OSHO

KNJIGA OEGU
OSLOBOENI ILUZIJE

www.novaarka.hr Zagreb 2007. Biblioteka OSHO

Naslov originala: "THE BOOK OF EGO" Copyright 2000 Osho International Foundation, Svvitzerland. www.osho.com Copvright za Hrvatsku 2007 NOVA ARKA d.o.o., ZAGREB Sva prava pridrana. OSHO is a registered trademark of Osho International Foundation, used with permission/license. Materijal u ovoj knjizi je odabran iz raznih predavanja koja je Osho odrao prisutnoj publici. Sva Oshova predavanja su objavljena u cijelosti kao knjige, a takoer su dostupna i kao izvorni audio zapisi. Audio zapisi i kompletni tekstovi mogu se nai on-line u Oshovoj biblioteci na web stranici: www.osho.com

Egoje ledeni brijeg.

Nakladnik: NOVA ARKA d.o.o. Tkalieva 44 10000 ZAGREB Za nakladnika: Aziz Hasanpai Prijevod i lektura: Stanka Hraba Grafiki urednik: Vedran Firkelj Tisak: VEMAKO, Zagreb, 2007. ISBN: 978-953-6123-71-1 CIP zapis dostupan u raunalnom katalogu Nacionalne i sveuiline knjinice u Zagrebu pod brojem 641870

Otopite ga u dubokoj ljubavi, tada e on nestati, a vi ete postati dio oceana.

Osho

Knjiga o egu

SADRAJ:

Predgovor
Jednostavnost nije nikakav izazov egu, pravi izazov je tekoa, a tek nemogunost da se neto uini je doista velik izazov. Veliinu vaeg ega moete otkriti po izazovu koji ste prihvatili, po mjeri vaih ambicija. Jednostavnost nije privlana egu, jednostavnost je smrt za ego. A ovjek je izabrao zamrenost ak ondje gdje uope nema potrebe za njom. I to zbog jednostavnog razloga - kad je neto zamreno, on moe rasti i jaati svoj ego. On postaje sve vaniji u politici, religiji, u drutvu - svuda. Cijela psihologija je usklaena tako da ego postane to jaim. ak i one budale, psiholozi, naglaavaju da je ovjeku potreban jak ego. I zato vam program obrazovanja budi ambiciju kaznom i nagradom da vas usmjeri u odreeni smjer. Vai roditelji od samog se poetka previe nadaju vaem uspjehu. Oni misle da im se rodio Aleksandar Veliki, ili da njihova ki nije nitko drugi nego reinkarnacija Kleopatre. Ve na poetku roditelji vam postavljaju uvjet - ako se ne dokaete, niste ni za to. Jednostavan ovjek se smatra glupanom.

Predgovor .................................................................................. 7 Poglavlje 1. - Ego .................................................................... 11 Poglavlje 2.- Ideali .................................................................. 39 Poglavlje 3.- Uspjeh ................................................................ 67 Poglavlje 4.- Um ..................................................................... 85 Poglavlje 5.- Poistovjeivanje ............................................... 107 Poglavlje 6.- Mo .................................................................. 119 Poglavlje 7.- Politika ............................................................. 137 Poglavlje 8.- Nasilnost .......................................................... 149 Poglavlje 9.- Terapija ............................................................ 165 Poglavlje 10.- Meditacija ....................................................... 205 Poglavlje 11.- Ljubav ............................................................ 219 Poglavlje 12.- Nesebinost .................................................... 231 Poglavlje 13.- Prosvjetljenje ................................................. 253 Poglavlje 14.- Uobiajenosti ................................................. 279 Poglavlje 15.- Sloboda .......................................................... 297

OSHO

Knjiga o egu

Jednostavan ovjek nije bio do sada cilj ljudskog drutva. A jednostavan ovjek ni ne moe biti cilj, jer on je roen kao jednostavan. Svako je dijete jednostavno, ono slii istoj kolskoj ploici. Tada roditelji ponu upisivati po toj ploici ono to dijete mora postati. Nakon njih to ine uitelji, sveenici, razni voe svi oni naglaavaju da morate postati netko, inae e vam ivot proi uzalud. A sve je upravo suprotno. Vi ste bie. Vi ne morate postati nitko drugi. To je znaenje jednostavnosti: ostati u miru sam sa sobom, ne slijediti nikakav trag da se neto postane - neto to je stalno. Nema mjesta na kojem ete osjeati da je vae putovanje zavreno, da ste dostigli najvii vrh koji ste eljeli. Nitko u cijeloj povijesti ovjeanstva nije to mogao uiniti zbog jednostavna razloga jer se ovjek kree u krugu. I tako je netko u neem uvijek ispred vas. Moete postati predsjednik Amerike, ali pred Muhamedom Alijem velikim uvijek ete se osjeati inferiorni. Vi nemate te njegove animalne snage. Muhamed Ali moe dati otar udarac akom po nosu Ronaldu Reaganu i Ronald Reagan e se ispruiti po tlu. Moete postati premijer neke zemlje, ali kad se susretnete s Albertom Einsteinom, izgledat ete poput patuljka - neete biti premijer nego patuljak. ivot je multidimenzionalan. Nemogue je da postignete neto na svim poljima, da budete prvi na svim poljima. To je ista nemogunost, postojanje se ne razvija na takav nain. Ego je ovjekova bolest.
8

Osobni interesi ele da ostanete bolesni. Oni ne ele da budete zdravi i cjeloviti, jer je to opasno za njih. Zato nitko ne eli biti jednostavan, nitko ne eli biti nitko. A ja jedino elim da budete u miru sa sobom, da prihvatite svoje bie. Postati neto znak je bolesti, biti nitko znak je zdravlja. Ali vi niste okusili to znai biti jednostavan, zdrav i blaen. Vae drutvo nije vam dopustilo da se ni jedan trenutak posvetite sebi, zato poznajete samo jedan put, put ega. Rekli su vam da postanete Isus Krist. Ima drutava koja tee da svi postanu Bog. Taj bolesni svijet! Morate izii iz svih
v

tih programa. elite li uivati, opustiti se, osjeati mir i ljepotu postojanja, morat ete se okaniti toga lanog ega. Ja ne elim nita drugo uzeti od vas. elim vam samo oduzeti ego, koji je u svakom sluaju tek fantazija. On nije stvarnost, zato vam zapravo nita niti ne oduzimam. A elim vam dati vae bie. Naravno, ne moram vam ga dati, jer vi ga ve imate. Mora vas samo neto prodrmati i probuditi za ljepotu prostodunosti. Nita nije bez rizika. A vi trite za sjenama koje nikad neete moi uhvatiti, zaboravljajui sva blaga koja ste donijeli sa sobom na svijet. Prije nego to vam se ispune sve elje ega, smrt e vas dokrajiti. ivot je prekratak. On ne bi smio biti uniten u tako ludim igrama kao to je igra ega. A sve je samo pitanje shvaanja. (1)
Od smrti do besmrtnosti, Poglavlje 6

