RVLATIONS

Suite notre dernier numro, o nous vous prsentions en dernire minute le nouvel ouvrage dAnton Parks, le Testament de la Vierge, aux Editions Nouvelle Terre, voici le dossier promis concernant ce livre remarquable bien des gards.

LE TESTA OU LE R
De la liation
tait dautant plus risque quelle bouleverse sur bien des points ce qui est gnralement admis par lgyptologie et elle implique une relecture grande chelle de notre histoire et de ses dogmes. Nous sommes justement au cur dune remise en cause de bien des enseignements et du fondement des trois grandes religions. Le Testament de la Vierge oblige le lecteur se dbarrasser de ses visions conformistes du monde, de lunivers et de Dieu, tout en ne cessant dapporter des arguments, clairs, prcis et souvent incontestables. Nombreux sont les points qui incitent le respect face cette tude hors norme qui possde un ton juste, sans jamais dvier dans la facilit, la drision ou lautosatisfaction. Certaines informations contenues dans cet ouvrage sont connues de peu dinitis et, jusquici, jamais vritablement rvles au grand publique. Dautres nous semblent sorti tout droit du fond des ges, moyennant dmonstrations muscles et nouvelles hypothses indites pour un sujet aussi complexe et mystrieux. Cest parfois comme sur le l dun rasoir, mais surtout sur les ailes du Phnix, quAnton Parks nous invite un voyage rare et passionnant au cur de nos origines et de la source des religions

aliser la synthse dune enqute aussi riche en informations nest pas une chose simple. La raison tant que le Testament de la Vierge est plus quun livre. Il sagit plutt dune exprience de reconnexion avec notre pass lointain et oubli, une exprience qui se vit de page en page grce un travail danalyse trs approfondi et formidablement document, pour un sujet gnralement regard comme cod. Le Testament de la Vierge regorge de singularit. La premire originalit qui saute aux yeux est quaucun auteur ne stait lanc jusquici dans la prilleuse rdaction dune tude aussi fouille sur le thme de lassassinat et de la rsurrection dOsiris... Tous les lecteurs intresss par lgypte ancienne savent pourtant que ce sujet forme le fondement de la religion gyptienne ! Laventure
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MENT DE LA VIERGE VEIL DES CONSCIENCES

dIsis et dOsiris au Christianisme !
JAMES G. ROOMS
Nous avons demand Anton Parks de nous expliquer en quoi ces tablettes sont importantes et leur rapport avec Osiris, voici sa rponse : Les tablettes de Kharsa ont fait lobjet dune seule tentative de traduction savante, celle de 1918, par un certain George Barton, avant que le grand spcialiste en la matire, Samuel Noah Kramer, ne nisse un jour par avouer que ces tablettes dargile lui semblaient inintelligibles. Incomprhensible, je ne le pense pas, mais difcilement acceptable par leur contenu : oui ! Nous devons la seconde traduction Christian OBrien (1985), une bonne transcription qui va peu prs dans le mme sens que celle de mon ami Don Moore (2007) qui jai emprunt des extraits pour mon ouvrage. Les tablettes de Kharsa posent un problme important au sein de la communaut scientique, car il y est dcrit une civilisation-mre hautement cultive, situe en des temps trs reculs et indtermins. Il est question de lEden le jardin de la colonie perch dans les montagnes, et dun certain dieu dnomm Enki, qui lhumanit doit son niveau dvolution et de progrs. Nous sommes en pleine Gense, mais version sumrienne, difcile de ne pas se rendre compte que les scribes hbreux ont puis dans la littrature msopotamienne ! Dans le Testament de la Vierge, comme dans mon prcdent ouvrage Adam Genisis, je dmontre quEnki est un personnage cl, le Serpent Instructeur des dieux qui

LA GENSE : ENTRE SUMER ET LGYPTE La gense de lexprience humaine est incontestablement originaire de lAfrique et de lOrient ancien. La relecture historique dAnton Parks fait intervenir une communaut trs avance au cur des montagnes du Taurus, dans lactuelle Turquie. Se rfrant aux tablettes sumriennes dites de Kharsa, considres comme les plus anciens documents de la plante, lauteur nous explique que cette communaut est dcrite comme tant en avance sur le reste du monde. La ligne divine dresse une cit remarquable et cre une socit agricole et arboricole alors que lhumanit rampe quatre pattes nous disent les textes (voir illustration de la tablette-Kharsa ci-dessus).

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portera le nom dAsar (Osiris) plus tard. Enki, comme Osiris, sont des civilisateurs, lesquels vivront chacun dans un endroit souterrain et aquatique, respectivement dnomms Abzu Sumer et Abdju (Abydos) en gypte. Enki et Osiris possdent leurs jumelles : Erekigal et Isis-Hathor. Toutes les deux sont regardes comme ayant un rapport troit avec le monde des morts que je situe dans les souterrains du plateau de Gizeh, haut lieu dinitiation o les pharaons morts taient ritualiss. Japporte beaucoup de preuves venant tmoigner du fait que nous faisons face des mmes personnages historiques et non mythologiques. Ces dcouvertes (comme bien dautres) sont capitales, car elles dmontrent que les lgendes sumriennes et gyptiennes racontent strictement la mme histoire. (voir photo carte de Karsag page prcedente). Anton Parks nous soumet de larges extraits de ces tablettes rares et prestigieuses, trouves au 19me sicle dans lancienne ville irakienne de Nippur. Aprs une interprtation captivante de ces documents, le Testament de la Vierge nous plonge dans la mythique Atlantide, version gyptienne Une fois encore, les dmonstrations ne manquent pas de dtails et procurent aux lecteurs inexpriments dans le domaine de lgypte ancienne, des prcisions capitales qui lui permettront de comprendre lunivers particulier de cette civilisation pr-pharaonique.

