Sie sind auf Seite 1von 15

Studien zu den mittelalterlichen Maiienlegenden.

II.

19

Wir wenden uns nun zu


vor Allem
C.
in

einer

Sammlung, welche mir


ist:

in

zwei Handschriften bekannt

Brit. j\[us. Cleop.

20

(12. Jahrh.)!

und Toulouse 482


Scripturi virtutes

(12. Jahrh.).^ Sie zerfllt

drei Bcher.

Bucli
I, 1.

I.

et

miracula.^

Judenknabe. Postquam
Theophilus.
in

infidelissima gens

Judeorum.

2.

Igitur descripto miracido quod


. .

igneo elemento

ostendere.

M. dignata
. .

est

Erat
.

Theophilus

atjusdam episcopi
3.

civitatis

Ciliciorum

vice

dominus.^

4.

Schwangere Frau im Meere P 22. Das vollstndige Exordium theile ich spter mit. Julianus und Basilius. Expeditis trihus miracuUs S. Dei
. .

genitricis

pietatein in igneo, aereo et aquoso elemento

demonstrantihus.
Persas.
5.

Cum

[Julianus] hellaturus adversus

Das

belagerte Chartres wird durch M.'s


.

Hemd

befreit.

Anno

domin. incarnationis octingentesimo

xc. vij.

Rollo pvinius

dux Normannorum
6.

Ein Dieb

bittet

Odo von Cluny^

ihn in sein Kloster auf-

zunehmen.

willigt er ein.

Anfangs weigert sich Odo; doch endlich Der Bekehrte fhrt sich musterhaft auf; schwer krank, weiss er nur zwei Snden zu beichten:
iu

'

Inhaltsverzeichniss dreimal abgedruckt von Neuhaiis:


tation ber Adgar's Qaellen;
in seiner

seiner Disserersten,

Ausgabe des Adgar; im


,Die

dem

einzig

bisher

erschienenen,

Hefte der Schrift:

lateinisclien

Vorlagen zu den altfranzsisehen Adgar'schen Marienlegenden, Aschersleben (1886)', welche den ganzen Inhalt der Cleopatra-Handschrift

zum

Abdrucke bringen soll. Beschrieben im Catalogue des manuscrits des bihliotheques des departements VII, 288. Ausfhrliche Nachrichten und Abschrift mehrerer Stcke verdanke ich Herrn Professor A. Thomas. In Toulouse fehlt der Prolog und der grsste Theil von 1 2 ist vollstndig; eine dazu gehrige ,de Theophilo hrevis enarratio', so wie 3. 4. 5 finden sich innerhalb des II. Buches, zwischen 7 und 8. Die Handschrift ist nicht etwa verbunden, denn diese verstellten Stcke beginnen in der Mitte von fol. 17'' und endigen in der Mitte von fol. 24''; es muss also die Vorlage in Verwirrung gerathen sein. Ich entnehme den Beginn der Abhandlung Klbing's in den Englischen Stiulien I, 16. Wenn Ludorff (Anglia VII, 161) sagt, die ganze Legende sei da herausgegeben worden, so ist diess nicht richtig; K. hat nur
;

einzelne Stellen abgedruckt.

2*

20

Mussaf

a.

dass er seine Kutte einem Nackten geschenkt und den


Strick
hlt

am Wassereimer er um seinen Leib


er

unterschlagen hat. Diesen aber


gegrtet.

Am

Todtenbette hat
be-

er

eine Vision;

steigt

zum Himmel empor; da


ihm
als

Mater misericordiae ankndigt und ihm vorhersagt, nach drei Tagen wrde er sterben. Nunc ad illud inissimum et omni nectare dulgegnet ihm M.,
die
sich
cius dictum stilus vertatur.

Accidit tempore

s.

Odonis

Cluniacensis abhatis.

'

723.

II, 1

Buch IL Ad omnipotentis Dei laudem. 17 P 117. Buch III.

24.
25.

111%

1.

Toledo, Wachsbild 2
Viviers,

SV

41 65 31

SG

23

APM

22

2.

Fuss

...

26.

3.

Musa
Sicut

27.
28.

4.
5. 6. 7.

Herum

...


20

18

24
103
5

32

Libia
Getlisemaiii

42
26

37

29.
30.

...
. .
.

-21

43

27 64

23 24 25 26

27

M.bild im Abtritt

31.

8.

Ertrunk. Glckner^

34

32.
33.
34.

9.

Teufel als Thier

23 29

10.

Complctoriuni

37 27

51

*11. Milch
12.
13.

30

28 60

78
19

35.

Drei Eitter
Eulalia

...

28 19

36.
37.

32

52

36
21

14.
15.

Meth
Conception

38. 39.

....
.

16.
17.

Samstag
Leuricus
. . .

10

20
25

20 21

40.

38

25 24

55

Das

erste

Buch

ist

in

Quellen herausgegeben worden.