OSHO

Knjiga o egu

POGLAVLJE 1
EGO to je ego? Ego je samo suprotnost vaega pravog sebstva. Ego niste vi. Ego je varka koju je stvorilo drutvo, kako biste se nastavili igrati s igrakom, a da nikad ne pitate za pravu stvar. Zato vam uporno govorim: ako ne odbacite ego, nikad neete upoznati sebe. Kad ste se rodili, imali ste svoje autentino sebstvo. Tada su vam poeli stvarati lano sebstvo: vi ste kranin, katolik, vi ste odabrana rasa od Boga, pretpostavlja se da ete vladati svijetom i tako dalje. Stvorili su lanu sliku o vama. Dali su vam ime, a oko imena stvorili su ambicije i usmjerenosti. Malo po malo, jer za to je potrebna jedna treina vaeg ivota, oni rade na vaem egu preko kole, crkve, koleda, sveuilita. Kad se vratite kui sa sveuilita, potpuno ste zaboravili svoje nevino bie. Sada ste veliki ego sa zlatnom medaljom, prvorazredni ste sveuilitarac. Spremni ste ui u svijet.
u

OSHO

Knjiga o egu

Taj ego ima sve elje, ambicije i potrebe da bude uvijek na vrhu svega. Taj vas ego iskoritava. On vam nikad ne doputa da bar na tren ugledate vlastito autentino sebstvo, a va ivot je ondje, u vaoj autentinosti. Stoga taj ego proizvodi samo nevolju, patnju, sukobe, razoaranja, ludosti, samoubojstva i ubojstva - sve vrste kriminala. Traitelj istine treba poeti upravo s te toke: odbacite sve to vam je drutvo reklo da jeste. Vi to sigurno niste, jer nitko ne zna tko ste vi zapravo, osim vas samih. Ne znaju to ni vai roditelji ni uitelji, ni sveenici. Osim vas samih, nitko ne moe ui u privatnost vaeg bia. Zato vas nitko niti ne poznaje. Sve to su drugi rekli o vama, pogreno je. Odbacite to, napustite ego potpuno. Unitavajui ego, otkrit ete svoje bie. A to otkrie bit e najvee mogue otkrie, jer ono je poetak posve novog hodoaa prema krajnjem blaenstvu, prema vjenom ivotu. Moete odabrati: ili razoaranje, patnju i nevolju - tada zadrite ego, hranite ga. Ili elite mir, tiinu, blaenstvo - ali tada morate vratiti svoju prostodunost. (2)
Iz knjige Okovi slobode, Poglavlje 33

treem licu. Bob je ime kojim ga ljudi zovu, zato i ono sebe naziva tim imenom. Ali doi e dan...kako e rasti, vi ete ga nauiti da to nije u redu. "Bob je ime kojim te drugi zovu. Ti mora prestati sebe nazivati Bobom. Ti si odvojena osobnost, mora nauiti sebe zvati ja." Onoga dana kad Bob postane ja, on gubi stvarnost postojanja te upada u taman ambis halucinacije. Kad jednom sebe nazove ja, nastaje jedna posve drukija energija. Sada ja eli rasti, eli postati velik, eli ovo i ono, eli se popeti sve vie u svijetu hijerarhije. eli vei teritorijalni imperativ. Ako netko ima vei ja od vas, to e u vama stvoriti kompleks inferiornosti. Vi ete svim silama nastojati biti superiorniji, svetiji, vei. Sada e cijeli va ivot postati posveen jednoj glupoj stvari, koja zapravo ne postoji. Vi se nalazite na putu snova, i dalje ete se kretati tim putom i poveavati svoje ja. I to e stvarati sve vae probleme. ak je i Aleksandar Veliki imao golemih problema. Ja u njemu eljelo je osvojiti cijeli svijet i gotovo mu je to uspjelo. Kaem gotovo zbog dva razloga. U njegovo vrijeme pola svijeta nije bilo poznato, Amerika jo nije bila otkrivena. Osim toga, on je uao u Indiju, ali je nije uspio pokoriti, ve se vratio s njezinih granica. On nije bio star ovjek, imao je samo trideset tri godine. Ali u te trideset tri godine, on se samo borio, borio, borio. Obolio je, muila ga je borba, ubijanje, krv. elio se vratiti kui i odmoriti se, ali ni ta mu se elja nije ispunila. Nije uspio stii do svog doma u Ateni. Umro je samo jedan dan prije nego to je trebao stii u
13

Dijete nije roeno s egom Dijete nije roeno s egom. Ego se naui od drutva, religije i kulture. Moda ste promatrali malu djecu koja ne kau: "Ja sam gladan." Ako se dijete zove Bob, ono e rei: "Bob je gladan." Ili: " Bob eli ii u WC." Dijete nema osjeaj ja. Ono sebe naziva u
12

_______________________________ OSHO _______________________________

Knjiga o egu

Atenu. Atena je bila udaljena samo dvadeset etiri sata. Ali uza sve svoje ivotno iskustvo - da postane bogatiji, vei, moniji, osjeao je potpunu bespomonost, nije mogao odgoditi ni svoju smrt za dvadeset etiri sata. A obeao je majci, kad jednom osvoji svijet doi e k njoj i staviti sav svijet pred njezina stopala kao dar. Nijedan sin nije to nikad prije uinio za svoju majku. Bilo je posve jedinstveno to to je on elio uiniti. No osjeao se bespomono, okruen najboljim lijenicima. Svi su mu govorili: "Ne moe preivjeti. Ovo putovanje od dvadeset etiri sata e te ubiti. Bolje da se odmori ovdje, moda jo postoji nada. Ali ne mii se! Nema mnogo prilike ni odmoriti se - ti ve tone. Ti si sve blie, ali ne svom domu, nego svojoj smrti, ne svom dom, ve svom grobu. A mi ti ne moemo pomoi. Mi moemo izlijeiti bolest, ali ne i smrt. A kod tebe nije u pitanju bolest. Ti si kao ispranjena puka. U trideset tri godine potroio si svu svoju ivomu energiju, borei se s raznim narodima. Potroio si svoj ivot. Ne, ne radi se o bolesti, jednostavno je potroena tvoja ivotna energija, a potroena je uzalud." Aleksandar je bio vrlo inteligentan ovjek. Bio je uenik velikog logiara i filozofa Aristotela. Aristotel je bio njegov privatni odgojitelj. No Aleksandar je umro prije nego to je stigao u svoj glavni grad. Prije smrti naredio je svom glavnom zapovjedniku: "Ovo je moja posljednja volja i mora biti ispunjena." Koja je bila njegova zadnja elja? Bila je vrlo udna. Evo je: "Kad budete nosili na groblje koveg s mojim rrirtvim

tijelom, moraju obje moje ruke izvirivati iz kovega." Glavni zapovjednik je pitao: "Kakva je to elja? Ruke se uvijek dre u kovegu. Nitko nije nikad uo da se na groblje nosi koveg s rukama koje vire iz njega." Aleksandar je odgovorio: "Nemam vie dovoljno daha da ti to objasnim. Ali ukratko, elim pokazati svijetu da odlazim praznih ruku. Mislio sam da sam postajao sve bogatiji i vei. Ali zapravo postajao sam sve siromaniji. Kad sam se rodio, doao sam na svijet stisnutih pesnica, kao da sam neto u njima drao. Sada, u asu smrti, ne mogu otii stisnutih ruku." Da biste drali stisnute pesnice, potreban je ivot, energija. Ni jedan mrtav ovjek ne moe drati stisnute ruke. Tko e ih stisnuti? Mrtav ovjek vie nije tu, sva njegova energija je nestala - ruke se same otvaraju. "Neka svi znaju da Aleksandar Veliki umire praznih ruku, kao pravi prosjak." Ali ne vidim da je itko ita nauio od tih praznih ruku, jer ljudi nakon Aleksandra nastavljaju initi isto na razne naine. ovjekov ego je izvor svih njegovih problema, svih ratova, sukoba i ljubomora, svih strahova i depresija. ovjek osjea da nema uspjeha, neprestano se usporeuje s drugima i tako se zbog svega vrijea, strahovito vrijea jer ne moe imati sve. Netko je ljepi od vas i to vas vrijea. Netko ima vie novaca od vas, to vas vrijea. Netko je obrazovaniji od vas i to vas vrijea. Bezbrojne stvari vas vrijeaju, ali vi to ne znate. Ne
15

