Disciplina cannica del culto divino

(Cuestiones generales)
Autor: Juan Mara Gallardo

Es una gentileza de Ius Canonicum Informacin sobre el derecho cannico Vistenos en http://es.geocities.com/iuscanonicum

Lugar que ocupa el culto divino en el sistema codicial

Libro IV del CIC: De la funcin de santificar de la Iglesia, con excepcin del matrimonio. Profundizacin de los munera Ecclesiae: reflejo y participacin de los munera Christi. Munus docendi y munus santificandi: las grandes misiones a cuyo servicio est el munus regendi (realizar la salvacin que proclama mediante el sacrificio y las sacramentos en torno a los cuales gira toda la vida litrgica)

Presupuesto de la regulacin cannica: La liturgia, en cuyo centro estn los sacramentos, es a la vez un acto de culto y de santificacin; por ella Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados

Perspectiva adoptada en el tratamiento del derecho litrgico-sacramental

Distinta perspectiva a la teologa sacramentaria o la teologa moral Distinto a derecho litrgico: regula ritos y ceremonias con que se celebra, utensilios sagrados, etc. Las normas litrgicas anteriores al CIC permanecen, pero si se contradicen, prevalece el CIC.

Sacramentos instituidos por Voluntad fundacional de Cristo. Son causa de efectos jurdicos. La Iglesia es una sociedad que se estructura y organiza en torno a los sacramentos. Son elementos preciosos del bien comn de la Iglesia, por eso objetos de regulacin cannica. Conocer las exigencias de validez, licitud, y fructuosidad. Requeridas para la confeccin, administracin y recepcin. Relaciones de justicia en la relacin ministro sagrado-fieles

Importancia de la liturgia en la obra de la santificacin

La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza (Sacrosantum Concilium, 10). Liturgia: Ejercicio de la funcin sacerdotal de JC. Ministro acta in persona Christi. Signos sensibles por medio de los cuales se significa y se realiza la santificacin segn el modo propio de cada uno de estos signos.

Exigencias cannicas de la Liturgia: Que se ofrezca en nombre de la I Por personas legtimamente designadas Por medio de actos aprobados por la autoridad de la I Sacrosantum Concilium 7: Toda celebracin litrgica, por ser obra de Cristo Sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es accin sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo ttulo y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra accin de la Iglesia.

La participacin en la funcin santificadora

La funcin de santificar y tributar culto a Dios correspone a toda la Iglesia. Todo el Cuerpo Mstico est implicado en la funcin santificadora, pero cada miembro segn la misin que est llamado a desempear. Unos como Cristo-cabeza, otros participando activamente. Diversidad de participacin, en esencia en unos casos y diversidad de grado en otros.

Distincin esencial entre los que participan del orden jerrquico y los dems fieles. Distincin gradual entre Obispos y dems ministros en el Sacerdocio de Cristo. Sacerdotes son ministros, pero bajo la autoridad del Obispo. Diaconos se les impone las manos no orden al sacerdocio sino al ministerio. Otros ministerios menores: acolitado, lectorado. No es esencial para la participacin de los laicos en la funcin santificadora: ofrecer el mundo a Dios (LG, 34).

Relacin entre fe y culto cristiano

La sagrada liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que los hombres puedan llegar al liturgia es necesario que antes sean llamados a la fe y a la conversin. SC, 9 Liturgia tambin fin pedaggico, adems de dar gloria y culto a Dios. Suponen la fe, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas. El culto cristiano, es una obra que procede de la fe y en ella se apoya, ministros deben suscitar e ilustrar la fe, especialmente con la palabra, por la que nace y se alimenta la fe.

Obligacin de preparar convenientemente a los que han de recibir el bautismo, la confirmacin, etc. (C 851, 889, 890, 914, 1063) Es necesaria siempre la fe del ministro? Distinguir entre validez, licitud y fructuosidad. Tanto del ministro sagrado como de quien participa de ella. Para el ministro la fe no es exigencia de validez. Para el que recibe, est implicada la validez en la penitencia. Pero siempre es necesaria para mayor fruto, exceptundose el bautismo de los nios.

