INFORME VII CONGRESO LIBERTAD RELIGIOSA 2012, PUNTA CANA, REPBLICA DOMINICANA.

DEPARTAMENTO DE LIBERTAD RELIGIOSA Y COMUNICACIONES IGLESIA CENTRAL DE IQUIQUE.

Cristo nos libert para que vivamos en libertad. Por lo tanto, mantnganse firmes y no se sometan nuevamente al yugo de esclavitud. (Glatas 5:1)

No puedo comenzar sin antes manifestar un sincero agradecimiento a Dios, por brindarme la oportunidad de participar y convocarme junto a hermanos y amigos de todo el mundo entorno al sano debate, estudio y conocimiento de las ms diversas realidades respecto a la Libertad Religiosa. En mi experiencia las personas, entindase hermanas y hermanos de iglesia, al menos la realidad en Chile, suele conocer muy poco de nuestro departamento, no saben con exactitud qu es, que hace, y a que nos dedicamos los directores de libertad religiosa, los mas instruidos suelen esbozar pauprrimamente la funcin de nuestro departamento limitndonos solo a: confeccin de cartas cuando un hermano tiene problemas con el da sbado. Otros en tanto critican nuestro actuar, funcin y desempeo, argumentando que la iglesia no debiese gastar recursos, tiempo y espacios eclesisticos para este departamento, ya que la libertad religiosa sabemos que dejar si o si de existir, que debe la iglesia usar todos los recursos y espacios para predicar el evangelio y preocuparse slo de la parte misionera, ya que la libertad religiosa esta fuera del alcance de la iglesia, que no sirve de nada reunirse a discutir temas de derecho y libertad si poco y nada podemos hacer o influenciar a quienes si pueden hacer algo, entre otros argumentos. Pues es precisamente a quienes tienen ese pensar, a quienes dirijo estas palabras: Cada iglesia tiene un sinnmero de departamentos que trabajan en diversas reas, como accin misionera, escuela sabtica, jvenes, diconos y diaconisas, ministerio de la mujer, educacin, salud, hogar y familia entre otros, la iglesia en s misma como corporacin tiene colegios, universidad, clnica, casa editora, radio y televisin, accin social (ADRA) etc. Instituciones que nos parecen tan normales y cotidianas ir a ellas, ser parte de ellas, trabajar en ellas y hacer uso de ellas, pues por que vivimos en un pas de corte laico, que ha permitido que funcionemos como iglesia y corporacin, donde tenemos una ley de libertad religiosa (a mi juicio muy general y poco precisa), y un reconocimiento a nivel constitucional, encontrndose este en el art. 19 n 6 de la Constitucin poltica de la repblica de Chile. Todo lo anterior cobra sentido cuando comparto con amigos y hermanos de otros pases como Corea del Sur, cuando informa sobre la realidad en Corea del Norte, cuando oigo la exposicin de un Juez rabe hablando de la libertad religiosa, cuando oigo a un Mexicano hablar de integracin religiosa cuando en su pas a nivel constitucional (art. 24 ) se le conceden beneficios y atribuciones exclusiva a la iglesia catlica en desmedro de los

sectores protestantes, es pues cuando veo y oigo estas cosas que entiendo y me convenzo de que la libertad religiosa es un ministerio instituido por Dios para su iglesia, para valientes que luchan por buscar un espacio en la sociedad, pero un espacio para todos. Que no perdemos el tiempo cuando discutimos o compartimos temas de derecho de libertad religiosa, se dice que nuestro departamento poco ayuda a la iglesia y poco le es til, pues djenme decirles que nuestra forma de evangelizar, nuestra forma de contribuir a la iglesia y labor misionera es precisamente asegurando, velando y luchando porque en la sociedad existan espacios donde poder abrir, mantener y ser parte de las ms variadas instituciones que la iglesia mantiene, y por algo ms bsico aun, ser parte de una iglesia en s. Tengo la conviccin de que no perdemos el tiempo, sino que adquirimos experiencia, renovamos fuerzas y abrimos los espacios para que la iglesia en si pueda funcionar, para que los departamentos que la conforman puedan existir y actuar en la sociedad, somos quienes nos dedicamos al cuidado y lucha de la libertad religiosa, verdaderos Centinelas de Esperanza, atentos y vigas a que un aspecto tan sagrado de la vida humana sea respetado, resguardado y cultivado. Sin libertad religiosa no hay accin misionera, ni colegios, ni universidad, ni escuela sabtica, ni templos, es pues esta un complemento a la labor misionera, el primer paso para llegar al mundo es pues la libertad religiosa, el primer peldao en la escala de la conversin. Es pues nuestro trabajo el velar por que la iglesia funcione y siga funcionando hasta que Dios as lo determine, momentos previos a la segn da venida de su Hijo. Contribuimos en abrir caminos donde estn cerrados, derribar barricadas donde este obstaculizado el paso y por ltimo en hacer y marcar la senda donde no hay camino. Somos la avanzada de la iglesia ante el mundo. Respecto del congreso mismo y las temticas all tratadas, las cuales giraron en torno al tema central del certamen, secularismo, sociedad y libertad religiosa plantea el desafo de vivir hoy en da en sociedades seculares o secularizadas, y como en ellas debe luchar la libertad religiosa por tener un espacio valido, vigente y atendible. Si bien uno de los primeros esfuerzos de quienes luchan por una libertad religiosa es precisamente un estado secular o laico, hoy en da esta lucha ya ganada en muchos pases, suele verse o encontrarse con otros desafos, problemas y aristas. Uno de ellos es ver como el impulso persecutor agobia y frustra la vida de las personas aun en pases o sociedades con regulacin legal respecto al tema de libertad religiosa, pero en donde se ven enfrentados a otras situaciones, muchas de ellas ms de fondo en aspectos ms ntimos y sustanciales en el normal desarrollo de la vida de este. Hoy en da la libertad religiosa lucha no solo contra la intolerancia religiosa, sino tambin con el totalitarismo ateo, el fanatismo, la discriminacin religiosa por parte de potencias religiosas (iglesias tradicionales y representadas por la mayora de la poblacin) en desmedro de los sectores religiosos minoritarios (ecumenismo marginal), con las sociedades cada vez ms secularizadas, en donde estas buscan satisfacer y atender todas las

