OBRAS COMPLETAS DE MARIO ROSO DE LUNA

BIBLIOTECA TEOSFICA DE LAS MARAVILLAS

DE SEVILLA AL YUCATN
(VIAJE OCULTISTA A TRAVS DE LA ATLNTIDA)
1301,000 POR

CSAR LUIS DE MONTALBN

Andres Madrid- I 5 - Espaa Editorial EYRAS dedica lodos sas esfuerzos a explorar el potencial interno del hombre a travs de la publicacin de libros de indiscutible calidad, tanto de grandes Maestros que por sus elevados conocimientos estn en posicin de indicarnos el camino como as tambin de todos aquellos que a travs de sus pensamientos o sus experiencias han abierto un sendero hacia las posibilidades infinitas que son patri nonio del ser humano.

Diseo de portada: ELSA E. REGO

PRIMERA EDIC1ON: 1924

@ Editorial Eyras, S. A. Andrs Mellado, 42 28015 Madrid

Reservados todos los derechos de habla espaola. Prohibida la reproduccin total o parcial del presente libro, ya sea en forma escrita o audiovisual. ISBN: 84-85269-44-6 Depsito Legal: M. 9090-1985 Impreso en: Grficas FUTURA, Sdad. Coop. Ltda. Villafranca del Bierzo, 21-23 Pol. Ind. Cobo Calleja FUEN1 ABRADA (Madrid)

A mi noble amigo el gran radilogo sevillano Dr. Fuelles, que en su revista Vida y Ciencia ilustr y public la primera edicin de este libro.
M. Roso DE LUNA.
Madrid 1 noviembre 1924.

Es intencin de esta Editorial reimprimir toda la obra de Mario Roso de Luna. Los ttulos ya agotados slo sern reeditados una vez cumplida la misin de hacer conocer en su totalidad la obra de este insigne escritor e investigador universal. LA EDITORIAL

PRLOGO
Para que todo sea raro y paradjico en esta Biblioteca de las Maravillas, debida a la consagrada pluma de El Mago de Logrosda, no es el prlogo quien representa al libro, sino a la inversa, razn por la cual el desconocido prologuista de este torno XV de aquella ya popular publicacin resulta un verdadero trasunto de El mdico Q palos, francs, o de El Alguacil al,guacilado, de nuestro clsico (1). Cmo hablar, en efecto, de Roso de Luna, cuando tan conocidsimo es en Espaa y en el Extranjero en las siete ms altas manifestaciones del pensamiento humano, como son la ctedra, la conferencia, el peridico, la revista, el libro, la investigacin y lo que vale muchisitno ms: la conducta modelo? S ha descubierto ! varios astros, pretender descubrirle yo a l sera algo as como querer descubrir el Mediterrneo. Si ha dado por docenas las conferencias ms sugestivas y profundas, de cuyos efectos ulteriores en Brasil, Uruguay, Argentina y Chile he sido testigo, hacer yo su elogio (1) En este punto peca de modestia don Csar Luis de Montalbn, porque no es l ni un indocumentado ni un desconocido, sino un moderno Livingston espaol, qne, prescindiendo de sus viajes por Europa y por Asia Menor y tambin de su travesa del continente africano desde el Transvaal al Atlas, conoce palmo a palmo las ms misteriosas regiones de Amrica, que ha recorrido en diversos sentidos, como las recorrieran siempre nuestros descubridores y colonizadores por los siglos XV y XVI, es decir, solo, sin abundancia nunca de dinero y expuesto a peligros inauditos, aun ms por los hombres que por las fieras y el clima. Su viaje ms clebre fu desde Puerto Limn, en Costa Rica, hasta Puerto-Padre en la Tierra de Fuego, pasando por las regiones menos conocidas de Panam, Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y la Patagonia, donde ms de una vez fu preso como sospechoso, ora por las facciones polticas, ora por los necromantespistacos o sacerdotes-caciques del interior, y a cuyo lado goz tambin del dudoso privilegio de presenciar sacrificios humanos en los dlmenes, ni ms ni menos que hace miles de siglos los celebraran nuestros antepasados atlantes y druidas crueles. Otro recorrido complementario de nuestro explorador fu el de la Patagonia al valle

PRLOGO

sera redundancia necia. Si es, en fin, un sugestivo narrador, con la palabra casi ms an que con la pluma, haciendo con su espritu fraternal amigo de aquel a quien por vez primera habla, parecera hasta poner en duda respecto a l lo que ya ha pasado en autoridad de cosa juzgada, que dicen Ios juristas. Pero si hablar del autor es cosa difcil, hablar de su actual obra novelesca, de su fantstico viaje ocultista a travs de la Atlntida de Platn, es punto menos que imposible... Atlntida! Quin en su alma ancestral, en la ms honda capa de la geologa de su inconsciente, no sinti, al orla pronunciar por vez primera, el mgico efecto evocador de tal palabra? Desde los tiempos ms remotos se sabe de ella; se viene hablando de ella; mas, existi realmente la Atlntida y puede probarse su existencia? S, pero hay que interrogar para ello al mar, en cuyo seno yacen sus restos; a la montaa costera; a la ruina azteca y maya, como a la ruina celta e ibrica; a la tradicin popular y a los viejos cultos; al sacerdotepistaco y a la sacerdotisa druida; a la encina germana del Donar cortada por San Bonifacio, como al dolmen marroqu y al templo yucateca, porque todo ello constituye el fsil de las edades y la lengua de los misterios perdidos, lengua de la que yo escribira todo un libro si pudiera hacerlo con la maravillosa pluma del gran Roso de Luna. Si lo dudas, sal un da, lector, y llega al Guadarrama. Cuando ya en la cumbre tengas ante tu vista la meseta castellana, detente a contemplarla, de la Araucana, entrando por los Andes de la Argentina, para buscar en el temible Chaco central los restos de la desdichadsirna expedicin del clebre botnico espaol Ubanreta, victima de la justicia guarani, y rescatar las armas, papeles y dems efectos del sabio. La nobleza castellana de Montalbn con aquellos indgenas les sirvi de krmico salvo-conducto para retornar al Brasil a travs de las tribus del interior, por las comarcas de los grandes ros, donde an no se atreven a aventurarse los europeos. Un tercer recorrido del valiente segoviano les llev a las Antillas, Venezuela, CostaRica, Nicaragua, Honduras, Salvador, Mxico, Estados Unidos y Canad, hasta Alaska, tornando en Mxico el gusto a los estudios de prehistoria atlante que hoy le ocupan en Madrid a base del Cdice Cortesiano, al que se refiere la obra de Roso de Luna La ciencia hiertica de los mayas y de la Piedra numeraria de los incas, con la que el gran pueblo de los quipos pudo contar grficamente lo mismo que hoy nosotros, y de las inscripciones iberas acerca de las que tienen ya, segun parece, las claves de su lenguaje, que hasta aqu ha desafiado la perspicacia de arquelogos y fillogos. (Nota del editor.)

pnoL000

y, reconcentrndote msticamente en tu yo ms ntimo, experimentars sensaciones desconocidas; tu alma se pondr en puro contacto con la Naturaleza, y tu yo, elevndose por encima de las miserias humanas, no vivir mas que para la contemplacin de la belleza, fiel imagen del Dios nico, del Dios sustentador del tolteca y del tihuaguanaco, del Dios Egipcio, del Dios Atlante, encarnado en el culto de la verdad, tan admirablemente intuido por la perspicacia ocultista de nuestro amigo. Entonces, en tu retina se reflejar un paisaje esplndido, vers lejos, muy lejos, pueblecillos diminutos; caminos que serpentean por colinas y valles; prados de esmeralda, vegetaciones exuberantes, rboles milenarios, tejados rojos, casitas blancas, campanarios centenarios, y percibirs ruidos misteriosos, algo que llega al alma, embriaga tu yo y te pone en puro contacto con la verdad; sentirs as algo desconocido y, estando solo, te vers en compaa; comprenders el lenguaje eterno e insonoro; se rasgar en tu cerebro un espeso velo, y con los ojos del alnia llegars hasta el reino Jina, cantado en la obra de nuestro polgrafo, De gentes del otro mundo, y entonces, al examinar lo que te rodea, vers picachos en forma de seres monstruosos; piedras que son estatuas; acantilados en forma de palacios; jardines elseos... y hasta tu alma ms que a tu tmpano llegarn ruidos meldicos, que el viento arranca de las peas y rboles; ruidos vagos, que son como cantos druidas, como salmodias litrgicas, como trovas de amor y sentires de arcadianos pastores primitivos. Alguna vez oirs tambin marchas de guerra; msicas como maldiciones, instrumentos que blasfeman, lloran, ren y aman, porque hay algo wagneriano, mstico, romntico, todo como un bello conglomerado de lo grande y lo pequeo, de lo monstruoso con lo racional, de lo incomprensible con lo comprendido, que embriaga, subyuga, encanta y transporta al ser, convirtindole en otro sr distinto, hacindole gritar, hablar a las plantas, a las rocas, a las montaas, mientras que las montaas, las rocas y las plantas a la vez, tambin le hablan. Si en estos momentos preguntis a las montaas: Seres misteriosos, que con vuestras cspides llegis al azul del infinito, que nacisteis de las grandes convulsiones del planeta, qu sois? Qu hacis? Sois seres o no? Sabis que existen hombres que os contemplan? Veris entonces que vuestra voz va repercutiendo por las concavidades rocosas, que el eco multiplica y transforma; que los ruidos del bosque cesan luego, y que un silencio augusto os envuelve un instante, apenas interrumpido por el charlar de la fuente, por la corriente del arroyo, que con cnticos llama a sus hermanos. Ruidos de besos fraternales; uniones de aguas y resonancias

IQ

rizl.ono

de cataratas y torrentes, que entre su charla y el susurrar del bosque os transportan a lo infinito. Y luego de este silencio, percibs en el alma el lenguaje de la montaa que os responde: Veis que representamos la tranquilidad austera y la temible contextura de la muerte? Pues bien, de esta muerte aparente nace la vida del globo entero. Nosotros detenemos los vientos y las aguas; stas vienen de lejos, muy lejos, y nosotros las ofrecemos un lecho de descanso, para su blanca nieve, cual albo turbante que se pone en nuestras cumbres, y de ellas nacen las fuentes y los arroyos. Estos arroyos, unidos en torrentes, bajan al valle para formar los ros que dan vida a los pueblos, a los campos, a la agricultura, a la ganadera, y muchas veces estos ros hasta presentan decisivo papel en la vida poltica de los pueblos. Nosotros damos vida y muerte con las aguas y los vientos, con los volcanes impetuosos... Somos seres aparentemente muertos, pero que damos vida, regulando la existencia entera del planeta. Y tu yo, lector, comprender as lo que antes le fu incomprensible, y habrs sentido en tu alma el lenguaje de las montaas y recreado tu espritu ante la verdad suprema, ante la naturaleza brava, pujante, lujuriosa y terrible, ante la naturaleza sin ficcin, sin que el hombre la haya transformado o contribuido para su desarrollo. Y as como te hablan las montaas, te hablarn las ruinas. Ve si no una noche a nuestra Alhambra y aprecia lo grande, lo intenso de la emocin de lo que fu. El patio de la Alberca, todo silencio y sombras, nada perturbar tu sr. Todo es plcido en aquel ambiente tibio y perfumado. Hasta ti llegarn los ruidos del Darro y el Genil, y el armonioso cntico del ruiseor junto a su nido. Las sombras se agigantan, se ven las sombras de las sombras, jirones vagos en fondos grises. Los mrmoles se proyectan en los negros corredores y se desdibujan las siluetas de los arcos; las aguas toman tintes de misterio, haciendo claros sus colores, y en su fondo se proyectan los perfiles de los muros. Las sombras se mueven; se las ve crecer y menguar por los corredores con una marcha lenta,.. Y cuando se est ya as embriagado con el sentir del alma, un rudo golpe transporta al sr a otro sr y le pone en contacto con el alarife que forjo en su mente tan prodigioso edificio, y que, desgarrando su alma, dej por arcadas y ventanales, entre corredores y patios, en hornacinas y estancias, jirones que hablarn a tu sr; que te darn la clave del lenguaje de las ruinas y y monumentos, y vers cmo el alma del artista hablar a tu alma, y en su misteriosa voz, entre los ruidos del Darro, el cantar del Genil y del

rwoLonio

11

ruiseor, el alma del alarife dir a tu odo que no hizo mas que copiar el alma rabe, pura, clavndola en el suelo espaol; y al sentir el sentir de alma rabe, vers esclavas y cautivas, abencerrajes bravos; divinos rostros de mujeres; guerreros del desierto, artistas y sabios que quedan mudos ante la belleza del alma rabe, que se plant para siempre en el carmen granadino para vivir con su hermana el alma ibera. Y si despus de sentir a las ruinas y montaas escuchas una tradicin alusiva a la Alhambra, vers cmo desfilan por tu mente personajes y sucesos que pasaron miles de aos ha, y en tu espritu sentirs el lenguaje de la tradicin, como se siente el de la religin en sus prcticas, ritos y rezos misteriosos, y cuando tu alma comprenda las ruinas y montaas, las religiones y tradiciones, comprender tambin no Slo la misteriosa desaparicin de la Atlntida, sino que hallars la prueba ntima que buscabas acerca de su existencia. En el museo de San Petersburgo encontr Mr. Edelmiro Flix un rollo de papiros que fu escrito durante el reinado del Faran Sent, de la segunda dinasta, 4571 aos antes de J. C, En l se explican las investigaciones que hizo una expedicin que Faran Sent mand en busca de la tierra de la Atlntida, de la que llegaron al Nilo [os antecesores de los egipcios, 3350 aos antes de la fecha mencionada, o sea que la Atlntida existi 7921 aos antes de Cristo, siendo de suponer que desde el 3350 hasta su hundimiento en el Atlntico, tardara algn tiempo en sufrir la catstrofe que hubo de sepultarla. En mi visita a la biblioteca de Constantinopla trab amistad con un sr raro, un rabe de edad avanzada, que era un polglota admirable, conoca todas las lenguas de Europa, y un sin fin de lenguas muertas; viva casi de limosna, y su nico trabajo era el estudio de los cdices y papiros antiguos, en los que lea con gran facilidad su contenido. Una tarde me sorprendi leyendo un papiro egipcio; me habl primero en francs, y al decirle que era espaol, cambi el francs por un hermoso castellano cervantino. Conversamos de todo, y, por ltimo, sobre la riqueza que haba en la biblioteca, y me dijo que al da siguiente me enseara un cdice notable para todo espaol, pues hablaba de nuestra pennsula, pero que yo le dara los datos necesarios para comprobar la veracidad del cdice. Eran las nueve del da siguiente y ambos nos encontrbamos en la biblioteca ante el famoso cdice. Nuestra conversacin fu la siguiente: Qu volcanes tiene Espaa? En actividad, ninguno.

12

I'RLOGO

Se pudieron ver desde el mar? S, los de Olot, en Catalua, se podran ver desde el mar, si stos estuvieran en actividad; los que existieron en Ciudad Real no es posible verlos desde el Mediterrneo. Pues bien; no miente el cdice, si desde el mar se pueden ver los volcanes de Olot. Qu dice el cdice entonces? Escucha. El Mediterrneo, 8000 aos antes de Cristo, era un lago, por l hizo una expedicin un navegante asirio, por encargo de su rey, para ver de dnde llegaban los Montes; naveg por toda la costa y se encontr a los dos aos en el punto de partida, y en su obra descubri despus lo ms notable que vi, mencionando como notable los fuegos de Sicilia y los fuegos astules. Dice Astures o Astules? Astules est escrito en el papiro, y no Astures. Es que existe en un pas una regin que se llama Asturias y que est habitada por un pueblo cuyos habitantes se llaman Astures, un pueblo cuya costa est baada por las aguas del Atlntico. Pues lee t, o mejor dicho, este signo es el A, este otro la s, este la t, este la u, este la l y no la r vuestra; as que es astal y no Astur como hoy decs. Yo no necesitaba mas que reconocer la actividad prehistrica de los volcanes espaoles para darle fe, lo dems lo tengo comprobado y nada me importa la diferenciade nombre. Cuando visit el Egipto tuve ocasin de convivir con sacerdotes del alto Nilo; stos me contaron sus tradiciones; todos coincidan en un punto y una fecha; todos decan que el apogeo de los Atlantes era 11790 aos antes de J. C., y que ellos descendan de aqullos; que su civilizacin, sus ciencias, leyes, artes y religin eran las ciencias, leyes, artes y religin de los Atlantes, pues que stos trajeron al Egipto todo cuanto en l existi. Te dije, lector, que las ruinas hablaban, y te dije una verdad. Todas me hablaron a m, menos las ruinas del templo de 10, en el alto Nilo. Las del bajo Epipto, las que tienen influencia asiria, caldea, babilnica y griega, transportan al sr al tiempo faranico. En el templo de 10, en el alto Egipto, siente el alma, si no una desgarradura, porque se ve ya fuera de contacto, de todo cuanto antes conoca. Hay un abismo incomprensible, insondable, una emocin que no se explica. Se ven tinieblas, pretende uno ver y no puede; trabaja el cerebro, el alma y el corazn; los nervios se ponen en tensin; la vista pretende grabar en la mente cuanto se refleja en su retina, pero es tan espantoso el

PRLOGO

13

velo que cubre a nuestra mente que los esfuerzos de sta son impotentes para descifrar lo que ante nosotros se presenta, pues ello es tan grande que destruye una historia de seculares prejuicios, que en mala hora nos ensearon mentirosos libros. Es un templo atlante!, exclamamos al fin, y con la palabra mgica de Atlante las tinieblas se rasgan, huyen las sombras y la luz ilumina el entendimiento, las ruinas hablan y el sr se transporta a miles y miles de aos antes de nuestra Era. Todas las civilizaciones de todos los pueblos y en todas las pocas clavaron sobre la corteza terrestre jalones que demuestran su paso; su cultura, sus ciencias, sus leyes y sus artes, y los Atlantes no fueron distintos de los dems pueblos. Sus jalones estn sbre la corteza terrestre, y hay que ser miopes para no verlos y comprenderlos. Las ruinas del gran pueblo tihuanaco y tolteca, las de Mxico y las Canarias son jalones de la civilizacin Atlante, Las pirmides de Egipto, que fueron monumentos sagrados, templos de iniciacin y astronmicos, como los del Monte Lbano y las pirmides de Mxico, templos que con sus sombras, al proyectarse en el suelo, servan tambin para dividir el dia en cuatro perodos, igual que sus obeliscos, e igual que los obeliscos americanos nos demuestran en su corte y construccin tres cosas: 1,, que tienen el mismo origen; 2., que tuvieron igual empleo, y 3., que sus constructores tenan pasmosos conocimientos de las matemticas aplicadas a la arquitectura. Si alguna vez visitas, lector, el museo de las Palmas (Gran Canaria) vers que entre Ios objetos sacados de las sepulturas guanches existe la Pinladera, sello de cermica que emplearon los tihuaguanacos y toltecas que conocieron los egipcios y que es invencin atlante, yo llamo a las pintaderas caracteres de la primitiva imprenta. Los sabios las clasificaron con el nombre de pintaderas porque servan para pintar; yo les pregunto a los sabios: Qu pintaban? Con qu objeto? Vieron stos alguna vez al indgena americano emplearlas? Yo si lo vi. En las cumbres de los Andes, en la Repblica de Guatemala, en el lugar denominado con el nombre de Ferro], vi a los Pistacos (sacerdotes) emplearlas, les vi escribir en papiros fabricados con papel de pita o de Maguey; vi los antiguos cdices estilo del Cartesiano, los tuve en la mano, y no pude conseguir que me dieran la clave para su lectura. 5610 supe de ellos algunas de sus tradiciones a cambio de noticias de los conquistadores. Por ellos supe de la Atlntida tradiciones que comprueban su existencia, tradiciones con que cierro este prlogo, que espero sea una preparacin para que puedas seguir con tu mente la prodigiosa mente de Roso de Luna, de este hombre

14

PRLOGO

incomprendido para muchos, y que es el escritor que ms gloria dar en el maana a las letras patrias. En mis viajes sudamericanos me haba remontado hasta el nacimiento del terrible Orinoco. En los contrafuertes de los Andes Orientales haba conocido al padre de mi gua. Este era el sacerdote de ms fama de todo el territorio; perteneca a una dinasta sacerdotal desde tiempo inmemorial, en la que el hijo primognito abrazaba el sacerdocio y reciba del autor de sus das la historia de su raza, las tradiciones secretas de su pueblo. Pronto fuimos buenos amigos, perseguimos juntos al gamo y al sagino (cerdo salvaje) y dimos caza al tigre de los Andes y al puma americano; al regreso de nuestras caceras yo encauzaba la conversacin y la haca recaer en el pasado; l, a su vez, me peda noticias de mi pas y yo del suyo. Un da le habl de Jess de Nazaret, le cont su historia y sus predicaciones, y le pint tal como le concibe la mente humana. Con religioso silencio me escuch el Pistaco; ni una sola vez fu por l interrumpido, y cuando termin, con acento entrecortado, con voz casi proftica, me dijo: lCun diferente me le pintas t que otros de tu raza! Los sacerdotes que hasta ml llegaron, con nombre de hijos de Jess de Nazaret, no me hablaron de l con la grandeza que t le pintas. T me hablas de l como un Sr divino; bueno con la bondad suma; grande como su Padre, el Dios sustentador. Ellos me hablaron slo de sus venganzas y sus castigos, t de su grandeza, amores y bondades infinitas. Ese es mi Dios, el Dios de mis padres encarnado en el culto Atlante de 10; el habitante del Templo transparente; el Padre de todo, con el espritu del bien en el alma; el nico Grande entre todos los grandes y el Justo de los justos, que conociendo el culto de 10, casi extinguido ya por el mundo, lo tratara de implantar, sin que el dolor, la ingratitud y el crimen fueran capaces de dete nene en su empresa. Y qued absorto al escuchar estas palabras de un indio, y trat por mil modos de que me explicara cmo l tena conocimiento de la Atlntida y del culto Atlante. Todo fu en vano; el indio responde siempre slo aquello que le conviene, y jams es excesivo en sus noticias. Tuve, pues, que esperar mejor ocasin y tener paciencia. Mi gua y su padre me acompaaron hasta la pennsula de la Guaira. Queran ambos ver el mar y yo acept con placer la proposicin. Ellos marcaran la ruta que yo no tena autoridad para cambiar, so pena de ser abandonado en plena selva; como saba lo que significa la palabra de un

PRLOGO

indio y lo fiel que es a ella, segua dcil eI camino que me trazaban el Pistaco y su hijo. Muchos das pernoctbamos en las ruinas de algn templo, otros en tolderas donde el Pislaco era recibido como un Dios, y algunos en pleno campo, en bosques vrgenes o en magnficas praderas donde la caza era abundante y donde reponamos nuestras provisiones de carne y grasa. A los veintisiete das de marcha llegamos a poblados de la repblica de Venezuela, y la vida cambi. Fu yo desde entonces el gua y ellos los guiados. Nos detenamos lo imprescindible para el descanso, y al amanecer emprendamos la marcha. Un da llegamos a la vista del Guaira (puerto de Venezuela en el Atlntico). Nos encontrbamos a 3.100 metros sobre el nivel del mar, y ste rompa sus bravas olas-en la costa, a un tiro de fusil, a nuestros pies. Los Andes se haban roto, y el dilatado mar se hallaba a nuestra vista. Estbamos ante un panorama precioso: en el fondo, un fondo rojo rodeado de una vegetacin exuberante, estaba el puerto de la Guaira. Al poniente, un sol rojo, corno un ascua, se ocultaba en el horizonte, en un mar esmeraldino y bravo. Yo haba avanzado, me haba situado en un lugar desde donde m vista abarcaba un paisaje esplndido. Abstrado, no senta lo que me rodeaba; mi yo no viva mas que para la contemplacin,, y mi alma, embriagada de tanta belleza, gozaba de un placer infinito. Cunto tiempo estuve abstrado? Lo ignoro. De mi abstraccin me sac el Pisiaco, colocando una mano en mi hombro y dicindome: Esas aguas son el sudario que cubre la sepultura de mis mayores. Prolongando esta montaa lejos, muy lejos, hasta el confn de [a Atlntida y el principio de otra tierra, estaba enclavado el pas de los mos. Ellos vivieron en la hundida tierra, en la que est en el fondo del mar, muy felices, al principio, porque entonces fueron buenos y justos, y sus ciencias alcanzaron un grado de progreso grande. Luego, el vicio y la maldad se enseorearon del pas y empezaron los das malos y difciles, poco a poco perdiendo la fe y el recuerdo del pasado; rompiendo as el hilo que nos enlazaba con la antigua historia. Quisimos moldes nuevos, renegamos de todo y el desbarajuste rein en el pas de la verdad posponiendo sta a la mentira, y haciendo templos al embuste, al crimen y a la maldad como antes al Dios sin nombre y Unico. ..................................................................... Un da, la tierra oscil en su base, los altos picachos cubiertos de nieve fueron coronados por grandes penachos de fuego; el mar, furioso, se tragaba las costas; las gentes, huyendo, suban a las cspides; por caminar

16

rizLocio

de prisa, matbanse los unos a los otros. Todo era desolacin y pnico; toda la Atlntida estaba invadida por el crimen y su madre la muerte; as vivi la tierra de mis mayores: se fu desmoronando rpidamente hasta que en un crujido espantoso ahog los dems gritos de muerte y angustia, ruido terrible de las aguas de dos mares que se funden en abrazo macabro, cubriendo la tierra de la Atlntida, la tierra de las artes y las ciencias, la tierrz de los templos de 10; las ciudades de las pirmides y obeliscos; la tierra de los bellos palacios; la tierra de los sabios, la que conoci la verdad nica; la que pereci por olvidar su historia; la que qued sepultada para siempre por las aguas de su mar Atlante, nico nombre que recuerda el pasado de la patria de mis mayores... Call el Pistaco, por su rostro cayeron abundantes lgrimas y de su boca salan las palabras que el atlante pronunciaba en sus oraciones... El indio sacerdote y su hijo invocaban en su corazn al Dios Unico de sus mayores con un fervor religioso tan sincero e ntimo que me hizo descubrir mi cabeza saludando al pasado glorioso de un pueblo que de modo tan terrible y apocalptico fu as rado por sus crmenes de la superficie del planeta. CSAR Luis DE MONTALBN. Madrid 15 de marzo de 1918.

PRIMERA PARTE
El ario del monte y los finas tartesios.

CAPTULO PRIMERO
LOS DUENDES DE UN VARGULO EN EL BAR DEL TORREN

Un sevillano con muchsimo ngel.La compra de una vieja joya.En el bar de Felipe Jimnez.La sombra de un italiano misterioso.La carcoma de Demetrio Aurispa.Un elemental travieso. Lo que tenla escrito detrs el entrepao del vargueo.Frio hiperfisico.

El Destino manda. Quiero decir que en aquella tarde de londinense niebla del 22 de diciembre de 1916, y en el momento preciso en que el divino Horas, o sase el sol del nuevo ao naca, sala yo de un cafetucho del Madrid austral tirando de uno de esos chicotes o ccigarros de a veinte antiguos' que yo llamo apoteticos porque suelo fumarlos en los momentos de apoteosis, es decir, de gran calma espiritual, cuando tropec con el sevillano de ms ngel que ha cobijado la capa del cielo. Era el joven Mario Colla, a quien siempre he llamado Rodrigo de Coito, el Viejo, en recuerdo de aquel pcaro autor todo saberes, a quien la crtica suele atribuir la paternidad de La Celestina o tragicomedia de Ca-listo y Melibea, obra de la que Cervantes dijo, corno es sabido: Libro, a mi entender, divino si ocultase ms lo humano. Un peinado hacia atrs de violinista virtuoso; unas gafas de alquimista

de cuidado; una estatura de gnomo o fina; una vivacidad de ardilla; una

locuacidad de cotorra embriagada, y un saber de polgrafo que sera imposible en un joven de veinticinco aos a no ser por las muchas vidas anteriores que el mozo se traa, ora bajo las msticas enseanzas de Priscilia2

O B R AS C O M P LE T AS DE B O B O D E LU N A

no, ora bajo las mdicas de Hipcrates, ora bajo las gallardas de Juliano el mal llamado Apstata, eran las caractersticas ms salientes de aquel corazn de oro y de aquella imaginacin volcnica, para quien el arte magistral de Postal y de Sendivoxius podra tener secretos, pero para quien ya no los tenan esos dos plexos del gran simptico nacional que llamamos Sevilla y Madrid, en sus antros ms recnditos y en sus pliegues ms misteriosos y sugestivos. Al preguntarme mi grandipequeio amigo, tras el ms cordial saludo, que adnde caminaba, le inform brevemente que a la compra de un vargueo nada menos, que un paisano caprichoso, rico y medio loco me encargara. Prestse entonces el jina Rodrigo de Cotta--que as, en adelante, le llamaremosa servirme de gua en mi difcil empresa, con ms saberes sobre el particular que el viejo Mesonero Romanos o el nuevo Pedro de Rpide. Bajamos, pues, entrambos, en animada conversacin acerca de nuestros fraternales amigos de la Ciudad del Betis, hacia la clsica Plaza del Rastro, admirando a derecha e izquierda aquellas tenduchas de zoco marroqu, atiborradas de mil cosas heterclitas, astrales restos de hermosas grandezas que fueron: la repujada armazn orinienta de una farola seorial que vid acaso pasar, bajo las irisaciones de sus cristales de colores, embajadores al modo del pcaro Buckinghan, o de los no menos pcaros de Richelieu y de Mazarino; arneses cordobeses de potros que caracolearan un da en aire de torneo en plena fiesta de la Plaza Mayor, ureas hebillas que antao fuesen de episcopal sandalia; cadenas esposadoras de algn pobre liberalote, estilo Riego, Torrijos o el Empecinado, camino del suplicio en nombre de un Dios clemente y misericordioso; broches, acaso de oro, efectivas bocas sin dientes, quiero decir, armazn sin las piedras que en tiempos les exornasen; camafeos, relicarios, tontillos, trpticos rafaelianos con ptinas de dolores y manchas que eran toda una historia; restos, trozos, fragmentos, piezas, armazones, nonadas, de esas que las humanas urracas que llamamos chamarileros y anticuarios pescan en los remansos del torrente cenagoso de la vida... in torrente vives vitae, contribuyendo con ello, tanto o ms quiz que el ms encopetado acadmico de la Historia de San Fernando, a salvar de la muerte tesoros inapreciables de los tiempos que fueron. Mi amigo, como buen fina, era un maravilloso psiquatra, a quien bastaba el ver el ms nfimo despojo del pasado para reconstituir, erudito e intuitivo, una historia entera, fotografiada en la luz sideral del aura del objeto en cuestin, como l deca. As que me condujo sin vacilar por en-

DE SEVILLA AL YUCATN

19

tre eI laberinto de las malolientes callejuelas vecinas, hasta meterme en un antro, tugurio, cueva de lenocinio, zaquizam, bodegn o como deba llamrsele, dentro del centenar de las palabras afines que para cualquier cosa atesora nuestra divina fabla castellana, All un viejo rugoso, de pelos blancos e hirsutos, singular cabeza hebrea de estudio, con nariz de apagavelas, bocaza de amarillentos incisivos al modo de brujescos menhires que ms que para comer, servanle slo para mantener constantemente sujeto el deforme saxofn de su pipa, nos recibi con esa sonrisa indefinible del hombre de malas artes que ve caer en sus redes de codicia un incauto ms de tantos caprichosos que pagar suelen cientos de pesetas por lo que a l no le ha costado sino un mal vaso de vino dado a tiempo a un trapero estpido. Gracias a la omnipotencia, un tanto mgica de Cotta acerca de aquellos tesoreros usurarios de lo que nadie quiso, pronto nos pusimos en trato respecto de un hermoso vargueo de caoba, cedro y palosanto, con filetes de concha, cerraduras histricas repujadas de cobre y sostenido sobre cuatro como serpientes aladas que parecan mantener en el aire todo aquel artstico conjunto de ebanistera y orfebrera. Ignorante en materias artsticas, juzgaba yo, a bulto, que aquello podra, en efecto, ser una gran cosa; pero mi amigo, una vez en la calle, asegurme que el vargueo, que apenas me haba costado 200 pesetas, era un tesoro artstico que no desmerecera de aquellos otros salidos de [as manos de tallistas al estilo de Montas, de Durero o de Benvenuto Cellini. El viejo, o era tonto o andaba falto de dinero, sin duda, y as, para estudiar mejor el mueble como para someterle a una limpieza harto requerida, le hicimos llevar al famoso Bar del Torren, junto a la Plaza de San Ildefonso, donde posaba, cuando tena algo que comer en l, cierto italiano habilsimo, verdadera interrogante en punto a misterios ocultistas y que tena manos de mago en todo lo referente a restauraciones artisticas. Cotta aseguraba de l que, en la propia India, haba sido iniciado con pruebas aterradoras, que duraron siete das, en los misterios ultraprodigiosos de los finas y sus obras subterrneas esSalcticas, de las que la propia Alhambra granadina o el Alczar sevillano no son sino remedos infelices... El cenar con Cotta en el Bar del Torren y al lado del vargueo era, pues, corolario inevitable de todo lo acaecido. El italiano de la India y el bar del Torren eran, por decirlo as, una cosa misma. Tenan tanto de inicitico y de misterioso el uno como el otro, y el uno sin el otro casi que no podan concebirse. Toda la clsica bohemia parisiense, toda la ilustre hampa de Madrid y provincias, toda la herencia picaresca de los Percheles, Zocodoveres, Trianas y Lavapis, ha-

20

O B R AS C O M P LE T A S D E R O S O D E LU N A

br desfilado por el bar antao, cuando el dueo, el lustroso avils Felipe Jimnez, era ignorante y pobre; pero haba desaparecido felizmente ahora que saba ya ms que Lepe y era el Creso de la Plaza y Mercado de San Ildefonso, ntimo protegido de prohombres liberales y candidato seguro a una concejala de Madrid... Slo quedaba por derecho propio el italiano annimo, como resto de aquellas glorias pretritas, digo mal, como smbolo de ellas y como alma de aquel complejo recinto, en cuya tienda se tomaba caf por 15 cntimos; en cuya trastienda se coman judas o cocido por 50; en cuya cueva se haban reunido con el dueo anterior conspiradores primero y pseudoespiritistas despus, y en cuyos altos haban asentado sus reales el crculo liberal del distrito, con su sabor democrtico admirable y un confort y decencia que envidiaran otros centros de ms nombre y campanillas. En la supertrastiencla, lugar predilecto donde el italiano escriba, coma y a veces dorma, emulando las glorias infalsificables del gran Emilio Carrete, instalaron nuestro vargueo, y, pocas horas despus, nos instalamos nosotros, en torno de una cmoda canillita con brasero, que daba gloria en aquella noche tan fra. Haca tiempo que Cotta y yo no nos veamos, y la casera cena mano a mano fu cordial, larga, gratisima, sin ms falta que la de nuestro italiano, quien hacia quince das que no habla sido habido, segn asegur Felipe, pero a quien, con todo respeto y afecto, habamos puesto silla y cubierto, como al comendador de marras. No hay cocina como la clsica cocina espaola de las pepitorias, los fritos de pescado cual buuelos, las paellas, los potes et efusdern farfuris. La tradicin de todo ello era el alma y la vida del Bar del Torren, y con ello haba levantado el buen Felipe una gran fortuna y una altsima azotea, desde donde velase a los pies el complicado panorama de todo Madrid en las divinas noches de luna del esto, Por natural adaptacin al medio, cuanto por -seguir el curso de las aficiones de entrambos, nuestra conversacin, cordial y continua, vers sobre mil cosas teosficas, hasta meternos ms y ms hondo, despus de apurar el caf y encender un habano, en problema de franco ocultismo terico, nico que nos est permitido. De repente, en el silencio de una leve pausa, acaso la nica de toda la noche, un ruido inquietante, mezcla de chirrido de ratas y de estridencia metlica, reson en los entrepaos del vargueo, mudo testigo de nuestro modesto gape fraternal. iCspitai--exclam el grandipequeo Cotta, saltando sobre su asiento, eso es algo como la carcoma del lecho de Demetrio Aurispa, el sui-

DE SEVILLA AL YUCATN

21

cida de D'Annuncio, carcoma cuyo chirrido detuvo aterrorizado a su sobrino Jorge cuando iba a suicidarse tambin en l! S. Cosas del italiano, sin duda, que aunque no est ahora aqu en cuerpo fsico, lo est siempre en astral y quiere darnos una amistosa bromarepuse, pero sin cocrseme el pan ya, corno vulgarmente se dice. Puedecontest Colla, concentrando su mirada con extraeza bajo aquellos quevedos que daban aire de sabio investigador a toda su vivaz fisonoma. Seraad yoque, poco habituados a beber, ese acrecienten los candiles), que dijo el clsico, con el vinillo? Por s o por no, abr, con mi poquitn de pelusa, uno por uno, los vacos departamentos del mueble, sin hallar nada que justificase nuestra alarma. Pegamos, pues, el hilo de nuestra conversacin, ms animados que nunca, contndome mi amig no s qu historia que le acaeciese con cierta vieja hechicera de los Cuatro Caminos; pero, en lo mejor de ella, cuando llegaba al punto culminante del relato, en que aquella mala bruja se le apareci de noche en su doble etreo para hacerle una vengativa jugarreta y l le tir un pisa-papeles a los hocicos, el chirrido espeluznante tornse a or, pero esta vez ms claro, angustioso e inconfundible, seguido de tres golpes secos y firmes. Es algo ms que una rata!--exclam escalofriado, sin fuerzas de curiosidad para levantarme del asiento. Un elemental burln de la peor especie! Si, un elemental complaciente, un peque, horror, como aquel que, segn el coronel Olcott, festonease servicial a madame Blavatsky hasta una docena de servilletas. Veamos, pues, de una vez vuestra bella faz, joven y elemental o elementariolmurmur Cona, levantndose de un salto, como un gato, hacia el vargueo. Nos pusimos a revisar cuidadosamente todos los rincones y entrepaos de la alhaja, llenndonos las manos de ese polvo de archivos, causa de tantas tisis. Nada absolutamente haba; pero nosotros en aquella templada habitacin seguamos teniendo, pese a nuestra energa, un verdadero fro hiperfsico. Colla, como intuitivo y psiquiatra que era en alto grado, no se resignaba a soltar la presa; pera no haba ni resorte secreto, ni viejos papeles all perdidos, ni nada que justificase nuestros temores, ni los chirridos. Vamosdije, renunciando a la empresa, una bromita y nada ms de nuestro italiano, agradecido al cubierto que le hemos puesto. Quin

22

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

DE SEVILLA AL YUCATN

23

sabe si a estas horas el infeliz artista asceta ha pasado ya al mundo de los finas? Sucedi entonces algo como para echar a correr de puro miedo. Ya no eran chirridos ni golpes, sino como zumbar de abejorros en siesta por toda la masa de las tablas del mueble, anlogo al bordoneo premonitor de la aparicin de la asturiana Huestia. Aterrado e inmvil, yo no saba ya si ste vibraba o eran los zumbidos el cobarde sacudir de todos mis nervios como cuerdas de una guitarra rasgueada por un loco en fiera danza macabra. Cotta, demonio humano, sin duda, tom impvido una vela en sus manos, y a riesgo de incendiarle, revis tabla por tabla todo el mueble. Al detenerse en el testero del fondo despojado de los cajones, exclam con aire de triunfo, sealndome unas borrosas letras del tablero. ffiurekal Ya dimos con el intrngulis! En efecto, no muy claras, pero an inteligibles, vimos estas solas letras, de sentido incomprensible.

A las pruebas, puesdije aturdido. A dormir, primero, y a las pruebas luegotermin gallardo Cotta, dndome el abrazo de despedida, hasta el otro da. Salimos y tiramos por callejuelas distintas. La fra niebla del ambiente no estaba tan helada como lo estaba por el terror mi propio corazn. La figura del italiano se me agrandaba y cual espectro de Brockin crea verla en los escasos transeuntes con quien me cruzase. En cuanto al vargueo causante de los ruidos, me infunda ms espanto que todo un antro de brujas en plena noche de Walpurgis.

A R ARA

El tablero resultaba cortado hacia la derecha por el borde mismo de las letras, con muestras claras de haber sufrido una restauracin en toda la mitad derecha del testero del fondo. iPues s que es donoso el caso! Buena cosa puede componerse con ese Ara de sacrificioldije. Callad, anciano necio de Israel----me reconvino festivamente Cotta . Buscar al italiano, desarmar el vargueo pieza por pieza, someter a tormento al buen Felipe si es preciso y no comer pan a manteles y me volver cien veces loco hasta que hallemos esto que me figuro es un gran secreto de dolor y de sacrificio. Yo nada s, pero doctores tiene ya nuestra Iglesia que sabrn definrnoslo... Habis olvidado, por verdura, que usted y yo, con todo lo que valgamos, somos los ltimos de nuestra familia ibrico-teosfica?

CAPTULO 11
EXTRAAS TELEPATfAS

Inquietante telegrama.La carta del presidente Peinado, y los terrores astrales de la Sociedad de Amantes de lo hiperfsico.Muebles endemoniados y mujeres medrosas.Las almas gemelas de dos vargueos.Telepatia de lo inerte.Una resolucin inmediata y enrgica.

Pas una efectiva mala noche. Las impresiones astrales experimentadas con el misterioso varguefio en la no menos misteriosa estancia del italiano tuvieron tensos largas horas mis nervios como cuerdas de guitarra. As que dorma profundamente todava cuando a las tres me despertaron entregndome un extrao telegrama, puesto poco antes en Sevilla y que deca as: Ratifico plenamente carta de ayer. Anoche fenmenos del mueble mucho ms imponentes e inexplicables que nunca. Y firmaba, Luis Peinado.. Me qued petrificado, cual la mujer de Lot, ante tan indescifrable telegrama, que por una secreta intuicin relacion desde el primer momento con los fenmenos de nuestro varguefio de la vspera. Cierto que nada en concreto se deca en aquel respecto de cules y cuntos fuesen Ios fenmenos inexplicables e imponentes. a que mi gran amigo Peinado aluda, pero el hecho de la coincidencia en cuanto a la hora, pues no poda dudar de que ellos haban acaecido tambin la vspera en Sevilla, por estar puesto el parte a media noche como telegrama de madrugada, y el hecho, an ms alarmante, de la profesin misma de anticuario que dicho amigo ejerca en la perla del Guadalquivir, no me dejaba margen para duda alguna... Despus de todo, era cosa de esperar slo unas horas a que llegase la anunciada carta de aquel hombre tan artista como bueno, alma de todo el movimiento teosfico de Sevilla. Cmo pas aquellas horas no acertar a decirlo. Mand llamar telef-

DE SEVILLA AL YUCATN

25

nicatnente a Cotta, y entre tanto venan aquel jina y la deseada carta, el tabaco y el caf hicieron el gasto, como es lgico en todas las grandes impaciencias. La carta y el genial homnculo llegaron al fin casi a un tiempo mismo, y no hay para qu describir la ansiedad terrible con que rasgamos el sobre y devoramos su alarmante contenido. Con la clara y nobiliaria letra del experto anticuario, la carta deca: Mi fraternal amigo: Tomo la pluma lleno de emocin para narrarle y pedirle opinin acerca de un caso muy curioso que viene ocurriendo hace unos das en mi estudio y taller de anticuario, donde usted sabe solemos tener las reuniones de nuestra Sociedad de amantes de lo hiperfisico). Entre el centenar de cuadros y el millar de cosas tan viejas como artsticas que sabe le avaloran, tengo desde hace aos un hermoso vargueo de cedro, caoba y palosanto con histricas cerraduras; vargueo que, sin saber por qu, he dado en conservar, a pesar de las tentadoras proposiciones que se me han hecho muchas veces para su venta. Es ms, ni siquiera he procedido a realizar en l alguna que otra restauracin, que juzgo precisa. Gallardo, sobre las serpientes de su artstico pie, hermoso en sus detalles todos como su conjunto, la alhaja ha presidido desde su sitio muchas reuniones de la Sociedad, y escuchado no pocas elocuentes conferencias teosficas de sus miembros, con esa muda majestad de las cosas que fueron y hoy siguen siendo, por encima de lo que sospecha el vulgo. Qu huellas de su vario contenido a travs de los tiempos ofrece el valioso mueble? Qu recuerdos mltiples y extraos atesorar su aura magntica, y qu ignorados clichs astrales guardarn sus paredes y vacos entrepaos?... No lo s, pero si es cierto lo que dijo el gran don Luis de Maara, vulgo don Juan Tenorio, ,,que siempre vive con grandeza, quien hecho a grandeza est., semejantes tesoros artsticos siempre han sido grandes, y vivido entre grandes y visto cosas grandes, sanse grandes virtudes o infernales miserias de sus seoriales poseedores... Pero, no filosofemos, y vamos al asunto. El inerte testigo de nuestras reuniones teosficas de ahora, mudo siempre con la elocuencia del silencio, ha dado en la flor desde hace poco ms de un mes de producir, sin causa aparente alguna, uno o dos pequeos chasquidos al empezar la sesin, como si la abriese, y otros dos o tres al yo cerrarla, como si l quisiera cerrarla tambin.

26

OB RA S C O MP L ETA S D E RO S O DE L UNA

Al principio, la socorrida diosa Casualidad, panacea de cobardes y de tontos, nos movi a no dar importancia a los chasquidos, pero su regularidad y constante repeticin al abrir y cerrar las sesiones nos mueven a sospechar que se trata de uno de tantos fenmenos como aquellos de Rochester con la familia Fox que dieron nacimiento al Espiritismo, y esto, aqu para inter nos, en una Sociedad teosfica es un tanto humillante para nosotros, pues no es cosa de apelar al velador o a la mediumnidad para preguntar por las causas de un fenmeno que, si furamos nosotros lo bastante sabios, no necesitaramos interrogar sobre l a los elementales o elementarios, moradores sin duda del vaco vargueo, sino interrogarnos a nosotros mismos, con aquel Emite bacan tuan et veritatem tiran, que se dice en la Misa. Si el joven Cotta, que creo anda ahora en errtico estado cometario por ese misterioso Madrid, estuviera entre nosotros, ya nos habra lanzado una teora cientfica diciendo que entre la caoba, el cedro, palosanto y diversos metales del mueble en cuestin, de conductibilidad elctrica y calorfica tan distinta y de tan vario coeficiente higroscpico, se produce algo as como una pequea pila termoelctrica, operadora de los chasquidos a cada cambio de tiempo, a lo que yo me sigo preguntando el por qu de la regularidad de los golpes en cuanto al momento de apertura y de clausura de las sesiones, sea cualquiera el tiempo reinante, prueba notoria de que media en el asunto una causa inteligente, mxime cuando das pasados, al acabar nuestro hermano Hipcrates su sabia conferencia sobre las charras, el mueble cruji de un modo aparatoso, cual si aplaudiese Excuso aadirle que de nuestras queridas hermanas, mujeres, sin duda, antes que teosofistas, no viene ya una a las reuniones. El diablo de antao podr haber muerto acaso ya en esta hermosa Sevilla, pero su doble o al menos su reminiscencia ancestral an yace quiz en algn pliegue del inconsciente femenino en forma de un saludable miedo a lo desconocido. Y, por mi parte, tampoco he tratado de hacer volver a nuestras bellas hermanas, por si acaso alguna de ellas sufre crisis nerviosas ignoradas al modo de las de las jvenes de la familia Fox, antes aludidas, y as queda descartada otra posibilidad de ndole psquica. Para no prolongar demasiado esta carta hago a usted gracia, hermano querido, de los libros que he revuelto, los insomnios que me han devorado y las hiptesis que desde hace un mes he barajado en mi anublada mente. Por eso, hoy hago consultivo el problema con usted y con quien, entre los hermanos de sa, puedan darme alguna luz. Slo me resta, despus de sto, decirle que he procedido a desarmar

DE SEVILLA AL YUCATN

27

el mueble pieza por pieza y nada he encontrado de particular, a excepcin de estas letras, casi ilegibles, hacia el fondo, y verdadera abracadabra quiz del asunto:

M ONTA 59 C A IN A
>Las letras empiezan en el borde mismo del tablero derecho y ms pequeo de los dos que constituyen la trasera del mueble, y sobre su contenido han sido vanas cuantas cbalas llevamos os hermanos hechas. >Confiemos en el Destino. Su Ley inexorable, justa y providente, nos dar, estoy seguro, la clave del enigma. >Entre tanto, y en amistosa espera de su carta, sabe es suyo leal amigo y hermano que le abraza.Luis Peinado.' Al acabar la interesantsima epstola, ms emocionante an para nosotros despus de los sucesos anlogos nuestros de la vspera en el Bar del Torren, Colla y yo nos miramos perplejos, entenebrecidos, sumidos en uno, o mejor dicho, en dos mares de conjeturas. Al fin dijimos, casi a un tiempo mismo: iCon el italiano o sin l, pero maana mismo en el rpido y a Sevilla! No ignoramos, ni Cotta ni yo, que asi hay que proceder siempre, si se quiere cumplir bien y pronto en todos los problemas de ocultismo.

CAPTULO 1 II
EN AL AS DE LA Q UI M E RA

De Madrid a Sevilla.El italiano de marras.La bribonada del chamarilero. Un mar de conjeturas.Aranjuez, Alczar, Santa Cruz de Mudela y la Venta de Crdenas.La divina vega de Jan y la sultana cordobesa.La mgica Palma del Rio.En brazos de nuestros amigos.Comentarios en el caf Nacional.Peligros posibles.

El rpido Madrid-Sevilla volaba por la llanura en aquella lgida maana, ltima del ao de 1916. Al instalarnos Cotta y yo en el cmodo vagn, nos miramos fijamente interrogndonos. Por qu nos encontrbamos all, a qu y por cul motivo bamos a la gloriosa ciudad de San Fernando y de San Isidoro?... Juguetes del Destino, como siempre lo son los hombres, slo sabamos que debamos de ir, e bamos, para esclarecer sobre el terreno, en unin de nuestros hermanos del Betis, un misterio que pareca menos digno quiz de meros ocultistas tericos que de espiritistas experimentadores. En cuanto al brujesco italiano no haba l sido habido ni en el bar ni en parte alguna. Sin duda, como Cotta deca, <no estaba ya en el mapa', sino en el glorioso supermundo de los jipas o de los muertos, y los golpes de los vargueos gemelos no eran sino avisos misteriosos con los que aquel inconmensurable bohemio estilo Edgard Po, Baudelaire o Verlaine, quera comunicarnos algo trascendente y superliminar, relacionado con nuestro sencillo karma y con el suyo complicadsimo. Entre Pinto y Valdemoro, cual el borracho del cuento, rompimos al fin el silencio, y aprovechando nuestra soledad en aquel departamento, planteamos la ecuacin con todos sus datos y sus incgnitas. Por las emocionales indicaciones de la carta del presidente Peinado nos pareca indudable que en poder suyo obraba otro vargueo idntico al nuestro con sus extraos chirridos e inexplicables golpes astrales que nos haban puesto los pelos de punta la antevspera. Dadas las coincidencias de aquellos fenmenos tiptolgicos en uno y en otro mueble a distancia de muchas leguas, no nos caba duda de que entre ambas mediaba un fuer-

DE SEVILLA AL YUCATN

24

te lazo teleptico, una sinfona astral, una comunidad pasional o krmica, a la manera de aquella eterna armona entre el canto y el cuento, inmortalizada por Zorrilla cuando en el da de su coronacin y despedida en Granada, rim: Dos corzas que bullan idntica senda, dos garzas que siguen un rumbo al volar, dos flores que aroman la misma vivienda, dos naves que llevan un rumbo en la mar... Por eso el bribn del chamarilero le vendi a usted por tan bajo precio el vargueflo. Sin duda que el cuitado pecador de la pipa haba tomado miedo a sus ruidosdijo, intuitivo, Culta. Y por esoaadnos asalt aquella idea de llevarle al Bar del Torren y a la estancia del cabalista, astrlogo, cartomanle y embaucador del italiano Luzatti, que era algo peor que meterse en el antro de una pitonisa o en la boca del lobo. Y por eso tambincomplet Cottase nos ocurri cenar juntos al lado del mueble y conversar tan hondamente de asuntos ocultistas, y al presidente Peinado el hacer consultivo con usted, aquel mismo da, sus terribles perplejidades con el suyo. Qu pensis, pues, buen Cotta, del asunto? Ello no me deja ya vivir de pura curiosidad insana, y os voy a comunicar la sntesis de mis nebulosas concepciones. Ni Peinado, ni nosotros hemos hallado en los vargueos otra cosa que unas tristes letras desprovistas, al parecer, de todo sentido, letras que debemos tratar de juntar. As es, en efectorepuse, preparndome para or. Unas letras, repito, que aparecen en los bordes de dos tableros. La del nuestro en el derecho y la del de Peinado en el izquierdo. Ciertoafirm, sacando la carta de ste y nuestros apuntes. Aqu tenis los datos precisos. S. Un primer rengln que dice ARA y el otro primer rengln que dice MONTA. Un tercer rengln que vuelve a rezar ARA y el correlativo que dice CA1NA, con otro rengloncillo intermediario que rene cuatro cifras. Estoaadi Colla festivamentenos muestra que debemos arar dos veces, montar una y cainar en fin el nmero de veces expresado por la cifra de millares que componen los dos nmeros... Guasn estis, y esta vez habra que mataros por lo malo del chiste.

30

O BR AS C OM P LE TAS DE R OS O DE LU N A

Qu queris que haga ante las dos abracadabras, dignas de aquel bandido necromante, felizmente ya difunto, que se ren de nosotros dicindonos ARAMONTA y ARACAINA? Y si invirtisemos el orden de los respectivos tableros? Imposible, porque entonces no juntaran las letras y adems tropezaran las dos AA, contra toda regla de fontica castellana. La cifra 15-59 expresa para mi adems un arto, el 1559, y no la de 5915 que se formara unindolas como decs. jEs indudable!--exclam lleno de esperanza ante aquella revelacin. Aqu tenemos el hilo del ovillo. Pero, qu es aramonia y quin aracaina? Mi querido hermanoreplic Colla, lleno de fe, no nos torturemos la imaginacin ahora. Maestros tiene nuestra Iglesia que nos sabrn iluminar. Aguardemos el entrevistarnos con nuestros queridos sevillanos y con ese faro de ocultista luz que se llama el doctor de Brin, que ignora slo aquello que le da la gana de ignorar. La conversacin qued cortada all mismo por la intempestiva entrada de otro viajero en Aranjuez. La fronda de aquel sitio real, gemelo de San Fernando del Yarama y San Carlos de la Rpita junto a Tortosa, pas fugaz con sus rboles sn hojas y su manto de escarcha y neblina. Una hora ms tarde, tras los cristales del coche-restorn desfil un momento Alczar de San Juan, hundindose poco despus el tren valle abajo de Santa Cruz de Mudela, donde se encajonaba entre los precipicios cmbrico-silurianos de esas Temipilas de entrada a la meseta castellana que se llaman Despeilaperros. La tpica Venta de Crdenas, famosa en los fastos arrieriles, quedse pronto atrs con todas las glorias histricas de Bailn y de las Navas de Tolosa... En Francia dicen mon dieul, y en Italia justo cello!; aqu decimos, caramba! y se
junde el mundo entero,

que un mozo de chipn cantara gallardo en la opereta La Venta de Crdenas, encanto de nuestros abuelos. Pronto desarroll a nuestros pies su panorama mgico la divina vega de Jan, con el Guadalquivir en el fondo y las montarlas de Mgina en su frente, como avanzadas de la Sierra Nevada granadina. Mas fueron quedando las ruinas romanas y prehistricas vecinas a Espeluy: Marmolejo, Andjar, Alcolea, Montoro..., en la vega dominada por las alturas de Ja-

D E S E V I L L A A L Y u eA T N

31

balquinto, que para el expreso moderno es verdadera aquella frase consagrada de andar, andar y Jabalquinto a la par, alusiva al territorio amplsimo que domina la alegre ah:leja, visible desde toda la vega alta del Guadalquivir. Esto no es el rodeca despectivamente, con todo su orgullo sevillano, Cotta, esto es una miseria-. Y cuando la luz del creciente lunar haba borrado todo rastro de aquel esplndido crepsculo andaluz, todo arreboles, Crdoba, la gran sultana, surgi desdibujada a la izquierda con ese encanto divino de las cosas que fueron y que rediviven siempre en nuestra imaginacin creadora cuando les ilumina la luz de la luna, madre del misterio aejo, de la ilusin perdida o de la ilusin que nace, de la dicha inalcanzable en un mundo de supremos encantos incompatibles ay! con los impos realismos del da. Una hora ms y ya cruzbamos frente a esa perla solitaria, gallarda, lamida por el Guadalquivir, coronada por un castillo de hadas que afrontando la sierra de Crdoba por aquella parte es llamada con justicia Pal-

ma da Ro.

Ah tenis a la luz de la luna toda la escena wagneriana del Anillo del Nibelungoexclam Cotta, con entusiasmo de artista. Abajo el Padre Rhin, con sus ondinas; frente el basamento de la mole rocosa con sus gnomos o nibelungos; por la falda del picacho las blancas fachadas y rojos tejados de las casas de los hombres; ms arriba an los gigantes, hercleos constructores de ese monumento ciclpea que corona la cima, y en ese Tabor, Walhalla u Olimpo los dioses mismos, dominando todo el mbito del Guadalquivir medio y de sus glorias nunca bastante enaltecidas. Unos cigarros ms, adivinando entre el humo de la mquina y de los poblados a Pefiaflor y Lora del Ro, y henos ya en Sevilla, en brazos de una cincuentena de amigos fraternales, preocupadsimos hasta ms no poder con nuestra visita. Mejor recibimiento no se hace a dos ministros!--deca Cotta, saltando como una ardilla o como una mariposa, de unos en otros amigos, mientras yo no sabia cmo corresponder debidamente a presentaciones y saludos. Y el vargueo?fu lo primero que pregunt a Peinado, en un momento en que pude deslizar dos palabras en su odo. Ms ruidoso, ms perturbador que nunca y, o ponemos pronto remedio a esta situacin insostenible echndole del recinto sagrado de

nues-

32

O B R A S C O M P LE T A S D E R O S O D E LU N A

tra sociedad, o no va a quedar un vecino en seis calles a la redonda. Ya conocis nuestro impresionable carcter! Se le atribuyen todas las desavenencias familiares del barrio; se le cree productor de mal de ojo y otras enfermedades de las que ahora abundan. En fin, hasta han dado en decir que en todo ello andan los malignos y la bicha, y alguien habla de tomarse mana militare en nosotros la justicia, para escarmiento de las generaciones futuras. Pues os aseguro que nos vamos a divertir!, porque debo deciros, para que os espantisaad, que en gran velocidad por el correo de maana os traemos otra alhaja idntica, que nos tiene locos a Coila y a m con anlogos ruidos. Cielo santo! Buena la habis hecho!gimi Peinado, alzando las manos en actitud de asombro y poniendo sus cinco sentidos en la fugaz informacin de Io acaecido, que en dos palabras le hice. Y el grupo entero de aquellos amigos irrumpi triunfalmente con nosotros en el Caf Nacional, entre Tetun y Sierpes, tomndole por asalto con gran sorpresa del pblico nocharniego, que bien pronto estuvo al tanto de nuestra misin: Vienen a lo de los ruidos de junto a la Casa de Pilatosdijo uno, mientras agitaba febrilmente las llaves de su llavero para no recibir maleficio. Lagarto, lagarto!replic el otro, haciendo con la mano una necromante higa. Estn ms locos que cabrastermin sentenciosamente un tercero. Y a la hora misma en que el reloj de la catedral dejaba caer las doce sonoras campanadas que mataban al ao viejo dando paso al nuevo; cuando el pblico sevillano, entre gracejos y donosuras, engulla las clsicas doce uvas de la dicha, toda la ciudad saba ya, entre espeluznada y guasona, que una comisin de brujos de Madrid habla venido a Io de los ruidos.. De aquello a quemar pblicamente la joya del buen presidente Peinado, ya que no a Peinado mismo con todos sus adlteres en medio de las palmeras de la Plaza Nueva no haba ms que un paso. Y el paso se dara, a poca imprudencia por nuestra parte, segn estaban de excitados Ios nimos de los cultos pero impresionables sevillanos, no por ellos, que son capaces de rerse hasta de su sombra, sino por sus respectivas costillas, que yacan bajo los mayores temores apocalpticos, amn de los ms tremendos escrpulos religiosos. El asunto se pona feo, pero, el Destino proveerla!

CAPITULO IV
LA ASAMBLEA DE LOS VAROUEOS

Todo Sevilla en tensin de nervios.Dos terribles artictilos.En el saln de la Sociedad de amigos de lo hiperfisico.Nostalgias tenoriescas y danzas macabras de los muebles.La sombra del italiano?Los espritus se acercan!Un muerto que quiere comunicar con los vivos.La catstrofe del dosel y la guasa de unos nios.--Sesin comprometida.Oportuna intervencin de un ateneista.iSevilla ha amado siempre lo inexplicable y lo hiperfisicolAlgo sobre mediumnismo.interviene el doctor de Brin.Fe nmenos espontneos y fenmenos provocados.- Casualidades o causandades?El vargueo y la Voz del Maestro.

Memorable fu la tarde aquella, primera del ao 1917. Sevilla entera estaba inquieta, presa de agitaciones macabras, de pesadilla. La llegada nuestra, con toda la mala fama de tesofos medio locos, o locos del todo, que tanto Ios otros como yo tenamos; las hablillas de los compadres en la calle de las Sierpes y en los cafs, cuanto de las comadres a la salida de las iglesias, donde no falt, como era consiguiente, predicador que aludiese a las tretas de Satn y su cohorte cada, ya haban dado lo suyo; pero la cosa se haba puesto an ms fea con la llegada de El Debate de la maana, donde un clericalote de los de tomo y lomo haba puesto en solfa lo de los vargueos, entre abrumadoras citas del captulo XXVIII del libro I de los Reyes, escena de Sal] y la pitonisa de Endor, y pginas enteras de El Hipnotismo puesto en moda, del padre J. E. Franco; El Espiritismo, del Dr. Lapponi, mdico de Su Santidad Len XIII, y aun de los famosos y meritsimos infolios, con los que el marqus de Mirville asust a los inmortales franceses de antao, bajo el modesto ttulo de Memoire aux aceadmiciens, monumento completsimo de todas cuantas perreras viene hacindonos el irreconciliable enemigo del gnero humano desde que el mundo es mundo. Coron la situacin un fondo de El Liberal, a travs de cuya maestra periodstica se adivinaba el fino aticismo crtico del gran Laguillo, estudiando todo el espritu del problema a la luz de la ciencia moderna, y
3

34

O BR AS C OM P LE TAS DE R OB O D E LU N A

apoyndose en la clsica obra del fsico ingls Williams Crooke, descubridor del estado radiante y del talio y conspicuo miembro de la Real Sociedad Britnica, de la que la sevillana Sociedad de amigos de lo hiperfisico era un acabado trasunto. El artculo en cuestin, que agot tres ediciones del popular diario aquella sola maana, no poda ser ms completo. Primero haca un relato imparcial de todos los fenmenos que tan intrigados nos traan en Madrid y Sevilla. Luego una disquisicin histrica desde la Serpiente del Paraso, la burra de Balaan, las palabras de la esfinge y de las estatuas de Memnon al romper el da, el Mane-Thecel-Phares, del festn de Baltasar; el Serafn de Thern, padre de Abraham; los orculos de Delfos; los betilos o piedras parlantes del Destino, tos menhires oscilantes y mgicos de los druidas; las voces misteriosas de todos los sacrificios necroinantes, origen verdadero de la tragedia clsica, cuyas revelaciones indiscretas en Promete, Las Cceforas y Las Eumnides costaron la vida al iniciado Esquilo; las palabras de Tiresias, el adivino evocado por Ulises en la Odisea, al borde del hoyo repleto con la sangre del cordero negro propiciatorio; las voces secretas que Alarico oa mandndole destruir a Roma pecadora, y las que la doncella de Orleans oa tambin para que exterminase a Ios ingleses, etctera, etc., pasaban por las lineas del soberbio artculo en abracadabrante cinematgrafo de erudicin pasmosa, planteando la cuestin lo mismo que a propsito del espectro de Katie King la planteara Crookes en su Medida de la fuerza psquica, con sus ocho clebres hiptesis que no parecen sino aquellas notobles ecuaciones diferenciales en que encerr Claireau el insoluble problema mecnico que se llama de los tres cuerpos, es a saber: la hiptesis escptica del fraude y del compadrazgo escamoteador; la positivista de la alucinacin individual y aun colectiva; la fisiolgica del muscle claqueur de Faraday; la fsica de la diferente conductibilidad electro-magntica y calorfica de sustancias diferentes puestas en contacto y humedecidas al modo de la corriente termo-elctrica; la catlica del diablo y sus consortes; la espiritista del alma de los muertos queriendo comunicarse con los vivos; la cabalstica de Paracelso con sus gnomos inquietos, sus ondinas y slfides perversas enemigas eternas de la felicidad del hombre, a quien, desde su cuarta dimensin etrea, engaan y sumergen en las ms espantosas vesanias incurables con sus Incubas y scubos, y la teosfica, que viene a ser lo mismo, con sus finas, kamarrupas, almas de suicidas, elementales perversos y dems cosas que el articulista, nada timorato y s hondamente crtico, baraj a maravilla en la mejor informacin de Prensa que Sevilla viera nunca.

DE SEVILLA AL YUCATN

35

As, contra lo que hubiramos deseado todos, no slo la plyade escogida de los tesofos sevillanos, sino multitud de hombres cultos y desapasionados de diversas escuelas y dados a estos problemas trascendentes, invadieron desde primera hora el vasto saln de anticuario donde la Sociedad de amantes de lo hiperfsico celebraba sus sesiones, entre muebles histricos de toda clase y recuerdos viejos de todo gnero. Quin de entre los visitantes esperaba algo as como un milagro, un fenmeno psquico tremebundo que hiciese bailar a los dos vargueos, como dos astros, por el mbito del recinto, con msica macabra de Saint Saens o de Hoffembaeh, entre sangrientos espectros de terror o de crimen, al repique de campanas astrales del Grial o de la ciudad dantesca del Dite, y tintineo de crtalos, de coribantes; quin, por el contrario, esperaba ver surgir de los entrepaos de los muebles los papeles de un tesoro o una catarata sonora de rancias peluconas; quin, en fin, digna heredera de las intrepideces de Tenorios y Maaras, estaba dispuesto a medrselas, cara a cara, con los invisibles, sin que faltasen---cmo haban de faltar en la tierra de Mara Santsima?su punta de guasones dispuestos a hacer aicos los muebles para cerciorarse, como los chicos con los juguetes, que nada tenan dentro, y de paso domar el pelo a todo pasto, con motivo tan plausible como lo era la chifladura de aquel puado de orates que, a pies juntos, habamos credo en los golpes y chirridos misteriosos, como hubiramos podido tomar igualmente por ciertos los peregrinos cuentos de Manolito Gzquez. Si la reunin se hubiese verificado en Inglaterra o en otro pais nrtico y flemtico, all, por de pronto, no hubieran entrado sino los tesofos, y eso con masnica reserva. Pero el presidente Peinado era un alma demasiado grande y un hispalense o tartesio demasiado liberal y tolerante, para no practicar, abriendo las puertas del local a todo hombre culto, el hermoso, el nico dogma de la Fraternidad Humana y su premisa indispensable de la libre investigacin. Tuvo ocasin de arrepentirse de su tolerancia? Casi podra temerse desde los primeros momentos, cuando un ferviente espiritista, sin esperar, no slo a que el presidente hablase, sino ni aun a que la sesin se abriese, ya usaba de la palabra para decir con aire de triunfo: Conocidos son de todos, seores y amigos, los mltiples fenmenos con los que los espritus de los muertos se insinan cerca de los vivos para quitarles la venda de su incredulidad que ciega los ojos de su alma, y convencerles de las realidades de ultratumba, Los golpes de Rochester; los clsicos fenmenos de la granja de los Eddy, donde naci la misma

36

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Sociedad Teosfica; los trpodes evocadores desde las pitonisas hasta nuestros mdiurns; las casas encantadas; las apariciones post-modem; los mil fenmenos extraos y telepticos, tan agudizados hoy por la Gran Guerra, y otros muchos que no voy a enumerar aqu, pues que de ellos est ya llena la Prensa y la literatura, demuestro que las almas de los que convivieron con nosotros en este bajo mundo, se nos insinan de diferentes maneras, deseosas de comunicarnos con ellas, por amor y por anhelos de legtima sabidura... Un italiano, listo y pecador, recientemente fallecido, sin duda es el que nos habla o nos quiere hablar de sus dolores, de sus esperanzas, de sus experiencias, a travs de ese mundo de los muertos que son los vivos, pidindonos oraciones, que dira un catlico; auxilios de buenos pensamientos, que diramos los espiritualistas de las diferentes escuelas, el saldo quiz, en fin, de una terrible cuenta de aqu abajo, en fin, en la que los vargueos han oficiado de testigos, de encubridores quiz, con esas palabras misteriosas de ara, ara, el ora, labora el inventa que debe presidir todos nuestros estmulos hacia el total esclarecimiento de lo del ms all, matando as a la muerte misma, que San Pablo dira... Digo, pues, en resumentermin enardecido y sudoroso el discpulo de Afilan Kardecque estos dos muebles que han producido sendos ruidos simultneos en lugares muy distantes uno de otro, nos demuestran que su antiguo dueo anhela desde el otro mundo de los espritus, donde yace en expiacin, ponerse al habla con nosotros todos. ;Dos vargueos que habra, si no que quemar ejemplarmente, que exorcizar y rociar de agua bendita para expulsar a los =linos que lo habitanlinterrumpi un imprudente reaccionario. i0 que someter al estudio de los tcnicos, para escarmiento de cuatro neurticos y curacin de vesanias colectivas[aadi con perversa intencin un positivista. 1..) que reducir a astillas para ver lo que tiene dentrotgrit un tercero, ms expeditivo. Por las muestras era inminente la consabida discusin entre los del bando espiritista, tan convencidos, y los del bando ultramontano, tan amigos de discutir a los dems como enemigos de que se les discuta a ellos. Todo, por. supuesto, bajo la desdeosa sonrisa protectora de los positivistas sabios, que suelen no saber nada muchas veces. De improviso los nervios de toda la Asamblea sacudieron con bajo latigazo puramente astral y terrorfico, porque, sin saber de dnde venan, resonaron entodo el mbito de la sala tres golpes secos; ms que sonoros, tremebundos.

DE SEV ILLA AL YUCAT N

37

--Aqu tos tenemos ya!exclam fuera de s el orador primero, iVed la prueba! ciEsa llamada tercera ha sonado en la escaleral. ,gru, con cavernosa voz, un evocador de Don Juan Tenorio, que acaso quera ahogar en guasa su grandsima cobarda. iEl italiano, al fin el italiano!grit histricamente una vigorosa voz, al par que un jovenzuelo caa presa de un ataque epilptico. iEsperadl Calma! Esperad!vocearon los ms sensatos, temiendo un pnico de esos que hacen poca y determinan no pocas vctimas... Pero se les helaron, a su vez, las palabras en los labios, porque la tal llamada de los pretendidos espritus no son, no, ya de nuevo en la escalera, sino dentro, bien dentro del saln mismo, y no fu llamada, sino algo catastrfico; primero, una gran trepidacin; luego un derrumbamiento estruendoso de todo un lienzo de pared, o al menos tal semej a los ojos de tos despavoridos circunstantes de las ltimas filas, que vieron cmo se vena abajo, con estrpito de terremoto, sobre ellos un histrico dosel de seda carmes con flecos de oro y adornos de poca, adosado al muro, arrastrando cornucopias y otros muebles en su cada, y cmo de entre aquellas ruinas, empolvados, riendo a carcajadas y un tanto maltrechos, se desenvolvan corno podan y echaban a correr ganando giles la puerta, hasta la cantidad de tres seoritos que hablan sido los de la voz y los de los golpes siniestros. jSon tres duendes!apunt sin aliento un timorato. iSon tres espiar de los jesuitas!grit un conocido librepensador, que vea a los mnimos de Loyola hasta en la sopa. No son sino tres elementales burlones harto conocidos en el Circulo de Labradores, en el Nuevo Casino y en La Campanadijo sonriendo con su habitual benevolencia el presidente, dando pie para que la concurrencia, antes alarmadsima, acabase soltando la carcajada. La sesin qued un instante comprometida. Algunas seoras tornaron de su desmayo; otras haban ganado la puerta, y entre los del bando fenomenista y los del bando escptico empezaban a cruzarse frases un tanto duras a propsito del suceso, pues Ios unos seguan defendiendo a ultranza la teora espiritista, mientras que los otros se hacan fuertes contra ella, alegando que, punto ms o menos, todos los presuntos fenmenos eran los mismos que, gracias a los tres festivos jvenes, acababan de verse. IBasta ya de guasas, y no hay que precipitarse, seiores!replic

el atenesta Daz Izquierdo, imponiendo silencio con su autoridad a la Asam-

38

O B R AS C O M P LE T AS DE LO S O DE LU N A

blea. La existencia de la moneda falsa presupone siempre la de la legtima, Todo buen sevillano ama lo maravilloso, sea cual fuere su causa y venga de donde viniere. Por eso admirarnos el Don Juan Tenorio; por eso idolatramos a Don Quijote con todos sus encantamientos y Libros de caballena, pues que en ninguna parte se han hecho tantos y tan buenos estudios de l, como por sevillanos o en Sevilla. Y nuestros msicos, como Cebreros, han instrumentado en valses Las armonas de las ondas y Las danzas de las ondinas; y nuestros escultores, con el divino Antonio Susillo a la cabeza, se han inmortalizado dando vida en el mrmol a El Aquelarre, La

quimera, La noche de nimas en la torre de la aldea y La consulta de una hechicera; y Villegas nos ha trasladado al lienzo los vivos y mgicos preceptos de El declogo, como Velzquez, Murillo y Montas se pusieron
al habla con todo lo celeste y lo terrestre para sus obras maravillosas; y Rodrguez Marn, el gran cervantista, empez su carrera literaria nutrindose con la misteriosa savia libada en sus Cinco cuentos populares; y nuestro duque de T'Serclaes, nos di cosas harto pasmosas en los tomos de su Archivo hispalense, o Historia de Sevilla hasta el siglo XVIII, como su hermano Manuel Prez de Guzmn un tratado de Geologa y Astrologa; y en esta muy noble y muy leal, Atenas de Espaa otra maravilla del arte potico nos ha familiarizado tanto o ms que con las columnas del prehistrico Templo de Hrcules, con La bruja, El abismo, El Don

Miguel de Maara, El hombre de piedra y La transmigracin de las almas, de Cano y Cueto; con La nia de oro y La cueva de los diamantes, de Isabel Cheix; con La historia de duendes y Duendes y frailes de Escudero Peroso; con lo espeluznante, Diego Corrientes, Caparrota y Leyendas, de Gutirrez de Alba; con las mil consejas acerca de la Giralda, el Alczar, el templo romano, la Torre del Oro o los Callos de Carmona, o las que dijeron y las que cantaron los Romances tanto e]
Duque de Rivas, cuanto el perseguido Caldern y Arana, el explorador de Nicaragua y de los Andes de Amrica Central, reos en guacas brujeras y en otros tesoros de Popal Vula que all tienen escondidos los sacerdotes pitiacos, consejas de blanca y negra Magia encarnadas en mil libros ignorados de la Lonja; de las Sociedades y particulares biblifilos, cuanto en eI riqusimo contenido artstico de Museos como el de Caballero Infante, el Municipal, de Gestoso y Prez, y cien otros, con los que no cont para su obra mi buen amigo Jos Cascales al historiar La cultura de Sevilla en el siglo XIX, ni Antonio Mara Fabi, el celebrado autor del Viaje del famoso Rortmithal Navagiero, ni Lamarque de Novoa para su poesa Coln, ni para su cuento de las mil y una noches Hero y Lean-

DE SEVILLA AL YUCATN

39

dro; ni Blanca de los Ros para el estudio de su Tirso de Molina. Ora, pus, filosofemos a lo Federico de Castro; ora sonriamos escpticos como Narciso Campillo; ora tengamos ms escrpulos teolgicos que el mismsimo padre Gago y seamos ms msticos que la propia Teresa de Jess sevillana, Antonia Daz de Lamarque, no es preciso, a guisa de valientes, de caballeros y de hombres que saben con Lisardo que hay en el mundo mucho ms de lo que nos figuramos a primera vista, cs .:preciso, digo, que procedamos a analizar este problema con calma, con naturalidad y sin ningn gnero de escrpulos, impropios de hombres de estudio, porque el que estos ltimos golpes hayan sido una broma, no podemos pensar lo mismo de los otros que la noche anterior hemos odo, ni tampoco de los odos en Madrid por los dos recin llegados que nos honran con su presencia, so pena de inferirles un agravio notorio como jams puede esperarse de los hijos de esta bendita tierra. Yo he odo dos veces por lo menos los golpes misteriosos del vargueo madrileo en el Bar del Torren...insinu tmidamente. Y yo tambin, y no estbamos ni anormalizados, ni bebidoslcorrobor Corta, con energa. Por eso mismo, insistoaadi el de marrasen que hagamos en toda regla con el vargueo o vargueos una experiencia espiritista, valindonos de un mdium adecuado, mujer a ser posible, corno ms sensitiva. Yo cuento con una que reune las mejores condiciones... Es acaso su hija?grit cruelmente un desconocido. El tiro di en el blanco y el espiritista se cubri de rubor. Ese rubor me dice que para su hija no quiere lo que no tiene escrpulo en practicar con la hija de otro hombre, contra aquella ley de justicia de no querer para los dems lo que no quisieras que ellos te hicieran a ti mismolagreg aquel hermano terrible, ganando la puerta, por si con su ruda franqueza Ie iban mal dadas. Mi bondadoso seorinterrumpi Peinado interviniendo a tiempo , la mediumnidad nos est prohibida por la misma maestra Blavatsky. No vamos a ser peores que los viviseccionistas, empleando seres humanos ms o menos anormalizados, como son los mdiums siempre, en experiencias de tinte ms o menos cientfico. Slo por el esfuerzo y sacrificio propio en esas tres aras benditas del Arte, la Ciencia y las Obras de Abnegacin estilo del ngel de Ass, es como puede investigarse fisiolgicamente en lo desconocido! Pero, qu hacer, si no hubiese otro medio de esclarecimiento de lo que tan preocupado nos tiene?dijo otra voz.

40

MIRAS COMPLETAS DE ROS? DE LUNA

Y qu se dir asimismo de nuestra mentalidad si fracasamos en tamao problema?aadieron varios. Recitemos la frmula del exorcismo y todo habr acabadolrepiti el catlico. En esto, cuando mayor era la perplejidad de todos, unos cargadores introdujeron en la sala el vargueo nuestro, acabado de llegar del tren, y le colocaron junto al otro. El presidente Peinado, ante la absoluta identidad de los vargueos gemelos, y antes de que se complicara la discusin, crey del caso invitar al doctor de Brind, que diese su opinin, sabia cual ninguna. El doctor de Brind era un hombre joven, alto, robusto y bien constituido, tanto de cuerpo como de espritu, <el prototipo del Adn antes de la cada, como le deca su mejor amigo el cannigo de Covadonga, mdico y farmacutico como l, don Enrique Surez de la Via, que tambin le llamaba el hombre triple, aludiendo a que era cientifico del ms irreprochable corte de acadmico, pues pasaban de dos docenas los diplomas nacionales y corresponsalas extranjeras con los que honraba su pecho en las solemnidades del Claustro universitario sevillano; <el cristiano ideal en su irreprochable evanglica conducta y el efectivo confesor de curas y frailes, como el pcaro Cotta le deca al verle de ellos estimadisimo a pesar de sus ideas teosficas o superespiristas. Su Teosofa tolerante hasta la exageracin, sinttica y critica, era la de la tradicin eterna y el constante estudio; la de las ciencias y las religiones comparadas; la de la lgica severa y la Analgica, ms severa todava, bajo el ms inestimable y raro sentido comn, sin fenmenos aparatosos, juguetes de chicos, y que, verdaderos o falsos, a nada conducen, que ya dijo el clsico: <ars magna, vita brevis, experimentum periculosum; sin pseudo-magias que saben a patologas por aquello de Blavatsky de que las llamadas Ciencias Ocultas son respecto del Ocultismo Integral, del gnosce te ipsum y de la reforma espiritual de la propia alma, lo que la luz de un mal candil a la del astro del da; sin pseudo-pietismos, que slo son memez y mojigatera, pues al tenor del dicho escolstico, <no puede amarse lo que no se conoce; sin ese malsano afn, por ltimo, de infantil curiosidad por meros conocimientos, armas de dos filos, que en nuestra vacuidad, apenas si sabramos usar sino en nuestro dao y en el de nuestros semejantes, como chicos manejando explosivos, cosas que a nosotros los tesofos nos ha podido hacer odiosos un momento acaso, a los ojos de una ciencia sana y sincera, error que privar quiz a la Humanidad de los frutos que nuestro redentor movimiento mundial le habra en otro caso suministra-

DE SEVILLA AL YUCATN

41

do. Para el doctor de Brin, en suma, pareca hecha aquella frase con que encabeza Ragn su mejor obra de Dvoilons tout ce qui est faux, pour ramener a ce qui est vrai>, porque, cumplidor incondicional de toda ley natural o escrita, recordaba al eximio emperador Juliano cuando deca: La Ley es la razn exenta de pasiones: por eso debe reinar en el mundo por encima de todos los hombres, quienes, por virtuosos que fueren, estn formados de razn y de pasiones. Sus primeras palabras en aquel caos no pudieron ser ms sencillas: Ruego a nuestro querido presidente y despus a nuestros no menos queridos huspedes que, del modo ms leal y familiar que sepan, nos informen de todo, lo acaecido. Despus examinaremos escrupulosamente los dos varguefios y me figuro que no habremos menester ms para formar un seguro juicio como hombres sensatos, incapaces de alarmarnos por nada de este ni del otro mundo, que son un mundo mismo. Y despus del consiguiente relato nuestro, aadi severo: El llamado fenmeno espiritista debe estudiarse siempre que sea espontneo, porque obedece al juego de leyes naturales desconocidas; el provocado, no debera haberse provocado nunca, porque nadie debe descender a la prctica de nada de armas de fuego, por ejemplo, sin conocer tericamente lo que se sepa sobre el particular y, quin es el vanidoso que se atreva a decir que conoce el Ocultismo... el Ocultismo que es el secreto resorte de nuestra imaginacin, nuestras pasiones, nuestra vida toda, en fin? Magia, nombre eterno, y como bendito, siempre profanado!,.. Nuestra ciencia positiva, a ttulo de ponerse a cubierto de toda pretendida mixtificacin ha pecado de grosera y de brutalmente exigente con todos los fenmenos de la desconocido que a diario nos rodean, sin que por su aparente sencillez caigamos en la grandeza de la frase de Voltaire de que para nada hace falta tanta filosofa como para los fenmenos que a diario pasan a nuestro lado. Dirase que ha pretendido obtener fotografas en plena luz, sin cmara obscura y aun sin placas!, deprimiendo con precauciones ofensivas el espritu de los pobres mdiums, sujetos a las experiencias espiritistas, como ya ha hecho notar en su admirable artculo el amigo Laguillo. En cuanto a los dems fenmenos superliminares, nuestro positivismo se ha parecido constantemente al de esos secretarios de Juzgado de aldea o a esotros alcaldes de monterilla que, cuando quieren negar personalidad a algunopongo por caso, al candidato a diputado contrarioempiezan pidindole la cdula personalque, como hombre honrado, no suele llevar consigoluego dudan de las firmas y sellos estampados en el papelucho y hasta piden un reconocimiento pericia] de

42

O H R A S C O M P LE T AS D E R O S 0 D E LU N A

las letras, acabando por recusar a los peritos, con arreglo a la inacabable tctica de aquel leguleyo de feliz memoria que aseguraban era capaz de redactar siete distintas sentencias en el ms claro asunto, y que defenda mejor las causas perdidas que las ganadas, por aquello de que haba mayor riqueza de medios para la defensa de la mentira, que es siempre mltiple y proteica, que la verdad, que es intangible y una. Todos rieron de buena voluntad las aceradas frases del sabio, quien continu as: Nada debe rechazarse a priori, ni tampoco a priori admitirse. Hay que investigar sin pasin, apoyados, por un lado en la imaginacin y en la intuicin, que son alas del alma, y por otro en la experiencia propia y en la de los siglos, pobres muletas andadoras de nuestros sentidos de bestias anglicas, pues que la verdad suele resultar a la postre lo que antes pareca ms inverosmil.- La cada ruidosa de un objeto trajo a mi pecho la premonin, tristemente comprobada pronto de la muerte de mi padre, y aunque yo no admita la supersticin de los llamados presagios, tengo que confesar que una secreta e ignorada ley me hizo asociar causalmente una coincidencia casual. Son ya responsable, o mi Inconsciente, mi Dios interior que lo ve todo de semejante asociacin de ideas, precursora de un triste hecho justificador de la asociacin?... La dama blanca de los Hohenzolern y Big Bleu de Westminster con las dems premoniciones de muerte de tantas familias linajudas son ya un hecho que pasa en autoridad de cosa juzgada en la psiquiatra y en la historia, para que yo vaya a insistir sobre ellas. Admitamos, pues, provisionalmente el hecho de los golpes, tal como se nos refieren; busquemos una teora para un hecho, y no un hecho para una teora, y veamos pronto lo que estos hermosos muebles gemelos tienen dentro. Un hbil artfice, de esos que tanto abundan en Sevilla, desarticul en un momento los dos vargueos, que sin duda haban hecho juego decorando antao el saln de alguna ilustre familia, sin que nada de particular se hallase en ellos mas que los renglonea consabidos. --Ciertolexclam al punto el doctor, como Arqumedes con su jeureka!. Arias Montarlo, Aracena, 1559, porque, con las reparaciones, se han borrado la ese de Arias y el final de Montano, e igual ha acontecido a la letra central del nombre de Aracena, hacindonos leer equivocadamente: Aracaina, por las leyes del guna y el bridji sanscritnicos que transforman la e en al y la al en e, como en la lengua francesa. No es, pues, aqu, sino en Aracena o Aracaina, en la mansin favorita del sabio polgrafo, dueo un dia de estos muebles, donde hay que buscar la clave

DE SEVILLA AL YUCATN

43

del enigma; quiero decir que, bien provengan estos golpes de una ilusin colectiva, de un fenmeno fsico, de un espectro astral, del alma de un muerto, o de lo que proviniesen, yo siento en mi pecho, os lo confieso, una intuicin profunda, una fuerza secreta e irresistible, que me mueve a ponerme en inmediato camino hacia la perla de la Sierra de Huelva. Los espiritistas que me escuchan creern acertado el invocar ahora aqu mismo al Maestro extremeo por los procedimientos mediumnsticos consabidos; pero yo digo que a los reyesy es ms que un rey un muertono se les llama a casa para interrogarles como a chicos en examen, sino que se les pide respetuosamente audiencia, y cuando la conceden, se les visita, como voy yo a visitarle nistica o moralmente en unin de cuantos quieran seguirme, en aquellos lugares consagrados por su voluntario y asctico destierro que se llaman Alajar, con su Pea de la Ermita, y Aracena, con su Gruta de las Maravillas... Y uniendo el hecho al dicho, con la mayor sorpresa por parte de todos, que no acertaban a explicarse cambio semejante en las habituales idiosincrasias del sabio doctor, sali solemnemente de la estancia, como pastor que quiere guiar por el buen camino a su rebao, o general camino de la batalla que de gloria ha de cubrirle. iHa odo en su alma la voz del Maestroldijo lleno de uncin el presidente Peinado. ;Igual aconteci a Mateo y a Saulo con Cristo! Y tocado en el corazn, parti tambin, no menos emocionado, dejando la presidencia a otro. No hizo falta ms para que la Asamblea, en medio de vtores y aplausos, les siguiese, disolvindose con gran contrariedad de los experimentadores fenomenistas.

CAPITULO V
EL SECRETO DE LOS DIOSES

La cripta segunda o de Jpiter.Adam el Kadition.La eterna conjugacin de la materia con el espiritu.EI azul, padre de todos los verdes.Revelaciones de El Banquete de Platn.La bendita maldicin de los sexos.Mixtificaciones griegas, segn Philn de Biblos.Ei Templo de las paredes transparentes y la sagrada Piscina de los Misterios.La curacin de las enfermedades del alma y las pedestres interpretaciones materialistas.El argumento de las edades.El continente hiperbreo.La Hueste de los Hombres Celestes o Seres Divinos.El primer Jpiter, Jehovah, Elohim, lacho, Baco, Dionisios, Gerin, Hermes, el Cid, Hrcules y dems vaqueros.Los Reyes Pastores y el Dios Unico, sin nombre ni culto.Claves para una sntesis mitolgca.La fbula emblemtica de Diodoro de Sicilia. - Urano, Hyperin, Clitone, Neptuno, Basile, Helios y Selene.El Ocano, eterna Matriz.El Sol y la Luna primitivos.Los atlantes y el Om-MauiPadma-Hu.

Penetramos luego en una segunda cripta descendiendo por cinco tramos de plateado estao: jel sagrado metal de Brihaspati, Jpiter o lo! Las correspondientes Columnas de Hrcules, del prtico de aquella cmara consagrada al primitivo Jpiter astrolgico, ya no tenan la inscripcin de <plusultra, sino la cabalstica de Adam Kadmon o .El Hombre Celeste, es decir, la Hueste colectiva de los sucesores de aquellos Dioses de la Isla Sagrada que en el continente septentrional de la Tierra iban a seguir cobijando a la evolucin naciente, con arreglo a la eterna conjugacin de la involucin descendente del Espritu con la evolucin ascendente de la Materia, es decir, de las formas fsicas terrestres, al tenor de la eterna luz de la razn inversa que ya conocamos. Sobre el ara diamantina del centro fulguraba el sacro planeta con luz como de oricalco, en la que se mezclaban de un modo extrao las coloraciones ureas y argentinas del Sol y de la Luna, produciendo, no s cmo, un astral azul del que ni idea puede darnos la coloracin de la propia bveda celeste, y no bien penetramos en el recinto, Moltalvo, el hombre de lo, como le llambamos siempre, recordando sus estudios de los templos, de la diosa que haba visitado en sus mltiples viajes, apareci transfigu-

DE SEVILLA AL YUCATN

45

saber: el presidente Peinado, el doctor Brind, el explorador fillogo y fotgrafo Montalvo, Pavonez, Torres, el de Morn, el hombre ms de pelo en pecho de toda Andaluca, el fina Hermgenes Casas, Rodrigo de Cotta y yo, en calidad de cronista indigno de la magna aventura. Dije acomodados en un departamento, y dije mal, porque no tuvimos tiempo ni de acomodarnos con los tres o cuatro transbordos que hubo que hacer antes de vernos a travs de las mallas de los ferrocarriles secundarios que hay entre Sevilla, Huelva y Cala; en la estacin de Castillo de las Guardas, frente por frente ya de Sierra Morena. Atrs quedaban, arreboladas por una esplndida salida de sol, las ruinas de Itlica, con su desolado anfiteatro romano; sus termas, su misterioso Patio de las musas y sus sinnmeros recuerdos inmortalizados por la oda atribuida a Francisco de Rioja. La luz deslumbradora de aquellas horas de calma en medio de una tierra desierta, de panoramas cada vez ms agrestes; la pureza del ambiente concordada con la de nuestra intencin; las ilusiones legtimas al calor de ella nacidas; la alegra de vernos juntos nos producan, digmoslo de una vez con Sneca, aquellas asquescentia in se ipso, aquella tranquilidad del existir que slo proporciona la conciencia de una vida serena, de dominadas pasiones, y la contemplacin ntima de grandes cosas sujetas a perpetua renovacin y que, por nuestro bien, no son jams pintadas ni pintables; el placer de vivir, en fin, que dicen los sabios; la sofrosine natural, que decan los griegos... Con nosotros no rezaba, no, aquella lamentacin del poeta extremeo Juan Luis Cordero, cuando en laureada composicin de Juegos florales llor con despecho:
Fenecieron los tiempos del lad y la espada; y han impuesto los nmeros su tirnica ley, regalando al olvido la poesa sagrada, y ahuyentando sacrlegos de los bardos la grey!

porque nosotros, nuevos Quijotes del ideal ocultista; bardos efectivos de algo que, sin duda alguna; cantaba en nuestro corazn, comenzbamos una empresa sin rumbo fijo; sin propsito fijo; sin razn plausible; a la aventura, en fin, como, dgase lo que se quiera, se camina en el mundo, pese a nuestras vanidades de pigmeos. Y no era el fenmeno de unos discutibles golpes astrales o fsicos en un mueble lo que nos haba sacado inopinadamente de nuestros hogares, sino otros golpes ms ciertos por emotivos, a la manera de aquellos tres golpes breves y uno largo que pusiera Beethoven como cimiento de su mgica Quinta Sinfona, cuando se

46

OE E AS C O M P LE T AS D E

noso

D E LU N A

cuenta que dijo: (As llama el Destino a nuestra puerta, y no le omos. Llamada efectiva del Maestro en el corazn de sus discpulos cuando quiere hacer ms concretas y ostensibles las enseanzas que, por la va del inconsciente, nos est dando de continuo... En Castillo de las Guardas nos esperaba un faetn que nos haba de llevar seis leguas ms all hasta la recatada Aracena, a lo largo de una carretera entre entinares, cruzando por Puerto Alto, La Higuera y Valdeazufre, en amable conversacin teosfica, salvo Torres que, por exigencias de adaptacin, o ms bien porque los caballos y el auriga cno se le durmiesen, iba en la delantera. --Doctor--dijo Colla encendiendo un veguero de la caja que para el viaje nos haba dado el Representante de la Tabacalera de Sevilla, ahora por vez primera despus de la Asamblea de vargueos nos vemos juntos este puado de tericos ocultistas, serais tan bueno que nos hablaseis de la intimidad acerca de las rarezas que nos vienen ocurriendo desde la famosa noche del Bar del Torren, explicndonos el porqu de vuestra tan decidida como inexplicable resolucin que puso fin a la dichosa Asamblea, y que nos trae ahora por estos solitarios entinares en busca de aventuras quiz tan fantsticas como las del caballero de la Mancha, a caza de un nuevo vellocino de oro como los argonautas o de un Santo Grial parsifalesco? Hablad, pues, que somos todo odos. S, s, habladdijimos a coro, arrellanndonos nerviosamente sobre nuestros asientos con ese dulce escalofro con el que los chicos se preparan a or de Ios labios del viejo la conseja espeluznante al amor de la lumbre en una noche de ventisca; Torres, imponiendo silencio al auriga que canturreaba, se dispuso a escuchar bajando el cristal de la ventanilla. El doctor, con la uncin de un mstico, la majestad de un apstol tendi una vaga mirada por el montono encinar cual si en l buscase la inspiracin mgica que prestaba a las obrindesas germnicas el murdago sagrado de la encina de Doner, y con voz suave como un gorjeo y vibrante como la de un iluminado, comenz diciendo: Amigos queridos: a vosotros que conocis cun ajeno he sido siempre a toda fenomenologa espiritista, adivinatoria e hipntica, no necesito deciros que, reales o imaginados, los dichosos golpes de los dos vargueos no me hubieran producido nunca la menor curiosidad, ni menos me hubieran arrancado as del silln de mi despacho. Pero ha aparecido con ocasin de ellos un nombre excelso, el de un hombre incomprendido y sapientsimo, movindome a dejarlo todo y a volar sin demora hacia Aracena y Alajar, las grutas de sus castos amores, seguido de media docena

DE SEVILLA AL YUCATN

47

de seres buenos, como lo sois vosotros, que no me habris de tomar por ello como un impulsivo o como un loco. Noreplic Montalvo, y por eso mismo anhelamos or de sus labios los verdaderos motivos que le impulsan a esta aventura. Dejadle hablar y no interrumpislexclamamos todos. E1 cuento es largo, pero curiossimocontinu el doctor. En l juegan todas mis facultades, en especial mi imaginacin, esa ignorada y mgica facultad que, segn Fr'oschamer, tiene la clave de la historia, de la ciencia y de la vida. Si, imaginacin, no os alarmis, porque, como ha cantado en prosa nuestro olvidado Melln Martn: La lira de nuestro sr es una lira de tres cuerdas y no es posible arrancar nota alguna de cualquiera de ellas, sin que vibren las otras dos, para producir bien una armona celeste, bien una salvaje y desapacible discordancia, pues que toda actividad humana tiene por motor un sentimiento al calor de la imaginacin nacido, por director una inteligencia y por ejecutor la materia y la fuerza, que acaso es inteligente tambin... Pero la imaginacin es, hoy por hoy, la ms admirable, la ms activa de nuestras llamadas facultades, y, como todos los grandes medios puestos a nuestra disposicin por la Naturaleza, es de eficacia pasmosa y de utilidad inmensa cuando se emplea con fe en la conquista de lo verdadero, de lo bueno y de lo bello.... Sicontinu tras breve pausa, yo he sentido meses pasados esos momentos de vaguedad misteriosa, de ansias insaciables y de resplandores clicos que preceden a veces al sueo, al desmayo y a la muerte, al hojear la tan sectaria como eruditsima obra de Menndez y Pelayo, La ciencia espaola. Al buscar en ella precisamente argumentos para combatirle, tropec con un prrafo que, ms o menos, deca as, refirindose al polgrafo extremeo: El nombre slo de Arias Montano basta para llenar un siglo, y es por s tan grande como el de cualquiera de esos luminares de la ciencia moderna que para el seor del Perojo parecen ser las nicas en el mundo. Pero Espaa posee adems una serie de cultivadores ilustres de las ciencias bblicas..., y despus de enumerar a estos cultivadores aade: Eran ellos no meros telogos escolsticos, sino verdaderos fillogos, helenistas, hebraizantes y arquelogos que habrn estudiado la Biblia en sus fuentes, y que, para interpretarla, acudan a todos cuantos recursos podan suministrarles las ciencias exegticas de su tiempo. Si Arias Montano, me dije, es el rey de los escriturarios espaoles y su solo nombre basta para llenar un siglo, cmo es que don Marcelino,

48

OB RAS CO MP LRT AS D E RO SO D R LUN A

el inquisidor mayor de Espaa, como yo le llamara si no respetase su memoria, se ocupa tan poco de l en sus obras eruclitsimas? Corno adems recordaba yo muy bien que la Maestra Blavatsky, igual que antao hombres como Fray Luis de Len y el Brocense, haba criticado con dureza a San Jernimo y a su Vulgata por haberse inspirado en fuentes griegas falsificadas y no en las originarias fuentes hebreas, esa fuerza intuitiva y secreta de la imaginacin me arrastr a estudiar al polgrafo extremeo y a su obra, seguro de encontrar con ello al ocultista y al tesofo perseguido por la inquisicin e ignorado por los hombres. No me enga en mis sospechas; es ms, la realidad, cual sucede siempre, excedi a todas mis esperanzas. Ante todo, permitidme que os recuerde lo que suelen decir los libros acerca del polglota a quien, igual que al polaco Sommerygt, se le ha atribudo falsamente la IVIonita Secreta jesutica. Don Benito Arias de Montano, nacido en Fregenal de la Sierra en 1527 y muerto en Sevilla en 1598continu el doctor recogiendo sus diversos recuerdos, es acaso el mayor polgrafo espaol, a juicio de hombres como Escalgero, Cornelio Lapide, Vossio, Petavio, Covarrubias, Aguirre, Morales, Fabricio y Pedro de Valencia. Su personalidad es hoy ms conocida en el extranjero que en su patria, y el lugar de su nacimiento se ha discutido como se discuten los de Hornero, Coln y tantos otros. Por las setenta y ocho odas latinas de su Monumenla Humanae salutis se le ha parangonado con Horacio como por su carcter de conciliario regio y consultor del obispo de Segovia Martn Prez de Ayala en el Concilio de Trento se le deput como el sabio entre los ms sabios del mismo, y por su Biblia Poliglota se le ha tenido por igual a San Isidoro de Sevilla, con quien tiene no pocos puntos de contacto. Discpulo de Cuesta, el obispo de Len, y compaero de Escoto Eurgena, era un vivo recuerdo del gran Raimundo Lulio, una de las glorias ms puras, tanto de la Filosofa como de las ciencias de la Naturaleza. Mstico, en fin, cual todos cuantos en Extremadura se han caracterizado como genios, recibi la palma del martirio moral por la misma mano de aquel terrible malvado que se llam Castro, y casi por los mismos das que la reciban tambin los ya citados gigantes de nuestra Mstica el Brocease y Fray Luis. Todo ello y mucho ms es el ornamento del profundsimo creador de la biblioteca de El Escorial; el hombre de los trece idiomas; el primer poeta laureado en la Universidad complutense, el numen titular, por ltimo, de todas estas sierras, si es cierto, como me figuro, que los hombres grandes, despus de muertos, renuncian al devachn o cielo y quedan aqu invisibles, con-

DE SEVILLA AL YUCATN

49

viviendo con sus gentes y lugares ms queridos, cual Jess, despus de su resurreccin y antes de subir a los cielos, convivi con sus discpulos entrando en el cenculo por sus puerlas cerradas, salindoles al encuentro en los caminos como a Pablo y venciendo sus incredulidades como a Santo Toms... Y tan cierto es estointerrumpi Montalvo, que me parece ya verle por estos despoblados, como siempre me he imaginado verle por los augustos claustros de El Escorial. As lo creo yo tambindijo con toda seriedad el doctor, y todos seris de nuestra opinin, porque si es cierto aquello de ubi Petras, ibi Eclesia, el hombre est siempre donde est su obra, que es su cruz, su glorificacin, su karma futuro y la parte ms ntima y selecta de su alma... Podrn rechazarse las reencarnaciones de los hombres, aunque Montano parezca una reencarnacin de Prisciliano, San ',oidor o Lulio; pero lo que no puede dudarse es que el autor, nacido para su obra y por su obra, vive en ella siempre, no de otro modo que el Logos vive en el universo a quien informa o anima. Y tan vive, como decs en la Biblioteca de El Escorial, al calor de su ciencia nacida, que en ella acaba de revivir en nuestros das por mano de un agustino sabio, el musiclogo P. Luis Villalba, quien al ir a hacer la historia de la biblioteca ms rica en heteredoxos que tenemos: hebreos, griegos, rabes, cabalistas y ocultistas; al ir, digo, a biografiar a los dos primeros bibliotecarios de aquella octava maravilla del mundo, Fray Juan de San Jernimo y Jos de Sigenza, nos ha dado, sin saberlo, la clave de lo que nosotros llamaramos 'un Arias Montano, tesofo y ocultista.... Por favor, doctor, haced una digresin todo lo extensa que podis acerca de este tan interesante extremo ltimo!interrumpi Cofta, con el entusiasmo de un nio que pide ample ms y ms el cuento el abuelito. Con muchsimo gusto, aun a trueque de fatigaros respondi aqul . Os dir, pues, que este preclaro hijo de San Agustn recibi, en efecto, de la Orden que hoy conserva el Real Monasterio y Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial el encargo de estudiar la Historia del Rey de reyes y Seor de seores, del padre Jos de Sigenza, y se encontr con la sorpresa de que toda la obra de este buen fraile del Parral de Segovia, que pas en sus mocedades a El Escorial, no era sino la Opus Magna, de Arias Montano, su maestro, glosada y achicada con la misma torpeza del cuervo de la fbula cuando, para imitar al guila quiso arrebatar un cordero. La obra del padre Villalba, pues, sobre la Historia del Rey de reyes, de Sigenza, viene a ser as una biografa del gran Don Benito, y bio4

50

OBRAS COMPLETAS DR ROSO DR LUNA

grafa en [a que por cierto abundan datos ocultistas como tos que siguen: Y tirando el doctor de su cartera de apuntes nos ley, con cargo a la reciente obra del P. Villalba, dedicada a Don Alfonso XIII, en 1915: El nombre de Montano suena en buen nmero de procesos de aquella poca, como si fuera el eje de un torbellino desatado entre cuyas vueltas y giros se van enredando nombres y nombres. Arias Montano aparece en la historia ms o menos accidentada de ciertas cuestiones corno el apuntador o promotor principal de ellas, como el mentor de los que se lanzaban al estudio de las disputas universitarias, como el maestro o consultor e iniciador de las nuevas ideas que tanta agitacin y encono traan a los nimos. Hubo una poca muy viva para todo ello; son stos o son los otros los que sacan el cuerpo fuera, segn los casos; pero siempre al fin aparece Montan, que es quien ha dado unos papeles, o ha sido consultado, o remitido una probacin de tal o cual sentir y opinin, o rogado que se escriba esto o Io otro, o marcado tal camino, o iniciado tal movimiento, y siempre figura como la autoridad de peso respetable y como el alma de todo. La interpretacin de la Escritura, segn el texto hebreo; cierto desdeoso desvo de la Escuela y de sus procedimientos, y la omisin completa o casi en todo el discurso de textos de los Santos Padres y de los Concilios, son tres seales caractersticas indicio de otras tantas cuestiones que agitaban el ambiente teolgico espaol. Ya tenis aqu, por tanto, aI tesofo, segn la enseanza de un sabio monjeobserv el doctor. Seguid, pues, que la lectura no tiene desperdicio. Montan() debi ser uno de esos admirables pedagogos que no slo saben ocupar el silln de una ctedra, sino apoderarse del alma de sus discpulos; uno de esos hombres que hacen de la enseanza una amistad y de la amistad el medio para insinuarse en la inteligencia y en la vida toda del amigo comunicndole toda su alma con la ciencia. Hombres de esta clase suelen contar los discpulos por los amigos, y no acostumbran a tener amigos que no se conviertan en discpulos suyos de algn modo. Yo no s si el temperamento de Montano fu de tal clase, ni si hay de l esas manifestaciones externas de un semejante apostolado intelectual; pero aunque no haya memoria de seas que lo indique, ni recuerdo de que anduviera rodeado de ese aparato cultorizador, que hoy se emplea an por los solitarios..., sin embargo, el don de penetrar en lo ms hondo y de conquistarse el alma y la aficin y ganarse la adhesin ms fiel y entusiasta, de influir profundamente y de ejercer una casi fascinacin intelectual en

DE SEVILLA AL YEOATN

51

muchos, eso s que debi tenerlo, No hay mas que recorrer someramente las pginas del proceso de Fray Luis de Len, en derredor del cual tantos y tantos nombres de varones cultos giran, con cuyo motivo tantas pequeas historias de la vida intelectual salen a relucir, y a cada paso salta el nombre de Arias Montano moviendo la opinin de muchos y muy fundados doctores, influyendo en ellos y manejndolos, ya en la conversacin, ya en el papel que les remite, etc., etc., y siempre dando su autoridad y prestigio para fundamento y defensa de ciertos modos de pensar que entonces parecan atrevidos y nuevos. --iYa veo al ocultista?, ya veo al mayor blanco en medio de la terrible ola de magia negra del siglo que conoci la destruccin de dos imperios americanos iguales al asirio, la inmolacin de Miguel Servet y el nacimiento de la Compaa de Jesslexclam Coda, en uno de sus habituales arranques de sinceridad. El doctor sonri significativamente, aadiendo: En cuanto al asceta y al mrtir del ario del monteaadi, leamos todava estos pasajes del padre Villalba, que dicen: Era este doctor natural de Fregenal, junto a Sevilla, y tena tanta abstinencia que al da no coma mas que una sola vez, y sta ni carne ni pescado, sino legumbres, frutas y el caldo de la olla, ahora fuese de carne, ahora de aceite. Su dormir era sobre unas tablas en las cuales pona una estera y una manta de Bernia; su trato y conversacin eran los de un Santo; su humildad sobrepujaba a la de todos cuantos con l trataban, era tan afable que obligaba a todos a que bien le quisiesen. Los hombres doctos procuraban su amistad, y los caballeros hallaban en l cosas de edificacin, y los oficiales, arquitectos, pintores y dems artistas hallaban en l muchas cosas que aprender. Deseoso Arias Montan() de que le dejpsen tranquilo en su Pea y Santuario de Alhajar, con sus libros, con sus meditaciones y con las inspiraciones que en esta gruta y en la entonces desconocida Grata de las maravillas de Aracena, reciba me figuro yo de los finascontinu el doctor, quiso renunciar al par el odioso encargo de la biblioteca escurialense, como ms tarde renunci a un obispado y otras dignidades, y en 1573 escriba a Zayas, el secretario de Felipe 11, desde Anveres: En lo que toca a mi particular, afirmo a vuestra Majestad delante de Dios, que soy muy ajeno de ambicin de dignidades, ni de otros estados, y que el mayor que hasta ahora he deseado siempre ha sido el tornarme a mi Pea, porque. jams me ha pasado por el pensamiento escoger oficio, sino dejar a Dios el arbitrio entero de m y de mis cosas que s que l solo sabe y puede

52

OB RA S C O MP L ETA S D E RO S O DE L UNA

darme lo que he menester para mi salvacin, que es lo que ms deseo... Ya vuestra Majestad oy y vi en Espaa lo que acerca de esto algunos doctos y temerosos de Dios me decan y escriban; en Italia ha sido muy mayor la batera que sobre esto me han dado, y muchos de Francia..., y ahora vea que comienza en Alemania los catlicos y doctos que all hay, a coltbalirnos por su parte... Y sepa aqu entre nosotros, que amn de los dems motivos e impulsivos que he tenido, fu recisimo el del Oapa, que la segunda vez que le habl me dijo que ms servicio hara a Dios y a la Iglesia con la pluma en la mano que con cuantos negocios hubiesen en el mundo, y nunca se me ha quitado de la imaginacin esta sentencia y lo que me aadi sobre ella... Esta es tambin la frase de Mahoma, cuando dice que vale ms la tinta del sabio que la sangre del mrtir; pero detengmonos aqu, que la hora de almorzar ha llegado y el aire dei campo ha despertado con exceso el apetito -- termin el doctor. Despus de los postres continuaremos, que lo mejor de el ario del monte queda por decir. Y echando pie a tierra todos a orillas de un delicioso arroyuelo que corra transparente entre adelfas y lentiscos, devoramos ms que comimos las provisiones que Torres, el director de la Intendencia, haba almacenado esplndido.

