Cinco Aspectos Bsicos en Consejera Bblica

Autor: Dr. Chuck Lynch Edicin: Bernard Lpez Davis Traduccin: Dr. Enrique Mock

Palabras Claves: Identificacin, Informacin, Aplicacin, Motivacin, Afirmacin I. Introduccin: A. Cmo debera aplicarse la Consejera Bblica? B. La mayora de los consejeros bblicos piensan que la consejera es, simplemente, darle informacin al creyente. Sin embargo, en la consejera bblica hay que considerar por lo menos cinco aspectos fundamentales: II. Identificacin: Esta tiene por los menos dos aspectos: Identificarse con las personas emocionalmente y determinar sus necesidades. A. Mientras, el aconsejado narra su historia y expresa sus necesidades, el consejero escucha con compasin.// En otras palabras, el primer paso es escuchar (entender) a la persona, pues a partir de all podra comenzar el proceso de sanidad y liberacin. 1. Dios enfatiza la necesidad de escuchar (entender) antes de ofrecer consejos. a. Proverbios 18:13, Al que responde palabra antes de or, Le es fatuidad (una falta de entendimiento que promueve una respuesta o accin tonta) y oprobio. 1) Tal vez Dios nos ha dado dos odos por que quiere que escuchemos dos veces antes de hablar. b. Santiago 1:19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse 2. Permita, que Dios use nuestro entendimiento compasivo para abrir la mente y el corazn de la persona herida; para brindar consejo al creyente. // Cuando, usted escucha, es la manera ms efectiva de construir una relacin de sanidad con el aconsejado. Adems, esto permite que la persona sea receptiva a lo que usted va a compartir. a. Mateo 11:28,29 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. b. Observa estas dos actitudes que Jess utilizaba para que lo escucharan: El era manso y humilde de corazn.
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c. El escuchar abre puertas a temas que necesitan ser tratados. 3. Identificarse con sus emociones, adecuadamente. a. La habilidad de crear empata, o sea sentir las emociones del otro abona el terreno para todo lo que se vaya a realizar en la consejera bblica. Adems, existen muchos estudios seculares que confirman la importancia de crear empata durante la consejera. b. Los entrenamientos y estudios que haya recibido el consejero son importantes, pero no ms que su capacidad para conectarse con el aconsejado, pues es primordial y bsico para tener xito en la consejera c. Los consejeros deben percibir, en algn nivel parte de los que el aconsejado siente. Luego, comunicar esta percepcin en una manera en que el aconsejado reconozca que el consejero esta, verdaderamente, conectado con l. 1) 2 Corintios 11:29 Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar, y yo no me indigno? 2) Glatas 4:19 Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros. d. Somos enseados en la Escritura a llorar con los que lloran (Romanos 12:15), no a sermonear a los que lloran. No hay que aadir verdad al dolor. La verdad bblica debe ser compartida en el momento adecuado. 1) Mucha gente herida no procesa su duelo (prdida), porque han sido enseados en que tienen que ser fuertes, no llorar o minimizar sus emociones. No deberas sentirte mal. Lo que los aconsejados necesitan ms en este momento es, justamente sentir que pueden expresar sus emociones. e. Dar permiso para expresar emociones. Est bien llorar, sentir, sentirse herido o enojado en este momento. Es normal que la persona diga: Me duele mucho! 1) Ofrecer un pauelo o algo a un aconsejado herido para secarse las lgrimas es una muestra de que es muy normal llorar. 2) Decirles que se tomen su tiempo. El duelo es una parte muy importante de su curacin. 4. Identificarse personalmente con las debilidades y compartir errores o heridas pasadas cuando esto sea posible. // Estas actitudes pueden alentarlos a que procesen sus problemas. a. El apstol Pablo continuamente se refiri a su pasado pecaminoso y abusivo para ayudar a otros a manejar sus pecados en el presente. 1) I Timoteo 1:13 " habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
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b.

El mismo Pablo se expuso, pblicamente como un pecador.

