L'glise Perscute: 60-313 ap

A. Pour les 30 premires annes, l'glise a souffert aux mains de chefs religieux juifs qui ont perscut les chrtiens, car ils craignaient que le christianisme serait dtruire le judasme et les dirigeants perdraient leurs postes. B. partir vers l'an 60, l'glise a d mener une guerre sur deux fronts. Il s'est oppos aux ennemis l'intrieur, savoir les hrtiques et leurs enseignements (comme le gnosticisme, le catholicisme, le doctisme, le montanisme, le no-platonisme), et il a combattu les ennemis sans, savoir l'Etat qui a perscut l'glise. C. multipli des milliers de chrtiens ont donn leur vie pour la foi chrtienne cause des perscutions de Rome. Quand le chrtien avait choisir entre Csar et le Christ, il a choisi le Christ. Cela signifiait souvent qu'il perdrait sa vie. II. CAUSES DE LA PERSECUTION DE L'ETAT A. L'tat romain a considr le christianisme ses dbuts qu'une autre secte du judasme, le judasme tait une religion lgale. Mais ds que le christianisme fut reconnu comme une religion part, il est devenu une religion illgale et tait considr comme une menace pour l'Empire romain. Chrtiens parl de Christ comme leur souverain, et comme le roi de son royaume. Les Romains pensaient chrtiens coupables de trahison. B. Le gouvernement romain a reconnu l'empereur comme le dieu suprme et a exig que toutes les religions sont le culte de lui. Tant que les religions inclus culte de l'empereur, ils pourraient pratiquer leurs propres rites particuliers. Les chrtiens ont refus de reconnatre un roi, mais le Christ, et n'offrirait pas un sacrifice Csar. Par consquent, ils ont t considrs comme dloyaux envers l'Etat. En effet, les chrtiens taient trs loyaux envers l'Etat (cf. Rm 13), mais ils ne adorer le Christ. C. chrtiens ont tenu leurs runions tt le matin ou tard le soir, et les autorits romaines ressenti cela ne pouvait tre fait pour des raisons de complot. D. Les religions paennes romaines taient mcaniques et externes avec des autels, des idoles, des prtres, des processions, des rites et des pratiques que les gens puissent voir. Les chrtiens n'avaient pas les idoles, et leur culte tait spirituelle et intrieure. Parce que les chrtiens ont refus de reconnatre les dieux paens et les idoles, ils ont t appels athes. E. Les premiers chrtiens participaient rgulirement de la communion, et a parl de manger et de boire le corps et sang du Christ dans un sens symbolique. Mais cela a t

mal compris par les autorits romaines dire que les chrtiens se sont rendus coupables de cannibalisme. La communion intime des chrtiens et le baiser sacr ont t mal interprt comme l'inceste et les pratiques immorales. F. christianisme avait un grand attrait pour les esclaves et les classes infrieures, bien que beaucoup dans les classes moyennes et suprieures ont galement rpondu au Christ. Les chrtiens a confirm l'galit de tous les hommes (Col 3:11); paganisme insist sur une structure aristocratique de la socit dans laquelle quelques privilgis ont t servis par la classe infrieure et les esclaves. G. Parce que presque tout dans l'Empire romain tait en quelque sorte li avec culte de l'empereur, les chrtiens se sont spars de rassemblements paens temples, des thtres et des lieux de loisirs. Cette non-conformit des modles sociaux reconnus monter contre eux le dgot que le non-conformiste fait toujours face n'importe quelle priode de l'histoire. La puret de la vie des premiers chrtiens tait un reproche silencieux des vies immorales que la classe suprieure, Rome menaient. En dpit de leur vie vertueuse, les chrtiens pense du gouvernement taient une menace pour la socit et l'tat. H. Il y avait aussi des raisons conomiques pour l'aversion des chrtiens. Les prtres, les responsables des idoles, et d'autres acquis des intrts religieux pouvait peine regarder dsintresse alors que leurs revenus et leurs moyens de subsistance diminu mmes se en danger. Pline le Jeune gouverneur (AD 112), de Bithynie, crit l'empereur Trajan que "la contagion de cette superstition s'tait rpandue dans les villages et les zones rurales ainsi que dans les grandes villes un point tel que les temples avaient t presque dserte et les vendeurs d'animaux sacrificiels appauvri. I. chrtiens ont