P. 1
Literaturhausarbeit Nathan Der Weise

Literaturhausarbeit Nathan Der Weise

|Views: 230|Likes:
Veröffentlicht vonRob de Boer
Hausarbeit Nathan der Weise
Hausarbeit Nathan der Weise

More info:

Published by: Rob de Boer on Feb 21, 2013
Urheberrecht:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/10/2016

pdf

text

original

Nathan der Weise

Gotthold Ephraim Lessing
Literaturhausarbeit

www.KlausScheck.de / Deutsch / Literatur / G. E. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 1 von 29

Dichter: G. E. Lessing Titel: Nathan der Weise Verfasser: Andreas Falb Klasse: WG 11/1 Schule: WirtschaftsGymnasium Kaufmännische Schule TBB Fach: Deutsch Fachlehrer: OSR. Schenck Abgabetermin: 11. November 2011

www.KlausSchenck.de / Deutsch / Literatur / G. E. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 2 von 30

Gliederung
1. Einleitung 2. Biographie
2.1. Leben Lessings 2.2. Autobiographischer Hintergrund 2.3. Literarische Quellen 3 4 4 5 6 8 9 9 10 10 11 11 14 14 14 15 16 16 17 17 18 18 19 20 20 21

3. Inhaltsangabe 4. Thematik
4.1. Weltreligionen 4.2. Epoche „Aufklärung“ 4.3. Emanzipation

5. Personen
5.1. Personenkonstellation 5.2. Personencharakterisierung
5.2.1. 5.2.2. 5.2.3. 5.2.4. 5.2.5. 5.2.6. 5.2.7.

Nathan Recha Daja Saladin Sittah Tempelherr Patriarch

6. Textanalyse
6.1. Aufbau und Textstruktur 6.2. Sprache

7. Textinterpretation
7.1. Kopie der Seiten 78 - 80 7.2. Interpretation der Seiten 78 - 80

www.KlausSchenck.de / Deutsch / Literatur / G. E. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 3 von 30

8. Eigene Stellungnahme 9. Anhang
9.1. Literaturverzeichnis 9.2. Selbstständigkeitserklärung 9.3. Zeitplan 9.4. CD

23 25 25 27 28 29

Einleitung Da der Zeitpunkt gekommen war. den Klotz an alten Reimen und lange nicht mehr gebrauchtem Deutsch zu bewältigen. „Nathan der Weise“. E. Wie vermutlich bei jedem in der Klasse stellte sich mir die Frage: Durch welches dieser Werke boxe ich mich jetzt durch? Letztendlich. Obwohl ich genau weiß. stand ich also da. besitzt somit für mich unglaublich viel Charme.KlausSchenck.www. Lessing zu entscheiden. . ob positiv oder negativ. freue ich mich eher darauf an dem Werk zu arbeiten. Unter allen meinen bisher gelesenen Büchern war noch keine klassische. Egal. das Buch. letztendes überraschte mich die andauernde Aktualität des Themas bis in unsere heutige Zeit. Allein die zahlreichen Aussagen über das Buch. Die bewegenden Fragen sind bis heute ungeklärt und beschäftigen weiter Generationen. welches von den drei zur Auswahl stehenden den ältesten Sprach. überzeugte mich ein simpler Grund mich für Nathan den Weisen von G. zählen kann. aber aus irgendeinem Grund hat mich genau dieser Umstand gereizt. „Agnes“ und „Der gute Mensch von Sezuan“. ich sehe es eher als eine Art Herausforderung. geschweige denn sie kannte. dass eine Menge Arbeit auf mich zukommen wird. ob mir die Hausarbeit am Ende nur eine Übung für weitere war oder ich durch die Thematik des Stücks ein wenig Intellekt dazugewonnen habe.E. Ich denke. „Nathan der Weise“. Viele lehnen aus diesem Grund das Werk wohl eher ab. auch nach Erklärungen des Lehrers und kleinen Vorführungen und Diskussionen mit Mitschülern um die eventuell taktisch bessere oder vermeintlich einfachere Wahl. weiß ich nicht genau. dass ich Probleme mit der Sprache haben könnte.und Schreibestil an den Tag legt.de / Deutsch / Literatur / G.und ich bis dato von keinem dieser Bücher Ahnung hatte. Mein Bruder durfte sich durch Lessings Fantasien lesen genauso wie meine Eltern und deren Freunde beispielsweise. sich für eines der drei Werke als Thema für die Lektürenhausarbeit zu entscheiden . weckten in mir ein gewisses Interesse.die da waren. Ob ich es zu meinen Ängsten. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 4 von 30 1. welche an die Wahl des Hausarbeitsthemas gekoppelt sind. in welchen sich Generationen von Schülern in die Vergangenheit begaben. alte deutsche Literatur zu finden.

www. arbeitet aber im selben Jahr als freier Schriftsteller in Berlin. Sein Vater ist lutherischer Pastor und seine Mutter Pastorstochter. Hebräisch. Er beeindruckt als Rezensent und Übersetzer. wird aber niemals in diesem Beruf arbeiten. Lessing protestiert in seinen Werken für eine Theaterreform und die Verwendung der Dichtung als Belehrung des Publikums. Schulden zwingen ihn. Seine finanzielle Situation bleibt schwierig und er lässt sich vom wohlhabenden Kaufmann Johann Gottfried Winkler als Begleiter für eine dreijährige Bildungsreise engagieren. Das Magisterexamen im Fach Medizin erhält er im Jahr 1752. Lessing ist am 22. Erzählungen und Dramen (sein bedeutendstes Drama „Miss Sara Sampson“).01. Dort baut er seine eigene Bibliothek auf.1 Leben Lessings G. Lessing lebt bis 1755 in Berlin. Nach seiner Rückkehr nach Berlin möchte er gerne die königliche Bibliothek leiten. Mathematik. Sein erstes Lustspiel „Der junge Gelehrte“ wird aufgeführt. bis er. Auf Wunsch seiner Eltern studiert er 1746 in Leipzig Theologie.und schreibt und veröffentlicht seine ersten Gedichte und Erzählungen. das Internat St. zeitgenössischer literarischer und philosophischer Werke abschließen kann. Vom Vater wird er zunächst zu Hause unterrichtet und besucht später die Lateinschule. Biographie 2. Leipzig nach zwei Jahren schon zu verlassen.KlausSchenck. Afra in Meißen in den Fächern Latein. Griechisch. . Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 5 von 30 2. 1758 kehrt er nach Berlin zurück und bleibt zwei Jahre lang ohne Anstellung. schreibt Fabeln. mithilfe eines Stipendiums. wird jedoch abgelehnt. Dort hat er sofort Kontakt zu einer Schauspielgruppe -damals geächtete Berufsgruppe. Für fünf Jahre arbeitet er 1760 als Sekretär des Generals von Tauentzien in Breslau.1729 in Kamenz in der Oberlausitz als drittes von zwölf Kindern geboren. 1748 immatrikuliert er sich in Wittenberg für Medizin. E.de / Deutsch / Literatur / G. Die Reise wird auf Grund des Siebenjährigen Krieges bereits 1756 in Amsterdam abgebrochen.E. Er genießt bereits den Ruf als kompromissloser Kritiker. („Philotas“ und „Briefe die neueste Literatur betreffend“).

