JORNAL ELETRNICO DO GCKFRM PARA O RIO DE JANEIRO - ANO 2 N10

RESPONSVEL: LOURIVAL SOUZA EDITOR:J. ROBERTO CAVALCANTE

VI ENCONTRO NACIONAL DO RITO MODERNO SER REALIZADO NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO, RJ

reservas.florida@windsorhot eis.com.br, dizer que do ENCONTRO DE MAONARIA. INFORMAES, SUGESTES, COOPERAO, PODERO SER DIRIGIDAS AO IRMO, PAULO CESAR GAGLIANONE,
PCGAGLIANONE@UOL.COM.BR E/OU AO IRMO LOURIVAL SOUZA: IRLOURIVAL@IG.COM.BR.

ELEIO DOS NOVOS DIRIGENTES DO GCKFRM PARA O RIO DE JANEIRO No dia 14 do ms em curso, o Grande Conselho Kadosh Filosfico do Rito Moderno para o Rio de Janeiro, apresentou a seguinte chapa nica para a sua Diretoria, binio 2011/2013, a qual ser eleita no dia dia 05 de outubro prximo: Eminente Inspetor, MARCOS COIMBRA o Ir.:.

EVENTO: VI ENCONTRO NACIONAL DO RITO MODERNO NO BRASIL www.rm-viencontro-rj.com.br DATA: 04, 05 E 06 DE NOVEMBRO DE 2011. LOCAL: -WINDSOR FLORIDA HOTEL RUA FERREIRA VIANA, 81,CATETE, RIO DE JANEIRO, RJ.
RESERVAS DIRETAMENTE COM O HOTEL pelo tel.: 21-2195-

1 Gr.:. Vig.:., ANTNIO JOS SARMENTO OSRIO 2 Gr.:. Vig.:., GERALDO PIMENTEL DE OLIVEIRA Gr.:. Orador, o Ir.:. . JAIME LOUREIRO

6800,

ou

e-mail:

Gr.:. Secr.:., o Ir.:. ANDERSON DOS SANTOS SILVA Gr.:. Tes.:., o Ir.: ....RONALDO AMARO LIMA DE ANICETO Gr.:. Chanc.:., o Ir.: .DANIEL EMERENCIANO DA CRUZ Gr.:. M.:. de CCer.:. MARCELO PEREIRA DE OLIVEIRA Gr.:. Hosp.:., o Ir.:. PIERRE FRANOIS COPPIETERS Gr.:. 1 Exp.:, o Ir.:. AIRTON DE OLIVEIRA SACRE Gr.:. 2 Exp.:. , o Ir.:. ANTONIO CARLOS RIBEIRO DE CARVALHO Gr.:. Cobr.:. o Ir.:. SANTOS VALOIS

POSSE NO SUBLIME CAPTULO PARANAPUAN

DA ESQUERDA PARA DIREITA APARECEM OS IRMOS: JAIME LOUREIRO, RENATO MICHELLI, IVAN SALLES , SGIGRM BONACHI BATALLA, ANTNIO RIBEIRO , EM.:. INSP.:. GCKFRM- RJ LOURIVAL SOUZA, JOS ROBERTO CAVALCANTE, MARCOS COIMBRA, PIERRE COPPIETERS E PAULO GAGLIANONE

COMISSO DE FINANAS: AIRTON DE OLIVEIRA SACRE AILTONTEIXEIRA DA SILVEIRA DANIEL EMERENCIANO DA CRUZ COMISSO DE RITUALSTICA: GERALDO PIMENTEL DE OLIVEIRA JOS BAPTISTA DOS ANJOS PIERRE FRANOIS COPPIETERS COMISSO DE CONSTITUIO E JUSTIA JOS ROBERTO DE SOUZA CAVALCANTE RONALDO AMARO LIMA DE ANICETO MARCELO PEREIRA DE OLIVEIRA

Em sesso solene, realizada no dia 20 de agosto do ano um curso, tomou posse a nova administrao do Sublime Captulo Paranapuan, tendo frente o Sapientssimo Antnio Carlos Ribeiro de Carvalho. Na posse, estiveram presentes o Soberano Inspetor Geral do Rito Moderno, Jos Maria Bonachi Batalla, bem como o Eminente Inspetor do GCKFRM do Rio de Janeiro, Irmo Lourival Souza, alm de inmeros Cavaleiros da Sapincia. .

