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Manual Instrucción para Maestros Instructores

                              

TEMAS DESARROLLADOS                                                                                                                                                                                                                             PAGINA     TEMAS DESARROLLADOS PAGINA .................................................................................................................................2 Eleccion de la funcion de Instructor, por Secundino Carlos Seijo .................................7 AUTOFORMACION DEL MAESTRO MASON, por Secundino Carlos Seijo.........11 HERRAMIENTAS GENERALES...................................................................................20 DIDÁCTICA: ENSEÑAR PARA LA COMPRENSIÓN, Por Ana Rúa......................20 MÁS ALLÄ DE LOS MODELOS DIDÁCTICOS CENTRADOS EN LA TRANSMISIÓN, Por Ana Rúa.....................................................................................23 HERRAMIENTAS PARTICULARES.............................................................................26 HERRAMIENTAS DIDACTICAS..............................................................................27 DIDÁCTICAS, COMPILADAS POR Secundino Carlos Seijo...................................27 DEFINICIÓN DE DIDÁCTICA DEBIL, Según el Lic. Bembenaste..........................32 DEFINICIÓN DE DIDÁCTICA FUERTE, según el Lic. Bembenaste.......................33 LOS ELEMENTOS DE PNL, Programación NeuroLinguistica......................................37 TÉCNICAS...................................................................................................................37 IMÁGENES POSICIONES PERCEPTIVAS...............................................................38 IMAGES DE LAS POSICIONES DE OBSERVACION.............................................39 ANCLAJE.....................................................................................................................40 MODELOS DE LENGUAJE EN PNL, por Carol Harris,............................................41 TRABAJOS REFERENCIALES......................................................................................47 Nota aclaratoria.............................................................................................................47 PRIMER GRADO.........................................................................................................47 EL ELEGIDO, por Secundino Carlos Seijo..................................................................47 EL ELEGIDO solucion del enigma..............................................................................49 SEGUNDO GRADO....................................................................................................51 LA CASA DEL GEOMETRA, por Secundino Carlos Seijo ..........................52 LA CASA DEL GEOMETRA solución del enigma.....................................................54 PROGRAMAS ORIENTACIÓN. ACADEMIA DE ESTUDIOS MASÓNICOS .........57 PRIMER GRADO.........................................................................................................57 Programa de instrucción de Aprendices............................................................................58 I – Introducción – fines.............................................................................................58 De los contenidos de la instrucción...............................................................................59 Etapa de nivelación.......................................................................................................59 b1) Etapa de conocimiento histórico............................................................................60 b2) Etapa de conocimiento de historia de la Masonería................................................60 c)Etapa de conocimiento del estado masónico..............................................................61 c1) Formación del carácter masónico:..........................................................................61 c2)Virtudes masónicas:.................................................................................................61 c3) Simbolismo:............................................................................................................61 c4) Legislación:.............................................................................................................62

TEXTOS:......................................................................................................................62 METODO DE TRABAJO............................................................................................63 SEGUNDO GRADO....................................................................................................64 Programa de instrucción de Compañeros .....................................................................64 I – Introducción – fines.................................................................................................64 De los contenidos de la instrucción...............................................................................66 Etapa de nivelación.......................................................................................................67 Temas Específicos.........................................................................................................68 Materias de Segundo Grado: Compañero.....................................................................69 Formación del carácter masónico..................................................................................69 Desarrollo de las virtudes masónicas............................................................................69 Simbolismo...................................................................................................................69 Historia..........................................................................................................................70 Grandes masones argentinos.........................................................................................70 Legislación....................................................................................................................70 Esquema para la enseñanza de la historia como antecedente de la formación de nuestra Institución......................................................................................................................70 Primer período . (Antiguo)............................................................................................70 Segundo periodo. (La Edad Media)..............................................................................71 Tercer Periodo (Moderno) ............................................................................................71 BIBLIOGRAFIA...........................................................................................................71 METODO DE TRABAJO............................................................................................72

 es decir vacías  de   contenidos. En los casos de compañeros y aprendices. La misión del MMI es lograr que los asistentes transformen esos conocimientos  en  capacidad creadora científica.A Objetivo: Los sistemas de doctrinas desarrollados en el Rito Egipcio y en el Filosofismo.  profundizarlos y renovarlos. Es   imprescindible   desarrollarles   las   habilidades   y   capacidades   que   les  permitan   localizar   rápidamente   información   para   adquirir   conocimientos.E.Taller de herramientas didácticas orientado a Maestros Masones Instructores.  nutren   a   cada   maestro   masón   de   contenidos   comunes   e   iguales   para   cada  sistema pero diferentes desde la apreciación  subjetiva de cada recipiente. En este caso – para los MMI ­ la situación genera grupos de entrenamiento con  participantes   iguales   según   los   grados   simbólicos.  Por el G. el compromiso de cada logia para  suministrarles instrucción genera las mismas diferencias.   este   atributo   permitirá   a   cada   MMI   a   utilizarlas   según   el  conjunto de participantes. Las herramientas propuestas revisten la categoría de formales.   los   Maestros   Masones   Instructores   deben   impartir  conocimientos que revistan en la categoría de difíciles.  incluyendo al Simbolismo. Los   asistentes   deben   adquirir   el   lenguaje   adecuado   para   poder  leer   con   detenimiento un texto. Según   lo   expresado. La Doctrina Masónica del desarrollo personal mediante el esfuerzo del trabajo  y   la   utilización   de   diferentes   herramientas   genera   un   marco   de   elección   de  herramientas didácticas homogéneas con la Doctrina. La   principal   herramienta   es   el   lenguaje.   para   lograr   la   comprensión   del  mensaje  masónico escrito. .O.   pero   con   distintos  conocimientos   sobre   las   doctrinas   y   diferentes   capacidades   de   abstracción.

 lo subjetivo.   tropo.   anclaje.  didáctica débil y fuerte.   ajuste   de   objetivos.   creación   /   imitación   de   modelos.  metáfora. 2) Reconocer la historicidad y a partir de ella los temas problemáticos y de las  formas   del   abordaje.   epistemología.   parábola. .   polisemia.   congruencia. las  conductas   futuras   en   sintonía   con   los   integrantes   de   la   logia   de   cada  participante. 3)   Tomar   conciencia. lo grupal. relevancia en el contexto de enseñanza aprendizaje. Definición de problemático.  Ecología masónica. 5)   Pensar   en   experiencias   que   introduzcan   riqueza   y   multiplicidad   de  perspectivas sobre cada tema que incluyan no sólo los contenidos. 4)   Pensar   que   las   estrategias   institucionales   apoyan   el   trabajo   con   los  integrantes del grupo.   meta   modelo.   por   las  condiciones de formación del grupo y que es susceptible de distintas miradas y  propuestas transformadoras o superadoras autogeneradas. teniendo como valores el enriquecimiento de la vida democrática del  grupo y de las relaciones consigo mismo y con los otros.  antropomorfización y desantropomorfización. 2­ Practicas   de:   Sintonía. 6) Trabajar el disenso y la diversidad de opiniones desde la autoridad paradojal  del instructor. estructuración y desestructuración. sino también  herramientas intelectuales y recursos de conocimiento que son necesarios para  otros   aprendizajes   y   experiencias   vitales.   paradoja.   que   ayuden   a   establecer   redes   de  intercambio de saberes y recursos comunitarios. lo interpersonal. al constituir los ámbitos de sostén didáctico y afectivo  entre el MMI y el grupo. línea de tiempo. estableciendo limites coherentes con su derecho y el derecho de  los otros.   e   incluirla   en   la   organización   de   las   experiencias. 3­ Elección de la función de instructor: trasmisor o formador.   coherencia.   las  dinámicas que se ponen en juego.  descripción basada en lo sensorial – preconceptos del sentido común ­. TEMARIO: 1­ análisis   de   significado:   Lenguaje.   poner   en   claro   que   este   problema   es   tal.   retórica.   metonimia.   Alegoría.  compartir. pedagogía.   arquetipo.Criterios para desarrollar el taller: 1) Partir de la relevancia del tema en el contexto de enseñanza aprendizaje y su  impacto sobre la vida de la Orden y los integrantes del grupo.

 verbalismo. versión tres en uno. Introgenia vs. .   red   de  comprensión del dialogo al afecto. en forma supletoria se utilizara El Libro de la Ley. 5­   El   transtema   en   la   creación   del   clima.  educere.   criterio   de  precariedad. la circularidad de la instrucción educare vs.   conocimiento   no   verificado. Rito  de York. 6­ Las practicas se realizaran sobre los: Rito Escocés.4­   Generación   de   la   espiral   ascendente. 7­ Duración del taller nueve horas reloj.   elección   del   follaje. esclavitud.

El hermano intenta comprender con premura su nueva realidad. el que cuenta  situaciones personales. la necesidad  de aplicar el secreto.. y relata significados de elementos y símbolos expuestos  en el taller. las adquiridas  por   aplicación   de   sus   experiencias   de   vida   y   profesión.   supone   una   experiencia   de   socialización   que   produce   una  introducción y construcción de lo publico y lo persona (privado).1961:196.0 Escenario de la Instrucción El hermano concurre con ganas de aprender. Comienza la etapa de diferenciarse.   Por   aplicación   del  método ritualístico el instructor es un formador.Eleccion de la funcion de Instructor. por Secundino Carlos  Seijo  1. que ninguna otra agencia o  entidad puede ofrecer de la misma manera y por tan poco tiempo..”   Educar   a   las   nuevas   generaciones   supone   trasmitirles   algo.   en   confrontar   y   ayudar   a   reparar  algunas   injusticias   y  dolores   sociales   y   personales. La   Mas. Su herramienta la aplicación  de la didáctica fuerte.   no  .   Hannah. Lo opuesto es un instructor informador.   Entre   el   pasado   y   el  presente. Analicemos   la   paradoja   de   Arendt. es el que aplica la didáctica débil. le provoca un sentido de pertenencia que lo distingue y  separa de sus seres queridos.   produciendo   una   diferencia   en   la   vida   de   los  iniciados. porque tiene  un   papel   que  jugar. con sus reglas y  códigos. con los saberes que se consideran valiosos. El hermano concurre con intenciones de expresar sus visiones. él es otro  diferente. es ciudadano y prestó un juramento al taller y la Orden.

 porque se aplica un aprendizaje en  bienestar.”. El   instructor   como   intermediario   activo   parte   de   los   contenidos   de   la  bibliografía. Aplicar la información es Pensar. Este es el primer paso para generar el perfil del EGRESADO. sin lo cual la humanidad no existiría. a conocer.   se   recuerda   porque   el   sistema   mental   es   igual   a   un   músculo  integrado El instructor como intermediario pasivo es aquel que traslada la bibliografía al  grupo mediante un relato para facilitar. 1)   acción   o   evento  que   nos   deja   perplejos.dejarlos librados a sus propios recursos. observar. El  Diccionario de Filosofía de Oxford propone tres acepciones: creencias ­. etc. Es necesario gestionar en el grupo una tarea que los motive. según él. Analizar tiende a formular síntesis.   aquello   que   nos   obliga   a  realizar un esfuerzo.   y   la   asociación   con   lo   “difícil”. Entonces. por ejemplo: “Algunas personas pueden tocarse los dedos del pie. y también implica dejarles un espacio  para  que aparezca lo nuevo. La técnica es generar aprendizaje a través del uso del conocimiento.. planea un caso y desarrolla una suma de contenidos.  para que se creen  nuevos  saberes  y se definan  nuevos horizontes. genera inercia solo recuerda. a integrar. . A   ellos   podríamos   agregarles   la   idea   de   disenso   o   variedad   de  posturas. 2. son las proposiciones marcadas por el signo de la  posibilidad.   porque   lo   nuestro   es  problemático. comparaciones. epistémica. lo que demanda una accion extra. la comprensión individual de  los integrantes. Pensar tiende a crear. detengámonos un momento en la definición de “problemático”. física. saber aplicar El conocimiento no verificado  satura la mente. Pensando   en   la   enseñanza   de   temas   difíciles. Ello provoca el  mayor rendimiento de los aprendices etc. Cuando se integra la tarea se potencia al grupo. 3) en la lógica tradicional. Desde cada uno hacia los otros. a razonar.00 La espiral ascendente Es un saber hacer.”  La posibilidad puede ser lógica. saber pensar.  o   que   es   cuestionable. Las secuencias monótonas de contenidos lineales y rutinarias son aburridas.  ­   las  2) un conjunto de problemas o maneras de ver los problemas.

Actitud interna del instructor: Alta generosidad. saber comprender. El   instructor   pedagogo   formula   la   hipótesis   y   da   el   método   de   búsqueda. confianza  en sí mismo.  él esta en cambio permanente desde un misterio.  mediante la utilización de la palabra significativa Esta es una palabra síntesis. Educare vs. responder a la lógica de la tarea. saber pensar saber aplicar.   entrega.   el   instructor   debe   construirse   para   ser   un  seductor intelectual. ES EDUCERE. alta paciencia.Los sistemas lineales muy sistémicos generan la gibarización del cerebro.   fuerza  interna energía.  plantea las reglas del juego para cada caso. ejercicio del arte de esperar.   esperanza.   ofrecimiento. para los ausentes para que  interpreten que sucedió. ¿Cuál   es   el   misterio?   Renovación. Introgenia Es   el   aprendizaje   significativo. estado mental. Red de comprensión del dialogo al afecto. . ¿Cómo se logra? Debe ser exigente. colocará al  participante en un estado de trabajo: Saber hacer. saber confiar. lo logra mediante la revisión de cómo aprendimos hasta hoy. Saber escuchar. Es la acción externa del docente hacia  el alumno: ES EDUCARE  Si el instructor saca de adentro la seducción. talento – es energía de producción en creatividad ­. Este   es   un   problema   de   gestión. esta en situación de informar. Es la aportación de los presentes en una reunión. Educere Si   el   instructor   no   seduce   no   saca   de   adentro   ni   genera   entusiasmo   en   el  aprendiz.   Es   crear   un   estado   mental   en   el   grupo. ¿Cómo   lo   comprueba   el   instructor?   Cuando   comprueba   que   el   grupo   y   sus  participantes evolucionan. mental y sensible que genera una imagen. este tipo de seducción es un ritual mágico de ofrecimiento.

