Lo escrito a continuacin se le atribuye al reguetonero Osmani Garca, autollamado La Voz (para suplicio de Frank Sinatra), como reaccin a la decisin

por parte de las autoridades culturales cubanas de retirar su obra Chupi-Chupi de las nominaciones a los Premios Lucas. Yo me vengo a enterar ahora de que tamao personaje exista, aunque l entre otras cosas se declara popular, prestigioso, internacional y hasta elegido por todo el pueblo de Cuba, entre otras sandeces. Despus se podrn leer las reacciones de distintas personas, incluyendo algunas personalidades de la cultura cubana, a la sarta de porqueras que dice este hombre, que para mi, si no est siquitricamente desbalanceado, entonces es un total imbcil. Yo no he visto la comparecencia de Abel Prieto en la televisin. Despus de dicha comparecencia, parece ser que todo comenz por aqu: Osmani Gracia responde lo dicho por Abel Prieto en la mesa redonda. Estas son las palabras del megafamoso msico cubano OSMANI GARCIA, quien se encuentra de gira por CANADA y estuvo representando A CUBA en una promocin de hoteles de MAREA DEL PORTILLO en la isla...al enterrase de la injusticia y falta de respeto publica que cometi el ministro de la cultura ABEL PRIETO en la mesa redonda donde CENSURO EL CHUPI CHUPI PUBLICAMENTE despus de haber sido nominado por todo el pueblo de cuba a la categora de VIDEO MAS POPULAR entre otras 4 nominaciones en otras categoras por la calidad del video... LEAN ESTO QUE ESTA ECHANDO HUMO : CHUPI CHUPI CENSURADO EN LA MESA REDONDA DE CUBA por el MINISTRO de la CULTURA en la isla el Dr y letrado ABEL PRIETO quien tiene y merece todo MI RESPETO...al da siguiente es despojado de sus 5 nominaciones para los premios LUCAS incluyendo la otorgada por el propio PUEBLO de CUBA a base de mandar mensajes de texto de 16 centavos CUC con el dinero del sudor de su TRABAJO... que es la del PREMIO de la POPULARIDAD..Y YO ME DIGO Y ME PREGUNTO??????????Si siempre estoy de gira dentro y fuera del pas poniendo en MI VOZ el nombre de mi isla en lo mas alto porque para mi los cubanos somos los # 1 en todo en el MUNDO porque para eso la direccin de la isla nos ha preparado estudiado

desde que tenemos 5 anos de vida hasta que terminamos la Universidad o Tcnico Medio o lo que hallamos escogido..Como pudo un MINISTRO de la CULTURA ir EN CONTRA de lo que quiere y prefiere su pas....o NO saber lo que quiso escoger y ESCOGIO SU PAIS.....o NO RESPETAR lo que escogi su pas..Como puede MI MINISTRO de cultura...FALTARLE el respeto PUBLICAMENTE a uno de sus msicos MAS FIELES y POPULARES e INTERNACIONALES y PRESTIGIOSOS de la msica tradicional cubana como es el caso de mi papa de alma y corazn EL MACRY, sonero de nacimiento y nico heredero musical de la mas alta calidad mundial que para mi era y dejo plasmado en millones de corazones el BUENA VISTA SOCIAL CLUB...Compay Segundo escogi al MACRY para que le hiciera coro y lo acompaara en los hermosos juegos de voces que hacan con el son del propio compay, Quien se cree este ministro para faltarle el respeto a los que elevan el nombre de su pas por el mundo entero haciendo bailar y cantar a millones de personas de otras culturas con la msica tradicional cubana, con la salsa, el reggaeton, el rap, o lo que le de la gana al msico de escoger para poder sacarse de lo mas puro y profundo las melodas y ponerle palabras que hagan pensar, o rer, o bailar, o llorar, o hacer ejercicios, correr con tu hijo o sobrino en un buen parque de diversiones, para felicitar a las madre, o para felicitar a tu hija por sus 15 en un vals, o para perder la cabeza con tu pareja o en la fiesta mas loca o privada a la que te hallan invitado, la letra es para que te entretengas un rato repitiendo el tema y solo la entendern desde muchos puntos de vista diferentes los que hablan tu lengua, el mensaje universal es la meloda y el arreglo musical, que en realidad ES LA MUSICA, por eso el CHUPI CHUPI le encanta lo mismo al ITALIANO, que al CHINO, que al RUSO, AL ARABE, AL INGLES, AL FRANCES, AL MEXICANO, AL VENEZOLANO, AL COLOMBIANO O AL ARABE AL YUMA Y AL JAPONESQuien se cree que es para hacer callar a la expresin mas pura de dios que es la msica porque a el no le guste, y despojarme a mi, el supuesto msico que el esta representando, de lo que tanto he llorado, he luchado, he trabajado, he sufrido, he anhelado, he sonado, he respetado y morir amando... TENER EL AMOR Y RECONOCIMIENTO EN LA SONRISA DE MI GENTE cuando escucha MI MUSICA...Quien es el para despojar al pueblo de CUBA de su msica y no dejarlos felicitar a sus msicos..Algo esta mal y espero y tengo plena FE Y CONFIANZA en que la direccin del pas se dar cuenta a tiempo de que tenemos un freno incoherente en la direccin de las artes del pas MAS MUSICAL del MUNDO...OSMANI GARCIA LA VOZ... msico cantante compositor actor bailarn y escritor de la isla mas

linda y de mejor calidad humana en la historia del universo CUBA, CUBA y CUBA y solo CUBA....VIVA CUBA. ---------------------------------------------------------------------Reacciones que he encontrado en internet, tomadas de intercambios de emails. Este intercambio ha sido aparentemente a travs del centro Criterios, a partir de algunos agradecimientos que se pueden leer hacia esa institucin y hacia su director, Desiderio Navarro. Despus de este escrito mo, hay una carta firmada por alguien de nombre Dayara, que no s quin ser. A continuacin, una corta respuesta a dicha Dayara, tambin atribuda al tal Osmani, a la que le siguen varios mensajes abordando esta situacin que se ha creado con el ya tristemente famoso Chupi-Chupi y su intrprete, la super-estrella Osmani Garca. -------------------------------------------------------------(Actualizo: Leyendo uno de los mensajes ms abajo, me encontr con que el apellido de Dayara es Bernal. Pero sigo sin saber quin podra ser.) -------------------------------------------------------------Subject: Esta es mi respuesta a Osmani Garca Estimados colegas: Muchos se preguntarn que mosquito me pic para que me meta en asuntos del reguetn pero no puedo permanecer callada por ms tiempo, estoy CANSADA, de explicarle a mi hermano de 12 aos la vulgaridad y pobreza de tanta chatarra que se escucha a diario. Estoy cansada de los problemas del transporte y de aguantar a los choferes con esa msica a todo volumen, despus de enfrentarme a los dificultades diarias. Cranme que no estoy ociosa. No conozco a Osmani Garca pero me gustara que le hicieran llegar mi comentario con motivo de la censura a su video Chupi-chupi y la respuesta que le escribi al Ministro de Cultura Abel Prieto. 1ro que todo, estimado Osmani, cuando uno va a responder o escribir una nota pblica debe ser responsable y cuidadoso en el manejo de trminos y en la escritura. Usted alega que en nuestro pas se nos da acceso a la educacin desde los 5 aos, sin embargo, pareciera haber omitido tales niveles de escolaridad si cuando leemos o analizamos su escritura. Seor Garca, usted tiene idea de quin es el Ministro de Cultura de Cuba? Conoce las disputas sostenidas por l para defender las artes en Cuba, para

