Nathan der Weise

Gotthold Ephraim Lessing
Literaturhausarbeit

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Dichter: G. E. Lessing Titel: Nathan der Weise Verfasser: Andreas Falb Klasse: WG 11/1 Schule: WirtschaftsGymnasium Kaufmännische Schule TBB Fach: Deutsch Fachlehrer: OSR. Schenck Abgabetermin: 11. November 2011

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Gliederung
1. Einleitung 2. Biographie
2.1. Leben Lessings 2.2. Autobiographischer Hintergrund 2.3. Literarische Quellen 3 4 4 5 6 8 9 9 10 10 11 11 14 14 14 15 16 16 17 17 18 18 19 20 20 21

3. Inhaltsangabe 4. Thematik
4.1. Weltreligionen 4.2. Epoche „Aufklärung“ 4.3. Emanzipation

5. Personen
5.1. Personenkonstellation 5.2. Personencharakterisierung
5.2.1. 5.2.2. 5.2.3. 5.2.4. 5.2.5. 5.2.6. 5.2.7.

Nathan Recha Daja Saladin Sittah Tempelherr Patriarch

6. Textanalyse
6.1. Aufbau und Textstruktur 6.2. Sprache

7. Textinterpretation
7.1. Kopie der Seiten 78 - 80 7.2. Interpretation der Seiten 78 - 80

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8. Eigene Stellungnahme 9. Anhang
9.1. Literaturverzeichnis 9.2. Selbstständigkeitserklärung 9.3. Zeitplan 9.4. CD

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weiß ich nicht genau. aber aus irgendeinem Grund hat mich genau dieser Umstand gereizt.und Schreibestil an den Tag legt. dass ich Probleme mit der Sprache haben könnte. E. welche an die Wahl des Hausarbeitsthemas gekoppelt sind. „Nathan der Weise“.und ich bis dato von keinem dieser Bücher Ahnung hatte. Wie vermutlich bei jedem in der Klasse stellte sich mir die Frage: Durch welches dieser Werke boxe ich mich jetzt durch? Letztendlich. überzeugte mich ein simpler Grund mich für Nathan den Weisen von G. „Agnes“ und „Der gute Mensch von Sezuan“. welches von den drei zur Auswahl stehenden den ältesten Sprach. Lessing zu entscheiden. in welchen sich Generationen von Schülern in die Vergangenheit begaben. letztendes überraschte mich die andauernde Aktualität des Themas bis in unsere heutige Zeit.de / Deutsch / Literatur / G. besitzt somit für mich unglaublich viel Charme. den Klotz an alten Reimen und lange nicht mehr gebrauchtem Deutsch zu bewältigen. Unter allen meinen bisher gelesenen Büchern war noch keine klassische.www.KlausSchenck. Ob ich es zu meinen Ängsten. Allein die zahlreichen Aussagen über das Buch.die da waren. alte deutsche Literatur zu finden. weckten in mir ein gewisses Interesse. dass eine Menge Arbeit auf mich zukommen wird. . freue ich mich eher darauf an dem Werk zu arbeiten. „Nathan der Weise“. das Buch. Viele lehnen aus diesem Grund das Werk wohl eher ab. ob mir die Hausarbeit am Ende nur eine Übung für weitere war oder ich durch die Thematik des Stücks ein wenig Intellekt dazugewonnen habe. zählen kann. Obwohl ich genau weiß. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 4 von 30 1. sich für eines der drei Werke als Thema für die Lektürenhausarbeit zu entscheiden . ich sehe es eher als eine Art Herausforderung. Ich denke. Die bewegenden Fragen sind bis heute ungeklärt und beschäftigen weiter Generationen. geschweige denn sie kannte.E. Egal. auch nach Erklärungen des Lehrers und kleinen Vorführungen und Diskussionen mit Mitschülern um die eventuell taktisch bessere oder vermeintlich einfachere Wahl. Mein Bruder durfte sich durch Lessings Fantasien lesen genauso wie meine Eltern und deren Freunde beispielsweise. stand ich also da. ob positiv oder negativ. Einleitung Da der Zeitpunkt gekommen war.

www. Vom Vater wird er zunächst zu Hause unterrichtet und besucht später die Lateinschule. schreibt Fabeln. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 5 von 30 2. („Philotas“ und „Briefe die neueste Literatur betreffend“).1 Leben Lessings G.und schreibt und veröffentlicht seine ersten Gedichte und Erzählungen. Auf Wunsch seiner Eltern studiert er 1746 in Leipzig Theologie. mithilfe eines Stipendiums. 1748 immatrikuliert er sich in Wittenberg für Medizin. Dort baut er seine eigene Bibliothek auf. Mathematik. Leipzig nach zwei Jahren schon zu verlassen. Sein erstes Lustspiel „Der junge Gelehrte“ wird aufgeführt. das Internat St. Erzählungen und Dramen (sein bedeutendstes Drama „Miss Sara Sampson“). Er beeindruckt als Rezensent und Übersetzer. zeitgenössischer literarischer und philosophischer Werke abschließen kann. Lessing ist am 22. Hebräisch. E. Afra in Meißen in den Fächern Latein. Das Magisterexamen im Fach Medizin erhält er im Jahr 1752.KlausSchenck.E.de / Deutsch / Literatur / G.1729 in Kamenz in der Oberlausitz als drittes von zwölf Kindern geboren. bis er. arbeitet aber im selben Jahr als freier Schriftsteller in Berlin. Schulden zwingen ihn. Nach seiner Rückkehr nach Berlin möchte er gerne die königliche Bibliothek leiten. Griechisch.01. Für fünf Jahre arbeitet er 1760 als Sekretär des Generals von Tauentzien in Breslau. Lessing protestiert in seinen Werken für eine Theaterreform und die Verwendung der Dichtung als Belehrung des Publikums. Er genießt bereits den Ruf als kompromissloser Kritiker. 1758 kehrt er nach Berlin zurück und bleibt zwei Jahre lang ohne Anstellung. Sein Vater ist lutherischer Pastor und seine Mutter Pastorstochter. Dort hat er sofort Kontakt zu einer Schauspielgruppe -damals geächtete Berufsgruppe. Biographie 2. . Die Reise wird auf Grund des Siebenjährigen Krieges bereits 1756 in Amsterdam abgebrochen. Lessing lebt bis 1755 in Berlin. wird jedoch abgelehnt. wird aber niemals in diesem Beruf arbeiten. Seine finanzielle Situation bleibt schwierig und er lässt sich vom wohlhabenden Kaufmann Johann Gottfried Winkler als Begleiter für eine dreijährige Bildungsreise engagieren.