1) I Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. a) El verbo Yo soy es un verbo en tiempo presente continuo de los cuales yo soy el primero. b) El supo que haba sido perdonado, pero sus recuerdos permanecan frescos en su mente. c. Tu propio pasado es un cuadro que enmarca tu actual ministerio de consejera. 1) Tu pasado no te define. Te discpula para ser quien eres ahoraalguien que ayuda a la gente. Si tu padre fue un alcohlico esa experiencia te entrenar para ayudar a otros. 2) 2 Corintios 1:3,4, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, 4 el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios. a) Para que seamos capaces en habilidad y recursos de consolar a otros fortalecindonos y dndoles la esperanza que nosotros recibimos en tiempos de dificultad o conflicto. 5. Uno de los propsitos del cuerpo de Cristo es demostrar compasin con aquellos que estn heridos. a. I Corintios 12:26, De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan. // Si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con el. 6. Enfquese en escuchar (entender), evite juzgar, criticar o condenar, evaluar o preparar su respuesta. a. En el Antiguo testamento la palabra hebrea para entender es escuchar. Esto se refleja en la oracin del Rey Salomn cuando comienza su reinado como nuevo rey. 1) I Reyes 3:9 Da, pues, a tu siervo corazn entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque quin podr gobernar este tu pueblo tan grande? b. (Dios dice) Es motivo de vergenza el hablar antes de escuchar y entender. 1) Prov. 18:13 Al que responde palabra antes de or, le es fatuidad y oprobio.

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2) Prov. 29:20, Has visto hombre ligero en sus palabras? Ms esperanza hay del necio que de l. 7. Refljales a ellos lo que les escuches decir. // Repetir en palabras similares sin evaluarlas o interpretarlas. a. Te estoy escuchando decir... b. No juzgue, ni evale, critique o interprete: sea como un espejo: solo refleje.

c. Tu meta en este paso de identificar es entender y confirmar que t entiendas, reflejando lo que se te acaba de decir. Un espejo refleja, exactamente la imagen que se le proyecta, no la altera. d. Esto les permitir corregir cualquier mal-entendido y el aconsejado confirmar que tu escuchas (entiendes). 8. Escucha con una expresin facial, abierta, de aceptacin como Dios hace, cuando vas a El. a. Abre los ojos, no hagas gestos inadecuados, sonre, discretamente. Si es apropiado, refleja la misma sensacin de dolor que ests escuchando. b. Un aspecto central del Antiguo Testamento es que la bendicin de los sacerdotes es una esperanza de cmo es el rostro de Dios (brilla), por lo tanto, refleje amor, aceptacin y apoyo. 1) Nmeros 6:24-26 Jehov te bendiga, y te guarde; (25) Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; (26) Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. c. La gente quiere estar segura de que puede expresarte sus emociones sin que t reacciones, negativamente. 9. Utiliza por lo menos tres maneras para identificarte con tu aconsejado. a. Reconoce que t ests o has estado, donde ellos estn ahora, cuando sea el momento apropiado, pero no empieces a contar t historia. 1) El entrenamiento secular en psicologa, actualmente est animando a los terapeutas a compartir problemas personales con sus pacientes cuando es apropiado. 2) Este compartir honesto; con discrecin puede ser un verdadero apoyo para los pacientes a continuar en su viaje hacia la sanidad. El Apstol Pablo practic esto: a) I Corintios 2:3 Estuve con ustedes en debilidad, con miedo y mucho temblor.

