Un Sueo a la Medida de Dios: Autor: Lina Isabel Gonzlez de Reyes Coordinadora Nacional de MCM de la RCCES Empieza por hacer

lo necesario, luego lo posible y pronto te encontrars haciendo lo imposible San Francisco de Ass Los Ministerios de Msica juegan un papel muy importante en las comunidades de la Renovacin Carismtica. Por ese motivo es importante y urgente que contemos con Ministerios de Msica preparados espiritual y musicalmente. No obstante, muy a menudo encontramos situaciones que ahogan la espiritualidad de estos grupos, y sus integrantes se estancan sin un crecimiento espiritual ni musical. Si esta es la situacin que vive tu ministerio de msica, si sientes que antes que vivir un diario crecimiento, el grupo est ms bien estancado, es necesario que t y tus hermanos de comunidad recuperen la confianza en el enorme Plan de amor que Dios tiene para ustedes y se animen a dar pasos hacia delante en la fe. Lo primero que hay que hacer es sinceramente identificar el punto en el que se encuentra su Ministerio de Msica. Realmente ha crecido espiritual y musicalmente en los ltimos aos?, en los ltimos meses?, en los ltimos das? Para responder estas preguntas puede ayudarte una mirada hacia el interior de tu persona. Te invitamos a realizar un recorrido desde quin y cmo eras t, justo antes de comenzar a servir al Seor a travs del canto?, quin eres ahora?, qu cambios ha habido en ti desde entonces en tu relacin con tu familia, con tus hermanos en el trabajo, escuela, vecinos, hermanos de comunidad, en tu relacin con Dios?, muchos, pocos o ninguno?, crees que habr algn cambio en ti en los prximos meses? En otras palabras, es importante definir: dnde estabas espiritualmente, dnde ests y hacia dnde vas junto con tu equipo. Esto puede darte una idea del nivel de espiritualidad que se vive y se ha vivido en tu ministerio. Muchas veces, es difcil advertir que estamos ciclados, estacionados en un grupo que no crece, que no va hacia ningn lado. Atravesamos los mismos problemas una y otra vez como si fueran ciclos repetitivos que toreamos cada vez con mayor destreza, pero sin crecimiento espiritual.

Por ejemplo, a veces enfrentamos una y otra vez problemas con los llamados cometas (miembros del grupo que vienen y se van como vinieron); otras veces, la falta de entrega (que algunos llaman falta de compromiso), la falta de ensayos, la ausencia de un crecimiento espiritual, las rivalidades, la falta de oracin, la falta de talento o capacidad, la ausencia de buenos elementos, el desconocimiento de bases litrgicas, catequticas y incluso de la Palabra de Dios, etctera. En estos casos, lo que necesita nuestro ministerio es replantearse a s mismo; considerar un cambio; dirigir la mirada al cielo y atreverse a soar con un mejor servicio, un mejor equipo, mejor coro mejor ministerio. En cierta ocasin, hablando sobre esto a un grupo de ministerios de msica, preguntbamos mi esposo y yo a sus integrantes, cules seran los sueos de cambio para sus ministerios o equipos de canto y msica; y a esto ellos nos dieron respuestas como: nos gustara tener un guitarrista, nos gustara que alguien de nuestro grupo aprendiera a tocar teclado; nos gustara que hubiera mayor compromiso,unidad entre los integrantes delministerio de msica, etc. Esos y otros similares fueron los pequeos sueos que nos presentaron en una dicesis que como cualquier otra, presenta urgentes necesidades de ministerios que busquen la santidad, que busquen ser instrumentos de poder del Seor. Sin embargo, pareciera que tenemos miedo a soar en grande. Muchas veces, los problemas que enfrentan nuestros ministerios los vemos tan grandes, que no nos dejan ver la posibilidad, la esperanza de que cambien, de que crezcan, de que se transformen en un ministerio a la medida de Dios. Pero el Seor que s desea vernos caminando hacia la santidad, quiere transformar nuestra mirada. l desea que t puedas ver en tu ministerio, el potencial que l ve. Una de las tcnicas ms usadas por el enemigo, es precisamente lograr que perdamos la esperanza. Si no hay esperanza, no hay lucha, no hay visin, no hay sueo, no hay transformacin ni camino a la santidad. Por eso, es necesario que le pidas al Seor la capacidad de ver con ojos de esperanza, el potencial que a veces no alcanzamos a ver en nuestros ministerios; y pedirle adems la capacidad de verte a ti y a tu grupo, tal como l los ve, dejando al desnudo tanto las miserias como los aciertos. Llegan a Jeric. Y cuando sala de Jeric, acompaado de sus discpulos y de una gran muchedumbre, el hijo de Timoteo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que era Jess de Nazaret, se puso a gritar: Hijo de David, Jess, ten compasin de m! Muchos le increpaban para que se callara. Pero l

gritaba mucho ms: Hijo de David, ten compasin de m! Jess se detuvo y dijo: Llamadle. Llaman al ciego, dicindole: Animo, levntate! Te llama. Y l, arrojando su manto, dio un brinco y vino donde Jess. Jess, dirigindose a l, le dijo: Qu quieres que te haga? El ciego le dijo: Rabbun, que vea! Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y al instante, recobr la vista y le segua por el camino. Mc 10,46-52 Este da el Seor te invita a mirarte como el hombre o la mujer que eres, como un hijo de Dios, dignificado por su sangre preciosa; te invita a ver tu servicio, tu ministerio, pero no como lo haca Bartimeo, es decir, no con esa mirada de mendigo pobre, que adems era incapaz de ver; sino con una mirada de hijo, digno, amado. l te invita en su Palabra dicindote: nimo, levntate! Te estoy llamando. No escuches las voces que te increpan diciendo que tu ministerio no tiene remedio, que es imposible que con los elementos que hay salga adelante. Es el momento de que, como Bartimeo, arrojes tu manto, que dejes a un lado tus lmites de pecador, tu desconfianza, tu desesperanza, tus miedos, y que des un decidido brinco hasta Jess, para decirle: Maestro, que vea!. Dime Seor, por dnde comienzo?, cules son mis debilidades, mis errores?, hacia dnde quieres que camine?, hacia dnde quieres que caminemos? Necesitas creer con tu corazn que slo despus de recobrar la vista podrs seguir a Jess por el camino a la santidad. Es decir, en el momento que Jess te permita ver dnde ests, ser posible saber a dnde vas, y dirigir tus pasos a la mejor direccin: hacia Jess. Una vez que has sido capaz de ver los errores, pecados, pobrezas espirituales en tu servicio y en tu persona; una vez que tus ojos estn abiertos a la esperanza, es el momento de atreverse a soar sin lmites. Dios es inmenso; es decir, sin medida, y aunque se escuche desagradable, nosotros a diferencia de l, somos medibles, mensos, y por eso tenemos problemas para comprender su voluntad. Pero con la luz del Seor en nuestra mirada, podremos ver sin lmites un sueo al cual quedar sujetos. Un sueo inmenso inspirado por el mismo Dios, que nos jale llevndonos a ser cada vez ms santos, de la misma manera que un barco es atrado por un faro en una noche sin luna, llevndonos cada vez ms cerca de la perfecta voluntad del Padre, cada vez ms dciles a su llamado. El ilimitado sueo de un ministerio perfecto, que slo podra ser soado por Dios para nosotros, conducindonos a la perfeccin. Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial Mt 5, 48.

Un sueo a la medida de Dios

En realidad, un sueo a la medida de Dios no podra existir como tal, no podra medirse; es decir, un sueo de acuerdo a su voluntad ser tan ilimitado e inmenso, como Dios lo es. Un Sueo a su medida - sin medida -, sera algo a nuestros ojos, inalcanzable; imposible para nosotros, pero posible para l. Vindolo de esta forma cules seran algunas cualidades que pudiramos atrevernos a sealar, las cuales soaramos para nuestro ministerio de msica perfecto? Lo que presento a continuacin es un gran sueo, pero recordemos que para el Seor no hay lmites. Un ministerio de oracin.- Que todos y cada uno de los miembros del ministerio sean mujeres y hombres de oracin; que sean discpulos dispuestos a vivir a los pies de Jess y que escuchen su voz; que por esta oracin y comunicacin con Dios, todos caminen de acuerdo a las mociones del Espritu Santo, en un mismo espritu, sin rivalidades, en un caminar fraternal, unidos, amndose profundamente unos a otros. Que todos estn conectados por el Espritu Santo de tal manera que no existan las dudas que surgen cuando no se sabe por dnde guiar una oracin, qu cantos entonar, a quin darle la razn al momento de discernir. Que los odos de cada uno sean capaces de escuchar lo que Dios desea a travs de un canto; que escuchen y sientan en el corazn cul canto es el que el Seor desea que la comunidad entone con nosotros, que sientan con Jess el dolor del pueblo y sean capaces de sentir junto con l compasin; que por su oracin, sean canales abiertos del amor, la paz, la fortaleza y de cada uno de los dones del Espritu Santo. Todos ellos perseveraban en la oracin, con un mismo espritu en compaa de algunas mujeres, de Mara, la madre de Jess, y de sus hermanos. Hch 1,14. As dice Yahv, hacedor de la tierra, que la form para hacerla subsistir, Yahv es su Nombre: Llmame y te responder y mostrar cosas grandes, inaccesibles, que desconocas. Jer 33,2-3 Que sus integrantes tengan vida en el Espritu. Y que esto haga efervecer sus comunidades. Es decir, que su testimonio se contagie, y que por su entrega y amor haya conversiones en su familia, en su escuela, trabajo, vecindario. Que se les note en sus rostros, acciones, actitudes, el amor de Jess, Ms a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jess, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. 2Co 2,14. Un ejrcito preparado para el servicio de Dios.- Que como en cada ejrcito, exista la adhesin y obediencia a la cabeza; un ejrcito que no

se maneja solo, insertado en una comunidad, a la vez insertada en su Movimiento, y a toda la Iglesia. Adems, que todos los integrantes cumplan con los sacramentos de bautismo, confirmacin, reconciliacin, comunin y de matrimonio, si es el caso. Que acudan diariamente a la eucarista, que recen el rosario todos los das, que tengan al menos una hora de oracin personal diaria ante el santsimo o en un lugar de recogimiento; que se preparen constantemente leyendo la Palabra de Dios, practiquen el ayuno, estn al tanto de documentos pontificios, conciliares y otras lecturas de crecimiento espiritual. Que sean capaces de sacrificar apegos, ofrecindose libres a Dios. En pocas palabras, que tengan una verdadera vida en el Espritu; que sean verdaderos testigos del poder de Dios en sus vidas. Que bien armados con todos estos menesteres, salgan a la batalla en el nombre del Seor. preparados para la batalla, provistos de todas las armas de guerra, audaces en la lucha, con corazn entero. 1Cro 12,34 Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones. Hch 2,42. Que sean instrumento a travs del cual Jess, sane, libere, restaure.Tener la certeza de que en el momento en que comiencen a tocarse las cuerdas de la guitarra, en el momento que se inicien los cantos, por gracia de Dios los sordos oirn, los ciegos vern, los oprimidos sern liberados, los enfermos sanarn. Hacia la media noche Pablo y Silas estaban en oracin cantando himnos a Dios; los presos les escuchaban. De repente se produjo un terremoto tan fuerte que los mismos cimientos de la crcel se conmovieron. Al momento quedaron abiertas todas las puertas y se soltaron las cadenas de todos. Hch 16, 25-26. Que cuando los integrantes del ministerio de msica canten, se vean libres los que son presos del rencor, de los vicios, del pecado. Despus, habiendo deliberado con el pueblo, seal cantores que, vestidos de ornamentos sagrados y marchando al frente de los guerreros, cantasen en honor a Yahv: Alabad a Yahv porque es eterno su amor!Y en el momento en que comenzaron las aclamaciones y las alabanzas, Yahv puso emboscadas contra los amonitas y moabitas y los del monte Seir, que haban venido contra Jud, y fueron derrotados 2Cro 20, 21-22. Que en la batalla espiritual, el ministerio de msica vaya al frente cantando y alabando a Dios, dispuestos a dar todo por el servicio al Seor, y sabedores de que la batalla ya est ganada porque el Seor es bueno, porque es eterno su amor.

Cuando el espritu de Dios asaltaba a Sal, tomaba David la ctara, la tocaba, Sal, encontraba calma y bienestar y el espritu malo se apartaba de l. 1 S 16, 23

Msicos de Dios capaces de transmitir la paz y el amor que nunca dar el mundo. Yahveh dijo a Josu: Mira, yo pongo en tus manos a Jeric y a su rey. Vosotros, valientes guerreros, todos los hombres de guerra, rodearis la ciudad, (dando una vuelta alrededor. As hars durante seis das. Siete sacerdotes llevarn las siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca. El sptimo da daris la vuelta a la ciudad siete veces y los sacerdotes tocarn las trompetas). Cuando el cuerno de carnero suene (cuando oigis la voz de la trompeta), todo el pueblo prorrumpir en un gran clamoreo y el muro de la ciudad se vendr abajo. Y el pueblo se lanzar al asalto cada uno por frente a s. El pueblo clam y se tocaron las trompetas. Al escuchar el pueblo la voz de la trompeta, prorrumpi en gran clamor, y el muro se vino abajo. La gente escal la ciudad, cada uno frente a s, y se apoderaron de ella. Jos 6,2-5;20 Msicos de Dios obedientes al llamado de guerra del Seor, creyentes con una fe inquebrantable, dispuestos a sostenerse en la batalla hasta que los muros del pecado sean derribados. Un equipo de canto y msica artsticamente preparado. Dicen que soar no cuesta, as que soemos tambin que cada uno de los miembros sepa tocar dos o ms instrumentos musicales, de preferencia por nota; que sepan cantar, modular su voz, cuidarla. Que sean capaces y dispuestos a buscar la perfeccin en sus interpretaciones musicales. Que tanto sus instrumentos como sus talentos sean consagrados completamente al Seor; es decir, separados para l y que no sean utilizados en ninguna otra parte. Estos hombres ejecutaban los trabajos honradamente. Estaban bajo la vigilancia de Yjat y Abdas, levitas de los hijos de Merar, y de Zacaras y Mesllam, de los hijos de Quehat, que les dirigan, y de otros levitas; todos ellos maestros en taer instrumentos msicos. 2 Cro 34,12 Ciertamente, nos alegramos cuando somos nosotros dbiles y vosotros fuertes. Lo que pedimos es vuestro perfeccionamiento. 2 Co 13,9 Dad gracias a Yahv con la ctara, salmodiad para l al arpa de diez cuerdas; cantadle un cantar nuevo, tocad la mejor msica en la aclamacin! Sal 33,2-3.