So entsteht 1779 „Nathan der Weise“.de / Deutsch / Literatur / G. verwendet er die Bühne als neues Publikationsmittel.KlausSchenck. Autobiographischer Hintergrund Lessing war zu Lebzeiten einer der intelligentesten Köpfe seiner Epoche mit entsprechender Wertschätzung. Kirche und der Gesellschaft war damals wie heute brandaktuell. Bange S. eine Witwe und Mutter von vier Kindern.www. 1780 erscheint sein letztes Werk. Um den Anfeindungen zu entgehen. Er griff Missstände auf -Religionsdebatte. 6 ff. Als letzten Ausweg brachte er die öffentlichen Debatten als Stücke auf die Bühne. 5 ff.de/Autoren/Lessing/Bieographie/Seitel 11.1 (vgl. . Lessing ist bereits schwermütig. E.10. wählte er für Nathan den Weisen das Jerusalem im Jahr 1192 zur Zeit des Waffenstillstandes der ersten Kreuzzüge. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 6 von 30 1767 arbeitet er als Dramaturg am Hamburger Nationaltheater -das erste eigenständige. „Die Erziehung des Menschengeschlechts“. Stark S. Dort heiratet er sechs Jahre später Eva König.und war nicht mundtot zu machen. Siebenjähriger Krieg. Bereits nach einem Jahr muss das Theater wieder schließen. Wieder einmal gerät er in Geldnot und nimmt 1770 die Stelle als Hofbibliothekar im Wolfenbüttel an.und führt dort „Minna von Barnhelm“ auf. Seine kompromisslose Kritik an Staat. Bereits nach zwei Jahren stirbt seine Frau bei der Geburt seines ersten Sohnes und einen Tag später dieser.2011 . vereinsamt und fast blind und stirbt im Alter von 52 Jahren 1781 in Braunschweig an einem Schlaganfall.) 2. das sich mit dem Siebenjährigen Krieg auseinandersetzt.2.xlibris. Königs Erläuterungen. fest eingerichtete Theater in Deutschland. Nathan als Jude 1 http://www. Interpretationshilfe. Um seine Diskussion weiter zu führen. Lessing stürzt sich in seine Arbeit und führt einen erbitterten Religionsstreit mit dem orthodoxen Pastor Goeze bis hin zum Publikationsverbot wegen Erregung öffentlichen Ärgernisses. Bildungswesen.

die Adoptivtochter.KlausSchenck. welche Nathan dem Sultan Saladin erzählt.) 2. (vgl. 5 ff. Buches. Stark S. Humanität und trägt Lessings Erfahrungen mit Tod und Verlust. indem er Missstände aufdeckt und öffentlich diskutiert. Bange s 6 ff. Lessing benutzt „Nathan der Weise“ als sein Sprachrohr für seine seelischen Lasten und alle verbotenen Diskussionen. Hier stellt der reiche Sultan Saladin (siehe Lessing) dem reichen Juden Melchisedech (Nathan) die Frage nach der wahren Religion. Die drei Ringe als Symbol für die drei großen monotheistischen Religionen ist schon weitaus älter. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 7 von 30 verkörpert sein Gesinnen nach Toleranz. Recha. Nathans erlittener Verlust.de / Deutsch / Literatur / G. „Er ist ein Jude der nicht Verbrennt“. Melchisedech ist nach Boccaccio geizig und wird bei Lessing großzügig. basiert auf Lessings tragischem Familienschicksal.3 Literarische Quellen Die Stoffgeschichte der Ringparabel in dem Stück „Nathan der Weise“. Die Eigenschaft des Ringes geht von dem Gelehrtesten. Königs Erläuterungen. bei Lessing weiter zu einem Menschen.. Novelle des 2. 2553) Lessing ließ sich nicht unterkriegen und verarbeitete seine Not. auch Nathan entkommt diesen. E. (vgl. den Verlust seiner Frau und seines Sohnes. weiterhin. gelegt von radikalen Christen. Nathan als ein damals revolutionärer Jude adoptiert trotz des Vorfalls eine Christin und erlebt das Feuer in dem Drama wieder. der vor Gott angenehm ist und in Zuversicht weiterlebt. Z. . der ihn erben soll. Lessings ewiges Missverhältnis zwischen Genialität und Ansehen und seiner beständigen Geldnot verkörpert im Stück Nathan als den Reichen und der Sultan Saladin als der verarmten Herrscher.www. Interpretationshilfe. Menschlichkeit. entgeht knapp dem Tod durch die Flammen. den Tod seiner gesamten Familie durch einen Hausbrand. entstammt aus der Novellensammlung Decamerone (1470) des italienischen Dichters Giovanni Boccaccio aus der 3.

Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 8 von 30 Der wahre Ring enthält Wunderkraft und die Echtheit bleibt durch die Wirkung der Ringe in Nächstenliebe. zu denen Lessing als Hofbibliothekar Zugang hatte sind: Voltaire (1694-1778) Geschichte der Kreuzzüge (1751) Marin (1721-1809) Geschichte Saldins Sulthans von Ägypten und Syrien (Celle 1761) Albrecht Schulte (Hrsg.und Merkwürdigkeiten des Morgenlandes in zwei Teile abgefasst. Sanftmut und Toleranz zu erwarten.de / Deutsch / Literatur / G. 10 ff. (Nürnberg 1712) (Königs Erläuterungen S. allerdings erst nach einem Rechtsstreit. (vgl.www.KlausSchenck. Bei Boccaccio endet die Geschichte mit der Unmöglichkeit die Ringe zu unterscheiden. E. Interpretationshilfe.) Vita et res gestae Saladini auctore Bohadino nec non excerpta ex historia Abulfedae (Leyden 1732) Barthélemy d’Herbelot Bibliothèque Orientale ou Dictionnaire universel contenant gènèralement tout ce qui regard la connaissance des peuples le l’Orient (Paris 1697) Olfer Dapper Delitiae Orientales: Das ist die Er götzlich.) Weitere Quellen. Stark S. 22) .

