La Mujer de Papel y Tinta: Visin y rol de la mujer dentro y fuera del Manga y el Anime

William Rosado Ocasio

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Texto original: La Mujer de Papel y Tinta: Visin y Rol de la Mujer Dentro y Fuera del Manga y el Anime 2010, 2012 William Rosado-Ocasio Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin en cualquier forma o medio de este libro sin el consentimiento escrito del autor. Todas las frases, imgenes y citas utilizadas dentro de esta investigacin pertenecen a sus respectivos autores los cuales pueden encontrar en la bibliografa al final.

http://williamrosadocasio.blogspot.com/

Nota del autor:

Este trabajo investigativo fue hecho para el curso de Metodologa Histrica (en 2010) del Departamento de Historia, Facultad de Humanidades de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro Piedras. Este curso fue tomado con la Dra. Mayra Rosario Urrutia.

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Introduccin

La alabanza es el principio del desprecio. -Proverbio japons

El mundo del manga y el anime se ha convertido en un fenmeno en estos ltimos veinte aos que ha cambiado la visin del mundo de manera sustancial, en cuanto a la visin del ser humano como especie racional. Con una gran variedad de temas y gneros de origen japons han sido la base para el nacimiento de subculturas que idolatran y casi viven de acuerdo a las enseanzas de sus historias favoritas religiosamente, creando influencias que de alguna manera afectan la objetividad del individuo. Y Cmo ocurre dicha alteracin? Pues simplemente hay que ver como es visto cada personaje dentro del manga y el anime. Cada personaje y situacin es mucho ms profunda y destacada que el simple hecho de decir (y el caso del anime y el manga de apreciarlo visualmente): ambos [personajes] fueron a dar un paseo en la playa, los cuales si viramos lo que no se dice como que posiblemente ambos personajes sienten una atraccin mutua de tranquilidad y por lo tanto toman un escenario (que a pesar de los constantes cambios climatolgicos que pueden afectar el estado en el que se encuentra) que refleje la paz y la atraccin mutua. Aunque dicha interpretacin anterior es sumamente subjetiva, basndose en mi interpretacin nicamente de una imagen y una oracin, podemos ver que detrs de todo lo que llega a manos de mucho, hay mucho ms que el simple hecho de darse a conocer. Nuestras ideas son el puente que conecta la subjetividad (por medio del manga y anime) con la persona que lo lee, lo interpreta y busca la opinin de otros para otorgarle un valor completamente objetivo.

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Por lo tanto, el hecho de comenzar esta investigacin explicando el posible motivo de una interpretacin acertada o desacertada es por dejar claro que cada individuo toma la interpretacin que le place acerca de lo que es correcto y lo que podra llamarse incorrecto, por suplir al intelecto de fantasas que cambian el modo de pensar colectivo y que a fin de cuentas lo que era realidad para algunos en un momento especifico, se convierte en una verdad objetiva, libre de los prejuicios que pueda suponer la posicin de las ideas. Entonces, los mangas han venido a cambiar la mentalidad que ha sido alterada en las pasadas dcadas? La mujer en su representacin dentro del manga y el anime es mayormente vista como un objeto de deseo por parte del pblico que accesa este material, sea por entretenimiento o por razones puramente fisiolgicas. Usualmente la mujer en este gnero tiene un enfoque que hasta cierto punto tiende a desmoralizar su figura fsica (y en algunos casos mental) a la de una nia o un objeto que cualquiera puede usar si lo tiene al alcance de su mano. Este gnero que tom auge en Amrica para la dcada del 80 ha evolucionado de antiguas tcnicas encontradas en papiros del siglo XII1 a las extensas historietas (de sobre 150 pginas ms o menos) que hoy da a cautivado a nios, adolecentes y adultos tanto del propio Japn como de Europa y Amrica. Y al ver la extensa cobertura de este material tal vez se pueda comenzar a dar una vista perifrica sobre el por qu de la reaccin acerca de lo que parece ser una poderosa y bien llevada liberacin femenina, o tal vez, por el contrario son el deseo oculto de retroceder en ese mismo sentido. Sea una cosa o la otra, sea una total liberacin femenina o un deseo de reprimir dicha liberacin hay que dejar un punto muy claro, y es que el manga y el anime como gneros tambin envuelven no tan solo a las(os) autoras(es) sino en alguna otra labor creativa posterior.
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1.

