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Bantles Inhaltdesvierunilzwanzigsien
in I{russr,nrrrin, Jour-xxEs: Der Vegetarismus der Antike

Printed in Geimany

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gNONiJNONt VON ALBRECHT DIETERICH UNI RICHARD WUNSCH YON T I N V E R B i N D U]]Ii IG L U D W I G D E U B N E R H E R A U S G E G E B E N O LUDOLF MALTEN T'XO TTO WEINREICH
IN BRESLAU IN TUBINGEN

XXIV.BAND

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PRINTED IN GERTANX

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VI

Yorwort

unterstiitzt. Neben Herrn Geh.Rat Prof. D. aufs freuncllichste Dr. O.Stiihlin in Erlangen,Herrn Geh.lledizinalrat Prof. Dr. med. K. Sutlhoffin Leipzig, der mir fiir das Kapitel iiber den Vegetarismus in der antiken lledizin wertvolleLiteratur beigesteuert hat, Herrn Prof. Dr. L. llalten in Breslau und Herrn Prof Dr. denen ich 0. \\-einreich in Tiibingen als den Herausgebern, ferner Herrn Bibliothekar manchenniitzlichenHinrveisschuide, Dr. I{. Heisig in Halle (jetzt }Iarburg a. L.) und Herrn StaatsDr. oberbibliothekar Eug. Zucker in Erlangen, die nrir in bibliographischen Fragen vortreffliche Hilfe geleistethaben, nenne Lehrern ich mit aufrichtigemDanke von meinen akademischen die Herren GeheimrflteProf. D. Dr. Dr. iur. h. c. 0. Kern und cler ProJ.Dr. K. Praechter, im Februar 1933in hohemAlter starb, in in Halle, Herrn Prof. Dr. -E.Lommatzsch Marburg a. L. und nicht zuletzt Herrn Prof. Dr. Dr. med.h. c. J. Mewaltlt in lYiel. dem ich die Anregung zu dem Thema sowie eine iiber mehrere meiner iiber Einzelfragen Iiorrespondenz Jahre sich erstreckende Arbeit verdanke. Ihm glaube ich die Frucht meiner Studien mit Recht widmen zn sollen. Beim Korlekturlesen haben mir Kern, Herr Prof. Herr Geheimrat nebenden HerrenHerausgebern StudienreferendarDr. Gerh. Richter aus X{ewaldt untl Herr bei der Herstellungdes Registers,ihre Halle, dieser au8erdem Unterstiitzungzu teil werden lassen. Endlich mdchteich auch der \Yissenschaft an dieserStelle der Notgemeinschaft deutschen ausDank fiir ihren DruckzuschuB meinen tief empfundenen durch dessenGewiihrungmir die Drucklegungdieses sprechen, Buchestiberhaupterst ermdglichtwurde. Halle a. S., Silvester 1934. Dr. Joh. HauBleiter.

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VIII

Inhaltsverzeichnis
Seite

V . A b s c h n i t tD i e a n t i v e g e t a r i s c h e H a l t u n g i l e r S t o i k e r : m i t A u s n a h m e d e s S e n e c au n d l l u s o n i u s 24b-272 Kap. 20. Die iiltere Stoa 245-2b4. Kal. 21. Poseidonios von lpameia 2"01-256. Kap. 22. L. Annaeus Seneca2b?-262. Sap. 23_..C. Musonius Rufus 263-269. Kap. 24. Dion von Prusa, Epiktet unrl Marc Aurel 2?0-272. YI. Abschnitt:er indivittuelle Yegetarismus des Epikur D u n r l d i e a n t i v e g e t a r i s c h eR i c h t u n g s e i n e r N a e h folger untl sptiterer Epikureer .272-296 2^5^.^Enr-kur seineSchule2?2-281. Kap. 26. Ilermarchos und $^ql. 281_-288 _iErEurs iiber die Tierpsychologie ctesPolystratos "Clotlius unil des Phiiodemos -von Gadara)286-288; Kap. 2?. von Neapel 288-296. Y I I . A b s c h n i t t : i e W i e d e r b e l e b u n g d e sV e g e t a r i s m u s b e i D den Neupythagoreern . 296-814 296-299. Kap. 29. Apollonios yon $up. 2!. Die Se_r,tier pseuilo-phokylides Tyana 299-313. Kap. 30. Carmenaureum, und SextusrtlerGnouiiker.T 313-314. V I I I . A b s c h n i t tD i e l e t z t e P h a s e r l e s a n t i k e n V e g e t a r i s : mus im Neuplatonisnus . A1b-gb6 Kap. 31. Der leuplatoniker Plotinos315-316. Kap. 82. Der Neuplatoniker Porplrrrios 3'|6-33?. Kap. 33. Der-Neuplato-Der n i k e r J a r n b l i c h o3 3 7 - 3 { 2 . K a p . 3 { . s Kaiser Julianus 312-351. Kap. 35. Die spdteren Neuplatoniker 351-3b6. S e h i u BD i e \ V i e d e r e r w e e k u n g d e r v e g e t a r i s c h e n I d e e : in tler Neuzeit .356-359 Anhiinge . 360-409 Anhang I (zu S. 140) Der Vesetarismusin der antiken yeilizin : -S. 360-386. Anhang Il (zu 25?): Der lesetarismug bei tlen Rdmern 38?-391. Anhans III (zu S. 35-lf.): Ein Absehnitt aus Hierokles'Kommeitar zum -GoldenenGedicht395-400. Anhang IV (zu Yorwort S. Y) : Proben f[r die Arbeitsweise eines morlernen vqgetarischen Schriftstellers 400-404. Aolrugg V (zu S. 97): Altere Literarur zur pythago_reischen Fleischenthaltung{01-J06. Anhang YI (zi- verschiedenen Kapp.): Wichtigste Literatur moderier Vegetarier zur pythrgoreischen Fleischenthaltung 406-40?. Anhing fII (zu S. 86 u. 108): Literatur zum pythagoreischenBof,nenverbot 407-409. Nachtriige Begister I. Namen und Sachen II. GriechischeFachausdrtcke III. Schriftsteller Druckfehler-Berichtigungen

400-412
.113-427 . 113-419 . 419-.123 . 123427 428

'n arlrll]qcqJsassuo!illatl ualleqrero-\ oqJnsro-\ ll\x T 'uluJqa uo{lxaT 'la.ial{ r 'uo11auI1 'g uo,r ,.uslutltlu1a5a.1" Ia{I}rY tuap ralull 29-819 'l:JI (fZOt) ffX sJrqry prl uorFriag .10 trpautlop.{ru.T ral) uI saraq",\ 8 ',.snurst;ttle5ai1" ' , , s n u r s t . r u 1 a 5 a 1: ' J t g g ' d S " i O g O t iI J \ u o { r r ; a T s r a i a l l . 'plagllo 'f uol' rtrr0d orassaq arl] uarlJslna0 ftI uapua-llJal rl-\! ,.tu-iIrt?IJE+ - a b e . 1 " 1 a 1 t t r 1 -o a p ' J l g 0 ' l 1 6 I I l - \ \ \ r r J I u u r r . l r r B r l r d u d o l r . i ' r 0 31 5 . \ r

atp Stnlleqluaqlslalg aqcstrlrl;ro uo-lrruilae uo p qt.Inp I{JIItuqau.Io-\ opJna ppunr8ag 'ap.Ir-\t uassouaFqrslaiJ 'iaqo.r;u8os tuJp Iaq 'uepunq.ra-l tuaula]Iu 'luIaqJSsa al-!lurapuos alqeu][n\ uaEIIBtuula 'uau5a8aq '1;qn;a8qr;rnp asalp lsl JeIq .raq1 uIO.I]q)Iu oaun.Iaplod .Iap Iaq lruuols.larunz gnua5qJSIald "rolrqtlrg Jap allas uasgtstla.r uror Sunlluqlug alp srrl prl.\l runualIY ttaq;stqlat.t8 tu1 , ' i . u a q a r z o qa u a l q 0 . I da I I J I I l J u q t s ] .\I\Is { l o - l p u n a q ) s I } a q 1 s n ' a t 1 r t 1 ;arllstuatE-itl-IIJIilIaqptlusaS .rnr JII]Irt -llrs Jrlp qcnt u.raprr0s Jrill l ta " q l t s o t p " ' 1 g u ; u n u a F u n c l a . r l s a.g o q J S I . I O t u . I o J J . i s u alq J fl . I a U n . ']pue,n .Iap tuap qruu 'auutg traJalla.[ tuJp uI lqctu snrusr.rela8al\ -eFuu ..snrusr.rulaFe^1" ]sI ;rr.r8agrap sun rto-\qJr.lB suuIS ualzue'rli -oq rrasalp uL'l.tquyaFuu alueutnSly arlJSIIIla ptru oqlsrSol -ols-{qiI uaII .IOt uapJa-\l o'un11:qlug 'IasaIp "ounpunr8ag rn7 1 a',.snurslrBla.3a sap tr4undurarl uap gnue8qJslalg ruo-l Furilleq -1ug rop uI ]{JIIq.Ia ltaqutaruaEi11 alO '}qo'r}s uoqtIa.I.Io nz Jor Jap Io]lIuSruag .Iap pur Suuqea uaqJSIltstuluts .Ioq lila{{E 'uorlusrlr-lt7Jap uooQ unulaqrsraaSlogJalruul ]saq Sunuqalqy ti,unp gnua8suaqal uallOr lltu.Ialq pun llaqpunsag abtlsla8 pun aqrq : -;adlo>1 arp t.8trnnuriJSrrtSrraqaT aula'; ]sl 'lallala8Qu punsSoq tu .1 u , . 5 l l l J E a . \ " J t l J S t o t d l B I , ] n u 0 . \ ' s u l u s l , t l J 0 d . r F t l t t a t .l t , l q 'uapra-rrlzrel{ qJls SuulluqluatlJSIaId uap 'raqn sap uau.IapOtu paIIIJS.Iaiuo rr3{r}u? .Iap puli snusl.Ilaoaa-\ 'uro.raqnro-l uJpuaS[0J u0-\ si lltoa 0s'aprn-tt ]apua-\!JJ"\TIJBJI0I-\ u t [ ] I l L r ; a l d b J [ r i l n . r ; l l z[ r l r J s l u I l t J u l t t l o \ a 3 1 l l u S ; u r n ) . . s r t u r ] lt -st"rulaFa-1"ar.u.;;r.r8og .IaurapotuuIa llaq'iY .raJastlnuIIo^l\

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SunliaIulg

Funlralurg

Einleitung

der lskese.1 Der yon den Orphikern gepflegte\-egetarismus ilann in geliluterterl-orm von dem Pirilosophen tvurale Pythagoras und seiner Schule tibernommen und hat sich bei den p5.thagoreiscli beeiuflufiten Philosophen zum -{usgangder Antike bis behauptet. In tler pythagoreischen Schule begegnetauch zum elstennial del gangbarste Ausdruck fiir die Enthaltung vom FleischgenuB, ntmlich dnofii ippdXuu. 11. Enthaltung r-on beir. seelten\\'esen. Auch hier hat der religiOs-asketische Gesichtspunkt wesentlichfortgewirkt 2: durchlerziclit auf ,F-leischgenu8 man die Seelefiir gdttlicheOffenbarungen -suchte empflnglicher zu machen. Hierzu treten jedoch bei del Pvthagoreern auclt moralische und meclizinische Griinde,nicht zuletzt das Dogma yon der Seelenrvanderring die psl'cliologische uncl Grundlage dieses Dogmas, die Lehre ron cler \-ert'andtschaft alles Lebendigen. Das ferdienst, die Sacheder Tiere durch clieAusbildung einer Tierpsrchoiogie besonderen r.erfochten untl hierclurchdem vegetarischenGeboteelneuteGeltungr-erschafft haben,gebiihrt zu der akademischeu \-ol alienrdie Auffassung. in den Schule. die Tieren \"erwandtedes llen-schen erl-rliekte. urufitefolgelichtig zu einer Schonuug del Tielt fiihren. Diesc -\uffussung. tlern des Empfinden nattirlichen. kriegerischeu ^\Ienschen ufstt'acks s(lln ist zuwiderlaufend, im allgenreinen iiber tlie Kreiseder L)rphiker nicht hinausgekommen. \-erbreitung und Pythagoreer Dit dieser Anscliauung und ihrer praktisehen l-olgerungauf die Jlassedes \-olkes rvar im Grundeauch gar nicht beabsichtigt.-{ber obBen'egungst-,mitnur ein beschltinkter $rohl der vegetarischen \\'irkungskreis beschieden \\'ar. so hat sie sich doch ein volles Jahrtausend behaulrtet. ist die Geschiehte autiken\-egedes So tarisnus, $'en[ mart \-0n eirer solchen iiberhaupt reden darf, im wesentlichendie Geschichtedes P1-thagoreertum-sbezug in auf seine diltetischenLebensvorschritten. Bevor wir diesen im rerfolgeu.l-ollen Werdegang einzelnen Slruren wir in einerReiheeinfiihrender Kapitel den legetarischen im griechischen Volk, in seiner Heldenund. in G0ttersage. seinem Kultus und Zauberwesen. del den Griechen \-0lkerin bekannten und endlich in der von iirnen iiberliefertenL rgeschichte welt der Nahrungnachgehen.
1 YgI. Encyclopaediaof Religion anrl Ethics II (1909)80f. den Artikel ,Asceticism" (Greek)von \\r. C a p e i l e . 2 Ygl. Encyclopaerlia Religion and Ethics aaO.81. of

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uorop ur pun 'e8eg 'ueqe1 u1

Kapitel 1

Pflanzennahluug. cler deni Original ron Plautus, Pseud. 810-825 zngrurrde liegt. berveisen, daB zrr Zeit der mittleren Kom0die d i e g e n i s c h t e . d . h . F l e i s c h e n t h a l t e n d e\ a h r u n g a l s c i i e R e g e l , Iio-st dagegeu a1s -{usnahtne empfundeu rvurcle. die tleisclilt-ise ,scheintdemnach. als ob im f. Jahrhunclert die Fleischlls ruahrung im \-ergleich zu friiheren Zeiten bereits allgeneiner r e r b r e i t e t w a r . D a s b e w e i s e na u c h t l i e - { u s c h a r u r g e n t l e r A r z t e , r-or allem ciesHippokrates uud clesiioniikers Aristophtrnes. Auch bei \enophon i.st von tierischer' \trhrung rviecieriroltdie Rede. l S e l b s t c l e rr - e g e t a r i s c h e b e n d eT h e o p h r a s t s e t z t d i e \ - e r b r e i t u n g d e r - F l e i s c h k o s tb e i m g e m e i n e n l l a n n a l s b e k a n n t e T a t s a c h e v o r a u s ( C h a r a k t .2 2 . 7 ) . 1 N a t i i r l i c h n - i l t l c i e r s o z i a l eU n t e r s c h i e d ron reich uutl arn in den Frageu der Ernllirung auch rveiterhin eine Rolle gespielt haben. Yor allem die Nahrung der h S k l a v e n b e s t a r t l n a c h r r i e v o r h a u l r t - s d c h l i ca u s v e g e t a b i l i s c h e n Stoffen.' Gleichn-ohl ltitlt sicir aus der allgenreinenNahrung im 4. Jahrhurclci't flei,schlicht l{rrst rticht nehr hinwegdenken. uil.a; der Spartaner, r.,-arauch der =r,r1r)g ,.Ein Flei-schgericht l r v e l c h e sa u f v e r s t h i e d e n e ^ \ r t z u b e r : e i t e t e r d e u k o u u t e u n d i n Ithen nachgenhnt n'ulde r-{theu. I\ 21. 37!)Et. Selbst bei dem einfachen llairi dcr Spartarlel' \\'itl cs tlcu f ischg-enossen e r l a u b t . J a g d b e u t em i t z u b r i n g e n u n d z u b e l e i t e u z u l a s - r e n "t O r t h d X bei Parily-\\-iss. I 1. Sp.950t.r Die l'ai-sache. aB die Tendenz
--t ron zit r.ltt clurch iliels 'in scinrr Ausqabe der Charakt. niJilgung s d e s T h e o p h r a s t .O x f o r d 1 9 0 9 1 c h e i n t n i c h t g r r r r h t f e r t i s t . n a c h d e u t J . l I . E c l m o n t l s 192!t, hintrr rien \\-orten rd xoia udrds in seiner Ansgabe (London, \el-York ylotu ein nur iur Yaticanus fehlenrleszar in den Trrt rrufgenommen hat, das eine gnte Yerbinclung mit dem folqenrlen r,''. t.tiT.ttta iv rti toovoi.tko herstellt. 2 ,.Den Hauptbestandteil der \rihrung rler >klrrten:'. sagt B. RiichsenS schiitz, Besitz unrl Errverb im qriechi.chen -\lIrrtuD). Halle 11i69. . 1ti2. ,bildete [ietreide, naurentlicir Lierste. ron rr'el'hrr drr Sklare im Durch-qchnitt tiiglich ^\u|er dem aus Gerstenmehl e i n e n C h o i n i x . . . e l h i e l t l r g l . E e s ; " c h 7 o i tt z t . i n e i n f r r c h e r ' \ \ - e i s ez u b e r e i t e t e n B r e i r r e r t l e n r l i r ) k l i r r e n n a c h U m s t i i n d e n a u c h andele gerinee Kost. lie lliilsenfrilchte u. dql.. l'leisch dagegen nicht regelmiifiig erhalten haben." a D i e l l a u p t - s t e l l e i i b e r d i e i i f f e n t l i c l r e nl l r r h l z e i t e n t y e d i n , , ) d e r S p a r t a u e r s t e h t b e i P l u t a r c h , L 1 ' k u l g . r . 1 2 . \ I e r i n e s h i e r i i b e r d i e , , s c h n ' a r z eS u p p e " heift: ..Sie l'ar besonclers eliebt. so dafl die -\ltercn grrr kein Flei-.ch verb l a n g t e n ( u q J i x g e a J i o t 'd t i o e u t \ . s o n d e l n e , cd e n J i i n g e r e n i i b e r l i e | e n - , - s e- r p r i c h t ilies nicht gegeu Orths Auffassung eines Fleischgerichts. DalJ bei den iifient' l i c h e n l l a h l z e i t e n F l e i s c h g e q e - r s e Dr u r d e , g e h t a n c h a u s P l u t r r r c h . A g e s i l a o s c . 3 3 p . 6 1 , 1 F( : [ i l o l i a A t l i e r . c . 3 p . 3 1 7 D : i z y ' 6 n i o t , z g i c : ) t l e u t l i c h h e r v o r . In seiner Plutarchs Lykurgos c. E-10 uncl 12 entnornmenen Schilderung der

'626I 'I 'urorrrou iXX ,\AeU 'U pun uaqJarrg uJp raq ualsuJ su61 'uuurusaq.rS' d uo.t tlaqry arp uaqc1a13 -.ror nz 1.sr uauraura.E11u ualst$ snp raq'l 'J96I (tI6I 'zrl1) surnlualsr:rqg rur uapuapra-rsap Sunqa8rnl rap ur asa{sy aIO 'trtruuqlur}S 'H laq alla}S-uul{nT arp 1sr 1nE .rqag 'larlJlosura 11qa;'1gn.raq uaqo rap Sunqra.rrisag ual.rqn;aFun 'EIlqV'Z'79'l.rulua5ar rap uossi111. 'i.lg frggl .8tzdra1) la5uatg qrrs uap Jn se6 :u1) uatlialrl) rap rIa]}IS pnn uaqaf 'raumn{fl 'H Iaq rlJnY 'uaJqnJnzu urarla Iaq FurtlleqluaqrsraidaoelSullorp alaldneqeqruqr 3e1ag uauraq IIJSapoJ 'glI '9761, '.iamnlrallusnlln){'qratr5 etg 'laEuatg tror arp rnJ qrn SIo,itr . '90I-96 '926I 'rauqrslarx 'd rnJ lJrrqrslsaJ 'sI{u[s]Inrx 'f, 'J 'qcat.r5,rnz 5u.ilrag urg 'torin.n6. ptrn do,lO,. 'erSolotsuurag .rauro; aqrralSrar uJ\i 'g ItI ,1I 'uaqly laq soqrrIr{Ig sap ua5un.rqn;sny alp qcn" purs ,ro,nosagrr5ag sap atrlJrrlrsa, aip rBJ Sltqrlr[ 'ua]neparluz 'p0 '6St 11 rauog Iaq uoqcs sa }utoqJs rl)r1la.Id r 11) +so{rtrslald(Ogffff .(g 11 epueqe) uaJrnpaq nz Srual lsqrrlSgur Sunlqeuqasralg uauatnnrola8 oruqEuJliy ut aulas sllaraq rap 'uanBqJnrzlEspullrc uaqcsllalTlp uap Jrlr 5un\rEJra.\sluEls '1sqnaq') (q-g ,11,t so8.rnr1i1uap U1lI rg lqJJu qrllluasstlla? stryti sqta) 'ua}}IS uaqcsruul.ruds ' uap so1.r,{qti.rod }ullp$ra uayazlquJ{ rap orapuosaq-{uI

sap 05BJ 0l 3II0,l ..Olaas.IatrIas[a]safl IIInz' uoilaq"ro]sJa\ sop uaFuoqa8uy ualsqJ?r aIp q?{s ualltqlua SoIIIJ rtor uo]JIIJS]rO uoqcrlpuTl IIOpuI 'rloliJlllu llaz allluu alp Jn II)n gnIqJSIJnu lusuIa srB tllls agoiI SIIEJUoIIY uro .rassr.\\o8 rltnBJg IIailJIIJIaznau 6'rrl0pilurl nz rIBr{IlT I0q al^tl 3]]IS aqJIiuIIP aula lIIn q?IS sa 'rlap.In.\\uassouo8uaslads aJapuu Jaq III0^\ luraqJs .rorrl q)nY 'qcsra1.4 rrra{ .rts-\rz uaJoJ IIauIa lttn }Iaz.lanJ'1 .Iap puaJII13.{t 'tg 'pannfi rltrt]nld 'uasrarr.ra.IaI'IJIS ]rlJIu IIJIS ]fltll fA Sup snr qrnB pun iap.rn-t iq4aF a3u1, larp rolptls.ll.Ia^\ rap u0^ stsp iuautuo{.Ior Jalq oIp tualseg s o {3r o -t uIa iI JnB qJIS uaIIaIZact tqropa[ ..oxlog):D pult ,{pprD]rDo{Jll.IpsuY ?lO 'TZ 'c ll,lJnI aQ (aila]s]dnH 'l8alJrl rlJpJo.ll nz 1I1n;a3u .nu.IOIqalp uel}irT lsr tuoula raq ualsilJllI rap sua]Ias IIEJSapolL olo 'trO]puts.\\.ra-\u\ qcsralJ trOr .sunllErllug alp :]uIaIIJS ulas uz [autu0]iaFsnuult{ t}sI I{JsI"iO}sIra utra-l|'pun 1sr q oI l q c r i l o q u l i J r 1 a p a BB { 0 1 . I a q l l ruap.Ia"[ uasor,\!.ra ]tlrl!.!l'Ja lraqraqJr,\.ra3rll9r JItx ]tlJlu qJopal .Iap 'ds 'oEts rarq II0s SunlleqluaqJSIald uor IIud rIa .InN '0q6 [ ) T I l " r O 3 E S ' , . ( g ZI - \ ' l l O d : Z t 1 , y 1 ' . t t t u o ; t ' p a n n $ ' 1 n 1 4a 8 u r l r a q n 1 I uossrqra{JaT ualolraraq srErBp olp pun ll,lsrd uap JnE }z}01 -nz r[a]]rrus.8un;niu5 aqrsrlururuBJnB .Ia]tds sa apJn,\r ', alalnap 'lept'[ ao,iO " -aq 1so{riz Jnu qrtlSunrcls.t[ aorho pua.rqt.11 'a18ue;p Surutlt-J solro1 sap ;;r"r8ag uop rII rlJn qsls lla8ards Sunrqnu.rJsIIo-\.tnl) Jap uaqcsrJar]rnz ls0)irrazrrlJd uo-t IiJIIIIEIUiIU 9 .raq sup ll0-\ aqJsrqcalrF pun snurstrela8al

Kapitel 2

l'leisches.l Immerhin clarf aus tliesemyereinzeltenFall. selbst \yenn er fiir die alle Zeit beweisend wlre, nicht auf eine allgemein im alten Hellas geiibte Sitte geschlossen r\.erder. Kapitel 2 Der Yegetarismus in der griechischenHeltlensage Il der griechischen die Helclensage. wir jetzt knrz iiberFrage s0 gut wie keire blicken wollen, spielt die \-egetarische einer Priestelnatur wie Orpheus Rolle. Yon der Lebensrveise wird spifter ansfiihrlichdie Redeseil. Herakleserscheintnicht (-\then.X 411Aff.) - als nur als starker Esser, als ddrypdyog 2 solcilerist er eine beliebteFigur der mittlerenKomtidie charaksorrierr er wild geradezudru'chdas Epithetonpoucpdyog terisiert (Porphl'r.De ahst.I 22), wie es die \.0n Kallinachos allscllarilich macht.s Von erzii,hlteGeschichteyou Theioclanas eine mehrf ach bezeugteTradition, daB er a1s Achill bestellt Knabe \.0r1seiuenlLehrer []hiron mit den Eingerveiden von sei.4 Lcin'en und Ebern und demllalk von Bdrengeniihrt\yorden nilgends Spurett einel Dichtungfinden-sich Auch in der iouischen Lebensaufiassuns. pflegte Hektors Siihnchen So vegetarischen \-atet'-s nur llark und Astyanax friiher auf den {inierrt seines in zu rie -\ndromache ihrer strotzendes Fett vol Scliafen essen.
I B. Schmidt,Totengebriiuche (lriiberkultus heutigenGriechenlantl, und im Arclr. f. Rel.-\Viss.XX\: t1927t 64. der sich auf Kanellakis, Xrtvd. "lv<ii.exra (Athen 1890)340 beruft und nach Kiigi. Die \eunzahl bei clenOstariern(Philol. 5{ und eine Ziirich 1591. u.59), eire altindische Abhandl.f. E. Schweizer-Sidler. iranischeParalleleheranzieht. Auch auf Literatur iibel die Sitte der Fleischbei enthaltunguntl desTrauerfastens \atursi;lkern wircl bei Schrnidthingewiesen. eAber bereits EpicharmFragrn. 21Kaibelrvird Herakles' E0lust v erspottet. bei 3 Vgl. vor allemI- . v. Wilamorvitz-fl,,ellendorfi. II", von ..Neues Kallimachos S.228f. und in Sitz.-Ber.d. Preuf. Akad. cl. \\-iss.1911.222-214, besonders eben236t. VgI. auch Philostrat Imag. II 21. wo die Theiodanas-Geschichte fails ais aittov fiir den jlrauch rler Lindier erziihlt rrird, dem Herakles einen Pflugoclrsen(!oa; d.gorl;) zu opfern. a ApollotlorIII 13,6; Statius.Achill. II 3E{. Auf diese Tradition bezieht corit'. 1.1 p. 660F, rYenner von einem IY Plutarch Quaest. sich auch offenbar (&nnrgoyo;) zu ^\chilleus nur ron unblutigen Knaben redet, der im Gegeusatz r.ai Speisen(cit'rrr,ucir.rot; dp{7,ots und dem unbelebtenNaturreich entnommenen rgoyars)erniihrtrt-orrlen tberlieferung bestanddie Nahrung sei. \rrch anderer des jungen Acbill nicht nut aus )Iark, sondern auch aus )Iilch und Eonig. YgI. Philostr. ln. II 2 (S. 312K) : natia iu y<ii.arrt $totg,ltas xai puek.6xai
pil.rzt. .6Xei.ootu,

ualnls

'(g'gI 'potg) aozaTo6!7.xp agtz apdolino altz aol're aIAodz nttad .dI ',t\,r'gioatr s!,1 ze nlt go aoan/ntvz -V.oitntg !r^(cri aotei dg)a ,L p'1y22 ,g nQltoti7 '.ropo11od5' 'sopaurolO torul to/"2Iouoti.gap tv) sFruoqralu.rq;, sap (8'q II 'lqlg 'roporg) rlJSlaguatlrsrlal{ aIp rauraJ ua.IE.!! 13r1q.tnraq :(tg U trapuassa.IJ

raulas uaba.u solnulotrIIf, Jl?tt uasa.rrqcslJ\i uap rarassaJJual{J-quaI{ luur{oq ; r a 1 u n : ( 9 6 9 1 ' . r g ' d r : n g ) o o T o s a 1r)a u 1 ? g a r p u a l l e r o t u a r e s t F t l r l t n r a f l o ' . r a q n u a 5 a 8g o . r q t s / g y 6 6 9 ' d s a g u o l e l d i { r t u I u I I u r a } e p r a q ) n o , 6 l notpr soBq atp ;tunlqtg atp ;nu Snzeq ut goz sorgdz sorar)g/ngay1urap Qr.td!ti61, ' q r e z g ' Y J a r B u t u r . r Jr p o r s a g r{JnB osIE }qals oS 'ItZ 'SI6L'zrha1 s '00r '916I ul{rag 'rantol{ pun SBIII aI( 'z}I$orIEIItr\ 6 'gS-gp '6661 'q;runq 'aas.c.ipo pun sIII uI assru+uuoy trar{Jlllzre arq '(.{SSS ',I 'rauroy'6 1 lqrE .rauro1iaq Sun.rqpurg arp raqn ]qJlsraq;l arEI{ aulg qun1n14) 111a1saFparqY uI gnua8qcsrg .rap ue5e5up o g ' 1 1 y 1' a t u o : t ' p a n n $ '(gl 1 I ' u a q t Y ) l S n a z a q q J I T { J t l r p s n BQ t 1 / " o 4 o a v / ' t 1 a s $ u a + J u O l . u a s s I l s t p q c n E '(fgl,ffX:gg ars rnJ prl.\r qroq rtl'p0 lIAg iI,\'11) rrqaa5 a{Jn}sqrslold rarapuosaq Funlraln7 qlrnp uaplal[ uarlJslrattroq olp u;pra.\r lrlnr:qraqt t

-Jol JorlcslrlJaIJSrlc?u sup 'uaqalsra.t sa ua?OJ Jop rap pun rap }[JEIsllas'rsropuY uapuoqaT rap lia.\\ r3p uarlJsl\lz zlusuaSa-5 '(ggq eqrsg"rg)uapury SunFrpat.i;agoulas ?Io.rralul 'Iop uI ?sqlos s s o u r l d o l s r r yl g E I q l e t r . I a l q s I u J . I n p a g l l O ' s a q c s l a l d u a I I J S I r o I l sop gnuae rap olras ua.I0pu.IOpJnP Julaqtsro qrllput?lsra,\lsqlas (i Jap uI oI3qd0d0JqlrY pun solrurBq 0s rap.Iau lJapilqcsa8 03t?S 'uaslal\qctsu oIIlSd AJlezula.ia,l ]IiJIu uO.11' lJa,[suauaqcsqBJal0s 'ello.1 luap sne uutsJf '11r.r1ue5e31ue soqlip IuI sull .Ia al.l! uoqrrJula uap Ioq q?rl eqJlos allla qlls ]sEI ldnq.Iaql 'uuB{ rlas 0p0u OIp }qJIu asl0'{\ -srraqaTuorlrsll1a3ar JouIa u0-l IIaOJaHuJ]lIuBuAF uJp IOq OIll 'os1u nz sJOlqlIO sop StnssuJJnBSIIaqJT uaqas ;t-11 s'IIa)icIIq.Ia 'g sul 'Jq,J'-l {a 3uo3ro arp uasJa-! uasarp rr JZ}as uapunrl.Iqll (p0ISaH purr JaruoH IIaIiJsIl\z sa]I0J]s]]al\ sap zlr,\r0ruIr-\\uap 'Euultapog ara{tr!}q oris lassuJral .rap 1c1nu13 ]qJarII-l ilu lq)lN r{cOusapur 1.rqrlqaF'- YIg IJ\ soluoll]Y epllarqnJu asro1\ OqJiosslE - }utuO{ {JnJpsnY unz orp Jap als ]JaISI.I0]{e.IqJ 'oounsse;;nusuoqoT trapualnruuuqastalnrlttla uasJal IIOSaIpUI OIp roo 'ro 13us 0s isroqaT sap 4utr0.\\alsqJgq alp zraH uloru 'aqatg 'lllalra.\. raqJag nollor alp uns8rlr pun lJcloqcs louuau sep "olglalJoIIoIOXuap snu ula11 uap {uaqls rap puo r rlcslalg piln oIIts pun uoqc"Ioqu3Ip0I3J\I uaua{cqae }llu puls }{Japaq aqJSIJr sJaFuESsap alsRg ualarllaJa8 alp .Iaqt{tn uJasnH uap uI pun (ua{uap lqaFaq epnaJC rap lsal uIO >il0l sazu8 ule uua.l| slu nz sarsrlcrlqarT slqclu qtls ('JJ9 xI'ss-(po) gtt* snassfpo puil '(lOOq sIII) lqaqrouaq ualle ra]o] uap un a.QEI{qr-\\ ffff L rag rap uaqrsrqcat.r5 ur snmsuula5al a5usuaplall

fapitel 3

stelhrng die Diirftigkeit cles Daseins tler Scharten aucll darir sich kunLltut. daB diese von Asphotlelos-\\-urzeln ein kiimmerl i c h e s D a s e i n f r i s t e n . l - { . u c hi n c l e n p h a n t a - s t i s c h eD i c h t u n g e n n der Iiomiiclie spiegelt sich das lolksempfinden u'iiier.. Lind da i s t e - s t e n r e r k e u - s s g 1t1a B w e d e r T e l e k l e i d e si u d e n 2 u c S t m u d t , e g 2 l l, d a s ( l l i i c k c i e r L r m e n , s c h e nn o c h P h e l e k r a t e s i n d e n ) I e t i l , t i , g B , t l t r s S c h l a l a f f e n l e b e ni m g o l d e n e n Z e i t a l t e r m i t r - e g e t a r i s c h e n l'arbeu gemalt haben. Und wenn tier l{omiker I{rates iu seinen @r-gic allerlei \funschzustilnde ciarstellt1.u. a. sicir selb-st b131gn4s - F - i s c h e ,i a g e g e nd e n C h o r a u s T i e r e l b e s t e h e nl i i 8 t . d i e r e d e t e n c u n d n i c h t g e g e s s e n\ - e r c l e n u r f t e n , s o s p i e l t h i e r n e b e n a u d e r e m \ d offenkunciig auch eine scherzhafte -\bleirnuug cler puren pflanzennahrung mit hineil. S o r i e l h a t u n s e r m r t h o l o g i s c h e ri ' b e r b l i c k e r l ' i e s e n , d a 8 r o n e i n e r i l g e n d u ' i e g e a r t e t e nH i n n e i g r n g z u r P f l a n z e n k o s t b e i d e n M e n s c h e n d e r S a g e n i c l i t d i e R e c t es e i n k a n r . I n d i e s e n Gestalten cler Sage konrmt abel nur das eigene l-iihlen und Denken des \-olkes zu \\-ort. Kapitel 3 Der Yegetarisnrus in der griechischen Giittersage Betrachten wir nuunrehr. rvelchen \iederschlag die vegetarische Frage in tler griechischenL-;ijttersage gefunctenhat. Es gibt eine -\uffassung. nach del die olympischen G0tter tiber materielle und somit auch Tirntahrung erhaben sincl: die dvaipaveg (,I1. 342t, ir deren -\dern kein Blut, sondern lchor fliefit T (Il. Y 340 und 416). niihren sieh vou ..Ambrosia,,. Dieses \\-ort, das Linsterblichkeit bedeutet. hat den Sinn, dal3 tliese Nahrung nur fiir Nichtsterbliche bestimmt \var. Sterblichen ist sie nicht
I Lukian Deluatu 19 iii|t einen Toten folgendermafien irn llades sprechen: , , N e i n! s o u n b e s i i t u n r l u n f r u c h t b a r i s t P l u t o n s R e i c h n i c h t . u n d s o r a r i s t t l e r Asphodeios nicht bei uns, daB wir unsere Lebensmittei bei euch (rl. i. rleu (ltouot . . toraybs zgia geopd xxily[atv, inrqi.. xi7lat ... ti; rby qdoty' eioetirovto\. 3 Ebenda 268EF-269E. -\uch hier besegnen dle drrqi zi1).at. Das Ilild. vom Fleisch fiihrenden FluB findet sich auch bei \ikophon (aaO. 26gE) uncl lletagenes (ebenda 269F). a Com. Att. Fraqm. eil. Kock I133-135. b e s o n d e r sF r a g m . 1 ? ( : 1 1 1 r u o . III 119C). Vg1. auch Christ-Schniid. Griech. Lit.-Gesch. I6 (1912) 111. L e l . r e n d e n lh o l e n m i i B t e n I 2 Atlren. VI 268C-D

'tO rupur4) Irlas uopro/r 'igl II pqeua8 Fruog 1rw uaqlurg tror l.rnqa5 JaurasqJEu 11os'eupung rap pun pun 5ruo11 qr1r1q uoliodysap uqos rap 'soue1pun r(g 917 11y 'siuorg souuoN) 'arlpo.rqdyrap pun sruopy sap ralqco; lrur rrlsy uol pua5nl raJqr ur 11os IIIIX 'luraqrT 'uruoluyl yallnya8 trauartl u0r ;srarrll0 eqdudlq arp 'ao.rag1 rap pun snoz sap uqos rap 'snatrlalfauaroqa.Snau aprn$ osuaqgq rap 't16I 'Z AX '[iIyI 'I5I n 1-rpg'.raurgg pun traqJarrgrap snlpry tul rlrlll\i al11 rap ul aIS uut{ ua5oltauag rulaq uarnuro{a8.ror g) erqrlqrsa5snap.{;, (16 ,,'uras I asrads.rallop.rep Sun4lauag Sunuuayarp.rnu uatlutraq" :69;tr'g lroqaFuaSoloaq; orp ilz?fl '(,.saraqrrsu1".ra1un) r-\ tgl'S IlaI'I ']slHrCJ '.iqoJtf s 111 '#Za'tggl'zd1'etsorqiuy punrul{oN'raqrsog'l[',\\ uor lJlrrlrs '131 sa uapua8alpun.r8 alnarl qJou.rapur ,sa.raqu^q ,'].rqarla8rnn lsl Irarapuu.rap qcuu 'asradg aJp lsorqrry '{ur:rJ rap ru}{a-\ }sI uaura .Iap qJuN 'ueqaS.req ur uaSunssu;;ng Japuuurataqau auapalqJsJ*rJrlz {uBrJ pun astadg Sunratz -uaJaSrO Jap raq [up 'llJrlpuu]sral .larlupsa lqJrrr ,.rrsorquyu pun ,,.rr:11a1q" agr.r8agra! liarlrlJrelg aqrrlFurrtis.rn arg 'uallolsror {trurJ purr astadg sie .rnu qorlFn; qJISuuu aluuoq Sun.rqcura4otalp Jaqy- 'lulJqJsraslrrll rop uj pJu! 1106 'uauuoulua'g66gy'dg JaJrJl\ ,,rr1qaa"awt-\.1ailJnrrf,Bli'1.iqn;a5sue 'ssrr11-I1nr.1 a 1 laq a{J1urar!\uor ursorqruyIa{Iuy ruap lsl sapuoqalsro^\ 'JJq6I 'pO 'l3r 'S96 'IO repuld r I I

prl.r (Zgq ^1) saru.rag Jn solluliH Oflns sIB ,oru011 osrodsro?]Qe rrrJ ,'('llggtt ,\I 'u05r1p0rll{ 'r0llody) ulas uaprorlt l.rqtruo8 3luo11Jrrrr sr.r{Jf aqtiuri5 rap rr0r 5uri8ne5 slu rJiJuaS Jap pun ']raJall.Iaqn oqlassup snaz sap urlos .rop 's o s ^iu o I o IIOq os pJud.uJapur{Jallge rraJa.rqaru u0-\ qJlly '1sotu-iptq JnE SunJnJag 'g'I 'plsrf sur]rrr?]JtT un p I'lqlg lrru .r?ralzlal) 6 I 0, ^\ r0poIO Z .ropolloriy rlrrllr aSss arp uaJqJI.Iaq sOqJPtuIIlE{ ol.tl qlIIuqY '3n7 .ra1;nquarlJJturUIO rlJII.IariJts(0I \I 'r(?el?, uEIIafl aO Suuquuqrsrald apollltluulrl)sJa-t.IOIpyoluutttaoquql qauu 'a8tltaq sraz uap rap r{lny 'l.Ia}all.Iaqn {.'J8i I souurig; soqceulfiu)J al'{r '3ruo11uagl.ls BIarl]lEtuy aFarT.rap n0-\ pull'J sl lgr ptrn l.Snrsa.oq snaz pri-rr os i ' r r O q u r ll u a i p a S S u r u q u 5 s r ? F r u o H p u r l q t l I I \ J ';aput>1;a11g9 'pua8nl ualsar{nrJ"raJqruI pun .Ialloe rrJ Iutunz g e p ' S u n s s u J J n y a r a ; u n f 1 q o . u .a l p s u n l a u 8 a . S a qu a q a r e g 'al 'r ag '1n14'1Fl) )Dt(nl aq"rc at.tn./ ut tA n'(gSgO aprIaqa]s]tIo natr qJlloqP] 3Ip ras SunJqrr.ra]]ge aIp t?ISO.IcltuY gp rusrup olqnI8 'eSoluauap.rap 'uot11yuor sapi{o.Ial{d qtoN stY 6'fi??{oNuaru{ uorapu0sequap q,lou aIS allBrl 8un.tt1utt.to11go 'rsoJquY .rnu lsrlrEuuz lsI ']isfnBII .IaIq qJIS SA FunplOts.lug 'uap.ra.u. uossoprun ';;trooagrag r's0lBluB,i,Iuap 41.\l IlJlrrz IIatIqI ors uu{ Japge Jap oputlg arapuosoq tlJ.tnp .InII : qrtiSutEnz
6 a8es.talrgg ueqrsiqratl6 rap uI snrttslrelaFa.l reg

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Kapitel3

(,9{ou i,deia 3dr,.,d{) bezeichnet, und tlie gteiche Alff'asslng vertritt der \euplatolilier Porphrrios (,{lir. nyntplt.16 nach Od. \r 93, Il. XIN 38r.r ^\hulich ri'ird in der Batrachomyomachie (V. 39) ein Honiggeltiick (tel.lzrrla) als Gdtternahrung erwthnt. Um d i e s e h o h e E i n s c h f , t z u n g d e s H o n i g s z u y e r s t e i t e n ,m u $ m a n s i c h k l a r m a c h e n . n ' i e d i e l l t e n , b e s o n d e r sd i e G r i e c h e n . i i b e r d i e B i e n e i m a l l g e m e i n e nc l a c h t e n . S c h o n- \ r i s t o t e l e s b e r i c h t e t , d a B s i c h B i e u e nn i c l i t a u f F l e i s c hs e t z e l ( H i s t .a n , I X , 1 0 , 6 2 5 b 2 0 1 r : j a i ihm -scheinendiese 'Iiere etwas Grittliche-q an sich zu haben ( G e t t e r a ta n . I I I 1 0 , 7 t j 1 n 5 , v g l . Y e r g i l . G e o r g . I V 2 1 9 ) . u n c l b e i . -\elian (Eist. cut. Y 11) lesen rrir: ..Die Biene lebt ein reines Leben und mOchte sich rvolil nie \-on einem Lebe\yesen nlhren u D d b e d a r f i n k e i n e r \ \ ' e i s e d e s P y t h a g o r a s a l s R a t g e b e r s ,d a ihr die Bliiten als Speise geniigel.:'i Didymos yon -\lexandreia endlich i.l. otler 5. Jahrir. n. Chr.j, ein Kompilator landwirts c h a f t l i c h e r S c h r i f t e n . s a g t r G e o p o n .X V 3 , 1 ) : , . D i e B i e n e i s t yor allen iibrigeu Tiereu clns n'eiseste urd geschickteste unal e i n c H e l f e r i n f i i r d e n l l t n s c h e u g e m . 1 6d e r .V e r n u n f t . L I n d d a s , \\as yon ihr bereitet s'ird. ist in \\'ahrlieit gtittlich und den Ilenschen seirr nirtzlich." I \arh allenr ri'ild i-erstIndlich. wie der Bienenhonig gewiirdigt rrulde. Llenliijttern zur Speisezri clienen.s - { b e r i i b e r d e l e b e n b e s p r o c i r e n e g e k l i i r t e t e t r- { . I } s c h a u u n g e n n diirfen die prirnitir-en -\ufftrs-suugeniiltel die Erniihrungsu,eise
I Porphl'riosversteigt sich in seinenr I'1'thrgoreisntus sogilr zu der Behauptung.dal sich die Bienen nicht auf llohnen setzen tbenda 1!)). 2 Hist. rLnint. IX ist unecht. -{hnli.lt iiuNrrn sich Varro. Iler. rustrc. III 16,6 und PliniusIIist. ttat. XI 21.72: Onnts ('t'cs1tae1 tesr:uittur r:urne r;ontxr quonlapes, rluaenulhLnt corpusattingunt. IJie Biene galt also als regetarisch lebendesTier.
3 Biny oi 6i za1upbu !.l ui).ttrrt, ztti iojot ritoTgq olz d.y o.rltyb; ntiocttrti tott. xai leirsr llu$ayogou ot,.u,7ot),ou otdi'ir,, a'H uilnro tdyroy rdu ).ottdy otteytt; d).1{)a;, dt$gurup zard. rit o.-r'tzoy. xcti 7or;or,utbr,ooy 6t do( orroy airf e7r,at rd iiu7tl, ci,ur17auatd,zr1, 6t' airfi; iort

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zui -!.q|ott iari ooytotcirr xrti rd zaru'tzevalo1tet'ot .ihnlich

$etor

tit'5,,t/ttot:.

lobentl rvie Didymos

iiufern

siclr arich Plutirrch De cLntor. Athen. VIII 1:tol. p. 494 nncl inach ^{ristoteles) 352F. 3534. Iach Plinius Hist. nat. XI 12,30f. ist Honig Ilimrnelstau. 5 Zum Yorstehenden vgl. den Artikel .,Biene"r'on Olck und,,Aberglaube,, ron Riell bei Paul;--\Viss.III 417 unri I 35: ferner die errvdhnteSchrift von Roscher,Nektar unclAmbrosia 60f.: ror allem aber die -A.rbeit r.on W. RobertTornorv I)e apittnt ntellisqueapud teteressignifcatione et sgntbolicaet mythoIogica, Berlin 1893, bei dem die meisten der ange{tihrtenStellen abgeilruckt sintl (S. 14-16. EE-91. 96 u. 101).

'gI 'ltg 'rrr 'gl8l rr\raq'nP22 .uESnEd .r ,gz c x -ttoc snqtputrnl naz.te 'uuuntftc[g laqrey '13,r' :ffg 'Ig salloqdog n n ',,ua8un1putq.ra;d6 soqldq ur uaFrgemlaEar snl3ry Jap lloqropal.t\sep '11qpz.:ra '1n1ra stp 'aluqlqcrnd sp 1}og rap gtp" 'sosf,n rap sr{ pui} '}aplalra 1sq1as -orq sop Sungra.ueT uor soqlilg sap uurs ra! lsr ntql qrBN 'J66'S (.\I'pS rap 'N'P 'J{uEr[ o{r}uy rap rnJInfJ prn uorEqagrnz ualpn}sralroJ{uurd) S6I 'snlpry pun soql{q 'sos{uorq 'o}10 'J rallt,!\ alsualpsallog osalp +Ilalrnaq '8r1qcr.r rirrlra-rqrs 's.repug 'qI6I ' ,\X '.\,\118 'uratrog pun uarlralre uap Iaq 'Sf (906I) 3Ip ra;tlouarirsuaget61'uueuqag '11]laputr{ .ra;tlouaqcsualq raq1 'n 'qcsap-'511a9 ar5oloqt{I{ 'riral.Iil 'acldug 'O tttrag +Iu Iqo.{\ }Ita}rn oS 1 'ua5url.raqn 'unl JauaIO ualzlasa8q;raiFruqr pun uallprJra ulll trol aulas s11' 'uapra.t uaqos qJotr .ILt\ alr\ 'ralrl prl.[ apunr]:)url s +sqlasllo0 uap Jn 'ualalso{ uaulll uor pun ua}qcnrqrnp.raldg 'ua}.tqozrea osorp olp 'uaqcsualqtrap ror truIS uaq)-cllslluarttl qJnB uropuos uap Iror!.uurs uesqlel,F pun uallalqra ra;dg esarp alp 'ura11o9uapuaJJarlsq uI uaqd.rourodorqlu? rnu lqrru ulaqrrdg ualuueuaFa1p ueila8 qJl]lnll{ 6 ,.']rqaaqua{BII{d alp uaplo1lrauqPu '11)strl osuaqa 'pg) u.rardruilg uallu uor. '('gg0Z -sry otrqo ('SOOZ IIIXX ff-l '1seg pun (tAt 1 '11) sne7" uap laq puls (gZ 1 'pg) uoprasod nz u.iardorqly : u e s a p u a F l o l ' S r a r i r r l l t r q n g 3 a 1 a gm n 7 ' 6 t / 0 i 6 I u a g a r g ) ' Z X I 1 S U ; 'un1.ra11yul saulal! sap Sutlnapag aIEr{Bs ar( 'raqrrly '-Y 'IF.1 ,

q'ossI5I.Iqnusqc0ufT olp .rnu pun assa.IJqts IIad stp uOqcI0T uap J0 tiEp 'sotuOu-{,rng uourtps}Ia"[ral[-] luop uor qTIFII? 'pularJ 'TOSSoJ o uJ 1 0 J , l p . I a g u p ' s O p B H[ 0 . ! s a ] s l a q 0 s A Ptrtr lIaIJPrIrltl.)uY alp lqcIu aI.SEqdOrl0rrlluY lsl uasa-!\ uaqrr1i111d
u'lll.JIznrl.I)JrI0

-usrlcsualf uolqre;qa5.rup Jatlll.IJsos-iuoril luap alp Jut u.rssapul 'llN utsIlJYl ' ' l s q l a ( I ' . r - i r 1 r l . r o 4 ' 1 E1 9 : t IIyitu r l J r s s r , r . \ \t q q II STB 5'"ao1nd6ouordi6',1PJt;0S S0paua.l uI tlI; ll0C aqJlal; 'Iap Bf '(gOg t , ' 3 o 1 o q l i J l ' r l J a I . I i l ' 1 . r a q o u - . r a 1 1 a t i l5 o ? P p d qp n n S i r o j r r i r n 'r6gt'qJIug'dr.lngr alzlal u 1 a r 1 t r , l 'o r p l l J r r u u d l n a p l n B . r B ( I ,1 r s u r a l { J g g ' s J r r r a l J S r J I dr r a p u J \ l n z u J a I )a 3 t } n 1 q s u I J S . I a S B p 'uaroq u0.\ rI.\r utra.\\ '.Io-\ ar8uqdorugu0a IIsd ura 1Ear1 sos-tu0rO t sll? Jou.rorT ]rrlaJa-t(qJ^isJH Solgdtotdr. llaqu0e oluu{aq 6'uapJn.!r 'loruirg l'l's seplns'n'10qa r o q u l q c r u a u I Op u n ( 6 t ' l f l ' g ' i 1 'rJ sapoqdos) :lct trarlJsgrd'qdo]slry nz 'loqJs qruu u {tnBN 109 'qafse11 :6 '9I Solp,ltodmt. s1v sos.(uolq 'Qo/.p$olyt's III 'usnd) so.tpbolgn trltdS uI u.IaH '(g gtt sl IIII'rorllY) Solpttoftg 'uelqruqrerq uoslo,tr sI rrJaolg uap Iaq uoilodY uauap qJu (prllr Sunlqcrg aqdrotuoilorqlu eqJIsIF alp uI r'IIoi FIIJtsIIqIaI 'uaqcsuaJg rap uossaqcslald uepun;tlura ]razlrlel[ alerls sI sl 'puIS 'uopra^r uaqas.roqn ruu ;arrluflo aI? uauqafl qctre(J ]qclr 'ra119'9;ep ?Snozoqualqclpae uoq?slrarloq uap uI sIIBlqJlaISatp IT ra6 rap uaqcsrqlar.r5 IrI snruslrtlabatr eFes.rallop

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Kapitel4

Uncl Hekate n'ird in dem groBen Pariser Zalberpapyrus oagzo,96pa.d. h. l,eir:heryerzehrelin, genaDnt.l Alinliche Epitheta r-urtlen tiel Selene. tlie nit Hekate identifiziert rrurde! beigelegt, rriinliclr a[uo;tdttg. zaqdt odamog Lrnd octQtoEdlog.' I(apitel 4

Der Yegetarismus griechischen im Kultus


\\-ir rvendenuns nultmehr y0r1 der Gtitterntrhrungzu delr eigentlichen G0tteropfern, drrch die lach populilrer-\uffa-ssrng del Gcitterneine l.rt \-0n mateliellenr GenuBverschafft wurde.s ..-\uf diesel Stufe der -\nschauungwird man sich vorgestelit liaben, der l)ampf des yerbrarrten l-leisches,cler Duft des Blutes, die Yerdunstnng Trankopfers\yerde von den G6ttern des a genossen.'; I)ie l'rage uach clerPrioritlt der blutigen oder urblutigenOpfer kiinnenrvir hier nicht behandeln.0. Kern, Die Religion der Griechen r1926r I 156f. tritt fiiLrclenfriiherer Ursprung der unblutigenOlrfer ein.5 \\-ichtig fiir clieEntwicklung der Opfer.\\'ie nan .siesich in der' -\ntike 1.0tstellte, sind die Ausfiihrungendes'Iheophrastos -seiner in Schrift iiber Fr0mmigkeit (bei PorpliyriosDr: ubsl.II'.6 Den grd8ten Teii aller Opfernrachen sogenannten die Speiseopfer aus.7 Es handelt sich bei ihneu um eiue Gemeinschaft
1 Pap. Pari,r.2.186; d'a"i.ua zo{tor, I otig,trt: vgl. 2-c91ff. ztttttit' lritor,v re oit, ydo iiv.j.att6t eiyar rd. iyrtri o' i,54,t, ziyeo rb yaTett ttt)roi 1 .. ,

2 P a p . P a r i s . 2 6 6 1 - 6 6 ( : K , P r e i s e n d u t z P n p y r i G r a e c u e2 i a g . I r 1 9 2 E r 6 { ) . 1 3 V g l . S c h o e m a n n - L i p s i u s ,G r i e c h . ^ \ l t e r t i i n e r . I I r r t s e r l i n 1 9 0 2 r 2 2 7 . a Kirchel aaO. 4-1. 5 , D i e u n t e r i r d i - c c h e nC l e l ' a l t e n b e d i i r f e n m e h r d e r R e s i i n f t i g u n g a l s d i e uranischen. Sie fordern unblutige Opfer. rreinlc,se Spenden, auch noch in spiiter Zelt. ... Der r-r-iprung cler unblutigen Opfer hiinqt ... z.rceifelsohne it der m iiltesten Nahrung der llenschheit zusalruren. die rorzugsrseise aus Feklfriichten bestand. llutter Erde wird rerehrt, weil sie \ahrung spendet. Die Friichte im \Yalde unil im Felde. auf den Bergen rLnd im Tale sinil ihr Werk. Der llensch lebt ron ihnenl alsomufi auch die l;ottheit. die sie spendet, von ihnen leben, uncl so werden ihr nntl anderen chthonischen Getvalten namentlich die Xrstlinge aller Friiclite darEebracht." ;Uan rergleiche zu dieser Frage auch Schoemann-LipsiusaaO. 231. nach deren Ansicht jedoch in historischer Zeit in Griechenland ..wie beide Arten ron Nahrung. so auch beide Arten von Opfern i m m e r n e b e n e i n a n d e rb e - q t a n d e n " , 6 lliervon rvird S. 239ff. noch ausfiihrlich rlie Rede sein. ? Die von den Speiseopfern unterschiedeuen sog. $toiut ?lyevaror, d, h. Opfer, deren Fleisch nicht zur Speise benutzt, sondern vernichtet wurde, kdnnen

'lq '206I 'sstg '5raq -s8ruoy 'Jul.t?nqlJlslp $lltD) D)D,te ttpttuton$.raruru{JJnd ?ttlt.tDtt{tp!1 61 'raF.iaquetlrg 'c-Z'ILZ'r-f u e'll.(S 'J6t 'urn.{g 'raruo11 '0gI raqrny '15,1, OtsB t III .15r) .salsxg .(sot .s sauraSunlrr.rag rnz repo ralraquabaia0 1a3ua15 'uassa5a5 qrsralg ,Sruarlrnu '}1.ramaq 's ar,{| 'llaz laq suals^ram usqcrTlsal t: '15-1 troll? rap uI llutluaqJeiJrJuI allJtl-!\qrIIIal.{ J90l Outt labualq , 'tuo11 "JZg 'uol 'tft.rng 'tc 'IJIBI lruts 'rapueuaJq II I-\ lopolall J13It: unt-(g taba1.rg raqr.nrlrFrL; : 1'gZgt ltx''S6qt''Jl 0i III'pO "JJ 6gt I II LIIoHtzulq rl,,0u 'sntsdrl-uu1'ruaoqrs : uaqaFa8 uqrag)11r.raunu.]lY 'q,lat.r11 nz uauras ! ltz t.agtjI -ropai.!\Jarq ualas uarlJalrl) alp rllJ uallalsrSalag ual.rqnlaFuuq 'irrY upuaqa llasarpIrI c olg 'J6l 'gt:u .raqJJI]I Y {uuJa}lall\q;rr aiilor rlJiSllurqalrrlq "rj;I.\'1u6'.3o1oqtuy, '15-1 'aal 'pur.< guu la5uoiouaqaFaF a5alag arp 6 pun S 'urrY rI o$ t ' ; n r . i . 1. t r r r t r \ u l t 'la 'ltnd:I a | -\l\\ I
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. a o t g o ! 1 , t ? n ' o i . L \ r Q ^ / u ) Js z o s l ] . 1 9 ? 1 : l J r 6 p u I O 0 I I I I s l l I I I r u z ' l o r l J S r '.latunlralicsollnx '1.S0I ' 90I 0z6I r 'qrarrp 'la8uerg 'i3r) ra;tlouao.ia11pun -uJ1oJ '.ra;rloptg 'pur's rtartqra.ruz lo;do -uoqJsual[ atp qrne uauap rrz '.ra;tlouilul rau.ra; '{17 II ']sqD a17 "riqdlo.i qrtu 'alqre.tqrup udlrJt[]]og totnrodzort2 nno,t4;) uazlyttl)s rlz rtro7 uaJql Jor, IIJIs lltn t"tl .l^ ua\a8.raQr.] uaqJsruoqlllJ utm alp 'ra;tlg a1lt luurura ua.rgqab uaulll llz

'iuq!l-\l.IOr[,)II]lIJruuIr',,, u.ra-;rI6 'II 'p Itn:rlDpordz atp irun uap Ioq sJopri0saqJoiIOl.IarqlsIaiJ aIp ill) 'tl l) sip 1;als3e iIp .IalIIn .rorira;dg ul0-\ satlJ-claI:T Ettult'r1.t''r-1 ' n t r l o a n e d za T p ' , t t . r a ; t { 6 r u t a q : - u a l s 0 f l l J S I a [ - sl r i ) I l , , l l l r . l l l . l ' ] | ' ' t 1' p ' t o n t d t J r T o o t l r u a l i ) s a q ; r l l s l l l . l..I i s r I I r l l n l ; l l l [ ] l - \ \ . 1 t l )J l l J o '.IituoU alp al-r 'stuuu)1[Y sJp a F a l a g s 1 y , ' . I a s . t a dl l l l l . I r r p u l l 'tlr]llJJI.Ir-).ll r pl J . r n t t 1 1 1 . r t1t1 r i l t . J J I I T ) ^ \ ) . I O p I I uI l l I q ) r r P U . I J p t l o s i s a 3 1 5 : 1 ; 1 r i u r 1 1 ; q ; u l 1 r l , r t st t l r I s d s s n u J ; q J s l a l J o p ; t l n s s t J J n Y .IJ;zlJIf tuIJt[ tl.IJpu0s'asnBH Il)ttltu')tl'r;.10.\ oit.rlts rrr(I ,,'J1).tll.\\ uJ ull ] r l j r u o - u n ] l l J l l l l l J ii I I u t t a . $ l l J n u ' u I a s t l a s J - \ \ J o q ] r l l u q J a , l .IOutuI 3un1puuq.ra1rl6l .IattIJ lIttt prl.ll pun uJptlll(ittlJ Its.IlTBS 1.ry l s B J p . i l . \ \ ' l I u su a u r l l | ; t l l l . l l I u \ . I u z s p ' s J . l J t J s d u l a r Q u n ] 0 - L T a r p J r 3 0 s c ' ] r a z l q B I f u J l l l r Y t l s . I n z l I a s s a t l J S I a l rs l ? p ll?z laltlo.rat; Jap sIxBJd alp IIJJnO JOqCSuAruOq sJIAJaq 1).II.\l uI r'uossl.\l SJqJIIIura;tl6 uaSllnlqur ttor ldntqreqn IIr,[ sary $oao,Lptil apuaral.I]ltil(t .IaI s'uaJd033 roSaIZ pun IOIIIa-\rI{JS 0s .Ia}auao Jap 'g 'z u3pJa,{,\ orrr3.\rqJss0sIuolo uap 'alqlnrg Jap JalluliJg ptln '.raydg aqtsI.IOI] ]qclu ilar.ltuIIJs.IJ-\ Jaqoe Jap tzioludptt)Je 1o?(:.Iap oFIrIa qrnlllalpuulsaqldneg uap lqo,$ laJdo ra5llniq alp rapllq unrapalr uraJi{oasladsuap (sassnuaesap Ja?uIl r'llrr] uJa]]ge uap ]Iu qJSuaJfJap alp uI
cr rnr snllny uaqJsrqrar.r8 srimstrtla5al .raq

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'1 KaPitei

L nter den unblutigenOpfernspielenFriichte clieHauptrolle. -\uch inr Iiulte vieler Gottheiten,denen vors'iegendTieropfer fehlensie nicht. So erhllt HeraklesTrauben tlargebracht werclen, DnalarldereFriichte ztrm Opfer1,. Friichte auch Poseidon2; der 3 -\rtenlis \\'erder an ihrem Altar Ahrenkrrinzeniedergelegt und andere reife treldfriichtegeopfert.a lber die Gottheitel, denen nul unlllutige Opfer tlargebracht wuralen, sind doch sehr selten und eigentlichvon untergeordnetem Rang.b So erhielt in alter Zeit Eirene in Athen feuerlose(.iinupa'), h. also unblutige d. Opfer6, ein Brauch, der wohl svmbolischeBedeutung hatte. Iuch wurden den Nymphen,rvie es scheint,nnr unbJ.utige Opfer dargebracht.?Hiufiger dagegensind die tr'ttle, daB grriBeren Gottheiten an bestinmten Kultstltten oder zn gervissen -F-esttagen nur unblutigeOpfer dargebracht rvurilen. So durften dem Kronos,dem Gotte des goidenen Zeitalters, Athen an seinem in Feste,den Kronien. iptpuTct nicht geopfert werden.8 Ferner sind hier verschieclene Zers-Kulte zu nennen.e So war es yerlloten, dem Zeus Hypatos,der im Erechtheionauf der Akropolis in Athen yerehlt \yurale. lebendiges ein Opferdarzubringeu.l0 Auch der am I(ronion-Htigel Ol1'mpia bei rerehrte Sosipolis, einebeder soldereErscireinungsforn Zeusrvar11, des erhieltwahrscheinlich (Tlach. keine Tieropfer.t2 \\-ennes neiterhinbei Sophokles 237f.) von Herakleshei8t, daB er demZeusKlvaioglBeinenAltar abgrenzen lasse und das l'ruchteinkommendes ^{reals (ri},rl 'iynqQTta') zu\\'eise,s0 lilBt sich uicht mehr entscheiclen, n u r ob
1 A e l i a n D e n a t . a n i n . Y I 4 0 ; P a u s a nI.X 1 9 , 4 . 2 Plutarch,Theseus 3 Pausan.VII 20, 1. 6. a Xenoph.An. Y 3. 9. Dieseuncl seitere Beispiele nach Stengel109. 5 Zum folgenden wiederzu rergleichenStengel103f. sowieTh. \Yiichter, ist irn Reinheitsvorschriften griechischen Kult. RGYY IX 1 (Gie8en 1910)?6ff., wo die meisten Belegstellenabgedruckt sind. 6 Aristophan. Frierlen 1019 mit Schol. ? Anthol. Pal. \rI 32.1 \Yiichter aaO. ?7. ; 8 L r. Prott Fasti sacri, Lpz. 1696,n.3 v.23fi. (WiichteraaO. ?6). I Daf sich die Uysten des idiiischenZeus tieri-"cherSpeisen und Opfer enthielten (Eurip. Tr. Gr. fr. 4?2N.3: vgl. \\riichter aaO. 78), wircl unten noch t0 Pausan. genauererijrtert werden. I26,-o; vgl. VIII 2.3 (: lViichter??). 11VgI. C. Robert, Athen. ]Iitt. XYIII (1893)37tr. 12Pausan.YI 20, 2; vgl. Wiichter ?7, rs DiesesEpitheton hat Zeus nach dem Kquatrou, dem nordwestlichen VorgebirgeEubiias,wo ihm ein Tempel errichtet war. VgL die Belegebei v. Geisau, Pauly-Wiss. XI Sp. 164.

' r r B s n r de r a 1 u E n 1 4 " r a 1 o u r o 1 t ' ) r a J a t [ . r J q n' a t q nr TI I . \ Jop pun es0purT ur BriarllY "rap llnlJ uap .ilu rlcne sun purs 'uaputslsaq soloO ur ars ar.\r '1nd.rrr) .ra;t[6 uesolJanal oqclos ngieagt) ..uaruruory.rap rlly" golq relly aluurls n'(Sorlot! -oq JuJarq JaO l'.raJdolqculrlJs rlc.inpJOqJqJru'ua;r1a;alnz 'nazre^11 Jonad3urlOuaqcrr{.ra;tlg pun o]s.raO qrJnp Jnu 6ate,r"e.7 uoilOdy rrop t ]Snazaq lOqaSlIn)JsBp solo]01srryrlrrnp s0loO rru sur lsl qlllpug ,'(Snpzdnxlna SobcaBapog') ..ualqcnril ra;rlg asol.ranal ralralleuo-r. auassoSa8snIior (rru) e8uuydrua sup JOqsnp : nap.ra-u snaz roqarl unu np lsoeru iuueua8 sapeH.rapo 'rep ueqcnrl.raytig uaura pun rartlo>1rrJJ, rlar oFuuq;( 'ep sa ura ',,soII .roqn Jaqrsrragruap 'rrqrr 'purs qrsrqdro lgroq lgnlJuraaq 'IotTqd'a11se5 orp 'G'N 'J 'pg-'lcldng qreu f 6q (T06I-668T)III^\ Zt6 'rJ 're'.r;) uasrat-saprdunguapna8IoJ apaUarp .re;rlolqcn.rg ur uauro u0,{ }sr Jau.rad 6'uaqerJ [apu]saqapJg Jap uossru8nazrg .roydoalu.rg snB rnr lqo^r (l2?opyo6) alqc8rqa5;ep;a;ouo0 rap sp pJr.[ asra-!\ JOrtJrluqB uI 'prrls roSJ.\\Joa aJJO]suazutsIJd rnu '11apueq Jolq qtrs sa sp run ';a;doa1u.rgo5rlurttra sup gep 'sa ?uraqcsqcoq 'op.in.!\lqcerqaF.rep 5ognz.l41 snaz tuap pun uallllg snBi;sJoqrJ.rJap ua}rlJn.rd sapuaqalsaq r ..{JaaJaqrnrU
qI sntln\r traqJsrqrei:8urr snrusrrela8arl .ra6

'lI 'z0I '0E labuols raq asra.{rqceN ora}rar!\ '98 ILyIO nz 'loqrs pun (gl) t jlj, '{0 'rnpu14 n '6II pun 'ggSI urpag 'xraqSluurorg 69 's,(eurag 'f "FqD a4' 'r.fqtl.ro4 raqn lJrrqcs ,solse.rqdoaql iFr lc4 II n 'rJ 'Sg6I 'Z6I 'alsod oqrsltly '.rauqnaq raq ttsdour{4 orp raqn saraq?){ '(nntganty '.r 's 'r,rodrtg '10q4 '15.t) ,,oturrads -uug" '5os arp 'a1q;oluamruusnzatr{JruJuoslngpun uauuaprar}ap auaparqcs -raa uropuos 'gouaF qosralg ural 'uaprn,r 1.rara;a8 uollody sap ua.rqg nz erp 'uarsdouu.(4 rap lqurlsag mraq uaqty ur irurtr Srp ']{rauraq rarq ras rourad 'ualJrnp uoprart. ,raJd6 a8rtnlqun rnu ratuog .rap snrua8 tuap qcn? 1qau.rqa8.rup iaze'ta-J uollody sap qn14 rtra? oaoluuUEp 'ulq Jntrp 8Z-gZ (9961 uagarp) 'I 'unlraliy rur 5u1s1rnqa9 'lpluqcs '1\ 'uaqols ]sra$. trqrag XiN IIA ,\AeU uallalslallurud arp qrt or. '11 'g ra1qag,n '131 'tI III1 'T '3o16 , 'aprn.r X.ra;doe5 tuet.ralsaqluy.rap a8rllsag uallrJp ruap 'ua.r1-(q3 uap uB arp 'ntzuinz/.ttu tap uI 6 '968I 'ssro 'Irag 'rutl.to)aD.t.e utn.talet euol]Dq1la(I azlltj{ uo,! 'l[ ]qars s.regdolqrnrg uallu sap Fuulqqae5uaurg 'luqrnra 'surnlua5rg.cap razlnqJsuap tsoto|t.y '1FF ars urap snaz rnJ ragdolqcnrgura prr$ C l? lX 'uaqly pul 'ualgnu lloe uap rr.\r 'apeg arp {:ruog pun allo.lrJqJs Sunpurq.ra1r yru f,Epauqo ,rr p?st:dDz,lnL raura uor G'SgSg 'r1 'rg 'l;) salloqdog raq lsr osuaqf,I 'luq,!ua srualJY JnJ ,ra;tloalu.rgura prrrlr ttg XI sErII slrarafl 'loqc,qtru t III lrr{oaqJ 6 't6Z 'g3gI Srzdral 'nr5"roa8rcle4 .4 .g 'pa Dnlat 'fro.r1'ry[og ul DlIotpS 'i5r 'a11atg rap nz lserloqrs rep oS r

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Kapitel 4

Deni l{ultgebot cler unblutigen Opfer entspricht natiirlich d a n u a u c h d e r t - i e n u Bd i e s e r u n b l u t i g e n O p f e r g a b e l s e i t e n s d e r 'Iemlrelbesucher. B i s r i ' e i l e n l ' i r d a b e r a u c h e i n e r - r i l l i g eo d e r t e i l r v e i s eF l e i s c h e n t h a l t u n gf t i r e i n e g e n ' i s s e e i t d e l G l l u b i g e n Z arsdriicklich zrir Pflicht gemacht. L)ann scheiut es sich iedoch unr tincn liLrlt zu handeln, bei dem blutige Opfer iiar.gebracht r e r d e n . d i e i a i m a l l g e m e i n e n- - b e i S p e i s e o p f e r l gekostet l-erden diilfeu. So ist uns durch eine lnschrift aus I)elos aus friilrrcimischer Zeit fiir den Kult des Zeus Klt{}ng rnd der ,\thena ltuv$ia das Gebot der Fleischenthaltung fiir dic \ere l t l e t ' r& 7 v t t , , v r c t ;d t b . . . z . o t t u : tl r e z e t t g tt. U f t e r t t ' i t t t t t t s i t t d e u i n s c h r i f t l i c h b e z e u g t e n l i u l t g e b 0 t e D d i e - F ' o r d e r u n ge i n e r ptrrtieilen Fleischeuthaltnuqutgegen. So nird in einer e a n d e r e n I n s c h r i f t a u s D e l o s a u s u u b e s t i m m t e rZ e i t wahrscheinlich handelt es sich urn ein Heiligtum des Apoilon oder tler -\rteniis clen \'erthr.eln eiuc tireitiigige Enthaltung r,on Zukost (.dqdgrcri s0\\'ie Enthaltung r-on Schrveinefleisch (iieaor s c . z p i a g ) a n b e f o h l e r . i l n e i n c r \ \ ' e i t e l e n l n s c h r i f t a L l sL i n d o s a u f R h o c l o s ,d i e a u s t l e r Z e i t H a d r i a n s s t a m m t . r v i r d v o n d e n 'I'empelbesuchern eiue dreitiieise linthaltung y0n Linsen uud (aiyeiol sol'ir ciut eintliqige r-on Ktise verlangt.s Ziegenfleisch E n d l i c h i s t i n d e r S t i f t u n g s u r k u n r l re i u e sL t - k i e r s n a m e n s\ a n t h o s , . tlie dem 2. Jahrhundert u. CIU'. entstirnlmt. die l-orderung ausgesprochen,im Heiligtum des )1)1'Tugatr,ossich r-on Knoblauch n n d S c h r - e i n e f i e i s c h l o i Q e & )z u e u t h a l t e l ] . { - \ b e r c l i e . l i u l t i , s c h e \ Gebundenheit solcher Speiser lbote ist nicht url iu iht'er bee s c h r i i n k t e nD a u e r , s o n d e r nm e h r n o c h i n d e m \ - e r b o t r l c sl ' l e i s r : h e . s e i n e r L r e s t i r r r m t e n ' l i e r g a t t u l g . d i e f i i r t l i e b e t l e f f e n d cG o t t heit Tabu x'ar, begriindet. \\-iilircnd in del oben elu'rihuten I n s c h r i f t a u s L i n d o s d i e E n t h a l t r u l g r 0 l ] Z i e s e n f l e i s e hg e f o r d e r t
1 Inclessen rlalf aus diesemZeugnis clerSchlu| einer rillligen tr'leischenthaltung nur mit eileu qewissenYorbehtrlt gezogenrrerden. da in der Liicke lor v.oiasstlie ,spezielleTiergattung gestalden hriben kann. Ygl. \\'iichter 7i : L. Ziehen Ltqes Graecctrunt secree e titulis collectae,Lerpzig 1 9 0 6 ,n . 9 1 . t Roussel. )I6langesHolleaux.Paris 1913.266. 3 Dittenberger. 51'11.3 9S3 (: \\:iichter S. 8E). Nr. a S;'11.3 1012 (\\'achterS. E4l. Besprochen Nr. sinrl diesedrei Beispiele von J. ZingerIe, Zu griechischen in Reinheitsvor,qchriften. StrenaBuliciana, Agram 192.1, 191.

'-\JXX uallsq'I?ro-\'n eqcnsro.\oqclPqcrr{csa;suolnllaE A 'II? ,,s0110e sap uassgu sep .rn; alardsrag eqclltqcrqrsa8suor5tlar (g0t eflas ."rq)uapua8loJ ttri lrrlgJ 'qJuelalq 'Y oS t pun 00I '9761 '2fta1 ', ar8ln1r1-serqllry oulg llelrn

'r9r (80611 'ssl.!\ lIX -'log'J'q)ry 'uasuoq;, uasalp tspYLues{ral[Jnu lqJempalqJsra]nl JnY c
(alSrag SaLdpu 'rUOr soz5'a) dorra ttoirldgEl ez an slt:oxo ,1o'/'/p slo'/T.f? dnr roztari rnx mgotXeup rntxntVzooriu sogt toztnlty'tg, az tq 'sp6o! slt 'a.o1'nnu d{o',i,: dgtL nerl s1oz an4td+1 d tdtof sloJ z

'fgl '906I Srzdtal 'uaqrsltl rap $nlqcssny 'd uo,!, alsad aqcslqralrg 'uoss1t,q 'I{ Ioq soroqp-\ 1rm Sutlnepag .resgr8Jlar .no2abeq o'!!7?'snlrn atotzon slpL as,g ,Dao?Oi4BEI AI 'uat{}Y r .ts,gQo,g

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Jap ?Iu Suuquauruusnz uI .Ialsds pJIa saJaIJ ualqlai,\.ob uqr sOp rap0 s0l10c sap u0ssg alluaIIIr{s s0s0Ip roqo f'''0qnPlo ras0ISIIarrolsqallSunJdsrne;er;, ;ap SunneqJStry rapuaEuErpJodua '1SI ruql uoL o{cB}S (JollJn sI Jopol{t rolttul qcls ?Jqt,\raq snu (qo;nptp 'uuu4 naFtulsJal\a]]0{) uaula }Iu qcrs JOpouqr Ja flp iIIOs uapJaa ]uqg,\e rlcsuoT{Jap sor' s'uessaoaaoa Jap p.Il.rl }loe -ro zrn{ sua}sFluo.{rqcou }z}af sp '}raruBr{s IIII :}10o luop ',ru.^.l' opau olp Jaqslq uap uo^ 'ra;doasredg ur1 lrrrr u{u 1gr 're,t\ uapron&oF }F{.IoJdO uI uassoqcslsld elur{?s sBp rop nz '.rrp la8eg uego"r8rop olluJoruqusnYsl rqau sun qtIS ua11a]s qJIlroid'qcsFlorll' pun ua8unurullsaqrapuOsosal(I'lq ?la{cl.{d.}uo oulo qtII S a l u u o { q a > I c r r ! \ l u o u n l l u q l u a q J s l a l da u I o u a S I I E -ra.{\qcs 'ua11u8lu0srotllailrlal sBp pun roqJnsaqladuleJ, olp rBJ ors arr| 'ualoqtel- pun uoloqaFaslstlstroJ{urqcsaq qcII}Iaz qJBJ - I J r . r ' u a p u l a s q J a . rl \ n - Y n z l l n y u 0 - \ u J I r s n t s q J I S [ l B p ' u a 1 1 a 1 s l - ] s J J J q J u I l J I . \ J I - \ l t t a n u Q { S n n t q r u . r l a g J a . l a s u ns t u q o F J f l s t Y 'lqctrdslua 'ua;n,rdqreu rqaru trIaIIJrlA lqcru olnaq JIrr uollug{ JAp JAlSOrrd JOp oounllurilua.raIJIIouIauaSIIB JauIa u0a 3unJ -ourauraFlluror\ aaIlISOdalp lI31\ 0I-\\ 'uaJJaJloFIlqcIU sup IIaJ (a,,tuauof u0,{ Sunlluq rrralqr uI a]JJl]p Funldneqeg asolp tralra..t.t.z -}ug olp uarapuu uop Iaq 'uosatp uOr .Sunlltsqlng olp uorua uop raq qcOpa[ '1a1qcer1aq{[0.\ saIIJslrBqruq uIa pun saqcstqcatrF SJaII JossI.\l03 {JnIIae u01\ ulo trBrrr uue.{\ tuaqarrqcsaoorO-\ o o u n l 1 u q l u la l p l l a J , u J a p u ut u t l z ' J J J I J ,J a [ [ 3 g n f l o e t u o - to a u n ] [ B t l 4 -1ug olp IlaJ ulrz re.!r urrlsolrd raq" :19 ^{.I 'pqn ag') sou.{ridrod 'ralsalrd 3lp rl]J opEr{) ua}qoqra ul qtll sap Sunld[tsqag ol(I -JnlBu 11eF'.run uaq0lJtl?sa8.Ior alp JeqtnsaqlarluaJ-, rnJ s,1\ ,'Frsstlnz JaJdO saFIZuIaslu ualqlul{.lH raprn.{\ uap laq 'g 'z sasJlp apJaF Jts.ll' JOp ?Sad uaqJSruBlJdS l-t .rag urt snllny traqJslq,ratr5snustruta5a.l

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Kapitel 5

Orphik noch genauergehandeltwerden. Hier geniigeder Hin$eis. dal} dieseSeite desIiults vegetarischen Grulds:itzen erltgegenge-cetzt ist.

Kapitel 5 Der Yegetarismusim griechischenZauber.\resen Im -\usclilufian unsere Betrachtungendes griechischet Iiuites lyollen wir nunmehr rlie t-egetarischen Spuren r-er.folgen, dit' auf dem GebieteclesgriechischelZauberle-sens r-orrrtrntlen sind. Schol Porphl'rios(De abst.II l5I benierkt. tlaff sir:h tlie Zanlrerer\renigstens fiir kurze Zeit,Jer- unreineDSpeisenzu enthaltenpflegen.i ZwischendeuGepflogenheiten Orphiker der' und Pythagoreerilt Speise-ruid Opferfrageneillerseitsund tlem Treiben tler Zaubererauf der anderer Seite bestelitlnleugbar ein inlerer Zusamrlenhang.Th. Holrfner. Griech.-iig3-pt. Offenbarungszauber iLeipzig 7927)-.s I gelit sogar.son'eit. be8-19. zt haupten,da6 die Speiseund aucl]Opfergebote pr-thagoreer der und Orphiker ticht bloB ftir das JIr-sterietr\yesen. soilrlel.rarch fiir offizielle Tlaumcliliuationuuci entllich auch fiir clie priyate Theurgieuntl llagie yon \\'eitleichendent trinflu8 gereseu seicn. Denn sowohl die absolute Elthaltung r-on I'lcischnahluug ri'ie auch die Abstinenzt-on gewisscnf iereu uncl Gewi-ichsen. \vie besonders Hiilsenfriichten. sei fiir die 1r.r-thtrgoreiscrr-orpirisch Kreise charakteristisch und beidesslriegelrsich auch in tlen Zauberritualen x,ieder. Ob und l'ie ri-eit tlit or'lrhiscli-pvthagoreischen Speiseund Opfergebote dir ll.i-,stcrieu Einfiil rou flulJ l'aren. odel ob nicht vielmehr tla-s umgekrhlte \-er'hriltlis 2. r-orliegt rlagen wir hier nicht zu eutschrirlen.r l)alj jrrloclr die Praxis der Zauberer., jiingrr.t Zeugfiir die uns tlLrrchu'eq uis-se r-olliegen, durch die alten orphisch-pr-thtrgrrrei:chen Sitten beeinf'luBt scheitt auch uns au8er l'r'age. \\-il ri'ollen uns ist, nnnmt'hl tlamit begniigen, die in cier Literatur uutl in clen Zauberpapvri gebotenen uns Zeugnisse zusatttmeu -stellen. zu Da ist zuniichsteinestelle ausLukiansllenippo-s tjff.r zu nerner, rc.
I Zur lleischenthaltung der Zauberer vergleiche mirn urich Th. Hopfners A r t i k c l . . l l a g e i L r "b e i P a . l y - \ Y i s s . - K r o l i I I Y S p . 3 6 1f . . n c l { r b e s m i r n n a a O . 6 8 - 6 2 . ! S,, liohrle,PsJche II9,tr 126. Sieheferner unten S.67. 3 Eine liezlehung zrvischen den eleusinischen J l . v s t e f i e nu n d c l e r O r p h i k r i ' i r d i ' - { b r e c l eg e s t e l l t r o n 0 . K e r n , - { t h e n . t r I i t t e i l . \ y I I r 1 g g 2 ;1 3 g - 1 1 1 s o * i e b e i P r r u l i . - \ \ ' i s s . I r ( 1 9 1 4 )p . 6 2 1u n d x Y I ( 1 9 3 4 S p . 1 2 1 1 t r . I h m s t i r u n t n e u e r _ s dings zu L. r. \\'ilauos'itz-lloellendorff, Der Glaube tler Hellenen II (1982) 200.

'z (t68I ral,\\.) z? 'ss1\\'p 'pu{y rap ',.r.rf,drdraqnu7 'qaar.r8 ana5" r,(1assar11-'3 lJrrqrs{uaq n 'llg s J raqnuz 'rdf8p-'qrarrg 'rau;dog -s8un"ruquagg raq rlrrs ]apug allats asalp qJny e '(fSe-fSe '99-Igt'r ts{lrl4f) '1171 ntny[lg 'pqy u '$6 (fZ6I) 'o 'qrarr5 rap alqrrr{Jsa+) 'prurlrs-}sr.rqJ 7 11 :nru.ra1t1 s '..uapoqra1q 'ld,(.8? 'trqnJu aurag '.raqnuzs8un.ruquegg ZgS$ (fZ6I Srzdral) 11 -'qcarlpt' uaurosur eilals a]p .rap'uaruqaunzuu luraqJs:au;clo11 q;ny u srrp 'Sl 'tZ6I Srzrhal 'o]+uT'X uo^ 'gny 'g 'qcrrqag '+) uo.r,'sraqn 'urrltllri sap uaual.siJ\iarq '1uoun3 ';r11 ,

*6

rlctsJrrlau rIJIS lglll 's Puls uazlas nz slrapunrl.nlI''t pun 'g sap qrpu alp 'r.r-{rirdraqnezrap sn qrn\' opuo-\\ orp rr -{1asse-g 'prr.\r J a p a . r a F' l O O g ' - r ) s o q r s i a l ; r a B u B l r l r s l sap gnrrap uapualirr.[aq uap r0r pun (fgf '^{) JrarluossJsOA (snB saqcsrald sap rtaqt0I ruo-r rl)nu gtsp ]rllru .raqE irouorlrlJs uaoeunneqJsny raqtsr.rtJoFar arltlos '('l gOg '-t) rraoettr.rqnzJp (otrtLlrltiT!yq\.t.1;').ra;dg sopuaqaiura 'ras lqnuga JrlJrr sa rrouopJn 'apag totznitnrn't erp fqclpae ruap ur 1sr {Jorirnpr ua.rlllly uosol 'llaZ -lnlq u0,\ qJny aqrsrrto]Bldriau rrr osra.!\.raqor18gru 1srau" Sunrqu5 JOrlcsr.rarl ooun>1.rr-11 ttapuaI]aUaq Jap rr0r Sunntsqts -uY ol(J q'(8g'r oto'/"grfttit ..Jgrgl SounTip'\ uaqrolq l{tolJ?q -un Sunrllp\ .rallaasaq rr0-! or-!!0s 'nolpqlua JJptsg raurBs[raur -03 prn sFue8url uailJrll{lJo1rlJsa8 rJ TZ rlJrs o}gnu 'alz}nu rS -0q uro]sroqnBZ uasarp ]s.ranz .rap 's0rr0l3T{ .raqas .rao 'lglaq s o l r J O r l r r - r . r a p ' s a n r a l s . r a q n r zr I a r l D S r . r o ] I t r r r .s apI r a ' s a J l J a p r s \r I sap Sunrlra-\\ arp un rlDrs llapuurl sg r'tra.rqnlnzrru .rorq ollals ortro ']sr riaz]as nz '.rrlJ 'rr JJaplurlJrlef 'A sur stta]saqnJr'* luraqcs (B{rrlllT Sa al^\r 'sup 'lqrrpag uraura rtop SnB ]-qr urq.ro]ra-\\ lIaq]srl1 "'lall0(ts.ra-\ suasa-\r.raqnBZ -uar.ro sop sn>lotlsn>1011 ldnuqraqn uprlnT tIEp'6(rraruqaunzus uap (5rlqtr.r 'aqeu sa urtr?rurlJEJ]S Sunssey;ny asarp ?sf 13ar1os liru 'Ios puaqa8lra-!\ rlz g'rilqJ,S sluounJ grp pun alropurrl trer"ralsfur (ttasor.lt.o8urq -sBJr{lrNarp sJp arue^\.rap sualsqrorlgup Jtr s;rar8ulg '696 asarlsl 'uneuq1u.r1g '1qrag 1uq lrru oqnniS rlJI 016 Jnerup sap rass-\\ sr3ppun Sruog lun rlsirl[ snu Sunqcsrl[ ?.'srdsuoqJ (qclrJf -lu.rT slB ralrlJn.rJrurlllgsun traluarp osrodS sly:' our0 pJrA :?Itlszra Sapuo,oal0J uapraq np lto\tlvtpodu rcp lrcZ aar8zl-66 orp Jaq:] 'raoarpun-lra uaqoT uolsaq ruop rlcErr sErsarroJ roq nz gcIS un 'uaqcuur nz 1la,lLralu:lolp ul lrqeg ouro souzJtsq0.rrprT,\J s.rar8elg sop aJIIH lIu lqssrrn^r rlchuary r'uaprol\ l"rorpOrtsd qclo"rlsro5 slln>lsE.rrJlrT[ sap orlJnp.rg arp ]rounc qcu Jap uB 6I uasaruaqnuz uaqrsrqcer.rS snursl.rula8al ur1 rog

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5 Kapitel

die Forclerung zeitrveiliger Fleischenthaltungzu magischen 1 Zt'eckennach\\eisen.Soist in dem I. BerlinerZauberpapyrus 2.22 ron einer aagci.}totg d!t)4oq qaylpaoo die Rede; nur it' diese diirfen bei einem Opfer an einen zu Zauberzrvecken getdteten Habicht \-er$-endet rverden. Auch d,ernrigedgog, der hierzu ge$'onnen n'erden soll, soll sich desFleischgenusses und jeder L nreinheitenthalten.2Das in dem gleiclien Papyruseru'iihnte Yerbot, Fische essen, zu deutet nachParthey 1{2 der-{nm.3 genannten Publikationauf iigyptischen Ritus (vgl.PlutarchDeIsid. et()sir.c.7 p.353C-E), wlhrend das\-erbotdesSchlveinefleisches auf jiidischen Einl'luBschlieBen l[8t.3 Fernerist in demgro8en Pariser Zauberpapyr\s4 52f. die Forcierung Z. ausgesprochen: 'fage ,.7 laug vor Eintritt des lollmonds halte dich rein (.nqoayucioag) und enthaltedich auch desBeseelten (ivaipaa)und Ungekochten (daetlLeiln); c7: ... enthaltedich auch des Weines.*5 Auch Z, diese Bestirumungen gelten natiirlich ebensoftir den Gehilfen ngd!4, fiil den ot'r'yt)orr;,g:, in dem gleichen bei der so ist Papyrus (2. 73ct. S.98) in einer ..Lnsterblichmachung" (daa.lauarrcydg), die zu einem ekstatischen Offenbarungszauberumgem0delt ist 6,die llahnungzulesen: soll ..Zugleich sichdein Gehilfe(sieben2Tage reiu (iult,-Xtor,) desBades($atarciou) halten unii sich des Beseelten untl enthalten.(IEndlichist auchin einen Londoner Papvrus(2.441) (.iirltuTot die Forderungerwlhnt, sich unbeseelter Speisen rgocpai) zu bedienen.T Aber die hier sichzeigenden r-egetarischen Grundt K . P r e i s e n c l a n zP a p y r i G r a e c a e n t a g i c a e I t 1 9 2 E t 4 ( N r . I ) . 2 Preisendanz aaO.6. Z. b-of.: If,oorg'ter'oa: fzrti dztT.o,tttt'ct;ittLtt\l/.ou xai ntiaqs dxaSaoalas. I)och sinrl die eingeklanmerten \Yorte bzrr. \Yortteile ergrinzt. 3 Preisentlanz aaO, 8, Z, 102-105: ")'droo ycutt, oirot, iigttoL z.ai lbl &u i3i).5s ix rdy itjtouciruu, l)"utor,, dlos 7atoi3 i7,9lotu ul6)'cor, ).rr7tirt,tr'li il.qho: 6 {li)tt;, ti-!er' xgiu3 6i ToirleroLlr)otro 6).ot: pi Li!1: tori it'c:,zety. Ygl. auch Z. 289f : zai dtcTritrclog d.tb zchroy uuottrtdtr zltai'ydrott'zai zdor; i7.$r.oyayins zai trio4; at'aot'oiae. G. Parthey, Zrrei griech. Zauberpapl'ri d. Berlin. Museums, -\bhandl. d. Akad. d. Wiss. zu Berlin 1865. 116 hiilt e-r iiir wohl rndglich, dafi die Gedichte unter dem Einflu8 der snostischen Philo-sonhenschulen entstanden r Prei.endanzaaO. 68 s e te n 1\r. I\'1

5 So iibersetztron llopfner. Griech.-[gypt. Offenbarungszauber $ 226. I 'J Auch hier folge ich der Deutung llopfners aaO. g 8,11. ? Preisendanz Papyri GraeccLe magicne II (1931)20 (Nr. \-II). AIle an-

gefiihrten. auf rijllige Fleischenthaltungsich beziehenden Stellen der Zau.herpap5'ri tinden sich zusarnmengestellt Hopfner aaO. I 5(851. \Yeitere Beibei spiele fiir den \-egetarismus Zaubertresen im bieten mehrerebyzantinischeuntl neugriechischeZauberrezepte. rlie A. Delatte Jnecdota Atlteniensia Tome 7 Tertes grecs inidits relatifs ri l'histoire des religiotts, Paris 192?, zuergt ver-

'.U -oddrg-'s4 raq rap ua.o*unqarzeg raqn ltq 'llg-69e (ZZO1 'r relsunlg) arp ffl ua{rJu uap ur qrsrd e8qraq .raq 'Z(@XI II umnluatslrqC pun uauor5ryag 't6-26 '.re5199 'I 'r!i[ qJnY ']loulusa5 ualallprud aqcsrlln{ ''Jg0I ''J I0I '69-Zg'S ralqrur!\ lq uazugd pun orarJ uatuuuua8 Jap aqJuunrr(rd , '1.rap.ro;a8 uroppg uor 3un11eq -lug olp '(lc,EL'Z) su.r.{dud.raqnuT rasrrud rtrap ur oru 'prrlr rarq qrny 'ggz asa{sY aro 'uuurql?Jl$ .rr1ol[ sasalpraqn ll3puq qcllrqnJsnY6 'luq"rr..ra'Zl '.rdqtl.to4 II'lsqo a4'a11a1s1rlnrg rantua8 qcou so1.rf,qtl orp sllaraq ralq Ias qroO 'ua31r;pqrsaq -rod Iaq sun prra{ qasJalsrnJ uauoruOIrasgqrap apela8 aqatl.to^1 alq r 'uagaiua8nz (l0g 'g) uaglrqela8a.\ altuurrtsaqqrou sIIBJ -trell" rapo (tf'S) fotg .rnu 'uaqa5a5]Jlrqrsro1 arp prlrd rltlsod pun '(fOS 'S tnToagorb) r'z,pr) re;do.rar; urapa[ uor pun (ltl '" gf 'g) utqlqcalqos (;z7o'x) alp rlrnu urapuos '1uqg't.ra(t6l'" g8l'S ol]?Ia6 qcsrald uol 3un11eq1ug ,sntix aorc'p) qcslagaurarl.qJg uo^r Suntltqlug olp Jnu JqJIU prlru raill 'puls qcrl8ueSnz ualsuranbaqruu 'Jgg 'Ou uurlsaqry Iaq olp pun leq lqclTluogo

rop uoqnIerra{I}u qcu unu tso 7're1ll0s uoqo]s oqrsrldalrdH "rapoua]lu8 suoInEO JoJorl3tr uauotu?O III Sunqerzeg JIIIrer.tr]suos ptlu sourozlrs slu erp 'raqclos'q'p rtlazuPlJd aror[ Jaqtslu0lusp ?0qrar\sEp un aqJssldlluH.rap ur rlJrs s3 llapuBq rorrl qcnY 'qcnelqouq'azur1q) '13sra?un pun (1eqer.u7 uaslluap pun (add.rJ oqnElIsl.rnJ'urleH) uIO39J uaSIrIo u01 aI-r0s qcsIaIJouIa,'Kqcs ((snaJlsaq 's0Jnuela6'a18t.tg,) uarlcsld pun -qcsJrH|ua?arT u0r uo8rura uor Sruae Jap ua{rEJy uap pJlrd.}rlJIsuIHJosalpuI qtJnp JoqB nz aIIJSIlalEIp ialJeqttteltr *'ua;dtun4aq uolJrrrits.r0-\ ( n pun oi uoSrnFIuIaU uaqarrup(.t y onu|) uaFunr,Qtr{tsag (.7 dn4;nx) rlcrnp uapreT sp 'uaqas (It 'o) .]roq{uBr)'I eFrIIeq" 3Ip raq4 'g 'z sa Jr^r ar,{l 'a}qtlrs JSsIo .rep lJIJqcSuaqcsrlr{Odrhq ul 'uroquu ,rnz afelg pun )iIUBqlts\Irop IOIJ roluuu Sunlpueqeg (arsdoltlgorp 3rp sJapll0sag 'uopJand. lreq{uJy o,r"r1raq lreu orp uossolr{Jsa8re lardsrag sa8lutsr0p ulo ralq Suu qluqsap pun 'urourq or8e11 .rap }orqag sp ur qcny arp ]qrrar urzrpaT{ Iun a'Ia]llN oqrslEd0rl0d qcls 'uap.r3a qe;np 3unl1uq1ug anatStl;qeur loanoqooa.rOr. llapurt sg arp rqJap "rosarp Snnlpueqroqnaz os pun SnurqIEqsaO r'rrJ.rols trop ur alrlJr?It sqrsr[Ou?possrnd.o8 uoslods ua8uupuro uaqcsuoTf -qcsrolJ srp so uop lru gBp r?qcrnrT qJrlrar{crs ?sr 0s 'x8oIIopunJ8 -\z JaqnEZ oaurllEqluor{csralJ sp rru}0u}dnH Jap urap qctsu urr Jr.$.ua8tsJC 'lrrlr3.\\ra raldououqull uro prr,\r Gc-g 'Z) snJddBd -raqrvz rosrrd uagor8 rrap ur ptrn :apau orp slqclqH saulo g 8un1og, uofian]rrrap uo-r. '7 snr-(de 'I raurlrag uop ur '18usaF 6 sra. 'Jts.{\oS 'uopJa.tt' uoJrnp oz]BS sIIEJsatrra>I 1"reuraura811ura-\
IZ rur ratr uasar\raqnezuaqcslqcal.r8 snrusr.reXa8a1

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Kapitel 6

y0n eiuen Diinon be-qessen 1. wll'e tliesem, \var nenn alerKranke von solchen erboteneu r Tielen oderPflanzen neuerNahrungsafi, stoff zugefiihrt sorden. I)abeiist es keines\\egs ausgeschlossen, daB mit -solclien iibernatiirlichen Griinden die Beobachtungvon allerlei natiirlichen \\-ilkungen, wie et'wa von LnregelniiBigkeiteu im \-erdauungsprozeB, Hand in Hand geht. Denn fiir dir.damalige Denkweise existierte der Gegeusatzon ..natiir.lich', I und ..diimonisch" nochnicht.2 Llm nretlizinische Griintlehandelt es .qich bei dem Fleischlerbot fiir' trpilepti.sche bei slrilteren y0n tsithr-nien medizinischen Schrif tstellern.rrie -\sklepiades B, und Celsus wlhrend in Beispie)en der christlichen Literaiur { tlie -{riffassung clesDlmonischennachzuklingen scheint. Kapitel 6 Yegetarisch lebentle l{aturviilker lls ist nicht unrvichtie, sich klar zu naclien.rvie die Griechen irber clie Diiit fremder \-cilker geilacht haben. Bevor rvir iucle-ssen r-egetalischen die \-cillier betrachteu. n'ollet l'ir. gleichsam als Folie.zuuiichst einige der nichtregetarischen Vcilkerschaften ins -\uge fassen. Begiunenn'il ri-iederbei den sagenhaften
trr,t. ta.fr,,t.nen Tiere zur griechiscl-renlolksreligton und zum llysterienkult in herrorragencler \Yeise gehtrndelt. Hier sei nur ein Zeugnis iiber die Beziehung der Ziege zur Epilepsie angefiiirrt, niimlich I'lutrrch (luaest.Ront. c.7Il p. 290A: Jozei i'd.o (sc. f a7.:) iti.qui4 z a r u ) . a u J c i tt a l t a r t t d ) . r o z u r d t r l r f a t a z t t i z o o o a r c t T o c b y t ' t o { l arro t ; f u l o i o L y i { f l o i o t t ' i z i t tot tdSitr: iTouit'q:. 1 B e s o n d e r sr l i e b i j s e nD i i m o n e n b r i n g e n d e n J l e n s c h e nK r a n k h e i t e n f \ \ ' a h n sinn. Epilepsie) unil Tod. \rgl. trIichael Psellos 1)r rtlttrat. rlacntoir.c. 11 : ) l i g n e . P a t r o l . G r . B d . 1 2 2 S p . 8 - 1 5u n d \ i k e p h r r r o s ( i r e g u r i r s . S c h L r l i t rl S y n e s i i i I)e insontn.: Iligne aaO. Bd. 119 Sp. 591-92. 599. Beide Zeuqnisse nach I{Lrpfnen ,Iamblichus iiber clie Geheirnlehreutdeutschr. Leipzig 1922,216. ? IJariiuf rerrreist mit Recht Strathnann. I)ie Askese 199. x -lttlepiadis Bithyttt (;. (iunpert, 1791, 16b: fi'agnt. tligessil Chr. ,.ProI t i b e t s r r i t et a t n a l e s c i b o s e t t i n u n ( s c . A s c l e p i a d e s l ^ n a c h C a e l . A u r e l i a n . l l o r b . chron. I -1.322. llei Celsts III c.23 heiEt es: ..Bei der Failsucht bestehe die \irhruuq rreder in fliissigen. weichen uncl leichten lingen, noch in Fleisch, am t r p n i g s T . n : e b r v p i n c fe i s c L . " l a $o llacarius von AlexanSrlb nach der Historia Lausiar:a cap. I\:III drieu einen besessenen naben nach der lleiluuE seinem Vater zuriick und K gebot ihm. {0'lage 'weder Fleisch noch \\-ein zu geniefien. Ebenda cap. XXI rrirrl erziihlt. 'rie ein von Eulogius angenonlnener Kriippel, ron eitern Teufel besessen. ach Fleisch rerlangt. Auch St. Benedikt gebietet einem besessenen n P r i e s t e r : , I I 3 i n Z u k u n f t k e i n F l e i s c h l ' ' ( C i r e g o r i u sl l a g n u s , D i a l o g . I I c . 1 6 : l\Iigne. Patrolog. Lat. Bd. 66 Sp. 161).

'uaJollrz rII| uauap qt8u 'q6I-III I sanul,ltrnantg tqr[nt60?, uap trr uaqo]s-'lutruolnzuttl (gt-II 11I roporg sop lqJlraqlalltrrrd ura tnap nz 'sor1oq.1 {aq}orlqrfl rap snu lthazxg sJp morrra qcrlsor1qJssnr uau{nlsluo ars - lJIrqJS .rasarpatuau5urd aI11r
'ulq oullJtluN oqJsIIoIl

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pue8ar.tro,l oulo Jns lsra,r - (Ztt _ff 'porag) rlneg pun pa'u1 uor rlrop als slt ualqal - prr,lr lralstJa]{trtqJ (fSZ qtg '1iq.tst5) ror)og,;toaiz qJnE urapuos '(0II raq totozzoigtnslu rnu tqJiu 'r0lll'dg 1'sst^1-.(1nt6 .ra,gdao;, .U11'po.rag) '151) alzras alan?rd ur '1ag .Ia;dg urnz snaqtfuguauap 'uapeueJ\i uaqrsl{?rq1 uap lrur urrr alp 'uauozuruy rap {lolJaqrall at;equa5us srp 11tOe 'lalqJlraqua{Iqraq pun uala8ussttJg lap uotlls alp raql IZ IJ "lsq, ag so1.r{qd.ro4 sur! "g 'z aqlralErar utli n ' J 8 9 i Ud S ' 'gee 'ssr11-i1nu4 aFalag raq , r 'ssr11-i1nu6 raq ro5rqdo.rpuy1a{}}ry s{arlrsuluoJ trI als raql} saraqtN e 'll3J rallozura -ror sl? rqau ltrraqcsraureqd.{104 uado11{y sap arFuqdodorqluy aIO z 'luqu.{ua (11 'g) uaqo aprns '1tr1;nuuarql Iaq }lazularat.ra;tlouaqtsualq alp stp S! ! saqroqraulstr\1a rarassarJuaqJstral\i r?l uaqJalre uap Iag r ( ' c ' J JI u J S u q ' [ 0 l l i n r 1 s 0 l p ' r q q ' . r J r r ; b u q r l o l n B q d a t s -a 1 p - - n J l u r -BruJulI uOI olsrl){ .r3p u u.rapu0s 'uardorqly uI }qtlu uauqOl\ (rt 'rJ) uaoatsr{dou0laqJarp puls sg osorp rnlr r'Ila{tlBproa (".rrlJ '-\ 'lpqf 'a) sapl{JrPt{}uoaY sJp a{ra-\\ a]0r sBp raq:]

rrrap Jra sruluual{ uarap pur prrrs }ilrlEtloq Funrquulrlnull .rarqt qtu arp '"ra-llgl uaqJsltlolqlt puaoaal-!1"r0-! ua.r9qa8JaqJoIH alp rlcsraIJ.rarJrr0-\ slrJ}ua}s0JF rlJop .Iap0 qsllsaIIrlJssn e'uoJr{r?u q0rs orp 'naqra.ruu Ja{lQ-\ ua8rra[orp .II$. Ilallo.tl FunFurdsny 'JaIIgI rapIIId. ur ualsururlqrs.raJq{ ar8Pq([0a.i\.Iaf u.Ia]ar].Ial uao . r a s s r $ a E8 u n . r a p 1 r i 1 r.ga p u r z l t l r i u r a u a e U a p u a q a ] su a u l a n z r nz nzapE.ra8p.rl-tr tsuasrods.ra-\ rasraJo orp uallB JOl ruassoua8 -^--^a-^ -bdru[ru+i -udrrd.o dJtll t.rar{19^! IlapIi$ .Iap ]Ia{r[]IItulUuaFi[ Ld 'fl'z puls.IoIH a s a l o ' i 0 I 1 . \ x O q t r l . s ) l l a u i l a un z r 0 I S l l { r ) I o l p 'ua.rqaz.ra-\ rraJprrB^\r.ro-\ uauaSla JOJtII qJSIaI.{ SBp '1qrS;"iaq rlz 0llrsu^] arp uauap rait '.ia{lo-l aIp u0qa}s qllipua Ia.Iq.Iugr0p oJnls ualsJarl .iap JnY f'ra3uqdod0rrlluY sa qe8 ualdolq]Y pun IIao*IZtlIA OIp uarpuJ rrr qcn ratlY s'suap.Io\ sap .rassa.IJuaqJsuolf, slE uoq]^{{S uapuaqla.I}nEqra{lurap rlJIIp.Ior ua3rlilorpIIY sQ 'uauq9"IJnz snrusllqIrIII (90T 'BI .\I) lopOraH ]'IapllrlJS 0s (uopu]s uI aJnU tuap uI ]IaZ .IarlJSI.I0]sIq rlJ0u alp 'tla;nJ uap - n z u r q e . r a p u p r a u a u u g { u r a { 1 9 ^ \u a } J B I I u a S r s J S a I o . ' ( g t t x u r 'po) uouooairlsrT rp pun rauo{I}I alp :uarqtu a ll9-6t \I'lo) qcsralJuaqcsuaTf, u0.\ qJIS 01p 'ra{io-\ azur8 }rra{ .Ig 'ro{roH JOp Jarq sun lolarq alardsiofl ualsaq aro r'aroaBqtlotlorqluy 'aISBqd -oarlT rap rrrarlxg uolsa]SErdaSsnu uap JIlu .IB.\\zpun 'u.Io{IoI

tz

ra{lor.rnluN apuaqalqrsr.rela5al

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Kapitel 6

('fr. 58).1 Auch die iithiopischen und Akridophagen Ytllker der Kreophagen tStrabo771) und Agriophagen, die hauptsiichlich \'0n Parther- und L0wenfleisch leben solltenrPlin.Yl 195),gehdren wohl in diese Gruppe. l'erner tiberiiefertAgatharchides (fr. 60i you den Kvnamolgen, da8 sie ihren Lebensunterhalt dnlch Fleischgewinnen(dnb zgeocpayiag piov 'iy.o,-ot\. rbt Auch die Ichthvophagen a2-50) sincl in diesem (fr. Zusammenhang z\. er\\'Ahnen. Agatharchidespreist ihren Naturzustand auf Grund epikureischer Lehre.2 Es liegt in der Natur der Sache, daB wir in den ethnograpirischen Schilderungen fremder \-Olker bei der Behandlung ihrel Dirit am hiiufigstender gemischten Kost begegnen. Es wiirde den Rahmen dieser tintersuchung slrrengen. wOlltenrvir a I I e \-rilkerschaften im einzelnen aufzAhlen;nur einigesolien liier errvilrnt werden. Auch da lassen sich natiirlich r-erschiedene Abstufungen untel'scheiden, nachie den die tierischeoder clie pflanzliche ja Nahrungr.orherrscht; diese Unterschiede erstl'eLrken sich bis auf einzelneStiimme innerhalbeinesgroBen \-olksganzen. schildert So Agatharchides 8, tj) die ithiopiel foigentiermaBen: Nahrnng ..-its tlrCi_DrolJII
1 \-on ihnen rriril berichtet.dafl sie ausschliel.]lich Heuschrecken ron leben. Ihr friihes, durch eine \Yiirmerkrankheit rerursachtesDahinsterben lvird uit ihrer trockenenNahrung in lerbindung sebracht. ' \rgl. K. Triidinger, Studien zur Ge-qchichte griech.-riim.Ethnuder graphie.Diss. Rasel1918, 143, der sich fiir Einzelnachrveise H. Leopoldi auf De -4,gathurcltirle Cnidio, Rostock.Diss. 1E92.57fi. beruft. Dern von Leopoldi und ebenso von seinem Lehrer Ed. Schwartz (bei Pady - Wiss. I (1E93) Sp. ?39-?41) rertretenen Xpikureismusdes Lgatharchides rviderspricht entschie,lenO. Immisch, Agatharchidea (Sitz.-tser. Heidelberger d. Akad., phi1.hist. Kl.. Jahrg. 1919,Nr. ?). In der starkenBetonungdeszaza gr,orzbei den IcltthJ'olhagen, deren ,,\aturzustand geradezumit den Farben des goldenen Zeitalters ansgemalt" werde (Geogr. rnin.fr.42-b0 : Photios450b 11tr.), Gr. e r b l i c k te r ( S . 8 5 )d e nE i n f l u 8 d e s S t r a t o n . O b S t r a t o nn d e sn i c h t s e i n e r s e i t s i durch ElrikursLehrenbeeinflulltist und wie weit dieser Einflull reicht, ist noch (rgl. Nitheres Capelle. nicht einwandfrei festgestellt bei Straton(derPhysiker) bei Paull'-\\'iss.-Kroll IYA (1931)'Sp.315). Nochmehr jerloch das philosophische als zieht Immisch die ..allgemeine Crerlosell,rst Zeitstimrnung" als Erkliirung fiir dieseAuffassungin Betracht. Nach ihm (S. 57, 1) erfolgt die Scheidung ron aEotrrti\rtd dLa:,v.,tttt Demokrit(rgi. K. Reinhardt. bei Hernes 4? (1912) 504),,im Sinne derl'ortschrittsfreude" Agatharchides' Schilderulsder Ichthyophagen l in dagegentOeogr.Gr. ntht. ft.,19)in dem Gefiihl, dafi ..derReichtumder Kultur eine\-erarmungund eine Entferntug rom gliicklicheren L-rzustand" bedeutet. Tkadlratsichin seinem -\rt. Ichthyophaei Pauly-\Yiss. (1916) bei IX 5p.2521-2bBL zu der .!-ragedes epikureischen in Einflusses Agatharchides' Schilderung der nicht geiiulert. Ichthyophagen

,.'putJ IEapI IqI la{lol! rauaqroprarunlJEr{InlBN raltluaru{1trasSunlqlg aue! ue .rep u1 a1p ''1pq1 't lun 'f ut atqdn.rSouqlg 'H .rap) uo;1,azuu5 rap l.rauuue* 99 (268I) 8I alsauBqqol sJns (Sunqrerqcsag 'ua4lgeg 'qof qr-\ 'qrnsralull 'IoIIqd 'suatsal\ saparqde.rSoaS z .solurIJ 'Y '1p.ruqu1ag 'IFl 'S/ZI soluoplaso4 t

'olapllq r u o p u a q o lS u n " r q e v a l q c s l u a F u O r u a p i a q q J n Y I a F a Uo l p ura{lQt\ ualuu{oq uaqsalre uap uap laq lsOJI o}qcsiruJ8olp gp tuouua4ra nz urr 'na8nua,S uaSgru 'a1uu91 IIa.IqJIuJarFtqatlaq ulu orp'alqatrag uolJalallraqn u.IauusIllsrtlEl|a0uo]suapolqcsJoA 'uollrl a.IallsnrlH uounlz ouIJ{ aIS Ep 'Jpll,!\ uop u0,\ asalo ']org rlJ0paf rrlaprru ualolsQJaS rrr0a Jnu ols uassa llJSIalJ 1q (uoqtnx snu ?sq0 uauagolsJaz pun IIIs]ou{JOr}aF sne uaqc{Il '(gzg pun uolqtl.IJllrntg ro.\ qsls ua.IrlBu t)i) 0qr?s lolilclraq (uarpol\i uaq?Ilpr0u sap rauqo-lrafl 0lo ']urlt.t\'ra qcslolg pun 0s 'tl i\. 'ItD{)'Ipg qcFI[ st[rur]suouulgrap 5ur.Iqu]dnH 3Ip sl 6 (1qrt;rds rap lzuBB.Io resae3 qcJnp Sun.iopllqcs asalp prllr os JorqI uo.t. Jnu Iaqep pun lslard Joltrul3llJg Sun.rqeuapro;r1ag p rdp ]raluts,onuog trn ]rrqqJEJrlg Jlp ('Jq'la -\'polfl) s0rBulIJ/ uap .IailBlnsulJap uulssllarloatlqaarag oqlral8 .rop uual\ 6'J0j.Jarl 'uaJaII Oillld pun oIIllH ul uuurusrrlB.$aorasalp lqaq uaqauuo ' r l J S I a l . 'p u n 3 I u O H ' r l l l l N u 0 . \ ( f T A [ puE-[ sup arp 'ua]]inp0rd 'p010) sorBIIIIJsap {Sunql0rqDsag .IOp qtEu tlcls ua.IqII (l?{Isr0xl sou.riY IasIII JOpJauqollag olo i'uaJrllpaq nz saplaJlao sop auqo 'qlrlqltar os se 'ualrqn; uaqaluapBruo\ ula eutuBJS aIaI-\ SBp 'p01fl) alrrlolae oqlosrop '0q lalllrlr oqa8 l.Iy raIIR IIOII :tG TI -oq suarq.IY uJaIIqO$ag uap u0-\ 'aJaI[ r0pII.{ pun .I?urIIz 'tltBu tl0]qcl]rJplo.il qssrolc sBp rn{I oslstis sl uaquq aSIuIa uf u e I a F u T { I r l a p a I S u o J l o q p F P f r l ? . I n p: ( ' l g ' O g , ! ' p 0 1 f i ) r a r n F I T '86 'r.rzg r\.polo) o r p s 0 r u 0 p l a s 0 d. I a p l l q r s q c I I u q Y lr,\. sIlI :f l JauoH raq uoplaquar{Jal.Ieuap 'a0lu oltn}sIIsSIAlil ua}sugrlcs '(tor rtt 0qr]s orp qcrnp aIS uorqa .I3tlrnif ra]sraJd] ortll rqJSIalduo'{ 'g TgI AI'uaqly) qcIII{ pun IIrsIaIJaula$qrs srapuosaq '1.rep1rqes sOluOplasod al^'!l' 0IS sI l0.rg tr0,\ JaFIuo,\\ qJIS uaJqPu 'rarleg arg qcslald ,,'asE)Ipun rlcIIJt lI0-{'pun sqalaaplo1\ sap u0a rnu uoqel ualsIsIr oIp :uaSrpatr;aq sIuJ.rnpafl sqtIIrluu 'Ie8Ql uasoltiJs a5lua.ll. IqJIII :uazuIJtIJq0H sp ors uauop ?Ilu 's0}07 JOp ulazJn{ uo}s3}Jz uap uOI IIJIS UsJqII aJApuBq30u ' ' ' 'ua4rl1JdqE aIS olp TJTEZIOH pun rtrsas qcnB uoBs aSIuIO '1sqog'ttp1t'lt' Jqos Joula uasso.Iilsuolsragnu alp aJJpII uaqcrond. 'Jr[)n'IJrass\ oIp oFlula uaz]nuoq rraJdr[ns uI pun uoos u alp

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Kapitel 6

rrrilkem n'urdenmitunter,n'ie n-ir bei Agatharchicies rimaros untl sahen.-si ttliciie unverclorbe t uncltrinfachirei liihmend her\rornhei t gehobet. \\-ir gehe' nutln'ehr. dazu iil:er. den Hauptgegenstard dieses I{alrit ets.ciier-e getarische \-ci]ker, mOgliclisterl'oilstIn n in digkeit zn behandelr. Beginnenri'ir mit einen \-olke. clasnns i' cien h o m c r i - s c h e n d i c l i t e ' e n t g e g e n t r i t tc l e l L o t o p r r a g e r ( o d . Ge . I-\ 62 105). Ihi.e friedfertige[iesinu*ngrrirti beso'd.r. l,uryo.gehoben. ]Iiircheniraftnutet der Z.g an, daB ihrer Hauptnah.ung) den Lotos.eine\-ergessen l'i'kende Iiraft z*geschrieben l'ircl. IlaB es sicli abe' richt nur un ein phant rsiegebilcle handelt. berveistih.e Erl'iilin*ng cl*rch Heroclot(I\r 17i) und Pomponius llela r't 7,37). tlie.qie a'Librens Iiiiste lokalisierten.l De' Lotophageir \r'.llen ''ir drei andereafrilianische. sneziell iithiopische I-dlker an.eiilen.clieRhizophagen, Hrrophagen rnd yon Slrermatophager. denen Dioclo'III 28f. *nter Beiutzung des Agatharchides nturiEr,ytltrueo De als Quelieberichtet.von d e n R h i z o p h a g e u 2 e ' z i i h r t r . d a B , s i i r i e \ \ - n r z e l n l e rR o h r c e c sie lrflanzenau-sgraben. sor.gfiiltig ,..aschen und, nacllde,n sie geleinigt 'sind, mit steineuk1o1rfen. cltrs bis GanzeeirregleichmiiEige klebrige f,Ias.se ist. l)araus. _qo heil]t es. formen sie Iiuchen.so grofi, da8 sie eine lltr'tr ftitien. .nd rcisten an sie der So'ne, unal ron dieserSlreise'iihre' sie .sichihr ganzes I-ebe' la'g. -\n dieser\ahr*ng habel sie immer 'eichliche. Yorrat unci leben auch tutel' _qich l'rieden. inr D i e S p e l m a t o p h a g e n r s t r m e n e s s e r s8 . h c j r e n$ , i r , )0 -samnreln somnerszeitdie ron deu Briumenherabfallende' zur Irltit'hte auf, die in gloller llenge r-orrrauilen sind. ult[ fintlen so miihelos ihre Nairrung. Zu antleren Jahreszeiten abersuchen sie sicli il denschattigelTalgriinclen unter den dort l-achseuilen
I Htrr-,11ot saqt, daB sie allein v.m GenuB der Lotosfr'cht leben. Uber die Lr,t,,.irucht rgl. l-. cohns Anharg in L. Frieillenriers :ittenseschichte Il,,ur.. Ltir,z. 1910,s..11-47 (in der' g. Arifl. nicirt mehr aufgenun'ren1.vgt. ferner Llrn -{rtikel ..Lotophagoi" ron Jessen bei Roscher 21J2-{4. Es rerII h[lt sirh urit deu Lotosbaumiihnlich .*ie mit der Silphio'pflanze. nach die I{er,rl,rt I\' 169.1!}2 eberfrlls in Libyen heimisch rrar und auch auf lliinzen
ron K1'rene beqcgnet. 2 \-ql. den Artikel 'Prloqdyor tol Sp. 939. 3 \-ql. rlen {rtikel .!.ze9r,croyri:,or Sp. 1632. E

Kiefling bei Pauly-\Yiss.-Kroll IA

ron Schrvabe bei pauly-\\.iss.-Kroll IIIA

'C'x g6l 'rl 'ssr11--(1nt4 Surtgary'13t1 'Jflg 'dS raq t 111 'lfqcseg) ro.j.raqliuqratul uaqclar lusaqun rnld alp uauqr x5ut.iq (11 l.toPutg 's01.(qcstyTIJN '1oqca) 'g Z luuan raIrlBD .ralqy arp rap IIIX mrrll rnz
'92|dS r .I;I 'ssrr11-d1nt4 I0q raqrsg 'rlJ 'J Iror ,,1oEuqtlo1-{11" Ia{IlrY uap XI

soroqdg FIo^\t ul?u gnul Suusse;.;n1 asalp JnJ uuBIlIS.IqIlrtlsO trslsallt siY r,'IIa{JIIq.IauopEtuO{ or{JSII{}i{s uauql uI ra{Io}s 'uallorq 0ISt?]ulltid usqtsLIalIIcIp .1ap apllqoe auIoJ orp uolll0rr pro.Irln-!\ 'ltIa]JF ra{l9i JnJ ors rop0II0d\ pun sarrorl]s0]ts.i'c ossrp Jaqn ua]"Iqalae ua{IltI .Iap lIaSrnIIIaIt JIp uarB.\tJJrlaI uOI ' J O I q Y . I A p p u n t i I a J I I I u T I J I I T Iu 0 , l " 6 ' u a q c s u a Ju a l s a l q J a . I a SI a p f q r r s a r p ' n a S l o r u a ( . I d I H u a l p ar a p ' . I a i s J N u a l q l a 8 l t l u t t > i q u g a ra r r r rJ a p ' ; a l e . I I I J , U a p u o l r l J n z a s s 0 r p a l l u T r u n z u J o a n Y u l a s uB SBIII .Iap osral opuoSIOJuu rlld. olprrB.r snaz :(q-r tilr) uors]Iau oip lu;1 ualdnul 'n"rapltqlsnz JoJIo^\ IIJrlJst.IElaFar 'uaJOIIraqn lrlsIu ']Bq aunt"I; aulay prn lgl sa;IpuoqaT s]qJlu rap lsr lioT[ 's{r.rJupJosua.r3r{ul[aJsuJaI uI uul]]ss{Iol 'u.r o r 1u I ] y uap uionrs rr0r (gt t) utaru pur (fgT .\T) l0p0.taH ualqJIr0q rsuroi{ 'rroll.ra.l\ ]urtluJ5 s.rofil0sat[ ro]JPIIls -uoSrH orlJII]lrs 0sIO-$suaclaT ra.Itll lIu Sutquautlls IIaqJSIrElaSs-l -LZ wI'nap.ra.n [aqos rlJ0u .II.\\ al.\r 'ttattap Iatl tu"I?]il{]1 uJapu 'lapunr8aq rur rllas nz l.IY .IarlJIlJnlBu luESIItIalS nz z]-quaFaC 'ueoea8lua3n7 l0\ olp rlJrrlp Jrlaru Jrrlaqts sntuslleloSs.1rql 'ttaru"tcru]1n{ Ia.rp.IJsaIf SunJ .rapuaqolura rurru{ Ja{19-\ tio.ttlllttt.rtl -JplrrlJS rcp .rap .rap trr -qunJtr.r] uaSBrldOzrqu 1ra13r1.raJpaIrc u0-{. tt S * u J r l J : r ; r l \ ' ' s o l J I r l Z U I : r s J J s l l [ , l J - \ u d u ts Js J I Id h [ 0 ] l t tl t l I S p u n lqJr [ria8ll\ .rrir tra.rallJa-\aIS tluap : uacllals .Ia8tinH ror uollql 'uaslsrJez 'zIl0\ aIp IIJn JSI Stp.ttt.tt>1.ta1q u0-\ ualsrau JII uup ' u a 8 a r s a qJ l s J I s u u J . \ ! ' a I S 0 t p ' u a p u I a C lltu pttn .IapuulaJa]lln a;cftutr1 a.rril ;u.Iapulll pun II.IactIa-!\u0-\ zlISOg J0luesulatua8 ;qr 'ua8eqtlol-ig rop llaqt{JB\ olp lFl}lzra sun llapra.\r ua]Ieq 'ri.lrlJla.r].r0-\ -[3zurg rro.ro]ra.\r sBp Jnp.iJ,\ UJFBJ\l.rql pun tr\ 'uauquT ua.rrlrars uaqaF.raqn5ta-t7 iraEIlJBSuapof ' ' ' 'aFIa.lrZ pur aurlug alp Jnu na.8ta1s ;rep uasso;rdsual.ruz arp rra.IrlozJa-\ (]JtrlJu ' 'uJrlJIls n z o a u l l r r l [ ^d . r r J t s n u I ' u ! : I p t r I I q I J - \ \ ] t u u J t l a S \ -aq sun pJr.\\ 0s 'qcrlpua 1 ('.rassJZI0H) a "'u q tI o 1i H eto u 'uarqrpar.rJaq nz srrrJ.rnpag aqJIIJn]u sp rp[IIS apu]sl[I 'uaq4g a.rasunar.\\ 'qaoaualslaz.In^\\ lltu pun olJols Iqoa Oslearp 'uelsreqgaluaF etp uazu?lJd ruolsoJ uor arlJlos 1.rop lqr8 sg

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ralilorrnlp-\

epuaqai qcsrrElaba{

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Kapitel 6

von Kynr e betrachten, im IV. Buch seiner der Europabetitelten Universalgeschichte auf diese Frage zu sprechenkommt. Er 1, bezeichnet, I'ie uns Strabo tiberliefert die Lebensweise der iibrigen Skythen sowohlwie der Sauromaten ungleich; denn als die einen seien s0 roh, daB sie selbst llenschenyerzehrtetr, alie anderer aber enthielten sich s0gar der iibrigen Lebewesen. Einige n[mlicir unter der nomadischen Skythen niihrten sich von Stntenmilchund zeichneten sich vor allen durch Gerechtigkeit aus. In diesem Zusammelhang wird dann auch das oben angefiihrte Homerzitatiiber riieIlilchesserund Abier errvAhnt und als tsegrtindung die rechtlicheGesinnungdieserSkythen ihr fiir Kommunismts angefiihrt.e Endlich wird desAnacharsis eines als bertihmtenYertreters diesesStammes gedacht. Aber nicht nur durch Strabo $isser wir dieseNacirrichtenaus dem \Yerke des Ephoros. Auch ein Zeitgenosse Strabos,Nikolaosvon Damaskos, dessenQuelle Ephoros ist, hat uns ir seiner E$ay ouaayu2,rl Ahnliches iiberliefert.s Die einzige Nahrung des skythischen \rolksstammes der Galaktophagerbestelit nach ihm in Stuten'wird.4 milch, die zu Klse bereitetals Speise und.Trank genossen trndlich spiegelt sich clieTradition des }lphorosnoch bei einem weiteren Autor wieder', der, ilter als Strabo und Nikolaos,das \Ierk des Kr.miers in Yerse gebracht hat: bei Ps.-Skymnos.s Im Hinblick auf dieseL-berlieferung EphorosbemerktStrabo des (YII 300),daBauchjetzt nochdortdie sogenannten \\'agenbervohner qi4uritlouot) \Yanderhirten(,\'o#ddes^) ihren Herclen,von und von llilch und Kilse, besonders Stutenklse, leben. Aus derselben auch Pompeius Quelle, nlmlich Ephoros, hat mriglicher\\'eise Trogus (bei Justinus II 2) geschiipft,\\'enn er als Nahrung der
I StraboVII 302: Jacoby,FGrHist. ron IIa 5-1f.fr.42. 2 llit diesemvon Ephoros gezeichneten Bild der gesitteten Skythen, in denen er die homerischen Abier rviederfinden will, stimmt derenCharakteristik im Scholionzur Ilias XIII 6 Dindorf IY im wesentlichen iiberein: KoloislTouot
nai6a: zrti ^/'tyazxd: xai rd, zdyru il.iu ii,1ot; xai tor4gtiou. roirorc ui,rduttro; h yi yiet ,3orci,a:. iq;oz d'i oi)iy ia,jioutrtt,. Die komrnunistischen Itleen entstammen ilern \\'eltstaat. den Zenon (r. Arnim Stoic. ret. fr. I 62) unrl Chrysippos (v. Arnim aaO. III 183) entworfen hatten. 3 Jacob5'. FCirEist. IIa 388 fr. 10.1. n Im ilbrigen (Kommunismus, I{omerzitat, Anacharsis) stimmen rlie Nachrichten bei \ikolaos Dam. nrit dem ron Strabo tberlieferten iiberein. 5 Jacob;'. FGrBist. IIa 91 fr. 158. Nach Erwiihnung der lz.tSor A,oo rige:, I-etog:'oi tund.',lrtgoyei,or werden weiterhin errviihnt die )oya\rxd, 6'inu xu).o{pcr', dotpl nch u, ais oid-} eis 'itrr-t'u|oyd.Sufoar zot' iir.,.