galement t les boucs missaires de grandes calamits, telles que la famine, la peste et les tremblements de terre, qui sont parfois considrs comme une punition inflige parce que les gens avaient abandonn les dieux grco-romains. III. L'TAT perscute l'Eglise A. Introduction: Perscutions par l'tat taient locales et sporadiques dans tout l'Empire jusqu' AD 250 quand ils sont devenus gnrale et violente, commencer par Dce. Perscution B. Sous Nron (54-68 aprs JC): 1. Nero a eu la distinction d'tre le premier empereur perscuter l'glise chrtienne. Cela a eu lieu dans et autour de Rome. Nero, un fou, avait beaucoup de Rome a brl la terre, puis le blme sur les chrtiens. C'tait un mensonge, mais les gens l'ont cru et hassait les chrtiens de cet acte impie. 2. C'est durant cette priode que l'aptre Pierre, selon la tradition, fut crucifi la tte en bas parce qu'il se sentait pas digne de mourir exactement comme son matre. Aussi Paul, en tant que citoyen romain, fut dcapit sous le rgne de Nron. 3. Pour l'incendie de Rome, les chrtiens ont t arrts et terriblement perscuts. Beaucoup de chrtiens sont crucifis. Certains ont t cousus dans des peaux de btes sauvages, puis les gros chiens ont t lchs sur eux, et ils ont t mis en pices. Femmes ont t attaches des taureaux fous et tran la mort. Aprs chrtiens tombe de la nuit ont t brls sur le bcher dans le jardin de Nron. Le peuple romain qui hassaient les chrtiens taient libres de venir dans le jardin, et Nron se dplaait son char mchamment profiter de l'horrible scne. 4. De AD 68 (aprs la mort de Nron) 90, il y avait trs peu de perscution physique des chrtiens. Ces ruptures dans la perscution a donn le temps de l'Eglise de rcuprer et construire.

Perscution C. Dans Domitain (68-96 ap): 1. Cette perscution dura d'environ AD 90 95 et a t vraiment caus parce que les Juifs ont refus de payer un impt de capitation l'Etat. Rome toujours considr comme le christianisme l'poque de faire partie du judasme, de sorte qu'ils puni les juifs et les chrtiens. 2. Certains chrtiens ont t martyriss, certains dpossds de la proprit, et d'autres furent bannis. C'est cette poque que l'aptre Jean fut exil sur l'le de Patmos, o il a reu la vision de l'Apocalypse. Perscution D. Sous Trajan (ap 98-117) 1. Jusqu' cette poque, aucune politique officielle a t fix par l'Etat sur le traitement des chrtiens. Pline le Jeune, gouverneur de Bithynie, crit l'empereur Trajan sa politique sur la discipline Etat pour les chrtiens. Pline dit que quand quelqu'un informs sur un chrtien, il a apport le chrtien devant son tribunal et lui a demand s'il tait un chrtien. S'il admettait encore la charge au bout de trois ces questions, il a t condamn mort. Dans sa rponse Trajan Pline a assur qu'il suivait la procdure correcte. Pas de chrtiens devaient tre recherches, mais si quelqu'un a signal qu'une certaine personne tait un chrtien, le chrtien devait tre puni moins qu'il se rtracta et adoraient les dieux des Romains. Cela est devenu une procdure officielle, et les gouverneurs de l'empire suivi les principes Trajan avait approuvs. 2. Il tait cette poque (vers l'an 115) que Ignace, vque d'Antioche, fut jet aux btes sauvages dans le Colise. Ignace aspirait l'honneur de donner sa vie pour son Sauveur, en disant: Que les btes sauvages avoir envie de se prcipiter sur moi S'ils ne pas vouloir, je vais les obliger Venez, une foule de btes sauvages,.. Venir, dchirements et manglings, wracking des os et le piratage des membres; viennent, des tortures cruelles du diable, laissez-moi seulement d'atteindre au Christ . Perscution E. Sous Hadrien (ap 117-138): 1. Hadrien suivi de la politique gnrale de Trajan, mais en ralit, les chrtiens taient perscuts avec modration. Quand il est devenu commun pour les foules des festivals paens pour rclamer le sang des chrtiens, Hadrien a publi un dit contre les meutes telles. 2. Le christianisme a fait des progrs notables dans le nombre, l'influence de la richesse, de l'apprentissage et sociale au cours de son rgne. Perscution F. Sous Antonin le Pieux (139-161 AD): 1. Antonin fut rat `er sympathiques la cause chrtienne, mais s'est senti oblig de dfendre tabli la politique impriale. Ainsi, de nombreuses perscutions ont eu lieu. La plupart ont t faites par des foules et non par le consentement de l'empereur. 2. C'tait pendant ce temps que Polycarpe, qui a t personnellement enseign par l'aptre Jean, a t martyris. Il a t arrt et conduit dans l'amphithtre de Smyrne, qui a t rempli d'une foule immense. Comme il n'y avait pas d'images de dieux dans les lieux de culte des chrtiens, paens conclu juste titre que les chrtiens ne croient pas en l'existence des dieux romains, et ils l'ont accus d'tre un athe. Le proconsul rappel

