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SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph: Epikurisch Glaubensbekenntni Heinz Widerporstens. Zitiert nach: Aus Schellings Leben. In Briefen. Hrsg.

. v. G. L. Plett. Bd. I: 17751803. Leipzig 1869, 282289.

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Epikurisch Glaubensbekenntni Heinz Widerporstens

Kann es frwahr nicht lnger ertragen, Mu wieder einmal um mich schlagen, Wieder mich rhren mit allen Sinnen, So mir dachten zu zerrinnen Von den hohen berirdschen Lehren Dazu sie mich wollten mit Gewalt bekehren, Wieder werden wie unser einer, Der hat Mark, Blut, Fleisch und Gebeiner. Wei nicht, wie sies knnen treiben, Von Religion reden und schreiben; Mag ber solchem Zeug nicht brten, Will denn unter sie hineinwthen Und mir nicht von den hohen Geistern Lassen Verstand und Sinn verkleistern, Sondern behaupte zu dieser Frist, Da nur das wirklich und wahrhaft ist, Was man kann mit den Hnden betasten, Was zu begreifen nicht Noth thut fasten, Noch sonst ander Casteiung Oder gewaltsame Leibesbefreiung. Zwar, als sie sprachen davon so trutzig, Wurd ich eine Weile stutzig, Las, als ob ich was verstehen knnt, Darum so Reden als Fragment. 283 Wollt mich wirklich drein ergeben, Lassen von gottlos Werk und Leben, Hoffte, dem Bsen gar zum Spotte, Selber zu machen mich zum Gotte, Und war schon ber Kopf und Hals Vertieft im Anschaun des Weltenalls, Als mich tht der Witz gemahnen, Da ich wr auf der falschen Bahnen: Sollte kehren ins alte Gleis Und mir nichts machen lassen weis. Welches zu thun ich war nicht faul; War doch nicht gleich wieder der alte Saul, Mute um zu vertreiben die Grillen, Darvon mir tht der Kopf noch trillen, Den Leib auf alle Weis berathen, Mir holen lassen so Wein als Braten. Solches tht mir trefflich frommen: War ganz in meine Natur gekommen, Konnt wieder mit Frauen mich ergehn, Aus beiden Augen helle sehn; Darob ich mich, gar sehr ergtzt, Alsbald zum Schreiben niedersetzt. Sprach so in meinen innern Gedanken: Thu nicht von deinem Glauben wanken,

Der dir geholfen durch die Welt Und Leib und Seel zusammenhlt; Knnen dirs doch nicht demonstriren Und auf Begriffe reduciren. Wie sie sprechen vom innern Licht, Reden viel und beweisen nicht, Fllen mit groen Worten die Ohren, Ist weder gesotten noch gegohren, Sieht aus wie Phantasie und Dichtung, Ist aller Poesie Vernichtung. Knnens nicht anders von sich geben noch sagen, Als wie sies in sich fhlen und tragen. Darum so will auch ich bekennen, Wie ich in mir es fhle brennen, Wie mirs in allen Adern schwillt, Mein Wort so viel wie anderes gilt, Der ich in bs und guten Stunden Mich habe gar trefflich befunden, Seit ich gekommen bin ins Klare, Die Materie sei das einzig Wahre, 284 Unser aller Schutz und Rather, Aller Dinge rechter Vater, Alles Denkens Element, Alles Wissens Anfang und End. Halte nichts vom Unsichtbaren, Halt mich allein am Offenbaren, Was ich kann riechen, schmecken und fhlen, Mit allen Sinnen drinnen whlen. Mein einzig Religion ist die, Da ich liebe ein schnes Knie, Volle Brust und schlanke Hften, Dazu Blumen mit sen Dften, Aller Lust volle Nhrung, Aller Liebe se Gewhrung. Drum, sollts eine Religion noch geben (Ob ich gleich kann ohne solche leben) Knnte mir von den andern allen Nur die katholische gefallen, Wie sie war in den alten Zeiten, Da es gab nicht Zanken noch Streiten, Waren alle ein Mus und Kuchen, Thtens nicht in der Ferne suchen, Thten nicht nach dem Himmel gaffen, Hatten von Gott n lebendgen Affen, Hielten die Erde frs Centrum der Welt, Zum Centrum der Erde Rom bestellt, Darin der Statthalter residirt Und der Welttheile Scepter fhrt, Und lebten die Laien und die Pfaffen Zusammen wie im Land der Schlaraffen. Dazu sie im hohen Himmelshaus Selber lebten in Saus und Braus, War ein tglich Hochzeithalten Zwischen der Jungfrau und dem Alten; Dazu das Weib im Haus regiert Und wie hier unten die Herrschaft fhrt. Htte ber das alles gelacht, Doch mir es wohl zunutz gemacht. Allein, das Blatt hat sich gewandt;

