No Jitrik Muerte y resurreccin de Facundo

Pocas obras tan prolficas y diversas en la literatura argentina como la de No Jitrik. Su inters por la crtica acaso la lnea ms visible de su trama bibliogrfica- coincidi con el momento en que el gnero comenz a transformarse en uno de los ms respetados de la literatura, pasando de ser un registro ancilar a poseer una autonoma propia. Inspirado por la gramatologa desarrollada por el francs Jacques Derrida, la crtica de Jitrik se aboca a diseccionar y desentraar los procesos de la escritura valindose de todas las disciplinas que sirvan a su fin, desde la teora psicoanaltica hasta la historiografa, sin descuidar jams el texto que ha propiciado la reflexin crtica. En el caso de Jitrik, la escritura se adivina como una necesidad personal sustentada en una esperanza de carcter trascendente: la transformacin posible del mundo. Este entretejido de intereses reconoce como un paradigma, entre tantos, la novela Mares del Sur (1997): la trama policial se desarrolla sobre el riguroso fondo de la traumtica experiencia de los aos del Proceso militar. Acaso el prolfico impulso que alienta su obra quede satisfactoriamente explicado en sus propias palabras: Cuando opto por un discurso, sea la narrativa o la teora, no puedo dejar de reunir a los otros que me habitan, con sus respectivos saberes. Lecturas, resonancias, homenajes, parodias As y todo, creo que si algo predomina en lo mo es la actitud del narrador, la de querer contar algo siempre. Osvaldo Gallone Osvaldo Gallone naci en Buenos Aires. Es escritor, public dos libros de poemas Crnica de un poeta solo (1975) y Ejercicios de ciego (1976), una novela Montaje por corte (1985) y un ensayo La ficcin de la historia, (2002). Ha colaborado en los libros: Nueve ensayos sobre Kafka (Buenos Aires - 18801930", Hispamrica en sus revistas, Borges en 10 miradas, Borges y yo - Dilogo con las letras latinoamericanas. Ha ganado mencin de honor en el Primer certamen de ensayo breve organizado por la Fundacin Banco Mercantil, tercer premio en el concurso de narrativa breve auspiciado por la Fundacin Inca Seguros, mencin en el concurso de cuentos organizado por el diario

. No Jitrik (1928) ha escrito, entre otros libros, Horacio Quiroga, una obra de experiencia y riesgo (1960), Esteban Echeverra (1967), Horacio Quiroga (1967), Muerte y resurreccin de Facundo (1968), Sarmiento (1971),Ensayo s y estudios de literatura argentina (1971), Addio a la mamma (poesa, 1965), Llamar antes de entrar (relatos, 1972), Citas de un da (novela, 1992); actualmente dirige laHistoria crtica de la literatura argentina.

INTRODUCCIN
El Facundo, de Sarmiento, ha llamado siempre la atencin por las dificultades que presenta desde el punto de una clasificacin literaria. Se ha dicho que, por ms ntimamente unitario que eI libro sea considerado estilsticamente, concurren por igual en sus pginas la historia, la sociologa, la novela, el [1] ensayo, el tratado de moral . Inclusive, tal vez su rasgo de originalidad formal preponderante resida justamente en esa indeterminacin en la medida en que, al romper esquemas preceptivos rgidos, intenta y consigue difundir un tono y un sentido nicos a tan diversos cauces intelectuales, a tan peculiares formas del pensamiento y de la expresin.

"La Nacin", premio en el concurso de ensayo auspiciado por la Fundacin El Libro sobre "Aspectos de la vida y obra de Jorge Luis Borges" y tercer premio en el concurso internacional Viene a cuento auspiciado por el A.E.C.I

