ATTENDS-TOI A DIEU Rev.

Murray Andrew

ATTENDS-TOI DIEU
PAR LE REV ANDREW MURRAY Mon me pourquoi tabats-tu et pourquoi frmis-tu en moi? Attends-toi Dieu car je le clbrerai encore. Il est la dlivrance laquelle je regarde, il est mon Dieu. (Ps 42:11) Traduit de langlais S. DELATTRE, DITEUR PRIVAS-(ARDECHE) 1920 Nouvelle Edition Numrique Yves PETRAKIAN 2011- France Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source :
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ATTENDS-TOI DIEU
Prface 1. Un Dieu de notre Salut. 2. Souverain rgulateur de ta vie. 3. Ton Crateur. 4. Pour tre soutenu, vivifi. 5. Pour quil tenseigne 6. Pour tous les saints 7. Moyen de rendre efficace la prire 8. Plein de courage et de force 9. De tout ton coeur 10. Avec humilit, crainte et confiance 11. Avec patience 12. En gardant ses voies 13. Pour recevoir au del de ce que tu sais demander 14. Pour pouvoir chanter le nouveau cantique 15. Et son conseil 16. Pour recevoir sa lumire 17. Dans les temps dobscurit 18. Pour quil se rvle tous 19. Comme au juste juge 20. Un Dieu qui nous attend 21. Au Dieu tout-puissant

22. Comptant sur sa bndiction 23. Pour recevoir au del de toute attente 24. Pour connatre sa bont 25. Avec calme et repos desprit 26. Dans une sainte attente 27. Et la rdemption 28. Pour lavnement de son fils 29. Pour laccomplissement de sa promesse 30. Continuellement. 31. lui seul Note

ATTENDS-TOI DIEU

PRFACE

Lanne, dernire avant de partir pour lAngleterre, javais t frapp de la pense que dans nos cultes particuliers ou publics, Dieu devrait tenir plus de place. Javais senti que nos prdications devraient insister davantage sur la ncessit de sattendre Dieu, de compter sur sa prsence, de se mettre en contact direct avec Lui et de vivre dans une complte dpendance de Lui. Cest l ce que jexposai en peu de mots au djeuner de bienvenue dExeter-Hall, et je fus tonn de trouver sur ce point autant dcho dans les esprits. Je vis que lEsprit de Dieu avait fait natre le mme dsir dans le coeur dun grand nombre de croyants.

Cette conviction a t confirme encore par les expriences que jai faites ds lors. Il me semble que je commence peine bien saisir moi-mme que tout ce qui gouverne nos rapports avec Dieu se concentre dans la ncessit de nous attendre Lui et que ceci a trop peu prsid jusqu prsent la direction de notre vie et de notre travail. Les pages qui suivent sont le fruit de cette conviction et du dsir dattirer lattention de tous les enfants de Dieu sur ce grand moyen de remdier tout ce qui leur manque.

Plus de la moiti de ces pages ont t crites sur mer. Je crains quelles noffrent le caractre dune rapide bauche et jaurais voulu pouvoir les crire de nouveau. Ne le pouvant pas, je les publie telles quelles sont, priant Celui qui aime se servirdes choses faibles den bnir la lecture.

Je ne sais pas sil me sera possible dcrire plus tard quelques mots sur les principales choses que nous avons besoin dapprendre encore jen ai indiqu quelques-unes la fin de ce livre, dans une note qui parle du livre de La. Pour le moment je tiens signaler ici ce qui manque notre vie religieuse, en disant que gnralement on ne connat pas Dieu. tous ceux qui se plaignent de manquer de force et de vie spirituelle, toute runion de chrtiens avides de senqurir de la sanctification, il faudrait simplement dire:

Que vous manque-t-il donc? Navez vous pas Dieu? Si VOUS croyez rellement en Dieu, vous avez tout en Lui. Il put et Il veut tout faire en vous par son Saint-Esprit. Renoncez rien attendre de vous-mmes, chercher aucun secours en lhomme; mais abandonnez-vous Dieu sans rserve et cest Lui qui agira en vous.

Que ceci est simple et pourtant que cet vangile-l est peu connu! Dieu veuille se servir de ces mditations, tout imparfaites quelles soient pour nous attirer tous Lui-mme et nous faire prouver pratiquement le bonheur de nous attendre Lui seul. Oui, que Dieu nous donne de comprendre mieux quelle influence aurait une vie chrtienne qui sattendrait Dieu seul, non plus par le travail de lintelligence et de leffort humain, mais par la puissance du Saint-Esprit.

Jadresse mes salutations en Christ tous les saints de Dieu que jai eu le privilge de rencontrer, ainsi qu tous ceux aussi que je nai pas vus. Votre frre et serviteur.

Andrew MURRAY.

Wellington, Cap de Bonne-Esprance, 3 mars 1896,

ATTENDS-TOI DIEU

1er Jour.

Un Dieu de notre Salut.

Mon me soupire aprs toi, Dieu! mon me...attends-toi Dieu! Il est la dlivrance laquelle je regarde. Ps 42:1,11

Si notre salut est loeuvre de Dieu aussi bien que le fut notre cration, notre premier devoir sera ncessairement dattendre de Dieu quil accomplisse en nous son oeuvre selon quil lentend. Ce nest quen nous attendant lui que nous pourrons saisir ce quest pour nous la rdemption. La

difficult quon prouve souvent recevoir le salut dans sa plnitude vient de ce quon ne sait pas sattendre Dieu, de ce quon rpugne le faire. Pour voir la puissance de Dieu se manifester icibas, il faut que chacun reprenne la position qui lui est assigne soit dans la cration, soit dans la rdemption, la position dune entire et continuelle dpendance de Dieu. Cherchons bien comprendre ce quest cette attente Dieu et alors nous comprendrons mieux aussi pourquoi cette grce est si peu recherche; nous en apprcierons mieux la valeur et nous sentirons qu tout prix nous devons lobtenir.

La ncessit de sattendre Dieu rsulte de la nature de lhomme aussi bien que de la nature de Dieu. Dieu, comme Crateur, avait form lhomme pour quil servit manifester sa puissance et sa bont divines. Lhomme ne possdait en lui-mme aucune source de vie, de force et de bonheur. Ctait du Dieu vivant et ternellement vivant que devait lui venir chaque instant tout ce dont il avait besoin. Ce ntait donc pas lindpendance de lhomme, cest--dire le fait de ne dpendre que de lui-mme, qui devait faire sa gloire et son bonheur, mais bien plutt sa dpendance dun Dieu si infiniment riche et plein damour. Tout recevoir chaque instant de la plnitude de Dieu, voil ce qui faisait la joie de lhomme avant sa chute.

Quand plus tard lhomme fut spar de Dieu par le pch, sa dpendance de Dieu saccrut encore. Nul espoir pour lui de sortir de cet tat de mort sinon en recourant la puissance et la misricorde de Dieu. Cest Dieu seul qui opra sa rdemption. Cest Dieu seul qui encore prsent poursuit et accomplit cette oeuvre de rdemption en tout croyant. Mme lhomme rgnr ne possde aucunement la grce dtre bon par lui-mme. Il na rien, ne peut rien avoir sans recevoir tout de Dieu dinstant en instant. Lacte de sattendre Dieu lui est donc tout aussi indispensable que lacte de respirer est ncessaire au maintien de sa vie terrestre.

Cest parce que les chrtiens ne connaissent pas leur misre, leur incapacit absolue, quils nont aucune ide non plus de la ncessit de sattendre Dieu, de vivre dans une dpendance continuelle de lui. Mais quand le croyant en vient entrevoir cette vrit, quand enfin il consent recevoir chaque instant par le Saint-Esprit ce que Dieu peut lui communiquer chaque instant, lacte de sattendre Dieu devient toute son esprance, fait toute sa joie. Quand il saisit bien que, dans son amour infini, Dieu prend plaisir communiquer son enfant sa nature divine et que jamais il ne se lasse de prendre soin de lui, de lui renouveler force et vie de jour en jour, il stonne davoir pu regarder Dieu autrement quen sattendant lui du matin au soir. Dun ct Dieu, toujours prt donner, agir, de lautre son enfant, regardant sans cesse lui et recevant tout de lui, voil la vie heureuse et bnie qui est offerte tous.

Mon me, attends-toi Dieu, il est la dlivrance laquelle je regarde. Cest pour notre salut que nous commenons nous attendre Dieu; ensuite nous apprenons que le but du salut est de nous ramener Dieu, de nous enseigner nous attendre lui avec confiance; aprs quoi nous trouvons mieux encore, nous dcouvrons que lacte de nous attendre Dieu nous initie au plus haut degr du salut, en nous faisant attribuer Dieu la gloire dtre tout et en nous faisant prouver aussi quil est tout pour nous. Que Dieu nous apprenne combien on est heureux de sattendre lui!

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

2 me Jour.

Souverain rgulateur de ta vie.

O ternel! Jai attendu ton salut. Ge 49:18

Il nest gure possible de dterminer quel sens Jacob donnait ces mots, lorsquil les pronona au milieu des prdictions qui concernaient ses fils; mais ils nous disent clairement que soit pour lui, soit pour ses enfants il sattendait Dieu seul. Ctait le salut de Dieu quil attendait, le salut que Dieu avait promis et que Dieu seul pouvait accomplir. Il savait que lui et ses fils taient sous la garde de Dieu et que Jhovah, le Dieu dternit, leur ferait voir quelle est sa puissance pour sauver. Ces mots faisaient allusion cette merveilleuse histoire de la rdemption qui nest pas encore acheve, ainsi qu lavenir de gloire quelle nous ouvre. Il nous font entendre aussi quil ny a point de salut pour nous hors de ce salut divin, et que par consquent notre devoir autant que notre bonheur nous pressent de nous attendre Dieu, soit pour les dtails de notre vie terrestre, soit pour ce qui nous attend au del encore.

Rflchissons ce quest pour nous le salut indiciblement glorieux que Dieu nous a prpar en Christ, et quil veut ds prsent raliser, perfectionner en nous par son Esprit. Arrtons notre pense sur ce grand salut jusqu ce que nous en venions bien saisir que Dieu seul peut nous faire participer cette grce. Dieu ne se spare pas des grces quil nous offre, de sa force, de sa bont, pour nous les communiquer. Ces grces ne le quittent pas pour sattacher nous comme les gouttes de pluie tombent du ciel sur la terre. Non, Dieu ne nous les accorde, et nous ne pouvons en jouir, quautant que lui-mme vient agir en nous sans interruption. Si donc nous nprouvons pas plus habituellement et plus fortement leffet de ses grces, cest parce que nous ne le laissons pas agir en nous, mais que nous len empchons soit par notre indiffrence, soit par nos propres efforts, nous privant ainsi de ce quil voudrait faire lui-mme en nous. Ce que Dieu demande de nous en fait dobissance, de confiant abandon, de volont et de foi, se trouve rsum dans ces mots: Sattendre lui, sattendre son salut, sa pleine rdemption. Cest quand nous nous reconnaissons incapable de faire ce qui est bon aux yeux de Dieu et que nous lui tmoignons une entire confiance, que Dieu fait en nous par sa puissance divine tout ce dont nous sommes incapable.

Encore une fois je le rpte: Mditons sur la divine gloire du salut que Dieu veut accomplir en nous. Cherchons bien saisir toutes les vrits quil nous offre. Aujourdhui Dieu vent faire son oeuvre dans notre coeur comme il la fait au jour de la cration. Nous ne pouvons pas mieux concourir son oeuvre en nous que nous navons pu jadis mettre la main la cration du monde; il faut que ce soit lui qui produise en nous le vouloir et le faire. {Php 2:13} Dieu nous demande seulement de

consentir le laisser faire, de nous attendre lui, et alors il se charge de tout. Oui, mditons en silence sur ces vrits jusqu ce que nous puissions entrevoir tout le bonheur quon prouve laisser agir Dieu et que notre me puisse dire avec humilit: O ternel, jai attendu ton salut. Alors soit nos prires, soit nos travaux offriront le reflet de ces mots: Quoi quil en soit, mon me se repose sur Dieu

Il serait facile dtendre encore lapplication de cette vrit ceux qui travaillent avec nous, ceux pour lesquels nous intercdons auprs de Dieu, toute lglise de Christ, soit autour de nous, soit dans le monde entier. La aussi il ne peut se faire aucun bien moins que ce ne soit Dieu qui le fasse; aussi notre seule force sera-t-elle toujours et partout de nous attendre Dieu, davoir le coeur plein de foi en son intervention divine, et par cette foi de rclamer sa prsence toute puissante. Oh! puissent les yeux de notre esprit souvrir et nous faire voir laction directe de Dieu en nous-mmes et dans les autres, nous faire connatre le bonheur dattendre avec adoration son salut.

Nos prires particulires ou publiques sont lexpression de nos rapports avec Dieu; cest donc pour nos prires surtout que nous devrons nous exercer nous attendre Dieu. Si notre attente lternel tempre et rduit au silence notre activit naturelle, si elle nous amne nous incliner devant Dieu et voir sa main dans tout lunivers, si elle nous affermit dans lassurance quil agit et continuera agir en nous, si elle nous maintient dans lhumilit dun coeur qui sabandonne lui jusqu ce que le Saint-Esprit vivifie et perfectionne son oeuvre en nous, elle sera rellement la force et la joie de notre me, et nous nous crierons avec conviction et bonheur: O ternel, jai attendu ton salut.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

3 me Jour.

Ton Crateur.

Tous, ils sattendent, toi pour que tu leur donnes leur nourriture en son temps. Tu la leur donnes et ils la recueillent. Tu ouvres ta main et ils sont rassasis de bien! Ps 104:27,28.

Ce cantique de louange au Crateur parle des oiseaux et des btes des forts, des lionceaux et de lhomme qui va son travail, de la grande mer o vivent des animaux sans nombre, petits et grands, et il conclut ce rcit de la cration en remontant au Crateur dont tous dpendent: Tous sattendent toi. Si loeuvre de Dieu est de crer, son Oeuvre aussi est de maintenir ce quil a cr. Sa crature, incapable de se crer elle-mme, ne peut pas mieux suffire seule ses besoins. La confiance en Dieu est donc la loi qui rgit toute, la cration.

Cette confiance en Dieu nous dit pourquoi la crature a reu lexistence. En lui donnant la vie, en pourvoyant ensuite lentretien de cette vie et son bonheur, le but de Dieu tait de manifester sa sagesse, sa puissance et sa bont; et comme la nature mme de Dieu le porte pourvoir tout ce que rclament ses cratures, celles-ci sont appeles par leur nature mme sattendre lui, recevoir de lui ce que lui seul peut leur donner et ce quil prend plaisir leur donner.

Si la lecture de ces pages nous fait saisir ce que doit tre pour le croyant celle attente Dieu, si elle nous amne en prouver pratiquement lutilit et le bienfait, elle nous fera reconnatre aussi pourquoi Dieu nous appelle regarder lui avec confiance. Nous comprendrons quil sagit l dobir un commandement qui na rien darbitraire et que cette attente Dieu, rendue ncessaire par nos pchs et notre incapacit, devient en outre une restauration qui nous ramne notre destine premire, nous rend nos droits de trs haute noblesse, nous replace dans la position glorieuse de crature directement dpendantes du Dieu de gloire.

Aussitt que nos yeux souvrent cette vrit, la nature entire devient pour nous une vivante prdication. Elle nous rappelle que tout ce que Dieu a fait au commencement dans la cration, il le fait prsent en nous par son oeuvre de rdemption. Quand le psaume 104e nous fait voir la main de Dieu active entretenir tout ce qui a vie dans la nature, nous comprenons quil est ncessaire de nous attendre Dieu pour tout notre tre. Les lionceaux et les corbeaux qui crient lui, les oiseaux, les poissons et tous les insectes qui reoivent de lui la nourriture au temps voulu nous rappellent ce quest la nature de Dieu et sa gloire; ils nous disent quil est un Dieu auquel on doit sattendre. mesure que notre pense saisit mieux ce quest la nature et ce quest Dieu, nous sentons mieux aussi toute la valeur de ces mots: Attends- toi Dieu,

Tous sattendent toi afin que tu leur donnes. Cest Dieu qui donne tout. Puisse cette confiance simplanter profondment dans notre coeur! Avant mme de comprendre tout ce que comporte cette attente, avant de prendre lhabitude de nous attendre a Dieu, pntrons-nous de cette vrit: Sattendre Dieu, dpendre de lui continuellement et entirement, voil sur la terre comme au ciel la seule vraie religion, la seule vritable manire dexprimer ce que doivent tre nos relations avec le Dieu saint et bni en qui nous avons la vie.

Prenons aussitt la rsolution de nous attendre Dieu continuellement avec humilit et confiance. Que dsormais ce soit l le trait dominant et distinctif de notre vie et de notre culte. Soyons certains que celui qui nous a crs pour se donner lui-mme nous et habiter en nous, ne permettra pas que nous soyons jamais dus. En nous attendant lui, nous trouverons repos, joie et force, car il pourvoira tous nos besoins.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

4 me Jour.

Pour tre soutenu, vivifi.

Lternel soutient tous ceux qui sont prs de tomber et il redresse tous ceux qui sont courbs. Les yeux de tous sattendent toi et tu leur donnes leur nourriture en son temps. Ps 145:14,15.

Le psaume 104e chante la cration, et l cest de la cration des animaux quil est dit: Tous sattendent toi, taudis quici, le psaume chante le royaume de Dieu et que les mots: Les yeux de tous sattendent toi nous paraissent parler des saints de Dieu dans leurs dtresses, de tous ceux qui succombent et sont abattus. Ce que font les animaux instinctivement, cest l aussi ce que les enfants de Dieu sont appels faire par llan de la volont et de lintelligence, Lhomme doit tre linter. prte de la nature, Cest donc lui de montrer que lemploi le plus noble quil puisse faire de sa libre volont est de sattendre Dieu.

Quand une arme savance en pays ennemi puis reoit lordre de sarrter, ou se demande do vient ce retard. Cest souvent au manque de vivres quil faut lattribuer. Approvisionnements et munitions ne sont pas arrivs temps. Impossible daller plus loin. Cest aussi ce qui se voit dans la vie chrtienne; jour aprs jour, chaque pas, nous avons besoin de recevoir den haut le ncessaire et rien ne saurait tre plus utile au croyant que cet esprit de dpendance de Dieu, de confiance en lui par lequel il refuse de continuer sa marche sans avoir dabord reu la grce et la force requises.

Et si lon se dit que cest peu prs l ce quon fait chaque fois quon prie, nous ferons observer quon peut prier beaucoup sans gure sattendre Dieu. En priant on peut tre trs proccup de soi-mme et de ses propres efforts. Quand ou sattend Dieu, tout sefface devant la pense de Dieu, du Dieu auquel on sattend. En sa prsence tout fait silence, laissant Dieu dominer et tout de son ombre. Dieu veut se rvler nous, il cherche nous remplir de lui-mme, mais il faut pour cela que nous nous attendions lui. Nous lui donnons alors le temps de sapprocher de nous selon quil sait le faire par sa divine puissance.