Ist eine Schmach, ist eine Schand Wie man jetzund allerorten Ist so gar vernnftig worden, Mu mit Sittlichkeit stolziren, Schnen Sprchen paradiren, Da allewege selbst die Jugend Wird geschoren mit der Tugend, 285 Und auch ein christkatholscher Christ Ebenso wie ein andrer ist. Drum hab ich aller Religion entsagt, Keine mir jetzt mehr behagt, Geh weder zur Kirche noch Predigt, Bin alles Glaubens rein erledigt, Auer an die, die mich regiert, Mich zu Sinn und Dichtung fhrt, Das Herz mir tglich rhrt Mit ewger Handlung, Bestndger Verwandlung, Ohne Ruh noch Sumni, Ein offen Geheimni, Ein unsterblich Gedicht, Das zu allen Sinnen spricht, So da ich kann nichts mehr glauben noch denken, Was sie mir nicht in die Brust thut senken, Noch als gewi und recht bewahren, Was sie mir nicht thut offenbaren, In deren tief gegrabnen Zgen Mu, was wahr ist, verborgen liegen; Das Falsche nimmer in sie mag kommen, Noch ist es auch von ihr genommen Durch Form und Bild sie zu uns spricht Und verhehlet selbst das Innre nicht, Da wir aus den bleibenden Chiffern Mgen auch das Geheime entziffern Und hinwiederum nichts mgen begreifen, Was sie uns nicht gibt mit Hnden zu greifen. Drum ist eine Religion die rechte, Mt sie im Stein und Moosgeflechte, In Blumen, Metallen und allen Dingen, So zu Luft und Licht sich dringen, In allen Hhen und Tiefen Sich offenbaren in Hieroglyphen. Wollte gern vor dem Kreuz mich neigen, Wenn ihr mir einen Berg knnt zeigen, Darin den Christen zum Exempel Wr von Natur erbaut ein Tempel, Da oben hohe Trme prangten, Groe Glocken an Magneten hangten, Und an Altren, in den Hallen, Crucifixe von schnen Kristallen, In Megewndern mit goldenen Franzen, Silbernen Kelchen und Monstranzen, 286 Und was sonst ziert die Kirchendiener, Stnden versteinerte Kapuziner. Weilen aber bis zu dieser Frist Ein solcher Berg nicht gewesen ist, Will ich mich nicht lassen narren, Sondern in Gottlosigkeit verharren, Bis einer wird zu mir gesandt,

Geb mir den Glauben in die Hand, Welches er wohl wird lassen bleiben. Daher ich es will so forttreiben, Wenn ich auch lebt bis an den jngsten Tag, Den auch wohl keiner erleben mag. Glaub die Welt ist von jeher gewesen, Wird auch nimmer in sich verwesen; Mcht wissen, wenn sie sollt verbrennen Mit allem Holz und Gestruch darinnen, Womit sie wollten die Hlle heizen, Die Snder zu kochen und zu beizen. So bin ich aller Furcht entbunden, Kann an Leib und Seel gesunden, Statt mich zu gebrden und zu zieren, Ins Universum zu verlieren, In der Geliebten hellen Augen In tiefes Blau mich untertauchen. Wt auch nicht, wie mir vor der Welt sollt grausen, Da ich sie kenne von innen und auen. Ist gar ein trg und zahmes Tier, Das weder druet dir noch mir, Mu sich unter Gesetze schmiegen, Ruhig zu meinen Fen liegen. Steckt zwar ein Riesengeist darinnen, Ist aber versteinert mit seinen Sinnen, Kann nicht aus dem engen Panzer heraus Noch sprengen das eisern Kerkerhaus, Obgleich er oft die Flgel regt, Sich gewaltig dehnt und bewegt, In todten und lebendgen Dingen Thut nach Bewutsein mchtig ringen; Daher der Dinge Quallitt, Weil er drin quellen und treiben tht, Die Kraft, wodurch Metalle sprossen, Bume im Frhling aufgeschossen, Sucht wohl an allen Ecken und Enden Sich ans Licht herauszuwenden, Lt sich die Mhe nicht verdrieen, Thut jetzt in die Hhe schieen, 287 Seine Glieder und Organ verlngern, Jetzt wieder verkrzen und verengern Und sucht durch Drehen und durch Winden Die rechte Form und Gestalt zu finden. Und kmpfend so mit F und Hnd Gegen widrig Element, Lernt er im Kleinen Raum gewinnen, Darin er zuerst kommt zum Besinnen; In einen Zwergen eingeschlossen Von schner Gestalt und graden Sprossen, Heit in der Sprache Menschenkind, Der Riesengeist sich selber findt. Vom eisernen Schlaf, vom langen Traum Erwacht, sich selber erkennet kaum Ueber sich gar sehr verwundert ist, Mit groen Augen sich grt und mit; Mcht alsbald wieder mit allen Sinnen In die groe Natur zerrinnen, Ist aber einmal losgerissen, Kann nicht wieder zurck flieen