HIPLITO DA COSTA PATRONO DA IMPRENSA BRASILEIRA

Paulo Csar Gaglianone, MI, SCRM 20.038 Loja Simblica: Fraternidade LatinoAmericana- 498 Hiplito Jos da Costa Pereira Furtado de Mendona, uma das grandes figuras do movimento emancipador brasileiro, foi Maom devotado, de atuao magnfica em prol do Brasil. Muito sofreu pela grandeza da Ptria, para torn-la livre.

imprensa. A Gazeta do Rio de Janeiro, a primeira a se editar regularmente no Brasil, s comeou a circular trs meses aps o Correio Brasiliense, fundado por Hip1ito da Costa. Hiplito foi incontestavelmente um dos maiores vultos, a quem deveu o Brasil a sua separao de Portugal. E para relembr-lo no ducentsimo trigsimo stimo aniversrio de seu nascimento que este trabalho foi realizado. Hiplito nasceu a 25 de maro de 1774, na ento Colnia do Sacramento ( poca colnia portuguesa, hoje Repblica do Uruguai), junto ao Prata, para onde seu pai, o Alferes de Ordenanas Felix da Costa Furtado de Mendona, fora destacado. A tomada da Colnia pelos espanhis fez as tropas portuguesas reentrarem no Rio Grande do Sul. A famlia estabeleceu-se nos

HIPLITO DA COSTA Fundador do Jornalismo brasileiro, mesmo em terra estrangeira, Hiplito da Costa hoje consagrado como patrono de nossa
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campos, onde mais tarde foi fundado o municpio de Pelotas. Hiplito tinha ento quatro anos, sendo alfabetizado por seu tio o Padre Mesquita. Em Porto Alegre e no Rio de Janeiro completou os estudos para poder ingressar na Universidade de Coimbra, onde se matriculou em 1792. Bacharelou-se em Direito cinco anos mais tarde. Contemporaneamente fez o curso de Filosofia. Mal sado dos bancos universitrios, aos vinte e quatro anos, recebeu do Ministro da Marinha e Negcios Ultramarinos de Portugal, D. Rodrigo de Souza Coutinho, a primeira misso, por um perodo de dois anos, na Repblica NorteAmericana. A misso constitua em estudar a cultura de produtos agrcolas, atualizar- se nos progressos industriaismineralgicos e na construo de pontes, moinhos e engenhos de

gua. Na carta em que o Ministro apresentava Hiplito ao Encarregado de Negcios de Portugal na Filadlfia, escrevia: que auxiliasse os trabalhos desse moo que dava grandes esperanas. No errou. Hiplito durante sua permanncia na America foi iniciado na Maonaria, na Loja Washington, na Filadlfia, EUA. Teve o primeiro contato com idias liberais. Foi uma espcie de mestrado prtico que ele fez. Neste perodo, conheceu as idias do pensador e Maom americano Benjamin Franklin, e solidificou suas convices democrticas e liberais. De volta Lisboa participou a ativamente do programa administrativo do Prncipe Regente D. Joo. Em abril de 1802 vai para a Inglaterra para uma segunda misso: adquirir livros para a Biblioteca Real, maquinaria e outros materiais para a Imprensa Rgia e tratar de negcios
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particulares", que na realidade eram manicos. Nessa ocasio frequentou a Loja Gran Reunion Americana, fundada pelo General Francisco Miranda, patriota venezuelano e precursor da emancipao dos domnios espanhis na Amrica. Tratou, tambm, da filiao das Lojas portuguesas Amor e Razo, Virtude, Concrdia e Unio, ao Grande Oriente da Inglaterra. Hiplito, tambm, conheceu um brasileiro Domingos Jos Martins e com ele fundou mais tarde a Loja Lusitana 184, filiada ao Grande Oriente de Londres, que preparou a Revoluo Pernambucana de 1817. No fim de 1802 regressa a Lisboa, onde trs dias aps a sua chegada, denunciado e preso por ordem do Intendente Geral da Polcia Pina Manique. A Maonaria nessa ocasio era em Portugal uma alavanca significativa da luta contra o Portugal Velho. A marcha geral dos