C. X, sondern

dem eben erwhnten ersten Hefte von Nenhaus' Nur ,Theophilus' ist nicht nach Cleop.
3020, nebst Varianten aus Nero E.
est
1.,

nach

Ilarl.

welche

Handschriften die bliche Fassung ,Factum


gedruckt.

priusquam^

bieten, ab-

Es stimmt
von
den

Haiidscliriftcn eines

l)is auf jene Abweichungen, welche in verschiedenen und desselben mittelalterlichen Textes nie fehlen,

mit

(Um-

Bollandi.sten

(IV Februar) verffentlichteB Legende


S.

iil)erein.
2

Prolog und ,Judonknabo' hatte bereits Wolter

46

edirt.

Endo von

'

dann 2. 3 und Beginn von 4 fehlen in Cleop. Andere Fassung als P 2 Cl.-Toul. II, 7. Stimmt mit Vatic. lieg. 543 Nr. 19 und Toni. 178, Nr. 3. Der Beginn von Cleop. Erat ergo quidem cicricius nomine Nonun vitu irrcliqiosn,^ officio functus (statt nomine non vita
1.,

rflii/ionis od', f.,

wie die soeben erwhnten Handschriften haben)

ist

wahr-

scheiiiliiii

verderl)t.

Die Lesung von Toul. 482

ist

mir nicht bekannt.

Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden.

11.

21

Ich halte hier,

aus einem Grund e,

der bakl eingesehen


die

werden wird,

inne;

daher bezeichnete ich

vorstehenden

17 Stcke mit III\

UeherbHcken wir den bisher


Prolog

angcfilhi'ten Inhalt der zwei

Handschriften, so ergibt sich Folgendes:

und Erzhlungen des ersten Buches sind sehr und in schwlstigem Stile abgefasst. Die vier ersten Wunder werden durch den Gedanken in gegenseitige Beziehung
prolix

gebracht,

dass je eines derselben in einem der vier Elemente

Feuer, Luft, Wasser, Erde


einer

stattfand.

Hier bietet sich

uns Gelegenheit zu

wichtigen Wahrnehmung.
bei
St.

Die Er-

zhlung ,Entbindung im Meere


simae Del genitricis miraculo in
nostro "pro posse
ipsius

Michael'
in

beginnt in

PEZ, Ps-SV; SG mit denselben Worten wie


ipsis

Cl.-Toul. Plis-

aereis spirltibus patrato,


in

jam

praeJihafo,

quid

aquoso etimn elemento

misericordia

exercuerif , paucis

aperiendum videtur.

Die

vorangehende Erzhlung in den ersteren Sammlungen weiss aber nichts von einem in der Luft bewirkten Wunder, whrend Entbindung' das dritte in der Reihe der in Cl.-Toul. die Avelche in den Elementen stattfanden, bildet und vier Wunder,
,

sich

organisch an Theophilus

anschliesst.

Also in

PEZ und

den anderen Sammlungen Ausreissen eines Stckes aus dem frheren Zusammenhange mit gedankenloser Beibehaltung der

nunmehr unverstndhch gewordenen


also,

Eiinleitung.

Es

ergibt sich

4 lter Zusammenstellung von Cl.-Toul. 1 Die Zusein muss als die bisher besprochenen Sammlungen. sammenstellung, nicht die Urheberschaft; denn der Mann, von
dass
die

welchem das

I.

Buch von
erste,
;
'

Cl.-Toul.

herrhrt,

war

selbstver-

stndlich nicht der

welcher die

Wunder

zu schriftlicher
als das,

Darstellung gebracht

er hat nichts

Anderes gethan,
einer

was
hie

er

in

verschiedenen Quellen vorfand,

stihstischen,

und da auch inhaltlichen Umarbeitung unterzogen und ein sinniges Mittel gefunden, vier Erzhlungen mit einander zu Daran reihte er noch zwei Erzhlungen und verknpfen.
das erste
1

Buch war

fertig. 2

Als

II.

Buch bentzte

er die bereits

ltesten Gut; und auch das Wunder war gewiss lngst bekannt. Wir werden bald eine Oxforder Handschrift kennen lernen, welche zu den sechs Stcken von Cl.-Toul. I noch sieben hinzufgt.
1.

2.

4 gehren in der That

zum

bei St. Michael in periculo maris

22
als

Mussafia.

Ganzes vorhandene Gruppe HM, die er unverndert sammt ihrem kurzen schlichten Prologe aufnahm. Dass der Compilator von Cl.-Toul. I nicht zugleich jener von II, also
ein

von

HM,

sein kann, erhellt aus


Stile.
1

dem gar zu

gewaltigen Unter-

schiede im
'

Sein Verfahren

hat

brigens

der

Compilator von Cl.-Toul. selbst im


,

ersten Prologe gekennzeichnet:

quae

licet

quaedam

sint

i?raecedentium

patrum

stilo

exarata,

tarnen

quia ita sunt in diversis codidhus disgrecjata,


inveniri,
iccirco

ut difficillime vel

mdlo modo a quihusdam queant


>it

stndium
re-

fuit disgregata congregare, qtiatinus facilivs possint in

unum volmnen

dacta reperiri.
nostro opere

Deprecaniur auteni
i^epperiatur.