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b) Filipenses 3:12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess. b. Admite que t tambin tienes necesidades. 1) Los lderes espirituales a veces dan la impresin de que no tienen necesidades y, por lo tanto, algo debe andar mal contigo, si tienes carencias, que ellos nunca han tenido o que no tienen, actualmente. a) Si tu fueras espiritual como lo soy yo, entonces no tendras problemas. 2) Dios es crtico con aquellos que le pregonan a El o a otros que no necesitan nada. a) Apocalipsis 3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. c. Afirmar sus sentimientos es vlido. // Aun si este es un sentimiento de ira. Por ejemplo: Eso tiene que haberte dolido. 1) Sentir esta afirmacin es el deseo profundo de aquel que est padeciendo un dolor emocional o enfrentando un conflicto. 2) La gente que est temerosa de las emociones de otros tiende a minimizar o avergonzarse de las suyas. Entonces, dicen frases como estas: los hombres no lloran. Sin embargo, Jess llor (Juan 11:35). 3) Hay casos durante la consejera el dolor del aconsejado activa una herida que no ha sido procesada por el consejero, si es tu caso, es recomendable que busques un consejero para ti, y tengas que referir al aconsejado a otro ministro, pues todos somos guerreros heridos. B. Identificar las necesidades bsicas o asuntos que deben resolverse. 1. Hay cuatro razones que esto puede ser difcil de lograr. a. Puede haber una verdad (o realidad) que ellos no quieren reconocer. 1) Acerca de ellos mismos o de otros. b. Puede haber un sentimiento que ellos no quieren sentir (culpa, vergenza, miedo). c. Puede haber una responsabilidad que no quieren reconocer (perdonar a un ofensor). d. Es posible que nieguen su egosmo, avaricia y celos.

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2. Solo Dios da la Gracia sanadora para la verdad o la realidad. a. Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. b. Jess, mismo es la gracia y la verdad sanadora. 3. Hay que asegurarse de estar de acuerdo, cuales son los verdaderos asuntos a tratar y las necesidades a manejar antes de avanzar. a. A menudo, el asunto que se presenta, inicialmente no es el problema real. b. Si el creyente no est de acuerdo en la necesidad o el asunto a tratar, puede que se resista a continuar el proceso de consejera. 1) Si no creen que el brazo est roto, entonces se resistirn a colocarse un yeso. c. Tu labor es ayudarlos, no discutir con ellos. d. Aydalos a determinar donde estn sus necesidades y donde deben estar. 1) Esto es lo que se llama obtener una de honesta radiografa de su necesidad o conflicto. III. Informacin (conocimiento, clarificacin) - Como salir del punto donde est el aconsejado y llevarlo al punto donde debe estar? A. Informacin (conocimiento, clarificacin) es necesario antes de que venga el cambio. 1. Once captulos de informacin preceden est exhortacin al cambio: Romanos 12: 1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2. Muchos problemas ocurren cuando una persona intenta lidiar con un asunto mediante una perspectiva diferente a la que est habituado. 3. Tu tarea debe ser darle nueva informacin antes de que est decidido a hacer un cambio significativo en su manera de pensar y comportarse. B. Pide permiso antes de compartir informacin. 1. Pedir permiso, abre las puertas a la mente. Compartir informacin, sin tener permiso puede resultar en resistencia y rechazo frontal. 2. Pedir permiso muestra respeto hacia el paciente.

3. Algunos pueden reaccionar positivamente y decir: Claro, por eso vine a buscarte.

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a. Es un mito el pensar que toda persona que busca ayuda, realmente espera encontrarla. 4. Las siguientes son algunas maneras sugeridas de pedir permiso: a. Te puedo sugerir algo? b. Estaras abierto para escuchar una sugerencia? c. Puedo compartir algo contigo? C. (Tu tarea principal es) Clarificar cualquier desinformacin (creencias errneas) o corregir creencias equivocadas. // Todas los comportamientos y respuestas vienen del corazn. (Sistema de creencias profundas, Prov. 23:7; 4:23)