Es desde luego lcito preguntarse por el recurso empleado para que el libro no resultara, como no resulta, un mosaico de especies literarias, una suerte de hbil catlogo. A modo de inicial respuesta, se puede sealar, en primer lugar, que no ha habido reemplazo o sucesin mecnica de una especie por otra de acuerdo con un orden de importancia de los objetos o temas tratados; en segundo trmino, no ha habido mezclas a las que pudiera atriburseles un sentido perfeccionista estilsticamente hablando, es decir desde la perspectiva del objeto buscado. Una respuesta tal vez excesivamente naturalista pero coherente, aunque precaria, podra reclamar que la sntesis de especies literarias se ha dado en el autor antes de ponerse a la tarea de la redaccin, y cuando el discernimiento de conveniencias o necesidades no tena todava por qu hacerse. Sarmiento, respondiendo por cierto a la presin de las circunstancias, iba entregando pginas con sus ingredientes totalmente combinados, sin sentirse impelido a clasificar lo que haca, movido por la urgencia, pero impulsado a obtener resultados unitarios por una intencin que, ella s, no fue improvisada y que no se [2] vinculaba al orden formal . De tal modo, Facundo es sociologa, historia, novela, biografa, pero ninguna de estas cosas con exclusividad. Y no es, por cierto, un hbrido. Hasta tal punto es original en sus resultados que podra fcilmente explicarse lo que hay en la obra de cada una de estas especies sin que eso permita indicar una sola pgina redactada, segn las exigencias de una sola especie. Sin embargo, hay una limitacin: no es tan frecuente que se responda por lo que hay de literario en [3] el Facundo ; cmo es que siendo historia y/o sociologa puede tambin ser literatura, no habiendo por otra parte, ningn sector del libro especfica y preceptivamente dedicado a autorizar esa posibilidad. Puesto que el Facundo ha sido tomado en un bloque y no se ha discernido la naturaleza o el alcance de lo que tiene de literario, aunque se tuvo claridad, por el contrario, en lo que respecta a sus otros perfiles, parecera propio intentar ahora una precisin, aceptadas las limitaciones que tal propsito encierra. Una respuesta a la pregunta (por qu el Facundo pertenece a la literatura?) adems de aclarar una forma relativamente permanente y conflictiva de la literatura argentina, permitira observar con ojos diferentes el texto y extraer de l informaciones que, proporcionadas con indudable claridad de espritu por lo que hay de eminentemente literario en Sarmiento, se ven a veces contradichas; o bien confirmadas, por otro tipo de expresin, ms fcilmente ubicable, por ejemplo la historia. Veamos, en consecuencia, cmo se explica y articula lo que es literario en este texto fundamental. Espritu fundamentalmente acumulativo y efectista, Sarmiento trata menos de demostrar que de convencer. Es fcil determinar este objetivo: es como una suerte de presin que se ejerce sobre el lector, cubrindolo de datos como para

que se entere de algo cuya enormidad o monstruosidad tiene [4] fatalmente que condenar . Si el lector intua por su propia cuenta que Facundo o Rosas eran brbaros, Sarmiento refuerza la intuicin mediante explicaciones encadenadas que presenta como corroboraciones robustecidas por valores verbales de emocin y lirismo, pero cuya exactitud histrica es no slo variable sino que a veces est totalmente adulterada por el tono empleado en el relato, tono reconociblemente coercitivo. Lo histrico o lo sociolgico es instrumentado por Sarmiento en funcin del convencimiento [5] que aspira a lograr en su pblico . En este sentido, convencimiento parece opuesto a conocimiento, por menos rigurosamente que se empleen tales conceptos. A la luz de esta oposicin puede sealarse acaso que Sarmiento no explana su informacin confiando en la capacidad y el inters del aprendizaje del lector, sino que la utiliza con la finalidad de seducir o de encantar, fases, en suma, de un deseo profundo de convencer. De ah que podamos afirmar que la exposicin es regulada y tamizada en su espritu en busca de una expresin suficiente, necesaria para hacer vibrar ms cuerdas que la simple demostracin histrica o racional, aunque se puede decir que tambin intenta esto ltimo o cree hacerlo; bsicamente, fundamentalmente, se trata de conmover, de comprometer, de denunciar, de arrastrar, al mismo tiempo que se persigue el develamiento de ciertas [6] incgnitas o la correccin de errores de comprensin . Es decir que como Sarmiento se mueve simultneamente en diversos planos intencionales, necesita trasmitir nociones complejas para las cuales el lenguaje desnudo del dato o la [7] interpretacin no bastan . Y esta formulacin compleja slo puede darse existiendo un espritu literario, es decir, un temperamento para el cual en la expresin se condensa la mayor cantidad pensable de valores que no pueden, adems, sino presentarse juntos porque el desequilibrio los perjudicara. En esto consiste lo literario delFacundo, que es adems su verdad mxima, aunque pueda discutirse sin son adecuados o no los planteos o las soluciones que considerando el contenido histrico y social, tambin [8] propone . Y si es literatura lo que hace al tratar de expresar nociones complejas, es sociologa o historia cuando al verter nociones simples, emplea como vehculo ms adecuado para ser eficazmente docente una palabra expositiva, lisa, completa y cerrada. Si en esta caracterizacin queda realmente comprendido el Facundo, la consecuencia que se desprende necesariamente es que el espritu literario predomina en la obra y la califica porque, ya se sabe, valoriza la carga que reside en la palabra, el modo especfico de la palabra de [9] significar cuando es tratada con espritu literario . Es por lo tanto factible realizar sobre esta obra como sobre cualquier otra un anlisis textual con mtodos propicios de la investigacin literaria, trabajo que podra, tal vez, facilitar la