Robin E. Brenner. Understanding manga and anime. Libraries Unlimited. 2007. p. 1.

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La representacin de la mujer, quien muchas veces promueve el constante acto de mostrar su ropa interior (ya sea por sus ajustadas vestimentas o por el ngulo de la cmara), parece llevar no solo a una provocacin sexual por parte del personajes que se relacione con dicho personajes, sino tambin con el lector que sienta que puede tomar esta representacin como modelo a seguir (ya sea mujer) o como provocacin para el abuso femenino y la violencia. Claro que, este tipo de actitudes solo conducen a ver los acontecimiento de las dcadas anteriores para tener una visin ms clara del por qu ciertos camino toman rumbos distintos, que conducen a la ruptura de lo que la sociedad nombra como tab, y que esto artistas parecen intentar sobrellevar por medio de su arte.

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La Representacin Femenina dentro y fuera del Manga y el Anime

Con uno solo de sus cabellos una mujer puede arrastrar a un elefante. -Proverbio japons Apreciar la representacin de la mujer dentro del manga y el anime no es tarea nada difcil, pues es fcil percibir por medio del dialogo y (sobretodo) de las imgenes como actan y como se desenvuelven dichos personajes en su entorno ficticio. Pero claro, que cuando se toma un manga que en la portada se escribe: Pink Innocent junto al rostro de una adolecente con rasgos infantiles, y en la portada trasera leemos en grandes letras rosadas Relationship 101 y ms abajo el dibujo de un adolecente con rasgos algo femeninos y mostrando el ombligo, nos tiene a mostrar que es lo que podemos encontrar dentro de dicho comic clasificados para adolecentes mayores de trece aos.

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Y cuando la realidad es revelada y llegamos a ver el carcter voltil y machista de la protagonista en cuanto a sus sentimientos compulsivo hacia el protagonista, y ms aun cuando llegamos a escenas en las que Kokona (la protagonista) observa como Renji-kun (el protagonista) aprecia con fascinacin su computadora y en una burbuja que refleja el pensamiento de Kokona vemos como ella dice: I wish I could just become his computer2.

Con esto bsicamente doy comienzo a la representacin femenina de forma escalonada, comenzando desde la forma de manga para el pblico en general (especficamente el gnero Shojo [para ellas] hasta el tan conocido manga para adultos nombrado como hentai). Robin E. Brenner constantemente nos repite a travs de su libro Understanding Manga and Anime que es natural que en occidente se den confusiones acerca del constante uso de
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Kotori Momoyuki. Pink Innocent: Volumen 1. Del Rey Manga. United States of America. 2010. p.25.

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chistes o bromas sexuales puesto que su cultura es muy diferente de la nuestra, y que ellos no ven la desnudes como nosotros la vemos. 3 Pero hasta cierto punto unas pginas antes se contradicen en cuanto a ello al decir:

The ubiquitous schoolgirl characters, with their short skirts an hyper attitudes, are the most common objects of panty jokes, and anyone from preteen boys to lecherous old men may enjoy the view. The traditional pairing of teen girls with lecherous old man characters may make some readers uncomfortable with its offhand overtones o pedophilia. 4

La autora admite que mucho del material presentado tiende a ser ofensivo para algunas personas puesto que las relaciones que suelen ocurrir parecen estar fundamentadas completamente en la explotacin de una imagen sexual para atraer al pblico. Claro que, al utilizar la palabra ofensivo me refiero a quien lo expresa como un descontento ante el material que son expuestos, y mayormente el caso se trata del abuso infantil; estas mujeres infantiles que sostienen romances con personajes que fsicamente (aunque muchas veces eso solo fsico y no en edad) son mayores. Pero en resumidas palabras lo que podra decirse acerca de las palabras de Brenner es que el humor sexual en los mangas es utilizado por adolecentes de todo el mundo para saciar sus fantasas sexuales. Y ms all de ver solo a las caricaturas hechas por los japoneses, convierten en fetiches a las mujeres japonesas.

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Ver Robin E. Brenner. Understanding manga and anime. Libraries Unlimited. 2007. p. 85-88. Robin E. Brenner. Understanding manga and anime. Libraries Unlimited. 2007. p.81.