lograr despojar a personas no tan expertas en la materia, de juicios encartonados y anquilosados, a la hora de evaluar una obra de arte? Creo que usted desconoce que el Dr. Abel Prieto tiene tanta preparacin intelectual como temple y coraje para enfrentarse a cualquiera en defensa de nuestra cultura y arte. Me parece extremadamente irrespetuosa su manera de dirigirse a un hombre (porque antes que todo es un ser humano con aciertos y desaciertos) con tales caractersticas. En segundo lugar cuando uno se enfrenta a una figura como esta debe tener, corrijo, TIENE que tener argumentos irrefutables, lo cual me parece fallido en su intento. Por otro lado en la Facultad de Artes y Letras -Universidad de La Habaname ensearon que hay que ser cuidadosos a la hora de emplear calificativos como: gran, todo, el ms, etc. Todo el pueblo no vot por usted y usted no representa a Cuba, usted representa -ciertamente- a una parte considerable de la Isla, pero no ofenda al resto. (la gnesis) el video est muy bien en trminos verdad: una visualidad fresca despojada de localismo, etc. formales, eso es

- la cancin es un asco. Su trabajo musical deshonra a la tradicin musical cubana. Se puede ser moderno pero dnde est el espacio para la meditacin, dnde est el proceso creativo en su trabajo? Perdneme: Descemer Bueno compuso su lbum de boleros Se feliz, y apenas uno distingue la diferencia con aquellos boleros de antao, fue tan meticuloso que escogi a Fernando lvarez para que interpretara estos boleros elaborados por un joven de hoy, haciendo honores a las mximas de la mejor msica cubana de todos los tiempos. Este reconocido y reconocido de verdad en el panorama internacional, con participacin en pelculas, en comerciales, en la produccin ms reciente de Enrique Iglesias (con varias nominaciones por ese disco)- tambin se destaca por una msica exquisita y extremadamente contempornea y universal, cuyos referentes se mueven desde la gnesis sonora nacional hasta las corrientes globales de varios autores. El proyecto Habana Abierta demostr que no haba que encerrarse en la metfora y rebuscamiento lingstico de Silvio y Pablo. Demostr que se puede bailar y meditar, que en la mayor pachanga hay un espacio para la cita, el intertexto, la apropiacin, la inteligencia, la metfora, etc. y se canta desde la actualidad; son jvenes tambinentonces!!!! No me insultes con esos vagos argumentos que me encolerizan: su msica es vulgar, prosaica, elemental, pornogrfica. Conoce usted cuntos msicos evocan coqueteos erticos en sus canciones: muchsimos. Conoces a Vanito Caballero David Torrens, bufff, Gema y Pavel, estos son jvenes, no te estoy citando a Polo Montaez, o a Alfredito Rodrguez, no he mencionado a los colegas de este minuto. Estoy convencida que estamos hablando de intereses y pblicos diferentes -eso est clarsimo- pero hasta algunos de sus colegas dentro y fuera de Cuba han dejado atrs tanta grosera. No lo has notado? Uhmmmm - Representar a Cuba en centros nocturnos y algn que otro Hotel no te hacen famoso. En cuntas listas musicales internacionales has ocupado el

primer lugar, cuntas nominaciones tienes al Grammy Cuidado con el ego, eso lo puede decir Orishas (con todo lo cuestionable que es su actitud), Chucho Valds, Omara Portuondo, los Van Van..pero t no. Tus grandes ligas son el Saln Rojo del Capri, la Casa de la Msica y 4 5 salones cubanos. Mrate en un espejo, analzate y luego di que tu carrera es prestigiosa. Dentro de Cuba s, es verdad. Vives de la ignorancia o de las debilidades de la gente. Pero razona: quines (cubanos) pueden pagar x cantidad de cuc por ir a verte..uhmmm, la minora. Que caractersticas tiene esa minora? Tu sabes la respuesta, el resto es porque si y no los juzgo. Por otro lado lo popular no es signo de grandeza. El trmino popular es un muy cuestionado Quin tiene la verdad? Y lo popular no es sinnimo de eternidad. Cuntos msicos cubanos han pasado por esta Isla y hoy no se recuerdan. Entonces!!!! Cuidado!!!! - No quiero que me representes, no quiero que utilices el nombre de Cuba para que japoneses, italianos, yumas muevan el cuerpo e imaginen que somos ignorantes. Eso nos desprestigia. NO QUIERO que mis hijos, amigos o familiares se formen escuchando esa msica. No tienen que demostrar su masculinidad con tanta grosera; valiente es el que se arriesga a enamorar, a pelear, a superarseno el que ms jevitas se lleva. - Yo no soy anticuada, soy joven, me encanta bailar, fiestar y me gusta que los hombres me respeten, que no se dirija a m ni a nadie- como al consorte del tanque. - No ofendas a Dios te has dado cuenta que no has parado de ofender y meterte con lo que no conoces? Me recuerdas el pasaje bblico donde Amn fue ejecutado en la horca que construy para eliminar a Mardoqueo. Adems, conoces el Cantar de los Cantares? Eso es erotismo!!!!! - Algo est males verdad y es que se siga promoviendo la ignorancia, basta de clichs y de esa imagen tercermundista; basta de mal gusto y de cutredad. Tienen que coexistir todas las preferencias pero se deben respetar los lmites. NO SE TRATA DE CENSURAR POR CENSURAR. Sino de discernir y saber apreciar, y como usted plantea, de respetar. Ojo. Cada quien se gana el dinero como quiera o pueda, yo me quejo constantemente del mo, pero no lastimes mi integridad, mi defensa al arte, mi vivir y trabajar por amor al arte. Yo no apoyo a la censura pero no tienes la razn. Creme que muchos lamentarn la ausencia en su momento- de Abel Prieto. No ofendas a los que de verdad han colocado a Cuba en lo ms alto: Jos Mart, Toms Gutirrez Alea, Nicols Guillen, Alejo Carpentier, Bola de Nieve, Orishas, Lezama, y tantos otros. No!!!!no digas, nunca, que nos representasno puedes echar por tierra tanta lucha contra la mediocridadNo y no!!! No pretendo escribir ni un correo ms. Saludos y mis respetos,

Dayara, Viernes, 19 de diciembre de 2011, 1:34 am.

