Sie sind auf Seite 1von 47

Die Orestie des Aischylos

bersetzt von Peter Stein

Herausgegeben von Bernd Seidensticker

i l

Verlag C . H . Beck M n c h e n

Mit 3 2 Abbildungen im Text Das Unischlagbild, Athene (Jutta Lampe) vor ihrem Standbild, Eumeniden Berlin 1980 - und alle Abbildungen in diesem Buch wurden freundlicherweise von der Photographin Ruth Walz, Berlin, (1-15, 1729, 31 32) und dem Photographen Bernd Uhlig, Berlin, (16, 30) zur Verfgung gestellt.

Inhalt
Vorbemerkung von Peter Stein Seite 7 AGAMEMNON

GA* W2.0 /fSaot

Seite 11 CHOEPHOREN Seite gg EUMENIDEN Seite 157 Nachwort von Bernd Seidensticker Seite 215

Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Aeschylus: [Die Orestie] Die Orestie des Aischylos / bers, von Peter Stein. Hrsg. von Bernd Seidensticker. - Mnchen ; Beck, 1997 Einheitssacht.: Orestia <dt.>
ISBN 3 40642721 9

Literaturverzeichnis Seite 235

ISBN 3 406 42721 9 Unischlagentwurf von Uwe Gbel, Mnchen C.H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung (Oscar Beck), Mnchen 1997 Gesamtherstellung: Ksel, Kempten Das verwendete Papier besteht aus 100% Altpapier Printed in Germany

AGAMEMNON

Agamemnon 118

Wchter Klytaimestra Herold Agamemnon Kassandra Aigisthos Chor der ltesten von Argos

Vor dem Knigshaus in Argos W C H T E R : Die Gtter bitte ich um eine nderung, um ein Ende meiner Mhen, um ein Ende meines jahrelangen Wachdienstes. Hier oben auf dem Dach, auf dem Haus der Atriden, liege ich wie ein Hund. Ich kenne genau die Versammlung der nchtlichen Sterne und auch die strahlenden Gebieter, die besonders hell am Himmel leuchten, die Sterne, die den Menschen Winter und Sommer bringen, je nachdem sie aufgehen oder untergehen. Auch jetzt halte ich Ausschau nach dem verabredeten Fackelzeichen, nach dem Feuerschein, der aus Troja Nachricht bringt und die Eroberung der Stadt verknden soll. So hat es die Frau angeordnet, die mit mnnlicher Entschlukraft und voll Zuversicht im Hause herrscht. Wenn ich nachts herumgehen mu oder auf meinem taudurchnten Lager liege, das kein heilsamer Traum besucht denn statt Schlaf steht mir ja die Furcht zur Seite, da mir die Augen zufallen und ich fest einschlafen knnte wenn ich also singen oder summen will, um mit diesem Heilmittel gegen den Schlaf anzutnen, dann klage ich und seufze ber die Geschicke dieses Hauses,
13

Agamemnon 19-36 a

das nicht mehr so gut wie frher verwaltet wird. Jetzt soll sie kommen, die nderung. Jetzt soll die nderung kommen. Komm, Ende meiner Mhen! Komm, gute Nachricht! Zeig dich in der Finsternis! Erschein uns, Feuer! Sei willkommen, Fackel in der Nacht. Du bringst das Tageslicht nach Argos und den Tanz vieler Chre als Dank fr dies Ereignis. luh, iuh. Das ist mein Zeichen fr die Frau des Agamemnon. Auffahren soll sie von ihrem Lager und im Haus den Ololygmos, den Freudenschrei, den Jubelruf erschallen lassen, um diesen Fackelschein, dies Leuchten zu begren, denn Troja ist gefallen das Feuersignal zeigt es an, deutlich strahlt es herber. Ich selber werde mit dem Tanz im Chor beginnen. Der gute Wurf der Herrschaft hat mir diesmal Glck gebracht. Dreimal die Sechs, mein Wachdienst zahlt sich aus. Knnte ich jetzt die liebe Hand des Hausherrn, bald, mit dieser meiner Hand berhren. Ich sage nichts mehr.
14
1 Der Wchter - Ostia Antica 1984

Agamemnon j6b5g

Agamemnon 6085 a

Ein Stier steht mir auf der Zunge. Ich verbrenn' mir nicht das Maul. Wenn dieses Haus selbst eine Stimme htte, es wrde nur zu deutlich sprechen. Was mich betrifft, so spreche ich nur fr die, die es wissen, fr die, die es nicht wissen, bin ich stumm. C H O R : Dies ist nun das zehnte Jahr, seit der groe Gegner des Priamos im Streit um das Recht, der Knig Menelaos, mit ihm Agamemnon, die Atreus-Shne, von Zeus her Herrscher zweier Throne, von Zeus her Herrscher zweier Zepter, zehn Jahre sind es nun, seit das Atriden-Paar aufbrach aus unserem Land, fortfhrte aus unseren Hfen die tausend griechischen Schiffe aus Argos zum Feldzug gegen Troja. Ihr Zorn stie gewaltigen Kampfschrei aus, Krieg schrien sie, Ares, Rache. Wie ein Geierpaar schreit, das in wildem Schmerz um die Jungen hoch ber dem leeren Horst mit rudernden Schwingen seine Kreise zieht und klagt um den Verlust seiner Brut. Hoch oben am Gipfel hrt ein Apollon, ein Pan, ein Zeus das schrille Jammergeschrei der Mitbewohner des Himmels und schickt dem Frevler die rchende, sptstrafende Erinys.
16

So schickt der gewaltige, das Gastrecht schtzende Zeus die Atreus-Shne gegen Paris. Unablssigen, gliederzerschmetternden Kampf um die vielbegehrte Frau verhngt Zeus. Knie stemmt sich in den Staub, Lanze zersplittert im Ansturm. Gleiches lt er die Danaer dulden wie auch die Troer. Sei's wie es sei, Verhngnis vollzieht sich. Kein Blutopfer, kein Opfergu, keine Spende von Wein oder Frchten des Feldes, nichts beschwichtigt den unerbittlich rasenden Zorn der Gtter. Wir aber, vom Heer damals zurckgelassen, ruhmlos, altes Fleisch, blieben hier, schwach wie Kinder, auf Stcke gesttzt. Heranwachsende Kinder sind ja wie Greise, beide haben im Krieg keinen Platz. Das jugendliche Mark, das in der Brust aufsprot, ist greisengleich. Wem das Laub des Lebens altert, verwelkt, der geht dreibeinigen Gang, nicht tchtiger als ein Kind, ein tagumwandelndes Traumbild. Auftritt Klytaimestra mit Dienerinnen Du, Tyndareos-Tochter, Knigin, Klytaimestra, was ist? Was gibt es?
1?

Agamemnon

83b106

Was tust du? Hast du etwas erfahren? Opferst du? Warum opferst du? Welche Nachricht lt dich Opfer begehen? Allen Gttern wird geopfert, den stadtbeschtzenden Gttern, den Olympiern, den Erd-Gottheiten, den Gttern der Fremde, den Gttern des Markts. Auf allen Altren lodern die Opferbrnde. berall schlagen die Flammen hoch. Heiliges l wird ins Feuer gegossen, das reine, weiche, kostbare l, die kstliche, trostreiche Spende aus dem Innersten des Knigshauses. Sprich mit uns, sag uns, was du uns sagen kannst, was du uns sagen darfst. Rede, hilf uns gegen diese Sorge, die uns immer wieder bsartig berfllt.

mmmmm i : II

II- " " : i i

m mm

Jetzt
schpfen wir Hoffnung aus deinem Opfern und mchten das unersttliche Grbeln, den lebensvernichtenden Kummer aus dem Herzen scheuchen. Klytaimestra und Dienerinnen ab Singen will ich und mich erinnern an das gnstige Zeichen beim Aufbruch unserer Helden nachTroja. Denn noch atmet in meiner alternden Brust die gttliche Peitho, die Kunst der listigen Rede und die Macht des Gesangs.
2 Klytaimestras Opfer - Ostia Antica 1 9 8 4 3 Chor: Singen will ich! - Athen 1985

Agamemnon 107 134a

Agamemnon 134b155

Ihr erinnert euch: Zwei strmische Adler erschienen den doppelthronenden Herrschern der Achaier und wiesen der Jugend Griechenlands einmtig, geordnet, mit Schwert und Speer den Weg zur teukrischen Erde, nachTroja. Sie zeigten sich nah bei der Burg, rechter Hand, der eine schwarzgefiedert, der andere mit weien Schwanzfedern - . die Knige der Lfte den Knigen der Flotte. Sie stieen herab, schlugen eine trchtige Hsin in vollem Lauf, verschlangen die Mutter, verschlangen die ungeborene Frucht. Also ruft: Wehe! Und abermals: Wehe! Doch das Gute siege! Und Kalchas, der kundige Seher des Heeres, erkannte in den Hasenverschlingern die beiden ungleichen Atriden. Er zeigte auf die kampfgierigen Heerfhrer und deutete allen das Zeichen: Die Stunde wird kommen, wo dieses Heer die Priamos-Stadt berwltigt, so will es das Schicksal. Und alle Trme und Mauern und allen vom Volk angesammelten Reichtum wird die Moira gewaltsam zerstampfen. Wehe, wenn gttlicher Unwillen auf den mchtigen Bndiger Trojas, auf das vorwrtsstrmende Heer, seinen Schatten wirft! Artemis, die Gttin der Jagd,

zrnt den Adlern, sie grollt den geflgelten Hunden des Vaters, die die Hsin kurz vor dem Wurf mit der Frucht zerrissen haben. Sie verabscheut ihr Mahl, sie hat dieses Opfer. Also ruft: Wehe! Und abermals: Wehe! Doch das Gute siege! Freundlich gesinnt ist Artemis, die Schne, dem hilflosen Jungwild in der Flur; sie liebt die zitzensuchenden Kleinen. Darum besteht sie auf Erfllung der Zeichen, der gnstigen wie der ungnstigen, der glckbringenden wie der unheilvollen, im Guten wie im Bsen. Und Kalchas rief zu Apollon, dem heilenden Gott: Hilf, da Artemis, deine Schwester, den Griechen nicht langdauernd widrige Winde sendet, die die Flotte hemmen und die Ausfahrt verhindern. Hilf, da sie nicht aus ist auf ein anderes Opfer, ein gesetzloses, ruchloses, ein nicht zu verzehrendes, das Streit erzeugt und Ha auf den Mann. Schreckliche Tcke lauert im Haus und bricht pltzlich hervor, Zorn, der niemals vergit, kindesrchender.

Agamemnon 136-174

wn 175-1 c

So mengte Kalchas Gutes mit Schlechtem und deutete das Vogelzeichen bei der Ausfahrt des Heeres, enthllte das Schicksal des Herrscherhauses. Also ruft: Wehe! Und abermals: Wehe! wie Kalchas, doch das Gute siege! Zeus, wer er auch immer sein mag Zeus, wenn er diesen Namen liebt, will ich ihn gerne so nennen. Ich habe nichts Vergleichbares, erwge und ermesse ich auch alles, was mich, wenn es not tut, wenn ich es nicht mehr aushalten kann, von der Last des vergeblichen, nichtigen Denkens, von der Last des ewigen Zweifeins und des dauernden, ausweglosen Grbelns wirklich und sicher befreien kann, auer Zeus. Der frher gro war, Uranos, der gewaltige, alles besiegende Herrscher am Anfang der Welt keiner spricht mehr von ihm. Er war. Der nach ihm kam und ihn bezwang, Kronos, der Krummes Sinnende, auch er fand seinen Bezwinger und ist nicht mehr. Wer aber an Zeus denkt, den Sieger, und ihn preist als den Sieger,

der gewinnt Einsicht, Verstndnis des Ganzen. Er brachte die Menschen auf den Weg zum Denken, zum richtigen Denken. Er gab das Gesetz: Durch Leiden lernen. Tun, leiden, lernen. Selbst in den Schlaf tropft die Sorge und rinnt zum Herzen, Sorge, die das Leiden nicht vergessen kann, und es wchst wider Willen weiser Sinn. Irgendwie aufgezwunger; ist die gtige Gabe der Gtter, die erhaben am Weltruder thronen. Und Kalchas behielt recht. Im brandungumtosten Aulis brach die Katastrophe herein, Chalkis gegenber, wo das Heer der Achaier festlag, nicht aussegeln konnte und Mangel litt, und der ltere der beiden Fhrer der achischen Schiffe fgte sich den Umstnden. Die Winde wehten von Nord, vom Strymon her, sie brachten Miggang, Hunger, gefhrliches Ankern, verwirrten, verstrten die Mannschaft, zerrten an Schiffen und Tau werk, dehnten die Zeit und in endlosem Zgern welkte die Blte der argivischen Jugend. Da verwies Kalchas auf Artemis und ihre Forderung, nannte ein Mittel,
23

