QUE ES LA MUERTE?

Para esta pregunta seguimos sin encontrar una respuesta convincente, a pesar de que ha sido llevada a cuestin por diferentes disciplinas. Para los budistas, la muerte es slo el principio de otra vida que se ir repitiendo hasta llegar al Nirvana. Esto ocurre cuando el sujeto ha aprendido y ha obtenido la suficiente sabidura espiritual como para ver la Verdad, la Realidad. El Nirvana no se puede explicar, porque es tan difcil de comprender como difcil es de ver la Verdad. Por ello, el rito funerario budista es un llamado "rito de paso". Los budistas prefieren ser incinerados, aunque tambin se practica la inhumacin o el sepelio en el agua. En la pelcula de Ana y el Rey, la princesa Fa-ying, muere a causa del clera, enfermedad constante de la poca, en esa parte de la pelcula podemos ver el ritual de la religin budista, como los monjes le rezaban al cuerpo an con vida para prepararlo para su muerte, en ritual haban al parecer inciensos y velas. Despus de la muerte de la princesa la familia real, se practica el sepelio en el ro cercano al palacio. De acuerdo con las enseanzas de Buda, y segn el tipo de karma que tenga cada persona, sta puede rencarnarse en un ser humano, en un animal, en un fantasma hambriento, en un habitante del infierno o incluso en alguno de los dioses de la religin hind. Al fallecer la princesa el rey entra en depresin pero se consuela al pensar que ella haba rencarnado en un monito que le robo sus lentes ya que la princesa se identificaba mucho con esos animales. En el video que es la muerte aparecen diferentes conceptos que dependen de cada cultura y de diferentes aspectos ms. Uno de ellos es el concepto que ofrecen los Aimaras, de los Andes Centrales, y de la cordillera del Norte de Chile, hacen una clara distincin entre la muerte repentina y no prevista, y la muerte tranquila, prevista, que se reconoce como completamente natural. La primera es "del diablo", la segunda es la "muerte llamada por Dios" y, en consecuencia completamente humana y por decisin de Dios; sta no es considerada como trgica, ni como efecto del mal. Fuera de estas dos categoras de muerte, se reconocen otros casos especiales de fallecimiento, a saber: el homicidio, que trae por consecuencia que el espritu del difunto no descanse hasta que el asesino haya sido castigado y, muerto tambin, haya pasado a la eternidad como "condenado"; y finalmente, la muerte por embrujo, que generalmente es un fallecimiento tras breve enfermedad, extraa y desconocida, y an dolorosa, de una persona joven o madura, en la plenitud de sus fuerzas. Cuando una muerte es prevista se aproximan sus ltimas horas se practica un ritual, los parientes prenden una vela a su cabecera y empiezan a rezar tres veces el "Padre Nuestro", el "Ave Mara" y el "Gloria al Padre". La vela es para alumbrar al agonizante en el momento de su partida. De vez en cuando se repiten las mismas oraciones. Momentos despus de expirar, vienen los vecinos en lo posible no los parientes para lavar al difunto, vestirlo de su mejor ropa ("ropa de fiesta") y extenderlo sobre una mesa cubierta con un mantel blanco: con los pies hacia el occidente, para el velorio. Al lado de su cabeza se

mantiene siempre una vela encendida y hay dos floreros con flores, uno a ambos lados de su cabeza; sobre una mesita puesta a la cabecera se encuentran: agua bendita, con un ramito para rociar el cuerpo, coca sobre un paito y alcohol. Los parientes en primer grado se ponen luto, y en la casa del finado se coloca un paito de gnero negro, clavado sobre cada puerta, en seal de duelo. Los dolientes y vecinos del "acompaamiento" se sientan sobre las bancas de piedra que estn contra las paredes, para el velorio que dura de 24 hasta 72 horas. Los vecinos excavan la fosa, confeccionan el cajon (si no hay se le envuelve al finado en una frazada) y colocan al muerto en el cajn. En el concepto de los aimaras, el ciclo de la vida no es la existencia humana individual que comienza, florece y desaparece, sino la nueva vida que procede de la muerte. La extincin de una generacin significa la vida de la generacin siguiente. El ciclo no es un evento nico, en que una persona (o una generacin, o un llamo) de una vez aparece de la nada, crece, se desarrolla, envejece y desaparece definitivamente en la nada. El ciclo se concibe como la aparicin de nueva vida de la muerte, que por la eterna repeticin de este ciclo, mantiene en la existencia a la especie, la familia, la comunidad, la tropa. Este concepto del ciclo de la vida coincide con una cosmovisin y una visin del hombre de tipo colectivista, en que la comunidad es primaria, con respecto al individuo que es secundario. En mi familia los rituales que se siguen cuando una persona muere son parecidos a los de la comunidad aimara, ya que se realizan rezos y se le da sepulcro al muerto, en un atad. En mi opinin yo pienso que la muerte es la parte final de un ciclo de vida, no creo en la resurreccin en animales, ms sin embargo creo que el espritu sigue vivo aunque el cuerpo ya no lo este. Cuando yo me muera quisiera que en mi epitafio estuviera escrito: Su cuerpo aqu descansa, pero su Luz nos seguir iluminando hasta el fin de nuestros das. Vi ese mensaje escrito y me gusto mucho ya que yo me llamo Luz y siento que si yo falleciese seguira preocupndome por la gente que conozco y tratando de encaminar sus vidas por un buen camino.