processos inquisitrios tinha como objetivo detectar e desmontar a rede manica e verificar em que medida o maonismo envolvia heresias ou prticas morais, em contradio com os ensinamentos da Igreja. Pina Manique considerava a Maonaria como estrutura de uma conspirao internacional a servio das revolues e seus ideais. Por outro lado, as fraternidades inglesas funcionavam como centros de aglutinao e propulso da Maonaria em Portugal. Hiplito foi acusado de ter frequentado em Londres as lojas manicas. Realizadas as buscas em sua casa foram encontrados documentos da Maonaria e no querendo delatar outros irmos foi colocado incomunicvel na priso do Limoeiro, durante seis meses. Da priso do Limoeiro foi transferido para a do Rilhafolles. Vingavam-se do silncio de

Hiplito, deixando-o esquecido entre as grades. Durante esse tempo, estavam atentos os seus companheiros de Maonaria, entre eles o Duque de Sussex, filho de George III, Rei da Inglaterra. Procuravam a melhor ocasio de ajudar o Irmo a libertar-se das garras que o prendiam. Aps trs anos e pouco de encarceramento, numa madrugada de agosto de 1805, fugiu. Durante seis meses escondeu-se Hiplito nas vizinhanas de Lisboa, pulando de um esconderijo para outro. Depois, deslocou-se para Alentejo e passou para a Espanha. Atingiu Gibraltar e, da, embarcou para a Inglaterra, sob a proteo indiscutvel da Maonaria. Em Londres, ingressou na Loja Antiquity e foi um dos fundadores da Loja "Royal Invernes". Exerceu na Maonaria a Secretaria de Assuntos do Exterior e foi

Gro-Mestre da provncia Rutland. Entre 1805 e 1808 terse-ia ocupado de tradues comerciais e jorna1sticas, alm de lecionar como professor de Literatura. Longe da censura do reino de Portugal, funda em Londres, editado em portugus, o Correio Braziliense-Armazm Literrio, em 01 de junho de 1808. O jornal saiu ininterrupta e mensalmente durante quatorze anos e sete meses, num total de 175 nmeros. Os princpios manicos da no violncia orientaram a vida e o jornal de Hiplito da Costa, a discusso livre far sempre sucumbir o erro, dizia. Desde os primeiros nmeros do Correio Braziliense, Hiplito lana as sementes de nossa emancipao. Sua cultura e sua vivencia em Londres, onde se traavam as solues dos problemas internacionais, permitiram-

lhe conhecimento amplo dos mesmos e de sua aplicao vida poltica e administrativa do seu sempre presente Brasil. O Correio Braziliense se tornou a grande tribuna de defesa dos interesses do Brasil. Em junho de 1809, l est no Correio Braziliense: Um povo para obrar com energia, necessrio que sinta a sua existncia poltica; que tenha voto mais ou menos direto nos negcios da nao. O povo que no goza isto, facilmente se reduz a um bando de carneiros, incapazes de promover aes grandes. No Correio Braziliense de maio de 1811, prega: Perguntamos aos senhores do Governo do Brasil quanto tempo supem que podero conservar o povo com esse sistema da rolha na boca? Conservam a imprensa escrava em Portugal e no Brasil,

para que ningum, de viva voz ou por escrito, se atreva a dizer nada dos semideuses que governam. No seria poltico opor-se s reformas que todo povo deseja e que as naes circunvizinhas comeam a adotar. Com o aparecimento do Correio Braziliense o Governo Portugus e principalmente os seus representantes em Londres, cedo perceberam a fora da pena de Hiplito da Costa e o mal que este lhes faria. Naquela ocasio o Frade Joaquim de Santo Agostinho, deputado s Cortes, disse referindo-se a Hiplito: Serei eu temerrio se disser que este homem quer revolucionar o Brasil?. E exatamente foi esse o resultado da campanha do Correio Braziliense: preparou os brasileiros para a luta da Independncia. Hiplito foi o seu "Chefe de Estado Maior", distncia, da sua

