CLASICII LITERATURII RUSE

EDITURA

CARTEA

RUSA

Coperta de : C. MULLER
1953

NSEMNTATEA MONDIAL A LITERATURII CLASICE RUSE

de

. Serghievski
nsemntatea literaturii unui popor este determinat nainte de toate prin trsturile ideologice i artistice care i snt specifice i care o deosebesc de literaturile altor popoare. Cu ct un scriitor reuete s ntruchipeze mai complet i mai pregnant aceste trsturi n operele sale, cu att contribuia lui la tezaurul mondial al gndirii umane este mai nsemnat. La rindul lor, aceste trsturi oglindesc particularitile dezvoltrii istorice a poporului; ele nu snt mpietrite, inerte, ci se transform odat cu schimbarea condiiilor istorice de existen a poporului. In cursul istoriei sale multiseculare, poporul rus a avut de nfruntat condiii nemaipomenit de grele. Nicieri iobgia nu a fost att de crncen ca n Rusia, nicieri ea nu a nctuat vreme att de ndelungat forele titanice ale poporului. De aici a izvorit i ura nemrginit, acumulat de masele populare din Rusia, mpotriva minoritii parazitare a naiunii. Aceast mprejurare a influenat n mare msur formarea ntregii culturi ruse din trecut i n special formarea literaturii clasice ruse. Tocmai de aici izvorte i naltul spirit cetenesc al literaturii clasice ruse, tendina permanent, specific ei, de a mbria problemele fundamentale ale vieii poporului. Lupta dintre asuprii i asupritori constituie legea de dezvoltare a oricrei societi mprite n clase antagoniste. Cu ct mai puternic este asuprirea, cu att mai puternic crete i mpotrivirea celor mpilai. Scriitorii antichitii ne-au lsat o serie de mrturii asupra rscoalelor sclavilor mpotriva stpni-lor de sclavi, care, chiar dac nu au atins ntotdeauna amploarea cunoscutei rscoale a lui Sparla-cus, au lsat totui urme adnci n istoria lumii. Att n rile din apusul Europei, ct i n Rusia, ntreaga istorie a societii feudale este strbtut de diferitele rscoale ale ranilor nrobii, mpotriva feudalilor exploatatori. Aceste rscoale se nteesc i se intensific mai cu scam n ultima perioad a feudalismului, cnd expioatarea feudal, uneori atenuat n aparen, a cptat de fapt un caracter deosebit de crncen. Ca urmare a slabei organizri i a lipsei de maturitate politic a rscoalelor rneti izvornd din nsui caracterul lor de clas, aceste rscoale s-au ncheiat de fiece dat prin nfrngerea rsculailor. Astfel s-au petrecut lucrurile n secolul al XlVlea cu rscoala condus de Wat Tyler n Anglia; aceeai soart a avut-o, tot n secolul al XlV-lea, rscoala ranilor francezi cunoscut sub numele de Jacquerie; astfel s-au petrecut lucrurile n cursul rzboiului rnesc german din secolul al XVI-lea. Aceste rscoale n-au uurat i nici nu puteau s uureze n chip nemijlocit i vizibil soarta maselor rneti. Cu toate acestea, ele au jucat un uria i rodnic rol istoric, zdruncinnd nsei bazele orn-duirii iobgiste i netezind calea pentru venirea la putere a clasei noi i puternice care ajunsese la maturitate n snul societii feudale clasa burghez. In secolele XVL-XV1II, n rile avansate, n rile cele mai dezvoltate din punct de vedere economic din apusul Europei n rile de jos, Anglia, Frana au loc o serie de revoluii burgheze victorioase, care marcheaz pieirea regimului feudal. In aceste revoluii, rnimea joac rolul celei mai importante rezeve a burgheziei. Eliberarea de lanurile feudale, rnimea o dobndete din minHe burgheziei. In urma revoluiei burgheze, ranul devine proprietar, stpn, i dnd curnd uitrii ndeprtatele timpuri cnd vlvtaia rzmerielor rneti prefcea n cenu castelele cavalerilor, ranul i consacr toate forele aprrii drepturilor, avantajelor i privilegiilor ctigate. Acest proces s-a desfurat n chip diferit, n diferite ri. Pretutindeni el a fost nsoit, ntr-o msur sau alia, de decderea pturilor srace ale populaiei steti, pe seama crora se mbogeau vrfurile" satului.

. Dar pretutindeni procesul a avut aceeai tendin. Dup nruirea ornduirii feudale n rile din apusul Europei, n aceste ri ncepe o perioad de impetuoas dezvoltare a capitalismului. Burghezia triumftoare i extinde dominaia asupra tuturor domeniilor vieii economice, politice i culturale. Dar n acelai timp cu creterea burgheziei crete i clasa creia, mai trziu, i este dat s devin groparul ei crete proletariatul. Deocamdat el este slab i dezbinat. Dar nc de pe atunci el lupta i se fcea auzit prin

rscoalele care izbucneau ici, colo; e adevrat c, la nceput, aceste rscoale erau pur spontane i aveau caracterul unor rzmerie dezordonate. Prin confinutul lor, revendicrile sub semnul crora s-au desfurat primele rscoale ale proletariatului nu erau revoluionare n adevratul sens al cuvntului; deocamdat era vorba despre oarecari mbuntiri ale condiiilor de munc, de mrirea salariului, de micorarea zilei de munc. In evenimentele revoluionare din anul 1848, care au zguduit aproape toate rile din apusul Europei, proletariatul a jucat un rol uria. Dar el nu s-a dovedit capabil nc s ia n minile sale conducerea acestor evenimente i s devin hegemonul revoluiei, deoarece era nc prea slab. Numai cele mai nzestrate, cele mai naintate mini omeneti au fost n stare s vad de pe atunci n clasa muncitoare acea for care n viitor urma s desfiineze pentru totdeauna toate formele de asuprire a omului de ctre om. Particularitile istorice ale acestei perioade i-au pus adnc pecetea asupra literaturii din acei ani n apusul Europei. Cei mai buni reprezentani ai ei, ca Stendhal i Balzac n Frana, Dickens n Anglia, au vzut limpede monstruozitatea ordinei capitaliste instaurate, i-au dat limpede seama de distana care desparte aceast ornduire de luminoasele idealuri ale libertii, egalitii i dreptii generale, proclamate cu toat sinceritatea de conductorii ideologici ai burgheziei n perioada luptei ei revoluionare mpotriva feudalismului. Dar, n perioada 18301850, demascnd fr cruare pe proaspeii eroi ai realitii capitaliste pe afaceritii veroi, lipsii de scrupule, gata la orice" crim de dragul navuirii nici cei mai buni scriitori din apusul Europei nu vedeau nimic luminos nainte. Ei nu vedeau fora social care s-ar fi putut opun-e lumii hrpree a capitalismului. De aici decurge adncul pesimism istoric de care snt ptrunse operele lor. Acest pesimism era generat de condiiile acelei perioade din istoria rilor din apusul Europei, cnd, potrivit cuvintelor lui V. I. Lenin, revoluionarismul democraiei burgheze era deja pe cale de a disprea (n Europa), n timp ce revoluionarismul proletariatului socialist nc nu ajunsese la maturitate." ) Infrngerea revoluiei din 1848,
) V. 1. Lenin Opere alese n dou volume, voi. I, E.P.L.P., 1954, pag. 636.

precum i denata reaciune politic care i-a urmat, au contribuit i mai mult la adncirea i intensificarea acestei stri de spirit pesimiste. Alta era situaia n Rusia. Lupta de clas dintre rani i asuprilorii lor feudalii n-a fost aici rnai puin ascuit dect n1 Apus. Numele eroice ale conductorilor rscoalelor rneti numele lui Ivan Bolotnikov, Stepau Razin, Emclian Pugaciov, oameni cu mintea ptrunztoare, hotri i nenfricai s-au ntiprit adnc n memoria poporului. Dar n Rusia, ca i n Apus, rscoalele rneti au avut un caracter pur spontan, neorganizat. Iar o clas care s poat sta n fruntea luptei antifeudale a maselor subjugate, nu exista n Rusia. Burghezia rus a pit pe arena istoriei mult mai trziu dect burghezia din1 apusul Europei i a fost incomparabil mai slab dect aceasta. Lupta revoluionar mpotriva ornduirii feudale-iobgiste s-a dovedit a fi peste puterile ei. Avnd nevoie, pentru a se dezvolta cu succes, de sprijinul i de ocrotirea unei autoriti puternice, burghezia din Rusia a pit chiar de la nceput pe calea tranzaciilor negustoreti cu statul feudal-iobgist. Avnd nevoie de brae de munc, burghezul-patron din Apus s-a ridicat mpotriva rnduielilor care-L legau pe ran de moia seniorului feudal; ntmpinnd aceleai greuti, proprietarii fabricilor i uzinelor din Rusia luptau pentru ca s li se permit i lor, ca i nobililor, s aib iobagi. n Rusia, eliberarea ranilor din iobgie a fost efectuat mult mai trziu dect n rile din apusul Europei, i nu n urma revoluiei burgheze ca n aceste ri, ci n urma reformei limitate pe care vrfurile" conductoare au fost nevoite s-o fac pentru a prenlmpina noi rscoale de felul aceleia conduse de Pugaciov. Mai bine s desfiinm de sus iobgia, dect s ateptm cu braele ncruciate timpui cnd ea are s porneasc s se desfiineze de la sine, de jos" raiona moierul ncoronat, Alexandru al II-lea. Reforma" a fost efectuat de ctre nobilii stpni de iobagi, pe baza nelegerii cu burghezia care li se ploconea. Dup reform", ranul a rmas tot att de ignorant, npstuit i lipsit de drepturi ca i naintea ei. Acest caracter specific al dezvoltrii istorice a poporului rus determin i particularitile literaturii clasice ruse. Desigur, ca i oricare alt literatur, nici literatura rus nu a fost unitar din punct de vedere ideologic. Nu puini dintre scriitorii rui din trecut au slujit n mod consecvent cauza afirmrii i ntririi ornduirii iobgiste, propovduind credina fa de ar i de tron, supunerea n faa autoritilor de pe pmnt i din ceruri, idealiznd relaiile dintre moier i ran ca relaii dintre printele grijuliu i copiii ce-i snt devotai, ridiendu-se plini de furie mpotriva oricror manifestri de nemul(umire i protest. Ali scriitori au servit n alt chip aceleiai baze iobgiste, fugind cu premeditare de preocuprile i de zbuciumul realitii, ngrijin-d'U-se numai de distracia i de amuzamentul cititorilor lor plictisii de inactivitate. Ca i scriitorii care nu fceau altceva dect s distreze publicul cititor, scriitorii care aprau bazele iobgiste puteau fi foarte fecunzi, puteau s se bucure de succese mai mult sau mai puin rsuntoare n rndurile stpnilor pe care-i slujeau. Dar tot ceea ce au scris ei a fost demult aruncat la Iada de gunoi a istoriei i nsei numele lor au fost pe drept cuvnt uitate de ctre urmai, deoarece pe baza mpcrii cu o realitate a crei lege consta n dreptul nelimitat al celui puternic asupra celui slab, sau pe baza fugii de realitate, nu poate crete o art cu adevrat mare, o art care trebuie s fie ntotdeauna protestatar, o art care trebuie ntotdeauna s priveasc nainte. Scriitorii rui naintai din trecut, a cror motenire creatoare constituie nu numai o comoar a culturii naionale ruse, ci ocup un loc nsemnat i n tezaurul cultural al ntregii omeniri, s-au manifestat cu consecven ca lupttori mpotriva nedreptii sociale, mpotriva asupririi omului de ctre om, mpotriva a tot ceea ce nrdcina i consolida aceast asuprire. Soarta

acestor scriitori a fost anevoioas i grea, dar tocmai lor le datorete literatura rus nsemntatea sa mondial. mpotrivirea maselor populare fa de iobgie a determinat contiina creatoare a acestor scriitori, ndrumndu-le activitatea tocmai pe aceast cale i nu pe alta. Trstura fundamental a literaturii clasice ruse, trstura care determin ntregul ei coninut de idei, este tocmai legtura extrem de strns cu micarea de eliberare a "poporului muncitor din Rusia. "' Ca i literatura tuturor celorlalte popoare, literatura rus este adnc patriotic. Scriitorii rui din trecut au adus o contribuie de nepreuit la cauza luptei poporului rus pentru libertatea i independena patriei. nc la nceputul perioadei de formare a literaturii ruse, autorul anonim al Cntecu-lui despre oastea lui Igor" a creat o oper care reprezenta, dup cum spune Marx, un ndemn la unire adresat principilor rui, tocmai nainte de nvlirea hoardelor mongole..." ) Cu multe secole mai trziu, Gorki i Maiakovski au contribuit la narmarea clasei muncitoare i a rnimii revoluionare, din ara noastr, n lupta eroic mpotriva interven-ionitilor. In nici o alt literatur din lume, temele patriotice nu se contopesc att de organic, ca n literatura rus, cu temele revoluionare. Cei mai buni scriitori rui au privit ntotdeauna cauza aprrii pmntului patriei mpotriva ncercrilor hrpree ale cotropitorilor strini, ca fiind indisolubil le) K. Marx F. Engels : Despre art i literatur", E.P.L.P., 1953, pag. 2S5.

gata de cauza eliberrii maselor populare de sub jugul exploatatorilor dinuntrul rii. Aceast trstur a literaturii ruse constituie una dintre principalele elemente caracteristice ale specificului ei naional. Marii scriitori rui din trecut au lovit n temeliile societii feudale-iobgiste i prin aceasta s-au afirmat ca exponeni ai intereselor i nzuinelor generale ale poporului, nu numai atunci cnd s-au ridicat fi i direct mpotriva rnduielilor dominante. tim, de pild, c Pukin este autorul unor numeroase poezii care atacau pe fa despotismul arist i robia iobgist. Puterea de rrrurire a acestor poezii a fost uria. Militanii organizaiilor conspirative antiariste, din timpul lui Pukin, le-au folosit pe scar larg ca pe o puternic arm de propagand revoluionar. Dar Pukin are i numeroase creaii care nu conin nici un element care s demate i s condamne fi i direct arismul i iobgia; din' aceast categorie fac parte, de pild, unele creaii lirice foarte valoroase ale lui Pukin, ca Mi-aduc aminte de clipa minunat", Nu cnta n faa mea, frumoaso", Pentru-ale patriei maluri ndeprtate". Acelai lucru i n ceea ce-L privete pe Lermontov. In poezii ca Pnza", Un brad n ara nordului slbatic", mi port pustiu prin noapte pasul", nu se spune nimic despre relaiile dintre rani i moieri, ele nu conin nici un fel de demascare fi a despotismului arist i a exploatrii iobgiste. Dar ar fi cel puin greit dac am trage de aici concluzia c poeziile lui Pukin i Lermontov, care de obicei snt socotite ca fcnd parte din lirica pur", ar fi lipsite n genere de idei de eliberare, n cel mai adevrat neles al cuvntului. Vorbind despre ornduirea feudal-iobgist ne referim nu numai la o anumit formaiune economic a societii, care are la baz proprietatea feudalului asupra mijloacelor de producie i proprietatea nedeplin asupra lucrtorului din producie a iobagului ne referim nu numai la coexistena proprietii feudalului cu proprietatea ranului i a meteugarului asupra uneltelor de producie i a gospodriei lor private, bazate pe munc proprie. Totodat, ne referim nu numai la anumite instituii politice i juridice create de feudali pentru sprijinirea si consolidarea dominaiei lor asupra masei iobage. Tn acelai timp avem n vedere i o "anumit ideologie care servete acelorai scopuri, adic un anumit sistem de concepii filozofice, morale i de alt fel i un anumit sistem de norme i de reguli bazate pe aceste concepii i legate de ele ct se poate de strns, care reglementeaz conduita omului n viaa Iui social i n viaa lui personal. Principala trstur a ideilor filozofice ale societii feudale const n caracterul lor religios-cle-rical: raiunii omeneti i se opune pronia cereasc divin, ai crei reprezentani pe pmnt snt preoii i clugrii; cunoaterii tiinifice, cercetrii pe baz de experien credina oarb, care nu se bizuie pe fora raiunii. Trstura principal a moralei feudale o constituie caracterul ei extrem de riguros: lucrtorul se supune orbete stpnului; soia soului; copiii prinilor; ntreaga via a omului este reglementat ntr-un chip ct se poate de riguros i vai de acela care ar ncerca s calce aceast reglementare: orice manifestare de libertate a gn-dirii omeneti, orice dezlnuire liber a sentimentelor snt considerate ca un pcat foarte greu, pasibil de pedeaps aspr i nentrziat. Trebuie s ne fie ct se poate de limpede caracterul extrem de apstor al acestei filozofii" i morale" feudale-iobgiste asupra ntregii societi ruse i, fr ndoial, n primul rnd, asupra pturilor de jos", asuprite i lipsite de drepturi. Numai astfel ne vom da seama de uriaul coninut eliberator al liricii lui Pukin sau a lui Lermoirtov, de marea putere mobilizatoare pe care o cuprindeau creaiile acestor poei, chiar dac temele eroice, ceteneti, nu apreau n aceste creaii ntr-o form, s spunem, nud i chiar dac se vorbea despre cele mai subtile stri sufleteti ale omului. Aceste poezii conineau i ele un protest protestul personalitii umane mpotriva a tot ceea ce o umilea i mutila n societatea feudal-iobgist. Prin aceste poezii omul i proclama sus i tare dreptul la o via liber, ntemeiat pe raiune : el vroia s se elibereze nu numai din robia autoritilor pmnteti, dar i n general, din orice fel de robie; el nu vroia s mai fie nici robul lui dumnezeu", dar nici al prejudecilor i tradiiilor anchilozate, moarte. La toate .acest ea trebuie s adugm c protestul mpotriva tuturor formelor i varietilor robiei era exprimat n aceste poezii cu atta expresivitate, cu atta pasiune, nct el a fost neles i a devenit apropiat sufletului oamenilor naintai din toate rile i aparirrnd tuturor naiunilor. Pentru a nelege rolul literaturii clasice ruse ca un pas nainte n dezvoltarea artistic a ntregii omeniri, trebuie s amintim nc o trstur esenial a ideologiei feudale. Luptnd mpotriva acesteia, literatura noastr s-a maturizat i s-a ntrit din punct de vedere al spiritului e creator. Aceast trstur consta n caracterul de cast foarte pronunat al noiunilor teoretice" ale feudalilor st-pni de iobagi, cu alte cuvinte n spiritul lor antipopular extrem de profund. In ochii seniorului din apusul Europei sau ai boierului rus feudal, poporul era o mas lipsit de personalitate, lipsit de orice fel de cerine i nzuine omeneti, o mas care exista numai pentru ca stpnii s triasc vesel i fr griji i pe care trebuia s-o faci s se team de tine i s i se supun. Trebuie spus c ideea despre popor ca despre o mas ignorant, creia ar fi riscant s i se ncredineze soarta statelor i a rilor nu a fost proprie numai feudalilor, stpni de iobagi, ci n mare msur i ideologilor burghezi, chiar i n perioada cnd burghezia mai era n faza ei revoluionar i pea n avangarda luptei mpotriva moierilor nobili. Fiind, fr ndoial, oameni naintai, care au fcut o critic nimicitoare a despotismului, a obscurantismului religios i clerical, filozofii i scriitorii iluminiti din apusul Europei au rmas totui strini de ideea revoluiei populare. Preamrind n

fel i chip a treia stare" ca for care este purttoarea progresului istoric, istoricii progresiti din timpul luptei revoluionare a burgheziei mpotriva feudalismului n apusul Europei, diminuau totodat n mod consecvent, rolul micrilor populare de mas n aceast direcie. Literatura din apusul Europei nu i-a ndreptat atenia spre masele populare nici n perioada cnd burghezia lupta pentru putere, nici atunci cnd ea cucerise puterea, cnd devenise limpede c comparate cu pompoasele fgduieli ale iluminitilor, instituiile sociale i politice instaurate n urma victoriei raiunii" s-au dovedit a fi nite caricaturi amarnic de neltoare. ) O admirabil calitate a literaturii clasice ruse din trecut const n profundul ei caracter popular. Contiina creatoare a celor mai buni reprezentani ai literaturii clasice ruse a fost format de mpotrivirea maselor rneti de milioane i milioane de oameni fa de iobgie. Pentru Radicev, poporul nscut pentru mreie i slav" este izvorul celei mai nalte mndrii. ranul lui Radicev, al crui chip este zugrvit n Cltorie de la Petersburg la Moscova", este un om cu inim fierbinte i suflet minunat, un om de o mare bogie i noblee sufleteasc. Spiritul creator al lui Pukin se strduiete n permanen s neleag locul i rolul maselor populare n destinele istorice ale rii. Din trecutul Rusiei, pe Pukin l atrag n primul rnd rscoalele i frmnlrile din popor. Poetul concepe opera sa Boris Godunov" ca pe o tragedie cu caracter popular al crei el este acela de a prezenta poporul drept principala for motrice a istoriei. In discuia cu Basmanov, poetul I pune pe strmoul su, Gavrila Pukin, s rosteasc aceste cuvinte remarcabile : De vrei s tii care-i' tria noastr Nu ostile, ci freamtul mulimilor ! ) Freamtul mulimilor" iat ce determin n ochii poetului mersul evenimentelor istorice. In perioada de maturitate a creaiei sale, Pukin i ndreapt atenia asupra evenimentelor epice ale rz) F. Engels Anti-Duhring", E.S.P.L.P., 1956, pag. 283. ) In romnete de Victor Eftimiu. Vezi A. S. Pukin Boris Godunov", n Opere alese", voi. II, Ed. Cartea rus", 1954, pag. 91.

boiului rnesc din secolul al XVIII-lea i, dei n aprofundarea acestor evenimente, poetul nu se ridic ctui de puin pn la nivelul unui ideolog i propovduitor al rscoalei lui Pugaciov, el l nzestreaz totui pe conductorul rscoalei cu att de nalte caliti omeneti cinste, voin de nenfrnt, hotrre, curaj nct, n1 mod obiectiv, ntreaga simpatie a scriitorului este de partea lui. i mai nainte nc, tnrul Lermontov abordeaz aceeai tem n romanul su neterminat Vdim" oper care prin' calitile sale artistice, nu poate, fi comparat desigur cu Fata cpitanului", dar este ptruns de aceeai tendin de justificare moral a rscoalelor, ca o urmare inerent i fireasc a cruzimii exploatrii iobgiste. Poezia lui Lermontov Patria" una din cele mai valoroase creaii ale poeziei ruse, este ptruns de democratism i sincer simpatie fa de rnimea din Rusia. Tocmai r aceti ani, cnd geniul lui Pukin atinge cea mai mare nflorire i cnd Lermontov i ncepe, activitatea literar, problema caracterului naional ) al literaturii devine una dintre cele mai actuale i mai frmntate probleme din viaa spiritual a societii ruse. Caracteriznd situaia literaturii din' aceti ani, Bielinski scria : Romantismul iat cel dinti cuvnt care a rsunat n perioada pukinian; caracterul naional iat alfa i omega noii perioade. Dup cum atunci orice mzglitor de hrtie se strduia din rsputeri s treac drept romantic, tot astfel acum orice mscrici literar are pretenii la titlul de scriitor naional"). ntr-adevr, noiunea de caracter naional se folosea n acel timp pentru a reda concepiile cele mai variate, deseori fi antipopulare. In cunoscuta formul proclamat de ctre ministrul instruciunii publice al arului, Uvarov, formul care exprima esena reacionar a politicii guvernamentale, aceast noiune se nvecina cu noiunile de ortodoxie i autocraie. Bulgarin, sluga arismului i agent secret al ohranei, autorul unor romane moral-satirice", destinate cititorilor fr pretenii din rn-durile negustorimii, micii burghezii i funcionrimii mrunte, considera c tocmai aceste romane repre) Tn original, narodnost, termen caro poate fi tradus n mai multe sensuri (caracter naional, caracter popular, specific naional, poporaneitate . a.). n perioada la care se refer autorul articolului, critica democrat-revoluionar tn frunte cu Bielinski folosea acest termen tn primul rnd n accepiunea de caracter popular, exprimnd principiul ca arta trebuie s fie indisolubil legat de popor, si oglindeasc nzuinele naintate ale maselor populare. In unele cazuri, ca n fragmentul din Bielinski cifat mai jos, critica democrat-revoluionar folosea acest termen n sensul de caracter naional pentru a sublinia specificul rusesc al unor opere de art. Dar nici n aceste cazuri, termenul nu contrazicea coninutul fundamental al principiului caracterului popular al artei, principiu de baz al esteticii democrat-revoluionare. (N. red. rom.) ) V. G. Bielinski Opere", voi. I, Ed. Cartea rus, 1956, pag. 133,

zini modelul literaturii strbtut de un adevrat caracter popular. Orice imitaie a cntecului i a basmului popular, chiar dac era pur exterioar i denatura de fapt structura ideilor i sentimentelor specific poeziei populare, era considerat ca o manifestare a caracterului naional. Activitatea scriitorilor rui naintai din acea vreme Pukin, Lermontov, Gogol a fost ndreptat mpotriva tuturor acestor false interpretri ale ideii de caracter naional. In Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol i-a pus ca sarcirr crearea imaginii artistice generalizate a poporului ucrainean cu ntreg specificul trsturilor sale naionale, al fizionomiei" naionale, ca s folosim cuvintele lui Pukin. La Gogol rezolvarea acestei sarcini era adnc democratic : n Serile" apreau ca purttori ai elementului naional nu pturile sociale boiereti-moiereti, ci masa rneasc. Gheren a remarcat cu mult ptrundere i justee c fr s fie originar din popor, cum a fost Kolov, Gogol aparinea poporului prin gusturile sale i prin mentalitatea sa" ). Aceast mentalitate" popular a lui Gogol a constituit nu numai baza ideologic ct i cea artistic a ciclului su de povestiri din tineree: elementul realist al graiului popular de toate zilele irupe cu putere n canavaua vocabularului Serilor" ; priscarul Panko Rocovanul se adreseaz cititorului cum ar vorbi c-un cumtru sau cuscru de-al lui." Artnd felul cum n chipurile oamenilor din popor s-au ntruchipat cele mai bune trsturi ale fizionomiei spirituale a poporul'ui rus, caracterul lui naional, literatura rus a contribuit la rndul su la consolidarea i mbogirea acestor trsturi. Pukin, Lermontov, Gogol, au deschis drumul ntregii literaturi ruse naintate de mai trziu. Condiiile istorice au contribuit la

creterea nencetat a protestului antiiobgist n literatur, la apropierea continu a literaturii de lupta de eliberare a maselor rneti din Rusia. Rspunznd la ntrebarea : Ce a determinat n deceniul al cincilea intrarea n scen a mujicului, ce a fcut n deceniul al aselea ca el s devin figura principal n literatur ?" Gorki scria : Istoricii explic acest fapt prin influena socialismului apusean i mai ales prin influena romanelor lui G[eorge] S[and], ca purttoarea lui de cuvnt. Dar este puin probabil ca aceast explicaie s corespund realitii, i dac corespunde, atunci numai n parte; ideile lui George S[and] au contribuit la consolidarea, Ia precizarea acestei atitudini fa de ran, dar el nsui a provocat inte) A. I. Gheren pag. 406, ,Opere alese", M., Goslitizdat, TO7,

resul i atenia care i s-au dat i aceasta n chip brutal, tocmai prin rscoale i tulburri. Iar treaba aceasta a fost fcut de ran cu srguin, cu energie mereu crescnd... Dac n timp de 1460 de zile mujicul se rzvrtete de 172 de ori reiese c el se rzvrtete neaprat o dat la fiecare 9 zile vrei, nu vrei, aceasta are s atrag atenia asupra ranului fr nici un fel de contribuie a social [is-mului], a lui George Sand i a altor ndemnuri din afar !" ) Dndu-ne limpede seama ca tocmai lupta antifeudal a maselor populare a format contiina creatoare a celor mai buni scriitori rui din trecut, nu trebuie desigur s ne nchipuim c ei au mprtit cu toii concepia care preconiza necesitatea transformrii revoluionare a realitii. Dimpotriv, scriitorii aflai pe aceast poziie snt relativ puin numeroi. Dintre scriitorii secolului al XVIII-lea numai Radicev s-a manifestat ca un partizan convins i ca un propagandist nflcrat al metodelor revoluionare de aciune. Eliberarea ranilor va prejudicia, precum se spune, dreptul de proprietate scria el n Cltorie de la Petersburg la Moscova." Dar cei care ar putea s contribuie la eliberare, snt cu toii moieri-stpni de iobagi; nu ne putem atepta ca eliberarea s rezulte de pe urma sfaturilor lor, ci din nsui jugul asupririi" ) Oprindu-se asupra acestei formulri, Ecaterina a Ii-a i-a descifrat fr gre semnificaia: Adic i pune ndejdea n rebeliunea mujicilor". Da, tocmai, n rebeliunea mujicilor'' i punea ndejdea" TRadicev. In aceast privin el st mai presus dect contemporanii si, nu numai rui, dar i din apusul Europei, care n majoritatea lor erau partizani ai aanumitului absolutism iluminat", adic i puneau toate speranele n nelepciunea monarhului din minile cruia supuii urmau, chipurile, s primeasc eliberarea. Ideea revoluiei populare, susirut att de fi i categoric de ctre Radicev, nu era mprtit de majoritatea scriitorilor rui din prima jumtate a secolului al XlX-lea. Subaprecierea nsuirilor revoluionare ale maselor constituie i trstura cea mai slab a ideologiei decembritilor ,,a revoluionarilor din rndurile nobilimii" care oglindind n planurile lor interesele generale ale poporului, rmneau totui foarte departe de popor. Ajuns la maturitate, Pukin joistific, din punct de vedere moral, revoluia popular ca o consecin natural i fireasc a poverilor asupririi", dar nu vede n ea dect o cumplit for destructiv, i nu creatoare. Dup prerea lui
) M. Gorki Istoria literaturii ruse", M., Gospolitizdat, 1939, pag. 178. ) A. N. Radicev Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ed. Cartea rus, 1956, pag. 190.