Y ahora la respuesta de la superestrella del reguetn cubano. No se puede negar que es todo un genuino representante.. de su cultura.
mija, te aconsejamos que si no te gusta te pongas un tapn en los odos porque hasta a los nios de un ao le gusta Osmany Garca, sino como laura Pausini Apunta y dispara. Moraleja date un tiro Osmany Garca a Dayara -----------------------------------------------------------------

Distintos correos electrnicos que han circulado entre personalidades cubanas. Omito por discrecin las direciones de quienes los han enviado, as como de los destinatarios. Aclaro que aunque el primero comienza con un Hola Ernesto, no se trata de Ernesto Juan.
Frente a esa culta y democrtica respuesta de defensores de la lnea "Chupi-chupi", he aqu lo que piensan otros integrantes del pueblo cubano: Hola Ernesto Desiderio me ha enviado un mensaje con diferentes interrogantes que usted le hace, tomando como pretexto una nota que circulamos hace unos das por la lista de Criterios y que estaba relacionada con la cancin del chupi chupi. No soy un especialista musical pues mi campo de estudios ha estado centrado en el cine o el audiovisual. Soy profesor del ISA en su Facultad de Medios Audiovisuales, pero desde su creacin he estado en los jurados del Premio Lucas, que, como sabe, se convierte en el evento ms seguido por los espectadores cada ao. Justamente el video del chupi chupi fue seleccionado entre los mejores en diferentes categoras (produccin, edicin, fotografa, direccin de arte) y aspira al codiciado premio del pblico.

En lo personal puedo decirle que yo no vot por l, en ninguna de sus especialidades, pero somos varios los miembros del jurado y en las discusiones internas quedan nominados o premiados los que reciban el voto de la mayora. No pretendo juzgar a mis colegas, por dems, gente seria y conocedora del lenguaje del clip o el audiovisual contemporneo. Tomamos decisiones y como todo concurso, evento o festival pueden stas, resultar polmicas o erradas, segn el criterio de los espectadores. Esta cancin que tanta controversia ha generado, no es ni mejor, ni peor que otras muchas que escuchamos cada da en todas partes. No es ms grosera, o vulgar que ellas, pues reproduce los mismos tpicos de violencia, sexismo, banalidad, bravuconera y doble sentido que otras. La cuestin est en su extraordinaria difusin meditica que potencia su recepcin en millones de personas. Por supuesto, mientras mayor sea la promocin que se haga de una obra, mayor ser el impacto que tendr. Se convierte en un producto de moda y un patrn a seguir. Los medios masivos tienen una gran responsabilidad en esto, crean valores, legitiman una verdad, subliman ideas, figuras o conceptos, construyen dolos o lderes de masas. La preocupacin que tenemos muchos en la UNEAC y otros espacios donde se han discutido estos fenmenos sociales o sicolgicos que tienen que ver con el gusto y la popularidad, es que se viene aceptando como VALOR, lo banal y superficial. De pronto debemos seguir y aceptar como autntico, aquello que supuestamente procede del pueblo y de las zonas marginales. Una confusin y peligrosa tergiversacin de sentidos que pretende confundir cultura popular con vulgaridad. Los defensores de este tipo de msica, donde prima la chabacanera, el lenguaje, discriminatorio o violento, que promueve el abuso sexual hacia las mujeres o su representacin como simples figuras de carne, al servicio del macho, guapo y adinerado, esgrimen que ese es el pueblo cubano, esa nuestra identidad verdadera, esa son los pulsos reales de la nacin y por tanto las bandas y grupos que interpretan esta msica solo son un espejo de la vida real. Otros defienden estas canciones con el argumento de que utilizan el mismo doble sentido picaresco que ya conocemos desde hace ms de cien aos, en trovadores, decimistas y soneros, solo que ahora, los textos se adaptan a los nuevos tiempos. Pienso que hay una larga distancia entre la potica del Guayabero, Jorrn, el Benny, ico Saquito o Compay Segundo y las actuales letras de los reguetoneros y algunos salseros. El chupi chupi en particular tiene muy poco de doble intencin, incluso apenas pueden sus letras, entenderse como parte de nuestro espaol. La cuestin no radicara en censurar, prohibir, multar o perseguir a los que gusten de este gnero musical. Les asiste un derecho elemental a existir, crear y disfrutar de lo que consideren placentero o necesario para ellos. Una exclusin deliberada no tendra sentido

en un mundo donde hay , gracias a las nuevas tecnologas, mltiples formas de conjurar las prohibiciones y lmites. Es sabido que mientras ms sea desestimada o censurada una obra, mayor curiosidad despertar en los destinatarios. Se trata entonces de darle a los oyentes y aficionados a la msica, opciones, puntos de vista, juicios crticos y tambin promover jerarquas culturales. No todo lo que se produce tiene un valor cultural, cualquiera no puede hacer un filme, una pintura, disear un edifico, o escribir un libro. Todo el mundo NO canta. Nuestros medios deben estar al tanto de lo que sucede en la nacin o fuera de ella, no deben excluir, prohibir, ni olvidar. La vida es bien compleja y est llena de matices, seres y voluntades. Si nuestra Tv, cine, radio o prensa, pertenecen al Estado y hay una intencin de que ellos se conviertan en medios donde nuestra cultura toda encuentre representacin ( no creo que lo hayan logrado, lamentablemente) , debemos estar atentos en QU ofrecemos, y a QUIENES promovemos. No debe haber espacio en ellos para que un tema y video tan vulgar, sea escuchado una y otra vez. Poco favor les estaremos haciendo a la cultura cubana, a nuestra identidad y al concepto de lo popular, si aceptamos obras como sta bajo el manto de lo autntico y legtimo. Si esa va a ser la medida de nuestro arte, entonces esteremos perdidos definitivamente. Si esa es la CUBA de hoy, habr que reinventar otra y pronto. Un saludo Gustavo Arcos. -----------------------------------------------------------------------Gus, de acuerdo contigo, Creo, como hemos hablado tantas veces, el problema est en los niveles de legitimacin que le concedemos a esas propuestas. Detrs de la frase, as se divierte la gente, eso es lo que quiere escuchar, se esconde un ejercicio de adormecimiento y estupidizacin que no me creo inocente. Mientras menos pensemos mejor... Yo personalmente creo que una TV que se respete no debe dejar pasar, sin acompaamiento de anlisis, sin una justa valoracin, productos que llegan al extremo obsesionante de la reproduccin de la violencia gratuita y la vulgaridad extrema. ojal la gracia de otros cantantes que hicieron de la suspicacia, el choteo y el doble sentido fuera, al menos, la caracteristica del mencionado texto...pero nada cercano a ello, digamos que exactamente todo lo contrario. Del video clip qu decirte uno ms que disfruta de la exhibicin de las mujeres como objeto, para ser saboreadas, usadas..y peor, amparados en una buena direcccin de arte, fotografia, etc, como si en un producto cultural, el tema y el lenguaje no fueran de la mano para comunicarse. Ahora recuerdo a Rufo que cuando hiz su tan polmico anlisis de

