Thomas Mann A TRVNY Fordtotta: Vajda Endre

I. Szletse rendetlen volt, azrt szerette szenvedlyesen a rendet, a megtrhetetlent, a parancsot s tilalmat. Ifjkori fellngolsban lt, azrt jobban tudta a tapasztalatlanoknl ogy a meglets drga ugyan, de az ls sokkal rettentbb s hogy nem szabad lni. Forr rz t svrogta a szellemisget, a tisztasgot s szentsget: vagyis a lthatatlant, mert ezt sze leminek, szentnek s tisztnak ltta. A midianitknl, egy a pusztban elterjedt serny, psz - s keresked-npnl, kikhez Egyiptombl, szletsnek orszgbl, kellett meneklnie, mivel desen rtrnk), megismerkedett egy Istennel, akit nem lehetett ltni, azonban ltott tged egy Hegyekben-lakozval, aki ugyanakkor lthatatlanul egy hordozhat ldn lt, storban, ah l sorsvetssel jvendt mondott. A midianitk szmra ez az istensg, kit Jahve-nak hvtak, e isten volt a tbbi kzt; nem sokat trdtek szolglatval, melyet csupn biztonsg kedvrt e szmtva, a tbbi istenvel egytt lttak el. Eszkbe jutott, hogy akadhat az istenek kzt an, akit nem lt az ember, egy Alaknlkli, s csak azrt ldoztak neki, hogy semmit el ne m ulasszanak, senkit meg ne srtsenek, s semmi elkpzelhet oldalrl ne vonjanak kellemetle nsgeket magukra. Mzre viszont, tisztasg s szentsg utni svrgsa folytn, mly benyom Jahve lthatatlansga; gy tallta, hogy semmilyen lthat isten nem veheti fel szentsgben a versenyt egy lthatatlannal, s csodlkozott, hogy Midin gyermekei jformn alig helyeznek slyt egy olyan tulajdonsgra, mely szmra mrhetetlen tartalmak teljt sejttette. Hossz, n hz s heves tprengsekben, mikzben a pusztban midianita felesge testvrnek juhait rizt edezsek s kinyilatkoztatsok ltal megrendlve, melyek egy bizonyos esetben sajt bensjt elhagytk, s lngol klsznt vettek fel, szszerint veend hradssal s elhrthatatlan me moltk lelkt, - arra a meggyzdsre jutott, hogy Jahve nem lehet ms, mint Eleljon, az Egy tlen-Magas Elroi, az Isten-aki-lt-engem, , akit mindig is El Saddaj-nak, a Hegy Istenn k hvtak, Elolan, a vilg s rkkvalsg Istene, - egyszval, senki ms, mint brahm, Iz az atyk Istene, vagyis azon szegny, stt, imdsban mr teljesen sszezavarodott, gykere t s rabszolgv vlt trzs atyinak, otthon Egyiptomban, melynek vre atyai gon az , Mze, n folyt. Ezrt eltelve e felfedezstl, lelkben a slyos megbzatssal, s egyttal remegve i vgytl, hogy a parancsot teljestse, vget vetett sokves tartzkodsnak Midin gyermekein esgt Ciport, egy igen elkel nt, lvn Reguelnek, Midin psztorkirlynak lenya, s Je nyjakban gazdag finak nvre, szamrra ltette, gyszintn kt fit, Gerszomot s Elizert, l sok pusztasgon t nyugat fel visszatrt Egyiptomba, vagyis az ugaron fekv Als-orszgba, ahol a Nlus sztvlik, s ahol egy tartomnyban, melyet Kosz-nak, illetleg Gosem-nek, Goze m-nek s Gozen-nek is hvtak, atyinak vre lakott s robotolt. Ott, amerre csak jrt, a kun yhkban, rteken s munkahelyeken, azonnal elkezdte ez eltt a fajta eltt nagy tapasztala tnak kifejtst, mikzben: azt a szokst vette fel, hogy szttrt karral kleit teste mindk aln remegve rzta. Tudomsukra hozta: hogy jra megtallta az atyk Istent, aki neki, Mse nak, megmutatta magt Hr hegyn a Szin sivatagban, egy bokorban, mely gett s el nem gett ; Jahvnak hvjk, ami azt jelenti; 2

vagyok aki vagyok, rktl rkig, gyszintn fv szellben s nagy robajban is megmutatko e telik az fajtjukban s felttelesen hajland szvetsggel kivlasztani ket minden np k termszetesen, ha teljes kizrlagossggal re esksznek, s szvetkeznek egymssal a Lthat k egyedli, kpmsnlkli szolglatra. Ezzel kzjk vegylt, s rzta klt rendkvl szle ljesen szinte hozzjuk, hanem titokban tartott tbb dolgot, gy a Leglnyegbevgbbat is, am vel, gy gondolta, mer flelembl, hogy mg nem riasztja el ket. A lthatatlansg tartalmr a szellemisgrl, tisztasgrl s szentsgrl, nem mondott nekik semmit s inkbb nem utalt sem, hogy mint a Lthatatlannak feleskdt szolgli, a szellem, a tisztasg s szentsg elkl npv kell vlniuk. Aggodalombl hallgatta el ezt, hogy meg ne rmtse ket; mert olyan nyo ult, megalzott s az imdsban sszezavart test voltak, atyinak vre, hogy nem bzott benn ha szerette ket. Igen, ha hirdette nekik, hogy Jahve, a Lthatatlan, kedveli ket, Is tenre utalt, s belevitte azt, ami valsznleg Isten is volt, egyttal azonban sokban sajt a is: volt az, aki atyinak vrt kedvelte, mint ahogy a kfarag kedveli a kifaragatlan s ziklt, melybl finom s magas alakot szndkozik metszeni keze munkjaknt, - innen eredt a eszket vgy, mely t az elhivats nagy lelki terhvel egytt eltlttte, mikor a midianitkt erekedett. Amit azonban hasonlkppen visszatartott mg magnak, az gretnek msodik fele vo t; lvn az ketts termszet. Nemcsak azt clozta, hogy hirdesse a trzseknek az atyk Isten amegtallst s az hajlandsgt hozzjuk, hanem egyttal azt is, hogy az egyiptomi szolga zesse ket a szabadba s sok pusztn t az gret Fldjre, az atyk orszgba. Ez a megbzat a kinyilatkoztatsnak s elvlaszthatatlanul hozz kapcsoldott. Isten - s felszabadts a atrsre; a Lthatatlan - s az idegen iga lerzsa: szmra egy s ugyanazon gondolat volt. k azonban nem beszlt rla, mert tudta, hogy egyik a msikbl addik, s azrt sem, mert reml e, hogy a msodikat maga is elintzheti Franl, Egyiptom kirlynl, akitl egyltaln nem De akr azrt, mert beszde a npnek nem tetszett - mivel rosszul s akadozva szlott s gya kran nem lelte a szavakat -, akr azrt, hogy kleinek reszket rzsa kzben a Lthatatlans valamint a szvetsgi ajnlatnak tartalmt megsejtettk s megrtettk, hogy ezltal megerlt szlyesebb dolgokra akarta ket csbtani, - a np bizalmatlan, nyakas s aggodalmaskod mara t az hevvel szemben, az egyiptomi botosispnokra sandtott, s fogai kzt mormogta: - Mit nygd a szavakat? s mifle szavak azok, amiket kinygsz? Valaki tged taln felgyelv va t flttnk? Nem tudjuk, kicsoda. Ez nem volt j szmra. Mr akkor is hallotta tlk, mielt a meneklt. II. Apja nem volt apja, s anyja nem volt anyja, - olyan rendetlen volt a szletse. Ramesszu Fra msodik lenya jtsztrsnivel szrakozott fegyveres rk vdelm i kirlyi kertben. Ekkor egy hber szolgt vett szre, aki vizet mertett, s elfogta rte a y. A frfinek szomor szeme, fiatalos lszakllkja s ers karja volt, amint a merts kzbe Izzadtsgban frdtt s viselte sorst; Fra lnya szmra azonban a szpsg s vgyakozs ncsolta, hogy kldjk be hozz egy pavilonba; akkor belefrta drga kezecskjt az izzadt haj a, megcskolta karjnak izmt s felgerjesztette frfiassgt, gy hogy a frfi ert vett raj z idegen szolga a kirlygyermeken. Miutn ez 3

megtrtnt, tjra bocstotta, de nem mehetett messze, harminc lps utn letttk s gyorsa gy semmi sem maradt meg a naplenyz gynyrsgbl. - Szegny! - szlott, mikor ezt megha Mindig ilyen tlbuzgk vagytok. gyis hallgatott volna. Szeretett engem. De utna terhe s lett, s kilenc hnap mlva nagy titokban fit szlt, akit asszonyai szurokkal bekent ndk osrkba fektettek s elrejtettk a nd kzt a vz szln. Ugyanott meg is talltk s gy ki da, egy lelenc s ndi-fi, egy kitett gyerek! Akr csak a rgi meskben, pontosan gy, ahogy Szargonnal trtnt, akit Akki a vzmert a nd kzt tallt s szve jsgban felnevelt. Min lyesmi! Mit csinljunk most ezzel a lelettel? Legblcsebb, ha szerznk neki egy alacso nyszrmazs dajkl-anyt, akinek fls teje van, hogy felnevelje nmaga s tisztessges fr knt. s tadtk a gyermeket egy hber nnek, aki levitte Gzem vidkre Johebdhez, ki feles rmnak, a letelepedettek kzl szrmaz frfinak, Lvi magvbl. Az asszony ron nev fit s t teje flsen; ezrt, mivel hogy kunyhjnak fellrl csurrantcseppent egyet-ms j, a bizon n eredet gyermeket jsgosn szvre zrta. gy mrm s Johebd szleiv lettek s ron tes volt, Johebd egy kfaragnak volt lnya. De nem tudtk, mint nevezzk a titokzatos ficskt; t flig egyiptomi nevet adtak neki: azaz, egy egyiptomi nv felt. Mivelhogy az orszg f iait gyakran httk Ptah-Mzenak, Amen-Mzenak, vagy R-Mzenak, vagyis isteneik fiainak nev eztk ket. Az Istennevet mrm s Johebd inkbb elhagytk s a fit rviden Mzenak nevezt csak Fi volt. Csak az volt a krds, ki. III. Mint a bevndoroltak egyike nvekedett fl nyelvkn fejezte ki magt. Ennek a nemzedknek sei egykor a nagy szrazsg idejn mint he ok Edombl, ahogy Fra rnokai neveztk ket, a hatrrsg engedlyvel jttek az orszgba taltk ki szmukra legeltetsre, az alfldn. Rosszul ismeri gazdikat, Egyiptom gyermekeit, aki azt hiszi, hogy ott ingyen legeltethettek. Nemcsak marhikbl adztak, mg pedig ke mnyen, hanem mindenki, akinek ereje volt, munkaszolglatot kellett, hogy vgezzen, ro botot bizonyos ptkezseknl, melyek olyan orszgban, mint Egyiptom, szntelen folyamatban vannak. Klnsen azonban mita Ramesszu Fra, ezen a nven a msodik, Thbban trnra lpet szertelenl ptkezni, - ez volt az gynyre s kirlyi kedvtelse. Tkozl pompj templom szerte s lent a torkolatvidken nemcsak a rgta elhanyagolt csatornt javttatta ki s pt jra a keleti Nlus-g s a Keser-tavak kztt, gy hogy a Nagy Tengert a Vrstenger cscs , hanem a csatorna mentn kt teljes raktrvrost is emeltetett, Pitom s Ramszesz nvvel, s a letelepedettek gyermekeit, ezeket az ibreket sszeszedtk, hogy tglt gessenek, vnszoro gjanak s rngatzzanak testk izzadtsgban az egyiptomi botok alatt. Ez a bot inkbb csak j lvnye volt Fra felvigyzinak, flslegesen nem vertk vele ket. Bven volt ennivaljuk i kban: sok hal a Nlus-gbl, kenyr, sr s marhahs jllaksig. Ettl eltekintve azonban nem s zlett nekik a robot, mert nomdok voltak, szabadon kborl let hagyomnyaival, s az r ablyozott munka, mikzben izzadni kell, szvknek idegen s srt volt. Hogy azonban rosszal ukat kifejezzk s egyrtelemre jussanak fltte, ahhoz ezek a trzsek tlsgosan lazn volta fzve s a megfelel 4

ntudat is hinyzott bellk. Tbb nemzedk ta storozvn egy tmen orszgban szlhazjuk Egyiptom kzt, lelkk alaktalann vlt, ingadoz szellemmel s biztos tan nlkl; sok mindent feledtek, mellesleg felvettek egyet-mst, s valdi kzppont hinyban nem bztak tulajdon k ben, s a bosszankodsban sem, melyet a robot miatt reztek, mert a hal, sr s marhahs meg zavarta ket. Mznek ekkor, hivatalosan mrm finak, mikor gyermekbl felserdlt, szintn l tni kellett volna Fra tglit. De ez nem trtnt meg, mert az ifjt elvettk szleitl s F mba iskolba kldtk, egy igen elkel interntusba, ahol szriai vroskirlyok fiaival s be emesi csemetkkel egytt neveltk. Ide raktk be; mert testszerinti anyja, Fra gyermeke, k i t megszlte a ndnak, egy ledr, de nem szvtelen teremts, re gondolt, elkapart apja, a zakllks s szomorszem vzhord kedvrt, s nem akarta, hogy a vadaknl maradjon, hanem e alakuljon s udvari hivatalt nyerjen, isteni flvrsgnek hallgatlagos flelismerse melle Mze, fehr gyolcsba ltzve s fejn parkval, csillagszatot, fldrajzot, rsmvszetet de nem rezte jl magt az elkel interntus hetyki kztt, hanem magnyosan jrt kzttk, l az egsz egyiptomi finomsg irnt, noha annak kjvgybl szletett. Az elhantoltak vre, k ezt a kjvgyat szolglnia kellett, ersebb volt benne az egyiptomi rsznl s lelkben a sze otthoni gzemi nvtelenekkel tartott, kiknek nem volt btorsguk a haragra, s ez szembellt otta t az anyai vr ledr sttsgvel. - Mi ht a neved? - krdeztk tle iskolatrsai. - M felelte. - AhMznak vagy PtahMznak? - faggattk. - Nem, csak Mzenak - vlaszolta . - De sz ez kevs s tredkes - mondtk a lurkk s feldhdtt; szerette volna ket agyontni rt megrtette, hogy effle krdsekkel csupn az rendetlensgeiben akartak vjklni, melyek mlyos krvonalakban mindenki ismert. Legalbb maga ne tudta volna, hogy csupn az egyip tomi gynyr diszkrt gymlcse; ha ez nem ltalnos, br gyakran csak bizonytalan tuds lett a - fel egszen Fraig, aki eltt gyermeknek flrelpse pp oly kevss maradt rejtve, min a tny, hogy Ramesszu, az pts ura, az balkzfelli nagyapja, - a kegyetlen, gyilkos gyn kbl! Igen, Mze tudta ezt s azt is, hogy Fra tudja s gondolatban fenyegeten rzta kez a irnyban. IV. Mikor mr kt ve lt a thbai iskola nyegli kzt, nem brta tovbb, tmsz on s haza vndorolt Gzembe, apja fajtjhoz. Kztk molygott keser kppel s egyik nap a munknl Ramszesz j ptmnyei mellett megltta, hogy az egyik egyiptomi felvigyz egy robo aki bizonyra lustlkodott vagy feleselt, botjval vert. Elspadva s villog szemekkel von ta felelssgre az egyiptomit, aki felelet helyett orrtvn vgta, gy hogy Mznek lete vg orpadt csont volt az orra. Erre kiragadta a botot a felgyel kezbl, retteneteset sjtott vele s sztzzta a frfi koponyjt, hogy rgtn szrnyet halt. Mg csak krl se nzett, h aki. De a hely magnyos volt s senki ember nem volt a kzelben. gy egyedl temette el az agyontttet, mert az, akinek vdelmre kelt, kzben kereket oldott; s gy rezte, hogy agy utn az elkapars gondolata mintha mr benne lt volna. 5