Und steht zeitlebens eng und klein In der eignen groen Welt allein. Frchtet wohl in bangen Trumen, Der Riese knnt sich ermannen und bumen Und wie der alte Gott Satorn Seine Kinder verschlingen im Zorn. Denkt nicht, da er es selber ist, Seiner Abkunft ganz vergit, Thut sich mit Gespenstern plagen, Knnt also zu sich selber sagen: Ich bin der Gott, der sie im Busen hegt, Der Geist, der sich in Allem bewegt. Vom ersten Ringen dunkler Krfte Bis zum Ergu der ersten Lebenssfte, Wo Kraft in Kraft und Stoff in Stoff verquillt, Die erste Blth, die erste Knospe schwillt Zum ersten Strahl von neu gebornem Licht, Das durch die Nacht wie zweite Schpfung bricht Und aus den tausend Augen der Welt Den Himmel so Tag wie Nacht erhellt, Hinauf zu des Gedankens Jugendkraft, Wodurch Natur verjngt sich wieder schafft, Ist Eine Kraft, Ein Pulsschlag nur, Ein Leben, Ein Wechselspiel von Hemmen und von Streben. Deswegen mir nichts ist so sehr verhat Als so ein fremder frnehmer Gast, 288 Der auf der Welt herumstolzirt Und schlechte Red im Munde fhrt Von der Natur und ihrem Wesen, Dnkt sich besonders auserlesen. Ist eine eigne Menschenrasse, Von eignem Sinn und geistlicher Rasse, Halten all andre fr verloren, haben ewigen Ha geschworen Der Materie und ihren Werken, Thun sich dagegen mit Bildern strken, Reden von Religion als einer Frauen, Die man nur drft durch Schleier schauen, Um nicht zu empfinden sinnlich Brunst, Machen darum viel Wrterdunst, Fhlen sich selbst hoch bermchtig Glauben sich in allen Gliedern trchtig Von dem neuen Messias, noch ungeborn, In ihrem Rathschlu auserkorn, Die armen Vlker gro und klein Zu fhren in einen Schafstall hinein, Wo sie aufhren sich zu necken, Hbsch christlich in Eins zusammen blecken, Und was sie sonst noch verknden prophetisch. Sind von Natur zwar unmagnetisch, Doch wenn sie nen chten Geist berhren, Von seiner Kraft was in sich spren, Glauben, sie sein es selber geworden, Knnen von selber zeigen nach Norden. Wissen sich doch nur schlecht zu rathen, Reden so mehr von andrer Thaten, Verstehen alles wohl zu rtteln, Gedanken untereinander zu schtteln, Meinen, viel Geist daraus zu entwickeln,

Thut aber nur in der Nasen prickeln, Polemisch affiziren den Magen Und allen Appetit verschlagen. Rath jedem, der es hat gelesen, Von der Verderbni zu genesen, Aufm Sopha mit einem schnen Kinde Zu expliciren die Lucinde. Jenen aber und ihres Gleichen Will ich kund thun und nicht verschweigen, Da ich ihre Fromm und Heiligkeit, Ihre Uebersinn- und Ueberirdigkeit 289 Will rgern mit tchtig Werk und Leben, So lange mir noch ist gegeben Die Anbetung der Materie und des Lichts, Dazu die Grundkraft deutschen Gedichts, So lang ich an sen Augen werd hangen, So lang ich mich werd fhlen umfangen Von der Einzgen liebreichen Armen, An ihren Lippen mich erwarmen, Von ihrer Melodie durchklungen, Von ihrem Leben so durchdrungen, Da ich nur nach dem Wahren kann trachten, Allen Dunst und Schein verachten, Da mir nicht knnen die Gedanken Wie Gespenster da und dorthin schwanken, Haben Nerven, Fleisch, Blut und Mark Und werden geboren frei, frisch und stark. Den Andern aber entbiet ich Gru Und sage noch zum guten Schlu: Hol der Teufel und Salitter Alle Russen und Jesuiter. Solches hab in der Frau Venus Horst Geschrieben, ich Heinz Widerporst, Der zweit genannt mit diesem Namen, Gott geb noch vielen solchen Samen.

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