Anticristo de Lars Von Trier, demostr cmo un director excelente, con un dominio absoluto del lenguaje cinematogrfico nos estaba pasando una tesis totalmente misgina... pues salvando las distancias- el texto y video de marras nada cercano a la grandeza del dans-, pero es la clave para demostrarnos aquello de que las imgenes no son inocentes...imagnate entonces las palabras de ese textillo!!! un beso Dana (Danae Diguez) -------------------------------------------------------

Es penoso que un texto tan mediocre pueda alcanzar un premio de popularidad en este pas de tanta tradicin musical. Que este producto banal haya obtenido la gracia del pueblo cubano (qu segmento del pueblo?) para el premio de la popularidad debe poner a meditar a los que programan los medios. Es sabido que el gusto se impone por reiteracin. El reggaetn importado de Puerto Rico, si bien no es de mi preferencia musical, reconozco que algunos grupos han logrado textos dignos dentro de lo que el gnero permite. Calle 13 por ejemplo, y por ello obtuvieron un Grammy pero no el Chupi Chupi, por mucho que nos lo quieran imponer los choferes de los articulados. Felicidades, no obstante, a Osmani Garca por haberles llevado a los canadienses este producto representativo de la actual produccin musical cubana. Fausto Martnez --------------------------------------------Buenas noches. Esto da asco, estar en sus cabales este tipo o se le han subido los CUC para la cabeza? Sera muy bueno saber cuanta gente, y de ser posible, quienes, le otorgaron ese premio que le atribuyen a todo el pueblo de Cuba, quien gasta $0.16 CUC en este tipo de cosas? pienso que quienes no los sudan. Yo como profesor universitario tengo que trabajar muy duro mi salario, que adems, no me alcanza, as que por nada del mundo le dedicara esa suma a un producto como ese, que es adems, la negacin de todo lo que pretendo ensear a mis estudiantes. Puede que estos muchachos estn equivocados, puede que hasta sean buenos patriotas cuando le dan vivas a Cuba, pero con esa desfachatez le estn haciendo un favor muy flaco

a ese bastin de la nacin que es su cultura, alguien les tendr que ayudar a entrar en razones, lo cierto es que ellos de verdad se creen todas esas cosas que repiten sobre si mismos. Saludos y gracias. Oscar Julin Villar Barroso -----------------------------------------------------------------------

Dayara Estoy muy complicado preparando una exposicin que debo hacer en el Museo de Bellas Artes, pero como recib de varios amigos tu til correo a ese desconocido llamado Osmani Garca, no quera dejar de agradecrtelo, no slo a nombre mo, sino tambin de mi esposa que es Profesora de Msica del ISA, de mi hijo artista plstico, y de un buen nmero de personas que piensan y sienten como t y como yo. Ese tipo de producto comercial, que aunque suena y divierte no es exactamente arte,nada tiene que ver con la genuina msica popular cubana, ni con la cultura. La mercanca marginal en sonidos elementales iterados a la que te refieres - como buena parte de la produccin regetoniana para el consumo de la gente tonta, simplona, superficial o deformada- no es posible considerarla como un gnero musical, ni siquiera de los que se destinan a esa parte nuestra que est de la cintura para abajo. En el sitio donde est mi taller, en la calle Paula, resulta una tortura tener que escuchar seudo canciones para la gozadera, como sa burda y estpida que trata de defender (por razones de negocio, y no estticas) el tal O. G. En ocasiones me veo hasta requerido de cerrar las puertas y balcones de mi estudio, porque oyndolas no puedo crear. Vale la pena la actitud de personas as como t, y por lo que se ve eres muy joven Los saludos de Manuel Lpez Oliva ---------------------------------------

Estimado Desiderio. Estoy de acuerdo con la respuesta de esta joven. Quiz ella se esmera demasiado en razonar con La Voz. El Chupi chupi y el regiuetn casi en general (por no decir "en general") integran una ola de vulgaridad, grosera, irresponsabilidad, ignorancia culpable :en Cuba no hay por qu ser ingnorante: la educacin es gratuita y est presente en las mentes de nuestros dirigentes las 24 horas del da. Sus equivalentes en

lo tico (esto no pertenece al reguetn: al revs, el reguetn es una exteriorizacin de ello) seran el egosmo, la falta de respeto, la vulgaridad, y por ah hasta la falta de honestidad y la corrupcin. Es una especie de tsunami global -pues no se ceba en Cuba solamente- por el que estamos pasando. De los tsunamis quedan sobrevivientes, ojal estemos entre ellos. Ignoro si eso tenga solucin, aunque no sea radical: Trata de hacer circular estos correos - son una importante expresin de la opininaunque no sean tan elocuentes como el de Dayara. Antonio Desquirn ---------------------------------------