Von Daja. der wenige Tage zuvor vom Sultan Saladin gefangen genommen. Da er sich nicht entscheiden kann. Saladin. als wäre es der echte. Inhaltsangabe Nathan der „Weise“ ist ein jüdischer. lässt er vor seinem Tod den Ring zweimal kopieren. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 9 von 30 3. . auszuspionieren und ihn zu verraten. die Frage nach der einzig wahren Religion. Recha freut sich über die Rückkehr Nathans. dass beim Brand seines Hauses seine Tochter nur knapp den Flammen entgangen sei. Nathan sträubt sich gegen den Wunderglauben einer Engelsrettung und sucht den wahren Retter. der Gesellschafterin seiner Adoptivtochter Recha. Ebenso verhalte es sich mit den Religionen. wird er mit der Nachricht empfangen. aber dennoch begnadigt wurde.www. Sie wurde von dem Tempelherrn aus Deutschland gerettet. um ihn mit der List. den Tempelherrn. Diese erzählt von dem reichen Juden Nathan als möglichem Kreditgeber. um nach einiger Zeit das Resultat festzustellen. Ein Vater besitzt einen besonderen Ring. Dieser lässt sich nicht beirren und antwortet mit der Ringparabel. auf. erfolgreicher Kaufmann. dass er den Unterschied selbst nicht mehr merkt. Der Rat des Richters ist. weshalb er mit seiner Schwester Sittah spricht. Aufgrund der unterschiedlichen Religionen scheint ein Treffen für diesen unmöglich. Saladin bestellt Nathan zu einem Gespräch an seinen Hof. Dennoch schafft Nathan es. erzählt ihm von ihrer Rettung durch einen Engel und möchte sich bei ihrem Retter persönlich bedanken. den Tempelherrn zu einem Besuch in sein Haus zu überzeugen.de / Deutsch / Literatur / G. den man mit einer List binden könnte. Der Tempelherr lehnt dies ab. Auf dem Sterbebett überreicht er jedem seiner Söhne im Geheimen einen Ring. Saladin hat einen beträchtlichen Betrag an Staatsschulen angehäuft. da es gegen seine Ordensregeln verstößt. den Sultan. der von einer Geschäftsreise nach Jerusalem zurückkehrt. zu konfrontieren. dass jeder seinen Ring tragen solle. Der Patriarch versucht indes den Tempelherrn über einen Klosterbruder dazu zu bringen. der an den Liebsten seiner drei Söhne weitervererbt werden soll. so gut. Nach seinem Tod streiten sich die Söhne auf richterlichem Wege um die Echtheit. E.KlausSchenck.

) (vgl. (vgl. indem er mit der Ringparabel diese Frage zu beantworten versucht. Nathan der Weise.) 2 http://www. 25 ff. Dies bedeutet. G. sondern auf den Menschen ankommt.13ff. je mehr die Personen an Toleranz dazugewinnen.de / Deutsch / Literatur / G. Heute.1 Weltreligionen Die drei Weltreligionen. Stark S. immer mehr Kontakt mit anderen Religionen haben und human und offen mit ihnen umgehen. Die Grundsätze einer jeder der drei Religionen finden sich in den anderen wieder.2 (vgl. dass. Lektürehilfen. Nathan ist ein Jude und zieht eine Christin auf und Recha wird erst als Muslimin geboren. der Islam und das Judentum. Nathan beweist seine Weisheit. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 10 von 30 In der Zwischenzeit erkennt der Tempelherr seine Liebe zu Recha und bittet um ihre Hand.htm 12. Es geht um die Verwirklichung der religiösen Lehren in der Praxis.pohlw. E.) 4. dass der Tempelherr der Sohn seines Freundes und somit der Neffe Saladins ist. Es ist zu beobachten.2011 . kann man sich im Laufe seines Lebens frei für eine zu ihm passende Religion entscheiden. dass der Tempelherr und Recha Geschwister sind. im Gegensatz zu damals. dass es nicht auf die Religion. das Christentum. Nathan zögert und will erst die Herkunft des Tempelherrn klären. In dem Werk wird untersucht.10. Königs Erläuterungen. Lessing. Ein jeder Mensch wird am Anfang seines Lebens in eine Religion hineingeboren. Das Medium ist die Verständigung untereinander. Dabei stellt sich heraus. stehen eigentlich in engem Kontakt zueinander. welche die wahre und richtige Religion ist. 44 ff. Im Laufe der Geschichte befinden sich fast alle der teilhabenden Personen in Berührung mit einer anderen Religion.de/literatur/epochen/aufklaer. Reclam 2000) (vgl. sich mit einer Jüdin zu binden. Statt Krieg zu führen im Namen der Religion.E. Interpretationshilfe. Bange S. wird zu einem radikalen Christen und ist am Ende auch noch dazu bereit. soll jeder Gläubige Gutes tun. denn dies ist der Inhalt einer jeden Religion. Beispielsweise wird der Tempelherr als Muslim geboren. Klett S. Zum Schluss der Geschichte wird klar.www.KlausSchenck. als Christin getauft und wächst bei einem Juden auf. Thematik 4.

Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 11 von 30 4. Unwissenheit.de/literatur/epochen/aufklaer. 57-59). Der Schlüssel zum Erfolg ist die individuelle Erziehung eines jeden Einzelnen. Lektürehilfen.www. Die katholische wie die protestantische Kirche stand in enger Beziehung zu den Herrschern und predigte Ergebenheit und angeblich gottgewolltes Schicksal. Saladin handelt moralisch und lässt sich nicht auf die List seiner Schwester Sittah ein. (vgl. E. Somit kann auch die Gesellschaft verändert werden. den sie im Laufe der Handlung durchleben.htm 12. Die Aufklärer gehen davon aus.10.2011 .3 Emanzipation Unter Emanzipation versteht man in dem Stück den Lernprozess der einzelnen Personen. Die Aufklärung äußerte sich in ihren neuen Ideen der Freiheit und Toleranz zum Zwecke der optimistischen Weltanschauung. Der Tempelherr widersetzt sich seinen Ordensregeln und folgt seinem Herzen.3 4. wechseln unüberlegte Gehorsamsstrukturen und beugen sich nicht mehr blind der Obrigkeit. Vorurteile und tiefer Pessimismus waren weit verbreitet. Klett S. 3 http://www.2 Epoche „Aufklärung“ Toleranz und Humanität standen im Mittelpunkt in der Epoche der Aufklärung. Aberglaube. Man tut Gutes.pohlw. entfaltet Tugenden aus der Einsicht in die Richtigkeit und Nützlichkeit. Die Kirche kann das angeborene Gute nicht vorschreiben. Sie legen die herkömmlichen Vorurteile und Denkschemata ab.de / Deutsch / Literatur / G. Sie agieren jetzt vernünftig. Bis dahin stand der absolute Staat mit einem absolutistischen Herrscher über der Gesellschaft. unterbinden oder beeinflussen.KlausSchenck. damit er es später selber tut. Man suchte den Lebenssinn im Diesseits und Jetzt. dass der Mensch von Natur aus gut ist und man ihm das Richtige nur zeigen muss. Recha sieht der Realität ins Auge und sieht von der Wahnvorstellung der rettenden Engel ab. selbstständig und mit moralischer Eigenverantwortung. was einer der Gründe für die Verdrängung der anderen Religionen war.

