Sobre la capacidad de entendimiento humano y el fratricidio (resumen)

Todo lo que est ocurriendo tiene un trasfondo: la capacidad de entendimiento humano que lucha por abrirse paso frente al fratricidio. 1.- Los seres humanos ansiamos el entendimiento con nuestr@s vecin@s, familiares, amig@s, compaer@s, etc. y son las creencias fratricidas que nos inculcan lo que impide su desarrollo (a menudo acompaadas de fanatismo poltico, religioso, etc.). 2.- En nuestro pas, las creencias fratricidas fraguaron socialmente a comienzos del siglo pasado en dos formaciones: las derechas y las izquierdas que llegaron al extremo de la guerra civil entre herman@s. Lo cual supuso y supone un alto grado de fanatismo. 3.- Las creencias fratricidas han sido elaboradas y propagadas con un solo fin: ocultar la dominacin y los privilegios de una minora social, que se empez a ocultar detrs de uno de los dos bandos, cuando no pudo ya proclamar abiertamente la defensa de sus intereses. Durante cientos de aos, las lites privilegiadas dominantes han formado ejrcitos de soldados dispuestos a luchar y a morir por sus intereses particulares minoritarios. Pero a partir del siglo XVIII, en el que tericamente se reconoce la igualdad de los seres humanos, las lites dominantes han desarrollado estrategias polticas para ocultar tras de ellas sus objetivos: tales como el nacionalismo, el fanatismo religioso, los imperativos econmicos, o, recientemente, un supuesto diseo social perfecto e inteligente. Fsicamente se esconden detrs de algn eufemismo, como lo es ahora el de los mercados. 4.- La estrategia del fratricidio tambin comporta acciones especficas de provocacin: realizando desde los bandos enfrentados las mayores crueldades con el nico objeto de azuzar el odio fratricida. Para ello desarrolla las ms sofisticadas y ambiciosas tcnicas de infiltracin. 5 - El fanatismo ideolgico empuja al fratricidio, a hacer dao al hermano o a la hermana; pero tiene un lmite, y choca con la propia capacidad y voluntad de entendimiento de cada ser humano. La capacidad de entendimiento de los seres humanos se pone de manifiesto cuando una persona se revuelve contra determinadas prcticas fratricidas extremas (torturas, crmenes de lesa humanidad, enrevesados y sutiles planes de destruccin de personas, etc.). Y hay numerosos ejemplos de que esto ha sucedido ya y sucede en nuestro fratricidio hispnico: son la prueba de que la lucha contra el fratricidio es posible y, en cierto modo, ha comenzado. Pero esta lucha requiere comprender puntualmente los mecanismos del fratricidio. 6.- El grado de fanatismo es correlativo a la capacidad de entendimiento humano que debe neutralizar. Recientemente hemos tenido ocasin de comprobarlo con la espiral de crispacin puesta en marcha para atizar la divisin de las dos Espaas. El fanatismo tiene una componente emocional y sentimental: el odio fratricida. Cuanto ms extremo es el fratricidio y ms crueldad un herman@ tiene que infligir a otro herman@, ms fanatismo se debe incorporar a las creencias fratricidas, y tambin ms fanatismo a la obediencia sin fisuras a la autoridad.