14

OSHO

________ Knjiga o egu _____________________________

vrijeaju vas zapravo stvari, jer one ne vrijeaju ni mene. Vi ste uvrijeeni zbog vaeg ega. Ego neprestano drhti od straha, znajui savreno dobro da se radi o umjetnom, o lanom savjetu koje je izmislilo drutvo kako bi vas prisililo da trite i proganjate sjene. Ta igra ega koji se sve vie penje jedna je vrsta politike. Ego i sve njegove igre.. .brak je njegova igra, novac je njegova igra, mo je njegova igra. Drutvo do danas i dalje igra razne igre, to je jedna opa olimpijada koja traje na cijelom svijetu. Pojedinac se bori za svoj put prema gore, a svi ostali povlae ga prema dolje. Jer na vrhuncu Everesta nema dovoljno mjesta za sve vas. To je natjecanje razbojnika i ono vam postaje tako vano da posve zaboravljate da je drutvo, da su vai uitelji usadili u vas ovaj ego. Od djejeg vrtia do sveuilita, to svi oni rade? Svi jaaju va ego. Sve vie akademskih titula dodaje se vaem imenu i vi se poinjete osjeati sve veim. Ego je najvea la koju ste prihvatili kao istinu. Ali svi vai osobni interesi odobravaju mu jer kad bi svatko postao svjestan stanja bez ega, sva ova olimpijada koja se odrava na cijelom svijetu, jednostavno bi se zaustavila. Nitko se ne bi elio popeti na Everest, svi bi uivali i veselili se ondje gdje jesu. Ego vas prisiljava da ekate. Veselit ete se sutra kad uspijete. Danas, naravno, morate patiti, morate se rtvovati. elite li uspjeti sutra, danas se morate rtvovati. Morate zasluiti uspjeh i zbog toga radite sve vrste gimnastike. A u pitanju je samo malo vremena u kojem treba trpjeti, a tada nastaje veselje.
16

Ali to sutra nikako da doe. Ono nikad nije ni dolo. Sutra jednostavno znai ono to nikad ne dolazi. Sutra je prekrasna strategija koja vas odrava u patnji. Ego se ne moe veseliti u sadanjosti. On ne moe postojati u sadanjosti, ve postoji samo u budunosti i u prolosti - u onom to vie ne postoji, ili to jo ne postoji. Prolosti vie nema, budunosti jo nema, ni jedna ni druga ne postoje. Ego moe postojati samo s onim to ne postoji jer on je sam nepostojei. U sadanjosti, u jednom istom trenutku, neete pronai ego u sebi, ve samo tihu radost, tiho i isto nita. (3)
Od lai prema istini, Poglavlje 18

Ideja o odvojenom sreditu korijen je ega Ideja o odvojenom sreditu sam je korijen ega. Kad se dijete rodi, ono nema jo vlastita sredita. Devet mjeseci u majinoj utrobi ono funkcionira sluei se majkom kao sreditem, ono nije odvojeno od nje. Tada se rodi. Sada postaje korisno misliti na vlastito odvojeno sredite, inae ivot postaje vrlo teak, gotovo nemogu. Da bi preivio i borio se za preivljavanje u ivotnoj borbi, ovjek treba saznati tko je. A nitko nema nikakve ideje o tomu. Jer u najdubljoj svojoj biti ovjek je misterija. Vi niti ne slutite tko ste. U vaoj najdubljoj sri vi niste pojedinac, ve univerzum. Zato Buddha zauti i ne odgovara kad ga pitate: 'Tko si
17

____________________________________ OSHO ____________________________________

Knjiga o egu

ti?" On ne moe odgovoriti jer sada vie nije odvojen, postao je cjelina. No u obinom ivotu on uvijek mora koristiti rije ja. Ako je edan, mora rei: "Ja sam edan, Ananda, donesi mi vode." Tako i dalje koristi staru rije punu znaenja, rije ja. Ta je rije vrlo vana premda je fikcija. Ali mnoge fikcije pune su znaenja. Na primjer, vi imate neko ime. To je fikcija. Doli ste bez imena, niste ga donijeli sa sobom, ime su vam drugi dali. I tada, neprestanim ponavljanjem, poinjete se poistovjeivati s tim imenom. Ali ono je ipak samo fikcija. No kad kaem da je fikcija, ne mislim da je nepotrebno. Ime je potrebna fikcija, ono je korisno. Kako se inae moete obraati ljudima? elite li nekom napisati pismo, kome ete pisati? Neki mali djeak jednom je napisao pismo Bogu. Njegova je majka bila bolesna, a otac mrtav pa oni nisu imali novca. Zato je molio Boga da mu poalje pedeset rupija. Kad je pismo stiglo na potu, slubenici su bili u nedoumici to da rade s njim, kamo ga poslati? Bilo je adresirano jednostavno na Boga. Zato su ga otvorili. Bilo im je ao malog djeaka pa su odluili skupiti neto novca i poslati mu ga. To su i uinili. Djeak je traio pedeset rupija, ali oni su mogli skupiti samo etrdeset. Stiglo je i drugo pismo adresirano na Boga. Djeak je pisao: "Dragi Boe, molim Te, kad mi sljedei puta alje novce, poalji ih direktno na mene, nemoj ih slati preko pote. Oni su zadrali deset rupija za potarinu."
18

Bilo bi teko da netko nema ime. Premda nitko doista nema ime, ono je prekrasna i korisna fikcija. Ime je potrebno da bi vas drugi mogli identificirati, ja vam je potreban da se moete predstaviti. Ali sve je to samo fikcija. Spustite li se duboko u sebe, otkrit ete da je ime nestalo, ideja o ja je nestala. Ostalo je samo isto postojanje, ista svijest. A to postojanje nije neto odvojeno, ono nije ni vae ni moje, to postojanje pripada svima. Stijene, rijeke, planine i drvee, sve je njime obuhvaeno. Sto se dublje sputate u sebe, sve vie otkrivate da osobe ne postoje, da pojedinci ne postoje. Ono to postoji je ista univerzalnost. Na izvanjskoj razini mi imamo ime, ego, identitet. Kad se s te razine spustimo prema sreditu, svi ti identiteti nestaju. Ego je samo korisna fikcija. Koristite ga, ali ne dopustite da vas zavede. (4)
Knjiga mudrosti, Poglavlje 16