Siebenjähriger Krieg.und war nicht mundtot zu machen. E. Lessing ist bereits schwermütig.2011 . Wieder einmal gerät er in Geldnot und nimmt 1770 die Stelle als Hofbibliothekar im Wolfenbüttel an. Er griff Missstände auf -Religionsdebatte. Bildungswesen.de / Deutsch / Literatur / G. Bereits nach einem Jahr muss das Theater wieder schließen. Dort heiratet er sechs Jahre später Eva König. das sich mit dem Siebenjährigen Krieg auseinandersetzt.und führt dort „Minna von Barnhelm“ auf. Autobiographischer Hintergrund Lessing war zu Lebzeiten einer der intelligentesten Köpfe seiner Epoche mit entsprechender Wertschätzung. Königs Erläuterungen. eine Witwe und Mutter von vier Kindern. verwendet er die Bühne als neues Publikationsmittel. Lessing stürzt sich in seine Arbeit und führt einen erbitterten Religionsstreit mit dem orthodoxen Pastor Goeze bis hin zum Publikationsverbot wegen Erregung öffentlichen Ärgernisses. wählte er für Nathan den Weisen das Jerusalem im Jahr 1192 zur Zeit des Waffenstillstandes der ersten Kreuzzüge. 5 ff.KlausSchenck. . Um den Anfeindungen zu entgehen.10. Kirche und der Gesellschaft war damals wie heute brandaktuell. fest eingerichtete Theater in Deutschland.2. 1780 erscheint sein letztes Werk.de/Autoren/Lessing/Bieographie/Seitel 11. Um seine Diskussion weiter zu führen.www. Nathan als Jude 1 http://www.xlibris. Bange S. Bereits nach zwei Jahren stirbt seine Frau bei der Geburt seines ersten Sohnes und einen Tag später dieser. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 6 von 30 1767 arbeitet er als Dramaturg am Hamburger Nationaltheater -das erste eigenständige. vereinsamt und fast blind und stirbt im Alter von 52 Jahren 1781 in Braunschweig an einem Schlaganfall. Stark S. 6 ff. „Die Erziehung des Menschengeschlechts“. Seine kompromisslose Kritik an Staat. Interpretationshilfe.1 (vgl.) 2. Als letzten Ausweg brachte er die öffentlichen Debatten als Stücke auf die Bühne. So entsteht 1779 „Nathan der Weise“.

. Buches. entstammt aus der Novellensammlung Decamerone (1470) des italienischen Dichters Giovanni Boccaccio aus der 3. Humanität und trägt Lessings Erfahrungen mit Tod und Verlust. welche Nathan dem Sultan Saladin erzählt.) 2. Die Eigenschaft des Ringes geht von dem Gelehrtesten. bei Lessing weiter zu einem Menschen.de / Deutsch / Literatur / G. . Z. auch Nathan entkommt diesen. Menschlichkeit. den Verlust seiner Frau und seines Sohnes. entgeht knapp dem Tod durch die Flammen. weiterhin. 5 ff. basiert auf Lessings tragischem Familienschicksal. Nathan als ein damals revolutionärer Jude adoptiert trotz des Vorfalls eine Christin und erlebt das Feuer in dem Drama wieder. Interpretationshilfe. (vgl. Nathans erlittener Verlust. Hier stellt der reiche Sultan Saladin (siehe Lessing) dem reichen Juden Melchisedech (Nathan) die Frage nach der wahren Religion. indem er Missstände aufdeckt und öffentlich diskutiert. E. 2553) Lessing ließ sich nicht unterkriegen und verarbeitete seine Not. Bange s 6 ff.3 Literarische Quellen Die Stoffgeschichte der Ringparabel in dem Stück „Nathan der Weise“. gelegt von radikalen Christen. Die drei Ringe als Symbol für die drei großen monotheistischen Religionen ist schon weitaus älter. Recha. der ihn erben soll. Lessings ewiges Missverhältnis zwischen Genialität und Ansehen und seiner beständigen Geldnot verkörpert im Stück Nathan als den Reichen und der Sultan Saladin als der verarmten Herrscher. der vor Gott angenehm ist und in Zuversicht weiterlebt. (vgl. Melchisedech ist nach Boccaccio geizig und wird bei Lessing großzügig.KlausSchenck. „Er ist ein Jude der nicht Verbrennt“. Lessing benutzt „Nathan der Weise“ als sein Sprachrohr für seine seelischen Lasten und alle verbotenen Diskussionen. die Adoptivtochter.www. Königs Erläuterungen. Novelle des 2. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 7 von 30 verkörpert sein Gesinnen nach Toleranz. Stark S. den Tod seiner gesamten Familie durch einen Hausbrand.

www.KlausSchenck.de / Deutsch / Literatur / G. (vgl. (Nürnberg 1712) (Königs Erläuterungen S. Sanftmut und Toleranz zu erwarten.und Merkwürdigkeiten des Morgenlandes in zwei Teile abgefasst. zu denen Lessing als Hofbibliothekar Zugang hatte sind: Voltaire (1694-1778) Geschichte der Kreuzzüge (1751) Marin (1721-1809) Geschichte Saldins Sulthans von Ägypten und Syrien (Celle 1761) Albrecht Schulte (Hrsg. 22) . Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 8 von 30 Der wahre Ring enthält Wunderkraft und die Echtheit bleibt durch die Wirkung der Ringe in Nächstenliebe. E. Interpretationshilfe. 10 ff.) Weitere Quellen. Stark S.) Vita et res gestae Saladini auctore Bohadino nec non excerpta ex historia Abulfedae (Leyden 1732) Barthélemy d’Herbelot Bibliothèque Orientale ou Dictionnaire universel contenant gènèralement tout ce qui regard la connaissance des peuples le l’Orient (Paris 1697) Olfer Dapper Delitiae Orientales: Das ist die Er götzlich. Bei Boccaccio endet die Geschichte mit der Unmöglichkeit die Ringe zu unterscheiden. allerdings erst nach einem Rechtsstreit.

