95

Die 5* a u un & bk objeftttoe Kultur.

(1913).

Der

pbjlofopfnfdjen

Betrachtung

er

(Befdjledjter,

meldte

fid?

ber ie (hi3elerfd]einung oon tftannern un $rauen fyintoeg auf as

Surfjen letzter, allgemeinfter

$ormeln

richtet,

um
fidj

amit as tDefenljafte
3toei

eines jeen (5efd}led]ts 3U begreifen, bieten

flodjtene

ineinaner oer*
(5e=

Satf adjenrejen

TRann un tDeib gehren beie 3um

fid)

fd]led]te er ZTtenfdjen,

as

urd) ie Uebereinftimmung typifdjer

geiziger

un

frperlidjer Befdjaffenljeiten
flnrerfeits befitjen
fie,

oon allen ancren (Battungen

ifjren

unterfdjeiet.

neben

(Bemeinfamfeiten,
(Befd^ledjt

einige typifdje jpe3ififdje

Befdjaffenljeiten,
I?at

ie

jees

oom

aneren unterfdjeien.
flusftattung
3uerteilt,

Die Hatur

jeem aufjcr einer gleidjartigen

oon Anlagen un $bjgfeiten aud] nod? ein Sonergut

roeift.

as beie 3ur (Erg^ung aufeinaner

fotooljl

Diefe Hatur-

gegebenfyeit
fid}

es

(Bleid)feins

roie

es

Derfdneenfeins bietet
(Etrogungen

nun einmal

allen

pfycfyologifdj-empirifdjen

ber

mnnlidjes un roeiblidjes Sein als IHaterial ar, un ferner aud} en

letjten,
ibjrer

en metapfyyfifdjen

$ragen nadj ibjem XDert, ibjcem Sinn,

in

Beftimmung"; nad} em Sinn einer Spaltung er (Buttimg

3toei.

Hun

3eigt fid] in er

Pfydjologie roie in er Pb.ilofopb.ie er

(Befdjlecfyter faft

immer

ies: (Es fin roeniger tDefen

(Er ift

un Beftimmung
bei allen fold?cn

es tftannes, toeldje ie eifter befdjftigen.

Spefulationen

im (Brune

nidjt er 3entrale (Begenftan es 3ntereffcs.

Denn

(o

problematifdj es fr en ein3elnen empirifdjen TfTann fein

feiner

mag, feines inioiuellen IDefens un

inioiuellcn

Beftim-

mung

inne 3U roeren, fo berflffig erfdjeint es od], etroa fr as

mnnlidje (Befdjledjt als ein (Ban3es, allgemeine $ormeln un Hrnten

auf3uftellen.
tifd],

ITIann

un

ITCenfd) gelten

eben im allgemeinen als ienfllt es-

un

ie

$rage nad? tDefen un Beftimmung es IKannes

96

Die $rau unb bie objenioe Kultur.

3ufammen mit ber $rage nad} IDefen unb Beftimmung bes HTen* fdjen. Unb roenn and} bie oerfcbjebenen IDeltanfdjauungen barauf inIjalb
fjaltlid)
etrn'fd)
fet)r

oerfdjiebene

flntroorten

erteilen,

fo

fte^t

bodj bei jeber

feft,

orientierten
fei,

Cebenspfyilofopfyie
feine

ber

3mperatir

baf3
t
r>

ber
o
1

Htenfd] befttmmt

com
gilt,

flllgemeinbetoufetfein als vo e r

anertannten Krfte unb

Stngfeiten 3U

entfalten unb 3U bettigen.

Was

als mertoolle

Anlagen

tann

jetoeils,

gemJ3 ber oerfd?iebenen

legten metaptjyfifd^en (Orientierungen, oerfdjieben fein, aber baJ3 eben

bas XDertoolle
oerftnblid).

entrrncfelt, ausgeroirtt, bettigt

toerben

foll,

fcf)eint felbft-

3ebenfalls fr ben mnnlichen Htenfdjen

Destjalb
fjat

fyerrfdjt

barber

fein Streit.

bas Reflettieren ber bie mnnliche Beftim-

mung im runbe nur

machen

ein abgeleitetes 3ntcreffe,

unb aud) bas

Betufct*

geroiffer typifd?er

mnnlidjer Befcrjaffenfjeiten

trrirb erft roidjtig

als ber fjintergrunb, auf

bem

bie

Befonbertjeiten bes roeiblidjen tue-

fens heraustreten follen.

Aber bies:
finb

IDefen unb

Beftimmung bes

treiblicr)en

(Befcbledjts

immer

aufs neue primrer (Begenftanb bes Had^benfens getoorben.

Denn

fofern bie

$rau im Unterfd]ieb 3um Htann mit

ift,

getiffen

Be=

fonberfyeiten ausgeftattet

fann

ifyre

Beftimmung offenbar mit ber

bedenbe Kreife.

feinigen nidjt ollig ibentifdj fein.

Die Befdjaffenfyeiten non Htann

unb IDeib

oerfjalten fid) rie 3tei einanber nidit ollig

ift

Unb nun
fyltnis

bie $rage, toie grofe

bas (Bebiet ibjer flbroeidjung im Der=

3um gemeinfamen

eingefd)tjt

unb cor allem:

roeldjes (Sewidn,

tosldjer IDert ir)m beigelegt roirb, ob nmlid] bas

naturgegebene Sonber 5

gut ber $rau ober ibje allgemein-menfdjlidje flusftattuug als bas rertDollfte

TRaterial ibjer

bemhten IDefens* unb ebensgeftaltung be*

trachtet rirb.

hierber traben alle 3eiteu gegrbelt, otme

bisher eine ollig

roie

mir

fdjeint

befriebigenbe

flntroort

3U erreidjen.

Das

Sud^en

banaefy r)at fid] nmlid) meift, enttoeber einfeitig

an

bie

Befonberljeit

ber

$rau gehalten,
fie

um

baraus eine

fpe3ififd]e

Seinsart unb ein be=

fid),

fonberes Soll fr
feitig,

ab3uleiten; ober aber es fnelt

ebenfalls einin einer

an

ir)re

(51eid)artigfeit

mit bem TRann,

um

bann

am

mnnlidjen IDefen gebilbeten 3bee bes flllgemeinmenfdjlidjen bas Soll

fr
fie

3U fudjen.

Beibe Arten einer folgen, 3uglcid?

pfycfyologifcrjen

unb metaplnjfifdjen Deutung bes $rauentums fnpfeu an natrlidje

Beschaffenheiten,
gltig.

beibe erfdjeinen besfyalb logifdj gleid) mglid}

unb

Sobalb

aber eine baoon aus ber Sphre logifeber (Bleidp

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

97

gltigfeit

r)eraus
ift

als

ITTafeftab

un0 norm an as ebenige

ie

fjeran-

gercft tir, fo

amit ber

$rau, ber ie ein3elne fo gut rote

ber as
gilt

(Befdjledjt,

eine fdjroere

Problematit Derfyngt.
3taei

Denn nun

es 3U rutjlen, nidjt

nur

3tri[cr)en

mglichen Betradjtungs-

teifen,

fonern 3rifdjen 3toei mglidjen Jmperatioen, ie

em

teib-

lidjen IDefen, feiner

Be3ietmng 3um e^n, 3ur IDelt grunftjlid) DerDeranfert

fid}

fdjiecnes norfcfyreiben.
IDegroeifer, blof3

ie

$rau, gemfo

em
ift

einen

im Boen

ibjer roeiblidjen Befonerfyeit, fo

amit
OEnt-

offenbar Sinn un IDert

ibjces

Seins prin3ipiell gebunen an ie

itjr,

roidlung es attungsriaften in
ir/re
ift

an

ie (Erfllung ifyres IDeibfeins;

(frittidlung

ins

Uebergefd]led)tlid}e,

Allgemein'menfdjlidje aber

bann beeutungslos.
ibjer

Stellt fie fid) anrerfeits ausfdjliefelidj auf

en

Boen
ibje

allgemeinmenfd}lid}en
fud?en, fo
ftefyt

Befdjaffenr/eit,
ifjr

um

oon a aus

Beftimmung 3U

3tar er

3ugang 3ur ber-

gefd]lecf)tlicf)eu IDelt frei,

aber in iefer IDelt er eiftungen, er Sad) s

lidjfeiten

ift

er TTtann auf (5run feiner natrlichen Anlagen er entIDir ie $rau

Ijier

roidlungsffyigere.

als bloer ITTenfd}

er.

an

it)m ge-

meffen, fo mufe

fie

geringer bewertet roeren als

fidj

Bleiben alfo jene

beien Deutungsformen, ie

in er tatfdjlid] gebten Beurteilung

er $rau beftnig Ireu3en, als gleidj legitimierte Konturrenten unner^

bunen nebeneinaner
bares mit

befielen, fo fyat fie in logifcfyer

Konfequen3 offenUnoergleicrp

bar nur ie IDar)l: nttecr

,,fpe3iftfd) teibltd}", alfo ein

em UTann, oer aber ein ITtenfdj" 3toeiten Ranges 3U fein. IDas araus im empirifdjen folgt, ift fpter eingef/ener 3U prfen.
Die flntnpfung er 3mperatit>e fr ie $rau an
menfdjlidjen
ITtenfdjlicfye,
ibjce

allgemein^

Befdjaffenfyeiten Ijat roeniger IDorte beurft,

enn ies
en

as entfaltet roeren

foll,

ift

\a

eben ie $lle effen,

teilt,

roas
fr

fie
if?rt

an tertoollen Krften mit em ITtanne

gltigen

un

tras fie

Hormen
erfte

unterftellt.

$r

iefe

Art er Betrachtung

bietet

piato as

befannte Beifpiel: 3bjn erfdjeint ie $rau nur

em

(Brae, nidjt aber er Art nad}

urcf)

Dom Hlanne

oerfcfneen: (s gibt

gar fein efdjft on allen

ie er Staat befteljt, roeldjes

em

Hlann

als

Hlann angehrte, fonern

Hatur

ie natrlichen

Anlagen fin auf

allem

fmlidje IDeife in beien oerteilt,

un an
taie er

allen (Befdjften fann as

IDeib teilnehmen nad}

ifyrer

aber

ift

as IDeib

fdjrcfyer als er ITTann."

fyer
nun

Hlann an

allen, in

fin ie Befoner-

Reiten er

$rau un

ibje befoncren

Aufgaben
fie

ollig ignoriert, als

mit

em

felbfterftnlidjen
r
i

Refultat,

afe

eine

Art miner*
7

ma

a n n

XV tb er, .'jmuenf ragen.

98

Die $rau un ie objettioe Kultur.

roertiger ITCann erfdjeint.

fln er Sdnaelle unferer 3eit legte er

3cf?

junge Sdjleiermadjer er $rau en laubensfatj in en ZTTun:

glaube an ie unenlicfye
Htnnlicfjteit
ITTen|d}l)eit, ie

a mar,
id}

er/e jie ie

fjlle

er

un
.

IDeiblidjteit
. .

annahm,

glaube, afe

id}

nidjt lebe,
id)

um
an

3U gefyordjen

fonern

um

3U fein un 3U roeren, un

glaube

ie ITtadjt es XDillens

un er Bilung,

um

mid]

em Unenlidjen

tieer 3U nhern, mid} aus en

$effeln er ITCifebilung 3U erlfen

efcfyledjts

un mid} oon en Sdjranfen es

fjier ift

unabhngig 3U madjen."

as [pc3ififd] tDeiblidje: ie (Befcrjledjtsbeftimmtfjeit er $rau

ebenfalls nidjt als ein pofitioes (5ut, foneru als Sdjrante geeutet,

ber ie f)inaus3utDad}feu in as

flllgemein'Htenfcfylicrje
fie Iringeftellt ift.

Aufgabe un

letztes

ntridlungs3iel oor

Das

als

rjdjjte

toort-

reiche IDert tDeiningers fyat

im (Brune

feinen anern 3tf>ed als en

DIligen Unroert es fpe3ififd) tDeiblicfyen 3U ermeifen, jeglidjer menfcrp

licfye

Defett roir
ijt

fyier

als roeiblidjes Prin3ip" be3eidmet, ie

Befreiung

aoon

er einige Grlfungsraeg er IHenfdjr)eit.

Die anere Hrt er Betradjtung, reldje ie Befonerfyeiten er

$rau ins Betrmfetfein

mertet,
fid)
fyat tueit

rcft

un

als

ITIaterial

ibjer

Selbftgeftaltung

mannigfaltigere eanfengebile er3cugt.

bei

Sie finet

in erften

Anf^en
bei

Kant un
x

Scfyiller, in

ausgebreiteteren (5e=
befcfyeieneren

antengngen

oerfcfyieenen
).

moernen
3b,re tieffte

Denfern

Ranges
logifdje

(3.

B. Karl Sdjeffler)

S orm

ie urd] pfydjofiel?

$eint}eit
fyat

un $lle
3und}ft

alle

frheren Deutungen roeit hinter

3urdl^t,

neuerings

(Beorg

Simm

herausgearbeitet
typifd}en

).

Der

Denter
r/eiten

unterfudjt

pfydjologifd?

ie

Derfdjieen-

mnnlidjer un roeiblidje^ Art, gestaltet aus en gefunenen

fidj

Befonerfyeiten ein Bil itjres empirifdjen IDefens, as

ir)m

nun

unter er r)an 3ur 3ee er metaplmfifdjen tDefentjeit, eines jenfeits

aller (Erfahrung liegenen, allgemeinsten

Seins un Sinnes oon ZTtann

ifyrer felbft fteigert.

un IDeib
logifdje

geftaltet

un amit 3um Dorbil

Pfycf)o=

Analyfe un nermgebencs pijilofopb.ieren fin

fner, roie bei

Dgl. a3U ie feinfinnigen Ausfuhr 1) Die $rau un ie Kunft". rungen oon ertru Bumer: 3ur efdjlecfytsmetaplmfit in Die S r au", 15. 3a^rgang, 12. fjeft. (Einige er im folgenen enirotdelten (Seanten berhren fid} mit en eanfen iefes Auffaijes.

Kultur, efammelte Gffays (eip3ig 1911), arin Das Relatioe un as Abfolute im (5efd)ledjterpro s blem" un IDeiblidje Kultur", Aud] em fluffa^ Der Begriff un ie
2)
pfyilofopb.ifcfye

oor allem 2 Auff^e:

Sragie er Kultur" oerante

id}

Anregungen.

Die $rau unb ic objeftioc Kultur.

allen bnlidjen Unterfucfjungen,
{ebenfalls
in

99

fo

eng miteinanber oerbunben,

bafe

ber

Umfdireibung bes Seins ber

a u 3ugleicfy

eine

Dor3eidjnung ibjer Beftimmung 3U finbcn

nidjt
bie

Abfidjt bes Denfers

ift.

Dielleidjt toar bies gar

er oerroeift bei

ben pfyd^ologifdjen

(Errterungen nielfad] auf bie

faltigfeitcn

oom

Gypifcfyen abroeidjenben TRannig s

ber empirifdjen (Erfdjeinung,

um

feine

$ormeln baburdi
Aber {ebenfalls

immer

roieber fcbematifierenber Starrheit 3U enttleiben.

toaren bie TDertfetjungen ein Rebenerfolg, ben bisher feine berartige

(Errterung oermieben
b,at.

Sdjon beim 3ufammenfd}luf3 bestimmter ben eigentlid) tDefentlidjen" mifdjt

jicb

empirifcfyer (Eigenfdjaften als

\a

bem

empirifdjen
(Befdjaute

immer bas normgebenbe

ift

(Erfennen bei: bas als

tDefen"

immer
bie

3ugleid) ein

(Befolltes.

So

ift

aud) in

Simmeis Unterfucfmngen
(Befdjlecrjter

Pfycfjologie
biefer

oon einer Htetapfnjfif ber

lederen roerben
3U ifjrem
roir

burd)flod]ten,

unb mit

uns

cingeljenber auseinanberfetjen.
crforberlid]
ift,

Hur

foroeit es

Dcrftnbnis

gilt es

aud) einige ber reichen pfyd)o!ogifd)en ebanfen

nad^u^eidmen:
Der RTann galt bisher als ber Srger bes flllgemein-IlTenfaV
licfyen.

Deshalb

erfd?einen

feine

Anfidjten,

IDertfetjungcn,
fadjlid}

(Einrieb/

tungen, 3ntcreffen als bas Allgemeingltige, TDatjre,

Richtige.

Daraus

ergibt fid} fr bie

$rau eine boppelte

Aufjerperfnlicfyen

Scfmriertgfeit: Sie roirb

in ber tDelt bes

bjeftioen,

am

RIanne gemeffen,
Sie roirb

unb
oon

als ein irjm rmlidjes, aber geringeres lOefen beurteilt.

ferner in ir/rem Sein nad] ben Berfniffen bes RTanrics beroertet,

irjm als ein 3U feiner (Ergn3ung beftimmtes IDefen geforbert.

unb
Der

ITTann als Grger bes Allgemeinen besierjt alfo bie

$rau

als unooll=

fommene Abart auf

art, roas ir)m

fid}.

(Er

forbert
ift:

oon

ifyr

als Befonberfyeit
TDeiblicfje,
f

unb

(Eigen-

an

ifjr

erronfcfyt

bas trabitionell

bas auf ifm

(Orientierte, bas ir)m gefallen, ir)m bienen, ifm

ergn3en

oll.

Unb ba
feine

ber RTann

fid]

jelbft als

ein 3ur berfubfettioen" Spe3ialleiftung berofylt, fo fudjt er bie

stimmtes tDefen erfennt unb

(Ergebung fr

(Einfeitigfcit in ibjeer Totalitt, er fudjt in ibj bas

im

ungeteilten Ratur*

grunb rour3elnbe, auf feinen befonberen 3nb.aU gerid)tete tDcfen.

Simmel
in feiner

oerroirft biefe

Auffaffung ber $rau als eines TDefens, bas nur

fjat

Be3ietmng 3um RTann Sinn unb Bcbeutung

ift,

unb

letjtlid}

fr feine 3n>edc gefdjaffen

pfyyfif

unb

er geininnt baburd] fr feine ITTeta=

3um

Seil eine anbere, ungleid) tiefere Bafis als alle frheren,

gleid] ilnn

oon ber Derfdnebenfyeit ber efdjledjter ausgef/enben Denfer. 7*

100

Die $rau unb bie objeftioe Kultur.