A droite : LOsireion En-dessous : Eclairage du bassin de LOsireion

LATLANTIDE GYPTIENNE
Parks situe cette Atlantide ou Aamenptah (le lieu grand et stable de Ptah en gyptien), au niveau des les Canaries, en face du Maroc. La dcomposition sumrienne de ce mme nom, reproduit dans les textes funraires, se traduit en A-MENPTAH (la couronne deau de Ptah) selon lauteur qui prcise que Ptah est une image primitive gyptienne dEnki, avant quil ne devienne Osiris. De lAamenptah sera tir lAmenta ou lAmenti des grands livres spulcraux pharaoniques, le lieu dorigine des dieux gyptiens, un territoire inaccessible pour le commun des mortels, transform en domaine de lau-del. Les anciens Guanches de lle centrale des Canaries se nommaient UanChinet (homme(s) du volcan). Anton Parks nous signale quil sagit dun terme consonance gyptienne sous la forme de Ua-Shenit ou UaShentit, respectivement dtach de la desse Vache (Isis-Hathor) et dtach dIsis. Nous expliquerons plus loin la raison de ce nom. Anton Parks nous apprend quIsis semblait diriger lAamenptah (lAtlantide) lors des absences de son poux qui partait civiliser le monde. Un passage du chapitre 17 du Livre des Morts fait dailleurs rfrence Isis, la divine prophtesse venue de lOccident (lAtlantide). Mais interviennent deux vnements qui parais-

Ci-contre : Hiroglyphe Ua-Shenit : dtach de la desse Vache (Isis-Hathor)

sent se succder de prs. Le premier est lassassinat dOsiris, dans son domaine dAbdju (Abydos). Parks envisage fortement quOsiris et ses suivants auraient fait lobjet dune attaque surprise par Seth et 71 de ses acolytes. Cest lors de cet vnement quOsiris aurait t assassin.

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Temple Sethy 1er Abydos

ABYDOS ET LE MEURTRE DOSIRIS

Dans le chapitre 4 de la quatrime partie du Testament de la Vierge, Parks relve un point tonnant : les 71 assaillants de la littrature gyptienne (Seth et ses 71 complices) rappellent le chiffre 71 qui comptabilise les membres du grand conseil ou Sanhdrin auxquels les Ecritures imputent le procs de Jsus et donc sa mise mort. Toujours daprs le Nouveau Testament (Marc, Mathieu et Luc), ce conseil semblerait stre runi exceptionnellement de nuit, alors que les textes funraires gyptiens voquent le meurtre dOsiris comme stant droul le soir ou pendant la nuit. Parks nous donne son point de vue sur lassassinat dOsiris : Je pense quOsiris a subi un meurtre rituel. Les textes funraires expliquent de faon fragmentaire le drame : le corps dOsiris aurait t retrouv cel sur un des arbres sacrs qui se trouvaient probablement sur la colline laquelle recouvrait le temple souterrain dOsiris, lOsireion, sans doute dnomm autrefois EN-GUR (jusquaux profondeurs) en sumrien et Enkhuur (pour la gloire du chef) en gyptien ancien. Le gographe romain Strabon nommait lOsireion le grand puits. Ce temple est trs ancien et ne date en aucun cas de lpoque du roi Sethy 1er. Jai dcouvert sur un de ses murs des traces de coquillages marins, ce qui suppose que leau de mer aurait submerg lOsireion il y a plusieurs milliers dannes. [voir photo ci-dessus de lOsireion-coqillages marins]. La dpouille dOsiris baignait dans un des canaux du temple, cest pourquoi on assimile souvent Osiris aux eaux du Nil et quil est dit quil sest noy. Seth aurait ouvert le thorax dOsiris avec un instrument
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tranchant. Cette crucixion et cette passion nous font bien entendu penser celles du Christ Il sagit, mon sens, dun crmonial macabre visant dstructurer les diffrents constituants de son tre profond, comme son me, sa conscience, son esprit, etc Les dieux gyptiens connaissaient le secret de la rincarnation, transforme en rsurrection dans les temps pharaoniques. Seth souhaitait liminer dnitivement Osiris. Mais ctait sans compter sur lobstination dIsis qui allait faire revenir Osiris du pays des morts et le rincarner en Horus.

