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Cuaderno de bitcora: CARTA ABIERTA A HANS KNG: Por Vitorrio Messori.

02/03/2013

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"No he de callar por ms que con el dedo, ya tocando la boca o ya la frente, silencio avises o amenaces miedo." Don Francisco de Quevedo.
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JUEVES, 3 DE MAYO DE 2012

Ciertamente no es una lectura para chicas que se alimentan de bocadillos y de novelas yanquis, ni para chicas en general, ni para beatos, ni para burgueses, ni para burros, ni para sacerdotes no advertidos, ni para hombres sin percepcin artstica, ni para la inmensa parroquia de la moralina y de la ortodoxia infantil. Asomarse al abismo no es para todos. P. Leonardo Castellani.
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CARTA ABIERTA A HANS KNG: Por Vitorrio Messori.


Querido padre Kng: Usted es sacerdote, se acerca a los setenta aos de edad, entr en el seminario cuando era nio, lo conoce todo y a todos en el mundo clerical. As pues, tambin usted habr odo esas historias divertidas que circulan en el milieu, y de las que usted es protagonista. Una, por ejemplo, es la de los cardenales reunidos en cnclave que al no encontrar entre ellos a nadie bastante "progresista" y, por tanto, capaz de guiar la barca de Pedro hacia "el sol del porvenir"- le envan un emisario a Tubinga para saber si est dispuesto a subir al solio pontificio. Y usted responde: "Yo Papa? Es una provocacin vaticana! Si fuera papa, dejara de ser infalible, lo que ahora, como telogo de vanguardia, soy y quiero seguir siendo..." Una historia divertida y ha de admitirlo- que lleva en s una verdad. Leyendo sus cosas por lo menos desde hace quince aos siempre iguales, pero con un ndice de agresividad que a veces se convierte en insulto-, uno tiene realmente la impresin de que usted quiere atribuirse ese carisma de infabilidad que niega a aquel y a aquellos a los que Cristo ha garantizado la asistencia del Espritu. Ahora, usted, con sus Tesis sobre el futuro del papado, llega a desear constato con tristezala rpida intervencin de la muerte que, al llevarse a Juan Pablo II, libera a la barca de la Iglesia de un "capitn" que est por echarla a pique. Al periodista de Il Corriere della Sera, que le pregunta si desea que el papa dimita, vista su insistencia en un cambio de cpula en la Iglesia, responde con decisin que no. En efecto, explica que, aunque dimita, pero siga con vida, "este papa [cito textualmente] hara de todo para apoyar un sucesor en el espritu del wojtylismo y del Opus Dei. Es preciso, por tanto, garantizar que los cardenales puedan elegir
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wojtylismo y del Opus Dei. Es preciso, por tanto, garantizar que los cardenales puedan elegir un sucesor sin sufrir manipulaciones, guiados nicamente por el Espritu Santo".