Xiad} fetner Hnfid?t

ift

ie

$rau als teib, als efdjledjtsroefen burdjaus

fid)

ein in

fid)

bestimmtes, fr

feienbes XDefen, bas aus eigenem tDur3el=

grunb aufzeigt,
bante

tln 3tar befielt

bies

ift

er burd)gel)enbe <5efie

ibj (Eigenfein

unb

$raufein etroas anberes

bebeutet.

mein*
eine

itjre

Selbftn bigfeit barin, tafo fr

bas

als bas ITIannfein fr ben ITTann

Hmlid) ein Abfolutes, ein $r'fid)'feienbes", bas in ber

Be3ieb ung
4

3um IKanne nur

fierung getoinnt".

Der ITCann
$rau.

fleufoerung,

;ine empirifd)e Reali=

oergifet feine (5efd)led)tsbeftimmtl)eit,

eintritt, ja fie roirb il)m

roenn er in bie telt bes (Dbpttioen

in ber Be3ietmng 3ur
fid}

nur bewut
fljlt

3n

allen anbexen

Be3iet)ungen

er

einfad) als ITtenfd)

unb

ungefd)led)tlid).

Dagegen

oergifet bie

$rau
unab=

nie, baf3 fie

$rau

ift,

fie toirb

baburd) in itjrem efamtroefen beftimmt,

ibjeer

obfdjon

fie

oon ber rein pfmfifdjen Seite

ift.

(5efd)led)tlid)feit

gngiger als ber Htann

bie

fllfo:

bie

<5efd)led)tsbeftimmtfyeit

ift

fr

$rau gerabe

als elfteste efen

oon funbamentaler, fr

nur oon nebenfd)lid)er Bebeutung.

befielt

Die

bm

ZUann

Befonberfjeit bes ITTannes

nun

barin, bafe er feine fubjeftme Kraft in bas (Dbjeftioe, aus

itjm Ijerausgelfte

tDsr! oergegenftnblid)t.
itjm

(Er

fcfyafft

fid?

in
x

feinen
als ein
ift

3been unb IDerten ein Gegenber, bas

Soll,

entgegengilt"

eine Aufgabe, in ber er bis 3ur (Entfelbftung aufgebt, er

ge=

fpalten in bas Subjeftioc

Sie
fiib.lt

unb bjeftie. <San3 anbers

fid) als

bie typifdje $rau.

unb

lebt

bas eben an
Sie

Selbem ed,

als in fid)

rutjenben IDert.

empfinbet als bringlid)fte Aufgabe, etroas 3U

fein unb
ptjerie bes

il)r

Sein nad) einer 3bee 3U oollenen.

il)r

3entrum unb Peri=

unb
beffen

IDefens bleiben bei

in nar)er Derbinbung

e=
3bee

fd)Ioffenljeit tonftituiert ibj

ben ebensfinn.

Deshalb

ift it?r

Dertjltnis

3ur berfubjettioen tDelt burdjaus anbers als bas bes Htannes.

unb eben, Sein unb Sollen bilben

n
i

bei

it)r

eine (Einheit.
fid), fo

Sie

d)

f f t

d) t bie

3ee, aber

fie
il)r

b a

t fie

irgenbtoie in

als ob bie

tDu^eln
bes

ibjes IDefens burd)

eigenes Sein bjnburd) bis

als

3um runbe
Dinge.

ebens reid)ten.

Sie

erfd)eint

unmittelbar oerbunben mit

bem
Sie

metaptjyfifdjen Urgrunb, ber oerborgenen IDatjrtjeit ber

fann besfjalb
otjne
ift

3.

B.

bie tDat>rr>eit als

unmittelbaren flu bes 3nftinftes,

ben Umtoeg Iogifd)er Beroeife ergreifen.

toeit fter als

Auf

etl)ifd)em

(Gebiet

il>r

bem

ITCanne_ oergnnt,

tampflos ben Gypus ber

fie foll;

fd)nen Seele" 3U oerfrpern.

Sie

rill,

roas

natrlicher Srieb

unb
~~"

fittlid)er
1)

3mperatio
fjat

gelten bei

iljr

in eins, robjenb ber

TUann meift

Gmil ast

iefen djaratteriftifdjert flusruef geprgt.

Die

$rau un
gegen

ie objeftioe Kultur.

101

erjt urcfj

en

Kampf

fid]

felbft ie allmtjlidje

uterung un

llmbilung feines IDiUens un feiner triebe 3ur Harmonie mit er itnn

Dorfdjroebenen 3ee errcidjt.
Diefe

(Beanfengnge fin

toef entlief}

em

tieffinnigen

Pfydjo-

logen 3U3ufd)rciben.

Was

ficf}

roeitcr

araus enttoidcft, arf feinem

Sinne nad}

roefentlid] als mctapf}tjfifd]e 3ee, als IDcrtfctumg oerftanen

roeren, oer rocnigftcns

nidjt afr rcflamicrt roir

ein

flnfprud} auf flllgemeingltigfeit

als as fubfeftioe 3eal es

Dcnfers.

Danadj

fllt

em

ITCaun feiner Befdjaffenljeit gemfe, ie

Beftimmung

3u: ie Spaltung oon Sein

roeg iefes

un 3ee 3U urdjleben un ber en Umbergefd]lcd}tlid]en,

Dualismus 3ur
(Er ift
v

berfubjeftiocn Sad]-

lidjfeit auf3ufteigen.

beftimmt, als Sdjpfer er objettiDen

fid]

Kultur

as flllgemein=lu enfd}lid)e aus

tieren.

f}eraus3uftcllen
ift

un 3U rcprfen=

emfe

irjrer

befoneren Deranlagung

es

Beftimmung er
Spaltung in ie

$rau, ie oerborgene (Einheit es Seins

cor

feiner

Die^a^l er Dinge, in as Seienc un as

(Befollte ar3uftellen, ein

Symbol
feine
fjeit

er IDelttotalitt 3U fein.
i

Un

fie

tann ies

eben urdj
fid]

ie

Begren3tb

eit

ifjrcs

ebens, gleid)

em

Kunftroert, as

urd)

Rumung oon

er Dielfltigfeit er Dinge fdjeiet un 3ur (Hn 5

Stetjt er ZTCauu, fofern er
fteljt

3ufammenfd]liefet.

as (Dbjeftioe

fdjafft,

ber er gefd]Ied]tlidjen (Bcgenftjlidjteit, fo

roeil fie als
<r ift

ie

$rau

jenfeits

aoon,

IHutter ie allgemeine (Brunlage er <5efd}led}ter beeutet.

ift

ein flbfolutes als Prger er 3ee, fie

ein flbfolutes als Gra>

gerin

es Seins, es mnnlid]en un toeiblidjen.

fid),

Die

$rau

ift

ein

Sonerfall es IHenfd)lidjen, ein Sein gan3 fr

roefen, aber eben esfjalb bleiben
il}r

felbftnig als IDeib*

ifjre

Sun un
ifjr

Sein un alle
iljre

tefens-

uJ3erungen
ftimmtfjeit.

Aber

immer gebunen an
inneren
objeltioe

IDeibfein,

(5efd}led}tsbe=

ies begrnet od} 3ugleid}, tote fo as

flbfoluttjeit,

$rauen=
ie

tum
ie

trotj

feiner

em mnnlichen Prin3ip
un
ie
J

bergefd}led)tlid)

XDelt,

ie

tfycoretifdje

normatioe,

em
ie

3d? gegenberftefyt, 3U
I}ier

ftiften

berlaffen mufe"

).

Soroeit ie

fr

uns

toid}tigen

3een es Dcnters.

IDoIlen
gilt

mir

Sragroeite

iefer (5efd}led)ter'ITCetapf}yfif

es 3U fragen, toeldje Richtlinien fid)

ergrnen, fo

fogifdjerteife

oon

fner

aus

in as empirifcfje

eben ein3eidjnen
ie

laffen.
ftefjt

fjeben roir nod) einmal

als ein

en rungeanfen heraus:

$rau

flbfolutes

neben
ifjres

em

TTCann,
1)
fl.

aber nidjt traft

<D.

ifjres

ZTTenfcfjfeins,

fonern traft

a~

S. 92.

102

Die $rctu un 5ie obieftioe Kultur.

auf (Bruno ibjer

TDeibfeins,

alfo

rabifalen egenfijlicb/
Hur
fofern
fie

feit,
ITTanne
feit

ifjrer

gefdjledjtlidjen

Befonertjeit.
ift

as

oom

Derfdjieene reprsentiert,
gefidjert.

it)re

metapl/ufifdje Selbftnig-

neben ifym
Als
ifjre

eigentliche

Aufgabe

erfdjeint es esfjalb,

im

(Begenfatj

3um

ITTann,

eine in

fid)

rufjene (Einheit,

tDefensgefdjloffenljeit
fid] felbft

un

(Totalitt ar3u|tellen; itjrerfeits in er

Kategorie es

genug-

famen Seins 3U
as
it)n

bleiben, robjen as ualiftifdje IDefen es ITTannes,

oom
fteljt.

Sein 3ur 3ee treibt, unter er Kategorie es emigen

IDerens

Dies etra
reiben ab3ieb en
i

ift

as pofitie Soll, as

fid]

aus Simmeis (5eanfen ;

lfct.

Dertoeilen roir einen Augenblid abei.

3nem
Be s

Simmel
nur

ie

$rau als ein Abfolutes anerfennt, grnet

auf
it)rc

er ifyre

ftimmung
af3

3reifellos

metapljyfifdje

un

etljifdje

Autonomie,
befdjrit^

er ies auf

em

umgefetjrten XDege als

em

fonft

tenen

erreidjt.

IDbjcen
ifyr

Autonomie
un
ibje

nmlid}

fonft

fr

jie

urd?

Berufung auf
famfeiten mit

TRenJdjfeirt

bergefcfyledjtlidjen

emein-

em

ITTann als Dernunftroefen geforert roir, nerleitjt

Simmel
bis

jie

ityr

urd} Steigerung er Derfdneenljeit er (Befriedeter

(Begenftjlidjfeit,

3U

raifaler

un

urd]

Auffaffung

er

Srau

als

einen,

oom

ITTann Dllig

oerfdjieenen,

felbftnigen

Sonerfall

es ITTenfdjentums.

um

as

Auf ieje TDcife urcfybridjt er en oom HTanne $rauentum ge3ogenen Ring: ie 3ec ibjes bloen Be s

3ogenfeins auf ifm.

(Beroi^

ift

aud} ies ein mglicher TDeg 3ur Be-

grnung
Sdjritt
ie
fie

iijrer

Beftimmung 3ur Selbftbeftimmung, roeun

ettoas fernlicgener als er anere erfdjeint.

:

er

aud)

Run

aber er toeitcre

ie

etln'fdje felbft

Autonomie

ift

an

fief)

nodj inljaltleer.

3u

roas

$rau

fid)

beftimmen, roeldje Lebensformen un Aufgaben

offen.

robjen

foll,

bleibt

Dem

(Brunfatj nad},
ibje

ift

if?r

amit
felbft

ja

gerae ie foftbare

$rcifjeit

gefdjenft,

Beftimmung"
$reil}eit

3U

fudjen un 3U entfcfyeien.
feits od) ein

Aber es fdjeint nun: er Denfer

fyat feiner*

Bil in en leeren
iefes

Raum
ie

ibjer
fefyr

einge3eidmet.
es s

Un
en

trgt

nicfyt

roteerum

fublimicrten 3ge

jenigen

Srauenoorbiles,

as bei lteren un flackeren Denfern aus

(Ergn3ungsberftigfeiten
ja nidjt

mnnlidjen

TDefens

entftanen

ift?

Das fann
unbeumfet

aners

fein.

IDenn

er ITTann ein fpe3ififd}es $rauen-

ieal als typifdjes (Battungsieal 3eidmet, fo roir er es beroufjt oer

felbftoerftnlid}

immer aus

enjenigen,

ib.m

roertoollen

Die $rcm un

bie

objeftioe Kultur.

105

(Eigenfdjaften 3ufammenfd}lief5en, bcren DerrirHidjung fr bas

liche

mnnfjinter-

Sein

am

fd}tDicrigften

erfcfyeint.

Das oom
es

ITCann

gebilbete 3eal

fpe3ifi[ct)

reiblidjer

Dollfommenr/eit crftrardt

grunb mnntidjcr Bcbrftigtcit.

Soll:
ie

Un

immer auf em
gerifo ein

ift

rounberDolles

Dollenbung
as
fjier

iljres

perfnlidjen Seins, ie Eingabe an bas

ebenige,

cr
!

naturgegebenen

Sonerbefdmffenfyeit

ber

$rau oorge3eidmct mir

ddjte
r/djften

Stauen raeren barin

ITCglidjfeiten

immer

eine

ber
i ft

XDefens ausgebrdt finben fie barauf ifyr tDollen ro e

Allein
:

i 1)

r e s

ifyr

Knnen unb
3ft

fyin.
roas fr bie $rau gilt?
fid) ffylt?

enthlt jenes 3beal

alles,
fjat

ies bas einige (5efe^, roeldjes fie felbft ber

Unb

toas gilt

es bafr 3U opfern?

Simmel
2

jelbft

bies in oorjidnHger IDeife in

bem oben

3itierten Satje

angebeutet:
bie

Das $rauentum mufe bem

IDelt

mnnlichen

Prin3ip

berladen,

berperfnlid?e

3U

ftiften.

Dafe es in jenem Sat3 jtatt foll mufe"

Reifet,
r/at

unb

ftatt

TTCann mnnlid]es

Prin3ip"

3tDeifelIos

eine ber Blannigfaltigfeit bes

eben=

bigen

fid]

anfdmiiegenbe Bebeutung.

IDas bas le^tere

ITTufe".

r)ter

bebeutet,

roirb fpter 3U errtern fein.

3und)ft jenes

Gs

roill

offenbar
tDeil
fie

roeniger ein

Derbot als einen

foldjc

Dispens
Aufgabe

ausfprcdjen.
fyaben,

bie
fid]

$rauen
nidjt

als

eine

fpe3ififd)e

brausen

rm^umrjen
Sittlidjfeit,

um
ber

bas

(Etfdmffen ber Kunft, U)iffenfcr)aft, Reli-

gion,

beroufeten
biefer
ift

$ormung
Sphre

bes bes

emeinfdjaftslebens.
Ueberfubjeftioen nidjt
bes Denfers

Die

$rauen braudjen in

mit3uarbeiten, unb

fo

es rofyt

im Sinne
ttidjt
fefylt,

es

ift

im runbe
roeil jebe

beffer,

roenn

fie es nicfjt

tun.

nur, roeil ifmen offen-

bar bie Kraft 3ur nollfommenen eiftung

fonbern cor allem audj,

Spe3iajierung unb Derfad)Jicfmng ber Krfte bie (Erfllung

ber fpe3ififd] roeiblid]en Aufgaben gefbjbet.

3ft bies nid]t bie (Srlfung fr ie roeiblidje

(Battung?

Sie roirb

bamit entbunben oon ber

Pflidjt,

fid]

in eine IDelt ein3uftellen, fr

1)

3n einem
in

nung
er
als

etroas anberen Sinn braucr/t Ridert as IDort Doll(Bremen er naturroiffenfdjaftltdjen Begriff sbilung" (2. fluf=
roeift,

lge, S. 635) als eines 3u|tanes, er nidjt meljr ber fid) bjnaus

ein3uene!ommen
Aufgabe,
pro3efc,

beeutet.

fjier roir

immer

perfnlicrje

Dollenung
empi-

Sermfudjt oerjtanen,

eren

Erfllung im

rifdjen
2)

eben nur annfyerungsroeife 3U erreidjen

Dgl. ptjilofopfnfcrje Kultur" S. 334.

ift.

104

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

ie fie fo oiel befdjeiener als er

ifjr

IKann ausgestattet

ift,

un

es toir

3uertetlt

eine

Pflicht 3U er ibjer IDefensart nad} erreichbaren

Dotltommentjeit.
lidje,

Als as raifal Derfdjieene

ficr),

ijt

fie

as UnoergleiaV
et=

ein Abfolutes fr
rir

un mit er Bre er objettioen

ftung

ibj

3ugleid)

ie

Sdrmad) abgenommen, an mnnlichen

TTCafeen

abgefdjtjt 3U reren.

3tDeifcllos finet in

einer folgen
toeiblidjen

Deutung er Aufgaben es $rauentums er grere Seil er

(Battung ie

$ormel

feiner
!

Befreiung oon Selbftunterfdjtnmg un

mnnlicher

<5eringfd)tumg

Hber bringt
fie

jie

ie

(Erlsung

fr

as

gan3e
fid]

<5efd)lecr}t?

$l)igteiten?

Bejaht

alle

in ifmr angelegten rertoollen

DaJ3 iefer 3ioeifcI aud?

im

(Seifte

es Denfers, er
le-

roie roenige

anere

um

ie pbUofopfnfcfye
ijt

Beroltigung er
fidj

benigen Slle bemht, aufgetaucht

rdt

in er

$ormulie=

rung es oben

3itierten Sat$es aus, auf

en

roir jetjt

nod? einmal 3u=

lidjen

rdfommen muffen. IDas lann arin ie IDabJ er IDorte em mnn= Prin3ip" ftatt em mnnlichen efdjlecfyt" oer etroa em
HTanne" beeuten?
Dodj offenbar as effnen einer logifdjen Pforte,
urd] roeldje iejenigen $rauen aucf) als

Sdjaffene
ie
fin,

in ie XDelt

es

(Dbjeftioen

eingelaffen

aufeerroeiblidjen

reren

fnnen,

mit einer getoiffen

$r/igfeit

a3u ausgeftattet

un

esfjalb

nidjt

mit ir)rem gan3en XDefen in

ie

3uoor lonftituierte 3ee es $rauen~

tums eingeben.
es

Denfers
fie

Soldjen $rauen rre

ein Htitfd]affen

as

ift

roofjl

ie ITCeinung

am

(Dbjeftioen nidjt 3U oerroebjcn.

fie

Allein ie

a3u beffngenen Qualitten roeren ann, a

aus

jener 3ee er
lidjen
afe

$rau offenbar herausfallen, 3um

prin3ips" geregnet.
Ijier,

(5utr/aben es

mnn=
(Segenbleibt,

Scfyon ie tDatjl iefes Begriffes 3eigt,

aucf)

roie

bei allen Konftruttionen einer raitalen

ftjlidjfeit

er

(5efd}led)ter,

leine

anere logifdje IKglid]teit

als (Eigenfdjaften

un

$f)igfeiten empirifdjer

$rauen, ie

nicfyt

fpe*

3ififd? roeiblid} fin,

3U be3eidmen
(Js

als in as $rauenroefen eingefprengte,

mnnlidje
<5efd)led]t
roeiblicfye

Befdjaffentjeiten.
fonftituiert

muJ3

alfo

logifdj

eine

Art

rittes

reren,

roie

ies

tOeininger getan

tjat,

eine

XUifdjform, befteljen aus weiblichen

un

prin3ipiell"

mnn=

lidjen

(Hgenfdjaften.
:

Hun

Jfet

fid)

aus jenem Sa^e folgener Sinn

erf djliefeen

Die eigentlichen"

$rauen muffen oon er fdjaffenen

enn eine
foldje
ift

Beteiligung an er objeltioen Kultur abftetjen,

iljrem IDefen

un

ir/rer

Beftimmung unangemeffen.

