2012 EL MESTER DE JUGLARA

CUARTO AO

PROF. CLAUDIA MATAS

Panorama de la historia fctica, socio-cultural, econmica y artstica correspondiente a los SIGLOS XI y XII HISTORIA FCTICA1 En el ao 711 los musulmanes invaden a Espaa derrotando a Rodrigo, ltimo rey visigodo. Desde Asturias, Pelayo comienza la lucha contra los moros en la batalla de Covadonga (718), con Io que se inicia el perodo de la Reconquista, que dura 8 siglos. Carlomagno es nombrado emperador (800), pero rpidamente se desmiembra su imperio y Europa, en general, se feudaliza. ESPAA En 1031, con el desmembramiento del califato de Crdoba, comienzan las grandes conquistas cristianas. Fernando I, rey de Len y Castilla, llega hasta Andaluca; Alfonso VI se apodera de Toledo; el Cid invade Valencia Alfonso VII, rey de Castilla, toma Cdiz; los musulmanes obtienen en Alarcos su ltima victoria (1195). SUGLO XI OTROS PASES EUROPEOS Comienza el afianzamiento de los distintos Estados nacionales; Italia, Inglaterra, Francia, Alemania. Conflicto entre el poder real (Sacro Imperio Romano-Germnico) y el Papa. Querella de las investiduras. Se afianza el poder monrquico y contina la lucha con el poder religioso, aunque finaliza la Querella.

HISTORIA DEL ARTE El espritu religioso de la poca se evidencia en todas las manifestaciones artsticas. La idea es ms importante que la forma. El arte es monstico y aristocrtico. Arte simple con temas cristianos. Distorsin de las proporciones naturales adecundolas a la importancia espiritual de los objetos representados. Construccin de las grandes catedrales romnicas (siglo Xl-Xll) y comienzo del estilo gtico (siglo XII). Arte annimo de repercusin colectiva. Nacimiento del arte mudjar (musulmanes en Espaa): sentimiento cristiano y estructura artstica rabe. Panorama caracterizador de la literatura de la poca En este perodo, los juglares. difunden en Europa los cantares de gesta, largas narraciones en verso, annimas y de repercusin popular, en las que se cuentan las hazaas de los hroes nacionales, como el Cid, en Espaa. Sagas* (Escandinavia, 930). Chanson de Roland (Francia, 1080). Poema de Mio Cid (Espaa, 1140). Cantares de las huestes de Igor (Rusia, 1187). Cantar de los Nibelungos (Alemania, 1200). Florecimiento de la lrica provenzal* (siglo XII). Panorama caracterizador de la literatura de la poca En este perodo, los Juglares difunden en Europa los cantares de gesta, largas narraciones en verso, annimas y de repercusin popular, en las que se cuentan las hazaas de los hroes nacionales como el Cid, en Espaa. El conjunto de cantares de gesta que constituye la primitiva poesa espaola se denomina mester de juglara, o sea, el oficio o arte de los juglares.

SIGLO XII
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Este trabajo est tomado en su totalidad del libro de Fernndez de Yacubsohn (1978) Literatura espaola EL MESTER DE JUGLARA CUARTO AO PROFESORA CLAUDIA MATAS

ORGENES Dos teoras Individualista: (Joseph Bdier): Cada cantar es la creacin individual de un poeta que compone una obra maestra. No son primitivos. Tradicionalista: (Menndez Pidal): Los textos son primitivos y su reconstruccin slo es posible si se tiene en cuenta una larga tradicin de textos perdidos. En el anlisis de la pica espaola se sigue esta teora.

CARACTERSTICAS Populares. Trasmitidos oralmente. Poesa narrativa (pica). Realistas. Espritu nacional. Intencin de divertir e informar (juglares periodistas de la poca). Exaltacin de las virtudes castellanas: Sobriedad. Desinters. Confraternidad. Tradicionalismo. Sentimiento de honra. Sentimiento de fama. Religiosidad. Justicia.

LENGUA Popular (romance)

TEMAS Histricos. Exaltacin de los hroes nacionales

VERSIFICACIN Irregular. Predominio versos de 14 a 16 slabas. Rima asonante

MESTER DE JUGLARA (CANTARES DE GESTA)

POEMA DE MIO CID ARGUMENTO Primer Cantar: EL DESTIERRO Cortesanos envidiosos de la fama y del sentido de justicia del Cid lo enemistan con el rey Alfonso, y ste lo destierra. lvar Fez y otros vasallos del hroe deciden partir con l, pese a que el Cid los libera del vnculo de vasallaje. Ruy Daz el Cid se despide de su mujer y de sus pequeas hijas y con rapidez se apronta a cumplir la orden real, ya que se le ha dado un corto plazo para hacerlo. Una vez en el exilio, los xitos guerreros del desterrado, en su lucha contra los moros, comienzan a ser importantes. Valiosos trofeos de guerra son enviados por el Cid a Castilla para ofrecerlos al rey, en prueba de sumisin y acatamiento. Segundo Cantar: LAS BODAS DE LAS HIJAS DEL CID Ruy Daz logra llegar hasta Valencia y pide a su seor que su familia se rena con l; Alfonso consiente. Los regalos del Cid continan hasta conmover al rey, quien decide honrarlo con un casamiento conveniente para sus hijas. Se realizan las bodas de stas, doa Elvira y doa Sol, con los Infantes de Carrin. Tercer Cantar: LA AFRENTA DE CORPES Los Infantes de Carrin muestran su cobarda en las luchas de Valencia y deciden volver a su feudo con sus esposas, a quienes azotan en el robledal de Corpes, como venganza hacia el Cid, ya que lo consideran de una nobleza inferior a la de ellos, aunque sumamente rico. Ruy Daz, enterado de la afrenta, pide al rey justicia. Para ello se renen las cortes de Toledo en las que el hroe exige la devolucin de la dote y de sus espadas Colada y Tizona, ganadas en batalla. Mientras se realiza el juicio, dos mensajeros piden la mano de las hijas del Cid para los Infantes de Navarra y Aragn. El monarca accede; los de Carrin, retados a duelo por los hombres del Cid, son vencidos y declarados traidores. Elvira y Sol celebran un segundo matrimonio mucho ms honroso que el primero, ya que a travs de l, Ruy Daz se emparienta con los reyes de Espaa. ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Cantar 1: a) partida del Cid al destierro; b) toma de Castejn y Alcocer; c) lucha con el conde de Barcelona. Cantar II: a) sitio y entrada del Campeador a Valencia; b) ataque del rey Yusuf a la ciudad; c) reconciliacin del Cid con Alfonso y realizacin de las bodas. Cantar III: a) defensa de Valencia del ataque del rey Bcar; b) la afrenta en el robledal de Corpes; c) las cortes de Toledo.