EVENTO

SISTEMA CREENCIAS CORAZON

COMPORTAMIENTO RESPUESTA

1. Pablo le pidi a Timoteo que corrigiera el sistema de creencias de los Ancianos de feso para poder corregir su comportamiento. a. I Timoteo1:3-4, Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, 1:4 ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora. 2. Pablo tuvo que clarificar la desinformacin acerca de asuntos como el pecado y la gracia a la Iglesia de Roma. a. Romanos 6:1-2 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en el? 3. La doctrina del perdn puede ser utilizada en forma errnea. a. A menudo la gente es aconsejada con la frase perdona y olvida. Es imposible perdonar y olvidar. En vez de eso puedes perdonar y rehusarte a usar el hecho en contra del que te ofendi. El ofensor ser ahora responsable de reconstruir la confianza. El perdn es algo que t das y confianza es algo que el ofensor se gana. Las doctrinas seculares te hacen pensar (creer) que si t realmente perdonas entonces no recordars lo que la otra persona te hizo. Estas doctrinas fallan al no tomar en cuenta el hecho de el cerebro de un Cristiano funciona fsicamente igual al de un inconverso al cristianismo. B. Las doctrinas (creencias, opiniones) de los hombres y las tradiciones culturales que son contrarias a la Escritura resultan en creencias y respuestas errneas. Estas tienen que ser reemplazadas por la verdad bblica y la realidad.

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La escritura debe ser establecida como un punto de partida de la verdad. Todas las creencias y prcticas personales, religiosas y culturales deben ser juzgadas de acuerdo a la verdad basada en la Escritura; si la consejera va a ser bblica.

1. Todas las culturas estn parcialmente fuera de la verdad bblica porque todos somos pecadores (Rom. 3:23). La palabra pecado significa errar el blanco. En algunas culturas la madre tiene autoridad en la familia en vez del marido que puede no querer esa responsabilidad. b. En otras culturas el hijo mayor tiene la misma autoridad que los padres sobre los hermanos menores la cual es una responsabilidad paterna. Esto le roba al nio su infancia y le da una responsabilidad para la cual no est, emocionalmente preparado. c. Aun ms, en otras culturas el hijo es el rey de la casa, lo cual resulta en muchos problemas de comportamiento mas tarde en su vida cuando se d cuenta de que el no es el centro del universo. d. En la mayora de las culturas no Cristianas, las mujeres tienen poco o ningn valor comparadas con el hombre. En la escritura, la mujer tiene garantizado igual valor que el hombre. (I Pedro 3:7). 2. Jess alert a sus discpulos que algunos hombres religiosos ensearan sus opiniones como si fueran la doctrina de Dios. (Perdnate a ti mismo, auto aceptacin, olvida el pasado). a. Marcos 7:7 " Pues en vano me honran, enseando como doctrinas mandamientos de hombres. 1) La Mariolatra (adoracin de Mara) contradice totalmente la declaracin de Jess que todos los creyentes son iguales igual en Su familia (Mateo 12:46-50). Orar a los santos contradice tambin el hecho de que todos los creyentes son santos y sacerdotes (Apocalipsis 1:6). Los creyentes son llamados santos 60 veces en el Nuevo Testamento. Solo hay una persona a la que oramos como mediador entre Dios y los hombres, Jess nuestro Seor (I Timoteo 2:5). 3. El apstol Pablo se refiri a las falsas enseanzas como a doctrinas de demonios. a. I Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. a.

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b. Los mormones creen que se convertirn, eventualmente en un Dios. Su pensamiento est invertido. Ellos piensan que Jess fue un hombre que se convirti en Dios en vez de ser Dios hecho hombre (Filipenses 2:5-11). 4. Pensamientos (o teologa) equivocados que conforman nuestro sistema de creencias (el corazn) pueden ser la raz de nuestros problemas o conflictos personales. a. Establecer primero que es lo que la persona est pensando o creyendo. Es bblico? b. A veces tienes que ir de los sentimientos al pensamiento. 1) Ellos pueden decir Pienso que Dios no me ama. Entonces, pdeles que reemplacen la palabra pienso por siento. Las emociones no estn sujetas a la verdad pero los pensamientos pueden estarlo. Cuando ellos declaren que piensan que Dios no los ama, entonces tienes algo concreto con que lidiar. 2) Necesitas permitirles que sientan sus sentimientos (culpa, vergenza, miedo). Entonces pdele a Dios que les revele en oracin cuales son los pensamientos que estn atrs de esos sentimientos. 3) Dios reveler los eventos, heridas, mitos o mentiras que yacen atrs de esos sentimientos los cuales pueden ser manejados con la Palabra. 4) Busca cualquier mentira que pueda estar escondida en sus pensamientos como resultado de heridas pasadas (x Ej. no soy bueno, soy un desastre, Dios no puede perdonarme, nadie puede amarme). Posteriormente, estas mentiras tendrn que ser rechazadas y reemplazadas por la verdad. 5. Establece que pensamientos son verdaderos y cuales son inexactos y errneos. a. Primero, identifica los sentimientos. Es conveniente que el aconsejado escriba acerca de lo que siente, ya que esto le ayudar a ver la realidad de su situacin. b. Luego, dgale que escriba al lado de los sentimientos lo que es verdad y realidad. Los sentimientos deben ser probados por la verdad para determinar que son reales. ESQUEMA