Polycarpe de son grand ge, et lui a demand de montrer sa pnitence en se joignant ce cri: A bas les athes!" Polycarpe regarda droit dans la foule excite, pointa son doigt vers eux, et s'cria: A bas les athes!" Alors le proconsul dit: Revile Christ, et je vais vous librer." Mais Polycarpe rpondit: Quatre-vingt-six ans que j'ai servi sous lui, et il ne m'a jamais fait mal;?. Comment puis-je lui blasphmer mon roi, qui m'a servi, je suis chrtien" Pour la foule, le proconsul alors proclam ", Polycarpe a avou lui-mme d'tre un chrtien." La foule a cri: Qu'il soit brl!" Bois ont t collectes et transformes en un tas. Polycarpe demand de ne pas tre attach au poteau. Laissez-moi donc, dit-il. Celui qui me fortifie pour supporter les flammes me permettra aussi de rester ferme sur le bcher sans tre fix avec des clous." Le tas de bois tait allum. Alors que Polycarpe priait d'une voix forte: Seigneur Dieu tout-puissant, Pre de notre Seigneur Jsus-Christ, je te loue de ce que tu me a jug digne de ce jour et de cette heure, participer au nombre de tes tmoins, et dans la tasse de ton Christ, les flammes le consument. Perscutions G. Sous Marc-Aurle (AD 161-180): 1. Marc Aurle tait un stocien intolrance qui n'avait pas d'amour dans son cur pour les chrtiens. Il pensait que tout ce martyre des chrtiens tait sottises, et bord au thtre. Il a t le premier introduire un systme d'espionnage contre les chrtiens, et a promis que la proprit des chrtiens serait donn leurs accusateurs. Avec de telles rcompenses pour les dlateurs, de nombreux chrtiens ont t remis aux autorits et la perscution est devenue presque universelle. Cette perscution est cruelle et barbare. 2. Qu'est-il arriv l'glise de Lyon et de Vienne dans le sud de la Gaule (la France actuelle) peut nous donner une ide de la gravit de la perscution. Par la plus horrible torture, ils ont cherch rendre les chrtiens renier leur foi. Quand enfin les perscuteurs tait convaincu qu'aucun montant de la torture rendrait les chrtiens renier leur foi, ils dcapit les chrtiens qui taient citoyens romains, et les autres, ils ont jet aux btes dans l'arne de l'amphithtre. Les foules, possds d'un esprit satanique, commis des atrocits choquantes telles que la assassiner l'vque Pothin, ge de 90 ans. Le tmoin hroque de Blandine, une jeune esclave, qui tait fragile du corps et de l'esprit timide, ne peut jamais tre oubli. Jour aprs jour, elle a t soumise toutes sortes de tortures, mais ses bourreaux ne pouvait pas l'obliger renier sa foi. Elle a continu encourager et exhorter ses camarades dans le Christ rester fermes jusqu' la fin. Elle avait l'air bien soutenu par Dieu, et mme cette foule diabolique dit: Jamais femme notre poque tant souffert." Finalement, elle a t mise dans l'arne, un filet jet sur elle, et elle a t expose la furie d'un taureau sauvage. Plusieurs fois, le taureau la prit sur ses cornes et la jeta en l'air. En fin de compte, elle a t gorg par un fonctionnaire. Les corps des martyrs furent brls, et les cendres ont t jets dans le Rhne. Les paens dit ironiquement: Maintenant, nous allons voir s'il y aura une rsurrection de leur corps." 3. C'est durant cette priode que Justin Martyr (AD 166) a t flagell et dcapit Rome avec six autres chrtiens. En face de la mort, il portait avec joie le tmoignage la vrit. Ses derniers mots ont t: Nous ne dsirons rien de plus que de souffrir pour notre Seigneur Jsus-Christ, car cela nous donne le salut et la joie devant son tribunal terrible." Justin a galement t demand: Croyez-vous que vous ressusciter et vivre pour toujours?" Rponse de Justin noble a t: Je ne le pense. Je le sais." 4. Aprs Marc-Aurle, il y avait une accalmie vingt annes dans la perscution de l'glise.