CAPITULO V I
UNA ASIONATURA OCULTISTA

El

jina Casas de Hermes.Lo que contaron de l Torres y Cotta.Una fami lia misteriosa de Morn.---El maelstron astral de la cueva de Benaojn. Lo que vi en el cerro de Salomn el nmero de Iripo.Emilio Carrre y su espeluznante relato jina.Un yogui moderno.Lo que pudo ser y no fu el Concilio de Trento.Len Castro, la Inquisicin y el P. Mariana.San Gins, un Buddha cristiano, y Santa Brigida. Maravilloso sello en la Biblioteca de El Escorial.Infinito, igual cinco. La mente del hombre es infinitat

Doctor--dijo Montalvo al arrancar de nuevo el faetn, despus de nuestra grata merienda, antes de que continuis, serais tan bondadoso que me aclaraseis un concepto de vuestra hermosa disertacin? Habis dicho que el ario del monte slo anhelaba que le dejasen tranquilo en su Pea de Alhajar, con sus libros, sus meditaciones y las inspiraciones que acaso reciba de los finas en dicha gruta y en la entonces desconocida de las maravillas... Igual duda se me ocurri a miaadi Cofia, pero no quise formularla porque venia un fina con nosotros. iEsta es buena!exclamamos todos. S, el fina Hermgenes Casas o Casas de Hermescontinu impvido Cotta, ese mismo que ahora, en sustitucin de Torres, charla alegre con nuestro auriga. Explicaos, Cotta, explicaos. Con el mayor gustocontinu bajando la voz el gran Rodrigo, porque habis de saber que ese muchachote sano, guapo, robusto y de largas orejas que nos acompaa por mera devocin al doctor, tiene en su familia, segn l me ha referido varias veces, algunas particularidades muy extraas de verdadero fina, tal y como nuestro cronista nos los ha descrito en su libro De gentes del otro/izando. iCspitatexclam, saltando sobre el asiento. Si, todos los ascendientes de Hermgenes, mineros por derecho

54

OBRAS C OMPLETAS DE RO SO DE L UNA

propio, que deca el senador de la comarca, eran verdaderos finas, El primero de sus antecesores de que hay memoria en Marn y en toda la Serrana de Ronda, fu un extranjero, una especie de Conde de Saint Germain, venido no se sabe de dnde, quien apareci por primera vez entre el personal de unas minas de platino y hierro magnfico que se empezaron a laborear hace aos en lo ms recndito del enorme pinar vecino a .10-PO e /R/-PO, es decir, de Coripe y Algmitas o Argmtas de dicha serrana, que hace el frente a la vecina Africa y a las histricas columnas de Hrcules. Como las minas fracasaron, como fracasan todos los buenos negocios mineros, por las codicias de los consocios, unos con otros, el hombre se estableci en Morn o Moriam, como l, sin saberse por qu, deca, dedicndose a la enseanza de nios y jvenes con un provecho grande y una abnegacin sin lmites. Conoca el extranjero a fondo el entonces naciente espiritismo, aunque no se sabe que lo practicase nunca, y muchas veces trabajaba en el campo en beneficio de los pobres, y aun se agrega que gozaba de una disimulada clarividencia y otros poderes curativos, por cuanto cierta vez vino a consultarle una pobre mujer forastera con una joven a quien aquejaban terribles ataques histeroepilpticos, y al punto la dijo a aqulla que cuidase de curarle el alma antes que el cuerpo para que el chico no tuviera el mismo triste sino que su padre haba tenido. En efecto, el joven se ahorc de all a pocos das, y se supo despus en Morn que el padre se haba ahorcado tambin aos haca, por disgustos que le dieran la mujer y el hijo. Todo eso es ciertoconfirm Torres, el de Morn; yo tambin lo he odo, y en cuanto al padre de nuestro fina, que viva siempre bajo tierra, es fama que no baha buscador de minas ms experto en cien leguas a la redonda, como que los ingleses de la Tharsis y otras Compaas le pagaban esplndidos sueldos ora para que les encontrase yacimientos nuevos ora para que tornase a hallar las capas y filones por las fallas mineras perdidos, y se cuenta tambin, segn l mismo nos ha confirmado a varios ntimos, que en una ruinosa mina fenicia, no lejos de Berioajn o Benjain, haba seguido largo trecho por una tenue lucecita fosfrica que le iba guiando en aquel laberinto. Otra vez, buceando por una falla en el clsico cerro de Salomn, en Huelva, se haba cado por la cortadura a unos sesenta metros de profundidad, y cuando volvi en s del aturdimiento de un golpe que no fu mortal por verdadero milagro, vi luz por la oquedad adentro y, al asomarse lleno de curiosidad, vi en torno de la lucecita una media docena de hombres que no eran hombres, quienes, al sentirse descubiertos, desaparecieran como nieblas que se esfuman bajo los rayos del

DE SEVILLA AL YUCATN

55

sol, al par que se alejaba la luz. Retornando ms tarde con su cuadrilla a la grieta, en el sitio de los finas aquellos, hallaron monedas, herramientas y cacharros ibrico-fenicios en prodigiosa cantidad, amn un cofrecito lleno de estatuillas de oro que se llevaron los ingleses. IMe asombris, buen Torres!--interrumpi Cotta; porque das pasados el misteriossimo Emilio Carrre me cont, concordando con vuestro relato, la siguiente historia (1): Un ingeniero de Montes conocido mo, que actualmente vive en Madrid, fu llevado por su profesin a un terreno abrupto, lleno de profundas ruinas. Le acompaaban varios obreros y algunos vecinos del pueblo cercano. Llegaron a una cueva que en el pas tena una leyenda de supersticin, y el ingeniero quiso bajar a conocer por s mismo aquel enigma. Un aldeano le advirti que ninguno de los que, bajaron volvi a subir. El ingeniero sonri escptico; se at una cuerda a la cintura, y provisto de una gran linterna, descendi. Al cabo de cinco minutos, desesperados tirones de la maroma advirtieron a los de arriba que el explorador peda auxilio. Le ascendieron rpidamente y el ingeniero apareci plido, con los ojos enloquecidos de terror y erizado el cabello. Preguntronle qu cosa haba visto, y con muestras de un espanto extrahumano, se neg a responder.Es horrible lo que he visto, pero no puedo decir nada! iSera fatal para m!Un obrero de espritu bien templado se burlaba del pnico de su jefe, y solicit bajar para comprobar tan horripilante extrao espectculo. No pudieron disuadirle y baj al fondo de la cueva. Pocos instantes pasaron cuando los de la superficie sintieron violentos sacudimientos de la cuerda. Extrajeron al obrero, y, horrorizados, vieron que estaba ciego y mudo. No volvera a ver lo que vi, ni podra contar lo que haba visto! Todqs le rogaron que escribiese lo que le haba sucedido y l se neg con violentas sacudidas de cabeza. Qu es lo que haba visto en aquella cueva? Sera acaso el palacio encantado, la guarida tenebrosa de un jina feroz y vengativo?... Puedo aadircontinu Torresque el joven Casas de Hermes ha heredado todas aquellas cualidades de familia, y as, enredando de monago en los desvanes ms recnditos de la iglesia del pueblo, tropez con un precioso manuscrito en tres legajos, conteniendo la historia toda de Marn, con los verdaderos orgenes fenicios de las gentes de la regin, y los yacimientos de oro y plata explotados por ellos, entr con unos cuantos atrevidos en las cuevas, no s si de Morn o de Lituergo, hasta all donde

ucida despu?s por el insigne escritor en la revista Nuevo Mundo de 8 de febrero de

56

OBRAS COMPLETAS Bq ROSO DE

LUNA

el lago subterrneo corta el paso a los profanos indiscretas. Al mdico del pueblo, gran escptico como buen mdico, se le meti en la cabeza el na vegar lago adentro en un barquichuelo en unin de otros dos parientes del jina, y es fama que llegaron a un punto en que, retenidos por una fascinacin magntica y como por un torbellino de aguas, quedaron inmviles, con el barco clavado. No haba fuerzas humanas que le hiciesen navegar adelante ni atrs, hasta que el joven jina, con sorpresa de los otros tres, ms fuertes que l, di una vigorosa remada que arranc al barquito de su encanto: El mdico sufri grandes crisis nerviosas y muri al poco tiempo, sin saberse de qu enfermedad. Para terminar, en fin, con esta familia tan fina y tan extraordinaria, dir que el padre de Hermgenes, despus de las aventuras referidas y de otras mil a cual ms maravillosas, se retir a las sierras de Aracena, donde hizo una vida asctica, muriendo, en opinin de un efectivo santo, una de cuyas penitencias era la de ponerse en cruz y boca abajo como un yogui, al habla quiz tambin, como del Maestro Arias Montarlo deca hace poco el doctor, con esos superhombres o lo que sean, secreto encanto de estos rincones de misterios hacia los que sin saber por qu, caminamos, y sobre los que nuestros sabios nos podrn decir sin duda mucho ms. No s lo que puedo ni lo que debo decirreplic el doctor con modestia. Slo s s que renuncio a daros respecto del polgrafo extremeo los detalles que ms por extenso podis ver en el Elogio que le consagra la monografa de Gonzlez Carvajal, tomo sptimo de las Memorias de la Real Academia de la Historia; en las obras de Gorris, su bigrafo, en 1842, y en la cuanto inconmensurable obra Bibliotheca hispalensis vetas de Nicols Antonio y en las citadas de Menndez Pelayo. En resumen, que nos encontramos con las siguientes cosas, tan peregrinas como incontrovertibles. La primera, que el sacerdote que en San Marcos de Len visti el hbito de Santiago, que el rey de nuestros escriturarios, corrector de las versiones bblicas interlineables de Alfonso de Zamora, Pedro Ciruelo y Santos Pagnino; el Salomn de Espaa, en fin, fu al Concilio de Trento, donde, si bien fu odo con asombro, yo os aseguro que no fu entendido ni atendido, porque al serlo l, a aquel otro ocultista y alquimista, discpulo de Paracelso y Toms de Aquino, que tambin fu, muy otros habran sido los cnones emanados de tal Concilio. Segundo, que el autor de la maravillosa, de la inaudita versin de la Biblia en hebreo, griego, latn y castellano, conocida por La poliglota de Anveres, volviendo del revs la Vulgata de los Setenta; la Biblia de Vatablo y tantas otras tenidas hasta entonces por intangibles y que culminaron en la Poliglota de Cisnetos,

DE SEVILLA /41, YUCATN

51

fu llevado a la Inquisicin por el bilioso Len de Castro, como fray Luis y como todos Ios dems rebeldes gloriosos de la poca, tras los cuales, como dice el Padre Villalba, acaba por aparecer siempre Arias Montan, con su ms o menos encubierto judasmo, que no era en verdad sino ocultismo y cbalas, los ms sublimes, o sea, la Matemtica, Esfera (Astrologa) y otras mil buenas artes", con las que, al decir de las Memorias sepulcrales del Real Monasterio, simultaneaba nuestro polgrafo sus lecciones de griego y latn. Si a esto agregis que tradujo del latn el misterioso e inestudiado Itinerario de Benjamn de Tudela; que fu el maestro del gran extremeo fray Pedro de Valencia, clebre por su Discurso sobre las brujas y otras cosas tocantes a la Magia, y que su predilecto lo fu San Gins, asceta fundador, el santo fina que, segn la leyenda dorada se aliment en su cueva largos arios, como Gautam el Buddha 'con la leche de la vaca o de la cierva, y cuyo cerro de San Gins se alza junto a los de Aracena y Alhjar, comprenderis que, puesto as ya en la pista, no poda ya por nada ni por nadie dejar de seguir el hilo ocultista que de tan inopinada manera se me haba venido a las manos. Qu asombro, qu maravillalexclam arrobado el presidente. Pero, cmo sabis esto de sus preferencias por aquel Budha cristiano, fundador de los primeros monasterios medioevales? Entre otras cosas, porque el San Gins de Aracena fu trado del extranjero y regalado por el polgrafo, y tambin, segn la historia local, la imagen de Santa Brigida, es decir, algo relacionada con la Brgida de la sabidura y del cauldron de Dagda, caldera de Pedro el botero, como ha estampado nuestro cronista en el captulo relativo a los Tuatha de Danand jainos, en De gentes del otro mundo. Es ms, no se limit el ario del monte' a traer, se dice, a traerse desde Alemania las dichas efigies bizantinas San Gins o fins y Santa Brigida, sino que, para perpetua memoria de las edades, sell de un modo indeleble y cabalstico, asombraos!, los primeros libros ocultistas del Monasterio de El Escorial, que antes estaban en lugar muy reservado de la cmara del rey, de aquel demonio del Medioda, al decir de su rival la reina Isabel de Inglaterra, de aquel carcter de admirable energtica que se llam Don Felipe II, quien, bueno o malo, que de todo tuvo aquella gloria espaola, era un ocultista tambin, a su manera, pero quien, con su efectivo cario hacia el polgrafo, le caus los mayores perjuicios impidindole o retardndole con comisiones de segundo orden el verdadero cumplimiento de su misin reformadora en un siglo como aquel, en que todo renaca gracias a la ciencia y al tan desnaturalizado librepensamiento moderno. Como ocultista superior, en fin, que era, desa-

58

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

fi rigores inquisitoriales, ora manifiestos, como los de Len de Castro, ora peores por solapados, como los del fallo del padre Mariana, quien, aparentando quitar la razn a Castro, no hizo sino algo peor, meter el pual hasta el pomo en el atribulado pecho del bendito Benedicto, cuando ste, como Job, clamaba al rey: o Vuestra Majestad me echa del reino, o Dios me echar de l y de la vida). 11.3n sello ocultista, y en los libros primeros de la Biblioteca de El Escorial! Qu es esto?exclamamos todos. Un sello ocultista, si; un sello que cualquiera puede ver hoy en El Escoria!, consultando uno de estos venerandos libros; una signatura que yo he visto ms de una vez, sin parar mientes en ello, hasta que la lectura de la antedicha obra del padre Villalba me Io revel, sin l saberlo tampoco. Lefa yo, en efecto, en la hermosa obra acerca de la Historia del Rey de reyes, pgina 105, lo que sigue: El padre fray Juan de San Jernimo, primer bibliotecario de El Escorial, dice en sus Memorias: En primero de Marzo de 1577 aos por mandato del Rey Nuestro Seor vino a este monasterio el doctor Benedicto Arias Montarlo, capelln de su Magestad y comendador de la Orden de Santiago, etc., a visitar, expurgar y ordenar la librera Real de San Lorenzo, como persona que tiene las partes necesarias para empresa tan principal y de tanta confianza como es sta. Y las cosas que concurrieron en este doctor fueron el ser muy buen letrado y gran telogo, y muy visto en todo gnero de ciencias y lenguas hebrea y caldea, griega y latina, siriaca y arbiga, alemana, francesa y flamenca, toscana, portuguesa y castellana, y todas las sabra y entenda como si en estas naciones se hubiera criado. Este doctor fu el que, por mandato de su Magestad el rey Don Felipe Nuestro Seor, fu a Flandes a im primir la Biblia Regia de cinco lenguas, en Amberes, por Plantino inipresor, como se entender por ella y por los prlogos que all escribi... El fundamento y principio, pues, de aquella fu de la misma librera del rey Don Felipe segundo. Guard yo un ndice de sus libros, y tenmosle ahora en la librera, como prenda importante en que de su misma mano estn rayados y notados los libros que nos iba dando al principio, donde, entre otras cosas que va notando en las primeras hojas blancas, dice as: (Los libros de mano y de ms importancia por lo que en ellos se ver, que se enviaron a San Lorenzo para que all los tengan a gran recado en la sacrista con las cosas ms preciosas, estn sealados en la margen primera del catlogo con esta seal co = 5.) Esta signatura a que alude aquel primer bibliotecario est corrobora-

DE SEVILLA AL YUCATN

54

da por la propia observacin del padre Villalba, quien, al lamentarse de que no se encuentre hoy ni rastro de la clasificacin por lenguas y facultades que hizo Arias Montano de la primitiva biblioteca de El Escorial, aade estas sugestivas palabras: Sin embargo, fruto innegable de la direccin de Arias Montano... es el Catlogo de los libros escritos a mano por mandato de su Magestad, ao de 1577 (1). En este catlogo, que tiene huellas de haber sido tocado ligeramente por las llamas del incendio grande que tan enormes daos caus en esta Biblioteca, parecen verse entre otras correcciones y aadiduras de la propia mano de Montano... Otra cosa se nota en este catlogo, y es que aparecen seales semejantes a las que Sigenza refiere tener el catlogo de Felipe II. Biendijo Peinado, cuando hubo ledo estos prrafos en los apuntes del doctor, mas perdonadme si en mi ignorancia no veo nada que se parezca a una signatura ocultista en ese ocho tendido y ese cinco separados por dos rayitas... Porque sois tan mal matemtico como buen tesofo y mejor amigo! contestle sonriente el sabio doctor. Veamos si no, si a nuestro Cotta le ocurre lo mismo. Cotta mir inteligentemente el papel con sus vivos ojos, a travs de sus impasibles quevedos analticos, como deca Torres. Mas al punto eI papel se le fu de las manos, los !entes se le cayeron y qued plido de emocin. lOh, prodigio de prodigios!exclam fuera de s, abrazando al doctor hasta estrujarle. Si, no cabe duda, un ocho tendido e igualado a un cinco, lo que da ledo literalmente: infinito igual cinco, es decir, el infinito igual a la penlalfa, a la estrella de las cinco puntas o pentgono regular estrellado que detuvo a Mefistfeles cuando acudi a la evocacin brujesca del doctor Fausto... Lo que quiere decir, en fin, al modo hebraicotermin el doctor solemnemente, leyendo de derecha a izquierda: LA MENTE ES INFINITA! Todos nos quedamos paralizados de asombro. Tras una pausa augusta en que slo se oa el manso ruido de las ruedas del coche como si navegase por la removida carretera, nos miramos recprocamente no sabiendo qu decir, pues siempre las emociones inefables fueron mudas. Nuestras miradas, sin embargo, eran todo un poema.

corial: Ms. Xj-17. Este cat?logo, seg?n la citada obra del padre Villalba, ha tenido las signaturas D-V1

CAPITULO V I I
UN AMIGO NUEVO

Alrededores de Valdeazufre.Un sacerdote culto.La Arcilasis de los trdulos y la Darbacer mahometana.La Tebaida onuba-hispalensis y su numen tutelar.Hie est stupor mundi..Cul fue la patria del gran polgrafo. Opiniones de Mndez Bejarano.E1 escritor Nogales y sor Maria de la Trinidad.San Blas, patrono de Aracena.Las hermandades de San Blas como restos de instituciones pitagricas.Frente a la fuente Zulema.

Embebidos en la evocacin del prodigioso Arias Montano, tan de mano maestra hecha por eI doctor, casi no nos habamos dado cuenta del camino recorrido entre entinares y alcornocales a lo largo de aquella tpica carretera de las faldas de Sierra Morena. Atrs quedaban, sin que le hubiramos consagrado una mirada casi, el Castillo de las Guardas; la encina del ahorcado, clebre porque en ella se ahorc un clrigo despus de matar a otro, caso tristsimo que aquel mismo ao se haba reproducido en la propia iglesia de mi pueblo; el Puerto Alto, derivado de la sierra del padre Caro, frente a [os Chaparrales, que hacen la divisoria de Sevilla con Huelva por aquella parte siempre al Oeste del ferrocarril minero de la Ribera de Huelva, ro que recoge todos los afluentes que median entre Aracena y las sierras de Gandul y de Tudia, que por el Norte y por el Este separan aqullos de las sierras de Fregenal, la patria del Maestro. Los riachuelos que habamos cruzado no eran ya afluentes de la Ribera de Huelva, sino de Diva-Seca que, camino del ro Odie], descienden de la sierra de Aracena. Tambin quedaban atrs El Rincn, La Higuera y La Umbra, cuando, apenas repuestos de la impresin que dejara en nuestras almas aquel cabalstico infinita igual a cinco, dbamos un ltimo descanso a los caballos, bajando a desentumecer las piernas en las poticas alamedas de Valdeazufre. En ellas, con su libro de rezo en la mano, paseaba un sacerdote joven, gallardo, gran amigo del doctor, quien, as que le vi, le hizo subir a nues-

DE SEVILLA AL YUCATN

61

tro coche para ahorrarle una hora ms de espera al correo de Sevilla para Aracena. Joven jinadijo festiva y cariosamente el doctor a Casas as que volvimos al faetn, tened la bondad de continuar en la delantera con Torres. Un sr astral de los de su clase no debe ir donde va un sacerdote io a la inversalreplic no menos festivo el jina ganando el pescante de un salto y ostigando a los caballos, que ya podan hacer pocos milagros, segn lo fatigados que iban. El recin venido era un sr muy simptico, docto e inteligente que, por un don especial de gentes nada difcil de hallar todava entre el clero espaol, dgase lo que se quiera, pareca ser un antiguo conocido de todos nosotros, y, como acontece siempre que se hace el bien por el bien mismo, por encima de pasiones e ideas, a la postre hubimos de ser nosotros los favorecidos con la compaa del buen sacerdote, quien, a lo largo de aquel austero pero hermoso camino, nos ense, respecto del berberismo y encantado rincn aracenense, todo cuanto podamos apetecer, pues que tena puntas y ribetes el padre de escritor y aun de poeta, como lo haba demostrado recientemente en la revista El Distrito, con su estudio Retazos histricos de Aracena. Aracena, cabeza de las diez y ocho aldeas del principado de su nombrenos dijo, es la antigua Arcilacis de los trdulos, que Estrabn cita en su Geografia antigua; la Darbacer o Dar-hacer mahometana de Amador de los Ros. Segn viejas crnicas que en mis manos he tenido, en ella vivi y muri en los primeros tiempos godos aquel prodigioso asceta de la Beturia que se llam San Vctor, de quien conserva sus restos la ermita de San Jernimo. Segn esoobserv Cottaeste retiro delicioso, esta Tebaida onubahispalense-extremea es un pas de ascetas, puesto que aqu vivi tambin como un asceta a fines del siglo XVI el sapientsimo Arias Montaner. Sagreg el doctor, y segn va este mundo con sus guerras, odios y miserias, aqu nos tendremos que venir a refugiar tambin nosotros. As es la verdadrespondi el sacerdote, y ya que habis nombrado al Salomn extremeo, os dir que uno de mis trabajos publicados en la revista aracenense de que antes me hablabais, lo consagr al gran polglota, que es algo as como un nmen tutelar de esta comarca toda, desde aquel ya remoto da en que, enamorado de estas agrestes soledades, entonces mucho ms hermosas que hoy lo son, por talas, descuajes y sequas, el sabio se refugi en Aracena y cre en la iglesia carmelita de San Pedro

62

OBRAS COMPLMAS DE ROSO DE LUNA

una ctedra de latinidad, dotndola de bienes propios. Perdidas hoy dichas rentas, slo queda una casa en la calle que lleva el nombre del fundador, donde yo doy an lecciones gratuitas en memoria de aquel de quien pudo decirse como en el epitafio del Abulense: hic est stupor mundi qui scibile discutit anime, aqu yace el asombro del mundo que supo cuanto hay que saber, pues que en Arias Montano, segn la epstola que le dirigi Justo Lipsio, se hallaban juntas todas las ciencias que, divididas, se hacen admirar en los dems hombres. No hay que decir si con semejante manera de expresarse el buen pter se gan todas nuestras simpatas. Ello, adems, nos permiti anudar el hilo de nuestra anterior conversacin. Ante todo, y con permiso de nuestro extremeo cronistame dijo Colta, dndome una cariosa palmada en el hombro, como sevillano, yo siempre he tenido por paisano mo al prodigioso don Benito Aunque la Patria ma est por encima de la que hoy se ha dado en llamar patria chica, todo lo que la Raza y la Humanidad estn por encima de la patria misma, yo nunca he dudado de lo contrario, o sea de que nuestro sabio, como hijo de Fregenal de la Sierra, fu paisano mo y no vuestro, Cofia queridorespond. Creo que ganis el pleitome dijo el buen prroco, porque parece definido y cierto que Arias Montano recibi el bautismo de manos del presbtero Ruiz Gonzlez Granero, en la iglesia de Santa Catalina, de Fregenal (Badajoz), pero tambin es muy cierto que Aracena le recibi como a un hijo, y en la Pea de los Angeles, de esta Feligresa, segn Rodrigo Silva, quiso retirarse dei mundo; pero no han faltado crticos que disputen a Fregenal tamao honor. Uno de estos crticos, y por cierto de los ms cultos, imparciales y amablesdijo terciando el doctor, es mi gran amigo y paisano el catedrtico de Literatura e Historia Literaria, del Cardenal Cisneros, de Madrid, el genial Mario Mndez Bejarano, quien das pasados me deca categricamente: La fe de bautismo que inserta Pons en su obra no es la de Arias Montano, pues est fechada en 12 de noviembre de 1531, y, constando por el testamento de Arias Montano que falleci de setenta y un aos de edad, o sea en el 1598, tuvo que nacer en 1527. Adems, dice la citada fe: Baptice a Benito, hijo de Juan Arias Montano; pero debe saberse que ni el Benito Arias de la partida, ni su padre, llevaron nunca el apellido Montano, sino que l se lo aadi por alusin a la Sierra de su retiro aracenense. Puede ser, por tanto, que no hallndose la verdadera fe de bautismo, se aadiese a otra partida el nombre de Montano para hacerla pa-

DE SEVILLA AL YUCATN

63

sar por legtima, superchera ya puesta en prctica con Cervantes y otros hombres ilustres, pues parece ser, adems, que, segn la tradicin sevillana, naci en la calle del Cao, perteneciente a la parroquia de Santa Catalina, en casa de muy humilde aspecto.* En cuanto a la muerte del sabio, me deca tambin el gran sevillano Mario Mndez: El polgrafo extremeo no pas a mejor vida el 6 de junio de 1598, corno dicen algunos bigrafos, ni menos en el convento de Santiago, segn afirman los anales del insigne Ortiz de Ziga. Su trnsito ocurri el 6 de julio; que ello no pudo ser el 6 de junio lo prueba el que su testamento, escrito y firmado de su mano, est fechado en la casa del Campo de las flores, a 28 de junio de 1598, segn consta en la diligencia de apertura del testamento del mismo da. Tampoco es exacto, en fin, que muriera en el convento, porque fray Luis Jos de Ubreval, monje archivero de la Cartuja de Sevilla, tambin llamado Jos Santamara de las Cuevas, gran amigo de Arias Montano, que sola ir con frecuencia a la Cartuja, escribi con cargo al documento, de los que se enviaron copias certificadas a la biblioteca de los duques de Osuna: El dicho padre prior el del convento de Santiago de los Caballeros, donde se asegura que muri orden se trajese el dicho testamento cerrado a la posada de esta ciudad, donde el dicho Arias Montano falleci, que son las casas de doa Ana Nez Prez, y la que vido muerto al dicho Arias Montano.. Esto revela que todo est obscuro respecto del nacimiento, de la muerte del polgrafo y aun con su testamento mismo, que, no s por qu, me sabe a apcrifo como tantos otros... Convengo con usted, doctordijo el sacerdote, en que en todas estas cosas hay no poco que aclarar. Yo tengo en la parroquia un curioso libro que os mostrar, pues que en l se hace alguna referencia al polgrafo. Es acaso el libro del que habl Jos Nogales, mi queridsimo cronista aracenense de El Liberal y laureado autor del cuento Las tres cosas del lio juan?pregunt. El mismo, Y se habla en l de una gran vidente, de sor Mara de la Santsima Trinidad, fundadora de las Dominicas descalzas de Aracena? No, ese es otro libro impreso, publicado en mil seiscientos setenta y uno por fray Antonio de Lorca. Anticipndome a la lectura de este ultimo, os dir que ]a venerable sor Mara fu hija de don Juan Pay y doa Juana Valera, y se cas en el palacio de los duques de Bjar. Por cierto que por ella fu elegido San Blas patrono de Aracena en circunstancias tan raras que merecen recordacin.

64

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

Decdnoslas si no os molestasuplicamos todos. Parece extraocontinu el prrocoque contando Aracena con santos propios no los tuviese en cuenta cuando se trat de la eleccin de San Blas como patrono, cuando tena a San Vctor, el esclarecido asceta y ermitao ya dicho, que tan clebre fu en toda la Beturia y provincias limtrofes. Fu ello cuando la peste de Sevilla, por Ios aos de mil seiscientos cincuenta. Vivamente impresionada la vidente sor Mara ante aquellos horrores, que tenan hecha de la gran ciudad un cementerio, pidi fervientemente a Dios que cesase el azote, y entonces fu, se dice, cuando se le apareci San Blas, el abogado contra la peste, prometindoselo, como as acaeci al punto entre el asombro de todos. Celbrase en Aracena, desde entonces, la fiesta de San Blas con iluminaciones y danzas primitivas. Es cosa bien singular esta de San Blasobserv cuando el buen Alter hubo concluido, parque en mi pueblo, y probablemente en todos los de Extremadura, existi hasta fines del siglo pasado la hermandad de San Riad, que era una especie de fraternidad civil, Sociedad por el estilo de los tnaister singer de Nuremberg, inmortalizados por Wgner, dirigida por un hermana regla, smbolo de la ley misma, puesto que no tena constituciones escritas; que celebraban verdaderas orgas a estilo de los viejos pitagricos, y autos sacramentales como Ios de los orgenes de nuestro teatro, que eran asimismo el criadero de los poetas ms o menos pedestres del pueblo, y que, en lo exotrico come en Io esotrico, era discpula de Baco y de las Musas. 1/1h, de esas hermandades yo le podra decir mucho!me replic el prroco--. Pero no es ahora el momento adecuado, porque henos ya en la calle del gran Jos Nogales, de la preclara villa de Aracena. En efecto, el carruaje penetraba a la sazn por una alegre calle de blancos edificios, saltando por el limpsimo empedrado de mrmol, cuarzo y pizarra, y detenindose en La Britnica, la fonda principal del pueblo, junto a una hermosa plaza con la estatua del filntropo Julin Romero de la Osa, y no lejos de una fuente antigua todo aoranzas y poesa, la Fuente de Zulema, de la leyenda de Nogales.

CAPITULO VIII
TE MP LAR IO S DE L SIG LO VE IN TE

La ciudad del Ideal.Por las calles de Aracena.La calzada del Castillo. El priorato aracenense.Sin polvo y sin humo! -Recuerdos del Teinple. La estatua yacente del Maestre.Panoramas mgicos de la Ribera de Huel va y las fuentes del Tinto y del Odiel.Una cumbre, ;cumbre! El cerro de San Gines y la leyenda dorada del asceta.La gacela de Visishta y la iniciacin de Krishna.Una forma nueva de una Religin eterna.

<Muchas puertas llevan a la encantada ciudad de la Fantasa: no nos empeemos, pues, en cerrar ninguna de ellas, ni en limitar el nmero de los placeres del espritus, ha dicho Menndez Pelayo en sus Estudios de critica literaria, al ocuparse de Enrique Heine, pero pocas puertas hay que conduzcan a aquella encantada ciudad mejores que estas modernas poblaciones espaolas perdidas en los rincones ms recnditos de la pennsula, ciudades donde, como no llega el ferrocarril, no suele llegar tampoco el turista, o si llega es arrellanado en los almohadones de un loco automvil, cuando semejantes lugares, cunas de razas, templos de nuestros mayores, archivos de nuestras glorias, retiro escondido de mgicos secretos de un ayer ignorado, debieran ser recorridos a pie y sombrero en mano, como se recorren los santuarios y los museos. Esta idea pasaba por la mente de todos nosotros al recorrer las calles de la olvidada Aracena, desde los palacios de los Valladares y del obispo Moya, llenos de tesoros del Renacimiento, hasta sus vetustos templos, sus amplios casinos y su Ayuntamiento, de estilo mudjar... Oh, las calles empedradas, solitarias y limpias de esas ciudades dormidas cabe sus glorias, donde, sobre el verdn y el csped de entre las losas, resuenan como en tumba las pisadas del viajero, mientras las gentes asoman curiosas a las puertas para ver las facies del forastero, y al punto se retiran cautelosas temiendo que el forastero sea el recaudador de los apremios de la contribucin o el ingeniero que va a allanarles su tradicional guarida para tal o cual obra pblica inventada por la perfidia macabra del cacique enemigo!...

66

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

La morisca Aracena, cabeza de las 18 aldeas del principado de su nombre, sede con jurisdiccin inquisitorial, real y eclesistica, gentil priorato de los caballeros del Temple, ms berebere que rabe, cual todas sus congneres, desde Elvas, Estrernoz y Borba, portuguesas, hasta Corla, Placencia, Cceres y Trujillo, tan portuguesas como espaolas, se desarrolla ba alegre y apiadisima por las faldas de la colina, en cuya cumbre descuella el castillo templario en cuya busca bamos. Por un empedrado de mrmol negro ms bien que de pizarra miccea, que me recordaba el basalto de la isla de Madera con el que se empiedran pueblos, donde el polvo es desconocido; por una calle en cuesta, con casas ms limpias que el jaspecosa que en la metrpoli de los mrmoles ms hermosos no puede saber a metforanos fuimos acercando al castillo, sin volver la vista atrs para mejor gozar luego del panorama de la altura. Al doblar el ltimo recodo de la vieja calzada de subida afrontamos con una Giralda de Sevilla en miniatura. Era la torre almohade del siglo XII, sobre la que durante casi dos siglos tremol potente el estandarte blanco y negro de los Caballeros de la Tau; los templarios incomprendidos, los del domini tnild castos el ego disperdo inimicus meas, hasta el da de su extincin, ms aparente que real, por el papa Clemente V en el concilio de Viena. Cabe la torre se abrieron bien pronto ante nosotros la Puerta de la Epstola de la iglesia del Castillejo y los arcos ojivales ligeramente apuntados del recinto. Una admirable estatua yacente en barro cocido y vidriado del prior don Pedro Vzquez nos miraba con sus ojos de juez y sus mejillas de asceta, pareciendo interrogarnos acerca de nuestros propsitos de indignos templarios del vigsimo siglo, que, mulos de las glorias de aquellos otros, queramos revivir, al menos, en nuestros corazones de novicios, los misteriosos recuerdos suyas acerca de la ciencia de los dioses', o sase Teosofa, que ellos conocieron a maravilla. Por aquel barro vidriado de Triana parece que se han ofrecido ms de doscientas mil pesetas. Desde lo alto de los murallones restaurados por orden de los Reyes Catlicos al incautarse del priorato, nuestro ya inseparable amigo el prroco nos describi, corno sobre un mapa, el mgico panorama que se abarca desde aquella altura. Las sierras de Aracena, de las que forma parte esta colina histrica y aisladanos dijo , son tlpicas por constituir la divisoria de cuatro ros: la Ribera de Huelva, que all por el Este se dibuja, camino de los llanos de Sevilla; las torrenteras de ah abajo que han de formar ms all al

ple SKVILLA AL tiCATN

67

Tinto y al Odiel, y las otras dos cuencas del Chanza y el Mrtiga hispano-portugueses, que, por Occidente, nos ocultan las alturas de Majar y Robledo. Esto es, pues, al par, Portugal y Espaa; Sevilla, Huelva y Extremadura, hasta el punto de que cinco gotas de agua cadas en la cumbre vecina a Aguatras y al Castao del Romero, pueden ir a cinco ros y a dos naciones distintas, como la mitad de las aguas que corren por los dos costados de la silla de caballo en la que se asienta el pueblo van a Huelva y la otra mitad a Sevilla, Estamos, pues, en una cumbre, cumbredijo Montalvo, entusiasmado. Algo semejante, aunque en mayor escala, he visto en el macizo central andino de Bolivia o las cresteras del sur de Colombia, de las que arrancan hacia el Norte los poderosos ros Cauca y Magdalena por un lado, y media docena de afluentes inmensos del Maran y el Amazonas, por otro. Si, en el mundo lo grande y lo pequeo siguen la misma ley, porque en el tomo como en el astro est el espritu de la Divinidadaadi respetuoso el prroco. Ah tenis tambin por el Sur las sierras del Padre Caro; la cumbre del Cerro Salomn y toda la Campana de Huelva, enlazndose al Oeste con los llanos Grullo y San Bartolom; el monte de la India; la Fuente de Oro; el castillo y la cueva de la Mora, y las antiqusimas termas de Almonster la Real, donde creo os debis dirigir despus que hayis visitado Atajar y su Pea de Arias Montano, que, no lejos del cerro de San Gins, se dibuja ah enfrente por donde el sol, en estos momentos, declina. Hacia el Norte se columbran, ms que se ven, las alturas vecinas a Fregenal y a los valles de Fuente-heridos, Navahermosa y Cortelazor, donde empieza la ribera de Huelva, que cierra todo el Este, allende la carretera que habis trado desde el Castillo de las Guardas, y aquende, aquella serrana del Gandul. Cmo decs que se llama ese cerro frontero hacia la mitad de la carretera de Aracena a Majar, que maana vamos a recorrer? Es, como veis, la ms alta de cuantas circundan a Aracena. Sobre su cumbre se alz en tiempos el antiqusimo santuario de Santa Brgida, pero el tal suntuario tom el nombre de San Gins de la Torre, desde el da en que Arias Montano regal al templo, como ya os dije, una hermosa escultura gtica de San Gins, no s si trada de Alemania, y la misma que acabis de admirar en la iglesia del Castillo. Sin duda una magnfica afinidad de gustos, cuanto de virtudes, lig siempre al asceta de nuestra Pea con aquel noble tundador que, segn el santoral de nuestra Madre la Iglesia, se encontr en el bosque virgen del Rdano al ermitao

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LUNA

Veredn, y, muerto este maestro suyo, se retir a una cueva en lo ms enmaraado de la selva, donde es fama que una cierva o hembra de gamo vena diariamente a amamantarle, hasta el da en que, perseguido el animal por los monteros del rey Childeberto, se refugi en la cueva donde nadie, perros ni ojeadores, se atrevieron a penetrar, contenidos por una fuerza invisible, pero uno de stos dispar una flecha a la ventura hacia el matorral hiriendo al santo asceta, en el que hiri simblicamente a la Verdad Sagrada, como nosotros, con nuestros pecados, la herimos... jPadreldijo el doctor con pattico acento, vuestras evanglicas palabras me traen a la memoria un pasaje del libro de Schur acerca de Los grandes iniciados, y, puesto que sois tolerante, a fuer de bueno, le recitar con vuestro permiso. Podis hacerloreplic suavemente el sacerdote. Se refiere a la iniciacin de Krishna, y dice as: Entre tanto eI rey Kansa, al saber que su hermana Devaki haba vivido como anacoreta, sin poderla descubrir, empez a perseguir a los dems anacoretas como a bestias feroces, teniendo que refugiarse en la parte ms recndita de la selva. Entonces su jefe, el viejo Vasishta, el centenario, se puso en camino para hablar al rey de Madura. Los guardias vieron con admiracin aparecer ante las puertas del palacio un anciano ciego, guiado por una gacela. Llenos de respetos al rish, le dejaron pasar. Vasishta se aproxim al trono donde Kansa estaba sentado al lado de la perversa y sensual reina Nysumba, la maga negra, y le dijo: Kansa, rey de Madura, desgraciado de ti, hijo del Toro, que persigues a los solitarios de la selva santa: Desgraciada de ti, hija de la Serpiente... Vuestro castigo est prximo. Sabed que el hijo de Devaki vive. Vendr cubierto por armadura invulnerable y arrojar de vuestro trono a la ignominia... Los guardias todos se haban prosternado ante el santo anacoreta centenario que volvi a salir conducido por su gacela sin que nadie se atreviera a tocarle. Pero, a partir de aquel da, pensaron el rey y la reina en los medios de hacerle morir secretamente... Perseguido noche y da por las palabras del anacoreta, el rey de Madura dijo a Krishna, conductor de su carro: Desde que aquel anciano emponzo mis das, ya no puedo vivir... Pero contigo nada temo. Ven conmigo a su selva maldita y hirele en cuanto le veas. Disfrazados de cazadores se internaron en la selva. Era el principio de la estacin de las lluvias. Cuando se aproximaron al bosque sagrado, el horizonte se ensombreci, velse el sol; llense la atmsfera de niebla y

DE SEVILLA AL YUCATN

(19

del tempestuoso cielo pendan nubes corno trombas sobre las combatidas copas de los rboles. Es Vasishta, el viejo solitario, que tiene poder sobre los elementos y los desencadena sobre mdijo el rey. Tienes miedo? Aunque la tierra tiemble y se desgaje sobre mi el cielo, nada temer respondi el joven. Avanza entonces. Krishna fustig a los caballos y el carro penetr bajo los pavorosos baobabs con velocidad vertiginosa. Fulgur el relmpago, cay el rayo a los pies de los viajeros y el trueno retumb. Tu enemigo es un diosdijo Krishna, por cuanto Indra le protege. Tocamos al objetivodijo el espa del rey. Mirad ese sendero entre el csped. Al final se dibuja una cabaa miserable o gruta. All habita Vasishta, el gran mun, el temido por las fieras, el que alimenta a los pjaros... El mun, en efecto, viva all. Sus ojos se hablan extinguido, pero con el alma vea lo que jams pueden ver aqullos. Su piel era insensible, pero su espritu viva en unidad perfecta con el Espritu Supremo. Cuidaba de l una gacela... y alejaba a las fieras con slo murmurar un mantran. En cuanto a los hombres, quienes quiera que fuesen, los vea por medio de su mirada interna, desde muchas leguas de distancia,.. Krishna, caminando por el estrecho sendero, vise de repente frente a Vasishta. El rey de los anacoretas se encontraba alli absorto en una paz profunda, murmurando la slaba sagrada Aunt! Krishna le reconoci y le ador... Rey de Maduradijo el ancianovienes a matarme, a libertarme de la crcel de barro de este cuerpo, pero he aqu al hijo de tu hermana Devaki, que te destronar!... Kansa, estupefacto, no poda mirar cara a cara al anciano. Viendo a Krishna de rodillas ante su mortal enemigo, tendi con toda su fuerza su arco y lanz su flecha contra el hijo de Devaki. Pero el brazo haba temblado, y la flecha fu a clavarse en el pecho de Vasishta, quien pareca esperarla con xtasis. Krishna haba sentido vibrar en su odo la flecha, y todo el dolor del mundo traspas su alma con ella al verla clavarse impa en el pecho del santo. Hijo de Mahadeva, matar es vanodijo con serfica serenidad el anciano, sin cambiar de postura, con la flecha clavada en su corazn. El alma no puede as ser herida, y la vctima es el vencedor del asesino. Triunfa Krishna; el destino se cumple; yo vuelvo a Aquel que no cambia jams, pero t, salvador del mundo, en pie, Krishna, Krishnal,..

70

OBRAS COMPLETAS Da ROSO Da LUNA

Entonces una deslumbradora luz rasg los cielos, y en aquel ocano de suprema felicidad, Krishna vi, glorificada y radiante, a su madre Devaki.,. ...Cuando volvi en s, la gacela lama la herida del cadver del anciano y Krishna levantse transfigurado. Un abismo insondable le separaba ya del mundo y de sus ilusorias apariencias, pues haba percibido la Su. prema Verdad y comprendido su redentora misin, para la que haba an de volver entre los hombres... Todos quedamos subyugados ante la hermossima leyenda, a la que aquella sublime puesta de sol y aquel templario y consagrado ambiente parecan prestar todo el divino relieve de su marco. En mi mente se unan, llevndome una vz ms al mundo de los jipas, los recuerdos msticos de la cierva del santo cristiano del Rdano y la ga cela del asceta Vasishta, con la vaca sagrada que amamant durante dos aos seguidos a Gauthatna el Budha en el desierto; con la cierva alcanzada a la carrera por Hrcules en uno de sus Trabajos; con el gamo, toro. cierva, corza, en fin, de la leyenda universal, que el cazador de Los ojos verdes, de Bcquer, persigue con igual frenes mgico que los persigo: tambin Alhamar el Nazarita, de Manuel Fernndez y Gonzlez, en su admirable Historia granadina de los siete murcilagos, y mil otras ms que no hay para qu recordar. En cuanto al buen pater, alma generosa, sin duda, se limit a decir del modo ms solemne: Nuestro nclito padre San Agustn ha dicho en su Ciudad de Dios: El Cristianismo es una frmula nueva de una Religin Eterna: la divina; la divina Religin del Paraso, que de labios de los ngeles escucharon por vez primera los hombres! La campana del templo tocaba a la Oracin. Todos nos descubrimos reverentes, mientras que el azreo mbito de aquella altura empezaba a tachonarse msticamente de estrellas.

CAPTULO IX
AORANZAS DE LA SANTA

INQUISICIN DE ARACeNA

Un viejo recuerdo de Arias Montauo en Galaroza..--Monumentos diversos.La obra del padre Lorca.--Sor Maria de la Trinidad y los elementales malignos. Un recuerdo del cronista Nogales.---Un precioso libro acerca del Santo Oficio y del pollgralo.--LEncerrado en la propia iglesia y entre cirios amarillos?--La vela de mis armas y las ratas amigas.El italiano otra vez?. Extractos del libro de Barrera.--Los Juan lluss y los Miguel Servet, aracerienses. -- El escudo de la poblacin. ..Este es el camino de los astros!

Del santuario del cerro de San Ginscontinu diciendo el prroco mientras nos preparbamos para descender del castilloquedan solos escombros y la inexplorada galera de hacia la base del cerro, galera que es fama comunica por un lado con la Pea de Aljar y por otro con la hueca base del castillo, por cuyo fondo se despliega la Grata de las Maravillas, que decs vais a visitar esta noche. En las cumbres del repetido cerro dcSan Gins celebraban antao los aracenenses la fiesta de la Pascua Florida, y en el pueblo de Galaroza, que est del otro lado, conservan an los ricos ternos donados a la ermita del santo asceta, ternos que el sacerdcte vesta slo en el da de la fiesta, al modo de esos privilegios tan genuinamente espaoles, como el de los ternos de azul y blanco del da de la Inmaculada que son de rbrica nicamente en Espaa y en tal da. Es muy extrao todo estomurmur el doctor entre dientes. A los ltimos rayos de aquel dilatado crepsculo dejamos atrs, no sin gran pena, las ruinas ibricas y romanas de aquel verdadero castro prehistrico, elegido por los templarios para asiento de su castillo en aquellas alturas ungidas por la doble majestad secular de una historia grande y una grandiosa naturaleza. Descendiendo por calles distintas de las de nuestra subida para mejor empaparnos en el ambiente de la poblacin y para ver a la luz de los faroles, ya que no el retablo de la cerrada iglesia de la Asuncinretablo atribuido a Montas, el hermoso arco ojival de ladrillos en el exterior de la iglesia de Santa Catalina, hoy convento de

72

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

las carmelitas, en cuya portera entr un momento el pater para obsequiarnos luego con la obra escrita en 1671 por fray Antonio de Lorca acerca de La vida y virtudes de la venerable madre Sor Mara de la Santsima 7 rinidad, de la orden de Santo Domingo. Esdijo el prrocoun libro de poca muy curioso por los milagros y ancdotas que refiere de esta santa mujer, tales como el de su nacimiento, el sacrificio que, aos ms tarde, hizo su madre permutando su vida, valga la frase, por la de su protector el duque de Bjar, y las aventuras de una tal Mari-Snchez, a la cual ni muerta ni viva dejaba de atormentar eI diablo, quien cierta noche es fama que lleg hasta querrsela llevar a caballo camino de la Fuente del Maestre, en la Pea de los Angeles, y aun se dice que acaso hubiera realizado su propsito a no impedrselo aqulla con su dominio perfecto sobre los malignos. Como ste son frecuentes los libros de aquel triste perodo de nuestra decadencia, en el que la milagrera y la mera exterioridad religiosa iba socavando a la verdadera fe y a las buenas obrasdijo el doctor una vez que en la casa parroquial ramos obsequiados con chocolates y riqusimos bollos del pas. Y preguntando al pater, aadi: No tenis algn otro libro en vuestro archivo? Porque yo recuerdo que mi llorado amigo el cronista Jos Nogales aludi varias veces a uno muy curioso que se conserva en la parroquia como una reliquia. Tambin recuerdo, a propsito del autor de Las tres cosas del to Juan, la tradicin relativa al Cristo de la Plaza, en la que el eximio aracenense hall inspiracin para una de sus mejores leyendas. S el libro que decs--respondi el prrocopues que obra en el archivo de mi iglesia. Es el escrito en mil seiscientos doce por Fernando Snchez de Ortega, notario apostlico, familiar del Santo Oficio de Aracena, de Sevilla, etctera, acerca de los csucesos ocurridos en esta villa y otras partes, como asimesmo cosas de la Inquisicin que en esta villa pasaron y el orden que se tiene en el hacer de las informaciones para criar oficiales del Santo Oficio y cmo los notarios han de cumplir los mandamientos de l y las libertades que tienen los familiares, y casos de que conoce la Inquisicin de estos familiares, como asimesmo el orden de las informaciones de ordenantes clrigos y colaciones de capellanas, todo segn la ficha que aqu veistermin nuestro husped. Tened la bondad de ensearnos este libro al puntodije apresuradamente sin poder disimular mi emocin de cronista, sin reparar en lo intempestivo de la hora, y en que an tenamos que cenar, que visitar aquella noche la Gruta de las Maravillas, y que salir muy de maana para Aljar.

DK SEVILLA AL YlICATN

73

Os repito que est en el archivo, y con el mayor gusto os le mostrar maanareplic el pater. Es el caso que como esta noche...insinu tmidamente. ... Y aun esta misma noche le podis ver, pues, si, teniendo yo que dejares en breve para dar mi ctedra de adultos en la fundacin de Arias Montano, os avens a ser encerrado y puesto entre dos velas en la sacrista, a guisa de un muerto...contestme aqul sonriente. S, s, dejmosle solo al cronista que se divierta en el archivo parroquia], mientras uno de nosotros visitamos a los amigos, otros organizamos la partida para maana y yo realizo ciertas pesquisas arqueolgicas donde yo me sdijo el doctor, no sin cierto misterio. Yo os acompaar, para que no os hagan miedo las ratas del archivo, ni sus viejos elementales burlonesme agreg, siempre inquieto y carioso, Colla. iPero yo no quiero que me acompae nadielrepliqule en broma ; tal vez aquel silencio, lleno de majestad, del templo, en la penumbra misteriosa de las lmparas, sea algo as como el velar de mis armas para prepararme dignamente a la empresa que se nos avecina. Dejadle, sorden Peinado, que esta noche hay trabajo para todos. Dejlos, pues, en la casa rectora' preparando sus planes, y, acompaado solamente del amable cura, que ya empezaba en mi loca imaginacin a cobrar perfiles como de un viejo inquisidor que me llevaba preso, tiramos calle arriba. A vuelta de tres o cuatro recodos misteriosos, hroe ya en aquella noche de luna casi llena frente por frente de la puerta principal, cuyos goznes, al rechinar orinientos, me produjeron involuntario escalofro. El mbito del templo estaba solitario y en sombra; nuestras pisadas, en medio de aquel silencio solemne, sonaron a hueco sobre las borradas losas que desde haca cuatro siglos cubran las tumbas. Una vacilante y mortecina lmpara luca ms all al lado del presbiterio, haciendo ms pavorosas las penumbras aquellas. Un rayo de luna, esfumado por obscura vidriera, iba a dar sobre las dos llaves talladas del escudo de un sepulcro abacial, llaves que parecan dos tibias cruzadas, con su calavera encima, y olame all dentro a esos cuatro olores caractersticos de iglesia: cera, incienso, moho y multitud que ya se ha ido. El llavero con que el prroco iba cerrando tras m las puertas, me pareca, con su tintineo, el choque de un grillete inquisitorial prximo a acariciar mis pantorrillas, o el abrirse y cerrarse de las clsicas mazmorras del Santo Oficio, cuyos frescos anales iba a consultar... Hceme, sin embargo, el fuerte y penetr

74

011RA5 COMPLET AS 0J1 ROSO 1.)E LUNA

en la sacrista, donde el prroco, corno si fuera a prepararse para celebrar misa de alba, encendi dos cirios amarillos, que puso sobre una torneada oiesa, llena de manchas de cera, aceite y vino de las vinajeras, que la siena pre dormida solicitud del sacristn no !labia alcanzado a borrar. Sentnie luego aqul en una comodsima frailera de clavos dorados, cara a cara con dos horrorosos cuadros de poca representando, el uno las abrasadas nimas del Purgatorio, entre culebrones espantosos y diablos rojiverdes, y el otro la crucifixin, cabeza abajo, de San Pedro, cosa que me recordaba de un modo macabro las penitencias serniyoguis que Torres nos haba contado aquella maana del padre de nuestro Casas de Hermes. Sonando las llaves ms que un carcelero, abri el pater las puertas del archivo, y dndome una cariosa palmada en el hombro puso el infolio delante de m me abandon en aquellas frias lobregueces, diciendo: Ah queda usted, pues, muy a su sabor y con el libro de la Inquisicin vieja, cual pobre preso de mi inquisicin novsima. Obre usted con toda libertad y confianza, que ya, para que no se preocupe de nada, cerrar por fuera con llave la puerta exterior no sea que, si la ven abierta los chicos, hagan alguna de sus travesuras. Son las siete. A las nueve y media tornar a sacarle de su encierro. Agradada al cura de todo corazn tamaa y tan espaola confianza como aquella. Acompa a mi mentor hasta la puerta y no poco impresionado y medrosico me arrellan en la frailera comenzando mi trabajo, que se reduca, dada la premura del tiempo, a tomar sernitaquigraficamente el mayor flamero de notas posible. El libro becerro aquel era, en efecto, curiossimo. Con la fea y garrapatosa letra del siglo XVII, tan contraria a las preciosidades caligrficas del siglo XVI, me encontr, despus del largo ttulo cuya fecha nos haba ledo el pater, la nota marginal siguiente: (Este libro mo que contiene noticias dignas de aprecio, le dono a esta iglesia matriz de Aracena, para que se custodie siempre en el archivo, pues en las casas particulares es muy fcil perecer, y firmaba: <Doctor don Agustn Barrera y Narvez; ao de 1501. Con este otro apunte: Se coloc en el archivo en 1802., Lleno de esa avidez insaciable que slo puede explicarse el que sea investigador y biblifilo,,fui viendo y apuntando los particulares ms salientes del infolio, tales como estos: <Nueve das de julio de mil y quinientos y cincuenta y cinco aos: fu preso el doctor Arias Montarlo estando en la Pea (fol. 3).Arias Monta-no predic en Aracena y public el Santo Concilio de Trento (fol. 7). Empese con el rey en no dejar su retiro (fol. 26 vto.).Sali en la Pea

DE SEVILLA AL YUCAT?N

75

a recibir la procesin que fu a Aracena (fol. 23).Acompa de Aracena a la Pea al cardenal don Rodrigo (fol. 38 vto.).Vino al entierro de Marcos Prez, que se mat en la obra de la iglesia (fol, 72 vto.).Instituy y dot la ctedra de Gramtica de Aracena (ibidem).Muri en Sevilla (fol. 76 vto.)... Aqu llegaba en mi trabajo cuando hice un breve descanso, extraado por un tenue ruido corno de ratas que araasen o jugueteasen tras las andas de un santo, adosadas a un rincn del ttrico recinto. La asociacin de ideas, esa terrible asociacin de ideas con las que la imaginacin nos mata o nos salva, me trajo a las mientes, como nunca, los chirridos y golpes de los bargueos de marras, y horror de los horrores! el espectro del italiano brotando fosfrico y vago de detrs de las andas ya que no del propio lienzo del Purgatorio, alargndome una mano como el Comendador al Tenorio, cual si slo quedase un grano de arena no ms en el reloj de mi vida... S; el italiano me arrastraba al mundo de los jipas sin duda, porque yo me senta ya desdoblado con mi cuerpo astral en marcha tras el espectro como en las macabras danzas de la Muerte, de Alberto Durero, va la tierra doncella tras el esqueleto horrible de su seductor..., mientras que mi inerte cuerpo fsico, entre los dos amarillos cirios, yaca sobre la frailera. En hora aciaga habame acordado de l antao para reparar el bargueo, y en peor hora an me haba metido en aquella ratonera eclesistica para perder de terror la vida, por falta del debido gobierno sobre m mismo. No le deseo a nadie una impresin de angustia como aquella en la que yo vea dibujarse el espectro lvido de aquel grandsimo perdido del Bar del Torren al par que las llamas de los dos cirios se achicaban como almendras; como cabezas de alfiler, como astrales puntos de luz, en fin, entrevistos en las angustias de la asfixia... Una carrera cual la de un caballo que, en vez de herradoras, tuviese en los cascos almohadillas de seda, se dej or escalofriante por el lado contrario, y despus otra. El terror me hel la sangre, mas al punto me avergonc de mi mismo al ver dos gigantescas ratas, tamaas corno medianos conejos, que salan jugueteando de su escondite, despus de convencerse, segn era mi quietud, de que all no haba nadie vivo. Para ahuyentar a tan intempestivos como irrespetuosos visitantes, descargu un fortsimo puetazo sobre la mesa, pero con tan mala fortuna que una de las velas sali de su inseguro candelero, yendo a caer en la caldereta del agua bendita que el monago haba dejado olvidada junto a

76

OBRAS OOMVLISTAS DE ROSO DE LUNA

la mesa. A la conmocin del puetazo las dos ratas huyeron despavoridas. Sin duda, ms que ralas eran dos efectivos elementales o diablejos como aquellos que, pretendiendo burlarse de San Alfonso de Ligorio mientras haca sus lecturas piadosas, se vieron obligados por el santo, en un mcs, mento de mal humor, a sostener la vela hasta quemarse las uas... Al fin, los taimados conseguan su objeto, que era, sin duda, el dejarme con tu, -t vela sola, con tanto ms peligro yo de quedarme a obscuras cuanto que, :,l requisar mi bolsillo, advert que no tenia cerillas. Casi sin ver las borrosas letras, continu mis apuntes, de los cuales conservo los siguientes, que constituyen una sencilla y abreviada historia de la Aracena de entonces: Bulas aprobando la constitucin de la Hei .mandad del Santsimo Sacramento.Fundacin del convento del Carmen, de Aracena (1562).Ao de grandes plagas y de sequa.-1563: Lluvia espesa de ceniza venida del Poniente y que nubl al sol (Acaso procedente de alguna gigantesca erupcin del Teide cuyas cenizas llegaron as a nuestra pennsula.).Nacimiento del autor de este libro.Muertes en los Msnines.Aguas y fros, ao tardo.--Fundacin de la ermita de San Jerni. mo en el Castillo.Rezo nuevo cannico.Moros alojados (moriscos).- Ao de hambre.EI comendador don Juan Gutirrez Telio de Guzmn y su ejrcito contra Portugal.Sublevacin militanOnce entierros en un da.Procesin para rogar la salud y la extincin de la plaga.Pedro Nez, abad, prior de Aracena.Correccin gregoriana del calendario, que quit diez das a aquel ao.Misa nueva.Se pegan dos curas y queda la iglesia en entredicho.Temporal de aguas.Incendio de la iglesia ma yor. Muerte de una doncella.Gentes que marcharon a Indias.Marido y mujer muertos en un da.Otro caso igual.Moriscos expulsados del pueblo.A Juan Puntilla le hace dar 100 azotes la Santa Inquisicin y que se le corte la lengua.Por hereje, sufre Juan Lpez Moatro el mismo castigo.A Diego Gutirrez se le cort la lengua tambin.Ao de gran In quisicin en Aracena (fol. 93 vto.) y otros muchos relajados y reconciliados.Asesinato en AlmonstenMuerte de un clrigo en Cumbres, por otro hermano.Otro clrigo ahorcado en Cumbres.Un atenaceador en Sevilla.Peste en la comarca.Asesinato de un cura en Sevilla.Subk,. vacin de Granada.Soldados en el Condado, Sierra y Extremadura. Guerra contra el turco y el ingls.--Un espaol, natural de Ecija, mata en Pars al rey de Francia.Es muerto en Africa el infante don Sebastin de Portugal.Autos y casos de Inquisicin.Notable caso de Simen Gonzlez Snchez... y otras cosas peregrinas, a este tenor. Con la premura de la toma de las notas y con las palpitantes impre-

DE SEVILLA AL YIRIATAN

77

siones por ellas recibidas acerca de este tristsimo pasado de nuestra decadencia en un ambiente tan de poca como aquel de la sacrista en la que me vea encerrado, solo, entre recuerdos y tinieblas, me arda la cabeza. Golpebanme con inusitado vigor las sienes ante la macabra procesin de aquellas pestes, hambres, crmenes y guerras, sartas de hombres infelices quemados vivos en la plaza pblica, al modo de Juan Muss, de Miguel Servet y de tantos otros inocentes, por el mero delito de una vida pura y de un pensar recto e independiente, entre cofradas que se creaban, iglesias y conventos que se alzaban, lluvias de cenizas, diluvios y sequas... El amarillento cirio que tena por toda luz, amenazaba ya extinguirse, cuando an faltaba media hora larga para la llegada de mi amable protector y carcelero. No pude ya ms y renunciando a la parte seguramente ms sabrosa del voluminoso becerro, parte en la que se daban algunas reglas de clculo y unas claves grecolatinas para poderse comunicar con otro sin temor a indiscreciones de profanos, claves que acaso estaban all por haberse usado en las delaciones secretas y dems trapisondeos de la Santa Inquisicin, me levant de la frailera y, cirio en mano, me puse a curiosear los dems cuadros de la sacrista, pensando que ellos seran tan psimos como aquellos que delante de mi mesa parecan haberme hecho durante el trabajo tan extraos guios y visiones... Cul no sera mi sorpresa, pues, cuando, envuelto en penumbras de luz y de siglos, se fij mi turbada vista en el retrato de un caballero sanliaguista, de cara fuerte, dura, imperativa, gallardsima, que pareca mirarme con una inexplicable mezcla de autoridad, irona y cario? Una inscripcin latina, en caracteres que ms que all parecan estaba en mi imaginacin calenturienta, y que rezaba: Qual sinjula mirad in homini solemos, Benedicta Aria, est consecutum te possurn dicere universo, me reveleron bien pronto quin fuera el original. Era un retrato del maestro, de el ario del monte, de factura aun mejor que el que de l se conserva en Sevillal... Quedme petrificado ante aquella aparicin, que ms que retrato me pareca el propio personaje excelso y un instante redivivo para premiar mi labor investigadora. Repuesto apenas de mi emocin, al cabo de un rato alcanc a columbrar tambin, sobre el retrato, y pintado al fresco, algo que no me admir menos: el simblico escudo de Aracena, compuesto acaso por el riropio don Benito ya que no por sus antecesores templarios, escudo que era todo un compendio de herldica, segn me explic al otro da nuestro amigo y gua, pues que constaba de tres cuarteles, separados por algo as como una tau templaria formada por un trono horizontal de

78

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

nubes, al que se suba por el palo vertical de dicha tau, formado a su vez por una espada y un basto simblicos, unidos por cinco travesaos o peldaos de otras tantas coronas de prncipes, coronas de vanidad que haba acaso que hollar para escalar aquel trono celeste sobre el que slo se vea entre nubes, una puerta cerrada, porta-coeli sin duda, hacia la que se diriga una mano misteriosa armada de una [lave o clave guardadora del gran secreto de la iniciacin en los misterios del cielo, cerrados por aquella puerta, mientras que el cuartel de la izquierda ostentaba una almena-da torre semejante a la del escudo cardenalicio del obispo Moya, que habamos copiado tambin aquella larde, torre de la que sala un torrente de agua viva, y en el cuartel de la derecha veanse unos amenos Campos Elseos con la propia diosa Eva, Vesta, Hestia o la Tierra, coronada de flores y frutos, bajo un rbol paradsico... En torno del escudo el dstico latino de flac vfa itur ad astra; esta es la va que hacia los cielos conduce... Mi emocin ante el cuadro fu tal que el cirio se me cay de las manos, y en aquellas cimerianas tinieblas hube de quedar ms muerto que vivo todo el inacabable cuarto de hora que tard en venir a libertarme el pater, quien, entre regan y festivo ante mi aventura, que le cont a! punto, me dijo: lob gran bribn! cmo os las habis compuesto por vuestros pecados para quedaros a obscuras habindoos yo dejado dos cirios encendidos, abundante provisin de cerillas a vuestro mismo lado, sin que en vuestro aturdimiento las hayis visto, como tampoco se os ha ocurrido salir al templo, en cuyo presbiterio arden dos lmparas noche y da? No lo s, paterrepuse avergonzado de m mismo. Hay cosas que no son para pintadas ni explicadas, sino para vistas. Adems ese italiano maldito... No termin la idea para no escandalizar a aquel hombre piadoso, y cansadsimo como si me hubiesen dado un buen pie de paliza de aquellas tan paternalmente administradas por .la Inquisicin santsima para tornar al buen camino de la fe a los relapsos, dej en su vicara a mi protector, tornando a la fonda, donde encontr cenando ya a mis compaeros de empresa, quienes tampoco haban perdido el tiempo, como despus se supo.

CAPTULO X
CURIOSAS REvElAcioNEs ACERCA D1L POOGRAFO

En sesin permanente. Ms sobre el escudo templario y su Interpretacin ocultista. E1 turno de Colla y lo que le cont una bruja.El perro-fina del polgrafo.El centn perdido.--La huerta sevillana de Cebreros o Espantaperros y el arrabal de San Bernardo.Meca del toreo.Sepulcros y teso ros hebreos.La Compaia de Jess y el hebraismo de Montano.Montano, madera de sndalo.La edicin de la Biblia Regia y la concepcin de la Magna Obra.La acusacin de Len de Castro.Montano y Los plomos de Granada.El santo anciano del Parral y el P. Sigenza.Obras secretas de San Isidoro.El viejo veneciano y el polgrafo.Libreros a estilo de Bulwer Litton.Por qu El Escorial pudo ser y no fu la octava maravilla del mundo.

Aquello no fu comida, sino un banquete a lo Heliogbalo, que slo se nos poda permitir tras aquel fatigossimo da en que venamos estando en sesin permanente y permanente labor desde las cuatro de la maana. Pero, fuese cosa milagrosa--que milagros sin transgresin de leyes naturales acaecen siempre a los hombres de fe integral como nosotros fuese porque, como discpulos del Ocultismo, estbamos bien acostumbrados a hacer de la necesidad de aprovechar el lieinpo una imperiosa ley, fuese por esos sedantes descansos que la amistad proporciona a los buenos, es lo cierto que la sesin, que, alzados manteles, comenz a las once, no termin hasta cerca de la una. La cosa no era tampoco para menos, porque necesitbamos comunicarnos nuestros respectivos trabajos de la noche y acordar el programa para el siguiente da. Primero la asamblea se ri de bonsima gana ante mi encierro inquisitorial en la sacrista y las consecuencias terribles que ello pudo tener gracias a las ratas, al espectro italiano, o ms bien a mi escaso valor militar y mi atolondramiento de quedarme a obscuras, teniendo a mano un montn de velas, una lmpara encendida y una caja llena de cerillas. Luego se electriz de entusiasmo al or la explicacin ocultista del escudo templario de Aracena, que el doctor nos interpret al punto de este modo: El escudo entero es el smbolo de la tau, cuyo travesao horizontal

80

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

est formado por nubes de Misterio, ocultando el estrecho sendero que a la Verdad conduce, y cuyo travesao vertical es una penosa escala apoyada en la Espada del Conocimiento y en el Cetro o basto del dominio sobre nuestras pasiones. Cinco coronas principescas que para subir por la escala hay que hollar a guisa de peldaos, expresan la necesidad que el hombre tiene de pisotear toda grandeza, toda ambicin humana, si quiere llegar, escala arriba, hasta la cerrada puerta, porta-Coeli, cuya llave mgica le alarga el brazo del Maestro. A la izquierda y derecha de dicho palo vertical de la tau quedan, respectivamente, el Castillo de la joyosa guarda, que diran los ciclos de la literatura caballeresca, del que brota el torrente de agua viva que fecunda al mundoego sant resurrectio et vitay los Campos Elseos, donde Ceres, o una de sus sucedneas de los dems panteones, en representacin de la Madre-Tierra, aparece coronada de flores y de frutos... El escudo entero es, pues, el emblema del Ideal, como claramente lo expresa la leyenda que reza: Este es el camino de los cielos!) En cuanto a vos, querido cronista, su destino ha sido el de todos los cobardes valentonestermin diciendo el sabio: padecer hambre en la abundancia; sed, en medio de las aguas; miedo, all donde no hay nada que temer y tenebrosa obscuridad en medio de la luz... Tal es, por desgracia, el mundo entero, y espero que otra vez os mostris ms sensato ocultista! El turno de Coda fu tambin pintoresco. El hombre, merodeando aqu y all, como excelente buscador que era, haba dado con sus huesos en un zaquizam gigantesco, vecino del edificio de las Hermanitas de los pobres, y all una comadre vieja y bruja por aadidura, le haba narrado tradiciones locales notabilsimas acerca de la cueva de la Notaria; los milagros de sor Mara en casa de los duques de Bjar; las andanzas astrales de Marisnchez por los tejados en las ms pavorosas noches walprgic as del siglo XVII, y otras deliciosas cosas. Vino tambin muy ufano con un Juan Lanas o un Narciso de barro, que la bruja le haba regalado a guisa de totem, regalado a cambio de algunas pesetejas, por supuesto. El entusiasmo de Colla no tuvo lmites al narrarnos cuanto la hechicera le haba dicho por muy cierto a propsito de nuestro polgrafo, ngel tutelar de todo el priorato de Aracena, como es sabido. Me contdijo en resumen Cona que segn ella haba odo a Manuel Barreras, vecino hoy de Valencia del Ventoso, el sabio tena, entre otras maravillas, un pachn blanquinegro que no dejaba que nadie se le acercase a tocar a su amo. Tan inteligente era el perro que todas las maanas vena, nadie sabe si bajo tierra o por los aires, desde la Pea de los Angeles hasta el mercado de Aracena con una cestita en la boca y en la

DF!' SEVILLA AL YUCATN

81

que los diversos vendedores le ponan el pan, las verduras o lo que fuese, que el perro al punto llevaba solcito a su amo. Aadi tambin la gitana que el Salomn de Espaa conoca las virtudes de todas las yerbas medicinales y alimenticias. Saba adems encontrar, mejor que nosotros con la oracin de San Antonio, todos los objetos extraviados, como le aconteci con una pobre mujer que, habiendo perdido un centn que era toda su riqueza, lleg consternada a los jales del sabio, quien, compadecido de la infeliz, despus ce un momento de reflexin durante el que pareca no estar en este mundo, le dijo resueltamente: --Ve a la fuente que hay por encima del Castao del Robledo, lo ms temprano que puedas, y despus de orar piadosamente a los santos de tu vocacin, buscars entre un montn de hojas secas que vers un poco ms abajo. All puede que encuentres lo que se te ha extraviado. La mujer cumpli punto por punto las indicaciones del maestro y hall la moneda perdida. ----Entonces, si eso fuera verdadreplica Montalvo--Arias Montan era un verdadero taumaturgo. No lo s de ciertorespondi el doctor, pero no me extraara tras lo que de l be sabido, y que no eciat antea por no alarmar al buen paier. Porque convierta que sepais lo que por muy cierto me cont das pasados mi sahin amigo Mara, Mndez Bejarano, y que os voy a repetir. Por el sitio que en la actaalidad ocupa el arrabal de Sao Bernardo, en Sevilla, emplazanuenio antao de la famosa Academia de !oreo erigida por Fernando VII, y cuando mand cerrar todas las universidades espaolas, Meca digo del toreo y patria tambin de los mayores genios, Dios me perdone!, del arte de la tauromaquia, tenan los hebreos sus enterramientos, enterramientos que, a la hora de su expulsin y con arreglo a nuestra piedad, fueron convertidos en amenisimos huertos. La existencia de aquellos enterramientos, amn de por la tradicin, consta oficialmente par la carta da Isabel la Catlica a los inviaidores, de 23 de marzo de 1492, k Los dichos cementerios continuaban por la huerta denominada de Espantaperras, nombre que tal vez alude a la condicin hebraica de los all inhumados ; y segua hasta la puerta de ,din-finar o Miajoar, nombre que, segn Rodrigo Caro, proviene de un opulento judo que all reaidia. La dicha huerta segua por todo el campo que entonces se llamaba de Cebreros, donde antes se alzaba una ventilla y despus se labraron casas, Caro, en el libro 1, captulo 2 de sus Antigedades de Sevilla, y el padre Sez en el folio 303 de su Demostracin histrica, afirman que hacia i 520

82

OBRAS COMPLETAS DE nulo me LUNA

fabric la ciudad sobre estos osarios las carniceras y otros edificios, quedando cubiertos por ellos los cementerios. El ao de 1580 fu de gran esterilidad y falta de trabajo, aunque se fund el monasterio de San Diego a expensas del Ayuntamiento, y los jesuitas, con dinero de la ciudad, levantaron el renombrado Colegio de San Hermenegildo, pero los muchos pobres que perecan de hambre dieron en acometer y demoler los sepulcros de los hebreos, obra curiosa, dice el cronista, muchos de ellos, extrayendo de all cuerpos con extraos trajes y joyas de oro y plata, En varios sepulcros, adems, y esto es lo ms importante, fueron hallados libros hebraicos, los cuales fueron casi todos recogidos por las muchas personas cultas que haba en la ciudad y entregados al doctor Arias Montano, cuya reputacin de sabio y de orientalista le hacan bien acreedor a esta preferencia, ya que, como dice Perojo, citado por Menndez Pe-layo en su Ciencia espaola, los mismos Bacn y Descartes no hicieron sino recoger la herencia de los filsofos espaoles del siglo XVI. El hebrasmo de Arias Montano era, por otra parte, muy natural, antes y despus de conocer el tesoro de tales libros, y por eso fu an ms que el cardenal Silicio, que Meichor Cano y que el propio Felipe II, implacable adversario de la entonces naciente Compaa de Jess. Ignoro si, en efecto, es histrica la ancdota que de aqul se cuenta cuando, reconvenido por su pelo rojo de fina por cierto mnimo de esta ltima, pelo igual al que se dice tena Judas, hubo de responder el sabio: --iblo lo sl, pero s me consta que Judas era uno de los de la compaa... de Jesss. Mas, como quiera que sea, no hay que olvidar el formidable informe de Arias Montano Sobre el modo con que gobiernan los Padres de la Compaa, ni el prfido de Mariana contra el polgrafo en el que ste reciba tan menguada justicias, que el Len bramando, de su rival Castro, ni el bilioso Lindano, obispo de Ruremunda, le pudieron nunca dejar peor, y cuenta que el mismo jesuita Padre Mariana, tan artero con Arias Montano, no dej de contagiarse a su vez por el hebrasmo del maestro, porque las doctrinas de este supuesto hebrasmo fueron, al tenor del proverbio oriental, como la madera de sndalo, que perfuma el hacha que la corta, y de aqu la acusacin lanzada poco despus por el Padre Juan de Rivera contra el propio Padre Mariana por su aficin a los rabinos. Bien pudieron, pues, los papeles en cuestin, hallados en aquellos sepulcros sevillanos, influir en Montano de un modo decisivoinicitico, por decirlo as, sin necesidad de rechazar por ello tampoco las actuales aserciones del citado Padre Luis Villalba, cuando dice:

DE SEVILLA AD YUCATN

83

La edicin de la Biblia Regia fu la ocasin y el estudio unido a la meditacin intensa a que se vi obligado el sabio para circundar de un aparato slido y macizo la soberbia publicacin de Amberes sobre el sentido, el valor y la maravillosa fuerza de la palabra divina en su idioma original, la causa principal de que naciera en su alma la idea de una empresa muy en armona con semejantes meditaciones y muy propia de un espritu aficionado a lo profundo y misterioso, y que por el mismo sagrado respeto y adoracin a la palabra divina se inclinaba reverente ante la estructura material de la original hebrea, por creer que en sus entraas se encerraba todo el misterio de la divina filosofa del mundo, y hasta en el nmero de las letras, en su disposicin y posibles combinaciones, presenta misterios ocultos por el mismo que los haba pronunciado, donde se contena la explicacin y desarrollo de las razones ms arcaicas y altas... Si desde luego puso Arias Montano su mano en la realizacin de tan vasto empeo, no se sabe, pues todava, durante todo el ao 1572, trabajaba con ardor para rematar el aparato bblico, y peregrinaba por Roma afrontando personalmente todas las dificultades y oposiciones y venciendo cuantos tropiezos se opusieron a la edicin de la Biblia Regia, dificultades que a Felipe II, con todo su ardor, no haba sido posible deshacer. Si acaso entre las arideces pedregosas de tan brava pelea el entersimo Montan, que ni aun remuneracin peda para sus trabajos, volva los ojos a su interior para buscar consuelo y algn suave descanso a su espritu, acariciando a solas la idea de la Magna Obra, que concibiera entre las intensas meditaciones y los continuados y profundos estudios de estos aos sobre la Biblia y suspiraba por que se le diera espacio para realizarla, es cosa muy humana y explicable... Esquiv as el que el Papa le ocupase en la correccin de la versin de la Vulgata, comenzada desde el final del Concilio de Trento, y en la correccin de los libros vedados>, segn algunos cardenales deseaban., De toda esta enojosa enumeracintermin el doctorse desprende que la acusacin de Len de Castro contra Arias Montano, como judaizante, o como ocultista que diramos, no estaba tan desprovista de fundamento como pudiera creerse, por supuesto, no en el sentido despectivo y cruel que le daba a la cosa aquel len bramando>, como le llama el polglota, sino al de que ste era un perfecto cabalista y ocultista, como lo prob en mil ocasiones, ora estampando la signatura famosa de 5, que ya vimos, al llevar los libros secretos de Felipe II como ncleo de la Biblioteca de El Escorial, ora amonestando severamente al arzobispo de Granada, don Pedro de Castro, cuando, alucinado este ltimo por un mal

84

ouaas comptarras.

DE ROSO DE LUNA

entendido honor de la Iglesia, se obstinaba en imponer la verdad acerca de las reliquias halladas en las ruinas de la torre Turpiana, Plomos de Granada y cuevas del monte Valparaso, coincidiendo con esta carta, que se conserva en el Archivo municipal de Sevilla, el luminoso informe del gran Nicols Antonio y otras lumbreras de la ciencia espaola. Y de aqu, sin dudaaadi Peinado, el espritu amplio del polgrafo; la extraa reserva de toda su conducta; su amor a la soledad de su Pea y de su cueva, donde seguramente estaba al habla secreta con sus ji-nos, en aquellas bibliotecas subterrneas de las que, refirindose al Tibet y a otros paises, tanto ha hablado la maestra Blavatsky, y aun aquellas otras a las que acaso se refiri ms o menos veladamente, segn el doctor me dijo con referencia a Villalba, aquel anciano y santo fraile del monasterio segoviano del Parral, cuando le dijo al Padre Sigenza, discpulo y continuador de Montano: Toma, hijo, estos libros, que espero en Dios no me los malograris, Sin duda, porque e: citado Padrereplic el doctorfu un santo, tal que, cuando era ya el prior del Parral, en vez de reprender cierto da a un fraile de su convento que haca salidas nocturnas no poco sospechosas, se di ante l tal cantidad de disciplinazos, castigando en s los pecados del relapso, que ste se movi a la piedad ms sincera y, arrepentido, fu en adelante modelo de virtudes. Adems, en cuanto al secreto inicitico del gran Arias Montano como cabalista, harto lo pregona ante nosotros, que ya tenemos la clave, su residencia en Las Navas en 1567 al echar las bases de la gran Biblioteca; su Allegoriae quedan] Sacrae Scripturae, de que habla Menndez Pelayo; su resistencia a publicar nada hasta llegar a la madurez de los cuarenta y cuatro aos, edad a la que Mahoma y tantas otros empezaron, ms o menos, su misin; las veladas alusiones de su carta a Zayas, secretario del rey, en 1571, a ciertas obras secretas, o por lo menos inditas y desconocidas del gran San hilarla de Sevilla, obras iguales o parecidas a las tambin inditas de Bruselas y a aquellas otras a las que el mismo Montano alude citando dice: En la librera del arzobispo de Valencia, don Martn de Ayala, vi, en pergamino, algunas obras debidas a San Isidoro, y que no creo estn impresas. Vase si las trajeron entre los libros que compr Su Majestad de aquella lbrera, y ms que nada su amistad con aquel viejo griego que ya haba conocido en cVeneciao, aquel mulo del Adepto veneciano tan conocido en los relatos ocultistas, quien, detenido en Amberes al llevar cuarenta valiosos ltbros a la reina Isabel de Inglaterra, se los vendi por nfima cantidad al polgrafo en 1568, a la manera de como Bulwer-Lition, en el proemio a su Zanoni,

DE SEVILLA AL YUCATN

85

cuenta haber recibido esta obra de manos de su singular librero, que no a todos venda sus preciosos libros, y que, vendido, volva a comprarlos por precio infinitamente mayor a como acababa de venderlos, virtud increble en un librero vulgar y sobre la que ya han hablado, refirindose ora al papiro de Ebers, ora a los libreros incomprensibles de El Cairo y de otras partes, tanto la Maestra Blavatsky como nuestro genial escritor Gmez Carrillo en una de sus Crnicas sabrosas. --Libros parecidos tambincontinu el doctordebieron ser muchos de aquellos trescientos volmenes adquiridos en Breda y Haustrat, por Montano, quien mand ponerlos aparte, y que fueron trados a Espaa bajo la custodia nada menos que de la escuadra que trajo de retorno al duq.ie de Alba, cosas que no hicieron con el millar largo de los que aqul sac de las abadas, baratillos, etc., de Flandes, Haustrat, Lyon, Francfort y Paris, libros todos, en fin, que al ser albergados cual en santuario de misterio en el recin alzado Templo de El Escorial, bien pudieron darle, mucho mejor que su ciclpea construccin misma, el merecido sobrenombre de La octava maravilla del mundo, maravilla que nuestra incuria, o quiz la perfidia de alguien, hombre o institucin, se di trazas, como de costumbre, a expurgar de tamaas grandezas misteriosas, dejando, a guisa de mero cascarn, los libros que no fueran de Magia o Cbala, amn del suntuoso y tristn edificio, para mayor empeo alzado, sin duda, que para mero panten de reyes y prncipes. ---Me asombris, doctor, con esas intuiciones peregrinas, que yo tendr por verdad siempre desde hoyldijo entusiasmado Colla. Seguid, seguid hablando del Maestro, aunque no durmamos en tres das! O, por lo menos, dadnos, para mejor abarcar el problema de tan ignorado ocultista, una ojeada general acerca de la vida del polgrafo. Esta tarde ya, y antes de entregarnos al sueo, nos queda algo grande que admirar: la visita a la Gruta de las maravillas.

CAPITULO XI
EN LA GRUTA DE LAS MARAVILLAS

Caciquismo y erimen._Quines son, segn un poetastro, los que en Espaila viven.Se organiza la exploracin de la Gruta.El Saln de las Palmas, las Garras del Len y la Fuente del Galpago, las Colgaduras de nieve y el Ostensorio.Iluminacin fantstica de aquellas maravillas.La proteccin de dos prceres.Recuerdos astrales.A punto de volverme loco.Alarma del doctor.Enfermo de alma!---Una iniciacin semiegipcia.Don Ilermgenes de Faes Bentiboglio y su discpulo Autonn de Miranda con sus profecias.El paso del lago subterrneo.El escape del castillo.Las mil variantes ocultistas del Archaeus de los griegos.La Alhambra de los jinas.Los espectros sabios de la Ismomia aracenense. iE,n brazos de nuestros ainigost

Ahora me toca a m hablar mientras nos ponemos en marchadijo Torres, as que el doctor cort el hito de su discurso sobre Moniano, discurso tras el que venamos casi todo el da. Yo no he perdido tampoco el tiempo, informndome ce por be de todo cuanto se refiere a la Gruta de las Maravillas, y lo primero que tengo que deciros es que esa gruta parece ser que se comunica con el castillo de ah arriba, que esta tarde hens visitado. Despus sigue adelante hasta la Pea de Atjar, en un recorrido de ms de dos leguas y con una bocana antes de llegar a Linares, por bajo del cerro de San Gins, Por esta bocana, que es por donde en 1870 se quiso escapar de la Justicia el vecino Simen Gonzlez Snchez, natural de Ios Marines del Real de la Jara, cuando, por no poder aguantar ms las bravatas y maldades, persecuciones caciquiles de su convecino Jos Len, le mat de arta pualada, segn la relacin impresa, en prosa y verso, que aqu entrego, para que conste en acta, a nuestro cronista, pues es digna de leerse por su curioso estilo y por ser uno de tantos monumentos del crimen causado por la plaga espaola del caciquismo. Y uniendo el dicho al hecho, Torres me entreg un papel con esta notable cabecera: Verdadera y curiosa relacin en la que se da cuenta de las penas y fatigas que pas un pobre y honrado labrador natural de Los Marines, por haber personas malas y vengativas y autoridades que son

DE SEVILLA AL YUCATN

87

todava de peor calibre, pues la autoridad que sabe la Ley y no se la da al que la lleva y se pone a defender a aquel que deba de castigar y luego no toma odo a la persona que pide justicia en realidad y en conciencia, y se le escupe a la cara, corno me ha pasado a m con las autoridades del Real de la Jara, bien merece que se la saque a la vergenza dando, como voy a dar, las pruebas de ello. Luego, por apostilla unos malos versos a base de esta cuarteta: En Espaa slo viven el cacique y el avaro, las perdidas y los pillos, granujas autorizados.., En el Real de la Jara hay unos cuantos seores que castigan sin delito a los pobres labradores_ En camino ya para la gruta, nos dijo el doctor: Amigos mos; hemos venido aqu a investigar como corresponde a nuestras aficiones ocultistas, as que, toda vez que mis informes coinciden con los de Torres, propongo que nos dividamos en dos grupos: uno que penetre esta noche gruta adelante y con todas las precauciones necesarias, para ver si logra salir por Aljar o al menos bajo el cerro de San Gins y otro que venga a nuestro encuentro desde este punto, y que oficie como de vigilancia exterior, yendo a Linares y a Aljar por la carretera, dispuestos a auxiliamos si fuere preciso. Pero, no ser una imprudencia el arriesgarse as, por derroteros desconocidos?opuse. Nada temis, querido cronistareplic el doctor. Est todo previsto. Dos cartas, que traigo del gran patricio y alto poltico aracenense don Javier Snchez Dalp y Calonge, Marqus de Aracena y de su hermano don Miguel, cuya granja y casero de San Miguel vimos esta tarde desde el castillo, nos proporciona para entrar en la gruta las mismas comodidades que tuvo el propio don Alfonso XIII cuando en marzo del ao pasado la visit. Tengo ya all tambin una lanchita capaz para tres personas que nos permitirn salvar la parte del lago subterrneo, cuya profundidad est calculada en ms de cien metros. Llevamos lmparas de acetileno, antorchas y los dems menesteres precisos para semejante aventura, digna de ser cantada, a lo que espero, como lo hizo Grieg en su Peer Gynt, inmortalizado despus por Ibsen. Adems, ni precisin tenemos de que como alguno nos ilumine la gruta como el que est pintado en el

88

OBRAS COMPLRTAS DA ROSO DR LUNA

cartel turista proyectado para anunciar aqulla y otras maravillas ,de este rincn. Propongo asimismo, para evitar las consabidas tonteras y comentarios acerca de un viaje tan extravagante como el que quiz vamos a hacer, el que

demos esquinazo,

como vulgarmente se dice, al

guarda de la gruta, de esta gruta que, o yo me engao, o ha de dejar atrs por lo grandiosa e inacabable a la de Parpell, e Ganda; a la de Congosto, de entre Alcal de Henares y Guadalajara; a la de San Ronin de Carniarno, asturiana; a la del To Leal, de Mlaga; y aun a las clehtes de AltamirA, Manacor y Kentucky. Fiel el cronista a sus deberes, ante la imposibilidad de cantar el

atri mno de la gruta, parangonndola nada menos que con la Alhambrit de

Granada como el vale aracenerise Fermn Requena, copia aqu las lineas que un artista sevillaro, annimo experto, hubo de consagrarla en E! Liberal, de Se'villa,

ii-La gruta en cuestin-- dice---es uno de los ms bellos espectculos que la Naturaleza puede ofrecer al viajero y al artista. Situada bajo el cerro que coronan la iglesia del castillo, edificio det ms puro estilo gtico, y la bella torre altnohade, propugnaculo de la antigua fortaleza muslime, se desciende a ella por una estrecha galera, cuya boca se abre en una de las ultimas calles de la ciudad, y que conduce a un amplio vestibitto, de donde arrancan, a derecha e izquierda, otras dos galeras que terminan,

la princesa, en una magnifica rotonda, y la segunda, a travs de misteriosos corredores, a un lago an inexplorado y cuyas aguas, de inquietante calma, se supone que rodean la gruta en una extensin de varios kilmetros, La gruta, donde reina uniforme y deliciosa temperatura, se ha formado, en el lento transcurso de los siglos, por la filtracin de las aguas a travs de un terreno de naturaleza calcrea-arcaica en que predomina el carbonato de cal. Las estalactitas, de deslumbrante biancura y de suaves e irisadas transparencias, brindanse a los maravillados ojos del visitante en riqusima gama de lneas y de matices. Para describirla y cantarla en toda su grandiosidad se necesitaran el estro titnico de un Hugo y

alada

la

fantasa de un Gautter,..

.Entre tos lugares que ms hieren la imaginacin del artista figuran la sala de los brillantes, de pequeas estalactitas que recuerdan los ms

las Garras del Len, verdaderamente caprichosa y fantstica; el Saln de las Palmas, que parece un bosque tropical
finos motivos ornamentales de la construccin romnica; la de

Fuente del Galpago, de verdes aguas y misteriosos reflejos; la galera de las colgaduras de nieve; area y sutil la Rotonda central, cuya cpula, formada
hecho de mrmol; la deliciosa

DE SEVILLA AL yuraterkN

89

por un finsimo encaje de columnillas, parece descansar en el pilar del centro; estalactita prodigiosa, que afecta grciles formas femeninas. En la parte superior de dicha rotonda, y tras un estrecho corredor, est el Mirhal, la maravilla maestra de este imponente conjunto de maravillas, el delicado Usiensorio, que semeja una urna tallada en alabastro por orfebres del Renacimiento.) <La iluminacin elctrica de la gruta, que, rompiendo los densos velos de la sombra, multiplica hasta lo infinito las peregrinas bellezas del conjunto, es una obra de arre y de sabidura a un tiempo, que honra a su autor, el simptico ingeniero lusitano don Francisco d'Aimcida Carvaihaes, que ha coadyuvado con su ciencia y su talento a la nobilsima iniciativa riel culto alcalde don Juan Cid, quien, con su particular peculio, ha tomado a su cargo la magna empresa, poniendo en ella los fervores de un poeta y las esplendideces de un prncipe, y secundndole con gran desinters en la obra el diputado a Corles por Aracena, don Javier Snchez Dalp. Tambin ha contribuido con sus donativos para proseguir los trabajos el inspirado poeta don Manuel Garca Moreno, y para completar el laudable propsito, el ilustre prcer don Miguel Snchez Dalp ha emprendido la propaganda con el concurso que ha dado origen al viaje determinante de estas lineas.) Entramos, en efecto, por una de las calles de donde arranca la carretera Aljar y se abri ante nosotros una portezuela nfima, al modo de la de cualquier corraln de pueblo, que cubra una galera artificial como de minero, con la que se perfor hace pocos aos, y por casualida4, coma siempre, la entrada a la maravillosa cripta; pero, no bien me vi bajo la opulenta bveda estalacttica central de aquel templo de la Naturaleza con su afiligranado retablo, su ostensorio de ptreas colgaduras blanqusimas, que ocultaban detrs un verdadero Sancta-Sanctorurn provisto de una tacita marmrea con agua cristalina e inmvil all donde caer suele la Custodia de nuestros templos, cuando cre volverme materialmente loco. En aquella misma caverna y en noche memorable corno aquella, me haba visto yo otra vez, cinco aos antes... testando en cierta mgica quinta de Asturias, en la Quintana de las rosas, sin duda! Mis ojos se nublaron; los torrentes de luz irsea que aqu y all surgan, detrs, enfrente o por encima de aquel maremgnum de frisos, bordados, colgaduras y columnas, gracias a la pericia del artfice portugus que tan fantstico efecto escnico haba logrado con la distribucin de los focos, borraron de mi mente toda idea concreta de tiempo y espacio, cual si mi alma se evaporase, se esfumase en el seno de luminosa nube

90

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA.

de misterio. Aturdido, como ebrio, me vacilaron las piernas, y, para no caerme, me apoy en una estalagmita que pareca el roto tronco de una columna egipcia. Mis compaeros no advirtieron mi situacin, anonadados como estaban ante aquel prodigio natural con ese sentimiento de pequeez que experimentamos siempre ante las manifestaciones ms sublimes y poderosas de la obra de la Maga-Tierra; pero el doctor, verdadero Argos de cien ojos, no dej de percatarse de mi turbacin, y, alarmadsimo, me dijo: Qu tenis, que habis palidecido como un muerto? Os sents realmente enferma? Si, doctor, enfermo de alma, ya que no de cuerpo! Pero no os acongojis y procurad tan slo que se aleje ya el gua bajo cualquier pretexto, porque tengo que hablaras de algo pavorosamente grande, a usted y a los dems queridos compaeros. El doctor me abarc con mirada sabia que explor todos los pliegues de mi alma, y viendo que la cosa era ms psquica que fsica, me hizo sentar en uno de los rincones ms obscuros, llevndose la gente toda hacia el lado de la derecha, donde una estalactita en cendal, una verdadera cinta escocesa, dejaba transparentar con dos contrarias colaboraciones la luz de uno de los focos hbilmente emplazado tras de ella. La sedante soledad augusta en que qued entonces en aquella penumbra; el insonoro sonido del recinto extrahumano realzado por las notitas cristalinas y ledas de las gotas de agua que sobre los pequeos estanques caan aqu y all del techo, me tranquilizaron un tanto, permitindome coordinar mis actuales impresiones con mis viejos recuerdos... S, yo haba estado otra vez en aquella gruta, aunque no iluminada corno entonces por dispersos focos elctricos, sino baada toda en un blanco-violcea y verdosa luz astral idntica a la de los ensueos de ventura! Yo recordaba perfectisimamente la capillita de la derecha; el colosal retablo granadino que tena delante; su templete superior en cuya taza marmrea haba recibido antao algo as como un bao de purificacin... quiz un bautismo iniciador! Y recordaba adems que al lado mo se alzaban entonces dos hombres: el uno gigantesco, imponente, sapientisimo sobre toda ponderacin, un hombre, en fin, que, como las estrellas, pareca estar dotado de luz propia; y otro ms joven, de mediana estatura, ms humano, en suma, pero grande tambin y muy amado amigo mo. En la penumbra de mis recuerdos aquellos se destacaban, s, clarsimamente entrambos: era el uno mi Maestro don Hermgenes de Faes y Bentiboglio; el otro don Antonio de Miranda y Sol, mi compaero de aventuras por

DE SEVILLA AL YUCATN

la Asturias tenebrosa, en demanda del triple tesoro en oro, libros y virtudes de los lejanos lagos de Somiedo!... Un rayo de luz fulgur vvido entonces en mi intuicin, ya excepciocionalmente despierta desde aquel momento_ Me sent feliz, transportado a otro mundo, como aquel que ve cumplirse en l al cabo de los aos una anhelada y grata profeca... Qu profeca era sta? Ansiaba por momentos que terminase la visita profana a la gruta para revelrsela a solas a mis nobles compaeros de Sevilla. Por fortuna, todo sali a pedir de boca, gracias a las graciosas trapaceras de Gaita y de Torres. El grupo de los que bamos a quedarnos en la cueva para seguir nuestra proyectada correra ocultista lucimos en alta voz como que nos despedamos por dominarnos ya el sueo, y escondindonos como chicos juguetones all hacia los fondos acuosos de la izquierda, dejamos salir a Torres, a Montalvo y al guarda, con cuantos se haban agregado, bien ajeno a pensar, este ltimo, de que nos quedbamos agazapados all dentro en lugar de estar ya, como unos bienaventurados, durmiendo. Seguros, pues, de nuestra impunidad, pronto encendittios dos lmparas de acetileno, que aposentamos sobre dos salientes alabastrinos, y agrupndose en torno mo Pintado, el doctor, Cotta y Casas, al modo de los finas del cerro de Salomn, que antao viera el padre de este ltimo, les habl de esta manera: --Todos vosotros conocis, amigos mos, las verdaderas aunque extraas aventuras que a mi gran don Antonn de Miranda y Sol y a este su discpulo nos acaecieron en Asturias, buscando el tesoro de los lagos de Soiniedo, Recordaris tambin los memorables acaecimientos de la Quintana de las rosas, de Pea Annan, con el imponente don Hermgenes de Faes y Bentiboglio, a cuyo lado y bajo cuyas rdenes y proteccin pasamos en el prodigioso edificio encantado de la Quintana veinticuatro horas justas, sin que me fuese permitido revelar luego a los lectores de mi dicha narracin ocultista las estupendas cosas que all dentro nos acontecieron. ---S, lo recordamos todos!dijeron a coro mis amigos. Y por cierto que es el pasaje de su obra que ms me ha hecho pensar aadi el doctor. --Pues bien. Hoy puedo revelares ya todo lo acaecido. Abreviando razones os dir que en aquella misteriosa quinta astur recib una iniciacin seversima a estilo egipcio aunque de resultado no demasiado satisfactorio merced a las taras krmicas de mis muchos defectos, iniciacin sobre cuyos detalles an no me es permitido hablar. Bastaos saber que, colOcado

92

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

131i inerte cuerpo fisieo en un sarcfago de mrmol, anlogo a los que en las Pirmides existen, mi doble astral tri separado por el Maestro, precipitado a inmensa distancia, filtrado, por decirlo as, con velocidad de proyectil a lo largo de un ddalo de grutas y abismos que se sucedan sin cesar unas a otras, hasta detenerme en la mansin toda llena de luz en que ahora nos hallamos, gruta que no slo he identificado ahora en su Garra del Len'', en su Ostensoric,, en sus Colgaduras de nieve y dems detalles, sino cine recuerdo ntidamente que la mgica sombra de bl,erofnle me dijo solemne desde ah enfrente: --Joven cronista, esta es la maravillosa gruta en la que vos y seis amigos vuestros ms, tesofos tartesios tambin, os veris reunidos antes de cinco aos para emprender uno de los viajes ms extraos y peligrosos, :a fuer de iniciaticos, que ha conocido este siglo. De ella partiris quiz para lo que an resta de la Atimida de Platn y de la otra Oran Atniutid4, si de cnio resultareis dignos despus de las pruebas. Entre tanto, bajo las penas ms severas, nada diris a nadie de lo que os ha acaecido en este primer ensayo actual de iniciacin en los misterios del pasado. Lo que don Antonio de Miranda, su discpulo oficiante, agreg: --Cuando hagis el viaje, yo estar con vosotros en espritu. Mis compaeros quedaron en un embolado silencio, que rompi Cofia, diciendo: dichossimos bargueos, y qu cola no os traais con vuestros golpes! --Una cola harto mas larga que lo que suele ser corriente en el Espi ritismoaadi Peinado. Que hacer, ante todo?se pregunt el doctor. Y corno si fuese una respuesta tcita a su pregunta, las dos brillantes luces de acetileno palidecieron, se contrajeron, se aclararon hasta alcanzar el tamao de dos granos de trigo, mientras que, corredor adentro, una plida, inquieta y cambiante lucecita fosfrica pareca mostrarnos e! camino, invitndonos a seguirla. --Es la lucecita misma que antao vid mi padre!exclam alborozado Casas, el fina. ----Pero es imposible el seguirla, porque se interpone el lago que tettetiros ah, a los pies]... iAl hotel; al batelnos dijimos todos, ponindonos en marcha. Que Ellos, los Maestros, sean con nosotros, ya que nuestra intencin es pura. La lucecita se acerc como flotando sobre las aguas, paradjicamente

DE SEVILLA AL YUCAT?N

93

disminuida otro tanto de lo que las nuestras de acetileno tornaban a su brillo primitivo. Como el bote era dequeo hubo que hacer dos travesas igualmente felices y de menos de trescientos metros por las aguas del lago, que all son muy profundas. Adviertome dijo el fina al volver por Cotta y por mi, habamos quedado los ltimos--que ni la lucecita se apaga corno se le apag a mi padre en la falda del cerro de Salomn, ni la barquilla se ha visto detenida n su bogar por mgico remolino de fuerzas invisibles, como le sucedi a mi hermano, y esto s que es un presagio feliz. , Saltamos en un suelo alabastrino, no hollado quizs por planta hurnamana desde haca siglos, y empezamos a caminar despacio por aquella galera que se ensanchaba ms y ms hasta formar una segunda rotonda mucho mayor que la primera y que, por su orientacin, caja exactamente debajo del castillo. Adems arrancaba por su izquierda una bien labrada escalera, que en tiempos conduca, sin duda, al templario edificio del castillo; pero es impracticable, cegada ya por los escombros veinte metros ms arriba. La lucecita, como si fuese un ser inteligente y vivo que nos guiase, torn a caminar delante, invitndonos a seguirla. iEs un ser protector, sin duda, que toma esta forma para gularnosiexclam Peinado. S, el hecho, aunque maravilloso, no tiene nada de nuevo en el mundo--aadi el doctor--. La columna de fuego que de noche guiaba a los israelitas en el desierto, obedeca acaso al mismo origen, como obedecen tambin a l esos meteoros extraos que, a su modo, tiene catalogada la Fisica bajo el nombre de fuegos .fatuos, en los cementerios; luces de San Telmo, durante la tempestad; rayos en forma de bola; meteoros-gatos, de Babinet, etc., etc., a los que la Maestra Blavatsky alude en aquel brillantsimo prrafo que dice: El Caos, de los antiguos; el Fuego sagrado, de Zoroastro, o el Atash-Behran, de los parsis; el Fuego de Hermes; el Fuego de Helmes, de los antiguos germanos; el relmpago

fulgurante, de la Cibeles; la Antorcha de Apolo; la Llama del altar de Pan: el Fuego inextinguible en el templo de la Acrpolis y en el de Vesta; la Llama de fuego, del yelmo de Plutn; las Chispas brillantes era los sombreros de los

Dioscuros, en la cabeza de las Gorgonas, en el yelmo de Palas y en el caduceo de Mercurio; el Plah-Ra, egipcio; el Zeus Cataibates, griego, que desciende del cielo a la tierra segn Pausanias; las Lenguas de Juego, de Pentecosts; la Zarza flarnigera, de Moiss, idntica al Tunal ardiendo, de la fundacin de Mxico; la

Columna de fuego, del xodo; la Lmpara inextinguible, de Abrahana; el Fuego eterno del abismo sin fondo o Plero-

94

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

me, los Vapores flgidos, del orculo de Delphos; la Luz sideral, de los rosacruces; el Akasha, de los Adeptos hindes; la Luz Astral, de Eliphas Levy; el Aura y el Flido, de los magnetizadores; el Od, de Reichembach; el Psychod y la Fuerza ectnica, de Thury, anlogos a los Flidos de los altos estados hipnticos, de Rochas y Ochorowitz; los Rayos, de Blondot y de tantos otros; la Fuerza psquica, de Sergeant Cox; el magnetismo atmosfrico de algunos naturalistas, el galnisrno y, en suma, la electricidad, no son todos sino nombres distintos para las manifestaciones sinnmero de ese proteo misterioso que se ha llamado el Archaeus de los griegos... Pronto se hizo la luz brillante y lmpida, que ms que alumbrar pareca darnos vida. Apagamos, pues, o se apagaron, los focos de acetileno, y al paso lento que ella pareca marcar, segn cuadraba a las bellezas inenarrables de aquella siempre cambiante Alhambra de los finas, caminamos poco ms de una hora, por un suelo accidentado, pero no demasiado penoso, siguiendo, segn mi brjula de bolsillo, exactamente en la direccin de las pizarrosas alturas que culminan en el cerro de San Gins. En efecto, momentos ms tarde, despus de cinco o seis kilmetros de recorrido, precedidos siempre por la lucecita, desembarcbamos en una rotonda mucho ms esplndida que las anteriores y tanto ms fantstica cuanto que la veamos bajo los cambiantes prismas del misterio de la astral lucecita. Adems apenas si tuvimos tiempo de extasiamos en la contemplacin de aqulla, pues que la lucecita tom por entre dos gigantes columnas estalactticas y, remontando por angosta estrechura que oblicuo tubo de chimenea pareca, y por el que a duras penas hubiera cabido arrastrndose el cuerpo de un hombre, la vimos con asombro inaudito filtrarse materialmente por la pared de alabastro y seguir alumbrando paradjicamente ms y ms a medida que se alejaba, hasta que, en otra rotonda, transparentada ms que vista allende la pared separadora, la vimos sumarse a la docena o ms de luces anlogas de dicha rotonda y bajo cuyos fulgores sorprendimos leyendo tranquilamente, unos en libros de piedra y ladrillo, otros en quipos mexicanos, papirus egipcios y rollos arcaicos, hasta cantidad de doce o ms ancianos venerables que, un momento despus, como fantasmas de ensueo, se esfumaron ante nuestra vista, al par que las luces todas se nos velaban misteriosamente, ms que desaparecan._ Llenos de santa emocin y de una inexplicable felicidad ultratisica y sin lmites bamos a encender de nuevo nuestras lmparas cuando advertimos por el lado opuesto a aquel por donde nuestro gua invisible se haba alejado, un disco irregular y blanquecino.

DE SEVILLA AL YUCAT?N

95

Era la bocana de una corta galera, por donde se filtraban las primeras luces del alba, apagando ya a las de Venus.. Unos pasos ms y nos encontrarnos en pleno campo, no lejos de la carretera, y desde donde atalayamos bien pronto al pueblecito de Linares, por cuyos cercados salan a nuestro encuentro Torres, Montalvo y el mdico de la localidad, nuestro buen amigo Aceituno. Estbamos, por tanto, hacia la mitad del camino de Aracena a Majar, despus de haber salvado del modo ms curioso los cuatro o cinco kilmetros que nos separaban de aqulla, por un subterrneo que, aunque desconocido ya, por los actuales habitantes de Priorata, todava se conserva en la tradicin del mismo, sin duda porque cuatro siglos antes le habia recorrido muchas veces, por el mismo camino que nosotros, Salomn o Suleimn, el sol de Espaa, que en aquellos lugares tuvo y quiz tiene an, su retiro querido.-

CAIMTU10 XII
MONTANO. cA.BALisir.",.? Un lobo efectivo. Ea la morada de! nidico AceitunoLo que Mcditario pudo ver F e las letras hebreas.---Sra va .crucis r o enio.La Opus Magnum, la Piedra filosofal y ci Elixir de Vida. Las brujas y la Magia, de dro de Valerinia.--Moritano escritor es Montarlo rartir..El asceta en el retiro de su Peia.-- Carlilos que matan.., do Felipe li.---El, l'vtaetro y la Obra Maestra.- -Plan ocultista de la Opus Magnum.---Corpus, Anima, Ves.te.-- El vidente y el mistico. Anima-Mundi. Arcano Sernione!--.lin iniciado por los Iniciados del I.Manoil----Enseaanza sobre el istis de Khalkilas.---Las Caicis iniciaticas.---itin Arias Mord ano nuevol-- La clava numrica hetuea ocalta trae 105 bblicos siinbt..b:;mos.

Los recin llegados nos corAirou, rne ,. . - liante la l'estiva musa de Italy, los apuros que haban pasado con el iznarda, al Mar la cueva. \Tic. jo lobo de la sierra, el gran pcaro, se le haba metido en la cabeza, por ciertos ruidos, por las huellas de nuestras pisadas, o por no s qu otros indicios, que alguno de nosotros se haba quedado dentro, y queda volver sobre sus pasos estropeando la combinacin. Fut preciso, pues, para adormecer a aquel Celoso cancerbero, acostumbrado sin duda, romo guardia civil que bata sido, a entendrselas con belloteros y contrabandistas, colocarle unas tortas plateadas de cinco pestas, ya que no en la boca en el bolsillo, y acabarte de borrar el recuerdo con adecuadas copas de vino que Tarres le di en la taberna de por cima, peso no sin que al despedirse, se encogiera bruscamente de hombros, diciendo soienme: ----Bueno est[,.. Los sabios y los tontos se parecen como tina castarta a otra, pero a m no me la dan con queso y, vivos o muertos, los sacaremos maana, si ellos no se dan maha para salir por algn otro sitio. En efecto, el propsito de nuestros amigos era el de entrar a buscarnos hasta donde fuera posible, entrando desde Valverde, por la bocana del cerro fina. Comimos y dormimos en ViiIaverde, tornando por asalto la morada de Aceituno. Cansados de la brega pasada, tan prdiga en emociones ocultis-

DE SEVILLA_ AL YUCATN

97

tas, optamos todos por demorar hasta el da siguiente la salida para AHjar, aprovechando aquella tarde en sabrosas plticas bajo aquellas frondas de alcornoques y olivos, donde el doctor, a ruego nuestro, nos di la prometida ojeada general respecto a la vida del polgrafo. Nada me es ms fcil, con estos apuntes a la vistadijo el doctor, tirando de papeles. Arias Montano naci, segn la versin corriente, en Fregenal de la Sierra, la vecina ciudad de Extremadura, ms bien que en la inmediata Fuente del Maestre, o en Sevilla, corno tambin se dice. En esta ltima capital, emporio de la cultura de entonces, curs con excepcional aprovechamiento los estudios teolgicos y de Humanidades, completndolos luego en Alcal de Henares y al lado de su protector el obispo de Badajoz Cristbal de Valtodano. Ordenado despus de sacerdote en Len, fu iniciado, como caballero, en ciertos secretos de la Orden militar de Santiago, en el histrico templo de San Marcos. Ms tarde, y conocedor perfecto ya de las lenguas orientales con todos los tesoros de cbala que a ellas van anejas cuando en ellas se profundiza, lanzse a reunir los dispersos materiales que luego le sirvieron para su Biblia polglota. Nombrado a poco telogo de Su Majestad Don Felipe, fu con esta representacin y acompaado del obispo de Segovia, al clebre Concilio de Trento, donde puede decirse que se ventilaron todos los problemas que el Renacimiento, la Reforma protestante y la naciente Ciencia tenan planteados, y all, en aquella reunin de sabios de fama mundial, los admir a todos con su sabidura. En 1559, o sea hacia los treinta y dos aos, la tpica edad de los cris-tos, la edad en que el destino ulterior del hombre se decide en definitiva para mal o para bien; la edad, en fin, que, precisamente por eso, cuesta a muchos la vida, vise delatado por sus mulos como sospechoso judaizante y preso por la Inquisicin en su retiro de la gruta de Majar, donde las penas, las dudas y los desengaos del mundo le tenan recluido, De all le saca el rey en 1567, precisamente a los cuarenta aos, una vez que ya haba triunfado en su orientacin oculta y se le lleva a las Navas, con vistas a la proyectada constitucin de la Biblioteca del Monasterio del Escorial, cuyos primeros frailes no empezaron a sentar all sus reales hasta 1575. En 1568 sale Montano para Flandes, con el fin de editar en Amberes su Polglota en casa de Plantino. Intrigas y acusaciones de todo gnero, movidas por la ignorancia, la envidia y la falsa, le hacen ir a Roma en 1572, regresando a Amberes en diciembre de dicho ao. En estos viajes se confirm ms y ms en su plan de sintetizar todos sus pasmosos
7

98

OBRAS COMPLETAS DR ROSO DE LUNA

conocimientos en la proyectada Opus Magnum, cuyo solo ttulo, tan parecido a los que solan dar a sus tan misteriosas como incomprendidas obras los alquimistas y cabalistas rosacrucianos de la poca, es por s solo un anuncio de algo as como la busca de la piedra filosofal y del verdadero Elixir de Vida, que nicamente se encierra en la Ciencia aunada con la Virtud. Algo, en efecto, de estos problemas, por otra parte, se haba dibujado ya en todas las obras del sabio, especialmente en su Aparato bblico y en su Comentario sobre Isaas, que, como obra isiaca que diramos nosotros, es otro Opus Magnum, al decir de las cartas inditas de su discpulo Pedro de Valencia, el celebrado autor del Tratado acerca de

las brujas y de otras cosas tocantes a la Magia, segn puede verse en el hermoso articulo que a este autor consagra en la revista agustina La Ciudad de Dios (volumen

XLI, pg. 347) el actual bibliotecario del Escorial, padre Guillermo Antoln. De aqu las alusiones, tan vagas como continuas que Montano hace en su correspondencia de hacia 1575 y 1576 sobre las cosas grandes que tena entabladas, correspondencia en la que se recuerda la frase que el Papa le dirigi alentndole para su magna empresa de que ms servicio poda hacer a Dios con la pluma en la mano, que en cualquiera otro de los menesteres del mundo. El rey, sin embargo, le contrara en estas vocaciones, llevndosele en 1577 de ordenador de la Biblioteca del Escorial, cargo para el que, segn eI propio Montano, habra bastado con un chiquillo. No contento con esto le arranca de nuevo el rey al descanso y retiro de su Pea aracenense envindole en 1578 con espinossima misin diplomtica a Lisboa, donde, si se le hubiese atendido, entendido y seguido, acaso se hubieran visto unidos gloriosa e indisolublemente los dos pases hermanos. Vuelve el asceta a su Pea y vuelve a verse llevado otra vez por el rey al Escorial en septiembre de aquel ao o del siguiente, y torna a escapar para aqulla en 1580, desde donde, triunfador de todos sus enemigo; es llevado por el monarca al Concilio de Toledo en 1582 para ensear la verdadera doctrina a aquellos mismos envidiosos y malvados que aos antes, cuando la denuncia de Len de Castro, haban querido perderle y que al ao siguiente (1583) vean aprobada la Poliglota por su censor fray Diego de Estrada. Llvasele de nuevo en aquel ao el rey, quien, segn frase histrica, no poda vivir sin l; pero en 1584 torna acaso a escaprsele a Aracena y en 1586 a Sevilla. De nuevo en el Escorial, por los aos de 1585 al 88, conoce a su discpulo Sigenza y

publica sus inestudiados comentarios a las Epstolas del iniciado San Pablo y acaba

DE SEVILLA AL YUCATN

99

el tratado Alma, primera parte de su Opus Magnum, cuya exposicin, ayudada siempre por los estudios del padre Villalba, que fielmente seguimos, captulo aparte merece. Aquello vala por cien explicaciones de ctedra. Todos escuchbamos al doctor embobados, perdida toda nocin de tiempo. Parafraseando, pues, a este benemrito agustinocontinu el doctor , dir que, tras la agitada brega, o quiz en medio de ella y por la natural inclinacin de toda gran inteligencia a buscar descanso definiendo y expresando de una manera completa su pensar, a la postre de todo aquel liboreo vivsimo en que las circunstancias externas le tuvieron envuelto durante muchos aos, el que fu consultor en Trento, editor heroico en Amberes y comentador de los Profetas menores y cantor de la salvacin de la Humanidad por Jesucristo, quera definir su pensamiento y exprimir su alma toda entera, porque con ser todas estas obras juntas y cada una de por s lo suficiente para levantarle sobre el nivel comn de los ms doctos y famosos, eran ellas como meros momentos de su vida, momentos muy felices y hermosos, pero nada ms, pues que slo mostraban un aspecto particular, una faceta de su genio... Por eso Arias Monano aspiraba a revelar su mente toda en poderosa sntesis. Tena puesto as Montano sus carios en esta magna obra, su verdadera obra, que era l mismo en cuerpo entero..., y as la llam Opus Magnum. Bien a la oriental, por cierto, consideraba Montan en ella el Universo en su total conjunto, y al investigar acerca de su naturaleza, distingua en l el Almael Anima-mundi, de Platn, que dira un tesofoel elemento que informa y vitaliza el Universo; y, por otro lado, el objeto o materia en la que este alma viva y sobre quien ejerca su accin, o sea el Cuerpo. La primera parte del Alma o Anima, era el Libro de la generacin y regeneracin de Adn, o sea la cabalista Historia del gnero humano. El autor indic siempre, adems, que tena en estudio una segunda parte, de la cual afirmaba en 1594 no poderla concluir tan pronto como los amantes de la piedad anhelaban, escribindola por encima de toda envidia y disputa, laborando en ella hasta en los das de fiesta, en los anales ninguna religin prohibe dedicarse gratis al cuidado y estudio de las cosas sagradas. En cuanto a el cuerpo (Corpus), se inicia por una Historia general de la Naturaleza y aunque en la dedicatoria de esta obra parece aludir a otras partes en preparacin, distintas de la segunda parte del Alma, no se sabe que las escribiese. Tal es el plan de la Grande Obra de Montano, para que as la corra

100

OBRAS COMPLETAS DE ROS DE LUNA

la misma suerte que las dems que con mayor ardor han acariciado los genios, no puede afirmarse que est concluida, pues aunque Nicols Antonio habla de una tercera parte que con el titulo de Vest4 haba de completar el ciclo de la mentalidad de Montano, ni sabernos si es pura y probable conjetura de aqul o si la confunde con alguna de las otras partes que quedaron inditas o en proyecto. Nicols Antonio, por cierto, no tuvo noticias de la Naturae Historia. 'Entrando en el fondo de la Opus, hay en el fondo de toda ellasigue diciendo Villalba, tanto en su concepcin como en su desarrollo un no s qu de arcano y misterioso; algo corno si fuera la exposicin de una filosofa esotrica y simblica, una especie de misticismo filosfico rodeado y como envuelto en grande y solemne forma, que se desarrolla sereno e imperturbable en la seguridad y aplomo de un pensamiento tenaz y firmsimo. Arias Montano aparece como un vidente, un mstico en la plena y profunda obsesin de una idea, en la posesin de un sistema propio, de un principio supremo, eje principal y resorte de todas las cuestiones, por el que se resuelven con la mayor y ms suave facilidad. Y en su decir sereno y flido se nota cierto seoro levantado, toda la elegancia de un prcer del pensamiento, y en el mismo empeo tenazmente sostenido de sustentarlo y fundamentarlo todo con la palabra divina sorprendida en su ms oculto y precioso manantial, en la ms pura y menos enturbiada fuente del primitivo texto, canal primero por donde corri el rico venero de enseanza que del cielo baj hasta la tierra y de cuyos ms insignificantes elementos saca y aduce Arias Montano pruebas acuitas al comn de los mortales; y en todo esto que representa la arquitectnica de una filosofa religiosa universal, o mejor en este filosofar sobre la obra de Dios, sobre la Naturaleza universal toda, empezando por el mismo Dios, Alma del mundo, hasta llegar a la ms mnima parte de este Cuerpo explicndolo todo en esa relacin sagrada que tiene la obra con su soberano Autor en su existencia y ciclos peregrinos y en los modos de actividad que en ella puso el Autor de todas las vidas, en todo esto la figura de Arias Montano aparece ornada por los tristes venerables y rodeada del nimbo arcano que la grandeza de esa misma obsesin ideal que le posee y le presta... La edicin de la Biblia Regia, fu, como l mismo dice en Arcano Sermone, la ocasin originaria de aqulla... Pocos aos despus (1583) publica con el titulo de De varia republica, el comentario sociolgico al Libro de los Jueces; escribe y deja indito su Ves tes; vrnosle por ltima vez en el Escorial en 1592 y luego en Aracena y Sevilla, para morir en esta ltima ciudad en 1598.