 1 mesa. u ambiente psicológico. Caso práctico: La cámara de reflexión.   ESTO   ES   SIMBOLISMO  PRACTICO. produce un descentramiento temático. 1  . 1 banco de tres patas y  triangular. 1 esqueleto. Sin embargo el participante. mediante el estudio  de las distintas partes y disciplinas.   éste   es   un   polo   estructurado   que  pretende que le resuelvan todas las situaciones.? Hay que enseñar a pescar. 1 taza con agua. debo?. Parte primera  del  dialogo  Que  ideas  ha   despertado  en  vuestra   imaginación   el   lugar  donde  estuvisteis contestando el interrogatorio? Contenido de la cámara.   ayudar   a   la   gestión:   ¿Cómo   lo  presento?. que puedo hacer y que tengo que evitar.Luego   el   instructor   elige   un   tema   de   clase. puedo. Demagogo   ES   UN   RIGIDO   DISFRAZADO.   POR   TEMOR   DE   UN   ROL  DOCENTE. la principal estrategia es que el grupo aprende si aprendió a pensar. Que hace el grupo. Se parte del tema principal como la miguen de un árbol. apertura del libro de la sabiduría. 1 pan. Primero: apertura de trabajos.  que permite la existencia del todo. 1 reloj de arena. en principio solo ve el árbol. 1 cráneo humano. que hago yo. Explicar es lo contrario de verbalizar. y se agregan los temas que conforman el  follaje. TRANSTEMA El transtema es el contenido no negociable. Lo contrario es generar un sistema de esclavitud. desde el primero. siempre hay mas de una línea de acción: quiero. el transtema es la raíz. crear e interés por el tema mediante la  participación. pasando por el segundo hasta llegar  al final en la caja del tercero. Aquel que piensa desde su egocentrismo que en un solo punto él esta en presencia de la verdad es un DEMAGOGO. 1 copa con sal. y  puede   ver   el   todo   en   su   conjunto   y   por   partes. en  el grupo. Para desarrollar el transtema debe crearse el clima. Nadie   puede   aprenden   siendo   esclavo.

. y azar no es otra cosa que el nombre que se le  da   a   una   Ley   desconocida.   y   las  opiniones de los oyentes y/o lectores del trabajo. El Kybalion Prologo: El constructor del trabajo es un docente profesional. por tanto el constructor por aplicación del valor de Verdad Masónica se obliga a detallar el método aplicado en la construcción de este trabajo.   la   que   se   transformará   por  influencia de las distintas secciones que el constructor ofrecerá en el trabajo. Caso pratico: Metamodelo. 1 copa con mercurio. 1 gallo rematando  una   banderola   que   dice   vigilancia   y   perseverancia. el yo real o piedra filosofal. (el  efecto).   1   guadaña   y   la   palabra  VITRIOL. por Secundino  Carlos Seijo Toda causa posee su efecto y todo efecto posee su causa. orbitas circulares y elípticas. Astronomía.copa con azufre. Mediante el clima psicológico el constructor intentará que cada participante construya   una   abstracción   mental   dinámica. En   la   etapa   de   los   antecedentes   el   constructor   tratará   de   crear   un   clima  psicológico mediante la inclusión de textos legales y autorales. Usar la parte de instrucción del Orador el tercer  grado. razón por la cual se ofreció  para   investigar   este   tema. Segundo. En la etapa del análisis el constructor pretenderá que cada participante en su   volver   . todo sucede  de acuerdo con la Ley. que le permitan establecer   el   marco   de   discusión   para   el   tema.  Tercero: desde “dame la palabra sagrada. genera  el concepto de verdad relativa.   existe   muchos   planos   de   causalidad.   los   procedimientos..   El   principio   de   Libertad   (la   causa)   aplicado   al  método científico de investigación. sistema planetario. AUTOFORMACION DEL MAESTRO MASON.   y  ninguno escapa a la Ley. no la tengo entonces. 1 rincón con 1 búho. Visita interior de la tierra y rectificando encontraras la piedra oculta.

 derechos y obligaciones de todos los responsables en la generación. Corresponde entonces investigar en los textos legales aprobados. entonces. . es el caso de  la Masonería. analice en forma referencial el discurso. sin embargo.   como   así   también   los   juicios   de   los  autores mencionados. doctrinas. Edición 1934. la bibliografía   denunciada   en   el   trabajo. decidió dejar el trabajo inconcluso. Con el propósito de ajustar la precisión del concepto DEBER. practicas masónicas. Teoría Pura del Derecho. éste genera la idea de  obligación de hacer por parte de cada masón. si  las premisas elegidas se las reputa como verdaderas entonces la conclusión surge por sí misma. y de todo elemento de la naturaleza. trasmisión y obtención de conocimientos sobre principios. dado que este trabajo es un objeto que solo tiene vida cuando es reconocido por  un Maestro Masón. La idea de Kelsen fue crear una teoría depurada de toda ideología. y comparta las elecciones propuestas. dado que las elecciones son  una actividad   subjetiva. por lo que se generaran múltiples conclusiones. reflejan los juicios del constructor. A primera vista el constructor no emite juicios de valor propios.   Este   recurso   docente   de   opinar   desde   los   autores  reconocidos. recurrimos a  Kelsen.abstracción mental. 6*. Inc. ritos. etc. y consciente de tener un objeto regido por leyes que le son propias. 2*. En la etapa de la discusión el constructor aplicará el método del silogismo. es para evitar que el auditorio se atreva a cuestionar al constructor. o en su defecto por cada oyente o lector. instituida por el Art.  de la Constitución. El constructor participa del recurso docente que la conclusión del trabajo debe  ser construida por todos los participantes. Antecedentes: En el titulo se expresa un juicio imperativo EL DEBER. 1ra.

 de esta manera se  distinguen las relaciones entre los hombres por estar reguladas por las normas. La Sociedad es un orden diferente al de la Naturaleza. toda norma expresa un valor. El principio de la retribución define que tanto la pena como la recompensa es la aplicación de la teoría de la imputación. La moral también es un orden positivo. Hay relación de causa efecto cuando se aplica calor a un metal. La norma jurídica establece una relación entre el acto ilícito y la sanción. El idioma ingles posee dos verbos sobre la idea del deber: el imperativo must el deber que la responsabilidad y la autoridad impone y ougt que es el deber hacer por aplicación de una regla moral. o juicio de la realidad.  emitimos un juicio de valor. al relacionarse con una norma positiva. un sistema de elementos  relacionados los unos con los otros por un principio particular: el de la CAUSALIDAD. . no pertenece al dominio de la realidad (prejuicio). es la verificación de un hecho. mediante ella la conducta se relaciona con  el hecho que genero a la norma. Si la conducta de un individuo corresponde o no a una norma positiva. Las relaciones entre las cosas son independientes de toda voluntad divina o humana. se rige por la aplicación  de la norma jurídica positiva por un acto en el espacio y el tiempo. éste inexorablemente se dilata en todos los casos.  de los usos y costumbres que son distorsionados subjetivamente por los emisores a través del eje tiempo­espacio. o no documentadas.Kelsen define a la Naturaleza como: un orden. conjunto de normas. el Autor  declara la teoría de imputación. Para Kelsen cuando una norma ha sido supuesta.  entonces qué dice la regla jurídica: la sanción DEBE seguir al acto ilícito. En ingles es fácil distinguir el sentido. por tanto no  hay relación de causalidad. entonces  el principio de la imputación es el opuesto del principio de causalidad. es el caso de las trasmisiones orales.

 Las Logias por intermedio de los Vigilantes. en un dialogo con un discípulo éste decía: Interpretar no me gusta esa palabra. Freud respondía: exagera usted. La instrucción de un iniciado esta sostenida sobre un procedimiento clásico de acumulación de conceptos que deberá internalizarlos con el propósito de transformarlos en conocimientos. Los textos fundamentales del psicoanálisis. y los recursos la practica en común de trabajos y estudios masónicos. que me  quita toda posible seguridad. El Colegio de Venerables. Es decir que DEBEN cumplir por ser los RESPONSABLES Y LA  AUTORIDAD. Los masones tienen derecho a recibir instrucción y la obligación de instruirse  en los principios y practicas masónicas a fin de desempeñar debidamente los  cargos que le fueren confiados. son responsables de la instrucción y desarrollo superior de la conciencia de los masones. si ésta se comprueba. Altaya. mediante el ascenso y la Exaltación. Análisis: La Masonería ES UN SISTEMA. El método el Simbolismo.La norma dice que la Gran Logia. Según Freud. según se expresa  en las palabras preliminares del reciente manual del Aprendiz. se le aplica el principio de la retribución. Si todo depende de mi interpretación. sus interpretaciones no quedaran influidas por sus cualidades . Todo queda ya a mi arbitrio. ¿ Por que excluir sus propios procesos anímicos de la normatividad que reconoce usted a los del prójimo? Si usted ha logrado  adquirir cierta disciplina de sus propios actos mentales y disponen de ciertos conocimientos. Es decir que tienen la OBLIGACIÓN MORAL DE instruirse. Al profano iniciado masón se le imputa la obligación de instruirse. editado por La  gran Logia. ¿quién me  garantiza que interpreto con acierto?.

 Esta moral es distinta de los arquetipos que distingue  a los hombres cabales?. Sin embargo en el primer viaje. confirma el sentido de estructura y sistema. velado por alegorías e ilustrados con símbolos. según Benbenaste ya citado. es probable y posible entre un recién iniciado que debe despojarse de vida profana.e.  Que es la Masonería? Respuesta: Un sistema especial de moral. los cuales son precientificos En el segundo viaje. le resulta complejo y confuso aceptar HOY el estudio de la Retórica. lo que le permitirá al Aprendiz Masón   penetrar en el origen y la orientación de la batería simbólica   propuesta por la Orden. su lectura nos ofrece múltiples situaciones similares. idea de procesador de texto WORD. el lenguaje Masónico trata de operar en lo profundo de la   conciencia para sacar a la luz aquellos arquetipos que distinguen a los   hombres cabales. sin embargo se . se refiere a los conocimientos obtenidos por el sentido común. existen párrafos donde se expresan conceptos de distintos orígenes p.personales. Este proceso. expuesto en nuestros Talleres. repasemos la ceremonia de ascenso. debe ser   inexorablemente auxiliado por un profundo trabajo en el conocimiento   de las Ciencias y las Artes. El manual del aprendiz aprobado por La Gran Logia se contrapone a los  métodos docentes. En cuanto a las ciencias.: Valiéndose de una tradición iniciativa compuesta por símbolos y   alegorías. y serán aceptadas. tres  en uno. y su segundo Vigilante. crea un obstáculo en la instrucción del iniciado. Este diálogo expresado metonimicamente. La Gramática. quien  debe facilitarle los conceptos masónicos. dado que la estructura psíquica de cada compañero se ha  forjado en el mundo profano. El tercer viaje. se refiere a la ciencia. personificada en la Arquitectura. La lectura estricta y objetiva de este párrafo es confusa y compleja. tomando sus ordenes representados por las columnas. en  consecuencia. En el ritual.

 Teilhard de Chardin. Pierce. son grandes luminarias de la época histórica la antigüedad. etc. Descartes. El cuarto viaje: Licurgo. Dupin. u otros modernos y contemporáneos?. la domotica. cuales? Mediante que lenguaje? El profano o el masónico?. En este proyecto se debe tener en cuenta todas las herramientas de la  pedagogía . la ASTRONOMIA y la Música. 1. No es oportuno agregar la Física. de allí que consideremos que nuestra institución debe  trasmitir en forma ordenada y sistemática el conjunto de conocimientos y  principios que la hacen única y justifican su existencia. El método docente de resolución de problemas obliga al educando pensar no a guardar pensamientos. Pitágoras. Platón INRI. ningún masón debería cambiar racionalmente de opinión sobre el autor. las Matemáticas. Sócrates. Fichte. * escribía en la Revista de Filosofía. al ubicar este hecho en el eje de tiempo correcto. a nivel personal o general. y continua con la Lógica. a través de  métodos de carácter grupal que no son habituales ni corrientes en el  mundo profano. Solón. Discusión: Proyecto de instrucción y docencia masónica La Masonería plantea objetivos. La Democracia  funcional en Rusia. año VI. por ejemplo: por Mayo de 1920. Holmes.contrapone al decir *por el valor excepcional que la palabra exacta y la  expresión correcta tienen para la traducción cabal de nuestros pensamientos. un articulo en el que describía las formas que las grandes potencias  por vía del uso de las comunicaciones inalámbricas difundían informaciones  adversas al Régimen.?. Nro. Leibntz. José Ingenieros 1877­ 1925. porque nó .  la Informática.

W. Corresponde incorporar en los derechos del masón la concurrencia a la Academia de Instrucción Masónica. es parcial. Alexander Roob. Kirk Macnulty. R.W.y la didáctica. Leadbeater. resulte de avance continuo y no discreto. Conclusión: Es posible sostener el criterio de autoformación del aprendiz sin la participación del maestro?. resulta imprescindible brindar un entrenamiento básico que le permita crear su método de autoaprendizaje. y de no ser posible su cambio. Pierre Vendryes. Es correcto interpretar que el análisis de los textos legales demuestran que los cargos de segundo y primer vigilantes son administrativos y litúrgicos?. Corresponde revisar el uso y la costumbre con relación a la actitud de silencio del aprendiz?. entre otros  ya citados. para reclamar la falta de . intercalar las etapas e informaciones para que el método tradicional de enseñanza. el orador y el instructor?. incorporamos  a Luc Benoist. Corresponde modificar los textos legales y transferir la función de instructor hacia otro cargo?. diseño curricular de los tres grados. Corresponde crear un tribunal examinador en la logia. En el caso del aprendiz. la realidad del trabajo en logia es otra?. por ejemplo los opuestos a Guenon. Es decir grado por grado. Cuales serán los requisitos para desempeñarse como segundo y primer vigilantes?. el venerable maestro. C. la suministrada con el manual del aprendiz. O el silencio es simbólico virtual. compañero o maestro masón. y no se incluyen otras orientaciones. quienes lo integran. Si se mantiene en silencio como recibe instrucción?. W. para que actúe como tribunal examinador?. Mackey. Corresponde ampliar las funciones del Orador. Documento del Movimiento Humanista. La gibarización del cerebro. revisar los textos. En lo referente a la bibliografía. ésta debe manifestarse con el criterio  universal de la Masonería.