Bange S.KlausSchenck. Lektürehilfen. Königs Erläuterung.41) . Stark S. (vgl. Auftritt) Recha im Schnittpunkt aller dreier Ringe als religionsübergreifende Handlungsperson. 57) 5. realistische. Bange S. Personen 5.www.) emanzipiert sie sich als Frau am Hof des Sultans.de / Deutsch / Literatur / G. 7. Judentum Christentum Nathan Klosterbruder Recha Daja Patriarch Tempelherr Islam Saladin Derwisch Sittah (vgl. (vgl. 1552) Gegen das Frauenbild von damals fungiert Sittah als Gesprächspartnerin für den Sultan und greift mit in die Regierungsgeschäfte ein. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 12 von 30 Zudem setzt sich Recha über die religiösen Grenzen hinweg und denkt und entscheidet selbst. Z.: Interpretationen Deutsch.. gekennzeichnet wiederum als drei Ringe in Anlehnung an die Ringparabel.1 Personenkonstellation Die unten stehende Skizze zeigt die Personen in ihrer jeweiligen religiösen Position. 69. Klett S. aber auch listige Ratgeberin (Königserläuterung. E. Als kluge. 69. (III Aufzug.

: Interpretationshilfe. (vgl. friedliebend) Derwisch (unbestechlich. Emotionalität und Rationalität Toleranz Recha (klug. freiheitsliebend) Tempelherr Emotionalität (impulsiv. Jeder dieser Personen ist eine bestimmte Rolle in Bezug auf Toleranz.www. Dogmatismus.de / Deutsch / Literatur / G. borniert) . Stark S. ihre Menschlichkeit unter Beweis zu stellen. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 13 von 30 Lessing baut in sein Werk neun verschiede Personen ein.KlausSchenck. zu vernünftigen und toleranten Menschen zu erziehen. E. Interpretationshilfe. judenfeindlich) Sittah (berechnend. intelligent) Rationalität Daja (engstirnig. schwärmerisch) (Skizze: vgl. um seinem Ruf als der „Weise“ gerecht zu werden. Rationalität. tugendhaft) Nathan (weise. einfältig) Saladin (großzügig. einfühlsam) Klosterbruder (fromm. im Laufe des Dramas immer mehr in Richtung Toleranz zubewegt. Die wichtigsten Figuren des Dramas zwischen Toleranz. 34) Nathan. 34) Dogmatismus Patriarch (machtbewusst. Dogmatismus und Emotionalität zugeordnet. Nathans Aufgabe ist es. welche sich. Recha. bis auf den Patriarchen und Daja. Stark S. der Tempelherr und Saladin sind letztendlich fähig.

KlausScheck. Schwester Saladin’s Patriarch Christ Macht um jeden Preis Realfigur Negativer Einfluss Klosterbruder Christ Wird benutzt (gefangen) Hinterlistig. Kaufmann. Nathan Recha Blanda von Filnek Christin Unbefangen und offen Adoptivvater Jude.www. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 14 von 29 Die folgende Grafik zeigt die handelnden Personen in Beziehung zueinander. ideologisch Selbst gestaltet .de / Deutsch / Literatur / G. weise und erfahren Freundschaft Saladin Islam. Schatzmeister Ehrlich. E. Krieger Belehrbar. Herrscher Direkt und ehrlich Realfigur Onkel Freundschaft Gesellschafterin Tempelherr Daja Christin Verrat für eigenen Traum Deutsche Herkunft Negativer Einfluss Leu von Filnek Christ. sich treu Bruder Sittah Islam. begnadigt worden Deutsche Herkunft Al Hafi Islam.

2 Personencharakterisierungen 5. und nimmt sie als seine Tochter an. geboren als Blanda von Filnek. Er erzieht sie nicht in religiöser Befangenheit.KlausSchenck. erlangt seine Lebenserfahrung und Weisheit durch den schmerzlichen Verlust seiner kompletten Familie. Stark S. eine damaligen Minderheit gebunden in Zwänge und Vorschriften. Interpretationshilfe. Lektürehilfen.) 5. Interpretationshilfe.2. ist die leibliche Tochter einer Christin und eines Moslems.www.) Die haushälterischen Kenntnisse scheint sie von ihrer christlichen Gesellschafterin Daja zu erlangen. Ihre Bildung erlangt sie nicht durch Lesen in Büchern. E.2 Recha Recha. sondern ermöglicht ihr die freie Wahl und Endscheidungsfreiheit. welche während der Religionskämpfe durch Christen im Feuer umkommt.de / Deutsch / Literatur / G. sondern unerschütterliches Gottvertrauen und Nächstenliebe. Recha ist in Unkenntnis ihrer Herkunft und fügt sich gern der Autorität ihres Ziehvaters. Offenheit und Gleichberechtigung versucht seine Mitmenschen zu „erziehen“.75. Klett 2005 S. Nathan ist in seiner Zeit ein erfolgreicher und geschäftstüchtiger Kaufmann. Er adoptiert Recha.39 ff. Durch die Erziehung von Nathan hat sie Bezug zu allen drei Religionen. Aus dieser Situation lernt er nicht den Hass an den Christen. (vgl. Seine oben genannten Wertevorstellungen gibt er im Verlauf der Geschichte an Saladin und den Tempelherren weiter und „erzieht“ sie in den Grundsätzen der Aufklärung. Nathan als Jude. (vgl. sondern von Erzählungen und Übermittlungen ihres Vaters. die Ziehtochter Nathans. 35ff. eine christliche Waise. (vgl. Ihre leiblichen Eltern verstarben beide kurz nach ihrer Geburt. Sie wird in religionsübergreifender Frömmigkeit und gemäß dem damaligen standesüblichen Wissen erzogen. Nathan ist somit die Schlüsselfigur in Lessings Werk und somit der Träger seines autobiographischen und historischen Hintergrundes. welcher mit seinem Anspruch an sich selbst auf Toleranz.1 Nathan Lessing verwendet in seinem Werk „Nathan der Weise“ die Titelfigur Nathan als die aufgeklärte Person der Zeitepoche. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 15 von 30 5. Stak S. 76) .2. da sie nicht lesen kann.

Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 16 von 30 5. Um das Bündnis der beiden zu retten erzählt sie auch Recha ihre Ursprungsgeschichte.-muss aus Liebe quälen.info/nathan-der-weise/charakterisierung-dajas-aus-nathan-der-weise 31. -ich sag dir’s jaIst eine Christin. welchem sie damals nach Jerusalem gefolgt ist4. Daja weiß um das Geheimnis Rechas Herkunft und wird von Nathan durch Geschenke zum Schweigen angehalten. E. und lebt jetzt als Rechas Gesellschafterin in Nathans Haus.de / Deutsch / Literatur / G. Damit hintergeht sie Nathan.: http://www. 76) „Ach! die arme Frau. Zu ihren Aufgaben zählen die Führung des Haushaltes und Betreuung Rechas.10. die Den allgemeinen. Lektürehilfen.Ist eine von den Schwärmerinnen.KlausSchenck. Sie vertraut ihm das Geheimnis von Rechas Herkunft an und provoziert somit seine Verwirrung und sein Gegenhandeln.2. In ihrem häufigen Kontakt mit Recha versucht sie fortwährend Recha christlich zu erziehen. 4 vgl. einzig wahren Weg Nach Gott.2011 .3 Daja Daja ist die Witwe eines deutschen Kreuzfahrers. 141) Daja ist im Verlauf des Dramas eine der wenigen Personen. zu wissen wähnen!“ (S. Durch den Auftritt des Tempelherren schöpft Daja neue Hoffnung in ihr geliebtes Europa zurückzukehren. was ihr allerdings nur bedingt gelingt. die nicht an Toleranz dazulernt. Recha vertraut ihr dennoch und entschuldigt Dajas Handeln mit folgenden Worten: (vgl.www. Klett S.inhaltsangabe.75.

Die religionsübergreifenden Pläne scheitern jedoch. Klug und vorrausschauend entwickelt sie einen erpresserischen Plan.47 ff. Stark S.) „Die Tempelherren. Sein Plan ist es zum Christentum zu konvertieren. Lektürehilfen. sind schuld: sind nicht. welcher die Frage an Nathan nach der einzig wahren Religion beinhaltet. häufen sich immer mehr Staatsschulden an. Interpretationshilfen. Stark S. (vgl. um die leeren Staatskassen zu füllen. (vgl.www. E. Sie beeinflusst ihren Bruder. (vgl. allerdings nicht dem Tempelherren. In der Schlussszene erweist er sich als Friedensstifter für die Konfliktparteien. 888-891) Da Saladin nicht gut im Umgang mit Geld geschult ist.67.47 f.de / Deutsch / Literatur / G.4 Saladin Saladin ist der Herrscher Jerusalems.2. Sie tritt als gebildete Frau mit Wirklichkeitssinn und als Saladins Schachpartnerin auf.) 5. angelehnt an die reale Gestalt Salah-ed-Din (1138-1193). Auf Anraten seiner Schwester Sittah konsultiert er Nathan und will ihm mittels einer List einen Kredit entlocken. 68) . Klett S. Als Tempelherren schuld. Dieser List entgeht Nathan mit der Ringparabel und beschämt Saladin zu tiefst. Mit ihrem Intellekt hilft sie Recha die verwirrende Lage zu überschauen. welche seinen Glauben radikal anfechten. als toleranter Herrscher und auch als Friedensstifter dargestellt. Stark S.5 Sittah Sittah ist Saladins Schwester. Er wird als erfolgreicher militärischer Befehlshaber. um somit die Tochter des englischen Königs Richard Löwenherz‘ heiraten zu können. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 17 von 30 5. Die Christen nicht. als Christen. Interpretationshilfe. Saladin verkörpert den vollständigen Wandel zur Toleranz.KlausSchenck. Lektürehilfen. sich mit einem listigen Anschlag auf Nathan den Weisen sich dessen Geldes zu bemächtigen.“ (Z. Erschüttert wird er sich seiner Unzugänglichkeit bewusst und bietet Nathan die Freundschaft an und befreit später den Tempelherren von sämtlichen Verpflichtungen.2. Sie fungiert als Gesprächspartnerin und Beraterin für Recha. Als Muslim ist er den Christen gegenüber allgemein tolerant eingestellt. 66) (vgl.

Bange S. in der zu seiner Zeit stattfindenden Religionsdiskussion dar. ist ebenfalls eine Person in dem Stück. welche unmittelbar mit allen drei Religionen in Kontakt kommt. seiner Verwandtschaft mit Recha und seiner Herkunft. Auf Grund seiner Ähnlichkeit mit Saladins Bruder wird er aus seiner Gefangenschaft begnadigt und von allen Pflichten freigestellt. die gedankenlose Unterwürfigkeit einfordert.de / Deutsch / Literatur / G. Sein ritterliches Pflichtbewusstsein verhindert die Spionageversuche des Patriarchen. Er lässt sich zu keiner Handlung überreden. 2135) Zum Schluss erfährt er von seinen muslimischen Wurzeln. Die Liebe zu ihr steht letztendlich über allen Glaubensfragen. Er verfolgt seine Feinde unerbittlich und ist unbelehrbar. 74. Lektürehilfen. Die aus Dank ausgesprochene Einladung in Nathans Haus will er deswegen nicht annehmen. Er hat somit seine Identität gefunden und arbeitet an seiner inneren Ausgeglichenheit.. (vgl.2. „Gott aber und der Orden… .2.. Bange S. E. als er erfährt. mit dem Adoptivnamen Curd v. Stauffen und dem Geburtsnamen Leu v.“ (Z. Reclam S. Interpretationen. (vgl. Somit ist er die einzige Figur in dem Drama ohne einen zu erkennenden menschlichen Kern und agiert als ständig währende Bedrohung im Hintergrund. 196 ff. Interpretationshilfe. 686-688) Auf der anderen Seite kämpft er mit seinen religiös bedingten Vorurteilen. Filnek. Nathan überzeugt den Tempelherrn von seinem guten Kern und erkennt dessen Humanität und Toleranz. In ihm stellt Lessing seinen Hauptgegner.www. Er ist die Person. Stark S.Ändern nichts! Gebieten mir kein Bubenstück!“ (Z. 59 ff. welche sich am meisten im Laufe der Geschichte verändert. dass das aus dem Feuer gerettete Mädchen (Recha) vermeintlich jüdischen Glaubens ist. Königserläuterungen. Der Patriarch verkörpert die autoritäre Macht der christlichen Kirche. Klett S. 43 ff.) .) 5.KlausSchenck. 64. den Hamburger Pastor Götze.7 Patriarch Der Patriarch verkörpert neben Saladin die zweite Realfigur in Lessings Werk. Königs Erläuterungen.. welche gegen seine innere Überzeugung steht. Er beendet sein Leben als Ordensmitglied und militanter Christ. 2559). „Ich Tempelherr/ Bin tot!“ (Z. Er ist ein Christ mit muslimischen Wurzeln und verliebt sich in die vermeintliche Jüdin Recha. Trotz der Regeln seines Ordens und Glaubens verliebt sich der Tempelherr in Recha.6 Tempelherr Der Tempelherr. „Der Jude wird verbrannt. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 18 von 30 5.