Estas seran algunas de las cualidades que podra soar un ministerio de msica y alabanza que busca darle el mejor servicio a Dios y que muchos podran considerar inalcanzables. ste gran sueo podra ser un apoyo para enfocar y dirigir nuestros pasos hacia la santidad, hacia la perfeccin en el amor hacia Jess. Dios puede lograr lo imposible Construir un gran sueo y caminar sobre su estela de la mano de Jess, deber ser para todos nosotros, los que deseamos ser msicos de Dios, un incansable e interminable recorrido; una constante trasformacin y conversin; una renovacin continua, cimentada en el amor, la esperanza y la fe. Un amor a Dios y a los hermanos que nos haga crecer en santidad, una slida esperanza que no nos permita dudar del gran plan que Dios tiene para nosotros, y la fe inquebrantable de que Dios nos usar como instrumentos para la liberacin de su pueblo. Esta ltima virtud, debe acompaarse de una preparacin y del conocimiento necesario para saber cmo puede ocurrir esto, como es que Jess usa a sus msicos, cmo podemos serle ms tiles a l. Los jvenes se cansan, se fatigan, los valientes tropiezan y vacilan, mientras que a los que esperan en Yahv, l les renovar el vigor, subirn con alas como de guilas, corrern sin fatigarse y andarn sin cansarse. Is 40,30-31 Es necesario entonces que el amor, la esperanza, la fe, nos lleve a vernos a nosotros mismos en un futuro no muy lejano, formando parte de un ministerio de msica a travs del cual Dios acta con poder para la sanacin y liberacin de su pueblo. Si sta visin es la voluntad de Dios, y nosotros damos nuestro 100 por ciento, es seguro que tarde o temprano suceder. Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se espera; es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos. Heb 11,1. En verdad, en verdad os digo: el que crea en m, har l tambin las obras que yo hago, y har mayores an, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidis en mi nombre, yo lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me peds algo en mi nombre, yo lo har. Jn 14,12-14 Lo primero que tenemos que hacer, es creer en las promesas del Seor. Creer que somos sus hijos amados, y por lo tanto, por ese gran amor que l nos tiene, no recibiremos piedras cuando le pidamos Espritu

Santo. O hay acaso alguno entre vosotros que al hijo que le pide pan le d una piedra; o si le pide un pez, le d una culebra? Si, pues, vosotros, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar cosas buenas a los que se las pidan! Mt 7,9-11. Ahora bien, si nuestro problema es que tenemos dudas de que el Seor tenga inters en nosotros, en nuestro ministerio, pensemos que no somos los nicos que hemos dudado de esta manera; no somos los nicos que nos sentimos indignos. Es decir, de la misma forma en que nosotros dudamos que Dios quiera hacer en nosotros algo realmente grande, los profetas dudaron. No se pensaron dignos y se preguntaron si de veras Yahv habra pensado en ellos para realizar su obra. Este es el caso de Isaas: Odme, islas, atended, pueblos lejanos! Yahveh desde el seno materno me llam; desde las entraas de mi madre record mi nombre. Hizo mi boca como espada afilada, en la sombra de su mano me escondi; hzome como saeta aguda, en su carcaj me guard. Me dijo: T eres mi siervo (Israel), en quien me gloriar. Pues yo deca: Por poco me he fatigado, en vano e intilmente mi vigor he gastado. De veras que Yahveh se ocupa de mi causa, y mi Dios de mi trabajo? Ahora, pues, dice Yahveh, el que me plasm desde el seno materno para siervo suyo, para hacer que Jacob vuelva a l, y que Israel se le una. Mas yo era glorificado a los ojos de Yahveh, mi Dios era mi fuerza. Is 49,1-5 ste es tambin el caso de Moiss: Ahora, pues, ve; yo te envo a Faran, para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto. Dijo Moiss a Dios: Quin soy yo para ir a Faran y sacar de Egipto a los israelitas? Respondi: Yo estar contigo y esta ser para ti la seal de que yo te envo: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto daris culto a Dios en este monte. Ex 3,10-12 Y ste es tambin nuestro caso: Ha escogido Dios ms bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo dbil del mundo, para confundir lo fuerte. Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es. Para que ningn mortal se glore en la presencia de Dios. 1 Co 1,27-29 Necesitamos no slo creer en Dios, sino creerle a Dios, creer en sus

palabras, en sus promesas, en su amor que no puede ser pasivo, sino activo, transformante, renovador, creador. Basta con decidirnos a intentarlo, a hacer la prueba. Hagan la prueba y vern qu bueno es el Seor, dichoso aquel que busca en l asilo! Sal 34,9 Comenzar por hacer lo necesario En este momento t puedes ya tomar una decisin y decir: Est bien, en el nombre de Jess estoy listo para comenzar a caminar junto con mi equipo, listo para dar pasos con fe y en la direccin que el Seor nos muestre, a fin de convertirnos en un instrumento para su gloria. Si es as Gloria al Seor! En ese caso, t y tu equipo deben comenzar por lo bsico. Lo primero es hacer lo necesario. Si deseamos comenzar a caminar y no sabemos por dnde, basta con hacer lo necesario. Primero, lo necesario en mi propia persona, y despus lo necesario en el resto del grupo. Esto es muy importante, ya que nadie har por ti lo que t no hagas por ti mismo. De la misma manera, t no puedes obligar a nadie a cambiar, si esa persona no tiene inters en cambiar. Eso es real, pero tambin es real que la transformacin de todo un ministerio de msica puede iniciar por la transformacin de una sola persona, independientemente del poco o nulo inters que en un principio muestre el resto del grupo; independientemente de que el primero que empiece a cambiar realmente, sea el coordinador, o el encargado de cargar los instrumentos. Esto es posible porque el amor de Dios es algo que se contagia. Si por una parte entendemos que nosotros no podemos hacer que las personas cambien, no debemos olvidar que Dios si puede, y nuestro testimonio ayuda mucho. As que nosotros nos limitaremos a hacer lo necesario, a trabajar hacia dentro de nuestra propia persona, sin quitar nuestra mirada en el sueo de transformar nuestro ministerio en un mejor instrumento para el Seor. Ana Mara Rabatt nos comparte una hermosa y profunda reflexin: Si yo cambiara, cambiara al mundo. Y Cmo funciona esto? Primero, nuestra conversin har que nuestro vaso vaco quede cada vez ms lleno de Dios. De hecho, la palabra entusiasmo viene del griego en theos: lleno de Dios. Cualquier persona llena de Dios, contagia su entusiasmo a los dems. Y esto es porque conversar con alguien que destila presencia de Dios en cada palabra, nos invita a la oracin. Lo escuchamos hablar humildemente de cmo se goza en el contacto con Dios en su oracin, y deseamos vivenciar en nuestra propia persona esa experiencia de amor. De esta manera sucede todo puede empezar a

partir de la conversin de una sola persona; puede empezar a travs de tu propia conversin. Y qu es lo necesario que debes empezar a hacer? Musicalmente puedes comenzar a tomar clases de canto, guitarra, piano, solfeo, etc.; claro que esto no deber hacerte sentir ms que los dems, aunque comiences a ver ms claramente los defectos en la msica. Ante todo el amor debe llevarnos a actuar con mucha humildad, paciencia, condescendencia, tolerancia. En el aspecto espiritual, desde luego es necesario comenzar con la oracin personal (dedicar una hora cada da, por ejemplo; recuerda que es un sueo grande y no podrs alcanzarlo solo, necesitas que Dios lo haga por ti), trabajar en tu conversin, en tu crecimiento espiritual. Ana Mara Rabatt tambin dice: A cada paso que das es necesario morir un poco. As que si ests decidido a comenzar tu camino a la santidad, recuerda que tendrs que morir un poco a cada paso, tendrs que renunciar a apegos, dejars a un lado placeres, trabajars ms, sers ms tolerante, comprensivo, caritativo, experimentars sacrificios que bien valdrn la pena pues el Seor recompensa al ciento por uno. Hijo, si te has decidido a servir al Seor, prepara tu alma para la prueba. Endereza tu corazn, mantente firme, y no te aceleres en la hora de la adversidad. Adhirete a l, no te separes, para que seas exaltado en tus postrimeras. Todo lo que te sobrevenga, acptalo, y en los reveses de tu humillacin s paciente. Porque en el fuego se purifica el oro, y los aceptos a Dios en el horno de la humillacin. Confate a l, y l, a su vez, te cuidar, endereza tus caminos y espera en l. Los que temis al Seor, aguardad su misericordia, y no os desviis, para no caer. Los que temis al Seor, confiaos a l, y no os faltar la recompensa. Los que temis al Seor, esperad bienes, contento eterno y misericordia. Si 2,1-9 Es muy importante que en esta gran empresa que es trabajar para que tu ministerio de msica sea un verdadero instrumento de Dios, te mantengas firme y te apoyes en la Palabra de Dios, que te sostengas con valor; que no permitas que nada te desanime o te haga tirar la toalla. S, pues, valiente y muy firme, teniendo cuidado de cumplir toda la Ley que te dio mi siervo Moiss. No te apartes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas xito dondequiera que vayas. No se aparte el libro de esta Ley de tus labios: medtalo da y noche; as procurars obrar en todo conforme a lo que en l est escrito, y tendrs suerte y xito en tus empresas. No te he mandado que seas valiente y firme?

No tengas miedo ni te acobardes, porque Yahv tu Dios estar contigo dondequiera que vayas. Jos 1,7-9 Debes estar dispuesto a hacer lo que el Seor te pida, an cuando creas que lo que tienes que hacer, lo que Dios te pide que hagas, es ridculo. As le pas a los apstoles. Escucharon cmo el Seor les peda que con cinco panes y dos peces alimentaran a una multitud; escucharon a Jess decir que reconstruira el templo en tres das, y entre otras cosas escucharon peticiones a su pensar imposibles y hasta ridculas como esta: Cuando Jess y sus discpulos fueron a Cafarnam, los que cobraban el impuesto para el templo fueron a ver a Pedro, y le preguntaron: -Tu maestro paga el impuesto para el Templo? - S, lo paga - contest Pedro. Luego, al entrar Pedro en la casa, Jess le habl primero, diciendo: -T qu opinas, Simn? A quines cobran impuestos y contribuciones los reyes de este mundo: a sus propios sbditos o a los extranjeros? Pedro le contest: -A los extranjeros. Jess aadi: -As pues, los propios sbditos no tienen que pagar nada. Pero, para no servir de tropiezo a nadie, vete al lago, echa el anzuelo y saca el primer pez que pique. En su boca encontrars una moneda, que ser suficiente para pagar mi impuesto y el tuyo; llvala y pgalos. Mt 17, 24-27. As que no te extrae; en un momento dado tendrs que pescar un pez para sacarle la moneda de su boca. Escuchar la voz de Dios y cumplir su voluntad, es todo un reto. Elegir su llamado y desor las voces del mundo que nos cuestionan, es una difcil tarea; pero cumplir la voluntad del Seor nos llena de inimaginables bendiciones. Mi hermano de comunidad en Torren, Rubn, es testigo de esto. Cuando el Seor le llam al ministerio de msica, tena tan slo 17 aos y no saba nada de msica. A Rubn lo invitamos teniendo tan slo un ao de renovado, porque nos hacan falta integrantes y l se vea un muchacho lleno de ganas de servir a Dios. Por otro lado, Rubn era jugador de bisbol, y de los buenos; de hecho, a pesar de su corta edad estaba a punto de colarse a las ligas mayores. As que all estaba mi hermano Rubn. Por un lado un gran jugador de bisbol, con un futuro prometedor, tremendo orgullo de su padre, y por el otro, miembro de nuestro ministerio de msica, donde la mayor gracia que tena era la de cargar instrumentos, ya que para cantar era desafinado y no saba tocar ningn instrumento. Para Rubn, el da que haba soado por aos lleg cuando se enter de que haba tres equipos interesados en l: los Acereros de Monclova, los

Pericos de Puebla y los Algodoneros del Unin Laguna. Esto representaba la oportunidad de alcanzar uno de los ms grandes sueos en toda su vida: jugar en las grandes ligas. Pero esta oportunidad se present en el momento que l abra su corazn al Seor. Lo que decidi Rubn fue poner esta gran oportunidad a los pies de Jess, confiando en que al final de cuentas, Dios le dara lo que realmente deseaba su corazn: Ten tus delicias en Yahv, y te dar lo que pida tu corazn Sal 37,4 En aqul tiempo nuestro ministerio de msica cantaba los mircoles en la asamblea de oracin de la comunidad, y fue precisamente un mircoles cuando los Acereros de Monclova le llamaron para que firmara el contrato con ellos. Rubn nos comparte que ese da represent un parte aguas en su vida, ya que se vio en la necesidad de tomar una decisin. l saba que no podra tener ambas cosas. Elegir el bisbol significaba abandonar su recin comenzado caminar hacia Jess. Por un lado, tena todo el talento y juventud para triunfar en el bisbol profesional, y por el otro lado, era slo un miembro ms de un ministerio de alabanza, sin talento para la msica, que tena como labor principal cargar los instrumentos y las bocinas todos los mircoles de asamblea. Ese mircoles, la voz del Seor fue muy clara para l. l simplemente no se present a firmar el contrato, y eligi ir a cargar los instrumentos y las bocinas como cada mircoles. l decidi dejarse llevar por aquella voz que en su corazn le deca con fuerza: Yo te he escogido para que me sirvas en la msica; lo cual resultaba irnico, ya que no contaba con talentos musicales. Ese mismo da, cuando l de pronto dudaba por la gran decisin que haba tomado, y se lamentaba de no haber firmado el contrato, el Seor le dio esta Palabra: Seor, si eres t, mndame ir donde ti sobre las aguas. Ven!, le dijo. Baj Pedro de la barca y se puso a caminar sobre las aguas, yendo hacia Jess. Pero, viendo la violencia del viento, le entr miedo y, como comenzara a hundirse, grit: Seor, slvame! Al punto Jess, tendiendo la mano, le agarr y le dice: Hombre de poca fe, por qu dudaste? Mt 14,28-31 Por unos momentos Rubn dud, pero la poderosa Palabra de Dios le llev a no dudar y confirm su decisin de seguirlo a l. En ese momento su vida dio un giro de 180 grados. Rubn comenz a aprender a tocar guitarra y otros instrumentos musicales. Aprendi y sigue aprendiendo mucho sobre la msica; actualmente toca guitarra y teclado, y conoce las bases del bajo y la batera. Ha aprendido msica por nota, canta muy afinado, compone hermosos cantos al Seor y para gloria de Dios, despus de 16 aos de haber comenzado en el ministerio de msica,

