HISTORIA Y ETAPAS DEL CARNAVAL

DIANA CAROLINA GOMEZ AGREDA

INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL MARIA GORETTI SAN JUAN DE PASTO 2013

HISTORIA Y ETAPAS DEL CARNAVAL

DIANA CAROLINA GOMEZ AGREDA

Docente MIREYA CABRERA

INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL MARIA GORETTI SAN JUAN DE PASTO 2013

CONTENIDO Pag.

INTRODUCCION 1. HISTORIA DEL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS 2. EL PRECARNAVAL 2.1 SERENATA A PASTO 2.2 DESFILE DE AO VIEJO 2.3 OFRENDA A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES Y ENCUENTRO 2.4CARNAVALITO 2.5FAMILIA CASTAEDA 2.6DIA DE NEGROS 3. DIA DE BLANCOS CONCLUSINES

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BIBLIOGRAFIA

LISTA DE FIGURAS Pag. Figura 1. Carnaval Figura 2. Ao viejo Figura 3. Da de los blancos 6 8 10

INTRODUCCION

En Pasto, departamento de Nario (suroccidente de Colombia), se lleva a cabo una de las celebraciones ms autctonas de nuestro pas del 4 al 6 de Enero de todos los aos. Esta alegre expresin carnavalesca fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin congrega a una importante cantidad de turistas tanto extranjeros como de otras partes del pas por sus representaciones llenas de color, alegra, historia y cultura.

1. HISTORIA DEL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS

El Carnaval de Negros y Blancos tiene su origen en la fusin de mltiples culturas y expresiones, correspondientes a los Andes, la Amazona y la cultura del Pacfico. Este hecho lo caracteriza y diferencia entre otras expresiones similares, empezando por la fecha en que se realiza, la cual tiene un origen netamente indgena, puesto que coincide con la celebracin de la Luna (Inti), que guarda reminiscencia con los rituales efectuados por los Pastos y los Quillacingas, culturas agrarias que, en poca de cosecha, honraban con danzas a la luna, y en otros rituales hacan rogativas al sol, para amparar sus cultivos. Estas celebraciones, con la fusin e influencia de la cultura espaola dan origen al sincretismo hispano religioso, que generan proto expresiones de lo que ser el carnaval de Pasto. A comienzos del siglo XIX, las autoridades de la colonia prohben estas fiestas para evitar los levantamientos indgenas, y hacia el 1834 reaparecen los festejos de indios con sus churumbeles, los mestizos con mascaradas y principalmente algarabas de vecinos, todas estas fiestas debidamente enmarcadas en el calendario religioso, principalmente con las festividades de la Virgen de las Mercedes (24 de septiembre) y de la Inmaculada Concepcin de Mara (8 de diciembre). En aquellas pocas, en vspera del Da de Reyes tambin se realizaba festiva y espontneamente el juego de negritos, principalmente entre blancos y mestizos, debido a la escasa presencia de poblacin negra en Pasto. Esta festividad contrastada por la extroversin de una comunidad caracterizada por una vida apacible y taciturna, que encontraba en esos das una oportunidad de romper lo establecido y liberar el espritu.

Figura 1. Carnaval

Su origen fue un "asueto" a negros, originado en el Gran Cauca, comarca a la que perteneca Pasto. En 1607 hubo una rebelin de esclavos en Remedios, Antioquia que caus pnico entre las autoridades coloniales. Este evento era recordado por la numerosa poblacin negra de Popayn quien demandaba un da de descanso en el cual ellos pudieran ser verdaderamente libres. Para conservar la paz social, la Corona Espaola concedi el da 5 de enero, para tal efecto:

EL PRINCIPE, DA VACO PARA LOS NEGROS ESCLAVOS. Agora entendyendo dicha relayn e solicitud de muchos esclavos negros de dicha provincia vengo a deciros a voz que se acoge paternalmente dicha solicitud y se dar da vaco enteramente a los negros y ser el 5 de enero, vspera de la fiestas de las Santas Majestades y venerando estima a la Santa Majestad del Rey Negro. Esta noticia fue dada a conocer por bando en Popayn y as fue como el 5 de enero, se declara da libre para las gentes de color; la poblacin negra de la capital del Cauca sali a las calles a bailar al ritmo de la msica africana y empezaron a pintar de negro las afamadas paredes blancas de esa poblacin. Posteriormente esta costumbre se reg por el sur, tomando una inusitada fuerza en la fra ciudad de Pasto, donde cuenta el cronista Jos Mara Cordobs Moure, ya hay vestigios de que se jugaba hacia 1854. Es as como se configura el gnesis del juego de Negros y de Blancos de Pasto, y de este modo transcurrira sus primera dcadas. El juego de Blancos, parte importante del carnaval, nace en el amanecer de un Da de Reyes (seis de enero) de 1912, fundado en la necesidad de expresar la imaginacin, el juego, la amistad y de compartir la alegra que por esas fechas reanima la vida. En una fina y exclusiva casa de citas de la ciudad, la casa de las seoritas Robby ubicada en la Calle Real (actual Carrera 25), el atrevimiento de don ngel Mara Lpez Zarama, afamado sastre de la ciudad, lo lleva a tomar la polvera francesa de una de las damas ms solicitadas y procede a esparcir los polvos con perfume de mujer, entre todos los presentes con el grito de Vivan los Blanquitos!, como una respuesta al ya tradicional juego de Negros. No tardaron los compaeros del maestro cortador, en ser vctimas primero y luego partcipes del juego. Luego, todos habran de salir a la calle a repetir la broma con los desprevenidos parroquianos que salan de la Misa de Reyes de la iglesia de San Juan Bautista, repitiendo Que vivan los Negros y que vivan los Blancos!,4 expresin que bajo la custodia del Galeras, se insertar por siempre y con vigor en la esencia de los pastusos.
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2. EL PRECARNAVAL

Empieza el 28 de diciembre con el da del agua, en este da gente de todas las edades sale a la calle a mojarse. Este da todo es vlido: carros de gente con canecas de agua, bombas llenas de agua, mangueras y hasta hidrantes ayudan a que sea un da especial en donde el nico fin es mojarse. El Precarnaval sigue el 30 de diciembre con la famosa Serenata a Pasto, durante la cual se pueden escuchar los mejores tros de cuerdas de la regin andina.

2.1 SERENATA A PASTO

Se lleva a cabo el 30 de Diciembre. Por tradicin, se han incorporado a las fiestas importantes tros de cuerdas. Se lleva a cabo en la Plaza de Nario desde las 5 pm hasta las 11 pm y es la oportunidad para escuchar a los mejores tros de cuerdas de nuestro pas. Al final se le rinde un homenaje a Pasto.

2.2 DESFILE DE AO VIEJO

Se celebra el 31 de Diciembre y se trata de un desfile muy alegra donde de forma satrica, crtica o irnica se trata de mostrar la realidad de la ciudad, el pas o hacer alusin a algn personaje pblico a travs del uso de monigotes. Al ao viejo, representado por un mueco, lo llora una viuda, es despedido con la lectura de un testamento que posteriormente es quemado al llegar la media noche.

Figura 2. Ao viejo

2.3 OFRENDA A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES Y DA DEL ENCUENTRO

Se lleva a cabo el 2 de Enero y es un da donde se homenajea a la patrona de Pasto, la Virgen de las Mercedes, y donde se llevan a cabo rituales religiosos y ofrendas florales con el fin de agradecerle o pedirle su proteccin y favor. El Da del Encuentro se celebra con una serie de desfiles donde se muestran sus valores culturales, artsticos y gastronmicos de diferentes culturas.