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TTULO El poema se centraliza en la figura del Cid Campeador, nombre guerrero de Ruy Daz de Vivar. Cid deriva del tratamiento rabe cidi (mi seor). Campeador proviene del latn campidoctor (batallador, vencedor) Gnero pica. Epopeya, Cantar de Gesta. Este poema, con su ardiente sentido nacional, hace al hroe smbolo de su patria, narrando toda la accin poltica y guerrera del protagonista desterrado con miras a engrandecer su figura. Temas Principal. Las virtudes castellanas de un hroe nacional (sobriedad, desinters, confraternidad, religiosidad, valenta, actitud justiciera, respeto por el vnculo de vasallaje, sentimiento de fama y de honra). Secundarios Ascenso social a travs de la guerra. Enfrentamiento de la nobleza linajuda con la advenediza. Guerra santa. Amor familiar Honor. Venganza. Personajes Principal. El Cid Campeador que presenta los siguientes rasgos de personalidad: Moderado, desinteresado fiel vasallo buen esposo y padre, con arraigado sentimiento de honra, valiente, generoso con sus vasallos y con sus enemigos, afectuoso, corts aunque ingenuo y. reposado-, piadoso y dado a creer en las supersticiones. Secundarios Alvar Faez (Minaya), sobrino del Cid y mano derecha del hroe. Como todos los acompaantes del Cid en el destierro, participa de dos atributos esenciales: fidelidad y valenta. Martn Antolnez vasallo del Cid, vencedor de Diego Gonzlez en las cortes de Toledo. Pero Bermdez, sobrino del Cid y su portaestandarte; vencedor de Fernn Gonzlez en el duelo de las cortes. Muo Gustioz, hombre del Cid que parte a pedir justicia al rey despus de la afrenta de orpes; vencedor de Asur Gonzlez. Diego y Fernn Gonzlez, Infantes de Carrin y yernos del Cid, miembros de la nobleza linajuda. Son cobardes, pusilnimes e interesados. Alfonso de Castilla y Len, mal aconsejado por sus cortesanos, mantiene con el Cid una relacin fluctuante. Su conducta arbitraria es mostrada por el juglar, que no oculta su antipata por este personaje. Jimena, esposa del Cid, tpica dama medieval, piadosa y honrada. Marcos referenciales Geogrfico. El juglar menciona en el Poema ciudades de toda la Pennsula, pero ofrece detalles reiterados de un camino de segundo orden que une a Valencia con Burgos; de este camino, da precisas indicaciones topogrficas, en especial del tramo comprendido entre Medinaceli y Luzn. Esta circunstancia apoya la tesis de Menndez Pidal de que los dos autores del Poema seran juglares oriundos de esa zona fronteriza de Castilla. Histrico. Espaa haba sido invadida por los musulmanes en el siglo Vlll; haca ya ms de trescientos aos que los ltimos visigodos, encabezados por Pelayo, iniciaran la Reconquista desde las montaas de Asturias. La guerra revesta caractersticas de santa, pues significaba .recuperar Espaa para la Cristiandad. Sin embargo, el Islam ejerce una profunda atraccin sobre los cristianos: trae a la Pennsula no slo superioridad guerrera sino tambin cultural. Por entonces, el califato de Crdoba es el centro ms importante. Mientras los europeos atraviesan un duro perodo de luchas intestinas, en suelo espaol se logra una franca convivencia entre moros y cristianos. Crdoba llega a ser el centro poltico de la Pennsula y all acuden a resolver sus problemas exteriores y sus rencillas domsticas los reyes cristianos. En el siglo XI, la irrupcin del moro Almanzor, con su poltica partidista, rompe el equilibrio dividiendo a Espaa en dos sectores irreconciliables; es entonces cuando los reinos cristiaEL MESTER DE JUGLARA CUARTO AO PROFESORA CLAUDIA MATAS