den man mit einer List binden könnte. . Dieser lässt sich nicht beirren und antwortet mit der Ringparabel. Auf dem Sterbebett überreicht er jedem seiner Söhne im Geheimen einen Ring.de / Deutsch / Literatur / G. Der Rat des Richters ist. als wäre es der echte. so gut. Sie wurde von dem Tempelherrn aus Deutschland gerettet. Diese erzählt von dem reichen Juden Nathan als möglichem Kreditgeber. Saladin bestellt Nathan zu einem Gespräch an seinen Hof. um ihn mit der List. auszuspionieren und ihn zu verraten. Ebenso verhalte es sich mit den Religionen. aber dennoch begnadigt wurde. auf. Dennoch schafft Nathan es. weshalb er mit seiner Schwester Sittah spricht. Inhaltsangabe Nathan der „Weise“ ist ein jüdischer. Nathan sträubt sich gegen den Wunderglauben einer Engelsrettung und sucht den wahren Retter. den Sultan. der von einer Geschäftsreise nach Jerusalem zurückkehrt.KlausSchenck. wird er mit der Nachricht empfangen. Nach seinem Tod streiten sich die Söhne auf richterlichem Wege um die Echtheit. Aufgrund der unterschiedlichen Religionen scheint ein Treffen für diesen unmöglich. Der Tempelherr lehnt dies ab. Saladin hat einen beträchtlichen Betrag an Staatsschulen angehäuft. den Tempelherrn zu einem Besuch in sein Haus zu überzeugen. da es gegen seine Ordensregeln verstößt. der Gesellschafterin seiner Adoptivtochter Recha. der an den Liebsten seiner drei Söhne weitervererbt werden soll. der wenige Tage zuvor vom Sultan Saladin gefangen genommen. dass er den Unterschied selbst nicht mehr merkt. E. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 9 von 30 3. erzählt ihm von ihrer Rettung durch einen Engel und möchte sich bei ihrem Retter persönlich bedanken. dass jeder seinen Ring tragen solle. erfolgreicher Kaufmann. Von Daja. Der Patriarch versucht indes den Tempelherrn über einen Klosterbruder dazu zu bringen. lässt er vor seinem Tod den Ring zweimal kopieren. Ein Vater besitzt einen besonderen Ring. Da er sich nicht entscheiden kann. zu konfrontieren. um nach einiger Zeit das Resultat festzustellen. Recha freut sich über die Rückkehr Nathans.www. Saladin. den Tempelherrn. dass beim Brand seines Hauses seine Tochter nur knapp den Flammen entgangen sei. die Frage nach der einzig wahren Religion.

Beispielsweise wird der Tempelherr als Muslim geboren. Klett S. Bange S. dass es nicht auf die Religion. indem er mit der Ringparabel diese Frage zu beantworten versucht. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 10 von 30 In der Zwischenzeit erkennt der Tempelherr seine Liebe zu Recha und bittet um ihre Hand. sondern auf den Menschen ankommt.13ff. Interpretationshilfe. Reclam 2000) (vgl. immer mehr Kontakt mit anderen Religionen haben und human und offen mit ihnen umgehen. Die Grundsätze einer jeder der drei Religionen finden sich in den anderen wieder.) 2 http://www. Ein jeder Mensch wird am Anfang seines Lebens in eine Religion hineingeboren. soll jeder Gläubige Gutes tun. stehen eigentlich in engem Kontakt zueinander. 25 ff. Dabei stellt sich heraus. G. je mehr die Personen an Toleranz dazugewinnen. dass der Tempelherr und Recha Geschwister sind.E.2 (vgl. Nathan der Weise.de/literatur/epochen/aufklaer. dass.KlausSchenck. Stark S.) 4. wird zu einem radikalen Christen und ist am Ende auch noch dazu bereit. Statt Krieg zu führen im Namen der Religion. als Christin getauft und wächst bei einem Juden auf. das Christentum. Heute. Es ist zu beobachten.www. Das Medium ist die Verständigung untereinander.pohlw. der Islam und das Judentum.1 Weltreligionen Die drei Weltreligionen. welche die wahre und richtige Religion ist.htm 12. Nathan zögert und will erst die Herkunft des Tempelherrn klären. (vgl. im Gegensatz zu damals. denn dies ist der Inhalt einer jeden Religion. Lektürehilfen.2011 . Es geht um die Verwirklichung der religiösen Lehren in der Praxis. dass der Tempelherr der Sohn seines Freundes und somit der Neffe Saladins ist. Zum Schluss der Geschichte wird klar. kann man sich im Laufe seines Lebens frei für eine zu ihm passende Religion entscheiden.) (vgl. 44 ff. E. Nathan ist ein Jude und zieht eine Christin auf und Recha wird erst als Muslimin geboren.10. In dem Werk wird untersucht. Lessing. Königs Erläuterungen. Thematik 4.de / Deutsch / Literatur / G. Im Laufe der Geschichte befinden sich fast alle der teilhabenden Personen in Berührung mit einer anderen Religion. sich mit einer Jüdin zu binden. Dies bedeutet. Nathan beweist seine Weisheit.

was einer der Gründe für die Verdrängung der anderen Religionen war. unterbinden oder beeinflussen. Die katholische wie die protestantische Kirche stand in enger Beziehung zu den Herrschern und predigte Ergebenheit und angeblich gottgewolltes Schicksal. 3 http://www.10. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 11 von 30 4. entfaltet Tugenden aus der Einsicht in die Richtigkeit und Nützlichkeit. Der Schlüssel zum Erfolg ist die individuelle Erziehung eines jeden Einzelnen. Lektürehilfen. Vorurteile und tiefer Pessimismus waren weit verbreitet.htm 12. 57-59). Aberglaube. Man suchte den Lebenssinn im Diesseits und Jetzt. Die Aufklärung äußerte sich in ihren neuen Ideen der Freiheit und Toleranz zum Zwecke der optimistischen Weltanschauung.www. damit er es später selber tut. Man tut Gutes. Unwissenheit. Sie legen die herkömmlichen Vorurteile und Denkschemata ab. wechseln unüberlegte Gehorsamsstrukturen und beugen sich nicht mehr blind der Obrigkeit. Somit kann auch die Gesellschaft verändert werden. Sie agieren jetzt vernünftig.pohlw. selbstständig und mit moralischer Eigenverantwortung. Klett S.de/literatur/epochen/aufklaer.2 Epoche „Aufklärung“ Toleranz und Humanität standen im Mittelpunkt in der Epoche der Aufklärung. Der Tempelherr widersetzt sich seinen Ordensregeln und folgt seinem Herzen.de / Deutsch / Literatur / G. Saladin handelt moralisch und lässt sich nicht auf die List seiner Schwester Sittah ein. dass der Mensch von Natur aus gut ist und man ihm das Richtige nur zeigen muss.KlausSchenck. den sie im Laufe der Handlung durchleben. E.2011 . Die Aufklärer gehen davon aus. Bis dahin stand der absolute Staat mit einem absolutistischen Herrscher über der Gesellschaft. Die Kirche kann das angeborene Gute nicht vorschreiben.3 Emanzipation Unter Emanzipation versteht man in dem Stück den Lernprozess der einzelnen Personen. (vgl.3 4. Recha sieht der Realität ins Auge und sieht von der Wahnvorstellung der rettenden Engel ab.