Funkcioniramo li mi uvijek kroz ego, ili postoje trenuci kad smo bez njega? Budui da je ego fikcija, postoje trenuci kad smo bez njega. Budui da je on fikcija, on moe postojati samo ako ga podravate. Fikciji je potrebno snano podravanje. Istini ono nije potrebno, u tome lei ljepota istine. Ali fikcija? Morate je stalno stvarati da je tu i tamo potaknete, jer ona neprestano tone. Dok je uspijete potaknuti na jednoj strani, ona potone na drugoj.
19

____________________________________ OSHO ____________________________________

Knjiga o egu

I to je ono to ljudi ine cijeli ivot, pokuavaju uiniti da fikcija izgleda kao istina. Kad imate vie novca, imate i vei ego, neto vri od ega siromana ovjeka. Ego siromana ovjeka je tanak, on si ne moe priutiti vei ego. Ako postanete predsjednik vlade ili predsjednik drave, va e se ego napuhati do krajnjih granica. Tada vie ne hodate po zemlji. Cijeli na ivot, potraga za novcem, mo, ugled, ovo i ono, sve to nije nita drugo nego potraga za novim uporitem, potraga za novom zatitom, da biste nekako zadrali fikciju. A sve vrijeme znate da smrt dolazi. Sve to uinite, smrt e unititi. A ipak se ovjek i dalje nada, protiv svih nada on gaji nadu: moda svi umru, osim mene. Na neki nain to je istina. Uvijek ste vidjeli da drugi ljudi umiru, nikad niste vidjeli sebe da umirete. Zato to izgleda istinito i logino. Ovaj ovjek umre, onaj ovjek umre, a vi nikad ne umirete. Vi ste uvijek ovdje da ih alite, vi uvijek idete s njima na groblje da se oprostite od njih, a tada opet poete kui. Ne dajte se zavarati time jer svi su ti ljudi isto radili. A nitko nije izuzetak. Smrt doe i uniti svu fikciju vaeg uma, vaeg ugleda. Smrt doe i jednostavno izbrie sve, ne ostavlja ni otiske stopala. togod uinimo sa svojim ivotom nije nita drugo nego pisanje na vodi, ak nije ni pisanje na pijesku, nego na vodi. Niste jo nita ni napisali, a ve je svega nestalo. Ne uspijete to ni proitati. Prije nego proitate, svega nestane. Ali mi i dalje gradimo kule u zraku. Budui da su one fikcija, potrebno ih je stalno odravati, stalno se truditi, danju i nou. A nitko ne moe paziti na to dvadeset etiri sata dnevno.
20

I zato katkad, unato vama, jave se trenuci kad na as ugledate stvarnost bez ega koji funkcionira kao prepreka. Zapamtite da unato paravana ega kojim se kriju prave namjere, unato vama, ti trenuci ipak postoje. Svatko ih jednom doivi. Na primjer, svake noi kad zapadnete u dubok san, san je tako dubok da ne moete ak ni sanjati, tada ego nije vie va temelj, sve su njegove funkcije nestale. Dubok san bez snova vrsta je male smrti. U snu bez snova ego posve nestaje, jer kad nema razmiljanja ni snova, kako moete odrati fikciju? Ali spavanje bez snova traje tek kratko vrijeme. U osam sati zdravog sna, ono ne traje vie od dva sata. A sama ta dva sata vas revitaliziraju. Doivite li ta dva sata duboka spavanja bez snova, ujutro ete se probuditi kao novi, svjei, oivjeli. ivot ponovno postaje uzbudljiv, dan se ini kao dar. Sve izgleda kao novo jer ste vi novi. I sve se ini prekrasnim, jer ste vi u prekrasnom prostoru. Sto se dogodilo u ta dva sata kad ste zapali u dubok san - u ono to Patahjali i joga zovu suuupti, spavanje bez snova? Ego je nestao. A nestajanje ega vas je revitaliziralo, pomladilo. Nestankom ega, premda u dubokom stanju bez svijesti, doivjeli ste Boga. Patanjali kae da nema razlike izmeu spavanja bez snova - suuupti i krajnjeg stanja stopljenosti s Apsolutom - samadhi. Nema mnogo razlike premda ipak postoji razlika. Razlika je u svijesti. U snu bez snova vi niste niega svjesni, u stanju samadhi vi ste svjesni, ali stanje je isto. Vi se kreete k Bogu, kreete se k univerzalnom sreditu. Nestajete u vanjskoj
21

OSHO

Knjiga 0 egu

razini i pribliavate se sreditu. I upravo taj dodir sa sreditem tako vas pomlauje. Budui da je ego fikcija, on katkad nestaje. Najdragocjenije vrijeme je spavanje bez snova. Zato zapamtite - spavanje je vrlo dragocjeno, nemojte ga propustiti ni zbog kojeg razloga. Drugi veliki izvor iskustva stanja bez ega je seks, ljubav. No taj su osjeaj unitili sveenici, prokleli su ga, zato to vie nije tako snaan doivljaj. Takvo prokletstvo za dugo je vremena postavilo uvjete mnogim ljudima. ak i onda dok su u ljubavnom odnosu, oni duboko u sebi znaju da rade neto pogreno. Odnekud im se javlja krivnja. A to je tako i kod najmodernije, najsuvremenije i najmlae generacije. Na povrini moda niste revoltirani protiv drutva, na povrini moda vie niste konformista. Ali te stvari su vrlo duboke, nije u pitanju povrinski rezultat. Moete imati dugaku kosu, to vam nee mnogo pomoi. Moete postati hipi i prestati se prati, ni to vam nee mnogo pomoi. Moete postati otpadnik od drutva na sve mogue naine koje moete zamisliti i izmisliti, ali to vam zaista nee pomoi jer stvari su postale preduboke, a sve su to samo povrne mjere. Tisuama godina su nam priali da je seks najvei grijeh. Ta je misao postala dio nae krvi, kostiju, dio same sri. I tako, iako svjesno znate da nema nita loe u seksu, ona vas i nesvjesno dri malo podalje, dri vas u strahu, u osjeaju krivice i vi se ne moete potpuno predati ljubavi. Ako to ipak uspijete, ego nestaje pa na najviem vrhuncu, u klimaksu ljubavnog ina, vi ste puni ivotne energije. Um ne
2:

funkcionira. To je takva uzavrelost energije da je um zbunjen, on ne zna to treba sada raditi. On je savreno sposoban ostati u funkciji u normalnim situacijama, ali kad se dogodi bilo to posve nepoznato i vrlo vitalno, um se zaustavi. A seks je najvitalnija stvar. Ako se posve predate ljubavnom inu, ego nestaje. U tome je ljepota ljubavnog ina, to je drugi izvor koji pomae da se letimice shvati Bog - to je slino dubokom snu. Ali ljubavni in je jo dragocjeniji izvor jer u dubokom snu vi niste svjesni niega, dok ste u ljubavnom inu svjesni, svjesni ste premda bez sudjelovanja uma. Zato je velika znanost tantre postala moguom. Patanjali i joga bavili su se dubokim snom. Oni su odabrali taj put da transformiraju dubok san u svjesno stanje kako biste znali da ste u svom sreditu. Tantra smatra ljubavni in prozorom prema Bogu. Put joge vrlo je dugaak jer transformirati nesvjesno spavanje u svijest vrlo je naporno, mogu proi mnogi ivoti... Tantra je pola mnogo kraim putem, najkraim putem, a i mnogo ugodnijim! Ljubavni in moe otvoriti prozor prema Bogu. Sve to je potrebno jest iskorijeniti uvjetovanosti koje su sveenici usadili u vas. Oni su to uinili kako bi mogli postati posrednici i agenti izmeu vas i Boga, tako da je va direktni kontakt s Bogom odsjeen. Naravno, vi biste trebali nekoga da vas opet dovede u dodir s Bogom, a sveenik bi postao moan. A on je bio moan milenijima. Tko god vas moe dovesti u dodir s moi, s pravom moi, postat e i sam moan. Bog je prava mo, On je izvor svih moi.
23