nos del norte se nuclean en su lucha contra el invasor, apareciendo por primera vez la idea de la unidad nacional hispnica. Len es asolado por los moros y los reinos de Castilla y Navarra toman la iniciativa de la guerra. En este perodo de la Reconquista se desarrolla el Poema. Las diferencias entre Castilla y Len se van acentuando: mientras ste representa el culto a la nobleza linajuda y a las tradiciones, aqul se muestra ms flexible ampliando el concepto de de nobleza, sin ajustarse estrictamente a la idea de abolengo. El Cid vive en la corte de Fernando I, artfice del resurgimiento leons despus de los ataques moros. A su muerte sus hijos Alfonso y Sancho entran en conflicto, porque el segundo es desplazado del reino de Len, adjudicndosele el de Castilla. Sancho muere asesinado y Alfonso queda dueo de la situacin. Los caballeros castellanos, entre los que se encuentra el Cid, se ven entonces relegados a segundo plano en la corte, dominada por los leoneses. Social. Los personajes que intervienen en el Poema pertenecen a la nobleza, organizada en distintos estratos nucleados en dos grandes ramas: la nobleza linajuda o de abolengo y la nobleza advenediza que asciende de rango social por medio de las riquezas obtenidas en la guerra. En un orden de jerarqua creciente se ubican: escuderos, caballeros, infanzones (a esta categora perteneca el Cid), los ricoshombres (Infantes de Carrin), los condes o potestades (Ramn Berenguer, conde de Barcelona) y el rey. En la Espaa del Poema, estas clases nobiliarias no tenan barreras infranqueables. En la obra tambin aparecen los burgueses (habitantes de los burgos o ciudades medievales), aunque sin detallar sus caractersticas; los judos una clases social cuya ocupacin principal era la de prestar dinero. Espiritual. Clima de guerra santa: cristianos y musulmanes se enfrentan en una lucha religiosa para imponer no solo sus creencias, sino sus sistemas de vida. Idea central que surge de la obra Exaltar la figura del hroe, Ruy Daz de Vivar, quien como Cid Campeador trasciende los lmites de la historia personal la patria hispnica. El hroe es presentado como el ideal del caballero espaol de la poca, quien aun traicionado por su rey sigue guardndole fidelidad pese a estar desterrado en tierra de moros. La lucha del Cid por regresar a sus dominios castellanos no es considerada por el juglar como una actitud individualista, sino como respuesta a una necesidad nacional y a un arraigado sentimiento de patria. Por otra parte, el poeta expresa una actitud hostil hacia la nobleza linajuda, mostrando cmo un infanzn de Castilla pudo alcanzar, por medio de su valor, encumbradas posiciones en el esquema social de la Edad Media. Aspectos formales Versificacin. La obra est escrita en versos de metro irregular que oscilan entre las 10 y las 20 slabas con predominio de los de 14; abundan tambin los versos de 16 slabas, caractersticos de los ltimos cantares de gesta. La rima .es asonante, en series monorrimas de nmero desigual de versos. Menndez Pidal indic una rima variada y difcil en series cortas (juglar de San Esteban de Gormaz); y una rima ms vulgar en series largas (juglar de Medinaceli). El Poema consta, en total, de 3 730 versos. Lengua Adems de las particularidades lingsticas propias de la poca y del vocabulario usual en la Espaa del Cid, el Poema presenta las siguientes caractersticas: Uso de la e paraggica*, recurso empleado para nivelar las terminaciones agudas (vane por van); Coexistencia de distintas formas de una misma palabra que se hallaba transicin (dadnos, dandnos); Formas arcaicas (ela por la): Interjecciones rabes (ya! por oh!); Presencia de ciertas frmulas de cortesa como saludo (A vos me omi Omillom); Algunas expresiones populares (no lo preio un figo). Estilo Es realista, equilibrado, con tensin emotiva. .Realista. Si bien aparecen ciertos elementos fantsticos, como el episodio del len, o algunas exageraciones en la descripcin de la valenta del Cid, los personajes estn matizados en sus reacciones de acuerdo con la situacin por la que atraviesan. Esta caracterstica de la pica espaola distingue de la francesa, profundamente impregnada de episodios fantsticos y de exageraciones.
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Equilibrado. El tono y los recursos de la narracin se armonizan con carcter de cada episodio. El tono general del Poema es grave y sosegado con distintos matices segn los pasajes: entusiasta en la descripcin de batallas; tierno en las escenas familiares, violento en el problema de afrenta de Corpes; cmico en el episodio de las arcas de arena con que hombres del Cid engaan a los prestamistas Raquel y Vidas, al partir desterrados. Tensin emotiva. El juglar utiliza determinadas expresiones que le sirven para crear expectativas en el auditorio, integrndolo en la narracin (ahora lo que el bueno de Alvar Fez quiso hablar). En otros casos tensin se logra a travs de los comentarios (dolientes, entusiastas, en que el poeta hace de los distintos acontecimientos (Qu bien que esta luchando sobre su dorado arzn / don Rodrigo de Vivar, ese buen Campeador!). Recursos estilsticos Imgenes visuales Imgenes auditivas Imgenes de movimiento Aposiciones Frases estereotipadas Comparaciones Metforas Metonimias Hiprboles Eptetos picos Apelacin al pblico Circunstancias subyacentes Reglas del vnculo de vasallaje. El seor y no el vasallo es el que puede disolver el vnculo; de ah la actitud generosa del Cid al dejar en libertad a sus hombres, ya que de acuerdo con el Fuero Viejo de Castilla, stos deban acompaar al seor en el exilio. Movilidad social en Espaa a travs de la guerra. El ascenso social poda producirse por las riquezas obtenidas en batalla. Tradicionalmente, en el resto de la Europa feudal el ascenso en la escala social se produca a travs de un matrimonio ventajoso, o por bienes de herencia. Legislacin medieval. El matrimonio civil anterior a la bendicin eclesistica; el nombramiento del obispo sin consultar al Papa. Las costumbres de la poca. La barba intocable, como smbolo del honor viril; la iniciacin de las batallas con intervencin de un caballero distinguido que pide la venia a su seor para dar las feridas primeras; la confianza en los ageros; el sentimiento de familia con un concepto amplio, que inclua sobrinos, primos y parientes lejanos; la utilizacin de variados tipos de armas y vestimentas para la guerra, cristianas y moras; la imagen de la mujer ideal como sumisa, dulce y dependiente de su marido. Las gestas y su pblico. A travs de ciertos recursos que el juglar utiliza constantemente en el poema (vierais, od, etc.) se infiere la presencia de un auditorio dado a escuchar las gestas medievales. Esta poesa, por lo tanto, tena un carcter colectivo que intentaba transmitir al pblico los principales acontecimientos nacionales, hacindolo participar de los mismos. Autor Se desconoce. Ramn Menndez Pidal, el investigador ms importante del Poema, seala que podra haber sido compuesto por dos juglares; uno de San Esteban de Gormaz y otro de Medinaceli, poblaciones ambas ubicadas a la vera de un camino de Castilla que ellos describen con exactitud. El poeta de San Esteban, ms primitivo habra compuesto el cantar a fines del siglo XI; el de Medinaceli, lo habra refundido a mediados del siglo siguiente, aportando a la obra sus elementos fantsticos. Fuentes En las cortes medievales se documentaban los acontecimientos principales del reino en crnicas escritas en latn, que incluan algunas veces prosificaciones de los cantares de gesta en lengua romance. A travs de ellas se ha podido inferir la existencia de numerosas epopeyas castellanas, hoy perdidas. El Poema de Mio Cid es el texto ms antiguo que ha llegado hasta nosotros. Es el casi nico de la poesa heroico-popular en lengua espaola. Se conserva en un manuscrito copiado a principios del siglo XIV por Per Abbat. Sin embargo, Menndez Pidal afirma que
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por las modalidades lingsticas y algunos datos histricos mencionados en el Poema, el manuscrito original habra sido escrito alrededor de 1140. En el cdice copiado por Per Abbat faltan tres hojas (una al comienzo y dos en el interior del mismo), cuyo contenido se reconstruy a partir de la prosificacin del cantar que ofrece la Crnica de veinte reyes Con posterioridad, sobre la base de las crnicas, se recopilaron otros cantares: Roncesvalles, Los siete infantes de Lara, Bernardo del Carpio, etc. VOCABULARIO aplogo: fbula. Narracin de tipo didctico que encierra una moraleja; los personajes que intervienen son animales. estereotipo: forma fija e inamovible. En el caso de las llamadas frases estereotipadas, se hace referencia a partes del discurso que a travs del uso oral se convirtieron en frmulas lingsticas fijas. gesta: conjunto de hechos heroicos. juglar: personaje de la poca medieval cuyo oficio era divertir al pueblo o a la nobleza palaciega cantando, bailando, taendo instrumentos. Sus canciones narraban en forma potica diversos acontecimientos contemporneos que resultaban de inters a su pblico ocasional. lengua romance: cada una de las lenguas modernas derivadas del latn (francs, castellano, italiano, etc.). mester: oficio, ocupacin, tarea, menester. paragoge: cierta figura de diccin que consiste en agregar una letra al final de la palabra. La presencia de esta figura en el Poema de Mio Cid es uno de los elementos lingsticos que permitieron a los investigadores inferir las posibles fechas de su composicin. provenzal: natural o perteneciente a Provenza, antigua provincia .de Francia. En la lengua provenzal (langue doc) hablada en esa zona, durante la Edad Media se escribieron numerosas composiciones poticas cuyo agrupamiento dio origen a la llamada lrica de trovadores provenzales. sagas: leyendas poticas y mitolgicas de los antiguos escandinavos.