Agamemnon 20022ja

Agamemnon 223b247

das fr die Atriden bitterer war als der bitterste Sturm. Und sie stieen die Herrscherstbe in die Erde und weinten. Und Agamemnon, der ltere, begann zu sprechen und sagte: Schwer lastet Unheil, wenn wir dem Seher nicht folgen. Und schwer lastet es, wenn ich meine Tochter schlachte, Iphigenie, die Zierde des Hauses, mein Kleinod, meinen ganzen Stolz diese Vaterhand am Altar beflecke und in das strmende Opferblut meines Kindes tauche! Was ist da ohne Weh? Was ist da frei von bel? Wie kann ich die Flotte verlassen, die verbndete Streitmacht verraten, die Erwartungen und Hoffnungen des Volkes und der Frsten enttuschen? Wenn es nach windstillendem Opfer, nach dem Blute des Mdchens heftig mich drngt recht ist es! So sei es uns heilsam! Und wie er sich bog unter das Joch der Notwendigkeit, drehte sich sein Sinn, wandte sein Denken sich schon in gottlose, unreine, unheilige Richtung. Und er entschlo sich und dachte nur noch daran, alles zu wagen. So verwegen, so tollkhn macht die Menschen der traurige Wahn, stachelt zur Untat,
24

dem Ursprung des Leidens. Er wagte es, seine Tochter zu tten. Er schreckte nicht davor zurck, sie dem Krieg um ein Weib, sie der Ausfahrt der Flotte zum Opfer zu bringen. Nichts galten den kampfgierigen Feldherren die Bitten, die Vater-Rufe, das junge Leben des Mdchens. Sie krallte sich in die Gewnder ihres Vaters. Doch der Vater sprach ein Gebet und befahl den Dienern, sie ohne Zgern zu packen und wie eine Ziege hoch ber den Blutstein zu halten, in Tcher gehllt, den Kopf in den Nacken gezogen, damit die Kehle zum Blutstein weist, Mund und schnes Antlitz verbunden, damit sie dem Hause nicht fluchen konnte gefesselt, geknebelt Ihr Safran-Kleid glitt zu Boden. Aus den Augen scho sie flehende Blicke auf jeden ihrer Schlchter, wie ein Bild, still und stumm, als wolle sie sprechen, wollte sie rhren, wollte die rhren, denen sie oft im Mnnersaal ihres Vaters an reichgedeckten Tischen das Festlied sang, mit reiner, mdchenhafter Stimme, dem Vater zu Liebe, zur dreifachen Spende sang sie glckverheiende Gesnge.
25

Agamemnon 248270

Agamemnon 271-285

Was weiter geschah ich wei es nicht, ich sage es nicht. Kalchas' Spruch blieb nicht unerfllt. Durch Leiden lernen so will es Dike, die Gttin des Rechts. Die Zukunft erfhrt, wer sie erlebt. Reden wir nicht darber. Sie vorher zu bejubeln, sie vorher zu bejammern ist eins. Hart und klar erscheint sie mit dem Sonnenstrahl. Mge sich alles zum Guten wenden, so wie sie es sich wnscht, Klytaimestra, der einzige Schutz unseres Landes. Auftritt Klytaimestra Wir ehren und anerkennen deine Macht, Klytaimestra, weil es recht ist, den Herrscher in seiner Frau zu ehren, wenn der Thron des Mannes leersteht. Hast du geopfert, weil du gute Nachrichten empfingst oder weil du auf gute Nachrichten hoffst? Wir wten es gern, fnden uns aber auch mit deinem Schweigen ab. KLYTAIMESTRA: Ein altes Sprichwort sagt; Nach dunkler Nacht bringt Morgenrot uns gute Nachricht. Hrt und freut euch! Unsere Hoffnungen sind bertroffen: Troja ist gefallen. C H O R : Was sagst du? Ich verstehe dich nicht! KLYTAIMESTRA: Die Achaier haben Troja. Spreche ich nicht deutlich? Troja ist in griechischer Hand. C H O R : O h Freude oh Trnen oh Auge 26

KLYTAIMESTRA: D U weinst -

daran erkenne ich deinen treuen Sinn. CHOR: Unfalich, unglaublich! Hast du Beweise?
KLYTAIMESTRA: Die habe ich.

Gewi, wie denn sonst?! Oder mich tuschte ein Gott. C H O R : Vielleicht hast du getrumt? Vielleicht vertraust du einem Traumgesicht? KLYTAIMESTRA: Ich bilde mir meine Meinung nicht, wenn mein Denken schlft. Ich gebe nichts auf Traumgesichte. CHOR: Oder ein Gercht? Hat ein Gercht dich betrt? Ein haltloses Gercht. KLYTAIMESTRA: Wie behandelst du mich? Ich bin doch kein kleines Kind! CHOR: Wann ist die Stadt zerstrt worden? Wann ist Troja gefallen? KLYTAIMESTRA: Heute Nacht. C H O R : Das mu ein schneller Bote gewesen sein. Wie kann ein Bote so schnell sein? So schnell ist kein Bote. Unmglich. Falsch. Wie kannst du es dann schon wissen? KLYTAIMESTRA: Am hohen Ida flammte ein Feuer auf und schickte seinen Glanz von Feuerzeichen zu Feuerzeichen im Fackellauf hierher nach Argos. Vom Ida zuerst zum Hermesberg auf Lemnos. Von dieser Insel kam ein krftiges Feuersignal zum steilen Thron des Zeus, zum Athos.
27

Agamemnon 286-310 a

Agamemnon 31 ob331 a

Der nahm es auf als dritter, und goldglnzend, wie eine Sonne, strahlte hoch ber dem Meer das gewaltige Feuer aus Fichtenstmmen; sein Widerschein wanderte ber die Wellen und brachte die Botschaft bis zu den Klippen des Makistos. Dort schlief man nicht und sandte unverzglich die Nachricht weiter; so drang das Licht des Feuerzeichens fernhin ber den Sund von Euripos und zeigte sich den Wchtern auf dem Messapios-Gipfel. Als Antwort steckten sie drres, kunstvoll gehuftes Heidekraut in Brand und meldeten sich mit einer mchtigen Lohe. Unverfmstert bersprang ihr Leuchten das Asopos-Tal. Wie heiterer Mondschein glitt es zum Kithairon und weckte neue Ablsung im Zug des Feuers. Die Wache hie das weitgereiste Licht willkommen und schrte ihr Feuer auf, hher als befohlen. Hell strahlte es ber den Gorgonen-See, erreichte den Aigiplanktos und trieb auch dort zur Pflichterfllung an. Freigiebig warf man Holz ins Feuer, himmelhoch sprhte es auf, ein Flammenschweif berstrahlte die Vorgebirge des Saronischen Golfs, leuchtete fort und erreichte endlich den steilen Arachnaion, nah bei der Stadt. Von da fiel das Licht auf das Dach,
28

auf das Haus der Atriden in gerader Linie ein Abkmmling des Feuers vom Ida. So waren die Leuchtfeuer eingeteilt. Sie erfllten, eines dem anderen folgend, ihren Auftrag, und es errang den Sieg im Fackellauf das erste wie das letzte. Dies Zeichen, das mein Mann von Troja mir nach Argos sandte, ist der Beweis, den ihr von mir verlangt habt. C H O K : Wir werden dankbar zu den Gttern beten, Frau, doch zuerst mchten wir die Worte, die du sprachst, noch einmal hren, Wort fr Wort. Ich mchte noch einmal staunen. Sprich noch einmal! KLYTAIMESTRA: An diesem Tag, zu dieser Stunde sind die Achaier Herren in Troja. Mir scheint, ein wirrer, mitnender Schrei hallt aus der Stadt. Gie Essig und l in den gleichen Krug, sie bleiben unvermischt, einander feind. So zwiespltig klingen die Stimmen der Besiegten und der Sieger, zwiespltig wie ihr Schicksal. Die einen haben sich ber die Leichen ihrer erschlagenen Mnner, Brder, Shne und Vter geworfen. Und es sind schon Sklaven und Geknechtete, die da das Los ihrer Lieben bejammern. Die anderen irren durch die Nacht, erschpft nach der Schlacht und ausgehungert,
29

Agamemnon 331b352a

Agamemnon 352 b375

suchen, was noch ebar ist in der Stadt. Sie plndern planlos, ohne Ordnung, jeder, was ihm das Glck gerade in die Hnde spielt. Schon hausen sie in den eroberten Palsten. Rauhreif und Nsse unter freiem Himmel qulen sie nicht mehr, und unbewacht und so, als wren sie glcklich, durchschlafen sie die ganze Nacht. Wenn sie die Schutzgtter der Stadt ehren, wenn sie die Heiligtmer des besiegten Landes achten, dann, vielleicht, brauchen aus den Siegern nicht unbedingt Besiegte zu werden. Wenn nur nicht Beutegier vorher das Heer befllt, wenn nur nicht Gewinnsucht die Unseren zu gesetzlosem Plndern verfhrt! Noch sind sie nicht zurck. Zur rettenden Heimkehr mu die Meeresbahn ein zweites Mal durchlaufen werden. Und brche das Heer auch auf, ohne die Gtter zu verletzen, so schlft doch das Blut der Erschlagenen nicht. Wenn nicht ein anderes Unglck noch geschieht. Das ist es, was ich, eine Frau, euch sage. Das Gute siege, klar und unzweideutig. Ich wnsche mir nichts sehnlicher.
C H O R : Frau,

du sprichst wie ein Mann: verstndig und klug, weise und besonnen. Was du uns sagst, klingt glaubwrdig.
30

Dein Beweis hat uns berzeugt. Wir machen uns bereit, die Gtter anzurufen. Dank ist das mindeste, was wir ihnen schuldig sind. Klytaimestra ab O h Zeus Allmchtiger, Allherrschender, und du, freundliche Nacht, Herrin des reichsten Geschmeides, im Glanz deiner Sterne, du hast ber Trojas Trme das deckende Fangnetz geworfen, und keiner entkam, nicht alt, nicht jung, dem gewaltigen Fischnetz der Knechtschaft, dem alles umfassenden, dem alles umschlingenden Unheil. Zeus, der gewaltige, das Gastrecht schtzende Zeus hat es vollbracht. Lngst hielt er gegen Paris den Bogen gespannt, , nicht ber die Sterne, nicht zur Unzeit, nicht neben das Ziel traf sein Gescho. Wie Zeus zuschlgt, hat Troja erfahren. Deutlich sieht man die Spur. Was er beschlo, hat er vollbracht. Mancher meint, die Gtter kmmerten sich nicht um die Sterblichen, die Heiliges mit Fen treten. Das ist gottlos. Das ganze Geschlecht bt fr die Snden der Vter,
3i

Agamemnon 376400

Agamemnon 401424

die nach Macht gierten, mehr, als das Recht es erlaubt, die ihre Huser fllten mit berquellendem Reichtum, ber das Ma des Guten hinaus. In Frieden und unversehrt lebt, wer sich vernnftig bescheidet mit dem, was ihm beschieden. Reichtum ist kein Schutz fr den Mann, der im bermut den hohen Altar der Dike mit Fen trat, er strzt in den Abgrund. Ihn bezwingt die unselige Peitho, er erliegt der Versuchung, der schmeichelnden Verfhrung, der unwiderstehlichen, der berredung, der schlechtratenden Selbstberredung: alles unertrgliche Kinder der Ate, der unheilvollen Verblendung. Es gibt keine Rettung, kein Mittel dagegen, und die Verderbtheit bleibt nicht verborgen, hlich tritt sie ans Licht. Wie minderwertige Bronze schwarz wird durch Benutzung und Kratzer, so zeigen sich vor Gericht auch bei ihm die schwarzen Flecken. Kindisch versucht er, den fliegenden Vogel zu fangen. Unertrgliches Leid bringt er ber die Stadt. Seine Bitten hrt keiner der Gtter mehr, der Mann, der im Unrecht lebt, wird ausgetilgt, beseitigt, ausgemerzt. So erging es auch Paris. Er kam in das Haus der Atriden,
32

mibrauchte das Gastrecht, brach das Gastrecht, raubte Helena, stahl die Frau des Hauses. Uns Brgern dieser Stadt hinterlie Helena Lrm und Getmmel von Schildtrgern, Lanzenkriegern, schwerbewaffnetem Schiffsvolk nachTroja brachte sie statt der Mitgift den Untergang. Leicht durchschritt sie das Tor und wagte das Unwgbare. Tief sthnten die Seher des Hauses auf und sagten: Oh wehe, oh Haus, oh Haus, oh Frsten des Hauses, oh Bett, oh Spuren der Liebe zum Mann! Menelaos, der Entehrte, der Verlassene, sa schweigend da, ohne zu wten, ohne zu toben, ohne zu rasen. Vor Sehnsucht nach ihr, die ber das Meer entfloh, war es ihm, als walte noch immer ihr Schatten im Haus. Der Anblick schner Statuen wurde ihm zuwider. Ihre leeren Augen qulten ihn, aller Reiz Aphrodites war ihm entschwunden. Alle Liebe hatte er verloren. Aphrodite hatte ihn verlassen. Dem Trauernden erscheinen im Traum Wahnbilder, die trgerische Freude bringen. Trgerisch, weil das Schne, das er zu sehen whnt, vor den Augen verschwimmt,
33