OSHO

Knjiga o egu

Sveenik je bio tako moan milenijima, bio je moniji od kralja. Sada je znanstvenik zauzeo mjesto sveenika jer sada on zna kako otkljuati vrata moi skrivene u prirodi. Sveenik je znao kako vas povezati s Bogom, znanstvenik zna kako vas povezati s prirodom. Ali najprije vas sveenik mora odvezati, kako izmeu vas i Boga ne bi ostala nikakva individualna privatna linija. Sveenik je pokvario vae unutarnje izvore, on ih je otrovao. On je postao vrlo moan, ali cijelo ovjeanstvo ostalo je bez radosti, bez ljubavi, ostalo je puno osjeaja krivice. Morate se posve rijeiti osjeaja krivice. Dok ljubite, mislite na molitvu, meditirajte, mislite na Boga. Dok ljubite, palite mirisne tapie, pjevajte, pleite. Vaa spavaa soba treba biti hram, sveto mjesto. A ljubavni in ne smije biti neto to se obavlja na brzinu. Spustite se dublje, upijajte ga to vie moete, polako i zahvalno. I bit ete iznenaeni - vi imate klju toga ina. Bog vas nije poslao u svijet bez kljueva. Ali ti se kljuevi moraju koristiti, morate ih staviti u bravu i okrenuti ih. Ljubav je drugi fenomen, jedan od najmonijih, kad ego nestaje, a vi ste svjesni, potpuno svjesni, vi pulsirate, vibrirate. Vie niste individualist, ve ste izgubljeni u energiji cjeline. Tada polako, polako, neka to postane va nain ivota. Ono to se dogaa na vrhuncu ljubavi mora postati vaa disciplina, ne samo iskustvo, nego disciplina. Tada sve to inite i kamo god poete.. .rano ujutro sa suncem koje izlazi, sve e imati isti osjeaj, sve e biti isto upijanje postojanja. Kad legnete na tlo pod nebom punim zvijezda, doivjet ete isto stapanje.
24

Kad legnete na zemlju, osjetit ete se jedno sa zemljom. Polako, polako, ljubavni in vam mora dati klju kako da budete zaljubljeni u samo postojanje. I tada ete ego prepoznati kao fikciju, bit e koriten kao fikcija.. A kad ga tako koristite, on nije opasan. Ima nekoliko drugih trenutaka kad ego otpadne sam od sebe. U trenucima velike opasnosti, kad na primjer vozite auto i iznenada vidite da e se dogoditi nesrea. Izgubili ste kontrolu nad automobilom i ini se da ne postoji mogunost da se spasite. Udarit ete u drvo, ili u kamion koji vam vozi ususret, ili ete pasti u rijeku, to je apsolutno sigurno. U tim trenucima ego iznenada nestaje. Zbog toga je tako privlano nai se u opasnim situacijama. Ljudi se penju na Everest. To je duboka meditacija, a oni to moda razumiju, a moda i ne. Planinarenje je vrlo vano, penjanje po planinama je opasno, to je opasnije, to je ljepe. Ondje ete imati doivljaje, snane doivljaje stanja bez ega. Gdjegod je opasnost blizu, um zastaje. Um moe misliti samo onda kad niste u opasnosti, on nema to rei u opasnosti. U opasnosti postajete spontani i u toj spontanosti vi iznenada saznajete da niste ego. Ili, to e biti za drukije ljude, jer ljudi su razliiti - ako imate srce estete, tada e vam ljepota otvoriti vrata. Ako samo vidite prekrasnu enu ili mukarca u prolazu, tek u jednom trenutku bljesne ljepota i ego iznenada nestaje. Vi ste svladani. Ili kad vidite lotos u ribnjaku, ili zalazak sunca ili pticu u letu - sve to u trenu zapali vau unutarnju senzibilnost, sve
25

OSHO

Knjiga o egu

to vas na as obuzme tako duboko da zaboravite sebe - i u tim trenucima ego uzmakne. On je fikcija, vi se morate pomiriti s tim. Zaboravite li ga na as, on uzmakne. I dobro je da postoje trenuci kad on uzmakne i vi na as ugledate istinu i stvarnost. Zbog tih bljeskova religija nije umrla. Nije se to dogodilo zbog sveenika - oni su sve uinili da je ubiju. Nije to zbog tako zvanih religioznih ljudi, onih koji posjeuju crkve, damije i hramove. Oni nisu uope religiozni, oni se samo pretvaraju da to jesu. Religija nije umrla zbog onih nekoliko trenutaka koji se dogaaju vie ili manje gotovo svakom ovjeku. Obratite vie panje na njih, upijte vie duh tih trenutaka, stvorite prostor da se ti trenuci ee dogode. To je pravi put u potrazi za Bogom. Ne biti u egu jest biti u Bogu. (5)
Knjiga mudrosti, Poglavlje 16

jednu masku. A vi imate mnoge maske, jednu na drugoj, slino slojevima luka. Ako maknete jednu masku, evo druge, ako i tu maknete, postoji jo jedna. I moete nastaviti istraivati i istraivati, bit ete iznenaeni kako mnogo lica imate. Kako mnogo lica! ivotima ste ih skupljali. I sva su ona korisna jer morate se mijenjati mnogo puta. Kad razgovarate sa svojim slugom, ne moete imati isto lice, kao kad razgovarate sa svojim pretpostavljenim. A moda su obojica prisutna u istoj sobi. Kad pogledate slugu, morate koristiti jednu masku, a kad gledate svoga pretpostavljenog, koristite drugu masku. Vi se neprestano mijenjate. To je postalo gotovo automatski - ne morate se vi mijenjati, promjena se dogaa sama od sebe. Vi gledate pretpostavljenog i smijeite se. A tada pogledate slugu i smijeka nestaje, a vi postajete kruti, tako kruti kao to je va pretpostavljeni prema vama. Kad on gleda svoga pretpostavljenog, i on se smjeka. U jednom jedinom trenutku vi mnogo puta mijenjate svoje lice. ovjek mora biti vrlo budan da zna koliko lica ima. Bezbroj! Ne mogu se ni izbrojiti. To je vae prvo ja, ono je lano. Nazovimo ga egom. Dalo vam ga je drutvo, ono je dar drutva, dar politiara i sveenika, dar od roditelja i pedagoga. Oni su vam dali mnoga lica, samo zato da vam ivot protjee mirno. Oduzeli su vam istinu, umjesto toga dali su vam zamjenu. I zbog tih zamjenskih lica vi ne znate tko ste. Ne moete ni znati, jer se lica mijenjaju tako brzo i ima ih tako mnogo da vie ne vjerujete sebi. Ne znate tono koje je lice vae. Zapravo, nijedno nije vae.
27