 Se aplicaría el per saltum. Bibliografía: Antecedentes legales Masónicos: Gran Logia Por el Estatuto: Art. Capitulo II. de modo que discierna sobre sus derechos y libertades. Art. al comprobar la licitud del reclamo. Declaración de Principios. actos y procedimientos  mediante los cuales se confiere el carácter de masón y se expone su doctrina: Las  Logias que forman La Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones trabajan corrientemente de acuerdo al Rito Escocés.. . 3 Poseer inteligencia y cultura  necesarias para comprender y practicar las virtudes masónicas. La Gran Logia.: 2. Porque no hay sanciones explicitas para los funcionarios de las logias por mal desempeño de la función. Inc.: 3. procura  dignificar al hombre por todos los medios lícitos a su alcance mediante su   capacitación intelectual y así mismo para un desarrollo superior de la conciencia. en todos los ordenes?: Esta enunciación no agota la discusión. pero se admite el funcionamiento de logias de otros ritos regularmente reconocidos. b. Colegio de Venerables Maestros . de los masones.. Por La Constitución. antiguo y aceptado. usando  como método característico el simbolismo.. 3*. se obliga a perfeccionar a sus afiliados mediante la practica en común de trabajos y estudios masónicos. La academia de Instrucción Masónica. debe iniciar de oficio una denuncia ante el tribunal de Disciplina de la Gran Logia?.instrucción?. Art. se llama Rito al conjunto de ceremonias. 3*. dado que la logia seria juez y parte?. Reglamentos Generales: Art. La educación del afiliado esta concebida como un sistema gradual de perfeccionamiento de la personalidad humana. segundo párrafo. inc.

 inc. Secundino Carlos Seijo M. Lic. Art. Art. Constitución. A la de primer grado pertenecen los aprendices. a. Tiene por misión auxiliar al venerable Maestro y  en especial. titulo cuarto. cumple idénticas funciones que el Primero. 44: El Primer Vigilante. inc. Derechos: Art.2 instruirse  en . ultimo párrafo. reserva para si el derecho de legislar sobre el simbolismo en toda su jurisdicción dentro de los usos. 65.10*. b. Art. doctrinas y practicas  de la Francmasonería para poder desempeñar debidamente los cargos que le  fueron confiados. pero respecto de los aprendices. recibir la instrucción masónica correspondiente a   su grado. Art.9. atribuciones. costumbres y ceremonias trasmitidos desde la antigüedad. la organización de la instrucción  masónica en los tres grados. 6*. titulo tercero. instruirse en los principios. de las Logias y Los Triángulos. inc. Masones aceptados Estatutos.M. sus deberes. El segundo Vigilante. Constitución: Declaración de principios. A. Tres luces y oficiales de las logias y triángulos Estatutos. Obligaciones: Art.­ Autoformación del Maestro Masón ­ Página 8  de 8 Art.Reglamento. 63. disciplina e instrucción de los compañeros. b. cuidar el orden. estudiar todo lo relativo al gobierno de las Logias. capitulo II. inc. inc. de los masones. velando por la instrucción y el perfeccionamiento de los Venerables Maestros. capitulo II. los compañeros y maestros masones. a la de segundo los compañeros y los maestros y a la de tercero solamente los maestros masones.36: Cada logia se divide en tres cámaras correspondientes a los tres grados  en que desarrolla su actividad. derechos y Obligaciones de los afiliados.

 por una conducta irreprensible. por el tiempo transcurrido en el grado. Sus derechos. inc. 40. llamadas ­aumento de salario ­. tanto en el mundo masónico. aumento de salario. Art. Y tercero. como en el profano. deberán ser justificadas: primero.los principios y practicas masónicas a fin de desempeñar debidamente los  cargos que le fueren confiados. por una completa instrucción del grado que posea el interesado. Art. Por Ana  Rúa . volver HERRAMIENTAS GENERALES DIDÁCTICA: ENSEÑAR PARA LA COMPRENSIÓN. las promociones de los grados de aprendiz a compañero y de compañero a maestro. recibir y exigir la instrucción correspondiente a  su grado. Reglamentos generales. capitulo VIII. segundo.1.7*.

 no implica  en absoluto  delinear una propuesta didáctica   en   la   que   la   actividad   del   profesor   pase   a   ser   accesoria.   En   este  proceso de aprendizaje está siempre presente un docente.   apuntalada   por   la   integración   de   conceptos   –provistos   por   el  profesor– que le permiten avanzar   en   la   comprensión   de   la   situación   desencadenante   y   de   la   trama  conceptual que ayuda a decodificarla. según la línea teórica en la que sustentan sus tareas los primeros  y sus desarrollos conceptuales   la   segunda–   coinciden   en   caracterizar   al   de   enseñar   como   un  proceso que parte de la presentación de un problema relevante cuya solución genera en los alumnos un  proceso de búsqueda. La propuesta se basa. Enseñar  no es una mala palabra en este modelo. pero   no   para   acomodarse   a   ellas. entonces. . a formular   indicaciones. así.   a   explicar. El  poner el  eje didáctico en un alumno constructivo.  por ejemplo. Todo aprendizaje nuevo parte.   sino   para   poder   acompañar   al   grupo   a  revisarlas y a ajustarlas a partir de la integración de nuevos contenidos. posibilitando el encuentro crítico entre los  alumnos y su realidad. en la creación de entornos de aprendizaje que  favorezcan que los alumnos –cualquiera sea el nivel educativo o el proyecto de educación no formal  al   que   pertenezcan–   exploren   sus   propios   modos   de   conocer   y   las   posibles  limitaciones   que   éstos   presenten   para   la   explicación   de   determinadas  cuestiones de su realidad y acudan a nuevos  conceptos para integrar lo que  saben con ese problema al que no pueden encontrarle –aún– respuesta.   a   establecer   normas   o   a   planificar  cuidadosamente sus actividades. de las  ideas previas con que  cuentan los alumnos. y la investigación didáctica actual – aún con importantes divergencias.La práctica de los maestros y profesores. los profesores no renuncian.

 Stephen Kemmis. como se interconectan  sus partes y para poder. Aún es posible proponer actividades más exigentes. pero. para comprender cómo está integrado. cuestionamientos. a partir de la observación. pruebas escritas. de manera idéntica a como ésta fue presentada en clase. Se denominan de este modo. de  un contenido escuchado o leído en un texto. 2. Esta escala integra cinco rangos de propuestas para la enseñanza. recomponerlo de una manera más comprensiva.  trabajos prácticos obligatorios. comprendan la razón de su aplicación. "desarmar" un  objeto de estudio. es posible proponer al grupo la resolución de problemas  algorítmicos. es posible proponer estrategias didácticas  reconstructivas. pero.  Propuestas de este tipo equivalen a una repetición puramente mecánica. que son las que les permitirán aprender analíticamente los  contenidos. Estas tareas. Respecto de las actividades que un profesor puede proponer a sus alumnos. tareas que exijan la memoria de los alumnos. En un nivel de aprendizaje más alto. un grupo de alumnos estudia cómo está integrada una central  atómica. 3.  . sin que necesariamente. la comparación.  puede resultar útil una escala presentada por el investigador australiano. En otro nivel.  (Por ejemplo. Las actividades menos exigentes sólo plantean a los alumnos situaciones de  recuerdo de información. en tanto éstas cumplan con el requisito de ser estrategias  productivas y no acciones mecánicas ni repetitivas. porque implican destotalizar. hasta las más exigentes. 1. problematizaciones. cuáles son los equipos y procedimientos que en ella se desenvuelven) 4. y ya apelando a la comprensión de los  alumnos –y no a la reproducción–. luego. implican que los alumnos conozcan reglas para la solución de  problemas.ni  se  descalifican  a  priori  ninguna  de las   técnicas   ligadas  con  la  enseñanza  tradicional: exposiciones. generalmente sin sentido. desde las  menos exigentes desde el punto de vista cognitivo.

 de todos los niveles del sistema educativo. Esta   didáctica   de   la   transmisión   que   intenta   superarse. volver MÁS ALLÄ DE LOS MODELOS DIDÁCTICOS CENTRADOS  EN LA TRANSMISIÓN. Por Ana Rúa El   modelo didáctico  de la   problematización  (que  parte  de  una   situación  que  genera curiosidad en los alumnos   y que  propicia  en  ellos  un  proceso de  búsqueda  de  datos  que va  a  permitirles dar una respuesta   a   esa   problemática   inicial)   intenta   generar.  fundamentalmente.. ideológicas. y de construir sentidos originales  que la superen. comprender su realidad. Las actividades más exigentes que un profesor puede proponerse en su  proyecto curricular activarían la capacidad de los estudiantes de elaborar  nuevas cuestiones sobre la información dada. describir.   en   el   ámbito   de   la  enseñanza. (Los alumnos que  estudiaban el funcionamiento de esa central atómica. el de las actividades reconstructivas globales. procesos de análisis.Existe un nivel siguiente. Construyen. es decir. más allá de las que sus maestros y profesores les han enseñado. así.   se   sustenta   en   el  esquema de enseñanza .  desde una perspectiva ecológica o política. ahora. económicas. nuevos  conocimientos. Mientras las actividades reconstructivas y reconstructivas globales implican. un modelo alternativo   al   de   la   didáctica   de   la   transmisión. Aquí los alumnos están produciendo maneras  de explicar.. las constructivas proponen  actividades originales de síntesis.  que implica que los  estudiantes puedan situar un conocimiento en un marco  más amplio de ideas: sociales.   aún   dominante   –y   aún  excluyente– en las clases de prácticamente todas las áreas. tienen un marco  global de  esa Central) 5. la consideran.

 "A ver.   así. de un contenido que el estudiante debe  recibir.".  Es interesante recordar que este modelo también es conocido como el de la tabla rasa.. nenes.  desconectado de las interferencias del contexto.. Las   clases   organizadas   a   partir   de   este   modelo   desarrollan.delineado   por   Juan   Federico   Herbart   en   Alemania.   recordar   y   reproducir   de   manera   exacta. las  impresiones de los ..   a   fines   del   siglo   XVIII. un movimiento que él se encarga de  mostrarle o explicarle. Del modelo herbartiano resulta. cinco momentos: la preparación de la atención de los alumnos. una regla de acción. en un estudiante alerta. lo más sencilla posible. Indicaciones como "Si prestan atención esto va a resultarles clarísimo.   El   docente   intenta   que   el  estudiante  grabe  (se   emplea   esta   palabra   con   total   intencionalidad)   un  concepto. los ojitos bien abiertos para  aprender mucho. se incluye un  momento inicial de preparación del alumno para la escucha o la observación. ya que  el alumno es concebido aquí como un tablero en el que se imprimen. Para que esta reproducción se lleve a cabo sin interferencias. entonces. concentrado. anulando cualquier distracción posible. corresponden al sustento de este modelo: Se aprende a partir de claras y  precisas impresiones provistas por los sentidos.   la   asimilación..   la  generalización y la aplicación. silencioso.   en   términos  generales. progresivamente. "Con  este murmullo va a ser imposible que entiendan. una actitud.   por   la  presentación. un método de enseñanza sensual­ empírico que no atribuye al estudiante sino un papel receptivo en el aprendizaje de contenidos. la  presentación   de   los   conceptos   por   parte   del     ocente. El   modelo   herbartiano   para   encarar   la   enseñanza   se   define.  también denominado – hoy– tradicional. en  el que el educador focaliza todos los sentidos de la persona que aprende en el  contenido que va a transmitir.."..".

 para que fijen el  concepto". corresponden a este encuadre didáctico de la tabla rasa. sino en un modelo  didáctico que hoy subsiste con predominio mayoritario en las aulas y que se basa en una  profunda desconfianza en las posibilidades de los estudiantes para construir sus aprendizajes con  márgenes de autonomía y de protagonismo. de un televisor. Aún la presencia de pantallas –de una computadora. Expresiones como "Les voy a dar un ejercicio más. para que éste último –el saber a  transmitir– permanezca intacto y acabado. para tenerla presente". "Recuadren esta idea. cuando las  imágenes no se usan para analizar sino para imprimir datos con mayor precisión. repitámoslo una vez  más". cuando el educador  es "bueno para . cuando se "lo explica bien". en un docente que controla.... que se corresponden con el modelo iluminista que les dio origen.sentidos. "Por favor. vigila  todo el proceso de intercambio entre el alumno y el contenido.. el uso de  sistemas multimedia –que podría parecer innovadores y progresistas– refuerza este objetivo de  reproducción que está siempre presente en el método tradicional: el alumno está siguiendo un soft con la  misma actitud receptiva con la que escuchaba a un profesor. y.. entonces.. La profunda convicción que subyace a este modelo –que explica una de las  razones de su permanencia en el tiempo– es la de suponer que el alumno aprende cuando su  profesor le presenta un contenido de manera clara.– suele  corresponder a este propósito de la transmisión desencadenada sensorialmente. El calificativo "tradicional" no debe llevar a pensar en prácticas superadas por  el tiempo. limita. correlativamente.

enseñar". Sin embargo, la teoría didáctica actual señala recurrentemente que  esto no resulta suficiente ya que las personas no aprenden a partir de lo que se les muestra  sino a partir de lo que saben previamente, a partir de los conocimientos con los que cuentan. Pero, en el modelo centrado en la transmisión, estos conocimientos previos  basados en la realidad del estudiante sólo al final del proceso didáctico (en la etapa denominada de  "Aplicación") se ponen en conexión con los que el profesor ha intentado presentar; final que,  frecuentemente, resulta un momento tardío para el logro la significatividad necesaria como para que el  alumno advierta en qué consiste el nuevo contenido. ¿El método tradicional sólo aporta elementos criticables? No, por supuesto; en  un modelo basado en la transmisión: se da mucha importancia a los contenidos;  hay enorme preocupación por que los estudiantes los aprendan;  se valoriza el trabajo de enseñar.  Tres componentes sustanciales para la configuración de un modelo didáctico  alternativo. Entonces... ¿será posible una síntesis que integre estos rasgos tan fuertemente reconocidos  de un modelo didáctico tradicional con otras formas de enseñanza que superen sus puntos  débiles –la falta de participación del estudiante, la falta de elaboración de los temas por el  predominio de la reproducción–? El modelo didáctico centrado en la resolución de problemas  parece constituir esta síntesis. volver

HERRAMIENTAS PARTICULARES

HERRAMIENTAS DIDACTICAS DIDÁCTICAS, COMPILADAS POR Secundino Carlos Seijo El titulo del trabajo propone distinguir autoformación, auto  isciplinable, autodidacto. Auto: del griego, propio, por uno mismo

Auto­formación: del latín, propia actitud de adquirir completo  desarrollo de su persona, ésta considerada física y moralmente. Auto­disciplinable: del latín, propio criterio de observancia de las 

leyes y ordenamientos de una profesión u organización, instrucción,  enseñanza u obediencia. Didáctica: del griego, arte de enseñar o instruir. La didáctica es un arte formal compuesto por métodos, que los 

docentes profesionales utilizan según su criterio, se destacan el  primer método: la disertación sin dialogo; el de la resolución de  problemas, mediante el cual el docente propone el tema a  desarrollar, el grupo investiga, ante un obstáculo el docente ofrece  una nueva pista, y así hasta lograr el conocimiento, se caracteriza  por la interacción entre el docente y el grupo. Auto ­ didacta: que se instruye por sí mismo sin maestro extensión lo que se enseña y educa por doctrinas y ejemplos. de sus propiedades trascendentes. los limites del conocimiento. del conocimiento científico.