captacin del pensamiento de Sarmiento, el pensamiento profundamente implicado que a veces corre por debajo y en [10] un nivel diferente al formulado programticamente . Desde una perspectiva terica, revisar este texto como se revisa cualquier otro texto literario, atenindose a los matices expresivos, puede mostrarnos un Sarmiento tal vez diferente del que surge de sus propias declaraciones o de la imagen que los crticos han preparado. Pero los elementos que componen esta imagen subterrnea de lo que Sarmiento quiere decir, no estn necesariamente contrapuestos a aquello que el escritor preconiza en un plano abierto: a veces coinciden los significados de la expresin con las declaraciones sociolgicas, polmicas o histricas. Pero stas, casi siempre, si no son totalmente ambiguas, surgen ya muy condicionadas por objetivos de poltica inmediata a la cual renda culto menoscabando no pocas veces sectores [11] importantes de verdad . Pero hay en Sarmiento una inflexible fibra de escritor que lo muestra por entero, ya sea porque en la medida en que escribe no puede ocultar su interioridad, ya porque asume concretamente esa condicin y todo lo que no sea expresarse se torna ficticio, lateral y objeto de descarte para nosotros, cuando no modelo para advertir los manejos de su mala fe. En la expresin, pues, pueden aparecer elementos, si no totalmente inesperados, por lo menos algo desconcertantes respecto de su idea del pas y de sus problemas principales. Y lo que aparezca puede servir a dos finalidades antagnicas, correlativas de aquella: la primera, reivindicar un nuevo Sarmiento, de regreso del mito liberal; la segunda, condenarlo por la genial duplicidad y sus trascendentes consecuencias. Aceptada la existencia de esta riqueza del texto y antes de aplicarle un mtodo organizado para descubrirla, pero con el objeto de ir entrando en la finalidad de este trabajo, conviene hacer un resumen estructural de la obra cuyo pivote es la contraposicin, modo de pensamiento y mtodo expresivo heredado del romanticismo. Digamos para empezar que a partir de los notorios conceptos de Civilizacin y Barbarie intenta penetrar en el fondo de los conflictos [12] nacionales . No slo utilizar esa contraposicin para explicarse, sino que, al ser la ms importante, ser el vehculo de otras mediante las que sale del terreno conceptual para llegar al de los concretos y construir su sistema. Para entender cmo estn contrapuestas diversas realidades nacionales y cmo ello es causa y explicacin de la guerra civil, acude a conceptos que encuentran simultneamente mbitos y personajes en quienes encarnarse. As, Civilizacin es un trmino necesario para saber qu es y significa para el pas la ciudad; barbarie para saber qu es y significa la campaa. Por idntico pasaje, unitarios u hombres formados a la europea se enfrentan a los caudillos. Las encarnaciones se hacen, pues, necesarias e inversas en relacin con el punto de partida: Facundo es el tipo de caudillo, luego es el representante de la Campaa, finalmente la imagen misma de la barbarie; del otro lado, el General Paz [13] es el militar europeo por excelencia , en consecuencia es el