Sofern es aber
fie

$rauen

gibt, ie fid?

a3u getrieben un befhigt fllen, tun

ies

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

eben

105

nicfyt

als $rauen, fonern als n?ifd)formen, als toetblicfye ITCenfcben

mit mnnlidjen (Eigcnfdjaften.

fllfo
lidjfeit,

fd)on a, too ie Spekulation nod) cor er Sdjroellc er IDtrf=

ir)rem

in

eigenen Reidje Derbleibt, roeren geroiffe

fylfston*
nicfyt

ftruftionen erforerlicb,
or/ne meiteres in jene

um

enjenigen Seil es ebenigcn, er

ITTaunfycit raifal

3oee eines oon er

oerfdnV
es fragt
ift.

enen
fid),

$rauentums

eingebt, anertoeit
logifcf)

unterbringen, un

ob ics amit in

befricigener IDeife berocrfftelligt

(Es

fragt jid) ferner, ob etroa foldje flbtocidjungen

oom

fpe3iftfdj tDeib*

lidjen als (Entartung es (Xypus oer als tonfdjensrerte Bereicherung

oer als roas fonft

jie

3U bewerten fin.

Simmel

rirft

iefe

$rage

nidjt auf, aber mir roeren uns fpter tlar madjen muffen, toeldje

Be s

urteilung

eines

foldjen

TTCtfdjtypus

in

er

Konfequen3 feiner 3ee

er $rau liegt.
II.

tDenn einmal
Htittelpunft
roeiblidjc

ie

Autonomie er $rau anertannt

Spetulation
ie

ift,

fo bleibt als

metapfmfifdjer

ber roeiblidjes IDefen un

Beftimmung im (Brune nur

$rage brig nadj

(Eines

em

IDert
er

un Sinn

au^err)uslid]er roeiblid]er Kulturarbeit:

ifyr

CCuns

$rau, as nid]t roie

ebenspro3ef3,

fyuslicfyes,

unmittelbar

em

Pcrfnlidjcn,

em

em Sein

ient,

fonern arber Innaus in ie ber-

fubfeftioe IDelt er (Drnungen, tDerte

ift

un IDerfe
Tftafe

rjineinreidjt.
facfjlicfjer

Hun

3U allen 3eiten ein getiffes, befdjeienes

tnftlerifdjer,

Arbeit:
geleiftet,

getoerbltdjer,

fo3ialer

Art

aud)

oon

$rauen

aber in $ormen, ie uns bleute als mhelos oereinbar mit er f/uslicf)en

Umgren3tb eit
t

ifyres

Seins un
fjat

ibjeer

fpe3ififd)en

Aufgaben erfdjeinen.

ttnfer

moernes Zehen

aber ie (Erfdjeinung ge3eitigt, af$ nidjt

nur oerci^elte
(Befdjledjts
fid}

$rauen, fonern ein erheblicher Seil es roeiblidjen

innerlidj

un u^erlidj gentigt

ff}lt:

nidjt

nur ge*
Denfers

legentlid), fonern fyftematifdj,

berufsmig an jener fadjlidjen IDelt

ie Srauenmetapfyyfit unferes

mit3uarbeiten.

IDic oettjlt

ficr)

3u iefer Gatfadje?

(Ein (Effay

ber

roeiblidje Kultur", er fcf)on nor

em

(Effay

ber as Relatioe un flbfolute

im

Dertjltnis er (5e=

fd)led]ter"

un offenbar cor er oollen Durdjbilung er oben feierten

ift,

(5eanfenreif)en entftanen

lt fid) in eine (Errterung er Be3ie=

jungen es moernen $rauentums 3ur IDelt er

Danad]
ift

Sad}lid]teiten ein.

3undjft as unbefdjrntte 2eilr)aben er

$rau

am

bjef-

106

Die

$rau un
Sie

ie objeftioe Kultur.

tioen jelbjtoerjtnlid}.
in
jid)
i

mgen aoon
ijt.

3ur Kultirnerung

itnrer felbjt

etnbe3ieb en jo Diel itmen fabar

Don
i

er befannten Bejorg-

nis

um

ie 3erjtrung rteiblid)er 3nftinftfidjerb eit urd} ein fjeimifd}-

trtsren er

$rau

in

en Sphren es

(Beijtes

ift

bei

Simmel

nidjts 3U

jpren.

Aber

3rotfcr)en

einer re3epticn
bejtefyt

un em Schaffen aran
ters

offenbar

im
ie

Be3iefmng 3um biettioen

Berou^tfein es Deu-

ein

prin3ipieller

Unterjcfyie.

(Db

$rau

als

felbjtnbige

Schpferin in er t)d)jten Sphre berperjnlidjer eijtung eine Sttte

finet,
bleibt

im 3ufammenb ang
4

iejes
ift

flufja^es
motu* ie,

in

er

Sdm>ebc.

Die natjeegene
nidjt

flnfidjt

es

Deuters

afe

es fid) l)ier

um

eine quaestio juris fonern

tjat

um

eine quaestio

facti fyanelt.

Die $rau
jitjt fie

bisher teine b.cbjtmertige Scfypferfraft ge3eigt,

(Es roir jeod] fner nidjt

un

be=

oermutlid} aud) nidjt.

leijtungeri
itnrer

ausgesprochen,
roierftreiten

afe

foldje

fpe3ififd}en

Bejtimmung

roren.

Dies ergibt aber offenbar ie folgerichtige XDeiterenttoicHung

er oben errterten (Seanfenreifyen es jpteren (Efjays.

Denn
nicrjt

ba-

nad)

jcfyljje

ie urcfygngige (Bebunenljeit an as $raujein

nur
Be-

tatjdjlid} eine joldje IKglidjteit 3ur (Erhebung in ie Ijcbjten

Sphren
in jene

bergejdjledjtlidjer (DbjeftiDitt

aus,

jonern ibje metaptjyjijdje

jtimmung oerbte
IDelt

ibj aucr)

im (Brune as
jie

Streben,

jid?

3U ergeben; enn es rore

offenbar iejelben IDege toie

3roijd)en Subjettioen

en IKann fhren:
jettioen, 3roifd)en

3n en Dualismus
er

un

(Db-

Sein un Sadje, 3ee, in en

3ugejtancn roir

flusrdlidj

$rau

in

Kampf em

es XDerens.
lteren
(Ejjay

ein Hlit jdjaffen

un EDirten
in

in er Spr/re er

oon Simmel jogenannten

r)albprouftioitt", in er ie un3r)ligen, fr ie Kultur unentbehrlichen

Stiftungen

tt)iffenfd]aft,

Kunjt,
ie

Sdjriftftellertum,

Politit,

Sedmif, 3nujtrie
jin,
.
t}.

ujro.

entjteljen,

oon jefunrer Originalitt"

aucr)

eijtungen ie 3roar tein abjolut neues, aber

IDieertjolung
r>orge3eicf)neter

feine

med)anijd)e

TRujter

jin,

ie

inner-

halb gegebener
(Eigenart,

$ormen un Dorausjetjungen

Sd)affensfraft entfalten."

odj roieer 3nitiatinc,

feljr

3Tmerf/aIb iejer

breiten

efile jin nad] er lteren ITTeinung es Deuters offenbar

em

$rauenIner jid}

tum

Sttten es lirfens befdneen.

$reilid} jter/t er aud)

er roeiblidjen (Eigenart grofee Sdranerigfeiten entgegentrmen.

Denn
Per 5

immer
ifyrer

nerlangt audj in iejer Sphre ie ZTtitarbeit tjeute in jeem

Spe3ialijierung,

3roeige:

{jerausbilung eines

Seils

er

jnlidjfeit auf Kojten anerer IDejensteile.

Sie tDierjpridjt esr)alb er

Die $rau un ie objeltice Kultur.

107

auf (Einheit un <5an3fjeit angelegten Befd^affcnfyeit er $rau, tb.ren

er ITtann, er ja iefe
finet.

$ormen

gefdjaffen

r)at,

ftd?

gefahrlos fnnein-

Deshalb crfdjeinen

em Deuter

3toar alle er

$rau mglichen

Stigfeitsformeu aud? fr

fie 3ulffig,

objeftio loljnen aber

im (Srune
ettoas 3U

nur iejeuigen,
leiften,

ie es

ir/r

oergnnen, Spe3ififdjes 3U
ift.

leiften,

as

em

ZTTanne oerfagt
roie er ITtann.

Sie

mag

anad?

getifj

asfelbc

fjaben
fprucfyt

un tun"

Aber fr

ie objettioe

Kultur bean=

3ntereffe nur ie fpe3ififdje (Dbjeftioierung tr>eiblid}cn Seins.

iefes ffays offenbar

Der Denter, er beim Derfaffen

Kulturarbeit
grere

oon
ie
ift

roeib=

lidjer

Refultate
IDeife

erhoffte

als

fpter,

fprt

in

feinfinniger

un

rDofyltollener

en

ZMm

nad],

manngeneigt

lid}es Sdjaffen gelaffen tjat

un notroenig
forotjl

laffen mufe

un

er

fpe3ifi|d?en

$rauenleiftung

in

beftimmten

Be3irfen

er

r/deren

Berufe als aud) auf fnftlerifd]en un tiffenfd}aftlid]en <5e=

Dafeinsberedjtigung,
afe
ja

bieten

Dafeinsnolmenigfeit

3U3ufd}reiben.

Der (Beante,

ie

fdjaffene

$rau innerhalb er objeftiDen

ift

Kultur neue ner erobern un bearbeiten tonne,

praftifd) fr ie

3und)ft aud?

moernen $rauen
(Er

aufeerorentlid) fruchtbar

un an=
(Bebiete

regen

gerooren.

oerrneift

ifjren

Prouttionstrieb

auf

un $ormen,

in enen

fie

nid]t notroenig

Konfurrentinnen es ZTtannes
ab, ie
'fie

taeren muffen un

r/lt fie

oon Aufgaben

ifyrem Kraftmafe

un

ibjeer

tDefensart nad? od? nidjt befrieigen 3U lfen oermgen.

Die r>on Simmel um3irften Sonergebiete roeiblidjer Kulturarbeit fin

getoiJ3
nicfyt

Hein;
ie

fie

umfaffen

intjaltlid]

befoners ie (Einfhlung,

(Erforfdmng,
aller

tfyeoretifdje,

fnftlerifdje

un

prattifdje
flud]

(Beftaltung
ie

er

$rau

eigentmlichen

ebcnsprobleme.

$orm,
ITCanne
getoiffe,

in er iefc 3nr/alte objeftiniert oer unmittelbar als ein ebeniges

praftifd) geftaltet toeren, tir ielfacf) ettoas Spe3ififdjes,

em

Derfagtes
bisljer

fein.

(Es

fdjeint

3.

B.

3toeifellos,

afe

ie

$rau

nur

oom

ITTanne gebte, tjljere

Berufe

bei ufoerlid)

glcid?=

artiger eiftungsform

oon innen tjeraus mit einem eigenartigen

dfyaris-

ma
auf

3U befeelen oermag, ja mancherlei den, toeldje fpe3ififd}

mnn=

lidje Sadjlidjfeit in er

Ausbung
en

einiger Stigteiten

lfet,

fin gerae3u

(Ergn3ung

urd?

Pulsfdjlag

es

tDeiblicfyen
ift

angeroiefen.
fr ein urd?
ITt gl idj feiten

fluch,

in er Sphre er tDiffenfdjaft
(Erleben

un Kunft un

Raum

roeiblid)es

befruchtetes

Sdjaffen,
fid}

geroiffe

einer fpe3ififcf)en

$ormgebung

3eigen

aud] tner.

(Eiserne (Erfennt^

nis oermittelne un anere fnftlerifdje Sdjrifttoerfe moerncr $rauen

108
tragen foroo^l

Die $rcm un ie objefth>e Kultur.

3rauentums

infjattlicf) rote ifjrer fie

fin

[o

jtart afe

$orm nadi en feelijdjen Duft es oom efamttoejen er fdjaffenen

fie

Perjnltdjteiten
felbft

urcfytrnft,
fo

roie

ein

losgelster

Seil

ibjer
fid}

erfcf?einen,

roie

as Kino, as ie 3ge er HXutter an

trgt, obroofyt es als ein

toir
r)

gan3 Selbftniges non

iljr

losgeljt

ift.

fllfo

ab

ie fpe3ififdje ron er ie

befonberen umblicken (Erlebnis-

fpfyre
t)at,

befrudjtete Kulturleiftung,
in er mittleren

Simmel am

frfyften

postuliert
es

un gerae
er

Sphre er r)albprouftioitt mufc

Sein,

3toeifellos

$rau immer eine beSonere (Genugtuung

ift,

roenn

es
i

ifyr

gegeben

b error3utreiben

as (Dbjeftioe aus en H)ur3eln

ifyres
ibjc

$raufeins

eben

roeil ies Spe3ififd?e

ann

3urdbleiben

unter er
gleicht.

f)r)e

oolltommener mnnlicher Leistungen in ettoas aus-

Allein fdjon je^t, roo ie

tiSdjer

$rauen

oef?

nodj
iff

am

Anfang fuftemaafe

berufsmiger Kulturttigtcit Stehen,

3U

fer)en,

aud? in

en mittleren un unteren Sphren er (Beante

Kultur" ann 3u eng
$rauenSd?affen
ausrdlid)
\\t,

fpe3ififd? roeiblidjer

roenn er etroa als 3ee un

gejtetlt roir.

ausfpricfyt

Denn
ein
fid?

nidjt

nur

afe

Horm

ber as

roie

aud?

Simmel

Seil

er

(Segenftne

tr/eoretiSdjer

oer normatioer (BeStaltung

gar nid]t fr eine befonere Reaf'

\\i

tion" eignet, aud} bie (Gestaltung er afr geeigneten

\a

an

all=

gemeine

Iogijcl?e,

metb^oifdje,

StfyetiSdje

un

etfyifdje

Hrnten

ge-

bunen, ie fr TRann un $rau gan3 ie gleichen fin.

Deshalb tann

nur im bertragenen,
Selbst in er
Jtrift

nidjt

im

pr3is logiSdjen Sinn r>on roeiblidjer

IDiSSenSdjaft, roeiblidjer KunSt, roeiblidjer (Etlnf ufto. ie

Ree

\e'm

).

Sphre mittlerer ciftung be3eidmen

ieSe

Begriffe bei
TITangel

logiSdjer

Deiroenung immer

eine

Scfyrodje,

einen

an

Sadjlidjteit oer Sonstigen fr

as (Dbjertioe nun einmal unerllid^en

Qualitten.

IDre aber einmal ie bisherige (Erfahrung urdj ein

$rauenrocrf
r)d}fter

Dollfommenes

(Drnung

urcfjbrocfycn,

So

rore
nid)t

fr eSScn IDert ie fpe3tfi[cr? roeiblidje

ollig So odj relatio gleichgltig,
Sdjer

Huance" offenbar roenn

$orerung

enn

ie

naefy bertnftori-

BeeutSamfeit

fdjliefjt ja

audj fr as $rauenroert ie $orerung

nad)

aufeergefcfylecrjtHch.er

Dolltommenljeit ein.

ijt

nid)t gan3 ein-

fadj ie
1)

$rage

tlar3uStelIen, inroiefern aud) bei foldjen etroaigen IDerfen

Um

TtTifeDerftnnifSen

Begriffe geprgt,

er fpridjt

nor3ubeugen: Hidjt . Simmel !?at xefe nur oon er Huance es IDeiblicben"

aber

fie

roeren fonft fter oerroenbet.

Die $rau un ie ob|eftiDC Kultur.

109

fydjfter

(Drnung as Spe3ififd]e er

$rau nod? als toertbilenes

a

(Element mitfdmnngen rfte, obne eren Abfolutfyeit 3U beeintrd}tigen.

fidj

(offenbar

ift

es as Tftcrfmal oolleneter Schpfungen,

fie

berintDiuell

un

berlnftorifd},

losgelst

oon er Perfon, er
aus

3eit, er Rationalitt, er Raffe,

em

(5efd}led]t ibjes Schpfers

em

oerflieenen Zehen err/eben, erart, a alle

em

Subjeft es

Sdjaffenen 3uger)ngen, iniiucllen

Beftimmtfyeiten in einer allalfo 3ugleid]

gemeingltigen
betoabjct

$orm im oppelten Sinn aufgehoben",

fin.
ir)r

un oermd]tct
foldjes in

IDeil alles blo fubjettir

ift,

un

tnftorifdi

Beftimmte als
fung auer
fid].
311

untergegangen

bearf ie groe Sdjp=

teinerlei (Erflrung urd)
fid?,

itjrem Derftanentoeren

im Prin3ip
fie

ifyr

liegene

3ufammenb nge,
i

beruht in

fie

fpridjt fr

<Xrot)em bilen eben ic in foldjen IDerfen aufgehobenen, in=

ie

ioiuellen (Elemente
fdjaffenb.cit

formgebenen Krfte,

enen es feine Be=

un feinen IDert mitoeranft. Sie

aners als as

fin jeodj eingegangen

in ein UeberfubjeftiDes, Uebernationales, Uebcr3eitlid}es, Allgemeines,

as

roir

nidjt

flllgemein'Rtenfdjlidje

3U be3eidmeu

roiffen.

So fnnte
eines

felbftoerftulicr)

aud) as Spe3ififd)e es

$rauen-

tums

als

Sonerroertes eigentmlicher Art in er Reifye er

fein,

formbilenen (Elemente nertreten

unter anern
Befonerfyeiten

aber od] nur als

ein

$attor

einerfeits

un in Derfdjmel3ung mit

em

flllgemein'Rtenfdjlicfyen

anrerfeits.

