Sie sind auf Seite 1von 5

Leseprobe Schlaffer Geistersprache Zweck und Mittel der Lyrik ISBN: 978-3-446-23882-4

Weitere Informationen oder Bestellungen unter http://www.hanser-literaturverlage.de/978-3-446-23882-4 sowie im Buchhandel.

Carl Hanser Verlag, Mnchen

Inhalt

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Einleitung 7 Anrufung 13 Gaben 29 Die andere Sprache 43 Namen 54 Tanzen und Singen 68 Wiederholung 83 Fest 93 Gemeinschaft 104 Aneignung 115 bereinstimmung 126 Zauber 137 Liebeszauber 147 Dichter 157 Nachleben 169 Literatur 181 Ohne Zweck und Mittel 193 Hinweise 203

Einleitung

Gedichte sind leicht zu erkennen, aber schwer zu begreifen. Ob sie gesungen, gesprochen oder gelesen werden, es fehlt ihnen nicht an aufflligen Merkmalen, die den Hrer oder Leser sogleich davon berzeugen, dass er es mit einem Exemplar der Lyrik zu tun hat, auch wenn er den Begriff Lyrik nicht kennt und stattdessen Lied, Reime, Verse sagt. Ohr und Auge tuschen sich fast nie: Was sich zu einer Melodie singen lsst, was Rhythmen und Klnge auffllig wiederholt, was in abgesetzten Zeilen geschrieben ist, dabei eine berschaubare Lnge hat das muss ein Gedicht sein. Schwer jedoch ist zu begreifen, weshalb und wozu es diese apart geformte Ausnahme von der blichen Art zu reden und zu schreiben gibt. Der ungewhnlichen Form, den ausgefallenen Wrtern und Wortfgungen eines Gedichts begegnen die Bildungsinstitutionen, Deutschunterricht und literaturwissenschaftliche Seminare, mit dem Vorsatz, durch Interpretieren jenen unvernnftigen Aufwand poetischer Mittel auf eine vernnftige Aussage zurckzufhren. Anders verhalten sich Laien; sie begngen sich damit, ein Gedicht zu lesen oder herzusagen, wie man ein Lied singt, manchmal sogar in einer fremden Sprache, ohne sich viel um die Bedeutung der Worte zu sorgen. Aber auch die Interpretation eines Gedichts, die ja die Existenz einer so merkwrdigen Art von Texten als gegeben hinnimmt, beantwortet nicht die Frage, wozu es Lyrik, eine der ltesten Erfindungen der Menschheit, einst gebraucht hat und noch immer braucht. 7

Auf diese Frage nach Herkunft und Aufgabe der Lyrik gibt es seit dem 18. Jahrhundert eine Antwort, die ebenso falsch wie erfolgreich ist. In einer rational konzipierten Welt nahm sich die lyrische Redeweise so irrational aus, dass ihre Entstehung und Fortdauer nur aus einem irrationalen Motiv, aus dem Seelenzustand des Dichters, zu erklren war. Eigenschaften der Poesie, die den praktischen Verstand wie die theoretische Vernunft in Verlegenheit brachten Verliebtheit in Klnge und Bilder, die Neigung zu bertreibung und Dunkelheit , versuchten die psychologisierenden Poetiken der Aufklrung aus dem berschwang der Gefhle bei den Dichtern herzuleiten. Ein Gedicht sei, wie es damals hie und wie es in anderen Worten noch heute eine verbreitete Meinung ist, empfindungsvolles Selbstgesprch und ausgedrckte Empfindung. Einwnde gegen diese Annahme liegen nahe. Fr den Ausdruck von Gefhlen, fr die Darstellung von Erlebnissen wrden sich Tagebuch, Brief und andere prosaische Bekenntnisschriften mit geringem Formzwang besser eignen als ein Gedicht. Dessen Verfasser muss Rcksicht auf das gefhllose Reglement von Metrum, Reim, Strophe nehmen, sich an der berpersnlichen Tradition der lyrischen Motive orientieren und auf Mitteilungen verzichten, die auf dem beschrnkten Raum weniger Verse nicht Platz haben. Was das private Subjekt ber seine inneren Zustnde in so knapper Form sagen knnte, sei es Liebesschmerz oder Frhlingslust, haben zudem andere Gedichte schon oft gesagt. Dem Versuch eines wahren Ausdrucks ist das konventionelle Schema lngst zuvorgekommen. Da also Erlebnis und Gefhl nicht hinreichen, die Existenz von Lyrik zu erklren, bevorzugt die neuere Literaturwissenschaft eine emotionslose Bestimmung, die sich an die sichtbare und hrbare Form des Gedichts hlt. Doch schafft der Hinweis auf die Anordnung von Verszeilen und die Abweichung von der Normalsprache nicht alle Vorbehalte aus der 8

Welt, wie sie das aufgeklrte Bewusstsein gegenber der Lyrik vorbringen msste. Was hat die Menschen dazu gebracht, Formen zu erfinden und zu bewahren, die einen derart groen Aufwand an Geboten und Verboten bei der Auswahl von Rhythmen, Klngen, Wrtern, Auffhrungspraktiken verlangen? Warum sprechen diese mechanischen oder auch spielerischen Formen mit Vorliebe von den ernstesten Dingen des Lebens, von Not, Glck, Vergnglichkeit und Ewigkeit? Den beiden alternativen Erklrungen, Lyrik sei aus einem Erlebnis zu verstehen oder sie sei allein als Form zu beschreiben, entzieht sich das vorliegende Buch. Sein Titel rckt dem zarten Wesen der Lyrik mit einem kruden Begriffspaar zu Leibe: Zweck und Mittel. Die Absicht, Gedichte als zweckgerichtete Handlungen zu verstehen, wird Befremden hervorrufen. Doch wer die ltesten berlieferten Gedichte liest gyptische und indische Gebete, hebrische Psalmen, frhgriechische Hymnen und Oden, althochdeutsche Zaubersprche , muss zugeben, dass diese etwas, und nicht wenig, bewirken wollten: die Gtter gndig stimmen, Krankheiten heilen, Missernten abwenden, den Feinden schaden. Der Glaube an eine solche Wirkung von Versen sei schon lange erloschen, wird man einwenden, aus der Lyrik sei etwas anderes, etwas Zweckfreies, wenn nicht Zweckloses geworden. Dem lsst sich entgegnen: die ltesten Zwecke sind zwar verschwunden, nicht aber die Mittel, die einst dazu dienten, jene Zwecke zu befrdern und zu diesen Mitteln gehrt, wie sich zeigen wird, mehr als die auffllige sprachliche Gestalt der Lyrik. Ohne das Verstndnis ihres archaischen Zwecks lassen sich die bis heute eingesetzten Mittel nicht verstehen.