non nohis ascrihatur quod diversus

in

stiluis

Der Verfasser des Katalogs der Handschriften von Toulouse macht Sammlung folgende Bemerkung: ,Ce recueil Casimir Oudin II, 1654 jjarait etre celui de Nigellus Wirekerus Uli attribue outre diverses poesies un recueil en trois livres sur les miracles de la Vierge, qui en juger par les indications que donne ce bibliographe parait identique celui de Toulouse.' Es liegt aber hier ein Missverstndniss vor. Oudin's Angaben sind wrtlich entnommen aus dem Handschriftenverzeichnisse der Cottoniana im grossen Katalog von Thom. Smith, p. 115; diese Angaben beziehen sich jedoch nicht auf Cleop. C. X, sondern auf Vespas. D. XIX, wo eine Sammlung von Marienwundern in Verseil, als von Nigellus herrhrend, verzeichnet
KU der in Rede stehenden
. . .

wird,

lieber diese spter.

Eine Angabe ber den Verfasser der Sammlung, wie


vorliegt,

sie in Cleop.

finden wir bei Hamilton

in

der Voi-rede zu seiner Ausgabe

von Wilh. Malmesburiensis, De Gestis Ponlif. Angl. London, 1870 (Rer. Brit. Script. III). Es wird da S. VIII, Anm. als das erste Werk Wilhelms erwhnt Miractda S. Dei genitricis et perpetnae Virginis Mariae ge:

1088 und 1108. ,See the Jiutograpli Ms. of the Mus. Ms. Cotton. Cleop. C. X, fol. 14-i.' Nun wird allerdings unter den Werken Wilhelm's eine Schrift mit dem Titel Mi)-acida S. M. V. angefiiiirt (siehe unter Anderen Ilardy in der Vorrede
schrieben zwischen
author, Brit.

zu seiner Ausgabe der Genta regtim nglormn, London 1840, reproducirt

Migne CLXXIX, 94G)-, ob aber Hamilton im Stande war, die Schriftzge Wilhelm's mit solcher Sicherheit zu erkennen, dass er lediglich darauf hin seine mit grosser Bestimmtheit und einiger Selbstbefriedigung
bei
(,i<lentilied

here for the

lirst

time')

vorgebraclite Behatiptung aufstellen

konnte, scheint mir mehr als zweifelhaft.

Besonders bedenklich

ist

fol-

gender
Orts-

llmst.-ind.

Cl. III 14 ist ,Meth'

in der blichen Version,

welche

und rersouennamen nicht kennt. Vom Orte der Handlung heisst nomcn ciijnx a cordis memoria excidit; es ist nur von einer inalvona die Rede, welche a rege vencrahatur. Wie wre es nun mglich,
es da viais,
da.ss

Willu'lm, der Englnder, welclier (und


in

Uirarida)

seinem

Leben dos

heil.

sei es auch spter als die Dunstan die Gescliichte erzhlte

Studien zu den niittelalterliclien Marienlegenden.

II.

23

von III''' zu den brigen Sammlungen genau zu bestimmen, ist mir noch nicht mglich. Vergleichen
Verhltniss

Das

wir zuerst

III'^

mit

P*",

so linden wir, dass unter

hch

mit

Abzug von IIP

16) acht Stcke von


18.

den 17 (eigentIII-'^

auch in

2021. 23. 2930. 32. 38; also in derselben Reihenfolge, wenn auch mit betrchtlichen Intervallen. Es ist schwer, darin einen blossen Zufall zu erblicken. Da nun P"^ wegen ^Entbindung' von Cl.-Toul. I absehr wenig Avahrscheinlich, dass Cl.-Toul. III"^ Auszug aus P'' sei; dass P'' aus Cl.-Toul. III die erwhnten acht Erzhlungen und aus Buch I die 22^^. (, Entbindung') entnommen und dazwischen andere Stcke ein-

F^ vorkommen, und zwar P

hngig

ist,

so

ist

seinerseits

ein

'^

gestreut habe, lsst sich weit eher hren.


ersten
findet

17 Stcken von

man zwischen

APM (= APM 18 (man


ff.
-^

Sieht man von den HM = Cl.-Toul. II) ab, so


knnte diese Stcke mit

APM** bezeichnen) und Cl.-Toul. III einige Berhrungspunkte. Einmal sind beide Sammlungen wenig reichhaltig; dann stim-

men Cl.-Toul. 111=^ 1-6 genau mit APM 22271 tiberein. Dazu kommt Cl.-Toul. IIP 12. 14. 15 = APM 1921.2 i^ Uebrigen
und darin genau Glastonbuiy, Ethelstan und Aethelfreda nannte, sich im Miraculum in so unbestimmter Art ausgedrckt htte? Es sei noch bemerkt, dass Hamilton's Angabe bezglich der Handschrift nicht gerade genau ist; er gibt fol. 144: an; man sollte da meinen, auf diesem Blatte beginne die Sammlung, diese aber schliesst gerade mit fol. 143

ab.