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LE DLUGE ET LA GRANDE PYRAMIDE Le second vnement important qui suit le meurtre dOsiris est le fameux dluge dont parle Platon et qui apparat dans la littrature gyptienne sous la forme de lclatement de la colline primordiale de lhorizon Aakhet. Ce drame cosmique semblerait correspondre la disparition de lastre noir Mulge des tablettes chaldennes. Anton Parks nous explique que ce Mulge ou Aakhet serait une ancienne plante du systme solaire qui se trouvait autrefois entre Mars et Jupiter et que lon retrouve aujourdhui sous la forme de la ceinture dastrodes. Autour de cette plante gravitait une grosse lune qui aurait t jecte lors de lexplosion de la Mulge-Aakhet, cette lune serait la future Vnus. Anton Parks la nomme Mulge-Tab (le compagnon de Mulge). (voir shma orbits 7 de Zeitlin ci-dessus). Cette thse audacieuse reprend en partie celle voque dans louvrage Mondes en Collision dImmanuel Velikovsky. Cette Vnus errante formera, avant sa stabilisation dnitive, le nouveau soleil sorti de lhorizon Aakhet, venu clairer le monde des vivants et per-

turber les ennemis de la lumire ; les ennemis de R et Osiris, savoir le clan de Seth. La reprsentation de la colline clate se trouve sur de nombreux bas-reliefs gyptiens, comme sur le haut de lentre principale de la Grande Pyramide, la fameuse montagne articielle cre de toutes pices par Isis pour faire revenir lme dOsiris et enfanter Horus en secret. (voir lillustration ci-dessus : lentre-colline de lhorizon). Anton Parks commente lassociation qui est faite dans plusieurs textes funraires entre Isis et la Grande Pyramide. Ce clbre dluge tait aussi le cheval de bataille du clbre et regrett Albert Slosman qui avait repr dans le zodiaque de Dendrah la date du dluge qui correspondait, selon ses calculs, au mois de juillet 9792 av. J.C. Albert Slosman a crit plusieurs ouvrages sur ce sujet chez Robert Laffont. Le premier passage de Vnus, nous explique Anton Parks, cre un dluge effroyable qui engloutit de nombreuses terres dont la fameuse Aamenptah gyptienne (lAtlantide). Lancienne demeure des dieux de louest
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seffondre. Comme signal plus haut, les survivants du cataclysme se nommeront plus tard les Ua-Shenit les dtach(s) de la desse Vache (IsisHathor) qui deviendra Uan-Chinet (homme(s) du volcan) en langage guanche des Canaries. De la mme manire, les Guanches donneront au volcan de lle de Tenerife, le nom de Esheide que Parks suspecte tre une dformation du terme gyptien Esed qui veut dire trembler, secouer et bouleverser cest effectivement tonnant ! Cest sans doute peu aprs ce premier passage de Vnus et ce dluge quIsis aura construite sa Grande Pyramide, entre 10 12.000 ans de cela, selon lauteur. Nous ne connaissons pas son vritable nom, celui donn bien avant les temps pharaoniques, mais Anton Parks suspecte quelle se soit nomme Bit-R-Hem, quil traduit en Hathor, lumire du roi Horus. Ce nom ne manquera pas de nous rappeler la Bethlem biblique o natra le Christ Jsus. (voir lillustration cidessus droite de Bit-R-Hem). Lauteur nous dmontre lassociation vidente entre Hathor et Isis. Ha-

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< Hiroglyphe Bit-R-Hem ou Bet-RHem : Hathor, lumire du roi Horus > Le Hiroglyphe KRST gure le rituel de la mise en terre du roi dfunt assimil Osiris

thor, de son vritable nom Hut-Heru (la demeure dHorus), nest autre que lutrus dHorus, la matrice de lenfant solaire. Isis est la bien-aime, cest--dire Meri en gyptien. Quant au corps dOsiris partir duquel Meri-Isis va ranimer le code gntique osirien pour engendrer Horus, les gyptiens le nomme Yuef, ce qui nous rappelle en tout point le Joseph biblique, le pre quasi absent du Nouveau testament, gniteur possible, mais non avr de Jsus ou Yshu, le oint (voir notre numro prcdant). Une fois le code gntique retir et lopration alchimique accomplie par Isis, le corps dOsiris subira le rituel du KRST, de la mise en terre, selon danciennes pratiques oublies aujourdhui, mais que lon retrouve partiellement dans les grands textes funraires gyptiens. De lopration magique dIsis, regarde comme alchimique, sortira Horus, le Mesi gyptien, littrale-