Pukin, eliberarea poporului depinde nainte de toate de rspndirea instruciunii i, ca un rezultat al acesteia, de ndulcirea moravurilor. Lermontov sta pe poziii asemntoare. Gogol era n i mai mic msur partizarul metodelor revoluionare de aciune. Dar adevratele merite ale marilor scriitori din trecut fa de patrie i de popor snt determinate nu de convingerile lor teoretice, ci de fora activ a imaginilor artistice, create de ei. Lui Fonvizin, ca gnditor politic, i era complet strin ideea sfrmrii revoluionare a orn-duirii feudaleiobgiste. Dar figurile din nemuritoarea sa comedie Neisprvitul" au demascat cu atta for, cu atta miestrie, srcia intelectual a mediului moieresc, morala lui de fiar, net independent de faptul c autorul a vrut sau nu aceasta, Neisprvitul" a rsunat ca un act de acuzare mpotriva ntregii societii feudale-iobgiste. Lui .Gogol putea s i se par c n Revizorul" i n Suflete moarte" atac numai monstruoasele excese" ale ornduirii social-politice din timpul su, c demasc n operele sale numai pe funcionarii ri" i pe moierii ri", care se ndeprtaser de menirea lor, care prsiser drumul drept, c dac aceti funcionari i moieri ar fi ptruni cu adevrat de contiina nsemntii i rspunderii obligaiilor lor, debarasndu-se de povara pcatelor ce-i apas, totul ar fi n ordine. Dar n chipurile lui Skvoznik-Dmuhanovski i Leapkin-Teapkin, ale lui Hlopov i Zemleanika, ale lui Manilov i Sobakevici, Nozdriov i Pliu-kin, slluiete atta for demascatoare, atta ironie usturtoare, net aprtorii autocraiei i ai iobgiei socoteau, pe bun dreptate, c operele lui Gogol atac ntregul mecanism guvernamental al imperiului lui Nicolae, c ele reprezint o palm dat ntregii clase moiereti i cereau n consecin ca scriitorul s fie aruncat n temni i trimis n Siberia. Democratismul rnesc" al lui Cernevski i Dobroliubov n-a strnit simpatia lui Turgheniev; simpatiile politice ale lui Turgheniev l apropiau mai mult de lagrul liberal mpotriva cruia militanii democratrevolutionari au dus o lupt att de consecvent i de nempcat. Dar nsemnrile unui vntor" de Turgheniev au constituit o uria contribuie la cauza eliberrii maselor rneti din lanurile iobgiei o contribuie la aceeai cauz creia i-au nchinat toat viaa lor Cernevski i Dobroliubov. In toate aceste cazuri atitudinea cinstit de artist a lui Fonvizin, Gogol, Turgheniev, tendina de a zugrvi cu exactitate i curaj adevrul vieii, atitudine care i-a caracterizat ntotdeauna ca scriitori realiti, s-a dovedit a fi mai puternic dect convingerile i prerile lor teoretice.

In perioada cnd ntreaga conducere a vieii economice i culturale a rii se afla n minile nobilimii, cnd att n micarea de eliberare, ct i n literatura rus, rolul conductor aparinea reprezentanilor nobilimii, singur Bielinski a preluat steagul czut din minile lui Radicev, ajun-gnd la nalta idee c jugul moierilor iobgiti poate fi sfrmat numai prin revoluia popular. De aceea Bielinski este socotit ca ntemeietorul orientrii noi, democrat-revoluionare, n istoria gndirii sociale ruse i a literaturii ruse. In anii 18591861 n Rusia se formeaz o situaie revoluionar, prevestind o nou rscoal de felul rscoalei lui Pugaciov. In aceti ani, n literatur apare o pleiad de strlucii gnditori i artiti, succesori i continuatori ai lui Bielinski, care dezvolt i adncesc programul lui democrat-revoluionar. ntreaga lor aci'ivitate este nsufleit de ideea luptei maselor pentru rsturnarea vechii puteri sub toate formele ei. Cernevski i Dobroliubov desvresc elaborarea esteticii democrat-revoluionare, a crei baz a pus-o Bielinski. Marii maetri ai satirei revoluionare ruse, Nekrasov i Saltkov-cedrin, satirizeaz fr cruare ntreaga ordine existent, n-vndu-L pe cititor s deosebeasc sub nfiarea spilcuit i pomdat a culturii moierului feudal interesele sale rapace", nvndu-L s urasc frnicia i lipsa de suflet a unor asemenea tipuri" ), biciuind laitatea i ticloia liberalilor, demascndu-i ca pe trdtori ai cauzei poporului. In genialul su roman Ce-i de fcut ?", Cernevski creeaz chipul eroului militant, al lupttorului, care nu numai c l purific sufletete pe cititor de noroiul societii exploatatoare, ci cheam direct la lupt, ndeamn i nsufleete prin exemplul viu al aciunii revoluionare. Cu toate acestea situaia revoluionar dit? anii 18591861 nu s-a transformat n revoluie. Faimoasa eliberare" a ranilor a fost cea mai neruinat jefuire a ranilor, un ir de violene, o adevrat btaie de joc. 1) Abia eliberat" din lanurile robiei iobgiste, ranul ncape pe minile unui duman nu mai puin ngrozitor capitalul. ranul i d seama cu groaz c libertatea" druit de sus nseamn mizerie i ruin, c aceast libertate nu nseamn nimic altceva dect libertatea de-a muri de foame. Dup desfiinarea iobgiei, protestul mpotriva rmielor ei, mai puternic n Rusia dect oriunde, se contopete n contiina ranului cu protestul anticapitalist. Tocmai acest protest anticapitalist al maselor rneti, acumulat n decursul deceniilor de ruinare forat de dup reform" ) constituie baza ideologic a scrierilor lui L. N. Tolstoi. Critic necrutor al exploatrii capitaliste, demascnd cu mnie mizeria pricinuit maselor de rnduielile burgheze, Tolstoi apare ca exponent al ideilor i tendinelor care pe vremea izbucnirii revoluiei burgheze n Rusia s-au format la milioane dintre ranii rui". ) Reprezentnd o culme a dezvoltrii realismului clasic rus, creaia lui Tolstoi constituie n acelai timp un fel de ncheiere a unei perioade de peste un secol din istoria literaturii ruse. Dar zugrvind n operele sale munii de dumnie, ur i hotrre disperat" ) acumulate de ctre rnime, Tolstoi a oglindit i toat slbiciunea micrii rneti : idealul de societate eliberat de orice fel de relaii de exploatare, creat de Tolstoi, s-a dovedit a fi utopic i iluzoriu, adic irealizabil, iar cile indicate de ctre scriitor pentru atingerea acestui ideal ndeprtau de fapt masele de la lupta revoluionar, aruncndu-le n' mocirla nempotrivirii prin for fa de ru" i a autoperfecionrii morale". Numai o singur clas proletariatul revoluionar, narmat cu ideologia socialismului tiinific, cu concepia marxist-leninist asupra lumii, putea s pun capt oricrei exploatri a omului de ctre om i s duc lupta pentru crearea unei societi cu adevrat libere, care s asigure dezvoltarea nestnjenit a tuturor capacitilor materiale i spirituale ale omului. V. I. Lenin vorbea despre trei generaii, trei clase, care au acionat n micarea revoluionar rus : Mai nti nobilii i moierii, decembritii i Gheren. Cercul acestor revoluionari este restrns. Ei snt foarte departe de popor. Dar opera lor nu s-a irosit n zadar. Decembritii l-au trezit pe Gheren, iar Gheren a desfurat o agitaie revoluionar. Aceasta a fost reluat, extins, ntrit, clit de revoluionarii raznocini... Cercul de lupttori s-a lrgit, legturile lor cu poporul au devenit mai strnse. Gheren i-a numit tinerii crmaci ai furtunii viitoare". Dar aceasta n-a fost nc furtuna propriu-zis. Furtuna este micarea maselor nsei. Proletariatul, singura clas revoluionar pn la capt, s-a situat n fruntea acestora ridicnd pentru prima oar milioane de rani la lupt revoluionar fi.') Aceleai trei generaii, trei clase", se manifest i n istoria literaturii ruse din trecut. De perioada revoluionarismului nobiliar este strns legat crea) Lenin despre literatur" Ed. P.M.R., 1949, pag. 53. ) V. I. lenin Opere, voi. 17, ed. a IV-a, pag. 94. ) ..Lenin despre literatur" Ed. P.M.R., 1949, pag. 6'. ) Ibidem. ) Ibidem. ) V. . Lenin Opere alese tn dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1934, pag. 639640.

ia Iui Pukin. Marele poet a cutat fr ncetare cile pentru a pure capt rupturii dintre cercurile naintate ale societii nobiliare i masele" populare, el nsui ndreptndu-se cu convingere i sinceritate spre popor. Spre sfritul vieii, Pukin ntinde prietenete nuna lui Bielinski predecesorul i vestitorul democraiei revoluionare a raz-nocinilor, dasclul lui Cernevsk i Dobroliubov, al lui Nekrasov i Saltkov-cedrin. De la democraii revoluionari firele continuitii istorice duc pn la Gorki succesorul legitim al glorioaselor tradiii ale scriitorilor clasici rui, motenitorul de drept al realizrilor lor ideologice i artistice care au ridicat

literatura rus spre culmi nema.intlnite. Continund tradiiile marilor si predecesori, Gorki mbogete aceste tradiii i le nal pe o treapt nou, mai nalt. Bizuindu-se pe experiena creatoare a lui Pukin, Gogol, Tolstoi, a scriitorilor democrai revoluionari, Gorki este totodat n operele sale un genial artist inovator. In ce a constat cuvntul nou rostit de Gorki i care a determinat rolul lui de. ntemeietor i pio-ner al artei noi, al artei socialiste ? nsui scriitorul spunea odat vorbind despre sine, c dac ar fi fost critic i ar fi scris o carte despre Maxim Gorki, ar fi spus : ...puterea care L-a fcut pe Gorki ceea ce este... [const n faptul...] c el, cel dinti n literatura rus, i poate primul n1 via, a neles simplu, cu ntreaga-i fiin, rolul mre al muncii al muncii care nfptuiete tot ceea ce e mai de pre, mai minunat, mai mre pe lumea aceasta". ) nelegnd rolul muncii ca baz a tot ceea ce e mai de pre, mai mirunat, mai mre pe lume, Gorki a neles totodat c nfptuirea naltelor idealuri ale fericirii ntregii omeniri este posibil numai pe calea luptei de eliberare a clasei muncitoare cea mai revoluionar clas a societii contemporane, singura clas capabil s pun capt oricrei exploatri a omului de ctre om. Puternica influen a partidului clasei muncitoare asupra lui Gorki, L-a ajutat s-i ntreasc convingerea n aceste concluzii, fcndu-L s-i conceap idealul su social ca pe un ideal socialist. Gorki i-a nchinat toate gndurile i forele sale luptei pentru acest ideal. Faptul c tocmai literatura rus a crescut un astfel de scriitor ca Gorki constituie consecina fireasc a ntregii ei dezvoltri. n pragul secolului nostru V. I. Lenin scria : Istoria a pus acum n faa noastr o sarcin imediat, care este cea mai revoluionar dintre toate sarcinile imediate ale proletariatului din oricare alt ar. ndeplinirea acestei sarcini... ar face din proletariatul rus avangarda proletariatului revoluionar internaional." ) Faptul c tocmai Gorki, scriitor rus, apare ca promotor i ntemeietor al artei realismului socialist, oglindete rolul de avangard, rolul conductor al clasei muncitoare ruse, n micarea revoluionar mondial. Alturi de figura titanic a lui Gorki st figura contemporanului su mai tnr Maiakovski, poetul al crui uria talent se dezvluie n toat puterea lui dup victoria Marii Revoluii Socialiste din Octombrie, poetul care a devenit tribunul poporului de milioane i milioane da oamerri, al celui dinti popor dintre toate popoarele lumii care a scuturat jugul exploatrii, al celui dinti popor care a nfptuit saltul" istoric din imperiul necesitii n imperiul libertii. Marxism-leninismul ne nva c, cultura societii socialiste poate fi construit numai pe baza prelurii critice a ntregii experiene culturale acumulate de omenire n cursul existenei sale milenare. Arta societii socialiste se dezvolt i ea pe baza nsuirii marii arte a trecutului i a prelurii critice a acestei moteniri. Un foarte important loc n cadrul acestei moteniri l ocup literatura clasic rus, despre care Gorki spunea : nici una dintre literaturile Occidentului nu s-a manifestat cu atta putere i repeziciune, ntr-o astfel de strlucire viguroas i orbitoare a talentului. In Europa nimeni n-a creat cri att de mari, recunoscute de ntreaga lume, nimeni n-a creat att de superbe frumusei n condiii att de grele. Aceasta o dovedete ntr-un chip de netgduit compararea istoriei literaturilor apusene cu istoria literaturii noastre ; nicieri nu a aprut n mai puin de un veac o asemenea pleiad strlucitoare de nume mari ca n Rusia". ) In operele scriitorilor naintai rui din trecut, Gorki preuia caracterul lor nalt uman, veridicitatea lor, nobleea idealurilor lor sociale, legtura indestructibil a creaiei lor cu lupta de eliberare a maselor populare mpotriva asupritorilor, ostilitatea fa de tot ce era rutin, fa de tot ce era napoiat, fa de tot ce apsa i deforma viaa poporului. Aceste trsturi ale literaturii clasice ruse i-au determinat pe cei mai buni scriitori din ntreaga lume s asculte cu atenie glasul ei, fcndu-i s studieze cu seriozitate i luare aminte experiena creatoare a confrailor lor rui. Aceste trsturi fac ca literatura clasic rus s ne fie scump i apropiat i nou urmaii celor care au furito, contemporanii marii epoci cnd naltele idealuri care au luminat calea geniilor din trecut se transform n realitate. naltul caracter umanist al literaturii noastre clasice face ca ea s fie scump i apropiat ntregii omeniri naintate care lupt pentru dreptate i fericirea tuturor oamenilor.
) M. Gorki Opere", voi. XXIV, M., Goslitizdat, 1953, pag. 395. ) V. 1. Lenin Opere, voi. 5, Ed. P.M.R., 1953, pag. 382. ) M. Gorki pag. 64. Opere", voi. XXIV, M.. Goslitizdat, 1953, 10

MIHAIL VASILIEVICI LOMONOSOV

de

M. Muratov
Mihail Vasilievici Lomonosov s-a nscut n anul 1711, n ctunul Mianirskaia, aproape de oraul Holmogor din gubernia Arhanghelsk. Ctunul s-a contopit mai trziu cu satul Denisovka, al crui nume L-a luat. El era aezat pe insula Kurostrov o insul mare de pe Dvina de Nord, desprit de ora printr-ur" bra al fluviului. In aceste locuri, luntrea era un mijloc de comunicaie tot att de obinuit, ca n alte pri, crua. ranii din plasa Kurostrov mergeau cu regularitate la Holmogor. La nceputul secolului al XVIII-lea, n Holmogor, se gseau aproape 600 de case, multe prvlii, hambare cum se numeau pe atunci depozitele comerciale i fierrii. Totui, prin felul lor de via, orenii se deosebeau prea puir? de rani aveau fnee i grdini de zarzavat, se ndeletniceau cu pescuitul iar primvara plecau la v-ntoarea de morse i de foci. ranii din gubernia Arhanghelsk aparineau statului, plteau biruri ctre stat i ndeplineau tot felul de prestaii; n schimb, mi erau sub stpnirea nobililor.

ranii de pe litoralul mrii, din inutul Arhanghelsk, erau numii pomori". Ei nu numai c plecau vreme ndelungat la pescuit pe mare, dar unii ajungeau cu carele de pete, sau cu diferite alte treburi de nego, pn- la Moscova. Printre pomori" se gseau muli oameni ntreprinztori i cu experien. Vasili Dorofeevici, tatl lui Mihail Vasilievici Lomonosov, era un om robust i energic, cruia i plcea s munceasc. El nsui spunea c i-a agonisit averea cu sudoarea frunii. Vasili Dorofeevici era ran i i avea gospodria lui, dar te fiecare an pleca pentru mult timp n larg, cu un vas propriu, nu prea mare dar bine utilat, ca s pescuiasc i s vneze. El naviga cu acest vas nu numai pe Marea Alb, dar i pe Oceanul ngheat, de-a lungul rmului Murmanskului, sau pe la gurile Peciorei, tocmindu-se s fac transporturi de mrfuri i?1 diferite orae de pe litoral : Kola, Mezen sau Pustoziorsk. Fiul su, Mihailo, cum i se spunea biatului, a nceput nc de la zece ani s-i nsoeasc tatl pe mare, la pescuit. Mihailo Lomonosov vslea lao- . lalt cu vrstnicii, ajuta la curatul i la sratul petelui i nvase s conduc vasul. Marea a dezvoltat n el ndrzneala, persevererra i obinuina de a munci cu ncordare. Biatul era nsetat de cunotine i avea spirit de observaie. Pentru el, natura devenise o carte pe care trebuia n primul rnd s nvee s o citeasc. Lucrurile aflate i vzute n' timpul acestor cltorii, i-au rmas ntiprite n minte pentru toat viaa. Muli ani mai trziu, vorbind despre cauzele lu-minescenei mrii, Lomonosov scria : In Oceanul ngheat de Nord, n1 preajma latitudinii de 70, am observat n repetate rnduri c unele sen-tei snt rotunde". In legtur cu ghearii plutitori, el ddea amnunte pe care le observase personal : ,,... ei se ridic la vreo 10 sajeni, ) i chiar mai sus, deasupra apei, prird necontenit, ca nite lemne de brad n sob ; n felul acesta i poi da seama chiar pe cea sau n timpul nopii de apropierea acestor muni plutitori". Vasili Dorofeevici Lomonosov nu tia s citeasc, dar printre ranii din Kurostrov erau muli oameni cu tiin de carte. Dup unele izvoare, Lomonosov a nceput s nvee carte de la un vecin ranul ubni iar dup altele, de la dasclul bisericii din sat. La Holmogor i n mprejurimi, puteau fi gsite nu numai cri bisericeti. Uneori ajungeau pe
) Sajen msur de lungime, folosit pe vremuri n Rusia, egal cu 2,13 m. (N. red. rom.)

11

aceste meleaguri i unele publicaii laice, pe atunci extrem de puine la numr. In timpul acela se nva carte dup scrierile bisericeti slavone, Ceaslovul" i Psaltirea". Copil nc, Lomonosov s-a deprins s citeasc dup aceste cri i s neleag cuvintele cu rezonan solemn ale limbii slavone vechi. Mai trziu, el nsui socotea necesar s foloseasc aceste cuvinte, cnd avea de scris versuri solemne ode sau de inut cuvntri la adunrile consacrate srbtoririi unor evenimente. La 14 ani, Lomonosov tia s scrie att de bine, nct ranii analfabei ncepuser s i se adreseze lui cnd aveau de scris vreo cerere, sau vreun contract. Dar pe Lomonosov l nsufleea dorina de a nva mai departe. El reuise s-i procure dou manuale : Aritmetica" lui Magniki i Gramatica slavon" alctuit de Smotriki. Aceste cri i-au dezvluit o hime nou, lumea tiin-ei. Lomonosov nsui le-a numit mai trziu porile" erudiiei sale. Cartea lui Magniki era mult mai bogat dect se prevedea n titlu. Din Aritmetica" lui Magniki se puteau cunoate bine nu numai regulile fundamentale ale aritmeticii, ci i alte ramuri ale matematicii : algebra, geometria, trigonometria. Ea arta cum se poate calcula nlimea unui munte fr s te apropii de el, ddea noiuni elementare de astronomie i explica n cel fel poate un navigator s-i conduc corabia n largul mrii, stabilird dup soare i dup stele locul unde se afl. Magniki nu-i destinase cartea numai colarilor. El scria c dup manualul su poate nva singur fiecare". Era o carte voluminoas, scris pe alocuri destul de greoi. Lomonosov a nceput ns s-o studieze cu pasiune, muncind cu ndrjire ca s neleag totul. Cealalt carte Gramatica slavon" se ocupa de legile limbii. Lomonosov a aflat pentru prima dat, din .aceast carte, care snt prile vorbirii, felul cum se declin sau se conjug cuvintele i care snt regulile de ortografie. tiina limbii L-a interesat mult. Problemele de gramatic au continuat s-L preocupe tot restul vieii. Lomonosov era gata s-i petreac ceasuri de-a rndul cu aceste cri. Acas, ns, era mustrat deseori sub motiv c i pierde vremea degeaba. Biatul avea numai opt ani crd i-a murit mama. Locul ei a fost luat de o mam vitreg, care muri i ea curnd. Tatl lui Mihail Lomonosov se cstori pentru a treia oar. A doua mam vitreg, o femeie rea, a nceput s-L ae pe Vasili Dorofee-vici mpotriva fiului su. Ea voia ca tatl s-i interzic acestuia s se sustrag, de dragul cititului, de la treburile gospodriei. Mai trziu, Lomonosov scria c a avut un tat care, dei bun din fire, crescuse ntr-o ignoran total, i o mam vitreg rea i pizma, care cuta n fel i chip s strneasc mnia tatlui meu, pretinznd c-mi pierd n zadar vremea cu crile. De aceea, de multe ori eram nevoit s citesc i s nv ceea ce gseam, n locuri singuratice i pustii, suferind de frig i de foame". Lomonosov nu voia ns cu nici un chip s renune la carte. Copilria lui Lomonosov s-a ncheiat i a nceput adolescena. Tatl su vroia s-L cstoreasc. ntemeierea unei familii era menit s-I lege puternic de cas. Lomonosov s-a hotrt ns s-i continue nvtura, fr s dea ndrt n faa niciunui fel de greuti. In prefaa la Aritmetica" lui Magniki editat din ordinul lui Petru cel Mare se spunea c Petru, n afar de

faptul c a introdus principii noi n cele cteva coli nfiinate pe timpul tatlui su, a deschis i alte coli. Magniki scria c n aceste coli pot s intre oameni din diferite pturi sociale care vin de bunvoie s nvee i c ei primesc nvtura gratuit, obinnd din partea visteriei, chiar i mijloacele pentru hran n timpul nvturii. Despre Petru cel Mare, Magniki scria c a ordonat ca oamenii de orice rang din statul su, care vin de bunvoie s nvee, s fie ntreinui i hrnii din visteria statului pentru ca netiina de carte, rea i duntoare, s dispar ct mai curnd de pe pmntul nostru". E posibil ca acest pasaj din prefaa crii Iui Magniki s fi trezit n Lomonosov ideea de a pleca la Moscova pentru a intra ntr-o coal. In decembrie 1730, Mihail Lomo'josov pleac cu UP transport de pete la Moscova. Acolo, el trase la unul din concetenii si un ran din plasa Kurostrov i ncepu s se intereseze de colile din Moscova. Lomonosov afl c la Moscova erau numai dou coli. Una din ele, coala de tiine matematice i de navigaie", era pe atunci n decdere, deoarece clasele superioare n care se preda navigaia fuseser mutate la Petersburg, iar n clasele inferioare se pregteau numai mici funcionari pentru lucrrile de contabilitate i secretariat, funcionari care erau plasai ulterior n cancelariile din Moscova. Din aceast cauz, probabil, Lomonosov a preferat s se nscrie la cealalt coal. Pe la sfritul lunii ianuarie 1731, el a fcut o cerere de nscriere la Academia slavono-greco-latin, sau coala din Spasski cum era numit ea de obicei. Cnd Lomonosov se aez pentru prima oar n banc, alturi de ceilali elevi, fu ntmpinat cu ironii. Avea pe atunci nousprezece ani mplinii, era nalt, cu umerii lai i foarte voinic. In clas el era nconjurat numai de biei de 13 ani. Elevii, nite bieandri, ipau i m artau cu degetul '. Ia uitai-v ce ntru ! La douzeci de ani a venit s nvee latina !' scria mai trziu Lo12 monosov, anriiiliiiciu-i de nceputurile rvturii sale la coala din Spasski. Aceast coal fusese ntemeiat pentru pregtirea unor membri instruii ai clerului, dar teologia nu se preda dect n ultima clas, n celelalte clase elevii primind numai cunotine de cultur general. Dup ce nvau civa ani i cptau o oarecare cultur general, muli elevi prseau coala Iar s mai urmeze clasa de teologie. Fiii de rani nu erau primii la coala din Spasski. Cu doi ani nainte de venirea lui Lomo-nosov la Moscova, rectorul primise un ucaz : Oamenii de pe pmnturile moierilor i capiii de rani, precum i cei nrvii i ntunecai la minte, s fie eliminai din coala de mai sus iar pe viitor s nu mai fie primii". Pentru a se putea nscrie n coal, Lomonosov a trebuit s declare c este fiul unui boier din Hqlmogor. La Academia slavono-greco-latin, se predau disciplinele socotite obligatorii pe vremuri n colile medievale scolastice : latina, gramatica, poetica" bazele versificaiei, retorica nvtura despre arta oratoriei, filozofia i unele noiuni de istorie i de geografie. Pe atunci se obinuia n1 toate rile ca lucrrile tiinifice s fie scrise n limba latin, iar savanii corespondau ntre ei n aceast limb. Lomonosov a nceput s nvee cu ndrjire i i-a nsuit bine latina. El studia cu succes i celelalte materii, cu toate c tria continuu n lipsuri. Elevii colii din Spasski primeau cte trei copeici pe zi pentru hran i pentru alte cheltuieli. Lomonosov nsui scria mai trziu c n timpul colii a trecut printr-o srcie de nedescris" i totui nu a lsat nvtura". In felul acesta, el a continuat s nvee aproape cinci ani. La sfritul anului 1735, rectorul colii din Spasski primi dispoziia de a alege civa elevi capabili la nvtur" pentru a-i trimite la Academia de tiine din Petersburg. ndeplinind acest ordin, rectcrul trimise la Academie pe cei mai buni elevi, n numr de 12. Adolescenii bunei sperane", scria rectorul despre aceti elevi. Printre ei se afla i Mihail Lomonosov. El nu putea fi numit n nici un caz adolescent, pentru c avea 23 de ani mplinii. In schimb, ndreptea pe deplin ncrederea c nu va nela alegerea fcut. Printre studenii Academiei de tiine, Lomonosov s-a distins de la nceput prin aptitudinile sale strlucite i prin buna cunoatere a limbii latine. Curnd dup sosirea lui la Petersburg, s-a luat ho-trrea ca trei studeni s fie trimii n Germanii pentru a studia tiina mineritului" i n special analiza chimic a minereurilor. Academia de tiine a hotrt ca mpreun cu ali doi studeni s-L trimit n strintate pe Lomonosov. n septembrie 1736, Lomonosov plec la Majburg, unde a rmas s studieze timp de aproape trei ani. In acest timp, el i-a nsuit temeinic fizica, matematica, chimia i alte cteva discipline. In acelai timp a nvat limbile german i francez. Lomonosov citea mult. Listele de cri pe care i le-a procurat, liste care s-au pstrat pn la noi, arat c el a citit n timpul acesta cele mai strlucite opere ale literaturii universale. n vara anului 1739, Lomonosov s-a mutat la Frei-berg i a nceput s studieze acolo mineralogia, metalurgia i metodele de aplicare a chimiei n minerit. Invnd ntr-o ar strin, Lomonosov nu nceta s se gndeasc la patria sa. Studiind limbi strine, el le compara cu limba sa matern, mn-drindu-se cu bogia acesteia. Pe Lomonosov l preocupau intens legile versificaiei ruse i scria versuri, folosind cu succes noi forme ale prozodiei, nefolosite nc n poezia rus. Rusia se afla pe atunci n rzboi cu Turcia, ap-rnd inuturile ucrainene mpotriva atacurilor ttarilor din Crimeia. In august 1739, Turcia care stpnea Crimeia a suferit o nfrngere categoric. Armata turc a fost nimicit lng satul Stu-ceni i cetatea Hotin s-a predat. Comandantul acestei ceti, un pa turc, a fost fcut prizonier. Primind cu bucurie tirea acestei victorii, Lomonosov, care studia pe atunci la Freiberg, a scris Oda la cucerirea Hotinului", strbtut de un puternic sentiment patriotic. El compara armata rus cu un leu, care pune pe goan haitele de lupi :