Cest donc surtout au moment de la prire que nous devoirs chercher avoir cette disposition desprit. Avant de prier, prosternez-vous en silence devant Dieu et cherchez raliser qui il est, saisir quil est tout prs et quil peut, quil veut vous secourir. Restez tranquille devant lui et laissez

le Saint-Esprit veiller en vous la pense de la dpendance, de la confiance de lenfant devant son pre. Attendez-vous Dieu comme au Dieu vivant qui vous connat et qui veut vous remplir des grces de son salut. Attendez-vous Dieu jusqu ce que vous layez rencontr. Combien la prire alors deviendra diffrente pour vous!

Et pendant que vous priez, quil y ait des intervalles, des moments de rvrencieux silence, dabandon de vous-mme Dieu, le laissant vous enseigner et agir en vous. Vous attendre Dieu deviendra ainsi la partie la plus bnie de la prire et les grces que vous obtiendrez vous seront doublement prcieuses car elles seront le fruit de votre communion avec le Dieu saint. Dieu a trouv bon que nous lhonorions en nous attendant lui. Rendons-lui cet hommage avec confiance et joie. Il nous en rcompensera richement.

Les yeux de tous sattendent toi et tu leur donnes la nourriture en son temps? Oui, Dieu pourvoit dans la nature aux besoins des cratures sorties de sa main; ne pourvoirait-il pas bien plus encore aux besoins spirituels de ceux quil a rachets? Apprenez donc dire en face de tout manquement, de toute lacune, de toute soif spirituelle: Je me suis trop peu attendu Dieu, sinon il maurait donn en son temps tout ce dont javais besoin. Et de nouveau rptez- vous ces mots:

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

5 me Jour.

Pour quil tenseigne

ternel, fais-moi connatre tes voies, enseigne-moi tes sentiers! Fais-moi marcher dans ta vrit et menseigne, car tu es le Dieu de ma dlivrance. Je mattends toi tout le jour. Ps 25:4,5.

Nous avons parl dune arme qui, faute de vivres et de munitions, doit arrter sa marche au moment dentrer en pays ennemi. Le retard pourrait aussi venir de ce quelle attend des ordres. Avant davoir reu la dpche qui lui apporte lordre du gnral, une arme nose pas se mettre en marche. Il en est de mme dans la vie du chrtien. La ncessit dattendre ses instructions a pour lui autant de valeur que celle dattendre des vivres.

Voyez comme le psaume vingt-cinquime nous indique bien tout cela, Le psalmiste connaissait et aimait la loi de Dieu, Il la mditait jour et nuit; mais il savait que ce ntait pas assez. Il savait que pour saisir le sens spirituel de la vrit et sen faire lapplication selon ses circonstances particulires, il avait besoin dtre directement enseign de Dieu.

Ce psaume a toujours t lun de ceux quon aime le mieux parce quil exprime trs bien le besoin de recevoir de Dieu lumire et direction et aussi la confiance que Dieu veut conduire son enfant. tudiez-le jusqu ce que vous ayez vous-mme le dsir dtre enseign de Dieu, lassurance que Dieu veut vous clairer et vous guider. Puis remarquez que cest avec cette mme assurance que le psalmiste peut scrier: Je mattends toi tout le jour. Pouvoir compter sur la direction de Dieu du matin au soir, voil ce que ralise celui qui sattend Dieu.

Notre Pre qui est aux cieux prend un si vif intrt soi] enfant, il dsire tellement le voir marcher selon sa volont divine et son amour, quil veut le guider sans cesse de sa main. Il sait si bien que nous sommes incapables davoir une vie sainte sil ne nous la donne pas lui-mme que nous devons voir dans ses commandements autant de promesses de ce quil veut accomplir en nous. Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit conserv irrprhensible lors de lavnement de notre Seigneur Jsus-Christ. Celui qui vous a appels est fidle et cest lui qui le fera. 1Th 5:23. Et cest non seulement dans les moments de grande difficult et perplexit que nous pouvons compter sur lui, mais cest dans le courant ordinaire de chaque journe quil veut nous enseigner ses voies et tracer notre sentier.

Quavons-nous donc faire pour tre ainsi guid den haut? Nous navons qu nous confier en Dieu: Je mattends toi tout le jour. Quand nous prions, faisons-le en exprimant clairement Dieu soit nos besoins, soit notre foi en son secours. Il faut que nous sentions notre ignorance des voies de Dieu et que nous sentions aussi labsolue ncessit dtre clair de la lumire divine afin que notre sentier soit comme la lumire resplendissante dont lclat va croissant jusquau milieu du jour.. {Pr 4:18} Il faut aussi que nous attendions patiemment devant Dieu dans nos prires jusqu ce que nous soyons rempli de cette paisible assurance: Dieu mexaucera. Il enseigne sa voie aux humbles. {Ps 25:9}

Je mattends toi tout le jour. Ce que nous disons et demandons Dieu dans nos prires doit tre ensuite confirm par notre regard en haut tout le jour. Quelquun qui a les yeux ouverts trouve tout simple de marcher la lumire du soleil tout le jour; il en est de mme pour lme qui a pris lhabitude de sattendre Dieu, il lui semble tout naturel et dlicieux de marcher tout le jour en pleine lumire divine, recevant les enseignements du Seigneur. Pour parvenir cette vie-l, chacun de nous a besoin dapprendre connatre Dieu, recevoir la foi de Dieu, voir en lui la source de toute sagesse et saintet, source toujours ouverte, toujours prte satisfaire toute notre soif spirituelle. Oui, voil ce quil nous faut. Si nous pouvions mieux nous reprsenter quel est lamour de Dieu, si nous pouvions mieux croire quil nous attend pour nous faire part de ses grces, pour tre notre vie mme et pour faire tout en nous, quelle joie serait pour nous cette attente confiante qui rpondrait spontanment son grand amour pour nous!

O Dieu, fais-nous toujours mieux saisir que tout le jour et chaque instant tu es autour de, nous et en nous. Enseigne-nous que tu demandes seulement de nous notre pleine confiance. Apprendsnous dire avec sincrit: Je mattends toi tout le jour.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

6 me Jour.

Pour tous les saints

Certainement aucun de ceux qui sattendent toi ne sera confus. Ps 25:3.

Dans notre mditation daujourdhui, que chacun soublie lui-mme pour penser la multitude des saints de Dieu qui dans le monde entier sattendent lui avec nous. Tous, prions les uns pour les autres en prsentant Dieu ces mots: Aucun de ceux qui sattendent toi ne sera confus.

Reprsentons-nous un instant la foule de tous ceux qui ont besoin de nos prires. Que de malades, disols, de gens fatigus qui voient leurs prires sans rponse et sont tents de dsesprer, que de serviteurs de Dieu, pasteurs ou missionnaires, vanglistes ou autres sont dcourags dans leur travail ne recevant ni la puissance, ni les bndictions demandes. Que de chrtiens ont entendu parler dune vie de repos et de parfaite paix, de lumire et de communion avec Dieu, de force et de victoire sans savoir comment y parvenir. Tous ceux-l nont pas encore cherch sattendre Dieu pour toutes choses. Ils ont besoin dapprendre ce quil faut que tous apprennent, cest que la confiance en Dieu ne reste jamais sans rponse. Souvenons-nous donc de tous ceux qui sont prs de se lasser et de succomber. Rptons-nous pour eux et avec eux: Aucun de ceux qui sattendent toi ne sera confus!

Si ce cri dintercession et de foi pour tous ceux qui sattendent Dieu fait partie de notre propre attente, nous accomplirons ainsi la loi de Christ en portant les fardeaux les uns des autres. {Ga 6:2} Par l notre confiance en Dieu se dpouillera. de tout gosme pour se revtir de lamour divin, vrai moyen dobtenir les grces les plus leves et de jouir dune pleine communion avec Dieu. Lamour pour Dieu et lamour pour les frres sont indissolublement unis et lis. En Dieu se trouve un mme amour pour son Fils et pour nous: Que lamour dont tu mas aim soit en eux. {Jn 17:26} En Christ

aussi se trouve ce mme amour, celui du Pre pour son Fils et celui du Fils pour nous: Comme mon Pre ma aim, je vous ai aussi aims. {Jn 15:9} En nous pareillement, Dieu veut voir son amour pour nous se traduire en amour pour nos frres: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aims {Jn 13:34} Lamour de Dieu et lamour de Christ pour nous sont troitement lis avec notre amour pour nos frres. Et comment pourrions-nous mieux prouver et entretenir cet amour quen priant les uns pour les autres. Christ na pas cherch jouir seul de lamour du Pre, il nous en a fait part. De mme tous ceux qui cherchent Dieu et qui veulent tre aims de lui doivent aimer leurs frres et penser eux dans leurs prires.

Aucun de ceux qui sattendent toi ne sera confus. Deux fois dans ce psaume, David parle de sa confiance en Dieu pour ce qui le concerne lui-mme; ici il pense tous ceux qui sattendent Dieu. Puisse cette page rappeler tous ceux qui sont prouvs et abattus quon prie pour eux bien plus quils ne le savent. Puisse-t-elle tre pour chacun de nous un stimulant nous oublier nous-mmes et largir notre coeur pour dire notre pre: Tous Ceux-l sattendent toi et tu leur donnes la nourriture en son temps. Que ceci nous anime dun nouveau zle, car qui de nous nest sujet faiblir parfois, se laisser abattre. Aucun de ceux qui sattendent toi ne sera confus. Quelle promesse nous avons l! Combien de croyants peuvent tmoigner de la vrit, de ces mots et dire tous ceux qui ont besoin de secours: Frres, soeurs, mes prouves, attendez-vous au Seigneur! Attends-toi lternel et demeure ferme et il fortifiera ton coeur attends-toi, dis-je lternel.

Daigne, notre Pre, accomplir cette promesse. Quaucun de ceux qui sattendent toi, que pas un seul ne soit confus. Plusieurs de tes enfants sont fatigus et abattus. Le temps de cette attente leur parait long Dautres sont faibles et ne savent gure comment faire pour sattendre toi. Dautres encore sont enlacs et retenus par leurs propres efforts et par lexcs du travail; ils se figurent navoir pas le temps de sattendre Dieu continuellement. Notre Pre, enseigne tous sattendre toi. Apprends-nous nous souvenir les uns des autres, prier les uns pour les autres. Enseignenous penser toi, le Dieu de tous ceux qui sattendent toi. O Pre, quaucun de ceux qui sattendent toi, ne soit confus. Nous te le demandons au nom de Jsus. Amen.

Mon me, attends-toi, Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

7 me Jour.

Moyen de rendre efficace la prire

Que lintgrit et la droiture me prservent, car je me suis attendu toi. Ps 25:21.

Une, troisime fois voici le mot sattendre Dieu qui revient dans ce psaume. Dans le cinquime verset le psalmiste scrie: Je mattends toi tout le jour. ici, le croyant en prire demande Dieu de se souvenir quil regarde lui et attend de lui une rponse. Quel puissant secours pour lme de savoir quelle est dans lattitude de lattente, si bien quelle puisse dire avec une confiance denfant: Seigneur, tu sais que je mattends toi. Ceci fait de la prire un plaidoyer plein de force, et donne au croyant toujours plus de hardiesse pour rclamer de Dieu ses promesses et en attendre laccomplissement. Certainement aucun de ceux qui sattendent toi ne sera confus. {Ps
25:3}

Ce genre de prire est de grande importance pour notre vie spirituelle. Quand nous nous approchons de Dieu, il faut que nous le fassions avec droiture. Sincrit et droiture de coeur doivent prsider tous nos rapports avec Dieu, comme nous le dit le psaume vingt-sixime: Rends-moi justice, ternel, car je marche dans lintgrit...Moi, je marche dans lintgrit dlivre-moi et aie piti de moi. {Ps 26:1,11} Il est crit que Dieu dploie sa justice sur ceux qui ont le coeur droit. {Ps 36:10} Sachons-le bien, pour sapprocher du Dieu saint et tre abondamment bni, il faut que le coeur soit vou faire sa volont, sans tolrer en lui ni doute, ni souillure. Le croyant qui sattend Dieu doit tre anim dun esprit toujours prt dire: Que lintgrit et la droiture me prservent. Tu vois, Seigneur, que cest bien ainsi que je dsire aller toi, tu sais que cest de toi que jattends la force de pouvoir le faire, Daigne donc me prserver, car je me suis attendu toi.

Si nos tentatives pour vivre toujours de cette vie-l nous font dcouvrir combien nous sommes loin encore de cette droiture, de cette intgrit, voyons l un des premiers fruits dune vie tourne vers Dieu. Lme ne peut pas entrer en communion intime avec Dieu, ni obtenir lassurance quelle sattend lui tout le jour sans une conscration sincre, un abandon complet sa volont, Car je me suis attendu toi. Toute prire peut sappuyer de ces mots pour rclamer du Seigneur une rponse. Nous trouverons grande bndiction nous en servir souvent. Cherchons donc en comprendre toute la porte. Soyons bien au clair sur ce qui doit faire le sujet de notre attente. Nos prires peuvent prsenter Dieu des requtes trs diverses. Nous pouvons nous attendre lui pour quil vienne agir souverainement en nous et nous laire sentir sa prsence divine, ou bien pour quelque sujet plus spcial, ou aussi pour notre vie religieuse qui rclame une nouvelle effusion de la puissance den haut, ou bien encore pour ltat gnral de lglise et des saints, ou enfin pour telle ou telle fraction de son oeuvre qui nous oblige toujours regarder lui. Il nous sera bon parfois de nous numrer les divers sujets de prire pour lesquels nous regardons Dieu et lorsquen prcisant chacun deux, nous pourrons ajouter Je mattends toi, Seigneur, nous serons enhardis rclamer une rponse du Seigneur en lui disant: Car je me suis attendu toi.

Voyons clairement aussi qui nous nous attendons. Il ne sagit pas l dune idole, dun Dieu de notre imagination, mais du Dieu vivant tel quil est dans sa gloire, dans son infinie saintet, sa puissance, sa sagesse, sa bont, son amour, et aussi dun Dieu qui est tout prs de nous. La prsence du matre veille lattention du serviteur; cest la prsence de Dieu se rvlant en Christ et par le Saint-Esprit qui ranime et vivifie le croyant. Sachons donc faire silence et attendre avec adoration jusqu ce que nous puissions sentir Dieu tout prs de nous et lui dire: Oui, cest toi que je mattends.

Que cette attente devienne en outre trs prcise et certaine. Soyons-en si pntr que nous puissions nous crier spontanment: Je mattends toi tout le jour. Cest bien toi que je

mattends! Ceci ne se peut que lorsque lme sest entirement donne, abandonne Dieu, et que Dieu devient son tout, sa seule joie. Sattendre ainsi Dieu est le seul vritable christianisme; mais quon est loin gnralement de le reconnatre. Et pourtant sil est vrai que Dieu seul soit pour nous bont, joie, amour, sil est vrai que notre plus grand bonheur consiste recevoir de lui le plus possible, sil est vrai que Christ nous a rachets pour que nous soyons entirement Dieu et pour nous rendre possible cette vie dhabituelle confiance en lui, pourrions-nous vivre autrement quen, nous attendant constamment lui?

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

8 me Jour.

Plein de courage et de force

Attends-toi lternel et demeure ferme, et il fortifiera ton coeur. Attends- toi, dis-je, lternel. Ps 27:14.

Le psalmiste venait de dire: Net t que jai cru que je verrais les biens de lternel dans la terre des vivants, ctait fait de moi. Net t sa foi en Dieu, le coeur lui aurait dfailli, mais sassurant en Dieu, au Dieu qui donne la foi, il sexhorte lui-mme et nous invite, nous aussi, avoir confiance en Dieu: Attends-toi lternel et demeure ferme et il fortifiera ton coeur. Attends-toi, dis-je, lternel. Lorsque nous cherchons nous attendre Dieu, il importe dtre intimement convaincu que notre confiance ne sera pas due. Cest l le secret qui obtient toute grce et dont il faut se souvenir. Croyons, osons croire que Dieu est prt nous couter, nous secourir, et que nous nous attendons un Dieu qui na jamais tromp la confiance de ses enfants.

Demeure ferme et il fortifiera ton coeur. On cite souvent ces mots dans les occasions o il est question de quelque entreprise difficile, de quelque lutte soutenir, de quelque ennemi redoutable contre lequel toute force humaine parait insuffisante. Est-il donc si difficile de se confier en Dieu quil soit ncessaire dy tre invit par ces mots: Demeure ferme et il fortifiera ton coeur. Oui, cest difficile. Le secours que nous demandons se fait souvent attendre. Il doit nous dlivrer dennemis contre lesquels nous sentons notre impuissance. Les grces que nous implorons sont spirituelles et invisibles, elles sont au-del du pouvoir de lhomme, ce sont des ralits surnaturelles et divines. Nous sommes gnralement peu habitus rester en communion avec Dieu, et souvent ce Dieu en qui nous nous confions parat se drober notre foi. Nous sommes donc

tents de craindre que notre foi ne soit trop faible pour pouvoir sattendre lui avec efficace, que notre volont de le faire ne soit pas assez srieuse, que notre abandon au Seigneur ne soit pas complet. Ny a-t-il pas l de quoi faire dfaillir notre coeur? Au milieu de toutes ces craintes, de tous ces doutes, quel bonheur dentendre cet appel du Seigneur: Attends-toi lternel et demeure ferme, et il fortifiera ton coeur. Attends-toi, dis-je, lternel. Que rien, dans le ciel, sur la terre, ni dans lenfer, ne tempche de tattendre ton Dieu; fais-le avec la parfaite assurance que ce ne sera pas en vain.

Notre texte nous appelle donc compter sur notre Dieu avec lassurance que nous allons le rencontrer et quil va nous bnir. Disons-nous bien que rien nest plus certain, et que cette confiance en Dieu obtiendra de lui des grces bien au del de ce que nous attendons. Nous sommes si enclins juger loeuvre de Dieu en nous daprs ce que nous sentons, que si nous ne recevons pas immdiatement telle ou telle grce demande, nous tombons bientt dans le dcouragement. Souvenons-nous donc avant tout que pour sattendre Dieu, il faut le faire avec bonne esprance, avec la confiance que cest le Dieu de gloire, de puissance et damour qui nous attend pour nous bnir.

Direz-vous que vous craignez de vous bercer dun vain espoir parce que vous ne trouvez en vous aucune garantie dtre prt recevoir autant du Seigneur? Je rponds aussitt que Dieu lui-mme vous garantit laccomplissement des grandes choses promises votre foi. Comprenez bien que ce nest pas sur vous-mme que vous devez compter, ni sue ce que vous sentez en vous, mais que cest sur Dieu, sur ce quil est tout dabord, puis sur ce quil veut faire en vous. Ce qui nous fait de cette attente habituelle Dieu un devoir et un bonheur, cest la nature mme de Dieu, dun Dieu si infiniment riche en bont, en puissance, en vie et en joie que nous, pauvres et misrables que nous sommes, nous ne pouvons pas avoir de contact avec lui sans que sa puissance et sa vie ne passent de lui en nous, ne nous apportent mystrieusement et en silence ses grces et ses bndictions. Dieu est amour! Voil la meilleure, la seule garantie que votre attente ne sera pas due. Lamour ne cherche point son intrt; et. lamour de Dieu prend plaisir se communiquer ses enfants, il les combler de ses grces. Venez donc, et tout faible que vous vous sentez, attendez en sa prsence. Un pauvre infirme se fait porter au soleil pour se laisser pntrer de sa bienfaisante chaleur. Faites de mme Que tout ce qui est froid, sombre et triste en vous, reoive le regard vivifiant du Dieu damour. Attendez sa sainte prsence en vous rptant: Oui, me voici au soleil de son amour. Et le Seigneur fera son oeuvre en vous. Oh! confiez-vous lui sans rserve. Attends-toi lternel et demeure ferme et il fortifiera ton coeur. Attends-toi, dis-je, lternel

Mon me, attends-toi Dieu

ATTENDS-TOI DIEU

9 me Jour.