02/03/2013

Un Karol Wojtyla vivo sera, pues, "un manipulador", un obstculo intolerable a la accin del Parclito: as, que se muera y lo antes posible. Raus! Naturalmente, mi esperanza y la de todos los que, sea como fuere su fe o su incredulidad, no estn cegados por el furor theologorum-, nuestra esperanza, deca, es que hayamos comprendido mal, que usted no quera decir esto, que no quera llegar tan lejos. Lo espero como hombre y como hermano en la fe. En efecto, a pesar de los insultos que he recibido de usted en la prensa internacional (primero por mi libro-entrevista con el cardenal Joseph Ratzinger, luego por el otro con el papa Juan Pablo II y por la traduccin alemana de otros escritos mos), a pesar de las palabras ofensivas que me ha dedicado, he escrito varias veces que, a pesar de todo, tengo por usted un sentimiento de simpata. En el sentido etimolgico del trmino: "padecer con". Kng no corre el riesgo de ser "vomitado" por ser "tibio", "ni fro ni caliente", por citar el tercer captulo del Apocalipsis. Se puede mejor dicho, creo que se debe, y con firmezadisentir de la terapia suicida que usted propone para el catolicismo en particular y para el cristianismo en general. Estoy convencido de que, si precisamente se sigue el rumbo que usted propone, la barca de Pedro se rompera contra los escollos o quedara desierta, abandonada por los ltimos ocupantes. Y, sin embargo, a pesar del tono cada vez ms desagradable e intolerante que usa usted, nunca le he negado la buena fe, la lealtad de las intenciones: en usted hay pasin, no "tibieza". Hay (as, por lo menos, nos parece a muchos como yo, a los que usted ha insultado) que sucede a menudo que quien habla demasiado de "dilogo" cree que est libre de practicarlo, hay en sus invectivas un diagnstico equivocado, pero est tambin el tormento por la causa de la fe en el mundo de hoy. Pero justamente ste, padre Kng, me parece que es el punto decisivo: est usted tan seguro de que este mundo est habitado por personas que esperan de la Iglesia lo que usted imagina? Quin, como el que le escribe (permtame una alusin personal en esta carta que quiere ser personal), viene de lejos, que se ha formado o deformado- no en cerrados ambientes clericales sino en esa cultura ilustrada que tanto le fascina, a duras penas frena una reaccin irnica al leer estas "tesis" suyas, presentadas como nuevas y que en cambio se han repetido cien veces. Profesor, le ha asaltado alguna vez la duda de que se yerra el tiro al buscarle un lugar al cristianismo a toda costa, incluso con el peligro de deformarlo- en las categoras "modernas" que le obsesionan, pero que muestran su anacronismo con mil seales? Usted es un apologista; y lo digo con solidaridad, aunque para usted este apelativo forma parte de esa categora "polticamente incorrecto" que le aterroriza. Pero, para quien conoce cmo ver el mundo de la verdad, esta apologtica suya parece ms adecuada al pasado en el que usted se form, a los aos sesenta conciliares, que levantaron su fama y que marcaron el pice y al mismo tiempo el comienzo del declive de la modernidad. Hemos entrado en una tierra desconocida que, a falta de trminos mejores, llamamos "posmoderna". El hombre de hoy ese al que usted se dirige- est cansado y muere de lo que usted quiere proponerle otra vez: desacralizacin, desmitificacin, profanidad, racionalismo, libertinaje, ilustracin, socializacin, democratizacin. Busca a tientas le escandaliza por supuesto, pero no la tome con quien no hace ms que describir- Sagrado, Smbolo, Misterio, Tradicin, Disciplina, Religin, Autoridad, Milagro, Mstica, Gregoriano, Prodigio, geles, Videntes. Y as hasta la saciedad. El mtico "hombre de hoy" sobre el que usted fantasea (y que, si alguna vez existi, pertenece a una modernidad muerta) no asiste a los debates sobre todo si los animan telogos "ilustrados"- y corre a donde se esparcen voces de apariciones: se niega a leer documentos, aunque sean sofisticados, de las infinitas comisiones y grupos de trabajo clericales y escuchan c o n avidez cuando se les habla de Sbana Santa, Lourdes, Ftima o Medjugorje, de prodigios, de ngeles buenos y malos, incluido el demonio; abandona las parroquias, reducidas a centros "democrticos" de comits y asambleas, con elecciones y organigramas, y llaman a la puerta de carismticos, gurs, sectas e iglesiuchas donde hallar lo "sagrado" y la "religin", y no sociologas o ideologismos; respeta, tal vez, aunque los abandona a sus asuntos, a sacerdotes y religiosas disfrazados de "gente como las dems", de las que hay gran abundancia, y ansiosamente va a buscar a hombres y mujeres "diferentes", "de Dios". Al padre Po, para entendernos y por citar a uno que nada saba de "planes pastorales" ni de "nuevos planteamientos kerigmticos" y que de las lecciones del profesor Kng poco o nada hubiera entendido; pero, que, justamente por esto, atrajo en su vida a ms almas que todas las facultades teolgicas juntas en su historia pasada y futura. Participaba una ve en una fastuosa conferencia de prensa organizada por el grupo de sus editores para presentar su ensimo libro donde como de costumbre y con su acostumbrada impetuosidad virulenta- peda para la Iglesia catlica lo mismo que sigue pidiendo con estas ltimas "tesis" suyas. Sacerdotes casados; mujeres sacerdote; divorciados admitidos en nuevos matrimonios; homosexuales venerados, mtodos anticonceptivos libres, aborto aceptado, prrocos, obispos y papas elegidos por todos; cismticos y herejes puestos como modelos; ateos, agnsticos, paganos acogidos no slo como hermanos en humanidad sino como maestros de vida y pensamiento de los que aprender todo... En resumen, el acostumbrado rosario de lo "teolgicamente correcto". Los mandamientos del nuevo conservador, las "valerosas reformas" del conformista occidental medio. Perdneme, pero a duras penas contena los bostezos. A mi lado le escuchaba con atencin
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desviados, pero la verdad nos mantiene rectos. Amigo, detn la huida, colcate en el centro, all donde no hay movimiento sino vida, s, vida vivificante.) Sneca.