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Fragmentos de Poema de Mio Cid, en la versin de Pedro Salinas. El Cid convoca a sus vasallos; estos se destierran con l. Adis del Cid a Vivar;2 CANTAR I Envi a buscar a todo s sus parientes y vasallos, y les dijo cmo el rey le mandaba salir de todas sus tierras y no le daba de plazo ms que nueve das y que quera saber quines de ellos queran ir con l y quines quedarse. A los que conmigo vengan que Dios les d muy buen pago; tambin a los que se quedan contentos quiero dejarlos. Habl entonces Alvar Fez, del Cid era primo hermano: Con vos nos iremos, Cid, por yermos y por poblados; no os hemos de faltar mientras que salud tengamos, y gastaremos con vos nuestras mulas y caballos y todos nuestros dineros y los vestidos de pao, siempre querremos serviros como leales vasallos. Aprobacin dieron todos a lo que ha dicho don lvaro. Mucho que agradece el Cid aquello que ellos hablaron. El Cid sale de Vivar a Burgos va encaminado, all deja sus palacios yermos y desheredados. 1 Los ojos de Mo Cid mucho llanto van llorando; hacia atrs vuelve la .vista y se quedaba mirndolos. Vio cmo estaban las puertas abiertas y sin candados, vacas quedan las perchas ni con pieles ni con mantos, sin halcones de cazar y sin azores mudados. Y habl como siempre habla, tan justo y tan mesurado: Bendito seas, Dios mo, Padre que ests en lo alto! Contra mi tramaron esto mis enemigos malvados. 2 Ageros en el camino de Burgos. Ya aguijan a los caballos, ya les soltaron las riendas. Cuando salen de Vivar ven la .corneja a la diestra, pero al ir a entrar en Burgos la llevaban a su izquierda. Movi Mo Cid los hombros y sacudi la cabeza: nimo, Alvar Fez, nimo, de nuestra tierra nos echan pero cargados de honra hemos de volver a ella! 3 El Cid entra en Burgos Ya salen por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Daz entr. Sesenta pendones lleva detrs el Campeador. Todos salen a verle, nio, mujer y varn. a las ventanas de Burgos mucha gente se asom. Cuntos ojos que lloraban de grande que era el dolor! Y de los labios de todos sale la misma razn Qu buen vasallo sera si tuviese buen seor! 4 Nadie hospeda al Cid. Slo una nia le dirige la palabra para mandarle alejarse. El Cid se ve obligado a acampar fuera de la poblacin, en la glera De grado le albergaran, pero ninguno lo osaba que a Ruy Daz de Vivar le tiene el rey mucha rabia La noche pasada a Burgos llevaron una real carta con severas prevenciones y fuertemente sellada mandando que a Mo Cid nadie le diese posada, que si alguno se la da sepa lo que le esperaba: sus haberes perdera, ms los ojos de la cara, y adems se perdera salvacin de cuerpo y alma.
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Annimo (1981), Poema de Mo Cid, Buenos Aires, Editorial Losada. EL MESTER DE JUGLARA CUARTO AO PROFESORA CLAUDIA MATAS