DE SEV ILLA AL YUCAT N

101

Aqu tenis, pues, a grandes rasgos esquemticos la vida exterior del polgrafotermin el doctor. En cuando a su vida interior y mstica, slo podemos asegurar por su obra misma que en l renace y florece toda la tradicin espaola, rabe y rabnica; que l es un Prisciliano, un Isidoro de Sevilla, un Avicena, un Aberroe, un Ben Oabirol, un Simen Ben Zocai, un Arnaldo de Villanueva o un Lulio; es decir, un tesofo efectivo que, en alas de aquella misma tradicin, nunca perdida en Espaa, supo remontarse vigoroso a la fuente misma de toda la iniciacin ocultista occidental que est en el Lbano. En el Lbano, decs?pregunt. S, en esa sucursal calcdica de la Fraternidad Blanca del Gobbi, sobre la que ahora estoy haciendo un estudio. Y qu podis decirnos de ello, en resumen? Puedo deciros con Baitly que el origen de las ciencias todas est en cierto pueblo antiqusimo del lago Baikal, a los 50 grados de latitud; el pas de Khalkhas, desde donde ellas pasaron a los atlantes, de la Atlntida a los etopes antecesores y muchos siglos ms tarde a las cuatro naciones ms antiguas del mundo: India, Persia, Caldea y Egipto. Los Iniciados en dicho pas tenan un lenguaje sagrado que de ellos se llam numrico o calcidco, lenguaje zeudzrico que fu el origen de todos los alfabetos conocidos, empezando por el devaaagori, el lenguaje de los dioses o snscrito y por el hebreo en Occidente. La caracterstica de este lenguaje numrico aun se conserva en el numrico valor que tienen las letras en todos los alfabetos y la caracterstica tambin de los centros iniciticos que aquellos dejaron esparcidos por el mundo est en la palabra Khalkhas, Chalcis o Calda. As, a ms del Ilhalkhas originario de la meseta central del mundo, tenemos infinidad de otros Chalcis: el de Piza, el de Sicilia, base segn Isaac Taylor del alfabeto romano primitivo, variante de las Chalcis griegas de Lycia, de Bitinia, de Tracia, de la pennsula calcdica, de la Etolia, de la Eubea, del Epiro, etctera, como stas lo fueron de las dos Chalcis Caldeas y hebreas de la Cetesiria y del alto Lbano, cerca de la solar Helipolis o Baalbek, centro inicilico an para todo el Occidente, desde la poca de Jess hasta la del Viejo de la Montaa y desde los primeros templarios hasta los ltimos tesofos. Quiero decir, en resumen, que Montano, al profundizar en el estudio del caldeo, el hebreo y otras lenguas orientales, se percat de la falsa de las masoras o vocales arbitrariamente puestas por alguien para desvirtuar la primitiva significacin numrica o calcdica de todas las palabras estampadas en la Biblia, especialmente de aquellas que como jehovah, Elohim, Adam, Eva, Abraham, etc-

102

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Cera, tienen hoy reconocido un valor numrico tal que hace a todos estos personajes simblicos meros valores de medida, pero de una medida que, como dira Piazzi Smith, mide al mundo al tenor de la consagrada frmula pitagrico-platnica de que el Verbo geotnetrizal... Esta es la causa de que, para la despierta intuicin del padre Villalba, Arias Montano, verdadero hebrasta, no al estilo pedestre de San Jernimo, sino al estilo inicitico o calcidio, aparezca en su obra como un vidente, un mstico en la plena y profunda obsesin de una idea, en la posesin de un sistema propio, de un principio supremo, eje principal y resorte de todas las cuestiones, por el que se resuelven con la mayor y ms suave facilidad... Poseedor, en suma, de la clave numrico-filolgica, que es una de las Siete llaves del Misterio y que se cree fu antao poseda, en unin de la fisiolgica o sexual y de alguna otra ms por egipcios y hebreos. Ahora me lo explico todo, como en las novelas!--exclam Peinado, inflamado por supremo ardor mstico. Benditos son y sern siempre estos Benedictosl... Por ellos y slo por ellos, merece ser vivida la vida!

C AP I T U LO X I I I
UN ASCETA DEL SIGLO XX

Buen presagio!A la vista de Aljar.Revelacin de Martn Hilario.Ei asceta sabio de la Huerta de la Ermita.Por entre los cercados de la villa. Un idiota estilo San Pablo.El Carmen aracenense y los viejos crmenes calcdico-sibilinos y rabes. ---Qu descansada vidal...Ellos, los Excelsos! Historias y leyendas de los remotos tiempos.Orullos, Oralia, Olisis, Olissipo.El perdido y verdadero Dextro y el falso Flavio Lucio Dextro. IHasta la noche!...

Prensados en una jardinera, despus de un bien ganado descanso, r ecorrimos a la maana siguiente por una carretera ideal los escasos kilmetros de la bajada hasta Aljar. Montalvo.Pavones nos sac una fotografa. Suen presagio!---dijo Peinado al advertir que la diosa Casualida d o Causalidad, ms bien, nos deparaba triunfal acogida con un sonoro repique de campanas. Son las campanas del Grial, que alegres nos acogenlreplic solemnemente Cotta. El Templo est cerca! A poco, dejando a la derecha sobre nuestras cabezas el bosque vecino a la Pea de los Angeles, penetramos en el lindo pueblecillo donde nuestro Arias Montano haba oficiado de prroco muchas veces, como vimos consultando partidas del archivo escritas de su puo y letra. Mientras tornbamos un refrigerio, alguien nos dijo, entrometido: Ustedes que, por lo visto son muy sabios, vienen a visitar, sin duda, a nuestro sabio Aristteles, el del Huerta de la Ermita. Cotta y yo saltamos de nuestros asientos, llenos de sorpresa, y casi otro tanto hicieron nuestros compaeros. Explicaos, jovenclamarnos a una. Poco es lo que tengo que explicarmeaadi el interpelado Martn Hilario. Se trata de un lejano pariente mo que es muy raro, pero muy santo, y vive ah en una huerta prxima desde el da de hace unos treinta

104

OBRAS COMPLETAS DE ROS? DE LUNA

aos en el que por codicias de sus hermanos respecto a la herencia de sus padres, se asque de lo que da de s el mundo; renunci a todo y se meti para siempre en su huerto, donde vive desde entonces como un ermitao, contento y feliz como nadie en todas estas tierras con el pan, el aceite, las frutas y hortaliza que cosecha. Llega a tanto su desinters que, teniendo una pensin de importancia que le dej un pariente suyo en Sevilla, va a esa ciudad el da diez de enero a las diez de su maana, para renovarla y que no prescriba, pero sn cobrar de ella un solo cntimo. El tal pariente, ya difunto, tuvo fama de rico a consecuencia de no s qu hallazgos por el cerro de San Gins y otras cuevas de estas sierras... iSeguid, seguidldijimos todos al despierto joven. La narracin de usted acerca de ese nuevo Cincinato del siglo veinte es interesantsima. No es mucho lo que me queda que aadirrespondi aqul. Aristteles estudia o medita constantemente cuando no tiene labor en su huerta. Las gentes le llaman el sabio y el apstol. Sin exageraciones ni beaterios, viene con frecuencia a la iglesia si en ella hay algn buen predicador. No se le han conocido jams relaciones amorosas, ni ha reido nunca con nadie, dada la dulzura de su carcter, siendo los nios y los enfermos sus amigos favoritos. Tenga la bondad, pues, simptico joven, de guiarnos inmediatamente hasta el retiro del sabiodijo el doctor, tomando una rpida resolucin que aprobamos todos. El joven as lo hizo, y al punto nos vimos por entre el ddalo de callejuelas de los cercados que rodean al pueblo, coronadas por bvedas de alcornoques y gigantes olivos, festoneadas por zarzas y yedra y encharcadas por los pequeos regalos bajados de las laderas de la sierra. Los restos de antiguos empedrados, en los que alternaban los fragmentos de mrmol con los del cuarzo y la pizarra, acusaban a las claras que la villa de Aljar haba sido antao ms importante que hoy da. Tras un recodo solitario de aquellas paredes de piedra, bajo un gran toldo de secas vides y jazmines en flor, apareci una tosca portalada semi-derruida. Aqui esdijo el joven, desapareciendo por no s dnde. Caballeros--dijo el doctor, antes de llamar emocionado a la misteriosa puerta, creo que somos demasiado tropel para entrar todos juntos. Acaso el anciano podra asustarse, y opino que ustedes se queden fuera hasta nuevo aviso, mientras penetro yo con nuestro cronista. Obedientes los dems, se emboscaron sumisos un poco ms arriba, mientras que el doctor daba tres suaves golpes con su rotten, golpes que,

DE sinvita.a. AL Y1CATN

105

no s por qu endiablada asociacin de ideas, me recordaron los de los vargueos. Cual si hubiramos oprimido un resorte mgico, abrise la puerta instantneamente, apareciendo en sus dinteles un anciano venerable, vestido de limpsimos andrajos, si vale la paradoja, de estatura regular, barba y cabellos rizados, ms blancos que la misma nieve; ojos hundidos, pero vivsimos, casi luminosos por si mismos, segn la impresin de deslumbramiento que nos causaron al punto llegndonos a lo ms ntimo del alma; un patriarca bblico, un Moiss de Buonarroti, en fin, que, con voz suavsima, nos deca: Qu desean los seores? A qu se molestan viniendo a visitar a este pobre idiota? Idiota, padre mo, se llamaba tambin a si propio San Pablo, y sin embargo a l debemos lo mejor y ms depurado que tenemos del Cristianismolreplic el doctor, bajando humildemente la vista. Pasad, pues que as lo queris! Pero acaso sufris un desencanto grande con mi insignificanciacontest el Moiss aquel franquendonos la entrada al ms pintoresco huertecillo que darse puede: un paraso de bien pocas hectreas y cuya descripcin suprema est hecha con slo recordar las que Ios poetas rabes nos han dejado de los jardines encantados de Zahara, o de los crmenes granadinos, efectivos crmenes calcdicos como aquellos que hicieron decir al iniciado Silio Itlico: Carmen calcidicum sum versus Sybilini a Cumana Sybilla conditi., rememorando a la Sybila de Cumas que a tanta honra tuvo el invocar siglos despus la Iglesia para su pavorosa elega del Dies Trae. Los olivos cargados de aceituna; la red de frutales escalando las tapias de yedra y jazmines del huerto; los naranjos y limoneros prontos a romper en azahares cuanto cuajadas de dorados frutos; los geomtricos tabla-res de hortalizas festoneadas por floridos jacintos, daban a aquel casto ambiente tranquilidad y dulzura tales, que parecamos no estar en este bajo mundo, sino en el mismo y buclico ambiente en que se blfisra tarro bin Fray Luis de Len, cuando cant aquello de Qu descansada vida la del que huye el mundanal ruido y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado,

206

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DR LUNA ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado!...

porque nuestro asceta de Aljar bien poda repetir con el maestro aquello de
Despirtenme las aves con su cantar suave no aprendido, no los cuidados graves de que siempre es seguido quien al ajeno arbitrio est atenido...

Precedidos del anciano, gallardo y fuerte todava a pesar de sus setenta o ms aos, subimos a una especie de soleada plazuela en alto, llena de rosas y otras flores impropias de la estacin todava, donde una vez sentados en rsticos asientos de corcho, el asceta nos dijo: Por vuestra manera de presentaros, por vuestro aspecto mismo conozco que no sois unos vulgares viajeros, sino hombres que buscis algo ms alto, algo de lo que yo tambin en este mi retiro de hace tantos aos busco. No os engais, nocontest solemnemente el doctor, somos modestsimos tesofos y buscamos, al par que el medio mejor de servir a la fraternidad universal de la Humanidad sin distincin de razas, sexo, credo, casta o color, el camino, la senda escondida, el estrecho sendero... Oh!repuso con sincera humildad el anciano, temblndole de emocin la blanca barba, yo no soy sabio, pero venero a los sabios; soy un pecador, pero amo a los buenos. Por eso, por mis muchas faltas pasadas y presentes me he retirado a este rinconcito, donde aguardo tranquilo el da de mi trnsito a un mundo mejor donde me aguardan los mos! --11 quines son los suyos sino los nuestros tambin, los pocos, los grandes que en el mundo han sido?... Quin, en fin, sino Ellos, los seres excelsos, como ese inconmensurable don Benito Arias Montano, que tambin, como vos, tuvo antao su retiro all arriba?dijo emocionadisimo el doctor, sealando hacia la Pea de los Angeles, y lo dijo con acento tan vibrante, tan solemne y extrao, que yo hasta entonces bien puedo decir que no haba comprendido toda la msica, toda la magia que se encierra en el lenguaje humano. Las palabras de aquellos dos superhombres, que no parecan sino padre e hijo espirituales, caan, en efecto, de sus labios, como largas notas de arpa y de violoncello; como gotas de

DE SEVILLA AL YUCATN

107

agua espaciosamente filtradas de las estalactitas y cadas ingrvidamente en los cristales de los lagos subterrneos que tan familiares ya nos eran. 10h, mi santo Maestro!exclam lleno de uncin y elevando juntas sus huesosas y nervudas manos hacia arriba, mientras que una lgrima de emocin pugnaba en vano por escapar de sus ojos azules.. SI, ya no vivo sino con l, de l y para l. Por eso vigilo por su ermita y a diario visito su gruta. Por eso, acaso, ha querido tambin el Destino que yo viva lo suficiente para alcanzar el da en que dos hombres ms jvenes y animosos que yo, vengan en peregrinacin a estos santos lugares, hollados por su planta y santificados con su presencia a buscar abnegados e inocentes, algo de eso que la pobre Humanidad escptica de nuestros das necesita ms que el aire si no ha de morir por asfixia. No somos dos, sino sieteiinterrumpf. Los que veis y cinco ms que aguardan el permiso para penetrar en este recinto, santificado por vuestras virtudes. AY qu hacis, que no les dais entrada?opuso, en tono de reconvencin el asceta. Que pasen, pues, en seguida! As Io hicieron nuestros cinco compaeros, que uno a uno fueron penetrando en el huerto como hubieran podido hacerlo en el templo ms augusto del mundo, pese a la protectora familiaridad con que, desde el primer momento, les acogi el asceta. Lo que despus nos aconteci con este ltimo no puede transcribirlo la pluma. El anciano pareca transfigurarse al hablarnos del Maestro, contndonos historias y leyendas de los remotos tiempos de la comarca aquella, muy anteriores a cuando la isiaca imagen de Nuestra Seora de los Angeles haba sido hallada tres veces en la gruta por unos cabreros y perdida otras tantas, segn canta la clebre leyenda de San Enrique de los Reyes. Tambin nos cont no poco de cuando Arias Montano escriba sus apuntes para obras de ndole ocultista que acaso se han perdido. En su visin retrospectiva, que visin astral ms bien pareca, el asceta nos evoc con la magia de su palabra apostlica los das trgicos de la invasin agarena, por la que se aposentaron en la regin los ms selvticos berberiscos; los no menos trgicos das anteriores de suevos, alanos y godos cuando estaba ya cuajada esta serrana de penitentes eremitas, ante los cuales somos menos que un tomo los solitarios de hoy al seguir el ejemplo de nuestro San Vctor en el siglo V, como lo prueba Rodrigo Caro en sus Notas a la Historia de Flavio Dextro. Por ltimo nos habl largamente del pueblo-rey cuando, desde su metrpoli de Itlica, extendi a estas sierras su influencia, aprovechando las mltiples riquezas de la

108

OBRAS COMPLETAS DE BOSO DE LUNA

comarca aracenense y las minas antiqusimas que antes de ellos haban aqu explotado fenicias y cartagineses. Porque habis de saber--nos dijo, como quien hace una penosa revelacinque a seis kilmetros ms al sur de Aljar, del otro lado de esas sierras coronadas por tenues jirones de niebla, se extienden los clebres llanos de Orullos u Oralia, cerca de donde se halla la capilla de San Bartolom, capilla alzada sobre las ruinas del templo celt ibrico, tartesio otrdulo ms afamado por toda esta tierra. No lejos de all estuvo tambin el pueblo y templo de Olisis u Old !sis, la vieja diosa Isis egipcia trada a estas regiones por los periplos de la raza aquella que tambin fund en la desembocadura del Tajo a su gemela Olissipo o Lisboa, metrpoli atlntica que slo tuvo rivales en Gades y Corua. Adems de las tradiciones y documentos que yo os dar en breve, tenemos cauce abajo de Riva Seca los restos de El Patrs, o sea la ciudad de los padres, patres ofinas; la misteriosa Fuente jina del Oro; los baos minero-medicinales vecinos a La Corte, a Santa Ana la Real y al primitivo monasterio y castillo de Alnzonaster el Real, rico en piritas de hierro y cobre, entre los sitios jinas tambin llamados La Joya y la Cueva de la Mora. Todos estos lugaresdijo--solapan grandes misterios del pasado, que yo mismo ignoro, y aunque los supiese acaso no podra revelroslos tampoco... Pero, en finaadi el asceta cambiando repentinamente de conversacin, lo importante por el momento es que subis a la Pea de los Angeles. Yo no puedo ahora acompaaros, pero tenis bien de manifiesto el camino, subiendo por esta calleja hacia arriba. Respetuosos con aquella indicacin bamos a despedirnos del santo anciano, cuando, cogiendo cariosamente la mano del doctor, le dijo: No, no os veris libres tan pronto de mi enfadosa presencia. Si os place, podis volver a verme todos esta noche. Nada ms anhelado por nosotrosreplic el doctor, despidindose . Gracias, y que os guarde el Cielo! Todos nos alejamos emocionados, pero la impresin de Peinado excedi a la de todos. Algo nuevo ocurra en su sr, sobre lo que no nos atrevimos a interrogarle, esperando que el tiempo nos lo aclarara.

CAPITULO XIV
NOCHE DRUfDICA

La subida de la Pea.La calzada, la fuente, la ermita, el paisaje y la gruta.

.La escondida senda.Retorno con el asceta Luis.--La llamada del Destino!A la luz de la luna...No podemos ser sabios prescindiendo de la sabidura de los antiguos.El hombre, sin la historia seria inferior al bruto. Est por hacer la historia hispano atlanta.Cretinismos histricos y falsias manifiestas.Un regalo de principes.Otra vez y siempre el Maestro Arias Montar:0.El cuadro de Machell y el sendero hacia la Iniciacin. /Momentos que valen un siglo!

Remontamos por la calleja, camino de la Pea. A medida que ganbamos altura, el panorama se iba haciendo ms y ms esplndido, por entre aquel bosquecillo de alcornoques, encinas, lamos y otros rboles de severo aspecto, a lo largo de una calzada empedrada que pareca romana, entobas pedregosas, espinos, zarzas y mejoranas, que embalsamaban el ambiente anticipando en aquel templadsimo rincn las delicias de la primavera. La majestuosa alma del dormido paisaje; la felicidad inexplicable que tras la visita al asceta irradiaba de nuestros corazones con vigores de extraa juventud y notas de dulcsima ternura; los efluvios bienhechores de aquel sol del invierno andaluz y las seguridades ntimas que, sin saber por qu abrigbamos de que estbamos metidos de lleno en una empresa tan grande corno vaga y misteriosa, nos tena como transfigurados y hasta tal punto giles que ni cuenta nos dbamos de las molestias de la subida. Pronto, pues, nos vimos en el borde de una plataforma espaciosa, festoneada de rboles y maleza, por cuyos costados brotaban espumosas varias corrientes de agua pursima, formando aqu y all cascadas antes de bajar al valle para fertilizarle. Un pequeo bando de perdices se levant poco ms abajo, alborotadas por nuestros pasos. Algunos ruiseores arpegiaron entre las lineas de lamos de la calzada como dndonos la bienvenida y grupos de astutos gorriones se nos ponan delante como burlndose de nosotros, hasta llegar a una fuente monumental, difana como un cristal que, adosada al talud rocoso se muestra a la entrada de la platafor-

110

OBRAS COMPLETAS DE EOSO DE LUNA DE SEVILLA AL YUCAT?N _ ............... ..................

111 ma como invitando al viajero a beber y a purificar su cuerpo, su alma, su conciencia toda antes de penetrar en aquel santuario de La Virgen de Peda, que en el siglo XVI eligi Arias Montano para su retiro, considerndose en el ms feliz, perdido entre las grutas eremticas del cerro, que cuando luca su pasmoso saber en Trento, o reciba en Lisboa honores de embajador extraordinario del ms extraordinario de los reyes del mundo en cuyos dominios no se ponla el sol, o se cubra de los laureles para la publicacin a cuatro columnas en latn, griego, hebreo y rabe, de su inconmensurable Biblia Poliglota; o era llamado a la regia biblioteca escorialense para echar las bases del que pudo ser el archivo ms grande del saber. Rey de reyes en su retiro excelso, aquel mismo Felipe II, rey de Inglaterra, de Espaa y de sus Indias orientales occidentales, de Cerdea, de Sicilia, de Npoles, de Jerusaln, etc., etc. vino a visitarle segn parecen comprobarlo un antiguo cuadro que antes exista en la ermita, representando al rey en oracin, y las dos pirmides hoy en ruinas, la explanada, las que se dice tuvieron antes la inscripcin Pilippus Il xer. y la apostilla < Gabrieli a Zayas, en recuerdo de este secretario del rey y gran amigo del polglota. El templo nada tiene en s de particular. Es una de tantas ermitas cien veces reparadas y enlucidas como se ven por Andaluca y Extremadura, consagrando con su sello cristiano otras tantas alturas, desde las cuales tambin otras gentes anteriores elevaron sus preces a ese Ser sin nombre que est por encima de todos los cultos y de cuantas religiones exotricas se suceden en el mundo. La Reina de los Angeles, efectiva Virgen de Guadalupe por la fiesta de su Natividad (8 de septiembre) tiene la misma leyenda e igual probable origen que la triguea imagen egipcia de las Viiluercas de Extremadura. Como esta misma, fu escondida por los cristianos despus de la llamada rota del Guadalete y descubierta luego por un pastor que antes la viese en sueos. En el reborde mismo del talud que vuela hacia el Sur sobre el inmenso valle de Aljar, se abre una bocana caliza, algo menor que la de un tnel, sin huellas ya de las masas estalactticas que acaso antao tuvo. Un rstico asiento aparece tallado hacia la derecha, que a nosotros nos pareciera un trono, por haberse sentado en l tantas veces durante los ocho aos de su retiro el Salomn hispnico con la vista vagamente perdida sobre el imponente panorama mientras cruzaban acaso por su mente las ideas matrices de su Magna Obra... Un puado de fotografas de todos aquellos consagrados lugares; un embobamiento exttico de no pocos minutos sobre el frontero valle que parecamos ver desde aeroplano; una larga contemplacin de las lejanas de la izquierda hasta las Sierras del Gandul y por la derecha hasta las vecindades de la opulenta Cortegana, y de igual modo que la otra vez en Aracena, bajamos a la luz de un maravilloso crepsculo, despus de haber presenciado la puesta de sol y fa salida de la luna en un cielo que pareca una turquesa, por no presentar ya ni la menor nube, cosa que en invierno slo sucede en Andaluca. En menos de media hora nos vimos en la limpia posada-fonda, donde una cena abundante y sana repar nuestras fuerzas nterin llegaban las .siete de la noche, hora para la que nos haba citado el asceta Luis. Recibinos ste en la explanadita de su casucha, orlada de rosales y de granados, al pie de un gigantesco pino, que nos pareci, no s por qu, una especie de rbol sagrado, evocador de los tiempos ms remotos y, sentndose sobre una piedra blanca semejante a la del ensueo de Jacob o a la del subterrneo de Aladino, nos dijo con velada pero solemne voz: fflijos mfoslpermitidme el que as os llame desde ahora: algo muy grande que est en el curso lgico de las Esteras, sin duda, os trajo aqu, no por mviles mundanos de curiosidad, codicia o vanagloria, sino por otros ms ntimos, de los que seguramente no os dais perfecta cuenta todava, y ha querido el Destino que yo viva lo bastante para poder esperaros y decroslo... Al llegar aqu el anciano hizo una solemne pausa como quien coordina hondos recuerdos viejos, o como el que se prepara a formular la ms estupenda de las revelaciones. Todos contuvimos hasta el aliento, sentados cul en su taburetito de corcho, cul en los poyos de viejo mrmol de ruinas, puestos delante de la choza como en anfiteatro. La tierra tena un sacramental silencio, tres veces interrumpido por el schuin, sehuin de un buho entre las ramas del pino, como si impusiese ms aun aquel silencio. El aire tibio pareca impropiamente de muy avanzada primavera. Los rayos de la luna llena, cayendo mgicos sobre la nieve de la barba y cabellos del asceta dbanle una apariencia como de otras edades, cual a bardo drufdico que en noche semejante se preparase a entonar un himno orgmico a los acordes de su arpa heptacorda. Hasta pareca agigantada su estatura y tomados en flotante manto los pseudo-andrajos de su rstico vestido. En cuanto a sus ojos, parecan, ms aun que por la maana, luminosos por s mismos. EI captulo treinta y nueve, versculo primero del Ecelesiasls del rey Salomndijo, al fin el bardo, cual si cantasenos ensea que nadie puede alcanzar a ser verdaderamente sabio si antes no busca y asimila la

112

OBRAS COMPLUTAS DR ROSO DE LUNA

inmensa sabidura de 'los antiguos. Si los consejos de los ancianos los miramos con respeto y elogio, por creerlos hijos de la fructfera madurez de los aos, con cunto ms provecho no deberemos venerar y seguir los de aquellos antecesores nuestros, contemporneos de los primeros das de la tierra? Con semejantes ejemplos, los nios, como dice Plinio en su Epstola ad Lace; pueden superar en ciencia y en prudencia a los mismos viejos. Por eso tambin ha dicho Csar Cant en el discurso preliminar de su Historia Universal que ninguna ciencia satisface tan completamente corno la Historia la inmensa necesidad de lo verdadero, de lo bello y de lo bueno que la humanidad siente ms imperiosamente a medida que avanza en su camino. Nuevos nosotros en este mundo, y sucesores de aquellos que, conocindoles apenas, le abandonaron; anillos temporales de la cadena en la cual, a pesar de la destruccin de los individuos se perpeta la especie, cmo podramos dirigirnos si estuvisemos atenidos tan slo a la propia experiencia? En poco superiores a los brutos y acaso ms desgraciados que ellos; guiados por el instinto del placer o el imperio de la necesidad, nos pareceramos nacido a media noche que, al ver salir el sol lo creyera acabado de crear en aquel mismo momento. La Historia nos eleva sobre los intereses efmeros y mostrando que somos miembros de una asociacin universal que se dirige a la conquista de la virtud, la ciencia y la felicidad, dilata nuestra existencia a todos los siglos, nuestra patria a todo el mundo, hacindonos contemporneos de los grandes personajes y manifestndonos la necesidad de dejar aumentada para nuestros sucesores la herencia que de nuestros padres recibirnos. Y cun pura satisfaccin no embarga nuestro sr al contemplar desde tan elevada meta la moral y la humanidad!... La importancia de la historia mitiga el cobarde egosmo que gangrena a la sociedad moderna, impulsndonos a una generosidad consoladora y activa... La antigedad respira una como juventud eterna en aquellos hombres de carcter grande y complejo que a un mismo tiempo descollaban como capitanes, ciutdanos, literatos y estadistas; pero as como nos son desconocidas las tres sptimas partes de la superficie de la luna, del mismo modo carecemos de noticias sobra una gran parte del linaje humano. Pero ay!, que nuestra patria Historiadir parafraseando a un gran escritor de quien despus he de hablarasdesde los remotos tiempos de la Atlntida est todava por hacer. Os lo asegura un hombre como yo, que es insensible cual lo son todos los hombres prximos a morir. Diriase que es una funesta maldicin de Espaa el que sus llamados historiadores hayan sido no pocas veces unos cretinos o unos falsarios manifiestos. Viterbo, el

DE SEVILLA AL. YUCATN

113

arzobispo don Rodrigo, Fiorin de Ocampo, Ambrosio de Morales, Jernimo Zurita, Moret, Abarca, Pellicer, Ferreras, Mariana y otros, sin contar los de los dos siglos ltimos, preocupados por equivocadas o inciertas minucias, no han acertado a unir nuestra gloriosa prehistoria con la ora glariossima, ora terrible de la Atlntida que con ella est, sin embargo, enlazada de un modo mgico e incontrovertible, porque ella no es sino la cbala o tradicin de las edades, y aunque fuera cierta, que no lo es, la pretendida ley de Guillermo Escobar de que entre gentes que no conocen la escritura no se puede conservar el hecho histrico tradicional ms que a lo largo de cinco o seis generaciones, es decir, unos doscientos aos, tenemos infinidad de documentos escritos, sin contar con las maravillosas enseanzas que nos han sido transmitidas por los Misterios iniciticos, tan antiguos casi como la Atlntida misma... Todos contentamos hasta la respiracin adivinando el terreno a que el sabio nos quera conducir. Tras breve pausa, continu el anciano: Una de las obras perdidassigo parafraseandoes la Historia Universal, de Dextro, que daba relacin completa de toda la serie atlante de los primitivos monarcas de Espaa que dieron pobladores a Irlanda, Escocia, Inglaterra y aun Amrica; que enviaron las colonias que en Asia dieron nombre a la Iberia oriental; que poseyeron toda la Libia en Africa; que dieron reyes a los celtas, siendo rama suya los primeros reyes de la decantada Troya que ocuparon muchos aos a Sicilia y fundaron a Roma, cabeza del mundo, pues es fbula bien conocida que de Eneas procedieron los reyes de Alba, progenitores de Remo y Rmulo. Demostrbase adems en dicha obra que toda la fbula y mitologa gentlica tuvo su origen en prncipes atlantes o, como si dijramos, espaoles, de lo que se colige que Espaa en los tiempos llamados adeln y mtico fu cabeza y seora de todo el Occidente, extendiendo su imperio por las Galias, Italia, Alemania, Inglaterra e Irlanda; en Africa por las Mauritanias, hasta el Congo y la Libia y en Amrica de! Sur a Norte todo su dilatado pas... aEsta insigne reliquia de !a obra de Dextro, sabio de los tiempos de Felipe II, que don Lorenzo de Padilla dice tuvo en sus manos, desapareci sin saberse cmo sustituida por la mentirosa Historia de Flavio Lucio Dextro, pero alguien ms conoci sin duda aquella otra autntica Historia, y este alguien fu el Maestro don Benito Arias Montarlo, a cuyas manos expertas lleg tambin otra obra curiosma conocida bajo el nombre de Chronicn de Pedro Orador, de Zaragoza, y fu tal la sorpresa que tanto a l como al rey don Felipe hubieron de causar entrambas obras, a

114

OBRAS COMPLETAS DB BOGO DE LUNA

que este ltimo orden a aqul que, para la naciente Biblioteca del Escorial, sin duda, escribiese sobre e] particular algunos pliegos que hoy se creen desaparecidos y despus un Epitome de los reyes hispano-atlantes, eptome cuyo original, de la propia letra del polgrafo, fu conservado durante muchos aos por un sabio cannigo de Zaragoza; mientras que una copia del mismo eptome vino a parar a manos del profundo doctor Huerta y Vega, a principios del siglo diez y ocho, y para que veis cmo no hablo por cuenta propia ma, sino siguiendo al pie de la letra a este ltimo historiador, voy a tener el gusto de regalaros su preciosa obra acerca de la primitiva historia de nuestra patria. Y al decir el asceta todo esto, que nos dej verdaderamente atnitos por lo prodigioso, lo increble y lo inesperado, entr un momento en su albergue y, como si de una biblioteca astral lo hubiese tomado, sac un estuche de cuero anlogo a los Libros becerros de las antiguas leyes o una ejecutoria de nobleza, a juzgar por los dos sellos de plomo pendientes de seda roja que la cerraban, representando uno de los sellos al mismo castillo de la Joyosa guarda que dos das antes me sorprendiese en el escudo de Aracena, con su mismo torrente de agua viva saliendo bajo la cerrada puerta y con la consabida inscripcin latina de este es el camino de los astros. 4E1 otro sello representaba a Hrcules el libio con sus columnas y la obligada inscripcin de Plus-ultra, sin la partcula non que aqullas llevaran siempre. Aqu, pues, tenis, doctorsigui diciendo el ascetados tomos rarsimos y en pergamino de la .NEspatla primitiva o Historia de sus reyes y monarcas desde su poblacin hasta Cristo, que consagra al Rey Nuestr Seor don Felipe Quinto, el Animoso, el doctor don Francisco Xavier Manuel de la Huerta y Vega. Obra sin pie de imprenta, que lleva fecha de 1738 y que est dedicada a don fray Gaspar de Molina y Oviedo, Cardenal, Consejero de Castilla, Obispo de Mlaga, etc., etc. Quedaos con ella y con la Trad u ccin griega de los papeles de un rabino annimo que la acompaa, en recuerdo de este pobre viejo que tan larga como penosa, bien prbnto va a dormir con sus mayores. No hablis todava de ese eterno sueo, premio cumplido a la labor de un justo como vosdijo el gran Peinado en un transporte de fervoro. sa admiracin; preparaos, s, para dormir esta noche con la ntima sa tisfaccin del deber cumplido para con nefitos tan ignorantes como nosotros, a quien habis deslumbrado hoy con el fuego de vuestras virtudes y la luz divina de vuestra sabidura, que parece irradiaba de aquel luminar esplendoroso del Salomn extremeo.

DE SEVILLA AL vocATN

115

Fue un momento, un momento no ms que vali un mundo, aquel instante en que yo cre ver brotar como dos rayos de fuego de los ojos del anciano patriarca, cayendo sobre el alma entera de Peinado, a quien cre ver transfigurarse con ello. Haciendo ademn de que le siguisemos, abandonamos tras de ste aquel recinto druidico donde habamos pasado encantados tres horas como tres minutos, sin experimentar cansancio ni fro ni ninguna otra sensacin corprea, nos despedimos, seguramente para siempre, del asceta pugnando por besarle los manos agradecidos. A poco doblamos la esquina del huertecillo, no sin volver la vista atrs para dirigir al anciano una ltima mirada en la que iba envuelta toda nuestra pena por la separacin y todo nuestro amor de discpulo. En pie, sobre la plazoleta de entrada, sombreado su gallardo cuerpo por jazmineros y olivos, el santo aquel levant la mano en seal de despedida y quin sabe si para bendecirnos... Parece el ngel de la Oracin del Huerto, de Salcillo, mostrndonos con su diestra el camino futuro!exclam solemnemente Peinado, mientras se enjugaba una lgrima furtiva. La visin del asceta desapareci, pero al alzar nuestras miradas hacia el firmamento donde la reina de la noche se ostentaba esplndida sobre finsimos e irisados jirones de niebla formados hacia poco sobre las sierras del Sur, todos tuvimos como por ensalmo la misma visin mstica que el gran artista-tesofo britnico R. W. Machell traslad a su clebre cuadro The Path o El mstico Sendero, y cuya descripcin hermosa vemos consignada en una revista del mismo nombre, de California, en estos trminos: El Sendero es el camino que el alma humana ha de hallar en su evolucin hasta llegar al completo conocimiento espiritual de s misma. Lo Supremo, o sea la condicin suprema de existencia, est simbolizado en el cuadro por la gran figura del centro, cuya cabeza se encuentra iluminada por la aureola del sol resplandeciente, confundida con el tringulo superior simbolizador del Espritu y cuyos pies, sumergidos en las aguas aksicas, smbolo de la materia, se encuentran en el tringulo inferior. Las alas de la figura representan el movimiento o vibracin de la vida universal, en tanto que, dentro de un octgeno se muestran los diversos planos del conocimiento a travs de los cuales debe ascender la humanidad para alcanzar el estado de perfeccin. En la base del tringulo superior aparece una [sis alada, la Madre o Super-alma que a los que estn debajo les vela contemplacin de lo Supremo. Desde aquella altura el Adepto vuelve compasivamente la vista hacia los que an yacen

errabun-

116

OBRAS COMPLETAS DE SOSO DE LUNA

dos abajo y a guisa de salvador de ellos desciende de nuevo para ayudarles. Debajo, y a los lados de l, est la lnea roja de los guardianes que derriban a los que aun no cuentan por sus mritos con la palabra de paso, simbolizada por el albo resplandor que flota sobre las sienes del aspirante purificado. En el centro del cuadro aparece un guerrero que ha matado al dragn de la ilusin, o sea la propia naturaleza animal de su cuerpo que le sirve como puente para cruzar el abismo...

CAPTULO XV
D E S AP A R IC I N D E N UE S T R O P R E S ID E N T E

Angustioso despertar.lin suicidio? -La carta de despedida.Se ha ido con su MaesirolEl testamento de Peinado.--La cadena rota se suelda con la unin de los eslabones vecinos.Los tres das de la espera caballeresca. Lectura del contenido de la cajita del asceta.Fragmentos del 'firma y del Critios de Platn.Los sacerdotes de Sais y la Auntida.Los diluvios peridicos.La diosa Neith, Minerva o Iris.El herosmo de Atenas.- La catstrofe de Poseidones.La Humanidad no ha hecho sino glosar las enseanzas platnicas. Tras las emociones de la noche anterior, dormimos hasta las nueve de la maana un sueo sin ensueos, es decir, un sueo el ms reparador y profundo, del que nos sacaron inopinadamente al doctor y a m, que ocupbamos la misma habitacin, unos golpes estrepitosos, que esta vez si que no eran de los consabidos bargueos, golpes seguidos de la turbadsima voz de Coila, que deca: poctor, amigos mos, abrid pronto en nombre del cielo! De un salto me puse en pie y franque la entrada a Cotta, que lleno de emocin, por mejor decir, de terror, penetr como una tromba con una carta en la mano, dirigida al doctor, y en la que al punto reconoca la letra de nuestro presidente Peinado. Tornad y romper pronto el sobre, doctordijo Cotta, que si no conociese bien a Peinado, creera que se trata de un suicidio! Cmo?exclamamos sobresaltados y a una, mientras que no menos alarmados y en parias menores entraban Torres y el fina. Cotta, con frases entrecortadas nos deca: Peinado qued fuera, anoche, en el comedor, mientras que yo me acostaba en una de las dos camas que a l y a m nos haban destinado en esa habitacin contigua. Fatigadsimo, como estaba, dormme al punto, sin saber lo que pas despus. Pero es el caso que ahora, al despertar y dirigir la palabra a mi vecino, vi con extraeza que la cama estaba intacta, con una carta para el doctor, sobre el embozo. Entonces, sin saber

118

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

por qu, pas por mi mente la idea de algo muy grave, acaso de un suicidio... S, de un suicidio que es la cosa ms horrendamente loca que puede hacer un ocultistainterrumpi el doctor sonriente y tendindonos la carta. Si, nuestro presidente Peinado acaso nos ha dejado para siempre, pero no se trata de un suicidio ni de nada que se le parezca, sino de algo inefable y felic:simo. Leed y tranquilizaostermin, al par que nos arrojbamos sobre el papel, devorando de una sola ojeada su contenido, que era ste: Hermanos y amigos queridos: He hallado, al fin, a mi Maestro, y, libre corno estoy de obligaciones familiares, necesito partir... Seguid vosotros decididos y unidos el glorioso sendero que, para bien de la Humanidad, parece haberos abierto hoy tambin el Destino!... En cnanto a m, veo con meridiana luz cul es el mo, y no tengo para qu decirosle, pues ya lo adivinaris tras lo acaecido. Preguntdselo sino a estas grutas, a estos encantos del divino rincn que si supieron cautivar al Salomn de Espaa y a otros, con mayor motivo alcanzarn a cautivarme a m, que indigno soy de besar siquiera la fimbra de sus vestidos... Perdonadme, pues, ahora ms que nunca, hermanos mos, que si para las almas no hay distancias, como las hay para los cuerpos, la ma desde este mi retiro definitivo, seguir siempre vibrando al unsono con las vuestras, hasta el gran da en que unas y otras reposen en el Seno de lo Absoluto... Y firmaba: Vuestro compaero que uno por uno, os abraza, Luis Peinado, con una postdata que deca: Para aplicarlo a nuestros ideales, disponed como vuestro de lo mo! Se ha ido, se ha ido con su Maestro!--clamaba Cotta, sin poder contener las lgrimas. Mi corazn ayer mismo ya me lo deca... No se ha ido, noreplic severo y transfigurado el doctor. Ha ido simplemente a su puesto, como nosotros iremos bien pronto a los nuestros respectivos. La cadena rota por la falta de un eslabn, se suelda por la ms ntima unin de los eslabones que han quedado vecinos. En pie y a la orden, pues, hermanos mos!

Rpidamente acabamos de asearnos y vestirnos, pasando al comedor para hacer el desayuno-comida que habamos dispuesto antes de partir; pero impresionadisirnos con la inopinada marcha de nuestro hermano, apenas si comimos. Tomamos lentamente el caf, cual si quisisemos hacernos fuertes para no seguir tambin a nuestro amigo desatendiendo

DR SEVILLA AL YUCATN

119

impamente los krmicos lazos del deber que nos ligaban con el mundo, al tenor de aquel precepto de la Voz del Silencio que expresa si alguien dijere que, abandonando padre, madre, mujer o hijo o retirndose a la selva, puede adquirir la perfeccin, faltando a sus deberes para con ellos, dile que miente5 --La tarde avanza. Todo est dispuesto para la partidadijo Torres, volviendo a entrar. Poco a poco, caballerosreplic el doctor. El canon caballeresco relativo a los desaparecidos est terminante: aprieta un poco las cinchas a Rocinantedice Don Quijote a Sancho, frente a la pavorosa aventura de los batanesy qudate a Dios y esprame aqu hasta tres das no ms, despus de los cuales, si yo no volviese, puedes t volverte a nuestra aldea y desde all irs al Tobosos, etctera. Es, pues, de rigor, la espera aqu de esos tres das. Que nos placeldijimos todos. Y Cotta aadi: Es una magnfica ocasin, no ya de velar las armas para este ulterior viaje caballeresco que, por todas las trazas, se dibuja, sino para leernos a fondo todo cuanto la cajita que nos ha regalado el asceta contenga. Excelente idealrespondimos, procediendo con curiosidad de chicos a extraer de la cajita los dos tomos encuadernados en pergamino, de la obra de Huerta y Vega y tambin un rollo de papeles con letras que nos pareci ser del Maestro Arias Montarlo, a juzgar por las partidas parroquiales escritas por l que acabbamos de ver en la parroquia de Aljar Timeo y del Critias de Platn, fragmentariamente insertos tambin en aqulla. Empecemos por el Timeo, donde se inserta la divina tradicin de la isla Poseidonis, segn el relato que Platn pone en boca de Critias el joven, nieto del gran Critias que a su vez era pariente de Scrates, el maestro de Platndijo el doctor, cogiendo unas hojas del manuscrito y leyendo en alta voz: En el Delta de Egipto, con todo el panorama de los brazos del Nilo a los pies, existe un nomo, llamado Satico y una ciudad principal, la de Sais, de donde el mismo rey Amasis era oriundo. Los habitantes de dicho nomo o Estado tienen por divinidad fundadora de l a la diosa Nelift, que, en griego, segn ellos, quiere decir Menea. Por eso, ellos quieren de lodo corazn a los atenienses, considerndolos como de su propia raza. As, Soln deca que, llegado cierta vez a aquel pas, habla recibido en l las mayores atenciones, y despus de las preguntas que haba hecho acerca de la antigedad a los sacerdotes ms ancianos y que mejor la co-

120

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

nocan, se haba convencido de que ni l, ni ningn otro griego, saban nada de ella, por decirlo as. Y aadi Soln que, deseando cierto da que le informasen acerca de los tiempos antiguos, se haba puesto a hablar de Phoroneo, a quien, por su remota antigedad se le llama el primero; despus de Niobe y, en fin, del famoso diluvio de Dencalin y Pirra, con todo cuanto de ellos se cuenta haciendo la genealoga de Ios descendientes de stos y fijando sus pocas respectivas. Entonces un anciano sacerdote le dijo: Oh, Soln, Soln, vosotros tos griegos no sois sino unos nios! No hay en Grecia un anciano tan slol, y como yo me mostrase maravillado de semejantes frases, el venerable sacerdote replic: S, vosotros sois todos unos jvenes de alma, por cuanto no atesoris ninguna opinin verdaderamente antigua y de antigua tradicin venida, No poseis, no, ningn conocimiento blanqueado por el tiempo, y he aqu por qu. A lo largo de los siglos las destrucciones de hombres y de pueblos enteros se han sucedido en gran nmero, las mayores de ellas por el fuego y por el agua: las menores, por otras mil causas diversas. As, existe entre vosotros la vieja tradicin de que antao, Phaeln, e! hijo del Sol, al empearse en dirigir el carro de su padre, haba incendiado la Tierra y que herido por el rayo, haba l mismo perecido. Semejante relato es de carcter fabuloso, y la verdad que tamaa fbula oculta bajo su smbolo es la de que todos cuantos cuerpos celestes se mueven en sus rbitas sufren perturbaciones que determinan en tiempo una destruccin peridica de las cosas terrestres por un gran fuego. En tales catstrofes, los que habitan en las montaas y parajes elevados y ridos perecen ms pronto que los moradores de las orillas del mar y de los ros. A nosotros, el Nilo, a quien por tantos modos debemos nuestra vida, nos salv entonces de tamao desastre, y cuando los dioses purificaron la tierra sumergindola, si no todos los boyeros y pastores perecieron sobre las montaas, al menos los habitantes de vuestras ciudades fueron poco a poco llevados hasta el mar siguiendo por la corriente de los ros. Sin embargo, en nuestro pas, ni entonces ni en otra poca alguna, las lluvias han fecundado nuestras campias como otras, sino que la Naturaleza ha dispuesto que el agua nos viniese de la tierra misma, por el ro. Esta es la causa de que nuestro pas pueda conservar las tradiciones ms antiguas, porque ni calores extremados ni lluvias excesivas le han despojado de sus habitantes, adems de que si bien la raza humana puede aumentar o disminuir en nmero de individuos, jams llega a desaparecer por completo de la faz de la Tierra. De este modo y por esta razn, todo cuanto se ha hecho de hermoso, de grande o de memorable en un aspecto cualquiera, sea en vuestro pas, sea

DE SKVILLA AL YUCATN

121

en el nuestro, o en otro, est escrito desde hace muchos siglos y conservado en nuestros templos, pero entre vosotros y entre los dems pueblos el uso de la escritura y de cuanto es necesario a un Estado civilizado no data sino de una poca muy reciente y, sbitamente, con determinados intervalos, vienen a caer sobre vosotros como una peste cruel, torrentes que se precipitan del cielo y no dejan subsistir sino hombres extraos a las letras y a las musas, de suerte que recomenzis, por decirlo as, vuestra infancia e ignoris todo acontecimiento de vuestro pas o del nuestro que remonta al tiempo viejo. As, Soln, todos estos detalles genealgicos que nos has dado relativos a vuestra patria se parecen a meros cuentos infantiles. Desde luego vosotros nos hablis de un diluvio, cuando se han verificado muchos otros anteriormente. Adems ignoris que en vuestro pas ha existido la raza de hom bres ms excelente y perfecta, de la que t y toda la nacin descendis, despus que toda ella pereci, a excepcin de un pequeo nmero. Vosotros no lo sabis, porque los primeros descendientes de aqulla murieron sin transmitir nada por escrito durante muchas generaciones, porque antao, Soln, antes de la ltima gran destruccin por las aguas, esta misma repblica de Atenas, que a la sazn ya exista, era admirable en la guerra y se distingua en todo por la prudencia y sabidura de sus leyes cuanto por sus generosas acciones y contaba, en fin, con las instituciones ms hermosas de que jams se ha odo hablar bajo los cielos.' Saln aada que se qued pasmado ante semejante relato y que, lleno de noble curiosidad, rog a los sacerdotes que le diesen cuantos detalles pudieran relativos a los primitivos moradores de su patria, a lo que aquel augusto anciano respondi: .Te diremos con gusto, 'oh Soln! lo que deseas, por afecto hacia ti y hacia tu patria, y ms aun por veneracin hacia la diosa a quien pertenece vuestra ciudad y la nuestra, diosa que ha velado siempre por la vida y la educacin de las dos. Ella, la diosa Neith, comenz su obra por vuestra ciudad, tomando de la Tierra y de Vulcano la semilla de la que os form, fundando mil aos ms tarde esta nuestra ciudad del Delta, pues que el gobierno establecido entre nosotros data, segn nuestros libros sagrados, de ocho mil aos fecha. Debo, pues, hablar ante todo de tus conciudadanos que all vivan hace nueve mil aos, y hacerte conocer en pocas palabras sus instituciones y lo ms glorioso de sus obras. En cuanto a los detalles, otra vez los veremos, si lo deseas, leyndolos en nuestros mismos libros. Por la dicha comunidad de nuestro origen, vers que muchas de las antiguas leyes de la Atenas primitiva se encuentran aqu ahora. Desde luego, los sacerdotes formaban una clase

122

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LUNA

separada de las dems. La casta guerrera era la segunda, segn las leyes, y no se ocupaba sino de los problemas guerreros y asimismo permanecan sin mezclarse las otras castas de artesanos, pastores, cazadores y labradores. Las costumbres vuestras respecto al uso de cascos y lanzas son las mismas que las nuestras, y de ellos nos hemos servido antes que todos los pueblos de Asia porque los habamos recibido de la diosa, En lo que respecta al desarrollo de la inteligencia, no ignoras, Soln, la atencin que desde el principio vierten concediendo nuestras leyes al descubrimiento de las normas que al mundo rigen, al arte de la adivinacin del porvenir y al de la Medicina, sacando as partido de tan divinos conocimientos para las necesidades de los hombres. Todo este orden admirable, repito, antes de ser establecido aqu, fu implantado entre vosotros por la diosa, quien escogi vuestro suelo porque juzg que la deliciosa templanza de vuestras estaciones facilitara el desarrollo de hombres dotados de la mayor sabidura. 'Vivais, pues, bajo el imperio de tales leyes con las instituciones ms prodigiosas que darse pueden, y as alcanzasteis a sobrepujar a los dems hombres en toda clase de mritos, como corresponde a un pueblo engendrado e instruido por los mismos dioses, y de aqu las mltiples y grandiosas empresas a que di cima vuestra repblica y que escritas quedan en nuestros libros para eterna admiracin de las edades. Nuestros libros dicen, en efecto, que vuestra repblica en un gran da mostr brillantemente su valor y podero. Arrostrando los mayores peligros triunf de sus invasores atlantes y preserv de la esclavitud a

pueblos que todava eran libres, y a otros pueblos que estaban prximos a las llamadas Columnas de Hrcules, les restituy su libertad. Mas, en los tiempos que despus siguieron, hubo grandes terremotos e inundaciones. En el espacio de un da y de una noche terribles, todos los guerreros que tenan proyectado otra vez llegar a las puertas de vuestros muros, fueron abismados en lo profundo. La isla Atlntida entonces desapareci bajo las aguas del mar, y por eso no se puede recorrer ni explorar hoy el mar que la cubre. Los navegantes encuentran insuperables obstculos en la gran cantidad de escollos que la isla dej al sumergirse debajo de las aguas.> Un solemne silencio acogi la lectura de aquel divino Dilogo de Platn. Al cabo de l, el doctor dijo: ---Verdaderamente que es muy grande todo esto, y que tiene razn la maestra Blavatsky al decir que de Platn ac el pensamiento humano no ha hecho sino glosar las ensefianzas pitagricas que este gran iniciado, precursor, segn los cristianos, del propio Cristianismo de San Juan, lib

DE SEVILLA AL 'YUCATN

123

en las enseanzas secretas de su maestro Scrates, y en los fragmentos pitagricos de Filolao y de Architas! Maeterlinck, Berson... cien otros de nuestros das se han apropiado las enseanzas platnicas, callando ms de una vez su origen, y entendindolas ms de una vez tambin a su pobre y positivista manera. \/ qu sencilla, qu infalsificable hermosura primitiva no tienen aadi Cottaestos relatos platnicos de diosas, es decir, seres semi divinos del pasado, que fundan ciudades, instruyen pueblos, los dotan de una legislacin jams superada y premian sus herosmos! Oh mundo, mundo necio, el mundo europeo, que cree justo a lo sumo honrar padre y madre", al tenor del seco precepto del Declogo mosaico, y encuentra, sin embargo, muy natural, en su ceguera, el no honrar poco ni mucho a los padres de nuestros padres y a las madres de nuestras madres, es decir, a los pueblos y razas que nos han dado el sr moral al mismo tiempo que el fsico, a la manera impa de aquella muchacha que al despedir en Sevilla el otro da a su padre, camino de Amrica, Ie deca: ]Padre, mande mucho dinero de all, aunque... no vuelva! Todos remos de bonsima gana las aceradas frases de nuestro Rodrigo, porque no eran sino la expresin fiel de la tremenda injusticia histrica que cometemos siempre con nuestros padres, hombres o pueblos, olvidando que el karma todo lo premia y lo castiga, en justa ley, como ya Europa empieza a ver con sus herederos americanos que... la desprecian por tos mismsimos motivos que Europa lleva despreciando durante siglos su ancianidad gloriosa, que los pueblos de Oriente y Egipto han sabido, sin embargo, atesorar... Seores, un paseo no nos estar mal despus de tanta Iecturainterrumpi el siempre sensato de Torres. Y, sin ms, nos echamos a la calle, llevndonos nuestros pies, ms que nuestra voluntad, en derechura hacia el huertecillo del asceta, huertecillo cuya puerta encontramos bien pronto de par en par abierta. Sin ser parte a contenernos penetramos respetuosamente, como el da antes, pero ni en todo aquel dulcsimo oasis, ni en la cabaa del anciano, tambin abierta, vimos a nadie, ni quisimos, indiscretos, curiosear nada de ella. Sin duda, maestro y discpulo se fueron ya!exclamamos a una llenos de emocin y de extraeza. Dnde?me pregunt a mi mismo. Dnde sino en la cueva de la Pea?... Pero era ya tarde para intentara subida, y tras breves pasos por aque-

124

OBRAS COMPLETAS DM RASO BE LUNA

llos canelones, tornamos a nuestra morada, deseosos de acabar con la lectura de los papeles, que era lo que ms importaba, por el momento, para ir entreteniendo los tres solemnes das de espera que, segn eI doctor, exiga la regla caballeresca. Qu mayor felicidad que tres das de reposo para nuestros fatigados cuerpos y de estudio para nuestros siempre sedientos espritus? Si eI estudio no existiese, habra que inventarlodijo Coito, y asen timos todos, encaminndonos otra vez a nuestro albergue.

CAPTULO XVI
U N C O M P S D E E S P E R A

Imaginacin y realidad.Ms sobre el tema de la Atlntida.Platn traduce nombres atlantes y egipcios.Los Reyes-pastores y la primitiva humanidad-rebaoExistieron realmente los reyes divinos o dioses?.La Humanidad ha tenido padres que velaron por su infancia.--El Paraso terrenal y los parasos infantiles.---iDivinas y consoladoras enseanzas!Neptuno, uno de los hijos de Dios, se une con una de las hijas de los hombres, de terminando la cada.Descripcin de la isla atlante y de sus habitantes, usos, costumbres, etc.Et oricalco.Las primeras corridas de toros de que hay noticia en el mundo.Los toreros de lo astral n .Misteriosas lucecitas.

Encendidas las luces, no supimos hacer cosa mejor que tornar todos a la lectura del rollo de papeles. La noche se haba puesto muy fra, y el calor de una de esas clsicas canillitas del pas, con su faldilla y su brasero, junto con una parvedad que nos sirvieron solcitos, convidaban a dejar suelta la imaginacin para la lectura. Nunca se estudia mejor que con el froexclam Montalbo preparndose a or. Si, la realidad y la imaginacin estn siempre en razn inversa, que un matemtico dira. Ese es quiz el mayor privilegio que sobre el animal tiene el hombre. Henos sino aqu a nosotros, juntos y felices, en esta cruda noche, volando por los mbitos del pasado glorioso, mientras que los pobres animalitos yacen acurrucados y medio aletargados en sus tristes guaridasaadi Celta disponindose para la lectura. EI libro 23 del Critias de Platnindic el doctor antes de empezar , se refiere todo l ms o menos encubiertamente a la Atlntida, como asimismo su tratado acerca de La Repblica nos da alegricamente la organizacin entera de este pas en la ltima poca de su esplendor, aunque bajo velo, como corresponde al verdadero sigilo de los Iniciados. Precisamente el mismo Platn dice que Soln se dispona a cantar antes que l el gran fenmeno geolgico, cuando le sorprendi la muerte.

126

OBRAS COMPLETAS DE OSO DE LUNA

Aqu est, por cierto, el pasajedijo Cotta leyendo. El maestro, en efecto, expresa lo que sigue: Antes de comenzar oil relato, debo haceros una advertencia, y es la de que no encontris extrao el que yo d con frecuencia nombres griegos a gentes brbaras, y he aqu la razn: cuando Soln trat de hacer de la tradicin de la Atlntida el argumento para uno de sus poemas, se preocup mucho del valor de los nombres, y hallando que los egipcios, que eran quienes los haban escrito primero, no haban tenido escrpulo en traducirlos a su idioma, l torn a su significacin primitiva a cada uno de estos nombres y los escribi traducindolos luego a nuestra lengua. Estos manuscritos de Soln se encontraban en casa de mi abuelo Critias el viejoy hoy los guardo yo despus de haberlos estudiado desde mi infancia con singular esmero. No os extrae, pues, al notar que empleo nombres griegos y ved cmo comenz esta larga historia. En los primitivos tiempos los dioses se repartieron la tierra, teniendo en cuenta la diversidad de regiones, porque no seda justo el pensar que los dioses ignorasen sus recprocas conveniencias y se pusiesen a disputar para despojarse los unos a los otros, como hacen los hombres. Presidi por tanto la justicia ms estricta a semejante reparto, adjudicando a cada uno la comarca que le resultaba ms agradable y en ella se establecieron, llevndose consigo los animales-hombres que les pertenecan, del mismo modo que los pastores hoy hacen con su ganado, no teniendo ningn gnero de violencias personales hacia ellos, como nuestros pastores cuando conducen a palos a sus reses, sino tratando al hombre como a un animal dcil, que era, en verdad, lo que realmente vena a ser y encaminndole por la mera persuasin al modo de como lleva el timonel a su navo por las aguas. As las diversas comarcas pertenecieron desde entonces a sus respectivos dioses y fueron gobernadas por ellos... Permitidme una observacin, doctor, antes de que contine la lecturainterrumpi Montalvo. En todos mis muchos viajes por las comarcas ms remotas e incultas de Amrica, siempre he odo hablar de estos dioses como de hombres divinos, pero, han existido realmente? No lo dudis, y las lecturas subsiguientes acaso vengan a corroborar esta mi segura opinin. La ley es la misma, en lo grande como en lo pequeo, y si cada uno de nosotros procede de un padre y de una madre fsicos, las razas sucesivas y la misma Humanidad como conjunto han tenido padres, tutores, reyes-pastores, guas; en fin, seres venidos, segn la universal tradicin religiosa, de otros planetas, quienes, con su prodigioso desarrollo espiritual adquirido en otros manvantatas o evoluciones

DE SEVILLA AL YUCATN

127

anteriores, venan a suplir la deficiencia mental caracterstica de aquellas humanidades infantiles, ni ms ni menos que en la primera edad de cada uno de nosotros han suplido nuestros padres la nuestra, retirndose luego de nuestra vista y aparentemente de nuestra proteccin directa, como, llegada cierta edad, hace todo padre con su hijo, para que sin ya daosas tutelas, afronten viriles las luchas del mundo, llamadas a adiestrarlos y a curtirlos. Este es el smbolo de la fruta del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal, que, una vez probado, al aparecer la razn y las pasiones, nos obliga a abandonar el Paraso... el paraso de la casa de nuestros padres, en un caso, y el de la Edad de Oro en el otro. i0h, divinas enseanzas de ciencia con amor y de amor con ciencial exclam Montalvo elevando los ojos al cielo. Ahora comprenda que la evolucin humana no tiene, no. como corona y trmino definitivo la estril ciencia de unos cuantos infatuados bpedos humanos, sino la de los hroes, los semidioses y los dioses mismos, que dicen todas las teogorilas, desde la Vdica hasta la de Grecia y Roma! As estermin el doctor. Sigamos la lectura. Habiendo costeado el dios Neptuno la Isla Atlntica, en cierto lugar de la isla engrendr varios hijos en una mortal mujer... Junto a la isla era todo llano, pero en medio de ella se dice que haba una llanura, la ms espaciosa y frtil de todas y en medio de ella un pequeo monte distante cincuenta estadios de la costa. En el monte habitaba uno de esos grandes seres nacidos en la Tierra llamado Evenor, quien, de su mujer, Leucipe, haba engendrado a Clitone, su nica hija. Muertos estos padres de Clitone, Neptuno se cas con ella, y cerc el collado en que habitaba con varios fosos de agua, de los cuales, tres venan desde el mar y distaban por igual del Ocano, cercando el collado para hacerle inconquistable e inaccesible. Esta Clitone o Minerva-Neith edific en Grecia a Atenas y Sais en el Delta de Egipto. Estaban igualmente provistos los atlantes, as en su ciudad como en las dems regiones, de todo lo necesario para la vida. Se surtan ciertamente de muchas cosas en otras comarcas, por razn de lo extenso de su imperio, pero la isla les suministraba la mayor parte de lo que necesitaban. En primer lugar, sacaban de sus minas los metales, y los fundan. El oricalco, que hoy rara vez se menciona, era muy celebrado entre ellos. Se le extraa de la tierra en muchas partes de la isla, y se le consideraba como el oro. La isla produca tambin sobrados pastos para animales, tanto salvajes como domsticos, y exista un prodigioso nmero de elefantes. Las selvas producan todo gnero de maderas aptas para la arqui-

128

OBRAS COMPLETAS Die ROSO DE LIJE&

Lectura. Tambin tenan races, yerbas, rboles, flores y frutos de todas clases, ungentos y gomas olorosas, suaves vides, legumbres y mil otras cosas de las que nos sirven como alimentos y bebidas. Fu tanta la abundancia de sus riquezas cuanto ninguno de los reyes anteriores tuvo, ni alguno de los sucesores fcilmente podr adquirir. Todas estas cosas produca en abundancia aquella isla sagrada, hermosa y digna de maravilla, y cogiendo los materiales de su propio suelo edificaron templos, palacios, arsenales y puertos, disponiendo a este fin los fosos que de las aguas del mar cercaban la antigua metrpoli, como dijimos. *Fabricaron primeramente los puentes sobre los fosos para poner en comunicacin el exterior de las islas con la ciudad capital, asiento de su Dios y de sus mayores. Existiendo all desde el principio los regios palacios, cada rey los reciba enriquecidos por su antecesor y l les aada ms y ms adornos y riquezas hasta concluir siendo un prodigio de grandeza y hermosura. Hicieron tambin un canal desde el mar al foso ms exterior, el cual se extenda tres yugadas en anchura, cien pies de profundidad y de largo tena cincuenta estadios y para que, desde el mar, pudieran arribar las naves hasta el foso, ensancharon su boca de suerte que cupiesen las mayores. Las zonas o fajas de tierra que quedaban entre los tres fosos las evitaron y pusieron en comunicacin de suerte que las embarcaciones pudiesen pasar de un foso a otro y sobrepusieron puentes de forma que pasasen por bajo los navos, porque los bordes de las fajas de tierra estaban ms altos que las aguas del mar. El mayor foso, por el cual inundaba el mar, tena tres estadios de ancho y la inmediata faja de tierra otros tres. El segundo foso de agua tena dos estadios e igual la faja de tierra vecina. El ltimo que circula a la isleta central era de un estadio y el dimetro de este recinto, morada de la corte, era de cinco estadios y estaba cercado por unos muros de piedra que tenan de ancho la medida de un plethro, con las torres y puertas correspondientes a los trnsitos de las aguas. La piedra, as para los edificios interiores de la isla como para sus muros, se sacaba en el circuito de la misma y era negra, blanca y roja. De ella se edificaron tambin dos excelentes arsenales cubiertos, para la ciudad. Los edificios, parte eran simples, parte edificados con piedras de varios colores que, con su variedad, deleitaban la vista. Los muros por io exterior, tenan cubierta su superficie de delgada hoja de cobre, y por la parte interior, de estao, pero el muro que cercaba al Alczar estaba cubierto de latn labrado al fuego. El palacio de dentro de la ciudadela tena en medio el sagrado e inaccesible templo de Neptuno y Clitone, cercado de una faja o pretil dorado por de fuera. All se depositaron los cadveres

DE SrVILLA AL YUCAT?N

129

de los diez hijos de Neptuno, y congregados todos los aos representantes de las diez regiones que respectivamente dominaron stos, les eran hechos solemnes sacrificios a cada uno de ellos. Tena el tal templo mil pasos de largo, quinientos de ancho y la altura correspondiente, siendo su disposicin y figura a la manera de los que hoy tienen los brbaros nuestros vecinos. Las paredes exteriores del mismo estaban plateadas, excepto los tejados y la cpula, que eran de oro. Lo interior del techo estaba matizado de marfil, oro, plata y latn con sorprendente variedad y hermosura. Las estatuas all erigidas eran de oro. La principal era la del dios Neptuno, sobre una carroza de caballos alados y tocando al techo con su soberbia cerviz. Alrededor estaba sentada una corte de cien nereidas, que tal se crea ser entonces el nmero de estas diosas. A ms, haba otras muchas estatuas y exvotos de muchos particulares. Fuera estaban las imgenes doradas de todos los reyes y reinas que descendieron del linaje de los diez consabidos hijos de Neptuno, y otros muchos y soberbios simulacros y dones de reyes y de particulares, as de la ciudad principal como de otras muchas sujetas a su Imperio. Haba tambin un altar correspondiente en su grandeza y artificio a todo lo dems. >Haba en el palacio fuentes perennes, as calientes como fras, en cuyas aguas se lograba a la vez la salud y el deleite. En torno de las fuentes haba habitaciones, rboles y estanques de agua, unos descubiertos, otros con techos acomodados y con aguas calientes para el invierno: unos para los reyes, otros para los caballos y dems animales, todos proporcionados en decencia a su respectivo ministerio. El agua sobrante que sala de ellos pasaba al Luco de Neptuno, notable por la fecundidad de su suelo, que estaba lleno de los rboles ms maravillosos que jams se hayan visto y de all, por acueductos, se derivaba hasta el circuito exterior, donde haba muchos templos de los dioses, jardines, etc., separados en la misma isla. >En medio de la isla estaba tambin el hipdromo principal. Su latitud era de un estadio y su longitud la necesaria para semejante certamen ecuestre. A uno y otro lado de este edificio estaban situadas las casas de los guardias y soldados. En lo ms angosto y el ms vecino al Alczar la guardia estaba encomendada a los ms fieles y an los mejores de entre stos tenan sus moradas dentro de l. Los arsenales estaban suficientemente provistos de galeras con todo lo concerniente a ellas. Desde el arsenal que sala de los tres puertos exteriores se descubra en contorno un muro a manera de vallado, que empezaba desde el mar y que distaba del crculo exterior y del puerto cincuenta estadios por todas partes, junto a la boca del canal que estaba hacia el mar. Todos estos sitios tenan, entre

130

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

cultivos diversos, muchos edificios y el seno del inmenso puerto estaba lleno de naves y de mercaderes que venan de todas partes, y por ello de noche y de da se ola un continuo clamor de multitud. Tal era, pues, la disposicin de la corte y principal ciudad del reino. Procuraremos tambin describir la naturaleza de la frtil regin aquella. Al principio, y junto al mar, toda la costa era muy abrupta y llena de quebraduras, pero la regin vecina a la capital era una llanura, como va dicho, cercada de monte, que empezaba a levantarse con fcil subida desde el mar. Su longitud mayor era de tres mil estadios, y hasta los montes de dos mil. La situacin general se orientaba hacia el Austro y los sitios ms elevados hacia el Septentrin. Sus montes excedan en nmero, elevacin y grandeza a los que nosotros tenemos. En ellos haba muchos lugares llenos de ricos moradores. La regin era cuadrangular y rectilnea en su longitud, aunque haba sufrido sta ciertas alteraciones por la obra del canal, que no pareca deberse a manos de hombres, pues que tena una yugada de profundidad, un estadio de ancho y una longitud de diez mil estadios, recibiendo en s los ros que bajaban de los montes. Por la parte alta otros canales pequeos de cien pies de .anchura discurran por los campos, entroncando luego con el canal grande. Por stos se traan tambin a la capital las maderas y los frutos, de los cuales cada ao se cogan dos cosechas, porque en invierno se fertilizaba la tierra con las lluvias del cielo, y en el verano se regaba con las aguas de los canales. Acerca del ejrcito, haba este orden. Cada porcin o territorio del llano elega a su general, quien tena que aportar la sexta parte de los carros de guerra necesarios, para los diez mil soldados de cada uno de los seis cuerpos de ejrcito, y para las doscientas mil naves de la escuadra. El servicio de cada carro era de dos caballos con sus jinetes, otros dos de repuesto con un soldado ligero, provisto de un escudo pequeo y otro para manejar las riendas, dos soldados ms, armados, uno para cada lado, dos soldados flecheros o pedreros y otros seis con honda o dardo. El aparato blico de las otras nueve ciudades no era uniforme como tampoco el numerossimo e irregular de los montes, pero el referirlo sera demasiada prolijidad. La justicia se organizaba as: Cada uno de los reyes atlantes tena derecho de vida o muerte sobre sus vasallos y la federacin de stos se rega por los preceptos de Neptuno, inspirados a ste por sus mayores y escrito en una columna de latn que estaba en medio de la isla y en el templo mismo de Neptuno. En este templo central se congregaban cada

cinco o Seis aos los reyes juzgndose entre s, si por acaso haban delin-

DE SEVILLA AL. YUCATN

131

quilo. Cuando la asamblea tena que dictar sentencia todos se ligaban con juramento. Desataban en el templo algunos toros y los diez jueces apartados de los dems y solos, ofrecan en holocausto a la Divinidad a aquel a quien se lograba domear sin hierro ni espada, cazndole con palos y lazos. Llevado el animal junto al pedestal de la columna le degollaban sobre su cornisa, como mandaba su inscripcin. En la columna, adems de las leyes, estaba escrito el juramento y la execracin terrible fulminada contra los inobedientes. Cuando todo estaba ya dispuesto para el sacrificio, daban a beber a cada juez en un vaso sagrado de la sangre del toro, antes de quemar sus miembros en la hoguera sagrada, sobre la que hacan todos libaciones de sangre de la vctima, jurando al par los jueces que jams quebrantaran este rito al tenor de lo escrito en la columna, ni aplicaran otras leyes que las establecidas por su padre y protector Neptuno. Despus de diversas deprecaciones, bebida ya la sangre y consagrado el vaso a la Divinidad, se sentaban a cenar, y cuando el fuego estaba extinguido, vestidos todos de cerleas tnicas, juzgaban y eran juzgados segn las leyes. Hecho el juicio, y as que amaneca, se escriban las sentencias en una lmina de oro, dejndola pendiente, en unin de las tnicas, para memoria perpetua. )0tras muchas leyes tenan los atlantes respecto a la majestad real. Las principales eran, que nunca haban dr. tener guerra los diez reyes entre s, so pena de ser rado su linaje de la isla. El rey supremo no poda condenar a muerte por s a ningn jefe de sangre real si no reuna en favor de su fallo cinco votos de los diez. As los atlantes, obedeciendo durante muchos siglos estas sagradas leyes de sus mayores, vivieron felices muchos siglos, mientras les dur esta su naturaleza leal y religiosa. Eran entonces magnficos en sus nimos, modestos en los casos propios, prudentes en los ajenos y despreciando cuanto no era la virtud, menospreciaban asimismo todas las cosas de la presente vida. No se ensoberbecan, antes bien, tenan por la ms pesada carga la del oro y las dems riquezas. Exentos de vicios, no caan en la incontinencia ni en la demasa, viviendo en la amistosa comunidad de la virtud_ Pero despus que todo lo profanaron con el abuso, manchando sus conciencias con mseros afectos a las cosas mundanas y caducas, fueron cayendo lentamente en las mayores simas del oprobio y el descrdito, hasta que fueron sumergidos por la clera del cielo. )Esto es aplastante)dijo Colla, sin poder contener sus entusiasmos. Detalles tan concretos, tan personalsimos, tan abundantes corresponden a la historia por derecho propio, y no a la fbula y a la mera poesa.

132

DERAS DOMI>LWEAS DE RW9 DE LUNA

Todos io creemos asaadi el doctor. Ved, sino, nombres extranjeros atlautes o de lenguas bcirbaras, corno solan decir aquellos cretinos griegos que quisieron sacrificar a Anaxgoras cuando se atrevi a sospechar que el Sol era un poco ms grande que la mitad del Peloponeso, nombres, digo, traducidos al egipcio por los sacerdotes saticos y vueltos a su significacin primera por Platn para verterlos al lenguaje de Anca. Ved el hilo de la tradicin, desde aquellos a Sol" de Soln a Critias el viejo y de Critias el joven a Platn mismo. Ved descripciones completas de geologa, geografa, mineraloga, botnica, zoologa, religin, costumbres, politica, etc., de los Atiantes. Ved, tambin, veladas alusiones a los primeros reyes divinos de aquel pais a los que tantas referencias tienen asimismo el Paganismo mediterrneo y los libros de Oriente, reyes de los que estotros apuntes de Diodoro Sculo que an nos quedan por leer, dan minuciosa cuenta. Ved, en fin, y esto es quiz lo ms curioso, el mismo sacrificio de la Vaca Sagrada, caracteristico de los brahmanes, los hebreos, los mahometanos, los gentiles europeos y cien otros pueblos, como no se le habr escapado a la perspicacia de nuestro querido cronista, que ha hecho de todas estas cosas un extrao libro. Tenis razn, que no me ha pasado ello inadvertidodije con toda sinceridady aun sospecho, segn voy viendo las cosas ya, que hasta nuestro celebrrimo e indestructible circo taurino (para no hablar de los hipdromos y de otros espectculos ingleses que son tambin herencia atlante) no es sino una supervivencia ancestral de aquella fiesta de sacrificio atlante que con tal lujo de detalles nos da el relato ledo, con aquellos toros sueltos, en el ruedo del templo de Neptuno, toros a los que no se les renda brutalmente, como hoy, con picas y espadas, sino con lazos y otras artes, digmoslo as, de clsica tauromaquia, para, vencida ya aquella fiera y simblica bestia, inmolada en honor de los dioses de la Atlntida, quienes, cual el propio Neptuno, eran ya gentes lunares o de 10, no gentes solares como las de la Edad de Oro primitiva. Tan estis, a mi juicio, en lo ciertoobserv el doctorque hoy me confirmo ms en la sospecha que siempre tuve de que el clsico arte taurmaco, que tiene el triste privilegio de sorber el seso al noventa por ciento de nuestros compatriotas, arrastrndoles a pesar suyo, cual el clebre canto ctriiida o fina de le zanz del vaches alpino a los desertores franceses, es algo inicitico y relacionado con el culto o contra el culto de la Vaca Sagrada. Ved: el ruedo atlante y el actual no son sino un Zodiaco en el que constelado, se sienta el pblico; el iniciador o hierofante, es el maestro, los banderilleros de a pie, son los compalleros, y los picadores,

DE SEVILLA AL TOCAT.V

133

a su vez, los aprendices. Por ello estos ltimos van sobre el caballo, es decir, con todo el lastre encima de su no domado cuerpo, que suele caer muerto en la brega; los compaeros, al poner las banderillas o bastos ya empiezan a sentirse superiores a la fiera, es decir, que son ya a la manera del Arjuna de Bhagavad-Gitalos perseguidores del enemigo, mientras que el Maestro, con la capa de la ilusin o sea con el dominio de Maya y con la espada del Conocimiento inicitico, resulta, a la manera del dios Kristina de aquel poema, no los perseguidores, sino los matadores de la fiera, de la simblica bestia bramadora, que tambin viese en el Kameloc o Katna. loca el propio rey Arthus, jefe de los caballeros de la Tabla Redonda, ytoreros de lo astral. que yo dira, si no temiese vuestras sonrisas... Un abrazo del nervioso Cotta premi, en nombre de todos, la donosa improvisacin del genial doctor, y como la noche iba avanzando, suspen dimos nuestras lecturas en busca de descanso, pero no sin dirigir despus dai cenar una anhelante mirada hacia las neblinas de la sierra, que en el obscuro seno de la noche nos parecan fantasmas diversos, uno de los cuales ayl acaso no era sino nuestro presidente querido. Sera realidad? Sera ilusin? Ninguno de nosotros podra decirlo, pero todos hubiramos jurado en aquel momento que en la indecisa vaguedad de las tinieblas nocturnas, dos lucecitas, una ms grande que otra, vagaban por la falda de la montaa frontera, camino de la Pea,... Cottaquiso, incontinenti, que echsemos a andar en aquel punto hacia la altura, pero el sensato doctor, con ademn carioso, le dijo: --Quieto, mi siempre inquieto Colla/ Amanecer Dios, y medraremos!

CAPTULO XVII
U NA LEVIT ACI N E SPIRITI ST A Y SU S CONSEC UE NCI AS

Al toque de diana.Al asalto de la Pea.Huellas delatoras.-10LIS1SILa clebre caa de los siete nudos.Filtrados por la roca viva?Otra vez en el Huerto de Getseinani.Los terrores del sobrino del asceta.Un hermano mayor de los varguerios de marras.{,Ocultismo o espiritismo?La levitacin inteligente del arcn y el tosoro de sus libros.Mil pesetas a cuenta.El cuitado del sobrino se resigna.El jina Hermgenes Casas y su Arca de la Alianza, camino de Sevilla.Lo que soslay en uno de aquellos libras viejos el sabio doctor de Brin.

A las siete de la maana ya estaba en pie Cotta hacindonos levantar ms que deprisa a todos y, sin dejarnos tomar ni una mala taza de caf, nos oblig a tirar repecho arriba, camino de la Pea de la Ermita, sin pasar siquiera por el Huerto de Getsemani, como haba dado en llamar al retiro de nuestro asceta. El doctor, sonriente y benvolo siempre y siempre rpido en el obrar ocultista, le dejaba hacer de guin, yendo l y todos nosotros detrs a un paso ms que militar, como si al asalto fusemos de una fortaleza. As que en muy breves minutos enfrontamos a campo-travs con la boca de la cueva. iEurekaIgrit Coila as que puso el pie en la entrada. Por aqu han pasado hace poco los dos. Las huellas de sus pisadas estn frescas. En efecto, al punto pudimos comprobar, estampadas en el barro de la caverna, las huellas de dos clases de pisadas. Unas, no muy pequeas, las de Peinado, sin duda; otras diminutas, como los pies del asceta, que desde ei primer momento nos haba llamado la atencin en el huerto. Siguindolas, llegamos hasta el sitio en que la especie de tnel que hace la gruta presentaba una bifurcacin. Alli Cotta, corno herido por un rayo, se detuvo exclamando: --iLas pisadas no pasan de aqui, y sin embargo no se advierten huellas de retroceso!

DE SEVILLA AL YUCATN

135

Y un instante despus aadi. Pero en cambio, Ved lo que aqu est escrito! Todos quedarnos estupefactos. Sobre la tersa superficie del lodo apareca escrita con pulso firme y letras latinas esta palabra: OLISIS. l es, sin duda, quien lo ha escrito, trazando adems esta flecha que parece apuntar hacia la roca vivalcontinu Cotta preso casi de un accidente nervioso. Aqu est, en efecto, su. clebre (caa de los siete nudos que tanto daba que pensar en Sevilla! Montalvo, el doctor, el fina y yo, que seguamos ansiosos con la mirada todo cuanto nos iba mostrando espantado Colta, quedamos sencillamente aplastados. Nuestro amigo mariposa no se equivocaba un punto, porque la misteriosa palabra estaba escrita all y estaba tambin su bastn de siete nudos. Esto es maraviloso!clam Montalvo. Maravilloso, maravilloso!repetimos a coro. Pasados aquellos momentos de sorpresa, y convencidos de que no haba pisadas de retorno, quedamos confundidos. A Olisis, pues, seores, no hay otro camino. Pero puesto que ustedes no hallarn medio, ni yo tampoco, de filtrarse roca adentro como gnomos, ya que no se descubre posibilidad alguna de seguir ms por esta covacha, pese a la flecha misteriosa, opino que debemos volver a nuestro albergue y disponerlo todo para partir hacia Olisis al modo humano, ya que no al modo jinadijo, siempre sensato, el doctor. No hay otro remedioasentimos todos saliendo al exterior y emprendiendo el descenso de la Pea silenciosos y llenos de preocupacin ante lo acaecido. Al cruzar bien pronto por frente al Huerto de Getsemant, nos sorprendi el verle abierto igual que la tarde antes. Pero esta vez se hallaba all el simptico sobrino del asceta, extraadisimo, como era natural, por la inopinada ausencia de su to. Le vieron ustedes?interrognos ansioso. No, hijo mo. Tampoco nosotros le hemos vuelto a ver desde el da que usted mismo nos condujo aqu. Es raro que nada me haya dicho de que iba a ausentarse, pero mi to las gasta as. No es la primera vez que esto ocurrererpondi el joven sin dar gran importancia al caso. Pasen un rato si quieren. Entramos en la cabaa que ya conocemos, del asceta, pero esta vez hubo de sorprendernos, medio cubierto por una de esas telas impermeables que se usan para la recogida de la uva o de la aceituna, un viejo

136

OBRAS COMPLICTAS Dr4 ROSO DE LUNA

arcn, que, si bien no tena el mrito de los vargueos de marras, era mucho ms grande que ellos. -Es un arcn lleno de librosnos dijo el joven. Mi to era muy sabio. Lea mucho... No lo creas, lector, si se te hace duro lo que voy a narrar, pero juro en mi conciencia que no voy a axagerar ni a mentir, sino a cumplir fielmente mis deberes de puntual cronista, porque es el caso, caso que yo me librar muy bien de comentarle, que no haba acabado el sobrino de pronunciar la (taima frase cuando el pesado arcn cruji como tabla vieja que era, y cual si levantado fuese por una gra invisible ascendi majestuosamente por s mismo hasta poco ms de un metro de altura y abrindose su tapa, cual por un resorte, di la vuelta, volcando suavemente y sin desorden ni estrpito el centenar de libros que albergaba su entraa.- Los libros quedaron apilados, sin caerse ninguno, como el contenido de un molde que se vaca, y el arcn, ya sin ellos, qued bocabajo y abierto all, al lado mismo. Un espiritista habra dado gustoso la mitad de su vida por poder comprobar, corno nosotros lo hacamos espontneamente o sin buscarlo, tamao fenmeno de levitacin inteligente. Esta s que es buena!--balbuce Colla ponindosele de punta todos los pelos de su larga y atusada cabellera, mientras que el sobrino temblaba con fro de cuartana acurrucado y muerto de miedo en el rincn contrario. Los dems nos habamos transformado en estatuas como la mujer de Lot. Por el amor de Dios, seores, vyanse! gimi acobardado el sobrino. Ya s que no me cabe duda de que mi to era un brujo y de que ha muerto? Slo l poda hacer, desde el otro mundo, una cosa como esta! Y tomando un momento de respiro aadi, presa an de mayor terror: Tengis piedad de mil Llvense, si quieren, ese arcn y esos malditos libros causantes, sin duda, de la desgracia de mi bol Y rompi a llorar como un nio, con muestras como de no estar en su El doctor tuvo un momento de reflexin mientras acariciaba con la izquierda el montn y su perilla murmurando entre dientes... No s hasta qu punto._ Y luego, con el aire casi marcial que sola tomar as que maduraba sus resoluciones, dijo al sobrino: Tranquilizaos. Esto no es nada. S, es cosa de los elementales o de los malignos. Yo estoy dispuesto a recibir y llevarme el arcn con sus libros, pero con dos condiciones: una la de restituirlos si su ro retorna y

DE SE VILLA AL YUCAT N

137

los desea; otra el pagroslo un da a doble precio del que marquen los libreros tasadores de Sevilla. Tornad, si os place pues, a cuentatermin alargndote l palacio real, corno por su estampado los llamaba Colla, es decir, un flamante billete de a mil pesetas. Nada pudo inventar mejor el oportuno doctor para acallar los lloros y los temores del buen sobrino quien, alargando la mano, tom el billete y sin decir palabra se le guard en el seno abrochndose bien la chaqueta mientras nosotros nos despedamos de l dndole nuestras seas de Sevilla, Torres marcho hacia el pueblo, de donde no tard en venir con seis cargadores que, en un abrir y cerrar de ojos, sacaron el arcn a la carretera montndolo en un carro del pas. Y vos, gran fina, a vuestro puesto, es decir, sentado sobre el arcn al quo no desampararis un instante y caminito en el acto para Sevilladijo el doctor a FIermgenes Casas dndole un carioso golpecito en las espaldas amn de unos billetes para el camino. Yo quedo en telegrafiar al querido profesor Castro para que os reciba en Sevilla por la puerta trasera de mi casa que da al Campo del ferial, y que sea de noche, eh? No 1.rrigainos brornitas ni cuentos corno los de marras con los vargueos, es entendis?, que no se entere ni la tierra. El mozo Hermgenes no precisaba tantas explicaciones segn lo avispado que era, y aunque le costase trabajo separarse de nosotros, obedeci en el acto al doctor como buen fina servicial que siempre fuera. El Arca de la Alianza, como la bautiz al punto el pcaro Coda, fue depositada snlemnemente sobre el carromato y envuelta todo lo disimuladamente pos.bic en el capotn de viaje y la manta de Peinado arrancando al paso lento del vehculo, camino de Sevilla, con el fina de Hermgenes canturreando encima. ;Buen viaje, elemental artificial)---le dijo Colla a voces. Mira no se levante otra vez el Arca de la Alianza y te tire por las orejas de las molaste. No estis conocido, doctordijo a su vez Montalvo al retirarnos a casa.----, Sois vos, o es otro doctor Brin el que consiente en facturar unos libros sin detenerse siquiera a leerlos con vuestra acostumbrada ansia de biblifilo? Ni yo, ni ellos, sino las circunstancias. Hay que partir al punto para Olisis! Slo siento que el profesor Castro, ms ratn de bibliotecas que yo, va a gozar de las primicias de estos incunables ocultistas; porque no os figuris que las mil pesetas son nada para su verdadero valor, si la quinta parte de ellos son como los diez o doce cuyos ttulos furtivamente he ledo. Uno de ellos tan solo, os dir para que abris boca, es nada me-

138

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LANA

nos que la obra de cierto espaol que fu llevado por los temporales hasta las costas de Amrica antes de ser sta descubierta! Prisionero de los incas, logr evadirse, y tras dos aos y pico de penalidades, volvi a Espaa y escribi su odisea inverosmil. Los papeles de este hombre extrao se dice que a la muerte de aqul pasaron a manos de Cristbal Coln, determinando as el descubrimiento del Nuevo Mundo... Cmo diablo podis saberlo, si no habis ledo el libro?observ Montalvo. Muy sencilloreplic el doctor--; de rasada he ledo el ttulo, que es el mismo de un ejemplar nico que posee en Madrid mi gran amigo el poeta Gonzalo Morenas de Tejada, quien tiene, adems, escrito sobre ello un trabajo preciosisimo. Ya os hablar de ello otro da. El libro se titula Comentarios reales de la vida de los Incas.Refutacin a la obra del Inca Garcilaso de la Vega, por D. Manuel de los Santos Rodrguez, si mal no recuerdo. Con esto, despidindonos del dulce Huerto de Getsemant, con la tristeza honda con que solemos alejarnos de los lugares queridos que acaso no hemos de volver a visitar nunca, regresamos a nuestro albergue bien pasado medioda.

CAPITULO XVIII
POR EL CAMPO DE LOS CLSI COS GNSTI COS Y GRECOLATI NOS

Detencin forzosa.Opiniones de Crantos, Marsilio Ficirtio, Porfirio, Prado y el annimo autor de El Libro de las Maravillas.Thetis y Ocano, en las obras de Ilornero.Los periplos cartagineses de Himilcn y de Scilax. S:teca y su tragedia illedea. rertuliano, ()dello, Pm - nicho, Paragallo, ()amara, Zrate, Pellicer y el padre Kirchcr.Los poetas Lucano y Silio Itlico.Estrabn, Philn de Byblos, Evemero, Ennio y Lactancio en sus opiniones acerca de la Mitologia.Otros autores.La meritisima obra del doctor de la Huerta y Vega.---Cosas oiredes del Cid!...En camino de esclarecer un inmenso misterio.Preocupaciones de Cotta y del doctor. Los descubrimientos de Schliernan..1Seabi --Otra vez la signatura ocultista.

Una contrariedad nos aguardaba en casa; la de no poder partir aquel da, como era nuestro propsito, para O]isis. El gua que nos habra de conducir, y sus mulas, eran los nicos que Torres haba podido encontrar disponibles para llevar el arcn a Sevilla. La cogida de la aceituna tena empleados todos los brazos, y fu preciso que el mismo sobrino del asceta, agradecido porque le librsemos del arcn embrujado y le disemos encima mil peselas, se ofreciese a ir a Orullos para traernos nuevas cabalgaduras. Forzosamente, pues, tenamos que entretener la tarde y la noche en la lectura, con gran placer del doctor y alguna contrariedad del siempre impaciente Cotta, quien se content con decir: Es karma! Hasta maana no se cumplen los tres das del plazo caballeresco. Tenis razn, no lo he olvidado yo tampocoreplic el doctor. A todo esto, oh eterna y compleja ley de conjugacin entre la materia y el espritu!, no habamos probado bocado, y eran las dos de la tarde, sin que nos disemos ni cuenta de ello, como tampoco se la diera al partir el buen fina. As que, despus de comer y de deliberar acerca de la partida al otro da, tornamos a enfrascarnos en la lectura, cosa a la que convidaba lo desagradable de la tarde, an ms que la vspera, amn de la exci-

140

OBRAS

COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

tacin de nuestros nervios por los dos fenmenos que habamos experimentado de pleno sabor espiritista o, mejor dicho, ocultista. Acurrucantes en la camillita de marras, como Cotta deca; fumando, dormitando a ratos, o charlando, en vez de apelar a las consabidas cartas como hacen otros, seguimos curioseando los legajos, hermanos, por lo que se ve, de los dems que el arcn contena. Hasta este pasaje que ayer lemos se conserva, segn nota del libro veintitrs del Critiasdijo el doctor empalmando la lectura. Ya veis, pues, si cabe dudar del carcter histrico de la isla Atlntida, tenindola por mera fbula como con frescura increble pretenden algunos. Aqu, en Huerta y Vega, donde voy siguiendo paso a paso estos apuntes que no parecen sino que han servido para dicha obra, tropiezo con atinadas consideraciones de este ignorado sabio de ;os tiempos de Felipe V, que no puedo menos de leerlos a mi vez y que dicen: tCrantos, el primero de los comentaristas de Platn, admite sin gnero de duda la existencia de la Atlntida, y Marsilio Ficinio, al estudiar estos pasajes de los dilogos platnicos, ha dicho: La historia de la Atlntida fue verdadera, lo uno, porque al ns serio, el mismo Platn, siguiendo su costumbre, la hubiera denominado fbula; lo otro, porque asegura en su Tirneo que es historia maravillosa, pero del todo verdadera, dando detalles de los monumentos y autores fidedignos de quienes la recibi.. Adems, lo afirma tambin Proclo, el famoso historiador de los etopes- El joven Criaos del relato, habla de su abuelo el viejo Critias, y aqul, de Soln su to, que as lo dej escrito; y Soln, a su vez, lo oy de labios de los sacerdotes egipcios... Y aunque ninguno de los platnicos niega que sea historia verdadera, sin embargo, Porfirio, Proclo, y ames que ellos Orgenes, quieren que en su contenido se oculte alguna alegora tsica; mas juzgo, por el contrario, que Platn mismo, en su Phedro, se burl de este gnero de alegoras, mientras que en el dilogo en cuestin, antes de relatar lo que a Saln contaron los sacerdotes egipcios, pone en boca de Cribas el joven estas palabras: Oy Scrates una maravillosa historia, pero llena de verdad, la cual refera Soln, el ms sabio de los Siete, porque era muy amigo y domstico de Dropides nuestro bisabuelo, como l refiere en sus versos, y que algunas veces dijo a nuestro abuelo Critias, cmo este anciano nos contaba cuando l tena noventa afros y yo solamente diez. Adems las noticias de Platn sobre la Atlntida fueron confirmadas por el annimo autor de El libro de las Maravillas (Liben libro en que su autor, bien fuese l Aristteles, o Theofrasto u otro, consigna estas palabras: Fuera o ms all de las Columnas de Hrcules se

DE SEVILLA Ah YUCATN

141

dice que fue hallada por los cartagineses una isla desierta, que tena selvas de todo gnero de rboles, abundante en mil frutos y con ros navegables maravillosos. Semejante isla distaba del camino de Cdiz muchos das. Esta isla que muchos modernos quieren fuese Cuba o la Espaola, est tambin descrita en el libro quinto de Diodoro Siculo... Alto aha--exclani Montalvo que tambin se dispona a leer, segn turno. La continuacin de eso la tengo ya aqu, en estos extractos de los libros cincuenta y seis al sesenta de este autor ltimo, y por cierto que parecen ampliar enormemente los datos de Platn, corno si a l hubiesen llegado ms informaciones que a nosotros acerca de las obras del Maestro. --Leed, leed, puesindicamos todos y Montalvo con gran esmero nos ley lo siguiente, que tambin coincida en gran parte con otros pasajes de la obra de Huerta y Vega, obra a la que los legajos parecan haber servido como de apuntes muchas veces. <Los atlantes primeros habitaban una comarca muy frtil y maritinta. Diferan de todos sus vecinos por su piedad baca los dioses y por lo hospitalarios que siempre eran. Pretenden ellos que todos los dioses han nacido en su nacin. El ms famoso de los poetas griegos, Hornero, parece haber sido de la misma opinin cuando pone en boca de Juno estas palabras: <Quiero ver en los conflues de la terrestre mansin al Ocano y a Thetis, a quien debernos la existencia., Uno de estos dioses era Neptuno, a quien sucedi su primognito Atlas o Atlante. Por su parte Scilax, gegrafo insigne que floreci en tiempos de Daro Notho, al referir la navegacin del cartagins 'Unin, afirma que lleg hasta la isla Cerne, que se cree sea la de Madera, y dice: <Lo que hay de la otra parte del Cerne no es navegable por la poca profundidad del mar, el cieno y las algas que hay en ly por esta razn, contina Huerta y Vegasegn decs, Dionisio Periegetes y Prisciano en su Geografa llamaron a Cerne lo ltimo del Ocano. Qu otro cosa es este mar, sino el que a la Atlntida sumergiese? Por ello Rufo Festo Avienta, copiando el periplo de Himilcn dice: 4E1 vulgo navegaba estos mares entres las Columnas de Hrcules, los cuales, segn el cartagins Himilcn no se pueden atravesar en cuatro meses. Aqu las naves no son agitadas de viento alguno; aqu lo perezoso del mar y del agua espanta a los marineros, y entre las aguas, aade, hay un pavimento de algas marinas que a veces, como yerba, detiene a los navos. Esto concuerda con Sneca cuando en su Medea cant: <Vendrn tiempos en los cuales el

142

OBRAS COMPLETAS DE

lioso

DE LUYA

Ocano desatar sus prisiones y se manifestar una gran tierra y entonces no ser Thule la ltima del inundo. Y por eso Tertuliano, en el captulo veinticinco de su rplica contra Hermgenes escribe; t Habr, pues, que dar crdito a Sileno, quien, en presencia del rey Midas afirmaba porfiadamente que habla otro orbe, segn lo que escribi Theopompo (Libro tercero, captulo 18 de los Varones ilustres, de Elianus); a lo que Orgenes agrega: Clemente, discpulo de los apstoles, hace mencin tambin de aquellas gentes a quienes los griegos llaman antpodas, y de aquellas partes del orbe adonde ninguno de nosotros puede ir ni de los que estn en ellas pueden pasar ac y a los cuales aquel llam mundos, porque nadie puede atravesar el Ocano ni navegar entre ellos y nosotros. La misma autoridad de San Clemente fu seguida por San jernimo, libro primero, capitulo segundo a los de Epheso. Saadi el doctor al llegar aqu la lecturatodo eso est tambin inserto en la obra de Huerta y Vega: vedlo, con ms las citas siguientes, que son de gran valor, y nos mostr el precioso libro, del que yo torn esta nota bibliogrfica: Abraharn Chicho (Geografa Universal); Arnobio, Adversas GentlId (libro 1); Tertuliano, De Palio; Herbelot, Biblioteca orientalista; riel, in Tubal; Pamelio, in Notae ad Tertuliano; Antonio Agustn, Dilogo 8 acerca de las medallas; Paragallo, Ragionarn; Kircher, in Aedipus (torno 2), et in Mundo subterrneo (libro 2, captulo 14 Gomara, Historia de Indias; Zrate, Proemio a la Historia del Per; lmelo, Demostratione Evanglica (captulo 7, proposicin 4); Pellicer, en su Aparato bibliogrfico para la Historia de Espaa (libro 2, nota 8).. Tambin copi, por lo cut iosos, estos prrafos del autor acerca de la Fbula y la Historia: Alguno nimiamente crtico nos di a entender que no deberamos fiarnos de la Mitologa, y por tanto de los poetas, quienes, como tales, no merecen fe en la Historia. Y es cierto que cuando citarnos a los poetas, procuramos afianzar su dicho con los mayores historiadores. Adems que no todos los poetas deben excluirse, pues unos escribieron con tal legalidad y verdad que toda la erudicin moderna confiesa merecen ms bien el nombre de historiadores que el de poetas, y en este nmero son contados nuestros Lucano y Silio Itlico. Otros poetas hay que aunque interpolaron fbulas Ir) hicieron slo como adorno o disfraz, quedando verdadera la sustancia de su narracin. De esta clase son Itoinero, Hesiodo y dems antiguos, los cuales, aunque mezclaron alguna initologia, historiaron a verdaderos sucesos y prncipes, constituyendo a algunos de estos

DE SEV ILLA AL YUCAT N

143

en clase de Dioses, y a otros en la de Hroes, segn sus mritos. As expre.saniente consta de Estrabn, Philn de Byblos, Evehemero, Ennio, Lactancio y otros muchos, de suerte que es crassima minerva el idear que la Mitologa y !os poetas fueron fbula sola sin fundamento histrico. Los mismos Padres de la Iglesia nos desengaan, tales como Tertuliano, Lactancio, Clemente de Alejandra, Justino, Orgenes, San Agustn y otros que escribieron contra los gentiles e hicieron demostracin de que todos sus dioses haban sido prncipes mortales, cuyos sucesos escribieron los poetas con el velo de la Mitologa. El correr este velo ha sido hasta hoy el empeo de las primeras plumas. Apolodoro, ateniense, empez a enseriar este camino, y aun con ms propiedad Palefato Parlo. Lo mismo intentaron y consiguieron Higinio, los das Fulgencios, Phornuto, Albrico y Natal Comite. Verdaderamente que la tal obra del doctor de la Huerta y Vega es una verdadera maravilla, y que no se concibe cmo ha podido ella desaparecer de la circulacin siendo de tanta erudicin e importancia. No me lo explico poco ni muchodijo el ingenuo Montalvo. cCosas oiredes del Cid, que farn fablar las piedras. Es ta historia, la historia eterna de las riquezas de Espaalreplic intencionadamente el doctor. Si no hubiese tratado as, tan a las claras de la Atlntida. La cena!entr diciendo la carnosa Maritornes de la fonda. Si, cenemos, que despus tenemos que deliberartermin nuestro gua. Preveo, en efectodijo muy preocupado Cottaque con los extrasimos sucesos que nos vienen acaeciendo desde Madrid y Sevilla, coronados por la desaparicin de nuestro presidente y la aventura de esta maana misma, hemos dado de bruces, como vulgarmente se dice, con algo tremebundo, con la galera astral que conduce a un gran misterio de las edades, y en la que, si penetramos un paso ms, nos va a ser imposible retroceder. Es ms, me figuro que en ello arriesgamos, no slo la vida, sino hasta nuestros futuros destinos mismos de ultratumba. Cun pobres somos y qu poco valemos ante tamaos problemas, amigos mos!... Precisamente por eso os propona una deliberacin, en la que ay! faltan ya los votos de dos de los siete que de Sevilla salimos tan contentos. En cuanto a m, ya conocis mi carcter, que no suele retroceder ante obstculo alguno, pero os confieso hoy que estoy avergonzado de m mismo, pues que me asaltan idnticos o mayores temores que al gran Cotta. Es innegable que nos encontramos frente a un problema terrible, gual, sino peor al que se dice cort el paso al clebre doctor Schliemann

144

or.R.ts cumet,wras oF, nos? DE LUNA

a l ac ab ar d e d e s c u b ri r u n a s d e b a j o d e o t ra s s u s s i e t e T ro ya s , c o rr e s p o n d i e n t e s a o t r a s t a n t a s p o c a s h i s t r ic a s , - - Q u f u e e l lo ? in t e rr o g To rr e s . Pero, de veras no tenis noticias de este acontecimiento, memorable ya en los fastos de la Arqueologa?

No. No las tenemosaseveramos todos. Es ms, corno no

hay por qu deliberar, sino que obrar, desechemos todos nuestros temores actuales y los que venir despus pudieran, en un

lugar a deliberas., que

no ha

dicen los parlamentarios.

No esperaba ya otra cosa de vosotros, como aspirantes a

tericos ocnItistaslreplic el doctor--y pues que as lo queris y as os lanzis a la indefinida e indefinible aventura. SEA! Sea!---repetimos todos extendiendo nuestras manos en el ms solemne y tcito de los juramentos. Y luego, como si en aquel instante no nos jugsemos nuestro porvenir, nuestra honra y nuestra vida, nos sentamos a cenar, transfigurados y felices, pero antes el doctor haba lanzado una exclamacin de sorpresa

y de

triunfo. Al dorso de uno de los legajos, y tambin en una de las tapas del libro de Huerta y Vega haba visto la signatura famosa: cc = 5. No caba duda! Los libros del arcn, hermano gemelo de los vargueos de marras eran de Arias Montan. El asceta

Geisernant y el ario del monte, eran

asceta...

del Huerto de

discpulo y Maestro, como

discpulo y Maestro eran ya tambin nuestro ex presidente Peinado y el El simbolismo de 00 = 5 parece ser, segn el seor Montalbn, que se encuentra tambin en pinturas rupestres de Cuevas Viejas en Cdiz, en la baslica de Cervatos de Caravia (Reiriosa), a la cual en ciertos tiempos han pagado censos casi todos los obispados de Espaa, incluso el de Toledo y, en fin, segn el P. Aguill en Felinix (?) Mallorca bajo lsta otra forma de (112)(17--) 5.

CAPTULO XIX
LA E S T U PE N D A N AR R AC I N D E L AR Q U E LO GO S C H LIE M AN N

Cmo el sabio alemn encontr las huellas de la Atlntida, cuna de la civiiizacin.--Un artculo del Nev York Ilerairl.Las leyendas de los Parasos. Los diluvios.Dioses y diosas primitivos.La cuna, segn Schliemann, de la gran familia hindo-europea.La estirpe de os descubridores de las siete Troyas,- Yucatn.- -El seno del Atlntico.La extracta historia del arquelogo. --Un sobre lacrado y juramentado.La civilizacin tiahtianaca.lin anlisis qumicoUna inscripcin. Manuscritos de los Mayas.El eterno temor al ridculo y a las iras de los pseudos-sabios.---Un jarrn de la Atlntida?Las ruinas del templo de Sais en el Delta del Nilo.Un vaso troyano. Monedas diversas.El Templo de las paredes de cristal'. En los archives de 1..hassa. Ms detalles sorprendentes acerca del arquelogo.Silencio solemne.

