ISSN 1303-0191

KASIM 2007 CLT:15 SAYI:180

AYDA BR YAYINLANIR CRETSZDR

ARAD

Ellerimiz Kalbimizin Ahengini Yaratr.

ANKARA RUHSAL ARATIRMAL AR DERNE BLTEN

Ankara Ruhsal Aratrmalar Derneinin yerel-sreli yayn organdr. Cilt:15 Say:180 Kasm 2007 CRETSZDR
T.C. Ankara Valilii 12.11.1992 tarih ve 12135 sayl izni ile ayda bir yaynlanr.

Dernek adna sahip ve sorumlu mdr: smet Yaln Ynetim ve Dernek Merkezi:
Necatibey Cd. No:72/7 06430 ANKARA Tel+Faks: (0312) 2312857 e-posta: aradposta@yahoo.com
Basm: Damla Matbaaclk Ltd.ti. Tel:0312.321 75 16 Kuyuyazs Cad. No:24 Etlik - ANKARA Basm Tarihi / Yeri : 24 Ekim 2007 / Ankara Abone olmak isteyenlerin Dernek Merkezine bavurmalar gerekmektedir.

ISSN 1303-0191

ETKNLKLERMZ SALI
06 Kasm 13 Kasm 20 Kasm 27 Kasm

KASIM 2007

Konferans 19:00 - 20:30

HIRSLARIMIZIN TUTSAI OLMAK..........................................................Ercment KAYA DORU ZAMANDA, DORU MEKNDA, DORU ENERJLER ...................Adnan ERSOY HAYATA BAKI PERSPEKTFMZ NASIL OLMALI? ....................................smet YALIN DUYGUSALLIK HAYATIMIZI NASIL YNLENDRYOR? ..............................Gnay YALIN

C.TES
24 Kasm

Konferans 16:00 - 17:30

IIK AININ BLGS................................................................................Seyhan OKAN

ETKNLKLERMZ, Necatibey Cad. No:72/7 Shhiye - ANKARA adresindeki Dernek Merkezindedir.

T m e t k i n l i k l e r c r e t s i z v e h e r k e s e a k t r. Derneimizin ak olduu gn ve saatler: Sal 17.30-20.30, Cumartesi 15.00-18.30

MERKEZLERMZ

Merkezlerimizde, bata konferanslar olmak zere halka ak etkinliklere katlm cretsiz ve serbesttir. N S A N L I I B R L E T R E N B L G Y YAY M A ( B LYAY ) VA K F I Hasnun Galip Sokak Pembe kmaz No:4/6 Beyolu-STANBUL http://www.bilyay.org.tr Tel:0212.2493445 Fax:0212.2520718 e-posta: bilyay@bilyay.org.tr info@ruhvemadde.com ANKARA RUHSAL ARATIRMALAR DERNE Necatibey Cd. No:72/7 06430 ANKARA e-posta: aradposta@yahoo.com Tel:0312.2312857 Fax:3256042 ZMR RUHSAL ARATIRMALAR DERNE
Mustafabey Cd. No:1/1 Kat:6 D:24 Alsancak-ZMR e-posta:irader@superonline.com Tel:0232.4640017 Fax:4227212

ADANA RUHSAL ARATIRMALAR DERNE Ramazanolu Cad. Kutlu Apt. Kat:1 Daire:2 01130 ADANA e-posta: adrad@ttnet.net.tr Tel:0322.4546029 K.K.T.C. RUHSAL ARATIRMALAR DERNE Hrriyet Cad. No:27 Girne-K.K.T.C. e-posta: krad1992@yahoo.com Tel:0392.8152205

ARAD Bltenine abonelik cretsizdir. Abone olmak isteyenler adreslerini ve telefon numaralarn 231 28 57 nolu telefon veya dier iletiim aralaryla bildirebilirler. A b o n e l e r i m i z d e n r i c a m z, gerektiinde blten ve dier konularda eletirilerini ve dncelerini bizlerle paylamalardr. Katklarnz iin teekkr ederiz. ARAD

Sevgili Okuyucular
Sevgi, bir enerjidir, bir kuvvettir, bir kudrettir. Nasl ki zaman enerjisi ve hayat enerjisi dediimiz enerjiler varsa, kinat ierisinde birtakm esiri enerjiler mevcutsa, bizde birtakm ruh halleri meydana getiren "sevgi" adn verdiimiz bir enerji tr de vardr. Bu enerji trnn en byk zellii, iletiimi salamasdr. Sevgi enerjisi varlktan varla birtakm ruh halleri, birtakm etkiler, bilgiler tayan bir enerji trdr. Varlklar arasndaki temel balant sevgi enerjisi vastasyla meydana getirilir. Sevgi enerjisi ortadan kalkt zaman varlklar arasndaki iletiim de ortadan kalkar. letiimi ok geni manda, her ynyle ele almak lazmdr. Madd ve manev btn iletiimler ancak sevgi enerjisi vastasyla olur. Sevgi enerjisi hem ruhsal dnyadaki ve fizik dnyadaki varlklar arasndaki iletiimi hem de bu iki dnya arasndaki ilikiyi salar. En uzak galaksi ile en yakn galaksi arasndaki "esiri" dediimiz balarn teki ismi sevgi balardr, sevgi enerjisidir. Gerek sevgiyi biz bu ekilde anlyoruz ve bu ekilde anladmz zaman birok meseleyi daha kolaylkla kavramamz mmkn olur. nsanolu hayatta sabit bir davran ierisinde kalamaz nk srekli bir geliim ierisinde bulunan varln sabit bir davran olamaz. Sabitlemeye alrsanz, onu, enerji yiyici bir hle getirirsiniz. Bu durumda o kiiyi, enerji reten yani Rab'bine benzer, yaratan, srekli olarak veren bir gne gibi olmaktan ziyade, zerinde hibir varl barndrmayan Ay' a evirmeye alyorsunuz demektir. Onun iin bize Ay'a deil Gne'e benzemeye aln denilmitir. Selm ve Sevgiler ARAD