www. 31) . Interpretationshilfe. Stark S.und Wendepunkt (mit der Ringparabel). Stark S. 29 ff.1 Aufbau und Textstruktur Die Handlungsstruktur in 5 Aufzügen in dem Werk führt zu einer Spannungskurve.KlausSchenck. steigende Handlung und Höhe.) Die folgende Skizze stellt die fünf Aufzüge und Spannungsstufen sowie die vorkommenden Personen dar. in Unterscheidung zum aristotelischen Aufbau des Dramas mit nur drei Stufen. welche über 5 Stufen reicht. Man findet hier Exposition. E.de / Deutsch / Literatur / G. fallende Handlung und die Lösung. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 19 von 30 6. Textanalyse 6. Das fünfstufige Schema wurde im Drama der Klassik zur Regel. (vgl. (Kopie Interpretationshilfe.

dass das Satzende nicht mit dem Zeilenende zusammenfällt. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 20 von 30 6. der mit abwechselnden Hebungen und Senkungen einhergeht.10. Unterbrechungen und Sprecherwechseln mitten im Vers. Das ist ein Zeichen für die interessante Handlung.) 5 http://www. E. (vgl. Entgegen des damals üblichen Stils legt sich Lessing nicht auf Tragödie oder Komödie für sein Werk fest. schnellen Dialogen. Stark S. Interpretationshilfe.2 Sprache Das Werk „Nathan der Weise“ ist ein dramaturgisches Gedicht in Blankversen (reine Versen).de/literatur/epochen/aufklaer. Es handelt sich hierbei um ein Enjambement.www.5 In dem Stück sind kaum Regieanweisungen und Ortswechsel zu finden. Das Drama ist gekennzeichnet von schnellen Wortwechseln und lebendigen.htm 12. 1075) Die Sätze gehen über mehrere Zeilen. Dies ist ein ungereimter. indem er in der Geschichte eine Katastrophe in Form von Glaubensstreitereien (Tragödie) und ein Happyend in Form von Verständnis und Toleranz (Komödie) geschehen lässt. Weiterhin arbeitet Lessing mit vielen Einschüben. Alle seine Figuren verfügen über die gleiche Sprachkompetenz.ganz im Sinne der Aufklärung: Redet miteinander! Lessing hat durchwegs gleichberechtigte Gesprächspartner. f. Die Handlung wird somit insgesamt schnell und lebendig. / Den ganz gemeinen Juden“ (Z. Der Rhythmus wird somit nicht langweilig und das Sinnende fällt nicht mit dem metrischen Ende zusammen. „Da steht nun gleich den Juden wieder. Durch „Nathan der Weise“ wird der Blankvers in Deutschland zu dem meist verwendetem Metrum.2011 . Sprache bekommt somit die Macht der Erziehung .pohlw. Das heißt. fünfhebiger Jambus. sondern kombiniert diese zwei Arten. egal welcher Herkunft oder Gesellschaftsstufe sie sind.de / Deutsch / Literatur / G. 68.KlausSchenck.

und die Verfügung traf. Die alle drei er folglich gleich zu lieben Sich nicht entbrechen konnte.Du hörst doch. so kömmt ein jeder Mit seinem Ring. . Umsonst. Es schmerzt ihn. Und hatte die geheime Kraft. Kaum war der Vater tot.80 Lessing: Nathan der Weise III. der hundert schöne Farben spielte.Allein 1940 Es kam zum Sterben.würdiger Des Ringes. und jeder will der Fürst 1960 Des Hauses sein. Man klagt. der rechte Ring wa nicht Erweislich. Textinterpretation 7. .Wird's? NATHAN. bald dieser. bald Der dritte. das Haupt.7: Die Ringparabel NATHAN. und weder Kosten Noch Mühe sparen heißt. . . Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 21 von 30 7. Auf ewig ihn bei seinem Hause zu 1920 Erhalten? Nämlich so. Auf einen Vater endlich von drei Söhnen. und sein ergießend Herz' Die andern zwei nicht teilten. und stets der liebste. von Sohn zu Sohn. Weiter! NATHAN. in Kraft allein Des Rings. Er ließ den Ring Von seinen Söhnen dem geliebtesten. E. solang es ging. versteht sich ja von selbst. sie jenem gleich. in welcher er des Sultans Antwort erwartet) Fast so unerweislich. der Fürst des Hauses werde. die sich auf sein Wort Verlassen.KlausSchenck. Versteh mich. SALADIN. (nach einer Pause. zu versprechen. . Bei dem er. Das ging nun so.und stirbt. Gibt jedem insbesondre seinen Segen. . Und seinen Ring. dass dieser wiederum Den Ring von seinen Söhnen dem vermache. man zankt. 1930 Die alle drei ihm gleich gehorsam waren. . So kam nun dieser Ring. jeden insbesondre. als Uns itzt der rechte Glaube. vor Gott Und Menschen angenehm zu machen. Sultan? SALADIN (der sich betroffen von ihm gewandt). . Sultan. Vollkommen gleich zu machen. so zu kränken.1 Kopie der Seiten 78 . zwei Von seinen Söhnen. Vor grauen Jahren lebt' ein Mann in Osten.de / Deutsch / Literatur / G. Das gelingt Dem Künstler. Ich versteh dich. Froh und freudig ruft Er seine Söhne. 1950 Kann selbst der Vater seinen Musterring Nicht unterscheiden. nach dem Muster seines Ringes.sowie jeder sich mit ihm Allein befand. Und setzte fest. Der ihm der liebste sei.Was zu tun? Er sendet in geheim zu einem Künstler. Ich bin zu Ende. Man untersucht. Was Wunder. Zwei andere bestellt. und der gute Vater Kömmt in Verlegenheit. Nur von Zeit Zu Zeit schien ihm bald der. Ohn' Ansehn der Geburt. wer In dieser Zuversicht ihn trug. Der einen Ring von unschätzbarem Wert Aus lieber Hand besaß. Denn was noch folgt. Dass ihn der Mann in Osten darum nie Vom Finger ließ. ich höre! . Ich hör. den er denn auch einem jeden Die fromme Schwachheit hatte.Komm mit deinem Märchen Nur bald zu Ende. Der Stein war ein Opal. Da er ihm die Ringe bringt.www.