Agamemnon 423452

Agamemnon 453-477a

den Hnden entgleitet und nicht wiederkehrt auf den weggeleitenden Flgeln des Schlafs. So gro war das Leid am Herd des Knigshauses. Aber weit grer wurde das Leid fr uns alle. berall, wo von griechischer Erde Mnner zum Krieg aufbrachen, zog Trauer ein in die Huser und Herzen. Viel Bitterkeit fra sich in die Leber. Jeder wei, jeder sieht vor sich, wen er hinausschicken mute aber statt der Mnner kehren Waffen und Asche zurck in die Huser, Urnen und keine Mnner. Der Goldwechsler Ares, der Krieg, wechselt die Leiber und schwingt die Waage im Speerkampf, tauscht Gold gegen Eisen, tauscht Menschen gegen Leichen, Den Verwandten daheim schickt er aus Troja verbrannten Staub, trnenschwer statt der Mnner mit Asche gefllte, handliche Urnen. Die Totenklagen preisen den einen, wie gut er kmpfte, den anderen, wie heldenhaft er fiel in der Schlchterei um die Frau eines anderen. So wird im Stillen viel gemurrt, und es verbreitet sich Ha, schmerzlicher Ha auf die Atreus-Shne. Die Helden aber, die rings umTrojas Mauern
34

in den Grbern liegen, hlt feindliche Erde gefangen, die Eroberte bedeckt die Eroberer. Schwer wiegt die Stimme der erbitterten Brger. Gefhrlich ist der Volkszorn. Wer den Volkszorn nicht achtet, verfllt seinem Fluch. Das Volk verlangt Bue. . Wer sie nicht zahlt, verfllt seinem Fluch. Mir bleibt die Sorge zu hren, was die Nacht verbirgt. Denn Vlkermord bersehen die Gtter nicht. Der Vlkermrder steht unter den Augen der Gtter. Und die schwarzen Erinyen fhren ihn, dem Glck zuteil wurde wider das Recht, endlich ins Unglck, wenden sein Leben, verzehren seine Kraft, strzen ihn ins Dunkel, ins Reich der Schatten, rettungslos. bermiger R u h m ist gefhrlich, denn leicht fhrt Zeus der Blitz aus den Augen. Ich ziehe ein miges, neidloses Glck vor. Ich mchte kein Stdtezertrmmerer sein. Ich mchte kein Sieger sein, aber selbst will ich auch nicht besiegt werden und mein Leben in Knechtschaft verbringen. Die Kunde vom Feuerzeichen und von guter Nachricht verbreitet sich schnell in der Stadt, 35

Agamemnon ^jjh-^o^a

Agamemnon 50^524

ob sie wahr ist, wer wei? Oder Tuschung irgendeines Gottes! Wer ist so kindisch und sinnverstrt und entzndet sein Herz an dieser flammenden Botschaft? Wird die Nachricht widerrufen, fllt er in sich zusammen. Unter Frauenherrschaft wird das Gute gefeiert, bevor es eingetreten ist. Allzu leicht, allzu schnell lt sich Weiberverstand berrennen. Allzu leicht, allzu schnell vergeht, was Frauen verknden. [Bald werden wir wissen, ob die Stafette der leuchtenden Fackeln und Feuerbrnde die Wahrheit sprach oder das se Licht, das uns erreichte, wie Trume unsere Sinne tro Ich sehe vom Strand einen Herold kommen. lbaumzweige krnzen sein Haupt, Der Staub und der Dreck, der ihn bedeckt, bezeugen: Dies ist kein sprachloser Bote, der Flammen entfacht, in den Bergen Holz verbrennt und mit Feuer und Rauch Zeichen gibt. Laut aussprechen wird er, was unsere Freude vergrert, oder Kein Oder nichts davon! Das Oder unterdrcke ich! Ich will dieses Wort nicht hren! Fge Gutes sich zum schon gewhrten Guten. Wer dieser Stadt etwas anderes wnscht, der ernte selber seine bse Saat. HEROLD: O h vterliches Land! Erde von Argos! An diesem Tag im zehnten Jahr 36

kehre ich zu dir zurck. /Viele Hoffnungen sind gescheitert, eine erfllt sich. Ich habe kaum mehr damit gerechnet, auf argivischer Erde sterben zu drfen und in ihr begraben zu werden. Jetzt gre ich dich, Erde ich gre dich, Sonnenlicht, Zeus, hchster Herrscher, Apollon, pythischer Frst schleudere nicht lnger die Geschosse deines Bogens auf uns, du warst uns am Skamandros ungndig genu Jetzt sei wieder "Apollon, Paian, Retter und heilender Gott. Alle marktbeschtzenden Gtter rufe ich an, auch meinen Beschtzer, Hermes, den treuen Herold, den alle Herolde ehren, und die Heroen! Ihr Ahnen, die ihr unser Heer nachTroja geleitet habt, nehmt jetzt wohlwollend auf, was nach dem Krieg davon brig blieb. O h Herrscherhaus, oh knigliches Tor, oh liebes Dach, ehrwrdige Throne, seid heiter und schaut auf den Knig, empfangt ihn gebhrend nach so langer Zeit. Er kommt und bringt in eure Nacht das Licht, Agamemnon bringt es der ganzen Gemeinschaft dieser Stadt. Also nehmt ihn wohl auf, wie er es verdient.
37

Agamemnon 525543

Agamemnon 54455ga

Er zerschlug Troja mit der breiten, schweren Hacke des richtenden Zeus. Alle Felder sind davon zerwhlt, verschwunden sind Altre und Heiligtmer, aller Same ist aus der Erde getilgt. So tief hat der erste Sohn des Atreus Troja unter das Joch gebeugt, so glcksbeladen kehrt der Mann zurck, da er heute alle Sterblichen weit berstrahlt. Weder Paris noch die ihm verbundene Stadt . prahlen lnger, ihre Tat sei mchtiger als die Strafe. Mit Raub und Diebstahl verstie er gegen das Recht. Er verlor seine Beute und hat das verrottete Haus seiner Vter bis in den Grund vernichtet. Doppelt zahlte das Geschlecht des Priamos fr seine Verfehlungen. C H O R : Sei gegrt, freue dich, Herold, willkommen, Herold des Achaier-Heeres.
H E R O L D : Ich mchte sterben.

CHOR: Wir waren krank vor Heimweh nach den Heimwehkranken.


H E R O L D : Ihr meint, die Stadt

hat sich nach seinem Heer gesehnt?


C H O R : Ja, sehr. Ich habe oft

aus tiefem Herzen aufgesthnt vor hilfloser Angst. HEROLD: Woher kam diese Schwermut, diese Sorge in das Volk? C H O R : Ich kenne ein altes Mittel, das Schaden verhtet: Schweigen. Wer schweigt, dem geschieht nichts. Das war schon immer so.
H E R O L D : Wie?

Hat dich jemand bedroht? Oder dir Furcht eingejagt, whrend die Herrscher fort waren?
C H O R : Ich kann mit dir nur sagen:

Ich mchte gerne sterben. Sterben wre eine groe Freude.


H E R O L D : Jetzt ist ja alles gut.

Wenn ein Gott es verlangt, sag ich jetzt freudig ja. CHOR: Hast du Sehnsucht gehabt nach der vterlichen Erde? Hast du Heimweh gehabt? HEROLD: SO sehr, da ich weinen mu vor Freude. CHOR: Dann hast du es gut gehabt. Unter einer sen Krankheit hast du da gelitten. HEROLD: Wie meint ihr das? Erklrt es mir.
38

Mag man auch nach so langer Zeit dieses fr gnstig halten und jenes fr beklagenswert wer auer den Gttern bleibt schon, zeit seines Lebens, ganz von Leiden verschont? Ich knnte auch von Mhsal berichten, vom Eingepferchtsein in den Schiffen, von drangvoller Enge zwischen den Planken, dem harten Lager auf den Schiffsbnken das andauernde Gesthn, Tag und Nacht schwere Arbeit, und dann, auf dem Festland, wuchs die Plage noch. Die Zelte standen 39

Agamemnon 559b578a

nahe den feindlichen Mauern. Vom Himmel herab und aus dem Wiesengrund herauf kroch Feuchtigkeit in die Lagerstatt, setzte sich in den Kleidern fest. berall Ungeziefer. Und der unertrgliche Winterfrost, der Vogeltter, der vom Schnee des hohen Ida herberzog, und die Hitze zur Mittagszeit, wenn das Meer wellenlos, windstill daliegt und schlft. Wozu darber klagen? Alle Not ist vorbei, vorbei auch fr die Toten, sie sollen und wollen nicht wieder auferstehen. Fr uns berlebende, die brigblieben vom Argiver-Heer, hat der Vorteil gesiegt, das Leid wiegt ihn nicht auf Wozu soll ich euch die Gefallenen aufzhlen? Wir leben. Mssen wir denn immer wieder das mignstige Schicksal beseufzen? Laut rufe ich allem bel zu: Lebe wohl! Groe Freude ist den Ereignissen angemessen. Ihr knnt euch freuen ber das, was geschah. Wir, die wir ber Meer und Land geflogen sind, drfen uns rhmen, unter dem Licht der Sonne: Eroberer Trojas, haben wir, das Heer der Argiver, unsere Beute
40 4 Herold - Berlin 1980 5 Agamemnon mit Kassandra, Klyfaimestra mit den Mgden Berlin 1980

Agamemnon 578b-597 a

Agamemnon 597b-618a

allen Gttern in Hellas an die Tempel genagelt, als ehrwrdigen Schmuck. Und wer dies hrt, der preise die Stadt und die Feldherren, der preist die Gnade des Zeus, der es vollbracht hat. Jetzt wit ihr alles. C H O R : Ich gebe zu, du hast mich berzeugt. Deine Worte haben meine Zweifel besiegt, und ich schme mich deshalb nicht. Denn das Alter kann immer noch von der Jugend lernen. Das Haus und Klytaimestra betrifft dies alles natrlich am meisten; doch es beglckt auch uns. Auftritt Klytaimestra
KLYTAIMESTRA: Ich habe schon

laut aufgejauchzt vor Freude, denn als erster Bote hat mir das nchtliche Feuerzeichen lngst den FallTrojas und seine Vernichtung gemeldet. Und jemand beschimpfte mich und sagte: Du glaubst dem Fackelzeichen und meinst nun,Troja sei zerstrt? Allzu leicht, allzu schnell wird ein Frauenherz aus der Fassung gebracht. Mit solchen Worten hat man mich fr verrckt erklrt. Ich opferte trotzdem. Und berall in der Stadt ertnte der Jubelschrei der Frauen, das Jubeljauchzen, der Ololygmos; in den Tempeln der Gtter stiegen Gebete auf, Weihrauch wurde ins Feuer gestreut
42

und die duftende Flamme mit Trankspenden gelscht. Was soll mir jetzt noch dein Bericht? Ich brauche ihn nicht. Der Herrscher wird mir alles selbst berichten. Ich werde mich bemhen, meinen hohen Herrn bei seiner Rckkehr so wrdig zu empfangen, wie ich nur irgend kann. Was ist ser fr eine Frau, als den Tag zu erleben, an dem sie dem Mann das Tor ffnen darf, dem Mann, den ein Gott aus dem Krieg heil nach Hause fhrt. Melde das meinem Herrn. Er soll so schnell wie mglich kommen, die Stadt wartet auf ihn. Im Haus wird er die treue Frau so wiederfinden, wie er sie einst verlie, den Hund des Hauses, ihm freund, den Bsgesinnten feind. In allem anderen verhlt es sich hnlich. Kein Siegel hat sie zerstrt in der langen Zeit. Vergngungen und Mnnergeschichten sind mir so unbekannt wie das Schmieden von Stahl. Ich darf so laut mich selber rhmen, weil es die Wahrheit ist. Klytaimestra ab CHOR: Sie hat gesprochen. Du hast es gehrt. Wohlgesetzte Worte, die gute Deuter brauchen. Hast du sie verstanden? Aber sprich von Menelaos, was ist mit ihm? Herold! Kehrt er heim?
43

1 , 1

Agamemnon 6i8b-6^ya

Agamemnon 637b655

Ist er gerettet? Kommt er mit euch, unser lieber Herr, der gute Herr dieses Landes? HEROLD: Ich will nicht lgen. Ich kann euch nichts Gutes berichten, wenn es nicht wahr ist. Ihr httet nur kurze Freude daran, C H O R : Wie knnte es auch wahr sein, wenn du etwas Gutes meldest. Beides ist zu verschieden. Kannst du nicht Gutes und Wahres uns melden? HEROLD: Menelaos wird vermit im Achaier-Heer, er und sein Schiff. Und das ist wahr. C H O R : Ist er vor euch aus Troja aufgebrochen, oder seid ihr gemeinsam in einen Sturm geraten, und wurde er dort von der Flotte getrennt?
H E R O L D : Ihr habt es getroffen.

Ein kurzes Wort fr ein langes Leid.