ahora es responsable en Torren de una Escuela de Msica para ministerios de alabanza, donde comparte con ellos todo este amor que Dios le ha dado. Lo nico que hizo Rubn fue tener amor a Dios y a su servicio, y confiar en que Dios hara su obra, y el Seor se encarg de lo dems. Comenz por hacer lo necesario, luego lo posible, y Dios se ha encargado de hacer cada da en su vida, lo que antes hubiera pensado imposible. De esto aprendemos que Dios puede hacer de ti, de m, de cualquiera, un instrumento poderoso para su gloria. No vale decir no tengo talento, no s tocar, ni cantar. Dios puede hacer lo imposible en ti, slo brele tu corazn y empieza por ser fiel en lo poco y l te confiar cada vez ms. Si bien es verdad que lo ms deseable al formar un ministerio de msica es elegir e invitar personas con talento y conocimiento musical bsico, la realidad es que en nuestro pas existen muchos ministerios de msica que cuentan con integrantes como Rubn, con muchas ganas de servirle al Seor, pero sin talentos para la msica. Si por alguna razn este es tu caso, el estar a la escucha de Dios a cada momento, puede abrirte una de dos puertas: la primera, la puerta del talento; es decir, l mismo te ayudar a que aprendas a cantar y a tocar para l. O la segunda, la puerta de la alternativa; en sta, l mismo te abrir los ojos si en un momento dado la msica no es tu ministerio; te ayudar a aceptar con paz tu verdadero camino, y te dar luz para indicarte qu es lo que l quiere de ti, en qu lugar quiere que te conviertas en su instrumento. Es muy importante que consideres esto, ya que si bien hemos sido testigos de muchos casos en que el Seor regal talentos musicales a quienes no los tenan, tambin hemos visto personas que insistieron permanecer en un ministerio que no era el suyo (independientemente de su talento), perdiendo de esta manera toda posibilidad de dar frutos por tener cerrados sus odos a la voz del Seor. Por otra parte, no podemos negar que es muy conveniente contar con elementos que tengan conocimientos musicales, que tengan talento para este servicio desde un principio. Que se hagan pruebas de canto a los nuevos integrantes, ayuda mucho, permaneciendo siempre abiertos a la voz del Seor. Nuestro Padre del cielo siempre tendr la ltima palabra sobre quien debe o no ser miembro del ministerio. Cmo se sabe esto?... Orando simplemente, orando. As es que no lo olvides; antes que nada: abre bien tus odos a la voz del Seor! Los de adelante corren muchoy los de atrs se quedarn. Cuando hablamos de hacer lo necesario, quisiramos imaginar que con

slo decidirnos bastar para que una revolucin de cambio inicie en nuestro ministerio. Pero no es tan fcil. Es necesario avanzar con pasos importantes; es necesario morir a cada paso, para poder resucitar con Cristo. Yo recuerdo aqul mircoles de asamblea, cuando escuch de labios de Rubn que haba decidido ir a cargar instrumentos y a cantarle al Seor (lo cual tal vez no era considerado por nosotros como una gran ventaja, al menos no de manera prctica) en lugar de ir a firmar su contrato con los Acereros de Monclova. Desde luego, a m me dio un gusto enorme que se hubiera decidido por el ministerio de msica, an cuando eso significaba que renunciaba a su carrera de beisbolista profesional. Pero cuando me detuve a reflexionar sobre eso, pens: Cunto amor por el Seor debe estar latiendo en el corazn de Rubn para que l haya dado un paso tan grande; cunta muerte a sus apegos, a sus gustos, a sus sueos, impulsando ese gran paso. Lo que yo advert de esa vivencia fue el gran valor del servicio a Dios. Era como si por esa enorme decisin, la plusvala de nuestro Ministerio de msica aumentara magnficamente a los ojos de todos los integrantes del ministerio. Creo que casi podramos gritar: hey, a todos!, vean cmo nuestro pequeo ministerio de msica y el servicio real a Dios que en l damos, es ms valioso que los famosos Acereros de Monclova! Lo que all haba sucedido era un paso hacia la santidad, una muerte a los sueos del mundo y, por el entusiasmo de Rubn, una contagiosa entrega. Inevitablemente, al or el testimonio de Rubn, todos desebamos ver nuestro interior y preguntarnos: qu estamos entregando nosotros al Seor?, qu pasos hacia Jess estamos dando? Esta es una hermosa manera de jalar un ministerio; es una manera de invitarlo a caminar, a correr. No es suficiente decir: hermanos, vamos a proponernos a orar ms; es necesario orar ms, morir ms. Cuando esta carrera comienza, cuando poco a poco empiezan a desenmohecerse los engranes de la maquinaria primero unos, luego otros-, comenzamos a advertir un movimiento, un cambio en el ministerio. Muchos van a ser los obstculos que quieran detenernos, pero el Seor nos recuerda: Valor y firmeza. No faltarn una o dos personas que insistan en detener el paso de este tren que empieza a moverse. En ese caso, lo importante es no detenerse en el amor. Ante quien ama menos, amar ms. Ante quien critica: abrirse a escuchar y orar. Ante quien se burla: paciencia. Ante quien se resiste y contradice: tolerancia, caridad. Ante quien quiere rivalizar: humildad y mucho amor. Pero ante todo, no detener el paso y confiar en que Dios

cernir ese ministerio, y confiar que en el grupo slo permanecern los que sientan ese fuerte llamado a la santidad y que sean capaces de seguir el paso. Al paso de los aos Rubn y yo recordamos que cuando nos animbamos a buscar este ritmo de cambio y renovacin en nuestro ministerio y se venan los obstculos, citbamos el canto de la vbora de la mar, cuando dice: los de adelante corren mucho y los de atrs se quedarn. As que pedamos al Seor fuerza para no detener este ritmo de cambio, de renovacin espiritual y musical, y en un ambiente de amor, buscando ser verdaderos testigos del Seor, invitbamos a todos por igual a este crecimiento. Quienes no estaban dispuestos al cambio, quienes hubieran deseado que las cosas permanecieran como estaban, solos y en paz se retiraban. Nadie los corra, nadie los presionaba con reglamentos inflexibles. Ellos mismos se apenaban por no sentirse capaces de responder a las continuas exhortaciones que en un ambiente de amor se les hacan, y preferan buscar un servicio diferente. Los que quedaban - a veces muy pocos - se ajustaban al nuevo ritmo de conversin continua, de entrega espiritual. Uno ciento, otro sesenta, otro treinta Otro obstculo que nos encontramos cuando buscamos un ministerio entregado al Seor; es que siempre existen uno o dos integrantes que desean con todo su corazn servir, pero por su trabajo o su situacin familiar no pueden estar al cien por ciento. Y nos preguntamos: esto significa que este no es su ministerio o su servicio? Despus de orar sobre esta situacin, descubrimos algo en la Palabra, que nos abri los ojos: Pero el que fue sembrado en tierra buena, es el que oye la Palabra y la comprende: ste s que da fruto y produce, uno ciento, otro sesenta, otro treinta. Mt 13,23 En la parbola encontramos esta importante enseanza. La semilla cae en buena tierra; el hermano est abierto a escuchar la Palabra del Seor y est dispuesto a su servicio; pero no significa que dar el cien por ciento de los frutos que esperamos de l. Quiz d el sesenta, quiz d el treinta. Pero esto no significa que no d fruto. Lo dar en menor cantidad, pero podr ser pieza importante en el ministerio. Por su presencia en el ministerio, algn hermano se convertir. Y aunque lo ideal seria que todos fueran capaces de dar el cien, cabe la posibilidad de que algn miembro d en menor cantidad. En ese caso, tocar al ministerio buscar el mejor lugar para ese integrante. Tal vez no como msico base, pero puede ocupar un lugar en el equipo.

Hacer lo posible Hacer lo necesario es decidirse a iniciar un camino a la santidad con valor y firmeza. Hacer lo posible, es comenzar a trabajar en todos aquellos aspectos que conforman, transforman y enriquecen tu persona, y por ende, tu ministerio. Eso lo iremos trabajando en posteriores artculos de SHALOM. Por ahora tengamos presente en nuestro corazn esta frase de San Francisco de Ass: Empieza por hacer lo necesario, luego lo posible y pronto te encontrars haciendo lo imposible Sabemos que el sueo de un ministerio a la medida de Dios que a nuestros ojos luce inalcanzable, imposible, ser posible por el poder de Dios. Cuando hayamos iniciado haciendo lo necesario, cuando nos hayamos sostenido entregando nuestro corazn para lograr lo humanamente posible, entonces vendr Dios con su diestra de poder a lograr lo imposible. Tu limitada entrega del 100 por ciento, la transformar el Seor en eternidad, milagro, victoria, sanidad, amor.

LA ALABANZA Y LA SANACIN
LA ALABANZA Y LA SANACIN La conexin entre msica y curacin de enfermedades es muy antigua; sin embargo, en Norte Amrica la terapia con msica no se inici hasta despus de la segunda guerra mundial, en busca de ayuda para tratar los problemas psicolgicos de los veteranos de guerra. Esto es porque la msica y las ondas de sonido tienen efecto en nuestro organismo, y ha sido utilizada para ayudar pacientes con una gran gama de padecimientos fsicos y mentales. Hace 40 aos el Doctor Alfred Tomatis, otorrinolaringlogo francs, desarroll el "Mtodo Tomatis" que provee entrenamiento auditivo, o estimulacin auditiva para el tratamiento de una gran variedad de padecimientos. La msica de Dios tiene un poder SANTO E INFINITAMENTE MAYOR que la msica del mundo y la msica satnica. El poder de Dios respalda la msica cristiana y este poder supera totalmente el poder de satans. La msica de alabanza tiene poder de sanar, liberar y transformar, porque toca las fibras ms profundas de nuestro ser y, si la msica est cargada de Palabra de Dios que es MS

PENETRANTE QUE ESPADA DE DOBLE FILO su poder es doblemente mayor; ya que la Palabra de Dios sana, quebranta yugos, derriba muros y destruye las potestades del enemigo. Nuestra msica tiene ms poder que la satnica o la mundana, porque el Dios de los Ejrcitos la utiliza como arma del amor, para la santificacin y la salvacin. 1 SAMUEL 16,14-23

El espritu de Yahv se haba apartado de Sal y un espritu malo que vena de Yahv le infunda espanto. Dijronle, pues, los servidores de Sal: Mira, un espritu malo de Dios te infunde espanto; permtenos, seor, que tus siervos que estn en tu presencia te busquen un hombre que sepa tocar la ctara, y cuando te asalte el espritu malo de Dios tocar y te har bien. Dijo Sal a sus servidores: Buscadme, pues, un hombre que sepa tocar bien y tradmelo. Tom la palabra uno de los servidores y dijo: He visto a un hijo de Jes el belenita que sabe tocar; es valeroso, buen guerrero, de palabra amena, de agradable presencia y Yahv est con l. Despach Sal mensajeros a Jes que le dijeran: Envame a tu hijo David, el que est con el rebao. Tom Jes un asno, pan, un odre de vino y un cabrito y lo envi a Sal por medio de su hijo David. Lleg David donde Sal y se qued a su servicio. Sal le cobr mucho afecto y lo hizo su escudero. Mand Sal a decir a Jes: Te ruego que David se quede a mi servicio, porque ha hallado gracia a mis ojos. Cuando el espritu malo de parte de Dios asaltaba a Sal, tomaba David la ctara, la tocaba, Sal encontraba calma y bienestar y el espritu malo se apartaba de l. Cuando, como David, tocamos y cantamos para el Seor, hay un enorme derramamiento del Espritu Santo. Dios habita en la alabanza de su pueblo y derrama su poder sanador y liberador especialmente cuando cantamos Palabra de Dios que es creadora. Jess es la Palabra de Dios, l es el que sana nuestras dolencias, por lo tanto, si cantamos alabanzas cargadas de Palabra de Dios, obligadamente tenemos que sanar. Es importante, por lo tanto, cantar las alabanzas adecuadas a la hora de dirigir la alabanza en las asambleas. En la Iglesia nos hemos quedado con el avivamiento: animar un poquito a la gente para que entre en calor, con cantitos dinmicos como Haba un sapo y llamamos a eso alabanza. Por eso no vemos resultados milagrosos en el pueblo de Dios. La alabanza es mucho ms que eso: Es exaltar, piropear, agradar al Seor y reconocerlo como nuestro nico Dios y Seor. Es gozarnos en saber que Dios est en medio de nosotros con

todo su poder. Es expresarle con palabras, con cantos y con danzas, lo que hay en nuestro corazn al admirarnos de su grandeza y de sus obras prodigiosas. POR QU RECIBIMOS SANACIN Y LIBERACIN CUANDO ALABAMOS AL SEOR? 1. Porque cuando alabamos al Seor a travs de la msica, el canto y la danza, su presencia se manifiesta con poder en medio de su pueblo. Cuando l est en medio de su pueblo obra portentos. 2 CRNICAS 5,11-14

Cuando los sacerdotes salieron del santuario (pues todos los sacerdotes que se hallaban presentes se haban santificado, sin guardar orden de clases), y todos los levitas cantores, Asaf, Hemn y Yedutn, con sus hijos y hermanos, vestidos de lino fino, estaban de pie al oriente del altar, tocando cmbalos, salterios y ctaras, y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban las trompetas, se hacan or al mismo tiempo y al unsono los que tocaban las trompetas y los cantores, alabando y celebrando a Yahv; alzando la voz con las trompetas y con los cmbalos y otros instrumentos de msica, alababan a Yahv diciendo: Porque es bueno, porque es eterna su misericordia; el templo se llen de una nube, el templo mismo de Yahv. Cuando los sacerdotes salieron del santuario -pues la nube haba llenado el templo de Yahv- los sacerdotes no pudieron permanecer ante la nube para completar el servicio, pues la gloria de Yahv llenaba el templo de Yahv. 2. Porque nos olvidamos de nosotros mismos, de nuestros problemas y enfermedades y, ponemos nuestra atencin en el Dios que sana. Nos unimos a la Iglesia triunfante, a los coros celestiales y a todos los Santos que alaban da y noche al Seor en el cielo y ofrecemos as nuestra alabanza como un sacrificio agradable al Seor a pesar de nuestro dolor. Todos sabemos que ofrecer un sacrificio significa dar algo que nos duele, que no tenemos ganas de dar, algo que nos cuesta. Pero cuando lo hacemos de todo corazn, el Seor abre las compuertas del cielo y derrama lluvia de bendiciones y sanaciones sobre nosotros y se cumple la Palabra: Los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen y los mudos hablan. Vuelve a suceder lo que suceda cuando Jess estaba en la tierra: Iba por todos los pueblos predicando y haciendo el bien. Sanando a los enfermos y liberando a los oprimidos por el diablo. Jess se pasea, como al principio en el

jardn del Edn, en medio de su pueblo deleitndose en la alabanza de sus hijos y derramando su bendicin y poder sanadores y liberadores. A medida que abrimos nuestros corazones y mentes en alabanza al Seor, nos estamos abriendo a su poder sanador. La mayora de las personas gasta su vida lamentndose de sus problemas, dolores y sufrimientos. Estn tan absortas en sus dificultades que stas se convierten en el centro de su oracin cuando este lugar debe ser ocupado por el Seor. Cuando alabamos y damos gracias a Dios, hacemos de Jess el centro de nuestra oracin y ya no somos nosotros, el centro. A medida que apartamos la vista de nosotros y la volvemos hacia el Seor, El se manifiesta de manera extraordinaria. Cuando alabamos al Seor, le estamos dedicando nuestra atencin y, olvidndonos de nosotros, nos volvemos ms receptivos a lo que El tiene para darnos. Y l, que no se deja ganar en generosidad, derrama su poder sanador sobre nosotros.