ment lengendr la ressemblance d[Osiris]. La trame est clairement formule. Comme nous lavions signal dans notre numro prcdant, nous faisons face, preuve hiroglyphiques lappui, un vertige des noms et des situations lesquels se bornaient depuis prs de 2000 ans se prtendre bibliques (grec et hbreu). Les similitudes entre lhistoire osirienne et la naissance et la passion de Jsus-Christ ont rarement t aussi distinctement identies, en tout cas, pas comme ici avec lutilisation de la smantique. Les dtracteurs auront bon tourner le problme dans tous les sens, les dmonstrations sont limpides et dconcertantes. Le meurtre dOsiris et sa rsurrection semblent avoir t cachs pendant longtemps par le clerg gyptien. Plusieurs auteurs et gyptologues lont remarqu leur tour, comme par exemple Bojana Mojsov qui lon doit le magnique ouvrage sur Osiris, dit chez Flammarion.
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OSIRIS, LE BOUC-MISSAIRE ET UMM EL-QAAB Les mystres qui entourent le meurtre et la rsurrection dOsiris sont au centre de la culture clricale gyptienne. A ce titre, Parks nous signale cet pisode incroyable du bouc missaire Asael (Azazel), membre important de larme dchue de la littrature judaque. Asael est tenu pour responsable de la comprhension de lhumanit, et le Livre dEnoch lui attribue la transmission du savoir : celui du fer, des armes, des miroirs et des arts. Fait exceptionnel, ce dlit est galement attribu au serpent instructeur Enki dans la 4me tablette sumrienne de Kharsa mais aussi son double Osiris, le civilisateur. Anton Parks suggre quil sagit dun des aspects de la faute biblique, il nous a dit ce propos : Les textes funraires gyptiens comme celui du Livre de la Vache du Ciel voquent la grande rbellion du genre humain contre Atum-R (le dieu sumrien An

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ou le Yahv biblique). Nous ne connaissons pas les vritables motifs de cette rvolte, ni comment elle se serait effectue, juste que lhumanit aurait complot contre le dieu suprme et que ce dernier aurait recouru au dluge pour arriver ses ns. Dans mon prochain ouvrage le Rveil du Phnix, je vais commenter cette ide de complot et expliquer quil est en partie responsable de lassassinat dOsiris. Osiris stait donn pour mission de donner au genre humain les moyens de se mesurer aux dieux et surtout de devenir autonome. Le dluge dAtum-R est strictement le mme que celui qui succde au meurtre du bouc-missaire Osiris (cf. lclatement de la colline primordiale de lhorizon Aakhet). Il y a ici un effet daction-raction vident qui ne peut, encore une fois, relever dun hasard. Aprs le meurtre dOsiris et le fameux dluge, lhumanit semble bgayer et se reconstruire tant bien que mal. Les dieux et les hros de nos mythologies saffrontent et sengagent dans des batailles interminables que la littrature sur papyrus, ou taille sur les murs des temples, rapportent en partie travers les conits entre Horus et Seth. Abydos, la demeure dOsiris, deviendra le centre culturel et religieux le plus important de lOrient ancien. Elle sera la Mecque ou la Jrusalem avant lheure ! Lombre des suivants dOsiris, tte de chien, plane sur les lieux. Les pharaons des premires dynasties historiques se feront construire leurs tombes dans le cimetire de Umm el-Qaab, pour tre certains davoir la bienveillance de leur dieu Osiris. Tous les plus grands rois dgypte (Ssostris III, Sethy 1er, Ramss II) consacreront de lnergie pour construire ou rebtir des temples, des btiments ou des demeures dternit Abydos, en lhonneur du premier dieu-roi venu de loccident : Khentamentiu-Osiris. Abydos est la pierre de fondation sur laquelle slvera la civilisation gyptienne tout entire. (voir illustration ci-contre de Um el-Qaab). En recherche perptuelle de son histoire, lancien Orient part la poursuite du corps dOsiris. Cette qute parat avoir fait dplacer les foules pendant des millnaires Abydos, de nombreux experts le conrment. Anton Parks pense que tout a commenc lorsque Horus a rvl au peuple la mort de son pre et quil a, de surcrot, rveill le culte dOsiris, regard comme une rsurrection du dieu des morts. Lauteur du Testament de la Vierge nous suggre lutilisation dun mannequin, peut-tre articul, mani par le clerg, et plac au cur de lOsireion an de faire croire au peuple quOsiris tait toujours vivant, donc pour cacher son assassinat. Plusieurs passages du Livre des Pyramides et des formules des Textes des Sarcophages prsentent Horus rveillant son pre Abydos, au cur dun tombeau. Parks voit dans cette scne la rsurrection dOsiris, savoir de El-Asar ou Asar-El (le crateur Osiris en gyptien), ingnieux jeu de mot avec lange dchu Asael mentionn plus haut. Cet El-Asar, nest autre que El Azar, le Lazare de lEvangile de Jean que Jsus va ressusciter comme le fait Heru (Horus) avec Asar (Osiris) dans les textes funraires gyptiens (voir lillustration ci-contre du rveil de El Asar). El Azar (Lazare) est pleur par ses deux surs Marthe et Marie de Bthanie, images des bien-aimes Meri-Aset (Isis) et Meri-Miktal (Nephtys), cette dernire tant le double de Marie-Madeleine Parks note ce propos que Miktal est un terme gyptien qui veut dire

tour. Etrange concidence de trouver sur la tte de Nephtys, le hiroglyphe du temple et de la coupe, les deux formant la fameuse tour avec laquelle lhbraque Marie-Migdal (Marie-Madeleine = Marie de la tour) est justement associe par son nom. Parks remarque galement que Nephtys est regarde comme la matresse dOsiris alors que Marie-Madeleine est la matresse de Jsus... Difcile de ne pas conclure une transposition littraire excute par les scribes.

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MAIS O SE TROUVE LE CORPS DOSIRIS DANS TOUT CELA ?