redao em Londres; focalizava as razes e os motivos para a emancipao. Tambm, catequizava os povos e governos civilizados em benefcio de sua Ptria, dado o prestgio que gozava, por sua cultura e relaes pessoais, com trnsito livre na Corte Inglesa. E continuava Hplito da Costa: Quando narramos os fatos, nem pomos Rei, nem tiramos Rei, s mostramos qual a opinio pblica e quais so as fatais consequncias que se devem esperar . A representao diplomtica de Portugal tentou obter do governo ingls a expulso de Hiplito, mas no obteve xito. Hiplito tinha o apoio da Maonaria e de Augustus Frederich, Conde de Sussex, tambm Maom, filho de George III, Rei da Inglaterra. Alm disso, comprara aes do Banco da Esccia,

o que lhe deu todos os direitos de cidadania britnica. Em 1815, no Edital do Desembargo do Pao, Lisboa, determinou-se: que todos os vassalos destes seus Reinos no recebam, nem vendam ou retenham em seu poder e mesmo espalhem, por qualquer modo que seja, o peridico Correio Braziliense. Apesar do Edital baixado por D. Joo VI, o seu resultado foi contraproducente: fruto proibido, fruto desejado. A esse propsito Ronald de Carvalho escreveu: Apesar da censura e das perseguies que lhe eram movidas pelos agentes do Santo Ofcio, o Correio Braziliense insinuava-se por toda parte. Conta-se que at nos aposentos particulares do Palcio de S. Cristvo surgia o desabusado jornal com as suas diatribes contra os governantes da Metrpole.

Em maro de 1822, escreveu Hip1ito: Demonstrado como est que Portugal no tem foras para subjugar o Brasil, que os brasileiros todas as vezes que quiserem poro as tropas europias a correr, claro que o Brasil s pode ser governado pela opinio, e ascendendo vontade, do povo. No nmero de abril de 1822, Hip1ito da Costa escrevia: ou as Cortes ho de desfazer o que tem feito a respeito do Brasil ou a Independncia aparecer dentro de muito breve tempo. Dezembro de 1822 a data do ltimo nmero do Correio Braziliense. Nele se publicava a Ata da Aclamao do Maom D. Pedro I e o Decreto de 18 de setembro de 1822, e escreveu Hip1ito: Cumpriram se enfim os prognsticos de anos de batalha. Deixar pois o

Correio Braziliense de imprimir-se, e s sim todas as vezes que se oferecer matria sobre o que julguemos dever dar a nossa opinio, a bem da nossa Ptria. Ainda em dezembro de 1822, o Irmo D. Pedro I concedera a Hiplito da Costa o Grau de Oficial da Ordem do Cruzeiro, recmcriada. Outra recompensa feita a Hiplito foi a nomeao para Cnsul Geral do Brasil na Inglaterra. Muito pouco para quem muito, muito fizera. A nomeao para Consul datava de 16 de setembro de 1823, mas Hiplito da Costa falecera uma semana antes, sem que a notcia da nomeao lhe houvesse chegado. Hiplito da Costa faleceu em 11 de setembro de 1823, em Kensington, subrbio de Londres. Pelo seu grande merecimento e pelo prestgio, no tivesse esse nosso ilustre Irmo desaparecido to precocemente, aos 49

anos, teria alcanado as posies a que fizera direito, como um dos responsveis pela nossa Independncia; seja na outorga dos ttulos nobilirquicos, seja na chefia de posies polticas. Destino amargo o daqueles que lutam pela grandeza da Ptria e que exalam o ltimo alento longe da terra onde nasceram. Numa placa de mrmore, mandada gravar pelo Duque de Sussex, encontramse estes consagradores dizeres: Dedicado memria do Comendador Hiplito Jos da Costa, falecido a 11 de setembro de 1823, com 49 anos de idade. Um homem no menos distinto pelo vigor do esprito e proficincia cientfica e literria do que pela inteireza do seu carter e atitudes. Difundiu entre os habitantes do vasto Imprio do Brasil o gosto pelos conhecimentos, a