Auch
als

in

den Datirungen

Hamilton's

vermisst

man

die

nthige

Klarheit; er bestreitet, dass

nimmt

Wilhelm im Jahre 1095 geboren sei, und Geburtsjahr 1075 an. Aber selbst mit diesem frhen Datum
Abfassung- der Miracula angesetzte Terniciit

lsst sich der fr die Zeit der

minus a quo
ziemlich

vereinigen.

Woher
wenn

hat berhaupt Hamilton die zwei

weit

von einander abstehenden


wre
es

Grenzen

(1088

1108)

ge-

nommen?
dass

Indessen, selbst

die Cleop.-Handschrift mit

Wilhelm

nichts zu schaffen hat,

von besonderer

AVichtigkeit, die Angabe,

W. von Malmesbury Marienwunder


,

abfasste,

auf ihre Kichtigkeit

hin genau zu prfen

und

bei

besttigendem

Resultate

nach

dieser

seiner Schrift zu forschen.


1

Weist man dem Stcke Montp. 34 die Stelle nach 27, so erstreckt sich die Uebereinstimmung auf noch ein Stck: also Cl.-Toul. IH* 1 7

APM
2

2228.
,drei Kitter', ,Meth', ,Conceptio'

Bezglich dieser drei Geschichten


hier bemerkt werden,
dass
sie

mge

ausser in Cl.-Toul.

HI-''

auch sonst gerne zusammenstehen; so (welches zwischen dem ersten wnA dem zweiten

Stcke noch ,Eulalia' einschiebt) und

APM

auch

in

Cph.

2(3

(Leipz. hat

24
enthlt Cl.-Toul.

Mnssafia.

manche Erzhlungen, die in AP]\I niclit vorkommen, whrend APM an prosaischen Stcken nur ,Judenknabe^ mehr aufweist^ wogegen es fnf rhythmische Legenden Alle sechzehn (immer mit Ausmehr als Cl.-Toul. bietet.

schluss von Cl.-Toul. III^ 8) Stcke von Cl.-Toul. III- finden


in identischer Fassung in den grossen Sammlungen SV SG, ohne jedoch dass bezglich der Reihenfolge ii-gend eine nennenswerthe Uebereinstimmung sicli erkennen liesse. Audi

sich
vind

hier

ist

das nmliche wie betreffs

P''

zu sagen: eher wird die

grosse

Sammlung
sei.

die kleinere in sich

aufgenommen haben,
einer

als

dass Cl.-Toul. III- ein

Auszug aus

der grossen

Samm-

lungen

Es verdient

in dieser

Richtung noch ein Umstand besonbeginnt,

dere Aufmerksamkeit.

Cl.-Toul. III-

wie wir sahen,

mit ,Toledo; beschimpftes ChristusbikV. Dieses Stck nun weist


in

mehreren Handschriften folgendes Exordium auf:


,in

Ad

exci-

Uinda corda humium nt percipiant gaudia


sermonis (ut in iirov&i-hio dicitur:

coelestia sub hrevitate

paucis constringere midta')

da Maria

matre salvatoris quoddam miracidum descripturus


est vieis aurihus.^

sum, quod a viris spiritualihus jjvaelihatiim


ein

Also

Exordium wie
Reihe

viele andere,
einleiten.

welche einzelne Legenden innerbietet


CI.

halb einer
gleich
Silin

Nun

(und ebenso die

zu erwhnende Oxforder - Handschrift)


.
. .

quaedam

descr.

miracula quae

praelihata sntit, so dass das, was sonst


erscheint, hier als Prolog zu
dient.

als

Exordium zu einem Stcke


in Toul.

einer ganzen Reihe

von Wundern

Man wrde

dasselbe

auch

erwarten; diese Handschrift hat aber wieder den


ist

Singular.

Was

Plurals

sprche

nun das Ursprngliche? Zu Gunsten des etwa der Ausdruck a viris spiritualihus, da
einziges

man meinen

knnte, es Avrden nicht leicht fr ein


Cliarl. 79;

nur R.M.) und


(dazwisclien

SG: mit

der Reihenfolge R. C. M.); Ps-Sb.: M. C.


;

ein

Bruclistck aus Anseimus) R.


lsst,

endlich

M. C. beisammen
R. spielt in der

R. aber viel spter aufweist.

Normandie (Amfreville-sur-Yton); C. und England an; M. gehrt England. Die in Cl.-Toul. dazwischen stehende Erzhlung von ,Eulalia' hat ebenfalls England als Schau])latz. Dessgleichen ,Leuricus', das in Cl.-Toul. von der eben besprochenen Gruppe nur durch ein Stck (,Samstag') getrennt ist.
'

SV, das wolil Der Schluss von geht die Normandie

Diesen Wortlaut des E.\ordiums kenue ich bisher aus SV, SG, Montpellier,

Kopenhagen

l'ib.

Studien zu den mittelalteilicheri Marienlegenden

IL

2o

Wunder mehrere Gewlirsmnner


dieselbe

angerufen werden. Der Con-

sensus zahlreicher Handschriften^ selbst von TouL, welche doch

wrde andererseits fr den Punkt zu erlangen wichtig; denn wre der Plural das Ursprngliche, dann wre wrde sich daraus wie fr Buch I, so auch fr den Beginn

Sammlung wie

Cl. enthlt,

Singular sprechen.