1
ARAD BLTEN KASIM 2007

Anadolu Misyonu
Metapsiik Aratrmalarn lkemizdeki icra eklinin ok zgn olduunu grmemek imknszdr; bu zgnlk lkemizin kltrel miras ve buna bal olarak da spiritel grevinin bir sonucu olarak ortaya kyor inancndayz. Kltrel mirasmz derken yazl metinler, rf, adet, inan, etnik ve genetik mirasla beraber, asl ruhsal miras kastediyoruz. Anadoluya byk bir sevgi ve arzuyla gelen genetik atalarmz, i varlklarnda mevcut bir MSYON u da tayorlard. Bu misyon, insanlk adna ve insanlk iin yaplacak bir dizi eylemlerden meydana gelen manev yn ok baskn, yeniletirmecilik hareketleriydi. Anadolu insan, bykl kkl eylemlerle daima mceddit (yenileyici) olmutur. Asyadan, o byk misyonlar ktasndan Batya doru gelirken mceddit niteliini de hemen uygulam, kutsal amanlk mbarek slamla mecz etmi, hibir srailiyat ve Arabi gelenee iltifat etmeden kendi zndeki temiz hayat, doal hayata geirmi; kabile ve cemaat zihniyetine asla kaplmadan yetmi iki millete bir gzle bakmay knayarak, kresel anlayn ameli uygulamasn yaparak, kendi resmi inan

ERGN ARIKDAL

2
ARAD BLTEN KASIM 2007

koullarn ap gemi; vicdan batac yaparak her trl banazl dlam, emri daima aklndan ve vicdanndan alarak yeniletirmeci misyonunu srdrmtr. Bu misyon daha en byk eylemini tamamlamad. Yeniletiricilik misyonu, asrlar sren bir eitim, retim ve imtihanlar boyunca yerini, insanln yeni inancn, yeni bilgisini, yeni anlayn yeniden kurmak zere daha kapsaml bir duruma geirilmitir. Kadim inanlar, dogmalar vazifelerini yerine getirdiler. Yeniden kuruculuk misyonu ile ykml Anadolu insan, son hzla bu evrensel vazifesinin hazrl iinde Varlnn derinliklerinde gelitirdii BRLETRC lik uuru, inantan doan kardelii deil, varlktan doan NSANLIK KARDEL bilgiyle retecek ekilde gelimitir. Bu toplumun, bu halkn insanlar olarak Dnya insanlarna rnek olacak ekilde bir realite deiimini gsterebilecek liyakati elde etmek zorundayz . rnek olacamz husus maddeden deil, ruhtan kaynaklanan bir kudretin nelere kadir olduunu gstermektedir. Bu ulus vazifeli bir ulustur; ta Orta Asyadan kp Anadolulaan Kk Asyaya kadar g edip

Yeniden kuruculuk misyonu ile ykml Anadolu insan, son hzla bu evrensel vazifesinin hazrl iinde Varlnn derinliklerinde gelitirdii BRLETRC lik uuru, inantan doan kardelii deil, varlktan doan NSANLIK KARDELN bilgiyle retecek ekilde gelimitir.

3
ARAD BLTEN KASIM 2007

4
ARAD BLTEN KASIM 2007

gelmesi byk misyonunun bir parasn oluturur. Anadoluda gelip gemi btn uygarlklarn z, Yce Vazifenin yerine getirilmesi iin yaplm olan ve eitli zaman dilimleri arasna serpitirilmi olan hazrlk almalardr. Anadolu adeta, belli bir Yce Vazifenin nihai noktasn, ulalacak olan en st seviyede temsil edebilecek niteliklerle donatlmak zere, yzyllardan beri hazrlanm bir grnm arz etmektedir. Sanki zerine kurulmu ve gp gitmi btn uygarlklarn asl gizli-temel ilevleri Anadolu denilecek olan kutsal bir Ortak Alann oluturulmas olmutur. Eer bunu etki asndan ele alrsak, Anadolu, Yce Vazifeyi nihayetine erdirmek iin zel olarak oluturulmu bir cazibe oda haline getirilmitir, dememiz gerekir. Yzyllarn zaman asndan bir deeri yoktur. Deerli olan, tam zamannda ilevini yerine getirebilecek bir olgunlua, nitelik btnlne kavumasdr. Anadolu, btn insanlar ve unsurlaryla, giderek artan bir hzlanma temposu iinde yce kutsal grevine layk olmak iin, ak yreklilikle abalayp durmaktadr. Bu abalamann asl tarihi kurtulu Sava denen kozmik bir hareketin Dnyadaki yansmas olarak ortaya kmtr. Anadolu, btn varoluu sresince daima en byk ortak alan kimliini korumu, emsalsiz bilgi pnarnn tertemiz srdrebilmi vahiylerin hayat bulduu en mbarek mekn olarak zaman

enerjisinin gerek ei olmutur. Onlarca gerek Vazifeli Ruhlar, enkarnasyon iin bu mekn kandilerine mesken edinmilir, kendi varlklarnn ateini bu meknda bir daha parldatarak tm insanla grnen ve grnmeyen tesirlerini gnderebilmilerdir. Grnen etkilerini doru-eri tarih bilgisi olarak tespit edebiliyoruz. Ama grlmeyen fakat iin iin yanan bir ate gibi eylemine ara vermeyen etkiyi henz resmi bilimsel zihinler anlayamadlar. Anlamalar da gerekmiyor zaten Halkn dejenerasyon karsnda gsterdii hassasiyet henz yeterince ince deildir Anadoludaki ulusun sahip olduu nitelikler kesinlikle hibir toplumda mukayese edilemezler. Bu niteliklerin oluabilmesi ve doal bir ekilde yaanabilmesi iin yzyllar sren gksel bir eitimin iinden getiini, hatta imdi de gemekte olduunu bilmemiz gerekir. Bu ulusun tarihini bir gzden geirin, ama bu adan bakarak O zaman ne mthi Bir topluluk karsnda ya da iinde olduunuzu anlamanz mmkn olacaktr. Anadolu insanlar her zaman, evresindeki topluluklardan ok daha hzl bir ekilde ilerleme kaydetmitir. Bu ilerlemenin yn, evresel ilerlemenin aksine, merkezi bir ilerleme tarznda olumutur. Farkl bir ynde yaplan bu ilerleme sonucunda Anadolu, Yce Vazifesini yerine getirebilecek liyakatini muhafaza ettikten baka, liyakatini de artrabilmitir. Anadoluya zg