De clbres plerinages annuels et de grandes processions se droulaient en Abydos en vue de retrouver le corps dOsiris et de clbrer sa passion. Chaque anne, cet vnement se droulait la n de la crue, durant le mois de Khoiak : la mort et la rsurrection dOsiris taient mis en scne. Le point culminant tait la procession qui stirait du temple du dieu Khentamentiu-Osiris (non loin du temple de Ramss II) le long de la voie menant au sud-ouest, la terrasse du grand dieu. Cette route est dnomme la valle processionnelle par les archologues. La marche processionnelle sarrtait lendroit prsum de la tombe de la divinit, approximativement 2 km de lOsireion, sur le site funraire des premiers pharaons, dnomm Umm el-Qaab (la mre des pots). Cest la tombe du roi Djer (1e dynastie), situe sur le site funraire qui sera identie par la tradition orale avec celle dOsiris. Anton Parks relve que le site de Umm el-Qaab voque le dsert Dudael o est suppos avoir t enterr Azael, ou Asar El (Osiris), lange dchu de la tradition judaque. Puis le Seigneur [Yahv] dit Raphael : Prends Azazel, lie-lui les pieds et les mains ; jette-le dans les tnbres ; et abandonne-le dans le dsert de Dudael. Fais pleuvoir sur lui des pierres lourdes et pointues ; enveloppe-le de tnbres. Quil y reste jamais, que sa face soit couverte dun voile pais ; et quil ne voie jamais la lumire. Et quand se lvera le jour du jugement, plongele dans le feu. Cependant purie la Terre, que les anges ont souille ; annonce-lui la vie ; annonce-lui que je la revivierai. Les ls des hommes ne priront pas tous cause des secrets que les vigilants leur ont rvls et quils ont enseigns leurs descendants. Mais la Terre a t souille par les enseignements impurs dAzazel. Aussi est-ce lui qui doit tre responsable de tous les crimes. Le Livre dEnoch, chapitre 10, 6 12 Ltymologie du dsert Dudael dans lequel le bouc missaire Asar-El (Osiris) est emprisonn provient de laramen Dadduel, de la racine Dadd (poitrine), ce qui donne les deux mamelles du Seigneur. Or, la carte dAbydos nous offre une caverLEGYPTE N 16

neuse montagne en forme de poitrine avec deux extrmits : le Seigneur des Offrandes et la Dame de la Vie. Dans le creux de cette poitrine se situe justement le site de Umm elQaab. (voir lillustration ci-dessus de la carte Abydos). Ltymologie la plus courante de ce nom hbreu est DUWDEL qui exprime des pots ou des jarres, ce qui autorise Anton Parks traduire ce mot en les pots ou les jarres du Seigneur. Chaque anne, les plerins passaient des jours complets sur le site de Umm el-Qaab chercher la tombe du roi de la Terre. Le site est jonch de milliers de pots et de jarres en terre que des foules ont dpos pendant des millnaires. Comme le mentionne Parks, une ambiance lourde et mystrieuse plane sur le site de Umm el-Qaab. Il est question de lorigine de la civilisation gyptienne que lon ne souhaite surtout pas remettre en question par de nouvelles datations. Par exemple, la tombe du roi Djet, pourtant dsensable, est inaccessible au public. Ses deux portes sont mures par des briques. Nul visiteur na le droit dentrer. (voirlillustration en haut de la tombe du roi Djet).

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Voyons une autre dmonstration incontournable du Testament de la Vierge. Enoch, dit le juste, est un initiateur, ce qui explique son nom hbreu Hanokh : initi. Comme lindique Parks, en gypte, le seul personnage mystagogue capable de jouer le rle de messager comme le fait Enoch, le seul prtendre possder les secrets du Ciel et de la Terre, le seul pouvoir parler au nom des dieux, pouvoir rgler les conits entre les dieux, pouvoir intercder pour les dieux et les humains et avoir laptitude dcrire la Mat (justice), nest autre que le dieu du pilier du temple : Thot. Sa sagesse fait de lui le pilier de lgypte entire, do son nom grec Herms le pilier. Dans ces conditions, Thot nest autre que le Seigneur du Pilier N-Ukha (Enukha) Celui du Pilier. Le nom Enoch se retrouve galement dans le terme hbreu Hanouka dont la racine signie inaugurer ou inauguration et dont le chiffre est le 8. Grce sa connaissance de la coude royale, Thot ou Enukha (Celui du Pilier) est limage de lHanouka hbreu (inauguration), prcisment celui qui inaugure, surveille et clbre avec la desse Schat, les rites de fondation dun temple. Le chiffre 8, associ la fte juive des lumires Hanouka, est aussi reli Thot en sa qualit de chef des Huit et Seigneur de Khnumu, la ville des Huit titre faisant allusion aux 8 entits primordiales reptiliennes et amphibiennes qui auraient organis la matire. Thot est galement le Vizir de la Lumire (R), comme Enoch est le ministre de Yahv. Enoch est un prophte, alors que Thot (Enukha) porte lpithte de Celui qui sait, qui annonce le lendemain et qui peroit lavenir sans se tromper. Thot a annonc la naissance dHorus Isis, comme Enoch a prophtis la venue du Messie dans le Livre dEnoch, au chapitre 61 (1 13). Dans le Nouveau Testament, Jean le Baptiste, lan du Messie Jsus, prophtise et prpare la venue du Christ comme le fait son double gyptien Horus lan que Parks assimile, moyennant dmonstrations, avec le dieu R. Pour mmoire, Paul Barguet (ancien conservateur au Dpartement des Antiquits Egyptiennes du Muse du Louvre) avait, lui aussi, repr cette analogie entre Horus lancien et R dans son analyse du Livre des Cavernes (cf. Aspect de la Pense religieuse de lgypte Ancienne). Jusqu ce que, Horus, le ls dIsis, soit couronn roi de lensemble des deux terres, Horus lan tait le protecteur du pays, le protecteur dIsis et de son ls. Ds sa naissance, Horus tait suppos dtenir, par sa mre, le royaume du Nord. Yoan Baptistes (Jean le Baptiste), sous sa forme grecque, nest autre que Yuan Bati la massue du roi du Nord en gyptien. Le ls solaire, Horus lan, tait le bras arm de lgypte. Il tait larme fatale qui devait remettre dans le droit chemin les pcheurs qui staient dtourns du culte dOsiris. Il semblerait que la mission premire dHorus lan tait de ramener la cause des divinits du plateau de Gizeh (o sjournait Isis et les siens), les gars du pays du Sud, ceux qui coutaient une autorit sacerdotale considre