De tout ton coeur

Demeurez fermes et que, votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez lternel. Ps 31:24.

Ce texte est peu prs le mme que celui de la mditation prcdente, mais il va nous servir insister sur un enseignement trs important pour ceux qui veulent rellement sattendre Dieu. Cest par le coeur que nous devons nous attendre Dieu. Que votre coeur se fortifie. Cest de ltat de notre coeur devant Dieu que dpendra notre attente. Ce nest quautant que notre coeur est prpar par le Saint-Esprit, que nous pouvons entrer plus ou moins en la sainte prsence de Dieu et attendre de lui ses grces. Souvenons-nous donc de ces mots:

Demeurez fermes et que votre coeur Se fortifie, vous tous qui vous attendez lternel.

Ceci parat si simple et si naturel quon pourrait se demander: Chacun nadmet- il pas cette vrit? quoi bon insister autant l-dessus? Il le faut pourtant, parce quun trs grand nombre de croyants nont aucune ide de la diffrence qui existe entre la religion du coeur et la religion de lintelligence, et que celle-ci est en gnral celle qui prvaut sur lautre. On ne comprend pas quen ceci le coeur a plus dimportance que lintelligence. Il faut voir dans cette erreur lune des principales causes de la faiblesse de notre vie chrtienne, et ce nest quen le comprenant bien quon recevra pleine bndiction de la foi qui sattend Dieu.

Voici un passage des Proverbes qui maidera me faire comprendre: Confie-toi en lternel de tout ton coeur et ne tappuie pas sur ta sagesse. {Pr 3:5} En toute religion nous avons faire usage de ces deux forces-l. Notre intelligence doit recueillir la connaissance que nous offre la Parole de Dieu; elle prpare ainsi la nourriture que le coeur doit sassimiler; mais ici nous sommes en grand danger de nous appuyer sur la force de notre intelligence pour saisir les choses de Dieu. On simagine quen soccupant de la vrit, on fortifie par l-mme sa vie spirituelle; il nen est rien. Lintelligence nous fait saisir lide ou limage des choses de Dieu, mais elle ne peut agir sur la vie de lme. Cest l ce dont nous avertit ce commandement: Confie-toi en lternel de tout ton coeur et ne tappuie pas sur ta sagesse, ou ton intelligence. Cest par le coeur que lhomme peut croire et se mettre en contact avec Dieu. Cest dans le coeur que Dieu envoie son Esprit qui nous communique sa prsence divine. Dans tout ce qui constitue notre religion, cest le coeur qui est appel se confier et aimer, adorer et obir. Notre intelligence est absolument incapable de crer on de maintenir en nous la vie spirituelle, cest notre coeur qui doit sattendre Dieu pour recevoir de lui cette vie spirituelle.

Il en est de ceci comme de la vie physique. Ma raison peut me dire ce que je dois manger et boire et comment les aliments nourrissent mon corps; mais elle ne peut me nourrir elle-mme; cest mon corps qui possde les organes chargs de le faire. De mme quant au domaine spirituel: ma raison peut minformer de ce que dit la Parole de Dieu, mais elle ne saurait me nourrir du pain de vie; cest L ce que le coeur seul peut faire par sa foi et sa confiance en Dieu. On peut bien tudier la nature et les effets de la nourriture et du sommeil, mais ds quil sagit de manger on de dormir, on laisse de ct toute tude, toute spculation de ce genre pour user de la facult de manger et de dormir. Cest ainsi quaprs avoir entendu ou mdit la parole de Dieu, le chrtien ne doit pas se

confier en ses penses, mais sen dtourner pour appeler son coeur souvrir devant Dieu, entrer en communion avec lui.

Voici donc ce qui nous assure la grce de pouvoir nous attendre Dieu: cest de reconnatre lincapacit de toute pense et tout effort venant de nous-mme, de faire taire tout ce qui vient de notre intelligence, pour laisser notre coeur adorer en silence, se confier eu Dieu et attendre de lui quil renouvelle et consolide son oeuvre en nous. Cest prcisment l ce que nous enseigne notre texte: que votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez lternel. Souvenez-vous bien de la diffrence qui existe entre la connaissance, fruit de lintelligence, et la foi qui vient du coeur. Gardez-vous de la tentation de vous appuyer sur votre intelligence et ses penses claires ou profondes. Celles- ci ne sont que reflets et images fugitives; elles ne servent qu vous faire connatre ce que le coeur doit recevoir de Dieu. Que votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez lternel. Offrez Dieu votre coeur, cest ce merveilleux organe de votre nature spirituelle que Dieu se rvle, cest lui qui vous permet de connatre Dieu. Avec une entire confiance, croyez que Dieu agit dans votre coeur par le Saint-Esprit quoique vous ne puissiez pas le voir. Que votre coeur attende en repos et en silence devant Dieu et cest l, tout au fond de votre tre, que Dieu agira, soyez-en bien certain.

Pour entretenir ma vie terrestre, il ne me suffit pas de, savoir quel air et quelle nourriture me conviennent. Il faut encore que je respire cet air et que je mange cette nourriture, les assimilant ainsi mon corps. De mme ce nest pas la connaissance des vrits divines qui pourra seule me faire du bien; il faut que par son Esprit le Seigneur lui-mme entre au dedans de moi et fasse sa demeure en moi. Cest par le coeur que je dois mattendre Dieu, cest dans mon coeur que je dois recevoir Dieu, cest dans mon coeur que Dieu me communiquera son Esprit et par l toutes les grces spirituelles de Christ. Donnez, abandonnez continuellement tout votre coeur Dieu. Cest l ce quil demande de vous pour pouvoir demeurer en vous. Oui, que votre coeur se fortifie, vous tous qui vous attendez lternel.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

10 me Jour.

Avec humilit, crainte et confiance

Voici, loeil de lternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui sattendent sa gratuit, afin quil les retire de la mort et quil les entretienne en vie durant la famine. Notre me sest attendue lternel, il est notre aide et notre bouclier. Certainement notre coeur se rjouira en lui parce que nous avons mis notre confiance en son saint nom. Que ta bont soit sur nous, ternel, comme nous nous sommes attendus toi. Ps 33:1822.

Dieu abaisse ses regards sur ses enfants, et ceux-ci lvent leurs regards vers lui. Quand nous nous attendons lui, nous regardons lui et nous rencontrons son regard paternel.

Nous attendre Dieu, voil ce qui dtourne nos yeux et nos penses de nous- mmes, de nos dsirs et nos besoins, pour nous occuper de notre Dieu. Nous ladorons alors, lui et son amour qui veille sur nous, clairvoyant et prt subvenir tout ce quil nous faut. Remarquons bien ici ce qui nous est dit de loeil de lternel, de ce quil est pour ceux sur lesquels sarrtent ses regards, pour ceux qui regardent lui.

Loeil de lternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui sattendent sa gratuit. La crainte et la confiance paraissent gnralement opposes lune l lautre, mais en la prsence de Dieu et dans ladoration que nous lui offrons, la crainte se trouve en parfait accord avec la confiance, car en Dieu se concilie toute contradiction apparente. La justice et la paix, le jugement et la misricorde, la saintet et lamour, la toute puissance et la plus grande douceur, la majest suprme et la condescendance qui sait sabaisser, toutes ces choses se rencontrent et sallient en lui. Il y a en effet une crainte qui fait souffrir, et que le parfait amour peut seul dissiper; mais il y a aussi une crainte dun autre genre qui se trouve dans le ciel mme. Dans le cantique de Mose et de lAgneau, voici ce que disaient ceux qui le chantaient O Seigneur! qui ne te craindra et qui ne glorifiera ton nom! Et du trne mme de Dieu sortait une voix qui disait: Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs et vous qui le craignez, petits et grands! {Ap 15:3 19:5} En nous attendant au Seigneur notre Dieu, souvenons-nous toujours que son nom est saint et redoutable. {Ps 111:9} Plus nous nous abaisserons devant lui avec crainte, adoration et sainte rvrence, plus nous nous humilierons comme les anges qui se voilent la face devant son trne, plus aussi sa saintet rayonnera sur nous, prparant notre me couter Dieu et le laisser se rvler nous. Cest quand nous sommes pntrs de la vrit de ces mots: Que nulle chair ne se glorifie devant Dieu, {1Co 1:29} que nous sommes prpars voir sa gloire. Loeil de lternel est sur ceux qui le craignent.

Sur ceux qui sattendent sa gratuit. La vraie crainte de Dieu, bien loin dentraver notre confiance, ne fera que la stimuler et la fortifier. Plus nous nous abaisserons devant Dieu, sentant que nous ne pouvons nous confier quen sa misricorde, plus aussi Dieu se rapprochera de nous, nous donnant la sainte hardiesse de nous confier en lui. Que toujours notre attente Dieu soit remplie de confiance et desprance, dune esprance aussi rayonnante et inpuisable que la misricorde de Dieu. Sa paternelle bont envers nous est telle que toujours et quel que soit ltat de notre me, nous pouvons compter sur sa misricorde chaque fois que nous allons lui.

Voil ce que sont ceux qui sattendent Dieu. Et maintenant voyons ce quest le Dieu auquel nous nous attendons. Loeil de lternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui sattendent sa

gratuit, afin quil les retire de la mort et quil les entretienne en vie durant la famine. Non pas pour leur viter le danger de la mort et de la famine, car ceci est parfois ncessaire pour les pousser sattendre lui, mais pour les dlivrer et les garder en vie. Les dangers qui nous menacent sont souvent trs rels et effrayants, notre situation soit quant la vie temporelle, soit quant la vie spirituelle, pourra nous paratre dsespre, mais toujours voici lespoir du croyant: Loeil de lternel est sur ceux qui le craignent. Cet oeil divin voit le danger, il suit avec sollicitude son enfant perdu, mais confiant, il sait quel moment son coeur sera prt recevoir la bndiction, fruit de lpreuve, il sait aussi de quelle manire elle doit lui tre envoye. Oh! craignons le Dieu vivant, tout puissant, et confions-nous en sa misricorde. Avec humilit, mais avec assurance aussi, crions-nous: Notre me sest attendue lternel, il est notre aide et notre bouclier. Que ta bont soit sur nous, ternel, comme nous nous sommes attendus toi!

Quel bonheur de pouvoir sattendre un tel Dieu, secours toujours prsent en toute circonstance, bouclier et rempart coulpe tout danger. Enfants de Dieu, dans votre complte incapacit, ne voulez-vous pas vous jeter ses pieds pour attendre en silence son secours? Dans la plus grande disette spirituelle comme lapproche imminente de la mort, attendez-vous Dieu, cest lui qui dlivre et qui maintient en vie. Ne vous bornez pas vous le rpter vous-mme seulement, ditesle vous les uns aux autres. Ce psaume ne sadresse pas tel individu isol, mais tout le peuple de Dieu, Notre me sest attendue lternel, il est notre aide et notre bouclier. Fortifiez-vous mutuellement dans ce saint exercice de foi et dattente, afin que chacun puisse dire de ses frres aussi bien que de lui-mme: Nous tavons attendu, nous nous gaierons et nous rjouirons de son salut. {Esa 25:9}

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

11 me Jour.

Avec patience

Sois tranquille en regardant lternel et, attends-le. Ceux qui sattendent lternel hriteront la terre {Ps 37:7,9}

Possdez vos mes par votre patience. {Lu 21:19} Vous avez besoin de patience. {Heb 10:36} Que louvrage de la patience soit parfait, afin que vous soyez parfaits et accomplis. {Jas 1:4} Ces mots dicts par le Saint-Esprit nous montrent de quelle importance est la patience dans la vie et le

caractre du chrtien. Et plus que jamais cest quand ou sattend Dieu quil faut user de patience. Cest alors que nous dcouvrons combien nous sommes impatients et ce que signifie cette impatience. Nous savons bien que parfois nous sommes impatients envers les hommes, impatient aussi envers nous-mme quand nous constatons la lenteur de nos progrs dans la vie chrtienne. Ds que nous cherchons rellement nous attendre Dieu, cest envers lui que nous voil impatient sil ne rpond pas linstant aux volonts que nous lui exprimons. Cest eu nous attendant Dieu que nous apprenons avoir foi en sa souveraine et sage volont. Nous voyons alors que plus nous cdons promptement sa volont, plus aussi nous pouvons avoir part ses grces.

Cela ne dpend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait misricorde. {Ro 9:16} Nous sommes aussi incapables daugmenter et de fortifier notre vie spirituelle que de la faire natre. Ce nest ni de la volont de la chair, ni de la volont de lhomme que nous sommes lis, mais de la volont de Dieu. {Jn 1:13} Puisquil en est ainsi rien ne vient de celui qui veut, ni de celui qui court, ni de nos dsirs, ni de nos efforts, mais tout nous est donn par Dieu qui fait misricorde. Sans doute nos exercices spirituels, la lecture, la prire, le vouloir et le faire ont leur valeur pour nous indiquer le chemin, mais ils ne sauraient aller au del; ils ne servent qu nous amener dpendre humblement de Dieu seul et attendre patiemment sa misricorde en son temps. Le but de cette attente est donc de nous apprendre nous placer dans une dpendance absolue lgard de Dieu et de son couvre en nous, nous mettre avec patience sa disposition. Ceux qui sattendent lternel hriteront la terre, la terre promise avec ses bndictions. Un hritier doit attendre, il peut attendre.

Sois tranquille en regardant lternel et attends-le. Une autre version dit: Garde le silence devant lternel. Cest quand nous restons tranquilles en regardant lternel, sa volont, sa promesse, sa fidlit et son amour, que la patience nous devient facile. Faisons taire devant lui toute volont, toute crainte et toute esprance, laissant stablir en nous ce calme, cette grande paix de Dieu qui surpasse toute intelligence. Cest cette paix-l qui garde notre coeur et notre esprit de toute inquitude quand nous avons expos Dieu nos besoins. Repos, silence, tranquillit et attente patiente nous font trouver force et joie en Dieu lui-mme.

Cest lme qui sattend Dieu que sont rvls les fruits bnis de la patience. Notre patience devient alors la contrepartie de la patience de Dieu. Dieu veut nous bnir abondamment, il le dsire bien plus que nous ne le dsirons nous-mmes; mais comme le laboureur attend avec patience le prcieux fruit de la terre, {Jas 5:7} Dieu aussi se ploie notre lenteur et nous supporte longtemps. Souvenons-nous de ceci et attendons avec patience. Pour toute promesse de Dieu ainsi que pour tout exaucement de prire, cette parole est toujours vraie: Moi, lternel, je hterai ces choses en leur temps. {Esa 60:22}

Sois tranquille en regardant lternel et attends-le. Oui, attends-le, non pas seulement son secours, ou quelque grce de sa part, mais lui-mme. Rendez Dieu la gloire qui lui appartient en vous confiant en lui compltement, en lattendant patiemment. Cette patience honore notre Dieu; elle reconnat en lui le Dieu souverain sur son trne et elle le laisse faire son oeuvre, elle abdique le moi entre ses mains,elle laisse Dieu tre Dieu. Sil sagit de quelque requte spciale, attends-le patiemment; sil sagit plutt de progrs dans ta vie spirituelle, de recevoir davantage de Dieu, attends-le patiemment. Soit que cette attente ne doive sexercer que pour un temps limit, soit quelle doive devenir une sainte habitude de lme, sois tranquille en regardant lternel et attends-le. Ceux qui sattendent lternel hriteront la terre.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

12 me Jour.

En gardant ses voies

Attends lternel et garde ses voies et il tlvera afin que tu hrites la terre. Ps 37:34.

Quand on cherche quelquun quon voudrait rencontrer, on sinforme o on pourra le trouver, par quel chemin on pourra latteindre. Quand on attend Dieu, il faut avoir grand soin de garder ses voies, car ce nest quainsi quon peut sattendre le rencontrer. Tu vas au devant de celui qui pratique avec joie la justice. {Esa 64:4} Soyons bien srs que Dieu ne se fera trouver qu celui qui garde ses voies. Cest lme qui le recherche et lattend avec persvrance que Dieu se rvle. Attends lternel et garde ses voies, et il tlvera.

Quelle troite liaison entre ces deux recommandations divines: Attends lternel concerne ltat spirituel, lesprit dadoration, taudis que: Garde ses voies sadresse notre marche, notre activit pratique. il faut que notre vie extrieure soit daccord avec notre vie intrieure, car cest celle-ci qui dtermine ce que sera notre marche habituelle et qui lui donnera force et vigueur. Dieu nous fait connatre par sa Parole, ses voies, le chemin suivre, et il appelle notre coeur avoir confiance en son secours. Si nous ne gardons pas ses voies, notre confiance en lui ne saurait obtenir ses grces.

Cest lobissance sa volont tout entire qui permet de participer toutes les grces promises la foi.

Remarquez avec quelle vigueur cette vrit jaillit de notre psaume. Il parle du mchant qui prospre dans sa mauvaise voie et il engage le croyant ne pas sirriter contre les pcheurs. Quand on voit dans la prosprit et la joie ceux qui ne suivent pas les voies de Dieu, tandis quon souffre soi-mme de divers maux et difficults, cela parat trange et on court le risque de sen irriter, puis aussi de se laisser entraner faire comme eux, Chercher bonheur et russite par les mmes moyens queux. Voil pourquoi ce psaume nous dit: Ne tirrite pas...Assure-toi en lternel et fais ce qui est ban...Sois tranquille en regardant lternel et attends-le...Rprime la

colre et laisse l lemportement...Retire-toi du mal et fais le bien...Car lternel nabandonne point ses bien-aims...Les justes hriteront la terre La loi de son Dieu est dans son coeur, aucun de ses pas ne chancellera. Et ensuite viennent ces mots rpts pour la troisime fois dans ce psaume:

Attends lternel et garde ses voies. Oui, faites ce que Dieu demande de vous et alors Dieu fera pour vous bien au del de ce que vous lui demandez.