Felhevlt tette rejtve maradt, legalbb is az egyiptomiak szmra, kik sose jttek r, hol m aradt trsuk. vek teltek el a tett utn. Mzes tovbb kszlt atyja nemzetsge kzt, s saj ancsol mdon elegyedett gyeikbe. Egyszer kt robotol ibret ltott egymssal civdni s kic yzott, hogy nem mentek klre. - Mit civdtok, tn mg verekedni is akartok? - szlt hozzjuk - Nem vagytok elg nyomorultak s elrvultak, hogy sszetartantok inkbb vr a vrrel, ahel t, hogy fogatokat fenitek? Ennek nincs igaza, lttam. Ez engedjen s tgtson, anlkl, hogy a msik felfuvalkodna. De ahogy trtnni szokott, a kt veszeked hirtelen egyeslt ellene gy szltak: - Mit szlsz bele a mi dolgainkba? Klnsen az, akinek nem adott igazat, volt rettenetesen nagyhang: - Ez mr igazn a teteje! Ki vagy te, hogy beletd a kecskeorrod at olyan dolgokba, amikhez semmi kzd? Aha, Mseh vagy te, az mrm fia, de ezzel mg nem m ondtam meg mindent, s tulajdonkppen senki se tudja, ki vagy te, mg magad sem. Szer etnnk tudni, ki tett flttnk parancsolv s brv. Tn meg is gyilkolnl, mint akkoriban mit meggyilkoltad s eltemetted? - Hallgass mr! - ijedt meg Mze s ezt gondolta: Ht ez hogy derlt ki? Mg aznap beltta, hogy nincs maradsa az orszgban, tlpett a hatron, ahol m nagyon riztk, a Kesertavaknl, a gzlkon t. tvndorolt a Sznai-fld sok sivatagn, s ett, a mineusokhoz, s Reguelhez, a papkirlyhoz. V. Mikor onnan visszatrt, telve Ist en-felfedezsvel s hivatsval, lete cscsn jr frfi volt, derekas, horpadt-orr, kil , kettvlasztott szakllal, tvolfekv szemekkel s szles csuklval, mely klnsen akkor t mint tbbszr megtrtnt, jobbjt tprengve szja s szaklla el emelte. Kunyhrl kunyhra robothelyre jrt, klt rzta combjai mellett, a Lthatatlanrl, az atyk szvetsgre ksz Is zlve, noha alapjban vve nem tudott beszlni. Mert termszettl fogva dadog volt s felind n botladozott a nyelve, azonkvl tulajdonkppen egyik nyelvben sem volt igazn otthon s hrom kztt kereskedett beszdkzben. Az arm-szr-kaldeait, melyet atyja nemzetsge beszlt yet szleitl tanult, elfedte az egyiptomi, melyet az iskolban kellett elsajttania s ehh ez jrult a midianita-arab, melyet oly hossz ideig beszlt a pusztban. gy mindezt sszeza gyvlta. Nagy segtsgre volt testvre ron, egy nyurga, szeld ember, fekete szakllal s n irtjn fekete frtkarikkkal, aki nagy, kidomborod szemhjait szvesen sttte le jmborul. enbe beavatta, teljesen megnyerte a Lthatatlan s minden jelentse szmra, s mivel ron sz klla mgl olyan balzsamos-folykonyan beszlt, legtbbszr elksrte Mzt toborz tjaira te, minden esetre kiss olajos simasggal s nem elg magvalragadan, gy hogy Mze a ksr tzet prblt vinni szavai mg s gyakran belevgott aram-egyiptomi-arab makarni-zagyvasg zavba. ron felesgt Eliszbnak hvtk s Amminadab lnya volt; is rsztvett a toborz- on, akrcsak Mzenak s ronnak az egyik hga, Mirjm, egy lelkes n, aki tudott nekelni s lni. Mze azonban klnsen egy ifjhoz vonzdott, aki annakidejn teste-lelkvel mellje ll latkoztatsainak s terveinek, s nem htrlt meg. Tulajdon6

kppen Hozenak hvtk, Nun fia volt (ami halat jelent), s Efraim trzsbl szrmazott. Mze n a Jehosua Jahve-nevet adta neki, vagy rviden Jsut, amit bszkesggel viselt - egy egy enes lls, inas fiatalember volt, gyapjas hajjal, kiugr dmcsutkval s szemldei kzt m edprral, akinek az egsz dolgot illeten megvolt az egyni nzpontja: nem annyira vallsi, nt inkbb katonai termszet; mert szmra Jahve, az atyk Istene, mindenekeltt a hadak Iste e volt s az nevhez fzd gondolata a meneklsnek ebbl a szolgahzbl egybeesett az j eghdtsnak gondolatval a hber trzsek szmra - ami elg kvetkezetes is volt, mert vala uk kell, s akr meggrtk, akr nem, az orszgot ajndkba meg nem kapjk. Jsua brmily fi minden fontos tnyt elraktrozott egyenes s szilrd tekintet gndr fejben s Mzvel, ids l s urval, szakadatlanul ezeket trgyalta. Anlkl, hogy a pontos npszmlls eszkzeivel ezett volna, kikvetkeztette, hogy a Gzemben storoz s a Piton s Ramszesz vros krl kn nkt vgz trzseknek ltszma, belertve ezeknek messzefldn rabszolgaknt elszrt tagjait, tl krlbell tizenkt-tizenhromezer fre rg, ami krlbell hromezer fegyverfoghat frf okat ksbb mrtktelenl tloztk, Jsua azonban megkzelt pontossggal tudta s nem igen v ve vele. Hromezer ember tvolrl sem rettegett hader, mg akkor sem, ha mint szmtottk, sszeszednek mindenfle rokonokat, kik a pusztban kborolnak, s ezek is nvelik az orszgs zerzk trzst. Nagyobb vllalkozsokat ilyen erre tmaszkodva nem lehetett tervezni; velk ekedni magukat az gret Fldjre lehetetlen volt. Jsua beltta ezt s ppen ezrt egy szaba lv helyet szeretett volna, ahol a trzs elszr megszilrdul s ahol, trheten kedvez kr egy idre mg rhagyhat a termszetes szaporulsra, mely, miknt Jsua npt ismerte, kett lentett szzanknt minden vben. Egy ilyen vrakoz s fogzkod hely utn kutatott az ifj, ggyarapodhatna a fegyveres er s tbbszr tancskozott Mzval errl, mikzben kiderlt, hog pen vilgos ttekintse van arrl, hogy sorakoznak a helyek egyms mell a vilgon s fejbe letkes kiterjedseknek hosszsg, napit s vzment-hely szerinti trkpflje volt felvzo ettel az ott lakk harciassgra. Mze tudta, hogy mit jelent neki Jsua, tisztban volt vel e, hogy szksge lesz r s szerette buzgalmt, noha annak kzvetlen trgyai kevsb foglalko . Szja s szaklla el emelve jobbjt, hallgatta az ifj hadszati fejtegetseit, mikzben e gondolt. Szmra ugyan Jahve szintn a kivonulst jelentette, de nem annyira az orszgszer z hadjratot, hanem a kivonulst a szabadba s az elklnlsbe, hogy ezt a tancstalan, kl sgek kzt ingadoz fajt, ezeket a nemz frfiakat, szoptats anykat, szerencst prbl ifj matol orr gyermekeket, atyjnak vrt, valahov kivigye a szabadba, s a szent-lthatatlan I tent, a tisztt, a szellemit beljk prselje, gyjt, forml kzppontt tehesse szmukra int alakthassa ket egy minden nptl klnbz, Istenhez tartoz, szentsg s szellemisg ott npi alakzatt, melyet a tbbiektl irtzs, tartzkods s istenflelem vlaszt el, azaz tisztasg gondolata irnt, fegyelmez alapszably, amely, mivel a Lthatatlan tulajdonkppe n a vilg Istene, a jvendben mindenkit egybekt, de mindenekeltt szmukra bocsttatott ki szigor eljoguk kell, hogy legyen a pognyok kztt. Ez volt Mznak hajlandsga az atyai v alkot hajlam, mely egy volt szmra Isten kegyelmi kivlasztsval s trzsi rokonszenvvel; el azt tartotta, hogy Isten kiformlsa minden vllalkozst meg kell, hogy elzzn, mit az i fj Jsua fejben forgatott, tovbb pedig, hogy id szksges ahhoz, szabad id, kint a szab - gy nem volt ellenre, hogy Jsua tervei mg akadoztak s a fegyverfoghat emberek szmna lgtelensgbe tkztek bele. Jsunak idre volt szksge, hogy a np elbb mg termszetes - tovbb mg arra is, hogy maga idsebb legyen, hogy hadvezrknt 7

szerepelhessen; Mzenek pedig id kellett az alakts mvhez, amire istenhite svrgott, gy empontjaik mellett is megegyeztek. VI. Idkzben azonban az elhivatott legkzelebbi hve ivel, a beszdes ronnal, Eliszbval, Mirjmmal, Jsuval s egy bizonyos Kalebbel egytt, a ak hasonlkor kebelbartja volt, szintn kemny, egyszer, derk ifj ember, - idkzben k egyetlen napig sem voltak ttlenek, hogy Jahvnak, a Lthatatlannak zenett s megtisztel s etsgi ajnlatt npk kzt terjesszk s egyidejleg sztsk kesersgket az egyiptomi plc elterjesszk kztk e jrom lerzsnak s a kivndorlsnak gondolatt. Ezt mindegyik a maga olta; Mze dadog szavakkal s klrzssal, ron olajosan foly beszddel, Eliszba jtkos s Kaleb veznysz-szeren, rvid s szaggatott kittelekkel s Mirjm, akit rvidesen a pr tek, zeng hangon vgezte ezt, dobksrettel. s ige-hirdetsk nem hullott kves talajra; a dolat, hogy Mze szvetkez kedv Istenre feleskdjenek, magukat a Kpnlkli npv avassk ti ltal a szabadba vonulhassanak, gykeret vert a trzsek kzt s lassanknt egyest kzp zdett alkotni, - ezt annl inkbb, mert Mze meggrte, vagy legalbb is remnyteljes kilts lyezte, hogy legfelsbb helyen alkudozsok ltal megszerzi mindnyjuk kivonulsa szmra az e gedlyt, gy hogy ennek nem mersz flkels formjban kell vgbemennie, hanem jakar megegy tn. Tudtak, ha pontatlanul is, flegyiptomi ndi-szletsrl, tudtak a finom nevelsrl, me egy ideig lvezett s udvarhoz val homlyos kapcsolatairl, melyekkel rendelkezett. Ami kl ben a bizalmatlansgnak s az elutastsnak alapja is volt, nevezetesen flvrsge, s hogy lbval Egyiptomban llott, most a bizalom egyik forrsv vlt s tekintlyt klcsnztt ne s, ha valaki, az az ember, aki Fra eltt kpviselheti dolgaikat. gy meg is bztk a ks , hogy Ramesszunl, az pt s knyrnl, kijrja elbocsjtsukat, - t bztk meg s tejtes is magval szndkozott vinni, elszr is, mert kptelen volt sszefggen beszlni, ron vi udott, msrszt azrt is, mert ennek bizonyos bvszmutatvnyok lltak rendelkezsre, melyek dvarban regbthettk Jahve becslett: kpes volt arra, hogy egy ppaszemes kgyt, melynek megmarkolta, botmerevv tegyen, de mikor a botot fldre dobta, az gyrzni kezdett s kgyv zott. Sem Mze, sem ron nem szmtottak r, hogy Fra mgusai eltt ez a csoda szintn ism ogy ez nem elg rmt bizonysg Jahve hatalmra. ltalban vve nem volt szerencsjk - ezt bocstani - brmennyire is ravaszul lltottk be a dolgot, egy Jsuval s Kalebbel tartott itancs utn. Tudniillik abban egyeztek meg, hogy a kirlytl csak arra krnek engedelmet, hogy a hber npet sszegyjtsk s a hatron tl hrom napi jrsra menjenek vele, hogy ott Urnak, Istenknek, aki hvta ket, ldozatot mutassanak be s aztn visszatrjenek munkjukhoz Alig lehetett vrni, hogy Fra ettl a csalafintasgtl elvakul s elhiszi, hogy visszatrn Ez csupn szeldebb, udvarias forma volt, hogy a kivonuls irnti krelmet eladjk. De a ki y nem mltnyolta ezt. Az mindenesetre sikerlt a testvreknek, hogy egyltaln bejuthattak a palotba, s Fra szke el llhattak, mg pedig nemcsak egyszer, hanem rvid alkudozsok eg jra. Mze nem sokat grhetett embereinek, mert mindent arra alaptott, hogy Ramesszu az titkos balkezi-nagyapja, s arra, hogy mindketten tudtk, hogy ezt mindenki tudja . Ezzel Mzenek ers mozgateszkz volt a kezben s ha ez sosem bizonyult elegendnek arra, ogy megszerezzk az elvonulshoz a kirly beleegyezst, Mzt mgis csak komolyan trgyalk s ms alkalmakkor is lehetv tette szmra a belpst a hatalmashoz, 8

mivel ez flt tle. Noha egy kirly flelme veszlyes, s Mze egsz id alatt mersz jtkot r volt, - hogy milyen btor, s mennyire hatott az vire, nemsokra ltni fogjuk. Ramesszu knnyszerrel meggyilkoltathatta s elkapartathatta volna, hogy gy aztn vgleg ne maradjon semmi gyermeknek rzki szeszlybl. A hercegn azonban azt az rcskt des emlkknt ri engedte volna, hogy ndifinak baja trtnjk, - az oltalma alatt llott, brmily hltlan bizonyult gondoskodsval, nevelsi s plyavlasztsi terveivel szemben. gy Mze s ron F , de a szabadban tartand ldozati nnepet, melyre Istenk felhvta a hveit, kereken elutas ottk. Semmit sem hasznlt, hogy ron kenetes sszefggssel beszlt s Mze kleit rzta mel mellett. Az sem hasznlt, hogy ron botjt kgyv vltoztatta, mert Fra mgusai azonnyomb csinltk, ezltal bizonytva, hogy a Lthatatlan, akit ez a kett itt kpviselt, nem rendelk zik mindenhat hatalommal, s hogy Franak nem kell meghallgatnia ezen r szavt. - De a mi npnkre pestis s fegyver szll, ha nem vonulunk ki hrom napra a pusztba s ott nem ldoz az Urnak, - szltak a testvrek. De a kirly gy felelt: - Ez nem rint minket. Elegen va gytok, tbb mint tizenktezer f, s kibrtok egy kis cskkenst, akr pestis, akr fegyver, mny munka hozza rtok. Ti, Mze s ron, semmi egyebet nem akartok, mint henyltetni embere iteket s a kteles szolglatuk all kicsbtani a szabadba. Ezt nem trhetem s nem is enged meg. Tbb hallatlan templomom van munkban s azonkvl mg egy harmadik magazin-vrost is ak arok pteni Pitomon s Ramszeszen kvl s mg a hromnl is tbbet, ehhez nekem munksokra . Ksznm az ajnlatot, s tged Mze elbocstlak, jl vagy rosszul, de klns kegyelemmel. neprl pedig tbb sz ne essk. Ezzel a kihallgatsnak vge volt s nemcsak hogy semmi j nem ki belle, hanem hatrozott htrny szrmazott. Mert Fra ptkezsi vgyban srtve s amia nedve, hogy Mzt nem gyilkoltathatja le egyszeren, mert klnben lenya jelenetet rendez, elrendelte, hogy a gzemi embereket kemnyebb munkra szortsk, mint eddig s ne kmljk a , ha kibjni prblnak; lssk el ket rogysig robottal, hogy a haszontalan gondolatok elpr gjanak fejkbl, a pusztai nnepet s Istenket illeten. gy is trtnt. Egyik naprl a msi bb lett a munka a miatt, hogy Mze s ron beszltek a Fraval. Pldul mr nem szlltottk a tglagetshez szksges szalmt, hanem nekik kellett kimenni a tarlkra, hogy sszeszedjk , hogy a szlltand tglk mennyisgt cskkentettk volna, mert a szmnak ki kellett jnnie bot tncot jrt a nyomorult htakon. Hasztalanul jelentek meg a hber femberek, akiket a np fl helyeztek, a tlsgos kvetelmnyek miatt, a hatsgnl a felelet gy hangzott: - Lu k, hanyagok vagytok, azrt jajgattok s kiabltok: El akarunk menni ldozni. Maradjunk e m ellett: szerezztek meg magatok a szalmt s a tglaszm ugyanaz. VII. Mznak s ronnak ez is bajt okozott. A femberek gy szltak hozzjuk: 9