2.4 EL CARNAVALITO

Es una actividad especialmente enfocada hacia los nios donde ellos tambin participan de desfiles y bailes propios de este carnaval. Se lleva a cabo el 3 de Enero. Otras actividades celebradas este da son: Canto a la Tierra, Desfile vespertino y el Concierto de Msica Latinoamericana.

2.5 EL DESFILE DE LA FAMILIA CASTAEDA

Se lleva a cabo el 4 de Enero y se realiza en honor a una de las grandes leyendas de la ciudad, la familia Castaeda, quienes en 1.928 fueron invitados por un grupo de pastusos a disfrutar de los carnavales. Para celebrar la llegada de la Familia Castaeda se realiza un desfile lleno de msica y comparsas donde el principal atractivo es la vestimenta de la poca que suelen colocarse las personas que participan de este desfile.

2.6 EL DA DE LOS NEGROS Se desarrolla el 5 de enero y en este da las personas a pintarse de negro de modo que todas las partes del cuerpo descubiertas y hasta la ropa quede totalmente negra. Por lo general ese da se llevan a cabo tablados y conciertos en la ciudad.

3. EL DA DE LOS BLANCOS

Se celebra el 6 de enero, y esta vez las personas suelen echarse talco blanco. En la fiesta se ve un desfile de carrozas con inmensas figuras que representan distintas creencias culturales. Esta ciudad ya no celebra ms el Da de Reyes, sino el da de los Blancos o Da del Desfile Magno. En contraste con el da anterior, en esta fecha los pastusos se pintan de blanco generalmente con talco perfumado, usndose muy poco harina, cremas o pinturas cosmticas.El evento o atraccin principal, adems de verbenas populares en las plazas y calles de la ciudad, es el gran desfile, de casi 7 km de largo en un sendero de aproximadamente 15 km, que recorre las calles del centro de la ciudad, la Plaza del Carnaval y parte de las avenidas de la periferia por la llamada Senda del Carnaval. La gran mayora de los ciudadanos, ms otros tantos miles de turistas y visitantes se vuelcan a las calles para presenciar este desfile, aplaudiendo y arrojando confeti o serpentinas a los participantes, todos danzando al ritmo de canciones tradicionales y tpicas, como La Guanea, Trompo Sarandengue, Son Sureo, Chamb y el infaltable Sandon del maestro Jorge Midero, as como sayas y en general composiciones andinas inditas que se estrenan cada ao. El motto de ese da es: Que vivan los Blancos! y en los ltimos aos se ha convertido en infaltable el de Viva Pasto Carajo!, pronunciado tanto por lugareos como por turistas.

Figura 3. Da de blancos

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CONCLUSIONES

El Carnaval de Negros y Blancos, es la fiesta ms grande e importante del sur de Colombia, si bien por su Indicacin Geogrfica le pertenece a la ciudad de San Juan de Pasto. Se celebra del 2 al 7 de enero de cada ao, y atrae un considerable nmero de turistas colombianos y extranjeros. El Carnaval rene en su expresin artstica y festiva el espritu del legado ancestral de Pastos y Quilillacingas, manifestadas en rituales agrarios de siembra, aporque, cosecha y barbecho, veneracin al sol, a la luna, al arcoris. El trmino "Cultores del Carnaval", constituye un neologismo en evolucin que vincula los trminos "Cultura" y "Actores", e identifica en primer trmino a los tradicionales "Artistas del Carnaval", pero que se busca extenderlo a las dems personas que participan en los desfiles a travs de otras modalidades.

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BIBLIOGRAFIA

Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_de_Negros_y_Blancos Benavides Rivera, Neftal, "Origen del juego de negritos", Revista Cultura Nariense, Vol. 2, No. 18, Pasto, diciembre de 1969, p. 43. Ms en Zarama de la Espriella, Germn; Muoz Cordero Lydia Ins, "Carnaval de Negros y Blancos", Pasto, Corporacin Autnoma de los Carnavales del Municipio de Pasto, 1992.

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