Gran dolor tienen en Burgos todas las gentes cristianas de Mo Cid se escondan: no pueden decirle nada. Se dirige Mo Cid adonde siempre paraba; cuando a la puerta lleg se la encuentra bien cerrada. Por miedo del rey Alfonso acordaron los de casa que como el Cid no la rompa no se la abrirn por nada; La gente de Mo Cid a grandes voces llamaba, los de dentro no queran contestar una palabra. Mo Cid pic el caballo, a la puerta se acercaba, el pie sac del estribo, y con l gran golpe daba, pero no se abri la puerta, que estaba muy bien cerrada. La nia de nueve aos muy cerca del Cid se para: Campeador que en bendita hora ceiste la espada, el rey lo ha vedado, anoche a Burgos lleg su carta, con severas prevenciones y fuertemente sellada. que si no perderamos los-haberes y las casas, perderamos tambin los ojos de nuestras caras. Cid, en el mal de nosotros vos no vais ganando nada. Seguid y que os proteja Dios con sus virtudes santas. Esto le dijo la nia y se volvi hacia su casa. Bien claro ha visto Ruy Daz que del rey no espere gracia. De all se aparta, por Burgos a buen paso atravesaba, A Santa Mara llega, del caballo descabalga, Las rodillas hinca en tierra y de corazn rogaba. Cuando acab su oracin el Cid otra vez cabalga, de las murallas sali, el ro Arlanzn cruzaba. Junto a Burgos, esa villa, en el arenal posaba, las tiendas mand plantar y del caballo se baja. Mo Cid el de Vivar que en buen hora ci espada en un arenal pos, que nadie le abre su casa. Pero en torno suyo hay guerreros que le acompaan. As acamp Mo Cid cual si anduviera en montaa. Prohibido tiene el rey que en Burgos le vendan nada de todas aquellas cosas que le sirvan de vianda. No se atreven a venderle ni la racin ms menguada. 5 Martn Antolnez viene de Burgos a proveer de vveres al Cid. El buen Martn Antolnez, aquel burgals cumplido, a Mo Cid y a los suyos los surte de pan y vino; no lo compr, que lo trajo de lo que tena l mismo; comida tambin les dio que comer en el camino. Muy contento que se puso el Campeador cumplido y los dems caballeros que marchan a su servicio. Habl Martn Antolnez, escuchad bien lo que ha dicho: Mio Cid Campeador que en tan buen hora ha nacido, descansemos esta noche y maana de camino! porque he de ser acusado, Cid, por daros servicio y en la clera del rey tambin me ver metido. Si logro escapar con vos, Campeador, sano y vivo, el rey ms tarde o temprano me ha de querer por amigo; las cosas que aqu me dejo en muy poco las estimo. 16 Jimena lamenta el desamparo en que queda la niez de sus hijas. El Cid espera llegar a cas arlas honradamente. Merced os pido, buen Cid, noble barba tan crecida! Aqu ante vos me tenis, Mo Cid, y a vuestras hijas, de muy -poca edad las dos y todava tan nias. Conmigo vienen tambin las damas que nos servan, Bien veo, Campeador, que preparis vuestra ida; tenemos que separarnos estando los dos en vida.
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Decidnos lo que hay que hacer, oh Cid, por Santa Mara! Las dos manos inclin el de la barba crecida, a sus dos niitas coge, en sus brazos las suba, al corazn se las llega de tanto que las quera. Llanto le asoma a los ojos y muy fuerte que suspira. Es verdad, doa Jimena, esposa honrada y bendita, tanto cario os tengo como tengo al alma ma. Tenemos que separarnos, ya lo veis, los dos en vida; a vos os toca quedaros, a mi me toca la ida. Quiera Dios y con l quiera la Santa Virgen Mara que con estas manos pueda an casar a nuestras hijas y que me quede ventura y algunos das de vida para poderos servir, mujer honrada y bendita! 34 Consejo del Cid con los suyos. - Preparativos secretos - El Cid sale a batalla campal contra Friz y Galve - Pedro Bermdez hiere los primeros golpes. Al cabo de tres semanas cuando la cuarta va a entrar, Mo Cid de sus guerreros consejo quiere tomar: "El agua nos la han quitado, puede faltarnos el pan y escaparnos por la noche no nos lo consentirn. Muy grandes sus fuerzas son para con ellos luchar, decidme vos, caballeros, qu es lo que hacerse podr". Habla el primero Minaya, caballero de fiar: "De Castilla la gentil nos desterraron ac, si no luchamos con moros no tendremos nuestro pan. Seiscientos somos nosotros y an creo que algunos ms, no nos queda otro remedio, por Dios que en el cielo est: en cuanto amanezca el da vaymoslos a atacar". Djole el Campeador: "As quera or hablar ya saba yo, Minaya, que os habrais de honrar". A los moros y a las moras afuera los manda echar para que el intento suyo no lo vayan a contar. Por el da y por la noche se empiezan a preparar. Otro da de maana cuando el sol quiere apuntar, armado est Mo Cid y aquellos que con l van. El Campeador habl lo que ahora me oiris contar: "Todos nos saldremos fuera, ninguno aqu quedar, tan slo estos dos peones que la puerta han de guardar. Si morimos en el campo al castillo nos traern, si ganamos la batalla gran botn nos tocar. Vos, Pedro Bermdez esta bandera ma tomad; como sois bravos la habris de llevar con lealtad, mas no os adelantis sin que me lo oigis mandar". Al Cid le bes la mano, la bandera fue a tomar. Abren las puertas y afuera del castillo salen ya. Las avanzadas al verlos al campamento se van. Qu prisa se dan los moros! Todos se empiezan a armar. Del ruido de los tambores la tierra se va a quebrar. Virais all a tanto moro armarse y en lucha entrar. Al frente de todos ellos dos grandes banderas van, y los pendones mas chicos quin los podra contar? En las filas de los moros empieza el avance ya, con Mo Cid y los suyos se queran encontrar. Dijo el Cid: "Estos todos quedos en este lugar; que nadie salga de filas sin que me lo oiga mandar". Aquel buen Pedro Bermdez no puede aguantarse ms, bandera en mano comienza su caballo a espolear. "Que el Creador nos asista, Cid Campeador leal! En medio de aquella tropa voy la bandera a llevar, los que deben defenderla ya me la defendern". Dijo entonces Mo Cid: "No lo hagis, por caridad!" Repuso Pedro Bermdez: "Tal como digo se har".
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Su caballo espole y entra donde haba ms. Los moros ya la bandera le quieren arrebatar, hirenle, ms la loriga no se la pueden quebrar. Dijo entonces Mo Cid- "Valedle, por caridad!" 35 Los del Cid acometen para socorrer a Pedro Bermdez Embrazaron los escudos delante del corazn, las lanzas ponen en ristre envueltas con su pendn, todos inclinan las caras por encima del arzn y arrancan contra los moros con muy bravo corazn. A grandes voces deca el que en buen hora naci: "Heridlos, mis caballeros, por amor del Creador, aqu est el Cid, don Rodrigo Daz el Campeador!" Todos caen sobre el grupo donde Bermdez entr. ranse trescientas lanzas, cada cual con su pendn. Cada guerrero del Cid a un enemigo mat, al revolver para atrs otros tantos muertos son. 36 Destrozan las haces enemigas All vierais tantas lanzas, todas subir y bajar, all vierais tanta adarga romper y agujerear, las mallas de las lorigas all vierais quebrantar y tantos pendones blancos que rojos de sangre estn y tantos buenos caballos que sin sus jinetes van. A Santiago y a Mahoma todo se vuelve invocar. Por aquel campo cados, en un poco de lugar de moros muertos haba unos mil trescientos ya. 37 Mencin de los principales caballeros cristianos Qu bien que estaba luchando sobre su dorado arzn don Rodrigo de Vivar, ese buen Campeador! Estn con l lvar Fez, el que Zurita mand el buen Martn Antolnez, ese burgals de pro, Muo Gustioz que en la misma casa del Cid se cri, Martn Muoz el que estuvo mandando Montemayor, Ivar Salvadrez y el buen lvar Alvaroz, ese Galindo Garcaz, buen guerrero de Aragn, y el sobrino de Rodrigo por nombre Flez Muoz. Con ellos la tropa entera del Cid en la lucha entr a socorrer la bandera y a su Cid Campeador.