A los postres, Montalvo, el explorador de las cien peligrosas aventuras americanas, rog al doctor que nos refiriese la. anunciada narracin del arquelogo Schliemann. No cre las ignoraseiscontest aqul, segn el ruido, que ellas han hecho en el mundo, desde la publicacin de un famoso artculo de hace unos dos aos en el New York Herald, traducido al castellano por Edelmiro Flix, e inserto en infinidad de revistas teosficas, bajo el ttulo de Cmo encontr la perdida Atlntida, fuente de toda civilizacin, por el doctor Pablo Schliemann. El artculo, que le recuerdo bien, dice as, poco ms o menos: La Atlntida fu la regin donde primero se elev la humanidad desde el estado salvaje hasta una civilizacin ms avanzada que la nuestra. Esto es cierto slo en parte, puesto que el estado primitivo de la humanidad fu la inocencia de la Edad de Oro, y muchos siglos antes de la civilizacin atlante, existi con caracteres anlogos la Lemuria, pero aqu me abstendr de mezclar comentarios mos, cual si os leyese el articulo en cuestin, que tan
grabado le tengo en la memoria como si ahora le leyese. Lleg a ser la Atlntidacontinu recordando con su prodigiosa memoria el doctoruna nacin tan poderosa que, en el

transcurso de
lo

146

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

cientos de miles de aos, conquist al mundo; coloniz a Egipto, las costas occidentales de Africa y Europa, Centro-Amrica, con los contornos del Golfo de Mxico, valle del Mississipi y costa del Pacfico; el Mediterrneo, el Bltico, el Cucaso, el Mar Negro, etc. El recuerdo de la Atlntida, por otra parte, se encuentra en las leyendas del Jardn del Edn de la Biblia, en el Jardn de las Hesprides de los Griegos, el Asgard de los Escandinavos, el Tir n'Og de los Celtas y en todas las leyendas de una tierra misteriosa y maravillosa, en la que moraban dioses o mortales semejantes a dioses . La historia del Diluvio, cuyas versiones se encuentran en las 'tradiciones de casi todas las razas antiguas y modernas, son simplemente el recuerdo de la estupenda catstrofe que hizo desaparecer la Atlntida, y cuya desaparicin fu llevada por los supervivientes a todas las colonias de la perdida tierra, representando stas toda la civilizacin del mundo en aquella poca. De la misma manera, la huida de algunos de los atlantes por un estrecho puente de tierra que una la Atlntida con lo que es actualmente Bretaa, se conserva en las leyendas del Peligroso Puente del Arco Iris, con su filo de navaja, que los escandinavos crean ser el nico camino que conduca a Asgard, la morada de los dioses; en la famosa Calzada del Infierno. de los libros religiosos de la Edad Media, en las leyendas similares de los Hincas, Mayas y Turanios. Los dioses y las diosas de los antiguos griegos, los fenicios, hinchas y escandinavos son simplemente los Reyes, Reinas y hroes de la Atlntida, y los hechos que se les atribuyen en la mitologa son un confuso recuerdo de sucesos histricos reales. Las religiones de Egipto, Per y de los Mayasla detaparecida raza que construy las enterradas ciudades de la Amrica Central y sobre las ruinas de cuya civilizacin construyeron su imperio los aztecas, fueron las primitivas religiones de los atlantes. Fu la colonia ms antigua de las fundadas por los atlantes el Egipto, cuya civilizacin result una basta reproduccin de la madre tierra. La seguan en orden de antigedad Per y Centro Amrica. El alfabeto fenicio, padre de todos los alfabetos europeos, se deriv de un alfabeto atlante, que fu tambin transmitido a los Mayas por los Atlantes. Los smbolos y jeroglficos de los egipcios y de los mayas provienen de la misma fuente, y as se explica su semejanza, demasiado grande para ser casual. La Atlntida fu el punto de partida de la familia hindo-europea de las

DE SEVILLA AL YUCATN

147

naciones, as como tambin de los semitas, y probablemente el de los turanios. Los atlantes posean un completo conocimiento de la electricidad, el vapor y otras fuerzas naturales. Tenan tambin aeroplanos, buques de mquinas y explosivos, Eran ingenieros prodigiosos y los primeros trabajadores del hierro. Usaban para la ornamentacin el oro y la plata en grandes cantidades, y un metal precioso, ya desaparecido, conocido como orichalcum. El doctor Paul Schliemann, el distinguido nieto del difunto doctor Heinrich Schliemann, descubridor de la antigua Troya, y uno de los arquelogos ms grandes del mundo, hace aqu una de las narraciones ms notables y fascinadoras que jams se han publicado de un descubrimiento. La Atlntida es el legendario continente mencionado por el filsofo griego Platn, quien en una de sus conversaciones dijo cmo los sacerdotes del templo egipcio Sais haban relatado a Soln, el gran legislador, la historia de su destruccin unos 9.000 aos antes de Cristo. La Atlntida, segn la historia, fu el bogar de una gran raza civilizada que conquist y coloniz el mundo. Toda civilizacin ha partido de ella. Lo que se conoce como El Arrecife del Delfn. (Dolphin Ridge), una enorme meseta submarina que se extiende entre los 25 y 50 grados de latitud norte y los 20 y 50 grados de latitud oeste, se supone ser sus hundidos restos. Se cree que las islas Azores son la cima de sus ms altas montaas: todo lo que actualmente queda sobre la superficie del agua del perdido continente. Si el doctor Paul Schliemann puede probar sus manifestaciones, se aclarar el misterio ms grande del mundo y se reconstruir la historia de nuestra raza, descifrndose al fin muchos enigmas. Es curiosa la coincidencia de que al mismo tiempo que el doctor Schliemann hace pblicos sus descubrimientos, parte una expedicin de Inglaterra para recobrar los tesoros de las ciudades hundidas en la baha de Campeche, en Yucatn. Estas ciudades fueron localizadas por el doctor Ernst Marjolies, despus de haber estado cuatro aos en Centro Amrica, el que tambin tiene evidencias que cree prueban que dichas ciudades fueron parte de una colonia de atlantes y que se hundieron por la misma convulsin que destruy la tierra madre. La historia del doctor Paul Schliemann es como sigue: Algunos das antes de que mi abuelo muriera, el doctor Heinrich Schliemannel verdadero descubridor de la gran civilizacin miocena, cuya historia se conserva en los libros de Hornero, muri en "Npoles en

148

OBRAS COMPLETAS DE SOSO DE LUNA

1890dej un sobre lacrado al cuidado de uno de sus ms ntimos amigos. El sobre tena la siguiente inscripcin: Este sobre slo podr ser abierto por un miembro de mi familia que solemnemente jure dedicar su vida a las investigaciones que estn bosquejadas y contenidas en l,, Una hora antes de que mi abuelo muriera, pidi papel y escribi con mano temblorosa: Adicin confidencial al sobre lacrado. Rmpase el recipiente con la cabeza de lechuza. Examnese el contenido. Concierne a la Atlntida. Hganse investigaciones en el este de las ruinas del templo de Sais y en el cementerio del valle Chacuna. Importante. Demuestra el sistema. La noche se acerca.Adis. Encerr lo escrito en un sobre y dijo a la enfermera que enviara al amigo a quien haba confiado el otro paquete, lo que se hizo as. Aunque todo el mundo tena curiosidad por saber lo que contenan los misteriosos paquetes, ninguno de los nios o de los amigos se atrevi a romper los sellos. Nadie deseaba dedicar su vida a algo que no poda saber lo que era hasta que no fuera demasiado tarde para retroceder. Los sobres se depositaron en los Bancos de Francia. Despus de haber estudiado yo durante algunos aos en Rusia, Alemania y en el Oriente decid hacerme cargo de la obra de mi ilustre abuelo, convencido de que lo que l haba estimado tan importante y guardado de tal manera, ameritaba la dedicacin de una vida a ello. En 1906 hice juramento y romp los sellos. Dentro haba varios documentos y fotografas. El primer papel deca: Quien abra este sobre debe jurar solemnemente terminar la obra que dej empezada. He llegado a la conclusin de que la Atlntida no era meramente un gran territorio entre la Amrica y las costas occidentales de frica y Europa, sino tumbin la cuna de nuestra civilizacin. Ha habido muchas discusiones entre los cientficos sobre este asunto. Segn un grupo, la tradicin de la Atlntida es puramente ficticia, basda sobre informes fragmentarios de un diluvio ocurrido miles de aos antes de la Era Cristiana. Otros declaran que la tradicin es totalmente histrica, pero irnposible de comprobarse por completo. En las adjuntas compilaciones se encontrarn notas y explicaciones, las pruebas que del asunto existen en mi mente. Quien se haga cargo de esta misin se obliga solemnemente a continuar mis investigaciones y a formar una exposicin definida empleando el material que dejo con sta y acreditndome mi justa participacin en el descubrimiento. Hay depositado un fondo especial en el Banco de Francia que ser pagado al que presente el adjunto recibo y que cubrir los gastos de las investigaciones. Que el Todopoderos os acompae en esta gran obra!

DE SE Y/1,1A AL YUCA T.N

149

No puedo copiar todos los documentos en este limitado espacio, ni tampoco me interesa hacerlo. Pero si uno de los ms importantes, que desde el punto de vista de la narracin dice: <Cuando en 1873 hice las excavaciones de las ruinas de Troya en Hissariik y descubr en la Segunda Ciudad el famoso <Tesoro de Priam, encontr entre e e tesoro un famoso jarrn de forma peculiar y de gran tamao. Dentro de l se hallaban algunas piezas de alfarera, varias imgenes pequeas de no metal peculiar, monedas del mismo metal y objetos hechos de hueso fosilizado. Algunos de estos objetos y el jarrn de bronce tenan grabada una frase en jeroglficos fenicios. La frase deca: Del y Cronos de la Atlntida.. El que esto lea podr imaginarse !ni emocin. Era la primera evidencia material de que exista el gran confine/lie cuyas leyendas han perdurado a travs de Guard jeto, en ansioso eda?le.s por todo el Inunda. secreto hacer lo este la base obd!

de

investigaciones que crea serian de importancia infinitamente mayor que el descubrimiento de cien Troyas. Pero tenia que terminar primero el traa jo que haba emprendido y estaba an ms deseoso de ello, porque tena la seguridad de encontrar otros del objetos perdido que proce:deran FM directamente continente.

recompensado pur rrti fe.. segn puede verse en el documento marcado B. En coleccin 1883 de encontr objetos en el Louvre una en

desenterrados

Tiahuanaca, en Centro Amrica, y entre ellos descubr piezas de alate: la exactamente de la misma forma y material y objetos de hueso fo-

silizado que reproducan punto por punto los que yo haba encontrado en el jarrn de bronce del Tesoro de Priam." La semejanza no poda ser una coincidencia. Las formas y decoraciones eran demasiado complejas para ello. Est fuera del rango de las coincidencias que dos artistas en dos pases tan separados como Centro Amrica y Grecia hicieran dos jarronessolo menciono uno de los objetosexactamente de la misma forma, del mismo tamao y con curiosas cabezas de lechuza colocadas justamente en igual forma en ambos_ "Los jarrones centroamericanos no tenan caracteres fenicios ni escritura de ninguna clase. Corr a examinar de nuevo mis propios objetos, y despus de pruebas y de exmenes sin cuento, me convenc de que las inscripciones haban sido hechas por otras manos despus que los objetos se hubieron fabricado. 'Consegu algunos de estos objetos de Tiahuanaca y los somet a anlisis qumicos

Estas pruebas demostraron concluyentemente que tanto los jarrones centroamericanos como los de Troya hamicroscpicos.

150

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

DE

SEVILLA AL

YUCATN

151

blan sido hechos con la misma arcilla peculiar y supe ms tarde, segura y definitivamente, que esta arcilla no existe ni en la antigua Fenicia ni en Centro Amrica. Analic los objetos de metal, porque no poda reconocer de qu estaban hechos. El metal no se pareca a ninguno de los que haba visto. El anlisis qumico demostr que el material estaba compuesto de platino, aluminio y cobi e; una combinacin que nunca se haba encontrado en los restos de las antiguas ciudades desconocidas hoy da. >Objetos, pues, perfectamente semejantes y teniendo incuestionablemente una fuente comn han sido encontrados en pases tan separados como estos. Los objetos no son fenicios, miocenos ni centroamericanos. Cul es, entonces, la conclusin? Que llegaron a ambos lugares de un centro comn. La inscripcin en mis objetos daba ese centro. Era la Atlntida! Que los objetos se conservaban con gran veneracin se demuestra por su presencia entre el Tesoro de Priam y el receptculo especial que los contena. Su forma no dejaba duda de que eran objetos destinados a ceremonias sagradas y procedentes del mismo templo. Eran los restos de un culto que exista en la Atlntida y que esa gran tierra haba impreso en colonias y pases tan lejanos como la antigua Creta y Centro Amrica? Eran estos objetos enviados por la tierra madre de la misma manera que se envan las Biblias hoy da a [a cristiandad y como las estatuas de [sis y su altar parafernal eran enviados por Egipto a sus colonias? Este extraordinario descubrimiento y mi salud decadente me indujeron a apresurar ms rpidamente mis investigaciones. Encontr en el museo de San Petersburgo uno de los rollos de papiro ms antiguos que existen. Haba sido escrito durante el reinado de Fran Sent, de la Segunda Dinasta, o sea 4571 aos A. C. Contiene una descripcin de cmo el Faran mencionado envi una expedicin al Occidente en busca de rastros de la Tierra de la Atlntida, de donde haca 3.350 aos haban llegado los antecesores de los egipcios, trayendo con ellos toda la sabidura de su tierra nativa. La expedicin volvi al cabo de cinco aos informando que no haban encontrado ni personas ni objetos que pudieran darles una pista para hallar la desaparecida tierra. Otro papiro del mismo museo, escrito por Manethon, el historiador egipcio, hace referencia a un perodo de 13.000 aos como el reinado de los sabios de la Atlntida. El

Creta, dice que Misor, de quien segn la inscripcin descendan los egipcios, era el hijo de 7 aaut Tholh, el Dios de la Historia, y que Tamal era el hijo emigrado de un sacerdote de la Atlntida, quien, habindose enamorado de una hija del rey Chronos, escap y desembarc en Egipto despus de muchas aventuras. construy el primer templo en Sois y ense la sabidura de su tierra nativa.. Toda esta inscripcin es muy importante y la he conservado en secreto. La encontraris entre los papeles marcados D. No puedo agregar aqu ms que una pequea parte de la enorme masa de evidenciasy son evidencias materialesde este continente de la Atlntida, las que mi abuelo ha reunido. Debo pasar al final de este notable documento. Una de las tablas de mis excavaciones en Troya da tambin un tratamiento mdico de los sacerdotes egipciospues existi comunicacin entre Creta y Egipto durante muchos siglos--para quitar la catarata de los ojos y las lceras de los intestinos por medio de la ciruga. He ledo una frmula casi similar en Berln en un manuscrito espaol, cuyo autor lo habla aprendido de un sacerdote azteca en Mxico. El sacerdote lo habla aprendido a su vez de un manuscrito de, Maya. Para concluir, debo decir que ni los egipcios ni la raza Maya que form la civilizacin de Centro Amrica antes que los aztecas, eran grandes navegantes. No tenan barcos para cruzar el Atlntico ni tampoco lo hicieron. Podemos descartar la intervencin de los fenicios como una unin real entre los dos hemisferios; y sin embargo, la semejanza de la vida y civilizacin egipcias rmayas es tan perfecta, que es imposible pensar que sea casual. No encontramos esas casualidades en la naturaleza o en la historia. La nica posibilidad es que existiera, como dice la leyenda, un gran continente que uniese lo que hoy llamamos el Nuevo Mundo con el que llamamos antiguo. Quiz entonces la Europa y la Amrica actual estuvieran habitados por monstruos. Probablemente frica tendra una raza semejante al mono. El hombresegn hoy lo conocemosno los haba invadido. Pero exista una tierra donde floreca una civilizacin tan superior a la nuestra actual y quiz ms. Sus confines eran los lmites del salvajismo. Era la Atlntida. De la Atlntida vinieron las colonias que se establecieron en Egipto y Centro Amrica. Comprend que tena ante mi un serio problema a pesar de toda la asombrosa evidencia, mayor de la que nadie puede soar, que me haba

152

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUPA

daba la orden expresa y estricta de conservar todo en secreto hasta que hubiera seguido sus instrucciones y terminado mis investigaciones. Durante seis aos he trabajado infatigablemente en Egipto, en Centro y Sur de frica y, en todos los Museos arqueolgicos del mundo. He descubierto la Atlntida, he comprobado la existencia de este gran continente y el hecho de que de l surgieron, sin duda alguna, todas las civilizaciones de los tiempos histricos. En mis investigaciones he tenido como principio retirarme a tal reclusin, que ningn peridico pudiera llegar a mi, que la curiosidad del pblico no pudiera molestarme en este serio e importante trabajo. Seguir el mismo mtodo hasta que haya terminado m libro. Por este motivo he evitado hasta el presente toda notoriedad por la prensa y toda asociacin con ninguna expedicin cientfica. Soy individualista y har mi trabajo con mi mtodo individual, Sin embargo me he decidido a aceptar la invitacin de este peridico y revelar este secreto de mi ilustre abuelo y exponer algunos de los hechos que he descubierto y por los cuales pretendo ser el descubridor de la Atlntida. Voy ahora a relatar lo que sucedi despus de haber ledo los documentos de Heinrich Schlietnann. Proced en seguida a examinar la coleccin oculta en Pars. El jarrn con la cabeza de lechuza era nico en su clase, de origen evidente y extraordinariamente antiguo, y en l le la inscripcin en caracteres fenicios: Del Rey Cronos, de la Atlntida). Vacil varios das para romperlo, pues pensaba que la ltima carta de mi abuelo podia haber sido el resultado de una mente debilitada por la proximidad de la muerte. No poda comprender por qu debla romperse. Pareca vaco. No puedo hasta ahora decir cmo l lleg a saber que deba rotnpern. Puede ser que hubiera encontrado otros jarrones similares en l -tissarlik y que los hubiera roto. Puede haber guardado este animo jarrn porque creyera que el que continuara su trabajo deba tener una prueba absoluta de sus aseveraciones. Vacilo al escribir esto, porque parece saber a romance puro... Y sin embargo, es un hecho absoluto. Al fin, lo romp y no fu poca mi sorpresa cuando del jarrn cay un trozo de metal blanco, parecido a la plata, sobre el que estaban grabadas extraas figuras y una inscripcin que no se pareca a ninguno de los jeroglficos o escritos que yo haba visto. Esto estaba en el anverso de la moneda o medalla. En el reverso haba grabadas en fenicio antiguo las siguientes palabras: Emitido en el Templo de las paredes transparentes.) Cmo se introdujo el metal en el jarrn? No lo s. El cuello era dernasiad o pequeo para su insercin, y no obstante, all estaba y haba sido fija-

DE SEVILLA AL YUCATN

153

do en la arcilla del fondo y mi abuelo evidentemente saba que estaba all. Si el jarrn era de la Atlntida, el metal deba de haber venido de all tambin. Y, sin embargo, el examen me demostr que las letras fenicias haban sido grabadas despus que el objeto haba estado bajo el troquel que hizo las figuras del anverso. Esto es todava un misterio para m. Pero ah est la evidencia. Adems de esto, encontr en la coleccin los otros objetos rnateriales que mi abuelo haba dicho provenan de la Atlntida. Uno era un aro del mismo metal peculiar que las monedas o medallas. Haba un elefante de hueso fosilizado de extraa apariencia, un jarrn sumamente anticuado y otros objetos que no necesito describir. Tambin estaba el mapa por el cual el capitn egipcio haba buscado la Atlntida. Prefiero no mencionar los otros objetos y conservarlos para mi extenso trabajo, pues no puedo, segn instrucciones de mi abuelo, describirlos. Baste decir que ningn cientfico podr refutarlos. El jarrn con la lechuza, el jarrn anticuado, el jarrn de bronce y el aro de metal, tienen las inscripciones fenicias. El elefante y las monedas, no. Mi abuelo haba escrito que deba primero dedicar mi atencin a las ruinas del Templo de Sais y al Valle de Chucuna, en Amrica. Me dirig primero a Egipto y empec a excavar alrededor de las ruinas de Sais. Trabaj largo tiempo en vano. Encontr interesantes objetos dedicados a antiguos usos religiosos y astronmicos: pero ningn vestigio de los que deseaba. Pero un da entr en relaciones con un cazador egipcio que me enseri una coleccin de medallas antiguas que se haba encontrado en un sarcfago, en una de las tumbas de los alrededores. Quin podra describir mi sorpresa al ver en su coleccin dos medallas de la misma forma y tamao que la que haba encontrado en el jarrn de Troya? Las figuras no tenan tantos detalles y carecan de inscripcin, pero eran indudablemente de origen comn a la ma. Las obtuve del cazador y examin el sarcfago. Era de uno de los sacerdotes de la Primera Dinasta! Uno de los ms antiguos. Pero no haba en l nada de inters para mi. Sin embargo, no estaba yo progresando? Tena la moneda del vaso de Troya, que, si mi abuelo tena razn, vino de la Atlntida; y haba encontrado dos de la misma clase en un sarcfago de un sacerdote de la Primera Dinasta del Templo de Sais, el Templo que conservaba la tradicin de la Atlntida y cuyo sacerdote la haba relatado a Saln, el Templo que haba sido fundado por un hijo de la Atlntida que haba huido con

154

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

tina hija de Cronos, el nombre que estaba en el jarrn de Hissarlik que tenla la moneda. Cmo explicar esto? Llam en mi ayuda dos grandes expertos gelogos franceses y examinamos la costa occidental de Africa y los puntos donde mi abuelo haba indicado y por donde l crea que la antigua Atlntida estaba unida con esa tierra, y encontramos que esos lugares estaban cubiertos por restos volcnicos. A alguna distancia de la costa cesaban estas seales; pero en muchas millas a lo largo de ella pareca como si la accin volcnica hubiera separado la tierra de la costa. All encontr un objeto de inestimable valor para mis investigaciones. Era una cabeza de nio hecha con el mismo metal que el empleado para la construccin dei arco y de las medallas. Estaba bajo una capa de cenizas volcnicas de gran antigedad. El anlisis qumico demostr que era de la misma extraa aleacin que ya he descrito. No puedo dar aqu todos los detalles de esta investigacin. Fueron inmensamente importantes y estn apoyados por ms testimonios que el mo. Fut a Pars y busqu al poseedor de la coleccin de objetos centroamericanos a que mi abuelo haba hecho alusin. Consinti en que rompiera su jarrn con la cabeza de lechuza para ayudarme en mis investigaciones, y as lo hice. Y de l extraje una medalla exactamente del mismo tamao y material que la que yo tena, con la nica diferencia de que era distinta la colocacin de los jeroglficos! Tena, pues, cinco eslabones: las monedas de la coleccin secreta de mi abuelo; la moneda del jarrn atlante; las monedas del sarcfago egipcio; la moneda del jarrn centroamericano y la cabeza encontrada en la costa de Marruecos. Part en seguida para Centro Amrica, Mxico y Per. He cavado en los cementerios y excavado en las ciudades. El cementerio del valle de Chucuma, donde estn enterrados los antiguos Chimus, me proporcion cuantioso material para nuevos horizontes. Debo decir que aun cuando encontr fragmentos de jarrones con cabezas de lechuzas, no pude hallar ms medallas; pero lo que encontr tena tanta importancia como esto. Hay all inscripciones que asombrarn al mundo; y en la pirmide de Teotihuacn, en Mxico, encontr otras medallas del mismo metal, pero con diferentes inscripciones. Tengo razones para decir que las extraas medallas se usaron como dinero en la Atlntida hace unos cuarenta mil aos. Estas razones estn basadas, no soItnente en mis propias investigaciones, sino tambin en

DE SEVILLA AL YUCATN

155

otras de mi abuelo que no he mencionado. El Templo de las Paredes Transparentes. era una de las Tesoreras Nacionales del perdido Continente. Corno los atlantes y ms tarde los egipcios, los mayas y los chimus eran naciones sacerdotales y es natural que los templos fueran considerados como el centro y base de la vida poltica y social, as como tambin la cuna del arte, de la ciencia, de la educacin y de la religin. Entre los hechos que voy a revelar en mi libro hay claras indicaciones de la Ciudad de las Puertas de Oro, como se le llama, y dos claras referencias al Templo de las Paredes Transparentes. Este Templo atlante de las Paredes Transparentes era generalmente un importante lugar de reunin pblica. Sus trabajos podan ser presenciados por las masas. Tena la palabra transparente un significado simblico, o exista realmente un edificio con paredes transparentes? No lo s. Sin embargo, puedo probar que los fenicios aprendieron a hacer vidrio del pueblo que viva ms all de las Columnas de Hrcules. Es necesario decir que el pas que empleaba las antiguas medallas como equivalente del trabajo, tena un sistema ms adelantado de circulacin que el que tenemos nosotros actualmente. Paso por alto, por falta de espacio, sobre los jeroglficos y otras evidencias que he descubierto y que demuestran que las civilizaciones de Egipto, Miocena, Centro Amrica, Sur Amrica y el Mediterrneo tuvieron un origen comn. Esto es incontestable. Paso a transcribir la traduccin de un manuscrito maya que es parte de la famosa coleccin de Le Plongeon, los manuscritos de Troano, y que puede verse en el Museo Britnico. Dice as: En el ao Ci de Kan, el II Muluc, en el mes Zrc, ocurrieron terribles terremotos que continuaron sin interrupcin hasta el 13 Chuen. El pas de las lomas de barro, la tierra de Mu, fu sacrificada. Despus de dos conmociones, desapareci durante la noche, siendo constantemente estremecida por los fuegos subterrneos, que hicieron que la tierra se hundiera y reapareciera varias veces y en diversos lugares. Al fin la superficie cedi y diez paises se separaron y desaparecieron. Se hundieron 154 millones de habitantes 8.000 aos antes de escribirse este libro.. En los archivos del antiguo templo budhista de Lhassa, puede verse una antigua inscripcin caldea escrita unos 2000 aos a. C., y que dice: Cuando la estrella Bal cay en el lugar donde ahora slo hay mar y cielo, las Sirte Ciudades con sus Puertas de Oro y Templos Transparentes temblaron y estremecieron como las hojas de un rbol movidas por la tormenta. Y he aqu que una oleada de fuego y de humo se elev de

156

OBRAS CO,MPLI+.:TAS DE 11'.050

1_,VNA

los palacios: los gritos de agona de la multitud llenaban el aire. Buscaron

refugio en sus templos y ciudadelas y el s:bio Mu, el sacerdote de Ra-Mu se present y les dijo: c iNo os pr,:dije todo esto? Y los hombres y las mujeres, cubiertos de piedras preciosas y brillantes vestiduras, maro!! diciendo: fflu, bah:nous! Y Mn replic: Moriris con vuestros esclavos y vuestras riquems, y de vuestras cenizas surgirn nuevas naciones. Si ellos se olviden de que deben ser superiores, no por lo que adquie ren sino nor lo que dan, la misma suerte les tocar. Las llamas y el humo ahogaron las palabrns de Mu, y la tierra se hizo pedazos y se sumergi con sus habitantes en las profundidades en unos cuantos meses. Qu puedo deciros de estas dos historias, una del Tibet y otra de Centro Amrica, que relatan ambas el mismo cataclismo y que se refieren ambas a la misma tieri a de Mu? Cuando yo publique todos los datos que tengo, no habr misterio en ello. Permteseme volver por un momento al documento de mi abuelo, que he citado antes, y que ira sido la base de mis investizaciones. Despus de hablar de la inscripcin que haba encontrado en lsTutubas-Gpulas de Miocenio, l dice: La religin de Egipto es preeminentemente de adoracin al So]. Ra era el dios-sol de los egipcios. La reiigi - m de los mayas de Centro Amrica era le misma. Ra-Na era el dios sol de los anti.zuos peruanos. Mis ]argos estudios arqueolgicos de las diversas naciones han probado que todas ellas tienen su infancia y pubertad. Pero no he podido encontrar trazas de un Egipto tosco y saivaj o de una raza maya muda y brbara. He encontrado arribas naciones en madurez aun en su tiempo ms remoto: hbiles, poderosas y sabias. No he podiJo encontrar poca en la cual carecieran de habilidad para organizar su trabajo, ni para abrir canales, ni para construir carreteras, pirmides y templos, ni para regar campos, ni poca en que no supieran medicina, astronoma y los principios de un gobierno excelentemente organizado. Al igual que los mayas, los egipcios practicaban la monogamia y construan sus ciudades y templos en la misma forma, demostrando un conocimiento tcnico y habilidoso que es an un problema para nuestros actuales ingenieros. Ni los egipcios ni los mayas eran negros, sino amarillos. Ambas naciones tenan esclavos y una casta intelectual; pero las relaciones entre las distintas clases eran cordiales y humanitarias. Su principio bsico de gobierno era el mismo. Lepsius encontr los mismos smbolos sagrados en las ceremonias

DE SEVILLA AL YUCATN

157

de los egipcios y de los peruanos. Le Plongeon, el gran arquelogo francs, recobr en Chichenltza (Yucatn), la figura de un dios que era patiabierto y que ostentaba en todos sentidos !os mismos atributos que el gran dios Thoth de los egipcios. nLa parte exterior de las pirmides egipcias y americanas est cubierta por una capa de cemento bruido y brillante, de una solidez que no han podido conseguir nuestros constructores. Humbolt consideraba la pirmide de Cholula del mismo tipo que el Templo de Jpiter en Belus. Tanto en Amrica como en Egipto se construan las pirmides en la misma forma. He encontrado que las pirmides a ambos lados del Atlntico estn construidas con sus cuatro lados colocados astronmicamente como los brazos de una cruz y en la misma direccin. En todas ellas la lnea que atraviesa sir centro est sobre el meridiano astronmico. La construccin en forma de grada es la misma y en ambos casos las pirmides mayores estaban dedicadas al sol. Slo me queda yaaadi el doctordeciros quin era el doctor Heinrich Schliemann. 4Heinrich Schliemann, cuyo trabajo fu dar un nuevo mpetu al estudio de los origenes griegos, ser el principio de la revelacin de un modo desconocido de los tiempos antiguos, naci en New Buckow, Mecklemburg-Schwerin, Alemania, el 6 de enero de 1822. Era hijo de un sacerdote rural. Cuando apenas tena siete aos, cay en sus manos una historia del mundo para nios, y la descripcin de la destruccin de Troya ie hizo una profunda impresin, y entonces hizo el propsito de buscar esos lugares cuando fuera rico. Cuando tenia unos diez aos escribi un ensaya sobre la guerra de Troya, que fu premiado. Pero su padre era pobre, y Schliemann tuvo que trabajar prosaicamente para realizar sus sueos. Durante la guerra de Crimea, se cas secretamente en San Petersburgo con una noble dama rusa. Por mediacin de ella lleg a ser agente-comprador del ejrcito ruso e hizo fortuna. En 1850 se vi obligado a salir de Rusia y vino a Amrica; Li a California y se hizo ciudadano americano. Hizo una nueva fortuna en Amrica y en 1868 parti para Grecia para realizar sus ambiciones. Siendo el ms brillante arquelogo de su poca y dotado de curiosas intuiciones que se oponan a las creencias corrientes y que eran valiosas por su seguridad, alcanz un rpido xito. Uno de sus ilustrados colegas ha dicho de l que si no pareciera un absurdo, podra decirse que Schliemann es una encarnacin de algn antiguo mioceno y que recuerda dnde debe buscar*. Costare lo que costare, empez a cavar la tierra en

158

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Hissarlik en 1870 y en 1873 descubri el Gran Tesoro de Priarn. Se ha dicho siempre que Schliernann no revel nunca este tesoro y la maravillosa historia de su nieto, aqu relatada, confirma este dicho. Schliemann empez por la tierra virgen y, por supuesto, la primera ciudad que encontr fu la ms antigua. En la segunda ciudad fu donde descubri el tesoro. Esta ciudad l crey que era la de Troya. Pero sobre ella habla restos de otras siete ciudades. Ms tarde se comprob que la sexta de las siete ciudades que estaban sobre la segunda que l encontr era la verdadera y antigua Troya. La segunda ciudad encontrarla era inmensamente ms antigua, y, muy moderadamente, su

destruccin puede fijarse en el ano 20000 a. C.

Haba sido una ciudad grandsima, con arquitectura ciclpea y con un alto grado de civilizacin. Todo esto es inmensamente importante, en vista del anuncio de haberse encontrado all el jarrn Del Rey Chronos, de la Atlntida. Los sacerdotes de Sais dijeron a Soln que la Atlntida haba sido destruida 9000 aos antes de su conversacin con l. Esto parece probar que la segunda ciudad

encontrada por Schliemann era la metrpoli de una colonia atlante y que el continente exista an, cuando se deposit el Tesoro en la segunda ciudad.

Una controversia que surgi con el Gobierno turco acerca del Tesoro, hizo que suspendiera sus trabajos en Hissarlik, y dirigi su atencin a Micenea, en la Isla de Creta, la histrica capital del Agamemnon de la lijada. Excav la maravillosa Puerta del Len, las famosas Tumbas-Cpula y Tumbas Subterrneas, pero hasta ahora no se haba hecho pblica la inscripcin atlante que encontr en las TumbasCpula. Tambin encontr en las Tumbas Subterrntas la cantidad ms notable de tesoros que jams han contemplado los ojos de un descubridor. En ellos haba oro en profusin del que estaban construidas mascarillas y cientos de artculos.

Puede decirse que en este tesoro haba otros objetos inmensamente ms valiosos y que tenan una relacin directa con la Atlntida y que el doctor Schdemartn conserv en secreto, como hizo con los descubrimientos obtenidos en la segunda ciudad. Lo que todo esto era, se dir oportunamente por su nieto.
Los otros extraordinarios descubrimientos hechos por el doctor

Schliernann en Creta, pueden ser encontrados en sus notas. Muri en 1890. .Este breve bosquejo es necesario para explicar cun grande autoridad y descubridor fu el hombre de quien su nieto habla en estas pgi-

DE SEVILLA AL YUCATN

154

nas, y para demostrar los fundamentos reales sobre los que basa este artculo, cuyas asombrosas aseveraciones podrn despertar alguna incredulidad en mentes poco preparadas para estas altas cosas que exceden a todo cuanto ensoar puede nuestra fantasa. Termin el doctor su larga narracin y todos nos quedamos largo rato silenciosos. Si aquello era una realidad, no caba duda que era una realidad archimaravillosa, llamada a revolucionar la Historia entera. Si era, por el contrario, mera fbula, haba que convenir en que la fbula resultaba hermossima y digno remate, al par, de aquellos Dilogos celebrrimos del Maestro Platn... Quin nos haba de decir, sin embargo, que a nosotros nos estaba reservado por el Destino jugar en ello nuestro cuarto a espadas, como suele decirse?, segn encontrar el bondadoso lector, si se digna seguirnos en las increbles correras nuestras, que ver en los captulos que subsiguen.

CAPTULO XX
LA O LIS IS DE LO S D IN AS

En camino para Olisis.Nostalgias de tres das de encantos.--Fraternidad ocultista tartesia?Urt piadoso recuerdo al amigo desaparecidoLa primera parte del viaje.La segunda y ms dolorosa parte.Perplejidad modal de Torres y del gua. - Un pinar que no est en el mapa.La ciudad encantada? - Perdidos! --Un pobre gua que cree volverse loco. Alarma general. -.IAdis o a dicha!=Montalvo se cree ya en los Andes del Cauca o del Magdalena.Un pueblo misterioso y un posadero no menos misterio. so que el pueblo.La cena ms extravagante que he hecho en mi vida. Campanas astrales tocando a rebato?Por el prado encantado adelante. - A la vista del dolmen druida.--Un mulo del Melchiseciec.El templo sepultado.Las campanas de Edgard Poe.Olisisl Silencio del que no hay idea en la tierra...

Hasta bien mediada la maana no lleg el gua de Orillas con sus cabalgaduras, por manera que despus de comer emprendimos la caminata hacia los llanos aquellos donde es fama que existi un da la tisis famosa, la vieja !sis, como el doctor deca haciendo una'rnezcia de nrticas y de ibricas etimologas con las componentes hipotticas de od, viejo o vieja, e ,,Isis la cierro/ diosa 10. Todo fu bien en un principio. Embebecidos nosotros en el recuerdo de aquellos siempre memorables tres das pasados en la alhaja de Aljar, hablbamos poco, pero nuestros pensamientos barajaban en extraa asociacin de ideas las estupendas revelaciones del doctor acerca del polgrafo e iniciado Arias Montano, el aria del rnonle, que no pareca sino que haba hecho una regin de misterio y de magia de aquella Gruta de las Maravillas par donde habamos pasado subterrneamente hasta el cerro de San Gins, el templa jina donde habamos credo ver una extraa asamblea de ancianos leyendo en sendos libros de piedra, y adonde habamos sido conducidos por no menos inquietantes lucecitas: el lux perpetua luce at eis... Luego la laca de la casa, que tan cuerda y salvadora es siempre cuando se sabe dirigirla e interpretarla en su divina grandeza, nos representaba vivido el encuentro en la maana primera del asceta del

DE SKV.ILI,A al, YUCATN

161

Huerta de Getsemant, aquel idiota, como a s mismo se deca imitando a San Pablo, que alguna vez se le escaparon en francs tpicas frasecitas con giros de extrao polglota, frases a las que el anciano pona sordina con inocentadas como la de,.. esto lo o en un barco cuando iba a Santiago de Cuba, aquello lo aprend por casualidad en la hoja de un calendario', esotra no tiene nada de particular, lo sabe cualquiera, y cosas por el estilo que demuestran que el saber, como el amor y el dinero, no puede estar oculto mucho tiempo. Y una vez pesada la imaginacin en la personalidad proteica, nobilsima, adorable de aquel asceta o aquel jipa, del Salornon de Espaa, que sin duda alguna viva astralmenie en aquellos sus rincones queridos donde tres siglos antes la Inquisicin le prendiese por Mago y ocultista, no haba medio de evitar la sospecha de que una especie de Fraternidad inicitica se desarrollaba, acaso desde tiempo inmemorial, por aquellos sitios tan apartados del comercio del inundo. Las gentes de Olisis; os templarios del medioevo; Arias Monino, el asceta del Huerto, ay! y pronto tambin, quiz, nuestro presidente Peinado, que tan inopinadamente se haba retirado para siempre del mundanal ruido a nuestra propia vista y dejndonos tan estupefactos corno doloridos, eran los eslabones que nosotros conocamos de la Cadena santa, en la que tal vez nosotros bamos a ser eslabonados tambin cuando de ello fusemos dignos. Pero, cuntos otros eslabones tartesios no se habran tambin engastado en los pasados siglos? Aquellos gloriossimos Trajano, Sneca, los dos Balbos, San Isidoro, San Leandro y dems glorias similares, amn de cien otros para nosotros desconocidos, formaran tambin ureos eslabones en la Cadena aquella?... La tierra bendita, la Tierra de Mara Santsima tiene en efecto algo en su entraa que no puede menos de gozar de inmensa raigambre ocultista y algn da lo sabramos. Por aadidura, a estas premoniciones ntimas se ligaban racimos de ideas nacidas al calor de aquellos tres das de lecturas, en los que habamos visto redivivas las glorias de la Atlntida; pasado revista a los textos platnicos del Timeo y el Crujas, corroborados por otro centenar de textos ulteriores; comentado la gran catstrofe de las edades, aprendido lo que no sabamos, gracias a la munificencia del asceta y, en fin, llegado a poseer libros de elocuente signatura ocultista. Esto sin contar el misterio de las huellas de la cueva y la levitacin inteligente de un mueble que apenas si podan moverle media docena de cargadores. Y en cuanto a nuestros afectos ntimos, qu dolor no nos causara el vernos separados para siempre de aquel hombre todo corazn y sacrificio 11

162

OREAS COMPLETAS DE ROS? DE LUNA

que presida en Sevilla las deliberaciones de la sin par Sociedad de amigos de los hiperfisico, y privados tambin de la compaa de aquel sano muchachote de Hermgenes Casas, que a aquellas horas estara dando tumbos con el arcn por la carretera de Sevilla! As, abstrados y silenciosos, hicimos buena parte de la jornada sin que nos acaeciese nada que digno de que contado sea. Ya el sol se acercaba a su ocaso en una de esas dulces tardes de invierno que slo hay en Andaluca, cuando a nuestra vista, cautivada por la serena calma del paisaje, se comenz a presentar un pinar de lo ms pintoresco que darse puede, pinar que nos sorprendi no poco, dado que nosotros esperbamos tropezar ya de un momento a otro con los cerrados entinares vecinos al pueblo de San Bartolom, en cuya demanda bamos guiados por un vecino de aquellos contornos que se saba palmo a palmo la comarca toda, segn en Aljar nos haban dicho. Torres, que tambin se preciaba un tanto de conocer todo aquello, iba siempre en la vanguardia con el gua y lo mismo a uno que a otro los vimos varias veces detener sus caballos al llegar al pinar, mirar inquietos a derecha e izquierda, rodear varias veces las primeras matas de pino, observar la situacin del sol, quedarse, al fin, perplejos, despus de cambiar entre si breves frases de duda y desmontar junto a una enorme mole rocosa de apariencia ultrafanlstica que pareca irnos a cortar el paso a modo de vetusta y ciclpea poterna de un castillo. Algo parecido al arco cretceo que da paso a la Ciudad encantada, de Cuenca, que yo haba visitado varias veces. ---Que me maten, si no estoy loco o borracho sin haber probado alcohol alguno!exclam xasperado Torres, rindindose a la evidencia Sabis, doctor y amigos mos, que estamos extraviados del modo ms inesperado e increble? S, estamos extraviados sin yo saber cmo!corrobor el gua . Tengo cuarenta y seis aos, he nacido en San Bartolom, me he criado en dicho pueblo y en Orullos y Almonster, pero jams he visto ni odo hablar siquiera de este pinar, que no parece sino que le veo en sueos-El diablo me lleve si yo entiendo esto poco ni mucho! Qu es lo que decs, buen hombre?replicamos todos alarmadsimos. Lo que digorespondi con todo aplomo y nobleza eI simptico gua, es que durante tres horas, las necesarias para haber llegado bien despacio a San Bartolom antes de ponerse el sol, venimos siguiendo el camino real que yo he recorrido mil veces desde Aljar. Adems, s, yo

DE SEVILLA AL YUCATN

163

he visto hace media hora los alrededores de Santa Ana la Real; el encinar que queda ms all, hacia la Fuente del Oro; yo he visto tambin, hace un momento, las lejanas humaredas de la misma Almonster y les he trado corriente abajo de la torrentera que entra en Riba Seca por bajo de San Bartolom y, sin embargo, por arte del diablo que quiere perder mi alma y matar mi cuerpo, sin duda no se dira sino que estamos en un pinar, como los que yo vi cuando era soldado, en la sierra de Guadarrama, en un pinar que yo jurara y pondra las manos en el fuego de que nunca ha existido aqu, segn lo conocidos que tengo todos estos sitios. Digo igual que este amigo, a quien yo conozco como hombre honrado hace bastantes aoscorrobor Torres. No os chanceis, mi querido guaobserv, archipreocupado el doctor. Seor, yo soy hombre de bien, o al menos as me criaron mis padrescontest con aplomada sinceridad el interpelado. Yo no me chanceo nunca, y menos en esta ocasin. Slo, s, repito, que ninguno de los sitios que estamos recorriendo hace un cuarto de bora, desde que empezaron los pinos, los he pisado nunca y, sin embargo, por el camino andado hasta hace poco y por el cortsimo que nos quedaba por andar, debemos estar muy cerca del pueblo de San Bartolom. Ahora slo Ies digo que desde este momento no respondo de m y que haris bien en no considerarme vuestro gula; antes bien, os ruego, por vergenza que ello me cause, que me guiis a m mismo dijo, faltndole poco al buen hombre para echarse a llorar. En fin, a Dios o a dichatermin Torres, toda senda lleva a alguna parte. Sigmosla, pues. Y seguimos el hermoso camino cautivados por la creciente majestad del pinar, el ms hermoso de cuantos en todos los das de mi vida llevo visto. El sal no tard en ocultarse entre las espesuras de aquel templo de la Naturaleza, con gran alarma nuestra, sobre todo de Cotta, que bailaba literalmente en la silla. iAs, como ahora, me vi yo ms de una vez entre el Cauca y eI Magdalena en una de las ms peligrosas gargantas de los Andeslexclam Montalvo, que comenzaba a sentir despertarse ante aquel misterio sus dormidos instintos exploradores, al par que las sombras de la noche nos invadan. 1E1 Cauca, los Andes, en los llanos de Orullosimurmuraba el doctor tratando en vano de esclarecer aquel enigma peligroso.

164

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LCKA

De todos modos deberamos estar ya muy cerca de San Bartolom, repitoinsisti el gua. Tan cerca, como que por entre esos pinos de la izquierda veo salir humo y hasta columbro ya las luces del pueblodijo Montalvo. Eso es imposible, os lo aseguroreplic el gua. El pueblo tena que aparecer por la parte de la derecha. Ello se asdije a mi vez, pero Montalvo tiene razn. Mirad, si no, por esa pendiente abajo. En efecto, haba que rendirse a la evidencia, pues torciendo a la izquierda del camino se nos present, contra todas las predicciones de Torres y del gua, un declive bastante spero, por el que en cortos minutos bajamos hasta el pueblo mientras que el gua humillado, rumiaba: S, ser un pueblo, pero este no es mi San Bartolom ni Cristo que lo fund, ni es tampoco ninguno de los de por aqu en veinte leguas a la redonda... Y sin ms comentarios ni incidentes, entramos por la primera calleja del pueblo, pedregosa y obscura como suelen serlo todas ellas, desmontando, como la cosa ms natural del mundo, frente a un casern medio ruinoso, antigua mansin seorial, sin duda, que deputamos, sin embargo, por posada, como en realidad as era. jCama y cena!--exclam Torres al odo del posadero, un hombre fesimo, rechoncho y medio enano, ms sordo que una tapia y que sali a recibirnos. Sordo y con esas hermosas orejas?aadi festivo Cotta. En efecto, la nariz, y sobre todo las orejas del husped, eran, ms que deformes sencillamente espantosas, hasta el punto de que jams individuo alguno de la casta de los indios orejones del Orinoco pudo envanecerse de tenerlas ms esplndidas. . Por toda respuesta el posadero hizo extraas seas a una mozona poco menos fea y rechoncha que l y, en menos tiempo del que se tarda en decir, nos fu servida una abundante cena en la que, por cierto, ni Torres ni el gua quisieron probar bocado. Os sents enfermos?les dijo el doctor temindose cualquier cosa del estado de excitacin en que se encontraban ambos. Pero ni en uno ni en otro, aparte de la excitacin, hall nada patolgico. Colla y yo comimos por todos aquellas exquisitas coliflores con azafrn, aquella tortilla de esprragos con miel y zumo de acederas y, sobre. todo, aquel arrope eclesistico, que me ro yo de las mieles de Castelar, aquellas libadas por las mismas abejas ticas en las canteras del Pentlico. Vamos,

DE SEVILLA AL YUCATN

165

que aunque no eran platos como los usados, nosotros juramos no haber comido cosa mejor en la vida. Estas recetas, sin embargo, no las conoci Briilat-Savarn, ni estn insertas en las docenas de excelentes libros culinarios de mi gran amigo Ignacio Domnechldijo el doctor escarnadirsimo de todo cuanto vea en derredor. A poco de comer, fatigados como estbamos por los incidentes del da, perdonamos a nuestros torpes guas todas sus inexperiencias y nos cremos bona fide en el propio San Bartolom de Orullos al vernos acostados en unas camas raras que parecan hechas de plumas y algodn cardado, donde al punto caimos en el sueo ms profundo. O s ? - - - d i j o C o t t a q u e r e p o s a b a e n l a c a m a d e al lado, despertndome bruscamente. ilDigo campanas, pero no s dnde!contest medio dormido todava. yo tampoco s dnde, aunque estoy bien despierto!respondime. Hice un supremo esfuerzo por sacudir la invencible modorra que me dominaba y, en efecto, o a lo lejos, aunque clara y distintamente, un campaneo extrao de notas argentinas y dulces que no se parecan a las groseras cataratas sonoras de cuantas campanas tengo odas en mi vida. Las campanas de la gloria por Delgadina tocaban; las campanas del infierno, por su padre repicaban. dijo Cotta, no poco maravillado con aquellos repiques tan a deshora lanzados por el campanario de la iglesia, sin duda. Y en aquel mismo momento reson la enrgica voz del doctor que nos deca: Montalvo, Torres, Cotta, escuchis, amigos mos? Torres no respondi a la llamada del doctor. Sin duda, al or las campanas que acaso tocaban a fuego o a rebato, pese a sus notas argentinas, haba ya salido. Igual hicimos en un periquete nosotros tres, pero nuestra sorpresa no tuvo lmites cuando al doblar una esquina de la posada, nos vimos casi en pleno campo y no obstante quedar todo el pueblo con su iglesia vetusta a la espalda, las campanas sonaban ms y ms hacia la llanada de un

166

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

hermoso prado, cuyos lmites, esfumados en la lejana por la luz de la luna se perdan al fin en el pinar de la vspera. Un gallardo bulto caminaba tambin hacia all. Era Montalvo, el intrpido. Recorrimos como autmatas prado adelante cual si surcsemos un tranquilo lago de esmeralda, en el que nuestras sombras proyectadas por la luna, parecan nimbadas por una luz extraa de la misma naturaleza que las que tan familiares ya nos eran, pero dotadas al par de tal y tan indefinible fosforescencia, que en vez de destacarse en gris como todas sombras honradas, se destacaban en crdenas siluetas, ante las que yo empec a sentir pavor aunque nada dije. Pero mi pavor lleg hasta el paroxismo cuando llegamos como dos kilmetros prado adelante, hasta un drudico dolmen, ante el cual el doctor nos reuni a los tres y en voz baja nos dijo emocionado: Este es un dolmen fina. Estamos bajo el influjo de la ms inauditas de las mayas o ilusiones sugestivas. Torres y el gua tenan razn en dudar de que estuvisemos en San Bartolom, pues que hemos odo ya el repicar de las campanas astrales! Donde efectivamente nos hallamos desde ayer tarde es en una maravillosa ciudad de los finas, ligada mgicamente con la ibrica Olisis que nos design nuestro inolvidable hermano Peinado. Para llegar hasta aqu, nos ha conducido desde lo astral el mismo protector invisible que con l se filtr acaso como un gnomo por la'viva roca de la Pea de los Angeles. Sigamos, pues, confiados y contentos! S, sigamosrespondimos los tres. El prado, sin tener el menor accidente de rbol, piedra ni hondonada, terso como un lago helado, se enlazaba luego con una suave pendiente recortada cual en rectngulo por la masa de la selva y en la que, como en las ruinas de la clebre Casa de las Monjas, de Mxico, se alineaban hasta ocho series de monolitos, que al punto me recordaron los de Karnac y los de Luxor, tantas veces admirados en fotografa. As, nos vimos al fin ante la imponente fachada de un templo hipstito, enteramente igual al clebre del Dios Chnoun, con sus columnas cuajadas de jeroglficos y cuyos fustes estriados moran en unos capiteles monstruosamenle ciclpeos, exornados por hojas del sagrado Loto, templo que se reflejaba en las tersas aguas de una gran piscina sagrada, bajo los clorticos efluvios de la reina de la noche que por el otro lado se quebraban en tres estatuas gigantescas. Las campanas sonaban ms y ms, como en la sublime escena del Grial en el Parsifal, pero no se vela por parte alguna campanario. Ellas eran sin duda las mismas que en su delirio oyera Edgard Poe, el ocultista-

DE SEVILLA AL YUCAT?N

167

borracho, cuando rim esta onomatopeya inglesa acerca de las campanas

astrales de oro, de plata, de bronce y de hierro:

THE BELLS 1 Hear the mellow wedding bells, Gulden bells1 What a world of happiness their harmony foretells! Through the air of night How they ring out their deligh! From the molden--golden notes, And all in tune, What a liquid ditty floats To the turtledove that fistens, While she gloats On the moont Oh, from aut the sounding cells, What a gush of euphony voluminously wells! How in swellst How it dwells On the Future! how it telis Of the rapture that impells To the swinging and the oinging Of the bells, bells, bells. Of the bells, bells, bells, bells, Bells, bells, bells To the rhyming and the chiming of the bells! II Hear the sledges with the beltsSi tver bellsWhat a world merriment their Melody foretells! How they tinkle, tinkle, In the ley air of night! While the stars, that oversprinkle All the heaveus, seem to twinkle,

i?8

OBRAS COMPLETAS DE ROBO Die LUNA While a crystatlne delight; Keeping time, titile, time, In a sorl of Runie rhyme, To the tlutinabulation that so musically welis From the bcIls, bel]s, beils, Belis, Lens, hells From the jingling and the tinklin of the bells.

III Hear the load alartim bellsBrazen What a tale of terror, note, their turbulency bells: In the startled ear of night How the startled ear of nightl Too nuich horrified to speak, They can only shiriek, shiriek, Out of tune, In a clamoroes appealing to the merey of the fire, Y a mad expostulation whilh the deaf and frantic fire.

I V
Hear the tolling of the beilsIron bellslWhat a world of solemn thought their monody compels1 In the Menee of the night, How we shiver with affright A melanclioly menace of their For every soijid that floats From the rust withim their throats Y a groan. And the peopleah, the. peopleThey that dwell ni) in the steeple, Ml alone Ami who tolling, tolling, tolling, In that mufted monotone, Feel a glory in so solling On the human heart a stoneThey are neither man or woman-

DE SEVILLA AL YUCATN

Ing

They are neither brote or humanThey are Cihouls: And their king it is vaho tolls; And he rens, rolls, rolls, rolls, A pecan froin the belisi And his merry hosom swells With the pecan of the bella! And he dances and he yells; Keepin time, time, time, In a sort of Runie rhyme, To the pecan of the beilsOf the bells: Keeping time, lime, time, In a sort Runie rhyme, To the throbbing of the bells; Of the bells, bells, bellsTo the sobbing of the bells; Keeping time, time, time, As he knelis, knells, knells. In a happy Runie rhyme, Te the rolling of the bellaOf the bells, bells, bells-To the iolling of the hells, Of the bells, bells, bells, hells, Bella, bells, bells, To the moaning and lhe groaning of the bella. Entonces por entre aquellas ruinas que la luz de la luna pareca hacer transparentes y redivivas como en los das del esplendor del templo, un verdadero Melchisedec o sacerdote del Altisinio, se adelant corno un fantasma pronunciando, o mejor dicho, estereotipando en nuestros corazones, esta sola palabra:

Atlntida! iOlisisf
caminando corno quien se desliza sobre la supeficie del lago sagrado, hasta perderse en un nimbo de violcea luz en la espesura, al par que el sonido de las campanas astrales cesaba, dejando aquel mbito encantado del lago, templo, pinar, pradera y dolmen en el silencio ms absoluto... Un silencio del que no tenemos ni la menor idea en la Tierra miserable!

FIN DE L A PRIME RA PA RTE

SEGUNDA PARTE
Por tierras de la Atlntida.

CAPITULO PRIMERO
EL MS ASTRAL DE LOS ITINERARIOS

Silencio imponente.Los fantasmas del dolmen de Olisis.Fuerza mgica irresistible.---Visiones de horrores.Un museo arqueolgico entre los pinos.Perdidos en medio de astrales enemigos.Los escapados de la Danza macabra y de la Introduccin de El Diablo Mundo.El alba salvadora.Almonster-Cortegana. Encuentro oportuno. En camino para Huelva y en tren de mercancast La visin del fantstico templo de Olisis ces por encanto, y como por encanto se esfum asimismo la silueta del venerable patriarca caminando por las aguas del estanque sagrado como Jess sobre las ondas del lago de Tiberiades, vindonos los cuatro amigos, Coila, Montalvo, el doctor y yo, otra vez en medio del prado con el solitario dolmen en frente, del que parecan salir fugaces cohortes de sombras malficas extendindose ante nuestros espantados ojos por aquella sbana de clorticos tintes misteriosos. El tatiir de las campanas astrales ces tambin y un silencio imponente, absoluto, del que ni idea tenemos en la tierra, se extendi por aquel mbito funesto. Anonadados por las presiones plmbeas con que aquellas cosas pesaban sobre nuestros atribulados corazones, tratamos de retornar hacia donde calculbamos que caa nuestra vivienda, mas empeo vano!: impulsados por la irresistible fuerza mgica que desde la tarde anterior nos avasallaba, slo acertamos a seguir temerosos una fosforescente sendita que se internaba en el pinar vecino, en la misma y dantesca selva aquella con que comienza el argumento de La Divina Comedia:

172

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

Nel mezzo del cammin di riostra vita Mi rltrovai per una selva oscura, Che la diritta va era smarrita. Eh quanto, a dir qual era, e cosa dura Questa selva seivaggia ed aspra e forte Che ne! pensier rinnova la paurat Tanto e amara, che poco e pi morte; Ma, per trattar del ben chi vi trovai, Diro dell'altre cose ch'io v'o scorte. Y non so ben ridir com'io v'entrai Tanto era piten di sonno in su que! punto Che la vence va abbandonai... Pero, por supuesto, sin llegar al deleitoso monte. , en que el poeta

tropez con Virgilio, sino cayendo los cuatro en una turbacin de calentura que con el terror nos quitaba la vista de los ojos y haca latir nuestras sienes como si fuese a estallarnos al par el corazn y la cabeza. La fosforescencia de nuestras pisadas sobre la senda brujesca produca llamitas fugaces y chispas como las que se producen en la arena de la playa en noche de tempestad. Aqu, losas sepulcrales llenas de tallados ibricos y orgmicos corno la clebre de Solana de Cabaas o negruzcas bocanas de sendos antros aladinescos. All, cipos y columnas primitivas, enhiestas o derribadas, con ruinas imposibles de descifrar. Esculturas e insculturas venustas; hipgrifos y verracos sagrados; menhires oscilantes bajo las ondas hertziano-telepticas de todo un lenguaje de misterio; soles ptreos que astralmente titilaban con extraa luz, como aquellos de Hir-mett-sul, de la Pena-T asturiana, o de su homloga colombina de Facatatib; bisexuadas estatuas de dioses-diosas mayas del lejano Yucatn; moles ciclpeas amenazadoras como las de Tesalia, Tracia, Tarragona, Stonehenge, Carnac y Armrica... Ms cerca an, y girando vertigi nosas como tantas otras visiones astrales al ser traducidas en sueos de un grado ya ms prximo al mundo fsico, tallados circulares roqueros cual la famosa Pecina dos mouros del Castro da Cividade), de San Jorge de Sacos, o como aquellas otras pontevedrenses del Lambo d'a Costa, cuyo raudo girar nos traa a la memoria el relato platnico que en das anteriores leysemos acerca de los canales y murallas circulares que cercaban a la metrpoli de los atlantes: la Ciudad de las Puertas de Oro de la leyenda occidental... No faltaban tampoco, aqu y all esparcidos en frisos, en derribados capiteles y en ingentes monolitos, recuerdos de la Vaca acropolitana de

DE SHVILLA AL YUCATN

173

Tyrinto, profanada por los milesios lunares; ureos o broncneos toros como los tallados en las tazas de Vaphio, del Museo de Atenas, o como los de la copa de Hagia Triada, donde ms de una vez se escanci y bebi por sacerdotes necrornantes sangre de las vctimas del dolmen para adquirir aquella funesta visin astral de la que en mala hora nos habamos visto adornados... Escusones gigantescos, en piedras corno la de Clunia, de los que fueron meras miniaturas luego cuantas representaciones existen de toros con cabezas humanas; pegasos dominando a los toros; toros con cabeza de jabal en el abdomen, pegasos-cupidos, gorgonas con NiosCrisaores en los brazos; adradas, galianas, montazgos, grgolas, mnsulas, falcas, cabanillos y mil otros emblemas ocultistas de smbolos teognicos y de monstruosas realidades de rondas ya fenecidas, pero recordadas por todos los pueblos de abolengo atlante en monedas de plata y oro como las de Uxama, Clunia, Numancia, Mrida, Andjar, Gelsa, Tarragona, Orippo, Olisis y otras mil. Y lo ms raro del caso era que toda aquella aglomeracin enloquecedora de petrificados recuerdos superpuestos parecan animadas de una vida febril, suigneris, que nos amenazaba en los monstruos; que se nos burlaba en Cupidos, Proserpinas y Crisaores; que se nos caan encima con crperes, dlmenes, cromlechs e hipogeos, entre sombras cada vez ms aglomeradas, ms hrridas y siniestras, bailando por millares el eterno estribillo maldito de las edades de atlntica perversidad, sorprendido por la intuicin de Camilo Saint Saens en su esqueltica Danza Macabra, danza cuyas notas en plansimo parecan dadas por nuestros propios nervios vibrando como otras tantas cuerdas de un arpa infernal... Las escalas cromticas que de tiempo en tiempo cortaban la danza aquella, eran algo as como tenue corriente de un viento glacial en la que flotaban aquellos informes espritus de las viejas edades como los microbios en un caldo de cultivo, como burbujas de torrente o como tamo vil arrastrado por el huracn, mientras que nosotros, nuevos Ssifos llevando toda aquella pesadumbre sobre nuestras espaldas, parecamos disear con nuestros torpes pasos ese motivo de Ciudad del Dile, donde ya no hay redencin posibles, que impera dolorosisimo en el allegrello de la Sptima Sinfona beethoweniana... formndose con unas y otras notas aquellos coros de demonios que cantan en El Diablo Mundo, de Espronceda: Roguemos, boguemos, la barca empujad; que rompa las nubes, que rompa las nieblas, los aires, las llamas, las densas tinieblas, las olas del mar. Boguemos, crucemos

174

OBRAS COMPLETAS DE BOSO DE LUNA

del mundo el confn; que hoy su triste crcel quiebran libres los diablos al fin, y con msica y estruendo con toda aquella onomatopeya que dice:

los condenados celebran juntos, cantando y bebiendo, un diablico festn...

Qu rumor lejos suena que el silencio en la serena negra noche interrumpi? Es del caballo la veloz carrera, tendido en el escape volador, oel spero rugir de hambrienta fiera, oel silbido tal vez del Aquiln, oeI eco ronco de lejano trueno que en las hondas cavernas retumb, oel mar que amaga con su hinchado seno, nuevo Luzbel, al trono de su Dios? Porque todos aquellos espectros de calentura no eran otros que los vistos por el poeta cuando aada: Densa niebla pasan, huyen, cubre el cielo vuelven, crecen, y de espritus disminuyen, se puebla se evaporan, vagarosos, se coloran, que aqu eI viento y entre sombras y all cruzan y reflejos vaporosos cerca y lejos, y sin cuento, ya se pierden; y aqu toman, ya me evitan y all giran, con temor; ya se juntan, ya se agitan se retiran, con furor ya se ocultan, en area danza fantstica ya aparecen, a mi alrededor, vagan, vuelan, Vago enjambre de vanos fantasmas de formas diversas, de vario color, en cabras y sierpes montados y en cuervos, y en palos de escobas, con sordo rumor...

DE SEVILLA AL YUCATN

i'15

Con todos cuantos baladros, aullidos, silbos, relinchos, chirridos, mugidos, graznidos, maullidos, ladridos, bufares, roncares y crocotares sigue oyendo el vidente poeta, hablndonos con palabras que son pinceladas lvidas y fosfricas del Greco en apariciones calenturientas como las de los caprichos de Goya. Pero tamao panorama no se nos daba, no, para nuestro terror, sino para nuestra enseanza. Garras, dientes, cuernos, trompas, dardos, labros, colas, alas aserradas, dislacerantes anillos, que amenazaban aniquilarnos cual a nfimos gusanos, eran cercenados y desaparecan al asestarnos sus golpes, tan luego como tocaban a las ovoides superficies aricas que a medio metro de distancia rodeaban luminosas nuestros cuerpos, ni ms ni menos que en el Fausto quedan inevitablemente rotas las espadas de aquellos estudiantes borrachos que atacaban al doctor, as que tocaban al protector crculo mgico trazado en torno suyo por la espada flamgera de Mefistfeles... Y aquellas macabras realidades del plano o mundo que sigue inmediatamente a nuestro grosero mundo fsico, termin al fin, dejndonos estropeados, inertes y enloquecidos... No eran vanas, no, las lucubraciones de esos grandes videntes de lo astral que se llamaron alquimistas, cabalistas, ocultistas o simplemente poetas,.. Lo que all veamos en la tenebrosa selva era lo mismo que fisiolgica o patolgicamente viesen los Hoffmann, los Egard Poe, Ios Blavatsky, los Bulwer-Litton de todos los tiempos; lo mismo que nos pintase Espronceda con sus coros demonacos, con las angustias del poeta, con las voces discordes de los que llevan sin rumbo la nave de su vida, findose locos del viento de las pasiones y de la tenebrosa mar de la duda en el bien obrar; de los que fatales se desposan con el destino; de los que orgullosos quieren alzar torres de Babel de ambiciones necias; de los que mienten, de los que anhelan, de los que combaten por la gloria, de los que se encenagan en el placer, de los que el oro aman, de los que trabajar no quieren, de los malvados, de los hipcritas y dems vctimas del proteo del egosmo, en fin. Sbito, un oboe que pareca tocado por un fauno del pinar encantado dise clarsimas las mismas notas con las que Saint Sacas corta su Danza macabra; las notas del alba, esas notas blancas del nuevo da, notas' pursimas respecto de las cuales, segn la Maestra H. P. B., solapa un gran secreto el Ocultismo, acaso porque son la llegada del primer rayo de sol sobre las regiones ms elevadas de la atmsfera, notas que nos llenaron de alegra cuando, a nuestro juicio, habamos

176

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

andado ms de tres leguas sin propsito cierto ni rumbo conocido. A los pinos y sus fantasmas de los tres mundos sucedieron poco a poco las clsicas encinas del pas y con esa suavidad inexplicable con que los ensueos nos traen a la vigilia, nos vimos, sin saber cmo, rodeados del acostumbrado ambiente de la comarca onubense. Nos miramos unos a otros entonces como buscando al buen Torres para interrogarle segn costumbre, pero Torres no estaba all y en medio de aquella maya atroz o pesadilla no lo habamos notado siquiera, sugestionados por el repique inslito de unas campanas astrales cuyo campanario estaba slo en nuestras pobres cabezas. Habamos sido arrastrados fuera de nuestro albergue, abandonando en la posada a nuestro compaero y gua a quien no le despertaron las campanas, como no le habra despertado un caonazo, y nos encontrbamos quiz en anloga situacin a la de aquel clebre monje de la leyenda dorada que, seducido por el canto de un ruiseor del huerto de un ave sagrada sin duda, se vis arrastrado fuera de su monasterio, y cuando libre de su momentneo encanto quiso tornar a l y a su celda, se encontr con que ya no haba en el pueblo ni memoria casi del monasterio, cuyo ltimo habitante haba fallecido doscientos aos haca... Sbito tambin empez a sentirse por nuestra derecha una trepidacin y tableteo que nos era harto familiar_ Un tren de mercancas pasaba frente a nosotros y, silbando sonoramente, se detena en la estacin de unos metros ms all, estacin que era la de Almonster-Cortegana, de la va de Zafra a Huelva. La estacin estaba solitaria y sin luces. Ya nos bamos a retirar de ella, cuando omos que desde el furgn de cola alguien con gruesa voz llamaba a Colla. Era la voz de un condiscpulo de la escuela que le deca: --jCotta, Colla, vente a Huelva conmigo y te llevar sin billete aqu arrellanado entre fardos! Nos acercarnos todos, y el factor o guardareno en cuestin, que pareca hermano gemelo de nuestro posadero de San Bartolome por lo chico, por lo feo y por lo orejudo, nos hizo galante la misma oferta a todos. Vacilamos un momento, mas al fin, aceptarnos dicindonos: Estamos fatigadisimos, tanto Almonster la Real como Cortegana se hallan algo distantes, estos fardos parecen convidarnos a echar un sueo de cuatro horas hasta Huelva. Da lo mismo avisar telegrficamente desde Huelva a Torres para que se nos incorpore que avisarle desde cualquiera de estos pueblos, pues en cuanto a volver a San Bartolom por el raro, el mgico itinerario seguido, es punto menos que imposible. En ltimo trmino nuestro convenio fue de absoluta y recproca li-

DE SE VILLA AL YUCAT N

11/

bertad de accin para mejor hacer nuestras investigaciones. Torres sabe a casa y a Huelva mejor que nosotros y, pues que felizmente se nos presenta este tren, ro hay sino tomarletermin el doctor, subiendo al furgn e! primero. Momentos despus nos arrellanbamos entre los fardos como unos prncipes y durmindonos cual unos bienaventurados, no despertarnos hasta Huelvva mismo.

CAPITULO II
LA RB ID A DE CO L N

Por la ra de Huelva.La confluencia del Odie! con el Tinto.A la vista de Palos de Moguer.Recuerdos de Coln y de sus carabelas al ir a descubrir el Nuevo Mundo.En el monasterio de la Rbida.E1 anciano misterioso que viera desfilar all diez siglos.La invocacin de la remota Atlntida. Anuncios de nuestra futura iniciacin en los misterios del continente sumergido.Comida servida por ondinas.Los precursores de Coln y el Ocultismo.Quin inspir a Mosn Jacinto Verdaguer su poema La Atlntida. El argumento de la sublime obra.Antecedentes, historia y consecuencias de aquel sublime cataclismo sin segundo.Las amarguras del Mstico. Torres nos relata su inverosmil viaje desde Olisis.

Al detenerse el mercancas en Huelva despertamos y, cual suelen hacer los torerillos sin contrata, saltamos a la va, despus de obligarle al factor a que aceptase el importe de los billetes para indemnizar a la Compaa. Como habamos descansado, no quisimos deternersos en la minera poblacin y s continuar nuestras aventuras visitando el histrico monasterio de la Rbida, despus de haber telegrafiado a Torres a Almonster, correo de San Bartolom, para que se nos uniese en Huelva, caso de que el buen gua no estuviese ya a aquellas horas reunido con Peinado y con su maestro o quin sabe si avecindado ya, como un fina ms, en la ciudad encantada de Olisis. Un atezado viejo portugus, con su bocaza de lobo de mar y sus patillas de contrabandista, nos llev bien pronto desde el embarcadero, aguas abajo del Tinto, aprovechando la marea descendente todava. El ro corra, pobre y estril, entre los lodos dejados al descubierto por el reflujo, nosotros bamos caminando entre barquitas baradas, obscuras almadrabas y lejanas perspectivas de rboles y caseros. Orza aqu, orza all, en poco ms de media hora desembocamos en la ra que forma el Tinto con el Odie], que se le incorpora por la izquierda, al norte de la hermosa lengua de tierra que desde Moguer viene a morir frente a la barra, en el monasterio de la Rbida, pasando por el puerto de Palos, santos lugares todos

DE SEVILLA AL YUCATN

179

para la historia de Espaa y la de Amrica, porque de aquellos sitios partieran el da 3 de agosto de 1492 las tres benditas carabelas de Coln camino del descubrimiento del Nuevo Mundo, cuando el estuario de hoy no se haba llenado de cieno y era todava mar libre. Atracados al muelle de madera, tendimos una mirada llena de uncin y de respetuosos recuerdos hacia los blancos caseros de Palos y de Moguer que descollaban entre una vegetacin no demasiado rica. Los manes del Almirante, los de los hermanos Pinzn y los de sus dems heroicos compaeros, parecan darnos la bienvenida al poner pie en aquella tierra estril de vegetacin pero fecunda de recuerdos, que mediante una carretera amplia nos permiti llegar en pocos minutos a la altura del monasterio de la Rbida por entre pinos y chaparreras que vegetan malamente en la rojiza greda aquella, coronados per una palmera nica, solitaria, puesta all como un smbolo o acaso como recuerdo de los mismos das del descubrimiento, contrastando con el ridculo Candelero de la subida, uno de tantos monumentos de ese nuestro mal gusto, con el que desde el siglo XVI solemos profanar gazmoos los ms sublimes recuerdos de nuestras glorias. La ra ensanchaba ms y ms segn remontbamos la colina hasta divisarse ya en la lontananza las azuladas aguas del Atlntico, iluminadas por el sol de la maana. Con cunto respeto no penetramos descubiertos en aquel santuario todo aoranzas de otros das, desde aquellos de la poca de Roma en los que parece fuera un templo de la Isis lunar a quien los romanos llamaron Proserpina y las iberos Ataecina, hasta el da, nico en la historia de la Humanidad, en que de all abajo, de Palos, partieron las tres divinas carabelas La Santa Mara, La Pinta y La Nia al mando de un vidente y un mstico que antes se haba acercado, pobre y abandonado de todos, a las puertas de la monstica hospedera! Penetramos en el convento, pasamos por sus diversas habitaciones en eterna reparacin, pero a nadie vimos. Sin duda, los escasos monjes estaran an en la capilla. Con la soledad, aquellos muros vetustos nos parecan casi tan imponentes como los del hipogeo que la noche antes habamos visto. Ya bamos a abandonar el monasterio cuando, surgido no s de dnde nos sali al paso un anciano parecido a nuestro Maestro de Aljar, salvo que recordaba tambin en cierta como luminosidad de su persona a la vaga sombra entrevista sobre las aguas del lago de la noche ltima a la luz de la luna. El anciano, con reposada voz y mirada dulcisima, nos dijo al plinto:

180

OBRAS COM PLRTAS DR ROSO ox LUNA

iSed bien venidos, hijos mos, a estos retirados lugares de donde un nauta inolvidable, un verdadero Jassn espaol, parti para la empresa ms inaudita de los siglos! Sed bien venidos, digo, porque a vosotros tambin os aguarda otra empresa no menos grande como lo es la de descubrir y sacar a la luz toda la sepultada historia archisecular de tiempos de los que apenas si memoria queda ya entre los humanos, ciegos como lo han estado hasta aqu para sus maravillas. Ante todo debo deciros--aadi el sublime ancianoque yo soy el golpeador de los famosos vargueos, o por mejor decir, el que orden a los elementales que as lo hiciesen para arrancaras de Madrid y Sevilla; yo soy tambin la lucecita misteriosa que os sac de Aracena; la vaga mano que hizo sonar en vuestros odos las campanas astrales en la ciudad jipa de Olisis, vecina a la que en San Bartolom tienen los hombres. Yo soy el discpulo humilde de don Hermgenes de Faes y Bentivoglio y el maestro del queridsimo don Antonn de Miranda y Sol, el del Tesoro de los Lagos de Somiedo... Yo os he conducido, invisible hasta aqu, a travs del bosque de pinos en que ayer tarde os extraviasteis por maya ma perdiendo vuestro camino hacia ese pobre pueblo de los dormidos hombres sin intuicin, sin imaginacin y sin adecuada fuerza de voluntad, que son las fuentes nicas de la verdadera Magia. Ese bosque, digo, en el que los humanos, tenindole al lado, jams les es permitido pisar ni an advertir siquiera su existencia, fu antao parte de la regin atlntica y una de las fuentes del ro Odiel que tenis ah delante, ro que despus de juntarse con el Tinto segua corriendo hace 200.000 aos leguas y leguas por las frtiles comarcas hoy sepultadas del inmenso continente unindose despus con el Guadiana y el Guadalquivir y mucho ms all con el Tajo y el Duero, por cima de la divina Kali Sekeirnesa, al norte de la metrpoli atlante que se llam la ciudad de las Puertas de Oro, de lo que apenas si los hombres conservan las ms vagas leyendas y tradiciones... Pero los monjes, alejados de aqu por otra maya ma, se atarean; venid, pues, conmigo hasta la orilla de ese mar que oculta el gran misterio de los siglos. Y diciendo esto nos arrastr, como corderillos detrs de su pastor, por entre un gran can raquero como el de Oladibia Holsart de los Bajos Pirineos hasta la solitaria playa del otro fado de la colina, donde venan a morir mansamente las olas del Atlntico en aquel dulcsimo da del invierno andaluz, que no es sino una tropical y anticipada primavera. All de pie, alto y majestuoso, ms que un sr humano, el anciano pareca a Jess predicando sus parbolas a la orilla del lago de Tiberiades o Oanes, recin salido del mar para instruir a los hombres, o a ese misterioso Proteo de

DE SEVILLA AL YUCATN

181

las leyendas griegas que indiferentemente poda metamorfosearse en hombre, fiera, aura, nube, rayo de sol, lluvia o mero pensamiento avasallador para arrastrar a la regin suprema a las pobres mentes de los hombres. Tendiendo su mamo augusta hacia las verdosas ondas, que pareca amansar tambin, y en levantado tono continu diciendo con acentos picos que eran todo un conjuro hacia el pasado: Atlntida, mar de tinieblas, vaho sombro de leyendas de horror, de naufragios pavorosos y de viajes sin retorno! Mar inmenso que en Gibraltar, ms all de las Columnas de Hrcules, tendas tu onda infinita de misterios infranqueables para los navegantes! La leyenda trgica llenaba tu espacio con el poder colectivo de las generaciones que as te haban contemplado, y el poeta escuchaba en la voz de tus olas inmensas el rumor de tus tragedias y el crujido de tus mundos sepultados, como alguien, por mi inspiracin ha escrito. El espectro siniestro de tu leyenda se disip a la luz del genio; Coln, dejando atrs esas Columnas de Hrcules, penetr en tus aguas con sus carabelas y vise entonces que tu onda no era sombra, sino tan lmpida como el azul del cielo; que tu horizonte no era noche de espanto, sino que se dilataba con horas de refulgente sol cuando ste ya negaba su luz a las regiones europeas. Nuevas tierras haba all y tambin nuevos hombres, con sus templos prodigiosos, sus palacios inmensos, su lujo deslumbrador y sus civilizaciones sabias: los imperios asombrosos de los incas y aztecas. Esto era lo vivo, lo muerto haca ya miles de aos, eran Uxamal, Palenque y Tihuanaco... Ms atrs no quedaba ya ni rastro de aquel continente prodigioso que por siglos dorma bajo las aguas: Atlntida! La Atlntida, ese vasto continente desaparecido, que se tena como un ensueo de poeta; una creacin de la divina mente de Platn el iniciado, y nada ms, est en efecto ah y acaso podis pronto verlo. La intuicin del poeta es la visin del genio; el que la niega es porque no puede ver con su poder inmenso; los sabios slo son grandes cuando llegan a ser poetas; cuando sobreponindose al detalle, sienten las armonas que laten en el fondo de todo lo existente y que pueden arrebatarnos a esferas superiores. As es como el autor de las (Metamorfosis de las plantas> pudo escribir su Fausto; el de Filogenia alzar su Credo; Humboldt hacer su Cosmos y Platn, el divino, su Timeo y su Critias, como Poe con su Eareka, poetas todos de la Vida Universal, que no es sino el Hlito de lo Oculta.. Han progresado ya mucho los sigloscontinu el ancianoy el momento de la revelacin de aquel velado emporio de toda cultura, que

182

OBRAS COMPLETAS DE SOSO DE LUNA

cay por haber pospuesto el corazn a la cabeza, se acerca. Vosotros mismos, hasta aqu conducidos no ya por m, sino por la potente mano que lo gobierna todo, constitus por vuestra buena fe, ya que no por vuestros mritos todava, la avanzada de los que han de aportar sus ocultas revelaciones al mundo. Por eso os quiero hablar primero de la Atlntida histrica, cuyo estudio ya comenzasteis a hacer bajo mi invisible direccin, das pasados; luego de la Atlntida que llamara cientfica vuestra incurable vanidad. Despus, si os sents fuertes para soportar la peligrosa prueba, llegaris hasta donde nadie vulgar ha llegado; hasta a verla con vuestros propios ojos!, siempre que dis vuestra palabra de honor de someteros a las purificaciones ulteriores indispensables, para libertaros de los espritus de la Naturaleza a los que previamente tenemos que confiaros... Preparemos antes vuestros cuerpos para que estn prontos a la dura prueba que se avecina termin diciendo el gran asceta, al par que con un ligero ademn pareca llamar a alguien en el mbito de aquellas soledades agrestes, cuyas plantas besaban humildemente las olas del mar tranquilo y azul, archivo inviolable de los secretos del continente desaparecido. Embobados como si no estuvisemos en este mundo, y emocionados como si un secreto instinto nos anunciase que bamos a emprender un viaje sin precedentes en la Historia, algo as como un viaje al otro mundo, vimos surgir de la roca misma un grupo de diminutas y grciles doncellas, que recordaban al coro de ninfas de Calipso en la tan ocultista obra del Telmaco, de Feneln. Las hadas aquellas tendieron sobre el musgo de una roca que volaba a veinte metros sobre las ondas, un mantel de encaje cuya figura poda compararse a la de esos sutiles tejidos que forman a veces los cirros en el cielo, y all mismo, sobre vajilla de factura atlante que de lejos por sus colores recordaba a la loza talaverana hoy an de moda, nos sirvieron una comida de frugal apariencia, pero tan nutritiva que pareca llenarnos de felicidad hasta rejuvenecernos, comida compuesta de cosas que ninguno de nosotros sabra definir, porque en ella no entraba ni carne, ni pescado, ni huevos, ni cosa alguna quiz de las conocidas en el mundo de los mortales. El trigo, el centeno, el maz, la coca, la nuez de cola, el pan sopari que los adeptos indostnicos dan en seal de alianza a sus discpulos, la miel, el arrope, el mosto sin fermentar, mil jugos y melazas indescriptibles constituan los platos, unos platos que ni Brillat-Savarin prob nunca, ni Montio y Altimira alcanzaran jams a comprender. Un licor fragante servido en copa de gata que recordaba al cliz del Santo Grial, termino por sumirnos en un estado extrao. Nos sentamos cambiados hasta en lo ms ntimos de nuestro sr,

DE SEVILLA AL YUCATN

183

contentos, felices, llenos de vigor y de ardimiento, y capaces en todo y por todo de tentar las aventuras ms extraordinarias que puede ensoar la fantasa. Si en nuestra vida ordinaria, unas gotas de alcohol, de caf, de tantas y tantas medicinas, hacen de nosotros verdaderos autmatas para el bien como para el mal, para la tristeza como para la alegra, para la virtud como para el crimen, jzguese cules seran los efectos de aquellos alimentos mgicos, servidos por seres bellsimos que tampoco eran de este mundo... Nuestro gua no prob bocado, mantenindose erguido y como en oracin o xtasis sobre otro peasco frontero. Luego torn entre nosotros transfigurado, y ms admirable que nunca reanud sus enseanzas dicindonos: En esa cuarta dimensin de la Naturaleza, donde empieza la Magia y el Ocultismo, cuando una cosa ha de darse para el bien de la Humanidad, los Poderes Superiores o Grandes Adeptos que nos gobiernan buscan siempre uno o varios hombres aptos para la importancia de la misin que se les va a confiar, sin coartar por ello su libertad moral ni su karma. De este modo venimos nosotros haciendo en las criptas de la Rbida con todo cuanto se refiere al misterio del continente sumergido. En la Edad Media lanzamos as a heroicos pescadores, que no volvieron por falta de fe, quedndose unos en las vecinas Canarias, abordando otros a las costas africanas del Ecuador, al Brasil o a las remotsimas pesqueras noruegas y vascas de Islandia, Labrador y Terranova, como hombres bajados del cielo y pereciendo los ms como espirituales fracasados que no alcanzaron a concordar su esfuerzo personal con la importancia de su misin. Luego lanzamos a Coln, con todo el cmulo de maravillosas circunstancias que nadie ha cantado como Castelar al hacer, bajo nuestra inspiracin directa, ese poema en prosa que se llama Historia del descubrimiento de Amrica. Tambin inspiramos al doctor Huerta y Vega, que empezasteis a leer, pero con nadie nos mostramos tan esplndidos como con aquella alma de nio que el mundo Llam Mosn Jacinto Verdaguer. Por ello el habla provenzal cataln en labios de ese santo tiene acentos tan lricos y al par tan picos como los del Paraso Perdido y la intuicin del autor del Canig, ha dicho a la Humanidad respecto de la leyenda trgica entre todas las tragedias, lo que todava no han acertado a deciros la Geologa y la Paleontologa. Same permitido recordaros el argumento de la epopeya Atlntida valindome de los propios sumarios que en el original castellano preceden a cada uno de sus cantos, sumarios que entraan todo el argumento de la inspiracin concreta que para su poema recibiera de la Fraternidad

184

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

oculta a la que sirvo, corno vosotros y l, sin saberlo, la servs tambin. Verdaguer ha tenido as videncias que, una por una, ha de confirmar la ciencia futura, menos positivista que la de vuestros tristes das. .,Encuntranse en alta mar una nave genovesa y otra veneciana y libran batalla. Sobreviene recio temporal y un rayo vuela el polvorn de la una, que, rajndose, arrastra consigo a la otra a los abismos. Soldados y marineros surnrgense en las aguas; tan slo, a duras penas, se salva un joven genovs, el cual abrazado a un mstil consigue arribar a tierra. Un anciano--wo mismo'.--que, retirado del mundo viva a orillas del mar, sale en recibimiento del nufrago; le gua a un rstico altar de la Virgende 10--y seguidamente a su choza de rocas y ramas, en donde le conforta, Das despus, viendo que el marinero meditabundo las contempla, cuntale la antigua historia de aquellas aguas para divertirle del pasado naufragio. Ves ese mar que abarca la tierra de polo a polo?--le dice a Coln su Maestro--. Un tiempo fu el Jardn de las Hesprides. An arroja el Teide reliquias suyas, rehratnaudo cual monstruo que vela en campo de matanza. Ac luchaban titanes; all florecan ciudades populosas_ hoy en marmreos palacios congrgansc las focas y de algas se visten los prados do pacan los corderos... El sol, que de una oleada mide el hemisferio, fu pequeo para contemplarlo a su sabor de cabo a cabo... Atlas, el ms antiguo de los astrlogos, fu su rey... La mente fantaseadora de los hijos de la Hlada le fingi por eso cual gigante que sustentaba sobre sus espaldas, y no sobre su mente poderosa, la mquina celeste. Sus hijos, los Titanes, pretendieron escalar el cielo... Mas Dios les confundi, y una noche la mar y el trueno rebramaron, trmula trepid Europa y, despierta por el estruendo, no vio ya al mundo hermano... Slo el Teide qued para decir a la Humanidad; ---IAqu fu un tiempo Atlntida la famosal... Y a ti, quin te salv, oh nido de las naciones iberas, al sumergirse en los mares el rbol del que pendas? Quin te sostuvo, oh joven Hesperia, al hundirse bipartita la nave a la que, cual gndola, estabas amarrada?... Cuando el huracn remueve con sus alas el negro abismo, yo percibo el dialogar de los mares. Su hondo acento, aun parece decir fiAdisla a las tierras que fueron sus hermanas y sus hijas... Qu importa que hoy el divino Platn muestre a la historia mi nombre escrito con astros, como dice Virgilio en sus Gergicas, en los linderos del cielo, si ya perdisteis, ingratas, mi recuerdo, y para siempre me abruma la silenciosa inmensidad del mar?...

DE SEVILLA AL YUCATN

185

Baja nuestra inspiracin directa siempre, canta luego el poema el incendio del Pirineo, la homrica lucha de Hrcules con el tricfalo Gerin y otros gigantes que quieren impedir a aqul que liberte de la catstrofe a la ninfa Pirene, smbolo de la Pennsula ibrica salvada del fuego y de las aguas. Los Pirineos se alzan entonces, separando a Espaa de Francia, y la poderosa Barcelona es fundada en testimonio de la victoria de Alcides, Hrcules, el Seor. Se describe en seguida, de mano maestra, el Jardn de las Hesprides, por el que corren, al bajar de Iberia, el Guadiana, Tajo y Duero, juntando sus aguas con las de otros ros africanos, no lejos de la Ciudad de las Puertas de Oro, la Babilonia y la Roma de Occidente, cuya ciudad ve tambin correr no lejos, con longitud mayor que la del Nilo, ros venidos de las Casitrides britnicas y de las alturas de Tule... Hrcules se adelanta por aquellos campos en busca del ramo terminal del rbol de las Manzanas de Oro, cuajados de embriagadores azahares... E rbol sagrado del Paraso iniciatico. Bajo las ramas de aquel rbol del Mundo se esconde el deforme Dragn, el monstruoso Fafner de las leyendas escandinavas. Lucha con l el hroe y le aplasta la cabeza con su maza, Las ninfas Hesprides se estremecen de terror, porque aI morir el Dragn Atlante se iba a cumplir la paterna profeca de la catstrofe que iba a destruir a aquellos gigantes, prototipos de toda maldad, que socavaban con sus hechiceras nigromnticas las races mismas del rbol del Conocimiento y de la Vida. Slo Israel y Grecia han sido capaces de producir algo parecido a esta conmovedora elega que en boca de aqullos pone el autor: Htindase mi imperio, que ha derribado a tantos otros. Aquel que despert a nuestro paso por Oriente, con nuevo soplo vital, dar al viento nuestros huesos, nuestras cenizas y nuestro renombre. Los eldpe.res y dlmenes alzados por nuestras propias manos, cual hijos bartardos, no sabrn ya pronunciar nuestro nombre: respondern tan slo: grastro somos de unos gigantes que fueron., a los siglos que pretendan acaso indagar nuestro origen y nuestra existencia, y al hacerse mencin de sabios, esforzados y diestros guerreros, volver/tse los ojos hacia donde nace el sol, y quiz olviden, haciendo galas de su inspiracin los nuevos maestros, que ms de una lumbrera del inundo tuvo su orden en Occidente.,. Mas, no; los mares que nos sepultan, difundirn por los con lenguaje poderoso, la gloria de aquellos de los nuestros que dejamos en Egipto pala magisterio del mundo, pues ya ramos aqu gigantes antes de que la misma Grecia existiese. Estos lameatos de las Hesprides; que recuerdan en un todo los de las

186

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Hijas del Rhin, inmortalizados por Wgner, acogen la llegada del hroe cumplidor de la profeca. Deliberan los atlantes en el templo de Neptuno, mientras de todas partes llegan tristes noticias y aterradores augurios. Traban, en fin, con Hrcules, el representante de la Buena-Ley por tantos siglos escarnecida, el ms ciclpeo de los combates, en el que son armas arrojadas contra el hijo de Alcides los rboles, los rayos y las montaas enteras. Impelido el hroe por aquellas fuerzas sobrehumanas, retrocede y planta cerca de lides el tallo de Naranjo; sube a Calpe, monte cabecera de la Atlntida, advierte que el Angel Exterminador es quien mueve su brazo, porque el Omnipotente ha condenado ya a la Atlntida a ser borrada del mundo, y a ste a ser desmenuzado en continentes. Hrcules penetra, junto con el mar, en la tierra condenada. Las aguas se precipitan por la brecha que el hroe ha abierto separando las dos montaas, el mar se sobrecoge de verse encima de otro mar y el hijo de Alcides busca en las revueltas olas a Hesperis, llevando un rbol encendido por antorcha. Al verle venir, Hesperis, la esposa del moribundo Atlas, se despide de sus hijas con tan dulces lamentos que los monstruos todos se paran mansamente para orla... AI correr las aguas mediterrneas por el nuevo canal salen de su seno, como otras tantas perlas, las islas griegas y las comarcas italianas que Jano visit. Sus coros conmueven a la naturaleza toda, porque albora con ellos un mundo enteramente nuevo... Las aguas se enseorean, al fin, de las alturas y se desposan para siempre las olas del Mar del Norte con las del Sur y las del Mediterrneo con las de Occidente. Aproximase Hrcules al muro de Gades; Gerin, despus de tomar de sus hombros a Hesperis, derrumba sobre l una gran roca, pero el hroe reaparece y da al traidor la muerte, mientras que Hesperis. desde la cima de un peasco, ;e despide tristemente de la tierra que se hunde, y cae en fantaseador delirio. Maltrechos los atlantes, trepan a una sierra no conmovida aun por las olas. Sin esperanza de arribar a Gades, prueban escalar el cielo para evadirse del diluvio, pero cuando ya iban a lograrlo, la torre alzada con la acumulacin de montes sobre montes, se hunde con estrpito, arrojando los atlantes contra el propio Dios los escombros dei edificio. Los Titanes son precipitados en el abismo; el Auge? Exterminador envaina su espada de fuego, despidindose de los restantes continentes hasta el da del juicio y antes de restituirse al Cielo entrega al Angel de Espaa, que de l desciende, la corona de la que fu reina de los mundos... El anacoreta instructorwo mismo siempre!, despus de esto, dirige los ojos a su patria, mientras Coln, su discpulo, contempla el Atlntico

DE SEVILLA AL m'ATAN

187

sin lmites, cual si desde l le llamase la voz misteriosa del Destino. El anciano, que contando entonces que aligerado el Orbe del peso de los pecados de la Atlntida, se lleg el rey de los hroes para despertar a Hesperis, quien, despus de entonar en loor de la rama recin trasplantada del rbol el ms sublime de los cnticos, ve, asombrada, cmo tornan a surgir en el nuevo suelo hispnico, salvado milagrosamente de las aguas, las frutas doradas del naranjo entre ramilletes del azahar ms nveo y aromoso, y las hijas que de Alcides tuvo en la risuea Hesperia, como ella gallardas, fueron de corazn amante y tierno, y cul sus ojos y negra cabellera, tuvieron su trigueo color de virgen que hace penar con el ms ideal Amor... A las mgicas palabras aquellas, siente Coln nacer un nuevo mundo en su fantasa. El anciano le alienta y cuando, aos ms tarde, subido en el ms alto promontorio occidental, le mira volar a la ms sublime de las empresas, se extasa ante la venidera grandeza de su patria... Va puede ocultarse en paz! Vuela, Colnile dice, y retorna a su destino de Misterio, para esperar con los siglos a tdos Ios continuadores de la ocultista empresa de una Atlntida feliz y rediviva... Hay un fenmeno muy notable, pero no sin precedentes, en la obra de Mossen facintocontinu el anciano despus de una larga pausa. La grandeza de su canto potico, por su desarrollo, por su sublimidad y por su alcance trascendente, es equiparable en un todo a la Novena Sinfona de Beethoven. Ei autor de La Aildrilida, como el inmortal sinfonista en esta obra con razn calificada de El Himno de la Humanidad futura, concibi su obra maestra en la ms temprana juventud, como si ella, ms que otra ninguna cosa, justificase, por si sola, la razn de su venida al mundo, o su misin, segn tambin se dice. Pero ni Verdaguer pudo dar cima a su obra, ni Beethoven a la suya propia, sino en las postrimeras de sus tristes vidas, cual si la preparacin de tales obras, a lo largo de sus azares respectivos, fuese la simblica barquilla del escudo de Lutbecia, que fluctu siempre sobre las olas, sin ser por ellas sumergida. Guimer, en su prodigioso drama El Mstico, ha estereotipado todo el martirio del hroe cataln y, en prosa, lo ha mostrado tambin el espiritualista costarricense Rogelio Fernndez Gell. En las dos obras, pues podis estudiar esa serie de coincidencias ocultas. Nacido en 1845 junto a Vich, le hacen presbtero en 1870 y le llevan en 1874 a ser capelln de la Trasatlntica espaola, bajo omnipotentes ultramontanos que espiaban sus menores movimientos msticos. El poeta, bajo los sueos y nostalgias de su camarote en las travesas de ida y vuelta sobre el Atlntico durante

188

OBRAS COMPLETAS BE ROSO BE LUNA

dos aos, concibe bajo nuestra inspiracin ms directa su magno poema, pero desata al par todas las iras del Monstruo, que llega hasta a calumniarle como sembrador de discordias matrimoniales entre sus protectores, como hereje, espiritista y lesionado del cerebro, y como un sacerdote, en fin, de la ms refinada maldad. Mientras, acaecen las ms lamentables desgracias a la familia de sus antiguos protectores los seores de Lpez, marqueses de Comillas, y el poeta, aun consolndose en hacer poesas como la de El Cank, sigue sufriendo a malvados como el P. Goberna, y sucumbe, vencido, en 1902, despus de persecuciones inauditas que dejan atrs a las tan proverbiales de la Inquisicin. En medio de tantas amarguras, el solitario e incomprendido vidente de la Ermita de la Gleba, an tiene fuerzas, en medio de sus persecuciones, para visitar a Mlaga, Cdiz, Tnger, Argel y Constantina y para ir, en fin, a la tumba del iniciado Raimundo Pocos meses despuls de esto, el Maestroyo mismo?le arrebat de este mundo de dolor! El anciano qued pensativo largo rato envuelto en sus recuerdos. Luego aadi: Para vuestro mejor conocimiento, pues, de la magna empresa que vais a acometer, de visitar astralmente la perdida Atlntida, debo deciros que ya anoche tuvisteis de ella la primera visin, que fu nada menos que la del primitivo Templo de Hrcules, de Gades, cuyas ruinas se muestran de tarde en tarde y por slo instantes en las grandes bajamares equinocciales por bajo de Cdiz la bella, hacia los barrancales de Sancti Petri. Pero mis revelaciones han de quedarse por ahora aqu, hasta que sea llegado esta noche el momento de la iniciacin para todos vosotros, los cinco inseparables amigos quienes en Olisis tom... Cmo, seor, decs eso? No somos ya ms que cuatro!...iba a redargfdr al anciano, pensando en nuestro Torres que quedara en Olisis. Pero el anciano haba desaparecido. Tuvimos un momento de vacilacin, casi de terror, del que nos sac una voz bien conocida: la del propio Torres!, que desde el can roque-ro nos gritaba: Doctor, Montalvo! Dnde estis, amigos mos? Un instante ms y Torres caa en nuestros brazos fatigadsimo de emocin. Aquello que nos relat para justificar su imaginada vuelta entre nosotros, era, en efecto, para maravillar a cualquiera. Despus de haber dormido como un bienaventurado, hasta bien entrada la maana, al salir a la calle en nuestra busca se le haba acercado un cartero extrao entregndo-

DE SEVILLA AL YUCATN

189

le nuestro telegrama sin sello de estacin de salida ni de llegada, y, por lo que vea, en tos momentos mismos en que le habamos puesto en Huelva! Itero ms, el tal cartero se le haba desvanecido all mismo como humo, mientras que un venerable anciano, el mismo anciano instructor nuestro, por todas las seas, llegando a la puerta en un automvil vigoroso, le haba hecho montar en ste y seguirle con sugestin irresistible! Como ya me voy acostumbrando a estas cosastermin el guiado-gua de Olisis, me pareci muy natural el seguirle!... A indicaciones del doctor, narr el buen Torres toda su conversacin con el anciano durante el raudo recorrido, hasta encontrarnos... Asombro sin igual! Ms o menos haba sido ella la misma que el propio anciano haba con nosotros tenido... Cmo explicarse tamao ejemplo de bicorporeidad trascendente?.., Decididamente estbamos en otro mundo: En el mundo de los finas!...

CAPITULO 1 II
VIAJANDO COMO VIAJAN LAS ALMAS De LOS MUERTOS

En el peasco de la costa.La barquilla de Lohengrin.La cripta inicitica y el caduceo de Mercurio.La terrible ordalia de los cinco.iDesdobladosi Nuestros cuerpos astrales son proyectados fuera de nuestros cuerpos fsicos. Nuestro nuevo lenguaje pineal y teleptico.El capullo de nuestra crislida y la mariposa de Psiquis.Las cinco cuerdas de una lira ocultistal La acrpolis gaditana de la lontananza.Las acrpolis de Atenas y de Sipilio.Los rboles gerinidos.El sagrado drago canario.La botnica de los atlantes.iEl glorioso templo de Sancti Petri a la vista!

Mientras Ios cinco amigos comentbamos sobre el peasco costero las cosas extraordinarias que nos venan aconteciendo desde nuestra salida de Sevilla, el sol se haba ocultado en el mar entre un magnfico trono de pequeas nubes, y el crepsculo, ms suave, se haba ido extendiendo por la silenciosa y tranquila planicie atlntica, sumindonos en una languidez dulcsima no exenta de temor. Qu bamos a hacer, o por mejor decir, qu se iba a hacer con nosotros en la decisiva noche que se avecinaba?... No lo sabamos, aunque la presentamos tan grandiosa como terrible. As que, por un resto, sin duda, de nuestra dormida condicin animal, nos habamos arremolinado espaldas con espaldas y hecho materialmente una pia, como si slo tuvisemos un alma y un cuerpo. Cerraba ya la noche, y Cotta, que contemplaba los islotes del Este, se estremeci, comunicndonos la sacudida elctrica de sus nervios al decirnos sealando a lo lejos: --Mirad! Vimos, en efecto, avanzar una lanchita obscura, tras cuyo rbol luca una especie de fuego de San Telmo un elctrico globo de nvea luz, como aquel clebre meteoro-gato de que habla el fsico Babinet: un sol de medianoche, que ni brillallt como el astro del da, ni en nada se asemejaba a la luna, sino ms bien a esos flidos astrales, esa materia vital, brotados del cuerpo de los pacientes en Ios ms avanzados estados de hipnosis

DE SEVILLA AL YUCATN

191

de los que nos hablan Rachas y Ochorowitz, que tan conocida tenamos de nuestras andanzas rupestres! La lancha atrac por bajo del peasco como invitndonos a seguirla. No se vea ni se vi luego en ella persona alguna. Al acercarnos y rodearla, slo columbramos en su proa, a guisa de mascarn, una especie de cisne de Lohengrin que con el batir de sus alas impulsaba a la navecilla. 1Vamos a ella y corramos hasta donde disponga el Destino! l, nuestro Gua de hoy, sabr adnde conducirnos!exclam el doctor iluminado por su intuicin siempre maravillosa. Cofia, Montalvo, Torres y yo, seguimos al doctor sin replicar palabra, y los cinco tomarnos asiento en la barquita, la cual se desliz silenciosa, como haba venido, guiada por el elctrico globito, que pareca juguetear sobre las olas rizadas, marchando en derechura hacia un gran islote que seguramente no figura en los mapas de aquella costa, hasta llegar a un acantilado, por una de cuyas bocanas se intern, iluminndola, e invitndonos siempre a seguirle. Desembarcando corno pudimos, penetramos por cierto corredor rocoso, hasta una alta cripta. Llegados all, y mientras nos extasibamos con el prodigioso artesonado estalctico, en el que pareca haberse diluido el globo luminoso que hasta all nos haba conducido, uno tras otro nos sentimos derribados hacia atrs por una mano invisible, y antes de que nos disemos de ello cuenta, nos encontramos suavemente acostados, como entre lotos y adormideras, sobre sendos sepulcros de mrmol blanco, mirando en unos como espejos mgicos, mientras que el anciano de la tarde anterior, pasendonos protector entre los sepulcros, nos deca: Nada temis. Ha comenzado vuestra ordalia! Felices si el temor no os avasalla y los cinco permanecis firmes! Como enfermos, a quienes antes de ser operados se les administra el cloroformo, los cinco, bajo la mirada de fuego de aquel sr prepternatural, fuimos experimentando una languidez sin lmites, no exenta de suave deliquio, hasta quedarnos profundamente dormidos. Al despertar, no sabemos cunto tiempo despus, nos sorprendimos vindonos en pie, dotados de unos cuerpos tenues, ligeros y como luminosos, aunque no tan luminosos como el globito que all nos haba conducido... Pero, fenmeno singular!, al par pudimos contemplar nuestros cinco cuerpos fsicos, plidos, inmviles y como muertos, tendidos a lo largo de los marmreos sepulcros. Nuestro temor fu grande, salvo quiz el doctor, al vernos as, y ms al advertir que el anciano operador de aquel nuestro nuevo estado astral haba desaparecido, al tocarnos en la frente con un caduceo de dos

192

0131D .8 0:9 n IPI,ETAS DE FIOSI) DF: LUNA

serpientes, idntico al clebre de Mercurio, acerca del cual cantase el clsico: T'un virgam capte el amaina ille evocui Orco. (loa como corriente astral en la que nuestros dobles cuerpos se sentan como llevados siempre hacia adelante, nos apart prontamente dal sitio aquel donde yacan nuestros cuerpos materiales, sacndonos fuera de la cripta y corno envolvindonos en su urea avasalladora, sin que larvas, ni grgolas, ni ninguno de esos habitantes malficos de lo hiperfsico, viniesen a amenazarnos como en la noche pasada en el pinar de Olisis. Antes bien, caminbamos juntos y aun contentos, llevados rpidamente hacia adelante por aquella invisible fuerza protector a que haba desdoblado m. Oca nuestros cuerpos astrales de nuestros inertes cuerpos fsicos dormidos, no por criminales medios de la satnica hipnosis al uso de tantos mdicos infelices, sino con arreglo a las ms estrictas leyes de la yoga oriental, a la que tantas veces se alude en las obras de la Maestra H. P. fi., especialmente en su Por las grutas y selvas del Indostn, leyes fundadas en el ms perfecto conocimiento de la sptuple condicin del hombre. Y, cosa muy rara sin duda, no nos hablbamos como antao movienda los labios, sino que nuestro lenguaje era interno, cerebral, teleptico, cual, si bien se observa, es siempre el lenguaje de los ensueos... Esta nueva particularidad del lenguaje era, sin disputa, la mayor maravilla del nuevo estado etreo o astral de que gozamos los cinco. ReaLidad o ilusin, era lo cierto que nos entendamos con la mirada, con la vibracin teleptica de glndula pineal a glndula, o mejor dicho, de alma a alma, como si los cinco no tuvisemos ya sino un alma sola, un almagrupo, esa a la que alude el dicho vulgar amoroso de son dos cuerpos y un alma', o acaso ms bien esotra super-alma formada por el Hierofante iniciador con las de <cinco discpulos, acordados armnicamente como las cuerdas de una lira o como las afinaciones en quinta de los instrumentos del quinteto de cuerda, despus que han contemplado los cinco colores sagrados: blanco, negro, rojo, amarillo y azul, segn la misteriosa enseanza de los Opsculos callistas de la Maestra H. P. B.... Ahora nos explicbamos, clarsimatnente, el porqu de la separacin en Aljar de nuestros otros dos compaeros; el cmo los elementos del sueo haban tratado, en vano, de detener a Torres en Olisis; el porqu luego le sacara y trajera hasta nosotros, del modo ms inverosmil, nuestro Hierofante y, en fin, la manera excepcionalsima que tuvo ste de pronunciar la frase <Jos cinco!, al desdoblarnos en la cripta del islote de la Rbida... En

DE SEVILLA AL YUCATN

193

cuanto a que emplesemos o no palabras en nuestro nuevo medio etreo o astral, moviendo o no los labios de aquellos nuestros nuevos cuerpos, es un problema tan por debajo de la altura perceptiva en que nos encontrbamos, como lo puede ser el hecho de que los msicos de una orquesta soplen en la madera, rasquen en la cuerda o percutan en el timbal, para el artista verdad que se siente transfigurado y en plano superior al escuchar extasiado la beethoveniana sinfona que se ejecuta... Al fin y al cabo, qu es la Realidad sino una serie, por planos, de sucesivos estados de conciencia? Y la nuestra ya no era fsica, sino superliminal, hiperfsica sin duda. Pero fuese ello lo que fuese, es lo cierto que pronto nos habituamos a aquel nuestro nuevo estado que nos daba para todo esas inauditas facilidades de la imaginacin creadora y esa naturalisima condicin del ensueo con la que nos adaptamos a las mayores extravagancias y absurdos como la cosa ms natural del mundo. Es que nuestro cuerpo es una crcelcomo ensea Pidn en su Repblica--y en ella tomamos por realidades las sombras que se proyectan en las paredes de nuestro fsico calabozo?... Tal, al menos, nos pareca, y los mayores imposibles fsicos nos resultaban, por tanto, naturalsimos, tan naturales como lo es a la mariposa el volar por el espacio azul, una vez que ha roto el capullo en el que crislida fuese... Nuestro cuerpo fsico, en efecto, no es sino el capullo de la mariposa de nuestra alma, como el pueblo griego ha credo! Caballeros soadores de un etreo Grial, muy en armona con aquellos nuestros nuevos cuerpos, bamos remontando como desde el fondo del mar hacia una ciudadela o acrpolis enhiesta que se divisaba en lontananza. Es, sin duda, el primitivo Templo de Hrcules en Gades, sepultado hace siglos en el Atlntico, junto a la costa de Sancti Petrilnos haba dicho el doctor, radiante de alegra, al divisarle. Y luego, con su erudicin de siempre, o ms bien como si el propio e invisible gua nuestro se lo dictase al odo, aadi: Hay en la historia varios templos y acrpolis de esta ndole. Cerca de Esmirna, en la pendiente del monte Sipilo, estn las ruinas de la ciudad donde reinaba Tntalo, padre de Pelope y bisabuelo de Agamenn, ciento cincuenta aos antes de la guerra de Troya. Esta ciudad se llam primero Tntalis y luego Sipilo. Han transcurrido ya dos mil aos desde que la destruy un terremoto y ocup ,1 lago su lugar, pero la ciudadela an subsiste. Encima del monte se elevan las murallas casi del todo conserva13

194

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

das; all se ven todava un pozo abierto en la roca y la puerta del Acrpolis que conduca a la explanada donde estaba situado el templo; al pie del collado hay esparcidas muchas ruinas y terraplenes que sostenan calles, obras todas hechas con piedras labradas pero sin argamasa. All se conserva la tumba que llaman de Tntalo. Tiene un basamento circular de construccin pelsgica, en cuyo centro hay una cmara hecha de piedras labradas y cuya magnitud se va disminuyendo por grados. Alrededor est la necrpolis de Sipilo con diez y nueve tmulos saqueados por los romanos. De modo queobserv Cotta, calndose, iba a decir, unos lentes astrales, duplicado exacto de aquellos dorados lentes de cristal de roca que usaba para auxiliar la miopa de sus cansados ojos fsicostodas las acrpolis de la antigedad se parecen entre s? Ciertamente, con esas abstractas analogas que puede haber de templo a templo cristiano desde Constantino hasta nuestros dascontest el doctor, aadiendo: --Dentro de la correlacin eterna que media entre lo moral y lo fsico, las eminencias terrestres han gozado siempre de cierta elevacin moral. Arriba y abajo, son trminos generales en que concuerdan siempre lo fsico y lo psquico. Ved, si no, nuestros histricos castillos sobre peascos al estilo del de Peaflor del Ro; leed las descripciones que la Maestra H. P. B. nos hace de las mansiones seoriales del Penjab y de otras hindes del ms perfecto abolengo luni-solar descritas en sus Gratas y selvas del Indostn y notaris que no se trata sino de otras tantas acrpolis como las de los primitivos pelasgos, acrpolis que luego pasaron a castillos roqueros y no pocos a milagrosas ermitas, dentro de esa fe abstracta e innata, tesoro el ms preciado de la humanidad que late en el fondo de las concepciones exotricas de las religiones ulteriores, por grosersimas que ellas resulten para los espritus libertados de la letra muerta. Es ms, estoy por deciros que dentro de ese doble lenguaje literal y simblico tan caracterstico de todos los iniciados por su doble vida <en los dos mundos, Platn mismo, impedido por su juramento sagrado de revelar entonces los misterios del continente atlntico sepultado, nos le describi, bajo el velo de la alegora, como ya visteis en las traducciones que en Aljar lemos. Ved y comprobad por vuestros propios y nuevos ojos la exactitud de lo que enfrente tenemos y este pasaje del Critias, que no parece slo escrito para la acrpolis del Atica, sino tambin para la gaditana que estis viendo, al decir, recuerdo, lo siguiente: Toda el Atica se destaca del resto del continente y avanza en el mar

DE SEVILLA. AL YUCATN

I (Y)

como un promontorio, siendo muy profunda la mar que le rodea. Por ello en las enormes y numerosas inundaciones que acaecieron durante esos nueve mil aos (que tal es el nmero de los transcurridos desde entonces hasta el presente), la tierra que en los das de trastorno era arrastrada con las aguas desde lo alto de las montaas, no formaba, como en otros pases, grandes depsitos de sedimento, sino que se reparta por la desembocadura y desapareca en las profundidades del mar. As ha experimentado nuestro pas lo mismo que acontece a las islas pequeas. Si se compara su estado actual con el que tena antao, se le hallar semejante a un cuerpo enfermo que slo ha conservado los huesos, y habiendo corrido ro abajo todo cuanto antes conservaba de tierra vegetal, o sea de grasa, hoy nos presenta las apariencias de un cuerpo descarnado. No obstante, cuando el pas se hallaba en su prstina integridad, sus montaas eran colinas elevadas; las llanuras que hoy denominamos campos de Phelleo tenan una tierra abundante y frtil y los montes estaban cubiertos de bosques, de los que todava quedan testimonios ostensibles, pues no hace an mucho tiempo que sobre aquellas montaas que hoy no sirven ms que para alimentar abejas se han hecho talas de rboles para formar los techos de grandes construcciones, que todava subsisten. Haba muchos otros rboles cultivados y abundantes pastos para el ganado. La lluvia que Jpiter enviaba cada ao no se perda como al presente corriendo a travs de una tierra rala hasta la mar, sino que como la capa de tierra era de gran espesor, la absorba, o bien recibiendo las capas de arcilla el agua que descenda de las alturas la conservaba en su seno y produca doquiera multitud de fuentes y ros cuyos monumentos sagrados se ven todava junto a los desecados lechos, atestiguando la verdad. Tales eran nuestras campias de entonces por los beneficios que les otorgaba la Naturaleza y estaban cultivadas por verdaderos labradores ocupados en sus trabajos, amigos de lo honesto, y nacidos para la felicidad poseyendo una tierra excelente, agua en abundancia y gozando del ms templado clima que darse puede. En cuanto a la ciudad, he aqu cmo estaba organizada entonces. Por de pronto, la Acrpolis no era lo que es hoy, porque una sola noche extremadainente lluviosa arrastr la tierra que la cubra y la priv de ella casi enteramente al par que acaecieron los terremotos y la terrible inundacin que fu la tercera antes del desastre del Deucalin. Antao, en efecto, la Acrpolis se extenda hacia el Eridano y el llisus, comprendiendo el Pincio y teniendo por lmite el monte Lycabeto, situado detrs. Ella estaba cubierta por completo de tierra y, a excepcin de algunos puntos,

196

OBRAS COMP LETAS DE ROSO DE LUN A

su cumbre presentaba una gran explanada. Al exterior, en sus flancos, estaban establecidos los artistas y los labradores que cultivaban los campos vecinos. En la cumbre, en torno del templo de Minerva y Vulcano, resida aparte la clase de los guerreros, y su recinto estaba cercado como el jardn de una sola familia. Hacia el Norte haban construido casas que habitaban en comn y salas donde durante el invierno coman juntos. Posean stos todo cuanto es necesario para la vida y para los templos, excepto el oro y la plata, del que no hacan ningn uso, sino que buscando un justo medio entre eI lujo y la indigencia se haban construido mansiones decentes, en las que envejecan tranquilos ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos, pues que las transmitan tal y como las haban recibido a sucesores, semejantes, en un todo, a ellos mismos. Hacia el Medioda tenan jardines, gimnasios y comedores de esto. En el lugar que hoy ocupa la ciudadela haba una fuente que, desapareciendo con los terremotos, no ha dejado en torno suyo ms que pobres arroyuelos, mientras que entonces suministraba a todos los habitantes un agua abundante y salutfera, lo mismo en esto que en invierno. Tal era la residencia y el modo de vivir de los guerreros defensores de sus conciudadanos y jefes reconocidos de otros griegos, procurando en lo posible el tener siempre a su disposicin el mismo nmero de hombres y de mujeres en estado de llevar las armas, siendo ms de veinte mi!. He aqu ahora cmo eran los hombres y el gobierno justo y perseverante de su ciudad y de las de Grecia. La hermosura de su cuerpo y las virtudes de todo gnero que adornaban sus almas, les haban hecho ilustres en Europa y Asia entera, donde su gloria eclipsaba a la de los dems hombres. En cuanto a sus enemigos, debo ahora hacroslos conocer como a amigos y pintar su situacin desde los primeros tiempos, si es que no he perdido ya el recuerdo de lo que me contaron en mi infancia. Ahora me explicoobserv Cottala exactitud de las citas de la Geografa de Strabn y de la Historia Natural de Plinio, que el buen Mosn Jacinto nos hace en las notas de su Atlntida, donde, al igual de la fuente sagrada que acabis de recordar con cargo al Critias de Platn, se habla de aquella otra fuente de agua dulce o lago sagrado quiz, cuyas huellas debemos encontrar en el Templo de Hrcules, como igualmente de los clebres y rojos rboles gerinidos, especie de piteas o pinos, as llamados en honor de Gerin y que se dice en la leyenda atlntica que destilaban sangre. Strabn repite, en efecto, en se libro tercero, lo que Philostrato dej escrito acerca de un rbol que se deca existir en Cdiz, el cual encorvaba sus ramas hasta arraigar de nuevo en el suelo como zarcillos

DE SEVILLA AL YUCAT?N

19.1

de fresa, siendo sus hojas de figura de espadas de cuatro dedos de anchas y de un codo de longitud. Semejante a este rbol de Cdiz, aade, vimos nosotros otro en Egipto, aunque era diferente en la longitud de la hoja, e infructfero. Del tal rbol gaditano se deca que sus tallos destilaban un jugo como leche, mientras que sus races sangraban con el rojo color del vermelln minio, cosa repetida por el libro catorce, captulo diez y seis de Orgenes y por San lsidoro en sus Etimologas., S--replic Montalvoyo recuerdo de mi ltimo viaje al archipilago canario, resto indudable del continente sumergido, haber ledo algo as en el manuscrito autgrafo que dej indito Viera y Clavijo y que se conserva en el hermoso museo de Villa Bentez, referente a cincuenta especies de plantas canarias que no se producen en otra parte alguna. Es notable, en efecto, que en el reducido espacio que ocupan las Canarias, se reproduzcan casi todos los rboles y plantas de entrambos hemisferios. En l se habla tambin del draga. Creo, aade el doctor Masferrer, que los canarios debieran tener al Drago por rbol sagrado, recordando que los aborgenes de este archipilago lo veneraban como a un genio bienhechor. Las semillas de este rbol, que no exista sino en las cuatro islas Canarias principales, se han aclimatado a las dems y a Europa y Amrica. Celebrrimo es el Drago de la Orotava, al que Humboldt en 1779 asign dos mil aos de existencia. Otro en el jardn de Franchy en la Orotava tiene veinticinco palmos de circunferencia y entre los gajos de su copa hay una mesa con asientos para catorce personas. Los romanos, contina Viera, conocan la sangre del drago a la que llamaban crinabaris y la llevaban de nuestras islas Fortunadas, segn Plinio, citado por Vossius in Pomponium Melara. Efectivamente, de l se saca por incisin un jugo resinoso encarnado que se solidifica en pinturas, barnices, etc., y se le atribuyen propiedades medicinales. Era adems artculo de tocador de todas las damas romanas y aun las griegas. Indudablemente, pues que los atlantes es famaaadi el doctorque fueron los ms hbiles botnicos y jardineros del mundo. Buena prueba de ello son an sus descendientes berberiscos y valencianos, maestros en riegos y abonos que son la vida de las plantas, cuanto en los cruzamientos de especies diferentes que realizan las maravillas que hoy vemos en nuestros grandes jardines; o esotra maravilla inexplicable del pltano que es una fruta que carece de semillas; o bien, en fin, las que en nuestros das est logrando Burbank, ese moderno atlante californiano, ms conocido por ei brujo de las frutas, que parece realizar aquella profeca del Bairis Sinhasan, en la que Vikramaditia anunciaba a un brahmn escptico que un da llegarajel da feliz de la

198 ventura universal! en que los nopales del desierto careceran de espinas... Burbank nos ha dado, en efecto, segrin un artculo que leyera das pasados en Sevilla, rosas sin espinas, nueces y avellanas sin cscara, uvas corno ciruelas y melones como aceitunas... Pero dejemos esto, que el sublime templo del Dios sin nombre y sin culto se aproxima, En efecto, a pocos pasos ms arriba se alza en la sumergida colina de la costa gaditana el ms antiguo de los templos histricos, mencionado o descrito par Silio Itlico, Philosti ato en su Vida de Apolonio, Vitrubio en su Tratado de

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Tcito

en

sus

Historias
respectivas y en general todos los clsicos de la sabia antigedad grecoromana que se haban iniciado en los Misterios de <entre sus simblicas columnas que un francmasn dira, y que haban quemado fsica o moralmente incienso en aquellas sus tres aras sucesivas de que nos habla Philostrato, es a saber: la de La Pobreza, del nefito que comienza; la del Supremo Arfe del compaero que ya ha dominado las profanas ciencias, y la de La Muerte, de la que ha triunfado el maestro resucitando como Jess de su sepulcro... Templo, en En, de templos el ms antiguo de los cinco celebrrimos, a saber: el de -

Construccin,
Hyginio libro en su

De

Limitibus, Escallgero, Tibulo en sus Elegas, y

Diodoro de Sicilia,

Hrcules, el del Marte galo, el de la Minerva ineliense, el de Diana de Epheso y el de la {sis del Nilo, con los que, por su inicitico y supremo carcter, no rezaba aquella sabia prohibicin de la ley Pappia Poppea (ttulo 22 de los Fragmentos de Ulpiano), de que no pudiesen ser herederos de las fortunas romanas los dioses de los pueblos_

CAPTULO 1V
EN EL TEMPLO DE HRCULES

La

construccin ciclpea y archimilenaria. Su opulencia, sus inscripciones y simbolismos. Bajada a la Cmara del Sol por siete ureos escalones. Las efectivas Columnas de Hrcules. Grficos pitagricos bordados con piedras preciosas. {Nadie entre que no sepa Geometriat El Sol de Ara y el cielo de la cripta.Los astros obscuros y los Angeles Caldos, de las Teogonias. Los seres del agua, terribles y malos.Los superhombres de la primera Raz y la sagrada isla Imperecedera.El edafismo de las primeras formas de la Cuarta Ronda. La esfinge, de Poe. El Inefable Sacrificio Eucarstico enlanado por la evolucin de la Tierra.La sabidura egipcia y la necedad de Juvenal, el satrico. El Vino de la

Involucin y el Cliz evolutivo. Sobre el lago de los Misterios iniciticos.El doctor, urea y primera cuerda de nuestra lira ocultista. Angustiosa prueba por la que pasamos despus.Intento de retorno a mi cuerpo fsico. jEnterrados vivos!