 RUH ve MADDE, Say 572, Sf.4-8

gelimenin zerindeki ince rtnn altnda olanlarn ok farkl bir ak izlediini, bu akn ince rt kalktktan sonra, fkrrcasna Dnyann en cra kelerine akkanl vastasyla girebilecek bir zellik tamakta olduunu grmemiz gerekir. Anadolu yzyllar boyunca kendi yapsnda her trl yksek deeri barndrabilmitir. Ayrca bu yksek deerlerle eitli evreler kurarak gerekli ortam hazrlamtr. Bu ortam Yce Vazifesinin hedefi olan Yce Bilgi Kitabnn n her yana gnderecei ortamdr. Mevcut grlerin hibirisi bu ulusun zeliklerini ortaya koyabilecek yeterlikte deildir. Son zamanlarda bir fla gibi parlamaya balamasn frsat yakalamak gibi anlamsz bir szle aklamak dar grlerin yansmasndan ibarettir. Frsat tesadfn dier ifadesi gibidir. Oysa bu ulus bugne kadar frsat, tesadf, ynlendirilmelerle deil, kendine zg nitelikleriyle kendini yetitirmi, her eyi liyakatinin bir karl olarak elde etmitir. Fla gibi parldamas Yce Vazifesinin bir gereidir. Her yerden grlmesi gereken, hissedilmesi zorunlu olan bir devreye girdii iin hayretler iinde olsalar bile, Dnya insanlarnn Anadolunun In yakalamak iin seferber olacaklar gnler ok yakndr. Anadolu merkez bir lkedir. I her taraftan grlecektir. u anda Anadolu iin yaratlmakta olan konum bu maksad tamaktadr. Hem ieriden, hem de dardan byk bir destek alarak kendini Yce

Vazifesine hazrlamaktadr. nsanln spiritel tekamlnn ats kuruldu; btn gemi ancak bu aty kurdu. imdiden sonra artk gerek binann inasna geilecektir. lkemiz, Byk Deiim Bilgilerinin daima ya oluum yeri olmu ya da sonradan bu bilgileri yayma hazrlk ve mcadelesini vermitir. Bu toplumun liyakatini artrmas iin gerekli her trl imtihan geirdii ve geirmekte olduu dnlrse hepimizin gerekten gelecein tekml yolu rahberliini stlenecek vasfta olacamz apaktr lkemizin Mukadder nsanlk Grevini yerine getirebilmesi iin, ulaaca tekml devrelerinin icaplaryla karlaacaz. Her ey kendi koullar iinde gerekleecek ve sonu bu lkenin ihtiyac olan bir deiim-mutasyon tarznda gzkecektir. lkemizin tekmlle ilgili tarihsel grevini yerine getirmesi iin gerekli olan deiim sresi iinde, takdir edilen hzla ilerlemektedir Trkiyenin insanlk karsndaki grevini yerine getirme hazrl bize gre, mkemmel bir ekilde gelimektedir. Dnya bir deiimin eiindedir. ANADOLU! Dou ile Batnn uygarlk ilkelerini datan kaynak! Grnmeyen ELLERN fkrd enerjiyi toplayp datan lke, kat kat bilgi dolu topraklarn var. Hibir fani g seni EVRENSEL BLG VAZFENDEN alkoyamaz. Gklerin Hudut Bekileri snr boylarn korudular tam iki bin yldr; sonuna dek korunacaksn kyametin.

5
ARAD BLTEN KASIM 2007

Bulunduumuz Noktay Saptayabilmek

Elvan t

6
ARAD BLTEN KASIM 2007

nsann en byk yanlgs kendisini hep olduundan daha yksek noktalarda grmesidir. Bu, insann kendisine olan gvenini kaybetmemesi asndan olduka iyi bir eydir. Fakat insann kendisinin hangi noktada bulunduunu bilme derecesine gre bunun sonular deiir. nsann baarya ulamas kendisine gven duymasyla baa ba gider. Kendine gven duyan insan, kafasnda baarszlk dncesini ok fazla barndrmaz. Yapabileceinden emindir ve zaten bunun iin kendisine gvenir. Baardka da hep daha ileriye yrme istei beraberinde gelir. Hele bir de kii yap olarak aba gsterme eilimi tayorsa o zaman iler ok daha akc bir ekilde ilerler. Fakat insan bulunduu noktann her zaman farknda olmaldr. Kendimize olduumuzdan fazla paye bimeye gerek yoktur. Olan neyse bizim gereimiz de odur. Gelimek istiyorsak, kendimizi sorgulamaktan

kanmak gereklidir. Baarlarmz ile insani geliimimiz baa ba gitmekte midir? Barlarmzla birlikte kibrimizin de giderek artp artmad olduka nemli bir ayrntdr. nk egomuz kendisini n plna karmak iin elinden geleni yapar. Ve eer bize en iyi ve mkemmel olduumuzu dndrmeye balamsa bunun, egonun oyunlarna kar uyank olmamz iin bir uyar olarak ele alnmasnda fayda vardr. Ego kontrol altnda tutulmad zaman bizim iin tehlikeli olmaya balayabilir nk i dengemizin bozulmaya balamas sz konusudur. Baarlarmz bizde kibir duygusu yaratyorsa, bu noktaya dikkat edilmesi gerekir. Kibir insan iin tehlikelidir. in iin hi fark etmeden insan zehirler durur. Kibir n plnda olduka baarlarmzla birlikte biz kendi varlmzdan dn vermeye balarz. Olumlu insani tarafmzn bastrlmasyla baarlarmzn dengesi de bozulmaya balar. Kibrimiz varlmzdan bize ulaan tm kanallar kapatmaya balar. Baar, kendinden dna hizmet anlay iermedii mddete gerek amacna ulam saylmaz.