afeio pelas artes que embelezam a vida e o amor liberdade constitucional, fundada na obedincia s leis e aos princpios de mtua benevolncia e boavontade. Assim o amigo que o conheceu e admirou as suas virtudes registrou para proveito da posteridade. Desse modo a posteridade guarda, em pas que no o seu, a recordao da passagem terrena desse vulto insigne. A obstinada luta contra a Inquisio no foi uma vendeta pessoal de Hiplito da Costa contra os seus algozes, mas uma cruzada contra a ignorncia, o atraso cultural e o fundamentalismo religioso. A Narrativa da Perseguio de Hiplito da Costa (dois volumes, portugus e ingls, Londres, 1811) no foi a primeira denncia contra o Santo Ofcio aparecida naquele mundo. Foi o golpe mortal no

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drago da maldade que sufocou a inteligncia portuguesa (e por decorrncia a brasileira) ao longo de 285 anos (15361821). Apesar de toda sua dedicao, Hiplito da Costa tem sido ingratamente esquecido pela maioria dos nossos historiadores. Segundo Dines: Nossa imprensa e nosso jornalismo comearam de forma auspiciosa, inspirada e esmerada. E para deplorar que haja at quem lhe insulte a memria digna de apreo, por ter sido Maom. Foi pela sua condio de Maom que Hiplito da Costa contou com o apoio de numerosos e eminentes Irmos. Foi justamente por pertencer Maonaria, pelo seu carter manico, que Hip1ito Jos da Costa pelejou pela Liberdade e pela Independncia do Brasil . O Patronato da Cadeira 17 da Academia

Brasileira de Letras foi escolhido por seu fundador, Slvio Romero, e coube memria de Hiplito da Costa este posto. Honrou a Academia a figura do iniciador da Imprensa Brasileira. BIBLIOGRAFIA DINES, Alberto. Editorial do Programa Observatrio da Imprensa na TV, No. 465, 10/6/2008. DINES, Alberto. Hiplito da Costa, o Crtico Boicotado. Editorial do Programa Observatrio da Imprensa na TV. DOURADO, Mecenas. Hiplito da Costa e o Correio Braziliense. Biblioteca do Exrcito. GRAA, J. S. e DIAS, Silva. Os Primrdios da Maonaria em Portugal, v. I. Inst. Nacional de Investigao Cientfica. MARQUES, A. H. de Oliveira. Histria da Maonaria em Portugal. v. I, Das Origens ao Triunfo.

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Lisboa: Editorial Presena, 1990. MENDONA, Hippolyto Joseph da Costa Pereira Furtado de. Narrativa da Perseguio... . Londres, 1811. MONTEIRO, Rolando. Hiplito da Costa e a Independncia. Ed. Ctedra/ MEC.

uma lista no exaustiva, considerando o espao oferecido, em uma abordagem bem sinttica, sucinta, restrita apenas aos itens considerados mais importantes: 1 Inexistncia de um Plano Nacional de Desenvolvimento: Considerados os Objetivos Nacionais Permanentes, no h explicitado um PND contendo polticas e estratgias correlatas, vinculadas a oramentos, prazos e rgos responsveis para consecuo dos ONP. Ora, para quem no sabe para onde vai, qualquer caminho serve. E quem no traa seu destino o ter traado por outro. S existe a meta das autoridades econmicas de controle da inflao, ignorando a busca do pleno emprego;

ATUAIS AMEAAS AO ESTADO BRASILEIRO Expresso Econmica do Poder Nacional Marcos Coimbra A Academia Brasileira de Defesa (ABD) divulgou no dia 07.09.2011 importante manifesto Nao com o ttulo: Atuais Ameaas ao Estado Brasileiro, assinado pelo seu Presidente, TenBrig-do-Ar Ivan Frota.