38 Minaya, en peligro - El Cid hiere a Friz Al buen Minaya lvar Fez le mataron el caballo pero a socorrerle fueron las mesnadas de cristianos. La lanza tiene quebrada, a la espada meti mano, aunque luchaba de pie buenos tajos iba dando. Ya le ha visto Mo Cid Ruy Daz el Castellano, se va para un jefe moro que tena buen caballo y con la mano derecha descrgale fuerte tajo, por la cintura le corta y le echa en medio del campo. Al buen Minaya lvar Fez le fue a ofrecer el caballo. "Cabalgad en l, Minaya, que vos sois mi diestro brazo. Hoy de todo vuestro apoyo me veo necesitado;
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muy firmes estn los moros, no ceden an el campo: es menester que otra vez fuertes les arremetamos". Mont a caballo Minaya, y con su espada en la mano por entre las fuerzas moras muy bravo sigui luchando. Enemigos que l alcanza la vida les va quitando. Mientras tanto Mo Cid de Vivar el bienhadado al emir Friz tres tajos con la espada le ha tirado le fallan los dos primeros, el tercero le ha acertado; ya por la loriga abajo va la sangre destilando, vuelve grupas el emir para escaparse del campo. Por aquel golpe del Cid la batalla se ha ganado. 39 Galve, herido, y los moros, derrotados. El buen Martn Antolnez un buen tajo a Galve da, los rubes de su yelmo los parte por la mitad, la lanza atraviesa el yelmo, a la carne fue a llegar; el rey moro el otro golpe ya no lo quiso esperar. Los reyes Friz y Galve derrotados estn ya. Qu buen da que fue aquel, Dios, para la cristiandad! Por una y por otra parte los moros huyendo van. Los hombres de Mo Cid los queran alcanzar, el rey Friz en Terrera se ha llegado a refugiar, pero a Galve no quisieron abrirle la puerta all; a Calatayud entonces a toda prisa se va. Pero el Cid Campeador le persigue sin parar y va detrs del rey moro hasta la misma ciudad. CANTAR II 74 Gentes que acuden al pregn - Cerco y entrega de Valencia Esto dijo Mo Cid, el Campeador leal, trnase para Murviedro que ganada tiene ya. Mucho corren los pregones y por todas partes van; al sabor de la ganancia no quieren quedarse atrs; mucha gente se le acoge de la buena cristiandad. Por todas partes noticias del Cid fueron a sonar, muchos se juntan al Cid y muy pocos se le van. Creciendo va la grandeza de Mo Cid de Vivar. Al ver junta tanta gente ya se empezaba a alegrar. El Campeador entonces ya no quiso esperar ms, a Valencia se encamina y sobre Valencia da. Bien la cerc Mo Cid, ni un resquicio fue a dejar: virais all a Mo Cid arriba y abajo andar. Un plazo dio por si alguien venirles quiere a ayudar. Aquel cerco de Valencia nueve mese puesto est; cuando el dcimo lleg la tuvieron que entregar. Por toda aquella comarca grandes alegras van cuando el Cid gan a Valencia y cuando entr en la ciudad. Los que luchaban a pie hoy son caballeros ya, y el oro y plata ganados quin los podra contar? Ricos son todos los hombres que con Mo Cid estn. El quinto de la ganancia el Cid lo manda tomar en dineros acuados treinta mil marcos le dan y adems le tocan bienes que no se pueden contar. Qu alegres se ponen todos, qu alegre el Cid de Vivar, cuando en alto del alczar su ensea vieron plantar!