',,ra{JnlqJSqcnEU" 'Igg 'qU6I 'zdra1 'ga;, TI 'SA6I-2261 8'rnq lrru ra lzlasraqn reluqouduy 'ary1uy uaqJlll-slrqrrap uI uo{upa8uarralsf,trq -rs,1! {aqlollqtg .rap aFurpolt '.ia1srg'g'13ra11a13 uazue5'rapnZ'962III oqur}St aqcsrs,{uo1p-qosrqd.rg 'uoqn.raq 'ttl 'OB ra8urPn.r; '131 * rap ll?ls ralq IIO a 8eu 'uaplos luuuua5 aqny opJaJd 8un1sqceH.ra1;ne '(fit 'O"e qluu) luappa slatrduy sap [nIq]S rap lsla'raq .ra8urpn'r;, '1s1 rap aqcar.rpura snSo.r;,sap Sun.rarsguopruaqld{S raqaqrl ".p qO . . , 'lstal|eq soluoplos0d sep uoqcsrEiloJna oQ trIaz JJuIas r1z sp sru8neT aBIlqcLt\ sasalp r{JnY r'uoutusnz uJoIqY pun uJassaqclllf

'u;a4leuassog uap .ralrn ralqclq rap assuJ asolp oTIY 'uolqal re;qr lraqrollrls lasollqe;a8 uI pun ualIEF Frgaq rn; Suuqalel oFIoJur 'uap.rnu 1utttra8rolsl]]I prn ua]qal raqloA auqo olp ';e1erq;,03ItrIa pun Srlqrlt;se11o8ets rlJn aqaBsg '..IBluq0utler1" ' 8 t u o 1 1 . I r ur p u a q a la q n u u I u a f l a r q q l B q s o pp u n : a s P Y p u n q t l I T [ ' l Z ' u a s s g u a 8 u n ' s r { a r . \ } q J n s a p q r n e q . ) r 1 F 1 otJa F l p t l J q e T a l l B } r a { s p 'luIIIEJs -Sruruo.rg snp qJIS uollatqlua .IalsiJf, alp rlolqllJOq JU t s 0 I u o p l a s o d t r O r a l p ' u a q a 3 n z s o l ] I z r J t u o HI a ] r q n J e F u (nzup .Iqauttntl u0{uuo>l JI-\\ oJJpuE Jllla uoq0 sop 5un1na61 uI Jntr I'soJ0qdg sop oau3J01Iuap osl0-\\ J0u10s Jo lrqloJ 0s 'lsla.Id uoqJC uaqtslo]s uI uarlld{S np ntmdptpa 'uoqas arp qcn Sktgtun .IOp uaqatr (tOg tf^{.) Oqer}Stlu3.{irpuIl -aF rt,u. uoquq '1eq 1ryr.rt.a8 8un;rc;arpaql oqtslroqda olp FIlIrI -qJBu 3rI\ 'apJn,rt. uaSoza5u.raq lordsrag sI Jaq)Is ]1S ua]Saq '1sr uap raqn uaFunJauorg IIaqJSIuII uap uI {10-! sBp gep pun a uJ ua s F u n . r r l s r - 1 q r s r u . i > 1 q ] . i { s r J p F u r u a I S I I a p ls a l pS B p ; ( 0 ft ' S ) 'lqcll{ri,{[ sraFurpn.rJ Sutlnura^1 apuaqJaJdsuB arla lsi sg -Jor ]IaqqJsJulg rap IIlspI rlas Ja lapulJ uauql Iag 'uo{}I{$ 'ualqralaS ;ap pIIfl sEl so.toqdgolztos uapuaqal r{JSIrBJaFsr [ s a { l o t \ r r a p u s s s a r } u . r I I J S u a u' u a p 1 t , t s a u l a s l E [ a q ] f ) i s J O p 'uIJpuPq S u n g a l s r o l a l p u a q a N : 8 t 1 q r t . l tl's l - q l l ? J u a p a I r r o g la nz so{IorluBSae sap }BIfl Jap "oun'lapltqrg aIIcsI.II[uns 0ulo qcslulzlpolr rrrn rqallr qJIs sa ]uIoqJS 'rassBJ.Ia uOlraISSOJo]uI \ 'ua{ulJ} pua8al.$Joaulasalp Iaq .IaqY 'uessa esE{ua}n}S 0l.{e0s '(89 II qclrruualnls 'uossa qcsralc salIIJ0{aF uaqlrlg olp s3p grlllT :) 81 1 tmuoL 'natpgg 'aadep 1Da7lolny Jap lalqtlraq oS 'uaSuruaIatlraq:l uoptraqcla.rqBuB lqJlu qcnB llqoJ Sg 6'u0qol 'llqz"ra rrroll SunJqB\i rasalp uO-l pun uaIIOtu oqnY aIS Sp (a)ilol ualIIu>Iaqtln lsuos uaulo II0-l\'J0 {IuO'tr urauoz^dg IIap 'ueqe8nz4cunz SunraJallroqi] ssalp (uutrpe11sop lIaZ Jn ?uIaqJS pun r{cilJ{ uoq}d>is mz) 96,1 snlqouaz qJnY ,'jre;ariraqn Eruo11

66

ra{Igrrnlt)i

aptraqalqasr.relaFel

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Kapitel6

llv-sier ir g1.Strabo rII 295. 2) eine yegetarische Lebensrreise gef i i h . t l i a b e n . ) l a g n u n d i e e t h n o g r a p h i s c h e o n t r o y e r s el i e g e n , K l'ie sie n'ill. mag cler yon Hoo'er geriihmte Gerechtigkeitssinn auf tlie "9eooepeig ,'llrool sich beziehen, wie poseidouios meint, oder auf die ir Kommunismus uncl Gentigsamkeit lebenden Sklthen. wie Ephoros ri-ill. in beiclenFiilten handeit es sich um d i e T a t s a c h e , t l a l 3 i m S i i d o s t e nE ' r o p a s e i n \ : o l k s i c h n u r v o n P f l a n z e n l i o s t g e n r i h r t h a t . 1 I n t e r e s s a n t i s t e s a u c h , c l a BS t r a b o r\-11 297f.t die Religio.<itiit eines cler Thraherstilmme, iler. Geten, au8er tlurch das Zeugnis des Poseicloniosnoch durch die Erzlhlung zu erhiirten suc]rt. rlafi t'ler Gete Zalmoxis ein Diener des Pythagoras ge\yesen sei, untl dall clurch ihn rrielleicht die p v t h a g o r e i s c h e i t t e , s i c h a l l e s L e b e l c l i g e i rz u e n t h a l t e n , b e i d e n S Geten eingefiihrt worileu sei. )Iag dieser Kombination auch $'eiter l<eine Bedeutung zukommen. jetleufalls berveist auch sie tlie r-egetalische ebens\\'eise er Geten. L d ..llit der Erri eiicrunq tle-s geographi_sghsn Horizontes rticken auch die itlealeri \-ciike. iu l-eitele Fer,ne. so treten an stele cler Skytiren die Hr-perborecr'.als Iclealrolli cles ostens tancheu d i e l u d e r a u f , u u d t l i e s e n i i i s s c nr v i e t l e r d e u S e r e r n w e i c h e n . " 2 trs gilt nunmehr. znuiicir-strlas. ri-a-suls liber die vegetarische L e b e l s r v e i s et l e r H 1 - p e r b 0 r e e r i i b e l t i e f e r ti s t . l r r t i f e u dz u b e t r a c h t e n . \ - o n i h n e u b e . i ei r t e t H e l l a ' i k o s . e i n j i i n g e r e z e i t r genosse des Helod.ot, in den !zr'3uci. tlaB sie jen-seits cler:rhil r i i i s c h e n B e r g e n ' o h n t e n u n d G e . r ' e r h t i g k e i ti i b t r . u . i n t l e m s i e k e i n l ' l e i s c h i i B e n . s o n d e l n y 0 n B a u m f l i i c l t t e n l e l . r t e n . , rE s r v a r . , e i n e a l t b e z e u g t e H e ' 0 . 1 I. \ ' J 3 r i r r r L lh c s u r r g * r r S l r , , , K l l l i r n r a c h . H r - m u . i l D c l . 2 8 1f f . r . d a B d i e H r - 1 r e ' l - r o r e eh . L l a . b e n i . o l r f e r . d a s u r s p r i i n g l i c h d u l c h z l ' e i , I n u g f r a u e ui i b t l b r a c h t $ - u r d e , spiiter ihren \achbanr aush[ldigten, rntl dag es riann von \-olk zu volk bis nach Delos zu Ehren des -{lrollon rveiterllfil.dgrt l'urrle.t luch Diodor' (lI 4zr hebt die i.eundschaft' l)ie -\usfiihrungen Triidingers anm. 1 scheinen nichtin ietier 148 mir
Hin-sicht klrr uutl einleuchtend. ! \-el. Triidinger aa0. 135. 3 ['lemens {]. .Sli'oli. I. c. 1b (II 46 Stdhl.): Jacob}-, FGrHist. I 150 fr. 1t'7I,r. Poruponi.s rlera III B? hebt riie Gerechtigkeitsriebe, Langrebigkeit und [iliick-sr]igkeit Hyperboreer de. herror, lveifi jerloch vo. it re. vegJtarisct en Lebelsrveise nichts. a l g l . a u c hP a u s a nI 3 1 , 2 ; p o m p o n i u s . M e t aI I I B ? . 5 Damit ist die kurze ohne iiberrieferte Quenenangabe Nachricht des por-

r:i,H,;:T rr.r.E,q,r;l:lltJ-'r".:HX"t'.TT.:,ti"uX:" il"#lTX l'.mrlso'q*rar{

-{ral[ uaqrsrqrlurSouqta Jarrla nz {lorslaunllH sup uutu s1y" : snursr.re]aFa1 'ssr-t\-'IaU'J 'rlrry) .raa.roq.rad{g (tS (COOt) uarap Jaqn uaguurrapuaFlol IJJ-\ 'o orp raqn zlusJnY ltroura ur rlJrs ualFr .rap0.rrlJ.q 'lauqJsr uaqrrszuuo){ uaqlllluasa$ uarqr nz tqrru gnuaFqlslalJ uro-\ lla{nIBslltqlu[ a.rqi (repur4 ,ror'to tng'notnr.t pun lut'til Jep uaoqa$ qruu) .raaroqred{g.rap Jap 'II? 'dS lA 'zll$orttulltr\ o oS s.rapuy 'SaI 'Za6I ullrag 'soJupurd raqrsograq;a511aa3 '96 uarqud 'O srepurd '.rapao.iqrg :tgz 'dS Xt 'sst.1-f1nt4 laq zltrqaug 151 n 'Lglz 'dS 111 ssrS-i3ru4 raq iqocul , '6ZA '(fI6Il 'r rmuolJ eq.rsrq;ar.rF 'apqog 'g rag e 'rrrasapa11 'gffi (f06I) 'rsololrqd atp 6 lattduy ur p.ir,t stro8 IfXT a -rq1.{4 nz ua8unqarzag pun srrl}qy sal a.ca{sts5unnlp-\ uol r rap uauras 'flla 'tls 'ssr,1--(pru6raq zlr.rqaug'1Fr1 \1 'uo.ru,rr ua.8unzlu3aJIanlIJsolaOur u.raa,roq.rad{11 lapunr5aq(rzniltnorg n,tiaLt) ua u e p u a 8 u r l u a q l r . E p u o r r J l ' q r r n ' u a q r r a l 5 r a rn z 6 l I I ' $ q D ; 4 ' s o u i q d

u0rlJSrurII0oe srraJ.rtse e..'aJrru0{ua.rrlnJrrra sap rauqo.\rog riarunroJJ .rJp .raJdosIE 'lsr llrsrrurorl lrlJru rrapro\I nrr sBp pull o].raJd0]q)ru oualloH Jap sup t.rarJ ura uEu or,ld. '1;eqiaslnr" sa 'ra8aprzrocl tqralq luJ .rap uI 1q)r$oe sogor8 nzll urali 'qp.rl-t\ ].raJarl.r0qrl surrurs pun sorlJeurrl[v uOI qJn elp '(tt X 'ql-id) raa.roq.rail-iH .rop r.raJ(loslosguap rr0r rEprIId sap lllJr.IrlJE-\ UAlrroil.r..trr0Iur,ra|.ri-\r IIaqJnB.IqJOq4uOSaFtuA0 'rralI].r]rrJSa;lud.raa.r0qracl-ig .rap snursrrr2la;a-\uop .raqlr so]ilu - B l t d H i d n l r l J r . r q J u l\r J , r r r l l t ; u r s . r JlIrr r l J n ns u n a l s J r . \ \ ' u d o a t l I i q apuu.I;uz o-\r]0Jf orlJrlllrs ayra-!\ urarrras Jru sup 'lsr EIIIIDI.!I ', ua.rJr.rlsir0ruap 507p2 uras sTu nt?tdDliD orp uaqaT uro.rr{I uB .rnrr .iJ alll1.).\\ .rJp0 tsua[[a]sllllt uaSlOjI rarlJra.rstIarq3s rra.rappun Fun.rqa.ra-r.ra4o+) .rounlro.rJ lllr(l.ralsrlf ura .iaa.roqJa(lig.Iap a-IIo-\ uap uI .ia aJIIo-[ ']sr rrr'ra.[,'r;salra,\\ sJsarpzuopuaJ,olp rallltul qcnu sarlJla-\\ 'lqruruaF saupnroU rratrurill.roq saura pu]suo5oe r u n z . r a a . r o r l . r o ( l - i Hr p B . r a p r t y u 0 - \ s o r u l l ? { a H l E q J a } B d S a .'lJqlu{Jn"rnz ar;0103rlJ 'uc51u3 arlJsraroq.railiq alists-so{rul?ilaH.rap }rruFunprrq.ra\ ur lne -aq nz u.IaJ{io raSolu.illrl lrur rlJrs uJaprr0s 'negar8.ra.t }nlg nz ulo{ solaO ur dotteol u0ll0{{y -qap .ru}I\ rrE rJIrrrif,s.r0r..raJdo a l u u t ] { a q a l J a } o r l r a q n r l a . r o } n y u a . r 0 l n r l sp u n ( Z I I I I t r ) ' l J ? u T '\ sarl330rOrr0-\arp ra [rra-!r 'suasruruolq uor]urqruol{apuarlDaJ(Is -uB JIIIA s0 lsr O 'uaqtsrJJnzJnE .rapar.\\JJBrlJSpunar.iI oll alp 'rlcnrnz sap lqtrsqy arp Jrr r sr.ruqy s.raa.roq.rod-(H asrag arp lrrlnJ pun "rorJarl uJarIaOuap nz .rooJoqJadiHJOp ua8urqarzafl rraqtq
ra{l0lrn}B-\ apuaqal qrsr.rela8al

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Kapitel 7

trndlichist hier ein anderes sagenhaftes Volk des Nordens z u e r \ y f i h n e nd i e A r g i p p a i 0 i . : s L - b e r i e b e r i c h t ea m a u s f i i l l r t lichstenf{erodot(IY 231. Dessen Bericht hat dann Hekataios yerquickt, und. aus seinem von ,\lldera mit der Hrperboreersage Buch stamnt die Schilderung Arimphaeibei }lela I 117und der Pliuius rI 31.1 Nach Herociotleben die Argippaioi von Baumfriichten. genauer \-0n den Beeren clessog. Pontikon-Baumes, die sie zu fliissiger und fester Nahrung verarbeiten. \Vichtig ist ferner die tibereinstimnende Herr-orhebung ihrer Heiligkeit; niemand tut iirnen deshalb et$'as zu Leide, selber Naffenlos, schlichten sie die Streitigkeitenihrer Nachbarn. Auch im Bilde diesesfernen \:olkes ist die Yerbindung yegetarischer Lebensweise niit sittlichen \-orziigencharakteristisch. Damit haben wir die Reihe der ausschlieBlich Pflanzenvon kost lebendenY0iker, \ron denen die Antike zu berichtenwei8, abgeschlossen. Neben clenprimitiven Y0lkern, tlerenVegetarismus hauptsiichlich der \ot entspraug,standen andere hdher entnickelte,deren fleischlose Lebensweise besonderen mit sittiichen Eigenschaften Zusammenhang in gebracht rvurde. Im Hinblick auf dieses Ergebnisscheint uns die bereitsim Altertum er0rtertel'rage, 0b es yegetarisch lebende \rOlker gebeoder nicht, bejalrtwerdenzu mtissen. Das von Porphyrios (De abst.I73) angef iihrte antivegetariscire Argument: ..I)aB cler llensch ein Esser deszubereiteten Fleischesist, dafiir zeugt, daB kein Volk sich des Genusses beseelter\\'esen enthllt, und es ist da auch zwischen Griechen und Nichtgriechenkein Unterschied",entspricht also nicht den im Altertum bekanntenethnographischen 'Iatsachen. \I-ahrscheinlich liegt in diesem-{rgurnentein -Exzerpt aus dem Rhetor Clotliusr-onNeapel (1. Jhdt. y. Chr.j 1.e1', der als heftiger Gegnerder \-egetarier es rnit clenethuographi-schen Tatsachennicht geuau nahm und alleszum Yorteil seiner Sache zu drehenwuBte. lmmerhin ist es benerkenswert,clafi auch der fegetarier Porphyrios, der im IY. Buch seiner. Schrift De ultstitterttia \f iclerlegung zur der Gegnel'eine L bersichtiiber dr'n \-egetarismus der ihm bekannten aul3ergriechischen \-61ker de,s\ltertums gibt, clie r.on rrns genannten\-olkssttmmenicht ell'lhnt. DiesesSti]lschrveigen des Porphyriosmag einmal ir der L nkultur der afrikanischen \-0lker, sodannin dem vielfach
1 Tomaschek Pauly-\Yiss. Sp. ?19. bei II

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Krpitel ?

(I1 fleisch gestattet fHerodotII 37) rind nur Schveinefleisch 47)' f ischeund Bohnenuntersagt(II 37i.1 llire Reinigungbestand was t0teten, ausgenommen' sie dariu. clafi sie nichts Beseeltes etwa opt'erten(I 140). Freilich sticht von dieser Schilderung tlie Beschreibungdes Lebens der iig;'ptischenPriester durch (1.,Ihdt.l. Chr.), wie Porphytios abst. De cien StoilierChairemon hat, bedettendab. An partiellenSpeiseI\- 6--8 sie iiberliefert Fische,Yon alen vierSchilclelung werdenin Chairemons verboten und nicirtgeh0rnten vielspaltigen fiil3igenTieren die einhufigen. erwihnt \-Ogel getlannt. Resonders die -qowie fleischfressentlen wird die Turteltaube,cliewegenihrer Begattungmit tleml'alken nls unrein galt. und verbotenwar. Das Yerbot desKuhfleisches jedochgalt in lg1-pten,nie nir sahen,nicht nur fiir cliePriester, De sondern fiir alle lr-gl.Porphy,-. ubst.II 11i.' l)iese gemein^\rtender Priester nachclen im Kuitgebote\\'al'en einzelnen samen uncl dem \\-esenjeder Gottheit angepaflt. IJoch erverschieden \:erzu Speisegebote einemallgemeinen hoben sich die einzelnen so liei8t es auschticklich, ..\'iele". ,,eutbot desFleischgelusses. hielten sich ein fiir allemalclesBeseelten."Dieser legetaris' beobachtet wurde,hatte fiir mus, der also yon rieLeudauerntl alle zeitweilige Geltung. niimlich in clen Reinigungsperioden \Yochen und liinger derenDauer sich auf eittellis sechs (&1,vcial), Dann aber war nicltt nul alles Beseelte,sondern erstreclite. unteruntl auchllilch und Eier 3, ja sogarLrlentiise Hiilsenfrtichte iies e litrirenl0n Yon Heroclot,vor sagt. Diese lbn'eichungel Prinzips, erkld,ren allem die Hervorhebungcles r-egetarischen der beicien -{utoren, sich nicht nur clurchden zeitlichen-\bstaucl 'Ieutlenz desStoikers, sonilerl mehr noch clnrchdie iclealisiereucle wie sie dem PorphyriosgerarlepaBte. Die Tatsache.tlalJalle ent.sichdes l-leisches Pliester wiihrenci cler Reinigutlgszeiten
I Das Yerbot des Schrreinefleisches und der Fische fiir die Priester beerrviihnt er ftlr sie das zeugt arrchPlutarch (De Is. et Os. 5 u' ?); au8erdem yerbot der Zwiebeln(aa0. 6) nnd des Salzes (aao. 32). Zuni Fischrerbot iler bei Priesterrql. auchPlut. Qtaesl.colu. VIII 8, 2. Weiteres Th. Wachter,Reinlreitsvorschrifteu98 und Fr. J. D61ger,IXO)':. Heiliger Fisch II (1922)bztr. 2 Die Spezialvorschriften Opferscirliiehler (.uoo7oyoa7rcmi) kdnnen 'wir tier irier iibergehen. i-ber Chairernonuncl seinellaterialien bei Porph. IV 6-8 vgI. S. (Klass. Philol. Stud.IV, Bonn 1932) 41if' 78tr. jetzt II. R. Schwyzer, Chairemon 3 Das Yerbot tler bei Porphyr. IY 7 nicht erwiihnten llilch hat Bernays, Schrift tiber Friimmigkeit 150 mit Recht aus Hieronymus /do. Theophrastos' Jot:inian. 1I 14 erschlielen wollen.

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. . s r q L Js r r ] t o l u l ) s u u l u D U t s n q e l p s u s . ( n . tr u a J a O ' L: g Z IX ']a11'snralntly , :t , ' u o s s a s t l u l t u l p r u a s s dD t u t u D t u n p t t a t i t a u a a l i l . D o ) sa1n1c[ttlo sDuDqn s]rq?xp l " srllt slnulJun tuilap " ' 'qtc(uan.rc[ ' sop.tatug't :g7 IX']aN 'snralndyu

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9t rrre{lorrntlnn ua}lu uap raq snursr.relaEa1 raq

5b

Kapitel ?

uncl verzehrt wurden, und daB ein iihnlicherZustand eines allgemeinen Friedens zrvischen ilensch und rier ftir die Endzeit geweissagt wurde(Jesaias 7i 1, sei hier nur nebenbei xI erwlhnt. Prinzipieller Yegetarismus auf jiidischem ist Bodennicht belegt, i. ^\nbetracht von Genes. 3 2,Deu.teron. 1bs auchkaum zu IX XiI erwarten.llls gab gemiiB demnosaischen partielleSpeiseGesetz ve.bote. rvie tias \-erbot des Schweinefleisches, aber kein allgemeines l'ieischyerbot.s Gleichrvohlfinden sich auch bei den Juden vereinzelte Beispiele fiir Enthaltungyor Fleischnahrung. So rvollten die Pharisler zrlmZeichen der Trauer iiber die Zerstcirung Jerusalems lebenslang weder\\-ein nochFleischgeniefien.6 Dieselbe doppelte Enthaitung als Ausdruck der BuBe ftir be_ gangene Siinclen begegnet Testam. XII patr. RubenI 10,JudaXy 4, vgl. XVI 3, als \-orbereitung denEmpfangyon Offenbarunger auf IY. Esra 9,21-26: 12,lL.i -{n den beidenletzterenStellen ist I nachE. r'. Dobschiitz tlie momentane Beschrdnkung pflanzenauf kost nur eine geringereStufe cles sonst als \-orbereitungauf die Ekstase gebotenen riilligen Fastens5, 1B; 6, 31. .A.nnicn B Gelehrren die Setbstbeschrtnkung gefangener U!rytflqrselben
Testamentes ron E. Kautzsch.-1.Aufl. von A. Bertholet, I. Bd. Tnb. 1g22: Gott sprach: Hiermit rveise ich euch alle pflanzen an, die Samentragen, ,.Lrnil die allenthalben auf xrden wachsen,dazu alle Biiume mit Friichten, die samen enthalten- das sei eure Nahrung!. I Jesaia XI 7: ,,Kuh und Iliirin (befreundensich), ihre Jungen lagern nebeneinantler. nnd der Ldwe niihrt sich wie die Rinder von Stroh.u 2 GenesisIX 3: ..Alles, rras sich regt unii lebt, soll euch zur Nahruns dienen: wie das griine Kraut gebe ich euch alles." 3 Deuteronom. xII 15: ,.Dochdarfst du nachHerzen-qlust alen deinen in ortschaftenschlachten und Fleischessen. riel dir rlurch den -Segen so Jahwes, deinesGottes.gegeben ist; der unreine. wie der Reine r:Lirfdavon essen, wie ron einer Gazelleund einem Eirsch." (In eineranmerkunq wirrl rlaraufhingewiesen. daBY. 15f. die Verse20-2Srorrvegnimmt. Zu \-.20 will bemerkt: -Fleischgenu8 kam offenbar nicht alle Tage ror.-r a E. r. Dobschiitz.lie urchristlichen Gemeinden,Leipz. 1g02,Zib. Auf ilen ganzen Abschnitt iiber deu antiken Tegetarismus(aaO. 271-276) sei bei dieserGelesenheit hingewiesen. 5 Das bezeugtauchEpiphanios panar.xxx 22: Freisch, nDie Judenessen und der I'leischgenu8 bei ihnen weder rerabscheut ist noch rerboten.u 6 Baba btrthra60b nach Th. Zahn, Der Brief clespaulus an tlie Riimer, 1 L e i p z . 3 9 2 5 , 5 ? 1 , 4 : v g l . S t r a c ku . B i l l e r b e c k A u s T a l m u d . n c r M i r r r a s c r r . h (1921)523. -{uch auf Daniel X 2 f. kann hier hingewiesenrverrlen. Allerdings handelt es sich dort uu eine Enthaltung ron jecterNahrung, die Daniel aus ? Beirlesnach Zahn aaO.b?l, 4. Trauer iiber das Schicksal seines \.'olkes iibt. 8 r. Dobschiitz aaO.27-c. e v. Dobschtitz aaO.27.o.

'1,8'0rr uuPuqlrls 'JgI 'oEr raIlaz or s 'gZI '16BI "gny'Z 'unlqruoyq pun asa{sy ,ra14c97 , 'q 'ur!' 'Uny 'l 'Z '.rg 'p 'gq4 ';taga7 elg III 'ta 'rd 'qasng .Q ollr{d qruu g 'I ilI-\X 'nbrluy 'qdasol :l'it ItIl r 'FunuraJl 'qtt 'ggz rasarp purs Zc^E (906I 'zdra1) * I tuaru 'uqEZ pun glU 'OEBzutqcsqog'r qrny -Elsal onoN srp ur 8un1ra1ur[ e '69S (g68I 'zdre1)gJI ss{loa 'pn[ 'p 'q.rsagrrarrqcgn 'ffZ (288I) ar5oloaqJ 'ssu!. 'J 'rqrslraz 'aqlas.rap lyt :gUI 'tggl 'zrka1 'srnnlualsrrqrrr'] sap alqrrq;sa8rozlay arg 'p1a;ue51g n 'Jgg 'I88I Srnqgu.rlg'tunluapnl' unz 'aqlas.rap tasa{sy srulluqral r[aurasur snrtrsruassg.raq :'Jgg'6lgI 8.rnqgu.r1g rop olqcrq)sa+J ur 5un11a1s lap arqi prn ualnadu.raq; ar6 'snrtn.J'g'4 , '99t '926I 'qnJ '6rallu - raz uaqJsrtsruallaqlpds smnluapnl sap uor8rlag erq ,lassnog .,11 ur n 'purs uallBqnz -ural rsrq raJnJ rap sauurq0f pun raJrsEl(arp raqJSroJ rr0qlssruap qcsu a p u a r q t . { r' u a u q g . t . rn z ( 2 , , \ X : l I I 1 X i 9 I I X : ' J g I I I L \ i g l I I t ' t u o q ' m a 1 g ) .trapra!\ ualluolqg ap t 'Ilg 'O uqf,Z qJBu pnrs Sunquurqasurg llm rnN ua8ue8a5uraraqpu lqrru rarr{ uus{ (q 'gZ II 'a 'g 'sorqasngraq rldrse8ag qcuu) ualqce.rag sap snqorrl' sap pun (1g1'Znlll 'qdasol)snuueg ualrmarg sap snrusrrula8aluap lng 'apun.ig nz Sunlluqluaqasrald uatuq"trra .gl J '.3un8rura.run.ra1 rot lqrrng ,.llloyq aqolai5 srg , IaruO rap qtne 1ag

'pJr,4d. uaqcll?uoJJg rotrassg $llp 'pua11aF arp olp lqrerulqrrsuy osorq uauuouaFuE u0:r pun 0rurrttrr{]E.r}g qJnBasratts8un8urpaq 6JaIIoZ '*.tap1cg7 uor sp 'rras nz 'O laluaFag snp ;rqy aluaun8rl.arp sun trauraq)s ra8rlleqqtrls IJI-\ 'lqr8ra lrlJru snrorqsro.4d.og Japuaoeul[z qorsgep 'lqlrsuy .rap ura purs(uassel Jr.\r lerdgruepsnr sa-qsnuo5ura-\\ aFu;r,T .rr^t uapul 'uogariqrs sop orp soura-\\sop '('l 'S 'qrlaso1l guuae uop rrassoua8 ;nz 8un8r11ug Jne ttt S q ff srq rnu -rIuBrJpun asradg gtsp'arqnpicn.rnz ois Jnrep lrazlq1{ UdIIJSIUJSSJ tAq aquu Jrl snrl,Ias0f .rJn gup 'aqrusleJ orp JSsBI n s l r a s J a J a p u y , ' u a q a r J q J n z u o u o r g u n ] q c n z q o r ^(1 u q p u u l p ll .rarassgalp SEp 'arlcsluJarp Jn uro{[uJOr qrrs ]z]nls ]qrrs -uy osar6 s'rasrrasa.\ra8 gnua8ure-11 -qcsraldJop ptrn luuu>1aq uJouassg gBp ;ltlJrsu\- lsr 'uaquq uap .rap uass0lrlesJ8u8 qrJrnrlJS pun r playue8pgqtrs uap 'ssnrJnT z'rrortug{ uop.ratr nz ?11o]s -oF .re1>1 ?qcru uoflan$ uarasunqoeu a8u.rgarp '1ureu ?ossnog (]uroqos ot,lr 0S 'J.raJarlraqn rlJrl{tnrpsne spua8;rup;ru. 'ua11eq qcsraidpun uep0rrura^ ura-\\ 3s3rpso arau0ssg rop o?{os ueqasrpnf Jop raq ualqord eqcsrlula8a,r sp unu 13e11c1-11 r'Ilasraosoqcsru -pIOqqcJnpSunoorura.runJa orrluouotu \ uo.Eooa la8a.rgeruslqJrsJoI ;rnu (tr1't n]?rL'qdasol) ossnNpun ue8ragJnB ralsarrd reqosrpnI
Lt rro{lg.i.rn}In)J uo}i uap raq snmsr.ruta8alreg

38

Kapitel ?

Opfer r.Jo-seph. -\ntiqu.XYI1I 1,5 S 19N.),speziell Tieropfer die onn.1trob.1zD. Cohn oJlqa xaru{}dorzeg), 75 1PILlIo : unterlassen Quod ,r hiitten.l In clerTat kann einem deraltigen \:erbot ein solches des Flei-\chgenusses seirr wohl entsprechen.Auch die Joseph. Il.J. II 8.8 _\1+3N.iiberlieferte Tatsache. die trusdem Orden claB -{usgestol3ener anclernkeine Speisenatnehmendurften und \-0n durch den Genu6yon Gras und Iiriiutern (,.noqEayeh,) durch sowie Huugel elend zugrunde gingen,pa8t hierher.2 l'erner leist Zeller iaa0.319) auf die Paralleleder christlichen Essentr. der Ebioniten sorrie tler Nazar[er unalOssener, gleichfalls \:0n den Essenern abgezweigter Parteienhin (Epiphan. Putar. XYIII 1: \XI11, die den Fleischgenufi verwarfen.,.\\'enn l'erner", um mit Zeller taao. 319 Ann.) zu reilen, ..Porphyrios den Bericht des Josephus iiber rlie Essenerin seine Schrift De ctbstinentict, aufnahui.kann er dies nur deshalbgetan haben,\veil er bei ihnenrrirkiich die von ihnen geforderte Enthaltung vom l-leisch fand. uncl el selbst cleutetdies an, wenu er I\r 13 Schl. 'Eooaiuy nagd, roig 'Ior:6aio4 sagt: Zoroiro ui,y rb rC,tt, mypa. nd,oi ye pilu dnqyogetrctt ,:bg iosieo m). Gewisse-\rten r-on Fleisch sind allen. den Es.siiern das Fleisch iiberhauptveri-rt boten."3Im AnscliiuB die Schilderulg an der Essiler Essener) (: clurchNilus hllt es auch Hilgenfelda fiil m0glich, da$ ihrer \\-eltflucht auch teilweise die Enthaltung \-om FleischgenuB ertsprach. Eldlich wircl clieFleischabstinenz Essener cler durch 5 .Ioselrhus' \-ergleichung ihrer Lebensl'eise der desPythagoras mit c sehr nahe rrnti der regetarischlebendenthrakischen liti-qten
1 Den rielumstrittenen Passns Josephus des bespritht eingehend lJauer \\'. lrei PrrulJ-\\-iss.-Iiloll.Suppl.-Bcl. (i921) Sp.39E. \'sl. auch Hippolyt. Relirf. IY uniit.lutct'. 26.I (S.260\\'endl.t:..Auch rrenn jenand tlieseLeute 1: ilis IX Essenel rrarterte. darnit,rieclasGesetzschniihenoder Opferflei-.ch 1ei6d.ti9urou) rsren.s0 rrird eskeinertuu," Ebenrla 21.3 (S.257\\-endl.ihei|t es: ,,Sie IX essen in liuhe iJrot.Llann ein Gericht, ron dem jeder einengeniigenden Anteil erhiilt." ? Einsehencl iiufert sich Ze]ler iiber die heiligeu ]Iahlzeitender Essener irr rirn Theol.Jahrbiichern (1856t J14f.; fernertiber dasvegetarische X\Problem bei den l:s.enernebenda117-420. r ,Line lireh E. v. DobschtitzaaO. 2?5 rrertlose Notiz iiber die Fleischenthaltunq der Essenerbei llieronym. J.dv. Jorin. lI 1.I geht natiirlich aui Porphyri,,s zuriir:k. a Hilgenfeld.Ketzergeschichte 140,'ro sich auch rlieniiherenBelegefintien. r' Joseph.{ntiqu. I\' 10. 4 371: /tros 6b ,rofrr''tonu \ruir4 rfi T,gtbptuou $ "E),).1oru
tag' t'tb IIt'9ai,tj?o"6 Joseph. Lutiqu. I\Iil 'Eooator). ylnadtie uuiuli (sc, of nag' fipia -o 26or d! o,rdiz tao7il.a7piuas, 1. d.),}i 6tt f,22:

'al}!q ulab raqrls r0 st^l 'a11pq rgnla5 uql uol Ja urai{ '1uq'g,n.ra puu spueF.nuuraa'ro5uq1,{dnali urauassg uJp rIaqJSI$zSrtuquauurus -nZ uarra SI-II AI 'lsqD act sor.riqd'ro4tun.rel 'ua8urJ qcn qrls tru{ uBtr\I 'J8gl '9Z6I 'sunluapnf sap uor8iiagarq 'lassnog'g'z aq'rra15'rar uIll a 'uqnJ{Jn.rnzSun.rds.rluaqasra.ro5eqf idnau 'g 'pn1 '1ag) taurssg .rap ar5o1o]eqlsg alp raqn snrltlasol 11 Jnu ('FtqI "s [I 'ci '0t6I stru4 'sa:11a1-sallrg suulldtrJsulsap ]a aura rap '(Ztt-66 salr aITalS un sq'rdt,p'suarlrto8 :u1) aqclasol ap aFussutl alurgptJy,I ap snpua.r-saliltno; 'S99t'rZ srJIIaZ III -eq1d4 suarugssg'tuourn;'rg ralra-\r ltuq sruqaS.rg JnY 1a '151 'l{rB}sraa apunrll arauaa qJrnp pnn ua}arlrc^ 'rO 'p 'llqd 'ra11a7 .rau.ra; 'O uoraia.Ssnu.raq 'uat;trqrg orIraIX : 692-S6I (ru1-OZi (OtOt) U aznaT 'ssll 'J '.rqls1ra7) ',,.raryqdrgprln ra{rassg 'sutn+uolslrqC (OOS1) e15o1oaq,tr Zf ua[Ia ur ra]tcls erqtl ? qJou rallJz ua.ra5ur;1 sep alqcrqrsa8rol .rn7r' zlESJnY rauI0s stp qr'rnp SunssnUuJaJg eq,rsra.roEuqlid-qaslQd.ro lrq'uasa.nua1.ra1s{1g sap uor etapuos?qsul'suapJoJa{Iassg Fun.rds.riuaq'lslqcatr8uap u0.r Sunsse; -Jny alq 'Zt (9SSI)^X raqrnqrqI '10aq;, ',,urnlu3qralr5ilap llril snffs{llssg sap Fuuqueuwusuz ua! .raq1" zlus;ny ual.iqn;a8ue uap rI rallaz I 'lqIS 'p aF9'r1ro1) 'slnlor/oL alapuarrra.lsolua:luapaq Igt (SZ0I-2261 8.rnq'rur11 naqasrs'{uotp-qlstqdrp" gZ6I',:ortlluy uaqJIllsIllJ .rap ur ua{uupaFuar.ralsiJl 'g uaqo '15r ualstly atp uaurasuI rolslg 'U uor. sBp qJn JSIrn1r1afuoa: (67 rqas aula q,ruu rnl4atuoll opualqJnaluta raqlf 96Z II,1 oqrls laq soluoplasod ratq f,Ep 'qc11ta'r; uo?IIJE s1o1'o13"/1t Jsr uasiapur\sr tlTLo!t'z']sI JJaJaIIraqn
-aq ttz 'Qonhoog, ';ts) stoaTnole't s 1n a o l Lx sloa l@xrtr7 seznodV'Aia naol'/?d

'uoruuouo8uElqta sle utaua511euaBunqcs"tog oso{sy al{Ipr aIO sa.rraq-{uo3pun spuelpuo-\\ rlrtu a}naq prll! (Tf-gt II'lpll0'n - u q o C ' p a )n n 4 n \ d r u a \ u o ) D J L[LU u t l J S s o l l r l d ' r o ] n o d ' I o r t J , i l a p a( :pirJ ]qJTI{JIt\.rar osla$suoqaT rlag?uab.InJu r?lII0 ltsopT sp (uaIIJOJ(IS uaqcstpttf tlJ]pu'\r'IAruasaQ nz a1>1ag 0lrqd uaIIop Iaq (aqE[ OIp Sa ]8aII .IOUOSSg u gnlqcsuY tul ]rru .ratrra1I0.r raqesl8oloaql uor q'IIlrautsu z'ra.rrluJraSunuqalcly aJ"IutllsaIIOS sSArlJasorp ]tsq uasseplII r,,'JSIuapu]s][o uassnlJulg ueqcsta;08 purl uaqJslqrat.r8.ra1un qJuu llasal\ -uq1-itl JalIIn a.Iapuosaqsul 'eFrua['rap u?uros 'uauual snqtlasol ptrn Oilrld sn JI.!r llaqtlai.l. 'uapurqral 'snrulrtSssg.iap gBp" 'luturo>1 lqtlsllY Jap nz suslsFrrrs,$ uI uJaoJo5uqlidna5 uep lIuI aJrloT ptln oslo^lt'suaqoT Jauessg oIp oIp 'alqundsFuuqll'rag 'raqJIIluas0.!l JaJapuB arlI0U JauI0 (zuonbosu0)'J pun uoluuIle5 sap punre JnE JOIIaZlIuI trlu uuo'rr '1atrqrur1aq puoqa}s}salsI uJouossg uop oulo Jnu sa }sI 0s oJoJro.{\ raq trIo^\\ pun qrsIOIg uo'\ SrnllBrllug olp raqE trIIr uuarlt 'IroluoFae sup slu ulas nz ;ragg.r8 ]I3,\\ osla.lrsuaqaTosolp (utrE{ uapJand' JnJ }r3{qcllulaqcsrq-!\ aQ qcop sun lrlaqts 0s uasal.!|o5qJtII a]{Ir}S lqCIu UJauassg uap Iaq snluslJelodoa t r a 8 r 8 u E F q J . t n pt l a a t u a u t n S . l l a s J l p t l J r n p r l J n u t r u a 1 1 . t 8 a l a F 6!: uap raq snustrula8r1raq ua}1 ura{lQArllllny

40

Kapitel ?

t llit Recht verweist lvendland, philo pi.trit, und tlie kynisch-stoi-schg (Beitriigez. Gesch.d. griech.Philosophie Relision von p. \\'entllantlu. o. Kern), u. Berlin 1895,9 Anm. -1 auf die fast 'rviirtliche Lbereinstimmung mit fDioE. l Epist. ed. Hercler 37.4: /16,,,tJi iJ,ap tq.u(7(ttror.. roogai li A,rro: *,ri aryl) 2 Zeller. PhiI. d. Gr. III 2a. 384. ti).esi xtig6a.uot'. 3 P. \\rendland, Die Therapeuten und rlie philonische Schrift vom beschaulichen Leben. Jahrbiicher klass.philol. 22. Suppl.-Bd. f. (1S96) Zb1.

'rherapeuten der in ig5'pten heimischen triigt. rvie nie bestritten worclen ein ausgesprochen ist. regetarisches Gepriige. Auf die d7_ xgdretalegel sie als Haupttugendder seelebesonderes Gewicirt. Dahergenieffen nichtsvor Sonnenuntergang, der \\.iirde des sie weil TagesdasPhilosophieren, Finsternis der dagegen Befriediguug ciie der' leil;lichen Bediirfnisse entspricht. yon dem r)urste nach llrken'tnis getrieben, nehmenmanchedrei,ja sogarsechs'Iage keiue \alirung zu sich; und erst an dem fe.silichen siebenten Tage gOnnen sie auch dem Leibe et\yas. Die Nahruns aber besteht aus Quellwasser, B'ot und Salz. und nur clie Scirlemmer gestattensich noch etwas fsop (c. 4.t.t Selbst bei der jeclen .wirrl siebenten Sabbatstattfindenden feierlichen Yersammlung \\-einnicht gereicht. sondern \\:asser, zwar fiir die empfindnur und licherenGenossen gewiirmt. l-leischkommt nicrrt auf den Tisch r6u ivai1tut).sondern rvieder nur Brot, Salz @qdnela zaSaq&. und etwas Ysop(c. 9). t'bel clieGriindedieselfrugalenLebensrveise erfahren wir: Der ,ig.9bg i.riyoggebietetihnen. niichtern zu leben, rvie den Prie-stern, niichtern zu opfern. Bringt doch der \\'ein die drpqoouul. und erregen doch iippige Slreisenclas uners[ttlichsteTier. die Begiercle g). t'c. \re'n auchan der Tatsaclieder 'egetarischeu Lebensweise der Therapeuten licirt gezweifelt.s-erden darf, so ist die I'rage nach ilrremL'irsprung nochkeiresvegs endgiiltiggekliirt. zeller h[lt es fiir durchaus wahrscheinlich, ilaB der Vorgang der Essener,die er ja ihrerseitswieder als pythagoreisch beeinfluBt ansieht, bei der Bildung cles alexandrinischen asketenvereines Tesertlich beteiligt rvar.2 LTns scheint es nflher zu liegen, eher einen direkten llinfluB der Pythagor'eer oaler- mit r.. Dob_ schiitz S. 2i5 - der auch in -{g1'ptenvertretenen orphi.schen I{reise anzunehmen.\I-endland hat an die paralleten eler i, xaroyfi 6weg iu rQt peyriiq \eganchit in der N[]re von llemphis, ferner an die von chairemongeschilderten lg1'ptische'priester (Porpiryr.De abst.lY 6-8) erinnert.B L)ie r.egetarische Lebens_ ygSj qqt_ lii8t in der Tat atr eine Beriihrung denken. letzteren

'g6l-gtl 'OEeraFIoO l196 'guu uuum 'd ratlnru.raltQe -qlerts raural lCttt-g911 arp Jnr apag sunrlnl'151 " 'ualJrnp uagaruaF mraqrnuqlnu Sun.ragaq.raqn qctrre1p'uau8a8 raura a.ra1;.ra;dg -aq u.raaro5eql{4 uap raq sun pru1.alallurd aqclltqcrqcsa5suor8rla.r n anrg '96I -Sl I Il qrsl-{ .raFtlrrg '.-.{ O\-/ '.ro51oq l,on 6fZ rsa{sy 'uuuurqlerlsqJnu 'loq.r l(ci'lFl) ru 'n tI') nuftg nap r(7'uul{nT , ar11 'z '16 (016I naurro) I II a/\gu '11ny'qcar:F urr ualJrrrlJsrorslrariurag'ra1qru.n qcIIEnz raq lllalsa5uaunuusnz - r 0 r q J n r q J l s t r r p u U r r o ; 1 o r s u a 1 1u rnu r r e r r q ' g l I - l g l ( a Z O t l t , r el$ ) '69 'g 's{eurag raqn lJuqcq ,,cotsrqdoaq; raq saraquNz 1ra15rmrtrord 'nrutsstso.tado u,t, stq.rotl ,,'n.oyoutn,ro.tfigD]'ltttu: st)aDJ1 tuntq.raK.rc{ anbytuat Fuur 'ua1qa1 Fumqe5 upnt.tfig" : tt IX 'JDu']stg snlulld qrop 15ug 'urasFrlqcr.r uor roqJsr1rqtJa5ar pua5au\rol rar.(.. alp ]lJZ raqJsuolsrqur qcou UBOr

:l8us.r.)lun pun uJlrl)n.rJuOr gnuoc Jap Osrraqa F111.o1 ua-q"'sr3 uoqcsrrisrlc{Sunrds.rn u0,\ gnuae rap rB.t\rarrl qanY g'1io{}10o rasarp'sr11y sep ptrn olaqiy rap uarrols.(J[ uor{rsrF^f.rqd roq uop qcrs qrrluqy 'JrlJrrr uorroJs-fJf, eqcrs orp ?FarI uasorp trassepur ur ralsalrd eIp ouraua8llu ourg q'ragarua8 lapulJSunllrqlueqcsiJig rntr qc0poIu3]J.rnp uraJdo uosarpuor :]ro]d0a8aqcsrjJuaprn.\l rql '3lilaq srlBSJlYrap ua.ru.rr uoqnJ aril| Irl0A0s aqtsrd 'uaqorJrlcsoSJ0n pun uaqn8J u0,\ oaunllBl{ Jarq J]\l uatrrorllqJs -}ug alp qcnB J0qy ,'sr]8r?]y rap (ur.r^ts rap rap uorrals^fI\i ruo.\ SunllEqlIlS-or(I uJp ur qJnB qJrs lapulJ 0nuoSrlJSrJ ;-{6)-v1uaulJs uI s'llaptrqa5 'uarquu rarfs rop Sunlleq]ua .roqn raoeIQO osarp lq qcrlrrilUsny -qrsl.{ olp rll} lardsragslB Jtlt II I}sBd spl\o qcnB uBrI a}uuQ{ uauqllJJfiuB (tgt tft IJ0y 'pr '.IJ '1ly 'u0.) 11ss.1s^\-.IJpuBuaTf uqr u0r uop JasnY 'lllalsurq uaso^\\u0puaqalu0,\ StrnlIEqlus ula uauraruaSll uaslluuaqa .Iarrll TOSqIaIqroql sI .rarr(s ur a]alIIcBqoaq rop .oQunJlerlluaqrslg JIaZ .rarlJslro]slq qcou olp sou,{ryirodarrr rslleJuapa[ ]sl Jressara]ul 6's0rdlr1uoi. sspId -aHSY pun so)ilz.tflu0\ sJr[]rIEa{ 'ra{uo}slH a.Ia}Eds Iaa.z Jn (aqq 8un;urag llur (gT ^1I 'ls{r,,O) sorriqalrod lrapllqcs ?Io{cl.^d" -1uo uraJ-fsuop Iaq oISErld0{.IES raJdopurguora}-llds uop 3Ip (]IoquoqaFag JIIoUI ao'tileuaFteet61 r'tIoIIa]s]sal sn qcrs oI1| (]raJdoaF iiquaq lqcru urollgo lraq"IqE-\\ ?qcru qcrs ?sI Jnu uop qcn qIqsop 0salp pun uallrllua OralI r0p srollE ?les qtIS raqJIIlrlJIrlJSaF uallgq rsJds olp IIJnB 3un.ra;er1.raql oFIoJnz '(gt '1sqn ag) sou.{qillod sap 8un}dnel{ag alp 1lo.\roI.11 ,1l 'uapJaA\ IlassulaS JOp JaJrlI pun u3]nacI.IoqJ SunJds.I') rlc0u asIaj,\suoqoT uaJJO ruap qcu a8urg rop SunplaqJslugo8llln8pua alp gnul soprI
W raq ura{iorrn}ln)J rra}l rrop taq snusl.rtla8a11

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Kapitel 7

jedochwar nur inso\-0r'ailen \-0n Brot.1 Der FleischgenuB fem beschlzinkt.als tlas Schwein und wenige Yogelarteny.aroui\tot- \'erboten StlatlrnrannS. 23-t rermutet die dgaL$eg rl-al'cu. ^\iihele-s iiber das\\-esen und die Griindedieser'llysterienaskeserverdenwil bei Besprechung der diiitetischen Grundsiitze des IiaisersJulian nachtragen.2 \\-ir n'endenuns nunnehr einen aualeren Yolke cles Ostens, dcn Persern,zu. Zrind"chst hier anzuftihren, ist d.a8von diesen bei einem Todesfallseitensder nlchsten \nverwarrdten eirre dreitiigigeFleischelthaltungzum Zeichencler'I'rauerbeobachtet rurde.3 Doch ist dieser Fall offensichtlich eine Ausnahme: denn auch fiir die Perser war ebenso wie fiir die Griecliendas Fleischessen eine sakralellahlzeit.4 Indessenfehlt es nicht an anderen vegetarischen Spurenin der ReligiondesZoroaster. So lebie ciiesel lach PliniusHist.nqt.XI .12. in der \l iiste20Jahre 242 lang ron Klse.5 L-nd wenn es bei Porphyrios(T:itaPyth. 12i,1 lrei6i. Pythagoras,ceiyon Zayatos(: Zoroaster)von den Verunreinigungen seines friiherenLeben.q befreit unclgelehrtworclen, w0y0n die Eifrigen sicir rein erhtrlten nti8ten 6, s0 kann es sich auch hier um diiitetische. rielleicht sogar r-egetarische Askese gehandelt haben. -\uch die erstenllenschenllaiya uncl lla5yoi hatten (nachBundahiin 30.1t zuniichst nur \-otr\\-asser,dann von Pflanzen, daraufron llilch und elst ztletzt lon Fleischgelebt.? Ferner ist u.nsein po-sitit \-erhriltuis es zum \-egetarismus r-on clenllagiern, den \\-eisen und Priestett der Perser.bezeugt. fon ihnen berichtet Porphyrios(De ubst.I\' 16) mit Berufung trrf clasGeschichtsverkclesEultulo-s iiber llithla-.. dtrll sie in drei Iilassenzerfallen. ..Die erstenund gelehrtesten es-\en \yeaier
1 DasYerbotron Friichten unrlBrot bezeugt Hieronymus ^\dr. Jot'in.II 17. : lie -ceit rler Zeit cler -\ntonine entstandeneunil nit dem Kl'belekult rerbuntleneSitte ties Taurobolinms nncl clerBluttatfe der tiliiubigen lXiiheres l,ri \\'is:trwa. Rel. u. Kult. rl. Rtim.2 322-32'c1 zeigt den blutigen Charakter 'lirscr lll'sterien, in clenen fiir Tierschonung kein Raum rvar. 3 Edv. Lehuann in Chant6pie Ia Saussayes de Lehrbuch Reliqionsgesch.2 der II 1!2ir' 250: ferner KAgi. Die \eunzahl bei den Ostariern,Philoi. Abhandlungen firr H. Schweizer-Sidler. Ziirich 1891,59. 1 HerurlutI 132: StraboXY 3, 13 p. 732. Ygl. Fr. Spiesel.ErAnische lltertumskunde III (Leipzig 1EE8) 578. :' Yel. t'. Clemen, Die griech. u. lat. Nachrichteniiber rlie persische 6 Ygl. ClemenaaO. 190. Relision.Rli\'\- X\-II 1 (1920). 15. ? L'letuen aaO.18?: feruer S.129, rro die verschiedenen \ahrungsstufen auf die llenscLeniibertragel werclen(nachBundahi5n 1 ff.). 30,

'6eu a.{ussnug ap artlalueq3) u1 raq sassnua8qrslals sap toqra1 sep Uup '(094 Sunlnapag agor5 aule Sunlluqluaqlstalg suuuurqaT'.\pgIralrl sutl ua15a11aq '.raeqcruul{ ra? o}{as alp 'rqJ rap uolr{Epzul{ rap a}{a,q alp 'r{lJ 'u'}prlf '9 ur 'uapJanluqe.!\raJaIq 'u'tpr{f'e mr uapofltuaqtstsletl IIosI0qu0q0NI [lp Jnts 'uarltsuaIf, ua]sraarp run ]qtlu 'ret8elq lap addnrg o]sra alp rln rlrls sa llapurl 'XlgqlseJ JaqlralJ llw rrnr .7{rtrgdLzera }JEsaTrap rru pun ]Jailrlrulla n(oLftvt'i JJqcIs lsJ tatotdN 1(!,Ll.tot daraDL Sunle;atllaqi-1 utm uuat\ 1sqlas '1dn.r.ror1 uaqJsual[alp uo]llq lltraqn" alp arq ..'rqnt15e5 asoqr.{sdrnalalf u r1cr18un.rds.rn '15us sor.riqdrod lqJIsuy JauIas qJtIr uuau '1.tar1a.rd.ra1u1 5t1ql1l q)IIr3'rqls 'rl{a[I 'qnJ raullals ',1t +Bqql 'S 'tt6l 'UaH 'IIXX sstl\strnlrallY rnz ",ur3ltrog rouras uI SunlptteqttYua{iJuIJar} a1g" .rac1n pun uarlJarrt raq Sunrapunsualaa3 'notmdr ze?, 'aozqtdu 'lllJag llrrr Ir[0.\r'{Jnu-\i llu }sall uaruolC6 oz lqJrrr 'nessutlnz adilug olsJa alp 'sauta11 'ue11uqlua srqa{rar's}qtalqtsaesap pun rasel! ra}Iaasaq Jn! lrlaqts 'ttto't7g '91 111 sap .rorFutr11 qJIS rap qrulr 'uaFa5tp ( olp tqprs gtZ II :) e 'xaly suoualJ raq zito-\ azrn{ aIO 'uaqtq ua8ozaq solnqnr sapaddul e111lp 'uaqrsualf pun - (a'66 1016I rapo alla-lrzaIDJnBqrls prl-\! {r}sira}{lrrEqS osalo 'JalqrBI\ 'qaar.r.E ualJl.IqrsroisllaqulaU ul 15r) ntarun'tn; uagarg)XI 11115E'11ny ua8as.ua}1u5asa11t uapunll ragrlt ualo} ptrBII sa.rqr sra]{trtqC uaqJsluoruep nz arp uaqr"-rs;tacl gep 'uar1a1s (9111)lopolag sap?rl')IrqJu-\ ,raua8ra sallt .rar.tiulg lrm '(rauas[ gqt pur uI rolr alp lqrnrq a11a1g-sor.riqthod nz qcnrds.raptrn lrlclN 'q1 ralaaz rla]llulut) Tclsnr,inltoedz 1tu g91'.r; 'eltl.tazxg-.rn4dg l\Isgzdilo stL lrt'fi '92 '(s!trc,dz gg skzgntot' tngottup :93 11 '15-r) 11spdal nd(vt'ittil s'1t' llut I aofl*;hds ']rY ralpuEr!\rer1st (96 11)arogt) .19L llw uopunqrsi. ,nqBu:p prllr uaqarto 'ZZ 'Js x.stLlo'/ I.g,L loLz?g?? ^\I pun (1d.razxg-ql'rnrt4rg) {JupsnY rap qJnY '.ra];Qqrou 'lsq, aq' sor.rrqdro4sap lJIrqJS rap ur '(prurarp) tg ff os 6 11
qJrs lapuui sototig rcdetuB -iz aotb) agtt 1ilco?2.L1) snululal ts',tatdt) ittu'7nr it Jao "7o)1nL ttt'totrn6l slollP s|oL toztdt lo ,ggo .f,1oloatetx agL ,lo1) ag rc .!/.orp ,zgo rotnzotloy

lrolorqot

1nz rcte,du

tagd lnarlQtr)l' tozatd go tqt aoriti! 'noaogeaol etpo to/'t'h 19 toaoaliit 'ls{,t) zCI't{qdto4 t 30 :gI r\I

rlclplcnJpsrll? s']a[r{Jlazaq II.IspuB .Iap l'I}0J[ sp sIB 0uI0 3Ip '1z]os.reputulanz SunqoIZJg uI urar8ulg uep ]rlJlu .IJ qrralSuua.[ raq rJ.raIJ u0-! SrnllBtl]ug olp pun SunrapuBll'ualoosrap uOa 'prl.{l 's11u;uapa[ a.rqaT arp sor.r-iqcl.I0d ]sI ]"Ia^\sra>Iraulofl Sup '}st o]sJ3 Sp S0ufqilJ0d larrotlg raIIE 6 tstuFocl uaurru]suauqr uOr -s0lnqng rlJEtr alp 'Sun"repuu-Lrala0s rap uOr a.IqaT 0Ip 0I'$' 0s[oqa 'naquq ]uqailuo [raaJ0FBrl]id IIap u0^ Japall\ 1sr0 stp 'ulas nz uapJ0l\ urrl alull9{ SSurp;ra1y }JqoIaS saqJIIrlliY SB'[]a uassl$aF uI sua}sFIue'{\ qJrl{.ril\ }uIsqcs trasIa.I}I usrlJSISJOiI JOUIa 8un8er1roq11 I.rer5ulq alp Jn orqaT uaqcsIa.IoFrl]^td rrn qcJuro lqclu IqO$ ralq qJIS sa llapuq (ooLoeu) uoualc ((uaq?suoT[ uoJap[8 olp ol.\l 'os egu 'cs) ]qclu uaJqnr rlcsN r',.u 'uo.ralJ llAluqez uop tl0r saulo{ Joq uO}Q} uaurJp 3Ip rltn pIIn (uoJaIJ (rE.^,\.2 u0,\ Funllqlug uallts uolla,trz alp ors uarlJnJqa.8 'sa ots ualgl qJor 'sa8tpuaqal snala JAp raq uaqlolq uJapnos ET uap teq snusrrula8alrJO ura{lQtrn}lnyuaUE

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Kapitel 7

Betrachtenwir in diesem Zusammenhang nochdie Mysterien des llithras. einer uralten persischen Lichtgottheit. so hat mtiglichen'eise,rveln wir clem ZeugnisdesPorphyrios (De absl.IV 16) Giauben schenkendiirfen. in ihnen das alte Dogma von der Seelenwanderung weiter gewirkt.l 0b in ihnenauchdie FleischenthaltungeineRolle gespielthat, ist ungervi8. In einer Lukianstelle, an cler \'0n yegetabilischer Nahrung die Rerle ist (Me2 parodie des Mithrasniplrosc. 6), 'will Cumont eiue geistreiche kultes erblicken. Aber Strathruarnhat diese Ansicht, wie ich glaube, mit Recht abgelehnt.s Ein klares Zeugnis, da8 von den tr{it}rrasm5'sten Fleischenthaltunggeiibt wurde, gibt es nicht. Ein solcher Brauch ist auch u'\yaltrscheinlich, \venn man bedenkt, cia8 die Stiert0tu'g im ]Iithraskult eine gro8e Rolle spielte,und da8 }lithras hauptslcirlich eine Gottheitfiir Soldaten war, fiir die die Tritung von Tieren nichts Anst0Biges hatte. Unter den den Griechenbekannten \:0lkern der alten \\,.elt, bei denender Yegetarismus eine besondere Bedeutung und Ver_ breitungerlangthat, sild ohne!-ragedie Inder cras bedeutendste. Der ilteste ftir uns in Betracht kommencle Gervlhrsmannist Herodot. Es mag hier dahingcsteilt bleiben,ob seineHaupt_ quelletiberIndien Hekataiosr-onllilet oderskylax yon Karj-anda ist. Jedenf alls weiB Herodot aul]er ron einem rohe Fische essetrden hderstamm lIIl 98) und einemandern.der rohesFteiscli i8t (III 99)a, auch ron soichenIndern z* berichten,die nichts Lebendiges tdten, nicht slen, soudernGras essen(III 100 _ es handelt sich um eine Kiirnerfrucht.die sie kochenund mitsamt der Schoteessen). Lassen irat in dieserStelle die erste Er_ wlhnung tler Sekteder Vanaprastira tid$Lol erblicken (': \yo]len.b
,lar lat tat; rlem Geist des Zarathustrismuszurvitler rvar, kiilnen rvir nach tlem oben Gesagtennicht bestiitigen. I Porphyrios zitiert dabei ein \\'erk rles pallas iiber ]Iithras (De abst. rv 16)' den er in ilie Zeit des Hadrian setzr iII b6). ]Iit Berufuns auf porp b y r i o s \ ' 1 6 n n d e i n em o n u r u e n t ail e e r l i e f e r n nrg r . ( ' r r n r o n T,e s t e s t m o n u I t L F e ments flgur6s relatifs aux mrstdres de tlithra t. i p. 401 heifit es bei cumoni, Die uysterien des llithra, 3. Aufl., 1923,129: ..rielleicht rvurde die seelezur Strafe fiir ihre Entartung bisrveilendazu rerurteilt. die Leiber unreiner fliere 2 Cumont aaO. 73. zu bervohnen." 3 Die Lukianstelle haben *'ir oben S. 18f. genau angefiirrrt und Strathmanns Auffassung iiber sie dargelegt. a Bei diesen,den Padiiern, herrscht nach rleroclot auch rlie barbarische Sitte, ihre Kranket zu tdten und zu rerzehren. 5 Lassen' r,dische Altert.rnskunde II, 2. Aufl., 640. Dieser auffassung

' I I ' r J I I l q I I ' ] s l E r e J ' f q o D u f , ' I I ' n 6 ' O E E 3 s a a E 8 ' 8 ' o E a s3e a u 'ualarloFlaq 'ssrl\-JlnBd Iaq Jqorf '6S02'dS uauiozulaur r IX zlorl 'Jgg 'p161 8rztfta1 ''.rg 'p srapuuxaly a5nzplag unz rassl.4ra8 apuen&urg atq 'asaag '11 lqJa5 lrru Iqoll lsr srq uarpul raqn ualrlcrrqJuNnJqJSIrlJJt.rF

oulo uql qcn lsI 0s 'soltr4tsaug at q zuopuoJ aprraJarsrlBspl 'rolqcq0o8 rauo8uJaqun oet119-r ula{ lsl r0 qtnB roqY 'otqcll -lrroJJQroiuarptrI raqn {rJ^\\ ua8lputqralr luaula uI Jo o{cnrp -urg ua.Iap 'uarpul rlJBu aslOu oula Ja lrltluJolun 'Jgc 'I T6z ptrn zOt uaqtslrlrz 'sauaqlsBFaJ[ ']epilq ailonb]dnH olp un] 'p srapuxOIY -JatIY 0.101dS Sp lnJ J3p ' uauqt.ra nz'Je AZUES '(gfZ, f11 oqerlg 131) Ir?Z rap sne ro]ny aEtuafrap uuepos ]sl sg uorttra{ nz uauullrgctrg uop loq Jnu Ja }ulaqcs .8un;lqe5 asol -qcsralJorq 'p8u; arp qcrnp 'so1tr{Isauo l{Jauroq 0s (als uauIIB.&! '(fOf -aF orrg .rn; Sunrqu5 aIp raq\' uarlrss.{S ^lf 0qr}S) ualos llcrnp lauqcieze8sne ?Ioqpunsoe pun lla,lF1g11T['1ta>1Frqo1FuT rouqoaag uassap 'soueqtsnlq sap putsT sp ra 0lq0l uroll r0I '1qnn13 uaqasru-(4uap sauaSotq lrlJrl{rl-rrar rarpul uI }BB}slap1 'ualpuI 'tlcllprls]sral sap JoInqJS rssalp uuOrt IqO$ ?sI sg (so}IJ{ISauOuap 'uunru"renelg Joqn uolqcrJq)N JI,rt ua{rlp.Iar. 'ual.Iqu oJoIJ uapili\ "Iapqlslolg Iuop uOr q?Is sJopuxalY qcnY atp .Ia }uulu qJ0p JapuI uapuJuqo.$aq3;aq erp 'snu rloI{{snJpsnB ' t t u I r . I Y a q )s t t n 'J '5td!rcdp t t n t t o l p J t o u os l Br a p u I J I P , { g ' l I J I l p u T 'Jr{nJJO 'sFrug,r1 sIIJu,!{.nZ uagolF sap IurIuIpY rap 'qcruap lraplrqcs ueluqua8un uoula rtalpul JOql uassl-\\ aqrstqratr8 sup uap IIJJnp 'uagorg Jallullaz sul .Iqau[nu uoutuo{ JIl\ sop sJapuBXaIY 'ua8uqdoary auaqco.rdse8snu e'uaqal p8up .rap uor alp pun uottlllrcid JOp J3{I9A s1e ruo'os Ja lrapllqJs rraleqda-1ou-(Y oJIII alo rraJPq.rapurl.\l 6'.I01,IaqpuouiqnJ sqaIISlla{oqI}qJa.Iae uaqcslJ} ro lqarl Iq0-\\ ']lIq?-\\.IJslqJlu .IJpuI .IOp osla,\lsuaqaT -e5ar rauta uo-! '1st i.IaJaI[.IJqIt ""rpuglsJlorunsol]otld Iaq uossap -ul olp 'suarpul Eunraplrqrg Jop uI slsallr gtp '1ras'suo{roul0q ogeJf IUE '1eq 1a11ttqcsJaq4 urq.raururl lsi sg ,'ua1s,'tue.\\.tJllu 'a;rtt.rl..ro.\ q?ng alp ualsrlclor III salol0lsIJY]Ias sa utul uouop ltur s o q c s t p u s E pr l J 0 p] t t a I p . t a0 \s ' 1 J l l l t s"[ ' t l s u n S u n t s J ] YS a pa { . t J . \ \ l rop 1r0-\\ uaqcslrolslq uap .Iaqll IIai'IIl sup ttautauaSlt trl qJnts 'e{llttl uop tI.Ia-\\ uJJap[osoqu0ul0 uI J0 alp utrar\\ 'e1Sa1.rapatu 'uloruruts nz ualrlcl.IqceN uaIpuI Jaqll qcnu '1raquo"oa1a51 .ra u ra s a 1 1 u r 1 F r u g 4 U o J e J r l J S I 5 . r as I p o ; 0 1 1 u e ] [ B r f ] u a J n 1 u a F r . t r l n I 'uusulsptlET 'sopIu)J snu sBISat>I -Jqaru uaulas Iag lz.IY rap ures olqol loporag s1u .raltcls .Iallsuaqcsuo1fI0r\z siq ulg ql rJO ura{lorrntlnxua}lutrapraqsnusuula8al

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Kapirel 7

eigentiirnlich.So will er riie Lehren clergriecirischen Philosophie r-om ldetrlzu-stand ..tinlJeren" der' Yrilker in Indien wiederfindet. \\-ie lite-siasund Herodot,berichtetauchllegasthenes von fabelhafterrI-iilkern Indiens. So schildert er clielluncllosen(iiotouat Stralto \\- 711r.die un clieQuellen cies Ganges l'ohnteuund sich lunrron denrl)unste gebratenen Fleisches und den Diiften einiger I riichte uuciBlumennilrrten. Ferner errvtihnt die Nasenlosen er die tdut'ztr-,gtg\. alles, auchrohesFleisch,lerspeistentnauqanTttt. tLporSdyot Strabo711). \\-eniger fabelhaft klingt llegasthenes' Schilderung cler Bex ohner des indischen Iiaukasus,die sogar tlas Fleisch r0n dpn Kdrpern ihrer \-erwandten verzehrten ?10). Ton denIndern im aligemeinen rStrabo sagt llegasthenes rStrabo in 709).sie seiengeniigsam ihrer Lebensweise lebten und n egenihrer Einfachheituncllllfiigkeit glticklich. \\'ein triinken sie nur beim Opfer,und zwar einenausReiszubereiteten \\'ein. in Ihre Hauptnahlungbestehe schliirfbarem Reis.l \-on einer nur Kost der Inclelwei8 llega-sthenes vegetarischen nichts. \\-ichtig ist dieserGew[hrsnrarufemel tlurch seine ausftihllichen NachIiasten.ror allem die Priesterkaste ricl-rten iiber die indischen cler Die Brachmallen. heiBt es bei Strabo?12f. vou cler s0 \\'eisen.2 epil.doocgor. sichin einem halteu Hain vor derStadt einenIilassede,Lmhegung : sie leben einfach auf iunerhalbeiuer angemes-qeren elthalten-sich und allesLebenden und auf Strohlagern Tierfellen. Jeder. der 3? Jahre so geJebthat, kehrt cies Beisclilafs. . .. in sein Besitztumzuriick und lebt freier und ungebunclener . desl'leisches der nicht zum Nutzen Dann ist ihm auch der GenuB Tiere gestattet.e\on den philosophiarbeitenden der llenschen die kurz skizziert, der schen-\nsiclrten Brachmanen, llegasthenes cialJcliese iiber die Seeleclasselbe i-st hier uoch bemerkenswert. dabeiauchFabelntiberdie Unsterblichkeit der lehlennie Platon. einwebeliStrabo?13). Seeleund iiber Gerichtein del Unterrvelt a, \\-eisen, \-ou rlen Garmanen der auilerenIilasse cler inciischeu
I lYennllegasthenes -{.rrian. c.13(:11ii11... Fragn.hist.Gr.II432)ron Ind. bei ,ler J trq,1c[er fiir Inrler auf rvildeTiere spricht.sofolgt drrrlusui c]rts ihre Lebensweise. 2 Tomtrschek bei Pauly-\Yiss.III Sp. E0'1iiu|ert sich folgenderma8en: diesel Priesterschafr ..itie llten kirnnten nur die sp[tere Entrvicklungsstufc rrir aus den Y6dasnoch derenUrspriingererfulgen kijnnen." rrrihrenrl 3 In dem l'arallelbericht Arrian (Inil. c.11,8) hei8t es: Die,,Sophisten" des und der Rinde der Biiume, niihren sich ron den Friichten der Jahreszeiten nntl zrsar ist dieseRinde siiBund nicht weniger nahrhaft als Datteln (: FrEistGr. { Die spiiteren Schriftstellernennen sie lliiller II 128) ,,Sarmanen"

'liII 'dS 'ssrrg-.{1nt4raq {aqcsuruoJ 11 uol ,,rouolrry" 1a:1rpy uep '1.31 'g0I 'rJ 8g II 'lslHrDJ 'dqorel n 'fi'906I Srzdral'ua5unlqez.rarapun-,\\ aqcsllsrualag'uralsuazlrag'U qrn aIIalS .rap nz '13.1 '(91 'g uaqo s) ualnadu.raqJuap raq er8oluuy auaSozlol e8u;, raJp aIIB osor6 s aluurldnr; aura lurl aruqeu;nesEunrqu-1

'uouemrBsrap '('lrlBls 'r(o.rtsr 6 AZn :) t'r III raq Funpelqu.relul ois pnls l0I 'r1g 'ssr5--{Inud ra{rar!\ qJNr oula a1 - . r d q n u d q J s s l u J r r d . r . r a J J r l r a ; Il J I J . \ \ . I J p t t IS r l I u J p l i u r u o z u p ; r n pun ue5Jo.rF rur 'uasra-11 uarlJsrpur .Iap arapuosaqsut ',repu1.rap (purs asroasuaqaTorp .roqnualqrrJqJN arp uouraqrs os lqrstruaF rrsrrrsurooallE qtn lrlJr.Iafl Iuasalp ur url ?roqJq-\\ pun ratrnJrlcr(J uua.\\ 'lqa5r1rn.rnz'('r,lJ 'u 'lprtf 'I) soruollotly sap uassoua8]IoZ 'euu{;', rro:\ s0ru0{{0dy sep uaqoT luolllos uI uap 'srruu61 Jn arp (';rq3 'u ']prlf 't 'n '6) 1u"r1so1lqd olan$ e.rallal! aulg 'tIOSIads lsl -Ja,\ nz pun ua]o] nz rralprre-\\JJ-\a.rqr 'o11tsu^1 .raJql u0.{, olnd.os r?pul rap Sun.rquuqrslC pun -razuulJd rap uor lolqtlraq r0 : f g t t I ( r r l J ' o ' l p q f ' T ) u l a 1 1 s n r u o d r u o dI a q r I . \ \ u a p u l J r o q c e s -l;, ua]fiue{aq s}raJaq sur Jep Sulssu;uaurutssnz sqcslrilluns '{i0-\ sO[{JSrpIIr rra JnE qJIIuIaqcsrqBll ', u0]9] s0]I0as aulu -og sjr{cru rouo}r.iY olp g8p '('.ttlJ "r '}pqf 'T uaqctllueset urt) hl,nlnna iLD4. .ral:nasur so{sruO IIot soTo{IN sop ?rlclJqcr\ orp qcrs lr{orzaq Jou.iad ,'aFu;, IoJp oII .inu qcopef oJoputs : qers nz 8un.rqu5 oJrlr.rI$ at.t qcr13t1 uauriau rtouql u0,\ o5rula u.rapuos tura-11ers ua{ulr? rlJou sallaasag .Iapal\ uossa uauIlr '{IpuI -qJtsJfl arO : sopuoFIoJ'uassr.tt' 6'iY suoual3 qc.InpJIrt ol.ll' . u a r r r a su r ' . r q J ' ^ \ ' l p r t f ' I u I . I o ] s l r l - i 1 0 4r a p u u x o l Yl r o J a l l r a c t l 0 S 'rrarlJESluJ troluttu{acl s]Ia"Iaclsun oIp troztreF prin uagor5 ut '-uzq sg '{Jn.Inz sauaq}seFoJ\I 15rlr:1sact Jns uoqcII J.rarzrrrp0ru -lllasa.\| ur ]gaS 'uossr.\lasa{sY op[aqJs"Llaq 1.I0polp JOqn0J3pu0s -arlsur 'uarpul Jnc{u u.Iaila}s}JLiIiJS uaralgr{s ilor JItr sB-\\ ']JrrUorJarl zuapua;1, eqcstrula8a-l-qcslla{sBaulo uadclurp rarp raIIB Iaq gup '"'unrapltqrg rasalp IIB ]sI Fliqol-t\ 'uastadg 'uorouzly Jn lrlnraq opoqlauIIoH o?so*Ilqll.$. Jnu ?qcru '1qeruua1ue9 Orql 'lq0ro.r.rBpauaqJo.rilsaSul .tapaf uaulll sp ptln slau uOI qJIS ua.IqElI 'IauruIH uIaIa.IJ .ra][n ?qclu J0qts 'qcu;nra raqal ors r'IIarlJSuoTfuap .Iaqn .roIIJsJod uoqoslqdos -o1qrl 'ua5usnzos(pun alzJ\- alp :J.Iart.suautlt.trJa u"ralqolIg uap qcBrr aJnlsua.rqgalsqJ?u elp q)Ou ]sI IIJIIpUg 'uallBqlua souloa 'ueqa1 sap pun sJIrlisrag sap r[3rs pun ua8url ]sllfl trOr rapIoDI 'uap"ro.,rt uolqcnrd uaplr.lr prn ura]]plg uo.r IIropIE-\\ ul lituuua5 'sauoqlsu8alg uarrqr ra}un ualsa}.rqaae alp gp ...ierqo1{11'' lFes

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Kapitel 7

einzustimnen. So werdenwir an Nearchs Bericht erinnert, wenn wir bei PhilostratIII 9 von indischen Bergbervohnern hiiren, die tler Schlangensprache knndig sein sollen. inilem sie Herz oder Leber dieserTiere verzeirrten. II 26 liiiren rrir. daB der Inclerk0nig Pliraotes vegetarisch nur lebt. Gemtise, Palmenkohl, Datteln, Obst und die ErtrlgnisseseinerGlrten sind seine Speise.III 26 n'ird erzflhit. wie ein anderer Incierkdnig von den indischen \\-eisen nur mit pflanzlicher Nahrnngbex'irtet wird; clenn \ronbeseelten \Yesen essen. bei ihnennicht erlaubt. Und in seiner zu ist groBen Yerteidigungsrede (YIII 7. 302Kays.)fiihrt Apollonios aus, dafi sich die indischen Brachmanen clern Tiermord widersetzten. \\:eit 'n'ichtiger ist der Syrer Bardesanes u. 3. Jhdt. (2. n. Chr.),der im lerkelir mit Danclamisund den antlerenGe_ sandten an Kai'serAntoninusPius sich genaue-{uskunft iiber die Lehre und dasLeben rler Brachmanen gebenlie8 (porphyrios De abst. IY 1if.). Daneben verwertete er auch literarische Quellen.rvie den llegasthetes.l Auch er kennt die Einteilung in Brachmanen und Saman:ier.Die Philosophen unter den Brachnanen, d. h. die den beschaulichen Leben sich Hingebenclen, ..wohnenteils im Gebir-ge, teils am Ganges:jene leben von Baumfrtichten.nd Kuhmilch. ciie man mit Kriiutern serinnen yonBaumfriichten, an Strome macht: diese die tr.efflich geduit uo; denn die Erde bringt da fa-qtununterbrochen neueFriichte her_ vor, auch Reis die llenge unil von selber wachsencl, rvas sie anch zu geniefienpflegen, rvenn es einmal an Obst gebricht. -\ndereDinge zu genie8en, oder gar tierischeSpeise auch nur zu beriihren. gilt bei ihnen als iiuBersteunreinheit untl Gottlosigkeit". IJie Nahrung del Saman[er. hei6t es weiter. besteht ausReis.Brot, FriichtenunclGemiise, wobeiGemiise und Obstzur -\ltwechslung dienen soll. \Vashier Bardesanes die Samand,er iiber 2 und ihr Lebensagt,ist nach\\-ecker eineziemlich entsprechende S.lrl!9.,ag des Lebens budrlhistischen der tlcinche ihrenKt0stern. in
1 \Y. )Iorel hat im Rhein. llus. N. F. 75 i1926)10?-114 ,.Eine Rerlebei Joseph.s"dara.f hinge*iesen(S. 110ff.), dal sich ein sttick iles Bartlesanes bei Porphyrios 18, niimlicliS. 258.11-2t9, ?. fast genau bei Josephus, I\Bell. Jud. YII S 352-356 wiederfintlet. In diesem gemeinsamen Abschnitt will llore_lwohl mit Recht ,,einunrerfiilschtesSttick llegasthenesq erkennen. Auch die fbereinstimmung mir dem Bericht bei Strabo x\: ?11 bestiirkt ihn in dieser {nsicht. Danach rerdankteBarclesanes ganzes sein }Iaterialkeineswegs den nur llitteilungen der Inder. vielmehrbenutzteer die rniindliche Erkunrlune nur zur , paul;-lViss. IX Sp. 180g. Ergiinzung seiner literarischenQuellen.

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(uuur1 ua11a8 ollonbslrltlqcs url uaurarua8ge rql rr qtop rI.\\ uaprlJ -ae aii?sr]raqlnsIE s8a-usaura>1 lJlrqJS asalp rlJnu qttalFuna.n
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'u '.]prlf 'g snp '1qreg litu 1IJJ urnz .Intr 'ap.rn.[ '('.1q0 uaq)lJr"rqos pun'?) sr1ocloua1a11 solpEIIudulop ';oqrstg ua.Iopuruoulg sn 'rraFooalua luatu0T,{ sopualrBqrs.rat sanatr s1u Sunrqu{ asol.Ianal olp .ralrl sun l}ir? 'nauuorl I u a ) i J o r r r a3 n 7 r a n a u s 1 t a s t a d g . I O q c s I J aF]u n r q l l J o g q ',.(;) uuuq orp sauesopJgsap Sun.raplrqrgrJp III .II.r pua.Iqt !\ -u8u;, ossnld urap su ars ua{[rJ] .Iossu\ :uorup [aqal pun Jtr 'qu ers r3]ura sasolp opuaIIsJ3llrg Jrz sla-taf sup uoqaq [.Iapuos 'qcqzut"' 'ua5nu8eq ]sqO ?lur IIJIS oIs uaptrl IEurura ]qrru roq\Janac ]Iu .Iap pun uo]Iaosag sap qr{s ua}IBq uasredgualalra.roqnz -1ua 'uaqe1 sarues8nuaFlsqlas rla qcIS uaiIIRA osalg 'uouru -rltprg rap llulsae ur uaqtlosollqd r0r n]{3S ortls uropul rap Ioq 'lqaoa{Jnr qcre raqu ]ql8 sg'' :lalnI ailals apuaJJJ.IlaqaIO -nz sorrarl]su8ary aip'uauuurqlu.tg UJIIJSIpUI ;ne esta.u.raq;rt13Qu "rap arqdosollqd rap Sunraplrqlg arla IIJtl rlcls ]apuIJ t'"taDr! 'i'rqJ 'u gg7-c-LI u^rlo) soliloddlH 'tttuo '1nJa7y I.Ia-\\ ruatrIasuI Jap oJqal sa[BSap.IBflsiu ralutls "Stua,t lnN .r3lu-trrarJrrrll '? sop 'urJS nz [assolJa8 'r ]z]as s].IapunrlJquf u alJIllH 'Z alp ur uuru alp '(gA:04 XL) uauoIlIrSoJOU oqcslrll -uauslo-'sd alp ul sauBsop.Iugsall u0lllpl?rJ alp qcllpra uup 1[roqcs solqosrg Iaq aI].Ir.td.IasJIf 3un111rture1rlJJnO ,)'ll\az -Ja^ pun ]alqJulqts 'lFut; ao'utlptuary uJpraulluo{ oor11t;uz arp .rap 'rutuelss{lo^1traqtslpIIi't rualllJ l1z s'IapuosoqzlusuaFog rut i.rapul ria8t.tqtt.Iap ua]{r[.Ia^\Iuap nz z]usllaSoe uII 'ruogol[o8 s a l l a s s o gs B . r l a q t 0 u " ' u a l Q ] " I a p a . ru a z ] 3 s a eu a r q l p t r n u o r q J -JoI JaJrlr 5un.ra;or1.raqfl Jap qJBu oIp 'uatrlurllurg ualnuuuaSos pun uraprl uap rog" rap uo,r apuasntstrolalr sa lqrF u"ra"r1r1ug '0I uaqJslpul Jap zroullsqY JIp .IaqI ?I :lalqrlJoq uouBrurlcuJg I.\ ' '? sap 3ue;uy purl otlntndan.t4JOuIasur (slrepunqJqef ntr,7a6tw:ta '{Jllrnz tlltu g s i p a U l l l H ' Z ) s 0 r q J S n gs . \ r l q a 8 s d t r B s a p . t PJ n Y 6f ra6 uall rlap raq sumsr'rule5r.1 ura4lQrruJinx

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Kapitel T

die uns bereitsbekannten Nachrichten bestiitigt. Die Betrach1 tungen-\. Brinkmanns tiber sie wurilen iiberholtdurch die tcxtkriti-sche utd literarhistorische Llntersnchung \-on L. Friichtel Ilcti.i"adiot neqi rdv ctg'Iadiag i"|ydy r.cr,i Bqaypa;r,arr, r6v Erlangen Diss.1!)20. Danachzerfiillt die Schrift in viel Teile: e. ?-10; c. 11: c. 12 15: c. 16. NLr der. erste 'l'eil, der nebeneigenen )litteilungen des Verfa-qsers Bericht einesScholastikos den aus deur IgvptischenTheben iiber seine ^{benteuerin Indien enthllt, gehOrtdemPalladios.hi ihm ist nachFriichtelsehrvieles enthalten, n as in cier lanclld.nfigen Literatur tiber lndien und clieBrachmanen stand, die aus :ilterenQuellenschcipft.Yon den Bervohnern Insel 'Iaprobane, heutigenCe5'lon, Jlakroder des den biern, vird gesagt,daB sie lon ililch, Reis und 0bst lebten (.c. -s 6, S. 103bi. danebensich aber auch des Fleisches der 8, Zieget und Schafebedienten 9, tc.B,,S S. 103b1.,Dagegel heiBt es in demkurzenBerrchtiiber die Brachmanen. nachl'riichtel der christlich-asketische Farben tliigt. folgenclermaBen : ,.Reiihnen gibt es keiue Skltrven.keiuen -\ckerbau,kein -Eisen, keinen Hatsbau. kein Feuer. kein Brot, keinen \\-ein unci keine Gervdnder. Sie essendie zufiillig vorhandcnen Baunfriichteund rvildwachsencle Gemiise, rvie ,sierlie Erde r-onselbsthervoll-iringt, und trinkel \\'asser, intlem sie als Nomadenin \\-iildem auf Bl[ttern ausruhen. Es gibt aber ltei ihnen viel Persl'non(?) und classog. Alianthinon. und noch andere tr'riichtebringt das L a n d h e r v o r ,\ , 0 n c l e n e ls i e l e b e u ' '( c . 9 , , s . + , 6 - 9 , . 1 0 5 a ) . S Das z'n'eite.Stiick unseles Traktates kommt fiir unseren Zl'eck nicht in Retracht,I'ohl alter das clritte uncl vierte. ller dritte Teil. ein tserichtiiber clieZu-sapnls1trunft Alexaldersd. Gr. mit den Brachmanen und I)andanis, geht nach Friichtel auf (Strabo 715)uncl 0nesikritos X\ (strabo718)zuriick, llegasthenes tleren -{ngaben fabelhaft ausgeschmiickt und mit breiten ermiidendenReden stoisch-k1'nischer Tendenz ilurchsetztu,erden. -{us der Botschaft, clie clie Brachmanendem Ii6nig entbieten, heben folgende rrir vegetarische Gedanken herr-or. Nahrung Unsere ist ein Heilmittel fiir die Gesundheit 10?aj. \\-ir essen (S. l-r'iichte untl trirker \Iasser:(S.107b). \\-enn sich Hunger einstellt, so
1 \-erhanrllungen rler 43. Yers. deutscher Philologen und Schulmiinner, Leipzig1896. 6f. 8 ' Plinius Hist. ncrt.\:I 61 berichtetron Jagd. Fisch- uncl Schildkrtitenfang der InselbewoLner.

'.rfqd.ro4 '13^) raq ao7?imn fredx?n sotrpL {cnrpsnY rap lsl maIIB 0S II'$qD a6' 'larJnT 'f,'N '111 sn3o1o1rq4qcsrernrydarBJ 'S066 '('ltSS (fOgt) ) ro1 A X Jnu {JrTqurI[ rrr ra]r{JaBrd'}I xlgq ".prIA }auqJlazaq ua}rqazr31 uauqr uoa sap 'aslals4tn.rpsnY al6 qure sIE ararJqnug pun 1a501 rap qtaT rap gep" r

*? '(12,6'g nz ralq ualun'l3r) IZ ,1I larnYrrulf rauralluaqc1a15'ra.l' (ggg'gualun

IIap u0.{ }sqlos ua{I}uu sap ura}or}ra.\}dnH uop (snursuela8a-1 (tr0uu0dsoFs11 tualo,r asla-\\ uaq]sIJaIaJqtslIrElu ols orr!1. 1su; -s8un4;r.t aIp uarlJsl.IBlaoaaA .IarlouI oz}t?spunJe r{JSIJo}oqJ ?srlcgq purs 'lqars oqEFuESlIrluI uazrn{ rssalp sn uBIu aI-\\ 'iZZ rq) rlra uqr raq rlJrs ]a]sru u0urpaqtsuuIa pun '4Jtt;nz ]qtlaa uu ul aoarlsrae stso 'r/.2 ..s)sn ararJ rop lsrse u3p ?oullB qtls uI pun ?sroe uouras .ra l.ralulrlJ '(6t sq,) uu{ uotrIqortJn alaas oulos sallOe ra gup ]lBls '(IZ bq)rrqEp JZIItuqts ?srOe '4arp prr.u.;radrov rlas :uaJnds.Ia-\ lsloe pun .torlrqq ue ua81og '(6t '13r) elqoa;re8 uolqq orp p.rr.\|'lutrurnrlJrs r1ztsoY oqcsl.Iol] "s -un orp '(t6 rackoy uop ptrn 11op lqru 8r11tya8iqoru. ''s)1z1o3.ra '(gU Fun.rqu5 uaqrrlzuugd uauaqa8a8 ]sqlos tr10e ?sroeuap alp $) ra-\\ 'i.OtS) uop.Iaa}a}qla8 }qclu .raIIBp uor rop ?lls r{couuap (uouolp pun apJ'drop .roptrrY Jr.\\ ollr 1n3 os nuua8 puIS rraJJnp uozln\ uaqcrlqlsuouuap 0sl0-l\ raqtJlolr iII uapragn puoqsl .IJr[lunstrn ]Iu qcllrautll qcslald orp (o"raral uuoO '(6t Sqt olp Jql - oJarJ Jalo] uarlcraTapulaputlr slu - .II.\\ uoBu.r]qJoll 'ua;ar;, rapo-l\ uoi. uallag rtap ]ru qrrl.ra{inz sutl JIr! ua8upqaq :"r?par,il. raraJJ uo{uupoguals8rlqcr,rr .rerquoqe8 erp aserqclu.ie4 ur Jl-t;apuaqaFraqJor Jap er,trzuapual or{clo{oa }Bq 'uopra,t\ alp .ra.ralro.rq azlBspunreuaqJsr.rela8ai. .Iap olp asro-\\ ur 1lqn;e8snu ur '(gI':lt srrutsprrBO opa.rgnlqts sap alp 'irag,alrarl ;eg '(eqf 'S) u0.rqaz.rar rlJnB ars se61 arsSuru'1rq 1a1so4a8 sEp';ranog f 'Jrru nz Sunrqu^1aErl.rus.rapuu orrro{ 0uqau pun uosrods.ionalT 0ura{ assarlJI a.rarlal r[).rrlpars np ]sa]alsor unJP,\r 'uauorp Funrqes rnz aloJg asarp qrne raq uuo-\\ '(eZff 'S) qctg,t opu11I rrra.rqr JaJ]nN aqall aura ar$ 'Fun.rqulq Jru ]o]orq Sunqas -Jo.\ Orp uuao r'OJarJ (.rJS0IlJunrJa-r) q?.reura qcr apJo,{\ ralol qcou (oJarJ Jap qJSraIJsp rraprJ.lra8urg uouraruur l1nJqcou 'e.ltgT ura or.\\ 'qlsralg ]rlJru ass; qtT 'saJSJllO salrou JOuorG olp assnljl 'reun;tr1u5 aqera.rgnuaF o?qclug 'qrsr;, rrrou purs ourc roplg-\\ '(qOff 'r-l qclrT[ apur]I ua.rqr Jal?r1f ouro orr\ {sallu Jrr[ rr sap ]a]OrqOpJg0ro :sa igraq .rsprrExaly srrupno opau uo.Iapuosaq ur pul '(qB6I'S) uapra{ ualoqaS.rep rop Sunqesrol rap trOn' pun allicll.Id qJJnp uasalpJIr[ uall]s SIIn alp 'Osnrua0
Tq ura{lQunlllly uatlu uap raq snusurla8a,! 106

52

Kapitel ?

Prthagoleern. uns nicht iiberliefert sind. \Yir haben in der eine kynischeDiatribe iiber die yegetarische Dantlanis-Rede Flage ror uns. l'ie sie, freilich in weit gemii6igterer Form. etwa r on demStoikerllusoniusiiberliefertsind. Denn clerbistorische Iieln. del ron den Brachmanen handelt,wird durch griechischkrni-sche Refiexioneniiberwuchert, Insofern ist die l]andamisRede eil interessantes Dokumentftir den Eingang. ilen vegetafi-sclle Gedankenbei den Kynikern gefundenhaben mtissen. Ferner \-erdanken dem\\-erk einesHierokles, der rvohlin rvir tlie 1. Hiilfte cles Jahrhunclerts Chr. gehOrt. n. 5. betitelt Qtti.iorcgeg, eine Schilderungder Brachmanen,die einen niichternenund autoptischen Eindruck macht.l Hier heiBt es \:0n den Brachphilosophischer gottgeliebter nraner, seienein ..Geschlecht sie und )Iiinner, die sich \'0r allem dem Hehos geheiligt haben. Sie elthalten sich aberjeglicirer Sarkophagie und leben stets unter freiemHinmel''. Endlich erfahren$ir ausiler Isidoros-Biographie (etwa 500 n. Chr.)in Photios' desDamaskios Bibliothek ed.Rekker p. 3-t0avon einer Reise einiger Brachmanennach Alexandreia. Sie niilirten sich.so hei6t es da. r-onDatteln untl Reis,und ihr Trank war' \\-asser. \fir haben hiermit ursere Ubersicht tiber clie ri'ichtigsten cler Inder begriechischen Zeugnissefiir die Fleischabstinenz Nachrichten an Quellenwertdie einzelnen entlet. So verschieden die Fleischenthaltung der Brachmanen rruch sein miigen. iiber alle iiberein. Dagegenfanden stimnten sie im wesentlichen Lebensweise aller indischen sir, daB yolr einer vegetarischen Strimme keineRedeseinkann. Soviel kann nur gesagtl.erden, daB die Hauptnahrung der Incier im allgemeineur-egetarisclt \\'ar'. Im einzelnenherrschte hier eine grolJellannigfaltigkeit. \ahrtng iiberhauptbeYerbot tierischer Hiitte ein allgemeine-s cles rvonach stanrleu, hiltte eiu Zeugnis ^\elian r\at. an.\\-I 371, -qo glnzlich enthielten, Schrveinefleisches srt'h die Inder speziellcles krinen Sinn. luch die altindischeSitte einer mehrttgigen I:'leisr:lrcnthaltung seitensder nlchsien l-erwandtenbei einem j heiliger f 0(le:t'all sowie das \-erbot des Yortrags besonders
1 Jri',rb1- Pauly-\Yiss. Byz. bei 1-III Sp.1l7E: die Fragmentebei Stephan. i: 5.1. BguT.tt; Lts Fr. hist. Gr. llilller IY 430 fr. 1). ' Kiigi. Die \eunzahl bei den Ostariern.Philoi. Abhandl. flir SchweizerSidler. Ziirich 1891.51.

'IZ6I allug 'sauo4n:t.osqo -ra gg 'S 'uasei,ta5urq stlqnnrurrrn tuopsnqtnb rA snoy annbqrn anttltln.tliotu14a rapaorqJs'JIy u0^ 'ssrg arp Jn qrou ralq Ias ra8urpn.r;,uo,r 'ssrg raluq$ra lalrduy ue6r.rot urr slraraq rap uaqo-f,, '089I 'dS yIJ Ilorll-'ssrr\\-{1nu4, '668I 'g'l'qler.{ 'aqn}s uo|sraqn '10? 'uruY l.6i 'gny 'Z 'ualrntag .rap uor5rlag alq 'qtlus qog '.\\ rlrttr 'S It tr nuEI{ 6 '(t 'I 'g tuudeq4ueg) IA '116I urlrag 'aBpaf sap uor5riag a1g 'Fraquaplo 'II r Z 'uuy 'jiI?

-.rnlp)I anEua8eure ;re,t uollu .rap snrusr.rl?]033.\ 3un3al"ro sap uosarpsn riJuY 'rJf.rn.\rua8ozaS usrleruqc"ig ueqtslpul apun.re (u.Iolsat;r6 uaqasrsratl uap ueqtstltl^{5tuap nz uop puu u.rar8elg 'snrusrrulaFa^\ ruap'su"ro8uq1f6 uoilrsrqJar;r8 .rala.rlrorldnuH sap sa tr0t lJy .raqrilqr?s?] ras 'rarrl{r; so ros 'uerurls8unpurq"rol (uaSlaz slralaq IraJ rllnz su.\| o{lluy Jap ur [0qcs or.\r'qqJsaoa Jr-\\'rropJnrt.?alnrrrJar u.raoJ0Frltf,d .10lrarlt rropJart. s]losJa.IapuE trap ol.\tosuelnadu.iaq; u.rer8ulg uaqrsrs.ratl uap pun slrasJouro pun uJauassg ua]JqoIOO uartJopouuo.t uaqrsrpnIuap IIarlJSI.\rz arp arp 'aFugquauursnz ralrorr uaqusrI-\\ 'uelpqe5 Uort' rnJ osalp"In{ 'terl lqcsJraq Sonuqr.urg .rap sor.rlqcllod ?Eqro-I1g,\ -aF 'ualr1o1q uoqcrljlrssn orlolosaula J.\rz pun 'asla,trsuaqoT orlra .ra{Ig-\Jasalpuo]{os Jap0 uosslfl ua[Iazula arlcsuBlaoaol uo]IB uap ]Iu lapuaaQJO{[Qr.rn]InY raq .rnu gp 'stuqooo.tg .rap snrusrrela8el uap .Iaqn{Jrlqraq:} uop }Iuup uoqerlrlA 'uasaIIqJS uap u.IO.Ias Iaq uor ]Ia{tus}Iq}ugalet1.tud oula Jnts rnu 3un.rqu5JaqJSIJaII .rr.r rlJrlra.rJ uauro{ '1qtu15 uaqasnz snlznJuoysap orqolleroIf, ut uauap 'ualrltuqteNIraFIlFnp arpJnr asra.tulH uuBruJ.IoH'qly r
.."t1tlt)s/1 0Mau stpt(tttu\uL Lqt sttqtu,(ttr" :.II.\l uasol riasalp suY 'assltt, tnyal otuotl LqL snsll)o enbau " 8f III-I p[tt-] ..'oytuntt[.ti1u sa.tag" tuitJ,rlJs an[.,auutttttalptpn an[tau utnL])t)ttulUanbau Tuarpq tual)a1

r1.ra;1rira.raF "ra419.t u'1oa

'uaqa""nz>lanrnz :6I \ I u a u o r l r u S o l a Uu a p r I q J I I u E u l S I a q s g s o u s a p r B g n u [ a u 0 l ] I u " ' o r a g u a i l J s l u l ] f i o u o l c - ' s du a p r I a l l o ] s J epuaqcarclsluaolp ]uIaqJS ]IIJI.IIIJENOSOIpJnts oonzequr qlnl'uelol nz uopuErraru'1c1r3 lasag ula uauql Iaq sa gup '1;ra;at1 z 'uaqla.Iue -raql ptlz 'S Il ',\a 'tlau;4 'sotqasug Iaq sarlusap.rg '.IJ.IJSolp Jaqn ualqctrqru5 .rued 'sualsg sap {l0.1 alsr.Ial sup ura az.m)I ur .rr,\! uollot\ JapuI aQ Jaqn uasslu8naT uo11 '[JasJad pun [aIIJOIJ9 a']IazIrlEJf oIu.IliESsIts 'snBro-\ suossoqJslalC sap 8urr1tarq;a^1 roq orr\\ '1pE sasarp u1 arp oIIJouqBusnYsI IIJZlas r $n[aStiJsIJIJ Taq o]]IttqcsqY-tsp01 q rJO ura{IQlrnUnxua}lEtrap1aqsnusr.re1a5r.\

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Kapitel 8

Kapitel 8 Die f rgeschiehte der liahrung im Lichte tles Yegetarismus Die Frage nach der Lebensweise und Nahrung der e$ten llenschenhat. im gro8engesehen, clenGriechen bei eine doppelte ,\ntrvort gefunden.l Die volkstiinliche,meist r-onDichternverbreiteteAnsichtsetztan clen Anfangder Entwicklnngein goldenes Zeitalter. in dem die Erde von selbstalleszur Ernthrung Niitige spenalete, in riemz.wischen und }lenschen und Tieren tiefer l'riede herrschte. Stufenweise und allmiihlich seien dann die llenschen entartet. Andere mehr rationalistisch gerichtete Denker lassensich die llenschheitvon einemtieriihnlichen Zustande stufenweise zur Kultur aufrvlrts entwickeln. Hier sind es Gcitter oder gottgesandte lltlnner, die durch ihre Gaben den llenschen veredeln uncl zur Gesittung filhren. 0der die Not seibst machte die Ilenschen erfinderisch und wurde zum kulturschaffenden Prinzip. Im Urzustantle selbst erscheinen hier die llenschenzum Teil als Yegetarier,zum Teil als Fleisches,ser, sogarals Jlenschenja fresser. Endlich fehit es niclit an \-ersuchen, zu,ischenbeiden Anschauungen vermitteln. Es ist uunmehruusereAufgabe, zu beide sichgegeniiberstehenden {.uffassutgen ihren einzelnen bei Yertretern genauerauszufiihren. Als iltester Dolmetscher iler ersten-{uffassung Hesiodos ist anzusehen. der in seinen\\-erken und Tagen v. 109-201 eine Schilderungder fiinf \\-eltalter gibt.: \-on den }lenschendes goldenen Geschlechts hei6t es r'.115ff.: Sie freuten sich am Getage.befreit r-on jegiichemUbel . " . Gliick nur war ihr Leben: es tlug die nahrnngspendend.e ] Erde
rriihnt Schroeder clen zdzos der Fleischenthaltunggewissertrrtilker als Zeichen ron Friinmigkeit; doch steht er der historischen Cilaubwiirdigkeit solcher Berichte skeptisch gegeniiber, der Yegetrrrisrnus da fremderYijlker bisweilen ron sfdteren Autoren nut zur Stiitze ilrrer eigenen Ansicht und entgegen der \\'irklichkeit behauptet rverde. Yorn nodernen ethnographischen Standpunkt rltrs beleuchtet vegetarische Problem Schurtz, H. Die Speiseverbote. Problem Ein der \-illkerkunde. Hamburg 1E93. 1 l)iese Frage ryird ertjrtert von Ei,l.Norilen.Beitr. z. Gesch. griechischen d. 1893.111f., 3. Abschn.: PhiloPhil,rs..Jahrb. f. klass.Philol. 19. Suppl.-Bd.. -\lsichten iiber die Entstehungcles-\Ienschengeschlechts, nntsophiscLe seine l'icklung uncl das goldeneZeitaiter. : \\-ir benutzen folgendendie deutsche im i-bertragung rler Werke unrl ron R. Peppmiiller. Tage des Hesiodos Ilalle a. S. 1896,204ff.

'FZZplulqrs 'I\ uo{tllqlaueg 'qr1a.rura11 : q g 111Xa 'ro qcnu '181 '(a I I1I\X . 5 rY q J I I u q p ) , , t r J J J J n t rac r uS u r t l l o t s a q r J { Jd p l u n u a l q a 1 u n . r q u 5r a u a s q l t n ' r 8 pl q 'uaqalrqrs -+sqlas uor uoqrsual{ a1p tp 'ua5uuqnzrolraq }sqlasuor a}qcnrd olp pun -a5nz 1ra18rqedalp oprg Jap aprn]\ qltqsap puil '(.nx/'o):ua: :m.;rg (1ollttr) '15esuetrt sl-lr 'souo.rysapllaz rnz ulaqcrg troqJsuoJf .IuJlalllus5un.rqu-gatp alp 'uoqoqeS.ro-\rJq (lJEJrqJu rJp ur uarEl\sI" :Jc t\\'10 sJ llllrq og osrdssuJqJl r s o . r J 1 u o r s n u r x E J f' g z p o t r a f l u e S u n u q a l u yu r ; u q 5 n 7 u a s d l C

(]aJqtrt pua8ngary ;rap 'pttt1 ua8u14orp loJrlnJ sIuIaI[ pun '1pu1gaqrtlr.taq olp rur lalra^r opalrrT :.IalilQ^1 uaqnTqsa puu '.\) sulspuHsargr rnuqos ouralsqcgrrrouauaq'' '('JJ ZG uaqJeuI f 'solsFunuJJ0q aIS }qalu uoqoT^sp {qclu rnz lra{oal}qJarae uraJos ';unl olp uolJuru sop trarlJsuoT[ rnJ qtn rsqY lsr s?qcaIIIJSae -{cr,r\lug JOpua}n}s uouapalrlJsral olp JoIq JL\l uaqas 0s '(gOOf 'r) uaIIaIIJraa IEs{tIqtS ruarql uallrsuaJf, pun 0{Io slsaltraN lnrursqll rusp pun }l.\|aeJap oIp uassElraqn '.rcp Surilrelrlg rap p.Ie raisurullqcs uap ]llais ('JJgfI',r) qrrl -pua lqtoHcsoe ollrasla ra1;u11y su61 'fiZtt'r.) apJg apuepuads -Sunrquualp olqJnq aprorl*Iq'ognsootuotl itrI letutarp1Enr1 arrlef ute "Iap uauqr iltalnz uaFIIaS ulasul uap JIl llaqoTsoqcslsolptJed 'rep 3un14lt'tt'1ug uql pJr$. (uo.rQIIaF nz olp 'uauapuor ua8tutg 'apuaqa8;raq'I0^ sp "ralqaara8 sp rop ur l{undoqnu uaulo }IIO}S 'l) a?ralr sBo rap ra1193q1eH pun rsssaq'('u lqcOlqcsac lqt '(pZ'Ooe) pun .teqre;Stuueu ..8un4raiyag '}Ilcrnd rarql ra50'!l '1n19 p;ro1g llu qcntsgua.Iql uollll4 t{'Iopuos 'aqrg.\r{lts erat;, uJIuqBZ .Ia.rqIuaFa.lt' oJOrL uaplli\ rap qrou Jap0 auJsslo 0IS" :uau[altJtlal.u]sllos rap .tapa$qJISuallalqtua '.ro) u010lru slqcelqcsag unu sa rIu o30tu'(eZI^tlXX sp .raqali '(ItT -lua sap uaIIJSuaIf uor uap u0-\ 13es sor.{3-, snulxT[ puL] 'laoA '[gZgf] qcsIaIJT ols r0S sup p.roJsle)aralJ.Iap II'utut')aD.tp 'ta.rassa.iJtraqJs[aT[aIS IrAuUS ]qCIAIAII :nz suols5rual\.ropo JnB aqcstuolr:1d -Jarr{ JoJll}uouluoy la5a^\.Iaqlas'sop1o.r; }{Jaulaq'ratru atp -nou roq '('tglf '-r) u.ror1aIS uaSB rolrtll\ :3ut>1;erua51 'saFaI.IY sap ua{ra-!\ uap uI JnB qcrnp ualslral{rBq) p.II.r sg 'a11rrp su6 'ualraulun{}qclu ?q?3('jJt?I'l) lqralqlsaeau.rnrlr pueH lnuraq:l pun .IaputrIaue qcrs .ralloe slp un pun ua13a1 '('JJigl'r) ]IqBz.ta uouroqlls p.II.t\s]qtalqcsoe Ta^ordltrr ors sBp 'ue1ra,tz uolsalqalloqunz sap uoqrsuo1 ilap u0-\ ,'1.t0-u'Felqag ep Sunrqet e8r1gu u0^\" sO ']SBIuasqtB-u p.IIA ,,lsqlas .ra1r:cls 'oqcesle;, Sun;tapllrlJS rosalpuI ?sI erp lsqlos u0a oprg a{p gep '(ht'prlotgo '^r)]sqlasuol alqtnrd oqcllqclor srapuosog Frlqcrn,tt BIT
99 snusgrula8el sap alqriT utt Sun.rqegrap aiqrrqrsaFrnolq

56

Kapitel E

tles Krieges heran ries I)onnerers RatschluiJ. Auch folgt denen dcr Hunger nicht tach, die gracledes Rechtes waltel, noch die Yerblendung:sie pflegen nur \\-erke cles Frohsinns. Reichlir:lie l-rucht trilgt solchendie Erde : clie Eiche rles Berges brinet in der Klone die Eichel l her\-or.. der llitte die Biene. in uncl das woilige Sciiaf seufzt unter der Schrverecler Biircle. . . . Immer lebenin ltiiihenden Gliicke die llenschen.und nimner zn Schiffe gehn sie: es bringt ihnen Frucht die nairrungsliendende Ercle." Die folgenden \-erseI'r.. 2{0ff.) schilclern clann das Gegenstiickdes Lrngliicks.clas ciem Zustande cler Rechtlosigkeit entsplicht. 'In den \-ersen2?6ff. endiicir r.vird ausgefiihrt, claB Zens es als ,:oatzung bestimmte,da8 Fische nnd Tiere des\\-alilesund schnellbefiederte \-cigeleinaniierr-erzehren sollen; denn ihrer n alte das Recht nicht; aber deu Jlenscheu gab er dasRecirt. das vor allen das beste sein soll. l\-enn wir uns diese hesiotieisclien Gedankenvergegenrviirtigen, kanlr s0 man rvohl zugeben, daB sie von regetarischenGeiste durchweht erscheinen.\\-enurvit'rns ferirer an die \\-ertschiitznng erinneru, mit der der Rauerndichter' llaire (yil.ciy.1\ -\ffoclill(.&oEodilog) und preist (Erga Y. f1), -qo x'irci clie,{er Gedankevelstiilkt. Ililessel habenwir hiernachtoch licht dasRecht.Hesiod einem\-erzu treter des\ egetarisntus urachen. zu m0genauchclieobenzitierten \:erse des Dichters in r-egetarischem siuue angefilhrt wortlen sein, s0 z. B. r-on Dikaiarch lPorph)'r.De abst. 2) und von I\Porphyliosselber(aaO. 27,S. 227Nr.2 III
I Die alte Eiclielnahrung wird nehrfach bezeugt. so von \'ergil, Georg.I 8 u. 159; Orid llet. I103; HcirazSat. I ij, 100. Lucrez 1939; {puleius llet. XI c.2; Jlarimus Tyr. or. XXI ric (sieheoben S.55, 1); l3oethius De consolati.one philosophitre Il.II metr. 5 (: Corp.er.cl. Lat. 8r1.6?, 1931.S.35 \\reinberger): .,Felix nintiun prior aetas, cotttentalidelibus artis. nec inerti 1:erclita luru facili qltae Eer(Lsolebat ieiuttiu soltete gluntle.., YEl. nucli Galenos
VI roi: 621 K: oi ?iu,\po:tot, T6 7t na),ati;t ,ij; qno,, dtb ro{toty porcr lftloru |,sc. riy ,lu).butt) Aozdtes 6i r.ai yl7.oc noiJ.oi 7o6uou, rdty djj,toy attLyroy El),irutu zwischen llomer und Hesiorl (vgl. oben

24ur,rgiot: zugtoi: Toouiuou. 2 \\renn der des llTritl Yerfasser

S. 7) den letzteren das Kdstlichste in der -tsestellung des Landes erbliclien 3), liifit (v. 1?3-182, p. 247Rzach so kdnnte auchdieses Lrteil in vegetarischem Sinne gedeutet rrerden. Aber den steht r. 102 p. 2{2 entgegen, in tlem der Verf asser tles Aycbt den Hesiod von eineru llahle von Rinderfleisch reden liift. Noch negatiserurteilt Seeiigerin Roschers Lexikoa der griech.rdmischen llythologieYI Sp.377f.: ,,cigtot,t'iy ,Tai.iror(Erga v. 115: Sie genossendie Freuiien des ]Iahles) deutet nicht auf vegetarischeKost. Iler bd-

'uaququauuo8aq, \oZ uauaplob ra! putlss{rule ruap }Irr lqctu }Iaqqrsual[ rop a]qrlrltsal) alp auuo{ sallopetl -ug 'ulq Jnertp q6t 'dg 11 '6ee lsrart .ra5rlaa-q ..'luelsnzlcall .ra15apar 11aq 'uuy uI -uaFur8.ra1 uu arp ur uenquullalsrors{Iol 5unur1elu5 ula }sJ sqi :6 'sollqd'JaI1aZ ur allsaNtpuaqa '151 'II0I '..21're rap Uralrn 0S r mE lZ IlI ']sE) 2C[ sor:iqtl.ro4 sap Sunssn;;n5 ue.raleds lJnlqr,q ]sI ,,'sFun.rclsrl 'uaquq 151a,uqcsa8 alg 'alralal slsad aurasqcr13p1 ]r{ralrirsaf auaploFsp JEp 'goueF qJSIalJuellaz}sagllz rnu rap ':anug aqrsrlo ua{uupse ruap uI p.ru

'('J60I '^) alla.rz aIO 'r0palqts.Ialun qJIIIroru 1y) acIdn.r5s.ra_\ ap'Ig alp olp 'alqrnr;piag "rap 1I3Z alp alqcurq"r0araq1.o'r11ltla8ur (gOf-fOf 'l) atrl;n.t;tunug rop ollot.lod ua.rallt rarla u0,\ ]sI qtog ',t '4na.t:t apraiu lllltt( ???tuap u0,\ opag alp qtll{cnrpsnu (g91 1) 'lrlctJlag uI luollu 'I0.\ JaIq uauuo{ lsr allals ualsJa rap uY 'lletu 'a I ' ] a T t u a S u r . I a p l l t l J sr l g lX pun ZII-I0I ZiI-g6'r nr troq.ruJ uaqlstrulaSa^t lloIIc0.rdsoSsne JatIElIaZ auapI0S sp qJIIluauIBiI sa ]sI u.IalqcICIuolllsluo.I uap Ja]rt1 rap 'pr,,r.6 'uossnru uaqcartls .II$ llap'Iaa suolllid ]IIJISTY auoFlo prroqosrla .ralt(is s11u;qaia13 '6uu) '(1 gori uagat.ttls;ue sallu ]sqlos tror eprg orp raql af Z 'orunug rap rolqJlry sap lsun)J 01p ouqo olp rp 'snuq.ta>1cy uopI.\\ uap uo-! rB-lrz llun uolqal ap.Ig 'I3p ualqrnri{ uop uo^ 'gue) qe8 lorassarJuoqcsual'\J '(g sul0{ oII rrap ur llropllos ltu 'lltod) a p n n 5 a r r 1 1 a u l a l i ' l t a r i 5 t l a s p u r a g u l a ) is a r u o p L \ ' ( I 8 Z L 6 u tta]]ErJ eqre.rdg ?IusularI33 aula aralJ pun uaqcsuaTf rlap uI 'sral1u1ta7llsuop{ooa olp seuta 3un11als.I0-\ }uue-I u01Id IIcnY 'ta.Ioq IIaJOrlnusap rlcoll [Iq'IaJIaa JIr\ tropJe-\lsap{Op -adurjl sap oaurnBr{JSuY .Iaq:l r'opIIEJ ulnU IIIo}s,(SuauoFro alp 'u"rarurunrlaq u[.rp tlJls 0uq0 'u?JJ?ilrsnzula rrz uauros uI sa clO attlos tun 'lz1nuoq sap lrarl8rlraH olp Jaqll azJ?sptrn.rg suaqal.ralJ, 'luraqrs .ra?IElrazauaplob sup .iaqrl uaql-i11 arp saploperftug lEr[ .IapaIIg alpa pun uaqn.r nz [aqoT so ar-\\ ,.'rlaoaullrlJsnzuloulll 'lz]Juoq '1ala.rg ;ra1gq.r5 iIJp racl Xir:E salp [JJplI0s slu ttarlJSuaJf ' ' 'rauq0s'Iaa nz JBIIY ula{ prE.\\ }nlqral}s ua.Ialnl llu qcOo '''aqalT roq8aqra-\!uaruuroJJ IllI aIS llalllJns IIJIIIa4 asal6 ? 'uoplasod Japo sorloJ)JJ0p0 snaz orp 'nr8rugrl aula Jnu IIJapuos Flug-l1uoula{ 'slautruula.3lrlculqlspttn sa8atrrl sap l}o+-)ttoulo{ ' t 1' p 1 u a u a f u llJora J quE rs.railelIaZ Jrapl0Sselr naqlsttJllItap s 's1atq :; '.IJ 16 11 rI .IaIIl.i{0s.I0l Iog" :puIS rallrlra (8ZI 'pqn aO sor.r-(qcl;ro4 strn os.Ia-\ uossop 'saploperlug railelIaZ Iaq otraplo8 sup lrapllqls ourls rueqrst.ruleFaluaqrordsa8snuI lq alg snurst.rela5a atqJITur Fuuqe5 .iapalqcrq'lsaFrll \ sap

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Kapitel 8

'r-. 9ti 1-12 entl'ickelt ituerhallt einer gro_B t angelegten,dem Pr-thasolas den llund gelegten in Strafrededen Gedanlien. wie es r-r)utler \altrLrngder llenschendes golclenen Zeiialters,die sich nrit lilij.utern und Baumfriichtenbegniigten,zur spiiteren l'leischuahrung kam: Es war der Neirl atf die .\Iahte Gdtter, der ritl daun die llenschen antrieb. tlie Tiere nicbt nur zn tOten, sll)rlet-n auchzu yerzelller. Die Geclanken dieses -{bschnittes hat (Jvid nachSclrmekell Yarros Atiirytitatesrerutn.huntancrunt diaiti(lrttilt(fue entnommen. seiuerseits Poseidonios der auf zuriickgeht. Auch durch die iitiologische Schilderung, wie es zur !lnt-stehrng der blutigenOpfer kam (Irasti I v.337ff.), zieht sich der Gegensatz goJdenen eines einstigeu Zeitaitersund der trtiben 'l'endenz Gegenn'art, wiihrend freilich infolge der r.erschiedenen der beidelStellel Abweichnngen einzelnen in nicht zu verkennen sind. In Fa.ctiI\: v.395ff. encilich erscheint das goldene Zeitalter, in demdie Getreidenahrung tiblichist, gleichsarn Produkt als der llntrvickhng: erst biltletenKriiuter, dannEichelndie Nahrung der ]Ienschen. Nur al den beitienersteniier vier besprochenen Or-id-Stellen (llet. I und X\-1 ist der uns geliiufige Gedanke ausgefiihrt. daBtlie Erclevon selbstdenllen-srhen ncitige die Speise darbot,wlhrend an den Stellel aus tleu Fasti clie lienntnis des Ackerbaues im goldenen Zeitalter als bekanntgeschildert wird. Wohl ist atso hier der friihereZustand der giiicklichere und bessere; aber er ist nicht ohnejedeIiultur unclist selbst schon rveiteres ein Glied in der l)ntwicklung.
1 A. SchmekeJ, Philosophie mittlerenStoa. 1892,2E8,4. trlinegenaue der Analyse des ganzen Abschnitts bietet Schmekelin seiner Greifsrv.Diss. 1885, De Oti.diana Pythagoreae dottrinaeatluntbratione ff. Uit Rechtrrarnt Seeliger 3 aaO. \rI Sp. 405 die Quellenkritik daror, die pythagoreischenLehren rles XY. tsuches mit der Dichtung de,qI. Ruchesin Znsammenhang bringen. zu Gegen Schmekelhiilt Seeliger atro. Sp. 404 unter Berufung auf E. Graf Atl aureae aetatis fabulant syntboltL. Lpz. StuilienYIII (1885)26ff. die Ansicht fiir viel niiherliegend, da| Orid -.eine veEetarische Lehre der neupythagoreischenSchule verdankt. die ihrer.seitsrresentlich aus Theophrastosgeschdpft habe. Auch E. Lommatzsch ist. rrie ich seiner frdl. -llitteilung entnehme,gegen die Schmekelsche These,..da.auch rveun clerselbe Gedankebei Theophrastos ocler Poseidonios oder Yarro rorkornmt, damit nicht gesagt ist, dall Orid diese Schriftsteller geie-renhat." Yietmehr habe er rneistensilie letzte und bequemste -Darstellung beniltzt: er habe sich somit von der,,allgemeinen Bildung" seiner Zeit. die durch \igidits Figulus befruchtet sei, an regenlassen

'11rr1ra.! lqcr8 -uy aqcyalSop gl '816I ultsdtll 'soruoptaso4 ua8unql.srog 'Sraqpng lqou' nz -qo pun '.,tra[laII uaFtals.rodrua a;nlss8unpltg uararlQq roula nz q)llqBuIIIs 'al.roqa5uauap nz solserqd maula sn" lraqqrslralf,alp aqJla-!\ uaqaT uaqJSJ.raJ+ nz uaIIoIIrSsne 997 'dg -oeqj gnp" '1pl uegatlqosS1ZI 11 'poqg 'uo11ody 'uatltqlsal 'g 'm uf,Itr 'OEu ra311aag Fp lt1rlsrY rosa{puY e lqolqo IA 'ua.r914'ra '69 rJryuu{oi alg 'apsa1 '181 . tn8 uor 'a1.rqn;a5utI'89 'S uaqo sJurg qrrnp qcIS .reErlaag asaqlod,{ga1Fr11qa5 oqcllqrus 3lO t aprn.u.lse.rqdoaql pun pI.t'OuJtlJslrlz Suntuutlsuto.raqt] 'gtu sdeurag '1b1 '.riqd.ro6qreu 'LZ * 99 Il'$qD a6r 's{eurag '1 'gggl 'I,Iafl 'yal5rmrno:,q roqn lJIrqcS ,solsu.rqtloaq;, u 'al}saN ',lyl5l 'srac{n 'IL 'ZZ6I'5,".rq . Iqr$snY trI ra{Ilr{os altr lun

'uaqcsualq alp uaprnr 0or3I\ elra;doap uro]lge uap stp ols Ep 'uazlas'IOnz ra;doratJ qc'Illp la;iloueqrsua1 olp uasarp Jny rraqn nzup ueu Sut," ralnrls ls.tg 'u.la;do nz qJnIl puaq'la'rtls '1'to; nzup -luoruop pun uasso nz uaqJsuaulll\i Ja.IqI qrslalg sup uaqcs[aJf arp lrarlHruuo.Id uapua{uIS r0p }Iu tIIo'Ior\ UII uossrJ Japo (6I II .t?tluuaoo apulsnzloN ualropllqcsa8 arp :uaqco.ttlsa8 : I JI'FqD aO';riqd.rodt uazlJraq nz lrlg lltu orllY OIp pun 'lqaerqa8 nzep tuql qcrt uoqtsual{ alp uaqq ralso{ nz lnlg 'uasa-raqarJ ralie 1ta4.3t}'IaJpolrd alQusSorJ{ pun -sla8ung }srg 's uaqo rop qcls orp .reqn osra.\-sol-Iopadug ual"tqlJa:tuB lg Jo lualpoq >lilsual{srgJ .IauI0s nZ e'sra}IrqC ualrlrruud aJarlgq soJrlr zJoJ] e llozJ,:l Jap uI ]tlluung pun 1re>lSruruoJd (pulsnz uaraflauuo{ll0r uap arp {I]tItuoH uassl'|\oF Jaula llul 'au.talq,,ll^\ 0 s 1 s t l 0 s . l J p' ; s e . r q d o a q ;' t a q y o ' ( ' ] g r l r l o . u r l . ) r a 1 31 a t s '-re1nt;r1 ;ap '.rfqrho4) Sun.rqeuapIarlaepun -larltlg II'lsqD ag ( . ; u a t l l u t g I l J u J p J t r l J s r a arl p l s e . r r l L I o a qq J n u ] a p I J q c s ' I a l u n' i Jq 6 ' r e pu o ' t a q n F S ^ \ l l l - c a ' I l \ o r t . \ \ c ' . . l t l E l s a q t t n ; q e 1u o q l r 1 3 u l l J u 'zlBspunJg" uap -rga-\\ .IarIa uI .tuu qltiSutt.rrlsrn.ra;dg sBp flBp puaqrartlslua uaulla{,Ia Fun.tqe5 uarlJIIqJSuau;rap SunlqcltLlug 'lspllq orp .Iaqll Snnutalq slsu.rqtloaq;;qcne qaral8nz qtls ISEI c u e q l l d n t g s t p . r a l d 6 r a p S u n p l r r t l u g a t p g e t u a F ' t u l e uu a t r o p '.raltlg ua8rlnlq 'rap Fun'rcisr.nuap ur 'uaFunFaIrCIuasalp uI 'FqI) aO sorriqd.ro6 sne s^(uu;ag olp 'lla{ 'u 1eq lltqcsa8snuraq -Srruurorg Jaq[ ]JIJIIJS 'Iaulas uI ].IaplIIIJS 'r ]uIaqJS ua8lau nz 'lserqdoaq;, nz Sun.rqeuqrsloldu0^ 3un11eq1ug.ra8t11o-t rap 'uouua)i.Ioltz8ueuol uap apttu]snzsilaqr{tsuolf,[aJoqnJJ luap (soqDre ,.ra4r1alrtlr.raa apraq 'arp '[JqIaJue {r}uruou l.ry Jaurs ur 'uaqdosollqd 'Iolarrz ua}rlclsuY alp -l{}O prn soJstrqcloaq; sap ra}lB}IaZ auaploFsBp.Iaqnbunlqaullag.lorasul} rr,{! traII0.\r .rorq
6q s n m s t r e l a 8 a - 1s d p a l ( [ J I ' l r u t S u n r q e - 1 r J p a ] r l J l q J S a F r : lJ I [ l

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Kapitel 8

nicht r-errichtlichbehandelnwollten, darauf geftihrt, von clemselbenzu kosten. Auf diese \\'eise hat sich dann das tr'leischessenunter den }lenschen lerbreitet (Porphvr.De abst.II Z7). Der gleichen-{nsicht, da8 clie friiheren rllenschensittlich besser \{aren und nur durch die \ot zur Fleischnahrung getrieben gibt auchPlutarchin seine I. Traktat iiber dentrleischrrurclen, tr genuBc. 2 1p.993 C) beredten-{uschuch.f,Iau k6nnte, so hei8t es tla, fiir jene ersten }lenschen,die anfingenFleisch zu essen, als ansreichenile Ursachehierfiir clieNot \dnogialaugeben.Denn sie lebtenrvederunter clerHenschaftgesetzloser Begierden noch in einer Art yon Ubelflull des Notn endigen,so dalJ sie aus frevelhaftern Hang zu widernatiirlichen, ihrem Geschlecht fremclen Ltisten hierauf verfallen wiiren. Nur Hunger und Not veranlafiten sie, der Natur zriwicler (nagdrp{oLv) zum !'ieisch der Tiere zu greifen, ..zu einer Zeit, wo man Schlamrn (lilg) aB und Baumrinde nagte, uncl s'0 es ein Gliick war, frisch keimendes Gras otler eine saftige \\-urzel zu finden: und wern man clie Eichel gekostet uud gegessen hatte, tanzte man \-0r Frende um eine Eiche (dglg i) ,lr,lo;l, inrlem man -qie als Lebensspenderin und ]Iutter und Erntihreriupries''. Den heutigenllenschen jedoch, die trotz des Uberflussesan Pflanzennahrung die Sarkophagie nur zur Befriedigulgihrer Gaumenlust beibehaiten hiitten,rviirden die lirmenschendie schwersten \-orwiilfe machen. Die Auffassung \.0n der erdartigen \ahrung der ersten llenschen Yerbindung der Lehrelou cler.Urzeugung in rnit findet sich zuerst bei lrchelaos. ..-\lle \\-e-sen". lieiBt es bei diesem Philosophen i'Diels,\-orsokr.I1 .112r. hatten die gleicheLebens1\:eise, indem sie sicli vom Sclilarnm rll./gt n.ihrteu.;, Die gleiche Theorie kehrt wieder bei Dion yon Prusa. or. \11 S B0: ..Zuerst begniigtensich die elsten llenschen.die selbstcler Erde entstamnrten(aiil7$olegl, mit ercigleicher \ahrung; clenn Qerldr,g) die Erdkrume (il,r;g) war clamals nocir zart uncl fett. Sie sogen an clerErtle rvie an der llutterbrust, n ie nochheutedie pflanzen den Saft ausder Erde ziehen."In der dann folgenden Periorle - gingen die llenschennach Dion das sei hier gleich zugefiigt ztn Pflanzennahrung iiber. Sie genossen r-on selbst gerlachsene Friichte, t,eiches Gras sowie Tari, \\-asserund Luft.1
1 Nach II. Binder, Dio Chrysostomus und Poseidonius,Quellenuntersuchungen zur Theologie des Dio ron Prusa, Tiib. Diss. 190b, 29 liegt eine clirekte polemischeBeziehung des Piutarch auf Dion nicht vor. Ilit BerufunE

'aqrralF arp qJrrtnld pun lsu.rqiloaqJIoq lsl rap znapua}1ilEsaC aJO .rap SunralqralrlJSrar\ traqJSrIrom ua.ralgds uaqcsuoJ{ '1sr puaEnuaF pun 13nuaF 1.ropSun.rqtuuazueg4 :5un;Iqeu lalreq.reeFsnu.raq -qrsrold zlesua8agrap llarr. 'a1unoi1 rosalpur] 1{und uaqralq5er 1nE zue8 a11ats rosorp Up 'uepuarrnzula leqtrua8aFmap os '11qa;(8 II 'lsqn a4' 'r.(qtho4) 1s1 qJu alp lrop IIa$ rap Sunrquu.Iar;, lse.rqdoog1 aua8uu5a8uuror ar8uqrlodorqluy 'alqrgur u ag') uaqrsueuull rap opag ualuap 1se:qcloaqJ lqclr (I 't(.tDr t:,se rap .rap Sun.rqr-L;4rnrnz Iaq gtz r6gBI ?{Iuap?4y '.raluurnq uuat\ 'Sunrt1uy rop pun .raytlgrap bunirpur.lug ra! uor arrlaT .s0tsrqdoaq;,.raqn +qclsuY 'Sunyelyyq raqrrrJarrqpunrg 'J69 'S uoqo alp 'lFl e13e1a5.iup Jny a 'uortrrurJsnz q.rtlluabrauutu truu>l .rnu 'rJ lrl 'ap.ras lzlase8snror snuslrela8al llozr.t Jap ur sallopathug sap 8ZI '1qaa slalg tgl ]ram ,8a )C[ qrru1tt16) Ias sfiBJsaula{ (J966'rI 71'tttn lrar '11 'a!ag alp '(gqz '116I 'zoy 'la8 '?tqg) -8n.rg,-ra14sp3dug 1a1r1 sagadu; ??.sr lqaru.ruFlultruJD) rA qJrtlnld soplul{rJ ua}srJ uJsatpuor (7'996eols -1a111q'1a1emqcg) sIaIOuol rap uI lst sua8trq;1 a11a1s5a1ag ue1.rq4;a5ue , 'uaruqatruu uap allals-uolg ua1:tqn;a8utrap a11an$ soluoplasod 'Oerapulg 'Fraqpng nz slr] 'JZq '9161 'sotuopraso4 ua5unqas.rog Jr13 ilFrg lZ

uoFtruirltzJg uaplaq uI 'oluaqcs ]r{tltt p.Iouuaqcsualf,;tu8os eI 'aluoqrsra,l ]rljru aqntJ oJJIIs olp lsqlas pun sre[) oulIIEZolp ' u q u q s n u l l u a u u s t i J B . \u a p ' J r { J S } } u B S E p ' r J I } s F n Zl t a p t l J } I a q r u J s \ uop lsqIOS ueur $p 'tuquu puuqraqlt lJe"rap lqcnsgnuog ptrn 'ua11tt1 lqaerua8 Stppqrs lsntproJ[ o\p IaZ rap ]Iu raq gep Jap uossaJg qcJnp IIJIS 3Ip 'trap'In-ll ]"IqozJs^ pun uaqoq.raJd0 lot91e3 or0llsnH oqD[OsqJop .Iap0 o"IaII opIIA orltllpl?t{ts rnu ';t 'd 'apag tt(ttl,Innu.2t erp uo^t.r?p ]sI J-O6q6 Z ?s"rarz op\ ' r [ ' . ) g n u a F q : l s t , t 1u J p r a q l . I g c D t J r d l l ors r t l J n BI I J I l u t l l ?p R n g H 6 6 1 'uailOa uasal{qtsllB.I0Iq qlBqsaprIIr olp pun }ts]{B.rJ ualra.\\zrrJ '110s uap.tot ].I?l{ro Sunlqeuqastold {Ia}uu{equn qcrl8un.rclsrn '1q,ltstl\- tlarapre olp uorlJsrralf uap rap "ounqa1s1u11 alp qr.tnp '}IaZ uallu ualn8 rap qruu .rarrro r {lJnE rlJ.rBtntd Jq iau8aFJq u I 'aFtaztttrl lBllzraltlJlo l r l J l r s u t l J sl l J l l u l l l u ' b l t l l l u t u t l s a q l a s J I a I '1sruJpuIJ opuosraanznzsallopatlurg uap Iqoa. sBp qJnE [Jp ;uu Iaq ?Jtqsslptlu,tt'ral olsrltgu nz lral8rruurolJ .Iaq:l .solsu.tqtloaqJ erp qcopef ua8r.rqn ru1 '9a11uala.IlJ0^\ral{0llIIT Jo}sra uI }qcIS -[\- euaoqlaaulos t[tIIJn]Bu ]JLIr{eSJop JOSSBJJoI rap Jap tltuu ']Iapuuq '. qrrs rn; ]r[]Isuy s]pl,$al[ 'f lqoa ]Bq ualslaur tuY (aprnJe opuaFnaz.reqq ula 1d;razxgsaqcsta;n>1ttla ur qJIS sa Sp ', ourlo qT sa]El{ouox 'azuta11 1qne1F lqa5rlrn;nz saploparlug rlcJnp lqcloilalr aIS qo '1sr 1a;ta.t7 ;ne 8un111ttuJal(s0luopl3s0d '{lnrnz epa5-uatroq}qc rrrl 616 n 1 ';r1osro1 's1atq puarrlu-\\ -o]ny sqclelnld nz 3un;ra.u.qcsqyrasalp qlu JI.^d. uaJqax I9 al6 rap sap snusr.rula5al alqclT nrr Sun.rqu^q elqcrqcsa8rll

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Kapitel 8

Plutarchdie wachsende verauscharlicht JlordlustdurchdenHinrveis auf deu zrinehmenden Blntdurst der Tyrannen. Die Ahnlichkeit del beidensoeben angefiihrten Plutarchstellen (p.9988 u n L lI ) . 9 5 9 D f f . )m i t O r ' i d I I e t . X \ - 9 6 - 1 4 2 , F a s t i I 3 3 5 f f . , I V 395if.. liir den er Yarros Ant. rer. div. als Quelle annimmt,hat Sehmt'kel aaO. 288, { dazu gefiihrt, als die dem \-arro und Plutarch gemeinsame anzusehen.l QuelleclenPoseidonios ln den gleichen gehdrtauchciieDarstellung Zusammenhang in PlutalchsTischreden \-III 8, in der die Urspriinglichkeitder vegetabilischen Nahrung noch deLrtlicher behauptetrvircl. Hier 2, hciBt es, daB die P5-thagoreer l'ie sich aus den alterttimlichen lusdriicken und Opfern erschliefien lasse, nicht nur ilas Essen. 'I'ieresfiir sonalern auch clasTciteneines unschildlichen unrecht und frer.elhafthielten. claB jedochsplter, durch einendelphisie schenOrakelspluchdazu errnlchtigt, Tiere zu trjten, zu opfern unil zu kosteit begannen. ilire Felcifriichte gegendie ruassenum haft sich vermehrenclen Tiere zu schiitzen. In dieser Yersion wird das Notreclit der llensciren unil die gOttlicheErlaubnis zum Tiiten und GenielSen Tiere be.qonclers der hervorgehoben. Die Entwicklungin peius.wie sie sichbei der Betrachtung ciermenschlichen \ahrtng nach tlen -\nsichtendes Theophrast und des Plutarch ergab, berechtigte uns, deren Schilderungen dieserihrer Grundtendenz r\egen hier anzuschlieBen. demJ.us selben Grunde ftigeu rvir hier die Schilderungeines ancleren Peripatetikers, Dikaiarchos. (nachPorphyr. abst.IY2). des bei De In seiner 3 Biicher unrfassenden Iiulturgeschichte Griechenlands unterscheidet nebendem goldenen er Zeitalter eine Periodedes Nomadenund Jiigerlebens uncl ein Zeitalter des lckerbaues.3 Das goldene Zeitalterwird folgendernaBeu gekennzeichnet: Die -\lten rvarenr.ouNatur gut unclden Grittern iihnlich und fiihrten ein reines Leben. In diesem Zusammenhang begegnen uns auch beiDikaiarch obenangefiihrter die Hesiodverse (trrgav.116-119) iiber die nahrungspendende Ercle. Die Iiunst des ^{ckerbaues
t Yel. jedochoben S. 58 Anm. 1. e Dieses Subjekt muf, aus S. 339 Z. 8. 9 Bern. (ot iiu69es, i. die Pythad. [I,]reer entnommenlI.eroen. 3 Diese Aufstellung erinnert an die moclerle Dreistufenlehre,nach der die qesirnte kultirierte }lenschheitdie Entwicklungsreihe Jiigertum-Hirtentum: Ackerbau rlurchlaufen hiitte. i-ber ilie L'nhaltbarkeit dieser unrl ?ihnlicher Theorienrgl. IIenghin,Urgeschichte Nahrung,im Lexikon der Erniihrungsder kunde ron llayerhoferund Pirquet, Wien 1923,1032.

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6.1

E KaPitel

i67ogdie Kultu.rerrungenschaften dq.9)9 desihnen innerrohnenden den Norden(aao.426) erfindeu.l So wird der rohe L'rzustancl. Zeitalier nreines Erachtensmit Recht annimmt.zum goldenen Dogma \'0m goldenen Aber rellen rlem stoischen r.rmgestaltet.2 unr-ermittelt clie von Demokrit Zeitalter steht bei Poseidonios nach rier aus der Not (7geia)clie Aszendenztheorie, ,{tammenale im Iiultur erwlchst. Auf dieseInkonsecluenz SystemdesPoseilie-B, nicht kommen l*euschripfung die eszu eiler rvirklichen donios, 3 hingewiesen. \\-ir brauchen indesauf die hat vor allem Uxkull d gslehre s Poseiclonios ntihereinzugehen,a nicht de Iiu.lturentsteirun Einzelheiten ron ihr nicirt iiberliefertsind. uns x'eitere cliltetische \fir sincl hiermit am Ende cler einen Reihe unsererI)ardes legungeniiber die Entwicklung der Kultur im I=,ichte Yegesteht Abweichungenabgesehen, tarismus. fon unwesentlichen hier das goldeneZeitalter im Anfang. Nicht nur ein Dichter u.ndin iruswie Hesiod, sondernauch Denker wie Empedokles philosophischer und gesprochen \Ieise Theophrast Dikaiarchwaren Yertreter iiieserlleinung. So kann es uns nicht die rvichtigsten \:egetarierPorphyrios \yenn der ausgesprochene wuldernehmen. (De abst.III27, S. 22i. 14ff.N.' ) clieFrage: \f as sollenwir tun? dairin beantwortet:\achahmen -Emphase mit leidenschaftlicher Zeitalter! wollen rvir das g0ldene Reilie von l)enkern \fir kommer nurmehr dazu. die anclere waren, da8 die menschliche kennen zu lernen. die der An-sicltt Kultur aus den diirftissten -\nf[ngen zu immer hdherer\rollI 1:g1.K. Reinhardt, Po,ceidonios. 1921.392-.101 im Anschlufi vor allem I an SenecaEpi,st. 90. Nach Iestles -{nsicht (Nachsokrat. (1923)62) huldigt tler Naturzustand ron Auffas,sung rlemunschuldigen del Poseiclonios romantischen glaubt- wohl richtiger- Poseiaao.7df. indessen G. ]Ienschen. Rudberg ersten Sage rom goldenen Zeilaltet entlehnt rlonioshabe recht wenig tier pr..rpuliiren runtl sei mehr tler anderen Anschauung.die ron einem rauhen und wilden Urzustanrlausgeht,gefolgt. ' Ein in der poseiclonischen Ztg Schiltlerungder Urzeit errviihnenswerter 'lrei Seneca der stummenTiere. Schmekel Epist. 90 $ 15) ist die SchonunE De Epist. 90 ss36 uncl Cicero. 28?) meint auf Cirundrt,n Seneca LJlittelstcra nut. dcor. II 63, 158, clenersten]Ienschenhiitten die zahmenlliere und die rrildrrirrlrsenden Friichte zur Nahrunggedient. fgI. auchCiceroI)e intettt.I2, lro riln dem ..t:icdtts ferus" der friiheren Jlenschendie Recleist. Diese SteIIe zuriick. tbel das vegegcht nirr'lr \{ern Orplic. ft'agm. 301 auf Poseidonios rgi. in Llrgeschichte auchRutlbergaaO.69 untl 82f. Problem Poseicionios' tarische 3 \\-. [iraf Lxkuil-Gytlenband, Griech. Kuitur-Entstehungslehren (Reilage zu Heft 3 tr tles Archir-q f. Gesch.d. PhilosophieXXX\ri (1921)1b)'

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'sero8t1o.r4 tlaq)srro]ld sap Funzln4.rarl qJEu ltazr1 rap uI sle ula tunug uarallat! ialr .lrlasuaula alqaT ,sero.3e1o.t4 '8I 'S o1p .rap ualtalSrraprqcslaltrms5un.rriu-\ qI Iln{x'l r{ruu uauqtru qrnY 'tr pun )lLz 't!10d tro}uld srE uass0lqJsrapuls aluaulolf allas r 'o 'ltruY qlt 'OuB uaproN r Ilz

(ula 8un11elsaquaq)IaT alp o1.rqnJuBJf erp u Jqou ?qtlu rur ' (nt t n1 uop p.5o Dld!) ualallrsaF uoula uI p uulsnzsuaq0TuolrapU^{I.IoA .raputg uapuaqalzqJof rul oQ rlcrnp rqaul uulg 'X5nlgda8 ollopu.id. iJaqB apJS-arp -unu apJn.\r 'JB.tr uasJ.\\JF .ruqlrlln.r;un.rarlllrJ Jlp 'ralauaq uaoIIIaq isoqc4eg sap eilan$ aflns alp p.IB.r uapunJra rap qclltugu 'uapun;;a Suuqet uaruqez rap lrlcn.IC olp prerd' p 'alqcur ulrarqaT rnz aSIoJ lsqlas 15tolJt).In]Narp 5unql ra.oautsl -ur .Iapo (.hzlpnp') ]0N olp .Iapo sraqlauord sap r0]t3s tIO.\ orfJOs 'a1.rapun Japal.lt uactoT aqcqqcsr3lll sl?p {lld aip aIS [p 'sa tas 'snaz }Itu lroz apuarr{EuJopuu opua.rpqaFsail alp raq slY 'Stlpatu rE,!r z10s0e sto uorurllBsnzo]qJsJJar{}lu.\\ae JIf purr alqls"Iraq sa luasa,te8 JBqlqcn'IJunIos ap'I'd G'roJossaJJuaqlsualf 'ueqa.8a8 a sqeq alpBls aulo{ 'rasn?H sllla}l s erp le8nly4 qaou 'puouq0aoq ualqcnlr{ts esolualluos pun ualrl9H auapuuls]ll.r;'I0(l 'uepqn; osra.\\suaqorl oqtlluq? uaJaIJ uap 0uIa uaIIJIItl.Ials!rlp slB 's'rJ "rl-)'r.1. '1rc7 s a u e l q I I I n I I J S U Eu n ] I u t t t r a I I J n I r i ' ^ \ ' J F i I s '{ I i J - { \ } g n i J u l a a q s e l o 5 u t o J d u o . l q J I I . I J t I J I S! : 6 Iln{\ l IIJBU 'S.I3{IIBJJsJUIJ 'uuItlJsoIf f p u n s a p t r i t . t n gs l u . r a ' 8 u t t s t . \ \ l a . I J p u r s a p l u a r u . i e J - Tr r J , 5 u t q u a t u t u u s u z a s a l p u I u g q a ; q . ' ! l p u : { 'uaplIqJS uJtlJsuau -J,] uaualr(r.$ralunllBiraal Jap pun uaqJlluqB .rep prll?lsllzsua(lJ'I ' J - I) r - . r a r l ' u J t a u p . I o a i i u I u a l J J u a p u I ; r 6 J n 8 \ ' J I l l ' S ' . I J" I 9 { s3}IuqnJ.rqula suIllJY uo-\ JI-\\ uaz}Isaq JauJsd Jttarurau.L{ 6'uaqeqllardsa5allog aula ar8tqdolaly 'dtzut.t4 apualJuqosrnlln{ sBp orp arIIaT raulas qJtsu gnu IIJtrY 'lzue8ra so{I}IIod su0}l3ld nnb/" arp ualsrqdog uap rnJ JB.t\ os d s n s r 0 o a B ] O rs a p a l r o a q l s l B E t sa l p l r l J a u ] i u l ( ' J 8 I ' S u a ' i t l a l - s 8 u n q a l s l u a r n l l n q ' q r a l r C )p u e q u a g f g - l l t t { x n r u a ! l ' u o u u a u '301O 'Smsontoptnzti'/6p 5!t' tdty) puBlsnz'Iif uap ,tt nz (gg XI'T '..uaqq .reqn se.ro8ulord uallrapqY sap lJlrtlcs olp lsl rarg r uoqcorqa8 luanbasuoq ratIel:. z uauaplo8 u0-\ uaqJrEI[ uartl -ndod uap llu oip 'uasata8 sa puIS uelstqtlog at61" 'lallorqra-\ Jqau Ilasslu uelsrqdog uap u0,\ tuall J0l' apJlla o.rrlaTapttaFesnz -JrBpag uallon]{3lla}uI uap ?saIo 'Ias uasqJ,ld.ro }Iaquauluol q9 al6 alq.rrqrsa5r-l sap snust.ruta8o^1 JlqrrT mr bnnrqu{ .rap

66

Kapitel 8

Anthropophagie der L-rzeit erinnert zu werclen. Hier geu'ahren gegeniiber rvir den ganzenUnterschied demMythosvom goldenen Zeitalter:hier lernenwir auchdie r-erschiedenen Theorien kennen, durch die man ilen Kulturfortschritt zu erkllren suchte. Auch bci den Iiomikern wirkten die sophistischen Lehren fort. So 1 haben bei Philemon die primitiven ]Ienschenim Gegensatz zu del Tieren mit Nahrurgsschwierigkeiten kd.mpfen, zu und bei 2 -{tlrenion finden sich der $1EtL6ry,Clog und clie Allelophagie als llotive des primitiven Lebens. Yollendet wurclen die sophistischen Kulturtheorien d.urclr llemokritos von Abdera,nnd es liegt die \:ermutung nahe, daB in sich Demokritos dieserLehle an seinenLandsmann Protagoras angeschlossen hat.B Das wichtigsteZeugnis der dernokriteischen findet sichbei tlemDemokriteer Auffassung Hekataios\'0n Abdera im Anfang seiner ^{igrptiaka. die von Dioclorim I. Ruche ausgeschrieben sind.a Ilie betreffende Stellebei Diodor (l 8) lautet unter besonderel Beriicksichtigung der diItetischen]lomente: l)ie zuerstentstaldenen ]Ienschen sollenin einem rngeordneten untl tierahnlichen Zustande (ifuattogzai $r,quldr;silioc) gelebt yereinzelt Nahrung(ini rirgvoyris\ lraben, auf seien ausgegangen I{r'iiuter und rvi}tlwachsende und hiitten sich die zutriiglich-sten gesucht. . Baumfriichte (airdyurot &;tb zdv i)ivdqov xugttoi'.1 . nuu konnten nur ein miihsames Leben Diese erstenJlenschen fiihren, da noch keine niitzliche trrfindung gemachtwar ., sie hatten noch ganz und gar keinen Begriff von zubereiteter . Speise(tqoqil iiyeqog).. L nd da sie auch das Hinsamneln der nicht kannten, legten sie auch rohen Nahrrng (d7gia tgorpl,'t yor keine Yorratskammern ihren l-rtichtenliir die Zeiten der Not aufzubewahren. an. Erst die Erfahrung lehrte sie. Dauerfrtichte Nachdem aber clas Feuer und die anileren niitzlichen Dinge
1 Com.Att. ' ^{aO.III 369, beides nachLlxkull S. 23. f'. ed.Kock II 503f. 3 So urteilt Praechter in t-benregs (iruntirif, iler Gesch. tl. Philos. I 12, 1926,110,116. - \Tir brachten die Zeugnisseder sophistisch beeinfluften Dichter Moschion, Philemonund Athenion, obrrohl sie einer spflteren Zeit a* gehiiren, vor dem rrohl gleichfallsvon einem Sophisten ausgehenden Demokritos, da rlieser bedeutende Denker eine selbstiindigeLehre tiber die Urgescirichte der }lenschheit entrvickelte, deren Auswirkungen auf andere Philosophen wir im Anschlufi an den Abtleriten darlegen rrerden. a Diese Ansicht hat K. Reinhardt in seinern gruncllegendenAufsatz 492-513 aufgestellt. ,.Ilekataios von Abdera und Demokrit", Hermes 4i (.1912) Yg1. auch Lrxkull-GXllenband aaO. 25ff.