El Canto en Lenguas
El Canto en Lenguas "Es un Don de oracin que nos capacita para orar a un nivel ms profundo" El P. Sullivan, jesuita de la Universidad Gregoriana de Roma, despus de un minucioso estudio de este don, concluye: " La oracin en lenguas de la comunidad de Corinto, igual que la de hoy, es un hablar y cantar de modo ininteligible, que no se produce por un xtasis religioso. Aquellos que la practican la consideran bienhechora en cuanto forma de orar. Estamos, pues, fundamentados cuando afirmamos que este fenmeno religioso, del que constatamos hoy da una reminiscencia, es el mismo del que nos habla Pablo en 1 Cor. 12, 14. En virtud de esta conclusin, nos hallamos ahora mejor capacitados para comprender por qu Pablo da gracias a Dios por este don y por qu expresa su deseo de que todos pudieran recibirlo. Hoy, en efecto, millares de cristianos pueden dar testimonio de los frutos que esta extraa manera de orar y cantar produce en sus vidas. Para un gran nmero de personas ha sido la llave que ha abierto la puerta de una nueva experiencia de Dios".

"El que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios" (1 Cor. 1 4,2). Cantar en lenguas es un vehculo para hablar a Dios, un medio para que el Espritu ore en nosotros. El canto en lenguas expresa sentimientos y pensamientos, pero en un sentido global como las lgrimas o la risa. El Espritu Santo se une a nuestro espritu, no lo sustituye. Se sirve de todos los recursos de nuestra naturaleza. No es que, de repente, seamos dotados de una capacidad milagrosa. El don consiste en dejarse interior y exteriormente con sencillez, para que pueda brotar este lenguaje de nio. El canto en lenguas se convierte as en el lenguaje de la alabanza, de una alabanza integral, de todo el ser, en la presencia de Dios. El dominico Vicente Rubio lo describe formidablemente al darnos su testimonio: " Hace ya mucho tiempo, cierta tarde participaba yo, ms como observador y crtico que como orante, en una asamblea de oracin, impropiamente llamada "carismtica". Haba ms de trescientas personas. De pronto me di cuenta de una cosa. Nadie de los que cerca de m estaban orando se expresaba en nuestro idioma castellano. Ni siquiera oraba en voz alta, segn la costumbre, alabando intensamente a Dios... CANTABAN ! CANTABAN SIN SER CANTORES! Y cantaban con una meloda que en nada se pareca a los cnticos antiguos o modernos. Lo ms raro es que cantaban con palabras desconocidas. Fue una msica sublime, pura, espiritual. Slo Dios se dejaba sentir en ella. Todo semej a un orfen gigantesco que, sin perder su elevacin divina, comenz suave, sigui creciendo, hasta alcanzar un clmax rotundo; al llegar a ese punto, era como una nota o un acorde inmenso, poderoso y fuerte. Cielos y tierra, la Iglesia y la creacin entera cantaban al Dios infinitamente santo. O como si Dios se cantara a s mismo, humildemente, en su inmensa gloria y nos dejara escuchar un rato aqu en este mundo la hermosura de su cancin eterna. Luego las voces fueron disminuyendo poco a poco hasta que, como s un invisible director de coro hubiese dado la seal de terminar, la asamblea ntegra ces de golpe en aquel maravilloso canto. Me qued perplejo. Porque los numerosos integrantes de la reunin no eran cantantes profesionales ni aficionados. Tampoco se trataba de ninguna cancin conocida. Mucho menos de una entonacin ms o menos identificable. Era una meloda nueva, espontnea. La armona misma, juzgada desde el punto de vista musical, resultaba rica, por no

decir riqusima. Recordaba de lejos las composiciones sagradas alemanas, ms armnicas que meldicas, llenas, intensas. Nada pregunt sobre aquello. Dirig discretamente mi vista a la asamblea entera. Vi como toda ella se hallaba sumida en un recogimiento profundo. Imposible poner a tanta gente de acuerdo para canturrear tan bien! Adems..., en su mayora, aquellas personas ignoraban la msica. Tampoco haba cancioneros ni partituras. Nada de estudio previo... ni ensayos. nicamente all se perciba a Dios en su imponente grandeza y en esa tremenda cercana que l tiene para con nosotros, rebosante de amor. Cuando regres a casa, abr la Biblia para ilustrarme sobre lo que acababa de percibir. Le el texto del evangelio de San Mateo 26,30, nico sitio donde expresamente se dice que Jess cant: "Despus de cantar el himno, se fueron (Jess y los apstoles) al monte de los olivos". Sera el canto que yo haba escuchado aquella tarde, una participacin del canto que Jess enton en la tierra y sigue entonando en el cielo para alabanza y gloria del Padre por el poder de Espritu Santo? Poda ser, pero aquel pasaje bblico de San Mateo no me ilustr demasiado acerca de lo que tanto me inquietaba. Le Hechos de los Apstoles 16,25. All se relataba que estando Pablo y Silas presos en la crcel "a meda noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios. Quizs lo que Pablo y Silas cantaban a Dios se pudiera parecer a lo que yo haba odo en la asamblea aquella tarde, pero el texto sagrado tampoco me aclaraba mayormente lo que anhelaba saber Qu hacer? Tratar de esperar con paciencia, a ver si se presentaba una nueva oportunidad. Pronto se present el da esperado. Esta vez se hallaban a mi lado personas conocidas. Su voz y su gusto para cantar no rebasaban los lmites de lo comn y ordinario. De repente, cuando estbamos en oracin intensa, sin nadie dar un aviso o una orden, comenz el canto con palabras desconocidas. Todo el mundo participaba en l. A mi entender, result mucho ms fino que en la otra ocasin. Un juego de melodas y armonas tan extraordinarias se cruzaban por aqu y por all arrebatando el corazn y envolvindolo en una atmsfera densa de presencia de Dios, de calma del cielo y serena alegra de la tierra. Aquello era verdaderamente una sinfona de voces que slo podra estar inspirada y conducida por el mismo Espritu Santo. Al acabar el canto, indagu. La persona que a mi izquierda se hallaba me dijo: "S, esto ha sido un canto en lenguas". Di gracias a Dios, porque de nuevo yo haba sido testigo del paso del Seor por aquel lugar. Por suerte, un

amigo acababa de llegar al sitio de la asamblea en busca ma, porque necesitaba comunicarme una noticia. Cuando sal a la puerta del local, el caballero se adelant y me pregunt qu coro era aqul, y cmo cantaba tan bien, quin los ensayaba, etc., etc. El se haba quedado impresionado igualmente por el orfen improvisado e inesperado. Aprovechando el paso por esta ciudad de Santo Domingo de un notable biblista, graduado en la clebre Escuela Bblica de Jerusaln, hube de consultarle sobre el fenmeno. Entonces me explic que el canto en lenguas era una modalidad de la glosolalia u oracin en lenguas. La nica diferencia con orar en lenguas consista, segn l, que en el canto en lenguas el Espritu Santo no slo pona las palabras en boca de los fieles sino tambin la msica. Cuando alguien sienta que el Espritu Santo le impulsa a glorificar a Dios Padre por Jess, el Seor, con un canto en lenguas, si es en una asamblea, hgalo cuando el momento sea oportuno para ello; si est a solas, hgalo siempre con toda la uncin que sea posible como si estuviera cara a cara en la Divina Presencia. Porque es un canto de Dios para Dios. A su vez notar que su fe se acrecienta, su caridad se intensifica, su esperanza de poseer a Dios vibra con fuerza, su humildad aumenta. Al mismo tiempo, el gozo, la paz y el poder - sobre todo el poder- para hacer lo que por nosotros mismos nunca seramos capaces de hacer por nuestro crecimiento propio y por todo lo que signifique ayuda y servicio a nuestros hermanos. Entonces se perdonan las ofensas, se aguantan mejor las burlas, se olvidan las distancias, las durezas se suavizan y prodigamos el bien calladamente y con sencillez. En mi criterio, el canto en lenguas tiene un inmenso poder. El poder del Divino Espritu tal como puede ser canalizado a travs de una criatura humana. He ah un canto nuevo para Dios. El nico nuevo! (Vicente Rubio O. P. Relatado en la revista Alabanza) El canto en lenguas no es una sucesin de notas ensayadas o una meloda compuesta. Es una irrupcin espontnea que, dejando a la persona libertad para cantar o callarse, impulsa directamente a alabar al Seor. Cada persona canta con su voz, bonita o no, con su propio timbre y su estilo particular. Sin embargo, el conjunto muestra una impresionante accin del Espritu, que va constituyendo una unidad en la variedad de voces y melodas. El efecto es una msica ms all de lo medible o expresable y una paz interior suave y fuerte a la vez. Solamente si se ha experimentado se puede comprender esta realidad. El canto en lenguas es expresin de amor y de adoracin. Nace del

profundo deseo de alabar al Padre y manifestarle con especial amor el deseo de l. Es el Espritu quien nos impulsa a una alabanza ms Plena, de manera que hasta el ltimo rincn de nuestro ser se pone en actividad. Generalmente, el canto en lenguas se hace presente en determinados momentos ms propicios, de mayor profundidad de oracin. Es frecuente que el canto en lenguas surja al celebrar la Eucarista, particularmente en la Consagracin y despus de la Comunin. En ambos casos es expresin de adoracin, de encuentro pleno con Jess. Cuando termina el canto en lenguas sentimos la necesidad de un silencio ms o menos largo. En l adoramos al Seor, su Santa presencia viva y vivificadora, y nos abrimos a sus mensajes. El Ministerio de Msica deber estar atento a la inspiracin del Espritu para llevar a toda la asamblea a este encuentro completo con el Seor. Si comienza de una forma suave la alabanza en lenguas, el ministerio de msica puede empezar a sostener el canto con un acorde y -quiz- despus con una serie de acordes que inviten a todos a continuar, intensificar y armonizar la alabanza. Ordinariamente, el canto en lenguas no tiene ritmo (es meloda sin comps); pero, en ocasiones, surge un canto en lenguas rtmico, como si el Seor nos diese a todos una medida, la misma: la medida de la unidad en el Amor. Diego Jaramillo, en relacin con esto, dice: "Los instrumentos evocan, ayudan y expresan en un canto en lenguas. Por ello, mientras alguien toca su instrumento, tambin esta orando,- la msica es su oracin. Las cuerdas vocales y las cuerdas de su guitarra pueden vibrar al unsono para el Seor. Esto se hunde en la ms genuina tradicin cristiana." Cantar en lenguas es un acto de fe; es clamar al Padre poderosamente, desde el Espritu Santo, para proclamar y establecer -en cada situacin- el Seoro de Jesucristo.

El MCM de pie ante su Dios

El MCM de pie ante su Dios Autor: Rubn Parra

Coordinador diocesano de MCM; RCCES de Torren, Coah. En nuestro pas son cada vez ms los Ministerios de Canto y Msica de la RCCES que ofrecen su servicio a Dios en pie.

Te has preguntado por qu lo hacen? Tal vez podramos decir que estar de pie es indicativo de respeto, como cuando saludamos a algn personaje importante; por ejemplo, el director de una empresa, el presidente de una nacin. Estar de pie es una manera de estar al pendiente de algn suceso, de permanecer alerta, de estar listos. Sin embargo, hay mucho ms que decir sobre esta actitud de los msicos de Dios.

Puedo compartirte que estar de pie en el servicio de msica de la Renovacin, en mi experiencia, ha significado una actitud de entrega y una forma de estar listo para la batalla espiritual; una manera de estar atento a las indicaciones del Maestro, Jess.

La liturgia nos ha enseado que existen muchsimos signos, smbolos y gestos litrgicos, como el estar de rodillas, sentados o permanecer en pie. Esta ltima postura es la que utilizamos en la oracin solemne. Por eso los fieles permanecen en pie durante la gran mayora de las oraciones solemnes de la Misa, as como en la lectura del Evangelio, expresando que desean hacer vida lo que estn escuchando, dispuestos a caminar hacia Cristo.

Estar de pie es tambin la actitud del que est dispuesto a obedecer enseguida. En las pinturas de las catacumbas se comprueba que los primeros cristianos usaron esta actitud. Su permanencia en pie nos habla de la libertad de los hijos de Dios, liberados del pecado.

No obstante, esta postura y la actitud que representa, en ocasiones no son entendidas e incluso son cuestionadas. Al paso de los aos nos hemos dado cuenta de que algunas veces esto logra entenderse luego de un proceso, a veces largo, a veces corto. Tratar de comprenderlo, es como tratar de comprender a quien acude a peregrinar cada ao, caminando kilmetros y kilmetros para visitar algn santuario de Mara. Slo quien lo ha vivido, entiende por qu lo hace y lo vuelve a hacer ao tras ao.