JEAN LE BAPTISTE EN GYPTE Anton Parks poursuit son enqute et nous rvle une autre dcouverte pour la moins tonnante.

A gauche : Jsus enfant et Horus enfant A droite : Horus lan gure Jean le baptiste

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comme corrompue. Horus lan tait un guerrier, il semait la repentance, celle associe au baptme de repentance de Jean le Baptiste dans le Nouveau Testament. Anton Parks explique que plusieurs territoires du Sud de lgypte, originellement sous lautorit dOsiris auraient t drobs par Seth aprs son assassinat. Le but de son ls Horus tait de rcuprer ces territoires et de porter la double couronne. (voir ci-dessous gauche lillustration dHorus lan-Jean le baptiste). Anton Parks explique quHorus lan avait pour mission de protger aussi Isis lorsquelle donna naissance Horus. A ce titre, le fameux passage de la Vierge et du Dragon, tir de lApocalypse de Jean, serait la description dIsis enfantant Horus dans la Grande Pyramide, alors que dehors sengage une bataille entre Michael (Horus lan) et le Dragon (Seth). Une fois le prodige accompli, la Vierge se dplace, se cache dans le Eremos (dsert), comme le fera Isis dans les marais pour sauver son ls. Or Eremos semble tre un terme cod en ancien sumrien sous la forme dERIM-U qui exprime les fondations de la chambre du trsor. Cest en cet endroit quIsis se serait dissimul avec son ls. Cette salle secrte se situerait sous la chambre de la reine. Gilles Dormion a repr cette chambre avec son radar et il la nomme la Chambre de Chops . De son ct, Parks dnomme cette pice cache la Chambre du Phnix et il en explique les raisons dans son ouvrage. (voir lilustration ci-dessous de la chambre secrte). Cest un des moments fort de louvrage, o Anton Parks ne laisse aucun doute possible quant lassociation vidente entre ce passage de lApocalypse et la naissance cache dHorus

De haut en bas : Saint Jean baptisant Jsus et Marie allaitant Jsus A gauche : Isis allaitant Horus

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LE FONCTIONNEMENT ALCHIMIQUE ET LECTRIQUE DE BIT-R-HEM Anton Parks consacre un bon quart de son ouvrage au fonctionnement de la Grande Pyramide et sa proprit de matrice dHorus. Nous avons dj discut de ce thme dans notre numro prcdent (cf. pp. 61 63). Cependant, en raison de limportance de ce sujet et de sa complexit, nous avons demand lauteur de nous rsumer ce fonctionnement. Ce processus fait appel la fois de la haute technologie, mais aussi une forme de magie. Anton Parks nous a dit :
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Le sous-sol du plateau de Gizeh est inond par un probable afuent du Nil souterrain. Jai lu rcemment dans la presse que les quipes des Antiquits gyptiennes pompent les sous-sols du plateau an daccder des niveaux inexplors... Or, plusieurs puits trs anciens sont implants autour de la Grande Pyramide. (voir lilustration ci-dessus de lemplacement des puits autour de Bit-R-Hem). Parmi eux, se spcie un norme puits glissires dont les archologues nexpliquent pas la prsence. Je pense quil a rempli la fonction de pompe volumtrique utilisant le principe de la pousse dArchimde. Ce procd