Sicherheit ber diesen

von Buch III die Prioritt von Cl.-Toul. ergeben. Kehren wir nun zu dem Inhalte der Handschriften zurck, so finden wir in Toul. eine neue Reihe von Legenden, welche nicht Aveniger Avie 32 Nummern umfasst; im Cleop. kommt da-

von nur das erste Stck vor.' Diesen zweiten Tlieil des dritten Buches lasse ich wieder in zwei Abschnitte zerfallen, die ich mit III und III' bezeichne. Der erste (HI'') enthlt eine ziemlich farblose Erzhlung und drei andere Geschichten localen Charakters, die ich bisher nirgends gefunden habe. Der zweite wie Abschnitt dagegen (IIP) bildet eine Sammlung, welche
**

man
41.

gleich sehen wird


III'',
1.

Ein unzchtiger Priester


Flucht.
in

auch anderswo zu treffen ist. ist todeskrank der Teufel kommt die Seele zu holen; M. schlgt ihn in die
;

laudem

Der Kranke genest. Miraculu7n quoddam Quidam preshiter S. M. scripturus.

cum servum
exhibuisset.

se peccati

carnalibus devictiis illecehris

Darauf
es sich mit

folgt in Cleop.

De

Theophilo brevis enarratio.


ist

Wie

diesem Stcke verhlt,

mir nicht sehr deutlich.

Wir haben
setzung

gesehen, dass es sich auch in Toul. befindet; hier


I 3,

aber steht es unmittelbar vor


in dieser

so dass,

wenn wir

die Ver-

Handschrift berichtigen, wir die hrevis enarratio

unmittelbar auf die grosse Theophilusgeschichte angeschlossen


finden.

Handelt es sich Avirklich


(vgl.

um

eine selbststndige kurze

Fassung

einen Epilog?

oben am Schlsse von Montpellier) oder um Die Verffentlichung des Stckes bei Neuhaus
Hier schliesst Cleop.;
in Toul.
Cleop. biete blos

wird wohl den kleinen Zweifel beheben.


alles

Folgende findet sich nur


dieses Stck nicht, so

'

Wre
es

knnte man venniithen


(6 -j-

die ursprngliche

Sammlung

17

-|-

17)

so

aber mssen wir,


sei

wie

schon Neuhaus gethan,

annehmen, Cleop.
nur
III''

am

Schlsse defect.
"^

Ob

die vollstndige Handschrift

oder auch III

enthalten hat,

bleibt dahingestellt.

26
42. III'', 2. Ein
civis

Mussafia.

Lingonensis

kommt, von einem


das Eisen
(jloriani
.

Spiesse
tritt

verwundet, in Miriacum an;


selbst aus der

von

Wunde. Ad
. .

matris Domini

etiam nostris teniporihus


contigit in
ibi

Siqiddem ante annos

Burgundia

qiiod

narramus.

Est etenim

43.

3.

fundus M. erscheint im Schlafe einer wasserschtigen Frau und heilt sie. Erat sane haut procul ah op^ndo
quod Belna dicitur. Ein Edelmann schenkt einem Kloster ein farinarium; nach dessen Tode processirt der Sohn da-

nomine. Miriacus.

44.

4.

Ein Zweikampf soll entscheiden. Der Widersacher des Klosters stirbt im Augenblicke, da er im Begriffe steht, mit dem Kmpen desselben handgemein zu werden. Accedat memorie
gegen.

quod juvat.

In

territorio civitatis Lingonice reli-

gionis monastice degunt cenohite.

Der
ist

Inhalt

des

letzten

Abschnittes des

dritten

Buches

folgender:
"^j

45. III

1.

Schwangere Aebtissin. Andere Fassung als in P 36. Non videtur quicquam loquendinn cum fuco aut cum coturno. Sanctimonialis quedam fuit abbatissa in quodam monasterio, Cj[iie cunctis sibi sub-

jectis soi'oribus erat odiosa.

46.

2.

Jude
in

leiht dem Christen Geld. Andere Fassung als P33. In Constantinopolitana civitate erat quidam

negotiator

nomine Theodorus vir suo pro posse


.

diligens justitiam

ad quendam

confugit He-

breum cui nomen erat


47.
3.

Abraham.
der Nonne.

Unvollstndige
sufcienter
.
.

Busse
.

Quoniam

vero

in principali

sexu facta texuimus

miracula, nunc de inferiori dicendum. Sanctimonialis

Prosa
48.
4.
l'>in

quedam naiifragium pudoris incurrerat. Also in und folgHch andere Fassung als in P 41.
Einsiedler hrt

am Abende von
quidam
fuit.
voll

I\[.

eine Engelsmusik. Dulcia Christi magnalia


convertant.

Geburt ad se
stets

Solitarins

49.

5.

Tonstantin verspricht eine

Lampe

Balsam

brennend

in

der Latcrankirche zu unterhalten;

Studien zu den mittelalterlichen Maiicnlogenden.

II.