Colaboramos na elaborao do citado documento, nos aspectos relativos expresso econmica. A seguir, apresentamos reflexo dos leitores nossas idias a respeito do assunto, em

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2 Desnacionalizao do Sistema Econmico Brasileiro: Importantes empresas dos trs setores (primrio, secundrio e tercirio) da Economia Brasileira esto sendo compradas, absorvidas ou tendo seu controle acionrio transferido para no residentes, em troca de papel pintado (dlar), cujo valor depreciado a cada momento; 3 Desindustrializao da nossa Economia: H um declnio persistente da participao na produo industrial no PIB e nos empregos industriais no total de empregos da economia. A valorizao do Real, o elevado custo de produo, o Custo Brasil, a elevada taxa de juros, a taxa de cmbio que favorece importaes, diminuindo a competitividade dos exportadores brasileiros e
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a concorrncia desleal com produtos importados, cpias, pirataria e contrabando so fatores que contribuem para a desindustrializao no nosso pas; 4 Significativos fluxos de capitais para o Brasil: O excesso de divisas existentes nos pases com grandes supervits em transaes correntes (China, Alemanha), bem como o volume expressivo de recursos em poder do sistema financeiro dos EUA vo se manter. Como o Brasil possui a maior taxa real de juros do mundo (cerca de 6,5 %), ele continuar a receber crescentemente divisas, que estimulam o consumo interno, ao invs de gerar investimentos em capacidade produtiva, alm de sobrevalorizar o real; 5 Bolha de crdito, incluindo a valorizao excessiva no mercado

imobilirio das grandes cidades: A proporo da renda disponvel brasileira usada para o pagamento do servio da dvida aumentou para 28% em maio de 2011 (classe mdia gira em torno de 50%), enquanto em outros pases bem menor (EUA=16%, China=6,5%, ndia=4,8%). A elevada taxa de juros aumenta o peso do servio da dvida. Dificilmente o valor atual destes imveis continuar elevado aps a realizao da Copa e das Olimpadas; 6 N logstico e excesso de burocracia: A infra-estrutura econmica do pas sofre profundamente com o insuficiente aporte de investimentos, bem como pelo desvio de recursos empenhados, principalmente em funo da corrupo endmica existente, ocasionando um aumento excessivo do
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Custo Brasil. Isto ainda agravado pela burocracia criada para impor dificuldades, objetivando gerar facilidades; 7 Riscos de Inflao: Apesar do elenco de medidas adotadas pelos atuais detentores do poder poltico, a taxa de inflao nos ltimos doze meses j ultrapassou o teto (6,5%) da meta. Apesar de a tendncia ser decrescente, fatores como a elevao do salrio mnimo para cerca de R$ 620,00 em 2012 e suas consequncias podem impedir a queda para o centro da base (4,5%); 8 Alto preo das commodities: O preo das commodities est elevado no momento, em especial devido atuao de especuladores internacionais. Com a reprimarizao da nossa pauta exportadora, uma previsvel queda em seus

valores ocasionar problemas considerveis em nosso balano de pagamentos em transaes correntes e ao nosso sistema econmico; 9Corrupo Pandmica e Nepotismo Generalizado:

Pgina:
www.brasilsoberano.com.br

O grau de corrupo vivenciado em nosso pas, atingindo indistintamente os trs Poderes, em especial o Executivo em seus trs nveis, encarece brutalmente qualquer obra ou empreendimento, considerando o valor da propina cobrada, variando de 4% a 50%, o que inviabiliza qualquer ao sria, em proveito dos interesses nacionais. Alm disto, o nepotismo generalizado impede a formao de quadros tcnicos competentes. Eis os desafios que deveremos vencer o quanto antes. Correio eletrnico :
mcoimbra@antares.com.br

Na poca da construo do criada as Templo, em uma erguido Jerusalm, coluna recebendo a mo alto por foi em as era Salomo

miniatura que girava por entre bancadas, contribuies, introduzida

pelo

capitel,

que a ocultava, havendo uma fenda no cimo do fuste para a passagem da oferta, naquela poca A os funo se arquitetos caritativa tornou da to como era denominavam Tronco. Maonaria a ser

destacada que a ordem passou identificada da Maonaria filantrpica, se ouvia falar que a imagem Fraternidade e Caridade. Assim, a antiga coleta, que se fazia entre os sacerdotes foi