Yaantmz devam ettirirken yzde yz mkemmel olmay beklemek ok byk bir iddia olacaktr. Mkemmellik i dnyamz ile d dnyamzn dengesinin salanmasyla ortaya kabilecek bir eydir. Biz yalnzca egomuzu tatmin edecek bir baar dengesi kurma ihtiyac ierisinde yayorsak, bu bir zaman sonra isel olarak bizi rahatsz etmeye balayacaktr. Birtakm isel huzursuzluklar, tekrar eden ve bir trl de gemeyen rahatszlklar ba gstermeye balayacaktr. Bu, zmzn durumdan ikayetinin bir gstergesi olarak kabul edilebilir. Baardklarmz ya da ortaya karmakta olduumuz iler, zaten aba ve alma yasalarnn doal birer uygulamas olarak ortaya kmas gereken sonulardr. Bunlar vnlmesi gereken eyler deildir. vnme ihtiyac doal bir ihtiya deildir ve aslnda egoizmann pohpohlanma ihtiyacndan kaynaklanan yapay bir ihtiyatr. Bir eyi tamama erdirmisek, bu gerekten ok gzel bir eydir. Bu aba ve iradenin sonulanm halidir. ok deerli bir eydir. Fakat unutmayalm ki bir baar bir sonraki adm iin bir balangtr. Her son baka bir

balangc hazrlamaktadr. Hibir ey bir noktada gelip de kalmaz, asla da kalmamaldr. nsan bir eyleri yapmak ve baarmak ihtiyacndadr nk bu temel itilim ncelikle egosunun tatmin edilme ihtiyacndan kaynaklanmaktadr. nk insan bedenli yaantsndan dolay egoizme yatkndr. Ego, snr amadka insan iin itici gtr. Fakat insann uurlu bir varlk oluu ona birtakm sorumluluklar yklemektedir; yani uur durumu kendisini ynlendirebilmeyi ve kontrol edebilmeyi gerektirmektedir. nsan amalar, hedefleri, sorumluluklar ve egoizmasnn istekleri arasnda gidi geliler yaar. uurlu varlk olarak o, srekli mcadele ierisinde olacak olan bir varlktr. Bu konumunu ilevsel konuma getirmezse, uygulamada onu dier varlklardan ayran bir snr kalmaz. Yoksa hayvanlar igdsel tarzda da olsa bizlerin otomatik yaaylarmzdan ok daha etkileyici yaam tarzlaryla bizi elimine edebilirler. Bir hedefe doru koarken belki de yapmamz gereken en nemli ey, hedefe neden kotuumuzu sorgulamaktr: Yalnzca kendimizi tatmin etmek iin mi, yoksa bir hizmet anlay ierisinde mi?

7
ARAD BLTEN KASIM 2007

Sondaj Tesirler

SADIKLAR PLNIndan alntlar

Celse: 60 6.4.1965

GER tesir hi bir taraftan gelmemektedir. Geri tesir, her

taraftan gelmektedir. yle ki, ruh, trl kesafetteki madd vasatlarla deiik anlarda irtibatta bulunabilir. Bu irtibat kabaca, ok kabaca bir radar irtibatna benzetebilirsiniz. Ruhun intiar etterdii sondaj tesirler, muhtelif kademelerden ve muhtelif uur sahalarndan iz alp dnecektir. Varln muhiti ile olan irtibat, sondaj tesirleri vastas ile olur. Burada varlkta, kaba veyahut ince tesir intibatn ve bilgisini ortaya ey, ruhun sondaj tesirlerini istikametlendirdii vasatlarn kalitesidir. Ne ekerse onu bier. Bir de geri veyahut yksek diyebileceiniz bir tesir nevi daha vardr. Bu bilinen manasnda ruhlar arasndaki irtibattr. Ruh bir plnn, sizlere dalga dalga, yn yn yollam olduu trl tesirler vardr. Az bilgili, dar uurlu bir varln da dalga dalga ve yn yn yollam olduu tesirler vardr. Fakat insanolunun en ok mteessir olduu husus, kendisi tarafndan intiar ettirilen tesirlerin, kaba vibrasyon intiar ettiren objelere ulamas ve cevabn almas neticesinde gzkr. Burada en mhim rol, niyet ve imajinasyonunuzdur. Bunu unutmaynz. Aada hrriyet sizin. Yukarda ancak ihtiyacnz kadar.
SZLK : kesafe: younluk, sklk vasat: ortam intiba: izlenim intiar: yaylma, dalma, genelleme

8
ARAD BLTEN KASIM 2007

Gemi Yaamlarmz Bugnmz Nasl Etkiliyor?

Bu Etkilerden Nasl Kurtulabiliriz?
Gnay Yaln
Soru 7: Anlar Nasl Saklanmaktadr? Yaadmz hibir ey kaybolmaz, bireyin deneyimledii her ey zihin sistemlerine, ruhsal hafzamza, yani bedene bal ruha ait hafzaya perisperital hafzamza kaydedilir ve orada saklanr (1 ve 2). Anlarmz kare kare btnler halinde bir eit vizyon takm tarznda daima bizde vardr (1). Ruhsal hafzaya asl dnce, asl hatralar, asl yaplm olan tecrbelerin btn anlar, ama zyle beraber, bir fotoraf filminin kayd gibi veya bir sinema filmi zerine yaplm kayt gibi deil, btn her eyiyle beraber, anlamyla, duygularyla beraber anlar kaydolmutur (3). Zihin, enformasyonu tpk bir kasetalar gibi kaydeder. Kasetalar olaylarn akn, mikrofona geldikleri srayla kaydeder. Kaset geriye alnp alnmaya balandnda, tam olarak kaydedildii sray takip eder. Zihin de deneyimler olarak adlandrdmz olaylar zincirini kaydeder. Regresif hipnoz halinde adeta filmi geriye sardrmak gibi tersine ileyen bir mekanizmayla bu anlara geri dnmek mmkndr, zihin deneyimi tam olarak kaydedildii ekliyle anmsayabilir (2). Biz regresif hafza dediimiz hususu dorudan doruya perisprital hafza (astral hafza/ruhsal hafza/ insana ait levh-i mahfuz) olarak ele
4.BLM