Compaero de aquel templo de Jagrenat, del que nos habla A. Snider en su obra La Creaaon et ses mystheres, el templo que se ofreca a nuestra vista pareca, tener miles y miles de aos de antigedad, ocupando un rea y ostentando una grandeza idntica a la del gran templo atlante, cuya descripcin habamos ledo en los relatos platnicos. Como aquel otro templo de que se ocupa Legoux de Flaix en su Essai sur l'Indostan, se alzaba sobre una mole rocosa, con una altura de un centenar de metros, dominando a lo

lejos ese mismo mar que estaba llamado a sepultarle algn da. La marmrea escalinata da acceso al templo; su ciclpea e imponente masa le hacan hermano gemelo de la egipcia Phitae y de cien monumentos de los mayas, nahoas y mxicas. Sus columnas, exornadas de lotos e inscripciones sagradas, se alzaban gallardas, sosteniendo un maderamen de ms fina labor que la de cuantos restos de artesonados asirios y babilnicos se conservan en los Museos europeos, tales como el del Louvre. Todo cuajado de oro y pedrera, flamante, esplndido, maravilloso, como en aquellos das remotsimos en que se congregaran en l los tartesios en las pocas de su mayor grandeza, pocas que

precedieron

muchos siglos

200

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

a la funesta invasin de los fenicios y a la propia fundacin de Gades que vino as a eclipsar a la vecina ciudad de Poseidonis, de la que tanto nos hablan los escritores clsicos. Nada podemos aadir a lo consignado por estos escritores en cuanto a la opulencia exterior e interior de la tartesia maravilla aquella, que, conservada en los archivos de la luz astral, como dicen los ocuitistas, tenamos all mismo, ante nuestros asombrados ojos, con todos sus mltiples exvotos en oro y todos los detalles de la poca de su esplendor, cuando los tartesios recitaban all sus himnos, anlogos a los vdicos, himnos que, como sus leyes, estaban escritos en versos atlantes, mientras que los rotos y dispersos sillares fsicos del templo sirven hoy en el fondo del mar de guarida para los peces... Pero si bien nada hay que decir del templo mismo, porque ya lo puntualizaron con minuciosidad los escritores clsicos, aquel feliz estado astral o de desdoble en que los cinco amigos nos encontrbamos gracias a la proteccin de nuestro Gua, nos permita ver mucho ms, a saber: las criptas que se abran bajo el edificio donde se congregaba el pueblo, criptas que, visitadas por muy pocos de entre ellos, no podan ser dadas a la publicidad en sus misterios por ninguno merced al juramento inicitico que todos tuvieron que prestar, y que hoy en nuestro siglo, y por las razones que nos da la Maestra H. P. B., ya no tiene razn de ser, hasta cierto punto. Sin querer, pues, franquear nosotros los lmites de aquellas prohibiciones, consignaremos tan slo, para asombro del lector, que bajo la fachada posterior del templo se abra un regio prtico con doce estatuas de dioses zodiacales, prtico bastante semejante a la clebre Casa del Enano, tambin llamada Casa del Mago, del Gran Teocal o Casa de Dios, de Mxico. Nosotros penetramos, tan reverentes como temerosos, por bajo el prtico aquel, y cuyas dos columnas de oro con la inscripcin plus ultra eran las verdaderas, las autnticas Columnas de Hrcules. Bajando luego siete ureos escalones nos vimos en un gran recinto rectangular, todo revestido de oro, que desde abajo se corresponda exactamente con la nave superior, abierta a las preces del profano mundo. Todos los emblemas geomtricos fundamentales, como la recta, el ngulo, las paralelas, perpendiculares y oblicuas, el crculo con todas sus lneas y polgonos inscritos y circunscritos, el sello salomnico, el grfico del teorema de Pitgoras, el de los conjugados armnicos, el crculo de los nueve puntos y otros mil, seriales y maravillosos, dibujados con piedras preciosas multicolores, estaban all sin faltar uno, con arreglo al dlfico precepto estam-

I15 SEVILLA AL YUCATN

201

pado a la entrada en caracteres de fuego, de: Nadie entre que no sepa Geometra! En el fondo, sobre el ara diamantina, luca, a guisa de sol de aquellas profundidades celestes, el mismo globito de luz astral que nos haba arrancado del mundo de los vivos, pero abrillantado ya en trminos que no podamos fijar en l la vista. En cuanto al techo del recinto no era, no, tal techo, sino el propio firmamento, constelado no slo con cuantos astros tiene ahora este cielo, sino con cudruple nmero de astros hoy obscurosobscuros por ultraluminososque la humanidad perdi de vista antao al atrofirsele con el sexo el tercer ojo de la glndula pineal que nosotros, en nuestro astral estado, tenamos mgicamente despierta, Eran, en fin, esos astros caldos, a los que aluden, bajo velo todas las teogonas, cuando relatan la gran catstrofe anglica> que barriese con las tres ciarlas partes de los astros del cielo,.. Haba adems la particularidad de que aquellas enriquecidas constelaciones desfilaban paripassa con la marcha correspondiente al tiempo de rotacin que entonces tenia nuestra recin nacida tierra y con polos que no eran los actuales, sino otros muy distintos, como corresponda a tan primitiva poca en la que nuestro planeta era todo un mundo informe y acutico, salvo la Isla Sagrada e Imperecedera del Polo rtico, sobre la que, a guisa de infelices protegidos de sus habitantes los mortales inmortales de las teogonfas, nos era permitido llegar respetuossimos unos instantes tan slo, no sin reparar lo inexplicable de un contraste tan absurdo para nuestros sentidos fsicos habituales, como era el de que al par que luca el sol, pudisemos contemplar todas las estrellas, ni ms ni menos que se dice por los astrnomos que ocurre en la superficie de la Luna, de esa Luna antecesora de nuestro globo, de la que provienen aquellos nuestros padres o pitris, Mirando luego hacia abajo en un fondo catico y sin fondo sobre el que nos mantenamos como en una frgil y astral barquilla, atracada a la costa de la Isla Imperecedera, vimos todo eI conjunto informe de la etrea e incipiente evolucin de aquellos primeros das terrestres del comienzo de la Cuarta Ronda y finales de sus tres Rondas o Grandes ciclos antecesores, en medio del asombro ms indescriptible. Troncos, lianas, absurdas hojarascas monocotiledneas, flores, que no eran flores y frutos que tampoco eran frutos, desfilaban en raudo y confuso oleaje all mismo bajo nuestros pies y ante nuestra nueva o pineal mirada, que pareca investida del don de penetrarlo todo, como se atraviesa un rayo luminoso, y de bogar sin esfuerzo alguno, a lo largo de aquel pilago de luz astral blancoviolcea, suigneris, en la que materialmente se beba la vida y alegra de todo lo que nace y lo que alhora...

202

OB RA S C O MP L ETA S D E RO S O DE L UNA

Y si la noche pasada habamos visto un resucitado museo arqueolgico, ahora desfilaba agigantado ante nosotros todo ese mundo primieval, informe, maravilloso, dudosa frontera entre los tres mundos, mineral, vegetal y animal, como en el ms increible museo de Oceanografa. Plipos de un tamao ciclpeo, coronados de tentculos, parecan otros tantos reyes astrales de aquel pilago, deseosos de recibir nuestros homenajes: leptodoras hialinas, efectivos briarios de cien arbreos brazos que agitaban como ponindolos todos a nuestro servicio; rotferos pripicos flicos, cual los lingarns de ciertas pagodas hindes; mnadas y vorticelas caliciformes; pentacrinos y rizocrinos arborescentes, entre cuyas ramitas se posaban, como aves diminutas o cual gusanos repugnantes, toda clase de espirstornos, de infusorios anfitricos, dendritas y gutulinas, amibos, monoxemias darvinianas, mneras anaranjadas, batibios haeckelianos, gromias de mil tentculos, radiolarios, nocticidas y monstruosos terebratlidos con caras de gnomos de grueso vientre y collares de mamas en su pecho. Haba, en fin, celanterados que parecan astros rodeados de zarcillos, astridas de seis rayos, equinodermos de ocho, verdaderos erizos arborescentes, tamaos corno grandes paraguas, y medusas que parecan antiguos taburetes de pianos o extraos veladores para sesiones espiritistas, pero todo visto con esa implificacin con que viese Edgard Poe en sus Cuentos aquella monstruosa Esfinge de docenas de metros, que slo media unos centmetros en las pginas de un libro de Historia Natural, por su ardiente imaginacin proyectado sobre el corte de una montaa. La prodigiosa selva aquella, remedo de rondas extinguidas hace miles de siglos, se cambiaba a veces como en grandes altozanos raqueros de geomtricas formas, entre las que descollaban columnatas octadricas como las del esqueleto de las esponjas, y de las cuales salan, cual de otros tantos obscuros albergues, todas las formas caprichosas de esos entes deformes, inofensivos para nosotros, que estbamos sin duda desprovistos de toda sensibilidad y protegidos invisiblemente por nuestro Gua, absurdos ensayos de vida que el estilo romnico-bizantino copiara tmido de la ornamentacin egipcia y sta tomara a su vez del mundo astral y de los anales aksicos donde la Naturaleza conserva an los modelos y los recuerdos de aquellas tres rondas primitivas de la Tierra, antes de empezar nuestra Cuarta Ronda actual con el terreno que llamamos grantico y agnostozoico. Seres todos ellos de miles de siglos antes de esas formaciones primaria, secundaria, terciaria y cuaternaria de que se ocupa la Geologa, porque como ensea la Maestra Blavatsky al hablar

DM SMYILLA AL YUCATN

203

de aquellos seres del agua, terribles y malos de referidas Rondas, los egipcios no sacaron las ideas plsticas de sus extraos animales, de sus propios y desequilibrados cerebros, sino del perfecto conocimiento que de tales monstruos extinguidos tenan, por si propios, los sacerdotes iniciados del Alto Nilo. All hubiera querido yo ver a mi gran amigo el bilogo Mariano Pot, ampliando con aquellas palpitantes enseanzas, sus Nociones acerca de su medio ambiente en biologa dinmica. E:1 mundo, por el que raudos desfilbamos cual brujos, camino de una sabtica Walpurgis, era, en efecto, aquel medio astral o astronmico que presidi a la evolucin fracasada de las primeras vidas, antes de que las mnadas de la Luna bajasen a la Isla Sagrada para poblar la Tierra en los comienzos de la Cuarta Ronda, animando desde arriba a formas dotadas con las caractersticas de todos los seres primievales o de vida muy uniforme de nfimos tipos de adaptacin, a saber: temperatura elevada y uniforme, gravitacin y luz muy poco intensa, hidratacin y edafismo muy constantes y acciones mecnicas de brutalsima energtica, frente a los seres actuales terrestres, caracterizados, como es sabido, por rasgos perfectamente contrapuestos, cual si se tratase hasta de planetas distintos. Aquel titnico edafismo de las vacilantes formas primitivas tan en contraste con los seres verdaderamente anglicos o superhumanos de la Isla Sagrada me traa a la memoria la constante enseanza del doctor relativa a que la evolucin de la forma est siempre conjugada o en razn inversa con la involucin de la csmica e inteligente Energa que a la forma cobija. As eran tanto ms deificas y excelsas las entidades directrices aquellas de la isla cuanto ms vacilantes, incipientes y rudimentarias eran estas formas, realizndose con ello el verdadero Sacrificio Eucarstico de las edades, Sacrificio de Inefable Renunciacin por el que los Dioses o Dhyans-Chohanes, venan a consagrar desde arriba con sus excelsos Espritus, los frgiles clices de unas formas animales corruptibles y perecederas llamadas a evolucionar para que ellos encarnasen... Cun profunda fuera, pues, la intuicin del sacerdocio egipcio al darnos los simbolismos de sus AnimalesDioses: el Pta, el Anubis, el Cinocfalo, el Ibis, etc., etc., como tipos inferiores al hombre fsico en la forma, pero superiores a l en una espiritualidad tanto ms trascendente cuanto menos involucionada o decada, toda vez que en estricto Ocultismo la Evolucin de los Hombres hacia el Ideal entraa la Cada de los Angeles de los cielos!... Y los necios poetastros romanos como Juvenal, cumplindose con ello la profeca de Hermes, llegaron, sin embargo, a burlarse impos de tamaa sabidu-

204

OBRAS COMPLETAS n RASO DE LUNA

ra egipcia, exclamando aquello de: ;Oh santas gentes a quienes en los huertos nacen dioses!...> Dos cosas haba all no obstante, que me parecan inexplicables: una, la de que habiendo credo entrar al principio en una cmara rectangular, los panoramas aquellos, con sus csmicas representaciones de cielo y tierra, haban borrado por completo todo resto de techo, suelo y paredes, como si estuvisemos flotando sobre las aguas de un lago, de un lago semejante al que antes visemos en el templo de Olisis. Una refulgente chispa brotada en mi glndula pineal me suministr al punto la clave del enigma; es a saber, que sin darnos cuenta, ramos transportados en cuerpo mental al sagrado e inicitico lago aquel, en el que segn se le escap decir a varios clsicos, se celebraban en los cinco grandes templos consabidos las representaciones de los Misterios. Mi otra duda se cifraba en que desde nuestra entrada en aquella Cmara del Sol o de la Primera Raza de la Isla Sagrada, si bien los cinco amigos de la ocultista lira de nuestras cinco almas seguamos vibrando al unsono, la cuerda, digmoslo as, representada por el doctor, el sol de nuestra expedicin, vibraba ms intensa que las otras... Entonces una voz secreta reprodujo en mi odo aquel comentario de La Doctrina Secrta que dice: <La primera raza humana naci en la Isla Sagrada bajo el patrocinio del Sol>, es decir, de los grandes Seres que del Sol viniesen y el smbolo ms perfecto de ellos entre nosotros era ese mismo y querido doctor, cuya intuicin sublime de cuando los vargueos nos haba sacado de Sevilla arrastrndonos como el sol a sus planetas... hacia aquella excepcional aventura ocultista. Embebido en tales contemplaciones, no me d cuenta al principio de que nuestro astral horizonte se ensombreca ms como si nos fusemos sumergiendo ms y ms en verdaderas aguas genesiacas que arrastraran nuestros nuevos cuerpos con rumbos desconocidos. As, cuando acord, vime rodeado de una obscuridad cimeriana, como no hay idea ni aun para el que se ha visto, como yo me he visto, sin luz en el fondo de una mina carbonfera. Con los ojos desmesuradamente abiertos, busqu a mis compaeros, a quienes ya no vea; quise gritar, pero aquella mi nueva garganta astral no emiti sonido alguno; quise huir y horror de horrores!, sentame aprisionado entre una masa de pesantez y vizcosidad tal, que no me permita el movimiento ms mnimo. Sensacin semejante era sin duda la del sepulcro vivo, y lo que es peor, si cabe, mi sr entero pareca pugnar de un modo espantoso entre el estado de conciencia que acababa de tener en mi nuevo cuerpo astral o etreo que bogara ya lejos entre

DE SEVILLA AL YUCATN

205

tantas maravillas, y el antiguo y habitual estado de conciencia en mi abandonado cuerpo fsico que yaca, en efecto, aprisionado en el fro y marmreo sepulcro de aquella iniciacin atlante, entre !otos y adormideras... El lector no puede formarse sino una palidsima idea de tal tormento sino recordando la infinita amargura que experimentamos a raz de las grandes desgracias de familia, al despertar angustiados tras un ensueo feliz o tambin al padecer las angustias mortales de la pesadilla... Sentame como caer en la nada, aniquilndose mi sr, pero, recordando las enseanzas ocultistas aprendidas del doctor, cuanto por la lectura de los libros teosficos, comprend al fin que aquello no era sino una mera vacilacin de mi conciencia sublima! que se haba apartado un momento de la realidad astral en la que funcionaba, para pretender retornar, contra las leyes de aquella inicitica ordalia, al antiguo estado de conciencia en mi inerte y sepultado cuerpo fsico. As era, en efecto, y con infinito deleite que contrastaba con el anterior estado de indescriptible agona, vime otra vez en mi nueva conciencia astral y en unin de mis cuatro compaeros como si nada ocurriese, una vez perdida la conciencia de retorno a mi cuerpo fsico postrado en el tmulo. A todos, por lo que se vi, les haba acontecido lo mismo, salvo al doctor, que ya otras veces haba sido sometido a esta terrible prueba yogui de los enterrados vivos. As nos lo comunic ste, en efecto, en el extrao y teleptico lenguaje intuitivo con el que nos venamos entendiendo a maravilla a lo largo de nuestro viaje desde que, saliendo cul por la frente, cul por el costado o por el epigastrio, habamos dejado nuestros cuerpos materiales yacentes en nuestros sendos sepulcros.

CAPITULO V
EL SECRETO DE LOS DIOSES

La cripta segunda o de Jpiter.Adam el Kadmon.La eterna conjugacin de la materia con el espiritu.El azul, padre de todos los verdes.Revelacio nes de El Banquete de Platn.La bendita maldicin de los sexos. Mixtificaciones griegas, segn Philn de Biblos.El Templo de las paredes transparentes. y la sagrada Piscina de los Misterios..La curacin de las enfermedades del alma y las pedestres interpretaciones materialistas. El argumento de las edades.El continente hiperbreo.La Hueste de los Hombres Celestes o Seres Divinos.El primer Jpiter, Jehovah, Elohim, lacho, Baco, Dionisios, Gerin, Hermes, el Cid, Hrcules y dems vaqueros.Los Reyes Pastores y el Dios Unico, sin nombre ni culto. Cla ves para una sntesis mitolgica.La fbula emblemtica de Diodoro de Sicilia.--Urano, Hyperin, Clitone, Neptuno, Basile, Helios y Selene.El Ocano, eterna Matriz.El Sol y la Luna primitivos.--Los atlantes y el Om-Mani-Padma-lith.

Penetramos luego en una segunda cripta descendiendo por cinco tramos de plateado estao: el sagrado metal de Brihaspati, Jpiter o lo! Las

correspondientes Columnas de Hrcules, del prtico de aquella cmara consagrada al primitivo Jpiter astrolgico, ya no tenan la inscripcin de <plus.ultra, sino la cabalstica de Adn? Kadmon o (El Hombre Celeste., es decir, la Hueste colectiva de los sucesores de aquellos Dioses de la Isla Sagrada que en el continente septentrional de la Tierra iban a seguir cobijando a 1 evolucin naciente, con arreglo a la eterna conjugacin de la involucin descendente del Espritu con la evolucin ascendente de la Materia, es decir, de las formas fsicas terrestres, al tenor de la eterna luz de la razn inversa que ya conocamos. Sobre el ara diamantina del centro fulguraba el sacro planeta con luz como de oricalco, en la que se mezclaban de un modo extrao las coloraciones ureas y argentinas del Sol y de la Luna, produciendo, no s cmo, un astral azul del que ni idea puede darnos la coloracin de la propia bveda celeste, y no bien penetramos en el recinto, Moltalvo, el hombre de lo, como le llambamos siempre, recordando sus estudios de los templos, de la diosa que haba visitado en sus mltiples viajes, apareci transfigu-

DE SEVILLA AL VICATN

207

rado a su vez, como antes lo estuviese el doctor en la cmara solar de por cima... E! azul de Jpiter, el padre de todos los verdes, era la nota de la cuerda de su alma, sin duda en los ocultistas acordes de aquella nuestra lira, que el maestro pulsaba maravilloso e invisible, all a nuestro lado mismo, ponindonos as a tono con las increbles sublimidades que veamos! Las mentes de los otros cuatro compaeros de Montalvo dibujbamos al par melodas complementarias, de las tnicas que el alma de ste nos iba dando, todas relativas a los seres bisexuados, o ms bien asexuados de la segunda raza o Raza Hiperbrea que precediese a las ulteriores razas con sexo, y a la que alude en El Banquete, de Platn, cuando nos ensea que Primitivamente los Hombres fueron asexuados y bisexuados, siendo su grandeza tal que los dioses envidiososlos Typhones y Titanes de las teogonasles separaron en sexos, labrndoles as su desdicha futura. Una de estas notasla ms permanentese refera a la propia Mitologa en cuya selva inextricable penetrbamos ya con slo pronunciar los augustos nombres de Jpiter y de lo. Razn sobrada tena el gran Philn de Biblos (apud Eusebus. De Preparatione Evangelica, 1. 1 c. 10) cuando dijo: Los griegos, como de ms curioso y elegante ingenio que las otras gentes, fueron los primeros que se apropiaron las antiguas enseanzas como propias: mas deseando suavizar los odos y nimos con el deleite de las fbulas, las exageraron sobremanera con nuevas y muchas adiciones mentirosas, para su ornato. De aqu Hesiodo y los dems poetas notorios, cuyas fbulas se oyen en todas partes, fingiendo corno propias suyas las batallas de los gigantes y de los titanes, con otros sucesos y blasonando de ellos a cada paso y en todo lugar oprimieron y desnaturalizaron en cierto modo la verdad. Nuestros odos, acostumbrados ya desde la infancia a sus ficciones, y preocupados con aquellas opiniones propagadas por muchos siglos, conservan la vanidad de las fbulas de tal suerte que es dificultossimo el evitar que la verdad se repute como fbula, y, al contrario, que se tengan las narraciones adulteradas como verdaderas. Y por esta razn se ha dicho tambin que Hesiodo es el Sanchoniaton en verso, y uno y otro, es en prosa Apolodoro, el iniciado que supo salir tan admirablemente de la pavorosa selva mitolgica a cuyas fieras, tanto y ms que a las de las pasiones, aludiese en su epopeya el Danta... Con razn la antigfiedad sabia llam al templo de Hrcules el Templo de las paredes transparentes, no porque ellas fuesen cristalinas en el sentido literal de la palabra, sino aludindose con ello al mgico fenmeno

208

OBRA S COMPL ETA S DE ROSO DE LUNA

que acaeciesecomo nos aconteca a nosotrosa todos cuantos tuviesen el privilegio de penetrar en sus criptas. En efecto, a poco de vernos all, sin casi tener tiempo de admirar los an ms complejos simbolismos geomtricos de sus paredes, algunos alusivos ya a lo que solemos llamar geometra de las ene dimensiones, techo, suelo y paredes se desvanecieron, como si por segunda vez fusemos llevados al inidtico Lago de la representacin de los Misterios o Piscina sagrada, eterno escenario de todo templo como an se ve en los actuales de la India y se recuerda de todos los ibricos y grecorromanos. Oh divina enseanza de todas las espiritualizaciones poticas de nuestras tradiciones y lenguajelnos dijimos, qu de extrao tiene el que en tales piscinas de la salvadora y Eterna Enseanza de las Edades quedasen curados instantneamente, en lo fsico como en lo moral, cuantos devotos se baasenes decir, se instruyesenconfiados y amantes en sus aguas?... Malditos seis, pues, vosotros escpticos y materialistas empedernidos que al cambiar por la letra que mata el Espritu que vivifica, no sabis comprender el simbolismo potico y pretendis, locos, tornar o hacer un animal del Hombre, del Hombre con mayscula para distinguirle de ese despreciable homunculo con minscula, que siendo de polvo, en polvo se ha de convertir! Sobre el lago mgico continuaba, en efecto, el pasmoso argumento de las Edades que se nos iba dando para nuestra enseanza o iniciacin. As, vimos disearse seguidamente sobre sus aguas, al modo de los vividos cuadros de un cinematgrafo sobre la blanca pantalla de proyeccin, toda la historia del continente segundo o Hiperbreo de que nos habla tan por extenso La Doctrina Secreta de la Maestra H. P. B., y de las que, por tanto, no habremos de dar ms detalles aqu. Basta apuntar, tan slo, que gradualmente fuimos pasando de los panoramas, por decirlo as, continentales de aquella gran masa de tierras boreales en forma de herradura que antecedi y sigui a la Lemuria, hasta los panoramas histricos tan desnaturalizados por la fbula griega a partir de Hesiodo y Homero, al tenor del aserto de Philn de Biblos y de lo que Platn mismo dice respecto del autor de la liada, a saber, que haba que coronarle como poeta y luego desterrarle de la Repblica, por sus desnaturalizaciones de la verdad histrica, sin duda. Las revelaciones de estos ltimos panoramas que sobre aquel mgico lago inicitico se nos hacan, versaron, en efecto, acerca del androginisrno lunisolar de lo, Isolda o el viejo smbolo de Parabrahman y Mulaprakriti u OsirisIsis. Los Hombres celestes, Seores o Elohim de aquella segunda

DE SEV ILLA AL YUCAT N

Raza Troncal, empezaban entonces a mostrarnos sus infinitos nombres reveladores en medio de las ulteriores y caticas teogonas de milenios; despus de estos nombres era el primero el de Jpiter o lo-pitar, es decir, el padre de lo, el Espritu de aquella colectiva Hueste de creadores que al descender sobre los tipos fsicos ya evolucionados de las formas de la Naturalezala Madre Tierra o Iopara preparar la nueva raza lemuriana de hombres con mente y desdoblados en sexos, di lugar a la fbula griega de los amores de Jpiter con la virgen Io, la cual fu transformada en ternera celeste o Vaca sagrada de los orientales, para as escapar a las iras de Juno, lodo al tenor de la enseanza necromante tan del gusto de Occidente, que propenden siempre, como es sabido, a dar caracteres de muerta unin sexual-animal al Divino e Hiposttico Consorcio asexual del Alma humana con el Espritu que la fecunda y cobija. De aqu, pues, el primer Jpiter de la teogona griega, Padre de todos los dioses, seor del Universo y hermano de Urano o Ur-Anas, es decir, del Fuego y el Agua primitivos; pues es sabido, segn el clsico, que en el danten griego figuran cerca de trescientosfipiter. En su otro aspecto de Jove o lod-Eve, es el fehoPak macho y hembra o andrginos y colectivos Eholim de los libros mosaicos; Aduna el Kadaron de los cabalistas; el lacho o !nacho de la Anatolia, que tambin es el Baco o Dionisios de fenicios continuadores de la primitiva teogona de Sanchoniaton falsificada, al par que la caldea, por el funesto patriarca Eusebio, como bamos viendo sucesivamente. El carcter siempre asignado a Jpiter como Hombre celeste, di lugar asimismo, segn aprendimos all, a no pocos tpicos nombres nrticos, tales como el de Herr-man y Herr-manas o Hermes, literalmente el Hombre divino o el Seor hombre, Alcides o el Cid, precursor teognico de todos nuestros Cides prehistricos del Romancero, y al glorioso nombre popular en la leyenda universal del Penjab y el Ragistn relativa a HariKulas o Hrcules, el Seor-Solar, el prototipo de la raza del Sol, el Hari-Mukh de Cachemira o sea el Sol en el horizonte de la Vida), como nos ensea la Maestra en su obra ocultista Por las grutas y selvas del Indostan, con todo lo cual queda ya inaugurada la gloriosa serie de cuantos Hrcules se han conocido en la leyenda o en la historia. Por otra parte, las ideas all adquiridas relativas a Jpiter y a su Vaca de lo, nos facilita el significado de otra porcin de nombres arcaicos, tales como el mismo de Gerin o Ferin el que lleva las Vacas, el de Hyperin Bsphoro, literalmente el conductor de la Vaca, lo mismo que Gaathama el Buddha y, en fin, todos los detalles que antes habamos
14

210

OB RA S C O MP L ETA S D E RO S O DE L UNA

ledo en la obra de Huerta y Vega relativos a las corridas de toros. en el templo platnico de la Atlntida, con cuanto a este tenor de la Vaca sagrada o Isis, ya haba yo tenido la dicha de consignar y detallar adems en mi libro De gentes del otro mundo. Mgicamente iluminado Montalvo por aquellas revelaciones estupen. das, alz la voz, como si dijramos, exclamando: Oh prodigio de prodigios!... Ahora veo por primera vez en mi vida que toda esa exuberancia en los nombres de tos dioses se debe a la multitud infinita de pueblos que han conservado las leyendas histricas relativas a aquellos Seres Divinos, Celestes pastores y Padres de la naciente Humanidad fsica; a la fantasa de los ignorantes pueblos sucesores, quienes al ponderar sus cualidades pasmosas y los innumerables beneficios de ellos recibidos, daban un nombre a cada una de aquellas cualidades o de estos beneficios, y sobre ello luego, pueblos excesivamente fantaseadores como el griego, labraban un mito. As la Hueste colectiva de los Seores o Elohin simbolizados todos por el hierograma asexual de lo, tienen docenas de nombres en cada lengua y un centenar o millar de mitos por cada nombre de stos, en su lengua respectiva, cosa, por otra parte, anloga a lo que acontece en lenguaje literal y figurado hasta con las cosas ms comunes de la vida. De aqu que la tarea de sntesis, que an est por hacer en las Religiones comparadas, haya de ser el retorno de todos estos mitos y personajes cualitativos a una suprema unidad: al Dios Unice/ y Sin Nombre de los tartesios y de otros pueblos primitivos, no por supuesto en el idoltrico y antropomorfizado de las religiones vulgares, sino en el de esa misma Hueste Colectiva de Seres Divinos encarnados, verdadera Fraternidad Celeste, en la que si pudo haber categorasinefables todas para nosotrosno se dieron, no, leyes de generacin y de sexo como las que entraan las falsificaciones greco-semticas posteriores, porque est tan por bajo de ellos el fatalismo de la humana generacin que jams uno de estos Seres provino de comercio sexual, ni tuvo nacimiento en femenina vulva, como la necromancia religiosa, del modo ms hipcrita ha querido hacernos creer... Todos asentirnos al criterio de Montalvo, transfiguradas nuestras mentes con los Misterios inefables que seguamos viendo representarse en la Sacra Piscina reveladora y no puede pintarse brevemente el placer espiritual que con ello sentamos, cual el chico cuando articula y compone los dispersos pedazos de enrevesado rompecabezas, o como el grande cuando logra la clave evidenciadora de un problema abstruso que pusiese a prueba sus facultades investigadoras.

DE SEVILLA AL YUCATN

211

Poseedores as de la clave unificadora, podamos seguir el argumento histrico clsico relacionado con cada uno de los nombres troncales antedichos, cual si cada cuadro de los sucesivos fuese un captulo, o, valga la frase, una viva explicacin como de diccionario que llevase a su cabeza la palabra correspondiente: lo, Bsforo, Jpiter, Hrcules, Neptuno, etc., etctera, polimerizaciones diversas de un mismo Personaje Divino o de una misma familia de Personajes Divinos cuya accin salvadora actu sobre grandes regiones y hasta sobre la totalidad de los habitantes del planeta, corno vemos tambin con los fundadores de las grandes religiones posteriores: Buddha, Moiss, Mahoma o Jess, cuyas doctrinas salvadoras no se cieron a un pueblo, sino a todos.., Quin, sea del rincn que fuere, no ha odo hablar algo de los mismos genios histricos Platn, Cervantes, Shakespeare, Leibnitz, Beethoven, etc., ete.? Y, acaso, al perderse un da en su memoria, no habrn de quedar ocultos sus nombres tras los de discpulos suyos diferentes en los diversos pases hasta el punto de no ser ya identificables? Los rosacruces, cabalistas y otros ocultistas europeos, por ejemplo, no tienen un fondo comn de enseanzas que fueran antes de Hermes, de Pitgoras o de Platn o de otros desconocidos?... De este modo al cuadro que sigui le podramos rotular con el nombre de Hyperin) con cargo al emocionante relato mstico, que el libro 3, captulo 56 al 60 de la Historia de Diodoro Siento nos da respecto a la suerte de este <hipen , o Supremo lo y sus dos hijos Henos y Setene, prototipos de los dos sexos ya separados, masculino y femenino, en estos trminos: Los atlantes habitaban una comarca martima y muy frtil, Diferan de todos sus vecinos por su piedad hacia los dioses y por su hospitalidad. Pretenden que todos los dioses han nacido en su nacin. El ms famoso de los poetas griegos parece haber sido de la misma opinin cuando pone en boca de Juno estas palabras, que antes viramos, de:
Quiero ver en los confines de la terrestre mansin Al Ocano y a Thetis, a quienes debemos la existencia.

Dicen que su primer rey fu Urano, que reuni en ciudades a los hombres que hasta entonces haban vivido dispersos por las campias. Los apart de la vida desordenada y brutal que llevaban y les ense el uso de los frutos de la tierra y la manera de conservarlos, con otros muchos inventos utilsimos. Su imperio se extenda por casi toda la Tierra, sobre todo por el lado de Occidente y Septentrin. Como fu siempre atento

212

O B R A S C O M P L F I T A S D R O S ? D E L U NA

observador de los astros determin muchas circunstancias de sus revoluciones. Midi el ao por el curso del Sol y los meses por el de la Luna, designando el comienzo y el fin de las estaciones. Como los pueblos hasta entonces ignoraban cun regular y constante es la marcha de los astros, admirados de la exactitud de sus predicciones le supusieron dotado de una naturaleza sobrehumana y despus de su muerte le otorgaron honores divinos, a causa de sus conocimientos astrolgicos y los bienes que de l haban recibido. Dieron as su nombre a la parte superior del Universo, tanto porque crean que l saba lodo lo que acaece en el cielo, como para patentizar la magnitud de su veneracin con el honor extraordinario que le rendan. Le llamaron, en una palabra, el rey eterno de todas las cosas. Se dice que Urano tuvo cuarenta y cinco hijos de diversas mujeres y que adems tuvo de Titaea otros diez y ocho hijos. Estos ltimos, a ms de sus nombres respectivos, recibieron el colectivo de Titanes por causa de su madre. Como Titaea sobrepujaba a todas las dems mujeres en todo gnero de virtudes fu tambin puesta en el nmero de los dioses por aquellos a quienes haba colmado de bienes durante su vida y fu llamada Tierra. Urano tuvo asimismo varias hijas, de las cuales las dos primeras se han hecho clebres. La una era Basilea, que significa reina, y la otra Rhea, a quien algunos llaman tambin Pandora. Basilea, que era la olayor, era asimismo la ms prudente y ms hbil. Ella educ a todos sus hermanos, con abnegacin de madre. Cuando su padre ascendi a la categora de los dioses, los pueblos, y sobre todo sus hermanos, la obliga-ro a ocupar el trono. Era todava virgen y por un exceso de pudor no quera casarse. Finalmente, para tener sucesin en la corona, se despos con Hyperion, que era el hermano a quien ms quera y de l tuvo un hijo y una hija, que se llamaron Helios y Selene, los dos admirables por su hermosura y por su virtud. Estas prendas, sin embargo, atrajeron sobre Basilea la envidia de sus hermanos, que teman adems que Hyperion se hiciese dueo de todo el imperio, por lo que concibieron un designio execrable, pues concertaron el degollar a Hyperion y de ahogar en el Cridano a su hijo Helio, que era todava un nio. Cuando Selene se enter de tamaa desgracia, corno nada amaba tanto como a su hermano, se arroj desde lo alto de su palacio. Basilea mientras buscaba a lo largo del ro el cuerpo de su hijo Helio, se desmay. Crey ver a su hijo que la llamaba y la deca que no se afligiese por su muerte, aadiendo que los Titanes recibiran su castigo; que su hermana y l iban a ser admitidos en el rango de los dioses por decreto del Destino; que aquello que antes

DE SEVILLA AL YUCAT?N

213

se llamaba en el ciclo el fuego sagrado, se llamara desde entonces Helo o el SoI, y que al astro llamado hasta entonces Melenes, se le denominara Selena o la Luna. Al volver en s Basilea cont su visin a los que la seguan, prohibiendo que la tocasen. Al punto cay en una especie de frenes y tomando en las manos cuantos juguetes de su hija podan hacer algn ruido, err por todo el pas, ponindose a correr y a danzar, con la cabellera suelta, como lo habra hecho al son de los tambores y los timbales en las fiestas, causando la compasin de cuantos la vean. Todo el mundo senta hacia ella la piedad ms viva; algunos pretendan detenerla cuando, de repente, cay una enorme lluvia acompaada de horribles relmpagos y truenos. En aquel instante Basilea desapareci. El pueblo, cambiando entonces su dolor en admiracin coloc a Helio y a Selene en el nmero de los astros. Elevronse altares en honor de su madre y se la ofrecieron sacrificios al ruido de tambores y timbales a imitacin de lo que ella haba hecho. Despus de la muerte de Hyperion, los titnicos hijos de Urano partieron entre s el reino. Los dos ms clebres fueron Atlas y Saturno. Habindole correspondido en suerte a Atlas las regiones martimas, este prncipe di su nombre a los atlantes sus sbditos y a la montaa ms elevada de su pas. Se dice de l que era astrlogo consumado y que represent al mundo en una esfera, razn por la cual se ha pretendido que llevaba el mundo sobre sus espaldas; fbula que es una viva alusin a su inventor. Atlas tuvo varios hijos, pero el ms notable por su piedad, bondad y justicia fu Hespero, y habiendo subido a lo ms alto del monte Atlas para observar los astros, fu sbitamente arrebatado por un viento impetuoso, sin que se le haya vuelto a ver jams. El pueblo, emocionado ante el prodigio, y en recuerdo de las virtudes del joven Hespero le confiri honores divinos, dando su nombre al ms brillante de los astros del cielo... Estupendas revelacioneslme dije a m mismo viendo claro por primera vez en los orgenes del pueblo atlante sumergido, y el doctor cuya comprensin siempre era la ms profunda, aadi: .Estos cuadros nos ensean la eumerizacin de toda una primitiva dinasta. Primero nos encontramos con el Ocano u Orne-ce-[finas, que no es sino una variante protosemita del primer cielo o Emanacin divina de los nahoas o proto-semitas y caldeos mexicanos: el Onte-ce-ca-lli, literalmente, segn Alfredo Chavero, el cielo de os Dos en Uno, es decir, la Primitiva Afanada pitagrica despus de emanar la Dada, el Hlito, en

214

OBRAS COMPLRTAS DR ROSO DE LUNA

fin, de la Divinidad Abstracta e Incognoscible enlazando con la Materia Primordial o Mulaprakrili vdica con el Espritu Supremo, Parabrahman o Purusa, Thetis as, como esposa o contraparte de este Supremo Espritu, no es, a su vez, sino la simblica letra (1) griega, el primero de los simbolismos isiacos o de 10. Pero Ocano, al darnos Orne-ce-anos, en su descomposicin silbico aglutinante de las lenguas aquellas, equivale tambin literalmente a Los Dos en Uno, llevados como Hlito supremo por sobre agas las Aguas Genesiacas, que el primer captulo del Gnesis dira. Urano, a su vez, como primer Rey Divino de la primitiva Atlntida en sus orgenes, no es sino Ur-Arras, el Fuego y el Agua primordiales, que equivale a lo mismo, determinando el primer culto Iuni-solar de la Andrgina [0, es decir, la aparicin de la Astroteologa caldea y por eso Urano el Asura-maya, el primer atlante no es sino el primer revelador de los misterios de los cielos, siendo confundidos por la grosera astro-idolatra ulterior, con los cielos mismos. Por boca del doctor no pareca sino que hablaba nuestro Cual mismo, segn eran de lcidas y trascendentes las ideas que emita. Invitado, pues, por todos, continu diciendo: En cuanto a Basilea y Rhea-Pandora, hijas de Urano y de la Tierra (la Tierra-Materia, no la Tierra planeta, por supuesto), no son sino la continuacin atlante del tronco de la BuenaMagia, ya amenazada de muerte por la otra rama de la Magia Negra, simbolizada por los titanes o titanes: literalmente los de las aguas del ft, trmino mgico este de /t o Ti, del que de tan extraa manera nos habla Lo Doctrina Secreta (1), que persiguieron de muerte a aquella noble rama lunisolar de los hijos de Hyperion y de Basilea, llamados Helios y Selene, nios, es decir, escuelas de Adeptos, que al desaparecer de aqu abajo, por la poderosa maldad de los Titanes, retornaron a sus celestes orgenes: el Sol y la Luna... Quin no ve en el ahogarse de Helios en el Eridano, al Moiss abandonado en las aguas, de la leyenda semita, al Quetzalcoatl, al Oanes y a tantos otro s personajes similares de la leyenda sabia que flotaron sobre aquel diluvio moral de perversidad necrornante que tuvo que ser lavado al fin con un diluvio fsico? Y es lo notable tambin que al ser dados a los dos luminares celestes los nuevos nombres de Helios y de Selene con los que han llegado hasta nosotros, hijos como somos de Atlantes y de griegos, se nos dan, de pasada, los nombres primitivos de Hyperion o Hiper- lo, lo pithar (1) Pginas 117 a 150 de nuestra obra De gentes del otro mundo.

DE SEVILLA AL YUCAT?N

215

para el Sol y de Menes o Mani para la Luna, es decir, para toda la ulterior raza de los egipcios que a Menes tuvieran por primer Rey Divino, y para los escandinavos o protosernitas nrticos cuyos bardos tantas veces han cantado a Mani, la Luna de sus teogonas. La propia invocacin sagrada atlante contrapuesta a la aria de Anna! o de Orn!, que reza, segn el tomo tercero de La Doctrina Secreta: Orn-Mani-Padnza-lia, no es equivalente en uno de sus ms literales sentidos, sino a la de los dioses Sol y Luna en el seno del sagrado Loto surgido de las aguas primitivas>.

CAPTULO VI
VENUS LUCIFERA

Venus y Marte en la cmara tercera.El .alter ego. del Sol.Ushanas-Sukra, el prototipo espiritual de nuestra Tierra. La floracin de tos mitos de Venus. La Estrella del Pastor y las cronologas venustas del patriciado sa cerdotal primitivo.Las luchas populares por la posesin de las claves cronolgicas.--Asthart, Isthara y Tharsis.El Cheten Bblico.Los primeros pobladores atlantes de Italia y el secreto de Chitina.El latn, lengua sagrada o de iniciacin.Siempre los crmenes calcidicos, sibilinos[La Gramtica como parte de una disciplina inicitica.Clitone-Neptuno y sus diez simblicos hijos.Las tierras de Neptuno o Nephtin.Atlas y los primeros reyes de la Atlntida.Las Excerptas. de Juliano y el Aparato bibliogrfico. de Pellicer.El Evenor platnico y el Beber hebreo.La Luna y los nombres latinos de los meses.Las razas humanas de la Atlntida. Los pelasgos de Nieburg.

Por insensible continuidad, hacia el final del cuadro anterior que se refera a Hspero, Venus y las islas Atlntidas, nos sentimos trasladados a una tercera cmara en cuya Ara lucan juntos los dos planetas astrolgicos y complementarios de Marte y de Venus. La roja coloracin del uno y la blancura de espuma de la otra daban al mbito aquel un rosceo y hermossimo tinte. La dormida cuerda de Coila, nuestro buen Cotta, vibraba all muy por encima de nuestras otras cuatro cuerdas, y, en punto a enseanzas, los cuadros de la nueva y tercera serie, relacionados con la Raza y el continente de la Lemuria, no hicieron sino repetirnos grfica al par que simblicamente aquellas enseanzas de la Maestra H. P. B. que dicen: Pitgoras llama a Shukra- Venus el alter ego, del Sol. De los siete Palacios solares el de Venus-Lucifer es el tercero lo mismo en la cbala cristiana que en la juda ve le hace mansin de Samael... Segn la Doctrina Oculta este Regente Planetario es el prototipo espiritual de nuestra Tierra, y cuantos pecados se cometen en sta reflejan en aqul y, viceversa ocurre con los cambios que Shukra-Venus o Ushnas acaecen. Los Dailyas, hindes, o sean los Titanes de la alegora occidental, estn asimismo estrechamente relacionados con Venus-Lucifer, a quienes los cris-

DE SEVILLA AL YUCATN

217

lanos posteriores identificaron con Satn. Venus, igual que bis, era representada por otra parte con cuernos de vaca en la cabeza como smbolo lunar o femenino de la Naturaleza... Shukra, pues, o sea el Regente del Planeta Venus, encarn en la Tierra como Ushanas y di a los habitantes de aqulla leyes perfectas que fueron desatendidas y violadas en edades posteriores.,., por eso, dado que cada mundo tiene su Estrella-Padre y su Planeta-Hermano, Venus Lucifer (el Regente) y tambin Shukras y Ushanas (el Planeta respectivo) es el hermano mayor <el Mensajero de Luz de la Tierra, tanto en el sentido fsico como en el mlico... No hay que aadir que con esto quedaba nuevamente abierta la puerta a la potica floracin de los mitos griegos, a base de la palabra Venus y sus homologas y derivaciones fabulosas, que seria imposible detallar. Entre las infinitas enseanzas que con cargo a la cmara de Venus recibimos bien pronto en el lago sagrado sobresalan, en efecto, las ms estupendas revelaciones de los secretos cronolgicos e histrico-venustos del patriciado sacerdotal antiguo, cuyos cmputos de festividades, etc., no eran llevados al tenor de la marcha del Sol como nosotros, ni por la Luna, como los hebreos y otros muchos pueblos, sino por la Estrella del Postor o por mejor decir, por el planeta originario de los Reyes Pastores, los grandes Instructores Divinos quienes, para guiar a las primeras e infantiles razas ya fsicas, con mente y con sexo, de la Lemuria, bajaron, se dice, de dicho planeta, cuya evolucin, ms adelantada que la nuestra, les permitiera as el sacrificio de prestarse a guiar los vacilantes pasos de nuestra joven Humanidad sobre la Tierra. Quin poda pensar las guerras civiles tan cruentas entre patricios y plebeyos romanos que sobrevinieron siglos ms tarde, precisamente por la posesin del secreto de tales cronologas venustas, sobre las que estn hechos todos los cdices mayas de nuestros Museos y que tanto chocan, en efecto, por no coincidir con el curso lgico de nuestras estaciones terrestres? Porque Venus, para todos los pueblos primitivos ms a menos relacionados en su origen con la Raza tercera o lemuriana como Espaa, era algo ms que el Sol, msticamente pues que era la Estrella Misteriosa patria de nuestros Reyes Divinos ya indicados en anteriores cuadros. As, aquella Thar-is, ledo a la inversa con arreglo a la ley ocultista de la ternura, aquella diosa Tharsis espaola, Astarl o Isthara parsi cantada por Cicern en su De Natura Deorum (libro 30) por Pausanias en su Atica, por Sophocies en su Trachinius, por Plinio en su Historia Natural (libro 8., capitulo 7), por Plutarco en su Pompeya; aquella Clito o Clitone de Pistn y de Diodoro Sculo, esposa de Neptuno, no era otra que la Estrella del

218

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Pastor, mejor dicho, de los Reyes Pastores tan desnaturalizados luego en nuestra historia de Egipto.
Por eso, como variante eterna femenina del isiaco mito, Diodoro Siculo, hace de ella la Tharsis de Espaa, corno muchos otros clsicos la hacen tambin madre de Italia, al suponerle madre de Chitin, el primer poblador de Italia. Pero Chitin o Cheln, a su vez, acaso no es slo un rey, sino toda una gran raza etrusca de venustos allantes, ocultistas anlogos a las mayas y nahoas del otro lado del Atlntico, ya que cheln se nos da siempre como equivalente a <lo escondido; .lo oculto tanto en el Libro de lob (c. 21, v. 3), corno en el Deuteronomio (c. 32, v. 33), en la Profeca de Osseas (c. 13, v. 12), y en la obra de Servio (in 8. En); razn por la cual el propio Samuel Bochad en su Geografa Sagrada (1. 1, cap. 33) dice que el Lacio, colonizado por Chilla, viene de la palabra fenicia tal (su plural latn) que significa encantamiento o brujera. Lat, Latona, la Luna. Por eso tambin Cornelio Tcito en la Vida de Julio Agrcola nos dice que <los rostros colorados, es decir, marciana-venustos o allantes de los propios siluros ingleses; sus cabellos rizados y su vecindad con Espaa, hacen sospechar que los antiguos iberos pasaron el mar Cantbrico y ocuparon las Islas Britnicas, cosa que ms o menos claramente se indica tambin en la Geografa Ptolomeo (libro caps. 2 y 3) en los Anales Tcitos (libro 12), en el Claudio de Sneca, en Colino, en la Historia de los Godos, del arzobispo Jornandes y en el libro 4., cap. 16, de Plinio. Por esta misma causa de los venustos secretos de la raza de Chilla o Chetincoyo rastro an perdura hasta en la palabra Chitn!, castellana la propia lengua de Lacio fu patricia', etrusca, inicitica y secreta en sus orgenes, como lo prueban los an no bien comprendidos cantos de la Fraternidad de los Hermanos Arbales o de Arba; sus conexiones con la primitiva lengua pelsgica o venusta y con el snscrito, y como lo confirma la autoridad de Tito Libio y de Suetonio, al decir el primero que, en el ao en que muriese el iniciado Ennio, ca fas gentes patricias de Cumassiempre y por siempre los sibinos crmenes calcidicos!, se les permiti el que pudiesen hablar pblicamente el latn y que los mismos pregoneros pudiesen vender en aquella lengua, y aadir el segundo que Crates Malotes fu el que introdujo en Roma la gramticaque era una de las cinco primitivas enseanzas ocultas Grammateia, Notaricon, Ternura, Albath y Algath, segn H. P. B.igual que Aristarco, enviado con tal fin por el hispnico rey Atalo o Atlante, entre la segunda y tercera guerra pnica. El carcter inicitico del latn en sus primeros tiempos hizo decir al propia

DE SEVJ LLA AL YUCATN

219

Cicern (Orat. pro Arch) que mientras las obras griegas se leen por casi todas las gentes, las latinas se contienen en sus lmites, verdaderamente, modestos, igual que ha pasado luego con la iniciacin eclesistica en lengua latina escrita en una parte considerable y cuya versin a lenguas vulgares fuese mai vista y an prohibida por los cnones de los Concilios. No s bien hasta qu punto el lector se sentir abrumado con estas minucias de la historia ms genuina y antigua, pero es lo cierto que a nosotros, al verlas palpitantes en aquellos cuadros de Misterio, lejos de fatigarnos parecan infundirnos nueva vida. iLa vida de la Verdad Eterna de los siglos, porque en aquel estado mgico en que nos encontrbamos las cosas pasadas y las ideas a ellas relativas, eran tangibles y corpreas para nosotrosl... Nuestra animacin iba tambin en crescendo, porque presentamos que, por momentos, se nos aproximaba el descorrido del tupido velo que oculta los tiempos primeros y ms gloriosos de nuestra Patria. Desde nuestras lecturas platnicas de Aljar en la admirable obra de Huerta y Vega, recordbamos, en efecto, los pasajes del Timeo en que se hablaba, por decirlo as, del primer rey de la Espaa atlante de la primera poca de La Buena Ley en estos hermosos trminos: Los hospitalarios atlantes se glorian de que en su pas nacieron todos os dioses de la mitologa fenicia, egipcia, libia, griega y latina, cosa confirmada por Hornero cuando en su liada pone en boca de Juno la frase de ..,los atlantes, quienes antao me educaron en sus templos felizmente>. En efecto, como dice aquel otro pasaje de Critica de Platn que desde Aljar nos era en parte conocido, los dioses se repartieron antao el mundo, instituyendo cada uno de ellos templos y sacrificios en su honor. A Neptuno le correspondi la Atlntida, donde moraba uno de esos seres primognitos de la tierra que se llamaba Evenor y que tena por compaera a Leucipa. Estos tuvieron tan slo una hija llamada Clito, que ya era nubil cuando perdi a sus padres. Neptuno se enamor de ella y se casaron. Entonces, queriendo hacer inaccesible la colina que ella habitaba, la cerc con canales y murallas ligadas entre s; dos de tierra y tres de agua, perfectamente circulares como si se hubiesen trazado a comps desde el centro de la isla. As que la colina era inaccesible a los hombres, porque entonces no se conocan los barcos ni el arte de navegar. Como l era un dios, no le cost gran trabajo el embellecer el interior de la isla, tanto que hizo brotar de la tierra dos manantiales, uno de agua caliente y otro fra, e hizo producir a la tierra una cosecha abundante y variada. La esposa de Neptuno estuvo cinco veces encinta y cada vez di a luz

220

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

dos nios. Este los educ y reparti la Atlntida entera en diez porciones, dando al primognito de los dos primeros gemelos la morada de su madre y la tierra vasta y frtil que se extenda en derredor y le constituy en rey de sus hermanos, a quienes, a su vez, les entroniz sobre inmenso nmero de hombres y territorios. Al primognito le llam Atlas, que es de quien la isla entera y la mar han tomado el nombre. Su hermano gemelo, nacido tras l, recibi en lote la extremidad de la isla vecina a las Columnas de Hrcules, y aquella tierra se llama todava Gadrica, a causa de dicha vecindad. El nombre griego de sta era Eumele y Gadira en lengua del pas. Los segundos gemelos se llamaron Amper& y Evemon; los terceros Mneseo y Autochthono; los cuartos Elasippo y Mestor; los quintos gemelos, en fin, se llamaron Azaes y Diaprepes. Todos los repetidos hijos de Neptuno y sus descendientes moraron en el pas durante largas generaciones y reinaban sobre muchas otras islas extendiendo su imperio, como ya he dicho, desde el estrecho hasta Egipto y el Tirreno. La posteridad de Atlas fu numerosa y venerada. El ms anciano de la raza pasaba a ser rey, dejando luego el poder al de ms edad de sus hijos, conservndose as el poder en la casta durante muchas generaciones. Despus de expresarse as el divino Platn acerca de Neptuno, de su primognito Atlas o Atlante y de Gadrico, omiti cuidadosamente, como dice la Maestra H. P. B. en !sis sin Velo, el confiar a sus incompletos escritos del Titile y el Crilias las narraciones complementarias que tocante a las verdaderas causas de la gran catstrofe le hicieron los sacerdotes saltas Sanchs y Pronofis o Xeno o-phis, literalmente la Vieja Serpiente de la Sabidura. Pero, en cambio, al hablarnos de Evenor nos dise la genealoga de los primeros reyes atlantes segn consigna Huerta y Vega, con estas palabras, concordadas exactamente con los sucesivos panoramas iniciticos que bamos viendo: Por testimonio de Juliano el Dicono sabemos que Heber o Evenor significaba Luna en la primitiva lengua de los espaoles. Al mes primero del ao, se le llamaba Ber o luna primera, coincidente con la primavera o sea con marzo. De aqu que el 7. , 8., 9. y 10. mes o luna siguientes hayan recibido los nombres mixtos de Septem-ber, Octo-ber, Novem-ber y Decem-ber o sean las lunas sptima, octava, novena y dcima del repetido ao. Tambin proviene de Heber el antiqusimo nombre de Irlanda, o sea Hybernia. El Chronicon y las Excerptas de Juliano desaparecieron con grave dao para la Historia de Espaa, pero nos queda de ellas la cita que an-

DE SEVILLA AL YUCATN

221

tecede del Aparato bibliogrfico de Pellicer (1. 2, n. 7) quien aade: cEvenor, abuelo de los diez prncipes atlantes que seala Platn, fu el segundo rey de los atlantes espaoles. Su propio nombre fu el de Heber, largas edades anterior a Ibero, y de cuyo reinado hacen memoria Menandro, Dionisio Afro, Juliano el Africano, Eustaquio y Constantino Porfirognito. Pero el verdadero nombre de Neptuno viene de nephthyn, cla ltima tierra del orbe, o ms bien del de la diosa Neith,Isis, o la luna, con lo que entroncamos de nuevo el relato platnico consabido. De aqu el que Neptuno entonces, lo mismo que Heber o Evenordijo Coftano sea sino un personaje lunar parsi o egipcio, que entronc con la primitiva familia solar de la Atlntida representada por Evenor y Leucipa, datando del matrimonio de Neptuno y Clito toda la genealoga de prncipes atlantes que nos puntualizan los clsicos citados por Huerta y Vega. Pero no hay que olvidar que Heber equivale a Sol y Luna o si se quiere al lod-he-vau-he o Jehovah hebreo y Leucipa o Lucfera pudo muy bien ser ms que la de los cipos la Is-thcrr o 7 harsis, astro o estrella persa, es decir, siempre la Venus parsi, siempre la 'sis de la leyenda primitiva atlante-egipcia, a quien dicho autor supone primer reyes decir primera reina de Espaa y an de todo el Oriente atlante, siendo sepultada, segn consigna el cronicn de Pedro Csaraugustano, en el promontorio llamado desde entonces Cabo Sacro. Niebuhr, dice Cantilprosigui Colla con aquella inspiracin que le caracterizaba desde que entramoshabla de los pelasgos neptnicos con aquella perspicacia que le hace adivinar en los autores antiguos el verdadero sentido de lo que, sin entenderlo, refirieron y aade: Los pelasgosde pilago, el reino de Neptunono eran un tropel confuso de gente vagabunda, como algunos los pintan, sin naciones establecidas en tierras propias y florecientes y gloriosas en un tiempo anterior al conocido por los escritores griegos. No es esta una hiptesis ma; es un convencimiento histrico que tengo de que hubo un tiempo en que los pelasgos, que constituan quiz la poblacin ms numerosa de Europa, habitaban todo el pas que se extiende desde el Arno hasta el Po y hasta el Bsforo, si bien se interrumpa en la Tracia la serie de sus establecimientos, reanudndose luego por medio de las islas septentrionales del mar Egeo la cadena que una a los tirrenos de Asia con los pelasgos de la Ar-

glide, Por lo que atae a Italia, el mismo Niebuhr dice: Los pelasgos, denominacin nacional bajo la cual parece que estaban comprendidos en Italia los enotros, los morgetos, los sculos, los tirrenos,

222

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

los peucecios, los liburnios y los vnetos, circundaban con sus establecimientos el Adritico no menos que el mar Egeo. Aquella parte de este pueblo que di su nombre al mar inferior o sean los tirrenos, cuyas costas ocupaba mucho antes en la Toscana, tena tambin un establecimiento en Cerdea; y en Sicilia, los climios lo mismo que los sculos pertenecan a este tronco. En los pases interiores de Europa los pelasgos ocupaban las vertientes septentrionales de los Alpes Tiroleses, y los encontramos bajo el nombre de peonios y panonios hasta en las mrgenes del Danubio; si es que los teucros y drdonos no eran pueblos diferentes. En todas las tradiciones primitivas, los pelasgos se encuentran en el apogeo del poder, pero la historia los presenta ya en su declinacin y decadencia. Jpiter haba puesto en la balanza sus destinos con el de los griegos y el platillo de los pelasgos fu vencido. La cada de Troya era el smbolo de su historia. Los beneficios que hicieron se descubren an a travs del velo de la fbula. En las pendientes del Olimpo, del Helicn, del Pindo, en aquella Arcadia en que la raza pelsgica se conserv pura y exenta de invasiones conquistadoras, ponan los griegos el origen de la religin, filosofa, msica y poesa. En las mrgenes del Peneo apacentaba Apolo los ganados, y deo amansaba a las fieras, y en Beocia fabricaba Anfin las ciudades con la lira, lo cual di a Grecia aquel carcter que ya no perdi jams. As Oleno, Tamiris y Lino procedentes de aquel pas, fomentaron con sus cnticos el sentimiento religioso, celebraron las primeras hazaas de los helenos, les disuadieron de los sacrificios humanos y de los odios hereditarios, instituyeron ceremonias en honor de los dioses y divulgando ideas superiores a los intereses materiales, contribuyeron ms a la civilizacin que las colonias procedentes del Medioda. Los reinos de Argos y de Sicione, los ms antiguos de Grecia, fueron fundados por los pelasgos. Pelgicas eran las dinastas de Tebas, Tesalia y Arcadia, y a ellas debieron su fundacin Tirinto, Micenas y Licosura, reputada por la ciudad ms antigua de Grecia y de las islas. El mismo Drdano, fundador de Troya, era originario de Samotracia, isla santa de los pelasgos tirrenos. Otro pueblo pelasgo fu el de las orillas del lrtich, el lenisey y las faldas del Altai, a quien los siberianos recuerdan con el nombre de Schodacos Chudos. Estas gentes, segn Pallas, ensearon a los naturales el laboreo de las minas. Hullrnann, al ocuparse del orculo de Delfos en su obra cWrdigung des Delphischen Orakels (Bona 1837), cree que Helenos no era nombre de pueblo alguno, sino de toda una confederacin, y que as se llamaron

DE SEVILLA AL YUCAT?N

223

helenos todos aquellos pueblos que estaban bajo los Anficciones a excepcin de los pelasgos. A Deucalin se le supone hijo de Prometeo y sobrino del pelasgo Atlante, genealoga que puede indicar por una parte la procedencia de su colonia del Norte y por otra su parentesco con los pelasgos, y quin sabe si sera su raza una tribu pelsgica distinta por su dialecto particular o acaso la misma de los griegos, mudas y lleges vencidos anteriormente por los pelasgos y despus restaurados? .En otro tiempo griegos, ahora helenos., llama Aristteles en su Meteorologa (1,14) a los que habitaban en las cercanas de Dodona. Se dice en favor de este parentesco que de-los pelasgos precisamente fu de quienes tomaron los latinos tantos vocablos griegos como aparecen en su lengua. Pero, quin nos asegura que por el contrario, no fuese el griego la lengua propia de los pelasgos, y que los helenos no la adoptaron como hicieron los godos y longobardos en Italia despus, y ms tarde los albaneses en la Grecia moderna? Deucalin, pues, se estableci en las faldas del Parnaso, hasta que habindole arrojado una inundacin a la 'resala, expuls de aquel pas a los pelasgos, ocup en Grecia reinos ya establecidos y ciudades amuralladas, e instituy la asamblea de los Anficciones. De l naci Heleno, que di su nombre a los helenos..

CAPTULO V I I
E L PE CAD O D E LA AT L N T ID A

E L N GE L D E LAS E ST A AS

La cuarta cmara inicitica.Saturno y la Luna sobre el Ara.Uu mulo de Juanelo Turriani y la Luna de Medina Sidonia.La primitiva Gran Guerra o del Mahabharata. Atlas y su Atlntida.Las Plyades y las Islas Canarias. La sabidura ibrica y druida.Los Titanes turdetanos y sus mil derivaciones etimolgicas.Los primeros rebeldes.La conquista de los cielos por la violencia.--La eterna calumnia del pagano sacerdocio explotador.Campanas ibero-etruscas.-1 Los eternos peregrinoslUn xtasis y una clave astronmica.La moderna Tanaquil. Palacios y esplendores atlantes.La leyenda ibrica de Abraham y Sahara con Pharan.De qu modo se eclipsan las glorias ms legtimas.Aciertos de Moreau de Jonns. E1 enigma de las primeras edades de nuestra historia. Tarteso-Trfaro y los clsicos.La serpiente Tiphon y Pido Jpiter. La primitiva ReliginSabidura se oculta.El Hrcules atlante y el misterio de las mil ciudades Nysa.Hrcules-Dionisio y los pueblos atlantes.Los bueyes de Hrcules y el Jardn de las Hesprides,.Los mgicos ogam-craobs de Bebriv y Gotinusa.El rbol trasplantado por Hrcules.La flecha y el escipho de Danisio.

Tocbarne mi turno, mi lamentable turno en la cuarta cmara inicititurno de la Atlntida aquella tierra feliz o blanca, que se torn en negra por el pecado, Mis dos planetas sagrados Saturno y la Luna brillaban frente a frente, en efecto, sobre el Ara, produciendo una luz clortico verdosa complementaria de la roja y atlante coloracin de mi rostro. El luminoso zodiaco que se proyectaba detrs de la liosa de los mil nombres, iba desfilando paulatinamente a la inversa de lo que vemos en nuestro cielo, pero si realmente el astro de las noches avanzase por las zodiacales constelaciones. Adems ofreca aquella Luna perfecta concordancia en sus fases de creciente, plenilunio, menguante y nobilunio, con la Luna que conocemos, y semejante maravilla me record al punto cierto relato extrao del viejo lobo de mar que nos trajese de Huelva (I), relato al que hasta entonces no habamos prestado atencin y que era el siguiente: Cierto misterioso gaditano de siglos pasados, mulo por sus habilidacal (1) Este relato onubense es absolutamente histrico.

DE sinvxmA, AL YUCATN

225

des del gran Juanelo Turriani, el del hombre de palo, de Toledo, habla logrado construir para la vecina iglesia de Medina Sidonia una esfera de reloj luminosa por s misma de noche como de da, y que representaba a la luna con fases estrictamente concordadas con las del cielo, cosa, segn parece, recordada tambin por Wells en una de sus novelas... No hay que aadir que, corno brujo, se apresur a ponerle a buen recaudo la Santa Inquisicin. Todo mi sr se estremeca de espanto ante la llegada de los horribles panoramas que presenta iban a seguir, porque, a partir de ese dios simblico que le hemos visto llamarse con los nombres de Bsphoro, Jpiter, Neptuno, Poseidonis y cien otros, el cuarto continente y Raza de la Atlntida, sucesores de la paradisiaca Lemuria, empez a dibujar los dos fatales Senderos de la Diestra y de la Siniestra, cuya lucha de ms de 800.000 aos est simblicamente cantada en el poema oriental de La Gran Guerra o del Mahabharata, decidindose el ulterior destino enter de la Humanidad sobre la tierra con lucha tal que ante ella es nfimo juego de nios cualquiera otra de las conocidas, incluso la ltima. En efecto, segn habamos aprendido en los anteriores cuadros iniciticos, a Bsphoro o Neptuno, su esposa, la mortal Clitone, le di diez hijos, dos a dos en cada parto, al tenor de Io que cuenta la leyenda que nos ha sido transmitida principalmente por Platn y por Diodoro, sucedindole en el trono su primognito Atlante, de quien hubo de tomar el nombre todo el vastsimo continente y tambin las siete islas que sobrevivieron a la catstrofe con arreglo a la fbula de Platn en su Atlntida y al hermossimo relato de Diodoro que dice: Atlas fu tambin padre de siete hijas llamadas Atlntidas y cuyos nombres propios eran: Maya, Etectra, Taygete, Astrope, Mrope, Alcyone y Celaeno. Amadas por los dioses y hroes ms clebres, de ellos tuvieron hijos que pronto fueron tan famosos como sus padres y cabeza de numerosos pueblos. Maya, la primognita, tuvo de Jpiter un hijo llamado Mercurio, que fu el inventor de diversas artes. Las otras Atlntidas tuvieron tambin hijos ilustres, pues los unos dieron origen a diversas naciones y los otros construyeron ciudades, razn por la cual no slo aquellos brbaros sino muchos de los griegos hacen descender de las Atlntidas a sus ms antiguos hroes. Dcese, en fin, de ellas que fueron muy inteligentes y que por tal razn, despus de su muerte, los hombres las veneraron corno a diosas, colocndolas en el cielo bajo el nombre de Plyades. Las Atlntidas recibieron tambin el nombre de ninfas, que era como en su pais se denominaba a las mujeres, por ser las mujeres, por
15

226

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

antonomasia. Su nombre colectivo viene del de su madre Pleyone u Deceanitide, o ms bien de pies/6n, unir por la estrecha solidaridad que siempre mantuvieron entre s y con sus otras cinco hermanas las Hyadas: Phesita, Ambrosa, Coronis, Eudora y Polixto, quienes, a la muerte de su hermano Hyante bajo los colmillos de un jabal, le lloraron tanto que tambin fueron colocadas en el cielo, como dice Hygino en sus Fbulas, entre los cuernos del Toro.> Y al par que se nos venan a las mentes estos simblicos relatos, los cuadros nos presentaron un espectculo arto singular el de las cinco tpicas constelaciones de las Plyades, Casiopea, las dos Osas y el Caballo Pegaso, afectando anloga figura que la demarcada en nuestros mapas por las siete islas Atlntidas superviviente de la gran catstrofe. El singular y bellsimo archipilago canario!... Qu estrechas analogas guardan entre s los cielos y la Tierra cuando se saben interpretar sus simbolismos? nos dijimos. Siempre la clave de Hernies, de que lo que est arriba es como lo que est abajo! Concordando con tales bellezas, vinieron otras no menores de la poca ms pura y ms gloriosa de toda la historia de Espaa, desde aquel Evenor o Heber, que, segn refiere Juliano el Africano citado en el Cronicn de Pedro Csar-Augustano, recibi, con arreglo a la ms santa de las leyes de la hospitalidad tartesia, al parsi Neptuno el dios que vino por mar en navos forrrados con pieles de toro>siempre el mito de las consabidas Vacas/Neptuno, al desposarse con Clitone, hija de Evenor, al tenor del relato platnico, fue tronco de aquellos simblicos diez prncipesfilos prncipes de 101quienes llenaron de gloria el atlante continente, sosteniendo uno, Atlas, choclo el peso del mundo sobre sus hombros, quiero decir, todo el peso de los destinos ya vacilantes de la cuarta Raza, prxima ya a separarse de los dos senderos de la Diestra y de la Siniestra, y fundando el otro, Saturno, las primeras ciudades tartesias con Gader a la cabeza, razn por la cual ha pasado a la posteridad con el nombre de Gadtrica en vez del griego de Eumelo, pues con entrambos nombre consta en los relatos de Platn... Era esa la primitiva poca en la que, segn josefo, en su libro 1. Contra Apionem, Espaa era conocida por los hebreos asiticos con el nombre de Sepharad, derivada de Sepharium y en la que los espaoles y galos, al modo de la China antigua, no mantenan comercio alguno con los dems pueblos, que ya haban comenzado a corromperse con los ms ahsurdos vicios y la ms necromante de las idolatras. Por eso, sin duda, el sensato Estrabn pudo decir en el libro 3. de su

DE SEVILLA AL YUCATN

227

Geografa que los pueblos turdetanos y trdulos excedan en sabidura a todos los dems; estudiaban las ciencias y las artes, eran valeses decir, adivinos en el mejor sentido de la palabra; tenan volmenes sagrados especie de Eddas escandinavosde la ms venerada antigedad; conocan el uso de la escritura y se gobernaban por leyes escritas en verso>, ni ms ni menos que los hindes en los tiempos posteriores de la literatura de los Vedas. Eran, pues, aquellos espaoles devotos del simblico Pan, que dira el perdido manuscrito de Rafis, verdaderos y gallardsimos Titanes, es decir, humanos rebeldes contra !a letra muerta de los nacientes dogmas creados por un sacerdocio inicuo, y desfiguradsimos por ste despus, en libros como nuestra Versin biblica de los Setenta, donde se mencionan a estos divinos Titanes o 7 itamin (nmeros c. 13: Psalmos, 77: Isaas, c. 19) como perversos Salaries por noble delito alabado por el propio Evangelio al decir en l Jess que el Reino de los Cielos slo puede ser conquistado por la violencia y la rebelda, la rebelda contra nuestros vivires de bestias, vegetando cual rebao bajo el diente cruel de lobas con pieles de cndidas ovejas... Aquellos Titanes, hoy tan calumniados por la mojigatera filosfica, eran gentes separadas de los dems por sus virtudes, como lo prueban el mismo nombre patronmico de aquellas gentes gadiricas en recuerdo de las cuales hubo luego (Joselo c. 12, v. 13) un Gader palestino en la tribu de Jud, con su primitiva significacin de sitio reservado y vallado contra los embates de la maldadun vallado en lid o Valladolid, como si dijsemosy hubo tambin un Gador en los Paralipmenos mulo del Gadtrico o Cadirico, el de Garles la nclita de los honores romanos. Juan de Amio tena, pues, razn, segn lo que en los cuadros iniciticos veamos, y de aquellos titanes y titanias provinieron luego todos los nombres ibricos acabados en tanta, como Lusitania, Mauritania, Timpitania, Edetaala, Jacetania... los nombres de Ios pueblos virtuosos que conservaron, como dira Estrabn, el santo amor a la filosofa y a las guerras contra la rebelde Naturaleza, no a las guerras entre los hombres que hermanos somos, viviendo seguros y quietos, como dice San Agustn (De Civil. Deit, c. 3) y Diodoro (1. 5.' c. 2) con pursimas costumbres democrticas, cuidando mucho ms de nombrarse cada ao magistrados justos, que de las ricas venas de plata y pepitas de oro de las que apenas si caso hacan>, hasta el da infausto en que navegantes ms parsis que feniciossi es que el Irn y la Fenicia de entonces no eran una cosa mismavinieron con sus naves pecadoras para llevrselas luego abarrotadas de metales preciosos y haciendo de plata hasta las ncoras y los remos!

228

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Y aquella ti-tnica o influencia ocultista de nuestros it-anas o mgicas gentes del II., brotados de las aguas al modo del Oanes o Dagn de los parsis, al tenor de la clarsima referencia que respecto del .11 o Ti pacificador nos hace la Maestra H. P. 13. (1), no eran sino los rebeldes o Oatanes y los DhiansChoanes celestes encarnados, de las teogonas; los Tsoanes o Zoanes hebreos de los que hicieron luego los griegos su Tosa, y los egipcios y latinos su Tot con arreglo a la misma ley de cambio de la ese en te formase pulsare de pallare, adgresus y egresus de adgrettris y egrettus, Tirisa, de Sitira o de Tisira, Mitzrairn de Mitrain hilo del Cham, Thoan o Choan hebreo; los hombres heroicos o sernidivinos, en fin, que diesen nombre a Tarros en Creta, al ro Tanais (el Danubio o bien el Don ruso); a la laguna de Thana o Mefide; a la Thanatos britnica de Sanos a quien el venerable Beda llama Tanetos y hoy es Tanet o Tenet; a Tanaro ro de Lombarda, segn Plinio; al Taneto del Po, segn Tito Livio; al 7 anito en la Galia Togada de Ptolomeo; a los pueblos Tanetanos de Plinio; al Tanda del itinerario de Antonino, entre Regio y Parma, a la Tannal y Tancarville francesas del Nivernes de la Normanda; a la Tannenberg prusiana; a la Tannhausen de Suecia; a la Tanger africana y la Ungermanda sajona; a la Tanroda de Turingia; a la Tunos burgalesa; a las Tanager y Tanagra italiana y bohemia; a Tanais ro y ciudad srmatas; a la Tanaramusa mauritana; a la Tartas hebrea; a la martima Tanitiam del Nilo; a la Tanor del Malabar, la Tarifar del Coromandel y la Tangul del Tibet. Al llegar a estas profundidades de la etimologa, alma de la Historia y una de las ms poderosas claves del Ocultismo, un estremecimiento nervioso como jams lo he experimentado conmovi todo mi sr... Ya no era el sonsonete ingls de Poe con el <time, time, lime, in a sort o rhunic rhyme de sus campanas el que sonaba como antao cuando Olisis en mis astrales odos, sino el clsico tan, tan. de nuestras vascas y etruscas campanas, que parecan marcar todo el ritmo de aquellas inauditas etimologas para llevarme del modo ms mgico hasta los deliquios del xtasis, al ver escritas en grandes letras de oro de los cuadros esta divina sentencia del iniciado fenicio Sanchoniaton, que Eusebio de Cesarea profan: (1) Sobre esta importantsima cuestin mgica del dios 1t o Ti pacificador convendra que el lector consultase lo que se dice en la obra Por las grutas y selvas del Indostn, por nosotros comentada con cargo a nuestra Bibloteca de las Maravillas, acerca de aquel sr superior que puso trmino a las guerras atlantes.

sEvrt,Lis AL. YUCATN

229

Desbaratados los Titanes por los dioseslos dioses antropomrficos y pecadores del paganismo ulterior nicos conocidos por Troyo Pompeyo al hablarnos de ello en su libro 44se retiraron a los montes turdetanos tartesios, por lo que fueron llamados desde entonces errantes, es decir, nmadas peregrinos o Cometas. De los 7 aathas de Danand... iCometas, s, cometas de la tierra, anlogos en su esencia a los cometas del cielo, al tenor de la ley de Hermes; a esos astros misteriosisimos a los que alude tantas veces la Maestra 1-1. P. B. como a los astros de ms obscuro destino, que, cuando fracasan son absorbidos y cuando triunfan en su evolucin dan lugar a los soles del firmamento...me dije triaraviIlado mi futura obra. Los cometas y la astrobiolagla fulgur instantnea en mi mente brotando entera de mi glndula pineal o sea armado de todas las armas como Minerva cuando saliese de la cabeza de Jpiter (1), mientras que mi corazn rebosaba de gratitud de discpulo hacia aquella sibila de los tiempos modernos que en lo futuro ser citada con el mismo respeto con que los clsicos como Dionisio de Halicarnaso (I. 7 y 4), Sil-vio (I. 1, cap. 34 y sig.) y Ausonio (ep. 23, v. 31) citan a la gran Tanaquil, la mujer de nimo esforzado, peritsima en disciplina atlante etrusca, que gui a Tarquino Prisco y maravill a Servio Tulio) Al descender de aquel estado exttico que valiera para mi ms que las restantes felicidades juntas de mi vida toda, me parecieron plidas las propias descripciones de Ateneo, el filsofo romano de tiempos de Marco Aurelio, al tomar del libro primero de los Deipnosophistas de Polibio, contemporneo de Ptolomeo Philopator, la descripcin del sobercio palacio de Menelao, uno de los reyes de la Pheacia, con sus colmenas de las piedras ms raras y sus vasos de oro y plata en los que se escanciaba el vino fabricado de cebada, es decir, la cerveza nrtica, porque no cabe duda de que los primeros griegos de Cadmoel Adn el Kadmon protosemita y cabalistaeran tan nrticos y atlantes como aquel incgnito Herodes de la historia hebrea de Josefo Gerinides, publicada por Munstero en 1541 y luego reimpresa en Venecia, a quien le quit la mujer el rgulo de los espaolesn, ni ms ni menos que hiciese con Abraham y su mujer Sahara el Pharan egipcio, que todos estos mitos no son sino veladas versiones de la historia atlante y de sus poderosos emperadores faranicos, de los cuales los reyes espaoles eran meros rgulos o feudatarios, se(1) Esta obra aparecer en breve concertando las enseanzas de la Maestra H. P. B. con las demostraciones ms tpicas de nuestra Astronoma mo-

derna.

230

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LUNA

gn deja entender muy claramente el libro 27, capitulo 30, de Tito Libio. Los nombres de todas estas gentes, como dice el Crilias, han sido conservados, pero sus acciones han muerto por la destruccin de aquellos que las haban recogido y por el transcurso de los tiempos, porque la raza que subsigui, como antes he dicho, era de montaeses iletrados que slo haban aprendido los nombres de los jefes del pas y no saban casi nada de sus acciones. Complacironse, s, en dar estos nombres a sus hijos, pero ignoraron las virtudes y las instituciones de sus antepasados, salvo alguna tradicin obscura, y como adems ellos y sus hijos haban permanecido durante muchas generaciones en una gran obsesin acerca de las cosas necesarias para la vida, casi no se preocupaban ms que de los medios de procurrselas y a ello tendan todas sus acciones y discursos, por manera que hicieron caso omiso de los hechos anteriores y pasados, porque jams se empieza a buscar y narrar las cosas antiguas sino cuando reina la holgura en las ciudades y algunos habitantes tienen ya aseguradas las necesidades ms perentorias de su vida, cosa que no acontece sino mucho despus. As se han conservado los nombres de los antiguos hroes, sin que sus acciones hayan llegado hasta nosotros, por lo que conjeturo que los nombres de Ccrope, Erechtheo, Erichthonius, Erisichthon y dems personajes anteriores a Theseo estn recordados en el relato de la gran guerra que los sacerdotes hicieron a Soln, como nos lo cont l mismo y que tampoco dejaron de consignarse los nombres de las mujeres. Vinieron, pues, las terribles luchas de las dos Magias que acabaron slo al ser sepultado eI continente: la perversa de los devas 'o dioses, o gigantes de cuerpo de las leyendas parsis del Pharistan y la de los asuras peris y titanes o gigantes, del espirita, con todo el enredo subsiguiente a la falsificacin histrica realizada con estos ltimos por las religiones vulgares, quienes, volviendo las cosas sencillamente del revs, hacen de los gallardos rebeldes o salaries, los vencidoslos vencidos s por la vulgaridad humana y la malicia sacerdotal de los tiempos posteriores de Grecia y Roma, aquella que quemase precisamente los libros sibilinos por contener las claves histricas de las fbulas religiosas con las que ellos medraban a costa del pueblo, siendo as que son siempre y a la postre los Vencedores del Ideal con el tpico Hrcules de los mil nombres, a la ca beza; el de la piel de toro, con cuya insignia peregrinasen siempre por toda la Tierra, segn Sanchoniatn, las Venus, Istharas, junos y dems diosas do., ias diosas y dioses del asta o lanza, las Ehicheias chipriotas o venustas, que dira Hesiodo en su obra que lleva este ttulo.

DE SEVILLA AL YUCATN

231

1Esto s que es historia verdadera!--pensamos todos extasiados ante la plstica y vvida enseanza que tan prdigamente estbamos recibiendo cual si asistisemos nada menos que a la celebracin de los antiguos Misterios Iniciticos que se representaban solemnemente en las cinco templos antedichos. Yo por mi parte, aad: Cunta razn asiste al gran prehistoriador A-C. Moreau de Jonns, en su obra clsica L'Ocean des Anciens, et les peuples prehistoriques (1) al hacernos la apologa de las gentes neptnicas que en sucesivas emigraciones desde Oriente mantuvieron el fuego sagrado contra las atlantes degradaciones! Ocano juega un papel considerable en las teogonas de la antigedad. Hesiodo hizo de l un dios, el ms antiguo de todos. Hornero le califica de Padre de los dioses y de los hombres. Los pueblos griegos remontan hasta l sus orgenes, y a si propios se llamaban aegialeos o pelasgos, es decir, hombres costeros, gentes de la mar. Sus principales reyes y hroes eran hijos de ninfas de la mar. Los caldeos y fenicios se decan oriundos de un mar Erythreo en el que un rey-pescado, Oannes, les haba enseado las leyes y las artes. Las mitologas de celtas y escandinavos hablan con frecuencia de islas sagradas, cunas de su raza. Los poemas snscritos celebran a Varuna, dios del Ocano occidental. Dnde situar, pues, a semejante Ocano junto al cual haban tenido su origen estos pueblos, puesto que es notario que los fenicios y los griegos no navegaron sino mucho despus en el Atlntico? Los tratados de los ms antiguos gegrafos, como Estrabn, Plinio y Mela, estn llenos de anacronismos, y tales pasajes, que los comentadores modernos desprecian como hijos de una infantil ignorancia, acaso encierran en si preciosos datos acerca de un estado de cosas que ya no existan desde muchos siglos antes de la poca de aquellos escritores. Si adems, en las leyendas mitolgicas, donde no todo debi ser fbula, no encontramos sino enigmas, es preciso convenir en que la mayor parte de los intrpretes han hecho todo lo posible por tornarlas insolubles. No hay casi un dios ni un hroe cuya existencia haya sido comprobada, y sin embargo, qu pensar de los pueblos anteriores a la Historia, tales como los atiantes, hiperbreos, cimerios y amazonas descritos por los poe (1) Un tomo en 8.., 360 pginas.Paris, Didier, 1873, con captulos tales como los siguientes: Un ocano desaparecido.E1 origen del diluvio.La Atlntida.El Egipto.Los libios, pelasgos y escitas.Las Amazonas. Los nfiernos, etc., etc.

232

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

tas con tan vivo co lorido? Es posible afirmar que no han existido ellos? Los mismos orgenes de los pueblos de la antigedad que mejor conocemos, estn rodeados de obscuridad profunda. Herodoto y otros autores afirman que los atenienses, dorios, beocios y argivos eran descendientes de los egipcios, y sin embargo, esta manifestacin est manifiestamente contradicha por el color blanco, los ojos azules, los cabellos rubios, atribuidos por los poetas a Minerva y a los hroes helenos... Es, pues, preciso reconocer que una de las causas de nuestra ignorancia proviene sobre todo del olvido de los hechos tnicos que los orientales registran con la veneracin religiosa que antao se adjudicaba a todo cuanto se refiere a los orgenes de los pueblos. Esta clase de investigaciones tienen un encanto tan irresistible que ellas por s solas constituyen una recompensa... Es esa embriaguez de la que se senta penetrado Niebuhr, cuando, en presencia de un auditorio entusiasmado por su brillante reconstitucin de la Roma primitiva, deca que cuando se hace revivir un pasado desaparecido, se experimentan todas las felicidades de la creacin. El gegrafo Estrabn, gozando sin duda de semejante felicidad, anloga a la que nosotros a la sazn disfrutbamos con todo aquello, nos dej dicho a su vez (libro 3): Hornero, enriquecido con la noticia de muchas cosas, di ocasin para presumir, al cantarlas, que no fu ignorante de los pases de Occidente de los que dice: Cae en el Ocano la lmpara clarsima del Sol y a la tierra frtil introduce la negra noche. Consta que la noche es ominosa, y vecina de Plutn, y ste del Trtaro. Habiendo, pues, tenido noticia de Tartesio, juzga Huerta y Vega (1) que por eso se llam 'Trtaro como ltimo lugar de la tierra, aadiendo la fbula por observar el orden potico, as como tambin coloc a los cimerios en los infiernos, sabiendo que habitaban junto al Bosphoro, hacia el Septentrin y Occidente. Del trtaro u occidental Tarteso y de ittartesiaco) ro Tajo, se ocuparon tambin Claudiano Hesichio (in Gale), Stephan (en 7 artessus), Avieno (in Ore Maritima), Salustio (en su Historia), Aristteles (in Mirabilibus), Pausanias (in Eliasis secandis), Marcial (en el libro 8 de sus Epigramas), Ovidio (en el libro 15 de sus Metamorfosis), Pomponio Mela (libro 2, captulo 6), Polibio (en su libro 3.), Sexto Julio el Afri(1) De la hermossima obra de Huerta y Vega tantas veces citada en estas pginas existe un rarsimo ejemplar en la biblioteca ocultista de nuestro gran amigo D. Ricardo Maura, uno de nuestros mejores biblifilos de teosofa que tenemos en Espaa.

DE SEVILLA AL YUCATN

233

cano, San Agustn (epstola 43 ad Deogratias), Heliogbalo (en su Cronicn), el annimo de Escalgero (en su Chronica barbarorum), el Crontdin alejandrino y la Cronografa de Sincello y otros. Derrotados, pues, los titanes por los dioses, es decir, derrotada la Buena por la Mala Ley, aqullos quedaron confinados en el Trtaro, que no es ningn infierno, sino simplemente Tartesio, mas como todos los autores grecolatinos y ulteriores partan ya de la mixtificacin consabida de hacer a aquellos heroicos rebeldes una hueste de perversos, y una santa hueste de todos aquellos dioses que llenos de vicios constituyen los personajes exotricos o vulgares del paganismo, nos dicen con Apolodoro (libro l.) que luego de vencidos los titanes por los dioses la Tierra se mezcl con el Trtaro y di a luz en Sicila al terrible Typhon, cuya naturaleza mitad de monstruo, mitad de hombre, aludiendo simblicamente las bajas pasiones desencadenadas, puso en huida a los dioses, transformndose Mercurio en Ibis (es decir, refugindose la ciencia sagrada en Egipto); Apolo en eI ave Treicia o sea en cuervo (es decir, quedando la poesa en manos de los bardos nrticos, cantores de los Eddas y de los cuervos como el del rey Arthus y el de Sigfredo); Baco o Pan en macho cabro; Juno, en la Vaca lo; Venus, en pez; Jpiter, en astuta y vigilante grulla y Diana en gato, prototipo de la Luna, etc., etc., segn consigna Ovidio, sin quebrantar el sigilo inicitico, en el libro 5. de sus Metamorfosis, Higinio en el libro 2. de su Astronoma y Germnico Csar en su Ara-111$. Desde tal momento ya no rige entre los autores sino la mitologa par-si de la decadencia, heredada por fenicios y griegos con su famosa Picio Jpiter, o sea el feo Jpiter, como podramos traducir al tenor del dicho castellano, supervivencia ancestral acaso, de ms feo que Picio, mientras que la verdadera doctrina inicitica se refugi en cien sitios ocultos, tales como las grutas del Tauro y el Lbano, segn Germnico Csar; las grutas del monte de Nysa o de Dionisios, de los Balkanes, segn Apolo-doro, y el Rio de Adn, de la isla de Panchaya o de Ceiln, segn describe Diodoro y en las cumbres, coronas o saturnianas de tantos templos y acrpolis clebres consagrados a Coronos, Cronos o Saturno, cosa bien olvidada luego en la Biblia al execrar de los cultos samaritanos de las alturas... Este Alejo Jpitercomo dice Huerta y Vegasuper en la torpeza, crueldad e impureza a cuantos impostores han sido en el mundo con falsas imgenes y abominables Artes Mgicas y de cuantos ejecutan los sa-

crificios que aborrece el uso de los hombres, porque ya desde su pubertad se entreg a los adulterios, a la sodoma y a lujuriosos dichos y

234

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

hechos indignos de pronunciarse; a obscenidades e impurezas de todo gnero, y a los ms inenarrables delitos y maldades impas y posedo del espritu enemigo de Dios, o sea del ms impuro de los demonios, dilat su vida hasta los 120 aos. Este Picio-Jpiter, habiendo gobernado por muchos aos a Italia y corrompido a todas las mujeres hermosas con feas y msticas apariciones y hasta a las ms de sus hijas, aquel mal espritu, no obstante, persudi a la muchedumbre a que le venerase como a Dios. Despus aquel enemigo y soberbio espritu que le haba posedo extendi su fama por todo el Orbe de la tierra y llen los necios corazones de los reyes, prncipes, pueblos y naciones, de suerte que, ocupados con la ignorancia e impiedad, honraron a este falso dios Jove y a otros demonios sus semejantes y parientes con culto divino hasta que el Verbo se hizo Hombre (Jorge Cedreno. Chron. f. 15). Esta es la guerra o serie de guerras casi contiguas que duraron siglos desde hace 800.000 aos, fecha en que, segn la Doctrina Secreta, acaeciera la primera de las tres catstrofes atlantes, y hace 200.000 aos la segunda, hasta la ltima de la isla de Poseidonis, frente a Gules, acaecida hace unos 11.000 aos y de la cual, como de su diluvio, guardan ms o menos confuso recuerdo todos los pueblos. A las guerras dichas, cantadas en el Mahabharata, en la que lucharon tambin parsis contra egipcios, se refiere, por supuesto, la que tan gloriosamente afront Atenas, segn el relato ya conocido de los sacerdotes de Sais a Saln y de la que, a su vez, nos dice Diodoro Saturno o Atlante, ocupados los pueblos y ciudades del reino de Ammon (eI Egipto), imper con crueldad en ellos, y congregado un ejrcito numeroso march con l contra la Nysa griega, ciudad de Dionisios. Este, sabiendo que su padre Ammn haba sido vencido en la guerra y que los gigantes haban unido sus fuerzas con Saturno, congreg las tropas ce Nysa, de las cuales nombr doscientos escogidos que le asistiesen, as por Su valor como por la suma lealtad que le tenan por haberse criado con l y solicit tambin socorro de los Libios y de las amazonas, quienes nombraron por su compaera a Minerva, que era su semejante, y dividido el ejrcito acordaron que Dionysio gobernase a los hombres y Minerva a las mujeres. Habiendo encontrado al ejrcito de los gigantes se trab la batalla, y muertos muchos de una y otra parte logr Dionysio la victoria, escapando Saturno herido y los dems se refugiaron en sus provincias que haban sido de Ammn, mientras Dionysio volva lleno de cautivos a Nysa para castigarlos conforme a su traicin y delito. Los titanes poblaron entonces todas las islas del Ocano. Uno de este nombre cas con Thetis,

DE SEVILLA. AL YUCATN

235

su hermana, siendo una de sus hijas Asia y el hijo nacho el jipaquien, Segn Apolodoro, fu (libro 2) tronco de casi toda la historia griega al fundar el reino de Argos. En aquel tiempo, como dice San Epifanio (in Pan, f. 7), era conocido (nacho entre los griegos. Su hija fu Io, que se llam despus AthisI.Shita1--y de aqu la Atica regin. De ella tambin recibi nombre el Bsphoro y la ciudad del mismo nombre en el Ponto Euxino. Los egipcios la llaman sis y la adoran como diosa. De Inacho tom nombre un ro y de aqu tuvieron principio los misterios y tradiciones de los griegos. Phoroneo, el primognito de 'nacho, fu el segundo rey de los argivos. Su mujer fu Laodicea, Cerdo o China. Su primer hijo fu Apis, el segundo Car (de aqu la Caria), que introdujo la adivinacin por las aves. El tercero y cuarto, Lido y Miso. Otro fu Esparto, padre de Miceneo. Lacedemn y Esparta fueron padres de Amydas, ste de Argalo y ste de Oebalo, abuelo a su vez de Castor, Polux y Elena (Pausanias), segn nos ensea Huerta y Vega. La historia entera de Baco-Dionisio o de Hrcules, se nos ofreci seguidamente ante nuestra vista. Primero vimos al mgico rey Shama de que nos habla Wilford en las Asia& Resarehes (tomo VI, pg. 521), saliendo de la Nysa de Cabul y recorriendo todo el mundo conocido, instruyendo a los hombres en sus olvidados deberes primitivos. Desde los montes de Chaisagha baj hacia el N. E. hasta la confluencia del Atoch y del Sindh, donde edific a Tapasya, la Ciudad de la Devocin.. Luego fund a Barnin, la de las colosales estatuas sobre el Oxus, y recorriendo todo el Penjab y el Ragistn con el nombre de Harikulas (el hombre solar) ense a los pueblos occidentales, segn Diodoro, la agricultura, las artes y las ciencias, por lo que los nrticos le representaron saliendo de su boca las dulces cadenas de su elocuencia, con las que todos sus oyentes quedaban mgicamente unidos... Seis genios de la raza de los Pastores o Kohater Ie acompaaban, segn la leyenda tamil, y las piedras llamadas mussai, hermes o termes, exornadas de ogams y runas, le saludaban gozosas oscilando en sus rocosos asientos segn los cantos de los bardos, y corno l con sus fraternales enseanzas a los pueblos les haca salir de sus hostiles aislamientos guerreros, todas las ciudades fronterizas se llamaron Nysas. Hrcules, en su llegada a Egipto, recibi el inefable nombre de SeOsiris, del que se form despus el del Sesostris legendario, conservado hasta entre las tribus del Cucaso, y por eso gentes montaesas tales corno los tcherkeses, soanes y osetas tienen la costumbre de celebrar cada ao

236

OBRAS COMPLETAS DE SOSO DE LUNA

la fiesta de un dios que no perteneca a ninguna de las religiones practicadas en el pas y al que llaman Seoseres. Era, dicen, un gran viajero que recorra el mundo enseando a los hombres las artes tiles y a quien los vientos y el mar obedecan. Los circasianos le honran al modo de los pueblos primitivos, paseando por las poblaciones un ramo de peral rodeado de cirios encendidos. De este modo era como las pelasgos adoraban a Jpiter bajo la apariencia de una encina: a Juno, bajo la de un cipo de piedra infor.ne y a Hrcules bajo la de un peuplier, que dicen los franceses, o sea el rbol del pueblo>, simbolismo de tan universales concomitancias alusivo siempre a la fundacin de una colonia, o mejor, como dira Ragn, de una Doctrina inicitica, doctrina que, segn Sanchoniaton y Trogo Pompeya (1. 44), fu cuidadosamente conservada por los Curetes o Coribantes de los sagrados bosques tartesios. Hrcules luego, como aade Aeliano (Varias historias, libro V, e. 3), limpi la tierra y los mares de lodo gnero de monstruosidades, que no de monstruos, venciendo al necromante Briareo el de los cien brazos en uno de sus clebres Trabajos o triunfos sobre la Mala Magia atlante que se haba enseoreado de toda la Tierra, por lo cual, las iniciticas Columnas> que habamos visto dejaron ya de llamarse de Briareo para llamarse Columnas de Hrcules, no por los pueblos de Calpe y Avila, sino por el cambio dicho de aquellas perversas doctrinas, cosa, como tantas otras, desfigurada por Aristteles. Los bueyes de Hrcules, arrebatados a Catin y llevados'a las criptas de Micenas por el hroe, no eran por supuesto otra cosa que las salvadoras doctrinas de lo que la Atlntida haba desnaturalizado y envilecido.. Semejantes enseanzas de la ms pura filosofa por Hrcules, estaban testimoniadas al tenor de loa cuadros por infinitos clsicos con Hesiodo (in Theogonia v. 983) y Justino a la cabeza. Diodoro nos da a su vez una tan alta idea del nio o Adepto de Nysa>, que sus rasgos fundamentales son los mismos de fpiter el dios de lo primitivo> y su detalle relativo a la plantacin de las vides un verdadero No, es decir, un Xisthruro caldeo, un salvador o Kabir con templo an ms antiguo, ms mar adentro y vecino a Mauritania que aquel de Gades donde nos hallbamos, un verdadero paraso, en fin, famoso, segn Plinio (Historia Natural, libro 2, captulo 106), por haber existido en l hasta los das de la catstrofe de Poseidonis el 'verdaderofardtu de las Hesprides, cuyo mejor fruto no eran unas manzana de oro dadoras de una fsica juventud, sino una Doctrina Inicitica capaz de tornar a hacer dioses a los hombres: la de los bueyes gerinidos o de lo.! Hrcules, el verdadero Krishna ario del Mahabharata, presintiendo la

D SEVILLA AL YUCATN

237

catstrofe final atlante que se avecinaba y con ella la desaparicin del divino Jardn de las Hesprides, trasplant, doquiera que fue; es decir en todo el Penjab, el Asia Menor, la Siria, el Egipto, Grecia, Italia, Germana, las Islas Britnidas, Espaa, Mauritania y an Amrica (bajo el nombre de Quetzalcoratl, literalmente la Serpiente Blanca luminosa), el simblico Arbol lnicitico que a todos estos paises les salvara de la catstrofe. Semejante rbol encendido como antorcha para iluminar al mundo, que dira Verdaguer, plantse tambin en Gades con Bebrix y su hija Colinasa (de colino, abeto o acebuche), segn nos refieren Rufo Pesto Avieno en su De Ore Martima y Non Casio en De sitas orbi, al tenor de la obscura sentencia de Plinio (libro 1, captulo 22) de: Maiorem Timaeus Cotinusom apud eos vocatam aif. Conviene efectivamente aadir, al tenor de lo que en la sagrada Piscina visemos, que lo de Cotinusa, la diosa del abeto, abedul o acebuche, no es sino una velada alusin a las escrituras mgicas de los Ogancraobs, o escrituras de los errantes Tuafilas de Danand galdlico irlandeses, de los que antao tuviese la dicha de ocuparme, por superior inspiracin sin duda en el captulo VII de mi obra De gentes del otro mundo. Una de las colonias berberiscas o iberas de aquel Bebrix de los Pirineos de que nos habla Silio Itlico, Lucano, Esttano, Marciano de Heraclea y an Escalgero, pas a la Anatolia y la Bitinia, fundando all la Bebricia Bithinica, tan clebre por la mtica llegada de Hrculessu fundador acasocomo por la de Jassn con sus argonautas en busca del famoso Vellocino de Oro, otra de las mil variantes de la Vaca Sagrada de lo. Todo este elemento ocultista encerrado en el emblema o conjunto de mitos de Hrcules, se deja transparentar bastante, segn aprendimos por los cuadros, asimismo, en el libro 11 de los Dipnosophistas de Atheneo al ocuparse del gran Pherecides de Syro, historiador ms veraz y ms antiguo que Herodoto, maestro de Pitgoras y de Thales de Mileto, y de su relato simblico que dice: A la vista de la barrera del Ocano infranqueable para el hombre, Hrcules, lleno de titnica rebelda tendi su arco contra el Sol como si fuese a herirle para detenerle en su rauda carrera allende el Ocano, en el que se iba a sepultar y hacia donde Hrcules no poda seguirle, pero el dios Apolo le mand que se estuviese quedo y paciente, en premio de lo cual le regal un vaso de oro, semejante al cntaro del padre Libero. Por decontado que la saeta de Hrcules no es sino la piedra magnes, y la aguja magntica que permite a los navegantes internarse por el Ocano, merced a lo cual

siempre tu ella llamada piedra de Hrcules por Belonio (Obs. 1.2, c. 16); Salmuth (in not, ad

238

OBRAS COMPLETAS DR ROSO DE LUNA

Pancirol); Cabeo (Philosoph, Magnet, I. 1, c. 6) y otras que, segn Huerta, pueden verse en Solrzano (de Jur. Judiar, I. 1, c. 12, n. 42) y en PeIlicer (Apparato bibliographico, I. 2, n. 13 y Lectiones Solemu, columna 437). En cuanto al vaso, l no es, segn Ateneo y Macrobio (1. 5, c. 21 de sus Saturnales) sino el navo o navos con los que Hrcules naveg hasta la isla Erythia o Eritreya, porque escipho, cntaro, carchesio y cymba son todos nombres de navos, como lo son tambin dos bueyes del SoIi de Hornero en las playas de Trinacria; el Xantho y el Ballo, de Aquiles; las yeguas de Diomedes; la ogdoada del Sol y la cuadriga de Hctor; las tres mil yeguas de Erichtonio; los corceles del Rhesotracio, el caballo Pegaso de Belerophonte y el Dodecipedo, al tenor de las aserciones de Palephato (De non Credend. Fabul. Narrat.) y de Julio Polux cuando en su Onomstico dice: (1. 1, c. 3) <Hay unas naves lbicas que se llaman cabritos y otras llamadas carneros, por lo que colijo que el Toro que robase a Europa no era otra cosa tambin *que una escuadra o conjunto de navos. La enseanza final de la cmara cuarta resultaba as coronada por aquellos dos simbolismos hercleos: el de la redondez de la tierra y sus periplos por naves y el de las corrientes magnticas y la salvadora aguja con las que los terrores del mar fueron dominados por la ciencia de Hrcules; esa ciencia de los superhombres que se ha llamado Magia o Ciencia grande y por antonomasia en todos los tiempos y pases.

CAPITULO VIII
HERMES.-THOTH.-MERCURIO.-I3UDHA En el seno de la quinta cripta.--Quin es el ms sabio?La razn, arma de doble filo.El secreto de la Esfinge.E1 Arbol de la Ciencia y su prohibida fruta.La mente y los Parasos perdidos.El ms terrible de los males de Pandora.Prometeo y su robo del Fuego Divino.Lobos y perros.E1 coral de la gran tragedia de Esquilo.Los falsos dioses tirnicos y el Arte Misterioso.El cruel, pero redentor beneficio de Prometeo.La Humanidad divina y la demoniaca.Cmo trata esta ltima a quien intenta salvarla. Las mejores pginas de La Doctrina Secreta.E1 titn encadenado.La verdadera raiz del Mal y del Dolor.Mercurio como planeta astrolgi co. Juliano y el Sol Oculto.El lago negro atlante y sus cuatro colinas. Las mil y una noches y su Prncipe de las Islas Negras.La mala Magia.El martillo de Thoth.La depravada condicin humana. Esclavos de medio cuerpo abajo, aunque libres de medio cuerpo arribalUna ciudad atlante en perspectiva.