- Ezt megcsinlttok, megvan a hasznunk az Istenetekkel val szvetsgbl s Mze sszekttet mmit nem rtetek el, csak hogy bds hrnk lett Fra s szolgi eltt, s fegyvert adtatok k ogy megljenek vele minket. Rossz volt erre vlaszolni, s Mze rossz rkat tlttt a csipkeb kor istenvel ngyszemkzt, mikor elbe trta, hogy , Mze rgtn az ellen volt, hogy ezt a atot vllalja, s mindjrt knyrgtt, hogy kldhet brkit, csak t ne, mert nem tud rendesen ni. De az r azt felelte neki, hogy ron gyis kesszav. Val igaz, hogy csakugyan vitte a szt, de tlsgos simn, s bebizonyult, hogy milyen fonk egy ilyen gyet tvenni, ha az emb ek magnak nehz a nyelve s msoknak kell helyette sznokolni. De Isten megvigasztalta s m egbntette t az bensjbl s azt felelte neki, hogy szgyellje kicsinyhitsgt; szabadko kntrfalazs, mert alapjban vve nmaga gett a kldetsrt, mert pp olyan nagy hajlands a np alaktsra, mint Istennek magnak, st, sajt gynyrsgt Istentl egyltaln, nem mivel egy vele: isteni gynyrsg az, ami t munkra hajszolja, s szgyellje magt, hogy az ikertelensgnl megtorpant. Ezt Mze meghallgatta, annl is inkbb, mert a Jsuval, Kalebbel ronnal s a lelkes nkkel tartott haditancsban arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a nvek elnyomats, brmily rossz vrt is szl, jobban megnzve, nem is csekly kezdeti siker; mert a rossz vr nemcsak Mze ellen tmadt, hanem elssorban az egyiptomiak ellen s a np csak f ogkonyabb lesz a megment Isten hvsa s a szabadba kivonuls gondolata irnt. gy is volt; forrongs a szalma s tgla miatt csak ntt a robotosok kzt s a szemrehnys, hogy Mze hr bdsebb tette, s rtott vele nekik, httrbe szorult a kvnsg mgtt, hogy mrm fia b pcsolatait s ismt megjelenne Fra eltt. Ezt meg is tette, most mr tbb nem ronnal, han yedl, akadozzon gy a nyelve, ahogy neki tetszik; kleit rzta a trn eltt s hebegve kvet e, kiszakad szavakkal, hogy engedje meg vinek a kivonulst a sivatagi ldozati nnepre. N em is egyszer csinlta ezt, hanem legalbb tzszer, mert Fra nem tagadhatta meg a belpst rnja el, mert tl jk voltak Mze sszekttetsei. Harc keletkezett kzte s a kirly kzt, szadalmas, mely ugyan sose vezetett oda, hogy Mze szndka teljesljn, annyit azonban elr t, hogy egy nap a Gzem-fiakat inkbb kilktk s kihajtottk az orszgbl, mint elbocstott ve vgl is, hogy megszabadultak tlk. Errl a harcrl s eszkzeirl, melyeket a nyakasan e kirllyal szemben hasznlt, sokat mesltek, nem minden alap nlkl, de mindenesetre ersen d zt-jelleggel. Tz csapsrl reglnek, melyeket Jahve egyiket a msik utn Egyiptomra kldt Frat megpuhtsa, mikzben szvt egyidejleg clzatosan berekesztette Mze szndkval sze alkalombl kifolylag, hogy hatalmt mindig j csapsokkal bizonythassa. Vr, bkk, frgek, kosz, jrvny, jges, sskk, sttsg s az elsszlttek halla, gy hvjk a tz csapst ehetetlen; csak az a krds, hogy vajjon ezek, az utolst kivve, amelynek tlthatatlan, so ha valban fel nem dertett tnyllsa van, a vgs eredmnyhez valban hozzjrultak-e. A N s krlmnyek kztt vrvrs szn lesz, vize tmenetileg ihatatlan, s a halak meghalnak. E ul, minthogy a mocsr bki mrtktelenl elszaporodnak, vagy a mindig jelenlv tetvek elter e megkzelti a csaps mrtkt. Oroszln is volt mg ppen elg, jllehet a puszta szeglyn , valamint a holt gak dzsungeleiben leselkedtek s ha tbb embert s barmot ragadtak el , joggal nevezhettk csapsnak, s mily gyakoriak Egyiptomban a kosz s a rh s milyen knny en elterjedhetnek tiszttalansg folytn s dlhatnak pestis mdjra a npben? Az g arrafel e kk, s annl mlyebb benyomst kelt a ritkn megjelen tombol rossz id, melynl az ember alszll tzet sszevegytik a zpor mlsvel s jgesvel, mely elveri a vetseket s sz hogy valami clzata lenne. A sska mindenfel ismert vendg s tmeges 10

tmadsuk ellen az ember feltallt nhny riaszt s szigetel-eszkzt, amelyet azonban faln s csak legyz, gy hogy nagy terleteket tarr kopasztanak. s aki csak egyszer is rezte az aggaszt-stt hangulatt a kozmikusan elsttlt napnak a fldn, valban megrti, hogy a f yeztetett np az ilyen sttsget csapsnak nevezi. Ezzel ki is van mertve a hrl adott ros dolgok szma, mert a tizedik, az elsszlttek halla, tulajdonkppen nem tartozik ebbe a sz ba, hanem magnak a kivonulsnak ktrtelm ksr-jelensgt alkotja, melyet kietlen dolog v A tbbiek rszben vagy nagyobb idszakot vve, - egyttesen megtrtnhettek; nevket tbb v b egyetlen knyszert eszkz dszes krlrsnak tekinthettk, mellyel Mze Ramesszuval sz is egyszeren annak a tnynek, hogy Fra az balkezi nagyapja volt, s Mzenak mdjban ll obra verni. A kirly nem egyszer kzel jrt hozz, hogy ennek a nyomsnak engedjen; legalbb is sok mindenhez hozzjrult. Beleegyezett, hogy a frfiak kivonuljanak az ldozatra, a nk, gyermekek s nyjak azonban maradjanak otthon. Mze ezt nem fogadta el; ifjval s regg l, fikkal s lnyokkal, birkkkal s juhokkal kell kivonulni, mert az r nneprl van sz. a beleegyezett a nkbe s gyermekekbe, s csak a barmokat hagyta el, melyek zlogknt marad nak htra. Mze viszont megkrdezte, honnan vegyk akkor a vr- s tzldozatokat az nnepre, incsenek velk barmaik? Egyetlen szarvasjszg sem maradhat otthon, kvetelte, amibl aztn vilgoss vlt, hogy nem szabadsgrl, hanem elbocstsrl van sz. A jszg miatt az egyipto Jahve megbzottja kzt viharos jelenetre kerlt sor. Mze, alkudozsai alatt mindvgig megri te trelmt, de mint ez, ppengy termszethez tartozott az klt rz harag is. Annyira jut hogy Fra rettenetesen felhborodott s szszerint kikergette a terembl. - Takarodj - kilt tta - s vigyzz, ne kerlj mg egyszer szemem el, mert akkor hallnak hallval halsz. Ekko e, aki szintn rendkvl izgatott volt, teljesen megnyugodott s csak ennyit vlaszolt: Te mondd. Elmegyek s nem kerlk tbb szemed el. Amire ez alatt a rettenetes, nyugodt bc att gondolt, nem volt kedve szerinti. De Jsua s Kaleb, az ifjak, nagyon is kedvk ta lltk benne. VIII. Stt fejezet ez, csak fl, burkolt szavakban mondhat el. Eljtt a nap, obban mondva: az jszaka, a gonosz virraszts, mikor Jahve, vagy ldkl angyala krljrt s tols tizedik csapst mrte Egyiptom gyermekeire, vagy egy rszkre, Gzem lakinak egyiptomi elemeire, Pitom s Ramszesz vrosaiban, mikzben azokat a kunyhkat s hzakat, melyeknek ks e, hogy rtsen belle, vrrel volt bekenve, kihagyta s kmlve elhaladt mellettk. Mit tett? dklst rendezett, az egyiptomi elemek elsszlttjeinek leletst, mikzben nhny titkos ett s nhny msodszlttet joghoz segtett, melytl egybknt elesett volna. Jl megjegyze ve s ldkl angyala kzt. Ersen tartja magt, hogy nem Jahve maga volt az, aki krljrt, l angyala - helyesebben mondva, valsgos gondosan sszevlogatott serege ezeknek. Ha a s okat egyetlen jelensgben sszegezik, gy ltszik, hogy Jahve ldkl angyala nylnk ifj vo hajjal, kiugr dmcsutkval s hatrozottan sszevont szemldkkel, mint az a fajta angyalt ly minden idben vidm, ha vge a haszontalan alkudozsnak s tettekre kerl a sor. 11

A hatrozott tettek elksztse Mze Fraval val gyors alkudozsai kzben sem sznetelt: M csak annyira szortkozott, hogy a slyos esemnyeket vrva, asszonyt s gyermekeit suttyom ban visszakldte Midianba, Jethro sgorhoz, hogy az eljvend idben gondjuk ne terhelje. J ua azonban, kinek Mzehez val viszonya flreismerhetetlenl az ldkl angyalnak Jahvehoz va kapcsolatt utnozta, a maga mdjn cselekedett s mivel mg nem voltak meg sem eszkzei, sem a tekintlye, hogy hromezer fegyverforgat fajtrst parancsnoksga alatt hadba lltsa, leg egy bandt vlasztott ki bellk, ezeket felfegyverezte, kikpezte s fegyelmezte, hogy kez deti eredmnyeket rhessen el velk. Az akkori esemnyeket sttsg burkolja - annak a virras t-jszaknak sttje, mely Egyiptom gyermekei szmra a kzte l robotol vr nnepi jszak t, hogy ez a vr krtalantani akarta magt a megtiltott sivatagi nnep helyett egy evs-ivs al egybekttt, helysznn tartott, fklys vallsos nneppel, st mg arany- s ezst ednye az egyiptomi szomszdoktl. Kzben azonban, vagy ehelyett, trtnt az ldkl angyal krljr zlttek halla minden laksban, amelyet nem jellnek meg vrbemrtott izsppal, ez a megprb mely a jognak s az ignyviszonyoknak olyan hirtelen bomlst vonta maga utn, hogy egyik r a msikra a Mze embereinek nemcsak megnylt a tartomnybl kivezet t, hanem valsggal s s ket erre s az egyiptomiak szmra nem kvetkezhetett be elg gyorsan. Valban gy ltszik y a msodszlttek kevsb bizonyultak buzgknak azok hallt megbosszulni, akiknek helyre l mikor felemeltetsk szerzi a kereket oldtk. Az tltztets gy hangzik: A tizedik csaps trte Fra bszkesgt, gy hogy Mze atyjnak npt elengedte a szolgasgbl. A tvozk ut ldz sereget kldtt, mely csodlatos mdon elpusztult. Brhogyan is ll, a kivndorls mi e a kikergets formjt vette fel s a sietsg, mellyel trtnt, abban az epizdban van megr hogy senkinek sem volt ideje, hogy kenyert az tra megkelessze; csak keletlen szksgc ipkkal tudta mindenki elltni magt, amibl aztn Mze a npnek minden idre nnepi emlkszo elt el. Egybknt kicsi s nagy egyarnt teljesen ksz volt az tra. Cspjk krl batyuval pakolt szekereken, mikzben az ldkl angyal krbenjrt, saruikat mr felvettk s a vndorb zkben tartottk. Az arany- s ezstednyeket, melyeket az orszg gyermekeitl klcsnztek, l vittk. Bartaim! Az egyiptomi kivonuls alkalmbl pp gy ltek, mint loptak, Mze azonba lrdan elhatrozta, hogy utoljra trtnt ez. Hogy bontakozzon ki az ember a tiszttalansgb ha nem hoz mg egy utols ldozatot azzal, hogy alaposan bemocskolja magt? Mze szmra ott olt alakt kedvnek megtesteslt trgya, az alaktalan emberisg, atyjnak vre, vgre csakug szabadban s a szabadsg volt szmra a megszentels tere. IX. A vndorl tmeg - lnyegesen bb llekszm, mint ahogy a legends szmok mutatni szeretnk, de mgis elg nehz kzbentart zetni s gondoskodni rla; jkora sly annak vlln, aki sorsrt felels, tovbbjutst int - azt az utat kvette, mely nmagtl addik, ha az embernek j oka van a Keser-tavaktl sz kezdd egyiptomi erdtmnyeket elkerlni: ez az t a Ss-tavak terletn vezetett keresztl a Vrstengernek nagyobb, jelentkenyebb ga belenylik, a Szinai-fldet flszigett formlva ismerte ezt a vidket, mert Midianba meneklsekor s onnan visszatrve thaladt rajta. Jobb an kitrult eltte, mint az ifj Jsua eltt, akinek csak trkpszeren lt a fejben a tj a eknek a ndas gzlknak termszete, melyek idnknt valsgosan sszekapcsoltk 12

a Keser-tavakat a tengerbllel, s melyek kzt bizonyos krlmnyek kztt szraz lbbal sz ehetett rkezni. Ha ugyanis ers keleti szl fjt, akkor a visszakorbcsolt tenger szabad utat nyitott - s ebben az llapotban talltk a meneklk, hla Jahve kegyes gondviselsnek as tengert maguk eltt. Jsua s Kaleb voltak azok, akik a tmegben elterjesztettk a hrt, hogy Mze Istent szltva, a vz fel emelte botjt s ezltal arra knyszertette, hogy viss a npnek szabad utat engedjen. Minden valsznsg szerint ezt meg is cselekedte s nneply arccal krte Jahve nevben a keleti szl segtsgt. Annl inkbb szksg volt r, hogy a np ben megersdjk, mivel ez a hit itt s elszr itt volt kitve slyos teherprbnak. Mert itt hogy Fra hadai, frfiak s harci szekerek, dhs sarls szekerek, melyeket nagyon jl isme a kivndorlkat utolrtk s hajszlon mlt, hogy Istenhez vndorlsuk vrbe nem fulladt. K melyet Jsua utvdje juttatott elre, szertelen rmletet s vad zavart keltett a npben. R elcsapott a megbns lngja, amirt ezt a Mzt kvettk s rgtn felsustorgott az a mormo tra s kesersgre minden alkalommal megismtldtt, valahnyszor nehzsgbe tkztek. Az a odtak, a frfiak tkozdtak s ugyangy rztk klket combjuk mellett, mint Mze szokta felin . - Nem voltak-e srok Egyiptomban, - hangzott - melybe lefekhettnk volna, mikor rnk szlt, ha otthon maradunk? Egyiptom egyszerre otthon lett, noha egybknt robotoltat ideg nsg volt. - Jobb lenne az egyiptomiaknak szolglni, mint itt a vadonban meghalni fe gyvereiktl! Ezerszer is hallotta ezt Mze s megkesertette a menekvst, mely most mr krm ett. volt az a Mze, aki kihozott minket Egyiptombl - ami dicsret volt, amg minden jl nt. Ha azonban rosszra fordult, azonnal megvltozott a sznezete s mormog szemrehnyss v zott, amitl a megkvezs sem volt mr messze. Most azonban rvid aggodalom utn megszgyent hihetetlenl jl fordult a dolog. Mze felmagaslott elttk egy isteni csoda ltal s a frf i kivezetett minket Egyiptombl - most megint ms rtelmet kapott. A np a szraz gzlk kz k, utna az egyiptomi szekereshad. Ekkor elhal a szl, az r visszatr s hrgve fulladnak e berek s lovak az sszecsap vzbe. A diadal pldtlan volt. Mirjm, a prftan, ron hga, tncolt az asszonyok eltt: nekeljetek az rnak, mily csods tett - l s frfi - a tenger lott. Ezt maga klttte. Hozz kell gondolni persze az stdobksretet. A np mlyen meg v dlve. Ajkaikrl szntelenl szllt a hatalmas, szent, borzalmas, dicsretes s csodatev s olt vilgos, Istenre rtik, vagy Mzra, Isten emberre, akirl feltteleztek, hogy az botj ozta Egyiptom hadra a fojt radatot. Az sszetvesztshez mindig kzel voltak. Ha a np nem rgott ppen, Mznek mindig kijutott a kedves fradsg, megakadlyozni azt, hogy ne tartsk m gt is Istennek: annak, akit hirdet. A dolog alapjban vve nem is volt olyan nevetsges , mert amit ezekbe a lelkiszegnyekbe sugallni prblt, minden emberi szokvnyost meghal adott s aligha tmadhatott halandnak fejben. Az embernek kzben ttva maradt a szja. Mirj eke s tnca utn azonnal megtiltott minden tovbbi heje-hujzst az egyiptomiak pusztulsa f . Kihirdette, hogy Jahve mennyei seregei maguk is egytt szndkoztak nekelni a gyzelmi dallal, de a Szent rjuk frmedt: Hogyan, az n teremtmnyeim tengerbe vesznek s ti nekeln akartok? Ezt a rvid, de csodlatos trtnetet bocstotta szjra. Mg hozzfzte: 13