Ordenacin de la sagrada liturgia

Acciones litrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la misma Iglesia, que es el Pueblo santo, reunido y ordenado bajo la gua de los obispos. El carcter pblico, como su conexin con la fe, dan la ratio legis en que se fundan las competencias exclusivas de la autoridad de la Iglesia en la regulacin de toda la materia litrgico-sacramental.

La sagrada liturgia en general

Autoridad: Sede apostlica y obispo diocesano. C 838 establece distintas competencias. No impone uniformidad. Adaptacin a la mentalidad de los pueblos a travs de las conferencias episcopales.

Sacramentos instituidos por JC y la norma es el propio ius divinum. Pero compete a la a la autoridad de la I la determinacin de los elementos requeridos para su validez. Esos requisitos de validez slo a cargo de la autoridad suprema de la I por ser universales, es decir Romano Pontfice o Concilio Ecumnico. C 841. No hay descentralizaciones. Pero para la celebracin, administracin, y recepcin lcita, as como al ritual que debe observarse en su celebracin son tambin competentes la Conferencia Episcopal y el obispo.

Sacramentos y sacramentales

Sacramentales
Instituidos por la I, signos sagrados por medio de los cuales, a imitacin de los sacramentos, se significan y se obtienen por intercesin de la I unos efectos sobre todo de carcter espiritual. Slo la Sede Apostlica puede: instituir nuevos sacramentales interpretar autnticamente los que existen suprimir o modificar algo. En cambio ritos y frmulas pueden acomodarse (Conferencias episcopales)

Deber de los ministros sagrados

Slo la autoridad regula. Ministros y fieles, observar las normas. C 846 (leer) Liturgia es patrimonio pblico de la I, no patrimonio privado del celebrante. Es el principal factor de comunin eclesial. Toda arbitrariedad litrgica entraa ruptura de la comunin eclesial, ms o menos intensa. Arbitrariedades en la eucarista son las que entraan mayor peligro de prdida de la unidad. En estrecha relacin con el depsito de la fe: lex orandi, lex credendi. Relajacin de la disciplina litrgica es efecto y causa de

importantes desenfoques dogmticos. Hay discrecionalidad en los mbitos creatividad.

de

Las exigencias de justicia en la administracin de los sacramentos

Relaciones Jerarqua-fieles en la administracin de los sacramentos

Sacramentos son signos visibles por medio de los cuales se significa y realiza la santificacin de los hombres. Acciones de Cto y de la I.

Disciplina en orden a la vlida y lcita confeccin y administracin por parte de los ministros sagrados y vlida, lcita y fructuosa recepcin por parte de los fieles. Relaciones de justicia, y derechos y deberes fundamentales: derecho de los fieles a recibirlos. Presupuesto a toda accin pastoral: ministros para servir a los hombres, la palabra de Dios y los sacramentos. Abuso contra los fieles que no puedan recibir los sacramentos, o que los retrasan. O que los transforman en obligatorios cuando no lo son.

Derecho a recibir el bautismo y dems sacramentos por ser necesarios para la salvacin: no requiere estar expresamente reconocido. LG, 37: Los laicos, como todos los fieles, tienen derecho a recibir abundantemente de los Pastores sagrados, de entre los bienes espirituales de la Iglesia, de manera principal, la ayuda de la palabra de Dios y de los sacramentos. Principio de igualdad. C 213 (estaba en el proyecto de Ley Fundamental) C 843, deber correlativo de los ministros.

Reconocimiento cannico del derecho a recibir los sacramentos

No se puede denegar los sacramentos, siempre que:

Oportunidad en la peticin La disposicin debida del sujeto Legitimidad

Algunas no solo derecho positivo, sino derecho divino, como el estar bien dispuesto. O el propsito de enmienda. No es negacin del sacramento sino constatacin de que el propio penitente se niega a realizar la parte que le corresponde del signo sacramental. O negar la comunin si hubiera escndalo pblico: ni niega el derecho sino constatacin que el

pecado grave es incompatible con la Eucarista. Aunque el pecado grave es indemostrable. Esto para penitencia, eucarista, confirmacin y uncin de los enfermos.

Peculiaridades de algunos sacramentos

Bautismo, matrimonio y orden sagrado tienen sus peculiaridades.