Precum un leu, pe lupi lihnii, Ce-i clnnesc dinii-ascuii, Doar c-o privire-n groaz-i bag, Cu rgetu-i cutremurnd Pduri i rm, nisip scurmnd, li sfarm numai cu o lab !) n afar de faptul c a introdus n poezia rus o unitate metric nou iambul cu accentul pe fiecare a doua silab, Lomonosov a dat prin crearea acestei ode i un model de nalt mestrie poetic. Bogia de epitete, strlucirea imaginilor, sonoritatea solemn a versurilor, dau o for artistic deosebit odei lui Lomonosov. In acelai timp, el a scris o mic lucrare teoretic, Scrisoare asupra regulilor versificaiei n limba rus". In perioada n care Lomonosov studia poetica, la Academia slavono-greco-latin, se obinuia ca versurile ruseti s fie scrise ca i cele franceze i polone. Se cerea n primul rnd respectarea unui anumit numr de silabe n fiecare vers. Aceast
) Toate versurile citate n articolul despre M. V. Lomonosov snt traduse n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

13
versificaie se numea silabic (de la cuvntul francez syllabe). In cartea sa, Metod nou i scurt peniru compunerea versurilor ruseti" aprut n 1735 V. K- Trediakovski a demonstrat pentru prima dat c n poezia rus ca i n cntecele populare ruseti, muzicalitatea depinde de alternana ritmic a silabelor accentuate cu cele neaccentuate. Trediakovski cerea ca versificaia silabic, folosit pn atunci, s fie nlocuit printr-una nou, tonic, dar numai f poeziile ale cror versuri snt de cel puin 11 silabe. In afar de aceasta, el propunea ca versurile ruseti s fie scrise n special n troheu, unitate metric n care accentul cade pe prima din cele dou silabe i socotea c nu trebuie folosit iambul, adic versul cu accentul pe fiecare a doua silab. Trediakovski i exemplificase raionamentele teoretice prin poezie. Ele nu se remarcau ns prin valoarea lor artistic i nu puteau constitui un exemplu convingtor, care s dovedeasc superioritatea noilor procedee de versificaie. Cnd a plecat s studieze n strintate, Lomo-nosov a luat cu el cartea lui Trediakovski despre versificaie, aprut cu puin timp nainte.. Versurile greoaie ale lui Trediakovski l enervau pe Lomonosov. Ca o piatr pe un drum neted", nota el pe filele crii, subliniind expresiile nereuite. Fiind de acord cu principalele idei ale lui Trediakovski asupra caracterului poeziei ruse, Lomonosov le-a dezvoltat ntr-un chip cu mult mai consecvent i profund. Poeziile ruseti trebuiesc compuse dup firea limbii noastre, i nu introducnd din alte limbi ceea ce nu-i este propriu limbii ruse", afirma Lomonosov n Scrisoare asupra regulilor versificaiei n limba rus". El a demonstrat c n poezia rus pot fi pe deplin folosite cele mai variate uniti metrice i c folosirea numai a unitii metrice din dou silabe i preferina acordat troheului cum cerea Trediakovski nu pot dect s srceasc arta poeilor rui. ...De ce s neglijm aceast bogie i s suportm fr nici un motiv, de bun voie, srcia?" ntreba Lomonosov. Oda la cucerirea Hotinului" a confirmat n chip strlucit ideile iui Lomonosov asupra versificaiei ruse. Dup mai bine de 100 de ani de la crearea acestei ode, marele critic Bielinski scria : Lomonosov acest Petru cel Mare al literaturii ruse a trimis din Germania vestita Od la cucerirea Hotinului" de la care trebuie s socotim pe bun dreptate c ncepe literatura rus. )
) V. G. Bielinski Opere", voi. I, Ed. Cartea Rus, 1956, pag. 124.

Lomonosov n-a reuit s publice imediat aceast od. El a trimis manuscrisul mpreun cu Scrisoarea asupra regulilor versificaiei n limba rus" la Petersburg, dar oda n-a fost editat cu prilejul solemnitilor nchinate victoriei asupra turcilor. Ea a fost publicat n ntregime abia n 1751, n prima culegere a operelor lui Lomonosov. Lomonosov a studiat la Freiberg aproape un an, sub conducerea consilierului pentru problemele minere, Henkel. Acesta era un om cu multe cunotine, dar cu concepii nguste. Un uria numr de observaii, experiena n anumite probleme de practic, mbinat cu teama superstiioas a savantuluimeseria, o total lips de nelegere fa de ceea ce este nou iat trsturile caracteristice ale lucrrilor sale tiinifice", scrie academicianul V. I. Vernadski, care a studiat operele lui Henkel. Orizontul lui Henkel era extrem de redus. Acu-mulnd cunotine, el nainta parc numai tr. Lomonosov era un om cu o structur spiritual diametral opus. El cuta s cuprind o sfer vast de probleme, ptrunzrrd adnc n esena a tot ceea ce studia. El nva cu drzenie, dar nu credea nimic pe cuvnt; fr s in seama de somitile ndeobte recunoscute i avnd o atitudine independent, i spunea prerile fr ocol i fr iteam. Curnd, ntre Henkel i Lomonosov s-au ivit divergene serioase. ...Odat, dup ce mi-a cerut s expun cauzele fenomenelor chimice (...pe baza principiilor mecanicii i hidrostaticii), mi-a ordonat imediat s tac i cu arogana lui obinuit a nceput s rd de explicaiile mele, ca de nite nzbtii absurde", i amintea mai trziu Lomonosov. Lomonosov a scris Academiei de tiine c prelegerile consilierului pentru problemele minere" snt prea puin utile. Istoria naturii nu poate fi studiat n cabinetul domnului Henkel, n dulapurile i n sertarele lui. Trebuie s vizitezi personal diferite mine, s compari situaia diferitelor localiti, proprietile munilor i solurilor precum i compoziia mineralelor cuprinse n ele", scria Lomonosov n noiembrie 1740. In cele din urm, el a rupt relaiile cu Henkel, .iar n 1741 s-a ntors la Petersburg. Lomonosov a nceput s lucreze la Academia de tiine, iar n ianuarie 1742 a primit funcia de adjunct" la fizic. Erau numii adjunci acei colaboratori tiinifici care trebuiau s lucreze pe lng un academician, ajutndu-L n activitatea tiinific. In aceast perioad, n Rusia existau deja oameni care aduseser o serioas contribuie la dezvoltarea tiinei. Locotenenii Malghin, Ovn, Dmitri i Ha-riton Laptev, ofierul Celiuskin ntreprinseser cu mari sacrificii cercetri asupra Oceanului ngheat

14

de Nord i a rmurilor sale. mpreuna cu capi-tanul-comandor Behring, cpitanul A. I. Cirikov fcuse o serie de descoperiri nsemnate n Oceanul Pacific. V. N. Taticev studiase istoria i geografia Rusiei. nc de pe timpul domniei lui Petru cel Mare, I. T. Posokov scrisese cartea Despre srcie i bogie" o excepional analiz a economiei naionale a Rusiei. Dar printre academicienii din Petersburg rm era nici un rus. Pentru nfiinarea Academiei de tiine din Rusia fuseser invitai temporar savani strini, mai ales germani. Ei i priveau cu dispre pe studenii rui i nu fceau aproape nimic pentru pregtirea tinerilor savani rui care trebuiau cu timpul s-i nlocuiasc. Proasptul adjunct Lomonosov a pornit deschis lupta mpotriva academicienilor germani, pentru tiina rus. Intre el i adversarii si au avut loc mai multe ciocniri violente. In urma plngerii academicienilor, Lomonosov a fost chiar arestat, fiind deinut timp de cteva luni. Dar i n timpul deteniunii, Lomonosov a continuat s lucreze i s scrie versuri. In unele din ele, s-au reflectat ideile sale asupra fenomenelor naturii. Chiar n aceast perioad, el a scris o od n care este descris aurora boreala .
Care-i natur-al tu fga ? Din ri de nord vin zorii-n loc ! Nu-i are soarele sla ? tiu-i-nalt mare-al gheei foc ? Cu flcri reci ne-a-nvluit i-n bezn, ziua-a rsrit !

nc n timp ce lucra ca adjunct, Lomonosov a manifestat o uimitoare varietate de preocupri. Intre ariii 17421744 el a scris o introducere la studiul mineritului i al metalurgiei Primele elemente de metalurgie i minerit" i a alctuit n manuscris prima variant a manualului Retorica", n care a inclus nu numai fragmente din discursurile lui Demostene, Cicero i ale altor oratori vestii, dar i un mare numr de extrase din operele unor scriitori de frunte ai diferitelor popoare. In acelai timp, el a nceput s traduc n limba rus Fizica experimental" a lui Wolf. Lomonosov transform chiar i traducerile ntr-o munc de creaie asupra limbii. Traducnd Fizica experimental", el a introdus pentru prima dat n limba rus numeroi termeni folosii i n zilele noastre: vozduni (aerian n.t.) nsos (pomp pneumatic n. t), poren (piston n. t.), uprugosti (elasticitate n. t.), zajigatelni (incendiar n. t.), steklo (lentil n. t.), zemnaia osi (axa pmntului n. t.)Lomonosov s-a strduit s nu recurg la combinaii fanteziste de cuvinte, cutnd s se inspire n inovaiile sale dip limba rus vie i bogat. Mai trziu, el a vorbit cu dispre despre acei rui de batin" care se strduiau s cunoasc limbile strine mai mult dect limba rus". Ins, cnd s-a dovedit necesar, Lomonosov a introdus n limba rus i unele neologisme care au intrat definitiv n lexicul nostru: termometru, barometru, manometru, meteorologie i altele. Lomonosov n-a fost izolat n munca sa asupra vocabularului studiilor i articolelor tiinifice. nc n 1730, traducnd cartea pe atunci celebr a lui Fontenelle, Convorbiri asupra pluralitii lumilor", Cantemir reuise s redea simplu i limpede n rusete principalele date ale astronomiei. Colegii lui Lomonosov de la Academia slavono-greco-latin, Le-bedev i Golubov, care deveniser traductori de cri tiinifice, au muncit asiduu pentru a gsi cuvinte ruseti accesibile, care s redea cu fidelitate noiunile tiinifice. Geograful Kraeninnikov este autorul unei descrieri a Kamceatki, care constituie pentru acel timp un model de claritate a limbii. Dar munca multilateral a lui Lomonosov asupra vocabularului tiinific rus, a fost cu mult mai profund i mai nsemnat. In prefaa la traducerea Fizicii experimentale", Lomonosov i-a exprimat limpede ideile asupra studiului naturii. La leciile de fizic de la coala din Spasski el avusese prilejul s constate c profesorii nu fceau dect s repete i s interpreteze n diferite feluri raionamentele demult perimate ale filozofului antic grec Aristotel. Lomonosov s-a ridicat cu hotrre. mpotriva unei astfel de tiine. L;l susinea c natura nu poate fi studiat numai prin interpretarea unor citate din cri, orict de mare ar fi prestigiul de care s-ar bucura acestea. Prin supunerea oarb fa de prerile unui om, tiina n-a avut de suferit mai puin dect din cauza invaziei barbarilor. Toi cei care lucrau pe trmul tiinei l urmau numai pe Aristotel i luau drept adevr prerile lui. Eu nu-L dispreuiesc pe acest filozof glorios i strluc, la timpul su. Dar m mir, nu fr regret, c exist oameni care cred c un muritor este cu totul lipsit de pcate. Iat ce a constituit principala piedic pentru dezvoltarea tiin-lor", scria Lomonosov. El demonstra c oamenii de tiin au reuit s fac descoperiri dintre cele mai importante numai atunci cnd au nceput s foloseasc experienele i observaiile cele mai exacte. n zilele noastre, tiinele s-au dezvoltat pn-nti-atta, net nu numai cei care au trit cu 1000 de ani naintea noastr, dar nici cei care au trit acum 100 de ani, n-ar fi putut s viseze aa ceva. Aceasta a fost cu putin mai ales pentru c astzi savanii, i n. special cercettorii naturii, dau prea puin atenie nscocirilor i cuvintelor dearte scornite de o singur minte. Ramura principal a tiinelor naturii, fizica, st astzi pe o temelie pro15 prie: raionamentele pe care le face se bizuie pe experiene nendoielnice i de multe ori repetate". Lomonosov inteniona s fac n acea perioada o serie de cercetri n domeniul fizicii i chimiei. In 1744, el a nceput s scrie un articol n limba latin Consideraiuni asupra cauzelor cldurii i ale frigului". Woi, Henkel i ali savani din acel timp socoteau c ar exista o substan cu putere calorica, invizibil ochiului liber, flogisticul", care s-ar afla n intervalele dintre cele mai mici particule din care snt compuse corpurile. Dup aceast teorie, gradul mai mare sau mai mic de combustibilitate a diferitelor substane depinde de prezena flogisticului. Lomonosov a contestat cu hotrre existena flogisticului i a elaborat o teorie nou, teoria mecanic a cldurii; ipotezele lui au fost confirmate de experienele oamenilor de tiin abia n secolul al XlX-Iea. In acelai timp, Lomonosov s-a ocupat de problemele chimiei. La nceputul anului 1745, el a scris o dizertaie despre aciunea solvenilor chimici. Academia de tiine a aprobat acest studiu. Lomonosov a fost numit profesor de chimie i a devenit membru al Academiei de tiine. Acesta a fost un eveniment de o excepional importan. Prin exemplul su, Lomonosov a dovedit n fapt ce fore slluiesc n rndurile poporului rus. Intr-o epoc n care ranii erau lipsii de orice drepturi, fiul unui pescar analfabet dintr-un mic sat din Nordul ndeprtat i-a croit singur drumul spre culmile tiinei. Nobilii ns, chiar i cei instruii, continuau s-L priveasc de sus, ca pe un mujic". Poetul Snraa-rokov scria despre Lomonosov :

Mujicu-n veci nu uit Psatul a-i mnca, Chiar dac-i aternut Cu rou, masa sa.

In vremea aceea, cu postav rou se acopereau birourile din instituiile de stat. In 1748, dup numeroase i struitoare intervenii, Lomonosov a reuit s ntemeieze pe lng Academia de tiine primul laborator de chimie din Rusia. Lucrnd n domeniul chimiei, Lomonosov a depit n multe probleme pe savanii din alte ri. Trebuie amintit n special c n 1748, ntr-o scrisoare adresat academicianului Euler, el a formulat pentru prima oar legea conservrii materiei. Mai trziu, n 1760, n Consideraii asupra duritii i fluiditii corpurilor", Lomonosov i-a expus nc o dat limpede ideile cu privire la conservarea materiei i micrii : Toate schimbrile care se petrec n natur se desfoar n aa fel, nct ceea ce este luat unui corp, se adaug altuia. Astfel, dac ntr-un iot' scade cantitatea de materie, ea sporete ntr-alt parte... Aceast lege general a naturii se aplic i la regulile micrii: cci corpurile, care prin fora lor pun n micare altele, dau acelora care capt de la ele micare, att ct pierd de la sine". Chimistul francez Lavoisier a formulat cu muli ani mai trziu legea conservrii materiei. Cu toate acestea, n istoria tiinei, descoperirea acestei legi era legat pn nu demult de numele lui Lavoisier. Abia savanii sovietici au restabilit prioritatea lui Lomonosov n ce privete aceast genial descoperire. In laboratorul de chimie, Lomonosov a fcut experiene i pentru rezolvarea unor probleme practice. El a reuit s descopere secretul de fabricaie a sticlei colorate i a organizat producia de tablouri confecionate din sticl opac de diferite culori i nuane. Bastonae i mici buci de diverse culori din aceast sticl, erau aezate n diferite feluri i legate ntre ele printr-un procedeu special, alctuind astfel diferite tablouri. Tablourile i desenele alctuite din acest mozaic se menin timp de mai multe veacuri, fr s-i piard coloritul iniial. Lomonosov este autorul unui mare tablou din mozaic, Btlia de la Poltava", la care a lucrat muli ani mpreun cu ajutoarele sale precum i al unei serii de portrete. In laboratorul de chimie, Lomonosov conducea lucrrile studenilor de la Academia de tiine. El a fcut prima ncercare de a ine studenilor un curs de chimie fizic. In universitile din apusul Europei, cursul de chimie fizic a nceput s fie inut abia la sfritul secolului al XlX-lea. In vara lui 1750, Lomonosov scria despre munca sa ncordat n laboratorul de chimie :
ntre perei, la joc, lucrind stau cltcodat i bucuria-o simt cnd despre var-am scris, Eu despre var scriu, dar ea nu m desfat i bucuria mea o caut doar n vis...

Cnd timpul i ngduia s se dedice creaiei poetice, pana sa a dat versuri minunate. De exemplu, descrierea sfritului verii n aceeai poezie :
Frumoase, n amurg, snt zilele e var Splendoare i belug n lume rspndesc Ndejdi se mplinesc cu bucurie rar, Nalura ne ofer un larg osp regesc. De fructe, pomii toi cu crengile se-ndoaie, i-n soarele auriu i-arai rodul copt.

In afar de chimie i de fizic, Lomonosov s-a ocupat de meteorologie, mineralogie, geologie, astronomie i de alte tiine. Marele savant a construit o serie de aparate i dispozitive noi, n spe-

16
cial o lunet nou pentru observaii astronomice. El a fost primul care a reuit s dovedeasc existena atmosferei n jurul planetei Venus. Lomonosov a condus timp de civa ani secia de geografie a Academiei de tiine. El i-a spus cuvntul n geografie i iprin lucrarea intitulat Scurt descriere a diferitelor cltorii prin mrile nordice i expunere despre posibilitatea unei treceri spre India Oriental prin Oceanul Siberiei". In acelai timp, el a participat activ la pregtirea expediiei lui V. I. Ciciagov, care urma s studieze calea maritim a nordului, ntocmind instruciuni amnunite pentru aceast expediie. Istoria Rusiei nu fusese nc scris. Lomonosov a socotit de datoria lui s ncerce s umple i acest gol. El a scris Istoria Rusiei vechi" pe care a ncheiat-o cu anul 1054. In aceast carte, el a dovedit nc o dat independena care-L caracteriza n gndirea tiinific, manifestndu-se ca un adversar hotrt al teoriei despre originea normand a primilor cneji rui, teorie dominant n acea vreme. Ulterior, Lomonosov a ntocmit un mic manual, Scurt letopise rus", singura carte care ddea pe atunci elevilor cunotine elementare despre istoria Rusiei pn la nceputul domniei lui Petru cel Mare. n acel timp, Academia de tiine, cea mai nsemnat instituie tiinific, era totodat i cel mai important for de culturalizare. Academia edita singurul ziar din Petersburg i avea o tipografie unde se tipreau diferite cri. La datele comemorative, academicienii trebuiau s scrie ode, care se tipreau apoi n tipografia academiei. De dou sau de trei ori pe an se organizau adunri publice unde academicienii rosteau un cuvnt", adic referate consacrate anumitor probleme tiinifice. Aceste cuvinte" erau i ele editate tot de ctre academie. Din clipa cnd Lomonosov a devenit membru al Academiei de tiine, odele i cuvntrile lui la adunrile solemne erau tiprite fr ntrziere i n felul acesta deveneau accesibile cititorilor. De aceea, n scurt timp, numele lui a devenit cunoscut tuturor oamenilor instruii din Rusia. Lomonosov a trebuit s scrie ode, fie n legtur cu srbtorirea zilei de natere sau a ncoronrii mprtesei Elizaveta Petrovna, fie cu prilejul altor solemniti oficiale, dar n aceste opere, el se manifesta n primul rnd ca un mare poet-patriot, care i glorifica patria i chema la munc pentru studierea bogiilor naturale ale Rusiei, pentru dezvoltarea tiinei ruse i rspndirea larg a cunotinelor. Lomonosov a scris versuri despre nsemntatea reformelor lui Petru cel Mare, struind asupra necesitii ca ele s fie continuate i dezvoltate. In cadrul Academiei de tiine, luptnd mpotriva academicienilor germani care mpiedicau noua generaie de tineri savani rui s ptrund n munca tiinific Lomonosov s-a adresat n repetate rnduri n odele sale tineretului, chemndu-L s nvee, s munceasc pentru tiina rus. In oda scris n .1747, cu prilejul ncoronrii mprtesei Elizaveta Petrovna, acest apel patriotic a fost exprimat deosebit de limpede i a intrat pentru totdeauna In istoria poeziei ruse. De 200 de ani, din timpul lui Lomonosov i pn n zilele noastre, elevii citesc i nva aceste versuri :
O, voi, pe care v ateapt La snu-i iara-ntreag iar i i-ar dori pe-aceeai treapt

Cu cei chemai din alt hotar, V ie zilele senine ! ncurajai, cu fore pline, Prin rivna voastr, s fii sus, S dovedii seme n toate C Newtoni, Platoni, astzi poate S nasc i pmntul rus !

Un an mai trziu, ntr-o alt oda, Lomonosov d o imagine mrea a puterii Rusiei, care se ntinde pe plinele de rod ogoare", unde curg Volga, Niprul, Neva i Donul, care se sprijin pe Caucaz, cuprinde n Asia pmnturile udate de Obi, Enisei i Lena, ajungnd pn la graniele Chinei. In odele sale, Lomonosov cnta victoriile armatelor ruse, dar se ridica mpotriva rzboaielor de cotropire. El arta ct de nsemnat este tihna" adic pacea i cerea s li se dea rspunsul cuvenit tuturor acelora care ncalc pmnturi strine:
Rusia-n tihna-i, orice treapt depete! Ea i revars-al ei belug In ri de-a rnd, Ostaii ei, contra rzboiului luptnd, Iar arma lor, Europei pacea strjuiete.

In versuri pline de mnie, Lomonosov L-a zugrvit pe regele Frederik al II-lea al Prusiei, care atacase rile vecine, iar dup nceperea rzboiului dintre Rusia i Prusia, a scris cu entuziasm n repetate rnduri, despre succesele armatei ruse. In numeroase ode, Lomonosov i-a expus ideile legate de activitatea sa tiinific. El a demonstrat c tiina poate s ofere teme creaiei poetice. In legtur cu aceasta, el nu scria numai despre nsemntatea cunotinelor tiinifice, ci prezenta n ode i unele realizri ale tiinei. Astfel, Lomonosov a reuit s fac n poeziile sale o descriere a structurii soafelui, admirabil prin miestria ei poetic i n acelai timp riguros tiinific. Activitatea lui Lomonosov ca om de tiin s-a oglindit deseori rr chip nemijlocit n poeziile lui. Astfel, el a demonstrat ntr-o lucrare de specialitate, posibilitatea trecerfi pe calea maritim a nor2 Clasicii literaturii nise

17

dului, din Marea Alb n Oceanul Pacific de-a lungul rmurilor Rusiei europene i ale Siberiei cntnd totodat aceast idee i n versuri.
In van, natura aspr-ascunde Al trecerilor drum pe unde Din rm de Nord, spre Rsrit, Prin ochii minii, vd n gnd Cum alt Columb, rus, navigind, Prin gheuri drumul i-a croit...

Ceea ce Lomonosov i imagina numai ceea ce el vedea cu ochii minii" s-a nfptuit n zilele noastre, cnd marinarii sovietici au dat definitiv n folosin calea maritim a nordului. Lomonosov a scris i lucrri lirice, versuri satirice, epigrame de o ascuit ironie. Astfel a fost, de pild, epigrama prin care el a rspuns atacurilor lui Trediakovski n polemica despre unele probleme de teoria literaturii :
Spun unii s-mi rzbun pe cel invidios Dei ei nu-ntrevd c n-am nici un folos. Cnd hula lui Zoii nici nu matinge, oare Pot eu s simt atunci pe el vreo suprare ? i-aa fiind suprat, mi iau toporu-ndat! L-am ridicat! Dar cei ? O biat musc, iat ! Un astfel de efort doar mil "uni slrnete. Ea zboar bzind: nici nu m stingherete!