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El manga es el resultado de la libre expresin hoy da. Este ha creado una subcultura tan popular, que muchos adolecente y adultos quieren imitarlo, algo que se ha vuelto completamente real en Japn y que constantemente es bombardeada al publico por los medio de comunicacin. Volviendo al primer manga que utilic como ejemplo (Pink Innocent), lo primero que se aprecia es la constante mencin de dinero por parte de Kokona, resumiendo a una de los supuestos hobbies de las mujeres de clase alta o acomodada, las compras. Otro aspecto que parece ser clave en estos gneros es la constante actitud del hombre de ignorar a la joven que parece tener una fijacin enfermiza que termina la historia con unos cuantos insultos y con la consumacin de su amor, ya sea por medio de un beso o la culminacin del acto sexual (o tal vez un intermedio como lo es el erotismo). Ejemplo de una escena ertica que da mucho que decir acerca de las imgenes flicas en este manga lo es la escena de la pgina 142 en el que Kokona aparece vestida con un hbito de monja ertico acostada en una cama abrazando una bazuca, por que quien ella ama se lo ha pedido (aunque realmente no es l, sino su hermano, lo que aclara mas el punto de lo manipulable de la mujer en ese contexto).

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Aunque claro est que cuando hablamos de esta infantilizacin femenina en el mundo del manga, no necesariamente se refiere a todas las poca, pues segn Kukhee Choo esto no siempre fue de esta manera hasta despus de los 90, antes de eso (entre los 70 y 80) se basaba en tema como la educacin, el arte, la poltica, etctera.

Although these titles also focused on romance, the careers of the female protagonists were the major driving force of the narrative. For example, in Candy Candy, the female protagonist Candy is an orphan who enters a wealthy family as a maid, but ends up being adopted by a wealthier benefactor and travels around the world receiving a good education. Candy then gains employment as a social worker after she receives her education. Although romance is an important element throughout the plot, it does not preclude Candy from pursuing her own ambitions in the public realm, nor is it the driving force of the narrative. In contrast, popular series during the 1990s seemed to focus more on the romance itself, without the female protagonist having any particular public goals.5

Antes de estas pasadas dos dcadas la mujer era vista como un individuo autosuficiente en el Japn, capaz de llevar las riendas de su vida, pero luego eso parece haberse esfumado. Observndolo desde una postura algo diferente, habra que ver que el hombre para antes de 1970 era quien creaba todas estas historias sin ninguna intervencin femenina, y Brenner afirma (parafraseando a Frederik L. Schodt) que al hacer su entrada la mujer en esta industria, hicieron

Kukhee Choo. Girls Return Home: Portrayal of Femininity in Popular Japanese Girls' Manga and Anime Texts during the 1990s in Hana yori Dango and Fruits Basket. Women. Winter 2008. p.280.

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que el conocido subgnero shjo (para ellas) cobrara vida con historias ms melodramticas y complejas que captaron la atencin de las mujeres japonesas. 6 Aunque hay que darles crdito en muchos aspectos a las nuevas generaciones femeninas de artistas del manga, tambin hay que apreciar que sus ideas de amor muchas veces parecen provenir de romances medievales (material que a muchos artistas de este gnero les gusta revisar, en cuanto a la Edad Media Europea). Estas ideas tan novedosas que han creado la fama mundial del manga son las mismas que constantemente le dice a la mujer: olvida la rebelda, se pura e inocente y deja de lado todo aquello que pueda romper estos estigmas sociales. Un claro ejemplo de ello lo vemos en el manga (y anime) Fruit Basket, que nos muestra el estereotipo de la mujer perfecta, que es pura e inocente, dedicada a las labores manuales de limpieza y sustento del hogar como medio de generar ingresos al igual que en la casa de la familia Soma por medio de la protagonista.

Ver Robin E. Brenner. Understanding manga and anime. Libraries Unlimited. 2007. p.8.

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Choo nos da un claro ejemplo (que se encuentra ilustrado) de estos estereotipos de lo que debe ser correcto y lo que no lo es:

Tru experiences more hardship than her friends Arisa and Saki, both of whom are considered marginalized by Japanese society for being a gangster and a goth, it is Tru who offers emotional support to both of them by being optimistic and innocent . Even though Tru works amongst older women at a tough night job, she is not jaded by the harshness of her reality and maintains her cute attitude. 7

[De izquierda a derecha: Arisa, Tru y Saki]

Kukhee Choo. Girls Return Home: Portrayal of Femininity in Popular Japanese Girls' Manga and Anime Texts during the 1990s in Hana yori Dango and Fruits Basket. Women. Winter 2008. p. 285.