Estar de pie al servir en el Ministerio de Msica es una expresin de fe que debe y necesita brotar desde el corazn, sino, no tendra sentido. Es una postura que no podra ponerse como parte del reglamento del Ministerio, pues sera tanto como dar un abrazo obligado a nuestros padres, o dar un beso por obligacin a una buena amiga. Estar de pie, es una actitud que simplemente se da, podramos decir que es parte de la madurez del msico de Dios.

Estar de pie, caminando o marchando, es algo que vemos con frecuencia en las Escrituras. No podra imaginar al ejrcito que acompaaba a Josu clamando y tocando las trompetas, sentados mientras el muro de Jeric se vena abajo.

El pueblo clam y se tocaron las trompetas. Al escuchar el pueblo la voz de la trompeta, prorrumpi en gran clamor, y el muro se vino abajo. La gente escal la ciudad, cada uno frente a s, y se apoderaron de ella. (Josu 6,20)

En esta lectura de la Palabra, podemos reflexionar y obtener una buena enseanza.

Primero podemos observar que para que este prodigio pudiera llevarse a cabo, el pueblo debi ser obediente, an cuando ellos no entendan que marchar en alabanza alrededor de la ciudad podra bastar para que se derrumbara la muralla que protega la ciudad de Jeric.

Detengmonos a pensar que el pueblo comandado por Josu necesit darle siete vueltas (caminando) a la ciudad, para despus -con gritos de guerra y con el poder del Seor- derribar las murallas que protegan a Jeric.

A veces trato de imaginar qu hubiera pasado si alguno de los comandantes del ejrcito hubiera dudado de esta extraa peticin y no hubiera obedecido a las ordenanzas de su Dios? Seguramente se hubiera sentido fuera de lugar, total y absolutamente frustrado al no ser parte de tan gloriosa batalla.

Hace ya varios aos, cuando externamos por primera vez a los miembros de nuestro ministerio de msica esta idea de tocar y cantar de pie (con excepcin del baterista), algunos no estuvieron de acuerdo, simplemente no le hallaban sentido, por ms que tratbamos de explicarles. Pero todos obedecieron. Poco a poco todos fueron entendiendo este sentido de permanecer de pie en medio de la tremenda batalla espiritual que se lleva a cabo cuando los msicos de Dios estn debidamente preparados.

Poco a poco todos entendieron que estar de pie equivale a estar dispuestos para Dios, que tenemos la certeza de que l va a actuar en el momento indicado, que si nosotros obedecemos l pelear por nosotros. Que debemos estar listos en pie de guerra no solo espiritual sino tambin fsica. El Seor tambin nos ha mostrado que al estar de pie podemos estar permanentemente alerta, abiertos a sus mociones. (1 de Pedro 5,8)

La segunda, el sacrificio. Dime tu mi hermano si no es un sacrifico caminar durante siete das sin parar. Para la mentalidad humana

hoy en da es absurdo pensar que esto se puede hacer: caminar en silencio, sin hacer nada ms que vueltas a una ciudad. Si esto nos lo pidieran ahora, a lo mejor hubiera dicho: Cuando lleven unos 4 o 5 das me avisan y los alcanzo. No hermano, en verdad que hicieron un verdadero sacrificio, originado en la obediencia y an ms, confiados en la promesa de que Dios les dara la victoria.

En nuestro ministerio de msica hemos visto como permanecer de pie dos o tres das de retiro, puede ser un verdadero sacrificio, cargando en la espalda el peso de un bajo o una guitarra elctrica. Sin embargo podemos tener esta certeza, de que en este sacrificio, permaneciendo de pie, podemos esperar su Victoria.

Esta es la tercer enseanza que Dios me mostr: La victoria viene de Dios, y esta bendicin de su victoria alcanzar a su pueblo si nosotros somos capaces de ser obedientes y de sacrificarnos para Dios. Nuestro Padre del Cielo nos da su victoria cuando nosotros como soldados de cualquier milicia, vamos de pie a enfrentarnos a nuestros adversarios espirituales.

Los Levitas entendan muy bien esto. Ellos cantaban y tocaban sus instrumentos de pie, alababan y clamaban a Dios con todo su corazn, hasta que la poderosa presencia de Dios descenda en su lugar de oracin.

Cuando los sacerdotes salieron del santuario, porque todos los

sacerdotes que se hallaban presentes se haban santificado, sin guardar orden de clases, y todos los levitas cantores, Asaf, Hemn y Yedutn, con sus hijos y hermanos, vestidos de lino fino, estaban de pie al oriente del altar, tocando cmbalos, salterios y ctaras, y con ellos 120 sacerdotes que tocaban las trompetas; se hacan or al mismo tiempo y al unsono los que tocaban las trompetas y los cantores, alabando y celebrando a Yahveh; alzando la voz con las trompetas y con los cmbalos y otros instrumentos de msica, alababan a Yahveh diciendo: Porque es bueno, porque es eterno su amor; la Casa se llen de una nube, la misma Casa de Yahveh. Y los sacerdotes no pudieron continuar en el servicio a causa de la nube, porque la gloria de Yahveh llenaba la Casa de Dios. (2 Crnicas 5, 12-13)

Los levitas permanecieron de pie cantando, alabando con msica ungida, y en ese momento, la Gloria de Dios descendi sobre de ellos. El Seor me ha enseado en esta bendita Renovacin Carismtica que Dios desciende sobre su pueblo cuando le alabamos y adoramos de corazn. Tener esta certeza, es tener victoria espiritual sobre cualquier potestad, porque en el momento en que Dios desciende y lo llena todo con su poderosa presencia, nada puede contra l.

Tambin en 2 de Crnicas captulo 20, podemos leer que en el momento en que comenzaron las aclamaciones, el Seor dio la victoria a su pueblo.

Despus, habiendo deliberado con el pueblo, seal cantores que, vestidos de ornamentos sagrados y marchando al frente de los guerreros, cantasen en honor de Yahveh: Alabad a Yahveh porque es eterno su amor! Y en el momento en que comenzaron las aclamaciones y las alabanzas, Yahveh puso emboscadas contra los ammonitas y moabitas y los del monte Ser, que haban venido contra Jud, y fueron derrotados. (2 Crnicas 20, 21-22)

Yo creo que no podra imaginar en un estadio, la aclamacin a favor del equipo ganador justo en el momento del gol, mientras los de la porra permanecen sentados. Pudiera calificar esto como una celebracin medida, reservada y hasta dudosa. Tambin entiendo que cuando una obra de teatro ha sido magnfica, no basta aplaudir sentados; ni puedo imaginar un concierto de una excelente banda de rock, donde los msicos toquen sentados. Y todos estos, son simplemente ejemplos del mundo. Pero nosotros cantamos y tocamos instrumentos para nuestro Dios Todopoderoso. No se merece l ms de lo que nosotros somos capaces de ofrecer al mundo?

En verdad pensemos que ninguna aclamacin es suficiente para l. Toda entrega nuestra sera insuficiente. l es Nunca Bastante, como deca San Francisco de Ass. Cmo podramos quedar satisfechos ofreciendo nuestro servicio, en la batalla espiritual, alabndole, aclamndole desde una silla?

Por ltimo, reflexionemos que el canto celebra al Seor. Un MCM ayuda a crear un clima ms festivo.

David y todo Israel bailaban delante de Dios con todas sus fuerzas, cantando y tocando ctaras, salterios, adufes, cmbalos y trompetas. (1 Crnicas 13,8).

Nada ms festivo y ms grato en las celebraciones sagradas, exprese su fe y su piedad por el canto (MS 16).

Una de las caractersticas de la Renovacin Carismtica, es el gozo, la alegra, la celebracin al Seor por todo lo que l es, por todo lo que l hace.

Cuando t y yo vamos a una fiesta normalmente vamos con una actitud de celebracin, o no? Encontrarte con aquel amigo, familiar, o simplemente el hecho de estar conviviendo con los tuyos, te hace sentir feliz, amado, acompaado, qu pasa cuando, a la fiesta del Seor vamos como pueblo a celebrar nos encontramos con un MCM pasivamente sentado, transmitindonos con esto la idea de que no tienen nimo de celebrar? Qu sucede en la comunidad cuando el MCM, entona canticos de danza y que sorpresa! el MCM no danza, no hace las mmicas junto con el pueblo?

Recordemos que los gestos corporales nos ayudan despojarnos de

nuestras tensiones y problemas, y a travs de las mmicas y aplausos dirigidos a Dios, el pueblo se libera. Cul debera de ser nuestra postura como MCM al momento del servicio? Si el MCM hace comunidad, es decir, como a veces decimos, para hacer click con el pueblo que danza y alaba de pie, es necesario unirnos a esta actitud de oracin, en pie de guerra. No basta ser slo un elemento de apoyo, es necesario brindar servicio como una comunidad unida en la celebracin a nuestro Dios. Animmonos a tomar tambin las posturas corporales al servicio de la comunidad.

Definitivamente esta reflexin no debe considerarse como legalista o que as debe de ser y si no ests mal, claro que no. Ms que eso, esta reflexin es una invitacin a crecer como servidor, como adorador. Ser Msicos de Dios implica mucho sacrificio y si nuestro amor nos lleva a hacerlo as para el Seor, creo que estaremos dando muchos pasos hacia adelante en la vida comunitaria, y en el entendimiento de la Batalla espiritual. Seamos pues MCM de unidad, que junto con el pueblo, en esa necesaria unidad, celebremos. Como dice la palabra de Dios, prorrumpamos en alabanza con alegra ante Dios nuestro Seor. Msicos de Dios, que el gozo del Seor sea nuestra fortaleza (Nehemas 8,10).

Cmo viste un Msico de Dios?

Tomado de la Revista Shalom, edicin Julio-Septiembre 2010.

Actualmente en nuestros Ministerios de Canto y

Msica (MCM) existe mucho desconocimiento acerca de la apariencia y vestimenta que debe llevar un msico de Dios (MD) al momento de brindar un servicio, ya sea en la Eucarista, en un retiro, asamblea de oracin o simplemente o en su estilo cotidiano de vestir. La infinidad de opiniones que existen acerca de esto, es lo que nos lleva a compartir algo sobre este tema. Para ello hemos buscado compartirles, a la luz del Espritu Santo, lo que el Seor nos ha mostrado, basndonos en la Palabra de Dios.

Ya que de acuerdo a la carta de Pablo a los Hebreos 4,12 "la Palabra de Dios tiene vida y poder, es ms cortante que cualquier espada de dos filos, penetra hasta lo ms profundo del alma y del espritu, hasta lo ms ntimo de la persona; y somete a juicio los pensamientos e intenciones del corazn".

En el Antiguo Testamento podemos encontrar ciertas referencias acerca de la vestimenta que el pueblo de Israel, pueblo de Dios, usaba para estar en su presencia: "Los sacerdotes salieron del lugar santo. Todos los levitas cantores, Asaf, Hemn y Jedutn, junto con sus siervos y dems parientes, ESTABAN DE PIE, al este del altar, VESTIDOS DE LINO. Tenan platillos, salterios y arpas. Con ellos habia 120 sacerdotes que tocaban las trompetas. Entonces todos unidos se pusieron a tocar las trompetas y a cantar a una voz para alabar y dar gracias al Seor, haciendo tocar las trompetas, los platillos y otros instrumentos musicales mientras se cantaba: "Alaben al Seor, porque l es bueno, porque su amor es eterno"; en aquel momento, el templo se llen de la nube de la Gloria de Yav y los sacerdotes no pudieron en su servicio a causa de la nube, porque la Gloria de Yav llenaba la Casa de Dios". 2-Crnicas 5, 12-14.

Esta lectura nos hace referencia a la actitud que deban tener los levitas hacia el lugar santo, donde iba a permanecer el Arca de la presencia de Dios; dice que estaban de pie al este del altar vestidos de lino, no solo los levitas cantores sino todos los siervos y dems parientes.

El lino por aquellos tiempos slo se encontraban en color blanco y no de distintos colores como ahora lo podemos conseguir. Por ese motivo

el lino, de color siempre blanco, era signo de pureza interior, de purificacin y de respeto al Seor.

Esta manera de vestir tan respetuosa de los levitas, no responda a una costumbre o tradicin del pueblo de Israel. Es decir, no vestian de esa manera porque "era la moda", sino que responda a una profunda fe en un Dios vivo y poderoso. Nadie quera estar en la presencia de Dios sin estar debidamente purificados. Y la ropa blanca simbolizaba entonces, y an ahora, la pureza.

Ahora bien, reflexionemos que en esta lectura de Crnicas encontramos que los levitas estaban vestidos de esta forma porque estaban ofreciendo culto y sacrificio a Dios, cuando estaba siendo trasladada el arca de la alianza junto con la tienda de las citas al lugar santsimo, al templo que el rey Salomn haba construido para que el Seor permaneciera en ese lugar. Dice tambien que cuando los levitas y los 120 sacerdotes se pusieron a tocar y cantar a una voz alabando y

dando gracias con platillos y dems instrumentos musicales, el templo fue lleno por una nube, fue lleno por la Gloria del Seor por su presencia.

As mismo, reflexionamos que Pablo recuerda a los Corintios: "Acaso no saben que nuestro cuerpo es templo del Espritu Santo?" (1Corintios 9,13), es templo de Dios, es donde el Seor ha decidido habitar, donde permanece viva la alianza que l hizo con su pueblo, y nosotros somos su pueblo.

Si verdaderamente comprendemos esto, podremos ver la importancia de que nuestro templo sea revestido para celebrar la presencia de nuestro Dios poderoso en nuestro propio corazn.

Que importante es entonces elegir con cuidado la prenda que cubrir nuestro cuerpo, templo del Espritu. Qu importante que la prenda sea digna, respetuosa, que no sea inspirada por una cultura o por una moda, sino que pretenda ser agradable a Dios en todo y que d gloria a su Nombre.

Si bien este texto del Antiguo Testamento nos habla sobre la vestimenta que utilizaba la Iglesia en ti empos del rey Salomn, tambin Pablo, en el Nuevo Testamento nos comparte algunos principios acerca de esto en 1 Timoteo 2, 9-10: "Y quiero que las mujeres se vistan decentemente, que se adornen con modestia y sencillez, no con peinados

exagerados, ni con oro, perlas o vestidos costosos. Que su adorno sean las buenas obras, como corresponde a las mujeres que quieren honrar a Dios".