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hydraulique sophistiqu impliquerait lutilisation de certains des puits du plateau de Gizeh comme platesformes dlvation mettant en uvre la fois les techniques du piston ferm et du piston plongeur. Autre point important, la Grande Pyramide tait ceinte dun mur beaucoup plus haut que larchologie ne lui concde. Aux pieds de la Grande Pyramide, ct est, juste derrire les restes dalls du temple haut de Chops (rcent), on trouve un puits que je suspecte tre celui qui fournissait en eau le bassin, grce la technique de la pousse dArchimde exerce par la combinaison des diffrents

puits qui se trouvent prs du Sphinx. Ce fameux puits est visible sur diffrentes photographies. Olivier Marquer (ralisateur des images 3D du Testament) et moi-mme, avons remarqu que ce puits a fait lobjet de diffrents camouages au l des dcennies : une norme dalle et des grillages lont successivement recouvert. A lheure actuelle, ce puits est dcouvert. Il est situ prcisment au niveau des deux grandes fosses bateaux le long de la face est de la Grande Pyramide. (Voir lillustration ci-dessus du puits est - dallegrillages). La Grande Pyramide avait besoin deau pour activer sa
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pompe hydraulique souterraine dont nous devons la dcouverte deux chercheurs : Edward Kunkel (Pharaohs Pump, Kunkel,1962), et plus rcemment John Cadman. Entre 1999 et 2002. John Cadman a modlis plusieurs prototypes visant dmontrer que la salle souterraine de la Grande Pyramide ne serait pas une chambre inacheve comme le pense la majorit des gyptologues, mais une pompe de type blier hydraulique (voir son site Internet : http://greatpyramid-giza-pulse-pump.com/). Leau du bassin alimentait le conduit principal de la Grande Pyramide assimil par larchologie lancienne

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entre de la Pyramide. Javance que la vritable entre, aujourdhui mure, est juste au-dessus, et que ce passage ntait quun conduit hydraulique fournissant en eau la chambre souterraine (la pompe). (voir lillustration ci-contre gauche de lentre et couloir hydraulique). Lnergie hydrolectrique gnre dans la chambre souterraine tait comparable celle obtenue aujourdhui par une petite centrale gravitaire. Lnergie cintique devait tre ensuite transforme en nergie lectrique par une turbine place dans la chambre souterraine. Olivier Marquer et moi suggrons que cette

nergie alimentait dnormes piliers Djed placs dans la grande galerie que nous avons identis comme tant des bobines de type Tesla qui ampliaient le champ magntique naturel ou orbe rencontr autour de toute pyramide. (Voir lillustration ci-dessus de la Bobine et du bouclier). Nous devons la dcouverte de cet orbe lingnieur en lectronique Joe Parr qui a effectu de nombreuses expriences dans la Grande Pyramide, et dveloppes ensuite dans son laboratoire. Lors de ses recherches, Joe Parr a dcouvert que ce champ oprait comme un bouclier capable de bloquer tout type connu

de radiation lectromagntique, y compris les rayons gamma. Ces exprimentations lui ont permis de comprendre quune fois ce bouclier activ et renforc, le conduit sud de la chambre du roi fonctionne comme une porte des toiles, ouvrant un passage vers Orion. Or, en gypte, la zone dOrion symbolise le chemin qui mne Osiris, une direction prendre, le dbut du voyage pour retrouver Osiris. Lorsque lon lit les textes funraires gyptiens, on comprend que ctait ce chemin que devaient emprunter les rois dfunts an de retrouver Osiris dans le ciel. Je pense que la chambre dite du

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RVLATIONS
LA RCRITURE DE LHISTOIRE ET LA RCUPRATION DU CYCLE OSIRIEN
Tout au long de son histoire, lgypte na cess dtre le thtre de conits sanglants entre les diffrents clergs. Lhistoire sous-entendue dans les quatre vangiles est distinctement celle dune guerre civile entre Jsus et les prtres juifs, une lutte farouche qui nest autre quune guerre de religion dj entame avec son an Jean le Baptiste. Jsus se revendique comme tant le ls de Dieu, alors quHorus fait strictement la mme chose avec son pre Osiris en sauto proclamant Mesi lengendr la ressemblance d[Osiris]. Au fur et mesure de sa rdaction, Anton Parks nous dmontre la technique de mystication utilise travers les ges par les diffrents scribes et prtres de lOrient, gyptiens, juifs et ensuite chrtiens, en vue de cacher la mort dOsiris (de ce fait, pour diminuer limportance du cycle osirien) et pour nalement le retrouver recycl au dbut du christianisme. Lhistoire fondatrice dIsis et Osiris a t distinctement clate, dmembre comme le corps de ce dernier et parpille dans les Saintes critures. Nous sommes en prsence dune utilisation de la phontique graduelle, transformatrice de la tonalit des termes, nous explique Parks. La majorit des diffrents termes dmystis dans lensemble du Testament de la Vierge, appartenaient au vocabulaire courant de lgypte ancienne. Il est fort probable quils ont t employs oralement et quils dsignaient des localits et des individus bien distincts, lesquels faisaient partie du vocabulaire dcoulant de lantique pope osirienne. Ces termes ont progressivement subit une conversion volontaire du langage gyptien vers le langage hbreu et grec grce loralit de