La pedagogía, del griego, arte de educar e instruir a los niños, por  Ontología: Parte de la metafísica que trata del ser en general y Gnoseología: Rama de la Filosofía que se ocupa del origen y Epistemología: Filosofía, doctrina de los fundamentos y métodos 

Es frecuente escuchar o leer que la interpretación, aprendizaje, y  compresión de los contenidos rituales de cada grado solo se logran  cuando el masón opera en el grado superior, expresiones éstas  manifestadas bajo la aplicación del uso y las costumbres, es decir, el  aprendizaje por el sentido común, el cual solo se logra por el uso de  los sentidos, en contrario al uso de la razón y el conocimiento  probado y/o científico. Falacia: En principio, una falacia es un tipo de argumentación  incorrecta. Pero es psicológicamente persuasiva. Esta es una falacia  del tipo argumentum ad populum, se define como la falacia que  se comete al dirigir un llamado emocional “al pueblo” o “a la galería”  con el fin de ganar su asentimiento para una conclusión que no esta  sustentada en pruebas. Con el propósito de fundar la calificación anterior de argumento  falaz, consultaremos a Piaget, quien en sus estudios sobre lógica y  icología, define que en el desarrollo psicológico de las operaciones,  hay cuatro estadios fundamentales en la construcción de las  mismas, estadios que se extienden desde el nacimiento hasta la  madurez: 1­El periodo sensorio­motor, de cero a dos años de vida.   2­El periodo de pensamiento pre­operatorio, de dos a siete años. 3­El periodo de operaciones concretas, de siete a once años, y 4­El periodo de operaciones proposicionales o formales, de los once­ doce añosa los catorce­quince años, que lo define: “El periodo final del desarrollo operatorio comienza  aproximadamente a los once o doce años, alcanza el equilibrio hacia  los catorce o quince y nos conduce así a la lógica adulta. El nuevo rasgo que marca la aparición de este cuarto estadio es la  capacidad para razonar por hipótesis. En el pensamiento verbal este  razonamiento hipotético­deductivo se caracteriza, entre otras cosas, 

 la  drogadicción. La segunda limitación es que las fases operacionales solo explican el  piso o común minino denominador para razonar o sea para  organizar la realidad.”. el holocausto. Universidad  Nacional de Lomas de Zamora. durante un taller pedagógico.  un saber aplicar. proponía que era necesario abordar  todos aquellos temas catalogados de DE ESO NO SE HABLA. G. UADE. Narciso Benbenaste. proponía que la actitud del docente debe crear en el  alumno una espiral ascendente. un saber pensar. Inés Dussel..  Universidad de San Andrés. etc. . como el sexo. Maestría en Psicoinformática. ya sea profana o mas.  Piaget. El tercer escollo que subsume a las demás. Continua opinando.  Hay que destacar que estos preconceptos del sentido común son los  que el sujeto generalmente aplica para atrapar conceptos científicos.por la posibilidad de aceptar cualquier tipo de dato como puramente  hipotético y razonar correctamente a partir de él. en el taller como enseñar temas difíciles o polémicos. septiembre 2000. el cual genera un aprendizaje creativo en  bienestar. apuntes de clase. que para adquirir el bagaje conceptual  científicamente valido el sujeto debe deshacerse de los conceptos  espontáneamente adquiridos durante la vida y que llevan el nombre  de SENTIDO COMUN. sostiene que  la teoría de la inteligencia derivada de la epistemología genética.  porque afectan la vida de la Institución. éste compite con la gibarización ­montones de  conocimientos­ del cerebro lograda por un sistema lineal de  aprendizaje. un saber hacer. primer  semestre 1999. no es aplicable universalmente porque el sujeto estudiado  solo llega a los 13 ó 14 años. l995.Brancaglione. es que la epistemología genética no logra ver el papel de lo afectivo como estructurante del  MUNDO.

  Es decir frente a un tema con una situación desorganizada no  produce lo que la psiquiatría clásica denominó una ansiedad  catastrófica. Para Benbenaste..  Es fácil caer en el verbalismo. Es decisiva la importancia que el movimiento tiene en la  constitución del conocimiento. la  mayoría del tiempo no produce ningún tipo de conocimiento. que llama objeto de estudio... La  ciencia genera particiones... pero que solo lo puede poner en juego cuando esta  auxiliado por otros.. esa es la naturaleza lógica del concepto...  cita a Vigotzky. Una gran proporcion de la gente. ( y por lo tanto de conocimiento) es básicamente  organización del movimiento. y su estrategia de pensamiento. lo operatorio.. hasta cierto punto debe tener  en cuenta la singularidad psíquica del educando. Ese valiosísimo aporte de Piaget. cuando puede trabajar en grupo o Individualmente. pero a  sabiendas de que estas particiones son por necesidades practicas y  que no se puede abarcar el todo.  ap.m.comp. su potencial de  abstracción. Es importante tener un seguimiento de hasta que punto cada  ducando puede enfrentar lo desorganizado para poder organizarlo. es  . es verbalismo. mientras que solo no lo hace. La ciencia no  estudia el todo.. Desde la perspectiva del  conocimiento. la noción de todo es metafísica.m. El universo es indeterminable en tanto Universo. *Lo opuesto a organizar movimiento (de conceptos). es el movimiento el recurso central desde donde se  significan los demás recursos. quien sostiene que hay gente que tiene potencial de  abstracción. sino que puede sobreponerse a lo desorganizado y  tratar de organizarlo. que permite  construir un objeto con mayor definición de atributos. vale decir que la construcción de  conceptos. El concepto es más concepto cuanto más conectado esté con los otros  conceptos.Considera que un modelo educacional.

 los va  nombrando. el psicoanálisis diría  inconscientemente se asocian repercusiones en mi objetividad. persuadir o  conmover. Metáfora: Tropo que consiste en trasladar el sentido recto de las  voces a otro figurado. y las dos  figuras principales de la retórica son la metáfora y la metonimia. tienen que inscribirse en una trama lingüística. esta trama. que es la conceptual.  que históricamente pueden ir modificándose. Terminamos con Benbenaste. lingüísticamente lo conceptual es un  plano de movilidad. no esta cerrada porque  cada  concepto existe en relación con otros (el simbolismo masónico).verbalista. No solo varia el significado de un grafema (unidad  mínima de escritura que no puede ser dividida) frente a otro por la  relación con los otros significantes. El  aspecto de la retórica es el aspecto subjetivo. (las tradiciones orales y el uso y la costumbre). Metonimia: tropo que consiste en designar una cosa con el nombre de otra que le sirve de signo o guarda con ella alguna relación de causa a efecto. es  seudo conocimiento. Cuando uno va  pensando los conceptos desde el significado de una lengua. Cuando uno quiere asimilar una trama que no esta  cerrada. y en  nuestro caso también simbólica. a su vez para ser  expresados. Gran parte del sistema educativo esta  conformado para convalidar seudo conocimiento. el semántico y el retórico. Tropo: empleo de las palabras en sentido distinto del que  propiamente les corresponde. . mientras voy  pronunciando estas palabras. no por sí  mismos. Retórica: Arte de dar al lenguaje eficacia para deleitar. hay seudo conocimiento. Esta tiene dos estratos. cómo el sujeto siente lo que esta pensando. gran   parte de la Escuela y la  Masonerías. sino también. los conceptos existen en una trama.

idioma hablado por un pueblo o nación. dominar. Según el Lic. La toma   en  cuenta  de que el  educando  es  un sujeto del  mercado  pero que la institución educativa procura convertirlo en un sujeto  del   conocimiento. Se trata de ver como el educando desde  su carácter de sujeto de mercado puede en la institución educativa  evolucionar hacia un sujeto del conocimiento. modelo  original y primario. figura retórica que consiste en dar a entender una cosa expresando otra distinta mediante una serie de metáforas.   lo   profano.   ­   el  consumismo. funcional  del   mercado   no   es   del   todo   compatible   con   el   sujeto   del  conocimiento. Ejemplo de didáctica débil: . es un sujeto adaptativo. del griego. Comp. Lenguaje: del latín.Alegoría. Sonidos. prototipo ejemplar. volver DEFINICIÓN DE DIDÁCTICA DEBIL.­   el   sujeto   no   puede   generar   un   campo  representacional de alto nivel de abstracción. Pintura y escultura: representación simbólica de figuras.  Bembenaste Considerando que el apr.   Para   que   un   sujeto   desarrolle   conocimiento   es  menester que maneje la energía de modo que el placer se distribuya  en   lo   mediato. es lo que justifica el estipular ésta que llamamos  definición débil de didáctica.. grupos de éstas o atributos. Sistema de signos con que el hombre comunica a sus semejantes lo que piensa o siente. del griego. Arquetipo.   Si   hay   descarga   inmediatista   de   la   energía. guiar.

 la hipotenusa  representa al VM.   encontramos   su   figura. el cateto menor representa  la columna Norte y el cateto mayor representa la columna Sur.   El  triangulo con el vértice para arriba. La idea que la armonía constituye el bien se remonta a Platón. dos líneas  proyectadas generan el ángulo. Versión en estilo de Mas. El ángulo de 90 grados representa la plomada. del principio  equilátero y consciente. Vig. que expresa la realidad de los  principios universales representando al Gran Arquitecto. Antigua: *”   En   Oriente. El traslado del punto genera la línea. y partiendo de él.. Y 2do. Jorge Constanzo. a través  del ojo centrado que todo lo ve.   sobre   la   pared   frontal.   AM. Se toma el teorema como símbolo de las tres luces. dado que  los extremos   de las  rectas  se  confunden como vértices   de los  que  parten cada cateto. Por ser el lado que abarca toda la logia. Pues bien. presencia  inmutable de Dios en el seno mismo de la manifestación.  Bembenaste . hemos arribado a la figura armónica por excelencia: el triangulo. Pam. símbolo inequívoco de la dualidad  que   se   concreta   en   ternario   cuando   aparece   el   tercer   lado.  completando así la equilibrada tríada. El ojo de la inteligencia. establece la división  de las segundas luces el 1ro.Porque   la   joya   del   VM   lleva   colgado   un   trozo   de   metal   que  simboliza el teorema de Pitágoras?. junio 2001.397. volver DEFINICIÓN DE DIDÁCTICA FUERTE.” de Simbolismo del Delta Luminoso. según el Lic.

En   la   definición   de   didáctica   fuerte   es   importante   partir   de   una  desestructuración  del sujeto del  sentido  común.   Cada   uno   de   sus  descubrimientos   importantes.   en   su   forma   más   básica   consiste   en   el   paso   del  sujeto del sentido común – de la indiferenciación entre la instancia  gnoseológica   y   la   instancia   ontologica   –   al   sujeto   de   la   actitud  científica – a la diferenciación entre esas instancias. y  eventualmente   cuantifica. en Newton se desantropomorfiza porque esa noción fuerza se distribuyo.   ahora   se   debe   transitar   un   camino   para   una   nueva  estructuración a la manera del camino de la ciencia.   Distribución   y   cuantificación   son   las  formas de desantropomorfizar.   ontogenicamente   dicha.   la  abstracción.   desantropomorfizando.   La   noción   antropomórfica   de   fuerza. Del   mismo   modo.  Se trata de progresar desde niveles de menor abstracción a otros de . Esta   Didáctica. En el caso de la fuerza.  induce a un replanteo de los supuestos ontológicos. Por ejemplo la puesta en juego de la noción de átomo de Dalton ( mucho antes.   a   la   vez   avanza   en   una   temática. de manera filosófica por Demócrito) pone en tela de  juicio   la   sensación   de   que   la   realidad   es   continua   –   que   es   una  creencia   inducido   por   los   sentidos   ­. Por   ejemplo.   y   por   lo   tanto. El desarrollo del conocimiento es instituyente de una percepción y  del   lugar   del   hombre   en   el   universo.   la   ciencia   evoluciona. es decir de la  forma con que el hombre percibe la realidad. Entonces   planteada   la   desestructuracion   del   sujeto   del   sentido  común.   Entonces   lo   que   se   percibía  continuo pasa a interpretarse como apariencia.  desestructuración  es la manera en que se referencia y sostiene su identidad.  entendiendo por antropomorfizar el adjudicar atributo humano a lo  no humano.   vinculada   a   la  idea de esfuerzo humano. se desantropomorfiza cuando distribuye.

  Cada cuadrado proyectado sobre ellos mismos. al proyectar sobre cada lado un cuadrado. Esta se  divide en dos triángulos escalenos y  rectángulos es decir que uno de  sus ángulos es de 90 grados. actitud  de alejarse del  egocentrismo. al ser divida la figura por una de las diagonales. de interacción entre masas) Ejemplo de Didáctica fuerte: Porque la joya del VM lleva colgado un trozo de metal que simboliza  el teorema de Pitágoras?. La aplicación metafórica del teorema. Ya  que abarca las tres  cámaras. Los tres lados entonces representan las tres luces. iguales de dos  en dos. es un caso particular para los triángulos rectángulos. como ya  dijimos. Versión en estilo de Mas. represente un descentramiento. elementos de  gobierno del taller. Moderna: Dado que la Mas. La figura geométrica del rectángulo. en función de sus propias áreas. pero a la vez no cierre. generan la imagen del  templo. ­ cuatro lados. mas cuatro ángulos de 90 grados­.  dentro de la obra del Autor es un símbolo no común. las que metafóricamente  . o de una desustanciación o desantropormorfización  respecto a la noción inicial del sentido común. De manera de lo que aparezca en el  segundo nivel de abstracción represente una solución a lo  que  había aparecido primero. “ La suma del cuadrado de los  catetos es igual a la suma del cuadrado de la hipotenusa. Es una Institución particular y el Teorema de  Pitágoras.  Lo que parecía ser propiedad intrínseca de un cuerpo es menester  que lo mostremos como efecto de determinado tipo especifico de  interacción ( en el caso del peso. identificados por la longitud de cada cateto. representa cada  cámara. Si no que. Se desustancializa a través de la categoría científica de interacción. permite  ver en la hipotenusa la función del VM.creciente ABSTRACCIÓN.