alrz. Spritel literatrde ve anlayta bunlara perisprital hafza denir. Bu hafzann maddi yne bal olan taraf daha kaba, daha ar ileyen, daha basit titreimleri tar. Psiik yne bal olan taraflar da daha yksek, daha hzl titreimleri tar (4). Burada anlarn, daha dorusu bunlarn her birini bir uur olay olarak kabul ederseniz, btn bu uur olaylarnn ruhsal varlk tarafndan ifrelenmesi, kodlanmas, sembolik bir tarza sokulmas lazmdr. Biz bunlar belli armlar yapabilecek ekilde hafzamza tekrar balyoruz. Ayniyle deil, arm yapmas ok nemlidir. nsan varl yani ruhumuz kendi tecrbelerini, grglerini ve bilgilerini bu perisprital alann uygun titreim seviyelerine uygun hale getirir. uuralt da arm kanunlarna bal olarak alr (4). Yani baz anlar psiik seviyeye daha yakn, baz anlar da fizik seviyeye daha yakndr. Btn anlarmz olduu gibi, tek bir yere girilmez. Monoton bir dalm yoktur, gayet deiik bir dalm ekli vardr. nk tek bir olayda, rnein bir tartma olaynda, bizim birok niteliklerimiz biraraya gelir; duygularmz harekete geer, fiziki igdlerimiz harekete geer, birtakm daha baka trl hareketler de vardr. O anlarn hepsini biraraya getiremezsiniz, duygusal bir annzla

9
ARAD BLTEN KASIM 2007

10
ARAD BLTEN KASIM 2007

fiziki bir acnn ansn ayn yere koyamazsnz. Onlarn da hem bir fiziki yan hem de bir heyecansal yan vardr. Bazen fiziki olanlar heyecan, heyecansal olanlar da fiziki olan artrr (4). Regresyon terapisinde kk nedenlere ulamada bu durumdan yararlanlr. Perisprital hafzamzda btn anlarmz not edilmitir, dikte edilerek oraya kaydedilmitir. Hibir ekilde en ufak bir unutma, en ufak bir yok olma sz konusu deildir. Hatta ypranma ya da arplma, deime bile sz konusu deildir. Yani bir an orada burulmaz, burkulmaz. yleyken byle olmaz, yer deitiremez (4). Soru 8: Regresyon ve Hipnoz Srasnda Ortaya kan Hafzann zellikleri Nelerdir? Hipnotik sjede hafza meselesi ok nemlidir. Bu hafza normal, uuralt bir depolanma olabilecei gibi, "kripto dediimiz gizli bir hafzann varl da sz konusudur. Ama gizli hafza dediimiz kriptominezik durum her zaman, her insanda ortaya kan bir ey deildir. Her hipnotik sjede, her manyetik sjede byle kriptominezik bir bellekle karlamamz mmkn deildir. Onlara daha ziyade kendileri belli bir yere konsantre ettirildikten sonraki dikkatlerinden doan bir bellek hakim durumdadr. Kendiliinden dikkat olayndaki bellek; normal, retilen bellekten daha gldr. Bu durumda btn detaylar hfzedilebilir. Kendiliinden dikkat hali, baz eylerin

ok daha abuk, hzl renilebilmesi iin kullanlan bir yntemdir. Zaten dananlarn/sjelerin dikkatini kontrol altna almamz mmkn deildir. Onlarn kendiliinden, spontan bir dikkatleri vardr (4). Regresif bir ipnoz zerinde alyorsanz yani anlarda gerilere doru kayyorsanz elbette ki bu, beynin saklama, depolama kabiliyeti ile alakas olmayan bir durumdur. nk beynin, hafzann anlarn depolamak konusunda kendine gre bir yntemi vardr ve bu depolama yntemi regresyon esnasnda ortaya kan olaylarla pek badamaz. Bu konuyla ilgili birtakm tecrbeler yaplmtr ve yaplmaktadr (4). Soru 9: Seans Srasnda Ulalan Anlarn Hepsi Bize Ait Anlar ve Doumla Balayan Tek Bir Yaama Ait Anlar mdr? Zihin, hipnotik regresyona verdii tepkide, kkeni doumdan ncesi olan bir farkndal ifade eder. Birey, bazen daha nceki bir yaamda meydana gelmi grnen bir deneyim anlatr. Reenkarnasyon kavram, zihinde reenkarnasyon inanc, din, cinsiyet, ya ya da milliyetten bamsz bir ekilde vardr (2). Ulalan tm deneyimlerin danana ait olduunu kantlamak mmkn olmad gibi ait olmadn kantlamak da mmkn deildir. stnde durulan ana nokta bu anlarn danan stndeki etkisi deitiinde iyilemenin gereklemesidir. nemli olan ve asl stnde durulan konu ulalan anya ait yeni bir anlay kazanldnda,

duygusal durum deitiinde, kararlar deitirildiinde ifann gereklemesidir. Mhim olan sonutur. Soru 10: Gemi Yaam Terapisi Hangi Konularda zm retiyor? Hangi Durumlarda Bu Yntemden Yararlanlyor? 1. likilerdeki amazlarda: a. nsanlarn kendi kendileriyle olan ilikileri b. Aile ii ilikiler ve dier kt giden ilikiler c. Yakn evreyle ilikiler, d. Kar cinsle ilikiler, e. hayatndaki ilikiler ve benzeri ilikilerin dzeltmesi iin ilikileri ktye gtren kkendeki nedenleri bulmakta 2. Korkularn sebebini bulmakta a. lm korkusu, b. Saldrlma korkusu, c. Cinsel korkular, d. Sistematik pislik korkusu, e. Ykseklik korkusu, uma korkusu, f. Boulma korkusu, su korkusu, g. Evlilikten korkmak, h. Evlat sahibi olmaktan korkmak, i. Bir takm mehul korkular vb. gibi, j. Belirli bir hayvandan korkmak vb. gibi, 3. Hastalkl, takntl, saplantl duygu, dnce ve inanlardan kurtulmakta 4. Psikosomatik rahatszlklarda, a. Allerjiler, ekzema b. Mide arlar, hazmszlklar, lser, c. Nkseden bel arlar, d. eitli baarlar, migren ve bedendeki eitli blgelerdeki sebebi bilinmeyen arlarn kkenindeki sorunlar anlamada