- Ne rlj ellensged buksnak; ne legyen szved vidm az szerencstlensgtl. Els zben gsz sokasgot, tizenktezer s prszz ft, belertve a hromezer fegyverforgatt, te-nek sz lyan beszdformval, mely az sszessget magban foglalta s mgis mindenkire, frfira s assz ra, regre s gyermekre, kln rirnytotta erejt, mintha mindenkinek arca el emelte volna Ne ujjongj ellensged buksn. Ez a legnagyobb mrtkben termszetellenes volt! De ez a te etellenessg Mze Istennek, aki a mi istennk akart lenni, lthatatlansgval szemltomst . A tudatosabbaknak a barna sokasgban rmleni kezdett, hogy mint rtette ezt s hogy mi lyen kietlen ignyessg van abban, ha valaki egy lthatatlan Istenre eskszik fel. Szina i fldn voltak, mg pedig Szur sivatagjn, egy utlatos vidken, amelyet csak azrt hagytak l, hogy utna mg siralmasabb helyre, Paran pusztjba rkezzenek. Kiderthetetlen volt, mir viseltek a sivatagok klnbz neveket; szrazon terltek el egyms mellett s mindegyik ugya az a holt halmokba fut, vz s gymlcs nlkli tok-vidk volt, hrom, ngy meg t nap jr ette, hogy a ndastengernl megnvekedett tekintlyt ama Termszetfltti bevssre hasznl ismt flhangzott s hangos mormols formjban flig csapott, hogy az a Mze, aki kivezete et Egyiptombl vagyis: szerencstlensgbe vezetett!. Hrom nap mlva vgre jrtak a maguk t vznek. Ezrek szomjaztak, a knyrtelen nap fejk fltt lebegett s lbuknl a meztelen vi alansg, amelyrl nem tudjk, hogy Szur pusztja-e mg, vagy mr Paran pusztja. - Mit igyunk - hangosan kiltottk ezt s nem kmlte gyngdsgk vezetjk felelssgrzett. Azt kvnt e igyon maga egy kortyot sem, csak ezeknek jutna valami, hogy ne hallja szntelen: Mirt hoztl ki minket Egyiptombl? Egyedl szenvedni csekly kn ahhoz viszonytva, hogy lyen sokasg bnbakja legyen s Mze sjtott ember volt, az is maradt minden idkben, minde n emberek fltt sjtott a fldn. Csakhamar ennivaljuk sem maradt, mert hiszen meddig tart hattak a magukkal vitt kovsztalan kenyerek? - Mit egynk? - most ez a kilts is felhan gzott, srva s szitokkal s Mznak nehz ri voltak Istennel ngyszemkzt, mikor elbetrt ony kemny dolog volt tle egy egsz np terht re, szolgjra rakni. - Avagy n fogantam s mindezt a npet - krdezte - hogy azt mondhatod nekem: Vidd karjaidban! Honnan vegyek n eledelt, hogy ennyi npnek adjak? Srnak nekem s szlnak: Adj neknk hst, hogy egynk! E am nem vihetek ennyi npet, nehz ez nekem. s ha gy teszel velem, inkbb meglm magam, hog ne lssam a magam szerencstlensgt s az vkt! De Jahve nem hagyta cserben. Itatt keres k nap egy fennskon, melyen tvonultak, forrsra akadtak, fkkal krlvve; egybknt szerepe Mara forrsa nven azon a trkpen, amelyet Jsua fejben hordott. Br a vznek rossz volt elviselhetetlen mellkanyagok miatt, ami keser csaldst s morajl elgedetlensget keltett e Mze, kit a szksg tallkonny tett, bizonyos szrberendezst lltott el, mely a rossz , ha nem is teljesen, de rszben kikszblte s gy egy forrscsodt tett, amely a mormogst ong tetszss vltoztatta, s tekintlyt ersen lbralltotta. A sz, aki minket Egyiptom csakhamar rzssabb sznezetet nyert. Ami azonban az tkezst illeti, szintn csoda trtnt, t csakhamar rmteli mulat tmadt. Mert kiderlt, hogy Paran pusztinak nagy rsze egy szve l van bortva, melyet enni lehet, a manna-gymlccsel, egy cukros bogyval, mely kerek s apr, mint a korianderszem vagy a bedellion, ami rgtn megromlott s bzleni kezdett, ha nem ettk meg azonnal, 14

klnben azonban sztdrzslve, sszetrve s hamupogcsnak elksztve trhet szksgeledel erint olyan ze volt, mint a mzes-zsemlnek, msok szerint, mint az olajos pogcsnak. gy h ngzott az els kedvez vlemny, de nem tartotta magt sokig. Mert csakhamar, mr nhny nap az emberek jllaktak a mannval s belefradtak az zbe; mint egyetlen tpllk, csakhamar t gerjesztett bennk, gy hogy panaszkodni kezdtek: - Gondoljunk a halakra, melyeket ingyen ettnk Egyiptomban, a tkkre, a fbkre, gumkra, hagymkra s fokhagymkra. De most nyedt lelknk, s szemnk nem lt egyebet, csak mannt. Mze fjdalommal hallgatta mindezt, t rmszetesen a vele egytt jr krdssel: Mirt hoztl ki minket Egyiptombl? Istentl pedi e: - Mit tegyek a nppel, mr nem kell nekik a manna. Lthatod, nem sok hinyzik s megkvez nek. X. Ez ellen mindenesetre megvdelmezte Jehosua, fiatal bartja s a kszenltben lev f egyveresek, akiket mr Gzemben felnevelt s amely krlvette a megszabadtt, valahnyszor selkben morgs tmadt. Kis sereg volt ez, fknt fiatalokbl, ln Kalebbel, Jsua azonban c z alkalomra vrt, melyben hadvezr- s elharcos volta kitnik, hogy minden fegyverkpest, a z egsz hromezret, parancsnoksga al vonja. Azt is tudta, hogy az alkalom kszbn ll. Mz at vrt az ifjtl, akit Isten nevre keresztelt el; nlkle nha teljesen elveszett volna. S ellemi ember volt s frfiassga, brmilyen trzsks s ers volt, olyan csuklkkal, mint eg szellemi termszet volt, nmagba fordult, Isten ltal gtolt s hevesen lobog frfiassg, a kls dolgok szmra s csak a szentrt aggd. Egyfajta knnyelmsggel, amely sajtos el marcangol tprengseivel, mikzben szjt s szakllt kezvel el szokta takarni, minden gon tette arra korltozdott, hogy atyjnak fajtjt elklntse, hogy alakthassa s az istente bl, melyet szeretett, Isten szent kpmst faragja ki. A szabadsg veszlyeivel, a puszta n ehzsgeivel s azzal a krdssel, hogy ekkora tmeget miknt lehet psgben tvezetni rajta, gy tulajdonkppen merre tart velk, keveset vagy semmit sem trdtt s egyltaln nem kszl yakorlati vezrsgre. gy ht csak rvendhetett, hogy oldala mellett ll Jsua, aki viszont t sztelte Mzban a szellemi frfiassgot s ers, teljesen a klsre irnytott ifj frfiass delkezsre bocstotta. Neki volt ksznhet, hogy a sivatagban hatrozott ton haladtak s ne elyegtek nyomorultul ssze-vissza. Meghatrozta a csillagok llsbl az tirnyt, kiszmtot pi meneteket s gondoskodott arrl, hogy elviselhet, nha termszetesen ppen csak elviselh et tvolsgokban vzmert helyhez jussanak. tallta ki, hogy mikppen lehet enni a talaj . Egyszval: gondoskodott mesternek vezri tekintlyrl s arrl, hogy ama sz: aki kihozo et Egyiptombl, ha mormogss is vlt, ismt felvegye dicsretre mlt rtelmt. A cl vilg s a csillagok segtsgvel, Mzval egyetrtsben, a legrvidebb ton igyekezett felje. Me mindketten megegyeztek abban, hogy komoly, szilrd, akr ideiglenes clbl mindenkppen s zksgk van egy tartzkodsi helyre, ahol lni 15

lehet s ahol idt nyernek, st sok idt: rszben (Jsua elgondolsa szerint) hogy a np edz zmra, a felnvekvnek, nagyobbszm fegyverforgatt bocssson rendelkezsre, rszben (Mze szerint), hogy vgre a sokasgot Isten msra formlja s valami szent-tiszteletremltt, a L atlannak szentelt tiszta alkotst faragjon belle, amihez szellemre s csuklra volt szksg e. A cl Kdes ozisa volt, mert ahogy Szur puszthoz Paran puszta csatlakozik, gy illesz kedik ehhez dlrl Szin sivatagja - de nem mindenhol s nem kzvetlenl. Mert a kett kztt szik valahol Kdes ozisa, egy viszonylagosan rtkes sksg, zld enyhls a vztelensgben, orrssal s nhny kisebbel radsul, egynapi jrs hossz s flnapi szles, friss legelvel va, csbt fldsv, llatban s gymlcsben gazdag, s elg nagy, hogy ekkora llekszmnak s on. Jehosua tudott errl a vonz fldecskrl, nagyszeren be volt rajzolva fejnek trkpbe tudott rla, de, hogy felje fordtottk a kormnyt s Kdes volt a cl, az Jsua intzkeds tt volt szmra az alkalom. Oly gyngyszem, mint Kdes, termszetesen nem hevert tulajdono sok nlkl. Szilrd kezekben volt, - nem tlsgosan szilrdakban, remlte Jsua. Ha meg akarj erezni, harcolni kell gazdjval, ez pedig Amalek volt. Az amalekitk egy trzse birtoko lta Kdest s bizonyra vdelmezni is fogja. Jsua feltrta Mze eltt, hogy harcolni kell, k emre kerl a sor Jahve s Amalek kztt, akkor is, ha rk ellensgeskeds szrmazik ebbl ne emzedkre. Az ozisra szksgk van; ez a nvekvs, gyszintn a megszentelds nekik juttato Mze ersen tprengett. Szmra a lthatatlan Isten egyik tartalmi jrulka volt, hogy az em ne kvnja felebartja hzt, s ezt feltrta tantvnya eltt. m az gy felelt: Kdes nem mcsak trben volt tjkozott, hanem idben is s tudta, hogy Kdest valamikor mr - termszet n nem tudja megmondani, mikor - hber emberek laktk, kzeli vrrokonai, az atyk utdai, ak iket az amalekitk ugrasztottak szjjel. Kdes rablott s a rablottat el szabad rabolni. Mze ktkedett ebben, de meg volt r a sajt oka, hogy Kdes tulajdonkppen Jahve-terlet s okat illeti, akik szvetsgben vannak vele. Nemcsak termszetes vonzereje miatt hvtk Kdes ek, vagyis szent helynek. Bizonyos mrtkben szent helye volt a midianita Jahvnak, akib en Mze atyinak Istent ismerte fel. Nem messze tle, kelet fel s Edom irnyban, egy vona n a tbbi heggyel, fekdt Hreb hegye, melyet Mze Midianbl flkeresett s amelynek lejtjn n az g bokorban megjelent neki. Hreb, a hegy, Jahve szkhelye volt legalbb is egyik. E redeti szkhelye, Mze gy tudta, a Szinai-hegy volt, mlyen bent a hegysgben dl fel. De S inai s Hreb kzt, Mze elhivatsnak helyei kzt, szoros kapcsolat llt fenn, ppen azltal Jahve mindkettn szkelt: gy egyenrangak voltak, a Hrebet Szinainak is nevezhettk s Kde azrt hvtk gy, ahogy hvtk, mivel finoman kifejezve, a szenthegy lbnl fekdt. Ezrt eg le Mze Jsua szndkba s hagyta, hogy elksztse Jahve hborjt Amalekkel. XI. A csata l z trtnelmi tny. Nehz, hullmz csata volt, de Izrel gyztesen kerlt ki belle. Ugyanis evet, Izrel, azaz: Isten visel hbort, Mze a csata eltt ersts cljbl npre ruhzt tal, hogy igen rgi nv, melyet csupn elfeledtek; mr Jkob, az satya is kiharcolta ezt ma gnak s gy nevezte az vit. A npnek ez nagyon jl jtt; brmilyen lazn fggtek ssze a t mindnyjt Izrelnek hvtk s ez alatt 16

a felvrtezett nv alatt harcoltak, csatarendbe llva s Jsua, a hadvezri ifj s hadnagya ltal vezetve. Az amelekitk nem ktelkedtek a vndor np kzeledsnek rtelme fell; kzel zmukra mindig egyetlen rtelme volt. Anlkl, hogy bevrtk volna a tmadst az ozis ellen, ortokban kirontottak belle a sivatagra, szm szerint tbben, mint Izrel, jobban is feg yverezve; magasra kavarg porban, tolongva s harci kiltsokkal megindult a csata, azrt is egyenltlen, mert Jsua embereit knozta a szomjsg s mr napot ta mannnl egyebet nem Ezzel szemben vezrk Jsua volt, az elrepillant ifj, aki mozdulataikat irnytotta s v e, Isten embere. a tlekeds kezdetn ronnal, fltestvrvel egytt s Mirjmmal, a prft ra vonult vissza, ahonnan a harcteret ttekintettk. Frfiassga nem lvn hbors termszet l inkbb papi jelleg, mindnyjan gondolkozs nlkl megegyeztek abban, hogy az dolga csak z lehet, hogy felemelt karral tzes szavakkal hvja Istent, mint pldul: - Keltsd fel J ahve, Izrel miridjait, ezreit, hogy szttiporjk a te ellensgedet, hogy a te gyllid men enek orcd ell! Nem menekltek s nem tiportak, vagy mindkettt csak helyenkint s egsz tm tileg cselekedtk; mert, noha Izrel valban dhs volt a szomjsgtl s megcsmrltt a man k miridjai tbben voltak s rvid megings utn ismt jra tmadtak, idnknt veszlyesen k ilt-dombhoz. De ktsget kizran kiderlt, hogy mindannyiszor, mikor Mze karjt imdkozva lte, Izrel gyztt, de ha karjait leengedte, Amalek. Ezrt, mert sajt erejbl nem tudta ka jt szntelen magasban tartani, kt oldalrl ron s Mirjam tmogattk hnaljban s karjait i gtk, hogy magasban maradjanak. Hogy azonban ez mit jelentett, azon mrhet le, hogy a csata reggeltl estig tartott, mely alatt Mzenak fjdalmas testhelyzetben kellett mar adnia. Ebbl is kitetszik, mily nehz a szellemi frfiassg dolga imdkoz dombjn - valban ezebb, mint azok, akik ott lenn vagdalkozhatnak a sokadalomban. Egsz nap nem lehet ett folyton ezt csinlni; a mellette llknak idnknt egy pillanatra le kellett engedni a mester karjait, ami a Jahve-harcosoknak mindjrt sok vrbe s szorongatsba kerlt. Erre ismt felpckltk a karokat s abban a pillanatban rgtn ert mertettek belle a lentlevk Jehosua hadvezri tehetsge is, hogy a csatnak j kimenetelt adjon. Tervez ifj harcos vo lt, tletekkel s clokkal, hadmozdulatokat gondolt ki, melyek teljesen jak voltak, hal latlanok amaz idpontig, legalbb is a sivatagban; amellett parancsnoknak termett, k inek voltak idegei, hogy nyugodtan nzze terletek idleges feladst. sszegyjttte legjobb t, egy kivlasztott csoportot, az ldkl angyalokat, az ellensg jobbszrnyn s hatrozottan dst indtva itt, visszaszortotta az ellensget s ura lett a helynek, mg termszetesen Ama ek fereje Izrel soraival szemben jelents elnyt szerzett s viharos elnyomulsval jkora yert. De a szrny ellen intzett ttrs segtsgvel Jehosua mgis Amalek htba kerlt, gy zembe kellett fordulnia vele, ugyanakkor azonban harcolnia kellett a mr csaknem m egvert, de jra nekibtorodott ferejvel Izrelnek, gyhogy fejetlensg lett rr rajta s b rodott dolgba. - ruls! - kiltotta - Minden elveszett! Ne higyjtek, hogy gyznk! Jahve f kerekedett, ez a titkos rmny Isten! s ebben a ktsgbeesett helyzetben lehanyatlott Ama lek fegyvere s legyzetett. Csak nhnyuknak sikerlt szakra meneklni, ahol ftrzskkel e . Izrel pedig bevonult Kdes ozisba, amelyet szles, mormog patak szelt t, mogyorbokrok gymlcsfk bortottak s mhekkel, nekesmadarakkal, frjekkel s nyulakkal volt tele. A fal 17