Bautismo no es derecho de los fieles sino de todos los hombres: que se les predique y se les administre el bautismo. Matrimonio tambin est en la naturaleza humana, pero para los bautizados es derecho de la condicin de fiel, por la inseparabilidad entre realidad natural y sacramento: ius connubii. No se ejerce el derecho si se impide el matrimonio sacramental En el orden sagrado, no hay derecho sino vocacin divina y llamamiento jerrquico. Graciosamente, no por derecho.

La communicatio in sacris
Antes del Concilio Vat II se prohiba la comunicacin en los sacramentos con hermanos separados. Ahora, por el movimiento ecumnico, se favorece: c 844. Incluye las oraciones en comn y el uso comn de cosas y lugares sagrados. Distinguir: liturgia no sacramental los sacramentos de los catlicos en iglesias separadas viceversa.

Decreto Orientalium Ecclesiarum, 26 est prohibida por ley divina la communicatio in sacris que ofenda la unidad de la Iglesia o incluya adhesin formal al error, o bien peligro de perder la fe, de escndalo o de indiferentismo. No es un medio que se puede utilizar indiscriminadamente para promover la unidad de los cristianos. Conjugar 2 principios: a) la necesaria significacin de la unidad de la I, y b) la participacin en los medios de la gracia. La unidad puede prohibirla, la necesidad de la gracia recomendarla.

Uso comn de lugares sagrados

No se refiere a la oracin en comn sino para actos de culto. C 933 permite al sacerdote catlico, con justa causa, con licencia expresa del obispo, y evitando escndalo, celebrar en templo no catlico. No dice nada de la situacin inversa. Directorio Ecumnico permite explcitamente celebrar a las iglesias orientales en templos catlicos. Esto se extiende a todo hermano separado.

Comunicacin del culto litrgico no sacramental

Permisin de exequias eclesisticas a los bautizados no catlicos, siempre que no conste la voluntad contraria y no pueda hacerlas su propio ministro. Bendiciones (sacramentales) pueden impartirse a los no catlicos. Caso de celebracin ecumnica del bautismo: riesgo de la unidad de la fe y de la Iglesia, por ms que se aducen beneficios pastorales. No es lo mismo que el caso de necesidad.

Puede un no catlico ser admitido como testigo, no como padrino de bautismo c 874, 2 No es communicatio los matrimonios mixtos, aunque la celebracin si lo sea.

La comunicacin en los sacramentos

C 844 regla general: Los ministros catlicos administran los sacramentos lcitamente slo a los fieles catlicos. Y stos los reciben lcitamente slo de los ministros catlicos. Excepciones: hay circunstancias que pueden hacer legtima la comunicacin en algunos sacramentos: eucarista, penitencia, uncin de los enfermos.

Sujetos: fieles catlicos o ministros. Deben darse las siguientes condiciones: Necesidad o utilidad espiritual Imposibilidad fsica o moral de acudir a ministro catlico Que en la I del ministro no catlico sean vlidos esos sacramentos Que se evite el peligro de error o indiferentismo Para los separados de la I catlica:

Orientales o equiparados: ms flexibles. Deben pedirlo espontneamente y bien dispuestos Otros hermanos separados: ms difcil salvaguardar la unidad de la I. Requisitos c 844: peligro de muerte o a juicio del Obispo o la conferencia episcopal, urja otra grave necesidad que los hermanos separados no puedan acudir a ministro propio que lo pidan de forma espontnea que manifiesten la fe catlica respecto de esos sacramentos y estn bien dispuestos Modo concreto de obrar: resuelve la autoridad episcopal.

La comunicacin en la Eucarista
Inadecuadamente llamada intercomunin u hospitalidad eucarstica. No se debe confundir con los medios para lograr la unidad, sino que es la meta. Documentos de la Santa Sede para lograr recta interpretacin del Directorio ecumnico. No se utiliza el trmino conforme a la fe catlica, en el nuevo c844. C908 prohibe a los sacerdotes la concelebracin si no estn en plena comunin con la I catlica. La misma fe que la I catlica. Esto implica: Sacramento sacrificio, sacramento comunin, sacramento presencia. Recapitula todo el misterio de la I. Estrechas relaciones de la Eucarista y unidad de la Iglesia. Juan Pablo II: No analgsicos sino atacar las causas de la desunin. Leer pg. 478 del Manual.