7.- El fratricidio, en tanto que estrategia de una minora social para preservar sus privilegios, slo es posible gracias a la jerarquizacin de la mentira y de la misma ejecucin del dao fratricida. Slo la cspide de la pirmide conoce la verdad de la estrategia fratricida, que se sustrae en un primer grado en el nivel inmediato, y luego en un segundo grado en el siguiente, y as sucesivamente hasta llegar abajo. Las personas que forman parte de la base de la pirmide desconocen la verdad de la estrategia. Solo la pueden percibir por su cualidad fratricida, cuando el dao a infligir a la vctima choca con su capacidad y su voluntad de entendimiento. 8.- La observacin de una aplicacin concreta de la estrategia fratricida, muestra la parcelacin y la jerarquizacin de la verdad: cada persona slo conoce la parte que le toca ejecutar, pues si la conociera entera, no estara dispuesta a ejecutar su parte. Es lo que explic Stanley Milgram en su estudio llevado a cabo en los aos 60 del siglo pasado, sobre la obediencia a la autoridad [La obediencia a la autoridad, un punto de vista experimental. Desclee de Brouer, Bilbao, 1980; tanto el libro como los videos de su experimento se pueden descargar en internet], en el que explicaba cmo es posible realizar un genocidio masivo, parcelando la verdad de dicho genocidio, y parcelando su ejecucin. Milgram, en su experimento, demostr que era el grado de aceptacin de la autoridad superior lo que neutralizaba la capacidad de empatizar con la vctima, y que la verdad se escamoteaba en nombre de la obediencia a dicha autoridad. Y aunque por lo general, en un alto porcentaje, las personas estaban dispuestas a matar por obediencia a la autoridad, haba sin embargo un lmite. Este lmite, a partir del cual las personas se negaban a ejecutar la orden de hacer dao a una vctima inocente, descenda drsticamente en el momento en que perciban contradicciones o disensiones internas en la autoridad que la dictaba. (Por eso es condicin de la derecha, en cuya cspide se esconde la minora social que organiza el fratricidio, ser siempre polticamente monoltica y objetivamente totalitaria) As pues, la verdad del fratricidio en general (el genocidio es una forma particular de fratricidio), se escamotea no solo con las creencias fratricidas, sino tambin gracias a la jerarquizacin de la verdad que presupone la obediencia ciega a la autoridad-. 9.- El anlisis concreto de la actuacin de las diferentes personas que toman parte de un plan concreto de la estrategia fratricida, pone de manifiesto la parcelacin de la verdad sobre dicho plan. Muchas vctimas o testigo@s que han empatizado con las vctimasque han llegado a conocer en concreto algunos planes de estas estrategias, pueden dar testimonio del conocimiento relativo que tenan de dicho plan, las diferentes personas implicadas en su ejecucin. 10.- En nuestro pas la minora social que inici la estrategia fratricida que desemboc en la Guerra Civil de 1936, eran miembros de 300 familias de la oligarqua hispana. Ni siquiera la verdad de la estrategia era accesible a todos los miembros de cada familia, sino que sta se administraba segn una jerarqua interna, y se acompaaba de su correspondiente engao y fanatismo sentimental (religioso, nacionalista, grandeza de sangre, etc.); es decir, la verdad se administraba segn el grado de acorazamiento psicosomtico de cada miembro de la familia y segn el grado de fanatismo y de engao adquirido por cada uno de sus miembros. Una pequesima minora fue capaz de arrastrar a cientos de miles de personas a una guerra civil (slo para evitar unas relativamente pequeas reformas que la II Repblica pretenda realizar, y que lesionaban sus extraordinarios privilegios). Ello

pone de manifiesto la importancia de comprender de manera concreta, los mecanismos de la estrategia de la dominacin. Ello tambin pone de manifiesto hasta qu punto la capacidad de entendimiento del ser humano existe y es un obstculo para el fratricidio. 11.- El primer credo del fratricidio es creer aquello del o tu o yo, lo cual se imparte sutilmente en la educacin como sana competencia. En realidad, la verdad es lo contrario, que yo no puedo ser sin ti. La capacidad y la voluntad de entendimiento son inherentes a todo ser humano, y slo se pueden obviar mediante una rgida educacin y adiestramiento en el acorazamiento psicosomtico La capacidad de entendimiento del ser humano tiene dos componentes: la palabra y la empata producto de nuestro sistema libidinal. La capacidad para la palabra y la capacidad de amar, juntas, permiten objetivamente el entendimiento entre los seres humanos. La estrategia fratricida se elabora necesariamente convirtiendo la palabra en mentira y el amor en odio. Semejante estrategia -la racionalizacin y la construccin poltica del odio fratricida- no puede ser de inters general. Y efectivamente, no tiene otro objetivo que el de preservar el dominio y los privilegios de una minora social. 11 de septiembre 2011