realistische.1 Personenkonstellation Die unten stehende Skizze zeigt die Personen in ihrer jeweiligen religiösen Position. 57) 5.de / Deutsch / Literatur / G. Auftritt) Recha im Schnittpunkt aller dreier Ringe als religionsübergreifende Handlungsperson. Klett S. Judentum Christentum Nathan Klosterbruder Recha Daja Patriarch Tempelherr Islam Saladin Derwisch Sittah (vgl. Als kluge.. Z. (vgl.) emanzipiert sie sich als Frau am Hof des Sultans. 69. E. aber auch listige Ratgeberin (Königserläuterung. Stark S. 1552) Gegen das Frauenbild von damals fungiert Sittah als Gesprächspartnerin für den Sultan und greift mit in die Regierungsgeschäfte ein. Personen 5.www. Königs Erläuterung. (III Aufzug. gekennzeichnet wiederum als drei Ringe in Anlehnung an die Ringparabel.: Interpretationen Deutsch. Bange S. Bange S. (vgl. 7.KlausSchenck. 69. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 12 von 30 Zudem setzt sich Recha über die religiösen Grenzen hinweg und denkt und entscheidet selbst. Lektürehilfen.41) .

Stark S. Recha. Rationalität. Nathans Aufgabe ist es. Emotionalität und Rationalität Toleranz Recha (klug. judenfeindlich) Sittah (berechnend. Dogmatismus. Jeder dieser Personen ist eine bestimmte Rolle in Bezug auf Toleranz. ihre Menschlichkeit unter Beweis zu stellen.www. E. freiheitsliebend) Tempelherr Emotionalität (impulsiv. der Tempelherr und Saladin sind letztendlich fähig.: Interpretationshilfe. tugendhaft) Nathan (weise. im Laufe des Dramas immer mehr in Richtung Toleranz zubewegt. um seinem Ruf als der „Weise“ gerecht zu werden. Dogmatismus und Emotionalität zugeordnet.KlausSchenck. Die wichtigsten Figuren des Dramas zwischen Toleranz. einfühlsam) Klosterbruder (fromm. 34) Dogmatismus Patriarch (machtbewusst. zu vernünftigen und toleranten Menschen zu erziehen. borniert) . Interpretationshilfe. intelligent) Rationalität Daja (engstirnig. Stark S. einfältig) Saladin (großzügig. (vgl. welche sich. 34) Nathan. friedliebend) Derwisch (unbestechlich. bis auf den Patriarchen und Daja.de / Deutsch / Literatur / G. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 13 von 30 Lessing baut in sein Werk neun verschiede Personen ein. schwärmerisch) (Skizze: vgl.

Schatzmeister Ehrlich. ideologisch Selbst gestaltet . Kaufmann.de / Deutsch / Literatur / G. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 14 von 29 Die folgende Grafik zeigt die handelnden Personen in Beziehung zueinander. Schwester Saladin’s Patriarch Christ Macht um jeden Preis Realfigur Negativer Einfluss Klosterbruder Christ Wird benutzt (gefangen) Hinterlistig.KlausScheck. Krieger Belehrbar. Nathan Recha Blanda von Filnek Christin Unbefangen und offen Adoptivvater Jude.www. E. begnadigt worden Deutsche Herkunft Al Hafi Islam. Herrscher Direkt und ehrlich Realfigur Onkel Freundschaft Gesellschafterin Tempelherr Daja Christin Verrat für eigenen Traum Deutsche Herkunft Negativer Einfluss Leu von Filnek Christ. weise und erfahren Freundschaft Saladin Islam. sich treu Bruder Sittah Islam.

Recha ist in Unkenntnis ihrer Herkunft und fügt sich gern der Autorität ihres Ziehvaters. da sie nicht lesen kann. Seine oben genannten Wertevorstellungen gibt er im Verlauf der Geschichte an Saladin und den Tempelherren weiter und „erzieht“ sie in den Grundsätzen der Aufklärung. (vgl.www. 35ff. ist die leibliche Tochter einer Christin und eines Moslems. Ihre leiblichen Eltern verstarben beide kurz nach ihrer Geburt. Aus dieser Situation lernt er nicht den Hass an den Christen. 76) . Nathan ist in seiner Zeit ein erfolgreicher und geschäftstüchtiger Kaufmann. Interpretationshilfe.2. eine damaligen Minderheit gebunden in Zwänge und Vorschriften. Offenheit und Gleichberechtigung versucht seine Mitmenschen zu „erziehen“. Stark S.) 5. sondern unerschütterliches Gottvertrauen und Nächstenliebe. (vgl.2. Nathan ist somit die Schlüsselfigur in Lessings Werk und somit der Träger seines autobiographischen und historischen Hintergrundes.2 Recha Recha. Er adoptiert Recha. Lektürehilfen. und nimmt sie als seine Tochter an. Er erzieht sie nicht in religiöser Befangenheit.39 ff. E.KlausSchenck.de / Deutsch / Literatur / G.2 Personencharakterisierungen 5. welcher mit seinem Anspruch an sich selbst auf Toleranz. die Ziehtochter Nathans. Interpretationshilfe. geboren als Blanda von Filnek. Stak S.1 Nathan Lessing verwendet in seinem Werk „Nathan der Weise“ die Titelfigur Nathan als die aufgeklärte Person der Zeitepoche. Ihre Bildung erlangt sie nicht durch Lesen in Büchern. Nathan als Jude. Klett 2005 S. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 15 von 30 5. Durch die Erziehung von Nathan hat sie Bezug zu allen drei Religionen. sondern von Erzählungen und Übermittlungen ihres Vaters.) Die haushälterischen Kenntnisse scheint sie von ihrer christlichen Gesellschafterin Daja zu erlangen. sondern ermöglicht ihr die freie Wahl und Endscheidungsfreiheit.75. welche während der Religionskämpfe durch Christen im Feuer umkommt. (vgl. erlangt seine Lebenserfahrung und Weisheit durch den schmerzlichen Verlust seiner kompletten Familie. eine christliche Waise. Sie wird in religionsübergreifender Frömmigkeit und gemäß dem damaligen standesüblichen Wissen erzogen.