C H O R : Wei man, ob er lebt;

wei man, ob er tot ist? Habt ihr nichts erfahren? Habt ihr von anderen Schiffen nichts erfahren knnen? HEROLD: Niemand wei Genaues, auer der Sonne, die das Leben der Erde erhlt, auer Helios.
C H O R : Erzhl vom Sturm,

wann schlug der Gtterzorn das Heer und die Flotte und wo, wie verlief er, und wie ging es aus? HEROLD: Man darf den Glckstag nicht mit einer Unglcksbotschaft schwrzen. Es strt bei der Siegesfeier.
44

Die himmlischen Gtter wollen anders geehrt sein. Wenn aber ein Bote mit verzerrtem Gesicht verfluchtes Leid in die Stadt bringt, vom Untergang des Heeres spricht, die doppelte Wunde beklagt, die der Stadt im Ganzen und jedem Einzelnen im Volk geschlagen wurde, von den vielen Mnnern spricht aus den vielen Husern dahingerafft vom Geielschlag des Krieges, von. der Doppelpeitsche des Ares, zweischneidigem Unheil, mrderischem Zwillingspaar, blutiger Gramverschwisterung wer eine solche Leidenslast mit sich schleppt, der singt sein Loblied den Erinyen, nicht den himmlischen Gttern. Doch ich komme als Herold glcklicher Ereignisse in diese Stadt, will Freude bringen, will Sieg verknden, (will Worte sagen wie: Rettung, berstandene Not, glckliche Fgung, Gnade, Gunst, gtige Gabe, Gutes, Gutes.) Wie soll ich da vom Sturm berichten, den Gtterzorn gegen die Achaier geschickt hat, wie kann ich Gutes in das bel mischen, denn es verschworen sich die grten Feinde, Feuer und Meer, um eintrchtig das unselige Achaier-Heer zu vernichten. In der Nacht erhob sich schwerer Seegang, der Nord, die Winde Thrakiens trieben die Schiffe gegeneinander, sie rammten sich, Feuer brach aus, 45

Agamemnon 636-682

Agamemnon 683707

und in Wolkenbrchen, Wirbelstrmen sanken sie oder wurden vom Orkan auseinander gerissen. Im strahlenden Sonnenaufgang sahen wir das gische Meer blhen von Leichen, Schiffstrmmern und Wrackteilen. Uns und unser Schiff hat jemand dem Untergang gestohlen oder abgebettelt, ein Gott, kein Mensch hat am Ruder gesessen. Die rettende Tyche sa freundlich an Bord, sonst wren wir beim Ankern in der Brandung gekentert oder an den Klippen zerschellt. Und dann, im Licht des Tages, dem Todesmeer kaum entronnen, mochten wir unserm Glck nicht vertrauen; mit Sorge dachten wir an das neue Leid, an das Ende der Flotte, an das zerschlagene Heer. Und sollte einer noch am Leben sein, so hlt er uns fr tot. Warum auch nicht? Wir glauben ja dasselbe auch von ihm. O h wrde doch alles gut! Vor allem und zuerst fr Menelaos mssen wir Heimkehr erhoffen. Wenn nur ein Sonnenstrahl ihn irgendwo lebend und atmend entdeckt wie sollte Zeus auch ihn und sein Geschlecht verderben wollen dann ist vielleicht auch Hoffnung, da Menelaos nach Hause kommt. Jetzt wit ihr alles. Es ist die Wahrheit. CHOR: Wer nannte sie so treffend, so richtig, so bedeutungsvoll: 46

Helena? Einer, den wir nicht kennen, einer, den man nicht sehen kann? Der das Schicksal voraussah, das vorausbestimmte? Einer mit zielsicherer Zunge, mit treffender Zunge das Richtige treffend? Die vielumstrittene Kampfbraut, Speerbraut, Haderbraut, Helena sehr passend: Helena! Helenaus: schiffestehlend, Helandros: mnnerfangend, Heleptolis: stdtezerstrend. Aus seidenen Decken, aus ppigen Vorhngen entwich sie, segelte unter dem Hauch des mchtigen Zephir, zahlreiche Mnner, bewaffnete Krieger hetzten sie wie Jagdhunde, folgten den flchtigen Spuren der Ruder, trieben ihr Schiff an das laubreiche Ufer des Simoeis, gefhrt von der blutgierigen Eris zu blutigem Streit. Ehe, Trauung, Mitgift: doppeldeutige Worte frTroja. Die unbeirrbare, zielsichere Menis, die zornige, rchende Gttin, verlangte erst spt, nach langer Zeit, fr den Mibrauch des Gastrechts, fr die Krnkung des herdbeschtzenden Zeus Vergeltung Vergeltung von denen, die damals laut das Brautlied anstimmten, den Hymenaios, den die Priamos-Shne
47

Agamemnon 708-740

Agamemnon 741771

als Schwger zu singen hatten. Umlernen mute die uralte Priamosstadt ihre Hymnen, laut seufzt sie jetzt denThrenos, das Trauerlied, den Totengesang, nennt Paris jetzt den Unglcksbrutigam, den Alleszerstrer, den Trnenbringer, belehrt vom sinnlos vergossenen Blut ihrer Brger. Es zog einmal ein Mann ein Lwenjunges auf im Haus, ein milchverlangendes, ein zitzensuchendes, kurz erst am Leben, zahm der Liebling der Kinder, den Alten zur Freude. Oft nahmen sie es auf den Arm wie ein neugeborenes Kind. Lustig blickte es zur Hand, schmeichelte, schmiegte sich, bettelte um etwas fr den Magen. Doch als es grer wurde mit der Zeit, erwies sich die ihm eingeborne Art. Z u m Dank fr die Pflege lud es sich selbst bei den Pflegern zum mrderischen Gastmahl, fiel reiend in die Schafherden, das Haus schwamm im Blute, unbezwingbare Angst fr die Hausbewohner, schwere Verwstung, viele Tote. So erwuchs, gottgewollt, dem Haus ein Werkzeug des Unheils. Seinerzeit kam ein Denken in die Stadt Troja wie soll ich sagen ein Fhlen, ein Streben, mchte ich sagen, ein Wesen, ruhig wie Windesstille,

kstlich wTie reiches Geschmeide, wie zartes Augenblitzen, wie Herzbrechen, wie Liebesblte. Es hat sich gewandelt. Es fhrte die Ehe ins bittere Ende. Es kam und es blieb unheilbringend, unheilsuchend, und es strzte sich auf den Priamos-Stamm die vom gastrechtschtzenden Zeus gesandte, die brautbeweinte Erinys. Ein altes Wort sagt von altersher: Reifes Glck eines Mannes und hochgeschossener Reichtum bleiben nicht ohne Folgen, sterben nicht kinderlos. Aus Wohlstand und Glck keimt unersttlicher Jammer. Da bin ich anderer Ansicht. Wir denken da anders als die andern. Die gottlose, bse Tat erzeugt weitere Untat, ein ganzes Geschlecht ihr gleichender Untaten. Das Haus, in dem Dike, das Recht, wohnt, ein gerechtes, rechtschaffenes Haus, bleibt immer mit schnen Kindern gesegnet. Alte Hybris, alter Hochmut, bermut, Frevelmut, zeugt junge Hybris, jungen Hochmut, bermut, Frevelmut, zum Leidwesen der Menschen, immer wieder, immer wieder, bis eines Tages dem Hause der schwarze Dmon geboren ist, der unwiderstehliche, der unbesiegbare, der unheilige Trotz des Verderbens, und er gleicht seinen Eltern. 49

Agamemnon 772-JQ6

Agamemnon 70.7817

Aber Dike, die Gttin des Rechts, leuchtet in rauchschwarzen, ruigen Husern und ehrt den Gerechten. Von goldschweren Palsten, die sich die Hnde befleckten, wendet sie ihren Blick, tritt nur dort ein, wo Frmmigkeit, Rechtlichkeit wohnt. Flschlich gepriesene Macht und falschgemnzten Reichtum achtet sie nicht. Sie fhrt jeden und alles zu seinem Ziel. Auftritt Agamemnon auf einem Wagen. Hinter ihm, mit einem Tuch verdeckt, Kassandra Sag uns, Knig, Zerstrer Trojas, Atreus-Sohn, wie soll ich dich ansprechen? Sag uns, wie sollen wir dich ehren? Ich will nicht bertreiben, ich will nicht untertreiben, wir wollen das richtige Ma des Dankes und der Freude finden. Es gibt viele Menschen, die ziehen es vor zu heucheln und verstoen damit gegen das Recht. Beflissen seufzen sie ber dein Unglck, doch der Bi des Kummers dringt nicht tief, und sie zwingen sich rasch ein Lachen aufs Gesicht, wenn es gilt, sich mit dir ber dein Glck zu freuen. Aber einem guten Hirten, der seine Herde kennt, bleibt nichts verborgen. Er liest es dem Mann aus den Augen,
50

ob seine Ergebenheit nur Schein und seine schmeichelnde Freundschaft wssrig ist. Damals, als du wegen Helena das Heer nachTroja fhrtest, behielt ich, das will ich nicht verschweigen, ein sehr unvorteilhaftes, ungnstiges Bild von dir im Gedchtnis. Du schienst mir schlecht beraten, tricht und kein guter Lenker deiner Sinne zu sein. Du schienst falsche Hoffnungen zu wecken, als du in Aulis das Opfer brachtest, um dem kriegsunlustigen Heer neuen Mut zu entlocken. Doch jetzt weicht der Mimut aus den Herzen, und wir wollen nicht lnger unfreundlich sein, denn du hast Mhe und Qual zu einem guten Ende gebracht. Wenn du spter grndlich nachforschst, wirst du erkennen, wer von den Brgern deine Stadt gut und gerecht verwaltet hat und wer nicht. AGAMEMNON: Mein erstes Wort gilt Argos und den heimatlichen Gttern, und das mit Recht, denn sie verhalfen mir zur Heimkehr und zu meinem Recht im Streit mitTroja. Nachdem die Waffen hin und her gesprochen hatten, warfen die Gtter unmiverstndlich ihre Stimmsteine in die blutbespritzte Urne, mnnermordend, Ilion vernichtend. Zur anderen Urne trat nur die Hoffnung. Nicht eine Hand hat sich fr sie gerhrt.
5i

Agamemnon 818-840a

Agamemnon 84ob-8sg

Nur Rauch zeigt noch an, wo das zerstrte Troja lag. Der Unheilssturm ist noch lebendig, und aus der schwersterbenden Asche quellen immer noch die fetten Dnste des Reichtums. Dafr gebhrt den Gttern Dank und wieder Dank. Unsere Genugtuung ist bergro. Wegen einer Frau erlag Troja dem Bi des argivischen Untiers, dem hlzernen Pferd und dem, was in seinem Bauch war, den bewaffneten Kriegern, die zum Angriff strmten beim Untergang der Plejaden. ber die Mauern sprang der fleischfressende Lwe und leckte sich satt am Blut der Tyrannen. Dieser ausfhrliche Beginn galt den Gttern. Was eure Bedenken betrifft, so werde ich sie nicht vergessen, ich teile sie und stimme euch zu. Denn wenigen Menschen ist es gegeben, das Glck semer Mitmenschen ohne Neid zu betrachten, den meisten sitzt das Gift der Migunst im Herzen, und der Anblick fremden Glcks verdoppelt ihr Leiden unter dem eigenen Unglck. Ich spreche aus Erfahrung, ich wei nur zu gut, von wie scheinhafter Natur der Umgang der Menschen ist, wei, welch ein schattenhaftes Trugbild noch so bieder, noch so laut verkndete Freundschaft
52

sein kann. Einzig Odysseus, der nur widerstrebend mitsegelte, war mir, einmal ins Joch gespannt, ein treuer Helfer. Ob" er tot ist oder noch lebt? Ich wei es nicht. Was sonst Stadt und Gtter betrifft, wollen wir gemeinsam besprechen und in Rede und Gegenrede in der Volksversammlung beraten. Was sich als gut bewhrt hat, soll auch in Zukunft erhalten bleiben. Das gilt es zu besprechen. Und wo Heilmittel ntig sind, da werde ich verstndig und behutsam versuchen, mit Feuer und Messer den Krankheitsherd zu tilgen, um Leid von der Stadt abzuwenden. Ich trete jetzt durchs Tor ein in mein Haus und an den Herd, um dort zuerst die Gtter zu begren, die mich weit fort und wieder heim geleitet haben. Und Nike, die stets mir folgte, Sieg, bleibe stark, bestndig bei mir.
Auftritt Klytaimestra KLYTAIMESTRA

Brger, lteste von Argos ich schme mich nicht, vor euch darber zu sprechen, wie ich meinen Mann liebe. Mit der Zeit verliert man seine Scheu. Nicht ber das, was wir von anderen hrten, nein, ber mein eigenes schweres Leben mchte ich sprechen, 53

Agamemnon 86088ja

Agamemnon 88jb-04a

von der Zeit, als er vor Ilion lag. Schon die Einsamkeit und Leere im Haus ist fr eine von ihrem Mann getrennte Frau nicht gut und unertrglich. Dann die blen, schrecklichen Gerchte, die sie hren mu. Einer kommt und noch ein anderer kommt, bringt Leidensnachricht, eine schlimmer als die andere, und schreit ach und weh im Haus. Wren ihrem Mann so viele Wunden geschlagen worden, wie das Gercht sie hier ins Haus trug, dann htte er durchlcherter sein mssen als ein Fischernetz. Und wre er so oft gestorben, wie er totgesagt wurde, es htten drei Grber nicht fr ihn gengt. Wegen dieser schrecklichen Gerchte hat man mir mehr als einmal gewaltsam den Strick vom Halse reien mssen, mit dem ich mich erhngen wollte. Darum steht auch dein Sohn nicht hier neben mir, wie es sich eigentlich gehrte mein und dein Unterpfand Orestes. Wundere und beunruhige dich nicht darber. Er lebt bei deinem alten, treuen Kampfgefhrten Strophios in Phokis, der ihn erzieht. Er gab mir nachdrcklich zweierlei zu bedenken: in wie groer Gefahr du in Ilion schwebtest
54

und wie leicht Volkszorn und Anarchie die Herrschaft strzen knnte, denn es ist Menschenart, dem Fallenden noch einen Tritt zu geben. Solche Vorsicht birgt wahrhaftig keine List. N u n aber sind die reichlich flieenden Quellen meines Jammerns ganz versiegt. Keine Trne ist mehr darin. Die bernchtigten Augen, die sich ausweinten nach dir und dem Fackelzeichen, das sich nie entznden wollte sie tun mir nur noch weh. Leises Schwirren einer Mcke ri mich aus Trumen, in denen ich dich mehr leiden sah, als du in dieser kurzen Schlafenszeit an Leiden httest erfahren knnen.