Perscution H. Sous Septime Svre (AD 193-211): 1. Septime Svre ordonna ses perscutions principalement en Egypte et en Afrique du Nord pour mettre fin ce qu'il appelle proslytisme. Des milliers ont t en laissant les religions paennes de Rome et de devenir chrtiens. 2. C'est durant cette priode que Irne a souffert la mort en martyr par dcapitation. Perscution I. Sous Maximus (ap 235-238): 1. Il y avait un peu de perscutions locales, mais pas un empire entier. 2. De Septime Svre Diocltien y avait environ soixante-dix ans de calme relatif par rapport la perscution par l'tat. Il devait y avoir des ruptures dans la perscution des chrtiens, ou l'glise aurait pu passer hors de l'existence. Perscution J. Sous Dce (ap 249-251): 1. Dce monta sur le trne imprial sur le temps de Rome a t atteint la fin du premier millnaire de son histoire, et une poque o l'Empire croule sous les calamits naturelles et les attaques internes et externes sur sa stabilit. Le christianisme, en raison de sa croissance rapide, a t choisi comme la cause principale de tous les problmes de l'Empire. Dce publia un dit en l'an 250 qui exigeait une offrande annuelle de sacrifice sur les autels aux dieux romains et le gnie de l'empereur. Ceux qui ont fait le sacrifice ont reu un certificat (libellus). Chrtiens ont demand de renoncer leur foi ou de subir une perte de biens, la torture et la mort. La perscution tait trs cruel et de l'empire entier. Des multitudes ont pri. 2. Pendant ce temps, un grand nombre a galement ni la foi chrtienne, mais beaucoup de vrais chrtiens ont persvr jusqu' la fin. Heureusement pour l'glise, la perscution a dur seulement quelques annes. K.Persecution Sous Valrien (ap 253-260): 1. La valriane tait plus sympathique aux chrtiens au dbut, mais plus tard, il a continu la perscution. 2. Beaucoup de saints et d'hommes importants ont perdu leur vie pour le Christ pendant cette priode. Cyprien, vque de Carthage, fut dcapit comme un martyr chrtien (AD 258). Origne a galement t dcapits pour le Christ. 3. De Valriane Diocltien (260-303 AD), l'glise jouissait d'un rpit dans la perscution qui a dur prs de quarante ans. Mais en l'an 303 tout fureur se dchana. Perscution L. Sous Diocltien (ap 303-305): 1. Diocltien tait un chef militaire forte qui monta sur le trne imprial la fin d'un sicle qui a t marque par le dsordre politique dans l'Empire romain. Il a dcid que seule une monarchie forte pourrait sauver l'Empire et de sa culture classique. En l'an 285, il a termin la dynastie cre par Csar Auguste en 27 avant J.-C., par l'empereur et du snat avait partag l'autorit. Une monarchie forte offert la seule alternative au chaos. Dans un tel empire despotique n'y avait pas de place pour la tolrance des religions hostiles la religion d'tat. 2. Le premier dit en AD 303 a ordonn l'arrt des runions de chrtiens, la destruction

des btiments de l'glise, la prison des vques, des anciens et des diacres, la torture de tous ceux qui ont persist dans leur tmoignage au Christ, et la destruction de toutes les critures par le feu. Le second dit ordonna chrtiens de sacrifier aux dieux paens - sous peine de mort s'ils refusaient de le faire. Les points Eusbe historien fait remarquer que les prisons est devenue tellement bonds avec les dirigeants chrtiens et leurs congrgations qu'il n'y avait pas de place mme pas assez pour les criminels. 3. Chrtiens ont t sanctionns par la perte d'un bien, l'exil, l'emprisonnement ou l'excution par l'pe ou des btes sauvages. Certains ont t envoys au camp de travail romaine o ils ont t travaill la mort dans les mines ou mourir de faim. 4. Ces perscutions ont t une tentative dtermine et systmatique de draciner le christianisme compltement et pour essuyer l'Eglise de la surface de la terre. Vos, dans les Faits saillants de l'histoire de l'Eglise, fait une observation intressante: "Comptes de la mort de martyrs pendant la priode des perscutions romaines ont t fortement dramatis. Leur foi et le courage taient magnifiques, mais le leur tait le moyen facile. Beaucoup de souffrances