Dnd glas ntr-o form poetic strii sale de spirit i zbuciumului su, Lomonosov a creat versuri de un lirism autentic. Lomonosov i preuia odele n primul rnd pentru c socotea c exprimarea ideilor pe care le conin ele constituie o datorie obteasc. In cea mai mare parte, odele sale erau tiprite imediat dup ce erau scrise. De obicei ns, Lomonosov nu se ngrijea de publicarea aitor poezii ale sale. Una din aceste poezii pe care n-a publicat-o n timpul vieii exprima admirabil sentimentul de oboseal sufleteasc i de tristee care L-a cuprins aflnd c mprteasa Elizaveta a refuzat s semneze decretul pentru reorganizarea universitii care funciona n acea vreme pe lng Academia de tiine. Adresndu-se greierului care-i duce viaa n iarb i spunndu-i c el e mult mai fericit dect oamenii, Lomonosov scria :
Lipsit de griji, cntnd, trind n libertate, Ce vezi, e tot al tu, oriunde acas eti, Nimic nu vrei s ceri, nimic nu datoreti.

Intr-o disput imaginar cu poetul Anacreon din Grecia antic celebrul cntre al dragostei i bucuriilor vieii Lomonosov arta c prefer s scrie n primul rnd despre faptele vitejeti care fac cinste patriei sale:
Fr s vreau, mi vine Un imn pentru eroi, Nu rscolii n mine Iubiri i patimi noi. Dei de gingie In suflet nu-s lipsit, Mai mult de vitejie M simt nsufleit.

Pentru Lomonosov, Petru cel Mare reprezenta modelul unui astfel de erou. El nu numai c amintea n ode de reformele i victoriile lui Petru, dar i-a consacrat i un mare poem rmas neterminat, Petru cel Mare". Caracterizndu-L poetic pe Petru cel Mare, Lomonosov pune pe primul plan munca creatoare i patriotismul lui :
Constructor, navigator, pe cmpii i pe mare erou.

Versurile solemne din odele lui Lomonosov corespund prin forma lor nsemntii ideilor pe care le conin. Ele snt scrise n acel stil nalt", care dup prerea lui Lomonosov trebuia respectat n operele cu subiecte importante. Teoria celor trei stiluri, expus de ctre Lomonosov ntr-un scurt articol Despre folosul crilor bisericeti n limba rus", a avut o mare importan n istoria literaturii ruse. Limbile tuturor popoarelor se schimb n cursul veacurilor. Limba literar rus a trecut prin schimbri nsemnate n prima jumtate a secolului al XVIII-lea. In limba literar din perioada cnd i-a nceput activitatea Lomonosov, se observa nc un amestec fr noim al cuvintelor i ntorsturilor arhaice din slavona bisericeasc, cu expresii greoaie, mprumutate din alte limbi, i

cuvinte folosite curent n limba rus vorbit. Fcea birele fr rezon din cauza bizareriei umoarei sale", scria de exemplu prinul Kurakin, autorul Istoriei lui Petru cel Mare", n legtur cu unul din sfetnicii arului. Cititorului obinuit i era greu s presupun c aceast fraz vrea s spun : Fcea binele fr s chibzuiasc din pricina firii sale ciudate". Totodat, alturi de cuvintele strine care rai rspundeau nici unei necesiti reale, erau folosite cuvinte arhaice, ieite din uz: ,,ezda" n loc de kagda" (cnd n. t.), site" n loc de tak" (aa n. t.), ovogda" n loc de nogda" (uneori n. t.), ace" n loc de esli" (dac n. t.). Pentru pturile largi de cititori, crile scrise ntr-o astfel de limb nclcit i incorect rmneau cu totul de neneles. Lomonosov a cutat s creeze o literatur i o tiin rus, accesibile poporului.
18 El a neles nsemntatea formulrii unor reguli care s nlture confuzia ce domnea pe atunci n limba literar, fcnd-o mai inteligibil, fr ns ca elementele care ar fi putut servi la mbogirea i expresivitatea ei s fie distruse. ...Prin ntrebuinarea atent i prudent a limbii slavone nrudite cu a noastr, mpreun cu cea rus, se vor nltura cuvintele absurde, barbare i ciudate, care ne vin din limbi strine", scria Lo-monosov. El propunea s se renune cu desvrire la folosirea slavonei bisericeti, perimat i devenit neinteligibil, dar s se pstreze cuvintele arhaice, cu rezonana solemn, nelese de ctre toi tiutorii de carte din acea vreme, ca de pild : otverzaiu" (deschid n. t.), vzvaiu" (invoc n. t.), na-sajdenni" (sdit n. t.) etc. El socotea c aceste cuvinte i au locul n operele cu un caracter solemn, scrise n stilul nalt", alturi de cuvintele din slavona bisericeasc, ct i din limba rus vorbit. Stilul nalt", arta Lomonosov, tfebuie folosit n ode i n cuvntrile n care snt zugrvite eroismul i ideile nalte". In operele scrise pe teme obinuite, n stil mijlociu", Lomonosov socotea c trebuiesc folosite n special numai cuvinte din limba rus vorbit i admitea n mod excepional utilizarea unui numr nensemnat de cuvinte din slavona veche. Dup prerea lui, n operele scrise n stil mijlociu", aceste cuvinte arhaice trebuiau folosite cu cea mai mare pruden, pentru ca stilul s nu par forat". n sfrit, n epistole i n cntece, trebuia s se renune complet la cuvintele din limba slavon-bisericeasc i s se foloseasc cele din limba vorbit, care lipsesc cu desvrire din cea dinii; trebuiau nlturate numai cuvintele grosolane, demne de dispre... care nu merit s fie folosite n nici un stil". Lomonosov denumea acest stil inferior" spre deosebire de stilurile nalt i mijlociu. In scrisorile sale, remarcabile prin simplitatea, vioiciunea i claritatea limbii, Lomonosov nsui a dat modele strlucite ale acestui stil. Citind aceste scrisori, i vine greu s crezi c ele au fost scrise cu dou sute de ani n urm, ntr-att snt de inteligibile i de apropiate de limba noastr. Ideile lui Lomonosov, cuprinse n teoria despre cele trei stiluri, au fost la timpul lor rodnice i utile. Se poate spune c datorit lui Lomonosov limba literar rus a devenit mai accesibil poporului, mai democratic. In Retoric", Lomonosov scria despre bogia, frumuseea i vigoarea limbii ruse: Limba prin care statul rus crmuiete, datorit puterii sale, o mare parte a lumii are o bogie, o frumusee i o for natural, datorit crora nu rmne mai prejos de nici o alt limb european". : jj, .! In aa-numita dedicaie la Gramatica rus", Lo monosov a exprimat din nou aceeai idee, afirmnd c limba rus reunete strlucirea limbii spaniole, vioiciunea limbii franceze, vigoarea limbii germane, graia limbii italiene i n afar de acestea bogia i conciziunea deosebit de expresiv a limbilor greac i latin". Muncind nentrerupt n diferite domenii ale tiinei, Lomonosov n-a ncetat s se preocupe de particularitile limbii ruse i de legile ei. Prerile i observaiile sale au stat la baza Gramaticii ruse", pe care a scris-o n anul 1755. Acesta a fost primul manual valoros de gramatic rus, dup care au nvat apoi numeroase generaii de elevi. Aadar, Lomonosov a fost un creator de limb literar, att ca scriitor care a dat n versurile sale modele de versificaie nou ct i ca savant, care a elaborat legile poeticii, stilisticii i gramaticii ruse. Lomonosov a artat prin propriul su exemplu, ct de limpede, de simpl i de convingtoare trebuie s fie limba folosit n lucrrile tiinifice. Cei care scriu nclcit, sau snt ignorani i-i dovedesc prin aceasta netiina, sau snt oameni care o fac intenionat fr s reueasc s-i ascund inteniile. Ei scriu confuz, despre ceea ce neleg confuz", afirma Lomonosov. El i vedea limpede meritele n mbuntirea limbii literare ruse. Fcnd bilanul unei activiti de 20 de ani, Lomonosov scria n iulie 1762 : ,,In ultimii 20 de ani, n diferitele mele lucrri de gramatic, retoric, versificaie i istorie, ca i n lucrrile nchinate tiinelor nalte, fizic, chimie i mecanic, lucrri scrise n limba matern, stilul rus a devenit incomparabil mai limpede fa de cel dinainte i mult mai apt s exprime idei dificile." Cutnd s fac limba literar ct mai accesibil unui cerc larg de cititori, Lomonosov a contribuit totodat i la o larg rspndire a cunotinelor. El se strduia s realizeze aceasta prin mijloacele cele mai diferite : prin odele i cuvntrile sale despre nsemntatea instruciunii pentru popor, prin manuale i prin activitatea desfurat pentru nfiinarea unor noi instituii de nvmnt. Universitatea din Moscova, inaugurat n 1755, a fost nfiinat pe baza proiectului su. Multora li se prea c era prematur s se deschid dintr-o dat trei faculti i s fie numii 12 profesori. Susinndu-i proiectul, Lomonosov scria : Trebuie neaprat ca planul universitii s in seama i de generaiile viitoare". Inelegnd c este nevoie de o coal pentru pregtirea viitorilor studeni, Lomonosov a propus s se deschid pe lng universitate i un liceu, fr de care universitatea este ca un ogor nensmnat". In activitatea sa, Lomonosov a trebuit s nving n permanen piedici grele. El voia ca tiina rus

19 "s devin accesibil poporului, dar eforturile lui ntmpinau nu numai rezistena strinilor care lucrau la Academia de tiine, ci i a demnitarilor ariti, crora puin le psa de nevoile poporului. Ilutrii curteni, oameni de nimic n ceea ce privete capacitile i cunotinele lor, dar sus-pui din natere, iroseau fondurile statului pentru capriciile lor i nu ddeau nici o atenie proiectelor lui Lomonosov. Chiar i n perioada cnd Lomonosov dobndise o larg popularitate de poet i savant, el era nevoit s se strduiasc timp ndelungat i fr rezultate, atunci cnd ncerca s-i transforme n fapt iniiativele. Pentru fiecare lucru de nimic, snt nevoit s alerg n repetate rnduri prin cancelarii i s m nchin n faa scribilor, lucru care drept s spun mi displace n cea mai mare msur", scria Lomonosov n august 1751. In aprilie 1760, cutnd s reorganizeze i s mbunteasc liceul i universitatea care funcionau pe lng Academia de tiine, Lomonosov scria cu amrciune : Singura mea dorin este s ndrept pe fgaul dorit liceul i universitatea, de unde pot iei numeroi Lomonosovi... Odat realizat acest proiect, a dori numai s gsesc posibilitatea i locul unde sa apar cu ct mai rar, cu att mai bine persoanele de vi nobil care mi reproeaz originea rnea de jos i crora ie stau ca un spin n ochi, dei eu, nu printr-un noroc orb, ci datorit talentului dat de dumnezeu, prin struin i ndurnd cea mai mare srcie, am ajuns la cinstea de care m bucur". mprteasa Elizaveta Petrovna nu se interesa de treburile statului i de cele mai multe ori nici nu citea decretele care i se prezentau la semnat. Lomonosov a fost nevoit s se foloseasc de protecia lui I. I. uvalov, favorit al Elizavetei Petrovna, pentru a nfptui prin el unele din proiectele sale. Chiar i n decretul mprtesei cu privire la nfiinarea Universitii din Moscova, iniiator" al acestei opere era numit I. . uvalov, numele lui Lomonosov nefiind nici mcar pomenit. Lomonosov se strduia ca toi copiii din toate pturile sociale, inclusiv copiii de rani, s dobn-deasc dreptul la nvtur. In timpul discutrii proiectului noului statut al Academiei de tiine, Lomonosov a cerut ca i fiii de rani s fie primii n rndurile studenilor Academiei din Peters-burg. Dar ranii erau socotii ,,o ptur impozabil", deoarece plteau de fiecare cap un impozit de 40 altni" o rubl i 20 copeici. Lui Lomonosov i se obiecta c nu este n interesul statului s instruiasc ranii, pentru c ei trebuie s are pmntul i s plteasc impozite, nu s se ocupe de tiine. Ca i cum 40 de altni ar fi bani att de muli pentru visterie, nct ar fi pcat s-i pierzi pentru a dobndi un savant rus... i ar fi mai avantajos s aduci un savant strin, pentru o mie de ruble", rspundea indignat Lomonosov. Chiar i atunci cnd s-a hotrt ca i pturile de jos s aib acces la universitatea din Moscova cu condiia ns ca moierii s elibereze iobagii pe care voiau s-i trimit s nvee la liceu, sau la universitate, instruirea in acelai liceu a fiilor de nobili laolalt cu copiii raznocinilor, a fost socotit inadmisibil. De aceea, pe lng universitatea din Moscova au i fost nfiinate dou licee : unul pentru nobili, iar cellalt pentru raznocini, cum erau numii pe atunci cei care nu aparineau nobilimii, ci altor pturi sociale, fii de meteugari, de mici slujbai, de ostai etc. Chiar i medaliile acordate pentru merite la nvtur erau diferite : de aur pentru nobili i de argint pentru razno-cini. Lomonosov aciona direct i cu ndrzneal. El s-a ridicat pe f i cu hotrre mpotriva germanului Schumacher consilierul cancelariei Academiei de tiine care ndeplinea de fapt funcia de vicepreedinte al academiei pentru toate problemele administrative i gospodreti. Lomonosov a luptat cu nsufleire i mpotriva altor adversari ai cauzei pe care o susinea, neinnd seama de situaia pe care o ocupau acetia. Politeea i complimentele nu au ce cuta n treburile de care depinde binele statului, mai ales cnd nedreptatea triumf", spunea Lomonosov. El a luptat timp de muli ani, pentru a nfptui reformele necesare n Academia de tiine. Bucuros a fi tcut i a fi trit linitit, dar m tem de pedeapsa atotputernicului, care nu m-a lipsit de talent i de pricepere n nvtur... m-a nzestrat cu rbdare, cu nobil srguin i cu ndrzneal n biruirea tuturor piedicilor ce stau n calea rspndirii tiinei n patrie, lucru la care in cel mai mult n via... Pentru binele obtesc i n special pentru afirmarea tiinelor n patria mea, n-a socoti c pctuiesc, nici dac m-a ridica mpotriva propriului meu tat" scria Lomonosov la nceputul anului 1761. Lomonosov n-a fost un savant de cabinet, ci un militant pentru ideile noi n tiin, un patriot, care punea ntotdeauna interesele patriei pe primul plan. Academicianul V. I. Vernadski scrie despre creaia tiinific a lui Lomonosov: El i-a depit epoca nelegnd just o serie ntreag de fenomene inaccesibile generaiei lui. El i-a depit secolul i apare ca un contemporan al nostru prin scopurile i sarcinile pe care le punea n faa cercetrii tiinifice". Lomonosov socotea de o deosebit nsemntate stabilirea unei strnse legturi ntre tiin i practic. Profesorii nu trebuie s se strduiasc mai puin
20

pentru folosul real al societii dect pentru raionamente teoretice. Aceasta privete n special tiinele care snt legate de practic, cum este cunoaterea chimiei", spunea Lomonosov. El personal a creat o nou fabric de sticl, fr s-i precupeeasc pentru aceasta nici timpul i nici forele. Lomonosov a demonstrat cu pasiune nu numai necesitatea unei ct mai largi rspndiri a cunotinelor, ci credea cu nflcrare c din rndurile poporului rus vor iei cadre de savani, care vor deschide ci noi n tiina mondial nlocuindu-i pe strinii care puseser stpnire pe academie. Onoarea poporului rus cere ca el s-i arate capacitatea i priceperea n tiin i ca patria noastr s se poat folosi de propriii si fii, nu numai cnd este vorba de vitejia militar sau de alte treburi importante, ci i n dezvoltarea tiinelor nalte", scria Lomonosov. Munca ncordat i lupta permanent pentru binele obtesc" au zdruncinat sntatea lui Lomonosov. El avea doar 50 de ani, cnd a nceput s se

mbolnveasc tot mai des. ndat ce reuea s-i biruie boala, el continua ns s munceasc i s lupte cu tot atta perseveren ca i mai nainte. Mihail Vasilievici Lomonosov a ncetat din via n aprilie 1765, fr s fi ajuns la vrsta de 54 de ani. nsemntatea unora dintre lucrrile tiinifice a'e lui Lomonosov a devenit limpede abia muli ani dup moartea lui. Creaia lui poetic i munca desfurat pentru dezvoltarea versificaiei i a limbii literare ruse, au exercitat o mare influen, att asupra contemporanilor si, ct i asupra scriitorilor din generaiile urmtoare. Radicev I-a numit pe Lomonosov cel dinti ntemeietor al adevratelor norme ale limbii noastre" i scria : ct vreme cuvntul rus va lovi auzul, vei fi viu i nu vei muri"). Numele lui Lomonosov este primul n irul de nume ale genialilor scriitori i savani rui.
) A. K. Radicev ,.Cltorie de la Petersburg la Moscova". Ed. Cartea rus. !956. pag. 208.

t
GAVRIIL ROMANOVICI DERJAVIN
de

L. Titnofeev
In pleiada scriitorilor i poeilor rui din secolul al XVIII-lea, numele lui Qavriil Romanovici Der-javin este unul dintre cele mai nsemnate i mai vestite. Calea vieii lui Derjavin, care din simplu soldat a ajuns ministru, este neobinuit. El a trit evenimente deosebit de nsemnate din viaa Rusiei, ca rscoala lui Pugaciov i Rzboiul pentru Aprarea Patriei din anul 1812. Activitatea sa poetic a ncununat dezvoltarea literaturii ruse din primele dou treimi ale secolului al XVIII-lea i a influenat n multe privini dezvoltarea ei ulterioar. Nu ntm-pltor Pukin spunea despre sine nsui i despre generaia sa literar : Derjavin, mou-n pragul morii Pe noi ne-a binecuvntai. In istoria literaturii ruse, secolul al XVIII-lei reprezint o perioad bogat i complex. Folosind experiena creatoare a scriitorilor din aceast perioad, Pukin a putut s pun bazele realismului rus i s devin unul dintre cei mai mari artiti ai omenirii, spunnd un cuvnt nou n istoria literaturii mondiale. Secolul al XVIII-lea a nceput cu anii furtunoi ai reformelor lui Petru I. Cnd Petru-ajunse la domnie Au fost zaveri, osnde grele. El sufletele le-a mblnzit, Stirpii-a relele tradiii...) Secolul al XVIII-lea s-a ncheiat prin epoca rzboaielor napoleoniene, crora le-a pus capt izbnda poporului rus n Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812.
) In romnete de Al. Phillippidc. Vezi A. S. Pukin, Opere alese, Ed. Cartea rus3, 1954, pag. 83.

Aceast perioad de uria ncordare a forelor naionale, de evenimente nsemnate, cind Rusia dup cum spunea Pukin a intrat n rndul marilor puteri ale lumii ca o corabie lansat pe mare n mijlocul bubuiturilor de tun i al zgomotului de topoare, aceast perioad a constituit pentru gn-direa social rus i, odat cu ea, pentiu literatura rus, o coal a contiinei de sine. coala aceasta a fost grea i plin de contradicii. La nceputul veacului, la Academia slavono-greco-latin din Moscova se mai studia nc problema dac n rai trandafirul crei'e fr spini, sau se cercetau cauzele pentru care, dei nu se aflau n arca lui Noe, petii n-au pierit n timpul potopului care a acoperit toat lumea". In cartea lui Simeon Poloki. Cununa credinei ecumenice", se afirma c morii vor nvia cu toat cantitatea de pr i de unghii pe care au lepdat-o n cursul vieii. In anul 1703, a nceput s apar primul ziar rusesc tiprit, Vedomosti'" (Buletinul" n.t.), iar la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd prin Lomo-nosov i prin ali savani rui, tiina rus depea n multe domenii tiina apusean, n Rusia existau o Academie de tiine i o Universitate. In literatur, condiiile apariiei lui Pukin erau pregtite de pe atunci ntr-o msur nsemnat. Maturizarea culturii ruse i formarea noului tip al omului rus s-au desfurat n lupta ascuit dintre vechi i nou. Se nelege c dezvoltarea literaturii a fost grea i complex. Dezvoltarea furtunoas a rii, noutatea pe care o prezentau cele ma diferite domenii ale vieii, cereau dirr partea literaturii imagini i forme noi, precum i o nou limb literar. Pas cu pas, an cu an, literatura acumula experien creatoare, se apropia de o oglindire din ce n ce mai 22 profund a vieii i crea premizele pentru apariia realismului rus. La nceputul secolului, un mare rol n dezvoltarea literaturii ruse L-a avut Antioh Cairtemir. Ca o contrapondere la literatura religioas bisericeasc dominant n secolul al XVIII-lea, satira lui Antioh Cantemir a introdus n literatur problemele vitale ale contemporaneitii, luptnd n favoarea unui nou tip de om.
Tihna ta dispreuind, vreun rzboi purtat-ai ? Pe dumanu-nspimntat, oare, alungat-ai ? rii, i-ai lrgit hotar pentru aprare ? mprind dreptate-uit ai patimile-i, oare ? Uurat-ai birul greu ce-apsa poporul ? La al statului venit, i-ai dat ajutorul ? Dal-ai omului curaj prin pilde, ca-h ele S-i mai curee din gind patimile rele ? Ne-ntinat, i-i pstrat mina si contiina ? neles-ai la srmani lacrimi, suferina ? Fr pizm, blnd i drept, fr de minie, Crezi c oriicare om i-este asemeni ie ?) (SATIRA A DOUA)

Continund satira lui Cantemir, scriitorii rui de la mijlocul secolului n primul rnd Lomonosov, iar dup el Sumarokov i alii au adus n literatur patosul glorificrii noii culturi. In od, n tragedie i n alte genuri, ei ridicau n slav izbnzile armatelor ruse i zugrveau tipuri ideale de crmuitori i de comandani de oti, crora le atribuiau propriile lor concepii despre idealul purttorilor naintai ai noii culturi. Aceasta este perioada aa-numi-tului clasicism. Dar, pe de o parte coninutul literaturii clasicismului era mai puin nsemnat prin faptul c n centrul ateniei ei stteau cu precdere exceptnd poezia lui Lomonosov problemele vieii i culturii pur nobiliare ; alte clase i n primul rnd rnimea nu erau admise n templul artei nobiliare. Pe de alt parte, acest fapt a determinat marea complexitate a nsei formelor literaturii.

Deoarece nu cuta s zugrveasc realitatea n toat plenitudinea ei, clasicismul nclina spre convenionalism i schematism. Viaa sufleteasc a omului, natura, traiul de toate zilele, condiiile obinuite de via, toate acestea nu-i gseau oglindirea n literatura clasicismului. In multe privini, convenionalismul alunga adevrul vieii. Pn i la nceputul secolului al XlX-lea scriitorul clasicist nu era stingherit de faptul c, de pild, un copil i putea vorbi astfel mamei sale : Ferete-te, o, mam, ferete-te ! Aceast cstorie s nu se svreas-c" ). Scriitorul clasicist nu era stingherit nici de faptul c n Rusia cstoriile nu se ncheiau pe baza contractelor matrimoniale" n care se nscriau numele mirelui i al miresei, fiind de ajuns s se scrie alt nume, ca s se schimbe i mirele. Or, tocmai n acest fel se petreceau lucrurile ntr-o comedie a lui Sumarokov. In astfel de opere, lumina i umbrele se ciocneau cu violen, iar fiecare erou era nzestrat de fapt cu o trstur unic, trstur dominant a caracterului su, i nu aciona dect n direcia ei. La Sumarokov, de pild, rufctorul i ddea el nsui seama c este rufctor, el nsui se socotea potrivnic lumii ntregi, potrivnic cerurilor" i, murind, exclama profetic: Pete, suflete, n iad i nrobete-te pe vecie". Se nelege c aceast creaie literar era determinat de anumite rdcini sociale. In primul rnd, ele constau n faptul c n acea perioad clasa dominant era nobilimea, care excludea celelalte clase din toate ramurile vieii culturale. Tendina nobilimii de a se izola de celelalte clase era att de puternic, net ea era gata s renune la limba matern, nlocuind-o cu limba francez, socotit obligatorie pentru Piecare aristocrat. In aa-numita Oglind a bunelor maniere pentru tineret", aprut la nceputul secolului al XVIII-lea, se spunea de-a dreptul c limba francez este necesar pentru ca slugile s nu neleag ce vorbesc stpnii. Aceasta era o tendin caracteristic pentru nobilimea rus din secolul XVIII-lea, de a aeza o barier ntre ea i popor i limba ntregului popor cu ajutorul unui jargon". Victoriile Rusiei nobililor i succesele ei n rndul celorlalte puteri ale lumii au fost pltite cu cele mai mari suferine ale poporului. Ridicarea clasei moierilor se fcea pe seama ranului iobag, cruia i se lua i pielea de pe el. In aceeai perioad, ptura negustorilor ncepe s ocupe un loc tot mai nsemnat n societate i se apropie de nobilime. Att nobilimea ct i negus-torimea asupresc fr mil rnimea, n mijlocul creia crete mpotrivirea revoluionar. Aadar, dezvoltarea literaturii ruse n secolul al XVIII-lea s-a desfurat n condiiile unei ascuite lupte de clas. Vorbind despre ideologii burghezi ai Apusului, din secolul al XVIII-lea, Lenin arta c .....ei cre) Toate versurile din opera lui G. R. Derjavin, citate n acest articol stnt traduse n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) , . ) P. Katenin Andromaca. (N. red. ruse.)

23

deau n mod absolut sincer n fericirea general i o doreau n mod sincer, i ntr-adevr nu vedeau, n parte nici nu puteau nc s vad contradiciile ornduirii care lua natere din ornduirea iobag" ). Scriitorii rui din rndurile nobilimii, care n secolul al XVIII-lea cntau izbnzile statului rus i ale otirilor ruse, puteau crede sincer c aceste iz-bnzi erau nsemnate pentru ntregul popor, fr s vad totodat preul cu care ele erau dobndite suferinele poporului. Ne putem da lesne seama de ngustimea i unilateralitatea optimismului i patriotismului scriitorilor nobili din secolul al XVIII-lea, lund cunotin de scrierile lor. Dac la nceputul i la mijlocul secolului, nobilimea izbutise s-i menin puterea deplin in ar, la sfritul secolului situaia era alta. rnimea d glas din ce n ce mai puternic nemulumirii sale. Oamenii naintai ai Rusiei Radicev, Novikov, Fonvizin, Krilov simt din ce n ce mai puternic contradiciile sociale n cretere i Ie oglindesc n creaia lor. Revistele satirice ale lui Novikov, Truten" (Trn-torul" n.t.), Jivopise" (Pictorul" n.t.), care apar n jurul lui 1780, atac violent iobgia. Ei muncesc, iar voi le mncai pinea" acesta era epigraful fr echivoc pe care Novikov l pusese pe frontispiciul revistei Truten". Neisprvitul" lui Fonvizin, Pocit duhov" (Pota spiritelor" n.t.) i Kaib" ale lui Krlov i n primul rnd vestita Cltorie de la Petersburg la Moscova" a lui Radicev acestea snt operele care au nfierat iobgia, care au dezvluit falsitatea culorilor trandafirii n care clasicismul zugrvea viaa i care au cerut zugrvirea adevrului vieii. Numai adevrul mi cluzete pana" scria Radicev. Rscoala lui Pugaciov (17731775), care a zguduit domnia Ecaterinei a Ii-a, a constituit un puternic avertisment dat nobilimii, dovedind ubre-zetria regimului autocrat-iobgist. In aceast perioad, i ncepe activitatea literar Derjavin. EI s-a manifestat n pres nc n anul 1773, dar primele opere mai nsemnate le creeaz nce-pnd din anul 1779. Calea vieii lui Derjavin a fost grea i complicat. El nsui ne-o descrie n amnunt, n nsemnrile" sale (nsemnri din ntmplrile i faptele adevrate cunoscute de toi i care cuprind viaa lui Gavriil Romanovici Derjavin"). In nsemnri", poetul povestete cum, ncepnd de la simplu sol-' dat", a slujit statul mai bine de 40 de ari, ndeplinind efectiv toate funciile care i-au fost ncredinate chiar i pe cele mai de jos ajungnd pn la cele mai nalte ranguri, fr a recurge la intrigi, fr proptele, fr rubedenii i fr protecie, uneori mpotriva voinei puternicilor zilei, iar la nceput din pricina situaiei materiale modeste aproape fr mijloace de existen. Datorit poate fermitii de caracter, cinstei sale sau poate altor cauze, el a avut ntotdeauna n vedere un singur el: slujirea patriei". Nu putem s, nu recunoatem justeea acestei caracterizri a vieii sale, pe care o face nsui poetul. Am nvat i m-am format la aceast academie a nevoilor i a rbdrii" spunea el despre tinereea lui.

