Gestalt de Vanguardia

Claudio Naranjo

Prlogo Cuando comenc a escribir mi primer libro sobre aquello que hoy en da ha llegado a llamarse simplemente la Gestalt, Fritz Perls (que me recomend escribirlo) an viva, y termin su manuscrito poco despus de su fallecimiento cuando an no exista otra cosa publicada acerca del tema aparte de los libros suyos y mi propia monografa yo y tu aqu y ahora (solicitada por el instituto Esalen por indicacin suya). No es de extraar que en aquel libro no citase a otro gestaltista que a Perls mismoy eso apenas, pues senta que lo que haba aprendido de l no pasaba en absoluto por la lectura de sus libros. Nadie ms haba publicado an acerca del tema, y los viejos colaboradores de Perls parecan haberse desvanecido. Cuando Pancho Huneeus creador de la editorial Cuatro Vientos se interes en publicar una obra ma y le propuse el libro en cuestin (casi un cuarto de siglo despus de haberlo escrito) un movimiento gestltico haba surgido no slo en EEUU sino en Europa y en Amrica Latina, y era de esperar que un libro sobre Gestalt diese cuenta del trabajo de otros gestaltistas. Pens entonces agregarle a mi libro original un apndice , que tal vez llamara Otras Voces, con artculos breves o entrevistas a colegas cuyo trabajo me pareca especialmente digno de destacar. Posteriormente, sin embargo, me pareci que la coleccin de tales textos abultaba demasiado el volumen de un libro ya suficientemente grueso, y es as como aos ms tarde aquello que haba sido concebido como un apndice fue publicado por la editorial Nueva Era como un pequeo volumen independiente que llam Gestalt sin Fronteras. Dira que Gestalt Sin Fronteras fue un gesto y un pronunciamiento crtico ms que una contribucin al oficio de los gestaltistas. Me satisface an haber enarbolado la bandera de una protesta ante la ortodoxia de la Gestalt institucionalizada, pero a la hora de completar el libro deb confesarme que haba esperado algo ms de esos gestaltistas californianos cuya actitud y forma de hacer terapia haba querido exaltar. Por ms que no me decepcionaran como personas ni como profesionales, me pareci que haban sido poco elocuentes ante mi invitacin a hablar de su trabajo. Y as es como, pese a mi satisfaccin de llamar la atencin hacia la posicin nica de Simkin en la historia de la Gestalt, de recoger testimonios variados respecto al carcter integrativo del trabajo de los gestaltistas ms fieles al espritu perlsiano, de mostrar (a travs de una entrevista con Dick Olney) como la percepcin del carcter no est reida con una actitud fenomenolgica y creativa, etc.sent que mi intento de celebrar y dar cuenta de esa Gestalt heterodoxa que habra gustado a Fritz (si estuviese entre nosotros) tal vez habra dado mejor fruto si, en vez de acudir a viejos que ya no tienen mayor inters en hablar de s mismos, hubiese acudido a gente ms joven que pese a no haberlo conocido, ha recibido indirectamente su influencia y trabaja en consonancia con su espritu. Y as surgi la presente coleccin, que, una vez ms, fue concebida como apndice a una nueva edicin del libro anterior antes de que me diese cuenta de que el volumen del material acumulado (una vez ms) bien mereca aparecer como un libro nuevo. Identificar la forma de hacer terapia de la que hablan los autores aqu reunidos como una Gestalt de Vanguardia es un reto a quienes reclaman tal concepto para la Gestalt alemana e inglesa de los ltimos quince o ms aos que ha dado la espalda al espritu del legado perlsiano al adoptar, en nombre de un

pretendido progreso, las actitudes y opiniones de aquello a lo que he venido apuntando como una nueva ortodoxia. Acertadamente ha hablado Francis Elizalde de una propuesta involucionista que se toma a si misma por una vanguardia renovada. Durante aos me he venido sintiendo un portavoz del espritu de Fritz, sin dudar de que imagino muy bien lo que Fritz dira de estar entre nosotros. Ya cuando viva, Fritz se sinti mejor entendido y explicado por m que por otros y creo que se dio plena cuenta de que no slo haba sido capaz de entenderlo muy bien sino de que tena la preparacin cultural y acadmica necesaria para darle a su praxis una vestimenta intelectual digna. En consecuencia me di el placer de servirle, primero