U vama se nalaze tri osobe Tri su osobe u vama. Vi, to jest ja je osobnost. Rije osobnost dolazi od grkog korijena persona. U grkoj drami glumci su koristili maske, njihov bi glas dolazio iz maske. Sona znai glas, zvuk, a per znai kroz masku. Pravo lice koje govori niste niti upoznali, niti ste znali tko je pravi glumac. Postojala je maska i kroz nju je dolazio glas. inilo se kao da glas dolazi zaista iz maske, a vi ne poznajete pravu osobu. Rije osobnost (personality) je prekrasna, ona ima korijen u grkoj drami. I to se dogodilo. U grkoj drami glumac je imao samo
26

OSHO

Knjiga o egu

A ljudi u enu kau: "Dok ne sazna koje je tvoje originalno lice, nee saznati tko je Buddha." Jer Buddha je vae originalno lice. Roeni ste kao mudrac - buddha, a ivite lano. Ovaj dar koji vam je dalo drutvo, morate napustiti. To je znaenje inicijacije - samnyasa. Vi ste kranin, hinduist ili musliman. To morate napustiti, to nije vae pravo lice, to su vam dali drugi ljudi, bili ste odgajani tako. A nisu vas ni pitali, nisu to ni traili od vas. To vam je nametnuto na silu. Svi su roditelji nasilni i svi su odgojni sistemi nasilni jer se ne obaziru na vas. Oni imaju apriori ideje, oni znaju to je ispravno. I oni svojataju pravo nad vama. Vi se mekoljite, vi vritite u sebi, ali bespomoni ste. Dijete je tako bespomono i njeno, moete ga formirati na sve mogue naine. To je ono to drutvo ini. Prije nego to dijete postane dovoljno jako, ve je onesposobljeno na tisuu i jedan nain. Paralizirano je, o trovano je. Onog dana kad elite postati religiozni, morat ete napustiti sve religije. Onog dana kad zaelite uspostaviti odnos s Bogom, morat ete odbaciti sve ideologije o Bogu. Onog dana kad poelite saznati tko ste, morat ete odbaciti sve odgovore koje su vam dali. Sve to je posueno, mora biti spaljeno. Zato je zen ovako definiran: To je izravno ciljanje na ljudsko srce, prirodu i elju da se postane Buddha. Ne zaustaviti se na slovima. Odvojeno prenoenje izvan svetih tekstova." Odvojeno prenoenje izvan svetih tekstova - to vam ne moe dati kur'an ni dharmapada, Biblija ni talmund ili Gita.
28

Nijedan sveti tekst ne moe vam to dati. I ako vjerujete u svete tekstove, i dalje ete proputati istinu. Istina je u vama. Ondje se morate sastati s njom. "Vidjeti prirodu i postati Buddha, to je izravno ciljanje na ljudsko srce. Ne morate nikud ii. Jer kamo god poete, ostat ete isti, kakva onda ima smisla nekud ii? Moete otii na Himalaju, to nee nita promijeniti. Nosit ete sa sobom sve to imate. Sve to ste postali, sve to ste uinili nosit ete sa sobom, kao i sve vae izvjetaenosti. Vaa sintetika lica, vae posueno znanje, vai sveti tekstovi i dalje e prianjati uz vas. Neete biti sami ak ni onda dok budete sami sjedili u nekoj spilji u Himalaji. Uitelji e biti oko vas, i sveenici i politiari, roditelji i cijelo drutvo. To sve moda nee biti vidljivo, ali bit e u vama nagomilano. A vi ete ostati kranin, hinduist ili musliman. I dalje ete poput papige samo ponavljati rijei. To se nee promijeniti, to se ne moe promijeniti. Proitao sam zgodnu bavarsku priu, moda ste uli za nju. Razmiljajte o njoj. Aneo iz Miinchena Alois Hingerl, nosa broj 172 s miinchenske centralne eljeznike postaje, radio je jednog dana tako naporno da se sruio mrtav. Dva mala anela odnijela su ga uz dosta potekoa na nebo gdje ga je Sveti Petar srdano doekao i rekao mu da e se od sada zvati aneo Aloisius. Darovao mu je harfu i obavijestio ga o pravilima nebeske kue. Rekao mu je: "Od
29

OSHO

Knjiga o egu

osam ujutro do dvanaest sati u podne ti e se veseliti. A od podne do osam naveer pjevat e pjesme u slavu Boga." "Sto se to dogaa?" pitao se Aloisius. "Od osam ujutro do podne moram se veseliti? A od dvanaest u podne do osam naveer pjevat u Bogu himne? Dakle, hmm... a kad u dobiti neto za pie?" "Dobit e svoju manu na vrijeme", rekao je Petar poneto u neprilici i nestao. "Kakav pakao!" mrmljao je Aloisius. 'To e biti prilino dosadno. Trebam se veseliti od osam do dvanaest? A ja sam mislio da se na nebu nita ne radi." No konano je sjeo na jedan oblak i poeo pjevati, kao to su mu rekli. Neki vrlo duhovan intelektualac pribliio mu se na oblaku. Aloisius ga je pozvao: "Hej, ti, kako bi bilo da mrcnemo malo burmuta? Hajde, uzet emo ga malo!" Ali aneo intelektualac bio je revoltiran takvom vulgarnom idejom. Samo je proaptao: "Hosanna!" i nestao. Aloisius se naljutio: "Hej, kakav je to glupi idiot?", povikao je. "Ako nee burmut, ne mora, zar ne? Ti seoski neotesanac! O Boe, kakvi su to ljudi ovdje? Oh, oh, u to sam to upao?" I opet je sjeo na svoj oblak i nastavio se veseliti. Ali njegova je ljutnja bila oita u njegovu pjevanju. Tako je glasno vikao da se nebeski Otac koji je stanovao iza susjednih vrata probudio iz svoga popodnevnog dremuckanja i upitao zaueno: "Odakle ta buka?" Odmah je poslao po Svetog Petra koji je doao trei pa su zajedno sluali skandalozno veselje anela Aloisiusa: "Aleluja, k vragu! Aleluja, do avola! Aleluja,
30

k vragu! Aleluja!" Sveti Petar se pourio i odvukao Aloisiusa pred Gospoda. Boanski Otac ga je dugo promatrao, a tada rekao: "Ah, da, to je aneo iz Miinchena. To sam si i mislio. A sada mi reci, zato sva ta buka?" To je Aloisius i ekao. Bio je tako ljut da je iz njega provalilo: "Ne sviaju mi se sve te stvari. Ne volim imati krila. Ne volim pjevati himne Bogu. I ne volim manu umjesto piva! I da bude jasno, ne volim uope pjevati." "Sveti Petre, to nee tako ii," rekao je Gospod. "Ali imam ideju! Upotrijebit emo ga kao glasnika da prenosi nae nebeske poruke bavarskoj vladi. Tako e moi letjeti u Munchen jednom ili dva puta tjedno. A njegova e dobra dua poivati u miru." Kad je Aloisius to uo, bio je presretan. Uskoro je dobio svoj prvi posao glasnika, dobio je pismo te je odletio na zemlju. A kad je opet osjetio tlo Miinchena pod svojim stopalima, uinilo mu se da je doista na nebu. Slijedei svoju staru naviku, odmah je poao do pivnice te otkrio da ga njegovo staro mjesto eka prazno. I dobra stara konobarica Kathi bila je jo uvijek ondje. On je naruio jednu rundu piva, pa jo jednu, a zatim jo jednu.. .i samo je sjedio i sjedio, a sjedi ondje i danas... I to je razlog zato je bavarska vlada do dana dananjega bez boanskoga vodstva. Kamogod poete, bit ete ono to jeste. Cak i na nebu i na Himalaji. Ne moete biti drukiji. Svijet nije izvan vas, vi ste svijet. I tako, kamogod poete, nosite svoj svijet sa sobom.