Aparentemente algunas mujeres en el tiempo de Pablo y Timoteo, por seguir una corriente o moda, vestan de forma inadecuada, o tal vez, el mandamiento fue dado simplemente con el fin de evitar que lo hicieran.

Es muy posible que a las mujeres de entonces, al igual que a las de hoy en da, les haya gustado vestir de forma que pudieran lucir bien; quiz con la intencin de llamar la atencin del sexo opuesto, lo cual es totalmente natural, pero muchas veces se corre el peligro de llegar al extremo de perder el sentido de respeto a su propio cuerpo y por ende a Dios.

De la misma manera hoy en da, los integrantes de nuestros MCM corren el riesgo de vestir de manera inapropiada. Nos ha tocado ver mujeres vistiendo pantalones y blusas entalladas, blusas y faldas cortas, escotes pronunciados, modas lujosas o llamativas, etc.; as como a hombres en "short", playeras con smbolos de rock con mensajes satnicos (que generalmente ignoran), etc.

Una persona que se preocupa mucho por su apariencia exterior, que busca siempre llenar los patrones del mundo, las modas, podra

descuidar lo que es ms importante: su vida interior, la piedad y la vida cristiana.

"... que las mujeres se vistan decentemente, que se adornen con modestia y sencillez..." (1 Timoteo 2,9-10) En esta carta de Pablo, podemos encontrar tres principios que necesariamente debe contemplar al vestir la mujer cristiana:

1.- Vestir decentemente. Es decir, vestir de manera apropiada, ordenada, con pudor y buen gusto en conducta y apariencia.

2.- Vestir con modestia. Libre de orgullo, pretensin, vanidad o sensualidad.

3.- Vestir con sencillez. No de manera ostentosa, sin lujos, dejando que Dios acte en nosotros.

Aplicar estos principios es la manera ms sencilla de no cometer un error y de no faltar el respeto a la Iglesia y sobre todo a Dios. Aunque las modas, los estilo y la cultura pueden variar de un lugar a otro, los principios de decencia, modestia y sencillez establecidos por Dios, permanecen para siempre y en todo lugar.

La mujer y el hombre que integran un MCM necesitan tener en cuenta el efecto que produce su manera de vestir entre el pueblo; cuidar que su indumentaria no sea foco de atencin a sus cuerpos. Hemos escuchado a hermanos quejarse porque unos "jeans" ajustados fueron causa de distraccin en momentos de oracin. Muchas veces una manera sencual de vestir puede terminar despertando pensamientos de tipo sexual, originando pasiones que se convertirn en verdaderas batallas espirituales para aquellos que acuden a las asambleas de oracin.

Pablo en su carta a Timoteo contina diciendo: "... no con peinados exagerados, ni con oro, perlas o vestidos costosos".

Pablo invita a la mujer a que su peinado sea discreto y sencillo, que no utilice tantos colguijes, pulseras, que sus manos luzcan sencillas, sin tantas cosas que exageren su aspecto. El "piercing" es una moda que no entra en la sencillez ni en la modestia; tampoco es sencillo ni modesto el maquillaje exagerado.

As pues, la mujer recuerde que ella slo debe dejarse mirar por Dios; ante los ojos de su Padre amoroso ella es lo ms bello que l ha creado. Esto tambin puede aplicarse a los hombres pues hoy en da tambien los vemos maquillados, con aretes, piercings, etc.

Recuerdo que hace un tiempo acudimos a una asamblea de oracin donde el ministerio que animaba la oracin no cuidaba el aspecto de la vestimenta. Mi sorpresa fue observar que un miembro del ministerio vesta una playera con la leyenda "Evil" (maligno en ingls), con el nmero 666 y un dibujo de un ser diablico; en un principio esto me desconcert y me di mucha tristeza, pero despues de platicarlo con mi esposa, ambos llegamos a la conclusin de que esto realmente lo hacen por ignorancia, porque verdaderamente no tienen idea de la batalla espiritual que se libra en una asamblea de oracin. Ellos simplemente siguen una moda y caen de esta forma en el juego del enemigo.

"...que su adorno sean las buenas obras, como corresponde a las mujeres que quieren honrar a Dios".

Sin embargo mis queridos hermanos, es importante agregar que de nada servira vestirnos de acuerdo a estos principios en el exterior, si nuestro interior est sucio, desordenado, manchado e inhspito para Dios; es decir, no sirve que en tu vida sigas siendo t el centro de atencin y no Cristo Jess.

San Pedro nos habla de esto en 1 Pedro 3, 3-4 "Que el adorno de ustedes no consista en cosas externas, como peinados exagerados, joyas de oro o vestidos lujosos, sino en lo ntimo del corazn, en la belleza incorruptible de

un espritu suave. Esta belleza vale mucho delante de Dios".

De este manera cubramos nuestro cuerpo, que es templo del Espritu Santos, con decencia, modestia y sencillez; dignidad y respeto a aquel que lo merece todo, al que es digno de alabanza y adoracin; cubrmoslo de lino, de blanco, pues con el blanco recordamos su resurreccin, y le recordamos tambin que queremos que nos haga ms blancos que la nieve en nuestro interior:

"Con respecto a la vida que antes llevaban, se le ense que deben quitarse el ropaje de la vieja naturaleza, la cual est corrompida por los deseos engaosos; ser renovados en la actitud de su mente, y ponerse el ropaje de la nueva naturaleza creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad" Efesios 4, 22-4

Csar y Maril Garca Len, Guanajuato.

Enseanza: Msicos, Levitas, guerreros para el Seor

Msicos, Levitas, guerreros para el Seor Autor: Rubn Parra

Coordinador de MCM de Torren 1 Cro 16,4 David estableci a los levitas que haban de hacer el servicio delante del arca de Yahveh, celebrando, glorificando y alabando a Yahveh, el Dios de Israel.

Aqu encontramos un pasaje bblico en el que podemos ver claramente cual es la funcin de un ministerio de msica al momento de estar sirviendo. Haciendo una pequea remembranza acerca de quienes eran los levitas, estos eran una tribu que fueron designados para estar al servicio en el templo, cuidaban los utensilios sagrados, los tesoros de la Casa de Dios, ellos se encargaban aparte de servir en el momento del culto, estaban encargados en dar mantenimiento a todo lo referente de la Casa de Dios, entre ellos haba sacerdotes, cantores y cantoras por supuesto y porteros, (Nm. 1,50 y sig.) , ellos no tenan tierras como las dems tribus, no tenan tierras como herencia como los dems, su nica herencia era el Seor (Num 3,12). El mismo Seor ha destinado para los Msicos de Dios solo una recompensa y esa recompensa es el mismo Seor, l mismo dijo los levitas son para m es as pues que tu y yo como msicos de Dios, solo tenemos un motivo de servir y nuestra recompensa es la mejor y la mayor, nuestra recompensa es la presencia perpetua de Dios en nuestras vidas. Te das cuenta que tenemos el tesoro ms grande que pueda o que pudiera existir, el mismo Seor es nuestra heredad, en agradecimiento a su presencia debemos servirle siempre con el mayor gozo, ya que hemos sido destinados a servirle por siempre, no solo por unos cuantos aos, El nos llamo a servirle por siempre (1 Cro 15,2).

En Crnicas 16 vemos como debe de ser nuestro servicio como msicos de Dios al momento de estar al frente del pueblo, vemos tres caractersticas principales las cuales nos darn luz para nuestro servicio en la alabanza. Dice que David estableci a los levitas para el servicio delante del arca de Yahv, es decir, delante de Dios:
Celebrando Glorificando Alabando

Estas tres caractersticas deben reflejar nuestro servicio; es el momento de levantarnos como msicos de Dios y pedir estos tres carismas o dones a Dios, el carisma de celebrarle, el carisma de glorificarle y el carisma de alabarle para as servirle como El mismo ha establecido nuestro servicio a travs del Rey David. Somos llamados a Celebrarle. Celebrar significa: Hacer fiesta, conmemorar, festejar un acontecimiento, alabar, aplaudir, reverenciar, venerar. Nuestro servicio necesita estar lleno de celebracin contante a Dios, es necesario que volvamos al amor y deseo de servirle a Dios como en el principio, en donde todo era Dios, todo estaba en segundo plano y Dios ocupaba el primer lugar. Celebrar a Dios es hacer fiesta, es celebrarle con cantos y msica que reflejen el gozo que hay en nuestro corazn, festejar el mejor acontecimiento que es el hecho de que Jess nos salv y nos regala su presencia a tal grado que el pueblo se contagie de ese gozo y unidos le celebremos en un ambiente de fiesta, de tal manera que esa celebracin sea un gozo poderoso y se convierta en una fuerza espiritual ya que el gozo del Seor es nuestra fuerza (Ne 8:10), bien

dice la palabra que es bendito el pueblo que sabe celebrar a Dios (Sal 89,15). Que nuestros momentos de oracin este lleno de celebracin para as darle la gloria a Dios. Glorificar significa: Reconocer y ensalzar a quien es glorioso tributndole alabanzas. Cuando t y yo glorificamos el nombre de Dios, estamos reconociendo y ensalzando a aquel que es glorioso y digno de recibir la gloria. Es hacerlo el centro de nuestra vida, es reconocerlo y declararlo el centro de nuestra vida, es tributarle alabanzas. Recordemos que el enemigo no soporta que el pueblo glorifique a Dios, cuando lo hacemos definitivamente el reino de las tinieblas se estremece y es cuando los demonios huyen. Glorifiquemos a Dios poderosamente tributndole alabanzas. Alabar significa: Elogiar, celebrar con palabras. En pocas palabras las dos anteriores son un sinnimo de esta ultima, alabar a Dios es reconocer a Dios por lo que el es, an mas halla de lo que el ha hecho, dice el Papa Juan Pablo segundo: de modo especial seguir amando y haciendo amar la plegaria de la alabanza, forma de oracin que responde inmediatamente que Dios es Dios, le canta por El mismo, le da la gloria por lo que El es, ms que por lo que El hace (Catecismo de la Iglesia Catlica No. 2639) Imaginmonos que tan poderosa era la forma de celebrar a Dios, la forma en que lo glorificaban y la manera de alabarlo que arrebataban la presencia de Dios y El mismo con todo su esplendor y gloria descenda ante el pueblo. Que tan poderosa era esa alabanza que hasta los odos de Dios llegaban y Dios mismo se deleitaba con la alabanza de su pueblo y les regalaba su presencia. Todo esto lo hacan repitiendo constantemente una frase muy

poderosa: Porque es bueno, porque es eterno su amor as lo narra el segundo libro de Crnicas: y todos los levitas cantores, Asaf, Hemn y Yedutn, con sus hijos y hermanos, vestidos de lino fino, estaban de pie al oriente del altar, tocando cmbalos, salterios y ctaras, y con ellos 120 sacerdotes que tocaban las trompetas; se hacan or al mismo tiempo y al unsono los que tocaban las trompetas y los cantores, alabando y celebrando a Yahveh; alzando la voz con las trompetas y con los cmbalos y otros instrumentos de msica, alababan a Yahveh diciendo: Porque es bueno, porque es eterno su amor; la Casa se llen de una nube, la misma Casa de Yahveh. 2 Cro 5,1213 Pidamos a Dios el don de alabarle de esta forma, no solo en el servicio sino en toda nuestra vida, que toda nuestra vida sea capaz de arrebatar su presencia y as nuestro servicio sea pleno y lleno de la presencia de Dios. Hoy en da la renovacin necesita de ministerios de msica con este estilo de vida y esta forma de servir a Dios. La iglesia necesita hoy en da msicos de Dios revestidos de la gracia de Dios, ministerios de msica bien preparados en todos los mbitos, espiritual, musical, social, ministerios que vivan una vida en el espritu bien pura y santa, que reflejemos a Cristo en toda nuestra vida, la renovacin necesita de ministerios entregados, que amen a sus comunidades, a la Iglesia, necesitamos ministerios de msica valientes en salir a anunciar la buena nueva de Dios, a ser misioneros no solo en nuestra parroquia sino afuera en donde la batalla se esta peleando fuertemente. Roguemos a Dios para que los ministerios de msica de la renovacin seamos punta de lanza en la evangelizacin en Mxico y seamos tambin instrumentos poderosos para que en cada momento de oracin seamos capaces de suscitar la presencia de Dios.

Enseanza: La Espiritualidad del Msico Catlico

La Espiritualidad del Msico Catlico Por Erik Cuevas, Coordinador diocesano de MCM, Puebla. "En la Sagrada Escritura encontramos varios pasajes muy hermosos que nos muestran la forma de acercarnos a Dios a travs del canto y la msica, transformados en ofrenda, en holocausto agradable a nuestro Seor, abandonndonos en sus benditas manos y reconociendo su fidelidad y amor para con nosotros. En el segundo libro de Crnicas (Cap. 3), Salomn, hijo del Rey David, construye un templo para guardar el Arca de la Alianza. El Arca representaba a Dios unido en alianza con su pueblo y contena los 10 mandamientos escritos en las tablas de la Ley en el Horeb. Estos mandatos fueron entregados a Moiss despus de que Yahv los liber de su esclavitud en Egipto. En la Escritura podemos ver que el Arca de la Alianza siempre fue smbolo vivo de la presencia misma de Dios en medio de su pueblo. El Arca era llevada a las grandes batallas como lo narra el libro de Josu en el captulo 6, cuando se derrumbaron las murallas en Jeric, o cuando

Moiss y el pueblo de Israel se cobijaban bajo el amparo del Arca que iba al frente de todos ellos (Nmeros 10, 35). Por ello es que tambin a Mara la llamamos Arca de la Alianza, ya que es la Theotokos (Madre de Dios). Es la portadora de la presencia viva del Seor; aquella que se une a la Iglesia en la batalla contra el Dragn (Apocalipsis 12). Dada la importancia del Arca de la Alianza, Salomn, mand a construir un templo majestuoso que pudiera resguardar Al mismo Yavh de una manera digna y propia de un Dios todopoderoso. Cuando terminaron de construir el templo, empez una odisea de alabanza y bendicin al trasladar el Arca de la Alianza desde Sion -la ciudad de David- hasta la nueva morada del Seor: la Casa de Dios, en latn Templum, Beth Elohim (2 Cr 5, 7). La Biblia narra que al trasladar el Arca los levitas eran los designados para celebrar, glorificar y alabar a Yahv, el Dios de Israel, (1Cr 25, 1-5; 2Cr 5,12). Iban acompaando al Seor hacia el lugar que estaba preparado para albergar su presencia. El hecho que ms nos llama la atencin es que mientras el Arca de la Alianza iba hacia su lugar, los encargados de la alabanza -los levitas- encabezados por Asaf, Emn y Yedutum, iban entonando cnticos de gozo y alegra por la presencia de Dios que camina entre ellos.