telepekben maradt amalekita-gyermekekkel sajt trzsk szmt nveltk. Amalek asszonyai pedi Izrel asszonyai s cseldei lettek. XII. Mze, noha mg sokig fjt karja, boldog ember vol . Hogy egyike volt a legsjtottabbaknak a fld minden embere kzt, rvidesen kiderl. De e gyelre nagyon boldog volt a dolgok kedvez menete miatt. A kivndorls sikerlt, Fra bossz ada a ndas-mocsrba fulladt, a sivatagi vndorls kegyesen vget rt s a kdesi csatt Jahv sgvel megnyertk. Magas polcon llott atyja npe eltt, a siker tekintlyben, mint ama M kivezetett minket Egyiptombl s erre volt szksge, hogy elkezdje mvt, a tisztts s al Lthatatlan jegyben, a frst, robbantst s formlst hsban s vrben, ami utn vgydott. ogy ezt a hst most elklntve magnak mondhatja a Szent hely nev ozisban. Ez volt mhe utatta a npnek a hegyet, mely a tbbi keleti hegy kzl Kdes mgtt a sivatagbl kiemelkede Hreb, melyet Szinainak is nevezhetnek, ktharmad rszben bokrokkal benve, fent pedig kopasz: Jahve szkhelye. Hogy az volt, hihetnek tetszett, mert klns hegy volt, testvrei kzl egy felh ltal tnt ki, mely soha el nem tnve, tetszeren lengett cscsa fltt s n knek mutatkozott jjel azonban vilgtott. Ott, gy hallotta a np, a hegy bokros lejtjn, zikls cscs alatt beszlt Jahve Mzenak a csipkebokorban s megbzta, hogy ket Egyiptombl ezesse. Flelemmel s remegve hallgattk, mert egyelre ez foglalta el nluk a tisztelet s at helyt. Valban mindnyjan, mg a szakllas frfiak is citerzni kezdtek trdkkel, mint a ha Mze megmutatta nekik a hegyet az lland felhvel s kijelentette, hogy Isten l ott, ak inek hajlandsga van irntuk s aki az egyetlen Istenk s Mze szidta ket, kleit rzva, selkedsk miatt s elrkezettnek ltta, hogy btrabb-bizalmasabb viszonyba hozza ket Jahvev l, mikzben szmra itt lent Kdesben is szent helyet ptett. Mert Jahvenak mozgalmas jelen e volt - ez, mint sok minden mg, lthatatlansgval fggtt ssze. A Szinain lt, a Hreben most Mze, alighogy Kdesben az amalekitk falvaiban kiss berendezkedtek, otthont lltott neki ugyanitt, sajt strnak kzelben, melyet a tallkozs vagy gylekezet stornak, gys unyhnak is nevezett s ahol a szent trgyakat elhelyezte, melyek a Kpmsnlkli tiszteletr zksgesek voltak. Ezek tlnyomrszt oly dolgokbl lltak, melyeket Mze a midianita Jahve k uszbl emlkezetben klcsnztt: mindenekeltt valami ldafle, hordoz rudakkal, melyen Mz tse szerint - s neki tudnia kellett - lthatatlanul trnol az Isten s amelyet magukkal visznek a mezre s hordozhatnak a harcban, ha tn Amalek visszatr s megksrli a bosszt. vasfej rcplct, melyet rckgynak is neveztek, riztek a lda mellett, ron Fra eltti a emlkre, de azzal a mellkrtelemmel, hogy ez volt egyttal a bot, melyet Mze a ndtenger fl terjesztett, hogy az sztvlt. Volt mg klns kincsknt Jahve strban egy bizonyos ef , melybl, mint igen vagy nem, helyes vagy helytelen, j vagy rossz, a jvendls Urim s Tu mim-ja ugrott ki, ha knyszertve voltak ember szmra megoldhatatlanul nehz, vits krdsb hve dntbrskodst hvni. Legtbbnyire ugyanis maga Mze tlkezett Jahve helyett mindenf n s vits krdsekben, melyek az emberek kzt felvetdtek. St, gyszlvn els dolga volt K gy bri szket lltott fel, ahol bizonyos napokban meghallgatta a vits krdseket s tlk t, ahol a legbvebb forrs eredt, amelyet mindig is Me-Meribanak, azaz Peresvznek hvta k, folyt gy az tlet szjbl, mint a szent vz a fldbl. De ha az ember meggondolja, hogy en tizenktezertszz llek volt az, aki az egyedli joggyakorlsnak 18

volt alvetve, felmrhetjk, mennyire megterhelt ember volt. Mert egyre tbb jogot keres z ltt forrs-szkhez, mivel hogy a jog az elhagyott s elveszett faj szmra valami egszen volt s alig sejtette, hogy ilyesmi ltezik - most pedig megtudta: elszr, hogy a lthat atlan Istennek s szentsgnek tlete egsz kzvetlenl sszefgg s vdelmre szolgl, mso magban foglalj a jogtalansgot is, amelyet az alj-np sokig nem volt kpes felfogni. Me rt gy gondolta, hogy ahonnan igazsg rad, onnan mindenki igazat nyer s nem akarta hin ni, hogy valakinek olykppen is igazsgot szolgltatnak, hogy kiderl, hogy nincs igaza s hossz orral kell tvoznia. Az ilyen bizonyra megbnta, hogy gyt vitatkoz felvel nem r oks szerint klbezrt kaviccsal intzte el, amiltal taln ms megoldshoz jutottak volna nagy nehezen tanulta meg Mztl, hogy ez a lthatatlan Isten ellene van s senki ne menje n el lg orral, aki az igazsg miatt nem kapott igazat; mert a jog egyenlkppen szp s ml szent lthatatlansgban, akr igaza van valakinek, akr nem. gy Mzenek nem csupn igazsg llett szolgltatni, hanem tantania is kellett azt s ez ris terhet rtt r. A thbai inter ban maga is tanult jogot, az egyiptomi trvnytekercseket s az eufrteszi kirlynak, Hamm urabinak kdext. Ez sok eladd esetben segtsgre volt az tlet kihirdetsnl, pldul: vagy egy nt hallra klelt, akkor az krt meg kellett kvezni s hst nem volt szabad meg de az krnek a gazdja rtatlan volt, kivve, ha az kr mr azeltt is kzismerten bkds gazdja rosszul rizte: akkor annak lett is ki kell oltani, hacsak nem vltja meg harmi nc ezst skelen. Vagy: ha valaki egy gdrt s s nem fedi be rendesen, gy hogy egy kr va amr beleesik, akkor a gdr gazdja a krvallottat pnzzel bktse ki, a dg azonban az v. i mg elfordul, mint testi srts, rabszolgval val visszals, lops s betrs, vetskr, javak felgyjtsa s ezekkel val visszals. Ezekben az esetekben s szz msban hozott Mz Hammurabira tmaszkodva. De egy br szmra tlsgos sok volt az gy, a forrs-szket krlt ogy a mester csak egyes eseteket tudott bizonyos mrtkben alaposan letrgyalni s ha ne m kszlt el, sokat el kellett kldenie s kzben mindig j jtt hozz, gy hogy egyike volt a gterheltebb embereknek. XIII. Ezrt volt szerencse, hogy sgora Jethro Midianbl Kdesbe n megltogatta s azt a jtancsot adta neki, amire lelkiismeretes nyakassga miatt nem jtt volna r magtl. Mze ugyanis nemsokkal az ozisba val megrkezsk utn Midianba kldetet hogy kldje neki vissza felesgt Ciport s kt fit, akiket az egyiptomi zavargsok idej lyezett biztonsgba. Jethro viszont bartsgos mdon sajt maga jtt, hogy felesgt s fiait , t tlelje krlnzzen nla s meghallgassa a trtnteket. Testes sejk volt, vidm tekinte iegyenslyozott vonsokkal, vilgfi, egy fejlett, trsadalmilag jlnevelt np fejedelme. Az igen nneplyes fogadtats utn bementek Mze kunyhjba s nem minden csodlkozs nlkl hal egyik Istene s ppen a Kpmsnlkli bizonyult Mze s az vi szmra olyan rendkvl jna ni ket az egyiptomiak kezbl. - Ki hitte volna! - mondta - Nyilvnvalan nagyobb, mint s ejtettk s amit beszlsz rla, szinte megborzongat, hogy eddig olyan hanyagul tiszteltk. Gondoskodom rla, hogy nlunk is jobban megbecsljk. Msnap nyilvnos g ldozatot gyjtot it Mze ritkn rendezett. Nem lnyegbevgak a Lthatatlan szmra, mondta s ldozni msok i a vilg fiai. Jahve azonban gy 19

beszlt: Mindig az n szavamra hallgass, azaz: az n Mze szolgmra, akkor Istenetek leszek ti az n npem. Ez alkalommal vg- s tzldozatot mutattak be Jahve orrnak, valamint Jet egrkezsnek tiszteletre. S ismt msnap, kora reggel, Mze magval vitte sgort az tlke tanja legyen az igazsgszolgltatsnak s lssa, hogy l Mze npt tlve. Reggeltl estig s sz se volt, hogy befejezdjk. - De bocsnatot krek, sgor uram - mondta a vendg, miko al elmentek - micsoda terheket szedsz te nyakadba, ember! Egyedl lsz s az egsz np ott csorog krltted reggeltl estig. Mrt teszed ezt? - Kell, - felelte Mze. - A np hozzm gy tlkezzem kzte s szomszdai kzt s megmutassam nekik Isten igazsgt s trvnyeit. - D y lehet valaki ilyen gyetlen! - szlt Jethro ismt - Ht ezrt uralkodik egy ember s azza l gytrje magt a fejedelem, hogy mindent egyedl csinl? Trd magad, hogy rossz nzni, jf lig ltsz, a hangod is elveszted a sok brskodstl. S a np is pp annyira belefradt. gy ehet az ilyesmihez kezdeni, nem intzhetsz sokig minden gyet egyedl. Nincs is erre szk sg. Figyelj rm! Ha kpviseled a np eltt Istent s elbe viszed az nagy gyeket, melyek mi nkire tartoznak, teljesen elegend. De nzz csak krl - mondta knyelmes mozdulattal - s k eress a sokasgbl igazsgrt embereket, legyenek tekintlyesek s helyezd ket a np fl. fl, st tven s tz fl is, hogy tljk ket a jog s trvnyek szerint, melyeket te sz k ha fbenjr gyrl van sz, jruljanak elbed, a kicsiket intzzk el k, te ne is tudj r ne ez a kis pocakom s hozz sem jutottam volna hogy megltogassalak, ha gy vlnm, hogy mi ndenrl tudnom kell s gy csinlnm, mint te. - De a brk ajndkot fogadnak majd el - felel Mze borsan - s igazat adnak az istenteleneknek. Mert ajndkok vakk teszik a ltt s kif jk az igaznak gyeit. - Ezt n is tudom - vlaszolta Jethro. - Nagyon is jl tudom. Deht a z ember ezt szmtsba veszi, ha igazsgot szolgltat s ha egys-ms sszebonyoldik az ajn az nem sokat szmt. Nzd, akik ajndkot vesznek, kznsges emberek, de a np kznsges em en ezrt van rzke a kznsgeshez s a kznsges kedve szerint val lesz a gylekezetben. an, ha valakinek az gye a tzek brja eltt fonkk vlik, mert azt az istentelen megveszte te, lljon eltte nyitva a szolglat tja s kereshesse tovbb igazsgt; folyamodjon az tve oz, aztn a szzakhoz s vgl az ezrekhez -, az kapja a legtbb ajndkot s ppen azrt s kintete, annl majd igazsgot tall, ha bele nem nt addig. gy nyilatkozott Jehtro sima a rccal, amely mindjrt kedvre dertett mindenkit, ha rnzett, s mely mutatta, hogy fejle tt pusztai npnek papi fejedelme. Mze borsan hallgatta s blogatott. A magnyos, szellemi frfi tpreng lelke volt az v, mely tndve blogat a vilg blcsessgnek s beltja, ho a lehet. s valban kvette is sgora tancst egsz kzenfekv volt. Vilgi brkat vlaszto gy forrsnl s a kisebbeknl igazsgot szolgltattak, tantsai szerint, s a mindennapi ese megtltk (pldul, ha egy szamr gdrbe esett); s csak a fbenjr gyek kerltek hozz, legnagyobbak fltt azonban a szent sorsols dnttt. gy ht nem volt mr olyan mrtktelen hanem szabadd vlt keze a tovbbi forml-mvszethez, amelyet az alaktalan nptesten sznd elvgezni s amihez Jsua, a hadsz ifj, mhelyt kiharcolta, vagyis megszerezte Kdes ozi sgtelenl a jog fontos pldja volt Isten lthatatlansga tartalmi jrulkainak, de mgis cs a s hatalmas, hossz harag s trelem kzt vergd munka lesz az, hogy a jelleg nlkli hord 20

ne csak npet formljon, amilyen sok van s amelynek kedve szerinti a kznsges, hanem ren dkvli s elklntett, tiszta alakot, a Lthatatlannak lltva s neki szentelve. XIV. A n ar szrevette, hogy mit jelent kezbe esni egy haragos-trelmes, a Lthatatlannak felels munksnak, amilyen Mze s szrevette, hogy az a termszetellenes utasts, hogy minden hejeujzst abba kell hagyni az ellensg pusztulsa fltt, csupn kezdet volt -, s pedig ttr mely mr messzire bent fekdt a tisztasg s szentsg terletn s sok elfelttelt kellett t i, mieltt odig rt valaki, hogy egy ilyen kvetelmnyt ne rezzen teljesen termszetellenes ek. Hogy milyen is volt a sokasg, mennyire csak puszta hs- s vrnyersanyag, melytl ide genek voltak a tisztasg s szentsg alapfogalmai; milyen ellrl kellett Mznak kezdenie s legkezdetlegesebb dolgokat eljk trni -, azt a szks elrsokon lehetett szlelni, melyek krvonalazst, a vsst s a trst megkezdte - nem egszen kedve szerint; a tmb nem a mest daln van, hanem szembe vele s ppen a formls els munkjt rzi a legtermszetellenesebbn mindig kztk volt, majd itt, majd ott, majd ebben, majd abban a faluban, frksz szemvel behorpasztott orrval, rzta szles csuklj kleit s rnciglta, szidta, ciblta s szabl rendezett, tlt s tisztogatott mindenfel, mikzben Isten lthatatlansgt tette prbakv, i kivezette ket Egyiptombl, hogy npv fogadja ket s szent embereket formljon bellk, et, mint maga volt. Egyelre mg csak spredk-np voltak, amit azzal is megmutattak, hogy szksgket egyszeren ott vgeztk a tborban, ahol utolrte ket. Ez szgyen s dgvsz vo y hely a tboron kvl, ahov dolgodra msz, rtettl? s legyen egy kis sd, mellyel gdrt lekuporodsz; s ha elvgezted, kapard be, mert az r, a te Istened jrkl a te tborodban s legyen azrt szent ez a tbor, vagyis tiszta, hogy ne kelljen neki orrt befognia s el fordulnia tled. Mert a szentsg a tisztasggal kezddik s ez a tisztasg nagyjbl minden t tasg durva kezdete. Felfogod ezt, Ahiman s te, Nami nmber? Legkzelebb mindeniknl egy k is st akarok ltni, vagy az ldkl angyal szabaduljon rtok! Lgy tiszta s frdj eleven ed miatt; mert a nlkl nincs tisztasg s szentsg s a betegsg tiszttalan. De ha gy gond hogy a mocsok egszsgesebb, mint a tiszta erklcs, ostoba vagy s verjen ki az egyipto mi srgasg, kosz s rh! Ha nem gyakorlod a tisztasgot, gonosz fekete kitsek tmadnak raj s vrbl vrbe vndorolnak a dgvsz csiri. Tanulj meg klnbsget tenni tisztasg s tisz en nem llhatsz meg a Lthatatlan eltt s cscselk vagy csupn. Ezrt, ha egy frfinak vagy lobos kelse van s gonosz folysa a testn, kosz vagy viszketegsg, legyen az tiszttalan s ne trjk meg a tborban, hanem zrjk ki, elklntve tiszttalansgban, mint ahogy az r i teket, hogy tisztk legyetek. s amit az ilyen megrintett s amin fekdt s a nyereg, amin vgtatott, gettessk el. De ha megtisztult az elklnlsben, vrjon ht napig, hogy valba a-e, frdjn meg alaposan vzben s aztn visszajhet. Tgy klnbsget! mondom neked s lgy n eltt, klnben nem lehetsz olyan szent, amilyennek akarlak. Mindent ssze-vissza esze l, vlogats s szentsg nlkl, amint ltom s iszonyodom tle. Neked azonban szabad enni az ket, de nem a msikat s legyen benned bszkesg s undor. Ami hasadtpatj s krdz az ll geheted. De ami krdzik, de patja nem hasadt, mint pldul a teve, legyen tiszttalan neke d s meg ne edd. Jl jegyezd meg, a j teve mint Isten eleven teremtmnye nem tiszttalan, de eledelnek nem val, pp oly kevss, mint a diszn, amit szintn tilos enned, mert pati asadtak ugyan, de 21