(Ebenfo

gilt

offenbar in

en roeiteften Be3irten es

etr/ifcfyen

ebens fr TKann un tDeib urd} 5

aus as

gleiche,

mag

aud] auerem jees efdjledjt in feinem be=

foneren, gattungsmig beftimmten flufgabenfreife un ferner jees

3nioiuum
fpe3ififdje

als foldjes oor geriffe Sonerpflidjten

geftellt fein.

un unter

geroiffe

Rormen

3teifellos lt as

Rormatioe einen

breiten Spielraum toie fr ie inioiuelle, fo aud} fr ie fpe3ififd)

gattungsmige $ormung es ebens un eiftens, aber

iefer Spiel=

rum

ift

oon allen Seiten umgriffen oon er Sphre es fr HTann un

es Allgemeingltigen".
IDir
alfo

tDeib gleichen,

berhaupt

ein

fad]lidjes IDirfen er

grau

gebilligt, fo fin auct) ifjre auergefdjlcdjt-

lidjen

eiftungen als roertoll 3U bejahen.

ttjr.

Das

ein3ig

Unerllidje

un Sdjrantenfe^ene rore ann, a

foldjes Schaffen

$rauentum

am

(Dbjeftioen 3erftrt toere

nid)t urdj ein

nid)t aber,

a es

aud] er

Born
ift

aller itjrer

IDefensuerungen
ie $rage:

fei.

Das

aber

nun gerae
ifyres

3ft fadjlidjes
fid]

dun berhaupt
rur/enen Seins-

o:reinbar mit er 3ee

XDefens als einer in

110
einer

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

funfttoerfartigen
if/rer

einfyeit,

efdjloffentjeit

iljrer

(Erjften3,

rt? re s

railalen
3roeifellos

Hnersfeins,

urdjgngigen

(Befdjledjtsbeftimmtljeit?
bei

d) t

roenrt rotr bei ie(er

3ee als

einem legten un

einigen (Drganifationsprin3ip es $rauentums

fonfequent
als

fteljen bleiben,
[teilen.

un

fie

Horm
oon
irn*

ber ie empirifdje

IDirflicfyfeit

Denn
an
as

einmal

ift

jeer

Derfud? 3U belangooller fad?lidjer eiftung an aufcer*

fyer

gefd}Ied)tlicf)e,

geltene

Hormen gebunen,
oerlangt

jee roir

objeftioen

ITCafeftben

gemeffen,

jee

Spe3ialifierung,

heraustreiben geroiffer $lngfeiten auf Koften geroiffer anerer, alfo

3er[prengung einer naturf/aften

(Rnfyeitlidjfeit

un an3b eit es Seinb,

i

3erlegung es ebens in Subjeftioes un bjeftioes, (Einfgung in

(Drnungen un Be3ielmngen, ie als ein (Gegenber em Subjeft ent=

gegengelten, un ein

heraustreten er

Perjnlidjteit aus

er Kateift

tonfequenterroeife
neinen.
(5ilt

gorie es Seins in ie es IDerens.

Die fadjlicbe eiftung

i

alfo

oon jener

$rauen=IUetapb yfif

fyer

3u

oer-

als

tieffte

Beftimmung un

IDefenfyaftigfett

er

$rau

ein3ig ie (Entroidlung es Spe3ififcf)en an

ifyr

un
oon

iljrer

oollfornmenen
ie

Seinseinfjt,

fo

beeutet
Sad?licf)feit

im (Brune
eine
irjr

e e r

Sdjritt in
ir)rer

Sphre
Beaus er

berfubjeftioe'-

(Entfernung

toafyren

ftimmung, ein Abfall oon

fid?

felbft,

beftenfalls
lfet.

eine

Hot",

aber ann feine Sugen" madjen

flud] as Jnrereffe

an

einer
lidjen"

mglichen
ift

Kulturbereidjerung
als

urdj

ie

Huance es

teib=

ann

Derffyrung

grunfijlid? ab3utoetfen.

Hur as im Rannten
un
geiftige tirfen er

er fjuslidjfeit befdjloffene, tedmifdje

$rau, as unmittelbar
ift

em ebenigen

ient

un ins eben
es allein

eingebet

im rune mit
$rau im

jener 3ee oereinbar, enn

geftattet ein

natrliches" Sidj'flustoacbjen

un (Entnadeln
r)uslid)feit,

es

fraulidjen

Seins.

Die

ITTittelpunft

ibjer

enjenigen Htenfdjen ienen, ie

fene
ie

fie liebt,

erfdjeint als er freiradp

Baum,
ibjer

er feine 3*eige nad) allen Seiten breiten arf.

Denn

mannigfaltigen 3nb,alte iefer Jjaustttgfeit in en oerfdjieenen

Seinfyeit

raen

un

.Dertiefbarfeit innerhalb er oerfdjieenen

ebenstreife beanfprudjen
ficf)

nicfyt

nur

oielfeitige IDefensfrfte, fie laffen

aud? in ibjer eigentmlichen

(EIafti3ttt leidjter als alles

anere

em

befoneren

attungs-Rfnjtfymus
fo

er

$rauenfrfte

anfdjmiegen.

So

roir

un

mufe as Problem

reiblicfyen tDirtcns

oon allen Den=

it)rcr

fern,

roeldje

ie

Beftimmung er $rau
cmpfunen roeren.

allein
flud?

aus

Sonerbe=
gegen*

ftimmung

ableiten,

Simmeis

(Bcff/l

Die

$rau un
Sadjlidjfeit

ie

objeftioe Kultur.

111

ber er roeiblidjen

3eigt

in

iefer

Ridjtung.

Sdjon in

em
nicht
ie

(Effay

ber roeiblidje Kultur roir

roeiblidjcr

am

Sdjluf3 er

Errterung aller
ob

rRglidjfciten

Sadjlciftungen

bie

$rage aufgeroorfen,
Sein in

berhaupt bem
(Dbjeftioation

fpe3ififdj

roeiblidjen

feinem 3nncrften
aber
ift

feiner

3nf?alte

roierfpridjt".
ifjr

Dtcllcidjt

odj ie objeftioe Kultur nidjt nur als

bisheriger 3ntjalt, foncrn

rein als foldje, als Berofjrungsform berhaupt erartig Ijeterogen,

in adjeeto
ift" *)

em

roeiblidjen IDefen

afj

objeftioe

roeiblidje

Kultur eine contradictio

Don

er urdjgebileten mctapfjyfifdjen 3ee einer

raifalcn Polaritt er (Befdjledjter ffjrt eben fein folgeridjtiger IDea

3ur roeiblidjen (Dbjeftioitt.

Dabei fann es im rune feinen prin3ipiellen Unterfdjie aus-

malen, ob
3ee, enen

ie
fidj

Krnungen un 3ufamenljnge,
etroa ie

ie

Sadje oer ie
if/r

$rau ienen
Die Sadje

unterstellt,

oon

felbft
ifjr

ge-

fdjaffen, aus

ifjrer

lefensart fjerausgeroadjfen, oer ob

fin.
roill's"

XKann oorge,eidjnet
tio

fie

oom

iefer Ijarte

3mpera=
bei allem

es flufeerperfnlidjen, er einer urdjaus aneren Kategorie es

gilt

tjanelns oorftetjt als ie etljifdjen 3mpetioe,

audj

ifjr

Sun
ifjr

entgegen, as nidjt ausfdjliefjlidj er perfnlidjen

geliebter ITZenfdjen
fie

$rforge oon

ient.

Hur

ie

Ijausttigfeit bleibt
fie

bann im
IDirfen

(Brune als fr
ridjtetes,
ift.

geeignet brig, roeil unfyftematifdjes

auf perfnlidje 3nf?alte ge*

unfpe3ialifiertes

Simmel
bei.
(Er

oorroiegen

un

mifet er roeiblidjen Ijausttigfeit fadjlidje

Kulturbeeu-

tung

be3eidjnet as

Jjaus als ein objeftioes

ebile fefun=

rer Originalitt, effen (Eigenart urdj ie befoneren $ljigfeiten

un 3ntereffen,
gan3e Rljytfjmif

(Beffjlsroeife
ifjres

un

3ntelleftualitt er $rau, urdj ie

ift.

tDefens" geprgt rooren

nidjt aufoer-

em
fann
fiert

audj ie 3ntereffen un Berfniffe es Ittannes un feine tDefens-

rfjytfjmif er 3eiger fin,

fjier
ift

nadj

em

fidj

as Ijuslidje

^ben

ridjtet,

unerrtert bleiben.

IDas fner an jenen

(Beanfen intereftjausttigfeit
ift

ie

Konftatierung, afo un roarum ie

befiijt:

objef-

tioe

Beeutung

roeil

nmlidj

ifjr

Sinn

nidjt erfdjpft

in en

ein3elnen

Aufgaben un
rotr,

itjrer

Beeutung fr
es

ie

Perfonen, enen
er Synttjcfe

amit geient
feiner

fonern

roeil

urdj ie

$orm

(Ein3elleiftungen

einen felbftgenugfamen IDert un

arftellt.

3med oon

berfubjeftioer
fidj,

(Eigengefetjlidjfeit
feftftellt,

flllerings

unterfdjcict

roie
1)
fl.

Simmel
a.

ie

Art iefer Sadjleiftung oon en objef-

. S. 317.

112

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

Kultur ro er fen
ifjra

tioen
ie

mnnlidjer

Jjerfunft

grunftjlid}

aurd},

afe

oon

umfaten <Ein3elerrid}tungen unmittelbar em oerf liefenafc l}ier feine

en Zehen ienen,
pro3efc
leit

bleibenen 3ut}alte aus

herausgehoben roeren brausen.

iefer

em ebens s
fjausttig*
I
i

(Beroifj

ift

ie
f}

um

(Eigenart roillen er

i ft

un g

s f

es
nicf)t

greren Seils er

$rauen
afo

am
felbft

angemeffenften.

(Es

arf abe*

berfein roeren,
tungen
3tt)ifd}eu

ie

Pflidjt 3ur

tjausffjrung trotjem in en
fo

fdjaffenen Perfnlidjfeiten

genau

gut Spannungen un Spalroie jee

Sein un Sollen, Subjett un Sad}e er3eugt,

fie

anre Kulturttigteit. Sofern

aud}
ifyre

nmlid} Kulturleiftung fein

foll,

fielen

3mperatioe

als fadjlidje

Hormen un rnungen em Per 5

empirifcfjen
ibjer

fnlidjen gegenber,

un roeren oon en
un aus

$rauen feinesfjeraus, fonern

roegs urdjgngig mit Keigung,

fet)r

Hatur

fyufig

nur mit betonter Selbftberroinung als einmal oorge-

3eid}nete (>attungspflid}t erfllt, ie aber tbjen

$l}igfeiten roiberftrebt.

inioiuellen
ifjres

Un

ies nicfjt etroa

nur roegen

(Beiljrer

maltes

an

Sad}Iid}feit,

fonern oft aus gan3 gegenteiligen, in

liegenen
Urfadjen.
(Berae
ie
fefnuer

inhaltlichen

(Eigenart

fyfte=

matifierbare
fofortige

Dielfltigfeit
iljrer

fjuslidjer Derridjtungen

un
es

Dienfte,

as
ifjr

Derfinfen

Refultate in
in

en

$luten

Alltags,

Hidjt-Kriftallijiertreren

objeftioen

eiftungen,

cor

allem

ifyre

Beftimmtfjeit urcf) ie
lofen

Berfniffe anrer Perfonen toir oon

(Befdjledjt auferlegtes

3aljl-

$rauen als ein ifjrem

freilief}

als ein pfer, as

ann, aber

auef}

p f e r empfunen; nur ann, fr as Subjett

blofee

gefegnet

ift,

roenn es unmittelbar aus er iebe, er erotifdjen, er

er

mtterlichen,

$amienliebe

quillt.

Als

$orm

es

(Tuns

roren 3roeifellos 3af}Uofe typifdje $rauen eine fpe3ialifierte eiftung.

ie ein (Etroas 3urdlfjt,
3id}t
leidjt

er fjausttigfeit Dor3iet}en.

Daf3 er

Der=

arauf

roirflid) fr oiele

einen inneren Konflift beeutet, fann oiel=

ie fpe3ififdje

oon Hlnnern, enen

if}rer

$orm

roeiblicfyer

f)austtig=

feit

un

(Entfagungen unbefannt

bleibt,

nid}t

olltg

urd)lebt

roeren.

fluef) unterfttjt

natrlid} ie 2atfaa>, afj eben iefe tDirfens*

afj fie

form fr as eben urdjaus unentbehrlich,

angemeffen
aud}
fonft
ift,

en $rauenfrften
if}r

en tunfd} un en (Blauben, ie $rau fine in

fubjeftio
ift

en aquateften

flusrud

if}res

IDefen.

Hid}t

umIDre

aber er 3mperatio Dienen lerne bei3eiten as tDeib" oon

nad}rdlid} ber alles $rauenleben oerf}ngt rooren.

jef}er fo

as f}uslid}e Dienen eine felbftoerftnlid^e $unftion er tDeibnatur,

Die

$mu

un

ie obfeftioe Kultur.

113

fo berfte es nidjt erft feines (Erlernens

(Ermahnung ba^u.

Dies nur nebenbei.

un er immer
(Es galt Ijier
fid?

toieerfjolten

nur arauf fnn=

Subjeft gegenSic
Ijat

5utoei|en r afe aud} te roeiblidje Ijausttigieit

berstellen
iefe

em

un

feine

innere Seins^dinb.eit gefbjen !ann.

(Elemente gemein mit jeglidjer

$orm

eines

an berfubjettioe

Krnungen un urdj freme

Aber
nidjt

Berfrtiffe

gebunenen tDirtens.

nur

e e

Art eines foldjen fann ibje $orerungen er

(Einheit

un Totalitt es Seins gegenberstellen

roirtlid}

ies tut in ancrer (Erleben

IDeife od) aud} fdjon ein

fidj=(Einbe3ieb en
1

ftarfes inneres

un 3n=
berini*

er

ber

as

eben

fjinausgetriebenen,
(liefen

oiuellen IDelt.

XDer
roer

angerhrt

ift,

un

rirtlid]

oon en

als Kulturmenfdj

er IDertproblematil

eine Stellung audj nur

3u einigen groen Antinomien es (Erfennens, IDertens un IDollens

gerinnen
roill,

er rir, folange er enttidfungsflng

ift,

immer

aufs

neue aus er Harmonie es

ie

in fid) rufyenen Seins fnneingeriffen in

Unruhe,

ie

Beroegung, as innere Ringen un Heureren.

ifyres

3a,

fdjon ie
ie

$ormung

eigenen tDefens
ie

urcfy

Kultur 3toingt aud]

en 0er 5
ifyres

$rau in en Kampf,
einaner

Spannung,

ie tDab.1 3rifdjen

fdjieenen,

rtcrftreitenen
flud? fie

$ormungsmglid]teiten

uf3eren

un inneren ebens.

fann nidjt Kulturroefen roerSeins r)eraus3utreten. 3

fie e

en obne aus er natrlichen

Sdjritt

(Einheit es

e r

aus

em

Kreis es Katurr/aften 3ringt

3toifcr)en

in en

Dualismus
lert.

3tt>ifcr)en

Sein un 3ee, in ie IDaljl

gehrt ie

U)ert

un

(Beroife

$orm

er fdjnen Seele" als ein mfyelofes

<5utfein, ein unrefieftiertes @efr)l fr as Ridjtige", ein

3ufammenIftafje

flang r>on lollen un Sollen fr ie $rau in befonerem

3U

en

gefollten

un

erreichbaren

$ormen

perfnlidjer

Dollenung.

3a, es
faltet

fie
f

ift
i

oielleicfyt
i f

ie
d] e

1?

d?

ft

DoIIenung
Un
gerife

e 3

d}

H)

1 i

an

itjr.

ent=

fiefj

iefe

$orm aus

er ttatur er a3u oeranlagten Htenfdjen

in aller Sdjnfyeit aud} obne en

einfad]
ie

Umtoeg ber

ie objettioe Kultur,

un unmittelbar aus em 3nnern er

als
ie

Seele.

IDie Diele $rauen,

faum anere
erleben:

aus ibjem tzbzn quellenen perfnlidjen

3nr)alte

Die Be3ieb.ungen 3U en IDefen un Dingen, ie

3U iimen gehren, un eren Derfyltnis 3ur objeftioen Kultur gan3

toefenlos
afe
ift,

tragen ie Krone einer foldjen

fie

Dollfommentjeit
fie

fo

alles tnfdjen,

mdjten aners

fein als

fin,

oor ibnen

fdjtoeigt.

Sie erfdjeinen
XO

ann

roob.1 rie ein

unmittelbar aus er fyanb

8

OTarianne

eher ,

5niuenf ragen.

114

Die $rcm un ie objeftioe Kultur.

fyeroor gegangenes,

es

Stopfers

oollfommenes

tDer!

er

Itatur:

gleia?

em Baum,
fr ie

5er

Blten un
itnn fooiel
ie
ijt

$rdjte unb Statten

fpenet,
es gibt

otme 3U
auct)

roiffen toor/er

(Bnae 3uteil toir.

Aber

$rau nod)

anere

$orm

perfnlidjer

ollenung,

eren IDert mitbeftimmt

r>on

un oerbunenen
fitf)

Kulturinfyalte,

einbe3ogen

fyat.

Um

aber

em Reichtum er oon ifjr bewltigten oon em (Dbjeftioen, as fie in iefe $orm 3U ergreifen, mufe audj fie
$ormenreid]tum,
erft

fid?
iljre

3und?ft tnneingetoagt fyaben in ie XDett, ibjen

Kmpfe un efabjen,

um

ann

als ein urd]geiftigtes tiefen

aus iefem Drauen t/ein^ufelnren, in

fidj

en Htittelpuntt fudjen,
organifieren
lfet.

oon em aus er getonnene

Dielleidjt

(5eralt fid) einfyeitlid}

mag ann
eines

iefe

$orm

er beroufet erarbeiteten

t?ar=

monifierung

tulturerfllten Seins

am

treffenftert

em Kunft s
nid)t

roerf oerglidjen roeren, as aud) urdj

Begnaung, aber

fampf*

los

gerooren

ift,

in effen Bilung fjarte

Art eingegangen fin, obroofjl ja er

arin
beftefyt,

Bemhungen mancherlei Kunftro er f-dfyar alter nun gerae

fiefjt.

afe er

Befdjauer ie Htrjen es Bilners nidjt

roeife

(Er fieljt fie nid)t,

aber er
fid)

um

fie,

un

bei er

Berounerung es
roofjl

Kunfttoerts mifdjt

in ie rein ftr/etifd)e

$reue

aud) ie

$reue an er amit oollbradjten menfd}lid?en eiftung, an em ras

arin beroltigt, berrounen
ift.