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CANTAR III 112 Sultase el len del Cid - Miedo de los infantes de Carrin - El Cid amansa al len - Vergenza de los infantes Estaba el Cid con los suyos en Valencia la mayor y con l ambos sus yernos, los infantes de Carrin. Acostado en un escao dorma el Campeador, ahora veris qu sorpresa mala les aconteci. De su jaula se ha escapado, y andaba suelto el len, al saberlo por la corte un gran espanto cundi. Embrazan sus mantos las gentes del Campeador y rodean el escao protegiendo a su seor. Pero Fernando Gonzlez, el infante de Carrin, no encuentra dnde meterse, todo cerrado lo hall, metise bajo el escao, tan grande era su terror. El otro, Diego Gonzlez, por la puerta se escap gritando con grandes: "No volver a ver Carrin." Detrs de una gruesa viga metise con gran pavor y, de all tnica y manto todos sucios los sac. Estando en esto despierta el que en buen hora naci y ve cercado el escao suyo por tanto varn. "Qu es esto, decid, mesnadas? Qu hacis aqu alrededor?" "Un gran susto nos ha dado, seor honrado, el len." Se incorpora Mo Cid y presto se levant, y sin quitarse ni el manto se dirige hacia el len: la fiera cuando le ve mucho se atemoriz, baja ante el Cid la cabeza, por tierra la cara hinc. El Campeador entonces por el cuello le cogi, como quien lleva un caballo en la jaula lo meti. Maravillronse todos de aquel caso del len y el grupo de caballeros a la corte se volvi. Mo Cid por sus yernos pregunta y no los hall, aunque los est llamando no responde ni una voz. Cuando al fin los encontraron, el rostro traen sin color tanta broma y tanta risa nunca en la corte se vio, tuvo que imponer silencio Mo Cid Campeador. Avergonzados estaban los infantes de Carrin, gran pesadumbre tenan de aquello que les pas.

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Mester de juglara
1) Qu diferencia exista, en la Edad Media, entre literatura oral y literatura escrita? 2) En que consista el concepto de originalidad en las letras medievales? 3) A qu se debe el carcter didctico de la literatura medieval? 4) Qu relacin exista entre la sociedad medieval y la literatura? 5) Qu significa Mester de Juglara? 6) Cules son las caractersticas sobresalientes del Mester de Juglara? 7) Expone los tems principales del desarrollo histrico de la pica de juglara. 8) Qu es un cantar de gesta? Cules son sus caractersticas sobresalientes? 9) Busca la definicin de picay epopeya. 10) Cmo es la figura del juglar pico? 11) Cmo era la forma mtrica de los cantares? 12) Cul fue la epopeya ms antigua de la historia de la humanidad y qu figura destacaba? 13) Cules son los cantares de gesta ms conocidos de la pica francesa y anglosajona? 14) Cul es el cantar de gesta ms antiguo de las letras espaolas y qu figura destaca? En qu se diferencia de los cantares ingleses y franceses?