representante cabal de lo que es la ciudad y, por fin, la imagen misma de la civilizacin. Este esquema, por sumario que sea, puede haber sido el ncleo esencial de su sistema racional, el caamazo sobre el cual pudieron haberse agregado complementaciones de orden histrico que, a modo de verificaciones, Sarmiento organiz; por cierto que la estructura interior e ntima del libro va mucho ms lejos que el esquema sumario, aunque la mxima complejidad surge de los iniciales conjugantes indicados en el resumen. Veamos cmo se opera la modificacin. Al principio dialctico contenido en la tcnica de las oposiciones, debe atribuirse la complicacin del esquema [14] inicial , deshecho y en cierto sentido desconcertado en el momento en que Sarmiento necesit empezar a tener en cuenta elementos y personajes de la realidad que, contra su voluntad de tipificacin, no se daban tan dcilmente como en una primera instancia ni como convena a sus fines. De este modo, se vio arrastrado a hacer oposiciones dentro de las categoras y, lo que es ms importante, a no considerar tan rgidamente los andariveles ideolgicos de los cuales se ayud para partir. Precisemos ms las cosas: al aparecer en escena Rosas, que tambin es un caudillo, y por lo tanto tambin un militante de la barbarie, se ve obligado a ciertas puntualizaciones sobre su origen, modo de ser, lnea poltica, talento personal. De ah sale, necesariamente, el enfrentamiento con Facundo de quien, como se recordar de la clebre Introduccin, exiga que le develara el secreto de los males que agobian al pas. Del mismo modo se comporta con otro paradigma, el General La Madrid (o Madrid) y an, por qu no, con el mismo Rivadavia que recurre a Facundo, rey de la selva, para tratar de imponer la Constitucin de 1826, indiscutible estatuto del progreso, por lo menos para Sarmiento. Vemos, en consecuencia, cmo el esquema inicial del Facundo se enrevesa; su modificacin o intrincacin proceden ciertamente de los mecanismos propios de la realidad observada cuya presin, no obstante, emana de descripciones que tienen un aire marginal o insignificante si se las examina desde el ngulo de las primeras, primordiales y enfticas oposiciones. Estas instancias son las polticas y econmicas; Sarmiento las considera, es cierto, y a veces desde un sector de observacin muy concreto, pero no parece vislumbrar el grado real de su incidencia, es decir de la fuerza modificatoria que sobre lo ms ntimo de su expresin han ejercido. Ello por cierto no impide sino que al contrario favorece un desencadenamiento de nuevas figuras que dejan muy por atrs en riqueza y penetracin al esquema que sirvi de punto de partida. Ahora bien, dentro de las correlativas oposiciones, pero esta vez con la carga de modificantes de orden poltico y de peso econmico anotados, aparece una pareja de opuestos que se va insinuando prcticamente desde el principio del libro y hasta el final, casi siempre en forma indirecta, pero cuya presencia es incuestionable. La contraposicin es entre Buenos Aires y el interior del pas, sentida ms que definida

como el problema por excelencia de la nacionalidad. Dicho juego sale a luz claramente de cuando en cuando, aunque lo ms frecuente es que permanezca soterrado por los restantes, profusos y complicados trminos de contraste, ms manuales tal vez, o simplemente, ms al alcance del concepto y por ello ms eficaces en relacin con el general objetivo de convencimiento. Lateralmente digamos que esta nueva y resultante oposicin, en la medida en que se muestra, por ms indirecta y tenue que sea su presentacin, exhibe otra faceta de la capacidad de Sarmiento de traducir a trminos de realidad concreta, conflictos vividos intuitivamente por sus [15] contemporneos ; por otra parte, esto ratifica su ya aceptada profundidad de visin puesto que, de haber realmente expresado un conflicto, habra acertado antes que nadie en una formulacin que slo mucho despus empezara a ser corriente y que, hasta l, pareca carecer de consistencia en un plano declarativo, como base de explicaciones o justificaciones histricas, si se descuenta, desde luego, todo el sistema de planteos o posiciones de los caudillos, [16] especialmente a partir de Artigas . Como si los problemas que conmueven a una colectividad lo fctico necesitaran de un tiempo para precisarse y pasar al nivel de la conciencia de sus integrantes, las conductas que motivan, confunden a los inmaduros intrpretes que al tratar de explicarlas como pueden, apelan a elementos de juicio que, o son accesorios, o permanecen en el marco de las consecuencias. Es decir que los verdaderos trminos de un problema que se viene gestando no se recortan con toda nitidez desde que empiezan a manifestarse en hechos. Consecuencia de ello es que las expresiones que de l hayan podido producirse carecen de tono, sirven slo como antecedente, ocultan su riqueza y confunden las interpretaciones. Por eso, que Sarmiento haya llegado a advertir ese bsico conflicto y a expresarlo con certera captacin histrica le confiere un mrito muy grande, al menos en cuanto a que nadie antes que l, en su sector, lo haba visto, aceptado y expresado en todos sus alcances y menos adjudicado, tanta trascendencia. Pero no es slo eso; gracias a la formulacin de este conflicto, Sarmiento se evidencia como un testigo lcido del presente, pero tambin ve cmo este presente se proyecta en el futuro en un plano de sentidos que a veces aparecen adulterados como consecuencia de sus tambin decididos mecanismos de [17] intencionalidad . No obstante, quisiera que quede claro, una vez ms, que no hay una exposicin sistemtica del conflicto Buenos Aires interior. A veces aparece en el texto la punta de una afirmacin de tipo conceptual, pero lo constante se da en el plano puramente literario, en lo que dentro de nuestra terminologa podramos denominar la intencionalidad de conjunto. Ahora se explica por qu sentimos la necesidad de precisar en qu sentido era literario el Facundo. Pues bien, de esa explicacin tan compleja tratar de sacar elementos de juicio para probar que en el espritu de Sarmiento la oposicin Buenos Aires interior estaba ya perfectamente formulada, pero no slo eso, que sera un mero captulo de su