$reilidj braudjt er

3uftan es

Ringens
ioiuum

um

iefe letztere

$orm

er perfnlid]en Dolienung

am 3n s
Ringen
Aber
fid?

nicf)t fo

fidjtbar fr anere 3U roeren, toie etroa as

um
fjeit

ie (Seftaltung es (Dbjeftioen.

Das

fdjne Bil einer (Befdjloffen*

bleiben.

un fjarmonie es IDefens fann abei erhalten

ift

toie oft

ies aud] bei er

$rau eben nur eine $rauen roeren eben

t)lle, hinter

er

ie

Unruhe un

Unfidjerf/eit es

IDerens un Kmpfens oerbirgt!

esfjalb fo fdnoer

Un
fid?

roieoiele geiftig begabte

felbft
fie

mit

un mit en Antinomien es ebens un Oenlens

fid)

fertig,

roeil

ibnen gegenber re3eptio oerfyalten muffen,

oer
$bjgteit

roeil

irmen

ie

ITtgtidjfeit

3um

Ausroirten

ir)rer

(Beiftesfrfte

an einem aquaten (Begenftane

gung an irgeneinem
roir

Sad]licf)en

feb.lt.

ben
als

ie fdjaffene

Beteili*

fei

es aud? eine nodj fo befdjeiene

(Erlfung,
als

oon

3afyllofen

$rauen ebenfalls
.
r/.

Weg um
3U einer

ber

fid?

felbft

rnnaus3utommen",

aber immer:

um

r/fjeren

$orm

iljrer felbft

3U fommen, ein mittel 3ur inneren tjarmoni*

fierung erftrebt.

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

115

(Es

ift

fein

un

offenbar 5er Sinn un ie Beftimmung es EDeibes: tDeib 3U

foroeit

es ifjm oergnnt

ift

fein

tDeibtum 3ur Doll ;

fommenr/eit 3U entfalten,

Aber wenn ies fr

fie

ie

$rau as (Einige,
r/at,

bas eitrig IDertDolIc

ift

as

in fidj 3U oollenen
i

anu

ftedt

3reifeIlos in er natrlichen (Drganifation 3ab llofer

grauen ein groer

metapfnjfifdjer

Un

n.

Dann

ift

as (5efd)led}t als ein (banges

betrachtet ein oerpfufdjtes, mifjbiletes IDerf er Schpfung.

Denn:

mag

aud) fein weitaus grerer Seil ie Anlage 3ur ausfdjliefolidjen

Derrtrirflicfmng jener

3ee

befitjen ober bisher ge3eigt fyaben,

fid?

ein

anerer Seil

befiijt

nun einmal an
fie

als rertooll geltene

Anlagen

un Heigungen,
beftimmung
tierfprud? 3U

ie

feinesfalls fr ie

(Erfllung toeiblidjer Soner=

ja r)ufig im nun einmal en

erforerlid) fin,
ibjr

oielmebj erfdjroeren,

ftefyen.

(Ein Seil er

$rauen

r)at

Srieb nidjt nur 3U fein, fonern aud) 3U leiften un 3toar ein (Etroas

3U

leiften, .

Jj.

as rein Perfnlidje bergreifene 3nb alte 3U fdjaffen;

l

un

ein Seil er

$rauen

f/at nid)t

nur iefen Srieb, fonern

ift

aud} be-

gabt mit er Kraft 3U berperfnlidjem tDirten un 3U (Dbjettioationen

irgenroeldjer
Art.

Die

Unterbinung

folcfyer

Sbjgfeiten

toir

meift mit innerer Qual, mit em (Befhl er Dertummerung oitaler

Krfte

be3at)lt,

gan3 ebenfo, roie renn auf er aneren Seite ie na'

trlidje (Erfllung er reiblidjen

attungsbeftimmung oerfagt
a ie natrliche auf

bleibt.

3u>eifellos leiet er reitaus grere Seil es <5efd)led)ts ftrter urd)

en

Der3id}t

auf ie

letjtere

Tftglidjteit,

Deran=

lagung

ja ie TTCebjfyeit er

$rauen

ftrfer

ie (Entridlung iefer
oerreift.

fpe3ififdj

toeiblidjen
ift

als

er

aneren IDefensfeiten
ed)ten

Allein

anererfeits

ie

(Entfaltung

$rauentums

als

einer befon=

eren

$orm

perfnlidjer Dollenung 3toar refentlid) erleichtert, aber

nid)t ausfdjlieflid)

gebunen
gan3 auf

an
fid)

as Austonnen er

attungsqualitten, roeldje ie Dereinigung mit

(Es

pfyyfifdjen em TRanne rjeifdjt.

aus
fid)

gibt 3treifellos

felbft
ift

geftellte,

allein

heraus

oollfommene $rauen.
graufam,

Die Hatur

benn od)

nidjt fo finnlos

un

af fie ie (Erreichung perfnlidjer

Dollenung eines IDefens

beingungslos abhngig gemadjt

tDefen erreichbaren, (5ld.
tein

t)at

oon feinem, nur urd) ein aneres

Anererfeits gibt es aud) fr ie $rau

aufeergefd]led]tlid}er

befrieigenes

Austoirten

Prouttiotrfte
rner liegt

obne as $inen eines aquaten (Begenftanes.

ein
feljr

Un ebzn

fdjroeres
ift.

Problem

praftifdjer

ebensgeftaltung,

as

bal

3U errtern

Aber 3uoor mufj nod) einmal

tlargeftellt reren, afe

116

Die $rcm un ie objeftioe Kultur.

ie

3ee einer fampflofen, prefiinierten Seins-Ginr/eit un Totalitt

es $rauenrefens ein von 5er Dergangenfjeit genhrter

tooren
feit
ijt.

Sraum
fjat

ge=

Dielleidjt rar fie

einmal as Sypifdje, folange

ftan.

ie eiftig-

er

$rau nod) auf einer tintidjeren Stufe

fid]

3e^t

er

com
3U

Haturljaften

entfernene Kutturprc^efc lngft aud) einen Seil

erfat,

es roeiblitfjen
geijtig

(5efd}led]ts

aus

em
fie

naturrjaften Sein

gelft,

beraubten tDefen gemadjt, un

oor allem oor Aufgaben

geftellt,

eren (Erfllung

nun einmal

ie tDeiterentrtncflung ibjer aufeer-

gefd)ted}tlid]en

Anlagen 3ugleidj frert un

forert.

Kun
un

ift

jeenfalls

ein

Seil

es (5ejd]led]ts in einem nod] tieferen, nodj problematijdjeren

Sinn
as

als as

mnnlidje
fllen

u a

1 i ft i f

d}

gerooren,

ie fo

oeran s
IDeibe,

lagten

$rauen

eine

3roeifadje

Beftimmung:

3um

im

perfnlidjen feine Dollenung fudjt un

3um

TITenjdjen,

er

fid} nidjt

nur arin, fonern audj im Ueberperjnlidjen irgenroeldjer

foll.

Art betfjren
nidjt

Un a

es fid? bei iefer

neuen Berufung offenbar

nur

um

eine Spaltung es fraulidjen IDejens urd] uere Sat-

fdjlidjfeiten Ijanelt, ie beliebig toieer

3U befeitigen toren, fonern

um

eine,

em Kulturgang 3U

oerantene, innere (Entroidlung teert*

ooller menjdjlidjer Krfte, fo rore ifyte blofee

Hegation un Unter=

rdung

nidjts aners als eine (DImmacfytsertlrung, ein blofoes $ld}ten

oor einer allerings fd}toeren neuen problcmatit es ebens beeuten.

3um

bequemeren Ausreidjen aaor

$rauengefd}led}t
teile

rair
fid)

Ijeute

nod]

gern an-

genommen: as
fd)led)t

lmlid}

em

Bienenge*

in

ie

Kniginnen un
Aber

ie

gefdjledjtslojen

Arbeitsbienen,

un
in

es feien

gar nidjt ie edjten"

$rauen, ie foldjen Dualismus

Sadje

fid]

trgen.

fo einfad} liegt ie

e^n

nid)t.

Sonern ge-

rae arin befielt ie $lle un ie plage iefes Seils unferer (Gattung,

afo

bergefd)led]tlid)er

(Beftaltungstrieb

un Srieb un Kraft

fid}

als XDeib
fin,

3U oollenen
aJ3 fefyr oft

aud) in enfelben 3nioiuen oerfdjmo^en

rer=

un

gerae reidje Haturen beie IHglidjteiten

(Befolgfdjaft
fid)

einen.

Dor

iefen

Satfadjen eines in er

er Kultur
erft

unocrmeilidjen,
ie

geiftigen

(nttidtungspro3effes 3eigt
<5efd)led)tsmetapl)yfif,
ie

ollig

Unoollftnigteit

einer

nur as Spebcrperfnlidje

3ififd]e

es

$raufeins in

Betradjt

eftaltungstrieb gilt an

Dollenung

fid)

3tel)t.

Denn

er

genau

roie

er Srieb 3U pcrfnlidjer

als ein abfoluter IDert, als ein

Ael es IHenfdjentums.

3n

ie

3ee er

TTCnnlid)feit gef)t esljalb feglidje,

3ft es tunlid), bei einer

em Hlanne a3u

oerliefyene $l)igfeit ein.

3ee es $rauentums

Die $tcm un ie objenioe Kultur.

117

ftefyen

3U bleiben,

toelcfye

in irjrer

Konfequen3

ie

(Entfaltung foldjer

$fngfeiten an er $rau grunfijlid} ausfdjlie^en mufe?

Hun

ift

alletings, roie fdjon angeeutet toure, as

Detr/ltnis

er $rau 3u berfubienioen fadjlidjem XDirten in mebjfadjct fjinfidjt

aufcerorentlid) oiel problematifdjer als as es TTCannes.
fifdje
felbft

3bjc prjy-

un

feelifdje

(Drganifation
prjyfifd} latent

ift

3ur TTtutterfdjaft beftimmt,

fjeifdjt

un

toenn iefe

bleibt,

er Rfyytfmtus ibjer
feelifd^e

arauf angelegten Krperlidjfeit, ebenfo

roie

ifyre

Sonerart

ennod? einen befoneren Gribut an ebensfrften.

lidjen
(5efd}led}t

Die

em

treib s

fr

as

Sadjlidje

oerbleibene

eifturtgsft)igfeit

toir esfyalb

immer

auf3erorentlid? oiel geringer fein, als ie afr

oerfgbaren Krfte es mnnlidjen <5cfd]led)ts.

titatio roir ie

Un

nidjt

nur quan=
weniger

$rau in jener Sphre mutmafelid} immer

leiften

als er

Htann

aud?

roeit

er Qualitt nad} bleiben bisher ibje

Sadjleiftungen fotor/l als ein3elne roie als ein (5an3es ge'adjt, roeit
hinter

en fjdjftleiftungen er ITCnner 3urd.

Bei rdficfytslofem
Arbeitsgebieten

UTeffen er Krfte

im Konturren3tampf auf

gleidjen

mufo esfyalb felbftoerftnlid), 3toar nidjt nottoenig ie ein3elne

tool)I

3 ra u,

aber er Durd}fd)nitt es e[d}lecr)ts gegen en mnnlidjen Durd)-

fdmitt unterliegen.

Un roenn

fcfyon

as tDirten

am

bjettioen, ie getoaltfame flu-

fpannung er ebensfrfte
fen er Sadjfultur

in einbettigen Richtungen, toie fie as Schafr/eifdjt,

nun einmal

fid] bei 3ar)lIofen

ITTnnern er
fo
ift

Deroollfornntnung ibjes perfnlidjen Seins entgegenstellt,

weiteres 3U3ugeben, afe fad]lid}es eiften ie fpe3ififd}e
er $rau als weibliches
ler
lidje

otnte

Dollenung

3nioiuum un
er

als (Battungstoefen noctj ftt-

erfdjweren lann.

Denn

Dienft an er Gattung, er forper=

ifjr

un er

feelifdje

oerlangt ja oon
ITCann,

ollig aneres, oor allem

reitaus mef/r als

Dom

un

feine flnfprdje 3ierjen iln*e Krfte

nadj er gerae entgegengefctjten Richtung, roie ie aus er Sphre

es Sadjlidjen entfter/enen.
(Es

rjauelt fid]

alfo

fr ie 3U

obje!=

tioem Sun oeranlagte $rau

um

Bewltigung eines

3tDeifad}en

Dualismus: 3trifd)en Unter inioiuellen Dollenung un ib,rer Bewhrung am (Dbjeftioen einerfeits, un 3mtfcfjen iefer lederen un er (Erfllung ibjer gattungsmigen Soneraufgaben anrer=
feits.

tir ies alles norurteilslos flar geftellt, fo

rerfter/t fid} erft

gan3,

fo oiele

enfene Zftenfdjen ie $rau bjnter

em

IDall ibjer Son=

118

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

erbeftimmung

betr>ar)ren mcfjten

oor er 3erreibung 3tifdjen foldjen

jie

Kmpfen.
Anlage
jie

Un ennod) muffen

geroagt toeren.

(Betnifj

nid}t

oon allen $rauen.

leiglid}

3m

prin3ip nidjt oon enjenigen, eren einfyeitlidje

auf as tDirfen fr ie attung, en Dienft

Sie fin
ie
ie

am

Perfnlidjen,

ie

perfonale (Entfaltung rnntoeijt.

ber-

toiegene

ITTef/rfjeit.

Aber im prin3ip oon enjenigen,

aneben

en Grieb 3ur Beroljrung

raeit in er ITtinerfyeit,

am

(Dbjetttoen befitjen.

Sie fin bisher

aber leinesroegs r>erein3elt.

Aud) fr ie

fo

oeranlagte $rau tann unter Umftnen as (Ertten oer Umbiegen

foldjer triebe unoermeilid] fein,

nmlid} ann roenn

ItTutter
iljr

iljr

inioiuelles
auferlegt.

attungsfcfndfal als tDeib

un

befoners

riel

Dann

opfert

fie

eben iljrem XDeibfein un en oon ibj ertofjlten roeib(Ein folcfyes

fie

iidjen Sonerpflidjten einen Seil ibjes EDefens.

aus iebe

argebradjtes (Dpfer

mag
ifyres

fo gefegnet fein, afe

en Sdjmer3 er

oerftmmelten Seite
ein (Dpfer

un eine

fo fdjroierig fein

am prin3ip

Derftmmelung. Un mag

U)efens nid)t

fub.lt,

aber es bleibt esfjalb od]

ies aud) prattifd) nocfy

mufc natrlid] immer aufs neue oerfudjt

roeren en ualiftifd) oeranlagten $rauen ebensformen 3U finen, ie

itmen

fotoof)!
ift

as tDeibfein rie as ITtitfdjaffen

aber bleute

Hun
fyeit

man

am

(Dbjeftioen geftatten.

mag

ies als notroeniges Uebel be-

llagen oer als

Sdmle es
roeiblid)

dfjarafters begrben

audj ie IKeljr*

er einljeitlidj

oeranlagten $rauen

urd? uere Hot*

fpe3ialiftifdjer
folcfye

toenigteiten,

renigftens

3eitreilig
ift

3U unperfnlidjer,

Arbeit ge3roungen.
ie

Deshalb

unfere 3eit en

Derfudj,

fr

$rau geeigneten IDirlensformen 3U finen oer neu 3U

aufeerorentlid) groen Kreife fdmlig.

fdjaffen,

einem
tir

Diefe fdjtoere Aufgabe

aber offenbar

erft

ann

richtig

angefat, roenn ie
fjaufe

Hoffnung,

als fnnten ie
fjuslidjen

$rauenmaffen auern em

un em inner*
ift.

IDirten

3urdge*geben roeren, engltig begraben

$inen
fidj

folcfye

Hoffnungen eine Sttje im Boen er (Eatfadjen? IDer

tlar

ie

ungeheure Dernerung er roeiblidjen Cebensformen a^

bleute
3.

madjt, ie arin befielt,

tjlfte

B. in Deutfdjlan auern ie
ausljufiger

aller

erroadjfenen

$rauen
ie

3U

Arbeit gentigt

ift,

eben

roeil

tjausttigfeit

roeiblidjen

Krfte
afe

nicfyt

mebj

ooll oer*

braucht,
nifcfyen
ift,

un

roer fid) ferner flar madjt,

innerhalb unferer ted^

un fonomifcfyen Kultur aran

$rage erneinen.
Scfmtt er

nicfyts roefcntlidjes

3U

nem

roir jene

Don

r/ier

aus

aber ergibt fidj ie Auf-

gabe aus

em

Dergangenr/eit en

Baugrun 3U bereiten

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

119

fr ein neues

lirfjen
fid}

e b e

Die Dereinbarfeit perfnlidjenroeibSun. (Betoijj tann es n s mit a d? d) e m

f

I i

nid)t
3 e
i

arum rjanem
1 1 i

etroa

allen in
fo

$rage fommenen

$rauen

eine

d) e

Dereinigung
fie
CEl?e

oerfdjieenartiger

Aufgabentreife
feft

3U ermglid^en, roie
regulierter

un

ITCutterfdjaft

auf er einen, ein

bringen.

Beruf auf er anern Seite mit

bei jeet

fid}

Dies

ift

ein

inioiuell 3U betoltigenes Problem, effen fung fr oicle

$rauen

immer un
fein toir.
ft
i

enfbaren ueren ebensform ber ie Kraft

:

Allein ein reifadjes

(Ermglidnmg mannigfaltiger

a*

d} e r

$ormen

fadjlidjen tirtens

neben (Erfllung er attungs 5

befrieigenen

pflidjten,

(Ermglidmng
facfylidjer

eines

innerlid)

Ka

d) e i

n=

e r s

un

perfnlidjer eiftungen, roie

fdjliefelicf)

Be*

frieigung
fadjlidjen

un

Sun

as

(Entfaltung er

alleinbleibenen

$rau

am

fin ie groen, mfyeoollen, aber erfllbaren

Kolleftioaufgaben, roeldje unfer 3eitalter er

jeer
ie

$rau auferlegt.