Mais comment pourrai-je garder ses voies? Jamais je ny parviendrai, scrie-t- on. Et cette crainte fait fuir toute confiance. Do vient la force? De Dieu. Attendez-vous donc lui. Soyez daccord avec la volont de Dieu, vous confiant en lui pour tre fortifi, et vous serez vainqueur dans la mesure de votre foi. Abandonnez-vous lui sans rserve, et il vous fera voir quil est votre Dieu, lui-mme faisant en vous ce qui lui est agrable par Jsus-Christ. {Heb 13:21}

Gardez ses voies selon que vous les indique sa Parole. Gardez ses voies selon que vous les enseigne la nature, faisant toujours ce qui vous parat tre bien. Gardez ses voies selon que le Saint-Esprit vous les signale. Ne vous figurez pas que vous puissiez vous attendre Dieu tant que votre volont nest pas encore dcide suivre les sentiers quil vous trace, Quelque faible que vous soyez, consentez seulement marcher selon ses voies, et celui qui vous a dj donn le vouloir vous donnera aussi le faire selon son bon plaisir, {Php 2:13}

Attends lternel et garde ses voies. Il se peut que le sentiment de votre faiblesse et le souvenir de vos pchs vous fassent voir dans ce texte un obstacle vous attendre Dieu plutt quun secours le faire. Quil nen soit pas ainsi. Navons-nous pas dj dit et rpt que cest prcisment notre incapacit absolue qui doit tre le point de dpart, la base de toute vritable confiance en notre Dieu. Pourquoi donc ne pas lui apporter tout le mal que vous voyez en vous, tout manque de volont, toute infidlit et incrdulit, en un mot tout ce qui vous condamne. Confiezvous en la toute-puissance de Dieu, cest l ce qui vous assurera dlivrance et victoire. Si vous avez chou jusquici, cest parce que vous avez cherch obir et vaincre par vos propres forcs. Prosternez-vous devant Dieu jusqu ce que vous reconnaissiez en lui le Dieu seul boit et seul capable de produire en vous ce qui est bon et bien. Soyez bien convaincu quen vous, dans votre nature humaine, il ny a aucune force relle. Attachez-vous recevoir dinstant en instant laction de Dieu en vous, et alors votre confiance vous procurera un renouvellement de force. Vous serez de ceux qui courent et ne se lassent point, qui marchent et ne se fatiguent point. {Esa 40:31} Attends lternel et garde ses voies deviendra pour vous une promesse autant quun commandement.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

13 me Jour.

Pour recevoir au del de ce que tu sais demander

Et maintenant quai-je attendu, Seigneur? Mon attente est en toi. Dlivre-moi de toutes mes transgressions. Ps 39:7,8.

Il y a des temps o nous ne savons gure ce que nous attendons de Dieu. Parfois aussi nous croyons le savoir trs bien, tandis quil vaudrait beaucoup mieux reconnatre que nous ne savons pas ce que nous devons demander pour prier comme il faut.. {Ro 8:26} Dieu peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons et que nous pensons. {Eph 3:20} Mais nest-ce pas limiter son action que de borner nos dsirs et nos prires nos propres penses et apprciations? Quil est donc prcieux de pouvoir scrier parfois avec ce psaume: Et maintenant quai-je attendu, Seigneur? Je le sais peine et voici tout ce que je puis dire: Mon attente est en toi.

Nous remarquons dans lhistoire des Isralites le mme esprit toujours prompt limiter la puissance de Dieu. Quand Mose leur promit de leur faire manger de la viande dans le dsert, ils doutrent, disant:

Dieu pourrait-il dresser une table dans le dsert? Voici il a frapp le rocher et des eaux ont coul, des torrents se sont rpandus. Pourra-t-il aussi donner du pain, fournir de la viande son peuple? {Ps 78:19,20} Sil et t question de torrents faire jaillir dans le dsert, ils nauraient pas dout, car Dieu lavait dj fait, il pouvait donc le faire encore; mais la pense de voir Dieu faire quelque chose de nouveau, ils limitrent sa puissance. Leur attente ne put pas slever au del de leur exprience, au del de ce qui leur paraissait possible. Nous aussi, nous pouvons tre tents de mettre des bornes aux promesses et la puissance de Dieu. Gardons-nous de le faire dans nos prires. Croyons plutt que chacune des promesses de Dieu a un sens divin infiniment plus lev que lide que nous pouvons nous en faire. Quand nous appuyons nos prires de ces promesses, croyons que Dieu veut les accomplir avec puissance et en tirer pour nous une effusion de grce que ne sauraient prvoir nos penses les plus hardies. Attendons-nous donc Dieu non seulement pour tout ce dont nous pensons avoir besoin, mais aussi pour tout ce dont sa misricorde et sa toute puissance sont prtes nous combler.

Toute prire vritable veille lintrt de deux coeurs; le vtre dabord avec son apprciation mesquine et tnbreuse de vos besoins et des dispositions de Dieu votre gard, puis le coeur de Dieu avec sa capacit infinie, sa volont divine de vous bnir. Lequel des deux doit avoir la prdominance quand vous vous approchez de Dieu? Nest-ce pas de ce que vous dciderez l que dpend toute bndiction pour vous? Mais quil est rare quon sache se confier en cet immense amour du coeur de Dieu, Cest l ce que doit vous apprendre lhabitude de vous attendre Dieu. Cherchez saisir ce quest lamour de Dieu, ce quest la rdemption telle que lui la comprend. Reconnaissez que vous navez encore quune faible ide de ce que Dieu veut faire pour vous et dites-lui chaque fois que vous priez: Maintenant quest-ce que jattends, Seigneur? Mon coeur ne saurait le dire, mais le coeur de Dieu le sait, et il mattend pour me le donner. Mon attente est en

toi! Oh! attendez-vous Dieu avec la confiance quil veut faire pour vous plus que vous ne pouvez demander ou penser. {Eph 3:20}

Appliquez ceci la requte qui suit aussitt: Dlivre-moi de toutes mes transgressions. Vous avez demand Dieu de vous dlivrer de mauvaise humeur, dorgueil ou de volont propre; mais il vous a paru que vous le demandiez en vain. Ne serait-ce point parce que vous avez limit par vos propres vues la manire dont Dieu vous exaucerait au lieu de vous attendre au Dieu de gloire pour quil fit pour vous selon les richesses de sa gloire de ces choses qui ne sont point montes au coeur de lhomme? {1Co 2:9} Apprenez adorer Dieu comme le Dieu qui fait des miracles et qui veut vous montrer quil peut faire en vous quelque chose de surnaturel et de divin. Prosternez-vous devant lui, attendez-vous lui jusqu ce que vous vous sentiez dans la main de celui qui opre avec une divine puissance. Ne cherchez pas savoir ce quil va faire et comment il va le faire, attendez-vous seulement quelque chose qui soit digne de Dieu, quelque chose que vous devez attendre avec une grande humilit et que vous ne pouvez recevoir que de sa puissance divine. Que cette paroleQuai-je attendu, Seigneur? Mon attente est en toi, inspire en vous tout dsir et toute prire, et Dieu fera son oeuvre en son temps.

Il se peut quen vous attendant Dieu, vous soyez parfois prs de vous dcourager parce que vous ne savez gure ce que vous avez attendre. Je vous engage donc reprendre courage. Cette ignorance mme est un bon signe, le signe que Dieu vous apprend tout remettre entre ses mains, et ne compter que sur lui seul. Attends-toi lternel et demeure ferme, et il fortifiera top coeur. Attends-toi, dis-je, lternel. {Ps 27:14}

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

14 me Jour.

Pour pouvoir chanter le nouveau cantique

Jai patiemment attendu lternel et il sest tourn vers moi et a ou mon cri et il a mis dans ma bouche un nouveau cantique de louange notre Pieu. Ps 40:1-4.

Voici le tmoignage dun homme dont lexprience peut nous dire ce que produit lattente patiente qui regarde Dieu. La vritable patience est si trangre notre nature toujours porte avoir confiance en elle-mme, et pourtant elle est si indispensable la confiance qui sattend Dieu quil nous sera utile dtudier encore ce que ce mot doit nous enseigner.

Le mot patience vient dun mot latin qui signifie souffrance. Il veille en nous lide de lassujettissement une domination dont on voudrait bien tre dlivr, et laquelle on se soumet dabord contre son gr; aprs quoi lexprience apprend quil est inutile de rsister et que ce quil y a de mieux faire est de prendre patience. Quand il sagit de nous attendre Dieu, il importe de le faire, non par contrainte, mais avec le joyeux consentement dune me qui aime se sentir dans la main de son Pre cleste. Cette patience-l nous apporte de grandes bndictions. Elle honore Dieu et lui donne le temps den agir avec nous selon quil lentend. Elle lui prouve notre foi en sa bont et en sa fidlit. Elle remplit notre mur de paix et de lassurance que Dieu fait son oeuvre en nous. Elle tmoigne de notre sincre consentement laisser Dieu intervenir dans notre vie de la manire et au moment quil jugera bon de le faire. La vritable patience nous amne renoncer toute volont propre pour ne plus vouloir que sa volont divine et parfaite.

Cest cette patience-l quil nous faut pour en venir nous attendre Dieu sincrement et compltement, et elle nous est augmente mesure que nous progressons dans cette voie dattente Dieu. On stonne parfois de la difficult quon prouve sattendre Dieu. Ce nest pas tout dun coup quon en vient raliser ce qui constitue une parfaite patience, cest--dire le calme de lesprit qui comprend sa propre incapacit et attend que Dieu lui-mme se rvle lui; lhumilit qui a peur de compter sur la volont ou leffort au lieu de laisser Dieu produire en nous le vouloir et le faire; la douceur qui consent ntre rien, ne savoir rien au del de ce que rvle la lumire de Dieu; et enfin la reddition complte de toute volont propre afin de ne plus agir que par la volont de Dieu. Mais tout ceci viendra mesure que lme saffermira dans la confiance en Dieu, se rptant souvent ces mots: Quoi quil en soit, mon me se repose sur Dieu. Ma dlivrance vient de lui. Quoi quil en soit, il est mon rocher, ma dlivrance et ma haute retraite. {Ps 62:1,2}

Avez-vous remarqu que Paul mentionne la patience comme une grce qui ncessite lintervention puissante de Dieu, lorsquil souhaite aux Colossiens dtre fortifis en toute manire par la force glorieuse de Dieu pour soutenir tout avec patience, avec douceur et avec joie. {Col 1:11} Oui, pour pouvoir, nous attendre patiemment lternel, il faut que nous soyons fortifis par sa force glorieuse. Cest quand Dieu se rvle nous comme voulant tre notre vie et notre force que nous pouvons tout remettre entre ses mains avec une parfaite patience. Si quelquun tait tent de se dsoler de ce quil ne possde pas cette patience-l, quil reprenne courage; cest prcisment quand nous cherchons malgr notre faiblesse et notre incapacit nous attendre Dieu quil vient nous fortifier par sa puissance divine et produire en nous la patience des saints, la patience de Christ lui-mme.

coutons ce que dit un homme qui avait pass par de grandes preuves: Jai patiemment attendu lternel et il sest tourn vers moi et il a ou mon cri. Voici do le roi David avait t retir-Il ma retir de la fosse de destruction, du fond de la boue; et il a dress mes pieds sur le roc et il a affermi mes pas. Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, une louange notre Dieu. {Ps 40:2,3} Lattente patiente prpare une riche rcompense. Votre dlivrance est certaine et Dieu lui-mme mettra dans votre bouche un cantique nouveau. Oh! gardez-vous de limpatience soit dans la prire et ladoration, soit dans les retards apports lexaucement de quelque requte prcise, soit aussi dans le dsir de votre coeur dobtenir de Dieu une vie spirituelle plus intense. Naccueillez aucune crainte, mais attendez-vous patiemment au Seigneur. Et si vous pensiez que vous navez pas le don de la patience, souvenez-vous que cest l le don de Dieu, puis prenez pour vous ce voeu de

laptre: Que le Seigneur dirige vos coeurs vers lattente patiente de Christ. donnera lui-mme la patience ncessaire pour vous attendre lui.

{2Th 3:5}

Dieu vous

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

15 me Jour.

Et son conseil

Ils oublirent aussitt ses oeuvres et nattendirent pas quil accomplit son dessein. Ils lont provoqu par leur dessein. Ps 106:13,43.

Voil ce qui nous est dit du pch du peuple de Dieu dans le dsert: Dieu avait merveilleusement dlivr son peuple, Dieu tait prt subvenir ce dont il aurait besoin; mais lorsque vint lheure de la dtresse ils ne comptrent pas sur son conseil. Ils ne se souvinrent pas que le Dieu tout puissant les gardait et les conduirait, ils ne sinformrent pas de ses plans leur gard. Ils ncoutrent que les penses de leur coeur et provoqurent Dieu par leur incrdulit. Ils ne sattendirent pas son conseil.

Nest-ce pas Et le pch du peuple de Dieu dans tous les ges? Aux jours de Josu, cest ce pch-l qui amena les trois checs dont nous avons lu le rcit: Quand les Isralites montrent contre A, quand ils firent alliance avec les Gabaonites, quand ils stablirent avant davoir conquis tout le pays, ils navaient pas consult lternel, ni attendu son conseil. De nos jours aussi le croyant avanc est expos la subtile tentation de lire la Parole de Dieu, en linterprtant par sa propre intelligence sans attendre son conseil. Profitons de cet avertissement et voyons ce que nous enseigne lexemple dIsral. Il y a l un danger auquel non seulement chacun est expos individuellement, mais qui menace tous les croyants collectivement, les obligeant se tenir sur leurs gardes.

Tous nos rapports avec Dieu doivent concourir ce que sa volont soit faite en nous et par nous icibas comme elle est faite au ciel. Dieu nous a promis de nous faire connatre sa volont par son Esprit qui doit nous conduire dans toute la vrit. {Jn 16:13} Nous devons donc attendre son conseil, voyant en lui le seul guide et directeur de nos penses et de nos actions,

Dans le culte public, dans nos runions de prire et nos comits, dans toute participation loeuvre de Dieu, notre premier soin doit tre de nous assurer de la volont de Dieu. Dieu agit toujours selon le conseil de sa volont, et plus nous chercherons la connatre et la respecter, Plus aussi nous aurons la certitude que Dieu veut agir en nous et par nous.

Dans toute assemble de ce genre, on court le risque de sappuyer sur la connaissance quon a de la Bible, sur lexprience du pass, sur une sainte profession de foi et le dsir sincre de faire la volont de Dieu, plutt que de se dire qu chaque pas il faut tre de nouveau guid den haut. Il peut y avoir telle partie de la volont de Dieu, telle application de la Parole de Dieu, telle exprience faire de la prsence et direction de Dieu et telle manifestation de la puissance de son Esprit dont on ne sache rien encore. Cest l ce que Dieu peut et veut rvler aux mes qui sont rsolues le laisser tout diriger et conduire, et attendre avec patience quil leur fasse connatre ses voies. Quand on se runit pour louer Dieu de tout ce quil a lait, enseign et donn, ce serait limiter son action que de ne pas attendre de lui davantage encore. Ce fut lorsque Dieu eut fait jaillir leau du rocher que plus tard le peuple dIsral manqua de confiance en lui pour recevoir du pain. Ce fut lorsque Dieu eut livr Jricho aux mains de Josu que celui-ci compta sur la prise dA comme certaine; il savait ce que Dieu pouvait faire, mais il nattendit pas son conseil. Nous aussi, cest quand nous croyons savoir ce quest la puissance de Dieu et que nous pensons pouvoir compter sur lui pour accomplir nos plans, que nous lempchons dagir, ne lui laissant pas le temps de le faire, parce que nous ne prenons pas le temps dattendre son conseil.

Le premier, le plus solennel devoir dun pasteur, consiste enseigner tous la ncessit de sattendre Dieu. Pourquoi le Saint-Esprit descendit-il chez Corneille sur tous ceux qui coutaient Pierre? Cest parce quils avaient dit: Nous voici tous prsents devant Dieu pour entendre ce que Dieu ta command de nous dire.. {Ac 10:33-44} On peut se runir pour couter quelque srieuse exposition des vrits divines et pourtant en retirer trs peu de profit spirituel si on le fait sans attendre le conseil de Dieu. Dans toute runion religieuse, il faut croire la prsence du SaintEsprit et sattendre lui, car cest lui qui est charg denseigner et de guider les saints de Dieu dans tout ce que leur coeur ne saurait concevoir.

Plus de tranquillit desprit pour raliser la prsence de Dieu, plus dhumilit dans lignorance de ce que peuvent tre les plans de Dieu, plus de foi en lassurance que Dieu a de plus grandes choses nous faire connatre, plus de dsir de le voir se rvler nous dune manire glorieuse, voil ce qui doit signaler les runions des enfants de Dieu sils veulent viter ce reproche ils nattendirent pas quil accomplit son dessein.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

16 me Jour.

Pour recevoir sa lumire

Jai attendu lternel, mon me la attendu et jai eu mon esprance en sa parole. Mon me attend le Seigneur plus ardemment que les gardes du matin nattendent le matin. Ps 130:5,6.

Avec quelle impatience on attend parfois le point du jour. Le marin dans un naufrage, le voyageur surpris par la nuit dans une contre dangereuse, larme environne dennemis, tous comptent sur le premier rayon de lumire pour tre tirs de peine. Les enfants de Dieu aussi soupirent aprs la lumire de sa face qui dissipera leurs tnbres. Ils scrient: Mon me attend le Seigneur plus ardemment que les gardes du matin nattendent le matin. Pouvons-nous parler ainsi? Nous attendre Dieu, cest souhaiter ardemment que sa lumire nous claire, quelle rayonne en nous, et que de nous elle rayonne aussi tout lentour.

Dieu est lumire. {1Jn 1:5} et Paul nous dit que Dieu a rpandu sa lumire dans nos coeurs. Quelle lumire? Celle de la gloire de Christ qui est limage de Dieu. {2Co 4:4} Le soleil rjouit notre terre de sa lumire vivifiante; Dieu fait briller de mme la lumire de sa gloire et de son amour en Jsus-Christ, son Fils. Cest cette lumire-l qui doit remplir et rjouir notre coeur. Nous pouvons la recevoir parce que Dieu est notre soleil et quil est crit: Ton soleil ne se couchera plus...car lternel sera ta lumire toujours. {Esa 60:20} Lamour de Dieu brille sur nous sans interruption; mais nous, pouvons-nous jouir de sa lumire sans cesse? Nous le pouvons et voici comment. La nature elle-mme nous le dit. Ces grands arbres, ces belles fleurs et ces vertes prairies que lont-ils pour sassurer la lumire du soleil? Ils ne font rien, ils se contentent de jouir des rayons qui les clairent. Le soleil est plus de cent millions de kilomtres de notre terre, mais malgr cette grande distance il nous rjouit de sa lumire, et lit moindre fleurette qui redresse sa tte participe cette exubrance de lumire et de vie aussi bien que les plus vastes campagnes qui en sont inondes. Ce nest pas nous de nous pourvoir de la lumire dont nous avons besoin pour notre travail de chaque jour; le soleil sen charge et nous enveloppe tout le jour de ses rayons bienfaisants, tandis que nous navons qu laisser le soleil nous clairer et nous rjouir de sa prsence.

Voici pourtant la diffrence quil y a entre loeuvre de la nature et celle de la grce. Les arbres et les fleurs reoivent inconsciemment les bienfaits de la lumire, tandis que pour nous, cest avec dcision de notre part, avec amour et gratitude que nous devons recevoir la lumire divine. La foi, une foi simple en la parole de Dieu, en son amour, voil ce qui nous ouvre les yeux et le coeur, et nous fait recevoir lindicible gloire de sa grce. Et comme les arbres croissent et se dveloppent de jour en jour aux rayons lumineux et chauds que leur envoie le soleil, nous aussi, dans notre vie chrtienne, nous devons avoir grand soin de recevoir la lumire de Dieu, de laisser bien lui-mme nous remplir de sa lumire, de sa vie et de sa joie.

