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ber die sthetische Erziehung des Menschen Basis:

Vorgelesen bei ffentlichen Sitzung der kurfrstlichen deutschen Gesellschaft zu Mannheim im Jahr 1784

In Jahren 1783-1785 bemhte sich Schiller vergeblich, die Mannheimer Bhne zu Nationaltheater zu machen und Mannheimer Dramaturgie herauszugeben

- Deshalb brachte er das Stck Die Schaubhne als moralische Anstalt betrachtet heraus - Dabei hoffte er auf die Mitwirkung des deutschen Volkes, was dennoch nicht geling - Mit dem Text wendet sich Schiller gegen die herrschende Geringschtzung der Schauspielkunst und beschreibt dann die Probleme, welche gelst werden sollten

Inhalt: - Die niederdrckenden Geschfte des Berufs und der tgliche Stress der Arbeit stehen im Widerspruch mit der menschlichen Natur
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Deshalb muss Harmonie zwischen beiden Enden gefunden werden

- Und das kann nach Schillers Auffassung der sthetische Sinn oder das Gefhl fr das Schne, also die Bhne - Diesen Umstand sollte seiner Meinung nach ein weiser Gesetzgeber nutzen

Er kann die Schaubhne als Sttze seiner Politik nutzen um hhere Ziele zu erreichen, denn die Bhne bernimmt einen Teil der Bildung des Verstandes und des Herzens und vereinigt das mit guter Unterhaltung

- Sie kann die Meinung ber die Nation und Regierung zurechtweisen und spricht somit symbolisch stellvertretend fr die Regierung zu den Untertanen
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Einer andere Sttze des Staates ist die Religion, welche den sittlichen Einfluss auf die Bhne nimmt und somit die Gesetze und Forderungen des Staates untersttzt Die Religion selber hat eine sehr groe Bedeutung und bt eine groe Gewalt auf das menschliche Herz aus

- Und doch ist sie nach Schillers Auffassung ein Gemlde der Phantasie, welches mit Hilfe der Schaubhne den Menschen anschaulich rbergebracht werden kann und somit die christlichen Lehren anschaulich an den Menschen vorbergehen knnen
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Die Gerichtsbarkeit der Bhne fngt da an, wo das Gebiet der weltlichen Gerichte endet Denn die weltliche Gerichtsbarkeit wird von Geld und dem Arm der Obrigkeit beeinflusst, doch die Schaubhne kann selbst nach Jahren noch ber beltter richten und den Menschen ein anschauliches Bild geben, was diejenigen verbrochen haben und somit wird den Zuschauern eine Lehre erteilt

- Die Schaubhne kann viel besser die Regeln des sittlichen Lebens weiterverbreiten, als es Gesetze und Moral tun, denn sie kann die Probleme sichtbar darstellen - Die Bhne untersttzt die weltliche Gerechtigkeit indem sie die Laster straft und die Tugenden hervorhebt

Diese schwere Aufgabe kleidet die Bhne in ein reizendes, lockendes Gewand

- Das Theater kann die Probleme des Menschen an den Wurzeln bekmpfen denn oftmals hngen die grten menschlichen Sorgen von kleinen Dingen ab und mssen dort bekmpft werden - Die Schaubhne kann den Menschen den Spiegel vorhalten, damit sie sich wieder so sehen wie sie wirklich sind und sich nicht als was Besseres ansehen als es in Wahrheit ist
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Dabei benutzt sie Mittel wie Scherz und Satire

- Bei den Lehren, die die Schaubhne verbreitet greift sie die Menschen nicht direkt an, sondern gibt sanfte Ermahnungen die eigenen Schwchen abzustellen
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Die Schaubhne besitzt einen sehr groen Wirkungskreis und ist mehr als jede ffentliche Bildungseinrichtung im Staat

- Schiller bezeichnet die Schaubhne als einen Wegweiser durch das brgerliche Leben und sie ist ein unfehlbarer Schlssel zu den geheimsten Zugngen der menschlichen Seele
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Natrlich ist sie auch nicht das Allheilmittel, denn es gibt noch genug Menschen, die trotz der guten Lehren der Schaubhne trotzdem sich falsch verhalten und sich kaum beeinflussen lassen

- Trotzdem zeigt sie den Menschen zumindest auf, was richtig und was falsch ist, aber ob man den Lehren folgt, dass ist immer noch die Sache jedes Einzelnen
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Das Theater verrt den Menschen anderes bel unschdlich zu machen und auf die schlechten Taten

anderer zu reagieren - Die Bhne macht die Menschen auf Schicksale aufmerksam und lehrt uns sie zu ertragen. Sie fhrt Szenen menschlicher Leiden vor und beschenkt den Zuschauern mit Gefhlen wie Trauer und Freude
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Auerdem lehrt die Bhne gerechter gegenber Unterdrckten zu sein und lehrt nachsichtvoller ber sie zu richten. Denn nur wenn man wirklich die Umstnde kennt, darf man wenn berhaupt ber jemanden richten

- Sie deckt die Handlungsweisen des Menschen auf und lehrt was ein Mensch berhaupt ist - Auerdem ist sie fr die sittliche Bildung und die Aufklrung des Verstandes verantwortlich
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Sie ist der gemeinschaftliche Kanal, von dem aus das Wissen der gebildeten Teile des Volkes sich auf die anderen Teile des Volkes verbreitet