como un implcito explicitador, y luego como un igualmente implcito representante en el movimiento gestltico. Y placer fue decir lo que intua que dira, puesto que coincidi tal ejercicio con la temporada de mi vida en que con bastante retardo mi evolucin personal de inseguro y tmido E5 (esquizoide) haca conveniente que le diera salida a mi reprimida y agresiva subpersonalidad E8(flico-narcisista) al estilo de la que caracteriz al mismo Fritz. Imagino que lo dicho en la apertura de la conferencia internacional de Mxico marc el comienzo de mi guerra declarada a la ortodoxia, al plantear por primera vez mi conviccin de que la teora de la Gestalt es rollo. Luego, con ocasin de la apertura de la conferencia internacional siguiente, en Siena, llam la atencin a cmo el fenmeno de la ortodoxia gestltica, expresin de que el movimiento gestltico ha pasado segn las categoras de Max Weberde su fase carismtica a su fase burocrtica ha constituido una regresin desvitalizante y una traicin al espritu de Fritz. Contino en este libro la guerra, aunque no tanto con la crtica de la Gestalt gremial dominante -con su mediocridad y dogmatismo como a travs de una exhibicin de retazos de lo que llamo una Gestalt viva. Concentrar mis crticas esta vez en esta introduccin y en pocas palabras, repitiendo lo ya comentado en mi discurso de apertura de la Associacin Italiana de Counselling celebrada en Roma dos aos atrs en la cual, vindome prcticamente hablando ante un auditorio de gestaltistas (por ms que no fuese una anunciada como una conferencia de Gestalt), no pude menos que expresar algo que vengo diciendo hace mucho tiempo: que el espritu de la Gestalt ha entrado muy poderosamente en el mundo, pero que tal vez no sea en el ambiente de los gestaltistas donde haya que buscar su ms significativa influencia. Es entre aquellos que han llevado su experiencia de la Gestalt a las terapias integrativas y eclcticas, a los existencialistas y terapeutas de grupos diversos que ya no llevan el nombre de gestaltistas que podemos reconocer el mayor y ms fecundo impacto del legado de Perls en las ltimas dcadas; pues la historia de la Gestalt propiamente tal desde la muerte de Perls, puede considerarse la historia de una contrarrevolucin a travs de la cual este movimiento originalmente revolucionario y de naturaleza contracultural se ha querido domesticar en cierto modo, hacindolo ms aceptable a las instituciones gremiales y acadmicas aunque con sacrificio de su espritu. Dije tambin entonces, y repito, que poco me ha gustado ver en aos recientes cmo, al ir internacionalizndose la Gestalt, lo que va internacionalizado es predominantemente esta Gestalt contrarrevolucionaria, de tal modo que el fenmeno toma la forma de una colonizacin. Resulta de ello, desgraciadamente, que las personas ms apoyadas por el gobierno y las universidades son los ms cercanos a la Institucin oficial de la Gestalt, en tanto

que los gestaltistas que podramos llamar ms californianos o latinos es decir, aquellos que representan ms la herencia directa de Fritz Perls que el espritu disidente de Laura, quedan relativamente marginalizados. Al disponerme a dar trmino a este libro a travs de esta introduccin tengo tantos aos como Fritz cuando, poco antes de cumplir sus 70 inspir entre sus discpulos la idea de festejarlo con un Festschrifft, y como testigo del movimiento gestltico a travs de largos aos puedo decir que una desvergonzada tergiversacin de la historia ha acompaado a una usurpacin. Y dicen las actuales autoridades de la Gestalt que no slo no ha sido Fritz el padre de la Gestalt (sino slo uno entre varios cocreadores), sino que ni siquiera ha sido su mejor exponente. (Paul Goodman se lleva la palma en lo terico, Laura en ejemplariedad humana, tal vez Isador From en la apreciacin justa de las cosas). Si se lee el libro acerca de Fritz publicado en los 90 por Petruska Clarkson, por ejemplo, debemos creer (y seguramente la misma autora lo cree) que Fritz ni siquiera hizo terapia despus de migrar a California. Slo demostraciones de algo que mal se podra llamar Gestalt! Como testigo presencial de esa poca, y ms, como alguien que fue profundamente ayudado por los talleres de Fritz en el Instituto Esalen (despus de aos de