Queridos amigos: Todo esto es muy lamentable y responde solamente a cmo se mueve la cultura en los medios, a quienes EN REALIDAD hay que ajustarle las clavijas. El regueton es un producto afronorteamericano que SOLO es consumido por las capas ms decadentes de las sociedades donde se escuchan. Llenos de obsenidades y malas palabras, las letras espantan a la gente -mayoritaria, por cierto- que respeta la decencia, la moral y las buenas costumbres. La cultura "reguetonera" incluye, adems de la msica (?) una forma de vivir, de hablar, de vestir, una gestualidad y una danza muy peculiares, que van ms all del mero erotismo para caer en la vulgaridad y la pornografa. Tal y como tiene seguidores tiene tambin muchsimos crticos. En los lugares donde este gnero florece -no en todo el mundo, por cierto- existen espacios donde se manifiestan a todo dar, pero EN NINGN PAS, ESTADO, CIUDAD O PUEBLO la radio, la televisin y la industria discogrfica le dedican la mayor parte de su programacin o planes editoriales a este gnero, COMO SUCEDE EN CUBA!!! Tampoco no mucha gente dedica sus recursos econmicos a enviar MSM a un concurso, por muy barato que parezca en consumo -que no es el caso nuestro, donde no todo el mundo posee telfono mvil para enviar mensajes. Aqu aparecen dos de los cientos de problemas que afronta hoy da la sociedad cubana: - la desmedida, desatinada e irresponsable filosofa que se sigue en los medios masivos de comunicacin cubanos para contaminar a nuestro pueblo con bdrios como el famoso "Chupi-chupi" o tantas otras "canciones" o videos, que lamentablemente hieren los ojos y los odos de TODOS, queramos o no, porque luego lo imita el chofer

del mnibus, el taxista del "almendrn", el bicitaxista y hasta el que camina por la calle con su audfono para torturarse el cerebro con semejantes decibeles, palabrotas y acciones violentas. De nada sirve la educacin que el Estado pretende dar a todos nuestros nios, jvenes y hasta ancianos si se le agrede con semejantes sonoridades e imgenes. Al final, si la televisin o la radio lo transmiten debe ser PORQUE ES BUENO!!!; - una parte importante de la poblacin prefiere gastarse 16 centavos de CUC en enviar un MSM al concurso de los Lucas (otro bdrio muy discutible) aunque se diga que el aguacate a 15 pesos "est demasiado caro". El poder enviar un mensaje refrenda que la persona tiene un mvil o celular, o sea, trata de exhibir una imagen de "magnate", "maceta", "yuma", y como los salarios no dan para eso -en los casos en los cuales hay un "salario" detrs- pues se comen un pan con croqueta de 5 pesos y un refresco fantasmal de 10... pero muestran su linaje con un aparatico "que tambin tira fotos" y sirve para descomponerse el sistema auditivo. Esta es la muestra ms externa de la prdida de valores que prima en nuestra sociedad. Cmo prestarle atencin ahora a la msica de Carlos Varela o Buena Fe, que todava llenan sus conciertos con verdadera alegra, goce esttico y mensaje? "QU VA, NO ESTAMOS PA' ESA TROVA!!!" dirn los reguetoneros, porque en sus conciertos se pueden exhibir todos los disparates en el vestuario y la bisu-porquera impensable, los espejuelos para el Sol en la medianoche, la gorra de marca (falsa!!!) con la visera de lado, los shorts que dejan ver las piernas "pelas", los iPod o Blackberry y tanta chabacanera exterior que ciegan las miradas para no profundizar sobre qu se tiene en el cerebro... o en el corazn. Todos es@s muchach@s son nuestros hijos, los nietos de los 53 aos de Revolucin, lo que debi ser "el hombre nuevo". Y si slo tuviramos estos dos problemas estaramos bien: esta, repito, es la punta del iceberg. No es que prohibamos el reguetn, sino que dosifiquemos sus emisiones "de gas con efecto invernadero"; ni que discriminemos a la mayora que no puede votar en los Lucas por el "Premio de la popularidad" porque NO TIENE CELULAR. Se trata de hacer una acertada poltica social que permita la correcta marcha de Cuba hacia un futuro cada vez ms difcil de predecir. El reguetn, con sus letras y su "msica taca-taca", es lcito y debe ocupar SU espacio, no todo el espacio; Lucas debe ofrecer otra forma de medir el "gusto" popular factible para TODO el pueblo. Ambas cosas son responsabilidad de LOS MEDIOS, que no poseen una estrategia acertada para la promocin y la divulgacin.

Por suerte, los festivales de Teatro, del Nuevo Cine Latinoamericano, de Ballet, entre otros, muestran otra imagen de nuestro pueblo orientado hacia esa utopa del "hombre nuevo", con muchsimos ciudadanos que repletan los espacios donde se celebran y que, sin embargo, no siempre tienen una adecuada programacin y divulgacin en nuestros medios, ni hacen concursos populares a travs de MSM. Como dira Fito Pez -sobre todo en la voz de "la negra" Mercedes Sosa- no creo que "todo est perdido", pero HAY QUE REVISAR esas polticas, evaluar lo bueno y lo malo SIN TEMORES NI PATERNALISMOS. Si Osmani Garca es hijodequiensea y es UNA MIERDA lo que hace, hay que decirle a l y a quiensea que es UNA MIERDA y bajarlo de la nube, aunque Mareas del Portillo se equivoque y lo enve a Canad a promover sus espacios tursticos "representando a Cuba". Esta, amigos, es PARTE de mi opinin al respecto. No es cerrar los Lucas ni prohibir el reguetn o el uso del celular, ni poner en la TV nada ms que pera, conciertos y ballet, no es "botar el famoso sof", es DISEAR atinadamente la promocin de la CULTURA con mayor peso en la GRAN cultura y menor a la SUB cultura. saludos Albelo PS: Por cierto, la "carta" parece otra letra de reguetn, QU CANTIDAD DE INCOHERENCIAS!!! ------------------------------------------------

Estimados Desiderio y Dayara Comparto muchos de sus criterios o casi todos. Esto es solo personal, no creo que en estos 5 minutos escriba algo publicable, pero s quiero manifestar mi opinin llana y sincera. Quizs con errores, pero legtima como todas. No tengo gran anlisis, porque para empezar desconozco an la cancioncita de marras (por suerte, aunque he ledo la letra), pero no otras ni la verdadera dictadura de la vulgaridad a que se nos somete en tantos momentos (y desde todo tipo de medios, pblicos y privados). He sido y soy concienciada en la lucha de la dignidad de la imagen de la mujer (las tantas imgenes de la mujer), la manipulacin machista de los estereotipos sexuales y de las identidades cubanas (reducidas por muchos a una sola, sabrossima, salsossima, e hipersexualizada al mximo y sin control), y tantos valores con que se puede evidentemente objetar muchos productos populares.