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bu

Kal,itel 8

Diodor und Epikur auf l)emokrit zuriickweisen. So findeu wir das demokliteische Prinzip, daB die Tpeiafi\r die llenschen eineLehreringeworden sei, bei Diogenes von oinoandarvieder.l Iou einem vegetarischen Lirzustandist nun zl'ar bei Diosenes r o r rO i n o a n d a i c h t se r L a l t e n ,E s i s t c l i eR e d e r . o nd e r g e H c i n dung der ersten llenschen mit Bliittern, Krlntern oder l'elleu, die -siegewannen, sie schonSchafetdtete'. \\-ohl aber l[Bt cla sich bei Lucretius die Pflanzennahrung primitiven llenschen der deutlich erkennen. Lukrez B. Y gB5ff. (iibers.v. H. Diels. Berl. 1924) heiBt es: ..Nur was Regen und Sonneverlieh, was ilie Iirde von selbstgab,, ward als Geschenk von den llenschenz*friedenen Herzens empfangen." -{ls haupts[chricrre Nahrurrg werden die l-riichte der Bichen und Erdbeerbfiume (arbita)er wflhnt (Y 939f.,vgl. 1,116r.In besonders erlesenem Obst und schtinen Beeren habe auch das Brautgeschenk bestanden, mit dem der llann seineGeliebtezu gewinnensLrchte ig6i). Feuer uncl aus Fellen hergesteilte Kleider habe man noch nicht se_ kannt (953 f.). Beides ist clemnach ent spiter aufgekommen. Ilit dem f'euer habe .qich auch clasl{ochen der Speisen einge_ biirgert (1101 1106r. So lillJt sich also in der Tat eine Llbereinstimmung auchin der l-ragc cler\ahrung der ersten llenschen zwischen Demokrit und Epikur. der ohneZweifel der Lucrezischen Schilcierung zugruncle iiegt. nicht rerkennen.2 Endlich sei hier erl-iihnt. tla8 auch Hermarchos, nach Epi_ kurs Tode dasHaupt der Sch.le. Betrachtungen tiber die Kultur der Urmenschen angestellthat ivgl. Porphyr. De abst.I 7- I2). \Yenn es bei ihm auch an -Beriihrungspunkten Demokrit (und mit demnach auchrnit Protagorasi nicht fehit B, so enthd.lt doch seine ausgesprochen tendenzidse IJarstellung. die sich zum Ziele setzt, den GenuBdes Tierfleisches und die T0tung der .Iiere zr \.erteidigen,keine Gedankenyor der ^\rt clesLucretius.
1 Diogen.Oen. ed. J. lYillian. Lips. 190?. fr. X col.Z Z.Btt.: Iltioasydg
sc. td.s riXuas iyluaqoau ai. Toelat xui ;rtorncitoc+ letd, rod Tgouox.

2 Die moralischeBetrachtunE des Lucretius inilessen(\: ggE-10101. rlie auf einen Preis iler primitiven Jlenschenhinausliiuft, rverden wir mit Norden aao. '116ff. und Llrkull S.33 als geistiges Eigent'm tles Epikur betrachten tliirfen. Keinesfalls Eeht cliesePar.tie auf Demokrit zuriick. I.iir Lucretius selbstist die umsetzungtierischerStoffein ]Ienschenleiber, h. Fleischkost, tl. eine Selbstrerst[ndiichkeit (vg1. 8?5). Aber anclererseits fiir ihn tlasre]iEiijse II ist schlachtenvon Tieren ein iiberl'undenerStandpunktclerFriimnigkeit (\' 1t01). 3 \-gl. K. Krohn, Der Epikureer llerlrarch, Berl. Diss. 1g2l. g.

'Jgg 'o? Iltr{rl raq saraqlli } 'l3ES03 rnu raquoqarr rarq las '(y619'd) prr,r luqer{ra p.Ee1 qanepunluueua8 erp uaqrsual{.rapSun.rqta sle qrslalg pun qDIIIt'('lSZ'S 1n1x3'13,r) }Sal1qcsul} ralsnJ[ uaqosrolrr{ouapqruu 5un11rr.t}uarn]ln){.rap Sun8ape6 orp uB qJrs elp '1rez.r1 .rapSunraplrqrg uaqrsilsr1uapr uapuauur5aq Ugfg'd rap ur UO s 'JJBZ 'OBupuuquollJg-lln{xl '15.\. '0rpquo){ z rauro plrqrol sp u" l{uap IIZ (OZO1) uo}Id'zJr.!\orruli,1\'8rqql gqcru *II 'uaSozaq 'aurquuuy Eallaql-slluy qcrs X5rparr;aq JnE asla.urar{}I13gur aququo}Elc{ elragnra5puaqearp qrny 'S fgS (Z16I) It saurall 'l?rquragqcuu 991 'u,1 ''lly'p 'sollqd 'p 'q)sa5 'p sbas.raqt rr ralqJa?rdlllalrn oS r SrJlrunrrJ

-uqy '('gOZ'uggZI I'tjlod) JnB ]qrsruaF qrne ors ualo.r]IraJ (Jorl Jopur3urorraqau ;rlrazqJral8 - JJnBqJa{c\- pun Jaqtsrd runz t;e8up 'uaptnro\ ur ur rtaqJrl]uasa.rr ers ]lro] Ja - rrasrol\suaqaT s u a u 0 p a r q J s r s ia r p s a l a l o l s r J yr a q r r a r l a 8 ' p o r q c s J a l r n a n t s q J a { c } . puu -u?pE[rON sap uop0rJad uoqcrl]IazJn s3p ar.!r0ssuoqoIJOSBf (uoqBS Jr.\r ar.rr;qrrnre>1rg Jalnqrs urospusJqE\\ orp uauoparqcsJar ?'ualeJlJal lla-\\ .rap ]ra{Fr.\rg Jap u0r aJqaT Jouros uaurqEu IUI arlJSra]rJ{0ruap luq sala}OlsrrYqcnY aip arJ0oqlsoqtlnHcr.\r]rg 'luq"g$.Ja .Iop Sunyleqrsqy olp olulrl ra]sro uI orFl.lrlod0rqlrlY u u3]sunx rals8rpua.t\l0u ap r0lrn 'JJotl6 'd sruourdg rap rossBJ -JAI JOp uua-tl (0srroqg ']rJ{Oruoo uB }Jerlqol lJatrulJs snlusqtsq -ruuex uaqrrllrazrn sep Funuq?$rg asarprlJnY 'lgz8l'd iprpP 'uossnur uaqq rctylt^gn'\uaJrlozrar nz lsqlas JOpueura lIqIlJoF (rlJUtt : U J S J - !L l J p u a q J I \ n uaqar.rta8 zBp rlJrs i z l a [ ] s q l J Sr l J l l u J l . [ arp 'quF aJoy pun ralauraq .rap uaque arp qcou aunBqIO qJou (uuBp sa ]sraq a I , ) o l s r n a - \ \J J p J . \ \ s J . r d p u l ' l l a z r J u r a u r ! r l p . ( ' U g f g f ' d ) o a u n r a p l r q r sr a s a r p u n z l e s l r o g . r r p r r I e ' ( A f l g ' d ) S llBq.ralrnsuoqol uoqrrlrurls uarrra uaUrH olp JIIJ uoloq osolp p u n r s l s u r p ps a q B F i J B u a o a a r a l a p u E J a p 0 o u r a a r p p u n q o l ^ z -puru sa"'rua-\l Jn{ a'}gnlJuraoqs0}rJ{0uoo u0.{. JBquua{Jo^un '1apu1;'JJgfg 'uaFuuJuy ua,tl?Iuud sne 111 sa8al qJrs ars ar.[ oounlllr.nluarnllnv "rapSunraplrrlcs suo?Bldlsr .roqIqo.!\ 'polqcs -Jolu1 rago.r8 uro rlJop lsr uarlasuartrriluoJq uorlustit,ttT rapeI 'uaqcsrelr;niourap Jap ls0{uazuulJd uarloJJap pun Sunrqeuuazuel;6 uslrar^rlln>l rraluqs,rra uOlBId raq .rap uaqcsraz rruso 'puolq?nal -uro Fruort luloqcs', llarzurq orr0or{JrnJIn)I oqcsIO}IJ{oruap-qrsta.roF -e1ord orp Jne 'prru lraplrqcsa5 uaqreJ uarlcsrJlo8aaur srlod uouoqJopJor snxnT rlcJnp JqDIUqJou Jap Fuutleg JIuapI alp 0,{\ 'e6Lt 'dsag grp re.r7 'uras nz uaqorlqoF ?gnlJtrraaqunlqclu . a r q a [ J n ] T n \ s . ] r J { O u r d u 0 l l u r a q J S ' u J l u q P . $ J ar d l l B l r a zu a u a p 1 o F o ruor soqliq sap rapunq sIE uaqo rr.rt' uap 'uo1e14 qrul6!) alg srtustrula5asapalqrrTtur Sunrquy .rap alqarqcsa8ril \

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Kapitei 8

Iich 'rvieDemokrit ist auch -{ristoteles(im Protreptikos)der Ansicht. daB ..die llenschennach der Zerstrirung und der Flut gez\\ungetr \yaren,zuerst tlas zur Nahrung unalznm Ireben-l\otri'endigezu erfinclen",beyor sie die dern \-ergniigendienetrden liiinste schufen.l Und in den Politika finrlet sich eine Stelle a. Standpunkt des iII 1269 -l), aus iler der evolutioni,qtische Stagiritenebenfalls deutlich hervorgeht.,.I)ie erstenllenschen", heilJt es tla, ..mrigen uun aus alerErde entsprossen sie oiler aus gel'ettetI'order sein, waren nur einem allgemeinen Llntergang gleich.. . . den jetzigen gewOhniichen eirflltigen )Iensclien und s0 daB es ungereimtrvtire.bei ihren Satzungen yerharren". zu Darin also unterscireitlet sich -\ristotelesvor allem von seinem Schiiler Dikaiarch, tl.a13 frei von jeder Romantik, clie rirzeit er, nicht fiir moralischbes,ser iliilt. Auch die Schilderung PorphrriosDr:ctbst.I6,nach cler bei die erstenMenschen durchausnicht gliicklich gelebt hltten, da ilrr arimistischer ,\berglaube (6erctdatuoyia) nicht nur zur sie der-lfierrvelt. Schonung souclern auchder Pflauzenwelt veranlafit habe.triigt offenkundig Gepr[ge.2 |elipateti,sches -\uch die Ausirrht des Helakleides PontikosrbeiPorphyrios De altst.I13r lriBt sich hie.rauiiigen. \ach ihm euthieltensiclr die Alten des Flei,scllgenn-isr's aus I'r0mmigkeit- hierin nicht yermrter - sonalern, diirfen rvir eine Slritzegegen Theophra-st des uoch nicht kannten. Die INntrveil sie den Gebrauch Feuers \\-esenbt'ruhe also arif der Natur des haltung von beseelten Ilenschen nur insofem. al-r er kein Rohfleischesser (rrag& sei cS,uou du$qdtnqltb dyocpuTeir'r, sei also\-ot, nicht lfugentl sie lsc. ge\vesen. derErfindungcles llit Feners tlanndie der Menschensei natur durchaus cntsprechendc Sitte aufgekommeu: Fleisch und iiberhaupt die meisten Speisendurch das tr'euerzuzubereiten (lcxrirrsuott&.t{}gt'o;tto oagtorsaytirt).3 rb und ztr genieBen
l AristotelisfraEm. coil. Y. Rosc't188iir S.63f. nr.53. 2 P o r p h y r i o s k e n n z e i c h n e t d a s S t i i c k I 4 - 6 , c e i n e rS c h r i f t I ) c r i b s f . a m Schlu| (I 61 als gemeinsanes Gedankengut der Stoiker nnd Peripatetiker. Da a b e r d i e S t o i k e r , r r i e r r i r s a h e n . i t r a l l g e m e i n e n z r . r rl e r h e r r i i c h u n g d e r I ) r zeit hinneigten, werden rvil die hier geiiuNerte -\nsicht ron rlenr keileswegs gliicklichen Lebeu der ersten ]Ienscheu rinbetlenklicL ftir tlie Peripatetiker in Anspmch nehrnen rliirfen, 3 B e r e i t s d e r S o p h i s t P r o d i k o s h a t t e r l a s F e u e r a l s d a , sb e s t e G e w i i r z b e z e i c l r n e t i P l u t a r c h , D e s u t t t t .t u e n d . c . 8 p . 1 2 6 C ) . D i e F r a g e , o b e s Y i j l k e r o h n e den Gebrauch de-qFeuers gegeben habe, rvird ron Plutarch gestreift (Aqua an

'uaqarrqJsa8nz :alautag-sIsl rap bun.rqtuleqrtg ual1u isa.ra3) 'talt snralnrlyrag '(gvgSg',i .rapSungeqcsqyarp prur 3'r 15 I'o "t?sola 'S) 'Z 'sl aO) sos,(uotq-sr.rts6 raqn qJrulnld lal{irlraq qrlluq}. '({aad IZ ZU spt ztoz non us snt,ln.f)ouox)g,rn soyd\og, go$'1epn nted arl6'. :qcrs uo:. srsl lFus 'prln (so1 uo,l tuap urluq 'n) au-(y uor souruiq-t-qoJdIllI lratrnlraqJllgarl 'a5ur; asalpraql (lS-fl'l) 'JZqpun snsst4 .ra;a5un1 0g-gl'S {aad uor' rap 'a1xa;; trre sorpuy uol snuu.(g uarlJslrlatutuap uI llapuuq 0S 6961 utl.tag raq '{aad ',[ 'saq '1F-1 'uoI]rpf,rJ alpu-rr.rarptrn sorpuY uor -souru.tH-sIsI 'sorpuY uor uauurig-stsl trap uI qrnY r asarpI{JIS}apugisol pun arn.iy '1qrqSgrula 'opJrlr\ sop lsJa lqalu sllassoqJs]alf, lJalqclalJaJnu uJaltuos olp Xrarluqoltog rana,{ sp qJrnl rap qJuu'tlg'681 5.rnquru11'..0!uu{ra{loi! 'aloqraresrad< atq" 'zpnqlg 'H 'uJholduLtlg ralllJpo{lr rop ualqord ulg 't 'totyr1tt' st'tt6t' saura lqJrsuy a1p qrtlu nzrarq aqrlalSral uEJf, (II puo 7

0 r'[Ias nz ttlsnP.I8 s JapuEuIs -uaFaF 'a1;rgqyne [III uua.\\ 'ttorqcs lllos nz IIJIIZ]nu sa II0rlr 'qane s1u 'o1qrn;g rto])ilap]uanoll JOp ]IO{llJIIuqauu\- Jop uooeJ,{l 'uaFuu8aS.taqn ula]llusFun.Iqe\ [asJlp rz u.rJF oIIB uJlas IqOAos (uouuos.Is alIIJtuC JasJIp ,ettnltJq.re;41 olp qcnB utrp SIJISO 0s 'ua;ie.t uoqsllq pun urlala8u0uuo{ 8un.tqu5 oqcllqtsuau slE -33 ?uu{aqlln JaqE uJq'rsualf uJp 'ttasqcn'll ]naJ]sJOZtl'IsstJe pun rIJa]nE.IY uaJapIIB uop ra]un up pun JaIq ap[BT ul alp 'elsrap rap pun suozlo-\\ sap ]qlrr,T alp sISI qJlitullu uapqcld 'uassa.rJnzJne uaIf, sup qJts'1uqo.tt'}ua JIqJSa;oarlJS StltesuaSaoo lr[J 'uJSaIaq aqJlos '.tttt uasal tI I 'r0polo Iag srJrso oqrl lsranz 'ua}ruo{ uoilallq,s ualiu alp rllJ I{lnB qJIS }gRI 0s ouro .ra]d-(oqy -;ra ar5eqdodo.rqluY atrIa }I'I{OtuaO laq rL$ al-t\ rap apOI.Iad 'II0qaI.IIIJSnz 'FnnputJ.Ig aula 'lqJrar.ra Suuquulolg .rop srsT Jap aFIuIa atp 'uaJuJIp oounpraly rnz oJnls alp 3p.In.[ tlaz 'ra8ul rlc8tl lSJg qrralFnz allad uassap 'soqol.rapla-\\sap rlJslald sep pun oqcslJ ']tluuo8 tI?ztltsl]tl llO]apilq r!un.rr1ut Jap atIrIElg a]Ia.[z al(T -ydurngrap IaSrals pur rloz'In-\\ aIp pun \SttoadlB) ]ntr{ra}?n.iT 'ra1ntlr11 'Fos 'ralcliFy ua]soll .Iap snp uall "I0r l.Iop uapJa-rt. 'lts.Ilua8a8lua(8 .IOpOIO) osrsds sIY llr{oruoo Iaq sun aIS Olld' I 'rn1pr11ralsollg Sunsseyyntlusae aqlosalp tFrez (g1 I ropolq) raltld5y ualsallE rap asla-rsuaqaT .rap Funrapltqrg .SOIBlB{JH 'uaFrpuilsllolrar\ aFalofl aqJslrolsIq aFIuIa rlrrnp Sun.rquNuoqcll -qcsuou rap ,lQunI{JI.r}ugalp raqn uaqdosollrld.Iap uaFunnuqtsuY 'uapunJaF FuuFurg oounqrarqcslqDlrll-q 3rp qlqsop u3IIOa\rI \\ -3e rop uI qcn qJIIrllBu 1q 'rnlFrY rap ?llrrlaslrod raqtllq?tu -IIB ruoa Sunssu;;ny spuauuo{ua8J8}ua puB}sro.\ ruop OIIJ Il alg rap snusuula8al sapalqclT tnt 8un.rqu5 alriJlrlcsobri]

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Kapitel 8

fon den afrikanischen \-olk der Atlantier 1 iiberliefertDiodor Ill 56. dessen Gewflhrsmann Dionvsios Skytobrachion ist tvgl. Ed. Schrvartz Pauly-\\'iss.Y bei Sp.9301, daB sie sich durch Frijmmiskeitund llenschenliebe auszeichneten. erster Kiinig, lhr L ranos. habesie der Gesetzlosigkeit destieriihnlichen und Lebeus el)t$Ohnt, indem er die Beniitzungund Zubereitung der Feldfriichte (ipeqot xaqnoi) erfand. -\uch hier lilBt sich Omophagie oder gar -{nthropophagie falls man nicht eine primitive vermuten, Pflanzennahrung annehmen rvill. 2 In Sanchuniathons Lirgeschichte Phoinikiens heiBt es, Aion habe die von den Bii,umen stammende Nahrung (i; &nb |ttdquv rgocpi)erfundeniEuseb.Plaep.e\.ang. 9. 5). I Von den Indern lesen wir in Arrians Indike im 7. Kap., das B, wahrscheinlichauf llegastheneszuriickgeht daiJ sie in alter Zeit Nomadeu \\'aren, wie clienicht -{ckerbautreibenclen Skythen, und yon der Rincleder Biiume - diesewird in inclischer Sprache ..Tala" genannt - lebten. Sie nlhrten sich aber auc]r von 'I'ieren, die sie fingen und loh rerzehr.ten.bis Dionysosin ilrr Land kam. Er wurde fiir sie cler Kulturbringer: er lehrte sie gab ihnen die Gabe des \\-einstockes den Stiidtebau, und der !'eldfrucht, sei es. da13 Triptolernos niclit hierhel kam a oder daB Dionysosfrtiher kam al-ser. -Bemelkensrvert da0 bei Dioist, dor II 38, wo auch r-onder intlischeu KulturmissiondesDionysos die Redeist ($ 3-6). im r orhergehenden andere eine erglnzende Trarlition sich findet. llan fabelt (pt9d.o7otor), lesen.wir da so (S 2), daB die [ltesten ]Ien-schen Indien als Nahrungdie von in udrog') aus clel F)rde aufsprielJenden selbst (crizo Fliichte verrvandt hltten, a]s Kieidung aber die I'elle der einheimischen bei den Griecher.t In iihnlicher \\-eise seien aber !r.qgg_
I Yon ihrer regetarischen Lebensn eiserrar oben S. 27 tlie Rede. e Auf die Echtheitsfrage brauchenwir hier nicht einzugehen. ;t }liiller, Fragm. hist. Gr. II {17f. fr. 23. a Uber Triptolernosiu -igypten rgl. U. Kem im Genethliacon Gottingense, 1888,103-105. 5 Auch die \-orsteliung ron den vier \\'eltaltern ist den alten Indern nicht unbekannt. Insbesondere es, wie Kalanosdem Onesikritos nlitteilte, in soll dem erstengliicklichen\Yeltalter eine solcheFiiLIle von weizen- und Gerstenmehl gegebenhaben, rvie zu seiner Zeit des Staubes es flossendamals Strijme von I \\'asser.-\lilcb, Honig. \\'ein und Ui. Die durch i berflufi und SrLrselgerei hochmiitig gerrortlenenllenschen seien spiiter durch Zeus vernichtet rvorrlen. Ygl. Strabon XV 715 (: Jacoby,FCirHist. IIb ?28 fr. 17). Nach \\rilamo.rvitz, Hesiorlos Erga, 1928, 139 hat an rler angefiihrten Stelle der philosophische

'sl{pJturag 'truls uaura{ +qr8 tnztr,rg tnx prdau aqJll}Jlrqtspuuq sEO ouli LSI trrtrrq toi,tup ?n t" uesaT al6 t uo.L.in14aluoy araqclsun qJTTIaJJ '131 'ruuy gg '.\- uaqo t lra3, uaqJsrq)arr8 uap I
'rynl etarl aodetqtdaiQ qt

'dr.rng '1oqrg '131 'r '1sa.rg sgt saougdqnp s?oL snLr.o stagl.otd\O : g?gl . 'uau8e5aq u.rea.ro8uqlI4 uap Iaq .raledssun pJi.rd, ?oq.raruaIIIN sO r 'uaptrlsra.! 8r1qrt.ruqr XBqPtrn uap qrllpuelsra^lsqlas(solu{I-souo lquqa8 ue8ny ro,r, sopol,sag ? 1t'q{]tot*III

-oq pun Je1nF.rn1pq olp uauap 'ua8a;lua uarlJsuoJ{ epue5er'ror -JOq JOpo uallaqll0e qcBJJqausun ualEJl Sunrqes IIOqJIIrlJSuau uop ul ualq?IJIIIBN ua11a1a31tru Jap FunJauIoJ.IOlolp .roqn ,.'uaqcalJe uall Jap ozlas -a{) alp pun asoIJOnoJ uaJB.,\\(rmnnlp tobtuD rn) esta.u'suaqaT pun su;to"'uq1i4 sap uo"IqaT JJO'' :t Il 'ttro) )tsa sa1>lopailrug aO rlcrBlnld sap Sunlthiellag .Iap uB saJr{E-\\su-!\}a oslB lsl sg puBluaIIJJIro uOaS}r?JOQ L,'uuBraaquoqluu nz qrns.Iqa5 uJO{}OrI 'ulaqctg a8uul qrou lIaS eIS'6:uJapts{.IYuap a8rrqn sBp urapqJur.I ,r'Lltt'tdt' 1ol'tJ'' 5'1ttr rrt'rp'/ uo.l.15us ffi f Zg 11) ualep ,'(tn4a rdrrersr -n! lpt) olricIu Srput;sne Sun.tqta sIB arlJlaaslatlgrap alqJnr.;J 'Iasalp u0-! 'ualrrll?u ulazJu.\\ uap orp J3 ulapuI 'q asto-ltsuaqsT -uoFuuq uaq.IopJa^\ JnII lrlJitI pur ura]n?JY IItnE urapuos 'ua'Iqg? ' u . r e 1 1 g 1u a u n J 8 r l J o u u a p u o r q l I S a l p ' J a p ? { r Y a t f s o ; s e l a d g 'q 'l . 5 r u 9 - r 1r a p a l r l J t s r q I I J I n I ? O II [.\ suluusuud 'Ialleua; sun '99 'ruu4 "'un.rrleulaq)Igrarql nz sa aI-\\ I lopoJaH Iaq ?olqrr.raq u l s J a n z u a u 8 a F a q o / ' p 6 ! o )/ n 6 \ . t J p E I . I Yu . l p u a s s a l a r l J l g a I O Q '.\\-{n ua;raJI .rauaqly aIp 'uauJIg apII.ll '6t r o - r r F . r ya t p ' u l a q r t g . i o p B I r Y a t f u a s s o u r 8 t u q l q J \ iII ' l l s 4 ' r n - t u u I I J y l a l I I ) I . I a qa t u t u t r l Sa q l s t q r a t r 8 J a u l a z u l a3 u n . r q t u ! -lrlJn.r,Tuaq,.rt1;urtlds.In ral tl'r-\ 'uapJtr-\r lqra.ua8 IadulaJ UII q J r l . r a r a l3 u n . t q u 5 u a t s . I Jr a f r a p l t q u u l s s l e 1 1 o d yu a q c s l l o p u a p ' I l u 8 r g ' p o t s a 1 1u e ( : ; o ' l t p , o b o pIlI p 0 J J Yp u r i , ' t ' / . o ' t n i ' a - \ l s N [ I ? p I ';r 'rlts '1das'-rtruo3) ql;ru1n14 ' uI lJaJalI Sun.rauut.rg Jtsqua.IJ(l11 - J a q n 0 S ' 1 1 r a 1 a 3 1 rru r q a i a l a g a q J s l r o l s l q a 8 t u r a u a l s s p u E I a -uoqcarJe ualIB IuI Suu.rqe^5 .rap ;un11.lt-tlug olp loq4 qcnY 'a11an$sropolo JnE snlJulg uaqcsralrrl0uap uap qJrllnap lltuos lEJra|uqa{rapal$. B J rop0Io 'asra-tsllupsny asot6 alueu8ucl e.re1z1e1 raq qcrllJg.lr lsBJ ?Ip 'sor.{l.oFal\ orp 'e11uq uttlSJ.IEIIJSualaas pun ]]unuJal 'apugH 'nasa.rraqal uauasqJBlro8uqqas utap orp saII JnJ JaJIoH slu sep u t l ]sqlas rnraDxt05 JIp tuaptliluJpuBJSluo lJtlqlulle a3ur6J aI.[JIl -zlnrsuaqal ualapuu Jap pun olsully ;ap ttaFunpulJrg olp qcnu t,L alg .rap sal) snusr.rula5al alqrlT ut 5un.rqe5 a1q;rqcsa8rl]

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Kapitel 8

die sonrlers llrfindung einer gesitteten Nahlung verdankt wurden. \\-ir n-ollcn nuumehrzum SchluBdie wichtigsten dieserKulturbringer zusammeustellen ihre \\-ohltatenan die Menschheit nnd r or allenrunter diAtetischem Gesichtspunkt wiirdigen. l)a ist zunlchstPrometheus nennen. Der llythos von zu Prometheus findet sich bereitsbei HesiodiErga r'.51ff.). Hier stiehlt der Arglist sinnendeHalbgott clasI'euer den llenschen zum Fr'onmen, wie er glaubt; it \\-ahrheit aber macht Zeus tlieseu Diebstahl znmAnlaB, iiber die llenschen schwersten um die Leiclenzu verhd"ngen. ungeschickter' \\-eisehat der Redaktor ,.In der hesiocleischen Erga clen Prometheus-lfythos der geradezu 1 entgegengesetzten r-on fiinf Geschlechtern Sage den vorangestellt". DerjenigeDichter, cier die Prometheus-Sage gro8artigster in \\'eise umgestaltethat, war -\ischrlos. Hier ist der l-euerraub des Promethens eine uneingeschriinkte (Prom.desm. Ruhmestat v.235ff.), fiir clie tlie Strafe clen Geber allein, nicht aber die llenschen trif{'t. v. l-[7 bis .tr71schildert Prometheusim einzelnen, \yie el die llenscheuaus den Zustande tiefsterLlnkultur emporfiihrte,intlem et' -sie die r-erschiedensten Kiinste lehrte, darunterauch tlie. den \acken clerTiere ins .loch zu sltaltneu und clemPflug zu dienel n. {tl1f.r. Platon betrachtetinr Politiko-sl). 27f []r clenPrometheus r als den rechtmi'i8igen uutl urslrriinglichen Besitzer und Geber des l'euers. der gleichberechtigt anderen nrit G0ttern, ein Wohltlter cler ]Ienschen \r'urtle.r -{.ls Segenspender beurteilt deu Prometheusauch Theophrast.I'enn er in dem Mythos \rom Feuerraubeilen Niedersrhlag der Tatsache erblickt. da6 jener die }lenschen zuerstmit del Philosolhie beschenkt habe.3
I So Ed.Norden, (1893) Anm.o. KonJahrb. klass. f. Philol.19.,suppl.-Bd. 115 servativerurteilt \Yilanowitz in seinerErkl[rung von Hesioclos Erga, 1928,137ff. I-ieideErziihlungen, den Prometheust-l'anilora)-trIrthos clieSchilderungder und ftinf \\'eltalter hiilt er ftir,.Einlagen". In ihnenkornme das ,.epische EIement" zur Geltung, auf tlas der llichter nicht habe verzicbten wollen (S. 1,1?). Ein inhaltlicher Zusammenhang beider i.a7orltesteheindessen,.nur ftir Hesiotl und durch Hesiod. Denn rlas1\'eil.r Bringerin tler t-bel ist mit tlieserallmiihlichen als Entartung rler llen,cchheit ulvereinbar" iS. 1391. ' \-gl. K. Bapp bei Roscher III 2 -rp. 3067. Anders freilich Platons P r o t i r s o l ap . 3 2 0 D f f . s 3 Sclrol.zu Apollon.Rhod.II I21E: Oedygaotos rity llgopti9ta yrloi oogba
tttradotpat aodrzol roz: ),elo!etov rir ut.|ou, b; ?|ga tvgit; p*a\oir. d.u&odnots yi.oooyia:, 63tv xci 6n6o,94rat

arp aqcsllsllapr nE ualsrarap Sunrapltqcg laq ;gglg III'3a1 'u01u1.1 raqc'sueJ[ '.q:ZZ'9 '89'g p'rolsru5) a}uolaqqcBJ rap uaqJsua{nrlf ';'/t1^/^(Pr1'b 1rauulra(t'01 : ZA 0a'89'S proJsrue) :(67-27 'lII ,e.o1g S a5prtqrc-\rII'r{0sr01 slslq Ias rap {Ilslra}{BJtq3 epua51ol rnJrrlq 5a1agsi1' , uaqcsuarurlf 1.rqn;e5ue 'g17 y ru6n.l 'lantg '"ronc[g 1a4ura lqrF
a8alag ua5r.rqn arg anout,oVap:|oiot| -JqaItr ar0 ' '' sphri4t 7 g o t : r t | g l 1 t o' s u t t t t t i t r t p o ' r c a s n l t z e x s v a o v o 3 g p o ' s n t a o : X t l p 1pz IL1o'lL? sgdtz n/.tp ao|ta to'1lt'71V1t I tnz nott'tist? xpo 'navongl ?o 'sosoolhLs

'15^1 'uaqq (puts u0qalsrar atlir :l'77 111'.rtro,t4 iuanral;1 +ilqJIraEura 1y rz .ra;dorarl qJnu lrloar tau;p ralun) .ia;cl6pun lalqJlrra arull\'- pun raurnl 'ap.rnl\ -5qra11 -r1e :ra1s.rg SrlrazqrralFl l{uEp.lal FJJrlagsJp ,.Sunpugrgrra1p 11os 'aJrqol ualroirrrar Funrqc-f raiapuu qlrru ruJIl '-inauoroqdrlJnY 5un.ra;ar1.req1 rnz sranac sap aJIIH UtrI pun ala]91 arallsn[II ra]srg slB snsql uaqJrlrlcsusur -euord Sp '1:Iaturquol aqrESlI/aralraa alp qnurratlJd ruaf +ltu (EI I 'lsEt }sI ag" sor:iqd.io4) soqrruo4 saplrl{tsrall sap uY qru ruquaJJo Iaq.raIHs ' s n r l u . r o gq a p u n s s r : J J n Yp q ) l r ? i 7 ' C ' p 1 n 'Joqrorq al S 1.roqa59' g I'p0 1 allo-q- f8l 'S 'Z UaH (926I) 91 pg"yidng snSoloirq4 uD s!116? rrrDl' qa.ru1n14 'y) uaqao'nzpunz souaqlslluY JnBzutllsulralzlal uI luloq)s snaql 'z1rr,4',t '1F1 -a[rord sap qnrr.rauaC .lesaJp SZ. I;1 'ro snrd uotq tuo.\ sns'sud , $

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'os1euaqas;t-11 r:']l3zr-l .Iap rarnrolsllapI aIp slleJllopJf lsl 'ulos ra8u8a8rla llu Oilonb oqcslui{ olp ul qrsrolrrlouapuil 'uJauul.IaSoiooxptp Sodx uaqa uasslu uallolllazulg ssalp .IaqY -?/,{ sJrr{0iuoo IIE ]JBqqal aIp ']JapIIqJsaSuoqrBJ uI raqJSuOT\J '.IBp rIJSIIIJ{ SIn zrapus} uaJSJe .rap uaqoT sup 1l'II-[ .Ie-llz -JuESAe OIp SunJllrd.IJ.raruueS Iaq IIJIS ]IIJ]s os'ua11.lt1q'ra u0}zlal uoul? slaI0 llul s0uso{Bro uarlcsla}r.Iliouaps3p .IJJr1ElsnY u0p ilI l9 's uacto rllr qcla[3uuaa saTl?zL sap u0II0qJS-p0ISaH 'u3ssB(I r1z .Iop ]rlJISuY Olp rliJ ]uloqcs Iq0[ .Iqos ralluj\ '1alnapac1 roqslq as0[sIuJ.Inpaq {JIllSu-l uIa lqJalqJsa.:iuarlJsuaJf '(0t-tg s p r n J a l s u l l l l . I a p S u n p l l r J r go l p . r a p r l c B t l Il'.t9'uLuL 'lr0d' sap ,eunlnag proJsre) sazlazJ rlJrnp soqlJJf,-snerl]aluord olp oqcsI.I0FalIB IIDnY 6'{tllJnz trOI}IpuJJobtlsun8un suoq}alu0Jd urOp a[Ia JnB qcIIuIai{cstt03nelqlr.rqrEN asaip qJnB }rlaF os ' a l a l g l p u r g r l a . I a l s . r g s [ r a g p ' u a s a ls n a l { J a u l o r d o L 6 0 4 I I / t u 'Jntt ']sLH 'II.tl uua-\\ r'IaJauuaIqJS .rop pun snlulld Iaq .Iau.roJ snaII}atu0rd sap {u0q)so0 s{cnISuI] sop allanb arp .5odprid.rtu nnDlg Sodtup alp .IalIIn]Iul so{IO30IO urlropuI uaqus 'lIOIqBJakua (aIS ';ra>ir[ri11 rap uoslar]I uap uI uaII .r0r s0q]-{It Jap orp or,{4. JnJ Funlnaq asar61 'uallalq ]qJa.I3nQ IIaUB?IJ SOpOJJls .rqnJJO orp pun uslalqt.Ilaq laq:] salnlosqB uIa sIts snoqlOuorcl sop tr aqE8ranaj olp aip 'u.ra>1ua61 ]qclr qcn llqal s0 JoqY 9L JIO rap sap snust:u1aFa1 alqJITmt .8un:qt,ti alq,lqlsa5rr-L

76

Kapitel E

rvie sich ir der Beulteilung des Prometheus-llythos eine reaktioniire Richtung Bahn bricht, ciie, der Auffassung des Hesiod nahekommeld, kulturarmen den Zustandder ersten Menschen fiir besselund tleshalbauch glticklicher ansieirt. -\eben Pronetheusist Demeter die grii8te \\:ohltiiterin der -\leuscher. DaB sie im allgemeinen als die trrfinrlerin der nach ilrr lrerannten nagnoi dq1.r,rirgrcr.oi tlieser Ausdruck finclet - angeseheu sich z. B. bei Diodor II 36.3 wurde,ist behannt. 1 So berichtet Timaios bei DiodorV 2. daB das der Demeter und ibrer Tochter, iler I{ore, heilige Sizilien zuerst die Brotfrucht hervorgebracht habe'und da6 Demeter die ]Ienschen auch den ,{.nbaudesGetreidesselehrt habe. Yon dort sei sie nachKores Raub auch zu den Athenern gekonmen unil habe sie mit der !'rucht des \\-eizens beschenlittlliod. \- 4). ln anderer Uberlieferung heifit es (Diocl. 77), daB \-0n alerG0tterheimat \Kreta auch Demeter ausgegangen sei. Yon iia sei sie nach Attika untl weiter nach Sizilien und Agrpten gegangen. Yor allem den BewohnerndieserLlnder teilte sie die Brotfrucht mit unrl lehrte ihre Aussaat.: Eine dritte Tradition nimmt spiiter fiir Athen das ruirmvolleferdienst in Anspruch,die Iiultur irn allgemeinen wie den -\ckerbauinr besonderen erfundeuzu haben. T5'pisch hierfiir ist z. B. dasZtugnis de-s CiceroPro tr-lacco 26,62: Athettienses, utrdeltununitcts. dctctrittct, ..Arlstt,nt relig.io, fruges, itn'a, leges orto,e atclue 0ntrtes itt terrasclistributue putantur.'! Auch die beriihmten\-erse rles Lucretius VI 1ff. weisen darauf hin:
ffgdzov 1t.iuiy'ti-ru, xai iyi.oyootoclro d).i.1).ot-s iorluittr. Ygl. obenS. 69, 3. ti Bestiitigt finde ich die Ansicht von der ]i.vnischen Tendenz des 'Izetzes bei E. Reitzenstein,Theophrastbei Epiliur und Lukrez (Orientund Antike Heft 2), 1924,74: ,,Sci Heidelberg steht der Auffas,qung nach der Text des Tzetzesviel niiher bei Dio Chrysostomos 25 ff. (v. Arnirn) als bei Epikur, rvenn auch die YI \\-orte mit Lukrez oft sehr iibereinstirnmen." llan vergleiche z. B. die bei Tzettes (S. 69,5) uncl Dio Chrys.oi'.\'I S 28 erwiihntetarougyia, die zur Erlindung tler Kiinste ftihrte. Noch bestinrmtertiufiert sich Seeligerbei Roscher VI (1925)Sp. 109. der von Tzetzes' kynischem Standpunkt redet. t \-gl. L. ]Ialten. Hermes15 (1910) 521. wo die genauereQuellenliteratur angegeben ist. Danachstammt Diod. V c. 2-b aus Timaios. ? \'g1. auch Cicero le Verr. IIB. Y .. S 187 ,,Ceres et Liberrt, . . . n rgibus ittitia ritae atque ticttt,s, tnot.um, Iegum, ntansueturlinis, ltunrunitatis honinibus et cititatibttsdato ac d,ispertita essedicutttur." \rgl. fernerPlinius Hist. trat. U\aI5ti, 191: .,Ceres t'ttrterta (int:enit),ctmt,antea glandetetcerentur.'l f

rap ,.'alrlrtrqq laras-sarJueqcsuolf uor ra{Erql aIp rap 'uoIlsIIrrIZrop sorall ula traq]aJll1 .rap ua8ny uep uI rurr. snaqd.rg" : I8 '116I 'qatureg'S 'I3A 'snaqd.rg 'p 'ra1qe1q'y 'uauot8rlag 't{J-sa5'E1y uo^ '.qraqn e '18 '.r; 'u.ra11 '170t'ru6n1 rutt.tottty[.q1 t ']uut{aqun lqclu 'g 'I?I pun 6gy pun uauaplo8uol arqaT arp rlJnu uraqrqd.rguap r?,ll. uaqou ro+l?]razuauraqlrs -O 'qg 'S uaqo '1otr uaqlsuautrl .rap er8nqtlolallYrap uo.! orqaT .st.ro8tlo'r4 'a1.rar.rado arallp 0lp slldraq SEn urapuos '( 199 'S uauql tItu -11t-srqdog \Z as.ia-! arp uotlrsoJ{ rnu }IIJIU gup 'lqttsuy suaproN uaqo '15r) alrarse.rqdururl 'a 'Il 'S16I zdral 'soaq;,solsou5y luaproS 'pg u Xsr pualqcnalulq 'lraqry Jasarp g'qS 'S ualun 's 'uazlalrar nz ararJ aural '1oqa5,soualoldu;, rap snurJ utd enta uts llltap | 'gLZ I uaqJalrg reQi1 'ralsar.rduarlJsrulsnala 'a1'rqag og , raq .rapuor5qag 'uray'O 'tglI dS r\ JarlJSoU ..soma1o1titr;r!

atau : rnJ qcntssa lJlI.I] uassapul(( :(Ztt 'u gg 'rI 'utin.tt't1chg 'pul(I .IapaI.r roun8e.tlroqil 0t'rO sorlsrruaqS) ZAt'd :'Jq6tt'd Joqcslnapur Oilals orp uaqa8 .II.\\ 'sJnBqra{cYsop rarqaT r0laqU ualeils uap Ioq puC unz .rs80ssnaqdroprr.ll sOIlsIuarlJ nptx Ja snqtpanJ 0pa0J Jut.t.eJap s,'snat1d.r6
uttttlap anlisal(JaluL,tilDs sauLutltl slJJSatlLS"

:uaptrrqror(ttt 'u gg'd 'ut6n"tJ 'qd,.rg 'porl 'pn aO) snlltsr0H sap osro-\ opuoFIOJ utay: T6t 'll't! uossntu '1eq uula8 (tt 'q6St 'snaqtk6) SBEJIslloraq sa oltr uasJo1 uasarp lrJ[ '..uau[IuJS eruoSoaql uaqJsIIIdJoua]II? Jap sn as.ra-\ alp SEp 'qlrluraqcs.rrlt$ JIIas'i se lsl 6 uapJoN rlcuN 'ncjlpg ntqlJ.tnrou.',j nq" 'ltxagoxdna ?p nmoottdt 'SoagbX, np, a.oX.p aotg aorl!1,y^rp ,un Stttglt nzTt!4' 'tttlcltg tta>1 :(gOg 'd 'ut/in.r,J : '-\{ag Tgg 'd Tt II'ruaqput 'rp}' '.rrclug 'lxas) roqolrqcso8nz osJa-\ aprro;loJ rrap.rna snaqdJo uIoO 'loorp.rnlla8 }{unds}qclsoe (3unrqe5 Jop uasolqcsIoIJ uol03 uolla.rnllnl ura.ruap raJul uap.rn:l -oqcry rap 'sB.r00;8r11.(4 snaqdJo sap olsuorpJat! olp qcnY pun rallB sl (ZZ ,tt 'lsqnaO s0u,{qd.Iod) suoqty Jaqaoazlasae ,..'1;era;aF uap qJeu Ja opJn.\r uoslalx IIo}snIJuIooq solBJ{ouaY uaqclosolrq4 ;uassr.raFuI 'ual]ls arapllu qcsrqd"ro-qcsrJolisB ]ItrIp ptrn irl0.\l 'lallt ( t ' l I I I , \ : t ' g I I I - \ ' r r s n d )r o a d n z i . o d e i k n q L ' \ . ' I I Z T 1f p r:,6) nltuu niuawtry) alp uauql 18urrq pun (tI'Z 'rlsY 'urF.(g) 'souoioldlr;, ua]oqpuos nlto:r onJ lr raqJsualf arp lrorJaq rg" tlroJr{r u0,{. qcn sJopu0ssqsur}u"" ']II3 Ja}3ruao uo^ st!\ .,'LuDlLn ]a Jutx.tqlDa.tJal avuatlly aut.utllr o.tnpantitrtunpttonh luuaplpap so.wdt0n.tJanut"t4'( x.t6an snqtlnyotn sn1a./ LL sntrsr.rula5al alqrlT mr Srnrqu5 .rapalqrlqrsaFrl al6 sap

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Kapitel 8. Die llrgeschichte rler Iahrung im Lichte des Yegetarismus

die \\-eihenuncif)rgiendesOrpheus daB sie nicht auBerhalb zu, 1: dt'-s Landbaue-rstehen sotrdernrlas deutet auch der l\lythos ron dem allesltesrinftigenden bezaubernden und Orpheus dunkel an. tla1ier durch die zahmen Friichte, die der Ackerbaugewilhrt, der Tiere geziihmtund das iedc \atur und Lebensweise rvilcien in deu Seelenwohnercletierische \\-esen ausgerottethabe. l)run man glaubte, daB er auch die Tiere durch sein Lied besiinftigte und alle Opfer und \\'eihen tiurch die Gaben des Ackerbauesau{ clie G0tter bezog. \\-enigstens drang zu allen Jlenschersein Ruhn, und alle uahmen den -\ckerbau an.'i In bezugauf Pythagor'as geltt aus PorphlriosDe ubst.I23 hervor, lvenn man das rhetorisch-dialektische l)rum und lJran dieses Kapitels abzieht,tlaB es nicht an Leuten fehlte, die des Giaubens waren.Pythagoras habedurchsein\-erbotder tierischen yon Nahrung seine Zeitgetrossen aier Anthropophagie abbringen wollen. llag dies auch historischunglaubrviirdig sein. so sieht man doch,\rie sogarPvthagorasd.erRuhm einesKulturbringers zuerteilt $:ulde. \\:ir fassen als n'esentlichstes Ergebnis des vorliegenden \\-iihreuci Kapitels zusalnmen: un-s dasgoldene Zettalteruncltiberhaupt die im Lichte einel verkldrenden Romautikbcschriebenen guten alten Zeiten in r-egetarischen Ziigen geschildert tyeralen, fehlt es auchiD der rationali-stischen -{uffassungen vom \\'erden der Kultur niclit an Stimmeu tlie behaupten, da$ sich die . primitiven llenschen bei aller Kulturlosigkeit von Pflanzenstoffen geniihrt hiitten.2
1 \torher rvirtl von Themistios rlie Bedeutung des Ackerbaues fiir jede religiiise Betiitigung an einzelnenBeispielen gezeiqt. 2 Die abrreichende Ansicht von der Anthropophagie Lrmenschen der begegnete uns bei den Orphiliern. Prcitagoras,Demulirit. lloschion, Platon und jedoch,rvie es scheint.ais spiiteres Theophrast; bei Demokrit unrl Theophrast .atadiumrier Entlvicklung. Zur Cliarakterisierungdes modernen Stantlpunktes .ei hingewiesenauf R. \'irchoir , tLer Nahrungs- und LienuBmittel,tserl. iS68 i: Sammlung gemeinverst.-wissensch. Heft) S.34: \-ortriige. II. Serie,4E. tler -Dir: [.ntersuchung franzdsischen Edhlen, in welchendie Restedesllenschen der Gletscherzeitgefunden werden, 'rvie die Ausgrabungenin den Pfahlbauten zeigenuns unsere Yorfahrenals Fleischfresser." EbendaS. 35: ,.Dervermehrte (iebraucir pflanzlicher Nahrung gehii.-t daher einem spiiteren Stailium der JlenschenEeschichtenicht einemfriiheren.r \igl. fernerllenghin im Lexikol an, d. ErntihrunEsliunderon llayerirofer und Pirquet, \Yien 1923, 1027: ,.Die )Ieinunqen der iilteren Forschung,dall an den Anfang der Entrvicklung reine I'flanzen- oder reine l'leischnahrung zu setzen sei, errveisensich . als un-

'ulos nz uaqa8a8 'll '826I 'e8:g soporsall'z1r-torntl-11 z rap sepruaundgsap +IazsuaqaT 5unlattt,1 Jlp rl.lJ llurluY alsroqJ{sJap aflalg 'dr,. -uolId .rap ur apu.ra5 Iaq (tOOt) ff 'sst.n-.i1ue6 urax 'O lulsqrs raql] fll 'ralptls -ua8a5uaq 'lroqaE laqtg rap rirlaU sul uaqlY ut ualarlJnY ua1E1o;.ra tror 3Ip alalqJlraqsoztg 1'6a'1 rJ.o1q4 uot .,"unra;a11.raq1 arqsf 00I mar.Ias sIB puarqB$ 'Jnu uaqly uI ralsalrdau(ln!- suapunqrqlrl'l sap apuu sapruautrlg 'qrar.r5 .rap alqclqcsaE y:;r1 'uaqeq uas.qolqrsa5uu (62.6I)'1 1.rn1u.ia1r1 S0S 'rc11a7 rauras ur prruqrs '-\\ piln 'J0ZI (6I6I) gI I uar{ralre.rap alqrlosogq4 qrls ruap ''S l8g '16gI 'ssl.ll '1l 'pu{Y 'Unard 'p 'rag-'z}rs 'sIaIO tlJE.\ r . 'Itsr 'alqal 'ztl oEE lap qcsr5rqtlotlo.rqlutrlrsualf aqJIIlqJIqJsaoeror qo 'aEu.rgrap n7 ,,'uossouaF apuelsnz maqor uI lsllJutrnz ']sov eqJSIJaIlalp q)nu Sunrqt5 aJqr uarqeJ 'uaplaq]s]ua ra.lrqJsqJIs -ro.1 uarllrrtrlrtl a.rasunuaqtq {lB{ uapal lny ]UtI 'ru.n (apog 'Jq) .rassauazuugd qcl1luosa,r raqa .rapo (url.reJq'g) .rassaqcsteig ruot qlsual{ a}utru{aq raqelr sun e}sallprap q0" : I?I (926I) snrl{tr-lut.rapura-\ 'H qcllpuf, ','rBq}IBq 11 alqrrqrsa8rot rap uo{Ixalluagsuaqg uI rarelrraqo

-snY oura lqtlpae II3]IIalsaS raItrN rsapluouldg Jn llrop trI (lqturaa n'orlt772 'ld 'ls1H 'E 'n lsrqiloaqJ] ?}BqrEquoJJo uI TI^\ 'uepuulslua asrads Ouro lazJn-\\ Jap SIIE qJIS a]}Eq sapluouldg sap FunJp{.Ig IoqBJ orp; uozuBlJd uaplaq .Iap suozln{ uoSO.IS ']sI opou alp solap0qrisYsap pun Jnz rE.{r a zlr.[0urlr-!\ qtuN (II3 pOISOH sJp aSBJ pun a{JOa a-A,IuItJOp Uazln\ luap uOr 0l! ..'loldntsqoq rop 'J0t '-\ Jltu oerpunlraJ}0 trO]tsId llalds roIH 'a]lBq rlJIIluaSIa lsJa JOqE .Ia Jqr olrr 'a1qarp1;t.t.ta-\ lalnapoSII ttnikapX,lrr) Funpur;Jg rauof ]IuI ts5utl ualro-\\ uI lloISaH arp (tra.Iapuu 'puna"rg aII q)na laq olia8niJJJctlI.Ig'' :sBIuIaIX ulau 'DI0srOA '(q ralary ruap nz "rauoqly .rap ]SBS ruqr uO.\ Y 89 s l a l o : ) g o l l 9 I I I u a z l a s a e s u 0 l I d u I q J I Sl o p u l J r s a p r u o u l d g raqll alials aprraruruO{lrlJ.i}ag rI o{Ja,t|z oJasIIn JnJ oisO}IE 'sr.rt(tY pur Bla.IY II0r saplusluldg al.\t JaltuTf ''tgc 'l olo 'l sap ualrEqle)I pIIn r0q0s uaqJsll}s{a '!) s].rapunq.nlEf pun tUaStueI arp prrrs 'irarrtr0{ UauIIJIazail.IaJltlllJo.\aJqI slB JIl| AIp -alo 'ualJrlcl.ra nz asla-\\suailaTuall]sIr]a3aI Jop tr3l38OqcJY uaqrrlJuasro alp .II-r noqBII suro8Il]-td pun snoqdro uI raJnglrol arql pun ra{Iqdro 6 IalIdB{ alfl

snruslJBlo8e4 ueqcs[qcarrE sop ropuolloa pun ropunr5o8 1!tuqrsqY'II


6l ar6 roJnglro,1orqr pun .raqrqti.rg '6 lartdey

80

Kapitel I

gestanalen.'; lndessenredet Tbeophrast deutung des Hesiodos an der angefiihrtenStelle (: Diels, \'orsokr. 68 A 6) nur von nit efibarerKnolle, die nach Epieiner lleerzn'iebel ior.iil"a') menidesgenanntwerde. Nach -{peltI dachteHesiod nur an fmgale Nalirung, rrlhrend die spiitereZeit darin eine Art von \\-untleressenz cieren sah, ErfindungdemEpinenides zugeschrieben 2 s'urde. \ach C. Schulte6 bedeutetdie Platon-Stelle, Epimenides habe wenig gegessen und fleischlosgelebt. Diese Auffassung yon einemorphischen hat Diels 3 gebilligt,der geradezu Charakter des Epimenidesredet. Diesen erblickt er nicht nur darin, dal3 zugeschriebeile rlie dem Epimenirles Theogonie den erhaltenen in Theogonie FragmentenKenntnis der orphischen verrilt, sondem ror allem in den Ka$agyoi des Epimenides(vgl. Oinomaos bei er'. Pruep. Y 31 : 0. Kern Orphicoruru Eusebios fragm.p. 301 oben: ')pEucotg u,a; i)'Eittyeutdtioxg r ua{}agpoig rpatta _iltyevog).,,Die hierin ausgesprochene Tendenzder Enthaltsamkeitund namentIich des \-egetarianismusist aufierhalb der orphisch-pythagoreischen Kreise undenkbar.unal s0 hat tlieses Gedicht in den Ka{}agptoi Empedokles genauertspl'echendes des ein Gegenstiick."a Epimenides will also seineLandsleutedurch Empfchlungder Askese,yon der n'ir bald \iiheres hdrenrverden, orphischen zur Pontikosmacht clenEpimenides Tugendflihren.s Herakleides (Jamblich l'ita P. "s222) und gibt zum Schiiler des P5-thag0r'a-s na$agrl: (aaO.,rq : Porphyr.I'ita P. $ 29). ihm den Beinamen 136 Vielleicht nach Antiphon rbei Diogenes L. \-III 3) besuchte Pythagorasmit Epimenidesdie IdiiischeGrotte.6 I'erner heiBt es in einem .scholion des Ploklos zu HesiodsErga, clash6chstI Platons Ciesetzeiibers. unti erl. I 238 Anm. 5 (: I'hilos. Bibl. 119161 Bd. 159). 2 De Epimenide Crete. Gi;ttinger Diss., Bonn 1677. 19f. 3 Diels aaO.395. a Diels aaO. 395. Zr Empedokles' IiaSapsoi vgl. unten S. 158tr.(Kap.11). 5 trlit Rechtnennt es Diels .,eine ganz pythagoreische Fiktion", wenn sich itu/rioer: ron Aiakosableitete. L. nachDiogenes I111 drirclimehrere Epimenicles 6 Falls niimlich Antiphon, rler in der vorhergehenclen Zeile genannt ist, a r r c l , r f i i r d i e s e \ o t i z ' 1 e s l l i o g e n e s L . r l e r ( i e r v r i b r sh ea d i e ste n i l i i i b r i g e n i m rnni. . 2529Nr. 16. Jamfast unbekannten Antiphon rgl. \Yissorva Pauly-\Viss. -sp. bei I blich. tr-ifc". $ 2b p. 20, 4f., wo auch der Aufenthalt desPythagorasin Kreta ganz kurz errrrihnt rrird. geht nach Berternann De lamblichi ritae Pythagoricaefon/lbus, Ktinigsberg. Diss.1913,68 rrahrscheinlich Timaioszuriick. \riel ausfiihrauf licher iiufert sich iiber den kretischen Aufenthalt cles Pythagoras 1)iogenes Antonius bei Porphyr. Ilfa P. g 17. Igl. auch ApuleiusFIor.22,14f. Ilelm.

'111quar{asaF 5t1qrt"t 673 (66911 '.\ ''] uotlJs atrl 'cF.rg spotsall nz ]\xx sourafl uI sr0puallaoJf-z]IAouf,Il\ uorlorlJs ual.rqnyasuu uaqo maulas uI qJ.Iulllld sun ]ErrJl JIIarb aFalo I 'dS 'lI 'q y gg,'r{osro-\ 'slalq .1I'sslr!\-flnd Iaq z+rr\iirs Iaq 1ISA e ']lrlal uo{{uqlg sllp solr}slrlao Iaq o$ 'ralq 'ulas uqr raql saraqB-f, ]ulemaS qJrl? ra p.nl '1apa.rersau5elg snu solrlauaq uo.t Z.II 1 '1 sauabotg u61 " '1zu tn4,1t\avsv'rr doilgp tuz aoir12 aicn'ougni aQz t.1;1t sii, ' u a q o l r q J s a qp u a r l J S u I Jp t l r t l l J l r l J n J J I + 9 9 q :02 11I'?sq, ag"'.r^tqd.ro4 Juu'loe-! 'ua5ruaqn -\troEEql.{d rap El,{py uap uI ra5trEl qlls JJ lrua.\!. Jn tlJn? (tg $ .d D1!j'.r.{qti.ro4 racl) -snruoluy ,sauafior6 uol uapra$ (tn6oil tompp ynx rcdt'1p) -.ra8unq asatg 'aLtpztoritoltdZt'no'\o 'r'k/p'tnd lallrursEun.rqr:a uapua[I]s]sJrip puu ahz rugoel'1pgit ao,;npn a.t rtcoodr ,torit'1p alot tr ,tlagilornn aIt s2t Tttx soteTpi

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4(TDX g souurnDg,,:JBg II solBlraqlY Iaq qcIS lapug ailalslallered aulfl t '6d'I uoluld 'ln=r :3 '61 r lM-g S urrl" '1.rqruaF rtonr/n arasarp uor ualsnx! at? qtrnp ua8unJapur\\ uaulas Jn .sal{ural1 soroporag sop uuntog ruap uI tlcls }rl 'ssI.!!-JInd raq 'f86-0S6 'ds '826I 'e5.rg soporsag 'z1r-tourulr.n qrug II11 l? 'soroporall raqil 'rqJ 'a a .{qocu1 '15,1 'a1qa1raqnrl su-!\ta Japo 001 un rap '('gtt''lIq II^\'ura6l'pa DllD.tolf ' u|tu aDJaod p.IoJSIu!'qtr 'pa DaD.{g r rlrrElnid :) 'grr 't9 la8ll II

(Jzlasuauluusnz '(5rr/n'r'rg Sorirln i) tatlttt Ftuau. ula lsqlas ra sup uopuallr?sJa5unqruep ll0r JnlI ptrn ua]Itl]u0 nz rIJIS traslooS 'uauq?Jaf) ruaJosun uoJapuB Jop 'ttoiog sap apuIIa.IJlsRe Iuap 'saptuautdg uop zlasae ulo qlnu iqclr lalalqae" :solllpJY '.reupa.r.rolun .rop Joura ]FBS .IaIH ,'lzlnuaq ollonfl sl rtasla^\\ usqor.qorp .Iaqn soddltu.IaHsap IJI.IIIJSOIp SIpun{uaJJo .IJIq ra 'r 'cI uapul 'septuarutrlll sap asla-\\suaqarlalp .IaQI] r g O l(jl tI ..uasro-\\ratlals .Iop lllurulsue'' rul qJrlnld rlcls ?ra[ln? qtllpug '}Jrnpaq 3trnJJJI}uU ..'u3r{as uassa af pIIBualil uql ol}tsrt qcnB rlcls nz ilasoo uaulal{ uI .ra oqBrl Jaura{ ullp pun uolulUoflooq asarp :lJrlu.\lJai anI{uasqJo Jauio uI pun uauuo{aq (?, pdo?gn) 'ualqcrroq e8ruro osrods lJy aula uallcltu.(t uor aquq soplrauldg 'r '}pITf '1) trseuFelq uo,t r{301i" :s III I 'T sauaS0IOIaq ('.IqC sOI sol]sJnppun (5ori?78) s0rJlallroO ]3s uuBp0.' r..'o]rl?Bul1'Sorfitpn\ 'Oqq -ro5rrnquqr sEa'e'11e11 pur s0lap0qtlsY sne 'ioqBpll]soq 0IS q.)IS t)'z ('.0t7,tlal?? lrltJqJo-L3u;, uezuu; uap 0s pun uarutuoua.S 'loaS (socltlttu tobyjrll oslads uaq1glq uI3 .Inu sapluauldg SBp 11. -"raH :) rap sqcng 't uI rolsld pIIn saplraH sop rg ('e'ozlasoe '9 ul s0.IopO.IaH rl?nB .Iaqt als luqt.\l.Ia otqcrgcsoe .Iaulosoqlng a sg) '(Sttuup 'JS noityn 5!t tdeL) IEIO opua{ll}sraFunq3Ip .Iaqrr sn) s0dtllttl uI uosral\ uoqels alp Joqn {ra^!\ tusuIAS JapaJ1trl-("rrug -JaHr; : uaSEtuJapuaSlo;'-, rlJ.IBlnld Jne I{cIIuIaqts.IqB'\\ 1qa5>1Jtirnz

T8

JaJnEIro\ arql pun .raqtqd.ig atq

82

Kapitet I

tltagsonstet\yas in ,lrn lluntl zu nehmen, ohneden ganzen zum I"riih:tii,'k oder)Iittagessen genieBen?''Im weiteren z{r \rerlauf rirr' ['nttrredung sagt dann Solon: ..Ich \yunderemich, daB -\r,lalrrsda-sGesetz iiber die Lebensweise des Nannes (EpinieDides,. doch in den Gedichten He.siorl die des steht,nicht gelr:en hat. I)enner gab zuerstdemI.lpimenitles \:eranlassung die o;rigyam')zu dieser Nahrung uncl lehrte ihn untersuchen, eitr wie ktistliclrer Schatzin llalve nnd -{ffodill Ldoqdi)il"og) gedeiht rErga v. {1;." t \Iir haben somit die Slruren des EpirnenidesRomanes, sich auf cliel:ebensleisedes \\-undel'mannes die beziehen,durch die Literatur rerfolgt 2 und tlabei die Friden bemerkt, die zur Orphik unal zu. Pythagorashiniiberfiihren. Es ist eine ansprechende Yermutung von Diels, claBder Kreis des Onomakritos, zur Zeit iles Peisistratos orphische der die Literatur bearbeitetebzr'. schuf, die olpirischeAskese clemKreter Epimenides beilegte.s Ejn anderer \\-undertriterund Yorli'iufer des Pythagoras \var tler Hyperboreer Abaris.a \:on ihm berichtetHeroclot 3?, I\r er habe ,.den Pfeil" (Apollons)iiber die ganze Ercle umhergetragen,ohne Nahrullg zu sich zu nehmen. Die eigentliche -{baris-Legende wurde von HerakleidesPontikosin iier Schrift '.#uq$ ausgestaltet.sIn ihr war -{ltaris auch mit Pr-thagoras in Beziehrnggebracht. Darnach..\reilte-{baris in den 'Iempeln, unal man sah ihn niemals et\yas essenund trinken" (Jamblich
I Die Entgegnung des Perianderip. 157EFr. dal] Hesiod an so etwas kaum gedacht habe, da er uns die einfachsteZukost iz,i Tn|ruza rtiu liyut,) als die angenehmsteempfehlen rrollte. wiihrend die Bereitung der ,,hungerunil durststillendenSpeisenoder vielmehr Arzneien' ausldnrlische und seltene Zttalen verlange, kdnnen wir hier iibergehen. 2 Zur YervollstiindigungdieserZiige mag hier noch nachgetragentverden, dal bei DiogenesL. I 112 ohne Quellenangabe iiberliefertrrird, Epimenides habe sich mit dem Sammelnheilkriiftiger Kriiuter (.i,iotouio't beschiiftigt. Daneben brachte dieser bei seinen Reinigungszerenonienauch Tieropfer (Diog. L. I 100) und scheuteselbst vor llenschenopfernnicht zuriick (Neanthes bei AthenaiosXIII 602C). 3 Diels, Sitz.-Ber.der Preu8. Akad. d. \Yiss. 1E91,396unii Vorsokr.IIa 1922t187 Anur. DaB ciiese orphische ^{skese den.,Kretern.,rlesEuripicles in zum AnEelpunkt alesStiickes gemacht war, rrerden wir spiiter sehen. a \iiheres tiber Abaris bei Bethe in Pauly-\Viss. I (1891)Sp. 16f. unrl bei \\-. Schmid.Gesch.d. griech.Lit. I (1929) 303f. 5 Ygi. P. Corssen. Rhein. llus. 67 (1912)20ff. und J. L6ry, Recherches sur les sources la i6gendede Pythagore,Paris 1926,22ff. de

-o 'Z6t-681 'dS '9ZI 'S .6aqt.{sd 'alqog 'f, 'OeB opqog -. or s ur pun alqrrqrsap ur uor511ags u.Ia){ 'O uo^ Ia{llrY (OgOt)uAf ,,1.rr'uua8ep uor uatrIa JI{trEunqlns.relull uap roureJ16761ull.rag'14saroEIz.r1g'1 5e.r1rag 'qasaEsuor8qar aulg 'snaqd.rg'u.ray '9 '13.r ars .raqn8un'rallualrg rnz t
'lsl apau alp S0IESDJ{ q)EU, aotDg 4g1L aorooLnio tuol. o.&I

'tlsag uo1t14qrnu '151 '11ards 'C ggt ego.r8 eure (sgdngnz) a11og llaqulog rap II 'O grr8ag .rap uauop Ioq 'g0I-g0I 'g'ut6ntl wnto,ttry[.tgu.ra){ Iaq uar1u}rra}uI1 nzraIII s etp ur IounqJ ooA uaqJltulqploguaq,rsrqdro uBtu aq;ra1F.lar 'r11 'q;ar.r5'p 'q;se 'pturqrg ',11 '6t r6Z6Il '1 . I I 'i '16 I .ropotq | 6p IJ loporag : alrqnJurauaqralrg uap uap '1sr llutsa5 a.rapuuzut8 atrra rlclllarJ roq pun alapupr8aq l1n4so,s.{uorq rap.'sndmEIaI\l rap qrtu 'ueqasraqB lqtlu u0lllprJ 3lp uEuI JrEp uaqauEcl '(,,to1cnn zwnnz.ralslitu uap ttlung"') 0-lZ 'd 10I-16 't\ Dxrro?ul]s)J ralun '7461 ''ru6n1 wntoattld.tg uroy 'O laq uoqals asstu5naTarapuu pun sasJrq 'mdfuzonrl eootld.olf tnx speld11, 3d!g :gII'rulg.ropo11odg 'fi'Z r pz ?g _ 'uoJqnJu Jorrl snusrJtslaoao-\ uaqrsllldJ0 uap JnJ esstu5naT uI orp uoll0rtd.rI.\\ e'..uolaISY uagcslqtlro .rop Sunllq uols8rlqcu.

rorq oe

-lug olspuollJJnBpun oJs{rt}s olp" 'lau8a8eq ur}rollY uoqJSI -dorno urr tuaFus uu{ uEIII ef ruaqcstqcauFuI leuruo}sJolrrnz 'Sunrqeuqcsrold .rop Suntltruqrs;oj olp lsl uql qrN

p s. s'oP{OH'g 13es ,.'uap;ta,u.IOpuB un nau SrIu uaqaT azuB8 sBp 'ro.t Sunsopg orp ualraraq uraIIB uaqla-\\ uaFIIIarl olp lqclN" 'al{es ua}uu8uaq snoqdro tlJBu .IOp ';raryqdrg I'aIIOH eSorF oula nz.Ialq elp pun s }Ioq Jap eJqoT Jop uI ualards asa{sy aqcll.IaproJJa -urou qcer uaqaJls sPo z'rrJp.ro.\r lqJuuaF lqt?Jnz traqlY ui JoH u a u0qrsrlllrlsrsrod r opua8aT-sraqrl.rg rp lsr tltrl]nlural'a]II0s eqtIIl?IS-SgIF uaquq llorJoq Sunpprqrsrel r0ll uor oSro.rrStraqaT -rla.raura qcnlp uaqJsuoJ[arp r uolra]siJf, uoqtslsiu0ry rop rolJIlS a s l B . r o p ' s n a q r l r gs . r o { E r q Js o p } I u l s a e a q a s t q l - ( t u I p } q a } s ' r r [ , ) ' r \ '9 s].rapunrlrq{. sap o'unFarag uasolSrlar.Iap 1{undla}}lN lul 'ro^r3q i{clltnop sup - Frlqlt.tt Suequeurures luaruory aqrsrlJeq]ts{ pur arlJsr}a>lsu -nz uoJasun ru lsl sBp - llI.I] uuEIII.IApun-\\ russalp IAq qcnu osly 'lsl ?roJillroqn toidagny IoIIJ luop lIIu UIrqtS aula (.5lrp7,t - e t i r u g , ' ^ ' s s e p r u sr a q ) u q r u 0 . \g B p p u n ' r ' J I 0 S q J l l c t t u u l ) o u r r e p u -o{T (.7oidngntl uoFun;Iulau sI.IBqY qrnu Stsp qqr'9,'z'3oz11o-L '(tlZ-qrc '1sr lre.usua>lrourag "sqrrlqruul) 5unpa.ua1u1 e;a8ut1 oure srrtsqy pun sBro8Bqlid ua].rqnJ srrBlEqd uauue;d1 ruep r0A IIcnY '(Z,tt 'gC-t6 S 'OBe IIrIlqIuf 'ilornn,lodu tqigtdp aqt' pan (n7lo^roa6:) ar8oloaqJ'(nllototond) etFol Brp {{l)4rlueurua1rlZ -ols.{qd uql a}rqal pun uauua{.Ia nz u0llody s1e luql qcls qEF '(Ttl rsB.r03r{},Cd 'd DI!-I 'elqcre;r.raqn lroJd uatrrassrrqy uop S ca
JaJnlrol aJqr pun ra{rqoro aro

B4

Kapitel 9

Platons Gesetzen 782tl heillt es: (.: Iiern Orllicorum fragnt. \-I jetzt loch beirielelrJlen.qchen test. r: ..\\-ir sehen 2l2 tloch. aucli daB (ilJ.tf.ot;'t opferu. tnd umgckehrt tlie sitte be,.teht, einander zu hiilt'n wir n-iederron arlderen, da8 sie sogar clenGenuBr.on ()('hsellfleisch mieclenund den Gcitternkeine Tiere als Opfer darbrachten, sondernKuchen trril.avat) uud mit Honig i{}tlrrcrra) befenclrtete Friichte und ,son-qtige unschuldige {}lyazcr) Opfer(dyyd dieser' -\rt, rviiirre sie .qich des Fieischgenusses nd enthielten I als einer siildlichen Speise(.oiy. toagtCou d'd,neiy"orro) t)ont i)t io{}ieLrt'1, sie deun auch die Befleckungder G0tteraltiiremit wie Blut fiir eine Siinclehielten. \.iehnehr hielten sich clie dam a l i g e n l e n s c h e n u c l i e s o g .o r p h i s c h e L e b e n s n ' e i s e i a (')grpuoi rn,egLeyduuotflioL.t, inden sie sich cien Genu8 alles (.&pJy.uu) gestatteten. Leblosen ciagegen GenuB tlen allesBcseelten (.iprltuy.tor:) mietlen." Ein rveitelesZeugnis bietet liuripides im y H i p p o l y t o s . 9 5 2 f f . ( : I { e r n t e s t . 2 1 3 ) .\ \ 0 e r d c n l l h e s e u s seinen vermeintlichschuldigen Solu gegeniiber folgendermaBen r e d e nl l B t : ..Jetzt rvirf dicli in rlie Blust. erschachre clir die Heiligkeit. weil nur ltlutioseliost rde'dtpdTun, lopdg) dich nllire, schnll'utejetzt im Dienst des Or.pheus und suchrantliichtig ile,rI)r'opheten \\-ort in manchem tlickeuBuch. Du ltist erkannt." (v. \\'ilamowitz) Auch bei Plutarch ('ont. st'1tt. c. 1{j p. 159C (: Kerl Orphir,. s.l.p. test.215 S. 62) i-rt r0l1 der l-leischenthaltung Orpheus des fragm. die Rede.2Ebensobei Hieronymu.s Jotitiicot.II1.1(: ligln -ldr. y f r . 2 9 0 S . 3 0 1 o b e n l . s - \ u c h d c l L i e n u 8 o n E i e r n l i e B e nd i e Orphikernicht zu. Die Hauptstelle hieliiberist PlutarchQuuest. rotit. II 3 p. 635l).1 Hrer fiihrt Phitarch rias llierverbot der
I llit Ilecht rerrreist Kern hierbei auf t e s t. nr. 9tl. niiulich -\ristophanes' l'riischer. 1032: 'Ooyeils utL 'r'dgre).ercft !|'i'.uiv zati6erle q6tatt r'dti7.eoSar.
2 To 6' dil7.ea,iar oaoz"ity !dard1.-, diozeg '1gq ia ritv niltuitt, toroootor, 3 O r p l t e u s i n c a r m i t t t s ? { oe s ? t } , r n t ' ) t i t o t t t I'rrtitus rletestatur. AIIe ctiese

Zruguisse iiber delr orphischen \-egetrrrismus sind irn l-rrert zusamurengestellt r,)n I' . R. lrbesmann, l)as Fasten bei den Ciriechen unclliiiIllern. RCiYV XXI 1, 1121. l:ii:i. 'Ogy.rud. a Kerl Orphir'orunt fraqm. fr. 291. Hier ist von rlen 8<iTuata i ilLlra:'ooud rlie Rede. Eine rveitere Stelle. Diogenes L. YIII 33 (: 11.to test. 21Jr : dtLTto|ar t1',6t xni tdty riot|zat !o!otu, ferner den llinweis a u f J l a . ' r , r b i n sS a 1 .Y I I 7 6 . 8 : C o n s u l e i n i t i c t t o s s a c r i s L i b e r i l t a t r i s : i n r p i b u s I t a c t c r t e r o t i r t r t eo r u r t t c u l i t u r . u t e t c . u n r i d i e P a r a l l e l e n d e r i i g y p t i s c h e n P r i e s t e r

ueturs ua5a5tua)ulas uapro$ 15rpun1.ra,l n1frry-yrlJr.ralar11 zu8 lsr sg( 't,gg1 -nalg uap uE tqJIrI ;ru5 spuallor sa auro{ os 'a}110s ualqaldua 'tot|9'iit QToxp -ca uaqBqnz uapuuls.Ia\ saltr{oleY ar-s.) a5qlol aura (auraqrs 1u,1rap uI }oqJa,\ uua]ll :i7 'mug 66I .! ualun raqrualrl sararle-\15r :'lgqg S 062 'rJ sa-sarp '4rltg tttay : ..luttptD)sa.t s)tqut.tDr^ :TI II 'uDttttlo[ ':tPY snrufuo.rerll uQt( '1oqag -- ir1ocfrlohi ng) iZZ \I']sE) a4 'lfqdro6) rrazlalrar ]qtru a.rar;, nz nz ul rnJ ura8illn5srsnalg qrrlqa5uu .srrualotcir.i; ?,'662'Sor .6I ,,aqris4" .IauIos uaqcs apqou 'g l{rauaq }qrau uI[ 'uapllu]sarl ]q.rtu ltqr{.t6 rrp pun uatrals.{1q -rursnalauap urqJsr.\\zSunqarzag'ru{a IZg 'tIS (ltOt) XI 'ssll!--{lntd larl pun 'rray tlruu trrq tdnuqraqt '-<1qrtu qrou .ruF fiff ilailllt rarlty III-gSI (ZOS1) '(Sf lsro,naqSuuuurlsuraraq:Iaulazua asalp.raqY -\i']sqD a(I'.t.(qtl'to4) alp J]}J t[JDu 'u 'n l,\I sg 'sa.3rl1n8uromab uouals.{If uaqJSlulsnala l.oenazaq ua.p eoiEt soaitrL iDx sfurs'pr shoyr) {l lln}I uaq;stqrar.r.3 .rnl rla L.ratp'tr'rsr? suo z 't(]I ra]qJBtr\ lalalq 'l '\I '?sq, gg I ropruralrY qrurr rlr-\r 10t[ra.\uauq0g '.rry.iatqas,qru8ttazlclnug el6 ag''riqtko4 pun gZqg 's() p 'sI ,A rlJ.Ietuid ' 1i p ' q r g u r n l u a F r a a l s a r r d r r a q r s r g t l i S u r r a 1r l J n t u r e p u o su . r a a . r o 5 e q u a4 l ur uap rnu ]IlJIu lsl ]oqrairlauqogslrl qJnY 'l0I Ja]qtprt\ osuaqaputr u.rarytldrg 'zuulzl],{ ';to5a.r11 pun raq soprafl '(ZOg 'S I6Z '.IJ nraY :) CgS'tI 96 '.rr.r uaploqoIO s uals5tlqrt-n (6tZ'tr.f tr.ra)I:) 1i1g 1'uttsnu4puts assru5naT
' l r l a S J 0 l J a q a l l a l s l o p 0 J a H u a l . I q n l a o q t t iJ J l t s n u J u \ ' u { a . r a q t l ,' tiap lIru .raaro5uqli4ualputluar uaur{r }Iui alp uaqcsrld.{5u uralsarrd pun .raryqd.rg orp ua[Iurl]s (1oq,tar.rart ttlaq aI.\r osuaqJ) utJarq rlJltY '(61 '.IJ 'ualun '01 'rJ rl.rax ggl 'S gq 'rJ uray '15r) 18ur.rtl-rtua satrErld 1to5.r1 aql-srqd.ro.rap (3 '1;ag '1ta7 tnoafi,v,lip zaap) raua11a,11 uanraqli,r urap snt Uup 'nlq Jrturrp gl '1761 'u.iaI 'O uaqcsrss?I{ rap ualra}s.{l[ uaqrsrqrar.r5 aIO 1sla-rr]tlta]{ }t}[ r '(Stg (OgOi) punr1.11; uasallr JrIu rraY lrol s5urp 11 ,.a4ttu1:" arg) yqn;a5prunz -renau ?.rr.{\ .raqrqd.r6 rap Funl1tq1u'lral:J srlr qrnY glq-6S i806I) II 'sstl\ -'laU J 'qrry 'ually rap rln{ua}oJ IIrt If, su{l 'uossll-\ 'Jq puaqa5ura }lapur{ r a r l n r a r f l ' ] l n { u a } o t r I u I r a l g . r a pS u n p u e l l a , \ a l p r a l a t t t r t a . \ u o s s a l u l 5 u n 1 1 u q -}ug asarp rru Iun.I! slY 'i8IZ '}-sa]uray : aqPu'pa !:z'082 l[alloqrs-uBl{nrl uo.\ pnrui.) J r l l r i l o q r a l r a r g a p u a q a ] s a q ] s a J u a o I P H a q J . r I u I S n a l as ? . I l u s p '18 (I16I) I XI 1IOU JnE (aS S) sIasnIII sra]rlre.\\ lsl qrlarrqai,sraptrosrg ' ' l l n ) { u a r l J s r q r a r . r 5 r r u a t ; u q r s r o r s u a q u J a U ' r a } q r e . ! \ ' r l I l a t a l q ( , . L 8Z t ' p ' I u ' 6 o 1 o t 7 n 4 ' g 7 ' s a t a t r ya 1 7 u r l s n 8 n y ) r a u q a l u t J f r a p p u l t ( l IJ'is4, a4-'.r.{qrko6)

n z s a s s n u a F u a u q o g s o p l o i { J a - ! . r r l { J n u J D I i Il s l 0 s ' J I 3 , l \ -uazuEIJd Jnz Jalrq(iro .rap srullllrlJO-\ sEp "iI-l\ uolIIrJlag 'rraJarf uap u0-\ ]tutuEls allo-\\ ary qtnu 'Or?E uflaO .'(9IZ'lsat trro{ :_ ralaIIB.It?draIIJIarIqtz }sqau 0Z l r JalqJll-\\: t 8 I t J 0 p 0 , r J H r r a n , r J . \ l\z i l . l q [ . t ; J q i l a r r I t t t I p t t n (1ruuo>i uap rII qln qJIS lootoz ua8JJnz raprJlll auallo.\r'}oq.ra-1 trI,oap roqlslqd.Io Jap uI olp 'uoqJT {rnJpsny Lxilz noNrthi? uallatq 51toq J0-\ lrlJ.rrJ.Irlgarq r'\tneoJotooJrp) uruailB rroqtsrJor? llI6p) "*u11qa1s1tt-g .Iap i{IZulrd run.rBp pur uel{JIIq.Ia (snr?o,,.,r?l sup Ig uap uI oIS gr3p '1Ju.ttz JnB.IEp ]qJau JItu .taqJIS"Ia{IqcI.I()

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laJnBIro^\ aJqr piln ,ralrqd.rg erg

tJ6

Kapitel 9

er$'iihuen.3 \\'ie bei dem kultischen Verbot. Eier zu genie8en, sieht \\-richter taaO. 104f.) auch bei der kuitischen Bohnenenthaltungdie Llrsache tler enger Beziehung Bohnezum in der 'fotenkult und in dem Glaubenan ihre dflmonische Eigenschaft: mau fiirchtete nflmlich die zugleichmit ihr in den Kdrper eintlringeuden Diimonen.l DaBsolche auchbei tlemorphischen Griinde Bohnenverbot fortwirkten. diirfen wir vernuten.2 Auch clie oft p\-thagoreisch genannten. \I-ahrheitjedocliorphischen in I'erse:3 ganz un.selige Haltet Eure H[nde zuriick Lrnselige, ! \-0n den Bohnen ! 'igrc{}al v"uti.utoy (tJuioi, r,rfu6cil.ot, iino Teigag sowie: grii8lich, IJbenso Bohnen essen, Htupter cierEltern ! zr rvie
(tlodv roL xudyot'g re Eayeia z.xpil,ag ze rozitta:)

sind hier anzufiihren (Empedokles Gellius Noct.Att.I\r 11,9; bei Geoltott. 35, Bi.r \\'orauf aber eigentlich dieser Aberglaube II beruht, den Genuf von Bohnen wie clen yotr den Kripfen der Eltern zu verabscheren, \\'issellrvir nicht. \Yir sind bei der orpliischeD Entlialtung \'0n Eiern und Bohnen Parallelen im griechi-schen l{ult begegnet. Aber wir w i e s e n a u f d i e r e r f e h l t ef , I e t h o d e i u . n u s r i n z e l n e n L - b e r h
undenkbar,ila8 den lIISten zu Eleusis. nach orphischenYorbild, ein fiir ailemal Enthaltung von aller Fleischnahrung auferleqt rrorden wiire." Dagegensprechen schon tlie von Polphyr. De abst. IY 16 fiir Eleusis bezeugtenpartiellen Speisererbote. \Yie im Festrahmender eleusinischelllysterien die Abstinenz vol einzelaenSpeisenin ein riilliges Frrsten('rr,ozela) tiberging, hai neuerdings R. ArbesmannaaO.E0-63 besonders einleuchtend dargelegt. 1 Plutarch De def. orac. r. 10 115,\ wirrl der thrakische Orpheusals 1r. Ilegliinder der Diirnonologie Griechenland iu bezeichnet. 2 Sorvohldie Xnthaltune vol Bohnen als auch die ron Eiern rreist Kern Urphic. 5.300 einem fiil Orplieusbezeugten zu, dem er den Titel KaCledichte Sagyoi gibt. So sehenrrir'. rrie der kathartisclie rlem lvir Gesichtspunkt. bereitsbei Epimenides begegnetwaren. in ilel Orphik weiter wirkt. 3 Ygl. {,r. r. \Yilamorvitz-JIoellendorft. Die KuSa,ouol des Empedokles, rl. Sitz.-tser. PreuB.Akad. d. \\'iss.. 1929,6d9. 1 Diese und s'eitere Stellen bei \Yiichter .ra0. 10.1:Kern Ornltic. S.301f. Z r r l r r z th r t - \ r b e s m a n n a O .5 3 - 5 8 e i n e ug u t e u i ' b e r b l i c k U b e r r l r r s o h n e n a R rerlr,rt gegeben. Trotz der in den letzten Jahren angewachsenen Literatur iiber rlie,reFrage (sieheunsereZusammenstelluns Anhang VII) bediirfte es iur riner religionsgeschichtlich Proorientierten Untersuchungdieses schrvierigen bleus. nie sie bereitsIr. J. Diilger, Der heiligeFischin den antikenReligionen und ini Christentun, Iliinster 1922,315.3 (und zrrar verbunrienmit ilem Fischrerboti geforderthat.

'#tI '6ZI "JJIAI'S '6JI aq)is(i 0r 'apqog'g urelqo.rd urapnZ 'apag uaqJslqdro.rap rot'15r Sumepuu.tualaos maIIE uap laq lsr uazugd uI ualoas :ap FunrapurS raura uo-\ a1p alu u.reqrqtl.rg 'OEZ '6ZZ 'qlr-ft7'EZZ 'rc1 '8 '2 't1 'ru|ntj uttt.to'ttr1cI.t1,;1 '131 u uray '10q1-{tu 'IJ ',IS 'u.rav 'O 'JJ }z1aIlun l0II t ttt uo{{xaT 6lUI IAX 11o.iy-'ssrr11-{1nu4 raq-1 'a]luq autrrstul s1u u1 sraqrsog addn.rg'6'lSr...ralgrisuarratsfJq snaqd.rg" 'r/sa.y uo]lrld Sup 'pa.31o; uaqcstqd.ro alp J69 'plDrydprrr"ggtg 11 rraqror!\ -aF pualqoneluia raIB 'J0g 'tt6l 'ltsIl'ssIO 'anapoltat[utg'anntlcl.tg'ananb lsl rap -nt17fi4 sauo4sarnfiuuturqtug'.i\ uB Snlr[rsuYtul - 66I (ggOt)ff uaua11all uy , uaqrsrqdro" aqntle rag 'zllr\ouull.\! llorl - l-!al rlJr atluq ..rraua1s-(1q

(oJaIJ a I p J n u ? q c l s { J L l u J 3 p u o , rI I c n Y n z q c s r o l Ju o . I o p 'prr.\l uoS0zaFueJoqspraS.IIu uraila]s]JlrqcS u0{I}tIB u0p u0-{. 'a1uug1 ual.Ie:tt..Ia qcop sa trBIlI olrt. 'salocl.ralqrslaliJ sap Sunpunr8 -Ofl rnz arqaT asalp gp 'puele;;ne ]sI so roctY a'ollos ossIAoS '1qa8.raqt uI uaFur}}B5.IoIJ ouapoIIIJs.Is^ pun oura {Iqdro JOp uI (actnPlo uaqrsusT{ alsptrll ul traIIJSuaJfrl0-! aleas JIp luap qJuu 'prnrF.I3}uIHuop ulot11o-t eqrI5s3urJ rosarp llalds F{o-\\ -apul|\uolaas .I a r l J S I q d J O a p 1 1 f . r ]l r l o | f , t u a s a l p r o q n u a F a c ' u a p J a ^ r \a q a sq J 0 uJ I . \ \J I . \ r ' J U . !l r I J I l . l 0 t l I u u s p u . l a :r l J S r a t J u a l l 0 J l d . u 'uau8o8 u0,r snuoil Jap r.Ia{Irldro .Iap uaira}siI[ trap rI sl]p -lu3 nz ruap lSI 0S (AlSBS.IAlun TIJSIOIJ{IIAqOJuOI gntroe uop ']apulJ puaqaS[lBru a]Oqeo ruop uI qcn reqcls Jo]sarrd urap sp 's uassspul .Ia uu01\ 'llsrllnJ{tnr uaSunllslsrol-pua.Io alp tg olp uts -nz ar[JIIpETIDS aqJSI]SIpu3J0 asradsqcslalgJop Fur-Ir1.tt-11 TJ ; u J q n r t g u a ] [ Bu J p , ; n r r a l t q r l . t g. I a p. ] 0 q r a - \ q J S I as B p ' ] J t Z ' q 0 6 7 'ssr(I 'i.Iag 'snto6ttt17li4 "-t1oc]tu{is uqo0g 'rd Jn 3un;nrag ltru aO' '..]JtlJsrroH .roulos 'oBB uutsusaqrY III$ traqauuo lanore ut ']JuqJsularuaf)trapua{c0lJoqraulas prn uap pun apoJ tu0-\ trIar 'uta.r alaas olp traqJulu aIS :uaSIuIo.I aqraT uap uOl uIa.I 1sq1es pun uara"IJaq uaqcsuaN rap'' lrY .Iasalp uolJl.Iq?sro uOqcslrldro \ uotltsluou?p u0-\ ]rlclN 3rp 'oB opII0l{ llctsu uail0s ua.8trn.Iqn.IJfl '11apue.l|a8 qJIS uoqq 'ueFatl apunr8nz asa{sY uaqcstqdro.IOpolp 'snaqe;lsslraqulag sap orl]01g alp qJnY 'rp sonoN lnlosqu su,{&}a 'latrp.touta ua u J + 0 q J a . \ a s r J d g r l l s r l l n { u J p n z I I J r J [ 3 . 1 J .r\u l r t t J ] s ('toT'?4f i? sI? ?nF IIBJIIZOIIS uJalg r0r 5un11eq1ugalp qlIS tap ' ( . g a f' S o 0r.6IIoqt.{sd) QXoup ptrranup ptrnaSltlor olp raqY sap [oqcIIJa]sol"rd uapJn^4d. uqoluror pun ua;;trF'ia sInlIJSJIaqulaU 'ra}IBII ualJrrqcsr0t\ ualspllqaSsne ls8uRI alp {Iq(lro rap uI gup -lsal Irol.Il sapqou 'u uB Irl0a al0q.Ia-\ uaploq asalp Jnts dnz -oq ul uslu JJBp uaulauaFilts uI 'rn{ 'tlasallqcs nz uasJlp u(')'\ lra{SrFuBqqY auls JnB ua}In\ ua}uull}saq }Iu ua5untutullsula

l8

raJnelrotr arqr pun raryqdrg atg

88

Kapitelg

_qenieliedie Olphiker verbieten,findet sich weiter heine Spur.1 n I n L l e g e n t e i l .b e i d e n o r p h i s c h e n I ' r - s t e r i e n i n d e t s i c h e i n r e l i ] f giilses Ejenent aus uralter Zeit. das mit cler tr'orderu.ngeiner lleischlosenNahrung im Gruncle ur\-ereinbar ist, niimlich die ilnlophagie, c l a s R o h f i e i s c l i e s s e n . D i e H a u p t s t e l l e ,a n d e r ? ,{orvohlyon der Omophagieals ancli ron alerfleischlosenNahrung tlie Rede ist. fand sich in Euripicles, Kretern lbei Porphyr. De al,sl.IY 19).3 ..Das Drama muB liiichst merlil-iirdig gel'esen seir; d e n r rl l i n o s , P a s i p h a e s a t t e , w a r a i s A n h i i n g e r i l e r n e u e nR e J i g i o n G eingefiihrt, tlie rvir orphisch netrnen, iibte clie geheinen \\'eihen mit dem Ohor. der aus solchen Gliiubigen bestand, und enthielt sich des Fleischgenusses.;'1 ie \\-orte des Chors lauten in der D Llbersetznng yon \\-ilanowitz. IJer Glaube cler Hellenen II 18ti: ,.Ich fiilrre ein reires Leben (.dyvb fiL't;1,ssr1 ich tlrste des Zeus vom lda gervorclenbin und nach \-ollbringung der llalile rohen Fleisches (ioltoEtiTotg dairag')i Rinderhirt (potrqg) des Zagreus (: Dionlsos) 6, tler in rler Nacht umgeilt, untl nachclemich fiir - -t i,irer\\tilamorvitz'gegenteiliqe Ansicht vql. unten-s.E9 Inrn..1.

2 Spuren clieseralten barbarischen Lnsitte linrlen -.rich noch in tler llias, hier freilich nur in bildlicheu -{inne zur BezeichnunE grimmiqer Rrrchsucht
(IV 35: dgbu pe;igdhor: IIgiouot. \\Il 3l?: tiiu' d.totqut,oueyoy y.oitt i6ueyar).

Herakleides Pontikos {bei Porphi-r. f)t ubst. I lill fiihrt diese \-er.se an im Ral-rmen seiner eigenen -\nschauung. nach rier die Omophagie bei Jlenschen absolut wideluatiirlich ist. Xr schlieNt drrraus. daN die Lrrnenschen ror Erfintlung tles Feuers tlie Sarkophrgie iiberhLrupt nicht kannten. da ihm die Omophagie aIs undenkbar erscheint. 3 Trag. Graec. ft'agm. fr. {72 \auck: : Kern Orpltic. frogm. nr.2!0 S. 230 ltitte und rollstiindiger bei \\'ilamorvitz. tserl. Kltrssikerterte V 2, ( 1 9 0 ? )7 ? , 1 . a So urteilt U. v. \Yilarnowitz-]loellenrlorft. Ciriech. Trasticlien IY (1923) 389,2. Derselbe spricht in,qeinem Hippoll-tos. 1E91. 22{, 1 die Yennuturg aus, rlt0 Euripides hier den Epimenides beniitzt hat. \uch Diels. \-orsokr. IIl 187 s'irl ohne Zrveifel ,,die orphische A"ke:e. die der Kreis des Onontakritos dem Kreter Epimenides beigelegt hatte, in den Kretern des Euripides zum Angell , r L n k t r l e s S t i i : c k e sg e m a c h t . " i Die Hesych-Glosse zu tbuoyciTous Satrcts' toi: rit t)!ir. zgia pegi'(ou,ras zri ta0ioytas gibt nach \Yilaniorritz. Berl. Klassikerterte Y 2 S. ??, L hiichstens t.ine frrlsche Variante. 'J Dtrs handschriftlich ii:berliefefie pgouza; gibt keinen Sinn. Yon Diels s t r u D n r t r l i e a u s g e z e i c h n e t eK o n j e k t u r f o i ' z a s , r l i e W i l a m o r v i t z i n p o i r r l s r e r besscrte. Die Belege gibt Kern aaO. 230. f ber Zagreus vgl. \Yalter F. Otto, Lionrsrrs. 1933. 1??f. Nach ihm iibernahmen die Orphiker den llythos von d e r Z e r r e i N u n g c l e s D i o n y s o s - Z a q r e u sd u r c h d i e T i t a n e n a u s d e m d i o n y s i s c h e n Lilauben (\\'ilrrrnowitz, Glaube der llellenen lI 378).

6{rnrN t00I

'qatluraq.lslqts inJ lqJln lqJrsuY ssalp qtr alluq os ]suos arqaT asolil lrp ']alrorl. sassnua5qrslalg sap loqra-! aqlsrqd.rossp rnJ SunpuuFag sle 98I II ati.rttl5olelt1arla ln; '11aputq ,uauallaH rap aqntpt'r rul pun llull ralarl{ :ap '(9a 'lsqD aQ 'rf,qrl'ro4:) uosairaqaTrailt III lJ?qrslprtrr.ra.\ rap uoa sup 'ru tuauFe.rg-saprdungsup 'll 'gue z}I.t\outlll\ " I }o.^11 '\iaon9Lxoogd?
splnlo) rarolqJplt{r-suaqrsualf plrn (ur'.d13ofinrn,\ al.ra-11a8rlnlq JnB qrls aqo}s -lar e ra 'ror ('Jgt 't) uasra-\ uapuarlailaqrol uap uI qJop uqI 3IS lJrl.r11 'luY '}raqoH 'c ',"'qg'ru a I III a.quqtlo{rEs 09 ', 'ap;rn.n luutua5 (,,salny ranau" ZI ZB S uaqo 15r saua5org raq) q ? r o l o s r r r J n l d q c t u ) s a . r n y s l l u J u a q au r a l a q { u a p u o r ( q t f i ' f 'saptuaurrdgnz ualarnY .rap Sunqarzag arp raqJ r snuuruo:f,p qJuu Jap

'a'rtqclg arllll]]Q3 aip rl uoiSIIoq -qJsr.rorJ orp 0slll uql J.Iqo$.Ial -oe trap lqaqJa Juauu.i{t}S sasalp uaqa .raq :ralln'borlq etp 'rng a]sualo uaulas'{IalaIq"Itsp pII-l\ prl-\r (a6II'rlt{Bfl |rr[1-rQOoq '13r 'SprDlp1 -spd,'"n7 raB?f .IaO 'ua8uJdua 1olr.p! uallltsulp)'J uap lq p{rt uapJo.\ra8nta.r rlnu ]sI pun uaFtrn$qtsalJ ulo{cil 'uo8un;dura ua.rql lIrI .IJ}}nut'Ia}lQe'rop orp uJauoro rror{Jr{JJooe 'q'p) saIqBJ[ traFl]nlq sap aqIO-\\ alp ]qrBN 'Iap uI (roq3 .rap 'lt 'S '6 ro lIi SgeDlnTsep Sovox.rotsIY'' :(t 1 elxalla{Isslx raurl;rag) zJLllOueI-!\ 1ql3'uaFErJ'rat aluaIusIg rapuaqcorils 'ooun're1>1'111 eStlqatl -.rapr,r\ rtquloqJs uapIsq asalp tlJls aII\ at61 'uB ualralsil; .rap 5',1og to'lp6orlq qlIIltlJIqJSa,3suotStla.t arp Jil OSIaI rlJnu lqtIJIIoI-\ 11atds ats .Iafl :zusull-qqY oulas ' \ i o v ' d n o, q t l n 6 ' " . 5 l r r i a n S'12 otTooiq'.z1tl11,' llutp aIS luqQII0S -0ruull-\\ q|s 8t'-\) tIassa r1z rlJSIalJ saqor rtll ']ll0]slarJ sOuIT{ ruap ...Iala.I\" .Iap all.Itsd-5OlPIoJaIIIa tll aqihsed ullolr pull 'u;ardo nz JoI]S a..'l;uI.Itl.IEpualqJrlJjI uo-! .IaJ([gsaEl]rllqun uto rralpuusaS l0r-) uap u0-\ uap sluqolao tuaulas qJtr uql llBls ] ' u n l c l o {t u a p . I a J d Or a h l } t I ( t . I J i t o o J gp r t n s n o z u o q t s l g p ls o p 'ula.Iaqnsa ols.iN sIE" .Iasalp uuJ.l\. ]uul]s soullf, sap 3un11eq1ua -r{JSraId .rap llJt 'lsr apau JIp sos-ir0lo rlu }sliolo uap pun '(.,rr?r?2ot/'9 antotg) Sunlqn;suaqoT rlanlor olaqil .Iap uaISJOllap ((nqr?{" .ra}lQc .I;p uaqla-\\ ttop tloi. qtnB 0r!r Jn 1,DL.}fEx') JSura -(,g- Z'- 'r roqJ{Eg ;sapIdLInErII paII.IOtlJ a8un8ua>1uep Sp 1513.11 -aO aqt{luqy '(aryrcep7 nn'/.i1tti7 ,uorpdt a'rz) ..1st olaJS uallap -uo.r '13ar1 aqrtal essnuag ruap .Io-t llJlttr alllq pfin ur Iuoslads tu.Ial uaqJsuaJf,noa lJnqae JoI] euro 0lr 'ua1.r6 IIap lqJIiI alitll 'SotlJ)ig lI0:\ IIJIIU IIJI Oiiurt apuu-\lae a[Jla.\ruIaJ uI ]aplaplap (aquq uo8un.llq,s uap.ro"[a8lIIa.I I{JI a8url uaru{ uap (5/?6,nr?og) -aF IO{J?g alp r ualaln}I uop llu ialaq-i}I -) ;allnruFrag olp

68

.TaJnIIro^! arr{I prn .laqrqd.rg atq

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Kapitet 9

mensrhliche \ahlung fiir die Zukunft."1 Noch genauerunal et\\'as an(lers iiuBert sicir \\'ilamowitz in seinem ,.Glaubeder Hellenrn" lI 186. Hier unterscheidet drei \\reihen: die er rlesZeus. zu clenen gehOren, auchdie liureten-Kor1-banten ferner die dionr-si-schen. denen die Yerehrung der Gtittermuttergezu rerhnet rvird. und. endlich die Erhebnng zu einen Bakchos,die ebenfalls dem dion.rsischen Kreise zugehrirt. ,.Nur s0 konnte auch das der jetzigen Reinheit widersprechende Rittral erwd"hnt rlelden. Ob Euripidesdieses genaukannteoderdie \-ersclliealenen ^\Irsterienyereinigte,um die \fiirde seines llystenchoreszr erhOhen, \\'ahlheit alle solche-{usartungen in der Religionsiibung bloBzustellen, kann niemantl sager.; Iu diesen-\usfiihrungen sieht \Vilamowitz (II 185) die regetarischetr'orderungmit dem Dienste der kretischen Korybantenocler Kureten \.erbunden, eine Forderung. mit cler er clas\-erbot der blutigen Opfer in den Kogu$ayrrcxd tegtl iThcophrastbei PorphS'r. abst.II 31) anDe sprechend kombiniert(II 187r. Aber liegt es nicht n[her, mit \\'. Ratlrmann Pglrug.. Orplric., Empecl.ocl.. Hal. 1933, Diss. 81 Qrrnesl. die Fleischenthaltung mit clem ciritten Gr"adecler \\-eihen, der Erliebung zun Bakchos, rerltiniien,rvie es die Parallele von zu Iiuripides,-Hippoil'tos r. t)53f. uahelegt. fiir orlrhiseh halten? und zu \Yir schlieBen uns damit \\-ilaniowitz'friiherer Erkliirunsiu den Berliner Klassikertexten an. I)as Fortleben rlieserDion5,-sosflvsterien ist noch fiir das l. Jhdt. n. Cirr. bezeugt durch Jul. Firmicus ]Iaternus De errorr:[)rol'&nur. religiori. 6 S. 16,23f. c. Ziegler (: Iieni Orpltir:.fr. 2l{ S. 235). Dort hei$t es von clen Kretern im Hinblick auf das durch dreijiihrige \I'eihe ttrieterica consecratio') bestimmtejiihrliche ! est: ..liaum laniant dcttibus tatrrtrn, crudeles epulusannuis commentoration.ibus ercin i r g e r r d sz u r B e g r i i n d u n g d e r o r p h i s c h e n r i z a T | i u t t t T o t u h e r a n g e z o g e nw i r d , und dtr ihr das omophagische Element der orphischen }lysterien geradezu rridelspricht. I lliese Erkliirung brinEt bereits Ed. Rdth. Gesch. d. griech. Philosophie II r1E5.-q) 599 ror. nr spricbt von dem hochheiligen }lahl (ediegastgd.nelrt nach l,yniit. orplt. 41, 9), ..das rler I{auptsache nach im Kosten eines rohen Stiickes Fleisch von ilem zerrissenen Opfertiere untl eines Opfergerichtes aus I i o h n e n - d e s i i b l i c h e n L e i c h e n o p f e r s- b e s t a n d e n h a b e n m u 8 . . . Auf rliese \\'eise liiNt es sich begreifen, riaruu tlie in die 0rphika Arifgenomrnenen aus fronrurr Scheu ror den heiligen Briiuchen ihrer Weihe sich ailer dieserDinge: t l e s E s , . e n s d e r B o h n e n . d e s G e n u s s e si l e r F l e i s c h s p e i s e n. im gewdhnlichen Leben fortan enthielten.'l

).to Jttlr'p1t1)s'tp szp'L'tIt ?) L ..'Junpa \n)Dlal ?ult1ltto.tg nb l'so.tpnlel!) I (926I rnlry;aw I st.rn snqtuuto tadn;t otptng stJt.tauco.Lr[ ttLttrt s!H" irt-6zl ,ur:ru5.rag 'pa) uulq)Dutu(lionntJuoJ snlluapnJd '131 'sro)16' goz aoatt'tt'il1,g cou'to ' , s o i t ! & o Ln e , i a o , t . t r i o . u rs n a . p 7 ' / " ? p ) r t ! E o P 1 Q r o D C t o ! 3 s a t a o g e l x n t s ttaoov"rgV ."oZniorlp'ty o sol?n lDt dQ ':o()inx 'ro? .o,7aor 7 !o luu ptttt 'lns uaSuuEa5;aqlol 'x sororr^/?xuradrl .rap .Fuug urnT : 9r -\IX uaIES lurlpAra 'uaFuBIqJS rap ua[IJrriz lnn uar:rn,\! suo uo]trqJ-IJJualatutls uap Iaq stp '6 'S ualun oqals allals ozneF alo . . ' 8 n q 1 n 6 u l )s o : t 's t l n c t r h u n a ' r t ; 7 " : 6 1 1 '19 ? Iln}to s n r q o u J y o s u a q [ . . ' 1 i l D q a 0 u t ) i l ts n q 4 u a t ( t a s s 1 7 . { o , s r s s . l r a r t : S c z [a5utiqog nogtnlt"l 0alr0(t))?L\z toa$9 spdog soofzt)uufpu :tatttal 'ttntl 'a uaqr{u8 uap uI 'J apuaqal IItn qrrs sa llapuEtl soql-tJt UII ralq t69 saprtk.rng tsranz luqr-\lra ualluelqrg 1Iu uaptuul[ rap Sunzuur{ag ol0 s 'r!'ut6D.tJ lun.to)tryd.to u.ray '1F1 'totpdolt (i so'r(tgre!) ozVtgoT nVlx Z0I'S It '-1oJ:Ep sa lslaq ua]arny ralr Sunnqerrrg qJrlN t [ndz]) puoy zp pt w/vtdz 'l. 'J lluourJal l,gz I zllA0ttrulli!! 'I5r sos-{uolg sap pun -q JrBqcS 'J I0I 't6I 'sosiuorg 'ollO '.{ rall?l\ raural '(9g9 'troFrY) todg!oic? s?QTt]C uap uor sopoqtT uap?IrI .rap ar5uqdourg rnz I 'dtrng qcne'181 's9zl'r uarlr{g t t r o I s o r u o l l o d Yq l n t l q r r . r d s r l J t u u o

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ars urspur 'qrsralg saqoJ uas s0slu0lo sap trols^(J[ilo" :('IqR]s rJp 8un1ta1;e'l 8Tt I) prlir l.rEl{ra llagurapua5loJ rapurPJ[ ' c 'lda'I}Ord -qJsrald asalp 0-\l '('IIIBISIT '18 T :) T '6II os 6I suaualS nz rioIIOtlJSula tlJnB ]sI rlJlarJrlaT "..'uoFIBIqtS ]Iur Funltalrorqcsrol'{ lzriEJ)ioq'ararl ualalqJRIqcsaF Jap \D'!tlo'o?dz) 'pusilals.Iup raresuu obIFoq {D/,lDriodal) orp rrarqullor oIS pun (uaffirO l?o/'v'pg) arp tn7ln,ltoio2\ saqJSiaI..I uaqO.I uassII qJrnp ual[trBrlJlegalp lI.IaIaJtitt^(luni].rasu IIIap soslu0lo luao" : ('lqE]s 'r ']dar1o.id 'IY suaualC Iaq s0 'ZI 'tI gl-tI S Z T :.) Z 'tlnt!? SDTID Snut' dnl SnlpJnio2) "qJslold saqor ?glaq IIrIIuq\uosr? ors ullap : uapJ0-\r lIassIJ.Iazuauql u0-\ ioznririsd6) a'tet;, erp puaqOl qrOu putl ]qnB.Ia8 u.Iaqla,\\ llap uor uarcs (unl|ou') uopJaH el0" :l.IapIIrlJsaFuaqJ{eg uJrlcsls-{u0lpJop troqloJ[ scp prrrlr 6 'J s0si[Ol(I 'uIlrrl Iag r']sl apau alp qtslalJ{cog uoa 'r{Osrotr ((8T'Z '-\IXX 'S rII uossg ualBluau.r>lsruap uo^l 0$ lraula tll JouJaJ IICISSA nz 'Jlqr\ 's1arg raq) luaurSEJJ-Sn.IidEd qcslald uapra{cnz }Ioptr8q al8qdouo rllil s'azlal sulaHc!)g saulo ']gloq ]lI3 aqcloiF rere o8ilnlq aulas.Io gp rrr auapetrtJ[ uap tr01' 'saptdt;ng sap uoqc{Bfl sp pun - sos{uol0 r0-l 6tI'A so O,tl trap uI 0S 'l8nazaq s0sirol0 sap alsual0 uI oIFIIiIouOalp lsl puBI -lsod oqcslqcolrSsp Jlu rlJn 'u1arr1JnJ .Inu lrlJlu JOqY r..'saJuDJ

I6

raJnrlro.! arqr pun ro{Ittdro aIO

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Kapitel9

dies al,r Beislriel der Zerreiffung dar-stellten. die Dion5.sosvon r l " - n, \ [ i i l a i l e l e r ] i t t . " I E s i s t e i n e z i e m l i c h e i n l e u c h t e n r l e e r v n r u t u l l s r - o u l ) i c t e r i c h : . d a 6 h i e r s t a t t d e l f , I i i n a r l e n. . T i t a n e n . , z u l t s e n i s t . ' r D a d u r . c h - i l d i n c l e rT a t t l e r S i n n d e s S a k r a _ l nl e r t s euthiillt. I)er Zerrei8rlug rlnd rerspeisung cies Opfertieres durch die lllsten ilie man an Stellc der lliiuaden ruhig vcrallgeneinern darfr eutspricht tlie mythische Zerreifiung und V e l s l r e i s r n g d e s D i o n r - s o sd u r c h d i e T i t a l e n . . . h i d e r a u s a l e m ti. Jhdt. stammenalen orphischen liassnng. in cler. cler' llyilros allein iiberliefert ist, leuchtet tloch . . . die \ orstelrung durch, r1a6 clurch den Genufi des Fleiscires die gdttliche Substanz aufI genommen \Yer.de.'; \ \ - o h l h e i B t e s v o n l ) i o n l s o . qs e l b s t , d a B e l s e i n e b l u t i g e G i e r am zuckenrlen Fleisch eines Bdclileins ietze fEurip. Bakch. 13gr, rlnd er selbst hat aucirdas Iipithetonrauqors,dyoginclemhier s. auf den Gott tibertragen wird, was seine r-on ihm erfiillten Diener tun. Aber auf cler auderen Seite handelt es sich bei clem religidsen llahle unr ein fiirmliches Hileinschlingen der Gottheit, f i i r d a s d i e n o d e r n e R c l i q i o n s g e s c h i c h t el e n - { u s d r u c k t ,.Theophagie'' gepriigt hat.6 [_nd zl'ar kann kein Zrveife] sein. da0
r '9yd. ;.'d.gio3rcu z.gia of uL,oiuet or Ztot,ioqo, 6'ti.tua rofito teJ,oluetot Tot, oaaodytloij, 6t Stiotr Jujrtoo: itb rrity )[qytiSoty. ? A. Dieterich. Eiue )lithras-Liturqie 3. lti:S. 106 oben. \ur hiitte Dieterich die richtige Lesart ..Titauen'' nicht stillsclrreigel.t in den Tert aufnehmensoller. 3 \-on clem liternrischen \iederschlaq der orphischen .eage von der Zer reifiung des Zagreus durch die Titnnen hantlelt Rohile. psyche lle. r0 S. 11?f. a So O. Gruppe. Ciriech. I l y t h o l o q i e u . R e l i g i o n s s e s c h .I I ( 1 9 0 6 )? 3 I . F i i r diese \-orstellung spricht nach tiruppe. ebenila S. ?il2 auch rler Umstand, ilafi die lliinadeu oft rvilden Tieren rlie Brust reichen lrql. vor allem Euripities, Bakch. 6 9 9 - 7 0 2 ) , d e n s e l b e nT i e r e n . d i e s i e s p i i t e r z e r r e i N e n . l u c h n r t h R o h d e . p s 3 , c h e arro. rvird ilie heilige rlandlung der Zerrei|ung rles Gottstieres in rlen niichtl i c L e n B a k c h o s f e i e r ne r l i i u t e r t a u s d e . L e g e n d e ron ilen Leirlen iles I)ionysos-Zagreus. Ig1. auch Photios' zrveite Deutunsl fiir. uepgilco: J t a o z t i lt c y ' g o i s a z d p i u r , o . y x o i t t g t i Z t 6 t . t , o o l z d . [ l o t : . x : ' D i e B e l e g e - s .o b e n S. 11, rg1. noch S...lB. 't So Sal. Reinach.Orpheris. -\llgem. [iesch. d. Religion. 1g11. iibers. von -{. lla}rler. S. 82. Ei'e solche rerspeisung will Reinach s. E2 - sch.*eriich nit llerht - auch bei Alitaiou erblicken, der urspriinglich ron rlen Gliiubigen ztrris.en nnd rerzehrt wurde: ilagegen L. Jlalten, K-rrene 1911. S.88if. luch b e i L ) r 1 , h t u s ' T o d h a n d e l t e s . q i c hn a c h R e i n a c h s . 8 1 u r n t l i e l i r m o r c l u n g u n c l v e r zth.rng eines (iottes. Yel. Proklos in Platon. rempnbi. ed. Kroll I 1?4,80_ 17,r.2 - Kern (iipft. /i.. test. 119, S.36:'Ogyci';1tiu tite z6y /ntdoou re]"erdtu i;re.uitt:'et.o!ero;,rd.6uotataSttrizd16yut$oueigr;rarrtioytzigqtge@. Ferner

'J6S '969l urlrag 'aqrrlerg arlrsrots-qrstu{1 'gSraze5 atp pun oltr{d 'pulpua'1\ 'd 'lgr:r}3q saJaIrS sasal! ar5o1ouo.rq3 su,!\ 'ap.rn,\\ alp lqnaE uatS.tg l?r[ os '5os sup Inu SIa$UIII[aula uoq)srqc{rq uap raq stp 'ua-rsaqog Jrnrrlo.\ uasalp uI 'Sg'6931'alar.rg-1lT{IrraH 's{tturag 'f arlols '371 sduurag arg lqals lrlraH lllt '(azet4oatnx rauql pun 15u14aq nt,rg) pt) uarqazrar sep apuaqaT arsSp'UrJrr;ro-t sd Jap .rarsaqdg arp raqn rlJrs rassEJ.ra-\ 0$ 'rarlrorrlrrT{EraH- sap aJaltg 'l IIIol .rau.rag uarsluorg uaqcstld;ro Jnt alsJa alp qJnB Ja arp snB allals aura 1;rgqa5 rasalplunrg JrlY '}sl apag atp strlsg tap tnnea*!'(rynu lqarzdqallals ua]{a-!rz 'toiottuortq uip uor 0l! pun 'p:ts. tzlasa5qoralS sos{uorg utap pan steoatEitt,r.p srrrso ol 'lralurquo{ .{StgS rl gg ',r '.tts1 }a ep?sl )e 'aralra.u rrla aliols -qrrrlnld ual.rqn;a5uu ]lru I68'utu\: (SqSt) arqdosoirq.l'qratrF'pqcsep .rap ff 'IIlgB'pg qrllualz FuuquaturuusnT gtp 'uap.ra'u Eum uaFa8eg 'solFur:1aq Jlrqu.trra ro11u uerasun:rn; 1sr 'lqa5rlrllJnzsol.r.r{oua\JnEs}iaroqqJuu lIa{IiJITuIaqcsrIiEl\ .re8os '7691 'satr.rlouaydzutill 'U qrru 'soluopla,sod a[a]S esatpg1f iI Jnu 19 '016I ualAyssl0 'I .qrBd;J?.{rs}?/r{ slrrprD ..rDunlJq.tortt ann.f ap" rLrnllzq?l -rt11 snrltlttol :ra snqtn$ Jolpy 'It qcuu UpO :.'uallurlnzqruauoilO a-qoq urn 'ue11os pun urapuos'ua11a8 el1op uras lallrus5unFrlt{Jr.!r.qJsatT -s5un8r1;upsag '1.raurut! puu maura{ ftouto^) tr5u1qrstsn.rg alp u qJIS Irtm uapul
t(ro/.adoiot'1 '(rorlozroilp) (rnletoltt) 101-stg tgra.rraz (raq.ro-r)aralJ aJp ]UI qJSIaId saqor ulru uaua! ur '(lnrcodgnro tnz ssgTtd/'oup ndViLy) aFt,1 apuatnapaq 11aq -ujl Irun aqcq1.rn18un ar$ osuaqa 'ra;dg pun alsal lJlrp 'ualrlnnqeq alqcou q;1" 'rt).1.0 ']a1t aq IIJrElnId '18nya8nz ar5r:qdourg uaqcsr.sf,u : sa lgraq C f Ii 'd lI') -orp rnz ue11als aJa]Ia.\r a6tura qlou JaIq ualas 5un5rpnt1s11o.r.ral JIIZ 6 'qgI-SI '9961 'sos.(uor6 'olto 'J rrllE.\! uol lalraq.rua5sneraq 'JgI pun 'S86 uoqcs purs rarts {uap pun sosiuor6luaqJslrlz uaFunqarzag a1g (gZOt) gf 'qrqeL '1orlrry 'uallrl\i '1 15r asra;rlrntlny uaqrslqlatroq utr uerpt,r -ralra-\\ marql l{In ral}st}og tuu-r 5uu11a;sro^1 naq,rsruoliqtlq .Iap nZ r ' J / I ' S n r q o t l J n t ' I o q 1 ' ( 9 g Z ' t . . t ' . t . / ' t l c t t gr r a x : ) Iq'OEB '-.sr,[-.ilnd Iaq u.ray) ua5u.tl utr{n'J Ia([ so,./,indvuosottltdlt, puil - (IZg tIS \I - r a q n s o r { J { r J u a t z l a s a b q ; u a 1 o oq t u a p ; n u s n a ; r E t 7 s a p 8 u n g r a . r . r a 7 l p p J I r \ r a { q a m -{uarlo [ M'S 0Ia'tn'.tJ'ty[lg u.rav:) soi,lpibLo aol.zp1,:69']D]psaCusr{nT

rra]auuo.raars rlJ.Inp s3p pun naLIa]s,iJf uoqcslqd.rO rror[Jsrrlfi.ro ';e.t runug Jap ;untllapag aqor{ aIO 'lst[as uOr rIJIS ]qals.Iar ']qcnsaS [assBJra .InJ ura{ ua;[nnPrlJSuy aqJsr.rB]a5a-\ .IaIq gEo ilaJI .IJl] IIU{SuAp }Iruos uac{t[JI-\\ nz uauaJ,(-([f-sos^irr0r(J ) ) p gtqlJ7 stJuan.t D.t )st.t ruilLJunutD tutt,t1tt[nt'st Nar1p LJd.t 2...'sLJndzsst D s a J n l s a L D u t ) D a u l u t n u t a p s 0 t t ) l d s 0 3l t t a n b J s n q t n q l n o a 'olt,pratu aJ1Jn,/ snquilj taJDJLuns 'DlD.(JSailbas st.tTJJail stJDctldru'nL.tn ,uLtJSa LunJil).t6 sttfiDUIlutOuJutousnqDtb'ttntnu(u(tsntMJJLtuJJpDJ(l 's.t)xpY ! u r D l p n t l n u D q ) ) D { I ;: 1 0 6 I p r a r l J s J J F I a u ' l a ) 6 T \ s a u 7 t l n u (uolloqcs-suaualC stp ('rqC'rrrpq{''f) sui{ou.Iy sne oila}S aulc puPlsac0uJ sosiu0lo rrasalo ,'5ol9,hod"to?, orlrrrlJrluq? 'qrne 1.rqa1 ur] .IJp ruo^ 8untreqJsrryrtapua.iarsnltl.r0ru0do.rrlJ ]Itu uoqrll8rar\'JSI ItI ruO-\ oJOIII Orp '.ra11s11og :]IB]sa{3.IaIJ l}09 ruol' 5un1a1s.ro1atp

atq raJnelro-\ aJqI pun .raryqd.rg

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Kapitel 9

Lebensfiir die-\lenschenseele Rohde. hat Psycire 10130treffend IIe' gen-lirtligt: ..Ist sie idie Seele)in orphischen \\-eihen utrd orphiscilem Leben rein uncl aller Fleckel ledig ge$orden, so wird r-on\\-iedergeburtbefreit, aus alem -sie. Kreise tles\\-erdeusund Vergeirens ausscheiden. ,Reinigung' Die wird zur endlichen llrlilsu.ng.' IJer inneren \\-iclerspruchzrvischenomophagischem Iiultnrahi und orphischem Leben hat man r on jeher enpfunden. So glaubt ihn R. Eisler )rphats the fisher, London 1921,15ff. in der \\-eisezu lcisen, tlaB erst nrit clem L-bergang seinerBekenner vom Jagen uncl Tiert0ten zunrTierhiiten tnd -ziichtenOrpheus, ihr religidserExpongnt.aus demrvikienJ:iger zum guten Hirten geworden sei.1 In iihnlicher \Ieise sucht Eisler, Orphisch-dionysische llysteriengedanken der chlistlichenAntike, 1925,343 in 2 aus eirem Bericht bei Themistios und aus den Fragmentender 3 ein zun orphischenLeben passendes Bassarai des -{isch5'los Orpheus-Biklzu rekonstruieren. ..Or'pheus ein Gegner des ist Dionysos-Iiultes... rerehrt keinenarderenGott als Apolloner Helios . . . auf der einsamen Bergeshiihe.Als Stifter desrigrprz)g plog und Prediger der dQty.o;pogd bekfunpft er - \yohi durch die Lehre yon der Seelenwanderung, er mit dem bei dem die Befreiungsr.ersuch der Eurydike in der L-nterwelt Gesehenen begriindenkann - die biutriinstige bakchische Omophagie der 1: I{d,nadenals Kannibaiismus statt der ,Iagtl auf lebendeTiere lehrt er die illenschenden -\ckerbau und die Obstzucht,damit
rlaf die Annahme eines jtiilisch-christlichen ferfassers nicht nbtig ist, sonrlern iler Autor mindestensebenso gut unter den Yertretern cier kynisch-stoischen Diatribe gesucht u'erclenkann. \-gI. Schmid-Stehlin, Gesch.ri. griech. Lit. II 1 6, 624. Endlich rergleiche man das noch nicht geniigenrlerkliirte tbpoytiyrou der milesischenInschrift bei \Yilamorvitz. Glaube der llellenen II 3?2 Anm. 2, t Die gleicheAuffassungyertritt Eisler in den Ilysterien"Orphisch-riionys. gecltrnken der christlichen Antike", 1925, (Yortriige d. Bibl. Warburg 1922 in

bis 1923) 350. e S.oben .77f. S

3 Fr. 23-25Nauckt. n Wenn Eisler aao. 353 auf (irund von Ovid .]/et. X i3: Septemtomen, ille diebusI squalidns in ripa Cet'erissine mutwe sedlf und \erg1l Georg. IY 50? behauptet, rla0 Orpheus, auf die Oberweltzuriickgekehrt. der Askese des Fastens sich ergebe,so handelt es sich in der Orid-Stelleum ein einmaligessiebentiigiges Fasten zum Zeichender Trauer, rl'ie es z. B. auch von l)emeternach dem Yerlust ihrer Tochterberichtet wirtl. YgI. Arbesmann, Das I ' a s t e n b e i d e n G r i e c h e n u n i l B i j m e r u R G Y V1 , X 9 2 9 , 7 9t .b e r d a s T r a u e r f a s t e n X 1l in allgemeinen rgl. ebenda S.25ff.; fernerobenS.5f. An tler Yergil-Stelle ist nur davon die Rede,dal,] Orpheussieben }lonate gerveint,nicht aber gefastethabe.

'zlI-\roItrBIII|IFI 'J802 II uouallaE rap aqnBle 'tttaptptag 'a\o,a, nL r,rx rlaaLo\r 3a PL ahXdntnxnQz pzridg. pt' lDx -'!o ,rlnu 'alaqfy 'sosduotg--) stot'go1; s2ozpdnu pt ,nx ?xlo? (sorzuqng , <g 1jb661 'uosa&aqaTuo8Fqn rap rr8os qJIs uatlolqlua ractuarapuBalp rtrolrqazJa'r 'qoJ osualesuaula orp uuao 'lsr qJlal5unualEmorntsrap uaqJsual\i lsql3sols uEp osla^rsqJl3l5 alp rap esla$suaqaT uap qcutr'urautrIJa 3r.4d. Ir{olrosueql{{s traSlJqn -raa uuur axuuqq(7ggII.\ oqtrls raq)audx uoa soroqtlgsaplqJlrag ualrqnJd8ue ' J 6 2 . ' Su a q oa q o l s (g7'g) uaqo uap uB qrny 'Iq'OE ralsrg'U l8IoJuql '(SOZ raqn soluop ffn oqe.rlgqrr:u) rals.{I[ uarlrsl{rrl} rop snustrela8al uap

--rasod sru;naT Jnr'r 'S uaII"Ior s.p sap

'uagaqqls snerup eFt,q .rep rI lsqlas snaqd.rgurp SBp a1p qrrnp Sungta.rraT 'ua1uun4 r{rnurqaeu0qcsI{3rql lqrrallar,l'Z'8II II opqog qcu qJIS 1f,EI -1IB qru srarls sap 8ung1a.r.ra7 aildp ueqrstqrko alp qcn $?O 6 arp 'puls lilalsabJp IumET sp 01,!lpuassarJ -uazutgtl ul^rorJprln a,toT otr '9I 'ttc{Y'93 'g .relsrg raq 'lq 'ru 002 'ZZOI strd 'g) 'qcuura11 'sourtrtror sanbrer8 sa.rnlutailep a.r1or.radgg uanog uo,l' tnnasnlt 1e uasalprnd l rur {r"sousnoqd.rg sup Jn ralslg qrJs Unraq 5n7 uala1z1e1

fi.]rt::.rojf,o.\.1ffi,'orrorl

'ualuep -s{Ioj traulos Ja?IIn snaqtho suaIIIEu.Ia{uJqJ ula sBp (ort x oqr?s ]ra{qrriFQTt orp u ultr Jrp }qcrall3ltr r'}8l}rlsaq 'I3^) soluopIOsod uoa salproqn pJIA rua]lq Sun.rdsrg uerqt 'r0,1 sold 1qzt6dg, rrJa{rr{J u3p Iaq ra{IqiIJO rop tlorrlaT oip gEo uolauJJgra uauqr uor sep pun u3lro]s^flf raqtslqdrO rop Oluaualg alp lEJ rap rI u.Ia{urrlJ uap Ioq osl IIJIS repIIIJ sg ,'Funlqctr (prl\iL -suoqaT uogtslla{sB rauls rlaJncls u }t[?Iu qrnE lolqclJ (uop -oq ;unqnsuoISIIaU ral{Jsl{rrll uo.r srn su.t\ ul (StI II) raqJs.r0J Iuasalp qcBII sa llrlal IIcIipug ,'qlne"rq;e;do UIJIIOJ qJSrIE.Iql-tlP ul (8IT II) apri0u IIrBu llozrn.tl snar8Z-s0sfuolcl '(qgr sap napraT uap u0-\ a8s alp qtnY rr) '.uaqBq uoutuou -roqu u a r { B.I q J sn .IJlIqd.IO alp ?1ny-s0s,(uotguap }Iur olp '.rut ua.rqalsuaqriu{O iula:: 8un'rapue.tuelaasrap uor 8un[a]s .Iap -J0-\ alp gup 'uaqrta.\\uzsnu oruqBIIuY ;rap 'pun;o uaula{ tqols 0pqOu 'lBr[ ]ragntaF aqr-ts4 rauloS uI apq0u ulr\rg s]Iaroq OIp 'lqrtsuy 0Ip rlcJnp uazr3Ja r{l0u uoFunllo}s}nY asolp ua110'1tr uolauqclazuro{a8 uoqo rr.\\ 'puls lou5loa8 trasQInz rlon.Ids'Iapl.\\ uop pun uslqcnalule - qJIs sa ]Iapuq eqtlos Iun Jnu uuop ;uaqelsa.Snz p"tt,lt'utlg r ,''ls0l sJolsrg ua8unlnuJsl osalp gp -uazulJd Jnz aIS qcnB ?Jqo{aq ptrn JepallJoqrz oulos qcJrlp 'ua8uiJqnzJp 't8p 'n re lSrlyuusaq aJaIJ alp .reoqos lIElsaFJaIJ ur alorg 'le;doppg 'uapuadg sFllnlqun .Inr ra l1qalJoq lsq1as ualaas uaus8lo uaJrll snt uJollge uap qDny 'uautrg{ trspIOqJSSnE Jarlcslroll qcISaIS oqcsrlrlsaflsp os pun ualleqlua [a]]Ius8trnJqE\J

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Kapitel 9. Die Orphiker und ihre 1rorliiufer

I geno-ssen Hcros der Zir-ilisation auftrat untl eine Sektevon als grtindete Die -{ufnahme yor Tier\-egetariern ? del an deDGenuB 'l'hraker erfolgte fleisch. ja sogal an I{annibalismus ge\\'ijluten drLlt:h einmaliges t'in omophagisches Kultnahl. tlemsich clanneine I el-ren sliingliche radikale g Enthaltun v0nallerTiernahrung anschloB. l)ie vorstehenden Darlegungen! sich im .nesentlichen tlie auf Erwin Rohde stiitzen uual nur einel Erkiiirungsversuch die fiir lllt-stehung des orphischen \-egetal'isnusdar.stellen. mtichteich auch nach \\-ilarnowitz' abweichender -{.nsicht, \yie er sie im ..Glaube tler llellenen" iiuBert, aufrechterlialten.An der Tat,sache der ..orphischen llystelien". \'otr denen\\-ilamowitznichts n'issennill, halte ich fest. \vie ollen fS.87,Jnm. 1) erwAhnt. Ebensoscheintmir die \-erbindungcles Or:pheus der Dionysosmit Religion nicht aufgegellen rrerdeD zu nliissen(gegenWilamowitz II 193t.! Damit ist zugleich gesagt.rlaB Orpheusnicht nur als S[nger und ]lichter, wie \\-ilamowitz{II195) will, sonalerr auch ais Religionsstifterzu n'erten i.qt. \f as endlich \\'ilarnorvitz: irn allgemeinen anerkannte -\nsicht betrifft, I)ionysos, Heimat sei bei cien asiatischen Tlirakern, alsoden Phrvgern,zu suchen(II 60ff.). -so werdenmeiue-{.ufstellungen durch sie nicht \yesentlichgetroffen. l)enn. l'ie vor allem llduard lleyer gezeigt hat (Gesch. -{lt. I2. 1926. 11. S.69011r. zwischen besteht den 'I'hrakeln unrl Phrygell enge \-eru-andtschaft rvgl. als Hauptbelegstellen: HerodotII .15. \-II 73. StraboXII 8, 3 p. 572). BestItigt wird die antike f'bellieferung iiber die tirrakischen Phryger durch die Beuachtungtler phrygischen und thrakischen Kulturreste.s DaB demnachOrpheus nnter clen europ:iischeir Thrakern rvirkte und dabei in .ceinen -\nschauungen iiber Dio1. nysos yon clen asiatischen'lhrakern beeinflu8t n urcle diese beiden Yorstellungen lassen sichsehr\yohlniiteinander vereinigen.
' llber cliese kulturelle ]Iission im \Yirken desOrpheusvgl. oben S.77f. ' YgI. O. Ciruppein Roschers nythol. Lerikon iII 1 Sp. 1110ff. und neuerdingswieder \\-. Rathmann.Quaestiones P-vthagorerre. Orphicae. Empedi-,clete, Diss.Hal. 1933.81 (s. oben-s.90)und S. ti1 !nn.27: die Erwtihnung rler llar"Trztibei Eerodot II E1. die rnit Fieischenthaltungnichts zu tun haben, b r r u h t a u f i h r e m i n n e r e n Z u s a m r n e n h a n met d e n ' u g y r x c i . gi 3 \'gl. vor allem -\. Kdrte, Kleinasiatische StudienIY. Athen. ]titteil. \\lf t1E99i'13 und G. uncl A. Kiirte, (iordion. Ergebnisseder Ausgrabung itr Jahre 1900 iJahrb. d. Arch[0l. histituts, Ergiinzungsheft\') Berlin 1904, 2. ' L b e r d e n P h r y g e r ] I i d a s a l s S c L i i l e rd e s O r p h e u s J u s t i n .X I ? , 1 4 : ( f'onon-l-ai'i'al. 0viii -]Ief.XI 92f.) ve]. [i. und A. Kdrte.GordionaaO.12 u. 15. 1l

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16

9ll

Kapitel 10

,Iimaios 1Bd. 1l 198f.r- die antrkeQuelleist s'ahrscheinlich liele lilterredete. -{uch bei Diog. Laert. \'III 18 ist - rvohl im -\nscliluiian Timaios - tlavon die Rede, da6 pythagorasdie llensclten an ungekochte Nahrung1.ilntqa) und eilfaches\\:asser t).rcbr [:do.tg) gewiihnenwollte. Indessenliegt clie \:ermutung nahe. daff diesefeuerlose Lebensrveise, fiir p;.thagorasnur die au wenigenStellen bezeugtist. von tlen Kyuikern, bei dener sie mehrf ach iiberliefert und niiher begriindet \yird, auf tlen yon Samos \\-eisen iibertragen wurde. Eine weitere Nachricht.die nur bei Polphyr. Iilo lr. 5s i]4 iiberliefert ist und arif den Romanschreiber -{ntorius Diogenes (1.Jhilt n. Chr.) zuriickgeht2, r&g hier angeschlossen werden: P1'thagoras bedrentesich neistens.so oft er sich in den Heiligtiimern der GtittereinschlieBen \yollte,hunger-und trurststilrender Nahrrug-snittel(.itt.t1tot iidtrltotrgocpai\.Die ersterenhfltten xai yerschiedenerYegetabilien - auchAsphodelosauseiuerllischung stelgei und f,lalr.enbliittel befinclen sich darunter .- mit Honig, die letzterenaus einel'llischungandererPflanzenstoffe rlilch mit bestanden.Dicsesllittel habeHerakiesron Demetererfahren, als er in dasrvasserlose Libren gesandt \rurde. Hierclurch habe Pythagoras'Iirirper stets seine gieichmii8ige \-erfassung, seine Seele den gleichenGemiitszustand beu-ahrt. Es hantlelt sich hier offenkuntlig die LbcrtlagungeinesNotivs, tlas sich zuum erst bei Epimenides findet. auf Plthagoras.sIJie fiir diesen sonst bezeugteEnthaltung yon der' ]Ialve { rvird hier stiltschweigend abgelehut. Der feuerlosen Diiit entsplicht die feuerlose Opferart (dleu nuqri-c'), r-on der bei Diog. Laert. an clerseibeu Stelle die Recle ist. J.uf solcheZiige eines ..klnischenpr-thagoras.. besonders ..in den Fragmeuten des X, Buches des stoisiereuclen Dioclor,, hat vol allemK. Joel,Der echteund der xenophontische Sokrates II 1. (1901)208ff. hiugewiesen. Indesscnscheint mir Joels DeutungiS. 213) von l)iodorX 7. 1f., der kvnischepythagoras ..rohesFleisch zu essen'; rdnugotg ouiotg yg\o{}at) 111telfs,
r -\ls Quellefiir die Fragmenteiiber die pythagoreische schule bei DioilorX diirfte nach Joh. llerralilt 'rvohl rinaios anzunehmensein. rler seinerseits rlen ^l,risto\enos Lreniitzt, aber aus eigenenBeobachtungen umgestaltethat. : \-ql. H. Jiiger aaO. ?0. 3 ['ber die hunger- und durststiliende Nahrung des Epimenides, aus ilie A s p h o d e l uu r d l l a l r e b e s t a n i lv g l . o b e nS . 8 1 u n d A n m . . l . s , I IsI. hierzu unten S. 108.