La suma de los tres ángulos representa 180 grados.según sus superficies representan los conocimientos de primero.  segundo y tercer grado. La hipotenusa con cada uno de sus vértices se une a cada cateto  formando la cadena de unión. volver . en consecuencia  al inicio de la tenida representa el mediodía y al cierre de los  trabajos representa media noche en punto.

LOS ELEMENTOS DE PNL. desarrollar la flexibilidad y  promover cambios. no siempre es realmente tan fácil comprender cómo  piensa.  Sin embargo.   Las   posiciones   perceptivas  ofrecen formas para realizar cambios de perspectiva. POSICIONES PERCEPTIVAS A menudo las personas utilizan frases que se efieren a posiciones.   siente   y   actúa   otra   persona. La PNL se refiere a una serie completa de «posiciones perceptivas».  como al decir: «Si yo estuviera en tu lugar» o «Comprendo tu punto  de vista».  Si una persona está «en primera posición» está muy apegada a su  . Programación NeuroLinguistica TÉCNICAS Ahora podemos ocuparnos de algunas de las técnicas que ofrece la  PNL para ampliar la conciencia.

  las   experiencias   propias     pueden   estar  intensificadas. Es posible revivir experiencias pasadas «como si uno  estuviera   aún   allí»   e   imaginar   experiencias   futuras   de   un   modo  similar. En   el   estado   asociado.propio   cuerpo   y   a   menudo   experimenta   emociones   intensas. . la desventaja es que puede interrumpir las respuestas  emocionales y dar la impresión de ser frío y distante. y estar disociado a estar «en segunda posición». IMÁGENES POSICIONES PERCEPTIVAS Las   desventajas   de   estar   asociado   son   que   puede   resultar   difícil  revisar críticamente los propios sentimientos o manejarlos y que a  veces uno puede resultar agobiado por las emociones – egocentrismo  ­ un problema que surge cuando los sucesos  traumáticos del pasado  están muy vivos en nuestra imaginación. En   el  estado   disociado   es   posible  adoptar   un  punto   de  vista   más  separado y de este modo ser capaz de supervisar lo que uno hace tal  como lo hace.  tal como ilustra el siguiente diagrama. Más allá de esta primera y segunda posiciones existen una serie de  perspectivas   adicionales   denominadas   «Meta­Posiciones»   por  relacionarse con posiciones que están más allá de las originales.   En  contraste. La PNL llama estar asociado a la experiencia de estar «en  primera posición». estar «en segunda posición» es estar separado y ser capaz  de observarse a sí mismo desde una perspectiva diferente.

 y que las verdaderas Meta­ Posiciones están más allá de la tercera posición y no simplemente  de la segunda. en virtud de la  observación. Aunque   la   «tercera   posición»   se   ha   denominado   una   posición   de  observador. En el círculo 3 otra persona. ∙ En el círculo 1 el cliente hace cola para que lo atiendan (primera  posición).   la  comprensión   de   los   puntos   de   vista   de   otra   persona   y   también  . A continuación se ofrece un ejemplo de estas posiciones en el caso de  un cliente que está esperando que lo atiendan en una tienda.Algunas veces la siguiente posición («tercera posición») se denomina  «una   visión   de   helicóptero»   porque   en   ella   se   pueden   observar  simultáneamente tanto el individuo como las personas con quien se  relaciona. la tercera persona es. un escritor (Sinclair) ha sugerido que. ∙ En el círculo 2 un vendedor atiende al cliente (segunda posición). en efecto.   Entonces   es   posible   pasar   a   las   posiciones   adicionales  donde uno está «mirando como se mira a sí mismo». por detrás del cliente. IMAGES DE LAS POSICIONES DE OBSERVACION Cambiar   de   perspectiva   puede   fomentar   la   autoconciencia. espera y observa  a los otros dos (tercera posición). parte de la situación y  no está más allá de ella en absoluto.

favorece   que   nos   separemos   de   las   propias   emociones   para  revisarlas de un modo más objetivo. y los más complejos  que   suponen   un   movimiento   o   cadenas   (secuencias)   de   anclajes  conectados entre sí. De modo similar.  puede favorecer que se esperen críticas. El   primer   ejemplo   de   ese   enfoque   fue   el   famoso   trabajo   de  condicionamiento   realizado   por   Pavlov   con   perros. Los anclajes se presentan de diversas formas: los simples como los  que produce un sonido o que alguien nos toque. El anclaje supone asociar un elemento disparador (o estímulo) con  una respuesta de modo que. por ejemplo. LOS SÍMBOLOS. el mero sonido de la campana producía una respuesta  similar. La técnica se  basa en el enfoque conductista del aprendizaje que enseña que las  respuestas se pueden «anclar» por asociación. cada uno de los cuales conduce a la persona en  cuestión a un nuevo estado de respuesta emocional. . Más tarde. tocar el hombro de una  persona que está sonriendo puede hacer que en el futuro se sienta  bien cuando alguien la toque del mismo modo.   o   la   de   oler   un  alimento en particular y recordar la primera vez que se lo probó.   los   animales  aprendieron a producir saliva cuando escuchaban una campana que  sonaba mientras les ofrecían su comida. usado frecuentemente. un tono de voz negativa. Este   proceso   es   como   la   experiencia   de   escuchar   una   tonada  particular   y   descubrir   que   evoca   un   recuerdo. volver ANCLAJE Esta técnica se ocupa de la Gestión de las respuestas.

  Existe una gama de modelos de lenguaje en la PNL. Persuasión Enginering ( Ingeniería de la  persuasión). por Carol Harris. Meta­ Publications Inc. Se   basa   en   el   trabajo   de   lingüistas   como   Chomsky   y  Korzybski e indica que el lenguaje es una demostración  externa   de   la   experiencia   interna   y   que   tiene   una  estructura. los  más conocidos son probablemente el  Meta       ­Modelo y el    Modelo Milton.   con   palabras   que   forman   una   estructura  «superficial» y representan una «estructura profunda» o  la experiencia en sí misina. .   Se   lo   denomina   de   ese   modo   porque   se  ocupa   de   una   representación   (palabras)   que   se   emplea  para   investigar   otra   representación   (experiencia)   que  está más allá de las palabras. Richard Bandler ha definido el anclaje como «el apareamiento de un  estímulo [sic] con un conjunto de respuestas altamente predecibles»  (R.   de   calma   o   alegría)   y   se   puede  emplear   para   conseguir   buenos   efectos   en   las   situaciones   de  abstracción en situaciones de aprendizaje.El anclaje es útil para que las personas permanezcan en un estado  emocional   positiva   (por   ejemplo. De ELEMENTOS DE PNL. volver MODELOS DE LENGUAJE EN PNL. 1996). Bandler y J. LeValle. El Meta­Modelo fue desarrollado por Richard Bandler y  John   Grinder.

Generalizar.  En   otras   palabras.   puede   que   existan   lugares   donde   no   le  guste ir con sus amigos (por ejemplo a eventos que a ellos  les   gustan   y  a   usted   no). .   es  posible   que  tenga   algunos  amigos a quienes les guste ver durante breves periodos  de   tiempo   pero   con   los   que   se   aburre   rápidamente.   no   siempre   dicen   exacta   o  completamente   lo   que   quieren   decir. De   manera   que   su   afirmación   no   es   invariablemente  cierta ni siempre correcta.Distorsionar.  probablemente haya algunas ocasiones en las que no le  apetezca salir con sus amigos (por ejemplo. Sin   embargo.  y   si   comprendemos   el   significado   del   lenguaje   de   una  persona   será   más   probable   que   comprendamos   su  experiencia real.  El modelo considera tres factores que pueden conducir a  confusión y a una interpretación errónea: . .Borrar. es una amplia afirmación que  describe su actitud en relación con una actividad.El lenguaje no es la realidad. que está más allá de las palabras.   sino   que   omiten  cosas. Si   se   dijera:   «Siempre   disfruto   cuando   salgo   con   mis  amigos».  .   las   modifican   o   las   convierten   en   categorías  amplias en vez de temas específicos. simplemente la representa. la afirmación sería bastante específica. cuando ponen  en   televisión   la   última   parte   de   una   serie   que   está  siguiendo).

Pregunta del Meta­Modelo: Absolutamente todos? Objetivo:   Demostrar   que   la   afirmación   es   una  generalización y permitir que la persona que la ha dicho  pueda volver a pensar en ello.Esto   resulta   positivo. Algunos ejemplos de cómo funciona el modelo son los  siguientes: Afirmación: Me fue muy bien en los exámenes. sin embargo. "muy bien"? Objetivo: Aclarar el nivel de rendimiento. El Meta­Modelo. En el libro La estructura  de la magia. Afirmación: Todos tienen problemas para hablaren  público. el trabajo original que presentó  Pregunta del Meta­Modelo: ¿Qué quieres decir con  . nos permite cuestionar las  comunicaciones   con   el   fin   de   lograr   una   mejor  comprensión. Afirmación: No está bien llegar tarde. De modo que el Meta­Modelo se ocupa de la precisión.  Pregunta del Meta­Modelo: ¿Quién lo dice? Objetivo:   Descubrir   de   dónde   provienen   las   ideas   de  una persona sobre la impuntualidad.   ya   que   una   precisión   absoluta  puede   conducir   a   conversaciones   pedantes   e  interminables. volumen 1.  claridad y comprensión mutua.

Aunque rnuchas personas han afirmado que no siempre  eran   conscientes   de   los   procesos   que   usaban. algunas de cuyas características  son   la   generalización:   la   ambigüedad.   descubrimos   que   su  propósito era la claridad y la precisión. El Modelo Milton también se ocupa del lenguaje y es. . Algunos de ellos fueron codificados y se conocen ahora  como el modelo Milton. entonces por qué  existe un lugar para algo que se opone directamente a él? La   respuesta   es   que   a   veces  no   ser   específico  permite   el   uso   de   la   imaginación. Vamos a ejemplificar estos dos puntos.   La   sugerencia   también   puede  promover un cambio sin dirigirlo.  de   diversas   rnaneras. el modelo Milton se interesa  por el leguaje general e indirecto utilizado para ejercer  influencia.   cuando  Bandler   v   Grinder   lo   estudiaron   emergieron   de   su  método patrones característicos. Milton­Erickson fue un maestro de la comunicación que  usaba el lenguaje creativo y flexiblemente para conseguir  resultados con sus pacientes.   el   lenguaje  indirecto y la sugestión Al   considerar   el   Meta­Modelo.   que   puede  conducir al pensamiento creativo  y permite acceder  a   la   mente   inconsciente.el   Mera­Modelo   al   mundo.   El  modelo   Milton   se   basa   en   los   patrones   de   lenguaje   de  Milton­Erickson.   la   inversa   del   Meta­Modelo.   se   puede   encontrar   una  exposición más  detallada  sobre el tema  (véase también  Precisión por Michael McMaster y John Grinder). Mientras que el Meta­Modelo se centra  en la precisión y la calidad.

Esto   implica   que   llegará   el   momento   en   que   se   haya  completado la tarea y también permite que la persona en  cuestión   cree   para   si   misma   la   sensación   que  . Sabiendo   que   a   menudo   elige   vestidos   inadecuados. Es el uso del lenguaje para cambiar el pensamiento de  una persona a diferentes marcos temporales. y  aquí nos ocuparemos de uno más.   si   una   persona   encuentra   dificil  comenzar   una   tarea.  "Podrías   elegir  algo  LLAMATIVO. Podrías pensar en algo completamente diferente  y   quizás   ir   a   un   nuevo   diseñador   cuyos   modelos   sean  ADECUADOS PARA TU ESTILO DE VIDA.   un  color  más  BRILLANTE del que normalmente usas y con un diseño  AUDAZ. y al mismo tiempo intentar no aconsejarla muy  directamente.Supongamos que una amiga le pide consejo para  comprarse ropa.  podría usted utilizar el lenguaje del Modelo Milton para  ayudarla.   Entonces." Existen muchos otros elementos en el modelo Milton. Esto podría  incluir hacerlo regresar al pasado para analizar sucesos  ocurridos o tener una diferente perspectiva con relación a  ellos. se sentirá conforme y a gusto por haber  sido capaz de realizarla".   usted   podría   decirle:   "Cuando   la  haya terminado. Probablemente el uso más común sea. Podría usted decir algo como lo que sigue (las palabras  en negritas son sugerencias indirectas y las que están en  negritas   y   mayúsculas   son   palabras   inespecíficas). el de  cambiar a alguien (metafóricamente) utilizando el tiempo  futuro. sin embargo.

experimentará   cuando   haya   concluido   la   tarea. volver .   Un  simple cambio en el lenguaje promueve la confianza y la  motivación.

 trasladar el sentido recto de las voces a  otro figurado. Como muestra hemos incorporado a este trabajo dos modelos de escritura  masonica metaforica. resulta ideal. lleva a la conclusión que el estilo de escritura es el metaforico.TRABAJOS REFERENCIALES Nota aclaratoria La lectura pormenorizada de cualesquiera de los rituales elegidos por las  Logias. volver PRIMER GRADO EL ELEGIDO.  necesitaban un lenguaje y medios de expresión. que su simple lectura los transforman en sendos enigmas. distintos al de la comunidad  para proteger sus conocimientos o secretos. es el ideal para generar la inquietud de iniciarse en  el estudio de lo simbolico. A continuación de  cada uno se incorporo la solucion del enigma. Estos trabajos estan referidos al primer y segundo grado. Desde una logica masónica. con lo que les permitira incursionar  con mayor prontitud en el estudio del Simbolismo Masónico. tal vez el gran hallazgo de los Padres Fundadores. Son dos simples ejercicios que permite toda critica y variantes. Es nuestro criterio que los MMI deben intentar que sus aprendices y  compañeros se ejerciten en esta técnica. Por tanto. por Secundino Carlos Seijo . la mecanica de la metáfora. ya que si consideramos la historicidad de la  Orden.

 en busca de la energía que siempre  nos entrega: ciencia. el huso implacable completa todos los  frutos.El crepúsculo se torna profundo e inmenso. las semillas  se  multiplican. se inicia la conjura. descubren la entrada  privada . ya  dialoga con mis otros en el poniente. presente e inmóvil en el magno viaje. incita al  ingreso. La Enseña y el Estandarte esperan a la aurora para  reflejarse en ella. Cuando la luna esta alta en el horizonte. Él decide  partir hacia ella. justicia y trabajo. La fuente. El que sabe aprieta los labios. entonces. Los guardianes de las columnas y el mediodía  le  ayudan  a orientarnos. La distancia menor crece mientras se aleja. . las manos eligen salario. el  todo es justo. manteniendo la espera del que crea  La distancia menor  induce el surco. el  crepúsculo cede ante la visita de la luna. se gesta el reencuentro. Los ojos giran y nos reconocen. Él inicia la recordación. modela nuestro espacio y  labor.