Descendiendo ms y ms, penetramos en la quinta cripta; la cripta de Hermes, sin duda, a juzgar por el planeta Mercurio que sobre el Ara luca. Por qu extraa asociacin de ideas deputamos por la cripta de Torres., aquella misteriosa mansin envuelta en grises nubes que slo nos permitan ver al astro flotando sobre ellas como *el Espritu Supremo sobre las aguas genesiacas, que el Pentateuco dira? No lo sabamos, porque, a decir verdad, Torres era, sin duda, el menos inteligente, el menos hermtico de los cinco amigos. Pero acaso por ser el menos inteligente de nosotros, era el mejor y ms sabio, ya que lrverdadera sabidura no consiste en el mero y erudito cultivo de la mente para aprender cosas que luego se olvidan, o bien que borrarse pueden del todo a la menor lesin o patologa que nuestro rgano cerebral sufra... Los estudiantes del cuento castellano que pasaban el ro, saban, en efecto, latn y otras muchas cosas, pero al no saber nadar como el ignorante barquero que les conduca, perecieron al zozobrar la barquilla, salvndose slo este ltimo por inculto! Y acaso no acaeci con la perdida Atlntida algo muy anlogo? La historia nos presenta aniquilados siempre por perversos a los pueblos

240

oBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LUNA

ms cultos, bajo la irrupcin de otros que lo fueran menos, pero que conservaban la inocencia primitiva y la espiritualidad nativa del hombre frente a los vicios y degeneraciones que se acarrearan aqullos, precisamente por los excesos de su aterrada cultura. Persia invasora era ms culta, en el sentido materialista, que la Grecia invadida; Roma, vencedora luego de Grecia, menos culta que la Grecia vencida, y las hordas nrticas invasoras del Imperio Romano, prototipo de la barbarie eran frente a las cultas degeneraciones de la reina del mundo antiguo... Equivala aquello a dar la razn a Max Nordau en todas sus paradojas? Era hacer acaso la apologa de la ignorancia que pone al hombre al nive del bruto? Era, en fin, aquello el aplauso manifiesto a todos los obscurantismo?? En manera alguna, sino al drsenas de hecho resuelto all mismo el famoso problema de la Esfinge de Tebas. Cuando el hombre, en efecto, empieza a desarrollar su mente es cuando comienza a ascender y a libertarse del mundo inferior o animal, del que fsicano espiritualmente, entindase bienha salido, pero esta liberacin, como todas las liberaciones redentoras, tiene su peligro, que no se saca en vano a un cuerpo de su estado de latente y neutra inercia elctrica sino para electrizarle de un modo positivo o negativo, ni haber puede progreso alguno que no desfile con Ulises, entre el Escila y el Caribdis, de las ms pavorosas cadas: la de hacia abajo del fracaso que le retorna vencido al punto de partida, y la de hacia el lado siniestro representado por una ciencia muy ciencia aparente, pero sin inocencia o sin virtudes. Qu otro simbolismo poda tener, en efecto, aquel emblemtico (Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal, cuya fruta prohibida por la vulgaridad de un Jehov tirnico, ya no permita que Adn-Eva permaneciese un momento ms en el Paraso ureo de una infancia irresponsable, porque el arma, libertadora o envilecedora que con el fruto de la razn se le daba, la capacitaba ya para conquistar por s, con heroicas rebeldas gallardas, aquello mismo que antes se le daba de un modo tutelar y gratuito? Oh espantosa responsabilidad de dioses la con el arma de la razn adquirida! Oh terrible momento para hombres y pueblos aquel momento augusto en que unos y otros, respectivamente, se emancipan de las providentes protecciones de esos dioses del hogar a los que los hombres llaman padres, o de esotros Reyes Divinos ya idos a quienes llamaron Padres y Maestros los primeros pueblos infantiles! Oh razn, Diosa Razn Humana, arma pavorosa de dos filos: el de la Diestra, que redime y diviniza, y el de la siniestra, que mata y abisma! Oh ltimo mal humano que sin salir quedara de la caja infernal de Pandora, siendo nuestra Esperanza de

DE SEVILLA AL YUCATN

241

redencin al par que la Cruz de nuestro sacrificio en la vida! Oh bendito al par que funesto don de Prometen, Divino Fuego robado al cielo de los dioses egostas por el primero de los satanes welsungos, lobos o titanes rebeldes, para que luego le prostituyan ingratos los hombres imbciles, los hombres serviles o perros de Walkyria wagneriana, los hombres de esa casta de animales inferiores a todo otro animal, para quien slo son gratas las tinieblas del espritu!... Y como respondiendo a su mgico conjuro, de los cinco lados de aquella indescriptible y vaga cripta empezamos a or con nuestros odos astrales un arcaico coral de cinco voces, las cinco voces de nuestras cinco almas redimidas!, que, con cadencias sacras al estilo de las de los mejores corales de Bach inspiradores de la Novena Sinfona de Beethoven. cuanto de Ios iniciticos Maestros Cantores de Nuremberg, empezaron a entonar aquel himno robado por Esquilo a los misterios sabasianos de Mermes-Mili-Ira, que en Prometeo Encadenado canta:

Cuando cruces el ro que separa entrambos continentes, hacia el Oriente abrasador.,

Prenda de inefables promesas futuras para el da de nuestra Magna Iniciacin, en la que, cruzando el negro ro de nuestras pasiones animales, buitres del deseo que al Prometeo de! Cucaso corroyesen las entraas, recibamos de Oriente la Suprema Luz. Distinguiendo entre sueos la visin verdadera que nos gue hacia el Arte misterioso de aquellas ciencias por Prometeo robadas a los cielos, las ciencias destronadoras de los falsos dioses! Y mientras, un coro singular, acompaado por vinas, ravanastros, arpas hebreas, trompas elicas y arcaicas guitarras egipcias invisibles, nos reci- taba a su vez aquel coro trgico, comentador de las profundas estancias del Prometeo encadenado, que se lamenta de los infinitos dolores acarreados a la dbil humanidad animal, por el robo de la razn, repitiendo desolada: Beneficio cruel a los mortales otorgaste!, con todos los desgarradores alaridos de aquel anticipado Titn de la Ciudad del Dite, prototipo de todos los Cados, que en la obra inmortal de Esquilo le hacen llorar impotente ese Dolor de dolores que se llama ingratitud. La negra ingratitud de una Humanidad que crucifica impa a aquellos mismos que, con la
16

242

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

razn, intentaran en vano redimirla en todos los momentos de la Historia! Nunca, pues, como entonces pude apreciar la profundidad que entraan aquellas pginas, las mejores quizs de toda La Doctrina Secreta, en las que la Maestra, disertando acerca del supremo mito de Prometeo-Hrcules, nos dice: En su revelacin final, el antiguo mito de Prometeo, cuyos prototipos y antetipos se encuentran en todas las antiguas teogonas, estriba en los mismos orgenes del mal fsico. No estaba, en efecto, en el programa del desarrollo natural el que el hombre, mero animal superior, se convirtiera desde luego intelectual, espiritual y psquicamente en el Semidios que es en !a Tierra, mientras que su constitucin fsica permanece ms dbil, impotente y efmera que la de cualquier fuerte mamfero. El contraste es demasiado grotesco y evidente, y el tabernculo demasiado indigno del Dios que mora en l. As el don de Prometeola razn juntamente con el sexose convirti en una maldicin, aunque maldicin prevista al tenor del significado griego de Prometeo, el que prevee o ve anticipadamente, el intuitivo. Este es, por tanto, su pecado o cada y su redencin a la vez, pues la Hueste que encarn en una parte de la Humanidad prefiri el libre arbitrio a la esclavitud pasiva; el dolor y hasta la tortura intelectual consciente durante el transcurso de miradas de evones a la beatitud instintiva, vaca e imbcil. Sabiendo de antemano que semejante encarnacin, como prematura, no estaba en el programa de la Naturaleza, la Hueste Celestial, <Prometeo, se sacrific, sin embargo, para beneficiar con ello a una parte de la Humanidad, pues que la Humanidad est claramente dividida en hombres informados por los Dioses y en criaturas humanas inferiores o demoniacas. Pero al paso que salvaba al hombre de la obscuridad mental, le infligi las torturas de la propia conciencia de su responsabilidad, consecuencia de su libre albedro y cuantos males, adems, son consiguientes a su carne pecadora. Tamaa tortura aceptla Prometeo o <la Hueste Celeste al mezclarse desde entonces con el tabernculo preparado para ella, el cual estaba an muy retrasado en su desarrollo. Siendo, pues, incapaz la evolucin espiritual de marchar a la par que la fsica una vez rota la homogeneidad por la mezcla, el don se convirti por ello en la causa principal, si no en el nico origen del Mal, y por eso la metafsica hind coloca la Raz del Mal en la diferenciacin de lo Homogneo en lo Heterogneo; de la Unidad en la Pluralidad. Tal era, s, la enseanza hermtica que sacamos en la vaguedad de aquel nublado recinto. Este mismo Prometeo era, por tanto, el Hermes humano, concordado

DE SEVILLA AL YUCATN

243

con el Mercurio o Hermes astrolgico semivelado entre las nubes de nuestra supina ignorancia de nefitos, el Dios de la Sabidura conocido en Egipto, Siria y Fenicia, como Thofh, Tal, Ad-ad, Adn Kadmn, Enoch y Satn, por supuesto, no en la vulgar acepcin que el catolicismo da a este ltimo mito, sino en el sentido del Instructor primero, tres veces grande o Trimegisto, y en el ms amplio y ms misterioso an de Sol Oculto de la Cosmogona arcaica ; al tenor de las frases tambin de la Maestra, que dicen: Mercurio, como planeta astrolgico, es mucho ms misterioso que el propio Venus, e idntico al Mithra mazdesta, el Budha, el Genio o Dios, establecido entre el Sol y la Luna, el compaero perpetuo del Sol de la Sabidura.) Pausanias, en su libro V, nos le muestra teniendo tm altar en comn con Jpiter. Ostentaba alas para expresar que asista al Sol en su curso, y era llamado el Nuncio y el Lobo del Sol solaris luminis parliceps. Era eI jefe y el evocador de las Almas, el Archimago y el Hierofante. Virgilio le describe tomando su caduceo o Martillo de dos serpientes, para evocar de nuevo a la vida a las infelices almas de los precipitados en el Orco: hm virgam capit, hac animas ille evocat Orco, para hacerlos ingresar de nuevo en la milicia celestial de una nueva evolucin como nos ensea el Vendidad... Es el ureo planeta, en fin, el inefable Epp:41, a quien los Hierofantes prohiban nombrar y est simbolizado en la mitologa griega por los famosos Lebreles o perros guardadores del ganado celeste que se abreva en las pursimas fuentes de la Sabidura Oculta, por lo cual es tambin conocido como Hernies-Anubis y asimismo como el Buen Inspirador o Agathodaemon. Corno Ave de Argos, vela sobre la Tierra; quien le toma equivocadamente por el Sol mismo, siendo entrambos, respectivamente, el Sarama y Sarameya hindes. El emperador Juliano oraba todas las noches al Sol Oculto, por la intercesin de Mercurio, pues como dice Vossius (Idolatra, II, 373), todos los telogos aseguran que Mercurio y el Sol son uno... Por eso era considerado corno el ms elocuente y sabio de los dioses, lo cual no es de extraar, pues que Mercurio se Malla tan cerca de la Sabidura y de la Palabra (o Logos) que con ambos fu confundido... Pero fa enseanza no par para nosotros en tales conceptos de elevacin suprema evocados en la luminosidad de nuestras mentes, sino que bien pronto tom tambin los caracteres ms tangibles al par que los ms maravillosos. Con la misma inexplicable suavidad de las otras cuatro transiciones anteriores, desvanecise, en efecto, todo el hermtico recinto, y nos encontramos frente a frente del consabido lago inicitico, donde esta vez,

244

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LONA

por toda representacin de Misterio, se nos ofreca el lago de siempre, pero con ms aguas siniestramente negras como el betn, y encuadrado entre cuatro tpicas colinas, tal y corno se suelen ver en ciertos escudos nobiliarios. Ninguno de nosotros acertbamos a explicarnos tamao simbolismo, hasta que Torres, iluminado por una intuicin proftica, exclam conmovido: ---Este es un cuento de los que en mi infancia me contaba con aires de grandsimo misterio el santo padre de nuestro Hermgenes, el fina de Morn! Este es el relato de Las mil y una noches que lleva por titulo El prncipe de las cuatro islas negras! No le sabis vosotros? Y como no le recordramos ninguno, usando siempre de aquel intuitivo lenguaje pineal con el que nos comunicbamos, como va dicho, desde el instante en que nos habamos visto astralmente desdoblados, Torres nos refiri este extrao cuento del ms hermoso e inicitico de los libros literarios conocidos, libro oriental, antiqusimo, mal conservado por los parsis, profanado por los musulmanes sensualstas con bajezas intolerables, que luego se han apresurado a servirnos en sus traducciones literales al francs y al castellano Madrs y Blasco Ibez. El cuento es como sigue: Cierto anciano y pobre pescador tena la costumbre de echar sus redes slo cuatro veces por da. Aquella madrugada de nuestro cuento llevaba ya tres lances infructuosos, pero al cuarto las redes extrajeron del fondo una vasija de plomo hermticamente cerrada y lacrada con el sello de Salomn. Abrindola el viejo, comenz a salir de ella un denso y negro humo, que se condens luego en un terrible genio, como aquellos que la mala magia maya se dice que extraa de los rayos del menguante lunar, razn por la cual todos los viejos lenguajes yucatecos llaman a la luna (el negro y humeante espejo mgico. El genio llev entonces al maravillado pescador hacia una gran llanura, donde haba un estanque exactamente situado como ste, entre cuatro colinas, donde el pescador, por orden del genio, ech sus redes, sacando cinco peces, cada uno de su color: blanco, negro, rojo, amarillo y azul, que se apresur a llevar al Sultn, peces cuyo simbolismo no era otro que el propio simbolismo de estos nuestros colores o notas de la gran lira de nuestras almas que el Maestro pulsa. Pero los tales peces dieron que hacer en la cocina imperial, puesto que a cocinera, al tratar de frerlos, se vi sorprendida por estupendos prodigios mgicos, relacionados con la Caldera gaedhlica de Dagda o la clebre nuestra de Pedro el Bolero, hasta el punto de que el

Sultn, mara-

DE SEVILLA AL YUCATN

245

villado, quiso ver por s mismo el estanque donde tan raros animales se criaban, y cuyo estanque, a pesar de su aparente proximidad a la capital' de nadie era conocido. Fuse, pues, all solo el soberano, por caminos absolutamente desconocidos, porque entonces no era proverbial, como hoy entre nosotros, el famoso adagio de ariete de los peces de colorada, al calor de esta fbula nacido, ni tampoco se haba formulado aquella sentencia evanglica de Jess cuando de unos cuantos infelices pescadores del lago de Tiberiades lleg a hacer otros tantos apescadores de hombres, despus de varios lances infructuosos. Al caer de la tarde divis el Sultn allende la cuarta colina un soberbio palacio, muy superior al suyo propio. Llam fuertemente ante su abierta puerta; mas como nadie le contestase, penetr lleno de estupefaccin a lo largo de sus desiertas galeras y salones deslumbradores, sin acertar a encontrar en parte alguna al dueo de tales maravillas. Sbito escuch al punto unos lastimeros ayes, y penetrando hacia la cmara donde ellos sonaron, vise ante un joven y hermossimo prncipe, quien, cosa singular!, tenia gil y de carne y hueso su cuerpo de cintura arriba, pero de cintura abajo estaba transformado en inerte mrmol negro. El as petrificado prncipe no era sino el smbolo de 3a Humanidad entera, esa Humanidad que, si bien tiene libres hasta cierto punto sus facultades superiores, en cambio, por sus pasiones inferiores animales, est esclavizada, petrificada, inerte y encadenada a las miserias terrestres, tanto o ms quiz que lo estaba el buen prncipe de las Islas Negras a partir de su cintura! No hay para qu detallar las causas de esta ltima situacin: el prncipe haba amado a una infame mujer, smbolo de la mala magia atlante de las Islas Negras, negras por el pecado!, y esta perversa le haba dejado as por sus funestas artes necromantes, dndole, adems, a diario, una buena mano de latigazos... los latigazos crueles que a diario nos da nuestro Destino de cados! Al escuchar tamao relato de horrores, el heroico Sultn, mulo de cuantos Hrcules, Sigfredos, Perseos, Orfeos y dems libertadores han existido en el mundo, se decide a intentar la hazaa de matar a la prfida y a su monstruoso amante, que yaca en cierto sepulcro de El Palacio de las lgrimas, la Ciudad de Dite, como si dijramos, viviendo, siglos haca, slo del vampirismo que desde all operaba sobre los vivos, ese vampirismo horrible de la sangre vertida en todos los homicidios, en todas las guerras y en cuantas explotaciones aparentemente incruentas sufre la desolada Humanidad desde el da aquel en que, con la cada de los atlan-

246

OBRAS; CONIPLSITAS

ItOSO

tes en la necromancia, se encuentra, pobre y desvalida, en manos de esos malvados seres de lo astrallos demonios de todas las religionesque la desangran y la tiranizan! Logra, al fin, el Sultn su intento a fuerza de energa y de astucia. Mata a la mujer de la Mala Magia y a su amante; desencanta, es decir, saca de su estpido estado bestial al pobre prncipe que a la Humanidad simboliza, y por derroteros de Occidente a Oriente, anlogos a los seguidos por Hrcules-Bsphoro cuando robase los tpicos bueyes de Gerin, le conduce a su Imperio, donde le adopta como hijo..., y al par todos los famosos pececillos de colores que en el estanque haba, al desaparecer ste dejando en su lugar un extensisimo Imperio , se cambiaron en otras tantas razas de hombres, las diversas razas que en el Imperio atlntico existan! En cuanto a la consabida lucha de las dos Magias y el cmo el hombre, eterno nio que slo desea ser engaado, se acarrea su ruina espiritual, est tambin tratado de un modo episdico en este cuento del pescador y el prncipe de las Islas Negras bajo el ttulo de ..Historia del rey griego y del mdico Durbn>, que, en resumen, viene a decir: Cierto rey griego padeca de una incurable leprala lepra espiritual de los pecados, que dira el Evangelio, y nadie acertaba a currsela hasta que lo consigui el mdico Durbn por un procedimiento bien sencillo, como era el de hacer un gran mazo, martillo o Tauel famoso martillo de Thoth, o la maza de Hrcules, smbolo de la escuadra de la rectitud moral contra las oblicuidades de los tentadores de la destruccin y del delitoexigiendo del rey

que se ejercitase en su manejo de mil diferentes manerasmorales, intelectuales y fsicas. Intil es ponderar cun grande fu la alegra del rey al verse curado ya, pero su visir, eterno prototipo de todos los perversos, lleno de envidia, logr despertar los recelos del rey contra el sabio mdico que gratuitamente as le haba curado. Hzole creer, en efecto, al rey el visir, oh eterna ceguedad de la depravada condicin humanal, que aquel mismo curador que acababa de arrancarle a las garras de la muerte trataba nada menos que de matarle. El ingrato rey hace decapitar, en efecto, al mdico, pero al consultar el libro que contena la ciencia de ste, es envenenado por las pi opias pginas del infolio, corno sucede siempre a todo el que quiere robar los celestes secretos de la Magia de Thoth y dems soberanos del simblico martillo, no con la llave de la esforzada virtud, sino con la ganza de la falsa y del crimen. Al llegar Torres a este punto, ocurrinos una cosa bien singular: la de saber que el simbolismo aquel del lago negro con sus cuatro colinas, que delante tenamos, se cambi punto por punto en iguales trminos que

DE. SEVILLA AL YUCATN

247

en el relato consabido del Prncipe de las Islas Negras> y, cuando nos fuimos a dar cuenta, nos encontrarnos en una vasta y frtil llanura, ms all de la cual confluan dos grandes ros baando los ciclpeos muros de una gran ciudad. En cuanto al Acrpolis gadrica y su clebre 7 ernplo de Hrcules, en el que de un modo tan encantado y encantador habamos pasado la noche, ya no apareca rastro alguno. Sin duda quedaba docenas de leguas atrs, sin que nosotros nos disemos ni cuenta de semejante traslado, porque el cuerpo astral es la voladora imaginacin del hombre, no su pesado cuerpo fisico1...

CAPTULO IX
EL PRiNCIPE DE LAS ISLAS NEORAS

Problemas de nuestro astral estado. El desdoblamiento anestsico y nuestro desdoblamiento.-- Egocntricos en la prctica, aunque heliocntricos en teoriaMateria que es tiempo, y tiempo que es espacio.Muerte y letargia. El tiempo como panorama esttico imaginativo.- Para la impura realidad, la imaginacin es el <patito feo de Andersen.En el seno del Lago Negro. La ciudad atlante de la confluencia del Guadalquivir y del Lixus. El abandonado palacio de las maravillas.La sala del trono y su prncipe legendario. Siglos como segundos, y segundos como siglos!La Cerne de los siluros libio-iberos y de los clsicos.---La .Kali Shekelmesha y el Alczanel-cabir de los rabes. La precursora de Borgias y Mdicis, y el soberano de Cerne. La Atlntida, perdida por el sexo y por el nepotismo. La opoterapia humana y la antropofagia. La Katebet de los tristes destinos. E1 Anfortas atlante y la petrificacin del sexo.La eterna maya de la vida. El alimento de los dioses y de los espritus,.

Verdaderamente que no acertbamos a explicarnos lo que nos ocurra. Es cierto que, tanto por nuestras lecturas de libros teosficos y ocultistas, cuanto por las experiencias de la noche anterior, ya tenamos cierta idea de la terrible modificacin de nuestro modo de ser que con los llamados desdoblamientos etreo y astral se opera en nuestra conciencia, pero aconteca en ello lo que a diario vemos en la vida, es a saber, que conociendo el principio, no aprecibamos debidamente sus incalculables consecuencias. Tal sucede con todas las conquistas de la ciencia. Conocernos las enormsimas distancias celestes, pero no llegamos a imaginrnoslas ni a apreciar su importancia; sabemos, por ejemplo, lo relativo a nuestro propio sistema planetario; pero no nos demos cuenta de que si se representase l en la escala de una plaza de toros, una naranja, una nuez, varias uvas, una docena de caamones y un puado de mostaza abandonados en ella, representaran en la debida escala a los diversos planetas, es decir, a todo cuanto hay de material, de fsico, en dicho sistema. Y si luego consideramos que uno de aquellos caamones es nuestra pobre Tierra, no sabre-

DE SEVILLA AL YUCAT?N

249

mos qu pensar de nuestro orgullo ni de la necedad de cuantos se han querido erigir en reyes o tiranos de ella; ni de cuantos positivistas infelices han credo que todo se reduce en puridad vivir vegetativamente en el consabido caamn, a lo sumo, una docena de lustros... Porque somos heliocntricos en teora, y geocntricos y antropocntricos en la prctica de nuestros topos vivires, quiero decir que sabemos que Io fsico en cualquier parte del universo no llega a la milsima de lo etreo, a la millonsima de lo astralaun tomando esta ltima palabra en el sentido materialista del mero espacio que a los astros y a los tomos separa, no en el sentido transcendente o de hiperdimensin moral que el Ocultismo le asignay, sin embargo, en la prctica egosta queremos que el Sol gire en torno de la Tierra, y Tierra y hombres en torno de nuestra endiosada egolatra... Qu vida feliz, tranquila ni seria, podemos asentar sobre semejantes premisas? Digo esto a propsito de aquel extrao estado de conciencia en que nos hallbamos desde la vspera o desde la antevspera. Ese testimonio interno, suprema ratio de todos nuestros juicios y subjetivismos, nos segua diciendo, en efecto, que la noche anterior habamos caldo dormidos en sendos sepulcros de mrmol, entre lotos y adormideras, oyendo, al perder la conciencia fsica, esa dulce y extraa msicapaitagrica msica quiz de las Esferaslque oyese Beethoven al morir, y que suelen or tambin los operandos al recibir las primeras bocanadas anestsicas del cloroformo hipntico con el cual nuestros modernos sacerdotes egipcios pueden actuar quirrgicamente sobre rganos vitales. Esto ltimo ocurre gracias al desdoblamiento astral que el cloroformo, al robarnos oxgeno o vida, opera entre el cuerpo luminoso, invisible o fsicoes decir, de invisibles fuerzas fsicas conectoras, que es nuestro doble y verdadero cuerpo, y es otro cuerpo grosero, opaco, celular, carnal y visible, al que llamar debiramos cuerpo qumico, cuerpo que es todo un cadver cuando aquel otro *cuerpo espiritual. que dira San Pablo, le abandona definitivamente, como en el agua a mil grados abandona definitivamente el hidrgeno al oxgeno, y es tan slo una mquina en reposo, un organismo en letargia, cuando meramente se le ha disociado sin an romper el vnculo, cual el hidrgeno y el oxgeno tambin cuando se somete el agua slo a quinientos grados de temperatura. Pero, aunque fsicamente yacamos dormidos en la cripta onubense, astralmente estbamos lejos de all, ms despiertos que nunca y con una percepcin intuitiva y una conciencia sublitnal, infinitamente superior a la ordinaria, como luz de un sol sin nubes ni atmsfera; como embria-

250

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

guez de extsicos deliquios, poseyendo, sin duda, un estado de liberacin transcendente, que es inexplicable con palabras fsicas. La materia nos era tiempo, en suma. El tiempo, como para Parsifal camino del Templo del Grial Santo, ya nos era sino espacio! Slo as cabe concebir lo que nos aconteca. Dei mismo modo que en un plano cabe expresar todos los slidos geomtricos en funcin de su proyeccin y tiempo de paso, y un cilindro, por ejemplo, que sea de doble base, proyecta en l al pasar un crculo o una elipse de doble dimetro, y uno de doble altura, tarda doble tiempo, as lo que en nuestro plano fsico era tiempo, o sase vida, era all panorama esttico, y cuantos pueblos y cosas atlantes haban dejado de existir haca tantos milenios, los tenamos ante nuestra vida astral e intuitiva, ni ms ni menos que cuando estamos encadenados en ese espacio tridimensional de la vida corriente, nos vamos a ellos con la imaginacin las veces que nos place, o ms groseramente an, como desde una altura seguimos viendo algunos minutos al tren que visemos antes cruzar, casi Instantneamente, por la garganta del valle entre tnel y tnel... Comprndese bien adems el que, sepultadas y todo aquellas arruinadas ciudades y territorios bajo densa capa de lodos o de arenas, las seguamos viendo, sin embargo, vivas y palpitantes, como fuesen antao, porque en los archivos terrestres por la luz astral conservados, pasado, presente y futuro, son una misma y omnipotente cosa, como vemos las realidades fsicas en ese reflejo astral que se llama imaginacin y en el que nos es permitido mantener siempre presente lo que hace ms o menos tiempo visemos quiz no ms que un momento. Con estas salvedades indispensables, que nicamente sabrn apreciar en todo su valor los intuitivos, podemos continuar nuestro interrumpido relato, sin que parezca el absurdo, o a lo sumo corno si refirisemos un sueo: un ensueo que tiene ms realidad que la realidad misma, y que como el patito feo de la fbula de Andersen, es ms bonito que los otros, porque no es pato, sino cisne!... Decamos, pues, que lo del lago tenebroso, con sus cuatro colinas de la leyenda de Las mil y una noches y su famoso palacio del prncipe de las Islas Negras, empezaba a parecernos una realidad, por cuanto de semejante panorama inicitico, visto en la ltima de las criptas del templo de Hrcules, habamos pasado, cual en alas de la imaginacin, a una dilatada llanura, meseta ms bien como las tan tpicas castellanas, y desde la cual pudimos contemplar un admirable panorama: el de una ciudad atlante sobre la confluencia del Guadalquivir y del Lixiis, ciudad que pronto

O SEVILLA AL YUCATN

251

averiguamos que era la Cerne, sobre la que nuestros doctos, como Costa, tanto tienen debatido. Que cmo sabamos nosotros que se trataba de aquella ciudad atlntica? Muy sencillo: porque alguien, bien enterado sin duda, nos lo dijo en las maravillosas circunstancias que vamos a referir. En efecto, al transformarse el panorama de la ltima cripta del templo de Hrcules, como ya dijimos, y al ver aquella ciudad extraa a nuestros pies, nos dimos cuenta de que nos hallbamos en la terraza de un esplndido palacio con todo el lujo que suelen ostentar todos los descritos en Las muy una noches. Sus puertas entreabiertas nos invitaban a entrar, como al punto lo hicimos, pudiendo ms sobre nosotros el ansia de ver lo que haba dentro que el entusiasmo por el panorama que se dominaba desde fuera. Era en verdad el palacio un recinto harto extrao. Su descripcin est hecha en el aludido relato de El prncipe de las Islas Negras, lo cual nos ahorra explicaciones: una serie de estancias desiertas, solitarias, suntuosamente regias, en las que rivalizaban todos los primores del arte atlante, infinitamente superior al griego de la poca de Pericles en pinturas, estatuas, cermica de mil clases con esmaltes, oro, piedras preciosas, etc. Unos artesonados estupendos con figuras, ante los que resultaban deformes caricaturas los tallados de Montas, Cellini y Salcillo; unos muebles como no los tienen nuestros palacios del Renacimiento; unas alfombras que remedaban mullidos y floridos cspedes; un conjunto, en suma, que nos pasm, infundindonos ese fro hiperlisico de la verdadera sublimidad. Por fin, tras de recorrer asombrados las sucesivas estancias, llegamos a un vastisirno saln: un Saln del Trono, sin duda, porque, en medio de magnificencias insuperables, vimos sentado en ureo y sedoso sitial a un joven como de treinta aos, con esa infalsificable majestad de los reyes de fa leyenda. El joven, al vernos detenidos ante la entrada y en actitud la ms respetuosa que podamos, se levant afable y caballeresco, tendindonos los brazos como a amigos queridos a quienes haca tiempo no hubiese visto. En el consabido lenguaje pineal del que ya hemos tratado, el gallardo mancebo nos dijo de esta suerte: ;Bien venidos seis, nobles campeones: hace ya tiempo que os aguardabal... Siglos como segundos y segundos como siglos! Y hacindonos sentar a su lado en cojines de raso oriental, antao ocupados por ancianos consejeros sabios, aadi: Sin duda que vuestras mentes se sentirn vacilar entre creer verdad

252

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LORA

odiputar como sueo cuanto estis viendo, porque ello os recordar mil relatos de esta ndole en los cuentos y leyendas de persas e hindes, mil pasajes de fbulas griegas, mil escenas, en fin, de los tan calumniados como incomprendidos Libros de Caballera, que equivocadamente creis sepultados para siempre bajo la stira cruel del ilustre Manco de Lepanlo, siendo as que son ms verdaderos que todo cuanto deputis vosotros por Historia en ese vuestro mundo de grosera materialidad. Sabed que estis, en efecto, en la vieja Cerne, la capital de los siluros libio-iberos; mula de aquella otra Cerne, metrpoli de toda la Atlntida, segn Platn; en la Shemmish de la confluencia del antiguo Guadalquivir con el Lixus, en la sepultada Kall-Shekelmesha que abra paso a los vastsimos llanos de garamantas, farusios, nigritas, maruaios, etctera, en los que sucesivamente iban confluyendo, no slo todos los actuales ros occidentales de Espaa, sino los de Francia e Inglaterra, camino de la regin donde, despus de la gran catstrofe que nos sepult bajo las aguas, se alzaron las moles eruptivas de los archipilagos de Madera y las Canarias; el Alczar de la grandeza, que luego diese nombre entre los rabes al frontero Alczar-el cabir, hoy Alczarquivir, la ciudad, en fin, de la que dijera Plinio en su libro sexto, captulos treinta y uno y treinta y seis: cPolihus in extrema Mauritania contra monten' Atlantem a terra stadia ocio abesse prodidit Cernern, y de la que aadiese Estrabn: Terminas Actiopum populos ultima Cerne, de acuerdo con aquellas frases del periplo de Hamnon que rezan: cAceptibus interpretis a Lixitis desertum legimus meridiem versus per dies duo bine denno orienten.' versus unius diei Ibi in sinus cuyusdam recessu insulam parvain reperimus stadiorum quinque. Yo era el prncipe heredero de todos aquellos vastos dominios, oms bien dicho, el efectivo rey, por cuanto mi anciano padre me tena entregado casi el gobierno para mejor dedicarse l a sublimes meditaciones y altos ascetismos en el vecino Jardn de las Hesprides, que era el Centro inicitico de la Buena Ley ms poderoso de toda la Atlntida, y si aqul an no haba abdicado en m su corona, era porque a su cario de padre se opona una consideracin mgica de la ms alta importancia, a saber: el temor de que cayese, como ca, jay!, en efecto, en la prueba final que haba de capacitartne para ser un buen rey como el autor de mis das, en la terrible prueba del sexo, en la que tantos sucumbieron! Al llegar aqu, la noble frente del Prncipe se nubl de un modo siniestro; de sus ojos brotaron dos lgrimas de silencioso dolor, pero, haciendo un supremo esfuerzo por dominarse, continu diciendo: La historia de mis desdichas ulteriores es tan larga como horrible,

D E S EV IL LA AL YU CA T N

253

y os quiero hacer gracia de ella. Bsteos saber, pues, que all hacia los estados del Sur, cleb res por su incomparable Ciudad de las Puertas de Oro, de la que gegrafos rabes como el Edrisi, an conservaron vagos recuerdos, la necromancia ms espantosa se haba entronizado bajo el cetro de una nefasta mujer, prototipo de cuantas Asparis tentadoras nos pintan los libros sagrados del Oriente. No hay en vuestra historia Borgias ni Mdicis de perversidad semejante, pues que ella haba introducido por vez primera en la Atlntida los sacrificios humanos, que desde entonces ac vienen afrentando al mundo. Por una pendiente tan suave como espantosa, se haba ido deslizando aquella dinasta atlante hacia tales abismos de maldad, desde que uno de los antecesores, pariente tambin nuestro, se mezcl con gente de raza inferior y posterg la justicia al amor filial, creando el nepotismo, ese crimen que tambin tiene hoy a vuestra Espaa al borde de la ruina. Perdido as el elemental concepto de justicia, sin el cual la Humanidad est fatalmente condenada a muerte, la carne triunf del Espritu y, como todo lo que es polvo, en polvo y ceniza se tiene que convertir, la decadencia se inici y fu precipitndose por un plano inclinado. Para evitarla, con todas sus secuelas de enfermedades, dolores y muertes prematuras, la medicina sacerdotal atlante descubri lo que hoy podramos llamar la opoterapia humana, es decir, la aplicacin a los enfermos y caducos, de los jugos glandulares de pituitrina, tiroidina, adrenalina, etctera, o para hablar con ms propiedad, los flidos de los chacras o centros astrales motores de toda nuestra vida orgnica, localizados, como veis, hacia los rganos ms esenciales, no slo de nuestra vida fsica, sino de la etrea... Al llegar, en efecto, aqu, el prncipe abri su manto de armio y escarlata mostrando sobre su cuerpo una corno serie de vrtices, torbellinos luminosos y multicolores, emplazados, respectivamente, sobre su frente, garganta, corazn, hipogastrio, plexo solar, etc., centros de fulgurante brillo, que, en nuestra ignorancia acerca del mundo astral, nos haban parecido en un principio algo as como raros adornos, collares y condecoraciones... Como ya el doctor en la Sociedad Sevillana de Amigos de lo Hiperflsico nos haba hablado por extenso de los chacras y aun los haba relacionado con ciertos simbolismos y signos secretos de reconocimiento entre los adeptos de antiguas Fraternidades, no precisamos ms explicaciones sobre tamao punto de ocultismo, adems de que ello, de un modo incipiente, pobre y poco advertido, se adivinaba en nuestros cuerpos mismos. Pues biencontinu diciendo el prncipe. Aquella reina necro-

254

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

mante haba logrado conservar, no slo su vida, sino su belleza soberana y su ms lozana juventud, gracias a tamaos crmenes, dado que en lo ms secreto de su Teo-calli o templo, expertos sacerdotes-cirujanos extraan las glndulas esenciales de los cuerpos de las pobres vctimas que acababan de inmolar ante la multitud en las piedras de sacrificio, bajo pretexto de consultar los horscopos y auspicios en las entraas de ellas, y cuyos cadveres arrojaban luego a aquellas multitudes estpidas... lacabando por hacerla as antropfaga en un delirio de supersticin religiosa, ya que la antropofagia no es el principio de la Humanidad, sino el final de una aberrada cultura! Qu ms antropofagia, en efecto, que vuestras guerras, inquisiciones y nefastas explotaciones del hombre por el hombre?... Y era lo peor, que en la lucha astral y ms tarde en la lucha fsica y de pueblo a pueblo entablada, yo tena que pasar, como despus Krishna y todos los redentores de pueblos, por la prueba cruel de las tentaciones de aquella prfida que se llam Kalebet, la de los tristes destinos. Si triunfaba, mi reino se salvara de la gran catstrofe, como se salvaran Iberia, Galia y Mauritania, por motivos idnticos. Si caa, mi ruina sera la de mi pueblo entero tambin. Yo esto no lo supe, layt, hasta ms tarde, y cuando ya no haba remedio. Adems, quin es capaz de resistir la perfidia de las artes necromantes puestas todas al servicio de la mujer ms hermosa del mundo, como lo era la emperatriz Katebet?... La ninfa Pramlocha, al decir de la tradicin oriental, tuvo as encantado al rey de los ascetas durante varios milenios, al fin de los cuales cay de su error y la maldijo, cual yo maldigo intilmente ahora a la causante de tantos horrores como cayeron sobre tuf y sobre mi pueblo por su culpa. La leyenda del Prncipe de las Islas Negras que habris visto sin duda en Las mil y una noches, es, pues, pura verdad, aunque la grosera comprensin humana la materialice... Yo soy, s, ese desgraciadsimo prncipe que yace abandonado y solitario en este palacio esplendoroso, y mi medio cuerpo de abajo, por obra y gracia de la prfida, no es materialmente de mrmol negro cual la leyenda simblica cuenta, sino de ese mrmol de la humana y sexuada carne que, por el sexo, me mantiene atado a la tierra, petrificado en la inanidad espiritual que esa bendita maldicin del sexo determina, y que ha sido causa de nuestra ceguera astral al hacernos perder ese ojo de la intuicin o tercero y bdhico ojo de nuestra hoy atrofiada glndula pineal, como ciertas blenorragias os dejan tambin ciegos de vuestros dos ojos fsicos. Yo soy, en fin, el dolorido Amfortas de la leyenda wagneriana del Parsifal, aquel que perdiera al Santo Grial de mis mayores, el castillo del Jardn de

DE SEVILLA AL YUCATN

255

las Hesprides, y cuya traidora herida mgica nunca querr sanar... Que estoy encantado, quin lo duda?; pero debo preveniros contra el prejuicio que por la mala inteligencia de los Libros de Caballera ha cado sobre la mente de los hombres, gracias a las funestas artes de aquellos que, tomndolos en su sentido literal o grosero, los carnaiizaron al destruir a los incomprendidos albigenses, quienes de ocultistas admirables haban degenerado en trovadores envilecidos por el sexo y aun en juglares canallescos... La Magia Negra tiene la culpa siempre de esto, porque todos los discpulos del rey Arthusque no es sino el Suthra, hilo de oro y Sendero de nuestra liberacin; todos los caballeros de la Tabla Redonda o cde los ciclos secretos; todos los doce Pares de Franda, que no fueron sino los doce signos del Zodaco; todos los Caballeros de la Fama, es decir, de la Tradicin famosa o de la Cbala tradicional; todos los Dimas o Amadis, buenos ladrones o conquistadores del Tesoro, del Ideal, Vellocino de Oro, Santo Grial, Castillo de la Joyosa Guardia, Jerusaln celestial, o corno quiera llamrsele, no eran sino unos consumados ocultistas medioevales de la Buena Ley, que jams alcanzaran a ser comprendidos por cuantos carnalizaban semejantes mitos, haciendo de sus Damas ideales mujeres de carne y hueso, como la que a m me precipitase, en lugar de representar con el sagrado vnculo idealista del Caballero y su Dama a la inefable e indestructible unin o yoga dei Alma Humana con el Divino Espritu que le cobijal... Encanto! Encanto!... Qu es sino un encantamiento toda nuestra labor en la vida? Los millones de millones de pasos que da un viajero explorando ansioso la tierra; los millones de millones de letras que sin darse cuenta estampa sobre el papel el escritor; las solicitudes tiernsimas de la madre con su hijo, todo, en fin, cuanto tiene algn valor redentor y de sacrificio en la vida, qu es sino un encanto, ya que sin el ureo Velo de Maya de la dulce ilusin con que se hace, no cabe posibilidad de realizar tamaos sacrificios?... Oh, dorada ilusin y encanto que tiendes un velo liberador sobre los dolores, transformndolos en placeres, y un velo moderador de los placeres para que en dolores no se tornen ellos!, qu necio es el que se atreve a rerse de esto deputndolo por fbula, como si la fbula misma no fuese siempre la Verdad oculta o disfrazada tras el ropaje de la Mentira? Si, hay encantamientos; la misma vida humana es por entero un encantamiento de encantamientos, porque es maya, ilusin, sueo de ensueos, y por eso el que carece de toda ilusin no vive, sino que vegeta, como la planta o como la piedra!

256

OBRAS COMPLETASES ROMO OE LONA

En resumen, que yo estoy encantado, que diran los libros caballerescos, esto es, que desde aquella horrible noche en que fu sepultada la Atlntida, yo yazgo aqu en mi doble astral, entre las paredes de mi palacio, tal y como cuentan la leyenda, sin poder alejarme del mbito de mi reino, porque mi cuerpo fsico, sorprendido en el lecho, perdi la vida en la catstrofe, y, envuelto entre cieno y arenas del fondo martimo que ocult para siempre a mi capital y mi territorio, no ha sido descompuesto, liberndome de ese lazo krmico que me tiene aherrojado a mi Atlntida infeliz. As, mientras que aquel mi cuerpo perdura siglos y ms siglos a la manera de los sepultados en Pompeya por las cenizas del Vesubio el ao 79, y en la misma actitud en que la muerte fsica me sorprendiera, mi doble vaga aqu y all sin poder romper el cordn ureo que a mi cadver no descompuesto me une, tormento indecible y dantesco, pues que as ni puedo tener el supremo descanso de los cielos ni retornar a la vida en otro cuerpo siguiendo el curso natural y cclico de las reencarnaciones, y en impase tal, slo me es dable estudiar, como en un museo vivo al par que muerto, todo cuanto a la misma historia de la Atlntida y de su ruina se refiere, esperando el dichoso da en que alguien destruya mi yerta momia y me liberte solcito... Y diciendo esto, hizo el prncipe un movimiento dejando ver una como cadena fludica, una especie de cable conductor de la corriente elctrica, un verdadero cordn umbilical que, arrancando como de su vientre, penetraba por el muro vecino, yendo sin duda a unirse en la cmara inmediata bajo el lecho donde su cadver yaca. En cuanto a la perversa, causante de tantos malestermin el prncipe, sufre igual o mayor castigo, como os narrar otro da, pues ahora no es ocasin de ocuparnos de m, sino de vosotros, porque aunque estis tambin transitoriamente en un estado de desdoble, anlogo al mo, como podis comprobar, no por eso estis libres de la ley universal del alimento, es decir, de la reparacin de las fuerzas astrales gastadas, ya que de la nada no se hace nada y que la transformacin y la renovacin son leyes de la vida como de la muerte. Y mientras tal nos deca, el egregio joven se levant, aunque enlazado siempre por la cintura con aquel fludico cordn astral o cadena, que si bien engrosaba o se adelgazaba, segn que se acercase o alejase del lecho mortuorio donde quedaba su momificado cuerpo, no poda ser roto y le acompaaba doquiera, como en la vida ordinaria va siempre nuestra sombra tras nuestro cuerpo. Siguindole los cinco por regias cmaras y galeras, llegamos hasta un patio fresqu huno, del que era una miniatura

ll

SKVIC,I,A AL YUCATN

257

el d Los Leones, de la Alhambra, patio en el que murmuraban, entre flores nunca vistas ni olidas, varios surtidores de aguas corno aquellas de la divina Fuente Castalia, cabe unos naranjos llenos de azahares y de frutas. Siguiendo el ejemplo que el propio prncipe nos diera, irnergimos nuestros dobles en sendas pilas de mrmol, comimos vidamente de aquellas manzanas de oro o de Freya, que dan la inmortalidad a los dioses y prolongan la vida de los dobles astrales de los hombres y bebimos luego de aquellas aguas que no eran sirio ambrosa y licor del Sonia o bblico man, con lo cual nos sentimos tan reconfortados y vigorosos corno en los mejores momentos de nuestras floridas juventudes... La leyenda de la Vaca celeste o la Madre Tierra, cuya leche es ambrosa, vida e inmortalidad, no era, pues, una leyenda, y nosotros, como el divino Gauthama o el Buddha conductor de la Vaca, ramos alimentados en aquel nuestro nuevo estado, no con groseros alimentos que suponen crueles destrucciones de formas vivas, sino con flidos, de esos que tan a raudales derrocha' la tierra misma para alimentar a los espritus de su atmsfera y de su anillo u rbita, por los dos extremas de su eje de rotacin en forma de auroras pobres, esas radiogrficas emanaciones de rayas catdicos que en sus entrabas se producen bajo los nutridores rayos del Sol, alma y corazn de todo nuestra sistema planetario y sostn nico de la vida fsica, etrea astral y mental que en todo el mbito de su Sistemal...

t i

CAPITULO X
A LA VISTA DE UNA CIUDAD ATLANTE

En la terraza de la Acrpolis.Vagos recuerdos de anteriores existencias. La ltima isla atlante hundida hace once mil arios.La debatida Certne o Kalia-Shekeimesha.La pennsula de Ciezira del Shemmish.La simblica H cardo-decumana y sus doce vas.--Recuerdos de la rediviva Pompeya.--La ciudad lemuriana precursora. Reminiscencias bblicas de la catstrofe de la Pentpolis.Las gentes erithreas y sus clsicos megalitos.--Los pastores gerinidos de Herodoto.Los celtas o montaeses> y los iberos o de la llanura , .Itinerarios pastoriles de los herracos sagrados. Un ignorado arquelogo.Biblioteca mgica que no pude visitar.La ciudad grecorromana, mera caricatura de la atlante.Los siete templos de los Angeles Planetarios.La Acrpolis dejada aparte. Cruzando el canal hacia la sepultada urbe.

Abandonamos no sin pena aquel oasis interior del palacio, aquel imponderable patio sevillano donde habamos bebido materialmente vida y alegra, y, guiados siempre por el bondadoso cuanto desgraciado prncipe, salimos hacia el exterior, desde cuya gran terraza contemplamos extticos el panorama de aquellos llanos sin rival en el mundo. Yo no s, en verdad, qu tena para m de mgica aquella terraza, especie de colina de Montmartre con un verdadero Pars a los pies, pero no un Pars grisceo y velado por el humo, sino una banda de infinitas palomas blancas entre nidos de verdura. En el obscuro seno de mi inconsciente spenceriano; en el mar sin fondo y sin orillas de mis ideas innatas, que dira Leibniz, aquella terraza-observatorio hablaba a mi corazn de alguna remota existencia ma, atlante ms que caldea, o hind, en la que desde all contemplase el panorama mgico de los cielos de tan remotos dias, en los que el polo era otro y en el que lucan sobre aquellas comarcas intertropicales, estrellas australes que hoy ya no vemos desde nuestras latitudes... AtInque el sol esplendoroso de aquella poca prehistrica brillaba alegre sobre la comarca que a nuestros pies se desarrollaba hasta perderse en las lejanas, yo ~tia como recordar otras noches inefables, pasadas en la terraza-observatorio, ora bajo la luz de una luna misteriosa,

SEVIF.LA AL YUCATN

259

ora bajo una estrellada noche sin fondo, en la que, a simple vista, contemplar poda los satlites de Jpiter, el fantstico anillo de Saturno y las remotas estrellas de las
ltimas magnitudes...

De mi embobamiento mgico me sac, al fin, la palabra sin palabras del prncipe, que nos deca, sealando hacia aquellos mbitos de su pasado feliz:
tenis la metrpoli de mi isla, la ltima de las islas atlantes que se hundi en el mar en la Ah

Poseidonis,

noche de lo que hoy llamarais vosotros, por vuestros cmputos, el once de Febrero. Se la
conoca tambin por Cerne o Certne, en recuerdo de la Cerne de las trescientas sesenta y cinco puertas de oro, o capital antes sepultada, ochocientos aos hada, y que es a la que, bajo velo, aludiera Platn en sus Dilogos. Tambin se la llam Merpide, en recuerdo de aquella otra Merpide primitiva de hace tambin ochocientos mil aos, y de la que a Teopompo hablasen los sacerdotes de Frigia. En fin, a esta ciudad se la llam asimismo KaliaShekelmesa o Shekelmesha primitiva, por los escasos sobrevivientes de la sumersin de mi gadirico reino, aquellos sacerdotes de la Buena Ley, que, poco tiempo antes de la ltima catstrofe de hace once mil aos que demarc ya los continentes europeo y africano en la forma que hoy tienen, huyeron hacia Oriente y fundaron, en lo que hoy es el oasis marroqu de Tafilete, a la ciudad de Shekelmesha, que dira Fournel, ciudad en cuyas ruinas actuales, de las que los rabes nmadas o beduinos no tienen ya ni memoria, existe un centro inicitico o

fina, harto

digno de un estudio ocultista, porque en la fraseologa mgica fundar una ciudad equivale ms bien a .establecer una doctrina, una escuela de Magia primitiva. Dentro del recuerdo que todas estas cosas han dejado en las leyendas parsis y caldeas, y el mayor an que ellas habran dejado a no ser por ]as destrucciones operada en todos los restos atlantes no sepultados ni destruidos por los necromantes ascetas de la Tebaida y de otras partes, mi reino fu uno de los diez extensos reinos en los que se dividiera la herencia atlante de Neptuno o Poseidonis; una de las diez dinastas o generaciones antediluvianas de Sanchoniaton y de Beroso; uno de los diez nomos de que habla la leyenda china del poema del LiSao; uno de los diez estados formados <en el ltimo extremo del mundo, o sea en los territorios atlantes al Oeste de las Columnas, es decir, de las ciudades que seguan la doctrina inicitica de Hrcules-Kaimarath, y cuyo simbolismo no supo comprender Bailly al estudiar la leyenda caldea de los reyes de-vas o gigantes atlantes que reinaron nueve mil aos antes, y de los peris o parsis, ms pequeos, pero ms

sabios y buenos, que slo reinaron

260

OBR?S COMPLETAS DE EOSO DE LUNA

dos mil aos, tambin antes, del hombre post-atlante, el hombre rojo, o sea nuestro bblico Adan, es decir, las generaciones ulteriores a aquel terrible diluvio. En cuanto a la pennsula en que nos encontrarnos, formada por la confluencia de los ros, ella es la pennsula Gerira del Shemmish, que tanto ha preocupado a vuestro historiador joaquin Costa. Vedla hecha isla por ese canal que separa la acrpolis en que nos encontrarnos del resto de la ciudad, cuyas tres calles principales marcan con su triple fila de rboles y su mayor anchura, la letra sagrada, la FI inicial del nombre venerando de Hrcules, no de otro modo que los arspices y magistrados atlantes, en el sagrado arado de Triptolemo demarcaban la doble cruz cardo decumana y el permetro circular de toda nueva ciudad, invocando a los dioses talle lares, es decir, a nuestros finas y pitris. Y, en efecto, claramente se vea la verde H traceando la blanca masa de la ciudad, o sean las dos vas generales de Norte a Sur, y la transversal, o de Este a Oeste, cosa que me trajo a la memoria al punto la hermosa descripcin que nuestro compatriota don Hilarin Gonzlez del Castillo nos haba hecho aos antes en el Ateneo con sus conferencias sobre Pompeya y la Ciudad Lineal. La santifica ciudad aquella, sepultada bajo las cenizas del Vesubio, como todas las ciudades pelsgicas, no era efectivamente en sus lneas generales, sino un vago y reformado recuerdo de las ciudades atlantes, sepultadas ya haca siglos, pero vivas siempre en la memoria de los sacerdotes iniciados que a estotras trazaron y dirigieron, sin perjuicio de que la ignorancia ulterior se encargase de envilecer, achicar y borrar las primitivas lneas de aquel siinbolismo de la doble cruz en el circulo, caracterstico de todas las ciudades mediterrneas posteriores a la catstrofe atlntida. Esta incomparable ciudad, como todas las de la gran Atlntidacontinu nuestro prncipe con acento solemnetiene debajo otra ciudad lemuriana, fundada hace un milln de aos por emigrantes lernures, que vinieron del Sur, huyendo de otra remotsima catstrofe, operada por el fuego que no por el agua como la nuestra, catstrofe de la cual es una vaga reminiscencia ancestral con cargo a las regiones del actual Mar de las Indias, el pasaje bblico relativo a la destruccin de Sodoma y dems ciudades de la Pentpolis. Aquellas gentes australes y pre-atlantes, mezcla de gentes brbaras, o extranjeras que dira el libro primero, nmero ocho de Herodoto, fueron las que nos ensearon a escribir en paprus y quipos, y su venida se demuestra por muchos nombres hebreos y pnicos posteriores de las inscripciones; por las piedras pulimentadas con corte y punta,

DE SEVILLA, AL YUCATN

261

que an se encuentran en sus dlmenes y que se usaron despus tambin por los egipcios y para abrir los cadveres de los ernbalsarnientos, por Ios hebreos para circuncidarse (xodo, cap. 4, versculo 25; Josu, cap. 5, versculo 2) y por los rabes, en fin, para incidirse y sacarse sangre de las manos en seal de fraternidad o de alianza. (Herodoto, I. 3, cap. 8). Estas gentes erithreas, o venidas de la regin que hoy ocupa el Mar Rojo, gentes vagamente recordadas por Herodoto, Pomponio, Estrabn, Arriano, Silo y Plinio, e inmortalizadas por la elega dcima, libro IV, de Propercio, trajeron los primeros megalitos, universalmente extendidos desde el Araxes y el Nilo hasta Europa y la Atlntida, a travs de la regin africana, pero no deben ser confundidas con las atlantes propiamente dichas que se formaron y florecieron despus, siendo la confusin que sobre este punto esencial reina, una consecuencia de las absurdas cronologas de Beroso y sus secuaces, que hacen meros siglos de las decenas de milenios. Los moradores de todas ellas eran pastores, y el mismo Avieno, que andando los tiempos las viese despus ea Iberia, nos describe a stos avecindados hacia las montaas, entre selvas y jarales, duros y bravos, viviendo de la leche y el queso que les daban sus ganados y tejiendo con lana las telas de sus tiendas de campaa. Ellos eran tambin las gentes gerinidas, de Ger, o en plural Germ, palabra que pas al hebreo significando peregrino, ya que siempre emigraron los inadaptados y los fracasados en su pas de origen. Estos emigrantes, una vez all establecidos, se llamaron ya a la larga Gerhourn, que en hebreo es indgena y coterrneo, o colectivamente el Gerin de Gades, como parece deducirse de la mencin que de ellos hace el libro 4, captulo LO de Herodoto mismo, cuanto del libro cuarto de Estrabn, al dar valor histrico-simblico, no slo a la /fiada y a la Odisea, sino tambin al robo de los bueyes de Gerin por Hrcules. Hasta los mismos nombres posteriores de celtas e iberos, como ha dicho muy bien nuestro arquelogo extremeo don Vicente Paredes, no parecen indicar distincin de razas, sino ms bien de gnero o sitio de vida, ora en la montaa, ora en el llano, razn por la cual debis considerar como leinures primitivos a los celtas, y corno efectivos atlante posteriores a los iberos o siluros. Los numerosos animales de piedra atoras o herracos sagrados que iris encontrando en vuestro atlante itinerario, son otras tantas seales de las primitivas irashutuaciones ganaderas, al igual de los hitos aglmicos que existen en Espaa, en Coca, Guisando, Villar del Pedroso, Zamora, Salamanca, Los Lzaros, Monlen y Segura, Flor de Rosa, Santo Domingo de las Posadas, Mingorra, Serna, Avila, Muana, Villatoro, Bonilla, Palomares, Baos, Segura, Segovia, Cebreros, Talavera, Cce-

262

OBRAS COMFLETAS DE ROSO DE LUNA

res, Botija, Talavera la Vieja, Ciudad Rodrigo, San Felices de los Gallegos, Lembrares, Evora y Beja... Seorme atrev a preguntarle con todo respeto a aquel sabio, al orle nombrar al modestsimo arquelogo extremeo Paredes, tan poco conocido de los mismos sabios oficiales, cmo es que conocis tanto de estos arduos problemas?, cmo es que sabis tanto?A lo que el prncipe, con bondadosa sonrisa, contestme: lY qu queris que haya hecho en tantos siglos!Luego aadi: Como nada hay intil en la naturaleza, este mi encantamiento o desgracia por mis culpas, ha sido, en parte, m fortuna. Verdad es que no he tenido ese placer o descanso celeste que tienen todas las almas entre encarnacin y encarnacin, y que estoy sometido de tiempo en tiempo a un humillante dolor que me callo, pero, en cambio, el bondadoso, aunque justo, poder del Karma o Ley, me ha permitido enfrascarme a mi completa satisfaccin en el estudio reposado y tranquilo de la riqusima biblioteca mgica que encierra mi palacio: la biblioteca de mi buen padre, donde. como entre los finas de Yshmomia, no slo existen cuantas obras se deben a la ms remota antigedad sabia, sino hasta los ms modernos y menos estimados por la frivolidad de los contemporneos, y el libro de Paredes sobre los Frarnontanos celtberos es, sin duda, uno de los ms estimables! Por otra parte, vosotros no tenis que envidiar, en este punto de bibliotecas, a la sepultada Atlntida, despus de descubiertas aquellas criptas que visteis junto a los hermosos lagos de Somiedo astures. Pero... no divaguemos ms y contemplemos con calma a mi ciudad querida: Antiquitas procime acced, ad Deo I, que Cicern dijo. Perdonad si an os molestointerrumplie ansioso. No podramos visitar, ante todo, esa extraa biblioteca? A lo que el prncipe contestme carioso, tras un instante de vacilacin: No; no podis visitarla. Al menos por ahora... Ellas, como las criptas de las Acrpolis, son de siempre y de Ellos, pero no son para todos todavia. Comprend clarsimamente la alusin ocultista, y pidindole mil perdones por mi infantil indiscrecin, pseme a escuchar atentamente lo que el sabio prncipe deca: Las grandes ciudades atlantes, caricaturizadas siglos ms tarde por las griegas y romanas, eran en sus trazos generales un dechado de la ms perfecta y simblica geometra. Ya sabis por el divino Platn la disposicin general de la Metrpoli, por l veladamente descrita. En cuanto a esa

DE SEVILLA AL YOUATN

que tenis ah abajo, podis juzgar por vosotros mismos. Ved, en efecto, el gran tringulo demarcado por el canal de la Acrpolis y las lineas confluentes de los dos ros. En su interior, la gran H de las tres vas principales de la ciudad trazan, con sus cuatro extremos, un perfecto cuadrado inscrito en el acutico tringulo. Adems, si bien se considera, los dos palos de la hache y su travesao, no son sino el famoso cardo, y los dos decumanos, o vas principales, que an se admiran en Pompeya, rediviva ciudad que, por seros bien conocida despus de las excavaciones descritas por las obras de H. Thedenat y P. Gusman, tomar como pobre tipo de esta Cerne, para facilitar las explicaciones. Los dos palos o decumanos de la H y el cardo transversal, no son en puridad sino los arranques de seis sendas vas que, una vez cruzados los ros y el canal, se bifurcan para dar origen a otras tantas amplsimas calzadas semejantes a los caminos de los incas que hallasen los primeros conquistadores espaoles y que conducan, respectivamente, a cada una de las doce ciudades confederadas que constituan el vasto imperio atlante, erilhreo o gadirico: es a saber: a las ciudades sepultadas de entre las Islas Britnicas y las Azores, a Olissipo (o Lisboa), a Gades (o Cdiz), a la primitiva Cartago antes fenicia (o Numidia), a la nueva Shekellinesha de Tafilete, a la Yshinontia y otras ciudades del Alto Nilo; a las ciudades que an subsistan como restos de la Lemuria antigua, a la Metrpoli de las Puertas de Oro, al Cuzco inca, al Cauca de las famosas huacas llenas de tesoros, a la Zulai centroamericana, y, en fin, a la inmortal Palenque yucateca. Claro es que estos nombres que as os doy en desorden, ni son los de las doce dichas ciudades confederadascuyos verdaderos nombres nada diran a vuestros modernos odos europeos, ni marcan otra cosa que las lneas generales de unin entre mi capital y los centros ms notables del mundo atlante primitivo; sitios donde, o bien existan ya o se fundaron despus sobre sus ruinas, las ciudades y naciones dichas; que en esto, como en todo, el concretar demasiado; sin dejar su parte a vuestra intuicin, sera peor que el no decir nada. En los cruces de las seis bifurcaciones dichas y en el centro de la ciudad se alzaba un templo, templo consagrado respectivamente a uno de los siete planetas sagrados, y digo templo, valindome, no de la acepcin general de con lugar consagrado al respectivo Kabir, Ainshaspend o Angel Planetario*, sino ms bien a las necesidades humanas, respectivamente enlazadas con la excelsa ndole de aquellos Protectores. Protectores no en el concepto idoltrico y ya degradado de los templos que conociesen los ltimos das del Paganismo. As, el templo central o del Sol, que es Vida,

264

OBRAS COMPLWAS DM RUSO Dt LUNA

no era sino el Foro principal, que un pompeyano dira, esto es, el Templo de la juslicia, en cuyo interior los magistrados resolvan los asuntos litigiosos de toda ndole y en cuyo exterior, con perfectos caracteres del gora griega, tena sus Asambleas a la luz del Sol o bajo los drudicos rayos de la Luna el pueblo soberano, en medio de la ms acabada democracia, pues que la intervencin ma como prncipe, era meramente simblica, tuitiva y moderadora, encargada de ser ms bien la genuina representacin de aquel pueblo en sus relaciones exteriores. El templo de SaturnoCronos no era sino el archivo general del reino, con todo lo relativo al pasado y al estado civil de las personas; el de Venus un templo de arte, un Museo de museos y preciosidades, donde todas ellas se daban cita; el de Marte un efectivo gimnasio integral, es decir, fuente de toda accin intelectual, moral y fsica; el de la Luna el centro de toda la administracin y la vida pblica, al tenor de la suprema influencia que emanaba del Foro Central, como luz del Sol de Justicia reflejando sobre la Luna de la vida prctica; el de Jpiter, foco de refulgente espiritualidad religiosa, sin sacerdocios explotadores, y, finalmente, el de Mercurio, alma de la ciencia de aquel gran pueblo, que antes de la catstrofe era uno de los ms cultos y mejores del mundo... La Acrpolis de la altura, en fin, era algo asi como un Sol Oculto y dejado aparte; un palacio real bajo el que se abran sacerdotales galeras secretas comunicando con los otros siete templos y con la red general de Misterio abierta en las entraas del Planeta, red universal que bajo el concepto vulgar de grutas y galeras naturalesa, solapan todo un mundo sublime, inicitico y vedado a los profanos indiscretos, aunque abierto siempre a los estudiantes sinceros que quieren trasceder heroicamente por sobre las miserias de la humana vida... Call con esto el prncipe, y a una indicacin suya, despus de tender una ltima mirada sobre aquella vegetacin tropical y paradisaca como no se ve ya en parte alguna del mundo, ni siquiera en esos edenes que se llaman India, Brasil y Cuba, descendimos por la pendiente de la Acrpolis; cruzamos el canal por un puente magnifico, capaz de acreditar como arquitecto peritsimo a su pontifice, y penetramos por el dectimano de la derecha, donde luca esplendoroso el templo de Jpiter con su prtico de treinta y dos columnas cuajadas de lotos sagrados, y con inscripciones en sus plintos y arquitrabes que merecan por s solas un libro.

CAPITULO XI
HALIA- SHEKE LAE S11 A

Estudiando por nosotros mismos.Panoramas estticos y dinmicos de la ciudad hundida en lo astral, en lo etreo y en lo fisico.Multiplicidad de la conciencia en la vida.Los clichs de la imaginacin.--La noche de la gran catstrofe.Girodet y su cuadro de 4E1 Diluvio,.--A lo largo de las calles de la urbe.Una Ciudad Lineal, de hace cien siglos.La independencia del hogar antiguo.Profanaciones semticas de la vida.--Leones como bestias de tiro.Aeronaves y automviles primitivos.--Ferrocarriles egipcios? El ms pasmoso de los descubrimientos.Los Misterios Iniciticos y el Anfiteatro.Cmo al ser destruidos, acabaron aqullos en teatros, plazas de toros y circos.Pistas y Pistacos embaucadores.- JpiterPisto y Diana-Pista.Las piscinas probticas evanglicas.Un recuerdo de los mrtires del Cristianismo. La moderna confusin de castas. Resuelto el ms grave de los problemas sociales!Viviendas exteriores. Los ]ararlos.Otras mil preciosidades perdidas.

A Ios primeros pasos que dimos por aquellas calles de la ciudad atlante comprendimos todo el alcance de las ltimas frases del prncipe al retornar a su palacio, dejndonos, como buen ocultista, apreciar por nosotros mismos las enseanzas de =la ciudad muerta y sin embargo viva. Id por toda la ciudad, a vuestro completo arbitrio, mientras me retiro a mi palacio, donde os espero a vuestro regreso. La sola inspeccin de ella as ensear infinitamente ms que cuanto yo pudiera narrarosnos haba dicho. Y, en efecto, la muda enseanza que comenzamos a recibir segn caminamos, era de una elocuencia infinita, porque dentro de las leyes del mundo astral para las que no hay pasado, presente, ni futuro fsicos, pues que todo lo fsico es presente a voluntad, como en un panorama imaginativo, la visin que nos habla de presentar la ciudad tena que ser, digmoslo as, esttica y dinmica a un tiempo mismo. Esttica, porque se nos presentaba, como se vera realmente, si fuese dable el fotografiarla hoy abismada en las arenas de los bajos fondos marinos que, efectivamente, la cubren, es decir, sorprendiendo como por encanto esa misma

266

OBRAS COMPLETAS DE [LOSO DE LONA

instantnea de horror con que en la Pompeya rediviva de hoy se han encontrado, por ejemplo, al avaro, pretendiendo salvarse de la catstrofe con sus tesoros; al gladiador, tratando de escapar a las cenizas que le aprisionaban, en horrible paroxismo; a la pareja enamorada recibiendo inconsciente la muerte en un supremo y amoroso deliquio... Pero al mismo tiempo la visin nuestra de la ciudad, decimos, era dinmica, porque movindonos nosotros en cuerpos astralesaunque ligados a nuestros cuerpos fsicos de la cripta de Huelva por obscuros cordones vitales a la manera del del prncipe, nuestra visin era tambin astral y, por tanto, slo imperfectamente traducible en trminos fsicos, y semejante visin astral nos produca un contraste, et ms estupendo, como era el de ver astralmente aquel movido cuadro de horror de los momentos supremos de la catstrofe pretrita, y ver al par, digmoslo as fsicamente, la marmrea, la impasible tranquilidad actual en que los muertos cuerpos de hombres y animales yacan inmviles con su sueo eterno de estatuas de carne momificada o fosilizada, mientras que sus dobles astrales respectivos, muy pobremente evolucionados en general, flotaban vagos, adormilados y como embrutecidos, a mayor o menor distancia de sus momias, ni ms ni menos que los dobles de la generalidad de los vivos flotan cerca del lecho donde descansan sus cuerpos materiales durante el sueo, y sin tener aqullos la relativa libertad de movimientos que tena el mucho ms evolucionado del prncipe o los nuestros respectivos, gracias al desdoblamiento operado por el Maestro de la Rbida bajo cuya proteccin seguamos. Al lector exigente que an no se d por satisfecho con tales explicaciones, le diremos que semejante contraste de realidad fsica, realidad etrea y realidad astral, lejos de ser extrao ni absurdo, es frecuentsimo en la vida. Acaso no vemos a diario a las estrellas y a la luna desfilando raudas entre los cmulos que arrastra el vendaval, parecindonos alternativamente, ora que son aqullas, ora que son stos los que se mueven, segn que pongamos la mirada, es decir, la conciencia, en unos u otras? Acaso no estamos harto familiarizados con ese efecto puramente astral que nos da siempre una

ilusin contraria a la verdadera, pareciendo que somos nosotros los que marchamos con nuestro tren, cuando en realidad es el tren contrario el que tnarelza y viceversa?... Pues aqu tenis un caso tpico de dos conciencias y dos visiones contrapuestas, y en la que la fsica es la
ms falsa, por cierto. Si an se desean ms explicaciones, recordaremos asimismo esa superposicin de los clichs de nuestra mente por la que argumentos novelescos desarrollados a cientos de leguas aparecen superpuestos a otros de lugares queridos, dndonos, por ejemplo, proyectadas

DE SEVILLA AL YUCAT?N

267

las escenas de la Iliada o del Quijote en las eras de nuestro pueblo, eras tantas veces recordadas cuando hombres en nuestras nostalgias de chicos_ As, el clich fsico de la realidad actual y submarina de la sepultada Kalia-Shekelmesha, clich que podramos ver, por ejemplo, todos en la vida con un mayor perfeccionamiento de la fotografa submarina por los rayos X, apareca superpuesto a un clich etreo (el de la tal visin esttica operada sin necesidad de estos medios fsico-cientficos aun no descubiertos, reproduciendo con vivo realismo la escena final de aquella ciudad hundida) y a un tercer clich astral, que estticamente, nos permita ver el estado de los dobles astrales de aquellos muertos cuyos cadveres, como los de Pompeya y los del prncipe, todava no haban sido descompuestos, mientras que dinmicamente, en fin, podamos ver con la astral omnipresencia cuantas escenas de la vida histrica de aquellas gentes precediesen al supremo momento de angustia que con la terrible catstrofe les sobrevino... Y qu espantosos, qu macabros clichs eran estos ltimos! No hay, en efecto, horror alguno comparable con aquella visin de espanto, con aquella catstrofe apocalptica, en la que toda clase de esce. as desgarradoras se amontonaban informes, ofreciendo con ese angustioso y fatal realismo del clebre cuadro de Girodet, en el que la ltima de las rocas, prxima ya tambin a ser invadida por el torrente devastador de los mares desbordados, ostenta un rbol seco y calcinado por las descargas elctricas de un cielo implacable y negrsimo, verdadero mar prximo tambin a desgajarse de la altura; un esqueleto de rbol en cuya dbil rama ha logrado asirse con esfuerzos de una desesperacin intil el jefe de una familia, quien con una mano se agarra febrilmente al rbol y con la otra sujeta por un brazo a la desmayada esposa que lleva, a su vez, a un nio colgado de su cuello y a otro acurrucado medrosamente en su regazo, pendientes todos sobre el abismo que de un momento a otro ha de tragarlos, como a los cadveres que abajo flotan sobre sus aguas revueltas... Para expresar, en fin, todo el paroxismo de la desesperacin, el artista nos presenta asimismo hasta el anciano abuelo, para quien la vida no debiera ya ofrecer atractivo alguno, trepando trabajosamente por las espaldas del hroe familiar y asindose a su cuello como si tratase de ahogarle... Pero, gracias a esa dichosa casualidad, que, aun en esta vida, tenemos de poder trasladar de plano en plano nuestra concienciahasta esos mismos lmites increbles de un Mudo Scvola hablando impvido al rey Tarquino mientras se dejaba quemar en el pebetero la mano que haba erra-

268

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LIIPiA

do el golpe regicida, apartamos la atencion de aquellos clichs emotivos que habran hecho la felicidad de nuestras gentes vulgares, vidas siempre de emociones fuertes, para fijarla tan slo en la vida de la ciudad anterior a la catstrofe, con el hormigueo continuo de unos negociares febriles, y en la disposicin de la ciudad misma; una especie de prctico Londres, donde la d'y de los negocios y de la vida pblica se desarrollaba toda en torno del Foro o Templo del Sol, entre ste y los otros seis templos, o sea en torno de la hache demarcada por el cardo y los dos decumanos en el interior del tringulo fluvial, mientras que a lo larga de las doce vas ya dichas se extendan las viviendas privadas u hoces britnicos, que hoy diramos, con una alineacin que para su Ciudad Lineal copiase en su ensueo atlante mi buen amigo el pitagrico Soria y Mata, y con una independencia entre hogar y hogar an recordada por los atlantes tiempos etruscos, predecesores de aquellos primitivos das romanos en que dentro del feliz aislamiento de las casas fuesen an desconocidas servidumbres tan odiosas como la de las luces o la de medianera, pues es harto sabido que la infecta aglomeracin de las casas en macizas manzanas y de los hogares por pisos, es una nefasta invencin pnica o semita, fomentadora de cien enfermedades y de mil astrales horrores, a los que nos hemos acostumbrado como nos acostumbramos a los malos ambientes de todos nuestros lugares pblicos de aglomeracin y hacinamiento. Conocieron los gadricos habitantes de Cerne, se nos preguntar, algn medio de transporte rpido que obviase el escollo de una populosa ciudad como aqulla, por tan enorme permetro extendida? S que le conocieron... llanto y ms que nosotros!, pero yo no habr de decroslos aqu, aunque bien los vi, lectores impos, porque aquellos cultsimos antecesores de los egipcios haban logrado casi domesticar a los leones y tigres para uncirlos a cmodos carricoches, cosa harto recordada por dichos animales que an ostentan su carcter de nobles bestias de tiro en las carrozas simblicas de diversos dioses atlantes del panten grecorromano; haban creado, adems, artefactos superiores a nuestras motocicletas y automviles, y los ms ricos tenan hasta seguros aeroplanos y otras aeronaves para sus servicios particulares y pblicos, sin contar tambin con una especie de ferrocarriles, que se dice que, despus de la catstrofe an perdudaron entre los egipcios, con la diferencia de que, faltos de madera para las traviesas stos ltimos, hubieron de reemplazarlas con grandes sacos irrompibles y llenos de arena compacta que las haca muy seguras. Al lector, en fin, que sonra benvolo con todas estas cosas, le remitiremos a los trabajos del arquelogo rusojapons Yama Ryll-Gratine,

DE SEVILLA AL YUCATN

269

que cree haber encontrado en Egipto y Armenia hasta gramfonos! Esto y la comodidad de !os hogares con sus caldarios, tepidarios y frigiciarios en los baos; la alegra de un jardn propio, especies de huertos de retiro rstico y la multitud de honestas distracciones pblicas les haca pasar a aquellas gentes, sobre todo en los tiempos ms remotos, una existencia archifeliz, que rara vez se vea turbada por las enfermedades y que se prolongaba a longevidades centenarias verdaderamente inverosmiles. Entre dichos espectculos pblicos, al llegar al centro de la ciudad, adivinamos la existencia de uno que nos dej pasmados: un verdadero descubrimiento que, al llegar al corazn de la urbe, hubo de depararnos la aguda perspicacia inductiva de nuestro querido doctor. Caminando, en efecto, a lo largo de unas aceras ms amplias que las marginar romanas y cruzando por entre todo gnero de establecimientos pblicos de la city allende el templo de Jpiter y por el decumano occidental abajo viendo tos barcos, albergues para forasteros, casas de comidas, tiendas de pistores, orfices, venatores; dealbatores, cambiadores y comerciantes, en fin, de todas clases, llegamos por el Cardo dextro al gran templo central o del Sol, cuya descripcin, si pudisemos detenernos a hacerla, resultara increble, por lo grandioso de las proporciones arquitectnicas de su mole y las delicadsimas minucias ornamentales en oro, plata, pinturas, esculturas y gruessimas piedras preciosas que all se vean, autorizndonos para decir, como ya se ha dicho del templo de Nagon-Back hind, que los constructores que tamaas maravillas alzasen, edificaron como titanes y labraron como joyeros. Ninguna de las consabidas y patticas descripciones que los autores de estudios sobre antigedades greco-romanas nos han dejado acerca de los muros ciclpeos de Tarragona, Abydos, etc.; de los Foros principales, del incomparable Foro triangular de Pompeya con sus prticos gigantes y augustos, con su Templo de Hrcules, sus terrazas, su gimnasio, su Oden y su teatro trgico dentro, resultaba parangonable remotamente con aquel prodigio, nico en los fastos de la ingeniera; con aquella verdadera Mole alzndose opulenta sobre una terraza amplisinia de regia escalinata, desde la que se dominaba todo el conjunto de la ciudad. Como bamos, pues, diciendo, el doctor segua mostrando la atencin ms sabia y minuciosa. Todo lo observaba y abarcaba, con vista al par de guila y de lince. No pareca sirio un sacerdote atlante ms, viviendo material y espiritualmente la vida entera de la ciudad esplendorosa. Al enfrontar con la egipcia columnata exterior del Templo Central o Forouna especie de colosal y archiarquitectnica plaza de torospas sin detener-

270

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

se a lo largo del vastsimo recinto en que durante tantos siglos se administrara justicia a un pueblo culto y bueno, a quienes sus perversos directores espirituales acabaron haciendo malvado y grosero, penetr como una tromba en otro edificio interior y tambin redondo, lanzando al llegar a l <una exclamacin de jbilos, que en nuestro fisico lenguaje diramos. Eurekal Lo he encontrado al finldijo. Nosotros nos quedamos perplejos, porque aquello, aparte de su lujo y de sus proporciones ciclpeas, no era para admirar a nadie, pues que se trataba slo del anfiteatro o el doble teatro; el circo, la plaza de toros, o la naumaquia, si queris, pero nada, en suma, que pudiese justificar ante nuestros ojos semejantes transportes de jbilo, y as hubimos de manifestrselo sin ambage alguno. Oh!replic el doctor: pero es que este edificio no es nada de lo que decs, sino algo de lo que nosotros ya llevamos intuido desde que penetramos en los misterios de las criptas de Hrcules! Dentro, en efecto, de nuestro estado de lucidez astral no necesitamos ms explicaciones. En nosotros brot instantnea una idea vivsima que nos hizo comprender al punto cun atinadsima era la admiracin del buen doctor. Como que all, en aquel Centro de centros de la sabia ciudad vejamos el mismo anfiteatro que, con corlas diferencias, se viese siglos despus en todas las ciudades romanas de importancia: la Ciudad Eterna, Pompeya, Mrida, Nimes, Itlica. Pero el tal anfiteatro, adems, entraaba la prueba viva de haberse celebrado en l las primitivas representaciones de los Misterios antiguos, representaciones antecesoras de todo el teatro clsico, otro tanto de como los Autos sacramentales eclesisticos fuesen los precursores del teatro moderno. S, ya no podamos dudarlo! Aquel recinto circular llenaba de agua su fondo o pista, para sobre ella operar, como anteriormente llevbamos tambin visto nosotros, las dramticas y reveladoras escenas de los Misterios Iniciticos, en los que, segn Cicern, Sneca y tantos otros, fueran admitidos siempre los hombres grandes por su virtud, al par que por su ciencia y su energa, sentados ellos en la gradera de la doble cavea, que dijeron luego los romanos. Destruidos ms tarde los misterios de la AWnticla por un sacerdocio negociante y embrutecedor, como siglos despus fuesen desterrados del pblico por Alejandro, en Oriente; por Csar, en Occidente; por Corts, en Mxico, y por Pizarro, entre los incas. Vino luego esa falsa monedas que sucede siempre, peto no precede nunca a la legitima, y que ora se llam circo) y plaza de toros (donde la antigua habilidad de los Maestros taumaturgos, domeando las fuerzas astrales,

DE SEVILLA AL YUCATN

271

segn las velada alusin platnica, era sustituida por la de los bestiarii, retiarii, venatorii, gladiatorii, y, en fin, toreros!, toreros, s, como los nuestros); ora constituy despus el teatro desde el da en que la mitad de la canea o gradera del viejo anfiteatro ocultista tuvo que ser suprimida para crear el pulpilum, el proscenium, el hiposcenium y dems dependencias necesarias a fin de montar toda la tramoya juglaresca, histrinica y despreciable de unos embusteros sacerdotes que, con cuerdas, trampas, bastidores, juegos de luces y otros artefactos consabidos de la farsa escnica, trataron de sustituir vanamente al augusto proyectarse sobre las aguas de la naumaquia de las sublimes escenas iniciticas que antao brotaban mgicas, tal y como las habamos visto nosotros de la mente del Maestro. De aqu esta pista de los Misterios, tomando la palabra pista y lo mismo en el sentido actual de la de nuestros circos, que en el figurado de resto, reminiscencia, rastro o huella delatora del ayer de algo que ya se fu, pero que dej estampada de un modo u otro la imborrable serial de su paso. De aqu tambin aquellas reveladoras palabras latinas posteriores de DianaPistia y CeresPistia que, como consigna Calepino en su Diccionario de las siete lenguas (Ven ecia, 1778), se ven en las ms antiguas inscripciones de aquel cognomen Pistio del propio Jpiter o lo pithar de los Misterios, cuanto de aquellas gentes ms o menos iniciadas o guiadas por Iniciados que se llamaron Pistaceurn o Pistacium, venidas (Calepinus) de Alejandra, Egipto y Siria a la Etruria, con ocasin sin duda de la ruina operada en dichos Misterios por los sucesores de Alejandro. Pist-ecos o Pistacos, en fin, cosa admirable!, cuyo nombre, atlante o etrusco, ms que latino, an perdura designando a los necrornantes sacerdotes de los indios sudamericanos, sin contar con las infinitas supervivencias fonticas que suponen, por ejemplo, los pistares o panaderos; es decir, los amasadores primitivamente del pan sagrado de las comuniones sacramentales precristianas, moledores de un trigo que era fama y haba sido trado de Venus por los primeros Reyes Divinos, siendo la tal molienda un efectivo culto y un captulo de los Misterios mismos. Todo ello haciendo caso omiso de otras derivaciones ms remotas del concepto fundamental, verbigracia, las curanderas, piscinas o naumaquias aquellas, que se llamaban as, .aunque no tuviesen peces, y donde, cuando ya no se representaban sobre sus aguas Misterios reales y efectivos, se representaron juegos acuticos fsicos de todas clases, sustituyendo as los banales combates a las emocionantes y astrales escenas de aquellas primievales Solemnidades, reveladoras del pasado de la Tierra, de las razas y de los hom-

272

OBRAS COMPLETAS DE ROS() DE LUNA

bres, para acabar, en un colmo de degradacin horrible, por ser el lugar predilecto del martirio de unos hombres discutibles, a quienes luego el Cristianismo venerase como santos, es decir, como novsimos ungidos de esa transcendente espiritualidad redentora que, destruidas y todo aquellas Solemnidades inefables, an seguan presentando Misterios de fe, virtud y enterezas sobrehumanas a los ojos de los estpidos herederos de quienes locamente las destruyesen... Si a detallar fusemos, en fin, lo que en el recinto del Foro y de la ciudadela vimos, adquirira este captulo proporciones de libro. Bstenos pues, consignar que las glorias de las mejores construcciones de la anti gedad clsica quedaban all eclipsadas, lo mismo en sus casas de bao pblicas, con sus mil anejos del Templo de Marte, que en sus bazares, mercados y dems establecimientos de uso general, para las seis castas en que desde el principio estaban divididos los moradores, ms por su pro, greso intelectual y moral, que por el nacimiento, la fortuna, el vigor o cualquiera otra preeminencia; no corno sucede, ay!, entre nosotros, en que los sacerdotes del ideal suelen ser despreciados parias, y los guerreros de las grandes causas, juguete miserable de comerciantes sin escrpulos, todo por no buscar en la organizacin social la verdadera armona entre lo espiritual y lo psquico, por lo cual nuestras sociedades, desde Roma ac, y aun antes, estn constituidas en verdadero equilibrio inestable que acaba siempre en revoluciones. Y ya que hablamos de (cuestiones sociales, como hoy se llaman mojigatamente a las eternas cuestiones jurdicas de la Justicia Distributiva, lcito nos ser consignar un particular de aquella ciudad, sobrado interesante. Nos referimos al hecho notable de que, no faltando en la atlante urbe detalle alguno de los que las excavaciones han hallado en poblaciones como Pompeya, y aun existiendo otros que en stas no se observan, la hermosa Kalia-Shekelmesha careca de todo rastro de esos lugares de triste comercio de amor a la envilecida Venus fricatrix romana consagrados. El lector me entiende, sin duda, dispensndome de ms aclaraciones; bastando, pues, con que le diga que semejante omisin era reveladora de un estado social perlectisirno en sus orgenes, estado que cuidaba de deparar siempre una dulce compaera al hombre a poco de la aparicin de la edad nubil en uno y en otro, sin necesidad de esa criminal espera que la estupidez social nuestra ha calificado con un eufemismo que es gran donosura de necesidad de crearse una posicin previa:, para constituir honradamente de viejos, tras toda suerte de tempestades y tragedias venustas o venreas, un hogar que tenemos obligacin natural de constituir

DE SEVILLA t.r YUCATN

273

de muy jvenes... Tal nos haba dicho, con ocasin de sus desgracias, el noble prncipe a quien debamos tantas otras revelaciones maravillosas. Y qu aadir que no sea tambin un plido reflejo de la realidad, acerca de las viviendas particulares alineadas a derecha e izquierda de las vas exteriores? Ni las comodsimas que han hecho famosa a Inglaterra, ni las decantadas que la piqueta excavadora ha sacado de nuevo a la luz del da en Pompeya; la de Pansa, la de los Vetti, la de Apolo, la del Fauno, la degli arnorini dorna, etc., podan sufrir su parangn, y el !arado, o cmara sacra del hogar aquel rincn de tu vivienda, en el que a solas con el Padre, tu Padre puede orte, que dice simblicamente el captulo VI, versculo 6 del Evangelio de San Mateo, era un hogar santo en el que el cabeza de familia, en los asuntos arduos y peligrosos de la vida, poda ponerse, si era puro y sabio, en amorosa comunicacin con tares y penates; es decir, con los finas o pitris nuestros muertos queridos...

18

CAPTULO XII
C R O N O S Y S U A T LA N T E AR C H IV O

La imaginacin como el ms poderoso auxiliar de las investigaciones histricas. Museo pre-escriturario matemtico-cldico.-- Panorama de las ms arcaicas escrituras.---Las fusaiolas y sus svstikas.El sagrado y universal simbolismo de la cruz jaina.La electricidad transcendente y la Fuerza Creadora.Los pellejos de Eolo y la pictografa prehlstrica.Las piedras mgicas y el Perilithon=, de Teofastro.Los nagas. - Siempre y por siempre la Magia! Galactitas, betilos, piedras aulladoras y oscilantes, runas, ogams, etc., etc.--Las fusaiolas y la baraja.Los tres empleos fundamentales del libro de las Cuarenta cartas.. --- El mayor vicio quiz de los atlantes.Simbolismo de los cuatro palos de los naipes espaoles.----El juego de las fusaiolas o chapas. Pherecides de Salmos y el Misterio de los Dactilos.La Edad de Piedra es la Atlntida.Los escitas son atlanies.Los mil nombres dados a estos

pueblos por los sabios.

Mientras el erudito se pierde en un escepticismo ciego, la imaginacin afortunada suele dar con envidiables aciertos, ha dicho nuestro sabio historigrafo D. Aureliano Fernndez Guerra en uno de sus trabajos, y, en efecto, Posidonio, Plinio, Amiano Marcelino, Tertuliano, Engel, Sherer, Tournefort, Buffon, Avezac y cien otros, volando en alas de su cultsima imaginacin, haban dado antao con todos los detalles que tuviese la gran Meropide de Teopompo, tal y como nosotros los estbamos viendo en nuestro recorrido por aquella Cerne que habra hecho las delicias de cualquier arquelogo, con sus calles, templos, vas, murallas y dems sitios que bamos conociendo. Despus de haber dado as vuelta a toda la ciudad hasta los extremos ms lejanos de las dos vas, que se bifurcaban junto a los templos de Marte y de la Luna consagrados a la direccin pblica de todo Io relacionado con la vida fsica; despus de haber visto aqu y all, por encrucijadas y avenidas, infinitas esculturas superiores al Apolo, de Belvedere, en el prtico de Ando; al Laoconte heroico, del Palacio de Tito; al Toro Farnesio, de las Termas de Caracalla; a la Quimera, de Amezo; a la Victoria, de Samotracia; a la Sierpe, de Balazote, y a la Dama, de Elche, con sus in-

Dg SEVILLA AL YUGATN

275

comprendidos simbolismos, llegamos al Templo de Saturno, donde Cronos tena el ms prodigioso archivo histrico que en el mundo se ha visto. No voy a describirle por entero: sera imposible. Pero es deber mo el consignar como cronista que Sayce, Taylor y dems sabios que se han consagrado al estudio de la historia del alfabeto y de la escritura, habran cambiado all la mayor parte de sus convicciones a la vista de aquel verdadero Museo pre- escriturario de la sepultada Shekelmesha, donde, en salas diferentes e inacabables, aparecan cuidadosamente seriados tos monumentos histricos relacionados con los orgenes matemtico-calcidicos del arte de escribir. Aqu una vasta estancia dedicada a los quipos peruanos, cuanto a los quipos primitivos mediterrneos, de los cuales fueron una ltima supervivencia ancestral el de los famossimos Nudos de Gorrito, que Alejandro, ya que no supo desatar o interpretar con su guerrera ignorancia, supo, brbaro, destruir. All otras estancias mltiples dedicadas a ladrillos cuneiformes cual los babilnicos, a papiros como los egipcios y pergaminos como los siriacos, a toda clase, en fin, de runas escandinavas, ogarns irlandeses, tarjas tartesias, cdices mayas y fusaiolas troyanas. Incapacitados nosotros de poder abarcar tamaas grandezas, nos fijamos con predileccin en estas ltimas, recordando los relatos de Aljar relativos a las excavaciones practicadas por Schliemann en la siete veces destruida ciudad que inmortalizase la triada. El lector nos agradecer seguramente que le comuniquemos nuestras intuitivas percepciones acerca de aquellos discos o monedas de tierra cocida, abundantsimos en las ruinas de Troya, discos cuajados ds svdstikas o cruces jamas, probando que las gentes de Shekelrnesba, aunque emparentadas con los atlantes, llevaban en sus venas tambin una levadura aria, al igual de los clebres pueblos yucatecos, porque no hay que olvidar que los arios comenzaron hace un milln de aos, y la primera de las tres catstrofes atlantes data de hace 800.000 aos y la ltima de unos 11.000. Razn tena la Maestra Blavatsky al decirnos que la svdstika de las fusaiolas es el smbolo ms sagrado y ms mstico: brilla ella, en efecto, sobre la cabeza de la gran Serpiente de Vishn, el Shesha-Ananta de las mil cabezas que en el Patala o regin inferior habitan. Todas las naciones antiguas pusieron la svdslika a la cabeza de sus emblemas religiosos, porque es el Martillo de Thor el arma mgica forjada por los pigmeos contra los gigantes o Fuerzas titnicas precsmicas opuestas a la ley de la Armona Universal; el Midlnir o Martillo productor de las tempestades que los Ases o Seores Celestes usan. En el Macrocosmos, sus brazos acodados

276

OBRAS COMP(.KTAS DE ROSO DE LUNA

en ngulo recto expresan la evolucin e incesante movimiento renovador del Cosmos y tambin la rotacin de la Tierra, mientras que en lo microcsmico representa al hombre con el brazo derecho sealando al Cielo y el izquierdo a la Tierra. Es asimismo la svstika un signo alqumico, cosmognico y antropognico, bajo siete distintas claves interpretadoras. Es, en fin, corno smbolo de la Electricidad transcendente, el Alfa y el Omega de la Fuerza Creadora universal, desde el Espritu hasta la Materia, y por eso quien llega a abarcar todo su mstico significado queda libre de la gran Maya o Ilusin. De ella, materializndola lamentablemente, firmaron los cristianos su Cruza Una verdadera y emblemtica svstika es por esto tambin el llamado molinete elctrico de los fsicos. Tocar, sin embargo, en la ciencia estas cuestiones de la svstika, equivale casi a desatar como Ulises los pellejos en que ste le diese Eolo encerrados los vientos, porque hablar de las mltiples tablas de las fusaiolas no es sino poner sobre el tapete la debatidisima cuestin de toda la pictografa prehistrica, en la que tan a ciegas se encuentran todava nuestros sabios por su escptica incredulidad y su vano empeo de querer juzgar, con nuestro positivismo estril, una poca corno aquella en que el simbolismo, que es Ciencia de ciencias, lo dominaba todo. En los tallados de las fusaiolas hay, efectivamente, para todos los gustos arqueolgicos. Mgicos ladrillos o piedras como las descritas en el perdido Perilithon, de Teofastro, que, segn Aristteles, se atribuy a Orfeo, es decir, a Hrcules. Su arcilloso parentesco de tallas y cocciones con Ios ladrillos babilnicos cuajados de escrituras cuneiformes es, por otra parte, evidente. Curtius, al excavar en Olimpia, y Homolle en Delfos . bien debieron convencerse de ello, corno lo estaba, sin duda, Plinio al escribir los dos ltimos libros, 36 y 37, de su Historia Natural, consagrados a la Magia y a las piedras preciosas, tanto las piedras que se llaman hoy tales por su valor y por su brillo, cuanto a aquellos discos de barro cocido que, en el sentido material, ni eran preciosas ni eran piedras, pero que, en el sentido moral o simblico, haban dado lugar a infinitos tratados ms o menos velados, como los de Dercyllos, Nicias Mallotes, Diocies el rodio, Doroteus el caldeo y otros derivados del libro jamo o de Enoch, el inicitico libro citado con elogio por la Epstola cannica de San Judas Tadeo, el de los Nagas o Divinas Serpientes, a quienes vernos como hombres superiores, lo mismo entre los Naguales o sacerdotes del Nebo asirio, babilnico y egipcio, que entre los caldaicos nahoas del Yucatn, poseedores todos de la secreta sabidura de los astros. Como dice muy bien Salomn Reinach, en medio de su positivismo,

DE SEVILLA AL YUCATN

277

el culto a las tales piedras no ha desaparecido an, ni puede, aadimos nosotros, desaparecer, Los mogoles, aun despus de convertidos al buddhismo y al lamasmo, le conservan, segn dice, en su obra La Magia en la Antigedad, Alfredo Maury. Carthaillac, en su L'age de pierre dans les souvenirs et superstitions populares, como Lenorman en su Magia caldea, han credo poder abarcar el problema diciendo a regaadientes no s qu cosas de los turanios o thoranios, es decir, de las efectivas razas atlantes de Thor, que, mezcladas o sin mezclar con los arios, perduran hasta nuestros das en vastsimas regiones, como la Siberia, porque a esos, quienes muchos de ellos carecen de tradicin diluviana, no hubieron de alcanzarles las tres espantosas catstrofes por esta tradicin recordada. Las piedras del rayo, las galactitas rficas (Iliada, II, 121, y Eneida, VII, 213), la ostrila esculapiana, la piedra con que Machaon curase a Philoctetes; el betilo mgico de todos los pases; las piedras aulladoras, oscilantes, rtmicas y parlantes de los terafnes o veladores espiritistas) de ciertos sacerdotes o patriarcas, que diramos empequeeciendo a stos y aqullas, no eran sino otros tantos elementos de operatoria astral, de sibilinas evocaciones, de no siempre puras taumaturgias, en manos de ciertos operadores, ni ms ni menos que las propias fusaiolas. Porque la fusaiola era, en manos de sus sacerdotes, algo as de lo que es en nuestras manos la baraja, el terrible libro de las cuarenta cartas!... S. La fusaiola unas veces es astrolgica, como en la Plancha XIV del hermoso libro de Alexandre Bertrand acerca del Druidismo y de los druidas, porque representa con sus rayas horizontales las bandas nada menos que el telescopio nos muestra hoy en el planeta Jpiter, con sus trpicos de puntos, como los tan abundantes en los Cdices Mayas y su banda ecuatorial, toda ella sealada por svsticas. Otras veces, la fusaiola es pietogrfica, si vale la palabra, pues que nos pinta en pobres miniaturas mil figuras que recuerdan ms o menos a las pictografias de Oho, que trae la pgina 13 de la obra de Isaac Taylor, The Alphabel; a las inscripciones de Xita y Atlaca, pginas 157 y 169 de la obra de Chavero; a los circulas con cabeza y patas (treces u hombres) que se ven en las rupestres de la Cueva de la Granja; a los crculos concntricos de Simpson (Planchas II y XIII de Bertrand), atlntidas supervivencias pictogrficas de aquellos canales y muros circulares de las consabidas descripciones de la Metrpoli atlante de los Dilogos de Platn, a los adornos del vaso de Cstulo; a Ios rayos ogrnicos del Gaedhil, que diramos en nuestra obra De gentes del otro mundo, y, en fin, a todas las abigarradas pinturas jeroglficas de los

278

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

mltiples Cdices Mayas, en alguno de los cuales, el del Vaticano, por ejemplo, se adivinan algo as como cartas de la baraja. Porque no sabemos, en verdad, todo lo que es en s esa temible coleccin de fusaiolas en cartulina, que hoy se llama baraja, utensilio que (lejos de haberse inventado en la Edad Media para distraer ocios de un triste monarca francs, como dicen nuestros sabios libros escpticos), es tan antiguo como el mundo. En ninguno de los colegios sacerdotales de la antigedad ha faltado nunca, por cierto en una u otra forma, la baraja, porque ella tuvo siempre tres finalidades distintas: la primera y primitiva, para una especie de contabilidad y coordinatoria matemtica, que se hacia prcticamente con fusaiolas, o sus equivalentes, como hoy se hace tericamente con guarismos o letras sobre el papel o la pizarra; la segunda, para la necromante y terafinesca magia adivinatoria, de la que constituyen una pobre supervivencia ancestral nuestras echadoras de cartas, y la tercera aplicacin, la de la ocupacin ociosa n que todo juego supone y que, soltando a veces todos los diques de la eterna pasin del hombre por lo desconocido, se hace superior a toda otra pasin de mujer, alcohol u opio, hasta el punto de que el hombre, despus de jugarse su dinero, su honra y su vida misma, hasta llega material y simblicamente, en recuerdo del origen mgico de la terrible bagatela, a jugarse el alma con el diablo. Quin que tenga un poco de experiencia de inundo se atrever sino a dudar de esto ltimo ante esas mujeres y esos huerfanitos miserables que el marido o el padre jugador, impasibles dejaron sobre el arroyo a consecuencia del vicio fatal, del vicio atlante? La terrible hornilla de San Eloy contra el culto de las piedras habra estado mucho ms en su punto contra el culto de la baraja, de la fusniola universal, que ya no lleva hoy crucecitas svstikas numeradas, como en las contabilidades de sta, pero que sigue crucificando a los hombres en la afrenta del vicio ms grande de los conocidos, como uno de los pecados, en fin, contra la Naturaleza, y que en naipes como los espaoles tiene el cudruple simbolismo del oro de la mente, la copa de la pasin, la espada del conocimiento intuitivo o del caballero y el basto de la tuerza material, al tenor de las explicaciones que acerca de El Anillo del Nibelungo disemos en nuestra obra Wagner, mitlogo y ocultista; tiene tambin, aadimos, el simbolismo del bisexuado rey-reina o Seres Divinos, tantas veces citados, y el sexuado respectivo del caballo y la sota, y tienen, en fin, para elocuente prueba de supervivencia ancestral, el rasgo ogmico de una, dos, tres o cuatro rayas numricas de la quinquena y la veintena para designar el palo correspondiente a cada carta, ni ms ni

r1 F9 SKYILLA Ab YUCATN

2/9

menos a corno llevarnos demostrado en otros trabajos con el Cdice ogdmico de Ballymole relacionados. (Revista Critica Espaola, dirigida por el doctor Bonilla y San Martn, tomos de 1916 y 1917.) La Visin de aquellas seriadas y preciosas fusaiolas me trajo tambin a la memoria remotos recuerdos de mi infancia pueblerina, cuando los chicon jugbamos con fusaiolas semejante o chapas redondas recortadas, ms o menos toscamente, sobre los fragmentos de cuantos cacharros de barro, loza o porcelana rompieran los eternos descuidos de las criadas, dando luego valores diferentes a tales chapas, al modo de monedas con las que solan jugar los grandes en la plaza, y aun los mismos presos de la vecina crcel, porque debiera ser ley de la arqueologa aquel principio de 1 termes, de que lo que est arriba es como lo que est abajo; quiero decir que todo cuanto hoy sea juego o mero pasatiempo de chicos, fu antes sera e importante ocupacin de los grandes, pues siempre los dioses de nuestros padres son nuestros demonios. No en vano un fragmento de columna, una nonada residuaria, pueds reconstituir un templo, y un templo toda una civilizacin, y hartos casos de ello llevamos visto en nuestro increble viaje astral respecto de circos y plazas de toros que fuesen antes anfiteatros niciticos; leyendas infantiles que solapasen profundas misterios prehistricos y trivialidades aparentes que entraaran los ms abstrusos conceptos de simbologa arcaica, todo al tenor del famoso dicho ocultista de si quieres ver lo invisible abre bien tus ojos a lo visible, o del aserto platnico que calificase las realidades de aqu abajo corno sombras de sombras de las altas y desconocidas realidades de lo invisible... Porque tras las fusaiolas y sus guarismos de svsticas, acaso estn algunos de los misterios calcidico-matemticos de los Dctilos, aquellas enseanzas frigias en las que sacerdotes corno Pherecides iniciasen a Pitgoras, siendo hombres, stos de pura y sapientsima vida, que,. con su dedo ideicoun sencillo imn o varita de virtud de las leyendasoperaban, como cabires teurgistas al estilo de Esculapio, las ms portentosas curaciones, degenerando ms tarde estas maravillas en las criminales Sod o Sodalias, de las Kadeshin, que, segn Cicern, se celebraban en el monte Ida, y que distaban mucho de ser santas, o en las ridculas y espirituales varillas adivinadoras de nuestros modernos rabdomantes o buscadores de aguas subterrneas... Si a puntualizar furamos, en fin, las maravillas vistas en aquellos histricos archivos, abrumaramos al lector ms benvolo, porque, a decir verdad, la ms corta e nfima poca de esa masa informe de siglos y si-

280

OBUAS COMPLETAS DE ROS() DR LUX>.

los que hemos dado en dominar prehistoria, ocupa ms espacio y ofrece ms grandeza que todo lo acaecido luego desde entonces hasta nuestros das, porque como ya dijimos antao al ocuparnos de La ciencia hiertica de los Mayas, la Edad de Piedra es, en nuestros mismas continentes, esa remotsima prehistoria atlante que ya Trogo Pompeyo denomin esctica o de turanios e hiperbreos, raza que, segn el extracto legado por Justino y que reproduce la clsica obra de A. Bertrand Les disides el le Dnadisrne, irradi sus fulgores por el mundo (non minus ilhisfria inicia quam imperium habuere), y fu siempre considerada corno la ms antigua del universo, anterior a los mismas hindes y egipcios (Scitarum gens antiquissima semper habita); gentes cuyo imperio fu inmenso (mutilan itt longiludinem el latitudinern patet) y que aspiraron por tres veces al imperio del Asia (impethan Asiae quesivere), imponiendo tributas que aboli Nno, el padre de Semramis y primer rey de Asiria (bis

scythis Asiae per mine quinten fas anuos vectigales (kit. Pendenti tribati finen: Islinus, rex Assiriotum impassuil). Esta raza troncal atlntida, que no fu toda, ni con mucho, sumergida, es la hiperbrea o escitico, de Herodoto; la preariana y mgica, de Plinio; la prolosemila, de Scatt-Elliat; la atlante, de H. P. Biavatsky; la megalitica, de los antroplogos modernos; la proto-danesa, escandinava o nrtica, de Worsaae, Evans, Nilsson y Montelins; la druida, de Bertrand; la vasca o precaldea, de Fernndez y Gonzlez; la lumia occidental, de Lenormant; la mediterrnea, de Sergi; la libio-ibera, de Antn,
etc., etc., pues como ha dicho Sunset), comentando la obra de Lenormant La magie diez les chaidens et les origines accadiennes (pgs. 190, 238 y 325), todo se auna para llevarnos a considerar a una misma y sola raza de la Humanidad, como implantadora en una antigedad prodigiosamente remota, que no podrkirnos reducir a guarismo, de las supersticiones mgicas que les son caractersticas en la cuenca del Eufrates y el Tigris., frase comentada por Bertrand con estas palabras: La hiptesis de Bunsen resulta hoy un hecho apoyado por slidos argumentos, y que cada da alcanza una demostracin ms completa. El da que ello quede establecido en definitiva, la primitiva historia de la Humanidad habr dado un paso gigantesco.. tEste da, dice profticamente el genial arquelogo, nos parece ya muy vecino, sin duda. Qu habran dicho estos sabios investigadores si le viesen llegado tal da para ellos como le veamos all mismo nosotros en el seno de un vastsimo edificio atlante que nos tornaba redivivas, palpitantes, las realidades sin par de aquel mundo, a medias no ms, sumergido?

CAPITULO X111
LA ATLNTIDA Y LA OLIOLOGIA

El Sol astral= y el ..Sol .luz negra. del astro del dia.---Cmo alumbra el Sol en el seno de las aguas y de la tierra..E1 otro Sol. y la Hi pergeometra.La ciencia antigua y la moderna coinciden en ello.--Actuales regiones martimas abarcadas por el Oran Continente. Revelaciones de los sondeos martimos.--Lavas y basaltos primitivos de los archipila gos del Atlntico.-- Cordilleras submarinas.El mundo de hace un milln de aos y el de !as pocas ulteriores.-- La Buena Magia de la isla de Rutha y la perversa de la de Daitya. --Los cuatro soles nahoas y sus Adanes respectivos.--La Edad Terciaria, los periodos glaciarios y el consiguiente cambio del eje de la tierra.-- la corteza terrestre flotando sobre una masa interna, flida e ignea.Las Islas Canarias y su plutonismo.Opiniones de Termier, Pitard, Fridiander, Scolt-hiliot, Buffon, Alves Magalhaes, Ventosa, Laplace, Herschel, Euler, Newcomb, Chandlez, Ksotner, Darwin, Russel Wallace, l - laeckel, Viera Clavijo, Bello y Espisosa, Piquer, Pacheco, Bermann, Kirscher y otros sobre estos complejos problemas.

Abandonando, no sin pena, los mgicos archivos de la ciudad, y atravesando el hermoso parque emplazado entre el canal y la Acrpolis, subirnos por la regia escalinata de esta ltima, y ya en la terraza del palacio, volvimos a contemplar extasiados todo aquel increble panorama, que, a los rayos del sol poniente, tomaba mayores tintes de ensueo todava. A los rayos del sol poniente?se nos dir; pero es que en aquellas profundidades tambin el Sol lucia? S, luca el Sol, pero no como en la superficie de la Tierra. Prescindamos de los panoramas retrospectivos, tantas veces aludidos y que nos hacan ver como presente todo el paradisaco pasado de la comarca en la poca de sus esplendores, y tomando slo el panorama actual de bajo las aguas, el astro del dia alumbraba a la ciudad sepultada, como alumbrar, sin duda, hasta el fondo mismo del planeta, porque esa cualidad que se llama, ora opacidad, ora transparencia, es meramente relativa. No hay que conocer demasiado fsica, en efecto, para saber que el Sol, como corazn gigante de nuestro sistema planetario, no slo emite esas ondas etreas que nos impresionan como luz, sino millones de otras on-

282

mulas (ioNIVI,ICTAS

Ito:D. DE 1,DNA

das de diferente tonalidad vibratoria que nos resultan una efectiva luz negra, luz que si no es visible can nuestros ojos fsicos, si lo es en mayor o menor parte para nuestros aparatos de la boratorio. Merced a stos sabemos, por ejemplo, que por encima del color violeta hay cuatro o siete colores ultravioletas, cuyas rayas obscuras espectrales son perceptibles por la fotoespectografa, y de ellas para arriba existen, sin duda, multitud de vibraciones qumicas y hasta hiperquimicas, como las de nuestra imaginacin quiz, nuestra mente y nuestros sentimientos y voliciones. Por otra parte, desde el rojo para abajo, el Sol lanza ondas calorficas, de los rayos X, electromagnticas, etc., etc,; que seran luz si tuvisemos otros ojos, cual los que a la sazn tenan nuestros astrales y etreos cuerpos, y como los tienen, sin disputa, los seres del fondo del maro del seno de las cavernas, que no en vano las hormigas y otros insectos pueden ver, segn se ha comprobado, con los rayos infra rojos y se hallan en perfecta obscuridad con los rayos de color violeta. Es cierto, pues, que a medida que nos sumergimos en las aguas, provistos de las escafandras y dems aparatos de los buzos, el Sol pierde su hermosa luz dorada, para tomarla de un amarillo anaranjado, que acaba en rojo y en violceo, llegando a perdrsele de vista, como sucede cuando se interponen las masas acuticas de celular constitucin que llamamos nubes, pero las dems vibraciones solares inferiores signen luciendo con tanto y mayor esplendor, aunque con vibraciones cada vez ms lentas. Pero hay algo ms pintoresco an, y es el que nuestro Sol fsico, como demuestran las Cronologas brahmnicas que antao disemos en nuestras Conferencias teosficas en Amrica del Sur, gira en torno de un Sol infinitamente mayor o ms luminoso. Tan luminoso que por ello nos resulta perfectamente invisible a nuestros ojos de topos terrestres, pero que est mencionado en antiguas teogonas y que es de indispensable rigor matemtico, segn se deduce de los propios estudios de sabios calculadores, como nuestro clebre y genial aviador D. Emilio Herrera y Linares, ha venido a colegir en su estudio acerca de la Aplicacin de la Hipergeometria a la Mecdrtica Celeste. Y no existe nicamente ese Sol Ecuatorial o Astral, ignoto centro del que es un mero planeta nuestro Sol fsico, sino que hay adems en planos superiores o hiperdimensiones del espacio cerleo otros dos soles ms excelsos todava y a los que los calendarios tamiles, como el Tiruchanga Panchanga llaman, respectivamente, Sol Polar (o centro galctico de toda nuestra nebulosa y de sus cien mil soles) y Sol Central (Centro de centros, a su vez que enlaza y

DE SEVILLA AL YUCATN

283

unifica a cuantas nebulosas de millones y millones de soles que existen por millares en el cielo). Nosotros, por supuesto, no veamos poco ni mucho tampoco a estotros dos Supremos Soles, pero, en cambio, a guisa de muertos., o sea de hombres viviendo a la sazn en la conciencia astral, si que alcanzbamos a percibir el Sol Astral u Ecuatorial emplazado en el grupo celeste, que denominamos Plyades o Cabrillas de la constelacin del Toro, que en aquella hora tenan ya bastante altura sobre el horizonte oriental. La hermosa constelacin que apiada vemos con nuestros ojos tsicos, apareca entonces con sus das mil estrellas hasta la I8. magnitud, sus tres nebulosas Mayas junto a la estrella Atcyone y con brillo absolutamente deslumbrador para nuestra vista astral que recordaba en las expansiones o radiaciones de su conjunto a los filamentos de la corona de nuestro Sol durante los eclipses totales. Cunta razn tenan, pues, los botocudos brasileos para adorar con preferencia a las Plyades, aunque por supuesto, hayan olvidado, en su ignorancia actual de salvajes, el motivo misterioso del homenaje que las rendan los sabios atlantes, sus predecesores! En esto, se nos incorpor de nuevo el bondadoso prncipe, y despus de expresarle nosotros la profunda impresin que nos haba causado su ciudad querida, empezamos a orle hablar de esta manera: Como europeos que sois y hombres de ciencia de vuestro tiempo, voy a permitirme el quemar un poco de incienso en aras de ese Maloch de la ciencia moderna, ya que, en punto a leyendas antiguas, es proverbial el ciego afn suicida de los hombres en cerrar los ojos a la verdad, calificndolas de fbulas desprovistas de toda realidad cientfica.. As, hablamos de los relatos platnicos como un ensueo de Platn., y le venimos tratando hace tiempo, poco ms o menos que los famosos ensueos de los alquimistas.. Por fortuna, de igual modo que la qumica novsima de los iones y la radioactividad va dando la razn a tan calumniados sabios, las ciencias naturales van averiguando que la leyenda de la Atlntida es tambin otra realidad indiscutible, y sin necesidad de ver materialmente a este continente como vosotros le estis viendo, no pueden menos de admitirle a medida que avanzan en sus investigaciones. Os hablar, pues, de la Atlntida como os hablara un catedrtico que no tuviese la dicha vuestra, y emplear, en lo posible, hasta las palabras mismas de los autores que voy a citaros y cuyas obras posee todas nuestra Biblioteca, para que podis contrselo al mundo un da. <Gegrafos e historiadores, dice vuestro culto don Vicente Vera en
3

284

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

sus Crnicas Cientficas, se han preocupado durante muchos aos de determinar la posicin que debi ocupar la Atlntida a que se refiere Platn en sus dos dilogos Timeo y Crilias. Unos han credo que la referida Atlntida debi corresponder a una porcin de la Mauritania y de la Senegarnbia; otros la suponen en el norte de Europa, y no faltan los que opinan que la gran isla Atlntida a que se refera el sacerdote egipcio que habl con Soln, deba ser nata menos que el inmenso continente americano. La creencia general es, sin embargo, que la Atlntida debi existir en el mar Tenebroso, como se ha llamado por mucho tiempo al Ocano Atlntico, antes de que las carabelas espaolas mandadas por Coln lo surcasen para encontrar el Nuevo Mundo. En esta creencia se imagina que la referida Atlntida debi existir ms all del Estrecho de Gibraltar, o sea en la regin oriental del Atlntico, comprendida entre las islas de Cabo Verde, la isla de Madera, las Canarias y las Azores, Para poder apreciar hasta qu punto es verosmil esta suposicin, algunos gelogos se han dedicado a estudiar la referida regin ocenica, con el fin de encontrar datos que puedan esclarecer la cuestin; y, por otra parte, no han faltado zologos y botnicos que se han dedicado al examen comparativo de las faunas y floras de las islas mencionadas y de las tierras prximas europeas, africanas y americanas, con el fin de averiguar si este estudio comparativo podra suministrar relaciones entre las faunas y floras indicadas que diesen alguna luz sobre esta cuestin. El estudio de los fondos de la regin oriental del Ocano Atlntico muestra, en efecto, que en esa porcin del planeta se extiende una gran zona volcnica. En la depresin del fondo marino que corre a lo largo de la costa europea y de la costa africana, y en la parte oriental de la elevacin que, a modo de una gran cordillera, se extiende de Norte a Sur, en medio del citado mar Atlntico, abundan los volcanes y los materiales volcnicos. Todos los grandes pilares que, arrancando del fondo del Ocano, surgen sobre la superficie de ste, forman islas o islotes volcnicos o presentan volcanes, ya apagados, ya en plena actividad. Las islas de Gough, Tristn da Cunha, Santa Elena, La Ascensin, las de Cabo Verde, Madera. las Canarias, las Azores y hasta la lejana Islandia, se hallan totalmente o en gran parte formadas por terrenos volcnicos y muestran lavas en gran abundancia. En algunos sitios, los volcanes existentes en dicha regin no llegan a asomar a flor de agua, pero sus erupciones se manifiestan de muy diversos modos, En todas las islas mencionadas, los terremotos son frecuentes, y ac y all, en la zona a que se hace referencia, surgen bruscamente de la superficie del mar islotes que antes no existan o arrecifes co-

DE SEVILLA Ah YUCATN

285

nocidos durante mucho tiempo por los navegantes desaparecen sin dejar visibles seales de su existencia. La continuidad de estos fenmenos se halla velada por el Ocano; pero el gelogo la reconoce estudiando los fondos submarinos. La zona volcnica del Atlntico oriental es comparable en longitud, en anchura y en actividad eruptiva a la que existe a lo largo del borde occidental de Amrica; es, pues, una de las zonas ms inestables de la superficie del planeta, y en esta zona pueden ocurrir a cada instante terribles cataclismos, y es verosmil que hayan ocurrido en otros tiempos, siendo, por consiguiente, muy posible que en ella estuviese situada la famosa Atlntida. En relacin con esta ltima hiptesis, el director del servicio de la Carta geolgica de Francia, M. P. TeJniier, cita un hecho interesardsirrio y cuya significacin no puede pasar inadvertida. Durante el verano de 1898 se hallaba un buque empleado en el tendido de un cable submarino entre I3rest (Europa) y el Cabo Cod (Amrica.) Habindose roto el cable, trat de recuperarse por medio de garfios apropiados. La operacin se practic entre los 47 de latitud Norte y 29 40 longitud Oeste de Pars, a unas quinientas millas al Norte de las Azores. La profundidad inedia del mar en aquella regin era de unos tres mil cien metros. La pesca del cable present grandes dificultades y fu preciso durante varios das pasear los garfios por el fondo marino. De esta manera pudo apreciarse que dicho fondo, en aquellos parajes, presenta los caracteres de un pas montaoso con altas cspides, pendientes abruptas y valles muy profundos. Los picachos de las montaas sumergidas estn formados de rocas peladas, y no se encuentra barro sino en lo ms hondo de los valles. Los garfios, al recorrer una superficie tan escabrosa, encontraban constantemente tocas de puntas claras y de aristas vivas. En muchas operaciones se encontraron entre las uas de los garfios pequeas porciones minerales con fracturas recientes. Todos estos fragmentos pertenecan al mismo gnero de rocas. Son, en suma, porciones de una lava vtrea con la composicin qumica de los basaltos, y que los petrgrafos llaman taquilita. Algunos de estos preciosos fragmentos se conservan en el Museo de la Escuela de Minas, de Pars. Ahora bien; una lava semejante, enteramente vtrea y comparable a ciertos vidrios baslticos de las islas Sandwich, no ha podido solidificarse, adquiriendo tal estructura, sino bajo la presin atmosfrica ordinaria. Bajo la enorme presin de muchas atmferas que corresponde a tres mil o ms metros bajo el agua, que es donde hoy est, seguramente hubiera cristali-

286

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

zado al solidificarse, en vez de tener la estructura coloidal y vtrea que presenta. Los estudios recientes de M. Lacroix sobre las lavas de Monte Pelado, en la Martinica, no dejan duda acerca de este punto. De estos datos resulta que las lavas encontradas en el fondo del Atlntico, en tos parajes indicados, se hallaban recubriendo el suelo cuando ste no estaba an sumergido. Este terreno se hundi despus, descendiendo unos tres mil metros, y como la superficie de las rocas ha conservado la disposicin escabrosa, las rudas asperezas y las aristas vivas correspondientes a erupciones lvicas muy recientes, es preciso admitir que el hundimiento fu muy brusco y se verific muy poco despus de la emisin de las lavas, pues de no ser as, la erosin atmosfrica y la accin de las olas hubieran suavizado las asperezas, nivelado las desigualdades y allanado en gran parte la superficie del suelo. As, pues, segn los datos que suministra la Geografa, se advierte una extrema movilidad en la regin atlntica, sobre todo en la porcin correspondiente al encuentro de la depresin mediterrnea con la gran zona volcnica de tres mil kilmetros de anchura que corre de Norte a Sur en la mitad oriental del Atlntico. Se tiene, asimismo, la certeza de haber ocurrido en dicha zona grandes hundimientos de terreno, en los que islas y aun continentes han desaparecido. Se puede asegurar, adems, que estos hundimientos han sido muy rpidos, y algunos de ellos acaecidos en la poca cuaternaria, habiendo, por lo tanto, posibilidad de que el hombre haya sido testigo de ellos. Geolgicamente hablando, resulta, por consiguiente, que la historia de la Atlntida es perfectamente verosmil, refirindose a un pas situado en la regin atlntica a que se viene haciendo referencia. El sabio seor Vera, termina diciendo: Recientemente el naturalista Pitard ha dado a conocer la existencia de fsiles de equnidos correspondientes a la poca cretcea en Fuerteventura, una de las islas Canarias, y la analoga de estos depsitos con otros que se encuentran en el Africa del Norte ha permitido formular la hiptesis de que la cordillera del Atlas se prolonga en dicha regin canaria. Otro descubrimiento no menos importante acaba de hacerse por otro naturalista, Friedlander, el cual ha encontrado en la isla de Mayo, una de las de Cabo Verde, calizas con fsiles correspondientes al gnero Aplychus, que atestiguan la edad jursica de los sedimentos donde se encuentran. Este descubrimiento es importante adems, porque no se tena noticia de indicio alguno del jursico o del cretceo interior en todo el continente africano ni en las islas adyacentes.