5. zgvenin yitirildii durumlarda, kendini ifade etmekte glkler yaandnda, 6. Anlam verilemeyen sululuk duygular yaandnda, 7. Kayg, endie gibi durumlarda, 8. Obezite (ar yemek yeme), anoreksia (hi yemek yiyememe), 9. Kekemelik, 10.Kt alkanlklar, 11.Trnak yemeler, gz seyirmeleri, 12.El ve vcut terlemeleri, di gcrdatma, 13.Kompleksler (aalk veya ykseklik kompleksi gibi), 14.fke, knt, sknt, arzu ve isteklerin engellenmesi ve benzeri durumlarda, 15.zah edilemeyen yorgunluk, 16.Kendiliinden para para gemi yaam hatrlamalar olduunda kkende yatan sebepleri ve zmleri aramak ve bulmak iin RT'den yararlanlmaktadr. Soru 11: Hipnoz ve Regresyon Teknikleri Her Rahatszl yiletirir mi? Tm bunlardan, hipnoz ve regresyon tekniklerinin her rahatszl iyiletiren yntemler olduu sonucu karlmamaldr. Hr irade srece dahildir. Birok vakada sorun, bireyin iyileme arzusu ya da yeteneini aacak ekilde ktlemitir. Yine bu da bir tercih ve/veya niyettir (2). Tercih zgrl her zaman iin mevcuttur. Birey duyguyu deitirmek yerine, fiziksel sistemini etkileyen duygular ve fiziksel yetersizliklerini korumay tercih edebilir. Baz insanlar gerekten de bu tercihi yapabilmektedir. Kontrol arzusu, intikam, finansal gvenlik, duygusal gvenlik, ilgi ekme ve var olan duruma ainaln verdii gvenlik,

11
ARAD BLTEN KASIM 2007

12
ARAD BLTEN KASIM 2007

deiime direnmenin faydalar olarak grlmektedir. Cezalandrlmay hak ettiini dnenler iin ac ekme de bir fayda salamaktadr. Dnce alkanlklarnda hibir deiiklik olmadnda, koulda da hibir deiiklik olmaz (2). Btn gemi yaam deneyimlerinin imdiyle balantlarnn olduunu hi kimse yadsmamaktadr. Ancak var olan btn bedensel ve duygusal sorunlar gemi yaam deneyimleriyle balantl deildir (2). Soru 12: Hipnoz ve Regresyon Teknikleri Herkes in Uygun mudur? Sinir sistemi olan her canl hipnotize edilebilir ancak bu yntem herkes iin uygun deildir. Her hipnotize edilen dananda kriptominezik (ifrelenmi) bir hafzayla karlamak mmkn deildir (4). Bunun birok sebebi vardr. Bunlardan en nemlisi danann mevcut sorunlarn zmek iin bu anlar hatrlamaya ihtiyac yoktur. Ya da baka bir deyile o anlar hatrlamak sorunu zmesine bir fayda salamayacaktr, uuralt kendisini mkemmelen korumaktadr. Kald ki her sorunun kkeni gemi yaam anlarnda bulunacak diye bir art szkonusu deildir. Danann iinde bulunduu manevi durumun, duygusal, zihinsel durumun ona bir ekilde bir faydas vardr. Mevcut gle kar direniyor olmas, durumun meydana getirdii glkleri yayor olmas, mevcut manevi atmosfer ile bir kazan salyordur. Bir tesiri fark etme, ona direnme, onunla mcadele etmeyi renme, o tesirden kurtulmay renme, o tesiri kontrol etmeyi

renme v.b. gibi faydalar vardr. Gelecekte kazanlmas hedeflenen baz zelliklere hazrlk niteliinde eitli durumlar da yaanyor olabilir. O yzden sabrla, yaanlan rahatszln, skntl durumun bizde meydana getirmeye alt zellikleri fark edip uurlu olarak da bu zellikleri kazanmak iin aba sarfetmeliyiz. Soru 13: Gemi Yaam Terapisinin Uygun Olduunu Gsteren Faktrler Nelerdir? 1. Danann sorunu/sorunlar, terapinin dier geleneksel formlarna yant vermez.* 2. Danan, dejavu deneyimleri eklinde baz gemi yaam hatralarna sahiptir.* 3. Terapist, bunun iyi bir model olacan sezinler.* 4. Gemi yaamlarn pozitif ynleri hatrlanr ve yaamn aamalarna ya da krizlere yaklamda pozitif modeller gelitirilir.* 5. Gemi yaam materyalinin akn iaret eden olaand ryalar grlr.* 6. Genellikle gemi yaamdaki bir travma ile balantl olan fobilere rastlanr.* 7. Genellikle gemi yaamdaki bir travma ile balantl olan migren ba alarna rastlanr.* 8. Kronik tbbi sorunlara ya da iktidarszlk ve frijitlik gibi cinsel sorunlara rastlanr.* * Kaynak: 2 Soru 14: Gemi Yaam Terapisinin Uygun Olmadn Gsteren Faktrler Nelerdir? 1. Danan ok heyecanldr ya da psikotiktir.* 2. Danan, yaamndaki bir krizin ortasndadr. lk nce bu krizin zme kavuturulmas gerekir. Danann