Los testigos que lo moran comprueban que los  limites no fueron vulnerados. . Catón el censor.  ya dialoga con mis otros (los  hermanos esparcidos por la tierra)  en el poniente. presente e inmóvil en el magno viaje  (la rotación de la tierra). descubren la entrada privada (puerta  del templo cerrada. se gesta  el reencuentro. incita al ingreso. hermanos a cubierto). la luz). La fuente (el sol.  volver EL ELEGIDO solucion del enigma EL TEMPLO ES  EL ELEGIDO Pasos Perdidos: antes de iniciar trabajos en la noche El crepúsculo se torna profundo e inmenso. los Primeros aun  están en el presente. entonces. Iniciación de los trabajos: Los ojos giran y nos reconocen (los hermanos sentados en las  columnas y oriente).

 Plan de trabajos: La distancia menor (mediodía en punto)  induce el surco. Los testigos  (contenidos del templo)  que lo moran  comprueban que los limites no fueron vulnerados. justicia y trabajo. el crepúsculo  cede ante la visita de la luna. Él decide partir  hacia ella. se inicia la conjura. modela nuestro espacio y labor. las manos eligen  salario (la palabra en bien Gral. el todo es justo.  manteniendo la espera del que crea (esperar a Iram Abi) El mediodía ­. en busca de la energía que siempre nos entrega:  ciencia. Cierre de los trabajos: medianoche en punto La distancia menor crece mientras se aleja.30 El que sabe aprieta los labios. de la Orden y del taller en  particular). La Enseña y el Estandarte esperan a la aurora para  reflejarse en ella (homenaje a la Bandera). El procedimiento litúrgico Los guardianes de las columnas y el mediodía  (el experto)  le  ayudan  (al Venerable)  a orientarnos.Iniciación de los trabajos las preguntas del Venerable y  apertura de los trabajos) Él inicia la recordación. las  semillas (trabajos) se multiplican. Procesión de salida: Cuando la luna esta alta en el horizonte. el huso implacable  completa todos los frutos. los  . El Orador Art.

volver SEGUNDO GRADO . Catón el censor.Primeros (los maestros fundadores de los Landmarks) aun  están en el presente.

 grande fue  nuestro asombro al comprobar que estábamos frente a dos corredores uno a la  izquierda y otro hacia la derecha. hallamos otra ventana. Ascendimos tres escalones.. golpeamos. era hermosa. desde allí se percibía  abajo  una   aldea  de pescadores  que remendaban  sus  redes.   El   camino   estaba   en   penumbra. ásperos   y saturados de  zumo quemaron las gargantas.  hablaban en  voz  baja.  giramos  hacia la izquierda y hallamos  otra ventana. Nos   acercamos   inquietos   y   temerosos. decidimos abrirla y apareció un viejo y  su mujer recogiendo frutos de un manzano y luego las depositaban en un gran  lienzo rustico. iniciamos la marcha por la izquierda.  . escuchamos respuesta.   sus  formas nos llamo la atención y decidimos comprobar si realmente existía. Solo se podía llegar hasta ella por un estrecho sendero.   a   los  pocos pasos descubrimos una ventana.   en   el   se   leía:  Golpead que se te abrirá.   Una vez mas.  estábamos parados delante de  una proa de barco. elección que aun hoy no alcanzamos a descifrar.  entramos por la  puerta izquierda. la imagen anterior nos alentó a abrirla. esta vez al abrirla uno de los postigos  golpeo contra una rama de un granado y cayó un fruto grande y maduro.   en   nuestros   paseos   anteriores   no   la  habíamos detectado. nos sorprendió su diseño.   Decidimos continuar visitando la casa.   aunque   alcanzaba   para   desplazarse.   cerramos   y  continuamos la marcha hacia el final. por Secundino Carlos Seijo               De   improviso   en   el   horizonte   apareció   una   imagen   similar   a   una   casa.LA CASA DEL GEOMETRA. lo  tomamos y compartimos alternadamente   los trozos.   casi   un   murmullo. arribamos en un corto  tiempo. dos columnas una a cada costado disimulaban dos pequeñas  entradas.   junto   a   las   barcas   en   las   calas   secas.   un   pequeño   anuncio   despertó   nuestra   curiosidad.

.     se   mezclaban   las   fragancias   de   los  cítricos con los  resinoso eucaliptos. Consideramos   las   notas  como   un   acertijo. Abrimos la ventana y descubrimos una avenida de  naranjos   que   perfumaban   la   campiña.” otra anotación nos remitía  mas adelante.   un folio donde   se leían  números de paginas y párrafos. Sin embargo.  pero   con   mas   arte   y   más   orden.   Cuando   los   cálculos   complicados   resultan   falsos. al tomarla habíamos comprobado  que   su   cáscara     flexible  rebosaba de potentes esencias..   habíamos prejuzgado. en los delirios de lo oculto lo que el sentido común no alcanzaba a  darme.  Ante el enigma. por tanto valdría  la  pena terminar de visitarla..   Desde   lo   alto   del   CIRCO. enfrentamos una nueva  ventana cerrada. nos llevó a leer sobre la mesa..Mi   impotencia   para   descubrirlos   me   llevo   a   veces   a   las   explicaciones  mágicas.   cuando   los   mismo  filósofos no tienen ya nada que decirnos..90 decía: “.”  “. una pequeña escalera y frente a ella una diminuta puerta.  no  corrimos riesgos. a imponerle silencio con  una deferencia que ella me devolvía centiplicada.   como   en   las   revelaciones   de   los  misterios. y no se ha engañado la tradición popular que siempre vió en el amor  una   forma   de   iniciación. Nuestra curiosidad.  Ascendimos por la escalera arribamos a una estancia cómoda.quería que las fiestas igualaran en esplendor a las de Trajano...   “..  Nos   lanzamos     a  la   primera   nota  Pág. es excusable volverse hacia el parloteo  .. hasta ese  momento el  periplo fue placentero.. decidimos ver que nos ofrecía esta ultima ventana. abierto en el capitulo  de notas..   habría   elegido   centauro.  sobre un atril un antiguo libro: las Memorias de Adriano.   uno   de   los   puntos   de   contacto   de   lo   secreto   y   lo  sagrado. iluminada.   aprendía   a  parlamentar con la multitud por boca de los heraldos.Si   hubiera   podido   elegir   mi   condición.   un   sillón. la creímos apetecible y  sabrosa. los  únicos   muebles   eran   una   mesa.   con   papel   y   pluma   para   escribir.  Aquí   la   lógica   humana   se   queda   corta..   Así llegamos a lo que parecía el final del recorrido.   Las  relaciones entre Borístenes (su caballo) y Yo eran de una precisión matemática.

 sean prudentes al salir. abrimos la puerta. en Roma.  el mismo método. las fuentes...  Después  de  todo. no  les espera ningún enigma.. los maestros  encerrados en  los   estrechos   limiten   de   su   saber. volver LA CASA DEL GEOMETRA solución del enigma De   improviso   en   el   horizonte   apareció   una   imagen   similar   a   una   casa.   y  aun de cada vida insignificante.. .  al  buscar las imágenes de las ventanas.   cada   uno   despreciaba   a   sus   colegas   que  poseían otros conocimientos igualmente estrechos... los  puntos de partida..  El  verdadero lugar del nacimiento es aquel donde por primera vez nos miramos  con una mirada inteligente. Y en menor  grado las escuelas. era cierto nada nos había sucedido.. transcurre en buscar las razones de ser. utilicen su inteligencia... o hacia el lejano contrapeso de los astros. recuerden lo  que han visto y leído es oportuno que mediten si la mejor herramienta es el  Amor a la humanidad. cuando bajen la escalera sean precavidos. sin embargo. proporcionaba una  enseñanza mediocre sobre los filósofos y los poetas. en un pequeño párrafo nos decían:  son libres.   sus  formas nos llamo la atención y decidimos comprobar si realmente existía. seguir en otra pagina..  Bajamos la escalera.  Biblioteca La Nación. solo estaba la hermosa y extraña casa. La escuela de Terencio Scauro. “..”   Nos sorprendió no hallar otra indicación.  el   más  grande   seductor   no  es   Alcibíades   sino  Sócrates. y sobre todo él mismo.fortuito de las aves. Una parte de cada vida.”.   a   no   ser   mas   que   el   producto   pasajero   de   posibilidades   que   no   están  presidida por ningún dios. Párrafos   elegidos   de   Memorias   de   Adriano. una vez mas. mis primeras patrias fueron los libros.Pero  el   espíritu  humano  siente  repugnancia   a   aceptarse  de  la   mano  del  azar.  Traducción de Julio Cortazar.   de   Marguerite   Yourcenar. pero preparaba bastante  bien para las vicisitudes de la existencia humana. la  sorpresa  fue  que  al  salir  lo habíamos  hecho  por  la  puerta  de la  derecha.

 El   camino   estaba   en   penumbra.   EL ODIO Decidimos continuar visitando la casa. Solo se podía llegar hasta ella por un estrecho sendero.     habíamos   prejuzgado. hallamos otra ventana.   en   nuestros   paseos   anteriores   no   la  habíamos detectado. casi un murmullo. al tomarla habíamos comprobado  que   su   cáscara  flexible     rebosaba   de   potentes   esencias.  hasta   ese  momento   el   periplo  fue   placentero.   la   creímos  apetecible y sabrosa.   ásperos     y  saturados de  zumo quemaron las gargantas. enfrentamos  una nueva ventana cerrada. una pequeña escalera y frente a ella una diminuta  puerta.  decidimos   ver   que nos   ofrecía   esta   ultima   ventana. esta vez al abrirla uno de los  postigos   golpeo   contra   una   rama   de   un   granado   y   cayó   un   fruto   grande   y  maduro. EL OLFATO. Ascendimos tres escalones. Abrimos la ventana y descubrimos una  .Nos   acercamos   inquietos   y   temerosos. hablaban en  voz baja.  EL TACTO Sin embargo. era hermosa. junto a las barcas en las calas secas. EL PRIMER VIAJE LOS SENTIDOS COMUNES LA   VISTA. arribamos en un corto  tiempo.  entramos por la  puerta izquierda.   por   tanto  valdría la pena terminar de visitarla. elección que aun hoy no alcanzamos a descifrar. la imagen anterior nos alentó a abrirla. desde allí se  percibía abajo una aldea de pescadores que remendaban sus redes.  estábamos parados delante de  una proa de barco.   lo   tomamos   y   compartimos   alternadamente     los   trozos.. golpeamos.   aunque   alcanzaba   para  desplazarse.   un   pequeño   anuncio   despertó   nuestra   curiosidad.  Ante el   enigma.  no   corrimos   riesgos. escuchamos respuesta. iniciamos la marcha por la izquierda. EL GUSTO. nos sorprendió su diseño.   en   el   se   leía:  Golpead que se te abrirá.  giramos  hacia la izquierda y  hallamos otra ventana. grande fue  nuestro asombro al comprobar que estábamos frente a dos corredores uno a la  izquierda y otro hacia la derecha. cerramos y  continuamos la marcha hacia el final. decidimos abrirla y  apareció   un   viejo   y   su   mujer   recogiendo   frutos   de   un   manzano   y   luego   las  depositaban en un gran lienzo rustico. dos columnas una a cada costado disimulaban dos pequeñas  entradas. a los pocos pasos descubrimos una ventana. Una vez mas. Así llegamos a lo que parecía el final del recorrido.

  se mezclaban las fragancias  de los cítricos con los  resinoso eucaliptos.   uno   de   los   puntos   de   contacto   de   lo   secreto   y   lo  sagrado.  sobre un atril un antiguo libro: las Memorias de Adriano. MATEMÁTICAS.  aprendía  a  parlamentar  con la  multitud por boca de los heraldos.Pero el  espíritu humano siente repugnancia a aceptarse de la mano del azar.   un   sillón.quería que las fiestas igualaran en esplendor a las de Trajano.  el mismo método.. Pitágoras..  . los  únicos   muebles   eran   una   mesa.. transcurre en buscar las razones de ser.  “. Nos lanzamos  a la primera nota Pág..   Cuando   los   cálculos   complicados   resultan   falsos. ARQUITECTURA   Y   LOS   ORDENES.   como   en   las   revelaciones   de   los  misterios. Platón.  y aun de cada vida  insignificante. seguir en otra pagina. pero con mas  arte   y  más  orden.. y sobre todo él mismo.”  “. Sócrates... Una parte de cada vida.  Aquí   la   lógica   humana   se   queda   corta.. Nuestra curiosidad... es excusable volverse hacia el parloteo  fortuito de las aves. otro camino a realizar. una vez mas. ASTRONOMIA Y  MUSICA.   habría   elegido   centauro. o hacia el lejano contrapeso de los astros.. nos llevó a leer sobre la mesa.   cuando   los   mismo  filósofos no tienen ya nada que decirnos.. INRI“. y no se ha engañado la tradición popular que siempre vió en el amor  una   forma   de   iniciación.   con   papel   y   pluma   para   escribir. los puntos de partida. CUARTO VIAJE: Licurgo.   Las  relaciones entre Borístenes (su caballo) y Yo eran de una precisión matemática.Si   hubiera   podido   elegir   mi   condición. en los delirios de lo oculto lo que el sentido común no alcanzaba a  darme..  las fuentes...   un folio donde   se leían  números de paginas y párrafos.”.  SEGUNDO VIAJE: Ascendimos por la escalera arribamos a una estancia cómoda.  Desde lo alto del  CIRCO..  Consideramos   las   notas   como   un  acertijo.. a no ser  mas   que   el   producto   pasajero   de   posibilidades   que   no   están   presidida   por  ningún dios.avenida de naranjos que perfumaban la campiña. a imponerle silencio con una deferencia que  ella me devolvía centiplicada.Mi   impotencia   para   descubrirlos   me   llevo   a   veces   a   las   explicaciones  mágicas. LOGICA.” otra anotación nos remitía mas adelante.. TERCER VIAJE: GRAMATICA.90 decía:  “. Solon. abierto en el capitulo  de notas.. iluminada.