Sentimientos

Hechos

Nadie puede Dios me ama Amarme profundamente

1) Debemos probar los sentimientos negativos, con la verdad de la Palabra, y la realidad. De la misma manera que probamos a los falsos profetas con la verdad ya que sus medias verdades esconden mentiras. a) 1 Juan 4:1 Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
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IV. Aplicacin (personal) A. Muchas personas pueden conocer los hechos de la Palabra pero no todos la aplican en sus vidas. 1. Ellos pueden tener el hbito de ignorarla o aplicarla solo a otros. 2. Ellos puede no saber como aplicar la verdad a su situacin particular. Esta es una situacin en la cual puedes ayudar. 3. Pueden conocer la Biblia, pero no la aplican a sus vidas, pues confunden escuchar con hacer. a. Santiago 1:23-24 " Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 1:24 Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo era (25) Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace." b. Es como que veas tu cara sucia en el espejo y luego laves el espejo. 4. Tu tarea es aplicar de manera prctica, la verdad bblica a su situacin. a. La mayora de predicas y enseanzas son acerca de tu deberas hacer esto o tu debes actuar as, tienes que hacer as pero se olvidan de decirnos como hacerlo. D. Los cristianos que no aplican las verdades de Dios a sus vidas van a tener los mismos resultados que los no-creyentes. Dios no permite a los cristianos por el hecho de ser creyentes pero que repetidamente desobedezcan Su palabra tener resultados diferentes a los que no lo conocen. 1. Glatas 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. V. Motivacin // Algunas maneras que Dios nos motiva al cambio. A. Su Palabra 1. Hebreos 4:12 "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos ..." 2. Romanos 10:17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. 3. 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. B. Su Obra

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1. Cuando no escuchamos Su Palabra, el permite ciertos acontecimientos en nuestra vida, su obra misteriosa. La mayor parte de la gente no est dispuesta a cambiar hasta que alcanza un nivel alto de dolor fsico o emocional. 2. Nehemas describe como Dios envi Su Palabra a Su pueblo primero y ellos no escucharon hasta que Dios permiti que experimentar gran dolor. a. Nehemas 9:30 Les soportaste por muchos aos, y les testificaste con tu Espritu por medio de tus profetas, pero no escucharon; por lo cual los entregaste en mano de los pueblos de la tierra. b. La Obra de Dios puede ser la base de Su disciplina. 1) Hebreos 12:5-11 C. Su Espiritu 1. Salmo 139:23-24 "Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos (sntoma); y ve si hay en m camino de perversidad, y guame en el camino eterno." 2. Juan 16:8-11 Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. 3. Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. D. Por Su Pueblo 1. Pablo confront a Pedro personalmente en Antioquia por su hipocresa (Glatas 2:1114). 2. Pablo confront a mucha gente a travs de sus cartas (I Corintios 11:17-34). E. Reconoce el nivel de motivacin de cada individuo. 1. La motivacin est, usualmente basada en el deseo de ganar o en el miedo a perder algo. a. Dios diseo dos montes en Israel, uno fue el Monte Gerizim (Bendicin) y el otro el Monte Ebal (Maldicin). Cuando los Israelitas pasaban por estas dos montaas se les recordaba que la obediencia trae bendicin y la desobediencia trae maldicin (Deuteronomio 11:26-29). 2. Cada persona tiene una balanza imaginaria en su mente de ganancia vs. perdida, para tomar sus decisiones.