*L 'traqaqcsa8 (88 -\ ''I '3org) noTedo/,petuIl dg,l' 1da4 1lr.rqlg rap uI asla'$raqrq8gtulst sJlO z p5nl rap llu qcis'lqllu uaqa8nzqu nz ,.'uaqrJ xrods ua8ilrEropuaurapun qrnt '151 t rg" :00I $ qcriqurullaq sourxolstrY affirq (suro5uq1f,4'cs)

'}3tssa8 Jqurl 'IJq; ''o:) d p u n a r q a I s a q J l o ss u . r o F u q i ^ i I { J n s u p uaqcalJe rg 'uaprn.^f, lIIaisoSJnB (iJSoISY :) JZlESprnJe Oq?Ios ' 1 3 u . r ; e ia q u q s I I l B p u I t " : t t o t l t p a r l x gu a r J J S I p u t uJp Iaq qJnE qo rap Sunrapllqcs rop laq sO]Ir{ISanO}a}qtlroq 9Il lX oqBr}S I0g 'uagolg sap 'trOlorlro^ seroFql-td .Iaqn ]qrISrY aqclal8 alp p'II'\\ (s01lJ{ISau0 uor rlJn\- 'JB]K l;s I u s J O p u x o l Y u B r u J o r o J su o p -r?lun gnuoFqcsleldJ a p o | '.ru'\lpraqa8gEtu sralslaT{ sap Iardslag 'ua11eq1ua 'addm0 llaroFrarls rJula up stsp qcrlJnltsu olp rtu 'uaJJnp uossa uaJoIJ ua.IeqJaJd0 uap II0,\ o?rc{dlul ulrBp }sI 0s r n u ' l s l l a l l u l s J i l d n I I . I a q n ( u a l [ a a s J [ JI I 0 - \ ] U J S S gs n p l l J u J p 'alp gtp 'yayatpaqn orqoT aqcsla.Io8q1-td s1n sa 98 rs 'd nl?1 ' u s J q n J u Bs a I 0 l 0 l s r J Y sap qcrlqusf IOq rssalp uIIa$ uuao sru8neT sal{eJlpul ula JaIq qcls lgBI .IOu"Iog 6'UOISIuaIodaIS ua8a8 pun lapo.r (loqe8zuaurlsqY ruap qcllru?u) se'Io5eql'(d sap 'r-(qdlo4 taq ;ap '1st sa Sunuralq uopunss8un'IOptrOr 9I I'lsqn a6; u a z l o s s r u r o ,(\q T t - 8 8 t ) s 0 { l } u o d \ J o q c r l u l a q c s J q u .l\s q c q q p s o p r o l { t s r 0 1 1 u e q t l o s o l t q dp u n r o } s r o } I T u a } u u u { a q u r a p I o q qclr Jrr\ uoJ.Iqp Sunssu;;ny asarg r'uaJIIa{.I0.\nz u'ra8pg pun :) uaqlg)I ltru 'ua8unnuq)s[sllaclaT uaulos ?Ittt 'ruq (uJooqzloJf -ulsrarun JB30s sa lat,ulJ .ra 'u[ 'nasa-\\ ua]IaasoqJaII SaqJslalg '.tap;o1q puil p.I0T[seroFuql-i4 1qar1;Sun"raJollroq3 sap rIJIStIEIIlua 'riqtkod '(l raulas rasalp r{rt\ IOq) Sunrapue.u.urnprg :( A r7r-1 u0I s0x0png uo{uoll aqJrig', rul (9q8gg-980f) s0pluI -o.rlsy prrn .IJ{I}etuaq}uJt nagol5 uap Iaq }s'Ionzlau8a8aq }qcrsuY asar6 'JqBr[ua]lBtltua 5 I I i 0 .\ ro]laosag sal qrts sero8uqx'{.1 'prl^t\ 'alp uala.IlJa-\uaJolnY lIa{IJ[ uapua]nopoq pun ]sI sp 'lqltsuy alsqJIIqJnJqaF snelreu' atg uaqJra.IIgz u0r aIp .tr.luo uttaq putt 'e 6 u n . n 1 n 5r a p u t r u a l p a s a gu o t f u n l p t t p u g a i t l l Q s a l q 'II0s u0quIl 'd nllt qcllquf ) sotr3xolslr\- sap uoIlIpErJ, 'Iap 1qe1eF1'96$ uauop uo-t 'tuauurn (piq nnnXpt)esnuarJ llallru qceu su.roFeq]:td 'uaqlT- DLrll9 rlJr}nld 'l;-\ '(yOlg 'tI orp uE uu{ uJf tt'c '5tlq;rtruu aIIoJ 'q 'p 'alqrolaFun 'rnu ]alnapaq n7t;a nd'tuy, ?so),J ']raT'Forg qruu.l sauaFot6l 'Ial alr 'ra>gu^(1 rarltrs '(tg 'tt 'Tt I.1
oo .raa:o8eqlf4 alp pun st.ro5tql.(.1

100

Kapitel 10

die Enthaltung yon Beseelten gebiete.eberso Sokratesund I den er selbst noch gehOl't Diogenes. habe." An der pythagoreisclienAbstinenz liier zu zweifeln. liegt kein Gruntl r.or. \\-eun feruer von einem anderenZeitgelossenAlexandersdes G r o B e nd e m p 5 ' t h a g o r e i s c h\e n t eA n d r 0 k ) ' d e s , b e i O l e m e n s . - rz -U. S/rore. II 33, Bd. I11, S. 26, 5 Stlhl. das bekannte Diktum \ iiberliefelt 'wircl: ..\\'ein und Fleischgenu8 macht den K0rper zwar stark, clie Seeleaber trtiger", s0 lyerdeu wir auch hierin einen Niederschlagdes pythagoreiscllen Enthaltsamkeitgebotes erblicken diirfen. Iilarer ist uns die lleinnng des Androkydes bei Jamblich tberliefert.2 S 10?f. heiBt es \'0n P)-thagoras: ..Im aber entzog er den am meisten der Theorie Bebesonderen flissenen($cugrpntiraror)und mdglichst Yortreffiichen unter den Philosophenein fiir allemal die iiberfliissigen und ungerechtetr Nahrungsmittel,indem er yerlangte, rrealerjemals etwas Beseeltes zlr essen noch iiberhaupt \Yeir zu trinken, noch 'Iiere den Gdttern zu opfern, loch sie im geringstetrzL1schldigen, vielmehr die ihnen schuldigeGerechtigkeitaufs sorgsamste ztr beobachten. L]nd er selbst lebte s0, indem er sich der Tiernahrung enthielt, die unblutiger Altlre vere]rrteund bestrebt war, da8 auch ardere die nit uls gleichgearteten Tiere (r& 6poEuFl ngbgfipdg(qa) nicht rer'richten sollten. . . Ferner be. fahl er auch clenGesetzgebern unter den Politikern, sich d.es zu Beseelten enthalten. Denn, da -qie hohemGradegerecht in handeln wollten, d.urften sie natiirlich keinem der verrvandten ({ra) unrecht tun. Denn rvie hiitten sie wohl Tiere (z) ouyycufi die anderenzu gerechtem Handelr iiberredet, wertn sie selbst der Habsuchtirberfiihrtwtirden? Gegen\-erwandte aber richtet sich die Ausnutzung der Tiere 3, die doch $'egelrder Gemeinsankeit des Lebens und derselben Elenente und del hieraus sich ergebenden llischung gleichsamdurch Bruderschaft(ridei.qdtfc) mit uns rerbunclen sind." Auch der HistorikerTimaios (c.316-260 v. Chr.) kennt rlas p)'thagoreische Gebot der TierI \\'ie es uit der Abstinenz des Sokrates und Diogenes sich verhiilt, wird spiiter untersuchtwerden. ! I-tie -\nsicbten desAndrokydes iiber Pythagoraswerden in seinerSchrift ouuJil.au, Jamblich Vita I'. tiber lrytlragoreisr:he Symbole (Ilegi ffu$ayoorzrfr.u -s 1-15 gestrrnden haben. 3 Ich lese nit L'. r. \Yilamowitz-l{oellendorff, Sitzungsberiche der preull. Akad. d. \\'iss. Jahrg. 1929. philos.-histor. Kl., S, 6{7. 1 : Iuyyeumil 3'fi rau
lt,oaa ut'to7.1, cizeg z-zt.

'Jiqg't16I ssr(J'rlrullJ\I'110t{suaqd I r -olrqd u p u n u a q d o s o l q 4 ' r a q r a 1 1 ' Y 0 , \ a l u o s ' J J Z 6( C A 6 I s A I I I u d r l r a u r ) a l ' '1919 (461 I 'S putr {oeu.rlqrt-1) uol ueqco.rdsaq erqdosoirq4'.ra11a7 ,,1,.1X pun 'r1osro1 lsler0 'n rasatpualslartr al(J .' req +{.'nrpabq lurs atssluFnaz 11 'lrY rlap uj 'soq.roqtlng dg 1^1 ssrhl-Ilntsd I3q .ralog '1311 t tlil 'la 'J ltpDtulllD,): 'J9ZI 'tZI :' I I0I 'qri:g 'dn4 '151 u I,t roilIaJd oluatu6n.t! 'l uueruralrag '1Er uaqtlu.r8rr,it4 ra! .rapraq Sunururtlsuta.ra(['1 nZ e 'aralJ '69 qlqquul raq r{cnEsoIBuIU lralln ua{uP.pa! aqJIIu{l\- a rap $ atp Jap {r0.\ +qJISu\:aqcsra.roSnq},(d rra{SrqgJs}qiau}lruup lun Jla{oel}Jutura.1 'JltI 'lgl 'I aQtgnaln n1 '@t97l1tz III'?squ;4-'qd.ro4 lllrual osla.\!raqJlluqn rltru aralJ nrqTal,) uaqeq 15uupa (uaqtsuall arp ar.tl rlaas sqlosalpsu.to5tq1.(4 'gZ ']sqn ag 'qtl.rodIaq rlJnY '(6I S 'ar 'rli;l alp gp 'sa lglaq \9'ZZZ III ;+rlslslua 'qd.ro4) (.!rc,lorig) st.r ua71xq lpuuruar JnJ soqr.rtl?)i jtr lsl 'assnru 'apuaqalsalluuuu gup 'su.roFuqtid arqaTalp.lrrJ rrq.r a5riazslsaqr.]rJ srl -r{}^td Jnu usllas Jnu I{DIS als uAlialzaq tlJIIIau e'II3}tlCEAqDZ '-\'lpqf 'f ) alpQiuov uarol]]Iru rap oFuErluoruluusnz uesalp rI ('.IIIJ uJalqcro IIaIIJSIUU uO-\ OSsIu.SnJZauapJiliJS.IaI puIS 'Iatr.IOiI '(amt'qetuiV fl91' fl????rc|1il) ..'ollts lr{3Iu rla}q'l"rOqaF .Iaifu OIO 'a1rqa1 c lzlase8 lr3lltsqlua nz pualsJ u3]Iaosag sap IIJIS -qcraiS uql lltu [zapBJaS JaIq purl s?'IoFuil]ld sap u.IoJsraunulor{cs -Jg eJaqllJJ aurO soq.I0qclng JJ8.(.IIId ,IJO': : uas.Io^\ ual.raJall

'rar) '9 'tl -roQlt x .topotq 1 II .Iaplauqcs : 86T II {a;0^\ r (e t8 'r roq uo8ruloul ('rqJ OtZ-0It Brlla) soIItts rulII)I ralrqoloe pun ralqJro II3+uIqlUoq uop Iaq rl-r uatrSaFaq SuLIaJOIIraql uaqcrolSroo 'ap.Ili.\r lqna8 uasloils tlJllutullsaq uo-\ rlap.IosltBpun (nottnau !$oup notXgfrn:)uallaasag luallt uo.r 8un11eqlug uJooJo; -rl]-id uJp u0-\ gp (soIBIuIJlSuazaq r (qaU ;s :) 89 "s qrilquel' a'{69I si .tal.T, prn tlcsuaJ[ uaIIJsI^{lz}JBqcs}puEllr Ioq qrnY -ra-\ irql-qrF0l0ls-it{d qrrtp sap-iIo.IpuY Iaq al.lr osIB }0q0*) alp luop sasorl prr.l\ lopullJ;ag ..'pJI.\l]alIaIaSqBdlzuud rlaJSSIlqtL\l u0-\ arp 'ula ]IaI;IIIIJa.IOC 3Ip qJt ra ol.Iqu sn }IO{qtIInBr} -JAl .ra-qarp rr{)^\ a uaqIIIIa} alaas uaFIl.+unural uoSI}.IqlIo{3 'uauJp nz lIariIlJIIru"IlJal olp r3p alof unJ8sq Jqatu JOtrrau arp 'uaqBtllla] sun 'lqleru ]Iu uaqaT [0.r3{uSIIIOIU?r]lrE.I].Ia-l IOrrsr^\r Itrop rrB pun uaqalsatlJI-\r JI.\r ua]uaruolg uoqlastlop snE aIS IlJ l\ 'oJJnp ua.Iqaz 'uaror;1, uap lIu qJn uaqJSu0Jtalp r{JBuluap.I0-'\\ -JO]\ pun uolgl so Jap0 un] lqJaJu.'l uauql uol' Iuaulo{ utu glrp (rroJltsqtz (ny76| Jnurl.rar .IrrJ JSaII 0s ]apunarJaq puu (p23x10) 'IqeJaq IIauqI Jo IrIaptrI "(.nbi lneloio ?r) n3"ralJ, rlalpull'\\Ja'\ 'a111O.lt' JOqlIa\\ ur')-\ uozulllJaltrIa uop ?rru qcnB els JO puBQJsr usqrsuoI{ ilap (srcn|?iqo) lralqlrpBrJra^\ oIp ra tq'' :-st"ioFuqt-i6 'JBgI ,rt qcrlqruul rag 'urod Ja.buaJlsrll ;ttrtuuqls u0.\ sa lglOq

IOI

alp puu su.ro5uql,i4 .raa.ro5uql.{;

102

Kapitel 1t)

gora-sselbst. r-ielmehr fast dulchweg auf eine Gruppe seiner Anhfnger. die sog.Prthagoristen. Es waren dies auBerha]b der die eine beSclrnle stehencleNacheiferer(!lu\ea _tq).urai11, xai scheidene und. kiiLmmerlicheLebensWeise(.ncEeora)'piur1 aiyulgit 6iaua'\ fiihrten.2 Bei diesen P1,'thagoristen rvird von den Komijdiendichtern Fleischenthaltung die immer I'iecler hery o r g e h o b e n . oc h a r a k t e r i s i eAtn t i p h a n e s i n s e i n e m. L e d e r S r . bentel" tKdguxog Athenaios 161A: fr.135 Iiock) einen I\bei solchen Pythagoristen folgentlerma8en: ,.\\-ie ein PythagoristiBt (iptpuxovoi6ia), sonriernyerzehrt yon dem er nichts Beseeltes hdchstensfiir einen Obolos kriuflichen Gerstenbroteinen ge(Lluilpara) schw[rztenTeil.'' Ferner sagt er in den,.Denkmflern" (bei -{then. aao. : fr. 160 Kock): ..Einige ungliickliche Pythagoristen (Pythagoriker iiberliefertlaBengeradein der Schlucht ist eine Art SpinatB und Schiechtes -\rt, indem sie es in den der Letlerbeutel sammelten." Lrnd"einen Geizhals schildert Antiphanesin tler Neottis ibei Athen.III 1088: fr. 168K.) in cler \\-eise. tiaB er ron ilim sagt. er hal-re keinerlei Speisenaufier 'fhrIrriau in seiuHaus eingelassen. nicht einmalvon denen, ilie tlel selige nahmen diesep1'thaPlthasorasgenoB.Allerdrngs e-{ g0reis(rlren Hungel'leider ihrer' -\skese. nrit l'ie es scheint. vielfach nicht llrnst. Sie nraclitcnaus der \ot eiuc l'rigcu11. Dies zeigendie \-ersedes-\ntiphanes einemuube-(tiurmten aus Stiicke ( b e i- { t h c n I l 6 0 U : f r . 2 2 6 I i . t : , . I ) a s . l l a hi ls t G e r s t e n b r ort',e r . pallisadiert mit ausgemahlenen Hlilsen, zur Billigkeit geriistet. und nur eine einzigeZrriebel und kleine Schiisseln, eine Distel oder ein PiIz otier anderes Llnseligeder Art, was uns Unseligen tler Ort gervflhrt. So ist unsereLebensn eise.ohneFieber (riarj'iy"wv')." geuor-) und ohne Hitze (.ELdytt' o"tn Darauf erw'idert der Gs-sprlchspartner: iBt Thvmian, s'enu Fleisch da ist. ..Niemand auclt nicht diejenigen, die Pythagoristen zn sein scheinen."
' \-sl. Photios -138 Bekker. b t fgl. Schol.zu Theokrit XIY 5 S.295\\'endel:beide Stellenbei \Yeiher aao.56. l'reilich rrird die Bezeichnungllv{layognrtj; von clenDichtern nicht streng durclrgefiihrt; daneben gebrauchen auch rlieBenentungenIfu!)ayogu.6s. sie ilx.lui'ootto: ttnd.ffuhayogiioz in gleichemSinne. Ygl. Niiheresbei TYeiher 56f. Ferner Hippolyt. Refut. ortttt. haei'. I c. 2, 17 (: Diels Dorogr. Graeci bb8
Z. 6t.l: Oi uip oly ioateouoi ixil"oiyto fft9q),/,,ottor, oi di Lrtgot II.-9ayoprcra,i. 3 ")i+uct ist iiberliefert und lvird auch mit Recht von \Yeiher S. 60 festgehalten. \'gi. die Belegstellen dafiir im Lexikon ron Litlilell-Scott s. v. Die Konjektrrr d),rpa ron Diels. Yorsokr. S. XLY ist somit entbehrlich.

'uaqeq ueqa8la qJIS sa pru sqrrrrlsag uazut8 sap a8uequamllsnz ruap sne : uaEes .rqam lqJTu JIrr uauug{ '}sI JpaU alp JaIq uoslad raqJla$ uol\ a 'uasai nz :lzordo/ngny rqauIlall' sttzor'ioo t.tq rnl-.{afuoy apuaqrarclsuu aula JsI sq r rralraJarlrsqn sap llEls '{JoX uor

oqcllzlnu ualrr\- olp r(}J ualzlas pun llaqqJJulg rap puBrlr (ualiBrt -JOl usugqcs oIS slqJlu ols Bp 'EaeN7sriB tl3ptlJJs uap .rap maptros'luraqrs Jrru or.\r'11ug s8aasaua{ }sI saIO eua8nJ} slIua[ Stzlnuqa-s 8IIILlltarJ 0s JapouaJB.\r JoproDl uJOS or{nEJ ]Iaz uop IoB;i 3lp uollts rop .raa.ro5eq1.t6 gEp 'rl.lr uaqnBIS'u.t41199 ('}IO '.1 : g TgI ^\I'uaqly :.aq5l.t'otdoln{,au'),.ua}slro :sopuoFloJ u -tsql,{d' u u' a u r a s r } S B s . r a s a r (' J o q d 0 } s I r Y r 3 } t l c l ( J a pq c r n p u pllg rqJIalSsO ('y'lgOf 'rJ: OOIgI -\.I qcn rr.\r uallurl.ra
' u a q l Y r a q| . . u J 3 B . r l . r J I \ r / o . r 0 7 ? ] I J l l u a I I J S . \ \ A b uf. ll l n s r l l { l l u } J g t(ntnoodwrl'1 uasss8lua-!\a]Srttu uB1['; uo8ro[.tt.q]S'1so.rg'zluruqcg (re;do1q)Blqcs :sa lsraq trrqralta.\\ 6,.'uu{ uaqeq Jnu Ja set uraaroFuqlJd uap IOq ]sI alsuQqrssBo isnoz Iag'' :'g ..'qcnts.Ig u r e ; d o n z s a r pu u o g ' a s p y p u n u . I a q t J l u o t l l o ( u a S l a g u o l J u l J o J l -oE snu lqolsaq 8un1;t-uag erq" :'y :tooao)ldolngtg') ..ullslroF -rl}^(d" :sIxaIY uI sa lglaq .IarIraJ 'l')I IAZ '.IJ: g I9I lI 'uoqlY roq) u ..rOss?.!lJa{lcafl ua[IO pun uopof uaula JnJ ]OJfl sauloJ ..[JauI]uaJB.l," s a 5 r z u r Ju r J " a l n a T J a s o r p 1 s 0 Y J q , I l E B ] s t trap ur urnrapal.\r- sIXaIF lqtF .rtltso4 ..'uoqtq nz uolorlraqn (nz qcI aqo8 0s (raoroFqlJd rop) SunzltsSarp pun uBla8 ]qraru''l '1eq alaag atrro Japo aumrls ouIO uasalp u0-\ sB.[]a gp ']slart -rlJrrpuBruaI rrru uua^1 'rlzurrl qJr rUIIB[ .IoqoT auo]"Iqo8qcnY uuso ']qal rqau lqclu arolra.r su-\\ ;qrr18otuJrlJIu sa ar?-\rJStIOs .rap'JJppl.\\ ilJIJJJurJula II0-\ ltuluBls qJSIJIJ sllp:puls ]o] a],Ine{ qJI 'raqq nz lynurlo8ula sopuoqaT arp rarlJsrCauo.roa '.Iasla-\\ula puaS.II rB1L sB.ltlaauqo '.iaqup1z1aIaurruol rlJr uuao ',sapuaqoTs.rla lgr tsI.IoFBr{}.{d rlayr :e}8es JSJanz.rop 'a5luaI r -rag- :('ytZ'rl: . Ioq)5/6."f'rap sn sIxoIY sap Jg8{: \I'urtlty 'aprnl\. ua5un-' luaruFe"rg saJapu IIIa q]n JSIa.[oq aqlasstsO -run FunpunrFag .reqcsrlslrldos llu uaFal|slq ualslro8Eql-id tt.l1r '"lt.tt tt;rt1.rs u0,\ sB.r03q1i4 sap l0qa8slIa{uESlIEq}ug stp oI.\r l oS ..i.rqau lqrru ef aIS uaqal uup uuap :1uq 1a}o1a8\rrr ,)rs rrp ..'JpImH l.Iqazrar 'na1st'ro5eql-t.1 .ra ruoprlJuuJaqy if" :y (qcopaf ulalle aIS uJriulrl .raura sapt,reqrtdg'' :'g ..'tt]a.\\ traula>l qtne ((1oXorftna) sapuaqel slqJl[ srurlJJnp pun 1s0{nz atllJ{ tlnssa a J o ( u e 1 s r . r o 8 u q 1 , {id f ' ' : ' y : S u n r a p I q o , q p u a S l o l ' X 0 Z Z ' r i : t l l t t l - \ I ' r t a q l y r a q ) s r x a l y s a p . . [ . I o u I ] [ a . I . L " a p u I . I { . [ r a , c a l' I a t l r a { u

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raaro8uql{.1 arp pur su.ro5tqlig

104

Kapitel 10

(irenzenfest. Indes. setzeihnen Fischeoder Fleischvor, und ich s'ill zehnmalgehiingtsein, wenn sie sich nicht alle Finger rlanach ler:ken." Ferner rerlet in clemgieichenStiickeein unlrekannter Slrrccher bei Diog.Laert.\-IlI 38: fr. 12f.K.): ..Bei scrntr -\nkunft drunten bei tlen Toten bot so sagte er sith ihm der schiine Anblick tlar der \-orzugsstellung pythader g t , r i s t e ns i e : ai-r ginr'*. nahmenihre llahlzeit im lerein mit Pluton ein. als Frcjmnste.lB.: 'lraun. ein giit'gerGott, der .sichzu cliesem Schmttzgesindel gern geseilt. L nd in demselben StiickelheilSt r-on denP5-ilragoristen]: es Sie nilhren sich mit Krlutern, stillen auch mit \fasser rrur den l)urst, doch Liiuse und den llantel unci tlen starren Schmutz, wer kann sie noch ertragen..von Jiingern?', den llibersetzung\-on O. Apelt.) llndlich .qindhier noch rlie \-erse aus tlem Alkmeon des II n e s i m a c h o s r b e il ) i o g .L . \ ' I I I 3 7 : f r . 1 I { . ) a n z u f i i h r e n : ..\\-iepythagori,\tiscli opfernwir den Lorias (: Apollon)l 2 Beseeltes als Nahnug uus durchau-\ ist rerl)ijnt.i; \\enn rvir die angefiilirten liomikerzcngnis-se iiLberblicken. so miissen xir clasprthagoreisclie Gebot der Fleischeuthaltuug bei den Pythagoristen fcststehend als betr.aclrten. Irr.eilich ist ihre Abstinenzvielfach nur tlurch die \ot erzr\-r'rnsell l-ird und bisweilenauch nit sophistischer [.mdeutung iibertreten.(ileichTvohlIeBt sich trotz dieserferiiullerlichunqan der zugrundeJiegenden Satzung clesPythagorasnicht zweifeln. l_nd zwar setzt ciiePraxis del Pvthagoristen all ihrer Ent-stellung bei das ur'-spriingliche Gebot des lleisters in del F orm voraus. da8 der GenuBaller tierischen ^\ahrunguntersagtNar. Fahren x'ir mit der -{ufziihlungder Zeugnisse fiir das Abstinenzg'ebot Pythagoras cles fort! Im -\nschluB Poseidonios an
t \ach 0. Kern rielleicht Anspielung auf die atheni-qchenPlutonlectisternien ,r-gl. Kern. Pauly-\Yiss.-Kloll XYI Sp. 1261), an clenen sich clann pythagoristen eit'rig beteiligt ]raben mtifiten. ? -\hnliche Schilderungen muf auch die nPythagoristin,. des jiingeren Krirtini,,r trql. Diog. L. VIII 37) enthalten haben. ln ihr scheint Kratinos sogar ror Prthagoras selbst mit seinem Spott nicht Balt Eemacht zu haben, wie uns auch das gleiche von tier,.Pythagoristin,,des Alexis iiberliefert wirtl (vgI. ( i e l l i u s - \ - o c f .- t l f . I V 1 1 : t ' r . 1 9 9 K . ) .

'tz 'I86i '.Iaru3r\! '{I rualDualttl uN DLlou)ss llor D.t1IJSttJ2:t .srtaa ,rtn! aotnrygao,ttoxnae) tea tona.eTg ".1;; ;,:::eol,uq,ag
-np dg,L s!)ta,i :!t ptane//,no tnz ao/,g'/ eol rlrroilo\l :'OB rlJJElnId- sA e n .. asra utluol]Dubo..t tuuo .teJu.rltttttttttt()":'gBE rlJauas z 'uras nz l q r a . r a F u a s a l \ r a p u a q a l ( t d v n : 1 r s a T J a r a p t r Eq c ? u 'sa1>lopatluigpuu 'laal) ua8unlltt arapuu uaa*aF qrnt 'nauqgrraE sun ots gep ttsa aO rlrrelrlld laQ WnY r,. s u . r o 5 u q l d ; u o . r .s a l g l a q U 1 6 6 ' d E I I ' u . t D

ouraua8ilB sEp 8I pun t ') sap s"ro8Bq]-{d lOq.rals;un11uq1ux1


,,tr{Ht' tul u a I I n T lz}as .IauJal s,.'tptt)tlu)s .talttl tuattot\nuf) -0.t raO snqllDLul,lw :sa ..'J?ttttLJSqD .talc[.\ratr't laputt"rFait 1stsIIOq).q t'.rq.l'rr6tI'r slqi Ieue^rf :gl s 4 : i t u t rs n . t 0 6 n q l l i < I ' t I \ \ ' l r s ' r3q sa lslaq 0s '].roJarI.Iaqllu.IO-T .IalE{Ipu.I uI su.I03q}{d ua.IalPds u0.\ sill?J stp p"rll\ u"IaIIalslJIJrlJS sap loqaoazuaullsqY -uaqg r,.'ua.rB.!r ]SllrlJa.raql[]Ial3 zuES sun llru raqaT pun alsas 'a11tq uagtaqo8ln5 saqcslald soJql gru rnu Snzaclur r{cop ers tp 'uJ]oq.Ia-\o.IaIJ rap uolgJ sp -oaL) uap .ra flp 'uuaf aSIa-\\rlJsJF sJo{'quq}idqJop aqBH'' :oqu5uuuailanb aJaqBu auqo sa }Slotl 'T '3 ol( IJq rlJnY 'ua8ol1 apunrFnz sOIeuIIJprl.tr 1r0O tI III^\ 'qu3.ra aFiog eFrprra-\t]0r sIE rrapracloT salIR ]JtsqcslpuBr\ra]l (}0q JOp u0:! aJrloT uoqcsrsrorauqlids1plqrra15 "rap snB l{cls ssp (ita]Q] rlz 0J0IJ toolln;qn-1 -Ja Jrlz sa Ias ;JaJdOunz sa Ias \ ura 'lOqra-! aqJSIa.I0SBlll-(ti .ItU a8nazuoJY.Iep sapi>io;tpttyuaqau sup - ueqasaFq "ra.IapuIIalq.lI.IqlN Uallazrlaral' uot - lsi ru '15r.)glT atofint11lirl 'uaJJnpualnura l sOIuruIJsop snlJulg uap (tiiT rggl 'puts naFu;nznz';9t11 ap a!1 allPlao llru Iq0.\\.II$ uap.Iaa '6i) uaqO olp r{J0u S / ,l?-1 rlJllillrl?f' Iaq osslu8raz ua]rquJJo'uts 'utl]ira asla-\\ r?QcIO[oe rlauap nz 'Ialla]s ualullE.llJa uap rY D s u r s r ? r 0 ; E r l t - t 4 o p t r u ; o i l s u p p . I I [ E c ^ 7 I ' u t o H ] ! , 1q c . r u ] n I d ' 1 s t t ( 1e J a u a , q -'sd laq qJnY ..'tro8ul'lq Iaq pun r8l'80I -ru:|Jrl-l\ tlp 'utos s0ll]05 p{In un] ]qca.Iun 1l1?ft?ll.?o]aipur?.\\.Ia-\ ' u a r q u uq J S I a l . { u o . I q I t } I t u s u u p u n u a } Q la t s . I I . \ \u a p u l ' r t s u a p r a t t qIEqsoO }JeqJsttlauoe tra'IaIJ ua8l]Juntr r'uaqBr{ (ntr.ot,not) 'uJa]10[) uOp -JO-\.Un Uop ]Itu IIJnB II.IOpu0s ]Iu ptrn Japutstrro -]rrr rnu ]rlJru rr.[ gt]p 'tratdriuqaq raiB]J .i3p a5uajf e8uqtt arp pun suro8uqt-i4 sop .IaFutqtrY ol[I" :}qlarllcs pun sap{Opaclur-g J O u u o ^ l t' l Z I X I ' t l p u ( ' : t P Y s l ' l J I . I r t l r u g s n l x a s q c n B F t p u n l -uaJJo]3i0J a11ar$ uaqJroloe .rao ..'lsr ]zlal.Iol tr0s4,{raq01ula 'Ias aula uouap uOI 'alp "rlJ IIoJB.rlSA.Iuquqllsu[ uaSuel"tar puu 'lqaou JnJ sa ueJl?l{ra Jnu uasa$oqoT JaIIE ,3un.8urpagalp gEp 'l-t 'r[a'r ([ 0r;J tJ l.'rts ) s J I { O p a d u g p t r u s u r o F E q } . i d ": 6 1 ITI

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1l)ii

Krpitel 10

\-01'aus.Ebrlstr .tr'irtl es bezeugtyon alemplatoliher C e I s u s r17xn. t'hr.r bei Origeues Contr,, Celstmt \-,111 tnil vorausgesetzt bti lelian Hrsf. nri. IX 10. Auch die KirchenviiteEpir u l r l r a n i o sr o u S a l a m i s( A f u . h a e r . I 1 n dI I i 2 . 8 )u n dH i e r o n l nru s r-|rh'.Jotin.II6) iiberliefern es ohne Einschriinkungen. -{uf einenPunkt gilt es bei demp\-thagorei-schen -{bstinenzsebotnochbesondert achten. Nachclerstrengsten zu Auffassung, n'ic sie in einigender angefiihrten Zeugnisse zutage trat, hat Prthagorasl Enthaltunglon Tieren auch derenNichttritung in sic[rbegriffen.2 Auch die von Porphyr. ctbst.I20 vorgebrachten De t,iriinde gegen clie ailgemeine Schonung 'Iiere, die wir wohl der mit Recht demHerakleiiles Pontikoszuschreiben cliirfen,richten sich, wie es scheint,gegen eine ab.qolute ifierschonung, wie .sie Pythagolasr-erlangthabenmuB. Dieseist uur die logische Folge der pythagoreischen Lehreyon der"Yerwandtschaft Lebenden. alles wie sie uns in der Tradition desDikaiarch, des-\ndrokr.des und des Timaiosentgegentrat. trs ist oline rveiteresr-erstflndlich. wenn aucir die \ron den 'I-ieren stammenden utd den Keim eineslebenden \\-esens enthaltendenEiel ron tlen Pvthagor'eern nicht genossen rverden durften.s Endlicit scheiut mit dem\-erbote.I'ierezu triten.arclr 'l'otenkleidel das fiir die P1'tiragoreer bezeugte \-erbot rrollener (Herodot 8l I zu-sammenzuhrilgeu.a II
i Oainuoat t{yatu dtcivrttr rraO.: r{ai xtri.rttor, 7e [ft{}at6oa3 re zai oi ua,}4tai xqi ip(sc. ti:tiTot,tut).

' Da[ die Schonung der llaustiere von rler griecbischen Volkssitte gefordert lvurde. werden wir spiiter noch sehen. 3 Die beiden einzigen Zeugnisse liierfiir, Plutarch Quaest. crnn:.II B, I u'd Diog. L. \-1[ 33 stehen bei \\-iichter, Reinheitsrorschriftenim griech. Kult, RGYI IX 1 (tiiiefi.1910)81. Dort ist auch auf rlie religionsgeschichtliche Erkliiruns ron Nilsson. Das Ei iu Totenkult der Aiten. Arch. f. Rel.-\\'iss. xI i1908) 530ff. hingervie,sen.Fiir Pytbagoras selbst ist riie Enthaltung von Eiern nirgendsi.iberlieferr. a ,DaBPythagorasselbstKleiiler und Decken aus Leinen, nicht aus \volle trug, bezeuEt Androkyiles ftei Jamblich tr:itn P. .s 149r. Dtrf er das gleiche s,)tr seinen Anh[ngem verlangte, bestiitigt Aristoxenos ibei Jamblich "r 100). ]:ieitle -{ntoren gehen hier auf den'Itgds ).o7os zurtick (vgl. Berterrnann 84f.). \\'citere Zeugnisse fiir die Ablehnung rvollener untl den Gebrauch leinener Klei,lunq bei Pythagoras bringt \\riichteraaO.20: ApuleirisA1tol.b6:philostrat I-itrt -f11nll. YIII ?. 307 uld 309 Kayser (vgl. I 32). Demgegeniiber hat ilie :iuf arrhiiologische Griinde ge-rtiitzte Bemerkungdes Kompilators bei Diog. L. \-lll 1!: ..P;thaqorns hatte riei|e. reineKleider und weilleDeckenausWolie: 'lrnn rljeIinnenen rvareu nochnicht in jene(iegentten Eelaugt(nichtszu berleuten.

'u3{cllqra sareatr{ sep pun r1a4811.rrpurerg lraq[taru1 .rap Sunlnapuy aura urrBursrqB,racuras r0p0 uray qon? qcrlnld IIUrl& o+ro,1luasalp uI '(gfg 'tI 19g't1 'ru6n1 untoct'r1cl.tg 'plsI aCIqxurnl4) '.tlso 'I3r 'ylgg'd Ios souorx sap auprJ au.Iaraall Ja Ze'c EEp rop sp Sp '.raero5uq1f,4 mnl{I6 aqcsrSoloqlXut uB qtn a{trap uN I 'ulapuuq ranuuaF qcou .ralpcls rll rapralr 'Ias uoprola JSnU -uraaq lroqsro,[re]sorJd uor loqa5zuaullsqYruaulasur sero5tqlf,4 raqc,sr1dl83 SunlltqluaqJsldrnz a gep 'aseq;,alp raq:] 'l'c uaqo'13r ra1d,(31-.rep
.ssaaott+ tDx ag pala ttnta.otrrl sotduri nroTv,nnaaalTT? d1n dgl ',11?l'CntIT toxt\olngall ?O : J 80t 11r soreuaqtg '1.31 Q,t ynz ttgoadV6ooiu soldtarl sle d?l,o?nai n^1'1y,: SSZI d asla.tts{Jn.rpsllY Jap ut }8aq satq t

ollo]srlcr]Illd o]rar?Iz z.In{ uaqa alp qtnu }sI roIH ..'s0uIJr{}{rE .Iap ua8rnz]Es uap rI ]oQrs^Ilcsrs pun sornulal[ 'rao.I0oaBq]id 'f '.rJ tro.\ tuuPls 's 'aa6t 'I1 su(I" :8qt-aft 3"IoxI .Ia6t9fl rap;n.u. .rap Sunllrl]uoqJsIJ oIp roqn ss.tr ra?J05Bq]-(d roqor.rqcsa8 'e1sag seg 'ua.IqnJu .IaqJIIJrllUsnEqJou JI-r rJp.Ia,!r'ua11erz - u r q l l a q n a u u 0 s a gp u n l l d I S r } I I J d r a c . l J p r I 3 u n q . l a l l r i J n arp pun 'ua8u1 epun-rr'nz JaaJo8r{ljd Jop Eunllrl}uaqoslg Jap JnJ JouoFIasqcJetnld qltt elp 'apurlrp at61 s'Jeqflaluo8 ,oounurelg qcor (g 671,ngdn,gnr.) ura.r "rn; rapaa saroalf, sap oralJ, olp qcne ars trall0rq .r3rlo 'ras ..rlcllpuIaJ.InJ\ uorlJllqcslloulJop rllaur ']u0tu -lora Jap0 puroJJSuasa,\\ uJapuos 'Jptte.ttrat ]qJIrl sIIn sp -olg;' ula slu JaaJf sp uatgerl raqe rald-iEf altt a'{clt.Itlz grll} -ulg uarlJSIld-t8glne s.I03Bq].ids0p ;tinlluIiluJqJSl.'I JIp .r.IrltU sap S.IaYIIRlulutsr+l .Iap lsIIJI?unz .rasaro '[a]]IJ]stun lsqJgII IIOaIJJ, 'tlJlllo.ll .nUJJIII aIp 'uapultJr.)uap .Ialu ) ras tuop.ra.\r ?.rqluairquu 'r rrJSSr-\r slrlJIrI q)0paf .taJ(ltlq.rst-.I f ttr guuaEqJSIJ uo.\ tlJlllJEItr u 0 f l 0 r s s a z r r 0 \ J . r a ; t i o r 1 , rp ua 1g n u a ; q J S I a l J; n u S n z a qu I q J o p a l p sr u .1 'uaqJsrssoua;lloz ap uo-\ tlJuB urapuos'uJJaJoSEIllid slle uap u u 'aqcBS}8J 0s0IO 'ua}IBqluo u0-\ .mu ]r{Jru Jlla; 'u0p sa lglar{ t1la1;g"ra Japuos s a l I J r s s u a s s , J I I J S I .J l ) J ' ] a J 0 ; B l { 1 - i d I p u I n J B . \ r s; -aq o8Jd alp 8 TII-\ uaqJl?.Idsa;qJSIJ IIouIas nI lBq qcrlnld 'uauqauJua [aqJSI.{ uo-\ Unuar.-)uap uoFa8 uaqdos0lrqd sop 'uaqa;nz{cllrnz 8un;'reuqy arp qcls ]gsl }uaualg uIoJqI oJsIJ (grrlua Sueg uauauIIOllaFIIlsqnu uaJIII u.Ioqcsld sJ03 arp un 'a}qllqJsJe ttalllJ}aFtltu ;}qa8{cnrrz solBtulJ -Br{}-(d JnB alp SEp 'Jdlldrod ' l s a ? n l )s r l J r E l n l d u I p r n q Z g6zl'd g'8 $ III-\.'!tu}r 'ualqJurlo(t nz bunrIIButlJSId u0^ 'g qtllquf laq .Iap uoqcs $ 3un1pq1ug olp tsl 'a1;oqa5 a.IaIJ .IslltsFunuoqrg alp oaunsseJJnY 3Ip olL\. 'uap uolla?S ual"rqn;a.3ue rra5ueJls.raulas qcu ltraJFIOz sap ilJrapuos ula sIY uaIIJSIaroSq1id nz rsa?oqo8zuourlsqy

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108

Kapitel 10

eingehenil gerviircliqt. Diilger ftihrt au-s. lie das urspriinglich wohl allgerncine l.ischlerbot des Pythagoras im l. Jhdt. y. Chr. auf einzelne -{rten beschriinkt n-nrde. rvie die }[eerqualle, clie llcelltarlte, den Schwarzschwanzfisch uud del Rotfisch. IJas p l t h a g o r e i s c h eY e r b o t c l e r J l e e r b a r b e u n d d e - sS c h $ a r z s c h . w a n z fi-sches bezog sich r-ielieicht auf ein Kultge-<etz der eleusini-scirenllrsterien untl fintlet seine Begriindung darin. t1aff die gellannten Fische zum Opfer fiir clie Gcitter rles l'otenreiches gehOrten unal alarum nicht genossenl'ercltn ilulfteu. Die-seBeziehung zur llnterl.elt sieht Drilger auch in der scliwarzeu l-arbe des Schrvarzschwanzfisches. cler roten clesRotfisches tnd (ler. in Rarbe besttitigt. ln spiitcrel Zeit. ajs nran den eigentliciren inn S der alten Yorschrift nicht nehr \-erstand. setzte clann eine aIIegorische L-mdeutung ein. -\uch fiir die eleusinischen llysterien ist ein allgemeinesFischverbot bezeugt r-on Porph5-r. aDsf. 16. De IV . . E r s t e i n e . s p i l t e r eZ e i t s c h e i n t i n e i n e r w e i t e r a u s g e b i l d e t e n ethisierend en A uslegung des alt en liuli ge-setzes eine Besclirinkuu g auf bestinimte-\rten gebrtrchtzu haben" iDdlger 339f.t.1 - \ b e l u i c h t u u t " d t r ( l e n u 6 i l e r l e l t e n c l e n\ I - e - q e n s o n d e r n , aurh der btstimniter \-egetabilier l-urrie lon Plthagot'as \-erltotett. -\llgr'mein brkanut ist sein Bohnt'ulerltot. -\ri-stotele-s b e z t ' r r q te s i u s r i n r l u R u c h e l l e g i u i t v | I L . $ a i , o g e i uty r i u a c h l ) i e l s . s \ - t r r s r r k r 'l.t ; i . r 7 . n i t ' h t Z e g i t t - , t yt t t i u a y . r . r v i e D i o g . L . \ ' I I I 3 4 berirhtet. -\ur:h Herakltidts Pontikos hat es gekanut. s ie r v i r l r t i J r r h u n u e sI - . r - d u s e n t r t t s i l t t tl s- 1 2 S . 9 t l \ I i i n s c h l e s e n . D \ l I . l b r n s o, \ n t l r o k r - d e st e i , l a n i b l i c h I l l n P . $ 1 0 9 . F e r n e r t v i r d e i r I i a l l i n i a r . h r , . - \ - t r s f i i r d i e l r r t h a g o r e i s c h eB o h n e n e n t l i a l t u n gb e i G c l l i u s I \ - 1 I a n s e f i i h r t . D a g e g e ni s t d i e E n t h a l t r i n g d e s P r t h a goras \-f)u der' llalve nul selteu bezengt. Bei Jamblich 109, S t l e r l i i e r a u f - \ n d l o k l c l e sz n l i i c k g e h t . l e s e n r v i r : . . E r b e f a h l a u c h t i e r ^ l l a l v t s i c h z t e n t h a l t e n .w e i l s i e d i e e r s t eB o t i n u n c lK t i n d e r i n der Srnrlrathiedel Himntlischenan das Irdische sei..' -\uch tlie . N o t i z d e s - A . r i s t o t e l eb e i - \ e l i a l - [ , - a rh i s t . I l - 1 7 r . d a 6 P r t h a g o r a s s d a s } l a l r g q b l a t t f i i r s e h l h e i l i g e r k l f i r t e .i s t h i e r m i t z u v e r b i n d e n . B t Zie'iich .nlrer1i6m1 esbeiPlutarch (luaest. hei|t corir.. E.3p.?30 vIII D,
dall die Euthaltung yoD I-ischen (dto7i i7.3t1otu'l einen !['eil der Entsiihnuu g (di'ueiu) nicht nur bei ^\gyptern und Syrern, sondern auch bei dcn Ciriechen ausmache. 2 Die Begriindung ftir die hier und im folgenden durchgefiihrte Zuriickfiihrnng von Aelian l-or. hist. IY 17 auf -{ristoteles s. unten S. 12ti lnrn. 1. Vgl. anclr Delatte l-ie rlc Pgtltagore S. 230. 3 Ebenso heil]t es in der \-ita rlesIsidor von D a r n a s k i o s : q1 2 b ( : p h o t i o s

'J y 009 I 'r[sag roluld qcu a{cnrpsnY osalg '1F-1 'I 'S uJqo saraqu-q n .sno1e6o/"ngq1 'Js tngold7. oitno'1 noznuTdsu 19 paslf, :86 $ 'J 1??1r{ noz s,za-, qrr1quf Iaq rlrop sa UraI[ ']nue{aqun souaxo}slrYInap lsr sapeg (uaqctl -1uag9) sap loqrol olraJall.ratpr qrsla'roEeq1.(d lI .1I '?s1{ .'rrrl uITaYraq s1u uapuopuglltls puaqY salalolsrry uor sup qcny (96 $ '1c1tuu1) ]1az1qem1dnug ura.l uautaq a8etr Iaq aIS [1]p 'laldnuqeq ue8a8 .rap laq raq 1i1ot 'uassouoF 'T FolO (16 -S'J rr??j qtllqrltf raq) uralnqrs uaulas uor qJnE slu (6I IIII '(1a11ar1saq suro8tql{4 sap 5un11uq1ua 1aq) su.ro8eql{d uol Iqo.ros ra ruarr -qcsralderp 'uapral uariasrlJ0u JIr\ aIt\ 'qtnu t[ .rap)souaxo]sr.ry raq 5un.ra;at1 -raqO osarp 1sr ua5a5ep lqre.*qrsaFqy 'lBI ualllls rasst'!! xilu rtlu lsrnq '5orq racl) ua.rq1sn.ro5eqli4 sap :a5uuquy alp (S IiI-1 'T ,,ua1srro5uqlf,4" uaqJBJuIa ur uoqdol-suy urarr pun laldnnqaq ('ux1u itog.1 ,zozrz)s.rassurll a31191' uua.* 'lqralqrsnz Eun11eqluaure11 ua{uirJ sp urlr uor I III1 'T ',3016 t,1t-1lBrldollqd urras 'uaqaSlrlrrnz qJnBsJ prr-\r uap S I '110,17 sn.robr:qr-{4 nt/.ntrcvou t'ap sorurtrrJ pun sapiqo.rpuy sap u0lllpurJ asalp JnY ,.'15us1ua Jg- :]JaJollraqn(sor?urlJ Jap aqtrrl JaqJor uorlJs pun ry,t'uf'oadnJap 'nToouotra sep zuautt.qqtulal! 3IO r qcuu) 91 -\ qaqqmul laq qJn prt-t sn'ro5tq1-(4 (tonot a,ondolD6olfdqL pzaz) loqag uaqrsra.roFtqldd 'r?.{r urap gpua8 uassanz stIEI{ aula 'uauuosaF qJJSJaqll }rlclu sa {ullr{ ra 'eqeq rasalp 'sol{ord .raryuo1u1dna5 uo.r (qg u f tt ra{{a{ 'uul 'pa uap lqo,uqo

aq.r"r'(1g'uaqutFtuoll'uaqrnqra;tlg'as'rtg'qrnulqto-1u.IOll0O 1 s u o p o l . r o J i i oS B . I 0 S B q l l d : 1 3 u s a c 1 ' ] q a 8 r l r n . t n z J p ^ i { o . I p t l \ I t l u 'aqll c.tal.T, ].IaJtI{'aF alp 'gql $ 'qorlqurul Iaq a11a]sldnPHai11 ' ] I J l l T ' F o r 1 1a q 'uttlep t a u l a { s . I o 8 e q l f ds e p }qaF qcIIquE[' prn ua(la [or]rpJJ, a.Il{ alo '}si uopaIllJS.Ia-\p{In.I5 r::toll lox iouodr' 'uJsla-\lulll Jlp ruap IIo-\ lurd\i6, n7l 5qor1 llup SorcDgln,gay JneJIlp . r n I I . r r . \ r I I a i r I l 0 { ' u a 3 a 1 n z . i u p] Y t l r i ( l p u l l l i u . r ; u a l l s l l a u l a s ' l l l o 'tlalI{.rt?.Iloq uEtla; llJ()tl uaptla;[0J IUI 'll'\\ uap'Ia'\r sa 0-\r '.IaIH ' a l q . r r r u u a l r o r s s ! l z u . ).\I t l I . r a g P ( I ; S u n l q r t l u t E u a ] . I a I u o I l { t t e S uorErlaU oIf uJ.nlp .IasJIl rlz sB.IoEttll-i4 qrts a]ilals aI.[ r1.rop ']IazI{lEJ{ IJ{Bs a . ' l a l d n u q a q a ; u P I I [ J I s l t t t L ; I n s s u J J n Ya s a l p p u n s l B ] r a z . r a I I J S I . I n { u o uIt s i r a r a q u a q J a l r e u a p I a q s u n } a u 5 a 8 I -oq tlassarlJSIalJsl]o 'uao*lp.In.\r 33uErlllautuus pun ua]qJts.I]Oq -\Z uI ';u$ apag alp uasstu;raz ua].Iqlua8uu ;rat1n.rJ slla.I uI -aq .rop uOr rs8.I03Bq1^i4 1.ru'ra;dg oFIlnlqun auapunqJJr ;uJ sap rap uasoIIIJSIaiJ ]ltu alp .Iqaluunu uall0lr Jil\ asro.[s3[n.rqBN r.(lgI putr s.I03Erll-id ltr?p "Iauutrusrllr?.rafl gg 'l0T tS 'gnu) uaqIO.IrlJSnz opraq ars atrt !(natnpv !{,oup ,rot/'lhn1') ru3}i0asa$ uOl SunllBII l - 1 u t r 1 a F 1 1 1 9 r . r el p r r . r t l s l u aa I S ' l . I a J c I I r a q l( 9 a Z ' g 8 I ' 6 9 S ' t t r t u ' u q sorrurJ pun (l0I $ qrrlqruup laqi sapilorpuY qlrnp (nTatono' uro-\\ uo,t 5un11tq1ug alp se'roFBql-(drl}J srn lsl reu"Ia,T

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raaro5uqli4 arp pun su.ro8eq]{6

110

Kapitel 10

und andere,s Riiucher\rerk,'Iiere aber opferte $ealer er selbst noch einerder theoretischen Philosophen: den anileren aber,den -\kusniatikern otle'Politikern.rvar befohlen, Beseeltes seltenzu opfern. ert$eder einen Hahn 1 oiier ein Bcjckiein0der etwas audefesr on jungen 'Iieren. Rintler aber nicht. Ebenso auf -\udrokrcles geht die \achricht zuriick, daBPythagorasdie unb.lutigenAltlre tJamblich rs 108: dtaiyatrot Sutrtoilyerehrte. AhnlicheYorschriften wie nach lnclrokr-des gab p1-tiragoras auch nach Timaios,unal zwar in einel Retle,die er in Kloton an die I"rauengehaltenhabensoll. .{ls Gegenstfnde Opferns des werilen hier (Jamblich$ 5a) Opferkuchen, Honigtvaben und \\'eihrauch genannt: dagegensolle nan die Gottheit nicht mit }loril nnd '['otl ehren. \\-oh] mit Reclit h[]t Delatte Tie tle Pythagore Ig6 die Notiz bei Diog.L. YIII 22, Pythagorashabe velhindert. den Giittern Schlachtopf (ocpay darzubrin er rc) gen.fiir eine Entlehnung aus der genanntetRede. Lrnd wenn Diog. L. \:III 22 fortfii,hrt: nur den unbiutigen lltar (dvaip,azrog puudg)solle man verehren, so nimmt er damit nur das in "s13 Gesagte, das auf Timaios zuriickgeht:, \r'ieder auf : ..Natiirlich habe er (pythagoras) nur den Altar des Apollon Genetor in Delos \-erelu't. . . Neil auf . diesennur \\-eizen. Gerste und Opferkuchen dargebracht wurden, ohne Feuer und ohre ein Opfertier(iepciott sclllachten. zu n'ie Aristoteles iu der delischen Staatsverfas-sung bemerkt,,(fr. {8g
I \\-as die Opferung rles Hahnes betrifft, so sei bei tlieser GeleEenheit zugefiigr. da8 rraeh anderertberlieferung Pythagoras und seineScbiiler das Opfer und den Genufieinesweillen Eahnes streng vermierlen. Das bezeugr als iiltester Gerviihrsmann Aristoteles bei Diog. Laert. VIII 31 (i),czzgu6,uos y.i1 ti:reoflut ).euz.oi), Jarnblich Yita P. $ 81 (aad} d.i.eztltuot,a bei ),euzbu Sxtw) rrrrd bei Aelian lrar. li.rsf.lV 17 (.tgooirazrt lfrsaydqas d.z/|eo\ut i).tztot'o,o: ).ct'xoi). Auch Plutarch Qu,aest. co,rtt:. b, Z p.6?0D bezeugt das I\
gleiche: Toi: Ifu$ayootyois toroooior nri d.).exrut.6,,a ]*vxb.y oi,3u{lur. \\renn

-{ndr,rk1'des JamblichProtreptikos2I,lT p. 10?pist. allgemeinsagt: dLezbei r()ro,a ruif t uiu, 1ti1 Jr:e de, so rrird man dieses Gebot auch auf den Sonilerfall des rreiNenHahneseinzuschriinken haben. Alle genannten stellen sintl abgedrurkt bti Th. \\-iichter,Reinheitsvorschr. griech. gBf. im Kult. RGVY IX 1 (1910,t Vsl. auch Delatte Ilc tle PgthagoreS.132 (rveitere Belegstellen) unrl s.28?f. {Erltiuterung r. : Das zeiqt die Parallelstelle bei Jamblichg 2b: ..trr rpythagoras)soII um dieselbe Zeit in Delosbewundert worden sein, als er zu dem sog. unblutigen {ltar des lpullon Lienetorkam unil diesenverehrte." Auch cicero De nat. yII 6,81 bietenrlie gleicheAnekrlote. rleor. rlr 3t'i,6sund clemensalex. rsfi'otr. Ygl. auch Delatte l-ie de Pgthuooreli6f.

'ro8unl Srue,urnu rapo sala]o]slry sap assoua8pazup ]qJIalIaIr 'Jg0gz 'dS qrtu .ru.t uoqi.J 'rlaJrnpuaqlar raq a11adu3 IIIX llory-'ssr11-{1nu4 -ura uolllp.IJ aqcralS asalp uI ullttr prur. 'lFIgtagarl(!Iodt 17o'r,lr)este,nsuaqarJ rdau ue8rggu roula qrIS aqeq suro5tqlfd 'uaJatlraqn(.('n1t) ao1erioln6o11 ln aV) traqaT eqcsraroFrqlf,dstp raqn a{Jal\ ttraulauI (uauux ur) sostl snt uor1d1 (.rea.io8uq1f,4 gtp 'gBIf \ soleuaqJYIaq zlloN az.rn{ alp qrnY c ura) 'urq ualxal uaqasr5r:m uap ur Sun5esrqtl\ rap lrY Jasalpalardstag 'apagatp 'lnttzotrsLxrthigtip Jap IIcITuIEu's!,t'nio nx Jnu lsrair Z6I olltla11 sorniryt ..rdorz apoqlalf,rap uor gsr (sory1uo4sapralle.rag)111 $ npuaqaqcny
'andezorcx2o slotigtip -obtgnx ngBe slt ahtro.nz sonentolL nqL prg t1q,L stotanilo 'atzotpTdnu tuy., sloL 1u4 t.aiatotac' agtigtdp tax tntp nndgz sntvoxo t ttoro,tlodt d,gL plg aLt

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'stozniozgn slol lopt: solQ : 1rx atnop't'1x rnx stttrgtattti rttz srtiNi 1nx 0SI $$$$$ ag e/,ltooir : sapilo.rpuy : 6fI S) lqalzutraq qrlTqruuf snts uallolslallrud x 6 q c n ? I a p t 6 6 1 a 1 1 e 1 a q' 1 3 1 ' t a n , t d z / ' e * o n o 7 . r a a .o tt a o n i : ' O E B s o i l g Y I ,,'alJarErrJ0{ s0rtrrrJ I{cJnp sup" .rn; o}}EIaO XIgq 0Z IIIA souaxolsrry uap rap 'srolelrdrnov senra {ral! 'JZ6I 'O? atlieg 'I3I 'T'5016 raq raJdo arp .raqlt s 4rn1g azut8 su6 '03 'lll rE]lY raqJSIIap uap raqn Sutt4raruag atp all[1a6 '131 'lurJr{JS sa ar$. 'qJIs 0IO r }qalzaq sa{alolsIrY sap JJEqJSrassJra^ Jnp rnu

sapta1qe.ra11) 6 bs qJllqmuf

.rap uI 'lollulsa8 uro8rrluy uaulas Snua5qJslolduap 8un:rqn;sn1auqBusnY lIIu sEJ0oq8q1-i4 .tqt tnq uaurouosll ur aJoIJ JOSSI.\\48 qcN -"'lQIslQStrqn letr .Iqaru JqJIu l0qaFzuarllsqY uallJsl.r.Io5 ' l q a B \ J l l . { t l zs 0 u . r \ 0 l s I . I Y -rll^(d uap u0,\Jap qcu 'uotltpu.t; auIJ 'uot1tpu.t3-, a.IOfutl JuIa IIJOU]qI; sa raqY JnE ruolIE .r0-\orp .ta.lct( tut,)1Ptttt ) )!U 'L' fitrtt.ttptl-.t)P tti tt()JPdsltI1(t)tIi(tt]lDtlJuq aJl)tttp)q rr.ralt(l.JuarlJsrluuIII uap pun .rarlJIIl}Q; r..'i[arr{ .rJlilur?^\!.r,].\ ' . r a u r a ..rI l t J " . r e a r p ' r p { ) r l l a l t . I J u I a ' u a l t l u z a l p q J J n p 3 u n 8 e s -rql?^\\.rop apoql.rTf .raura uo-\ sBJoSuql-ld Iaq JIl| uaJgq IIOSSap ]luts r.']rlJrsuYarl.rol; aIp l.IaJallraql l'J6T Ec-Il nan.t9 ttldn'rq 'I -0100' ..'qJnrIIIa.\\ uap rotuu0ua8snP slal(I :r -\ solliY t 'ana (.tatdaz rl? nqt1. ntp ) .rona-IqJrnp uoqJIOzJr[ Jn qcIS .Ia !JcII \\ (3n1;1a;o-\rapo JlntsT rltJnp uaqclaz.Iol JIIE IIJIs uals5rualr rue ra a?{uEJr{?s0q '13uu1tiutlztzanti) isunIsSESJqB-\\otp :-u-\\" 0s 'aqeq :uqr uOn sa lgraq 0a III \'T';0Io Irg l q B r u q D s r a rn B I I r s -apra^|aoqurg orp qtn se.io8Bqtjd gp iuolllprJ, olp ]qo8 .IaJ(lO Jap ]Itu puH ui puBH rop .ra8rlnlq 3un;.ra,n"ra1 SIIrraJaII.IJq,l .'IJnrnz solturJ/ Jut 1qa; Stntoag) alra;clo sesolqaT rnu sero;EqUd r o q S u n l . r a r u a g3 . i a l l 3 r l a l p I I J n Y r ' {a s o u '(sto\glitp otld{V ' gEp '02 III^\'T'3org ITT .rae.ro5uql.{4 pun se.ro5uqr.i4 alp

lt2

Kapitel 10

Gedankenalurch -{ristoxenos (bei Jamblich$ 200 i)\'tl]ag0r'ei-\cher (o'dgzoEuyia) 213t s-iltl del FleischgenuB neben der Pflanzennairrungal-sselb-strerstludliche genannt. Es sei Ern:ihrungsart schwierig.ausfindigzu machen,Nelchesyon alenLandtieren, \-iiseh uDd \\-assertieren llenschengeschlecht das nicht verzehre 207.1.Nun werde jede genossene i.=( Nahlung tlie tlrsache fiir tinen ganz bestimrnten Zustand des llenschen. Deshalbsei es auch eirt Zeichen groBel' \\-eisireit. erkennen. zu \ras und rvieviel rnar zul Nahrung \-er\\'enden tliirfe irq208). Nun k0nnte ja immerhin Prthagorasdie fleischiose Di[t z\\-ar selbst geiibt haben, sowie er auch nur unblutige Opfer darbrachte. Gleichri-ohl kdnnte er in der Frage der Di[t dem \yeiteren Kreise seiuer Sclrtiler Konzessionen gemacht haben, wie das Gleicheauch in bezug auf die blutigen Opfer iiberliefert ist.t Eine delrrtige. auf -\rrdr,k_r'des zuriickgel-rende ['berliefe1 Zur Ergiinzung der oben ansefiihrten Jamblichosstelle 150), die auf (g Androkydes zuriickgeht, mdgen hier noch einige weitere Zeugnisse fiir die Opferpraris der P-vthagoreerangefiihrt l'erclen. \ach Ilerakleides Pontikos (beiPorphyr.De abst.I 261,.behaupten einige,die P; thagoreer ]riittengleichfalJs genossen t,.dtreo.9qr iutiltoti, ryenn sie den [iijttern opferten',. zdt, Beseeltes Ilnd De abst. II 2E macht Porph5'riu-. sich aus den ZtsaIz:,,Infolge dieses ron Beispiels- vorher rvar in dern'1'heophrast,rsbericht dem,.Altar der ron Frommen" in Delos die Rede.ruf dent keine Tiere dargebracht und geopfert werden durften -- enthielten sich die P1'thagoreer iiberhaupt tles (ienussesder Ttere (?r,2oqa71a) rriihrend ihres ganzen Lebens. \Venn sie aber an SteIIe ihrer selbst irgendein Tier den Gijtrern als Erstlingsopfer (els dnagTrir,)dav brachten.so aNeusie nur ron diesem.lebten aber im iibrigen, ohne tr'leisch anzuriihren." In iihnlicher \\'eise sagt rler Dialogpartner Sulla bei Plutarch IIII ti.3 p. i29C tiber die (alten)Pythagoriker,dafi sie meistens Quaest.corrr'. von dem Fleische des Geopferten lie96{}uta')kosteten, rrenn sie den Gbttern ihr llrstlingsopfer darbrachten (.&nagiciueuor rots Seoi:). I'erner hei8t es iu der Pythagoras-YitaclesAnonyrnus bei Photios.13Eb 2tjBekker ron den Anhiingern des Pythrrgoras:Sie enthielten sich des Beseeltenunrl genossen es nur anlti0lichron Opfern (rozd.xargtbtp6tou 9ro16u iTeiono). Vgl. O. Immisch, Aqatharchidea. Sitz.-Ber. Eeidelb.lk. d. \\'iss. X (1919) ?. S. b0f.. lach d. Nr. clemdieseYariante der iiltelen Traciitionzugehiirenkann. 1\'ie in den Kreisen rler Pythagoreer die Entstehung des biurigen Opt'erserklart und entschuldigt rsurde,zeigt einePlutarchstelle. coirr'. YIII 8,3 p. ?29F hei0t es: ,,Aus Quaest. rien altertiimlichel ^\usrlrtichen und Opfern liiNt sich erschlie[en,da13 (d. i. sie dir P.vthngoreer) nicht nur das Essen.sonclern auch das Tiiten einesunschiirllithen Tieres fiir ein fluchbelarlenes gesetzloses hielten. (^\ls Subjekt und Tun i:t lriel aus S. 339.8f. tsern. ot Zi.t,tipe;. i. die Pythagoreer, d. zu ergiilzen.) l)urch die hereinbrechende llenge (derfiere) jedochiu die Enge getrieben, und da ein Orakelspruch Delphi, wie man sagt. ihnen befahl,den rernichteten aus

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II

raa.ro5uql.{4 arp pun st.ro5tqt-{4

I 1-l

Kapitel 10

nrrtter nn(l mituuter del' lleerbarbe.'' Der Sinn dieser auf das austlr'irclilicheL'lebot des Jleisters zuriickgefiihrten \*erbote des ( ' i t . n u : S e S i n z e l n e l S e e t i e r e r r t t d b e - s t i m m t e rT e i l e \ . 0 n T i e r e r e k i t t t t t r l , , c l tt t u r d e l ' s e i n , d a B d i e s e Y e r b o t e f i i r d e n w e i t e r e n liltis der ^\nhiinger giiltig waren. L)enn auch nach -\ristoteles girlr es eine anclere Gruppe von Pytiragoreern, denen j e d e r (.ltnull l-reseelter \\-esenrerboten \\:ar.1 Ferner ist ein bei Porphyr. l-itu P..( -13 iiberliefertes Zeugnis des jiingeren -{traxinaltaler von l l i l e t h i e r a n z u f i i h r e n . 2 D i e s e r l e b t e u n t e r - { r t a x e r x e s} I n e m o n i105-359 r.. Chr.) unrl schrieb eine Ausiegung der l)ythilgor'eischen Slmbole.s Auch das hier vorliegenaleGebot des P1'thagoras.sich bei dem Geopfelten ge$isser Iidrperteile zu enthalten. kann sich s e h r r ' o h l a u f c i e n r i ' e i t e r e n S c h t l e r k r e i s b e z o g e nh a b e n . E s -schlieBt strergele \'orschriften fiir den Kreis der Theoretiker keineswegs aus. Indesseu die klale tbellieferung des -\ristoxenos, wie sie uns bei Diog. L. YIII 19. in tler Porphyr.-Tita ;S34 ro*t. bei Jamblich,s 97f. entgegentr"ittbesagt, daB auch Pl'thagoras , s e I b s t F-leischgen0.qsen urd. $ ie wir gleicir hinzufiigen kdnnen. a u c h g e o p f e r t h a b e . a E b e n s os e i i h n r d i e E n t h a t t u n g v o r \ \ e i r und Bohnen unbekannt gel\'esen. \ \ - i r w o l l e n d i e s eT r u d i t i o n i e t z t i m e i n z e i n e n .z u n i i " c h s i n i t Anscliltfi an H. Jiigtr'. I)ie (Juellen des Porlthlrios in seiner P y t h a g o r a s - B i o g r a p h i eS . - 1 1 .n a c h p l i i f e n ' , P o r p h . 3 - 1: D a s t r r i i h s t i i c k b e s t a n d a u s H o n i g n ' a b e n o d e r Honig. aus

I Dies geht aus dem ron Aristotelesbei Jamblich tr'ita P. $ 85 (vgl. unten S. 134) iiberliefertenp-vthagoreischen ^\kusma indirekt herror. Dort heillt es: .,Diejenigen. denendas Essenrron lleseeltem) tiberhaupt gestattet ist, diirfennur lon denopferbaren Tierenessen. sonst aberron keinemanderen Tiere.,, Darin liegt. daBeiner anderenCiruppe der (ienu0 von Tieren nicht gestattet ryar. 2 Das Zeugnisiautet: -Er (Pythagoraslsagte.matr solle sich bei rlem Geopfertenenthalten der Hiifte. der Hoden. der Scham, des llarkes. iler Fiifie und rles Kopfes." 3 Die -{nsicht, da0 Anaxirnanderron }Iilet die Queile fiir Porph;r. L1la P. s. 43 (und iibrigens auch $ 45. den rrir oben auf -\ristoteleszuriickfiil-rrten,) sei, rertritt Diels, Yorsokr.I1 (1922) 3bgf. Lus Anarimanderunil (unter Benutzung der aristotelischen Akusmata?) schrieb dann nach Diels der Arzr Androkydes (.2.Zt. llexanilers d. Gr.) (oder unter seinem Namen ein pytiragoreer der alexandrinischen Zeit) ein Buch iiber die pythagoreischen Symbole. a Zu diesen 115 A. 1 angefiihrten S. Zeugnissen liift sich einekurze Notiz bei -{thenaios 418F hinzufiigen. Hier heillt es von Pythagoras: oix dnciX
Ttro Ji inu,tTcoa, rbs',!gntolc.yo; e'/gtixtt'.

*U 'S 'I 'uIuY 0II sup uaula '1oqlar1 eqrsta.ro8uql.{tl raq1 s uaqo's 'ure;do nz uqH uagJa.l.r 'aqtq uassa8a5(uaqulr 'rrassnu ua.rarFtrro4 'uoIlIpErJ uapuaqa84rtt.Inz -8ruog .rapo)31u011 souarolslrY pun torg ra Sp 'aqtq uassoua8 {Jnlsqlug unz Stuog rnu rapo JnB uaropus rep uelsun5nz 'T 'ft 'd Dt?,I 'rdqdro4 pun '5ruog ppq su.Io5uq1f,4 +org pl?q Uep 6I IIIA 'lqrlu qcl '3org raq Sunsse;;ny al! rp 06I a.to6n41ft4 ,?,1 atlBIaO lltu rllt [Jp allalssorqltlsngrap pun -sol?uaqlYuaralzlol Jappunre IlrY 'ozpxdl{o/t7d eqne15 sg ntyarl stxV'/yousqorlntg nzvto?Tsl?s 'zzitu)ni sodg,lngnlJ'r19i gz aodr,lgdt solqlulsug qrnu '131 . tpx 19 .?rr:02'SgS 'pD1lI 1.tawlH'pD 'JuzunltoC uaqJsgaag 'uaral; ua.reqra;do sne qcopa[ apuaqa]saq rnu 1soqn7 ,,'uo1las aIsuassouaE saqorpun salqro4a8puo 1s0{nz uor qJsralgstli lzlasa8ror raqeaprn,\r 'asnruJe sg 'u1atr1(1raz1qetu1duu11 taq) uossoua5atg" '(-,ord?) '1orquels.rap lap loJqllazla.!! zorrdal) ualarl :96 $ '1qurt1 ,,'1a;, uapa! uor ]qJlu qJntrrurr.z prlrr 'l.4onto'te 'uasnmaC -lqJelqos uarloJpun ualqrorla8 ua.req.ra;do qJSraIg uor snt raqu ua11as pun (a;pz) lorquotsrag Japo +orrlasrrllsnu puutrsaq llazlqururdnug alg" :t $ 'q il.r o rnu sn asia^lsmqeusn 'uasrlur;Cuaqorrapo ualqrola8 snu 4 ,'uaqJsgaas sualslarrpulsaqlso{nz rurrs" :6I iIIl 'T '5oI( Iaq sa lglaq nua5 r

(ual(hqoq 'a8ur11;e7'8os'uaqc>lrgqqcIITt pun auqqH rnu aqrlre 'T II0A sa }glaq }r0O 'Sunlqceag 0A IIII oqcuJ{" :sBrOFEql-id 'gnlu naqBq '3or6J sap sru8noz sp ]also{J8 pun lualp.Iat raIH lqcrqoFrEp raJ(IOaFIlnIq qJnB s.Io8qlid 3urr.ra]atl.raq-l'Iasalp qcu sEp '}sq1as uol. qJIS lqolsro-\ sg 'uallPqlIIs 5t1p.r 1q;ttit sap rIJIS 3qIi .10 'p.II.!\ ]alqJI.Iiq ls(tlas .lrlsIaII SossnuoFqJSIalC 'lsl ,rlal{.rll) I X s pu 0 - \ q t n B s p ' n a r p u n . i r i q l r . u s l l l i . I l l I ] s I t l s uap uroa.rOoeBrllid uo-\ rlJnB llsllals tk)l.Iqlll.r;uu uJp uI tlu.l.\\

i'alitlu;.lq;luoH J r r r r . r n r ru o I I J I S . I a f l U | , r s ' . ' ) l ( l , r l t u u s ; n u J ; J q a s p u t r { t l 8 J l . 3 r u a . r s t . r o ; u t l li d [ ' J u l )' i I t u s r r t B u J Q ] Yt l t a ] r Y 6 t f \ ) . r l l a l s . r a . r a p u u Y . . ' t l a [ ) . t J - u\u . I { s l I ] t I I a l u' u a g a l u a ; I J n l s q l l . I J s l E s B p E I\ 'Fttto11 Jurr .rJtlrurrall) 'rrJ;ruaf.]lp IIJ-ll 'l;Bs soua\olsl'lY aI.\\ ltru a l o . l A s l l l l I r u l : ] s . ] (rld , ) r ' r ; u t l l . i d. r . r pa S t a t l s l L I " : Y l t l T S 0 I B u a q ] Y 'lEaII.Ior souax0]slrYJoIq r c q t E l T u r a q . r . r u pl ; l l t s l s a q p r l . \ \ 'aqeq g o r ' a q J S r J . r a u a ] l a sq J o u p u u q J S I a l . { r a l l a s u a . 3 3 3 e p [ aslluae alqJO{a; puo aqO.Ipun {l,)ptt) }oJqIIalsrae Ja uassou3IJQ riarp aIIe ualrlJlraq t4oor!]g.) IruJqY uIB ]IazlguuldnH olp UBp .rI.{ 'ua{ur} trro-\\ uaula{ .Iaqllso Bt(}sqlas sEro8eq}rid).IO .rapo (;rea.ro8uqlid olp) ars gl?p 'nzutq ua;nJ 'T'50t61 puri soqtllqlrlf '(sotdy) lttu Jo.rg trru rapo roqtsr!\8tuo11 qJIS 3qq rg :6I III^\ T '.301(l rapo urollu 5ruo11 ]rrrr JFntroqaq 'uaqBl\Bru0H .Iapo oaluoHp ttn iso2do 'Iquul' 1o;rg ars uoSS0trooq {tn}srlnJd siY :16 'lo.rquezra-1 :)

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raa.ro8eqlf4 alp pun se.ro5eqlf4

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Kapitel 10

geolrfert. nbergar keineLilmmer. lristoxenostlagegen berichtet, er habe deu GenuB aJler iibrigen Lebewe-ser erlaubt, nur des -\ckerstieresipor:gdqotid und des 1\-idders(xqdg) solle man 1 2 sich r.nthalten.'' Das 'Iendenzidse dieserTradition wird ohne u'citeresdeutlich,TVenn man bedenkt,dafi Pythagoras mit dem Lriebote, -{.ckerstieres des sich zu enthalten, rur etwas forderte \ras trach urspriirgiichengriechischen Anschauungen allgemeiu Sitte war und auch zu seitrerZeit sicher noch im Empfinden desYolkes weiterlebte.sDies beweist auch die Entstehungund der Hergang des Stieroltfers bei den Diospolien Buphonien), (: einem attischen Fest, rlasTheophrast Porphyr. abst.II29f. bei De anschaulich schildert: Alle bei der T0tung des Opferstieres Beteiligten werden yor Gericht gestellt, und das BeiI wird verurteilt.4 ..Sosehr hielt man es t-or alters fiir Siinde, die dern menschlichenI)asein frirderlichen Tiere ztt tiitenr, (Porphyr. II 31). AnderenQuellenfolgend bericlitet der gleicheAutor De ubst.II 9f. summarischden -{n}a8 und ilie Entstehung des Schr,veine-, Schaf-.Zieget- und Rindopfers.i \\-ie hier das Opfer
1 Ygl. die auch auf -\ristorenos zuriickgehende Nachricht bei Porph1.r. Vita P. sq 36: ..Die Gdtter rersdhnteer keineswegs mit Beseeltem aulJeret$a mit Htihnen uncl den zartesten Ferkeln." 2 Nach\\-ilamorvitz. Glaubeder Hellenen 190 ..ist die Tendenz II sonnenklar, der verbreiteten Ansicht zu widersprechen. sich tiber die Lebensweise die rles Propheten Iustig machte'. 3 Bereitsin einer l'abel des-{.isopos. 95 S. ,l? Halm, wird rlasSchlachten \r. tler Pflugstiere als freyelhaft empfunden. Ferner fragt der Dichter Aratos nach tlenen, ,,welchezuerst aus dem Erz miftiitige Klingen geschmierlet, Schrecken rlesWegs unclzuerstFestschmaus bereitetrom Pflugstier,,(Phainom. f.). sich 131 Nach Varro Rer. rust. II 5,3f. rvar das Schlachtendes Pflugstieresim Altertum bei Totlesstrafeverboten. Nach Dio Prus. or. LXIV S 3 (: II 148 Arnim) verbot ilas Gesetzder Demonassa auf Kypern. den Pflugstier zu tijten. Aelian I-ar. hist. Y 1il iiberliefert ein attischesGesetz, ,,man cliirfe einen Pflugstier und auch einen Stier, der unter dernJoche mit tlem Pfluge oder auch mit rlem \\'agen gearbeitethabe. nicht opfern." Ebenfnlls nach Aelian Hist. an. XII84 l'ar bei den Phrygern auf die TiJtung rlesPflugstieresdie Todesstrafegesetzt. \\-eitereIateinische Zeugnisse vgl. unten Anhang II. I \-gl. Schiimann-Lipsius. Griech. -{ltert. II 528f. -\uch tler Fluch der I3uz5qengegen den, der den Pflugstier ttjtet, gehijrt hierher (vgl. SchiimannL i p s i u sa a O .I I 2 7 1 ) . 5 Beiu Ziegen- und Rindopfer rrird eine Schultl der betreffenden Tiere zun -{nlrrNihrer Opferung genommen. Auch bei plutarch De soll.an. c.2 p. 959D ist ron einer Schulil des Stieres otler Schweinesdie Recle, ila tliese Tiere vun den auigelegten Opfergabengefressenhfltten. Beim Schweineopfer handelt es sieh nach Porphyrios ursprtnglich um ein \:ersehen, wiihrenil rlas

'sarq qJilrdsla{Bro rtrouraur sa ar-$ 'gnu uaq8q rauras Dz Sunuurllsnz auras uarirru;don qrrol lrrl J:Is uaqa5a8 Sun.raydg 'uo8rp?qrs qrou ualqarr apunJ8nz .rapJ.\r uErrr oJJllp JarJ sosolrrrJtsI{

uoqcsuol{ u?p ura lqea.r}s.raqcrlrn}r?uprn ozuBIJdopro8Er}lqJnrJ pun'J86 rs rlrllqruf i3^ p u u 3 r t r q B za u r a : ( g z n r | T ' 3 0 1 o ';-{qd"ro4 rlruu) '69 }oqae sup }grarl souaxo}srry rag sS d rll-1 'uaJqnd. lr3{Fr}rlJsrae apuaJqnqaF uauqr arp a}suBsSros sJn assnu uJopu0s'ua8rpSq;suals8uuaS rur ]qcru o.iarJ arp oJ.InpUBIII 'prl.!r :?rorlnruroJos (l0I $ qarlqurel raqi sa atluq sap-({0rpuY (ua}9} rocl nz orarJ '1oq.ra rlJrl.mJEus0rraxolsr"rY 1 ?{uBJqcsaSura rlDotrros SnlrlJSunz oqrsroJ05Bql-idsep qcnE gp '}>1.rarueq '.uBJISl0.\\ag J u r a l l p r l ' 1 3 n s l o q r a . r u J u q o ga q J s r a l 0 F -q}id ouapuelslua srar.saFl0podug ualgJaoeJnB ilcsItsJ IIrauIa qrBu sep roql snillae sul\ qJnY 'uolrrlllJlr raar08ql-(d J3p 'g) u;qo rI.u {uap S u n l l e q l u e r l J S I a la l p . I l l J s t t t 8 n J Z u l d r t g T C (luq?[Ja srxaiy sJalru0y sap sIuFnaZ ula gnuo8qcslalg uor uaqcsraroSuqlidtraprllJ -.3unura1q rauaFla qJEurapo s0roxolsIrY 'sJ uE gnlqrsuY rur - uupos snrilae uuaj| l8nozJaqn Ftue-tos - u a q g ' u J r l S. r a pu e u J S Q I z r r a p u J J p l a r l t u a l gu a p u a r a t . l lu J t q J I J sa -qJB\I esoro 'tqoIOSural{Dgg [ara]rz prn ula{rad uaroula{{ u0,\ qIaT ual) .r0 aqq rrraprafln:ara]rlJralra prln orr{luqB IIJIITIRUIIiB 'ueuqog t 1 ) s l u u J S S a S , r.ba 1 3 qJ s l l t u a r - u I a Y a q E q o s r a d Sa s o r p t s p .r u s u J o F B I I l - ( d r o p u o s ' q a s t a . r o F u q l ^ i t l u nn u 1 { . r t u r s o u i \ o l s l . l \ - ) .Irles.InlP.IalITua{IlllB .Iap uI tuasalp q.)utl Ias auuulf ualrapu^\\atl j ( u a 5 n a z a q o l l a n t )l a . I a p u Ba l l B s r l r a \ 0 l s l r y r a 0 u u l l J o ps t s p l o q r a - l u -traurlofl sts(] 'ra].lqB.\\aq stsJo;tsrllid sap ]Iaz Jap sn II0IIIpBJJ a E r l q J r . rJ r p J r p ' . r t n a ' l . r . r a t l l l a ; l u r a a r . u o s ' s o l l q d o u a \ J a a " I 0 3 -Bql-id uap '.rJrqaTrrassJpsnrllar,)laltrIllJar unJapal.l\ souar0]slJY l s a p a l l a r t ) s l y ' : . . . i o tS o n d o / o g j y ) . I a a J O ; B q l j d . I a p u a q a T s E p Je$z pun 's0uJxolslrY qJII.InJB[]sI aFnazuoJy Joqll IJA-\\ ua-{sap u u l a s ' 3 u n 1 r 1 r r g u a r J r r J J r r p . t 1 1 u n d p u u 1 9 O l l o q r a nu a u q o g pun -rlJsralJ arlJsraro5Brll-((l sBp .raqn II 1I uerraJar rolrurus os0I{I}IJ{ rasaIO 'uaqo;J;J.rlrJI.r )DJtllT: sapo\r SnIIIoC snE Jn S a l l a l s J u r J r a r r l r d s u J l q J r J r J J \J J S a r p u n F t p u z l s J [ O l , J a - \ z '.rBrr qJrlpur?]s.rorlsrflos qcr[]uo3ro qeuu 'lqrarqcsnz seJo8q?{d llrap souox uapurJdrug ruaqcsrqcarJ8 -Olsrry orp (sararlsro{ry sap Sunuoqrs alp gBp 'rouaq lqeoo sot;r.(qd -rod sop uossru8noz ualrrlnJa8uB uap snY 'u0loqre^ qoll5unrds 'algnru -rn snuoe Jqr pun oounlo;, aJqr qrn qcllJnlu .IE,tr 0s uapra,r,r. lSrplnqcsluo pun l.rtpl.re qtlllsun{ }s.Ia arallsnBH .Ial
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Kapitel 10

D i e s e st - i t ' b o ti , { t a l l e r d i n g s a i l g e n e i n e r a l s d a s a i l a i e l e a u c h v o n tiberlieferte (bei Diog. L. YIII 20). mar solle sich -\r'i-stoxeuos l u u l r l e s A t : k e r s t i e r e su n d d e s \ \ - i d d e r s e l t h a l t e n . l.)ie tenclenzi6seUber'lieferung des -\ristoxenos \\.iral troch iiberbotcti durch die yon Diog. L. \-I11 12 Irlit Berufung au,f den l llathematiker l p 0 i 1 0 d o l o s b e r i c h t e t en e k d o t e .d a 8 P 1 t h a s o r a - se i n e H e k a t o m b e g e o p f e r t l i a b e n a c h d e r E l t c l e c k u n g d e - i S a t z e s :t l a B d a s Q u a d r a t d e l H r p o t e n u s e i n t l e c h t n i n k l i g e n I)reieck gleich sei der Sunime iler Quadrate der I(atlieten. l)ie Llnglaubwiirdigkeit clieser \achricht geht, abgesehen vou dern. l y a s 0 b e r i i b e r d i e S c h o n u n gd e s S t i e r e s i m a l l g e m e i n e t tu n d iiber die Unberiihrbarkeit des Rindes selbst fiil tlie Aliusmltiker (nach Androkydes bei Jamblich )s 150, ygl. oben S. 110) irn besonaleren gesagt \yrllde, auch dal'aus hertor, daB es bei Diog. L. 1 2'+f. \0n rlhales heiI3t, er habe zuerst das recirtrvinklige Dreieck in einen Iireis LHalbkreis'l eingetragen uud tlaraufhin einen Stier geopfert, \yie Panrphile berichtet. rrilrrentl anaiere tlarulter der llathematiker .\pollodor -- clies ilern P1'tliagoras zuschl'eillen. t]laublich dtrgegen erscheint tlie )Ieinung tler ,.gen a u e r e u ; ;Q u e l l e u . $ ' i e s i e s i c h i n i l e I P o r p h y r ' . - I i t a $ i 3 6 f i n d e t , d a B P y t h a g o r a - sn a c h d e r E n t d e c k u n g t l e s L e l t r s a t z e s e i n R i n d a u s \ \ - e i z e n m e h lg e o l ) f e r t h a b e t i i o t ' { } t t l o e r ' . . . o t a h t v o a . . B o t a 1 . Nach Gregor Naz. l)rsi. 19t r- -lligne, Patrol. Glaeca Bd. 37. s S p . 3 2 1 . tr y a r e s e i n R i l t i a u s ' 1 0 n . d a s P 1 - t h a g o r a g e o p f e r t h a b e n soll (mi),bq $ot zi,r' {}toiav &quouLoa'ro). Bereits bei Cicero lle ]tat. dezr. III 36. 88. der iibrigens nur yort eirem Stier reclet, non finilet siclr eine Iiritik der tberlieferung: ,.Sed id qu,iclem rrttl0. quonicun ille ne Altollini quiclem Delio lt'ostictmimrtll(t're. rrtlitit, ttt: et'uilt stntguineaspcrgeret.'' llit Recht sieht Delatte I'z.e tlt l),fthagore 173f. in diesel Auffemug den \\-iderhali cier Streitigk e i t e n i n n e r h a l b c l e r p y t h a g o r e i s c l t e nS e k t e n . D i e s t r e l g e r e d lii,'hturs. die den Tiennortl yerallsclteute. eutete die Anektlote iu r-rt-etal'ischeni inne um.1 S -\tuelrling--s at H. Tiger in seiner GciitingerDis-sertation h llrjj. r'ou tlel ein -\uszug im ..Sokrates. 1924, Heft 2, |i. 74-77 els,'Lirnrn ist. iiber ..Aristoxenos als Ge\\'iihrsntaltn altpythagor c i s ( ' h t f i ' b e r ' l i e f e r u n g ' 'g e h a n t l e l t . L T m a u f d i e l i t e r a r i s c h e S e i t e g d e r l j l a g e e i u z u s e l i e u .- s 0 l a u b t T l g e r , g e g e r d i e Y o n J . l l e w a l d t
r \rl-ren Delattes ansgezeit'bneter kritischer Wiirdigung der Tradition (S. 1?3t. r'gl. ruirn auch die S. 113 von ihur angegebenenantiken Belegstellen.

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Kapitel 10

del Iirei-s der 9erogr,zry"tbt;qrot in jerier Hinsicht atr alemstre[gen Stardlrunktefesthielten. -l*achdernTode des ]leisters gingen beidt'Richtungell nebeneinander her. Yor allem wrrde Aristo\enrs zunl \-ertreter tler freierenRichtung innerhalbdes Pythagoreerordens. er als die echtezu erx-eisen die suchte. Hierbei sclleute sich nicht, die yon ihm yeltretenen er lnsichtenfllschlich demPvthagoras selbst zuzuschreiben so zu sanktionieren. und Zum Schlusse hier eile Geschichte sei besprochen. ganz die z u d e n l S t i l e a l i s t o - r e n i s c hie b e rile f e r u r l g r a s s e rr)i - i i r d e c l i e "r . l jedoch wahrscheinlicli Herakleides auf Pontikoszuriickgeht. Bei Polphyr.De obst. 26 heillt es: ..DaBes aber nicht gottlosist. I 'Iiere zu tOten und zu genie8en, siehtnan an Pythagoras selbst. Denn n'thrend die Alten den Sportsleuten llilch zu trinken und mit \fasser ange{eucltteten I{[se zu. esseugaben. clie Spiiteren jedoch dieseDirit \rerrvarfen unil die -\thleten mit getrockneten Feigen(.lrigd otxa\l ernAltrten, habejener zuerstnachAbschaffung der alten Ernflhrungsn'eise sich tbenden f'leisch gegeben den rnd somit ein sehr herrorragendes llittel zur Gewinnnrg1-0n Kraft erfunden." Die,qe tie-qchichte scheint. rvie ber.eits Beruar',s. 1'heophrastos iiber Frrirnmigkeit 1-12vermutete.auf Hernkleides S. Pontikos zuriickzugehen.: wild elgiiuzt durch Porphr-r. Sie Ieln 1'. S 15. 1\'0es hei{Jt:..\\-iihrenrl andelen die Athletensich noclinachaler alten \\'eise mit Iiiise rzugdg) und l'eigen (odzaj niihrten. aB dieser(d. i. der Samier Eurrnienest. dem Pythagoras folgend,als erster fiir jeden 'Iag zugenessenes Fleisch unal yerschaffteda1 DaB die Pythagoreer getrockneteFeigen (lo7,iDss) opferten, sagt Alexis bei -{thenaios 161D (s.obenS. 103) vgl. fernerJulian E2ist. XXIY 390CD. l\r : i.ber die religionsgeschichtliche Bedeutung des heilieen leigenbaumes(iegd olzf). des Gdttergescheukes, die Jlenscheneineru ,.reineren, das heiligeren,, L e b e u z u f i i h r t { A t h e n . I I I 7 4 D . E u s t a t h i o sz . O d y s s . 1 9 6 1 . 1 b f . ) ,h a n d e l t R. Eisler, Orphisch-clionysische llysteriengedanken, 1925,109,4. ' Ein gewisser Gegensatz tlieser Stelle zu der Stelle Porpbyr. De rLbst. I 15, rlie gleichfallsdem llerakleides Pontikoszuzuweisen (vgl. oben-q.99), ist .prir'htnicht gegendiese-\uffassung. Denn De abst.IL-c,soll Llnschiidlichkeit die ,lrs Ilei-rchgenusses Leib und Seeleclurchdie Tatsache.da8 die -\thleten fiir riurch rlie Kreophagieihre Kilrper stiirker machen.dargetan und sornit das Dogma der Fleischenthaltung ..ungesund., als erwiesen werden. 1'r'thag,-,reische I)as -\rqurnentron l)e abst. I 26 jedoch.die Harmiosigkeit Tiert6tensuntl des -rssenii,,lge daraus. da8 Pythagoras selbst die Fleischkostder Athleten einfiihrte. rrar dabei als besonders beweiskriiftig auf den Schlufider ganzenDarlegung aufgesllart $'orden.

'uqnJue a.Ealag slu (,n1n1u.ta.r,t 'lellrnlf,'1iE.rug 'S:) qcou sntofnq4li4u) lI '1. iIIX ropISIlrn (asog16I 6f 'sst.n-,{1ne4 ']JY) ggIZ 'dg taq {rlo puauraqcsuE urapra[nrap '(na51ag" 11 'ua{uap su.ro8uqtf4 uaqdosoltq4 uap uE alla}ssnJngrop uE qcn" lnl sar6 '.rf,qd.ro4 pur ZI I11I 'T '5016 u?rr algnu 0s 'prll luuuua5 (St S 'a r7i-1 '15ai raq) snur.rortg uoa qJnt rap {JnrpqJf,.f uap sauauf.rng sap Sunuqgar ']1uap su:o8nqlid traldlalY uop u sll"J -rg alp ;nu s5urprallu uttn uual! -uaqoSuoraJallJaqfl-sniulld lurJ5 JnB allalssnJng uE rJ uua-n 'ua;rnp rap rap 'rauq1l1f'f prl\l' u"I'f uaurur1snzlqo$ 8gZ '6961 'rytstuttt-(g rarilt solurlsollqd '(fioToo,iv) Sun.rqe-q Jalsrospt 3Ip JaIuuS tuapJa I11apul ,,'qe5qtstalg sauaut.{.rng ua1a1q}yuap uaqu5 alrapuu qropaI su.ro5eql,{.1'uossanz uaErag a1auryo'r1a8 ua5tag alau4ro;1 pua.Snua8 .red.roy uap 1.:ep7t7o!) suals5ruar uatly alg 'uaJrlpurJ 'saqdg sn;ng -aF uauuo4"(.rapatg'pa 1aq 0Z'S I pg) 0f I'paut'IloC soIsEqIaJO rlJp^f, ..'ulasuapro$ lrqnJa;uta lso{qrsIJIJ arp snro5eql-{4ualdtaly ua! qcrnp ' ( 6 t - ' 6 7d g I ' s s l . \ \ l l o s l J d p u n q . l q e r , q m l l s r f , - : l q J I S o f d q l d s d l pl . l l r u d l -.{1nn4raq) qJSIaUqcnY -..J1ltr}8uD.tJ ett.tt)) ltrt srttut.td.tttlnlrctar'asn.rob s()) '.tttqtroqatsnc[ )0U )DplryJD st.tt:t -tn11/i4 pL DaJuD qo:\aDrts',ts) Tuntttrl'tu ocltt p sittLto;1":IZT'l IIIXX']Dtt ']slH snrulld r{rnt }nua{ lrusoT asalq z 'l.rgqaEue s.ra11uo1e1d -na{ sop lrazsuaqaTua.ra}ptlsrarira D4u)ulJSqD olp puarq-ll '}sI 2(f }JIrtlJb'ararprr;auraut sotrfqdrod sap e1I1-sllro5tql(d uozlos nz apolrodaqtsrurlold.ror '9161 atfity[.rorI)P d!-l zaplg llrl?u uua6 alp UBp 'qrrlulaqcs.rqel sa lsI tg 'uutrusrrlarog l{arrp gZI'luqDa4''.rr(qdro4 a}zlnuaqsaplal{.raH uaqrtal)i sIE tqa'* otrlasllanrlal.\ :apo sor.r-iqdro.1 uap lqrnrnz c.I S 'tllfid rlr I rap ur a11au$ ']uod sapral{BJoH uatuttl0uaiJnP ua'qsap ulrl{ Jnx :uaFes raqoti r{JI alq.rgtu c1 S sr:ro5tqlf4 sap uaqal ulas nI qJlre ]qrlrqJrr^\ilua(t.rb'r;lt1 7 irttl r(I r arp sor.r{qdro; ZtI gtu s-ir:ulagrl.rtu }rrl{ rt{Brra') .salrlil{trraH.lrlY 'tluJp a;la.\\q.rsa; 'ualoqJa-\ sorlJslalg Sa.IqI gnual) uJp .Id [ll]p ilJ.tJrJ, rrd.r udlg.l, sill u,)ll.ri .lll;os r(ltsq r(tlusoItt[d Jap I JJsalp 'aqBq 'l 'p' .IJSslP . lllJBJqa;JuE uu tqJlu U u a f l - ' r r 1 r { o s o l l r 1 4I J p -sBrrn.tqrru.r'4 asalll sll.I0;trll-i.1 ,sn3s*o 1i\tt:1t't2 i JaqlBStrIg Jassll\ ']alIIJIJaq (,n76orct, -J; rua glup 'ual,lttuII;q raqt arJpIIY Quap 'III^\ lul Snulro,\Bd -oxlnll I ualIIJIl[;)sall ua]qJSItuJa^\ rauIaS aqJng 'ualJquu qJIS tlod'12J)uazla^\\ ]lu qcrE pun (7odl9 orllas.roll aI.\\ '(lpd]r' -'4pXo1l uaFIad tro]au{ooJ}oF lrut ?oD.?r) asry tuaqJla-tt' 'lolqatlaq (ntttipnoti ,;'unFr1yn.rr1.IaJrlI nz Jaqn.IJ aIs puarrlu-\\ -hadous.,'\ ualia{8rp.rn\\IuJ0 ul snuIJorBJ al-\l .IauIJS aqJng'III

'saueur{lng Sunrqeuqr-rta1..1 uop }srauzru-\\zpun 'uaqBq }Jql4aFnz uaqdosollq(l ualolqlF uop ralsra slE IIJne IIos rg" : serOSEr[]ld 'T ';01("I ''J uz uop uOI sa islaq lroo 'uoqra.I(isaq .IaIq zI IIII 'sru8naTsoJallar\uIJ qJo[ JSI J;utquJIuIlIBSnZ uasalp uI
r ' u a J J lp l uauqeu qcu(lstrY uI [uIusrqB.\rae slE s0{I}uod saprsl{raH .II-\r rrapJa.l\]qarJrl,l.{ ssolp JIJ qcnY :.'}Jely JadJo}TtrIsuIASqJ.Inp IAT alp .raa.roBtq1.i4 ptrn suro5uql.(4

r22

Kapitel 10

erlauilt hiitte. da sie doch in bezug auf Seeleund Leben mit nn-s I{anz gleichberechtigt wrilen." Auch hiel rverden wir als den [- r]reber del Tradition. clalJ cler Philosoph Prthagoras die l'leischnahruug der -\thleten einfiilrrte, wol-iei niederunr Eurynlencs eN-iihnt $'ilrl, den Herakleicie-s Pontikos ansehel diirfen. Er i-st der Gervthrsmann tles Iiar-orinus. triil die anclercLiberliefelung clagegen. nach der ciie \euelung in der Beliiistigung tler J.thleten eiDem Aleipten Pvthagolas zugescht'ieben$'iral, lii6t sich u. a. Timilios namhaft naclleu. Denn diese L-bellieferung kennt auch Janlbiich lita P. S 25. der hier auf 'limaios zuriickgeht. Dort hei6t es yon tlem -\leipten Pvthagoras: ,.IJr wurde . . . s0 \-0n der \fissenschaften erfa$t, dalJ er als einziger von dell Samieln zugleich mit Pythagoras itus\ranalerte. Er wal nit ihm zivar gleichen Namens. jeiloch nicht \.er\yantlt, sondern der Sohn des Eratokles. Yon tlie.qen sollen auch die Schriften iiber den Traiuing (',li.emrud ou,Jyqappera) uncl die den clamaligen -\thleten gegebene -\ns-eisung herriihret, an Stelle der Feigen der' 1,.io7.cidt;i Flerschkost 1'zperidqg ryocpi1 sich zu bedienen, wobei rlir:sr -\eut'ruuq in un-sch{il}er\f eise auf Plthagoras, tlen Sohn 1 t l e s l l t t e s a t ' , : i t i l si . l l t ' r t t ' a g e n v n t ' i l e . " Z u r I e r r o l l s t i i n d i g u l g S e i t l d r t d l i , ' h n r . r c h i e [ ' b e l l i i : f e n r n g l t e i P a u s a n i a s\ - I 7 . 1 ( ) a n g e f i i h r t . I ) r r l t h " l l t r s . . . I t i r t l l a r t u a u s S t l n t l r h a l o s l t a n l e n sI ) r ' o n r e u s . . . s l l l a u c h d e u F l r i > t ' h g e n u B r - . o n n t nl i a l t e u . : B i s d a l - r i u b e r b e e a starlil tlie \ahruus fiir dir' \tl-rleten aus frischem lilse. \-r-rn l t l i e s e n rh a t P . r - t l i a g i , l ' ais o n R h e g i o D l re i n B i i d verfertigt."
i Irrtiimlicl-r rveist llertermann 67t'. das iibersetzte Stiick von -s 25 dem HerrrkleidesPontikos zu. Aber \aucks ^\nnerkung zu dieser Stelle in seiner -\usqabe ron Jamblichos' Pythagoras-Yita 19 f., anf die sich Bertermann dabei btruft. liiNt diesenSchlull nicht zn. \eben den beiden anderen Stellen (Porphyr. l'ita I'.5< 1b und Diog. L. YIII 12f.1 renveist Nauck hier auf Porphyr. De tbst. I'2ti urd rlie -{nsicht von Bernays, dal.l die letztere Stelle ron Herakleides I ) , r l t i l i . s s t d r r r l r e . \ \ ' e n n a b e r d i e s eA n s i c h t r i c h t i g i s t , d . h . r r e n n n a c h H e r a klri,lcs (;e\rAllr die Einfiihrung der Fleischkost bei den Athleten tletr PhiIosul)llrn P 1 ' t h i r q o r a sz u r e r d a n k e n i s t . s o k a n n d i e J a m b l i c h o s s t e l l e .n r c h d e r tlit.e \rurrunq anf tlen Aleipten Pythagoras zuriiclizufiihren ist, unmtiglicb aui h rruf Hcrtrlileides Pontikos zurilckgehen. Da nuu nach Berterniann 67f. J a n i b l i c h I ' i i u l ' . r si j - 2 f g r d N t e n t e i l s a u s T i m a i o s g e f l o s s e ni s t u n d a u c h d e r HrsI r,,l .\ 25 r'on ihu stammt. so liegt es nahe. auch das erste Stiick Ton g 2;r LLuf ihn zuriiekzufiihren. : J. Jiitl-rner. Philo-stratos tiLber [i;runastik, 1909. 26il setzt diese Einfiihrung n i l c h P a u s i r n i i r sL r a 0 . i n d r r s J a h r - 1 8 1r . L ' h r .

'urtlu{1g uI qJr1luqnrunlqtlu 'ilrt UBI{nT qrN n arJdup{ luu lalqlY ula lsura strol'eq1i4 rurl' I '(913 '(gOf '.t:) 'u.ao.tDtr:) 1 tt ttrl sollorsodg If ' t t 9 6 u t r a p t a u r l J sa r l J S ] n a T ' p a c a D r ! '.t0'ruao.tDd:) t l l s,j rt ueruaForg qJ.IE]nld-'sd'sltlmox (oipg ne tqt[n.t1otuaotnA:.) 80I "tpttDr)1t-'q.ta:t0.td 'J ,j?-l qillqilul :Z'pllD '"t'D}lil '15.1 'r 's sorqr,{sag .rau.ra1 0g lrn II S : so11a1uigllalsa8uamurtsnz 11Il, 'T 'botg nz :g'lp1 ul{nT ig6g7'uo.tt13 ll 'atofiullli.I ap ,?-1 alttloO Iaq rIJIS uaitrqn etq * uapuu rnJralr{ assruFnaT '1 'For6 '181 'tralillraqn sos,qY 'BgI uol saqlutal)I r3{Io}S uap rnJ IIL al( z rl]rntrprrr\ uaqdosolq4 urnz (:1zz1z).ra;duullsuuguor Sun.rqarla$ '1;"1 '1u1arue5 'c y uor so.t.{g sap.ilalaq4 qJITrn}Eu ;IaIHI lsi Tl'r{osrotr's1arg

'1qrr"rqce5ot.Enazaq so{iluod saplal-Iu.IaHrI0] aJa]Iaa olp uttp Iaq]IaI8 .IJf ui r'IlaJJllp uaqasu lia'Ia]1tlu0p .rnJ oqunlr{JIU ?(3arl u p r r n 0 r p J n . \ \ q l r L '.[l.n J ' 0 ] c t l l s n E a l J l t l l \ s a r l J J n , I d g I l J p n r a S n f 3 'oetrnJa]at{.toQfl 'top Jotrrss rrr suJoSuqli4 qrlosoFqd Jall .Iap qtBtI ']zlJsa.8 8ra,lr7 uasalp .II.\r rlJp.Ia.rrulq.Iautul I!-TLq J.IIIuf alp (I ur rrrrllrru ].Inqag arlos ztq srlillf alp rl pJL$ alltlg ;sE.roF -nr[l-fd IqJ u u a q ' I I I J SF l ] r l J r , I l r l J I U L I J l u t l . l C t l a I I J S I o a o l o t l 0 .s n c III uorlJS ruJ0j[ lIAptla5aII.Io-!.Iap lqJIJrlJB\ Jsalp UIIE{ sSIIIp.IJII\ 't '3otCt) Unraq s0]alIsaqJ sap ruur8IcIg uta rnu lII.)Is *'(tt tttt -uY Jaulas azll]s Jnz qcIS pun ]flBI ulas llala.ilaS;rit aprtrt.tu5l .1;lritttt:1 3oll']1',1er IuouJntlJndui pun JBH uO311I ]Iltt (slroc?xl'nL - l s n E d u a S r g B r u l s r n { s l E { ' r r l J ' - l c l R E q } . - r p t r t i t t t . li 'l s f r . r l r t l l r ' s a l l . ) l lI s r ) I l l . I - { l s t t l o l l I I r E J I 6 S S o l u S n s B J o 8 s q 1 . (u a p . t a p
t.t aSaIp .InJ UuIIIS'IrlE.\raeAlSOllt:lJa(f -...'l'1./ ttttttlt(')st)li![ 'tt tt))ltlJt) :r:,) tunJ0tu.!)d)JDlt:t0t( sttt0tp)]ttistP stt:llt utttiu.tn..wntctavqlh4'1assnI

Jaqn uaq8trf

-ltlstp tt(tt,l r si1?.{rssF s,ipl,.t,.,,ii111 ;'triut.t{[ lui]0 st)raDJr,) 1rrldt, tap0J 'I 'pl uap qJEu u.lqa'I sJ;IlIIlll{nz lull !rlJas Jap lIa{rlJIlq.Ia}su l 'Iaq'(lS'!:.c:'p'I'll.tlDd au;II[] ponfi" :lflrall sJ (r.rr' 'J ltl'lslrfg urlsli;ny r.r(t ITiJI.IIIJB^\aul,r IIJJllp llrljlsst[ JI-\r uap.Ia.tl ]qclsuY .rftlll.l;llz II.IaY .laIIJllqJtSlPl UIa aL\lpuooaJl .rasarp rrl'nn;aII 'T'Forq) snr1q4 '{ q J o p g r u ' s a 1 1 o 1 u . r gs a p . r t l q l ) { t u a p ! } t I I I - \ sn sro8IIl.id nz pun sauJlll^i.In'{ ualalq}Y uaqeslruss lllal) uaqdosollrld s.1p slfitltr[.I3^\ OqcIIUqDsp[naJ] slrl) nz s.ro{rqrl}-t4 'lr[ uaqo8oF sassnua",oqcslal-'I uaii .IaqY tratltsuooa np (nTln,bozln,tp') }r?Ips8r,{rz oIP .Iaqll sop atrurs ru{ rotalqlY

nolJr.rqcsrol 'r,'Jl8T''J89 s 'd Dl!,1riJl{qru?r Iatl) }raJaIIraqn urssa -rorttorn pun 3un]IErl]rJrlJiIalJ aFtluttlsllo.t solu{uIJr uiJp uo \ 'se"ro5e q1I4 r{dosoFrldJap Sp 'qtrlntaqlsrqe$ IIIDIII }icllg ralJa uop Jnu sa lrraqcs os 'lalqce.rlaq ]so{qJSIaIJ .I3p Futt.tqn,tut'q arp Joqn uaFuuoJaII.Iac[:]uaIIapsItlcsJal 0saIp uBru uta-\\

I {-:a

raa:o5eqt.{4alp pun stro5uql,{4

124

Kapitel10

da$ der jugendlicire -\thlet Pythagoras die !'leischnahrung fiir eingefiihrt habe. Erst die strengere sich nnd seine Berufsgeuos.qen Richtung der P-vthagoreer. aler \yegen ihrer vegetarischen Anschauungen tliese Liberlieferung rnertr[glich schien, verfiel auf den Ausweg del' Homonymie. Nach ihr war es eirt Aleipte Pvthagoras, cler die Fleischkost der Athleten einfiihrte. nicht der Philosoph Pvthagoras.l Bei Aristoxenos ist z\\'ar iiber Pythagoras als Athleten nichts iiberliefert, wohl aber k0nnte man die \ion ihm bezeugte l-orliebe des Philosophen fiir G1-mnastik in rliesem Zusammenhange er\yIhnen. Die Ilauptsteile hieriiber steht bei Jamblich ltita P. 197. In cler S:q9tj-tOO wird u. a. auch der Tageslauf geschildert. wie ihn P1'thagoras seinen Anhd,ngern yorscluieb. ..Nach einem solchen Stuclium (d. i. nach dem Llnterricht am friihen )Iorgen)", heiBt es da, ..wandten sie sich zur Iiiirperpfiege. Die meisten salbten sich uncl liefen, ein kleinerer Teil iibte sich in Glrten und Hainen im Ringkampf (ndi,4\. wieder andere warfen \\ nchtkolben (iloqgo$oi.la) ocler iibten ihrc Hlnde (y.etgolopial,indem sie sicir bemiihten, z:ur Iirtiftisrne ihler liiirper die geeigneten bungen \.yu!.vdoLa) sau t j Diese Schiitzung ile-s zuwiiirlen.Spr-rrtes. rvie .qie tlemnach bei den Plthag(lleenl uacli -\risto\enos geherrscht hat. ri'iirde niit n der'l'rarlitir)n \'(,nl -\thletenbemf des iuugen Pr-tlragcrras -olil inr Einklang steheD. Endlir:h i,.t hier an llilon von l\roton zu erinnern. ..den 3 beliihmtesteu -\thleten und Sthi.iler des P5thagolas'r . tlessen G a t t i l l l v i a a u c h z u d e n b e r l i h n r t e nP r t h a g o r e e r i n n e ng e r e c h n e t $.iral.1 Iu seinem Hause l'urden bekanntlich die P5'thagoreer v e r b r a l n t . s E r w a r n a c h - \ r i s t o t e l e se i n l i e l e s s e r ( n d L u r p r i y o g ) s , d e s s e nN a l t r u n g g e n a u g e $ o s e n w u r d e . ; S e i n e E r n [ h r u n g w i r d v e r a n s c h a r l i c i r t d u r c i r r l a s . r v a s - \ t h e n a i o sX 4 1 2 E F i i b e r i h n
t In Jieser -{uffassunq f,,lqe ith Ilelrrtte l-ie de I'gthagore 171f., der mit Recht rlarauf hinl'eist. rla! diese \amenslerdopplung durch die Erw?ihnung rnehrerer Athleten des \amens P.vthagoras in den Siegerlisten von Olynpia begiinstigt 'rurrle. 2 -\uch bei Janblich l-itu P.5r 205 empfehlen die Pythagoreer -- ebenfalls nach Aristoxenos - zrlr Beziihniung der kdrperlichen Begiertle eine ganz geh d r i g e L e i b e s i i b w g ( a a t u a o x i a ) .u n r l a u c h b e i d e r E r z i e h u n g d e r J u g e n d h a l t e n : i e S t r a p a z e n .k d r p e r l i c h e I b u n g e n 1 i ' tu u r i o r c t u n d . \ b b i r t u n g e n f i i r n o t r r e n d i g . 3 Strabo YI 263: ,lliJoy, itryaviotazos liv rriu dfil.ryou yti'ouo;, 6pri.arie 3i IluSaT<igou.

a Jamblich \-ita P. 3 :S267 rS. 19,1, Nauck). r' Aristoxenosbei Jan-rblichI'lfa P. .( 2'19. 6 ^{ristotelesfr. ir2l)Rose. ? -\ristoteles ]iikom. Etkik II 6. 1106b 3.

'ua}Iuq}naaralJ 'uloraqn 'uras sogqdouexlqJlu osl uut{ snu.iuouy lag xqtlu atp ' IIII ''I '5oIO Irq rol{)arra,! soqJslalg sap qrls uaueq .iaa.ro8eqr-t4 sap snurfuouS+qJrrqr\ Jop lrm lnruJls - uaqaFa8uesopldouall q)Il{cnrpsne sle ailan$ eqrrlgeu?nur prIA ralq -'(g $ II 1J sntlla!) lqal3b ural{rog pun 'prl-\{ alp ula{Jod uor oqqse.io5eql{4 'souexol-ryysa! uoI}IpBrJ 0ra}10^!\ qcnY '1srq.(104 rapuexalY sap snur.{u luq?^ua qrr1{rnrpsnu loqrrruatrqog slrp 8g S -ouy uop Iaq puarqu.r 'aluuu{ lqrru su'roEuqli.l sap loq.ra.ruauqog stp 'solqtl -ouox sap srrer1rtuuJ 'souato]slrY 'J? S II 1I snIIIa! qJu Sp 'uapuo,l\ula rap '(gfZ 'S) alqrou ueruqauuesoltqdoual .rea.ro5uql,(.1 '1s1q{104rapuExaIY uap sap a11an$ rap 'uuttulla1\ uum uII{ sn alrluudpuulg uarlJslla}gtpuo1 slu 'reqnua8aF qcsllrlals asar{Jsuuuutlls,!\ lIq (9Z11I) 1 atqdosoltq.lrap a}qtrq,s ,t -aO rap $rrpun.res5aHraq'1 ]qals ralrlJaurd qJnY ,,'eluuo{ ua5n;nzuiq ul Jap roltl.rarxg ula{ arp 'a18o1oursoy lnl{n.r+SalgnguraaqqJSIo}s"aula run qtrs 'suutcnl snlIaJO qre-\ 'uallalqrsr'puaurlalqt'JI'III'9661 so lIapuBIIrapJu1[ 'zu-rr.ouellr!!qrls puarrlt'r\ 'uauuouaEtr 'rap.rug pun rff I'tg (OZO1) uoleld ru; 5r1q,rr.r IITX'S (ZZ6t) nI qT (ZZ6I)II .i.(@XI ra319quo,r qrn pun uailuqa8 .rea.ro8eq1I4 salo 'Ilasalt!.asnz uap uJo{.1}3J{OSrO;! uI slalo uol' spJnl! sruq.a5.rg 'T '5org racl '1srqf,1o4 uotld llu ua.ra5unlrnaulr -cZ In.1 ua8rlrazqcralS .rapuxoly sne Snzsny rap uunrlla,\\ 'I[ ]q (SIZ-SZ.Z (616I) IIT sauraH) 'r 'lpqf 't sap apun{rl aqcsra.ro8uqlitl aurg" ezles;ny tuaulasuI a ,'rQ,) 'snrol uoIIJ[ sop uassorlcslalJ sup lzlas Zq I']sqD a4' 'riqdro4 qcny t

'arat;1, ;top ua}gJ sep aI'^'L (n7e,tlg') JroquIOS alp ua]{tllqro aIS 8rua,t os uaqtlos slts flnuaFula,\\ pun -qcslsld uap ue]oq.ral osolg '1ta7 rauros rap sIIBJrlapa!alp a'ualrgqo8II Funlqrrg uaJOIa.IJ 'T '30IO Iaq FIO.\IqtOp qclllnrura:\ uraaro8tqliil uop r0-\ gt IIT.\ 'uaFloJro'\ ('rqJ '^'?pqf 'I rur) .rolsrqI1odrapuBIiaIY lalqcl.Iaq 0S '}Br} ol{as rap o}qJlqcsao uoro}Ia.lr .Iap aJnuT IUI rlJnB qcIS }gEI -ua8e81ue rassluFnoz ua5lulo uI sun sa oI-\\ (urooro8uqlfd llop a{ l r a q u a 5 u n l q c l U J a u o p a I I I J S . I Ju.a q a F . I a q . I a p u s u I O u a qs O r'aliuq Junlnsp0g arp lqJIu Sunlleqluaulal\ pun -qJSIalJ rap loqoe sp alsr3ur.raE (.ro,lroq rI{ fqoF Sunre,tetl uap rllJ SBp ualalqlY uoqJsraro5uql-itl -raq:l snaz sap JBiIY tuap JOI Jop rasalp sny ..'.ru.t1Fa1a8.Iapalu '+slHrp,{ 'fqoceg) '(.t'rJ 'a1;qaz.ra.tralls uaulr uolllt YII fltsp saulas ailJnfl 'III tul }FPs raq qcruliq4 sa{.ror,Ls}qrlqJSae 'lJoJoIIJaqnualloly sn .IJpuxatY JI,!\ '>1anlsqn.rrT IIInz u0sqco uauro a}la-\\ olp un uql llu auqezral uOIIO}Ysn s0rurollJ/puo 'sa8eJ, satrIo oJnET rul ulallu uql alJq0zr0,L ptrn qJBIIJaIq llrll 'uralpqas aulas alsolroz 'unraq uolplS ul uql 5n.t1 Jnu r0IlS 'ula-\\ uooqJ [a.8uqrfrer,l uaula ro qorl roqu IdtulIO uI t IuErl '13us (Iq prn lorfl lalrosuoqo pun qJSIaId uarlJf 96 .\I rslll]l\ 'po 'care '1srq 'ur8e.rg) rayduurlllo-\\ 3lp raqn a{Jo-\\ uoulas tll a srlotlrrarll u0-\ s0r0p0JqJ, !.\\ 'gt? u0l0rY tl0-\ uollT{" : lqlJ.lll')s

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raa.ro8rq1.i; arp pun stro5nql,(.1

126

Kapirel 10

darin. dall man sich cle,q Fleischesrerreckter 'Iiere \.gvrioediw zgedr')sorvieclel Seebarltelt uttd Schrvarzschwanzfische, Eier der 'lliere. uud cier'legendeu der Bohnenund antlerer l)inge der Art enthalte.tlerenGenuf3 Priester die r-elbieten. in den Tempeln die die mlstischen\\-eihel rollziehen.l Bemerlienswert auch ist an diesemZeugnis die ausdriicliliche Gleichsetzung cler pythagoreischen Speiser.erbote clenYorschriftender \\-eihen, bei mit denen Ddlger IXOI E II 317 an clie eleu.sinischen Jhsterien denkt fvgl. o. S. 10U). Indessel sollte iur 1. Jhdt. r'. Chr. cler Neuplthagoreismus und damit die strengereRichtung wieder zu Ehren kommen. t Yon ihm iibernahm Sextius die Forderungder yegetalischen B Lebensrveise. dem sein SchtilerSotion in diesemPnnkte folgte.
1 Diog. L. VIII 33: Ti;u 6i dT.ueiaLeilar }ri, xa9agybt xai iouzgdtu zul rtgrygeorlpioty xqi 6ad. roi ctlrdu xa9aoeiety ci.t6 tc xilot's zai i,eTois xai urdoltatos tctytb; xai itiTeo9ar Sootzdty Stqoediar rc xgt6u xai rpry1,6u xai nei,aaoigtou xcti tbtip xai rdy cborozoy lQua tai xud.,uatt,zai r6y tlLJ,oy 6u tcrg,azt)tiot'zru zai oi rds rt).trds iu roi; itoois itne),ofir're;. Die Enthaltung rorn Fleische rerreckter Tiere (,9uryil\r") tritt ons hier zum erstenmal ents e q e n . l i i r P . r ' t h a g o r a ss e l b s t i s t c l i e s e sp a r t i e l l e S p e i s e e e b o t n u r b e i A e i i a n I-ar. J,ist. lY 1? bezeugt:. Ilooolrarzt 3i IIt,1ai,tioa; . dtilea{tat rtiu 3u1a e r d u o t ,t r t t ' z i t ; u d i . t . o t . ^ \ l s ( ] u e l l e s c h e i d e n A n r l r o k 5 d e s o r l e r T i m a i o s . r l i e f i i r Pythagoras tine riillige Fleischenthaltung bezeugen. natiirlich \-i)n \-orDllereln a u s . J I a n k t r n n t e a n - \ r i s t , r r e n o s o d e r A r i s t , , , t e l e sd e n k e n . I ) i e Y e r m u t u n g , da8 -{ristoteles -\eliirns (ierriihrsutann ist. rvird clarlurrh gestiitzt. rla0 das von Aelian in tlem gleichen Zusirmrnenhange iiberlieferte Liebot des Pr-thagoras, liein tiffentliches Rad zu benutzen | 3u).at ekg pi Tpiotail mit einem a1f -{ristoteies zuriickgehende\ dxotoua gleichen Inhalts bei Jamblich lrlfa P. $ 83 llso an tliese wahrscheinlich @ndi it paiaatiol i.oieo{latj iibereinstimmt. aristotelische Trarlition der p;thaqoreischen ti:to7i Sv4oet\icov kniipft der Pythasoreer des Alerander Poiyhistor an. Aus den Ankliingen dieses Gebotes an iiidische Torschriften iihniicher -{rt rl,erit. II 39f.; XXII 8; Deuter. XI\' 21) r l a r f m a n k e i n e b e s o n t l e r e nS c h l i i s s e z i e h e n . N i i h e r l i e g t d e r \ - e r g l e i c h m i t tlem Gebote der Demeterinschrift ron Kos (\Yiichter, Reinheitsrorschriften im griech. Krrlt. RtiYV IX 1 (1910) 6lt: uqdi rrfir, Staolr\iav . . .1.. pq}etbs 'io1ea u n d r o r a l l e n m i t d e m e l e u s i n i s c h e nY e r b o t e . g e f a l l e n e T i e r e z u g e n i e f e n ( b e i p Porphyr. De abst.IY 16 S.zb'D,61.\.2: iz' ior1s tpiartar lgnilter coni. Reiske] 16 re ).e7.ot; tirt'ao$at zai rb $r'qoerdioa. Der Geclanke, daB die Beriihrung einer \Yijchnerin oncl cler Genuf gefallener Tiere rerunreinigt. ist hier durch das eine \erb ii.trco9ar ausgeilriickt.). Nach dem \eupythagoreer Apollonios ron T1'ana endlich (bei Philostrat l-ita Ap. VIII 7, 308 Kayser) rerschmiiht es PJthaqoras. Kleider aus Stofien von verreckten Tieren (3o34ra . . dnb $rrloediau) zu tragen. Auch dieses lerbot hat in \:orschriften der griechischen \rolksreligion Parallelen. Vgl. Niiheres bei Wiichter aao. 5b und 57. 2 Siehe Kap. 28. 3 Sieheunten S. 260tr.

'EZ 'dey aqarg c

'uueurl}Er}sq 'IlslrqJqnrJ 's0I8 rap alqJrqJsac i asa{sY 'l'l0I 'S uaqo uafla]Suaplaqrap lxa;, uap '151 n '67 'tluy aqarg 'II Suuquy a{aJS , z

'alla{unpral. aJBIqJS ItrI .Iapllqolse}Irr{d olp pun 0l0as ?Orrroprnd, Jap lraqurau a8r.rqn 3Ip pun puls zlBsuaSag rur lIOqrI{ rnz (sO 'uallq pun 1I0{ nz qcrs 'ra eluquur ulap JOa 'puooon;, sB.\r -oolSBNrep apuulsnz wnz rapo (pnlnrhp px SlXnrft5t4t'Sltt'gdngnx) slaas rap lraqrDJ pun ]raqulou rnz rapO o]"Iapulq IIluJ{ rnz sB.{\ pun lsar{lne.rqae usqJllrlJsuau pun uautssularua8sap }rlJItI (uallBqlua rirrs '1pS rz 3r119.t qoopaf 'ras 8rp.rn.u. a.Iqg rap sa up (rgd4) Frlaq .m; sE.[ 'uassapqJnu rro IqEJOq Joq s]IOs Irn"IopaLrt. -JOJOpuY 'aqarzq uaurll lrtrl (.stoot7tx1o) rap uoa uuqJslputs.\lJo.! (apuoJJ uJallgil uap sBp ra lalJraplll' ]dntsqroq0( sun sa p : lg0I S qcrlqruf raql sr08qlid u0.1. sOpi{0rpu},- }Fes rourod 'un1 uru gnu s8o ' ' ' '(,&st ,.']Eq opnaJJ lloe rap uE.ro.!\ ftt ,tltg:toyozp) sa11og sap aFIoJqcBN alp Jue laup.IoaFulq lsl ((.o1lo'goig ao2egot uaqaT sall pun '8ue;uy rap lsl sasalp purt 'ralttqog sqdu Q llaquog Jap llu llttlcsulOuag oIp JUB qB ]i\)IZ" orrros pun s?r0FEqt-id .Iaql (ltI S'rt ult-t tlJllqrrf I3q) saprl -olpuy 13s 0s '..uaurut1saqIIossET .Iapo rInI sEp .Ia(lll aIS -{u-r 'seII!-" '{l}uIt.Inz SuntlalZag.Iap uI lqJaU lIu Iqo\l utlllttllllll'I}s t s I A } { C I I q J a , \ I } O u l d n t s H S 0 I r e I I a .P O ' u a l B . I l l r u L l . l ; . l r l l l t H l . , l )u l opunr58a^\|o8uailssllEJotuptln IIa[8II0I]B.ILrip tlJ([,]ut?|qup puu 'tlJI 'uo.rrt. g Jqntl; c lluu(u u . l . I y J a s o I S I I aaII U I T . r a t s . I a I . 1 , { a I p t p -qlEJls'H uE gnlqJsIIY rul 'ul[[a1,{nzrPp };utsquatuluesntul . z 'uaclrq ] . r q r t J a FS u t t l l u t l t u a r l J s r e l l . I a p J l o q a g u a { l J s I a J o ; u q } . i d n r , l p n z a l l ' a - \ I l 0 I f i l f ' J a q l l n z B p J q a r u u t r uu a q a 8 . I I \ \ t.i!]()]L i14oi0r1,t.t )!o 'I ; u r i t I l ]I lI u , l t l J S I o l J r a p ] 0 q a i l a q J - { r J . r 0 ; t s r li l( l s B p r r - l Jo l . l } O T t o l o ( q 'rO.r..roq r c B O t I L \ s o l t u a r { l Yl l t u ; u n p u r q r a l u l g S z l ' t i T ' 8 I I i ^ \ 'qu; 3un1q'llu aJoIa.IJaulo IIJnB 'ltun 'JsannoqJrulnld sru tqa; '].Irla{aq }?Io uosolqtslalJ .Iliz ?raz JasaTpuI uassapul sa stso 'JqJ 'u 'lpqf 'I rul snluosnN .IaIIOls "rap r30s oprri.\l ""uri1q'rty s "Iap uosoqtl.rotuBlaJf aqcng'.\Y uI SllJOoqBql.id Jasarpuor :3r.3u?qqB "Issalp tl{l-\ sap Funllals.IuO"Ioulos trl a PIrO qcIS ]3Iaz Sunuto"tlg 'Sunquarqrsulg apaf aur[0snusI.IB]aFa^1 Ja]a.I]Ja-\ ]ula{lJ-r.lJ sle sap '. Bue{.1, rr0r soruollod; (8un1qrlg Jasalp }Islsa5lapJ anau aIO

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Kapitel 10

gebot er in betreff der Nahrungim allgemeinen. er. Die-<es claB Begriffe der lliifiigkeit und clie Itit Recht betontStrathmann, 'l'useud die in tler allgemeinen lloralitiit angehdren, damals philoist gangundgebe Ertirterungen s,rlrhischen war. I)as \\-esentlichere ist tlasreligidse llotir': die ^\skese niitig. um die Reinheit der Seele zu zu be$ahrenund dadurchgdttlicheOlfenbarungen el'mdglichen. auch lleber anderem L ntl l'imaios (bei Janblich ts1ig)bezeichnet you Beseeltem yon ilen Speisen. der KIardie und die Enthaitung heit und Reinheit des L)enkenshinderlich sind. als ein llittel zur Erlangung der Reinheit cler Gesinnungutrd zugleichder ganzen Seele (zd.9cQotg rig drcvoiag &ya z.ai rr,e 6lr1stltrXie').t Die Nichttheoretiker,denen Pvthagoras nach -\ndrokydes (bei 109) in bezugauf die Flerschenthaltung Konzessionen Jamblichbs derenLeben nicht rdllig gereinigt,heilig macht, sind diejenigen. ist. und philosophiscli treten rrir in die Sphiireder volksIIit rliesen Konzessionen tiimlichenReligion ein. Sincl doch die Pl thagoreerder Ubersie daB sich auch hier die G0ttheitoffenbare, zeugung: ,.indem folgen. T\as auf die Gottheit bezogenwird" (Androin allem so kydes bei ,lamblich rs 138,. Das Eigentiiniliche munr:her Tiere oder Teile von llysterien liegt tiarin, dalJnur bestiutmte 'Iieren oclernur llestinlntePflanzen sird. entzogen dentGenussc Zeit. Genaudas nur fiir eine gen'isse unal z\rar gewOhnlich gleiche trifft fiir die Akusmatikerzu. Fiir sie geltendie Einzelyorschriften.ihre -\skese Zeit (AndroumfaBtuur eine bestimmte kydes bei Jamblicirrs109). Sicher \\-urzelt in der Yolksreligion das p5.thagoreische Bohnenverbot,clem vir auch bei den Orphikerr unal in den bei llysterien begegnen. AnclrokS'des Jarnblich eleusinischen physischen religidsen, und psychi\ 109 spricht von zalilreichen :chen Griinden, die zu ihm gefiihrt haben. l)ie abenteuerliche nrrthologisclie Erklilrung des Porphyrios(I1la P. :s44), es seien lrti der Entstehung Lebewesen fauligenBrei aus denselben der und deshalbmiissematr -\ltu:cheu unrl Bohnen herr-orgesproBt ent.ilh sun'ohldel Bohnen als auch des Jlenschenfleisches lralteu. triigt zur Erkltirung der Sache in keiner \feise bei.
I l)a'inrt'li erkliirt sich die \:erbindung des Pythagoras und seiner An'w'ar. biingrr nrit -\pollrn. ,.1\'o auf ein reines Leben der hdchste Wert gelegt nrufle ,ler zaL9dtioto: zun Schutzgotte ryerden" (Wilamowitz, Glaube tier H r l l e n e n I I 1 9 2 ; v g l , e b e n d aA n m . 1 ) .