  ACADEMIA DE ESTUDIOS  MASÓNICOS  PRIMER GRADO . no les espera ningún enigma.   en   un   pequeño  párrafo nos decían: son libres. recuerden lo que han visto y leído es oportuno que mediten si la mejor  herramienta es el Amor a la humanidad..Después  de  todo.  el   más  grande   seductor   no  es   Alcibíades   sino  Sócrates. proporcionaba una  enseñanza mediocre sobre los filósofos y los poetas.. cuando bajen la escalera  sean precavidos. pero preparaba bastante  bien para las vicisitudes de la existencia humana.  El  verdadero lugar del nacimiento es aquel donde por primera vez nos miramos  con una mirada inteligente.. en Roma. volver PROGRAMAS ORIENTACIÓN. mis primeras patrias fueron los libros. los maestros  encerrados en  los   estrechos   limiten   de   su   saber... La escuela de Terencio Scauro. sean prudentes al  salir.” QUINTO   VIAJE:    Nos   sorprendió   no   hallar   otra   indicación.   cada   uno   despreciaba   a   sus   colegas   que  poseían otros conocimientos igualmente estrechos. Y en menor  grado las escuelas. sin embargo. utilicen su inteligencia.

 disposición e  integración al grupo del nuevo aprendiz..Ahora bien para el logro de tales fines. Rito tres  en uno. moral y espiritual. de manera que sirva de guía  eficaz al resto de los Maestros para poder integrarlo en el diseño de la  estructura futura de la Logia. Antiguo. 2) “.. tarea que debe ser  llevada a cabo por el Segundo Vigilante efectuando una prolija  clasificación de las capacidades y falencias. Córdoba.. requiere. a que aprendáis a  dominar por completo vuestros ímpetus naturales.   Oscar   Pereyra   y   Eduardo   Vasta   (O. Com.M. Rito tres en uno Antiguo... .  de su historia y de sus Leyes.” parlamento del V.   expresan   en  el   trabajo:  Proyecto de instrucción y docencia masónica. No.   Jorge   Paju. Según   los   V.M. VII Congreso Nacional del Simbolismo. una constante practica y  una asidua frecuentación de los miembros que la forman. en la ceremonia de  Iniciación en la etapa del interrogatorio.. La Francmasonería exige a  sus miembros un afanoso esfuerzo en el mejoramiento de su nivel  intelectual y moral. con el  propósito que El Aprendiz alcance el dominio pleno y cabal de su  existencia. 2.  lo siguiente: “Creemos que la instrucción de Primer Grado debe tener  dos objetivos principales: 1) primero valorar la calidad del nuevo hermano..” Parlamento del Orador  en la ceremonia de Iniciación. la constante dedicación al estudio de su Filosofía. Villa Giardino.. a que muráis. I – Introducción – fines La orientación de la academia de Estudios Masónicos esta basada en las siguientes premisas: 1) La instrucción debe permitir al aprendiz realizar el proceso interior  ( esotérico) de transformación  intelectual. intereses.  como lo requiere todo método instructivo.. y puesto que es una Institución que solo  se llega a comprender por medio de un severo aprendizaje.  4.Programa de instrucción de Aprendices.. con lo que se  plasma el verdadero sentimiento fraternal que la Francmasonería  declara indispensable sobre todas las cosas.000. en la etapa del interrogatorio. bien claro os habrá indicado que al recibiros entre nosotros  aspiramos a que hagáis de vos un hombre nuevo. para todos los vicios. en  fin. 3) “. al tiempo que permita determinar las  apetencias individuales que pueden ser estimuladas y aprovechadas  para integrarlo rápidamente.E).

. la importancia del Ritual como herramienta dentro de  una metodología masónica... Etapa de nivelación . De los contenidos de la instrucción El   arribo   de   los   aprendices   a   la   Logia.   obliga   a   manifestar   un   profundo   respeto   por   su  formación intelectual y profesional.   debe   ser  inexorablemente auxiliado por un profundo trabajo en el conocimiento de las Ciencias y las  Artes. el significado de la fraternidad como  actitud voluntaria del espíritu..Valiéndose   de   una   tradición   iniciática   compuesta   por   símbolos   y   alegorías.   de   La   Masonería. Sin embargo.   versión   Gran   Logia. y  en forma primordial: a) La necesidad  de concurrencia asidua para que el método funcione.2) En segundo lugar.   el   lenguaje  masónico trata de operar en lo profundo de la conciencia para sacar a la luz los arquetipos que  distinguen   a   los   hombres   cabales. estudio de su historia Mas.   Este   proceso. que se enriquece con la emoción pero  que no se debe fundar en ella.. lo que le permitirá al Aprendiz Masón penetrar en el origen y la orientación de la batería  simbólica propuesta por la Orden. estudio de su filosofía Mas. el sentido aparentemente  restrictivo que adquiere la libertad en un ámbito de libre  pensamiento.   expuesto   en   nuestro   talleres.. es  imprescindible iniciar una etapa de nivelación entre todos los integrantes del  Primer Grado.   párrafo  tercero: “.” Destacamos   del   Manual   del   Aprendiz. estudio de sus leyes Practica constante Estudio del lenguaje masón. y b) el  introducirlo en las ideas que a lo largo del desarrollo del pensamiento  masónico construyo el andamiaje que soporta e individualiza a  nuestra Orden.. este primer enfrentamiento con la vida masónica  debe ofrecer al Aprendiz la visión sin distorsión del camino masónico.  El significado del pensar sin dogmas. dada la dificultad de comprensión de los contenidos estrictamente masónicos..”  De todo lo expuesto se rescatan los siguientes medios: a) b) c) d) e) f) transformación intelectual Masonería.   cap.

E. b2) Etapa de conocimiento de historia de la Masonería Textos: Los arquitectos. Alianza. Introducción al simbolismo no masónico. Ed. 1918 Filosofía   de   la   Masonería. Ed. 1985/86. S. esp Ernesto   y   Falk. texto de Luc Benoist Fedro.M. Cuatro Coronatis. esp. comisión nro 4. los  estilos metafóricos en particular.   historia  antigua. 1965. hermenéutica. Corbiere M. La historia masónica sus historiadores. Diana. comprensión de textos. Hutin. herramientas para escribir informes y trabajos de investigación. Del simbolismo.  G. introducción a la interpretación de textos antiguos.  historia moderna y contemporánea.En esta etapa se desarrollaran habilidades sobre: • • • • • • • • • lenguaje profano y masónico.   Fichte. herramientas para distinguir de los textos escritos en prosa. trabajo presentado  al VII Congreso Nac.M.   Conversaciones   para   masones   1778/1780. La masonería. textos de  Hermes Trimegistus y Edmon Masel. texto de Fábulas de  b1)  Etapa de conocimiento histórico Se   desarrollaran   habilidades   para   la   comprensión   histórica   general. V.  Istmo 1997.A.   cartas   a   Constant. esp. Lessing. Ed. Textos: La historia masónica ante la historia científica. J. E.  introducción al esoterismo masónico y  no masónico. volumen  100 Las sociedades secretas. ed. JM: Hamill. descripción de estilos de escritura. Construcción de fábulas en estilo metafórico. Eudeba. Fort Newton. donde se desarrolló la Masonería. . Benimele. J.1948.   Ed.   prehistoria. J.

k) El trabajo masónico. c2)Virtudes masónicas: a) Secreto. l) Las tres luces del taller. c1) Formación del carácter masónico: a) Disciplina. el Coran etc. baterías. la Const. c) Fraternidad. j) Las   columnas. c3) Simbolismo: a) Doctrina de la iniciación..   apertura   del   libro  sagrado. su fin. b) Tolerancia. b) La Logia. significado simbólico  de las señales. m)La   piedra   en   bruto   y   la   piedra   pulida. i) El libro sagrado. c) Conocimiento de sí mismo. pasos. f) Clausura de los trabajos de la Logia. Nac. ( la Biblia. .   (construcción   del  propio templo). su formación. g) Significado de las ceremonias. el compás. b) Valor en defensa de las convicciones.).  la escuadra. c) Iniciación en investigación simbólica. esotérico y exotérico. h) Los viajes simbólicos. sus colores. mandil.   historia   del   templo. d) Toques. e) Apertura de los trabajos de la Logia.c)Etapa de conocimiento del estado masónico.

  Gran   Logia   de   Pensilvania. York.H.   Past   Grand   Secretary. esp ­Iniciación y Humanismo. Ricoeur.  Constitución y Reglamento de la Gran Logia. delitos masónicos. edc. versión antigua tres en uno ­Rito Escocés versión Gran :Logia ­Rito Emulation. Jean Claude Bouquet. sistema de gobierno o) Ritos comparados. 2000 ­Trabajos   presentados   al   VI   Congreso   Nacional   del  Simbolismo.D. sistema disciplinario masónico. ­C. de la  Gran Logia de Francia. ­Rito Escocés Antiguo y Aceptado.n) La democracia (profana) y el principio de autoridad en las  logias masónicas (cámara del medio). Docencia.   trabajos   presentados   al   VII   Congreso   Nacional   del  Simbolismo. reglamento del taller.2000 ­Que   es   lo   que   tratamos   de   salvar?   M. M. D.   edición   Academia   de  Estudios Masónicos ­Ética y cultura. capacidad de legislar de la cámara del medio.   Gran   Logia. formas de distribución del contenido del  templo c4) Legislación: a) b) c) d) e) f) código masónico. 1986. 1997 ­Manual   del   Aprendiz.R.  Jackson.  . derechos de los masones. G. TEXTOS: ­Estatutos.   Thomas   W.

Los   trabajos   terminados   serán   evaluados   por   el   S. el taller se realizara durante  una tenida masticatoria. Los temas se elegirán con una  anticipación de cuatro reuniones.EEUU. Rodolfo José Rodríguez METODO DE TRABAJO Los aprendices concurrirán en horario anterior a la apertura  de   los   trabajos   de   la   Logia. determinando la calidad del trabajo para ser leído  en Logia. 2000 ­Breve léxico masónico.     en   todos   los   días   oficiales   de  reunión.   modificar   sus   propias  conclusiones. V. Los aprendices deberán elegir un tema propuesto por el S.  Compilador: Secundino Carlos Seijo López .V.  Villa  Giardino. para desarrollar un trabajo de  análisis y consulta por el grupo. Del Simbolismo.  para   iniciar   una   investigación   individual. El resto de los trabajos serán distribuidos a todos los  miembros   de   la   Logia. Una vez por mes se reunirán en un taller de trabajo.   la   entrega   del  trabajo será como mínimo al mes de la elección. Córdoba. los aprendices podrán  informar de los avances obtenidos. disertación VII Congreso Nac. en lugar  a elegir en cada oportunidad.   en   especial   a   los   Maestros   para   su  calificación de los aprendices que se encuentren en condiciones  de ser ascendidos.M.V   y   su  colaborador. consultar a sus compañeros  de   grupo. Mientras se  desarrollan las reuniones intermedias.   intercambiar   opiniones.

 moral y espiritual. a que muráis. a que aprendáis a  dominar por completo vuestros ímpetus naturales.   bien   claro   os   habrá   indicado   que   al   recibiros   entre   nosotros  aspiramos a que hagáis de vos un hombre nuevo.volver SEGUNDO GRADO Programa de instrucción de Compañeros  I – Introducción – fines La orientación de la academia de Estudios Masónicos esta basada en las siguientes premisas: 4) La instrucción debe permitir al aprendiz realizar el proceso interior  ( esotérico) de transformación   intelectual. con el  propósito   que   El   Aprendiz   alcance   el   dominio   pleno   y   cabal   de   su  existencia. en  .. 5) “..

 requiere. Si logramos que cada L. ocupe parte de su tiempo en esta tarea de  educación. delimitados dos conceptos: el de "educación masónica". VII Congreso Nacional del Simbolismo.∙. a nivel personal o general..M.∙.∙. Villa Giardino. de los distintos grados que enriquecerá a todos. Rito tres en uno Antiguo.   y   poner   el   acento   en  aquellos   temas   fundamentales   que   individual   o   colectivamente   se   encuentren   menos  desarrollados Quedan. La Francmasonería exige a  sus   miembros   un   afanoso   esfuerzo   en   el   mejoramiento   de   su   nivel  intelectual y moral. a través de métodos de carácter  grupal que no son habituales ni corrientes en el mundo profano. Com. sino que alentaremos y apoyaremos como  único posible.   una   constante   practica   y  una asidua frecuentación de los miembros que la forman. con lo que se  plasma   el   verdadero   sentimiento   fraternal   que   la   Francmasonería  declara indispensable sobre todas las cosas.   Pero como se trata también de incentivar conductas generando actitudes de fraternidad.∙.. principio que no sólo mantenemos incólume.fin... Rito tres  en uno.  El Arte Real ha sido transmitido desde el fondo de los tiempos en forma personal.  4.∙..  Y para poder llevar a cabo en forma efectiva esta "educación" el ámbito necesario es el de las  LL.” parlamento del V.E).   aseguraremos   un  intercambio fructífero entre los HH. por lo dicho hasta el momento.   Jorge   Paju.  Esta   tarea   de   "educación"   deberá   dirigirse   a   contemplar   y   valorar  las   diferencias   entre   los  HH.  lo siguiente:   La Masonería plantea objetivos. para todos los vicios.  La transmisión  de  estos   conocimientos   debe   hacerse   complementando   y   desarrollando   el   camino   que   el   ritual  marca para cada grado..   estimular   sus   aspiraciones   y   apetencias   en   forma   particular. englobando en ella el concepto de Instrucción. Córdoba. Antiguo.  como   lo   requiere   todo   método   instructivo.Ahora bien para el logro de tales fines.   expresan   en  el   trabajo:  Proyecto de instrucción y docencia masónica.   Oscar   Pereyra   y   Eduardo   Vasta   (O.M..  entendido  como  todo  el   trabajo  de  pulimento  de  la   piedra   bruta  que  en  forma   individual   y  grupal llevan a cabo los HH.000. creemos que debiera  hablarse con propiedad de "educación masónica". 2. de  solidaridad y de libre pensamiento.∙. aplicables dentro y fuera de la Orden. en la ceremonia de  Iniciación en la etapa del interrogatorio. recrea el marco de intimidad y  privacidad que se requiere.. de allí que consideremos que  nuestra   Institución   debe   transmitir   en   forma   ordenada   y   sistemática   el   conjunto   de  conocimientos  y principios  que la hacen única  y justifican su  existencia.  de su historia y de sus Leyes. . 6) “. la constante dedicación al estudio de su Filosofía.” Parlamento del Orador  en la ceremonia de Iniciación.. en la etapa del interrogatorio. para lograr que aquel profano que un día atravesó las puertas del  . Según   los   V. y es en los  Talleres donde la convivencia estrecha y asidua entre los HH.   convocando   para   que   la   realicen   a   todos   sus   miembros. No. y puesto que es una Institución que solo  se llega a comprender por medio de un severo aprendizaje.