psicoanlisis) puedo dar fe de que tales talleres llamaron la atencin de terapeutas de todo Estados Unidos y luego del mundo entero. Es ms, dudo que estaramos hablando de Gestalt hoy en da si la Gestalt no hubiese llamado la atencin del mundo justamente a travs de aquellos talleres californianos. Aparte de la tergiversacin de la historia y la denigracin del creador de la Gestalt, ha echado mano la presente ortodoxia al discutible credo de que es en la teora (cuyo mayor refinamiento se reconoce en Goodman) que debemos reconocer el meollo de la Gestalt. No me cabe duda que ante tales afirmaciones Fritz apenas se habra dignado a decir bullshit (un equivalente grosero de rollo). Para mejor ventaja en su pugna por exaltar a Goodman y a Laura Perls y a la vez deshacerse de Fritz, han propuesto los actuales expertos que Fritz no slo fue un irresponsable que termin hacindose hippie, sino que, despus de su migracin a California, se volvi autoritario, se dedic a una especie de psicodrama y ya no se le puede seguir considerando un terapeuta existencial. Ya abundantemente he alegado en escritos anteriores que el legado ms significativo de Fritz Perls es el que recibieron sus discpulos californianos en la poca en que, habiendo llegado a la maestra, adopt la postura antiterica caracterstica de los existencialismos y se sinti hermanado a Buber. Con el tiempo ciertas cosas se nos hacen ms prominentes a la vez que otras pasan a un segundo plano. As como en otro tiempo lo que ms me llamaba la atencin era la falsificacin de la historia, el dogmatismo, la denigracin de Perls y la desvalorizacin envidiosa de la flor de su trabajo hacia el fin de su vida en California y Canad lo que ms me llama la atencin ahora es cmo, apenas desapareci Fritz de entre los vivos, una serie de rivales a quienes su mera presencia haba reducido al silencio, usurparon su autoridad, asfixiaron el carcter revolucionario de la Gestalt a travs del establecimiento de una poco creativa y nada inspiradora ortodoxia, muy a tono con nuestros tiempos de neo conservadurismo. Pero dejo para otra ocasin una explicacin ms amplia de la psicopatologa del movimiento gestltico y de su origen en la psicopatologa de ciertos individuos y paso a explicar el contenido de este libro, que en su conjunto pretende llamar

la atencin a lo que me parece la G. verdaderadionisaca, carismtica, aterica y cripto-chamanstica. As como Gestalt sin Fronteras fue un libro en que quise destacar el aspecto personal de los terapeutas entre sus pginas, tambin a travs de las pginas de ste se hace sentir de diversas maneras la persona de los gestaltistas, ya a travs de mis breves prlogos a sus aportes, ya a travs de una que otra entrevista. Es ste el caso de Barrie Simons, de Paolo Quattrini y de Sebastian Elseasser, y le he dedicado tambin una entrevista a Juan Carlos Corazza que, sin ser principalmente un gestaltista, se ha distinguido por la medida y el xito con que ha llevado su experiencia con la Gestalt a la enseanza del teatro, as como tambin a sus talleres de teatro teraputico. Otro aspecto en que este libro es continuacin del anterior es su nfasis en la prctica clnica. Baste con que diga aqu lo que desde mucho tiempo vengo repitiendo: que es la prctica clnica y no la teora lo que constituye el meollo de la Gestalt. Le he pedido a Antonio Ferrara y a Joan Garriga contribuciones acerca de su manera de hacer terapia y en los captulos 6 y 7 incluyo lo que me han entregado: Ferrara un artculo escrito ex-profeso y Garriga una transcripcin de lo dicho en el curso del primer Congreso Espaol de Gestalt en Barcelona. Un tema ms de Gestalt sin Fronteras que se contina en Gestalt de Vanguardia es el aspecto integrativo de la Gestalt que la diferencia de la Gestalt ortodoxa. El captulo 8 de Joan Garriga refleja su experiencia de gestaltista que ha integrado a su trabajo las constelaciones familiares de Hellinguer; el captulo 9 de Vicens Oliv trata de La Lnea del Tiempo surgida en el seno de la PNL , en tanto que el captulo 11 por Jos Luis Prez, del EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing). Un tema del que se habla cada vez ms en los congresos de Gestalt, no abordado en mis libros anteriores, es el de las aplicaciones de la