'119 .ra81Oq saraqe5 '15-1 'leu5a5eq uatrals.ttrq uoqcsruls req -nola uap ur ale{el[ .rn; .ra;d6 sle aqrqraalf alp [p 'reura; 1s1uaarsua{roltr 'S) oqrtd- uatrntrq -aB 'lau5rea5 srapuosaq ]Ia$ralul alp rBJ .raytlgs1n (lqg -Xor rarqr ua8au. e15r.r3alp 'ua]or rautas ua5at sour.rqt{rg rap osua.{apun Jap rB-\\ gcg 'g .ra31o6qlu; t rouias uaota-\r so.rnuelal{ sqrBd uazJB.{rqcs 'lEr) '(I '62 als lzlrsaq ]J.lv apuarrlnJq II snslail grp '{cn.rnz Sunlqreqoag aqrrlrl{raun ua{ua0 selrIl llJ olp JnB aaIEJ[rap ual rol{rEqCtraqcsruoqtqJ irqu 6c-'6A0I 'urautngpun uaqJalrguap I3q ualstg ualaq nz uarqtJae ualgo,r8 uap uI Jasalpnz 'r"ur1;ny su6 'uueusaq.ry 'g uJrq.!\- Jal uaplaH Irapuassulrarrapal,t! map lru arIIf aura ,.alrlJIqJSJr) sirl]uumIruqu :sa II ls!{ .'rr-1 ulrl{nT sropuosaq lla,rrralu.')alp lrsp ]qrE.raqn 'i8'1 'JqZ '906I 'ssrg 'Ira[I 'sts.rofn44fi1 styoclutlis tuqgg'rg 1a1a1q'1s1au rO -qJu r0 ro]{rBqJ uaqJslu0qlqJ usrap 'a.\luJ[alp rsqn lttra]EJf,saqJlau t 'lg-SS '0t6I 'fi 'JSBg rFirT rp glisrarrull ap sar+larlla at.roF ?lras : ur ,.t1au5o,r aqtlosolq4 ap ?llnrJ a1 ap anbqqtollqrg 'ersuatpoaT -uq1.{4 uqug" sraqcsrotluaqrralF sap Sunlpueqqy alp ualqord uazuuF uiep nz '151 e.ra1ra,u. raural pun gg1 ato6nt11fi4 ,?-l al+lag raq assru5naT ,p t 'SgIg 'dS 111 ssr11-.i1ned {JIO lqr5 apun.rg aral1a.\\ a Iaq 'S ualult rltr uapra.$'15ar1apun.r5nz 'uauuo{{Jnrnz tI arp Sun.rapue.uualaas uB aqnlg rap rap '5unrt1q.rg a8rlqrr.n asalp Jrly r

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Kapitel 10

z. B. n'ird sowohir-on-{ndrokydes l'beiJambliehss10g)1 als auch yorl ilem Plthagoreer des -\lexander Polyhistor (bei Diog. L. \-III 33r als rerbotene Speise der Pythagoreer genannt. Androk.rdessagt: ..Pythagoras befahl. sich desllelantros zu enilralten; denl el ist den Lrnterweltgdtternge\yeilit, unri auch keinen Erlthrinos-I'isch (zur Speise) reltnrenaus andereniihnlichen zu Griinden." liit Recht zieht Dcilger IXU': II 351f. auch die allgemeineErkllirung der partiellen Fischr.erbote dem pythabei goreer (beilliog. L. \-III 3-1r desAlexander Polvhistor hier heran: tlie ,.\:on cienFischendiirfe man die nicht genieBen, heilig seien; ilenn es diirfe nicht classelbe Gtjtter (d. h. also chthouische fiir Gdtter; uld llenschenbestimmtwerclen, wenig rvie fiir Freie so uncl Sklaven." -{.uch das pvthagoreische Gebot cler Llnantastbarkeitdes Hahnes, speziell des rveiBenHahnes. erklilrt sich drirch Yorstellungender Yoiksreligion.2 Nach Fr. B0hm aaO.20 rvar der Hahn bei den Persernein heiligesTier. da er clurchsein Kriihen das Nahen des Tagesliclites lerkiincleund s0 die in der Nacht umher-.chreifentlen Diinonenr-ertriebe.DieserGlaubesei danrr ltei der EinfiihlungdesHahnc-q Gliechenltrnd iiberuommen in urit wortleu. So sci auch hier tler Hahn zrlttt gel-ordet.3 Sonuentiel -\uch nachPlthagoras x'ar der Hahn.ltesonders s'ei8eHahn1, der der Sonue heilig. 's'ic. \nd.rokvde-i rbei Janrblichs( 1{?) tiberDemgegeliiber fiihrt {ristotelesrbei Jamblich $ 84 ll"ig!.'
I llier an Lndrokydes zu zweifeln. wie Diilger 351 es tut, liegt wohl kein Grund ror. 2 Bemerkenswert da8 dasallgemeine ist, Gebot der Enthaltung von Hausgefliigel (dtiyeosar xqronriiov 6oti1tovt bereits fiir die eleusinischen llysterien bezeugtist (Porphyr. abst.IY 16 S. 255,1f.\.). Auch in der pythagoreischen De Tradition des Alexander Polyhistor (bei Diog. L. YII 33) ist generell die l]nthaltung von den eierlegentlen Tieren (dnt7.eo\ar. . rdty riordy.aty lojau), d.h, Hiihnern, geboten. 3 Vgl. Pausan.\r 25.5: 'Il).iot'0i ieo6ayaotu eluarrity dgurSazai,i:yy!)").eo d.niuar piii"orros rofr i).iot'. ^ihnlich Plutarch De Pyth. orttatl. c. 12 p. 100C. a Ygl. die oben (S. 110. 11 angefnhrtenZeugnissedes Aristoteles(Lei Diog. L. YIII 31 ; Jamblich S 81 und Aelian tr?i.. ftisf. I\r 1?) und des Plutarch (Qtraest. conr. lY 5,2 p.670D1. Das \Teifie war nach Aristoteles (bei Diog. L. YIII 35) von der Natur des Guten (ro i.euxisy rd.i,ahoi cJiotus). Diese ris Bemerkung ist nach Delatte l-ie tle Pythagore 732 versehentlichron tlem Ge(Diog. L. \,III 34), getrennt rvorilen. Auch bote, den wei8en Hahn zu schonen an tlen weifen Adler (Aristotelesbei Aelian l-ar. hist.IV 17 und bei Jamblich bei $ 1{2) und an die weifie Biirin (Aristoteies Jambl. aaO)ilarf man hier erinnern. 5 In JamblichsProtrept. cap. 21 (S. 10? Pist.), in dem ebenfailsAndro-

*o 'uaqasJa ua8.,n{rJtuuY trJ}z]al nz Irlaq SPO r uop snu 1sr 'ua5ail ralla{Jlrual a8ulg etp urlell uaular.t. 'ggl 'S ualun '151 Fun.rapue,!\ualaas uol arqa'I rep Jap llu auqtll mo,\ 8trnlltllu.q .rap Sutquauursnz uapuaqalsaq0sIa'\!'JaqJII atp -8gu uep .raq1 'saurltg sap Eunlnapag oqrsll,lo{ pun eqrslToqlu'{s 'raqn 'J 'OE?tuqog laq sararlN 'g 'dS 0Z IIII nory-'ssl,\!-i1nt4 raq quo qrn I;'\ ISSZ 'e11og a5rlqcpr auta lln{uao.Iall ptrn -ua10J uII qJnE 'raqtp allards pnn JqtJ'!!' s1 - a F ( l 1 6 l l ' d S Z t u o { r x a r I ' 1 o q 1 i rs r a r l a s o u r l a p l r q a 8 q u ' r o r r 1 o n t J a t 1 a g g u '+sqD 'ilqtiro4) 'qgZ 'S 20 -ello{rral sep '13,r.) rap auorldas.rag pun (f 'lZ 9I Ai qrnB uaqa rts-{ttrqBH rao '(olsloslag Ialeluac rap al.r\ urall9i|] uaqJSIpIIrOlIIn 'ZZ 'Oll urqqg '15r) so'rn^7tti 'to7'7r?'a9dn: Q tqzat^1 it eg sralra.dd. lsqlas0l\ rcxloodu sogaz aQtt'ttt t\z s.pstt'rttotl:ari{. i6L (I{,:6I) II e7'2 n6otxV'rp no6o^1yg 'IolI sa lglaq ('tttJ 'u 'J 0Sg-00) oonfniu ,rcrr.,g t.rfirln7 znupnaslard Iaq Tt XI soula JaJdg rtaSIa,{r rauaplaT Iuaura uI 'allou aulo sortr{E}:[ sn.r,{rlnd.raqutT 'sauqull sap r a J d O sp un apu'reFratq uI sp llaltls trasa.j[.raqntz qcnY 'Iypa 'suatty[li.r9 'rtllJnl npul qcrs sa llaputq s8urprelly '(6 'I06t IIorI u? tde11so11o.r6) uouppuaruos tuouJa uqI{ rap }3q IIal l8uunz.ralXge]:r4/.ro,lp '(t'g0I 'S uaqo'131)1sr l8nazaqs3loqrarlla,\leIf sap uaqrsra.ro8eql.td Eun51o;ag uap alp 'g 'z uop rnJ '('tqJ '., S8f-glf) sol{oJd 'raqruoleldna-q Ioq qroN 6 'Jauou rap llaz alp uI ual\l 0]100 'OtE ruqog qrBN r ruop uur sauqeHrafJlo,tlsapSunpulqral arp poqa5 0Z
(.tsn' atsdz zt ga6t xa' y-, : unn a5 r: a 1 dp,4 nalrl .gg eog \rl 1u r : ;;;' ;n ; ::;:;- r::: '13aq apun.r8nzsep{1 auuos Jap uaqeu Sutqualumusnz uaqcral8map uI p.rur.

rop.ror ralJlr.boq ]qclu aIIOrOua; sap sne "rarquor erluQliuaqtslll?tuluY oounuqalql ']q;au ruuuqlrls ]Eq uossopul olp '(tI'S) llJowaq ro rua$ .IJIr ]lu StnJllnrag pun -rialaos uor[3sIu0q]qJ ..'llOrluauorullo
UOilaI}JRtI JOp JOl a3J0s Jap snts" IIJIS uOJ?I{.ia ?}0q'Ia-\asIOdS 'arqoB rap tloa olIY e ..'urlEH uap Iaq pun u:tol'c uap Iaq ]Itu 'sllllJllapafllal{ls }{un(ls}llllsae 0}Iaaz rafl ' ' ' 'uaqo?s uaqasaFqB Sunqarzeg ratstultul uI ]Ia-\\Jalu:] .Iap rta]qttlf uan pun uolaos .Ia'IqI oFIoJtu uaslarls osolp uap nz ]tLl{ualoJ rul SIInpua.\\"Ia1 IIJOu pJI.\\ [OrB(f gp 'os JaqE .IapO't '[Ias apa]J olp 'IauEuooa ,.'uouqau Sunuqo-g uazuslJd pun ua.ialJ uaua]0qrar IIap rII J{a'IIp J O u O q J O l s J ou o l a a s a l p s t ? p ' u a q o l s r a r n z o s " I a p a ^ l l u o s a l p l 'laptrnr8a8 traqnul8ualaos uallB InB JSIalu" ptlIS lsr rnd.zpuo .ll'\r pllassBJuo{uutssnz atq raoJo8Bqldd Jap IIIO.bo.IastatIg : uaoqEs 'rlJsJe 'nuuruqlurlg 'H 'llsl.IriJrllt.IJ'p lllt uoll0r\r'166 1 aserisY 6'uaFllp ua{JIIq.Ia arlJIIS[n.Ids"Ii]sBp'.rert lqta$08 elloo"nattttos rFrnpunr8oa rap rI uop rqBH agla-[ rap []p Iqoa uap'Ia-\\rI-\\ 'IIB satrqH rogla.tr sap ]Ia{ r'ros Frlroq (nfrl) 1euo11uap .Ia gp -rBqrquoqu:l alp ru Sunpun;r8ag slr (ft TIII 'T '5otq taq puu
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Kapitel 10

E-s hier nochein Erkl:irungsyersuch -sei elwiihnt.denJ.Burnet Philosophie, iibersetzt -8.Schenkl[1913180) \:on i-\nftingeder griecli. gr.urachthat. und der auch deutlich in die Sphiire der \rolksreiigion wei-st. -\us der von PythagorasgelehrtenYerwandt-schaftzwischen Jlensch und Tier. auf die rrir uoch cingehen glaubt dieserGelehrtefolgern zu miissen. \\-erdcn. dafi dasYerbot desFleischgenusses aus humauitiiren nicht oder asketischen Griinden hervorging,sondernaus denrBegriffe cies'l'abu. Dies werde in iiberraschender Weisebestltigt durch clievon Porphvr. De abst.I36 (: Herakleides Pontikostgegebene Nacblicht. da6 nach einigen die Pythagor'eer beim Opfer Fleisch al}en. ..Nuu finden wir oft", meint Burnet, ..da8 unter wilden \tilkern bei gewissen feierlichenGelegenheiten das geheiligteTier. getdtet unal \-0n seinen ..Anrerwanclten"als Opfermalilgegessen s'ird, \yie$ohl dies unter gewiihnlichen Umstiindendie grdBte Ruchlo-sigkcit \ytre.;; Indessenscheirt mir tlieseErkliirung eher fiir tlie Omophagic der Orphiker zu pa-csen.Dort war es der Gott, der r ol dcu Gllubigeu in heiligem \\-ahnsinur.erzehrtrvurde. Pr-thagrrras \'et\\'arfendentsleischiedochuntLdie {leotgrtLx.tltclro, qenu6 srhlcr:hthiu. auch lteinr Opfet'. \ur tlen Lliusmatikern n'ar der F-lei,.r-'hgruu6 lteini Olrfertrl,rauch lreinrllahle srts-oirl iiberhaulrtnrit gru'isscnl-inschriinkungen fltigtselteu l'cirtlen.1 \\'ir l'olltn hit-rrine aDdr're dr'r religionsgeschichtlichen aus abgeleitt'trBt:.lriindungfi.ir P.vthagoras' sittliche Gebote anrlic schliejjen. alleg,,ris,'he llegrijndung. zunral gerade sie bei den vielfach angewandt \yurale.Die allelrartiellenSlrriseverboten gorische -\usdeutung (iebr,,tes. desGenusses des sich bestimmter liirrlrelteilezu eutllaltrln. u'ird bereits tlenrPythagorasselbst yon zugrsclirieben fulseudtr auf dem jiingeren-\naximander in r) llilet brruhenrlt, Lberlieftruug rbeiPorphvr.T7tu, $ 43): ,.Er P. ,Pr-thirgornsr sagtr.. nransrrlle sichbei demGeopferten Hiifte, der r.1gy'f{rrtlcr}.}r'hanrteile. llarkes, der FiiBeund desliopfes rlrr des enthaltt'u. l)rnn dic Hiifte ntrnnteer die Grundlage, weil auf ihr ri-it' nuf tinr'nr F undamentdie Lebewesen beruhen. Die e H o t k n u n d d i e S c h a m t e i la b e r n a n n t e r d i e E n t s t e h u n gd e n n : e 'l'iitigkeit ohllt' ,lerr.D entsteht keiu Lebewesen: flark tannte das
I -{uch fiir ,len Kult der l.targtrtis (rlea Syria) trifft Burnets llrkl?irung zu. I n d . i e s e mK u l t r r - a r d e r L i e n u | r o n F i s c h e n , T a u b e n u n d S c h w e i n e n u n t e r s a g t (Lukian I)e rlet ,i)7i'jrr 11: 5{ rgl. .15). Auc}r die Fisc}re durften nur von den Priestern als kultisthe Speise genossel rrerrlen. SieheNiiheres oben S.41.

'8 '9I '|'rslu orarlJ I '131 'qreu saluqJ sap SunuraJq ra o]rrqu rr,r{z pun '1rqn;aFura arp Fun.rapuus 'r.'s splns -ualaas Jap uor aJqaT olp Ja aqtq lsranz :sJ/pi?z:da4r e 'JlltI '15r 'u.talrrluaqr.rty S ualuu nzl 'p.u-t uaqaFa"'ur raq uruall .ro.a. lsra lToup ary rnJ pun.te leds Srguursrutlgr{rar 'aqreslr;, arp tuur}s 'ua.rtll a8urg aluua.rlaEuautno{ s1uasoqafsduralal{ SEp -Ilor ra,tz qrrl5unrdsrn Sunrqu-r;ralruflrr]saquor Suntluqlug pun Suuepur:,n -ualaas[ltsp']qrrsuy rJurasnZ ..a.rqa1s5nn.rapur,lr.uala;S pun xra4urusl1uq1ug" :'[gq'S ]laputrlaqrg ']lrut{aq (1961Stzdtal sstg) ua5uulla}srorsi5urualrttr -u?laasa{r}uy 'JdoH 'J rrur prr.\\ ua}ra.q rasarpSunFappn.iq rlJrrr JSrg u 'Z9Z (Z16I) 'N 'srU\i 'uaq11 'aa79d II1\T .{ -ino nqndo/,ngog qdag sap$io.rpuysalzry sap lJrJilJSar[ 'uarttoC l-]__

'u?]o.rlror so;fg uo]t sro8q].td raInqJS uras ars IIOSruqr uol o sop,{{aroqd }sronz uaqd0s0l{qd uatlB uap ra}iIr SIInraJoII.Iaqil u.ralrridr6 uap raq s}ro.roqsIIn olp JOp r{ru 1uq r3erlueFaoolua ' e r q a . J s a r g ' ] r l J u r l a gu r a .3un.rapuE.\\uolaas olp u aqntsIg JAp ]Iuru0{ 'ur0g uaurauraFile .ra.rqr uI ruallE J0-\ '3un11eq1uo -rJcsrald alp rllJ rrlolf saq?srqdosolrqdsrol8llar sarallatr sly 'ap.rn.r 1"1o;aq qcrlqrtsl] (8unz?S arp orrra JnB uasa.ro8ally.rasalp apof rlJis lqalzaq sIItsJ -uapof '('lOlg t';gg ro51og'1oa-\)pttiszrB.\\qcs laqsog uor aIp l ,. 'qe u a q c s u e l q r r ul q c l u q c l p q l e " : l o l n u i O Z I ' d , I ' . t r n d ' ) t i p a ) O ? gOI qtJ"elnld Ioq Su}lJEI{Jg sJapuBaIO '('oQuadS III ")'ttt.t')'rnt)tlll uoqrldr;;) ,.Ia{unp puu zrE-!\qJSualIsJ IIals.iagnPllaJl{I uI |.II-\\ a o F n T o l p u u o p : u a 8 s a F n T a u l a { l s l l o s l 1 ( 1 " : I I L ) g I ? l t t .tIlr f r - i [ o J ', .Ia.IallE ['un.If) .Iiu IIJIIitlaqJS uolyt.rqrg Jor{tsIa.Io3Br{litlopnasd 'l.IaJJII.Ia(ln -Jrl.\r 'sa a1;np1.ta IIar:unlIlaO sap-i{O.IpuY lz.If .I'l1l eqcsuo;allB ra-\\z sun purs so.muulaJf sap lo[t.Ii-\ sllf J!].{ ''l';,itc[ 'g'z '13r't 'tt '(Ocjt: ]o(lra^\uauqog II L(oxJ.rro!11111 III \ S P I u l a q t l J n u u a ; u n . I P I { . 1 "u . ) I I . ) s I . I ' l ; J I IA I p p U I S t l J I a . I l q E Z . I 3 p u 0 S -ag '..ua.iIIazsttu ilar{ atp ItIrl puu rJlrlunrJ qJJnp JrlDIu'' a11os S l u s r u : 8 I I I I - \ ' T ' ; r ) r ( - J r a ( l ' B ' z : 1 a 1 n a p cr5 J s l . I o ; a l l t y n t q . r q a s a p J r r r ( u a s s Jn z z r a { u t J { ' r J a . t i J; u n z l u q a q c s l a r o 5 r l ] { d t g u ' u r a su a p r o . r u a F o z a S u r . r a' q ; 5 | ; r r u a ; z u a r a I J r r o r a I I a J /u a t r r I u E u n -aoqorp 'saloq"ral sap ;uupttll.I;Jg Juz qJnB 3EIu '1st 1;ayat1;aqtt .'IIOsrO-\ 's1at61 :) ocltlg soIolrqd raarooaBqljd uap .IllJ (t:I gz Dt()tttttliopaqT uap uI JIp op 'yq6 (qr11quB[-'sd sapt aD)tptulJt.tD ' ( p e r l S r u u q ap u n g ) -l a I a q B N ' z . r o 1 1 ' u . r t t 1 a ts a r d o q J sg u a l q r : 8 a q 1 1 u n u -Ja.A. ualdlzuud .ralr .Iap asaro8allY aqJIIuqE 3tIIg ..'srad;ov sap sap FunJrlnjl als8lJqcl.r aQ uaquq eIIJJ asJlp uuap lapug sup ydoy uap 'Sue;uy uap .ra oJuuILIaqB ognC alp :lsl suasqcu,\\ 'runlsqre-\\ sBp .Ia sep oqcsJrl orp uasa$aqa.J aII .inJ sa tp
ccr .raa:o5eqti4 a{p prn su.ro5eq1f,4

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Kapitel 10

iibernommen haben.l ^{uch von namhaften Philosophen wird sie diesem zrlgeschrieben. lls iltestes Zeugnis sind hier die beriihmten\-er-se Xenophanes des r-on Elea zu erwlhnen (Diog.L. \-lll3ti - I)iels,Yorsokr.11B 7), derenGerviilir\\'. Kranz soeben geschiitzt hat (Hermes 69.22(:if.i: ..Es heiBt,als er {Pythagoras) eirmal im \-oriibergehen sah,n'ie ein Hiindchen miBhandelt wurde, soll er llitleid empfnnden und clieses \\-ort gesprochen haben: denn es ist ja die Seeleeines .htjr auf mit deinemSchlagen, die Freuncles, ich elkannte)wie ich ihre Stimme h0rte'." Auch Iristoteles er\y[hnt (De unina I 3t clie Lehre yon der Seelenr\ anderung als pythagoreisch. \-ol ihm ist ferner folgendes p5tlragoreische Akusma iiberliefert ibei Jamblich llta P. $ 85): ..Allein in diejenigenTiere geht eine ]Ienschenseele nicht ein, mit denen zu opfernRecht ist. Daher diirfen die, denendas Essen (von Beseeltem) iiberhaupt gestattet ist, nur von den 'l'iere."2 Tieren essen, aber r-onkeinemanderen opferbaren .sonst Diese n'iclrtigeBegriintlunghat Delatte Etutlrssurlrt Littuature pythuyloricieurie. Paris 1915.S. 39 und ^\nm.1 sicher mit Recht auch auf clie r-on Ari-stoxenos starnmende Tradition iibertragen, 'I'iere nach der Pvthagorastla-s Fleisch der opfelbaren zu esseu gestattete.3 I)amit l-iire ein ildilektes Zeugui-s rlafiil gel-onueu, tialJ l'ristoxenosclie Lehre von cler'\\-irnderung neuschlicher zuschlieb.Ein direktes SeelendurchTierleiberdemP5-thagoras Pl-thagoras \\-anderung Zeugnis dafiir. tlaB nach-lristorgn6,s clie Jlenschenk0rper seiner eigenenSeeledulch r-erschiedene erlebt nrilii. (des Ps.-Jamblich) habe, findet sich in den Tlteolog. 52f. ile l-alco. Auch -\ristoteies Schiiier Dikaiarch, tler selber als Iireigeist die Linsterbiichkeit Tusc.I31,77), leugnete iCicero liefert ein direktesZeugnis fiir die pythagoreischen Lehren von der [. nsterblichkeitunclder \\-anderung clel Seelesor-ieder \\'iederi i u t i a o c . 2 i S . 2 7 e d . S c h n ' a r t z : K ) . q 1 o u o 1 r o :r o i T t e p u . t : I o u s6 t i / ! r o t o : . : Janblich l-ita P. $ Sir; I?s p6t.a rdv lolot, oix tioi,oTerat dt$pdttou 6rd, rof,ro rtitt' 9uoi.urot'7gi ioSieu uouot, oi; tt7i,, oi: tliur; iori rt'fltuut' tit tb io1ito xa|ixy, ii).),.ou 6i uqiet'bs k,)ou, l)ieser Gmndsatz, der auch bei J L r l i a n o r . \ - 2 2 8 H e r t l . a u s s e s p r o c h e n i s t ( r - g 1 .D i l l g e r r a o . 1 7 ) , i s t d e r n b e i Iti,,q. L. rIII 31 den Pytliagoreern des Alexander Polyhist. zugeschriebenen :tirn,,ll'unkte nur scheinbar entgegengesetzt: ,,llan diirfe nicht Gijttern und )ltnsclien drs niinliche rorsetzen. so rvenig rrie den lreien unil den Sklaven." I t r n n d , r r t h a n t l e l t e s s i c h u r n a p o t r o p i i s c h e O p f e r a n c h t h o r r i s c h eG o t t h e i t e n , v u n L l e n e n n i c h t s g e n o s s e n' w e r d e n d u r f t e ( v g l . l d l g e r 3 5 1 f . ) . 3 Jamblich l-ittt P.;,{ 98: llao,rzl{leo1ut 6i xoiu lt1tou Suoilttor,. Porphyr. l-ita P. rs 3l: .lzar io: li rlia; ieotitoy ,?uoi,trur',

'luu{aqun 'aquq uqalaF uazugd ur qJnB ualaasuaqrsualf gup 'Sunssu;ynyarp tsr 'ualqrr.raqasoqrisd uo.r.Sun.retl.rglurg arro se.ro5eqt.(4 -melotr{lrap uor eu8og ,surooquqri4 raqn qJsr.rolsrqurar allssFunlpuuqqy dgL!? sDa*uL IuoqJrTquqJsuasslrr olp'IraJolny uaEruatuaq'uaJrlnJ{Jnrrrz trr ngtt toLl arcalnjntai pzad src lnn p'l'(p'aotoi nznioo aa,lgTp s2zxoo ti,gt7,,t,i -g'ro.gatls steoaniotoastai spt tEo nti sndg/ngq1 : (0Zg'tISEB'pgDJaD.tg'IoJlDJ :) au8rp1q 0Z L'(tDJ'.{r/rIl-}aropoaqtrlaq zrloN alp qrne raqrp uerrr Jrrp utruor 'uouuorl 'uras -su.ro5uq1i4 nz raprorr llurua5snrpun 111a1sa53ne lsapral{BrollJny gup uaqa8urauazugd rrr rlJnu ualaasuaqJsualq 'a.rqa1orp qJrrn luroqJs tuasalp uop JnE ur rnN 'uaqe8nzpnrnz so{r}uod saproplraH sap uEurorsuro5eqr-t4 'soq.roqdng pun qJJlaIr uaolJzuraLLrr sapug ualzlal aJIBuaurarlJs'puarrr.rt'.ra.r sapwqlly s1estlo5uql{; sap uazua}slxg uaJaqn.IJ raqn asstu5naTuaqJlar alp -Iqrz arg 'gg1 a.n6nq1/i4,p ??-l alllaq laq uailrlslallu.ru4arp '1F1 , 'sor.i.{qdro4 sap ulrr1-sr.ro5uq1i4 c1 $ uo.l lratr ura urap lrpr.rdsluasg u .rap ']trqerua zrn{ cZI '?{r0lTrrl?-l qJrutnld-'sd S I,rq rlJnE prl.\! uarau pun rap uor arIIaTaIO rap pun asoq;isdualaJ[ uaqJsualfuaqJsr^rz xJuqrstpu.lral '11 '13,1 'lI'II uasr,notlsT araput ,,'aqaF.raqn II snrllae ar-\ros 0l'gur ra8pp rap ur rapar-\\rortrrurptrn aJntlqJrnp tra1Srpuas.lo-q slary uaula olaos alp Stsp 'uaqrq su.ro8rqli;" : ura.raqn nuuaF 11a1runz qc{}l?qur lEraza8 ralsra slB 11os 'T '8olg lpurr.ra.t ?I IIIA laq tqrrrqcu-\ arp tturults trruuq ,,'ualiq (:eae/.orlg) JnJ uum assnur'aqals1ua sailu pun 'lqctu 1dnur1.taqg eqeF raqu sa su,r 'a11aasag '[a]raz Jop r1II sanaN sE,rr1o JnEIsraJv [InJapor.\!al[asarlaeltuula sEp aqa]s]ua ;aura; 'uasa,faqaTuor ua8unllug aJapuu uI qJIS alpu]lJa.r olb- :tlJllqJalsuo Iaq ros aloas arp 'a15ussu.ro5uql{4" :6I !q './ r7t^1 '.r-iqd.ro4 qtlul.B{lq r 'llJ]()l o.Iat.[, luu0.rJ 0s'rlJIiqJaJSrln ualoos.ralJ alp Jatlc p0Is i]qJa.rl[-l [IJ{ uJllJstldJf 0JI unl rts uosOIlJunu"IOI alp 0IS u[Ia-ll 'qrqq.rals.Iaq uelaos.IaIJ,aIp'tlJII{l.Iat-rttrr IlJlaasuat[.)sttJI[ aIp p u l s t ' : l a p u n r E a c l u O g B t u . r au A ; 1 i l . Ia s l J - \ \ r a I I J S I l l l t ( l s u I i . I t ) p f J I . \ \ f ' t r 1 . r L ] . 1 , ,d q u n l u l ( t r a - \ u l s t l J ( l J ' I 3t s u J l Q l . t a l J s a p ; I l l n - l ] t [ . r J . t . r B , r l rI t r a q J s r . l a r ls J p ; u n l r { J r u . I a ^ \ . I a l l l r u p u n J z l a s a b s t r t s J o Sru u l a p u u - t | . -IIJlaaS.IJp l u o - \ a . i l { J ' I . } t [ . ) s I . ] J r ) ; u ( l l - i ta I p p J I l \ u q I u I u u a O '1qa;1;rn.rnz s(,){rluod sapraJ{uraH Juu rJrlJIS sp'luatun8ry (lI I 'ls?, .;67 sorr.iqtlJod u0.\ sup lsl sun JnJ JaSIl ollrJta;lnu ' uap uo-t -qJI-\\ r..'u0qBr[ uarlJErrruzr{J.rrpualaas uaSuqlt oIp sB.\r 'lI3puu.!\.Iar q')IS ar.tos sapBH rur alaas Jap uJSsIu(lalJg II0-\ pun .I3 OIp uI 'ua.IaII pun llazuulld uap uall uo^\ pat (.ttahyouthr rua]IBII 1taLcfi 5!t ,{?r) alaas Jaulas Eun.rapul]-11 .Iap ilor 0li$0s -Ja ssrr.raH uor Ja sEp '{uaqJsag uap uor't pun }lquzJa zuJls -rxH uaJaqnJJ Jauros uor sOq.r0qilng slB .Ia 0qBq uaqaT uoJIJ.rz 'uo][Eqaq nz slu]qJBpa9 ul ap0J url 0I.r uoqaT rul u0uras uI roqrl uallBrlJa aqe olp ssruJOH uOr\. ptln Ias ossruqoqcsae oIFr 'uetuorsu;t05Erll-id uaso,\|.aF saprlB rllIY JOqnJJ JalsIaIf Jap eI.!r Iaq) sO>llluod sapIOI{.IaH u o u r O s u r r t s q u a J J oa 1 ' J t I I I . \ ' T ' 3 o l o tlaJa-\ "rap pun .Iqa{ olroplrrlcs rou.rad r'no3rp uaqaT s J II lJl?tlDSlp

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Kapitel 10

es ihnen. n'enn rvir sie tOten, denn rlesto mehr \-erhelfenrvir t iirnen zu schneller Jlenschrverclung.'' trncllich bezeugt auch -\ndrokrdes. Prthagoras'Seele daff bereits friiheren in Existenzen in verschiedenen ]Ienscheneingekiirpertwar.! Anr bedeutsamsten fiir unser'l'hemayon alen ist angefiihrten (Jamblich Zeugnissen Aristotelesstelle die l-itaP.:q85).Hierliegt nach Strathmann, der friihchristlichen A"qkese 314 Geschichte S. der Gedankezugrunale, daff die Tiere, die mtiglicherweise eine llenschenseele nicht heilig und ebendeshalb beherbergen, ebentauglich seien. Der der sos'enig zum Opfer \yie zum Geuusse Askese zugrunde liegende kultische Heiligkeitsbegrifftrete hier wieder zutage. Ilberhaupt velde im Seelenrvanderungsglauben die Erklflrung dafiir zu suchensein, daB die Tiere unrein seien,also den Yerkelir mit den G0ttern verhindertenund deshalbihr GenuBzu neiden sei. tber das letzte Ziel, das zugrunale lag, stellt dem Strebennach Reinheitbei Pythagoras der Hellenen"fll 190)eine sehr \filamowitz in seinem..Cilaube l-ermutung auf. ..Ins Entilosekann clie\\'anderung annehmbare (der Seelen) nicht fortgegangen sein.urrrl cla von den Gliiubigen gefordert\\-ar'.mulJ eine pcinlicheReillieit des Lebenswirndel-s ein t'bergang in ein seliges el'iges durch dieseeine Erlcisullg. -\ngaben fehlen." sein.r'cnn uns aucltbestimmte Lebenbel'irkt -Zeugtiisses tihrten -\ristoteles Zur Bestlitigung de-soben augef r0n Seelenrvanderung Tieropfer utrd iiber tlen ZusammenhaDg Hahn, sei noch bemerkt. dtrB der vom Opfer ausgeschlossene IIetemr0r allem der l-eitle Hahn. als ein ftil menscirliche geeignetes sur ps\-chosen Tier galt, n'ie Delatte Etudes besonclers \\-eise vermutet. Neben la Litt. pythag.290 in ansprechender AlauderenGrtinclen weist er auch auf eine den griecirischen t'hinristenentlehnte Lehre 3 hin, nach \yeicher cler von tler sonne yerlyiinschte Hahn ein -Venscirsei tbspurrot' yitp tivai &,t 6'Egyie xaruoa{}ivrct inb roa f Liou), tbu emgudva sorvre rpr,otr, auf rlenTraum desLukian, in clen P; thagorasirn K0rper eines Hahnes wiederins Lebenkan. Ebensofindet DelatteaaO.290f.
t ller bei Porphyr. De abtt. I 19 zweimal vorkommende Ausdruck Szdzo3o: iti tbt' d.rSot,ttop erinnert an Herakleides Pontikos bei Jamblich tr:ita P. | 175: ci:e.yaiteto fIt3rry6,oa; itavoSov eivat rctrl r!'u/ata. Hier ist allerdings lou der Rii.kkehr der Seelen aus dem Earles die Rede. t T h e o l , t g .a r i t l i n . 5 2 f . d e F a l c o . 3 C o l k c t i u n d e s a n r i e n s a l c h i m i s t e s g r e c s p u b l i 6 e p a r B e r t h e l o t I I ( 1 8 8 8 )1 0 1 .

'qJrlJralrrorrn; gnuar'qcsralg uaEaSup se;ro5uq1i4'ournp ua]so{ }qrIu uapa[11arq lrutu tratraptror 'ualraql]o5 uarlJsruoqlqJ rt ;a;dg aip '(0 'uuy I 'S uaq0 olp '13t) rctaugdtoL? ,proag alp rIB lJauultra aorpvoito):? {cnJpsny JaO r 'ualIqlua qDrl{JnrpsnR 'qropa! Sunrap.rog 'a;.rnpuarqazrarpun uotgl lqcru urJup 1sr ]qJIu oIS um UIlp sep uarlJslruts sop pta{+rtr{ olq '{Jrrrpsny unz uaJarJ uJl, Jrrrr uaqdosolrq4 r?rd.zlutno4 '1sr l8nazaq sltr[ ualsJa tunz sero5eqtf4 sap r:m,3ops8un.rapue,u. -ualaossup uauapul 'uas.ia^1-sauuqdouay IIJuqnJaEue 1g1 S uaqouap uI I 'uortrpurJ ara5un! .rn; esorpf,sd -ualal{ pun snursrru}aFa1 uor Sunpurq.ral olp i'6tg'S sI fiaqcarrg rap arqtlosolrq4rauras ur lluq ua5aFup.ra11a7 ']larirlrlluleqrsrqur\\alIE g 'ZgI 'S 'apqou'g qru }Eq ',.}st uap.ro$ lapun.r8aq uraa.ro5eqlddlly 0r.sII aqr-{sd ur ,rapSuu8uig uap ue -I 'p) uaqnulg raq uoqcs (.raqra1.rar1 qtne oiaasuaq)sualf uasarp ]rru Suniquuqrsralguor Sunlltqlug- rap UlrqJs.rol arp gug" u ']uqulua 'S rtJqo ap.rnst'purs uaqasnz 6aI -rrB raueqrolsrs;! ua{aas uor zlrsuqo.!\ slu nauqog arp arrlaT .raqlsra.roSuqldil qJtlr UtO gSlg (fZ6I) II aa'1ref-. srintorxl-, sQznqxttxndl1 ngtr xV nnont:o -7uy, ',.trgoe/"1upnronpax"rr)zNQ 'nyoligo oteriglngnll 'searog 'q1, r !1

alp gep 'a1a1clnur1 ur op0;, uap qJu uosaaaqaT raIIts uaIOOS -aq ra ruopur "(aotnuodtorup) lapuarqB qrrs uur II0.\0,\{ (}IoIq rnJ plln6oebt'1 gnua8qrsrelg nap pun al.iqol (,.stornXghritttti) sB,!\10 jsa '(1e301 gBp'i bun"repuu.tuoloaserp sB.rooaEqt.(d lulaq 1r0O 'Jiqd.Iod) 'Jf6I - (6T I'Pqn ,O II) I \.IOpOIO raq S0IIIIIJ solrluod sJprJlI[.rJH sap Irtualod.rap pnn rQ8 >q IJJIIquuf) ud l]rz-salalOlsr.r\-uJ].rqluJ;uu qoulop uol ItJllJSJSq lalarq I orqaT auaf qt.rnp sa]0qro,\qtsrolc sap SunpunlFeg elutr{oq 'rlu ualIOsStgeustullgr{rai uaro}nf oro a'prnr uo50za3urerl olsaqn.rJ ua.rarlnJJ uap uol. sadrzuud uaqtslJJa8a,\sap 8trnpuqJ8 rra-IrJrrE -ag rrz s.roBEqlid sOp a.rqals8unJapuB.\rtlolaas Sp (sa lsr olp 'uaqcaJds pJl^rt. "olllBJJny r'Ilala.Il.Ial sualog 'qI ttot soourpronou F u n s s c . ; ; n ya s a r p J n r s a l o q J a l s a s a l p a p u n J e u a u r l n l o F u e u a 1 1 y olp u uop uo-\ aip uBp pun 13ar1 apunJrenz3un;rapue.ltuolass ;rap qltIattauqOguaqJSIa.IOSBqlId oouullu JS.IrlB-\! oqnBIo .rap qcrluraq qrn Sp 'lqrtsuy arq 'Jlurt){ u.rarko4.ralJapallr u.IaqIaT uO.IqI . at ur qJrsolodq JrlJtlrlJSuJtup Slrl'ritIEp ttatqnulSIa{I}BuIsl]}i\' uop nz usFtrntlalzag ToJIII IIJ.iJ-l\ olo ' ' ' '[a]OJ Jap IIaTOJS '1qralra8 u.Ial]0e uoqJSIpJLIa][nIIap tr3los aqJSId .]sJI(J JEqUaJJO . , ' u a A B l I SU A pp U L l t r J I J . I JU a p A t . \ l f i t t t a . t 0 s ' u J Z l J s J 0 . \. l l l ' ) t l t t l l l u sBp uoqcsual{ pun uro}l9e }r[?ill eJ.Illpuslu uuap : puls SIIIJrl als 'ua;ra;r3.ra^1. qJIs uuu allos uaqJSId uY'' :(ft III-\'I Jt{Jrti lrailros 'tur]s{rr$ '3org req) salalo]slry sap Sun{.Iauog olp .Ia }"rP[{.Ia0S (uallqlua nz qJIS aqcslg rap 'aloqal_itudp taq orqsrJ arirrals arp

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Kapitel 10

anclere Lebewesen eingingen." Auch in cler Pythagoras-Yita cles-\nonrmts bei Photios (439a 2-lff. Bekker) wird tlas Fleischr-erbot u. a. durch das Dogma der Seelenwanderung egriindet: b . . D i e P 1 t h a g o r e e r e n t h i e l t e n s i c h d e s B e s e e l t e n ,d a s i e t O r i c h t e r n ' e i s e t d c s g o t ' u g td i e S e e l e n w a n d e r u n g f i i r l v a h r a n n a h m e n . , , Im -\uschlt8 an die vorhergehende Stelle aus Diodor X rverden rvir auch hier den Tinaios als Quelle ansehen diirfen, wobei der ..tadelnde Seitenbiick auf clie lletempsJ ciro-se\dcpgdvug),' n a c h I m m i s c h 1 w o h l m i t R e c h t d e m P h o t i o s z u z u r e c l l n e ns t . D i e i spAteren Zeugnisse, Oyid Jletuntorpl2. I\- 16bff. und Sotion nach SenecaEytist.108, 19, in clenender \-egetarismus vor allem durch den Seelenwanderrngsglaubenniotir-iert wird, - von iirnen wird nnten die Recle sein -) weisen in die Sphfre der Neuprthagoreer. Yon diesen scheinen dann anch die Kirchenr'lter beeinf]ulJt zu seiu, wenn sie diese Begriindung auf Pythagoras selbst iibert r a g e n . S o h e i B t e s b e i C l e m e n sA l e x . S f r o z a . I I c . 6 S 3 2 , B Y (: IIi 21, 25ff. ,Stiihlin): ,.\\-enn aber jenand von den Gerechten seine Seele clrrch den Cienujj von Fleisch nicht bes c h $e r t . s o b e c i i e n t e r s i c l ] e i n e s r - e l n i i n f t i g e n G r u n d e s , n i c h t wie P5'thagot'a-s untl -seineScliiiler. riie von dent \\'ech-qel der S e e l e ( l r e r l l d e o r gz i ; 1 ! , v 7 1 ' , g e i g e n t l i c h : n ' e r : h s e l u d e i n d u n g B d e r S e e l e )t r i i u m e u . " l ' e r n e r s c h r e i b t T e r t u l i i a n ^ 1 1 t o l oc ..- t 8 .1 : q ,.Etiant ub attinuliLus cilstitttttdi ltrolttereulp)'suesu)nquis ltabeat, tte forte bubulun de uliquo [)roqrl sur.t oLsortct.'2 \\-eiter heiBt es b e i L a c t a n t i u s , D r r ' .z r i s l .I I l 1 9 , 1 9 : P v t h a g o i ' a s . . . , . i r t a e t & r ' e t . Itontinescminulilttrs t:r:sci,di"L'itutimu,s clecorporibus in alilnwt ar?,intulittttt clrplra com)neore.'' Lnd Hieronymus auBert sich uldu. .Iorittian. II 6 (: lligne. Patrol. Lat. Bd. 23. Sp. 291 : Bickel, Diutribe in Senecue lthilcts. fragm. (1915) 396): ,.Probabo nott Enrytetlur.lisr:t Pythugorae nls dlgnm secturi. qui propter pcreyeiytoow r t n t t t c . , l u l d t o t e t u re t t i r i t , e c l e n d u m l n y t t t t c t r t t , tB3 i d e n K i r c h e n n 'e n l i i t t l u e l s c h e i n t d e m n a c hd i e r o n i h n e n n a t i i r i i c h a l s t r a b e l a b I Imni,sch. Agrtharchiclea 1: 91,".-3.r. Heideib. b9 tler Akad.,phil.-hist. K l . 1 ' . ' 1\ . r ? ) . 'r.

j Itir,s zieit jedenfalls auf Pythagoras, von dem Tertnilian das Gebot der. Tirrsch,rnr.rnq ansdriicklich iiberliefert. \:gl. Z)e ttiintct c. 3I: ,.Pgtltagoras (t)titrtt itt't e,lertdis lsc. piscibus agebatl. ut anbnalibus abstinetts.'' 3 -{ur'h t rrillus -{ler. scheint diese Begriindunq. irn Auge zu haben. wenn er Coiitrt .luliaii. : lligne. Patrol. Gruet:. Bd.7ti Sp. 8?2) schreibt: .4l"id 7do irtro; ir.tiro ya*t tit, hc.tgo.- zutrb; dteoTripe{}a xai rby roi lfu0ay6gou r e t t u i z e u e u ) . i , t ) o La o L v e r d r a t a f i i 7 e 7 g a y 6 t o ; , ,

'I 'gg oI tral{ralrD:ap arqdos -o1rq4 '.raqa71aq sarequNaqals sulo5urili4 qc.rnp uarqaT raqrslpnl Sunuqal -1ug alaldnuqaqusrolrl\: ua.raluds uot arf Jaq;] 'suaualil raq rnu qcls ]3puq atg '(uqo3 S6t-: :) rap qaopa!suroFrqri4 1nuUrrqJsrolsazlasai) 5unFu.r1.req1 d. g71 $'1rr7.no aO'pnf nolrrldqrtu rirllugr! rlrllntalzslrrm;lJ lratltz (16'ZZ'Laa uep ezun8arg , uarlJslpnI :69'67'poxg'154)lyuqrs.ro-1 ouauuouluazlasaC
' s f , o l r z ? p( r z r l : " r a u q n g ' 1 r ) t n n y ' t p u L l o i ) i l u x r r a , ? s e u o ) r g V s Q y x L -ogsut/.,r,tnx sndo/.nqa11 :g166 'd 'J IJ 'lt.{lr, t..saD(J qcre1n14 '131 . 'q].id 'ttlT ul lls saputg 'a11u1eq uor ua5unrqn;sna ua5tlqrru 'F $ arp nerrr '15r Sunuoqrsrarr rap Xrur .Suuquaurutsnz rul ua5tpuaqal sall lJqcs -tpue.lrra:\ rap pun aqunlapue^uualaasrap uo,i. arqaT ,su.toEtq1i4 .raq1 t

.ra1te.u. 0JorI orp .ra uua.\r 'su.ro8rq1r4 Suroo l]iJtlJS uoule qcor\d 'uaqerz uap ,,.'Snr8snuuararJ uosarJJun["rarun uor laq?p ra ulopul -ta (5tat,oderl!) 1nu11uug.nlz raqrsraTt uJp .Ia o:lll0rr aslo.\\ osolp 'uetuqaunz8a,t1. 'uaFo^\'ra]]lIt rop al-\r ra8unf .Iop lqo-\ros Jny uJaJdOuor puerrJo\ uap ralun ]qJIu qJnt asolp pun rta]ltl]ua nz Jap sassnrrae uaFI].I0Ios sap qcls uapJoIIropuIu uou3.r0qo3na_f pun -ua.8arz '-JBqJSrrap roq '.ra 1qu;aq og 'uauruoulua zlosoc uop sre 1nfij nlo^tp nz tbcv oz u,tdni;1oz) arattr ua8llJulluJa,\ (ailols -rn orp ua8a8 epllf auras sB.Iooqurllid qJr o]lBrl sle; 'uaqn.IaquOI]IpB.IJ .rop uO?JqnJaSuB llu sa ?groq '..sa luraqrs .rt1g" ( Joliu JIIB ]qcru pJr.lr ar{Jl0s slB 0ticlls}BJ,olp qJnB p un unl -JJI rrrr qcrl.nllr?u .raluruor{Jrry rap }sr z}osae traqcsls0u uop '{cnJp snts Sunlllurlsag uaqJsra.ro;Brilid .rop 8unlta1.IaHJap uT -snY unz (uttqrts zgr II :) T'26 bq T 11 'tuztls'xalY suoruolc 8 'als uooqaFopIrJ[ qcnts o]SIpard ro 15ur.rq ua{uBpae uasarO .rap [au0qJs nz aJarJ 3Ip Jnu ]IIJIVo.IaIJ uJapu0s '.ra 1oc1a3 llB^\ruY ura qrralSnz ap.rn.[ lrJapuOs'lr1undpuu19uar[JIIIIJsuoul 0sOI rlJrs 3]IIals 0s .1'Ji{{}rlJsae uap JnB .rnu ]ilJrrr su.rooauql-(4 -urJllrl -sapaf ua5a5 str{J.l.rul sap Jn}BN Jap qJuu rlJn u"Iapuos 'uaq.rsualg rraurauJ;a; slllJa.rrr sJp zlasae uap rlJeu Jnu lqclu qsIS l d u 0 ] I a r q l u aa l s " : u . r a a l o ; u q 1 ^ ( u a p u o r s a l g r a q g O t l ' d ' 8 I I I I ':tuoc 'panttll r{JJulnld rag lqloF lla{8I}qca.Iae orolJ e'ap.ra.\r ualpu-r,\.Ja,{. }riu arp uaSJ; rlJne gtsp 'qleqsap o}Tlo.trsJ03 sun 'J00I 'S -Bqldd uaclo.II.\t uaquq ';u.t Sunlleqluoqcslold r'uaqasa8 ula aqJsrar0SBrll^(tl rnJ r\rJ0JfsoFIlqJI^\1. llu arqaT osolp Sts(J arp 'uoJOIJ uap lllu uaqtsualf, .Iap lJBrlcslpu,$ra^\Jap uo.\ oJqoT aqcsroro8uqlid arp lsr roqral.rarJur qcnu ralsas raqcqqcsuou Sunr -apu-\\ Jop uor ruSoq sp JnJ aoaulpunrg erq aqcsrSoloqc{scl 'sa reqcsraroSuql,{d J0q.roarlcsrold sap ^rl0ruldntsH slB Sunrepuesualaas rap uor orrl0J a?uqaIOS

6tr

:aa.ro8eq1.(4 pun su.ro5eql.(4 arp

1,+0

Kapitel 10

zu ztihmt'n untl zu erziehen suchte. So berichtet Androkydes daB anderedie ilrei,lamblic\ l'ita ,P.S 108):In dem Bestreben, nlit uns rleichartigen ngbg Tiere (.td6ptorpt:fi f peq i6,a) nicht tOten (.owrpqoai_l,en s(riltrn.suclrteer die rvildenTiere mehr zu bessern und durch \\-orte und '1'atenzu erziehen, als durch Ziichtigung zu schtldigen. mutet wie einelllustrationclieses Es Grundsatzes (beiJarnblich 60f., a11. \yennwir die yon Herakleicles Pontikos $ vgl. Porphvr. T'itct o.'s P. 23f.) iiberlieferten \\'uldergeschichten lesen1. wie Pythagorasdie daunische Riirin zum fegetarismus bekehrte,einen heilgen Ochsenin Tarent des Bohnengenusses ert\vdhnte und den weifien Adler in Iiroton streichelte.ohne da8 diesersich strlubte.2 2. Die ratiotutleituttd tnaralischen Nebenmotirc Au8er deu genannten religicisen }lotiven kommen zweiter in Linie natiirlich auch solche rationaler uncl moralischer Art in Frage. Nach dem -\rzte Androkydesibei Jamblich $ 106) verbot Pythagorasiiberhauptalle bllhendenund beunruhigenden empfahl entgegengesetzten hieB zu gebrauchen, die Speisen, und hervorltriugtund erhiilt. rvestvas den richtigcn Iiiirlrerzustand halb er auch die Hilse fiir geeignet zur \ahruug hielt.'r Nach h Pr-thagoras Timaios rbei J amblit \ 13r entsagtL' auf 'Ihales'
1 \'91. auch die einleitenden \Yorre des Herakleides l'ontikos (Jamblich besa8bis zu den unrerniinftigenTieren herab etl'as Ent$ 60): ,,Pythagoras (<ivil'.t-'tu6u) Zurechtl'eisendes seinem\Yorte." Ferner tiberspannendes und in liefert Berakleides (Jamblich "s 17.sr ron P;'thagoras, yor alters, als nach mythischertlberlieferung alle Lebe'wesen gleicheStimme rvie rlie Menschen tlie von sich gaben.habe auch nicht ein einzigesder unverniinftigen Tiere ihn zu gewagt. schmiihen 2 Die letztereAnekdote steht auch bei Janblich :q142- Bertermann 5?f. rveist $$ L12-141 dem Aristoteles und llerakleides Pontikos zu -- und findet sich ebensobei Aelian T-ar. liist. IY 1? r-{ristoteles.l.tber bil,lliche Darstellungendieser Anekdoten rgi. Il. Eisler. Orphisch-diolysische llysteriengedankenin rler christlichen Antike, Vortr. d. Ilibl. \\-arburg 1922-23. S. 26 Anm. 4. 3 Es mag hier er-wiihnt rrerden, dali Pythaqoras iiber die Kriiuter ein dreibiindiges \Yerk schrieb prachPlinius Hist.nat. XXY 13), den KohI unil die lleerzrviebelbesonders hoch schiitzte und auch iiber diese beiden Pflanzen besondereBiicher rerfa8te (Plinius aaO. XX ?8; XII 9J1. Aber cliese ilberlieferung ist sicher apokryph. Sie rvird aus der Abneigung des Pythagoras gegentr'leischnahmng herausgesponnen von spiiterenPythagoreernauf ihn unil iibertragen worden sein. Ygl. Niiheresim Anhang I Anf.

outrrsuraqrrluqpul fql lqrnrqa8 q)r]nld qcnY '(ulnSfs 'JtI 'g9ZI : II III 'Jat '.to)loJg '6npan4'xaly snaualJ :) gLZ'tl 111'ru6n.Q uru.rg '13-1 'ulas uz snutttrra; (;aqcsrudq) .rag u raqJsrols }ulaqJs,?7oxp3 {rr lqegaq arqtlosollqd 'u 'rN'lx 'lsrq -'11qil'eituepe{Y'qlaplaH'p rog-'ztls :) 'qas1urm1 ' Ig uaplqrreqle5y

-sFun.rqegalp gBp os (uarqnJz(.no7g n'nov,,1?') uaqaT ruep lru llaq -troporrJnzrnz Sunuqo.tae pun Sunq^.1 qtrnp;r uaqcsualf aIp o?florir qrrnp ua}I30S0S tr0r ser0SBr{}fd :1apun;Faq a,\rl0If olr?u0r}.r 'T 'Forq uor ollanb arp prTrr aqcsraJoSEqi.{d 3un11uq1ug tI III-\ Jap ur qt[y ua}np }Jrlrqtsnd. ..'rauull{ nz uaqa.r}sqJeu uaqcsru{>1 uep un 'ua1ur.r1 nz rassB-\\ Jnu oeutsIuaqoT sozuE8 .rql pun uouaipoq nz asradg .ralqc0{a8tru .In[ IIJIS ';a aleparraq$ olalr! 'esraasuoqoTua5tdtlu Jap uI purue uoJrll ua]lerl Irn.IOpaIr asolp pun 'ualrelqrrlnepra,\u1snu eI uapupis]uoua]Iaq{uery uo}slour o l g ' J n u o r l J s u a l f s a p r a t l r o q t t o p I I J n U u r a p u o s ' 1 n r . 1p u n '.ra a13es '(,ottyTnyou'1 troqorJaFrcldn sup qtsH Jnu lqJr[ oJqaz 'JOIII so uuap :Sne (S\rctr^t) osta.tsuaqaT laqcuJula nz" lglaq os '"'nn11e.51 ',.a1"ieproy reqn (1a"'01 'ce"t Jnz {Jls sero8eq1.f.1 rg" 'J Z 8 6 I I i l I X l q r l l a g - r o p o l q ( 1 g 1p u n ' J1 6 ' S ) u a ] . I O I I I s l l o r a q u o p u I re6 'pt ua4uap sap{1 oqostuarS.{q raural ?ruuo{ 1>luntlslqcrsag -oJpuy ut lqcru ueu sIIBJ'JBqltrqautt 'r ]sl soltsuIIJsnutduouy ]sl s e p a 1 1 a n $a r p J a I g g u p ' S u n l n u J a i \ s q c s l u u . r . ' u a q t s . I n . r a l t(.tQon aot' ttng[nzt) nz Sunnupral alal-t pun puIS ]JEII"Iqeu oIS np 'l 'p) uastotlg a8tl;e uarlctru {JIp }sloe rop {uasradsqcsreJg -JOp qJrlru?u lra.$i('1;arlrl0ru apuil;r8slraqpunsae{c;rnp }OQJa]l -qrsrai.,J orlrsrar05Brllid sup prrlr (.ra{{ag 'JJtz u 6ti) s0l}Oqd .tap uI qJnY 'llu opun"re rarl snru-iuouy sap Blr-\-seJ0oaeq1i4 eqlsruor8iq ruallu r0r. oslu ualJl.Iqcsrol uat{csl}0}}?lp ,se.ro8uq1.{4 (,llloruJdnuH uoqcsl]uulu req uarlcartls'"re-tt. opag olp uaqo uap uo^ uap raqaN '(Sg :( r{JIIqluEI'.)purs aFo-11wr (.tn!tndxly!? Inv' got. tntt/,tnt?) sua{uag sap llar{rely pun }Iaq[IoU Jap goriot/"o'1 uasrat{g uar{JI0s uor 3un11eq}u'dalp Funlltqlua erp 'i.rop;royaF -qtsralg rap uaqau 5luua5uap pnr (tT -S qcrlqurup) 11141sa"'utt1 u ua a s r o . \ t r s u o q o T l u u u u a F J a l l a I Z s e p s l B a u u U I S J q E A a Cc ( l l ' ) s -uep qcu pltrl sradrgll sap lloqpunsae aqtll"rallnqlsratln I)uo elsanuua8olp al.!\os(ifu,odagnzS!'lafi tait ottlangt) elaos .Iap llaq -uIOg pun aJ.IpqJSalp qJnY 'alqtnrq JBIIIJS 5rna.tl..Inll rsl.r-$ -suaqJT r s . I l 0 q J [ 0 s l d n l J l J q J a u l ' J a q l t 1 t u ; e t l s . r a l r d zr l t t D r D o E -o,t\o 'n1/'n,JtoraDz) gnue8ula^\\ pun -qcsIaIJ urap lrlnuqraqn uuBp pur (.n7ln,lt:t7or-z) uassalal^!ulap uuelq ra8unI s1e slta.rarl u.rlsJuf IfI
.raaroFeql{4 orp pun suroiiuqli6

1 t')

Kapitel 10

mittei fiir sie leicht zu beschaffen 1cift6qrcrog) waren, wenn sie feuerlose Kost (dzuea)genossen pures \\'assertranken. Denn und daher stanme aucll ciieGesunrlheit Krirpersund die Sch[rfe des der Seele (.Lpuyis dldzrig;.Nach dieserTradition war die Begriindung durch die Lehre r-on cler.Gleichbercchtigung aller Lebewesenin bezug auf Seele uncl l_.reben nur ein vorwand (Diog.L. VI1I 13). Delatte '['ie de Pytltagore spricirt bei der 176 Erkiiirung cler Stelle des Diog, L. von einer ..Kontamination der pythagoreischen Theorien durch claskrnischeIdeai.,, Hier, ferneran rlenbeiden zitiertenJamblichos-Stellen13 und $ 68r.; (rs sowiein demgleicirfallsangefiihrten Diodor-Exzerpt ?) glaubt (\ er, in Timaios die Urquelle und den Lirheberder \-erquickuug der zwei grundlerschiedenen Gesichtspunkte erblicken diirfen.l zu \\-enn es in tlem Diodor-Exzerptam Schlusse heiBt, Pythagoras habe viele zu einer einfachen Lebensrveise iiberredet, ,.um dem wairrhafi Guten nach-streben kijnnen'', so kiingt hier zu l;ereit-q das sittlichellotiv an, dasl-rei gewiBnicht an P1thagoras letzter Stelle steht. \\'ar cloch nach Timaiostbei Justinus XX -1.l0r fiir ihn die )IiiBigkeitsleichsam llutter der'fugenclen die (trl ttt ,lt,t,r,triL' t'irttttttnt es f'rrtqalitast.Jir wollte. n'ie -{ndroklcles ausdriickt. der \ahruug aus die llenschen 'I'ugend rou zur fiihreu r,lamltlich lllft'.t Der Lle-qichrspuukt Cirarakterbildung, der dem :q das Llebotder I leischenthaltuug Rahmenauclerer im sittlicher yon Iorschrifteu und Priifungen dienen solite, rvird besonders Timaios hervorgehoben rJamblichlc 68 :225i). Charakteristisclr hierfiir ist folgende unmittelbar neben den Speisegeboten v0ll ihm berichteteGepfiogenheit Pvthagoreer(Jamblich$ 1B?): der ..Bei den Bewirtungen lieBen sie die wohlschmeckenden und kostbaren Speisenauftragen und dann ciurch die Diener abserlieren, nur um ihre Begierdenso im Zaume zu halten.,,3
'E1rcrioy rd odtua C ngbselxo/,iar'. Caesar1?: Ze.oi 1De cohib.ira c. 13 p. .161 : riu iiarruv efu"il.fu). Auch clie Ausdriicke elt|gnros wd, dtupos entstammen der kynisch-stoischen Sphiire. Zr d.nupo: vgl. oben S. 97ff. 1 B e i J a m b l i c h 1 6 8 f . w i r d d i e e i g e n t l i c h e B e g r i i n d u n g e sT i m a i o s d $ fiir die p.vthaqoreische tr'leischenthaltung gegeben, niililich die Lehre ron der \-erwandtschaft zrrischen llensch untl Tier. Ygl. oben S. 100f. 2 JLrnrblich 109: ,/ra rfi; z1toyfi;dg76ucrcs eis dgcziu Sdtiyeb roits d.a$
9gcittot; .

s ,\-ielleicht hat gemde die s5baritisehe tppigkeit (cleritalischen Stiitlte) den Kontrast der (pythagoreischen) (\\rilamorvitz, Askesehervorgerufen,, Glaube rler llellenen II 205).

'uaqJttr nz : sa su.ro8uq1,f.1 ?Uroqd rug 'd I azllvrz qr+s lqrortrjl auqo orarJ arp 'a1rqe1 'uxuo 'nos aO lft'g0I 'g ueqoaqats)g166'd p,II'u.tm ?isa eC'qcrlnid r

'(Og S) ..t"Iy rap rqau Iuaropunz pun (nt'17!ogoup SlaJ 1n1otg5!t n!p rla) suaqal uarrresrrrauro8 Sunlqry rnz sop pun uo1prr-tJal ;apeI nz pun 1re48r1qaa;eg sap .Sunzlnqrsq;011 ruallaoseg Jnz lurluur.ra uor Sunlleqlug olO" :sa lgroq '(66uuuru -"re1reg) uauuoulua aloqruis arp roqll lJI.rq?S,sepd4o;puy lsr 'soqlrlquruf sn qtrluraqcsrrle^\r sap so4r1da.r1o.r4 sap lsrlJgr{sup 'duy '16 ur1 '1.rqn;a5uu sapf4o.rpuysap sru8noTsoralra.tt. ura 'J qrou ras .rarH 'ualrrlrqrru 00I 'S uaqo .rr.r\essru8neT e8rlqor-,u. uorop 'rauuou nz (Sgf S pun 'Jl0I sqrl)llquef raq) soreurrJ pun sap-trloJpuy qerl.rnluupurs Funranrlolq asarp JnJ Jailutru -srq?aap orallt sly r'uu SrrnuoqJs.rarJ ]oqoe alle.roue8 rap sup JnJ lsuos qcnu qc.rlnld ]JqllJ '1urar1Js.rJ aIIOISJa?sJau Jerrl .rap '1ra>13nrlJa.rag pun"r8.oooi\ag .rap uaq '(ggtf 'gee) uep;ran 'a8iaz '(qrltoy-td tnu rur ara\. 1>1;rr,u.e5uaFa31ua ossnua8rlJSrd rlJrsOrs nTldniroy) pun rali suossaqrsrd tgarl8rlyeqra{JOT 1rer13rge.r;ap soploqrol sBprlr.rnp oll0sraqauEO'(g6Uf 'd g tgt 'nttot'pannfi) Srquynzup zuu8 .rn1egu0.! Ors rrua-\r(lqJru rlJnu 'un] ,,uoJ,!\ ur arp 'nrq;fi "'un1punr1 lrlcoJrrll osra-!\,rouroli srrr Jaqp aq)sr.,J -gII\IJa.rqltrz pun.Ie fiauIa asla-!\aulapua.;.rI u.]rl.)surl{uralr Iuu
S ( : J J A I J U J J J p A P l p t l[ l ' t t J l i t 0 l l , rA . l i l l a d i . ) t ns . l . ) l r t l { tr1 . 1t t . t t 1 ; ' r r . t O 3 ) Q l n i l x o ' ! n v . t p o a t J Z ? 1 , f \,t t ' r c t i r l r J I ; r l r l J a . r a r ) . I ; p l r t u l I n r l l n t s J l -.ro-\ pun oouucl-1 a{la.\\z unz i}rs [lr]p 'ualnrura-\.rJaJr);Btll-i(I .rap Lt .rap i.sieond ,Dr n,]ttlrzr, aplrlf pun 1ra1;t1llg Jlp lgEI- 'Ja ) 1 3 u s o s ' . . 1 e t u u t ' ' q " ' l t t J t l . r ; r l l r u t l . l l a r a p u o s a qI a : r r z. I a ] t l J u t u .rap "ounllrrrltuarl.rsrallalp Jll-ii '{,l I6 'd 0I 'J 'ltltln .rila.ro;ur1t.i4 s t r u u u r t . i ' t ' d t t . t. / f 1r . . u a l l I r l l u a t r z r a t E q u g p u t r ] r a q o U J a p I I O r s (alIIo.r\ uaurlo^rab rnr.rupua.rarJ uasOIuunu.ra-\ u0p r3q uaqcsual[ arp ra Ep 'sarJrJ,uJruriez uapaf saura p.roN uap sero8uq1,'i41oq - r a . { . q J a U } l N " : r u u - i { r r r a - \ r l 0 I f a r l ) r t } } l sl o q a 8 z u a n t l s q yt t a s s o p } ur lqsrs ']sl lqRrlaSun os rqau ]rlJrrrrlJrlrar; seroSeqldd roqu ,roun.royarpaq:] uap raq 'rlJrJnld rlJriy 'ueqase8 uaqo .Ir-r\ arp ("re$ uaquq unug ura{ osra^\\suaqaT uarltsreroFuqlid JOp rrr souar -0?srry qceu 8un11eq]trarlJsralg alp rllJ uassapul gO 'ua)i.Ilrts nz UaglIIaU u0llsnxas .Iap uI s]qJalqJsae IsIJapIaq a?noT trJr'itlui erp urn 'Ia]ll1q sI ;lrlJr.rdsluauaqaT ualalruqe8q pun uauaurrrrs -aq (uopuaqarlsJraq.r uaura arp '5un"rquy oura uaJoprrB rraqarl (Oggof '"r{0s.i0-\'s1arq : 697 5\qollqruuf laq) luuou souaxolsrry

tr

rea.ro8eqlf4 alp pun srro8eqll4

r44

Kapitel 10

nach Androkydes(bei Jamblich Endlich wollte Pythagoras 1Sii) chirchdas Gebot der Fleischenthaltung eine frietlfertige rq Gesinuungunter ilen Jlenschenverbreiten 1.69aiprltonoftvrb irrnt;det'yctt. Denn,soheifites an der angegebenen Stelle,,.wenn (qior) als nmatr sicll daran gewdirnt htrt, den Tiermord.(rpdvog gesetzlosund widernatiirlich zu verabscheuen, fiihrte man s0 hielt, einen keinen Krieg mehr. da man es fiir r.iel gesetzioser ]Ienschenzu morclen.trin Anfiihrer und Gesetzgeber llorde der aber ist cier Krieg. I)enn durch diese wirtl er auch elnilrrt.(' tnint.2 p. 959]-: Die Pythaitrntictr [uBert sic]rPlutarchDe solt. goreermachtentlie llilde gegeniiber den'lieren zn einerLrbunp' in cler Jlenschenliebe und Barmherzigkeit.l

n c ) D i e H e r k u n f t d e r p ) ' t h a g o r e i s c h eF l e i s c h enthaltung Nachdem rvir das \Iesen und die ]Iotir-e der pythagoreischen betrachtet haben, r'ollen wir zum Schlusse Fleischentiraltung D i i b e r i h r e n L r s p l u n g K i a r l i e i t z u g e n i n n e ns u c h e n . 2 a i s t abzulehnen. P1-thagoras habe seineasketizunrichst -\n-sicht dre Indien ron den Brachmanen entlehnt.s schen\-orschriftel au-s You tlieser -\usiclit.rlie friiher selegentlich vertleteurvurde.ist abgekourureu.r nlan in ucllererZeit n'ohl allgenrein ,{uch rlie tbrrlieferuug ties-\ntonius Diogenes lbei Porphyr. (: l'itu P. S 12r.P1'thagolas in Bab.vlon Zaratos Zoroaster) sei rol friihelenLebens befreit und -qeiues \-on der \-erunreinigunger

1 Plntarch aaO.: Oi f[t'{lai.,og,txo't xgbs rd. Sqgia ngadrr1ra pei6r'4a ri;u itotiortuto zgb; rb qr).,iu9gottol tai yi,oizrtgpov. 2 Die Frage nach deni Ursprung tler orphisch-pythagoreischen Askese wirrl ron \Yilamowitz. tilaube rler Ilelleneu II 18,1 kurzerhanil beiseite geschoben...rveilwir ron dem Leben uncL Denken in den Ausgangsliinclern nichts rvissen". 3 l)ie antiken Belegstellen. aliem Clemens ror AIex. Sfronr.I 15 S 70, 1 r: II 1l St[hl) gibt Zeller. Philosophie der GriechenI 1 6, 38b,2. ! l.ug. Clladisch. Einleitungin das\:ersttindris tler \\-eltgeschiclite. Abt.: I. Itie Lrlten Schinesen die Pythagoreer, und Posen1841: Ed. Riith. Ciesch. unserer Philosophie, Aufl.2 Biinde.llannheim1662:Leop.v. Schrdiler, 2. rbendliirr.lischen uncl P,vthagi,rrrs die Inder. Eine L-ntersuchung iiber Herkunft und Abstammung der pythrrgoreischen Lehren,Leipz.1E8-1: ders..Das Bohnenrerbotbei Pythagorirsund im Yeda. \Yiener Zeitschr. d. Kunde desl{orgenlandes f. XY (1901) 187 212: S. L'osnetti de llartiis, L'Istituto Pitagorico,Turin 1889: Atti 'l'urino dell'-{cad. cli IXIY 3, 208-22b. Vgl. zur Kritik der tlrei zuerst genannten I'orscherZeiler aaO. I 1 6. 29fr.

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t40

Kapitel 10

den orphischen. bakchischen und pythagoreischen )lysterien1 in Zusammeuhang. Auch hier liegt fiir Herodot der Gedankean Entlehnungseitensder Griechen nahe. \-on einem Aufenthalt des Pythagorasin igypten indessen bericlitetnicht Herodot2,sonilern zuerstlsokratesin einerPrunkrede rBusirisc. 28), clie auf historische Glaubrrtirdigkeitkeinen unbeclingten Anspruch erhebt. Hier ist die Rede tlavon, dalS der samische \l'eise neben seiner iibrigen Philosophieim besonaleren seine Lehre iiber Opfer (.$voiatJ und Tempelgebriuche (&yLotilat. ia rois iegois'1 ig1'1,tenmitgebrachthabe. Auch ai aus aus Androk5 (JamblicbT-itct "s158f.,vgl. $ 151), des'Bemerkung 1'. y0n daBPythagoras denAgt'ptern geometrische astronomische und Lehren iibernommen habe. wird man auf einen Aufenthalt des Plthagoras in Agypten schlie6en clilrfeu.3 f'erner berichtet Timaios (Jam.blich l-itu P. S 17-19.t von einer Reise des Pythagoras nach Agypten unil von seinem22-jiihrigenVerkehr mit deu dortigenPriestern und Propheten. Sehr genau iiber den iigyptischen -{nfenthaltdesPhilosophen unterrichtetuns Antiphon in -seinem Rucheiiber die hervorragerld-qten Geisteshelden.a \\-ir eutnehmen -reinem Berichte -{.nschlu$ H.,fiigert fiir unseren im an you cleniigrltischenProZusammenhang. -sicll daB Pvthagoras yrlreten beschneiden lieB rl'lenens -\lex. Strom. tj6r. durch ErI fiillung dieser strengen. den hellenischen LehrgrundsItzen zuwiderlaufenden YorschriftenrPorphl-r. die )I0glichkeit erhielt, 8r die Heiligtiimerzu betretenrDiog.L. YIII 3. Clemens Strom.I66') und den Gijttern zu opfern (Porphyr. und dafi er in die Ge81, IgyptischenGdtterlehre eingeweiht wurde (Diog.L. tjyyr.gjer
I Uber tlen lVortlaut unil Sinn dieser wichtigen Stelle vgl. Zeller, Philosophieder GriechenI 1 6. 389,1 unil neuerdings \\:ilamowitz, Glaubeder Hellenen II 189 nebst Anm. 1. Vgl. auch oben S. 96 Anm. 2, ? \Yeiter geht Wilamowitz, Glaube der lleilenen II 189: ,,Ihm (d. i. dem Heroilot) wird festgestanden haben, dafi Pythagoras in -ig5pten gewesenwar, 'was auch durchaus glaublich ist." 3 Ob man ilas Zeugnis des Androkydes und Aristoxenosin den Theolog. aritlint. 52 de Faleo (Seelent'anderungslehre des Pythagoras) auch auf die Nachrichrron Pythagoras' iigyptischer Reise(S.53) beziehen tlarf, mdchteich a Diog. L. YIII 3. Porphyr. 7 dahingestellt sein lassen. 5 H. Jiiger, Die Quellen des Porphyrios in seiner Pytliagoras-Biographie, Ziircher Diss. 1916, 26f. ,,llit dem vorliegenden,sich gegenseitigergiinzenden lltrterial sinti wir in die Lage versetzt. diesenAntiphon-Bericht iiber Pythagoras' Aufenthalt in -lg.rpten tlenigsrens in grofen Umrissen skizzieren zu kdnnen."

xol '151 'so 'o?B razd,ra.qag , 'gT 'at6l zdral '(1 1;411'uasual' 'rqC pun IariJIg 'g 'ssu1y:) uoua.tuq;1 '.tazi,nqrg'lI 'H '1311 .. uor '8s.rq'uarpnlg '1o1qd 'ZZ6I '] 'bol0 nz uallalslalltrEd) '(t 90I III1\ ',,1ua1'rg '7 (SZOI) 'ato6nq7fi,4 ueliyu ,p ,1.1 atlBIaO 'Y uor pun 1 ,11 11a11 '.rau;tlog'rlJ uoa 8un11a1s aqlstqlat.rl fun ]ndIrO mnz aUaqIJB 'arqdosolrq; -uauuusnz esorp aprna lzue5rg 'I '18 0t railaz raq llauruusaElluqluaJnY uY t dtp rJqrt JSSIu.bndz ptrls uals5rpuetsllor uaq,rs1rrlf,8p .se:o8uqt-(4 'r'.rq3 qauu gp pun '1uq 1qa1a8 ].Iapurq.Iqf ualsro IrII qcllu?u 'uaFtrqJls{Jn.Iaq nz 'Xre7 uaralutls letl JauIO uI uoua'IIBqC gup "iautas rsqBp lsr qclllarc a'IBII uapuBlsa8 a?qJlr[?sa0 uaqrsrld,{8E

(g-9 ft 'Fqn aO';riqdro4 raq) Sunrapltqcg ur oslo.i\rror{cllFoui uossap'uouusu nz [0uIOJIetlJJa{Io}s Jap UaIIB JOA}0porsH uoqeu 'ueqe8 lJun)isnY ralsaI.Id uaqJSIldlFE rap raqaT sBp r0qn 1sr 'uoJrlnJnnlJn"InzJaJSaIrd sun ae 'ue;o1ny ua{I}u ttap .Ia]ul s J u a q c s r l d . ( r " g a p U r . I I I J S . l o -a f i o l u u u a u I J J n u l o q a F z u a ul r q y \ tir'uasta.tnzqtuu uaJqaT raqlslorooq sep orapuosaqs eqcsraro8eql.(cl '3t19u -eq1.{d pun reqcsIJrIiSu SunuruI}sularaq:} aqJIiIIJBs otp 'tteqari.ra .rapo]I0{qelluloqts"Iqt\ nz ]IaIIJaIIJI,q uossopur so oJ?.l! 'uaqa8e8nz ra'IqaT aqestltlf8e qclnp Jnz lIa{qJII.3o1gasarp rul olp {lJn }Ituep }sI os Sunssnl;utaag JoIIIas lralqrtlSo1 aJalla.rt. 'ue11eFqclloa(Jtu JaqB oIS usul lguT 'uatIBII rlJlloaournJ ultl sl 'uutr1 -JArUUrr uapra.[ Ilasalluo soulau JIS utu JJPp0s SUAlqD.Ig qrralFuue-11 Jaqcrs 8ri1g.r s1u lqclu sslag aqcstltl-io"g ,su.ro8uq1i.1 (;artqJS JIII sa p.II'{t 'rroqasnzuB qdir4otlu slu so.IalIa-\lauIIo oIS 'puISra{IrolslH aFtp.rnsqnulS o s r a q a r zl q J u r l a g u I IIoJ uagol8 rrnrz Jrl 'rtJJotn\ u0.\ r asslu;nJZ uauqll;oFue orp rlJI uua.\\ '(tnpntlg 'lau8raa5ut 'aqrstg pun uoitqog 'Iap ]oq'lol sl3p al\r etp tnntndtl) JqJnll.Iqae uaqlII.IO]sal.tcl .Iaql uauI.IqJSroI olp rJcII -]uaruu .rarrlrlJIs pIIr lIIa$.Ia.\ ualtI^(31'uI e.3ulaqq s.Iooaullldd 'y6Ul'd a ' S I I J - \ ' . ? t o t ' p a n r i f i r l J . I e l n l dq c n u l F n a z a q r l J l l p u g '(!yoCntsri 3!/,lri llt ,roti2' a2u 51r ) a;at;1, all qc.Inp 0I0aS ! '1u.ra1a8 uraldiSy ucp rep Sun.rapuei\ .rap uol a.ltio'Jalp osuaqa arp '(.5oky sqdtlt uol orqalualqeZ oip put azl?S uaIIJSI'IIotuoeB 1 . r 0 1 a F r l r a qs p ' a J I a l SI I J l l o - \ \ z . l J pt r B s a t [ l l J g 0 S ' J q e t Js t l . t ' r i -Eqldd '86 pun 96 I .IopoIO.IaIIro]sIH rap IIrnB lalqtuoq s?.I0; -Eql,{d sap }Ieq}uaJny uaIIJsIttIiFe ruap uo-1 'lqre.rqaF ratrJllaH 'trapu[;aF laql,rs s1tal orp Jolun nralcl-{F1-IIsp u0-\ JS.Ianzsllo} 'Ja.I 1nq (1a501 EiiI II orrlarrroso rap ozlssrrlJT olp sr0oQBrll-{d 'riqd : g x roporo 'e g3 'Fr; rsplauqJs) sOqlEIlII[eY qcBUr3 -rod '99 I'rulrls suauaiJ : 11 '.r-(qdro4: Snruo]uY 'FolO 'l: ttt1

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.raa.ro8rqt{4alp pun sz.ro8tqld;

1.18

Kapitel 10

seinc Scliiltlerungnicht den ^{nscheinr-iilligel objektivitii,t erl'eckt.t liin \-ergleichder Lebensgewohnheiten Lehren der und iigr-lrtistrhen Priester.wie Herodotsie schildert.mit den p1thaqoreischen \-olschriftel und -{.nschauurgen. ri'ir sie gervonnen wie liaben. ergibt in der Tat gewisseBeriihrungspunkte. Nach He.odottdtetendie iigyptischen Priester nicht-s Lebendiges au8er beimOpfer(I 110):es tr'ar"ihnen GenutJ Schweines der des (II4Z), der Fischeund der Bohnen, sogarder -\nblick tler letzteren ia verboten.2 Ferner trugen sie,rvie iiberhauptalle igyptei., linnene, nicirt wollene Kleider (II 37 rgt. 81).3 yon diesempunkte, den Herodot mit den griechischen Gebriiuchen ausdriicklichin yerbindungbringt, war bereitsoben S. 145f. die Rerie. Ebenfalls errvflhnten den nachHerodotin Agypten herrschenden wir Seelenwanderungsglauben die von ihm behaupteteEntlehnulg und dieserLehre durch die Griechen. Die Scliiiderung chairemon des triigt ein wesentlich asketischeres Geprige, rvobei jedoch mit Herorlot keine direkten \\-iderspriiche vorzuliegen brauchen.Die Yorsch'ft. cler Fische. der einliufigen,vielsptrrtigen und nichtgehdlnten \-ierfiifiler untl der flei.qchfressenclen \-rigel sich zu enthalten. weisteutschieclen yegetarische eine Tc'nrienz auf. Dies bestttigt die Bemerk.ng.da6 sicliviele Priesterder Tiernahruug ja iiberhauptenthielten. daB diesx'dhrendder Reiuigungszeiten alle taten. Indessenflllt die Feststellung auf, daB man siclr in dieserZeit nicht nur des Beseelten und der Eier, sondern auch aller Gemiiseund Hiilsenfriichteenthielt. Hier geht also die Askese iiber einenblolJen \:egetarismris weit hinaus.Andererseitswurde dieser letzteredurcheinellengevonEinzervorschriften ,Iiere eingeschrlnkt, der Opferschlfchter iiber die nicht elJbaren forschriften, clurch die offenkundig der Genu8 anderer 'Iiere gestattet rvurile. \\-enn rvir die herodoteischen Nachrichteniiber die iigyptischen Priester mit den pythagoreischen Abstinenzregeln verI Eine allgemeineDarlegung des regetarischenprinzips bei tlen alten .. -\q1-ptern unil eiue ausfiihrliche\\riirdigung der Zeugnisse rles llerodot und Chairenongabenlvir oben S. 33-35. : \Lich Herodot IT 41 war der Genu8 der Kuh als ei'es lieiligen Tieres f iir alle ^{q.vpter untersagt. 3 l)ieser Punkt rvird ilurch Plutarch De Is. et Osir. c. I p. Bb2C-F bestiitiqt. D,rt heiNtes: ..Dieiigyptischen Priestertrugen Linnenkleider. Auch .. Niichst der l'lat'hs aus der unsterblichenErde, triigt eine ellbare tr'rucht unrl liefert ein schlichtes. reinliches.beim Tragen nicht beschwereniies Gewand.-

'69 arqoosolr{d pun uaqasra.roEeqlid eqcsrqcar.r8 luarr0 'rau;dog qrnu'iFl a.rqalsFunrapuu^\ualaas pun.uaqasrltl,{5e .rap uaqrsrjrz palqJSra}ur't rr3I?luatuprrn} uap roq11s 's ualun pun 's uaqo 'I,dl\ 'I 'uIuY I ftl
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ur pun ua8un8glrrg uasarpsny s']r{a}sSunqarzag ua8uaJaura '1s1 -puo8.ttur qrou aqlraT Jlz uJapuos l.iapuu-u.aF ua.tapuu qral uaurour lqJru 'alaasarf uoa.\r'1rq uurg ua[r3 uuEpJnu Josorp ep (1prqua1o;, uaqcsrldiFriuauaqarrlo8 uaqrral uap lru tuap nz qcn.rds.rapr-n nzapBroFSuuepue.\rualaas 1qo]s spuollo^ ur orp (ggZ'fZOt 'ztlrc1(srsou1l) Sue8esral'H rlre.! 'ua]flnururopuE^\ uaurarunarp Jnir UoIOOS suro8uql{4raq ptraJqei\'op;n.{d. }Iapuu,!{ -JA,\ ruoIaJJ JA [raror\r pun q0 'qu uolo;, sJp JqJSuni\tsuozJoH Iuop rr0r u.rald-(5y rap iaq sa Surq q6 's trroqlg qrN 'ualsnul ualrr\ra lopoJog {lJriu .rr.[ arp 'Fun8rlg]sagarp ]qtru uJalTIu -{ueo uaqssr}d.{5E ur '11ards uap allou ossura8 euraloqronqtslal"tl ruep roq qJop erp 'Sun"ieputrt.ualaaS uon Jap uaqcsre;o5eq1trd erqoT orp lapurJlclnuq;aq] a'orlaoqura u?r{Jsualf souroslaas lqJru nz orp osorprrr Jnu up 'uassa aJarJ uoJtsq"ra;rio erp .rnu '1oq -aC epuoJnulroplAnz uaFunueqasuy uaqrsrlcl-i5r sep se.roEeqi.(4 nz "rlJ (q8 $ qoriquul)salo]olsr.ry uassapul r'uatierltua lSuazaq qcrlzur8 qtrs uaptrollJe Sriraq rlg sol 'puarJ lrlJrrr toitail sllp q:rny 'a.raI.L (gOf S qcrlqure;)sepi4orpul rlrurr tsr su.robrql-r4 ur allJaJls ue8rpaq ulalloe uoluurlsaqarpJnBuarlJr[]uas.r.\\qJr,{ -JO zuaurlsq\ ouaf 'lJrqrsJrlul .ra;rtqJr-\\ ura 1r1a1saq se.ro8 '.uzr1 'ra1di"'t-r?q]^id .rap pun rralsar.rd rap "4un}lqtua Ja.rr{r sap -r{DSrJI.,J .rap ucilarl.rr:d ra(lrl;irr? .rJqy 'aqrl }.ra}ra.rt..ra ualla.iauaS r a u r a n z J s a r p . I a g t s p ' u a u q a u u E u B p a l g n u rt r J f , ' u a p J a a u rl-i5 r',I lrqn;a51r nrnz gnlJu uaq.r-rr1 g ;nu suro8uqli4 sap3un1 iuqlua -rllsra1j aliatllutl arp slluJualsaq rl,ropaI a]uug>l]opolOHI{JrnO 'parrlJSJalrr-l .roJJa-\\suJ{.rJruJ(l ura 1sr'a11ra"r1sra ua}qellJJ r{Jrs -uoS[1]H pun uaslluait u0.\ ;untleqlug OIp Jilll qcnE Ja]SaIrd rap .rap uor{csr}rl.{i3g asa-Isya;uarls arp "raquSEO '.raa"ro8eq1.t4 ;ap uaSoleue u ueqcsrlcl-(5u ele;, uolJrrqcsJot\ orp {rls .ra}sar.r4 uoulo raq SunlluqluaqrsraIJ.raFr11o-r. ulaFa"t l0qae sBp er,l\\.os -asradg.rap.3un;n1sqy ?.rauur.ra 'uallBq u03ny .r0r Srin;r alp 0s -apgqcssuoruarrerl3 rrrt. uua-\\ 'JrEpuarlaqJsa8 rlJrl{uopaqun sun u so. r J ! J r { J r u J p 0 i l J ! r r J Q J S r o a o [ 0 u n 3r ula s s d p us B . \ \ ' u a t u r l a u n z u r r '.rago.rF uJp.ra.\r qJou uoruorrgJ uJtrlJrJrlJt-\ Jr-\r sap Jrp uuJ-\\ asdrfl 'uaqolsaFnznz qrrFlc?s}e} purs os 'uaqara13 ualro{qcrluqyassr.ra8
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150

Kapitel 10

Llbereinstimnungmit dem ResultateElberns mdchteich daher die \-ermutnng IgyptischenEinf]ussesauf das -{.bstinenzgebot d.esPrthagoras bezrveifeln. Damit soll inclessen der EinfluB Aglptens auf die spilteren Pythagoreer keiner \\'eisegein leugnetwerden,ein Tatbestand, von Elbern verkannt wird. der Es ist sehr wohl denkbar,da8 in diesenIireisen der Gedanke und die Tradition entstanden. auch der Grilnder ihres Ordens habe von igl.pten die Anregungen seinctr zu Ideen und Lebensvorschriftenerhalten.l
1 Zum Einflt8 igyptens auf pvthagoreisches Denken entnehme ich Ilopfners Schrift S. 5 uncl 6,1 noch folgendeEinzelnachrreise: Eurloxos bei Plutarch De Is. et Osir'.c. 30 p. 363 -\ (negatire \\'ertung des Typhon durch rlie Pythagoreer);Origenes C'els. C. \:21 p. b9391 (die \Yiederkehrder Dinge bei gerrisserStellung der '(ternerrurde yon den Pythagoreernuud den iigyptischen Priestern angenomnien) Porphyr. De antro ntlntpltar. 27 (Heiligkeit rler Ttir: dffnungen bei beidenGruppen) JamblichIn liicont. arithm. zrrfrod. ; lSPistelli (Isis wurde ron den P;thagoreern als Zweiheit erkl[rt) : Damaskios lrito Isi(I. lrei Suidass. r,'ftguuxi (der iigyptische Giauberom Schicksal der Seelenach dem Tode rrurclevon den Pythagoreern iibernornmen). Ferner bestehen nach t;. ]Iarrtis Fcclrri'cliessur le 7'ythaqorislre.),euchiitel 1922 (llecueil de t t r t t ' t u t . r T u b l i i s p o r l n F a c u l t i : i e s L e t t t e s . l \ . f ' a s c i c . ) 7i1- d i e i g i l t o i f e n b a r f . liir ,li. :l'rtereZrit r r ' ,1 r f u l q r r t r l e b n l i , . l r k . i t . u z r r i . , . L e n , r t h , r { , , r . , . 1 : e n , I i, I \-orschriftenund iiqrprischen Sitten: Gebot. Korpulenz zu rrleirierr iPiutarch -c De Is. t Osir.c. 1r. liSiiA : l-)iog. \-llI !). Porlr|Jr. J-itttl'. 5*35, Japblich L. (ieb,-rt. l-ita P. :<106. Sui,lass. \. l-lt,1u:.ooas: \\'ein nur arn Tage zu genie8en (Pltrtarch aaO.c. ti p. &r:3B- Diog. L. Yllf 19. Jnmblich I-ita P. sq ; Yerbot 9?) desFischsenusses lPlutarcharr0.t.7 p 3,13CD: Jamblichl:ita P. g 98);Gebot der Pflanzenschonung tPlutarch aaO. c. 35 p. 365. Porphyr. De abst. I 2l : Jamblich li/a P. g 991: Abneisunq gegen den Esel rvegen seiner Farbe (PlutarchaaO.c. 33 p. 3618 : Jamblichaao. g 153 S. 112,1 N. fl,esart: z] tt'oobt ri: doyiu:l; rvegenseinerDummheit (PlutarchaaO. c.31 p. 363C : -{elian -\irl. nrrilr. X 281. Schlie8lich Begriiniiungbestinmter Ideen iiber die drrsOpt'erdurch die Seelenwanderung (Plutarchaao. c. 31 p. 363B : Jamblich aaO. r( 8ir1. Freilich besteht hier ein beuerkens$-erter Llnterschieri: nach iig.r'ptischer Yorstellungsind die Tiere den Gijttern als Opfer rvillkomrnen, in deren siclr die Seelen gottloserunclungerechter ]Ienschen rerkijrpern,rviihrend nach der -\nsicht desPythagoras die Seeleeiues ]Ienschen geradein die opfer'liere barrn nicht eingeht. So reclet lleautis 85f. von eineur gegenseitigen ljinflul, einen Syrkretismus. einer iigypto-griechischen Religion. lliesem S t a n d p u n k tn i i h e r rs i c h l ' r . i . D i i l g e r i n s e i n e m / I r ? ] ' 1 I ( 1 9 2 2 3 . 1 5 , e r , ) d qegeniibersteht. ElbernsThese ablehnencl ..Da Elbern rielfach mit falschen Gleichungen rcchret untl dasiigyptologische llaterial nicht richtig eiuschiitzt. -, . ist sein Bes'eisnicht iiberzeugencl. \Yir kennen den religiiisenEinflutl -{gyptens auf Griechenlandund -si.iditalien noch riel zu rreuig, um heute schon feste Behauptungen aufstellenzu ktjnneu." Th. Hopf ners -{nsic}rt entllich liift

'ueqalrqJsllz lsqlas sro8f,q},{dmap uoqrs arqt rap pun {IlumaqleJ\Irap llu 5un8t1;eq,lsag atldosolrqilrnluNtreaJluln{ads - lraqrqtr!\ uaqJslrolslq.rap ua8e5lua qJllrnlu - ats JEI 'lqlnsaF uaslJ-\\aq olp alp ra{IJurraqxttr\I nz qrrnprp sunl.raaro8uql.(4sarqt llaqtqcg allaJla:lrzaq qrls ']uuu{roqe lqcog .raqnua8aFmaq'uauuaunz .raa.ro8uqri4 ua119q ldneq.iaqn 'uJazlav pon uldJJllJ-{slll '..ura{liEutaqln1l" uap sBp ra{r}msnry Jrp uJ}1gq '..uraaro5uq1l4 'uauq1 'uasanaF.rae.ro8uqlf4 uaqallr{rlrrauta4.ru5oslt tralasets 'Irollullralu1f uI ualuunua8os"uop sIEJnu ]statn salalolslJYaqcaldsuauql uoi uor rarlJrl]JBqJsuassl.\t rM' uop u.rea.ro8uq1.t4 raq arqdosoltq4pun {llumar[1EI\I 'uaFlurar nz pun uaqJIu uaFoq 'rq3 'a 'stpqf 'c sap o1]II{ alp Irrn Blt]a lsrf, alianltr qalnp pun ualJlrrlJSrolaslad5 nz SrqgyuaqJT ua:qrr unz ua.eunqJsu,\\ olaas pun qraT 'Jnurp qJIs a{urqrsaq suro8eqli4 sap arr{oT o}lu pun a}rira '.raa.ro5uqli4alp qcrnp ,'{l}sdtr\I olp '( J 89 '5-)asaq,1aulas ]sI pua8alpun.t5 taula IIot qJn 06 ',q lqlI.rds {trErd z uaqtsrqd.ro.rap 8unrarsr1utrolleglr 'g1 arqdosolq4 'qrar.r8 'n luet.rg '131 'p 'qdosogq4'.ra11a7 '? '069 'o '.rau;d011 t lllalrn osuoqg I I uaqralrg 'rqJ 'Ir slpqf '1 sap ;ae.ro8uqlJdneN '(Of 'S) alp ttpq qrr139u rtJ uaula ra qaralbuua.t JnE ual{und uoJalz}aluaplaq uap uI 5;ngulg uaqasrld.{5p 'qB uaparqoslua apal lau;dog rald{E1- alp qJrnp su.to8uqli4 sap Sunssnguraag -slla{russUEr{tug oIp atlos cuSops8un.rapuu'u' 1uqa1 aloqa8s5unpraly pun -ualoas sEp ;nu Fnzaq uI qJnY '(rt 'st lqlalq lJBqlaJla$zlsqcoq st'ro8 -rq1{4 .rn; }IuqluaJnY.raqcsr1di8g f,up 'stuqa8'rgurapnz (96 'g) .,s.ra14urnq3 ula '.Eunllulsralqctr pun sll?quI uaulauroFllesarqr pun raqaqrl .rarqt qlqEnzaq -ag JOrqIuapuulsuaEag uaqJIIlIJzsarqt rlltlEnzaq"ualqlt't uap uo.r sapuBlsqY ' r r6 - q J B Nu a { I l u u r a l r { t t l r X J a u I ap l t l l r e J r r B g a 6 T' . . a r q d o s o 1 r.q t [ s l q J J I r Fr l n l 'iqEq 1r[rtlrq uI ualroluz !]laraq rau{as ra }uttlo{ u;:aFrO Sunlpueqqy 1uat.r6" -a51rurua1tl,{.E1- 'ua8e.r1 Japlal{uiurllTJrrrt 'dllt{ allr sr:loir:riti.15tp nz snu '(Ztt'S r r s u 4 q - {t ' 1 n t 1 F " : a { i 0 H u l g b rt p 6 I g ! ' O u E ) n a t l r l a F : u q - 1 u eU s ar a a l l r r q Jtp uaqrsrldfo'g S rrar1qlg,5o1q IIu 1\'6 ,f ,li.t qrllqutf q.'tu r)ari' bEtlt'i6rap uaqrsrldiEu rap raq buntpqtuaqJ-rrd 0II S S(-'tS IadI I raqnPzsbuorBquago uasumJaputblll -{[JSrqJarr:] IIIauIssuI rJ allEq rP.!tZ u.ri!-uJuauuasnz lll: llz ]Iart. ' (a l r l l o r u u J l t t l u I l s I a ( l t t . I a \ ' 0 . I , ) r l t s JJlr lulJqJS uaqa; nz sun ;un.t.r"'1oq .lsnlp uua.\r qJ[Y a . . ' U a q I In z u a p a l q c s J o ] u n J.Ia{Jl?}s olp qcJnp uasarp uo-\ llls-iluualtluz Jip;unlllqstrY I s u a l s r l J Q l { I J I Sp u n U I a sn z u a s a . r \ J ; . r a l t q r h g s l s a . I s p u s } q c l u q s I I (!,q's) - { r l . r " ' u a r r r s r l J SI a a . I 0 ; ? r l 1 - i d I o - : 1 8 9 T ' l u u Y a . la}ilnuqoq uapuaqalsaq ua}{0S uoplaq uaqJSi-\{z J3os a]{un(lsFunJIIll.log

'8os atp pun '2.(it allBH '...Ioaro3eq1i6 uoqcrorFluzrap punrg JnB 'Jg uor\ apJnr\ 0]EI(I" rOqll sqcng uaprelnapJq tuaulasuI IuJJT s8urpJonoN r'uauu]slua Ja)ilqdJg .Iap trasloJ){ uap rellz pun (ASa{SuSSunrIIBN Oulos puBIuaqJaI.IeuI ]BIIIIaH sJqI uoqq ]sqIOS 'seroFeq1.td sOp aqcntrqaSlprl pun trorqaT oqctrBIII srapuosaq (so lsl JoIIliluIaqJS.Iqr|lla-\\ pun sa lSaI[ .IaqBu IoIA uap ul.t firttturlaly'g a!O 'Z uta:1tt1dtg Sp
alp .raa.roFeq1,{4 pun st.ro8eqldg

IqT

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Kapitel 10

\reralen wir docir die von Frank aufgecleckten Zusammenhlnge in unsercrDarstellung \-erwerten. Zunlchst ist beiclen Sektendie Lehre von der seelenwanclerurlg eigenttimlich. Die orphische Lehre, da8 die Seelein dem Rade clesSchicksalsund des \Yerdens(6 qg eiyagprtlr;g .zai re 1 yeaioctog rpo76g) eingeschlossen und sich aus alemKreise sei 2 des \\-erdens(6 xuy,],os yeftacug) helaussehne, rig erinnert lebhaft an die pythagoreische Lehre, nach clerdie seeleeinenKreis der Notwendigkeit rcz).og dxiTxlg)d.rclilaufeund immerwieder L6 in andere Lebe'wesen tibergehe(Diog.L. \'III 14). Es herrscht heute Einigkeit dariiber,,.daBPythagorascliese Lehre yon den orphischenll;'sterien iibernommen hat und nicht umgekehrt,, (Zeller, Phil. d. Griechen 16,480). I \:or allem aber liegt es nahe. da8 pythagorasdas Gebot vdlliger und dauerncler Fleischenthaltung gleichartigen der \-orschrift der Orpirikerentlehnt hat. I-qt doch der orphische \iegetarismus de' iilteste und einzigeFail einer solchen Lebensr,veise im altenGliechenland. Die \-erx'andtschaft orphischen des und desprthagoreischen \-egetarisnus geht auch claraus herr-or, daB beidc Lebens\r'eisen Enthaltrurg yor Eiern .rnfassen.B die luch da-s\-elbot. t'ollene liteidung in tien '_['entlreln tragen. das zu HerodotII 81 in gleicher\\-eisefiir die orpiiiker ri'ie die pr-thagor'eelrund iibrigeusauch f iir die Igr-ptischeu priester) beprinzip in Yerbindung ze\gt1))l'ird man nrit dentregetalischen h l i n g e ud i i r f e u . Ferner lii8t sich die \-erwandtschaftder ,\lotir-e fiir ilie Fleischenthaltung beiden Orden nicht leugnen. Zrvar wird in die Lehre yon der Seelenwanderung den orphikern nirgends, bei bei Pythagoras verhiiltnismIBig seltenzrir Begriindungcles \egetarismus herangezogen. \\-ohl aber filllt bei clenOrphikernwie bei Prthagoras der kathartische,asketische Berveggrund die in A.gen. \\-ie jene clieSeelebefreien rvolltel \:0n der befleckenden \-erbindulg urit demK6rper, so erstrebteauch dieser die Reiniguug der Seele. um sie in die Gemeinschaft rler Gottheitzu mit brililn und fiir cliegdttliche Offenbarung empflnglichzu machen.b
I Kern Orlthic. fr. 230. 2 Kern Orphic. tr. 22g. 3 Zur urphi,schen Enthaltung von Eiern lgl. obenS. EJf. Ftr pythagoras selbsti-stfreilich die Enthaltung ron Eiern nicht iiberliefert. a Ygl. oben S. 65 und Anm. 2. s \\'enn nach Frank 35? Speiserorschriften unil dieselben ritu,.dieselben

-.roa ueSoluueuaqrsraz pun lqcer;, pun Surirqe,qarp raqn ualJrrqasrorlazurg ua511.rurap uaqJSr-t\z uaqrsra.roEuql.(d ualallBrsd'ua}?laa uorE11a.rs41o1 .rap 'ua11e8 ra{rlumsn{y alp rl}J ars aur 'Sunrqr-q alp Jnu 8nzac1 ur $ngulg uap 'uli 's ril\ uagrrqJs.rorlazurg aq3los 5Ep JnP.rPp uas6r.l|JSzI uaqo.clraraaz '13.1 'Jqg urnz loq.raluauqoguaq;r-srqd.ro r S uaqo ' n a q a r z an z u a u a l s - { p a q r s q u -rursnola alp Jn qJrluioqJs.rqt-lr (.:pdats1ot, ntn"lez)uaqrar!\uaua8oz1o,r, aa uladmal uap ui uap lrur arSopuy olrrqgiuJ ualoq.rarasradg uap raq arp lsr '151 'auarp qony 'I'60I'S uaqo sa.raqu-1 rap unJ saqclos ura qo 'ras ]raqurag gr.a.t.a5un ep 'uarlrse-\r nz rlJrs apug uaqJrlluaso uaura ur pun uaqrn?lrrz sa -ure puH erp (rordlt,tnddrd:z) 1as-saltass$rlral\ uafira ur '1oqra.lula5unquy ueuras (91 lI lsl{ '.{D-l ul?rlay 'tS $ 'J ,??-l q.rrrqtrruf raq) saletolspy qrru se.ro5uqlf4 Sup 'uatq)paq nz raqrp ]sr rlro6 'apag orp 'uaqcr.rdsaq .ranrua5 gZI 'S uaqo rrjr arp 'a1oq;re,r.asradg assura8 pun (atiluztidrdar) ua5un8ualds -ag'(pitao't) rapug qJrnp tlaqurag rap uor ]sI rorll 'luuuua8 '1sruezlasnz rqJ'A'lpqf 'I srp 'sru5naT uJlrJ-$z ual rrrrnu uapre.$, asarg 'luqg-rr sul Iqo.r. 'uagraq -ra lqJrrr rarq !ur-s ,,ue5unq.rst11 pun ,,ualJrrq)s.ro,losradg" a11an1r:" -.rat aloJ pun alruaqaT:n; Sunppq;rr-ral uor. (.loiin6nx) SuriSrutag (rntey,at) traqrar\\aqostlsim pun .ra;dg rlJrnp pun (..t7t'1or\a6) ualqJlrra.\ uaFunlpuug pun ualanlrr a.rqrsnaqd:g pun s0rsnJf sap ualJr.rrl,rs r[]Eu arp '.ra5rs.rqer11 uop :re1sar.rd1a11aguaqrarJ uep uo.r.llapuuq allals alsra ar6 :[a{rouaq nz lsr os rap ',,uap.rol pqnSa8uu(ggffff T'5olg) qrsra.ro5rqtid ppq '(q ggg 'r{osrot! sp 's1arg: '.fsr.y 01u14) qrsrqd.ioslu pluq ua5unuqngpun ua8unqrsrll\ ualla Utg

-ulH rul a'traqor.rqcsaF.ro.t u"ra$qd.rg uap Jqrru rII.raa.ro5e11}-i4 ..IJSrrnlla-\\os 'ua.IJI.l Ir0-\ fiun.ra;arl.ra(l-.1 uop Jnu '1sr 3riiun1s11o-r. u l u a l r s J u a J u { . u r } s ap u l r . u a r l J s r Js . r J p r r l l s J' u a . r a r J a l t u I I I I l s . r iu 0 ^ \ q q ture-11ruor tarlelg rap uo,! ;-un11il11lug alp JIl.\! ua"'a"'tq '.Ie.\r F r l t r l S u t a u r a . " ' 1 1 rl:n ^ \ U J r J J : i l l J , r r . tt;t t t ' u a q u s { ! : ' c s r u ) ( 1 0J I . \ \ 1 atu{tsuraua8sulo8eql^i4 pun sJIr or.rr tsrp rr -qrroSSOrrourlotJ lr)q.ra^\ {r\ 'ualIIJS1uF tuqt SB.\\;uJ}oqo0 u.ralrqr{.rguOl SBpIIJIS}.I11lI.Ia uculszurJ uP snlln\ raurarua;[[B ruap suroSuqlid I{tnB urqu - . r a q u 0 s ' a l . r i l J r u r a . \p u n 1 ; r r i . r a s l E n l r . l s l r a q u l a U r a q J I I J a l s a r r t l t sap ual.Jr.rqJS.ro-\ ataplrqaisne 1siue1 {lrldro elp al11 'a}qneI -.ro ua8unlup.rqlsrrrg uassr.[a; lrru lrlnr:q.raqnuassepeFloJul pun .ia;rl6 uraq lsrlJBunz guua;qrsralJ uap .ra8uequy Jaulas oslor\I u o J o l i a , r t 'u r a p . r a r u a p u r ' a 1 1 n 1 s t u e l g . r a p s t x u r d ; e ; d g o I p u F o s s r u p u B l s a 8 n T r p u n l u a J J 0. r a a l q J P r u u a o o a S e q ' u o u u o l l J e q n 'Uouurro uerrals-{1q lru ?q?ru sBr08uql.(d ]pr[ qJnr?.ig uasarg J a s a r p ] r u r r a H a q J S r { J r [a l p u B r a p ' q r n u . r g u t a ' s a q . l s t a 1 . 4 ] u0q0J assnuae uoqcsr?ln>1 uaSrleruurauop ' ar8eqdourg.rap a]1IS 'J'z purs uar"re1s](1q uaqcsrtld.ro uaqrsrJqJq rop lru uopunqJar rlr0u 'u0qasJaqn 0lo lrlJru uasral|straqaT u0praq J3p op0IqJsJalu-l orp qcrlrnlrr uuru JrBp ualra{qJlluqy uago.r8 rrosarp raq.'[
ccT laaro8eqtl4 arp pun st.roEtql{4

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Kapitel 10

blick auf den l-ortfall tler Omophagie mdchte ich dem Urteil 1 \\-. t'a1rr.lle's doch zustimmen.daff die pythagoreische Askese jedochethisiertist. Im iibrigen von tler orphischen beeinfluBt. lri8t sich bemerken,daB tlie orpliischeAskeseron einem rveit ernsteren und mehr lebensverneinenden riurchweht als ist Geist pr-thagoreische. die Die orphische Auffassung. daB der Leib toLtuctt Grab (oi,ua') Seeleist (nachPlaton, der ein Gorgias 493A, r gl. Iiratylos 400B C), lABt sich nicht ohue weiteres auf die 2, Ethik desPvthagoras iibertragen die sehr wohl die Gesundheit des Kdrpers als \-orbedingung alles \\'irkens zu l'iird"igenweiB. Sobleibt auch der llt$ayogttosrgorogzoi !io"- nebendem'Ogcptxbg piog als et$'as Besonderes bestehen. l'enngleich die \-erwandtschaft der beidenLebensformen uicht geleugnet werdenkann. Eine Bestii,tigungfiir clie Beeinflussungdes Pythagoras durch die Orphiker ist auch die Tradition yon den Beziehungeu, die zrvischen Pytiragorasund Orpheusbzl'. den Orphikern behaben sollen.s Die bei Diog. L. \:III 8 und Clemens stanclen Strom.I 131 (: Diels.Iorsokr. 25B 2) iiberlieferte Nacirrichtfreilich, da0 Ion von Chios in den Triagmoi erzlhlt. Pythagoras habe einiges.\\ as er geschaffen irabe.arif Orpheu-s zuriickge{iihrt,
sclrriften bestimrnter KultstiitteD benerkt Delatte I-ie de I'ytlirtgore 23If . N e b e n d e n o r p h i s c l i n) I y s t e r i e n e r r v i i h n t e r d i e K u l t e r , r n A r d a n i a ( l l e - . s e n i e n ) , Lykosura iArkadienr. Iall'so-r tRhodosrund Iulis tKeost. I (lapelle, Altgriechisrhe Askese. \. Jahrbticher f. d. klass. Altertum

2 Franli aa0. 357 nennt die otb1a-aiua-Lelire eine ,,echt pythagoreische Lebensanschauung".Allerdings ist sie erst fiir ilen Pythagoreer Philolaosbezeugt, ton dernder Ausspruch stamnt (,{thenag. S. 6, 13Schw. : Diels, Vor6 scikr.Ia Philolaos B 1b): ,,(iott hiilt alles rvie in einem Gefiingnis (tbazegiu ro,122,1 yloupQ) unschlo.ssen". Dieser Aus-qpruch nach Rohde,Psyche ist 11s' offenbar aus dem Spruch der orphi-rchentit6og4ta, wie er uns in Platons I)hrriclon rn.'ruootpQio,uep ti.vrgoanor: Diels,Yorsokr.aaO.) 628 rorliegt (,!u oi. erst rrbseleitet. Beruft sich iloch Pbilolaos selbst auf das Zeugnis der alten 'I'heul,,iqen und Seher fiir die hiermit zusammenhiingende Lehre, ,.dall die Seele niit ,icrn Kiirper rrie infolge bestirnmtel Straftrnortlnuugen zusanimengejocht uu,l in ihu rvie in einem (irabe bestattetistr' (Clenens III Slronu. 1? : Diels, \-rrr:,rkr. Philulaosts 1-1). Auf diesen \-orstellungen beruht die -qtrenge \:eruritiluug rles Selbstmordes durch die Orphiker und (,rpiiteren) Pythagoreer. Lrr ,\nsiclit von \\'ilamowitz (Glaube der llellenen II 199), rli.e adua-oipuLeLre sri rrir'htc,rphisch. nur pythagoreisch. \Y. Rathmann seiner sonilern hat in oben S. 17. 1 anqtfilhrten Diss. S. 64f. und ?2f. rvirksamwidersprochen. 3 Dic Zeugnisse. fiir eine literarische tlie Abhnngigkeit rles P;'thagoras ron Orpheus slrrrehen. sind in Kerns Orphicorun frugmenta p. 7b-77 zttsammengestellt.

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Kapitel 10. Pythagoras und die Pythagoreer

u. 1511. I)as ersteZeugnis(: Kern Orphic. fragm.test.249p. 75f.) Plthagorashabedie -{nregung seiner besagt. zu Zahlenphilosophie durch Yermittlung seinesthrakischenLehrersAglaophamos von Orpheusempfangen. llr habe deshalbauch seine Sclirift iiber die Gdtterdie ..heilige" betitelt. An der anderen Stelle(: l{g1n Or1fiic. test,2-19 p. 76f. r hei8t es: ..Llberhaupt a sagtman,da.B fragtn. Pvthagorasein Nacheifererder lusdrucksweiseund Gesinnung Gui{}eoq) des Orpheusge$'esensei, und daB er die Gritter in lhn]icher \\ eise rvie Orp]reusgeehrt habe . . . Er habe von (to.$aqpoi'1 sog.\\-eihen(retewi\ kundihnen die Siihnungen und getan, da er die genaueste Kenntnis von ihnen hatte. \\-eiterhin sagt man, er liabe die gOttlichePhilosophie und lrerehrung zusammengesetzt, indem er einigesyOn den Orphikern, anderes von den lg.vptischen Priestern, wieder analeres denChaldiiern \ron tnd IIagiern. einiges yon der )I5'sterien in Eleusis, Imbros, yon den Kelten unal\'0n Iberern gelernt Samothrake, Delos, habe." Retleutsam diesemZeugnis iiber den eklektischen an Charaktertler Theologie Pythagorasist es, da$ die Orphiker des an erster Stelle genanntwerrlen. So I'ird nan die or.phischen Jllsterien als einen'ichtige zweifelhaften Quellenellenanderen fiir Pythagora-s' rcligiiise Lehren und Brtiuche anseherl diirfen. Auch aus dem Zeugnisrles Timaiosrbei .lamblichlito 1' .$ 18't, Pythagoras gelassen, habt keiue \\-eihen ungeschaut diirfen wir z\m mindestenauf seine Bekanntschaft mit den orphischen Ilysterien schlieBel. Ebensowird man bei der Nachrichtdes Hermippos von Snllrna um 200 v. Chr. (bei Josephts Contra Apiott.22 165 Niesel, .,Pvthagoras ahmteAnsichten der'Ihraker ts nach.und iibertrug sie auf sich", an die thrakischenOrphiker zu denkenhaben. Best[tigt werden die Nachrichten Androdes k1-desdurch zrvei Zeugnissedes Ieuplatonihers Proklos. In Pl(d. Tint.2B9B (:Kern Orphic. test.250p.77) sagter: ..Von Haus aus ilixo.9er,) gelangte das \\-issen iiber Gtltter yor alerorphirchenL-bel'lieferung tlurchPythagoras her auchzit den Griechen, l-ie es Prthagoras selbstin seinemHeiligen\Iort sagt.'' Und 'Ilrcolog. in der Pluton.IS p. 13 Portus(: Kern Orphic. aaO.) hei6t es: ..^\ile Theologie bei den Griechen entstammt der orphischen \-orbr.r'eitrrug den llysterien \yuorayuyia). trls ersterP-ythazu da goras \-on -\glaophamos iibet' den Dienst der Gdtter (.rd negi {}eCov ilg7rctbeiehrt \yurale."

'Igg-gzg ''1y'tsrq-'lqrl'626I'ssllyp p{y'Snord'p 'rag-'zlls ',,se1qopadug sap 'r toidngay arq" .raqnSrolruaila0lf-zln\o{uulr,\\ '.if uor Sunlputqqy e5ltqrrsr u o , l ,s a l l o p a d r u 6s a p a l u a t u a r p n z ? p p u n ' g g 6 l ( 2 7 6 1 )" I ' r { o s r o l ' s 1 a t g -Eu.rg.rap .8unz1as.raq'l pun txal uep uapue5lo; tur uazlnuaq rlr!! z alp '{raJrnll{raqatsaEnz qrqd.r6 Jap }?}rrorrd arp sarolra.[ ouqo Jar{p ul]{tr prur 'Eunlluqtuaqrsrald.rap a}orta5 map 'g 'z out 'ua1r1ag uapuulslua Sunq.rru rapraq uarqaT uapuatnurlsularaqnrag ,,'ua11a8 -ur[ ourasauqoptrn rasarpsIE Ja]l slllqa JnJ IIr[Jp IIDnBJrEp pun snrusra.ro8 - e q X . ( 4 . r a p l e r a q p u I l s r a q n q J r s l l s u a r p s o s i u o ru a q J S r { r r [ ] ] lu l a p ' I ' p ) B s g '601 0r'6II aqc^(sd) IIaXI 1anbr.1 uouesuraua8 map lir?rl qrqdrg arg'! '(I Funluapag arapuosaq oura{ sapqog 'g 1aq tqralq sf, 'uaqrnurq ua8alnzraq 'p 'sollqd '.r411a7 aEalag a1p '13r) se.ro8uql{6 uo,r. '(Z 'ggt ', raq I I uaqJalrs ualaS uaq'rst{Brq} ral aqntlEslre4 srxoulZ sap 5un11lruua-\qcrnp aturtr1s -q)rlqralsun ,rap '5un.ra;ar1.raqi1 uayqala8un rap qJnE u{u prl.lr raqu6 r

aua8ra qr.rnp (uaqBqlrSaIOF rarFu rraqilos0lrqd aqJnrilssnY sap -JBp azJily ur uJqd urlr .rr.\\ JtlJSrJulJSe^r ;ne sup ar.\r'ruJlq0.rd Fnzaq ur sagopadug sap ]{undpu}Suap ';qaurunu}IIF sg 'rJ,J 'rr1os.ro^! rslarg) pun sassnua8raaq.IoT -uouqog u('lOtt raq uauSeSeq sun} saPlopailug sap aloqro\ uarrlrun{asarp r{Jotr -IBqluoqrsra{.{ tra8r}Juul rop }oqo8}ilnuHurop usqaN '1ra43r1a3 uJuApiOF Joriraprrn 'alqrs.uaqaqarrl arp JntI uap uI isJa]IB]IOZ Jap uo8rIruaqa saura ouqButI\- uarlJsr]srtuIJd0 ]Itu oJaprosaq -sur (ua!orJadlla-\\ uop rror oJqaT .rap lrur oqnule rasalp ]sl uopunqJal 'JnlN Jap qelau alilalaq azue.i -rtp IiJ.Inp JI3JS tuap JrLurlrIlUJIltlJs .rap uaqcllqesuoru Sun.rapuB-\\ IIE IIaqrtuIC alp 'lgiIlqJSqJIs uI lf)qJa-\ -snB ?sBJ uarldOs0lrqd rrassrprJ(l lrlnJa(t
- s . E I n ] o Js B p p u n l u r l a p s n r . r a J r l (a r p J I l t sl l J l l t sI I J I I J I I I B U I J I S S u p I ) ' 3 n n 1 1 u q 1 u e r { J S r arl a,|T . . l 0 q . r : ) a 1 1 1 . - r 1 s a ; ;a s 8 q d u r g p u n a F u a r } S ne rnz 'uass[uo.rtluoy uallB u0r .rols{lJ!)q lrru sBo ',iunpua11o-1 r a . r J ' 0 s u r l r J l r { J r . r qf u n z r r a u b a s u o yu a } z l a l J n z s l q u q l a } q a p 'J I saD{op.r(ltu-{ -rrJrrp iutt-00q : 1zuu1;da31roJ pun }roln[03 sBro5tsql.id rlJ.rnp 'lalIaJqra-\ ItstuualsJaIrnz llol! uoqcslqcolJ8 rap ur .rali{r{dJoarp rlJ.rnp aprn^r a{uupae aqJSIrBlaFalra[J saI{opadruf, 11 1altder1 (uauruouJaqll auro ,'FuuBrlulsag assr.tt.a8 ulas aqEq sBr03q1f4 '5un1ntu u.io{rqdro uop uO.l }Oqaoazuarl}sqY -JaA alopun.rFaq .SunruurJSuraJaql arlJIIqJs Jnu aJasunqcntslluos lIEqJa'lureqls;ra ra>lrqdrg IlatlJSI{e.Iq}qlr13ulrds.rn rap raILlqJS uauap ur 'assrr8uaz uolrqnJa.SrBolp qcrn0 sI sr03Eri1-(4 Le:l
salqopadug '11 lalrdeX

1b8

Kapitel 11

auszufiihrenund zum SchluB aut tlie Frage der Herkunft der empedoklei-schen -{skese einzugehen.Zunilchst betrachtenwir (iedicht iiber tlie Natur (.rDtou.a'). Empedokles' Fiir ihn sintl die f{enschennicht. rvie fiir die rationalistischeingestellten Philosophen. \vie Sokrates und die Stoiker, v0[ der iibrigen organischenNatur durch eine tiefe Kluft geschieden, sondern nlchste in geriickt. Denn die Eienente sind ja fiir Empedokles Beziehung das Bleibende. -\us ihnen ,.entspt'oBt alles.rvasda war, i.qt u.nd sein wiril, Biiune 1 und ]Iiinnel und l\-eibcr uncl 'f iere, Viigel unal wasselgeniiluteFische und selbst Giitter. lauglebigc, an Ehren reichste" iDiels fr. 21). Yon den r-icr Elementen heiBt es: *Durcheinander laufend werdensie zu ]Ienschen und analerer (fr'. Tiere Geschlechtern'' 2ti't. -{ri m1't}rische !'abehvesen erinnert yon llischgeschdpfen es, 'wennEnpedokles zwischen llensch und yon Eier legenden Ochsespricht t'fr.61):ja .sogar Olir.enbilumen ist die Rede Lfr.79t. Nach diesen wenigen Proben arls der ,.Naturlehre"des Empedokles kann es uns nicht wundernehmen, seinem in Siihneiiecl rKa.llagtolrebenfallsAl-qchauuugen begegnen, den zu die den lteicheu cler lebeuileu\\-e.qeu L ntclschietiz\\-ischen verl'ischtn. In der Enipfehlung ..Siihniiugen" von er\\'eist sichEmptdokle-c For't-{etzer Elrimeuides. al-s des Orlrheus und Pr-thagoras.2 Durch Siihnungen. ist der Hauptinhaltdes Gedichtes, cla-s kann die Siindecle-s l-leischgenus-ses. nachdem sich tler }lenschbekehrt hat, ausgeiOscht werden. -\lsu tm -{skeseund abergltiubischen Zauber handelt es sicll hier, dagegenist von einer Noral, die ftir das reine Leben doch n0tig sein sollte, bezeichnenderweise iiberhauptnicht die Retle. DaB eine solcheLehre in der aufgekldrten Zeit des Enpedokies keinen Erfolg hatte, ist daher nicltt weiter verwunderlich.s Vor allem tritt uns in denl{a$aqyoi die Lehreyon der Seelenrvandertng entgegen. Fr. 115 hei8t es: ..Iis gibt einen Sprrichdes Schicksais, einen uralten, urervigen t'i0ttelbeschlufi, der mit breiten Schrviiren versiegeltist: rvenn einer seine Htinde mit llordbltt (.rl:ayo;') befleckt in Siindenr-erstrickung ferner im GefolgetlesStreites einen ]Ieineid frver
I

Auch in den Phy-<ikastancl nacli Sextus Empir. Adt. Iogi,cos 286, II Zu Pythagr.iras vgi. AndrokS'des Jamblich Ilfa P. g 151. bei In dieser Auffassung folge ich Wilamowitz aa0. 649 u. 656.

d a l d i e Pfliinzen rerniinftig ().o7tzti) sind.


2 3

-orpuy rlceu a11qezsr.roFeql{4 qrny 'proJslug 'po gI-tI 11 n6.tg spol-sal{ potsaq sap t1,ir6\ttrng tn7 'sra,! wosalpnz ruJuam nz '5a1or4'saz1oz7,'13.1 -moy s.ra8urzlogpun (.-,olV6talnp)g '). D.tpuDxaly. uorqdo4,{1 '131 'ualnt{ uapuaqalsuollociy rap r0r arp 'ueuos.ra4 lraqJsrluuttr Jaaqrorl8un1apa1ary.rg sop alsuor6 urr rap srxerd arp ua5a5 sallopadiug qrIS lapua$ llueq s 'ueltrrurl]x arp u.r nyy"tl4eptap reqcrs'luraqrs uaqtq nz lquqeF a1xal uaulas uI nTynlgpeuis1Xn1s '1ay '6'g1 'yfit1cI qcopel lsu.rqdoaqJsap lrBSaT rap ur slltJuapaf ars ual.roqa5 1 qruu 'ur1ts.{q4 uap uI osra1 o-{alpuJput}s sIaIO qJEN 6 trtg zlr^rotrrIrr!! 'lsl apag Jrp .'olod tual uor ruJp uI 1gsrel uepuelqa;sor.iloddrgraq uap rnJ zlusrg ras,saq rapo zlvsrrz uG 'uo11e1od
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oztlu; sBp alullElJ OIp uouOp uOr 'uooanJJ alqln.r-TrlJJllpulq .1q81' auJl0q.I;l-\alp olp [Jp 'saplopadrug laprIJ.Ia .3nn.rqug JTIJSI.IJII JnJ zJBS.Ig1urrz 'uap.Ia-[ ]IaptlBq.](t IIatunBg uap nz u.rllJsualf J a p s r r l l T l ? r l . r a -B p r l J r i B J l u n l u ' u u B Y u a t l J ; t l l a t u n B g 0 J t l I a u I s\ ' J a p u a q J t r B } } u a l upJ n lu r { c n E 0 s i l ?a l a a s a r p u ( I . . ' r l J s r ..{I . l u t u u l s ' . I J rr a '..IutuuIa ' a z r i u l J d; u J { { J l t l f ' r r t l t u \ " ' t t tFes 0s II IaF0_\ .rt.\r rlJI" 'Ia.Il'r.urq lrtu 1s(lla{sallopadug qJn 0sl3 apJn.$. slro.r.ril 'rg)71 , '.r1 ]Jf r.){{run allrt{ls.rqraT.Ia;Il.IBpIra.IJ }Itu ualaas alp olp 'rn1r^q .raf IJsrlJJ-\\ uiuraur.);[[t ruasarpu0-\ ..'a]trr]raa o]IoJ]S (qrI putr .ra]truBqJ0]]00 uo-t UIJ uapuaspJ nrJp rlJr rp ;.rapua.r.rI q,rne 1z1af aroqa; uasarp nz 'tflur[.ra-\ als puls usII pun rJnt uJopuB ru0l ars ]ruurru Jaur'{ 'urT .Iap IaqJIl\ alp ul als }I"II.\\ osoQ pnn 'aunog uapualqJnal rap ualqErJs trop nz op.rg 3Il 'aloalf, runz als 'sne uapoqpJg uap JFt[' JnB als ]rads roalf sup 'uapra-\\ nz uaJ0qa8 aydgqcsagrarlJliq.IJ]s lqcBlf ?JnT rap rrtrao (trIasqrJ-r uollBlsoe uaqcIISQuuaII .Iolun llaz Jap aJnBT uI un epeld oFrlasqnuI suaqaT sep ptrn uaJI3.\ltlJSuaFrleg uap uo \ q u u J a l u a l o H p u a s n e l u q a z r u r a r pr l a s s n u a t p ' u a q e q ] s o l r J u J q a T l ', sa5uul 8lu.a ula elp ;uauour?O Jap IqBZ .IJp sne [1.ro.u.qrs

6qr

sal4opadug

160

Kapitel 11

\Iert der menschlichen \-erwandlungsformen stellt trmpedokles folgendeStufenreihe : ..Ztletzt werdensie zu Seheln, a:uf Slngern, Arzten und Fiirsten unter der irtlischen llenschenund wachsen hielaus empor zu Gdttern, an Ehren reichsten'' (fr. 1a6). Bei dieserLage der Dinge richtet llmpedokles die Nenschen an die ernsteFrage: ..\\'ollt ihr nicht aufhOren mit dem mi8tdnentlen llorden ? Seht ihr denn nicht, rvie ihr einancler zerfleischtin Llnbedachtheit euresSinnes (fr. 136). In grauenrollen ?'' Farben malt der Philosophdie unfromme und grausame Handlungs$-eise, deren sich der llensch dnrch das Tciten der Tiere schuldig macht.l ..Seinen eigenenSohn, der die Gestaitge'wandelt hat, hebt der \:ater zumTodesstreich empor! schlachtet und spricht ihn auch noch ein Gebet dazu,der argeTorl Die l{nechtehingegen zaudern noch, clen un sein Leben Flehenden opfern; doch zu jener, taub gegensein Gewinsel. schlachtet ihn und riistet damit im Hause sein Siinclenmahl.Ebenso ergreift der Sohn seinen \:ater uncl tiie Kinder ihre llutter, rauben ihnen dasfreben und schlirger das blutsrerwanilte tr'leisch hinunterl;'(fr. 137). Wir haben hier uach \\'ilamori'itz 618 ..eineAnrecle, aber wer die Precliqtan dic lleuschenhielt. ist unbestinimbar".lber auch ein -lIenst'h. von der Predigt erschiittert tler rvar. spriclit selbst in fr. 139: ..\\-eh nrir'. daB ntich nicht friiher ein erbarmungsloser 'I'ag lel'niclttete. ehe denn meineLippen tier Gedanke an tlen lrngeheurru Frelel desFraBesroxiti.t' i'qyaloqdg)umspielte.'' -\ber so. n'ie es in der Liegenwart war es nicht immer. ist, Bei den llenschendes goltienen Zeitalters,.gabes noch keinen Gott tlcs Klieges und Schlachtgetiimmels, keinen K6nig Zeus oder Iironosr oder Poseidon. sonilern nur eine Ktinigin, die Liebe (Ku.zgrgr. lliese freilich suchten mit frommenWeihegaben sie zn ler-{dh11en. gemalten mit Opfertierel (yganrdi+}a)3 und k0stk;'des rbei Jrrnblich l-ita ?. $ 1b1) den Lorbeer unter den Biiumen auf, mit denennan die C;ijtterehren solle. 1 Igl. Hippoll-tosRefut. outn.haer. \-II 29 22 \\'endl. (- Diels. tr'orsokr. $ 11 266 Z.213f.) ..Ernpedokles : befiehlt seinenSchiilern.aller beseelten Wesen sich zu enthtilten. 'reil, rrie er sagt, die Leiber der Tiere, tlie man verzehre, ilie \Yohnungen gestrilfter Seelenseien.,, 2 Den Kronos schliefit Empedokles nach Wilamowitz 616 ausclrtcklich aus, rlamit niemand das hesiodeische goklene Zeitalter hereinziehe. 3 So ist nach E. Eisler, ..Bilctopfer Empedokles",im Arch. f. Rei.-wiss. bei XIII (1910) 62bf. 7gattd. loja im Anschlu8 an etruskische und iigyptische Parallelel zu rerstehen.