Derjavin s-a nscut la 3 iulie 1743, ntr-o familie de nobili scptai, care poseda un stuc n apropierea oraului Kazan. Dup moartea tatlui Iui Derjavin, vduva a rmas cu trei copii mici, fr mijloace de existen, n cea mai mare srcie i cu totul lipsit de sprijin", dup cuvintele poetului. In mintea lui Derjavin, s-a ntiprit pentru totdeauna viaa de mizerie a mamei sale. Ocupnd mai trziu mari demniti spune el n nsemnri" n-a putut rmne nepstor la nedreptile i asupririle pornite mpotriva vduvelor i orfanilor".) Se nelege c Derjavin n-a putut nva dect pe apucate. nvtorii lui germanul Rose i alii semnau n multe privine cu profesorii lui Mi-trofarruka din Neisprvitul" lui Fonvizin. Din anul 1759 pn n 1763, Derjavin a izbutit s urmeze cursurile liceului din Kazan, iar ulterior a fost luat n armat, n regimentul de gard Preobra-jenski din Petersburg. Derjavin a fost soldat, spre deosebire de aristocraia nobiliar, care pentru a eluda regulamentul lui Petru I, prin care ofierul era obligat s serveasc n prealabil ca soldat, i nscria copiii n gard, nc din leagn, scpndu-i n felul acesta de stagiul de soldat. Timp de zece ani, Derjavin a ndurat toate greutile vieii de soldat, alturi de ostaii provenii din rndurile rnimii iobage, iar acest fapt ca i copilria grea L-a fcut de asemenea s cunoasc, sub numeroase aspecte, laturile ntunecate ale vieii ruse. In jurul lui 1860, fiind nc n armat, Derjavin a nceput s scrie versuri. Dup cum i amintete, el se exersa ascunzndu-se de tovarii si... n citirea crilor i n ntocmirea stn-gace a versurilor, cutnd s se deprind a versifica dup cartea despre poezie scris de domnul Trediakovski, precum i dup crile altor autori, ca domnii Lomonosov i Sumarokoy". Din primele lui versuri nu s-a pstrat aproape nimic; le-a ars nsui poetul. Acest episod este
) V. I. Lenin Opere, voi. 2, Ed. P.M.R., 1951, pag. 500.

) In nsemnri", Derjavin vorbete despre sine la per-coana a treia. (N. red. ruse.)

24 foarte caracteristic pentru Derjavin. In anul 1770, ling Petersburg, la Tosna, se instituise carantina pentru cltorii care veneau din Moscova, unde bntuia ciuma. Timp de cteva zile, bagajul trebuia aerisit i pus la fum. Derjavin n-avea dect o ldi cu manuscrise. Cu impulsivitatea care l caracteriza, el a preferat cum spune singur mpins de firea-mi impulsiv", s ard ldia n faa santinelelor i, prefcnd hrtiile n scrum, am jertfit lui Pluton tot ceea ce... mzglisem n cursul ntregii mele tinerei, timp de aproape 20 de ani : tlmciri din limba german i propriile mele scrieri n proz i n versuri". Talentul poetic al lui Derjavin s-a maturizat tr-ziu, (n anul 1779 el a scris remarcabilele poezii La moartea prinului Mecerski", oda Crmuito-rilor i judectorilor", Cheia" etc). Versurile lui Derjavin ncep s apar cu regularitate i n jurul lui ncep s se grupeze literai cunoscui ca I. Hem-nier, N. Lvov, V. Kapnist. Creaia lui Derjavin determin dezvoltarea poeziei n ultimul ptrar al secolului. Succeselor pe trmul poeziei, le-a urmat i naintarea lui n ierarhia vieii publice. Devenind ofier, Derjavin s-a fcut remarcat n scurt timp prin aptitudinile sale, prin energia puin obinuit i prin spiritul su ntreprinztor. In acelai timp, ns, datorit firii sale impulsive", dup cum spune el nsui, era destul de ndrzne i de ndrtnic". De aceea, cariera lui Derjavin prezint o serie de succese i cderi, de ciocniri violente cu oamenii sus-pui de la curte i chiar cu nii crmui-torii supremi Ecaterina, Pavel i Alexandru sub care a servit Derjavin. Spre sfritul vieii el i amintea cu mndrie c a cutezat s-i spun Ecaterinei c trebuie s rspund n faa celui de sus, pentru fiecare lacrim i pentru fiecare pictur de snge vrsat de poporul ei ; lui Pavel c numai adevrul este stpnul lumii, iar lui Alexandru s fie om pe tron". Aici, Derjavin are n vedere semnificaia activitii sale poetice, dar i n raporturile sale personale el a tiut s-i apere pn la capt prerile. vLuai loc" spuse Ecaterina unui curtean, n timp ce Derjavin i ddea raportul i rmnei aci de fa ct timp se d raportul ! Am impresia c domnul acesta vrea s m bat". Tocmai aceste trsturi ale caracterului lui Derjavin au i determinat desele, rapidele i neateptatele schimbri ale soartei" cum spunea el. El a fost ridicat la rangul de sublocotenent primul grad ofieresc la 1 ianuarie 1770, iar la sfritul anului 1773 a cerut s fie trimis s lupte mpotriva rscoalei lui Pugaciov, care izbucnise atunci, spernd s obin o naintare rapid. Derjavin a acionat cu cea mai mare energie mpotriva lui Pugaciov i a exercitat mpotriva ranilor represiuni nemiloase, care mergeau pn la spnzu-rtoare. Ca s-L prind pe Pugaciov trimitea iscoade n ostile lui i, la rndul lui, puin a lipsit s fie prins el nsui. Pugaciov anunase c d pentru capul lui Derjavin o recompens bneasc de zece mii de ruble. Toat aceast activitate furtunoas, n-a dat ns roade. Derjavin s-a certat cu superiorii i a fost nevoit s prseasc armata n anul 1777. Abia n anul 1783, renumita od Felia" n care o proslvea pe Ecaterina a atras asupra poetului atenia mprtesei, care i-a trimis o tabacher de aur cu briliante i 500 de cervonei ). Derjavin a fost numit guvernator n gubernia Olo-ne, iar apoi a fost mutat ca guvernator la Tam-bov. Pretutindeni avea controverse i certuri n legtur cu serviciul, ncheiate prin trimiterea lui n faa judecii care, dealtfel, L-a achitat. Ins Derjavin o interesa n mare msur pe Ecaterina. mprteasa urmrea cu atenie literatura, i acorda o mare nsemntate i ncerca s influeneze dezvoltarea ei. Talentul lui Derjavin i popularitatea lui poetic n cretere determinau eforturile Ecaterinei de a ndruma activitatea poetului n direcia de care avea nevoie. Ecaterina se hotr s-L apropie pe Derjavin ,,de curte", iar n anul 1791 L-a numit secretarul ei personal. Calculele Ecaterinei nu s-au realizat. Poetul era prea cinstit i prea sincer, iar mediul de la curte, prea puin propice pentru a-i stimula inspiraia poetic. El nsui scria : Dorina mprtesei fiind.. ca Derjavin s continue a scrie n cinstea ei versuri de felul Feliei", dei el i-a dat cuvntul, nu i L-a putut respecta din cauza intrigilor de la curte care l suprau nencetat; Derjavin nu-i putea nflcra spiritul n aa fel, nct s-i menin naltul lui ideal din trecut, dup ce vzuse de aproape omul real, cu marile lui slbiciuni. Ori de cte ori ncepea s scrie, nchizndu-se pentru aceasta chiar i o sptmn ntreag n biroul lui, el nu era totui n stare s fac nimic care s-L mulumeasc: totul ieea rece, afectat i banal, ca la versificatorii

de duzin, la care se aud numai cuvintele, dar nu i ideile sau sentimentele". i mai departe: ...chiar dac scria versuri n cinstea victoriilor mprtesei, printr-o alegorie sau ntr-un alt mod subtil, el a-mintea ntotdeauna adevrul i de aceea nu putea fi nlru totul plcut inimii ei". Dup mai puin de doi ani, Derjavin care o plictisea adesea pe mprteas cu adevrul lui" fu eliberat din funcia de secretar personal i numit senator. El a ocupat funcii nalte i sub domnia lui Pavel, iar n timpul domniei lui Alexandru a fost
) Cervnnef veche moned de aur, n valoare de zece ruble. (N. red. rom.).

25 ministru de justiie. De la situaia de soldat, el a ajuns n mai bine de 25 de ani la ranguri nalte" scria Derjavin despre sine nsui. El a strns i avere la sfritul vieii avea 2 000 de suflele de rani, dou case de piatr la Peters-burg i o moie ntins pe malul rului Zvanka, unde i-a petrecut ultimii ani ai vieii, dup ce n 1803 i-a dat demisia din funciile pe care le ocupa (Derjavin a ncetat din via n anul 1816). Cinstea i sinceritatea lui, firea lui deschis i mndr, ostil linguirilor i slugrniciei, marea experien de via acumulat n anii grei ai tinereii, simpatia lui fa de oamenii simpli i indignarea lui mpotriva marilor demnitari toate acestea l-au fcut s se deosebeasc n cercul oamenilor de vaz din epoca Ecaterinei i au determinat originalitatea fj farmecul personalitii lui Derjavin. In ciuda acestor trsturi caracteristice ale personalitii lui, Derjavin a rmas legat cu trup i suflet de societatea nobiliar, de aristocraie, prin concepiile sale, prin ntregul sistem de idei i prin simpatiile sale sociale. Derjavin a fost un fiu al clasei sale i a apral cu perseveren i cu toat energia interesele ei. El i-a nceput activitatea luptnd cu rvn mpotriva lui Pugaciov i fr s-i aleag mijloacele n aceast lupt. Cnd la nceputul secolului al XlXlea s-a pus problema eliberrii ranilor, Derjavin a intervenit cu toat tria n aprarea io-bgiei. Chiar i proiectul de decret prin care se acorda ranilor dreptul de a-i rscumpra libertatea "a provocat indignarea lui. Lipsindu-se de rani spunea fi Derjavin moierul se lipsete n acelai timp de veniturile sale, sau mai bine spus de mijloacele sale de existen". Derjavin a combtut cu atta nverunare acest decret (Cu privire la agricultorii liberi"), nct a fost nevoit s demisioneze. i n viaa literar, Derjavin era legat de aa-numiii arhaizani" (ikov i alii), care luptau mpotriva noilor idei i forme n literatur. La Derjavin acas, se adunau membrii societii li-iterare Convorbirile amatorilor de literatur rus", fondat n anul 1811, l care-i reunea n rndurile sale pe arhaizani. Astfel, prin concepiile sale, Derjavin a fost un reprezentant al aristocraiei nobiliare iobgiste. Citindu-L pe Derjavin, nu trebuie s uitm c citim versurile unui om pentru care mprirea oamenilor n stpni atotputernici i n slugi preasu-puse reprezenta nc un adevr etern, asupra cruia nu putea exista nici o ndoial. Plin-i curtea de robi ageri", ei s serveasc se zoresc", nici s rsufle care s-ndrzneasc?" aceste rnduri, pe care Derjavin le arunc n treact, ne fac s simim o epoc cu totul strin de noi, cnd oamenii se mpreau n robi i n stpni care puteau proceda dup bunul lor plac. De aceea, ne dm limpede seama c Derjavin a fost poetul monarhiei nobiliare, poetul care a proslvit festivitile de la curtea monarhilor i i-a glorificat n odele sale. In aceast privin, unul din exemplele cele mai caracteristice l constituie vasta Descriere a solemnitii care a avut loc cu prilejul cuceririi oraului Ismail n casa generalu-lui-feldmareal PotiomkinTavriceski", n care Derjavin zugrvete n proz i n versuri, cu o extraordinar nsufleire, strlucirea i fastul solemnitii din casa curteanului, mreia de suprafa a veacului Ecaterinei". De ce totui, dup mai bine de 150 de ani, versurile lui Derjavin i pstreaz pn la noi poezia, de ce activitatea lui, privit n ansamblu, a avut un rol pozitiv n dezvoltarea literaturii ruse, de ce revoluionarul Radicev i-a trimis tocmai lui Derjavin un exemplar din Cltorie de la Petersburg la Moscova" imediat dup apariia crii i de ce revoluionarul Rleev i-a nchinat lui Derjavin Duma" lui?:
Sublim'i soarta de poet! Ce-i poate-ntrece strlucirea ? Destinul i va refuza Derjavin, oare, nemurirea ?

scria Rleev. Nemurirea lui Derjavin a fost determinat de bogia coninutului poeziei sale: exprimnd trsturile caracteristice ale clasei moierilor din acea vreme, n poezia lui Derjavin se oglindesc i unele aspecte ale vieii care au avut o deosebit nsemntate pentru dezvoltarea ulterioar a societii ruse i erau preioase pentru reprezentanii ei progresiti. Derjavin a tiut s seziseze particularitile eseniale ale situaiei istorice n care i-a fost dat s triasc, i aceasta a determinat nsemntatea coninutului creaiei i varietatea de forme a poeziei lui. Derjavin a simit c noile condiii istorice zdrnicesc eforturile nobilimii de a-i menine intacte poziiile privilegiate, i c aceste ncercri de a se izola de via prin zidul convenionalismelor pe care clasicismul l ridica ntre art i via snt zadarnice i infructuoase. In creaia lui, Derjavin a sfrmat lanurile con-venionaliste, care nctuau literatura n epoca dominaiei absolute a clasicismului. In versurile lui Derjavin personalitatea uman apare vie i complex, fr ctuele preferinelor i prejudecilor clasei privilegiate i prin numeroase trsturi ale ei corespundea tendinelor naintate de dezvoltare, care se conturau n societatea rus. Figura omului pe care Derjavin L-a introdus n poezie se caracteriza prin trsturi democratice i n aceasta const adevratul lui caracter inovator. El scria : 26
Am iubit sinceritatea, Vream s plac numai prin ea, Oamenii i-umanitatea Inspirat-au lira mea...

Deseori, patosul personalitii umane pline de via i-a gsit expresia n poezia lui Derjavin ntr-un chip nc naiv i simplu, dar important este tocmai nzuina poetului spre adevrul vieii, spre naturalee i simplitate n zugrvirea omului. Adresndu-se pictorului care i-a fcut portretul, Derjavin i spunea :
...Aa cum sint croit Mnfieaz-n toate. Cu suflet cald pe ger cumplit, In cum i c-o ub-n spate, Pind, de fire doar minat.

Cu ndrzneala unui adevrat inovator, Derjavin vorbea cu curaj n versurile sale despre sine nsui :
N-am tiut a m preface, Sfnt s par, sau teozof, Fala titlului nu-mi place, Nici s trec drept filozof!

Din versurile lui Derjavin, cititorul putea s afle amnuntele aspectelor de fiece zi ale vieii lui personale :
Acas'fac vreo nzdrvnie,

Cu ,,Popa Prostu" ne distrm, M car pe hulubrie, De-a v-ai ascunselea" jucm, Ba aruncm cu ,,svaika") asta, Ba-mi caut In cap nevasta, Ba crile le iau la rnd i mintea-mi luminez cu slova, Citesc despre Polkan i Bova) i-adorm pe biblie, cscnd...

In versurile lui Derjavin, apreau numele prietenilor si, tablouri ale vieii de toate zilele (s sfori un ceas-dou e plcut", fumez tutun i-mi beau cafeaua"). Toate acestea creau chipul unei personaliti umane n toat plenitudinea ei, n numele creia Derjavin spunea cu drept cuvnt :
Pe mormlnlu-mi svirle piatra Tu-nelept, de nu eti om...

) Numele unui joc care const n nfigerea unui cui, dintr-o singur arunctur, n centrul unul inel aezat pe pmnt. (N. red. rom.) ) Eroi ai unor poveti populare ruse foarte rspndile. (N. red. rom.) Fcnd din sine nsui eroul liricei sale, Derjavin a depit cu mult tema personal, aprnd dreptul personalitii umane de a cere ceea ce i se cuvine i de a se afirma n poezie. Semnificaia ideologic i fora emoional a poeziei lui Derjavin constau n nzuina spre adevr i spre simplitatea zugrvirii sentimentelor i gndurilor omului, n combaterea conveniilor nvechite ale clasicismului. Din acest principiu creator, care reprezenta de fapt democratizarea coninutului poeziei, decurgea i .un alt principiu, pe care l-am putea denumi al democratismului formei poetice i al limbii. Omul intr n lirica lui Derjavin cu toat lumea de fiine i de obiecte care l nconjoar, cu limba care l caracterizeaz, ntrunind trsturile graiului popular de toate zilele. Tn poezia lui Derjavin nu mai apare natura convenional a clasicismului, ci natura rus autentic, cu coloritul ei specific:
Acolo, stepele-s ca maree, Cnd ierburi sure-n val s-alung Cocorii-n crduri umplu zarea i sunete de corn, prelung.-.

Tablourile luate din via snt de asemenea tablouri ale vieii simple ruseti :
O sticl de vin ruginit, Un butoia cu bere-aleas, Felii de pline la prjit i spuma care curge deas O ciorb-n oal fumegind, O unc bun, afumat, i-n jur familia-mi ezind. , O varz gras-n suc gustos, Plcinte cu ciuperci umplute...

Limba popular vie a lui Derjavin a pregtit transformarea hotrtoare a limbii literare ruse, care a fost nfptuit de Pukin. Mujicul, pe care dup expresia criticilor nobili, ostili lui. Pukin el L-a introdus n Clubul nobilimii, a pit pentru ntia oar n sanctuarul poeziei, tocmai datorit limbii populare a lui Derjavin, care a nlocuit radical vocabularul convenional i stilul grandilocvent al clasicismului. Zugrvirea omului, n mediul lui de toate zilele, oglindind trsturile specifice ale vieii ruse, ale naturii ruse, ale limbii, obiceiurilor i folclorului rus, a determinat avntul patriotic al poeziei lui Derjavin. Att din punct de vedere al coninutului, ct i al formei, democratismiul poeziei lui se bizuia pe elementele democratice ale culturii naionale ruse i de aceea a depit cadrul clasei nobiliare de care 27

Derjavin era att de strns legat prin situaia lui. Punnd n centrul poeziei sale omul, Derjavin nu-L nchidea n cadrul ngust al vieii de toate zilele. Interesul lui pentru traiul de fiece zi, dorina de a se nfia pe sine nsui aa cum snt croit" a constituit o form de afirmare a unui nou coninut al poeziei. Ins, afirmnd acest coninut, Derjavin nu reducea nicidecum omul la orizontul lui personal. El acord un loc nsemnat liricii filozofice: pe Derjavin l preocup intens problema sensului vieii, a morii careL amenin pe om, ca i temele religioase. Oda La moartea prinului Mecerski" red cu o puternic for poetic sentimentul pieirii care-L apas pe om, sentiment pe care Derjavin l resimte cu att mai puternic, cu ct n poezia lui este exprimat mai viu setea de a gusta toate bucuriile vieii. Poetul gsete o ieire n glorificarea vieii care este frumoas prin sine nsi i nu trebuie irosit :
Un dar ceresc de-o clip-i viaa, Tu f-i-o s-o trieti tihnit...

Aceste reflecii filozofice nu l-au abtut pe Derjavin de la marile probleme aie realitii sociale. El a creat i modele de liric politic. Poeziile lui nchinate proslvirii armatelor ruse prezint deosebit nsemntate. Aci, Derjavin apare din nou ca un poet de mare avnt patriotic, care zugrvete faptele eroice ale soldatului rus i ale poporului rus. Fiind el nsui soldat, Derjavin a putut se-zisa n tablourile luptelor pe care le-a zugrvit, trsturile eroice ale caracterului naional rus i s-a putut ridica pe culmile adevratului entuziasm patriotic. Trecerea Alpilor de ctre Suvorov este admirabil descris.
Viteaz,-nainte el strbate, Un gest cu mina, calm, fcind i poruncind ntregii-artnate Adun regimente-n rind. ,,Prieteni .'" spune el. ,,Se tie C ruii-s plini de vitejie, Dat azi, tiate-s orice puni... Cine-i cinstit, cu dor de ar, Aici s-nving, sau s moar'

Muri-vom !" sun-ecou-n muni... Pe ci de neptruns ii duce, Prin codri-ntunecai rzbesc, Sub bolta-n fulger ce strluce, Prin norii ce se fugresc... .........a. ........ li duce unde vint n-adie Prin vi adinei i pe sui, Unde tcerea o sfie Gheari vuind pe povrni. Adine de bezn i cuprinde, Iar pizrna-n oapta-i rea se-ntinde : Pieri pe drumuri prea-ndrznee ! Dar ce-i poate opri pe Rui ?

Imaginea curajului militar al ostaului rus, creat de Derjavin, a dobndit o nsemntate naional, pentru c povestind faptele eroice ale armatei ruse i ale marilor ei comandani, ca Suvorov, Derjavn a tiut s exprime n versurile sale fora i mreia poporului rus. Derjavin este unul din cei mai mari cntrei ai vieii osteti din lirica rus. El a cntat toate marile evenimente ale vieii militare din Rusia secolului al XVIII-lea. Poeziile lui, consacrate marilor victorii ale armatei ruse, cucerirea Ismailului, trecerea Alpilor de ctre Suvorov, zdrobirea lui Napoleon, snt modele ale liricii osteti ruse. In aceste poezii, el vorbete cu o nentrecut nflcrare despre eroismul soldatului rus i despre invincibilitatea Rusiei. Puterea Rusiei nu cunoate piedici" scria Derjavin n poezia Atamanului i oastei de pe Don", amintind istoria militar a Rusiei, din care dumanii ei trebuie s trag nvminte :
Asupra Rusiei, i-altdat Lcustele se abteau. i montri fel de fel, dind roat, S'O-nctueze, ameninau. Au fost cipeeaci, unde-s cipeeacii ? Au fost poleaci, unde-s poleacii ? Au fost, s-au ters... Dar Rusia, oare ? S ia aminte fiecare!

Derjavin a dezvluit ntr-un chip de nentrecut trsturile caracterului naional rus, care se manifestau n victoriile armatei ruse. In Imnul lirico-epic n cinstea izgonirii francezilor de pe pmntui patriei" el scria :
O, ruilor! Viteaz popor, Unic, mrinimos i mare, Vestit prin gloria lui i tare Prin graia virtuilor ! Tu nu cunoti ce-i osteneala i nenvins i-e-ndrzneala, Ai suflet hun, eti linitit In clipe cnd eti fericit i curajos in ceasuri grele...

nsemntatea i profunzimea liricii osteti a iui Derjavin snt determinate de ideea slujirii patriei. El slvea fora moral a ostaului rus:
28 O, piept rusesc viteaz, mai tare Dect un munte de granit, S-fi dai viaa ai fi n stare, Dect s lai s fii robit ! n foc si-n bubuit de lupt, Prin propriu-i snge, care-a curs, Ai dat dovad ne-ntrerupt C ali mai bravi ca Ruii nu-s!

i nu nceta s repete :
Nu piere gloria acelor Ce pentru patrie au murit...
sa 11 :

Urmaii toi vedea-vor umbra Vitejilor cu inimi tari...

Toastul lui ostesc In cinstea vulturului" de o mare originalitate scris n cinstea lui Rumian-(ev i a lui Suvorov este un exemplu al avntului, al tonului caracteristic de mndrie, bravur i voioie, n care Derjavin tia s redea entuziasmul ostesc :
Vulturul rus planeaz La nord i sud ne-nfrnt, Iar zborul lui vibreaz Pe-ntinsul larg pmnt. Toi slav v ridic, Soldai rui, fr fric! Puternici ca o stnc, Nu-i nimeni s v-nfring, n cinstea voastr, bem ! Vulturul i ia zborul Spre lun i spre Leu), Stockholmul i Bosforul St-nchin-n zborul su. Ostai, mrire vou, Eroi n nemurire Rumianev i Suvorov, Spre-a faptelor mrire n amintire, bem ! Vulturu-n sus'i-ndreapt Privirile tioase, Eroii-n coif le poart n spre femei frumoase. Slvite fii, Voi, ruse amazoane ! Voi meritai cinstire i demne de iubire n cinstea voastr, bem!
) Stema Turciei i a Suediei. (N. red. rom.)

Patriotismul lui nu-L fcea totui pe Derjavin s nesocoteasc aspectele ntunecate ale vieii ruse. Fiu al secolului su, Derjavin i-a exprimat cu sinceritate sentimentele monarhiste n oda Felia" n care a proslvit-o pe Ecaterina a Ii-a, ca pe un model de monarh luminat". Cnd ns Ecaterina L-a apropiat pe Derjavin de curte i La numit secretarul ei, n speran c va deveni cntreul curii mprteti i glorificatorul ei permanent, Derjavin s-a manifestat din nou pe linia democratismului care l caracteriza n tineree. Tabloul vieii de la curte plin de frnicie i de venalitate a strnit n Derjavin un puternic sentiment de protest, iar n lirica lui a aprut o trstur nou satira muctoare la baza creia se afla de asemenea oglindirea tendinelor democratice din viaa rus, despre care am mai vorbit. Derjavin spunea cndva despre sine nsui c este aprins i ndrjit, cnd vorba e de adevr". Aceast lupt pentru adevr se afl la baza satirei sale, n opere att de nsemnate ca Demnitarul" sau Crmuitorilor i judectorilor". Zugrvind tabloul umilinelor i suferinelor omeneti, Derjavin se adreseaz cu indignare demnitarului care nui apleac urechea la glasul nenorociilor". Derjavin i bate joc de noblee, dac ea nu cuprinde adevrate merite :

Mgarul este tot mgar, Chiar plin de decoraii rare ; El mic din ureche doar Cnd mintea-i pune la-ncercare. Zadarnic soarta, fr rost, Pe un nebun mpodobete Ca pe-un stpn, sau cnd strnete Reclam-n jurul unui prost!

Derjavin cere demnitarului s stea n slujba binelui obtesc", s fie purttorul unor nsuiri cu adevrat omeneti :
Snt prin, cnd spiritu-mi sclipete, Snt domn, cnd patimi tiu struni, Boier, cnd mila pot simi...

In poezia Crmuitorilor i judectorilor", el atac cu o mare for poetic ocrmuitorii nedrepi :

Ei vd i nu pricep, surzi snt, Doar mit pretutindeni cer, Nelegiuirea-i pe pmnt Iar nedreptatea strig-n cer.