El poema del Mo Cid

1) 2) 3) 4) 5) 6) Qu importancia tena un manuscrito en la Edad Media? Dnde fue hallado el manuscrito y con qu ttulo apareci? Quin lo hall? Por quin estaba firmado el manuscrito? De qu fecha databa? Cul fue la posible fecha de composicin? Quines son los posibles juglares que intervinieron en la composicin del poema? Quin era Rodrigo Daz de Vivar en la historia? Qu datos aporta la Crnica de Veynte Reyes de Castilla? Cules fueron las causas del destierro, segn los historiadores? 7) Qu diferencia haba entre la figura histrica y la figura literaria? 8) Qu valor posterior tiene el cantar? 9) Quin era Ramn Menndez Pidal y qu relacin tuvo con el cantar? 10) Fichar los siguientes tems de la obra: Ttulo Gnero Autor Ao de edicin Estructura externa Versificacin Resumen del argumento Tema central Temas Principales Temas secundarios Anlisis del protagonista y concepto de la figura del hroe Anlisis de personajes Recursos poticos Lengua y estilo Influencias posteriores de la obra 11) Buscar la definicin de los siguientes trminos y relacionarlos con el poema: Honra Honor Prudencia Ecuanimindad Respeto Templanza Valor Honradez Magnanimidad. 1. Copiar un resumen del argumento del Poema. 2. Cul es la estructura general de la obra

Anlisis del poema

A CANTAR I ( 1 2 3) 1) Versificar los cuatro primeros versos a partir de: Los ojos del Mo Cid mucho llanto van llorando 2) Explica con tus palabras las siguientes expresiones: a. Sin halcones de cazar y sin azores mudados. b. Ven la corneja a la diestra. c. Sesenta pendones lleva detrs el Campeador. d. Y de los labios de todos sale la misma razn. 3) Marca con una cruz la respuesta correcta: a. Indica qu significa la expresin subrayada: Contra m tramaron esto mis enemigos malvados. * los moros * otros caballeros * los franceses b. Cargados de honra hemos de volver a ella: * la expresin no se cumple nunca. * se cumple a su muerte. * se cumple en el poema. c. Qu buen vasallo sera si tuviese buen seor. Esta expresin se refiere: * al vasallaje del Cid hacia el rey. * al vasallaje de los hombres hacia el Cid. * al vasallaje de Burgos hacia el rey. 4) Extraer del texto los versos que correspondan a las siguientes ideas:
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5) 6) 7)

8)

* Desolacin por el destierro. * Religiosidad * Admiracin por el Cid. Qu caractersticas del hroe encontramos en los tres primeros pargrafos? Extrae del poema los versos en los cuales se deduce que desencadenarn las posteriores acciones guerreras del hroe. Extrae ejemplos de las diferentes funciones que cumpla el discurso del juglar: * Relato en tercera persona. * Descripcin. * Comentario y alabanza. * Presentacin del discurso directo: Por qu crees que el juglar deba cumplir tantas funciones?

B CANTAR I ( 16) 1) Entre las caractersticas esenciales del personaje central sealadas cul destaca el juglar en este pasaje? 2) Dnde se revela claramente que el Cid es desterrado y no se aleja de su familia por su propia voluntad? 3) Qu versos reflejan la religiosidad de la poca? 4) Para nombrar al Cid en qu versos se utiliza un recurso estilstico corriente en la poca medieval? Cmo se denomina ese recurso? 5) De la lectura de este fragmento qu rasgos de la mujer medieval se infieren? C CANTAR I ( 34 al 38) 1) Marca con una cruz la respuesta correcta. Las expresiones subrayadas significan: a. Tan slo estos dos peones que la puerta han de guardar * ayudantes de guerra * obreros de la villa * soldados de a pie b. Pero a socorrerme fueron las mesnadas de cristianos * el ejrcito de cristianos * la multitud de cristianos * los civiles 2) Explica la siguiente expresin: A Santiago y a Mahoma todo se vuelve invocar. 3) Realiza un resumen, con tus palabras, de estos pasajes. 4) Extrae ejemplos de los siguientes recursos estilsticos: Epteto pico Paralelismo Metonimia Anfora Imgenes sensoriales (visuales, cromticas, auditivas) hiprbole exclamacin expresiva apelacin al pblico. 5) Por qu crees que la descripcin dinmica es la ms utilizada por el juglar en estos pasajes? 6) Por qu consideras que ste es un texto propio de la poca? D CANTAR II ( 74) 1) En qu versos se evidencia que el juglar se diriga a un pblico y dnde aparece su comentario personal? 2) En este pasaje qu versos evidencian la movilidad social de la poca? 3) Ante la llegada del Cid, cul es la reaccin del pueblo y por qu? 4) De qu manera cumple el Cid con el vnculo de vasallaje establecido con su gente? 5) Cmo es la descripcin de la lucha y a travs de qu recurso se logra? E CANTAR III ( 112) 1) Qu quiere lograr el juglar en el nimo del pblico con la utilizacin del elemento fantstico? 2) En qu pasaje se enfrentan las dos noblezas? Cules son? Cmo es presentada cada una? A travs de qu personajes? 3) En relacin con los hombres del Cid, con los Infantes de Carrin y con el Campeador, transcribe los versos que expresan fidelidad, cobarda y ecuanimidad respectivamente. 4) Los versos de este pasaje reflejan el enfrentamiento entre las diferentes capas sociales de la Espaa medieval. A travs de la actitud del juglar, con quin se identifica? a quines se opone? Fundamenta tu respuesta.

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BIBLIOGRAFA:
Annimo, POEMA DEL CID, Editorial Losada (Con versin en romance moderno de Pedro Salinas) Fernndez de Yacubsohn, M. LITERATURA ESPAOLA, Editorial Kapeluz. Serrano Redonnet, M L y otras, LITERATURA IV ESPAA EN SUS LETRAS, Editorial Estrada. Loprete Carlos, LITERATURA ESPAOLA, Plus Ultra Texto completo de El poema de Mio Cid: http://www.ciudadseva.com/textos/poesia/esp/cid/cid01.htm

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