Ganancia Monte Gerizim

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Perdida Monte Ebal

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3. Los niveles de motivacin pueden estar en diferentes niveles en cualquier momento. a. Deseo de ganancia para Dios vs. miedo de perdida para Dios. 1) El profeta Natn, confront al Rey David por su adulterio y le dijo que el haba causado que los enemigos de Dios blasfemaran. La mayor prdida no fue para David, fue para Dios (2 Sam. 12:14). b. Deseo de que otros ganen y miedo a que otros pierdan. 1) Filipenses 1:21-24 c. Deseo de nuestra ganancia y miedo a nuestra prdida. 1) 1 Corintios 9:27 Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. 2) Gnesis 3:1-6 Satans enga a Eva con una escala personal de ganancia vs perdida. 4. Satans escondi el lado de prdida de la desobediencia con una mentira (de seguro no morirs) Una vez que el aspecto de prdida fue eliminado de su pensamiento, Eva se sinti libre de enfocarse en lo que iba a ganar y comi del fruto prohibido. 5. Los tres niveles tienen su lugar y pueden ser apropiados en cualquier situacin. 6. La mayora de decisiones estn basadas en una escala de ganancia o prdida en la mayor parte del tiempo VI. Afirmacin A. Puede haber la necesidad de estar de acuerdo con ellos; en relacin a algo que estn haciendo apropiadamente, y motivarles a que se mantengan de esa forma.. // Tu puedes ser una confirmacin de su buen comportamiento. 1. I Corintios 11:2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m, y retenis las instrucciones tal como os las entregu. 2. Glatas 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. 3. Apocalipsis 2:2-3 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; 2:3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. B. Es bblico alabar y afirmar a una persona. 1. Prov. 27:2 Albate el extrao, y no tu propia boca; El ajeno, y no los labios tuyos. 2. I Corintios 11:2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m, y retenis las instrucciones tal como os las entregu.
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V. Resumen: A. Identificarse con los aconsejados con un espritu de entendimiento compasivo. B. Identificar cules son los verdaderos problemas a tratar. C. Comparte tus propias experiencias cuando sea apropiado.

D. Corregir las creencias errneas arraigadas en el corazn. E. Distinguir entre sentimientos y hechos (realidad). F. Aplicar verdades bblicas a su vida personal. G. Motivar el cambio con el uso de la balanza ganancia vs. prdida. H. Apoyarlos cuando su comportamiento es apropiado.

I.

Usar la alabanza para apoyarlos.

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Cinco Aspectos Bsicos en Consejera Bblica Preguntas para el Grupo Pequeos

1) 2) Cmo describiras el proceso de consejera? Que es lo que involucra? Cuales son los obstculos que una persona puede tener para identificarse emocionalmente con alguien que le est compartiendo un problema? Por qu crees que es tan difcil escuchar a alguien que est compartiendo un problema o una necesidad? Que experiencias has tenido que no te permiten expresar emociones? Como te ha afectado? Como piensas que pudiera ser til el haber expresado tus emociones apropiadamente? Cuales experiencias has obtenido cuando has ayudado a un amigo expresar sus emociones apropiadamente? Cul fue su respuesta a tu apertura? Que cosas has compartido de tu pasado, con un aconsejado, y que le haya sido de ayuda? Cmo has logrado que las personas abran su corazn, cuando quieres compartir algo que les va ayudar? Qu cosas has descubierto que impiden que una persona no abra su corazn en la consejera? Cmo has aprendido a descubrir el sistema de creencias de las personas, lo cual se refleja en el comportamiento? Te ha ayudado para la consejera? Cmo has hecho para ayudar a otros a aplicar verdades bblicas a su vida? Cuales enfoques has descubierto que son efectivos para motivar a aplicar la palabra de Dios a la vida del aconsejado? Comparte cuando, si en alguna oportunidad alguien te ha dicho que has hecho un buen enfoque en la consejera.

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