Sfritul poeziei cere ca ocrmuitorii vicleni s fie judecai i pedepsii. Sinceritatea i vigoarea acestor versuri au strnit mnia Ecaterinei a Ii-a, fapt care i-a adus poetului multe necazuri. Bie-linski, care aprecia n mod deosebit satira lui Der29

javin, a denumit versurile lui un eroism, pe ct de nobil, pe att de poetic." ). Lirica politic, filozofic, osteasc, lirica vieii cotidiene i cea intim a creat n ansamblu figura nobil a eroului liric din poezia lui Derjavin. Intrecnd tradiiile clasicismului, pind pe calea democratizrii creaiei poetice, aprnd principiul patriotic al poeziei sale i deschiznd cale liber n poezie formelor poetice noi, Derjavin a zugrvit figura omului-cetean, a crui via se confunda cu a patriei sale i care, n acelai timp, se manifesta cu toat amploarea, ca o personalitate. Patosul personalitii umane i n acelai timp patosul patriotic constituie coninutul principal al liricii lui Derjavin. Tocmai aceasta L-a atras pe Rleev, care scria despre Derjavin :
El sfnta Rusie-a slvit! Mai sus pe lume, decit toate El binele obtesc l cnt, i-n versurile-nflcrate A proslvit virtutea sfnt).

Cu toat emfaza ei, aceast apreciere a lui Rleev arat c multe din creaiile lui Derjavin erau preuite de oamenii naintai ai epocii i c ele erau privite cu mult stim chiar de ctre decembriti. Dar, cu toat nsemntatea coninutului de idei al poeziei sale, Derjavin neglija contradicia esenial a epocii existena iobgiei. Mai mult nc, chiar dac Derjavin vorbea despre rnime, el estompa n oarecare msur situaia ei grea. Aci se manifest limitele de clas ale creaiei lui Derjavin, aci iese la iveal, deosebit de puternic, caracterul dublu i profund contradictoriu al creaiei lui. Pe de o parte nzuina vdit a lui Derjavin spre adevrul vieii, spre critica realitii aspre i cerina de a reda natura" chiar i n zugrvirea detaliilor vieii pe de alt parte teama de a atinge fenomenul esenial- i cel mai neomenos din acel timp iobgia. Rscoala lui Pugaciov a artat limpede nobilimii c, pentru a evita o nou explozie, ea trebuie s caute forme noi n relaiile sale cu rnimea. In aceste condiii, unii ideologi ai nobilimii au formulat teoria pcii de clas dintre moier i ran. Dreptul cel mai de seam al nobilului rus scria Karamzin este s fie moier, iar ndatorirea lui cea mai de seam este s fie un moier bun. Moierul rus d ranilor si pmntul care le tre-b"uie, el este aprtorul lor n raporturile civice i le d ajutor cnd i lovesc calamitile naturii i cele ale hazardului: iat ndatoririle moierului! In
) V. G. Biellnski ..Opere alese", M.-L., Goslitizdat, 19)9, pa. 463. ) K. F. Rilcev Opere alese", Goslitizdat. 1946, pag. 41.

schimb, el cere ranilor jumtate din zilele lucrtoare ale sptmnii: iat drepturile sale!" In numeroase lucrri literare de la sfritul secolului al XVIII-lea, viaa rneasc este zugrvit idilic, ca o via ce se desfoar n pace i belNoi cintm de fericire i boierul ni-l slvim...

cnt ranii zugrvii de Karamzin, n cinstea moierului lor. Pe aceeai linie a mers i Derjavin. Relaiile prieteneti" dintre rani i moieri au fost zugrvite pe larg de Derjavin ntr-o poezie de proporii mari, Lui Evgheni (Viaa la Zvanka)", unde este zugrvit moia lui, Zvanka. In alt poezie, el scrie :
Strngnd recolta, omul harnic i soarbe ciorba, berea-i bea, i-mbogit de cerul darnic i cnt fericirea sa.

In concepia lui Derjavin, adevrul vieii consta n zugrvirea omului n esena lui psihologic, n mediul vieii lui de toate zilele. Dar, ndat ce era vorba despre adevrul social, care cuprindea zugrvirea iobgiei, Derjavin pstra tcere, dei n literatura rus, nc n 1769, Novikov vorbise destul de fi despre iobgie n revista sa Tru-ten". In procesul dezvoltrii literaturii ruse, Derjavin s-a manifestat ca un artist care a sfrmat stvi-larul nlat de clasicism n ealea artei ctre adevrul vieii. Dar totodat, Derjavin pare s fi desprit arta n dou curente. Unul din ele ducea efectiv ctre adevrul vieii n zugrvirea omului i era ptruns de grija pentru binele obtesc, datorit creia Rleev se simea att de puternic atras ctre Derjavin. Aci i-au gsit expresie trsturile cele mai naintate i mai democratice din opera Iui Derjavin, inspirate din bogata experien a vieii sale, din onestitatea unui mare artist, sensibil fa de fenomenele vieii. Tocmai aceste trsturi ale creaiei sale au jucat un rol pozitiv n dezvoltarea literaturii ruse, constituind unul dintre izvoarele pe care le-a folosit Pukin n marea lui oper poetic. In acelai timp ns, Derjavin este nc lipsit de capacitatea de a se orienta n problemele sociale, necesar unui adevrat artist realist, ca i de nelegerea just a fenomenelor vieii. De aceea, Derjavin a servit drept sprijin i scriitorilor care formau un grup antirealist n literatura acelei epoci i care cutau s nfrumuseeze realitatea, aa cum procedau sentimentalistii n frunte cu Karamzin.

30 Tocmai acest caracter dublu al creaiei lui Derja-vin fcea ca pe de o parte el s-i fie apropiat lui Rleev, iar pe de alt parte, i reacionarilor de la Convorbirile amatorilor de literatur rus". Derjavin s-a manifestat ntr-un moment critic, ntr-un moment de tranziie al dezvoltrii sociale, iar opera lui a avut i ea, ntro mare msur, un caracter dublu, tranzitoriu. Aceste trsturi contradictorii se gsesc n ntregul lui stil poetic, extrem de original, care a mbogit n multe privini poezia rus. Pe de o parte, ntlnim n versurile lui Derjavin trsturile clasicismului, cu tot convenionalismul i caracterul lui solemn. Iat, de pild, descrierea unei lupte : Vezuviul flcri scuip-n zare, n bezn un stlp de foc s-a-ncins, Pe cer, roea-n snge-apare i-n valuri fumul s~a ntins. E roie marea, trsnet tun i grele lovituri rsun, Pmintu-n flcri e scldat Si riuri clocotesc de lav. O, Rui, aa-i a voastr slav Ce-n Ismail s-a artat ! La Derjavin, nsi zugrvirea omului capt uneori un caracter convenional, extrem de abstract. Unii-au vrsat uvoi de snge, Alii orae-au drmat, Simind cum inima-i se strnge, Tu-ai ajutat i-ai nvat. Ei huzureau, tu singur stai. Au strns averi, tu druiai, Viaa-n desfriu i-au risipit, Tu dai virtuii precdere, Unii-au trit spre-a lor plcere Tu pentru toi ns-ai trit. Se ntlnesc descrieri ale fenomenelor naturii, de acelai gen : n carul tunetului tare Furtuna, munte-nfricoat, E dus pe-aripi negre-n zare. i n acelai loc apare tabloul viu al vieii de toate zilele : ...Burtosul cel zgircit Sau starostele, n bobi i-n bee vor s ie Totalul banilor i-al grinelor ce-au socotit Cu zmbet plin de viclenie... Iar zugrvirea prnzului capt un colorit intenionat comic, plin de detaliile vieii de fiece zi : ...Casa aurie, ce-mi pzeti ? Vrei n aburi pofta s-mi strneti ? Sau te-atrage oare burta mea ? Dup zugrvirea solemn a furtunii, ntlnim pe neateptate descrierea voit simpl a sosirii iernii : n sanie, gtit, Cu-n surugiu obraznic Pe-un buiestra npraznic, Vezi iarna-acum grbit Pe-ntinderea cmpiei, Cumtr-a vijeliei... Tendina ctre simplitate i naturalee, ctre o limb spontan i neforat, apare pretutindeni la Derjavin. Pitorescul, amnuntele reale, concrete ca un element al zugrvirii realiste a vieii constituie o trstur caracteristic a creaiei sale. Derjavin caut s lege chiar i noiunile abstracte de fenomenele reale ale vieii: Ne poart grij fericirea, ne mngie cu mna ei" ; sau : Ne apropiem de btrnee i moartea cat peste gard". Felul cum Derjavin percepe viaa este plin de prospeime i vioiciune; el caut s introduc n poezia sa culorile, miresmele, nuanele tot ceea ce este plin de via n mijlocul realitii. Totul nflorete i strlucete n poeziile lui : Sclipete-argint pe plaur i rubiniu pe nori, Pe-acoperiuri aur... Iat descrierea penajului punului : Albastre-azur, de peruzea, Pe pene, valuri se alint i-n cercuri moi de catifea Sclipesc n aur i-n argint. -Cnd eaplecat, lucesc smaragde, Cnd st ntors, sclipesc rubine... Cai argintii i roietici", faietonul auriu" la Derjavin totul e sonor i plin de culoare. In cutarea unei maxime expresiviti a limbii, care s redea sentimentele omeneti n toat plenitudinea lor, el caut cadene noi i se strduiete ca versurile lui s abunde n repetri de sunete, datorit crora limba capt o deosebit expresivitate. Derjavin creeaz mbinri de msuri variate ale versului i experimenteaz noi combinaii ritmice. De o deosebit importan este strduina lui Derjavin de a introduce n poezie versul popular rus, ceea ce constituie iari o puternic expresie a tendinelor democratice din creaia sa. 31

Deosebit de interesant este Cntecul tlharilor":

Noapta-i mistuie-ntunecrile, Pcla piere-ncet si-apar zrile, De pe Volga-auzi psrelele, Scrit la ui, gem zbrelele, Faclele strbat coridoarele. La cli, sticlind, vezi topoarele, Am pornit rlzind n spre crestele Unde ne-om lsa astzi estele...

In aceast poezie, nu nurnai ritmul, dar i ntreaga structur lexic dovedesc c Derjavin cunotea bine cntecele populare ruse. Versurile lui abund n repetri de sunete; uneori, ele snt voit subliniate i denot din nou strduinele Iui Derjavin de a gsi o deosebit expresivitate a limbii.
i tunel dup tunet tuna, Vuiet dup vuiet din, Sau : Vara-n cununi se ncunun Sau : Vnt vijelios vuind. Tendinfa ctre astfel de procedee poetice ascunde primejdia unor abiliti artificiale, cutate, dar ia Derjavin, ele nu reprezint dect efortul de a descoperi noi posibilitfi i mijloace ale limbii poetice. De aci, rezult i predilecia lui Derjavin pentru crearea de cuvinte noi neologisme. Dup cum spunea S. Aksakov, Derjavin a tiut s-i supun sintaxa, accentul cuvintelor i chiar folosirea cuvintelor". Lui Derjavin nu-i snt suficiente nici cele mai tari expresii ale graiului' popular lendati" (a hoinri n. t.), rastabar" (plvrgeal n. f.), boiare ponaduli puz" (boierii burta i-au umflat n. t.), i jen s nami kulikaiut" (cu noi nevestele se-mbat n. t.). ci trecnd la crearea de noi cuvinte, introduce termeni ca : gorortstvo" (sparea muntelui n. t.), begatel" (alergtor n. t), tiho-grom" (tunet ncet n.t.), rabstvovati" (a se slugarnici n. t.), hmelina" (chercheleal n. t.), ianstvo" (egoizm) (egoism n. t.), razzbruen-ni" (deshmat n. t.) etc. Poetica lui Derjavin este tot att de complex i de variat ca i ntreaga lui oper; n cadrul ei se mbin tendine de

dezvoltare care difer prin sensul lor, iar numeroase elemente snt nc naive i nu snt prelucrate artistic. In fond, ns, ea a ntruchipat tocmai ceea ce corespundea coninutului de idei al operei lui Derjavin. Poetica lui este subordonat nzuinjei de a exprima n poezie toat gama strilor sufleteti ale omului. De aci izvorsc neologismele lui Derjavin, introducerea n poezie a graiului popular, preciziunea observaiilor fcute din viafa de toate zilele i a descrierii naturii din inuturile natale, bogia de sunete, ritmul variat al versurilor i interesul pentru formele poetice populare. Tocmai de aceea, poetica lui Derjavin a exercitat o mare nrurire asupra dezvoltrii de mai trziu a poeziei ruse. Opera sa a constituit n felul ei o coal ideologic i artistic a poeilor de la sfri-tul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-Iea. Dup expresia lui Bielinski, Derjavin a fost primul cuvnt viu al tinerei poezii ruse".

DENIS IVANOVICI I ONVIZIN

de

D. Blagoi
La nceputurile marii literaturi clasice ruse din secolul al XlX-lea, stau doi dintre cei mai de seama scriitori ai secolului al XVIII-lea: Derjavin i Fonvizin. Dup cum spunea Bielinski Derjavin a aprins zorii scnteietori ai noii poezii ruse", el fiind predecesorul direct al soarelui ei" ) Pukin. Potrivit justei aprecieri a lui Qorki, Fonvizin a fost acela care a inaugurat o strlucit orientare a literaturii ruse i poate cea mai rodnic din punct de vedere social, orientarea realist demascatoare... Pe drumul deschis de Fonvizin scria Gorki vor pi oameni de valoarea lui Krlov, Griboedov, Gogol, Pukin, cedrin, Lermon-tov, Pisemski, Slepov, Q. Uspenski pn la Cehov..." ) 1 Denis Ivanovici Fonvizin s-a nscut la 3 (14) aprilie 1745, la Moscova, ntr-o familie de nobili cu stare material mijlocie. Tatl lui s-a format n epoca lui Petru I (ncepndu-i cariera militar nc pe timpul rzboiului ruso-suedez ), fr s capete vreo educaie deosebit. Dar tatlui lui Fonvizin i plcea s citeasc i i-a nvat copiii s ndrgeasc cititul nc de mici. In nseninrile autobiografice intitulate Sincer spovedanie asupra faptelor i gndurilor mele", pe care Fonvizin a nceput s le scrie puin timp nainte de moarte, dar pe care din pcate n-a apucat s le termine, el vorbete cu cel mai maro respect despre nalta inut moral a tatlui su,
) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 555. ) Al. Gorki ..Istoria literaturii ruse", M., Goslitizdat. 1939, pag. 25. ) Este vorba despre rzboiul suedez dintre 1700 i 1721 n timpul domniei lui Petru I. (N. red. rom )

despre caracterul lui deschis, dragostea lui pentru adevr, dispreul lui fa de linguire i slugrnicie, despre dezgustul tatlui su fa de tertipuri i necinste. Nu este de mirare c, aceste nsuiri nu l-au ajutat pe tatl lui Fonvizin s fac carier n condiiile regimului iobagist-absolutist. El a murit ca mic funcionar. Nu ncape ndoial, c chipul tatlui lui Fonvizin s-a oglindit ntr-o serie de trsturi de caracter ale lui Starodum din Neisprvitul". Mama lui Fonvizin era o femeie de o inteligen remarcabil i cu o bogat via sufleteasc. Dup spusele fiului ei, ea avea o inteligen ascuit i vedea departe cu ochii spiritului". nsui Denis Ivanovici se distingea nc din copilrie printr-o mare sensibilitate artistic i impresionabilitate. In memoriile scrise n preajma morii, Fonvizin arat c povetile pe care i le istorisea un ran iobag, Feodor Suratov, care venea uneori la st-pnii si la Moscova i-au lsat amintiri de neters. In tot timpul vieii, D. I. Fonvizin, autorul piesei Neisprvitul" cea mai popular oper a literaturii ruse din secolul al XVIII-lea s-a artat deosebit de interesat i atras do creaia popular, ntruna din scrisorile ctre sora sa, Fonvizin ajuns la maturitate pomenea despre menuetele la mod pe care le cnta la vioar, vorbind cu deosebit cldur despre un cntec popular pe care l auzise: ...Astzi mi-am amintit un cntec rusesc care nu-mi mai iese din minte : Din pdure, din pdureantunecoas". Multilateral nzestrat, D. I. Fonvizin s-a ocupat nu numai de muzic, dove-dindu-se mai trziu un excelent i subtil cunosctor al artelor plastice. Fonvizin a nvat carte de la vrsta de patru ani. In anul 1775, din iniiativa i cu participarea direct a lui Lomonosov, a fost deschis Universitatea din Moscova, cu un liceu pregtitor pe lng
3 Clasicii literaturii ruse

33 ea. Tatl lui Fonvizn -a nscris imediat cel doi fii la acest liceu. La nceput, n liceul de pe lng universitate, studiul era organizat din calc afar de prost. Luni de zile profesorii nu se artau la lecii. Examenele erau o adevrat comedie. In memoriile sale, Fon-vizin le descrie astfel : In preajma examenului aveau loc pregtiri... profesorul nostru a aprut ntr-un caftan cu cinci nasturi, iar la jiletc cu patru. Uimii de aceast ciudenie, l-am ntrebat cure i cauza. Nasturii mei vi se par caraghioi ne spuse el. Dar nasturii tia apr i cinstea mea i pe-a voastr. Nasturii de pe caftan nseamn cele cinci declinri, iar cei de pe jiletc cele patru conjugri. Acum, fii ateni la ce v spun continu profesorul, lovind n mas. Cnd vei fi ntrebai de ce declinare este un substantiv, s v uitai la nasturele pe care pun eu mna... Dac pun mna pe al doilea nasture, atunci s rspundei fr fric : declinarea a doua... Dac-i vorba de conjugare, uitai-v la nasturii de la jiletc i n-avei s facei nici o greeal". Iat cum artau examenele noastre! Precauia profesorului de limba latin a fost bine venit. La examenele celorlali profesori, care nu luaser din timp msurile necesare, elevii s-au fcut de rs. Astfel, la examenul de geografie, la ntrebarea : Unde se vars Volga ?" unul dintre elevi a rspuns cu se vars n Marea Neagr", iar altul L-a corectat : n Marea Alb". La aceast ntrebare, chiar i viitorul autor al comediei Neisprvitul", a rspuns cu toat sinceritatea : Nu tiu". Totui, ncetul cu ncetul, cursurile au nceput s se mbunteasc att la liceul de pe lng universitate, cit i n cadrul universitii, la facultatea da filozofie, unde s-a nscris mai trziu Fonvizin. nc de pe bncile colii, tnrul Fonvizin a dat dovad de nSuiri excepionale. De trei ori, el a fost distins cu medalii. In 1760, printre cei zece elevi, dintre cei mai buni, pe care directorul universitii i-a adus la Petersburg pentru a arta fondatorului universitii", marelui demnitar I. I. uvalov, roadele concrete ale colii", se aflau i cei doi frai Fonvizin. uvalov i amintete Fonvizin ne-a primit cu mult bunvoin i, lundu-m de mna, m-a dus ctre un om a crui nfiare a atras atenia mea plin de respect. Acest om era

nemuritorul Lomonosov !" Spectacolele de teatru din Petersburg l-au impresionat puternic pe Fonvizin. Divertismente populare, cu mscrici, existau mai demult n Rusia, dar spectacole de teatru n adevratul neles al cu-vntului - au aprut abia n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, n timpul lui Alexei Mihailo-vici, tatl lui Petru I. Teatrul lui Alexei Mihailo-vici se limita ns la curte, iar la reprezentaii erau admii numai membrii familiei rului i boierii cei mai apropiai. Primul teatru public, accesibil tuturor amatorilor de spectacole" nfiinat n 1702 la Moscova de ctre Petru I funcionase numai patru ani. Un teatru public permanent n-a mai fost renfiinat dect dup mai bine de cincizeci de ani, cu puin timp nainte de sosirea liceanului Fonvizin la Petersburg. In anul 1749, elevii colii militare de ofieri de infanterie, fii de nobili coal care n secolul al XVHI-lea era o instituie n genul colegiului de la arskoe Selo ) au pus n scen, n localul colii, piesa Horev", prima tragedie a lui A. P. Sumarokov, printele dramaturgiei ruse. A doua oar, spectacolul a fost reprezentat cu un deosebit succes la palat. Ulterior, n cldirea colii i la palat au fost jucate i alte piese ale lui Sumarokov. La una din aceste reprezentaii, a reuit s asiste din culise un biat de negustor, Feodor lvanovici Vol-kov (17291763), un talent nnscut. Cele vzute l-au impresionat att de puternic, incit la ntoarcerea acas, la laroslavl, F. 1. Volkov a organizat o trup de actori amatori, deschiznd o list de subscripii pentru cldirea unui teatru i ncepnd s dea reprezentaii regulate care atrgeau un foarte mare nu mr de spectatori. Aceasta a fost prima adevrat instituie teatral din Rusia, nfiinat din iniia tiv particular, i care i-a atras lui Volkov gloria legitim de ntemeietor al teatrului rus de Lomonosov al teatrului nostru", aa cum l denumete un cercettor. Faima lui Volkov i a spectacolelor sale a ajuns pn n capital, iar trupa lui a fost chemata la Petersburg, .unde a alctuit nucleul teatrului public permanent, nfiinat n 1756 sub denumirea de Teatrul rus pentru reprezentarea de tragedii i comedii". Sumarokov a fost numit director al teatrului. Reprezentaiile teatrale l-au impresionat pe tnrul Fonvizin nu mai puin dect pe Volkov. Aproape c nu pot descrie impresia pe care a fcut-o asupra mea teatrul" povestete el n memoriile sale. Lui Fonvizin i-a plcut mai cu seam jocul vestitului actor comic umski care, peste 30 de ani, avea s joace cu un enorm succes rolul Eremeevnei clin comedia Neisprvitul", unul din cele mai reuite roluri ale variatului su repertoriu. La Petersburg, n casa unchiului lor unde erau gzduii cei doi frai Fonvizin Denis lvanovici a avut prilejul s-L cunoasc pe Volkov ntemeietorul teatrului rus i pe prietenul i tovarul lui de idei, I. A. Dmitrievski, renumit actor rus din secolul al XVIII-lea, cu care D. I. Fonvizin a legat mai Irrziu o strns prietenie.
) coal pentru nobili, deschis n primu! deceniu al secolului trecut n vederea edncflrli viitorilor nali funcionari ai regimului arist din Rusia. (N. red. rom.) 34

Impresiile lui Fonvizin la f'etersburg au determinat cariera lui viitoare. De atunci dateaz pasiunea lui pentru tiina literelor", cum era numit n acel timp literatura. In jurul lui 1760, apar o serie de traduceri ale lui Fonvizin. Totodat, el scrie i lucrri originale cu un pronunat colorit satiric, ptrunse de ideile naintate ale iluminitilor din epoca lui. Activitatea lui A. N. Radicev reprezenta culmea gndirii revoluionare ruse din secolul al XVIII-lea. Dei n ceea ce privete critica ornduirii existente, Fonvizin na mers toi ait de departe ca autorul Cltoriei de la Petersburg la Moscova", lupta energic a Iui Radicev mpotriva absolutismului i iobgiei determin principalul coninut ideologic al activitii literare i sociale a lui Fonvizin. In 1762, Fonvizin a intrat n serviciul Colegiului Afacerilor Externe. In 1763, a fost transferat pe ling ministrul I. P. Elaghin, demnitar de vaz din timpul Ecaterinei. Elaghin era cunoscut i ca scriitor. El scria versuri i traducea mult, iar contemporanii l socoteau cel dinti prozator a! nostru", dup I.omonosov. Elaghin avea legturi foarte strnse i cu teatrul, iar in 1766 a i fost numit n direcia tuturor teatrelor. Fonvizin, care se mutase la Petersburg unde-i avea slujba, a devenit unul din participanii activi i permaneni ai cercului' de gnditori naintai liber cugettori" care se ntrunea n casa prinului F. A. K.ozlovski, poet ale crui versuri erau admirate de tnrul Derjavin. F. A. Kozlovski i majoritatea membrilor acestui cerc aveau o orientare pronunat ateist. Dup propriile lui cuvinte, Fonvizin trecea drept ateu". In acest timp Fonvizin s-a apropiat i de ali literai cunoscui, ncepnd cu Sumarokov unul din teoreticienii de vaz ai clasicismului rus creatorul unor lucrri remarcabile n aproape toate genurile poetice-literare de pe atunci i care se bucura de un deosebit prestigiu n rndurile tinerilor scriitori avansai. Inteligena ascuit a lui Fonvizin, spiritul lui satiric caustic, priceperea de a sezisa i reliefa cu miestrie laturile ridicole ale oamenilor i fenomenelor, talentul lui artistic scnteietor i clocotitor, toate acestea i au creat n cercurile literare ale capitalei i n saloanele mondene o larg celebritate. Popularitatea lui Fonvizin a crescut n chip deosebit dup ce a dat la iveal prima sa comedie original cunoscuta comedia Brigadirul" ) scris in anii 17681769. Autorul a fost invitat la Peterhoff pentru a citi Brigadirul" n faa mprtesei Ecaterina a Ii-a. Acest fapt a constituit un ndemn ca piesa s fie citit n repetate rnduri n societatea aristocrailor de vaz, a motenitorului
) ,,Frigadir" grad militar n vechea Rusie (sec. XVII-XVIII), intermediar Intre colonel i general. (N. red. rom.)