um welche es in allen der drei im Buch beschriebenen Religionen. welcher der drei Söhne der richtige ist. Doch wie kann man entscheiden.2011) 7. Allerding schließt das nicht die Toleranz gegenüber den anderen Religionen aus. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 22 von 30 (http://www. wie ähnlich die drei Hauptreligionen eigentlich sind und dass man sich nicht auf die „eine Wahre“ beschränken kann.teachsam. Was letzten Endes der genauen Wahrheit entspricht. Nathan erzählt die Parabel dem Sultan Saladin als Antwort auf die Frage. Nacherzählungen. Eigentlich geht es vielmehr darum. egal welche Ansichten man vertritt. Alle Religionen folgen der Menschlichkeit und Toleranz.de/deutsch/d_literatur/d_aut/les/les_dram/les_nathan/nathan_text/les_nathan_txt_3.7.2 Interpretation der Seiten 78 . Nathan als ein weiser und aufgeschlossener Mensch weiß. da ich finde. lässt sich nach so vielen Jahren nicht mehr nachvollziehen. 1985) Wie in der Parabel einer der drei Söhne. geht. dem Christentum. was beruht auf Übersetzungsfehlern? Im Griechischen wie auch im Hebräischen gibt es Wörter. dass die Grundfragen. Natürlich ist es so.KlausSchenck. dass ein jeder Mensch am Anfang seines Lebens in eine Religion hineingeboren und nach dieser erzogen wird. fast identisch sind. Sind diese Wörter richtig übersetzt worden? Passt der Sinnzusammenhang in unsere heutige Zeit? Haben diese Bedeutungen in unserer Zeit noch Gültigkeit? . was irgendwann mal festgelegt wurde. „Wie kann ich meinem Vater weniger. welche Religion denn die Richtige sei.www.de / Deutsch / Literatur / G. E.80 Ich habe mir die in dem Werk „Nathan der Weise“ vorkommende Ringparabel zur Interpretationen herausgesucht.11. / Als du den deinen glaube?“ (Z. deren Bedeutung sich im Sinnzusammenhang ändert. so gibt es auch hier eine der drei Religionen. seinen Nutzen zeigt? So sind auch die Religionen verschieden – oder eben auch nicht. wie ein Mensch seinen Glauben lebt und wie er mit seinen Mitmenschen umgeht als um das. was beruht auf Vermutungen. welche die vermeintlich richtige ist. was beruht auf subjektiven Interpretationen. Was ist damals Jahren tatsächlich geschehen. dem Judentum und dem Islam. die durch sehr viele Münder gegangen sind. wenn doch jeder seine Aufgabe erfüllt. Die Überlieferungen einer jeder Religion bestehen aus Erzählungen. htm 05. dass diese Textstelle aus dem Buch am besten beschreibt.

zu überzeugen und nicht um sie umzubringen. was richtig oder falsch ist? Was mit Sicherheit aber alle Religionen gemeinsam haben. gründet auf unterschiedliche Erfahrungen und auch unterschiedliche Wertevorstellungen. die sich aus der Menschlichkeit ergeben. wie am aktuellen Beispiel der Missbrauchsvorfälle in der katholischen Kirche offengelegt wurde. Und immer noch wird um dieselben Fragen diskutiert. was wir von unseren Vorfahren überliefert bekommen haben. Seit dieser Zeit gibt es Überlieferungsfehler. aus denen der gebildete. kann davon andere Vorstellungen gepredigt haben. Welcher Gott auch immer. . Wer sagt denn mit Gewissheit.KlausSchenck. dass die Menschheit nicht schlauer geworden ist. die Toleranz und die Humanität entscheiden sollen.de / Deutsch / Literatur / G. Nach wie vor gibt es Religionskriege. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 23 von 30 Vieles. weise Mensch seine Lehren ziehen könnte. Unsere Erfahrung im 21. Übersetzungsfehler und Interpretationsfehler. dass es zwei Geschlechter geben solle. um die Menschen zu bekehren. In jeder Überlieferung der drei Weltreligionen ist der Grundsatz. dass die einen besser sind und mit Waffengewalt ihre Ideologie durchsetzten.www. bei Lessing endet die Diskussion ohne Gericht offen. Denn auf den Menschen kommt es an. Letztlich soll es so sein. E. dass das Leben. Seit Beginn der Religionskriege gibt es negative Erfahrungen. ist doch die gegenseitige Achtung der Menschen. Bei Boccaccio soll das Gericht entscheiden (ohne offensichtliche Entscheidung für einen der drei Ringe). Jahrhundert zeigt. Besonders in der Ringparabel wird das Drama bis in die heutige Zeit aktuell. Seit der Zeit von Jesu Geburt gibt es Religionskriege. dass die Inhalte der einzelnen Religionen entscheidend sind und nicht die bürokratischen Institutionen und die Fehler. Nirgends ist verlangt. dass diese friedlich miteinander leben sollen und dass die Menschen ihren Verstand gebrauchen sollen. Jesus zum Beispiel schickt seine Jünger aus. mit welchem Namen auch immer. Nathan rät. um in Frieden miteinander zu leben.

aber auch am logischen Denkvermögen der Menschheit zweifeln. Zur Zeit des Dritten Reiches erlebte die Menschheit einen Tyrannen. Die hat mich in der Verbindung mit der Ernsthaftigkeit und des Alters der Thematik gefesselt. Wenn man bedenkt. mich mit dem Thema auseinanderzusetzen. Ich habe mir „Nathan der Weise“ ausgesucht. da mir das Lesen des Buches. die letzte noch zu überwindende Hürde. da es mich gereizt hat. Eigene Stellungnahme Punkt 8. Nach der vielen vergangenen Zeit. die ich dafür verwendet habe. dass ich sehr viel aus dieser Arbeit mitgenommen habe. mit der Lektüre zu arbeiten und dabei auch oft vor einem Berg saß und nicht mehr genau wusste. um was es jetzt eigentlich geht. der seine Politik auf Vorurteile und Ideologien stützte. Es ist mir immer leichter gefallen. Deshalb besuche ich in der Schule den evangelischen Religionsunterricht. Klasse einen dicken Haken setzen kann. mich mit diesem äußerst schwierigen und komplexen Thema auseinanderzusetzen. Ich denke. dass Lessing bereits vor knapp 300 Jahren versucht hat. die Stellungnahme. Aber ist deswegen der katholische Unterricht weniger gut? Wer so denkt. muss man an der Intelligenz. nur weil es einem .www. bevor man endlich hinter das Thema „Literaturhausarbeit“ in der 11. Wenn man damals bereits schlechte Erfahrungen mit Meinungsdifferenzen in Form von Religionskriegen gesammelt hat und es heute nicht besser ist.de / Deutsch / Literatur / G. denke ich rückblickend mit einem Lächeln und einem guten Gefühl zurück. Diesen Monat (November 2011) erschienen wieder Zeitungsartikel über religionsbedingte Kriege im Iran. E. ist das emotional berührend. was natürlich in anderen Büchern auch der Fall ist. dies zu ändern und es heute immer noch nicht viel besser geworden ist. Zur Zeit der Aufklärung und noch früher war dies auch so der Fall. Ich bin ein protestantischer Christ. im Gegensatz zu allen Vorurteilen von Schülern. Es wurde Spannung aufgebaut. dass ich eigenständig an einem literarischen Werk gearbeitet und Erfahrung für die nächste Hausarbeit gesammelt habe. sondern auch im Hinblick auf mein Sozialverhalten. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 24 von 30 8.KlausSchenck. Nicht nur im Hinblick auf das Fach Deutsch in dem Sinne. meine religiöse Einstellung und meine Person an sich habe ich etwas lernen können. auch Spaß gemacht hat. So wurde ich erzogen. so bin ich aufgewachsen.