Mais, demandez-vous, est-il rellement possible de jouir de la lumire divine tout le long de la journe, de sen rjouir aussi naturellement quon se rjouit de voir une belle matine baigne

dun brillant soleil? Oui, cest possible. Quand je djeune, le matin, je vois de ma place une belle valle plante darbres et de vignes et entoure de montagnes. Pendant les mois du printemps et de lautomne, lclat de la lumire est admirable, si bien que presque involontairement je suis oblig de mcrier: Que cest beau! Alors je me demande: Est-ce seulement la lumire du soleil qui peut produire tant de merveilles et tant de joie? Navons-nous pas aussi la lumire divine, source intarissable de joie et dallgresse? Oui, nous lavons aussitt que notre me consent faire silence et sattendre Dieu, le laisser resplendir en nous.

Cher croyant! apprenez vous attendre au Seigneur, lattendre plus encore que les gardes nattendent le matin, Il se peut que, tout en vous ne soit que tnbres; nest-ce pas l ce qui doit vous faire dsirer et attendre la lumire divine? Ce premier rayon de lumire pourra dabord ne servir qu vous convaincre mieux de vos tnbres, vous humiliant au souvenir de vos pchs; mais croyez que la lumire dissipe les tnbres. prsent mme prosternez-vous en silence devant Dieu et attendez-vous lui avec la confiance quil vous clairera. Rptez-vous avec une humble assurance que Dieu est lumire, lumire infiniment plus clatante que celle du soleil. Dieu est lumire. Le Pre est la lumire ternelle, inaccessible, incomprhensible. Le Fils est la lumire qui a revtu un corps pour se manifester nous. LEsprit-Saint est la lumire qui entre, qui demeure et resplendit dans notre coeur.

Dieu est lumire et il envoie ici-bas sa lumire dans mon coeur. Et moi, jai t longtemps si occup des lueurs vacillantes de mes penses et de mes efforts, que je nai pas su ouvrir mon me sa lumire.

Mon incrdulit la empche dentrer; mais ds que je me prosterne avec foi, la lumire divine resplendit dans mon coeur. Le Dieu dont Paul disait: Dieu a fait briller la lumire dans nos coeurs, {2Co 4:6} cest lui qui est mon Dieu. Que penser dun soleil sans lumire, dun Dieu sans clat de lumire? Non, Dieu est lumire. Je prendrai le temps de rester tranquille la lumire de Dieu. Mes yeux sont faibles et mes fentres ne sont pas propres et claires, mais je mattendrai lternel. Son soleil brillera en moi et me remplira de lumire. Japprendrai ainsi marcher la lumire de Dieu et dans la joie de Dieu. Mon me attend le Seigneur plus ardemment que les gardes du matin nattendent le matin.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

17 me Jour.

Dans les temps dobscurit

Je mattendrai lternel qui cache sa face la maison de Jacob. Je mattends lui, Esa 8:17.

Voici un serviteur de Dieu qui sattend lui, non pour son propre compte, mais pour son peuple auquel Dieu avait voil sa face. Ceci nous montre quaprs avoir commenc par nous attendre Dieu pour ce qui nous concerne personnellement, soit pour notre avancement spirituel, soit pour lexaucement de nos prires, nous ne devons pas nous en tenir l. Nous pouvons marcher dans la pleine lumire de la prsence de Dieu et pourtant tre entour de personnes auxquelles Dieu a cach sa face. Bien loin de nous contenter de ne voir l que le juste chtiment de leurs pchs ou la consquence de leur Indiffrence, nous sommes appels nous occuper avec sollicitude de leur triste tat et nous attendre Dieu eu leur faveur. Le privilge de pouvoir sattendre Dieu comporte une grande responsabilit. Lorsque Christ est entr en la prsence de Dieu, il a aussitt us de la place privilgie quil occupait pour devenir notre intercesseur; nous aussi, ds que nous savons rellement ce quest laccs auprs de Dieu et la confiance en lui, nous devons en user eh faveur de nos frres moins favoriss, nous souvenant de ces mots: Je mattendrai lternel qui cache sa face la maison de Jacob.

Faites-vous partie de quelque congrgation o vous ne rencontrez ni la vie spirituelle, ni la joie que vous pourriez dsirer soit dans la prdication, soit dans les rapports fraternels? Ou bien appartenezvous quelque glise qui offre encore tant derreurs, tant de mondanit, tant de recours la science humaine, tant dasservissement au formalisme que Dieu cache sa face dans mainte circonstance et que vous ntes pas surpris de ne voir l que peu de conversions, de ne trouver l que peu de vritable dification? Il se peut aussi que vous vous trouviez ml diverses oeuvres chrtiennes, cole du dimanche, confrences religieuses, union chrtienne de jeunes gens, missions lointaines et que l encore le manque de vie spirituelle vous indique que Dieu cache sa face. Vous croyez en comprendre la raison: trop de confiance en lhomme, en largent, trop de formalisme et dindulgence pour le moi, trop peu de foi et de prire, trop peu damour et dhumilit, trop peu de lesprit qui animait Christ sur la croix. Parfois vous dsesprez, tout cela vous semble sans remde.

Croyez alors que Dieu peut remdier et quil le fera. Inspirez-vous de lesprit du prophte en rptant ses paroles et appliquez-vous vous attendre Dieu pour ses enfants fourvoys. Au lieu de juger et de condamner, au lien de vous dcourager et de dsesprer, souvenez-vous que Dieu vous appelle lui. Si les autres ngligent de le faire, adonnez-vous dautant plus cet exercice de confiance et de foi. Plus les tnbres sont profondes, plus aussi il est ncessaire de recourir celui qui seul peut dlivrer. Plus ceux qui vous entourent se confient en eux-mmes sans sapercevoir quils sont pauvres, aveugles et incapables daucun bien, plus aussi il est urgent pour vous qui voyez le mal et qui avez accs auprs de celui qui seul peut venir notre secours, de vous tenir votre poste en vous attendant Dieu. Chaque fois que vous tes tent de soupirer ou de vous plaindre, rptez-vous tout de nouveau: Je mattendrai lternel qui cache sa face la maison de Jacob.

Le cercle stend plus loin encore. Il faut penser toute lglise chrtienne rpandue dans le monde, lglise grecque, lglise romaine et lglise protestante qui comptent des millions dmes. Dans les glises protestantes seulement, dans celles qui lisent la Bible et qui ont des professions de foi orthodoxes, que de formalisme encore! que de rites humains jusque dans le temple de Dieu! Que de preuves videntes aussi que Dieu cache sa face!

Que doivent faire ceux qui voient cet tat de choses et qui sen affligent? Voici la premire chose faire: Je mattendrai lternel qui cache sa face la maison de Jacob. Comptons sur Dieu en lui confessant humblement les pchs de son peuple. Prenons le temps de nous attendre lui en intercdant avec sollicitude, avec amour pour tous les saints, nos frres bien aims, quelque fourvoys quils nous paraissent tre. Attendons-nous Dieu avec foi jusqu ce quil nous montre sa volont de nous exaucer. Attendons-nous lui en nous offrant lui et en le priant de nous employer auprs de nos frres. Attendons-nous Dieu sans nous lasser, ne lui laissant aucun repos jusqu ce que Sion redevienne la joie de la terre. Oui, comptons sur le Seigneur qui cache sa face un si grand nombre de ses enfants. Et en nous rjouissant que la clart de sa face vienne clairer tous ses enfants, rptons-nous: Jai attendu lternel, mon me la attendu et jai eu mon esprance en sa parole. Mon me attend le Seigneur plus que les gardes du matin nattendent le matin.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

18 me Jour.

Pour quil se rvle tous

En ce jour-l on dira: Voici notre Dieu, nous lavons attendu et il nous sauvera; cest ici lternel, nous lavons attendu; nous nous gaierons et nous rjouirons de son salut. Esa 25:9.

Ce texte nous offre deux prcieuses vrits. Il nous dit dabord, que cest tout le peuple de Dieu runi qui sexprime ainsi, ensuite que cest lorsque Dieu sest rvl son peuple que tous ont pu scrier avec joie: Voici notre Dieu! Cest ici lternel! Voil ce que nous avons besoin dapprendre. Oh! quelle puissance, quelle bndiction on obtient quand tous sunissent pour sattendre Dieu!

Remarquez que les mots nous lavons attendu reviennent deux fois dans ce passage. Dans un temps de calamit, les coeurs de tous avaient t pousss se runir en. semble. Renonant tout secours humain, tout espoir, tous staient retourns dun mme coeur vers leur Dieu pour tout attendre de lui. Nest-ce pas prcisment l ce quil nous faut dans nos glises et nos runions de prire? Ltat de lglise et du monde ne le demande-t-il pas? Ny a-t-il pas l des maux insurmontables pour la sagesse humaine? Lglise de Christ nest-elle pas affaiblie, paralyse par le

ritualisme et le rationalisme, par le formalisme et la mondanit qui lui tent toute force? Sa vie spirituelle nest- elle pas menace par le dveloppement, lexcs de la culture intellectuelle, de la richesse et du plaisir? Soit en pays chrtien, soit chez les peuples paens, lglise ne se voit-elle pas incapable de se mesurer avec le dbordement de lincrdulit, du pch, de la dpravation gnrale? Et pourtant navons-nous pas dans les promesses de Dieu, dans la puissance du SaintEsprit, tout ce quil faut pour combattre le mal, pour donner lglise lassurance quelle fait ce que Dieu attend delle? Si nous savions nous runir pour attendre de Dieu une effusion de son Esprit, nest-ce pas l ce qui nous obtiendrait la grce dont nous avons besoin? Nous ne pouvons pas en douter.

Dans nos runions, si nous nous attendions Dieu dune manire plus prcise et dfinie, nous obtiendrions le mme rsultat que dans notre culte priv, cest-- dire la conviction plus profonde que Dieu, veut se charger de tort; le sentiment plus humble et plus habituel de notre entire incapacit, accompagn du besoin dtre toujours plus dpendant de Dieu: la conscience que lessentiel est de donner Dieu la premire place en toutes choses; et lassurance quaprs avoir entendu nos prires il accordera la dlivrance au temps voulu. Le but de cette attente serait damener chaque membre dune runion de prire et ddification sentir mieux la prsence de Dieu, en sorte quen se sparant, tous emporteraient la conviction davoir remontr Dieu lui-mme, de lui avoir laiss, lui directement, toutes leurs requtes, et de navoir plus qu attendre en paix quil agisse avec puissance.

Cest de cette exprience-l que parle notre texte. Dieu intervient parfois dune manire si frappante, que tous doivent scrier: Voici notre Dieu! Cest ici lternel! Ces mmes paroles se ralisent aussi pour ceux qui aprs stre attendus Dieu reoivent une effusion nouvelle de lEsprit de Dieu, et sentent si bien sa prsence quils doivent scrier avec une sainte adoration: Voici notre Dieu! Cest ici lternel! Cest lit ce qui manque beaucoup trop dans nos cultes et nos runions religieuses. Pour le pasteur fidle, il nest pas de tche plus difficile, plus srieuse et plus bnie que celle damener son troupeau rencontrer Dieu lui-mme. Avant de commencer sa prdication, le pasteur devrait chercher mettre chacun en contact intime avec Dieu Quand Pierre entra chez Corneille celui-ci lui dit: Nous voici tous prsents devint Dieu. {Ac 10:33} Voil pourquoi ils taient prts recevoir le Saint-Esprit. Attendre devant Dieu, attendre que Dieu se rvle nous, sattendre Dieu, voil la condition essentielle laquelle Dieu manifeste sa prsence.

Un groupe de croyants qui se runiraient pour sattendre Dieu soit en sdifiant mutuellement, soit en observant de courts intervalles de silence et qui ouvriraient leurs coeurs Dieu pour recevoir ce quil aurait leur rvler sur sa volont, sur le mal dcouvrir cri eux, ou sur leur travail et la manire de le faire ne tarderaient pas pouvoir scrier: Voici notre Dieu; nous lavons attendu et il nous sauvera. Cest ici lternel; nous lavons attendu. Nous nous gaierons et nous rjouirons de son salut.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

19 me Jour.

Comme au juste juge

Nous tavons attendu, ternel! dans le sentier de tes jugements...car lorsque tes jugements sexercent sur la terre, les habitants de la terre apprennent la justice. Esa 26:8,9.

Lternel est un Dieu juste; Heureux tous ceux qui sattendent lui. Esa 30:18.

Notre Dieu est un Dieu de jugement et de misricorde. Lan et lautre de ces attributs accompagnent ses actions. Dans le dluge, dans la sortie dgypte du peuple dIsral aussi bien que dans la ruine des Cananens, nous voyons toujours sa misricorde accompagner le jugement. De mme pour ce qui concerne chaque individu, Dieu juge et condamne le pch, tandis que la misricorde sauve le pcheur; et quand sa misricorde sauve le pcheur, ce nest pas malgr le jugement, cest parce que le jugement avait condamn le pch. Quant nous cherchons nous attendre Dieu, noublions pas que nous devons voir en lui le Dieu juste qui juge et condamne.

Nous tavons attendu dans le sentier de tes jugements. Voil ce que notre exprience nous fera raliser. Si nous sommes sincre dans notre dsir de saintet, dans notre entire conscration au Seigneur, sa sainte prsence nous fera dcouvrir des pchs ignors ou cachs, elle nous humiliera trs bas, nous rvlera le mal attach notre nature, notre opposition la loi de Dieu et notre incapacit accomplir cette loi divine. Nous comprendrons la vrit de ces mots: Qui pourra soutenir le jour de sa venue...car il sera comme le leu du fondeur. {Mal 3:2} Oh! si tu ouvrais les cieux, si tu descendais, les montagnes scrouleraient, elles se fondraient au feu. {Esa 64:1,2} Cest par misricorde que Dieu condamne en nous le pch, quil nous en fait sentir toute la gravit. Souvent le pcheur cherche fuir loin de ce jugement de Dieu, mais lme qui veut trouver Dieu, qui veut tre affranchie du pch sincline avec humilit devant la sentence divine. En silence et avec espoir elle se souvient de ces mots: Que Dieu se lve et ses ennemis seront disperss. {Ps 68:1} Nous tavons attendu, ternel, dans le sentier de tes jugements.

Quand on cherche sattendre Dieu, quon ne soit pas surpris de voir le pch se rvler toujours davantage. Que nul ne dsespre en constatant son incapacit vaincre le pch, dominer ses mauvaises penses, sortir des tnbres qui semblent lui cacher la face de Dieu. Lorsque Jsus au Calvaire a t pour nous le don de la misricorde divine, Dieu na-t-il pas cach son amour pour son Fils bien aim sous la rigueur du jugement et de la condamnation? Oh! humiliez-vous sous les jugements divins qui condamnent chacun de vos pchs: le jugement prpare la voie la misricorde qui vient ensuite. Il est crit: Sion sera rachete par le jugement. {Esa 1:27} Attendezvous Dieu avec la confiance quau milieu mme de ses jugements, Dieu vous amnera saisir le salut. Attendez-vous lui et il vous fera recevoir sa grce.

Voici une autre application de ce mme texte. Nous savons que Dieu doit visiter la terre dans le sentier de ses jugements. Nous attendons quil le fasse. Quelle attente! Nous savons que des millions dhommes portant le nom de chrtiens vivent dans une grande indiffrence religieuse et qu moins de changement de leur part, ils vont attirer sur eux les jugements de Dieu. Ne feronsnous pas tout ce quil nous sera possible pour les avertir et intercder pour eux auprs de Dieu. Et si nous sentons que pour le faire nous manquons de courage et de force, ne commencerons-nous pas par nous attendre Dieu dune manire plus prcise et plus instante, demandant au Dieu juste de se rvler dans la voie de ses jugements qui vont fondre jusque sur nos amis. Ne serons- nous pas effrays de ce qui les menace? Ne nous sentirons-nous pas presss de leur parler et de prier pour eux plus que jamais?

Quand nous nous attendons Dieu, ce nest pas seulement pour nous mettre labri de ses jugements, cest encore pour laisser Dieu prendre si bien possession de nous, nous remplir si bien de sa saintet, de lamour de Christ au Calvaire et du feu cleste de lEsprit, que nous en soyons rveills et pousss avertir les autres, leur dire que nous attendons Dieu dans la voie de ses jugements. Vous, chrtiens, montrez que vous croyez rellement au Dieu juste qui doit juger la terre.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

20 me Jour.

Un Dieu qui nous attend

Lternel attend pour vous faire grce, et il se lvera pour vous faire misricorde, car lternel est un Dieu juste. Heureux tous ceux qui sattendent lui. Esa 30:18.

Ne nous bornons pas nous attendre Dieu; pensons aussi que Dieu nous attend, ce qui est plus merveilleux encore. Lassurance que Dieu nous attend donnera un nouvel lan notre dsir de nous attendre lui. Nous en recevrons lindicible confiance que ce nest pas en vain quon sattend Dieu. Puisquil nous attend, nous sommes srs dtre les bienvenus auprs de lui, nous savons quil a de la joie accueillir ceux quil a dsirs, attendus. Dans un esprit dhumble attente Dieu, cherchons saisir quelque chose de ce que signifient ces mots:

Lternel attend pour vous faire grce, et nous pourrons nous crier: Heureux tous ceux qui sattendent lui!.

Regardez en haut. Contemplez le Dieu sur son trne. Il est amour. Son dsir incessant est de communiquer toutes ses cratures sa bont et ses grces. Il prend plaisir les bnir. Il a de grands desseins lgard de chacun de ses enfants; il veut que par la puissance du Saint-Esprit son amour et sa puissance se rvlent en eux. Avec toute la sollicitude dun pre, il attend pour vous faire grce. Et chaque fois que vous allez lui, que vous vous attendez lui, que vous cherchez maintenir dans votre vie de chaque jour la sainte habitude de vous attendre lui, soyez srs quil est prt vous recevoir pour vous faire grce. Oui, que votre attente Dieu soit continuellement lie la pense que Dieu vous attend.

Mais, dites-vous, comment se fait-il, sil attend pour me faire grce, quil ne me donne pas aussitt le secours que je lui demande en mattendant lui, et que souvent il tarde et tarde encore me rpondre? Dieu a deux raisons pour en agir ainsi;

Comme un sage agriculteur, Dieu attend le prcieux fruit de la terre avec patience. {Jas 5:7} Il ne peut pas rcolter le fruit avant quil soit mr. Il sait quel moment nous sommes prts recevoir ses grces, en profiter et len glorifier. Cest lattente au soleil de son amour qui prpare lme recevoir ses grces. Lattente sous les sombres nuages de lpreuve est tout aussi ncessaire, car ces nuages mmes finissent par une pluie de bndictions. Soyez certains que si Dieu se fait attendre plus que vous ne le voudriez, cest seulement pour que ses grces vous soient dautant plus prcieuses, Dieu a attendu quatre mille ans que les temps fussent accomplis pour envoyer son Fils sur la terre. Nos temps sont en sa main. Il fera prompte justice ses lus. {Lu 18:7,8} Il se htera de nous secourir sans nous faire attendre une heure de trop.

Voici encore pourquoi Dieu tarde: Celui qui donne est suprieur au don quil fait, Dieu est au-dessus de la grce quil accorde et quand il prolonge notre attente, cest pour nous apprendre aller lui, trouver en lui-mme notre vie et notre joie, Oh! si les enfants de Dieu savaient mieux ce quest leur Dieu et quel privilge est pour eux la communion, avec leur Dieu lui-mme; ils trouveraient de la joie en lui, mme lorsquil les fait attendre. Ils apprendraient alors comprendre toujours mieux ces mots: Lternel attend pour vous faire grce, car cette attente est la preuve mme de sa bienveillance.