roi de la Grande Pyramide faisait ofce de caisse de rsonance et damplicateur dondes acoustiques, celles des litanies excutes par Isis et ses trois surs : Nephtys, Serkit et Neith. Bon nombre de formules de rsurrection attribues Isis ou Nephtys, pour faire revivre Osiris, semblent pouvoir se chanter. La magie sest opre lorsque les frquences sonores obtenues se sont amplies progressivement et ont tourbillonn dans la pice. Puisant lnergie tellurique, la forte concentration des prtresses a alors produit une monte dnergie. La chaleur du cur engendre la lumire de lesprit, laquelle gnre ltincelle qui ouvre grandes les portes du monde invisible. Je pense que la ferveur des chants et lintention des magiciennes ont agi sur le champ des formes et des phnomnes. En termes simples, cette opration avait pour objectif dexpulser et damplier londe osirienne tire du corps dOsiris enferm dans le sarcophage de la chambre du roi. Une fois cette onde rveille, elle devait tre

retourne temporellement grce un appareil de type conjugaison de phase (MRT). Des quatre conduits (chambres du roi et de la reine), celui du conduit Sud de la chambre du roi (dirig vers Orion) est le seul tre biseaut. (Voir lillustration ci-dessus du sarcophage-conduit sud). De mon point de vue, cest ici qutait plac cet appareil rappelant peut-tre celui invent par Mathias Fink (ESPCI de Paris). La signature osirienne aurait ainsi remont le cours du temps en partant du dcs dOsiris pour remonter sa naissance. Une fois rinitialise, cette signature aurait t jecte dans le sas du conduit Sud et aurait endoss le rle de tte chercheuse de lme dOsiris. Une fois lme retrouve dans lespace, la signature osirienne devait revenir tel le Phnix avec lessence dOsiris, cest pourquoi les traditions stipulent que le Phnix revenait avec son pre Voil une partie du grand secret dIsis pour faire revenir son poux et jumeau cleste dentre les morts et le rincarner en son ls Horus.

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lhistoire des dieux propage par les prtres judens que Roger Sabbah dnomme Yahouds. En effet, le peuple hbreu ayant vcu de nombreuses annes sur le sol gyptien, Anton Parks dmontre quun nombre inni de termes gyptiens trouvent de multiples correspondances dans le vocabulaire hbreu et aramen. Certains termes comme Meri (Marie), Yuef (Joseph), Yshu (Jsus), Mesi (Messie), etc... sont rests dans le langage gyptien. Dautres noms composs comme Bit-R-Hem (Bethlem), Nasha-Reth (Nazareth), Meri-Miktal (Marie-Madeleine), N-Ukha (Enoch) ont t comme effacs. Cependant, leur trace subsiste si lon semploie rassembler les bonnes particules entre elles. Cette pratique denterrer le vocabulaire qui tait en relation avec la divine triade gyptienne (Isis-OsirisHorus) permis de raliser ensuite les critures que lon connat an de promouvoir une nouvelle image de Dieu. Une fois le lifting de lhistoire ralis, ou plus exactement, une fois ces nouvelles donnes valides oralement et plus tard retranscrites, il tait facile de prtendre quelles manifestaient la vrit et la seule. Sur plusieurs gnrations, ces manipulations donnent une soupe indigeste dont on ne peut plus identier les ingrdients. La codication ou la progressive transformation des langages aidant, des termes sumriens passaient dans le langage gyptien et des termes gyptiens se mlangeaient lhbreu. Malheureusement pour la version ofcielle, la lexicologie biblique possde une faille importante. Lexamen minutieux du lexique employ dans la Bible, effectu par Anton

Parks, permet de dterminer do proviennent certaines sources utilises. Ces sources ont t absorbes de faon progressive par les diffrents rdacteurs de la Bible. De ce procd rsulte un vocabulaire biblique suppos tre totalement original (essentiellement hbraque et grec). Il tire pourtant ses origines et terminologies des mythes fondateurs gyptiens et msopotamiens. Cest ce que dmontre clairement le Testament de la Vierge.

Quen conclure ?
Jusquaux dernires pages de son ouvrage choc, Anton Parks va au bout de son raisonnement et ne spargne, aucun moment, une dmonstration ou un effort venant dmontrer le bien fond de ses thories et dcouvertes. Le lecteur est sans arrt immerg dans des recoupements historiques et des conrmations linguistiques. Le travail est de rigueur et il est surtout dune rare qualit. Cest un pav dans la mare des convictions dogmatiques et religieuses. On pourrait se demander pourquoi aucun linguiste ou historien navait jamais relev toutes ces similitudes linguistiques et historico-mythologiques entre les histoires de Jsus et celle du cycle osirien. Il est difcile de se lexpliquer. Nous sommes davis que la plus part des dcouvertes divulgues dans le Testament de la Vierge devaient tre connues de quelques rares privilgis, mais que les chercheurs qui avaient peut-tre remarqu certains de ces lments avaient gard le silence pour ne pas mettre en danger leur carrire et peut-tre leur vie. Il aura fallu attendre cette anne 2009 pour quun chercheur indpendant franco-allemand, dnomm Anton Parks, arm dune bonne connaissance linguiste nayant aucun lien avec une quelconque universit et donc nullement nanc par des fonds privs ose sauter le pas et taler au grand jour et en un seul volume une telle dmonstration. Assurment, lavenir nous rserve bien des surprises. Un rveil des consciences est en marche

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