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Otro aspecto que me parece relevante mencionar en este momento es una de la primeras convenciones establecidas en la creacin del manga shjo lo es el que la joven (o mujer) se vista como hombre. 8 Esto para ver otro punto de inters del mismo manga Fruit Basket.

[]when Tru becomes the target of bullying by the head of the Sma clan, Sma Akito, the other Sma members fight to protect her. Throughout the series, Akito is portrayed as a violent male. However, towards the end of the series, it is revealed that he is in fact a female raised as a male, and thus his/her angst has another gender twist. By accepting and forgiving Akito, Tru is able to win his/her heart in the end.

[Akito] La mujer vista desde una masculinidad psicolgica y no solo externa. Este personaje ha tomado una posicin de poder en dicha familia y lo ha llevado de acuerdo a unos rgidos estndares machistas que se aprecian no solo en los dibujos sino en la forma de expresin verbal.

Ver Robin E. Brenner. Understanding manga and anime. Libraries Unlimited. 2007. p.9.

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En Japn no fue hasta el comienzo del siglo XIX que el lenguaje utilizado por hombres y mujeres comenz a cambiar en el que se comenzaron a ver ciertos estndares de lo que deba ser correcto. El lenguaje de la mujer comenz su modificacin hasta buscar ser lo ms distinguible posible entre ellas y los hombres.9 Claro que, esa percepcin en los ltimos treinta aos se ha visto alterada gracias al subgnero shjo del manga. Se a masculinizado el hablar entre las jvenes japonesas, algo que a disgustado al sector conservador japons, pero que en general piensan que no afecta, puesto que al madurar muchas de estas jvenes con lenguaje masculino dejan de emplearlo para utilizar un lenguaje ms correcto.

Younger respondents had a positive reaction; they thought that a woman's use of masculine forms reflects independence and assertiveness. Older respondents, on the other hand, stated that women who use masculine language seem uneducated and are willing to look masculine merely because it is fashionable. Getting older or becoming mature often changes how one perceives her/his role in society. 10

Mi justificacin del abuso de la mujer en este gnero no se basa en argumentos como este, pues de lo contraria les dara la razn a todos aquellos autores que justifican el mostrar dibujos de jvenes infantilizadas parcialmente (o completamente) desnudas. Esto es algo de la modernidad, pero la modernidad no tiene porque degradar a la mujer para hacerla ver ms fuerte e imponente. Pero a costa de que se puede ridiculizar, humillar y manipular el colectivo de lo que es moralmente correcto y lo que moralmente se puede interpretar como un acto de

Ver Junko Ueno. Shojo and Adult Women: A Linguistic Analysis of Gender Identity in Manga Comics). Women and Language v. 29 no. 1 (Spring 2006) p. 18. 10 Junko Ueno. Shojo and Adult Women: A Linguistic Analysis of Gender Identity in Manga Comics). Women and Language v. 29 no. 1 (Spring 2006) p. 18.

(Japanese (Japanese

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rebelda por parte de los artistas grficos ante las constante censura vivida por esta comunidad a manos del gobierno y la polica japonesa para finales de los 80 y principios de los 90?11 Las mujeres comenzaron a revolucionar el mundo del manga, se convirtieron en los conos no solo dentro sino fuera de ellos, crearon el subgnero shjo que es de los ms populares a nivel mundial y crearon para las mujeres el tan conocido manga yaio (homoerotico) que a pesar de la crtica de algunos sectores se convirti en otro de los subgneros ms ledo. En este ltimo subgnero la figura femenina es sustituida por personajes (que mayormente su fsico es parecido a un mujer) completamente masculinos. La diferencia es que usualmente uno de los protagonistas a sido abusado y busca una aceptacin que encuentra en alguien masculino (con caractersticas femeninas) y que culmina con lo que fanticas llaman: sex for the sake of sex. 12 Que los personajes sean masculinos no quita toda la sensualidad femenina que se encuentra dentro de este gnero hecho especficamente para las mujeres. Un ejemplo de ello lo vemos en la imagen abajo del anime Papa to kiss in the Dark (que solo cuento con dos episodios), en el que se muestra a uno de los personajes con rasgos y actitudes femeninas, aunque conservan su genitales masculinos.