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un pastor protestante que, al final, tom la palabra: "Es muy hermoso y edificante, profesor Kng. Tiene usted razn, stas son las reformas que el catolicismo debera poner en prctica. Pero, dgame: por qu nosotros, los protestantes, tenemos todo lo que usted pide, y desde hace mucho tiempo, y sin embargo, nuestros templos estn menos llenos que sus iglesias?" No slo usted no respondi a la pregunta, que desde el cielo de las teoras "pastorales", ptimas para los semestres acadmicos, bajaba a la brutal realidad de los hechos, estos maleducados que no quieren entrar nunca en nuestros esquemas, sino que veo en su artculo de Il Corriere della Sera que sigue impvido: as, el pecado imperdonable de este papa sera sobre todo el "no haber introducido en la Iglesia catlica las instancias de la Reforma y de la modernidad". E n cuanto a la "modernidad", ya hemos hecho alusin a algunas cosas. Respecto a la Reforma, es posible que uno como usted, que vive entre Suiza y Alemania, que conoce ese norte de Europa, que se pas (a menudo por la violencia de los prncipes) al verbo de Lutero, Calvino, Zwinglio, es posible, deca, que no constante el verdadero estado de las Iglesias que antao estuvieron tan vivas? Es posible que sus viajes por el mundo no le hayan mostrado que el nico protestantismo que hoy parece tener futuro es ese protestantismo "enloquecido", agresivo, intolerante hacia todo ecumenismo, representado por miles de sectas y de iglesiuchas? Se pueden proponer hoy para la Iglesia romana casi como si fueran novedades taumatrgicas- reformas que la que a s misma se llama "Reforma" descubri y adopt hace cinco siglos y cuyos resultados estn a la vista de todos los que sepan leer sin los anteojos de la abstraccin? Por poner slo un ejemplo, este ao ms de once mil anglicanos de Gran Bretaa han pedido entrar en la Iglesia catlica. Dentro de algunos das, el arzobispo de Londres ordenar sacerdotes catlicos a muchas decenas de pastores anglicanos. Son hermanos (y hermanas) cuya conversin ha sido provocada por la decisin de la jerarqua anglicana de ordenar a las mujeres. Una decisin que no les ha atrado ningn catlico (ni ninguna catlica!), mientras que se ha provocado un xodo importante hacia el catolicismo. Profesor Kng, por lo menos en este caso, no son los hechos exactamente lo contrario de lo que afirman sus teoras? Qu me dice, por ejemplo, de esa Holanda que antes del Concilio era quiz el pas del mundo con la ms ferviente vida catlica, que inmediatamente despus del Concilio se convirti en la esperanza y La Meca del progresismo clerical, que llev a cabo lo que era posible realizar de las reformas que usted invoca, cubriendo de desprecio "la arcaica teologa romana", y que en breve tiempo fue reducida a un desierto donde las iglesias que no caen en ruinas las transforman en supermercados, porno-shops o hamburgueseras? Padre Kng, no le ha revelado nunca nadie que si el ms catlico de los continentes, el latinoamericano, se est pasando rpida y masivamente a las sectas "enloquecidas" que citaba antes o regresa a los cultos afroamericanos es porque busca en esto lo que ya no le da cierto clero catlico, que (formado a menudo en la escuelas de sus facultades alemanas) dice que "ha elegido a los pobres", mientras que "los pobres no lo han elegido a l"? Tal vez usted contraponga otros hechos a los mos. Los examinar con atencin: el nico carisma que me atribuyo es el de la fabilidad; creo, sin embargo, que no me equivoco al recordar que "remontando", como deca el viejo 68 que slo sigue vivo en la Iglesia como usted nos testimonia- lo que le divide a usted de los que insulta es, a fin y al cabo, la concepcin misma de Iglesia. La cual no es un club donde los socios pueden cambiarla a su gusto el estatuto para "adaptarlos a los tiempos", no es un crculo de lectores del mismo viejo Libro, donde cada uno defiende su interpretacin: no es ni siquiera una asamblea donde el "en mi opinin" de cada uno tiene el mismo valor que el de los dems. Este papa al que (repito: espero que su pensamiento haya sido malentendido) usted parece desear una muerte liberadora, no es un amo sino un siervo y administrador de una Escritura y una Tradicin que no son suyas, al igual que no lo son de ningn hombre. Me detengo inmediatamente porque me sentira algo ridculo si fuera ms all de la simple alusin al problema con quien, como usted, conoce mucho mejor que yo no slo la eclesiologa catlica, sino tambin la comparada. Y, precisamente porque la conoce y tan bien-, permtame decirle que la Iglesias institucional, de los hombres de Iglesia, veo todos los lmites, todos los defectos (que son tambin los mos: como todo bautizado, acaso no soy yo tambin "la Iglesia"?); que conozco y apruebo la vieja sentencia sobre la Ecclesia semper reformanda; que estoy tan lejos de todo tipo de triunfalismo que soy sospechoso para muchos que sospechan tambin de usted. Y, sin embargo, tal vez precisamente porque no he nacido en esta vieja Iglesia, en ella he hallado experimentando su vida concreta- un lugar de humanidad, libertad, sabidura y esperanza que en vano haba buscado en otras partes. Tambin y sobre todo- en esa "modernidad" que le obsesiona y que usted quisiera imponernos y cuya salida buscan los hombres a tientas para no morir asfixiados. Sepa perdonarme, profesor Kng, respeto sus "nuevos paradigmas" que he meditado en tantos libros suyos, pero por lo que me atae- se los dejo con gusto. Si a la fuerza debo equivocarme, ms que en su compaa, prefiero hacerlo en compaa de esos muchos para los cuales ese papa "polaco" como lo llama- no es una carga sino un don; no es un amo contra el que rebelarse sino un padre; no es el presidente de un club sino el sucesor de Pedro en la direccin de una Iglesia que, por la fe, no es slo ni en primer lugar "el Vaticano" sino que es el Cuerpo mismo de Cristo. Periodista de corte? Diletante y autodidacta de la teologa? Laico abusivo entre los clrigos "conocedores"? Quiz tambin esta vez me lo gritar desde sus peridicos. En cualquier caso,
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28 SEPTIEMBRE 1821, ACTA DE INDEPENDENCIA DE MXICO: Por Martn Borboa Gmez.