tronului, Pavel Petrovici, iiul Ecaterinei etc. tn urma acestor lecturi, Fonvizin s-a mprietenit cu guvernorul lui Pavel Petrovici, contele Nikita Iva-novici Panin. In 1769, Fonvizin a trecut n serviciul lui Panin, n calitate de secretar, devenind una din persoanele cele mai apropiate i mai de ncredere ale contelui. Demnitar foarte influent n timpul Ecaterinei, diplomat strlucit n Colegiul Afacerilor Externe, unde avea un rol de frunte, Panin era totodat i conductorul opoziiei nobililor liberali mpotriva absolutismului" Ecaterinei i a favoriilor ei. Fonvizin mprtea pe deplin vederile lui Panin. Cu puin nainte de moartea lui Panin dup indicaiile direcie ale acestuia Fonvizin a ntocmii un remarcabil document, un fel de testament politic adresat motenitorului legitim al tronului, Pavel Petrovici, care, n timpul Ecaterinei fusese nlturat de la guvernare. Lucrarea purta titlul Cugetri asupra legilor obligatorii ale statului", sau dup cum o intitulase mai trziu P. I. Panin, fratele lui N. I. Panin, Cugetri despre nimicirea oricrei forme de guvernare statal n Rusia i despre situaia ubred care izvorte din acest fapt, att pentru imperiu ct i pentru suveranii

nii". Cugetrile" cuprind o critic deosebit de aspr a regimului absolutist-iobgist al Ecaterinei i al favoriilor ei favorii nedemni" cernd nfptuirea unor reforme constituionale i ameninind fi cu rsturnarea violent n caz de refuz: ...nu acela care ndjduiete s-i ntreasc puterea absolut prin nendestultoarele legi ale statului este suveranul cel mai puternic. nrobit unuia sau mai multor robi ai si, cum poate fi el suveran absolut?... In zadar decreteaz legi noi, proclam prosperitatea poporului sau proslvete nelepciunea crmuirii sale. O astfel de situaie nici nu poate dura mult... La un moment dat, toi caut s rup lanurile nesuferitei robii. i atunci ce este statul? Un colos care se menine prin lanuri. Lanurile se rup, colosul se prbuete i se nruie de la sine..." Cugetrile" lui Fonvizin, violente prin tonul lor, dei relativ moderate n fond, s-au bucurat mai trziu de o mare popularitate n cercurile Societii de Nord a decembritilor. In cunoscutele sale versuri din Evgheni Oneghin", Pukin l-a denumit pe Fonvizin prietenul libertii", referindu-se probabil la aceste Cugetri". Fonvizin se strduia s-i promoveze concepiile politice i sociale i n operele sale literare. El a acordat o excepional nsemntate misiunii scriitorului, care poate i trebuie s stea de paz binelui obtesc". Scriitorii au... datoria s-i ridice cu putere glasul mpotriva abuzurilor i prejudecilor duntoare patriei, n aa fel nct, cu condeiul n mn, un om de talent, s fie din odaia lui 35 un sfetnic preios pentru monarhi i uneori chiar salvatorul concetenilor si i al patriei". Fonvizin nsui s-a strduit fr ncetare s- ridice cu putere glasul" de scriitor-cetean. Acest glas" se face auzit n ,,Elogiul lui Marc-Aureliu") traducere publicat n anul 1777 i n care este descris chipul ideal al mpratului luminat, al filozofului ncoronat n numeroase opere cu caracter publicistic i satiric, precum i n comediile sale, n special n renumita pies Neisprvitul", pus n scen pentru ntia oar n 1782. Strlucitul succes al acestei comedii L-a ncurajat i nsufleit pe Fonvizin. In anul urmtor, 1783, el ncepe s colaboreze intens la revista Sobesed-nik liubitelei rossiiskovo slova" (Interlocutorul iubitorilor de literatur rus" n. t.). Aceastii revist era editat de prinesa Dakova, preedinta Academiei de tiine Ruse, cu participarea activ a mprtesei Ecaterina a Ii-a, care i publica aici foiletoanele ei umoristice care te mbie La zm-bet" sub titlul general de Adevruri i nscociri". Chiar n primul numr al revistei au nceput s fie publicate articolele lui Fonvizin. Renumitele ntrebri" puse de ctre Fonvizin n Sobesednik" cu privire la o serie ntreag de probleme arztoare ale vremii au avut o mare nsemntate politic i social. Fonvizin ntreba, de pild, de ce muli oameni de isprav" snt in disponibilitate la pensie" iar tot felul de bufoni", crcotai" i mscrici' primesc ranguri, i nc foarte nalte". Ei ii amintea Ecaterinei c reformele i proiectele pe care le promisese au rmas doar pe hrtie, i ataca pe otcupeicii ) care jefuiau ara i cerea publicitatea procedurii judiciare etc. Propunnd redaciei ntr-o scrisoare s introduc o rubric special permanent de ntrebri i rspunsuri, Fonvizin care era, firete, informat de colaborarea activ a nsei mprtesei la aceast revist ncerca de fapt s o provoace la o polemic public asupra problemelor politice arztoare. Fonvizin punea aceste ntrebri nu numai n numele lui propriu. n perioada dominaiei absolute a lui Potemkin, favoritul Ecaterinei, dominaie care a nceput dup nbuirea singeroas a rscoalei populare de sub conducerea lui Pugaciov, reprezentanii grupului lui Panin, care revendicau legi fundamentale" i o guvernare constituional, au fost ndeprtai din slujbe. Cu un an nainte, Niki-ta Panin fusese chiar nevoit s-i dea demisia, iar
) Marc-Aureliu mprat romn.i din secolul al II-lea a! erei noastre ; trecea drept un monaih luminat i omenos. (N. red. ruse). ) Otcupcic persoan care, n schimbul unei sume de bani, primea dreptul exclusiv de a strnge de la populaie anumite venituri ale statului. (N. red. rom)

curnd dup aceea ncet din via. Aproape imediat i ddu demisia i Fonvizin. n ntrebrile" ascuite i caustice pe care le punea, Fonvizin era purttorul de cuvnt al grupului opoziionist al lui Panin. mprteasa i-a dat limpede seama de acest lucru. In numrul trei al revistei Sobesednik" pe coloana din stnga a paginii au fost publicate fr semntur ntrebrile lui Fonvizin, iar pe coloana din dreapta au fost date rspunsurile autorului adevrurilor i nscocirilor" adic chiar rspunsurile Ecaterinei a 1L-a. Provocarea fusese primit, dar rspunsurile erau att de tioase i de amenintoare, net i tiau pofta de a mai pune ntrebri. Mai mult nc, ncepnd din acest moment, Fonvizin a fost lipsit de fapt de aproape orice posibilitate de a se manifesta n pres. In 1788, Fonvizin a ncercat s editeze o revist satiric proprie, sub titlul Drug cestnh liudei, iii Starodum, periodiceskoe socinenie, posveacennoe istine" (Prietenul oamenilor cinstii, sau Starodum, revist periodic nchinat adevrului" n. t.) Fonvizin pregtise material pentru o serie de numere, dar revista n-a vzut lumina tiparuiui. Ea a fost interzis de cire poliia din Petersburg, care a acionat lucru vdit dintr-un ordin de sus. Un marc interes prezint scrisorile intime ale lui Fonvizin, scrise n cursul cltoriilor sale n strintate, n anii 1777-L778 i 1784-L785. Ele snt remarcabile prin originalitatea opiniilor scriitorului i prin atitudinea lui critic fa de numeroase fenomene din viaa Europei Apusene, atitudine care se deosebea n chip izbitor de ploconirea servil fa de tot ceea ce era strin, caracteristic diverilor Ivanuka" nobili, pe care Fonvizin i-a satirizat caustic n Brigadirul". .....Ar trebui s renunm cu totul la adevr i la bunul sim, dac am susine c aici nu snt i foarte multe lucruri extrem de bune i demne de a fi imitate. Toate acestea ns, nu m orbesc n asemenea msur net s nu vd aici tot attea, dac nu chiar mai multe lucruri, cu totul rele, de care s ne fereasc dumnezeu" scrie Fonvizin n prima lui scrisoare din Paris. Pukin i Bielinski au preuit n chip deosebit scrisorile lui Fonvizin datorit tocmai luciditii cu care el a apreciat numeroase fenomene din viaa Europei Apusene. Trebuie subliniat n scrisorile lui Fonvizin i interesul lui viu pentru problemele sociale, precum i descrierea ptrunztoare a realitii dn Franca, n ajunul revoluiei. Fonvizin a descris cu indignare contradiciile strigtoare ale vieii din Frana, fastul absurd i risipa claselor guvernante pe de o parte i mizeria nfricotoare a poporului, pe de alt parte. El descria hoiile i venalitatea general care domneau n administraie i n justiie, caracterul abuziv al decretelor cu caracter personal ale

36 regelui care calc n picioare legile", extrema pervertire a moravurilor" nobilimii i ale clerului, dependenta acestora de sacul cu bani: Nici originea, nici onorurile rangurilor nu-i mpiedic nicidecum s se coboare pn la cele mai josnice pungii, cnd este n joc cel mai mic interes... Intr-un cuvnt. banii snt dumnezeul acestui pmnt". Spre deosebire de ranii rui, care aparineau moierilor, ranul francez era socotit persoan liber. Fonvizin, ns, i-a dat limpede seama de caracterul pur formal, declarativ, al acestei liberti" n cadrul regimului de exploatare : Primul drept al fiecrui francez este libertatea, dar situaia lui real este sclavia, deoarece sracul nu-i poate ctiga existena dect printr-o munc de rob. Dac ar vrea s se foloseasc de preioasa lui libertate, ar trebui s moar de foame. Intr-un cuvint, libertatea este un cuvnt gol, iar dreptul celui puternic rmne un drept care st mai presus de toate legile". Toate acestea l ndrepteau pe deplin pe Bie-linski s spun despre scrisorile lui Fonvizin : Citindu-le, acest ngrozitor tablou al societii franceze, pe care cltorul nostru !-a zugrvit cu atita miestrie, te face s simi apropierea revoluiei din Frana" ). Nu mai puin remarcabile snt scrisorile n care Fonvizin relateaz impresiile sale din Germania. El satirizeaz cu sarcasm pedantismul doct" al burgheziei germane, tendina ei ctre speculaii abstracte sau sentimentalismul ei dulceag. Iat, de pild, ce povestete Fonvizin despre Leipzig, centrul erudiiei germane din acea vreme: Acest ora l-am gsit plin de nva ii. Unii din ei snt de prere c meritul lor de cpetenie... const n faptul c tiu s vorbeasc latinete... Alii, nlndu-se cu gntlul pn n ceruri, nu neleg nimic din cele ce se petrec pe pmnt... Intr-un cuvnt, Leipzig dovedete fr putin de tgad c erudiia nu d natere nelepciunii". Oraele Germaniei, cu castelele lor medievale, mo-horite, strvechi cuiburi ale jafului i silniciei, i-au fcut lui Fonvizin o impresie penibil. Irnaginea-z-i o cldire imens, urt i sumbr, pe un munte nalt i abrupt" scrie Fonvizin surorii sale despre castelul din Niirenberg. Pare c tiranul care a locuit acolo sus a clcat n picioare oraul i c s-a crat la o asemenea nlime pentru a se pune la adpost de disperarea nefericiilor locuitori. Intr-un cuvnt, este un castel n care un om cinstit n-ar consimi s locuiasc chiar dac i s-ar oferi toate tronurile din lume". Nu mai puin sinistre i-au prut lui Fonvizin oraele K6-tiigsberg i Frankfurt pe.Oder. In general, Frank-furt mi s-a prut insuportabil... e teribil de sumbru. Trebuie s te fi nscut n acest ora, sau s
) V. G. BicUnski -r- Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 192.

fi locuit mult timp acolo, pentru ca s te obinuieti cu aceast nchisoare". Bilanul general al impresiilor lui Fonvizin despre Germania este categoric : ndeobte, pot spune fr prtinire, c de ia Petersburg la Nirenberg (Niirenberg n. aut.), balana nclin puternic de partea patriei noastre: aici toate snt n general mai rele dect la noi... Aceast convingere s-a nrdcinat n sufletul meu, orice ar spune alii". In scrisorile lui din Italia, cxprimndu-i admiraia fa de comorile picturii i sculpturii al cror subtil cunosctor era, Fonvizin subliniaz din nou, cu indignare, mizeria ngrozitoare a oamenilor din popor pe care i istovete asuprirea sfntului printe", papa de la Roma: ...pentru omenire, Roma este iadul pe pmnt. Aici poi vedea oameni zb-tindu-se n chinuri infernale. Mii de oameni nu tiu ce este cmaa. Vara ei umbl aa cum umbla strmoul nostru Adam, iar iarna se acoper cu zdrene... Iat cum umbl oamenii de aici n timp ce papa i cardinalii locuiesc n cldiri cum n-au nici cei mai mari suverani". . Scrisorile lui Fonvizin din strintate, ptrunse de un patriotism fierbinte, dovedesc admirabilul spirit de observaie ai scriitorului i profunda intuiie istoric care-L caracteriza. Fonvizin era adine revoltat de ignorana pe care o dovedeau numeroi Strini, n ceea ce privete Rusia: Muli aud pentru ntiia oar c exist Rusia i c noi vorbim n Rusia o limb deosebit de a lor". Fonvizin se folosea de orice prilej ca s spulbere aceast ignoran. La Paris, la o edin literar, el a prezentat o comunicare cu privire la particularitile i structura limbii ruse. Aceast comunicare a atras atenia tuturor i a strnit elogii. Mai mult dect oricare dintre contemporanii lui, Fonvizin avea dreptul de a vorbi despre limba rus. El a avut un rol deosebit de mare n dezvoltarea limbii literare a prozei ruse. In comparaie chiar i cu Scrisorile unui ci-llor rus" ale lui Karamzin, aprute mai trziu, claritatea, conciziunea i simplitatea limbii n caro este scris corespondena lui Fonvizin din strintate, snt remarcabile pentru acea epoc. Curnd dup ntoarcerea lui din cltoria din anii 1784-L785, Fonvizin a paralizat. Dup ctva timp, starea sntii i se mbuntete, dar el nu s-a mai putut restabili pe deplin. Cu toate acestea, pasiunea pentru literatur nu s-a stins n sufletul lui Fonvizin. , I. I. Dmitriev, cunoscut poet prietenul t tovarul de idei al lui Karamzin schieaz un sugestiv portret al Iui Fonvizin pe care l-a cunoscut tocmai in preajma morii lui, n casa lui Derjavin.: Fonvizin a intrat in biroul lui Derjavin, sprijinit de doi tineri ofieri... Nu mai era stpn pe micrile uneia din mini... un picior i era eapn... vorbea cu mari eforturi i fiecare cuvnt l rostea cu
37

un glas rguit i ciudat, dar ochii Iul mari scn-teiau vioi. In nsufleit discuie asupra unor teme literare la care i-a provocat nentrziat pe cei de fa, inteligena lui ascuit i ager a strlucit sclipitoare. Fonvizin adusese cu el o nou comedie Intendentul" (dup ct se pare, Dmitriev se refer aci la scurta comedie a lui Fonvizin Alegerea preceptorului", n care este demascat obiceiul slugarnic al aristocrailor rui de a angaja strini ignorani ca educatori pentru copii). Gazdele i-au exprimat dorina de a asculta aceast noiu oper. Fonvizin a fcut semn unuia din nsoitorii si, iar acesta a citit toat comedia fr s se opreasc. In cursul lecturii fie cu privirea, fie printr-o micare a minii sntoase, sau dnd numai din cap scriitorul sublinia replicile carc-i pliceau". In dimineaa urmtoare, la 12 decembrie 1792, autorul pieselor Brigadirul" i Neisprvitul" nceta din via. Opera lui Fonvizin a avut o nrurire uria asupra ntregii literaturi ruse de mai trziu. In cunoscutul su articol Satira rus in secolul. Ecaterinei", Dobroliubov scria: Literatura noastr a nceput cu satira, a continuat cu satira i pni astzi se ntemeiaz pe satir"). ntr-adevr, curentul satiric a fost unul din elementele cele mai nsemnate i mai progresiste ale literaturii ruse din secolul al XVIII-Iea. Literatura de dup epoca lui Petru a nceput cu admirabilele satire ale lui Antioh Cantcmir, primul scriitor din secolul al XVllI-lea, care dup cum spunea Bielinski a legat poezia de via", ncepnd s priveasc realitatea din timpul su,

prin prisma unei atitudini critice i din punctul de vedere al ideilor social-politice naintate ale epocii. Cantemir vedea n aceasta o datorie ceteneasc i cu adevrat patriotic. Tot ceea ce scriu declara el n prefaa uneia din satire o fac din datorie civic, combttid tot ceea ce poate duna concetenilor mei". Spiritul cetenesc i patriotismul constituie trsturi inalienabile ale tradiiei satirice progresiste, trainice i nentrerupte, motenite de la Cantemir, i dau un colorit specific ntregii literaturi naintate din secolul al XVllI-lea. Tendina satiric se manifest i n unele opere ale lui Lomonosov; ea se reliefeaz puternic n opera lui Sumarokov, eminentul dramaturg i poet din secolul al XVIII-lea, n satirele sale, n comedii i parabole" fabule satirice. Dar n Rusia satira a ajuns la o deosebit nflorire n ultima treime a secolului. Aceast nflorire i gsete expresia cea mai vie n publicistica satiric: n revistele lui V. I. Novikov Truten", Jivopise" i Koeliok", (Peruca"n. t. ), editate ntre anii 17691774, ca i n revistele viitorului mare fabulist rus I. A. Krlov Pocit duhov", Zriteli" (Spectatorul" n. t.) i Sankt-Petersburgski mercurii" (Vestitorul din Sankt-Petersburg" n. t.) care au aprut ntre anii 1789-L793. In secolul al XVIII-lea tendina satiric ptrunde aproape n toate formele i genurile literaturii, n dramaturgie, n roman, n nuvel, in poem i chiar in od. (Odele lui Derjavin, FfeUa" i Demnitarul" aveau elemente satirice, iar cea de a doua un caracter satiric net exprimat). Dezvoltarea satirei a fost in direct i strns legtur cu dezvoltarea ntregii viei sociale ruse i a gndirii sociale naintate din Rusia. Drept urmare, n art i-a fcut tot mai mult loc prezentarea satiric a realitii. Problemele cele mai acute ale timpului, lupta mpotriva iobgiei i a absolutismului, se aflau pe primul plan. Pe fgaul acestui curent satiric, se dezvolt i creaia tnrului Fonvizin. Primele lui opere originale au fost satire n versuri. nclinarea spre satir a aprut la mine foarte de timpuriu" i a-mintete Fonvizin n a sa Sincer spovedanie." --Operele mele au fost invective violente". Tocmai din pricina ascuimii lor politice, aceste opere de nceput ale lui Fonvizin n-au putut fi publicate timp destul de ndelungat i, n general, s-au pstrat ntr-un numr foarte mic, majoritatea doar in fragmente. Cu toate acestea, dou remarcabile opere satirice ale lui Fonvizin din aceast perioad, s-au pstrat n ntregime pn la noi. Mai veche este fabula satiric Vulpea-Predicator", scris dup cit se pare chiar n 1760, ns publicat mult mai trziu, n 1790. Aceast fabul, care abund ntr-adevr n invective violente", se remarc printr-un puternic colorit politic-satiric. innd seama de vremea cnd a fost scris, se poate afirma, aproape cu certitudine, c aceast satir-fabul a fost prilejuit de moartea mprtesei EUzaveta Petrovna. In acest caz, curajul tnrului scriitor este ntr-adevr demn de admiraie. Leul, regele animalelor, a murii. La funeralii, s-au strns toate animalele. Necrologul rposatului l rostete vulpea, predicatorul bisericesc al curii: Preacuvioasa vulpe iese nainte, Cu chip smerii i in clugreti veminte, i pe amvon, strig-n extaz nepotolit : O, crud destin! De cine, lumea ai lipsit! ),
) N. A. Dobroliubov Opere complete", M. 1933, voi. II, pag. 138, ) KoelLok n limba rus actualii pungii. In secolul a) XVIII-lea plasa fin cu care se mbrcau cozile perucilor brbteti, pudrate. (N. red. rom.) .) Versurile din opera lui Fonvizin citate n acest articol, nu fost traduse n rornnete de C, Argeanu. (N. rcd. rom.)

Cuvintarea vulpii ii ridic-n slvi pe rposatul rege, dar, de bunseam, toate laudele sint mincinoase i f{arnice.
,,Ce la!" spuse ctre Cline un Sobol ,,L-am cunoscut pe Leu, tiran cu suflet gol i ru si prost, cu-a lui putere autocral i stura doar patima-i nemsurat, Iar Iranul lui, ol regelui prea btind, demn de-un altar, A fost cldit din oase de-animale, doar! Sub cirma lui, alcii-n slujbe-oynnipotenta Crud jefuil-au dobitoacele-inocenle..."

Ciinele se mir de naivitatea Sobolului: De ce te miri c dobitoace lcrimeaz i-L linguesc pe-un dobitoc de mare vaz?" i trage concluzia c aceasta se intmpl, pesemene, pentru c Sobolul n-a fost nc printre oameni". Mai semnificativ i mai original este a doua dintre operele satirice ale lui Fonvizin: Epistol ctre slugile mele, umilov, Vanka i Petruka". Sub forma satiric-umoristic a unei discuii filozofice" cu slugile sale iobage, Fonvizin ridic problema scopului .i sensului acestei lumi", alo universului. Aceast ntrebare, autorul o pune pe rnd slugii sale umilov, grjdantui Vanka i lacheului Petruka: , r
S-mi spui, unulov, pentru ce-i aceast lume, i d-mi un sjgt, cum s triesc in ea anume : Diadka ) drag, tu mentor i profesor mi-eti i tu, de bani i rufrie-mi ngrijeti, De crezi in Domnul sau Satanei dai crezare, S mi spui, te rog, de ce-am mai fost creai noi oare ? De ce mai sint i ursul, broasca i babuca, De ce-au mai fost creai i Vanka i Petruka ? S-mi spui, umilov, de ce-ai fost creat chiar tu ?

Diadka naiv i fricos refuz pe fat s rezolve aceast problem: el nu tie pentru ce i de ctre cine a fost creat aceast lume. In sc.imb, e ferm convins de statornicia ordinei sociale existente i a relaiilor iobgiste, datorit crora, unora le e sortit s fie pe vecie slugi, iar altora s st-pneasc :
Eu tiu c sintem numai slugi pe venicie i toat viaa vom munci in silnicie, C trebuie averea ta s i-o pzesc i s ?m uit c n puterea-i mu gsesc. tiu c-s brbatul doicii talc cele bune, De cc-o fi lumea, ins, Vania-i poate spune..

Autorul urmeaz
:i

sfatul

lui

umilov

;;i

pune aceeai ntrebare i lui Vanka, grjdarul care l nso-

) Slug atacat special pe ling familiilor nobile

i:ii din Rusia arist, (N. red. rom.)

teste pe boier n cltoriile sale, stind pe scuna-ul din spatele rdvanului. Refuzind s rspund la ntrebarea pentru ce-i aceast iunie", Vanka, care a vzut multe n viaa lui i a cutreierat n lung i

lat" amndou capitalele, fiind chiar i la palat", este gata s-i mprteasc impresiile asupra felului cum i se nfieaz lumea. In primul rnd, in nimeni i n nimic nu exist adevr" i toat lumea este cldit pe minciun". naintea ochilor autorului, Vanka desfoar pe dat tabloul deosebit de viu al acestei neltorii generale. Cugetrile filozofice asupra unei teme metafizice, abstracte, se transform ntr-o satir politic usturtoare, deosebit de caustic, ntruct autorul o pune n gura unui ran iobag.
Toi popii-neal cu minciuni un biet popor, Slugi pe vtafi, vtafii pe stpinii lui, Stpnii sc-neal intre ci, iar potentaii Adesea ii neal mpraii. De bani sint lacomi nobilii i negustorii, rani, soldai, diecii i judectorii, Smerii pstori ai sufletelor, la chimir. De la oie, se trudesc s siring bir, Se-nsoar oie, mor, sau cresc i-i duc amarul, Iar el, pslorii'Si umplu-ntruna buzunarul. Pentru parale-ar nela cu tont droaia Pe Creator, atit pstorul cit i oaia .'... Aa-i aceast lume .'" Vanka i sftuiete stpnul s-L intrebe pe lacheul Petruka: Ii timp s tac, plvrgil-am de ajuns, Poate Petruka este-n stare de-un rspuns !

Pentru Petruka, toat lumea" apare ca o ..jucrie pentru copii" :

Cel cu creat a lumea-n firea lui floas, Ne dele drumu-aa cum lai ppui pe-o mas, i unii zburd, alii sar sau rid nting, Iar alii-s triti, ii arde dorul, alii pling ! Aa-i aceast lume .'...

i dac astfel stau lucrurile, atur.ci n-ai de ce s te iai frmintat de probleme abstracte. Trind pe lume, trebuie numai s nvei s-L joci pe aproapele tu" n aa fel, net s tragi pentru tine cil mai multe foloase i satisfacii posibile:
...iar viaa, mai uor s i-o trieti, Apuc, prinde i ia tot ce nimereti !

Apuc, prinde, ia" iat n ce const nelepciunea" simpl a vieii de toate zilele. Cit privete
31

I
problema teoretic: de ce lumea este creat tocmai astfel, aceasta n-o tie nici cel detept, nici prostnacul". In ncheiere, Petruka propune n ironie stpnului su s rspund chiar el la aceast ntrebare:
...dar dac dumneavoastr, prin minune, Aflat'Ui pricina aceasta, ne-o vei spune, S-o tim i noi.'" Cu-aceste vorbe a sfirit, i-apoi fcu o plecciune umilii. umilov i cu Vanka-ii ludar nelepciunea i pe rnd se nchinar. i unindu-i glasul, laolaltau spus apoi Tustrei : N-ascunde taina asta pentru noi ! Ne bucur cu hotrirea ta cea dreapt i ne desleag taina aceasta prea-nleleapt.'"

Dar n aceast problem nvatul boier se dovedete a nu fi mai bine informat dect slugile lui iobage netiutoare de carte. La rugminile lor de a rezolva prea-neleapta tain" pe care el nsui le-a nfiat-o boierul rspunde scurt: Prieteni, la rspunsu-mi fii ateni: anume, nici eu nu tiu de ce-i creat-aceast lume!" Cu aceste cuvinte se ncheie epistola. Lumea, ca practic a vieii, nseamn jaf; lumea, din punct de vedere filozofic, este un joc absurd. Acesta este bilanul observaiilor i refleciilor tnrului Fonvizin nsui, bilan pe care i-L sugera realitatea feudal-iobag, contemporan lui. Epistola ctre slugile mele" este una din cele mai originale opere ale literaturii ruse din secolul al XVIII-lea o satir nu numai politic i social, clar i filozofic. Epistola" este remarcabil i prin personajele care iau parte la originala disput filozofic. Mai trziu, Karamzin avea s declare c i trncile tiu s iubeasc. Cu 30 de ani naintea lui, Fonvizin ne arat c i slugile iobage cu toat incultura lor nu raioneaz mai prost dect stpnii. Este esenial i faptul c servitorii nu snt prezentai de Fonvizin n chip unilateral : rspunsurile celor trei servitori snt distinct individualizate, dup cum snt pe deplin individualizate i caracterele lor: diadka umilov, om cu frica lui dumnezeu i credincios cu trup i suflet stpnilor si; grajdarul Vanka, cu judecata grosolan dar sntoas, care n timpul cltoriilor sale prin cele dou capitale, stnd pe scunelul din spatele rdvanului boieresc, a privit cu atenie oamenii i i-a dat seama de valoarea lor; Petruka, prototipul lacheului, caracterizat prin vicleana lui filozofie de slug toi acetia snt chipuri luate din realitatea rus n care tria scriitorul. Dei germeni ai realismului se gseau nc n satirele lui Cantemir i n unele opere ale lui Sumaro-kov, totui Epistola ctre slugile mele" a lui Fonvizin constituie una din primele manifestri mai nsemnate ale elementelor realismului n literatura rus i aceasta explic nalta apreciere pe care i-a dat-o Bielinski, subliniind c Epistola ctre umilov" va supravieui tuturor poemelor voluminoase din acea epoc.) Epistola" a jucat un rol deosebit de nsemnat n istoria literaturii. Pukin, care a cunoscut-o nc de pe bncile liceului din arskoe Selo, avea s-i a-minteasc n tot timpul, pn la sfritul vieii, emoia pe care i-a dat-o Epistola". In 1815, sub nrurirea direct a acestei satire a lui Fonvizin, Pukin care era nc un bieandru scria poemul satiric Umbra lui Fonvizin", n care un numr de versuri parafrazeaz direct versurile din Epistol". Intr-una din ultimele opere ale lui Pukin, n Fata cpitanului", se citeaz direct din Epistol", pentru a caracteriza variatele funciuni ale Iui Savelici, valetul tnrului Griniov, al crui prototip este diadka umilov al lui Fonvizin. In sfrit n aa-numitul capitol omis" din Fata

cpitanului" figureaz un alt servitor iobag al lui Qriniov, cruia Pakin i-a dat numele de Vanka dup numele grjdarului din Epistola" lui Fonvizin i n cuvintele cruia rzbat accente de revolt. Acest servilor trece de partea lui Pugaciov. Mai trziu, Fonvizin a trecut de la poezia satiric la satira n proz, de tipul schielor i scrisorilor care se publicau n revistele lui Novikov. Pro-pria-i revist satiric, Prietenul oamenilor cinstii sau Starodum", pe care o proiectase Fonvizin, trebuia s cuprind mai cu seam astfel de scrisori. In afar de scrisorile" tradiionale, cu coninut satiric, Fonvizin elaboreaz i noi forme de satir, remarcabile prin ingeniozitatea lor. Aa este, de pild, Gramatica general de curte", pe care a ntocmit-o n jurul anului 1783. Intr-o form original de ntrebri i rspunsuri, sub pretextul explicrii termenilor gramaticali principali i al expunerii regulilor gramaticale Fonvizin face o critic extrem de tioas a curii Ecaterinei a Il-a. Ce nseamn gramatica de curte ?" spune prima ntrebare. Acestei ntrebri, i urmeaz rspunsul: Gramatica de curte este tiina de a lingui cu dibcie prin viu grai i n scris". Ce nseamn a lingui cu dibcie ?" nseamn s spui i s scrii o astfel de minciun, net s fie plcut celor sus-pui i folositoare linguitorilui". Ce este minciuna de curte?" Ea este expresia unui suflet ticlos n faa unui suflet nfumurat". Mai departe, se arat c sufletele ticloase" se mpart n ase genuri i se face o caracterizare precis i caustic a fiecrui gen. La ntrebarea Ce este numrul", urmeaz rspunsul: La curte, numrul nseamn un calcul: pentru cte ticloii faci, attea foloase tragi". La ntrebarea Ce diviziune a cu) V. G. Bielinski - ,.Opere", M., Goslitizclal, 1948, voi. III, pag. 192.