Jetzt,
nachdem ich alles dies ertragen habe, darf ich wohl mit trauerbefreitem Herzen diesen Mann hier preisen als den Hund der Herde, als rettenden Vorstag des Schiffes, als Sttzpfeiler des Hauses, als tragende Sule des hohen Dachgeblks, als einziges Kind seines Vaters, als hoffnungsvolles Land, das sich dem Schiffer zeigt, als allerschnsten Tag, der nachWinterstrmen anbricht, als Fluquell fr den drstenden Wanderer wie angenehm ist es, der Not, der Notwendigkeit, ganz entronnen zu sein. Jawohl, denn ihm gebhren solche Namen. Neid bleibe fern.
55

Agamemnon go^b-gz^

Agamemnon Q2~g40

Wir haben schon genug gelitten. Und jetzt, mein liebes Haupt, steig herab vom Wagen doch, halt, Herr, setz' deinen Fu, derTroja niedertrat, nicht auf den Boden. Was zgert ihr!? Breitet, wie ich es angeordnet habe, die Gewnder auf den Weg, bedeckt den Boden, lat rasch den Purpurpfad entstehen. Und Dike, die Gerechtigkeit, geleite, fhre ihn ins Haus, wie er es wohl nicht erwartet hat. Das weitere wird mein Denken, das kein Schlaf besiegt, mit Hilfe der Gtter und gerecht ordnen und planen, wie es das Schicksal bestimmt. AGAMEMNON: Ledas Tochter, Wchter meines Hauses, deine Rede entsprach meiner Abwesenheit, sie zog sich in die Lnge. Doch wahres Lob darf nicht vom Haus, es mu von anderen uns gespendet werden. Im brigen bin ich keine Frau, die man verzrteln mu, und auch kein barbarischer Despot, dem man im Staube liegend huldigt. Ich will nicht, da du Neid auf mich lenkst, indem du mir Gewnder auf den Weg breitest. Gtter werden so verherrlicht. Als Sterblicher auf diese bunte Pracht zu treten, weckt in mir tiefe Furcht. Also, behandle mich wie einen Mann und verehre mich nicht wie einen Gott. 56

Prachtgewnder sind doch keine Fuabtreter. Bescheidenheit ist die grte Gttergabe, und lobpreisen soll man ein Leben erst, wenn es auch glcklich zuende ging. [Wenn ich besonnen alles tue, bin ich voller Zuversicht.] KLYTAIMESTRA: Sprich doch nicht so, als sei das deine wahre Meinung.
AGAMEMNON: Das ist meine Meinung,

und ich ndere sie nicht. Merk dir das. KLYTAIMESTRA: Hast du Angst? AGAMEMNON: Ich wei genau, warum ich das sage. KLYTAIMESTRA: Betrachte den Purpur als Dankopfer an die Gtter. AGAMEMNON: Htte mir Kalchas dies Opfer befohlen, wre es etwas anderes ich htte es gebracht. KLYTAIMESTRA: Was, meinst du, htte Priamos getan an deiner Stelle? AGAMEMNON: Er wre sicher auf diesen Purpur getreten. KLYTAIMESTRA: Dann brauchst auch du den Tadel der Menschen nicht zu frchten.
AGAMEMNON: Die ffentliche Meinung

ist eine groe Macht. Die Stimme des Volkes fllt schwer ins Gewicht. KLYTAIMESTRA: N u r wer keinen Neid verdient, bleibt unbeneidet. Nur wer beneidet wird, wird auch bewundert. AGAMEMNON: Welche Kampflust steckt in dieser Frau! Eine Frau sollte nicht so streitschtig sein. 57

Agamemnon 941-959 KLYTAIMESTRA: Wer siegreich, glcklich ist wie du,

Agamemnon 960984

sollte sich auch einmal besiegen lassen. AGAMEMNON: Liegt dir wirklich so viel am Sieg in diesem Streit? KLYTAIMESTRA: Gibst du mir freiwillig nach, bist du der Gewinner. Weit du das nicht?
AGAMEMNON: N u n gut. Du hast es so gewollt.

Lse mir rasch einer die Schuhe, die Sklaven meiner Fe. Denn betrete ich jetzt diesen Meerespurpur, soll mich aus der Ferne kein neidischer Blick eines Gottes treffen. Ungern verschwende ich diesen Reichtum, ungern zertrete ich die silberschwer erkauften Gewnder, aus Furcht, so mein Haus zu zerstren. Doch genug davon. Die Fremde hier nimm freundlich auf Wer milde seine Macht gebraucht, auf den sehen die Gtter wohlwollend herab. Denn niemand trgt gerne und freiwillig das Joch der Sklaverei. Als kostbarste Blte, aus reicher Beute auserwhlt und vom Heer mir geschenkt, ist sie mir hierher gefolgt. Da du mich deinem Willen unterworfen hast, schreite ich jetzt auf Purpur in mein Haus. KLYTAIMESTRA: ES gibt das Meer wer schpft es aus? Es nhrt immer neu die Purpurschnecke, deren Saft man mit schwerem Silber kaufen kann

zum Frben der Gewnder. Das Haus ist durch die Gtter berreich damit gesegnet, Herr, was Armut ist, wei das Haus nicht. Viele, noch viel mehr Gewnder htte ich gerne dem Zertreten geopfert, htte ein Orakel dies vom Haus verlangt, nur u m die Rettung deines Lebens zu bewirken. Denn wo die Wurzel lebt, da wchst das Laub im Haus und spendet Schatten, wenn der Hundsstern glht. Und heimgekehrt zum Herd deines Hauses bist du wie Wrme, wie Hitze, die sich im Winter zeigt; und schaltest und waltest du als Herr des Hauses, bist du dem Haus wie Khlung im Sommer, wenn Zeus aus sauren Trauben Wein bereitet. Zeus, Vollender, Zeus! Vollende, was ich erflehe! Vollende, was du beschlossen hast. Agamemnon und Klytaimestra ab. Kassandra bleibt auf dem Wagen zurck CHOR: Warum flattert immerzu diese Angst, die nicht weichen will, vor dem Seherblick des Herzens? Ungebeten, unbelohnt, singt ein Lied mir die Zukunft zu. Warum kann ich es nicht aussprechen, warum kann ich es nicht ausspeien, verscheuchen wie einen wirren Traum? Warum nicht Mut oder Zuversicht auf den Thron meines Herzens setzen? Alt geworden ist die Zeit, seit die Trossen der Schiffe 59

Agamemnon g8^ioiy

Agamemnon 10181041

in den Sand rauschten und die Flotte nach Ilion aufbrach. Jetzt bin ich Zeuge und sehe mit eigenen Augen ihre Heimkehr. U n d dennoch singt tief in der Brust mein Herz den selbsterlernten, den lyralosen Threnos, den Trauergesang der Erinys. U n d keine Hoffnung, keine Zuversicht ist in mir. Mich tuscht kein trichtes Gefhl In meinem Inneren, das zur Gerechtigkeit drngt, vollfhrt mein Herz einen wirbelnden Tanz und sprt den Vollzug der Gerechtigkeit. Doch ich flehe mit letzter Hoffnung, da alles dies Lge, hinfllig sei und sich niemals vollende. Allzu ppig strotzende Gesundheit stt bald an die Grenze. Denn Krankheit wohnt mit ihr Wand an Wand und drckt dagegen. Und nimmt das Schicksal eines Mannes allzu gerade seinen Kurs, scheitert es an verborgenen Klippen. Wirft Vorsicht und Sorge um den erworbenen Besitz einen wohl abgemessenen Teil der Ladung ber Bord, braucht das bervolle, bersatte Haus nicht gnzlich unterzugehen, braucht das dickbauchige Schiff nicht im Meer zu versinken. Zeus spendet reiche, reichliche Gaben aus der Ackerfurche jedes Jahr, sie sttigen den Hunger, zerstren die Krankheit, bewahren Gesundheit.
60

Doch ist einmal das schwarze Blut eines Menschen im Todeskampf auf die Erde geflossen, wer ruft es mit welchen Beschwrungen zurck in die Adern? Selbst Asklepios, dem Gott, der heilkundig Tote zum Leben erweckte, hat Zeus, um Schaden zu verhten, Einhalt geboten und ihn vernichtet. Wre nicht durch gttliche Fgung Moira von Moira geschieden, hielten sich nicht Schicksalslos und Schicksalslos gegenseitig fest in Schranken lngst wre mein Herz meiner Zunge zuvorgekommen und htte dies alles laut herausgeschrien. Jetzt aber drhnt das Herz und murrt im Dunkel, schmerzgeqult und ohne Hoffnung, jemals zur rechten Zeit das Richtige zu erraten. Auftritt Klytaimestra
KLYTAIMESTR: K o m m herein,

auch du, Kassandra, dich meine ich. Zeus war gndig, als er dir Anteil gab an den heiligen Handlungen dieses Hauses, dich einreihte unter die zahlreichen Sklaven des huslichen Besitzes um den Altar des besitzschtzenden Zeus. Verla den Wagen, beuge deinen Stolz. Auch Herakles, der Sohn Alkmenes, erzhlt man, mute es einst ertragen, verkauft zu werden und das Brot der Knechtschaft zu essen.
61

Agamemnon 1042103g

Agamemnon 1060ioyga

Wem Schicksalsnotwendigkeit ein solches Los verhngt, fr den ist ein Herr mit altangestammtem Reichtum eine groe Gnade. Wer sein Gut zu schnell und unverhofft geerntet hat, ist immer grausam zu seinen Sklaven und hlt sie ungebhrlich knapp. Bei uns erhltst du, was dir zusteht. CHOR: D U , du bist gemeint. Sie spricht mit dir. Hast du nicht gehrt? Sprach sie nicht deutlich? Sie hat ihre Rede beendet. Du bist gefangen im Netz der Moira. Also hre auf sie, wenn du hren kannst. Aber du willst wohl nicht hren. KLYTAIMESTRA: Wenn sie nicht nur wie eine Schwalbe zwitschert und wenn sie nicht nur Barbaren-Sprache spricht, wird sie mein Wort schon verstanden haben und gehorchen.
C H O R : Gib nach.

Wenn du nicht unsere Sprache sprichst, so rede mit den Hnden nach Barbaren-Art.
C H O R : Es scheint, die Fremde

hat einen verstndigen Dolmetscher ntig. Sie wirkt wie ein frischgefangenes Tier. KLYTAIMESTRA: Ja, rasend ist sie, verrckt und bswillig verstockt, hrt nur auf ble Gedanken. Sie kommt aus einer Stadt, die frisch genommen wurde und wird erst lernen, den Zgel zu tragen, wenn ihr der Blutschaum aus dem Maule trieft. Kein Wort mehr, ich mache mich nur lcherlich. Klytaimestra ab C H O R : Ich kann nicht zrnen, wir sind dir nicht bse, denn du tust mir leid. Komm, du Unglckliche, steig vom Wagen herunter, gib der Notwendigkeit nach und fge dich dem ungewohnten Joch.
KASSANDRA: Apollon! Apollon!

Es ist das Beste, was gegenwrtig zu raten ist. Gehorche. Komm vom Wagen herunter. KLYTAIMESTRA: Ich habe nicht die Mue, hier vor der Tr meine Zeit zu verschwenden. Denn schon stehen am Altar im Innersten des Hauses die Lmmer bereit und warten auf die Schlachtung eine Freude, die ich kaum zu erhoffen wagte. Willst du dabei sein, dann zgere nicht lnger.
62

C H O R : Was klagst du, warum jammerst du, warum schreist du so laut, so schrill, zu Loxias, zu Apollon empor? Apollon ist kein Gott, dem man Klagelieder singt. Er will keinen Threnos, er liebt den Jammer nicht.
KASSANDRA: Apollon! Apollon!

C H O R : Wieder ruft sie den Gott mit ihrem entweihenden Unheilsruf, entweiht ihn mit Klagen, mit Jammern, das nicht zu ihm pat,
63

Agamemnon i ojg bi ogg

Agamemnon 11001117 a

mit Trauerliedern, die ihm nicht nahen drfen, bei denen er nicht erscheinen mag. KASSANDRA: Apollon, Apollon, Beschtzer der Wege, du mein Vernichter, gnadenlos, mhelos vernichtest du mich zum zweiten Mal.
C H O R : ES scheint,

KASSANDRA: Was hat sie vor?