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02/03/2013

aqu tiene un hermano que, aunque alrgico a toda retrica, le confirma su estima y se siente solidario malgr tout- con su, si bien trastocada, pasin apologtica y misionera en un mundo que no soporta a quienes como nosotros son sospechosos de "tomarse demasiado en serio" la causa del Evangelio."
Vittorio Messori es periodista. Autor de varios libros, entre los que destacan: los libros-entrevista con Juan Pablo II Cruzando el umbral de la esperanza, y con el cardenal Joseph Ratzinger Informe sobre la fe. As como libros de investigacin como Dicen que ha resucitado. Una investigacin sobre el sepulcro vaco, as como Opus Dei. Una investigacin, entre otros libros traducidos a varios idiomas. El presente texto est tomado del libro Los desafos del catlico, Editorial Planeta Testimonio, Madrid, 2001. pp. 154 a 163.
Publicado por Pablo de Mara en 18:53

Ante tus ojos benditos las culpas manifestamos, y las heridas mostramos, que hicieron nuestros delitos.
Si el mal, que hemos cometido, viene a ser considerado, menor es lo tolerado, mayor es lo merecido. La conciencia nos condena, no hallando en ella disculpa, que respecto de la culpa, es muy liviana la pena.

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Del pecado el duro azar sentimos, que padecemos y nunca enmendar queremos la costumbre de pecar.
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Cuando en tus azotes suda sangre la naturaleza, se rinde nuestra flaqueza, y la maldad no se muda. Cuando el pecado mancilla la mente con fiera herida, padece el alma afligida, y la cerviz no se humilla. La vida suelta la rienda en su acostumbrado error, suspira por el dolor, y en el obrar no se enmienda. Puestos entre dos extremos, en cualquiera peligramos; si esperas, no la enmendamos; si te vengas, nos perdemos. De la afliccin el quebranto nos obliga a la contriccin y en pasando la afliccin, se olvida tambin el llanto. Cuando tu castigo empieza promete el temor humano; y en suspendiendo la mano, no se cumple la promesa. Cuando nos hieres, clamamos que el perdn nos des, que puedes, y as que nos lo concedes. Otra vez te provocamos. Tienes a la humana gente convicta en su confesin, que si no le das perdn, la acabars justamente.

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Concede al humilde ruego sin mrito a quien criaste, T que de nada formas a quien te rogar luego. Sor Juana Ins de la Cruz.

Ave, maris stella, Dei mater alma, atque semper virgo, felix cli porta. Sumens illud Ave Gabrielis ore, funda nos in pace, mutans Ev nomen. Solve vincla reis, profer lumen ccis, mala nostra pelle, bona cuncta posce. Monstra te esse matrem, sumat per te precem qui pro nobis natus tulit esse tuus. Virgo singularis, inter omnes mitis, nos culpis solutos mites fac et castos. Vitam prsta puram, iter para tutum, ut videntes Jesum semper colltemur. Sit laus Deo Patri, summo Christo decus, Spiritui Sancto honor, tribus unus. Amen.