Gestalt. Varios captulos dicen relacin con ste en la presente coleccin: el de Grazia Cecchini respecto a su prctica de una terapia sistmica experiencial, el de Paolo Baiocchi, a travs de una sesin autocomentada en la que explica sus ideas respecto a la adaptacin de la experiencia del gestaltista a las necesidades del trabajo con adictos. Tambin es en esta seccin del libro por ms que ste no est explcitamente dividido en secciones que incluyo la entrevista ya mencionada con Corazza, a propsito de la aplicacin de la Gestalt (junto a la psicologa de los eneatipos) al teatro. Tambin y algo arbitrariamente estoy incluyendo entre las aplicaciones de la Gestalt el trabajo sistemtico de Norberto Levy sobre la integracin de la polaridad interior entre aspectos yin y yang polaridad entre aspectos receptivo y activo de la personalidad que aproximadamente se pueden describir como femenino y masculino. Otro aspecto no tratado en Gestalt sin Fronteras y que he querido incluir en este volumen es el de la supervisin. El captulo 4 por Paco Pearrubia fue escrito en respuesta a mi invitacin, en tanto que en el captulo 6 he reunido las transcripciones de tres sesiones de supervisin realizadas por Paolo Quattrini a travs de sus aos de participacin en el programa SAT1 bajo mi direccin2. Dos de los captulos de Gestalt de Vanguardia versan sobre teora: una sabrosa reflexin de Francis Elizalde sobre la actitud aterica y un importante trabajo de Ludwig Frambach sobre la huella de Siegfried Friedlaender en la Gestalt a travs de la influencia sobre Perls de este filsofo poco conocido. El artculo de Friedlander constituye un tema novedoso de la presente coleccin a la vez que uno al que la ortodoxia no ha sabido ser receptiva, y por ello me ha

parecido pertinente introducirlo a travs de algunas pginas masescritas originalmente como prlogo a la ltima de las obras de Friedlander El yo Mgico slo aparecida muy pstumamentehace un par de aos en Alemania. Juan Carlos Kreimer, antiguo editor de Uno Mismo y fundador de la editorial Nueva Era una vez me dijo a propsito de la entrevista realizada conmigo por Carmen Mateu (para una revista sobre la historia de la medicina) mereca darse a conocer ms ampliamente y en vista de ello la he querido incluir en el presente volumen. Pero ya que tal entrevista fue realizada hace unos quince aos, he querido completar el mosaico de este libro con algo ms recientey el proyecto de una nueva entrevista termin transformndose en una conversacin entre algunos colegas reunidos das atrs por una circunstancia de trabajo. As como Sasha Shulgin titul su volumen a cerca de ciertos psicotrpicos sintticos Phikal una palabra compuesta por las iniciales de phenethilamines that I have known and loved (fenitelaminas que he conocido y querido), podra yo bien haber llamado el presente libro algo as como Gqhcya en alusin a Gestaltistas que he conocido y apreciado. Ello habra tenido tal vez la ventaja de no implicar que slo los incluidos sean admirables o de vanguardiapero espero que esta explicacin baste para evitarme tan estrafalario ttulo. Imagino que habr muchos gestaltistas a quienes Fritz aprobara y que no conozco, y tambin entre aquellos a quienes conozco hay algunos que estoy dejando para una eventual edicin del libro en lengua inglesa. Solo a un gestaltista a quien conozco bien y aprecio mucho no he invitado a contribuir con un captulo pues aunque de vanguardia, en su prctica clnica, se adhiere a esa visin terica de los ortodoxos que deploro. Me refiero a Riccardo Zerbetto, a quien no solo aprecio sino que quiero mucho (a pesar de su posicin ideolgica). En vista de que no sera coherente con el plan de este libro invitarlo a contribuir con un captulo, lo he querido hacer presente a travs de un eplogo para el cual nadie ms indicado en vista de sus distinciones oficiales como expresidente de la Asociacin Europea de Psicoterapia y principal gestor (y tambin expresidente) de la Federacin Italiana de Institutos de Gestalt. No me queda ms que desearles a mis lectores una grata y provechosa lectura, y hacer votos por que este pequeo libro, contribuyendo a la salud del movimiento gestltico, pueda contribuir indirectamente a la salud de nuestra sociedad enajenada y violenta.