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Ver Kinsella, Sharon. Japanese subculture in the 1990s: Otaku and the amateur manga movement. Journal of Japanese Studies. Vol. 24, No. 2 (Summer, 1998). The Society for Japanese Studies. p. 311-312. 12 Aleardo Zanghellini. 'Boys love' in anime and manga: Japanese subcultural production and its end users. Continuum: Journal of Media & Cultural Studies; Jun2009, Vol. 23 Issue 3, p. 281.

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Yaoi/BL, being addressed to women (who are very rarely, if ever, perpetrators of child sexual abuse) and depicting relationships where women dont feature at all, makes it impossible to dismiss as fanciful the proposition that people may have an interest in consuming such material even where they lack any desire to consummate sexual relationships with minors. Which is not to say that people who consume such material necessarily do it for reasons unrelated to sexual titillation. 13

En este subgnero a diferencia del shjo no hay mucha trama ms que lo bsico que culmina en el acto sexual (no demasiado explicito). Pero a pesar de ello ha logrado mantener a su fanaticada femenina por las ultimas 30 dcadas; lo ms probable ( en el gnero) es el tema del abuso infantil y la resolucin del problema al abrirse dicho personaje a otro personaje con caractersticas similares. Y con esto ltimo paso al subgnero ms fuerte del manga (para luego pasar as a discutir el anime): el hentai. El hentai se define por ser un subgnero (tanto en el manga como el anime) dedicado explcitamente al acto sexual, en otras palabras; pornogrfico. Algunos consideran el yaoi como una subcategora del hentai, pero ya que su contenido no siempre es tan explcito como el hentai se ha tendido a dividir un poco la opinin. Si por alguna razn lo discutido anteriormente pueda sonar algo machista, definitivamente hay que dejar en claro que el hentai supero todo lo dicho con anterioridad. El hentai (dando un ejemplo terico) usualmente tiene un personaje femenino que constantemente es violada, ya sea por seres humanos o seres imaginarios cubiertos de tentculos. Y de no ocurrir

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Aleardo Zanghellini. 'Boys love' in anime and manga: Japanese subcultural production and its end users. Continuum: Journal of Media & Cultural Studies; Jun2009, Vol. 23 Issue 3, p. 282.

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como parte de una violacin, entonces ocurre de manera consentida por dicho personaje femenino con criaturas, como es el ejemplo que brinda Timothy Perper y Martha Cornog: In Yuis short story The Contract (in Misty Girl Extreme, No. 4), Mistywho is very prettysummons a demon in darkest night who portentously announces that he will drive her mortal mind insane with pleasure. But much to her disgust, he manages only one quick ejaculation. Its been ten thousand years since the last woman, he mutters disconsolately before dissolving back into wherever he came from, how pathetically premature of me But, as dawn comes, Misty remains optimistic: I think Ill try an angel next. Misty is cheerful, drenchingly wet, and orgasmically very loud and far out-performs any mere male demon.14

Claro est que no solo el hentai trata de este tema en especfico sino de algo un poco ms real tambin como el sadomasoquismo, el incesto, incluso la pedofilia (o como ellos lo llaman

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Timothy Perper and Martha Cornog. Eroticism for the masses: Japanese Manga comics and their assimilation into the U.S.. Sexuality & Culture. Winter 2002, Vol. 6 Issue 1, p.21.

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lolicon y toddlercon). El constante abuso que se refleja en estos comics japoneses es suficiente evidencia para demostrar de donde pueden provenir distintas ideas que personas ajenas a los autores, que pueden utilizar para cometer crmenes imperdonables por la sociedad, aunque no por ello muchos de los fanticos y seguidores de este gnero dejaran de continuar asediando este material para el uso que decidan darle, puesto que no es el mero hecho del desnudo lo que puede verse como una provocacin a la perversin, es lo que est ocurriendo dentro de esta imagen inmvil (o si es anime) cual es el verdadero acto de la desnudez. Por el nombre de este subgnero sabemos que no es nada positivo, puesto que la palabra hentai ha sido traducida como: perversin. Podemos tambin retroceder un poco a los aos de la Segunda Guerra Mundial, y apreciar como los acontecimientos fueron propicias para lo que tal vez hoy da es uno de los fundamentos del gnero del manga hentai. La violacin. Durante la Segunda Guerra Mundial el ejrcito de Japn secuestr a miles de mujeres a las que convirtieron en esclavas sexuales mientras se encontraban lejos de sus esposas. Estas mujeres deban aguantar durante das el abuso de cientos de hombres. Al finalizar la guerra muchas de estas mujeres fueron asesinadas para evitar la vergenza que esto poda causarle a Japn, aunque varios aos despus los sucesos fueron rescatados del olvido y las sobrevivientes exigieron que se les compensara por los daos emocionales, caso que fue desechado por el gobierno japons. Este asunto provoc el que se crearan mangas que hablaran sobre el problema.15 Las imgenes utilizadas por Caroline M. Berndt son un excelente ejemplo sobre este manga en defensa de estas mujeres.