intuicin sociolgica, sino tambin que frente a ella tomaba claro partido por uno de sus trminos, por el interior. Este anticipo de conclusin puede sorprender; es preciso, en consecuencia, aclarar sus alcances. Por un lado, se justifica la afirmacin porque en la intimidad de su conocimiento y a pesar de su muy cantado universalismo, Sarmiento tena bien en cuenta elementos tal vez ms profundos que los polticos o culturalistas en los que tan cmodamente se emplazaba, y senta, por contraste, dramticamente, el conflicto en todos sus alcances y en toda su verdad. Si podemos atribuirle, sin forzarlo, esta lucidez, cabe preguntarse cmo en definitiva no super la contradiccin. Lo ms probable es que no lo quiso, no que no pudo; es decir que eligi en funcin de una mala fe intelectual proveniente de un sistema tal vez coherente, pero cerradamente condicionado por fines polticos. Persistir en el ocultamiento de un tipo de verdad que proviene de la experiencia y el sentimiento a favor de un aparato ideolgico exterior, no puede sino ser calificado como mala fe, por ms entusiasmo que se ponga en el mantenimiento de la disgregacin, por ms genialidad que intervenga en la configuracin de la dicotoma. Lo que puede discutirse es, acaso, la existencia de fondo, que Sarmiento haya tenido la experiencia y el sentimiento que le atribuimos. Eso vendr a consecuencia del anlisis que hagamos en particular, pero antes sealemos que, dejando de lado lo que puede dar un examen de la expresin, su mtodo histrico tan claramente asumido parece enfrentarse con el cuadro de ideales inmediatos derrocamiento de Rosas en cuya realizacin tanto nfasis pona y a los que quera conectar, en contra acaso de lo exigible por su finalismo historicista, con el objetivo de la unificacin y equilibrio de la Argentina, que viene, a modo de sntesis, a coronar su sistema prometeico. Una vez establecido esto, corresponde ver cmo se va configurando en su escritura concreta la expresin de su nimo frente a tan esenciales cuestiones, cmo va tomando partido y cmo esta decisin es bloqueada por lo intelectual. Dijimos ms arriba que las anttesis bsicas daban lugar a contraposiciones derivadas que acomplejaban el cuadro de los contrastes y relativizaban ciertos valores considerados inicialmente como modulares del sistema de Sarmiento. Veremos cmo funcionan estas nuevas parejas de contrarios y qu puede extraerse de los rasgos expresivos. Las parejas se van organizando con una perspectiva constructivista y cada una de ellas permite a veces que de uno de sus trminos emerjan otras. De tal modo, podra decirse que de la primera y confesada contraposicin, Civilizacin y Barbarie, se desprende, al hacerse la descripcin de cada uno de estos trminos y como resultado de la tendencia a poner sus cuadros en la realidad, la de ciudad contra campaa; pero, simultneamente, se recurre en la argumentacin a esta otra oposicin: Europa contra Amrica; aqu interviene el mtodo historicista y lo americano viene a ser una resultante, de donde en realidad el contraste es entre Europa (Francia e Inglaterra) y Espaa; este desvo permite encontrar una