Heureux tous ceux qui sattendent lui. Une reine est entoure de ses dames dhonneur. Il sagit l dun service, dune position subordonne, et pourtant cette position passe pour un grand honneur, pour un privilge, parce quune reine sage et bonne fait de ses dames dhonneur ses compagnes et ses amies. Quelle grce et quel privilge pour le croyant dtre appel au service du Dieu souverain, dtre sans cesse attentif sa volont, ses faveurs, de pouvoir compter sur sa prsence, sa bont et sa grce! Lternel. est bon pour ceux qui sattendent lui. {La 3:25} Heureux ceux qui sattendent lui!

Oui, quelle bndiction pour lme qui attend Dieu de pouvoir rencontrer ainsi le Dieu qui lattend. Dieu nepeut pas faire son oeuvre en nous sans quil y ait attente de sa part et de la ntre. Attendons-nous donc lui, bien certain que lui aussi nous attend avec bont et bienveillance. De notre ct attendons-le en nous rjouissant de sa bont, en nous confiant en sa bienveillance. Et que notre attente devienne par l-mme une source de grces infinies, puisquelle nous rapprochera toujours plus du Dieu qui attend le moment favorable pour se faire connatre nous, du Dieu de qui viennent toute grce excellente et tout don parfait. {Jas 1:17}

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

21 me Jour.

Au Dieu tout-puissant

Ceux qui sattendent lternel reprennent de nouvelles forces. Ils prennent le vol comme les aigles; ils courront et ne se fatigueront point, ils marcheront et ne se lasseront point. Esa 40:31.

Quand on sattend quelquun, cette attente, dpend de lestime et de la confiance quinspire tel ou tel; notre attente Dieu dpendra beaucoup de notre foi en ce quil est. Notre texte vient la suite dun passage o Dieu se rvle il nous comme le Dieu tout-puissant et ternel. mesure que nous saisissons mieux ce que Dieu est pour nous, Dons pouvons mieux aussi nous attendre lui avec lassurance quil est entirement digne de notre confiance.

coutez ces paroles: Pourquoi dis-tu, Jacob, ma destine est cache devant lternel, Pourquoi parler comme si Dieu ne pouvait ni entendre, ni secourir. Ne sais-tu pas, nas-tu pas entendu que le Dieu dternit est lternel qui a cr les bornes de la terre? Il ne se lasse point et ne se fatigue point. Bien loin de l, car cest lui qui donne de la force celui qui est lass et qui multiplie la vigueur de celui qui est affaibli. Les jeunes gens se lassent et se fatiguent, mme les jeunes gens choisis tombent lourdement, tout ce que lhomme tient pour tre fort finit par svanouir, mais ceux qui mattendent lternel reprennent de nouvelles forces. Ils prennent leur vol comme les aigles; ils courront et fortifis de la force de Dieu, ils ne se fatigueront point; ils marcheront et ne se lasseront point.

Oui, ils prennent le vol comme les aigles. Que signifie pour nous ce vol daigle? Laigle est le roi des oiseaux; il slve plus haut que tout autre dans les airs. Les croyants doivent vivre dune vie cleste, se tenir dans la prsence de Dieu, recevoir le reflet de son amour et de sa joie. Pour slever aussi haut, il leur faut la forte de Dieu, et il la donne ceux qui sattendent lui.

Comment obtenir des ailes daigle, et ce vol daigle? Il faut pour cela natre dune naissance daigle. Vous tes ns de Dieu. {Jn 1:13} {1Jn 5:1} Vous avez donc ces ailes daigle. Il se peut que vous layez ignor, que vous ne vous en soyez pas encore servi; mais Dieu peut et veut vous apprendre vous en servir.

Vous savez comment les aigles apprennent se servir de leurs ailes. Voyez ce rocher qui slve quelque mille pieds au-dessus de la mer. L-haut, au bord du prcipice, saperoit un nid daigle o sont deux aiglons. Que fait leur mre? La voil qui bouleverse le nid et pousse dans le prcipice les oiseaux encore timides. Ils essaient de battre des ailes, puis se laissent tomber dans la profondeur. Aussitt la mre voltige autour de ses petits, dploie ses larges ailes, les recueille sur ses plumes et les porte ailleurs pour les mettre en sret. {De 32:11} Puis elle recommence encore et encore, toujours les poussant dans labme et toujours les reprenant et les portant sur ses ailes. Cet instinct lui vient de Dieu. Quel trait de lumire nous faisant voir avec quel amour le Dieu tout-puissant enseigne ses enfants prendre le vol comme les aigles.

Dieu nhsite pas bouleverser votre nid, briser vos esprances, abattre votre confiance en vous-mme. Il vous amne craindre et trembler, renoncer toute force propre, vous sentir capable et sans ressource, mais pendant ce temps il tend ses fortes ailes et vous invite vous reposer sur lui, laisser agir en vous la force infinie de votre Crateur. Tout ce quil demande de vous, cest que vous en veniez reconnatre votre faiblesse, vous attendre lui, le laisser vous porter avec toute sa puissance divine.

Cher enfant de Dieu! Ouvrez les yeux et contemplez votre Dieu. coutez celui qui ne se lasse point et ne se fatigue point et qui vous promet que vous aussi vous naurez plus ni lassitude, ni fatigue; il demande seulement de vous que vous vous attendiez lui. Oh! ne ferez-vous pas ce que Dieu vous demande l? Ne vous tiendrez-vous pas en repos pour le laisser agir? cet appel dun Dieu si puissant, si fidle, si plein damour, ne vous crierez-vous pas:

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

22 me Jour.

Comptant sur sa bndiction

Tu sauras que Je suis lternel et que ceux qui sattendent moi ne seront point, confus.

Heureux tous ceux qui sattendent lui. Esa 30:18.

Quelles promesses! avec quelle sollicitude Dieu vent nous apprendre nous attendre lui; il nous assure que nous ne le ferons jamais en vain. Ceux qui sattendent moi ne seront point confus. Nest-il pas trange quaprs avoir prouv si souvent la vrit de cette promesse, nous soyons si lents apprendre que cette attente confiante doit et peut devenir le souffle, de notre vie, quelle doit tablir en nous la paix qui vient de la prsence de Dieu et de son amour, nous amener lui, afin quil poursuive et perfectionne son oeuvre en nous?

Encore une fois coutons et mditons cette parole de Dieu jusqu ce que notre coeur puisse scrier avec conviction: Heureux tous ceux qui sattendent lui. Dans le sixime chapitre de ce livre, nous avons tudi ce texte: Certainement aucun de ceux qui sattendent lui ne sera confus.. {Ps 25:3} Malgr cette promesse de Dieu, on est port craindre quil nen soit pas ainsi. coutons la confirmation que trouve ici cette promesse. Quelle bannisse toute crainte et nous amne nous crier: Oui, Seigneur, nous croyons ce que tu nous dis l: Ceux qui sattendent toi ne seront point confus. Heureux tous ceux qui sattendent lui.

Par le contexte de chacun de ces deux passages, nous savons que dans ce temps-l le peuple de Dieu tait en dtresse et qu vues humaines il ny avait pour lui aucun espoir de dlivrance. Cest alors que Dieu intervient par sa promesse, sengageant dlivrer sort peuple par sa toutepuissance. Et cest comme leur librateur quil les invite sattendre lui, leur assurant quils ne seront point dus. Nous aussi nous vivons dans un temps extrmement triste quant ltat de lglise souvent envahie par le formalisme. ct des grces dont nous devons louer Dieu, que de choses affligeantes! Sans les promesses de Dieu, nous serions tents de dsesprer, mais par ses promesses le Dieu vivant sest engag nous secourir. Il nous appelle nous attendre lui. Il nous assure que nous ne serons point dus. Oh! puisse notre coeur apprendre compter sur lui, sur lui seul jusqu ce quil nous rvle lui-mme, tout ce que valent ses promesses. Que Dieu augmente le nombre de ceux qui peuvent dire Notre me sest attendue lternel; il est notre aide et notre bouclier. {Ps 33:20}

Pour pouvoir nous attendre Dieu en faveur de son glise, il faut que nous commencions par nous attendre lui dans ce qui concerne notre vie individuelle. Notre esprit peut se nourrir de merveilleuses visions quant aux promesses de Dieu et nos lvres peuvent en parler avec enthousiasme, mais, ce nest pas l ce qui nous donnera la vritable mesure de notre foi et de notre puissance, Non; Cest notre exprience personnelle de la prsence de Dieu en nous, de sa force pour vaincre nos ennemis au dedans de nous, de sa saintet, de sa direction et de sa puissance en nous, voil ce qui nous donnera la mesure des grces que nous pouvons attendre de lui pour les communiquer nos semblables. Ce nest quaprs avoir prouv pour nous-mmes toute la bndiction que procure la confiance en Dieu, que nous pourrons attendre avec bon espoir de riches

bndictions pour lglise autour de nous. Et toujours notre attente reposera sur ces mots. Il a dit: Ceux qui sattendent moi ne seront point confus. Nous fondant sur ce quil a fait pour nousmmes, nous pourrons nous confier en lui pour le voir faire de grandes choses autour de nous: Heureux tous ceux qui sattendent lui! Oui, heureux dj dans lattente. Les grces promises pour nous ou pour dautres pourront tarder, mais nous sommes tout de suite en possession de lindicible bonheur de connatre et daimer celui qui a fait les promesses et qui est la source vivante do vont jaillir les grces promises. Soyons pntr de la pense que le plus grand privilge de la crature est de sattendre Dieu, que cest l le plus grand bonheur de son enfant rachet par Christ.

Le soleil qui brille sur une prairie rpand sur chaque brin dherbe sa lumire et sa chaleur, le comblant de son clat et de son influence bienfaisante mesure quil sort de la froide terre; de mme le Dieu dternit comble de son amour chacun de ses enfants, faisant briller la lumire dans nos coeurs, afin que nous clairions les hommes par la connaissance de la gloire de Dieu, en la prsence de Christ {2Co 4:6} Lisez et relisez ces mots jusqu ce que votre coeur apprenne et sache ce que Dieu veut faire en vous. Qui pourrait mesurer la diffrence de grandeur qui existe entre le soleil et un brin dherbe, et pourtant cette petite herbe reoit du soleil tout ce qui lui est salutaire, tout ce quelle peut en recevoir. Croyez que lorsque vous vous attendez Dieu, sa souveraine grandeur vient vous dans votre infime bassesse et quentre lui et vous il y a rencontre et merveilleux accord. Avec humilit, avec un entier abandon sa volont, prosternez-vous devant sa gloire divine en sentant votre misre, votre absolue incapacit, et attendez en silence. Cest quand on compte sur Dieu que Dieu sapproche. Il se rvlera lui-mme vous comme le Dieu qui veut accomplir avec puissance chacune de ses promesses. Que votre coeur ne se lasse pas de se saisir tout de nouveau de cette parole: Heureux tous ceux qui sattendent lui,

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

23 me Jour.

Pour recevoir au del de toute attente

On na jamais appris ni entendu dire et jamais loeil na vu quun autre Pieu que toi fit de telles choses pour ceux qui sattendent lui Esa 64:4.

Ce texte nous invite nous attendre Dieu avec la certitude que Dieu nous rvlera des choses que ne saurait concevoir le coeur de lhomme. Les versets qui prcdent nous retracent ltat dabaissement dans lequel tait tomb le peuple de Dieu: Regarde des cieux...Tes compassions ne se font plus sentir envers nous...Nous sommes depuis longtemps comme un peuple que tu ne gouvernes pas et qui nest point appel de ton nom...Oh! si tu dchirais les cieux et si tu descendais...tes ennemis connatraient ton nom et les nations trembleraient devant toi. Ensuite le prophte voque le souvenir du pass: Quand tu fis des prodiges, que nous nattendions point, tu descendis et les montagnes sbranlrent devant toi. Aprs avoir ainsi veill la foi, le prophte rappelle que Dieu est toujours le mme Dieu: Loeil na jamais vu dautre Dieu que toi qui fit de telles choses pour ceux qui sattendent lui. Dieu seul sait tout ce quil peut faire pour ceux qui sattendent lui.

Cest l ce que nous dit saint Paul: Personne ne connat les choses de Dieu si ce nest lEsprit de Dieu. Mais Dieu nous les a rvles par son Esprit. {1Co 2:11-12}

Les besoins du peuple de Dieu sont toujours les mmes, et lintervention de Dieu est tout aussi ncessaire de nos jours quau temps dEsae. Aujourdhui comme alors et dans tous les ges, il se trouve encore un petit reste qui cherche Dieu de tout son coeur, mais si nous considrons lensemble de la chrtient, ltat actuel de lglise de Christ, nous ne manquons pas de motifs pour nous crier Oh, si tu dchirais les cieux et si tu descendais... Nous sentons quil faut l lintervention du Dieu tout-puissant. On ne se fait pas une juste ide de ce quest aux yeux de Dieu ce quon appelle le monde chrtien. moins que Dieu ne descende et ne fasse connatre son nom ses ennemis, nos travaux dvanglisation restent comparativement sans rsultats. Voyez ce quest devenu le ministre. Ne se borne-t-il pas souvent aux discours persuasifs de la sagesse humaine au lieu d une dmonstration dEsprit et de puissance. {1Co 2:4} Voyez ce quest devenue lunit du corps de Christ. Quil est rare de voir l lamour divin unissant entre eux les enfants de Dieu. Voyez aussi ce quest la saintet, cette saintet de Christ remplie dhumilit et de lesprit de crucifixion au monde. Quil est rare de rencontrer des hommes qui vivent de la vie de Christ parce que Christ demeure en eux.

Quavons-nous donc faire? Seulement ceci: Nous devons nous attendre Dieu, et sans nous lasser crier lui: Oh! si tu dchirais les cieux et si tu descendais, les montagnes sbranleraient devant toi. {Esa 64:1} Dsirons, demandons et attendons avec foi que Dieu fasse des choses au del de toute prvision. Ayons pleine confiance au Dieu dont nul ne sait ce quil prpare pour ceux qui sattendent lui. Cest au Dieu des miracles, au Dieu qui peut faire bien au. del de toute attente que nous sommes appels nous confier.

Oui, que les enfants de Dieu largissent leur coeur sattendant au Dieu qui peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons et que nous pensons. {Eph 3:20} Comme ses lus qui crient lui jour et nuit {Lu 18:7} runissons-nous ensemble pour lui demander des choses qui ne se soient pas encore vues. Na-t-il pas la puissance de se lever et de faire de son peuple un sujet de gloire et de louange parmi tous les peuples de la terre? {Sop 3:20} Lternel attend pour vous faire grce. Heureux tous ceux qui sattendent lui. {Esa 30:18}

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

24 me Jour.

Pour connatre sa bont

Lternel a de la bont pour ceux qui sattendent lui La 3:25.

Il ny a quun seul bon, cest Dieu. {Mt 19:17} Sa bont atteint jusquaux cieux. {Ps 36:6} Sa bont est grande pour ceux qui le craignent. {Ps 103:11} Gotez et voyez que lternel est bon. {Ps 34:9} Et voici le moyen dentrer en jouissance de cette bont de Dieu; cest de sattendre lui. Lternel est bon et pourtant ses enfants mmes lignorent souvent car ils nattendent pas en repos quil leur rvle sa bont; mais elle se ralise pour tous ceux qui persvrent dans cette attente de foi. On pourrait dire que ce sont prcisment ceux qui sont appels attendre qui pourraient douter de, la bont de Dieu, mais ce doute nat bien plutt de limpatience laquelle on se livre. Ceux qui sattendent rellement Dieu nhsitent pas dire: Lternel est bon pour ceux qui sattendent lui. Si donc vous voulez prouver pleinement la bont de Dieu, appliquez-vous plus que jamais vous attendre lui.

Quand on commence suivre cette voie de confiance en Dieu, le coeur se proccupe surtout des grces quil en attend. Dieu se sert ainsi de nos dsirs et aspirations pour nous amener vouloir plus encore. Nous ne pensions gure qu obtenir tel ou tel don de sa part, tandis quil veut se donner lui-mme nous, quil veut nous convaincre, nous rjouir de sa bont. Cest prcisment pour cela que souvent il retarde ses dons et prolonge ainsi le temps de notre attente. Son but est damener son enfant le vouloir lui-mme. Il veut quen recevant ses dons, nous ne nous bornions pas dire: Que Dieu est bon! mais quavant de rien recevoir nous en venions prouver quil est bon dattendre en repos la dlivrance de lternel. {La 3:26} Lternel est bon pour ceux qui sattendent lui.

Quelle vie bnie devient alors cette vie dattente, cette adoration continuelle dune me qui compte sur la bont de Dieu. mesure que notre me sinitie davantage ce secret-l, chaque exercice dattente devient pour elle loccasion de se pntrer toujours plus de la bont de Dieu, den recueillir le fruit bni avec lassurance que Dieu pourvoira tous ses besoins. Lexprience quon fait ainsi de la bont de Dieu donne un nouvel attrait cette vie dattente, si bien quau lieu de ne recourir au Seigneur que dans les moments de dtresse, on aspire sattendre lui continuellement tout le long de la journe. Et lors mme que divers devoirs et affaires occupent lesprit et remplissent les heures, lme prend la sainte habitude de continuer sattendre Dieu. Ceci devient pour elle son tat habituel et comme une seconde nature.

Cher croyant, ne commencez-vous pas voir que cette attente Dieu nest pas une de ces vertus chrtiennes dont il est bon duser de temps en temps seulement, mais que cest l la base mme de la vie chrtienne. Oui, cest l ce qui donne plus de valeur nos prires, notre culte, notre foi, notre entier abandon au Seigneur, puisque nous nous plaons ainsi dans une invariable dpendance de Dieu lui-mme. Cest bien l ce qui nous amne jouir sans interruption de la bont de Dieu. Lternel est bon pour ceux qui sattendent lui.

Laissez-moi donc vous presser encore une fois de prendre le temps et la peine de vous approprier cet lment essentiel de la vie chrtienne. On se contente trop souvent de recevoir les vrits religieuses de seconde main et par lenseignement humain. Cet enseignement a bien sa valeur sans doute sil aboutit nous conduire Dieu lui-mme, sil produit ce que faisait autrefois la prdication de Jean-Baptiste lorsquil cherchait dtacher ses disciples de lui-mme pour les envoyer au Christ vivant. Ce quil nous faut dans notre vie religieuse, cest que Dieu tienne plus de place en nous. Nombre de chrtiens sont trop occups de leurs oeuvres. Comme pour Marthe, le service quils dsirent rendre leur Matre les spare de lui. Ceci ne saurait lui plaire et ne leur est nullement profitable, Plus on a travailler au service de Dieu, plus aussi il est ncessaire de sattendre lui. Alors faire la volont de Dieu, bien loin dpuiser, devient bien au contraire, nourriture et breuvage, rafrachissement et force! Lternel est bon pour ceux qui sattendent lui. Nul ne peut prouver quel degr, il est bon, sinon en sattendant lui. Nul ne peut connatre pleinement toute sa bont avant de stre confi en lui jusquaux dernires limites.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

25 me Jour.

Avec calme et repos desprit

Il est bon dattendre en repos la dlivrance de lternel. La 3:26.