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Ver Caroline M. Berndt Popular Culture as Political Protest: Writing the Reality of Sexual Slavery. Journal of Popular Culture; Fall 1997. Vol. 31 Issue 2.

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Cuando vemos las imgenes de la pgina anterior no se comparan los dibujos ms detallistas y artsticos que conocemos hoy da, y la razn de ello es que este tipo de manga fueron hecho como una propaganda de apoyo a la causa de estas mujeres mal retribuidas, por personas que no eran artistas profesionales, sino amateurs. Ahora toca entrar al mundo del anime, que no es nada diferente del manga, pues de hecho muchos de los trabajos de este gnero provienen del manga, es decir, el manga es convertido en una serie animada como lo es el caso de Fruit Basket, Saikano, entre muchos otros. El anime Saikano: The Last Love Song on this Little Planet es uno de los mejores ejemplos que he visto sobre el maltrato emocional a la representacin femenina nombrada como Chise, una joven adolescente con rasgos infantiles que est perdidamente enamorada de Shuuji, un joven adolecente (que fsicamente parece tener unos 30 aos aproximadamente). Cuando comenc a ver este anime (literalmente a los tres minutos) comenz el constante bombardeo a la mujer. Primero: Chise es lenta en su andar y por ello se disculpa constantemente con Shuuji. Segundo: al encontrarle una falla al razonamiento masculino comienza una cadena de disculpas. Tercero: Chise es servicial, constantemente a travs de la serie hace lo que la figura masculina del momento le dice (siendo ella el arma ltima para la destruccin de los enemigos de su pas). Cuarto: Los personajes masculinos (aunque algunos parecen ser ms suaves que otros) tienden a llamarle la atencin (y en el caso de Shuuji la llama Dummy).Y Quinto: Todo lo que Chise sabe del amor proviene de los manga shjo que lee, claro ejemplo de lo que puede suceder con mujeres reales. Estos patrones como dije, se repiten constantemente. Esto parece ser el intento de desmoralizar a la mujer para llevar a un estado de complacencia masculina (posiblemente por parte del autor, que en este caso es un hombre).

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(De izquierda a derecha: Chise y Shuuji)

Y el ltimo caso que presento es el de la pelcula anime del conocido director Hayao Miyazaki (o como se dira correctamente en Japn: Miyazaki Hayao), Princess Mononoke. Esta pelcula nos muestra un conflicto (en un Japn medieval) entre los antiguos dioses animales de los bosques y los seres humanos, quienes andan en busca de yacimientos de hierro para la construccin de rsticas armas de fuego. Los personajes principales (humanos) son el prncipe Ashitaka, San (o la princesa Mononoke [que significa princesa de los espritus vengadores], como la llaman el resto de los humanos) y Lady Eboshi. El primero busca deshacerse de una maldicin, la segunda es criada por los dioses lobos del bosque y tiene un odio profundo por los humanos y la tercera es una mujer ambiciosa que busca aduearse de todo el bosque que es rico en hierro matando a los dioses animales. De entrada vemos la clsica batalla entre civilizacin y

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barbarie (el hombre como el primero y los dioses como el segundo), aunque en cierto punto se muestra a la inversa. El punto en este caso es que el personaje que simboliza constantemente lo irracional es la mujer, quien tiene la toma de decisiones y que constantemente comete graves errores que tiene nefastas consecuencias. Al final quien tiene el sentido comn de hacer lo correcto es el hombre.

(De izquierda a derecha: Princess Mononoke y Lady Eboshi)

Y como todo argumento muchas veces debe ser ganado por una postura, es el hombre quien constantemente se lleva las ovaciones por sus hechos (aunque sean incorrectos). Esto es lo que algunos artistas del manga y anime parecen querer transmitir, aunque no sea consiente, puesto que la inocencia deja de serlo para quien lo lee cuando ve las intenciones tan claras como el agua.