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estendida

aos

associados,

os anis ou camadas, isto faz com que seja aumentado seu dimetro seu volume. A funo do Tronco de Beneficncia crescer sempre que exista necessidade de atender aqueles Irmos mais necessitados ou seusfamiliares. O Tronco somente se fortalece a medida em que aqueles que contribuem o fizerem com o intuito de ajudar. Ele nunca suspenso o que suspenso o giro para reiniciar nas prximas reunies. Destino do Tronco As o Tronco administraes tem uma das nica

passando a ser destinado s obras piedosas da corporao ou da Loja. Tronco uma palavra que deriva do francs tronc. Em poca mais remota o Papa Inocncio III, criou o tronco dos pobres que era uma caixa que existia igrejas. Era costume nas antigas guildas recolher contribuies dos que podiam ofert-la, para socorrer os congregados, entre os quais se encontravam, todos os tipos de homens: senhores, trabalhadores e serviais. A proteo se estendia s vivas, rfos, invlidos e servia at para defesa judicial dos membros. Essa tradio passou Maonaria. O Simbolismo do Tronco Toda arvore sustentada pela robustez de seu tronco, em cujo interior sobe a seiva alimentadora. O tronco mais forte a medida em que, pelo passar dos anos, so acrescidos nas entradas das

Lojas devem ter em mente que finalidade, no fazendo parte do patrimnio da mesma, a tradio assistncia necessitados de a suas socorro vivas e e Irmos

rfos.Isto deve ser cumprido em primeiro lugar. Para isso o Irmo Hospitaleiro deve sempre reserva uma parcela do mesmo para eventualidades e

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urgncias. Propostas de Irmos para que a Loja destine o Tronco a instituies profanas devem ser analisadas com muito critrio se for atendida no devemos nunca esquecer da reserva acima mencionada destinandose para esse fim uma a menor parte do Tronco para as entidades Tratando-se assistenciais de uma

creditado a Hospitalaria. Um mau abolido, ddivas ausentes. costume, foi de O o de Lojas giro felizmente apregoar ou de IIr:. Tronco

deve ser praticado em silncio ou ao som de msica suave, cujos temas sejam de amor e de amizade. (Os maons Mozart e Franz Lizt compuseram peas com esses temas do primeiro: Das Lob der Freudschat e Die Maurerfreude, do segundo: Sonho de Amor). Filosofia do Tronco Nos ritos manicos

manicas e no manicas. coleta feita pelos Irmos para um destino definido, deve-se evitar a diviso do mesmo, pois nenhum daqueles que receberem iro ficar satisfeitos. Ritualismo do Tronco As ddivas para o Tronco so sigilosas. no Cada dar Ir:. nada, deve contribui com o que pode e, se desprovido, mas como todos,

testas, destas e joanitas, a lio do Evangelho. Quando, pois, ds esmola, no toques a trombeta diante de ti, como fazem os e hipcritas nas vos ruas, nas para j sinagogas Em

serem louvados pelos homens. verdade, sua digo: receberam recompensa.

introduzir a mo direita fechada no recipiente e retir-la aberta, pois ningum pode cujo total ou servir-se medalha e das importncias depositadas, cunhada revelado

Quando deres esmola, que tua mo esquerda no saiba o que fez a direita; assim a tua esmola se far em segredo, e teu Pai, que v o escondido,

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recompensar-te-. (Mateus 6 2,4) Pelo acima exposto fica claro que a maonaria no uma sociedade o que de muitos beneficiencia,

coleta de esmolas, lembre-se hoje um Irmo esta necessitado, nos no sabemos o amanh .
TUDO O QUE SE TEM E NO D, SE PERDE NO RENOVAR DA VIDA!

profanos e aprendizes recm ingressos na Ordem trazem em seus pensamentos. No compete a Maonaria dar o peixe, compete a Maonaria ensinar a pescar em razo disso ela uma escola de lideres e seus e ensinamentos filosficos nos simblicos