nem krdzik. Ezrt tgy klnbsget! Mindazt melynek uszonya s pikkelye van a vzben, ehets ami enlkl szkl, az Moloh-fajzat, aki szintn Istentl van ugyan, de mint teltl iszonyo tle. Az llatok kzl vesd meg a sast, a hjt, a halszsast, a keselyt s a hozz hasonlka minden hollt, a struccot, az jjeli baglyot, a kakukkot, kuvikot, a hattyt, az uhut, a denevrt, a blmbikt, a kcsagot, a szajkt, valamint a fecskt. Elfelejtettem a szcsk it szintn kerlj. Ki enne meg egy menytet, egeret, bkt, vagy sndisznt? Ki olyan kzns gy a gykot, a vakondot vagy a kuszmt felfalja, vagy minden olyasmit, ami a fldn csszi k a hasn? Ti megteszitek, de be is mocskoljtok vele lelketek! Ha megltom, hogy brmel yitek kuszmt eszik, elltom a bajt, hogy nem teszi mgegyszer; mert ha nem is hal bele s nem is kros, szgyenletes s nektek sok minden szgyenletes kell, hogy legyen. Ezrt n e egyl dgt, ami radsul mg kros is. gy tkezsi elrsokat csinlt szmukra s korlt mcsak ezt. Ugyangy cselekedett a gynyr s szerelem dolgaival, mert ennek szoksai is na gyon cscselkszerek voltak nluk. Nem szabad hzassgot trnd, mondta nekik, mert az is sz korlt. De tudod-e, mit jelent az, hogy nem trni hzassgot? Szz korltot jelent ez Isten szentsgre val tekintettel s nemcsak azt, hogy ne kvnd felebartod felesgt, ez a legk bb. Mert hsban lsz ugyan, de feleskdtl a Lthatatlanra s a hzassg minden testben val asg foglalata Isten arca eltt. Teht nem szabad elvenned egy nt s annak anyjt, hogy cs ak egy pldt mondjak. Ez nem illik. s soha, de soha ne hlj nvreddel, hogy lsd az szem a tidet, mert ez vrfertzs. Ne hlj nagynnddel sem, ez sem hozz, sem hozzd nem mlt, vissza tle. Ha egy n beteg, vakodj tle s ne kzeledj vrnek forrshoz. Ha pedig egy f lvs kzben valami szgyenletes trtnik, msnap estig legyen tiszttalan s mossa meg magt san vzzel. Hallom, hogy lenyaid szajhlkodnak s szajhapnzt veszel tlk? Ne tedd ezt, mer ha megmaradsz ebben, megkveztetlek. Hogy juthat eszedbe, hogy egy fi gy hljon nlad, mint egy nnl? Szrnysg ez s botrny s mindkett halllal lakoljon. Ha pedig valaki ezt l cselekszi, legyen frfi vagy n, irtsk ki ket teljesen s gyilkoljk le a barommal egytt Ez az ember minden el korltokat llt! Lassanknt gy reztk, hogy a j letbl gyszlv bad, ha mindennek engedelmeskednek. Kemnyen munklkodott rajtuk a vsvel, hogy hulltak a darabok s ezt szszerint lehet venni, mert a megtorlsban, mellyel a leggonoszabb kihgsoknak korltokat emelt, nem ismert trft s a tilalom mgtt ott lltak Jsua s ld - n vagyok a te Urad, Istened - mondotta annak veszlyvel, hogy t magt tartjk valban an ak - aki kihozott tged Egyiptombl s elklntett a npektl. Ezrt ti is vlassztok el a iszttalantl s ne parznlkodjatok a tbbi npek mdjra, hanem legyetek szentek nekem. Mer z r, szent vagyok s kivlasztottalak titeket, hogy enyim legyetek. A legtiszttalanabb pedig, hogy ms istennel is trdtk rajtam kvl, mert engem fltkenynek hvnak. A legtiszt bb kpeket emelni, akr frfinak, vagy nnek, akr krnek vagy karvalynak, akar halnak vagy egnek alakjban, mert ezzel mr elrugaszkodtatok tlem, akkor is, ha a kp engem brzol s ngy hlhatntok egy nvrrel vagy egy barommal, a kt dolog kzel fekszik egymshoz, amint r itetszik. vakodjatok! Kztetek vagyok s mindent ltok. Ha valaki Egyiptom egy llat vagy halott-blvnya mdjra parznlkodik, megfojtom. Kikergetem a sivatagba s elklntetem, m yadkot. Hasonlkppen, aki Molochnak ldozik, kinek emlkt, jl tudom, mg rzitek s erej el, gonoszat tesz s gonoszul bnok n is vele. Ezrt ne engedd fiadat vagy lnyodat az o stoba npek szoksa szerint tzn tmenni, sem madrreplsbl s kiltsbl jsolni, sem jv atval s szmmagyarzkkal pusmogni, sem a holtakat megkrdezni az 22

n nevemben. S ha valaki cenk s tanbizonysgul ajkra veszi nevem s haszontalanul l vele, elpuszttom. De az is varzslat s szrnysg, ha jeleket szrtok magatokra, ha kopaszra nyir tkoztok a szem fltt s a holtakat gyszolva megmetszitek arcotokat, - ezt nem trm. Milye n nagy volt a megbotrnkozs! Mg csak gyszmetszseket sem szabad magukon csinlni s egy ki tetovlst sem. szrevettk, hogy mi minden jr egytt Isten lthatatlansgval. Nagy megkt lentett Jahvval szvetsgben lenni; de mivel Mze tilalma mgtt az ldkl angyal llt s n zettk ki magukat a pusztba, gy a tilalma csakhamar rettegett lett, - kezdetben csak a bntets miatt; ez azonban nem tvesztette cljt, hogy magra a dolgokra is rnyomja a ros znak blyegt, melynek elkvetsekor elfogta ket a rosszrzs, nem is beszlve a bntetsrl d meg szved - mondta nekik - ne vesd szemed msok jszgra, melyet kvnsz mert knnyen rv hogy elvedd, akr titkosan elorozva, ami gyvasg, akr, hogy agyontd t, ami durvasg. Jah n nem akarunk tged sem gyvnak, sem durvnak ltni, hanem kzptt lvnek, vagyis tiszte Megrtetttek? A lops setteng nyomorsg, de a gyilkols, trtnjk haragbl vagy gerjedele rjedt haragbl, vagy haragos gerjedelembl, gre kilt szrnysg s aki elkveti, ellene fo cmat, hogy ne tudja hov rejtzzk. Mert vrt ontott, noha a vr szent iszonyat s nagy tito , szmomra oltri ajndk s kiengesztels. Ne egyetek vrt s olyan hst, mely vres, mert a ym. Akit azonban ember vre ken be, annak szve hvs borzadlyba dermedjen s elzm t, ho is menekl a vilg vgig. Mondjatok r ment! s k ment mondtak abban a remnyben, hogy gy alatt csupn lst rt, amihez nem volt nagy kedvk, vagy csak alkalmilag. De kiderlt, hogy Jahve ennek a sznak ppen olyan tg rtelmet adott, mint a hzassgtrsnek s minden lehet t alatta, gy hogy gyilkols s ls igen hamar kezddtek: ha csalssal s rszedssel megsr lakit, amihez pedig mindnyjuknak kedve volt, mr vr folyt. Nem volt szabad hamisan c selekedni egymssal, sem hazug tanbizonysgot mondani valaki ellen, igaz mrtket kellett hasznljanak, valdi slyt s valdi mrt. Ez nagy mrtkben termszetellenes volt s egyel bntetstl val termszetes flelem volt az, ami a parancsra s tilalomra a termszetessg f tette. Hogy az ember apjt s anyjt tisztelje, mint Mze kvetelte, szintn tgabb rtelmet ott, mint els pillanatban gyantottk. Aki kezt emelte nemzjre s szidta - igen, azzal b n el, de tiszteletads azokra is kiterjedt, akik nemzid lehettek volna; sz fej eltt ll j fel, tedd keresztbe karod s hajtsd meg buta fejed, megrtetted? gy kvnja ezt az iste ni tisztessg.Egyetlen vigasz az volt, hogy mivel az embert nem thette le felebartja , kiltsa volt, hogy hasonlkppen megszl, gyhogy a tbbiek majd eltte llnak fel. Vgl gy a kor ltalban a rginek hasonlata, minden olyannak, ami nem mrl vagy tegnaprl szrmaz k, hanem messzirl jn, teht a jmbor hagyomny s az atyk szoksa. Azt tisztelni kellett, i tenflelemmel. Szenteld meg az n nnepeimet, a napot, amikor kihoztalak Egyiptombl, a kovsztalan kenyr napjt; s azt a napot mindig, melyen a teremts utn pihentem, az n napo mat, a Sabbatot, ne piszktsd be munkd izzadsgval soha, megtiltom neked! Mert kivezet telek tged az egyiptomi szolgahzbl, hatalmas kzzel s kiterjesztett karral, mikor te mg szolga s robotos llat voltl s a te napod legyen a te szabadsgod napja s nnepeld meg. at napon t szntsl, vagy kovcsolj, vagy formlj fazekat, lgy rzmves vagy cs, de az n vgy tiszta ruht s ne lgy ms csak ember s szemedet a Lthatatlan fel fordtsd. Megalz lga voltl Egyiptomban - e szerint viselkedj azokkal szemben, akik idegenek kzted, pldul Amalek gyermekeivel, kiket Isten kezedbe adott s ne nyomortsd meg ket! 23

gy nzz rjuk, mint nmagadra s azonos jogaik legyenek, klnben n szlok bele, mert Jahve e alatt llanak. ltalban vve ne tgy botor fennhjz klnbsget kzted s msok kztt, egyedl te vagy a vilgon, rted van az s mindenki ms csak ltszat. letetek kzs s vlet hogy te nem vagy . Ezrt nemcsak nmagad szeresd, hanem t is hasonlkppen s tgy vele g ogyan szeretnd, hogy veled bnjanak. Legyetek kedvesek egymshoz s cskoljtok meg ujjbegy eiteket, ha egymssal tallkoztok, hajoljatok meg egyms eltt s dvzljtek egymst: Lgy ! Mert p oly fontos, hogy egszsges legyen, mint ahogy te is az vagy. s ha csak kls s is, hogy gy tesztek s megcskoljtok ujjbegyeiteket, adjatok e szokshoz valamit a szvet ekbl is, abbl, ami benne a felebart irnt lakozik. - Mondjatok minderre ment! s k ment ndtak. XV. De az men nem sokat jelentett, csak azrt mondtk, mert volt a frfi, aki sik eresen kivezette ket Egyiptombl, Fra kocsiit elsllyesztette s a kdesi csatt megnyerte okig tartott, mg trheten, vagy legalbb is ltszlag hss-vrr vlt bennk, amit tanto korltok, parancs s tilalom s jkora munka volt, melybe belevgta fejszjt: a tmegbl az szent npet mintzni, tiszta alakot, aki megllhat a Lthatatlan eltt. Arcnak vertkvel d ott rajta Kdesben, mhelyben, mikzben tvol ll szeme mindentt ott volt - vsett, zzott s simtott a lomha tmbn, feszlt trelemmel, ismtelt elnzssel s gyakori megbocstssa raggal s bntet knyrtelensggel s gyakran elcsggedt, ha a hs, melyen dolgozott, ellen lyan feledkenyen visszahullnak mutatkozott, mikor az emberek elmulasztottk az sval be kaparst, kuszmt ettek, nvreikkel hltak, st barmokkal is, jelekkel bkdstk tele maguka knl kuporogtak s agyonvertk egymst. - cscselk! - szlt ekkor hozzjuk - Ltni fogjto yszer eljn s kiirt benneteket. Az rnak pedig ezt mondta: - Mit kezdjek ezzel a hssal s mrt vetted el tlem kegyelmedet, hogy olyasmit akasztasz nyakamba, amit nem brok? Inkbb kitakartank egy istllt, mely kt v ta nem ltott vizet s st s puszta kzzel erdt, minthogy ezekbl tiszta alakot formljak. Hogy is jutok hozz, hogy karjaimban vi gyem e npet, mintha n hoztam volna vilgra? Flig vagyok csak rokona, atym fell. Ezrt k k tged, hadd ljek vidman, s vedd le rlam a terhet, mert klnben inkbb meglm magam! D bensjbl olyan vilgosan szlt hozz, hogy fleivel hallotta s arcra borult: - pp azrt, sak flig vagy rokonuk, az elkapart rsz oldalrl, vlasztottalak ki tged, hogy dolgozd me g ket szmomra s tedd szent npp. Mert ha kzlk lennl s valban hozzjuk tartoznl, ne tehetnd rjuk kezed. Azonkvl, mindez csak kntrfalazs, hogy panaszkodsz nekem s szabadu akarsz a mtl. Mert jl ltod, hogy mr gykeret ver bennk s mr tudatra bredtek, hogy ik magukat, ha gonoszat tesznek. Ezrt ne llj elm azzal, hogy nem viseled nagyon szve sen terhedet! Az n szenvedlyem az, ami benned van, isteni szenvedly s nlkle undor lenn e szmodra az let, mint a npnek a manna, mr nhny nap alatt. Csak akkor brnl meneklni rmszetesen, ha meglnlek. 24

A sjtott beltta ezt, blintott fejvel Jahve szavaira, mikzben arcraborulva fekdt, majd felkelt jra, viselni terht. De nemcsak mint a np formlja volt sjtott ember, hanem a go nd s teher belenyltak csaldi letbe is: bosszsg, sandts s civakods uralkodott ott m m volt bke kunyhjban, - ha gy tetszik az hibjbl; mert rzkei voltak a bajoknak okai et felcsigzta a m s lekttte egy mr n, a jlismert mr n. Tudjuk, hogy akkoriban egy m felesgn, Ciporn, fiainak anyjn kvl - egy Kus fldjrl szrmaz szemllyel, aki gyerme yiptomba, Gzemben lt a np kzt s a kivonulkhoz csatlakozott. Ktsgtelenl jnhny frf Mze mgis maghoz vette hltrsnak. A maga nemben remek teremtmny volt, kerek mellekkel, log szemfehrrel, buggyant ajakkal, melynek cskjba merlni valsgos kaland lehetett s f s illat brrel. Mzet hatalmasan maghoz lncolta a feloldds, melyet ltala nyert s nem b hagyni, noha hborsgba keveredett miatta egsz hzval: nemcsak midianita felesgvel s fi , hanem klnskppen fltestvreivel, Mirjmmal s ronnal. Cipra ugyanis, akiben sok volt , Jethronak sima vilgiassgbl, mg csak kijtt a vetlytrsnvel, klnsen azrt, mert ez ltte ni diadalt s igen alzatosan viselkedett vele szemben; inkbb gnnyal, mint gyllet t a mr nvel s Mzeval is inkbb irnikusan beszlt a dologrl, nem engedte tgra fltkeny . A fikban pedig, Gerszomban s Elizerben, kik Jsua katonacsapatba tartoztak, tlsgosan a fegyelem rzke, semhogy apjuk ellen fellzadtak volna; de ltszott rajtuk, hogy boss zankodnak s szgyenkeznek miatta. Egszen mskp llt a helyzet Mirjmnl, a prftannl s esnl. Gylletk a mr gyas ellen mrgesebb volt, mint a tbbiek, mert indtka lehetett m os helytelentsnek, mely Mze ellen egybekapcsolta ket. Mr rgta kezdtk irigyelni Istenh val kzeli viszonyt, szellemi mestervoltt, szemlyi kivlasztottsgt a mhz, melyet igen tkben bekpzelsnek tartottak; mert nmagukat ppen olyan jnak, st jobbnak tartottk s gy k egyms kzt: - Vajjon csupn Mzeval beszl az r? Ht velnk nem beszl? Ki ez a Mze, hog ra flnk helyezi magt? Ehhez az indtkot Mznak a mr nhz val viszonybl kaptk, s mi r testvrket nagy fjdalmra szemrehnysokkal halmoztk el jszakinak szenvedlye miatt, c ndulpontnak hasznltk egyb panaszokra: nemsokra rtrtek arra az igazsgtalansgra, mely gysga rvn ri. Egyszer ppen napszlltakor nla voltak a kunyhban s knoztk t, mert, m , knozni szoktk: a mrn itt s a mrn ott s hogy belebolondult ezekbe a fekete keblekbe csoda botrny, micsoda szgyen Ciporra, els felesgre, s milyen prre vetkzs nmaga sz ignyeli, hogy isteni fejedelem legyen s Jahve egyedli szja a fldn... - Ignyelem? - mon ta - Az vagyok, akiv Isten formlt. De milyen csnya tletek, milyen rettent csnya, hogy helytelentitek megknnyebblsemet az n mrnm keblein! Mert nem bn ez Isten eltt s nem l a tilalmak kztt, melyeket kzlt velem, hogy az ember mrnvel hljon. Legalbb is tudom zerint nem. - Ej, - mondtk - sajt zlse szerint akar kibjni a tilalmak all s legkzelebb mg kihirdeti, hogy valsgos parancs, mrnvel hlni, mert hiszen nmagt tartja Jahve egyed zjnak. Kzben k, Mirjm s ron, mrmnak, a Lvi-unoknak valdi gyermekei, azonban vg egy ndi lelenc s tanulhatna egy kis alzatot, mert hogy gy ragasz25