primera gran oposicin derivada: Buenos Aires contra Crdoba, en la medida en que aqulla representa lo europeo y sta lo espaol; pero a esto no queda reducido el sistema: Buenos Aires ha permitido que la campaa la invada de modo que los trminos se invierten: Montevideo contra Buenos Aires, es decir los exilados y los unitarios contra lo que reina en el pas, o sea Rosas. Al introducir factores concretos advierte que Buenos Aires ha cambiado en sus designios culturalistas, pero no en sus hbitos econmicos y polticos, de modo que debe recurrir a esta otra oposicin: Buenos Aires contra el interior, enfrentamiento que, de acuerdo con oposiciones anteriores, engendra a su vez conflictos de elementos internos contenidos en cada trmino: restos hispnicos contra conceptos progresistas y modernos. Pero aqu aparece una especie de sntesis, una formulacin que fija un sentimiento contra la vertiginosidad del mecanismo anterior: el interior es por lo menos desdichado por cuanto la poderosa Buenos Aires le provoca sangras en lugar de acudir en su ayuda y colaborar en su progreso. Volviendo a las antinomias, se observan tambin en el campo poltico en correspondencia con lo cultural y lo social: unitarios contra federales; pero estos ltimos no son todos iguales: hay federales netos y lomos negros y la falta de acuerdo o la poltica disgregatoria de unos u otros, es tanto causa de la guerra civil como la enemistad con los unitarios tienen que aceptar la aparicin de una nueva generacin o decidir rechazarla y combatirla: ese factor es causa de las discrepancias que debilitan la coherencia de las campaas militares y provoca gran nmero de desastres. Como culminacin de los encadenamientos se hace notar que el federalismo de Buenos Aires, no es como el federalismo de los pueblos del interior; por otra parte, si bien los unitarios son porteos, hay tambin unitarios en las provincias, lo cual diversifica, an ms no sea, los puntos de vista. Si de aqu pasamos al orden humano veremos que el General La Madrid oscila entre la tctica europea y la criolla, y que muere en esta indecisin; sus mtodos, por otra parte, no parecen demasiado diferentes a los de Facundo; en cuanto a ste, aparece recortado, en contraposicin con el general Paz; pero no permanece sino que, a medida que intervienen otros conceptos, pasa a oponerse a Rosas para llegar, finalmente, a enfrentarse consigo mismo[18], en una dramtica vigencia de la idea del ambiente como productor de tipos esenciales, como gran causa de diferencias individuales y aun de cambios en un mismo sujeto[19]. Esta oposicin, en cierto sentido culminante de todo el sistema, es la que nos servir de base para demostrar la idea principal, a saber que el conflicto raigal del Facundo es la lucha entre Buenos Aires y el interior, por el cual Sarmiento toma ntimamente partido aunque polticamente rechaza tal posibilidad. Para determinar cmo puede Facundo oponerse a s mismo es preciso trazar su imagen interior, tal como viene configurada en el texto [20]. Para ello conviene dividir dicha imagen en dos, que resultan enfrentadas. Empecemos por la primera de ellas.

[1]

Alberto Palcos, El Facundo, Buenos Aires, Elevacin. 1946, p.67: Facundo, tal lo cierto, rompe con los moldes tradicionales de los gneros literarios. Clasificarlo, conforme se ha propuesto, entre las novelas, equivale a caer en un error tan grave como incluirlo entre los libros de historia. Facundo es de todo un poco: biografa, novelesca por su inters, de Quiroga, y, en menor grado, de Rosas; magnfico poema descriptivo, hasta ahora no superado, de nuestra Repblica y de los tipos peculiares que engendra; movida, dramtica historia de la Revolucin y de los sucesos posteriores; fascinante ensayo sociolgico cuando el gnero est en paales en Europa; y, en todo momento, formidable alegato contra el sistema reinante en el pas y programa de nuestro porvenir y de Amrica.

[2]

Ral A. Orgaz, Sociologa Argentina, Crdoba, Assandri, 1950, t. II, p. 280: Un inters del momento, premioso y urgente, a mi juicio escriba Sarmiento al editor de El Progreso, al pedirle las columnas del peridico para publicar su manuscrito me hace trazar rpidamente un cuadro que haba credo poder presentar algn da tan acabado como me fuera posible Y p. 282: An ms: probablemente Sarmiento pensaba en su propia experiencia al poner, en una carta a Juan Thompson, en 1847, este significativo prrafo: las inteligencias muy ejercitadas, cuando una idea fundamental las ha absorbido largo tiempo, derraman sobre el papel y sin esfuerzo alguno, un libro entero, de una pieza, como la hebra dorada que hila el gusano de seda.

[3]

Alberto Palcos, op. Cit., p., 62 y sig., consagra algunas pginas a este tema dando como un hecho el carcter literario de la obra.

[4]

En cambio cuando se dirige a lectores a quienes se les debe proponer alguna demostracin, puesto que estn en el bando contrario y podran no compartir ciertos supuestos, suprime partes polmicas en la edicin; cf. Palcos, ed. crtica del Facundo, U.N.L.P., 1938, p. XV: Suministrar a los emigrados una doctrina que les sirviese de interpretacin y de incentivo en la

lucha
[5]

Valentn Alsina, Notas al Facundo, Nota 2, en Facundo, ed. de Alberto Palcos, Universidad Nacional de La Plata, 1938. En su libro, que tantas y tan admirables cosas tiene, me parece entrever un defecto general el de la exageracin: creo que tiene mucha poesa, si no en las ideas, al menos en los modos de locucin. Usted no se propone escribir un romance ni una epopeya, sino una verdadera historia social, poltica y hasta militar a veces, de un perodo interesantsimo de la poca contempornea.