'n eqrlTlqJlqJsr;suol'rrlall IIXX uellaqrEro-\ oqansral It '1SIUapro,l& [o! p4-ro,1o lgnuulaaq {J?}s uaJqaT fiJqJsrrldro 'JJ rauras ur avr 'loi)neT'\I uoulasuI lqosos sal{opailtuggup 'lIIrJJnErEp ZZI pun '[96's'sslo rltnY I uI ua]uq.lrra I'18's uaqorollras lslar, uurlilq]ll'_ld. '80q-86I' (gSSt) arqdosolq4 'p qrsag 'J ^IqrJy 'uray 'g * f ' I r J S d p d Ua r p q l r a 1 3 prr^r lqcrsuY raroleds srallaz uol '0Tr (9s8I) ^\x raqrnq.Irluf '1oaq;;ur ",un1 -uoqJorrll trIap]iu snuslRssg-sapSuEqtraumsnz uap .raq1'' '.r011a7'pg u
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uapuJSurluauuPsnz ouqo sal{Opoilug uap uolJrJqJS.I0rsuaqoT lrruJorrl orp prn usu0urPo Jrp puLl Sururapuu,[ualaasoIp JOqn oJqaT alp uEp ''Jtz0l 'n6 1 uaqrar.re rap arqd0s0lrqd .ratrIoS ur rallaz rlJnE urap lllolJn 0s 'uasla^llnz |uBH Jap uOr s5a,^d. -saura{ uossapur }sr raqauBo 'uauqOtr flnlJulg rarlJsra.ro5Bqlicl -.raqn nz tru or5Brld0urorap o]]rs araqrOrdsaq gq1 's olp qtII -ra"rJ 3rrqO ']uq rsss0FlcsaFuP u.ro{rr{alro irap qJJIIIa osa{sY (arlEu r a u r o s u r g i l 0 s 0 l r q dr o s a r p q J r s g p ]qJISuY olp ltr rop ur ?FarI 0S r'uosra,[ra ra{I}siJt slB saf{0padruII }3Iqae ulasolp (lqJBuraSuusrFeur;nB uaSunnrlJStrY ueqlsrqcl.rollu Jn qen arp nz ualall.rd arp Jn (9161 ur.rn6) eqang-sa110pailug tusulos uI ']Bq ouou5rg 'g rlJrlluaueu lurl ]raz ra.ronauuI ]uqal]ua soqtuuru oruoS0aqJitraqrsrqdro .rap ua8rJs8unneqls[e]la.\\ rl qdosollqcl rap sp 'uesaruaFqlu s l.ra{rqtlro 01p pun saplOpsdulg'6 oqcsrFzrs 'a.IqJISFun.IapnB,!l Jaqrl z]sJny uaura ul ]tq uJar4 'O qeny -IIalaas J0p ]Fu qora1,:"nz ztrourlsqY rraqtslqd.Io rep SunuqaJ -]ug aura uu 1qne13a rallaz 'pg 'uasat,raSurqllollrapJI.\l Jprn^\ 'lllJerlofl alp $qd.rg rap uor saplopadug sap 1ra>l8rFuBqqy Jny ur snru-qraJ03uqti4.rep puu lrqcl.rg orp rltrlJnJu IIaruuo{ 0s 'asalsy rrarlJsroFIopatluo rap UttrrrlJoHJap q,)uu rl.\r IIJFB.Ig 'pJr^[ uauu0{Japsl,{r J0}Ie - ] r a z s a r l J l o sl r J d q d r T . r a l t J u . l \ J p n J r r n l a r r n z p q J . r n pg I p ' ] s J ] l ar Funu;;011 .rop uu llllrl sJII0pathug sop snutstrutldg .rap raqY '1111'.ry) pun ..r{Jrllsll.\\.ia.run Erpal pun rBq sJarrrruefrraqcllqDsuau 'uaqlrlqlalsuL] uaJOpuBJJp .rSS0rrooar{tsrJ -pJJH'' IIIa JB.1a. pun '(0!:I '.rJ) ..rlJrlun]nz uaqJsrIaI[ uap pun lsqlas qJSuaI[ rap pun nz ruqez eyrlorl3sae oll rJ.ilr.!r slr1ruBO" 't.SZf 'rl) ,,u03uIIIIJS s1t uraurq roparle olpo ptrn uaqn8r nz uaqaT 'lJ-\Jrd .ra1g9;r3 u a q t s u a l { u a p I a q 1 1 e F s a r p u . I J p u o s: } z } o u a q r B } I y u l a { p . I r l . t \ 'uapofl uap lnlqrorts r rrrasolrlJnrtlu qJoO Jtu assn8qta.ll ;its uolounrlJs uaq-$ usunB.rq uap snB pun 'qJnrrlra-\\ ruap[Jl]llp (uaqIBS pun aqr.r-(1q JaraJnI uor u;puads llru rapualJnp II.'ll

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salqopadmg

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Kapitel 11. Emperlokles

liefcrte -{nr}i'1,-,te iiber P-rtrrrigoras' Opfer eines aus \yeizenurehl bestehenden R i n d r s . : . u b e nS . 1 l r i . 3 Die Q.rllen desTimaiosin clen$$ 18r-186 sintr nach Bertermann De .Ianb-liclti titae Putliaqoi.icae fotftibus. KiinigsbergerDiss. 1g18, bg Aristoteles und HerrkleidesPuntiko,r.

l i r r r R t , l r r r ) . o 7 r t 7 1 6 1 7 6 \ ai ) l l d e r iS 1 r r - t h a g o r e i s c h e nc h u l e a u s g e s c l t l r . r s s r\t\t' r , r r . l e s r i . b e r i c h t e t e ' f i n a i o s i m l X . n Buche seines l ' ] r : r ' h i , ' h r s * ' r r k r s, n a c h D i u g . L . \ - I I I b l r . D i e S c h i i l e r s c h a f t cles l ) ] r r r 1 , t , l , , k l .*s i . r l a u c h v o n - \ n d r o k r d e s b e i J a m b l i c h T , i t ap t l h ' \ l(l-[ l.rrzt.ugt. ]'trner hat tach Timaios{bei porphvr. l-ital;yth. S 1 1 r: . i a n r b l i r r hl - i t t t P y t h . : q1 3 b r B E n r p e d o k l e sa l s \ \ - * n c i e r t i i t e r \'()r] (l.r]l sanris.hn \\-eisel gelernt. Fiir unseren t Zusammenh a n s r ' i , ' h r i g i s t d a s Z e u g n i s d e s - \ l k i d a m a s t ' 4 .J a h r h . v. chr.), l-'r1,t''1',klrs habe -sich des pythagoras feierriche ]lhrn,iirtriskeit iu Ltlirn:iiihrung untl Haltung zum yorbild genommen tbei D i r r g .L . \ - l l l 5 r ; . t ) a l J E m p e d o k l e s i n h d c h s t e r B e w u n d e . u r r g ' r'a1'rllr. altgriech. Askese, NeueJahrbiicher tr. klas-s. f. artertumXIII rir(r. 1!r1[) L : \lrrn rrrgleichehierzu auch rrie lon porphyr. r-ita p. $ 86 iiber-

Zrveifel ..zuuiichst rol den pythagoreernzukarnen. mdgen auch cliese -selb-st -sie aus den orphischenllysterien ai,fginommen haben." -{.f die Beziehungen des Empedokres deu pvthazu gol'eernhat besonders capelie hingerviesen.l\\-ir heben \r. rlas \\-ichtrgste daraus hervor. Nach tr'avorinus' f)enkwiirdigkeiten 1Diog.L. \-III 53) soll Empecloklesclen Zrschauern itrei Aen olympischen Spielen) einen aus Honig und -vehl nachgebildeten Stier geopferthaben.z Inclessen heiBt es bei -\ilrenaios 3tr I (: Diels\:orsokr. 11I1 S.200) auchhier ist offenbarFar.orinus ^{ clieQuelle-: ..Empedokres -\kragas,ein Anrrii.nger pvthaaus tles goras und \-egetarier (.IIugayogubg nai iprpiyiu dtteTdpievogl, iiv bildete,nachdem nit einemRossegespannOlympiagesiegt er in hatte, einenStie'aus ll5-rrhe,Rziuchernerk und den kostbarsten Gerviirzen und verteilte ilin an clieLeute. die ihrn auf dem \yege z*r Festversamnlung begegneten." Sachtichist hierz' z* beme.keu.da6 hier a*f trer philosophen Empetrokles orympische der Sieg -sgin,1-q gleicluamigen GroB'atersim Jahre 4g6 v. cilr. (nach Di,g. r,. \-III 51f.) oder trer oh-mpische Sieg einesVerwandten r\\'(lhlkrtunl scincs Sohnesr Enaineto,s Akraqas(nachDiog.L. aus \-III '13 irrr,lah.r+r{i y. r'hr. iibertragen n-gl.Diels.rorsokr. ist Ir 2rl() ,\'nr. z. z.2i rn'l \\-iranrori-itz {i5i.2. DaB Frnrpetlokres selbstrltn l'r'thag, ,ras gchiirt habe.jedochwegenEntu,endulg

xII ',,ulaJla$zaq nz lq)Itr 1sr 'Surquu]eIO uJSol -qrsrag uaqrsr.ro8rqlfdrap sa]r{os UO- : lll '1991 'a.rqa1'q1f,tlrap o}qrlT rul 'U 'nd.ru1ugrauros uI .reEur.rdg 'p 'qrsa5.rn11ny oS Xqrarqcs z XroqqJsual[ '.. 's) 'u.utt ?1s, qtr}nld pun 'ualnapurq ?A Jn"rtp rlutro{ (gg1 uaqo g 166'd 911 '.rrdug snlxa5' i61 '11 pun 111'dat,O oratlC 1eqsel4opadurg LZI XI'qln:ru'rp7 olp sop rep su.ro8eql.(4 uarqaT uaqrrlpunarJ.rait 8un1ia1suoufitrsnz qmy r

'lunan ..se1qe.8u;" Jaurosuo8en uassap .rnJslqJrurlJorr ]sraaaq salr{os uap '1eq l.rorckozxo lra{us}ieq}ug alp raqn so{roA uaqcsu,{qthod sap IralSnlqcS uatra.rolrar rap .Io ruap uI '1e1rdey 'S :) uoulo ur (OgZ a{Jrllypo 'ls??, ag '.r.{qdro4 lI II'uul,ul'aol 'opy snur.{uo.rarH qrny 'trasraaaq pIEq uouua{.Ia }q)ral'uap"ras Sup Jrlld. er.\r 'qrls lgBI '13ar1rorrunJJ.rI uro sauaoaorg qctru sl JnB .rosorp gp solJ{Os ur Ioq JnE oqnzaq n0.K0szr}0{ ualloztrra.rar .ra>lufH .Iaqy '('J66 'S rraqo's 'gll lX oittrls raq) solr.rltsaug rap JSr'luqetra lprg uosolqJsralJ rola.rlro s1use;ro8eq1d4 Jap \ '"ro1ny naqeu sauaSolq o{I}u llu uauruusrlzsaluJ{os uop .rap ;ra61'+rlJaJuO (uapraLrraqas ar.\\: - p.II.\\ uauuou e8rzura .Ir.\r lrru -eF qcn;rdsuy ur uaFrrrll Jap .rarra sl ualra.{d.srq u;retrtlaFel JItr\ ua8rlnequap [0,\ ;ap 'nz sa].r{os "rqourun[ sun ttopuo,\r

s0+Br{os
61 lalrduy oluop{v Jop qlBqroum gngul$ oqcsraro8q}dd JOp pun Jo{ruf,x rop sntuslr}o5e^ eqcsrl{rd rop 'se1e.r4og sop SunlIBE oluars.Drrpul oI6J
lllIIq.rsqY'III

r'qoqJneassrruorduroy JIIU rlJnt puu [JJrl uallBJ a \uoIf rrara]rart' e11e'a11a1s 1>1und -Ia]lllt u3p ur ra arp'a.rqels;onJrpuu.[ualaasuaqou qcrlrarJ Jap ra ruap[r 'uassuluassnlJuraaq ,rp.r05uq1{6 uo,r qrnr zuaur]sqc luq -qcslolg.rap aFelg rap ur sallopadug rlJrs flp (qcrl8gruun sFarr -so[Io{ sa Jap ilr oourq eulazura }sI uapaIIB qJEN ,.']Ia-\\uazueF sepefurq ralqaaprsa8uaqJsualf Erztexz pun urloz Jnu JqJrol.ra qJrsrralJer{sa}sroe alnqcs'a11ca; uauros uaII}rruJntt .ro pieqos uuocl '"tu.,t Srlqctu alsunX raqce;Sruueuputr Ssaq unlqrrs"r -salslaeualgo.t5 lrrtrB{Jatru 'uassr-11 rap uo.t uap uraqJrlqcsuorrrJaqu uuBT[ uro e1qa1 sg'' :(661'.rys1ar61) asral uaueFra ourasuasrarr -aq ']q 1{JrlqaoaJnu ruqr uaqdosolrq4 ua}puerd"ralsuasa^tt' ruap nz

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Kapitel 12

Lebensweise. im Gegenteil vegetarische DaB solche Anschauungen Sokrate-s 6llig fremd \\'aren,wird aufs klarste durch die Denkr n'iirdigkeiten dargetan, die ihm sein Schiiler Xenophon gel'idmet hat. llag auchXenophon denSokrates seinerphiloin sophischen Lehre nicht vdllig verstandenhaben. so dilrfen wil seinenZeugnissen iiber die Leben-sfiihrung praktischellthik und des f,Ieisters um s0 mehr Vertrauen schenken. IJanach rvar Sokrates gesunden bei seinem llenschenverstand Feind jeder ein Askese. Die Gesuudheit schltzt er als Gut (l\:2.31t tnd tritt mit Entschiedenheit fiir die \\-ichtigkeit kdrperlicherLbungen fiir Leib untl Seele ein, da ein gesunder Kdrper auch fiir das Denken die notwendige Grundlage bilde (III 12,3ff.). Andererseits bewies Sokratesim Essen und Trinken die grdfite Selbstbeherrschung und lllBigkeit. ..soriel, als die EBlust gern aufnimmt, zu genieBenund das Gegessene gehdrig auszuarbeiter_r billigte er: denn diese Lebensweise nicht nu.r r.dllig gesund, sei sontleln hindere auch nicht die Sorge fiir die Seele,,(I2,4). ..Zun Essenkam er stets so r-orbereitet. daf der Hunger nach ihm Zukost r-ar'': besonders Speise warnte er vor den ..Speisen untl t-ietriinken. zum Essenr erlocken, die ohne daB nian Huuger 'I'rinken. habe,untl zum ohue dalJman Dur-stlialte deun clurch : die-se I)inge \\'erde)Iirgen.Kopf und Geist zugrundegerichtet', (I 3.5f.'. Das Hunsern empl'ahl auch als gutesllittel gegen er -{ppetitlosigkeit. er es r0n seinemFreuntle, tlie den Arzt Akunetros.geh0rt hatte rIlI 13,2r. Denent-qprecirend miBbilligteer es, iibermiiBig essenuntl sich iiberm[Big anzustrengen zu (.fnegcoSiowa.;negnoueiv I2,4r. wie es der Beruf der Athletenmit sich brachte. AhnliclieGrundstitze entwickelt Sokratesin einer l-uterretlungmit dem Sophisten Antiphon. ..F indest du,,, so entgcgneter diesen, ..meine Lebensweise schlecht, als ob ich l'eniser llesundesund x'eniger Nahrhaftes [Be als du ? Oder sind meine\alirungsmittel schwerer die deinigenaufzutreiben, als l'eil sir' seitener und kostbarersind? Oderschmecken die, dir welcht' du dir angeschafft hast, besserals mir clie. welche ich nir anschaffe \\'ei6t dr nicht, daBjemand,je besser ? ihm tlas Es,sen -schmeckt. so weniger feinerer Speisen um bedarf, und je besserihm das Trinken schmeckt, um s0 wenigernach einem Tranke verlangt,der nicht znr Stelleist?" (I 6,5). So glaubte der athenische \\-eise, ,.nichts zu bediirfensei gilttlich, untl so wenig als mdglichBediirfnissezu haben,kommedem Giittlichen

-lsr uoqoXsral, nz lqcr.ra8qcsrald qJIIqJBsplao'hp ralun rarq gep 'uagaqqrsuem ura ltzp nludrxtyoz pun ntio,r"ror uaqcsl:t\z zlusua$ag masarp sn? qJny s 'uaErt.ra; tqra.rSunssr:;;ny esarpprr,tr epua8log sep qJnu urapuos - rnq sroLxopaluqr$ra 'lI [I a1p 'a11artls uatalqty rap lglq .rapur gnua5q)srald.rap arp 'alog arp llarz ars ;ne 'Jrrr 0s 'qruqualra.rg'1 }qJau }rrtr a,,,i4 rrassey JnB Oslaaurfl arqJ rnu ]q)r{ pun rauqnl 'g '1;uqrg uaqrsrtuoqdouayrap trJroJluauruoy oplog z 'salr{os uaqasru{4 mo,l asaqlotlf,g raulas uamqeg ur Sunurut]-qularaq:l asalp lur{$ra 0 'igl (106I) '1 11 sa1r.r4og ralr aqrslluoqdouax puu alqra rag 'Ipof )I '(SOtf^{" 'T'Fold uaquq nz 3r1ou Sruo,nrnu 'qrquqprlo5 pur 'uaJrnpaq slrlrru 'qJlI]tgE ressa 'a18agdua5usnz nz re4ru{y rap asral\ rar{Jrltrrlu seua3o16 zuuF ur grp '1uqes,.ra raquaqoN ras r

'[Jq 'iT rlcrs .ra1ra-t oounlq"ezrXl sal.r-yos ar.rr uoqdouey]olqJr.raq 111) qrsrald sup rap0 qJsrold osarpuB ptrOgarlrlJsuY ,.']gl ]0.r90r.rr or.ll.]oJg sup Ja qo '1ztrrs JrlE\ rap ul rrll arp '1r1lry uasolpJn pun salBr{0S o}{.rauact sarO 'nzp }0l9.roqu uqu lqoil :a1Fus trtassa rlJsralJ 'yne nz o]rorl pun taqa8uqr rn sarp lqlrn JE-\rz gep 'uue1qa5unl rap al]i.rou sa]e.r{ossap ua}.ro-\\uosarp rofl - s'ualaq(nTrhon^toa'1 .tqulqrstalg salnFuta un qJII.Inlsu.ro prltr rqeflqanrg saln8 ura un nrolloC rrap nz os 'uaqa1; I,aTudnxrlou) purr oJap[rrua^\r 'agrUp uap.ra:rt. rraqcsual{ luuuua5JassoJJq]sral.iT 'salE.r{0s rlJnEg8p 'sa ]uraq,rs rrra lqJau lru "rasarp a}a}.ro-\rtuE 'uosJaa aulourrnJ JIT{ - 4 lgr rlJsralJ lar-\ }0.r8 irua-t nz ImIr .rassarJ ura .req :o13us rrapuasa.rruy uoi .ra.raputs prr_l --'rrrds rtap 'runpr1 -qtsrald rrrararrrapuaS.rr Jtlrnir '.rruaIa1.!us tsuos ; ]rlJru 'uaia-usrssnu)rl sap rapo 'nrasnz .IassaJrII,lsraIJ .ral luraqJS rrra '(Sto'zgn) .rap u.ropuos rra5urtrllrsa(lrJT ]rlJru'lgr lo.rg0[q0 rl,rsrJlC sup flol(t .IaIIIauuJ-\\'sJ]tl.I{o{ at;us 'JI.[ q]o0 - 'uapuasarruy rl;us 'lrlJru s;urp.rally - '1uueue.8 rrop rr0-\.raura .rassaJJrlJsrold 'rlJr tuaFa.nsop .raqei}sl p ?qrrrrrl,r0uqJop ar,r rralr.r.l.\\ a{uap su-\rlJ uuo.!\'rlJSrJIJ to.rgrunz.rle rlJopuf uassasa utrag apJIA rJIJ g unorg l,S ]r[rrrooa olp bo rlt l .rassa.rJqr,r rl]suaN rrra urnJB.!t'ap ua8eslqot.rr-\r ualuuQ\ :.rr?-\\ uarrrB^\ uassrrt.e8 apog arp apt.r rtoi. (rye -aF ep '"toolooes qJsralJ.Inupun gatl ua8arl(5or1o') 1rcrfiq) rtap u0-\ .rauragep 'a11;aruaq l0.rg sp uassoua8qrslJ Iiuura salu.rrlog s1y" 'it-6'tI III) :iunliltZ.rg uaurol{ ratrro ur lJrrn{ -sny ?roqrelrT rolra.{rsuaqcsun$ uoqdouax}ql8 raqnrp rl.rny lrru qrrlluaFre .rnzsalurlos unu puls al-\\ ;eFe.rguaqcsuula8ar '(tt 'T';0lo) ..uaqal II nz run 'assa;aqu JSqIOS luassa nz un 'uaqa1"tuoFesnz ra .ra (,,uaqtsual[ o1;'a1yd 0s uaraprruarg" ,'(0T'g 1) ,.ualsqcnurue

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Kapitel 12. Sokrates

eines anderenTischgenossen, immer zu einem angesichts aler Bissen Brot (.tlluy6g ohou) verschiedene Arten Fleisch (dr2a) sc. ali, gegen das gleichzeitige Essenvon vielerlei Speisen wandte. \ eben antleren Gltinden maeht er geltend, da8 der an ein \-ielerlei von Leckerbissen Gewdhnteetl as vermiBt,wenn nicht da der gewohutsei, einemBissen viele Speisen sind,rv[hrendder', Brot je eine Zukost zuzuftigen, dem gleichen in Falle sich ohne Beschwerdemit e i n e m Gerichte begniige. Der Sinn dieser beiden Erzlhlungen ist der, dafi Sokratesnicht jetien Fleischgenu6 als solchen, sondernnur das tberma8 bein Fleischessen verwarf. DieseStellungnahme rvird bestItigt durch AuBerurgeu, tlie Sokratesin einer LTnterreclung Euthl'demos (IY 3, 10). mit tat ..Ist es nicirt klar", hei6t es clort von Sohrates,,.daBauch clie ancleren Lebe'iresen der trlenschen weger geschaffenund grofigezogen werclen Denn welches andere Geschiipfhat von den ? Ziegen.Scirafen. Rindern, Eseln und den iibrigen Tieren so viele \rorteile zu genie8enx'ie der Jlensch llehr sogar, 'wie ich ? glau.be. von clenPflanzen:wenigstens als ntihrt unclberercherter jenen so gut rrie ron diesen.fiele llenschengebrauchen sich von tlie Gerviichse der Brile gal nicht al,sNahrung. sondernleben, indemsie-sit'h der'llilch ihrer Herdenund vonIid-se I'ieisch von und nlhren."1 Hier vertritt Sokratesdie spiiter r on der Stoikern nur -{n-sicht. dalJalle iibrigenLeben'esen zum Nutzen verfochtene ge-schaffen desn-[enschen sinri. \-ou einemRecht der Tiere oder einemlJnrecht,das der ]Iensch durch ihre Tdtnng begeht,kann danach bei ihm nicht die Rede sein. \\ ie ganz anders denkt und fiihlt docirhiel der \-egetarierPlutarch, dem die Schonung der 'Iiere am Herzen liegt und dern die regetarischeFrage wirklich ein Problem ist ! llan r-ergleichez. B. seine Ausccu'n. fiihrnngenim L Traktat De esu cap.2. Das von clen Gegnern der Fleischabstinenz bei Porphyr. De ubst.I 15 r'orgebrachte Argument. das hdchstwairrscheinlich auf HerakleitlesPontikos zuriickgeht,n'ar alsotatslchlich nicht zu widerlegen. Dort liei6t e-s: ..liin nicirt geringer Beweis dafiir, daB Pythagoras uicht vemiinftig geurteilt hat, liegt darin, da8 ihm von den \feisen kein eiuzigerfolgte. weder \-0n den Sieben\\:eisen einer, noch noch der weiseste Sokrates. von den spiiterlebenclen ..Physikern", noch dessen Schiiler'.'' Dies wuBte Porphyrios,und rvenngleich
' JoEl aao. I 112f. hiilt diese ganze Ausfiihrung ftir unwahrscheinlich im llunde des Sokratesund schreibt sie vielmehr rlem Xenonhon selber zu.

uurlnf t1nlog ,tgyyou net, Spt, Sqdu kn p^tf,p,r.taa6 ptox n[j) '1qaF1cn;nz uoqoTuaggrua8rnleu rtrnz uueur lJgrlae ; nz qcrl{rr.r 'sauaForg .roFq)Suap '1qcr.r -sJqtsraesir 'solrr4rseug sop Jn erp 'prr.\r -qceN asarp rap ?JJrrI luur?uJF ]BIO uosolqcsralJ rolo.rlr0A sle sauaForqqrnu sa]rlos qcriqcslgJpun se"roFuqlf4uoqotr rOp rrB '(gtl ,tx) a[a]s-roqrl! "rap rrrl. uo]qcEpaoq qJny 'ot{cllq -r3 uloq:] uarqr u0II3 lru rnllnq rop aqJsrn 3rp ra urap ur ';u,lr srenat sap.rauEap - souar[?sr]uy ula u Snlqcsuyur lqo,$ - seua8orgflp '(gl 'S.)slrarJq ualurlt.\r.ro \\ rr s'lqcerlafl ur (ttt'n 1r1'.ro,) uurlnf srasrul'I uapaUra.ltzlun (1-1'.ro)esn.r4 sap uol uorq sop opag avra 'n4uau4sqn ae ur ]jl.rq)S ,sor"r-iqd.ro4 aIIalS auro 'LyT saua8or11 ull-\ arp aq,tustdnuH .rap rrr sun Iaq JnJ uoruruo{tua;t:;r1nz aoau.r,f luz uaqJsuu}a;a.t sauaForqsap r5orlor,r,ry) slullurlral sgp ru-l '(Z I |T sJrrJbol(I'g'z'1ii-r. asra.u. -suaqoT rap uaqrsru^(ri ;apun.ro'ag aq,trlluaFra Ja apJn.\r .rap llulEO 'uazlasnzrun JIp ur s.ra.rrlaT sarriss als[trls0duaqJsrla.roar{J erp IEJ alqJns.rJ-\atlour5 uo:. sJuJb0r11 JapqJs uras 'snusru{y sep '; Japun.re.rap ap.ru.\r sauJrl]srluy'sa1ur40o- Jalnrlcsurl{ sap ralnqJs aulas prn sJtra5olfl la11u.ty .ra6 g1 larrdey '('JJtI 'tZZ 'S gZ .FqD d(I.riqrko6) ,.uolra48rlqcara8 III -un uouopunqral Suurqe^\ rap tru Jap oqunprouJaorp (uql rU) \ ;et Fuuqeurarl rop Sunpraula-1 urag r'JSo{nZ Jrp oe qcou 'qrrnpepalzrn.rt. qcne '1u1 .ro raqe suro8 ]qrarut:luapuBruaru gEp -qlfd(8un.rquv rap tso{nz arp ura8unllsep aluuuurasoe uuo6 'so1tsr{os sopoe sI rJruqaraFue qtou rnJ }so>lnz aqcsraro8eql,{d 'uasra$."ro orp" ra rarrela5a^1 lqcru qrop uqr sl ?Iarq qFqsaq prrn Ja Jlllo.rr\ Jluuot os 'i69Z'S 6'IJnBypa 'lb.?D;OI aluqn.\r.rd raur0suaEor sa{ra-!! souras apug rrrsajur{os uap ra ?la{8lgB1[

'lllalse8uaurruesnz (3un5e.r1.raq1 raqcstnapur) seua8orgsep aluam8e.rg tap Sunluueg auro III-96'3661 eual ,,,ure411er{oSu uaurasur ol}saN'11l lBq uaJolny uJJJpoBpun solBqolq''snrg uulg t'1.rae1 sauaSolO sny .uazlnuaq 'adourg uapua8loy rrr{ arp 'Z fJaH (gz6t)t111a'1ddng'30101q4 rtrr uo,rsaua8orq sap 'z1r.rg pun uaqaT nz ua8unq;rns.ra1unna11an$ 'r 'y puaqa8uraliopuur{ erqdosolrq4 (pqo e61'r{qdro4 uoa atuqusny lrur) ualien$ rasorp Jral! ue? roqn 8 'uagalua5 nz (.oTrdyt) qrsragla{Qd'ruqer urrep go}suy traura{ souaqlsr+try 'd r11't '1qnd Dt ')aDld qrrelnld sny gep 'uagerlqrsuu Fup S IIg 6 'aohg qt en"g'/l? I,Dzdlszrpp unspld gz:.rn14a[uoy sa{srou y5 I olp qcne 'Jr[ ]qJnsJal uaqal nz pun ]opun{;ra,l arqdosolq6 .rap uo{cSrr{JOr.roq ur IBruuO}sJaurnz re:1ru.(14JOp SBp '(Ctt6t IA 'Jo

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Kapitel 13

fleischlose Iiost ? \\-ird Diogenes\-0r den modernen Yegetariern mit Recht als einer der Ihrigen in Anspruchgenommen In ?1 clerll'at sliricht eine Reihe von Zeugnissen dafiir, daB Diogenes in tler Plaxis zum gro8en Teii vegetarischgelebt hat. Aber den stehen beachtensl'erte Zergnisse gegeniiber, denen aus herv o r g e h t . a f i r . o ng r u n d s i i t z l i c h e m V e g e t a r i s m u s i d i e s e m d be Philosophen keine Rede sein kann. Stellen rvir zu.ndchst die Nachrichteniiber Diogenes zusamnen,clie fiir eine vegetarische Lebensrveise sprechen. im -{nschlu8hierau dieses um Bild durch die entgegengesetzten Nachrichtenzu berichtigeu. Zuntchst war Diogenes Fiihrer zum selbstgeniigsamen ein (aiuignr,g) Leben (Diogenes \-I 7B). Es erinnert direkt an einen-\usspruchdes L. Sokrates, rvennDiogenes sagenpflegte, es sei grittlich,nichts zu zu bediirfer.und gottilrnlich. nur rvenigniitig zu haben (Diogenes L. Vl 105).2 l)ie sokratische Geniigsamkeit trieb er auf die Spitze, so daBman mit Rechtron kynischer Askese reclen kann.8 ..Gegen die Sclrrrelge'"ei(rgrqfi'l nahmendie Kyniker ehel nit ihren 'Iaten als mit ihren \\-orten den Kampf auf und lieferten durch sie fiir clie \\-ahrheit des Satzes.daB nian sich zum den Ren'ei-s Jlitleqentt'udes Zeus erhebenkann. tvenn man nicl_rts oder doch uul gauz r-enigesltedarfund nicht nrit kcir'perlicheu Beliistigringen kiimlrfenhtrt" l.lulian.Rede gegeuden l{r-niker zu r. Helaklios. tir. \-Il 2l-1C Diogenes'Schiiler Krates ciichtete folgenden Hr-mnos auf die Einfaehheit leiriiual: ..Seimir gegrii8t.o gdttlicheHerrin uncl Liebling der \Yeisen, Einfachheit, du entsprangst die einst aus der llii8igung (oupqooiar,) SchoB !,, (Julian,Redegegendie ungebildeten Hunde.or. 1-I 199A : Diels philosoph. 12,22L). So wurden Diogenesund seine Poetur. fr.
I -\uch Fr. Nietzschescheint clenKyuiker Diogenesfiir einenYegetarier gehalten zu haben, rrenn er schreibt (\\rerkeX 293 in Krijners Grol3und Klein: ,.Ich rlenkean die ersteNachtdesDiogenes: Oktrrrrrusqabe) alle antike Philosolrhiewnr aitf Sinplizitiit cles Lebensgerichtet und lehrte eine gervisse l3erliirfnislosigkeit.das wichtigsteHeilnittel gegen alle sozialen Urusturzgedanken. In riieseurlletrat.ht haben die rvenig philosophischen legetarianer lrlehr fiir riie Jlenschrngeleistetals alle neueren Philosophien. ." EbensosprichtJodIaao. II 2. 529 son dem ..k-vnischen Yegetarisrnus." : \-ql. \enophot ),[ent.I 6, 10. 3 Aber die zur \atur gewordene Askeseist nachDiogenes selbstlustvoll (Diogenes \-I ?1 : Nestle,Sokratiker,Diogenes L2). L. fr.

'3111eqrqt6" - 'sa salq ',a31uuey4 ran7" ,.ila#aqJs rap lalso{ 1et'r at-11' - 'rapal$. '(oii76) uautdnl uop uz uql alrqnJ puil ra al8es ,,iraqralq req unN" aulf,r'-'saJEq)S saula slJrd Je yau',.;anat lsl lpuls alp'uf" -'roulJ[ ',,rana1 'ra 1st tuap pun allor\\ rauroJ qJBu q)IS .ra el5rpun1.ra utrBfi JJr.r 'a13e.r; pun ',)uailr{Jurq 'l:f'' -'al-sol addn-slaz}alf aula su.lt JarO" lptls alp . r a ; a r . r ' . . . r a n a 1l s l ? p l s a l p ' E f " snuqlsr5 ura ur ruqr l1m .ra SurE uutrO -'uueuJnry.rap u a a15us ',,attryg utg- -'Jlso{ 1 9 s a q r s r ; r d . i 1 a q J r l J s " I g u . I as u , l d ' ' a 1 5 r . r ;p u n u a p r l r a q l B s u a u l a u I l u q l ltul SurF.rg illlEls (slzlniar) arnel aura ras uaqly 'a15us rap'auuu11 uraual ]1u sauaEotg sa a]rlrllttr ol.tr. pu1,r { 'ua5u.rlabutaurq 'r 'X 'Tt-Zl ua5unqlnstalunuallan$ 'z1rrg I5,i! 's8unrtls.r11 arp Sunra;ar1.raq'-1-sauaSotg rl uolg ualruaqlsf.rog uap qJrnp lqJlallarl q u a . r a 1 g d sr y r a s a r p u a 8 n T u a r a p u e u a q a u l s l 5 n 7 a p u a . r a t s t u o p a r a s a l ( 6 l ' , o , , r Jl r d u J J ; r l J a q rs a p a l l a t s u E t i o ? . r r J n l { a f t r 0 N s J { s l J U q J n . { r l

'S (flOOt) uaFurqnj-,',asua11'O')at autnhtp.ts11ap7') ]aprl; *'('lZt ';totlaq alp 1ra1uus511ua51sq1eg Jacln aqLIll?IO;salaJ III rIJIS all 'ua8reg 'uauqog) olop{auy .raula sne q:rne lqa8 (ua.raaqual'r.t1q '1 sauaFotq) '(gg '8t saua8ot(I sep 8un.rqt.f rap l"I\ asal(I 11 '{ luueua8 Qondgg) uautclnl alllJo{aoanlr;tios e[ n,roXpl) asuu tsi'\p/'al '(92 -oO '(qq uapra'$' uaFrag alau>1co"r1a8 I-\ Il) uo-ulo '1 sauaSorg) '(9q Funrqug uauassoua8 tuql u0^\ .Iap raluil I-\ Euoqcsualf, ua.Suqn alp al\r uassa ratlcn\ uosla-!\ olp lqtlsuY uassaS.te.L IItII ualJ.Irlplqo-\rqtIaIe '(.ti T.!'T sauaS0IO) (sauaSoIO 'I8p 'n sunJrd '(nu.huTyeii\uaqtn{FltloH qJuu uaqlns ulep reqn 'lqluura5 .Ia.rrqJS sa uopq JOqB osalq ilillu uJa]190 uop uoa '1 'uaqa1 saua3or61) se6 '(fg ttt uaqcsualf uap Ias '.ra al8es os (II Jo nz ua(3nlloqoq JassB-\\ ]Iu purl ]s0Y TaIIJBJIIIa ]lu tlJls aulas '(.Iq I^\'.1 sauaSotg) suoqal sap srpqd;uq3 Jlarq aoarIISQZ '(.062'0I '.tl'1doso1u1d'tnJazd oluuBII qJrrBg IIJ(-I arp -sauaSot1.1 F;iu4 strr .Itlu 11eri.ia1u.l slalo : o 66I 'O uurpl) ..;1;rqn.il,aF JJp 'lsualq raIlJSI-\tl{s auqo sa 'rrru lqe8 pitn raSBT[ ttap JnJ (.3ofir7/,).ro]tnJ aqlrlSr:1sp .tltu ]qae" :uosnJf uap nz lalaq solerv '.Io uEIIrf '{gq6t pro ) ..gBseil }O.Iqro}srao {cllls trIo IElu I-\ - u r J ] r l J I u u f ' o a r r r l l s . r u r a { ' d i u I I J 8 . 1J u t a { ' s o t o q Ol l J t l l e l . l J p " 6I 'uue1g uta saua5org .IE.!toS ..'.Iassu-\\ Jnu spilarla.'* uall{ uo.r\. -qcJnp pun (5ro,rpzot.) u.ialntlrY uo-t Jnu als uaqal r ualla.\\llz ' ' ' (itoTna' ' ' tottdpt'rtD) uop 'Inu .IqIsllluuli alp ualllls .Ia.8trnH 'uesradg lru qrrs ua8lu8aq pIIr (rlrrC tqzry) uaqoT sJrl.rlrJula ' T s J u a F o I OI J q J Z I P S a uro ua8lporrl (.raqru-(r1 tp) atg'' :qgl I-\ -punrg uaqcstufl rap 8uni1a1s.Iug uapuassJuauusnz.Iap tll sa 'sn lso)I .Iap uI qcnt rllli'Ill]Eu rltls elFsrd llaqrlcuJ lgraq oS -utg ego;rF.raql asalg '(.O86I'Ol?BUBIIu1.'in1e'1tt:tt'ropo 5eu9g -tp th7! @e) esretsuaqaT uallaJlrlorr'rap ;apunrbog rrp .IaI[qcS

69r

ralnqrs oulaspun saua8olgra4ludy rag

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Kapitel 13

Der Redner lJionvonPrusal[Bt in der\-I. Rede, betitelt:,,Diogenes oderiiber tlie 'rrrannis". denPhilosophen folgenclerma8en sprechen (:s62i: ..Zun Essengeniigt mir Obst,Hirse.Gerste, Kichererbsen (?)q i1.die einfachsten olo Hiilsenfriichte (i)onq gerdstete w\, Eicheln iq\ybs f,nb rfi rlcpgg),I{ornellen (5 ri; xgauciasxagnds), mit denen liirke die Geflhrten des odysseusbervirtet haben soll (Odyssee v. 241-243),- lauter Nahrungsnittel, X, mit denen auclr die grdBten Tiere ihr Leben fristen k6nnen.,' L]nd in derselben Rede hei8t es (YI 22): ..Ilie}lenschen lebenwegenihrer Weichlichkeit ungliicklicherals die Tiere; denn diese trinken \Vasser 1 und nlhren sich von Pf]anzen(,!oulvrl).,, ltassenwir tlie von Dion und Diogenes beschriebene L. Nahrung des Kynikers ins -{uge. so kdnnen wir uns nohl vorstellen,dal} es sich hier im allgemeinen un pflanzlicheund zwar - \yenuman von ilen gertisteten Eicheln absieht- um feuerlose, h. roheKost gehandelt d. haben mag.2 llaf gebend f iir clas kyni-<che Leben war dem Diogeneseinmal clasgliicklicheDasein clerL]rmenschen (Nestle, fr. 5fl,ti3.67). DiesekanntennachDiogenes keine andere Nahru,g (,airriyarcg, Dion von pr*sa 0r. als die vou -selbst wachsende rgl. VI 28r.'rI)ie n'ichtigste jecloch Beweisinstanz bildetdasbetliirfnislose Leben der 'r'ierc.ein Gedanke. der an der zitiertenstelle desDion (\-I 22: 62r bereitszum -\usdruck kam. l)enn zur Tierwelt stantl Diogenes einen ltesonileren iu \-erhiiltnis:die Tiere nennt er ..seiue Briider" rDiog. YI 79); die llaus (Diog. VI L. L. 22, 401,die FischerDion or. YI 18), die Kraniche,Stiirche(Dion g. Ii j?) "nd \'0r allem der Hund (Diog.L. VI 60, bb : fr. 41,
eine billige Qnrei,i:) Stadtl( rief Diogenes.- Dann ging er zu ilen Feigen (io7.ri3et). ,.Yier Pfennigelu .,LInd die llyrtenbeeren (td. uigra)?t( ,,Vier Pfennise.q - ,Eine billige Stadt." - Auf tliese\\reise also ist nicht rlie statlt billig oder teuer, sondern,wenn man so lebt, ist sie teuer, wenn so, billig.u 1 -{uch rnit Bezug auf diese Reile des Dion hiilt es K. v. Fritz aao. g2 fiir -recht wahrscheinlich, da8 Dion h?iufig rlem DiogenesGerlankenin den llund legte. die er seibst ron dessenLehrer Antisthenes iibernorrmenhatte... 2 nenn auch auf rlie Gabe des Feuers nollte Diogenes, wie bereits erl\'rihnt. \rorrriiglichverzichten. 3 Auch in des]Iaximus Tyr. 36. Rede (f; tgoryo{,,utros 6 toi xuurxofr Bios darf man demnachndie ganzeErde und die auf ihr befindlichen Friichtes ($ be) als die \ahrungsquellen des Diogenes auf tlas yorbikl der ersten Menschen zuriickfiihren. von denen es vorher heift ($ 1e): ,,Sie lebten ohne Beschwerlichkeit. Denn die Erde geniihrte ihnen hinreichende Nahrung, ntimlich tlicht bewachsene \viesen, bewaldeteBerge unrl die L'-nterstiltzung mit Frtichten, so viel die Erde hervorzubringen pflegt, ohnevon Landleutenbeliistiet zu werden.(

'lreqqrJtrIf,pun lla{8lddo rroa zlsua8a9 '.npog slolo :) 'so2u1d '(9 'tl uop un rnu qc-rssa llapuq ralq qcnY 6Ia '.ror elqatreg uaJa{cal olp lqJru ,'16la{cud.ralrquJnY ur lqcru slrn np 1lltrp 'sauaSotqsap ral4qcs (!zrI) uasulT uep aqatT* :Sunuqeurg alJtrlzraqcs e1p .rap 'sa1e.ry qu8 'uasstlueral ualEls uap uI uarauuer'{;, pun ua8uugtlwq ra'ra81e'uqcg '13nazraq11 5ep (ua'17tn7ot)lraq8rdtlil pun (!-dr"d'r) aefetsSnz.ro,l' uuJ\I6 2C[ npuatl? qJrtlnld qrne aqltalS're^ a1rt1r'uns :,{ g gZI 'd 2't r4ilann.Lt[ -- -'(uoue8rad '(tolpi satraung Sruoy 1nn Snzeq ut so1u3apo$ uorll ula -oxdno a.oi\),,ralJ sopuassarJqcs.Isg rlrlN rlor lsl Sruga utg" :sa ?Uraq '(1z1asa8 aIa{IBrd uI 'lalqrlr oral;, olp ue8a8 qcts a1p g 'r olD7 rirrlnld lap llm prr.u '1a1qlrruaqrsua1 ua8a5 qals 'rep te3p1 .rap lsnlprol[ uoplrasqren 'uauuurf,;, qrIS rop lsrnp+nlgapu.raFtals qrllqull" rap).{-o696'd' 7't'tt'a'77os '13't''lz1es Sunqerzag ns? ?(I qcrelnld nr:m ?C pun Sg66'd ?'e II'u'tn pun prourrolJ sBp 's01r0rl\sosolp slupult"trl_lllz t .,_ ur prornuaqrsuatr{ 'll s}Iaraq Ila]aHlY rJp 8un[lJUn sap Frln8tauqY Jlp I{JIS Utsp

Sunlqctg ueqcs -3g .rourasloq uololnop rl.td'JoqY 'Ias uasa,{d.a8 -rJla8o,\ Jop .IaEuqIIY trIa souo8ol(J gp 'uauur'ua8 {cnJpulg ruouulsnz opllg ua[Ia nz aSlz ua]Jq4JOFuB uop uur aluIIg-T0S pun trassal0Jfl orp Jr,\r uossPd z']rl llapuB.$a3tun uassaqJSIaId uoqtsl{4'z uoulo uI SnxnT pun ?IaqlIOJIrlO-'\\ uoqcsil\.z z]sSuonqOe 'ruq{uJp trIqrallrul uap solrfq(lJod Sp uoqJIIFtrn.Idsrn zltssuo8oO '(.1nyem^1ou aqt' 4m1nao4|U1]P :/d1) "tIoJqnJ IaJeJ aFIIOIdS lsl sg 'rouaq u'rassa]O'Ig uop -ls0{ aulo oqclo,\r 'ua8tuafuapsn u'Iap[Os (..u3trtrriJ oIO'( '(OgOt sn lqtlu uoqa8r' I-\.'r0) p sa lglaq 'Jopor,{r }nBI}Jo\\ tusJapuBsl3.\l}a uI uEIInf qtudssnY uaqtlalS uaprs'll (tolp6 pun uoluBr{clo>1ig uop 1qI3 uassapuJ r .r'uauttEr-(J 'apuleg pun 0q0IO llopJold -oadr) uressaqJSIoIC uap sne u.Iapu0s '3un1qltg l po/.pho'ndt uTJSSJ]orftlap snB ]qJI\" :]3]nBl sg sap unl{Io sa}raJall.Iaqtl I'}sqn ac Lf oqlasarp uI lsla^r sauaoqolo [F u0. s o r . r . i r 1 , l . t o 4 \ [ t d q J n \ - ' u a f l J l l q J s b u n , I t l I t t q J S t . )a J I f l u u J J q n 't '8otO) uolos '(Ol 1nqooq ua8c8 SunFlauily aulas JnB lgBI I-t (llalll Sruurs;drunls -Jn r[JSIalJuosqJo pun -auIa.[qJS Sn AIS IIa,$ 'r0 uBllnr) 'fg O O tI - \ rnJ u r ] a trll Y orp srttd;0rq Jrural sBC[ 'a11uq'ro aulss qcJnp oulos tlJIltllBII oloos olqIOAaSua3un11a1sr01 '}sq1es. (o]qcBJqrp alJos rap o]srBq]s0]I stsp uatrql .Ia UIJpIII s,^[ 'bolo) '(Ba llaqpuns tr|T lrur .roltge arp ro alrqOrai JIIOulaI-\ -oe Jap ualsoil Jnu uosnIuqJs racle 'ra;cl6 urraq 'ulo;do uaIIIrd "rg 'uoJaIIreqII ?raqpunsst) rap Iun urauQe uap lqJlu 01II0id' ror rlJnY s l q c l u s e u e F o r gI o q p r l l r u ; r a ; d g u e F I l n I q '1sr qcsIlsIJalIBrBtlJ ratrula8al alqJo rn; e o r s 0 1 , t l ' u n 1 n z o q a I I J s I i L u a u o q c o r d s a 8 s nJ o I I I o ] I u ' I a I q s o ' . I J p l r q r o . \a u r J Sp u I S ( g t ' t t I - \ ' T ' " q 0 l O : a l l s a \ I 6 7 uoqrl.II.\\ llt r . p r r l n q J ss u l a s u n s a u a ; o t qr a q t u f y a g

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Kapitel 13

P h i l o s o p h eg e g e n d i e s e t l u r c h i h r e n i i b e r m I B i g e n F l e i s c h n genuB gentigenderkliirt. -\uch die abweicirende Lesart des Diogene-s-\\-ortes Julian ist geeignet, bei deu Glaubenan die r-egetali-sclie Lebensweise Kynikers zu erschiittern. Bei dendes selben-{utoren,von denenwir die ciem Yegetarismus giinstigen Nachrichten iiber Diogenes zusamn.lengestellt haben, finden sich deutliche Zeugnisse, denen aus klar herrorgeht, d.allein grun ds r i t z l i c h e r Y e g e t a r i s m ub e i D i o g e n e n i c h t i n F r a g e k o m m t . s s Um mit dem rveniger \\-ichtigenzu beginnen.s0 leser wir bei Diog.L. VI 31, daB der Kyniker seire Zciglingeauch zur Jagd fiihrte. Ferner wirtl berichtet, wie er einem. der sein Schtiler werden\yollte, eineuHering (nachDiokleseinenKiisel zu tragen gab, I'as dieser jedoch ablehnte (Diog.L. YI 86). Klarer als dieseAnekdoteuncl die Tatsachedes Jagensspricht folgende Nachriclrt bei Diog, L. \:1 34: ,,Sogar rohes Fleiscb,(dpd xq6a) yersuchte er zu genie8en,doch konnte er es nicht \.erclauel. Bei denselben Autor (\I ?3) finclet sich auch die Hauptstelle mit der physiologischen BegriindungclesFleischgenusses. Dort lreifit e.q:..Anr:hliielt er es niclit fiir etrvasL-nerhdrtes (lircnov) 'Iiere zu geniel3en: . . . l'leisch von ir.genth'elchem ia selbst llenschenfleisch yerzeluen.qeikein Yergehen zu rviderdie Gottheit (daootori. n'ie -qich au-q denrBrauchefremtlerl,'tjlkerergebe.l L]nd zwar belief er sich auf folgeudeBetrachtungen beals weisend dafiir, claB streng geltonimen alles iu allem enilralten sei und durch alles hindurchgehe:im Brote seien Fleischteile und im Kohi Brotteile und auch Teile von allen librigenKdrperu, poren Stoffmassen indem allenthaibendurch gervisse unsichtbare eingesogen und n,iederausgedtinstet rviirden,wie er es in seinem ..'Ihrestes"klarmacht.z Es ist interessant sehen,u'ie hier zu ja tler l-leischgenuB, sogar cler Iiannibalismusciurcrrdie Lerrre des Anaxagorasyotr den in sich gleichartigenElementen[Hot Hier sehenn'ir neben dem Leben der urmenschen uncr tlem der Tiere eine dritte Beweisinstanz fiir eine Besonderheit des kynischen Lebens: tlie Sitten bLrrbarischer lijlker. lus dieserTraclitjonmag auch die Nachrichtbei TheolrbilusAd Autolyc. III 5 (: v. Arnim Stoic.tet. fragn. III fr. ?b0)herausgespoDnen sein, nach der Diogenes lehrte, ,.rlieKiniler sollten ihre Eltern als Opler bringen und dann aufessen.,, Iigl. hierzu oben Kap. 6 untl g. : -\uf tlie F'age. ob diese und andereTragdclien ron Diogenesherriihren oder rr,u seinemFreuncle, dem -{gineten Phiiiskos,wie Satyros bezeugt(Diogenes L. \-I ?;1.E0). brauchen wir hier nicht weiter einzugehen. Sicherlich ist der *Th;'estes'' Kreise der Kyniker entstantlen. im

'I ..raqruf,y.rap arroqdurpS' uaqrsllalBlp raula uoa lgt (106I ullrog) II ')I lqrr'rds lqlag }rJq 6 rap pun a}qra rag 'l?of salr{os aqcslluoqtlouax pun }sI uotrlErllua ,,'prt-\tlrqauJa.{ sallB uapualas ruap sn uBp ' u a q e 8 n g n t u u u J q ": l 3 I J q [ n l q J S z rF t a p u e r J s a 1 1S u n r q u gu a u a s s o u aJ p n l S E p ' s 1 a r g' 1 E r " { r t s q J E A y J S Z I I) ZI'0I m B s a o r l ' ( g 79 ' ; ' u x n u 5 r I ' r { o s r o l 'st.io8uxtuy sap SunuroJl; alp sar6 '1nuqa8;nu I ?rA- soruqolsqJITuquzuue sallr uup ap.re.t5un'rqu){ Jasalp snY '.'ua{ulr} rassu.l\ pun uassa rolautag '5un.rqt5 a5rur:rg;u1a eura uagarue8 pun aq)uJtrIa rop lorg s[p 'g'z rI]!. uua$ '13^1 s t r l 1 \ ' : ( g 0 l Z D ) o . t e l t ! ' t i ' t [ 0 . r 0 d 'l a l g : r Q ' t I s o r r r Yq l n u 'uIJS uasa-raF 'T'FOIO '91 luuulaq ra1ru.,(y .rap lolqJl.Ioq 0S I-\ '0}rrll}Jlaq'Iaq pOJ trOulos Jqas runl.IaliY rul gru 3]Op{arY asalo

uaqo'I uaulJ qrlosolrq4 aqrsru'(4 qcrnpp prn alsiads;a'l uecl.(106 'J.Id. (ualqJeJlaq apag olop{auY otrIa JI-$ uauug{ Jap Jap qJu 'souaro0t61 uassaqrslalJqou sllp "InJ uOIlBJls SAp orp uaqO tuop uor 'uauquil go]suY uals8uuaF uap ]qJIu guuaFq.rstalg -nlIT sly 'rn;up ;'unpunl5ag aqtIIllIS olp ]BJ rap uI rue "ro4ru-iy alp gup uarqclazaqtz (1ododtptpp),aFr1p8qrra15' rr-\\ uaqBII.rolH a ,,'ua8agcl 'uayet'raq ua8unlqe;ra \ .Ia.IqI pun'Ie uapuella8 sp slu aIS uap 'lqreruaF (lauedotaau) ['Iar]sailY ors JrU uap JnE rlcls els uapul nz urarltu.{r1 uop u0-\ a8tuta qJn }tl saIO" :},IoJ ua8rrlnIl)s ' \ - u i J , l s a I pF n n 1 t a l . r n . t or-l\J u n J a ] . I l l l U ' J p . I a ^ t]tb t n t o . t u n " r a l T l J l u qcop gnilnz uaSrzlnurqrs qJrnp ?sqlas .IaaJ[ a]Iaa sup qJnB l t \ J r . \ r0 s ' n a ; a l r l n u t l a q l a p J J . \ n z l r d l z t J l l ? l r l ; t t t l r l t i u r l ' t ' t r 1 t t ' r s t J r l { l ; q J J n p o r p ' l u l l J p u B . \ \ J 3 . r a r 1 t l1 ortl r ' ) s t l l l l ' t J { lJ lS : l ' \ r ' r t t ' r 5 ' r i > l '1 '(61 \ qlIS ].Igp Ja qIApIIJB\ 1 i s a r 1 . r a . \u J l u u u u J ; s a p e t 1 ' ' L t g u r o l l a l s . I a u I O s n u u e l u l l l a I S ' e l I I u O { u a u q J a ' Ia s l a ' \ \ s u a q a T uap rlz ua{uapag auq0 }qJIu .IauIa u.Iala.tl.I.r^\ uarlJsr.rPlaoaa-\ 'lttueuaF r a 1 r u . i r 1 a l p s o r r . i q t l . i o 4u a s s a p u l U P O llrlJus ]lrt -.ral[rr-l 3u1. u J II I a ]nll 'Itlu .IJ-\\I :otpgdni'1 utaurabqu Ja opJn'ld '.3ur;tlurapult Jlr:uul.Ia-r. astarlSua;rqarlag ruapaf tror >llliquo8ny 'rJ '3016 '1""1) '(ZZ 11 uo5rl.Ill.ruaoaJ;uaf 'IllJ .Iuu .IJ tsp pun 'saua;0lO tlo-l so.r-i1tlg lJop lJaJaIIJoql 0s uaznr?Urlaula ra ailuq 'pa 'lsu) a(I ' t r a l l u q . I a( ' J 6 9 4 ' S 'sra11ay sarla allals uY 6IcnN 'untut.tof 'r?rlj snu-iuoralg sop lJIrq,S 0Ip 'edqrlro4 :) fI II qcJnp .Inu '1>paruaqratlll.IJ aI \\ sun lsl sa{Ja \\ ua{csrr{qil -rod sap lra;, rosalq ']urltrra puaqol GnplnlintJ) ]Ia{uls;ntr - a O r o p . I a l a r y o , \ s p s a u a S o r gp u n s a u a q l s l J u Yq c n e s a l r { o s uoqou ?Ia{IuBS}I8rl}ugalp raqll so{.Ia-\\ soulas 0pug ru sot;rfqd -J0d gEp 'slqaru oqlslEJr olp qJru UapuE uBrBO '1Fe1repru' roura sJrres.ra4ru-{ysap Sunlla}salg uaqJSIrB}aFar olsuopalrlJs]tra uoa Ftln]nuJa^\ apat pJIl\ llIlIBO i'Prla lapun;r8oq (ualraluoglu

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Kapitel 13

sei nach den Genu8 eines rohen Polypen yon iler Choleraergriffen uud tlaran gestorben.l trIit geringerYariation berichtet Athenaios IIII 3+1E, I)iogenes nachdemGenuBeinesrohen sei Polr-pennach Ansch\yellungrles llagens gestorben.2Zw Erlluterung gebe ich den folgenden Passus von K. v. l'ritz aaO.30 wieder: ..Die Erzflhlung von dem rohen Poll-pen,an dem sich Diogenestlen Tod ifit, erklftrt G. -{. Gerhard,Arch. f. Rel.-\\.iss. (1912) 402ff. fiir ,im Grunde hedonisch'.tnd da0 das Essen von PolJ-pen, soferr man sie nicht geraderoh a6, als Schlemmerei oiler zum mindesten etwas besonders als Feinesgalt, zeigt das von Gerhardherangezogene Fragnent einer KomddiedesJ{achon (bei Athen.3+1-\f.), n 0 sich der Parasit Philoxenos einem an Polypen, der clort offenbar ais Leckerbissengedachtist, todkrank i6t." llit Berufungauf Ed. Schwartzflhrt v. Fritz dann fort: ,.lIan braucht nur aial'anzu alenken, da8 Diogenesden Iiarrrpf gegen die rqurpriafi. seinetr'ahnen geschrieben hatte und tlaB es eiu alter homerischer ist, daBnan seineFeinde Ausdruck roh fres-sen mdchte.. . . So wirtl cler Sinn untl die Entstehung del Gest'hichte. del es erst eine spltereDiogenes-feindliche bei \-ersionist. tla6 Diogenes tlalan stirbt. ohnel'eiteres klar."

I I)urch die Analogie der iibrigen Stellen wirrl bewiesen, da8 ruch bei ist. Dieselbe Diog. L. to).itoia statt desiiberlieferteu ,)od; toda zu schreiben 'Iradition hat Lrnch['ensorinusI)e die tntult \Y 2. 2 Der gleichen Quellewie lthenaios folgt offenkundigTatian AcIa.Graec.2, der Dalmverschlingung(eiLerJs) Todesursache als angibt, im iibrigen tlen Diogenes $egen seinesPrtnkens mit Selbstgeniigsamkeit tadelt. Am anschaulichstenbeschreibt. auchin tadelntlem Sinne,Plutarch(De esuctutr.I6,995CD) die ganze Szene, iien Todeserfolg zu ohne indessen seinemZusammenhang in erwiihnen: ,Diogenes rragte es, einen Polypen roh zu verzehren, uln die ZubereitungdurchKochenentbehrlich machen. Da riele Priesterund antiere zu Leute hertmstanden,hiillte er sich in seinen )Iantel, hielt ein Stiick Fleisch ror den }Iuud nntl rief: ,,Sehet. urn euretwillen setze ich utich iiel Gefahr i r n s " ' , ( r g 1 . u c hP l u t a r c h r l u aa n i g n i su t i l i o rc . 2 p . 9 b 6 B ) .S t o b a i o s - F 1 0 r . 9 8 , 8 a A eines nach dernGenusse {: ed. Ilense\:826) spricht nur davon,da8 Diogenes rohen Poll'penstarb. Lukian verquickt oflenbar die \rersicindieser unbeabsichtiqtenTodesartmit der Lesart ron einem freiwilligenTod. wenn er (Iifar, rvenn du aircf. ltlr den Diogenes folgenderma|en reden liil3t: .,Untl schliefilich, nillst. ,so iN einen rohen Polypen oder Tintenfisch (oqti,,) und stirb!" (v91. Ltial. ni,trt.'21,2). Und im Kutaplus c. 7 liift Lukian die Schicksalsgbttin Kyniskos (tler Klotho ir der I-nterrr-eltfragen: ,,Wo ist denn der Philosoph mu0te, tla er dasllekateNaue weist oiienbarauf einenKyniker), der sterben (ix rdu xc\agoiot) und iiber tlas alles mahl. die Eier aus deu Siihneopfet eineu rohen Tintenfsch aufgefressen hat?" Auf Julian or. YI 1ElA wertlen wir noch zu sprechen komnen.

' I - 6 2 ' O r 3 z l l r g ' r ' x uo.l ua8unlqnysny uapuaydgqJsra lqclu qrITIarJarp uap qcnr saueSolg EappoJ uall raqn uauorsJ;l uauJpatqJsJar nz '15.1, 'T '(s6 I.\, '5org) saI{or}aIt laryuiv map uor qJne pJLt! 1rsapoJasol6 I l.rayalpaqn 't'u6tr[at '18 '?a '8I 't 'T '3010 'y0t0I 'tI a4'qo.ru1n14 rutt.torlo+S 13r I.,1 II 11 'sauaqtsrluy Eunlialgalp raqil sap proulsqlas unz salBrx pun sauaEorg r

o ( ' r q l ' u 6 1 1 9 ' u r a 1 1 " r1 -g ' . r o . . a p u r g u a l a p l r q a 8 u n Q u a 8 a p " e p a g ) o1 aUIJS IIBIFTf .I3SIfJrOp rltls [eJopu0saq roura ur oourilia.rua.rqg olq)Brrr 'ure1 1rpa.r>1glN .rqaru .rarulur snrusl.Io5lu soulas uaoqo,lr ul al)ias .io.rqrralJIlS .iJp uoqraU trauaFIJ uarr{I uI pun ualalru}ua rap oJnBT uI .IJ{IuiJI Olp sIY Jr{orullrn rqaur o}JOpunq.rqPr tuu ua1s1olIa.Iq.Iot slraJaq ap.In-\r'.rn.u. ,'1o*esaF 1u0I l.rsoT sap pO]rOJJT srBJra.!|runuaily rur J]sJa Jrp sarJoQ0ro JAp II3JS.[A oetln]napull aqcsl]sllEu ualro]\rzJap usqau stso '].rBSaT (uorsrel -0rlBJ zuu8 orp esar6J oura ar.\r 13url{ '}rtJ}sBIrJIazurJ.ra-\ (].rqaz 'uey;o,ta3ro.\. oouuqna .inz uap[nH uap uqr equq "IOtr.rapuos -ra,{.uqr aqerl ..pung'' rap sana8orfl }tlJlu raclu i unJ nz uad.{Iod uouro lru qcnE osIB sa leq ]rlJrJ{lJ\ osarfi ',]quq ].rrlnJaooroq;3r1 p0J uauras sBn (u0p.r0.[ uassrqaS surlassnc elp ul raqBp ras pun uollo,\\ ualra].rai opurlH .rallln narI.{IOcI uaura 0qur{ sauaoaOro ' 1 3 e s e q' l e l q a r r a q ' T ' o o 0 r q . r a p u 0 - \ ' l . I B S a Ta ] ] I . r p a t 1 1 ll Il 'aqII l{.Iatua(t f0 l, ll;)tlIrs .I;) uualr 'uaJJa.!\11zsosrll uap ur rrqr ;a]lBr{ u'rqa;.r; ;rIl]st.r^\\ arp 'qu.litl ';llI IulllsBuul.ir,) sazlBIIISuIUsap .IarlasInYruap .IJ tualtlJi?u uIOq aip 'allnrg lIatiIJII .Ialllr ll0-\ 'rl?^r YUE.I{ ['oJ uaf JnB r r a s l e ' s a u a 3 o r 6 1 l J r s ; l t z . r i l l s t l I I I \ ' l s ! V ' r D - l) u B I l a y q J B \ '( ' . r - i r 1 d r o:. 1 t I I I ' u D n u r o f ' . r 2 . r 1 -s n u . ( u o r a r 1 1 012'S ..'-\'ls?D;67 (p r a q ) r r a r u r l J u J ( l . r ' [ s r ? l )r l ; r r s s l l ? u a g e r l q J S S n B o J u a p q o r t p ) u . q p . . 1 , ) ( l J l:-u J ). l l l , ) t ur l l l J \ J l J I ru ' r I . ' l l . l p n Z . ) . I l t S a u J 3 0 l fu O p ' a 1 u u O 4 T l uoqJtrts.rq t.nlsa'J alsra arp q,)sraljl rI0r oqunlltsq]ug lq]ru rlJr[.ur]Bu orp .inqu {.ra-\\ uaurlrs ur .r.rp 'sorr.iqtl.ro4lgpI asla-\\ "raqrlluq? uI 'sa[aoQ0r(I sap .ralntlJs .]rp 'ly.Iouaq rIJII{J[rpsne (lnXopntV) '1) uapqcsuaqdosolrrld raqn l.ra-\\ 'r'.rq,J'u slprlf 'Z sap a1y1t11 sJo{rr0}srqlu{0T uaqJSrp0rl.r sJurJ 'sJrrJq}sr}rrY }nE 3un;n.raglrru sap 'T '50iO .rrlr .re>1ru.iy .rep or.[ 'rrJ]oQIoJ : uras nz uasa.tt.a8 l_L lL a uosraJfl uap ur u0rs.ral oqJsrrr0uB{ rp }uraqcs soro 6'uaqaSaF pOI uop suolY sop troliuquY rlJ.rnp saua;Oro qJrs lErl ('oBB 'T "8olC) - uoruopa>leJ[uor sotlthgq4 sap ]raz r\z - srlodol8al,\i snp supr{ra}l .ra1ruir1 uap rlJE_\ : snuurrl r p.roru}sqlas Jn soua80ro sap poJ uap raqll uorsral olr3,\|z aurg unBI

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Kapitel 13

zrr -\ufgabe. I)a Julian die Frage desRohfleischessens dieser in griindlichbehandelt Rede besonders und den lorwurf seines ungenanntellGegners...Diogenes habe die verdienteStrafe fiir -ceire \arrheit und seineYerehrungder leelen lleinungender llenge elhalten, ila er an diesemEssen,d. i. der \:erspeisung -ll. zu widerlegen des Polypen, zugrundegegangensei" (181 sucht. so ist es fiir die Charahteristikiles Diogenesvon \Yert, die Griindeseines ferteidigers hier genauer wiederzugeben. ..\\-aserntetensie'ttd. i. clielivniker.t,so fragt Julian t190C), Lobspriichedafiir',daff ..vou seiten ihrer llitmenschenfiir groBe -..\\-ie kann etwas,rvasnicht einsie roliesFleischgenossen?'' mal du selbst fiir bewunclerungswiirdig hlltst, den Beifall der gro8en llenge finden? Einer oderder andere lobte den Diogenes freilich rlamals.mehr als zehntausend Zuschauern aber drehte der -Ekel untl der Abscheu den llagen um nnd benahmihnen alleu -{ppetit'' i190Dl. - ..Das Fleischessen ftr halten manche Natur Angemessenes tg,doo); (zcrd etn'asrlermerschlichen andere abtr sirrtlder'-\nsicht,der llensch diirfe sich um keinen Preis dazu lcrrtehen.untl es ist -qchou riel lliihe auf die Er0rterung dieserIilage vers-ertdet l'ordeu. Du n'irst claher. $'enn du dir tlit, Sa,.'hr nirht allzn leit'ht nrat'hcln-illst.auf gauze Sttj0et'on Riicheln stoBt'n.die r.rn deraltigeu Dingen handeln. Diese gltrubteDiogenes n-iderlegeD nrtissen.Hierbei ging el r on zu folgenderLberiegungaus: \\-enn man ohne weitere l-nrstiinde, Trielt d. Ii. gerade-s0 $'ie jedesn'ildeTier. demdie \atur diesen rerliehen.und ohne seinen K6rper zu schldigen und zu beFleisch im llstigen, sonalern Gegentcilzur Stlrkung desselben dann sei das Fleischessen es-re. vollstiindigder Natur gemii8. tlaraus,dann solle es Hln'achsejedoch irgendwelcher Schaden der llensch richt mehr tun, sondern nach Kriiften davon abder alles nach dem stthen'' (191 CD). Nebentliesem Grundsatz, \utzen beurteilt. fiihrt Julian noch eiren anderen,tlem Kynisnrus niiherstehentlen niimlichin allenDingendie unempfindan, (.dnd$ua') zu t-ielassenheit lir:lre untl damit die Vergdttlichung daB er allen erleicheurvgl.191D, 192A'). ..Nun sah I)iogenes, gelassen trndeleu Dingen gegeniiber blieb und nur bei tlemGeilauken an eine derartigeSpeisesich aufregte,Ekel empfantl uutl si,rhlediglichyor einer leeren}leinung statt von clerYernunft beherrscheu liell.... Daher glaubte er, er miissesichvon d.ieserSchw[che freimachenund sich ganz da\'on heilen. . . .

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'ar8eqdoclorqluy pun ar8uqtlorug Jnz [.Iap[os 'snrusrrela8a^1 rutiz 'T 'ooolo rap lqcru oeunrqBN olarqoo ulap Jn rrll alrrlnJ ioz tI (arcttpdnXnDnu prlotio,r" uel.ralnzun olra,!\ uaqaql;eqrsllase8 ga) erp 'uaqellsafl ulas ']qclu rql rIu so qu5 su;to8 uapuoqalsoq -tsq1,{d ratrula8a\ Joqtrlzl?s ts,lr}o or.{\ualelrJo}ny 'lsr [oSO.!!ooa -punr8 ura slu ra.Sluarr slrl]Itr lqotqttalF 'uaqeq ]qolo8 qcslr] -aoae,! Jaulas puobar,\!J0r uallaJlq0-lr Iaq qrnu ra Suur osra,tsuaqaT 'sattooo0 gup' ua r6 a 1oq; poilr l I tu0s JLlr uauug{ puoss tIO IIIB nZ J tu S 'uau;inalnzqe .dun.rsJarlJaqil uoJ0pus ualsFutre8 uap IIIJIu lqcuu uIInf JourouoJSunFnz 'qlns.rarl ets 'rts,rd. uI saraSorq sop op0J olp "rqc 'u 'lpq|t opuaqcsrrorl palnz uaddlodsop u0^ uorsJal osorpgp 'lsrauaq 'lgg1 uap"ra,,u. rap Sunsradsra.l Jrnaro ! uap Jne Snzequr qcne seueFolguop '5unFtptal.ta,1 alg '(CgOf) ?,unlnzue epuaqa"''ulo urlnf lruos orp qcrnpBprnlN "raprun 'lalraraqnzIa]llN rarJpuB aFualq ?I-^,!.aO roura pun zIBS llru "IJtlJoraIS 'uougJJnz lsnluauuls JaJng un a[Ias pun rau5ep a]rrrruua8un Jap puIS uessouoFsFunu[rsag qcrs puarqgt'a1qnu13 uassnunz uaruqou luroua8 - rrll ue5a8ep nz 'loqrep urqr Jnluf{ orp ors ar.ilr'0s opJOFpun Sunlrelreqtl.Z (JJp Jnu ras poqcs olIB oJauona. auqo 8un:rqeaosarp .Io gEp:' -roluq rog '(CgOf '13r) eqeq urla8 saluqorlo8us3rg9,t rapo (saFJy gup ';ep1 sa ros rlcIluoq slqrru saua50rO sa8upru.zlesoe '(V gOf 'O aOt) ,.ueqceu nz IrIrB.r 8tua,u ura rntr qcne roqroa ors ouqO'ueFurlqrs;e.{. Jap oJarI ollB zrn4 'u;e1sny '1e39,,L }JY -JOOJI .ru8osqane pun 8a,n ,ra1ra,t! uor oqJuEru IIap trapuauqO-\\ o.Ioalf III orleu oII IlJn gEp:' 6J0AJoq uaqcsual{uapuauqo,lr olg'azo8un uerlnf lqaq rauroJ 'oqeq lrqazrar aqJSIdauazlesa8 uap uoqJspun algqa8 (.O66Itolpbina) urassasally nz qcnu qcII 'uerep '.ru.t -uap ;a1rl-(8yqtr Utrn{rag raulos lsqlos rJ Sup qrsralg selqco4aF rap 'rauo'a-g uap uorrurraJ'{ 'p.rrt uasibuaF -trn uouap ul 'allBJT arlJIIuIIt Jnu sra.lt.trIg uap rlcJnp u.IapFIu ;a4ruiy uop Jap ]rn,[.r01 nz urqJolra.['aprnr lqoeuaFsneJarq (uolfluluBrar Jnz uadilod sap Sunsladsrar! sauaFotg tropJa lqcns epunrFFa-taflalp 0s uIInf ulopr{cN alp '1tsq lSrp"rqrl.e8 'Ios '(C ]Jqla{a pur qclFarlasqes8urpro}qJolqrs V ZOi) ,,e JonoduropJrlBlqJru JaqEsa ruoid.';uqga pun uopJond. lolraJaquz atla ur sep 'ueqne18 uroJ optrlsnzuralqlo-Ie8 ;unz ras qJSraId ' ' 'saua8org euqo alllos "' auJrrrqau nz 8un1ra.raqn7 sun oJoJlane qJn lqcru tqcopsun a8es (uuapso Jr,rruallos urnl.t ruagetua8 'ul}lge Ilapuoqa5zlasa8 Iaq (qcop rud.uuaA qcsroldsalqcoqaF rap LLI
rapqcs ouraspun sauaSorqre4uf,y .ra6

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Kapitel 13

\-on Krates aus Thebcn. clem Schiiler des l)iogenes,war bereitsnielirfachdie Recle.l Zur \-en-ollstlndigung seiuerAnschauungen liber rliec|t!),ua der Le'beusrvei-se hier aus seinem seien Gediclit..Ranzer"(nng") noch folgentle\-erse wiedergegeben. 1 (nachNestle,l)ie Sofr. kratiker [1922] 111 : Diels Poetcu.. lltilosoltlt.frugnt. 218 fr. 4) lautet (Diog.L. \:I Bb): Ranzen,rlie Stadt,liegt mitten im blaueuden ]Ieere tles \\-ahnes. Sch0nund gedeililich, ron \Iogen umbrandet:nichts nennt sie ihr eigen. Niemals riclitet die Fahrt dahin eil dummer Schmarotzer Noch auch ein Liistling. der mit den Reizeu der l)irne sich briistet. Quendel($tyou.lbringt sie herlor und Knoblauch (ozdgda') Feigen (or,-za) Brote. und untl Ninnel entbrenntdort ein Krieg. un solches siclr streitig zu.machen, \ocit auch erhebt -sichum Gelciuntl Ruhrn tler \I-affen Getrise. Fernerfr. -1-\t:tle. atrseinet' (bei Palaphrase Stobaios l)l'0-(aischen I 9 d . I I I f ) H t n s e r r e k o n s t l u i e r t .e i D i e l sP o e lp h i l o sf.r . 7 , 2 l g : b . dir Linsen rr.67y.ogi Bohnet (zJcrlog), Sanimle und mein I)enn macl,r-it es also. du fFreundl \\-rrst iiber'-\r'nrutund )Iangel mit Leichtigkeit du Itrinmphieren. llndlich stammen ans den Trag0ciien verse (fr. 18 Diels, die : f r. 1f ^\r'stle Stobaios 31. V 817 Hense): 97. Du n-ei6tnicht. rveiche liraft der Ranzenhat, l-in ScheffelBoirnen(.$igyotJ uncl Sorglosigkeit. lnrnrtrhin ist es bemerkenswert, bei Krates yon omoclalJ u Ler 1 ' [ 1 1 g ] ; ' ' h r r,rl r l g a r a n t h r o p o l r L a g i s c l f b o 'rt r e i b u n g e n , i e w sie dtnr ltiogeues Last gelegt rverden. znr nichts iiberliefertist. \-on Iiratr.s' Schn-ager, ]Ietrokles von llaloneia, n'ircl ebenftrlls rinr tinfache.rveuugleieh nicht nur pflanzliclie Nahrungs'weise iilrerliel'ert. In Teles' Diatribe IIegi noiag y.ai n),odrou (ed. Hense1r1909r 40f.: Nestle, Sokratiker 129f.)heilit es von
I 168t'.171Anrn.2. 1?5 Anu. 1. .

*Zl '0t 'rN Ieq qgl 'dg tr 'ssr11-{1nud rluulla1ypg '13.\ 'O 9I .t I soruaq}Yt '809 (za6lr II 'raFlQO'sof 'rJ trel{ra os '..(uap.rn,n' EIa{FqJ oIP o^{4" r f.iataya8) K.(OXI ' J E l al J l r [ J r r J a l o n e u a i u n I u B t r I S J q s d Ca s J d p os J t a l B s p ' u t r a pl a s s J ul sal]saN6 Sunzles.raq;1 qrrlra-rqJs ..uasradsq;s1a1gu l(1 'mug '1Fr)Sqqcr.i 1sr 'prr,ll pun oqlls Janla{ 1tm 'ptt.lt ulas apag alp qJotrulap uoa 'sa1u.t4oua1 luqg,rlJa sap snuisrlulaFa1rap SBp 'jn? sa III9J 5un'raplqcgttrtjp lsu.rqdoeq;, 1I-1.

'lqeqa8 s o 8 r r B Ip r n l s a l a 8 u e ( . n ' n N t d r ) ] t r J t u a l l u u a u l a 1;eg to raulos tra{r}s uorra r0p0IO gup'uaqrlosollqdrJp aFloJropuEuIaJnY 'l.taqPueF aa;o8 " u a q J n g ' I T l I u l l S n a z a qr a r l u s J l u J I r s o s (0s -ql^td uop t[?IS.Ia aqrl sl ]ul pun trIo apol o]rapu?roa (s0J0p0IO :uaSIII o r p o l J q n J ' r a t p u a d s yq c e u S u n r u r u t l s q Y . I a u l a s -;apuo31o;uqr .roqn sa{ral\s}qrlqcsae sa[Ias aqJng'xI ul ]qIsrIIcs tqcstro8 JOq uorrra{u0.rnJ uOr soruurrJ 'lFts sodd[u.IaH oIIl' -qlfd .rnJ qcnE lqJB.rUeH oJ.Iqtuaoaulo rOpOIOuor alp a8turo Stzlnuqcs 'got1 uallarq qleqsaq 'Fur5raqutalqnqosoqun pun rE.{,\. uosrlcrrJEH sup rltls .Ia tuepul 'u.raqru.{yqcno uor }"rY qcu Ja ura Ja lqo.{q0 'pun laryuarlsy e1qa1'uetqas ulos nz.ra>1troFeq1i4 r( ulo qceu Funruruelsqy Jaulss JE.$ s0J0p01O JasJICJ : Y tgI 'd..{ gI II soruaqly ?8ruq rql .Ioqn o}sFIltlJI.\\ sO r'tslae u 0 ^ s 0 ] r l s o q c . r Yu a p u a q a l ' r e ' p J o p t r x a I Yr a l u n s e p a s s o u a 8 -JraZarc 'uau[au nz sopuer{sy 0.\ s0J0p0IO aIq lsl Jou.Iod J u 'nurup '{Jll}sqnJg runz oIS S? pun ulrl qJIS a1zlas '(Segntni) eEutrall qcIS laI.Iq Pun euall3ls 19 Fruat ura goF -{ra,lraparuqcs uap Iaq uaJozlauq?S uap nz ra 3uI8 IurqcuN ' ' ' 'uoparrJnzun rap Jru Ja JB,[ qcou 'esra,ttsueqel ua8r1.rglrua8a; pun (rjpd) esnrueS,; o.roqn.iJarp Japa-\\ alflrrr.ror pun (ntnpi/,o1) '1a1ue1g tuatrla ]IIu untI qtIS a]Slu8aq ptrn Josol loJquJls.roil 1nu -sqln.rrlsur .ral{u.rur[,] nrauras ur apJn.{ Ja :}J.IOp Jqau s}qclu J a a l r l ) n B J r l ' . r . \ \ u a F r r o q a . S J as a l u J 1 1n z J a q s . r o r u a p q c N ql 'Srpuelsuu s1e uauqr laq tlE; ;unlIqsuaqaT oqtlos auIO Jntr u u e p : F u r 8 . r a qr { J o r [s a l a q o ^ t ri u a ] l e q q eu a 8 u n p e l u l g u a p u a u u o { uql JInB olp pun uaIIJSI]Jne ula^\\ uaulaS 'u(toY':tt'o,t Qi norfio) uassrqJo{toT elqcusaFsnu't0.IqflIa\\ uJ}IazlqeJ[ uou?sulouo8 uop ..'u3}lqJa}unnzBp nz J0 elunru s[ruBo :Jur{ai\.rJ I]JI.ll 'u 'll (Ja u J O p u Eu J u r a q J 0 n q J n B ' a p u J S s B . \ \ l a l u q l u B I u g B p a u t l o oluugl 'ras ualarlaS.r0qn altr\ uz .tattds JJq ,Ia ltas : lqeqaF s p t a C u r a l J a u u l p r n l r l J l a J a F r a a q c q J r u : u J q J a l sn z s l a i u n l l . 'uass4ru uolrlJJrU rlJ0uuop 'ros uapro.t llarqrsa8 asnH uoa qcn u q r l a r . \ 0 s ' q J r l J n l E u J r . \ t .' . r J a q E r l u n ' r d Q t r l t q c n s J q s J I B J { - o u o x p u n s o l s e l q r l o e q ;s a p o l n q J s a t p . r a e 8 u e l o s( o ? 8 s 3 " : u q l r

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Kapitel 13

Haar getragenhabe1, inilem er in einemgewissen Diinkel diesen Aufzug einfiihrte, 'w[hrend die Pythagoriker vor ihm eine gkinzende Kleidung anhatten,sich badeten, salbtenund in gel'ohnter \Ieise die Haare schneiden liefien." A. \\ eiher, Philosophenund Philosophenspott der attischenKom0die,l\{iinch. in (1914) genauesten Diss. 57f., der am iiber dieseFrage gehandelt hat, bemerkt mit Recht, daB Diodor nach Timaios urspriinglich ist, wlhrend ihn die Nachricht des Sosikrates Kyniker gewesen zweifellos als urspriinglichen Pythagoreerausgebe. Jedenfalls habeman in derneinentrIannedie Vereiuigung zweierRichtungen gesehen. Fiir unsere Zwecke ist wichtig, tlafi schon damals eine Vereinigungder kynischenRichtung,in der der Yegetarismus vielfach praktisch geiibt rvurde, mit den P5rffusgoreern, alie tlie Fleischenthaltung philosophischen aus Griinden beobachteten, vollzogenwurde. \f ir sehen dann, wie sich die Richtung desKrates fortsetzt bei dem klnischen PredigerTeles, der um die }litte des3. Jhdts v. Chr. lebte. In seiner(S.169)bereits erwthnten Diatribe Zegi aircqzeiag hei8t es2:..Sind dennnicht alle \\'ege\'0ll yon Krd,utern uud alle Quellen roll \\-asser? Siehstdu nicht, wie alte \\-eiblein vergniigt ror sich hinsummen.\yenn sie iirr Gersten? brot spcori) yelzehren Biete ich dir im Hunger nicht eine wohlfeile nnd einfache\\-iirze desf,Iahles Denn schmecktilas ? Essen nicht dem Hungernden am besten und braucht nicht dieser am wenigsten eine \\-i.irze Schmecktein Trunk nicht ? am bestendemDurstigenund wartet diesernicht am wenigsten auf ein Getrdnk, das nicht zur Stelle ist? Oder hungert man nach Kuchen und tltirstet nach Chierwein 3 Ferner hei8t es ?" bei Teies,Ilegi neaiag nJ,o{rou xai (Nestle132.Hense44), im AnschluBan die oben S. 178 zitierten Krates-Yerse ..Es ist in tler : Tat eine groBeund bemerkenswerte \Yirkung des Ranzensunal (.ldXqya\ cles\\iassers, del Lnpinen l;\tgpot),desGemiises und dafi man fiir nirrhtszu sorgen braricht und frei ist von Kriecherei
r \'gl. l)iogenesL. YI 13. 1 Teletis relicluiaerec. 0. Hense, Tiib.z 1909, p. 7f. Die [bersetzung nach \estle. Sokratiker122. I \rrch Hense in seiner Teles-Ausgabep. XLYI f. C\rII. CX u. 5 sincl d.ieEinzelheiten dieserDiatribe auf Bion ron Borysthenes, wahrscheinlich clen Schiilerdes Krates. zuriickzuftihren.Da dieser jedoch die kynischenLehren nicht rein rertritt. ]ionnte er hier iibergangenwertlen, zumal er in diiitetischer Hinsicht im l-ergleich zu Krates unrl Teles nichts spezifisch Neues bietet.

rap arp 1u r','rassarJrlcslOgllas uaS.rog qcrnp 1s?Iqcsrolr{Jrtr( r?jd, l6nrgJaurap ur zrag uragu :sneJaquurg a1n3 rap 'snn7ge"1trl ;1tDnu nol' SrFugqqu',r.11ur1sqng ato,{p6oxinooy s1n luruuo{ uu?O -ez?z rqaulara lgtsJ rg 'tru?{ uras aplnl>ozdnooyslr mnq.raa maura nz 1qe[ -qO sluttroluua8rog erp sn;qtptTari snonu aa,lnioxdaoo'1eitu{cnJpsny uapaJall '(fg 'd g 'rJ '280I 'rN -roqn uap loq Sp '.roa.raq zlratouI1i11 lqaq lqcag lg\i (tfOt) ffU lung 'pa 'dr4-snqrufqrfxg :) 6tII 'OB ztr^tortrplr1\s 'zgII (816I) II 'sslia 'p 'pE{Y 'Bnard rap 'rag-'ztrs uap ul zll.rd.ouBll!\os r 'rN 'SIe (SZ6I) 'e 'pa 'rO II I Iqrl0 'qlg (ZgSf) 'cantp '.rfry aDpod I ff 45.rag'ce.r 'f0E 'dg 'ssr,11-.(Ind prqrap raq r 1a '.rfry'6o7ot17uy 'l'rN 13a '16Z 'OEBprcqra5 e

(lruurru8ue;uy -qerd ;ap qrrs uorqr rraqaqJuoa solJy lzlos 'snursru.{y sapStrnlqcrgualoppqo8'uaraplrru Jop uI llru olp 'opJnrld. lzlnqcsa8 ;eqru.{y uaFrlroqlnqcs ruap uaqourosorpop& uaro8trnfuop rroas0uo30rg '"rr,u 'ls!U'rnj uerlay) srooerllfd uasroA uaqesog '(OZ uap ffff Jop JalaJlJOtr sls Je.rrzpttn'uay;a;rlnzuu ]razJo1 Jop Jo]sroIl Joa oUqaJoA slrosuaf rur (lqar"rdssne Sunu;;011 op0;, tuouras orp zJn{ sBpl{Jo),J urro^r'sa 1sr rltsr]srJal)iBrBqc q'uloa roJJqcrs Jo rassoqcsrOguod uouop uOA rlllolsraqlluoFaF ltolpbor.dnoo^1eitu) rut rap uaF.rog uosnJ{.rapa}suar(T uras uop uoqoT salqcrq.rai. J0 rtrop ur 'sepr4;a14 sop lrtceae uaJapuuurauro rr qcnu qcls uasarpruo 'sn Jalro.rqsnlnllaJJ pun so llapuq zlEsuoSoo asJa-\asalp uoa Z]SUJoaae aurlnJ 'uaruruulslua uap lroqqcJurg alp uop 'supr{.reqsap }qtrpoe sEfl , ..'ta.raF1a-tqJs JnB nzp 'ra81a.tqcg qcon llods ua8rzlus 11rnds pun zlu{ lUI tsqlasJg rap ilarz pun qtralSnzapug) 5o7tr sp lsl sBp :puIS aslads 'uaqaF(llt.lqt 'q'pt punr8qy uap uI ra{caluqcsulod Jqaru lr{Jru gep 'tqrag lrul 13us'lessoyrueule "rapuasierl5 ua.rurllsol a11e arp Jap uatsqJtsJura putrJJJagor8 "rap'supugerl" e'trIII sne uasradg ao) raqll (g6q )lnl-t.,.1 TuBrzv\ uo.r roSarg sap osroa oSrurapuls aqJJrrrJ aurasrnJ rIJSI}sIJa}>IBJuqC asra,{&suaqaT .'snustudy sep oUIOSr'tgntJ osqdarepun{asaura qJrltlEqutuaStazuaqIuEIIoII 'a 'lprlf 't) stlodoleFalq -uraoq salJ),J uor SrpunluaJJo lsl ('.IqJ sn spr{rox ro}qcrg pun rtdosollqdaqcsrudl rop t{crlY ,,'sopHuop Jn - IId '(n7notnry uap rtrr uolsrosnB - pun (ao!7dt') lalueuruaqdosollqd Jn -orpo)Sunuorpoqlsqlos '(nluoonorl) a8e; u uossg saFIIsu lu:u 'ydrne14 -uro Jnts{clJnz qclp oqalz utrp (lrltrry '1e8ue1q ualrond' -rrz "' qcrp 1Fut"rpafl(:lU vap fta?oPtoiettTdty oqIJl?IOrap uI (0?I ollsaN:) 'Htg solr;, lqr8 qrrlpug 'raloqerouqcspun I8I
Jalnqcs aurospun saua5orqle4ru,(a leq

182

Kapitel 13

gereinigte.aber keineswegs ausschlie8tische.yon -{uswiichsen fort. liche und als solcherbetonte\:egetarismus Diogenes des \-or hier fiihren \ erbindungslinien Pirilon von Alexandrien. zu Die \ahrung der Therapeuten, bei denen er das ldeal einer naturgemlBen Lebensweise verwilklicht findet, ist Brot nebst Salz als Zukost und \\-asser(.DeI'itu contemplat. 37 - YI 55 bq ed.Cohn).rDen Genu8der Fleischkost siehtPhilonDe somn.II? Genes.I : S.14Aucher, 58: S.141 18 II Aucher $ 49 und Quaest.in Konzessiol als besondere an.2 \Yahrscheinlich die Zeit der \\-iederbelebung Kynisin cles mus im 1. Jhdt. r'. Chr. falien die Anacharsis-Briefe.Diese gefiilschten Briefe zeigen den -{nacharsisdurchgehencls Verals treter des k5'nischen Es ist cirarakteristisch, Standpunktes.s daB in 5. -{nacharsis-Briefe(Hercher Elsistolograplti Graeci 103) nebenllilch und Kiise ar-rch gebratenes Fleisch als Nahrung des Skythen Rolle erwlhnt rrird.aNebenbei hier auf dieeigenartige sei der Lnpiuen(Siqyor) hingen'ie,sen, sie aus demgleichfallsapowie krvphen9.sokratischen hervorBriefeiAristippos ^\ntisthenes) an geht rHercherebenda617 ;s-lt. Hier rvill Aristipposdem Antiessen sthenes Lupinensenden, damit er ,qie heimlich r'ei1}e sro$e. k0nne. nachdemer tien iungen Leuten seinen Herakles r-or5 getragen habe.
1 Ygl. znr Lebensrseise Therapeuten der \iiheres oben S. 39f. 2 \Yiilirend von Philon l-i1. -.l/osisIII 29 223 (: IV 2b2 Cohn) tiie GeS treirlefrucht als einzig notwendige \ahrung angesehen und sogar die Frtichte werclen,werden De sontn.II 7 $ 19 (: lII 266 Wendl.) als unndtig bezeichnet neben Brot und Wasser als notwendige \Viirzen wenigstensLauch, Gemiise, siele Baumfriichte. Kiise und. wenn sorst et\yas r-on iihnlicher Art ist, beDiatribe, Berlin zeichnet. ygl. P. \\.endland,Philo und die kynisch-stoische u. 1895.9f. (: Ileitr. z. Gescb. griech. Pirilos. Rel. von P. \\rencllanri O. Kern). u. d. : lucher (: tom. VI 2b9 ed. Richter) Philo Iuci. Quaest. itt genes.I 18 S. 1-1 ctc insatiabilesqtte tentre direrint, besti,us 'toluuict tamqnam ..IIelluonesfot'tassis t:ibos ner'essarios adiu.toriohontiiti esse: cooperahtr enint tentti esus carni,s ad, sriluteni riylorentrlue corporis... ." EbendaII58 S.141Aucher(: torn.VI 353 etl. nott Ricbter;: ..^1'rriic ctuten'ustr tenit (d,. Speisen h. au8erGemiise) rtti soli nationi irtter yltittts stlettas cupidasque apud quas conttnentiareliqiosa sapientiae, li()n,ttatur. cohibeantur sedroiilrrsrs hontnibus: clui /ieri nequit ut totir:et'sittt' rLb e.rtt ctritis." Philo Iud,. De sontn,II 7 $ 49: Ei di $iler;, iti aagxolSooor
c)tll,ucitt,,,r i7(ti3 7t, zri zola: tgd; roi'tot;7gti.tJoueu.

3 \Y. Scirrnidbei Pauly-\Yiss.I (1894)2018. ' \-gl. ['icero ?rrsc.Y 32, 90: caseo, c(tt'ne tescor'," ,.lacte, :' -Beraliles* ist der Titel einer oft erwiihntenSchrift des Antisthenes.

'luueue8Sun.rqe5aqcsru.tqsle (rolo'96)uau1dn167 ttt1tfngprn 6orpnD unrDlr I '(nanTvt)osnura-g qrnu rarlrraH g6t'd 8Z S U'laS- 'ptr[g '(toi',r6) uerrulqtr pun (nzttyp) ?orqualsra5uopra.t raqrrag t6g 'd IZ S t 'ltls ';srrlg uetqnl t '13.1 'ac u S urqo sa.raqug 'fsf (026T) 'llT 'qrar.r5 'p 'tlrsae 'pluqJs-xslr{C r r I II

JO}u.tuarlrJry uol opJe rrraqoqur Jop 'zrrBrzr?{u0-\ Jo.o'ore uap raq 'rr[J 'u ']pr{f 't ur qrrlpra qlrs uapurr 1u161 eqasru.flarp 'lzlasa8sne;ol lqnIJa sle ;nu Snzaqur azlrltlurauae uall arg pua8ra,u.qcsllrls JarH ua{JaurlJs uo-\ gnuoe "rap 0sle prr.ri\. ..auoqBe sallOe uOl qrnurqae uoqJII -Jn]u.ropr;[ [aq.rEd rrrnzqcnB uaura lq]rtr JOp ]qJur '1qanu.rq 'asradg rnu ar) .rnz S!t,'r'p o,edr ualceuqcs uroprros lqrru (5od16dou -rnd:rn4rap qrsralCsup .ra1 " :ra>lufq rop II'r so1ru.(y3o1tt61 (uur>1n1-'s4) ualrlJaunrlJrluraqcsJrl3,rr ur 13usuoFaSO ruop 'alqcgrrr s ,.'zlssB.||le '(,torlopdpr) :rapo(,rorin6) qJr assa.ry ua8latqcslrurrra rrrart.r.rapo sapuaqtlaJsn UIO uerur.(q;Jaq arp '1sr lso{nz alsrurlanaFne Ir{B1f ilsr3.!lno" :p.rr.\r qcru .nu @jpi\ J0rquols.rae 1r!lplrqcseS stsp gq uasuruJapua5tol 'rr?J lso1 uassap'uu uorur;, uado.IqlusII,{ uap uI uop Jud. uorqnJ lardsrag s1y 'ua([.n]J rroqtrlunug{.roq .re4ruf11 rop IBIO arp rrtl{nT tleur 'l{J 'u'}prlf '6 rrl rlrny
'uapJa-r|uaIIOS q,lott .II.\r aI.$ .IJr.luua"" 'uu1a8 S u n l l e q l u a q t s r a l du a 8 r 1 1 gr.a u r a r z l l l . I q J S I I a p t lruJo-{0J at surrrusull r1,Ioso1tt14 gulJulaJqI.It?ls u J a r l x o s u a p u r . r a r q.rap uul]p l?q '.rrlJ 'u 'lpr{I' 'I IUI snrusruirl ruo-\ sl[?Juacta -a , ' s u r u s r n - i q u a p u r u r l u u p a g . r a q r s r . r u l a F au \ 8 u u p u l g sBp .nu ]uJurn{0o sJ;rlr{Jr.r rrrJ 3(lrJll?rcl uaqrsru-{4 .rasarp ur ':t 1l!t aqt ual{JIIq.Ia .II-\\ '911 r.ottnti{,adg ant ,n/. nel,g? ln1g,rJ, r d a 7 7 ; r . r r 1 r.s ( ) ru l J t d u r s r u r r j p u r l ( J a u u I n q J B J B a p o p a J S n l q c s u s 1 s f rltBu Uy .rarrll alp tsl uJJar.rg-sou.r;0r0uap lrru tputs-\\Ja-\ 'aqJIItlJIa-\\.Iar a,,'utlStttlf alp pu11(1.,,?dr6,o.Lp) A.IJIUAr\ 0SIa.l0AIp s a p r a q e p ' u a p . i a - r] u q a l a ; ( t p u r a . \ \ p u n q c s r g u a 8 a F u p ' l u r a q a s r e puu (a;'pri)lolq .ra>1ru{y;ap Fun"rqu5 aq.rrlqrgstthiBrl sl .IOSsu-\\ -u a?sraO ro p ar.\r uo p u r' t 0IZ' t {)'.t fioyt1st[g nq c.r g ) ] r q B.\r"r sal ?rX t a o sly uaqrJ] sop JarJg'iI az.rn{.rapros }.ra.\\sua{.raruaq '}BJ}rra8aoaltta -ro ,soial ur pun I.\ 'T '.3org raq slra.raq sun sa ers. ' 8unrqe5 uoqcsru.{{ rap pIIg eqcral8 sup riJrs lqrFra - rIIaZ uaqcsr -elsn8ne rap SunqrsltJ aura aJar.rgasarp purs aqcsldnpl{ .rop uI - ('JJ8lZ,'rp'.tl)oplstc[Eroqc.IOHtaq Soedp:trtr ln.oingdoxLr,5tyy1 :tr t29 inttdryp :I 'gt :1 '1g'cla) rraJarrfl-sauoFor6l ua8rure u1

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184

Kapitel 14

der kS.nischen Diatribe abhtngig ist. Im einzelnenhat dies Joseplr Dziech De Gregorioliq,zicmzeno diatri,bae,quae d,,icitur, aluntno. Pozndn1925,genauer untersucht. S. 10b-10g sind dort die antiken (von uns im wesentlichen angefiihrten) Belegstellen nebst moderner Literatur iiber die einzelnenBestandteileder 1 Kyniker-Nahrung sowie die betreffenrienStellen des Gresor angegeben. Endlich ist hier der Kyniker ocler'..k1'nisierende 2 Neuplatoniker" Sallustius(5. Jhdt. n. Chr.) zu nennen.s Bei seiner Ernilrrung ,.legte er grofien\fert darauf,lange Zeit mit a feuerloserDiiit auszukommen.'' Er nahm sich also hierin die Kyniker Diogenesund Krates zum \.orbilde. Kapitel 1.1 Platon Wir gehen nunmehr dazu tiber, zu priifen, rvie Sokrates' grd8terSciriiler,Platon, zur vegetarischen Frage gestanden hat.t Die.qel l'rage hat G. Teichmiillerin seinen,,Literarischen Fehden im 4..lhdt.r'. Chr."(Breslau 18871 zweiten im Band ein besonderes Kapitel ven'idmet 6r. DieserGelehrte. (II der selbereinevegetarische Lelteusweise befolgthat 6, kommt zu der. -{nnahmc, daB Platun ..diefiir einengiittlichen llann (.1eio9), er sichselbst wie
1 Es sind: udlu, ii.oros,d).ytrtr, ).ci7.uta, ,,ltouor,{l{uor,, li).e:. Es sei hier auch auf den guten tberblick iiber die krnische Nahrungsaskese hingewiesen, den R. Arbestnann. Das Fasten bei den Griechenund Riimern,RGVV XXI 1, (1929) 10-11J bietet. 1 2 So R. Asnus, Der Kyniker Saliustius bei Damascius (N. .Iahrb. f. d" klass. Altert. XIII (1910)b0?). Nach asmus ebendas. bOb gehdrte Sallustius zeitweilig zurn Kreise des Proklos in Athen. 3 YgI. ferner Praechters Artikel iiber ihn bei pauly-\viss.-Kroll I A Sp. 1967-1970. 1 Suidas s. \. Turg6nous:inorcito 6i piynroy dnigop 6rcir1i xcTgfiogut ; \\'ir haben Platon erst hinter dem Kyniker Diogenes behandelt, um unnlittelbar an ihn die lleinungen der spiiteren Akademiker sowie die tles -A,ristoteles uncl seiner Schule anschliellenzu kdnnen. d l-reuudlicherrreise hat mir Anna Teichmiiller, tlie Tochter Gust. Teichniillers, einen Brief ihres Yaters rom 1?.2g. August 1882 an seine zweite Tt,chter Lina Ditgeteilt, der diese Tatsacheillustrieren kann. ,.\Vir versuchen jetzt-. heiNt es da, neineneueDiiit, die der yegetarianer, h. l-ir wollen uns tl. hauprsiichlichyon Ktjrnern, Frtichten, Milch unrl ilergleichen n?ihren.. . . Es ist die p-rtbagoreisch-piatonische Lebensweise. Sie wird jetzt bei uns versuchtuntl, wenn sie die Probe besteht,so soll sie anerkannt bleiben fiir unsere Familie" . . . Die Billigkeit ist erstaunlich.(
,o).i 7, 7oot,o/,

'.LrA uu11a5') '(ql .rtput4 -ragrag 'pa 'uolang) seroqd qretr snt1t8.rar1 ItX '?8?q uoi. qone sun puls ualqclqrsae oqJIIuq\- 'lalnapa8sne uaqdosopq4ueraltds 'ls!q 'rr-l uellaY pun qg 'lI 6op lla{usporog olp JnE inu pun IZ X IX 'lslq'lng snruq4 'g 'urolxa g '3 'xuJ[ snlralet! '81 '9t I 'ul.ttp eQ oroJIC uoa I alp prltr osuaqg s tuoa IoquJuaualg luqpAra zrn{ uo}Id ueua.ioqe8nau 'Zg8I st.re4 'sniyaul sauaEor6l '1eq sap eqeSsny llcn.rpa8qu 6-I raurasnz Suuquy mI oISrap '1aqo3qruu uall11uoplaqasarpIrorarlrzJII\ I 't6I '08 raIFuIqcIoJ r

(prl:ld. uolzlal sap 3un34;nZan\o sapul talqclroq lsl sg s'sazlS uaqclllrosa,t.run tro.r (llft 't 'S) "ropordru-tlO rltn uo8ur"rapuY lIuI qlopat gup'uassa5rJt oloplauy 0qlasJlp lqJlulaqratq JrpUEI\l u0]n0p ouQqcs ;1'uassllu pun oursu sup JnB bun.rquSpun opau 'lulrls uozulJd uop qtop 3tuo11 Jop p u0.\ FruoH Jap IIo.!\ 'gep os 'p;tt.ltuassa8a8 'uepre,lr olp sap3un}rlJlrra-\o}Ia^\\z }IIup sapunJ{ 13r1qars1a4,roq :(I8I '5-)zleg ualzlol lllsp nz .Iallnuqclsfil]treuloq IIOSrqu3JJO" l q c a gl l 1 q ( l g g ' g ' S ), , o l u n I ] s u o z u e l J du o p u 0 a u r o p u 0 s ' u o . r o l Ju o I l q c T u a l p ' 5 u u . r q B N t l I o . r o q l q J n J q , 0 0 -e 3 rg '13es.ralqet6.rap ou! (uaprnt ulas 3Iu0H sIIl roslls 'rnJp uoqalazlllnz les tuql uopou uoptragallJsnE u0.\.olp spuap Jnt uolEld uopJ0jlr lIIlJoS "'ruog llu uoual8 uOl soJlau.i11 'snulu sap p rtll[ rap aI.\\ ']IIItzro prI-tr ]r0aI uouor0qoSnou -0uY sop t?lII "IOp IIJISlapulJ 'lalnaptllqsu0lBldasla-rsuaqaT uI
'puls iunlnap o q J s u l a o a Ja u I J { n a l p ' z t } 0 - \ ' i o t z l l l J J I f l ^ 'uaqa8 -ag uOr 3SIO.!\JOI{JIloagru a8u"rg apuaSarllor alp Jl}J arp -JaparaualqJlrrlJ\ uaitualarp uall^\ uap uo\ uapJa$JI-\\ 'uaqI{ nz traFrlrlJrs{Jl-t.Iaq aIpQtu0}I lla.Ialllltu rap JalqJIO J0uap0lq?s -ra-l assru8n a\p JI.[ uap.Ia Itaqaup : ]qJBJ]afl ut u snuduouy \\ aZ 'T '30IO loq saura rlr-\ all al.\ros roportlu-i1g sap BlIl alp III lqcrrag uap uaqau uauuo{ uatlaT suoleld rllJ ollonb sIY 'uorrrsl nz uatruo{

uolJrrqcs uauras snu aEerg rasarp ul ]{undpue}s strO}?IdJnB"roIq JraUnE alp ?sqc3ttnz a]uou urn 'ueFtlqus)iJlpoq "'unra;atpaql11 -n8;ry ualqcurqa8;rol rallnuqJIaJ uor rap Sunzlnuag ;re8t11g13.ros 'uo;tt.rdqaeuualqo.Id sEp JI.{Lulopul 'uoz}nls J0lun Jra\ uapJond. nz r,'unra;arFaql uaJaUnE rap asstu8naT alp qcJnp ol]llos ueqdosoyq; sop uolJlrqcs uap snt ossluFnaz a1{srlpul qcrnp osroA JOFruulsuIaJuI JallnuIqJIef ]qcns sruqeF"rg ououuo,ll'o8 rap osdleuy e8t1p;Fros uolJrrqcs su0lsld uI uailals ua8t331qrsura ratrele"'a1 '{ 'P r ,,'oqeq11qn,neF qcJnp sosaIO 'Ias uasa.!\oF 19t61 (apuassed ulall 'lauqcrezaq eueqa8a8lloe uo,t.pun ogIIIoFrn?u

98r

u0lEId

186

Kapitel 14

wohl mciglich. dall n'ir es bei der vegetarischen Ausdeutung des ]Ilthos mit eiuem Neulrlatoniker ttn haben. die diiitetische zu der tiepfloqeuheit platon zu seinerSekte auch auf den -{ltmeister iibeltragen bestrebt war. Berveisend jeclenfalls ist der genannte Satz nicht. J.uch solst flllt in cler \-ita des Anonymusdie Betonung der Reinheit auf. ..Die apollinische art des platon berviese auchdie reine-{rt seines Lebens,' (S.4,ilgff.).1 \\'as nun Platons Yerhiiltnis Pvthagoras seiner zu und Schule betrifft, so ist hier die Bemerkung Diog.L. III g zu beachten, bei nachder Platondie Erkenntnislehre naclrpvtiragoras. politik die nach Sokrates betrielt. -{uch der -\nonymusberichtet(S.7, 16ff.), daB Platon bei Sokratesdie Ethik lernen wollte, (die ja nach antiken Begriffel einen Teil der Politik bildete.) rviihrend er spiiterhin zu clenPrthagoreernging. da er von ihnen die Kunst lernenwollte. dtrch Zahler clieDinge zu erkllren (S.?,36ff.). um die pythagoreische Phitosopliie tler Quellezu studieren, an berichtet der -{nonym.s weiter. habe platon igl-pten bereist rird dolt Geometrie iud Hieratik studiert (S.Z,4bff.). \ron tler iigr-rrtischen lleise de-s Platonberichten (s. auchoh'mlriodor 4, 1ff.), l)iog. L. III 6 unrl Diodor I gti.r \\'enn intle,ssen Teicirmiiller st'lileibt,daB Platon ..in lrvpten ein ganzes\-olk r-egetarisch lebel sah" rS. 1!)-1 so htrl-ren bereitsin den Kapiteln iiber r. l-ir den \-egetarismus der alteu liulturr-cilker uncl tiber p.ytrragoras ausgefiihrt.da6 die-snicht zutrifft. DaB platon yon alen pyilrag0reelnin hohem LiradebeeinfluBt rvurde, steht indessen auBer Zl'eifel.3 rielleicht wurde er bereits in seiner Lehrzeit bei
scheidt 69: t:ita l-erq. r. 25) und Lucanus (Sueton.aaO. ?6f.) iiberliefert und als -Dichterweihen aufzufassen.Zusammengestellt sinil tlie zitierten Stellen iiber Platon und die iibrigen ron \v. Robert-Tornorv De apitttn mellisqueapud, t'tteressigttificatiotte syrnbolica mythologica. et et Bertin 1898, 100fl. u.11bf. I A.ch der durch einen Traum dem vater platons gegebene tsefehl,mit seinerlrau rriihrendder schrvangerschaft keinen geschlechtlichen Llmgangzu l,flegen.sondernallein z. bleiben, hat nach dem Anonymusden Zweck,,,tlag dirs zu sebiirende Kind rein geborenrriirder' (s. 6, zBff.). DieseAnschauung rreisr Driiqiichenteise ebenfalls auf neuplatonischen Ursprune; denn in diesen Kreisen galt der geschlechtliche Yerkehr im allgeueinen als befleckend (vgl. Purl'L.r'r. te elJst.I\' ?01. I r K . P r r r e e L t es l p h r i n i - b e r r s e g s r G r u n r l r i Br l e r G e s c h .t l e r p b i l o s o p h i e I L 1E;j der Tradition von Platonsiigyptischer Reiseskeptisch gegeniiber. s tber Platonsrerhiiltnis zu elenPythagoreern vergleiche man vor allem E. lrrrnk, Platon und die sog. Pythagoreer, Halle 1g28.unil v. wilamowitzl[oellendorff, Platon II : (1929) E2-91.

uoqcs rap rt ,,'snlln){ opuaroilllou urarar! uap qJITraunB 'ulada.rasradg 'qorlqstie lrlu rqrlu qJIIJntuu uolrld uqeurJqn'llsn uatrOlluusnT 'ua11as.rae.ro8eql.{4 ual8ra,tzeEquuauqt al.!doqJnprqaeuapuaqrsrraq1r0p alq atp utas uar.ra1sf,lq suels8uglasotpp '.ropo 31110r uo.! alp 'ue.ruu lqcrl.ragne.ral 'tA6I qrtlnT 'uaqe1 suolId sep rntr plrqror\ ualutro4 a2al,ooo'1tltttt.o .rngu :68 'f, 'p1u,ro11 rourad ,,'lqrlu ltlnuqreqn SunFrulars{ rap s.ra14treq3uesqrF ua'rndgqars uapug -r1ar8ua.r1s sap zlor] aluapE{Y rap ul asa{sY raqJSlqJuQIn 'J 'qrquf a n r - {' l d { r r g ' 1 j . t ' 6gu :Aql'916IrXIX'5p'traily'ssBt{'l 'Jltlug{ S u n b r a u u r g a u t J J a q l t s u . r r . 1 op u a F . I i ] s ! F l u J . \ t o s l t J q g uooarlBlsaq asIorlsIIaqaT uaqJSla.Ior:3q1icI'rap uo,l uaqdosoFq4 uorllsruorlle sap lralFrBuBIIqY sula JnB Snzaq ur allolrl] osalp ruapunJa8 slqllu 8unra;at1;aqil .Iap uI su,r 1zlaf stq rL!\. uoqq 0s 'srtnap uutln1nncl ',rstrwtrtld ut lnssLto1rttlllicl 2ac ("raaro8uq1,i4 .top 'S) '01n14 'r 'p) ra$o){': :}qlorqJs (ru1eg tZ rnq qD Trt1ttr' t(teildolngau) a.rarsra.ro8eqlfd snrelnciy uuo.rr pun ,lrrs gI'o nplrll[

'15es ('gtt'009 r orFoloursoy oulas uI uoluld gep Cl88 II I:) 'so1tt1il asstc uua.[ - 'Dttttttl natolint11li1 stltcny[aq qJJe]nld-'sd Jau.IaJ -!p!p la asslttaeuntlnJl ut tptats0tt6o:tsoato|aqlfi1 7n '1un-tal utauog -nld" :llralrn 6t 'lI I 'lrrsnJ ora)IC osl IIua-[ 'a]IqlJ reqellra Suu.tzleFag uolle rJqll rIJIS 3un?napafl rarlas uloslgrrrag uI (rotraq ua8nzlazutg ueluutua5 uap snt 1!oll ltlnuq uoleld Up -raQI] 'J.!\ pl0gq JIarlIs.Id uaqcIIuos.Iad.IalIIas ,ittnrltttt.ttl;rs;lg ' l s l e . \ \ ) { l' l ) s t l ' ) : < 0 l r l , r s e r r . r a p a fu o t u 1 4 g c l r t l s t . t t l B . \ \ r l s u u J . \ \ -s[rrB se.ro.8eq1.i4 sap II43!J].Io-\ uap [o-\ (nt]roy\o,{ozt satocl'lii -eFretqrg sap Funllutlauutltlrt-1 ua;a-\\ u0lllld s0IEuIJ IIJllu ';0t11 uo-t a1p IIJTIY g u p ' l r a q l a z u l : { a l J l r l J l . r J ( lt q I I I | T ..'a]5Iaz raIIlIIJ9I{ 'r oJn 5ot7o gor) uo.to-tqJsnz aJJo,!\ a1lu uaBai qJIs .IJ tttiltlt 'a}}ls \ s . r a l s r a l f s a p I n E p u n u J l l l l q r z u a s s 0 l t { J s r a -u a r n J O l p '..r1qlututar1 .raa.roiuqli4 rap zlols UoFIII'sJaFlsqlas Jap rr0-\ .rau.ra.J 't 'g .ropordut'Io ruap u0-\ qrls .ia gul" "JJtA luqt,lrra qcnY 'rotraq puoct0l'J.Itf 'fl 's snru-ittottyrap ]c{art 'al.Iq3l IlcIlliaF}raun Jols.tas1ese.ro8uql^i4uo-t'paIII.)sJJluilunz JauJaJJ0 SUO r'luuts>I -oq slqJIu ]sI .Iaqlt.Ip'a1.rqtt1uta aIuapB{Y .IOp uI 1;uqasutauraE 'z -JOlIle raqB .IO gBo 'ortlolsluluuo>lr0 aqrsraro5eqlid arp 'g '13esa8al.r (rlJIS oqtsra"Io8uqlId arp Jn rualle .ro-r ]{JJJ}sra }Ia{ - S r 8 u a q q y a u r e g ' . I 0 r u a q l l a z u y a l s 8 u t r e 8 s u p l q c r u 1 3 a t 1r n ; e p J3p IIJISur3alo5tsq]^tduap oatrn.IqrlJs[IaqeT III oqsrl uassolqcsaSue 'lur{aq to1! got' Soagdz Sol?do/"Dqa7 orl\puaFJI Jo Sep JOqY Iaq rap lru 'sa1er>1og rol4qlslll,f IIIop pun artioT uaqssraroSurl]Icl 0Ip qtrnp s0}t3r{0s otrras 'saqal{ pun stuuIS JalllqJS-soEIotlrld

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14 Kapitel

Platons ztm'Ogqu,bg piog bezetgt. \\'iewohl Platon in seinen Schriften clerOrphik sehr nahe steht und, wie E. Frank glaubt1, die orphische llystik nach demYorgang der Pythagoreer ratio2 nalisiert hat, untl wiewohl er von Strathmann wegen seiner asketischen, Orphik entstammenden der Gedankeniiber dasYerhlltnis von Leib und Seele l.ohl mit Recht als ,,grti8terund einflu8reichster Orphiker" bezeichnet wird, so rvissenwir doch nichts dariiber, daS er die orphischelskese auch auf seine Lebensweise iibertragenhltte.3 In ethischenFragen, auch soweit sie il die Praxis umgesetzt\vurden, wird sich Platon - darin diirfen .wir den Berichten wohl glauben- mindestens in die Xlanneszeit bis hinein vorwiegend dem Sokrates angeschlossen haben. Die von tler Orphik und dem Pythagoreismus herriihrendeasketischellinstellung seiner ganzenLebensanschauung sich erst splter hat herausgebildet, und rvie weit sie seineLebensfiihrung beeinflu0t hat. wissen rvir nicirt. DaB Platon als Schtiler des Sokrates grol3elliiffigkeit auch im Essen und Trinken iibte, braucht uns nicht zu wunilern. Darauf deutet auch die bei Plutarch Quaest. cottt[t'.T'I prooem. 686-{B iiberlieferteAnekdote. I)anach ..ztlg Platon eirnral den Timotlieos, den Sohn des lionon, aus dem Kreise der kostltaren. Feldherrn bei iiblichen Gelaseherausund

I E. Frank, Platon und die sog. P1'thagoreer, HaIIe 1923, 89. 2 H. Strathmann, Gesch.d. friihchristi.AskeseI (Leipzig 1914)228. 3 Lber die Beziehungenzwischen ,Plato antl Orpheus,,hat F. IL Cornford gehanrlelt (.Tlteclassic.reuieur XVII (1903) 433-145). Es sei hier ferner claran erinnert, ilal unter den bei Suidas s. y. Ifg6x7os,{zrxros iiber]iefertenTiteln von Schriften desNeuplatonikers Proklos (410-185) auch der Titel einesBuches zwischen 0rpheus,Pythagoras unil PIaton,,(a,-pyatuia'Ogyios, ,Ubereinstimmung Ift'$oydpou zal ll)dtouoe) genannt wird. \\rohl spielt auch bei piaton clerBegriff der x<i$npors eine wichtige Rolle (vgl. Cornford aaO. 432-439) ; aber ilie wichtigste unil vollgiiltigste Reinigung (yey,iat4 xai xagturtirq 16r xa\dgotuu) bestelrt fiir ihn in dem Beweis (t).ry7.os, vgl. Sophist.230D). Den <_rrphische Iesetarismus,den er im 6. Buche seiner,Gesetzeu ?82C in historischer \veise ern-dhnt.I-rater keineswegsseiner Lehre von der r.d$o-pors eingefiigt. Auch [i. \\-. Dyson. der neuerdingsdas Yerhiiltnis der platonischenphiiosophiezur Orphik genaueruntersuchthat (Orphismand tlie Platonicphilosophy, Spein: culun relisionis.Oxford 1929, 19-48) kommt (S. 26) zu dem Xrgebnis, da$ ein direkter Einflu8 der orphik auf P]aton nur in literarischer Hinsicht bestanden habe. Selbst Iiterarische Abhiingigkeit wirrl energisch bestritten von Wilamowitz. Glaube der llellenen II (1932) 194f., 19?f. Gegen ihn fiihrt wirksame Gegengriindean \Y. Rathmann Quaestiones Pgthagoreae,Orphi,cae, Empedocleae, Diss. Hal. 1933, 60f.

'l 'Y ,\I 899 'paun$ qcretnld qone equFutuallan$ auqo lalqrlraq aqiassuq z 'a1,cu,ot 'bIpInqcs EunssEJJnY 'u1i1:1.ra osarp rnJ slarrag uap ro lqlalq os ,illoqqJtJulg aq.lsr.rela8ar" qcrnp '00I'g oilals-qrrulnld np d?t'r/ sep Z8'S raIInuqJIrJ rrue^\ ^ (VfZt'd) '1nc[stp '1tt:tsrtl oJaJIC rauJal pun (,rozrzag 1oL1'/ tvx nqztonoi) YIZI 'd 6 't ',tautrl'yuns Dptt)ltl )CI qJJElltld laq bonssuJ JrJzJr-l{ arp q,-rnu'131 ,

gup z ' l a s u o s o - u a B. s o x . t o o v r l tu J F I J J J J p p t l l l J J J n r a u o 1 e 1 4 '(tmtpyu 'UigglZ [ [ - \ s o r E u a q ] \ -l a q ) ] J ] r l J l . r J q s 0 ] t . I { 0 t l B q d p a n rasseuo.l'Ilo Spt et.,o, ITI 'T 'Fold .ror1sn1 :92 6euog 'flslatbl: SnTdori sI rr0]uld raqf sapl.IpuexuY "Ia{Iuol{ rap gcIS }qcIrI rouroc '.r0qJ J J u J a l q J n IJ a p I a l J J F t I n H a , ? ' l a J . r r . \ ! 'J S U U g t - \ \u J S l l u I J g] l t u aq ut l r a p r l n B . o ' u n u p . r g u t l u l l J n a l l l J l s " : { Y 8 0 t I I . \ s o l e u a q } Ya q ) 'saruq? 'allerclsttu uopluqd suoluId JnB olp uallqra as.ra1apua8lo; - d p a H a r p o u r o ) ,J a o I J s n u p u t s ' s a u e q d o l s u y s J p u a s s o u J F t l a Z I 'uoilals 0p0J (iluodoor{J ra}rlJIpletdslsnl uop uo.1 ue.ra8unIuaula -qY ul luJItr Iqo$ 'ualqce;laq esstuSnaTuJpuaraloJ olp rt-\\ uua'{d' 'qcls 1SRI 1s0X oqcslrela8ar .rn; uaqdosolrld sap aqallrol oulg '1q.rtu ep s.ts1 'l]nrt atp ttt Sstls s ,allalz pun ]uuls uol[d Jn?Jo^lr 'uJgpa8snu ple.,t [IaI llJllqra]s ulal\1" sJqJrlqralstln urau rlJop u : ( 8 2 I I I ' T ' 3 0 1 6 1l o q ) F I l s n I r o ] I d r a q n l l r s r o - \ u a p t r a F I o J I aIpQuIo){.reula ur slxalY Jo{IuIo}J .Iap qtls }rlcetu ,,so;ropordut{Igt( JAuJsd ..aun uaSuJ uaFlua'll. ur oIS llp lSFur.rq og" :].Iapl-\lra '..sapttlclritq4 uaie;, sl uaqJEIUnz .ta.taSetu UrO JOJOpUB Jnroilr 'ua{lJB tu "'ttllstaquu rIJIS uo}BId gall IaJp uI" JaIltqJS trouIa 'uaqeq nz ( g Z q q ' l I I X s o l u u a q l Y I a q ) u o q d o l s l r Y. I a { I u o Y r a q ptru ulss nz luqapo5sne JIIaII qJotr sra]slal{ sap uraFunH sp uaFuBFaEsalu.Ilos slu Jalla.\\ tlJou uassapul lulaqcs uoleld 'alFoud uollq nz (lo,uoq 034uae Jnz lrazlqrrultlnH a II I a Jnu ]sqlas uoleld gtsp '(n!1 a.olttip'ltnitait 5nd7i'1 5!r. 51g) aFrllnslaqn a8e;, ure IIlIIoAlz rtcls uuul gBp 'l.tatstrallereql qJJnpup (tnieupdt' tmogot'odag pun oqcsll1I olp lpx ?x 7nrlyary,) IaJaIIIualqJS aqrstsn4ur.(s 'l sop oilols roula sne lqa8 ro Jop ul '(g g6t) stro]Bld saJaIJfl 'uaqeq ualsrlJEu III rlcnu qcls uop[IJJq JAUJOd r ',, ,Iq0.l\.0oauJ/ 'ua8rua[atg' :ro a?J'el{ra 'e1r1"reur polqcs ?srodsa8uo?Bld loq olp -roluc uap ooQJuslsqcEu IrI s03t{}0ulI unu sIY '}q oqnu rop Ep 'uaF1o; JantsOJazrul uOr roplIQIIInJiLpun a8r1gl .radrQrT ((Stajtttodt'' ' ' Stot'nptleybp 52at)lsoy apuozllq JIqcSJauIOr np tar. -ro lqclu '13es (sorq3 uor) trol atn' 'e1p qc.rnp (Sq)1adtp 5"x -ronoi) qcJulo pun qosrqtlosoltqd aluop{Y rop uI uql o}o}rlld.oq

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Kapitel 14

-\uch einige r.on Diog.L. \'I 25f. berichteteAnekclotengehiiren hielher. Der Iivniker l)iogenes- uach Favorinus\\'ar es Aristiplr - sagte. als er sah, cla8Platon bei einem prunkvollen llahle sich an die Oliven hielt: ..\\'ie? Erst nacht der \Ieise die groffe Seereisenach Sicilien um iler Tafelfreudenwillen und nun, da hier alles in Fiille zu haben ist, versagst du dir den Genu8 \rorauf Platon antvortete: ..Glaube ?" mir, bei den Gcittern,I)iogenes,auch dort habe ich mich an Olir.enu. dgl. gehalten."- ..\\'ozu aiso''. fuhr I)iogenesfort, ..hattest du es nbtig, nachSyrakus zu fairren? Gab es etjr a clamals Attika in keine Oliven ?" Ein andermal begegnete l)iogenes,trockene Feigen essenal, dem Platon und sagte. 'Du kannst auch teilnehmen." Und als jener zulangte und aB, sagte er: ,.Teilnehrnen", sagte ich, ..nicht aufessen.,, Ferner n'ircl berichtet: Einst hatte Diogenesden Platon um Wein gebeten, zugleich auch um getrocknete Feigen; Platon aber schenkteihm ein ganz groBes Gefii8r-011. Da sagte er: ,.\\-ennman dich fragte. ri'ie vicl 2 maj 2 ist und clu antl'ortetest 20, so wtirde tleine .wiedeineGabe zu dem -\utl'ort so l'enig zu der Frage passen \-erlungten." \\'enn Teichmiiller 200 meint: .,So zielenalle S. Nttchrirhten. miigeusie wahr r-rder erdichtetsein. auf tlie r-egertarischeDiiit Platonshiu: denn e-i l-iire ganz lerkehrt. n'enn man hier blotj dit l-rugalitiit und -\li'i13igkeit Platon-s erkeuueu wollte, s'otiurch doch allen diest'n-\nekdotendie Spitze abgebrochen n'iirde".so kann mtrn ihm in dieser Iolqerungnreiner A n s i c h tu a c h n i c h t R e t h t g e b e n . S o l i e l s c h e i n t i r a u s d e u m mitgeteiltenIiomikervet'sen und -\nekdotenhervorzugelien, tla$ Platon iiber die sokratische Geniigsamkeit noch'weit hinausging, indem er regelrechtes Fasten iibte und das l[Bt sich nicirt, bestleitel - eine ausgesprochene \-ttrliebefiir vegetarische Kost, r-ol allem Obst, zeigte. In ihm jetloch einen Yegetarieraus Prinzip zu erbliclien, ilazu reichen meines Erachtens die angefiihrtel Zeugnisse nicht aus. Dieselben Komiker zum Teil, rvie -\ri.stophon uncl-{lexis, die die l'leischenthaltu.ng pythades goraszul'Zielscheibe ihres \\-itzesmachtenuntl auch ausdriicklich hervorhoben. hiitten dies wohl auch bei Platon klar zum -{usdluckgeblacht. -{ber daB Platon nichtsBeseeltes gerossen habe.ist nilgendsangetleutet. Indessen es zur Entscheidung Frage,wie Platon zur ist der yegetalischen Lebensweise gestanden hat, rot\yendig, seinen in

uoqcrlqrsueu .rop }Irtr uozuBIJd .Iap ]Jritslpu.{rJa/\ Jaula u( nz ;ruSoslapar uoleld u[' '(g lt 'rutl.t ..trapro.\r luueua8 uosa-\\ s a p u o q a lu r o ' ; n e r e p q c n . r t l s [ 1 I { J n B } B l i ' ] e q u a } u a q a T r u B (sallt rnraqr( '1'ar-bj1 uasataqoT rltnt qcop osalp eulpua5;r s$ urll JllJ purs 0s 'lapar uaznulJd ul Sunlaputtualaas JOUIo uoa ']tl.tru.Icl{IaquII nz aFlo;a5 uI snulslrti} lqcru uo]tld qrralSuua-11 -o3ol uaqosrl4erd pun uaIIJSila.Ioa{lJ }oanlpaquu }qJIu 3un;apuelt -uoloos rap uo\ uurSoq sup llep '.ru11saralra.!! ottqo IaIr 0s qtop (uue{ uap.rJ.\\ uaqasa5utsilasal:\lac{slE }rlJIrI qcou }llIO JSr os aqrsruolultl arp Jaqn ]qtrsry s"rallazSunrllns"raluOoJasunJU gl?p 'uossnu uaqa5riz .rrl qoral8uua-11 'ossul u.Iaprturtt. IIazuEIJd trI ualaaS aqJrlqJSrrau.ra lrlo,\rJI.r\'alrrq.ra.t ]IIJIU lso{uoz[I?lJd olp q s a i { o p J d u r g p u n u a u B q u a s s a S o 8 J S I a l C{ a q t p p r r u a r u u o u a 8 -uu oa[nJOprrIlllalaas arp aJapuB pun [0]llld gep 'ulq Jn'Itsp '5rl1uqqttls ' T l s 0 t r r l d' . r d I I a Z '0f q 'S ) s r a . \ \ r [ . ) a U] r I [ l t eI r.rdrlJdrJC 'ualnrurar arp uo]r?ld JtU rltnu osstsI lprq eqrstaro.Seql-itl lqlru tras o ruusutoura8 o1e14pun sB.IorcBqlfd lp'itootlltrltiezrt/ lap u uB'IeIq u0-\. o.rrlaT olp '(86I 'g) s.raiFlruq)IaJ lqJISuY a1;clnu>ie5 olp lsi uassapul ']rqapsnB a.IaIJ Jnu q)nu qellluuu{aq ra alp ((.5tonll,ar/tdrzli; .rap FnLr.repuB^rt.ualoos uo.t a.IqaT uatra8u"r1a,3.rol ql"lJ{loru.rauras}rru uauusnz alsoaua sJnu aIS l8utq os '1;1t.t1 -aq (]laie.rarJ Jnz ""un11a1g suoltld 'aEBJ,To.Iaput?alll sl].\\ 'ua,I0IISrit.Ia11 .IO;Ilnl(l "*unFr11rqgil[osIaI .ra1tI1,.y i g a u r a u B r r ru u n q t l s r t n i ' t 1 ; p , t p e ' l D : t t 1 r r a 1 1 ' l s r " ' q I a .s a u l J . IU I J { \\ 'uIJquJJIg gllp 'luIaq sa 0,!r 'naruurouo.8.rar[ qra[.rar.l rrJln] lu,luI!l u(1.\ ' t l J { l I ? ltllz t u , t s s " 11 1 1 , u l q t s l l J b J I u a l ) J f ld t l l a { \-!f6 ll\:Ji,r'J sll\q)I?ut?O 'ue{uI"IJ}sqlas qonu JoqE r;.1d9 a.nr1u1q u;l;a; .ra Jur.rrl,,s t u a g l , r r i. r l l r a . { s u r . r a r r l o { u u J . . I . I u a l t s q ? s { u I r I u a u a p l o F Tq ?ttu oIS a:n. f u a l ) s n r ] ' u a . 1 r l o 1 1 . r s r y r l r s r lr r a u l a u I ] r l l g u l a s p t r n u 0 u u a r q J o a ' n ; 1 q r u 1 q . r sr J r J ,a r r a ; u B . I a ; u r a r p ' u a 8 e f q J B u u a r a l l s I l a u a s s t s l a 8 . s -ia.rl { . r r z a ( t r l r a - \ \s u 0 l r ; r { ( l d u l a " ' r u o r 1 a l p a l ^ \ r ' J 3 l J a p l l r { c s ( ' l l O O f t ) - s u r l r . r \r u l ' l . r a g n r a E l u r o a . I l u 6 8 l L \ s a 8 a T F u n S o I s O -.mo trarlJSr.r0lsrq .r0p uo-\ uJqasa,aqu .ra;dg ua8llnlqun pun .rap a5e.rg .rop nz rlJ(ll rlJrs .ra }Bq 0s 'uopJOI\ luqF.\\ ua{,ar}nlq -.ra uo]uid uor uaurouaSlp urr .ra;rl6 arp qrnu 8r;Lrr:q og 'lEq uoruruOuaoo ;unllals llo.llJalI .rap Funuoqrg rnz pun u.ra;dg ua8rlnlq rrap nz uolr?ld ar,rl. tuatlolz nz ]qtEJ] -og ul z;n4 ua8u.td aip IIJnE 'IIIESltl.I }tllorlJsra 'uarlcta;urq sa 'S) rollnul lullnsag uaqcsrluualqorcl ruanra nz .rntr BlO aIp (f6I -rlclaJrqcuu qc0pa[ o 'uaqJnsrz ]ro^\rluY orp uaul"Iqcs uouoS{o
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Kapitel 14

Natu.r \quoq ouyyeu\s ris b$quniaqe gdoeugTim. ??A). Wie trotz dieser \-erwandtschaftdie Pflanzennahrung etwas Selbstyerstiindliches ihn ist, so brauchter auch.keine ftir Bedenken gehabt zu haben,die Tiere trotz ihrer noch nlheren verwandtschaft nit den llenschenzur menschlichen Nahrung zuzulassen. Hinsichtlich des diltetischen Problemskdnnen wir uns irn allgemeinendem von Teichmiiller eingeschlagenen Verfahren anschlie8en.l\-ir halten hierbei die von diesem Gelehrten 182 S. gebuBerte Ansichtim allgemeinen richtig, ilafi man, da platon fiir in seinenDia)ogen nicht selber auftritt, gewOhnlich rur aus alen Reden des Sokrates oder der die gleiche Rolle spiiter iibernehmentlen Personen, wie Timaios,Parmenides und des athenischen Gastfreunales, seine lleilung schliefien auf kann, hierbei jedochnach seinemganzenCharakterfest glauben mufi, daB er in seinem persrinlichen Leben die Grundsltze, die er als das Beste unclHeilsamste hinstellt, getreu befolgthabe. Auch tlarin ist Teichmiillerzuzustimmen. daB man die im politikos (272 L) nnd in den ..Gesetzen" (II1 679A; Yl ?B2B) gegebenen Berichte iiber die Lebensrveise friiherenllenschen,\,0n der itr der Kapitel 8 die Redes-ar. nicht zur Aufhellungder Frage,rvelche Diilt Platon selbstfiir die richtigstegehaltenhabe.heranziehen darf. da die genannten Berichteiediglichhistorischer sind.1 Art Aus dem gleichenGrund scheidet auch die in den ,,Gesetzen,, p. ?82D sich findendeSchilderung der orphischen Lebensweise aus. Unter den Schriften.die zur Beantwortulg utrserer Frage etwas ausgeben. kommer \-0r allem der ..Staat,,.der Timaios und die ,.Gesetze" Betracht. Im ..Staat,, zunlchst im Anin ist schlulJan Teichmiillerdie Stelleim lll. Buch zu errvfigen (404C), \\'o yon der Di[t der Krieger die Rede ist. Hier verwirft p]aton die zu seiner Zeit herrschende Nahrung der Athleten, clie ihr Leben verschlafenuncl, wenn sie sich Llnregelmiilligkeiten erlauber. sofort gefiihrlich erkrauken: er empfiehlt aber den ..\\-iichtern* seines Idealstaates bei Homerbeschriebene die Di[t del Heroeu. die sichnicht rnit Fischenund nicht mit gekochtem Fleirrrh. sonclern nur mit Gebratenembewirteten. Alle Reizmittrl sollteuarisgeschlossen -\n der Tatsache, platon sein. da8 fiir die lien'schende Iilasse seinesStaatesohne das geringste Bedeuken Flei.qchnahrung nicht nur zullBt, sondern geraalezu
' \-gl. Teichniiller S. 188 u. 192.

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194

Kapitel 14

An-qicirtwill Teichmiiller auch im Y. Buche p. -168 bestritigt D fiuden. \\:0 bokrates Platon die Krieger, die sich besonders tusgezeichnet haben,durch reichlichere Gabenvon Fleischund \\-eiu belohnt wi.ssenrnOchte. damit sie nicht blolS an Ehre. sondern auch an Kraft wachsen. Indessen. wenngleiches sich rrlr um eine Zu'eckntii8igkeitsfrage handelt und, wie Teichmtillerweiterhin ausfiihrt (S.186), auch die Yorschriftfiir tlie Diiit cles Kriegersbestimnrten politischpraktischenZwecken dient, so irltte clochPlaton. wenn fiir ihn der Vegetarismus irgenclwieein Problem gewesen rvlre, das ihm an Herzenlag, diese Bestimmungen nicht so ohneweiteresund ohne die geringsteErkld,rungtreffen kdnnen. Es findet sichjedochnocheineandere Stelle in der Politeia, die in der Regelvon den vegetarischeu Schriftstellernangefiihrt und im Sinne einer vegettrrischeu Lebensweise clesPhilosophen getleutet wird : BuchlI p. 372B ff. -{ber selbstTeichmiillerglaubt hier' ..einemehr heilkiinstlelische Behandlungder tli[tetischen Fraqe"erkennen tliirfen.IJortrvirdgeschiltlert, einegesuntle zu wie Staatsgesellschaft. sie sein soll (.di.1{}r.vr1'),r.egetabilische rvie nur \airrung lrraucht. -\ls SIrei-sen l'erden aufgeziihlt:Gerstengl'atil)eu.Brot und Iinchen aus \\-eizennehl.wozu nran lt-ein trirrke. als Zukost(ijtpoltSalz. (-)liren.Iirise. Zrviebeh. Iiohl und anrlere Gemiise als \ achti-sr:h : I'eigen. Erl_rsen und Bohnen, )lyrtenbeelen und I{astauien. llit dieser Nahrung sei Zufriedenheit. Gesutdheit und langesLeben verbunclen. Dagegen sei die iippige Stadt eutziindet(qi"rTpraiuotoa), Putzsucht, von Lienu8sricht uncl Krankheit erftillt. Unter der Nahrung, die in tlieserStadt genossen wercle. wird \Vildbret.- diesl[Bt sich aus tler Errvthnung der Jiiger (3i3 Bl erschlieBen Sch.weinerud Rinrifleischt373 geuannt.l Das Rediirfnisnach mehr C) \\-eitielandfiihre dann folgerichtig zu einem Krieg mit dem \trclibarr-olk f373lJE). -\uf den erstenBlick scheintes ja, als ri'r'nn Platon hiel sich deutiich fiir eine vegetarische LebensI I n d i e s e r uZ u s a m m e n h a n g n d c h t e i c h a u c h P l a t o n s g e r i n g s c h f l t z i g e Beh t n r i l u n g r l e r K o c h k u n s t ( , , ) x t t t o u z q le r w i i h n e n . w i e s i e i m L i o r g i a s p . 3 6 5 C e n t halterr ist. \icht gegen die Zukost (d*'or) als solche, mag sie nun, wie an ,ler rben zitierten Stelle (..Staat" 372C), aus Yegetabilien oder, rvie es sonst iiblich n'ar. aus Fleisch bestehen.rrendet sich I'laton, sondern nur gegen ilie d e m L i a u n e n s c h m e i c h e l n d eA r t u n t l d e n A u f w a n d , d e r b e i d e r Z u b e r e i t u n g der Zukost getrieben n'urtle, so rrie er auch Berufskiiche ftir iiberfliissig gehalten haben mas. Anders freilich Teichmiiller 195f.

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olp Sp 0s 'uossuJ uaraggr8 uaura arp 'lqrrrds uorrrJpg ltsJJo^\ qJrlgcral uauapuntaF uapu0-\gZL'il uoluld rarrluua-\! ']ppuur{ pueqeFura Suurquv Jauros pun uaqrsuaT{ Jn}pl{ Jap u0,{. qrnts sap pun ?IBq]rto erqrlosolrqcl.rn]BN suol14 ;ep 'soreurlJ rroptrBqleqsop surl uopuoatJr \\ 'uaqaFtrz ]rlJru ,.lB?lS"JaIr osle sun Seru;a,t e8nr+T o.ras[n Jnu ].rorqu_yopuagorlqJsq pun arI{ ourg 'rprlo*BrJ 'luraru (g6I's) ]rlcar rlt0p lrrrsr.lcs JAIInuqJrOJ arl| 'o][I0.!rllnu8p ]?ro uaqtsrJ]aoaat "roura 3nz;01 uap ]{arrpur 0s pun uaqrur qcrlrarlll?[Sunpirg pun Sunqarz -J.d Jne Snzaq ur gnua8q;sra1C uaf uoltd zlr$t.roj\ uasorp ul qO 'uaseta8 auru{ uras sIB "rarlcrlJariJtl rlJorr Suuplrg ue ras soldqdoaJq lopqJs uras u[ '111uz,ra apJajr sa8rl.ru.rep s]qcru 'ariaeru :uo{ntsl{) auras }uqnJaq.rolllrlJs lz}af qrotraoeruros l.rapr.\rra arp q?Jnp su.ro5eqlf4 ar,\r os 'a;e,r lrqa.rai JuJp puu o??Trl ue;;eqcsaF Sunup.rosuaqaT auoqJsaura ra8u?rluyarras rnJ +rlcru 'nagarlq,rsuB .roru0Hq0 (aoqerd .rarq qtraJF .rr,u. isalBJ-IoS JnF 'trqars uall0.{r SuLrErlulsag a}{aJrprrr JailnuqrroJ aura lqrrsu\ .rJrrras rap ur 'A009'cI '..aJBBJS'' snu allJls a.rapuu tuap ourg 'uasseJJtrl3 \ Fumqeg uosolr{csLli re rap Suniqe;t{rug elriur:.rqtsaFnraun ]r{cru s[B oltals auoqlorclsaq arp utsruJrpp r{lrlsJO 'ap.rlud. l.raplqeso8 uaqooaun.rrlBq aFrlresrapuB ua.rap'u.ra;ar.r{ uap raq loJraAZ auqo qJopprrs uarqleclu-(g su0]uldluu 'irlJrrr rarq uurulapulJ sptJuapaf .rappraoanJ qrsr8eqdolol arg r'ggT'S),.lqJneqorquts 1rarya;dr;, sE.\\JA" lsr dl)nBls r,slu rrdl)uJlrarl) trJqJT JJ[, erl.rsr,re]1,'a.r apunsaF 'iJAlt sr?61 ..prraprauJat Sauq pun lnury 5r1qcrs"ro., ,.1ur19''.) 'uaFnazra .rol)ur\ -cteur{lua.8oru.ra1 .raqn auqo (uauqo,{4. uz Jqr -IJq .Iaptrtsura'prraEursq0I u.ra1joeuap lzupr{aq pun pua{urJ? nzep saura-11 'l.ra5ula8 pun sap ual.ri11 srixBJ uor narls gne 'os alp"'llapueqaq .ra,3.rnqs1ue1c rasarpuaqcT aqrsr11,{pr rrJtltpJrira sup .r0runH nassr.raFruaura trru JJrq uo]BId gep 'uaqesraqu '14.reuroq (t8I 'S) 1q;rag jrrr rallnuqJraJ arrl. 'uBrir J.rEp lqctu oIIalSrsp Sunlrolrnag uooarlqJlr uassapul 'llqllJ lalqoritdrat .ruz uols5urrooo ]r{rru suro5eqli4 -{op oJoqJalesradg rur uapuauutsls -1ue uaqnulFraqtss{Io1 aip qJ.rnprlJrs .ra gp '1Fraz'lqr3rar; ruap ossnuae unz uouqogqcne ua{uapagalsFurra8 sup auqo q.topaf uoluld SeO 'ualqg puu uaoaraJ1 'uaqdosollqd a1i1;iul.;s8ur1 ar.lr. sap -qoIT IIAIUU{Aq arp .rorquauratlJs.ra 'JrlJSr'{sstits Sun sg asta.s. 96I
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196

Kapitel f.i

Nahrung nicht so schnell wiecler hintlurchflieBen kann. so will Teichniiller irierin einenHinweis auf die Frugir.orenund Herbiroreu erblickentS.189t. Das ist jedoch eiue bloffe \rermutung. \\eit $-ichtigel ist indes eine andereStelle.p. 77^\-C. Da jetzt an yeredelten heifit es: ,.\\-as Biiumen, Pflanzen und Samen durch den Ackerbau gezogenwird. fiigte sich unsererPflege (td)aod.ry nqbg f;pd.g ioTev);friiher aber gab es nul die Arten der wilden Pflanzen,die []ter sind als die veredelten A). (?7 diese-\rten haben un-q. den Schwlcheren. Stlrkeren . . . -{.11e tlie als Nahrung gepflanzt" (77C). l)ieselbe -\nschauungliegt auch p. 80 E r.or, w0 die Rede ist yon einer Nahru.ng, teils ilie aus lrriichten. teils au.sKrdutern bestehe,welche Gott eben hierfiir gepflanzthabe. damit sie uns zur Nahrung dienten. Da in der ganzenSclirift au6erdemvon tierischerNahrung nicht die Rede sei und einesolche Dilt auch in die platonische Natur(S. gar glaubt Teichmiiiler 189t schlie8en lrhilosophie nicht passe. zu miisser...da8Platonftir denlleuscheneinfachuntl schlechthin die Pflanzer als -\ahrungsnittelbestinmt hat". \\-iilirentlPlaton noch im..-ttaate" i'iir die \\:lchter eine tierische Nahrung enpfohlen halte. -seiel im Timaios vollstlndig davon abgekommeu. I)enn sonst htitte eine besonilere Betrachtungiiber dieseErn:ihnLngswei-re nicht fehien diilfel. ,ledoch,so rvenig sich leugnenliilJt. da8 im Timaio.s Platons\-orliebefiir Pflanzennahrungzutagetritt. so n'enig darf mau ausseinem Scht.eigen iiber tielische Nahrung schlie8en,cla0 sie fiir ihn iiberhaupt nicht in Betracht kalr. lJs liegt r-ielleicht etwas Richtigesin der Bemerkung, die 0. Apelt in seiner Timaios-Ubersetzung (LeiI:2.19221 185 Anm. 299 m der betreffenden S. Stelle(Timaios p. 80E) macht: ..Yonl'Ieischnahrung nicht die Rede,wohl ist n.eil die Tierwelt derzeit noch gar nicht geschaffen war." UnrI auch H. trIartinsHinweis, Etudes sur le 'Iimee de Platon II 321 iParis 1841),die Nichterwlhnungder ]-leischnairrung aus der sei PersondesYortragenalen, Pythagoreers cles Timaios,zu erkltren, i-st beachtenswert. Sicherist. dafi utrs Tinaios p. 89Bff. einen Eiublirk in die Krankenbehancliung Pythagoreeryelschafft. der ohne dall cierenName ausdriicklichgenannt ist. Davon wird noch an andelerStelle die Rede sein.1 Keinesfalls dersarg.uist nrcntuin silentiozwingend, und zwar unr s0 T\.eniger, e als sich bei del Besprechung Krankheitennirgends..ein-\usfall gegen der
I Ygl. unten Llliang I S. 361.

qr0paf erp '1sol1aqrstrulaFar .IIIJ JqaIIJ0-\ assIAsoa auIOslu .lrlaI[ 'slqrru ulaJastrnuy 'lBt{ osIB qJrs ]Japu? sruqaF.rg ua8r"raqsrq atp }qllu asla$suaqoT auabl.) lqceure8 ua8unlnepuy uals{3tuJa"" ouras JoqLl pun ]uue{Ja aqrrlSgru Stzuta olp sle }soy alqcsrura5 arp 'purs Iuura untt oIS aI.[ ruaqJsua1 alp .Ittr ..uozlosae((uop ur uolId gep 'ual.roruaq nz rrassapullsl lluasseJilaruutssnz 'i'JJ(Ift8.r lBtl lqnPlra uouqar uapluorJ nz sossruJJnpagsap ""un1ir}gJnz alIIJll.IJ {31-l}SpunJe uor qtn ruapaf ]sBJ pun uaqaFaF azlasaC ap1IIII Jrlos gnuaF -lsqo uap .iriu 8nzac1ur uoleld gup 'ualialsnzlsal lsr .taquua8a5 -uro(I '(iAB) ulas lalluJSaS aralt.Iass-\\ ynu pFuI uor ]ry p3u[1a30-\olp oluurlsaq auro pun ua5:rag pun tr.roploJqcB.rB-ynn uEIu JOp taq 'uepun11 araos 'tJnru uasro$aq lrarlra;cle; atl,ltiugs.rarl pun uapraJd jIu .ralflnJ.iar,\JnB pFuf arp lios uaFooeEo 'uaiurlq.rg 'naz1a\'uros ua]oq.ra-\. IIos traUBS IIapuaqug]Jq 'aqJlossl Frn.IqN atlJSI.IaI} u03a8 'ulo8uy ?Ip lrru p8el alp rn{ lqcru qcrs lopua^r azlasaFpFel a8uarls qr.Inp tBIO rap Sun4un;qts 'rrB -09 aJolra$ aura qJrY 1Bls uauras .Ilu lsoY aJIIJSIITT -aF '8os arp requaJJo ]nurarrl ra Jrrra{ra os 'lqrrrds (AOpd) 'u.ronet1 u.raFzlelg u0I s.rapu0soq pun u.IoltitnzttattaIg 'ua1.rr11 -Je{cY uOI q00paI Ja urra:\\ 'ualiqr]zilral lBu]s IIIsuIos uOA uauapunqJo^ uoJnJag pun uaqJsuaJf u0-\ alllaualll uaJaqn'esun IOpuEqaoSuap ]ru arp JrlJns uolId :]ry .iaqJsrltlotl ute.r 1sr Sunluelqcsag asarprrU pun.re .rapraqy '.iaalf,uap snB ?qJrr puu trorrl?u.raaplg .rop uor r{crs uolilos .raF.ingarrrJs ;('JJl6f8 IIL\i 'Frue^,t Jnu u0lEId ]8uBI.r3-1. IsurIIrg ,.uaz]asa0'i uop IIr rlJrs ]apulJ i \ p u u a u i . r r { J S J O l]a q J S r } a J 3 rq J r l } u a F r 3 Y ' u a q a S n z u r a . r a p s r r r q J r u } .rar{l "rr-\\ uaqtn.rq 'JB^tt'apaU arp uaq0 rrJrrap n0.\ 'uarpsualg rtral arp [a.roqn.iJ.rap 5uu;rqeN arp Jaqn a]qJr.rafl rrarlJSr.roJSrrl 'urru{ uap.ra-rt. raura ]ilrg.ra uariJsualf uor aEua11ua.ragg.r5 Jny uor OSIBprn lsr alsaqlra$z sli s.\r ']rlJns.ra.\ualls]snzJp sr?p oJSaqerp pun uaqo'T {Jar\\ rta]uuuuaF uap ur o'unssu;.rars]B]S alsaq sep JnB lqJrz.ra-\ raltrn rlrlosolq4 .iap qJop tuH 'rral.nr.\! -.ra lJo,\rluy a.reoerlsunF snusrr?aEa-\ uap a[r?{ uallB rl,il]u J r r , Lu a J J n p ' . . u a z 1 a s o gu'a p ' r 1 . r a - u s r a l i \s u o l I d u r q J u y ' 'uassuI uarlaoa.raqnJ0-\ 0 u.Lli ]zl -un lqcru JaqSrs tua;arsrrual0cl luiq allral.rn.la1 rurlr rr(),\drp nz (lroque8aleg uooaaF o l p o ] l B r t ; a u u i a F a ^ 1. r a 1 5 n a z . r a q r r . 4 ' U ( ; I ' S rn rsllnuqtroJ,) ..uaprns. uaururlqrsrar .rapo 1.rqn;a.;rat1.raq uJqlas -rop aErtrra slr?a qtrnpep uua-\\ sIB 'laprrrJ Suruquuq;sralJ JIp

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198

Kapitel 1i)

von einemgrultisiitzlichel. auf innerer Uberzeugung beruhenilen Bekenntniszum Yegetarismus weit entfernt ist, l[Bt sic]r m. E. fiir Platon bei unbefangener Musterung so'wohlder [u8eren flberlieferung als auch der eigenenSchriften nicht erweisen.l Kapitel 15 Xenokrates und Ilerakleitles Pontikos Der zrveite Nachfolgerdes Platon in der Leitung del Akad e m i e a r X e n o k l a t e s v o n C h a l k e d o(n 9 5 3 1 4y . O h r ' . ) ,e i n w 3 k hervorragender besonders Geist,aber eiu emster und wiirdiger Charakter. El war iibel die llaBen geniigsam (Diog. L. IV ?). l]nter den Tiieln seiner Schriften sind fiir uns \r0r Interesse: (.I1eqi ein Buclr iiber ciieSelbstbehen'schung iyngareiag, aao.12\ und ein Buch iiber pythagoreische (Itu$aydgerc, Lehren aaO.13). Fiir seine PersonscheintXenokratesmit der Durchfiihrung der pythagoreisciren Lebet.sryeise Iirnst gemacht zu haben. Das Hanptzengnis hierfiir findet sich bei Clemens Strotr.\rII 32,9. ,\1. Dolt heiBtes: ..E-s scheint Xeuokrates einem in besontleren Buclre iiber die tierische\ahrulg 1.iltpiris &.nbrdy _ttltua und ryocpig) Polenon iu den Bi.ichern iibrl das naturgemt8eLeben (Zegi roi x.aritqxoo liott deutlichzu sagen.dall ttie !-leischnahrung ({ drri 'rduoaqzdtrgocsr',t lteleit-s ituDtitz sei. da -sie. i-trarbeitet. auch den Seelen der ulleruiinftigen 'f ielt' tihnlich nrache." Xenokrates also.wir rvir sehen. hat bei seiner limpfehlung einer vegetarischen Lebensweise elster Linie die Interesseu in der Menschen Auge. \\-eniger auf Schonnng irn der Tiere kommt es ihm dabeian als darauf. daBdie vernunftlose Tierseele keinen Einflu8 auf die Jlenschen gewinne. Bezeichnend ferner, rIaB ist fiir lenokrates das Dogma yon der Seelenri'anderung Beals griirtiung der Fleischenthaltung nicht in Betracht kam. Da er ..eiuenL'bergang -\IenscheltseelenTierleibernicht annahnr, der in kaun er dieseBegriinclung zum mindestennicht tlogmatisch vorgebrachthaben" fR. Heinze.Xelokrates.1892.152). Die Annahmr'bdserDdrnonen machte es ihm unm0glich, die Seelen$'anderrurg etn'a in tler Art iig,s platonischen Timaioszu lehren:
r\eben Zeller. dessen Ansiclit rvir oben iS.19i) nitteilten, glaubt auch U. von \Yilauorvitz-lloelleuclorff, Platon II 3 (1929) 216, rlal3 Platou ja immer g e g e n d i e d t o T i ; i u , : t 7 r o z a b l e h n e n c lg e w e s e n s e i .