DE SEVILLA AL YUCATN

2tt1

Adems, Friedlander ha hecho notar que todas las islas del citado archipilago de Cabo Verde presentan una direccin de Este a Oeste, hecho que confirma la hiptesis emitida hace poco tiempo por Termier acerca de la constitucin del fondo del Atlntico y de la regin, donde probablemente existi la famosa Atlntida. Las direcciones Este-Oeste en que se presentan los sedimentos jursicos se hallan yuxtapuestas a las dislocadones en direccin Norte y Sur en que se alinean los volcanes. Todos los detalles geolgicos que lleguen a reunirse acerca de estas regiones insulares sern muy importantes, tanto para llegar a determinar la verdadera naturaleza del fondo del Atlntico, como para establecer las conexiones que hayan podido existir entre dichas islas y las masas continentales europeas o africanas. Los sondeos del Challenger y Dolphincontinu el principepruehan tambin cuanto va dicho, y la gran isla britnica que abarc, digmoslo as, todo el Mar normando en el perlado eoceno, demuestra que la leyenda asitica resumida en los mapas de Scott-Elliot, de que despus hablaremos, estn ya ms cerca de lo que pudiera creerse de nuestras actuales realidades cientficas, y se halla relacionada, tanto con la Edad Terciaria toda, como con los perodos glaciarios que la separan de

nuestra Cuaternaria Edad. El primero de estos perodos glaciales data de hace unos ochocientos cincuenta mil aos, y fu debido, segn la Geologa, de acuerdo en esto con la Doctrina Secreta, a una excentricidad mxima de la rbita terrestre junto con un cambio en la posicin del eje de la Tierra, como se ve en el captulo LXIV, seccin XI del Libro de Enoch, y se adivina tambin tras el velado lenguaje de los Puranas, cuando hablan de que la Tierra se inclin can dolores de parto (Doctrina Secreta, t. II, pg. 135). Buffon dice que si se examinan las Antillas comenzando por la Trinidad meridional, no podr dudarse de que esta isla, como las de Tbago, la Granada, Granadinas, San Vicente, Martinica, Mara Galante, la Deseada, la Barbada y la Antigua, con sus adyacentes, forman una cordillera de Sur a Norte, como la de Terranova y la tierra de los Esquimales. Despus cambia de Este a Oeste la direccin de estas tierras desde la Barbada a Cuba. Todas pueden considerarse como restos de un continente sumergido antes de dichos perodos glaciarios. Qu otras causas geolgicas pudieron determinar la sumersin de la Atlntida y el advenimiento ulterior de los perodos glaciares? Acaso un cambio en la direccin del eje de la Tierra, Un sabio portugusel doctor Alves Magalhaesha publicado hace

288

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA,

poco tiempo una obra de ms de 700 pginas, con el ttulo de Nova tel do sistema do Mundo, madanfa peridica da posicao da Terra, mereciendo muy laudatorios informes por parte de nuestra Academia Je Ciencias. Supone este admirable erudito que el eje de nuestro planeta no ha permanecido siempre paralelo a si mismo, como generalmente se cree, sino que est sometido a una mudanza peridica, por virtud de la cual cambia de un modo considerable la posicin de los polos y del Ecuador al cabo de los siglos, acarreando, a su vez, alteraciones profundsimas en la climatologa, capaces de explicar, por si solas, los fenmenos glaciarios, o sean esos perodos singulares que evidencia la Geologa y durante los cuales los pases meridionales de Europa y Norte de frica, por ejemplo, han estado cubiertos de nieves perpetuas, como hoy los casquetes polares durante docenas de siglos, mientras que las regiones rticas de Groenlandia, Norteamrica, Siberia, Spizberg, etc., han gozado de una temperatura tropical, que hoy ha puesto fuera de duda la Paleontologa. Las seales de la accin glaciaria aparecen, en efecto, por todas las latitudes. Vuestro cronista mismo ha dado a conocer en Extremadura, con cargo nada menos que a la poca silrica, la considerable masa de arrastres vecinos al Guadiana y arrancados a las Villuercas de Guadalupe. Por el contrario, es frecuente en las bocas de los ros de Siberia, el Ohbi y el jenisei, el encontrar restos momificados de animales antediluvianos que hoy apenas si podran vivir en los pases del trpico. El hecho, pues, de los tales cambios climatolgicos seculares es de una abrumadora evidencia, tanto ms desesperante cuanto que la Astronoma, llamada a esclarecer el problema con la fijacin de posibles ciclos nacidos de un cambio peridico en la oblicuidad de la ecliptica, o sea en la inclinacin sobre ella del eje de rotacin de la Tierra que acarreasen intensos cambios en las estaciones, afirma con Laplace que el lmite de oscilacin secular de dicho eje es casi nulo (apenas grado y medio) o bien tres o cuatro, al decir de Don Elerschcl, con lo que dicho se est que el divor co entre la Astronoma, negndonos la posibilidad matemtica de tales cambios profundos de inclinacin del eje, y la Geologa, revelndonos las consecuencias fatales de tales cambios, escritas en la misma corteza terrestre, es notorio... Una de tantas consecuencias de nuestras especializaciones cientificas, que si bien son preciosas para analizar el contenido intrnseco de los fenmenos, son desgarradoramente estriles para los grandes problemas de sntesis, antao patrimonio de la Filosofa, y de la Metafsica en el sentido de la ms alta de las fsicas o ciencias de la Naturaleza.

Sl:VILL,A AL 1.1vA'1'N

289

Alves Magalhaes demuestra, adems, en su obra, la coincidencia de manifestaciones de temperatura tropical en las latitudes rticas y de seales de la accin glaciaria en las ms bajas latitudes de nuestro hemisferio desde el perodo riumultico hasta la poca moderna, a travs de los perodos eoceno, mioceno y plioceno, constituyendo otros tantos enigmas que estn muy lejos de haber sido descifrados por los gelogos y que el autor explica, considerndolos como el resultado de fases sucesivas de la accin glaciaria procedentes de puntos muy prximos a la zona ecuatorial. .Suponemos, dice, que en la transicin de la edad terciaria a la cuaternaria, a la que hay :que referir la catstrofe atlntica, y que es ms comnmente conocida como poca glaciaria, el polo rtico estaba situado en el punto ms oriental de la lnea ecuatorial que atraviesa el continente africano, lo que equivale a decir que el polo antrtico de aquella misma poca estaba situado en un punto correspondiente de la actual lnea ecuatorial que pasa por el Ocano Pacfico. El hielo de nuestro centro polar africano extendi probablemente su accin a un radio que, en ambos hemisferios, llegaba hasta las regiones situadas hoy en el grado 25 de latitud. La circunferencia trazada con este radio formaba verosmilmente el crculo polar de aquella poca. La accin glaciaria de nuestro polo rtico abrazaba, por tanto, en frica, casi todo el continente; en Asa, el sudoeste de Arabia y toda la zona occidental del continente lemuriano, hoy sumergido en el Ocano ndico. En Europa, la accin glaciaria del centro polar africano no traspasaba la parte oriental del Mediterrneo, La explicacin ms sencilla y obvia de estos hechos, si fueran ciertos, dice el sabio D. Vicente Ventosa al informar sobre esta obra en la Academia de Ciencias, podra, quiz, hallarse en la hiptesis de que el eje de rotacin de la Tierra no ha tenido siempre la misma posicin dentro de ella, sino que debe de haber cambiado de lugar como resultado de grandes trastornos geolgicos, segn se ha sostenido por diversos autores Euler dedujo de sus estudios la existencia terica de la desviacin del Polo instantneo de rotacin de la Tierra. Quiso Newcomb comprobar la teora y obtuvo para tal oscilacin un perodo de cuatrocientos cuarenta y un das, que ha sido corroborado con los clculos de precisin de Chandler, de Cambridge y Knstner, de Berln, y por todo esto los sabios estn acordes en suponer que nuestro Globo est constituido por una corteza slida, algo ;ms rgida que el acero, que reposa sobre un ncleo igualmente slido y de densidad vecina, quiz, a la del hierro, cuando no a la del oro o el platino, pero mediante la interposicin de una capa plstica
19

290

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

sobre la cual flota, en cierto modo, la cubierta exterior. Este ltimo aserto de la flotacin de la corteza terrestre sobre una masa flida interior, nos lo comprueba, aadimos nosotros, el hecho curioso de aparecer todos los continentes e islas de importancia cual los barcos cuando se sumergen en el agua, que nunca se sumergen verticalmente, sino inclinndose sobre un costado. Aun las Amricas aparecen as cadas del lado del Pacfico, y por eso tambin las cumbres de los Andes distan infinitamente ms de la costa atlntica que de la del Pacfico; Europa, a su vez, yace cada del lado del Mediterrneo, con terrenos poco elevados hacia los Pases Bajos, Alemania y Rusia; Asia, en fin, aparece un tanto calda del lado del Mar de las Indias. La catstrofe atlante ha dejado, pues, a los continentes vecinos cual barcos viejos que han sufrido hondas averas. La desviacin actual del Polo, respecto de su eje de figura, aade Ventosa, es, ciertamente, de amplitud pequesima; pero en pocas muy remotas, si las condiciones fsicas de nuestro Globo hubieran sido muy diferentes de lo que son hoy, esta concepcin algo modificada, no permitira esclarecer la teora de los perodos glaciarios, ese enigma geolgico de la Tierra? Y tambin, aadimos nosotros, la catstrofe de la Atlntida, pues que han sido ellos tan numerosos como los diluvios. Stockwell y Croll enumeran hasta seis de ellos. Es decir, que nuestro planeta es como si constase de dos tierras, una masa interior o ncleo slido, flotante en un medio flido o pastoso, limitado al exterior a su vez por la corteza terrestre en que habitamos; algo as como un huevo de ave cuya yema fuese slida y flotase en la albmina de la clara. Se comprende bien con este smil que el eje de la yema o ncleo interior pueda cambiar peridicamente respecto del otro eje ideal en torno del que gira la corteza. La destruccin de la Atlntida marca, pues, poco ms o menos, los lmites de la Edad terciaria, la de los sublimes parasos terrestres, con la Edad cuaternaria, que hizo su aparicin con el perodo glacial, como es sabido. Aun la divisin de la poca aquella en los perodos eoceno, mioceno y plioceno pueden referirse a otras tantas catstrofes que fueran sumergiendo en tres tiempos distintos la masa continental entera que hoy sirve de lecho a aquel Ocano. Aqu tenisaadi eI prncipe sacando un cartapaciolos cuatro sugestivos mapas que trae la Historia de los Atlantes, de Scott-Elliot, mapas que se dicen concordar con los que se guardan en la criptas del Asia Central, de las que ms adelante hablaremos, inaccesibles hoy para los sabios europeos. El Mundo hace un milln de aos y muchas edades

DE SEVILLA AL YUCATN

Yo

antes' de la primera catstrofe atlante,

reza el primero de estos mapas. En l se traza la carta continental de aquel entonces, antes del ao ochocientos mit antes de Jesucristo, y al sealar todas estas cosas tenemos el honor de seguir oficiando de poetas, no de cientficos al uso. Mustrase aqu sumergida bajo las aguas casi toda la regin de los braquicfalos de la antropologa moderna o sea desde Bering y la Siberia, por Rusia y Alemania, hasta la Francia actual, y tambin toda la parte meridional y occidental del Africa y la parte espaola de Sud-Amrica adems de toda la Amrica del Norte, excepto Mxico y el este de los Estados Unidos. En cambio, se extiende un continente homogneo desde este pas hasta las Azores y desde Islandia y Escocia hasta el Brasil. Como poblaciones de aquel emporio slo se marca su capital La Ciudad de las Puertas de Oro en el ngulo sudoeste de un ancho canal frente a la punta sudoeste de una larga tierra que, desde junto a las islas de Cabo Verde, suba por Espaa hasta el Loire y se extenda sin solucin alguna de continuidad por lo que es hoy el Mediterrneo, norte y este de Africa y toda el Asia actual, salvo la sumergida Siberia. Toda la Malasia aparece tambin unida con la Australia, como resto principal de la Lemuria, primer continente humano anterior a la Atlntida y ya admitido por Darwin y Russell-Wallace, que hubo de extenderse desde Africa del Sur, por Australia, hasta Sud-Amrica. Los otros tres mapas son tambin interesantes: En el segundo, despus de la catstrofe del ao ochocientos mil y antes de la segunda catstrofe acaecida hace unos doscientos mil aos, ya se ha alzado del seno acuoso toda Amrica, salvo el extremo peruano-chileno-argentino, y tambin todo el asitico y africano, excepto Ios respectivos desiertos del Gobbi y del Sahara. El continente atlntico ya es slo una gran isla separada de lo que hoy es Amrica por un estrecho canal. Otra isla inmensa, cuna de la raza semita, se ha formado tambin abarcando desde el norte de Suecia al de las Azores, o sea el Mar Normando, y la regin mediterrnea es casi otra isla, cuna a su vez de la raza acadiopelasga y etrusca, pues se une por una estrecha zona al continente africano asitico, por la actual regin tripolitana. En el tercer mapa, de hasta la catstrofe tercera de hace unos ochenta mil aos, aquella gran isla anterior se ha dividido en dos: la del Norte o Rutha, habitada por los adeptos de la Buena Ley, y la del Sur o Daitya, de cuyos moradores, entregados a las peores prcticas de la necromancia, se dice que fueron la causa moral y fsica de la tercera catstrofe. Los desiertos de Sahara y Gobbi siguen sumergidos y lo est ahora el Egipto,

mientras que comienza a aparecer el Mediterrneo y formarse la Europa actual.

292

OBRAS COMPLIVPAS DE ROBO DR LUNA

El cuarto y ltimo mapa equivale a los actuales, con corta diferencia, salvo la casi total desaparicin de Daitya y la reduccin de Rutha, a lo que llama, en honor sin duda del dios de las riquezas, isla de Poseidonis. Fu prximamente del tamao de Australia, y su centro geogrfico y montaoso eran las Azores actuales. Dicha Poseidonis fue la isla a que aluda la segunda parte del relato de Soln, mientras que la primera parte de dicho relato se refiere a las otras catstrofes mayores, a la que alude tambin la leyenda bblica con su Diluvio Universal y su Paso del Mar Rojo, por los israelitas. La hiptesis de Haeckei sobre estos particularescontinu el prncipeest destruida por los hechos. La poca eocena est mal llamada as pues que la vida y aun la Humanidad (en el filosfico, no en el material, sentido de la palabra), es tan antigua corno el planeta mismo y corresponde a una poca o clima tropical, el mioceno; el oligoceno a un clima ya subtropical, y el plioceno a una temperatura que es cada vez ms fra, hasta enlazar, al fin, con los terribles perodos glaciarios. Los famosos soles nahoas mexicanos, el de fuego, el de agua, el de aire y el de tierra aluden ms o menos veladamente a estas y otras catstrofes geolgicas en las que, si bien desapareca la inmensa mayora de las especies vegetales y animales, siempre se salvaba una fraccin mayor o menor de la Humanidad, representada por las respectivas parejas humanas o Adanes y Evas que se ven en las vietas de dichos cdices. Entre Ios naturalistas y los historiadores se empieza ya a hacer gran luz sobre estos problemas, y ya ni unos ni otros niegan a la Atlntida con el escepticismo de antao, aquel con el que se neg primero todo lo clsico griego primitivo, o la frivolidad con que hombres como Voltaire, se rieran de las obras snscritas tan colosales como el Mahabharata, el Ramayana o Los Vedas, teniendo hasta a la propia lengua de los dioses, devanagari o snscrito, como una de tantas patraas brahmnicas. Por cierto que los escritores americanos y canarios, como ms relacionados con los pueblos de la gran catstrofe, admiten ms pronto los hechos que sus congneres los siempre materialistas europeos. Entre Ios sabios que de las Islas Canarias se han ocupado, descuella, por ejemplo, Viera y Clavija quien dice que estas ltimas islas no son simples erupciones de volcanes, por ms que hayan sido probadas por el fuego, como en un laboratorio qumico, sino porciones de una tierra primitiva y regular que se ha hundido, y aade: Adquirira este mar la denominacin de Atlntico por haber reemplazado el sitio que ocupaba antes de su ruina la famosa Atlntida de Platn? O lo que es lo mismo: Se llamaran Atlnticas estas islas

DE SEVILLA AL 'YUCATN

.11 1. 1
.

por ser como los fragmentos, reliquias y porciones ms elevadas de, aquella tierra infeliz? Yo no me atrevera a hacer estas preguntas si el Dilogo de Critias y el Tinaco del mismo Platn estuviese absolutamente convencido de fabuloso, y si no hubiese hombres de sana crtica inclinados a darle asento y a discurrir acerca de l con toda seriedad. Este filsofo fue un autor de admirables prendas, por su carcter sincero, meditativo y grave est por amante de la verdad, y an se le di el sobrenombre de divino, Para no abrurnaros con tantas citascontinu el prncipe---os contar una ancdota que otro escritor canario, citado, como todos los dems, en la interesante lisiada de las Islas Canarias, edicin reciente, ilustrada por D. A. J. Bentez, de Tenerife, reproduce, tomndola del clebre libro de don Domingo Bello y Espinosa, titulado Un . jardn canario, dilogo entre un sabio gelogo y uno de los naturales del pas, acerca del Mutismo volcnico desarrollado por la catstrofe atlante y uno de cuyos ms elocuentes testimonios son aquellas islas, las de Cabo Verde, Madera y Azores: a---Todo esto sera espantoso si no fuera increble--observaba el sabio al culto lugareo. No se concibe, en efecto, una fuerza capaz de producir tales trastornos. --iCatnto os equivocis, seor!---replic este ltimo--. La fuerza puede usted verla, aunque en miniatura, en nuestros actuales volcanes. Acostumbrados como estamos a referirlo todo a nuestra pequeez, nos parece increble todo cuanto excede en grande escala a los hechos que observamos diariamente. Supongamos que la destruccin de la Atlntida se hubiese debido a un cataclismo y que en aquellos momentos lo estuviese usted observando desde la Luna con el telescopio ms potente; de seguro que la catstrofe no le habra parecido a usted tan vasta como el estrago causado por una mina de diez libras de plvora. Lo grande y lo pequea son ideas relativas que no tienen valor alguno absoluto en la Naturaleza; para ella lo mismo es un sol que un grano de arena. Peto para qu se necesitan reflexiones cuando basta el testimonio de los sentidos? Usted, que ha recorrido nuestro pas, habr observado aquellos inmensos precipicios de nuestras montaas; los tajos ciclpeos de nuestras costas; aquellas vastsimas aglomeraciones de materia eruptiva, de lavas de todas edades; aquellas masas enormes y capas inmensas de basalto fundido sobre conglomerados y arenas sueltas. En los cortes y derrumbamientos naturales de aquellos elevados cerros, habr usted visto muchas veces aquellas estratificaciones del primitivo suelo que en un tiempo se sobreponan

294

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LUNA

horizontalmente, hoy vitrificadas, revueltas, retorcidas y trastornadas en todas las maneras imaginables, corno si fuera un manojo de cintas que se estrujase entre las manos. Astilla de montaa he visto yo de un kilmetro de extensin cuando menos, echada sobre la cresta de otra empinada montaa. De dnde vino votando aquella astilla? Qu fuerza la lanz como puede usted lanzar con la mano una laja sobre una pared? En efecto, como dice Piquer, todo e! plutonismo canario acusa a las claras que all actu una espantosa y repentina catstrofe, porque aquello, efectivamente, no est organizado geolgicamente. Las isletas de Gran Canaria tienen dos cadenas, una de rocas baslticas antiguas y otra de lavas modernas, e igual sucede con Lanzarote que, en estos ltimos aos, por cierto, acaba de visitar el gelogo espaol don Eduardo H. Pacheco, dndonos el fruto de sus investigaciones en las Memorias de la Real Sociedad Espa4ola de Historia Natural, ao de 1910. La isla de Hierro, dice Viera, fu en otro tiempo afligida y como disuelta por los volcanes, como tantas otras regiones canarias bien conocidas por Cristiano Berman y Atanasio Kircher, acrrimos defensores de la realidad de la catstrofe que a las Islas Afortunadas produjese, entre los que hay que colocar, finalmente, al sabio alemn Gagel, que acaba de resumir todo cuanto se conoce sobre estos problemas. Pero antes de continuar con la parte relativa a la fauna y la flora en relacin con la Atlntidaacab diciendo nuestro prncipe, conviene que reparemos nuestras fuerzas. Y uniendo la accin al dicho, nos condujo al mismo sitio de aquella maana, ms hermoso an ahora que antes bajo los rayos del Sol Astral que a la sazn la iluminaban verticalmente.

CAPITULO XIV
LA ATLNTIDA PALEONTOLGIC A

Perfecta facies continental de la fauna terrestre en todos los archipilagos del Atlntico.La malacologa actual y la atlante.Los moluscos de una y otra. Los estudios de los dos Ameguinos acerca del perodo oligoceno.El hombre terciario de Piltdowa (Escocia) y de Buenos Aires.Caballos, elefantes, monos, jirafas y otros mamferos de ayer y hoy.La flora miocena. El misterio del pltano.El trigo, planta de otro planeta.--Gneros americanos en la flora miocena europea.Fsiles lacustres.Alteraciones alpinas ms o menos relacionadas con el hundimiento atlante. -Opiniones de Germain, Termier, los Ameghinos, Carls, Yhering, Child, Troussart, Asa taray, Lyell, Unger, 1 - leer, Beniham, Forbes, Maffiote, Woodward, Gagel, Botella y otros sobre tales problemas.El prncipe, terminadas estas enseanzas, deja adivinar otras mayores todava.iEn el mundo astral tambin se duerme y se despierta!

Restauradas as, al modo de los dioses del nrtico Walhala, nuestras fuerzas astrales, tornarnos a la hermosa terraza, donde el prncipe continu diciendo: Anteriormente nos ocuparnos de la Geologa de la Atlntida. Pasemos ahora a los datos suministrados por la Zoologa. El estudio de la fauna terrestre actual de las islas Azores, Canarias, Madera y Cabo Verde ha convencido al naturalista francs M. L. Germain del origen marcadamente continental de dicha fauna; habiendo encontrado, adems, numerosos indicios de una adaptacin a la vida del desierto. La fauna malacolgica se relaciona muchsimo con la de la regin circamediterrnea, al mismo tiempo que difiere de la fauna ecuatorial africana. Estas mismas analogas con la fauna circamediterrnea actual se observan en los moluscos de la poca cuaternaria. Por otra parte, las formaciones cuaternarias de las islas Canarias se asemejan a las de la Mauritania y contienen las mismas especies de moluscos. De todos estos hechos, M. Germain deduce que necesariamente los cuatro archipilagos citados han estado unidos al continente africano hasta una poca muy prxima a la nuestra, por lo menos hasta el fin del tercia-

2%

O BR A S C OM PL E TA S ; D E RO S O DP , L UNA

rio. Pero hay que consignar otro hecho ms. En tos moluscos actuales de los cuatro archipilagos hay especies que parecen ser supervivientes de las especies fsiles del terciario europeo, y tal supervivencia existe tambin en la serie vegetal, pues se conoce un helecho, el Adlantum reniforme, actualmente desaparecido de Europa, pero existente en el plioceno de Portugal, que vive hoy da en las Canarias y en las Azores. De este hecho deduce el citado Germain que el continente que abrazaba las cuatro archipilagos nombrados estuvo unido a la Pennsula ibrica hasta los tiempos pliocenos, cortndose la comunicacin en el transcurso de dichos tiempos pliocnicos. Se ha advertido, adems, que !es meniscos pul inonados llamados leacn idos tienen una distribucin geogrfica muy extraa. Los tales moluscos slo se encuentran en la Amrica Central, en las Antillas, en el Mediterrneo, en las Canarias, Madera y las Azores. Esta distribucin geogrfica de los pleacnidos implica, evidentemente, la extensin, hasta las Antillas y hasta los principios de la poca rniocnica, del continente que comprenda las Azores, Canarias y Madera, y el haber acaecido durante el mioceno o hacia su fin la cortadura entre las Antillas y tal continente. Finalmente, deben ser citados otros dos hechos, relativos a les animales marinos, que no pueden explicarse sino por la persistencia hasta tiempos muy prximos a los actuales de una costa martima que corriese desde las Antillas al Senegal y que uniera la Florida, las Bermudas y el Golfo de Guinea. Estos hechos son los siguientes: Existen quince especie de moluscos marinos que viven tanto en las Antillas como en las :costas del Senegal, y estas quince especies no se encuentran en ninguna otra parte del mundo, no pudindose explicar su coexistencia en regiones tan distantes como las referidas por el transporte de los embriones. Por otra parte, la fauna madreprica de la isla de Santo Tom comprende seis especies, una de ellas, fuera de Santo Tom, no se encuentra ms que en la Florida, y cuatro de las restantes no se hallan ms que en las Bermudas. Como la vida pelgica de las larvas de las madrporas dura solamente muy pocos das, es imposible atribuir a la accin de !as corrientes marinas esta distribucin geogrfica tan extraordinaria. Teniendo todos estos hechos en cuenta, M. Germain se ve inducido a admitir la existencia de un continente atlntico que estuvo unido a la Pennsula ibrica y a la Mauritania y que se prolongaba a considerable distancia hacia el Sur, de modo que poda contener algunas regiones correspondientes al clima de desiertos que hoy se presentan en el continente africano. En la poca miocena, este continente llegaba hasta las Antillas.

DE SEVILLA AL, YUCATN

Rn-tise, despus, primeramente por el lado de las referidas Antillas; despus, hacia el Sur, dejando una costa que iba hasta el Senegal y hasta el fondo del Golfo de Guinea, y, por ltimo, fragmentndose por el Este, durante la poca pliocnica, a lo largo de la costa de Africa. Dos sabios argentinoscontinu el prncipehan aportado valiosos datos al problema que nos ocupa. En Amrica es donde mayor nmero de datos se ha acumulado, por los dos Ameghino y tantos otros, relacionados con las pruebas europeas y africanas, y las intermediarias, como las que ofrecen las islas de Cabo Verde, las Azores y las Antillas. Todo un cmulo enorme ya de elemento cientfico indubitable y palpable, ha trado tal conviccin. En el ltimo tercio del perodo oJigoceno, es decir, cuando ya haba desaparecido la unin entre la Amrica del Sur y el Africa, y Norte y Sud Amrica continuaban separadas (pues el istmo de Panam no se haba formado an), existia una vasta, inmensa tierra que una el Senegal y la Europa, llenando una gran parte del Atlntico, conexin que Arneghino ha llamado guayanosenegalense, y cuyo dibujo hacemos enseguida, guiados, no slo por los admirables trabajos de nuestro gran maestro, sino hasta por los ltimos estudios de Germain, Termier, Carlos Ameghino y de Caries. Las pruebas geolgicas de esta conexin son numerosas, bastndonos citar brevemente algunas: los sondajes del Atlntico en ese sitio nos muestran el terreno de su fondo como una formacin de continente, con sus depresiones, sus valles, sus montaas y sus picos, algunos de los cuales aun no se han sumergido del todo y son las Antillas, las Azores, Madera y Canarias, y la roca misma, con los mismos fsiles de la poca, muestran el horizonte aquitanense de las Antillas, de Italia, Malta, etc. En el fondo de esa parte del Atlntico, en lo que fu Atlntida, hay restos de lavas y volcanes extinguidos no hace mucho tiempo, lavas a los 9.000 metros de profundidad, formadas cuando esas tierras emergan en la superficie, fondos no nivelados an por la accin de las aguas, lavas, algunas completamente vitrosas, comparables a ciertos vidrios baslticos de las islas Sandwich, y que no han podido consolidarse a ese estado sino bajo la presin atmosfrica, pues bajo la presin de varias atmsferas y con ms razn cubiertas por 3.000 o ms metros de agua, se hubieran cristalizado como ya se dijo. En los terrenos de esa poca, tanto en nuestro pas corno en las Antillas todas, en las Azores, en Madera, en las Canarias, en el este de Africa y la Europa, tenemos los mismos animales fsiles en cadena no inte-

298

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

rrurnpida; lo prueban, con esqueletos palpables, las colecciones de los dos Ameghino y los huesos fsiles trados de Jujuy por de Carls, los admirables estudios sobre moluscos hechos por el sabio director del Museo de San Paulo (Brasil), doctor Ihering, los animales emigrados del Africa a la Argentina, extraos a nuestro suelo, el Listriodon, chancho fsil del viejo mundo, que aparece en Jujuy y en Chapadrnalal, corno tantos otros, y si queremos dar la campanada cientfica agreguemos que el hombre terciario sinemento> hallado por Ameghino en Buenos Aires, acaba de encontrarse en Piltdown (Escocia). Cabe entonces duda, cuando la comprobacin viene de tan diversas partes y de tan diversos elementos? Los tres reinos de la Naturaleza, gea, fauna y flora lo evidencian. La Atlntida desapareci, pues, en poca geolgicamente reciente, en el mismo movimiento que levant el istmo de Panam, uniendo las dos Amricas. Su desaparicin fu paulatina; el mar se abri camino aislando la Atlntida de Europa, del Africa y de la Amrica, quedando hasta ahora las Antillas y las islas portuguesas; el estrecho de Gibraltar se abri al iniciarse el sistema plioceno, y la tierra que tan maravillosamente vid Platn, qued, en efecto, ms all del estrecho que vosotros llamis las columnas de Hrcules). Sabido es que los animales fsiles de pocas remotas han desaparecido por completo en el tipo que en esa poca tuvieron. Las capas terrestres, con sus distintas faunas, se han sucedido unas a otras, y justamente esos animales extinguidos son los que caracterizan las pocas geolgicas por su presencia. Antes no se haban formado an; despus ya no se formaron ms. Algunos, por excepcin, han sobrevivido, conservando su tipo primitivo; son los raros testigos cuya forma los siglos han respetado, y cuyo tipo ha ido acompaando todas las extraordinarias mutaciones zoolgicas. Entre estos venerables personajes, el ms digno de respeto de todos es la extraordinaria comadreja, que se conserva igual a lo que era hace millares de siglos, y tambin en la poca de Atlntida. Hoy puede agregarse otro tipo ms, cuya conservacin se remonta a otras pocas geolgicas, aquellas comprendidas entre el cmbrico y el trtas, cuando haba un enorme puente de unin que haca un solo continente de nuestra Sur Amrica y Australia, Io que est comprobado, no slo por la geologa, sino tambin por la zoologa. Los marsupiales son una prueba viva an. El descubrimiento hecho por el naturalista M. G. D. Child de un pequeo animal, el caertolestes obscurusp, uno de estos raros sobrevivien-

DE SEVILLA AL l'I:JATA&

299

tes de la unin australiano-sudamericana, ha hecho impresin en el mundo cientfico, por lo extraordinario de su forma, y Troussart, profesor del Museo Nacional de Pars, hace notar que este extrao animalito pertenece a la familia epanortbidae, creada por Ameghino, familia que puede decirse adivin nuestro maestro, con el examen de una sola muela, de la que dedujo que se trataba de un gnero de didelfos, tan distinto de los conocidos, que era necesario crear una nueva familia de ellos. Posteriormente han sido hallados en nuestro suelo otros epanortideos, que han confirmado en un todo esa familia; pero siempre fsiles. Hoy aparece tino nuevo, el de Child, pero vivo, un sobreviviente como la comadreja, de las pocas pasadas, el que ha sido hallado en Bogot, donde se le conoce con el nombre de ratn runcho}, nombre que se le ha dado por su aspecto, pues aunque tiene su repliegue ventral rudimentario, lo parece. Scott-Elliot, en su Historia de los Allanles, obra dictada, dice su autor por meras intuiciones trascendentes y no por estudios cientficos al uso, se formulan a estos propsitos hiptesis muy verdaderas. Estas hiptesis resuelven muchos problemas; ejemplo: los numerosos ascendientes del caballo, cuyos fsiles se han hallado en Norte Amrica, daran la vuelta por Islandia hasta Europa, o bien eligiran la va Brasil, Los elefantes, monos o jirafas, europeos, a medida que se restringa el dominio de la zona tropical, iran todos emigrando hacia el Ecuador, pasando, con la mayor comodidad y a pie enjuto, por el Estrecho Btico cerrado, la Propntide seca, o el piso Panoniano mioceno, todo entero, en estado lagunario y con abundante alimentacin. Por el levantamiento definitivo de los Alpes, los plegamientos anejos de Eurasia, y la regresin o retirada del mar, que sigui a tales sucesos, el Estrecho Btico estaba cerrado, desde las postrimeras miocenas, al inaugurarse el perodo plioceno. A partir de ste se retira de Europa la flora clida de grandes palmeras, cocoteros, bambes, alcanforeros y otros vegetales, y con ellos emigran tambin las faunas de mastodontes, monos y todos aquellos mamferos hoy replegados en latitudes ms meridionales. Segn los gelogos, aparece el caballo y el hombre an no existe. En el Atlntico debieron acontecer notables modificaciones, acusadas por la llegada al Mediterrneo de fauna boreal, tales como Baccinum groenlandicam, Tricholropis borcalis, Mya trancata, Cyprina isldridica, etc.; que debieron venir arrastrados por corrientes de fondo, una vez que slo hay vestigios en las fosas ms profundas. Para que esto se efectuase, hay que admitir una nueva transgresin, o

300.

.....

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DR LUNA

avance martimo; la rotura del eje del Estrecho de Gibraltar, antes cerrado; la dislocacin de la antigua cadena entre Baleares, Crcega, Cerdea y Sicilia, que abri ms extensamente el mar Tirreno, y dislocacin de Atlas oriental y la cadena submarina que une la cordillera berberisca con Sicilia y los Apeninos, y que dividi el Mediterrneo en dos cuencas, la occidental con cotas mximas de profundidad de 3.000 metros y la oriental con cota de 3.968 metros. La fauna de la fosa oriental qued sometida al rgimen Aralocaspiano o del Ponto Euxino. Los hundimientos sucesivos de Tierras Atlnticas y la separacin probable de Brasil y Africa, en la Era cuaternaria, pueden explicar la inmersin de parte del Sahara y las variantes del rgimen climatrico, que con el concurso de la ereccin de altas cadenas montaosas y la gran abundancia de precipitaciones atmosfricas, tal vez dieron lugar a las formaciones del Loess de las Pampas y a los Glaciarios pleistocenos de la Amrica del Sur. Pero estos hundimientos o fraccionamientos de alguna o muchas tierras ocenicas no autorizan todava para cuadros muy detallados sobre civilizaciones fsiles, cuyos mapas geolgicos problemticos desconocen an los sabios. La mayor parte de la flora del perodo mioceno de Europa, que se encuentra, principalmente, en los yacimientos fsiles de Suiza, dice ScottElliot, existe al presente en Amrica y algunas especies en Africa; pero el hecho notable, a propsito de Amrica, es que mientras se halla dicha flora en gran proporcin en las comarcas orientales, faltan muchas de sus especies en las costas del Pacfico, lo que parece demostrar que entraron en aquel continente por el lado del Atlntico. El profesor Asa Gray dice que de los 66 gneros y 155 especies encontradas en los bosques, al Este de las Montaas Rocosas, slo 31 gneros y 78 especies se ven al Occidente de estas alturas. Igual sucede a nuestra flora galaico-portuguesa o atlntica, que es infinitamente ms rica en especies que nuestra flora mediterrnea. La acontece, pues, lo que a la flora australiana y sudamericana, merced a haberse comprendido en ellas toda una flora continental, ms asombrosa de lo que buenamente podemos imaginar. Pero el mayor problema de todos es el del pltano. El profesor alemn Kuntze se pregunta cmo pudo llegar a Amrica esta planta originaria de las comarcas tropicales de Asia y Africa, cuando no resiste un viaje a travs de la zona templada. Segn l mismo indica, es una planta sin semilla, que no puede propagarse por seccin, ni tiene tubrculos que puedan ser fcilmente transportados. Su raiz es arbrea. La nica explicacin que se le ocurre a este naturalista es la de suponer que fu llevado all

DE SEVILLA, Ah VIICATA V

1111

por el hombre civilizado en un tiempo en que las regiones polares gozaban de un clima tropical. Es cosa sabida, adems, que el trigo, tal como hoy le conocemos, no ha existido jams en verdadero estado silvestre, ni hay prueba alguna por donde rastrear su descendencia de especies fsiles. Cinco variedades de trigo se cultivaban ya en Europa en la llamada Edad de Piedra, que no es sino las postrimeras de la gran poca atlante. Una de estas variedades, encontrada en las moradas lacustres, se conoce por trigo de Egipto, de lo cual deduce Darwin que los habitantes de los lagos, o sostenan trfico an con algn pueblo meridional o procedan originariamente del Sur, como colonizadores; y concluye que el trigo, la cebada, la avena y el centeno vienen de diversas especies ya extinguidas, cultivadas en perodos <enormemente remotos. Las regiones donde estas especies extintas florecieron y la civilizacin bajo la cual fueron cultivadas por una seleccin inteligente, nos la suministra el continente perdido, cuyas emigraciones las llevaron hacia Oriente y hacia Occidente. <Durante el perodo Mioceno en Europadice Lyellrein una coexistencia singular de tipos genricos de plantas que son en la actualidad peculiares en Amrica, Asia, Africa, Europa y Australia. Esta fusin de caracteres hoy tan diseminados en provincias botnicas tan distantes, es ms notoria a medida que nos remontamos hacia el Mioceno inferior, y presenta todava ejemplos ms sorprendentes en los perodos anteriores, Eoceno y Cretceo. En la formacin del Mioceno inferior del Centro de Europa el clima parece que fu, no solamente ms clido, sino tambin ms uniforme y ms hmedo, y esta humedad sera ms a propsito para la formacin de las capas de lignito, anlogas a las que constituyen el Brown Coal de Alemania. La porcin considerable de los gneros americanos en la flora Miocena hizo pensar a Unger que el fondo actual del Atlntico lo ocupaba en otro tiempo una tierra firme por donde pasaran las plantas miocenas, y esta hiptesis ha sido defendida por Heer con gran habilidad. A la primera ojeada parece que la confirma la circunstancia de que la costa oriental o atlntica de Amrica, o sea la menos distante de Europa, presenta e. mayor nmero de formas vegetales anlogas a las de la flora miocena. Pero el doctor Asa Gray, persiguiendo una idea admitida por Bentharn, ha sostenido vigorosamente que es ms probable que las plantas, en vez de llegar a Europa por la va ms corta, a travs de una Atlntida imaginaria, hubiesen emigrado en direccin opuesta, siguiendo un camino cuatro veces ms largo a travs de Amrica y de toda el Asia.

302

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Aunque en la divisin botnica fueran iguales las pruebas en favor de ambas teoras, el gelogo deber preferir la del doctor Asa Gray, porque supone un conjunto incomparablemente menor de cambios en la geografa fsica desde el fin del perodo Mioceno. Es verdad que por aquella poca hubo grandes modificaciones en el nivel de los Alpes y regiones contiguas, as como en el Mediterrneo, especialmente en el mar Egeo, y tal vez en el perodo Plioceno, como lo supona Edward Forbcs, hubo tambin una extensin hacia el Oeste de Europa y Norte de frica. Pero si en vez de asignarse una fecha casi histrica a la existencia de un continente en el espacio que separa el frica de los Estados del Sur de Amrica, realizacin de esa historia de la Atlntida que los sacerdotes egipcios relataron a Platn, pudiramos transportarlas hacia Ios perodos Eoceno y Cretceo, nos felicitaramos por el descubrimiento de semejantes cambios sobrevenidos en la posicin relativa de la tierra y el mar, mientras que ahora, lo que nos detiene es la consideracin del tiempo que se necesitara para el desenvolvimiento gradual de una larga continuacin de movimientos subterrneos. La extensin y profundidad enormes del Atlntico me hacen apartar de la hiptesisdice Bentezde que plantas adecuadas a un clima subtropical en el perodo Mioceno superior emigraran de Amrica a Europa en direccin de Occidente a Oriente. No podramos explicarlo todo admitiendo la teora de que las formas de vegetacin comn en la reciente Amrica y en la Europa miocena se extendieran, desde luego, de Este a Oeste atravesando el Norte de Amrica, pasaran de all a Kamtschatka, por el estrecho de Bering e islas Aleutienas, cruzando el continente situado entre los 40 y tiO paralelos que comprenden hoy las islas Kuriles y parte del Japn, pasaran a China y desde all, a travs del Asia, llegaran a Europa? Advierte el doctor Asa Gray que las plantas del Mioceno asirio se asemejan mucho ms a las del Japn que a las que actualmente viven err Europa, y esto induce a creer que las americanas tomaron la va del Oeste en vez de la del Este. Se nota adems, viajando de Europa hacia Oriente, que la vegetacin actual reviste los caracteres de la flora miocena a medida que se va en aquella direccin. En apoyo de su teora de la Atlntida ha manifestado Heer que ciertos gneros americanos, tales como el Oreodaphne, Cid/1ra, Bystropogon, Cedronella y otros, son comunes al Mioceno de Europa y a las floras de Madera, Porto Santo, Canarias y Azores... El profesor Oliver observa coro razn que los tipos botnicos que pudieran mostrar las relaciones geol-

DE SEVILLA AL YUCATN

303

gicas y geogrficas que reclama la hiptesis son en extremo raras en estas islas del Atlntico... La existencia, durante el perodo mioceno, de una comunicacin terrestre continua entre Amrica y la Europa Occidental, por donde la mayor parte de las plantas hubieran emigrado de la primera de estas regiones a la otra, con anterioridad al perodo glacial, haba sido expuesta por Charles Darwin en su Origen de las Especies. El doctor Leyde ha indicado que la continuacin de la tierra firme del Este al Oeste es una consecuencia de la identidad de ciertos mamferos extinguidos de las formaciones miocenas del valle de Niobrara en Nebraska, con los mamferos de una edad geolgica correspondiente en Europa, colocado precisamente en aquella parte en que el Atlntico es actualmente ms profundo y ms ancho. Esta profundidad en el centro de la masa ser de 3 a 4 kilmetros. Suponer, por lo tanto, que un continente ocupaba una posicin tan elevada hacia el fin del perodo Mioceno, cuando los tipos americanos, como se ha visto en tEninge, eran los ms abundantes, implica necesariamente un movimiento prodigioso de descenso efectuado en un perodo comparativamente muy breve... En las cartas del genial Carlos Lyeil, padre de la Geologa, a D. Pedro Maffiote, ilustre investigador canario, se dice: Las 62 especies miocenas que he recogido en la Gran Canaria corresponden, segn el doctor S. P. Woodward, a 47 gneros diferentes, de los cuales 10 no tienen representacin desde hace mucho tiempo en el mar vecino. Estos son: Corbis, en su forma africana; Hismites, que vive en el Oregn; Thecidium mediterraneum, idntico al fsil mioceno de Saint Juval, en Bretaa; Calyptraca Hipponix, Nerita, Erato, Oliva, Ancillaria y Fasciolaria. En fin, en los trabajos de Gagel, como en los de nuestro Botella, titulados La Atlntida, pruebas geolgicas de su existencia; fauna, flora, situacin y poca de su hundimiento, encontraris todos cuantos detalles ms podis apetecer. No os quiero molestar ya mstermin diciendo el carioso prncipe, mxime cuando tenis a la vista la prueba material y tangible que hasta aqu ha sido negada por sus escepticismos a tantos sabios oficiales, y sois libres, en vuestro presente estado astral, de recorrer a vuestro completo arbitrio los lugares que os plazcan del continente sepultado, aunque harto mejor harais en preocuparos de otros misterios hiperfsicos de la Atlntida, muy superiores a todo gnero de investigaciones geolgicas y paleontolgicas. Si supieseis qu clase de misterios, sumergida y todo, oculta todava esta grandiosa e infortunada Atlntidal... Sbito call el prncipe, como si temiese haber dicho demasiado. Ha-

304

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

ba, sin duda, en su pasado, como en su presente, algo muy hondo y doloroso que se negaba a contarnos, temeroso quiz de no ser comprendi do. Yo, entonces, lleno de curiosidad, como siempre, le pregunt: Seor, podra vuestra alteza decirme si tanto en vuestro estado actual como en el nuestro se contina sin interrupciones en plena conciencia astral? En modo algunorespondime--. La ley cclica de las alternativas de actividad y de descanso, o de manvntara y pralaya, que dicen los libros orientales, son universales, aunque de radios, digmoslo as, distintos; si Brahma duerme y despierta segn el hermoso smil de estos libros, no hay razn de que no os acontezca igual a vosotros. Precisamente el Sol de las Plyades*, que rige mis vivires siempre, y ahora tambin los vuestros, declina ya, seguido del Toro, Orin y Sirio, y de un momento a otro os asaltar la necesidad de un reposo restaurador. Lo que hay es que, as como en la vida ordinaria vuestra vida astral se desenvuelve durante el ensueo, en el estado astral en el que ahora os encontris, vuestro dormir es pasar a un plano de mentalidad abstracta, de bddhica e intuitiva realidad, de un asueo sin ensueos, en el que vuestro Ego Superior asimile y haga suyas por autoconciencia la esencia de cuantas emociones, ideas e impresiones habris recogido desde que abandonasteis el mundo de los muertos vivos. , En efecto, fuese por causa de la sugestin producida por tales palabras, fuese por efectiva ley natural, es lo cierto que a todos nos asalt de repente una laxitud dulcsima, una verdadera voluptuosidad, en el latino, no en el degradado concepto castellano y de las dems lenguas neolatinas que se ha dado a esta palabra, es decir, un estado de mstico deliquio, xtasis, amor inefable, transcendente e indescriptible, como gotas de agua que en un mar de nctares y de tranquilidad de supremo reposo se disuelve inconsciente tras un rudo rodar y peregrinar por el mundo. El prncipe, sin decirnos palabra, nos condujo con maternal solicitud hacia unos cmodos triclinios donde no tardamos en quedarnos astral y profundsimantente dormidos...

CAPTULO XV
HO R R I B LE C A D A

Reposando en los triclinios del calcidico.Un supremo grito de angustia.La vampiresa y el prncipe. Los ms terribles estados hipnticos redivivos. El fantasma azul y el rojo disociados del cuerpo fsico.---Las asquerosas larvas. de lo astral.IJn nuevo Laoconte luchando a brazo partido con la serpiente maldita. Los trece estados sucesivos de la disociacin entre lo astral y lo fsico. El espectro-lgrima.Los humanos cometas peregrinos. La eterna Lilit tentadora, --Agarrados al cuello de la fiera.-11...a Mujer-SerpientelViviendo la vida de los encantados, como en la leyenda caballeresca. El lago estigio. Envilecido entre deleitesl El nuevo Asno, de Apuleyo.La mentida felicidad de la materia.Anublamiento total de los anhelos del espritu. Dichoso a quien meces, mentira, en tus sueltos! La colina negra.lnexplicables deseos de redencin.Cmo andan los rboles.La Calipso de mis crimenes.Perdido; precito!

Reposbamos en los triclinios del calcdico entre deliquios felicsimos, cuando del lado hacia donde caan las habitaciones del prncipe cremos escuchar un ahogado grito de angustia, o, por mejor decir, sentimos saltar nuestros corazones en nuestros pechos con esa sintona teleptica, que no engaa jams y que el vulgo llama presentimiento, vibracin armnica e inefable que mantiene siempre unidos a tos seres que se aman, sea cual fuere la distancia fisica que parezca separarlos. IMani! iManilpareca decir aquel grito, como si la vctima que le exhalase en su paroxismo de horrores, invocara a la venerada 'sis, a la primitiva diosa lunar, tantas veces invocada tambin en las exedras funerarias atlantes e ibricas, como aquella mal comprendida por los arquelogos que en nuestra antigua Eberbriga, norbense, hoy Talavn de la provincia de Cceres, dice: Munidi EberobrIgae Touclopalandaigue Arnmaia Boutea ex voto posuit... Rpidamente penetramos en la estancia donde yaca en su lecho el cuerpo del noble mancebo, y la escena que se nos ofreci a la vista nos zo

305

OBRAS COMPLETAS DE RUSO DE LUNA

colm de espanto. Para apreciarla en toda su magnitud sera preciso recordar, uno a uno, los reprensibles experimentos de desdoblamiento hipntico operados por el clebre Alberto de Rochas en la persona de infelices vctimas, como Laurent, Benoit y otros, con sus trece estados sucesivos de hipnosis cruzados por otras tantas letargias o sueos, en los cuales cada vez corren mayor peligro de morir los pobres hombres sometidos a semejantes prcticas necromantes, mil veces ms peligrosas que las del propio espiritismo... A nuestra visin astral, claramente despierta otra vez ya, no poda ocultarse lo ms mnimo de aquel cuadro de horrores. El desdichado prncipe, en efecto, yaca inerte en su lujoso lecho. Los fantasmas, azul el uno y rojo el otro, reproducan, respectivamente, sus cuerpos etreo y astral a izquierda y derecha de su muerto cuerpo fsico, pugnando en vano por unirse en un solo fantasma blanco violceo y tranquilo, tal y como antes le habamos visto. Los tres cuerpos, pues, desdoblados, dislocados, retorcindose en vano bajo un espasmo macabro, sufran a la vez el brbaro asalto de una incomprensible entidad malfica: una hermossima mujer, de ojos de fuego, labios todo pasin y negra cabellera suelta, que a la manera de Betsab, el hada vampirizadora descrita maravillosamente por don Manuel Fernndez y Gonzlez en su granadina Historia de los siete murcilagos (1), le acababa de atravesar la garganta con un minsculo pualito de oro, y aplicando los labios sedientos de su sangre a la herida, chupaba y chupaba con infernal deleite y se pona ms y ms roja, al par que el pobre prncipe se desangraba y se le agotaba casi por entero todo el flido vital de sus crispados y deshechos nervios... Esto, por supuesto, era lo que sobre el inerte cuerpo fsico del prncipe se vea, que en cuanto a los otros dos cuerpos o dobles, el rojo y el azul, la escena era an ms agotadora. A la manera como en ciertas combinaciones de espejos puede uno mismo verse a un tiempo de frente, de perfil y de espaldas, velase a la vampiresa infernal en forma, no ya de hermosa mujer, sino de repugnante y viscosa larva, serpiente dislocadora, babosa y clortica lombriz que, fijando la ventosa de su boca sobre los duplicados hiperfsicos de la herida, iba enroscando sus anillos en torno de su vctima y apretndolos ms y ms hasta estrujarla, en esa agona de titn que admiramos en el famoso grupo del Laoconte griego y que hasta (1) Un extenso extracto de esta lindsima obra puede verse en la pgina 279 y siguientes de nuestros comentarios a la obra de H. P. Blavatsky, titulada Por las grutas y selvas del Indostn.

DE SEVILLA AL YUCATN

307

en los cielos est simbolizado en las dos constelaciones de Ophiuco y el Serpentaria, no lejos de la de Hrcules, constelaciones recordadoras ambas de escenas parecidas, ni ms ni menos que los lamentables fenmenos hipnticos del dicho Laurent, fecha 10 de julio de 1894, en las que el coronel Rochas consigui con tristsima imprudencia de experimentador de esos que no hacen caso del clsico ars magna vita brevis, experimentum periculosum, los estados hipnticos, separados entre si por otras tantas letargias que pueden resumirse as, como saben cuantos se han ocupado de estas cosas: La hipnosis o sueo magntico sugestivo tiene un marcado carcter patolgico, como ha sostenido siempre la escuela de la Salpetrire. A sus tpicos estados primitivos de letargia, catalepsia y sonambulismo, Rochas ha agregado otros cada vez ms profundos, hasta el nmero de trece, separados entre s por sucesivas letargias, en las que el paciente parece, digmoslo asi, dormirse ms y ms para sucesivamente despertar a nuevos estados, cada vez ms alejados de la normalidad de la vigilia. En el estado nmero 5., un fantasma azul aparece por el costado izquierdo del hipnotizado, y en el nmero 6., a su vez, surge por la izquierda otro fantasma rojo. Entrambos fantasmas se renen luego en uno al llegar el 7. estado, y se compenetran en bandas irregulares blanco violceas en el estado S.-. En el 9., el doble astral as integrado empieza a cobrar, como en el caso del prncipe y en el nuestro, una relativa libertad de movimientos, aunque sin romper el cordn flidico consabido que le une con el cuerpo fsico, cordn cuya ruptura acarreara una muerte definitiva. Por ltimo, en el estado nmero 11, al decir del propio Rachas, el doble astral propende a emanciparse, a largar sus amarras fsicas, mientras que ciertas regugnantes formas, a las que hemos convenido en llamar larvaslas propias larvas pecadoras de los romanos y de todos los ocultistaslse mueven vizcosamente sobre aquel doble, rozndole sin poder penetrarle y produciendo al paciente terribles movimientos convulsivos. Vindose asaltado por tales seres, cada vez en mayor nmero, acaban por faltarle las fuerzas y pedir angustiosamente que se le despierte y se le libre de semejante tortura de pesadilla. Este viene a ser el estado 12, y respecto al 13, en fin, haremos constar que el paciente llega a conocer que su doble tiende ya a perder la forma humana para adquirir la globular, y afirma Rochas que luego adquirira la de lgrima, extrao conjunto compuesto de una cabeza redonda provista de una cola como la de los cometas o como uno de aquellos renacuaj os de enorme apndice serpentiginoso, que tan constantemente ve en cuanto llega a determinadas fases de su exteriorizacin, y cuyas corn-

308

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

probaciones constituyen, desde luego, una indudable garanta de certidumbre (I). Pero aunque el fenmeno en s nos era ms o menos conocido por di. chas lecturas, no por eso dejaba de parecernos ms horrendo. El cuerpo fsico del prncipe se retorca con espasmos continuos, mientras que los otros dos, corno pobres esclavos encadenados, pugnaban en vano por desasirse, libertndose as en esferas superiores de aquel triforme monstruo femenino, aquella terrible Lilit egipcia, tan inevitable en las iniciaciones operadas en el seno de la Gran Pirmide y prototipo de todas las Hidras de lorma, Quimeras, Bestias Bramadoras del rey Arthus, Fafner de los Nibelungos, Mantrana o Fiera Corrupia castellana, etc., etc., dentro de la consabida ley ocultista de la unidad de concepto, en el seno de una infinita pluralidad de nombres para expresarle. Cotta, Montalvo y yo, que entrarnos delante del doctor y de Torres, no pudimos contenernos ante semejante escena. Fuera de nosotros, movidos por el ms generoso de los impulsos y sin saber lo que hacamos, nos arrojamos, respectivamente, los tres sobre el cuello fsico de aquella prfida vampiresa y sobre los otros dos de sus dos viscosas larvas, despreciando todo peligro humano o astral, sin otra idea ni otro anhelo que ahogar entre nuestros brazos a la harpa, costase lo que costase. Y cunto no pudo costarnos en efecto, nuestra infantil imprudencial... Un momento, un instante no ms sent clavarse mis dedos como garras de fiera sobre aquellas cenagosas gelatinas astrales de la proterva, si se me permite el tropo, con el fiero placer de la venganza satisfecha; pero al par me sent tambin aprisionado, estrangulado por sus anillos poderosos y arrastrado de un modo irresistible en la vorgine que la infame produjo en su huida hacia su antro lejano, ni ms ni menos que aquellos caballeros de la leyenda medioeval eran arrebatados por imponentes sierpes al negro abismo del lago... el lago estigio de la ms pavorosa prueba inicitica, la inmortal Laguna Estigia Atlante, por la que teman jurar hasta los propios dioses! En aquel punto mismo todo mi sr sinti la angustia infinita del vrtigo; el ansia loca del que cae en el vaco entre fantasmaticos y negros espejismos insensatos, abracadabrantes, neantistas... Faltronme las fuerzas; mi cuerpo se disloc en contorsiones de desesperacin suprema y sent-me, en fin, ms que muerto, deshecho, aniquilado, PRECITO!...

h, El hipnotismo prodigioso. (Los fen?menos del espiritismo), tomo II, p?gina 243 y siguie

DE SEVILLA AL YUCATN

309

Lo que despus me acaeciera lo ignoro en absoluto, como tambin el tiempo que continu envuelto en aquella indescriptible vorgine que tan absurdamente me arrebatase del palacio del pobre prncipe... Arrastrado al abismo, y por una serpiente, corno en los cuentos caballerescos tenidos por meros disparates de cerebros enfermos!se me dir, sin duda. Pero yo rogar, a cuantos menguados filsofos me objeten esto, que se fijen un poco antes de lanzar tal acusacin. Qu otra cosa que lo que a m me pasaba no acaece, en efecto, a todos los hombres mientras estamos en este bajo mundo? Acaso no somos unas infelices y pedantes criaturas que, desde que nacemos basta que morimos, y quin sabe si aun despus de muertos y todo, caminamos, sin darnos cuenta casi, por los abismos cerleos, arrebatados por esotra serpiente que se llama Tierra, serpiente que, mordindose la cola corno la egipcia, cierra su rbita aun en torno del Sol, siendo cada una de sus 365 366 rotaciones diurnas un anillo no ms de ia serpentinea huella astral que nuestro planetay con l nosotros va dejando en los espacios del ter? Quin puede asegurar, por otro lado, que nuestra errante mnadaaquella cometaria lgrima de violcea luz en que visemos, finalmente, convertido el doble astral del hipnotizado de Rochasno es arrastrada una vez y otra por la Serpiente Tierra en cada una de sus mltiples reencarnaciones, igual que yo me vea arrastrado tambin por aquella mujer-monstruo, aquella viviente Quimera, hacia tierras desconocidas e increbles? Porque es lo cierto que tras un tiempo que a m me pareciera una eternidad de inconsciencia, yo me sent abandonado muellemente en una fragante pradera florida, ni ms ni menos que en todos los cuentos de los caballeros andantes. Como bajado de la nube aquella que arrebatara a Psiquis del peasco enhiesto en el que fu abandonada por sus padres a su Destino, encontrme rodeado al punto de todo genero de indescriptibles delicias, Un paraso de la ms dulce inconsciencia sensual; un edn como el de la leyenda universal, edn, ay!, en el que tampoco faltara la Calipso, la Circe, la Eva tentadora, en cuyos brazos ca, como cae en las negras fauces de la serpiente el sugestionado pajarillo! Con razn se ha dicho que la suprema felicidad es la inconsciencia, y que la conciencia personal, como cambio constante de emociones y de sentimientos que es, resulta, por siempre renovada y siempre varia, el eterno suplicio de Prometeo. S, yo, como los compaeros de Ulises, como los malos caballeros del Cirial, dominados por Klingsor, como el palme Apuleyo inasdelense al ser transformado en asno, me sent cambiado en todo mi sr, cual si al atra-

310

OBRAS COMPLETAS DIU ROSO DE LUNA

vesar, raudo e inconsciente, el espacio que me separaba ya del Prncipe de las Islas Negras>, hubiese bebido las borradoras aguas del Leteo. Rodeado, en aquella nueva tierra ignota, de cuantos placeres sensuales puede gozar un hombre mortal, y eternamente renovado y rejuvenecido en mis vigores, para m no haba ya nada ms que amor fsico, placeres de todos los sentidos, risueo embobamiento infantil, sin idea la ms mnima del deber, sin nocin siquiera de humana responsabilidad; ms an, sin memoria alguna de mis lazos anteriores con mis semejantes... Familia, amigos repartidos por entrambos continentes, todo se haba ya borrado de mi imaginacin! Ni siquiera senta el ms mnimo afecto hacia mis compaeros del astral viaje desde la misteriosa Olisis! Qu digo afecto, cuando ni aun conservaba de ellos recuerdo alguno, como no se recuerdan tampoco la mayora de nuestros sueos nocturnos? Si alguien me hubiese entonces preguntado acerca de mi pasado, de mi origen, de mi destino; si alguien me hubiera lanzado intempestivamente las consabidas tres preguntas filosficas de de quin somos, de dnde venimos y adnde vamos?), yo le habra respondido con el mayor aplomo suponiendo que tuviese un tomo de mentalidad siquiera para responderleque era felizmente un animal irracional) que, como los cerdos de Epicuro, me encontraba en su cenagal inmundo y amente, como en medio del pensil ms florido; que para m, como para el egoista del Diablo Mundo, no.habfa nunca maana ni ayer, sino presente, ;feliz e inconsciente presente!, en goce siempre renovado, siempre amable, integral siempre, porque no le ensombreca ninguna de esas neurosis que se llaman inquietud espiritual, anhelo de saber, afecto hacia mis semejantes, duda, dolor, ansia transcendente, amor que fuese ms all del intenso titilar de mis sentidos absorbidos en la posesin absoluta de s mismos; preocupacin de ninguna clase, en fin, que viniese a dar su vigorosa tonalidad de sombras a aquellas sombras que yo diputaba por mi nica luz. Anhelar una razn qne slo haba de servirme para tener que luchar sin tregua contra aquellos sentidos abiertos de par en par al goce supremo? Procurarme los roedores sentimientos que se llaman humanos, para que ellos apagasen con su hielo el ardiente fuego de mi delicioso sensualismo?... Bah! La razn no serva para nada, el sentimiento era neurtica vesania, toda vez que los animales apenas si le tenan, como no fuera para odiarse y destrozarse entre si. Lo del don de Prometen, lo de su fuego celeste al cielo arrebatado, no poda ya rezar conmigo, tan dichosamente alimentado por el fuego terreno que me quitaba de toda clase de aspiraciones imposibles. Adems, aun-

DE SEVILLA AL YUCATN

311

que fuese mentira toda aquella tangible y ostensible realidad de contento fsico que me rodeaba, tal mentira era ms verdadera que toda la realidad, y por ello, sin preocuparme ya de nada, cantaba alegre como Espronceda: Mentira, t eres luciente cristal, color de oro y ncar que encanta al mirar. Dichoso a quien meces, mentira, en tus sueos; t sola halageos placeres nos das. Ay! Nunca busquemos la triste verdad!; la ms escondida tal vez, que traer? Traer un desengao; con l un pesar!

Y cuando en alguna rarsima ocasin se haca un tenue rayo de luz en mi grosera mente ensombrecida, hurtando mi presencia a la insaciable solicitud de aquella hermossima criminal que me obsesaba estpido, ora trataba en vano de llegar a los escarpados bordes de aquella isla donde me hallaba absorto en mis encantos no s el tiempo, ora suba, bien a pesar mo, como hacia una rida colina, especie de acrpolis en ruinas, alzada sobre taludes de basalto, y en cuya nica senda accesible se vean amontonados a derecha e izquierda extraas y vtreas piedras de obsidiana, algunas de ellas parecidas a negras calaveras de hombres. Por qu tal vano deseo de contornear la solitaria isla aquella de mis delicias, si no hubiera querido escapar de ella aunque pudiese, pues que para m no haba ms mundo que aquel tangible y dorado paraso de sensuales dichas? Por qu ese tonto deseo de subir a un cerrete negro y feo, nica cosa menos grata de cuantas preciosidades y comodidades infinitas encerraba la nsula? Era, acaso, que, como el joven prncipe Siddartha Sakya-Muni, o como el Adn y Eva de la leyenda, no me contentaba con mi mundo de placeres y quera sin quererlo, tonificarlos con algn dolor, con ese dolor de dolores siquiera que se llama curiosidad, ltimo grano de granada que falta siempre en la Manzana de Oro de todos nuestros deleites?... No lo saba. Cierta tarde, mi amada me sorprendi, al fin, pretendiendo subir una vez ms a la colina negra. Ella, toda pasin, todo mimosas solicitudes siempre hacia m, se desat, al punto, en un torrente de ira; sus ojos vomitaban llama, y su dulce boca espuma, al decirme, como si quisiera acabar conmigo: !insensato! Quieres perderte y perderme? Qu, no eres feliz, lo bastante feliz entre mis brazos; no ests contento con nuestra siempre remozada juventud sin la enfermedad, el dolor y la muerte, que buscas, ne-

312

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

co, el trocar su realidad tangible por la quimera de sus desvaros? Alcanzas siquiera a comprender el secreto fatal de aniquilamiento que entratia esa colina con las ruinas del edificio de su cumbre y con las negras piedras de su subida?... Aprtate, insensato, de ella para siempre! No quieras ms buscar, salirle de tu esfera de inmortal gozador para quien exclusivamente se han hecho los cielos y la tierra! No pretendas comer la prohibida fruta de un deseo, de inquirir lo que no debe inquirirse, de perseguir, inquieto, una ilusin, una locura, una mentira maldital.,. Qu dirias t de uno de esos rboles, que, arrancando su raz del suelo, quisiese con ella caminar por el mundo como t caminas sobre tus dos piernas? Una chispa de intuicin, un fugacisimo rayo de luz fulgur instantneo en mi mente dormida, Respondiendo a no s qu cosa recndita, a qu mocin inconsciente de mi sr, pugn por responderla: Si, el rbol, en efecto, no puede soltarse del suelo que le sustenta, pero, primavera tras primavera, vive, pensando en echar nuevas llores, con nuevos y renovados perfumes, en formar nuevas hojas y nuevos frutos, en atesorar al interior de tales frutos, como en sagrado vaso de eleccin las futuras semillas, cometas de la atmsfera a quienes los vientos han de llevar a arraigar a otras tierras, volar a otras regiones, conocer, en fin, nuevos mundos!... Pero mi adorado tormento, comprendiendo lo que tal despertar significaba contra mi sensorial o sensual embrutecimiento infrahumano, trat de ahogarle al punto, envolvindome, prfida, en la ms enloquecedora de sus miradas, al par que me echaba los brazos al cuello, dicindome con fingida ternura: Ven, ven a m! No hay sino el amor de los sexos!... Para qu, sino para l, se ha. hecho el mundo y qu otra cosa le sostiene y cimienta? No pude resistir a la tentacin, como tampoco la resistiese antes. Era indudable que estaba irremisiblemente perdido!

CAPITULO XVI
EN LA 151.A DE MADERA

Vencido y envilecido) --La barquilla salvadora. Desgarradora separacin.--La huida.*Huctuat, rice inergittir; persecutus, sed non viclus , .--Mis tres amigos disfrazadas de caciques indios.La tempestad y la pasin.Arriba da a la isla de Madera.---El relato del doctor.Ultimos momentos con el prncipe Antas.Cmo Cotta y Montalvo se salvaron de la caida.-1.a vampiresa fatal, las pasiones y la metempsicosis. Un archipilago etreo o jina. Lo invisible no es sino lo visible, no visto , .--Una gran frase de Voliaire.Los que pretenden que a ellos venga la Montaa.Cmo fui raptado por la vampiresa. El secreto del prncipe Antas.Los Antas y su primieval y gloriosa dinastia.iEstaha ya rota para siempre nuestra lira ocultistalLlorando como un nio.En busca del ms desdichado de los cronistas.

Descrita queda anteriormente mi triste situacin de cado. Si a detallar fuese todos sus pormenores para escarmiento de incautos, tendra que escribir un libro. Bsteme, pues, por hoy, el aadir que subyugado, impotente como tantos otros, contra los embates de aquella pasin nefasta, no tuve fuerzas como el Asno de Oro de la fbula de Apuleyo, ni aun para invocar a la protectora diosa !sis impetrando de ella que me redimiese de tamaa esclavitud. Pero cierta larde en que haba escapado valle abajo de la nica entrada accesible por mar que, entre bosques milenarios, tena la isla de mi en canto funesto, y cuando mi dulce enemiga llegaba ya a mis alcances como Calipso a los de Ulises, vi venir rauda hacia la playa una alada barquilla, barquilla que, en medio de mi embrutecimiento progresivo, conoc al punto: Era la misma navecilla misteriosa que antao nos sacase de junto al Monasterio onubense de la Rbida para llevarnos al islote de nuestra ordalia! Con lucidez de moribundo la record vividamente, y con anhelo de nufrago que se ase a un madero en la desesperacin de su agona, me lanc sin titubear a ella, agarrndome fieramente a la borda, mientras que mi obsesora clamaba que no me fuese, que no la abandonase, empleando

314

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

para ello, primero la persuasin, luego la amenaza y las ms amargas lgrimas de desesperacin al fin. Vosotros, los que habis tenido que afrontar en vuestra larga o corta vida, desgarradoras separaciones de seres que os fueron queridos, apenas si alcanzaris a comprender lo terrible de mi desesperacin: gel Espritu estaba pronto, pero, les tan flaca la carnal*, que dijo el Evangelio... Ahorrando descripciones, consignar tan slo que, de dolor, cre perder la vida. Ni la prdencia del querido doctor de Brin en la proa y de los no menos amados Cotta y Montalvo en la popa de la nave, los tres vestidos como faicanes indios, bastaban para alegrarme y despertarme de mi modorra con sus mltiples pruebas de alborozada alegra. Con la mirada baja, estpida incierta de una res a quien llevan al sacrificio; con ese aire de inerte indiferencia de todos los cretinos, vi confusamente cmo la barquilla, movida cual antao por las alas del cisne de Lohengrin que ostentaban bajo su bauprs, se alejaba rauda y gozosa de la isla maldita y cmo se esfumaba al par, a guisa de fantasma de calentura, en medio de su rabiosa desesperacin, aquel cuerpo adorable de mujer en el que haba cifrado, no saba bien si diez aos o diez das, todas mis amantes delicias y que tenda hacia nosotros los brazos en intil demanda de una compasin pie ella, como criatura venusta que era, no haba conocido nunca... Cerr los ojos, como para no querer volver a ver nada ms en el resto le mis das, y as permanec, casi sin responder a la compasiva solicitud le mis tres amigos, hasta que me sac de mi marasmo una sacudida vio'enta. La ms fiera de las tempestades habia estallado no bien arrancamos te la isla, y la barquilla misma amenazaba sumergirse bajo las rachas del tunean desencadenado y los embates del mar embravecido. El sentimiento del deber, tanto tiempo dormido en mi, despert al fin en mi corazn, y sin reparar en el peligro que corramos, me arroj llorando en brazos de mis amigos. Pura ha sido la prueba, mas la hemos dado felizmente cimalexclam el doctor con aire de triunfo. La ilaca nave nuestra, como la clsica de Lutecia, finctili2t, sed non mergitur; sobrenada y no se sumerge en los procelosos mares de la vidal iPersecuius, sed non viciuslrespond a mi vez, rememorando la divisa de mis ascendientes paternos los &ver catalanes, los hombres de la Vaca lo>, y recobrando con ello como por ensalmo todas mis viejas energas. Cual si hubieran obrado estas palabras de ambos el efecto de un mgico conjuro, la tempestad ces; el mar qued terso como un lago, y la

DE SEVILLA AL YUCATN

315

barquilla volaba raudsima sin casi hendir las aguas, mientras que la nefasta pesadilla de la isla maldita se borraba en la lontananza tras las brumas. Poco tiempo despusno s cuntosin casi haber cambiado palabra entre s sus tripulantes, la nave salvadora penetraba por entre los acantilados baslticos de otra hermosa isla. La isla de Madera, que yo recordaba perfectamente de mi viaje a Amrica siete aos haca! Perdonad, hermanos mos, los sufrimientos que os he causado, sin duda, con mi estpido desviolfu lo primero que les dije a mis tres amigos, as que, saltando en tierra, nos sentamos a media ladera de un magnfico campo de verdes caas de azcar. El remordimiento, la vergenza que siento por mis procederes durante esta nefasta pesadilla, no me permite siquiera coordinar disculpas. Como tampoco nos lo permite a nosotros!--exclamaron al par y llenos de noble rubor Montalvo y Cotta. Nosotros, igual que usted, hubiramos tambin cado si Torres y el doctor no... Silencio, mis honrados camaradas!--interrumpi vivamente el doctor. Mire no caiga el que est en pie!, que dice el Apocalipsis. Pero, qu ha pasado aqu y por qu vens disfrazados de caciques?repliqu sumido en un mar de confusiones ante tales palabras que ni poco ni mucho entenda. Hablad, hablad, por favor os lo pido! Decidme tambin dnde est Torres, y por qu no se halla entre vosotros!... Hablar, si me escuchis atentos. Ante todo, sabed que lo de Torres es largo y poco explicable. Cumple en estos momentos un sagrado deber, y es todo cuanto de l puedo ahora deciros!respondime el doctor con extrao aire de misterio, y luego continu, ya ms risueo, dirigindose a m: Buen peligro habis corrido, desdichado! A no ser por la revelacin de los ltimos momentos del prncipe Antas, esta pobre y alocada criatura... Cmo? Pero e! prncipe de las Islas Negras ha muerto?preguntamos ansiosamente los tres. Decid ms bien si ha recobrado la vida, por cuanto el estado en que nosotros le encontramos, ms bien que vida astral, era una astral y secular agona la suya. Para proceder con mtodo, sin embargo, en mi relato, permitidme el que previamente os informe de lo que vosotros, que habis sido los actores y las vctimas al par de un gran drama, ignoris todava respecto de vosotros mismos.

316

OBRAS OOMPLETAS DE nOSO DE LUNA

DE SEVILLA AL YUCATN

317

Sabed, ante todo--continu solemne el doctor, que criando en vuestra noble inconsciencia os lanzasteis sin considerar el peligro contra la cruel vampiresa que una vez en cada luna vena a torturar al prncipe Antas, en la forma que visteis y como triste karma del neerornante pecado antao cometido con ella en tiempos remotos, no hicisteis sino caer en la red que ella nos tendiese a todos. Porque debo aadir que, tanto Torres como yo, os hubiramos acompaado en vuestro acto generoso, a no habernos detenido a tiempo y con esfuerzo supremo el propio prncipe, y hecho que Torres y yo pudisemos detener a Cotta y a Montalvo, mientras que vos, aprisionado entre los anillos de aquel proteico monstruo, erais arrastrado, a nuestra vista horrorizada, y saltando desde la terraza del palacio, desaparecais hacia la sima. Hacia el abismo de una cada semejante a la de antao del prncipe, e idntica tambin a la de mil otros desdichadsimos caballeros, representados por otros tantos negros fragmentos de obsidiana mgica, que verais, sin duda, a los lados del sendero, cuando, guiado por inconsciente e intil anhelo de redencin, en los fugaces momentos de vuestra lucidez, trat de ascender furtivamente haca la colina. En la altura de la colina, efectivamente, aun se encuentran las ruinas de la acrpolis de la isla en que miserablemente habis estado sin datos cuenta del encanto de vuestro sensual embrutecimiento, treinta y nueve das justos! Al cumplirse los cuarenta das del plazo fatal, os hubierais visto transformado, sin remedio ya, en otro pedrusco como aquellos, al tenor del velado simbolismo de otro cuento de Las mil y una noches, en el que cuantos caballeros fracasan en la conquista de cierto secreto, el de la clave del sexo!, quedan petrificados en las mrgenes del camino! Pero, qu----hube de preguntar extraado al doctor, hay efectivamente metempsicosis? Metempsicosis en el aspecto material de que un mal hombre puede nacer como animal, como planta o corno piedra, no lo s si existe, aunque sera un consuelo tan piadoso para el abrumador peso krmico de ciertos crmenes]... Ahora, en lo moral, no habis visto cien veces cmo en la vida nos transforman nuestras pasiones en cerdos, monos, urracas, lobos, perros y dems animales? Acaso no habis estado transformado, con perdn sea dicho, en verdadero asno con vuestra infausta pasin? Tenis raznrespond contrito y confuso, Heno de vergenza por mi cada--; pero dnde he estado de fijo, si es que puede saberse? Acaso en una de las Islas Canarias, a juzgar por la isla de Madera en que ahora vemos que nos encontramos? Exactamenterespondi el doctor; pero en un archipilago her mano. de ste, del de las Azores, Canarias y Cabo Verde, y que no est en el mapa; en uno de tantos etreos archipilagos como hay en el

mundoy digo etreos, porque vosotros podis comprender todo el alcance fina de tal palabra astrales restos, digo, de la vieja perversidad atlante; en las islas de San Balandrn o de San Boidrn, en fin, que es fama estn gobernadas por mujeres, maravillosa supervivencia ancestral de la tradicin popular o cbala, que, cual sabemos ya por tristsima experiencia, no est tan desprovista de base real como pudiera creerse por los escpticos. Cmo?pregunt. Pero, es posible que de unas islas astrales o etreas tenga noticias el ignaro vulgo positivista? Que la tenga yo, ay!, que la he padecido... S. Lo invisible no es nunca sino lo visible, no visto; ni lo ignorado y mgico no es tampoco sino lo que no se ha estudiado

todava, porque no nos ha dado la santa gana de estudiarlo, dentro de la eterna ceguedad de nuestras pasiones, entre ellas la de nuestro pedantesco orgullo>, al tenor de aquella intuicin de
Voltaire de que para nada hace falta tanta filosofa corno para ver y apreciar bien los fenmenos que pasan a diario inadvertidos a nuestro lado mismos. Quines son, en efecto, los que continuamente pasan a engrosar las filas de los precitos, los cados en la Necromancia del fenomenismo hipntico y espiritista, sino cuantos desdichados no han alcanzado a vivir la continua magia de los fenmenos ms triviales de nuestra existencia, ni a ver tampoco la insustituible, la continua Magia del Arte y de la Naturaleza? Oh, vosotros, cuntos sois los que no queris ir a la Montaa, sino que la Montaa venga dcil a vosotrosl... --Digo, puescontinu el doctor--, que el inundo tiene extensa noticia histrica de esta isla o islas, como la tiene del mundo entero ese que a nuestro lado vive y que llamamos de los pitris o de los finas. Lo que hay es que lo ha falsificado y desnaturalizado a su capricho bajo los pomposos nombres de <ilusin), fantasmagora, Fata-Morgana y espejismo, sin comprender que, huyendo de esa aplastante realidad que deputa como quimera, cae irremediablemente en mayores absurdos, como lo es el suponer que los montes Aleganis nada menos, de los Estados Unidos, vengan a ser visibles desde las Canarias... por espejismo. Permitidme, sin embargo, ahora que relate a este nuestro cuitado cronista cuanto en su ausencia nos ha acontecido. Con cunto placer le oiremos todos!---exclamamos a coro, arrellanndonos en nuestros asientos de basalto y hierbas olorosas, dispuestos,

318

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DM LUNA

principalmente yo, a no perder ni una semnima del interesante relato que se nos anunciaba. Para proceder con ordencontinu solemnemente el doctordebo hacer arrancar mi relato desde el instante mismo en que este nuestro pcaro cronista desapareci en los abismos, arrastrado por aquella funestsima diablesa hasta la isla de su perdicin, como hubierais desaparecido tambin vosotros dos, queridos Cotta y Montalvo, a no haberlo evitado a tiempo, con el ms heroico de los esfuerzos, Torres y yo, obedeciendo a la angustiosa admonicin del prncipe. La escena fu tan trgica como rapidsima, Montalvo y Cofia cayeron , al suelo sin sentido al abandonarlos nosotros para perseguir hasta la terraza a la Mujer-Serpiente que precipitaba en el abismo a nuestro cronista, enroscndole con sus poderosos anillos. Todo el mbito exterior estaba negro y fatdico, con negruras de las que no pueden dar idea las ms cimerianas tinieblas fsicas de grutas y minas. Slo un vago rastro violceo y crdeno se dibujaba a lo lejos marcando la trayectoria seguida por la fiera con su vctima. Ir ms all resultaba imposible, absurdo, y no tuvimos ms remedio que regresar, desolados, al lado de nuestros dos desmayados amigos y de nuestro pobre prncipe, que continuaba yaciendo exnime en su lecho. El estado peligrosamente comatoso de este ltima me hizo temer por su vida. Mas, por fortuna, los primeros rayos del alba no tardaron en iluminar la atmsfera martima, tornando un tanto con ello la tranquilidad a nuestros espritus. El ltimo en volver en s fu el prncipe, quien, con desmayada voz, nos dijo: Dnde est, pues, el quinto de vuestros compaeros? No pudisteis salvarle al fin? imposible nos fu el lograrlo, prncipe querido. La Mujer-Serpiente aquella... iS; no sigis! Todo lo adivino, pero el destino ulterior de esa desdichadisima criatura, ni ms ni menos que el propio y fatdico sino ma.. El prncipe no poda seguir; su voz expiraba en su garganta y pugnaba en vano, bajo su loco terror, por acabarnos de revelar el resto, aunque bien lo colegiamos. Por ltimo, al cabo de un gran rato, alcanz a decir: Ph, qu inmensa, qu inveterada desgracia! Hasta cundo, Seor, ha de perpetuarse esta maldicin siniestra?... Y mientras tal deca se clavaba las uas en el pecho, pugnando por arrancarse el corazn y la vida, hasta caer en un estado de inconsciencia absoluta.

DE SEV ILLA AL YUCAT N

Yo trat de reanimarle, y como al fin y al cabo era un hombre de sobrehumanas energas, pude lograr que me informase al odo, como moribundo que hace su ltima confesin al sacerdote, de algo relativo aI gran secreto de aquel su miserable existir, su inacabable penar siglos tras siglos. De tal secreto poco es lo que podr revelaros, sin dao de mi conciencia ni menoscabo de la palabra que con l empe de no decirlo. Bsicos saber que se relacionaba ello con una de las peores consecuencias que la necromancia consciente tiene allende la vida fsica, viniendo a revelarme la existencia pos-mortem de verdaderos infiernos morales de dolor y de tardos arrepentimientos; infiernos que, si no son como los inventados por la explotacin de ciertos desaprensivos, ni siquiera como los simblicos del Dante, no por eso dejan de tener realidad astral y una duracin largusima que acaba a veces hasta con la aniquilacin total del alma humana, una vez que se ha visto sin cuerpo y se ve desamparada ms tarde tambin por su Divino e inmortal Espritu. En cuanto al prncipe, su mismo nombre de Antasque es Satn, ledo a la inversa o en bustrfedo, es toda una historia de dolores y de krmicas cadas. Antas fu un antiqusimo nonio sacerdotal de las (ailas del Alto Nilo, que di reyes a Egipto hasta la undcima dinasta. Arruinado luego por las invasiones heteas aquella su ciudad de Antaeopotis, la ltima de sus columnas que quedaba en pie fu arrebatada por las riadas del Nilo en 1821. Diodoro de Sicilia cuenta que Anteo fu uno de los primeros capitanes de Osiris. La fbula griega habla de Anteo, hijo de la Tierra y de Neptuno, rey de Libia, cerca de las Columnas de Hrcules, es decir, de uno de los gloriosos antecesores de nuestro prncipe, y antas se llaman an en recuerdo de tan gloriosas tradiciones primievales los hipogeos o criptas de no pocos pases. Un lazo necromante de remotas edades ligaba, pues, krmicamente, a aquellos dos seres del pasado atlntido: la vampiresa y su vctima; una especie de ley etrea o astral de sexo segua encadenando a los dos, en espera, quiz, de un redentor humano al estilo de aquel (hijo amado de un padre enemigo> profetizado por Jpiter a los eternos tormentos de Prometen, en la Triloga de Squilo. Y aquellos redentores no ramos sino nosotros cinco! ... Perohaba aadido con desesperacin el prncipetambin fracasar este noble intento, porque est rota vuestra liral... No os comprendole dije, confuso, temeroso ms bien de adivinar el misterio que tales palabras entraaban . Explicaos, por favor! S. Vuestra lira de cinco notas est rota e intil, porque ha saltado

320

O B R A S C O M P LE T A S D E R O B O D E LU N A

una de sus cuerdas, puesto que al quinto de vuestros compaeros podis darle por perdido?... Al llegar a este punto del relato del doctor, comprend toda la enormidad de mi crimen y ech a llorar como un nio. Mis compaeros me calmaron, al fin, coligiendo que, pues estaba de nuevo entre ellos, no todo estara perdido. Perdido est--insist, puesto que, aun dada, por repuesta, m cuerda, an falta la de Torres, a lo que colijo! Cotta y Montalvo se miraron perplejos ante mi aserto, que no tena vuelta de hoja, como suele decirse, porque Torres no estaba, efectivamente, entre nosotros. Tranquilizaosreplic el doctor; Torres, ya sabis, queridos Montalvo y Cotta, que qued al lado del prncipe por expreso ruego de ste, ruego que no tuvimos fuerzas para desoir. As le dejamos, pues, mientras que, corno no ignoris, partamos vosotros dos y yo en demanda de nuestro cronista, que asombrado nos escucha y a quien hemos salvado felizmente, Permitidme ahora que informe a este ltimo de cuantas aventuras nos han acaecido desde el momento cruel en que, separndonos del prncipe y de Torres, vinimos en su busca y captara. Nada ms justorespondieron Montalvo y Cotta. As refrescaremos tambin los recuerdos de uno de los viajes ms gratos de nuestra vida, viaje del que nuestro buen cronista tomar la nota opurtuna para en su dia. --iQue me placelrespondles, hacindome todo odos para escuchar el relato del doctor, que captulo aparte merece.

CAPITULO XVII
E N D E M A N D A D E LA S IS LA S D E L A D E S D IC H A

Perplejidades.Un hroe como los de la (liada.--Largando amarras de Kalia Shekelmesha.Resignados ante el Hado.Coros de hadas, nereidas y ondinas.<A1 nimo y al nimo, que se ha roto la puente..Antiguos y modernos pontifices.Invisibles, como los Tuhata, Eneas, Zanoni y el propio Jess, segn el Evangelio.E1 presidente del Instituto Neo-pitagrico de Coritiba.La isleta Alegranza.La vida de un Robinsn, torrero en los roques canarios.---illay una doble providencia para los retirados del mundo! Montaa Clara, el Roque del Infierno y el del Este.La isla Graciosa y su ro.A barlovento de Lanzarote.Los acantilados del Penedo.Campos de lava de la Montaa Bermeja.Horribles recuerdos de las erupciones de 1730 a 1736, relatados por el cura de Yaiza.Montaflas que surgen del seno de la Tierra; ros de lava que abrasan campias enteras y lluvias de lapiii y cenizas que sepultan docenas de pueblos.Fuerteventura y Gran Canaria.Las navegaciones canarias de Ulises, Menelao, Perseo, Melcarth, Beato, Hirn, Salomn, Setaspes, Piteas, Euthymenes, Hannon, Silax, Celio Antpatro, Eudoxio, Juba, Abulfeda, etc., etc.

El principe Antas tena razn. Rota estaba ya nuestra lira ocultista y haba que temer por ella los mayores males, sin duda. Por otra parte, Torres se prestaba gustoso a permanecer en el palacio de Kalia Shekelmesha, accediendo a los deseos de aqul, mientras que el primer deber nuestro era el intentar algo en obsequio nuestro, querido cronistacontinu el doctor. Algo que no sabamos, a fe ma, en qu poda consistir. ffluscadle, buscadle inmediatamente en las Islas Eternas, en las antiguas Islas de la Felicidad, que hoy no son sino las Islas de la Desdicha! nos haba dicho balbuciente el prncipe antes de caer en la postracin ms absoluta. y como Montalvo haba visitado antao todas las vecinas Canarias una por una, y ledo cuantas obras trataron de ellas, nos ilumin, por su parte, dicindonos que las islas a que aluda el prncipe no podan ser otras que las del archipilago canario que con tales nombres, como con el consabido de Attntidas, haban sido mencionadas por todos los gegrafos, desde el clebre historiador rabe Ibn Khaldum, que ya en2 I406 1

322

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

di testimonio acerca del comercio que con ellas, las Azores, Madera y Cabo Verde haban mantenido los normandos antes de su descubrimiento y conquista. Habla, pues, que partir sin prdida de momento para las Canarias, pero con qu medios, dado que la *rotura de nuestra lira pentacorda, empezbamos a notar que nuestra anterior facultad de ver en lo astral nos iba abandonando poco a poco, quedndonos slo con la visin etrea en cuerpo etreo tambin? Cmo, por otra parte, resignarnos a abandonar a Torres, a solas con el inerte prncipe? De nuestra natural perplejidad nos sac la siempre enrgica actitud de Torres, que nos lo exigi as, llegando hasta amenazarnos con voz tonante que no pareca sino la propia Voz del Destino. Era un hroe, todo un hroe, este preclaro hijo de Morn, cuyo valor personal corra parejas con el de los propios hroes de la Iliadal Salimos, pues, del palacio de la Acrpolis como hombres sin juicio que caminaban a la aventura. Descendimos as a lo largo del malecn derecho del Guadalquivir y frente a la isleta de la confluencia, corno antao frente a tos peascos de la Rbida, vimos con alegra amarrada la famosa barquilla de marras: la de alas de cisne[ Era aquello, sin duda, un presagio feliz, y sin detenernos en intiles vacilaciones, subimos a bordo y picamos la amarra dejndonos llevar dulce y rpidamente por la corriente del ro. Pero nos acaeci al punto una cosa harto singular. En efecto, a medida que perdamos de vista las torres de los templos y la colina de la Acrpolis, se iban borrando de nuestra conciencia todas las impresiones astrales de antao; nuestro ojo intuitivo o pineal se atrofiaba ms y ms, recobrando su vigor los ojos fsicos, y como el que despierta de un sueo, parecamos retornar por grados a una especie de conciencia intermedia que ni era ya astral, ni todava era fsica, al modo de esos estados crepusculares, intermediarios entre el ensueo y la vigilia, en que todava no se est despierto del todo, pero ya no se est tampoco dormido. Al par, el ro se ensanchaba desmesuradamente, hasta perderse sus dos mrgenes borrosas en una lejana extraa, con todas las apariencias habituales que la lnea de alta mar presenta a los navegantes. Estbamos, pues, no en el fondo de la Atlntida, sino en la superficie del Atlntico, como otros navegantes cualesquiera, es decir, peor que ellos, segn lo pequea y frgil que era nuestra barquilla, y todo por nuestra desgraciada aventura, que nos privaba, ya quiz para siempre, de tornar a ver aquellos astrales misterios del continente sepultado, precisamente cuando habamos puesto pie en una de sus ciudades ms bellasr...

DE SEVILLA AL YUCATN

Dciles, sin embargo, ante los inexcrutables decretos del Hado, nos resignamos con nuestro estado nuevo, aunque con esa honda amargura del que se ve pobre despus de haber sido mimado por la fortuna. Ah es nada el perder un don corno el de la visin astral, que nos permitiese hasta entonces ver como presente al par el pasado y el futuro! Considerndolo bien, no obstante, an tenamos un inestimable privilegio sobre el resto de los mortales, porque es sabido que la visin etrea lleva mil ventajas a la meramente fsica, y aunque ya no podamos abarcar el pasado ni el futuro, todava podamos ver muchas cosas que para la generalidad de los hombres de carne y hueso pasan inadvertidas, tales como esos gentiles coros de hadas que ahora mismo contemplamos ah abajo entre los pinos y caaverales de ese sanatorio ingls que entre ellos resalta cual nvea paloma y aquellas alocadas ondinas del puerto vecino. Efectivamente, mientras tal deca el doctor, pudimos contemplar extasiados verdaderas bandadas de aquellas gentiles criaturas, jugando como inocentes chiquillos en coros vistossimos, tan transparentes como jirones de nieblas, tan grciles como bayaderas indostnicas, tan hermosas como celestiales hurtes del Corn, y ms all, junto al magnfico puerto de Funchal, capital de la isla de Madera, en la que nos hallbamos escuchando el relato del doctor, veamos verdaderos coros de ondinas y nereidas tejiendo guirnaldas de flores con esos alocados movimientos infantiles que tanto nos divirtiesen tambin a nosotros de nio cantando aquello de: Al nimo y al nimo, que se ha roto la puente. Al nimo y al nimo, mandadla componer... supervivencia ancestral de aquel Puente de! Arco Iris", por el que la tradicin nrtica cuenta que pasaron los elegidos de la Buena Ley, salvndose as de la catstrofe atlante, o aquel otro puente, o seco camino a travs del Mar Rojono el egipcio actual, sino el Mar Atlante o de la Raza Roja, por el que los israelitas cruzaron hacia la tierra prometida, huyendo de las atlantes huestes de Faran, segn la tan mal interpretada leyenda israelita, hoy mantenida por los Romanos Pordifices, quecon ms o menos raznse consideran herederos del Pontificado de los primeros reyes de Roma y por tanto del Pontificado de los primitivos allantes, es decir, de los constructores de tales puentes salvadores entre el uno y el otro mundo... Y si alguna duda pudiera cavernoscontinu el doctorde que nos hallbamos ya en ese mundo etreo, ms fsico que astral, donde

324

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

moran los gnomos, ondinas, slfides y salamandras de la literatura cabalsticamundo invisible separado del nuestro por una dbil diferencia de tonalidad perceptiva de nuestras retinas la realidad se encarg bien pronto de convencernos de ello, pues que a poco cruz rpido e impo nente por nuestra borda de estribor un gran trasatlntico de la Compaa de finillos abarrotado de pasajeros que venan de la Argentina, muchos de los cuales, esperando vanamente quiz alcanzar a ver la vecina costa africana, escrutaban el horizonte a simple vista y con gemelas, sin que ninguno de aquel centenar de observadores, ni los mismos vigas de a bordo, se percatasen poco ni mucho de [a presencia de nuestra barquita, a la que, caso de haberla visto, la habran tomado por una lancha de salvamento procedente de algn pobre barco criminalmente torpedeado por los submarinos alemanes que infestaban aquellos parajes, y tratado de socorrerla al punto. No caba duda de que nos hallbamos, pues, en ese estado intermediario y de post mortem en que un sr humano puede ver sin ser visto por los vivos, a la manera de aquella niebla mgica que durante tres das hizo invisibles a los Tuatha de Danand irlandeses, antes de dar a los Ffr Bolgs la batalla de Madura; o la que torn invisible tambin a Eneas al penetrar en el reino de la cartaginesa Dido; o, en fin, al velo de Maya de que pueden revestirse los maestros como Zarzoni el de Bulwer-Litton para escapar a la vista y a las persecuciones de los hombres, como escap Jess, segn el Evangelio, de aquel tumulto en el que los de Nazaret, su pueblo, quisieron matarle por sus doctrinas! Por cierto que entre los de la borda del transatlntico conoc a mi noble amigo y hermano el fundador del Instituto Neo Pitagrico de Coritiba, el genial Daro Vellozo, que, bien ajeno a tenerme tan cerca, fij telepticamente en nuestro buque sus prismticos sin reconocernos... As lleg la noche, y al amanecer vimos que se dibujaba a nuestra derecha el faro de Punta Delgada, de la Alegranza, la ms boreal de las isletas Canarias, nido de submarinos a la sazn que vigilaban desde aquel refugio de piratas argelinos e ingleses de antao las rutas de Amrica. Alguno de estos odiosos sumergibles pas tambin a nuestro lado sin advertir siquiera nuestra presencia. IN ocurrira lo propio con la suya en ese fondo del mar entre la Pennsula y las Canarias, ttulo de la obra de Primitivo Miguel Vigil, nuestro naturalista, fondo que harto habra advertido la presencia del nefasto buque, por las tristes vctimas de los asesinados por su perfidia y en l catastrficamente sumergidos, para que, andando los siglos, otros expedicionarios de lo astral. los encuentren

Lue 1 - 4 1 ; v r , I , A n1 , r 1 1 1 A T AN como nosotros habamos encontrado a Antas, el desdichado

i
.r1(

las Islas Negras de la leyenda! Y qu vida no harn esos infelices torreros de faros como aquel de la Alegranza confinados en una nfima isla, sin vegetacin, sin pueblo alguno, entre el proceloso mar, siempre agitado por las corrientes que descienden a lo largo de la vecina costa de Africa, y unos volcanes que pueden despertar cualquier da, y unos vientos impetuosos, efectivos simous del frontero desierto de Sahara, que han formado, juntamente con las olas, verdaderos terrenos calcreos de conchas destrozadas!... Qu nostalgias no sentirn los pobrecillos en la mala estacin, sin ms seres humanos a su lado que su familia, a lo sumo, ni ms trato de gentes que el de los rudos pescadores de los chinchoros venidos de mes en mes de Lanzarote para traerles alimentos y agua! cuando el estado del mar les permite pasar hasta all desde Arrecife! No hay que olvidar, al efecto, que Arrecife, capital de aquella isla, slo tiene, a su vez, un vapor semanal con Las Palmas de la Gran Canaria, segn nos ensea el sabio gelogo espaol Eduardo H.-Pacheco, en su Estudio geolgico de Lanzarote y de las Isletas Canarias, donde nos da los frutos de su viaje hasta all en junio de 1407. Verdaderamente, pues, que el hombre es ms heroico de lo que parece, y que hay una doble Providencia, sin duda, para esas criaturas, esos Robinsones infelices que consienten as aislarse del mundo y de sus vanidades; en exponerse a morir de hambre y de sed, si el auxilio mensual se retrasa, todo por encender diariamente una lucecita que salve del naufragio a los escasos barcos que naveguen por tales desiertos martimos! Qu debemos pensar de esto, por tanto, nosotros los regalones de las ciudades que, gozando de todas las, para aquellos, celestiales comodidades de la civilizacin, tenemos la avilantez de sentir el tedio, la tristeza y el embate continuo de todos los vicios? Descendiendo por sobre los bajos que, como el de la Concepcin, contornean todas estas islas, pronto enfrontamos con la isleta de Montaa Clara y su Roque del Infierno, avanzadas de la isla Graciosa y de su simblica playa del mbar, mientras que por barlovento nuestra envidiable y escrutadora vista etrea adivinaba en lontananza el Campanario del Roque del Este, adonde no podrn envanecerse que han llegado quizs seis personas entre los veinte millones de espaoles, y que acaso es un Centro jipa como el de la ensoada Isla non Trabada o Encubierta, de los portugueses, a la que caminbamos, sin saberlo, como ms adelante habr de verse.

326

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Contorneamos la Graciosa, embocando con el Estrecho del Ro, as llamado porque el mar all es un verdadero ro---el cro Atlntico o contracorriente del Gulf-Stream, que decan los griegos. Hubo un momento en que aguardamos con emocin el rumbo que tomara all la barquilla que tan misteriosamente nos conduca: si penetrara por el estrecho y seguiramos a lo largo del abrupto Occidente de la isla de Lanzarote, o tomara por h.., costa oriental que, como ms abrigada, era la nica casi habitada de la isla, con sus pueblecitos costeros de Orsula, Mata, Guatisa y, en fin, rgana o la ciudad lunar, con su puerto de Arrecife, en la gran zona de los campos de lavas antiguas y modernas, de tobas toscas y del lapilli o arenas negras, formados en diversas pocas por los numerosos volcanes de la isla en torno de esos dos gigantescos macizos de los antiqusimos basaltos adanles de Fmara y de los Ajaches del Norte y el Sur de la misma. Pronto vimos, sin embargo, que nuestra nave se internaba resueltamente por el estrecho y nos haca desfilar por frente a los terribles acantilados de la Baha de Penedo y a su Jable o canchero, colindante con los basaltos de Hara y Teguise. No podamos, pues, ver, como desebamos, la famosa Cueva de los Verdes, que, abrindose en la costa oriental frente a los Jameos del Agua, se pierde junto a la Montaa de los Helechos, despus de mostrar maravillosos arcos de herradura, que por su forma y sus estalactitas, acaso dieran antao el modelo de los arcos mudjares granadinos. En cambio contemplamos muy a nuestro sabor los jables o arenas calcreas voladoras de Co, las lavas antiguas y modernas de Montaa Bermeja y Tinajo, y el vasto campo ivico de la erupcin de 1730-36, que estuvo a punto de acabar con todos los habitantes de la isla aquella, isla cuyo nombre recuerda a uno de los ms cumplidos caballeros de la leyenda atlante, al gran Don Lanzarote del Lago, a nuestro prncipe Antas de las Islas Negras, como si dijramos. Tamaa erupcin aparece descrita por el cura de laiza, como testigo presencial, en estos trminos, segn haba ledo Montalvo en la dicha obra de Pacheco. En I. de septiembre, entre nueve y diez de la noche, la tierra se abri de pronto cerca de Timanfaya, a dos leguas de laiza. Una enorme montaa se elev del seno de la tierra y del pice se escapaban llamas que continuaron ardiendo durante diez y nueve das. Una semana despus se form un nuevo abismo, y un torrente de lava se precipit sobre Timanfaya. La lava se extendi sobre los lugares del Norte, al principio con tanta rapidez como el agua, luego como la miel; pero el 7 de septiembre, una roca considerable se levant del seno de la fierra con fragor parecido al

DE SEV ILLA AL YU CAT N

327

del trueno, y por su presin forz a la lava a cambiar su camino, destruyendo en un instante los lugares de Maretas y Santa Catalina. De aqu se precipit sobre Mazo, incendi y cubri toda esta aldea y sigui su marcha hasta el mar, corriendo seis das seguidos con un ruido espantoso y formando verdaderas cataratas. Una gran cantidad de peces muertos sobrenadaban en la superficie martima... El 18 de octubre, tres nuevas aberturas se formaron sbitamente por encima de Santa Catalina, aberturas que arden todava y de cuyos orificios se escapan masas de un humo espeso que se extiende por toda la isla, acompaado de una gran cantidad de escorias, arenas y cenizas que se reparten todo alrededor, vindose caer de todos los puntos gotas de agua en forma de lluvia. Los truenos y explosiones que acompaaron a estos fenmenos, la obscuridad producida por la masa de cenizas y el humo que recubre la isla forzaron ms de una vez a los habitantes de laiza a huir... El 28 de octubre cay muerto de golpe, por asfixia, todo el ganado de la isla... El 27 de noviembre otra corriente se precipit, con increble velocidad, hacia el mar, formando en l un gran islote... El 16 de diciembre la lava cambi de direccin, incendiando a Chupadero y arrasando la frtil vega de Uga. El 7 de enero de 1731, nuevas erupciones vinieron a trastornar a las precedentes. Corrientes incandescentes acompaadas de hornos muy espesos salieron por las aberturas. Las nubes de humo eran atravesadas frecuentemente por brillantes relmpagos de una luz azul y roja, seguidos de violentos truenos como en las tempestades, y este espectculo era tan espantoso como nuevo para los habitantes de la comarca, que no conocan a estas ltimas. El 10 se vi elevarse una inmensa montaa, que el mismo dia se hundi en su propio crter con un ruido espantoso y cubri la isla de piedra y ceniza. El 3 de febrero un nuevo cono se levant, quemando la aldea de Rodeo... El da 2 de mayo, una nueva corriente amenaz a biza... En octubre y noviembre, en fin, nuevas erupciones vinieron a renovar las angustias de los habitantes de la comarca toda. El 25 de diciembre la isla fu conmovida por temblores ms violentos que los que se haban sentido en los das desastrosos aos que acababan de pasar, y el 28 la lava incendi a Zaretas, al par que, perdida toda esperanza, los habitantes de laiza decidieron emigrar, embarcndose para Gran Canaria con su cura... Mientras estos horrores nos relataba Montalvo, haban quedado atrs la punta de la Costa Roja de Pechigueira, la isla de los Lobos y el estrecho de la l3ocaina. Nuestra nave cruz a mayor distancia an de Fuerteventura, en direccin al norte de la Gran Canaria. La tarde caa solemne y en nuestra imaginacin sobreexcitada se reproducan una a una las seculares

328

OBRAS COMPLETAS DE ROBO DE LUNA

expediciones continentales, ms o menos mticas, a las divinas Atlntidas, que el Sr. Ramrez, segn Montalvo, sera en esta forma: Navegacin de Ulises por el Mar Tenebroso, cantada por Hornero; periplo de Menelao en torno de Africa, segn Aristonico Gramtico, contemporneo de Estrabn; aventuras de Menelao y Helena en los confines ocenicos de los Campos Elseos; viajes de Perseo y de Melcarth, el Hrcules fenicio; de las flotas de Hirn y Salomn, desde Ailath, en el extremo del Mar Rojo, hasta Tarsis y Ophir; expedicin de Necao, o Neaco; de los persas al mando de Setaspes; de Piteas, cuando llev a los marselleses hasta Islandia; descubrimientos de Euthymenes, referidos por Sneca; Periplos de Hannon, de Scillax y otros del Libra de las Maravillas, que se atribuye a Aristteles; conquistas de los cartagineses, tanto de este archipilago como del remoto de las Azores, donde se han encontrado huellas arqueolgicas de ellos, al tenor de lo que ya apunt Diodoro Sculo; expediciones de Celio Antpatro y de los vascos, camino de Etiopa; viajes de Eudoxio por el Atlntico relatados por Posidonio, el astrnomo alejandrino, y aun por Plutarco, en su Meteorologa, y otros varios ms. Pero el recuerdo ms hermoso de tales remotas navegaciones, es el que transcribe Estado Seboso relativo a los navegantes gaditanos que, veinte aos despus de la muerte de Sertorio llegaron al Archipilago Afortunado de las islas Junonia, Pluvialia, Capraria, Nivaria, Canaria, Planaria y Purpuraria, y el que nos relata Bentez, en su Historia de las islas Canarias, diciendo: 4Juba, hijo y sucesor de Hiempsat, rey de Numidia, sigui el partido de Pompeyo, pero, vencido por Csar en las inmediaciones de Ptapsus, se hizo matar por uno de sus esclavos el ao 46 antes de Jesucristo. Su hijo y heredero Juba II , o el Joven, fu llevado prisionero a Roma, donde, por orden de Csar, se le di una esmerada educacin. Muerto el dictador en el Senado, Augusto enlaz a Juba con Cleopatra, hija de la clebre reina egipcia del mismo nombre y de Marco Antonio; le di las dos Mauritanias y parte de la Getulia. ...Por la ciencia, dice Plinio, logr Juba ms resplandor que por la corona. Matemtico, naturalista, historiador y filsofo, adquiri gran nombrada entre los sabios de su tiempo, y se dice que, a su muerte, le pusieron los griegos en el nmero de los dioses. Envi una expedicin a las islas Afortunadas con encargo de que se describieran todas con exactitud. Con los datos recibidos escribi un libro que dedic a Augusto, del que no quedan sino citas hechas por Plinio y otros antiguos... Finalmente, aunque Abulfeda (1273 a 1331) deputa fantsticas todas las expediciones rabes anteriores, Quatrmre, D'Avezac y Osuna Savi-

DE SEVILLA AL YUCATN

329

'Un hablan de la de Ben Farrukh en 999, de la que acaso hubo datos en Crdoba y Lisboa, y aun existieron otras antes de la clebre bula de Clemente VI, concediendo la soberana canaria a aquel infortunado infante castellano don Luis de la Cerda. Mientras nos entretenamos con tales consideraciones histricas, el sol se haba ocultado por los volcanes de Tamadaba en la Gran Canaria, clebres por los estudios de Lyell, Hartug y Mafffote, y al par que iba quedando atrs con la gentil ciudad de Las Palmas y desarrollndose por la zona Norte la! hermosa cordillera de Ananga, parte la ms antigua de la la Isla de Tenerife, la noche tropical que tan corta es de crepsculos como es sabido, se nos ech encima casi de repente. Las luces de Santa Cruz de. Tenerife por otra, y las de dos o tres vapores que cruzaron por barlovento, nos mostraron con angustioso realismo que barrios de un momento a otro a entrar en el mar libre. Sin alimentos, sin rumbo fijo y expuestos, en fin, a las contingencias ms tristes!...

CAPITULO XVIII
ALMA CANARIA

Un cclope guanchitinerfe.El Ach, asturiano, y el Hur-a-can, de Mxico. Como en la leyenda de San Torcaz.Roques del Obispo, el Rosario, el N:iblo, el de Tessonirat de Sagadi, el de la Isla de Francia y los de los dajmas de Persia.Los compaeros de Eaoranhan y Moneiba.Murallas ciclpeas. Oh, si viviera mi primo, gigante de 80 dientes!La sagrada Montaa de Uniaga o de las cuatro puertas.Tit-roy-gata, o el caudillo de !as pieles caprinas de conchas.lFalcanes guanches gloriosos[El San Cristbal de la bola de oro en Tirma.iTis-tirma; Tis-TamargolLos consabidos reyes de It.Las lsis negras.Los mil derivados del Ar, Arga y Tam. Las alineaciones sepultadas de Atlas.Los 13 faicanes nos reciben en el Tagoror. Sangrados, enguapados, tatuados y bautismados.El dikiamon esculpico. Regia letana atlante.E1 cudruple jeroglfico de los efeneques. Navetas y calcidicos.Recuerdos del Vendidad.El Orco y el Limbo. Cuevas de Gilimar, Herque, Tea, Baez, Niz, Apele, Gldar, Montaa Bermeja, los Verdes y los Naturalistas, jinamar, Tejeda, Astehita, Teneginta, Plvora, Lzaro, Belmaco, Niquiomo, Sobrado, Alajer, el Conde, Becerril, Icod, San Marcos, Hielo y Salitre.Una misteriosa red de cuevas que abarca al mundo.