[6]

Se ha dicho y es casi un lugar comn que Facundo es un panfleto. En efecto, los rasgos que encontramos en su prosa podran tambin sealar el panfleto y eliminarnos el problema pues, en ese caso, Facundo perdera relieve literario y su funcionalidad sera tan grande que hara intil nuestro trabajo. Lo panfletario que ha sido y es, sin embargo, secundario, cubre uno solo de los aspectos declarados por el autor: no llega a sepultar las restantes connotaciones en ese impulso tan decidido que es el panfleto. Ni siquiera es una finalidad excluyente sino acompaante y puramente exterior, aunque tenga en su ayuda el permanente tono encendido propio de Sarmiento. La diferencia entre una obra literaria que contiene momentos o motivaciones panfletarias y un panfleto consiste, creo, en que ste se reduce a su finalidad propia y limitada, y consume en su beneficio toda la posibilidad de riqueza, diversificacin, discrepancia y novedad mientras que aqulla es abierta y carece, adems, de finalidad tan determinada.

[7]

Adolfo Prieto. La literatura autobiogrfica argentina, Universidad Nacional del Litoral, Rosario, 1962, p. 67: Y, sobre todo, conspiraba contra esa integracin el sistema racional con el que operaba en el plano lcido de la conciencia. Al patriotismo, instancia propuesta por los hombres de Mayo, Sarmiento agrega la Ilustracin. Pero una Ilustracin que quiere y debe actuar sobre la realidad circundante, sobre los dems. Sarmiento utiliza la poltica como medio de obtener el poder, y el poder como medio de imponer el sistema ideolgico de la Ilustracin. Desarrolla su vida entera en torno a esos propsitos, movido tanto por conviccin intelectual como por los resortes internos que obligan a su voluntad a una notable apetencia de accin, a estar en las cosas, a abordarlas, a destacarse sobre ellas.

(S.p.n)
[8]

Ezequiel Martnez Estrada, Sarmiento, Buenos Aires, Argos, 1946, p. 145: Son los que se benefician con la mentira y con la confabulacin del silencio, quienes entienden que Facundo no es historia ni sociologa, sino novela de costumbres, ignorando adems que justamente la novela de costumbres es la historia y la sociologa verdaderas. Identificacin tal vez con Sarmiento?

[9]

Maurice Blanchot, La part du feu, Pars, Gallimard, 1948, p.84: Se ver, en consecuencia, que por ms prosaica que sea la prosa y por ms cercana a la vida trivial que sea la historia, su lenguaje sufre una transformacin radical, porque invita al lector a advertir en las mismas palabras la comprensin de lo que ocurre en el mundo que se le propone y cuya realidad es ser objeto de un relato

[10]

Carlos Albarracn Sarmiento, Humanidades, t XXXVII, vol.. 2, Universidad Nacional de La Plata, p. 33. Lo implcito es, a menudo ms significativo del pensamiento del autor que lo enunciado explcitamente; las entrelneas, ms expresivas que los enunciados; elintento ms revelador que la intencin. (N. de C.A.S.: sobre intento e intencin vase el cap. 16, The book: the romantic, del libro de Bunkley.)

[11]

Son sumamente interesantes las informaciones que proporciona el recientemente publicado Archivo del Brigadier General Juan Facundo Quiroga, en edicin del Departamento Editorial de la Universidad de Buenos Aires, preparada y presentada por Ricardo Caillet Bois. A este depsito se puede recurrir con comodidad para conocer la versin que de numerosos episodios de la vida de Quiroga, tomados por Sarmiento, tuvieron los contemporneos del caudillo. La comparacin, si se da fe a los documentos, permite conjeturar que el prcer torci acontecimientos, modific sentidos, corrigi tradiciones para lograr el fin perseguido, la ejemplificacin moral y poltica.
[12]

Para tener una idea de la importancia que Sarmiento atribua a estos conceptos, basta recordar que en su primera edicin el libro se titulaba Civilizacin y Barbarie y como subttulo llevaba: Vida

de Juan Facundo Quiroga. Conviene recordar, tambin, que el punto de partida de esta oposicin inicial y tan importante en el desarrollo dialctico de toda la obra, puede hallarse en el concepto del papel trascendental de la guerra elaborado por Vctor Cousin quien, a su vez, lo tom de Hegel. (Cf. Orgaz, Sociologa Argentina, t. II, p. 306).