Denn

neue

bjftorifdje

Gatfacfyenfompler.
ift,

ftellt

offenbar er HTenfcrjrjeit

Aufgabe
3U

irm, fotoeit es mglid?

feiner 3uflligleit

un Heuser 5
jo

lidjfeit

entfleien,
afe er

irmt

irgeneinen

Sinn ab3ugerinnen un

3U benutjen,

3U einem Pofitioen, 3U einer Stufe er tert'Der*

toirtlidmng rir.
feine ollige

(Erft

roenn alle Derfucfye a3u milungen fin, toir

Pflidjt.

Derneinung un Befmpfung

Dies gegenber

er ausf)ufigen fadjlicben $rauenarbeit 3U tun, ie bleute as unoermeilidje os oon Millionen

ift,

rore troftlos

un

fcr)rd]lid) 3ugleid)

fo als ob

man

ein unbeftelltes Adetlan nod} oor er Bearbeitung

im

Stidj liefee.

(Es gilt en fr Millionen 3und]ft 3toeifellos finnlofen, roeil

nidjt frei getoljlten,

fonern ilmen urd} uere Derrjltniffe aufgein

raftlofer

rungenen

moernen ebensformen
(Es gilt

Kleinarbeit

einen

Sinn ab3uringen.

er ualiftifdj oeranlagten $rau, ie

toir, ie

oon ibnen

heraus 3U fadjlidjem Sd]affen gerngt

(Einr/eitlidjteit

tDege 3U einer beeren

urd] Dereinigung 3toeier ebenstenen3en 3U finen.

ift

tOir ljeiJ3en eudj hoffen"

as bei iefem

Bemhen oon en $rauen

erfermte Begleittoort.
III.

Unter iefen <5efid]tspuntten

er $rau

ift

nun

nod} einmal as Derr/ltnis

I}.

3um

(Dbjettioen

im

roeiteften Sinn, .

I?ier:
ir/r

3U jeglidjer
Derljltnis

Art

fadjlidj

gerid]teten

Suns 3U

urd)leud)ten

nid]t

3u en eisernen beftefyenen Berufen, fonern 3U en oerfd)ieenen

120

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

Altgemeinformen faddidjen tDtrfens berhaupt, un as

(Beeignettjeit fr
befitjt

ITCafe

ibjer

as fpe3ifi[d)e tDejen er $rau

).

Unfere Sprache

3ur Be3eidmung es planooll ttigen Derr/altens 3ur telt oer~

fdjieene

Ausrde; mie

3.

B. Arbeit, Dienjt, eiftung, IDert, Sdjpfuna,

mit enen ter[d)ieene

Arten 3redDollen

Suns, un ein Derfdjieen inneren TTtotiDen

ie

enes Debatten es (Ttigen 3U feinem egenjtane uui3eidmet meren

fnnen.
ie as

flu^erem unterjdjeiet

fie,

je

nact)

3nioiuum 3U folgern Sun antreiben, aud? nod]

(Ertoerb

Kate=

gorien:
fo

un Beruf.
es

Was

3uncr)ft

ieje letzteren

anbetrifft,

tann offenbar jees

fyftematifcfye,

ptanoolle,

auf ntjlidje 3s>ede

gerichtete
rob.1

Sun,

fei

nun

perfnlidjen ober faddidjen etjaltes, fo=

3ugleict)
[ein.

as eine rie as anere oer aud? beies

nerftefyen roir urcr) perfnlicfye

Unter

Beruf
teit

Heigung un inioiuelle Sbjg-

mitbeftimmtes, freigeror)ltes Sun, ein Schaffen 3U

em

er

Ruf

er inneren
feit

Stimme

treibt,

rofyren unter OErroerb

tftotir

iejenige

Stig=

oerftanen rir, eren

leiglid)

Befdmffung er ebensgejdjieenen
er Beruf

noturft, ie fr en (Erterbenen felbft alfo in erjter inie mittel fr

feine

perfnlidjen

^mze

ift.

Diefe

beien

begrifflid?

Kategorien fliegen in er
i[t

tDirflicfyteit

nielfadj ineinaner,

3ugleid]

Srmerb un umgefebjt, un iejenigen

Be3irfe, in

enen

fidj

beie Arten er inneren Haltung Bereinigen lafjen, in benen cor

allem er (Era>erb aud? Beruf jein tann, gelten uns als ie befrieigen*
en,
ie

menfdjenrorigen

$ormen
(Bremen

er

Stigfeit,

im

(Begenfatj 3U

foldjen, ie leiglid)

um

materieller Htigung rillen aufgefudjt toeren.

gefdjierjt

(Ein 3neinanerfliefeen er

audj bei en aneren

Be3eid]iiungen:

Arbeit,

Dienft,

ei[tung,

terf,

Schpfung.

Die

Sprache braucht
lidjen

fie oielfad) ftelloertreten fr ie oerfdjieenen

mg=

Arten es XDirtens, ie
bei

rir jetjt unter[djeien roollen.

IDeldje

itmen
lfot

beraubter

Abgren3ung

un

3nb altsanalyfe
i

3utommen,
beftimmen,
Beruf,
teil=

jid) nid}t

ausfdjliefdid)
roie

oon er Seite es

(Dbfetts fyer

fonern es
trei[e

tir,

bei

en Kategorien (Ertuerb un

mitbestimmt oon em inneren Derfyltnis es toirtenen 3ni=

(Es ftefjt bei

oiuums 3U feinem Sun.

geroijfen <5rae

en flfjigen (Bremen bis 3U einem

roeldje Arten

im Belieben es ornenen Derftanes,

menfcbjidjen IDirtens er
1)

em

einen oer en anern

Begriffen einfidj nidjt

f

VOo abei eine polemifcfye Kote mitttingt, fyanbelt es

meljr
typt-

um

fluseinanbet jetmngen mit Simmels <5eanfen, fonern mit en

eTjr

fdjen

Gintnnben, teldje ie Sagesbistuifion

immer

aufs neue e^eugt.

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

121

ornen

roill,

un

nicfyt

arauf

fommt

es in

iefem
fie

3ufammenb ang
c

an, alle befannten Stigfeiten fuberlid} unter

es foll
nidjt

auf3uteilcn, fonern

nur 3u 3eigen oerfudjt toeren,

afe

fadjlidj

bejtimmtcs

Sun
afe

nur feinen tonfrcten 3nr)alten, fonern oor allem aud? feinen

fidj
fern:

allgemeinen $ormen nad) ein in

Derfdjicenes

ift,

un

esfyalb audj eine febj oerfdneenartige innere

Bc3iefmng cs Subjetts
a u e n

un, roas uns bjcr allein intereffiert:

3und}ft er Begriff Arbeit.

er

a3u ftattfinet.

(Er befitjt

entfpredjen

em

blidjen

tortgebraudj
eines

ie

umfaffcnfte,

elaftifdjfte

Beeutung.
3fl>ede

3ce

Art

auf tDertooIfe

oer

gefellfcfyaftlid)

ntjlidje

gerid^teten

Suns
ie

perfnlidjen oer fadjlidjen kfyalts fann fo be3eidmet roeren.

foll

ter nidjt arbeitet,

Pftidjt
311

aud?

nicfyt

effen."

Dies Bibelroort oertjngt

foldj

3tDcdooIlem

Sun

irgenrueldjer Art als <5ott ge=

roollt

ber ie

ITCenfdjfjeit,

un

roir fin r)eute mein" als je er

Ueber=

3eugung,
arbeiten
nidjt

af3 jeer
follte,

gefune Htenfd], ob ITtann oer tDeib, irgcnrie

um

gegenber er (Bemeinfdjaft ie fein Dafein trgt,

31t
ibjt

nur Sdmlner un Scfymaro^er, fonern aud? (Glubiger

fein.

Aufeer iefer gan3 umfaffenen

Beeutung er Arbeit fann

in

aber

audj nod} ein engerer Sonerfinn eingegren3t roeren, roenn nmlid}

toieerum, roie bei en Begriffen Beruf un (Erroerb, ie innere

Bc s

3iefmng es Subjetts 3U feinem

Soneri'inn
ift. 3.

Sun

ins

Huge gefaxt

toir.

Oiefer

B. in er $ormel

auf Arbeit gerben" ausgcrdt,

auf (Erroerb gerichtete

un be3eidmet ann jees

meerjanifd^er, unbefeelter

ausfdjliefelidj

Sun
IDafjI
feljr

Art befi^Iofer Sdjidjten, bei

ift

em

ie

nadj Iteigung un Sbjgfeit gan3 ausgtfdjloffen

oer nur eine

untergeornete Kolle
fall,

fpielt.

3eenfalls

ift

es fyeute ein feltener <5Idsir)n 3ugleicfy

roenn ein Angehriger er proletarifdjen Sdndjt eine

ernrjrene
ITtenfd?
(Es
ift,

un feinen Heigungen
Seil er ITCafdnne"

entfprccfyene Arbeit finet.

Der

ein
oft

be3eidmet bjer freute ein Waffenlos.

ift

ausgefprodjen,

roie

fdmlbelaen eine Kulturentroidlung

roeldje er tftcbjfjeit

moernev, 3U geiftigem Zehen ertoedier IKen^

unbefeelbare

fdjen
3ft

unerbittlid}
ie

foldje

$ormcn

es

Suns

aufntigt.

Be3iet)ung es roeiblicfyen

(Sefcfyledjts

3U iefen
tatfdjlid?

$ormen
fo

nod) tragifdje- als ie es mnnlidjen?

b
em
-

fie

emp=
fid)

funen
3ufolge

roir,
ifnrer

oer ob
geiftigen

ettoa

gerae ie

$rauen jener Sdndjten

nTed)anifd?en

Unentroideltbeit
ift

leidster

einfgen als ie IHnner,

nod)

nod] roenig unterfudjt; enn jene f/aben

fr iin e (Empfinungen gefunen.

taum einen eigenen Ausrud

122

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

ber as fpe3ififd)e IDefen er $rau beafe in er (lat rein fadjlid)

Aber nadj allem roas

fanrtt
ift,

fonft

muffen

rir

annehmen,

medjanifdje

Arbeit ibjer innersten Hatur noct) ftrler roierftrebt als er es ITCannes.

Denn
ibjes

ifyre

attungsbefdjaffenfyeit

roeift

fie

fyin

auf ie

Befeelung

<Xuns mit ibjem perfnlidjen Sein; er ttnperfnlidjfeit eines

iljre

IKedjanismus, er nur
i

fjne forert, aber fonft nidjts in

$raufein,

fid}

auf 5

3uneb men nermag oon irjrem

einen

Sinn ab3ugeroinnen

mufe ibj esfyalb 3u.eifelIos nod] fdjroerer als

em

Itlann gelingen.

Aufeerem
Betriebs
it)rer

ftefjt

ie ftarre

(Drnung un Dif3iplin es mecfyanifierten

311

im

jtrferen

IDierftreit

em
fid?

roedjfelollen

Rfmtljmus

natrlichen ebensfrfte als bei ifym.

IDefcnsfremfjeit gegen s

ber

em

blofc

UTedjanijdjen betunet

aud? in

em

auffallen ge-

ringen 3ntereffe es roeiblidjen efdjlecfyts fr alles Sedmifdje.

Die

Konfination er Htafdnne, ie fdjon ie IDifebegier es mnnlidjen

Kines 3U erroeden
lungsftufe

pflegt,

ift

en typifdjen

$rauen jeer

(Entroid*

im allgemeinen

aufjerorentlid? gleichgltig,

un

in iejer

Sphre es (Dbjeftioen
als

mag
XDerf

es estjalb in erfter inie gelten, afj fie

fpe3ififct)

as

aus[d}lieJ3licr)e

mnnlidjen elftes, em Speift,

3lflfd?en er

$rau as roefenfremefte
fdjlgt.

un

af3 fie in iefer lelt

feine

eigenen tDu^eln

Die
fid]

ITCafdjinen
tte

fdjaffene

un

ie

mtterlidje IDefenstraft
nerb.alten.

Dennod)
genug 3U

mgen

tool?!

egenpole 3ueinaner
XDefen fd)eint bilfam

berobjct fid) ie

$rau Im medjanifdjen Arbeits^

pro3efe als brauchbares nijlidjes (Blie;

un

ifyr

un

elaftifd}

fein,

um
it)r

aucfy

non iefen neuen ebensnottoen=

nodj ab3utoarten, ob un

igteiten nidjt 3erftrt 3U roeren.

roietoeit
fie

(Es bleibt

aud) in iefem

fremeften

Boen

er Sadjlicfyfeiten

etroa tDur3eln 3U treiben lernt, ie iljrem eignen Sein

neue IDadjs-

tumstrfte 3uleiten.

3eenfalls

liegt

es innerhalb unferer

un

jeer

entbaren

$orm

mafctnneller (Mterprouftion gcmjlid}

im

Bereid} es

Unmglichen as <Hnbe3ier}en er

$rauen

befitdofer

Kreife in iefe

$ormen er Arbeit 3U oermeien.

Die unbegterten $rauenmaffen

aller

3eiten toaren an er jeweiligen Art er materiellen (5ter=

Rdficfyt

prouttion gan3 olme

teiligt; fie

auf

itjre

toeiblidje

Beftimmung
fooiel fie

be=

muten eben aran mitarbeiten,

roas

un

fonn=

ten.

Den

ZTCillionen etroa fyeute ie mecfyanifdjen

Arbeitsformen oer*

fdjliefeen,

rore nid)ts aneres beeuten, als

fie

in noct) ungnftigere

allgemeine ebens- un Arbeitsbeingungen hineintreiben.

Denn

ie

brigen, ibjcem tDefen etroa aquateren (2rroerbsmglid?teiten bieten

Die grau un ie objeftioe Kultur.

123

einfad},

feit

te TUafdjine ie

terprouftion
ie
ITtittel

treibt, nid?t

piaij ge=

nug,

um

en roadjfenen ITtaffen
ifyrcr

3U einer menfdjenrr^
(Es
ift

igen (Erjften3 aufeerfyalb

Arbeit 3U gerinnen.
TTCufe

ein

febj

graufames, aber unoermeilidjes

fie

unferer Kulturentroidlung, afe

bei

en ITtaffen as Arbeits* un as perfnlidje Zehen ausein=

afe
fie

anerreifet,

einen

immer

racf)fenen Bruchteil er ITTenfdjr)eit

ie befrieigene

ejtaltung es perfnlidjen ebens nur nod} urd?

ermglidjt.
(Es

ie

Ausbung unbefrieigener Hrbeitsformen

3U

gehrt

esfyalb

en

uubead]teften
er

tDierfprdjen

unferer
i

3eit

toenn

3ugleid}

TDadjstum

Ration,

Belferungs3unab me
ie
ja

un

Rd'
vex*

btlung er majdjinellen
fycuren

terprouttion,
4

allein

en unge=
fyat,

Dol!s3uroadjs es Dorigen 3ab rtmnerts ermglid]t

langt roir.

3u eren Rebenerfdjeinungen gehrt aneren $orm audj ie inuftrielle $rauenarbeit.

in er einen oer

Sie

ift

u n o

e r*

me

1 i

dj

fo

lange roacbjene Dolfsmaffen innerhalb unfres anes

ebensuntcrrjalt finen follen.

Aus

iefen (Xatfadjen ergibt

ie

fid]

fyeute

aud] gegenber en

$rauen enrjig

Aufgabe:

as RTafc un en

Rfyytfymus er inujtriellen Arbeit ibjen Krften un ?ren (Battungspflichten

an3upafjen; neben foldjer unoermeilidjen Arbeit un Der-

mittelft ifyrer mein*

Raum

3U [djaffen fr ein menfdjenroriges per s

ir/rer

fnlidjes

Dafein,

aufjerfyalb

Kompenfationen 3U

fdjaffen,

ie

em
ift

perfnlidjen eben einen fyfyeren Sinn nerleifyen.

Diefe Aufgabe

eine unenlidje", gerifc

immer nur

annljerungsroeije 3U oerrirfift

lidjene, aber jeer befdjeiene Sdjritt

ooller als eine blo^e, odj unrirtjame

iefem 3iele entgegen

roert*

jener Arbeitsformen berhaupt.

un

esfyalb jterile

Derneinung

3um
Reir)e

(51d gibt es neben jenen problematifdjen audj eine gan3e

ie,

oon Arbeitsarten fr $rauen,

rtllen

toennfdjon

fie

um

es

(Er-

terbs

gebt reren,
fpe3ififcfj

ennod] 3ugleid] Spielraum geror/ren

roeiblidjer Qualitten,
(Es

fr as Austoirten

fin alle ie-

jenigen, fotofyl auf en unteren, roie auf en Ijfyeren fo3ialen Stufen

3u finenen $ormen, in enen ie fadjlidje Arbeitsornung perfn=

lidje

(Elemente nid]t nur aufnimmt, fonern ireft

mir esfyalb
Arbeit
febjc
ift

am

r e r

un

ie

3ur

Unterfdjeiung

oon

aller

gan3

unperfnlidjen

beften als Dienft" be3eidmen.

Diefer Begriff
blidjen

umfpannt

oerfdjieene

Ttigkeiten.

Rad]

em

Spradjgebraud)

Dienft ie

$ormel

fr alles in geroiffer IDeife unfelbftnige oer

beffer:

autoritr geleitete tDirfen, as nidjt nur (Einornung in fadj-

124

Die $rcm un ie objettioe Kultur.

Iid}e

3ufammencinge,

fonern
l)eifdE}t.

aufeerera

aud)

Unterornung unter
Arbeit aller

eine perfnlidje eitung

Oanadj
ie

fllt ie fadjlicfje

Abhngigen un
lid} geleitet roir,

flngeftellten,

oon einem Dorgefetjten" perfn=

tDir legen ifjm aber fr unfere

unter iefen Begriff.

3toede, aufjer iejer blidjen, nod] eine anere, fpe3ififcfyere Beeutung

bei

un nennen Dienft

iejenige tltigteit, eren roefentlidjer 3nr)alt

ift,

nid]t ie (Jntftetmng irgeneines (Dbfettes

fonern as

em ebenmit einer

igen ient,

am

ebenigen

gefdjiefyt.

fllfo ein

Sun, as

jid]

oielleidjt er ftrtften IDur3el

aus

em

perfnlicben tebzn nbjt, aber

anrerfeits feine 3Tnperatioe aud) aus er IDelt fadjlidjer (Drnungen,

Hrnten un 3ufamment>nge empfngt.

alfo

3n iefem Sinn be3eidmet

Dabjn gehren
3.

Dienft ein

em

Perfnlidjen ienenes, ins Z^berx eingeljenes,

aber urdj ein (Dbjettioes mitgeformtes Sun.