Pero creo que, si las instituciones que tan ardientemente (y tardamente) reaccionan, cumplieran su labor, no hubiera sido necesario rasgarse las vestiduras. Muchos reguetoneros y otros supuestos representantes de culturas cubanas, se han credo todas esas cosas que se creen porque se les ha dejado e incluso promovido. Soy firme defensora de las producciones independientes, y del dilogo que stas pueden (y sera tan positivo) tener con la oficialidad. Pero los discos y productos de estos insoportables defensores de sus estrechas culturas populares han sido realizados y aprobados desde disqueras e instituciones oficiales de nuestro pas (el tema financiacin no lo conozco al dedillo, pero si es que hacen inversiones particulares evidentemente desde el Estado no son iguales). De hecho hay un buen puado de obras y acciones errneamente consideradas artsticas que se producen desde instituciones pblicas, esas que todos sustentamos con nuestro esfuerzo (y pago contributivo). Otras se exponen desde instituciones, tambin estatales, que simplemente cobran barbaridades y les conviene el rentable negocio de la vulgaridad. Para ese pblico minora del que habla Dayara, que a su vez fortalece el negocio de la clandestinidad ms cuestionable, en la mayora de los casos, para satisfacer sus promovidos gustos y consumos todo un despropsito para nuestro pas que discursa sobre la necesidad de recuperacin y promocin de valores ticos. Y vuelvo a recordar, son instituciones del estado. Instituciones que responden a ministerios y a ministros. Instituciones que deberan velar fundamentalmente por el bien comn, mayoritario (aunque no siempre tienen razn las mayoras), con la mayor inclusividad de las minoras y sus derechos, mientras no vayan en contradiccin. Me pregunto si sobre eso podremos debatir en las mesas redondas. No soy partidaria de la censura en trminos generales, pero fomentar desde lo pblico, simplemente por criterios econmicos o de conveniencias particulares y mafias de influencias, aquello que no lo merece? Hay una fuerte hipocresa-oportunismo oficial en ello. Bueno, pues creo que es eso lo que llevamos haciendo desde hace aos y para m eso es lo escandaloso: que tantos usen lo pblico como trampoln de influencias particulares, cuando no como verdaderas empresas privadas de gustos propios. Hay muchsimos ejemplos desde la esfera musical a cualquier otra. Crticos y empleados pblicos de ciertas esferas, pagados por su misin a nivel nacional pero que solo atienden a sus amigos.

Promover despticamente ciertos gustos culturales (a veces gustos legtimamente de elevada esttica) como uniformadores y exclusivos. Obligarnos a creer en una estrecha visin de lo cubano, o lo revolucionario, o lo humano. Incluso hay casas de cultura (del pueblo y para el pueblo) donde se hace casting, se discrimina abiertamente, o se realizan obras teatrales de marcada expresin racista, machista en fin, ni me meto ms, pero es real y constatable, mientras a otros pobres trabajadores comunitarios los atosigan a informes y burocracias, absolutamente ajenos a verdaderos medidores de satisfaccin/eficiencia de las estrategias de trabajo comunitario. Hay demasiada burocracia que siente necesario defender todo tipo de mtodos caducos que les mantenga en sus plazas de trabajo vacuas, aunque con ello desprestigien la eficiencia y destrocen la moral de los trabajadores en la cultura con conciencia. Cuntos directores, supervisores, cargos intermedios, para que al fin por descuido se produzca y se emita esa cancin y su videoclip, y adems se postule a los Lucas? Entonces pienso Pues s, el Sr. Abel Prieto me parece personalmente figura muy a respetar y valorar pero es criticable como lo somos todos. Y desde las posturas ms educadas y cultas a los que no poseen esa suerte. Equivocadamente o acertadamente. Quedara entonces que los gestores culturales y educacionales cumplan su labor y recoloquen o enfoquen las crticas (primero debieran tener instrumentos para promoverlas, recogerlas, analizarlas y procesarlas), cuando alguna pertinencia tengan, y las dirijan con puntera a su lugar preciso. Por todo esto, en cierta manera, hay algo de la defensa/ataque de Osmani que, aunque sea de refiln, lo justifica. Y lo lamento. Yo creo que si los productores de muchas realizaciones horripilantes (tipo reggaetn infame) quedaran simplemente en la produccin y difusin privada, quedaran relegadas a sus consumidores que los localizaran en los merolicos de segunda mano y mercado negro, y tan solo los tendramos que soportar en algunas fiestas particulares (con su volumen desmesurado), algunos almendrones qu remedio. Pero estara ausentes de nuestra televisin (tambin estatal dnde est su defensa del inters pblico, que a veces es tan mojigata, otras tan permisiva, y en la mayora de los casos tan inconsecuente? Porque estas instituciones siempre caen de pie. Bueno, mi reflexin va por ah: simplemente que hay que ponerle el cascabel al gato (o los gatos) y poner las crticas donde mejor sirven.

Y nuestros lamentables reguetoneros con sus nfulas y creencias patrioteras, pues que luchen lo suyo, pero con medios propios. Quizs esto favorezca que haya otros representantes populares, quizs tambin poco o nada ledos y estudiados, pero con objetivos superados a la vana y fatua popularidad y fcil enriquecimiento, con resultados mucho ms rebeldes, irreverentes, significativos, creativos al fin, y quin sabe si desde el propio reggaetn (yo particularmente aprecio mucho el trabajo de calle 13 por poner un ejemplo). Seguimos en la luchita, como se dice en la calle y qu verdad. Un abrazo Eva Gonzlez -----------------------------------------------------

DESIDERIO, YO LE HABA ENVIADO MI OPININ A FAUSTO MARTNEZ Y TAMBIN TE LA REMITO AHORA. AUNQUE EL CHUPI CHUPI ES ALGO RELATIVAMENTE INTRASCENDENTE EN MEDIO DE MUCHOS OTROS PROBLEMAS QUE AFRONTAMOS, CREO QUE VALE LA PENA REFLEXIONAR SOBRE ESTE CASO, POR LO QUE HA ESCRITO OSMANI GARCA, A QUIEN NO TENGO EL GUSTO DE CONOCER, Y POR LA EXPANSIN CONSTANTE DE LAS PSIMAS LETRAS, NO SLO DE L POR SUPUESTO, QUE SE ESTN ADMITIENDO EN NUESTRA MSICA POPULAR, CON INVERSIONES DE PROMOCIN, PREMIOS, REPRODUCCIONES DISCOGRFICAS...ETC.... YO SOY DE LA POCA DE LOS VAN VAN, Y MUCHO GOC Y BAIL CON ELLOS, ADEMS DE CON LA ARAGN, PACHO ALONSO, Y OTROS MUCHOS EXCELENTES ARTISTAS DE POTICA CON FACTURA POPULAR, PERO CUIDADOSA. SIN EMBARGO, HACE TIEMPO QUE VEO Y OIGO COMO AHORA PERDEMOS TERRENO, Y NOS VAMOS HACIA UNA POCA DE "VIOLENCIA CANCIONISTICA" ILIMITADA... POR LO CUAL TIENE TODO EL DERECHO DE INTERVENIR EN EL ASUNTO EL MINISTRO DE CULTURA, COMPAERO ABEL PRIETO JIMNEZ, EL ASUNTO EST ENTRE LOS CONTENIDOS Y FACULTADES DE SU CARGO PBLICO. Y ME UNO A LO QUE PLANTEA DAYARA BERNAL. PARA ALGO EN CUBA TIENEN EDUCACIN GRATUITA Y PUBLICA TODOS LOS CUBANOS, INCLUYENDO A LOS MSICOS.