27
die

einer seiner Naclifolger erwirkt

vom Papste

Befreiung von dieser Pflicht. Der heilige Petrus,

darber erzrnt, verwehrt


tritt

dem Papste den


und
stiftet

Einer-

in die Kirche.

Dank

der Frbitte M.'s

langt der Papst Verzeihung

aus Er-

kenntlichkeit die Hren.

Constantinus Augustus.

cum
50. IIP,
6.

in aliis esset

magnanimus tum erga Dei cidtum

extiiit i^recipims.

Justinian,

von seiner ketzerischen Gemahlin anPpste Silverius und Vigilius.

gestiftet, verfolgt die

Eine schreckliche Epidemie bricht aus. Auf das

Flehen des bereuenden Kaisers


hren
;

lsst sie

M.

auf-

zum Danke wird


civilis
et

das Fest von M. Reinigung

gestiftet.

Justinianus imperator rem

pupUcam

rege-

bat, prius
ereticus.

catholicus, postea

crudelis et

Vgl. die kurze

Erwhnung

in SGr 49.

51.

7.

Ein Cleriker ertrinkt im Rausche.


unversehrt;

Man gedenkt

den Leichnam nicht zu bestatten, findet ihn aber im Munde steckt ein Zettel, worauf Ave M. geschrieben steht. Sed et hoc non videtur omittendum quod qiddam clericus, ut in extremis
patuit, S.

M.
.

devotus instinctu hostis antiqui ehrietate


. .

interceptus

conspiciunt ex ore ejus velut parti-

cidam
52.
8.

hrevis dependentis.

53.

9.

M. Aegyptiaca. Gloriosissipium exemplum tencie in medium veniat. Von zwei Mnchen, die geheilt Avurden.
chis hrevissime

vere peni-

Bina in

finetii Jtiijiis lihelli miracula de duohus mona-

perstringam titidoque singidari, unuvi

quorum pro cautela in Gemeticensi, alterum vero ad laudem S. M. factum- esse constat in nostva ecclesia Bovesliamne[n]si. Monachus nempe Gemeticensis cum esset mero debriatus et ante S. M. aram
obdormitaret,
illuc

domina nostra cum


,

sacris virginibus

adveniente
ecclesie.

projectus

est

procul in alteram

partem
loci

Qui diu

requisitus et a fratribus

valde inrmus repertus

postmodum

sanitati est

redditus.

Monachus

aufein Boveshanneilsis (sie) in

extremis pene a S. Johanne Evangelista visitatus,

28
Cid,
iit

Mnssafia

idem apostolus

sibi innotuit,
est
est

cura ejusdem

ecclesie

S.

M. mafre Domini
diutine
sanitati

commendata,
redditus.

54.

111'=,

10.

Es Anrufungen und Gebete, welche zur Angabe, das Buch sei nun zu Ende, gut stimmend Zu Toulouse spottet ein Jude ber die Passionsgeschichte; ein Ritter tdtet ihn. Die Juden verpost paidulum

folgen darauf, durch Igifiir eingeleitet,

klagen ihn beim Grafen Wilhelm (qui Raimundum


(jenuit,

unum. ex j^rimariis Jerosolimiiani


dass jedes Jahr

itineris);

der Ritter aber wird freigesprochen;


bestimmt,
ein

auch wird
colUmitari

Jude geschlagen

werden

solle.

Guasconia,

quam Hispanie

qui tractus regionmn norunt nsseverant, habet metro-

polim Tolosam.
55.
11.

Bonus, Prosa;
in

verschieden

von

37.
et

Civitas est

rverno, que olim erat Gothorum

Gallorum
dicta.

limes,

Arvernus
que

tunc,

nunc Clarus mons

56.

12. S.

Dunstan; verschieden von


major
Oriente

25

26.
.
.
.

Britannia
habet
in

nunc

Anglia

dicitur

sui civitatem

Cantuariam sedem

archiepi-

scoporum.
bl.
13.

Dem

und

kranken Fulbertus von Chartres erscheint M. heilt ihn mit drei Tropfen ihrer Milch, die der Bischof in einem silbernen Gefss sammelt.
Transacfis temporibus exstitit in Carnotensi civitate

quidam preclare memorie episcopus nomine Fulbertus.

58.

14.

Zwei englische Caplne reisen nach Hierusalem. Vaw Sturm erhebt sich. Man fleht die Heiligen
an; einer der Caplne
rtli

M.'s Hilfe anzurufen;


similitudine

der Sturm

legt

sich.

Sic

miracxdi

adducor

ut aliud

quamvis diverso tempore diversa

persona factum
tanfcs.
'

apponam.

Gwimundus

et

Drogo

ex capellanis regis Auglie religiosam vitam medi-

Dana also

in Toul. liior oiiio Vorstellung stattgefunden hat Hesse sich von vorno hcnsin annohnion un.l wird bald bei Besprechung der Oxforder Handschrift sich deutlich ergeben.

Studien zu den mittelalterlicben Mavienlegcnden.

II.

29
mir nicht be-

50. IIP, 15. Teufel als Stier u.

s. av.