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Conclusin

Vengo para ver con claridad, sin odio. -Ashitaka Princess Mononoke

Lady Eboshi : Tu mano derecha siente deseos de matarme, Ashitaka? Ashitaka : Si eso acabara con la maldicin, se lo consentira.

Princess Mononoke

Este trabajo no es una visin sobre el bien ni el mal, no es una crtica destructiva al mundo del manga y anime, pues a pesar de todos aquellos elementos que parecen ser peligros por la interpretacin, pueden resultar en beneficio de quien lo aprecia. El ser humano como ser racional es capaz de crear estos mundos imaginarios que actan como metforas de la realidad, pero hay que saber cundo ponerle un lmite a esas fantasas. La mujer no ha vivido lo mismo en oriente que en occidente, puesto que no siempre las cosas han sido iguales, y cuando algo nuevo nos llega hay que tomarlo y observarlo con claridad sin buscar alabarlo por lo innovador o despreciarlo por lo vulgar que pueda resultar. Al ver las imagines anteriores nos debera llevar pensar, es esto lo que queremos? O es esto lo que queremos evitar? Y al decirlo no solo nos convertimos en jueces, sino tambin en parte de algo ms grande, una voz que tiene conciencia propia y que no se deja llevar por la marea que constantemente arrastra todo lo que cae en ella.

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La mujer en la realidad elije lo que quiere ser y como va a ser, pero ello no significa que no vaya a escuchar la opinin del mundo que la bombardea constantemente con propaganda e ideas distintas. Solo hace falta un poco de sentido comn para tomar la decisin correcta que nos transporte a la realidad de las cosas, sin necesidad de acudir a las fantasas. Aunque no siempre las fantasas estn lejos de la realidad, haya un mundo o un universo de por medio.

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Bibliografa

1. Berndt, Caroline M. Popular Culture as Political Protest: Writing the Reality of Sexual Slavery. Journal of Popular Culture; Fall 1997. Vol. 31 Issue 2, p177-187, 11p. http://biblioteca.uprrp.edu:2054/ehost/detail?vid=1&hid=6&sid=0e00064c-8d0f-460e-9f93c99a6777839b%40sessionmgr13&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=pbh& AN=608092 2. Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. Libraries Unlimited. 2007. USA. 3. Choo, Kukhee. Girls Return Home: Portrayal of Femininity in Popular Japanese Girls' Manga and Anime Texts during the 1990s in Hana yori Dango and Fruits Basket. Women. Winter 2008. Vol. 19 Issue 3, p275-296, 22p. http://biblioteca.uprrp.edu:2054/ehost/detail?vid=1&hid=6&sid=14ff97a7-4054-4ed1-87bd8f141fbc23d8%40sessionmgr4&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h&A N=35140934#db=a9h&AN=35140934 4. Kinsella, Sharon. Japanese subculture in the 1990s: Otaku and the amateur manga movement. Journal of Japanese Studies. Vol. 24, No. 2 (Summer, 1998). The Society for Japanese Studies. pp. 289-316. http://www.jstor.org/stable/133236 http://biblioteca.uprrp.edu:2051/stable/pdfplus/133236.pdf?acceptTC=true

5. Momoyuki, Kotori. Pink Innocent. Vol. 1. Del Rey Manga/Kodansha Trade. First publish in Japon in 2007. First Publish in USA in 2010. Printed in United States of America. 6. Murphy, David. A Guide to Manga & Anime for those who want to know what all the fuss is about. Reading Time. August 2007, Vol. 51 Issue 3, p15-16, 2p. http://web.ebscohost.com/ehost/detail?vid=1&hid=106&sid=8aea3918-1ff1-4d4c-9894d827de1f0ec0%40sessionmgr104&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=f5h& AN=26354188 7. Papa Kiss me in the Dark. Directed by Minoru Yasuhara. TNK Studio. 2005. 8. Perper, Timothy and Cornog, Martha. Eroticism for the masses:Japanese Manga comics and their assimilation into the U.S.. Sexuality & Culture. Winter 2002, Vol. 6 Issue 1, p3, 124p. http://biblioteca.uprrp.edu:2054/ehost/detail?vid=1&hid=6&sid=e6df262b-e3d8-45d7-82ad-

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79655bfdbc20%40sessionmgr14&bdata=JnNpdGU9ZWhvc3QtbGl2ZQ%3d%3d#db=a9h& AN=6837269 9. Princess Mononoke. Directed by Hayao Miyazaki. Studio Ghibli. 1997.

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