B.

auf er fo3ia!en Unterftufe oor allem er abhngige fjausienft, er

offenbar in erfter inie en oon er (Ein3elb uslidjteit umfdjloffenen
i

Perfonen,
einer

3ugleid}

aber aud] einer obiettioen

(Drnung:

er 3ee

oon er

tlraition fo

un

fo

oorgefdnebenen

fjaustultur gilt,

flud} as tDirten er

Hausfrau, fofern es regelmige fyuslidje Derridi*

l>ierr)er.

tungen
fnlidje

einfdjliefet,

gehrt

$reilid? bertoiegt arin as per-

Clement as
ficfj

fad]lid]e ftrter als bei allen

felbft, ir)r

anern $ormen, enn

es toenet
ie ron

3urd auf ie $rau

eigenes $leifd) un Blut,

feb.lt

irjr

geliebten ZTtenfcfyen.

Dennod}

aud?

fyier,

roie

fcbon

frher ge3eigt roure, leinestoegs gan3 effen

perfnlid)e

$ormung

urd] berroas
fein

(Mitigierten:

ie

eutlid]e ein

Dorfteilung

effen,

in

beftimmten
leiften foll.

Unter
ie

(Befellfdjaftsfdjidjten

gerneter

tjaustjalt

un
be*

unferen Begriff es Dienftes

ie

fllt ferner ie

rufsmfcige

Kranfenpflege,
ie

gan3e

IDirtfamteit

im (E^iefmngs*
Hor-

un

Unterridjtstoefen,

r3tlid]c
fefjr

Stigteit,

foann aber aud? ie

berperfnlidje

Rechtspflege,

einerfeits

eutlid)
roir,

urdj

men un (Drnungen
ie

beftimmt

anererfeits

as perfnlidje:
befitjt.

rnung

menfdjlidjer Be3iermngen

3um

3ttt?alt
ir)rer

3ti allen

iefen IDirfungsgebieten tann ie

fyeimifd} roeren

$rau mit

fraulichen Eigenart

un

Spc3ififd)es leiften.

3tt einigen

aoon

ift

fie

es

fdjon fo lange, a
fidjer

il)r

Dortfein gar nidjt metr istutiert roir,

3.

un

roir

ifjre

eeignettieit fr geroiffe Berufe, roie

B. Kraulen*

pflege

un Unterridjt mitbeftimmt urd] as

Allein
es
fin

ftarle ITCafo ifyres (Bemaltes

an Perfnlidjem.
roeldje
ie

od?

nur grauelle
Berufsarten

llnterfdjiee,

anern

aneben

genannten

ibjem

lefen

Die $rau un ie objeftie Kultur.

125

nacr)

Dort iefen trennen,

un es fragt
$rau fr
ie

ftdj

Ieiglid), rote roeit ie

3n=

telligen3

un

ie Kraft er

neuen, ibj bisher oerfdjloffenen

ebiete ausreidjt; fr as Husroirten fpe3ifi|d? roeibtidjer Qualitten

bieten audj
fie

Raum

genug.

(Ein

faft

unbegren3t grofees (Bebtet

3ugleidj pcrfnlicfyen

un

fadjlidien IDirfens finet ie

$rau

fjeute in

er fyftematifdj organijierten $rforge fr ie benachteiligten

fr/reten

un ge s
perfn=

lieer er

Dolfsgemeinfdjaft.

Heben em

blofe

lidjen fjilfsienjt r>on ITCenfd} 3U IHenfd], roie er in frheren 3eiten aus=

reifte,

Ijat

fid}

fyeute

ein

plannolles

ffentliches

3ujammenroirfen
ie Hot, ie

beoor3ugter Doltstreife entroidelt

fultur,
ie

3um Kampf gegen

Un=

$reulo|igfeit es ITCaffenajeins,

un angejidjts er un-

geheuren 3u beroltigenen Hufgaben tann aud] nur joldjes

roirfen

3u|ammem
e^iefjerijdje

Kulturbeeutung gerohmen.

Diefer djaritatine
bietet

un

Dienft an er

Fialen (5emein[d}aft
oerpflid?tete
ijt

en atlermannigfaltigften
ijt

perjntid]en $bjgteiten Spielraum,

rjafte,

un

fr ilm

offenbar ie frauen-

em eben

Art gart3 unentbefnrtid), enn Organa

roertooll,

fierte fo3iale

$r[orge

nur ann

roenn ibje

facfylidjen

un <Hnrid)tungen urd} ftnige persnliche Beseelung cor

ftarren

Sormen em (Er*
er

3um Apparate

beroabjt bleibt, roenn

<Sefr)l fr

em Schematismus

(Drnung" urd} as lebentge

geroidjt gehalten roir.

en ein3elnen as (5egen=

Sid? iefem

Dienft an er (Bemeinfdjaft ein*

3ureib en fllen
i

jid? Ijeute 3at)treid]e

$rauen in bcoor3ugter age

r>er-

pflidjtet,

un

er

lommt

als gemeinntziges,

nid]t auf (Erroerb geridjtetes

un

esfjatb nicfyt

an ein non
fyofyem

aufeen bestimmtes Arbeitspenfum ge=

flttioitt

bunenes tDirfen in
gegen, ie
ibjce

HTa^e er

erjenigen $rauen ent=

<Sattungspflid]ten erfllen.

(Ehrenamtlicher" jo3ialer

Dienjt roir

immer

mef/r eine angemejfene

$orm

oes tirfens fr

$rauen, ie im Hauptamt attinnen un Hltter fin, ie aber, ausgestattet

mit einem Krfteberfdmf, banzben as genuine Berfnis

\id) felbft

fllen nidjt nur

3U leben,

fonem

ifyre

Sr/igleiten als ie-

nene

(Blieer auclj

an greren, perfnlicrj-berperfnlicrjen Aufgaben

ebens
eine
(5e=

3u bettigen.
nojjinnen,
ie

XDer as innere tDacf/stum er eigenen (5e|d}led)tsge-

Bereicherung

ibjes

perfnlidjen

urdj

foldje attioe

erfledjtung in ie Kulturaufgaben einer greren

r/at,

meinfcfyaft erlebt

roir nicfjt 3roeifcln, afe r)ier

neue eigentmlidje
$rauen,
foroor/1

(Etigteitsfeler erffnet fin,

ir)r

auf enen

3ar^IloSe

fr
ge-

eigenes tDefen roie fr

ie

(Bemeinjdjaft roertoolle

$rd}te

roinnen.

126
Die

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

Dienft be3eidmeten
ift

Geeignetheit er bjer als

ausfyufigen

tDirtensformen fr as $rauentum
roeis

fdjon oft betont mit

em

in=
nidjt

auf

ifjre

Derroantfd?aft 3ur fjausmutterttigfeit.

fie

(Seroife

mit Unredjt, fofern aud)

als iefe

em ebenigen
fefyr

ienen.

Allein grer

Derroantljeit er allgemeinen 3nt)alte fin od) ie prin3i(Es ift

piellen Unterfd)iebe.
(Erotif,

etroas

$amilienliebe un

Cr/aritas

aneres

fo oerfdjieen roie

ob
l

id}

en urd] perfnlidje
ITtit*

Heigung un Bane es Bluts mir 3ugeb rigen iene ober en

menfdjen,
ie

mir nur urd]

Bruerliebe",

Derantroortungsgeffjl

un
er

ie

3bee

fo3ialer (Beredjtigteit

oerbunen
fd]road)en,

fin.

Der planoolle Dienft

(Blieem
Dienft an en ie

an en unentroidelten, franlen,
emeinfdjaft
ift

benachteiligten
ein

esfjlb

immer

3ugleid)

3nirtiuen bergreifenen (Drnungen un Kultmielen,

un gerae

as Berou^tfein bjeroon, as effyl

aurd? in berperfnlid?e 3u=

folgern VO'ixUn einen be=

fammenrjnge eingereiht 3U
ie Htutterliebe

fein,

r>erleib.t

foneren H>ertat3ent un (Elan gan3 anerer Art, als etroa er (Eros" un

em

rein perfnlidjen Dienfte oerleitjen.

Die

(Xtigfeit

er$rau reidjt alfo in er gan3en Sphre planDoll=fyftematifd]enDienftes

ber ie Sphre es
(Ebenfalls in
blofe

XDeiblidjen hinaus in as (Dbjeftioe rnnein.

als

er

blicfye

einem engeren, fr unfern 3n>ed oeridjteten Sinn Spradjgebraud], nennen roir eiftung" as jenige

planoolle

Sun,

bei

em as

(5eroid)t

er fadjlidjen, objettioen (He*

(Es

mente
fyaltlid}

ie
fefyr

perfnlidjen

3nrjalte

berfteigt.

fallen roieerum in*

Begriff.
ei-

oerfcfjieene Bettigungsarten unter iefen

ftung tore anad]

im Unterfdjie
com
3.

3um

Dienft einmal

ie jenige

Art es tDirtens, ie ein

eine

Subjeft losgelftes (Dbjett: ein

Ding,

Sad]e bjnterlfet, roie

Sdjriftroerte,

B. alle greifbaren
u.
gl.

Refultate
foldje

geiftigen

tDirlens:
lidje

Kunftroerte
fid)

Dann
fie

Ijanroerf*

(Er3eugniffe,

ie

oon en (Er3eugniffen
afc

meetjanifd^er
nicfyt

eil=
fo

arbeit aurd? prhi3ipiell mterfdjeien,

roenn

gan3

od) in iljren roefentlidjen Seilen, urd) ie Kon3eption

un

ie Jjne

eines

(Ein3elroefens

gefcfyaffen

roeren.

Der

}ne

IDerf mufc

ge-

roiffe perfnlidje

$f)igfeiten es Scfyaffenen irgenroie als

qualitt*

beftimmen in

fid]

aufgenommen

fyaben

un

fidjtbar

madjen, roenn

oon eiftung im Unterfcfne 3U

fprodjen roeren
foll.

blofeer

Arbeit" im engeren Sinn ge*

fid)

Aufeerem

Ifet

3roeitens

als

eiftung

be3eidmen:
roie
fie

jeglicfje

felbftnige, leitene, organifatorifdje ttMrtfamfeit,

etroa

oon

$f)rern

un eitern fomplejer, urd) gruppen*


Die grau un ie objettioe Kultur.
127

r/aftes

3ufammenroirten beftefyener (Einridjtungen gebt

$bjers,
fo

toir.

3-

B.

te

tDirtfamfeit es Politiken

es

eiters

einer

(Organa
Scr)ul-

fation

oer

^ialen
eines

(Einrichtung

gut roie

iejenige

eines

oorftanes,

taufmnnifdjen
u. gl.

oer

inuftriellen

Betriebsleiters,
ficr)

eines r)r/eren
nicf)t

Beamten

Was

ein IDirten foldjer Hrt, as

loslft,

als

(Dbjett

oon er Perjon es IDirfenen

ennodj 3ur

eiftung" mad}t,

im Unterfd?ie oom

Dienft",

ift

i^r entfd?eienes,

bergerid)tiges Beftimmtfein urd) ie

fei

So r oerung es bjettioen"'

es

nun

ie

$orerung eines berinioiucllen Sadjgebiles oer

einer

berperfnlid)en

rnung

er

Kulturgemeinfdjaft.

((5efd?ft,

$abrif, Kranfenfjaus, Sdmle, 63erid)t, efngnis, Ber/re, Regierung,

Parlament, Derein, Partei u.

cfyer

gl.)

Die IDirffamfeit er Leiter

felbft

fol-

fomplejen

(Sebile,

mgen

iefe

aud}
ift

em ebenigen

fo

ftart rie

em

bfeftioen oerpfdjtet fein,

(Blieer, urdj

offenbar nidjt metir

roie

as

if?rer

ienenen

as 3ntereffe
ficf)

am

Perfnlidjen

beftimmt, fonern urcfy as

bjettioe, roas

als

rnung oer
Die
Derftiftet

auerne 3nftitution ber en eisernen un as eben ergebt.

$orm
gtern
er

foldjer

eiftungen
geiftige

ift

organifatorifdjer Art:

fie

ie

binung un

Befjerrfdmng r>on BTenfdjengruppen un Sadp

3um

Schaffen oon Sachen un (Drnungen, roie 3ur

lertoorftellungen
roie

tirflicfyfeit

gemfe.

$ormung
IDirten

(Ein

foldjes

fdjafft

ebenfalls,
fid]

ie

Prouttion oon Sadjen: objettioe Kultur.

tDie berobjt

ie

$rau in iefen mannigfaltigen un oerfd]ieen=

artigen
fdjloffen,

63ebieten es
einige
befitjt

Suns?
tr3d)

(Einige

aoon fin

ir/r

nocfy

gan3 oer=
in

erft
fie

un gegen

oiel tDierftan
roir

erffnet,
iljre

einigen

rjeimatrccfyte.

Betrauten

3und?ft

Be=

3iefmng 3U en inglicfyen eiftungen: 3^ geroiffen 3tt>eigen felbftn=

iger tjanroertlidjer, funftgeroerblidjer
fie
r/ier

un

rmlidjer Prouttion, fan

oon
ifyre

jer)er

(Erfolg

un

oolle

Befrieigung, obroofjl natrlid} aud?

ertjeblidj

eiftungsftigteit

un Originalitt immer
(Offenbar
lfet

3urd=

ftan hinter er es Iftannes.

Sacfye bjer in (Einflang fetjen

fid?

ie

$orerung er

mit en flnfprcfyen ibjes $raufeins.

Sdjriftroerte
fie

Die

tnftlerifcfyen

un

roiffenfdjaftlidjen

er

$rau

fin

in er relatio frhen

Spanne 3e,
ift,

in er

3U foldjer

Prouttion

gefellfd]aftlid? legitimiert

an IDert un

3af?I fo geftiegen, afo fie

mag

auct)

gehren

fein

ein3elnes 3u en bleibenen IDerten er ITTenfdjfyeit

ennocfy als

efamterfdjeinung aus unferer Kultur un

unferer 3eitnid)t roeg3uenfen fin, ofme as (Befhl einer betrdjtlidjen

128

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

ITlag ie ein3elne

Derarmung.
fdnacf)
fein,

$rauenftimme im Kort3ert 5er eifter

fy

deutung.

3n

fr en Reichtum es 3ufammenflangs

fie

Be-

er aneren Rubrit: en oerfcfyieenartigert Be3irten

teitener

organifatorifdj
ollig

eiftung

oerfagt

ie

$rau bisher beinahe

im

Secfmifefjen.

Sie fllt bisher reer als eiterin grofunu-

ftrieller

nod} grofefaufmnnifdjer Unternehmen irgenroo ins <5eu)id}t,

fo als fehlte ibj fr iefe

tirfungsformen

tirflidj ein

Sinn.

Dagegen

fdjeint ie organifatorifdje eiftung

im

Dienft berperfntidjer tDertpolitifefyer

ieen,

ferner

3um

(Erreief)en

fc^ialer

un

3iele oer

3um
Itei=

Schaffen fo3iater (Einrichtungen

fein: tofyl ibjren

$bjgfciten

un

gungen 3U

entfprecfyen.

Dafe,

entgegen aller tlraition,

feit

einigen

3at}r3ebnten eine allein non $rauen er3eugte, getragene un geleitete

Bewegung"
lidje

3ur

Hebung

ibjes (Befcfyledjts befielt

un

ficf)

ofnie jeg=

uere ITtad)tmittel gegen

ift

eine

XOett innerer
iefe frher

XDierftne

3U

behaupten oermag

nur einer er
(Ein

oerborgenen Krfte
oer etras 3U

betunenen

Sdj^Iinge.

Sadjlidjes

3U

fcrjaffen

leiften fr eine

3ee

r)at 3roeifellos
fl

audj fr ie a3u oeranlagte $rau

ein

genuines

Pathos,

d?

fie

erlebt,

fo

bejdjeien
e
i

fie audj i^re eigenen Kulturlei ftungen

et)

i-

3en mag, neben er Seligfeit es Seins mit ooller 3ntenfitt eine tDerffeligfeit, ie i r beim 3ufammenfd)Iuf3 iljres ebens 3U einem finnoollen (5 a n 3 e n eine unerfeijlidje f? 1 f e fein
I?

n.

IDas ieje

<Xatfacf)e

fo

fyufig

oereeft,

ift

ie

(Erfahrung,
(Xtigfeit

afe oiele junge

$rauen eine oon itmen mit

(Eifer ergriffene
jidj

fadjltdjen

efyalts fo febj bereitroillig aufgeben, renn

(Betife: i^r
(5
1

ibjien as

(Battungsglct anbietet,

et

3U finen ermittelft er

(Erfllung ir)rer teiblidjen Sonerbeftimmung,

im IDuner er iebe
as ring-

3um

tDeibe 3U erblhen, as

ift

freilief?

fr ie allermeiften

lidjfte,

un iefem

(Erlebnis tir felbftoerftnlid) 3undjft ie

gan3e

Perfnlicfyfeit argeboten.

Allein ie berhaupt mit fadjlidjem Stig=

teitstrieb

Begabten taudjen meift nur fr eine 3ertlang

IDeibfeins
fidj

9^3
als

er

(Erfllung ibjes

unter,

um

nadjem

fie

fidj

$rauen

gefunen Ijaben un mit

fin,

un

ifjrem perfnlietjen (5efd)id

facfylicfy

im reinen
gan3

aufs neue

nun

erft red?t

als

intereffierte IDcfen rieer

nid?t in einer

empor3utaud)en.

Un

weift

ann

ie

Begabung

fpe3iellen Richtung, fo erfetjeint Ijufig gerae as affine, oerantu)ort=

lidje

TTUtfdjaffen

an en Kultur3mecfen es emeinfdjaftslebens

als

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

eine er gereiften $rau bejoners aquate Aufgabe; einmal roeil
ie fr isoliertes Schaffen 3U bejd]eienen Krfte
fdjliefet,

129

jie

mit aneren 3ujammen=

jie ie

ferner roegen

ifyrer

eigentmlichen 3nrjalte: roeil

3eale

un tDertoorjtellungen,
jtuugen
ijt,

eren

Derroirflidmng er 3toed joldjer ei=

auf as Zebcn be3ietn\ auf ejjen

ie

$ormung
ijt

ausgebt, arauf

gerietet

ijt,

objettioe

Kultur in

jubjeftioe

3urcf3UDerroaneln.
f/eute

Die

$rau fort3uenfen aus joldjen eijtungen

fie

ebenjo un=

mglid}, roie

fort3uenten aus

em

Dienjt fr ie

<5emeinjd)aft.