3 Daja Daja ist die Witwe eines deutschen Kreuzfahrers. die Den allgemeinen.KlausSchenck. die nicht an Toleranz dazulernt.info/nathan-der-weise/charakterisierung-dajas-aus-nathan-der-weise 31. und lebt jetzt als Rechas Gesellschafterin in Nathans Haus.2. -ich sag dir’s jaIst eine Christin. 141) Daja ist im Verlauf des Dramas eine der wenigen Personen.75.Ist eine von den Schwärmerinnen. In ihrem häufigen Kontakt mit Recha versucht sie fortwährend Recha christlich zu erziehen. Durch den Auftritt des Tempelherren schöpft Daja neue Hoffnung in ihr geliebtes Europa zurückzukehren.inhaltsangabe.de / Deutsch / Literatur / G.: http://www.2011 . Lektürehilfen. Damit hintergeht sie Nathan. was ihr allerdings nur bedingt gelingt.10. Klett S. Sie vertraut ihm das Geheimnis von Rechas Herkunft an und provoziert somit seine Verwirrung und sein Gegenhandeln. 76) „Ach! die arme Frau. zu wissen wähnen!“ (S. Zu ihren Aufgaben zählen die Führung des Haushaltes und Betreuung Rechas.-muss aus Liebe quälen. Um das Bündnis der beiden zu retten erzählt sie auch Recha ihre Ursprungsgeschichte. einzig wahren Weg Nach Gott. E. welchem sie damals nach Jerusalem gefolgt ist4. Daja weiß um das Geheimnis Rechas Herkunft und wird von Nathan durch Geschenke zum Schweigen angehalten. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 16 von 30 5. Recha vertraut ihr dennoch und entschuldigt Dajas Handeln mit folgenden Worten: (vgl. 4 vgl.www.

um somit die Tochter des englischen Königs Richard Löwenherz‘ heiraten zu können. Sie tritt als gebildete Frau mit Wirklichkeitssinn und als Saladins Schachpartnerin auf. häufen sich immer mehr Staatsschulden an. Dieser List entgeht Nathan mit der Ringparabel und beschämt Saladin zu tiefst.www. E. als Christen. Erschüttert wird er sich seiner Unzugänglichkeit bewusst und bietet Nathan die Freundschaft an und befreit später den Tempelherren von sämtlichen Verpflichtungen. Die Christen nicht. 66) (vgl.2.67. welche seinen Glauben radikal anfechten. 888-891) Da Saladin nicht gut im Umgang mit Geld geschult ist. Er wird als erfolgreicher militärischer Befehlshaber. um die leeren Staatskassen zu füllen. sich mit einem listigen Anschlag auf Nathan den Weisen sich dessen Geldes zu bemächtigen. Stark S. sind schuld: sind nicht. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 17 von 30 5. Mit ihrem Intellekt hilft sie Recha die verwirrende Lage zu überschauen. Stark S. Lektürehilfen. Saladin verkörpert den vollständigen Wandel zur Toleranz.de / Deutsch / Literatur / G.4 Saladin Saladin ist der Herrscher Jerusalems. Stark S. als toleranter Herrscher und auch als Friedensstifter dargestellt. Als Muslim ist er den Christen gegenüber allgemein tolerant eingestellt. Sie fungiert als Gesprächspartnerin und Beraterin für Recha. Sein Plan ist es zum Christentum zu konvertieren. allerdings nicht dem Tempelherren. (vgl. welcher die Frage an Nathan nach der einzig wahren Religion beinhaltet. Als Tempelherren schuld. (vgl. Interpretationshilfe.) 5.KlausSchenck. Lektürehilfen. Sie beeinflusst ihren Bruder.) „Die Tempelherren.47 ff. Auf Anraten seiner Schwester Sittah konsultiert er Nathan und will ihm mittels einer List einen Kredit entlocken.2. Interpretationshilfen. Die religionsübergreifenden Pläne scheitern jedoch. In der Schlussszene erweist er sich als Friedensstifter für die Konfliktparteien. Klug und vorrausschauend entwickelt sie einen erpresserischen Plan.47 f.“ (Z. Klett S.5 Sittah Sittah ist Saladins Schwester. 68) . angelehnt an die reale Gestalt Salah-ed-Din (1138-1193). (vgl.

mit dem Adoptivnamen Curd v. welche unmittelbar mit allen drei Religionen in Kontakt kommt. Trotz der Regeln seines Ordens und Glaubens verliebt sich der Tempelherr in Recha. den Hamburger Pastor Götze. Die Liebe zu ihr steht letztendlich über allen Glaubensfragen. Er hat somit seine Identität gefunden und arbeitet an seiner inneren Ausgeglichenheit. In ihm stellt Lessing seinen Hauptgegner. in der zu seiner Zeit stattfindenden Religionsdiskussion dar. die gedankenlose Unterwürfigkeit einfordert. Er beendet sein Leben als Ordensmitglied und militanter Christ.“ (Z. 74. ist ebenfalls eine Person in dem Stück. (vgl. Bange S.. Er ist ein Christ mit muslimischen Wurzeln und verliebt sich in die vermeintliche Jüdin Recha.www. 2135) Zum Schluss erfährt er von seinen muslimischen Wurzeln. 64. welche gegen seine innere Überzeugung steht. Die aus Dank ausgesprochene Einladung in Nathans Haus will er deswegen nicht annehmen. dass das aus dem Feuer gerettete Mädchen (Recha) vermeintlich jüdischen Glaubens ist. „Der Jude wird verbrannt. Klett S.2. Interpretationshilfe. Der Patriarch verkörpert die autoritäre Macht der christlichen Kirche. 2559). Somit ist er die einzige Figur in dem Drama ohne einen zu erkennenden menschlichen Kern und agiert als ständig währende Bedrohung im Hintergrund. 196 ff. Nathan überzeugt den Tempelherrn von seinem guten Kern und erkennt dessen Humanität und Toleranz. 43 ff. 686-688) Auf der anderen Seite kämpft er mit seinen religiös bedingten Vorurteilen. Königs Erläuterungen. Er ist die Person. E. Er verfolgt seine Feinde unerbittlich und ist unbelehrbar.de / Deutsch / Literatur / G.2. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 18 von 30 5. Lektürehilfen. Filnek. Sein ritterliches Pflichtbewusstsein verhindert die Spionageversuche des Patriarchen. Er lässt sich zu keiner Handlung überreden. Bange S.KlausSchenck.7 Patriarch Der Patriarch verkörpert neben Saladin die zweite Realfigur in Lessings Werk.) 5. „Gott aber und der Orden… . Königserläuterungen. welche sich am meisten im Laufe der Geschichte verändert. (vgl.. „Ich Tempelherr/ Bin tot!“ (Z. 59 ff. Stauffen und dem Geburtsnamen Leu v. Stark S. Interpretationen. seiner Verwandtschaft mit Recha und seiner Herkunft. Reclam S. als er erfährt.6 Tempelherr Der Tempelherr..Ändern nichts! Gebieten mir kein Bubenstück!“ (Z.) . Auf Grund seiner Ähnlichkeit mit Saladins Bruder wird er aus seiner Gefangenschaft begnadigt und von allen Pflichten freigestellt.