Despus de una pausa, el doctor prosigui su relato en estos trminos: Mchaxacanac-achxaraxan-achgnoya-xiraxi iguaya-hirajilexcla tn desde la costa tinerfense una potente voz de cclope... Montalvo, que conoca algo de esa mexicana lengua primitiva canaria, exhal una exclamacin de alegra al orla, dicindonos: Un sr poderoso nos llama desde la costa; un sr que alude a las ciencias ms sagradas de [os Togores o Tribunales de reyes indgenas de Tenerife, pues que con el aparente adacadabra de la frase, ha venido invocar literalmente tal sublime gran Seor, Conservador del mundo, cuyo espritu habita en los cielos. --Si, esta frase misma es toda una clave antropolgicaexclam, porque tres veces se ha nombrado al mgico ach, o achn asturianoparsi de las creencias relativas al rayo, al cielo, y, por otro lado, se ha pronunciado tambin claramente la palabra Hur-a-can alusiva, tanto al Dios Poderoso de los elementosdel que hemos formado nosotros la palabra

DI/ SEVILLA_ AL YUCATN

331

huracn, corno al kan-a-ur o reino del fuego, que un sanscritista, leyendo a la inversa, diradijo el doctor, continuando la narracin que en mi obsequio haca. Sea lo que fuere, hagamos rumbo adonde la voz ha sonadoaadi Cotta. Pero no fu necesario tanto, porque la barquita, como tierno corderillo que oye el balido de su madre, parta como una flecha en derechura de aquel sitio. Al mismo tiempo, en la semiclaridad de la noche, alumbrada por una luz zodiacal intensa cuya pirmide se alzaba fosforescente por entre las estrellas del Acuario, empezaron a deslizarse y moverse por la costa multitud de lucecitas y sonar extraas msicas. Estas son las mismas msicas y luces de prodigio que, segn la tradicin relativa a la Virgen de la Pea de Fuerteventura, precedieron a la aparicin de la imagen, cuando la sac un pastor del fondo de un pozo en el que, absorto en xtasis y sin mojarse nada, la adoraba el santo padre Juan de San Torcaz!dijo Montalvo, que tantas tradiciones conoca de las islas, y aadi: Esos peascos enhiestos que parecen otros tantos menhires oscilantes, son los tpicos roques de estas islas, como tos clsicos del Roquete, el Nublo, la Aguja del Rosario de la Gran Canaria y otros anlogos de montaas, como la de Doramos o Dauranas, cuyo nombre lunisolar es harto significativo. Hablando de ellos y del Roque de los Obispos, el seor Bentez recuerda sus analogas con los dlmenes de Palestina (Saucy); con el roque-estatua abisinio de Tessonirat de Sagadi, y con la montaa Pieter Bolh en la Isla de Francia, con cuantos recuerdos siniestros acompaan en Persia a las terribles leyendas de los daimas razn por la cual 'aventura tenemos, que Don Quijote dira. La barquilla penetr en una pequea abra sobre la cual, entre dos roques gigantescos que ms bien parecan baslticas columnas de cclopes, se destacaba la gallardsima figura de un guanche de pura raza, un Guanchi-tinerfe o aborigen del distrito de Taoro de Tenerife, aquella aristocrtica regin que tanto sorprendi a Bethencourt al descubrir y colonizar las islas (1359 a 1425). Nos tomara aquel egregio guerrero, vindonos llegar en alada barquilla, por aquellos compaeros de Eaoranhan y de su esposa Moneiba, profetizados por el adivino Yofie de la isla de Hierro y que, al consumirse sus cuerpos, vendran a la isla en una blanca y flotante casita, segn refiere el padre Abreu Oalindo? De todos modos, pronto bamos a salir de dudas, porque aquel caudillo, al tomar nosotros tierra nos hizo unas profundas zalemas al uso marroqu, invitndonos a acompaarle, por entre unos tarajales o parajes

332

01 3R AS COMP LE T AS DE R OBO DE LUNA

llenos de emborrascados tamarindos, yluego por un divino tarhai, u oloroso bosque de gomeros, en los que (manas, el genio del tamarindo, la palmera y el rbol del drago, tiene su morada predilecta, hasta enfrontar con una muralla ciclpea, flanqueada o antecedida por grandes pirmides de piedras, como aquellas otras en que los israelitas sepultAan espontneamente a los reos de muerte vctimas de sus lapidaciones. El doctor Chil tena, pues, razn en parangonar a aquellos aborgenes de las Afortunadas, con los propios cclopes de Tarragona o Abydos; hombres de proporciones gigantescas, satirizados luego por la musa popular, en sus voracidades de ogros, con cantares cual transmitido por Duret, quien, despus de testimoniar que a alguno de ellos le haba visto devorar un cabritillo en frite de tamaranona, veinte conejos y algunos lagartos aderezados con leche, manteca, hongos, madroos, bicaros y mieles de moncanes, o tacerquen, amn del correspondiente gofio, transcribe aquello de: 10h, si viviera mi primo, gigante de ochenta dientes y catorce pies de largo, que se almorzaba dos reses!..., gigantes que al tenor de la leyenda, aportaron por su propia mano aquellos bloques, mayores que las mayores bombas arrojadas por las erupciones del Tede. Sera aquella muralla continuacin de la del Charco de Alday, a juzgar por sus proporciones ciclpeas, por su super5cie lisa, recta y empizarrada, donde apenas eran visibles las junturas? Montalvo nos dijo al odo que ms bien crea hallarse en la sagrada Montaha Bermeja, o de Las cuatro puertas, de la que Agustn Millares nos dice: ..es el recinto sagrado que los indgenas llamaban Umlaya, el cual, segn nuestros cronistas, estaba en el distrito de Telda y por el que juraban los reyes as como por el de Timba los de Gldar. La cueva del Norte sera en este caso la sala de las adoraciones o de los dolos; la explanada circular, el sitio destinado a los secriiicios, donde vertan diariamente las ofrendas de leche que sin duda corran por el canalizo abierto en la roca; los signos y jeroglficos, el nombre de su Dios; las Cuevas de los Pilares, el cenobio o convento de las Harimaguadas que cuidaban de aquel sagrado asilo; la cueva de los Papeles poda haber sido la vivienda del Fairn o gran Sacerdote; y la de la Audiencia, una sala de justicia. Est en litigio, sin embargo, la verdadera situacin del monte de Fluiniaya. Creemos no fu otro que el de Tirajana famoso.)

I)1C SEVILLA A1, Y1111AT / , N

$I

Pero, cun equivocado no estaba este autor, como lo estar, todos agurllos que quieren juzgar acerca de aquellas venerandas antiguedades arfantes con el cretino criterio cristiano cientfico! Bien pronto, en efecto, lo vimos, porque aquel <caudillo de las pieles caprinas de conchas, como dimos en llamarle recordando al rey de Lanzarote Tit-roy-gatra de que nos habla Viera Clavija, nos hizo penetrar por entre dos ingentes riscos, blancos corno los de Tirajana, en un gran Almogaren o casa santa como la clebre de Humiaga, mientras que Montalvo, an ms entusiasmado que nosotros con todo cuanto vea y presenta con esa noble confianza de investigador ante los recuerdos de viejos y nobles ocultismos incomprendidas, dijo a nuestro gua: Oh gloriosa raza, esta raza tuya, menos gigante an de cuerpo que de espritu! Nosotros, necios europeos, os hemos ofendido, en nuestro orgullo de creernos favorecidos por una religin nica y una ciencia nica tambin. Perdonad, pues, tanta calumnia como las con la que hemos escarnecido vuestra santa memoria, despus de baberos destruido... destruido en el grosero mundo fsico, pero no en el etreo e invisible, donde segus morando corno genios y donde nuestra buena muerte nos ha permitido visitaros!... Y luego, dirigindose Montalvo a nosotros aadi: Razn sobrada tiene el profesor Vicente Gay en su Constitucin y vida del pueblo espaol, al decirnos que la Antropologa, al encontrar perfectamente caracterizada esta raza guanche con ramificaciones, no slo en las Canarias sino en el Norte de Africa y en la Pennsula Ibrica, se pregunta: Es esta raza libio-ibera un resto de los terribles atlantes de la tradicin?, y se responde: En la seriacin de las razas de Espaa, descartando de la serie al primitivo tipo de Neardenthallos lemureshay que considerar en primer lugar a los atlantes, como restos de una raza euro-africana por todos sus caracteres, raza que ha tenido una distribucin geogrfica extensa, demostrada por la existencia de los guanches de Canarias, los restos fsiles de algunas sepulturas megaliticas de Argel; de las grutas sepulcrales de la edad de piedra en Espaa, Portugal y Sur de Francia, etc. El antroplogo, al describir el tipo llamado de Cro Magnon, que se supone ser el atlante primitivo, seala unos caracteres en los cuales la fuerza y la resistencia son sus notas distintivas; crneo dolicocfalo y voluminoso, vrtice convexo, arcos superciliales abultados, rbitas angulosas, dura consistencia, o sea, estatura elevada, cuerpo robusto... pueblo, en En, capaz de concebir la audacia que describen los Dilogos de Plafn, de someter el resto de Europa y de Asia a sus dominios. Es el hombre de arrestos fie-

334

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

ros que aparece en las estrofas de Verdaguer, invocando a la fuerza en el templo de Neptuno: De roques sobre roques son tes parets gegantes; del temple, hout les Atlantes enrotlian a Nept, parescuts a vells roures y alcines brassejantes, que se:tibian dir al cingle: Son tan ferranys com t. El poeta, con eI poder intuitivo propio de la inspiracin, los compara a fuertes robles, coincidiendo con la descripcin que dentro del ms estricto terreno cientfico hace la antropologa.> En efecto, alcanzaban a las cabras en sus carreras; saltaban a pies juntos grietas de tres metros y trepaban por sitios inaccesibles con caractersticas iguales a la de los aborgenes espaoles... Montalvo interrumpi aqui su frase, porque tanto l como nosotros nos habamos quedado sorprendidos ante dos grandes estatuas a los lados de la senda que seguamos. La una representaba a un gigante guanche, con una bola de oro en la mano, al modo de las estatuitas del Nio-Dios o de San Cristbal de los templos catlicos, o ms bien cual aquella estatua canaria de piedra, que segn Boccacio relata (1341) fu enviada al rey Alfonso IV de Portugal, procedente de la isleta del risco de Tirma, risco que, como el de Tamargo, tenan de antiguo derecho de asilo como los dems lugares sagrados cristianos en la Edad Media.--ITis Tirmal Tamargo I eran las palabras rituales de juramento del tal derecho de asilo, palabras alusivas, sin duda, a reyes primitivos de este nombre, reyes Ti o It atlantes, acaso sepultados en el seno o efeneque de dichos riscos. La otra estatua era la de una egregia mujer, que recordaba a las Isis. negras egipcias, imgenes que algunas resultan ms bellas para los sabios que ?as de la estatuaria griega que las copiase. Fray Juan de Abreu Oalindo (1632), siguiendo las etimologas de su antecesor Fray Alonso de Espinosa (1594), nos habra dicho en efecto, que entrambas estatuas representaban respectivamente a Huaya-Xiraxi, u Osiris y a Al-mayace-huayaxiraxt, o Isis, literalmente 'la diosa que es una con el dios Osiris, pues estos son igual que entre los mejicanos, los dos dioses del Orne-ce-cut-ni o jet cielo de los dos en uno>, ya que los otros nombres de Hit Cancha el Dios Poderoso>, de 'cancha mole o roca. Hu canech, Man celto C> Mana-Celta, etc., son probablemente posteriores, y alguno como el de Alkordn, claramente arbigo. Todo ello, por supuesto, sin contar la interminable lista de nombres indgenas cuya significacin dicen los doctos que les resulta totalmente desconocida, pero en la que Montalvo y nos-

DE SEVILLA AL YUCATN

335

otros no vimos sino nexos etimolgicos con conceptos orientales y ocultistas que nos eran harto conocidos por Asturias, tales como los derivados de la raz snscrita Ar, el fuego solar o Ra, el Cordero sagrado ario o bien de Ar-ga, la deidad femenina lunar, en Argama, Arguayo, Arguayoda, Argaineguin, Arico, Aripe, A &zaga, Arillez, Arona, Arecida, Arecife, Araya, Arafo, Arona, Arledara, Artejevez, Artenara, Arucas, Arare, Argual, Archilira...; los de Gerin, fini-fina y finamar en Gran Canaria, que recuerdan al Gerin hispnico y a nuestros consabidos jinas; los mil nombres isiacos, como el de Yosora de Valverde en la isla de Hierro y de Gua en Tenerife, y, en fin, los derivados de la palabra snscrita tomas, tinieblas', occidente, etc., tales como Tamaide, Tamachuste, Tomar& no, Tamanca, Tamaraceite y Tamaretilla en el archipilago canario, concordados en el frontero continente afrkano, nada menos que con los de la siguiente lista, que an se poda seguramente aumentar, a saber: Tamaide, Tamadusie, Tamaimo, Tamanca, Tamaraceite, Tamara, Tamase, Tamarsit, Tamagrul, Tamnagall, Tamkasselt, Tamaretilla, Tamdjurt, Tamesluhat, Tamedint, Tamelelt, Tamaitl, Tamarrakecht, Tamedraret, Tameskaret, Tamakacht, Tamdakt, Tamtetuch, Tamaruft, Tamessult, Tamrakt, Tamait, Tamatzsijt, Tamanart, Tamedini, Tanzarart, Tamalikt, Tamsakt, Tamsur y sus similares de Timekkit, Timekzatin, Timcha, Temdauzguez, Timassinin, Timekkit, Timshist, Temenes, Ternkt, Tirnisha, Timedgahs, Timkert, Temessuin, Timzurin, etc., denominaciones geogrficas, exclusivamente bereberes, se dan con mayor profusin a toda lo largo del Gran Atlas y en la regin meridional de Marruecos, cercana a la costa atlntica, conocida por el Sur. Tambin existen algunas designaciones en el Rif, aunque en mucha menor proporcin. Tamaas coincidencias no deben extraarcontinu---por cuanto, como dice A. Snider en La creation el ses mystres devoiles, hay guanches en Amrica, como en Africa y en Espaa. Gaanacho, hoy Guanuco es, en efecto, un territorio poco conocido, a 45 leguas al noroeste de Lima y que cuenta con 25.000 habitantes y otros 40.000 indios tributarios, aparte de que, al tenor del Mapa de las fracturas y alineaciones montaosas del noroeste de Africa y de las Canarias", pgina 17 de la citada obra de Pacheco, las cinco lineas de Madera-Porto Santo-Barranco del Seino; Salvajes-Barranco de Dacia; Hierro-Gomera Tenerife; Gran Canarias-Fuerteventura-Lanzarote Isletas-Banco de la Concepcin y las cinco fallas de la meseta del Tirs del itinerario de Quiroga en Ro de Oro, no son sino prolongaciones terrestres, martimas y submarinas del Atlas, cordillera que era para la orografa atlante lo que la meseta de Pamr y Ice,

336

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

macizos centrales asiticos pueden serlo para la del viejo continente ario o actual. Sea de esto lo que quieraaadi el doctor, siguiendo su relato interesantsimo, hecho casi exclusivamente en honor mo aunque en provecho de todos y aun del mundo cientfico que ahora lo lea en estas pginas , es lo cierto que, mientras Montalvo y yo nos hacamos estas consideraciones, el agradecido caudillo guanchitinerfe nos condujo al fin a una gran explanada circular o hermosa terraza frontera a una cripta cuya bocana se abra ms lejos y en la que aparecan sentados hasta cantidad de trece maravillosos ancianos o Faicanes de luengas barbas blancas, muy semejantes al Maestro de Peinado que viramos en el clebre Huerto de Getsemant) de Majar, los cuales, as que llegamos, se alzaron majestuosos de sus asientos de piedra y, de un modo tan solemne como carioso, nos fueron dando triples abrazos fraternales de bienvenida. El ms venerable de los trece, con ademn regio y palabra todo sabidura, nos dijo despus: Hijos mos queridos!... Yo os abrazo y os acojo en este nuestro Tagoror, o Agora griega sagrada que vosotros dirais, para corresponder agradecido a los respetos que habis guardado a uno de los nuestros, al desgraciado prncipe Antas el de las Islas Negras, nuestro hermano, nuestro ex soberano en esta Atlante Asamblea, de la que el Tribunal de la Rota Romana no es sino una lamentable caricatura, en su institucin como en sus prcticas. Reunidos estamos en Tribunal, cual se reunan tambin aquellos nuestros semejantes, los heroicos compaeros de aquel virtuoso Nestor, rey de Pylos, que sentado cierta maana a la puerta de su palacio tuvo la dicha de recibir en sus brazos a Ulises, el hroe troyano, segn canta Hornero en el libro tercero de la Odisea. Porque habis de saber que yo soy el propio rey Taoro-Taaras o Tau-orza, el mencey de Bencomo, soberano de todo el territorio canario que domina el misterioso Echeide, al que el mundo profano llama volcn de Tenerife... Los tres, al or aquello nos prosternamos ante el Inca, o Sacerdote-Rey Taoro, con muestras de profundsimo respeto, pero l, alzndonos bondadosamente, aadi: Vosotros, aunque no lo sepis bien, sois tambin de los nuestros, porque quin sino vosotros, los protegidos de Magec o Magic, el Sol, habrais podido llegar hasta aqu conducidos por nuestro sagrado Cisne? Quin sino vosotros poda presentrsenos, cual tenues nuhecillas sobre el mar? Nosotros tambin nos aparecemos as, de tarde en tarde, a los mortales de las islas, quienes, con intuicin aun viviente bajo la capa de las ms groseras supersticiones cristiano-cientficas, nos llaman los

espi-

DE SEVILLA AL YUCATN

337

ritus de sus antepasados gloriosos, cuando gritan qtklmene Coran!, impetrando la lluvia; cuando pretenden inquirir el misterio de la muralla azeca de entre Mayorata y Gandia, el de las viejas juntas nuestras, tanto en los Tatnogantes o templos del barranco de BeItuaco en la Palma que viera en 1752 Domingo Vandevalle, cuanto en el del Tagora de las explanadas de Gldar de la Gran Canaria, y en el de las vertientes tinerfeas de Anaga, Granadillo y San Miguel, de las chozas de Agulo en Gomera. Cosas todas entrevistas apenas por Espinosa y Viana en sus pobres Historias, Pedro de Oliva en su Diccionario estadistico, y otros muchos escritores... Venid, pues, para que seis ungidos como guanches de pura razas como alihos o sacerdotes de este nuestro regio efeneque, aunque ignorantes pensadores profanos pudiesen creer, si os vieran, que ibais a ser nuevos Tibiabines, Tamonantes o Tibicenas, es decir, hechiceros ma llicos capaces de atormentar a las almas en forma de perros, grajos y cochinos guayotes, coyotes y aranfaybos, que dira Abreu Galindo en el siglo XVII. Y dejando a uno de su comitiva el cetro de marfilno de hueso, como dice Vians, que los emperadores de Tegueste usaban en el tribunal Aura-la-pala o Suprema Asamblea de aquella atlante federacin, extrajo de su escarcela de semillas raras, pendiente de su larnazco, una .buida piedra tabona, con la que nos fu haciendo a todos, sucesivamente en las muecas, una nfima incisin como de lanceta, y despus de hacerse otra l mismo, recibi sangre de todos en un galigo o escudilla de barro vidriado, mientras pronunciaba en voz baja mantrams, invocando al gran Tibiabin. Sac en seguida de la escarcela un extrao sello o pinfadera, y mojndola en aquella sangre mezclada con no s qu clases de jugo de rojo drago y esencias aromticas, nos sell o tatu con ella la frente, el lado del corazn y la palma de entrambas manos. Luego hizo traer tres vistosisimas mitras guapiles de plumas de los cinco colores sagrados, con las que resultbamos verdaderamente guapos; nos colg al cuello varias sartas de cuentas de barro, verdaderas fusaioias como las de los megalitos de Aveyron, y que, segn Bello y Espinosa, eran verdaderos quipos, como Ios de los mayas e incas. Llamando a una gentil hueste de Maguas o Marimaguadasdanzarinas sagradas, religiosas y castas vestales, que salieron del efeneque tocando flautas de bamb y panderos cuadrados de drago forrados de pieles, como los antiguos astures, nos bautizaron con agua llovida de las hojas del Pino Santo del Garo; nos calzaron sendos y lujosos maxos o sandalias bordadas de oro y piedras preciosas, y nos pusieron a cada uno en la diestra piedras de la luna llena o <talismanes
22

338

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE

LUNA

de Qaldar, que dira Maffiotte, y en la siniestra ramos de diktamnon o dictamnus, el arbusto siempre verde, la planta mgica consagrada a la diosa Diktynna, que es Diana, Astart, 'sis o la Luna, <cuyas propiedades esculdpicas son sedantes, segn ensea la Maestra Blavatsky, y cuyo contacto, al paso que provoca el sonambulismo, le cura en definitiva, por lo que el que creca en el monte de Dicte en Cretaigual que en el de Do-ramas o Ditura-anas canario, y el del adoratorio de Almogaren en Humiaga en el risco de Tira-jana, se daba tambin a las parturientas. Con esto, con vestirnos lujossimas hopalandas multicolores de palma, lana y pluma; con hacernos aspirar unas inhalaciones de plantas aromticas de la isla y de otras espaolas como la vetonia, que nos produjeron un bienestar indescriptible, y con frotarnos unos con otros las narices, en seal de la alianza, se form, entre cnticos como mueiras galaicas y sanes de gaitas y panderos, una solemne procesin, en la que, primero el gran Faicn y despus los otros doce, nosotros tres y una ilustre hueste de guerreros salidos no s de dnde, fuimos penetrando en la cripta del efeneque entre doble fila de hermossimas vestales. A las cadencias de aquellas armonas que tanto tenan de himno vdico primitivo como de jeremiaco freno semita, los faicanes cantaban a guisa de mantrarn los nombres gloriosos de sus egregios antepasados: Tinerfe el Magno, Bentenoya, Imobach, Bencomo, 7 inguaro, Acaimo, Atguajona, Anaterve, Mona, Albitocazpe, Caconaimo, Pelinor, Romen, Chincanairo, Rulmen, Pelicar, Acaimo 11, Tegueste 1, Beneharo I, Tegueste 11, Beneharo 11, Acnabuco, Zebensull, mientras que la's Marimaguadas o liari-maguadas cantaban, en su lengua, aquellos versos de Zampa, que, traducidos, dicen: Yo soy la fatalidad: quiz en los mares mi aliento hace embravecer al viento; rugir a la tempestad. Quiz mi paso en la tierra hace incendiarse al volcn, y quiz conmigo van roncos clarines de guerra... A medida que penetrbamos en el efeneque me iba dando cuenta de la ceguedad de los arquelogos al estudiarlos en ruinas como las de Fuerteventura, las de Belmaco y otras, idnticas, segn Verneau, a las descubiertas por Rivire en el clebre Lago de las Maravillas, porque ellos han cerrado los ojos a la evidencia de que la planta de aqullas es perfecta-

DE SEVILLA AL YUCAT?N

339

mente jeroglfica!, quiero decir que sus cmaras son una integracin de los cuatro simbolismos clsicos del Sol, la Luna, Venus y la Tierra. En efecto, si bien unos efeneques son como ciertos hipogeos extremeos circulares o <en fondo de saco, aquella cripta y las de Fuerteventura, tenan una gran cmara central y circular representando al Sol, a la que se entraba indistintamente por dos l'agorares, como el que habamos visto y contrapuestos diametralmente. De ellos se pasaba a la cmara central por sendas galeras rectas, que a su mitad exacta presentaban una encrucijada, con lo cual la planta de los dos tagorores con estas cruciformes galeras, no eran sino los contrapuestos smbolos de Venus y de la Tierra, representados astrolgica y respectivamente con sendos crculos, el uno, con <la cruz del sexo, debajo, o sea dominando a ste, y el otro, con la cruz encima, o sea sometido a l. Todo al tenor del croquis que me fu permitido tomar y que aqu os presento. Diciendo lo cual, el doctor me mostr en efecto un croquis, muy notable y en donde, amn de los tres simbolismos dichos, las dos galeras circulares de derecha e izquierda, representaban, el fin, el creciente y el menguante de la Luna o, ambas juntas, a la Luna misma. No caba pues, dudacontinu el doctorde que nos encontrbamos de nuevo ante los mismos templos o criptas iniciticas que habamos visto en Gades y en Kalia Shekelmesha, aunque variase aparentemente la uisposicin, y ello no tena nada de extrao, a bien decir, como no tiene nada de extrao el que las plantas de todos los templos cristianos se parezcan entre s al presentar forma de cruz, es decir, de nave con crucero calcdico aadido, o sea de la primitiva nave o arca, smbolo de la Luna, que afectan esos hipogeos de Menorca y de otras partes, llamados antas y navetas, que en sus orgenes no fueron sino las naves en que vinieron de Oriente los primeras navegantes heteos, naves que, varadas en la arena, sirvieron de refugio, y luego, al podrirse, fueron reforzadas y sustituidas por lajas, hasta hacer un dolmen. Por otra parteaadi el doctor , todo el mbito de la cripta central estaba lleno de esos letreros que dira el cura Aquilino Padrn, tan admirado por Sabio Bertbelot en sus Antliquits canariennes. Algunos de ellos relativos a los reyes Jarigus y jarehagua, como los que en Laponia viera Maupertuis. Verdaderas tarjas o taras mgicas, como tantas otras de la riqusima toponimia mundial de la Tara, mgica capital de la Irlanda de los Tuatha de Danand, en aquellas inscripciones, para m ininteligibles, haba, segn me dijo el anciano, consejos verdaderamente zoroastrianos, corno aquel de que <conviene tener amigos aun en el infierno

340

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

mismos, y tambin oraciones-ensalmos curativos perfectamente idnticos a los clebres del Vendidad. La influencia pnica posterior, superpuesta a los restos aborgenes atlantes de las islas, estaba representada tambin, como en la Cueva de los Palos, por rasgos pnicos semejantes a los de las monedas de Iliberis y a la inscripcin de Obulco: el men, el pe, el tau, el tapir, turdetano-sfrico o ibero-pnico que se ve en monedas peninsulares, segn ensea Manuel de Ossuna al estudiar la inscripcin de Anaga, en esa cordillera nrtica que era la nica verdadera isla de Tenerife, antes de que se alzase del fondo del mar hasta 3.707 metros que hoy tiene, el poderoso volcn del Teide, que ha adosado a aqulla la mayor parte de la masa actual de la isla. iEsto es asombroso!interrump entusiasmado, y aad. Luego entonces tenia razn aquel famoso gnomo que en mi viaje con don Antonin de Miranda y SoI a los Lagos de Somiedo astures, me deca que todas las cuevas conocidas y por conocer forman una vasta e ininterrumpida red que abarca por entero al planeta, constituyendo el Orcus de los clsicos, el Limbo de los cristianos, el otro mundo, en fin, donde vivimos despus de muertos... Y quin puede dudarlo, mxime si hubiese pasado por las experiencias nuestrasrespondi Montalvo. Por lo que a Canarias afecta, ya en el siglo diez y siete se hablaba de ms de veinte cuevas en Tenerife, con los cuerpos de sus reyes y otras personas notables, cuyo lugar, segn Bentez, era un misterio para la mayora del pueblo guanche y sigue sindolo para la ciencia. Don Manuel de Osuna y Van-den-Heede en su notable opsculo Impresiones de viajes o investigaciones cientficas (Santa Cruz de Tenerife, 1912), habla de la cueva que, con permiso de los descendientes de aquella nacin, visit en el territorio de filmar en 1652 un seor mdico y comerciante que resida en Tenerife, asunto que tambin trat Viera y Clavijo (en el tomo I, pg. 179 de sus

Noticias de la Historia ge neral de las Islas Canarias) donde dice que, a juzgar por los grabados que desde

1667 hasta nuestros das le han dado a conocer, no es la del barranco de Herque. Segn le inform don Antonio Gonzlez Guanche, vecino de Palmar, existe una gruta cerca del camino inmediato a la Cruz de Tea, al occidente de la isla, que aun no ha podido ser examinada. Como estas, repetimos, hay muchas en Tenerife. Y en cuanto a las dems islas, en Gran Canaria, desde que se sale de las Palmas hacia el interior se ofrecen a la vista del viajero innumerables cavernas entre

las cuales las de Bez y Vir tienen verdadera importancia paleontolgica. <No faltan tampoco, dice Viera en su Diccionario, muy bellas grutas

DE SEVILLA AL YUCATN

341

naturales, como la del lugar de Agaete, llenas de estalactitas, pero las cuevas artificiales son an ms numerosas. Ya haba dicho en las Noticias que los canarios solan edificar dos o tres casas contiguas dando preferencia a las grutas, especialmente desde que los mallorquines les ensearon el modo de darlas ms capacidad aadindolas aquellos aposentos que Abreu Galindo miraba con placer. Por tos aos de 1822, leemos en un empolvado manuscrito, yendo un cazador de Gldar, en Canaria, persiguiendo un conejo, descubri una cueva, cuya entrada apareca haber sido cerrada por dentro por la igualdad que guardaban las piedras que componan la pared, que, mirada por la parta afuera, apareca como un majano formado por la casualidad. En ella se encontraron algunos restos muy diminutos de los tarnarcos, armas, utensilios y como 58 cadveres, que fueron enviados a la Sociedad Geogrfica de Bruselas, por don Manuel de Quesadas. Este mismo seor descubri en Gldar una cueva con pinturas de colores, volvindola a enterrar en seguirla. Millares y Chil han descrito las cuevas de la Montaa Bermeja o de las cuatro puertas (Telde) llamada Umiaya por los indgenas. En Fuerteventura, en fintermin Montalvo, glosando siempre a la obra de Bentezson muy nombradas las de Maninubre en la Antigua y San Diego de Alcal. El romancero de Lanzarote llama jarneos a estos hundimientos o cuevas, tales corno la caverna de Guimar, descrita por el prebendado Pacheco (don Antonio Pereyra Pacheco) que saba mucho ms de estas cosas que aquellos que creen que las saben y las ignoran; otro jameo como el de Lanzarote, es la cueva de los Verdes, que tiene ms de tres kilmetros, y donde se refugiaron los naturales huyendo de los moros, y la de los Naturalistas (Pacheco), de unos 700 metros, en la montaa de Sobaco. En cuanto a las simas, os recordar las del camino de San Andrs a Igneste; la de finmar (Gran Canaria), en la que se descuelgan hasta cierta profundidad los cazadores para coger palomas. Se cuenta de cierto sacerdote que mientras pretenda con cien ojos sondar la sima, se le vol la teja, la que a las pocas horas se vi surgir por la Mar fea. Por ltimo, y aunque sin pretensin de recordarlas todas, an puedo citaros la perforacin de dos kilmetros, llamada Tnel de Tejada (Cedeo) para conducir el agua a los campos de Vegas, Vegueta y Triana, en las Palmas; las cuevas de Asteheyta, en Tacuyunta, donde, en forma de coyote mexicano, sala el perverso Aranfaybo a hacer dao por el mundo; la clebre cueva de Tenegita y otras de tos barrancos de Valverde (Hierro); la de la Privora, que necesita ms de media hora para ser recorrida a buen paso (Navarro); la de Lzaro, en la montaa de los Reyes (Hierro); las de Arignio-

342

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

mo y BefmaCo (Palma), sta con das lpidas de indescifrables caracteres de un dedo de ancho; la del Sobrado de Hermigua; la de ChenerapIn de Agulo o Cueva Encantada, sin fondo; la Cueva honda de Santiago de Alajer y la del Conde, todas en Gomera. Muchas otras en los escarpados ribazos que separan la playa de San Andrs de la de Igueste, en las que se exhumaron hace siete lustros los mayores esqueletos humanos que se han encontrado en Tenerife. Todas estas cuevascontinu Montalvono son sino preciosos monumentos, avalorados por restos de todas clases. En el territorio de Chumar, por ejemplo, se encontraron momias en sus fretros de madera. La duracin de sus cadveres o xaxos, dice Viera en su Historia, es tan asombrosa, que todava se encuentran incorruptos en las grutas de Tenerife. Al tiempo que se escriben estas noticias (1770) se acaba de descubrir un panten excelente. La cueva, aunque de entrada sumamente dificil, es alta en lo interior y capaz, con nichos abiertos en la pella. Est en un cerro muy escarpado del barranco de Herque, entre Arico y Gilimar (pueblo de Fasnia y pago del Escobonal) en Abona, y tan llena de momias, que no se contaron menos de mil.) Prebendado Pacheco, en el valle de Gimar, cerca del N. S. del Socorro, visit en 1841 la cueva de la Arena, a tres metros de profundidad, y que es bastante obscura. Tenernos, en fin, la cueva del Realejo bajo, visitada por Sabia Berthelot y por Maffiotte, llena de estalactitas; la de Icod, visitada por el poeta Cristbal Alonso en 1776, que recorri por ella tres kilmetros, cueva enlazada con la de San Marcos y que ofreci innumerables osamentas de guanchos y polvo hasta las rodillas, habindose cantado de ellas aquello de: Dudoso el paso, lbregos sus huecos, catstrofe infeliz de huesos secos; obscuro caos, trtaro profundo, caverna obscura del tremendo mundo. Porque cuevas tales, como las del Hielo y la del Salitre, a 2.350 metros sobre el nivel del mar, en los Rastrojos, tienen fama de ser interminables, como partes de esa inacabable red de que nos hablaba nuestro cronista, y que abarca entre su insondable red a toda la corteza de nuestro planeta.

CAPITULO X I X
LA s NON TRUBADA., ISLA DE SAN BALANDRN

El gape del efeneque.La fiesta del Achu.Momias de pura raza de Gimar. Mirlados, en macabra guardia de honor.E1 gran Faicn nos lleva a bordo de una champana.Valle-hermoso de Gomera y los pinos que dan agua.El gegrafo nublo Mohamed el Edrisi.Cerros con estatuas. Los ocho rnaghrurinos de Lisboa.La leyenda de Safi.Legname, Raka, Ojaburg y las seis islas de Sayli.Aventuras de San Brandn y San Maclovio en demanda de la Isla de las Delicias. -- Islas Apropsito, San Patricio, Los Carneros, Los Pjaros, La Ballena, El Infierno, La Rocallosa, la de los Hombres Fuertes y la de Los Santos.El Arnads de Gaula y la Isla Non Trubada o Encubierta..Una provisin de la Audiencia de Canarias.Testimonios de Pedro Vello, Marcos Verde, Nez de la Pea, Abreu Galindo, Roberto de Rivas y Fray Juan Manrique.La creencia de don Juan de Mur, gobernador de Arichoa, acerca de mltiples islas misteriosas esparcidas por todos los mares del mundo.E1 franciscano de Alaxer.La Isla y la vieja cartografia. El acta notarial de Bartolom del Castillo, levantada con la Non Trubada a la vista.El Faicn da noticias de mi pobre persona.

Las escenas que nos acaecieron all, en el interior del efeneque guanche, requeriran larga explicacincontinu dicindome el doctor; Cotta, con su don narrador y su imaginacin exuberante, os las detallar ms despacio otro da. Bsteme, pues, decirle hoy que aquello fu toda una pera de gran espectculo, como El Parsifal o El Anillo del NibeImmo, capaz de poner a prueba los talentos de un Wgner futuro. All se cantaron himnos primitivos atlantes, con marcado sabor de vascos zortzicos; all se bailaron por las haritnaguadas y los guerreros de Gimar las danzas sagradas de Maninidra, que eran todo un curso de mecnica celes - tecoreogrfica; all se celebr, por los reunidos, un gape sacrosanto en clices y vajilla de oro macizo con el autntico man mosaico, semejante a nieve o a espuma, y con licor como el licor del .5oma hind, que restauraron nuestras fuerzas, transformndonos en verdaderos dioses, y hacindonos compadecer a griegos y romanos cuando en las epopeyas vemos celebrar otros gapes ms prosaicos y groseros a los propios hroes de

344

O B RA S COM PL E TA S DE R O B O DE L UN A

Troya. All, en fin, se celebr la misteriosa fiesta del Achu, es decir, de la Palabra simblica, raz, entre otras, de Achimaya (la madre); Achicuca (el hijo); Acha- huracdn (el Dios grande); Achahuaban, Achguayaxiraxi, Achguarergeran, Achaxucanac, Achicanac, Achamayec, Achaman, Achcoran (variaciones astrolgicas del mismo); Achicigaiso (el caballero); Achinasca (el plebeyo), y muchos otros. Luego, con asombro nuestro, el anciano nos llev a solas a lo largo de una inacabable galera, a cuyos costados aparecan seriados en macabra guardia de honor hasta un millar de momias, como la de la Caverna de los Pilares, o como la de Mxico. Pasar por entre tales seres que no estaban, por decirlo as, ni muertos ni vivos, sino mirlados, segn la grfica expresin oborigen, pona pavor en el nimo ms esforzado, y nosotros no podamos menos de preguntarnos, con los sabios, cul sera el egipcio procedimiento de que se valieran aquellos guanches de la pura raza de Gilimar, que an continuaron sus prcticas, segn Bentez, hasta bien entrado el siglo XVII, prcticas de indefinida conservacin que tambin empleaban con las maderas y con otras substancias de su uso. Fray Jos de Sosa, en efecto, refirindose a las maderas perpetuas e incorruptibles de una casa de Gldar, dice que los canarios las labraban y pulan con pedernales que ponan en cuernos gruesos, a manera de asuelas y todo a fuerza de brazos, cosa que parece increble segn se hallaron. Aun hasta hoy se ven algunos palos labrados tan a regla y comps, que su igualdad y parejo causa notable admiracin, como me sucedi a m el ao 1675, que estando en dicha villa de andar, en misin, fu a ver una casa canaria que hasta hoy por va de estado se conserva cerca de la iglesia parroquial de Santiago, y reparando en lo pulido y labrado de sus maderos y en el ajuste de sus tablones y vigas, qued fuera de m casi, considerando su curiosidad y primor con tanta neutralidad, que es cierto si no bailara evidencias tan matemticas y claras por algunos escritos muy antiguos que he ledo que en esta afortunada isla hasta su conquista no hubo herramienta, si no los viera labrar no lo creyera. Por ltimosigui el doctorel anciano nos condujo, descendiendo siempre a travs de infinitas galeras atiborradas de oro en barras, en alhajas y en monedas antiguas y modernas, hasta un punto en que ya la comunicacin quedaba cortada por las aguas. All, no sin mltiples pruebas de cario verdadero, se despidi de nosotros con un extrao Hasta luego!), y nos hizo subir a bordo de un champan o balsa de sesenta por veinte pies, idntica a 'las usadas en los ros por los indgenas americanos del tiempo de la conquista, balsas que en China y aun en el Japn afectan

DE SEVILLA AL YUCATN

345.

la misma forma y tienen idntico nombre. Un hombrecillo albino, con nariz de pico de ibis, como los que se ven en Funchal, nos recibi silencioso en la nave aquella y bien pronto aparecimos en una hermosa playa, a tiempo que amaneca. Era el Valle-hermoso, de Gomera, lleno como el otro de Valverde, en la isla de Hierro, de pinos maravillosos: pinos de Jaln, pinos santos, cual el de Andane, en la Palma; Arboles de Garo, laureles, en fin, como el Mespilodaphne rnoschata, o falsa nuez moscada de las Antillas, y el tamiacaspi de los Andes peruanos, cuyas hojas tienen el don, como es sabido, de condensar la humedad atmosfrica en grandes cantidades, calculndose el de Garo (Bello y Espinosa en su Jardn canario) veinte botas de agua por da, es decir, unos trescientos mil litros de agua por un bosque de un kilmetro cuadrado de superficie. Pero falta lo mejor y ms grave de mi relatosigui el doctor diciendo. Es a saber, que en medio de la fiesta, del efeneque, el venerable anciano me haba hablado aparte de mis compaeros Cona y Montalvo, narrndome las cosas ms estupendas que darse pueden. Figuraos que a bocajarro me dijo lo siguiente, rompindome todo el hilo de la narracin. Antes de maravillareis con las relaciones que voy a haceros, deba preparar vuestras dormidas mentes con textos de vuestros propios libros de historia fsica, empezando por el ms grande de los gegrafos arbigo-espaoles. Y aadi: E1 gegrafo de Nubia, el noble y sabio Mohamed el Edrisi escribe el Dr. Chi], tomndolo de la traduccin del rabe al francs de P. Amdc Jaubert, nombrado por todos, acab en el ao 548 de la Egira (1154) su tratado de Geografa. Es por el supuesto este personaje el mismo Ben Edrisi o Sharibal-Edrisi a que se refiere Viera Clavijo copindolo del extracto de cierta Memoria acerca de las antiguas navegaciones de los chinos a Amrica, por Guignes. Entre las curiosidades que contiene, digo, aquel libro, se cuentan dos islas Afortunadas, en cada una de las cuales existe un cerro de piedras de cien codos de altura y con una estatua de bronce. Una de dichas islas es la de Celhan, cuyos habitantes, aunque de especie humana, tienen cabeza de bestia, y la otra es la de los dos hermanos magos Cherham y CheranViera escribe Sclarrahan y Sciarrammagas quienes, en castigo de sus pirateras, fueron transformados en dos promontorios sobre el mar. Habla tambin el Edrisi de la isla de los Carneros, por los animales de este gnero que produce y cuyas carnes son amargas, y asimismo menciona a la isla de los Pjaros,

donde se ven unos como guilas, rojos y armados de uas, que se alimentan de peces y

346

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LORA

jams emigran, amn de otras curiosidades ms o menos fabulosas. Hblase tambin en dicho libro de ocho maghrurinos, que, habiendo salido de Lisboa antes de 1147 en que los moros fueron expulsados de aquella ciudad, a los once das llegaron a un mar cuyas aguas exhalaban un olor ftido y encubran muchos bajos. Corriendo hacia el Sur, a los doce das encontraron la isla de Ios Carneros, y otros doce despus, al aproximarse a una isla que pareca habitada y cultivada, fueron abordados por buques, hechos prisioneros y llevados a una ciudad martima, en una de cuyas casas vieron hombres de elevada estatura, color rojizo y atezado, cabellos largos, y mujeres de singular belleza. Enterado el rey de aquella isla del objeto de la expedicin, se ech a rer y dijo al intrprete: Refiere a estos extranjeros cmo mi padre di orden para que algunos vasallos suyos saliesen al mar, los cuales, despus de navegar una luna entera, conocieron al irles faltando la luz del da, que la empresa era intil. Les aadi que confiasen en su generosidad y embarcndolos en una chalupa, al cabo de tres das de navegacin los dejaron en las playas africanas, atadas las manos a las espaldas. Al fin, los descubrieron ciertos bereberes, uno de los cuales les dijo: Entre el lugar en que os encontris y vuestra patria, hay dos meses de camino. El ms respetable de los maghrurinos deca sin cesar: i Wasafdlque significa ay!, y desde entonces se llam aquel puerto de Marruecos Asafi o &fi. Por su parte, D'Avezac dice: que la isla Legnarne o de los Carneros, literalmente es la de Madera, en la que ahora nos encontramos; la de Raka o de los Pjaros, es Porto Santo y la de los hermanos hechiceros, Lanzarote, ya que las islas Afortunadas fueron llamadas Karthianis por los griegos. En fin, el gran Abu Obeidah el Rekri, dice en su Libro de los viajes y de los reinos: El gegrafo Dimashqui, que falleci en 1327, habla de las Islas eternas, una de las cuales se llama Afortunada y la otra Djaburgd, donde hay un cas, tillo de oro, y tambin de las seis islas de Saya, notables por sus jacintos y otras joyas, como por la hermosura de sus mujeres y su abundancia en toda clase de bienes, y donde, como en las otras islas, hay estatuas espantosas, modeladas en piedra, quienes, con la mano extendida, advierten al navegante que no debe proseguir por aquellos mares. Ibn-Tathima, en fin, se ocupa tambin de dichas islas. El gran Faicn hizo una pausa y luego continu: Las relaciones del viaje de San Brandn y San Maclovio por el Ocanodice Ramrez, ms que historia propiamente dicha, cabe en los libros de caballera. Sin embargo, as como la Odisea es la navegacin fnico-helnica exornada con las galas de la poesa, las tales relaciones pudieron referirse a algo

DE SEVILLA AL YUCAT?N

347

verdadero, obscurecido por las tenebrosidades de la leyenda. Fr. Alonso de Espinosa y don Juan Nez de la Pea, tradujeron del Martirologio de la Orden de San Agustn las siguientes palabras: <En las islas Afortunadas estuvo Blandano, varn de gran abstinencia, natural de Escocia y pastor de tres mil monjes, por espacio de siete aos con el bienaventurado Maclovio, el cual resucit un gigante muerto,, quien bautizado luego, refera las penas que judos y paganos padecen en el infierno.. A continuacin traduce Marn y Cubas, que la isla Ima, que entre las Fortunadas es la que cae ms hacia Bretaa segn insinan los Anales de Inglaterra, es la isla Apropsito, que tuvo por patrn a San Brandao (y, corrupto el nombre, San Borondn), es la isla de Palma; pero de la Non Trabada, como la llamaban los navegantes portugueses, hablaremos a su tiempo. El doctor Chii, por su parte, traslada a sus Estadios la compilacin que Mr. D'Avezac dej escrita acerca de la peregrinacin por el Atlntico del benedictino San Brandn, fundador del monasterio de Cluainfert y que muri el 16 de mayo de 578. De esta compilacin tomamos los siguientes retazos, sigue diciendo Ramrez: Cuando el monje Barinto volva de recorrer el Ocano, parece que dijo a Brandn que ms all del Monte de piedra estaba la Isla de las Delicias, adonde se haba retirado su discpulo Mernoc con muchos religiosos de su orden, y que ms lejos todava, hacia Occidente, y rebasada una capa de neblina, brillaba con eterna luz otra isla que era la Tierra prometida de los Santos. Deseoso Brandn con el ms piadoso intento de visitar estos lugares y, penetrado de santo celo, se embarc a tal efecto en un buque de mimbre, revestido de pieles curtidas y embetunadas, y con l diecisiete religiosos, entre los que se contaba el todava joven San Malo, uno de sus ms ilustres discpulos. Navegando hacia el trpico, hicieron escala en una isla, si bien escarpada, hospitalaria. Arribaron a otra, rica en animales de la tierra y en peces de agua dulce, y a otra sin playas, arenas, ni ribazos, donde determinaron celebrar la Pascua, y que era una ballena! Siguieron adelante; permanecieron hasta Pentecosts en el Paraso de los Pjaros, donde la abundancia de hojas y de flores alegraban la vista, y los pintados pajariHos el odo. Erraron muchos meses por el Ocano y en otra isla, habitada por cenobitas que tenan por patronos a San Patricio y a San Ailbeo, estuvieron desde Pascua de Navidad hasta despus de la octava de la Epifana, Emplearon en estas peregrinaciones un ao, y en los seis meses siguientes se encontraron siempre por la Pascua en la isla de San Patricio y

348

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

San Ailbeo, por Semana Santa en la de los Carneros, por Resurreccin en el lomo de la Ballena y por Pentecosts en la isla de los Pjaros. An no haban arribado a la Isla de las Delicias, desde donde Mernoc haba llevado a Barinto a la Tierra prometida. Las extraas aventuras prosiguen con los ms curiosos acaecimientos. En el sptimo ao lucharon nuestros hroes sucesivamente con una ballena, con un grifo y con los cclopes. Vieron otras islas y una muy llana que produca grandes frutas rojas, habitada por una poblacin que se titulaba de los Hombres fuertes, y otra embalsamada por el olor de unos racimos que doblegaban los rboles que los producan. Volvieron a celebrar la Pascua al lugar acostumbrado, navegando despus hacia el Norte, evitaron la terrible isla Rocallosa, pramo donde los cclopes tenan sus fraguas. Al otro da vieron una elevada montaa que arrojaba llamas y era la Isla del Infierno. Sin duda, que no era semejante lugar el que buscaban San Brandn y consortes, por. lo que, mirando hacia el Sur, desembarcaron en una isla pequea y redonda, desprovista de vegetacin, en cuya cumbre habitaba un ermitao, quien les colm de bendiciones. Celebraron la Semana Santa, Pascua de Resurreccin y de Pentecosts, donde ya era costumbre inveterada hacerlo, y saliendo de aquel crculo vicioso atravesaron la zona de obscuridad que circunda a la Isla de los Santos,, la cual se les apareci cubierta de piedras preciosas y de frutas como en otoo, e iluminada por un da perpetuo. Anduvieron, en fin, por la isla cuarenta das sin encontrarla trmino, y en un ro que la atravesaba les dijo un ngel que no podan pasar adelante y que se volvieran por donde haban ido. Repasaron, en consecuencia, las tinieblas, descansaron tres das en la Isla de las Delicias, y, previa la bendicin del abad de aquel Monasterio, volvieron directamente a Irlanda, sin poderse dar cabal cuenta de lo que les haba acaecido. Estos relatos provienen de Sigeberto de Oetriblours y de Surio el cartujocontinu el doctor, y se podran encontrar por docenas otros tales, tanto en Las mil y una noches cuanto en la riqusima e incomprendida literatura simblica y antigua que conocemos a travs de los llamados Libros de Caballera, que no parecen sino que tienen ocultos y velados, tras sus inverosmiles relatos, las ms remotas leyendas atlantes conservadas por la tradicin de los bardos nrticos y llegadas as a nosotros mediante dichos libros del medioevo. Uno de los ms singulares de estos antecedentes es el de la Isla Non-Trubada, de la que, con este mismo nombre, se habla en el Amadis de Gaula (Tomo XL de la Biblioteca de Rivadeneyra).

DE SEVILLA AL YUCATN

349

La isla Non-Trabada o Encubierta, ms generalmente conocida por San Borondndice Bentez en su Historia de las Islas Canariases uno de aquellos pases encantados que han preocupado a los modernos, otro tanto que el Vellocino de Oro a los antiguos. Y a fe que tenan poderosas razones para ello, porque, efectivamente, desde las islas de la Palma, Contera y Hierro, se sola ver al O. S. O. de la primera y al a N. O. de la ltima, corriendo en direccin N. a S., una como tierra montaosa que, segn el cmputo ms generalmente admitido, distara 40 leguas de la Palma, y que podra tenerno sabemos cmo se medirlaunas 87 leguas de largo por 28 de ancha, y que, pues a veces se vea desde el suroeste de Tenerife, podra estar a los 28 y algunos minutos de latitud Norte. Este intermitente caso de miraje o espejismo de la isla bien merece que se hable de l. La isla aquella, llamada tambin Aprositus o inaccesible, ha sido vista en la imaginacin y descrita por la inventiva de muchos. El da 3 de abril de 1570, el doctor Hernn Prez de Grado, primer Regente de la Audiencia de Canarias, libr una provisin encomendada a las islas de Palma, Gomera y Hierro, a fin de que hiciesen una averiguacin exacta con cuantas personas hubiesen observado la aparicin de semejante tierra, o que, por otro cualquier conducto, tuviesen pruebas de su existencia. Por virtud de semejante informacin, depuso en la Palma el piloto portugus Pedro Vello, natural de Setbal, quien dijo que, a causa de una tempestad, desembarc en San Borondn con dos de su equipaje, y all contempl tales y cuales maravillas (fenmenos extraordinarios, huellas de gigantes, etc.). Luego, al anochecer, se nubl el cielo, sopl horrsono el huracn, y l, temiendo perder su navo, se volvi a bordo ms que deprisa. Al instante de zarpar, perdieron de vista la tierra, y luego que ste ces, trataron de tornar a ella, sindoles de todo punto imposible el descubrirla, por lo que quedaron muy contrariados, especialmente por dos hombres de la dotacin que haban quedado abandonados en la espesura de la selva:' Por el mismo ao de 1570, Marcos Verde, persona de quien Viera Clavijo dice que era muy conocido en Canarias, refera que, volviendo de frica, avist en la misma altura de estas islas Canarias una a quien desde luego tuvo por la de San Borondn, y que, habiendo llegado a ella y anclado en la ensenada que formaba la boca de un barranco, al avemara, o sea al anochecer, baj a tierra con algunos hombres, los cuales tomaron por diferentes senderos, pero todos concluyeron por dar voces reclamando aterrorizados auxilio. Restituidos a bordo, sobrevinodice Nez de la Peauna tempestad tan grande, que hizo garrar al navo con sus an-

350

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

cas, y en breve espacio se alej tanto del fondeadero, que se perdi al punto de vista la tierra para ya no dejarse ver ms. Dicho Nez de la Pea escribe, adems, que un francs que estuvo, dice, en estas islas hace unos sesenta aos Q1601?) refera que, acercndose a las mismas en medio de una deshecha borrasca y con los mstiles rotos, aport a la isla Encubierta, y en ella, con gran premura, cort un rbol para su navo, ponindose a labrarlo durante toda la tarde; pero al llegar la noche sobrevino tal cerrazn y temporal, que le fu forzoso reembarcar a toda prisa y zarpar de aquel refugio, llegando al otro da a la Palma. Aada el narrador que la tal isla Encubierta tena gran abundancia de bosques que arrancaban de la misma orilla del mar. Abreu Galindo, por su parte, refiere que el tal francs le asegur que, habindole sobrevenido una tormenta junto a nuestras islas, lleg, desarbolado su buque, a cierta tierra incgnita, enteramente poblada de rboles robustos, donde desembarc. Ya en tierra, derrib el rbol que le pareci ms a propsito para mstil y con su gente se dispuso a labrarle; pero, cargndose entretanto la atmsfera y no atrevindose a pasar all la noche, abandonaron la maniobra y se restituyeron a bordo de su navo, hasta hacerse a la vela con tanta diligencia, que surgieron en la Palma al siguiente da. El autor, seor Ramrez, despus de citar otros casos en los que las pesquisas para hallar la clebre isla no dieron resultados, y despus de hacer algunos comentarios tan incrdulos como jocosos acerca del tal fenmeno de espejismos, aade: Causar admiracin que en el primer tercio del siglo XVIII, cuando, ya no reinaban los superticiosos Felipes, el mismsimo don Juan de Mur y Aguirre, antes Gobernador de San Marcos de Arichoa en el Per, creyera a ciegas en la existencia de mltiples islas misteriosas por todos Tos mares del mundo. Ello se debi a que desde la Gomera y la Palma enviaban informes ms o menos fantsticos al General y a la Real Audiencia sobre las repetidas apariciones de las soadas islas, informes que produjeron dice Vieranuevos accesos de fiebre de lo maravilloso en los nimos, movindolos a tentar por cuarta vez el descubrimiento de la isla Non-Trubada.) El mismo Viera, en el tomo I de sus Noticias (1772), escribi a este propsito: Hace pocos aos que, retornando de Amrica uno de tos Registros de nuestras islas, crey un da su capitn que haba avistado la de la Palma, mas, al da siguiente en que esperaba, naturalmente, columbrar la de Tenerife, se hall frente por frente de la verdadera isla de la Palma. Qu inferir, pues, de aqu? Que la primera tierra que columbr no haba

DE SEVILLA AL YUCATN

351

sido otra que la de la isla de San Boroncln. Aade Viera que semejante referencia aparece consignada en uno de los diarios del coronel don Roberto de Rivas, y que el haberse divisado en una tarde la isla de Palma y hallarse el bajel al da siguiente sobre la misma Palma, slo indicaba que el viento o las corrientes le fueron poco favorables durante aquella noche. <Cierto religioso franciscano, cuyo nombre dej en el tintero Viera Clavijo, escribi a un su amigo, en 1759, la siguiente carta, que no est dems cuando se trata de la aparicin y desaparicin de la misteriosa isla: Muy R. P. D. Mucho deseaba yo ver a San Blandn, y hallndome en Alaxer el da 3 de mayo de este ao, a las seis de la maana, con poca diferencia la vi en esta forma, y puedo jurar que, teniendo presente al mismo tiempo la isla del Hierro, vi una y otra del mismo color y semblante, y se me figur, mirando por un anteojo, ver mucha arboleda en su degollada. Luego mand llamar al cura don Antonio Joseph Manrique, quien la tena vista por dos ocasiones, y ste, al llegar, ya slo vi un pedazo, pues cuando estaba mirando se corri una nubecita que me ocult la montaa, y pasando al punto hacia la degollada me la volvi a descubrir, vindola otra vez como antes, sin diferencia alguna, durante hora y media, para ocultarse despus, estando presentes ms de cuarenta personas. A la tarde volvimos algunos al mismo puesto, mas nada se vea ya, por estar lloviendo lo ms de la tarde. El mapamundi de Jacques de Vitry y la Imago mundi, de Robert d'Auxerre, en 1265, designan la repetida isla. En la clebre Carla de Picignano (1637) se representa a San Brandn extendiendo los brazos hacia las islas que llevan su nombre. El mapa aconitano, de Weimar (1424); el genovs, de Beccaria (1435), y el mapamundi de Fray Mauro (1457), sealan con todo esmero la posicin de la isla siempre en direccin Oeste El globo de Behaim tambin la representa como una gran isla occidental, colocada cerca del Ecuador con la siguiente inscripcin: El ao 565 de Jesucristo, San Brandn lleg con su navo a esta isla, donde vid muchas cosas maravillosas y volvi a su pas despus de haber permanecido en ella siete aos. Ortelio, en el siglo XVI, la coloca, con menos dimensiones, cerca de Irlanda, y Mercator tambin la pone en su atlas de 1579. En 1704 se ve en un mapa francs, y hasta en 1755, Oautier, la designa a 5') Oeste de la isla del Fuego, bajo el 23' de latitud septentrional.' (Estudios, tomo 1, pg. 104) (1). (1) En un arancel de M?dena, de 1306, se lee el Brasil, y en el mapa de

352

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

El Dr. Chiltermina diciendo Ramrezposea un documento original muy pertinente al asunto que nos ocupa, documento que a la letra dice as: Yo, el Teniente del Capitn Bartolom del Castillo, Escribano pblico y del Cabildo de esta isla del Hierro, con aprobacin de los M. I. Seores de la R. Audiencia de estas de Canarias y Notario pblico de este obispado: certifico y doy fe con verdadero testimonio a los Sres. que la presente vieren que este presente da veinte y nueve de julio de este afta de mil setecientos veinte y tres, habiendo pasado a vistar y venerar la sagrada, milagrosa y devota Imagen de Ntra. Sra. de los Reyes a su ermita, sita en la Dehesa, juntamente con el M. R. P. Predicador General, Fray Luis Rey, del orden de Predicadores y Misionero apostlico, con la mayor parte de tos vecinos del lugar del Pinal, habiendo vuelto de esta jornada, hallndonos en la Cumbre, que es la parte superior y ms alta de este terreno, a las doce del da, haciendo mansin en la misma cumbre, en el paraje que llaman la entrada de Ensesa, en donde dicho P. Predicador hizo un exorcismo a las langostas, que se le di noticias haba en las vias del pago del Golfo, cuyo valle se avistaba desde dicha cumbre y parte donde todos estbamos congregados; pues en el acto de dicho exorcismo, uno de los circunstantes alz la voz diciendo vea tierra adems de las otras islas conocidas, y estando claras y manifiestas las de la Palma y Go, mera y parte de la de Tenerife. A dicha voz de novedad de otra tierra aplicamos la vista y a gran distancia de la isla de la Palma, y en parte muy retirada de ella hacia el Noroeste, vi, y confesaron y afirmaron todos los circunstantes vean, una parte pequea, que juzgamos por tierra, por encima de las nubes, que se manifestaban inferiores a dicha parte. Y habiend o yo suplicado a dicho P. Predicador General hiciese un conjuro y exorcismo hacia aquella parte, en la cual hizo indicacin Juan Machn Acosta, de que tena noticias de que se haba avistado en muchas ocasiones la isla que llaman de San Blandn o San Blandano. Con efecto, dicho Padre Misionero, recibiendo una estola, la imagen de un Santo Cristo que presente hubo, y el libro de tos exorcismos, con elevacin de una mano, habiendo ordenado que los circunstantes, puestos de rodillas y el rostro hacia dicha parte del Noroeste, rezasen el rosario de la Virgen, recit dicho Padre cuatro evangelios, a cuya accin, as que a ella principi, vi y examin y reconoc se fueron separando por grados las nubes que en dicha parte se

Biblioteca de San Marcos, de Venecia, se en?cuentra apuntada en el Atl?ntico una isla con

DE SEVILLA AL YUCATN

353

ofrecan muy crecidas, y al recitar una oracin en cuyo idioma latino entend se imperaba a los demonios se apartasen de aquella tierra y sus contornos, tambin vi, con certidumbre continua, que las nubes se conmovieron con movimiento rpido, como si fuesen pulsadas e impelidas de un viento recio, a lo cual se sigui manifestarse y verse el cuerpo de una isla y tierra extraa en aquel paraje, cuya situacin parece y entiendo est al Noroeste, y se manifest del medio arriba, y del medio abajo hacia la costa y mar qued oculta con un cuerpo de barra de bruma que corra con igualdad desde dicha parte y de la del Oeste hacia la Palma y Ootnera por las costas de ambas, y pasaba a la del Sur. Y dicho cuerpo que se ofreci por objeto tena un extremo que miraba y corresponda al Norte, y a correspondencia de la Palma, y el extremo de hacia la parte del Oeste, de forma que el extremo correspondiente al Norte conclua en un parapeto o frontn que corra rpido hacia abajo y no se pudo reconocer dnde paraba, porque lo impedan las nubes que cean dicha tierra por en medio. En la cima de dicha tierra que corra de largo del Noroeste al Oeste, tenia una quebrada en forma de medio crculo y de l para adelante corra en igualdad, cuya dimensin, que se ofreci libre de nubes, me pareci de la misma longitud que la de la Gomera, con declaracin que no se pudo comprender el extremo y fin hacia la parte del Oeste, porque todava no se despoj de nubes, y manifiesta as solan salir de dicha parte de dicho cuerpo reconocido por tierra unas nubes pequeas, cuya raridad no impeda la vista de dicha tierra y suban por ella y pasaban adelante y se incorporaba con la barra de nubes que por delante estaba. Todas las cuales acciones y objetos y circunstancias todos los presentes vocearon las vean y registraban, y concluido el acto de exorcismo y conjuro, con el mismo orden y forma que se manifest y descubri dicho cuerpo, se volvi a cubrir de nubes y a negarse a la vista, concurriendo a ello Bruno de Cha-ves, alcalde de dicho Lugar del Pinal, Juan Machn Acosta, el alfrez Jos Fernndez Armas, Mateo de Febles, Cristbal Quintero, Nicols Hernndez, Juan Machn Cotn, Patricio de Chaves, Lucas Hernndez, mozo hijo de dicho alfrez, Bartolom Gonzlez Acosta, Juan de Toledo y muchas mujeres. Y para que conste, requerido de dicho Padre Predicador General, di esta en dicho Lugar del Pinal en el mismo da mes y ao, y lo firmo: Bartolom Garca del Castillo, Escribano pblico y del Cabildo. La cierto es que la Non Trubadir o Encubiert no se ha vuelto a ver por los mortales desde el siglo XVIII hasta la fechatermin dicien do el Faicn, porque el escepticismo agresivo que viene reinando en el mundo desde la Enciclopedia no merece otra cosa sino que se haga ms
23

354

OBRAS COMPLETAS DEC RASO DM LUNA

tupido y denso el Velo de Maya que a semejantes misterios etreos o de la cuarta dimensin', recubren. Por desgracia, uno de vuestros compaeros, aquel a quien llamis vuestro cronista, bien que la ha visto, tanto que su perdicin es segura, si antes de maana no le socorris y libertis. La premura con que tenis que proceder me priva del gran placer de teneros varios das como huspedesy diciendo esto, torn conmigo a la cripta de !a fiesta.., Lo dems ya podis colegirlo, mi desdichado amigoaadi el doctor. Veinticuatro horas ms de retraso, y vuestra perdicin era definitiva... un hombre encantado!; un alma muerta y precita, mil veces ms desgraciada que la del Principe de las Islas Negras, a quien acabamos de dejar!...

CAPTULO XX
LA 'FI A GE D 1 A D E P A LE N Q U E

Cual los Libros de Caballeria.--La vampiresa y el Monstruo de Lirganes. Don Domingo de la Cantolla y la Inquisicin.El Padre Feijo y el hombre-pez. Los mirajes de los modernos aviadores y la visin psicomtrica.--El Hada Morgana y el espejismo.Incompletas explicaciones de la ciencia.Los ecos honrados y los que no lo son.Montaas norteamericanas vistas desde las Canarias. Los barcos celestes del Dr. Chil. Los gulas del desierto.La aventura de lord Linsay.Discrepancias de los sentidos cuando actan en medios de diferente densidad. El puente del Arco iris y los druidas.La estatua ciclpea de la isla del Cuervo.Cuervos y milvos.El Ave doblemente mgica de Jpiter, Apolo, Odin, No, Remo y Rmulo, Sigfredo y el rey Arthus.[Funesto presagio nuestrolEl murcilago alevoso.Las estatuas de lava y las tres catstrofes atlantes. En plena Goecia.Axiomancias del achu, el jade, la gagata, la artemisa orchira de las antas sepulcrales y el triticum repense.Un recuerdo de la zarza ardiendo, de Moiss.Apia, Urwala, Erda, Urganda, o la Sibila primitiva. Mirando en el espejo mgico de los siglos.El templo de Palenque a la vista.--1-forres, el amigo querido, inmolado cruelmente sobre la piedra de los atlantes sacrificios!...

Un largo y solemne silencio sigui a las ltimas palabras del doctor. Aquello era para abrumar a la imaginacin ms poderosa, y no sabamos qu decirnos. No haba, en efecto, libro de Caballerade esos libros que el doctor Daniel Huet dice que fueron creados por los rabes espaoles semejante al libro de Caballera que estbamos viviendo nosotros. Al salir, al fin, de semejante embobamiento, nuestro primer recuerdo fu para Torres, para nuestro antiguo gua, quien haba quedado en Kalia Shekelmesha, y a cuyo lado tenamos, ante todo, que volver. Dejando, pues, aunque no sin pena, aquel paraso de la isla Madera, pasamos a bordo de niestra consabida barquilla, que, obediente cual dcil caballo, se hizo rpida a la mar. Cmo, sin embargo, va ella a retornarnos hasta la ciudad sepultada? nos preguntamos con espanto. Y con mayor espanto an vimos que la nave desfilaba frente a Porto Santo, en lugar de hacer rumbo hacia el N, E. y se encaminaba francamente al N. O., como si a las islas Azores se dirigiese.

356

OBRAS COXPLETAS DE RUSO DE LUNA

El Destino marida!nos dijimos dejndonos dcilmente llevar. Y Colla, picarescamente, aadi: A nosotros nos va a pasar tambin lo que a San Brandrn, y la Pascua prxima la celebraremos como l sobre alguna ballena que tomaremos por isla, cuando no nos toque por turno el pasar otra temporadita en la trubada Non Trabada, como la que all se ha chupado nuestro cronista. No me lo recordis, por favos! No hay hasto comparable al hasto del viciolle repuse. Pero qu extrao sr es el de esta vampiresa?aadi Cofia. No lo srepliqupero l me recuerda en su aparicin a aquel famoso monstruo tan popular de la leyenda santanderina de Lirganes, que refiere Pedro de Rpide, y que en otros aspectos ms bajos recuerda al mito caldeo de Dagn o tel Hombre-Pez. .Por extrao que sea esto de los monstruos mitolgicos, ms extrao me resulta lo del misterio de islas como la Encubierta, aunque salgan cmodamente del compromiso los sabios, hablndonos del Hada-Morgana o Fatamorgana, y del espejismo--observ Montalvo. Ciertamenterespondi e! doctor---. Aunque hombre de ciencia, yo no comparto las creencias de los cientficos sobre este particular superli. minal, en el que dos visiones, fsica y etrea, tienen un punto de interferencia harto curiosa. Segn una confesin que a Clarence Winchester, del Daily Mail, le ha hecho un piloto-aeronauta, son frecuentisirnos los fenmenos de miraje en las altas capas de la atmsfera, pasada esa regin que los aviadores designan ya con el nombre pintorescamente ocultista de <la regin de los monstruos, y tales fenmenos se confunden de un modo insensible con los de la llamada visin psicomtrica. No es que yo depute falsa la explicacin de la ciencia, pero creo que es incompleta. Pase el cine un oasis, una ciudad lejana pueda mostrarse invertida bajo las arenas del desierto merced a que las capas inferiores de la atmsfera, enrarecidas por la irradiacin de la arena, y presentndonos el fenmeno de la refraccin, tan conocido. Pero en esto, como en lo de los ecos, hay mucho que aadir a lo que sabe la ciencia. Estando veraneando en Dieppe, dice el doctor Chil, fui sorprendido varias veces viendo los barcos en el cielo; y aun en Canarias, encontrndome en Teide por el ao 1847, recuerdo haber visto la isla de Fuerteventura, tan inmediata, al parecer, a Canarias, que, aun observando atentamente la distancia, creerase poder atravesar el largo espacio que las separa, en un bote y en menos de una hora. Tambin he observado muchsimas ve-

DE SEVILLA AL YUCATN

357

ces, desde la ciudad de Las Palmas, prolongarse sobre el mar la costa del naciente, y presentar el aspecto de vastas llanuras terminadas por ligeras cordilleras o lomas que por su particular disposicin me recordaban a la hermosa Normanda. En Canarias tambin, todos los que estn destinados a hacer viajes a la costa Sur de la isla y atraviesan las llanuras de Sardina y Juan Grande, son, con bastante frecuencia, sorprendidos con la aparicin de hermosas ciudades y vastas extensiones de tierra regadas por ros y cubiertas de una rica vegetacin que se les presenta a la vista. El finado Conde de Vega Grande me contaba haber contemplado en 1846, poco despus de regresar de Cdiz, pasando una maana por las afueras de Las Palmas donde llaman <la cueva del Veladero, la imagen de aquella ciudad con sus buques, murallas, casas y rboles. En el Courrier des Sciences, aade el doctor Chil, se relata la ascensin de varios sabios portugueses al Teide, desde cuya cima, al salir el sol, contemplaron retratadas en varios puntos del horizonte unas montaas, las cuales segn el clculo de uno de aquellos sabios que haba viajado por el Norte de Amrica, eran las montaas Apalaches, situadas a ms de mil leguas de distancia de Canarias y que se extienden desde las fronteras de Georgia al cabo meridional de la embocadura del ro San Lorenzo. Este es uno de los casos ms sorprendentes de espejismo que se conocen. Pero an hay mscontinu el doctor, pues que el Hada Morgana nombre clsico por cierto de las ms antiguas leyendas parsis de los peris atlantes, cuanto de la del rey Arthus, el de la Tabla Redondaha hecho tambin de las suyas con motivo de la Gran Guerra. <A causa de un fenmeno de espejismodice el profesor A. M. Gianella en reciente artculoqued suspendido el combate temporalmente, pero una vez desaparecido ste, continu nuestra ofensiva. As consignaba no ha mucho un comunicado oficial sobre las operaciones del ejrcito ingls en Mesopotamia, que seguramente ha producido, si no estupor, afn de curiosidad por lo raro del caso. Hace algunos meses, en esas mismas regiones donde no escasean las playas desiertas, un destacamento de soldados ingleses volva a las trincheras, despus de una exploracin, cuando un Tommy observ una cosa inslita en un punto lejano del terreno. La caballera rabegrit y se puso a correr hacia las trincheras. Los dems miraron, vieron galopar los negros jinetes rabes, los evaluaron en un regimiento entero, y acudieron presurosos a sus puestos. Ante aquella alarma improvisada, todos se aprestaron a la defensa, y sonaron dos o tres descargas ruidosas. Pero la caballera enemiga continuaba galopando sin perder un solo hombre, y, sin embargo, no avanzaba ni un

358

?unas comebnTas DE

ROS? ton LUNA

paso. Por qu?... Con toda cautela fu enviada una patrulla para comprobar el fenmeno; se intern ms de una milla, y descubri al fin que el supuesto regimiento montado no eta ms que una serie de parapetos de arena mandados levantar haca poco por los ingenieros britnicos, coronados por algunas banderas hincadas como seal. La ilusin de la luz, el espejismo, el Hada Morgana de los desiertos haba dado vida inmvil y efmera a las irngencs ilusionistas. Tambin los soldados de Napolen fueron vctimas del admirable fenmeno, cuando cerca de Alejandra, y una vez tomada sta, se lanzaron a la conquista del Cairo. Recorriendo el Va-Crucis del desierto, abrasado por el sol, bajo una atmsfera en que hormigueaba la arena, sufrieron los tormentos de una sed indecible, que haca que ofrecieran a algn ignorado taumaturgo las glorias de cien victorias por una gota de agua. Agua, agua, decan suplicantes, y, como si una divinidad compasiva los hubiera escuchado, apareci a sus ojos un inmenso lago distante un kilmetro. Redoblaron sus esfuerzos saboreando por adelantado la alegra de apagar su sed, y corrieron, corrieron... hasta que llegaron al sitio y no encontraron ms que arena, ms arena... Crueldad del Hada Morgana! Desde que se ha observado el fenmeno, se han multiplicado los ejemplos en varios pases y en el mar. No es raro el caso de distinguir, para el que se encuentra en el mar, un buque duplicado e invertido en el agua, y, a veces, proa a proa, dos barcos perfectamente iguales. Clsicas son en Italia las apariencias de luces definidas por Minasi y se observan principalmente en Npoles, Regio y costas sculas. El espectculo es de maravillosa fantasa; torres, columnas, castillos, palacios, ruinas de ciudades legendarias, que, como cendales flotantes, penden del aire a gran distancia y no son ms que representaciones extraordinariamente deformadas por la luz de objetos reales y normales inmviles situados en tierra. Con estos fenmenos luminosos parecen relacionarse las apariciones celestes, de las cuales hay un ejemplo bastante notable en la guerra actual, y que es la siguiente: Caa la tarde: los alemanes, en compactas masas, avanzaban contra las posiciones defendidas denodadamente por los franceses en los aledaos de Verdun. Los caones de todo calibre llenaban el aire con sus estampidos y el frenes de la destruccin pareca haber erigido en aquel lugar su trgico reinado. Ocultse el sol y apareci la luna plida, por encima de las crestas de las montaas. De repente apareci en el cielo una zona clara, nebulosa, que avanzaba hacia el astro nocturno. Poco a poco la nebulosa se defini por los exactos contornos de una cruz... Estupefactos, conmovidos los combatientes de entrambos campos, suspen-

DE SEVILLA AL YUCATN

359

dieron la lucha... Y la cruz luminosa continu su camino por el firmamento, hacia la luna, en cuya luz argntea se sumergi, desvanecindose. Y la batalla prosigui, encarnizada, despiadada, como si cada uno de los adversarios hubiera visto en aquel signo una promesa de victoria. No menos emocionante y tal vez la ms extraa de todas, es la aparicin de Findlay en el estado de Olido (Estados Unidos), Mientras el sol brillaba en todo su esplendor apareci en el cielo una mano sealando con el dedo directamente la ciudad. La mano permaneci visible varios das, provocando en la poblacin la creencia del prximo fin del mundo, pero luego desapareci, sin que nada viniera a turbar la normalidad de la vida.: En cuanto a los fantasmas del desierto, otro sabio autor dice lo siguiente: Cuando tiende su manto la noche es cuando en el desierto, en el Ocano, en eI bosque, en todo paraje solitario y en ruinas, las sombras llenan el ambiente de terrores y las voces plaideras y los lamentos de las vctimas claman al cielo. Toms Quinay refiere que entre la Palestina y el Mar Rojo, sonidos misteriosos de campanas llaman a vsperas y a maitines a Ios monjes de un convento fantstico que todas las pesquisas de los cristianos y todos los empeos de los beduinos no fueron bastantes a descubrir jams. Esas campanas diz que se vienen oyendo desde la poca de las Cruzadas. Si ese desierto guarda avaro su secreto, no por eso disfruta del mono polio del repiqueteo fantstico. En las gargantas de Knigton, una de las salvajes bellezas de la isla Wight, sir Harry Johnstone oy todo un repique de Pentecosts, mientras se hallaba en un chalet levantado en el solar que en la Edad Media ocupaba una capilla. El clebre archidicono Wilberforce oa con frecuencia en una casa de campo que habitaba su familia, msica sacra, cuyo origen nunca pudo descubrir. Algn tiempo antes de su muerte, Enrique IV oa de continuo el lgubre son de las campanas tocando a muerto y el ruido de pasos del furtivo asesino que le persegua por las calles de Paris. En ciertas regiones absolutamente desiertas es muy frecuente or el sonido de clarines llamando a combate, y el piafar de caballos y el choque de aceros, como si se estuviera librando fenomenal batalla... el estilo de antao. Tambin se suele ver a viajeros extraviados y cansinos, ofreciendo algunos el aspecto de horrorizados de lo que les pasa. No es raro que el que los ve crea reconocer entre ellos alguno de sus camaradas extraviado ha tiempo...

360

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LONA

Todos los exploradores, los beduinos y los caravaneros, os hablarn de estas visiones... Los viajeros aislados, sobre todo, son los ms expuestos a tales fenmenos, que, segn los rabes, se dan en todo el desierto, de Bagdad a Suez y al Cairo, de Roseta a Tnez y de Tnez a Tumbuct y Mequinez. Estos ocanos de arena tienen todos misterios insondables. La razn no concibe qu misin pueden llenar all las armadas invisibles que se destrozan, ni qu inters pueden tener los fantasmas individuales que siguen a las caravanas o que engaan a los caminantes y les hacen perder la ruta. Marco Polo comprob esos mismos fenmenos en las !andas y montaas desiertas de ms all de Lop. Cuando los viajeros atraviesan de noche este desierto de landasdicesi uno de ellos se queda rezagado o se duerme, oye, cuando quiere incorporarse a sus compaeros, voces extraas que toma por las de sus camaradas. A veces le llaman por su nombre y, si responde o hace caso a tales ficciones, est perdido: jams podr incorporarse a sus amigos. Son a miles los que han perecido de este modo. Esas voces se dejan or tambin durante el da, pero slo en determinados momentos y para ciertos individuos. Otras veces se oyen instrumentos musicales y, especialmente redobles de tambor. La consigna de todos los que han de transitar por sitios tan peligrosos, es reunirse el mayor nmero posible; poner a sus acmilas collares con campanillas, con muchas campanillas, para que no puedan alejarse sin denunciarlo y, despus del reposo de la noche, dejar una seal de donde pernoct y tuvo su vivac la caravana. M. Quinet dice: El ver esos fantasmas o el or sus palabras engaosas, aun cuando no se atiendan, es, siempre, signo de muerte prxima. Una aventura de este gnero le ocurri a Mr. Ramsay, que acompaaba a Lord Lindsay en una expedicin contra una tribu hostil que haba asaltado y robado sus tiendas. Lord Lindsay fue en persecucin de los asaltantes por el valle de Wady Araba, el camino ms practicable entre el Mar Rojo y judea. En cierto momento, Lindsay percibi un grupo de jinetes escalando la montaa. La imagen era tan real, que la duda no era posible. Se puso en su persecucin, mas pronto advirti que haba desaparecido, y, pese a las muchas y cuidadosas correras que hizo, no pudo descubrir rastro alguno. En aquellos parajes, desde que fueron abandonados por la tribu que los poblaba, no haba vuelto a sentar su pie nima viviente. Pero dice la tradicin pagana que la visin misteriosa se paga con la vida; y sea confirmacin oculta, sea coincidencia fortuita, Lord Lindsay muri en Damasco algunas semanas ms tarde.

DE SEVILLA AL YUCATN

361

Para nosotros, que ya hemos tenido la visin astral y que aun hoy gozamos de la etreacontinu el doctor, el problema no deja lugar a dudas, pues ya en otras ocasiones os he sentado el aforismo fundamental para el estudio de las ene dimensiones del espacio con las que aqul se relaciona, a saber: toda dimensin superior es invisible o inabarcable por las inferiores, pero en ciertos momentos de interseccin, o proyectivoscomo sta en que islas etreas y astrales han sido vistas fsicamente, cada dimensin puede ser visible y abarcable por estas dimensiones inferiores. Verbigracia: un cilindro es visible en una superficie por la forma de su seccin superficial y por el tiempo que en cruzar esta superficie emplea, sustitucin proyectiva que equivale al tacto visual., de los ciegos. Adems, cuando nuestros sentidos actan en el mismo medio, sus testimonios concuerdan de ordinario, pero discuerdan as que actan sobre medios distintos, como en el caso tpico de la refraccin o rotura del pala introducido en el agua. La relacin matemtica entre el ngulo de incidencia y el refractado es la medida de se.iejante disparidad. La famosa pasarela o Puente del Arco-Iris, tendido, segn la leyenda de los Nibelungen-Saga y otras, desde la montaa de Riesberg a la de Zickenburg en los Vosgos, por la que pasaban las sacerdotisas druidas, es un caso de entrecruce tambin de la visin etrea con la fsica, entre mil ms que citarse pueden de aquellas sacerdotisas que, segn Plinio, Csar y Pomponio Mela, practicaban la Magia en sus profundas criptas y en ellas enseaban los secretos del Universo, las armoniosas danzas de los cuerpos celestes, la formacin de la Tierra y, sobre todo, la inmortalidad del alma, reunindose tambin en los plenilunios y hasta conociendo sus bardos el moda de ponerse al habla con la reina de la noche... Con estas cuestiones pasamos entretenidos todo el da aquel en que zarpamos de Madera. Al amanecer, tras una noche de feliz descanso, advertimos con sorpresa que cruzbamos por entre las islas de El Pico y San Jorge, es decir, dejando muy atrs, no slo a las islas de Santa Mara y San Miguel, de las Azores, sino tambin a la Terceira y a la Graciosa, marchando hacia aquella solitaria Isla del Cuervo, ltima del grupo, que ya se dibujaba entre las brumas de la maana. EI archipilago de las Azoresdijo Montalvoes una semielipse, una guirnalda de islas en torno de un triple ncleo central formado por las tres islas de El Pico (que se eleva hasta Ios 2.300 metros), Fayal y San Jorge. Las dos ms occidentales y ms vecinas, por tanto, a Amrica, son las de Flores y del Cuervo. En 1641, cuando el rey de Portugal Alfonso V permiti que las gentes de don Henrique fuesen a poblar las islas aque-

362

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

Has, se vieron sorprendidos en la del Cuervo por la presencia de una enorme estatua ecuestre que sealaba el camino hacia Occidente. Semejante encuentro coincide con otro relato anlogo de don Domingo Bello y Espinosa en su obra Un jardn canario, donde menciona una estatua de madera cuajada de inscripciones hallada en las playas de Giliniar, y que maravill a los isleos porque ellos no conocan la escritura, lo que les movi a conservarla con veneracin. Por supuesto que el autor, con el escepticismo de siempre, opina que se tratarla de una de tantas estatuas de la diosa Astart, que antes constituira el mascarn de proa de algn barco fenicio naufragado. En el siglo XIX, un temporal derrib el templo en que la estatua haba sido colocada, y sta desapareci. V por qu se llamara isla del Cuervo esta ltima Thule atlntica, separada de Amrica por un abismo martimo de ms de once mil metros?pregunt, Acasorespondi Montalvopor aquello que nos dice el escritor canario Martn y Cubas acerca de las tibicenas de Gavial o de las gaviotas, los cuervos blancos del mar, aquellas temibles harpas o vampiresas strophdicas de que nos habla Virgilio, como la harpa nuestra de marras, que en sus nocturnas correras solan tomar preferentemente la forma de _aves domsticas o silvestres. Un naturalista diraaadi el doctorque ello se debi a la abundancia de cuervos que habitaran la isla, porque, aparte de los cuervos munes (corvas corax), hay dos especies gigantescas de cuervos-buitres (cor vallas), cuervos sepultureros cual los de las Torres del Silencio parla y de cuello blanco y alas negras, como los del simbolismo herldico de los Templarios, cuervos repartidos por toda el Africa y que viven en las altas mesetas hasta tocar en la regin de las nieves. Henglin los vi con frecuencia siguiendo a los ejrcitos contra los gallas y cayendo sobre los cadveres para devorarlos, empezando, segn Levaillant, por sacarles la lengua y los ojos, al tenor del dicho vulgar de (cra cuervos y te sacarn los ojos>, siendo repulsivos, no slo para el hombre, sino para otras aves congneres. Todos los crvidos, en efecto, mantienen entre s (dice Brehn) ciertas relaciones: las cornejas negras viven con las cenicientas y las pas, y las chovas con las cornejas; nicamente los cuervos son tratados como enemigos por las dems especies. En las estepas del Asia Central es el cuervo el tormento inevitable de los pobres camellos cuando las cargas les han desollado la piel, y en Islandia es el verdugo de los caballos plagados de tumores. Sin embargo, el cuervo-buitre es el cirujano de los abscesos producidos por los tbanos, pues los dilata y limpia de pus.

co-

DE SICVILLA AL YUCATN

363

Sera demasiado el reproducir aqu todas las historias que s acerca del cuervo. Pero debo aadir que tienen un habla y una inteligencia verdaderamente humanas, y por eso al rey Arthus se le considera transformado en cuervo hasta el da ya prximo de su desencantamiento; por eso a los eremitas como San Pablo, un cuervo era el encargado de traerle el diario sustento; por eso, en fin, no nos pararemos a historiar los cuervos que vieron Remo y Rmulo al fundar la Ciudad Eterna; ni aquellos otros presagiadores de la muerte de Sigiredo; ni el cuervo de No; ni el cuervo templario con un crneo bajo las garras; ni los cuervos de los piratas vinkingos escandinavos que les hicieron descubrir la Groenlandia; ni del astrolgico de junto a la Virgen; ni de los consagrados a Apolo, ni de los de fingir' y Munin sobre los hombros de Odio, Slo os dir algo de aquel Mitvo sagrado, ave querida de Jpiter, del que nos cuenta Ovidio en sus Fastos (3, versculo 793) que, cuando la Tierra, mal aconsejada por las Parcas de la Estigia y de su Negra Selva Stinphlida, haba creado de su propio seno aquellos monstruos mitad toro, mitad serpientes, de sus primeras Rondas, el Orculo revel que, al inmolarse el toro sagrado, aquel que lograse echar las vsceras de ste sobre las llamas vencera a los propios dioses. Sabedores de esto los titanes, sublevados contra Jpiter, hicieron que Briareo inmolase al toro misterioso, y cuando se preparaba para arrojar las entraas del mismo a la hoguera, Milvo, el milano de Jpiter, baj y las arrebat

entre sus garras, ni ms ni menos que con ciertos talismanes acaeciese en varios cuentos de Las mil y una noches. En suma, que el ave sagrada sta era de doble simbolismo mgico, bueno o malo, segn que apareciese por la derecha o por la izquierda. Plinio y Horacio al ensearnos esto, y los rabes al venerar al cuervo... Maldicin!---grit en aquel punto Cotta . Nuestro cuervo simblico viene por nuestra izquierda, como los de Remo y el de Sigfredo... Nuestro temible Hagen nibelungo se halla, pues, cerca! Sin ser parte a evitarlo, todos nos estremecimos de terror, porque, en efecto, un ave fatdica vena, volando bastante baja, por nuestro lado izquierdo, y no era un cuervo, sino uno de esos espantosos murcilagos que hoy se creen limitados a la isla de Palma, mientras que nuestra barquilla, con extraa lentitud, se meta en una obscura abra semicircular, toda contorneada de ciclpeas estatuas esculpidas en negra lava, al modo, no de las clebres y pursimas de las islas de Pascua y de Haway, prototipos de esas 36 razas primitivas a las que alude liaeckel, sino de otras negras y pecadoras que determinaron las dos primeras y ms remotas catstrofes atlantes de hace ochocientos y doscientos mil aos, y de cuyas

364

OBRAS COMPLETAS DE 110S0 DE LUNA

catstrofes son nico resto las Azores, as como Madera, Canarias y Cabo Verde lo son de la ltima y relativamente reciente de hace slo once mil aos. Adems, como si las aguas del abra hubiesen estado en plena putre , faccin, un hedor insoportable nos hizo comprender al punto que por all reinaba soberana la mgica piedra del jade, especie de madera fsil de aquellos primitivos bosques destruidos de la Gran Atlntida, piedra que, merced a su procedencia, se empleaba en axiomancia, es decir, en la adivinacin por el achu o hacha de doble boca, simbolizadora del martillo de Thor; piedra gagata tambin; o de la mgica Gagas de Licia, mula de tantas otras ciudades atlantes sepultadas; piedra, en fin, diagnosticadora de la histeria, de la epilepsia o mal de San Vito, que tiene una atlante relacin secreta con la virginidad, y sobre la cual, por s sola, pueden escribirse dos extensos tomos de Goecia primitiva, tomos no menos valiosos que los que a m, pobre cronista, me haba dedicado, aos antes, con este titulo, el cultsirno escritor ocultista Enediel Semejantes auspicios, pues, no podan ser ms funestos, y hasta el ambiente aquel de infinita tristeza que nos rodeaba, contribua a exagerarlos. Adems, por todas partes de la inmediata costa no se vean sino enormes artemisas o lappas canarias: la necromante orchia, la fnebre verbenna, de Plinio; la glechoma hedrica, tambin conocida por los tristes nombres de Samola, Selago y Anthemis o planta de las antas sepulcrales del pas de nuestro amigo el prncipe de las Islas Negras; el mgico y funesto triticum repense, en fin, contraparte maldita de aquel otro rito aportado de Venus por los primeros Reyes Divinos para constituir la base de nuestro cotidiano alimento. Saltamos, sin embargo a tierra, mientras que el cielo de la maana se encapotaba de un modo siniestro presagiendo tempestad, y no habamos andado una milla isla adentro, cuando sbito fulgur el relmpago, seguido en el acto de un horrsono trueno que nos dej anonadados. Unos momentos despus, al alzar las cabezas, vimos enfrente de nosotros en una explanada de lava y de lapilli, alzarse una gigantesca esfinge como las egipcias, esfinge que no pareca sino querer cortarnos el camino en actitud amenazadora; pero, a diferencia de la Esfinge tebana, era toda de jaspe y de una pieza. De jaspe, de aquella otra piedra mgica que, segn cantan los poemas de Orfeo, puede hacer brotar de los altares con ella construidos un fuego celeste y espontneo, como aquel de la clebre Scenopegia macabea de que nos habla la Biblia! Adems, el relmpago y el trueno que tanto nos haba aterrado, no provena de las nubes, sino de

DE SEVILLA AL YUCATN

365

todo el contorno del monumento, que pareca arder en viva llama, a la manera de aquella zarza ardiente o foco de luz astral que profetiz a Moiss sus destinos futuros como caudillo de su pueblo a travs del Desierto: del Desierto sin lmites de la misma vidal... Y, de igual modo que acaeci al gran rabino antao, del seno de aquella pavorosa hoguera sali una voz terrible, apocalptica, que ms que en nuestros odos pareca repercutir en lo ms ntimo de nuestros corazones y que nos deca, proftica: Yo soy la Apia romana, la Urwala nrtica, la Erda escandinava, la Urganda caballeresca, la Sibila primitiva de la Tierra, en suma, y vengo a vosotros por un rasgo de suprema compasin hacia vuestra inaudita locura... Vuestra lira est rota, pues que os falta una cuerda de ella, y otra ha sufrido el repugnante contacto necromante caracterstico de los scubos, pues que ha mantenido relaciones ilcitas con la Kafebet funesta y, sin un verdadero prodigio de sacrificio por parte de todos, habra con ella sucumbido, como sucumbiera por siglos el pobre prncipe de Kalla Shekelmesha, prncipe hoy libertado por el herosmo de Torres, de vuestra quinta, o ms bien de vuestra primera cuerda de la liral... S, este libertador, que a instancias del propio prncipe le ha asesinado para libertarle de su insoportable carga fsica, pronto va a sufrir tambin el karma de todos los libertadores, el karma de aquellos hombres puros que con su sangre inocente dejaron mudos a los terribles terafines, elementales o cancerberos que daban guardia, segn la tradicin, a los perversos Magos Atlantes, quienes, por la muerte de aquellos monstruos, no pudieron ser avisados a tiempo de la gran catstrofe y pudieron ser abismados as en el cataclismo de su continente entero!... Y, con acento irresistible, la Voz aadi: Si. Venid a verlo, si gustis, en el mgico espejo de los siglos! Entonces, sin nosotros quererlo, nuestros propios pies nos llevaron por una escalera de caracol abierta en la enorme cabeza de la esfinge, hasta el interior del templo que se albergaba en el cuerpo del monstruo de piedra. En el templo nada vimos, a no ser una vivsima luz astral iluminando un inmenso lago de pez hirviente, que brillaba como la obsidiana, y sobre el cual se reflej al punto la imponente mole del templo de Palenque y, a travs de sus paredes transparentes, una escena horrible, que nos dej petrificados. Una docena de pistacos, o mejor dicho de sacerdotes mayas con el Gran Muisca a su cabeza, celebraba solemnemente la ms fnebre de las ceremonias. Veamos todos sus movimientos, oamos sus cnticos tntri-

366

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DM LUNA

cos, productores del ms homicida frenes, y percibamos, en fin, no obstante separarnos fsicamente cientos de leguas, ese ambiente falsamente difano de todos los lugares donde la sangre humana es derramada... A ms, horror de horrores!, en la piedra central del sacrificio, piedra antao consagrada al Sol, yaca inerte y desnudo el cuerpo de un hombre... El cuerpo exnime del infortunado Torres, con los ojos espantosamente abiertos, y en una actitud de supremo paroxismo de dolor que daba fro!... Un momento ms, y cuatro de los sacerdotes aquellos, tocados con papales mitras, le tomaban por sus cuatro miembros, mientras que Guesa, el Sumo Sacerdote muisca, empuando el arma fatal, la terrible hacha de piedra neolita, iba a introducirla en el pecho de la vctima invocando a Boquica, para arrancarle el corazn y consultar en l el Destino... Al llegar a momento tan fatal los cuatro compaeros lanzamos un solo y terrible grito de angustia, que conmovi el templo hasta los cimientos, y con unnime impulso de desesperacin nos lanzamos a socorrer a nuestro pobre amigo, cayendo, al intentarlo, en aquel frvido lago de betn, en el que no palpamos sino el vaco.

EPILOGO
LA DULZURA DEL MORIR

El club eutansico neoyorquino.Los milagros de la Medicina.Mi caso y el del abogado Beaufort.EI despertar en la fonda de Majar. Un mulo de Segismundo el de La Vida es sueno.-1Siete das de continua visin sonamblicatEn peligro de ser enterrado vivo. El caso ms singular en los anales de la psiquiatria.Los grabados de una preparacin microscpica tomados por la visin de una selva submarina.Par las criptas iniciticas de Mxico.El pilago del Misterio y el Velo de isis.

Un peridico norteamericano ha trado recientemente la noticia de que el Gobierno ha procesado a los organizadores de cierto club neoyorquino llamado Club eutansico, o, en trminos castellanos, Sociedad para proporcionar una pronta y dulce muerte a cuantos, por un motivo u otro, no pueden ya soportar la vida. La muerte no es nunca dolorosa, se ha dicho, y al comentar esto, el genial cronista Gmez Carrillo, por su cuenta, agrega: Saber a punto fijo hasta dnde es esto cierto, nos interesa a todos algo ms que discutir si la eutanasia es o no justa en teora. Segn Varigny, que se ha consagrado a este estudio de un modo experimental, no slo la muerte es, en efecto, indolora siempre, sino que hasta puede, muy a menudo, ser agradable moral y materialmente. De la guillotina, por ejemplo, no hay siquiera que hablar. Su golpe es tan rpido, que el paciente no tiene tiempo de sentirlo. Pero, y las balas?... Y la horca?... Y las cadas?... Y el hambre, en fin?... En realidad, slo los muertos pueden saberlo, segn la frase popular. Y por eso es a los muertos que resucitan a los que la ciencia les toma declaracin... Tantos hermanos de Lzaro hay en el mundo?nos preguntamos al or estas palabras. A lo cual la Biologa nos contesta: ---Muchos ms de lo que se supone. Porque desde el momento en

3t8

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

que un hombre pierde el conocimiento despus de un choque mortal, la muerte existe. Los milagros de la Medicina y la Naturaleza logran arrancar del seno de la Muerte a muchos seres. Considerad a un ahogado a quien se le saca desmayado del agua. Si los socorros que se le prodigan logran volverlo a la vida, puede decirse que ha resucitado, puesto que la muerte no hubiera sido sino la prolongacin definitiva de su desmayo. En las confidencias de resucitados de esta especie, Varigny ha fundado una tesis consoladora, demostrndonos que el miedo a la muerte no es ms que un temor a lo desconocido. Cito estos curiosos extremos para poder aadir que en el momento aquel en que enloquecido por el terror me lanc sin titubear en el lago mgico para salvar la vida de nuestro amigo Torres, en vez de experimentar sensacin dolorosa alguna, ni sentimiento terrorfico de ninguna especie, me pas, como cuenta el abogado Beoufort que le aconteci aquella vez en que estuvo para ahogarse en el fondo de un ro. Dir, pues, con las propias palabras de este muerto resucitado, que, al hundirme, cuando dej de hacer esfuerzos para volver a la superficie, un sentimiento de calma y tranquilidad apoderse de m, Haba en m una apata completa, y no tena la menor idea de que fuera un mal el morir as ahogado. No pensaba en salvarme, y no sufra ni fsica ni moralmente. Mis sensaciones, por el contrario, eran agradables, como las que se experimentan antes de dormirse; mis pensamientos eran rpidos; toda mi vida pas ante mi recuerdo en una especie de panorama. Al fin, todo ces y sent que me mora... Pero, en aquel instante mismo, y sin darme cuenta de lo que me ocurra, me sent despertar, no efectivamente en el otro mundo d lo astral, que tan visitado traa, ni siquiera en el otro mundo americano de los mayas, tan horriblemente entrevisto en el espejo mgico de la Esfinge de la Isla del Cuervo, sino... lo creeris, lectores, si os lo juro?..., lo adivinis, quiz, conspicuos? Creaislo o no, y lo adivinis o no lo adivinis, yo os aseguroporque de ello cuento con numerosos testigosque es lo cierto que despert... Despert, s, en mi propia cama de la fonda de Aljar, en aquella alegre pieza encristalada que miraba a la Pea de Arias Montano, al lado del simptico comedor, donde, esperando en vano el regreso de nuestro presidente Peinado, caballerosamente habamos aguardado tres tranquilos das, consagrndolos a la lectura de los hermosos libros que nos haba dado el Anciano del Huerto de Getsemani, huerto emplazado, como todos recordarn, en el camino de la subida a la Pea de la Ermita!

DE SEVILLA AL YUCATN

369

Aquel nuevo despertar en el plano fsico, tras las increbles y enloquecedoras andanzas anteriores, me pareca una quimera ms, y de las mayores. mulo del Segismundo de La vida es sueo, de Caldern, y tambin de aquel mendigo de Las mil y una noches, a quien, al orle renegar de su mala estrella, el consabido califa Arund-al-Raschid hizo transportar dormido a su palacio y en l recibir honores de rey, no saba, en efecto, qu pensar, qu creer, ni a qu llamar realidad, ni, en fin, qu deputar tampoco como quimera. Abr desmesuradamente los ojos, tos tend por todo el mbito de la habitacin, y como vea los mismos personajes de antes: el doctor Montalvo, Cotta y Torres, que me rodeaban solcitos, entre espantado y festivo, exclam con Campoamor, el mundano poeta: En este mundo traidor, nada es verdad ni mentira... iEurekalexclam alegre el doctor, estrechndome febrilmente entre sus brazos. Le hemos salvado al fint Sin duda, doctor queridoIrepliqu; pero, cmo os habis salvado vos mismo, con Montalvo y con Cotta? Cmo es que habis tambin podido arrancar a Torres de las garras de aquellos sacerdotes necromantes del Yucatn lejano, que... An deliralinterrumpi Coila, exasperado ante lo que me ola. No delira ya, no, que harto ha delirado en estos siete das de espantosa angustia sonamhlicareplic el doctor. Pero, despierto y todo, puede seguir delirando, siahora, que est mejor, despus del riguroso tratamiento a que le tenemos sometido desde el da en que cay enfermo y corno herido por un rayo, no nos apresuramos a devolverle la plena conciencia fsica, de la que ha estado alejado nada menos que ciento noventa y cuatro horas seguidas, en un estado comatoso harto parecido a la novsima encefalitis letrgica que tanto preocupa hoy al mundo cientfico... Qu decs, doctor?preguntle espantado y aturdido. Pues, lo que os, querido amigo; es a saber: que fruto quiz del cansancio; de las excesivas lecturas; de las fuertes emociones sufridas por usted desde los famosos golpes de los vargueos de marras, hasta la inexplicable levitacin del arcn del Huerto de Getsemard, con todo cuanto nos viene ocurriendo con el Anciano y con la inexplicable desaparicin de Peinado, os habis afectado en trminos tales, que acabis de sufrir el ms tremendo de los trastornos psquicos, hasta el punto de que todos,

24

370

OBRAS OOMPLWAS DE ROSO DE LUNA

menos yo, os han credo muerto de un afecto cerebral o cardaco, y a no ser por mi terminante oposicin... Qu?... Que habras sido enterrado vivol... La impresin de horror que tales palabras me causaron no es para descrita, y cre perder de nuevo el conocimiento. Por suerte ma, el doctor me propin en el acto un fuerte cordial, y tratando de tranquilizarme, aadi: No, no exageris. Ningn mdico honrado, al no advertir en vos sntoma alguno de descomposicin, habra cometido el crimen de firmaros la fatdica papeleta de pasaporte para el mundo de los finas. Lns hermosos estudios de mi sabio compaero de Sevilla, doctor Lecha Marzo, se han abierto entre los profesionales su debido camino, y su mtodo diferencial para distinguir la muerte real de la aparente, que es ms frecuente de lo que se cree, ha hecho que... pero no hablemos ahora de esto/ Y, aproximndome nueva dosis de cordial, aadi: Vuestro caso, que es merecedor sin duda de ocupar un puesto preferente en los anales de la psiquiatra, es el mismo que le acaeciera diferentes vete a nuestra Maestra H. P. Blavatsky, segn sabemos por el verdico Coronel Henry Steel Olcolt; es, adems, en lneas generales, el de Miss Florencia Cook, estudiado por el fsico Willian Crookes; el de Flida X..., inmortalizado por el profesor Azarn; el de mil otros, en fin, que tiene catalogados, pese a su ceguera positivista, la moderna Psicofsica. Ribot, Richet, Lombroso, cien otros ms, se han preocupado del problema; pero, aunque yo nada sea al lado de ellos, no por eso dejo de mantener mi tesis de que mientras los mdicos no sean, como los iniciados egipcios, sabios, sacerdotes, artistas y ocultistas de la Buena Ley a un tiempo mismo, no podrn... Mas, os pido perdn, esto es para despus. Lo que importa por ahora es una sola cosa. Sinceramente, cmo os encontris, carsimo hermano y amigo? No lo creeris quiz, pero me encuentro mejor que nunca. Una piadosa e invisible Mano Protectora se ha posado sobre mi frente y un hlito de fresca espiritualidad ha empapado mi sr todo. Dirase que he bebido nctar de los dioses y comido su ambrosa. Si queris, estoy dispuesto hasta a que demos un paseo por estos pintorescos alrededores, en unin de nuestros compaeros, quienes, en su ignorancia mdica, habrn sufrido ms an que usted mismo!... No hace falta tanto. Por ahora, os debemos dejar solo para vuestro necesario reposoaadi aquel sabio, tratando de hacer evacuar la estancia a todos.

DE SEVILLA AL YUCATN

371

De ningn mododije. Permaneced todos aqu, vive Dios! Si esto ha sido, como veo, un sueo o, por mejor decir, un verdadero desdoblamiento astral operado por quin sabe, y para mi enseanza, yo s bien que los sueos se suelen borrar, o suelen perder al menos sus ms delicados perfiles, si al despertar no se refresca su memoria, en lneas generales, al menos. Mis prcticas de recordacin de ensueos, publicadas en mi viejo libro sobre La fantasa humana, ad me lo demuestran. Por tanto, como el deber es primero que la vida misma, venid ac todos, amigos queridos, que si fsicamente no os habis separado de mi pseudo-cadver durante siete mortales das, astralmente, al parecer, me habis acompaado nada menos que por la sepultada Atlntida, segn voy a referiros. Y entonces, constantemente vigilado por el doctor, dispuesto siempre a cortar la comunicacin telefnica al menor sntoma patolgico nuevo, les hice, en lneas generales, una enumeracin de nuestras astrales aventuras, a saber: e! extravo de todos en el pinar de Olissis, a cuyas ruinas, a no ser por mi enfermedad, ya habramos, sin duda, ido; el viaje a Huelva y a La Rbida; la llegada a la cripta del islote, donde nos creysemos desdoblados astralmente, ni ms ni menos a como mi enfermedad me haba desdoblado a m; la llegada a la Acrpolis del Templo de Hrcules, en Saneti Petri, y la visita a sus cinco cmaras iniciticas sucesivas; la perspectiva y visita luego de la ciudad atlante sepultada y la desgracia inaudita del prncipe de las Islas Negras; la inesperada acometida de Katebet, la vampiresa, y mi fatal calda ertica, con ideas tales acaso sugeridas por los propios hipnticos que se me hablan propinado en mi grave estado de catalepsia y de lcido sonambulismo; la visita tambin a los faicanes guaraches de las Canarias y toda aquella inacabable serie de citas relativas a las islas Non Trabadas o Encubiertas, con idntica fidelidad, por cierto, a como en diversas obras, meses antes, las haba, en efecto, ledo, y, en fin, la llegada de los cuatro amigos a la fatdica Isla del Cuervo, donde las escenas de astral y necromante espanto fueron tales, que ya se me plante seversimo el inflexible dilema de morir de terror o de retornar al punto a la vida fsica, cual en las pesadillas... Durante tal relato, que, con disgusto y temor del doctor, dur cerca de dos horas, ninguno de mis compaeros pronunci palabra, embobados como chicos a quienes se les cuenta una leyenda oriental, y sin moverse de sus asientos. Era tan estupendo, tan inslito y con tales visos de astrales realidades todo aquello, que ninguno, ni aun el propio mdico, sabia a qu atenerse. Al finalizar precipitadamente mi narracin ste se levant a abrazarme, dicindome:

372

OBRAS COMPLETAS DE ROSO DE LUNA

El Karma os premie el bien que con esta vuestra salvadora enfermedad podris hacer al ignaro mundo, y a no pocos profesionales escp ticos, ms ignaros an!--y aadi, tras un instante de reflexin: Me vais a hacer el favor, pues, as que os sintis fuerte, de dictar con la mayor fidelidad y lujo de detalles posible, todas vuestras soadas aventuras atlntidas a nuestro buen Coila, que es un gran taqugrafo. Con ellas, en seguida que regresemos a Sevilla, haremos el ms curioso de los libros de psiquiatra, ayudado por mi gran amigo el genialsimo doctor Jos Manuel de Puelles, quien lo insertar al punto en su interesante revista mdica Vida y Ciencia (1), a quin sino a un radilogo como l puede interesarle un problema cual lo es ste, pues que irradia triple luz histrica, mtica y cientifca? No olvidis tampoco que hombres muy bien equilibrados como Scott-Eiliot, al ocuparse de la Atlntida, han cuidado de aadir para mayor claridad (como aquel que para ser tambin ms claro hablaba en griego) que cuanto dice acerca del inmenso continente sepultado a la larga de casi un milln de aos por tres principales catstrofes sucesivas, no lo dice por estudio cientfico directo o al uso, sino por efectiva visin astral o etrea, lo cual no es lo mismo. Y para que os convenzis, si ya no lo estuviereis, de cun distintos son esos dos mundos superliminales del grosero mundo fsico, os voy a someter a una sola prueba. Y sacando el doctor unas ilustraciones de la Memoria o tesis doctoral de mi amigo el doctor D. Mateo Carreras me dijo mostrndome dos de sus grabados, sin dejarme leer nada de sus ttulos: No son estas las selvas submarinas que decs atravesamos al salir del islote de Huelva para emprender nuestra increble correra...? S, ciertamente. En lo que se me alcanza, unas y otros tienen una similitud que pasma... Pues bien. Leed y admiraos! Tamaas selvas submarinas no son, como veis, sino preparaciones microscpicas de cido trinstico, que alguna vez habais visto... La visin astral hace infinitamente grandes, dentro de la eterna ley de Hermes, de cosas que en lo fsico son infinitamente pequeas!

asombroso!repliqu perplejo. Este es un caso igual al de cierto clebre cuento de Poe! (1) En esta revista, dirigida por nuestro llorado amigo el radilogo y vc-

tima de la radiologa Dr. Jos Manuel de Puelles, se public, con grabados ms o menos fantsticos, la primera edicin de la presente obra.

DE SEVILLA AL YUCATN

373

Quin puso en verdad lmites a lo desconocido, y menos a las desconocidsimas posibilidades, latentes an en el hombre, que desarrolla el Ocultismo?aadi nuestro sabio con un tono solemnemente religioso que nos emocion a todos. Luego insisti. S, tenis que dictar a Cotta todo el complejo proceso de nuestras atlantes y soadas correras. n'oda no!me apresur a objetar. Todo no, porque... La parte ms grave, la de Mxico, no podra decirla ahora, sin recabar ciertos permisos, porque a no hablar de ello me compromet con juramento y, aunque soado y todo, como ahora parece cuanto me ha acontecido, quiz no deba, pues... iBastalinterrumpi el doctor. Estis comprendido y vuestro relato, que habr de publicarse en Vida y Ciencia, no comprender por tanto ms que hasta lo de la Isla del Cuervo... Lo dems se insertar en otro tomo de nuestra BIBLIOTECA, a manera de una continuacin del tomo presente, bajo el ttulo de Por las criptas iniciticas de Mxico. Narracin ocultista, con todo lo relativo tambin a la firma de Arias Montano que he visto yo das pasados y que proclama cmo y de qu manera era l una especie de Caballero Rosa-Cruz.., Pero dejemos esto y vengamos a la pronta realizacin de cuanto os he dicho. La idea del doctor me pareci de perlas. Cotta y yo procedimos a ponerla en prctica, de all a pocos das, constituyendo as lector el extrao tomo que a la vista tienes, tomo que entraar seguramente ms errores que erratasy cuenta que stas no son pocas, pero que es verdadero en sus citas, en sus conceptos teosficosen lo que a mi insuficiencia se alcanzay ms verdadero an en su anhelo vehemente por algo superliminal, algo que, como dice Pierre Loti, nos haga salir un poco de esta nfima isla de luz, rodeada por todas partes de un insondable pilago de Misterio, en la que vivimos sin poder levantar por nuestros pecados una punta siquiera del clsico VeLo DE Isis!

FIN DEL LIBRO DE SEVILLA AL VOCATAN Y DEL TOMO VI DE LA .BIBLIOTECA DE LAS MARAVILLAS

INDICE
Pginas

PROLOGO ....................... - - PRIMERA PARTE.El ario del monto y los finas tartesios.

Capitulo I.Los duendes de un varguerto en el Bar del Torren..................... 17 Cap. II.Extraas telepatias 24 Cap. HLEn alas de la quimera...................................................................... 28 Cap. IV.La asamblea de los varguedos......................................................... 33 Cap. V.Las relaciones del doctor de Brind.................................................... 44 Cap. VIUna asignatura ocultista. 53 Cap. VILUn amigo nuevo 60 Cap. V111.Templarios del siglo XX............................................................. 65 Cap. 1X.Aoranzas de la Santa Inquisicin de Aracena............................... 71 Cap. X.Curiosas revelaciones acerca del polgrafo....................................... 79 Cap. XLEn la gruta de las Maravillas...... . 86 Cap. X11.Montano, cabalista?.................................................................... 96 Cap. XIII,Un asceta del siglo XX. 103 Cap. XIV.Noche druidica........................................................................... 109 Cap. XV.Desaparicin de nuestro presidente ......................... 117 Cap. XVI.Un comps de espera.................................................................. 125 Cap. XVII.--Una levitacin espiritista y sus consecuencias............................ 134 Cap. XVI11.Por el campo de los clsicos gnsticos y grecolatinos..., 139 Cap. XIX.La estupenda narracin del arquelogo Schliemann................... 145 Cap. XX.La Olisis de los jinas.................................................................... 160 SEGUNDA PARTE.Por tierras de la Atlntida. Capitulo LEl ms astral de los itinerarios.................................................... 171 Cap. 11.La Rbida de Coln....................................................................... 178 Cap. 111.Viajando como viajan las almas de los muertos........................... 190 Cap. IV.En el templo de Hrcules............................................................... 199 Cap. V.El secreto de los Dioses 206 Cap. VI.Venus Lucfera.............................................................................. 216 Cap. VILEl pecado de la Atlntida y el ngel de las Espartas. ..... 224 Cap. VIII.Hermes.Thoth.Mercurio.Budha 239 Capitulo IX.EI prncipe de las Islas Negras................................................ 248 Cap. X.A la vista de una ciudad atlante...................................................... 258 Cap. XLKalia-Shekelmesha 265 Cap. XILCronos y su atlante archivo.......................................................... 274 Cap. XIII.La Atlntida y la geologa........................................................... 281 Cap. XIV.La Atlntida paleontolgica........................................................ 295 Cap. XV.Horrible cada.............................................................................. 305 Cap. XVIEn la isla de Madera.................................................................... 313 Cap. XVII.En demanda de las islas de la Desdicha..................................... 321 Cap. XVIII.Alma canaria 330 Cap. X1X.La Non Trabada, isla de San Balandrn................................. 343 Cap. XX.La tragedia de Palenque............................................................... 355 EPILe00.La dulzura del morir................................................. ... 367