kodik a mrnhz, eltekintve a megbotrnkoztatstl, azt csupn bszkesge s balgasga monda tehet elhivatottsgrl? - mondta - s ki tehet arrl, hogy g csipkebokorra tall? Mirjm, ig rtkeltem prftai tehetsgedet s sose tagadtam, hogy jl jtszol az stdobon... - Akkor tiltottad be az n himnuszomat, a Lovat s embert? - krdezte a lny, - s akadlyoztad meg ogy az asszonyoknak tncolva eldoboljam, mert maga Isten is utastotta r seregeit, hog y ujjongjanak az egyiptomiak pusztulsa fltt? Ez csnya volt tled! - s tged, ron - foly ta a szorongatott - fpapknt lltottalak a frgystorba s rdbztam a ldt, az efodt s vigyzz rjuk. Ennyire becsltelek tged. - Ez a legkevesebb volt, amit tehettl - vgott vi ssza ron - mert az n sznoklsom nlkl sose nyerted volna meg Jahve szmra a npet, szd sga miatt, mg csak a kivonulsra sem tudtad volna rbrni. Te viszont a frfinak nevezed m gad, aki kivezetett minket Egyiptombl. De ha becslsz minket s nem emelnd magad nhitte n a valsgos testvrek fl, mirt nem hallgatsz ht szavainkra s makacskodol intelmnkkel en, hogy az egsz trzset veszlybe dntd ezzel a fekete parznasgoddal? Mert ez rmpohr , midianita felesgednek s egsz Midiant magadra zdtod vele, gyhogy Jethro sgorod mg ha vonul ellennk, mind a fekete hbortod miatt. - Jethro - mondotta Mze nuralommal - si ma, vilgfias r, aki bizonyra megrti, hogy Cipora - becslet a nevnek! - egy sjtott s n feladatokkal terhelt frfinak, amilyen n vagyok, mr nem kpes nyjtani a szksges kikapc t. De az n mrnm bre olyan, mint a fahj s szekfborsolaj illata az orromban, minden rz ajta csng s ezrt krlek bartaim, engedjtek ezt meg nekem! De k nem akartk. Cspsen kv hogy ne csak szaktson a mrnvel s kergesse el gytl, hanem tasztsa vz nlkl a sivatag Mze homlokn kidagadt a dhnek az ere s kle remegni kezdett combjai mellett. De mg mielt vlaszra nyithatta volna szjt, ms remegs is trtnt - Jahve lpett be, a kemnyszv tes n fordtotta arct s prtjt fogta Mze szolgjnak, gy hogy sose felejtettk el. Rettent ltott dolog trtnt. XVI. Remegtek az alapok. A fld ingott, rengett, s hullmzott lbuk a att, gy hogy nem llhattak meg rajta, hanem mindhrman ide-oda tntorogtak a kunyhban, m elynek tartoszlopait mintha ris kezek rztk volna. De a fld nemcsak egy irnyban rengett hanem egszen ssze-vissza s szdt mdon egyszerre mindenfel, gy hogy borzalom volt s kor fldalatti bmbls s drmbls hallatszott kintrl, mint harsonaerej kilts, amellet gs s recsegs. Igen ritka s klnskppen megszgyent, ha az r, mikor az ember ki akar n, kiveszi a szt a szjbl s maga tr ki - sokkal hatalmasabban, mint amire kpes lett v a s rzza a vilgot, mg az ember csak kezt tudja rzni. Mze spadt el legkevsb a rmle ndenkor az rba fogdzott. De ronnal s Mirjmmal, a holtspadtra vltakkal, kirohant a hzb e, a fld kitrta szjt s risi hasadk ttongott a kunyh eltt, mely bizonyra Mirjmnak csak nhny knyk hinyzott, hogy el nem nyelte mindkettt a fld. s lttk a keleti hegyet tag 26

mgtt, Hrebet vagy Szinait - igen, mi trtnt a Hrebbel s mi lett a Szinai-heggyel! Telje en fstben s lngban llott, izz sziklatmbket hajiglt az gre tvoli csattansokkal s t ytak le oldaln. Fstje, melyet villmok cikztak t, elhomlyostotta a sivatag csillagait es ozisra lass hamues kezdett permetezni. ron s Mirjm arcraborultak, mert a nekik sznt hasadk megrmtette ket s Jahve kinyilatkoztatsa a hegyen megtantotta ket, hogy tlsgo szire mentek s balgn beszltek. ron felkiltott: - Uram, ez a nmber, a nvrem, csnyn t, hallgasd meg krsemet s ne hagyd rajta bnt, mellyel vetkezett az rnak felkentje elle n! s Mirjm Mzehez kiltott s szlt: - Uram, beszlhetne-e vajjon ember balgbban, mint r tette? Bocsss meg neki s ne hagyd rajta bnt, hogy Isten el ne nyelje, mert gy felbos szantott tged a te mr nd miatt! Mze nem volt teljesen biztos benne, hogy az r jeladsa testvreinek s az szeretetlensgknek szl-e, vagy vletlenl most hallatta hvst, hogy ar vele a np formlsa gyben, mert ez a hvs rnkint esedkes volt. De meghagyta ket fe y felelt nekik: - Ltjtok! De szedjtek ssze magatokat mrm gyermekei, j szval szlok r stennek a hegyen, hov hv engem. Mert ltjtok s minden np lthatja, vajjon testvretek va elpuhult-e a fekete kjelgsben, vagy szvben lakik-e Istennek btorsga, gy mint senki m n? Megyek a tzes hegyre, teljesen egyedl, fel Istenhez, hogy halljam gondolatait s flelem nlkl beszljek a Rettenetessel, szemtl-szembe, tvol az emberektl, de az gykb t rgta rzem mr, hogy mindent, amit nekik a megszentelsrl tantottam, eltte, a Szent el ell sszefoglalnom rk let tmrsgben, hogy lehozzam hozztok az hegyrl s a np leg a ldval, az efddal s az rckgyval egytt. Isten veletek! El is pusztulhatok Isten forro n s a hegy tzben - ez knnyen meglehet, szmolok vele. De ha visszatrek, elhozom mennydr az rk tmrsgbe foglaltat, Isten trvnyt. Valban szilrd elhatrozsa volt ez, letreel. Mert hogy a tmeget, a kemnynyakt s mindig visszahullt isteni erklcsre szortsa s met keltsen benne a parancsok irnt, semmi sem volt olyan hatkony, mintha csupaszon Jahve rettenetessgre bzza magt, a tzhny hegyen s lehozza onnan szmukra a parancsot, r aztn, gondolta, majd megtartjk. Ezrt, mikor minden oldalrl kunyhja kr sereglettek s denllva vacogtak a jel miatt s a fld hasad ingsa miatt, mely mg ktszer-hromszor gyeng megismtldtt, megfeddette ket pipogyasgukrt s higgadt fogalmazsban kzlte velk: Iste ondta, miattuk, s felmegy Jahvhoz, a hegyre, hogy onnan, ha Isten gy akarja, hozzo n nekik valamit. Most pedig menjenek haza mindnyjan, hogy elksztsk a kirndulst: szente jk meg magukat s ruhjukat mossk meg s tartzkodjanak asszonyaiktl, mert holnap kivonuln k Kdesbl a sivatagba, a hegy kzelbe s tbort tnek vele szemben s vrjanak ott r, mg v a rettent tallkozrl s taln hoz nekik onnan valamit. gy trtnt, vagy hasonl mdon. M ek megfelelen csak arra gondolt, hogy ruhikat megmossk s ne kzeledjenek asszonyaikhoz . Jsua ben Nun azonban, a hadvezri ifj, egybre is gondolt, ami mg szksges volt az ilye npkivonulshoz s seregvel minden szksgesrl gondoskodott, amit ki kellett vinni vzben emben ezreknek a pusztba; st mg sszekttetst is ltestett Kdes s a hegy alatti tbor , hadnagya, egy 27

rendrklntmnnyel Kdesben maradt vissza azok mellett, akik nem tudtak kivonulni. A tbbie azonban, mikor eljtt a harmadik nap s a kszlds befejezdtt, szekerekkel s vgllato al vonultak, msfl nap jrsnyira: ott Jsua megllst parancsolt, mg mindig mrtktart ve fstlg szkhelytl s szigoran megtiltotta nekik Mze nevben, hogy senki meg ne ksr re mszni, st mg csak a lbt is rinteni; csak a mesternek van megengedve, hogy ennyire I sten kzelbe jusson; azonkvl letveszlyes is s aki a hegyet megrinti, kveztessk meg, le nyllal. Ezt knnyen megfogadtk, mert a cscselk-npnek semmi kedve sincs Isten kzelbe tni s a kznsges ember szmra cseppet sem volt hvogat a hegy, sem nappal, mikor Jahve s llmokkal tszelt felhben lengett krtte, sem jszaka, mikor ez a felh s az egsz cscs v t izzott. Jsua rendkvl bszke volt urnak isteni btorsgra, aki mr els nap, minden np dl s gyalog, vndorbottal s egyetlen agyagkorsval, nhny cipval s pr szerszmmal, cs laptkval s frval trakelt a hegy fel. Nagyon bszke volt erre az ifj s boldog, hogy zent btorsg milyen roppant hatst gyakorol a tmegre. De aggdott is a tiszteltrt s nagyo krte, hogy ne menjen kzvetlenl Jahve kzelbe s vakodjon a forr olvadt kstl, mely a daln alcsurgott. Egybknt, mondta, idnknt megltogatja ott fenn s gondoskodik rla, hog ternek Isten vadonban ne hinyozzanak a legfontosabb dolgok. XVII. Mze teht botjval kez en thaladt a sivatagon, tvol ll szemeit Isten hegyre fggesztve, mely klyhaknt fstlt an tzet hnyt. A hegy sajtosan volt formlva: repedsek, hurkk vettk krl, hogy gy lts meletekre van osztva s utak vezetnek r, de csupn a ltszat mutatta gy a srga httr-fala cszett. Harmadik napon az elhivatott a hegy lbnak kezd emelkedihez rt: ekkor mszni ke tt, markban a vndorbottal, melyet nmaga el tztt le s t s svny nlkl, megfeketedet ett nvnyeken t nhny rn keresztl lpsrl-lpsre mind magasabbra mszott Isten fel a embernek ppen lehetsges volt, mert lassanknt a knesen bzl forr fmek gzei, melyek a betltttk, elfojtottk llegzett s khgs rzta meg. De eljutott a legfels lpcszetig scs alatt, ahonnan a kopr, vad hegylncra s lent mindkt irnyban a sivatagra egsz Kdesi ilts nylt. A np felvonulst is ki lehetett venni a mlysgben. Itt a khg Mze egy bar a hegyfalban, elreugr sziklatetvel, mely megvdte a lehull kszilnkok s folykony lva ide vette be magt s rendezkedett be, hogy rvid szuszogs utn a munkhoz lthasson, melye Isten parancsolt neki s amely t nehz krlmnyek kztt - mert a fmgzk mind fojtbban lre s mg a vznek is knzt klcsnztek - nem kevesebb, mint negyven nap s negyven jjel rtette. De mirt oly sokig? Henye krds! Az rk tmrsg, a megkttten kt, Isten ssz e vrt itt rgztsre s arra, hogy a hegy kvbe vssk, hogy Mze az ingadoz cscselknek, ja vrnek, levigye a tborhelyre, ahol vrtak r s kztk legyen, nemzedkrl nemzedkre, r belevsve lelkkbe s hsukba, vrkbe, az emberi tisztessg foglalataknt. Isten haragosan ancsolta neki mellbl, hogy kt tblt vjjon ki a hegybl s ezekre rja, amit diktl, t s kre s tt a msikra, mindenestl tz szt. A tblkat elteremteni, kisimtani s nmileg m az rkre sszefoglaltnak, nem volt kicsisg. A magnyos ember szmra, noha kfarag-lny 28

tejt itta s csukli vastagok voltak, sok balsikerrel jr munka volt, amely a negyven na pnak egy negyedrszt ignybevette. A bers pedig olyan problma volt, melynek megoldsa Mz apjait knnyen kinyjthatta volna a negyven fltt. Mert hogy kellett rnia? A thbai intern usban megtanulta a dszes egyiptomi kprst, folykony formjval egytt, gyszintn, az ke omszg tmegt az eufrteszi betknek, melyekkel a vilg kirlyai agyagcserepeken kicserltk olataikat. Ehhez a midianitknl egy harmadik jelents-varzzsal ismerkedett meg, szemek bl, keresztekbl, frgekbl s szarvakbl s klnbzkppen alaktott kgyvonalakbl ssze orszgban szoksosat, sivatagi gyetlensggel msoltak le Egyiptom kpeirl, jegyei azonban t nem teljes szavakat s a dolgok ideit, hanem csupn ezeknek rszeit, nylt sztagokat jellt k, melyeket ssze kellett olvasni. Ennek a hromfle gondolatrgztsi mdszernek egyike sem olt alkalmas neki - abbl az egyszer okbl, mert mindegyik ahhoz a nyelvhez kapcsoldot t, melyet jelentsteljesen beszlt s mert Mze teljesen tisztban volt afell, hogy sajt ma a soha sem lenne kpes tz sznyi szveget babiloni, egyiptomi vagy szinai-beduin nyelvjrs ban a kre vsni. Ezt csupn atyja fajtjnak nyelvn tehette, abban a tjszlsban, melyet b amelyet az erklcs szmra megdolgozott, akr le tudja olvasni ms, akr nem. s hogy is olv snk le, hiszen mg csak rni sem tudtak s az beszdk szmra egyltaln nem ltezett a j ? Mze sztnsen vgyott egy ilyesmire, vagyis olyanra, amelyet hamar, igen hamar le lehe t olvasni, teht olyanra, amelyet a gyermekek is, mert azok voltak, nhny nap alatt m egtanulnak olvasni, kvetkezskppen teht olyanra is, melyet nhny nap alatt ki lehet gond olni s tallni Isten segtsgvel. Mert ki kellett gondolni s tallni azt az rsmdot, ame ltezett. Milyen szorongat s srgs feladat! Erre mg nem is gondolt, csak ppen az rs le t szeme eltt s eszbe sem jutott, hogy az ember nem rhat minden tovbbi nlkl. gy izzott fstlt tle a feje, mint egy klyha s mint a hegynek a cscsa, mert feltzelte bellrl a n vgya. gy rezte, mintha sugarak radnnak fejbl, mintha szarvak nnnek homlokn a kvnk z egyszer megvilgosodstl. Nem tudott jeleket tallni minden sznak, melyekkel npe lt, v minden sztagnak, melyekbl az egyes szavak sszelltak. s noha kicsi volt a szkincse azo knak ott lenn a tborban, mgis tlsok lenne a jegy, melyet alkotnia kellene a hegyen tlttt kimrt napokban s az is fontos volt, hogy olvasst gyorsan meg lehessen tanulni. Ezrt mskp cselekedett s homlokn szarvak nttek az isteni tlet bszkesgtl. sszegyjt hangjait, melyeket ajkval, nyelvvel, nyvel s torkval kpzett, mikzben elklntette t n zengt, melyek, amazok ltal kzrefogva, vltakozva fordultak el a szavakban s csak ltal k lettek szavakk. De a krnyez zajhangok sem voltak oly nagyszmak, alig hsz volt bellk ha az ember jeleket klcsnztt nekik, melyek sziszegsre s pisszegsre, zummogsra s brumm a, csattansra s pattansra szltottak fel kzmegegyezs szerint, akkor az alaphangok megta artsval, melyek nknt addtak bellk, szavakk s a dolgok kpeiv lehetett ket sszef t brmiv, ami csak ltezett, nemcsak sajt vrsgnek nyelvn, hanem minden nyelveken - mg tomi s babiloni nyelven is lehetett velk rni. Isteni tlet! Kirlyi idea! gy ltta, ahhoz hasonlt, akitl jtt, a Lthatatlanhoz s Szellemeihez, aki a vilg volt s aki, noha ama f ott lenn klnskppen kivlasztotta, mgis egyttal az egsz fld ura volt. Azonkvl legna en alkalmazkodott kzeli s srgs cljhoz, amely szmra s amelybl szletett, a tblk sz elezhz. Mert termszetes, hogy elssorban arra a vrre volt vonatkoztatva, melyet Mze 29