31

OSHO

Knjiga o egu

Prava promjena ne smije biti promjena mjesta, prava promjena ne smije doi izvana, ve iznutra. A to mislim kad kaem prava promjena? Ne mislim da se morate popraviti jer to je opet la. Poboljanje znai da ete i dalje poboljavati svoju osobnost. Moete je nevjerojatno uljepati - ali zapamtite, to je ona ljepa to je opasnija jer e biti tee napustiti je. Zato se dogaa da grenik katkad postane svetac. Ali to vai uvaeni ljudi nikad ne postanu. Oni to ne mogu postati njihova osobnost je tako cijenjena, tako ukraena, uljepana, oni su tako mnogo u nju investirali - cijeli njihov ivot bio je jedna vrsta uljepavanja. Sada je preskupo napustiti tu prekrasnu osobnost. Grenik to moe uiniti, on nita nije ulagao u sebe. On je zasien svojom osobnou, ona je tako runa. Ali kako cijenjeni ovjek moe tako lako napustiti svoju osobnost? Ona mu se isplatila, donijela mu je veliki profit, on je postajao sve cjenjeniji, uspinjao se sve vie, postigao je vrhunac uspjeha. Teko mu je zaustaviti se na toj ljestvici uspjeha. To su ljestve koje nemaju kraja, moete se uvijek uspinjati. Netko je pitao Henrya Forda kad je umirao, a jo je uvijek planirao nove industrije, nove pothvate: "Gospodine, vi umirete, lijenici kau da neete ivjeti vie od nekoliko dana. ak ni u to nisu sigurni, moete umrijeti ve danas ili sutra. Zato to sada radite? Radili ste to cijeli svoj ivot. Imate tako mnogo novca, vie nego to ga moete potroiti, vie nego to

ga moete uloiti u bilo to. To je beskoristan novac. Zato i dalje poveavate svoja poduzea?" Na trenutak Henry Ford je zaustavio svoja planiranja i odgovorio: "Sluajte, ne mogu se zaustaviti. To je nemogue. Samo me smrt moe zaustaviti. Dok sam iv i dalje u nastojati postii to vie. Znam da to nema smisla, ali ne mogu se zaustaviti." Kad u ivotu imate uspjeha, teko je zaustaviti se. Kad postajete sve bogatiji, teko je stati, kad postajete poznati, teko je ne ii i dalje. Sto je vaa osobnost profinjenija, ona to vie prianja uz vas. Zato ne kaem da se morate popraviti. Nitko od velikih uitelja, od Buddhe do Haknina, nije rekao da se treba popraviti. uvajte se tako zvanih knjiga koje vas popravljaju. Ameriko trite puno je takvih knjiga koje vam savjetuju da se uvate. Jer popravljanje vas nikud nee odvesti. Nije stvar u popravljanju. Time e samo la biti poboljana. Vaa osobnost e se poboljati, postat ete profinjeniji, suptilniji, vie e vas cijeniti, bit ete dragocjeniji - ali to nije transformacija. Transformacija se ne dogaa poboljavanjem osobnosti, nego potpunim naputanjem osobnosti. La ne moe postati istina. Nema naina da se popravi la, kako bi ona postala istina. Ona e i dalje ostati la. Ona e sve vie izgledati kao istina, ali ostat e i dalje la. I to vie bude izgledala kao istina, bit ete sve vie njome zaokupljeni, sve vie ete se uvrstiti u njoj. La moe tako sluiti istini da ak moete zaboraviti injenicu da je to la.
33

32

____________________________________ OSHO ____________________________________

Knjiga o egu

La vam kae: "Potrai istinu. Popravi svoj karakter, svoju osobnost. Trai istinu, postani ovo, postani ono." La vam i dalje daje nove programe: "Uini ovo i tada e sve biti dobro. Bit e zauvijek sretan. Uini ovo, uini ono. Nije uspjelo? Ne brini se! Imam drugih planova za tebe." La vam i dalje nudi nove planove, a vi nastavljate ivjeti po tim planovima i upropatavate svoj ivot. Zapravo, i potraga za istinom proizlazi iz lai. To je teko razumjeti, ali treba se razumjeti. Potraga za istinom dolazi iz same lai. To je nain lai da zatiti samu sebe. Ona vam daje ak nagon potrage za istinom. Kako se onda moete ljutiti na svoju osobnost? I kako je moete nazvati lai? Ona vas tjera, prisiljava, gura vas da traite istinu. Ali traenje znai odlaenje. Istina je ovdje, a la vas gura da traite ondje. Istina je sada, a la kae: "tada" i "ondje." La uvijek govori ili o prolosti ili o budunosti, a nikad o sadanjosti. A istina je sadanjost. Upravo ovaj trenutak! Ona je ovdje i sada... Dakle, prvi ja je la, in. Pseudo - osobnost koja vas okruuje. Javno lice, lanost, prijevara. Drutvo ju je nametnulo vama i vi ste postali njezin suradnik. Morate napustiti suradnju s drutvenom lai. Jer samo onda kad ste posve razotkriveni, vi ste ono to jeste. Sva je odjea drutvenost. Sve ideje i svi identiteti za koje vi mislite da ste to vi, drutveni su. Dali su vam ih drugi. Oni imaju svoje motive zato su vam dali te ideje. To je suptilno iskoritavanje. Pravo iskoritavanje nije ni ekonomsko ni politiko, pravo

iskoritavanje je psiholoko. Zbog toga su sve revolucije do danas bile bezuspjene. Do sada, nijedna revolucija nije uspjela. Zato? Jer su zanemarivali najdublje iskoritavanje koje je psiholoko. Oni su mijenjali samo izvanjske stvari. Kapitalistiko drutvo postaje komunistiko, ali to nije nikakva razlika. Demokracija postaje diktatorska, diktatorsko drutvo postaje demokratsko. Nema tu nikakve razlike. To su samo izvanjske promjene, poput bjelila, ali struktura duboko u sebi ostaje ista. Kakvo je to psiholoko iskoritavanje? Nikom nije doputeno da bude ono to jest, to je psiholoko iskoritavanje. Da nikog ne cijene niti prihvaaju kao takvog. Kako moete potovati ljude ako ih ne prihvatite onakvima kakvi jesu? Ako im nametnete stvari i tek tada ih potujete, to znai da potujete vlastita nametanja. Vi ljude ne cijenite onakvima kakva jesu, vi ne potujete njihovu otkrivenost, vi ne potujete ono to je prirodno u njima, ni njihovu spontanost, vi ne potujete njihove prave osmijehe i prave suze. Vi potujete samo lanost, pretenzije, akcije. Njihovu glumu potujete. Ovo ja mora se posve odbaciti. Freud je mnogo pomogao da ovjeanstvo postane svjesno pseudo - osjeaja osobnosti, svjesnog uma. Njegova je revolucija mnogo dublja nego revolucija Manta, mnogo je dublja od bilo koje druge revolucije. Ona zahvaa duboko, premda se ne sputa dovoljno duboko. Ona dosie do drugoga stupnja vae osobnosti, to je potisnuti dio vas, nesvjesni dio. To je sve to vam drutvo nije dopustilo, sve na to je drutvo prisililo vae bie i ondje zakljualo. Javlja se samo u vaim snovima, samo u metaforama,