Bevor man sich in Schriften und deren Inhalte verbeißt. muss man sich über den Gedanken des Menschseins klar werden. Davon handelt das Buch. um was es hier geht. dass ein Mann wie Lessing. um meine ganzen Gedanken unterzubringen. dass ich darüber noch viele Seiten schreiben könnte. da das. hat das Thema Toleranz und Respekt nicht erfasst. E. während man sie liest. Toleranz und Respekt folgen. zu schreiben. Ich muss zugeben. es verdient haben gleich behandelt zu werden und den Grundsätzen Menschlichkeit. Es schockiert mich. bei der man ab und zu auch mal lächeln kann. Kirche und Regierung äußern kann. . Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 25 von 30 nicht gelegen kommt oder etwas anders ist. dass man Kritik an Sturdenkern. ohne verurteilt zu werden. Sie wollten eine ehrliche Stellungnahme. sondern dass alle Menschen gleich sind. der damals schon so viel Wissen besaß und die Problematik erkannt hatte. Ich wurde nicht so erzogen. welche irgendwann einmal durch Überlieferungen zusammengetragen wurden. dass es mir sehr schwer fällt diese Stellungnahme. genauso wie die Textstelleninterpretation.de / Deutsch / Literatur / G.KlausSchenck. Aber das ist mir beim besten Willen nicht möglich. verurteilt wurde und es sich nach so vielen Jahren erst langsam einzupendeln scheint. Es ist eine Geschichte mit viel Hintergrund und einem imensen Wert an Lehrmaterial. so verzweigt und groß ist.www. dass die Christen die einzigen Menschen auf der Welt sind oder die von Gott gewollten.

svg. Literaturverzeichnis Primärliteratur:  Lessing Gotthold Ephraim.xtec. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 26 von 30 9.es/~jsegarra/pics/jpg/llibres/nathan2.jpg .htm&usg=__1uPaqX9zkdebT88WXkXN Knl_ZxM=&h=356&w=491&sz=26&hl=de&start=0&zoom=1&tbnid=DX48NLjonLsUGM: &tbnh=135&tbnw=180&ei=_gixTvCyM82VOtndiKUC&prev=/search%3Fq%3Dhamburg er%2Bnationaltheater%26num%3D10%26um%3D1%26hl%3Dde%26biw%3D1366%2 6bih%3D673%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1&iact=hc&vpx=822&vpy=209&dur=4301& hovh=191&hovw=264&tx=146&ty=110&sig=110424281686804183840&sqi=2&page=1 &ndsp=24&ved=1t:429. Stark Verlag Freising 2004  Sedding Gerhard.s:0  http://www.de/deu/seiten/literatur/semester1/1800unte. „Nathan der Weise“. Königs Erläuterungen. Reclam Verlag Stuttgart 2000 Sekundärliteratur:  Koebner Thomas.fgdeutschkurse.uni-trier.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/ReligiousSymbols.www.de/imgres?imgurl=http://www.r:13.de/web/images/stories/Lessing1.1.loge-lessing.google. Interpretationen Lessings Dramen.de/argens/pic/pers/Lessing.KlausSchenck. Bange Verlag Hollfeld 2000  Rinnert Andrea. Klett Verlag Stuttgart 2005 Bilder:  http://upload.gif&imgrefurl=http://www.svg/300 px-ReligiousSymbols.de / Deutsch / Literatur / G. Reclam Verlag Stuttgart 1987  Möbius Thomas.de/deu/seiten/literatur/semester1/nattheat.jpg  http://ub-dok. Interpretation Deutsch (Interpretationshilfe).jpg  http://www.wikimedia. Lektürehilfen. E. Anhang 9.fgdeutschkurse.png  http://www.

E.10.de/literatur/epochen/aufklaer.7.xlibris.de/literatur/epochen/aufklaer.htm 12.10.htm 12.KlausSchenck.2011  http://www.www.de / Deutsch / Literatur / G.2011  http://www.htm 12. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 27 von 30 Internetadressen:  http://www.pohlw.10.info/nathan-der-weise/charakterisierung-dajas-aus-nathander-weise 31.2011  http://www.pohlw.2011  http://www.de/literatur/epochen/aufklaer.pohlw.htm 05.10.2011 .de/deutsch/d_literatur/d_aut/les/les_dram/les_nathan/nathan_text /les_nathan_txt_3.inhaltsangabe.2011  http://www.teachsam.de/Autoren/Lessing/Bieographie/Seitel 11.10.11.

11. E. 10. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 28 von 30 9. dass ich die Hausarbeit ohne fremde Hilfe angefertigt und nur die im Literaturverzeichnis angeführten Quellen und Hilfsmaterial benutzt habe.KlausSchenck.2 Selbstständigkeitserklärung Ich erkläre hiermit.de / Deutsch / Literatur / G.2011 ___________ Andreas Falb .www. _____________ TBB.

X 2 Einleitung: pers.11 05.11 09.11 02.11 01.11 06.10 10.5 0.11 06.11 06.11 X X X 4 8 24. 1 Teil / Aufgabe / Erledigungen Besorgen und Lesen des Werkes und der Sekundarliteratur.10 31. Beginn Ende 15 24.11 01. Emanzipation Personenkonstellation / charakterisierung Textanalyse: Aufbau d.11 06.10 Erl.11 09.5 30. Motivation.10 X 5 3 6 2 1 4 30.10 04.10 01.11 01. Bibliothekbesuch Std. Werkes. Epoche.de / Deutsch / Literatur / G.11 X X X X X X X .11 07.11 05.11 06. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 29 von 30 9.KlausSchenck.3 Zeitplan Nr.11 05.www. E.11 04.10 X 7 8 9 10 12 11 13 4 1 3 1 1 0. Schwerpunkte Biographie Lessings mit Fotos und Zeitlicher Hintergrund Inhaltsangabe Thematik: Religionen. Sprache Kopie der Textstelle Interpretation der kopierten Stelle Eigene Stellungnahme Literaturverzeichnis Selbstständigkeitserklärung CD erstellt 2 01.09 07.

4. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 30 von 30 9. E.KlausSchenck.www. CD .de / Deutsch / Literatur / G.

de / Deutsch / Literatur / G. E.KlausSchenck. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 31 von 30 Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing Literaturhausarbeit .www.