- Toleranz gegenber anderen Religionen und ethnischen Gruppen lehrt den Menschen die Bhne und somit kann sie die falsche Erziehung der Menschen berichtigen
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Die Schaubhne kann eine bereinstimmung der Meinungen und Neigungen eines Volkes erringen, denn sie durchwandert das ganze Gebiet des menschlichen Wissens

- Die Bhne bezieht sich auf das ganze Volk und sie vereinigt alle Stnde und Klassen in sich und hat direkten Einfluss auf den Geist und Verstand
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Wenn auch bei der Schauspielkunst alle Dichter sich vereinigen wrden um eine Nationalbhne zu errichten,

dann wrde sich auch eine Nation bilden - Er begrndet seine Aussagen indem er sich auf die Schauspielkunst der alten Griechen bezieht, denn die Bhne zu der Zeit beinhaltete vaterlndische Inhalte und was somit das Volk zusammenkettete
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Die Bhne hat einen viel hheren Standpunkt als wie sie allgemeine Meinung im Volk, dass sie nur zur Ergtzung diene

- Die Schaubhne sei die Stiftung, wo sich Vergngen mit Unterricht, Ruhe mit Anstrengung, wo kein Vergngen zu Unkosten des anderen genossen wird und wo die Lasten des Lebens die Menschen erdrcken, da empfngt die Menschen die Bhne - Sie regt die verborgenen Leidenschaften und Empfindungen an und ist in der Lage einen Menschen zu verndern, damit er wieder ein Mensch wird

Schillers Briefe ber die sthetische Erziehung des Menschen


Geschichtlicher Hintergrund
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Schiller wurde zu Beginn der frz. Revolution Ehrenbrger der frz. Nation + verfolgte die demokratischen Entwicklungen zunchst mit Faszination insb. die Erklrung und Garantie der Menschen- und Brgerrechte schienen ihm und vielen Intellektuellen ein groer Schritt in Richtung Fortschritt Als jedoch nach wenigen Jahren (1793) politisch Radikale in der Schreckensherrschaft des Revolutionstribunals mit Massenhinrichtungen begannen, wandte sich Schiller ab

Bezug auf Briefe:

Schiller fhlt sich verpflichtet, fr dieses Jahrhundert zu arbeiten (2. Brief) sieht aber momentane Situation als schlimm an Whrend der groe Teile der Bevlkerung in niedrigen Klassen in roher Gewalt und Sinnlichkeit versinkt, whrend der grte Teil des (Bildungs-) Brgertums in Erschlaffung die ihnen eigentlich ureigensten Vernunft- und Aufklrungsmission wegen feiger Selbstgengsamkeit und Materialismus nicht erfllt (5. Brief) In der Gesellschaft kmpfen die Interessengruppen und Systeme egoistisch gegeneinander (Schiller meint z.B. Vernunft gegen Kunst, Brgertum gegen niedere Klassen, Wissenschaft gegen Religion, Staat gegen den Einzelnen) Einen idealen Zustand gab es nur in der Antike Schiller sieht hier ideale Gesellschaft, in der alles auf eine harmonische Weise ineinander gewirkt hatte Dieser Zustand max. Harmonie (Idealzustand) war aber weder so zu halten oder wiederherzustellen, da sich verschiedenen Systeme seit den Griechen zusehends differenzieren Bereits im rm. Reich herrscht Dekadenz und Zerfallserscheinungen (10. Brief) Aktuell muss nach dem unwiederbringlichen Zerfall des griech. Idealzustandes eine neue, stark differenzierte Gesellschaft gebaut werden Schiller nutzt das Bild eines Uhrwerks, das (in Reform statt Revolution) Stck fr Stck verndert werden muss, whrend es luft. Der Knstler spielt hier eine groe Rolle (Schiller spricht von Sendungsbewutsein) Staat wird als das grte Kunstwerk gesehen Der Mensch ist grundstzlich sinnlich wie auch das Tier Beide sind von der Natur bestimmt, mssen aber zur Mndigkeit/Freiheit erzogen werden (Anlehnung an Kants Aufklrungsbegriff) Der Mensch ist allerdings neben der sinnlichen Triebbestimmung auch durch Vernunft und

Moralgekennzeichnet
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Daraus folgert Schiller zwei vorbestimmte menschliche Triebe, die beide emanzipiert auf einer Ebene stehen, sowie einem dritten, der beide vermittelt, den Spieltrieb (14.Brief):

Tafelbild Objekt des Spieltriebs ist die Schnheit (eigentlich das gemeinsame Objekt beider Triebe, also des Spieltriebs Der Mensch ist frei, wenn er selber entscheiden kann. Selber entscheiden kann er nur dann, wenn er sich einerseits vom Zwang des Stofftriebs lst und andererseits dem Formtrieb gegenber Sinnlichkeit zulsst

- Somit fhrt ein Spieltrieb zur Freiheit und ist gleichzeitig Ausdruck dieser sowie stellt eine Methode zur Schnheit dar - Schnheit kann umgekehrt einseitig (sinnliche oder kognitive) Menschen einen Ausgleich verschaffen (18.Brief)
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sthetik ist die frei vom Individuum (nicht von auen z.B. durch Zwang, Moral) herbeigefhrte Harmonie von sinnlichen und rationalen Erfahrungen

Schiller spricht von einem Nullpunkt, in dem sich jeweils gleich starke Krfte der beiden Triebe sich gegenseitig neutralisieren Laut Schiller hat ein Mensch, der frei ist, die Chance (aber auch die Pflicht) dieses Gleichgewicht in jedem Moment neu herzustellen.