gvenlii en ncelikli sorundur.* 3. ok miktarda uyuturucu ya da alkol kullanmna ve sarholua rastlanr.* 4. Danan ya merakszdr ya da sadece elence olsun diye gelmitir. 5. Danan direnlidir ya da bu fikre kar kmaktadr. (Yani bakalarnn zoruyla gelmitir.)* 6. Danan ile olumlu bir psikolojik ba kurulamaz.* 7. Danan mesafeli grnr.* 8. Danan, u anki yaamnda sorunlarndan kamak ister grnr.* 9. Gemi yaam terapisi istei, byl dnceler ve gerekd beklentilerin bir uzantsdr.* 10. Danan herhangi bir ekilde izleme olasl yoktur ya da kendisi iin elverili destek sistemlerine sahip deildir.* * Kaynak: 2 Soru 15: Neden Bu Terapi e Yaramaktadr? Regresyon terapisinin ie yaramas bir mucize deildir. e yaramaktadr nk bizler pek ok korkumuzun altnda yatan sebebi bu terapi sayesinde aa kartmaktayz. Pek ok hayatta bizler hep korku iinde yaadk. Bu korkularn ou ok temel konulard: Hayatta kalabilecek miyim? Alktan lr mym? Fakat insanlk tarihinin geirdii tm bu geliimden sonra u an burada bulunan hepimiz bilincimiz asndan bakldnda ok gelitik; ne yapabileceimizi ve gerektiinde bize ifa verecek olan kaynaa nasl ulaabileceimizi artk biliyoruz. Bu terapi tamamen canla, ruhla ilgilidir. Can, hayattan hayata tadmz eydir. lk bedenleniimizden u anki bedenleniimize kadar olan sre iinde btn yaadklarmzn duygusal

ykn tayan eyle ilgilidir. Bizler u anki hayatlarmzda seimlerimizin sonularn yayoruz. Peki ama niin geri geldik? Bu kadar zorlukla, bu kadar endieyle dolu hayatlara geri dnmeyi niin setik? Bizi geri getiren ey karmadr, baka bir deyile, ruhumuzdaki yara. Ruhumuzdaki yaralar u an bildiklerimizle deitirebileceimizi bildiimiz iin buradayz nk bilinlerimiz u an olabilecek en iyi dzeydedir ve gemiteki tm yaralar, tm korkular ulalp halledilebilecek durumdadr.

13
ARAD BLTEN KASIM 2007

Karma, sadece eylem anlamna gelen Sanskrite bir szlktr. Karma dengeyi arar. Bu denge tam bir denge olmaldr, yani balanma iermeyen bir balanmama hali. Gemi yaamlarda da, bu hayatta da pek ok eyin dengesi bozulmutur. Bizler, zellikle ilikiler konusunda pek ok dengesizlikler yaarz. likilerden ilikilere geeriz fakat bakalaryla ilikiler hayatlarmzda ok byk nem tamasna ramen, temelde ok nemli olan yalnzca iki iliki vardr. Bunlardan biri kendimizle ilikimizdir, dieri de -O'na hangi ad veriyorsanz artk- Tanr ile ilikimiz. Bu iki iliki arasndaki denge kurulduunda, dier herkes ve her eyle olan ilikimiz de doal olarak dengeye kavuacaktr; ite

14
ARAD BLTEN KASIM 2007

ancak o durumda iken taciz, smr veya normal olanlarn dndaki bamllklar sz konusu olmaz. Regresyon terapisi sizi dengeye sokar. Tm gemi yaamlardan bugne tanm olan aclar, yaralar bir denge haline kavuturur. Regresyon terapistleri hastalarnn hayatlarnda mucizeler yaandndan sz edebilirler fakat bu mucizelerin sebebi regresyon terapisi deildir. Sebebi, kendisini neredeyse be yz hayat sonra ilk kez gerek olarak deneyimleyen kiidir. Kii ancak ok uzun hayatlar boyu tad bir temel meseleyi regresyon terapisi srasnda zdnde gerekten bambaka biri haline gelir. Tekrar soruyorum: Niin buradayz? Daha nce olanlar dengelemek iin. Fakat burada oluumuzun sebebi sadece sorunlar zmek deildir. Burada olma amacmz anlamak iin de buradayz. Ve ac ekmek, bu srecin en byk tetikleyicisidir. Hepimiz mutlu olmak iin buradayz ama korkularmz olduu iin, ok sayda eyden korktuumuz iin hibirimiz mutlu deiliz; mutluluu satn almaya abalyoruz sadece. Regresyon terapisi mutlu olmamz engelleyen nedenleri bulmamza yardmc olur. Bilinli zihin karar vermeye yarar; bunlar ne yiyeceimiz, ne giyeceimiz gibi basit kararlar da olabilir ya da geleceinizi ve hatta gelecek yaamlarnz etkileyecek karmak kararlar da olabilir. rnein, 18 yandaki bir gen kz gebe kalr, krtaj yaptrr, kendini ve erkek arkadan affettiini syler ama aslnda bilinaltnda kendini de onu da affetmemitir ve bir sre sonra kanser olur. Bu trden kararlar yle derinden alnrlar ki, fiziksel beden bu

kararlardan duygu dzeyinde etkilenir ve bu duygular kendilerini bir biimde bedende gsterirler; bu ortaya k ya bedenin iinde ya bedenin stnde ya da bedenden darya doru gerekleir. Alnan tm bu kararlarn arkasndaki duygular ve deneyimler ruhta saklanmaktadr. Ruh, tanrsal olan yanmzdr ve aslnda, yaps gerei, hr olmaldr. Bu paraya, yani ruha giden bir kap atmzda, herhangi bir yarann sebebine ulatmzda u anki strabmzn sebebine de ulam oluruz. Zihnin bilinalt denen ksm tm duygularmz, yaam senaryolarmz, davran kalplarmz, tm bahanelerimizi ve kendimize srekli olarak tekrarladmz, rnein Hi gzel deilim, Kimse bana nem vermiyor, Yeterince iyi biri deilim, gibi mesajlar saklar. Bilinalt bunlar birer an olarak saklar ama sizler her gn, sakladnz bu mesajlara gre davranrsnz. Ve bunlar sizi her gn ve her an kiiliinizde, davranlarnzda etkilemeye devam ederler. Regresyon terapisi tm bunlara eriir ama bunlar tek bana temizleyemez nk bunlarn kabullenilmesi ve affedilmesi gerekir. lk affetmeniz gereken kii de sizsiniz. Pek ok insan kendisini bir gemi yaam terapistine teslim edip gemi yaamlarn incelemek istemez, bu konuda tereddt eder nk ortaya kabilecek olan kt anlardan rkmektedir. iniz rahat etsin, hepimiz ortalama olarak en az be yz yaam yaadk. ldk, ldrdk, akla hayale gelebilecek her kt olaya dahil olduk, aldk, rptk fakat tm bunlar esnasnda gelitik. Zihnin evrimi, geliimdir. nsan tr de hayli byk bir geliim geirdi. Korkular ancak bilgiyle