Was sinnt sie jetzt? Neues Leid? Groes, groes bel ersinnt sie im Haus, unertrglich fr die Verwandten, unheilbar, Schutz und Hilfe sind weit, weit fort. C H O R : Dieses Orakel verstehe ich nicht. Das andere, vorher, habe ich verstanden. Das habe ich gewut, die ganze Stadt schreit es heraus. Wit ihr, was sie meint? KASSANDRA: Du Unselige! Das also hast du vor? Du wschst deinen Mann, den Freund deines Bettes, erfreust ihn durch ein erfrischendes Bad und wie spreche ich es aus? Wo bleibt das Ende? Gleich ist es so weit. Schon streckt sich die Hand vor. Schon hebt sich die Hand zur Tat. Schon reckt sich Hand auf Hand gierig nach vorn. C H O R : Ich verstehe nichts mehr, gar nichts. Erst dstere Orakel, jetzt Rtsel. Ich bin ratlos, ich bin verwirrt. Diese Rtsel, diese dsteren Weissagungen sind mir jetzt ganz unerklrlich.
KASSANDRA: Da, da - was ist das?

sie prophezeit ihr eigenes Unheil. Ihre Sehergabe hat sie als Sklavin nicht verloren. KASSANDRA: Apollon, Apollon, Beschtzer der Wege, du mein Vernichter, welchen Weg hast du mich gefhrt und zu welchem Haus? C H O R : Z u m Haus der Atriden. Wenn du es nicht weit, sage ich es dir, und du wirst sehen, es ist keine Lge. KASSANDRA: Ein gottverhates, gtterhassendes Haus. Ja! Mitwisser von vielerlei: Verwandtenmord, durchschnittene Kehlen ein Menschenschlachthaus, und sein Boden schwimmt im Blut.
C H O R : Die Fremde

scheint zu wittern wie ein Sprhund, sie sucht und findet, was sie sucht, den Mord. KASSANDRA: Da stehen sie, die Zeugen, und ich mu ihnen glauben, wimmernde Knblein, geschlachtet, ihr Fleisch gebraten, vom Vater gefressen. CHOR: Wir haben schon von deiner Seherkunst gehrt, doch wir brauchen hier keine Propheten, Wir suchen hier keine Wahrsager. 64

Was zeigt sich da? Was sehe ich? Ein Fischnetz des Todes? Das Netz des Hades? Aber nein, das Fangnetz ist sie selbst die ihn im Bett umarmte, umgarnt ihn fr den Mord. Bettgenossin, Mordgenossin, Umarmung im Bett, Umarmung zum Tod, Umgarnung zum. Mord. 65

Agamemnon 1117b1137a

Agamemnon 1137b-! 161

Jauchze, du unersttliche Zwietracht dieses Geschlechts, jauchze und jubele dem Opfer zu, das nur die Steinigung shnt. CHOR: Welche Erinys, welche Fluchgttin siehst du im Haus und lt sie laut aufschreien? Wer soll laut aufschreien im Haus? Was du sagst, macht mich nicht froh. Was du sagst, macht mich traurig, macht mich ganz krank. Safrangelb strzt mir das Blut ins Herz, wie vom Speer tdlich verwundet, in den letzten Strahlen des versinkenden Lebens. Rasch naht Unheil, rasch naht die schwarze Ate, rasch tritt das Verderben heran.
KASSANDRA: Halt, halt,

in die Klage mit ein. Wozu hast du mich Arme hierher gefhrt? Doch nur, u m mit dir zu sterben. Wozu sonst? CHOR: Du bist wahnsinnig, gottbegeistert, gottbesessen, du singst ber dich selbst ein liedloses Lied, wie eine rotbraune Nachtigall, die unersttlich klagt aus traurigem Herzen und Itys, Itys schluchzt. KASSANDRA: Nachtigall, glckliche Sngerin! Dir schufen die Gtter dein Federkleid und ein ses Dasein ohne Trnen. Aber auf mich wartet der spaltende Hieb mit der doppelschneidigen Waffe.
C H O R : Woher kommt dir

schtzt den Stier vor der Kuh! In Gewndern gefangen trifft ihn das schwarze Hrn, ihr tckisches Werkzeug. Er fllt in das Wasser des Beckens. Habt ihr gehrt? So ist das mordlistige Bad geplant. CHOR: Ich bin zwar kein Orakeldeuter, doch dies hier bedeutet bestimmt etwas bles. Ist den Menschen jemals von Orakeln etwas Gutes gekommen? Nur bles tnt die wortreiche Kunst der Seher und lehrt uns das Grauen.
KASSANDRA: O h ich Unglckliche,

der bestrzende, gttliche Wahn? Woher dieser unsinnige Schmerz? Woher kennst du diese schrecklichen Trauerlieder, die so dumpf klingen und zugleich so schrill und laut? Woher weit du das Ziel, woher kennst du die belbedeutende Richtung des Weges, den die Gtter setzen? KASSANDRA: Hochzeit, oh Hochzeit des Paris, zu unser aller Verderben! O h heimatliche Flut des Skamandros! Einst wuchs ich Elende an deinen Ufern auf, jetzt werde ich bald am Kokytos und an den Gestaden des Acheron meine Weissagung singen.
67

oh mein klgliches Ende! Denn jetzt fliet mein eigenes Leid 66

Agamemnon 1162-1186 a

Agamemnon 1186b-1202

C H O R : Wie deutlich du jetzt gesprochen hast. Jedes Kind knnte dich verstehen. Wie ein blutiger Bi fat mich dein furchtbares Schicksal, wenn du so wimmerst und schreist. Es zerreit mir die Ohren. KASSANDRA: Qualen, oh Qualen der bis in den Grund vernichteten Stadt! O h Opfer des Vaters, oh kostbare Rinder auf der Weide, frTrojas Mauern nutzlos geschlachtet! Denn kein Heilmittel reichte aus, das von der Stadt abzuwenden, was sie jetzt gelitten hat. U n d auch mein Blut wrmt bald diesen Boden. CHOR: Wieder hast du so deutlich gesprochen. Wieder hast du dasselbe gesagt. Welche feindliche Gottheit fiel mit furchtbarer Wucht ber dich her und zwingt dich, diese tdlichen Lieder zu singen von Jammer und Leid? Ich bin ratlos. Wie soll das enden? KASSANDRA: So soll mein Orakelspruch sich nicht mehr hinter Schleiern verstecken wie eine jungvermhlte Braut. Er wird noch viel greres Leid ans Tageslicht bringen, so wie frischer Westwind die Wellen in die aufgehende Sonne treibt. Ich will nicht mehr in Rtseln sprechen. Und ihr sollt mir bezeugen, wie ich in eurer Gegenwart die Untaten der Vergangenheit gewittert und aufgesprt habe. Denn niemals

wich aus diesem Hause der Chor, der einstimmig mistimmig unschne Lieder singt. Ja, er trank und wurde immer frecher, saugte Menschenblut in lrmenden Trinkgelagen, und er klebte am Haus, der schwer zu verscheuchende, berauschte, blutsverwandte Schwrm der Erinyen. Sie belagern das Haus und singen den Rundgesang, das alte Lied vom Uranfang des Unheils. Strophe um Strophe speit eine nach der anderen ihren Fluch auf den, der das Bett seines Bruders schndete: aufThyestes. Habe ich es verfehlt oder habe ich getroffen? Bin ich ein Lgen-Seher, ein Bettel-Prophet, der an die Tren klopft und Unsinn schwtzt? Bezeugt es mir und schwrt, da ich die alten Verfehlungen des Hauses genau kenne.
C H O R : Was soll

ein noch so fester Schwur hier helfen? Doch ich wundere mich ber dich, du bist in einer fremden Stadt jenseits des Meeres aufgewachsen und triffst hier bei uns so genau die Wahrheit, als wrst du immer hier gewesen. KASSANDRA: Apollon, der Seher, schenkte mir die Sehergabe. 69

Agamemnon 12031223a

C H O R : Hat Apollon dich geliebt? KASSANDRA: Bis heute habe ich mich geschmt, darber zu sprechen. C H O R : Im Glck ist es leichter, Zartgefhl zu zeigen. KASSANDRA: Er rang schweratmend um meine Gunst. C H O R : Habt ihr Kinder gezeugt? KASSANDRA; Ich hatte es Loxias versprochen, doch dann brach ich mein Wort.
C H O R : Und die Sehergabe

hatte er dir schon geschenkt? KASSANDRA: Ja, ich konnte schon den Brgern all ihr Leid prophezeien. C H O R : Und wie strafte dich Apollons Zorn? KASSANDRA: Mir hat niemand mehr etwas geglaubt, seit ich Apollon betrog. C H O R : Uns aber scheinst du nur allzu Wahres zu prophezeien. KASSANDRA: Wieder berfllt mich die schreckliche Qual meiner Seherbegabung. Sie reit mich wirbelnd fort und verwirrt meine Rede. Seht, dort vorm Haus sitzen sie, die Kinder. Seht ihr sie? Wie Traumgestalten! Kinder - erschlagen von ihren Verwandten, die Hnde voll Fleisch, Fra vom eigenen Leib sie halten ihr Gedrm und ihre Eingeweide, sie halten die jammervolle Last, von der ihr eigener Vater a. Und ich sage euch,
70 6 K a s s a n d r a - Berlin 1980 7 Kassandra: Apollon Lykeios! - Berlin 1980

Agamemnon 1223b1244a

Agamemnon 1244b1258a

dafr sinnt einer auf Rache, ein feiger Lwe, der sich im Bett wlzt, der im Haus hockt, er sinnt auf Rache an meinem heimkehrenden Herrn. Ja, er ist mein Herr. Und er, der groe Fhrer der Flotte und Troja-Zerstrer, er wei nicht, wie sie leckt und schwatzt und schmeichelt, die Zunge der verhaten Hndin, die im Dunkeln, wie die schwarze Ate, nur Verderben plant, das schrecklich sich erfllt. Sie wagt es wirklich: die Frau erschlgt den Mann Wie soll ich dieses Untier nennen? Amphisbaina, einen zweikpfigen Drachen? Eine Skylla, die in den Felsen haust und der Schiffahrt schadet? Eine tobende Hades-Mutter, die ihre Verwandten mit unvershnlichem Krieg verfolgt? Wie hat sie aufgejauchzt, die Freche, die Allverwegene, die Alleswagende, als htte sie eine Schlacht gewonnen. Und alle meinten, sie freue sich ber die rettende Heimkehr! Wenn ihr mir nicht glaubt, was tut's? Die Zukunft kommt gewi. Nur eine kleine Weile und ihr seht es selbst. Weinend werdet ihr dann rufen: Oh allzu wahre Seherin, allzu Wahres hast du wahrgesagt.
C H O R : Das mit dem Mahl des Thyestes

was du Wahres sagst, ohne in Bildern zu sprechen. Bei dem, was dann kam, verlor ich die Spur und konnte nicht mehr folgen.
KASSANDRA: Ich sage:

Du wirst Agamemnon heute sterben sehen.


C H O R : Schweig,

kein bses Wort, du Unglckselige, hte deine Zunge.


KASSANDRA: U n d doch

gibt es vor diesem Wort keine Rettung. CHOR: Ja, wenn es geschehen ist. Aber es darf nicht geschehen. KASSANDRA: D U betest - die Mrder handeln!
C H O R : Wie heit der Mann,

der diese Greuel begeht? Wer ist der Mann?


KASSANDRA: Wie wenig

folgst du der Spur meines Orakels. CHOR: Ich habe auch noch nicht verstanden, womit und wie der Tter seine Tat vollbringt. KASSANDRA: Ich spreche doch ganz deutlich eure Sprache. C H O R : Das tut auch das Orakel von Delphi und ist dennoch schwer verstndlich. KASSANDRA: Hilfe - dieses Feuer! Es kommt auf mich zu es kommt immer nher es kommt ber mich Apollon Lykeios, lykischer Apollon, Wolfstter! Dort, diese zweibeinige Lwin,
73

und dem Fleisch der Kinder, das habe ich schaudernd verstanden, und Furcht ergreift mich zu hren,
72

gamemnon 1258b1278

Agamemnon i2ygi2gg

die sich mit dem Wolf paarte, als der groe Lwe fort war. Sie wird mich Unglckliche tten, mich Arme wird sie tten. Von dem Gift, das sie braut, ist auch fr mich ein Teil vorgesehen. Sie wetzt die Klinge gegen den Mann und rhmt sich laut und jubelt, weil ich mit Blut dafr zahlen soll, da er mich hierher mitgebracht hat. Warum trage ich noch den Stab und die Seher-Binde um die Schlfen? Ich mache mich nur lcherlich damit. Bevor der Tod mich ereilt, breche ich dich entzwei. Weg mit euch! Seid vernichtet! Zu Boden! Das ist mein Lohn fr euch. Bringt einer anderen den Reichtum der Ate. Apollon nimmt mir die Zeichen meiner Kunst, er nimmt mir den Schmuck meiner Berufung Seht, Apollon selbst entkleidet mich des Seher-Gewandes. Lang sah er auf mich nieder, sah, wie Freund und Feind mich trotz meines Schmucks schallend auslachten, doch es half ihnen nichts. Sie nannten mich Landstreicherin, Bettlerin, Nrrin, Hungerleiderin ich habe es ertragen. Doch jetzt ist die Seherin entlassen. Jetzt treibt der Sehergott die Schulden ein und fhrt die Seherin auf diesen Todesweg. Statt des Altars meiner Vter wartet die Schlachtbank auf mich, die ich als Voropfer mit warmem Blute netzen soll.
74

