Introduo do livro A gua e os Sonhos Ensaio sobre a imaginao da matria de Gaston Bachelard. Traduo: Antonio de Pdua Danesi.

. Gaston Bachelard nasceu em 27 de junho de 1884, em Bar-surAube, Frana e faleceu a 16 de outubro de 1962, em Paris, Frana. Foi um filsofo e poeta francs que estudou sucessivamente as cincias e a filosofia. Seu pensamento est focado principalmente em questes referentes filosofia da cincia.

No nos banhamos duas vezes no mesmo rio, porque, j em sua profundidade, o ser humano tem o destino da gua que corre. A gua realmente o elemento transitrio. A gua um ser em vertigem. Morre a cada minuto, alguma coisa de sua substncia desmorona constantemente. A morte cotidiana no a morte exuberante do fogo que perfura o cu com suas flechas; a morte cotidiana a morte da gua... Foi perto da gua e de suas flores que melhor compreendi ser o devaneio um universo em emanao, um alento odorante que se evola das coisas pela mediao de um sonhador. Se quero estudar a vida das imagens da gua, preciso, portanto, devolver ao rio e s fontes de minha terra seu papel principal. Nasci numa regio de riachos e rios, num canto da Champagne povoado de vrzeas, no Vallage, assim chamado por causa do grande nmero de seus vales. A mais bela das moradas estaria para mim na concavidade de um pequeno vale, s margens da gua corrente, sombra curta dos salgueiros e dos vimeiros. E, quando outubro chegasse, com suas brumas sobre o rio... Meu prazer ainda acompanhar o riacho, caminhar ao longo das margens, no sentido certo, no sentido da gua que corre, da gua que leva a vida alhures, povoao vizinha. Meu "alhures" no vai mais

longe. Tinha quase trinta anos quando vi o Oceano pela primeira vez. (pausa) No tocante ao meu devaneio, no o infinito que encontro nas guas, mas a profundidade... O Vallage tem dezoito lguas de comprimento e doze de largura. , pois, um mundo. No o conheo inteiro: no segui todos os seus rios. Mas a terra natal menos uma extenso que uma matria; um granito ou uma terra, um vento ou uma seca, uma gua ou uma luz. nela que materializamos os nossos devaneios; por ela que nosso sonho adquire sua exata substncia; ... Sonhando perto do rio, consagrei minha imaginao gua, gua verde e clara, gua que enverdece os prados. No posso sentar perto de um riacho sem cair num devaneio profundo, sem rever a minha ventura... No preciso que seja o riacho da nossa casa, a gua da nossa casa. A gua annima sabe todos os segredos. A mesma lembrana sai de todas as fontes. (Orao) Conhecendo minha prpria quantidade, Sou eu, e puxo, e chamo todas as minhas razes, o Ganges, o Mississpi, O espesso tufo do Orenoco, o longo fio do Reno, o Nilo com sua dupla bexiga... ' Assim vai a abundncia... Nas lendas populares, inumerveis so os rios que provm da mico (urina) de um gigante... Se a gua se torna preciosa, torna-se seminal. Ento ela cantada com mais mistrio... Uma gota de gua poderosa basta para criar um mundo e para dissolver a noite. Para sonhar o

poder, necessita-se apenas de uma gota imaginada em profundidade. A gua assim dinamizada um embrio; d vida um impulso inesgotvel. A gua torna-se assim, pouco a pouco, uma contemplao que se aprofunda, um elemento da imaginao materializante. Noutras palavras, os poetas distrados vivem como uma gua anual, como uma gua que vai da primavera ao inverno e que reflete facilmente, passivamente, levemente, todas as estaes do ano. Mas o poeta mais profundo encontra a gua viva, a gua que renasce de si, a gua que no muda, a gua que marca com seu signo indelvel as suas imagens, a gua que um rgo do mundo, um alimento dos fenmenos corredios, o elemento vegetante, o elemento lustrante, o corpo das lgrimas... Mas, repitamos, permanecendo bastante tempo na superfcie irisada que compreenderemos o preo da profundidade. Quando tivermos compreendido que toda combinao dos elementos materiais , para o inconsciente, um casamento, poderemos perceber o carter quase sempre feminino atribudo gua pela imaginao ingnua e pela imaginao potica. Veremos tambm a profunda maternidade das guas. A gua faz incharem os vermes e jorrarem as fontes. A gua uma matria que vemos nascer e crescer em toda parte. A fonte um nascimento irresistvel, um nascimento contnuo. Imagens to grandiosas marcam para sempre o inconsciente que as ama. Suscitam devaneios sem fim.

Mais que nenhum outro elemento talvez, a gua uma realidade potica completa. Uma potica da gua, apesar da variedade de seus espetculos, tem a garantia de uma unidade. A gua deve sugerir ao poeta uma obrigao nova: a unidade de elemento. Na falta dessa unidade de elemento, a imaginao material no satisfeita e a imaginao"formal no basta para ligar os traos dspares. A obra carece de vida porque carece de substncia. Como a vida um sonho dentro de um sonho, o universo um reflexo dentro de um reflexo; o universo uma imagem absoluta. Imobilizando a imagem do cu, o lago cria um cu em seu seio. A gua, em sua jovem limpidez, um cu invertido em que os astros adquirem uma nova vida. Onde est o real: no cu ou no fundo das guas? O infinito, em nossos sonhos, to profundo no firmamento quanto sob as ondas. Elas so como pontos de juno do sonho, que, por elas, muda de registro, muda de matria. O sonho d gua o sentido da mais longnqua ptria, de uma ptria celeste.