necesidades de sus ciudadanos, producindose as una pugna entre, por ejemplo, ciudadanos que luchan por matrimonios homosexuales, adopcin de hijos por estos, mtodos anticonceptivos abortivos, el propio aborto, legalizacin de alucingenos, entre otros temas que hacen que a la hora de legislar se produzcan verdaderas colisiones entre los derechos individuales y civiles con los derechos corporativos religiosos. Aqu se puede ver claramente el peligro de tener estados que funcionan legislativamente considerando lo que es bueno para casi toda la comunidad o sociedad tambin es bueno para el individuo, pasando a llevar valores y principios arraigados en lo ms ntimo de su foro interno y percepcin de vida misma de la persona por una igualdad constitucional o en un buen chileno dejar contentos a todos a costo de los derechos de una minora, siendo esto respaldado en las palabras del Dr. Robert Seiple, quien sealo en el plenario de apertura, y cito: que el mundo occidental, y todos los otros campeones internacionales de la libertad religiosa y de los derechos humanos, se han relajado el concepto de que es la garanta de la igualdad constitucional de la libertad religiosa para todos lo que debe volver a ser defendido y no la influencia secular y del ecumenismo interreligioso que est en frente de un retorno al nivel ms bajo de la "tolerancia religiosa", en donde lo religioso y lo poltico en su mayora est de acuerdo con una norma que se reserva el derecho a discriminar de forma sutil y sistemtica contra las minoras religiosas. Aado, a que este tipo de lucha que detonan o llevan a una maligna competencia, es un hecho peligroso que prepara el camino para una mayor discriminacin de las corporaciones y la aquiescencia del gobierno correspondiente. Este cambio del individualismo hacia lo comunitario impulsado por aspectos que cada vez ms quieren hacer parecer normal o correcto situaciones que a la luz de la conciencia religiosa contradicen los principios y valores de muchas iglesias y religiones. En conclusin, se ha dicho a menudo que a medida que en los Estados o sociedades, se elevan y caen los intentos de proteccin en sus normas por defender la garanta de la igualdad constitucional, de la defensa de la libertad religiosa y los derechos humanos para todos, as tambin de variables e inestables son los frutos que produce dicha situacin, con legislaciones que en vez de unir criterios solo crean pugnas y colisiones entre derechos y libertades entre bandos o sectores de la sociedad, teniendo como resultado una divisin en la poblacin y su forma de ver y entender la vida, en donde cada sector querr que prime su visin por sobre la del otro. Esto sigue siendo una confiable verdad de Perogrullo, pero a su vez arma de doble filo, donde los Estados tienen el privilegio y deber de defender y propender al desarrollo tanto a los de una mayora como a los de una minoras, y en donde es inevitable que para beneficiar a una mayora se perjudique a una minora, como tambin para beneficiar o proteger una minora se afecte y perjudique a una mayora.

En conclusin y atendiendo a nuestra funcin y deber como defensores de la libertad religiosa, tenemos que sortear las adversidades con las que nos vemos enfrentados da a da en la sociedad, teniendo que hacer frente a 2 grandes problemticas, la primera una sociedad cada vez ms fra y reticente a lo religioso y a los aspectos que deriven de este, y en segundo lugar con una batalla interna entre los mismos sectores religiosos que se ven amenazados entre si y donde el nico resultado es una discriminacin de sectores o iglesias social y polticamente fuertes hacia iglesias o grupos religiosos entrantes y/o minoritarios que buscan un legtimo espacio. Es por esto que en medio de todo esto nuestra funcin es servir y seguir velando por el bien de todos, de lo contrario no daramos ninguna gloria a Dios ni seriamos una bendicin para este mundo si los cristianos hiciramos algo que estorbara a los dems, es por ello que buscamos un espacio legtimo y equitativo para que todos puedan ejercer su derecho y cuenten con la libertad de creer, sentir y pensar distinto. Ya las sagradas escrituras nos indican y hace el mismo llamado, en 1 de corintios captulo 10 versculo 32 y 33. No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; como tambin yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos. Para finalizar mis reflexiones obtenidas a raz de mi participacin en el 7 congreso mundial IRLA, resumo todo con una interrogante planteada por el apstol Pablo en el libro de 1 de Corintios captulo 10 versculo 29 y respondida por ste en el versculo 31del mismo captulo. Por qu se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?" (vers.29) "Porque debes glorificar a Dios en todo lo que hagas" (vers. 30)