Der Beginn

ist

kannt, ich zweifle aber nicht, dass er mit


16. Vision

dem

hier

unten zu Oxf. III ^ 8 angegebenen identisch


60.

ist,

des Wettin.

Vettinus erat

monasterii cujusdam monachus, qui

apud Alemannos cum potionem,

quam ad procurandavi
61.
17.

corporis sanitatem acceperat

importune, primo die digessisset.

Ein Mnch
die

stirbt pltzlich;

Res

est

acta in Burgun-

monasterio

multis futura

exemplo.

Cenohita

erat religiosus.

Wohl

in Prosa

und daher andere


non omitten-

62.

18.

Fassung als SV 29. Ein Mnch in Evesham.

Illiit

qiioque
.

dum

de Egnesamnensi^ monacho

Hie imminens

morti hostes animarum ante


sacrate aque aspersione
63.
19.

se vidit conspicuos sed

mox

refugos.

Liebe durch Teufelsknste erlangt.


quideni transacta tempestate apprime
et

Clericus
litteris

erat

imhutus

ab episcopo suo unice


insectatus,
attigit;
(sie)

dilectus.

Qui

licitas artes

medidlitus

curiositate

(ut fit)

hum,ana
quos

eciam
dicunt

illicitas

per quosdam
edoctus

itaque

64.

20.

ad Jioc sacrilegii devenerat ut cuicumque feminarum eciam reluctanti hasia raperet. Andere E'assung als P 35. Ein Geistlicher versndigt sich mit einer Nonne; lange Zeit hindurch verheimlicht er seine Snde; in der Todesstunde beichtet er sie. Admiranda est plane Christi misericordia per b. M. in quodam clerico ostensa, qui cum esset secta scJiolasticus, gradu sacerdos, omnibus erat subditus viciis. Hie quancaracgeres

dam
65.
21.

sanctimonialem, opprimens miserabile peccatum

commisit, quod usque

ad mortem

celans.

Ein Bauer
die

kommt zu
;

einer kleinen Kirche


er solle

im Walde.

M. erscheint ihm

dem

Priester auftragen,

Kirche grsser zu bauen. Letzterer, von einem Weibe^ quam in deliciis habebat, angestiftet, weigert sich im Anftmge; das Weib fllt und bricht sich den Schenkel; der Priester gehorcht. In terra
Die Rubrik hat de Egneschani (im gedruckten Kataloge Eguescham).

'

30
S.

Mnssafia.

Eadmundi

erat campestris

ecclesia

modico

situ

ah antiquo posita. luxta hanc transibat forte nocturno itinere rusticus equo sedens.
66. II I"^, 22.

Ehefrau und Bulilerin. Conjux cujusdam cum maximo odio pellici mala imprecaretur ab ipsa domina S. M. exposcens ultionem. Andere Fassung als die

67.

23.

SV 64. von Guibert de Nogent Constantinopel. Das eine Zwei Marienbilder in wird von einem Juden in den Abtritt geworfen. Sunt in Conntantinopoli due imagines Del genitricis celestibus signis commendate, una in Agia soplda
quam Justinianus ugustus
ecclesia
edificavlt
,

altera

in

Blacherne

divinum

opus,

ut

asserunt,

Nichodemi.

Judeus ergo quidam illam (das Procunicidum hunia-

nomen

drfte sich auf das letztere Bild beziehen)


zelo agente surripuit et in

imaginem

narum egestionum. dejecit. Es wird mittelst eines Wunderregens gefunden. Hier wird also die Legende III 7 wiederholt. Darauf folgt: hanc eandem imaginem velo adumbratam oloserico DerSchleier hebt sich whrend des Samstags; also das in P42 und am Schlsse von SV 2b erzhlte Wunder.
'^

68.

24.

Sarazenen verstmmeln

die

Bilder

der Heiligen;

dem
missi

M.'s knnen sie nichts thun. Pauci

admodum

anni sunt quod

Sarazeni a Babilonis imperatore

61).

25.

Baldwinum regem Jerosolimorum, apud Ramulam obsessum et victum fugaverunt. Die Sarazenen werden zur Zeit des Kaisers Arcadius durch einen Blitzschlag vernichtet.

Zur Zeit

Kaiser Leo's
lage. Alles

II.

erleiden sie eine neue Nieder-

dank einem Marienbilde, das Heraclius

auf seinem Zuge gegen die Perser mitnahm. Archadii imperatoris tempore,

cum

Koilas

dux Scitarum
Ethelsta.
.

Ilisfro transito civitatem

armis circumsonaret.

70.

26. Meth; andere

Fassung

als

nus

invitatus a
.
.
.

Ghistoniam
71.

27. (J()ini)lctorium

Flura sunt

s.

apud potum quem, mcdum dicunt. andere Fassung als 33 (111=^ 10). D. gen. miracula, que quomodo aut
.

37 (III"^ 14). Rex quadam matrona

Studien zn den mittelalterlichen Marienlegenden.

II.

31
ersclieint

qualiter sinf acta.

Einem Kranken

M.
esse

mit zwei Jungfrauen, una quarum videbatur


Cecilia, altera

Tecla.