[13]

Sarmiento, ed. cit., Facundo, p. 171: Paz es militar a la europea, no cree en el valor solo si no se subordina a la tctica, a la estrategia y a la disciplina... Es el espritu guerrero de la Europa hasta en el arma en que ha servido: es artillero...
[14]

Origen hegeliano del sistema, pero con diferente culminacin; mientras Hegel persigue una sntesis superior, un grado ms avanzado de realidad (espritu) como resultado del enfrentamiento de los contrarios, Sarmiento plantea dilemas frente a los cuales se decide optando por uno de los trminos de la oposicin, aunque de pronto parezca sensible a cierto traspaso histrico de roles. Cuando seala que Rosas ha realizado en cierto sentido el programa rivadaviano parece muy dialctico, pero en verdad propone un repudio al programa rivadaviano realizado por Rosas, sentimiento que no estara connotado si estuviera comentando que Rivadavia lo realiz.
[15]

Juan Luis Guerrero, Tres temas de filosofa argentina en las entraas del Facundo, Buenos Aires, 1945. En esta conferencia, Guerrero seala que la estructura, triparticin, del Facundo responde, por una parte, a los conceptos manejados por el Iluminismo y por el Romanticismo acerca del Hombre, Mundo y Nacin; y, por otra, muestra cmo Sarmiento los supera al conferirles a cada uno de ellos un carcter concreto, relativo a la realidad.
[16]

El conflicto Buenos Aires interior es de antigua data; estalla con la cada de Rosas y la configuracin, esta vez clara, del partido porteo. Es decir, sale argumentalmente a la luz entonces aunque reposaba en el fondo de todas las conductas polticas del pas. La constitucin de 1853 consagra el sentido del levantamiento de Urquiza: capitalizar Buenos Aires. A partir de esa evidencia, aparecen conflictos que se manifiestan en todos los rdenes. Habindolos anticipado en Facundo, Sarmiento vuelve a encontrar una frmula de solucin con su Provinciano en Buenos Aires, porteo en las provincias, argentino en todas partes. Argirpolisrepresenta una concesin en esa neutralidad, pues trae la propuesta de que la capital est instalada en otra parte, lo cual significa

inclinarse en ese momento por el partido porteo, enemigo de ceder Buenos Aires para Capital de la Nacin.
[17]

Es casi obvio sealar que al atribuir a Sarmiento un relevante papel en relacin con la expresin del conflicto Buenos Aires interior, nos estamos reduciendo a la problemtica de un sector de la vida poltica argentina, el liberalismo, cuya versin necesitamos examinar para modificar, pero que, justamente por eso, debemos tener en cuenta y, por qu no, tambin asumir.
[18]

Este encuentro de Facundo consigo mismo es una imagen muy socorrida en los comentaristas. Algunos la atribuyen a la admiracin que senta Sarmiento gaucho intelectual por su personaje. Yo creo que la imagen surge de la situacin concreta: Facundo en Los Llanos es una cosa y otra muy diferente en Buenos Aires; son los Llanos o Buenos Aires quienes imprimen rasgos diferenciales u opuestos. He anotado esta explicacin para quitar hermetismo al texto, aunque ms adelante analizo las formas empleadas por Sarmiento para marcar estos contrastes, y sus referencias. Por otra parte, ese nuevo Facundo se insina tambin antes de llegar a Buenos Aires. De encontrar esta figura trata parte de este ensayo. De todos modos, esa presunta admiracin puede tener dos fuentes: la gideana del personaje que se apodera del autor o el tributo retrico a una idea preliminar, del grande hombre, grande en el mal.
[19]

Estas oposiciones no se dan ordenadas; se puede obtener del libro en su conjunto y armonizando expresiones que a veces aparecen distanciadas; a veces, tambin, ciertas expresiones aparecen enfrentadas a conceptos cuyos verdaderos oponentes se encuentran en otras partes.
[20]

El mtodo que se aplicar en los captulos que siguen, se apoya en la estructura del texto (su organizacin y sus materiales). Una vez presentados o indicados se trata de verificar cules son sus significaciones. Los materiales se analizan teniendo en cuenta los conjuntos y los contextos considerando, desde luego, las referencias conceptuales, polticas, histricas e intencionales que arrastran. En alguna medida ya se ver este mtodo, que no es estadstico, podra asemejarse a alguna aplicacin de la estilstica, siempre que se excluya de esta designacin la pretensin de hallar valores absolutos indicados por las palabras. Prefiero, en todo caso, llamar al mtodo expresivo o anlisis de la expresin, es decir de la totalidad.