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ORACIN A SAN MIGUEL ARCANGEL

Princeps gloriosissime caelestis militiae, sancte Michael Archangele, defende nos in praelio adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae, in caelestibus. Veni in auxilium hominum; quos Deus ad imaginem similitudinis suae fecit, et a tyrannide diaboli emit pretio magno. Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; tibi tradidit Dominus animas redemptorum in superna felicitate locandas. Deprecare Deum pacis, ut conterat satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, et Ecclesiae nocere. Offer nostras preces in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et satanas, et ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes.

Amar la patria es el amor primero y es el postrero amor despus de Dios; y si es crucificado y verdadero, ya son un solo amor, ya no son dos. Amar la patria hasta jugarse entero, del puro patrio Bien Comn en pos, y afrontar marejada y viento fiero: eso se inscribe al crdito de Dios. Dios el que no se ve, Dios insondable; de todo lo que es Bien, oscuro abismo, slo visible por oscura Fe. No puede amar, por mucho que d'l hable del fondo de su glido egosmo, quien no es capaz de amar ni lo que ve. R.P. Leonardo Castellani.

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A ITURBIDE

Capitn inmortal, tu eco de guerra en nuestros patrios montes an retumba! Para borrar tu huella en la tierra, no basta, no, la losa de una tumba. La muerte...Qu es lamuerte ante la gloria qu envuelve tu recuerdo en sus fulgores? Quin borrar tu nombre dela Historia sin borrar de tu ensea los colores? Para narrar tus hechos inmortales, vencedor invensible, bravo y fiero, no bastan de la historia los Anales; se necesita el canto de un Homero! Tienes tu culto en el recuerdo santo del noble mexicano que te admira, y yo te traigo el eco de mi canto, al rudo son de mi entusiasta lira. Perdona la humildad de mi tributo, aroma de la flor, perlas los mares, luces la aurora, la pradera fruto; yo te doy lo que tengo: mis cantares. Escucha: cuando nio me adorma confiado siempre al maternal cario, ya te admiraba yo, porque saba que eras un hroe de la Patria ma, y yo he amado a los hroes desde nio. Despus cuando en la Historia, en esa suma de los hechos hericos de los grandes, tu vida escrita v con urea pluma, guerrero del pais de Moctezuma, me pareciste inmenso cual los Andes! Yo he seguido tu huella. En tu pasado te he visto, oh rey! de la victoria en alas con tu espada brillante de soldado, y escuchando entusiasta el himno airado que forman los silbidos de las balas. Y te he visto tambin cual noble y bueno recibir en tu pecho, do lata un corazn de patriotismo lleno, el fuego del fusil, y caer sereno bendiciendo al morir la Patria ma. Guerrero del Anhuac, cuya frente el laurel de los Csares rodea; monarca infortunado, ms valiente, que marchaste impetuoso cual torrente derramando el horror en la pelea: Descansa en paz en el mortuorio lecho que circunda el laurel de la victoria; reposa ya tranquilo y satisfecho: Tu recuerdo, lo guarda nuestro pecho; y el eco de tu fama nuestra Historia. Descansa en la regin del infinito
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donde tu alma con Dios feliz reside; que tu nombre doquiera quede escrito, que el himno de tu nombre sea este escrito: Viva la Libertad! Viva Iturbide! Amado Nervo.

DON MIGUEL MIRAMN EN EL PATBULO

"Mexicanos: en el Consejo, mis defensores quisieron salvar mi vida; aqu pronto a perderla, y cuando voy a comparecer delante de Dios, protesto contra la mancha de traidor que se ha querido arrojarme para cubrir mi sacrificio. Muero inocente de ese crimen, y perdono a sus autores, esperando que Dios me perdone, y que mis compatriotas aparten tan fea mancha de mis hijos, hacindome justicia. Viva Mxico!"

LOS NIOS MRTIRES DE CHAPULTEPEC

Como renuevos cuyos alios un viento helado marchita en flor, as cayeron los hroes nios ante las balas del invasor. Descansa, Juventud, ya sin anhelo, serena como un dios, bajo las flores de que es prdigo siempre nuestro suelo; descansa bajo el palio de tu cielo y el santo pabelln de tres colores. Descansa, y que liricen tus hazaas las voces del terral en los palmares, y las voces del cfiro en las caas, las voces del pinar en las montaas y la voz de las ondas en los mares. Descansa, y que tu ejemplo persevere, que el amor al derecho siempre avive; y que en tanto que el pueblo que te quiere
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murmura en tu sepulcro: "As se muere!", la fama cante en l: "As se vive!". Amado Nervo

Plantilla Simple. Imgenes de plantillas de piskunov. Con la tecnologa de Blogger.

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