Doch die Gtter werden unseren Tod nicht ungeshnt lassen, denn ein anderer wird kommen, der uns Vergeltung schafft, der Sohn, der Muttermrder, der Rcher des Vaters. Ein unsteter Flchtling, aus der Heimat verbannt, kehrt er zurck und setzt den Schlustein in das Gewlbe der Vernichtung seines Geschlechts. [Denn die Gtter haben einen groen Eid geschworen, da ihn des Vaters Leichnam herbeirufen wird.] Was soll ich jammern und seufzen? Zuerst sah ichTroja, meine Stadt, enden, wie sie geendet hat, und jetzt sehe ich, wie es mit den Eroberern der Stadt zuende geht. So trage ich meinen Tod und geh' hinein. Ich gre dieses Tor als Eingang in den Hades und flehe nur um einen wohlgezielten Hieb, da rasch das Blut fliet, leicht der Tod kommt und ohne Zucken dieses Auge bricht. CHOR: Du unglckliche Frau, tief unglcklich, du weise Frau, von tiefer Weisheit, du hast lange gesprochen, du hast vieles gesagt. Aber wenn du wirklich dein eigenes Schicksal kennst, warum gehst du dann freiwillig zum Blutstein wie ein gottgetriebenes Rind? KASSANDRA: ES gibt kein Entkommen, Fremde, kein Entrinnen, nein, die Zeit ist um. 75

Agamemnon 1300-1316(1

Agamemnon 1316b-1332a

CHOR: Die letzten Stunden sind doch besonders kostbar. KASSANDRA: Die Stunde ist gekommen. Fliehen ntzt nicht viel. CHOR: D U bist standhaft in deinem Elend, mutig, tapfer
KASSANDRA: SO lobt man Unglckliche,

Glckliche nie! CHOR: Doch einen ruhmvollen Tod halten die Menschen fr Gnade.
KASSANDRA: Vater,

Seht, ich zittre nicht wie ein Vogel vorm Busch. Ihr aber sollt bezeugen, wie ich starb, wenn fr mich Frau eine andere Frau stirbt, wenn fr den Mann der schlimmsten Frau ein anderer Mann erschlagen Hegt. Das wnscht sich die todgeweihte Fremde von euch als Gastgeschenk. CHOR: Du Arme, Unglckliche, ich bedaure dich, dich und dein Schicksal, das du selbst geweissagt hast. KASSANDRA: Noch einmal will ich sprechen, ein letztes Mal, will meinen eigenen Threnos singen und mir selbst die Grabrede halten. Hre, Helios, bei den letzten Strahlen der Sonne, die mir scheinen, beschwre ich dich: Wenn die verhaten Mrder einst bezahlen mssen, sollen die Rcher meines Herrn auch meiner gedenken und auch fr mich Vergeltung fordern, fr den Tod der Sklavin, die man mit so leichter Hand erschlug. O h dieses Menschenleben! Wenn es glcklich ist, kann ein Schatten es verwandeln. Im Unglck wischt ein feuchter Schwamm darber, und das Bild, die Schrift, verlscht. Mehr als alles andere schmerzt mich das Vergessensein. Kassandra ab
C H O R : Allen Sterblichen

wehe u m dich und deine armen Kinder!


C H O R : Was ist dir? Was hast du?

Welches Entsetzen, welche Furcht?


KASSANDRA: Pfui, pfui! C H O R : Was ekelt dich so?

Was soll dein Ekelgeschrei? KASSANDRA: Frischer Blutgeruch weht aus dem Haus, er riecht nach Mord. C H O R : Nein, bestimmt nicht. Das sind die Opfer am Altar, die solchen Geruch verbreiten. KASSANDRA: Moderdunst, wie er aus Grbern dringt! C H O R : Das sind nicht Syriens Wohlgerche, die du dem Hause nachsagst. KASSANDRA: Ich gehe und beklage im Haus mein und Agamemnons Schicksal. Ich habe genug gelebt. Iou ich drehe mich noch einmal um, doch nicht aus Furcht, ihr Fremden. Dies war kein Angstschrei mehr. 76

ist der unersttliche Drang nach Wohlbefinden, Glck, Reichtum und Wohlstand
77

Agamemnon 1332h1330

Agamemnon 1331136g

eingeboren und eingewurzelt. Auch in den hochbeglckten Husern, auf die man bewundernd mit Fingern zeigt, ist niemand, der sagen wrde: Halt, nicht mehr, es ist genug. Ihm, Agamemnon, war es gegeben, die Priamos-Stadt zu erobern, und als Liebling der Gtter kehrt er nach Haus. Wenn jetzt wirklich geschieht, da er fr alte Blutschuld zahlen soll und mit seinem Tod fr anderen Tod neuen Rachetod schafft welcher Sterbliche wird, wenn er so etwas hrt, sich noch rhmen, er lebe in Sicherheit vor den gttlichen Dmonen und ihm knne nichts geschehen?
AGAMEMNON: (im Haus)

um mit gezcktem Schwert die Sache selbst zu berprfen. Das meine ich auch. Ich stimme fr Handeln. Z u m Zgern ist nicht die Zeit. Wir verlieren Zeit. Sie aber nehmen keine Rcksicht und halten nicht die Hnde im Scho. Sie werden uns zertreten. Es ist ganz offensichtlich: dies ist nur das Vorspiel fr Umsturz und Tyrannei in der Stadt. Wir haben nur Schreie gehrt, unser einziger Beweis. Knnen wir da mit Sicherheit sagen: Agamemnon ist tot?! Nur wer Genaues wei, sollte hier mitreden. Vermuten ist von wissen weit entfernt. Ich bin der gleichen Meinung. Wir brauchen einen Plan. Mit Worten machen wir Tote nicht wieder lebendig. Sollen wir uns beugen? Sollen wir, nur um unser Leben zu verlngern, uns ducken vor den Schndern des Hauses, die sich die Herrschaft anmaen? Nein, das ist unertrglich. Dann lieber sterben, das ist immer noch besser, als unter Tyrannen zu leben. Ich wei nicht, was ich raten soll. Wie soll ich handeln, wenn, ich ratlos bin? Wer handeln will, braucht einen Plan. 79

Ah - verwundet - tief- ein Todessto C H O R : Verwundet? Tief? Todessto? Still. Wer hat geschrien? Hat jemand geschrien?
AGAMEMNON: (im Haus)

Ah wieder getroffen - ein zweiter Sto C H O R : Mir scheint, jetzt ist es geschehen. Die Tat ist getan. Das war der Knig. Der Knig hat geschrien. War das der Knig, der da geschrien hat? Wir mssen beraten, gemeinsam beschlieen, was am sichersten zu tun ist. Ich schlage vor: der Herold soll die Brger hier vor das Haus zusammenrufen. Ich bin dafr, so schnell wie mglich in das Haus zu dringen, 78

Agamemnon 13701387

Mehr und mehr neige ich dazu, der Mehrheit aus vollem Herzen zuzustimmen. Wir mssen genau wissen, was mit Agamemnon geschehen ist. Auftritt Klytaimestra auf dem Ekkyklema mit den Leichen Agamemnons und Kassandms KLYTAIMESTRA: Vieles sprach ich zu passender Gelegenheit. Jetzt sage ich rcksichtslos das Gegenteil. Wie anders htte ich Feinden, die wie Freunde tun, Gleiches mit Gleichem vergelten sollen? Wie sonst htte ich das umgarnende Leidensnetz so hoch ausspannen knnen, da ein berspringen nicht mglich war? Ich habe diesen Kampf seit langer Zeit geplant, der Sieg ist spt gekommen, doch er kam. Ich stehe hier, wo ich sie schlug, bei meinem Meisterwerk. Ich habe so gehandelt, das will ich gar nicht leugnen, da kein Entrinnen, keine Gegenwehr mehr mglich war. Ein undurchdringliches, unendliches Fangnetz, wie zum Fischfang, warf ich ber ihn, den bsen Reichtum der Gewnder, den blen Faltenberflu. Ich traf ihn zweimal, zweimal schrie er auf, die Glieder erschlafften, und er fiel. Da gab ich ihm den dritten Sto, als Dankspende fr den Herrn der Unterwelt, fr Hades, der die Toten aufnimmt.
80 8, 9, 10 Auftritt Klytaimestra auf dem Ekkyklema - Berlin 1980

Agamemnon 13881406

Agamemnon 14071426

So gab er fallend, rchelnd seinen Geist auf, spie einen scharfen Blutstrahl von sich und traf mich, hier, mit dunklen Tropfen roten Taus. Da freute ich mich, freute mich nicht weniger als die Saat im Mutterboden, wenn sie der Segen des Zeus befruchtet. So steht es jetzt. Freut euch doch, ihr ltesten von Argos, wenn ihr euch freuen knnt. Ich jubele vor Glck! Und wenn man ber Leichen Dankes- und Freudenspenden gieen wrde, hier wre es gerecht, ja, mehr noch als gerecht. Mit so viel bel, mit so verfluchtem Unheil fllte er den Krug im Haus und hat ihn bei der Heimkehr selbst geleert. CHOR: Wir staunen, wir wundern uns ber deine freche Zunge, wie du dich prahlend ber deinen Mann erhebst. KLYTAIMESTRA: Ihr greift mich an, ihr urteilt ber mich und sagt: sie ist nicht bei Verstand. Doch ohne Zittern im Herzen trete ich vor euch Besserwisser, die ihr alles wit ob ihr mich loben oder tadeln wollt, das ist mir gleich und sage: dies hier ist Agamemnon, mein Mann, vielmehr seine Leiche, das Handwerk dieser meiner Rechten, mein Meisterstck! So steht es jetzt.
82

CHOR:Welches Gift, Frau, gab dir die Erde zu essen oder das Meer zu trinken, da du dieses mrderische Opfer gewagt hast? Du hast die Flche des Volkes verachtet und verworfen darum sei verbannt aus der Stadt, verla die Stadt, du, Ha und Abscheu aller Brger. KLYTAIMESTRA: Jetzt verurteilst du mich, verbannst mich aus der Stadt, sprichst vom Ha der Brger und den Flchen des Volkes. Aber gegen diesen Mann habt ihr damals in Aulis nichts unternommen, als er rcksichtslos seine eigene Tochter schlachtete, um damit den Nordwind zu beschwren. Wie ein Stck Vieh hat er sie geopfert aus einer seiner vielen wollreichen Schafherden, Iphigenie, mein liebstes Kind, das ich unter dem Herzen trug. Ihn habt ihr nicht aus dem Land verbannt, um seinen Frevel zu ben. Im Angesicht meiner Tat aber werdet ihr zu strengen Richtern. Ich sage euch: wenn ihr solche Drohungen ausstot, bin ich bereit, mit gleichem zu antworten. Ihr herrscht nur, wenn mich eure Hand besiegt. "Wenn ein Gott das Gegenteil verfgt, so wird man euch, wenn auch spt, noch Vernunft beibringen.
C H O R : Hochfahrend bist du,

vermessen, grenwahnsinnig, 83

Agamemnon 1427144.6 a

anmaend sprichst du, menschenverachtend, immer noch rast dein Sinn vom bluttriefenden Mord, im Blutrausch bist du, deine Augen sind blutunterlaufen, ein Blutstropfen glnzt ber deinem Auge. Bald mut du ben, bald bist du ohne Freunde. Zahlen mut du, Schlag um Schlag, Mord um.Mord, Recht um Recht, Schuld um Schuld. KLYTAIMESTKA: SO hrt noch diesen feierlichen Schwur von mir: Bei Dike, der Rcherin meines Kindes, bei Ate und Erinys, mit deren Hilfe ich diesen hier erschlug, schwre ich: Nie soll mir auch nur ein Gedanke an Furcht ins Haus kommen, solange Aigisthos als schtzende Flamme auf meinem Herd leuchtet, wie er es schon lange tat. Denn er wird uns ein mutiger und mchtiger Schild sein. Hier liegt der Mann, der seine Frau schwer beleidigt hat, der Beischlfer der Chryses-Tchter vorTroja. Und hier seine Kriegsbeute, Wahrsagerin und Bettgenossin, seine getreue Orakelhure, die im Schiff mit ihm die Planken drckte! Sie endeten so, wie es ihnen gebhrt. Er liegt da, und sie, die wie ein Schwan vor dem Tod ein letztes Trauerlied sang, liegt neben ihm, seine Geliebte!
11 Klytaimestra - Berlin 1980

Agamemnon 1446b 146g

Agamemnon 1470-14g6

Er fhrte sie mir zu als Beigericht zu meinem Schlemmermahl er brachte sie hierher als Leckerbissen fr sein Bett, und ich hab' an ihr meine Lust gehabt. CHOR: Ach, kme doch rasch, schmerzlos, nicht zu schmerzhaft und ohne Siechtum der Tod und brchte uns endlich endlosen Schlaf, ungestrten denn er ist gefallen, unser freundlicher, edler, wohlwollender Beschtzer. U m einer Frau willen litt er viel, durch eine Frau verlor er sein Leben. Wahnsinnige Helena, du, die eine, hast viele, allzu viele Leben vorTroja zugrunde gerichtet. Jetzt krnst du dein unvergeliches Werk mit Blut, das nicht mehr abzuwaschen ist. Fest sitzt in diesem Haus, lange schon, Eris, die Zwietracht, und vernichtet die Mnner. KLYTAIMESTRA: Wnscht euch nicht den Tod, weil meine Tat euch bedrckt, und lat euren Zorn nicht an Helena aus, als habe sie Mnner gettet, als habe sie ganz allein . das Leben so vieler Danaer zerstrt und nur sie euch unsgliche Schmerzen bereitet.
C H O R : Gttlicher Daimon,