fallende Handlung und die Lösung. Man findet hier Exposition. in Unterscheidung zum aristotelischen Aufbau des Dramas mit nur drei Stufen.) Die folgende Skizze stellt die fünf Aufzüge und Spannungsstufen sowie die vorkommenden Personen dar. Textanalyse 6. Stark S. E.und Wendepunkt (mit der Ringparabel).KlausSchenck. (vgl. 31) . welche über 5 Stufen reicht.www. steigende Handlung und Höhe. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 19 von 30 6.de / Deutsch / Literatur / G. (Kopie Interpretationshilfe. Das fünfstufige Schema wurde im Drama der Klassik zur Regel. Stark S. 29 ff.1 Aufbau und Textstruktur Die Handlungsstruktur in 5 Aufzügen in dem Werk führt zu einer Spannungskurve. Interpretationshilfe.

schnellen Dialogen. (vgl. Entgegen des damals üblichen Stils legt sich Lessing nicht auf Tragödie oder Komödie für sein Werk fest.KlausSchenck.10.htm 12. Der Rhythmus wird somit nicht langweilig und das Sinnende fällt nicht mit dem metrischen Ende zusammen. Das ist ein Zeichen für die interessante Handlung. Das Drama ist gekennzeichnet von schnellen Wortwechseln und lebendigen. Alle seine Figuren verfügen über die gleiche Sprachkompetenz. sondern kombiniert diese zwei Arten.ganz im Sinne der Aufklärung: Redet miteinander! Lessing hat durchwegs gleichberechtigte Gesprächspartner. Das heißt.pohlw. Die Handlung wird somit insgesamt schnell und lebendig. fünfhebiger Jambus. indem er in der Geschichte eine Katastrophe in Form von Glaubensstreitereien (Tragödie) und ein Happyend in Form von Verständnis und Toleranz (Komödie) geschehen lässt.5 In dem Stück sind kaum Regieanweisungen und Ortswechsel zu finden. egal welcher Herkunft oder Gesellschaftsstufe sie sind. Unterbrechungen und Sprecherwechseln mitten im Vers.2 Sprache Das Werk „Nathan der Weise“ ist ein dramaturgisches Gedicht in Blankversen (reine Versen). E.) 5 http://www. f. dass das Satzende nicht mit dem Zeilenende zusammenfällt. Stark S.de/literatur/epochen/aufklaer. der mit abwechselnden Hebungen und Senkungen einhergeht. Es handelt sich hierbei um ein Enjambement.2011 . / Den ganz gemeinen Juden“ (Z. Dies ist ein ungereimter. 68. „Da steht nun gleich den Juden wieder. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 20 von 30 6.www. Interpretationshilfe. 1075) Die Sätze gehen über mehrere Zeilen.de / Deutsch / Literatur / G. Durch „Nathan der Weise“ wird der Blankvers in Deutschland zu dem meist verwendetem Metrum. Sprache bekommt somit die Macht der Erziehung . Weiterhin arbeitet Lessing mit vielen Einschüben.

Du hörst doch. und stets der liebste.1 Kopie der Seiten 78 . in Kraft allein Des Rings. und weder Kosten Noch Mühe sparen heißt. Froh und freudig ruft Er seine Söhne. Gibt jedem insbesondre seinen Segen. bald dieser. Sultan? SALADIN (der sich betroffen von ihm gewandt). Ich bin zu Ende. . 1950 Kann selbst der Vater seinen Musterring Nicht unterscheiden. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 21 von 30 7. ich höre! . Zwei andere bestellt. So kam nun dieser Ring. . Vollkommen gleich zu machen. Auf einen Vater endlich von drei Söhnen. der Fürst des Hauses werde. von Sohn zu Sohn. so zu kränken. so kömmt ein jeder Mit seinem Ring. versteht sich ja von selbst. Ohn' Ansehn der Geburt. Weiter! NATHAN.sowie jeder sich mit ihm Allein befand.und stirbt. Kaum war der Vater tot. Versteh mich. Umsonst.www.80 Lessing: Nathan der Weise III. den er denn auch einem jeden Die fromme Schwachheit hatte. wer In dieser Zuversicht ihn trug. Es schmerzt ihn. Und setzte fest. Da er ihm die Ringe bringt. als Uns itzt der rechte Glaube. Man klagt. Der ihm der liebste sei. Und seinen Ring. Und hatte die geheime Kraft. Was Wunder. Denn was noch folgt. der hundert schöne Farben spielte. Sultan. und die Verfügung traf. . . Ich hör. Die alle drei er folglich gleich zu lieben Sich nicht entbrechen konnte. Das gelingt Dem Künstler. das Haupt.würdiger Des Ringes. Ich versteh dich. und sein ergießend Herz' Die andern zwei nicht teilten. bald Der dritte.7: Die Ringparabel NATHAN. .KlausSchenck. sie jenem gleich. Man untersucht.Allein 1940 Es kam zum Sterben. man zankt. zu versprechen. . . jeden insbesondre. (nach einer Pause. 1930 Die alle drei ihm gleich gehorsam waren. Er ließ den Ring Von seinen Söhnen dem geliebtesten. und jeder will der Fürst 1960 Des Hauses sein. Das ging nun so. Bei dem er. in welcher er des Sultans Antwort erwartet) Fast so unerweislich.de / Deutsch / Literatur / G. . E.Was zu tun? Er sendet in geheim zu einem Künstler.Wird's? NATHAN. dass dieser wiederum Den Ring von seinen Söhnen dem vermache. SALADIN.Komm mit deinem Märchen Nur bald zu Ende. nach dem Muster seines Ringes. vor Gott Und Menschen angenehm zu machen. Der Stein war ein Opal. Dass ihn der Mann in Osten darum nie Vom Finger ließ. die sich auf sein Wort Verlassen. und der gute Vater Kömmt in Verlegenheit. zwei Von seinen Söhnen. Nur von Zeit Zu Zeit schien ihm bald der. der rechte Ring wa nicht Erweislich. solang es ging. Vor grauen Jahren lebt' ein Mann in Osten. Der einen Ring von unschätzbarem Wert Aus lieber Hand besaß. Textinterpretation 7. Auf ewig ihn bei seinem Hause zu 1920 Erhalten? Nämlich so.