VOk

gejagt: aud] er

$rau

roir Scfyaffensfeligfeit 3uteil in

rjier

en

Be3irten oon Dienjt un eijtung, obroofyl oon

tirtensgebieten, in enen as tDerl

bis 3U en}enigen ie Sd)p=

im engeren Sinn oer

oerfteljen
ie
jid},

fung

entjtetjt,

nod) ein Sprung

ift.

ift,

er bisher nod) leiner fdjaffenen

$rau gelungen
iefenigen
geljt

Unter Sdjpfung un tOerf

genialen

mir
gan3

tjter

Refultate jdjpferifd}

Guns,

los=

Dom

Sdjaffenen, ber fein eben un feine 3eit tnnroeg 3U en

Dielleidjt
ijt

erotgen tjb.en es Allgemeingltigen ergeben.

foldjes Schaffen fr

er $rau

immer
all ibj

oerfagt.

Dielleidjt tjlt ie Sdjroere ibjer

(Erreid) es

Sonerbejtimmung

2un immer em

ebenigen
jelbjt

nfyer, jo afe jie ifyre eijtungen nid)t fyod)

iljr

genug ber

jid)

un

Zehen empor in

ie

Sphre lebensferner, abfoluter

Solche lerfe forern
fajt

(Dbjettioitt

b/meh^ufyeben oermag.

immer

aud]

com

IKann as (Dpfer es
fjeit

g a

3 e

ebens erart,

aJ3 fr ie Scr>n=

es Alltags, ie fjingabe an as ebenige, fr ie Seligfeit un

bleibt.

Dolitommenrjeit es Seins feine Kraft brig

Sphre, in er fd?on er mnnlidje Schpf ergeijt

gnaete Ausnahmen abgejeljen

oor eine
er

Un

in

iefer

oerein3elte be-

unerbittlidje tDafjl 3roijdjen

ijt,

IDerfolIenung un Seinsoollenung

gejtellt

befielt esfyalb

ein

auerner

Antagonismus

3tr>ijd]en

$rau un em bfeftien.
fllen:
(Eine

Denn

jie roir

un
jid)

immer ber allem als ifjre Bejtimmung tirfen in (Ein flau g 3U bringen.
ijt

Sein
befrie-

igene Syntljefe

aber in er t?d]jten, alle ebenstrfte gan3 fr

jo

forernen Sphre roenn berhaupt

erreichbar.

jeenfalls nidjt fr ie

$rau

Deshalb

bleibt

l?alb iejer

einjamen

tjrjen.

Soldje
Sitte,

ir?r

Bereich, nielleicrjt fr

immer

untere

(Einfidjten jin nidjt imjtane,

genuinen Sdjaffenstrieb un as Sdjaffensgld 3U erjtiden

roenn
ie

nur eren (Entfaltung urdj

ie

ie

3ee

irjrer

roeiblidjen

Be=

ftimmung

nidjt

gehemmt
Jjfyen

roir.

So roenig

roie es

em XDanerer
9

$reue nimmt,

3U erjteigen, aud} roenn er roeuj, es jin nidjt

lllntianiie IDeber, ^rauenfnigen.

130
eroigen

Die $rau un ie objettioe Kultur.

ie

(Eisgipfel.

Un roenn

roir

als

felbftoerftnlidjen

3>ecf

er objeftioen Kultur erfennen,

fid}

nicf)t

nur eine em eben entrdte,

felbft

genugfame, eigengefetdidje Sonerroelt 3U bilen, fonern

aucf?

auerem

einbe3ogen 3U roeren in ie Seelen er

a
l
f

ITCenfcfjen

als ITtittel 3U eren (Entfaltung,

3ur(fDertanelt 3U

tueren in
eiftungen,

e f t

o e

Kultur
piatj

fo

muffen
es

roir

aud?

enen fein auerner

ift,

im Kosmos

bjeftioen

befdneen

(Eigenart

un Dafeinsnoiroenigfeit 3ufpred)en.

Denn

grae folgen eiftungen, ie in as (Bebtet fefunrer Originalitt"

gehren oer
ftetjen,
ift

com

felbftnigen Schpfertum aus gefeiten, nod) tiefer

Dielfad}

eine feelen-

un lebenbilene tirffamfeit
i

befdjie-

en, ie en croigen tDerlen 3ufolge ibjer ebensentrdtb eit als ein

Unmittelbares abgebt.
fcfyen geiftige

Aus
as

ibjen liefen
i

oermgen nur toenige

mannigfadjften

ITTen=

Habjung 3U
urdj

3ieb en.

3mmer

bearf es 3ur DerDollfornm-

nung es Seins
lung
ie

bjeftioe

er

Dermitt-

fo roie ie IDaffer eines

Sees nur oermittelft m^fyliger Kanle

Uieenmgen

befruchten

tonnen.

3n

iefen

lebensnaheren
3toifd}en

Re*

gionen fadjlidjen IDirtens, in er

ITCittlerfdjaft

bjett un

Subfett toarten er $rau fo mannigfache,

foll
fie

fo notroenige

Aufgaben

etroa

as ibj oerliefyene befdjeiene

toeil

Pfun an geftaltenen
b^at als

Krften oergraben,

erZTCann mebjPfune empfangen

ift

fie?

3d] betone rner nod] einmal: es

freilidj nicfyt leidet,

en Dienft

an er Sadje mit em Dienft

es Seins 3U Dereinen.

am

ebenigen un er Dollenung

Un nor

allem: ie berufsmige, fyftematifdje

H)ir

Arbeit

erfdjroert

ie

Dereinigung.

erleben

berufsttige

HTann

untergehet"

im

Sad}lid)en

fjeute,

rote

oft

er

nidjt in

em groen

Sinn es Sid)opferns fr ein (Broes,

ftan3 feines Htenfdjfeins

fonern erart, a ie Sub=

roir urd}

langfam oe^elnt

as unentrinn-

bare 3uriel tglidjer Anforerungen eines Apparates, er aus feinem

<5efd)cpf

un Diener

fein rjerr gerooren

ift.

Un

ie

$rau

tjat

ie ge*

ringeren Ausfidjten, as roas fie bei einfeitiger

eiroa

Anfpannungir/rer Krfte
roett3umad)en
urd}

an

ifyrer

reiblidjen
ir/rcr

(Entroidlung

einbt,
ift

en Kulturroert
roenn
fie

eiftungen.

Deshalb

es in er

Sat

nidjt gut,

ber

em

Sadjlidjcn ie fjingabe an as eben oerfumt.

ir/rer

Aber, roie fdjon gefagt: 3n as richtige Derfyltnis 3U

fetn\

Kraft ge=

tann ie Arbeit

am

bjettioen audj fr

fie ein mittel 3ur inneren

Dollenung becuten:

urcfy

lillensbung, Kon3entration er Krfte,

innere Dereinljcitlidmng es Seins, Sdjaffensfeligfcit.

Hur mu as

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

131

richtige

(Bleidjgeroidjt
f

gefudjt roeren.

Un immer

roir

fie

trachten
ie
fie

muffen, iejenigen

e 3

dj e

tDefensbefdjaffcnr/eiten,

in er Ridjtung auf as

(Dbjeftioe

Ijemmen, 3U anersartiger tDertfjat fie,

oerroiridmng aus3unu^en.
roert
ift

Dann

roas

fie

in ifyrcm
ibjcer

$raufcin

un

Ieiftungen.

roirft,

mitcin3urerfcn
folgt fr as

in

ie

IDagfdjale

Kultur*

Daraus

Derljltnis er

$rau 3U

objeftioer

Arbeit gan3

im allgemeinen,

roas frher fcfyon fr ie

afe
fie

Arbeit"

im

engeren Sinn geforcrt roure:

asfelbe

aoor bcroabjt roeren

tnufe,

Quantum
leiften.

rote er TtTann, in

en r>on ifym gefdjaffenen

ift,

Rfyytf}-

men
lidje

3U

Das fr en normalen ITtann genug

roir felbft*

oerftnlid? fr ie

$rau ein 3uoiel

fein.

Dtclleid}t
leiften,

fann

fie

as
3at}lt

mann*
afr

Durdjfdjnittspenfum eine 3citlang

aber

fie

auf ie Dauer 3U teuer mit er inneren ebenigfeit

ifjres
ifjre

$raufeins,

un as

fyalbflare

Bcrufetfein
fo

aoon mad]t

oiclfad}
E}ier

Bc3ielmng

3um moernen
mufe mglid)
erft

Berufsleben

unbefrieigen.

IDanel 3U fd]affen

nad) Hla^ un Art ie fr

fein,

fie

angemeffenen Stigteitsformen 3U finen

Anfge a3u fin in en gan3 neuen, oon

fo3ialcn

gefdjaffenen,
rjdjft

IDirlensgebieten

oorfyanen.
roir

ir)r

felbft

Aber ein

foldjer
foroofyl

roidjtiger
ie

Anpaffungspro3ef3
feiner

uatrlid)
als

gehemmt
urd]
jene

urd}

Derneinung

Hotroenigleit

frher errterte (Befdjledjtsmetapfyyfif: ie 3ee einer raalen Der 3

fdneentjeit

er

<5efd]led}ter,

einer

bloen

Sonerbeftimmung
$rau

es

IDeibes.
fad]lid]en

tir fer)en

oon

ir)r

leinen XDeg fhren 3ur inneren Bejahung

IDirfcns,

felbft

3U

cm

er afr oeranlagten
fie

nidjt.

Dielmein: bleibt oor jener 3ee alles, roas

aus em Ratjmen es
ein metapljyfifd} Sinn* als ibje metapfyyfifdie

Seins un es perfnlidjen (luns herausfhrt,

lofes, eine Kot, eine

Anomalie.

Un was ann
Beeutung,

Aufgabe brig

bleibt, erfdjeiut letjtlid] od] roieer irgenroie

afe ie

am manne
HTittel

orientiert, nidjt in jener banaler

$rau ein
erft

fr feine 3t*>ede

fei,

oer

fid]

en Sinn ibjes Dafeins

it)re

urd] irm
iln:

fdjenlen laffen muffe, aber in jener tieferen, afj

Art un

U)efen

a u s

d]

I i

fj

I i

d)

3ur (rgeh^ung,

3um

(Begengeroidjt es feinigen

beftimmt

fei.

to immer er TRann einen ITtangcl, eine Hot, einen

fpe3ififd]

Brudj in feinem

mnnlidjen Sein

fljlt,

3toifcr)en

em 3eal
a
oerroeift

es HIenfdjfeins un feiner ITCglidjteit es 3U erfllen,

ir)n

jene 3ee an ie $rau,

um

oon

ibj ie

Derroirflidmng effen 3U
roir.

forern, roas ir)m als

HTann befoners fdnoer

Sie

foll

einfielen

fr as, roas er beftimmten perfnlidjen

Dollenungsroerten fdjulig 9*

132

Die $rau un ie objeftioe Kultur.

bleibt: Seiner 3etrif jen^eit foll fie ie

Harmonie, feiner Spe3ialifierung

ie

ie

(5an3'b eit, i

feiner

Eingabe an as bfettiDe
afc

Eingabe an as
ie

ebenige gegenberftellen, auf

3ee es Iftenfdjfeins

erfllt toere.

urd)

foldje
ift

Arbeitsteilung
ein foldjes
ft

(Beunfj

Poftulat
ie

nad] (Ergn3ung infofern berechtigt, als

an
fyat,

e r

e r

Stelle

grau fr iejenigen IDerte

Befdjaffenfyeit

ein3uftet)en

ie fie ifyrer fpe3ififd}en

nadj,

ausfd)ltefelidj

oer mljelofer Dertoirflidjen fann

erfter Stelle er ITTann

als er.

(Ebenfo roie

umgetebjt an

gemfj feinen
ift,

befoneren Anlagen 3U roirten

trnr

t)at.

tDem
ie

oiel

gegeben

von em

aud] oiel geforert."

3ft

esfyalb

Sdjpfung er objettioen

IDelt in erfter inie feines Amtes, fo

ift

ie

$rau

t>ot

allem fr ie

Dollenung es Seins eranttoortlid).

jeenfalls ein

Aber

nidjt afr allein.

Denn

Seil es

Ghfdjledjts t)at aucr) auf as

bjetfioe toei=

fene

Anlagen empfangen.
$r ifm fann

Diefer
es

Seil

ift

esfyalb

mitberufen 3ur
e
i

Kulturarbeit.

nur

b^ei^en:

S u

d] e

Son-

erbeftimmung als IDeib mit einer allgemein* menfdjlidjen Beftimmung 3U oereinigen." Un

anrerfeits: nid)t ie

$rau

allein
UTann
felbft

ift ift

fr ie

Dolltommenb.eit es

Seins oerantroortlid), aud) er

bcftimmt, aufeer feinen tetfen

tDir ibnr ies gegen*
als
iljr,

em eben
ber en
it)m in er

3U ienen,

fiel)

3U oollenen.

$orerungen es (Dbjefttoen fernerer

nun,

fo

ift

Sphre es perfnlidjen mefyr

als

it?r

nacbjufeljen,

aber

oon
er

em

Streben
nidjt

aud)

t)ier

as Dolllommene 3U erreidjen tann

<5an3
fet)r

estjalb

ispenfiert toeren.

offenbar

b,at

ie

Hatur

beien (Bcfdjledjtern, roenn audj in

oerfdjieener ITtifdmng, ie
roie

Anlage un Ridjtung auf eftaltung es Perfnlidjen

perfnlidjen
gilt

es Aufeerentfalten,

oerliefyen,

er

3mperatio

iefe

Anlagen

3U

estjalb fr beie, fo gut roie ifmen anere 3mperatire

fin.

gemeingut ie

fam

Heben

er 3ee eines fpe3ififd? IHnnlidjen

3ee eines allgemein'menfdjlidjen Soll

es Dollmenfdjentums"
roie

fteljt

fo

as mit jener nid)t obne weiteres 3ufammenfllt,

ITCanntjeit oerfdjieenen
fpe3ififdj

ber

em on
Sinn,

er

IDeiblidjen.
tiefften
ift

Die roeiblidje Sonerbeftimmung, aud) in ibjem

rtidjt

as ein3ige Apriori er

H)irflid]feit.

ZTCag fie in jeer

fein,
fie

ebens=
eben*

u^erung er edjten $rau notroenig porfyanen

tenig greifen fnnen tie ie
fie

follte

fo notroenig berall umfllt r>om Allgemein'menfdjlidjen toir

fo

fein,

as
(Ere

Atmofptjrc, rucldje

ie

umfllt, un ie obroob.1

unferem Auge fubftan3los un

unfidjt-

Die

$rau uro
as

ie

objeftioe Kultur.

133 Die

bar erfdjeint,

bod)

(Ergebornc trgt un

nbjt.

ebens s
n
i

ufoerungen, as <Xun, ja audj as blofee Sein es tDeibes fin

t i

d)=

ruenu es

fid)

nidjt irgentie

aus cm tDur3clgrun es

(5e s

fdjledjtlidjen in

en Hetzer es flufeergefdjled^tlidjen ergebt.

Sclbft in

er
als

Be3ietnmg

3um

UTann, in er as Spc3tfi[d?e es

$rauentums
ift

rertbilcncs

(Element

immer am

ftrfftcn

mitfd^toingt,

es

bod} uidjt as ein3ige.

er

Die Polaritt allein

[djafft oiellcid)t

as lud
auerne,

Bereinigung im fdjnen flugenblid", nidjt aber

reidje (Bemeinfdjaft.

ie

an 3nr)alten
es

Da3u gehrt eine

Be3ietnmg.

bis in ie
toieoiel

Sphre
mebjc

ITZcnfdjlidjen

tjineingeroadjfcne

Um

bearf ie

$rau in allen anern ebensoerr)ltniffen 3U

feinen

iljrer

Doli 5

fommentjeit er (Ernhrung ibjes IDefens aus beien Sphren.

Druden
fd?en ZTCcnfcfy

nid]t

ie

Unterfdjciungen unfrer Spradje

3ti-

un IKann, IDeib un $rau

alles as aus, toas In'er ge*

meint
ie

ift?

Heben er -3ee er TRannfyeit

als

einer oorletjten,
(Ein

ftefyt

3ee es HTenfdjfeins als einer legten Dollenung.

als as TTtannfein

edjter

ITTenfcr)"
Ijeit

3U fein beeutet aud) fr en IHann reichere Dollfommen*

eine Syntfjefe
Itocr)

oon Qualitten,

ie er bloften

Htannljcit fehlen rfen.

ftrfer auseinanerroeicfyene 3nl?alte

aber oerbinen toir mit en Begriffen echtes IDeib un edjter UTenfdj.

Dem
lidje

letzteren

gegenber

ift

offenbar er Begriff es tDeibes rmer

als er es ITIannes,

enn

iefer fdjliefet

Qualitten

ein,

rofyren

tDeib"

immer effen bergefdjledjtimmer as urdjgngig un

$
r

ausfd]liefelicr)

urd] feine gefdjledjtlidje Befonerr)eit beftimmte IDefen

ie

be3eidmet.
ie

Hber er Begriff un

3ee er

a u

enthlt fdjon

Syntr)efe 3toifd}en iljrer fpe3tfifdjen

un einer allgemein'.nenfd}Die Dolltommentjeit er $rau

IDeib'

liefen Beftimmtljeit

un Beftimmung.
iljres

umfdjliefet

ie

HTenfdj'feins.
iefe

Derfdjme^ung

eckten

un

ifyres

edjten

Um
u
f

ies

nodj einmal flar3uftellen:

nidjt fr as

dktoife

enthlt

3ee es $rauentums

gan3e (Befdjledjt ie Der(Es

pflidjtung

t 3

d]

ffen

am

(Dbjeftioen.

beeutet

Be-

gnaung

fr ie

$rau, toenn

fie es

neben ibjen perfnlidjen Hufgaben

oermag, nidjt

Pflidjt.

Aber fr en a3u
fie

oeranlagten

Seil

es (Sefdjledjts umfdjliefet
fid]

in er

Sat as Redjt un en Hppell,

nad)

em

IHafee er ilnn oerliefyenen

aben un Krfte am Sdjaffen

(5efd)led}t

es flufeerperfnlidjen 3U beteiligen, un fr as
(5an3es
enthlt
fie

als ein

ie

$orerung,

as perfnlidje

Sein

irgentie

mit3unrjren aus en Sphren es Ueberperfnlidjen.