'eltrrtrBlslua so,!o'1 :oia1. ruap ]oqa5 aqtsrarobrql-{dsup Uup 'qrrnptp L6I .ZZ6I 'a.+o6ot11ti4 'sollqd 'p .qrso.e .J .qcry )p )1,1 al+elag qreu qrrs l.rel{re f6ff rOOgt) III 's1erq .ra11 'atttrn,1! pan atedTagtr 13r) 1t)$,oetrto {Jn'rp,rny aqrsrlaod-qrsruot uq.ra,\arprarq raqals (.SA',fifrd rlrl rlrrlilruuf :69't11ti417i-1..r.{qd.ro4) ue11a1s
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a s s l l r r r r r a r d sr r d p . r 0 . \ \ J . l;a l l r t l r l 0 . \ \ J . r J s u uo rp ' r r . r a l l g , - 1 , u u a o : uap.rorf l.raJarl.raqn uorlJSrrarosuo-r.rarqn*7 "'(tn.goealotnt nqit)) ua8rprqrs ttz ]rlJrrr a.rarJ prrn ria.rqa.ra-r a]rlJnJd rlJrnp ra]?00 nz JIp 'ua.rrlo nz rr.rallg arp :[aqa]saq srsnalg ur raJp apua51o1 rlcoll uoz]asae uatrras u0-\ [l]p '1ooes salu.r4ona; qclosolrrldJOp pun 'uaquq uaqa8e8 azlasae arrlr ir.rauarlly uap 11ossoualoldrr;, : s a p u e 8 1 o ;a q a o a z l o s ao r p . r o q na q r n g u a l r a . [ z u r ( ' . r q 3 ' r 0 0 6 r r r u r g 'eur^{ruguoi) sodrlrru.raH '1sr uasa.[a8 a]sa]it tqra.rrlJsuqr .raq:l .rap soualoltlug-, u.raqa13zlosa,r-) uorlJSnlarllBrrap u0-\ [Ttsp'].rtlrJJ; '.tJp31. uJqBq.tt . 1J I l la l l a l s a z t r u . e t p r l . \ \ l l J ( l . l ;s l t l I r t l n l s . t ; r . \ l 1 S \\" runz 'az -\I 'lsqD lJr.rrlJs.sorr.iqrl.ro4 sun lau,5abaq )o uaJossatl ur t l ; S a . \ l a q J '.ll a l r U U q J { l l I l l . \ \ . 1 r ..\1 , ) p l 0 - \ ; u n s s u ; ; n y er q r ' t r l J b l - . t 0 . \ . I a q . l l 0 ( l . I a - ! I I J S I J T lJ i ] u t t 1 r 1 r t 1 1 ; 3 9 q J S I l u r { 0 u A x I O pS n s S sJ r ua . s u p a r . \ \ ' r r J l r a l l r r r ru J r l J s u ; r l fu L r l q B ; a ( l U u t r u J a u\a p . r u S o sq . t r s ars uur?l .r.tri.roqu.rprra(la;un ars rrap qJ.rnp pttn 3r1;nnu.re-tun IIJ0p tlrflJ lsl Lrls.IaqY ',t'18 -\ 'r(0.{lS-IY suaualC : IG 'rJ 'ozuraHlriz u i l r l . ) r l 1 ] f l .s-.lr p r ' i u n u q y a u r a r u F o s . r q r 1 q a 1 s e 3 a e 1 r 'uar1or1.iatl.rg}l arlJrau uralr .ra(ln alaasrarJ arp rlJn sap uql rIlJ 't7- 'J 'tutlu ,).rillr{ sorsaua\) aloas .r3p rrosaa lqals rr.raJostII aqcrlrarkgrlunsup yne Suzaq ur Fun.rqu,rJuu saltsJ{ou;\ l[Jarlr{Js 'pua.rJ .rap a{aas Jap lra4Frsolsru;.r1.!pag ,rry }rlJru uosa,rsqoT .r3p .rap lJeqcslpu.r.ra \.Iap uo-\ O{rrtspa,(-) rlJns qtop uqr ?sr os 'Jqcsr-\\Ja.\ parrlrsra]rn lrlrru alaas.iarJpun -uJqJSuaIf u0r[DSul.z uop ]uJrz-,quaualJ ual.rrpr;aFuu ruJp nr salJ)iouay Iqo,rt'er1tr '{ltl 'o azuisH) ..uaflerl uauruo>{uaplnrlJs llz su,ll]a ueuouBo sI rlcrs ars llrra.$ 'ger1 uias ]Iral.rn.ra^\ Jnz uuBp 1.ruqa8.rapar-\\ .rrlu uouorul?oarp .r3 sll] 'rrr3 u.roJosui eu3o11 sBp el{uJrlcs .r0'r
ot) I

{0rlr}uodsapral{raH prrn sa}Br{oua\

200

Kapitel lb

mau. soweit als mriglicir. wieder Gutes tun : den Gdtteru aber r n i i s s r -n r a n v o u d e m . l ' a - s s i e u r s z u n t L e b e n s u n t e r h a l t g e g e b e n h i i t t e u . E r s t l i n e s u p f e rd a r b r i n g e n . B e t r e f f s d e - sd r i t t e n G e b o t e s 'ber lntersucht er (d. i. renokrate.s . in rrelcher Erwiigurrg r 'l'riptrrlenos die Enthaltung 1-0nclen 'rieren tdniy,rc$at rdt, i(tou) leloltllet habe. Hielt er es, -qo sagt er. iilterhaupt fiir furchibar, rlas \-erwan dte (rb 6yoyeti;j zu. t0ten. otler sah er. tiaB es zutraf, d a B v o n d e l J l e n s c h e ng e r a r l ec l i e n i i t z l i c i i s t e nT i c r e d e r N a h r u n g \\'egen getritet wur.cleu Da er also das Lebel rder Jlelschen) ? veredeln (f,iyegortoteiy.) wollte. habe er rersucht, tlie mit rlen J l e n s c h e nz u s a m m e n i e b e n t l e n u n d z a h n s t e n T i e r e z u r e t t e n . Falis er nicht etwa rlegen des Gebotes.die Grjtter mit den F-riichten zu ehreu. anrialim. clal] riiese -\rt der \-erehrung rnehr Ilestantl habe, wenn den Gritterl nicht tielische opfer tlargebracht wiirdel. I)a nun \enok.ates auch r-iele antiere nicht gerade schai'fsinnige Griinde vorbr.ingt. .qo geniigt uls yon dem Ges a g t e n s o v i e l . d a 8 t l i e s e sG e b o t v o n T r i p t o l e m o sg e g e b e nt y n r d e . , , \ \ ' e n n e , ss i c h h i e r a u c h u u r u m e i n e h i s t o r i s c r r e x e g e s eh a n c l e l t , E s 0 i s t c s d , c h b e z e i c h n e n c ld a B \ e n o k l a t e s d i e b e i t l e r e r s t e n . ( j r i i u t l e e t h i s c h e r - { r t t \ - e r t - a n d t s r : h a f tm i t T i e r e l . y e r e d e l u u g d e s l l e n s c h e n l e b e n d u r c h a u si l e m l r y t h a g o r e i s c h e n G e sr d a u k e n k . e i - se n t n i n r n r t r n d a u f e i n e S a g e n g e s t a l t i i b e l t r i l g t . - { u c h d i e t h ' i t t e \ - e . n r u t u u g . T r i l r t o l e m o s h a b e c l u r c hy e r o r d n u n s rurblutigcr \ahruug die' unltlutigeu Opfer sicherstellen r,\.oller, e r i n n e r t a n d e n b e i P l t h a g o r a s b e r i c h t e t e n Z u s a n i m e n h a u g\ ' 0 n {)pfer tnd Nahrung. -{ber nicht nur theoretisch l-ar Ietolirates tler []edanke r()n einer' 1-erwal rltschaft ailer Leberresen geliiufig . auch lrraktisch trat er fiir den Schutz und die Schonung der ,I,iere e i r . B e z e i c h n e n df i i L r d i e s e h u m a n e G e s i n n u n g i s t d i e b e i D i o qenesL. IY 10 iiberlieferte Anekclote: ..-\ls einst ein Sperling, r.rfolgt von einem Habicht. sich in seiner SchoB fliichtete, s t r e i r ' h e l t e e r i h n z i i r . t l i c hu i t c l l i e B i h n d a n n f l i e g e u m i t d e n \ \ ' . r ' t t u . e i n e n S c h u t z f l e h e n d c nd i i r f e n i a n n i e h t a u s l i e f e r n . " -\Lrrh ein Plutarch-Zitat (De esu (:arn.I c. Z p. 996ABj ist hier trnzrifiihreu: .. \n tiritten 'Iage errviihnte ich im Gespr:ich den \r.noklatcs. untl dalJ die -{.thener den, der denr lebenden \\ridder d a s l i e l l a b z o g . l t e - q t r a fttr a b e n : x - e r a b e r e i n e n l e b e n d e n\ \ ' i d d e r r q u t i l t .i , s t . n r e i n e i c h , n i c h t s c h l e c h t e r a l . s . w e r i h m d a s L e b e l ruimnt." i-s ist -sicher keil Zufail, dal3 Xenokrates' Name in r l i e s e n Z u s a m n r e n h a n g g e n a n n t w i r c l . A u c h . q o n s tw i r d i n

'trau1 Sotg 'qrarrg 'pruqrs-]slrqJ ,'g98 'Il'rI ' A II ]rT 'JSt '206I 'ra14e11 'pa 'ltn.tag rapttt 'so1try[ &nl.orlrropD)Y 'l3;' t 'Ilos ae qcrtlnld taq .raa.ro5uq1i4 rap Sunuqe$rg alp pun ',,1 . 696'd Z'.,'tutuD 'c azulag qJBu nzrarq aqJlalbraj' uIf, (a,oie i1 or) aplryqrap Eunuolag atp fc1 i 6 'Ias 'a].Iu$ .!0i-Iu0lO JaIaJJag uaulas Jnu SBp 'I 'p uarBl{ra nz sun ut uabr}BulEnJt pun ualaup.roa5ul qJstuu}tl tuop }Iil 'ua11os tras rrapu[aq ltaqrsuJJf Jtp rJtlal[alJa]s.i1i lep ,.qrsruu1t1" salellouall riltrt 'lg1ar13 0r\ '{rraro-{'JfS 'S gZ9 " q r r r q J r s . r a pu r ' { p d a o D l ) S u n q l u s . a g a l p U p 'pfirs ' p r r q d ' t B I d n z . r o p o r t h u . i 1 1) 0 a ' r J ual{Eqlua : .) Jnu IqI';^ 3zul3![ lsla!\ral ' u a p u n r g I I a J a p r I u a q a N r lrm ua.SnnrqusnY ua;Iraqslq ualasut rI alp

aulos 'uaquq nz u0lilJ0J'Ia.\llaqla.Iil ailanplrlpul alp rlcrllJr.rri.)s 'Suniqcrg rtaq?sl.Ie]o3ol .Iop "'10g.rtr1 .ra ]titJtiJSJaqnuaSo8.IqJ lrur uo-l Jalnqc-qqtne lqo.\\qo ula 'uUJAat0ooqlid prrrJJ .iJi;-BSO8q 'sapra11e.ta11 qJop rp-\\ n'3e1;o1un aJdrueIttlu-\\ tuap uI .Ia{I}uocT . r 0 p s a p l a l - I u . i a H p u n a p J n a J l l B . I l a qa l u a p l ] Y \ ' . I J p o q t t u J l o r l '110-tsEnnlnapaq rB'{d, sJ .rap ]Iru solll"rYo[ax aI.\\ uIIBJf trIO {lEp alp JI]J suaxrlBpae uaq,lsIJlllo;al, sal 5u[1r1rr.n1rie.Ia]Ia.!! 'l?q lqcEua.S lcn.tptttg 'IalnIIDSalltas inB qtn raqcls ptn lsr usrlJaJtlsnzllu.raIJPlJSa-!ptln f tlna.iJralJ/ sI ]J JOp rllnlqJSruap IIIap ]rlu .IaSIoItlJc-\.IssaIp sp ur suOll?IdIIInJ-c"Il[aT nz ].8rlqroJaq ;uaq?rl lJrltua,SuJaIlJis s{E salu.I{O[a\ lI0-\ JInd s u . l | ' a r r t r u a , t \s t p ] s ( t l e s r l J 0 p a I - u J ; l l n ] n r u . I J 1 r r l l i s a l l u s p 5u a purs uassapul'o'uru uJqutl IIarulII0IIaSilta n11o1s ltlla]lliu.I3r u i Ia a t I t a a r l { a I S S u n . t a p u t l . t u a l a .S p u . I a u ; J r ) l r u t l u . I ' ] ; u l ? t l t t Y a p .rap ru.]ssu(I uaq,lsr.t\z ln; salB.IYoua\ ilI.\\ uuIlIf tl;lllIi .Itu aluug{ 'ltlltl-'l r [ l o . I ; . ] u l . l l l l ' ) I a l l J I - \0 p I J t u . i a .p l l n s a s 9 g \ ] r r J u l n ; , r Ys a l ( l ; a ' . I a u a ] u . I Ja I I J E Sr 3 p s l r [ ] i r i r r P I l ii t r ] t l l r t l l ] : u a n 0 q J s l l z J . I J I J , l p ' . ] u l a I l , r s .E I p . I l l . \ r q n B I S tJ ra IqJIU 1 1 . ) r l . i J r l r r s r,r _ ll l I a ( [ q r r ) l )s n I i s o s 'Sa r{Jl1| ;Uu.raIoll.\\IIJIJ.ls.IJp IIr)^\.r.IIIJT aIIr tlUJ.l\ 1gt;q rar11 'q ',) '.r() s l o s u d ( l ) : r r J ; r p I ! r t . I , ) ^ \u . I o ; t s q l ^ i (p t t n s a l { 0 p a d u g p u n II uJ s t . . i o l r r . { ' u ! . ' J I I ' . r o : ' } u f r " r [ ' r r l r n 3 , , r a . , r lS n L i . r q t u r i J S I a l O a itIIas r . i U n 1 1 U 1 1 1n I'p I [ , r . I t ] |u r l l . r s t t ; r ] f ' r | | ; t l r l a p a . I a l \ J o p u 0 a s I p u d urrpla([srtJ.II?]rlduI uallals aIp rrJl) [JnuaSrlJSrJI.{ .rJ(tn u.1utIu.r.T. 'S) u s . b u l l r ( [ s . r - l J r l . r s 1 1 s . 1 1 1 1r10 r r l r l J r . t . t a t l . l J Jt t d ] u t l o I { t q l l l r.\ uoi.iqalae [aqiassap ]llJIsllY IlJt]\ r'sa]B.I{Oua\ u0-\ aslaaJaqcrl -Hgur i6c1 sa].r{ouJx) aztrIaH qJtu 'sos-ittolq .rolaJJag ttap Jnt AIp uarrulrJ arp al-!r 'auc.\\ 5:?ol ui| I{J.tnp ao1111o.iJag JrlB Ssp 'p.rr-r uaqrrloora-\ nauulrJ uap lrru ,{uu [I atrls]Iuirae pun a]aupJo -aEu-:'l'o5t1;uuu.raru,] sup o-tt '(.-)g{i6'(l I 'J) Suraiqtslal.{ uap .Iap iuluE]s 0s 'uros .r0qn sll{.rJ uats.ra -qap sIur?pao*grrillJs stlcJ}nld s3r[JuEIlI tlJou BIIEJOJ{ uallBr[]ua lnc Jr{JSrlts.r{Ouar

IT}Z

so-Irluod iaplal{eJaH pun,(altr{Otrol

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Kapitel 15

1 niedergelegtel Gegengriincle gegen deu Yegetarismusscheinen yon groBerLberzeugungskraft gewesen sein. Noch im ersteu zu ,Iahrhrndert chr. nachte ,sie der Rhetor clodius aus Neapel v. zur llruncilage-seiner Schlift ..Gegendie Yeriichter desl-teischg,^enusses;'. heraklidischen yor Diese argumente, clodiusrhetorisch aufgeputzt uucl nur in geringem Umfange clurch Gliiuile vor allern der opferpraxis rermehrt. hat uns porphvrios in seiner schrift De ctbstinentia;<13-2tj durch ein Exzerpt iiberliefert. I Er konnte uicht umirir. sie mitzuteilen.unelve.sucht.sie punkt fiir Punkt zu widerlegen. Aber er fiihrt in diesem gemeinsamen Exzerpt tlen Her"akleirles nicht als Philosophen, geschrveige als Platoniker'. sonclern lediglictr als schtingeistigen Literaten (Et).oidyog) an, der nicht als F ertreter einer bestimmten Irhilosophenschule.sondernals Vertreter des gemeinelIlannes redet.2 Wir iraben im Laufe dieser Arbeit bereits mehrfachAnsichtendes Heralileiries erri'dhnt.so seine Theorie von der Entstehungtles -F-leischessens Erfindung des lreuergebrauchs ?0) und nach (S. seiue Polernik gegen den i)]-thagoreischen SeelenwanderungsglaubeniS. 13if.i. Hier vollen wir die iibrigenArgumente, die wir in demJixzer?t desPorphr-rios rvohl siche. als herakridisch r. ansprechen tliirfen il I{iilze zusammenfassen. DaBdel l'leischgenuB ri'eder nochl{6rper sch.wiicht, Seele wie \-egetarier behaupten. ersehe man aus der Klugheit und Stlrke 'I'iele. ferner daraus. der fleischfres-sendell dafi die Athleten ihre Kdrperkraft durch Flei-sch vermehrten, und daB die Arzte Rekonvaleszentendurch \-erordnung ron l'leischspeisen rvietler zu Kriiften br'flchten. Auch welde clerIrrtum clespythagoreisehen Fleischr,erbotes daraus erkannt. daB x.eder die Sieben\veisen nochSokratesnoch clesseu Anhlnger es befolgt hltten (Porpliyr. De ubst.I1c). Felner suchtHerakleides Argumeut das der Seelenu'auderungslehre. \'0ll rien Pvthagoreernins Feld gcfiihrt das wurde. durch den Hinweis tlaraufzu entkrlften. daBlach einigen auch tlie Pflanzenbeseelt seien auf tlerenGenu8tlochniemand r-erzicirten krjnne.und cla$demrrach, clerGenuBclerpflanzel, wie so rrirchder del Tierewohl ellaubt sei (DeaDsi. I18). \ron del
t 1tb dies. *ie Jak. Bernays. Theophrastos' schrift iiber l-riimrniglieit. Hrrl. lrtiri. 112. nacb dem Yorgang ron Carl lliiller y'i.n.qlt. liist. Graer:. II 1t7. 3 glaubt. in seinerSchrift ..tber die pJthasoreer', geschah, orler etwa in den zn-eilJiichern ron der Lebensrveise (tltlti JiotL, Diog. L. y 8?), lii8t sich , \-gl. J. Bernays aao. 10f. nirht eutscheiden. 3 i). \-rl hrt in seinerDissertation ,,De Hereclidis pontici rita et sc.r.iptits, Rostock1896.1,.89 dieseSonderung nicht durchfiihren kdnnen.

'1 'tutrY 'JZII 'J7II 'S uaqo an'alagalp 'lFj. r aqJrT}ro,lr a$ 'i8A z uoqo al{a}S .rasarpSunFqrrnll pun Fuuzlas.ratl;1 ;uaqus 'gnuag uep Jnu 'ararJ rap ualoJ stp qJnE lrraplros lqJlu 90I [sqo rrar arr 'uorlrpe.r; uera]Iu rap qcuu e[ Jru.rr.Iat lsqias sero8uql{6 ,

uaulaS pun qcIS olp ue11aS qcl14uapaqun .rru luroqcs'irasscl luq .rnJ la]trus8un.iqe5s1u qJIITt olp qrnu 5tuo11IrJf ol.t\ osroqo oulas pun sero8eqlid aqar[.Io-\ .ra ]Iu .IaEuErluY SO ,'o'ru011 aq;rsta.roFtqldd qr0p uass0uae 'raqalZatl qJIs .IaI.IElaBa-1 Yne ootu011 sA uap aulas IIuu{ os r}JJI.r}aq lqort. .rqos Sunnqn^t.rg 'ftGI'pqn a67) -s8ruo11 pun 'i3lg .Iap'rIIo.\\.tap'qr11q sap ua11uq1ua
IIJIS assnru .IauElaoea .taFua.tlsUIJ uuo(l JOp qrn .!t1qlt.ia.31o.1 \ 'Jar:uEquy .rarrll z[eubosu0{[I .IOp uI sapIaI{?JaH }apulJ aslolr -suaqaT arlJSr.rBlaoaa,r II43a3 luarun8;i1 sa.ia]Ia.[ ulg alp 'uo5aElna oralJ .IOp .3un1o; alf rU prn.r{) aqlasrap sun }}Ir} 'ua.rqa.ltnz .rarrlqJny 'ra5uuJaFuBualqre{ricsraydgsup aISual}q -qB alr{,rn.rJ roqcs aIS qon'rds1a4u"rg rap }snI.IJ^\uap 'Juap.IoJJnE -lqdlap ura plrn uap.Iu$ uac1at.r1a"' aoau.!4 rrl rIaJeIJ uapuoJqaru atp -"r4,1. qtls lJuqtrOSSEllI rap uOI JaqB aIS sIY 'uall0lq lJEr{Iai\oJJ pIIn ]qca.run JnJ saJaIJ uaqJIIp?qtsun sa[Ia ua]gI sp l{cnl? olp gl?p 'ragallrlJs.Ia uroptros 'uassg sp .Inu lqJI[ .I34.I05Ii]-td rap snt rlJr-q ureydg pun uo{ttt.Ipsny uaqcl1ull}.Ia}p? SaII a-{6Zl'(l '('tI 'ls?,, .i67 '.irqtlro.1 g '8 IIIA 'eto?tn 'pann$ qcrutnld qJEN T '13,'r.) s1t; autauaSlp atp tta8aF pun.r11 yqnyaooue SttuttoqJS.IOIJ, q')nt .rJ]tlrIsal.Ili.\\ a{uBpaO rasJI(l u;ree.rnlrdg [op rl0r sJapu0saq 'ulas t lI 4 3 1 0 . { a I I J I I q I a I ( t s n B n r. l r ] ( r u s . I i ; u n H J U I J l u n u a p r a , | a q ; r t l F g u t u n u l l i l a l s J ( l f[ . ] . ' l , r l l " r ; a . r a F u t e J r a l . L J J I ) S u n . r q a r u l a - 1 b 'ltlEJtuil lttu ;'unlo11qJIN uaJap as0lua{uu.rr{rsaIp IIJ.Inp af.IIl.\\ .t qJnB arp 'l.rat.1, opFuuuoqrs uJl{Irls raula JIIUJ ru1 :ueuuodse8 '( -sllil .raJr.).\\ r[,)ou lZ .( rut 1ilt.t J{uBpaC a.la}z}al .IJSJIO 0Z I 'q 'p 'lsqD)(J i laurlJlaza([ 'lJlllttlsr;ullJqu^\ uarlJsllrqu 1a5ar JaJrlI 'naqrsualq lap 'alqJn.ijJ .rrr.rrlr a.IJpuosaqstll lIIn araIlsneH .IarIII Jgol(tslu sosalpJa Sp 'ttasto,^a. JZlntlJSruuz 1;Farguurs;un;tpta1.lJ^\ -Jo rrz rlJ.rrlpup r{Jn sapIalIEraH lqJus aJaII rap su0}9J/ sop Fun8rlqrarag olq r'IIallanl lqlaJu-l rIO .InJ ua.IaIJ rl0r uo]QJi 'tlnuag tlap .Inr a8rlguun sep qJn u.Iapros iqlru qltl8unrdsrn (.raa.r03glJd olp ua8a5 qrrlutarllsua8nu IIJIZ rol]]uournFry arp '(61 asar(T 'apa5 alp sllaroq .Istr I'FqD rO ) aJloqrar Sonp.ra,la' -qcsu3lt .ra.rofiauqts 0s uauql tlElu uapul 'oslaillJa]E]lIIoa oula nz .rr:Fos Sunlgal qrrnp uauqr ua5a8ep ]Ia{IIJIIq.Ia}sul "Iarql alld Iur 'afn;nz Jop lla>lqc{ ]qcarrrrl ulo{ oqun}oJqJrup ussalp ualaasrolf,/ -qratrS .rap olleg uI utsu rap qJu 'u0t1e1uoun3.r1uaqcstllgtls ti0U pun '\a]r{ouo\ so{Iltrodsaplsl{rrrafl

20.1

Kapitel16

w u h r s c h e i n l i c h . I D i e - { b l e h n u n g l ' o l l e u e r .K l e i d e r d a g e g e ni s t flil Pr-tliagoras uutl seine Schiiler ziemiich sicher bezeugt.2 E b e n s os t c l i t e s f e s t . d a B s i e d e n G e n u 8 l o n l l i e r n r - e r s c h m l h t e n . [ ) r u n n ' e u n g l e i c hd i e s eT a t s a c h ee r s t f i i l d i e - q p i i t e r e p 5 . t r r a g o r e e r n iiberliefelt ist. tiarf mau sie doch rvohl atch fiir ilie iilterel pythagoleer und fiir Pvthagoras -selbst volaussetzen.] So sehenwir, n'ie die Einn iinde desHonig- und lliJchgenr,c.qes sehrr.ohi g\gel pythagoreische\:egetarier sich liciiten kcinnen. Dis-sgilt auch von dern weiteren wirkungsvollen -\rgrne nt (De abst.I2$1.das auf clieNachteile hinrvei.qtr ent.ctehen clie wiirdcu. $'e1n trile Biirger einer Stadt diesesDogma befolgten. Eirie sttilit dtrchgefiihrte Tierschonutg rviirde niinrlich eine r 6llige -\chonuuqdesJlenschenlebens Foige zur haben, tl. h. eine Stacltim lirieg-qfallel'ehrlos machen. \\-ir rviesen ja oben (S. i1"1) tlalauf hin. tlall Plthas-oras durch sein Abstinenzgebot eine friedfertige c-lesinnung unte. clen llenschen r-crbreiten w o l l t e u n d l i e s i c i r m i t s e i u e n l \ ' e g e t a r i s m u s p a z i f i s t i s c h eG e rlauken verllanclel. ^\uch den x'eiteren. sehr eindrucksvollen Hinrveis. tta8 P}'thagoras selb-rt bei clen ,\thleten die F-reischkost eins.fiihrt halte rDe ubst.I 26r. ri'ird mau auf das Konto cles H e r a k l e i t l e ss e t z e l l d i i r f e n . { l l n d l i r : h g e l i t n ' a h r s r r h e i n l i r : e b e n h fall-r auf Ileraklcities eine fi'trdition zu.lir:k. nach de. die pvthagorecl' beim 01rfel Fleisr.h sen0ssr.u Dc ul,,st.I2t)t. \\-ir strhen r f r i i h e r . r l a 6 n a c h t r n t l r o k l ' d e sP r t h a g o l r r sd e n - \ k u s n a t i k e r u d i e s e I i o n z e - s s i o u l a c h t e . d i e i n d e r T a t r o l d e n L i e g n e r ns e i n e r S a c h e n ills lnkonsequellz arlsselegt l'ertien kolute. \\-enn wir die angefiihrteil -\r'gumente gegeu rlen \-egetarismus, die als heraklidisch anzu.sp'echen sind. iiberblicken. -soilBt sicrr verstehen, dall man noch nach .lahrhrntlerteu auf sie zurtickgriff und dafl Porlrhvrios all seinen -{charfsinu uncl all seine Gelehrsamkeit i r u f l r i e t e nm u l J t e .t m s i e z u w i d e r i e s e r . IiapiteJ 1ti Die spiiteren Lkademiker I i i i r ' ' l i e v e e e t a l i s c h e i c h t r i n g\ \ ' i l l e s , r v i e g e s a g t ( S . 2 0 1 ) , , o n R r B e r l r : u t u n ( . l a BX e n o k r a t e - s n d n i c h t H e r a k l e i d e . q l i eL e i t u n g d e r r u c -\karlrmie iibelntrhm. Durch \euokrates wuriie tlel yegettrrisI Ein \-trbut ries )Iil'irgenusses ist fiir P-r'thagolas nir.qends iiberliefert; ilet titlrrirtteh iltr llilch ist bei ihrn freilich rrur in illur spiiten.ziernlich rrertlosen Ber i c b t i i b e r d i t ' h u n g e r - u n r l d u r s t s t i l l e n . l e n\ t r h r u n s s n i t t e l 1 s .o b e n S . 9 8 ) e r w i i h n t . : \ ' q l . r l i e Z e u g n i - r s eo b e l S . 1 0 6 . 3 )iiiheresoben .S.106.3. it. ' \ ' g l . r l i , " r r u s f i i h r l i r . h eE r t i r t e r u n g d i e . s e rF r r r g e o h e n S . 1 2 0 f f .

'i9z6l :8 't0z 'u ']sF{ -'sollqd 'ss1!\ 'p 'pu{y raual.!\ 'p '.rag-'zrr.s) {lqrg uaqrsl}oledtrad.rap gtrq5snrry raqn Sunlpueqqy ua5rlqrtr JarIIasuI uIurY '.r lqr8 asaq;,asetp ,som,{prq .rep sne rny ua6elpun.rguarloJlryBrlJsrrassra r.'luluEls olnqrs uJqJSluoluld arq .rauqcs qrlSun.rtls.rn{lqtf, rap Snnpua-g aqJsqstlern}uuasalp SEp 'qr11qnt13 ']sr sa Jaq 'nz salurloual .ra5ueF.roluassopllaqlilutlsag .raraEurraE 11u pun arq" ']tq lrqn;a8uta {lq+f, alp rroualoa uop qJnErulz sa ]qrarqJsSun.rayarpaql s s u u r s u a q a T a g t u r a F l t l u u a p t l t z u t . r 4 t p r a p ' t s u r q d o a q ; , s a . t t , r r( 3 ( 1 9 6 1 ) sap {lq}A at61 'mtu.ty 'r 'H aa so3o1) suaqaT uagutua5.rnleu -1tX L_

'ZZ jl 'T '5olg '.I SolO 'JtZ * _\I * 'uE gg Ja{r}ur{os alg 'al}sal[ 'l! uts srn ni\ uauallqrs uapuaFlo; ttrr putr JatH 'S uaqo aprn.{l '1.rqn;a5ur Eunzlesloqrt raqJrllrg.\r ul 1lIZ sasalg a 86I

puollaS Funruo.rl.q ailsrlpunarJ.rar]oIIIs aluapu{Y rap Sunlqrtg u a q J s r l d o { sJ a p u r q J s r l o J o o r [J]a q Bq J r s S B O ' u a q o l zn z a s s n l q o s 'tas uasa.traF(Stdrclg^1tdiS o.ralra.[ sne.rtsprun '3t.3n;8uua8 nz 1st (g uaqnurl .rapraqIlqalT trla soBIISa{.iySp 'Ir.tl-tUaJJII.Iaqu gf a 'arl]ustuI aI(T 'uaslo-lr'qouu II.1 soruaqly laq) s0]rr{orrrld uor alp .rqau lqrrrr qJIs ISBI '.re.t lerq IasoplJsIJIJ Jap Jaoau?qu]'UIO 'r.ruquutrra souoFtluy at,tt 'urop ual{azlquJf aIIIas saluJq 'la1qruac1 raq pun 'i al.rg{ rioualod nap raluds 'sa1e;1oua1 uap u0elolod }Itrt '.ro1ue.rr1 q0 qJnE ttASSapu] uourrusnz.rap '.ra31o;qJB\:sal.rY 'O?{JaJJSJA uaploq olp Jn? qJns JOUIIBJ{ Sunrqru.rg aqcsl.IclaSa-\ rap rrr ptrn rasa-\\ ruI IIaIIIJI{u.I}. alp qaIS gtsp rap Osro-\rsrraqal 'qrrlurarJrsJrlBa Jallellaz rau3pI00 uop lsr sII r:'ua]l.utuuJs]ra suf aitruu qcotI alp tuao.ra11 Japo JJ]lge l.IY auls .ruurlsapttnord uI s o e l r s a { . r y ' ( f Z ^ f f ' T ' ; 0 l f l ) . . u a t l l o t . I . r p I I B u I a } I q s . I e s t s po p o J uaJqr qJurr rlJnu [.Iapuos 'uaqrr18.Iap[EIIIoa5nzuoll uo]z]ol unz -{rq pnn ua8urF a8a-\\ [or{Jralri arp zttuoa]Io{8I}tlsJn.Iafl JoJqI t1.tuls,s .tB-t\'rouultlJsutn u r l r d l r . r z ( l J 'r r q . r n l r l q , ) I t r d r s 5 1 u p l sEot' '('.IgJ 'r 892 Slq)OIuIOp{Y041 apra(lsup 'prn?il:-]lrrlrspunarrT purl .iainqls .IaJaFuu[ Stuaa -{a } B .r}I puna.r.1.r.rrlJrlr[ra.r].razun '1urar1rs iI.\! 'uIas alallaI tt0ntol0cl rlJI]N i'( 6 '6F:II-\ '/ifo'rlb'IY ,qi ti s u a r u a l J )E u r i . i r l u u q r s t e l . {{ ) - \' ; u r i l l u t l ] l l g a l p s a ] B J { 0 u a \ a I A J 0 ' r t _ ' '.lf ' r r , /. i f l 0 J 0 J I JI n alJur{Ja.r z.rJrl{ [[0s udql]q uJutuOtl | . 11 -.roqn uqr u0.\ uorlaz .IaIIolS .Iap trap ';;rrFag ula :r ItI'9 r\I 'ut/ aO : TtT 'Zt II'pDJy o.iaJll) atruIrllsatl ..uaqaT ssuutuo'Q.In]Eurl l s 1 e ; r a n e u a 8l J r . r r l J su e u a l ] a i a . I a I i Ita I ' l t t t a q : i s s a a l r l t t a o t p 'rya{qcllllls arp Eunuralg rouIOS tlJEu q?nu alapllq }ne a}srlagtl sBO '(Of ff '1 '3org) ...IEp ,)l.Irt-\\ .IJuIis pIIn satsulg saulos 'a8ua.r1sua11r-q pliqqy aIIo-\ sup uosrad .IauIas rI al11o]s.Ig .rauros ' ' 'rlctr sal.I{ouo\ uap uorlJn}s ualll?uI '}ulJrlJSsa aI-\!'OUaJIo'i 'rlJsltulaq aluopl3{Y rap uI sntu ri 0 rrra 1o .1 .ra8io,lqJuNtrIaS

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. r , r I r r r r a l ) u { y u , r , r a l e d sa t 1 - 1

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Kapitet 16

nachte,lii6t sichbesonders Karneades bei deutlich feststellen unrl in der Schrift desPhilon von alexandrieniiber den Tierverstanrl, in Plutarchstierfreundlichen Abhandlungen, Celsus, in ,,\\rahrem \\'ort" sorvie in Porphyrios'Schrift De ctbstinentia weiter verfolgeu. DaB Porphyrios unter den Clegnern der vegetarischen Lebensweise Peripatetiker, Stoiker LrndEpilitreer anfiihrt, ilagegen niemals die -\kadeniher (vgl. De cfist.l 3), spricht deutlicir dafiir. daB in dieserSchule,vo nicht die vegetarische Richtung. .sociochclie tierfreuncilicl_re Haltung heimischblieb. E x k u r , qi i b e r t li e T i e r p s 5c h o l o g i e v o r K a l n e a d e s Die Frage. wie sich clie einzelnenPhilosophen zum Vegetarismusverhielten,-stehtim Zusammenhang der anileren, mit rvie sie in allgemeinen clas\ erhziltnis der llenschenzur Tierwelt benrteilteu. Nicht als ob clamit schonberviesen u'[re, ila8 tlie tielfreundlichen l)enker -{nhInger" einervegetarischen Lebensgg$'ssen rvei-se wtiren. \\'ohl aber l[fit sich mit einer gewissen Sichelheit l-rehaupten. umgekehrt clen daB bei r-egetarisch lebenden Philosolrhen durchwegeiiteS5-npathie fiir die Tiere clie\-oraussetzungunti der \iihrboden ftir ihr praktisches l-erhaltenwar. DaB P5tliagora-s deu Tielen liohe Seele.nkriifte zuschrieb und tlen Ilnterschied zri'i-schen lleusch und Tier zu iiberbriicken bestrebt rvar. gtirt -sgl6n praktischen iru: seirenlgauzeu lerhalten gegeniiber tler Tierweit. das ron hcichster Hrmanittit geleitet tvar, lrervor'. PorphlriosDe cltst. 26 iiberliefert.daBtiie Tiere III nachPrthagorasdie gleiche Seelewie lir erlangt haben,wobei cr offenbar an die pJthagoreisehe Lehre von der Seelenlanclerung denkt. l'iir cliePythagoreeldes1. Jhdts v. Chr. habenwir ein Zeugnis cles AlexanderPolyhistor(bei Diog.L. YIII 30), daB ttach iirrer Lehre clie menschliche Seele(.,t,rXi) clreifachgeteilt sei. in Ierstancl 1'r,ofg), und llut (.9r'gdg) Geist kpgdvegl und dalJ auch die iibrigen Lebewesen flut besll]en, Geist aber rrur der lft'nsch. Diese giinstigeBeurteilung der Tiere durch die Pythagol'eel scheint t 0r allem durch deren Lehre von der SeelenyonKroton, jiingerer l'audenrngmitbetlingt sein.Alkmaion zu ein Zeitgeno-qse Pythagoras, ties cler als -{rzt und Anatom bedeutenrl yon den iibrigen l ar. erkliirt den Unter,schied des ,\lenschen Lebervesen cladurrh.tlalJnnl jener verstehel{utit,oL),diese dagegen 'n-alrrnrilimetr tuiosdlerat.\,ohue zu yerstehen.l Andere
-Iheophrast L)e rctts.25 : Diets, Vorsokr., AIkn:. A 5.

'$S saler{osl $ ?"yory!,\'siarg : qcnu '131 l7 y soelaqr.ry''.r4osror1 9S6I';r/ag'g1oddrg. ' q 1 7 g s u r o F u x u u y' r { o s r u - \' s t a r q : 'd g 't '1.toJ aO qcrulnld e l36 '761 y sr.roF 's1arg -Bxtrry ''rqos.ro1 : tr lgg'd Ol f 'f)rutuD snq4tnt[ rA 'lo]srry o '961 y se.ro5exruy''.r1osro1's1arq: I q tgt 'd Z y DMruDeO 'lolsrry , '61 g se.roiuxeug ''.rqos:o,1 's1ar6: y7'tr91 .s/it74.r-11dm1g , '01 "r{08r04 Y sal{opa(ltug ('rsutnuq sotlo{r.{ :) gt q 'gI u qlg 'd.1y s4unyl a4. ('1o1sr.ry) . 'gf y sapruau.ru4''.r1os.ro1 's1arg: '9 ZI ,tI sollay r 's1arq:

'1lqn;aoeuu -.ro aJrleT Jap ralarlraA slts \ rap rru o.rarJ elp gep uoq(los0llr{duorapuE uoqau .ra prl,tr g III'$qD ag sor.r.{qrlr0d uOA 'luuuueF oounuralquoqlas.rap.raioJlJa ualrqn;a8 \ sI rassruoqnoT -u uap ur pJr.\r lr.r{Ouao arjll .ra>Iuoo ura qrll? .raqy ']sqlos {r0a 'uoqerl 13a1aF.rup .ranena8 uaqo ors Jr.!! 0r.{r 'Funnuqcsuu - . l l J - \ \r a u r d st d q q J r st r l J l s , r a .'\r 0 t I B s d [ { 0 f J r l ( u 3 )d l l r q u J { u J C l 'o11ra1 IIIB se;oFexeuy IIaluy prn uraslgn.rog sally urll rllJ SJup puu sapruJrrrrud ap burruraJg l1t r,0l y sapioperlru.:qt \- sallru s J J -orurtsd ''rr1os.roi 'slalq) uassru5naT uel.rqg;a8ue r0rt0 uop qltsu sa1>ioperlurg guO ,'JOIIauqJSa.ropuE sr?p '.raurusBuulJurJ sBp 'aqJn"rq0;puEls.ro^\uap uosa-roqaT .rap sopot Sup pun 0uq0.r -ouul osra.\\ raqaral5 ur (5.ro,r)puets.ral uasa^taqoT uollu ssp 'u1qep 'su.ro5rxuuy sap s.rainqJssap 'soeiaql.ry sop lqrrsry lqe8 olp qJny e'rraunarlrs aJasunur a.iarJ Jap zlrsJg ua8ur.iq pun rra\ ru p u 0 y l , i u r u i l u l J p r d z s p u n ' 1 s u u ^ p1 n t r d r l s r J . \ '\ U r J { s r u } q J B p J C o 'Sunrqe;rg aua8ra sttn arp uaqtsualf, Jr,lt.uaz]nuaq i.raruoruozely 'puaqalsqletr irorarJ uap .rap ]rqol os lralSrlldurlJs pun IJBrX uY c'3UqJr3zsnts uasa^\\ uaoauqn uop JOt Jrs arp 'zua8r11a1u1 arp uapupH uap uoJliuEprar' uoqcsualt olp 'qanrdssuy uros ?sr 'auEoqJ0satruls Jap lraquaJJBqcsa8 Jap sn Ja 3lr3l{.ro JrurluJsg zua5r11a1u1 .rap lraquaparqJsrai arO i'ras IIB,iI rop uoqrsu0I{ 'ageJqruaqrral8 ur UaIIE raq ]qlru rlcnu e[ sup er^u. ]qJru uassJp -ur '(540,r.) prrBlsJa,\ uasa.,$.aqarJ uoquq ]rlJrsu\ Jauras rl,)t?,\ 0llt 8 ' 0 u o r u s P p a r . t I d u r J l Y s B l ) ' ] l J - \ \ a l l o a s J qa z u u F a r p F . r o ' r . r r 1 . r r -1108rap lSEJun sts.rooaexuuy qJB\r ,'nz (.anbuntt1uelltpalut utttl 4alpluL) lqJrsurc pun l{aila}ul rOuqr ra qarJrlrs qcny 'ualnarJ qcls pun uaras oaunE.r] or.rros uallEq uaraunpur,Idtug q.)nu 'udp.rn.n 'lalrlnuqaq 1o'onaq lqcnsuqos uor uozrelJd alp qJrr gep se.roFexeul Et r'uJSa-\reqJT saFrl;uuura-rurr ulJ{ lrlnuqraqn s a q c 8 u q r q J c u p u n ' a q l a s s u p. n U a l ; a s p r r n p u t s t s r a a u ? p l J a \ sopluaurJBd 're8t1sunb JrJ.tr alJasJalJ alp ua]lraprlaq .ra{uaq

107.

ra{ruaptsIY uara}Bd!aro

208

Kapitel Iti

nuuft -\nteil haben. ,,In deu wichtigsten l)ingen,,, s0 le6t PlrtarchDe srtll. t.20 p. gil-{ (- Diels. yorsokr..Demokrit un. fl 1,r-lardenDemokrit -sagen. ..sinct ruensehen dem \rege die auf rier -\achahm.ng die Schiiler cler 'l'ier:egeworden: tler spinne im \\-ebenunti stopfen. de'. Schwalbeim Bauen u'ci cier singr-0sel. Schrvanes der Nachtigalt Gesang.,,Auch darin des .nd in stellt ljernokrit das Tier iiber.den ]lenschen. tiaB es in seinenr Beriiirfnis wisse, rvie viel es betiiirfe,wl]rrend der Jlensch dies uicht einsehe.l Ferner':iu8ert .qichf)emokrit mit yrilliser Klar' h e i t i i b e l t li e l : r a g e .o b r n a r rf i e l e t t i t e n d i i l f e o d e r r r i c h t ;\ \ . e r schadcnbringende schaclenwollentle tritet, bleibt strafuud Tiere los: und es tfiigt zuni ailgemeinen Besten mehr aus. dies zu t'n. als es zu unterlassen.e legt damit an das T0ten von Er 'I'ierendenselben .qcliiidlichen llaBstab, niimlich tlen desNutzers, tir u'ie ar tlas'I'citcn von schiidlichen ilenschen: auch dieservill er utttel allen Un.qtilndelulschiidlichgemacht wissen.BDaB uns in bezug anf dieseFrage .spIterbei Hermarch,demSchiiler des li|ik.r. der ja in vielem von Demokrit abhiingig war, diea. selbr ,\nsicht entgegentritt branchtuns nicht zu verwunderu. 1-ol Hcrmarch iratte bereits cler: -\ristoterikerTheopirrast, irn tler iil-rrisen eiu ,\nn-alt der Tie'e lr'al'.zn dem genanntenproblem die gleiche lleinung geiiul3et.t.; IJelchten-sl-ert daBnachd.er, ist, Ilberlieferuug des -\ristoxenos auch pytlragorasund clie pj-thagoreer in bezugauf die Tiitung der .qchiidlichen Tiere denselben Standp*.kt ye.trateu. Denn dies rvar der sinn clespythago(iebotcs.riur uuschldliche reischen Tiere zu schonen.6 Inder' so die Philosophen die Berechtigungder llenscheneintreteu, fiir die viitien 'l'ierezu tciten. sind sie nur Dolmetscher uralter volksirnsclraurng; sagt dochHomerIlias xxII v.262: ilaBkein Bund dir L0wen unciJlenschenkintrer befreundet.?Die Tatsacrre, dafi zrvisciren llcnschund rierkein gleichesRecht besteht, veranschauIiclrt aucrh eine Fabel rles-{i,so]ros b50 r'. chr.): .,Ein \\-olf sah tum Hi.teu in einemzelt ein Scrrafverzerrren, trat niiher herz* .nd
I :tobtriosIII 1, ?2 : Diels. Yorsokr..Demokr. R 198. I :trrbirios 2. 1b : I\Diels, Yorsokr..Demokr.B 25?. 'r !lirliaiosf 2, 17 : I D i e l s ,Yorsokr..Demokr.B 259. ' :. urrtenS. 28ii. -' P,,rph.r'r. f)e abst, II 22. \-gl. \iiheres unten S. 2Bg. 't :irhe 'ben S. 11?.nd 112f. Anm. 1. ygr. auch pl.tarch De soll. artirtr. r:. i 1r.9611'. Zrrr absoluten Tierschonung oben S. 106. s. : \'el. Ii. Hirzel. Thenis. Dike unrl 1-err.andtes, 1902.214f.

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'n oqcll}qc$csa;suol8llou uallac{rero-\ aqcnsrs-\ 'r3t{crluraqcs.rqBna

srulpqroA ellqa4aFrnn sup rln luraqJs 0s 'puoplaqJslua arEoloqa{stl.ra1;,.Iap ur Sunlqcrg arqr rnJ ras sassnuaFqcsrald sap 1ra43rssu1n7 alp raql a8u.rg .rap 'qzrn11l '.r3o.rd1ersuutu,{e nz uaqdosollq4 .rap 3un11als arp 'lutau It 't6 968I 'rauorrqC uor soqJJBlnl4 sap a13o1oqc.{sd.rar;, at6 'gol,(q uua.\\ t

'z-0z 's pun 'JZIZ s- traxun 'wtuD'llos ?O pun s011ft5 sqcrulnl;1 ul III'lsq, aO lJrrqrs ,sot.rfqd.ro4 alrros .rap ur ua{upa5 uaqrsr8oloqr.(sdratl Sun8al.rtg arrqrllrrlnJsnalP 'I5I * '086I 'dS X I{oIX -'ssr11-.(yne4 mlury '.1,13r :9666'tI L') II'u.tDr rts, aO qarelnld z laq 'ygSI 'd g1 'r 'rIns 'ylas 'nt:tu0,1.1 qrrtnld r

'q06I r?gaIo 'sos;etr uOr .lalBdlluY lI0IlB].IJSSIO lru Iqo.\rf t's . r a r r r au r 1 q n e 1 F q o J ' r u J a H ' ] t a l l u a p a l r l J S r a r s 8 u n t r I aag o r 8 q c o u s u lg .ldtrl J r J J l [ . ) s r . r arq J u l J Z l r r r r r l r ' J l l J l . r r . ul { r J s J S S n 0 J ; t l J s t a ls J p ] t e { -3rsst1n7 rep aFur.4 eqostlrle.rtl alp .Iaqn uuralq gnIrlJSuYuI pun oIp Jaqtl IIraIIuap{Y pun lJuntrra^Jor[ .rep a8u.r; aqJSrlaJoaq] qtrs arp 'a}tqoo alJErlqalalp uI {tIIqrIg ttoulo uro{rols uaqcsr.\\z rI-\\ 'uosall\abqtu Z16I ualunuuab alp r{J.Inpualltsq.Ia ua?IrJrlJS noloy got' rdtu Q nr!;. nloyp nt neT"t, sauotpannb uoFull]90 'an1tayas Sodpan|gyyt, mh otqtl sLulltqd ,O uoI]ElJassIO Jaulos uI Jn]?4t.osul 'JJ 'lsqna([ atlcle;,'C uaulezuraur ttsq sorg '{rn.rnz I ITI ]Jlrq)S 'JJ sncI.IItItug:sn]xos trtu)ttlt)ttl .sorrdqdro4uI pun Zg I stasodliloc[fig -rup DLNalIls lIJp .Iaqll aO pur so11^(.iit sIIJ.IPtrid uI 'pII8]s.Ia-\.IaIJ s'l1r u] ttaotltl.IllllrsLlY .Iapo ,.so.Ipuuxa1y''ttolllld s.IOuI.Il)IItlxaI; [orIJrIpuno.I;;at1uozue;-alp .]ptln.Ie tlalz]al lul ual{a; ar."'o1or1l.isd - , r J I r t r J t l J S I r ) l s . l r il lru l l J l . l\ [ . : , r l r B d t l . t B \t l Y . ' t t u a s a l I u a B e o ' J J u a t q t r l l d . { a l u r r a { . I au s . I a I I u r p l t z u a q J s u a J f a p s I u } l q J a l s E p ' l s q l J s s a s a i l u I s u a s a - r a q J Tu a p J I S J U I J \JaJLZ lnu iinzaq u1 u a p 1 5 a 1 . i ; - rp u u . I J { r 0 l S . t a l 1 \ u n d p u B l S u e r { J S t . r l u e z o d o ; r q 1 u u .r"I '06 III 'ls.lD do'.r-iqcl"ro4)oIIrIOrro \]a^\z uJp t[rrrr(]s lfJllt.r.r.\ 'Iis ricrlzlnu ausJJ8rlcsoe.rnlB\T noi uauris sJ rrrra.\\ ltalzlJ-saii.rnlrrr ssll {lEp'sJpBau.Itl\ t.I?l{.Ia'uaIa,r }rlJtuaFua11ut uaIIJSraI[ sop run Jnu a.IaI[ allt [JI]p "rsJIIJ [arl3slo]s rap roqnuaFap 'aJor[ Jap .tap 1ra13rso11;unuJa-\ uo-t ;'unlclnrlag uorlJslo]sJop 'stsdaqg .rauFe81tlne11 ro8aFltra sun .Ia tllr] os 'ttJrqa{{Jnrnz slu nz uaqcs[uapE{e .tap eldneH luJl) 'sdpEarl.Itlal unu .II-\ruua.\\ ']rayg.Ia ]Jeqcial llaz ua.Iolurls.rap ualntllsuaqtlos ' - i l l r r l c [u J p u l s . r J p u o s J q p . i l r . \ \ s ; s s n u J ; I l J s r a l Js J n ] t . l 1 E r s s n 1 n 7 a '1eq stulltqlors]{Jeg .iap qcer e8erg ueqrstl4urd JOpnz lzlttlsao=nz u s s q J r I . r n l B u i a u a . r a I Ju a p n z r l J S u a I f. I a p ( t o ' a 3 e . r ga r q r , , . i a l B l IuJllT uoula rnJ JqI ]ap.Ilt-\lsu-11':qcurds sr?pqcl rruo-\\ltlaoauBJuB

60F

arg ra{iuapt{y uara}uds

210

Kapitel l{i

Recht. daBbereits die von Plutarch in demDialog De soll. ctn'im. benutzteakatlemische Schrift gegen den StoikerAntipater von 'ftri-sos gerichtet war.1 DaB die ganze tierfreundliche Richtung yon Karneades der akademischen Skepsis ihren -{usgangspunkt uahn. scheintauBer Frage. Diese -{kademiker\varen es, s0 diilfen rvir Plutarch De soll. anim. c. 10 p.96tiB interpretieren, die ..die\rerniinftigkeit cler'Iiere zu beweisen suchtenaus alerer Vors:itzen. Yorbereitungen, Erinnerungen, Leidenschaften, ihrer aus Sorgefiir die .lungen. ihrer Dankbarkeitftr \\'ohltatenunclihren Groll gegen f,IiBhandlungeu. ferner aus der. Auffindung ihrer Bedtirfnisse. Iiundgebungvon 'Iugeudeu.wie Herzhaftigheit, tier Enthaltsamkeitund GroBmut.., Die Disposition Geselligkeit. trach aleneinzelnenTrgenden tler Tiere ist in PlutarchsSchrift anim.im zweitenTeil c.9-36 uucl cleuilicher De soll. erkennbar in Philon,q llexander-Recle beobachtet.:Auch bei Sextus Empir. Pilrrlt. hupotllp.S 62-?7 rud Porph5'rios De abst.III tritt sie utts entgegeu.s \\ ie man -sieht, tl'ugen cliespiiteren Akademihel kein Bedenkeu. geistiee das LebenclerTiere zrl yernenschliche' ntld..die llenge der tllerniinftigen Tiere einfach mit clen zu .JIen-sclteu tergleichen"iSext.Empii'.anO.I62t. in Sowohl PitiltnsAlexander-Retle60-ti3)1 als auchin plur$ tarclrs SchriftDe soll.uttittt. Trist ntrchder Erl-iihnungder Gerc. rechtigkeit vou tlerGel-olinheit Flei-cchessenseinerunsitte des als ttieRede.\achdenr-{lexaudel Philoudurchdasyorhandensein be'i del Gerechtigkeit.del r ierten l{arrliualtugentl,bei clen.lieren tielen\-eruunftbegabung bewie-seu fahrt er fort ($ fi2,p.1b6f. hat, t:,irtutes \nclrer): ,,I'idr:ntes unt.irlui usquead,bruta cutintuntia deIDamit ist D1roffsAnnahne, Zur stoischen Tierpsychoiogie, Bliitt. f. rlas LiJrnnasial-Schulwesen XXXIII (189?) 103f., daB ein -stoiker (etwa Anti_ pater ron Tarsos.) gegenKameades oderrielmehr dessen schiilerEagnon polenisiert habe, untl daB erst Plutarch gesen diesenStoiker rnit Zuhilfenahne ries llagnon aufgetretensei, iiberholt. ' l)ie alexander-Rede bildet den grijNten Teii der in Form einesDialoses verfallterrqleichnamigen schrift des Philon. -\uch in piutarchsGryllus liift sicheine iihnliche Gliederung nach rugendenerkennenivgl. c. B: Gerechtigkeit, Klugheit. Ttrpferkeitusrr.r. 3 \-ql. Nilhereshieriiber bei Tappe aao. 2b-2g. Dal jetloch tlie geneinsameQuellefiir Plutarcli und Philon wahrscheinlich nicht rlagnon ist, wie man nach Dyrufrsoben erwahnterAnnahne folgern niifte, hebt Tappe s. Bl mit guten Ciriinden hervor. a Philo Iudaeused. Richter, tom. I.III (1E80) 129f.

'Jrouurra'1oq.ra,l nasa.taqaT rallt ualQJ sp suro8uqld4 rap qruu 'lsqr a4. 'lf,qtl.io4) 'rrollrper;,aluqlra g0I 'S uaqoalp ue ralq las qrnY '(tt nI pun pun urauarg uarqr nz uarrall arql 1rar181tqca.rap ]IaqsraAl -u.raFros.ra,1 uap ruqlsualpuaqJsualfrap puulsr0.{.ull ualqJern 'uap.rn'u arqr qcrnp 1qo.u.qcra1F uatuf,u sauralq)rallar.r'sapuna.r;.ra1;, qcrnp orp 'a.rarlsnng ar61":s.raoro5eqliilnag -ou satra lqclsuy ae lsr ralu{Ipul{ 'u1ass5unrdsrn uaqJSIuIapE{Il Ir{04 rqos asalp qJny r aluuo{ orar}snHrap a8u.rq.rap ut 5un11eg apula}umra.{.

'r) "rap qrroi8uuall :.JSItrIIFIaaF .rn1e5 uo.r sapaf ,'(-{tttO'd t ualrotg\ uap nz pun lolrJ)IJqB uoIIJIIpunoJJ uouap nz '1uqg,u.a8 -troqosrraupun uaurlz arp ua5aFep '1a191 pun l8llr{Duz sFuIpJaIIe pIIn sqJrlpr?r{JSurarrrJoa a[aqtsuJqJsuau ueu uuaa t1qaolul1 a.rorJ, rlrrs lralHtlrlta.Iaiuil ura{ qJrlrutu }ul rtuJf 'uaIIJuIu\z azlurr:nz auqo a.rarJ arp 'a1rqa1 .ra uapur 'ruqun;te .IapaL\r se.to8eql{4 .Iap ?Iut opunfl uql sTq 'lFrlresaq pun 13ut"rp.Ior IOToFIO$.rlJS uosla-\\ uolle rur lrerl8rgerroe orp 1eq Fa-g uauaFeIqDSaFula (uaqJnBJqeS a;rat;, uI uop uo.t uasarcl ']ol]a.r asra-!\ .rapuauarzaF .rap lraq8rlqta.Iae slp IiJnts .Iaqe slIas.IO.IapuE alp olp 'uaqrsue11 '\n1dotr, '1qaq;nu lqrru a.rar3, .rop UunuJO^\ alp slrasraura JIp -hdnu s!1^ntirir) uaqJrl{JirlJs",rarrra ur rlJ,Iu}uld ooun8rlrlrr.trqJsag '(9 'r) ualgnu ulapIIBII }qrarah ]{trlqro er.rody .rep Funsol er61 -un Sttuzlassuu.tol (n{r-. n^1t,j,toi0) tlasa.\\ ?]puBtl.IattutuplsIIaFn.S a.ratT.IJII btrttzlnttag reuaI ralun qcEuruoppun llolas ua.8ur].llzaF Jnz pun sariJSraIIJarJ sap assnllae IUnz .Inltl^\ JII) q.).Ilrl).II^\\Bl) tlrarlFrlrpa.iag d.IJI.L.IJp rap aapl J.rl) llur ltJJlu II,)Is a;1l.Il.Ia^\ ' u a 1 ( l l r u I l a.q a u ; a 1 lu J t l . r s t 0 l s I [ [ d r l r a q 5 r l y u r l u . r a . r a ps u r q E r n r ya r p -\ ' l q r t r t l s s u J s s ' r q , ) i I a l sIa p :sa l o t [ . I a - \u a t l J s I J ' i o E u q l i t l l g I r r I {l . I ( ) O '} r r r a p r r 0 - \ u 8 . r B p[ J u l r l J s u Yu r p u n 1 r e { ; I ] I I J a . I a 0. I 3 p u o - \ L - 9 r 'lqoqro-lraq ' t u l t t t )' l l ? s . i [ r ].lur{,rS .luras ur qJJBlnld q.}nB flup 'uassnu 's 'lsr sl u . r - \ L s u a l q J B a ql u J u o p a f l r [ ; ] a Ut r i u Q 6 r r L I u l n r - \ \ " u r t z r r a z ] a s . r { . ) ' - r . ' q . r r l E l . ' I s u r l q J I a I I a I - \ ' } I a Za . r a l u r l s I a p J U -Japue\Jiy srollrld uo-r,a11anfu aq.)sltuapuvealp 'tq 'Ots addtsJ, j,.' tut1rlq.tlut, .raaroFeqli4 .ral ; unuqp trrg .IasalpLU 1qne13rrallr-\r y.tanJ p p ut)uoryvJLea runsotqat ruaJD t Jqls t a$o.tc(' lunftt tgn utatt.tt))' 0 wnlJa assaJau anbau 'antyatdns an:,t.to6nt11li4 zs luns sa"tzJnltwantrr'h 't1Jrt.t1strt salrltu stpf"r,rtdra apu'l 'JunsaDln)asqns nut1dnstTtsaulur,oU salDJLox'J ttou snrltnb '1uns t,rltottt DoeItJut,tc( uttt.tonb : lttn.ta:taldur,tpn a]nJ uuu] sLl,ltt: luttrnnNlJap slnqap s!tp!1! 'styua:tutpn snqL1nypu[tn -c[n1oa ntlunndrual ntstld tpua:u.ttuD]n)tldpttt 'JJuaqDl tmtt ruauolJD.t 'cauop 'JunLD p ass?,r1u,xlq0 sq.tDqJDq s}JaDr' ralul utalDl MaulpnJansuo) asas sz.todtuit\utnl'pttttpn anb\n : lun,tan?(LJsq? ns) sttl'tD) D 'asstttaT

Irc

rariruapt{y naralpds a161

212

Kapitel 17

ganzen -\usfiihlnrrg das Gepriige de," Geistes Plutalchs aufgedriickt ist. so rvird doch, wie die Parallele zu Philon zeigt, a k a r l e m i s c h e -G e d a n k e n g u . itn i h r e n t h a l t e n s e i n . r s

Kapitel 17 Plutarchos von Chaironeia {'ctl.50-120 n. Chr.) \Iir gehennunnrehrdazu iiber. Plutarchs Stellung zu clen Fragen der Tierpsycirologie und cles Fleischgenusses Ztin darzulegen.Da er sichbesonders der ersteren sammenhange in die akademischen -\rgumentezu eigen gemacLrt rvesentlich hat, kiinnen I'ir ihn hierin unbedenklichals Akademiker ansehen, obgleicher bei seiner eklektischeuRichtung auch gelegentlich Argumente anderer Philosophenschden verschmlht. Unter nicht den tierpsychologischen Schriften Plutarchs kommen d.iernehrfach ern'iilinte-\bhantllungliber den Tierverstancl (Zrizcga,rdtu dr i) ani_&!u'vtSgottpdtega, yegoai.a r& budpa: De sollertia mcliuntt: und die anderelltgi roi rd il),oya).dyq yq\o$at : 3. Rrtttr.tratiotrerrli oder Gr1'llos beide in ilialogischer Form. iu Betrtrrht. \\-ir geben hier kurz tlie unser 'Ihema betleffenden Hanptergeltui-sse Schrift Dt soll. ariili. wieder.a Rei allel der Leberresen siud Yorstcllung 1dd!atunil \-ernutft ()"oytopdg) mit (.6gpil unErnpfindung r,ai'oSt,ot;t uncl Begehrungsverm0getr trennbarrerbuuiler (p. 9tl0Ei. GeistigeTiitigkeiten,.wieVorsatz Hrlingoir). Yorbereitung (.naguoxeur), 1nglt\co4t. -\nsr.'hlag innerung(par,yr;1, alle ron der \-ernunft abhlngig: alle aber sintl finden sich bei allen 'Iieren (p. 961C). \\-ohl sind die Tiere dei' vollkomrneren Vernunft nicht teilhaftig: aber tleshalbist es (p. gruntifalsch,ihnen \-ernunft iiberhaupt abzusprechen 962C).
1 Sicherplutarchisch clasdarauf folgendeAischylos-Zitatund die weitere ist I)irrlequng(p. 965A) : .,Denndas Leben n-ird.nicht aufgehoben unrl auch der Lel-,.nsunterhait riie llenschen nicht vernichtet, rvenn sie keine Schiisseln fiir vuller Fischeund keine Giinselebern mehr haben,rcenn sie nicht mehr Rinilet un,l Biicke zunr(]elage schlachteu, nicht mehr aus Langeweilein den Theatern o1161 rl.,IrlScherzauf Jagden die Tiere einerseitsrvider ihren \Yillen zum Dulden und Kiirupfen zrringen, andererseitsganz wehrloseTiere zugrunde richten." Denn hirr spielt Plutarch auf tlie Tierkiimpfe in den rijmischenTheatern an. ? Plutarch )[oral. YI 11-81 Bern. r AaO. 82-100. I \-gl. \iihcres zu beidenSchriftenbei Schriftenbei A. Dyrofi, Plutarchs 'Iierp-r"r.chologie. \\'iirzb. [iynnasialprogr. 1E96 97. Porphyrios hat De abst. III 20-21 aus l)e soll. tnin. c.2-b p.959F-gffif' wdrtlich iibernomnen.

"raFrrer.u8uul aFuap aura qJrnp JrUp uap.Iarr pttrl 5un.rqn5 rap zloruauuls 1arc76ptot qt) StsI[ uoqclIrIr]Bu tuop qcetr slts (tLnop!4) uap qcuu Jqou 'ase.rqtlure4 .rararg Ii p sa ]urarJ 'na1qctr1 arg '.ror ua{repae aqJrluq! uJrrruro{ ..so11I.rp"sap uorlJsua1\i 'uaqa5aF.rapars 'de14'B rrr qtny sIB ln5ualutspae saqasrruop{ts (f iZ 'S) uaqo slroroq Jp.rn.r (1-g 'J) 'tuutn 'llls ,O- srlts 0il01s oqclos aurg 'uapal ]r0-\\ sup snusr.rela5al ualFrgtrua8 uaula pun uagarz zuanbasuorl arlcsrlrprtl arp auquu8unllols uoqcslleJ -ooq] .rap snu arp 'uallals sqJ.rElnld uaui.rqJq [oqcsroaO[Oqtds(I -.rorl {rapraq rrap rn slra.raqrlJrs rapurr unN '(AyfZS 'd 8Z ':, 'rlu.t '.o6 '.)aD.[) ua;tar5.ia rz ols uafiafi ttlaffa'igu1q e1.teq'a;eH uo.8un.[zaE]{lJrrr rruup trurtr r?p 'ualau5a8aqqtripunaJJ uallrsuotr{ uap ars uua.t\ 'a.ror;, olp Jl.!J rassat[ aJe.!r sa 'ra ]uIsIrI uap - J a 5 i n y . . ' u J l n E { . r J . \ J q l E r l s J J l l B ' l u qa t r a q r e e F s u a t t l t u J u l a u r .r t t ur J3p 'uesqrg u3riro IBrurrra lqrrrr op.Ill^ll uos"Iad aulalu .IIu 'aqarluar{Jsrrotrf, uI 'ueuqg^|a8 rOp qrl lnulJuBs prn o14e "ruz 'orlJusr.l uarapu "IO[ia{ srrp utra.lr 'uauqr 5unqi1 Jnz sualsE{ira,rr ']yrr.nFa.u'puts uaqlorqJaz aIS ttua,\t uu qcrs ilos rreur u.raptros 'uuru orp 'ua.rqu1.ra-l uoltJae ua.IopuEpun [aqnqcs lltu olrt. ]q?Iu oul0s uayiloqcsag rollaasaq ]iI{" :q 'J 0le] rrr 31.10-\\ uu J"rtsp al q c n p I I I S r n J r a l q p u a u q c i a z a g ' ( - { O q O ' c I6 ' ; , ' u r t r r n ' 1 1 0 s l \ u a r l J B t t r( a o i d t t z t o ^ y t d ttrl J { ; r z . r d r l t u . r n t l1 r t r ] lr r t o t m d q r n ' r r l 1 t a 1 - q J t [ p u n J J ] u J l ] J S I I ., r dfp ; t t u q . l , l r { l l r l l 7 , ' . l r l J ,J t l ' r r ; n a r -r l r [ ! N )l (J0ar03q].td alp aI.\t 'llI-\\ .I'{ 'tlJasJ(t uaJaIJ uap ttz JqaIT orp I . r a . ] J r ]u o - r r i a s r l r l u . r rq . l n n u . i J p u 0 s ' 1 ; u a z . I J q l tl s a J q J S I l a J O a q l 'tl266'ri u 5 ; ' ; l ' 1 1 . i . r g t u a rb rs u t t s . I i - \ u t lp u n " p t U u t l u . I a r u r a r l J s u o t r { ap a,liloq;rsa.-1 .r118 51Bl 'JsarlJ J3p IrInlJ.II tuap uoa uap .rJ!Jrtr? ^\r r{J.rBlnld .Ia(tY ''t 'J I Ias .Iaualu{uo{ll0,t ptln .rnrr irlJrrr .re .ra[, ;un;D']z.lg Jnz .In]E{ trO.\ 0[30SJ0II[, .ralrubtaaij ftla)r-Ir-T a l p g ? p I r r n ' u a J r . r J . r J q]n J . r { r a p o a ; l l J u a l l E u I u a q ? s u a l \ i3 I p r \ a r J t J . J r l f l 8 p ' a " ) t a u J r I r r , ] l 4 - n z J r ] ^u a p . r u F o s u a q d ' l u a I { J I l - q . ) i u a r u r d [ [ u . \ a r I u r u l r . r l l - \ t t a t 1 u a r 1 . l t 1 " ' a F s r t y ; a u tl ets a q J ' l u t uJ I oqJsr"rar] sep fltsp 'uasra\raq nz qJ.Il]]Itld ]qtns 30IIO ueqrst.Sol -0q1,{u utl uasalp uT 'ua}oq.Iatlltt1.tou..s011^{.t9" lloprail\ oJaIil 'd) . r a p u a F u n q a r l . r a s a q o lr i a r l J[r; u J . \ r . q . ] s J J q lJ S J r q ' rg Y ( i l d l qcrlurnlua8ta (.tytunri) aqu5.iaqag pun (sheorae)llatq;lttlge lsl '(f '.{t86 'd) Stqer spua[o^ u1aF91 pun rrarar]pullT IIaO ruO (,toaadg'rpu.rd;) aqarluaqcsroJf.Iap ]sqlas puls 'aulr{dlaOpun uaq.IEB olp ar.t\ 'aFrura e1 '(V tf O 'cI) uesa$aF aJaI[ .iap ralnqcs rts5os uo?sunll uols8rlqJr.f uap ur uaqtsua1f,.tlrr puls IIJ{otuoO t{JBN

?,r7

1rra[orrBqJ rrol' soqcrE]llld

2L,1

Kapitel 1?

entKranklreiten bestraft, die alle der L-ber'larlung(.tt)*ioptout1) 'I]iereu nur tlie ihr gemiil3e \\'lhrend jede Gattung Yon springen. Nairrung (tgoqi oilprtS,-iol)1hat, richtet der Jlettsch aus Geim frll3igkeit ltatyapyia,l sein Geliisten auf alles, er ist verGegensatz zu clen Raubtieren, die nu.r' n'enige Gattungen zehrer (p. 991D), - das einzige unter deu Geschiipfen.das alles \.erzehrt (.naprpayol.2 tnd das tut er uicht etlYa ars Malgel n u n d N o t : i l e n n e l h a t z u j e d e r Z e i t e i n e n u t r e r s c h 0 p f l i c h eY o r r a t an alem.was er nacheinancler\'0n Pflanzen otler Satnen erntet' pfliickt uncl schneidets: sonalern aus Leckerhaftigkeit (rgtqfi) und tlberdruB an den notwendigen Nahrungsnitteh sucht et ungeeignete. durch das Blut seiner Schlachtopfer verunreinigte &r,ennii\etot taL cti xa{}agai orsayaig -CQtoil arfi Speisen 1pgd.rcery und zeigt sich grausaurer als ciie rviltiestel Tiere. Denn Bltrt. und Fleisch ist fiir eitten Geier' einen \\ olf utttl Leiclren (cpdvog| g,e (dpanwut eine passende Nahrung (orcior' oiv.eiov). eine Sclrlan fiir einel ]lenschen aber ist es nur eine Zuhost (iiVov). Stiick aris PorphyriosDr aDsl. Eltllich ist hier noch ein grdBeres , 5 I l l . n i i n l i c h c . 1 8 ( S . 2 0 7 . f f . ) b i s c . 2 0 i S . 2 1 1 , 7 ) z u e r r v i i h n e rd a s i T e i l t b i - sc . 1 8 E n d e t s i c h e r ' . n f o l g e n t l e nl Y a h r ' i n s e i n e n tc r ' - q t e n t l h s c h e i n l i e a l s p l u t i r r t t h i s c h r n z u . { e l l e il s t . l I n t 1 8 ' l i a p i t e l h e i 8 t e s : . . \ \ ' e r t r ts r : h o nu t t s e r e\ t r t t t r e i r t i q e s l l e d a r f u n d l ' i r d i e s g e n i e l J e n .> o t i r l g t t l a r a u s n i c h t , t l a l J r v i l i n j e t l e l H i n s i c h t u n d

I fen:elben -{usriruckgebrauchtin bezug auf die menschliche Nahmng ! J l u s o n i u s) J . 1 1 H e l s e . e S.irhlirh stimurt rliese Bemelkung nicht. llit Recht teilt Aristoteles FieiscltHist. ,,,iirn.I -lEla 14f. clieTiere nachtler Nahrungin Pfltrnzenfresser. fresserund -\llesfresser. 3 lrrr [ierlanke von dem L]berflusse pfltruzlicher Nahrung auf der Erde an hri De findetsielr Plutarchaufierdem esuturn.I c.2 il tlerReiletlerAutochthonen c. unti lre srrrril.1uertr1. 18. ! Dal Pu4rhyrios abst.III 1E (S.20?.b-208. 1El sicher dem Plutarch De zuzLl\\'ri:en ist. qeht aus den am Schlufi tles Kap. stehenden Aischylos1'rirg.iir.frgm. \auck2 {r. 194), einem Lieblings-Zitat tles Plutarch. Zit* K hervrir. -lLer auch das folgende, ap. 19-20 (S.211.7), stammt rvahrc' nochron Plutarch. Zuersthat D. \\'I'ttenbach 18-20 scheinlich sleichfalls in SchriftendesPlutarchaufgenommen seiner in die Fragnente der unsicheren 182-188: ihn ist l'r. Diibner im \:. Bri. seiner Ausgabeder lloralia Y 2, (1831) S. Paris 1E55, b6-5E gefolgt. Auch J. Bernays,Theophrastos' Plutarch--\usqabe. Ansichtangeschlossen. S.18hat sichdieser schrift iiberI'riinnigkeit. Berlin 1866, PorphyriosDe abst. III 20 tschlu8)-24 ist ja, wie oben errriihnt, ein rvdrtliches Excerpt rrus PlutarchsDe soll. anim. c. 2-b.

'a11uq ssla,ll aulas ]n slraraq 'Ju\: gI 'duy ur apu.ra5 13rpe1.re luaunE.ru -uazugd JsIq sup rasolp[Ep 'uoJrnpua{Jrlqla urrEp Iqo,[ uurtr prrAr allopuBqaq 'lurtreJssor.r{qil.ro4 uor lqJlu 6I 'dcy gulr '.rn;ep .8un5r1elseg assr,te5aurg ,

'8un11uq.rg 'uozlas rnz lailrl{ a8rpuarlou saqJIO-{r aprl-!\ arlc1a-\\ -Jor. prrn (.5!,{orloh.^1u ntniogp\) uap.Iarz IOJI np \nmiolum^/^/n7.t .tap azrll-\\ i !o' ) uactaT p un Lorl 8unFr11ng tc,rtt')]slae uo.{ pun .ooun.rg1s"re7 3unlq;ru.ra-\qc.rrp ]r{Jrrr pun uaz}nreq (oo,hB) 'lSueJ.rar.raqrlartr 'aroruafuaqu' ]solnz sIB lrlJrrrpurH trra .rr-\\gr?p 0s s0p ]rErlrsrassJ r']sl 8l lalrdry larl ar.rt..raq)rs lr[)rtr qJ.rE]nld -.ra^\ trJuapraq '.rapar.r pun 611lalrrluy uepua.31o; (02 arp uapraq :rr-11 .rop ..'rrJSSl ]lErirrTuop r{Jn uts.rarq Snlqtsuy rur uoqa.o -(tttr.rnJ 'ua11nq .o"r1ou ttaqnuqp rlJrs l]rrn ua]rocl.re ourerl 1rac1.ry arp 'a.rarlsrlegalp .rr.[ flul ']EnriaEsa rrrraq '.rutl]qrruJpun raguJ[ arp .rJrtn]sr 'lz]JS alarz LLrrlz rlJrs ro.roruuolrlcs solzlase8 'ue1I.t ""un3i11gg rapo 3un.rqnurtr1 pun lsnT uIlr uapur rrJaprrOs uariJraT]lru qJrs rruruuafrrr 'ueqlori nz .rap un lqcru 'l1apnsaq a.rar;, 'Eunqrez"ral pun uarqnJnz alp {nBqJqcBIrlJS uu r1:lopa[' Funlpqlg 0s .rnJJarrl u.razJrirag uair l]0e .rap t.rqP.\\aF itJJr.r]oq prrn l.rr[r3Jlrl0-!\ rapurU .rap Sun,r.rtilJsuy Jnz lur bunruquTatp pur .lara,I uon rap ar.$osqclrJf,arp 'aJBqJ,q rnqJs arp "iassB-\\ uo-t rlrnu.rqoe uap rrlozrmlJ4 ;-utFlf llq)S alp rtun sE-!\" 'p.Insqu
'1(llt ' f . 1 q l ] o I I u a S a r qJ I S t l u t u I u a p i r l ' u a c 1 a 1n z ]ll;lIu .IJllo lsl S ] l o T o q r l q J O J O e l r l J r u t t a . 5 a . in u t U I u J I r u I ' I I a t l J i n z " ' J - \ I l l l t l . I J l l Y 'uJ.IIItt.lItlt a J J o . r r l J Sa l O tIl.'Iu lrltttltT.t.rrltt;ttti.ItltullJstal-I alp 'lF5 tta.rarT uo,r tt.l;ttitllll:) tlas')illlEZ tl{)-\ .l,ltl.la.l Jr[.]lalb sllp [Tup L l - r r r n r u J r l J r a . r . rIa r r z s u J r l i l ' I{ . r r l . r r l . n l l t u . I I I I I i u l t u a q a l \ i t t ' r o t c t l n )

soJopuB Jaq lsrT

.] I a p r r u . \ \ r r r r u r r . t u r r ' i . i I u o Y u ) . I I ? ( l . n l g[ n l - \ p u u . I a l ] Q e . I J p r a J - s a I . I d ,llar.\ flr:lf 'rurl Inu.Iuf q).lIllnl(l ljl.l.\\ {llaltla;a11 sap sIJ.\lag tunz '..rrJlr{Joll.rr-\ lrJ]{;rlrl.)i.ririu-l J;rsirI lttu Stpuallou Jn}P{ a,IOSun ' u , l l 1 1 1 rilf J . r l t . \ ! r r u ul ) l l l r r l l r l l [ J . r l u u s u a ( l J T r u n z g l r u l 5 r l J s I J T r Ip t r n ' r r . r J . r n [ , , ]i(.lt ' r i i u . \ \ l saJ) pltn l]nT Jap lFutpaq l r . r o r u . r J l .i Li ( r , r r l J '(o!1 -ull ua(la'I ru.l.IIiI nz ll.lzlllllJd ;llIr JI.\\ '.II-\r uua-\r uuoo tt) rra(laT traItrqalla;ut rull tI.,,)u ,rj'r ttrrlrl uu .IOpo.tr IllSsJIp Iio-\ ' l l a - y o a l l l t r J o . I a 5 up u n 1 5un11eq1ug olp sur.at.IJpunl q.)ny ltaq -plr-\\ JaFrlo-\ rIaIIJraZ rlra .IB.\\ 'uJ([.IJp.Ia-tnz pun ua]qtItt.IJ,\ itz 'uactlalq u0q0T Iuc qJop Jnz prltr snu.Ia(t l sllY

sup uazuulJdIIal uo-\ ']st SunFrpeqag arp (uouqau nz su.rt.la

IIua]\| ttlallalStpria.tlousu0qarJ.tap a81o;ttt.In]BN alp sun s.raputs lrqr,ta5 puu ]qral.ra-\apBre rIessl.\rJ; utJula nz srq SunFrpeqlg arp sa11uua8a.S orp uuaO 'uar.rtlll rauqapsn 1tr13t1q.ta.ra8u'1

9r7

r : l f , u ' , J l u l { . )l l r ' I s o r l J J n l n l d

ZIll

Kapitel 17

'l'ugeutl tler ninmt er tlamit deui Leben Indessel rnit deu ? 'llieren auch die Pflanzeuauf eineStufe zu stellen.ist gar sehr gr\\'altsam.1Denn jene sincl von Natur fiihig zu empfinden Schmerzuntl Furcht zu fiihlen und geschiidigt taio$ri:ttoSar). unii daher auch ungerechtbehandelt rverden. tr'iir cliese zu aber und ebensoauch nichts silrt es keine Empfindung(ctio$rirdr,l Fremcles.nichts B0se-q, keine Schiidigung und kein Lrnrecht. Derrn fiir jede Zuneig:ung und ist \.oir.eittozg) -1.bneigung der Anfang das Empfintlen. Die Zuneigungalier betrachten Stoiker die als tlas Prinzip der Gerechtigkeit.''r \\-eiterhin rvircl auf ilen \\'idersinnhingewiesen. darin liegt. wenn rvir den schlimmsten cler gegeniiber \-erbrechern Gerechtigkeitwiclerfahrenlassen.diese aber unserenHaustierenyersagenn'oliten. Dieser Standpunkt, heiBt es in Kap. 20 weiter, liiuft auf eine -\nerkennung der (spezielichrysippischen) Lehre hinau.q. dall clie Tiere stoiscrhen nur urrr tler llenscheu rrilleu geschaffensind. ..Das Schrvein rvurde nul clazugeschaffen. um geopfertzu werder, und Gott hat seinem trleisch clie Seele gleichsamals Salz beigemischt, irrdem er uns einen Reichtum ar] Zukost (eiotliat bereitete.s Damit wil aber IlberfluB an Suppe('itoydgt untl Nebengerichten htitten, hat er allerlei lluscheln. Purpurschnecken. Quallen und mannigfache -\rten r-on \-dgeln ge,rchaffen, keinem anderen ans Gruncle,als um hieltlurch eineu groBen Teil seiner selbst zu (ienriitserlreiteruu (yi.r^xt'$u t darzubieten. llutterbrust gen y iae die noch iiberbietencl uncl mit tliesen Frenden untl Gentisseu den irdischen Raum anfiillencl.'' Lbel eine solche -{uffassungist uit'ht nur unglaubrviirdig und Gottesunwiirdig, sonclern vertriigt sir:hauch nicht mit dem Satz des Karneade.q. dessen zu Philosr,lrhiesich cler Ierfasser hiermit bekennt.claBalles Naturg('\\-0rdene niitzlich sei, \\'enn es seinennaturgesetzten Zrveck \\-enu nun da.sSchnein l'irklich nu.r'\.orl Gott gerlleirhr. .,'haffen rvd.re.um dem Jlen,qchen Speisezu clienen.clann als
' I{irrnit iu)t\rortet der lutor offenbarauf den Einrvaud desHerakleicles l',,ntik(,: hei Purph.rr.De abst. I 18), der aus rler Berechtigung,die mdgli, ht.rrv,:ise Pflanzen..abzuschneicletr''. die Erlaubniszun Tiiten Lt'seelten auch -l'irrcl) rr,rr hrrqrleitet hatte. : -\u,:h ,lieses Operieren mit einem stoischen Argument, der Versuch,die St|ischrn (irgnr ,les Yegetarismus mit ihren eigenen\Yaffen zu schlagen, slrriicherehr *-ohl fiir rlen plutarchischen,nicht erst porphyrischenUrsprung rlieser:tellr. 3 \'sl. die Parallelstellen hierzn unten .q.247 Anm. 6.

sap UnIqrS Ilauir(rlra-\ arl) .lap 'rraquq tI3prulsa5 tttltlrt'tDr ltsa aCI sa]E]{urJ'II '?sqD a4' sor.r-iqd.ro4raq Suu8apuq at11 ruap ur lqola rllas a]uuo{ 0A-8I III 'uapro:!\ ueFutFraqn qrrlzucF lqrlrlaqJIs qcopaI tuqt tro-\'liapuqaq ]qrIu .rt-\r'z sqJrtlnld ualJlrqrs ustrali"qra rlrp ul lsl luamtL5reuazuegd sEO r 'S uaqo '15-\'Ygg6 'd 'I 'rruy 2'lt'rutun'ryos ZIZ ,O tlrrqJs sqtrtlllld uI slrarnc{ sun alau5a5aq a{uupa+l .IJrlJITur{Irlg ; . . i u n s s a J Jp u n u a . 8 u [ s u n a u a l t p ' u a g u q r s a 5 l a u a ! u e E a l J I r { p u I S r q a u l a t r pun ua8el aJaIJ uaraplrt lqcrn rJqr: mmes :ua8es JI,rt' uapJa.lr os'uasrads.ra,\' 'Jpru$ uautrau slJlJr rap ua].srrq alp sun .rauta uuarlltt : uaqctal8 alp rrlr El -iar ]rrtrl) (g1 1rrors24-1 /,./l11r,,sJuJ.bl.ig) sns1a3 sra{Juapu{Y sap oxrolll l '.rup1 pJI.\! sua{uupa5 sasalp Sun.rrlslil sqJslluape{ raq r a]p Jrs rrua-t

rraulasul raouo'IlPllcJap lsl qcIIIa.Ic s'ulaJaqn lilF uaoarrn.iqnlsnY '}sl II0d lsuos sB.!r turJp 1nu lalrrluq uapIOq ].raJallJaqnIIJ.IBInIcI 'l-(I .Io]nY .Iop .rasarp a5unFualuupoe alp uoultttl]s siluJuapal' 'rluy lII aI.!r.IeIq qtne gep sor"riqtl.ro6 ]s.Ia JrlJIu pur llJ.Il?lni4 g1 'uap.ro.toF sun .Iqas sa lsI os 'uaoot1tg.\tttaEa8.ro.t rlJIItrI?qJS.IqB.\l 'dBlI r0\ IIEIIuJ uap .II.t\ uua-\\ uozlaq "'(,nta!11!tau) 06 pun 6I -rarJ, JnB plllr uJo]Eoq[ uI uauql uo-\ Ila]slotu alp ua]Q] pIIn uarolJi rtap ]ru z.rJtlJSua.Ioslln talaSla-tq'rg furr ][IrIJaql sne rnu U0 'lqta.r1 .tasatp rlz ;aFun11 pun 1ta1Er1qra.ra8u1 uoqrarl .roqu rl-\t '.ILlt.sIB saJoutullqcs '.Iru lsl pJIllJS"Ialul .I3(I le5ue1q aIS gp 'ua.Itiaz.I0-\ un ualg] 'uailu;ue slqrrtr sntqcJnp llul?p ulll f ua8ruofatll ilallqI alp JIIJIe.\\t.taqu a.rarr1, u3pllailoaa'3oq rroqJsualf, '[az]nN [ra{ ]dIlBq.Iaql! tla.IaIT,ua[aI u0.\ ]SIIOEA.IA SUn UUoo 'a1tpo1o.ll1 .Iap 'g 'z r'ra8art. uJ.SutIqrS .Iap pur aqtslJlt?-\\.rap 'pugs uoJJBqJSaF oJoIJ (nafi) a.onptand6e72nqtz nrcat\ uJlll[ IJ u a p u a F u r r q u a q . I O p . I.a a p r u n l s q l a s . r l \ r [ J E p ' t t a q a F n z J ] t t r u o g '1EJtz1 utas ua;;uqlsaF asradg ttaIIJIIqcsuotu rrJqlrsruoD ]InI Brltu 1gg1suaFtrqq .rnz JraIJ aIp .Ia.\\ :raqarplun gordg 'rap .IaIq II.TIS 'puls ual;er1lsa3 [l?rua8.In]uu rlJt,]uIa .IIlr all! u'Iapuos'uaFa,tt -la.risrrll lrl)ru arp 'uatlluu.rqa8uasa-\\ ]ri.llsc{Yropuapuqts ui .I{-t! a a F u u l o s ' u ; q a l s a q ] q l a t ' t l I J i i ; t 1 q l a . r a h u 1 J a p J r n ^ l t . r o ,r1 p l u n 'uay;uq.lsa"* 'luanbasuo-1uI ua5a.lrlarJstlnptln 1st J.In-\ruIg.IOSaIp os 'stltl 'lauhablua suu JrU uaIJS a.IaIJ a [ [Il ]tlJlt JnJaIq p.II.\\ a.IapuB puilslltll lrtllr .iul [az]nN ubrital unquq .tonarlooqunJoaJf s a 1 l S t e w T d u ) q c s l J l u H ' a q o s r ; 1 u -q , l n y a p u I St l r l l r q n ; a 8 1 1 , r . t t t ri t a l 'op.rg .Iap InB tIJ;tlulll,){ pun 'uJoarpraloq SurrIS a.IasulrsIIa] ar1-r ' ' ' J S n n r u . I a l l i l Ju a l i t l t t q . ) s t l ) ; a I L { ' t a u o t t l ; t o > 1lgo b n g t p z \ . I a J E I I J I C (IBII uazln{ llall.rllt{.)suau ua;.1uq.rsa"* ar,$ aJOIJ,IIUEp pUIS uzo,\r 'q,]opat' '.ra}ra-t sa urq'];a;rZ runz a.IaIJ aIp 1l0e gup lSIal[ 'uap.Ia.\\ ltI)s alg!}ttr liz ]alqrBI{lJsaB'uoqalsa{tul.IBp{Ja.\!zstllastl(-J

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Erilr0lrEq,l

rr0r sor{).illlnld

218

I(apitei 17

bei Porphlrios sorvie in den erhaltenen tierpsr-chologiscl_re Schriften nicht originell.i-ielmehrist diese ganzeLiter.aiur.nur ein \\-iderhail []terer',qtoisch-akatiemische. Iiontror.ersen iiber. die \-rrriunft der Tiere nnd die praktischhieraussich ergeben_ r l e r rl i o n s e q u e n z e l l . pontikos.daBclem Einemweiteren-{rgnmentdesHerakleitle_q DogmadesPythagoras keiner cierSieben\\-eisengefolgtsei (porplryr.Dr,abst. 7511. r begegnet Phitarchmciglicherweise Gastrnahl im derSieben \\-eisen.1 Hier tegt er iu Kap.1i und 1ij.sicher entgegen del histolischen \\-ahrheit, dem \\'eisenSolol nahrungsasketische ansichtenin denxluird.cliezrvrirniclit dilekt auf eineEmpfehltng des Yegetarisnushinanslaufen, l-ohl aber eine spiritualistische Leben,sanschauung rertretet. \\'egen ihrer \\'ichtigkeit gebeu rvir diese Ansichten.'so$'eit unser Thema beriihren, r,vieder. sie Die Frage. a.f (-lruntlwelche' E.fahrulg ode' rverchen Einfalls (6 rt 6i1 rrasi'n i) ooqt-ioltctog) mit ihm bekaunte der Epimenides zu seinei'Lebensweise gekonmensei. rveistSolon iiberfliissig als zuriick. ..I)enn es \var doch klar. da6 es das zrveite nach dem h0rhsten und trefflichsten der [iiiter ist. der wenigsten Nahrung zu bediilfen. Oder scheiutdil nicht rias h0chste Gut darin zu bestehen. iilterhanpt kr.iner,\alrrungzu bediirfen {ir. 15uItC). ?., Offenkundigbiegt hier Plutarch tlas bekannteDiktum des So? krates von der Betltirfnislosigkeit auf die \ahruug um. \\-eiterlrin spricht Solonlon der'\-rrunlcinigung Fleisches des (4iaaya rig oagzdgt...I)cnnuicht,q Lebentles niihrt sichmit etwas Lebendern, sondeln wir tciten zur-or tlie Tiere (r& 'epteuya) und vernichten die Pflanzen(,td cpuriutva). durch ihre Nahrung und die ilrr I\'trchstunam Leben teiliraben. und damit begehen nir ein Irnrecht. I)enn das,\\-oraus in ein ancleres vellranclelnde clas sich seiner Natur nach besteht.rvird vernichtet uncl geht giinzlich ztgrunde, um die Nahrung des anderen r\,ertlen.Die Entzu (.iv.niyao$at Iralinrrgvom !-ieischgeuu6 oaQl.aoy ddc,rdqg) aber, wic rnau sie yom alten orpheus iiberliefert,ist eher ein kluger Einfirlrl ,odrprcLtol die \:ermeidungder hinsichtlichtler Nahruug nls
g.gu..i,..h" Behauptung. dafi rvir tlen Tieren keine Gerechtigkeitschuldig sind. rvi,lerlegen sc,llte. Yon diesem Traktat wird bald genauerclieRede sein. I I'luturclii ,nut.(lia ed. Paton. \\'egehaupt.pohlenz I (192b) 800-BBg. r \en,ryrhon )[en.I6. l0: 'E7cbli rouiiot rb uir pqf)*i:: bitogar $doy
tit,tt. li ti f,' d: t).a7.iott'tt rot {ltiot t7|'t'tritto i:,i,r.rrlr. roil rot Seiot', z.tti -16 liv \tgl. {ftiot, auCh zgartozor', lIuSOniuS zo e{. i.1'ttci.rt,t zoazlotov.

Hense 96. I fl.

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'g0I 's snruosnl{ raq rapal.|!'uo{uEpao arlrlluq}- r 'aI-I 't0I 's laq snluosnJ\i ua{upae aqclpq\i a 'IFa 'J 'A0I osuall 'pa snluo'qnl\i i 9

qrrs ulrllo5 ols pJI.[ 'apJll.\l ]Ia'IIac[ ]sralo tuasalp uor .IaqE aIS uuorl. :uapJotrltsag pun uaqllTf ualal-\ .Io]lltl .IatI'IoX rtap aloas (un] raIII-ll lsqlas .Ia.iIIIun pun ]sqlas aip Je$.z 1z1a[ 1.rqgu 0s (sBp qrrs rnJ 'ua1u1 na.uoH rla.iql .IaIIJIo sle Jatitl.II aIS sB.\r 'purs uep.ro-te8 rar; aIS urtJ.\r 'rta.r.[ IIOTeFIS aqJlar[ 'arp ttnu ;puIs uJpaIJJIZ llaqJT al,\\ '1uarp uaSrpua.\l]oi\ ttlap JnlI sup 'rlJ]llos uaSuu; ruouro lru uoiloqJs sap slulttlla]iul snu .il.\l Ilp (rrros ruaoaBr] apJg "I3p snB pun -Il r1z "rrt\ s1].\\ ]raquaSolJa,\III sBf tll 'ua1uu94 ua.tqq .rooJf, urap snu [al-t os I{JsIJij{ aII)IlJ}Es"Iaun -InB IPrurrro.rltr uua.l\ '.rt.t uaprtt-\\ 0s 'r[ap.In-!| ]ta'IJoq 'ua[4J nz 'ua111os us5uBJut als srtt gEd sup 'llBqJsail ltl3p uor oIS llllalr uI pun rro.rqluals uoqaT saqrla.$ 'ttaut?l 1taquaSa1.ral tIapIBtlt3o pun uaJJrlJS.Iarrtz als s[ alp ol-\\ s'ua5ilI.Iclnzuaurutssnz .Iapallr pIIn uanup.Iar nz Strn.rqu\r auautuoueS;ne rroproqrsnzsnu 'lsl 'aIIlUf, .Itlaut sa .rodrov uap uI alp lIIJuIu raqt ]J0 1aqi] ura IaFuBIf .Iap allt t.\aadk^tvt .8un8tl1ts.raqJ alp lqo.lt'osuJqJ ualraqluurll olp uradrqrl uap ?Itu r1'rt.t1.d olp rllJ 'ua.3oza.3go;r8 -nz llapral\ JqI sn uuao 'ilaq.Io]s tunz llJl]l? tlJirptl0s 'ua(la'J u r n z . r n u l q r t u { , r o r p o 6 21 a 1 1 r u r s 1 l uHa F u t r ' r r 1 t 5r I f 1 s l " . I . l l l l l ( l t Il 'J6qI 'd) s . . i l I a l I l l . I . I J u u a l s z . I J l u q . ) {p u n ; r l t t t t t l . t S a l - \ t .'(V0gt tEun.l{ll]-\ .t'1f .IJlr ;ttn11tr-u.re-1 ta(l al.tt lIu 'ttaEus q)t ilOs [zo^\\ ' ] I a z a z . I n ) {a u l J p u n pu )g . r a q e 1 t o 1 " 5 t r J l . \ r q J s n i i u t 1 . - t 1 1 l l r l ' , s) 1 ( I luI rtrnug uaFttI.Ia;.IIautJ .ttitt .1.-rrl.tor1 atutlau.l;uY sllp ]llt[ .IlIau - l i r - \ : u J I r l l r z l l l Bs , r u I I l J t r . r ; t t s l l t ' i l l . l l s l u a F u u r q c ^ 1. I a l s n E s p Y ' s a r u r l a u J ; u u r r. r i l o I lu u l ] { u l l { t l l l t l . l c [ ' u n ] s a ; I p u J . \ l ] 0 \ . l n ] I l N . I a p -) r 'srtrarulur)lilll-\\ sr.\\lr u.rJltuOs l)un s.)uqauaSttgsnIl1a ]qJIlI ]Irup ' ' ' s . t o rt r : l , r r t ' t t r / n d t f . )q J I S l I a ' I O I . I n { u n p als lrJ.\r '\,l?uorp ,,Dz ' r t . r . t t 1 t ltt[l' r l s a l p ' I I J I I a p t r O r p t n t , I t 0 s s 0 u uaialrtl Jrs 'uptu liitls -aE ynoznidpb 3oti11 .Ia;-unH uil rraFa.SIaliItuIIaH slls p"rl,r{ t alp 5unl1u5 arg'' 'laq-.1 ,(a;IIua.$10tt tlla JIUI1BUJrrtss;unrlluN 'tlt '(,ltf ..uac1ao'aFtaq 1te>1""t1qra.ro8nn Oqt lrruos ]sr rolos .ntg 'II3.IapuBsaure Sun8rpgqcs ;op thzur.rg slu JnIBN alp JJ lrl tttap -ag olp Jntlo IEI{ lqrerua8 q,ltlFottttltt8un11eqrg auo8la olp t}00 "raqu ula_\\ '(.tngoTnel ltgaodtp tn,zlz6oa2n Sotg'ter.') JJBpaq nzulrl utut gup 'ut.tup lqalsaq slrlJru pnn lFBuaF lsqlas IIJIS ,St11o-r '\5gddn6nr") uaqrolq nz uIo.I uauql t10-t pun [aplau.Iar nz asalp '.r0qB rapuaprl,Illuls a.ltzula olfi 'ua1ia13r1qra.ra8ui1 ]ra\qJr13o1q

6t6

E r 0 u o J r u q , )u 0 r s o q J r t l t r l d

220

Kapitei 1?

sell-r;t. tlie lireigeri'ordene. nlhren und in ihrem Leben nur auf sich -qelbst und die \\-ahrheit scllauen, ohne dalJ ilgend etrvas sie dtrvon abzieheu otler abbringen kann., (p. 1{.i0BC).1 Diese latlikalen Alschauu.lgen. \.,'iesie Plutarch denr Solon in den Mund legt. -slshsn in einem gervissen \\'idersprrch zu r1en. was rvir bereits von rletit Chaironeer anfiihrten uncl noch anfiihren \yerdeu. D i e s e r k l i i r t s i c h d a d u r c h .c l a Bt l a s . . G a s t m a h ld e r S i e b e u\ I e i s e n , , einer friilieren Entwicklnng des Plutai'ch zuzur-eisen ist.2 A b e r P l u t a l c h v e r t r i t t u i c h t n u r g e l e g e n t l i r : he i n e n t e g e tarischel Standpulkt. sondent er hat del veqetarischenl,-rageztvei b e s o n d e l e l t k t a t e . . [ ' b e l t .a s F l e i s , . h e s s e 3] " e u . i r l m e tt,l i e f i i r T l t g un,ser llhem a r-ongroBerBe deutung sind.a Es ist hcjchst rvtrhrscheinlich. daB Plttarch clasBeste, lvas es an antir.egetari.scher Literatur g a b , d i e - \ r g u n e n t e t l e sP o n t i k e r sH e r a k l e i d e s , i e i m 1 .J h d t . v . C h r . d durch Clotiittsrhetori.sclt aufgeputzt unil r.ermehrt worden \\rareil, zu seiuen eigenet -{usfiihrungen in rveitern Umfang beniitzt hat.5 I)a.q rvirtl rns eine genauere Llntrvicklung de-sGetlanlienganges, z u d e r w i r u u n m e h r i i b e r g e h e n .b e s t i i t i g e n . D e r I ' r a g e n a c h d e r [ . r - s a c h ed e r p 5 - t h a g o r e i s c h eInl e i s c h e n t h a l t u n g s t e l ] t P l u t a r c h ' i m e r - s t e l T r a k t a t i i b e r r l a s F l e i s c h e . s s ea l s w e i t t v i c h t i g e r d i e n F r a g e n a c h d e m l i r s l r r . u n gd e , s l e i s c h e s s e n s n t g e g e n( c . 1 ) . I n F e hrichst eindrnck-sr.oller \\-eise tiillt er die elsten llenschen gegen den forwurf. tliese Neuerring eingefiihr.t zu liabetr. sich verteidigel.6 \ril dulch Hunger uud Not gez\\-ungenhltten sie . der r*atul zuwider zum lileisch der Tiere gegriffen, zu einer Zeit. irt tler ruan Schiamm aii uutl Baumrincle nagte, tlnd \y0 es ein Gliick wtrr'. frisch keinendes Gras oder eine saftige \\rurzel zn finden. In den ,jetzigen gliicklichen Zeitalter clestberflusses t ]Iit Rechtbemerken Herausseber pohlenz), die (Paton, \yegehaupt, daIS .wiihrend l'l.terch hier iS. 329.6-18) von Platons p. Gorgias {93 abhiingt, er ielbstron Porph"r'r. abst.III 2? S. 227. De ?-22E,4 nrrchgeahint rvurcle. ? Igl. Chri-qt-Schmid. d. [iesch. sriech. Lit. II 1. r1920).194. 3 Plutnrch ]lornl. lletn. YI 10i-118. 1 Yql. zu diesen beiden Redenrlie rrertrollen Bemerkungen, WiIadie r1r{,\\'itz srinrn ..LesefriichtenuHermes 1190b) iir irn \L 16ir-1?0 gemacht hat. \irclr \\'ilanr,r'sitz 165 ist tlie Teilungin zwei |.tr1'ot ein llillgriff dessen, s. nnr
rler,lie zerfis-ienen tiicke disponierthat. s :' Auf geieqertliche Beriicksichtigung hertrklidischer Einn iiniie durch l'lutar,'h rvurtlc bertits hingerviesen.\-gl. oben S.216 Anrn.1 rpflanzenargument). S. 21ti rArqunent der Sieben \Yeisent. " Diese Rerle der Lnuen,qchen wurrle bereits in anclerern usamrnenhange Z u'ierlergegeben. \-el. olren S. 60f.

'{81 ,\I lunsp,) ,.lJtLOJ sauaElrol napra.N uaq36 qJl)u Jr.^l!.err{ 'snslal ra{Iuo}?ld ulap Iaq qr{s lspug a{u8pa+l resalp {cnY r 'uurs uopuaFlpalrJaq uaula{ TclIE rb.l?Ldla auaJalT.Isqn so u .elqnJaq ua}slau me qcuu ua{uul) r[]JSlla{Sluulotg raqn lJuqJS .-colsgJqdoaq;,1rnr - o t u a J q r u a q J s u a u r . ' l r a p a p a u d s a l l g t p ' I 9 ' s u o q o u a J t r q 9 m J a] + r _ j

'rltopat s3p uaqJ0)I sllp '.Iallluod rap 0il! nz saqcsralJT ]]]s -uy '(tI I'FqD rO'.r-{q{I.1OcI) .rJSsar{JSTalJqoU IlJsuol[ "rap UIO>[ lsI gBp isapral{B.IaI{ sap asal{J "Iap }ltu qt'IB}nId qcIS l.IqnJoq }Iu -BO 'ua8urltlJs"Iaipuaqai qlB{l qJou a}na8 o.IqI OIp pun uorl{az -.ral ais su-\\ 'ualQl lsqlas .llp 'JIO-!\.Iapo a-ll9T IIIJ{ }sI qcsusT'\J '.Iassau lppuex.).Ia{uIlIBH IIDELT .rap.raqY t ! [I!aBl]lln a(sI{EpJBtI.IAg -lqJtslrlJS oulep rlcrnp uaJJ-\\uaraJ0qa8IIE ailr[0(301.?P3a 1oL?n\ Ptg '1sq1ase19;1,'': nz oatInutlT{olp .raqr| ;Jsllr.\\ ua.Iqaz.Iarnp st-lr rnluJollqnBu J0ulas ]qcal{ luop Jn? tlJ.rulrld ullJ urop 'aqa1sac1 'tlalas IUIIZ Sn rlJouuap .10-\\ ]olqcl.IaFIIIa ]qJIIi [JrioaBrlJSIaIJ 'uaBulq pun aoaullz'punlf, 'atu1u.7 at.u 'atte8rg uJssop snuH rro-\ 'srack0r1 uaqJIIq)sratu sap ]laquaJJBrlJSagaqlsl;0I0IS.{qd alp '0ctlaT sap .In]euuc aio rlcrnp IEurrra .Ia ]sIo-[ac[ suassaqJSIaId ;(.ileln6ozdno ot' ,ttoV,h ntnt iitttybgnp'l uu r1z tIJSrS.Iau'a [Jnua5 '"IJu3a5 rop -rlJSralc uap olB.I lsqlas .rnlB-\ alp Jrn$.uIO1clnt11 '11'rr r.IaIT .IJTIJIJ'I \ r u o p J O l q a S u a S u u { J a t l a ( l J 0 -u a s a l p I l t E { - l q E Z 0 S u a l l i J l l i I I J Sa o o t l l l t t t t nt r u pu a E O S ' s n I r l l r J u . L 1 1 ' r It t ' r ) ; ' r i '\1ed!ntnJt')ti'i'ilDL tutp,',1,g r u e I I E . I 0 - !t l J l s 1 3 ! u a . \ r I I J J l l l l l l c l ']I[.]lu t n n 1 ' 4 o d 7 ? x z o x ?s l i l p , h p , ( 1 , \. . i u a s s J u z . I a - { s J (fl l o [ ( [ t t l l l 'll'lItu 'llLl.[," . ua]llq u.]ss.inz tll) lllutl lr tltr{u ap.roiu .I!l([ll : J-ct?Il 'puls l n z r i J r [ ] t l a r [ J I ]u t u s I I J I r l ; d l s l l ' r l l I , r l l . r . n . I l l J S a :tl u r r . I t l l l l f 'atluos uauql JI-\l 'Il.r(lrrT ti.)0lr JIs .llp .IllJ rr.rIIprlJSa.ii I)un ltlJIT 'a.IaII uJtu.Ill 'Iap ur[lnll.r il.r[[L\\ ll]sIalJ stl)tl.)Y,lllls -ietlla tu-l ,l,ilrz.rrl-\u.l;IlsIJ; aII, IIJou uaq;rtllathol alp .Iapa-rrsutr ua'Iqll'I (tIa(IPII Jttqllz qtou l!r(t?0 'rf-' "r , ua.rrlaz.li.\l.tz I un uJlgl uz U d l I t I r q J n l i . t ) l r A . \ \ , ] l l j ' t l , ) l uIl '{llltl zt l , t ) t l P I n l l . ) S tl lp lt l l l l ; J q l l H l J l s l u . a ^ \ r r J S s r : r.l r a p u 0 s ' l l l J I U . I I .I\Ira . I I I ! r z . I J - \ ' q J . I I I l lluId p I . ! l . I i l ' a J I O p\u n .taqy '(02 'n tI I .]lp ua$.gT aI.[ 'a.IaIJ uapuJSSJ.IJIIJSIaIJ apu.ra.8 'lsqnaO'.r-iqrlro.y'1o'.rtualzles .IIla-\\ .rnz 'a;11-r-11 ual\gT JI'ld' pun 'a.ier;, roplnt a;,ir.r;u5 arp uaFa:i sull .II.\! utran 'u0l0s jqcog uI '1qlr'rds 'ptil?.t\uIg tuap r{J.IElnIdlatrFe8acl rnrr uaqJsrraNJI.\r [lEp atp -]ua I I'lsql a6r'.r-iqtl.ro4 tuap '1ta7 aIIJSI.I0}sIttrB.tcI JnE {cItq - { c l ! U u a s a t p q c t ? N r ' ( Z ' ; t o l a p u s a qt i o l o b . t u a r l J l a T p u n } n l f l lru pun a11uq puaFrlua8tn .IlU tlJc{Be uJploq a'IqI UBIII ttuo,rt 'sosduorll rorlJllpuna.IJpull ttaplllu tuap pun 'Io]otuo(I rapuaqJF uaIItl uB -zlasoB "Iap tlll 5un,3tpnrs.ra-\ auia sJ Ia-cIIJ0pa['tr.r'r1nn

177

u Blauo.rn{1,) or soq).I11}nld

222

Kapitel 17

t'rnpfehlen. folgelt di'r ('hairoleer: Sogar clastote Tier mu8 erst kiiustiiclr und niihsam dulch Feuer und Gewtirze ztbereitet wrrderr. Durch tausenclerlei y.i,dtjopara') der }IordSpezereien soll seruch vertrieben nntl clerGaurnen iiber die ntrturrvitlrige speise hinrveggetluscht x'ertlen. Ilas trleisch,ur_spriinglich Zukost als i'd4,ot,.l gcmeint,hat derart liberhanci genommen. es erst tlurch claB ueitereZrtateu (dr7a) schmackhaft gernacht wertlenmu8. Gieichn'ohl bleibt es schwerverdaulicirund selbst,weun es verarbeitet ist. erzeugt es Beschwertlen uud krankhafte Lrnverdaulichkeit -ci). dncrL,iat) (c. tyoorbdeq Im folgendenwircl die Omophagie an demabschreckenden Beispiel Diogenes des verurteilt.l Als weiteres -{rgumentfiir tlie LrnnaturdesFleischessens fiihrt plutarcrrdesseu verdummenden EinfluB arrf die Seelean (ai zgeocpayiat . nai .. rdg Oty.it;ncty.dt,o.-out\.t sojl das-\ndrokrdes-Zitaterhd.rten, DAs nach dem dureh Fleisch- uutl \\-eingenu8 zrvar cler l{6rper gekriiftigt. aber clie Seelegesch'wi'icht rverile. Lrnter L.bergehurrg der' -\tlileteu3 l'eist Plutarch auf clie bei seinen Landsleuten. rlerrBiioticln. spr.ichrv0rtlich geworciene Gefr:iBigkeit(.d6r;qayia'1 und Dunrnrheithin sorvieaLrfein rr-ort ties Heraklit. tlaff eine trockene seeleriien-eisestc i-qt. \\-ie man durt.h feuchte. tlunstige Luft tiie Sonle nur in fahlen Lichte .sehelkrilne. -s0Nertle durch einenrtnt'eitten t,9d.tgdgr. iibersiittigten tdtcizooor,.r mit utd fremda.tige, t&o{ucS,ti.or) Nahmle beschwe.ten Ii6rpe' dasLiclit der Seele getriibt 1c.rir. \\-ir sehen.ettvas l)urcirschlagenrles konnte Plutarch in dieser Hinsicht niclit anfiihren. als dritten Punkt bringt er die nicht geling zu achtende,I'atsachevor., rlall die Jlenschendnrch riie Tierenthaltungan llenschlichkeit trStl.au$gtonia) gervrihnt wiirilen. Ein tierfreuntlliches Verhalteu k(inne auf das Yerhlltnis r.on Jlenscit zu llenscir nur giinstig eilwirken. Dagegensei Tiermord ebensostrafbar wie Tierrluiilerei. llit dem pessimistischen Getlanken, da6 dasGewohnheits..'idrige'sch$,erer als tlas Naturwidrige beseitigt wercien kiinne. srirlieBt Plutarch diese seine alltlglichen Griinde (xa) a tut'rct Ltivizei t'otvdrepot ii.eyo'r'). folgt als weiterer Grund Es
' \ - g l . , , b e ni . 1 7 3 f . j llie rlii'stiqe \\rirkung ties Fleischqenusses Kiirper und -(eeiervircl auf son Herakleirleshiirzer tlargelegt {bei porphyr. De abst. I lb). 3 Ihre durch den Fleischgenu0 rermehrte Kiirperkraft wirrr von rlerakleidesal,r-{rg'ne'r gegenden vegetarismusangefiihrt (porphyr.De abst.r 76). r Ygl. Porph5r. I)e abst. I 13. rso der raLi,". zai dq,utbd4s il-rggtonoszrt \\rorte liornmt.

's 'J 0]u,) se6 t audos fl86l pun O II 'tl urle.roJq ur qrls lapug unl{Iq eqatal.b uap 'Z'8qI 'S :l0Z'Z'fql ' l e r o r a J q rp u n u a t a l q l Yr a p SI I a p J : ' I q p t sA I - 0 I 'xaly s u a u a l CI a q s n l u o s n l { ' l 3 r ( ' J I ' Z ' 8 0 I ' S ) g ' r q J r e } n l dn z : X r a l n u l r a gnua8 a14.rr.uaq sap 8un1ar1unp.ra1 ?rT{BraEsap lrortt rrra qrrnp !rr$ sa}sra+) -qasrald ap rirrnpalg :'S8'96 :SI-II'c6 sntuosnlq'lEr 'J6I'lI-6'Z ( u 'g0I'S) :'S6'16 snttr sl 9'c qrrryild nz laqrrs.rnslraq{trBr}J snxnT :'#l'tgl - o s n p ' 1 F - r . I Z - O Z ' Z ' l 0 I ' S ) g ' r q r r t l n l d n z : l s u n y r a r q r p u n a q r Q yr a p ( l 'c 'jI'tgl l ' F t ' 1 6 s n l u o s n J'{ 5 d ( I I - t ' Z ' f 6 I ' S ) .c pun ('urag I a p B J: a s u o g '#E'Z'gll'S) 'J qJrlnld nz :rallalsuautuusnz ?orozuauusulaura8 uauq-rlJ f -a8ur purlpua,\\ uor alp rerri trallo.r\ rrl;uasaua8urq }r{rag }lnt'Jrc'gB8I ueuras ur putslpuaj!!'d +?rl JnEJO url.rag'anrrrri(osnJfpu,()tJsartrfr 6 '16I '?sq/,a4' 'rfqdro4 '151 , I

n p u u r a s : i { r u r 1 r a 1 3 r g g r u u .l o ' f 1 ' J l u o l o r z . r e z a s s l u e g a aral; arp uaFe8 aqcsr.rurln{ alur4rrl sropuosaq .rnu 'arlaooaq urn trEu arp 'ualiaqog erp uaFaFalr?qrs ]ru lrrrup rlr.rulnld qcrs .ralun lqclu 'pleilltr{ ruI 'ua1g1 uo8unlpurlgl1x lapuslr uoulazura '.r0.3un11 JnII snu sne lrur oJarJarp oII0s uuru iraraEla.\rqcs lqJIrI qrsralC pun 'apnryduro ua.qss lJunu.Ia ;ap ue8an 1qn;a5rueqr,q \ uuru allos 0s (IOs qerl8gruun utsu uaprrr 'neFrpnnssualsrqrua.[ (.nothtdpinap or) epuqgu0.{Sunpraura-\ }raqu{lorrae.rop ua.8au arp 'JqtII qcn unu uuo,\rqJoO 'uauuolnzsol .Iapal.\r llJ{PqeFute -.!t olp ul JaI] qJIs atp '(.5n7/,o6ozdno rcdrctr'la or) lroqu.ralsnT qtop sa Ias pun sop sassnueFqasrolC iaFu5 rop uor ';q.rta1 1IIJIU

' f u c q B q o J J r l O a u l J Y A l l ) ' o J 1 r 3 ,I1z I I J I J ' r n l ? n z ' r J . \ \ q J st l l n ' r r I S l B -sl1y sO]E) qJuu qJop sa las 'locP.rl.ra]{tsleq3 uoSrl.regiuorrl -ruo{ uarrraals.ra rap slu .rqau rlcou lqo.\\ .rap '.rapat.usJ}E}{BJ;1, rrall.lurunls.rar apug rrru slluJqJralEualtatz sop ller{ul rrap qara13 rl,\r uaqaF sqJ.rulnld triJrslly .IOp Sun8tpttglsllorlar\ .InZ a'uarlJrunz uaqlaluY .tat.relaFa-\ pua5ro.tqrsllrls snruosnTq uaqJSlolsuap Ioq 'lqlttt qrne raq.rarH 'alllJns uaFal.ropr-uriz 1ra>1r1ct139r -(a .ra alrltlrurlJsra-\ sap aluaunF;y ualalqrt.re8 snuslrts? rlrprr so{r}rrod sapral}iB.IaH -e8a'1 uap ua5aF orp .ra fltsp 'uap.to.ta8 .IiI sa lsl os '1z1nnaq 'qB apa5 .rosalp uI rlJ.Ilnld arp 'ua11ari$uap qtuu rt-t ue5u.tg 'i1 'l) uauellJ rap Sunye.tlsog lcl{r?r;1,a]sra rasarp ]qJrrq trrrruq Jap uoa urop or.!\ossos-fuot6J sap 5un1a>lrlrls.Iaz Jop pun Iar.aJrT Jop 3un1qrr6 u;lqcsrqd;ro ur slrJJoq Funluapuy Jal>iunpuI uJopuos 'salqopadrugIaq triJlu qJrelltld ]apulJ o.rrlaTasarg r'seuSog JS.IO uaqcsrero8uqldd sap 8uudsrl1 ueqrrl;talFaqun uaiaos alalqcr.ra5 qorl8uuFral .nU pun uallorslutulaqa5 'uauaquqra uap sl oJqol -sFunraput-uualaasolp Jn sra.trulHrap a;dgy aq.lsrqdosolqrl rU

t66

PlauullqJ u0I soqJrElllld

.)-)

Kapitel 17

ifrinkcn berrteilt el rrlr' als eineu Teil der allgemeinen Sittenlosiglieit.rvie sie sich in den Darbietungen Auge und Ohl fiir lrleitnrtrcrlre 2 t.1 Ein einftrchesllahl (oi no).urttig 6irtuo'y\ (t. besteht nun nach Plutarch in einen solchen, zn dem nichts geschlachtet l,eirendes l'ild. DeIrlreine Seele. rnit cierT0tung die eines Tiere.s vernichtet x'ertie. sei doch l.ahrlich kein geringer -\uf\vandl \\-eiterhin gefiillt sith Plutarch in einer Gegeniibersteliung der stoischen uncl lrythagoreischel Grundsiitze hinsichtlich ihrer reredelnden \\-irkung. .lene Philosophen triigen kein Bedenken. tlas Fleisch velstorbener Freuutleund Yelwandten gegenandereGattungen zu genielien, diese gewdhuten ius. auc:h yon Lellewesen gerecJrt sein: jenes sei eine Philosophie zu fiir Barbaren2, tlie Lehren desPvthagolasund Empedokles dagegen und die feuerlose Lebensrvei-se seienGesetze tler alten Griechen 3 gerl'esen t'c.31. Hierauf wirft Plutarch clie l'rage nach dem a Erfinder tlesFleischessensauf und zitielt dabeizrveiYerse des I)ichters -{ratos(Phainom. 131f.1:El fragt nach clenen, ..\\'elchezterst aus tlem Erz mi$t[tige Iilirrgen geschmied et. des \\-ees. uud zrierst .F Schreckert sich estschmau.s bereitet r on Pflugstier.'' zuer'ltdie rvilden.schiidlichen Nach Plutarch gal"ien Tiere den AnlaB zu ihrt-rT0tung uud \-erspeisung. spriterjedocherwachte die llordhst iur llen-schel rucl richtete sich gegen die zahmen Haustiere,ja gegen tlie -\[itmensciren.s tr'ernerweist Plutarch
1 Den gleichenGedanken iiulJertllusonius bei Clemens AIex. I S.182,2.12tr. rtAhl. Ygl. \I'endland aa0. 55. ' Uber clie grausamenSitten rler Skythen, Sogctianer und llelanchliiner. 'rerden. vgl. Eerodot IY 20. die hier._genannt I llber tlie Textrerderbnis dieserStelle vgl. oben S. 73 Antr. 3. I Hier liiingt leise das llotir des erstenErflndersder Fleischnahrungan, gelten ohneda8 ein bekannter\ame genannt wirrl. Als Erfinder kiinnte Orpheus rrrrclrPlrrt. Cottt:. sept. so1t. 16 p. 159C- s. o. .!. 218f.),nach Apollonios c. ron Uber llt'!tTO: T-r'rrrra tPhilostr.I:.Apoll.VIII ? - s.u. S.302)ist esPythuguras. E)'I'1.7'M s" ^{. Kleineiinther,Philol.-Suppl. XX\:I 1934. :' I)ieser zd.tasyon der Entstehung der Fleischnahrungkehrt zrvar nicht rriirtlich. Lrber in sachlicher L-bereinstimnung in tler Schrift Ire soll. ardrn. c. 2 p. 9bUIl wieder. \ach Tappe De Philonis libro qui irtscribitnrA).ilaudgos Giitt. Dis,.. 1912. 5ti. 1 Lat ihn dort Plutarch aus dem zrveiten Traktat /)e tsu r'rtriiiurtr.der ebelso rvie auch der erste Traktat fiir zeitlich frliher zu halten sei. iibernomnen. Ansichten. und zwar unter Benutzungpythagoreischer Ygl. auch unsereAusfiihmngeniiber diesebeidenStellenoben S. 61f.

\I\x 9I 's.ra5ung sap 'uassanz rassaq 5un1l1g rnz pun uralrppag 1I[I rn{I }4tr9J : I II apau qclluqY 'lbA 'arrlJ alp 1a]9J : a run '1qcru ors laprorrr.raqui uassanz als Irlll tr I 'IIa]Io.$uauuau uaInBN a]{Ilutls rla -aq ldneq.reqnrlt\ slltJ '.ret rapula8allqJl-\ reuaqJo.rdsa8sne rap '1apua.rt' qcrs 'uassoua5llazuaulas '1ar4ylg ralllqcs ,snluosnl{ ua8a8 nsla qcru}nld gtp 'uassedlqcru .ru8 ql.ru1n14 'qcopef .r1ursa sap auq"u lnlaqss qct159m1qo^l -Enzeg aqrstutalod uaqas qJotrJIru aI$. 'qJIruop apJlLlrsnruosn11 auta 'uap.ra.u. 'lrq lzlnuaf{ uallats uarapull u 'xrauaq uaqo aI.!\ 'qrru}nld uap pun Jny - 692 'S 'a1a11e1sa8 gnua5q:rs1a1g uaErgeru 1111'bnpan4 )ialY surulolJ qruu '.rap 'snruosnlx uaFa5 ualun ser3qs-{- '1qnt15 lqaoJul nz {qo-Npurlruual! at,n auqoralq qtrurnld qcISlapuart tq'gtr puelpua,1!q-)-BN r Sunuuausuamu.\

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'uauuI.\\a3;rafiurtqul 1sq1as sI tr3uqr q luloqcsra lsqlas.I'{ o e Fu n gqc r g re saI p p u t1 ue;d rut>1 q 3 u n1q;l t g u aqc st.te I a5 e,\ .Iap ra urS e olp ill.rr qc.rBlrlld :.IBI{ ztlapuoJ, alp ]sI uapa]{ uoplaq Iou 'i 'J) qu apau asalp ]I{Jirtt I '1.'tyi!,1 '1uq ,totnt?p ;oA: nL -codurnaTazap,ld) uatas 18rpuq{oEuu rasoIIJ;rap8un8a1 Srppq.ls llo-l5llqco.iae aula{ uaroltr uoll 'II.!l Stsp -ropl,\\ atrIa qJrulnld ru?p lroprlJrN r'\9'rl rapua-\\nzula slqctu piln S3p iIaI uair'r1u1c1 uaq)IlqJSualuunuap uaSeF ats sopnB.!|JnY .lJ.IriI 210"I]putl uaqon)I JIp rra]1tq snxnllaJtsJ sap fittrt1ta1.Irua-\ 'prl.\r IIOr.IoaaFJ0,\ l)un qJrug uap ue8a5 su.IaJIg sa.IIII zlolJ arp uauap ;.ta1to1.^ uaEaS zuonbasrro-Iul Ilualod o.Iallaa aula lltqlua 'a}uug{ ucssBd salEt{B.IJ sap gnlqcs aua}lBllra 'lJO Iq0.r rrlas Jap uo.l. a'Iqorf sJlu.iloua\ aI.!\ uulll[ uaulo JIlu Fun.rapuertualaos u , l u a . ; i l . u a n - . rl0 . \ a . \ \ z t u J I , l u l s l l l t l d l p l l J l t u s l B s t u E 0 ( l a q r s t a . r o f i Jll -uq1-id apu{opa.Iar aIp mu slo^lrulg .Iap Flo,ttt.os sap 3unr1.rt^11 'I0a 's uaqo s]Ia.Iaq ualuqE.\\ 'S sair{OuavazllloH llJtstI sBp ruI -.rJ .rr-\\ '(q 'J ) lsi 1.ra1.tr1aFttti sa]lOe saula .rop0 tlo]pue-r\ -.ro^\ soula alaos alp rad.torl uot[;]sl.Ial] tuaula uI ]rlJIu qo 'tIauIIEru 'uaSSl.,tl ]IIJIS't0^\ lqtlu IIIIUIA IInu uJ]uII9{ .II-\l uua(T 'ualaas .Idp Jelsq)gq nz sun ass{llu .IOqnJaIqllaq.IollJlsulf 3Io )I1.iour auta,InB sIa$'uIH a]z]tl]s opuapulJl] ]s JSIa.[JaII' 3un.rapuu11 -ralun aqcralE:ra1 alols8unl'rl.\\ {lJ.Irp rap puure ra}zlaI s1e 1li1o1 sfl '(1 'c) uaqroprar IIJIIZugF lra1r'rlqla.ra8u; JaroflQr5 IIJoU uz 5un1raga1 qJJnp oprtl.tr JSaII)'1q;us.ru.raruollaq{u.Ir1 uapJllr\ 'JrsuoI IOq :ulq alaas pun .rad.tgr1JnE strassoqcslolJ sap gnII - u r g r r a p u a S r p P t l J s p l n l l ' z J l r l z t l E r s l n u q J n u t r t t a . u' ' t a t q q . l n u . ua

tqu- pun lIla.\\rlJ.Inp Fttttutu.ttlg uatlJrllrlJIS.Ia.\llz.la5tttaA\q,,otl '6 Joura uor alla,$,z olp lsl 0s JSIJ.\unB uJuolssazuo)I nz Sun5talq '.teue1a8a1 .talSnazloqtt aura apog alsJa olp roqJs uuaa .IaqY

977

rlauoJrtl,) uo.{ soqJltlltld

226

Kapitel1?

rler' f,Iacht tlel Liewohnlteit rveiter nach, ja sie liilJt den Hauptgslehre, nur als zu'eifelhafte,\liiglichgrund. die -'eeleurvanclerun keit gelten. Ber-ol l'ir tlie enclgiiltige Stellung des Plutarcir festiegen, \\:oiler rrir noch betrachten. rvie er in tlen Gesuntlheit,svorschriften('?;,r51r'ilnaguyyilyata : De tucttdu suui,tntr 1. praeceytta) eiuel Schlift. die untel rein hygienischem (iesichtspunkt geschliebenist. iiber clasvegetarische Problem sich iiutielt. Zrvar tlitt uns hier imrner uoch ein gerniil)igter \-egetar:ismus ist entgegen. nber die Stellulg gegeniiber tlem Fleisr:he,qseu noch laxcr und l-eitlrt'rziger. 1n Iiap.7 heiBt es, ltiarl solle rtie Kresse und Olive yor einem lfhrion I uttti Fisclrgericht ver. s c h m i i h e n . \ \ ' e i t e r h i n e n r p f i e h l tP l u t a r c h ( c . 1 . 6 1 \ \ ' e n l m a u n a l t r rgocpail otler geuii-schteSirei,sen flei-schige (zgeradsrg lrafte. g e t r o s - q eh a b e . u a c h h e l n ' i e d e r r v e n i g z r 1 e s s e n u u d k e i u e A n r Die Haupthiiufung tles [berfliissigen in Iidrper zuriic]izultr-ssen. .stelle .steht in Kap. 18. Hier riit Plutarch, uran solle llestt' und sehr nahrhafte Speisen.wie l'iei.sch-odcr Iiilsespeiseu.getlot'knete Ii'eigeu. gesotteue Eier. nit grol3er'\-orsicltt ,lenielien, u'eil e-\ s r : h w e r s e i . s i c h i m m e l g a n z d i e s e i b e nz l l y e r s a g e n . l , i e b e l s o l i e halten. rvie rlie tueistcrn man sir:h an tliinut' und leir:hte Sl.reisen ( i e m i i s e .t l e f l i i g e l u n r l d i e n i c h t f e t t r e i c h e nF i s c h e . H a u p t s i i c l t l i c l r tles lileisches her'aber miisse nran sich vol der lom (-iettt'tsse dnb xgedt dnepiatl hiiteu; denn r i i l r r e u d e n [ - n r - e l t l a u l i c h l i e i ti s f s i e b e s c h r v e r eg l e i c h i m - \ n f a n g c l c u l { O r p e r s e h l u n d l a s s e iiberdies nachteilige Llolgen zuriick. l)aher sei es ant ltt'sten. den Iiiirpel nir:ht ar rlas Bcdiirfnis r-on l'leischspeisen zu serv0hnen. E-s folgt ein Hins'ei.s auf die grol3e llenge vegetal.ril i s c h e r N a i r l u n g s m i t t e l , d i e a r l c l r z u a n g e n e h m e r D e l ) u s s eh i n G reicliten. JIan tliirfe nicht sowohl, um tlen -\ppetit zt stillett, tr'ie \\:cilfe rLndLdrven. Fleisch essen, sundern solle es gleichsam tls L'nterlage uud Band der \ahrung (oiol t'rrigeutpa r.ai dft,ltouarisrqocgi,c) tlehnel] und zugleich trnilere Lebettsnittel untl Slreiser genieBen. tlie auch dem licirper mehl geniil3 untl dcr -\atur allgeme,\sen eien, und die rvenigel tiie Denkkraft del s Serlr st'hrviitrhten. tur der diinneu uud leichten llaterie gleichstlll riie i h r L i r h t e l i e r a n z i i n d e . , \ u c l i i n d i e s e r h v e i e n i s c h e nS c h r i f t
t ['lutun'hi nt)t'0li(i eLl. Paton. Wegehaupt. Pohlenz I (1925) 253-283. ' f),Ittv eig-entlieh Feieenblatt. rlrrnn eine Speise aus .schnalz. Honiq, E i e r n u n d W e i z e n r r - r e h li.n F e i g e u b l i i t t e r e i n g e w i c k e l t u n d g e b a c k e n .