Egyiptombl kivezetett, mivel hogy Istennek s neki egyformn gynyrsge telt benne; de miv l hogy ezzel a marknyi jeggyel szksg esetn minden npek nyelvnek szavait le lehetett rn s ahogy Jahve mindentt Istene volt a vilgnak, gyszintn az is, amit Mze rni szndkozo rvidrefogott - olyan termszet volt, hogy alaptrvnyl s sziklul szolglhatott az ember ztessgnek a fld npei kztt - mindentt. gy Mze tzel fejjel nekiveselkedve nmileg a s egyeire tmaszkodva, jeleket rajzolt a sziklafalra, a kattan, pattan s csattan, a zize g s sziszeg, a zummog s brummog hangok szmra vsjvel s mikor a jelkpeket bizonyos jl megklnbztetheten egytt ltta, me, akkor le lehetett mr rni vele az egsz vilgot, mi teret foglalt el s ami nem foglalt el teret, az alkotottat s gondoltat - egyszva l mindent. s rt, azaz: frta, vste s vjta a tbla szilnkoz kvt, melyet fradsgosan ek elksztse a bet kitallsval egytt haladt. De hogy mindez negyven napig tartott, azon m lehet csodlkozni. Nhnyszor Jsua, az ifj, feljtt hozz, hogy vizet s tsztt hozzon, gy a npnek tudni kellett volna errl; mert a np azt gondolta, hogy ott Mze csupn Isten kzelsgbl s az beszdbl l s stratgiai okokbl Jsua meg akarta hagyni ebben a fel azrt rvidek voltak s jszaka trtntek. Mze azonban dolgozott szntelen, mg a nap Edom f felkelt s a sivatag mgtt lenyugodott. Kpzeljk el, hogy lt ott, meztelen felstesttel, zrrel bentt mellel s igen ers karjaival, melyeket bizonyra elpuszttott apjtl rklt, lll szemvel, horpadt orrval, a kettosztott, szrkl szakllal s egy cipt rgcslva, i eitl khgve s izzadt orcval vgta, vste, simtotta a tblkat, hogyan trdelt eljk a s ve s pepecsel munkval beljk mlytette szarkalbait, ezeket a mindenre kpes rovsokat, rral elre kirajzolta. Ezeket rta a tblra: n, Jahve vagyok a te Istened; ne legyenek t enked nelttem idegen isteneid. Ne faragj istenkpeket. Az n nevemet hiba ne vedd. Megem lkezzl, hogy az n napomat megszenteld. Tiszteld atydat s anydat. A msik tblra ezt r j. Ne trj hzassgot. Ne lopj. Ne tgy a te felebartod ellen hamis tanbizonysgot. Ne kv te felebartodnak vagyont. Ezeket rta a zeng res hangok kihagysval, melyek maguktl rt . s kzben mindig gy rezte, mintha homlokhajzata all szarvprhoz hasonl sugarak erednne Mikor Jsua utoljra jtt a hegyre, kiss tovbb maradt, kt teljes napon t; mert Mze mg n lt kszen munkjval s egytt akartk levinni. Az ifj szintn csodlta, mit vgzett 30

mestere, s vigasztalta nhny bet miatt, melyek minden szeretet s gondossg ellenre, Mze tra, tredezettek s felismerhetetlenek voltak. De Jsua biztostotta, hogy az sszbenyoms zltal nem szenved. Amit Mze Jsua jelenltben utoljra tett, az volt, hogy a bemlytett b t vrvel befestette, hogy jobban kiemelkedjenek. Ms sznez anyag nem volt kznl, amivel e t elvgezhette volna; gy az rral beleszrt ers kezbe s a csepeg vrt gondosan sztkente hogy vrsen vilgtva lltak a kvn. Mikor az rs megszradt, Mze mindkt karja al egy , mellyel jtt, az ifjnak adta s gy szlltak al egytt a hegyrl, a np tborba, szemben el a sivatagban. XVIII. Mikor elg kzel rtek a tborhoz, halltvolsgba, zaj rt flkbe, sivajogva, aminek lnyegt elszr nem tudtk megllaptani. Mze hallotta meg elsnek, de J te elbb szv. - Hallod azt a furcsa zajt ott - krdezte, - azt a zsibongst s tolongst? O t valami trtnik, vlemnyem szerint valami verekeds, taln klre mentek, ha nem tvedek. s ltalnos lehet, mert idig hallatszik. Ha pedig az, akkor gy gondolom, pp j, hogy jv - Hogy jvnk - felelte Mze - mindenesetre j, de amint kiveszem, nem verekeds s pfls a nem vidmsg s valami tncdal. Nem hallasz kurjongatsokat s dobverst? Jsua, mi ttt eze k ki! Ezzel magasabbra vette a kt tblt hna al s gyorsabban haladt a fejt rz Jsuval ... tncdal... - ismtelte mg mindig megtkzve s vgl nylt rmlettel; mert hogy nem ver , melyben egyik alul van, msik fell, hanem egyetrt rvendezs, csakhamar ktsgtelenn v k az volt a krds, hogy mifle egyetrts volt az, melyben kurjongattak. Ezt se kellett s ok krdezni, ha egyltaln krdeztk. A felelet rmes volt. Mikor Mze s Jsua tsiettek a gerendakapujn, szgyenletes egyrtelmsggel trult eljk. A np nekiszabadult. Mindent el amit Mze megszentelen re rakott, az egsz isteni rzletet. Hajmereszt visszaessben hemp t. A gylekezhely rgtn a kapu mgtt volt egy szabad tren, ahol nem lltak strak. Ott fo e, ott hancroztak, ott henteregtek, ott nnepeltek nyomorult szabadsgban. A tncdal elt t mindenki telizablta magt, els pillanatra ltni lehetett, a tr mindentt mszrls s sz nyomait mutatta; s kinek tiszteletre ldoztak, vgtak s fztek? Ott llt. Kzptt egy kv emelvnyen llt: egy kp, egy csinlmny, egy blvnyszrny, egy arany borj. Nem borj, hane volt, a vilg npeinek szoksos termkenysg-bikja. Azrt hvtk csak borjnak, mert mrske t csupn, inkbb kicsi, rosszul is nttt, gyetlen szrny, de hogy bika, azt mindenesetre n agyon jl fel lehetett ismerni. A tkolmny krl tbbszrs krtnc hullmzott, legalbb tiz k s asszonyok, kz a kzben, cimbalom s stdobsz mellett, nyakatekerten s kifordult szemm l, trdet trdhez koccintva, rikoltozva, hrgve s a mozdulatok durva hdolatval. Klnbz eringtek, az egyik szgyengyr mindig jobbra, a msik balra; a forgatag kzepn pedig, a bo rj eltt, ron ugrndozott, hosszujj ruhban, melyet mint a frgykunyh gondnoka viselt s t magasra emelt, gy hogy kedvire rugdaldzhatott hossz, szrs lbszraival. s Mirjm vert tdobot a nknek. 31

Ez csupn a tncrzsa volt a borj krl. De krskrl a szabadban gylekezett a kznsg; n ennyire zlltten. Egyesek kuszmt ettek; msok nvrkkel hltak egytt, nyilvnosan, a borj etre. Megint msok egyszeren kuporogtak s rltek, nem trdve a laptkval. Ltni lehetet fiak mint ldozzk erejket a biknak. Valahol egy ember szlanyjt rnciglta ide-oda. Enne pattansig feszlt Mze homlokn a harag ere. Vrbeborult arccal ttrte a tnc gyrit, mel len elcsendesedett s mveli ijedt vigyorgssal hunyorgattak, mert felismertk a mestert, egyenesen a borjhoz ment, a szentsgtrs forrshoz. Magasra emelte hatalmas kezben a tr lt s hozzvgta a nevetsges tkolmnyhoz, hogy annak trde sszerogyott, aztn jra sjtot l, hogy, br a tbla is darabokra trt, de a blvny is csakhamar alaktalan tmegg vlt. Azt gta a msodik tblt s megadta vele a szrnynek az utolst, teljesen sszetrte s mivel a m mg p volt, egyetlen tssel sztzzta a ktalapzaton. Remeg kllel llt elttk s mellb te Istentl elrugaszkodott! Itt hever, amit Istentl hoztam le s amit neked rt sajt uj jval, hogy talizmnod legyen a mveletlensg nyomora ellen! Itt fekszik sszetrve blvnyod mjai mellett: mit kezdjek most veled az r eltt, hogy fel ne faljon tged? s ltta, hogy ron, az ugrndoz, ott ll mellette lesttt szemmel, nyakba csapzott olajos frtkkel, ny bambn. Megragadta ell a ruhjt s rzni kezdte: - Honnan kerl ide ez az aranyozott Belil e mocsok, s mit tett neked a np, hogy ilyen romlsba tasztod, mg n a hegyen vagyok s sa magad toporzkolsz elttk rdgi tncban? ron pedig felelte: - uram, ne tltsd rajtam ha at, sem nvremen; engednnk kellett. Tudod, gonosz ez a np, knyszertett minket. Tlsgos g voltl tvol s egy rkkvalsgig maradtl a hegyen, gy hogy azt gondoltuk mindnyjan, ne issza. Ekkor ellenem gylekezett a np s gy kiltott: Senki se tudja, mi lett ebbl a Mz i Egyiptombl kihozott minket. Nem jn vissza tbb. Taln elnyelte a hegy okd szja. Fel, nlj blvnyt, amelyet magasba emelhetnk, ha jn Amalek! Olyan np vagyunk, mint a tbbi s an szabadsgot akarunk Isten eltt, mint a tbbi istennek emberei! gy beszltek, uram, mer t engedelemmel szlva, azt gondoltk, hogy megszabadultak tled. De mondd, mit tehette m volna, mikor ellenem gylekeztek? Megparancsoltam nekik, hogy gyjtsk ssze fleikbl az szes flbevalt, megolvasztottam a tzben, formt csinltam s egy borjt ntttem, hogy iste yen. - Ht elg msformjra nttted - vetette oda Mze megveten. - Nagyon siets volt - v on - mert msnap, vagyis ma akartk mr kezdeni kicsapongsaikat a szves istenek eltt. Ezr tadtam nekik az ntvnyt, amelytl minden hasonlatossgot azrt mgsem tagadhatsz meg, k p g rvendeztek s szltak: Ez a te istened Izrel, aki kivezetett tged Egyiptombl. s mi o meltnk elje s g meg hlaldozatot hoztunk, ettnk, utna pedig tncoltunk s jtszottunk t. Mze otthagyta, ismt ttrte a felbomlott tncgyrket a kapu irnyban, ott megllt a ge ecskelb alatt Jsuval s teljes ervel kiltotta: - Ide hozzm, aki az rhz tartozik! Ekko an mentek oda, akik egszsges szvek voltak s nem szvesen csinltk az elbbieket s Jsu es serege felsorakozott kettejk mgtt. 32

- Boldogtalanok! - szlt Mze, mit tettetek s hogy engeszteljem ki bntket Jahve eltt, ho gy el ne vessen benneteket, mint javthatatlan makacs npet s fel ne faljon? Aranyozo tt Belilt csinltok, mihelyt htat fordtok, szgyen rtok s rm! Nzztek a romjait, nem a zt puszttsa el a dgvsz, a msikra gondolok. Ez az ajndk, amit grtem nektek s lehoztam rvidrefogottat, a tisztessg szikljt. Tz sz van rajta, Isten ltal rtam a ti nyelvetek a vremmel rtam, atymnak a vrvel, a ti vretekkel rtam. Most itt van cserepekben, amit oztam. Ekkor sokan srtak, akik hallottk s nagy jajgats s zokogs volt a tborban. - Tal olni lehet - mondta Mze. - Mert az r trelmes s knyrletes s megbocstja a gonosztettet csapongst, de nem hagy senkit bntetlenl - mennydrgte hirtelen, mikzben vre ismt fejb ult s ert pattansig dagasztotta - hanem megltogatlak tged, mondta , s harmad- s negye len bntetem a gaztettet, mert n vagyok a fltkeny. Itt tletet fogunk tartani - kiltotta - s vres tisztogatst rendeznk, mert azt is vrrel rtk. Szolgltasstok ki a fkolomposo ik elszr kiltottak aranyos blvnyokrt s orctlanul lltottk, hogy a bika vezetett ki t Egyiptombl, noha egyedl n tettem, mondja az r. Legyenek k az ldkl angyali s senki . Meg kell kvezni ket s nyllal lelni, ha hromszzan is vannak! A tbbi pedig vessen le minden dszt s gyszoljon mg visszatrek, mert jra felmegyek Isten hegyre, hogy lssam, tehetek mg rted, kemnynyak np! XIX. Mze nem volt tanja a kivgzseknek, miket a borj elrendelt, ez az ers Jehosua dolga volt. felment ismt a hegyre, barlangja el a morm og cscs alatt, mikzben a np gyszolt s ismt negyven nap s negyven jjel maradt a gzk olyan sokig ismt? A felelet gy hangzik: Nemcsak azrt, mert Jahve utastotta, hogy mgegy szer csinlja meg a tblkat s jra rja rjuk parancst; mert az ezttal valamivel gyorsabb nt, mivel hogy megvolt mr a gyakorlata s mindenekeltt birtokban volt az rs. Hanem azrt is, mert hossz harcot folytatott az rral, mg az megengedte a megjtst, kzdelmet, melyb n harag s knyrletessg, munkafradsg s a vllalt m szeretete harcoltak egymssal, mikz sok rbeszl mvszetre s okos hivatkozsra volt szksge, hogy visszatartsa Istent attl, szvetsget felbontottnak nyilvntsa s nemcsak, hogy a kemnynyak cscselket el ne kerge hanem azt is megbocsssa, amit Mze fellobban haragjban a trvny tblival tett. - Nem aka elttk jrni - szlt Isten - hogy atyik orszgba vezessem ket, ne is krj r, ne hivatko lmemre. Fltkeny s lobbankony vagyok s ltni fogod, egy nap nem ismerem meg nmagamat s n falom fel ket. s felajnlotta Mzenak, hogy a npet, melyet valamikor egytt ntttek, mi az arany borjt, nem lehet megjavtani s lehetetlen szent npp emelni, teht nem marad ms ra, mint sszetrni; felajnlotta neki, hogy Izrelt, gy amint van, sztzzza s kiirtja, t azonban, Mzt, nagy npp teszi s szvetsget kt vele. De Mze ezt nem akarta, hanem gy s em Uram, bocssd meg bneiket; ha nem, gy trlj ki engem is knyvedbl, mert nem akarom ezt tllni s nem akarok szemlyemben szent npp vlni helyettk. s Isten becsletre hivatkozv a: - Kpzeld el, Szent: ha Te ezt a npet most egy emberknt megld, gy szlnak a pognyok, k halljk kiltsukat; Ph! Az r nem tudta ezt a npet elvezetni az orszgba, melyet 33

eskvel grt nekik, nem volt r kpes; ezrt meglte a sivatagban. Hagynd-e, hogy ezt mond a vilg npei? Hadd ezrt naggy lenni az r erejt s lgy kegyelemmel e np gonoszsga ir lt az rv, mellyel Isten fl kerekedett s bocsnatra brta, br mg mindig csak megszorts rt azt a kinyilatkoztatst kapta, hogy ebbl a nemzedkbl senki sem ltja meg az atyk fldj Jsut s Kalebet kivve. - A gyermekeiteket - dnttt az r - odaviszem. De mindazok, kik mo t hsz vnl idsebbek, ne lssk az orszgot, hanem a sivatag legyen testk. - Jl vau Uram , - felelte Mze. - Ebben maradunk. Mivel a dnts a sajt s Jsua szndkaival jl egybehan , nem rvelt tovbb ellene. - Engedd megjtanom a tblkat - mondta - hogy levigyem az embe rekhez rvidre fogott trvnyedet. Vgl is egszen j volt, hogy az elst haragomban sszet olt nhny rosszul sikerlt bet benne, bevallom Neked, hogy mellesleg erre gondoltam, m ikzben szttrtem ket. S megint nekilt Jsua ltal titokban tpllva s metszett s vsett t, lt s rt, nha kezefejvel megtrlve homlokt, frva s vjva az rst a tblkba, mely k, mint els zben. Aztn ismt bemzolta a betket vrvel, s lement, hna alatt a trvnny pedig megmondtk, hogy gyszt fejezze be s ltse fel dszt - kivve termszetesen a flbe melyeket a rossz clra felhasznltak. s minden np Mze el gylt, hogy az tadja nekik a ma hozottat, Jahve kvetsgt a hegyrl, a tblkat a tz szval. - Vedd ezt, atymnak npe - mo rizd szentl Isten strban, amit pedig mond, tartsd be cselekedeteidben s viselkedsedbe n! Mert ez a ktve-ktelez s a rvidrefogott, a tisztessgnek a sziklja s Isten rta ezt n vsmmel, lapidrisan, az emberi viselkedsnek kezdete s vgeknt. A ti nyelveteken rta de olyan jelekkel, melyekkel szksg esetn minden npnek a nyelvt le lehet rni; mert r ndenekfelett s ezrt az abc-je s az beszde, br hozzd intzte, Izrel, nknytelenl m zde lett. - A hegynek tvben vstem az emberi viselkeds abc-jt, de legyen bevsve a te h ba s vredbe, Izrel, gy, hogy mindenki, aki a tz parancsolat egy szavt megtri, titokban megrmljn nmagtl s Istentl s vljon a szve hidegg, mert kilpett Isten korltai kz is tudja elre, hogy az parancsait nem fogjk megtartani; s az szavai ellen mindenkor s mindentt vetkeznek. De mindenesetre jghidegsg fogja krl annak szvt, aki ezt megtr rt az hsba s vrbe is be van rva s jl tudja, hogy a szavak rvnyesek. - De tok az i felkel s gy szl: Nem rvnyesek. tok arra, aki azt tantja nektek: Vesstek el! Hazu yilkoljatok s raboljatok, bujlkodjatok, becstelentsetek s kst emeljetek atytok s anyt ellen, mert ez illik az emberhez s az n nevemet dicsrjtek, mert n szabadsgot hirdetek nektek. Aki egy borjt llt fel s gy szl: Ez a ti istenetek. Mindent az tiszteletre djetek s tncoljatok a tkolmny krl! Nagyon ers lesz, aranyos szken fog lni s a lego tartjk majd, mert tudja: hogy az emberszvnek trekvse kezdettl fogva gonosz. De csupn ennyi az, amit tud s aki csak ezt tudja, buta mint az jszaka s jobb lenne, ha nem s zletett volna. Mert semmit sem tud az Isten s ember kzti szvetsgrl, amelyet senki meg nem trhet, sem ember, sem Isten, mert rendthetetlen. Vr foly majd patakokban, az fe kete ostobasgrt, vr, hogy az emberek arca prja elhalvnyul, de nem is lehet mskp, mg el nem pusztul a gaz. s felemelem 34

az n lbamat, mondja az r, s srr taposom t, a fld mlybe taposom a szentsgtrt, sz mber s llat kerlje ki nagy vben azt a helyet, ahov t betapostam s az g madarai trjen rptkben, hogy ne szlljanak el fltte. s aki az nevt nevezi, az kpjn a vilg ngy t ki a szjt s szljon: Isten vjon! Hogy a fld ismt fld legyen, a szenveds helye, de noszsg tanyja. Mondjatok erre ment mindnyjan! s a np mondta: men! 35