Nos narra la escritura que el Arca de la Alianza lleg al templo, a su casa, donde se encontraban los sacerdotes, todos ellos debidamente purificados (2 Cr 5, 11). El texto nos subraya esta aclaracin: explica que todos, sin distincin de clases, absolutamente todos estaban purificados. Adems, los levitas, los cantores, Asaf, Emn y Yedutum, junto con sus hermanos y sus hijos, estaban vestidos de lino fino, tocando toda clase de instrumentos, alabando y celebrando a Yahv en comunin con 120 sacerdotes ms. Cabe mencionar que el lino era una tela que simbolizaba pureza y distincin, que vesta a ciertas personas slo en ocasiones especiales. Que bendicin! Todos aclamando el nombre del Seor y repitiendo: Porque es bueno, porque es eterno su amor; reconociendo las grandezas de Dios en sus vidas y sin acordarse de sus pruebas o problemas, slo cantando, tocando, agradeciendo, alabando, y glorificando el dulce nombre, su hermoso nombre, Yahv! De repente un suceso imprescindible, algo que no estaba dentro de los planes de nadie: Dios, el mismo que hizo su alianza con ellos; aquel que dijo: ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios; el mismo que los acompao en todas sus batallas, que los libero de los Egipcios, que les dio una nube para cubrirse del sol, y una columna de fuego para las noches de frio, que envi el man y las codornices, que hizo

brotar agua de la roca, que abri el Mar Rojo, el mismo Dios que siempre y desde la eternidad los ha amado, que nunca los ha abandonado aun en la infidelidad, ese mismo Dios, Yahv se manifiest, se hizo presente rodeado de su gloria en aquel lugar (2 Cr 5, 13). Una densa nube cay sobre la casa de Dios; dice la Palabra: la Gloria del Seor llenaba la casa de Yahv, y seguramente llenaba tambin los corazones de quienes estaban preparados para recibirlo y abrieron su corazn ante su presencia. El gozo de aquellos que alababan y glorificaban a Dios fue contagiado al mismo Seor que decidi llegar a ellos y gozarse junto con su pueblo mostrando la hermosura de su gloria. Como aquellas ocasiones, antes de la cada de nuestros primeros padres, Adn y Eva, cuando Dios mismo caminaba en el Edn, en esta ocasin la casa terrena, el Templo de Salomn, se convirti en una sola casa porque Dios decidi hacer morada ah. Es como si el cielo se hubiera juntado con la tierra, como si el aire de Dios, su atmosfera, hubiera inundado aquel lugar, como si el Edn se hubiera instaurado ah mismo. Bien dice el dicho popular que Amor con amor se paga, y esto que suceda no era otra cosa que ellos, nuestros colegas levitas junto a sus hermanos israelitas, amando a

Yavh a travs de sus cantos, su msica, su alabanza, correspondiendo el amor y misericordia de Dios. Es importante descifrar el contenido de este texto bblico, ya que no nos podemos quedar en la superficialidad de simples letras, sino ir mas all de lo que nuestros sentidos limitados pueden captar. Aqu nos narran como Dios quiere estar en su casa, y l se goza cuando esa casa esta limpia, cuando ya ha sido adornada y preparada para recibirlo; es decir, cuando nosotros, su pueblo, tenemos por entendido que l merece el mejor lugar, lo mejor de cada uno, y eso se lo podemos entregar mediante la purificacin de nuestras vidas. Recordemos que como dice el apstol San Pablo, nosotros somos el Templo de Dios, el templo del Espritu Santo, quien vive en nosotros. Por eso, si queremos ver la gloria de Dios cuando le alabamos y bendecimos a travs de nuestros cantos, necesitamos estar preparados para tener un corazn limpio, sincero, agradecido, lleno de amor y pasin por aquel que ha dado todo por nosotros. "Tambin necesitamos vestir nuestro interior, nuestra vida, de lo mejor de lo mejor; es decir, poner manos a la obra en nuestra realidad y transfigurar en nosotros el rostro mismo de Jess (Romanos 13,14); reconocer tambin que somos imagen y semejanza de l (Gnesis 1,26), y que esto nos

lleva a tener sus mismos sentimientos, a entregar el mismo amor a los dems y asumir la dignidad como verdaderos Hijos de Dios en quien El se complace. As mismo, asumiendo la responsabilidad de ser testimonio vivo de que ya no somos nosotros, sino l quien vive en nuestros corazones (Glatas 2,20). Qu difcil tarea; nosotros libres por la voluntad de Dios, imperfectos pero a la misma vez perfectibles; capaces de realizar cada vez mejor las cosas y luchando por alcanzar la Gloria eterna. Pero tenemos esta hermosa oportunidad de vivir momentos de comunin con la Santsima Trinidad, porque el Reino de los cielos ya est aqu, dice el Seor (Mateo 4,17). Recuerdo las palabras del Salmo 8, quienes somos Seor para que te acuerdes de nosotros, que an con nuestras miserias e infidelidades nos regalas hermosos momentos impregnados de tu presencia. Amados hermanos, en la alabanza a travs de la msica, encontramos un momento trascendental en el servicio al Seor; como dice Cantar de los Cantares (2,11): Las lluvias ya pasaron, es el tiempo de las canciones nuevas; pero es algo que tenemos que asumir de manera responsable para que Dios manifieste su gracia en cada una de las comunidades, lugares y momentos donde servimos.

Primeramente necesitamos purificarnos, estar preparados para cuando Dios quiera manifestar su gloria. No podemos conformarnos con cantar y tocar, sino mas bien prepararnos para que Dios habite totalmente en su casa, en nuestro corazn, y as pueda manifestar su maravillosa presencia en todo nuestro entorno. De nada servira prepararse musicalmente si no sabemos la trascendencia que tiene la alabanza, el poder que emana de ella cuando estamos testificando lo que sale de nuestros labios y se proyecta en cada parte de nuestro cuerpo cuando tocamos algn instrumento. Un msico Catlico debe estar purificado, consagrado a Dios, un hombre o mujer que busque con sed los sacramentos, de profunda oracin, ayuno, dispuesto al sacrificio. Necesitamos estar conscientes de que en la medida que dejemos las peticiones y las transformemos en alabanza que nazca de nuestros corazones, podremos darnos cuenta del poder y bendicin que se desata por la misericordia de Dios. Una vez purificados, debemos arroparnos en la fe, esperanza y caridad para poder darnos y dar al Seor a los dems, sin esperar nada a cambio; solamente con la intencin de ser canales de bendicin y reconocer a Dios como la fuente de donde brota el Agua Viva. No nos debe caber la duda de que cuando estemos decididos a vivir conforme al Seor lo quiere, la gloria de

Dios se manifestara al instante en cada nota que brote de nuestro instrumento, de nuestra voz, cada vez que el Seor por su infinita misericordia permita que nosotros, sus ciervos sedientos, sus siervos amados, podamos poner al servicio de la comunidad los dones que l mismo nos ha regalado para edificar su Iglesia, su Cuerpo Mstico, del cual l es cabeza. Nosotros, como Iglesia que fund Cristo, contamos con absolutamente todos los medios de salvacin, solo hay que despertar; somos el gigante que ha permanecido dormido durante mucho tiempo, es momento de levantarse e ir al encuentro del Seor, traerlo verdaderamente a su morada, donde l quiere estar, para que se posesione de lo que es suyo y haga de ello lo que siempre ha querido: verdaderos adoradores, en espritu y en verdad (Juan 4,23) Amados cantores, instrumentistas, Ministerios de Canto y Msica: este es el momento! No hay porque esperar ms! Y que Dios trino: Padre, Hijo y Espritu Santo, que en conjunto reciben la misma gloria, habiten de tal manera en nuestros corazones que no podamos ni un solo instante dejar de pensar y actuar conforme a lo que l quiere; y que nuestra vida sea una continua alabanza junto con Mara Santsima, que nos lleve siempre a tener una experiencia personal con Aquel que nos ha amado, nos ama y nos amara.

Enseanza: Hay poder liberador en la alabanza

HAY PODER LIBERADOR EN LA ALABANZA Artculo por: Silvia Mertins-Guatemala

Hace algunos aos se acerc a m una servidora del Seor para contarme que tena una hija que era muy rebelde y que no quera saber nada del Seor. Se vesta solamente de negro, era depresiva, rebelde y crea que estaba en drogas y que, adems, escuchaba msica heavy metal a todo volumen. Su cuarto estaba todo desordenado, estaba lleno de posters de artistas de rock y figuras horrendas de demonios y adems tena un terrible mal olor. Aparte de esto, la chica se haba tratado de suicidar un par de veces y la haban tratado psiclogos y psiquiatras sin conseguir sanarla. Yo ya haba escuchado testimonios y experimentado el poder sanador y liberador de la alabanza, as que le suger que cuando ella no estuviera en casa, dado que no quera saber nada del Seor y mucho menos dejar que alguien orara por ella, pusiera msica de alabanza sobre todo en su cuarto y que, por supuesto, intercediera por ella. Al cabo de unos meses, me la volv a encontrar y me cont que, milagrosamente, su hija haba cambiado su actitud: ya no se vesta de negro, su cuarto ya no ola mal, estaba de buen humor, ya no escuchaba esa msica satnica que sola escuchar y haba recibido sanacin de sus depresiones. El

Seor sana y libera a travs de la alabanza porque El habita en medio de la alabanza de su pueblo. Actualmente, satans trata de introducir en las mentes de los creyentes, pensamientos negativos de temor, de angustia, de depresin, de orgullo, de soberbia, egosmo, lujuria, desconfianza y de rebelda contra Dios. Estos no son ms que huestes espirituales que ha enviado para atacar al hombre y hacerlo sucumbir. San Pablo en Ef. 6,12 dice: NUESTRA LUCHA NO ES CONTRA LA CARNE Y LA SANGRE, SINO CONTRA LOS PRINCIPADOS, CONTRA LAS POTESTADES, CONTRA LOS DOMINADORES DE ESTE MUNDO TENEBROSO, CONTRA LOS ESPIRITUS DEL MAL QUE ESTN EN LAS ALTURAS. Se trata de una verdadera guerra espiritual. El que permite que su mente admita esta clase de pensamientos y espritus, no tiene ningn deseo de alabar a Dios. Ms bien, reclama a Dios, lo culpa de su triste situacin. Por eso est escaseando tanto la alabanza en nuestras comunidades y grupos de oracin. La gente no quiere alabar al Seor, el diablo tiene cerrada su boca para alabar y deja que la abran ms bien para quejarse, pedir y murmurar contra Dios por las situaciones difciles de su vida, no se dan cuenta de que, en realidad, se desencadena un gran poder liberador, cuando alabamos al Seor, sobre todo en las circunstancias difciles de la vida. Debemos comprender que un verdadero cristiano, est siempre al frente de la batalla y que tiene que

pelear contra muchos enemigos que quieren robarle las bendiciones de Dios. La alabanza, naci en Israel, en medio de la batalla. Cuando los guerreros estaban nerviosos, ya formados para iniciar la batalla, comenzaban a gritar pregonando la grandeza de Dios, su poder, sus maravillas. Esto les infunda coraje. Al mismo tiempo, tena un efecto negativo en sus enemigos, que se sentan amedrentados ante el optimismo del ejrcito que se vena contra ellos. La alabanza, antes de iniciar la batalla, no era una splica miedosa, sino un grito enardecido en la que se proclamaba la poderosa presencia de Dios en medio de su pueblo. Era una oracin de confianza total en el Dios que no falla. Estamos circundados de violencia, de guerras, de odios, de inmoralidad, de injusticias, de robos, de asaltos, de maleficios, de intrigas. Tambin nos acechan nuestros enemigos rencores, (demonios miedos, interiores): traumas, nuestras tensiones, obsesiones, cobardas,

frustraciones. La alabanza es como un grito que brota de nuestro corazn para decirle a Dios que, a pesar de todo, seguimos confiando plenamente en su bondad, en su sabidura, en su poder. A travs de la batalla espiritual por medio de la alabanza, pretendemos derrotar al adversario, impedirle que siga

hacindonos dao, impedirle que siga metiendo ideas errneas y negativas en nuestra mente, como la idea de querer ser como dioses como nuestros primeros padres. Tambin a travs de la batalla espiritual luchamos por quitarle al enemigo algo que nos perteneca y nos ha quitado, por ejemplo, la paz, la salud mental, fsica, emocional y espiritual; tambin nuestra prosperidad, nuestro hogar, etc. Impedirle que trate de trastornar los planes de Dios para que Jess reine en nuestros corazones como el Seor. Qu te ha quitado a ti el enemigo? Qu le ha quitado a tu pas, a tu familia, a tu ministerio, a tu comunidad? Ests dispuesto a batallar por ello, a hacerlo que te lo devuelva? Ofrcele por ello al Seor un sacrificio de alabanza y ya vers los resultados. Jess te dice hoy Si crees vers la gloria de Dios. QU TIPO DE BATALLA QUIERE EL SEOR QUE PRESENTEMOS PARA VENCER LAS HUESTES DEL MAL? Veamos el caso del Rey Josafat: El Rey Josafat se aterroriz cuando vio que dos ejrcitos, el de los moabitas y el de los amonitas, se haban aliado para ir contra l. Acudi al Seor con mucho fervor. El Seor le respondi por medio de una profeca: No tengan miedo ni se asusten ante esa