da ich finde. was beruht auf subjektiven Interpretationen. geht. welcher der drei Söhne der richtige ist. dass die Grundfragen. was beruht auf Übersetzungsfehlern? Im Griechischen wie auch im Hebräischen gibt es Wörter. welche die vermeintlich richtige ist. Doch wie kann man entscheiden. Was letzten Endes der genauen Wahrheit entspricht. Allerding schließt das nicht die Toleranz gegenüber den anderen Religionen aus. „Wie kann ich meinem Vater weniger.de/deutsch/d_literatur/d_aut/les/les_dram/les_nathan/nathan_text/les_nathan_txt_3. dass ein jeder Mensch am Anfang seines Lebens in eine Religion hineingeboren und nach dieser erzogen wird.2 Interpretation der Seiten 78 . / Als du den deinen glaube?“ (Z. so gibt es auch hier eine der drei Religionen. 1985) Wie in der Parabel einer der drei Söhne. wenn doch jeder seine Aufgabe erfüllt.de / Deutsch / Literatur / G. was beruht auf Vermutungen.7. Die Überlieferungen einer jeder Religion bestehen aus Erzählungen. seinen Nutzen zeigt? So sind auch die Religionen verschieden – oder eben auch nicht. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 22 von 30 (http://www.2011) 7.teachsam. was irgendwann mal festgelegt wurde. Sind diese Wörter richtig übersetzt worden? Passt der Sinnzusammenhang in unsere heutige Zeit? Haben diese Bedeutungen in unserer Zeit noch Gültigkeit? . Nathan als ein weiser und aufgeschlossener Mensch weiß.www.80 Ich habe mir die in dem Werk „Nathan der Weise“ vorkommende Ringparabel zur Interpretationen herausgesucht. wie ähnlich die drei Hauptreligionen eigentlich sind und dass man sich nicht auf die „eine Wahre“ beschränken kann.KlausSchenck. E. deren Bedeutung sich im Sinnzusammenhang ändert. Eigentlich geht es vielmehr darum. um welche es in allen der drei im Buch beschriebenen Religionen. dem Christentum. Natürlich ist es so. egal welche Ansichten man vertritt. wie ein Mensch seinen Glauben lebt und wie er mit seinen Mitmenschen umgeht als um das. Nacherzählungen. fast identisch sind. welche Religion denn die Richtige sei. dem Judentum und dem Islam. Nathan erzählt die Parabel dem Sultan Saladin als Antwort auf die Frage. lässt sich nach so vielen Jahren nicht mehr nachvollziehen. htm 05. die durch sehr viele Münder gegangen sind.11. Was ist damals Jahren tatsächlich geschehen. Alle Religionen folgen der Menschlichkeit und Toleranz. dass diese Textstelle aus dem Buch am besten beschreibt.

Bei Boccaccio soll das Gericht entscheiden (ohne offensichtliche Entscheidung für einen der drei Ringe). um die Menschen zu bekehren.KlausSchenck.de / Deutsch / Literatur / G. was richtig oder falsch ist? Was mit Sicherheit aber alle Religionen gemeinsam haben. weise Mensch seine Lehren ziehen könnte. Seit der Zeit von Jesu Geburt gibt es Religionskriege. Denn auf den Menschen kommt es an. zu überzeugen und nicht um sie umzubringen. Seit Beginn der Religionskriege gibt es negative Erfahrungen. Nirgends ist verlangt. E. wie am aktuellen Beispiel der Missbrauchsvorfälle in der katholischen Kirche offengelegt wurde. dass die Inhalte der einzelnen Religionen entscheidend sind und nicht die bürokratischen Institutionen und die Fehler. In jeder Überlieferung der drei Weltreligionen ist der Grundsatz. Besonders in der Ringparabel wird das Drama bis in die heutige Zeit aktuell. . Unsere Erfahrung im 21. die sich aus der Menschlichkeit ergeben. Welcher Gott auch immer. Jesus zum Beispiel schickt seine Jünger aus. Jahrhundert zeigt. mit welchem Namen auch immer. dass die einen besser sind und mit Waffengewalt ihre Ideologie durchsetzten. Nathan rät. Letztlich soll es so sein.www. dass das Leben. kann davon andere Vorstellungen gepredigt haben. Und immer noch wird um dieselben Fragen diskutiert. ist doch die gegenseitige Achtung der Menschen. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 23 von 30 Vieles. Übersetzungsfehler und Interpretationsfehler. bei Lessing endet die Diskussion ohne Gericht offen. dass diese friedlich miteinander leben sollen und dass die Menschen ihren Verstand gebrauchen sollen. gründet auf unterschiedliche Erfahrungen und auch unterschiedliche Wertevorstellungen. aus denen der gebildete. dass die Menschheit nicht schlauer geworden ist. dass es zwei Geschlechter geben solle. Seit dieser Zeit gibt es Überlieferungsfehler. um in Frieden miteinander zu leben. Wer sagt denn mit Gewissheit. die Toleranz und die Humanität entscheiden sollen. was wir von unseren Vorfahren überliefert bekommen haben. Nach wie vor gibt es Religionskriege.

Wenn man bedenkt. Ich bin ein protestantischer Christ. Ich habe mir „Nathan der Weise“ ausgesucht. dass Lessing bereits vor knapp 300 Jahren versucht hat. Es ist mir immer leichter gefallen. mich mit dem Thema auseinanderzusetzen. um was es jetzt eigentlich geht.de / Deutsch / Literatur / G. Nicht nur im Hinblick auf das Fach Deutsch in dem Sinne. Eigene Stellungnahme Punkt 8. Die hat mich in der Verbindung mit der Ernsthaftigkeit und des Alters der Thematik gefesselt. ist das emotional berührend. Deshalb besuche ich in der Schule den evangelischen Religionsunterricht. E. was natürlich in anderen Büchern auch der Fall ist. Wenn man damals bereits schlechte Erfahrungen mit Meinungsdifferenzen in Form von Religionskriegen gesammelt hat und es heute nicht besser ist. Klasse einen dicken Haken setzen kann. dass ich sehr viel aus dieser Arbeit mitgenommen habe. So wurde ich erzogen. so bin ich aufgewachsen. Ich denke. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 24 von 30 8. Aber ist deswegen der katholische Unterricht weniger gut? Wer so denkt. mich mit diesem äußerst schwierigen und komplexen Thema auseinanderzusetzen. meine religiöse Einstellung und meine Person an sich habe ich etwas lernen können. da es mich gereizt hat. aber auch am logischen Denkvermögen der Menschheit zweifeln. da mir das Lesen des Buches. bevor man endlich hinter das Thema „Literaturhausarbeit“ in der 11. die ich dafür verwendet habe. Es wurde Spannung aufgebaut. die letzte noch zu überwindende Hürde.www. dies zu ändern und es heute immer noch nicht viel besser geworden ist. denke ich rückblickend mit einem Lächeln und einem guten Gefühl zurück. dass ich eigenständig an einem literarischen Werk gearbeitet und Erfahrung für die nächste Hausarbeit gesammelt habe. Zur Zeit der Aufklärung und noch früher war dies auch so der Fall. muss man an der Intelligenz. Zur Zeit des Dritten Reiches erlebte die Menschheit einen Tyrannen. nur weil es einem . Nach der vielen vergangenen Zeit. im Gegensatz zu allen Vorurteilen von Schülern. der seine Politik auf Vorurteile und Ideologien stützte. mit der Lektüre zu arbeiten und dabei auch oft vor einem Berg saß und nicht mehr genau wusste.KlausSchenck. sondern auch im Hinblick auf mein Sozialverhalten. die Stellungnahme. Diesen Monat (November 2011) erschienen wieder Zeitungsartikel über religionsbedingte Kriege im Iran. auch Spaß gemacht hat.