YO CREO QUE HAY QUE ABRIR UN DEBATE SERIO ( RIGUROSO) SOBRE EL ASUNTO (CRITERIOS ES UN BUEN ESPACIO PARA ELLO) Y OIR A TODOS, INCLUYENDO A LA JUVENTUD, DESDE LUEGO. LO QUE S ES ABSURDO, REDUCCIONISTA POR COMPLETO, Y UN RECURSO FATAL PARA EL AUTOR CRITICADO, QUE SE APELE A TERMINOS TAN AMPLIOS COMO "PUEBLO" Y "POPULARIDAD" PARA TRASMITIRNOS SU DESACUERDO CON EL MINISTRO DE CULTURA. HAY UN ABUSO DE ESTOS TRMINOS, POR MS DE UNA PERSONA, INCLUSIVE SE YERRA POR PARTE DE AUTORIDADES GUBERNAMENTALES, CUANDO EXPRESAN UN CRITERIO QUE NO HA SIDO PREVIAMENTE CONSULTADO Y RESPALDADO POR VOTACIN U OTRA EXPRESIN VISIBLE DE UNA VERDADERA MAYORA DE NUESTRA POBLACIN. SE PUEDE EXPRESAR DE OTRO MODO, CON MS MODESTIA Y DISCRESIN EL APRECIO DE LO PARTICULAR, POR OTRAS PERSONAS, O GRUPO/S DE PERSONAS. RECIBE MIS SALUDOS FRATERNALES, LOHANIA ARUCA A CONTINUACIN TE COPIO MI RESPUESTA A FAUSTO MARTNEZ: SOBRE LA CARTA DE OSMANY: TE DIRA QUE YO ME SIENTO AN PARTE DEL PUEBLO DE CUBA (TIENEN QUE CONTARME EN EL CENSO DE POBLACIN, AL MENOS), Y NO COMPARTO EL GUSTO POR EL CHUPI CHUPI, QUE ENCUENTRO BASTANTE VULGAR Y HASTA OBSCENO. HAY QUE ANALIZAR MUY BIEN LA INFLUENCIA QUE SOBRE NUESTROS NIOS Y ADOLESCENTES TIENEN ESTAS LETRAS, LA MSICA NO LA JUZGO. EL DOBLE SENTIDO SIMPTICO Y SIEMPRE PRESENTE EN LA MSICA POPULAR CUBANA, NO EXISTE EN ESTA CANCIN, QUE TIENE UN SOLO SENTIDO, MUCHO MS QUE ERTICO...GROSERO. PERO, ESTA OPININ U OTRAS DE MS PESO, TAMPOCO ES ALGO PARA QUE EL CREADOR SE SIENTA APLASTADO U OFENDIDO. TODA OBRA CUANDO SE HACE PBLICA EST SOMETIDA A LA CRTICA. PUEDE SER QUE EL PREMIO DE LA POPULARIDAD LO HAYA GANADO, HAY QUE VER CUNTOS CUBANOS Y CUBANAS DE LOS 11 MILLONES QUE SOMOS, VOTARON; PERO TAMBIN HAY QUE VER Y OIR A TODOS, INCLUSIVE A

LOS QUE LAMENTAMOS HABER LLEGADO A UNA EXPRESIN ARTSTICA TAN SIMPLISTA, Y HASTA ABSURDA. TAMBIN EXISTE ESCRITURA DE ESE CORTE EN LOS DOMINIOS LITERARIOS DEL CUENTO, LA POESA , EL TEATRO O LA NOVELA. YO NO ME VEO REPRESENTADA EN NINGUNA DE ESAS HISTORIAS QUE CONSTANTEMENTE ESTN APELANDO AL SEXO, A LA DROGA, A LA VAGANCIA, A LA NEGACIN DE TODO LO QUE HEMOS VIVIDO EN CUBA BAJO EL NOMBRE DE REVOLUCIN Y QUE AHORA SE TRATA DE REVERTIR... NUNCA HE APROBADO ESA FORMA DE DECULTURACIN, NI LO HE COMPARTIDO MS QUE COMO INFORMACIN NECESARIA. MI PADRE ME ENSE DESDE MUY PEQUEA, QUE LA POBREZA MATERIAL PARA NADA DEBE SIGNIFICAR POBREZA ESPIRITUAL, INDIGNIDAD, U OTRA FALTA CONTRA LA VIDA EN SOCIEDAD, DONDE EL RESPETO Y LA ARMONA SON POSIBLES GRACIAS A LA CULTURA (PERO, CHUPI CHUPI, O EL BAILE DEL PERRITO ES CULTURA, DE QU TIPO?) A VECES EL SILENCIO DE UNA PARTE DE LA POBLACIN SE CONSIDERA UNA APROBACIN. SIN EMBARGO, HAY QUE TENER CUIDADO CON ESA INTERPRETACIN. (CASI QUE RIMO LA LETRA DE UN REGUETN...) OSMANI GANAR FAMA, PERO LA QUE GANE POR SU CHUPI CHUPI, LE DURAR POCO. SALUDOS DE LOHANIA ARUCA ALONSO --------------------------------------------------

Desiderio: Gracias por enviarme esta comunicacin aunque los bicicleteros y choferes de taxi que nos rodean nos ponen al tanto de "las modas" en lo que a msica respecta. Ellos tienen sus vas "alternativas" de informacin y conocimiento. Yo envi un articulito a la Revista del Caribe hablando algo acerca de las relaciones entre ciertos reguetones y la cultura pero creo que se hace necesario trabajar mucho ms en contra de la ola de banalidad que el gran mercado nos impone. Creo que esa conciencia de que debemos pelear contra ello y de que seremos comprendidos por mucha gente, nos hace miembros de un pas realmente culto. Probablemente no el ms culto pero si en camino de desarrollarnos como corresponde.