uzaklatrlabilir ve bilgi artk elimizde. Bilgi sayesinde yaam sevgi ile ele alabiliriz. Dolaysyla, bu yeni terapinin salad bilgiler bize bu konuda yardmc olacaktr. Ruhun geliimi, ruhun tekml iin buradayz. Fakat insan ilk olarak kendisiyle temasa gemeli, kendisiyle iliki kurmaldr ve bunun gerekleebilmesi iin, engellerin ortadan kaldrlmas gerekmektedir. Gemi yaam regresyonu terapisi ite bu engelleri ortadan kaldrmak konusunda ie yaramaktadr. Soru 16: Regresyon Terapisinin Faydalar Nelerdir? Bu konuda Sn. Ergn Arkdal'n bildirdikleri aada zetlenmitir: Eer gemi hayatlar dzgn bir ekilde renilebilmise gerekten bu konu hakknda doru bir ekilde bilgi verilebilmise ve siz bunun karsnda samimi bir ekilde anlay gsterebiliyorsanz, kabul gsterebiliyorsanz, elbetteki bu sizin bugnk yaamnza bir anlam katabilir. Daha dorusu sizin anlam veremediiniz birok hususlar bu tarzda bir anlam kazanmaya balar. Buna ait en gzel misalleri biz kahin, Edgar Cayce'nin kitaplarnda anlattklarnda gryoruz. Nitekim birok rahatszlklarn, hastalklarn, takntlarn, istenilmeyen durumlarn, ruhi skntlarn vs. yani psiik her trl rahatszln ve manevi bozukluklarn arkasnda bir gemi hayat okunun olduu gayet gzel anlatlmtr. Ve bu oklar, gemi hayat tecrbeleriyle, geriye gidileriyle, regresyonlarla halledildii iin bakyorsunuz i kendiliinden dorulanm oluyor, hallediliyor. nk gemi hayata ait oku gidip yine gemi hayatn zaman ierisine dndmz vakit ki bu bir astral dntr. Oraya dndmz

vakit beyinde olan bir dn deil, bir astral dn, dndnz, oradaki travmay ve ruhi sarsnty veya o oku normalize ettiiniz vakit sjeye bunu normal bir eydir diye kabul ettirdiiniz vakit, anlad zaman meselenin ne olduunu bu sefer normal hayatnda da fiziksel hayatnda da bu semptom, araz ortadan kalkyor. Siz meseleyi kkten halletmi oluyorsunuz. Fakat iin ehline dtnz zaman (5). Bir takm anlalmayan davranlar, eilimlerin, arzularn, isteklerin mantnn aa kmasnda da regresyonun faydas vardr (5). Kendini kontrol mekanizmasnn gelitirilmesinde de gemi hayatn envanterine sahip olmann bir faydas vardr. nk gemi hayatn envanterinde istenilmeyen, beenilmeyen davranlar ve onlarn meydana getirdii sonular tekrarlamamak, ayn handikaplara dmemek, ayn zararl sonulara dmemek, strapl durumlara dmemek iin insann kendi zerindeki madd ve manev kontroln artrma ihtimali vardr. Burada ben nazari bir ekilde konumuyorum. Bu, yaanm tecrbeler ve yaplan gzlemlerle tahkik edilmi bir durumdur (5).
KAYNAKLAR 1. uuralt Tedavisi Konumas, Ergn Arkdal 2. World Regression Istitute, Training Manual, 2005, Jeffrey J. Ryan, M.A; Janet Cunningham, PhD 3. Ruhsal Syleiler, Sal Konferans, Austos, 1995, Bilyay Vakf, Ergn Arkdal 4. pnoz ve Regresyonda Hafzann Rol, Ruh ve Madde Dergisi, Yl: 2003, Ay:3, Sf:2, Ergn Arkdal 5. pnozun Gerek Yz, Ruh ve Madde Yaynlar, Ergn Arkdal

15
ARAD BLTEN KASIM 2007

Nasl Dnrsen...
Nick adnda bir demiryolu iisinin yks bu. Nick gl, salkl bir ii. Manevra sahasnda alyor. Arkadalaryla ilikisi iyi ve iini iyi yapan gvenilir bir insan. Ne var ki, ktmser biri, her eyin ktsn bekler ve bana kt eyler geleceinden korkar. Bir yaz gn, tren iileri, ustabann doum gn nedeniyle bir saat nceden serbest braklrlar. Tamir iin gelmi olan ve manevra alannda bulunan bir soutucu vagonun iine giren Nick, yanllkla ierden kapy kapatr, kendini soutucu vagona kilitler. Dier iiler 16 Nick'in kendilerinden nce ktn dnrler. Nick kapy tekmeler, barr, ama kimse duymaz, duyanlar da bu tr seslerin srekli geldii bir ortamda olduu iin pek kulak vermezler. Nick burada donarak leceinde korkmaya balar. Eer buradan kmazsam, burada kaskat donacam, diye dnmeye balar. eride yars yrtlm bir karton kutunun iine girer. Titremeye baar. Eline geirdii bir kada karsna ve ailesine son dndklerini yazar: ok souk, bedenim hissizlemeye balad. Bir uyuyabilsem! Bunlar benim son szlerim olabilir?..
ARAD BLTEN KASIM 2007

Ertesi gn soutucu vagonun kapsn aan iiler, Nick'in donmu bedenini bulurlar. zerinde yaplan otopsi, onun donarak ldn gstermektedir. Fakat bu olay olaanst yapan, soutucu vagonun soutma motorunun bozuk ve almyor olmasdr. Vagonun iindeki s 18 C idi ve vagonda bol hava vardr. Nick'in korkusu, kendini gerekletiren bir kehanet oluturmutur.
o