Sois tranquille, ne crains point et que ton coeur ne salarme point. {Esa 7:4} Cest dans le calme et la confiance que sera votre force. {Esa 30:15} Ces paroles nous disent que le calme et la foi sont troitement unis, elles nous montrent aussi combien le calme nous est ncessaire pour nous attendre Dieu. Si nous voulons que notre coeur tout entier se tourne vers Dieu, il faut quil se dtourne du terrestre, de tout ce qui le proccuperait, joie ou peine.

Dieu est si infiniment grand dans sa gloire, et notre nature est devenue si trangre ce quil est, quil faut que tout notre coeur, tous nos dsirs sattachent lui pour pouvoir le connatre et le recevoir en quelque mesure. Tout ce qui nest pas Dieu, tout ce qui excite nos craintes ou stimule nos efforts, tout ce qui veille nos esprances ou nos joies, nous empche de nous attendre parfaitement lui. Le message quEsae tait charg de porter au roi Achaz: Sois tranquille, ne crains point, est important pour nous aussi. Cest dans le calme et la confiance que sera votre force. Il est bon l lhomme dattendre en repos.

Que de fois lcriture nous rpte que la pense de Dieu et de sa majest doit nous imposer silence:

Lternel est dans le temple de sa saintet. Que toute la terre fasse silence en sa prsence.
2:20}

{Hab

Tais-toi cause de la prsence du Seigneur lternel.

{Sop 1:7}

Toute chair, tais-toi devant la face de lternel, car il sest rveill de la demeure de sa saintet.
{Za 2:13}

Tant quon ne sattend Dieu quen voyant l le moyen de prier dune manire plus efficace, et dobtenir ce quon demande, ce parfait repos desprit ne peut pas stablir,

Mais quand ou comprend que cette attente Dieu est en elle-mme un indicible bonheur, lune des formes les plus leves de notre communion avec le Dieu saint, ces moments passs adorer Dieu dans sa gloire amnent ncessairement lme shumilier dans le silence et laisser Dieu le temps de parler, de se rvler lui-mme. Alors saccomplit cette prcieuse promesse qui parle. de labaissement du moi et de linutilit de tout effort venant du moi: Les hommes qui slvent seront humilis et lternel sera seul lev en ce jour-l. {Esa 2:11} Que tous ceux donc qui veulent apprendre sattendre Dieu se rptent cet avertissement: Prends garde toi et sois tranquille. Oui, prenez le temps davoir des moments de retraite loin de tout ami, de tout devoir, de tout souci et de toute joie prenez le temps dtre tranquille et en repos devant Dieu; prenez le temps de vous assurer un tat de calme complet non seulement labri des hommes et du monde, mais aussi en vous isolant du moi et de ses volonts. Que la Parole de Dieu et la prire nous soient prcieuses, mais souvenez-vous aussi quelles ne doivent pas sinterposer entre Dieu et vous et vous empcher dattendre en silence. Lactivit de notre esprit, soit en tudiant la Parole de Dieu, soit en exprimant nos penses par la prire, lactivit de notre coeur, dans lequel sagitent dsirs, esprances et craintes, peuvent nous proccuper si bien quil nous soit impossible den venir nous attendre au Dieu de gloire, amener tout notre tre se prosterner eu silence devant lui. On pourra trouver quil est difficile dattendre ainsi en repos, de dominer toute activit de lesprit et du coeur pour un certain temps, mais tout effort fait dans ce sens recevra sa rcompense. On prouvera bientt que cela se peut et ces moments dadoration silencieuse produiront une paix, un calme qui seront une vritable bndiction non seulement pendant ladoration et la prire, mais encore pour tout le reste de la journe.

Il est bon dattendre en repos la dlivrance de lternel. Oui, cela nous est bon. Par ce repos dans le silence, nous reconnaissons notre incapacit ne pouvoir rien faire nous-mmes, et que ce nest ni par lactivit de celui qui veut et de celui qui court, ni par nos penses et: nos prires, mais que nous devons tout recevoir de Dieu. Par l nous montrons aussi que nous comptons sur notre Dieu, sur sa volont de nous secourir au temps voulu. Apprenons donc rester en paix. Dans la vie de chaque jour, attendons-nous au Dieu souverain avec respect et tranquillit, veillant continuellement repousser tout accaparement du monde, et notre attitude alors sera celle dun homme qui attend en repos la dlivrance de lternel.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

26 me Jour.

Dans une sainte attente

Mais moi, je regarderai vers lternel; jattendrai le Dieu de ma dlivrance: mon Dieu mexaucer.

Mic 7:7

Avez-vous lu le beau petit livre Expectation Corner? Si vous ne le connaissez pas, achetez-le. Vous y trouverez un des meilleurs sermons quait inspir le texte indiqu ici. Il parle dun roi qui avait prpar une cit ouvrire pour y loger quelques-uns de ses plus pauvres sujets. Prs de l se trouvaient de vastes magasins o ils pouvaient se procurer tout ce dont ils avaient besoin. Ils navaient qu demander pour recevoir, mais la condition quils attendraient avec vigilance la rponse et qu larrive des messagers du roi chargs des dons quils avaient dsirs, ils seraient prts les recevoir. Lhistoire raconte quun pauvre homme dcourag ne sattendait jamais recevoir ce quil demandait, disant quil en tait trop indigne. Un jour quelquun le, conduisit aux vastes magasins du roi et sa grande surprise, il vit l son adresse tous les paquets qui avaient t prpars pour lui et quon lui avait envoys. Il y avait l de lhuile de joie...un manteau de louange, un collyre pour les yeux {Esa 61:3 Ap 3:18} et combien dautres choses encore. Tout cela avait t envoy sa porte, mais on lavait trouve ferme; jamais il ntait l pour attendre et recevoir ces envois. Depuis ce moment, il apprit ce que le prophte Miche voudrait nous enseigner aujourdhui: Je regarderai vers lternel; jattendrai le Dieu de ma dlivrance; mon Dieu mexaucera.

Plus dune fois nous avons dit que ce nest pas assez dattendre vaguement lexaucement dune prire. Cherchons aujourdhui a nous bien pntrer de cette vrit. Quand nous avons prsent Dieu telle ou telle requte et que nous attendons une rponse de sa part, notre attente doit tre trs prcise et dfinie, se fondant avec assurance sur ces mots: Mon Dieu mexaucera. La vritable attente est essentiellement sainte et joyeuse. Et ceci ne concerne pas seulement les nombreuses et diverses requtes que chaque croyant peut avoir prsenter Dieu, mais cest tout particulirement ncessaire quand il sagit de la grce capitale que chacun doit dsirer et demander, savoir que Dieu fasse rgner sa vie divine en nous, que Christ soit pleinement form en nous et que nous soyons remplis de toute la plnitude de Dieu. {Ga 4:19 Eph 3:19} Voil ce que Dieu a promis, mais cest l ce que recherchent trop peu les enfants de Dieu parce que souvent ils ne croient pas quil soit possible de recevoir autant. Osons attendre de Dieu tout ce quil promet, car il peut et il veut oprer en nous ces merveilles de sa grce.

Cest Dieu lui-mme qui veut accomplir en nous ses promesses. Pour quil le fasse, nous devons renoncer le faire nous-mmes. Il faut reconnatre que nous ne pouvons obtenir ses grces que par la foi au Dieu qui a ressuscit Jsus dentre les morts. Toute manifestation de la vie de Dieu en nous doit tre directement son oeuvre. Et plus que jamais notre attente doit devenir lattente silencieuse de lme devant Dieu, lattente de la foi qui compte sur celui qui fait revivre les morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles taient. {Ro 4:17}

Remarquez que dans notre texte le nom de Dieu revient trois fois, sans doute pour nous faire mieux saisir que cest de lui seul que nous devons tout attendre. Je regarderai lternel. Jattendrai le Dieu de ma dlivrance. Mon Dieu mexaucera. Tout ce qui sauve, tout ce qui est bon et saint doit tre loeuvre directe et, toute puissante de Dieu lui-mme en nous. Dans une vie selon la volont de Dieu tout doit tre chaque instant loeuvre immdiate de Dieu! Et la seule chose quait faire le croyant est de regarder Dieu, de sattendre au Dieu de sa dlivrance, de saisir et tenir terme lassurance que lui retracent ces mots: Mon Dieu mexaucera.

Dieu nous dit: Arrtez et sachez que je suis Dieu. {Ps 46:11} Rien narrte mieux toute vie terrestre que le silence de la tombe. Cest dans la tombe de Jsus, dans la communion en sa mort, cest dans la mort du moi, de toute volont et sagesse propres, de toute force et nergie de la chair que se trouve le repos. Quand nous renonons nous-mmes et que notre me se calme pour faire silence devant Dieu, Dieu nous manifeste sa prsence. Arrtez et sachez... oui, alors seulement nous comprenons ces mots: que je suis Dieu. Il nest pas de repos desprit comparable celui que donne Jsus quand il dit: Tais-toi, sois tranquille. {Mr 4:39} En Christ, dans sa mort et dans sa vie, dans sa parfaite rdemption, lme trouve le repos, et alors Dieu entreprend possession et fait son oeuvre.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

27 me Jour.

Et la rdemption

Simon tait juste et craignant Dieu; il attendait la consolation dIsral et le Saint-Esprit tait sur lui. Anne, la prophtesse, parlait de Jsus tous ceux de Jrusalem qui attendaient la dlivrance. Lu 2:25-38.

Nous voyons ici ce qui caractrise le croyant qui attend: Juste dans toute sa conduite; craignant Dieu et marchant en sa prsence: attendant la consolation dIsral laccomplissement des paroles de Dieu; ayant le Saint-Esprit sur lui. Cest en sattendant ainsi Dieu que Simon avait t prpar recevoir la grce promise. Et non seulement lui, mais Anne, la prophtesse, parlait de Jsus tous ceux de Jrusalem qui attendaient la dlivrance. Ceci nous montre quau milieu du formalisme et de la mondanit qui les entouraient il y avait Jrusalem un groupe dhommes et de femmes qui sattendaient Dieu, comptant sur le salut promis.

Et prsent que la consolation dIsral est venue, que la rdemption a t accomplie, devons-nous encore nous attendre Dieu? Oui, sans doute; mais notre attente qui regarde aux promesses dj accomplies ne doit-elle pas diffrer de lattente de ceux qui regardaient dans lavenir? Nous devons prsent regarder Dieu tel quil se manifeste nous dans la rdemption et attendre de lai quil nous en rvle toujours plus la vertu efficace.

Nous devons attendre la plnitude de la rdemption. Christ a dit: En ce jour vous connatrez que vous tes en moi. Demeurez en moi. {Jn 14:20 15:4} Les ptres nous enseignent il nous tenir devant Dieu comme tant morts au pch et vivants Dieu en Jsus-Christ, ainsi que bnis de toute sorte de bndictions spirituelles dans les lieux clestes par Christ. {Eph 1:3} Notre attente Dieu doit prsent nous donner lassurance que nous sommes accepts en Christ, que lamour de Dieu pour son Fils repose aussi sur nous, que nous vivons dans cet amour, en la prsence mme de Dieu, sous son regard, et que le Saint-Esprit nous enveloppe et nous maintient dans cette assurance. Les saints de lancienne alliance se fondaient sur la Parole de Dieu pour compter sur ses promesses. Nous comptons sur sa Parole, mais quel privilge de pouvoir le laire eu tant un avec Christ. Quand nous nous attendons Dieu, faisons-le donc avec lassurance quen Christ nous avons accs auprs du Pre et quainsi nous avons la certitude que notre attente ne peut pas tre vaine.

Notre attente diffre encore de la leur en ce que tandis quils attendaient la rdemption. promise, nous la voyons accomplie et que nous dsirons quelle se ralise en nous. Christ ne sest pas born nous dire: Demeurez-en moi, il a dit encore Je demeurerai en vous. Les ptres nous parlent non seulement de la grce dtre en Christ mais elles nous promettent que Christ habitera en nous, nous prsentant l le plus haut degr de lamour de Dieu dans le mystre de la rdemption. Cest lorsque, de jour en jour nous conservons notre place en Christ, que Dieu nous rvle la prsence de Christ en nous, nous assurant quil est form en nous quil prend forme et ralit en nous, quil nous communique sa pense, sa disposition desprit, sa ressemblance, si bien que chacun peut en vrit dire: Christ vit en moi.. {Ga 2:20}

Ma vie en Christ l-haut au ciel et la vie de Christ en moi ici-bas sur la terre se compltent lune lautre: et plus mon attente Dieu se signale par la foi vivante que je suis en Christ, plus aussi mon coeur rclame la prsence de Christ en moi. Alors cette attente Dieu qui avait dabord commenc par telle ou telle requte cherchant obtenir telle ou telle grce se concentre toujours plus, quant ce qui nous concerne personnellement, sur ce point unique: Seigneur rvle pleinement ta rdemption en moi, que Christ vive en moi.

Notre attente diffre donc de celle des saints de lancienne alliance par la position que nous prenons et par lesprance que nous entretenons; mais au fond elle est la mme, cest toujours sattendre Dieu en qui seul est notre confiance.

Profitons de lexemple de Simon et dAnne. Tous deux attendaient la rdemption promise, mais il leur tait absolument impossible de rien faire pour la raliser, pour amener la naissance de Christ et sa mort. Ceci tait loeuvre de Dieu. Quant eux ils navaient autre chose faire qu attendre. Nous aussi, nous sommes tout aussi incapables de raliser la vie de Christ en nous. Quant Dieu a. opr la rdemption par Christ, ce ntait pas pour nous laisser le soin de nous en faire ensuite lapplication en dtail.

La secrte pense que cest nous de faire en ceci ce que Dieu seul peut faire est la cause fondamentale de notre faiblesse. Lorsque loeuvre de Christ est rvle au croyant et, que de jour en jour, dinstant eu instant elle lui devient toujours plus claire et plus vivante cest l loeuvre directe de Dieu en nous, tout aussi bien que la naissance de Christ et sa rsurrection ont t loeuvre de sa toute puissance. Notre confiance en Dieu ne sera suivie de relle et pleine bndiction que lorsque nous serons pntrs de cette vrit, lorsque nous nous sentirons dpendants de Dieu pour chaque instant de vie spirituelle et de foi en la rdemption tout autant que ltaient Simon et Anne quand ils attendaient cette mme rdemption, la dlivrance dIsral. Conviction de notre incapacit absolue et confiance entire que Dieu peut et veut tout faire pour nous et en nous, voil ce qui doit signaler aujourdhui notre attente, comme jadis ctait l aussi ce qui accompagnait la leur. Et comme autrefois Dieu leur fit voir quil tait le Dieu fidle le Dieu fort qui fait des merveilles, aujourdhui il fera de mme pour nous aussi.

Mon me, attends-toi Dieu

ATTENDS-TOI DIEU

28 me Jour.

Pour lavnement de son fils

Soyez comme ceux qui attendent que leur matre revienne. Lu 12:36

Jusqu lapparition de notre Seigneur Jsus-Christ que manifestera en son temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. 1Ti 6:14,15.

Vous vous tes convertis Dieu en abandonnant les idoles pour le Dieu vivant et vrai et pour attendre des cieux son Fils. 1Th 1:9,10.

Nous attendre Dieu qui est au ciel et attendre du ciel le retour de son Fils, voil ce qui va de pair dans la vie chrtienne. Nous attendre Dieu pour toutes Choses ici-bas sera pour nous la meilleure prparation attendre le retour de Christ avec humilit et saintet. Quand nous attendons que Christ vienne nous chercher pour nous emmener au ciel, notre confiance en Dieu redouble desprance et de joie. Cest par l que notre Pre cleste nous prpare lavnement de son Fils. La vie prsente et la gloire venir sont insparablement runies soit en Dieu, soit en nous aussi.

Et pourtant on est parfois tent de les sparer. Il est toujours plus facile de soccuper de la religion du pass ou de celle de lavenir que dtre fidle dans la religion Ou jour prsent. En contemplant ce que Dieu a fait dans le pass ou ce quil fera dans lavenir, souvent on perd de vue le devoir de se soumettre ce que Dieu fait au temps actuel. On sexpose ainsi soccuper des choses venir plus encore que de celui qui doit venir. Ltude des vnements venir ouvre libre carrire limagination et aux suppositions humaines. Ce nest quen regardant Dieu avec humilit et respect que nous viterons lcueil. de nous borner ces recherches intellectuelles air lieu dattendre avec amour le retour de Christ. Que tous ceux donc qui disent attendre le retour de Christ commencent par sassurer quils sattendent actuellement Dieu. Et vous tous aussi qui cherchez vous attendre Dieu pour quil rvle en vous la prsence de son Fils, veillez le faire comme des croyants qui attendent des cieux lavnement de son Fils. Lesprance de son retour en gloire affermira votre confiance dans laction directe de Dieu en vous. Et le mme amour tout puissant qui doit accomplir ce retour glorieux agira ds prsent en vous pour vous prparer son avnement.

Lesprance du glorieux retour de notre Dieu et Sauveur Jsus-Christ est lun des principaux liens qui runissent les membres de lEglise de Dieu travers les ges: Il viendra pour tre glorifi dans ses saints et pour se rendre admirable eu ce jour-l dans tous ceux qui ont cru. {2Th 1:10} Alors nous serons tous runis et lunit du corps de Christ brillera de gloire divine. Alors triomphera lamour divin lorsque Jsus recevra les siens et les prsentera son Pre, et que tous les siens adoreront sa face avec amour, saimant les uns les autres de lamour mme de Dieu. Attendons, dsirons, aimons davance le retour de notre Seigneur, de notre cleste poux. Faisons-le avec amour pour lui, avec amour les uns pour les autres; cest l ce qui caractrise cette attente des noces de lAgneau.

Il est craindre que ceci ne soit pas toujours bien compris. Un cher frre, en Hollande, parlait de lattente de la foi comme du vritable signe qui distingue lpouse. Jexprimai un doute cet gard, car il se pourrait quune pouse indigne, la veille dpouser un prince, ne ft proccupe que des richesses de son fianc et de la position leve quelle obtiendra. Lattente de la foi peut tre vive et sincre, taudis que lamour peut manquer absolument, cet amour divin de lglise qui attend Christ ne saurait sobtenir par ltude seule des prophties. On ne lacquiert quen sappliquant avec humilit aimer le Seigneur et aimer ses frres. Jsus naccueille notre amour pour lui que lorsque nous aimons aussi ses disciples. Attendre son avnement, cest attendre aussi la glorieuse rsurrection de tout son corps, de toute lglise manifeste en gloire, cest chercher ds prsent maintenir ici-bas lunit de son corps dans un esprit dhumilit et damour. Ce sont ceux qui savent le mieux aimer qui sont le mieux prpars au retour de Christ. Cest lamour mutuel de tous ses membres qui assure la vie et la beaut de lglise, lpouse du Seigneur.