Es schockiert mich. muss man sich über den Gedanken des Menschseins klar werden. Kirche und Regierung äußern kann. dass es mir sehr schwer fällt diese Stellungnahme. Aber das ist mir beim besten Willen nicht möglich. dass ich darüber noch viele Seiten schreiben könnte. welche irgendwann einmal durch Überlieferungen zusammengetragen wurden.de / Deutsch / Literatur / G. es verdient haben gleich behandelt zu werden und den Grundsätzen Menschlichkeit. dass die Christen die einzigen Menschen auf der Welt sind oder die von Gott gewollten. Bevor man sich in Schriften und deren Inhalte verbeißt. da das.KlausSchenck. während man sie liest. so verzweigt und groß ist. Ich muss zugeben. Ich wurde nicht so erzogen. E. sondern dass alle Menschen gleich sind. Davon handelt das Buch. um was es hier geht. verurteilt wurde und es sich nach so vielen Jahren erst langsam einzupendeln scheint. ohne verurteilt zu werden. dass man Kritik an Sturdenkern. Sie wollten eine ehrliche Stellungnahme. genauso wie die Textstelleninterpretation. . Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 25 von 30 nicht gelegen kommt oder etwas anders ist. Toleranz und Respekt folgen. der damals schon so viel Wissen besaß und die Problematik erkannt hatte. hat das Thema Toleranz und Respekt nicht erfasst. zu schreiben. dass ein Mann wie Lessing. um meine ganzen Gedanken unterzubringen. bei der man ab und zu auch mal lächeln kann.www. Es ist eine Geschichte mit viel Hintergrund und einem imensen Wert an Lehrmaterial.

uni-trier. Reclam Verlag Stuttgart 1987  Möbius Thomas.jpg  http://ub-dok.de/web/images/stories/Lessing1. Bange Verlag Hollfeld 2000  Rinnert Andrea.r:13.fgdeutschkurse.de/imgres?imgurl=http://www.de / Deutsch / Literatur / G.wikimedia.de/deu/seiten/literatur/semester1/1800unte. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 26 von 30 9.www. Stark Verlag Freising 2004  Sedding Gerhard.es/~jsegarra/pics/jpg/llibres/nathan2.KlausSchenck.jpg .htm&usg=__1uPaqX9zkdebT88WXkXN Knl_ZxM=&h=356&w=491&sz=26&hl=de&start=0&zoom=1&tbnid=DX48NLjonLsUGM: &tbnh=135&tbnw=180&ei=_gixTvCyM82VOtndiKUC&prev=/search%3Fq%3Dhamburg er%2Bnationaltheater%26num%3D10%26um%3D1%26hl%3Dde%26biw%3D1366%2 6bih%3D673%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1&iact=hc&vpx=822&vpy=209&dur=4301& hovh=191&hovw=264&tx=146&ty=110&sig=110424281686804183840&sqi=2&page=1 &ndsp=24&ved=1t:429.google. „Nathan der Weise“. Klett Verlag Stuttgart 2005 Bilder:  http://upload.1.fgdeutschkurse. Anhang 9.jpg  http://www.de/argens/pic/pers/Lessing.png  http://www.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/ReligiousSymbols. Königs Erläuterungen. Literaturverzeichnis Primärliteratur:  Lessing Gotthold Ephraim.svg/300 px-ReligiousSymbols. E.loge-lessing. Lektürehilfen. Interpretationen Lessings Dramen. Reclam Verlag Stuttgart 2000 Sekundärliteratur:  Koebner Thomas.xtec.s:0  http://www.de/deu/seiten/literatur/semester1/nattheat.gif&imgrefurl=http://www. Interpretation Deutsch (Interpretationshilfe).svg.

de/Autoren/Lessing/Bieographie/Seitel 11.htm 12.de/deutsch/d_literatur/d_aut/les/les_dram/les_nathan/nathan_text /les_nathan_txt_3.xlibris.2011  http://www.www.inhaltsangabe.pohlw.10.de / Deutsch / Literatur / G.10.htm 05.KlausSchenck.10. E.10.pohlw.de/literatur/epochen/aufklaer.2011  http://www.teachsam.htm 12.7.pohlw.2011 .htm 12.2011  http://www.de/literatur/epochen/aufklaer.11.info/nathan-der-weise/charakterisierung-dajas-aus-nathander-weise 31.10.de/literatur/epochen/aufklaer.2011  http://www.2011  http://www. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 27 von 30 Internetadressen:  http://www.

Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 28 von 30 9. E. dass ich die Hausarbeit ohne fremde Hilfe angefertigt und nur die im Literaturverzeichnis angeführten Quellen und Hilfsmaterial benutzt habe. 10.11.www. _____________ TBB.2 Selbstständigkeitserklärung Ich erkläre hiermit.KlausSchenck.2011 ___________ Andreas Falb .de / Deutsch / Literatur / G.

11 X X X X X X X . X 2 Einleitung: pers.5 0.11 06.10 04.11 01.11 09. Werkes.11 05.10 01.10 X 7 8 9 10 12 11 13 4 1 3 1 1 0.de / Deutsch / Literatur / G.KlausSchenck.11 06.09 07.11 05.11 06.11 05. Schwerpunkte Biographie Lessings mit Fotos und Zeitlicher Hintergrund Inhaltsangabe Thematik: Religionen.11 06.11 04. Emanzipation Personenkonstellation / charakterisierung Textanalyse: Aufbau d. Epoche. Motivation.11 09.11 X X X 4 8 24.10 31.11 01. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 29 von 30 9.11 02.www. E.5 30. Sprache Kopie der Textstelle Interpretation der kopierten Stelle Eigene Stellungnahme Literaturverzeichnis Selbstständigkeitserklärung CD erstellt 2 01. Beginn Ende 15 24.11 06. 1 Teil / Aufgabe / Erledigungen Besorgen und Lesen des Werkes und der Sekundarliteratur.10 X 5 3 6 2 1 4 30.10 Erl.10 10. Bibliothekbesuch Std.11 01.3 Zeitplan Nr.11 07.

KlausSchenck. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 30 von 30 9.4. E. CD .de / Deutsch / Literatur / G.www.

E.KlausSchenck.www. Lessing: „Nathan der Weise“ Andreas Falb: Literaturhausarbeit / Seite 31 von 30 Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing Literaturhausarbeit .de / Deutsch / Literatur / G.

You're Reading a Free Preview

Herunterladen
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->