72. IIP, 28.

Heilung eines an Lippenkrebs erkrankten Mnchs


dm'cli M.'s Milcb;
bild der

Kruter und Bkiraen

als

Sinn-

Psalmen M.

vllig verschiedene Darstellung

von
agit
.

SV
. .

69. Liter cetera

namque que

egit

diatimque

contigit in superioribus partihus


extitisse.

Earope

quendam clericum

Klarheit ber die Verhltnisse von Toul. IIP erhlt man nun durch die jetzt zur Sprache kommende Handschrift. Die Handschrift der Oxforder Bibhothek Balliol 240 13. Jahrh.) enthlt von fol. 137-'^ an, zuerst einen Prolog, (12 welcher in Gl. -Toul. fehlt: Eterna Del sapiencia attingens.

Dann den
ersten

Prolog

zum

I.

Buche, welcher uns nur


Gl. -Toul.

in

der

der

zwei Handschriften
et

aufbewahrt wurde:

Scripturi virtutes

mir acuta.
Gl.-Toul. I

1_6.
7.

I,

1-6.
7.

Engelsmusik

16. am Vorabend

von M.'s Geburt


^^

^^^^

8.

8.

Gonstantin und die

Lampe mit

Balsam
9.
9.

Gompletorium; Gcilia und Thecla

= Toul. III 27.


Toul.
III'^

10.

10.

Mnch

ertrinkt

im Rausche

Zettel
11.
11.

im Munde

>

7.

8.

12.
13.

M. Aegyptiaca. ) Toul. IIP 12. Schwangere Aebtissin 13. Zwei Mnche Toul. IIP 9. Buch II. Ad omnipotentis Dei laudem.

1.

14-30.

II,

117

Gl.-Toul. II

1-17

HM.

'

Mittheilung des Herrn Prof. Arthur Napier in Oxford,


des 12. Jahrh. gehrig bezeichnet.

der den Theil

der Handschrift, welcher die Miracula enthlt, als zur zweiten Hlfte
Ich bemerke ein fr allemal, dass die Initia in den zwei Handschriften

auf das

Genaueste
Oxf.

bereinstimmen

so

dass

ber

die

Identitt

der
ob-

Fassungen in
walten kann.

und Toul.

IH*" nicht

der

geringste

Zweifel

31-

Studien zu den mittelalterlichen Marienlegenden.

11.

33

47. IIP, 14. 48. 49.


15.
IG.

Jude Abraham

leiht

dem

Christen ==

TouL IIP

2.

Kirche im Whle Toul. IIP 21. Drei Ritter. Verum quia multa pietatis documenta venerunt in medium^ nunc unum severitatis indicium
inseram.

Miles

quidem

iram

trium

vicinoruin
s.

emerifus, Ulis persequentibus

ad ecclesiam
sie

Marie

confugit

et

coram

altari se in pavimento prostravit.

Hosfes consequuti vehementi ira


50. 51. 52.
17.

jacentem.
Toul. IIP
3.

Unvollstndige Busse

der

Nonne =:

18.
19.

Meth

Toul. III

<=

26.

Ehefrau und Buhlerin

53. 54.

20.
21.

Zwei Bilder
Sarazenen
Bilder

in Constantinopel

verstmmeln

die

Toul.
55.
22.

IIP 2225.

Sarazenen besiegt dank einem


Marienbilde

56.

23. Haeresie des Justinianus, Purificationsfest =: Toul.


III = 6.

Explicit ber iijus viiraculorum

sancte

et

perpetue virginis

Marie.
sich beim ersten Blicke als und dem Beginne von 111% andererseits mit Toul. III innigst verwandt. Vor Allem ist das aus der uns wohlbekannten Gruppe HM bestehende zweite Buch in allen drei Handschriften identisch. Ebenso findet sich das erste Buch von Cl.-Toul. in Oxf. wieder; derselbe Prolog, dieselbe Fassung der sechs Wunder, und daher die vier ersten in Beziehung zu den Elementen gebracht; kurz, Cl., Toul., Oxf. I, 1 6 sind lediglich drei Exemplare eines und desselben Textes. Oxf. hat aber einen Zusatz von sieben Stcken; das letzte kndigt ausdrcklich den Schluss des ersten Buches an. Ist dies die ursprngliche Anlage oder bildet Oxf. I 7 13 einen spteren Zusatz? Bei dem Umstnde, dass alle drei Hand-

Diese

Sammlung
<=

erweist
II

einerseits mit Cl.-Toul.

I,

schi-iften dem 12. Jahrh. angehren, fllt es schwer, sich vor der Hand ber diesen Punkt auszusprechen. Zwischen Cl.-Toul.

III

(einer Sammlung, welche fast lauter aus P**, SV, SGr u. s. w. bekannte Stcke enthlt) und Oxf. III findet sich Ueberein"'

stimmung nur

betreffs der drei ersten Erzhlungen die wir daher mit der Bezeichnung Oxf. III ^ sonderten. Von da an geht
,

Sitzungsber. d. pUl.-hist. Cl. CXV. Bd.

I.

Hft.