Aus zwei Frauen brichst du mit gleicher Gewalt hervor und qulst mir das Herz. Jetzt hockst du auf den Leichen, wie ein bser Rabe, und prahlst und krchzt ein unheilvolles Lied. KLYTAIMESTRA: Jetzt hast du das Richtige getroffen, als du den Daimon beschworst, den dreifach gemsteten Gott dieses Stammes. Er nhrt in seinem Bauch die blutlechzende Gier. Bevor sich eine alte Wunde schliet, bricht neuer Eiter auf C H O R : Schwer lastet der Daimon, den du rhmst, auf dem Haus, bitter ist sein Zorn, Ach, bler R u h m unersttlichen Unheils! Ach, ach das alles bewirkt Zeus, der alles verursacht.Zeus allein verfgt, was Menschen vollenden. Was wird von den Menschen ohne dich vollendet, Zeus? Welche ihrer Taten wren nicht gottbestimmt? Was ist ohne dich, Zeus? Knig, Knig, wie soll ich dich beweinen? Was soll ich dir sagen aus liebendem Herzen? Du hngst im Gewebe der Spinne, in ruchlosem Tod hauchst du dein Leben aus weh mir, auf dies unwrdige Lager durch tckischen Mord niedergestreckt von der Hand mit der doppelschneidigen Waffe.
87

du hast dich auf das Haus gestrzt, du bist in Atreus undThyestes, du bist in den Doppelstamm des Tantalos gefahren.
86

Agamemnon 1497-1524

Agamemnon 1525-1547(2

KLYTAIMESTRA: D U sagst, dies sei mein Werk, doch glaube ja nicht, Agamemnons Frau habe die Tat vollbracht. In der Gestalt der Gattin dieses Toten hat der uralte Alastor, der unerbittliche Rachegeist des Atreus, von diesem Mann Vergeltung gefordert. Den jungen Opfern des furchtbaren Gastmahls wurde ein erwachsener Mann geopfert. CHOR: Da du an diesem Mord unschuldig bist, wer wird es bezeugen? Wie denn, wie? Der vom Vater ererbte Fluchgeist, der Alastor, hat dir doch nur geholfen! Durch Strme stammverwandten Bluts bahnt sich der dstere Ares, die schwarze Vernichtung, gewaltsam den Weg, rast weiter, unaufhaltsam., zur gerechten Vergeltung geronnenen Bluts der geschlachteten Knaben. Knig, Knig, wie soll ich dich beweinen? Was soll ich dir sagen aus liebendem Herzen? Du hngst im Gewebe der Spinne, in ruchlosem Tod hauchst du dein Leben aus weh mir, auf dies unwrdige Lager durch tckischen Mord niedergestreckt von der Hand mit der doppelschneidigen Waffe.
KLYTAIMESTRA: Ich meine,

Hat er an. meinem Kind, das ich ihm gebar, an Iphigenie, der vielbeweinten, recht getan, so ist ihm recht geschehen. Er braucht im Hades nicht gro zu tun: mit dem Tod durch mein Schwert hat er bezahlt, womit er selbst begann. C H O R : Ich wei nicht weiter, ich bin hilflos, ratlos, ich finde keinen kunstvollen Plan, keinen Rat. Mein Denken versagt, hilflos stehe ich beim Fall dieses Hauses und wei nicht wohin. Zwar seh' ich das Blut dieser Tat vertrpfeln, doch frchte ich das Prasseln des neuen Blutregens, der Huser erschttert. Schon schleift zu neuer Untat an neuen Wetzsteinen die Moira das Schwert der Gerechtigkeit. O h Erde, Erde, warum nahmst du mich nicht auf, bevor ich ihn liegen sah in der silberbeschlagenen Wanne, auf niedrigem Bett niedergestreckt. Wer wird ihn begraben? Wer wird ihn beklagen? Du vielleicht, die ihn erschlug? Stimmt die Mrderin selbst das Klagelied an? Wagst du es, wider das Recht, seiner Seele die groen Ruhmestaten mit danklosem Dank zu belohnen? Wer wird am Grabeshgel um den groen Knig,

kein unwrdiger Tod wurde ihm zuteil. Hat er nicht selbst den tckischen Mord ins Haus geschleppt? .

Agamemnon 1547b-1570

Agamemnon 15711^20.

um den gottgleichen Mann, Trnen vergieen und ihm aus ehrlichem Herzen das Preislied singen?
KLYTAIMESTRA: Es steht dir nicht zu,

dich darum zu kmmern. Durch uns fiel er und starb er, wir werden ihn begraben, und niemand im Haus stimmt das Klagelied an! Doch zweifellos wird seine Tochter Iphigenie den Vater an der reienden Furt des Acheron freudig erwarten, die Arme um ihn werfen und ihn kssen. C H O R : Vorwurf erhebt sich gegen Vorwurf, Tadel gegen Tadel schwer ist es, in diesem Streit zu entscheiden. Wer schlug, wird geschlagen, wer traf, wird getroffen, wer ttet, bezahlt. Solange Zeus auf dem Thron bleibt, bleibt das Gesetz: wer tut, mu leiden. Tun leiden lernen: das ist gttliche Satzung. Wer rottet den Samen des Fluchs aus dem Haus? Fest klebt das Unheil an diesem Geschlecht.
KLYTAIMESTRA: Mit diesem Ausspruch

was an Unertrglichem schon geschah, in Zukunft wende er sich weiter aus diesem Haus zu einem anderen Geschlecht, um es mit Mord am eigenen Blut zu vernichten. Einen winzigen Teil meines Besitzes nur will ich behalten, wenn ich dadurch das Haus vom Wahnsinn des wechselseitigen Mordens erlse. AlGISTHOS: D u freundliches Licht des Tages der Gerechtigkeit! Jetzt wei ich, die Gtter rchen die Sterblichen, ihnen entgeht das Leid auf der Erde nicht. Denn ich sehe diesen Mann hier in die Gewnder verstrickt, die die Erinyen webten. Jetzt liegt er da, mir zur Freude, und bt fr die tckischen Verbrechen seines Vaters. Denn Atreus, der einst dieses Land beherrschte, jagte meinen Vater genauer gesagt: seinen Bruder Thyestes im Streit u m die Macht aus Stadt und Haus in die Verbannung. Schutzflehend kam der unglckliche Thyestes zurck an den Herd, um Sicherheit fr sein Leben zu finden, um die vterliche Erde nicht mit Blut zu beflecken. Atreus aber, der Vater dieses Mannes, verhie ihm heuchlerisch ein Gastgeschenk. Er richtete, zum Schein,
9i

hast du die Wahrheit gefunden. Darum will ich hier und jetzt mit dem Daimon des Pleisthenes-Stamms unter Eid einen Pakt abschlieen: Es sei ihm genug mit dem,
90

Agamemnon I$g2bi6i3a

Agamemnon 1613b1634a

ein frohes, vershnendes Schlachtfest aus und setzte meinem Vater das Fleisch seiner eigenen Kinder vor. Die Fe und die einzelnen Fingerchen zerbrach er und barg sie am Grunde der Schssel. Allein sa er oben an der Tafel. Ahnungslos nahm der Gast das Fleisch und a. Wie ihr seht, ein ungesundes Mahl fr den ganzen Stamm. Denn als er die grauenhafte Tat durchschaute, sthnte er auf, fiel nach hinten, erbrach das Geschlachtete, rief unertrgliche Not auf die Pelopiden herab, stie die Tafel um und sprach den gerechten Fluch: So ende der ganze Pleisthenes-Stamm! Darum, seht ihr, ist dieser hier gefallen. Und mit Recht war ich der Anstifter dieses Mordes. Ich berlebte als Jngster von dreizehn Kindern. Noch in den Windeln wurde ich mit meinem armen Vater verbannt, und Dike fhrte mich erst hierher zurck, als ich erwachsen war. Schon aus der Ferne habe ich ihn verfolgt und ihn umstrickt mit allen Knsten meiner bsen Plne. Jetzt sehe ich ihn in den Schlingen der Dike und kann in Frieden sterben.
C H O R : Aigisthos,

du httest diesen Mann vorstzlich gettet, du allein httest diesen jmmerlichen Mord geplant? Ich sage dir: dein Haupt wird vor Gericht dem Fluch des Volkes nicht entkommen, merke es dir, und nicht der Steinigung. AIGISTHOS: In welchem Ton sprichst du da unten, spricht so ein Ruderknecht zum Steuermann? Ihr sollt, so alt ihr seid, noch merken, wie schwer das Alter lernt, vernnftig zu sein, wenn es befohlen wird. Aber Fesseln und Hungerqualen sind hervorragende rzte und Wahrsager, zur Belehrung auch und gerade des Alters bestens geeignet. Willst du offenen Auges das nicht sehen? Ihr habt doch Augen im Kopf Lockt nicht gegen den Stachel, da er euch nicht sticht. CHOR: Du Weib, hockst im Haus, wenn die Mnner in der Schlacht sind, schndest das Bett unseres Feldherrn und planst gegen ihn den Meuchelmord. AIGISTHOS: Auch diese Worte . werden dir noch Trnen bringen. Du hast eine so ganz andere Stimme als Orpheus. Er fesselte alles durch den Reiz seiner Lieder, du erregst rgernis durch dein dummes Gebell und fesselst dich selbst. Die Zucht wird dich schon zhmen. C H O R : Wie willst du Tyrann in Argos werden, wo du es nicht einmal wagtest, den Mord, 93

ich verachte deinen schadenfrohen bermut. Du sagst,


92

Agamemnon 1634b1652

den du gegen diesen geplant hast, auch eigenhndig ins Werk zu setzen?
AIGISTHOS: Natrlich war die berlistung

Sache der Frau. Ich selber war, als Feind von altersher, viel zu verdchtig. Gesttzt auf den Reichtum dieses Mannes, will ich es unternehmen, ber die Brger dieser Stadt zu herrschen. Wer nicht gehorcht, wird schwer ins Joch gebeugt. Nicht wie ein Beipferd an der langen Leine soll er in Gerste schwelgen nein, in dunkler Haft wird bser Hunger bei ihm hausen und ihn schon gefgig machen. CHOR: Warum hast du mit deiner feigen Seele diesen Mann nicht selbst erschlagen? Warum mute zur Schande des Landes und seiner Gtter die Frau es tun? Irgendwo lebt Orestes ein sanftes Glck fhrt ihn hierher, und siegreich schlgt er euch beide tot, AiGlSTHOS: Wenn ihr so reden und handeln wollt, wird man euch rasch eines Besseren belehren.
C H O R : Auf, Freunde, es ist soweit.

Zieht die Schwerter . und haltet euch bereit.


AIGISTHOS: Ich warne euch,

auch ich habe mein Schwert bereit. CHOR: Wir frchten nicht den Tod. Wir frchten uns nicht vor dem Sterben. 94
12 Aigisthos - Berlin 1980 13 Klyfaimestra - Berlin 1980

Agamemnon 16531668

AiGiSTHOS: Gut, da du vom Sterben sprichst. Lassen wir es darauf ankommen. KLYTAIMESTRA: Nicht mehr, liebster Mann, wir wollen kein weiteres Unheil. Viel liegt hier schon gemht, eine traurige Ernte. Genug der Schmerzen kein Blutvergieen mehr! Geht, ihr Alten, jeder in sein Haus, das ihm das Schicksal bestimmt hat, bevor ihr etwas unternehmt, was euch leid tun wird. Was wir getan haben, mu euch gengen. Doch fnde sich ein Ausgleich, nhmen wir ihn gerne an, denn hart hat uns die schwere Klaue des Dmons getroffen. Das sagt euch eine Frau, achtet auf ihren Rat. AiGiSTHOS: Sollen sie mir mit frecher Zunge ungestraft Widerrede geben drfen? Drfen sie die gottgesetzte Ordnung verletzen und ohne Sinn und Verstand ihren Herrscher verhhnen? C H O R : Kein Argiver wird je vor einem Feigling kriechen. Nie wird sich Argos einem Schuft unterwerfen. AiGiSTHOS: Ich habe noch viel Zeit, mit dir fertig zu werden. C H O R : Nicht, wenn Orestes nach Hause kommt. AiGiSTHOS: Ich wei, Hoffnung ist das Brot der Verbannten. 96
14 Klytaimestra - Berlin 1980 15 Klytaimestra und Aigisthos - Berlin 1980

Agamemnon 16691673

C H O R : Doch du, fri nur, mste dich, besudle das Recht, noch hast du die Macht dazu. AiGiSTHOS: Glaubt mir, auch diese Dummheit werdet ihr teuer bezahlen. Ci-IOR: Ja, spreiz dich nur und blh dich. Krh nur mutig wie der Hahn bei der Henne. KLYTAIMESTRA: Achte nicht auf ihr ohnmchtiges Gebell Ich und du, wir sind die Herrscher des Hauses, wir sind die Herren unseres Glcks. Wir werden Ordnung schaffen und in diesem Hause herrschen.

CHOEPHOREN