endures par plus t ceux qui rsidait dans leur propre crasse dans les fers lourds dans chauds prisons de l'Est - avec peu d'eau ou de la nourriture jusqu' ce qu'ils meurent de maladie ou de faim tout aussi dur a t le sort de ceux qui sont condamns travailler sur le terrain et des mines moiti nue, sousaliments, battu pour la production faible, le sol humide leur lit -.. leur tait un mortvivant. Les chrtiens amricains, qui vivent derrire un rideau en peluche et jouissant d'une prosprit amorti, faites de la mme toffe que ils? " 5. Le rythme de la perscution de Diocltien abdiqua ralenti quand et a pris sa retraite en l'an 305. Perscution M. Dans Galre (ap 305-311): 1. Galre d'abord perscut les chrtiens, mais s'est rendu compte que les chrtiens ne pouvaient pas tre mis hors de l'existence. Plus tard, il a cherch une nouvelle approche pour traiter le problme chrtienne. 2. Galre est tomb malade et a subi une indicible tourment. Sa maladie tait redoute et incurable. De son lit de malade, qui est devenu son lit de mort, il publia un dit dans la MA. 311 qui accordes aux chrtiens la permission de tenir leurs assembles nouveau. Il a demand des prires pour lui-mme et l'empire. Il en est rsult que d'une tolrance sans enthousiasme. Perscution N. Sous Constantin (313-337 aprs JC): 1. Lorsque Constantin devint le matre de la partie occidentale de l'empire, il a publi l'dit de Milan (AD 313), et les grandes perscutions termine. Constantin fit du christianisme une religion lgale de l'Etat et favoris le dveloppement de plusieurs faons. 2. Ce ne fut que vers la fin du IVe sicle (AD 395) que Thodose fit du christianisme la religion officielle de l'empire. IV. RSULTATS DE PERSCUTION Positif A. 1. Puret: Il en cote quelque chose suivre le Christ dans les trois premiers sicles de

l'glise. Par consquent, les gens ne seraient pas devenus chrtiens pour des raisons politiques, sociales ou conomiques. 2. La croissance numrique: plus l'Eglise tait perscute, le plus tait son zle vanglique et plus sa croissance dans le nombre. L'glise a commenc avec prs de 500 disciples du Christ Jrusalem, et de la Journe de la Pentecte jusqu' l'an 300, on estime qu'entre cinq et douze pour cent de la population de l'empire, qui tait d'environ 75 millions de dollars, taient des chrtiens. Au minimum, il y avait cinq millions de chrtiens professant. 3. Nouveau Testament: la perscution, en particulier sous Diocltien, provoque rflexion srieuse sur ce qui tait le vrai canon du Nouveau Testament. Si les chrtiens allaient mourir pour la possession de la Sainte criture, ils voulaient tre srs qu'ils mouraient pour livres inspirs. 4. Relation de l'Eglise l'Etat: Le chrtien est d'tre obissant l'Etat tant qu'il n'a pas lui demander de violer son allgeance morale et spirituelle Dieu. Chrtiens n'ont pas porter les armes contre l'tat. B. ngatif: 1. Au cours de la controverse dserteurs: Pendant les perscutions svres en vertu Dce et de Diocltien plus tard, beaucoup de chrtiens professant, en particulier en Afrique du Nord, ont fui la perscution ou remis l'tat Ecritures. Il y eut une controverse quant la faon d'accepter celles-ci retomba aprs avoir cd sous la perscution. Certains ont prfr restauration facile, mais d'autres voulaient une glise pure et ne laisserait pas les dserteurs de retour en sans qu'ils soient rebaptiss. 2. Littrature pauvres: les chrtiens taient tellement occups se protger qu'il y avait peu de chances de laisser un hritage littraire. 3. Doctrine fausse et fanatisme: L'adoption de la trinit babylonienne (325) a t faite s'il vous plat les nombreux groupes paens, et d'arrter les divisions. Cette mise en place au dpart de l'Eglise catholique la doctrine de l'Aptre de la croyance en un seul Dieu (Colossiens 2:8-10), et le baptme dans son nom de Jsus-Christ (Actes 2:38). La matire mme de martyre devint tordu quant son objet ou de prestations. Beaucoup sont venus croire que mourir pour le Christ sans vritable conversion au Christ avait un certain mrite le pch expiatoire. Lorsque l'abattage termin l'apostasie a commenc.