34

35

OSHO

Knjiga o egu

samo kad ste pijani, kad sebe ne kontrolirate. Inae ostaje i dalje od vas. A ono je autentino, nije lano. Freud je mnogo uinio da ovjek to osvijesti. A humanistika psihologija i osobito grupe u razvoju, grupe koje se sukobljavaju i ostali pojedinci, mnogo su pomogli da postanete svjesni svega to vriti u vama, svega to ste potisnuli, unitili. A to je va vitalni dio. To je va pravi ivot, prirodni ivot. Religije su to osudile kao va animalni dio, one su to osudile kao izvor grijeha. Taj dio vas nije nii od svijesti, ali je sigurno dublji. I nema nita loe u tome ako je taj dio animalan. ivotinje su lijepe kao i drvee. One jo uvijek ive neprikrivene u svojoj krajnjoj jednostavnosti koju jo nisu unitili sveenici i politiari, ona je jo dio Boga. Samo je ovjek zalutao. ovjek je jedina abnormalna ivotinja na Zemlji - inae su sve ivotinje jednostavno normalne. Od njih potjee radost, ljepota, zdravlje i vitalnost. Niste li to vidjeli? Kad ptica leti, niste li osjetili ljubomoru? Niste li tu vitalnost vidjeli u jelena koji brzo tri umom? Niste li osjetili ljubomoru zbog te vitalnosti, zbog te iste radosti energije? A niste li ljubomorni na djecu? Moda zato jer ste tako ljubomorni, osuujete ono to je djetinjasto? Montagne ima pravo kad kae da umjesto to kaemo ljudima: "Nemojte biti djetinjasti", treba im poeti govoriti: "Nemojte biti odrasli." On ima pravo, slaem se s njim. Dijete je prekrasno, odrastao ovjek je simbol runoe. On nije vie bujica, zaustavljen je na mnogo naina. On se smrznuo, dosadan je i mrtav. Izgubio je ar, izgubio je
36

entuzijazam, on jednostavno usporava tempo pa je dosadan i nema nikakva osjeaja tajanstvenosti. Nikad ga ne moete iznenaditi, zaboravio je jezik zadivljenosti. Misterija je nestala iz njega. On ima sva objanjenja, ali tajanstvenost vie ne postoji. Zato je izgubio smisao za poeziju i ples, smisao za sve to je vrijedno, za sve to daje ivotu znaaj i vanost, za sve to daje okus ivotu. Drugi jaje daleko vredniji. Zbog toga sam protiv sveenika, jer oni prianjaju uz prvi ja, onaj najpovrniji. Okrenite se k svom drugom ja. No ni taj drugi ja nije kraj - tu Freud zaostaje. A tu i humanistika filozofija zaostaje. Ona ide malo dublje od Freuda, ali jo ne dovoljno duboko da pronae tree ja. Postoji i tree ja, to ste pravi vi, duhovni aspekt koji je iznad prvoga i drugoga ja. Transcendentno ja, prosvijetljenost. To je nedjeljiva ista Svijest. Vae prvo jaje dakle drutveno, drugo je prirodno, a tree boansko. I zapamtite, ne tvrdim da prvo nije korisno. Ako tree ja postoji, tada se prvo moe prekrasno iskoristiti. Ako tree postoji, drugo se mora vrlo lijepo iskoristiti. Ali samo onda ako tree ja postoji. Ako centar dobro funkcionira, i periferija je u redu. Ali bez centra, sama obodnica je jedna vrsta smrti. To se dogodilo ovjeku. Zato na Zapadu tako mnogo mislitelja misli da ivot nema smisla. Ali to nije tako. To je samo zato jer ste vi izgubili dodir sa svojim izvorom iz kojega nastaje smisao. To je kao da drvo izgubi dodir s vlastitim korijenom. Tada nema cvijea, a lie pone otpadati. Lie padne, a novo
37

OSHO

Knjiga o egu

ne nikne. Sokovi prestaju protjecati, vie ne postoji ivotna snaga. Drvo umire, ono postaje mrtvo. I drvo e moda poeti filozofirati, ono moe postati egzistencijalist, poput J. P. Sartra ili nekoga drugog. I pone govoriti da u ivotu nema cvijea. Da ivot nema cvijea ni mirisa, da nema vie ni ptica. I drvo moe poeti govoriti da je uvijek tako bilo, a nai su preci bili samo u zabludi kad su mislili da su cvjetovi. Oni su to samo zamiljali. Uvijek je bilo tako, proljee nikad nije ni dolo. Ljudi su samo fantazirali. Ti prosvijetljeni ljudi jednostavno su zamiljali, fantazirali su da cvijee cvjeta i da postoji velika radost, da ptice lete, a Sunce sja. Ali niega nema, sve je tama, sve je sluajnost, nita nema smisla." Drvo bi to moglo rei. A prava stvar nije u tomu da nita nema smisla, da vie nema cvijea, da cvijee ne postoji, a miris je samo fantazija, ve je drvo jednostavno izgubilo kontakt sa svojim vlastitim korijenom. Ako niste ukorijenjeni u svoju prosvijetljenost, neete cvjetati. Neete pjevati, neete znati to je slavlje. A kako ete onda znati Boga, ako ne znate za slavlje? Vi ste zaboravili kako se plee, kako ete se onda moliti Bogu? Vae drvo je suho, vaa ivotna snaga je nestala. Morat ete ponovno pronai svoje korijene. Gdje ete ih pronai? Oni se moraju pronai ovdje i sada. (6)
Upravo ovo tijelo, Buddha, Poglavlje 6

POGLAVLJE 2
IDEALI Bio jednom mali polarni medvjed koji je pitao svoju majku: "Je li moj tata bio takoer polarni medvjed?" "Naravno, tvoj tata je bio polarni medvjed." Ali", nastavio je maleni nakon nekog vremena, "mama, je li i moj djed bio polarni medvjed?" "Da, i on je bio polarni medvjed." Vrijeme je prolazilo, a mali je opet pitao svoju majku: " A to je s mojim pradjedom? Je li i on bio polarni medvjed?" "Da, bio je. Ali zato pita?" "Zato jer se smrzavam." Osho, rekli su mi da je moj otac bio polarni medvjed, rekli su mi da je to bio i moj djed i pradjed. Ali ja se smrzavam. Kako to mogu promijeniti?

38

39