 sus imposiciones dogmáticas de un determinado credo o religión. que dice: “  no   significa   la   creencia   en     el   Dios   de   una   religión   determinada.  En el Segundo Grado creemos casi indispensable el compartir la Instrucción con otras Logias  de   forma   de   conseguir   un   número   adecuado   de   participantes. y el de "instrucción". simbólicos.   ello  no  es   óbice   para   que  exista. paginas 301/302.   se   refiere   al   conocimiento   general   de   la   Orden   en   sus  aspectos filosóficos.  .   ya   que   la   Masonería  proclama como Gran Arquitecto del Universo el reconocimiento de un principio originario.  IGUALDAD Y LIBERTAD.. m) Estudio pormenorizado de los rituales.   obliga   a   unificar  conceptos   tales  como  TOLERANCIA. Emilio J. iniciáticos y el de las normas de derecho interno. estudio de su filosofía i) Mas. rituálisticos. pues conforme con practicas tradicionales se considera necesaria la presencia sobre el  altar   de   un  Libro   Sagrado   de  cualquier   religión  conocida. De los contenidos de la instrucción   El arribo de los aprendices al ascenso al grado de Compañero. estudio de sus leyes k) Practica constante l) Estudio del lenguaje masón.   incluyendo   la   "instrucción   masónica"  debe ser llevada a cabo por cada una de las LL. Según el V.   Y   hacer   hincapié   en   el   método   científico   y   en   la   razón   como   herramienta   de  conocimiento. de acuerdo con sus convicciones. que formando  parte   de   la   "educación   masónica". Corbiere en su libro Masonería. De todo lo expuesto se rescatan los siguientes medios: g) transformación intelectual h) Masonería. Debe insistiese en el estudio de la evolución de  las ideas en la Historia de la Humanidad y el conocimiento de las principales corrientes e ideas  Filosóficas.∙.. reproduce la parte  pertinente el acta de fusión (30/08/56)entre las dos   Potencias Masónicas El GOFA y la Gran  Logia el acuerdo sobre el Simbolismo de la Figura del Gran Arquitecto del Universo. producto de la decisión de la  Cámara   del   Medio.   Debe   insistiese   en   la  compenetración de cada Compañero con las disciplinas del pensamiento que se encuentren más  alejadas de su formación o su práctica habitual. Decía: “  En  cuanto  al   tomo de   la   Ley   Sagrada   –  decía   el   acuerdo   –  tampoco   existe  disparidad  de  criterio.   FRATERNIDAD.  Y   queda   asimismo   claro   que  la   "educación   masónica".” Otro punto de conflicto resuelto fue que era la Ley Sagrada y que libro debía exhibirse en el  altar de una logia.H.   dejando   librado   a   cada   uno   de   sus   miembros   sus   puntos   de   vistas  particulares sobre la NATURALEZA de este principio y se abstiene de todo acto confesional. de  una   causa   primera.  Por lo tanto cada masón. estudio de su historia j) Mas. puede elaborar su propia concepción  del símbolo.Templo se transforme cabal y completamente en un masón.

 textos de  Hermes Trimegistus y Edmon Masel. descripción de estilos de escritura. Una introducción a la filosofía construye un método de abordaje a los otros  conocimientos  • • • • • • • • • lenguaje profano y masónico. comprensión de textos.  permitirá   comprender   la   actitud   de   los   protagonistas. introducción a la interpretación de textos antiguos. hermenéutica.   como   un   gran  ejemplo de TOLERANCIA Y FRATENIDAD y el sentido de LIBERTAD que compartían.   contenidos.   referido   símbolo   como   instrumento   de   trabajo. Construcción de fábulas en estilo metafórico.   sobre   la   base   de   lo   expresado   anteriormente   en  cuanto al acta de la Fusión. Introducción al simbolismo no masónico.   diseños  adquiridos por los maestros constructores. texto de Luc Benoist Fedro. En esta etapa se continuaran desarrollando las  habilidades y saberes sobre: herramientas para escribir informes y trabajos de investigación.   reconocer   la   fusión   que   permitió   formar   nuestra   Orden   actual.  actualmente en uso en los talleres del GOFA y la Constitución Argentina. herramientas para distinguir de los textos escritos en prosa. los  estilos metafóricos en particular. Etapa de nivelación En   esta   etapa   debe   comenzarse   con   el   análisis   de   las   lecturas  correspondientes a la Biblia en las aperturas de los trabajos en primer  grado   y   en   segundo. principalmente en la edad media.   y   dadas   las   diferencias   que   los  separaban.   el   Código   de   Moral   Masónica.  introducción al esoterismo masónico y  no masónico.” El   Estudio   de   los   antecedentes   del   porque   se   fundó   el   Gran   Oriente   Federal   Argentino.además   de. El propósito de esta tarea es comenzar a fijar el método de trabajo sobre el  pensar en la EPOCA EN LA QUE TRANSCURREN LOS HECHOS.  en   función   del   conocimiento. El   segundo   grado   tiene   como   simbología   la   construcción   de   las  catedrales a través del tiempo. En idéntica forma se construye una mejor base para la   comprensión de la  leyenda del tercer grado.   técnicas. texto de Fábulas de  .

 su academia.c. texto  ampliatorio Monjes y Canteros. . el maestro de la pregunta.M. la expulsión del discípulo  que divulgo el teorema. el Cinismo. análisis antropológico del “otro”. época. Las herramientas del grado. En esta parte es necesario comprender  la biografía de Pitágoras. con el propósito de  apto es La Republica de Platón.  • • El retejador del segundo grado. ver Retratos de los filósofos llamados perros. pasos y  signo. Lakatos Nociones elementales del falsacionismo sofisticado de Imre  Los cuatro primeros viajes.  identificar los significados y simbologías de cada una. Sherlock  Holmes. Un texto  • La  obligación de la lectura debe estimular el intelecto del  Compañero. Asimismo para comprender mejor la  era siglo IV a. dado la necesidad de conocer semiótica para  avanzar en la compresión de la técnica del simbolismo. Internalizarlas mediante la lectura  de fábulas en la que participen personas.  abducción.  En el  signo de los tres de Umberto Eco y Sebeock. Palabra sagrada. de pase. Callaey Análisis de la ceremonia del ascenso. • • • Ampliar el conocimiento de los métodos de hacer ciencia. deducción e inducción. del V. El templo de la Logia de Compañeros.• • • Temas Específicos • • • • • Orígenes y bosquejo histórico del segundo grado. se describe el método  de comparación de los textos de Sir Conan Doyle. Eduardo R. escrita sobre la base de los  diálogos de Sócrates.. la fraternidad. Significado del numero 5. sin  el cual no podremos saber quienes somos.

La Justicia. Los Antiguos Límites El trabajo arquitectónico. ver Donald en el País de las  Las artes y las ciencias del compañero. b) Sentido de la responsabilidad c) Concepto de la vida en sociedad d) Dignificación de todo tipo de trabajo Desarrollo de las virtudes masónicas a) b) c) d) Independencia moral Veracidad y discreción. Construcción del concepto de paradigma masónico. Cooperación y deberes hacia los hermanos. Fin del trabajo arquitectónico en la conciencia individual del Compañero: la virtud. Materias de Segundo Grado: Compañero Formación del carácter masónico a) Libertad y jerarquía. La Belleza. La leyenda del Templo. Significado simbólico de los viajes. . El trabajo social. La estrella radiante Matemáticas La letra G El pentagrama de Pitágoras.• • • • • • El quinto viaje las manos vacías la Libertad. Justicia social Formación de un espíritu investigador Simbolismo El símbolo del grado : la virilidad humana. La administración de la Logia.

 (Antiguo)  El orden de las leyes de la naturaleza y el desorden de las pasiones humanas observados en las  sociedades primitivas.  durante   el   periodo   formativo   de   la   Nación   . Grandes masones argentinos Trabajar sobre el libro de A. la necesidad de cohesión y de mejoramiento social impone la  solidaridad de los mejores.Fin del trabajo social del Compañero : el amor fraternal. Asirios. Lappas Legislación Organización y función de las logias Estudio particular de la Constitución y Reglamentos Generales Esquema para la enseñanza de la historia como antecedente  de la formación de nuestra Institución Primer período . Braminos. Los Esenios. Desde las edades mas lejanas. La Masonería en la República Argentina. Babilonios. Concepto sobre deberes y derechos del hombre libre. El secreto masónico y las iniciaciones. Concepto fundamental de la justicia y la jerarquía masónicas. La Masonería en Europa. Formación de las leyes en los países democráticos. El judaísmo y la función social de la Masonería. Egipcios. . Historia Orígenes de la Masonería. Fundación de la Gran Logia de Inglaterra. Los misterios en las antiguas religiones orientales. La ciencia astronómica y física en las sociedades primitivas. Hobbes El Leviatán. La Masoneria salomónica. Su influencia durante la guerra de la Independencia . Los misterios griegos en la cultura antigua.   durante   la   tiranía   de   Rosas   y   durante   la  reconstrucción nacional hasta la aprobación de la Constitución .

La historia masónica sus historiadores.E. Eudeba. Cuatro Coronatis. Conversaciones para masones 1778/1780. ED. Privilegios sociales y sanciones de carácter espiritual. Diana. Istmo 1997.M. 1997 ­Manual del Aprendiz. trabajo presentado  al VII Congreso Nac. volumen  100 Las sociedades secretas. 1918 Filosofía de la Masonería. S. Hutin. ­Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Los Rosacruz.D.1948. Ed. J. La construcción de las catedrales en la baja edad media Tercer Periodo (Moderno)  Abolición del concepto teológico del Estado. 2000 ­Trabajos presentados al VI Congreso Nacional del Simbolismo. Fichte.A. La masonería.Segundo periodo. J. edición Academia de Estudios Masónicos . esp. Corbiere M. Los Templarios.M. Ed. V. Derecho del ciudadano a la libertad frente al Estado y a la igualdad en la aplicación de las leyes  frente a los demás ciudadanos. Gran Logia. ­C. Ed. Textos: La historia masónica ante la historia científica. cartas a Constant. Lessing. (La Edad Media) El concepto de la fraternidad humana como base de la revolución cristiana en el mundo  antiguo. La primitiva doctrina cristiana y su fuerza revolucionaria contra el imperio militar. Benimele. Deberes recíprocos de los hombres bajo la organización teocrática de la sociedad.  Constitución y Reglamento de la Gran Logia. esp. Alianza. La Caballería. 1985/86. 1965. Desarrollo de la ciencia y de la técnica y el ascenso material de las masas. la Reforma y la Contrarreforma. E. Ed. Soberanía de los pueblos. La iglesia como imperio político y su rivalidad con el imperio militar y civil. comisión nro 4.  Los arquitectos. Ernesto y Falk. JM: Hamill. La Inquisición. esp. York. trabajos presentados al VII Congreso Nacional del Simbolismo. Del simbolismo. versión antigua tres en uno ­Rito Escocés versión Gran :Logia ­Rito Emulation. Estatutos. Fort Newton. G. BIBLIOGRAFIA. El Cristianismo y su relación con los antiguos misterios. J.

 Corbiere. D. Imre Lakatos. G. Compilador. 2000 Monjes y Canteros. Ed. Dupin. Marín Sánchez. para desarrollar un trabajo de  análisis y consulta por el grupo. Eudeba La Hermenéutica Contemporánea.  Córdoba. Universidad  Politécnica de Valencia Cinismo.M. novela sobre la historia de la filosofía. Lons SA El mundo de Sofía. Cincel La Masonería. retrato de los filósofos llamados perros. Kinder y W. ED. Los compañeros deberán elegir un tema propuesto por el S. Julio Pinto. Maceiras Fafian y Otros. Holmes. Emilio J. Dunken Atlas Histórico Mundial. Siruela El falsacionismo sofisticado. G:L:ARG: R 34/33 Manual de Instrucción del Segundo grado. Ed. Jostein Gaarder. Eduardo R. ed. Jackson.­Ética y cultura.R. Mientras se  . ed. Ed. Thomas W. Ricoeur. Istmo Introducción a la Ciencia Política. en lugar  a elegir en cada oportunidad. Past Grand Secretary. Villa Giardino. 1986. La Construcción en la Baja edad Media. J. ed. Una vez por mes se reunirán en un taller de trabajo. ­Iniciación y Humanismo. Gran  Logia de Pensilvania. disertación VII Congreso Nac. Eudeba El signo de los tres. V. Lumen Biblioteca de la Gran Logia: Libro del segundo grado.V. Ed. Sebeock. M. Los temas se elegirán con una  anticipación de cuatro reuniones. Hilgemann. Pierce. Ed.     en   todos   los   días   oficiales   de  reunión. Disney Matrix: METODO DE TRABAJO Los compañeros concurrirán en horario anterior a la apertura  de   los   trabajos   de   la   Logia. Magro Moro y R.   la   entrega   del  trabajo será como mínimo al mes de la elección. esp. M. tomo I y II. Ed. Carlos Pedro Blaquier.M. Espacios del saber Apuntes para una introducción a la filosofía. Michel Onfray.2000 ­Que es lo que tratamos de salvar? M. Del Simbolismo. Gran Logia de Chile Medios audiovisuales Donald en el País de las matemáticas. Sudamericana. de la Gran Logia de Francia.  H.H. el taller se realizara durante  una tenida masticatoria.V.  para   iniciar   una   investigación   individual. EEUU. edc. Jean Claude Bouquet. V. ed. Docencia. Callaey. W. Umberto Eco y Thomas A.

 El resto de los trabajos serán distribuidos a todos los  miembros   de   la   Logia.desarrollan las reuniones intermedias.   en   especial   a   los   Maestros   para   su  calificación   de   los   compañeros   que   se   encuentren   en  condiciones de ser exaltados.   y   su  colaborador. consultar a sus compañeros  de   grupo.   modificar   sus   propias  conclusiones. volver . determinando la calidad del trabajo para ser leído  en Logia. Los   trabajos   terminados   serán   evaluados   por   el   P.   V.  Compilador: Secundino Carlos Seijo López . los compañeros podrán  informar de los avances obtenidos.   intercambiar   opiniones.