Et comment en venir l? Cher enfant de Dieu! vous ne pouvez apprendre attendre le retour du Fils de Dieu quen vous attendant Dieu lui-mme. Souvenez-vous que la vie terrestre de Jsus a t une vie de confiance habituelle en Dieu. Il ne pouvait rien faire de lui-mme. Cest Dieu qui a lev son Fils la perfection par les souffrances, {Heb 2:10} et qui la ensuite glorifi. Cest Dieu aussi qui peut seul vous donner la vie spirituelle quil faut avoir pour attendre son Fils. Comptez sur lui pour vous la donner. Attendre Christ lui-mme, que cest diffrent dattendre les vnements qui vont se drouler. Tout chrtien peut attendre les vnements prdits, mais pour que vous puissiez attendre rellement Christ, il faut que Dieu vous y prpare chaque jour par son Saint-Esprit. Cest pourquoi, vous tous qui vous attendez Dieu, regardez lui pour quil vous fasse la grce dattendre son Fils dans un esprit venant du ciel. Et vous qui voudriez pouvoir attendre son Fils, attendez de Dieu quil vous rvle Christ en vous. {Ro 8:10 Eph 3:17}

Lassurance de la prsence de Christ en nous, ainsi que Dieu la donne a ceux qui sattendent lui, nous prpare ici-bas l voir Christ dans sa gloire. Cest Christ en nous qui est lesprance de la gloire. {Col 1:27}

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

29 me Jour.

Pour laccomplissement de sa promesse

Il leur recommanda de ne pas sloigner de Jrusalem, mais dy attendre ce que le Pre avait promis. Ac 1:4.

Lorsque nous avons parl des saints qui taient Jrusalem avec Simon et Anne, nous avons remarqu que quoique la rdemption, objet de leur attente, soit aujourdhui un fait accompli, nous sommes aussi appels attendre comme eux. Nous attendons la pleine rvlation de ce quils avaient dj entrevu sans avoir gure pu le comprendre. Nous aussi, nous avons attendre ce que le Pre avait promis. Laccomplissement de cette promesse ne peut plus se rpter comme au jour de la Pentecte; mais tout autant que les premiers disciples nous devons chaque jour attendre du Pre quil accomplisse en nous cette mme promesse.

Le Saint-Esprit nest pas une personne distincte du Pre comme le sont sur la terre deux personnes spares lune de lautre. Le Pre et lEsprit ne sont jamais lun sans lautre. Le Pre est toujours prsent dans lEsprit et lEsprit ne peut faire que ce que le Pre fait en lui. Chaque fois que lEsprit est en nous, il est galement en Dieu et cest le croyant le plus rempli de lEsprit qui pourra le mieux sattendre Dieu pour le voir accomplir sa promesse, le fortifier puissamment par son Esprit dans lhomme intrieur.. {Eph 3:16} LEsprit en nous nest pas une force notre disposition; il nest pas non plus une puissance indpendante qui agisse en se sparant du Pre et du Fils. LEsprit est la prsence mme dit Pre avec sa toute puissance agissant en nous. Cest pourquoi celui qui sait que lEsprit est en lui sattendra au Pre pour prouver de plus en plus ce quest cette prsence de lEsprit en lui.

Voyez les aptres. Ils furent remplis du Saint-Esprit le jour de la Pentecte. Peu aprs, chasss du Conseil des chefs du peuple o on leur avait dfendu de parler au nom de Jsus, ils demandrent Dieu de pouvoir annoncer sa parole avec pleine hardiesse, et une nouvelle effusion du SaintEsprit vint accomplir encore la promesse du Pre. {Ac 4:29-31}

Samarie, plusieurs conversions avaient eu lieu par le Saint-Esprit et toute la ville tait dans l joie. la demande des aptres, le Pre accomplit de nouveau sa promesse. {Ac 8:5-17} Il en fut de mme dans la maison de Corneille: Nous voici tous prsents devant Dieu... {Ac 10:33} et aussi. Antioche. Ce lut lorsque des hommes remplis du Saint-Esprit jenrent et prirent, que saccomplit de nouveau la promesse du Pre et que cette direction de lEsprit fut envoye du Ciel: Sparezmoi Barnabas et Saul... {Ac 13:2}

Dans lptre aux phsiens, nous voyous Paul prier pour ceux qui avaient t scells du SaintEsprit qui avait t promis, et demander que Dieu leur donnt lEsprit de sagesse et de rvlation... et plus tard encore quil leur accordt selon les richesses de sa gloire dtre puissamment fortifis par son Esprit dans lhomme intrieur. {Eph 1:13-17 3:16}

LEsprit qui lut envoy le jour de la Pentecte ntait pas quelque chose dont Dieu se ft spar pour lenvoyer du ciel sur la terre. Ce nest pas ainsi que Dieu donne. Lorsquil accorde quelque grce, force ou vie, il le fait en se donnant lui-mme, et combien plus lorsquil sagit du Saint-Esprit qui est la prsence mme de Dieu en nous. Pour pouvoir compter sur son action habituelle en nous, attendons continuellement que la promesse du Pre saccomplisse avec toujours plus de puissance en nous et rendons grce pour ce que nous avons dj reu.

Quelle nouvelle importance ceci donne notre vie dattente. Nous apprenons ainsi nous tenir, comme les disciples, au pied du trne de Dieu. Incapables de rsister leurs ennemis ou de prcher aux ennemis de Christ jusquau moment o ils furent revtus de la Vertu den haut, ils nous enseignent par leur exemple que nous ne pouvons avoir de force dans lit vie de la foi ou dans les oeuvres de la charit chrtienne quen tant eu communication directe avec Dieu et avec Christ, comptant sur eux pour maintenir en nous la vie de lEsprit. Nous recevons ainsi lassurance que le Dieu tout puissant veut par le Christ glorifi, faire agir en nous une force capable daccomplir des choses inattendues et impossibles. Oh! que ne fera pas lglise quand chacun de ses membres vivra de cette vie de confiance en Dieu, quand le moi et le monde auront disparu dans lamour divin et que tous seront daccord pour attendre la promesse du Pre, promesse dj si merveilleusement accomplie, mais toujours inpuisable.

Que chacun de nous fasse silence devant lindicible grandeur de cette perspective: Le Pre attend le moment de remplir lglise du Saint-Esprit, il veut ainsi me remplir moi-mme de sa prsence.

En croyant ces choses, que notre me cherche avec adoration sen pntrer sans rserve. Que lesprance de voir la promesse du Pre saccomplir de plus en plus remplisse de joie toute notre vie.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

30 me Jour.

Continuellement.

Toi donc reviens ton Dieu; garde la misricorde et la justice et espre continuellement en Dieu. Os 12:7.

La continuit est une condition essentielle de la vie. Que la vie soit interrompue pour une heure seulement, lhomme est perdu, il est mort. La continuit est tout aussi indispensable a la vie chrtienne pour que celle-ci soit ce quelle doit tre. Dieu me veut plein de sant et de vie

chrtienne et cest Dieu qui veut me rendre tel. Moi je le veux aussi et je mattends il lui pour quil opre en moi chaque instant tout ce quil attend de moi, tout ce quil veut voir en moi. Cette entire dpendance de Dieu doit tre continuelle et sans interruption. Pour quil en soit ainsi, il faut observer ce divin commandement: Espre continuellement en Dieu. On pourra sattendre Dieu plus particulirement dans tel ou tel moment, mais la disposition habituelle de lme doit tre invariablement celle de lattente confiante.

Cette attente continuelle est rellement ncessaire. Ceux qui se contentent dune faible vie chrtienne ne voient la quun luxe inutile, quelque chose dont on peut se passer pour tre bon chrtien; mais tous ceux qui disent sincrement au Seigneur: Sanctifie-moi autant que puisse ltre un pcheur graci; garde- moi aussi prs de toi quil soit possible; remplis-moi de ton amour autant que tu veux le faire; tous ceux-l sentent aussitt la ncessit de cette continuelle dpendance de Dieu sans laquelle ils ne peuvent avoir aucune communion habituelle avec lui, aucune possibilit de demeurer toujours en Christ, aucune victoire permanente sur le pch, ni aucun empressement servir Dieu.

Cette attente continuelle est possible quoique souvent on se figure quau milieu de tous les devoirs de chaque jour il sera impossible de penser toujours Dieu et que malgr soi on oubliera de le faire. Cest ne pas comprendre que ceci doit venir du coeur et que ce qui remplit le coeur occupe aussi lesprit, mme lorsque la facult de penser est rclame ailleurs.

Le coeur dun pre peut tre continuellement proccup de son enfant malade quoique celui-ci soit loin de lui, et que des affaires pressantes rclament toute son attention. Quand le coeur a appris quil est absolument incapable de se prserver du mal ou de laire le bien par lui-mme et quil sait que Dieu se charge de le garder, quand dsesprant de lui-mme, il a saisi la promesse de Dieu et quil le sait assez puissant pour faire en lui limpossible, il apprend se reposer sur Dieu si bien que mme au milieu des occupations et des tentations, il lui est facile de regarder continuellement Dieu.

Lappel sattendre Dieu comporte une promesse. Les commandements de Dieu ainsi que les prceptes de lvangile sont tous des promesses; ils nous disent ce que notre Dieu vent faire pour nous. Lorsque vous commencez vous attendre Dieu, vous ne le faites que dune manire intermittente et imparfaite, mais croyez fermement que Dieu veille sur vous avec amour, et quil vous envoie secrtement sa force. Parfois on croit perdre soit temps en attendant, mais il nen est pas ainsi. Attendre en regardant Dieu, mme sans voir, ni comprendre, cest raliser un progrs inconscient, parce que cest avec Dieu que vous avez affaire et que cest lui qui agit en vous. Dieu, qui vous appelle compter sur lui, voit vos vains efforts et vient alors faire en vous ce que vous ne sauriez faire. Votre vie spirituelle nest aucunement votre oeuvre, vous, ni son dbut, ni mesure quelle se dveloppe. Cest lEsprit de Dieu qui a commenc cette oeuvre en vous vous invitant vous attendre Dieu, et cest lui aussi qui vous rendra capable de poursuivre continuellement cette voie de foi et de confiance.

Regarder continuellement Dieu nous assure son intervention continuellement en nous. Nous voici arrivs la fin de ces mditations puissent-elles vous apprendre, vous et moi, que Dieu veut agir continuellement en nous. Cest l ce quil fait sans cesse, mais notre incrdulit nous empche souvent de le reconnatre. Celui qui vous appelle par son Esprit compter sur lui, sans cesse vous fera prouver aussi que laction de Dieu, du Dieu ternel, ne sarrte jamais. Lamour, la vie, lactivit de Dieu ne peuvent ni cesser ni sinterrompre.

Ne limitez pas laction de Dieu en calculant combien vous pouvez attendre de lui. Que vos regards sarrtent seulement sur cette vrit: Par sa nature mme, Dieu, lauteur de la vie, ne saurait faire autrement que dagir chaque instant dans son enfant. Ne vous bornez pas ne voir quun ct de la question, vous disant: Si Je mattends continuellement Dieu, Dieu agira continuellement en moi. Non, placez Dieu en premier lieu et dites: Dieu agit continuellement en moi, je puis donc mattendre continuellement lui.

Prenez le temps ncessaire. pour vous pntrer de la certitude que Dieu agit en vous continuellement et sans interruption. Il vous sera facile alors de vous attendre continuellement lui. Plein de confiance et de joie, vous prendrez la sainte habitude de vivre selon ces mots: Je mattends toi tout le jour.. {Ps 25:5} Le Saint-Esprit entretiendra en vous la facult de vous attendre Dieu dinstant en instant.

Mon me, attends-toi Dieu!

ATTENDS-TOI DIEU

31 me Jour.

lui seul

Mais toi, mon me, tiens-toi en repos, regardant Dieu, Car mon attente est en lui. Il est mon rocher, ma dlivrance et ma haute retraite. Ps 62:6,7.

(La version anglaise dit: Mon me, attends-toi Dieu seul...Lui seul est mon rocher...)

Sattendre continuellement Dieu parat moins difficile que de sattendre lui seul. Que de fois ou est tent de mettre sa confiance en tout autre chose quen Dieu seul, arrtant ainsi les grces quon aurait voulu recevoir de lui. Il faut donc que le mot seul vienne jeter sa lumire sur le sentier de la foi pour quon puisse recevoir les grces promises. Mon me, attends-toi Dieu seul, car lui seul est mon rocher.

Oui, mon me, attends-toi Dieu seul. Il est le seul Dieu, la seule source de, vie et de bonheur. Seul, il est mon Rocher. Mon me attends-toi lui seul. Tu voudrais acqurir la bont. Il ny a de bon que Dieu seul. {Mr 10:18} et il ny a de bont possible que celle quon reoit directement de lui. Tu as cherch avoir une vie sainte. Nul nest saint comme lternel. {1Sa 2:2} et tu ne saurais avoir dautre saintet que celle dont il peut te revtir dinstant en instant. Tu voudrais vivre pour Dieu et son royaume, travailler amener les pcheurs au salut. Voici ce quil te dit: Cest le Dieu dternit, lternel, qui a cr les extrmits de la terre. Il ne se fatigue point, il ne se lasse point... Il donne de la force celui qui est fatigu, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en dfaillance...Ceux qui se confient en lternel renouvellent leur force. Lui seul est Dieu, lui seul est ton Rocher Mon me, attends-toi Dieu.. {Esa 40:28,29}

Mon me attends-toi Dieu, lui seul. Ce nest pas l ce que te diront la plupart de ceux que tu rencontreras. On cherchera plutt te faire mettre ta confiance dans telle glise ou telle doctrine, dans tel moyen de grce, telle pratique humaine ou tel rite religieux, mais, mon me, attends-toi Dieu lui- mme. Les rites les plus sacrs deviennent un pige quand cest sur eux quon sappuie, Le serpent dairain devient Nehushtan, {2Ro 18:4} larche et le temple finissent par disparatre. Que le Dieu vivant, et nul autre que lui, soit ton esprance.

Mon me, attends-toi Dieu. Les yeux, les mains, les pieds, lesprit et les penses peuvent tre engags dans les devoirs de la vie; mais toi, mon me, attends-toi Dieu seul. Tu es un esprit immortel, cr, non pour ce monde, mais pour lternit et pour Dieu. O mon me ralise ta destine, comprends tes privilges et attends-toi Dieu, lui seul. Ne te laisse pas sduire et dtourner par des penses et rflexions religieuses, par des exercices religieux. Trs souvent ils prennent la place que devrait occuper lattente Dieu. Mon me, de toute ta force, attends-toi Dieu. Tu as Dieu pour toi, et toi tu es Dieu, attends-toi lui.

Oui, mon me, attends-toi . Dieu. Prends garde tes deux grands ennemis, le monde et le moi. Quaucune jouissance ou satisfaction terrestre, quelque innocente quelle puisse te paratre, ne tempche de tcrier: Jirai vers lautel de Dieu, ma joie et mon allgresse. {Ps 43:4} Souviens-toi de ce que dit Jsus de la ncessit de renoncer soi-mme. {Mt 16:28} Terstegen a dit que les saints renoncent eux-mmes en toutes choses. Complaire au moi dans les petites choses cest assurer sa prpondrance dans les grandes choses. Mon me, attends-toi Dieu seul. Quil soit tout pour toi. Dun coeur non partag, dis-toi sans cesse: Mon attente est en lui, Il est mon rocher, je ne serai point branl. {Ps 62:6,7} Quels que soient tes dsirs ou tes prires, quel que soit lintrt que tu portes loeuvre de Dieu dans lglise ou dans le monde, quelle que soit ta position dans la solitude et dans le tourbillon du monde, dans le culte public ou dans dautres runions de croyants, mon me, attends-toi Dieu, nattends rien que de lui seul. Lui seul est ton rocher.

Mon me, attends-toi Dieu. Noublie jamais les deux vrits fondamentales sur lesquelles repose cette attente. Si tu tais tente de trouver cette attente trop difficile, trop leve pour toi, elles te ramneront regarder Dieu. Les voici: Dun ct ton incapacit absolue, de lautre la capacit toujours suffisante de ton Dieu. Oh! pntre-toi bien du pch, de la dchance complte du moi et ne lui permets jamais davoir rien dire. Pntre-toi toujours plus de ton entire incapacit quant changer en toi ce qui est mauvais ou tirer de toi quoi que ce soit de bon spirituellement. Comprends toujours mieux ta position de crature de Dieu entirement dpendante de lui et qui doit chaque instant recevoir de lui. Saisis toujours mieux ce quest lalliance de la rdemption, cette alliance de grce par laquelle Dieu te promet de te rendre plus encore que tu navais perdu, de taccorder sans cesse par son Fils et par le Saint-Esprit sa divine prsence et sa puissance.

Attends-toi donc continuellement ton Dieu.

Mon me, attends-toi Dieu. Il nest pas de paroles qui puissent dire, pas de coeur qui puisse concevoir quels trsors de gloire renferme ce mystre du Pre et de Christ. Dans ses compassions infinies, dans la toute-puissance de son amour, notre Dieu veut tre notre vie et notre joie. Oh! mon me, que je naie plus besoin de te rpter encore Attends-toi Dieu mais que tout ce qui est en toi scrie avec allgresse: Mon Dieu, je massure en toi...je mattends toi tout le jour!
{Ps 25:2,5}

Mon me attends-toi Dieu

ATTENDS-TOI DIEU

Note

Dans lintroduction du livre sur le Saint-Esprit de William Law, jai dit, combien je dois cet ouvrage. Tous ceux qui prendront la peine de le lire avec rflexion y trouveront de prcieux secours spirituels pour vivre de la vie qui sattend Dieu.

Voici les principales vrits qui mont paru tre exposes dans ce livre plus clairement que dans tout autre:

1 La nature mme de Dieu, source et dispensateur de toute vie dans lunivers, implique le fait qu chaque instant Dieu doit communiquer toute crature la force qui la fait exister et bien plus encore la force qui lui fait accomplir ce qui est bien.

2 La nature mme de la crature, qui doit Dieu seul son existence et la continuation de cette existence, implique le fait quelle ne peut trouver le bonheur que dans une dpendance de Dieu aussi absolue quincessante.

3 Par le don du Saint-Esprit qui est le fruit de la rdemption de Christ, et qui fut accord le jour de la Pentecte, Dieu peut prsent prendre possession de ses enfants rachets et agir en eux comme il agissait en Adam avant la chute. Il faut donc que nous reconnaissions dans le Saint-Esprit la prsence toute puissante de Dieu reprenant sa vraie place en nous.

4 Notre vie spirituelle a grand besoin de se pntrer de deux choses: dabord de notre corruption naturelle et de notre absolue incapacit quant entretenir ou augmenter notre vie spirituelle par nos propres efforts; ensuite de lamour infini de Dieu, qui cherche sans cesse nous communiquer sa prsence pour suffire tous nos besoins et agir en nous par son Fils et son Esprit.

5 Par l mme, lessence de toute vraie religion dans le ciel et sur la terre consiste en une continuelle dpendance de Dieu. En effet le seul moyen de glorifier Dieu est de le laisser prsent perfectionner en nous son oeuvre, puisque dans son amour il nous a crs pour manifester sa gloire en nous.

Je nai pas besoin dajouter ici que ces vrits sont, la source mme de toute vie spirituelle, particulirement de celle qui cherche sattendre Dieu. Je sais davance que ceux qui se donneront la peine dtudier louvrage de cet auteur me remercieront de le leur avoir indiqu. {1}

{1}

Voici le titre de cet ouvrage: The power of the Spirit With additional extrats from the writings Of WILLIAM LAW Selected and with an introduction by Rev. ANDREW MURRAY.

London: James Nisbet & Co. L. T. D., 21 Berners St.