muchedumbreustedes no tendrn necesidad de luchar. Detnganse y qudense tranquilos; la victoria la da el Seor (2 Cro. 20,15.17). Ciertamente a Josafat le habra parecido una locura quedarse quieto mientras avanzaba ruidosamente el enemigo. Sin embargo obedeci. Puso a un grupo de cantores a la vanguardia a entonar alabanzas al Seor. Inexplicablemente, los moabitas y amonitas se confundieron, se atolondraron y terminaron matndose entre ellos. A los del ejrcito de Josafat nicamente les toc ir a recoger el botn del enemigo. Qu difcil habra sido para Josafat permanecer quieto, cuando la lgica militar le deca que tenia que presentar batalla inmediatamente! La victoria es de los obedientes en la Palabra de Dios. Muchas de nuestras batallas espirituales son ganadas de la misma manera. Pareciera que Josafat se qued de brazos cruzados viendo que pasaba. Sin embargo hizo algo: puso a los cantores a alabar a Dios y seguramente el pueblo se les uni. Us el arma poderosa de la alabanza. Muchas veces queremos vencer al demonio con gritos y espavientos, cuando Dios nos quiere dar la victoria en medio de la alabanza. Por qu? Porque dice el Salmo 22,4 Pero t eres el Santo, entronizado en medio de la alabanza de Israel! Dios habita en la alabanza de su pueblo, con toda su gloria y majestad. A travs de la alabanza dejamos de pensar en nosotros mismos y en nuestros problemas y enemigos, para pensar solamente en el Seor. Entonces le

damos la libertad de que acte con poder en medio de nosotros y nos libere de las acechanzas de nuestros enemigos. All es donde ocurren grandes liberaciones, sanaciones, milagros y prodigios. Cuando el Seor escucha la alabanza de su pueblo, entonces se pone de pie y entra en accin contra el enemigo y, como dice el Sal. 68 Cuando Dios entra en accin sus enemigos se dispersan. La alabanza es como una alarma que llega a la presencia del Seor y le dice que su pueblo est en problemas. Entonces El Len de la tribu de Jud entra en accin a defender a sus hijos. Y no lo digo yo, lo dice la Palabra del Seor en el Libro de Num. 10,9 Cuando un enemigo los ataque en su propio territorio y ustedes tengan que salir a pelear, toquen las trompetas y lancen fuertes gritos. As yo, el Seor su Dios, me acordar de ustedes y los salvar de sus enemigos. Es difcil quedarse quieto y elevar una alabanza al Seor, en los momentos ms difciles de la vida: cuando se est muriendo un ser querido, cuando hay una enfermedad terminal, un accidente que quit la vida de tu hijo, un beb que nace con anormalidades, etc. Pero si enseamos al pueblo de Dios a abandonarse en la Providencia de Dios y a alabarlo en toda circunstancia, empezaremos a ver milagros, liberaciones y prodigios.

Enseanza: El corazn del msico de Dios

El corazn del msico de Dios Autor: Rubn Parra Coordinador de MCM de Torren A Dios le agrada un corazn dispuesto y apartado para l. Un verdadero msico de Dios busca da con da a su Creador, busca a Aqul que es fuente y manantial de su vida. Es Dios quien capacita en la intimidad, el corazn de su msico; es l quien en lo secreto (Mt 6,6), por su infinita misericordia reparte dones a cada uno de sus msicos, a fin de que ellos le rindan alabanza y estn capacitados en distintas reas (Ef. 1,6). Estando en la presencia de Dios, el corazn del msico es moldeado segn el corazn de Dios, igual que el barro en manos del alfarero (Jer. 18). Al ser separados y escogidos para el ministerio, Dios nos capacita para las siguientes reas:

Responsabilidad Obediencia Disposicin Orden Disciplina

Diligencia

Acerqumonos confiadamente a la presencia de Dios para ser adiestrados por el maestro (Heb 12). Cuando nos acercamos a l con un corazn humilde y sencillo (Salmo 24), l mira nuestro interior y la pureza de nuestra intencin (Sal 94,11); l conoce cada una de nuestras intenciones y ah en lo secreto nos purifica, nos habla, nos hace reflexionar en cada una de nuestras reas para que actuemos conforme a su voluntad. Pienso que los msicos de Dios estamos llamados a esto, a estar en la presencia de Dios. Quisiera hacerte una pregunta: actualmente, qu tanto ests buscando la presencia de Dios en tu vida? Lo que te puedo decir es que ya, desde este momento, se refleja en tu vida; se esta reflejando ya, desde ahora, en tu canto, en tu msica esa bsqueda nula o abundante de Dios. Vivimos en un mundo que parece ir muy de prisa y que no nos da tiempo para la reflexin. Tenemos muchas ocupaciones, infinidad de actividades; pero Dios me ha dejado muy en claro que si mi corazn es para Dios podremos responderle en obediencia, disposicin, orden, disciplina, diligencia. Tu corazn est dispuesto para Dios?, tu corazn est apartado para l?, es de l?; cuestinate en este momento

si de verdad tu vida es de Dios. A nuestro Seor le agrada un corazn totalmente dispuesto, no slo un corazn que le pertenezca por momentos, mientras encuentro otra cosa, o mientras est este o aquel compromiso, o aquel retiro o concierto o presentacin. A Dios le agrada un corazn para TODA LA VIDA, un verdadero corazn de un msico de Dios, se entrega para TODA LA VIDA. Por todo esto, te invito a que reflexionemos en nuestro crecimiento en estas areas: Responsabilidad: qu tan responsable estoy siendo en mi relacin con Dios; qu tan responsable he sido si Dios me ha confiado un ministerio, me ha apartado, me ha elegido, me ha escogido y me ha invitado dicindome VEN, quiero usar tus manos. Dios no necesita nuestras manos, lo que l quiere es usar nuestras manos; usar nuestras manos para que su gloria y su reino sea manifiesto en las naciones, en tu comunidad, en tu ministerio, en tu vida. Hermano, es necesario que los verdaderos msicos de Dios nos afanemos en ser responsables en todas las reas de nuestra vida para que podamos ser testigos y dar testimonio de que Dios est vivo y reina por siempre. Obediencia: esta rea es muy complicada para muchos de nosotros, ya que cuando nos toca obedecer, en verdad batallamos. Recordemos que somos muy atacados por el

enemigo y en esta rea somos muy dbiles y probados; ya que se nos dificulta acatar una orden de nuestros superiores, o coordinadores. A los msicos se nos toma como rebeldes, que no sabemos obedecer, que hacemos lo que se nos viene en gana; pero en este tiempo no podemos ser as ya ms, ya que el que esta en Cristo es nueva criatura y las cosas viejas ya pasaron (2 Cor 5,17). O como tambin dice su palabra: ms entre ustedes no ser as (Mat 20,26). Necesitamos doblegar nuestro corazn y pedirle mucho a Dios en oracin, humildad para acatar las rdenes de quienes nos coordinan. Reflexionemos que en realidad a quien no estamos obedeciendo es a nuestro Dios. No le obedecemos cuando nos pide que dejemos o hagamos alguna cosa o sacrificio; no lo hacemos y desfallecemos a la primera. En verdad el que es obediente de corazn a Dios acepta a quienes l mismo nos dio como superiores (Fil 2,3). Seamos obedientes siempre y as daremos testimonio de una verdadera comunin con Dios y con los hermanos. Disposicin: en esta rea no slo me refiero a estar dispuesto al servicio, sino ms bien, estar dispuestos a buscar a Dios en todo tiempo, (Sal 34,2 y Sal 62,9). Cuando las cosas van mal o cuando las cosas pintan de maravilla, busquemos a Dios y as escucharemos su voz, y eso nos dar la disposicin para servirle en todo tiempo. Necesitamos estar dispuestos a reunirnos a orar, a ensayar,

a leer su palabra; a ser como Timoteo, dispuestos a dar testimonio (1 Tim 4, 11-14), compartiendo, enseando, preparndonos. Hoy en da necesitamos msicos dispuestos a ensear, compartir, preparar a los que apenas comienzan o no conocen. Me ha tocado ver que en muchas comunidades a hermanos que saben tocar algn instrumento o tienen una buena tcnica para orar o estudiar la palabra, y que no lo comparten con los ms pequeos; con aquellos que tal vez estn ms dispuestos que nosotros pero que necesitan una gua. Me ha tocado ver como ministerios con msicos preparados no ensean a los dems, todo por falta de tiempo. Siento que ms bien podra ser falta de disposicin. Hermano, si t eres uno de estos msicos preparados, recuerda que ese don maravilloso te lo ha dado Dios, y l quiere que lo pongas en prctica y a disposicin de la comunidad. Recuerda que tus talentos sern mayormente favorecidos cuando los pongas a disposicin de los hermanos, y que los carismas o dones son para la comunidad y no para servicio personal. Orden: ser ordenado es una tarea difcil, ms para aquellos que nunca lo han sido. Tener un orden en nuestra vida se compara como el buen orden en las asambleas (1 Cor 14); hacer todo en su tiempo con dedicacin y decoro, darle tiempo a cada cosa es estar en un buen orden; si es tiempo

de orar, oremos; de ensayar, ensayemos; de meditar, meditemos. Tener una agenda no nos vendra mal, para ordenar nuestros compromisos. Es importante tambin ser ordenados en nuestros tiempos de oracin, tener una hora fija para orar, para estar con Dios, para visitar a los hermanos, etc. Tener un orden como la misma liturgia nos ensea, un orden como la misma eucarista lo tiene; no ser desesperados y querer hacer y deshacer todo a la primera. Seamos pues ordenados en todas las reas de nuestra vida, incluidas nuestra casa y nuestro trabajo. Disciplina: Necesitamos tener el valor suficiente para ser disciplinado en todas estas reas; oremos mucho para que Dios nos d este don en nuestra vida. Arrebatemos a Dios este don para no fallar ms por motivo de indisciplinas en nuestro servicio, en nuestra vida. Y por ltimo, diligencia: el diccionario es muy claro en la definicin de esta palabra y es: Diligente. (Del lat. dilgens, entis). adj. Cuidadoso, exacto y activo. 2. Pronto, presto

Cuidadoso Exacto Activo Pronto Presto Ligero en el obrar.

Estas pequeas caractersticas nos pueden redondear y caracterizar como buenos msicos de Dios. El ser cuidadosos en nuestra vida con Dios, en nuestra espiritualidad, el ser exactos en el obrar, el ser activos y darle dinamismo a nuestro ministerio, ser prontos al servicio, prestos para ayudar al hermano. Hermanos msicos de Dios, el estar en su presencia es traer grandes beneficios a nuestra vida, slo basta entrar confiadamente a su presencia y dejarnos baar por sus infinitas bendiciones que el mismo tiene para sus msicos

Enseanza: El Ministerio de Msica

EL MINISTERIO DE MUSICA Autor: Jorge Flix Pulln

Es un equipo formado por personas que han tenido un encuentro personal con Jess, vivo y resucitado. Que han experimentado la efusin del Espritu Santo en sus vidas; que quieren servir al Seor y a la Comunidad a travs del canto y la msica, con sus talentos naturales y aquellos extraordinarios que el Espritu infunda en sus vidas. No hay otro inters, que el servir a Dios y a la Comunidad en ese llamado personal y de equipo a la vez; sin rivalidad ni bsqueda de reconocimiento econmico. El crdito es de la Comunidad que vive la vida en el Espritu. Propsito

Su propsito principal es darle gloria a Dios; ministrar el amor de Dios, la palabra de Dios y el Espritu de Dios a la comunidad, con cnticos espirituales entonados y acompaados con msica agradable al Espritu. De tal manera que motive con dichos cantos al pueblo de Dios, llevndolo a la alabanza y adoracin, a la accin de gracias y la peticin, anunciando el poder y la gloria de Dios Padre, de Su Hijo Jesucristo e inspirados por el Espritu Santo. Este Ministerio debe ser un instrumento en manos del Seor que puesto al servicio de la Comunidad, lleve a sus miembros a un encuentro personal con l, por medio del canto y la msica. Todo Ministerio de Msica deber tener la espiritualidad necesaria, as como la formacin para ser capaces de trasmitir el mensaje del Seor con poder, y a su vez, manifestar a Dios los sentimientos de Su pueblo. Con la Msica se puede orar, evangelizar, ensear, inspirar, alentar, profetizar y es vital en la adoracin a Dios. Caractersticas. El orar.- Es propio del Ministerio motivar a las personas invitndolas a la oracin, toma la iniciativa con los cantos, introduciendo a quienes los escuchan a experimentar la presencia y el poder de Dios. Ayuda con sus cantos a abrir los corazones e impulsarlos a la oracin, desaparece y queda en silencio, para que permita que el Espritu haga Su obra en la comunidad orante. El evangelizar.- Como instrumento evangelizador tiene la propiedad de atraer a los individuos a Dios a travs del

canto, quien quebranta los corazones y los abre a Su presencia amorosa. Cuando los miembros del Ministerio cantan o interpretan una meloda, no solo utilizan sus pensamientos y capacidad corporal, sino tambin la inspiracin que armoniza con la oracin, por ello se dice que quien ora cantando ora dos veces. Y abrirse al sentimiento del Espritu haciendo con ello agradable y atractivo el canto. Por eso, llevar la Buena Nueva con el canto es sencillo y fascinante. El ensear.- Otra caracterstica del Ministerio es que la msica y el canto, tiene un valor pedaggico para dar a conocer las palabras y las enseanzas de Jesucristo. Una parbola del Evangelio cantada y con meloda, es ms fcil de comprenderse y memorizarse. Por eso todo integrante del Ministerio debe tratar de trasmitir el mensaje que se da en el canto con fidelidad y sencillez para llegar a lo profundo del corazn de quien escucha. La unidad.- Es propio del Ministerio ser signo de unidad, pues une las voces del pueblo de Dios con su canto, en un mismo sentir, en un mismo espritu, permitiendo con ello participar y unirnos a los coros celestiales, formando la Iglesia que alaba al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Provoca tambin sentimientos de unidad y hermandad entre los fieles, signo inequvoco de que es de Dios lo que se esta haciendo. Todo lo que une es Dios, y por ms bello que sea algo, si se convierte en canto de sirenas, que mueve hacia lo mundano dividiendo al Ministerio o la Comunidad, eso no es de Dios

Es proftico.- Porque el Seor usa los cantos para hablar con Su pueblo, amonestarlo, ungirlo, consolarlo, alentarlo etc. Dios habla al corazn de quien escucha el canto ungido. Se habla delante de Dios, y es por ello que la vida sacramental de los integrantes, es de suyo muy importante como tambin los es su tiempo de oracin personal y comunitaria. Ser parte de un Ministerio de Msica, es experimentar de tal suerte el Amor de Dios que una vez que se cumple la responsabilidad primera dada por Dios; nada ser ms atractivo que el tiempo dedicado a Dios, eso es lo que diferencia a un Coro, un grupo musical de un ministerio de Msica.