Ir:. Julio Cesar Morganti

BIBLIOGRAFIA Publicao Oficial da Gr:. Secret:. da Orient:. Ritual:. Gr:. Secr:. da Orient:. Ritual:. Pod:. Ir:. Teobaldo Varoli Filho 2. Ritual - R:. E:. A:. A:. - 1 Grau Aprendiz 3. Manual de Dinmica Ritualstica do 1 Grau Gr:. Secretaria de Orientao Ritualstica

levam a isto. Outras entidades criadas para este fim o fazem com melhor aproveitamento do que nossa Ordem. O principal lembrar qual a finalidade das Vivas do etc, Tronco de Solidariedade, Beneficncia, chamem-no

como quiser, ele se destina a ajudar os Irmos necessitados e, por conseguinte seus familiares. Como ultima afirmao. O giro do Tronco de Beneficncia, no e nunca foi TEMPLO MANICO DA FILADLFIA

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UM POVO SEM MEMRIA

Jos Roberto Cavalcante

foram despejados do imvel que ocupavam na Rua das Marrecas, no centro do Rio de Janeiro. Como um pas assim pode cuidar do seu passado, da sua histria, se no d a mnima ateno para os seus heris, para o acervo que armazenaram durante o tempo em que estiveram em luta, em defesa da Democracia? Segundo me falou esse ex-combatente, os nossos queridos pracinhas no mais esto autorizados nem a desfilar no 7 de Setembro, Dia da Independncia do Brasil. Ao me falar isso, olhei para o seu rosto, e vi uma tristeza profunda, uma mgoa imensa, estando os seus olhos marejados de lgrimas. A verdade que um povo no poder respeitar os seus valores culturais se no preservar o acervo deixado por seus antepassados, se desprezar o mesmo. Todo acervo acumulado, deve ser bem guardado, preservado, para que possa resistir ao passar do tempo. Ningum faz histria sem resguardar o passado. preciso, assim, respeitar o nosso patrimnio histrico; do contrrio, seremos sempre um povo sem memria!

Outro dia conversei com uma pessoa inteligente numa fila de banco. Ela falava de uma maneira enftica sobre a perda da memria do nosso passado, principalmente dos acontecimentos da Segunda Grande Guerra Mundial quando os nossos pracinhas foram chamados a combater em inspitas terras italianas contra as Foras do Eixo. Compreendi, de logo, que se tratava de uma pessoa que conhecia bem os fatos, com uma preciso absoluta, da porque lhe indaguei se ele era pracinha. A resposta foi afirmativa e veio acompanhada da prova, atravs da apresentao da sua carteira de ex-combatente. Falou-me, ento, do seu tempo como partcipe do grande acontecimento mundial que ceifou dezenas de milhes de vidas. Tomei conhecimento que hoje os pracinhas esto completamente esquecidos. At bem pouco tempo, tinham onde expor os seus trofus, as suas conquistas; hoje, j no mais tm sede, ficando o seu acervo conservado sabe-se se l como,

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A idia do Irmo Lourival Souza de criar o Jornal Eletrnico do Grande Conselho Kadosh Filosfico do Rito Moderno para o Rio de Janeiro se tornou realidade e, hoje, estamos publicando o dcimo e ltimo nmero do referido Jornal, sob nossa edio. Cumprimos, assim, o compromisso assumido de expressar o pensamento e as aspiraes dos ilustres integrantes do Conselho, de maneira bastante positiva. Somente no escreveu matrias para serem publicadas no Jornal, quem no quis. Cabe salientar, por outro lado, que consideramos a administrao do Eminente Inspetor Lourival Souza bastante produtiva, com o soerguimento do Conselho, elaborao de seus Estatutos e do seu Regimento Interno, realizao de todas as sesses programadas, com atividades de alto nvel. Por outro lado, o Irmo assumiu o compromisso de tornar realidade, em novembro prximo, no Rio de Janeiro, o Sexto Encontro do Rito Moderno.

Temos plena convico que a nova administrao a ser eleita no prximo dia 5 de outubro, frente o Irmo Marcos Coimbra, dar continuidade a esse edificante trabalho, e imprimir a sua marca administrativa. Em verdade, todos lutamos por uma Maonaria cada vez mais forte e pujante, aos olhos no apenas de seus integrantes, mas de todos os irmos no maons do nosso querido Brasil.

REPRESENTAO BRASILEIRA PRESENTE AO CONGRESSO EM BARCELONA, JUNHO/2011.

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