Un abrazo de Alberto Faya -----------------------------------------

Gracias Desiderio por pasarme este mensaje, lstima que no venga adjunta la carta abierta que lo promovi. Por fin algo pas para que se enfrentara de forma terminante el facilismo y la grosera que est minando una parte visible del panorama musical y que, a pesar de las voces que se han alzado para sealarlo, hasta ahora se haba tolerado en aras de una mal entendida libertad libertinaje de en creacin, la que no de debi nunca de haberse nulo confundido valor con el que difusin productos artstico

promueven la marginalidad, el machismo, la agresividad, el odio, el racismo y la vulgaridad extrema. Por este suerte, tipo mi de hija menor, la vctima potencial otras ms cercana propicia pero no de es expresiones musicales, tiene preferencias,

el caso de sus coetneos que en su mayora caen seducidos ante un supuesto mensaje transgresor de costumbres y conductas sociales que ellos consideran anquilosadas, pero que en realidad entraa una postura retrgrada en extremo ante las cuestiones de gnero y las relaciones interpersonales en general. Desde la ignorancia de quien no es especialista en el tema, hace tiempo intuitivamente tena la opinin de que la programacin musical de los medios est contribuyendo a la formacin de un gusto esttico distorsionado, o en realidad destrozando la capacidad de apreciacin artstica de los jvenes y de los que ya no lo son tanto. Quien ignorante estn en en y el algn momento tiene no se desde que es haya un rechazar el los sentido poder caso. censurado burocrtico, Las y sufrido la parametrizacin discriminatoria, establecida pero deber este de generalmente prctica culturales creacin

oportunista,

profundamente valores

cualquier de la

instituciones

defender

verdaderos

artstica y evitar que se glorifique la pseudocultura. Por todo lo anterior, tenemos que agradecer a Abel y quienes le hayan acompaado en esta decisin, el asumir con la valenta y necesaria as el un poner coto al irrespeto por la sensibilidad esttica establecer precedente ineludible. Considero

elemental que, independientemente de la calidad en la factura de un clip,

como vehculo promocional que es, no se puede segregar la envoltura del producto musical que se presenta . La cuestin no est en estigmatizar un gnero musical o un creador de cualquier manifestacin, sino en tomar la postura que corresponda en cuanto a la difusin de de un producto los artstico valores o ms literario concreto, que cuando sustentan este la socave forma esencial elementales

dignidad humana y la convivencia ciudadana. Si de algo vale el criterio de alguien no entendido en las lides culturales, agrega otra opinin ms de apoyo a Abel . Dr. Jos Ramn Acosta Sariego ----------------------------------------------------------------------------------------------Soy una simple profesora de provincia. Imparto literatura en la Universidad Central Marta Abreu de las Villas. Dados los imperativos de la cotidianeidad, la premura del diario, y mis escasos viajes a la capital, no conozco muchas de las noticias del mundo cultural habanero, por tanto, quiero, en primer trmino, agradecer a Criterios, entidad cultural tan respetada en los predios filolgicos, por ponernos al da con estas polmicas. Ni siquiera he ledo la citada carta de Osmani Garca al Ministro, pero deseo expresar mi total adecuacin a los criterios de Dayara Bernal, pues soy una de las tantas personas, especialmente mujeres, que se sinti reivindicada con la censura del chupichupi. !Gracias a Dios!, fue mi primera reaccin instintiva. Yo tampoco quiero ser representada, genrica y culturalmente, por semejante bastedad. Yo tambin he debido explicarle a mis sobrinas de diez y quince aos, y aun a mis alumnos, por qu esa cancin me degrada y me insulta. Cancin que peligrosamente tiene un estribillo de apariencia infantil que encanta y engaa a los receptores nios que la repiten ingenuamente, sin conocimiento de su atroz sentido. Ni siquiera tiene la irona de la versin de la caperucita que hace algunos aos precedi a este fenmeno, pero que por la graciosa intertextualidad y el doble sentido, agraviaba menos. No se trata de un conflicto generacional, pues apenas paso los treinta, y mucho menos de mojigatera, pues en mi docencia paso por Rabelais, Boccaccio, Voltaire, Rimbaud, Verlaine, y tantos tantos ejemplos de la mezcla de registros, de la funcionalidad esttica de la procacidad, y por supuesto del erotismo, categora de la cual el gran maestro ya ausente, Rufo Caballero, nos dej una magnfica disertacin en su libro

Rumores del cmplice. No le tememos a la mala palabra o a la imagen tendenciosa, pero s a la chapucera y la vulgaridad. Creo que deben multiplicarse y divulgarse ms los trabajos que existen sobre la discriminacin de gnero, tnica y de todo tipo en la cancionstica y el video clip cubano actual, e incluso en nuestra narrativa. No debieran quedar estas crticas en los predios acadmicos o en otros espacios culturales reducidos. Hay que usar los medios para expandir estos actos de resistencia a los efectos del mercado y el star system local, cuyas consecuencias ya no inscriben entre los afectados por el consumismo, la globalizacin, la trivialidad y desvalorizacin del producto artstico, y nos rescata de las mrgenes de las extensas polmicas de este tipo a nivel mundial. Generar espacios de dilogo de esta ndole, ayudarn a paliar la ceguera de todos los que votaron por el video y los que aun defienden la posicin del presunto vejado, el autor de la infamia. Tambin debera ser ocasin de discusin las prerrogativas de los msicos cubanos, todas esas fallas de nuestro sistema de cultura que facilitan el engrandecimiento y envalentonamiento de los representantes del sector, pues no es la primera vez que los autodenominados divos y divas, proclaman equivocadamente su cuestionable fama, a la que nosotros mismos contribuimos con la divulgacin. No es casual que nuestros grandes msicos pocas, muy pocas veces, se valen de estos estertores. El mito de la censura no puede ser el escudo de las falaces vctimas. Aunque tampoco he visto el documental de Colina, infiero por el autntico prestigio de este, que la situacin de censura denunciada por este no es nada similar a la que aqu se trata. Los respectivos productos hablan por s mismos. Osmani Garca no es un representante de ninguna ofendida contracultura, es un mercachifle del pseudoarte cubano. Repito mis agradecimientos a Criterios por permitirme ser parte de la estos debates de actualidad. Yuleivys Garca Bermdez