+Y I Jllu ..'asnttuqls'lr,1dL) l;tl a alp uol{azlqr1t rrJJSr3rrr uaru-!\ 'a}apral{aq\'ti1lir,tt on.r,tqtue 1z) }u}uoqrrY strl) 'pann(1 '181y rarlaur ur qtl sly" : I '0I II 't1:rtro.t (erauo.rreq3) , 1?urntat[ 'ualleq aqallro1 aralrrlosaq aura Surtrqug a5rzuta s1t 3tuo11 rW y6lt X soruuerl]y qJtu - su.ro8eqr.{4al.rr osurqa - a1p 'uot1oq4 ut 'g qaou sapralsrry rur rapa.$. 'z 'trrqn.rirq oupuaE.rrlun{ ualqord aqcst.rula5a.r

"ro..oriltil.irrl]ur,l,.,lro,iTri s*p qcrrlnid uatsunqrarrlrsaqsuaqar 1Eq .,r.,


'uabozaFuuraq pun ara}J ra}ururltsaq qrra16.ra^1 rtrnz pru\ ra{IIETX .Iatrumllsoq Sunrqe5 arq 'ue5arlnzror tluraqts sa]uu{aq irla turaqcs ralq qJny c 'OJq66'u..tD) r(I uB nu lqJlu 'asuag 'SII'cj6 snruosnl{ tuapragut u" llse uauul -ra Sun.rqerq.rsral,l uapuaqJu.!\qJs Ur{{uag alp rap uor a{u"pa5 raq r

urli .rnr ]Brt 'g 'z ]oqraruouqofl sup :spuaFrtu aFuequaurruesnT ruop uasarp ur JOOrr0JrBr{,] raq qJrs uapurJ qt0poll sueqne15sr11o;1 ueu arp 'a111e1surq uosgr8rla; apru.rp 'assliur uaFrlqrrs>1;11.Iaq .ing q;ropal Ja {Iap 'puulslsay eu3o11 ?ra{qJriragT slB .ralJra.\\Z slrl rlJ.rlnld .il4 sllnJuapof .rap '1q:rurlag ur aQnB[oes5llnJapuBA -ualoes Jap ualIB .r0-\ rarrl tuuo{ uapun.t8.8a'toguasglrSlla.I IIop 'ualurrrlsaq nz Jolul i{undpuuls uaqcstrele5el UIaIIIJS uqt olp 'uounuesnz a,r.IloJf orp Iuruuro rtJou ftnIqJS nltiz JI.!\ trassuJ .'llt{JEtU pue"' e -urlo.r4 8un.3a.teg asarp JrU puu ru.rr .tol.Its]ooqa1\ suozJaH saules apunrp urr ra gep 'lqcru al.repuiq salq '1uq lFus"ral lqltu essnttaff -qtsraljl ualio.\Uurrr rrauro qlrt? rlJls r rasnetuqrs;aydgpIIrt u.Ialq?ul -lsBe raq uassorro5Jraz rarrrJs ]larJurl0^l\ao olp uB 8u[sseduy ttt qcr]nld gup 'ilaIIIqauuB.rr-\\ usJJnpolq r.'uallauoz pun ualloqJE -.Iart tl0s 'SJSaIp0IlA' uAnpJoI ItZ "Iar\\q:)s lqJlJI IIJI-{ aSSB tl.Iap I u o s l r l r r n r l J o f a r s r a s ' a q a l s a q r l J S I a I ds n B o l s I I J I a [ o * q 0 u J l ) s : q l r J p r q l s u n z u E B r l r n u r J l p u 0 s ' 1 1 e q > l c u u q a. I q a s J r u I l q t I u aJJOI[ ruap suu ]solnz afirlsuosaIp qcnu ros zlBS uro-r uatlasa8qt uuo(1 'uJllarrlJSlua sa.raalf sap ualsunrtnZ '(t II) lsl .to3tqet8 -ra ]so{rlz rru puuT sep Japo .Icalf sp (t0 'a.8u.tg ctlt pr!,\\ ral) uoFeFe6 a'lro-\\ alzlai sup ucstatlg .rap 1re>lSrlluJoaIuuEL\i re8rptel;ra1 .rJp 'arlJrlJura .Ia]q?IoI esl0ds srlcP] slB lsr l[JI{rrEpJOr -[on q0 'a8u.ig .rap 5un"re1.roJ'd .rap Iaq iuq t -\i uI 'u?JJOr]aq qcsiaIJT ruslrururlsaq rr0-\uapra$aqrlllf s3p pun sIulnsjJ '1ra>1Ft1;eq -{c?ulqrs alp aTp'ue5urg 0I Il pun 0t III t6 11 'amuo;t'pann,fi qc.r]ulal ?ralroJa qcrF{uapaquO 'uaqrg.tdsa""IIJsr1, uap ul [IB";l Jap ?sr aqlassuO ']{trndpuE}S rrara5rzJaq}Iar\\ IaI.{ uoula J0iII qcJts]nld lllJlJa,\ .raqE tlalrrarua"qiltr :r uass?q?sIaldstsp roqll tur ar.u 'uaFnt11 ttspog uap ur orrt, uB rra{upa{) cqrlluqu ']Ilols {tt?ut

L7G

l r r a u 0 J i u r [ au o r s o r l J r u l o [ c l )

228

17 Kapitei

keine Bedeutung. Unter den rationalenllotiven ist ihm rvohl das wichtigste,die geistigeKlarheit der Seeleund die Gesundheit des Ktirpers zu fdrdern. Der hygienischeGesichtspunkt Raum tritt ziemlich stark hervor. Doch nehmenden breitesten die moralischen Grirntleein. Einmal will Plutarch durch mOgder Unmflfiigkeitim Essen lichsteFleischenthaltung allgemeinen er bekennt sich zu dem Standpunkt der akaentgegenwirken: demisch-peripatetischeu etriopathie". Yor allem aber will er' ..lf 'werden zttr Stoa den Tieren Gerechtigkeitzuteil im Gegensatz lassen. Als Stiitze dieser sittlichen I'orderung dienen die tierpsychologischen Schriften.die sich den Nachn'eisder tierischetl auf Intelligenz und damit ihres --\nspruches Gerechtigkeitzuut Zweck setzer. Hierin ist vor allem das Neue untl \\'esentlichste Prinzipszu erblicken. des Begriindung vegetarischen an Plutarcirs Danebenist ihm auch der Gedankenicht fremil. durch irumane 'Iierwelt die friedfertige Gesinnungunter den Behandlulg tler s'er \:0r allemPlutarch Ilenschenzu stlrken. Fragenwir endlich. gab, so ist in erstel'Lillie die -\nregungzu seinet'i'-be.teugung Schulezt1 neilnell und dabei zu natiirlich Pythagorasund -seine gerade im 1. Jahrh.n" Chr' da8 der Neupythagoreismus beacirten. weitere Yerbreitungund grdllereBedeutungerlangt hatte.i d E x k u r , si i b e r d i e T i e r p s J ' c h o l o g i e e s C e l s u s und Porphl'rios \Yir haben Plutarch vor allem als Akademiker betrachtet nnd verfolgeu dieseLinie rveiter. Da ist im 2. Jahrh. n. Chr. rlie ilteste antike Streitschri{t gegen das Christentum,die aus relionstruierbare Schrift des Platonikers Origenes'Gegenschrift llanche GedankendesPlutarchlverden uns zu Ceisus. nenrlen.2 das Tierische not;h nur wird bei Celsu-s hier wieder begegnen, erhoben. mehl iiber da,qf,Ienschliche
t lgl. auch den Aufsatz von P. Geigenmiiller, Plutarchs Stellung zur Relir{ionunil Pliilosophie seiner Zeit, NeueJahrb.f. tl. klass.Altertum XXIY. Jahrg. ( 1 9 2 1 ri I J d .I L I I I ) S . 2 5 1 - 2 7 0 . : \\'ir benutzen im folgenden tlas Buch iiber Celsus''lVahres Wort vorr Theod. Keim . Ztirich 1873, vor allem S. 58-63 nebst Anmerkungen mit ParLrllelsrellen.I'ber den Platonisrnus des Celsus vgl. vor allem ebtt. S. 286. Der griechischeTest von Celsus''1l11@Ht 'lofoD ist jetzt am besten zug?inelich in der Ausqabe ron C).Gltickner, Bonn 1924 (Kleine Texte hrsg. von Lietzmann 1b1 t.

'trasar,!t.a5ilIrl xluoll(l sop srapuosaq pun aqJ.rgls rap ]ilald arp JnIl al.ttos ualuJalg rop lra{Srurug.rd prrn anarlsoplg apuaqn.Iaq sIu}uuo{r:il Jnt (Iaoag.\ Jap oqunpJJ.Isluo alp JnE pJI.{t uIqJo}Ia-\\ JqrraJJOarp (.Iaq?u 'euaI s1e .re5rllnyaFlqo'rr Fut8tul ralas ]loe ptrn Jasla.,tt. puil 'raq)sr3J[ .I3[r rxap .InleN tro;\ 3IS raprPls .rarlBp uaqcrll?Q8 (aIS ualas uI"I0IH 'aqa5 relsrou.rlaT arp 'laoogl JIp s.Iapuossq -JorJarl IIIuBII .rnz Sunqu5ag JaJqI su al.\r 'arat;, arp uagusaq 'ua8apaq4 JB30s raqcsual uap aJoIJ uo{reps{) ai1rr1llg5 le"'og pt 9 J r l ) u B u ru d l d s u d t r r d l s0 J o * I I J P J { J l d q r u u a l 3 r . 3 t t a F au 0 - \ s t t u u u a x 'uautlaunzJqtsa palqts .rap rrr '1sun1.raqneZ Jap uI spuallo,1 -.ro]ull ura{ rarlJsuaN .IOp llauop pun u?u3IB pun ussloIIIY Jap 'aneti.ts apJg alp ua{Jo-!\ uap uaqtsililz ras 0s Ju [sluturH IrI0r 'uapa.I uauql laq IIEItt auug{ eqtu.rclg pun uo;;r'r5 uurrr uua \\ -afl .,\ u o u r o u o o o l l u ' 1 ; u n u . r o I a p S u n p l r q s n l ' n o ' r . r e F 0 st t 1 ' ' u o l l s ) [ -,Jgfd aqcsruo{r0{(} q;rrts uap?q aralz}arl 'pua.IJ lqJlu 'uaslauY pun uJuorg 'g 'z 'ua.ralJ, uap uolos ua5unlq)IJulg sqtsllllod 'ras qcny uaruur0-Io8JoAlqclll 'uoprn.,t ua8un;aF tloqcstrol{ 'II.{ alrqe>1a8un rop ptrarq?I\ 'uap.Io.tt. uossor} uor oJorJ gup -aB pun lqnBJaF ua"ralJ,uo^\ uar{csllalt Jnu IIlIIuIaqcs.Iq.,[ uolas 'raSuulu}suBJar\pun UaJJBrl[ ]rozJo uosol.rnlln{ Jap ur'El' uaqcqlsrn{ o.Iasun qernp JII\ s["B spul]]sul .ra]qclal [alj. nzp 'uassaJJ pun ua8nf ors uoras rraJJi\ uaqJIIJnltsu aJIII qcJn6 sun ors lrruep 'ueras uaJJuqtsa8 ue8a,u.lalql Jlr!\ ltlcltr mnrtsnd. iuolsladsJarr 'uoqosnzuro pun tralFf oJoII uJopuB olp lqJru Ias 0s ors [ra'tt.'uap.rnt luuuua5 aJOIJ Jap JaqtsJJoqoflalp asolp truar![ 'u?qcsual{rrapal.\t uo.IaIJ, uop lqo^tosuoqaattalp }qJBN puu 3u3,uol 'ua].rllntrJa 5r1asq4ru "rnu uazucleJ]S Jo]un .rap riJ[y Io-cil,)a-\\ 'pg 'laruo11'1F.t) '(OOt sun rrarlrsualf .II.t pra.Iqts$ 18ngcl Xt -a5un pnn lusaFun sall asqJu$ nauqt 'e1 'tsp JJOII uo5llJttnu -"ro,l.un ralsapllr\ alp JIIJ alrlJau uaqlosutap llur als ualos os 'sns1e3 os 'assel trIasp uallas[aJ{ a]p Jl}J Jnu uazu[Jd 1ouFe"'1uo 'a1n8nz uazulJd uop llrap[0s oII uBrtr uuaa pui] lllo^rrOsuaqa '8uuqu5 .Iarql pun iIoqJSuaI{ uap rnu }qclu uou?{ sra}loA 'uapJOA{0F sap uoFunuIOqJSJg3IO IIY sBp tas ueFan e.relJ, uI ua8rlJulurartrn .r0p Spr uaqJsualf rep apur{) ruaJaqQq lqclu uop uap Jn sland.ulH :uouu{){ nz ueFapaplrr aJoII Jap uttIS;JqJS qc.rnp pun alqarqlsaF.rnlBN.rap sn snslal 1qne1F 'aqtq lqceru -oS so11euaqtsualf alp rllJ l]oe gEp 'asaqJ sqall]st.lql aIfl

627-

uo^\ soq;)rslnld urauoJmq,)

230

i7 Kapitel

Also nicht fiil deu Celsuskommt zu den SchlulJereebnis: gemacht. nicht fiir den Liiwen oder ist Menschen alles wie auch Adler odel Delphin,sor)alern damit diese\\-elt als Gottes \\'erk vollstiinrlig und vollkommen in ailen Stiicken \\ierde. Diese des Platonikers gegeniiber christlichen Lehreu Au-sfiihrungen Seitetlen Stoilielrr lhneln vdllig dem.n.asfriiher r-onakademischer entgegengehalten worden \1ar. Sie kOnntensehr rvohl in einel gestandenhaben. Schrift zur l)mpfehlung der Pflanzennahlung 'wern alrch il Es braucht uns licirt \\'under zu nehmetr, c P o r p l r l - r i o s ' S c h l i f t D e a b s t . I I I d i e s e e d a n k e n ,l i es i c h d e n G Erweis des 'f ierverstandeszw Ziel setzel, und die hieraus gezogene praktischeSchliiBfoigerung, daB rrir den Tieren GeNeben rechtigkeit schuldig sind. einenbreitenRaumeinnehmen. 'lyrier tlie.'u-ie S.210gesagt. dem da,s tlenakademischen 0. Quellen. an hat er natiirlieh auch Dispositionsschema clie Hand gal,ren. die \\-erke des Aristoteles.des }leisters der Tierbeobachtungt. mit einer Ftille von Einzelmaterial benutzt und nrit logischeu 2 Retrachtnngen verbunden. r{uch an miindlicher'l'raclition untl I eigenemllrlel-reu fehlt es nicirt ganz. Geuannt wirrl -\polloniosron Tyana, del Haulrtr,ertretel' l des Neulrythaqoleisnu,sals Dolnetscher der \-ogelsprache. . 'f Kapitelweiservircl PlutarchsSchrift tiber den ierverstandausgeschrieben.t \ on tlie-qen -\usfiihrungen,bei denen bisweilen ?. getrennt ist 6. soll der Hauptabschnitt die Zusammengeh0riges der'-\iteu" r$ 1ijt. iu Iiiirze in den n-ichtigsten Ge,,Lnsichten dankenwiedergegeben rveldeu. Zuniichst ist von tler Sprechfnhigkeit tier Tiere die Rede iS 3-6). Diese iriitten die Tiere von den G0ttern und der Natur, ein jedes nach seiner Alt, eruntl halten. Ihre Sprachesei auchartikuliert und schriftrniifiig 'liine. Besonclers besitze eine Jlannigfaltigkeit tler befiihigte Einzelpersouen und bestirnmteYdlker h:itten es bis ztl einenr gcwi-ssen Yerstiincinisder Sprache bestintmterYdgel gebracht. Inr trllgerneinelaber sei clie 'liersprache fiir tlie llenschen zu jedoclt auf tlie srrhu-er.-\us dicsemLrnvenndgen der ]Ienscherr \-r:rnunf tlo,sigkeitder Tiere zu schlieBen. sei viillig verkehrt. -\urli rlas fehlendeSulacirvermiigen nancher 'Iiere bel'eise das
'r Aa0. III 4 t 1'gl. /)e a/:"i. III 9. ? AaO. ltl ii. a AaU. lll il. ; Aa0. lll 20-2,1. '\ Z. B. III ti und III 10: Die 'Iiere seien von Natur liluc. ? AaO. III 1 1?: rql Ill lE.

Dq0q rlJne Jaq rrapurls rIIafi

pun alqtnal uJalrlal ua.rqrur ape.rae 'usrlJsuaJ{arp arrl. a"ra.\\rlJs alarl os ]rlJru .raclE '"ralqa.{ OJqr rltns 3rs tIa]]Pq .rEr\z ']rl,)ru j uaJal[ rrap qtn ilirilari) lyurls5uuautrr.rg arp uauJarl runz Sun8urpaq.rorldnngarp olr{al uallp .r0l 'rrauruusnz }qrr.r.ro}u.lpun 'ua.ralJ a]^tr. a8e1ul- aqrrl.nl]eu a1.rr.rt. uaq,rrualf 'rasa.\\ rrJJrpur? t t a p I a g ' r J n I r u B S n zu t a s E t l ; u 1 1 u . r aI ' u n I I U I S a l l B J ] ] 0 e i a q \ '.rapnuurauor.rnu .rn\ '{ra}rr.ral rrerlJsrralfuap rr0r qJnr?rr.rapuos '.!un5ai.raq.l arp q,l.Inp sot.r,tqcl.ro4 laurSa5 lqcru a.rarJ alp SBp -oq 'guua8lrunn.ra,r 1tto16t .rn ] r?1- ir 0 r riollapuuq a.rorJ arp 'puBr\ul.d rua(I'uaoorrn8rrrllaqsuoqoT a1s3r1su45 uras nuua8 u J assr.\r ptrn 3JJP_\\ouras a[ua{ sapal, ']rlrrrr rrcJarJ/tlop elqaJ pur (t1zt,lot)llarlFrlyunura-\ rlrnp i5TslupdJt)lraqFnpl aqrsrl>1e.irl J a q y ' u a r a sq c r l 5 o u r r nu a q J s u a l f J l i J a r p ' 1 S r q e ; a q o o q u n l s r anlz u r .ra1urltaput;aq arqludur,igut ;radlol luo.IIIIJIIII rlJls aIS usput?lsru;l ilua.!! iros 0[a3s arllsl.ral] oro 'lr"Iapu?]rlJrII apun"r;1tlrr q;lopa[' Jrs oru.q{ alaas .rap uaso-!\ sBp iua8nrpacl tlt6put IIJIIIIId pun uapur;drug rrrroparrlJsJalul allanpR.tb l1rcot1go2nt 1t1o.tauu{){ }Iaq -uapnrqrsJa,\aqrrl;rarl,ro1 .ruSoslrlltsuIH.raq)ul?u ar11 'naFa1.r.lcpt ul uf 'qara13 Slttq-r uaIIJSu,tlf ilop Sutruqaurqu_11atlcIIuuIS a,rqt arp Jnt .finzaqur ars tr.rrrs0s 'iJra.lli([ uotltstuuFr6 arr*tlstaoq o'B.t\ '.;0lIrru uaqrs[alf .Iai] uauap lalas OJaIJ .IOp uallaq>luu.lx 'rrap.ra-[ prru]sJa.1ue laFuulq InE ]I-JJIU uossolrJ;rsaE Jrp q)ny : .IJuIJ SLrE U(]l]llSIuP3.I0 uapuJII)Ia,\\tlu aJ.rlJp ]larlualIBqlsacl.racl.ro-\I oqJr[,ri([.r0)iJ.rr[r rnu 3nzac1nr q)llurlR uaqcsttaJf uap a.taIJi ?Ip Soigy\ a.I?IJ ;rap (5oaa,6,ptplv rralas prrurrrd 'uap.rn-[uasar^ta8q,rutr ' u o u I I P Zp u n I r l l u n u . r , l ^ \ . r i i u u ra r p l l r l s i , I I S)IIaJ ttallarl.zuT 11 t a u d I . r 0 [ I i J I St l ' r ( . l , rtl ll , r 1 1 1t r r \ J ; I t l l , ) ' l l a l l a l s . t J . \p l l , I o u a s s L \ l J h Jrlrrlrl.)sualll aip araIJ, JIp tlJllP UaIIIIIQ{ uraura nz srfl rlrrnirr.ls 'uallro.\\ lr{JId.I.Ia IIIII>IJI-l\ IlrrrB pull .IBqIIJla.rra 1;rr1a1a"'ur 1 uerlJsualf ual) ualll-\\ ur)in; la(l qJnE I.r\ aJaIJ Jp -cluptIP]s.Ial .Ial) olp ualas -cuo.8r.rQ,I sessr,rt'ab trr'C '.Ia]]g1;1 af lo.t.rH orp 1a"'g;1 'opJl.{r u"ra.3Jo1 lJunt{.Ia.\u-l ua.Iap .IJl}Qe .Iap uaFra.\r[]S tttdp I . s n P u t s r u l r u J . \ \ a l . \ \ ' q J s i l : I u s t l r ( l . r : l l J s I l l pfl l l l , l o q J s ' t l ' r f l J l I q J S nz ?Iunrr"roiu Jap0 ]Junu.ra\ ua.Iap JrlE a.IJI,L .Iap 1re13rqn1 I -qca.rdguopualqat Japo uauapuptlJo-\ .Iap sn\ r'sltrpuBlsJa.\'q 'p 'ues.roqall u0-\ [a(l0Jd [aIIcsIg uotillunJs laq tlrnE tlJrs Iraplltsl 'JII?.{ arl;rrluqu sa oqa"- uir{JSuaT{lIAp raq :1q;lltt Iqo,\rrlrralil
tiif.

'y92,6 'tl usu{itdry EZ')'LtD'llos 2(f r{rru}nld Iaq qcnu rraurarlrsra .rap a11an$ alry arp pun snsstr;)sap aueJrqri a1.rqn;a8ue latdsragslr alq r '.r0rJaq uo]sqcrl]nap urB ]srae .tqr

urauoJrtsqi) u0r F0rl;lJulrild

232

Kapitel 1?. Plutarchosron Chairoueia

I'ugendengegeniiber. Yor allem zeichnetensie sich vor den ,\Ierschenaus durch iirre sexuellellSBigkeit und ihre Dankbarkeit gegen \Yohltlter.1 Gerechtigkeitfinde sich bei den in staatlicher Gemeinschaft lebendenTieren wie Ameisen und Bienen, sowie bei den St0rchen. Uberhaupthabe jedes Tier 'I'ngetd. ohne dall dabei der Yervon Natur seine besondere nunftfaktor ausgeschaltet werde. l,nch hier gelte: \\.enn wir ihre Verniinftigkeit nicht verstd,nden, diirften wir sie ihnen s0 doch nicht absprechen.-\uch Gottesfernunft sei unerforschlic:h untl tloch vorhanden. Wel die Gerechtigkeit aus del Yernunft ableite und ilie mtissekonsequenterweise wilden Tiere von ihr ausschlieBe, den Haustieren Gerechtigkeit widerfahren lassen. Nur un der' Nahrung und desOrtes willen entstiltrdetr derenFreundschaften und Feindschaften. Jedochseien auch hier die flenschen viel schlimmer, r\'-entr in iihnliche\ot gebrachtwiirden: In Krieg sie und Hunger verzehrtensie einander.ihre Haustiere aber verzehrten sie auch ohne Iirieg und Hunger. Indessenkehrt Porphyrios lon dieser lbschrveifung zuriick mit der Bemerkung, es handle sich fiir ihn um clen Nachweis der \rerniinftigkeit der Tiere, licht darum, ob sie mit nns in einem Yertragsverhiiltnis stehen. Berviesenwercle ihre Yerniinftigkeit durch ihr verschiedenes Verhaltengegeniiber ferner durch Lockspeisen, ihre Fiihigkeit,menschliche Kiinste,r-ie Tanzen. Kutschieren us\\:. lernen zu kdnnen. -{uch unvollkommene Leistunger hierbei seienkein Beweisdes Gegenteils: denn auch die menschlichen Iiiinstler seien nicht alle gleichwertig. Selbst die llnbedachtsamkeit der Tiere sei nicht zu beweisen. auch nicht durch das F ehlen \.0DStfldtenund geschriebenen Gesetzen ihnen. Dem bei \-orwurf ihrer Gefr[Bigkeit l,i.atyagyia) kOnne man tlie l]hren tntlr.genhalten, die sie r.on G0ttern und giittlichen lld,nnern erfahrenh:itten. Die igyptel hielten die Tiere fiir G0tter und bildeten diese in Tiergestalt. -\uch den griechischen Gtittern rricn therioniorphe Ziige nicht fremd. Bei Tieren seien Eide gehistrt.undder)IythoserzilrleyonVerwandlungeu llenschen der 'fiere in Tirre. seien Ern[hrer von ]Ienschengewesen, wie z. B. eine \\-illfil. Hirschkuh usrv. Selbst die G0tter hltten
rZu rlem letzteren Pulkt baren Tieren, Strrttgart 186[). vgl. man A. Jlarx. Glierh. lliirchen von tlauk-

-aq '+'4pItrz ruap ul qlrY uaqa8laqtt.tol' puabloalqlslllls lqJIu ualrrt5elg sap uaFunqtsrorTuapuo5apunr8 uap uE uoqa u01ru0{ 'uo.I?I{ra e11an$uaqcslluop{E uauus Ja{IuIap{Y IIeJO}lds alo '\I .IauIOS Aqcng -urouo5 Jap sn suolslotu qtIS alqJIrlJSaSJAIJ uopuo.rqnrrsq .r3qla-{ saIO}O}sIrYu0\ lqclr sua8uqn ruap }ltu ...{apuxoly" suopq4 rrl qct sle puu]s.Iol.ralJ uap Joqn ?JIJqcS 'tt 'Oue 'adrlt1, sqc.relnld rtl lqorrrosuaSrnuul]sulsraql alp SBp 'uo'ralllz nz 1[0rl uorr .FtrnlnuJal opualllJnalula oula lsl sa raqY -.ropolir uslJIJqDS uap 'ulquln ]q3I[ IIauIrg{ aulas ptln saIalO]sI.IY 'a}uuo-I ttarauonFr '41110'r';a sor.r.{qcl.ro4pnn qc.I}nld qcnY aula uql nz ua8uqn tul Ja 31qc0ul oqcl0r\r 'uaruqattuta.3un11a1g 'qcllpuE}S"Iaa 'qtlosoyq6 ural sa'Ialla,tn .Iap uI uql gep 1taza310.{ .raJrll puu oJaI; , 'rap 8un1q'leqo a[qo sa lqD?ut aFu?oa.IorsuaqaT auoJJor} -og uaqrslrldua .rap ut uaqdosollqd sasalp Uqcsr01slatr{ 'ua5apz;tup Joneua5 a8er,T Jasalp ut 'sa1a1o1st'ry -roqnuu alq (sJOlsIaIt arp 'ulapuuq ruup qJIs ss pJI'{\ saJql 5un11u11 sop 'traqtnsralun riz uaiqo.rd uaqcstrula8a^\Irnz 'I J { I } ? 1 lsqc?nnz - n r l r . ro d . r a l . o t t n l l a l s a r p ' . t a q n n z n J I l a r u l l n uu e q a 8 . r t . 1 1 salalolslrY g1 latttleR lstsrqdooqfi sap

5un11e1gopuoqcro.e'q oTp pun sotdlred urT snrnslJtsloFel sep Sunuqelqy oqcilzlgspunrt oI(I
lJItlll.'sqY'.\l 'ualal'IOndlu3 'aJ'rnp uopJa$' -aq uIaN ua.IB{{ uaula lrur aiierg asalp olp pun 'u3}pusnd'nz uaqaorclsa8qB lJunu.Ia1 alp uaJaIJ IIap rIJII{'IL\| tlO 'sapueuruy saula uollu ro't' ''ro4t1da1g aFe;g Jop sISda{S aJqI aIp uo3un30lr3o alp rap troqcsrrusp{E }Ioq.Iuo>luEpoe qolq pun .Is'ld' '.Itsrr .rouIOSo8Ipunre olp .raqY ]qarlsoq uollaqro nz oJr?qts 'ulaumtss nz sulnlJallY aqcsrSol qcJnp pun ue8rpuSlsllotJOi rlZ sap olueurn8.ry uo.IoqnJJ oII uaBunrqn;sn1 uaqtqpunoJJroll 'rt-u uauua4ro aqFusllIlul opuaqo8 ueures uI sou,(qd.Iod gep -ropol^'L ua{uBpae ualsEllqcl^r olp rnu asolp qJrnp uoqcs 'e 'n 5otn16Ye9 Pun 0qtslJorl lor?ug.Tu0llodY'ikt'gr'ho62t sos.{u0IO allruattlulag

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salololsFY '8I lallotsx

23{

liapitel 1tr

sprorheneu-{ltscirniit r-ouPorphvrios, Schriflt De ubst. lll 3 -,1?} iB. rvird del Ianre des -\ristoteles sech.qmal genannt. uncl e-sfintlerr sich allein fiinf Zitate vou ihm. die siinitlich seiner Tiergeschichte. d a m n t e ' a u c h c l e mu n e c h t e n I X . B u c h e , e n t s t a m m e u . , \ r i c h h i e r i s t e s w a h l s c h e i n l i c h .d a B d i e s c Z i t a t e r v e n i g s t e n sz u m l , e i l b e r e i t s i n d e r a k a c l e m i s c h eQ u e l l e d e s P o r p i r y l i o sg e s t a n c l e u a b e u . n h iJaB die Tiere ihre ,lungen untel'richtelr untl sorvohlvoneinaude' als anch yon alen llenschen viele-s lernen (De altst. III 61. tlaB s i e s i c h i h l e \ \ - o h t u n g e u b a u e u i a a O .I I I 9 r . r u d d a B i h r e l - r e u n d schaften urtl Feincl-sc:hafteu uutereirrantler untl zt den }len.qchen nr.r un] clerNahrung untl tle-s Ortes s'illeu cntstlnden (aao. IiI 12). n u l d e m i t R e c l i t m i t d e r . A u t o r . i t i i tt l e s - \ r i s t o t e l e . q e l e g t . D o c h b gilt sein Au-ss1;1'ugh: feiner tlie Ernpfiildlng! unl -qoschtrfer. ...1e der \-erstantl raaO. IlI 8r" uur innerhailt der Tierreihe. darf aber uicht von dieset' auf tlie Jlenschen iibertragen wercleu. \\ienn entllich uat:h -\ristotele-s clie \-erschiedenheit zvi.schen } l e n s c h e n u u d I i e r e n n i c h t i n \ Y e s e u . s o n c i e r ni m G r a c l e d e r . Befti,higung liegen soll lrra0. III i'r. s0 ist dies \\-ort jeclenfalls irrefiihrend und in die-sein Sinne liaunr zutleffend. Iibensowenig. wenu Porphlrios otler tlessen Queile clen Ar.istoteles als Zeugen daftir alfiilirt. tiaB clie lliere an der \-ernunft (i.6yogtteilhabeu (1II 6 r. Schou zu -\ristoteles' Zeit lief die Reobachtung del Bienen. -\meisen und Spinnen Zrveifel hervor'. ob ctie Tierc rnit Yerstand 1'r,ort.;) oder ob sie mit einer andelen Fri.higkeit. etwa l n s t i n k t . a u , \ g e . i t a t t es e i e n1 P l i y sI.I 8 . 1 g g a 1 b f f . r . B e i d e l e r s t e D t Annahme wiiren niimiir:ir clie 'l'iere den llenschen l'eit iiberJegerr. Aristoteles liltit nicht den geringsten Zweifel clnriiber..tlatj nach seiner -\nsicht rlie lfiere nicht mit \-ernunft begabt .sinti. L)ie akailenischen Dognen lassen sicl-rrnit Flilfe aristoterisi:her Gegenzitatc im rveseutlichel leicht witle.legen. Nach -{r.istoteles bertelrt zrvischen t1er.-]Ienschen- rLnd Tier-seele ein rv e s e n t t I i r h er'. nicht bloB eiu gradueller. L-nterschied. l_rnter rlen kiir'lrerlir'heutrigeltiinlichkt'iteu hat der llensch r-ol tlen Tieren v,r' allt,ur den aufrechten[itrng roraus.? Femer ist auch die Slr.acht ein \-orzug rles llenst;lien 3. I'iihrend die Tiere trrlr c ' i u e S t i n r r n ei r i t b c n . I ) u l c h d i e S p r a c i r ei s t d e r J l e n , s c he i n g e 1\ . ' \-cl. I'. -\lrrrrhl. De. ^{r'ist,teies Lehre vou der'llierseelc. Jlette^er prcigr. 'leil I \ 1 , : rI l , {l (r . . , n } . : Z e l l e r . I ) h i l L , s . i . ( i r i e c h e r rI I r 2 3 r 1 S ? 9 r5 5 6 , o 6 4 . 3 Z e l l e r r r u l) . . r t i 5 . 2

'IFIIY ,? 'i q 6 T I I ; L U ) \ ' I ) ! r y 1 9 ' J S I I Y, :I 9 qIIIi TII')!lfl'T t 'il EEo.7,I'7 'r1, ?C''lslrY 'g qgl '0I I']!1od'lslrY or rr IIT 'Jl0I 'Our qraqar5'1,br1 '02 q0I9 ''iaI qggt 'lslrY e 'I qfcjt ' trlg? '(j qtl? 'lslrY '1.6'OBr s llqrr< 18-1 ' J l z z ' 7 , It o q l ' l s l r Y , j 'igig'orB raIlaz, z'grq'ort rallaz q ' ' .1 ' 1 o q c . { s P q r s a . l ' l r a q a r gg ' 1 5 1 ' 0 I t t ' l $ l r Y e 'I0I'(ruSI qloll) Z1 'lslrY 'Jg c6zt ' s JII'ir' 'r/ 'a ']!lld 'lsFY_ 11 r I t:gal '?/, ,(1 lslrY 'JZI rggi !0I ; JII 8I-'l rStinptulcku'g atp uapJagnB aQ q)0u salpJaqn lzllsaq q;lsuaJf .Iap 'qrrlrunluaSta alaas a.\I}t?lJ5a.t alp lsl uazlrBlJd iun11a15 JUJpJIIIIS uasa,\raqa-l uJilluId ueqrr{ a.rarJ aIp .rap qJrlflalliltsuli

-.ra,\ oura a.rarJ pun u0qtsuaJf EJtrua.r"ruap uatutlausaIJl0]sIJY uozuuS.lJl qlErlJitlIII uaql-rr3o1oa1al saI 13urnEII?suella.\\
.;r'llallals.Ip p [0{J0.It{Js -qB ualJBqtsuaFI'dJSSl,l\a.{5 ullal! 'uttttp .ropo uop"Ial\ }uuBuaS als lIrlJOIqoJ.rapo iJeqpuo;n] JtluIS ulJuaoi[r].Ioqllur .Iuu aJat;, olp 'uras atp uapua8nJ u0-\ auuls uaqrrllua.lta lul uuB{ apa11 pu?.rrlAr sap ila8glu"Ial -{Bp IIJSUoI'\J suolqg-11 uqr roq Jnl{ "r'(.hoedTnodrz) .iap Jnu ]Erl rlJIIpug rr'1$.lll ualra1 ua;unruulls pun ila{JnJpulrd 'rr uoqcrPlJrlq[a8nu uc]r .InIl .IaIJ sEll IIJIS pua.Iqn-\l lIaz .Iop uap 'a;r.r5ag sap pun s}qcoU J.rapttosaqsut ]zllsaq .I a .In\ r)1'slIiJa.I{tl sop 'ualqralqcg purr tra]lr.L)sal] sIuluIIsI.Il{ 0Ip UIaIIB J0uJaJ rlrsrrJT{ Jap }r[ sru]q)-ljpaI) {llap pun stragdlltlJ,qpun sualroo 'l3us.ra-l uaJaII ucp lsI lla{ sap ]raloalrluJ .IOp II0-\ nntiasa;qY ']rI'\J -8llf,l aoelgtusaprt]sJar Ilalza(ls arp racly ('r'-\\sn]nu]]ul?S 'lrolurrsiqlrnC'g'z) sI a\ r r a l r o r T l u r l u l l s J q . I n l u -q ) s I l s I J a t r { . I r l c t s aJaIJ 3Il rtaqII rlJnY t'5o6!) s1!ruor,)sap IIJIIJs ,luapaIqJS.Ia,\ "IaJIIIJIsqluIuIlsaqu1l .Iop I)uu ua.6ttnpu1.lrlug *'.rap1qsEunnuq;lsuy 'uo.IIIaoaag plln -qPp oIp J.IJIJ .IJp n;rriuu.rqao'ag laqY rrarlJa.r([s]u.r 'uJqIlq uaSunp llJrlrunluaoqla tsnlll.'l ptln lsurJ II)ne IIalIqI ]sI os -ur;drug t als 0I-\\ ,'r-.to'ntinnn SunrauuuaJapal-\\srllal ll?qll ols .l i . f d ( l Y o ' d . I . l r d , l , ) t l l ? u J q l l l l ' . 1 s l I I J l t l n ( r . l o . \ . 1 ( 1 t r I l a1 r ], lrtrn i r t L z 1 l Jt -sFunneqrsuy pun -sFunput;rltug lIlu sup 'ildl,or) slulqlBp.a0 qlnY Jap{Ic[sriunnt{l)s sEp Inu .IBqiallltuuil IIaIII{IIaq IIO{JI-\I n'uo.rqa8eg -u\ uap IJq lzlasJJ ua"qgru.ta'r ua.i.]I,J, f']JtrnIIJa1 AIp IrzopE.Iao' -s8unnuqrsuy sup araprosaqsuT a'llIIaJ sIIa[laIIqrSpul] suo{ua6 \l 'aIs}uBlld rap ualla}sJo.\ sap llo{"'ltlB.ll aTp uauql pna.Iqll alJqpllq sBp uallB .I0-\ rauuIS u0.I0unt tlap uaqau 0IS uoqEII 'lepunr5eq os(lrlr.rlaq a.IaIJ rap llo{.31}EJ aFrlstaF JIp s-\\ ', otatS solsrae sap ]Juricsulatuae aJa8no auta aqre.lrls elp Bp apuaqal ]IeqtsIIlatttac uI o.Iapu pun IIaualg slP IIJsa,'\\sa.IJoqIIIaS
\- h(.

salal0liIJY

236

Iiapitel lti.

Aristotele-s

l)enkseele. i)' ist das elste und vollkommenstealler Lebewesen.l Und weil er dasist, folgert -{ristoteles. sind alle atraleren zu seinemGebrauchebestimmt. Dieser Geclankes,ird in iler Politik (I 8)2 ausgefiihrt:llan sieht ..einmal,daB die Pflanzen \trresen der Tiere wegen.und dann. daB die andern animalischen der ]lenschen wegetr cla sind. die zahmen zur Dienstleistung und Nahrung. die wiltlen, wenll nicht alle, doch die meisten,zur ^\ahrung rnal zu sonstiger Hilfe. uru Iileidung und Gerd,tschaften gewinnen. \fenn uun die Natur nichts unvollvon ihnen zu stiindig unal iruch nichts unsonstlnacht, so muB sie sie alle um rles Menschen'willen semacht haben.'' ^\us diesemZitat wie iiberhauptaus der ganzen\\-eltanschauung Aristotelesgeht des heryor, tiall ihm vegetarische Gedankenviillig fern liegen.s Aus rlerenAblehnungrvird er kein Hehl gemachthaben. tr{dglicherdie weise ist das in der r-on ihm iiberliefertenSchrift .,Gegen (Diog. 1,. V 25). Daneben wird noch Pythagoreer" geschehen eine Schrift ..L=beldie Pvthagoleer''(Diog.L. aaO.)bezeugt,in tler r-ielleichtdie friiher er'\\.Ahnten Naclrrichten iiber Pythagoras' ge-standen haben. Die r.on Timaios von -lbstiuenzvorscirriften Iaru'omenioniiberlieferte Nachricht. daB Aristoteles ein Feinge\yesen (-\thenaios sei YIII 342C),kOnnen schmecker' 16OocpaTogt wir au.fihle Richtigkeit nicht weiter nachpriifen.a
' Arist. Hist. ltt. I\ 1.608b -c: (jenerat. rli. II 4. i37b 26 (: Zeller II ! Pol. l'256b 15 1:7g1st aaO. 565,6). 23, 565, ir). 3 Des Beispielshaiber sei hier aul eine Stelle rler Nikom. Ethik (VI 8, 1141b 181t.)hilgewiesen. Dort hei8t es: ,Kennt einer den Satz, dalJFleisch, lvenn es leicht ist, auch leicht zu verdauen und gesund ist, rvei8 aber nicht, rvelcheArt von Fleiseh leicht ist: so rvirtl er die Gesuntlheit herzustellennicht iurstandesein. Der dagegen, rler weili, ila8 das Fleisch von Gefliigel ieicht unrl gesunil ist. iier rrird es eher belvirker kiinnen." Auch rler Satz: ,,Uber aio$ioeos) c. 5 p. 4il5a 18: ,,Wir sehen, rla8 tlie rlie \\'ahrnehmungs (17e.r) \ahrung zusammengesetzt urul; denn auch das, r.las ern[hrt wirrl, ist sein Pflauzennahrungeerichtet nicht eiut'at,h".liifit sith als gegen ausschlie8liche
i ru f l a s s e l l

' \tbeubei sei hie-r tiarauf hingewieseu, dal.i Aristotelesbei der Dardie vegetarische rn[hrung iiberl e g u n g s e i r r e rE r n I h r u n g s t h e o r i e E haupt ni, ht errviihnt. Die rohe Nahrung bezeichneter als erste, tlie vertlaute als letzte IP. ]Iarchl, Des Aristoteles' Lehre von tler Tierseele,Ilettener Progr. l. Teil r1896 97r. 31 i: -{rist. De an.II l. {16b 3)1. Dern }Iischungsverhiiltnis rler :tof1eim Organismus der verschiedenen Tierarten entsprichtrach Aristoteles ihre \ahrung l\larchl aaO.33 (: Arist. De gen.et con'. II8,3354 9ft.)]. ln rlen )Iagen rersenkt clastief[ljsystem seine Ausliiufer; diese fiihren den Speisesaft rlem llerzen zu. Flier wird durch die innervobnende Wiirme der

'r 'uattrwouluo lsErqdoaql sap oqcng uap cI-I ')!trLD'.tl.t& gZ'S ]Iaqr\'-raluutua5 1xa;, utt 'o sulqJeof qctu rula oS r r(7 ' L l I 8 ' 1 1q l f f : l I q g f i ' g o u u t o2 Q s :Z r:0gg 'g II '?r, '1.r,nd ag 'tsrrY :) gt 'Ou lqrrulql {Jnrnz TIazrrB tunz '5nn1qn1q5' ;ula ra uqgJro surlqae sap lnlg slr ur{a{ ?un qrls lr}qJlprr:' uiqa5 tultz oqQH alp ul roqlas uor slqct.$aC rlIX arp qrrn1 'lFrats.rodrue rr1 t:tontit 6napl rn.rollfltuBg t3r:'ssFun.rquS Jap e.i1omJa.\ 'l.lqll.uJq]|udlqJrrlsarrrss 'llgqesa8snu.taq 'lsqD )Q'qd.ro6t ld.razxg'l sO sieu.rag : qU III 'TIJ putl 'II ruap sn Dllua?tllsqn a6- sor.r^tqd.r0d sap aq)rfl IJITIIoS

'1;ag) ..1ta1.8luuo.rg .Iaqn rosarp old.razx'gauapalrlrsrar Jru (998T aqcng tronlas ttt siuu;ag'-IBf }uq 0sI3.!\ ]JI.rqrS ,solsurqr{0aq.1," ' 1 s ! u a l l u l { ' r J . . l t a { 3 t t u u t o . t , {. t a Q .'.' l J a ; - l l l n s , r J l s u t uu I }}ullcS 'stuqa8 .raurasuI strll sa allr puu 'a13ue1a8lsurqiloallJ; tuap nz -.rg aqrsrSoloq)is(lraIl sEp .IaItl l.ratssa.Ialulsltr] '1eq nulaFrup 'Z6gI tpn-t,r1ctoat11 uol}u}JossIO Jatlros rO"' uuot{ ;,.aotilti tdeg st.u7t7 ruarluureSrapat,u. elqotqrsaS rrr urrlcs0f '[LraH uaIIIszulauI sup aI.l| - . r J t J . r a p J t [ . r n f l ' \ l I J t l , ) s l l J ] o l s t . t t t - 's 1 1 u ; r 1 ' r r a 1a p s l l u p u n ul 5 srl Sn ,(1 st.tLttt, UI.IIIJS .SaIAIOISI.IY-'Sd qcts IIOSSBI rsnqxrt7l,]oJln)snD '[eI.IO]I[ saq,)Ia.IsIIsJuopaf J]raJall tJrJr[rS Jap allaJ eUo.ie 'to.Etl '.IalgilJ'Iall 'Iap rolJgts pun rralliasul 1lrn a.IaIl.rassB-\\ \ -ua.6ra.ra1>1u.rq0 pun lraq8nlU arp allaprerlaq q)ug 3]tI{IEUsoe nlp '5.ro15'-lr iotsott'toddtnotioi tle11) -]zlal su(I '{6t ^l ''1 '30lfl '1r;-.r tnt "rol) .Ia]{P.tuq,)tual f uti lllrlbn[\ .IJp uor UI'IqcS 0ula pun dJOrlL 'allopuuqaq {Jaqtnfl 9) a}q,)lll'Jsa3.rar; .s;1alolsl.IYsrl Fuzsnl ttta '1 '30t61) 'tlJnfl ttla 'lgt ro.IaIJ .o'uu5naz.r.rap rrolqo.Id sBp stlp ^l 1 '{ t r r J p u r r l a l s l u as ( [ 1 . ] { t 0 . \u J l l t 0 ^ \ ] !:t -\'T'3olO qJng T) ua,taIJ SsuA;oIOIJq IA}l,l apua51ol uJl) rror[Jsrprarr uri-\ : ]uuB{aq SOI}.IaBT 'P 'n rraulazulJ IIII Sllil puts J.IalI alp .Iaqll ualJlJqcs uaules uO]\ 'uJqur[ a uz {IarlJSaFq }{und JJulozttla Suulpueqag apuaqaFure .Iap JuIa JlrB so Ja uaqJSIIoiol,qIJB oounzug8.rg qt.rnp alrlJnlJSaS.IaIJ, 'uooQB.I.,{ uaq.lstSolooz }Iru .\ISII3}uiqln qcls turaqls a.rapuossqsuI uJa ;1Fr1;eqrsaq pu0s'uaJu.!\uoJro.I]'IaqlunulnusllY un erSolorsfqrl -rr?zunIrdpun alqclrlasa8uazue .Iaqll ualJIrtlJSu JSSap'raltuulog g.1 qcII uIa .Inu ]qtIu 'It]-!r al.IqaIag a1ap1rqa3qJ0q .ralauqorazessnB -lJqrstrasslaJnlPu.IOsaIo 'alllals ualqoJd uJqJsIr]o8ar uop nz q c l s t s o l s t s . I q r l o a q ; ' s o l e d t r a 6 s a p 5 u n 1 t e 1 , I a pu I s a l o l o l s l . r Y 'fiJFlor.ta-\ .tqntuunu uaIIo-\\ .II1\ sop ;raFltyqcuS rap al.\l .raF1o.;qlup aulas pnn lsErIIdoaII\L {il Ia}IftnY

lf-ta

.ra51otq.ru.1 aur,)spun tsu'rqdoaq;;, 61 lalrilcy

23u

Kapitell{t

S . 9 6 f . ) h a u d e l t i i b e r d i e f e r . u - a n c l t s c l t a fa l l e s i , e b e n d i g e n . D i e t I i e r e s i n d e n t r v i c k l u n g s g e s c h i c l i t l i c h p t t e r e n t , q t a n c l ea l s d i e s n Pflanzen1: sie nehmen eine htihere Stufe ein als diese; tlenn sie haben nicht bloB eil Leben. sondern auch (jharaktereigens c h a f t e n u n d H a n c l l u n g e n . ! - \ b e r i n c l e n ig e n a u n t e ny . l ) x z e r p t geht Theophra,qt lor:h weiter'. lir gelit aus yon tlem Begriff tler -c\.r, Yerwandtschaft (oiztioL'gTe z.cti otTyereig eilar S. 22]., deren \\-esen er nicht uur in tler Gleichheit der, \-orfarhren.sondern in rveiterer Spalrnung cles Begliffs in der tiemeinschaft der Lebensweise. der Llharaktere und des Gescirlechts erblickt. _Eine solche Gemeinschaft besteht uach Theophra-{t zn-i-qclteu Hellenen nnd Hellenen. rvie zri'ischen Barbaren und Barbaren, im letzten tlrunde sogtrr zwischen alleu Jlen,qchenuntereinander. ,Ia sie verbindet auch die ilenschen nit alleu Tieren. IJenn einmal sind bei ,Jlenschen uucl Tieren tlie [-rbestandteile cler Kdrper, rvie Hirut, Flei,qch. Blut usrv. gleich. \\-ichtigel iedoch ist bei beitlen die Gleichartigkeit der Seelen. hinsichtlich cler Affekte 1nd{}r,t,det' Ierniinftigkeit t)"oyLoltoi') und vor allem del Sinuesu'ahmehmungen r.aio.l1oergr.Gerade die li't.age de'r'Siunesr,r,ahrn e h m u n g s c l i e i n t T h e o p h r t r s t l t e s o n d e r ss t r d i e r t z u h a b e n . r v i e aus tlem erhaltenen Buchtitel: L-brr' \\-ahrnehmrugen (,IIcgL aio$iocul ein lluch, r g1.Dio-^. L. \- 12r helvorgeht. Der ph1-siol o g i s c h e uG l e i c h a r t i g k e i t d e r \ \ - t r h r , n e h n u n g s r o l g i i n g e e i a l l e n b Lebel-eseu scheilt er gloffe Bedeutung beigelegt zu haben. So sind fiir ihn die latiirlich nicht rvegzuleugnenclenseelischeu Unterschiede in griiBerer oder geringerer Vollkomnenlieit, nicht aber in rerscltiedenem \\-eset begriindet.u Keinesfalls clarf man in diesem philosophischen ogma des Theolrhrast die Neiguug D v e r k e n n e n , d a s G e i s t i g e i n r l l e n s c h e n d e m P h v s i s c h e nr r i i h e r z u riicken. -{.usdrtcklich uimmt er dabei eine Lehre wiecler auf. rlie beleits EmpedokIe.q, iiber.den er ein besonderes uch B s r h l i e b r D i o g .L . Y . 1 3 ' i .r o r g e b l a c h t h a t t e . d i e L e h r e v o n r l e m I lties stehtin demI. Erzerpt: Porph. abst.II i>. De
Pl. I l. 1. 3 T.elltr II 2 3. .Sb1 bezieht dieses Doqma nut auf ilie unteren Seelenkriifte nrit -\tr:.,'hlrtll ,ler \-erntuft. - { u c h t l i e ) . o ' . , t u t r u id i e b e i i l e n T i e r e n v o n v e r , s c h i e r l e n e r \ - r , l l k u r u u r e u h e i ts e i n s o l l e n . T e r t r i i g e n s i c h c l a m i t n a c h Z e l l e r a a o . 6 5 1 . 2 n i , r h t s c h l e i r h t e r a l s d i e i h n e n v o n A r i s t o t e l e s z u g e s c h r i e b e n e nA n a l o g a d e s r o r - : u n d d e r , 1t ' o t r r r t : . l l a n n a g t l i e s e A u f f n s s u l g b e i T h e o p h r a s t a l s d e m .cchtiler (les Lristoteles fiir *'ahrscheinlich halten; mit rijlliqer Sicherheit geht sie jedoch aus dem angefiihrten Exzerpt nicht hervor. I f b e , r 1 ' 1 1 1 .H i s t .

'{,I98.. '6ra 'g,tg1 X 11 rlsag uo]eld s 'cj'Jj '.r{osrort'slalo '3p3re ua}!rl.r{)q (rrr 8l's ,I a qc(rp sa raSJJpo urquz ras JJSarrr rnu uualr : uaqrsual[ [rnz sru]lpqJa^ rrraJqr ut (g'g f 'td'1srB-) rserqdoaqJ tapuu -- uararJ rap uo-\ rlrnu lqoa ]1rEaq1esse1, uazu?Hduaplr.tpun uauquzuJqJsr$z Sunpraq;sraui] rap q?tsUUI{ uag r 'rn,, rop oeunJ;rqJsqY arp IriB ][Jn.rpqr)B\ urQflo.r5q lrur .ro ,,,,a-o

.raporru. lsnrqdoaql, uqen uaqtlosolrrld.rasarp IaIrrepalJ arfl lFa.uaq alaqag puri .ro;tlg rlJ.rilll .ra}}0e arp prrn lliaqa; {.'uBp.ran '1pue^u.aF u,ra;dg .8unura1q a]oJraJqJa.\ Unr uapurls oip ualilrtgl s1u uap "ragor5yru u.ralsaud.rapul?-\\ uarlJSrqrl.ro u{i-\ arp uaoqaF o;.ruq;rg uolBld rlcnl?qJrs a]lq uaurauJ8ItB rrl " ..'alll0^r\ r.raqneS]0)J )rui r q c r s ' ] B r l u a l e . r i a F] 0 r 1 u r . r a p ' p u u r u a [ ' u r a - \a r . \ !r o sz u u F ' 1 n 1 g1 i l u 'uay;r"r3a5ue nz llJrs ars ulapnseq" 'Ja un.r '..ua5rura.r rlJrs rul" uapuarlalsaqalp ] I I { .{ a H lrlu uaruorua.razJurl4s 110d5rualsq.rap (.tz II 'lsqDaQ\ rrE rlJrl]unruBu allBfl .rarr.rad 'rooaurSr0^1 .ra ].rqnl lra.ralzlal uasarp -- sal{0pa(Iuri1 pun suroFuql.{4 uu .rap rap ur rl)ny tsu.rqrloaq;,a11uq .rayclguo,5r1ri1c1un Frrn.rap.roC '.ta1do1itfl pun -IuO '-s.,"IItrJqa ']apulj 15t1l1saq uaqazula rut -Jai ruap 'u.ra;clg runz uasstlrry uaurlllJa8uu ruqr ir0r IOJp IIOII r0(l .ra uap '[Jnlr[rS irra ; o].inp u.raltlrr a.rarJ airr;]-I lrlnuqraqll utrru lip 'SriN;rSuap Ja lqarz 'ras .8rp.rn.rt' ]{lJlrr Ja}lop.rap aJOIJ, .rap ua5rlrus,c.rq alp '1q:ra.rnna.rarJ rrasolrurr[.rap "3un.ia;tlgatp gBp 'Jrl?BslJ .iap su rru0o 'ua-csl.rlalIIJBq0aq srlFlY tul tlJll -rllnsltIneq lsu.rqr{oo11.; unrr IIr.!\ Sunnorlls.rarJ,r0p loilae aqtsl} 'nqn a67) Iro([[u.r nz uaqaT sup aI.|!| sarPq ->1u.rd sasarlf ial II 'sIa,lluIH -?soq os su^\rJ\) rrorrqr'uaIas 1511q,ra.raq ]IlJIu .ilt\ [Jt]p uaf ltru 1suil1rfr-raq; laulia5aq - ;unuralq alralo.rJror saio]O]srrY 'IIaIas uatiall.Ia.l IIJnJqae ua.rasult uo.\ arl) uE a{uap Iitru lrz ]rJrl.]]0i).ral) tlo.\ oJar,Larp liJnn srrl [lBp'puBilulg ua(T 'QZ -uaqJsualt .IJp slu]itrllra^1sup rltl ll'JS1D,)C[tJla.\r.rarJptrr n S u n u r u r l s a c l s l r l J aa s o i s p J I t l J S r a l I Ia u l a l i r a q a a q P E s g ' a . 3 a J ; r l U uaqlsttoJ{all .Ial) SnZuapuas-cBJtun uo.lrlJr.mzurq uaulrue ltaqFr.roqa8 'lrlcau IIaqlJ\ alp .rJrlJa.rq.r0-\ zlOJJ rrJricrlJassaq.I0-\un uuul luap ]IuI -ur3prlilurrrasI:rlrlrrJ ]qtlsllaL\ ua].fl]r1zaIp'r a.IaIJIaIIJIlpl]tlrs pun ']a]atq'la-\ ua5rl.rusoqalp .{nu IIJt{JElu JtuliBusllY aIIIg ll[]a.Iun io'un.tab1og at1;rsrlltlrri lul sl uap 1)r01[.rarJ, uJuIOtuaSllB ,Ia ults-\r arp rtu lse"rqdoaq;, ]qaIZ slu]rual.Ig uaqtstqtlosopqd .{asJI[)snY 'JrtB ;]llu uaFa,3 ra11u 3ar"rv rop tuul salIa.IlS sap l.ItsI[.)srraH LrJlaZ uals.ta IIJI) uI .roli .rolrrn ralntis ],(rn uua61 'J.lllJ-q.I.I.lrl 0rI 'r(larrl .rap r{izut.t6 uallisrtus0}l uapuiptttq.I.r-\ripttaqJrl salllr
r)h(,ir.bJilltl.ru\ Jtild\ l,U!l 15t:rqtllat1.1,

2+0

19 iiaPitel

Lrlutigenund die Einfiihrung der unblutigen Opfer, \.0r allcm eberblick zeigt der Feldfrtichte. drang. In einem historischen zuerst er 1. wie in Agypteu, rier \\-iege der }leuschheitskultur, die Stengelyon KrAuternzunrOpfer verbrannt wurden. wlhrend mar deren Bld,tter nntl \furzeln verzehrte. Darauf, als man nach Entstehung tler Bd,umevor allem die EicirelfruchtgenolJ, wortlen. seien zumeist die Eichenblltter zum Opfer angeziintlert sei man zu ntilderenNahrungsmittelnuntl zu GetreicleSpiiter Niichst den Hiilsenfriichten zuerst clie sei opfern iibergegangen. Einen besonders wichtigen Gerste hierzu verwandt tt'ortlen. Kulturfortschritt habe dann die Erfindung der trIlihlengeriitc Getreidesgefiihrt httbc. die bezeichnet, zum Opfern zermaimten auf del Hdhe tler Itrntwicklung,seien \Veihgabett Schlie$licir, \rontr'ladenund alien iibrigenDinget hiuzugefiigtlvorden,aucfr wohlriechende Stoffe geweiht seien Blumenkrinze2 untl anclere und zuletzt tlie fltissigenSpentlendes \Yeins, Honigs uud ()[s worclen.s tlargebracht historischeUbelblick iiber tlas 0pfermaterial, den Dieser 'J'heophrast einzelnendurch noch zu seiner Zeit bestehentle im zu sucht.miincletausin einenPreis der GeOpferbriiuche belegen Opfer. Denn dargebrachtel und der von dieserau-s treidenahrung bei den Griechen lt'ar es Brauch. die vorziiglichsteNahrung zum Opfer zu verwenden(II 27r. wie mao lllngekehrt auch von jedem Opfer an die urani-schen Gottheiten zu kosten pflegte. Die vorztiglicheEignung der Feldfriichte zum Opferwird nun nehrfach begriindet. Einmal sind sie als Erzeugnissedes die Zivilisation begriindenden-\ckerbaues der Jlenschheit ktistlichsterBesitz. Ferner sinclsie in hohemGradefromm, 'wlhrend den lfieropfern wegen des mit ihnen untrennbar verbundenen anhaftet (II 12t. RanbesdesLebensder llakel tler Lrnfrommheit
' l'orph. De abst. II ri-?. r Zum Blumenopferrgl. mar das nach StobaiosEclog. 11,24 (: IV l;tii Totenopfer nach Niesebei Pauly-Wiss. ron Charontlas iiberlieferte Heu-rer Machwerk, clasin einigen III Sp. 211i2ist rlieser ganzeAbschnitt ,.einspiiteres Stiicken sich rielleicht an tlie Wirklichkeit anlehnte" -: ,,JetlenToten soll mirn ehren richt durch Triinen und \Yehklagen, sondern durch liebentleErinnt'rung und durch jiihrliche Spendender Friiclite der Jahreszeit (tfi rdtt xat'
7ro.: ituaico t' itty ogQ).

s \ach Dic,g. L. V {4 hat Theophrast iiber tlen Honig eine besondere Schrift rerfalt. eine weitere iiber \Yein untl Ol (Diog. L. V 45), ferner eine iiber rlie l'riichte rDioe. L. Y i0r.

uolraqrro-\'n 0qJnsr0^\ orlJlllrlslrlJsa;sui)liil.,l{ 9I 'ig qJrnti 111'g sf,uurag'151 , 11)aprn-r ]ano.ra5snrSunqcsrag.iazlsqlas umelg a8rppqrs rap uauopraq 'ue ra.russtgrap ls{rlqJg szp lse.rqdoaqJ uqqJ '1Selqcssneuaqrapra-\ mnz (1 uop 'tqarqos 11 rotlgoznz) uapu.ia;douurrlqcs -e3 105 auqo sa uuar 'uaunr5ag atluqlalarJ sJsarpSp 'sra.rag innT ,. 'J6c 'Du)qo 13r rse.rqtioaqJ. alroaqpnllny rnz i sap 'gr '"- sdru.rag '131 ,

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'{ uassolltsa8sne ua8unl 10N alp "raltds uuup sly lZ II) ua.re^\r -puBH IIaFIIIaquap r0,\ rllcalJag plrrit-qlrlg Jrru trJ8r"iqu {rrr 'u nz sauraJIRIS ruap ]rut lqond.qo uazlauacl Jplly uap uorlJsrralf '1se;uarloclorntJ rraqtsrlJeruraq qcnprg rrJp .ra ]url?rrro asraA "rol{to}sJalur rr1\ 'uapJn$. oFBrl].ru{ souor1sap ur 1q:ru;qaFlup uaJq:{ nz prrn [arpB{Jy ur }soJtrap{i1 rur arp '.ra;rlouaq]suaTt uapusrlalsoq nz Jnz arp uB .3un5r1rz1sog uaulrrrs Jraz .rauras rlJotr rap aTp'uailror rz rrJaUQS lsurqcloaq;; e'il6 III raldouaqrsuolt 'e11rg .rop ua11azJn.[a3],cr lIaJ rtaura5un.rqu5rrarlJrlrlJsuau uor rap llrull SIt?I[Ep qtl-q [alIaI,]I:tUuA;-rlrazq,lraJil'uassa TtsI[uIO nz uaqrsroulrlf .r3.rqi q)sraI.:J nztp uaqtsual{ sup'u0gra.iu01 puil alp qcls ua[JarI']urtnra 5un.rqe1 ,raoarg?urlaoaa.r apra.r]og uu irr le8ueyg- IZI IJi uoliozsoaar.ir1 ruallB .r0.\ - ruapra[ine prrn puer!\qx (Slttgtoq\ alls trJJ.rnJsa]toe Jrp sl\ ai r a J rIo.ra r.1, .iep S u n q a l s l n i T o r p t s n r q r l o a q ;r n u r i J r - q{ u a p a l ] t ! ] uap r'(06 II) uaqra$ nz u.rotlgl_l oque auro uoqTas.iap ruapel uo.\ n]qrr.ragtraulazuro .rop flnuap uap .r0-!'alqroru uarrlrll0{rlJSrJuap .Jnp.r;}ruutr qrnu se,u te11rg ri.c urauraEllu uoJalro"iq.rar Jap snB qJnB u.rJpuos I t] i II?JIozurg uolruurlsaqruauraur qln.rtisla4el6 uaq,lsrqdlop uaura qcJnpJnu sap lsiaaaq sarO 'lqors rra].royr{oop onuolt ?rlJru lsp.rqrloaq;, arp Jnu sIB rrapu.rardg rap Snnuursagarp rnu .irlou lraq]?oe olp gBp 'qr.rnpepqJrs sol ].rl{ra ra([ uolraJtrlo-\\ lra{{3itIB.}aF -lloe orfl '(.tI II) apra.r]oe uogtsqrsaq .rara,r{JS nz slu {arr crs puIS uouos.radlazur-4 q;,nu piin 'uapnuq.r0.4. ltluuq;raqrr raq lrlJrrr ura{lg-\ uolarr roq prrs uo8a.Sp o.rar; a.irq.ra;dg 'igt tt.; tlrtslal -.rqt;tra8 .iep pun JuarlJoJq 1te>18rrnuro.rg Sunrprsnyouraura8IIB -.ralunun aurasa up 'aBrlertisls0v s1urairllr;a.51q0.u. 'purs ssp 1101'; rep olr{cutlrJpla.{ royclg arp so arrt. '(notatdouptlnx. tofrDL'pp.t? oz) egay1qo11 .rr[) sp lsr qJIIpu:{ '16t II) ...raqar{.ni}rlf" .rnu uJopuos'ua8ruralluarp lqcrtr Jallge nrp purs ors Ju.,l 'lqrr.[ra a { l ! a Q . r 1 ,r n s r l J r n pr l J r s . r a s u [ ] ' p u I s u J q . r s u a ls a p r t t n t t t a F r g {uap eJopuu saIIBsl rqaur Jpun.{O ars 1ra.r 'ro]clgurlrzs.rapuo-{J([ sne 1ta1.3truuo.rrT gnlrsn\- sItsalrlJn.rJplad .rJp rlJrs uauFraqlny
I I (.

.rarllo;q;r-1 auTils purl lselqtlo;q3_

212

Krrpitel i!)

'['iele geuichen \\:ar, wurden zutn llrsatz der i\Ienschenleiber geopfert.und durch tlasKosten desTieropfersbiirgerte sir:h der Genu8 des Tielfleischesiiberhanpt eiu {,ll 2?). .,Hier n'ar also die -sonalern Folge desOpferns."1 das llssennicht mehr iler Gruncl, -\ber TheophrastllBt keinen Zweifel dtrriiltet',daB nach seiner menscltliche Ansicht in tliese Entstehung des Fleischessens L - b e r s l t t i g u na n g ha GenuBsucht mit hineingespielt t. ,.-\us tler regelml$igeuNahlung". so sagt er (lI 27). ,,drflngten dic MenschenrLieErinnelung an die fliihere Frtlmmigkeitzuriick, und gerieten immer tiefer in f6llerei t,,d.ni'rlaria) lieBen endliclt und ullgegesset.'' L-llrigensfindet Theonichts ungeschmeckt phrast die gleicheElsrheinung tler L'belslttigung auch bei tler Nahrung\virksan: nach Stillung tles natiirlichen vegetabilischen Hungers ,.beleitetmalt, ala die tbersiittigung auf das -\bsonclerliche ausgeht. vielerlei El}werk.das gegendie Regeln der lliiBigkeit verstci8t''(II 2?). \och sthlrfer brandmarkt Theophrast (o[ die mensclrliche CienulJsucht dnoiaxoa4),durch die nran tlie suche.n'enn et' ihren \Yahrheit iiber die Tieropfer arLszul0schen 'fiergattulgen zum Opfer' EinfluB auclt in der Ausuahl der sir:h nachzuweisen bemiiht. Ilenn in der ttun einmalin Gt'iecirenListe vun rilrferbareuIierett ktilne nicht land herkOmmlicheu geweser seiu (dann riie Rticksicht auf Niitzlichkeit rnaligebend diirften nlmiich die Esel nicht fehlen).arch nicht die Riicksicltt l'all diirfte das Schrveinnicht geopfcrt auf Sauberkeit(in diesem die Riicksiclrt auf )iutzlosigkeit oder ebensos'euig rverden). l'ie klne es dann, dafi nie ein giftigesliiel Schtdlichkeit(cienn geopfertu'ercle Dahel kdnne nul die Riicrksicht tlie allen auf ?). Schnar:khaftigkeitbestimmend opferbarenTieren getneinsame ge\Yesen sein (lI 25). tlall diellensrheuopfer Zeitendes in Theophrast clenkt sichalso, er\vachsen, Hungers aus den Kannibalismus spiiter in Tieropfel und da8 durch diese unrgewandelt und beibehalten woralen seien. gleichzeitig l'leischessen eingebiirgert habe. Den ersten das sich ]lenschen F-alldel Geschichte. den dieOprferung Tierenunal bei \-0n Philosophbei den aus \ot erfolgt sei, findet der peripatetische .luden ilI 26i. ,\ber er hebt ausdrticklich da8 von dem her\-or,
I So Berna.r'sS. 118. Bei Theophrast hei8t es rvijrtlich (II 27;: ,.Von (!rlodiesem lnfang aus 1: Kosten des Tieropfers) hat sich tlas l-Ieischessen gayia) rrter den flenschen rl.r nn.trttd*rtahe Zugabe (ryoo$tjn1\ zu rler (iet r e i r l e n a h r u ns e r b r e i t e t . g

pun uaqruJ 'a1;Bg.raq1" qrng lroluuu{aq qJptr Ia}rJ ulap sun tuop uI I 'auqng uarapnosaq raula uoutupralls ,'1Bq allog aula laqladtlog sup laqo,{ '(8z6Il rtrop u ,proli., rop l8arl.ralun (naruoqtluguap 'l 'p) uanqr u1" :8gI '15.1 '(lgt 'til 'ql uJqJtar{rnnz raz 'qrqrf 'qJrF mr uarFlt "I .rau.ra; I t .iapoueruoqdng uoqrsl]1f, ur aqcsrqaar.r8.ror 1q)-rsuyrauras qJ?u arp 'ua11odrg 'sn11ny'qtatr5 uruz tralpnls '.ie;dg pun 1aqal; arp raqn 'S00I 'fZ6I S.raqlaprag 'uuelqcg 'rg uol uaFunrqn;snyItauruslnap0q qagpqlq;saEsnorEqa.r '131 o arp '0lt I s l r u n 9 l s u a q , , ' 1 5 r o l a qr i l . . u J r u m o u . r a p . t B l l Y l"t l l z I -8our ra .i-\r lsnlJrraag 'uuts{ uapulq.Iar }EIO uasolq)slalJ Jap

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? 1 . t o ta p l t l l s tlJrIp rrrdslt( uaqJrlrlJsllouuaf dlTr '(,lL notoo t I " r n J s . r a l l B J 0 . \ s a l l a l r l i l B u l i l u J c I " ' r' J 6 a I I r l u q t l s J S t { J s l l o q -tuis sualsFrua-\\ saproru.rarJ sop pInqJS alp ralq prl^\ sallafl sop aql .oounpal;n.ro-\ qc.rnq'uosraaaq nz sla;t{oualtoallguarltsltrsq}? sap s8ue8.raH sap pun Sunqalslrg .Iap Sunlqez.rg antruo8 orlo qJrrp qtrlpua lserqdoaql lqtns 'ueprntt uassaFa5qtott J'IaIt{o -a; Jalla-r JrarI ]rJZ Jdlln ut qJIlluPr gBI'JrlJESlr:; lr1lra13 a l O r ' {g Z [ [ ] J q u t l u a g l J q J F. . u e u u o . I J . r a p r u ] [ Y " . t B ] [ t ' , t J S a l p qltgsair 'aprt-t l.raydoa8JaIJ, ula qJou lrltu.Iqa8rep sapttauuo.ttl 'uauual.rJ t.tz -JOA nz su.^,lJa Jopaa solaq nz .IB]ly uap Jr gup 'a1a1[apaq lla{Sltuurou 1que1.3 iroqua8olJdoerap u }sJr{doaqJ, u d ] [ . r a pu 0 . t l l u J q y I r J u t d a q P ; I n \ - a J I l t p u n u a l t ; . \ rt t a t l , r t l S u t t . r r l s -rn arp ra;rlo ua"erlillqtrn arp ;r{aulatr $B(J '(92 III ar{a;.Io-\.Iatl puu llalt uaqcsual,fpun trralloe 'uarar;, uorlJslrrzUIIsslpuB,lr.Ia^\ -StroqaFnauIuBSnZ uap sne'13r1g1soq]suolp'Iali, traq.rsrlcl-t5t alp uarelutls rtrop trr .rauJaJlserqdoaq;, lapulJ .ra;do.iar; .rap Sun.rtls.t^1 ua]sII.Ia pun tla]se.il ]IIu Jqaltt rta6 '.IBII uapunqra'r ueqae.rdsae -lalt sa flp 'ap.In.[ 1a1sor1a5 y1:tru(1ot'otnt'o^1ot nylozttur; ueqlstplll'
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21,+

untt Kapitel 19. lfheophrast seinetracirfolger

licherrveise volr Xenokl'ates,denl Haupt der akatlemischenSchuie. Lehren er auch eine Sanmlullg veranstaltete (Diog. L. von de-ssen \- -17i. Aber rvie jeuel vor allem flir eine vegetarische Diiit u'irkte, -s0 liefi es sich rlas Haupt der peripatetisciren Schule angeleger sein. eine Reform der 0pfer in r-egetarischemSinne herbeizufiihren. So sehen s-ir die beiden gro8en Schulen damal"s in dieser praktischen Frage in ilbereinstimmung miteinander.r I)as bedeutete fiir die r-egetarischeRichtung jedenfalls einen starken Rtckhalt. Hilttt' tticht Theoplirast. sortlern sein Nebenrf bulrler -{ristoxenos i ptotot'x6g Yon arent. die Leitung des Peripatos erlangt. s0 hiitte er sicller itl antivegetarischen Sinne gewirkt. Ist doch ltekannt. dafi tlieser tlie Enthaltsamkeit des Pythagoras nui' auf Pflug'stiet' und \\'idder reairtzieren wollte 'lendenzen im (Diog. L. \:tII 20.t.: \\'ie lange sich vegetarische 'l'heolthlast hinaus erhielten. kijnnen rvir nicht Peripatos iiber' demweitaus ersten der' sagen. Bei tlernPhysikerStraton. Perilratetiker". lvie Piutarch 1Adr. L'ttlot. c. 1{ p. 11158) ihtr nenllt. dem Nar,irfolgel de"rTheophrast. kOnnett\Yir e's vermuten. da er allen l,eltelesel .qogal \el'nunft (roDg) zusprach: die fiit' ihn el-rel mit Ben'uBtsein zusanmenfiel.s Sichel ist intlessen. R t l a B d c r s l r i i t e l e P e r i p a t o - sd i e v e g e t a r i s c h e i c h t u l g b e k l i m p f t e . l)a.s ben'eist das llxzer'1rt bei Porpirr-rios De qbst.I +--6. in tlem tlie tiesengriinde der Stttiker uncl Perillatetiker gemeinsam dargelegt wer.dr.n.a Das er,ste Stiit:k dieses Exzerptes (Porphyr. ed.Nauck2S.87.1ir-88, -lt ist offenbar aus einer stoischen uelle Q gefiossen.i Das Kelnstiick tS. [J8,-tr-89, 5) hat Porphyrios ohle Nametrsnettnurg l'tirtlich ans Plutarchs Schrift I)e sollertia anirtal,iuntc. 6 abgeschriebeti. Da in diesem Sttlck pel'ipatetische u n d s t o i s c i r eG e d a n k e l g e m i s c h t s i n d , w e r d e n w i r b e i d e r S t o a tlarauf zuriickkommen. Hiel sollen nur die beiden spezifisch perilratetischen SchlulJargunelrte(S. 89. I - l4), die bereits friiher ' Jedenfalls in Philosopherr einer beider diese tbereinstiurmung bestiitigr der zwischen altH. Einzelfrage r. ArnimsThesevott der nahenBeziehung (\'gl. Niiheres v. Arninr. bei Schule platr-rnisehen altperipatetischen iiberhaupt. und tl. Ethik. Akademie Wiss.in Wierr' Arius Dirllnus lbrif der peripatetischen

? Vgl. oben S. 115f. 204. 3: 1926). KI. Philos.-hist. Sitz.-Ber. 3 l-piphanios 1090A: DielsDoxogr.Gr.it92,17f. Niiheres /raeres. Arlrei's. in iiber StrritonsTierpsychologie tlem vortrefflichenArtikel Capellesbei Pauly\Yiss.-KroltIY-{ Sp. 307f. a DaB es sich bei Porphyrios utn rlen spateretr Peripatos hantlelt' hat i Ygl. tlernays S. 138. lJernars S. 6f. nit Recht hervorgehoben.

t0t-0tl-9:'ll6sI ) gt ttrsaalnq')! -[B]suuude 'i' 'J ra]]?tg 'arbo{oqJ-(sdr,lr.L .ni7 'go.rig. -13,1, uarlrsro}s

ruo-\,qa.rarJ alnauousFunpraq.rs sall uossI'lelrlluqoaq uaq)suaif -rolui'l .r1uai.8o1or1,risihar1 .lrp orp'io.Sur1ga1y Jq,)sr0]s 'u;pur.I rlrrs sorriqd.ro4pun soqcrlnld 'u011t14 rraJJr.rqi)s nr ruJflP,ior Jrs ar.r 'uap"ra"\\ rrop SAp 13o1a5.re1r 'al1a1 '4rua1o4 .rapaI rap a]{rrr1drro}sqtrl uo,t tsQlaEs0i uoq)sr0is - l u 0 s J . \a r p . I n u l l J l l o s , r J r r r ' ] 6 0 a ' 5 ' 1 ; . r i p a ua r p s ] r o r o c lE i \ \ ! :l J a 'ap.rnr sapuuls.ra-\.rarJ uabelg uap ur apu.ra5 sap rJ?{ro}S l.rqnya5 ruoilr .r0r 'u.ralnuapu{y uaqosrlcla{s trap uap pulr 'sapuau.rrrl urr.rap'lrarlss8unnralq uaFrl;aq uap uoA uarlJSr.\\z'.rq,)'-\'q.rqu1.'Z 'rrapa.i Jauro u0,\ urr uaqJSroJS l iraulauraS[[11 arSoJoqlisd"rarl uolliunaluauaparqlsraA qrop llJrs ]glll 0s 'uapurl rraFunqJra.rqy ua[IazurJ uJp raq {l)u rlJis ura-\\ 'Ja{Io}r\' ur uaqdosolrrld u.ra>1rla1tth.rad lrtu sotrdqd uap .rap : pJr,r luriuuab tranrlutSnz -.roilpun qJJulnld IOq alp 'ua1qru.r1aq utnz snrusr,mlJnaa^\ JIlIqrs -uaqrlosolrq.l ua.Srta[rap 5un11a15 .Irlarrullrluoflo^t.II.\\ aIp tr0ls a.rallB rIfi 36 latttlurl snruosntrll pun cauos sop otuqtsusnv lilu ro{rols Jop Eun}IE orlcslJsloEaaT}uts or(I t t r r r 1r l- s c 'l - \ \ '(Z0A'S 'l5rr prl$ uay;tr.8ah -triu .r0para I.tlI I 'lrq, ;6- '.i-iqcl.ro6) so{r}rrOd saprsllroH sop ur o{utpar3ura .rnu luaun8ry ua}Ia^$z arrt llrrn r}sl puaqe8gcur nz .rapar.\r lqJrsuy slse.rqdoeq1, zltsuaFaC iuI salalolsrJy sap JI.\\ 'ua8a1;eptn uals.Iauap uI ol.rr 'uatlas ar1l a.rrla.T luarunS.ry aip '.3un"rapuurt'[aIJJs nz 'cliro.rls.ra u?zuIJdarp Jnts rlJrlu r{:}rs sllerqJIalor ulap sn uaFun"raSpg rep eruFo6 ueqasraro.Seql-(tl pru qr.rripnaqJslnlg sqrsra.roFuqlrd '1q;rns.rar 1z1asa3 arp a1a11r: -JBd rrr lreunrg uOr tIoIIr?d ruop ]rru rro.rarJ st?ll u0,{ ua}qJB{qcs pJrrr luouu8ry ualta.tz uap uI ..'uoqeq uaqJT .lqt ]r{cp.IQ"rat qcr11a113 esalp gtl) ]rlJru IBJ .Iap ut rtaIli]sualluapllassalaqJIa 'uaFe3luaSunldnuqagarp s.IalIBlIaZ uarapl0e sap uaq,)su.)I[ ra qJ uap[a.rq?rrJa ISua]r{tn.Iiuot.Inu all'JIip buu;u.tog1 p" tuopa.r \z 6tl'S sJutr,iafl]rru uru '..lz1as Juaurlr*JyalsrJ sIlO'uap.ri.\\ 's 'Uall.In.tl llopur{a(l z.inT ]uqtr-ll.I.r {{tl
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20 KaPitel

sich auf den ,Vangelder'\'ernunft zurlick{tihren.r \\'ohl sprachett Eleciie Stoiker d.enTieren eine Seelezu, als delen rvichtigste (6g,aq) und das sinnliche(ieNaturtrieb mente der vernunftlose Selbstbervn$tsein mit einemgewissen fiihl. r.erbunden 1a?b.1)rior9 (Eatraoiat)und derenGebrauclr Auch Yorstellungen erscheinen.2 (.rb4piphat qatraoiurg\.ja sogar ein besontlerer herrschencler' u u (fiy Au T e1I epovrutivtal-s alogonder menschliche I)enkseele sollten 1 AnsichttlenTieren eigentiinlichsein. Beriihmtrvar' nachstoischer Fiiltigder derSatzdesChrysipp. denHundendie angebolene ferner t'oyiteo$ut, vgl. zuerkannteq,6wayet SchlieBen keit zu logischem Kleanthes hat das BeSextus Empir. Hypotyp.I 69).* -\uch uncl dessentiiuschende lvrnderungswertedes ^lmeiseninstinkts Atrnticnteit mit menschlicherYerstandestItigkeit rilckhaltlos anerkannt (Plutarch De soll.&n. (:,.71-p. 967E : At'nim 'sfozc' Ffr,llen uet.frugm.lfr.515). Aber es handelt sich bei all diesen nrlr um unbestimmteAnalogien untl Yergleiche. Erinnerung. 'Iieren Iorbereittng uncl analelegeistigeTltigkeiten finden bei i'. ihre scheinbare (6oulti) statt Kluglieit ist nul' ntrr ,.gleiclrsamlt im (cpotL\.nicht geistig (id7q')! Die Zu'eckmii$igkeit natiirlich 'Iiere. der hlugheit ciieser ist Bienen- nnd -{meisenstaat nicht znzuschreiben.T Llbereines\\-eltenlenkers sondernder \-orsorge wie dern Sterblichendas haupt eliot'det'tes clet'\\-eltplan. dtrlJ. gli K6rperu U nsterbliche.denrYergiingliclte tias L-nvergfln che,cletn ist. entgegengesetzt s0 auch demYet'lichen das Unkdrpertiche Unverliinftige gegentbersteht.s Dieses Dogma niinftigen cla.q von del Vernunftlosigkeitder Tiele stand fiir clie Stoilier so falls ihnr unverriickbal fest. dall nachihrer Erkliirung Otlysseus, Yerstiindige tln\iereinem Gifte. da-s Kirke clie \\-ahl zwischen
' Y g l . S e r t e cIr:r . 8 b , 8 : 1 2 1 . 4 f f , :1 2 4 . 2 3 :7 6 , 9 f . 1 p : lrgi. besonders llonhtjffer. Epiktet u. tlie Stoa, 1890. ti?tt. A. 3 Chaicidiusin Tiui. c. 220 \\'robel: Arn. Stoic:. tet. fragn' II ir. 879. Die Lehre rom fiytltoutxriz,d. i. tleu Instinkt der lliere. rvttrtle am ausfiihraaO. ?5. lichstenron Seneca Ep. 121,5ff. erijrtert: vgl. Bonhiiffer a \-gl. fliceroDe nat. ileor. IM.29: ,,quitldan sitrtileilentis''. ; PlutrrrchDe soII. anim. t.3 p. 961E. 't (i. 'lapl-ieDe Philonis libro Et'i i'nscribiturA)./!arJgo: i xeyi zoi l.oyot' 'i7t,t ta ri.o;,,t selectae.Diss. Gi;ttingen 1912, 'lir iruf (iruntl |6a rytcrestitnrcs von Philon. -\lertrndros:.s86 S. 139 nach iler Ausgabe des Philo lud. votr Richter. tom. \'III. 1830 t: S. 167 l.ucher). ? Philon. -\lesandros 92 S. 140f. Rit'hter : -\mim Stoic' t'tt. f'tagtt. S r P l u t a r c hl ) t s o l l .a n . c . 2 p . 9 6 0 8 ( 1 . lI fr. 733.

luezlnf,uaqrrlqJsua(rtnep ddrs{lq,y q.rtu rassnu osnrl{ pua uazutl\ alp rtbos '(gIl 'rJ 'tI'r5' :) lt 'lI II '.tollt']Dttro'oralrJ raq }u1r7'sodtftsi.rq3 r19q uta 11 -rua rta{rupai)aq}Ilrqy (ZqII '.tJIJ tttturY :) 0Z IIt 'lsqDae'.r,{qdro4n 'fg'02 a I I i I s r u l t u r f l l o . r a c r 3 : 6 7I1 . 1 ' T ' 3 o l g I 'XItt 'y7g6 'rl ')'uD 'lps aO qr.rulu{d . \ ' p S I , \ ' r L o l D l <tI, l t T 'r 'uD 'llos '13r :q196'd 't.nrtr4H ?(1 qJrrlnld {. st4t;ny[rd- sorale+) t 'ilI r,00t',t!) ",lioror[slal(]=: iI ;1I'll7{l,;2rDld rlcru}nl<{-'sd r 'fI '{I 'J 'lo?f ir{?ro,-) qJrluld r ig0I lI ]sr l.ra.\lsuJ{.laura8 s ..'l)udlln.iuu tunuu uaIIJStp.II uap uassl,lul][j pun rropnard rrasarp lilu pun ptla]alqJot{li IIJOU }snJcuo}}uI{ 0Ip 'ualarqnz.rep ua5unralrorl.Iaslnttlae ]tz lsqlos .Iaulas 1ta;-, uego.tF 'ua;;eq,lsa5 IIaJaptu luauIJ{ snu usrrro rrr.rtsp rtln sIE 'apuur;

u1eli91 uor ual.r\ aqru;Ftuuntu pun uallrsnfl 'uallaurirsrnckn4 'uiorllsnlf ra[.roII .ra ]uq 'ua11tq ua]qcI.IaFuaqaNpurl adrlug 'a]alia"Ioq u8 [JnlJ.raq-] .raqE ,rl'rr llur?(I ]so-Illz IIR run]qcIOII zlBS uotrra sull .ra rrrapur '1r1,rsrueStac1 slu ruesqltalS alaaS aIp rlrsralJ ursuras lrl lloe pun ttlopJa-l\nz trra;rloa8run 'ua11eq;s -aF nzup .rrttt op.rrur - .ra]]grJ.lap ]sttttg a]strtllallaoauu t3or1 arp ,rtlz ra.rasun ;r'unq..1 rrrJp pun - .raqu uraaqJs sup '1rar1.ra;dug, 'ua,;1at1 ua8tsfsun ois tltsp 'apttn11.tti, uortgT plrn uo.Ieg 'JOrprIcI 'u3.rr{u lut a8atlrl alll sun }Ilu oIS gup 'as-(ouaIp :ualll.\\lrl.IsSIIlt tull ptlrr tla[[I.\\]a.IIJI .rnu .raqu oJarJ alp 'uay;tqasa.!ualll.\l.la.ia,{uu . r 1 1 u r J r [ , ) s u a ]stu l l t l a ( l t t l , 1 , ) l l (]J ir l f l " : l ; u s . l r t l t l . r . \'\t t , r t l , r , r . t r l s l 'u.]ll.t - a F s n u r l d r s i . t qy l r a l u p f J l ) t t r s r ) I I rl u l l t t ' ) l s t [ ] l [ 1 t l J lu Y ) , -l8ElS ruail laq slB .r0-\.t,rI[ .I.]{.Itlts Ii)I-\ ttJtttll Iaq llI.Il zttapua1, ' l r l ) { t r l l t . \ ru a l l J s - u J J I a p u u a . I a l J a I I ) .{ 0 aq,lsrbttioalal!alp .iaqY .ra{r0}s arl) .illl rl,)nts l)I.lIs 'sil.]l0lsI.IY JnJ u0rlJs aI-\\ q'slu]I]l{ -.ra-\slr{JJll rrra{ trJrlll.)Ii[;u-l .rJl ua;a.\\ uarlJsualfuap .InJ so 'traltl[uqac1tsoruopteso4 lrJ.IapuBual) JsQIluaoaa13 Jtla.b lras.r.\\.1(tJ'I 'g pun sorkhs-i.rq,1 'z ;l-trirts uuJ-\\ 'ttazuanbastroyuaqlstllt.rrl .Ia.IIlI stlll tlal[aIZ .IJ{IO}S alp rJsn\" dlI| ,rr.'o1or1r.(stI.IaIJ brllo\ .IqI uI ]lI.IIIJslJog rapai puu i'l)rua.r.J pua8n.1,rlJrirr uaqa.rls sltp rurlt ]sI qtllpug s'allalr,l a1o1ra1a8 -o.IJI J s s I P s s . r a p u l I I J I u P f 1 ) t l l - { S a I pu u a p : u q l u o l q a l a } { e J J Y .Iap qrny .'SunnuqJsuy ua-(0lsu0lxallJ.I aJrlls .lap ;nu Sunssu;1ny IIJsu 0sI lqlaiq .IaIJ sll(l I'JpJn.!l uaq{l ua,raoza.S'r0A .IaqcSIols rauapun(t.Iar ]Irup .Iappun 1ta18rlsp13"IJl.Iapzl0r? 1ra>13r1es1onlf) oula uI Sullpuutla-\ .Iap IIJIl.lot{JIs lla{5lpuP}s'Iaruil 11e1sa3;rarl 'a1utto1 {IOIIJuI rop ]JIe srp 'e11gq]Ilalsaoqio.IJ los'd 05IpuB}s'IOr Stll] stsp ;uollllos ruatlli) purl tStpuuls uoqrsualt uaSlprrrtls.rarllrr
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Kalritel ?0

ferner folgender -\u-<spruch tles L'hr1-sippr()icer.oDe leqifutsl 8. 25 : lruim II fr'. 1162l . 'Ztr Bequemlichkeit und zunr Nutzen d e r J l e n s c h e n s l r e n d e t ed i e N a t u r e i n e s o l c h e F i i l l e t ' l e r l ) i n g e . daB ihre Produkte uns altsichtlich geschenkt. licht zufiillig e n t s t a n d e ns c h e i n e n : n i c h t n r i r d a s . w a s a n l ' r i i c h t e n u n d B e e l ' e u durch die Fruchtbarkeit der Ercle herr orgebracht rvird, sitnclern auch tlie Tiere. rveil e-qlilar ist. daB sie teils zun Nutzen iler. llenschen, teils zu deren \-orteil, teils zunr li-qseugeschaffensintl.Aus diesen arisgesprochen nthrolrozeutrischen tandpunkt inr a S allgemeinen tr'ie aus einigen der angeftihlteu 0hrysipp-Zitate i m b e s o n d e r e ng e h t k l a r h e r r o t ' . d a B d i e S t o i k e r k e i n l l e c l e u k e r r trugen. 'Iiele zul menschlichen \ahrung zu yer\\.en(len. -Iuch ein ethiscliesf,Iomentl-ird von cleuStoilieru zul Rechtfertignug ihres Stantlpunktes herrorgehoben: E.s hijre tlie [ierechtigkeit auf. und es wertle das L-nterste zu oberst gekehrt. wenn wir das Recht nicht nur auf die r.erniinftigen tr\-esen. sontlern auch arif tlie unveruiinftigen ausclehutcn nicht bLrS auf : G6tter und '\Ienscben.sondern aucir auf cliernr.et.liinftigen llliere. d i e n i c h t s r u i t u n s g e m e i n h t i t t e r n .u n d d i e m a n t e i l s z u r . - { r i l e i t . t e i l s z u r N a h r u n g v e r w e n t l e .d a n a n s i e f i i r ' - q t n n m f r c r r r dl r r p t t a l t und der Llenein.qchaft ie tle-s taates fiil unn'ert hulte.l I)cun w S '!19rn allc lebeuden \I'eseu atl tlel fernunft teil hiitten. so
dienen (Plutarch PLepugl. S/oir. c. 21 p. 10"f"iD : -{rn. Il fr. 11{i3). l}lau vergieiche ferner die Prrrallelstellen iiber das Schwein bei ('icero De not. deur. Il 64. 160; De fin. bon. \t 13,38: Plutarcli Quaest. corilir. \- 10.3 p. {i.!t5C: C l e m e n s A L S / r ' o r u .I I c . 2 0 ( : I I 1 ? 0 S t i i h l . ) . Y I I c . t i ( : I I I 2 r i S t i i h l . i . D a n $ r b s t a m r r r t d e r S a t z b e r e i t s r o u I ( l e r r n t h e s r o n A s s , r s r v g l . ^ . | r . n .I f r . o i 6 ) . Ob riie Stoilier. wie hieraus herrorgebi. verschiedeneStufen rler.Beseeltheitinner h t l b d e r T i e r w e l t u n t e r s c h i e d e n , i s t n i c ' h t s i c h e r . V g l . B o n h i j f t e r L r a L ) .9 . D a s 6 t'hrysipp-Zitat bei Philon I'te ntutrii opilicio | 66 i: -\ru. IT fr. ?22) scheint r l a f i i r z u s p r e c l t e n : . . D e s h a l bs c l r u f e r { d . h . o f l , , . 1a l s d i e e r s t e n b e s e e i t e l l l r e s e r , l i e F i s c h e . d i e t r e h r v o n r l e r k b r p e r l i c h e n i r l s v o n d e r - s e e l i s c h e tS u b s t a n z b e s i t z r u u n t l g e w i s s e r m a { l e nL e b e w e s e n u n c l n i c h t L e b e r r e s e n s i n i l , b e l v e e t e [ i n heserlte. da ihnel rlur zur iirhaltung iies Kiirpers etwtls Seelerartiges beiqcnii.r'ht rvulde. *'ie etwa (las Salz derl Fleisch zugesetzt wirr[, d:rurit i:s nir.irt .,, ltieirt verrlerbe." I :u hei|t es in dem Referat bei PorphyriosLe tb-st.I + S. E7. 15 iit, dI-r. r [ g 5 i s 1 5 1 r r j ; , : l ] t , n r s p r u n g B e r n t l ' s S . 1 : 1 8 u i t R e c h t i r u - cd e r s t o i s c h e n [ r e h r e L roD eiDel[ ( iiittrr unrl -\lenschen umsch]ielenden Staatsrerbande gesthlr.rssel hat. llirrtrn schlieNt sich bei Purphlrios S. EE. {-89, 5 ein I'iirtlich rrbse'Iierverstanrl s c h r i e b t . n e sS t i r c k i r u s P l u t a r c h s A u f s a t z i i b e r d e n c. 6. iias rrii' ' l ' i e r p s y c h o l o q i t .- 1 1 ! ) im folgenden nirch der Partrphrase ron l)rrolJ. :toische w i e d e r g e b e n . I q l . a u c h r r b e nS . 2 1 1 .

'(Ill8I) 'ZZi-9II AI ]]df urnlltrtl'ttt' '15t -.ra1u1 '3o1o1rq4'sols,i.rty uor souo6tluy '51.ropua11ao1q'zll^!,0Itr[t,\l'l ; 'a+]Eq tallalatsqt: tralqJrgd ol?rzos snBJtrpl)uu lJBI{Ja \tu/.r.6oi9) lllu[.r\Ja^\mutJS sl uot{JsuaN allt Biolllod raulos uI u0uaz BPp 'llrrr?Ii 6If'Oee IIor{O xJouulra 1I{JoH llN r

'UalaIIJOttup.il.l\ osla$suaqaT oulas "Iaqll uo5rad uaun.r"'uu .Ia gup 'uat1..ro1 'lyBqI nz UJSUIT'asta-1 lI soluuaqlyl luqq.raq liarzadg 'uaqttl tz uaqaFaooqP pun ]sq1as ?Jy erltsruouaz olp IIJop .IB\\ soulasSuniraraqnT .Iap }Itu qilIS .Ia lulaqts [r{ol\ s0lqtsJ{ua1u8n.r; -qcloig '(aa';-ol11) ualqtl.Iuy prn rall)o1 sls rorioq uql pruls ' J J t u t t ll Y - t J 7s t \ t 0 r ui'S s D u r x P I [) '' 1 ; l 3 u n h t 1 . 1 n t 1 , ' siJlgs l J l ) 9 6 f , I 'ua{ul'Il uaqaT salnE ttte .ItlJ itJqJrf sp urn I]Japrros ,,uazlnunzsrru ' q , r 5 1 1 J T t q d T " : J 0 . \ . I 0 tq . r n ' l r l s 'd I n nz pul) udSSJ z.luu utl'i{.rlU -sny uap snt qJnu lq.r5 "urtuuISaC JlrttJtlals uaIIaIJolEI{ uoilt .raqn 3rr3s '(Og'5Oto) p.II.!\ luIIIl.IaS lralruusStluoe rap ..ropIIIJ -rtr1" s1eroaaz tuap uI 'lrayarlraqn sun p.ll.\\ ]0p0u0z sap ultuuJne - r d g u r a q l n y ' i 1 6 ' 5 o t q ) n o r r a zq r l o s o l t q 4r a p s l e . r a u u s l l ? q l u a s : l J e s u 0 p a u o q J I I l J g l l I I J l , t r la u t a . I B . \ \ s g ' a { ' I - q J S J O ] { u J E q J p l l n ]la{Fl[JEit ralsllJgil uor uuEJl uailIa slt? Lrotaz louqJlozutro{ ', solsi;tr1 u0^\ souoFlluy rrr; siraluego't5 pun p"IIAt 1qa'3>1;rnrnz ''I '30111 laq sun se.r rssq ?rarariraqn uaqaT rlas Jaql II-\ 'uolllil uo,l'tr0uaZ 'uo1grap rapirnJil tuap llu rJqep IIauuIFeqltr11 'uapJo.\r lJarzlllpolu pun lzuuE.ra llatllJzrtla uI piIqlIIIEsog sasclp (uaqrl llll uautatuab-11e JaqnuodaS snurst.rulaFal 1!ialeoarup ilos alil os .II[ ruapqluli urap .raTrols ;ap Funlleg oqtsIla.IL)JIII 1p 'trlapuuq z n l q l e ; a 5 u n o I Su o F a 5' l 1 a > 1 q r t i 5 oa l1 l q c l r s u n r l q I I J n l l 'ulapueq lqla;rab ]qtlu sut ua8a.! a.ralJ alp llctrIuap lqolsail 0s 1 u a u t r Q y ' ] q I o . I i l t s n z1 r o 4 F r l q t a r a ea u t a ) i ' u a " I I I 3 z J lJ a p u r u l a J o l u l 'trasgl nz 0s Jnu las qtrs ?rs up 'uarat1,uap polsaH lltu uelu gtsp 'uapPrlJS ilz uauql auqo 'StluoSlqltgd euodl oual' r'uar{ao trlt ualpuu.\\JaruI(lPlSlIuI sll? ua.IaItr uap ]IuI llllu aliJ()"t\ \a'lnthgrio) '1e1qcrura,lapJn,\r Jullnx aJaIIoq pun a.iapolu allY 'uaulluo{tttlr slu slqtiu alp 'ralJp0l3o.r.; ptttt ualg4ul 'uouual Sun.rqeuq'lstolC ']sq,lt.llJa tlalalil ual] uapruoN ;ap uepetrdl[ ua8IItlEZtlll aIO 'ua.rqtl1[aqoT s.]q')s uazln{ uap .rl^!l llalilO.!\ snB Jop 'uaqa"q,;nu -rrall IIIa uo[JBItI.IassLllaF ua]flnu .tt.[ 'Bg 'uJqJuul nz rlr,tlFotttun pun usqnJaq nz IallII{ .rap uaqaT .I3srn }I{uBp pun uoqlnurqaF nz lqcru ars Jap0 'ulapueq nz lqla.raSur qil.InpBp pun uauOq;)s .Iall .Iot .IIA Uapu??s nz lqclu a.IaIJ olp .Iapa.\uua 'artlutt.ro111-

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Bols aratlE ar(l

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liapitel 20

seine-Freude hatte r.Diog. clalJ sich vol kleinenBrotschnitten 11. er nnrl Honig nd.hrte1Diog. 13t. \vozu er sich eine geringeReigabe giinnte.und daB er sich mit ungekochter rvohiduftenden \\-eines Speise(,ii;tupog tgoErll begniigteiDiog.26t. L-ber diese einfache Erniihrnngmacht sich auch der I{oniker Philemonin den ..Philosophen;' lustig rnit clen \I-olten t'Diog. 27): ..Die \feltweisheit. die el ltetreibt, ist neu tlurchtrus. zu hungern lehrt et', untl an Schiilernfehlt's ihrl nicht. ein Brdtchen.claznF-eigen rnd ein \\:assertrunk''. lliuen YieifraB, del seinen Tischgenossen nichts iibrig lie8, kurierte er. intlem er eilnlal allein eiuen grolSen Fisch zu r.er(Diog.19).1 Nicht eitmal, \yenner krank -speisen sich anschickte war', glanbte er iippigere Nahrung zu sich nehmenzu cliirfen, -{rzt ihm eine junge 'laube zu sondern,als tler' l:ehanclelnde lieB essenyeror'clnete, er es nicht zu unil ,qagte: ..Behandle mich rvie einenSklaven Denn er beanspruchte l" \\'0h1, dafi er l:ei der -Behandlung nichtsl-eineres belilne al,sirgendein kranker Sklave auch (ilnsonii reliqu.etl.HenseS.98). llit tlieser fJber.Iieferung reimt e,ssich schlechtzusammen. $'enn Zenon die krrrsse Lehre yotr del Jlensclienfre.sserei {dr,.9puno]oqia'1 zugeschrieben rrird.t Aber rliese letztere Nachr:icht. die von dem Bischof Theophilos yon Antiocheia n. l2..lht1t. l'hr.r iiberliefertwircl, dessen Quelle uns unbekanntist. mulJiu bezug auf Zenot nntl I{leanthesmit Vorsicht aufgenommeu s'erdeu. Bei der apologetischen Tendenz tles \\.erkes des Theophilos die Nacliricht gerade bei Zenon ist unwahrscheinlich,"Riclitigel ist es, rvenn f)iog. L. (\-II 3) den Zenon ..zu sittsam tncl zalt besaitetfiir die kynische SchanrI Dieselbe Alekdote rach Antigonosr-onKarystosbei Athenaios YIII 315t-'. ' Theophil. Ad Autol.IIl b. 119C (: Arlim Stoic.t:et. : fragm. I fr. 2541 ..\Yie schienel dir die Lehren des Zelon oder Diogenesunri Klealthes und der qirnze Inhalt ihrer Schriften. die zur llenscheufresserei Anleitung geben. so dal.l \-aiter ron ihren eigenen Kindern gekocht und verzehrt rverden sollteu, untl dafi. rvenn es einer nicht rrollte oder einenTeii der abscheulichen Speise wegwarf. gerirrleder'. der uicht gegessen hatte. rerzehrt rrerden solltel)" Zw StandlrunktLlesKynikers l)ioqenesv_qi.Diog. L. \:I 73 (oben-q. 172). 3 -\uch il dem tllgemeinen-\brif der stoischen Ethik. der sich ru deu IJios riesZenouanschliellt. daror rtieIiede.der \\eise rverde ist sogar}lenschenfieischessrn.rvenn rlie Lm-rtiindees mit sich briichteu (Dios. L. \'II 121 : Arn. I fr. 251 . Ilril es sich hier jedoch Lrrneine spezifischehrysippische Lehre hanrlelt. ,lie rnrn nicht ohne rveiteresauch auf Zenon tibertrasel clarf. werrleu rvir nnten r:. 252r genauersehel.

'uaqJutrlsn Il 'rE,!r lqilu qcrD lfJgl ?[oruul]saq l]ull]iraH aqJFllluas .suouaZ ]laa ala! I 'ulas ua8alnzlaq dlJoJS sEp uo{tr3lod sap f,ngurfl usqrrluQs lqrlrril) ']apugaq -rad uop prr.ld. Iqo$qclalD .In{Idg rau5a0 uaulas +Itrl lsqlas auuls '('IqElS 'r{osro,\ 's1erq) rtrassrnta8ul ?! '(ZII'rJ tU4urag llw qcnB raqu 98I II t g g l ' Z A I I ' l u o . 1 l f i ' m a 1 3 ) d d r s n a t l bl- u t F r n u m l l s u l a r a q n u I q t n E r a q r a l q u o u a z l 'allEaN rlrrs Siup 'uu.iup gg (gZof) t ra{lter{0sq)?N lslarua.\ lt{Jau }rW s

'lJBqIsJra,r\z 'c6Z 'S srapuosaq pun 961 'g uarlo'131 . qJrrrplraulaqrs'ria1q tqnulra rllJ apuut{ls}nl$arp uouaz uauapqJuu'16I 11 'ry+rut's.t)xpy ,qgz '9lZ 111'prIli71 tlutX snlxac Iaq ual{als alp q1lY r

'Ios -Jq }c{nEI.Io IAJrar\z uassllran' IuatlIJ llttl {lJou u0llez Iaq Jap 'a.Iqsr[ .Iap ;u[.IJIaII.tJq.l alo lIl?JlON rur surrISIIBqIuue{ gBp '8orq) tuq uaqol.Iqlsa8 {Iro8II}dd ,'(t lt-t r{JnB ura ra gBp'puB}stuc.Iap lslailaq'.tu,tl pruor; }qJtu arI{BrI

'bol(l) . r q . ) s l a r 0 5 r { 1 .orrIp r l . t r r u u o u e T r l J l l l ) u a u E ( [ r , 'l{8 l I ^ \ t 'ua8t1t1;rt.ra31o.tr q:rts uI uaula lrul ]zlasqJral5 uoqoT ua1;utlpua8nl ulo uoqiT saSEruaF.InlEtt non6 tit' Satgri'tolo^1oio) .ra sp \1tt1'.. ]ne atsrlcgrl sp slE uari)suaJ[ sop .InJBl{ alp .Ioqn {.I0-\\ uaules 't rrr uOuaz ]auIIJIazaq ', lgnl;uraaq uasolp uol .IarlJIs 96 II^\ '3oiCi) .rrr IIallI.IqJSOF1.IoJ .toutas rI IItII ,3unp1g uaqcsrrlosoltqrl -qogJo slra.Iaq.ra slt 'Sutqatzag a.IJ8tIe ui .I3 ]u.I] uaJa]z]al rz '(Z IIA'roo16')uorualoduap qcOuqcllB llzBf :]alllJl.latl tlol(J sJp '8ttu1 a . t q u 1 'L l l l a zs . r l E r { o I I a \ uaqoT ulaulos uI sslBJ{oulJ, JI\\ t J r u u a p p I I l t u J q B q ] . I { l t l a b o r [ 1 t t 5 , r 1 t . t r : ; . t 1l1 p l [ . ) u l ] . l ' )l l o s u u l l p 'ua;uutut).1}Sil[.'sluap :sol.I\T sre>1tufr1sap .IJiIlqls .IIl.\\ .I'{ 'uallalslsar -l?{B puu aq,tsru.irls.IapIt0,\a(l qrls uJZua.I{ tuql Iag qr a s r J ^ \ | s ; r r n ] n u r . r 3 -J 0 l l . I I . \ \ u a I I u 0 { ' u a q B q l u u l l s a q } I u a s l a - l r alo -srrsqaTrrJIIo-\gnr aIp .IauIas\7 tJoD,aT 'Jssl.llJul,q ts.rJtlnl: 'tIaIIol\ IIassL\r g -.-I lzJarue;snu lIaIIIutJy Jo'I1 J.bs1ul talS tzlaqulJu alp (IU' 4 I' 4 '1t7su1) 'pa ' ''t auroltda 'p| ')Lols'urY .: ztrR]{eT I 601 I lpuPrg 'qrop ra 1e11 'ulas JpoU s.ralauorloJly sap stuFnaT luap tlJuu ruql Iaq arp Funlleg uaqcllpunarJJaltraula uor al.\t Frua:uosuaqa uuu4 Sunlqclg .Iosarp nz );unFtauuIH ueqrslla.Ioaql .raula uo1 'rrap.ro^[t .Iqou uaruuona5 qcn.rdsul ut slltusl.lu]a8a1 ua8t11?Jnz 'uaqcsrl4erd sauta;a8utquY slu IqJOU uasslna'e8 utaura ]Iu )qlrol -[arl uouaz ttu{ 0s 'stttusue}a8a^1 ulrz Bo}S Jop s"Iopu[Je sop Jap qcullttn ua8e.rg 'uauolssazuoystlcsll{ll.rd run lqctu 5un11e1g 'aorag UII un IIBg ua1sFr1su43 opruqcs sap allnlsod orlosIlaJoaql -]nlg rap pult Iarossa.IJllaqosualf, ua8e.tg uop Ioq qors llapuq '11aputt1;equsJJo JaIq qcIS sa alp urn '..1ra13tso1 sg r'lIIuau le:6
uols arsll? alo

252

20 Kapitel

gegnet rverdenrnu8te. und die aucir fiir lileanthes nur einmal b e z e u g t s t 1 . s c h e i n tf i i r L . h r v s i p p o s , d e n z r v e i t e n r i i n d e r i G tier Stoa.vtltlig festzustehel.tiberhauptfehlt hier der miiBigende Einflufi tler Akademiker,der sich bei Zenon vermuten liiBt. So lesen wir bei Diog. L. \'II 188 i: Arnim Stoic. rct. frugm. I tr.2cfi: ..In dem dritten Buche iiber die Gerechtigkeit gibt er in tausencl Zeilen die -{nl.eisung.aucir die L}estorbenen verzu zehren." L'nd bei -Sextus Ernpir. ,Lcl,-. mutlt.Xl 192 (: Arnim tll fr.748) hei8t es: ..In derrr \\-erke iiber tlie Gerechtigkeit rvird von Chrysippfolgentles behauptet: Lrnd wenu ein zur Nahrung niitzlicher Teil der Glierier abgehauen rvird. soll man ihn nicirt \iergrabenoder sonst tvegwerfen,sondernverzehren,darnit es ein anclerer'l'eil des Ulsrigen uerde.'' Encllich iiberliefert rler christliche Bischof Epiphanios,Lcluers. haeres. 39 (: Arnim III III fr. 746) ..Chrysipp Soloi,qchrieb : r-on Gesetze, nicht durch die die Sitte gestattet ryaren. Ilr sagte nlmlich. die Sdhnesollten mit iluen -lliittern. die liiter rnit iirren Tdchtern geschlechtlich v c r k e h r e u .I m i i b l i g e us t i r n n t t e L ' l e n rZ e n o nr - o nK i t i o n b e i : e rruBerdenr tohorgi2 aber lehrte er auch den Kannibalisr;rpbg ruus. l.lr t'rklilrte jetloch als das Ziel von ailem das \\rohlleben tlel letzteSatz uus eiler chrysipp1rd idu;ra9di't." \\-enn auc:h (]ut'lle eutnornnen uutl richt -stinrmt. liiljt sich feindlichen i-st so rlochdie Nar:l-rricht iilter rlie r.hrr-qilrpische rol der du$quLehre nopogiuinr \-erein urit rlel L berlieferuug Diogene-s und ltei L. Sextusnicht truzrveifeln.'r Iirgrinzungder in tlenrallqemeinen Zur Teil augefiihrten Ausslrliiche desChrysipp,in tlenen er sich als theoretischer und plaktischerGegnerdes\-egetarismus erweist, sei hier noch folgendeNachricht aus Pluta'-ch(De Stoic.rcytttg. : t:.32p.10-19-\ ^\rnimIII fr.705)nachgetragen: Pytha..Einige qoreer greifcn ihr tlarunr an, x'eil er in cler Schrift iiber tlie t:lerechtigkeit r-on den Hiihnensagt, sie seienzu unserenl Nutzen ria: rlern sie tvecken rins.fangenclieSkorpione rvegund machen tunsrhri'trh ihr rnutigesBeispiel liailpfeslustig: gleichwohl mulJ rurantruch -sie lel'zehreu. tlamit nicht rlie llense ihrer Jungen
I r'. Lrriru ,stoic. tet. ftagm. I ir.254: rg1. oben r. 250 ^\lm. 2. : llieser .\usdruck rreist anf eine spezilisch chrysippische Lehre hin. ( ' h r - r s i p p o - ri n r l i e s e r L e l i r e l o n r l e m K y r r i k e r l ) i o g e n e s a b h i i n g t , z e i g t

Dal r l e s s c ul J i o s r D i o s . L . \ - I ; ; l l . 3 L - n s e r l - i n r l n r c k y e r s t r i r k t s i c h . r i a f i e - ss i c h b . i ' l e r t b e r t r a g u n g d i e s e r [ , e ] t r e a u f Z e n t , n u n t l K l e t n t h e s u m { r r l s c h eY e r a l l g e r l l e i l e - r u n E h a n r l e l n w i r d .

''1u1ad u.otyurt -'anbsataXanbsnrtn! szyndod s?Jirs ?sa oar.nrl runttt 'a4ttst11t ,I8g 1'lltt II runiurnlt p 'utv+te antnpo.rtl 7n;t.x7 sEp uE zuazsruruag uri?sJeqd strtcnT rrr uaFarlnzro-r ]uraqis ]E]rz-saprtlt.tttg a u l g a ' { c n N2 6 8 ' r j ' . { e ' . 9 ' p r d r . r n g ' 1 3 . t l ' 1 9 ' g I L y t ? 1 " ' T r o i r s n I T I a O ']tols 2(l tlilrl]lld l(90t '.,1 igl '.rJIJJ urrury :) U efOt rI 97't 'linc[a.t r

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'uasarIqJSSnB {qeu}sE{) ruo-\{rqae puu uoqlBS ars uua-!\ a uroJla 'aqcnsrl1 .tn; -Ja nz tralsrrJ uor f1urraqi] sup .rnl .rr{as 0s qJrs ' ' ' als raqprl sB-\\ a uaqJnll olp pun qtnBg rap roSo8 r.IaJIg saurnlsaFun.rqr nzo-\\" :trqnJsnB \:-666'd riossaqJsloldsp ,I3qn sa]l{uJJ 'JI sauras g 'd}I ur .ro ltta.$ t.I(]-\zuanbas[o{uT i]saIp qrrulnid }{Jll.r raurauraillu rur uro{roJs riap qJnY 'u3}FIflIoI} -aq q;rrs qropai qosrl>1e.rtl .rago.r8 asror&suoqa JOp uI ]IaIIIIJI?JIrrJ4 'uapue-\lJo-{" Funrqe5 uaqtrlrlJSIIaIu.rnz qlnrds aIp nz o.IaIJ, 6uoulqu -uy ul ]rsqra.tJT qrrs Jlu rlisrlaroar[]ralnqJS olllas pun rlcftsi.rq3 orp ua.Iqulaqcs gep 'uras uaqcns nz ul.Iup lqo.\\ p.Iltr saqrn.rrlsrapl-\\ sosarp liunsgl at61 '...{rluJl.Iassu-\\ua[Ia pun [.IoX SJa]otuoll; J r r u u o o e n u F a lq c r u q J I S p i l n ' , u a . t q R u I i z s u t t ' l ) u r s u 0 I ] u q t s q - o r 5 p u n p u r s B p a r p ' ' u i s r J . [ { . r n . I n z ] l l . r I I I r I u . r t l J S s { )J s a I l ) a l p '1.l.itt^1 ']lap] . r a q n u a B t u a l a r p' t u 1 1u ; I [ ; i t l . I O . \E r n o 1 1p t t n t r r l . 1 1 'arltsr,T i r s [ ' l E p ' 1 s t a . t t [ ; I I r t I l r s . I rJ I I ) . l l l ) ' ] q . t r . t d s . t l 1 t t - \ s ( l l a s l\ )-\ i I[ t l ) I S . I J . n l a s . l I . \ \ ' t t . , ) t l r t1 t 1 , r t p a t t r l . I r ? p . l ; r l J n r ut u a . u o s ' l r l q h 5] sllp .IJp 'ttatl0[ nz ,Io(te 1.II\\ llzl?f prrn l.lJurl.)s.l;ut? irapulroaurJ 'u1apn1nz JIs {rJl} 'IIaflJluJo-U.lsIJfl5 f Un uI.r-\\ '1.ta.n1:rtt51 $l (,,ort3.lr rlsr?g arp" '.{:{ itt)I 'tl 16 '.r '}tult.t 'lto1g ,O' qrruinld JFus 'lq,rnsaF ua.IaInJ}stto{ nz q,ln.rdsreptll sr ]tJllurq.).{J5qB {rs" 'puIS IL]ura turlr .r0.\J.rapuu]r{Jrailar-lpun qc.IE}nld }3II luul}Saq raulas pun Jnz aJaIJ alp SEp 'Sun5nez.raq--l Suruqu-qrrarlJIIqJSuarl 'aslot\suoqJT 'luurol {Jn.rpsnY unz uas.Iat\ uosalp uI aIS aI.$ irale8n.rl JOuIa oaunlqa;tftug sdrftsf.rql slry 1 ..eua.Iq?ura nz srn 'r1unt1.resse-tt 'ua;;eqrse5 pun tualllil pun "ralouaq "iap lsl p s?-\t uJof1 urop :.rnu ua8utq Iaaz uap Jagnc uaIIJIIqJalS olp Jllr so 'iIIOS JJpoq sB t\"' :asra-\-sapldilng aIp .ra al.IaIJIZ3t1ngq .tqa,q aula "Iur ritlts"trq3 nz uela;rlaFula srapu0saq a-qlaasrtoqala.Stgtltu 'rlclipuEls luroqcs snusuElooao.\ sap Sunttqalql .IauIas zlo.IJ, -.roi\ ?sI 'rqn.;.taqrnrdsrapr 11.raarobeql14 .iap rtJ]I3s tr0.L.Ia (qBp rltny 'sonofJslqclu ddrsilq; sr ualellz uaFtqo uan qtu sun IIazln\J IIap lsl uatrqtg uap uo.\ 1it;prrzadg.IasaI(T ..'ao*talsracltl

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254

21 KaPitel

hii,tte,die Ausgabenfiir die Tafel in unniitzenund iiberfliissigen Dingen ein, gegen clen unmenschlichen und blutigen Teil des l -\nfr+'andes aber haben sie nichts einznwenden." Iiapitel 21 PoseidoniosYon Apameia \\'ir kommell nunnrehl zu Poseidonios von Apameia, den beriihmtesten Vertleter tler mittleren Stoa.r Es ist bekannt, der tlaB in seinerteleologischen Neltanschauung schroffe Gegensatz zwischen.llenschund Tier, rvie er sich in tier bisherigen Psychologieausgeprtgt findet, sehr gemiltlert rvurcle. stoischen eine starke AnIn dieser Hinsicht zeigt .sich bei Poseiclonios das niherung au Platon.3 Die Tiere. clenener inr allgemeinen a, werden yon ihm keinesrvegs mit tler Geftihl nicht abspricht behandelti'; r'ielin der Stoa bisher iiblicheu Geringschfitzung \Fesennicht scharf mehr '\verden r.on den vernunftbegabten sie getrennt. untl es fehlt nicht jede Beziehungrnd. jedes ver]Ienschenunal und natiirlicheBand zrvischeu wandtschaftliche 'fieren.6 Beide n'erdeu dulch dtr-sselbe Pnenurazur Einheit ver-

! \ a c h u n s e r e n b i g e nA u s f i i h r u n g e ( S . 2 2 b A n r u . 1 ) i s t h i e r r r i c h ta l u u llusonius. sondernallenfallsan den \ichtvegetarierEpiktet zu rlenken,falls man tiberhauptbestimnte \irmen nennenrrill. t Von seiner rvar ZusammenKulturent-.tehunqstheorie bereitsin itndereut metaphyhang die Rede (vgl. obenS.63f.r. Wenn I. Ileinemann.Poseidonios' siseheSchriftenll(1928){35r'onPanaitios,demBegriindertlermittlere und Lehrer des Poseidonios, sagt. da8 er im Bewu8tsein des Vorraugesdes der Menschen vor dem Tiere sorrie der besonderenInteressengemeinscbaft llensehen es ron hier aus begriindet haben mochte. da0 er nicht, wie tlie Pythagoreer, das Recht auf Fleiscligenu13 bestritt, so stiitzt er sich offenbar nnr auf die Stelle Cicero De 0ffic.17,22. Da0 in De offc. Panaitios zugruntle liegt,istauchlleinemannsAnsicht; II.11ff. Ygl. auchl[.Pohlenz,CiceroDeoff. rgl. runddas Lebensicleal PanaitiosiNeue\Vege zur Antike II. Reihe Heft 3, 1934) des runrl I Nachr. Gdtt. Geseilsch., Phil.-hist.Kl.. Fachgruppe N. F. Bd. i 1tr. 1934. 3 Poseidonios' et Buch I 17:g) taSav, aus Galen De placitis Hi,ppou'ati,s SeelenPlatonis rekonstruierbar,enth8lt eine Widerleguns tler chrysippischen lehre und die Rtickkehr zur platonischen Psychologie. \rgl. lI. Pohlenz.Jahrl:. f. klass.Philol. Suppl.-tsd. XXIV (1898)53i-631. a [ialen De plac. Hipltoo. et Platon. \r 6 iV -1?6K.): Nestie, Nachsokratiker II fr. ?6. " Isl. Cicero De ixLt. deor. II li, l22ti. 't Nenesios II De nahtra hom. llf.: \estle. Nachsokratiker fr.46.

'tlapuutla.b Jineuio (Z'96 'S uaqo'154)4rqd.rg.ropraqrr$. urquq allals-qJr]nld eqrsruoprasod r1,l1qa)r -uE arp roql 'atqrurq IaJUJarp Jnu (C6tg IIX'uaqly qruu r"az futtioyg os121 pun uasBII'asu?eapuoqalrap 'ualsrauap slu (.gOS1Z.dg .ssrlg-f1nu4 ,laqaU 1 raq uo{rlrrt\ qtuu 'rq3 'a g6-ItI) sod.(.rp soq;or}uy uap sa{ra$.s}qcrqcsaf) sourassqJng '8a rtlr soruoplasod a]auqJrazaq afio]s-srouaqlyrap uI .uaroqnz -sneraq',.ua8urrq IJJtJ arpJne aJarJ aznr5 '1raqog" uz .rep,rapo arFeqdom6,rap rrralr sllEJuaqe gll ,016I uar,!\ .ssr0 .JlDsnDU IaIrJ uaula - nz soruoprasod ,qfi a(7' utnlpqll snqr.tD?rrlJ ..aDrLlLl uNetcDJ snqt|uoJ n snqtn(1 ralpy .w lrur ruuuaurag tsrar! allats asarp- ,l llt'd tI'J .Jo.to'.lapaff rlJrluld sr qJou sap uJqJsrrolstq snll wap sOts IJx: sOIar sorBrrsrlly soruoprasod luaurSerg Joq 'ur?ruaurag 'l rape.u. (971itZOt) f 'lFr) S'crt II raguqrs 's,(qdularu lsoruoprasod ua5e51ta Spm.rar qJr raqy fiaquq uaporra,l arFuqdorug arp '1ra7 rauras arlJarJrJauarsrlurz lapaI aru 'qcnu soruopresod prrlr qJrlJruBN ']zlasa8snu -ror ra;do.rai,; (Sg 'St ff 'ut.ltp )(f orrJr.) :1 altsaN ,g 'rJ ur ptrrs qrllro.rd yat ost[fi,6,n7sa1 ,'nsu?s Lunt? ?uzn) :?un.ut) JaDt! stltltut o]llttu a.rcut.tDtu 'tpoJ teJnD a,leD ra 'ltttnsor[ap attbau (nntlt.ttns 'x) na gu,ntaTnsa2t anbau 'trea rx(I" :lalnui ol{a}S arg 'UqqJ{Jnrnz soruoprasod gnu (9691 ''1ogq.1 'ssI{ 'J 'qrqf rap ,1IXX 'pg-'lddn31pqe5y SqI 'S 0t 'r.l 'xtp '.er '??rf orre1 'so1 '1311 rap 'ggf; '7161 'solsrFamsrrl r-aruraflsap ua.rqoTarq '11o.ry , '99--9gt 'IZ6l '.coruoprasod 'lp.tttqurall'N Eoluoprosod qJBtr ararJ .rap zueFrylalril arl raqu '6c'rJ 'r{osqrB5 ' a l t s a a: 'IaI 'lsrrlg urauag ]trnurq q,)lTJqnJSnY . fZ 'lzI .rLdtttS \I /J/)lrl "',/r.?1rl!-nlxasuo:Lpun.le JnP 6II II '()ut tlll[IauIaH'l ]l{JaU Utu lllairrl oi I

'alIEI.I.lr {.r.rrrrtlruu'J prrn aliJsr.rrrrt ul 0s lluu J.J.ri)^\\ llaqplL\\ ' a q J S I J TJ o l u a F u n l l r i ; . r a p ' r ' f I u a 5 [ u J d o q J \ . r a s a r p r a l l B Ia;g-\ 'tlisa-\\ alputs.\\.Ia-\}StlJtu }IaqSIe-\\ fuaqJlll}o;l fJnual] uap Jnt I{JI:. r d l r l n u s n l r ' r J , ) s u r J \ . l J I r u l r ' s t t \ - s J p ; u n p u J I l o - \ . r D Zs a 1 . r o r 1 a F fl s ; a r s ; r r r J y - : s . r l f l t a r l l J o ( l ' r R a ' J J ' . r { O s q J B ^ \ ' J I } s a - :\ . ) ' J 6 9 ' f I 'r., '.tttt{tn11 'J.raurp aFB.rC OrlcSu?l .sor(tasn'{ ur qJr,s tapurJ 'nnXgrhdg arl .raqu qJrs .ra .rap uu 'a11a1s1clneH arp JOqy lIl^\ -J;J-\

rpu 1roqaft slu QXoLparp rlJue 3n7 .roq;rrltrrasJrt, soruoprosoA 'trallJJnts Jrrr uarlus '.rars-i11 lra4FrurnrgJd.rnz .rap os "'J6A'S uaqor .ralra^[]rlJlu soru0pras0d Jr.\\ a]srae ualsJa^run uaura loq os g rrU uo8uuqaJlsaeqcsr.rr:1aBa-\srupuR uro lsJa1sassllt,o8 ue8rJaqsrg rrrapqJEu pJr.\rurqJaurul 'aqa; srullnq.rar'slqrau ura{ uaJaIJr nop roqlua8aF uaqcsuaJf uop rlu sa gup 'soclrhs,trq3 osaq[ sap 'T'301Or[,'r]u)sorroprJsod qrrs "raprz (OZf luua{aq uopall? tf,t (.roJdo I{Jn '.raJd0Jarl zloJl orp a.rapuosaqsur orp ]ugdror F'purs qtull uua.K 'rrartrqarr .rapun.\\ soruoprasod ]qcr[ stln s3 uuE{ os rua8otu ulas ]suOsats Ftuuts;dunlsos lrY r...'lsun>isuactaT aula tnazlrsaq puu aralJ uaSrlJrrnrr.ra-\un rraurunls rlJtyr: r'uapunq arp 997
rrraltlutty tI0.\ soruoprasod

256

Kapitel 2i.

I'oseidonios von ipameiir

Darum enthalten sich auch bis heute rliejenigen. die den Grundsatz tler Mii8igkeit (.i7xgdrua\ haben. alles tlesseu und geniellen am liebsteu Gemiise und Baumfriichte als Nahrung. !'iir diejerigel aber. welche die Nahrung yon ilen genannten Tieren fiil naturgentB halten, sind Lehrer. Erziehel nnd Gesetzgeber in den Staaten aufgetreten. die sicli bcmiihten. tler llal}losigkeit dei' Begierden Einhalt zu tuu, indem sie nicht allen llenscherr den Genufi von allem ohne !-urcht ('yor Strafe) gestatteten." h s \ \ i r s e h e n a u s d i e s e n Z i t a t : P o s e i d o n i o s a t Y e r s t d " n c l n iu n d Billigung fiir die -0nthaitung von Fleischnahrrlg. {ls ihr Hauptmotiv betrachtet er die )I[6igkeit. Aber wil tliirfen aus denr dal] Poseidoniosselbst tr:egeangeflihrten Zitat nicht sc4rliel}en. tarier r\,ar. Ilazu ist es zu unbestimmt. Ind.essen darf in dieseru Znsammenhang ein \\'eiteres nicht fbersehen rverden. \Yahrscheinlich beeinflu8t \-0n der Lehi'e tles \enokratc's. daB die V e r r . o l l k o m m n u n gd e s J l e n s c h e n \ - 0 n d e r ] . o s l i i s u n g u n d R e freiung de,s(ieistes aus den Bandeu tiel Sinnlichkeit abhfl,ngtr. hat Iroseidoniosiecienfali-s tliese Lehre zterst mit durchschlaselrdenr Erfolg vertreten.l [)ffenkundig platonisiert er. wenn er' d i e H e i n r l i e h l d e l S e e l e i n i h r e h i r t u r l i s c h eF l e i n a t a l s Z i e l b r trar'htet.: t'brr I'latol hinaus ubcr geht er'. \r'enu or irn AuschluB all die ()rphiker'. I).r-thagoleer utl Eurpedokles{nach u I e s t l e , - \ a c h s o k r . I t j 9 , l i r r - t - r h i i u g n i s v c i l ltri l e i c h s e t z u u j . ld e s \ l e t h i s c h e r rt - i e g t ' n s a t z e s' o 1 1 i u t u n d B i r s e r n i t d e r n ( i e g e u s a i z g von Seele und Leib rollzieht.s ..-\uf Poseidonios eht tlie asketische lithik Pltilons und so mancher anderer zuriick. tlie Ethik. die man jetzt als neupythagoreischu bezeiclinen flegt." I -\rclr z p clie hermetischenScliriftcn sild r-on ihm beeinflufft.; Ilit rlieser a.sketischenEinstellung des Poseidoniosu,iire eine vegetarische Lebensryeiservohl yereirbar. lndessen ist sie mit dem von ihnr ebenfalls vertretenen Grurdsatz yon aler Rechtlosiskeit der 'lliere schner in Einklang zu bringen. 1 So R. Heinze. 156. Xenokrates ' \'91.\\'. Capelle. Altgriech. Askese. ;\eueJahrb. d. klass. f. Altertunr 702. xrlr (1910) 3 K. Holl. Die sclrriftstellerische Foru desgriech.Heiligenlebens. Neue Jahrb.f. d. klrrss. AltertumXV (1912) 416. Poseidonios' irL EinfluB verraten
clie-.er Binsicht auch die Proiimien des Sallust. a Heinze rao. 156. I' J. Geffcken. Religidse Striimungen iru 1. Jahrh. n. ()hr.. Studien des in apologet.-seminars Wernigerode,Ileft 7 (1922i45.

Ll '06I prn 68I 'rfi 'lqlg 'sollqd 'TZ6I 'zd'I'llodY 'O uoa JaIIaS mI .bunzlas.raq1uapua5loJ uazlnuaQ_rlA\ a1p sneruuy'T sJpaJalrg.rap t

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'T uJarras snauuuY


36 laittlul

Lc.7.

"l snapuuy r:Jauas

'22

lairduy

258

22 KaPitel

zu Schmutz bevolzugeunnd einer l{ost zu huldigel. tlie uicht nur wohlfeil. -qondern ekelhaft uncl widerwiirtig ist. \\,ie es gierie zu sein, so ist es Torheit, ist, auf Leckerbi-qsen iippigkeit leicht Beschaffbare lneiden. Geniigsamkeit das L'blicheuncl zu (aao. fcrrdert rJiePhilosophie, nicht Kasteiung \,.poenct1'' 5" 4f.). llit scharfen\Yorten \vendet sich Seuecaimmer tvieder gegen die Llppigkeit. ..Es sind Qualen einer unseligenSchlernmerei.t, so ruft er atrs...die danach fragt. wie rnan auch nach der Siittigung nochhungere.rvie man clenBauch nicht fiille. -sondern \yie Irran clennacirclem erstenTrrnk geliischten vollstopfe, DtLrst sich rvieder einstellenlasse" raao. 119. 11). _- ..Der groBe \[eltenschdpfer, der uns die Gesetze lliir da-q Leben erteilt hat. cla8rvir gesuncl, nicht dalJrvir Leckerhat es darauf angelegt, mluler seien. Fiir unseleGesunderhaltung alles bereit und ist steht uns zur \-erfiigung" (aaO.119, 15). - ..i.:iir cint'n Stiel reicht zur S[ttigung eine \\-eidevon wenigen,Jochen aus: ein -{nzahl yon lllefanten hineinziger:Wald bietet eiler g^anzen Nahru.ng. Nur tlel flenschmiistet -sichvrtn Lantl und reicliende )leer zugleich" iaaO. ti0. 2t. - ..llan rvill bereits nicht-snrehr. davonwissen.die Speisen eirzelu zt essen. ,\lle Clest:lrurar:k in einern tlelirhte vereiligt. -\Lrfi reize werden der liafel geryasinr llageu ror sichgeheri soll. \\-ie larse n-irr['s schieht. noclr y6lgs5etzt!'' dauern.dann ri'irti eitiemGeliaute-s iaaO.95,27t. Seneca klast dariiber.dtrll die \ahrung zu einem ..Reizrnittel des Hungers" gemachtuntl ..tau-senderlei Zubeleitnngsarten fiir r\ulden. die Gier zu reizen''raao.95.15't. So sietrt sie erfunden er in den unzthligenKrankheiten seinerZeit .,Sttafgerichte der' tippigkeit" (aaO. 18). - ..I)ie r.ielenGerichteerzeusteneine 95, fielheit yon Kranklleiten" faaO.95. 18). - ..DaBes der Krankheiteu unzlhlige gibt, wird ciich nicht l\rrndern: du brauchst nur die Kiiche zu zdhlen''iaaO.95. 23). Bis zn tlen []rade war \\'ohllebender Reichengestiegen, da-s dafl in einer -\rt Realition hiergegenzeitn'eiligeeinfachele Lebensrvei.se unter ihnen lfode war. So gab es Lerte) ..diein jedem llonat sich in die liolle des -\rnren r ersetzteuund sich beinahezu r-tilligerDiirftigkeit verurteilttn" raaO.18. 6). - ..Glaube nicht etlva", ruft Seneca dem Lucilius zn. ..daBich damit nur iiufl die llahlzeiteu eines 'l'inron tTinltirar c:etrue')1 anspieleund auf die Dachktmrnercheu,
I Die Lebensrreise rles Titttor lTrptbtercs diarra) rvird von Plutarch. An-

+Ll urqt ur ua8utlrJ1 sl}p nz ua{u?rqcs ua5eJgruap puo uaunue urapu '}r1ta,ta.b raula uaqJeJuta sauta 'B 'n 'asla,.&suaqaT sollly aqeq '-saqrsr; uauaptaqcsaq" 'dS 3un1qa;rlurgoulas qJrnq 'aqtq lqna5snu puaFnp rarllss uI uqr Jn (OffZ 'ssr11-f,1ne4 qdosolrq4 aqcsrolsrrp Iaq urury 'r '13.r tqr .raqq) so3r111n '(Sf-gf uap 'gngurg ueln8 ruap ro,\ Erauas lqri.rils .ratg $) aflafs epuaqe5 -raqro^ alp r{Jn? lsl ua^rsuauqEltratruaqJ Jasun rrrJ pun luBssora}ulI 'uesErlraqn lsqlos Stpunryrago asalpntut JrBplqJlallalr\ ,'uoutrnrq rrortrrJJnE q,rnelirg' aqrsru,{q -sounJ{Eorrufl ral] JItt la]alq JJqtl {ttJrJe : zpg btualr, ura '11t,ltueS1an'qcs 'rapo ;ssarv .ralo ttutu{q;, Jotlu lso{nz JurqauaStr Jqas I?ruura qJl uuas '][Jlo.rnO" :13esqcts duIJ .IIur(r;a/) lo.rqualsrae auia '1srllazlqK alaubraa5 S"p qlls uotnlJ ulsp sa11f,se.rq1 lrlJns 99 $ upuaqa nz ilor .la Urp 'ua1qa;dma q.)rnpep pun uapuatlclarsnu ualeu8taaF puil , lr71eztp) lsruy rrap qJrnlr lluqralun