vintelor se poate observa la curte?" urmeaz rspunsul: Cuvintele obinuite se mpart n monosilabice, bisilabice, tnsilabice i polisilabice. Monosilabice, cum snt: da, prin, rob. Bisilabice, cum snt: tare, favor, demis. Trisilabice, ca: milostiv, drui, lingui. In sfrit, polisilabice, cum ar i de pild: prealuminatul". La ntrebarea Din ce fel de fiine este alctuit de obicei curtea", se d rspunsul: Cu-vnttoarc i necuvnttoare". Ce se nelege prin cuvnttoare" Prin cuvnttoare" se neleg persoanele sus-puse,.care de cele mai multe ori provoac printr-un simplu sunet, printr-o singur deschidere a gurii, gestul de care au nevoie din partea necuvnttoarelor... Problema declinrii este lmurit astfel: Declinarea la curte nseamn nclinarea celor tari spre ne- " ruinare, iar a celor slabi spre ticloie. Dealtfel, muli boieri socotesc c, fa de ei, toi ceilali se afl la cazul acuzativ, iar bunvoina i protecia lor se obin de obicei la cazul dativ, adic prin daruri". Dup cum se vede, Gramatica general de curte" este o mic capodoper satiric, un fel de succint trecere n revist, satiric, a aroganei i samavolniciei efilor i atotputernicilor, precum i a linguirii i slugrniciei subalternilor. In operele satirice ale lui Fonvizin, ies limpede la iveal dou trsturi care ii caracterizeaz ca scriitor: darul de a rde cu voioie i totodat cu sarcasm"), uriaul talent de umorist i de satiric, i pe de alt parte excepionalul spirit de observaie al unui artist realist care tie s seziseze trsturile caracteristice ale realitii i s-i redea impresiile cu o deosebit expresivitate artistic. Fonvizin nsui povestete c avea darul de a imita gesturile multor oameni i de a vorbi cu glasul lor... II ngnam pe rposatul Sumarokov pot spune cu miestrie i vorbeam nu numai cu glasul lui, dar i cu mintea lui, aa net el nsui n-ar fi putut rosti cu propriul lui glas alte cuvinte". Aceasta era o calitate i a lui Fonvizin-artistul. Ea se manifest admirabil nc n primele lui opere, ca Epistola ctre slugile mele". Dar aceast nsuire se dezvolt i se desvrete n dramaturgia lui Fonvizin, n cele dou vestite comedii Brigadirul" i Neisprvitul". Spectatorul rus a cunoscut comedia nc din timpul lui Petru I. In primul toatru public, organizat de ctre Petru I, se reprezentau comedii traduse din alte limbi. nc de pe atunci, se bucurau de o mare popularitate aa-numitele intermedii mici scene comice care se adresau publicului celui mai larg. Foarte primitive att din punct de vedere literar, ct i teatral intermediile. uneori grosolane,
) V. G Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1918, voi. II, pag. 102.

dar pline de via i de voioie, erau ptrunse de umor i de un spirit satiric popular. Ele se caracterizau de asemenea printr-o mare simplitate a limbii, apropiat de limba vie a poporului. Comedia original, n adevratul sens al cuvntu-lui, a aprut n Rusia cu foarte puin timp nainte de nceputul activitii literare a lui Fonvizin, cu mai puin de 20 de ani naintea Brigadirului". Primele comedii ruse au fost trei piese de Sumarokov, scrise succesiv n anul 1750 i puse n scen tot atunci. Totui, caracterul lor original era nc foarte relativ. Scrise dup modele strine, comediile lui Sumarokov dei aveau pretenia c zugrvesc viaa rus erau foarte departe de realitatea concret, fapt care n-a ntrziat s provoace o ndreptit nemulumire i reprourile contemporanilor. In 1760, dramaturgul V. I. Lukin a fcut o aspr critic comediilor din prima perioad de creaie a lui Sumarokov. El i nvinuia predecesorul c aceste comedii au fost scrise ntr-un chip nefericit, dup scriitori strini, i introduse aproape cu dea sila n limba noastr". Acest fapt se oglindea att n nu mele neruse pe care Sumarokov le-a dat personajelor ruseti din comediile sale n pofida celui mai elementar adevr al vieii ct i n introducerea unor aspecte cu totul neobinuite n viaa ruseasc de toate zilele, preluate mecanic de la modelele strin-.1. Lukin nsui era de prere c n ar fi sosit nc timpul pentru apariia unei dramaturgii ruse cu totul originale. Trebuie neaprat s mprumutm" declara el pe fa. Lukin cuta ns s mprumute ntr-un chip fericit", nlturnd cu grij din piesele sale toate trsturile strine de realitatea rus. Aceast prelucrare a originalelor strine era denumit de Lukin adaptare la moravurile ruseti". Aceasta era situaia n domeniul comediei ruseti, naintea lui Fonvizin. Lukin era secretarul aceluiai Elaghin, la care i fcea serviciul i tinrul Fonvizin. Raporturile personale dintre Fonvizin i Lukin erau foarte puin amicale, dar ideile lui Lukin asupra teatrului au fost la nceput mprtite i de Fonvizin. Mai mult nc, tocmai Fonvizin a fost cel dinii care, n 1764, s-a manifestat pe trmul teatrului cu o pies ..adaptat moravurilor ruse" comedia n versuri Korion". Spre deosebire de Lukin, Fonvizin nu s-a mulumit cu aceasta. De la adaptarea" originalelor strine la moravurile ruseti, el a trecut n scurt timp la crearea dramaturgiei naionale ruse, cu adevrat originale.

Apariia piesei Brigadirul" a marcat nu numai naterea dramaturgiei originale a lui Fonvizin, dar i a dramaturgiei naionale ruse n general. nc la nceputul piesei sale, scriitorul ne introduce n miezul vieii i al moravurilor moierilor i funcionarilor rui. Brigadirul" lui Fonvizin ncepe prin ample indicaii scenice, care lmuresc foarte precis i concret regizorul: 41

li
Scena reprezint o camer n stil rustic. Briga-dirul", mbrcat in surtuc, se plimb funrind. Fiul tai, in halat de cas i cu o tichie pe cap, bea ceai, fandosindu-se. Consilierul, mbrcat ntr-un kaza-kin ), rsfoiete un calendar. In partea opus a scenei o msu cu un servici de ceai, iar ling msu Consiliereasa, n toaleta de diminea (o rochie de cas, lung, i cu o scuf pe cap), toarn ceai n ceti, fandosindu-se. Ceva mai departe, sade doamna Brigadir, care mpletete un ciorap..." Mai mult nc, amnuntele vieii de toate zilele, detaliile costumelor, ale atitudinilor i gesturilor care sint indicate aici, ne dau deindat o idee limpede asupra personajelor piesei i le caracterizeaz exact. Fiecare din personaje se dezvluie i S? caracterizeaz cu deosebit relief, chiar de la primele cuvinte pe care le rostete. Iat nceputul primei scene: CONSILIERUL (rsfoind caSendarul): Aadar, cu ajutorul lui dumnezeu, la douzeci i ase facem nunta, FIUL: Helas! ). BRIGADIRUL : In ordine, drag vecine. Cu toate c ne cunoatem de curnd, nu m-a lsat inima s nu m opresc la dumneata Ia moie cu nevasta i cu fecioru-meu, in drum de la Petersburg spre cas. Un consilier ca dumneata merit s fie prietenul unui brigadir. Dealtfel, am i nceput s m port fa de dumneata aa, mai simplu, fat etichet. CONSILIEREASA : Nou, domnul meu, nu ne plac fasoanele. Aici, la ar, noi nu inem la "etichet. D-NA BRIGADIR : Las, maic ! Ce s mai umblm cu farafastcuri, cnd dumnealui (arat spre Consilier) cu voia domnului, vrea s-i dea lata pe fata dumitale vitreg dup Ivanuka al nostru... Ca s nu-L mniai pe dumnezeu, s-ai cuveni ca odat cu binecuvntarea printeasc s-i mai dai i ceva zestre. D-lc incolo de farafastcuri ! CONSILIEREASA : Mare noroc pe capul Sofiei ! Se mrit cu un om care a vzut Parisul. O, draga mea, tiu destul de bine ce nseamn s trieti alturi de un so care n-a fost la Paris. FIUL (ascult atent, apoi, scondu-i tichia din cap): V mulumesc pentru consideraiune ! Mrturisesc, madame, c a fi1 preferat i eu s am o soie cu care s pot vorbi numai franuzete. Convieuirea noastr ar fi fost mult mai fericit )". Nu mai puin expresiv pentru caracterizarea fiecrui personaj este schimbul de replici care urmeaz aproape imediat dup fragmentul pe care L-arn citat, i care se discut despre ceea ce este folositor pentru un tnr s citeasc. Atta doar, c trebuie
) Un fel de caftan cu guler nalt i cu cule de la talie n jos. (N. red. rom.) ) Din nenorocire ! (n limba francezi) (N. trad.) ) Fragmentele din piesele Brigadirul" i ,,Neisprvitul" citate n acest articol stnt traduse n rornnete de Ta-mara Gane. Vezi D. l. Fonvizin Teatru, Ed. Cartea rus, 1953. (N. red. rom.)

s te apuci de treab, s nvei mai mult carte !" se adreseaz Consilierul viitorului su ginere, Ivanuka, fiul brigadirului. FIUL : Adic, ce fel de treab ? Ce s:i nv BRIGADIRUL: Ce s nvei? Regulamentul militar, de pild... CONSILIERUL : Trebuie s cercetezi mai cu seam, codul i ucazurile ! Dac tii sa le dai de rost, cnd ai s-ajungi judector, drag ginere, s tii c n-ai s mori ceretor. D-NA BRIGADIR : N-ar fi ru s te mai uii i prin socoteli ca s nu te lai pclit de fel de fel de pungai. N-are s i se ntmple s dai cinci copeici acolo unde ar trebui s dai numai patru i o para. CONSILIEREASA : Mai ales nu-i mpuia capul cu altceva dect cu romane galante... Nu merit s te oboseti cu fel de fel de tiine. N-ai idee cum te cultiv asemenea cri 1 Dac nu le citeam, riscam s rmn toat viaa o proast. FIUL : Avei dreptate, madame! Vous avez raison! ') Dealtfel, n-ani citit fn viaa mea alfeeva, decit romane... De aceea am i ajuns aa cum m vedei !" Personajele rupte din via din comedia Brigadirul" au zguduit literalmente pe contemporani, care pn atunci nu vzuser nc nimic asemntor pe scena ruseasc. Despre blinda i prostua soie a Brigadirului, Akulina Timofeevna, care se teme grozav de brutalul ei brbat i admir din toat inima pe imbecilul ei fiu, nsui Fonvizin spunea c acest personaj este zugrvit dup un original" viu, o cunotin a lui din Moscova. Tn acelai timp hib, autorul a tiut s dea aci-stui personaj concret o semnificaie larg, generalizatoare. Astfel, Nikita Panin i spunea cu admiraie autorului: Vd... c cunoatei foarte bine moravurile noastre, deoarece d-na Brigadir a dumneavoastr e ruda noastr, a tuturora... Nimeni nu poate spune c nu are o astfel de Akulina Timofeevna drept bunic, mtu sau alt rubedenie". Snt tipice i celelalte personaje satirice a!e comediei. Aa este, de pild, cosmopolitul Ivanuka fiu de nobil care se ploconete in faa a tot ce e strin, unul din vieluii" care dup expresia uneia dintre revistele satirice ale Iui Novikov dup ce au stat in ri strine", s-au ntors de acolo boi adevrai". Tipic este Consilierea,], fandosit i risipitoare, care are grij numai de mode un fel de echivalent feminin al lui Ivanuka i care i bate joc de fidelitatea conjugal, fiindu-i ciud c s-a nscut n Rusia, i nu la Paris. Tipic este soul ei Consilierul dibaci i ho care i-a strns sumuoara", prin puterea ucazurilor", i a demisionat ndat dup
) Aveji drept a Ic ' (In limba francez,) (N.

42
iJ

apariia proclamaiei din 1762 mpotriva mitei. Un bigot farnic, care servete mereu citate din slnta scriptur. Tipic este, n sfrit, Brigadirul, soldoi grosolan si ignorant, strmo literar direct al lui Skalozub din comedia lui

Griboedov. Veridicitatea i caracterul tipic al acestor personaje snt confirmate mai cu seam de faptul c aproape toate tipurile au devenit n scurt timp populare, ptrunznd temeinic n uzul revistelor satirice ale lui Novikov. Numeroase pasaje i expresii din Brigadirul" au dobindit o larg rs-pindire, asemntoare cu aceea a zicalelor populare. Dup ce fcuse primele lecturi ale comediei sale, Fonvizin a aflat c ntregul Petersburg este plin de ea", iar ,,multe vorbe de spirit" din comedie sint ntrebuinate n conversaie"... Lui Fonvizin i-au reuit mai puin ns, fiind mult mai palide, figurile eroilor pozitivi din Brigadirul", Sofia i Dobroliubov. n general vorbind, ca pies, comedia Brigadirul" este nc s'ab n multe privine. Ca s folosim cuvintele lui Bielinski, piesa lui Fonvizin nu reprezint deocamdat dect rodul sforrilor pe care le face satira ca s devin comedie". Intriga ei este nc (lestul de primitiv. Piesa const din dialoguri care se reduc n special la mrturisiri reciproce de dragoste. Ceea ce am putea numi aciune, nu apare dect la sfritul piesei, cind luindu-i nevasta i feciorul brigadirul prsete indignat moia consilierului. Toate aceste cusururi sint ns compensate de figurile vii i tipice ale personajelor. F. Engels arta c ntr-o oper literar realist, tipizarea n zugrvirea caracterelor omeneti trebuie s se mbine cu individualizarea strict: fiecare (personaj n. t.) este un tip, dar totodat-i i un anumit individ, un ..acesta" cum se exprim btrnul Hegel...;i ) Fonvizin a itut cel dinti n Rusia s zugrveasc astfel de tipuri n Brigadirul" i, mai lt'ziu, in Neisprvitul". In aceasta const nsemntatea excepional a creaiei lui Fonvizin pentru ntreaga dezvoltare ulterioar a literaturii ruse. Apariia comediei Brigadirul" a constituit un puternic impuls pentru dezvoltarea dramaturgiei ruse. Comedia lui a fost preuit pe bun dreptate de atia oameni inteligeni i competeni, net nici Moliere, n Frana, n-a cunoscut i nici n-ar fi dorit o mai bun primire pentru comediile lui", scria n 1770, despre Brigadirul", N. I. Novikov, editorul revistei satirice Pustomeli" (Palavragiul" n.t.)- Dup Brigadirul", apar o serie ntreag de comedii ruse de moravuri i aa-numite opere comice".
) K. MarxF. Engels Despre art i literatur, E.P.L..P , 1883, pag. 132.

Pukin spunea despre Fonvizin c este rus din cap pn n picioare". Ruseasc din cap pin-n picioare" este i comedia lui, Brigadirul". Aceast caracterizare corespunde, ntr-o i mai mare msur, celeilalte piese a lui Fonvizin celebra comedie Neisprvitul" care reprezint apogeul artistic al creaiei sale. Comedia Neisprvitul" a fost scris dup mai bine de zece ani de la data cind Fonvizin a terminat Brigadirul". Neisprvitul" a fost reprezentat pentru ntia oar n 1782. Dar nici dup terminarea lui, Fonvizin nu s-a putut despri de personajele, pe care le crease: revista pe care o proiecta, urma s poarte numele lui Starodum i s cuprind, n mare parte, corespondena dintre acesta i celelalte personaje din Neisprvitul", coresponden n care se dezvluia felul cum sa desfurat mai departe viaa lor. Una din principalele probleme care i-au frmntat pe iluminitii rui din secolul al XVIII-lea, a fost problema educaiei, a furirii unor noi generaii de oameni rui instruii, naintai. tn creaia lui Fonvizin, problema educaiei tineretului ocup de asemenea un loc nsemnat. Aceasta se ntmpl din pricina educaiei" declar Dobroliubov, personajul pozitiv din Brigadirul". Din nefericire, n-am primit educaie" se plnge Sorvanov, personaj din Discuie la prinesa Hal-dina", o alt oper satiric a lui Fonvizin. Aceeai tem este tratat n ultima oper a lui Fonvizin comedia neterminat Alegerea preceptorului". Dar i mai concret, mai amplu i mai profund, aceast tem este dezvoltat in Neisprvitul", unde educaia, sau mai bine zis lipsa unei educaii cit de ct normale a prostnacului Mitrofanuka, flcu n toat firea, snt nfiate ntr-un puternic colorit satiric. Mitrofanuka nu este numai produsul unei educaii duntoare. Fonvizin ne nfieaz aceast educaie nsi ca rezultatul organic al ntregului fel de via, al moravurilor i al vieii sociale ale feudalilor nrvii n rele", de tipul Prostakovilor i al Skotininilor. Ivanuka din comedia Brigadirul" n-a primit nici un fel de instruciune pn la plecarea lui n strintate. Uite, Ivanuka al nostru demult a mplinit douzeci de ani s nu-i fie de deochi i nici n-a auzit de gramatic" spune Brigadirul despre fiul lui. Prinii l pun pe Mitrofanuka s nvee gramatic, dar ncercarea nu d nici un rezultat, Prin hran sufleteasc, ei nelegeau numai mnca-rea", povestete Sorvanov despre prinii lui, n Discuie la prinesa Haldina". In Neisprvitul", tabloul unei astfel de educaii ne este nfiat prin personajele nsei. .Vedem astzi urmrile nefaste

ale unei educaii proaste" spune Starodum n actul al cincilea, fcnd oarecum bilanul celor petrecute n faa spectatorilor. Totodat tabloul pe care ni-L nfieaz Neisprvitul'' este, prin coninutul lui, mult mai amplu dect descrierea unei educaii duntoare pur i simplu. Aici nu este vorba numai de faptul c Mitrofanuka primete o instruciune duntoare, dar nsui mediul n care el crete l face s fie aa cum este. Din fraged copilrie, Mitrofanuka vede n jur numai exemple proaste. Comedia se ncheie cu cuvintele lui Starodum care, artnd spre Prostakova, spune: Iat urmrile nefaste ale unei purtri lipsite de omenie!" Dintr-o pies despre educaie, prima comedie satiric cu caracter social din Rusia se transform ntr-o pies despre comportarea inuman a moierilor feudali. In comedia Neisprvitul" a lui Fonvizin, apare n toat amploarea lui tocmai acest tablou al neomeniei moierilor slbatici, abrutizai i ignorani. Puterea inuman a moieriei ignoranta st-pn de iobagi, rea fa de oamenii slabi i lipsii de drepturi, czui sub odioasa ei putere alctuiete oarecum leit-motivul ntregii piese. Ca un fel de introducere se desfoar prima scen a piesei, celebra scen dintre Prostakova i Trika, improvizatul ei croitor iobag, cruia i s-a dat s coas un caftan, pentru coconul" boierului n vrst de 16 ani : D-NA PROSTAKOVA (ctre Trika) : Ia vino ncoace, vit nclat ! Nu i-am spus, ticlosule, s faci caftanul mai lrg'if ? Mai ntii, copilul crete i apoi, chiar i aa, fr s-L strng caftanul, e destul de firav. Hai, vorbete odat, nt-rule, s aud, ce mai ai de spus ? TRIKA: Pi, s vedei, cucoan, eu am nvat meseria doar de unul singur. V-am spus de la nceput : V rog s dai caftanul la un croitor... de meserie". D-NA PROSTAKOVA : Ce, parc trebuie s fii nu-maidect croitor, ca s faci un caftan mai de doamnc-ajut ? Auzi, ce

judecat de dobitoc ! TRIKA : Pi, croitorul a nvat meserie, cucoan ! Nu ca mine... D-NA PROSTAKOVA : Poftim, uite c mai are nas s se ntind i la vorb. Croitoria se nva unul de la altul, sta de la cellalt... Dor ia s te ntreb, m rog, l dinti croitor de la cine a nvat, hai ? Vorbete, dobitocule ! TRIKA : Pi, l dinti, cred c lucra mai prost dect mine. Fizionomia slbaticei stpne de iobagi, care la tot pasul le spune vite" oamenilor de sub puterea ei ea nsi fiind aceea care a pierdut orice trsturi omeneti ntreag aceast fizionomie se dezvluie dintr-o dat. In continuare personajul apare n toat goliciunea-i mrav i dezgusttoare. S amintim numai amara ironie cu care Eremeevna, ddaca iobag a lui Mitrofan devotat cu trup i suflet biatului pe care L-a crescut vorbete despre favoarea" boiereasc de care se bucur pentru osteneala ei: Cu ctc cinci ruble pe an i cu cte cinci palme pe zi". S amintim vestita replic a Prostakovi raspun-znd cnd afl c fata din cas, Palaka, s-a mbolnvit i zace in pat de diminea: Zace? Auzi, bestia, zace! Parc ar fi de vi nobil!" Ai auzit, frate, ce via duc slugile pe-aici ?" l ntreab unul dintre profesorii" lui Mitrofanuka, Kuteikin un seminarist cu studiile netermi-nafe pe colegut su, fostul soldat firkin. Ori-ct de veteran ai fi tu n rzboaie, te apuc groaza de asemenea comandani". Auzi vorb! Cum s nu fi auzit rspunde firkin. Pi am vzut cu ochii mei rpieli de foc, cteva ore n ir, zilnic". Despre acestea vorbete Prostakova n persoan, care rspunde cu o naivitate cinic funcionarului Pravdin, care auzise de brutalitile ei i se hot-rse s Ie pun capt. Eu singur trebuie s m descurc n toate, taic" se laud ea. Din zori i pn-n noapte mi mi tace gura i minile mele nu tiu ce-i hodina... Acu' ocrsc, acu' pleznesc! Numai aa se ine casa, ticuule!" i, ntr-adevr, Prostakova este principala figur, personajul central al piesei, un fel de ax, n jurul creia se nvrtete micul i dezgusttorul univers al familiei e. Atunci cnd se prezint rnd pe rnd bogatului unchi Starodum, rudele ei se recomand pe bun dreptate : Eu sint fratele surorii mele"... Eu snt brbatul soiei mele". Iar cu snt biatul mamei". Acest faimos joc de replici a dobndit n Rusia o larg rspndire, devenin'd proverbial, ca i numeroase alte expresii din Neisprvitul": Nu mi-e de-nvat, ci mi-e de-nsurat!"1 sau Inspimntndu-se de abisul nelepciunii-Lgyorte din cri" etc. In Brigadirul", Fonvizin a ridiculizat i demascat satiric o serie ntreag de aspecte negative din viaa i moravurile moierimii i ale func-ionrimii : stupida, nemsurata ploconire fa de tot ce e strin (Ivanuka, Consiliereasa), ignorana grosolan (Brigadirul), corupia, frnicia i cinismul (Consilierul). In Neisprvitul", el a atacat principala racil a timpului iobgia. In necrutoarea demascare satiric a samavolniciei i violenei iobgiste pe care le ntruchipeaz moiereasa Prostakova despot crud i furios a stupidului ei frate, cretinul Skotinin pe care-L preocup numai porcii i-i consider iobagii mai prejos dect vitele n figura lui Mitrofan, bdaranul de 16 ani, abrutizat, mbuibat i imbecil, ntrunind toate monstruoasele trsturi ale mamei i ale unchiului iat n ce const marea nsemntate a comediei Neisprvitul", att din punct de vedere social i literar, ct i din punctul de vedere al cunoaterii artistice a realitii. Figurile celor doi Prostakovi, a lui Mitrofanuka i a lui Skotinin, snt zugrvite prin exagerare gro-tesc i devin ridicule, dar aceste caricaturi reprezint totui imagini nspimnttor de fidele ale lealitii din acel timp. In comedia Neisprvitul" Fonvizin a scos n mod contient n relief i uneori a exagerat n sens comic figurile, moierilor iobgiti. Acest procedeu a exprimat cu o adnc veridicitate coninutul monstruos i slbatic al unui fenomen social-istoric determinat iobgia din Rusia. Crearea acestor figuri a' constituit una dintre cele mai nsemnate realizri ale literaturii noastre din secolul al XVIII-lea. In felul acesta Fonvizin a deschis drum lui Gogol i Saltkov-cedrin. Pukin socotea, pe drept cuvnt, c principala for a lui Fonvizin ca satiric const n priceperea de a-i face pe cititori i spectatori s rd. In aceast privin, Pukin era de prere c dintre toi scriitorii rui numai Gogol l putea egala pe Fonvizin. Ct am fost de surprini de cartea aceasta ruseasc care ne fcea s r-dem, pe noi, care n-am mai rs din vremea lui Fonvizin!" scrie Pukin n legtur cu apariia volumului lui Gogol, Serile n ctunul de lng Dikanka". Dar Pukin sublinia totodat c rsul lui Fonvizin cuprinde i o uria for demascatoare. Frate al libertii sfinte" astfel l numete Pukin pe autorul Neisprvitului" n primul capitol din Evgheni Oneghin". i n Epistola ctre cenzor", referindu-se la Neisprvitul", scria c minunatul satiric a intuit ignorana la stlpul infamiei..." La rndul lui, Gogol sublinia c n Neisprvitul", Fonvizin dezvluie spectatorilor rnile i racilele socieiii noastre, gravele abuzuri din ara noastr care, prin fora necrutoare a ironiei, sini infai-ate n toat evidena lor zguduitoare". A. M. Gorki a completat admirabil aceste cuvinte, pfec-znd de pe poziiile marxism-leninismului n ce constau aceste rni i racile" : Neisprvitul" a scos la lumina zilei i a nfiat pentru ntia dat pe scen, putreziciunea iobgiei i nrurirea ei asupra nobilimii descompus spiritualicete, degenerat i corupt tocmai de ctre robia n care se afl rnimea). Vznd-o pe scen, pe Prostakova, spectatorii din timpul lui Fonvizin i-o aminteau, probabil, involuntar pe Saltkova, moieria de trist i celebritate care a ucis n chinuri aproape 140 de
) A M. Gorki - Istoria literaturii ruso", M., GbslHizdal, 1939, pag 22.

rani iobagi care i aparineau (paralela era sugerat poate de ctre Fonvizin nsui prin consonana numelor : ProstakovaSaltkova). Din punct de vedere cronologic, fora de cunoatere artistic, nemaintlnit n Rusia pn atunci, evidena zguduitoare" cu care ne este nfiat realitatea iobag n Neisprvitul", fac din aceast comedie a lui Fonvizin prima oper realist a dramaturgiei ruse. Prostakova, Mitrofan, Skotinin au continuat s fie caractere tipice i mult mai trziu dect timpul cnd au trit. La aproape 50 de ani dup prima reprezentaie a comediei Neisprvitul" prin gura unui personaj din aa-numitul su Roman n scrisori" Pukin fcea urmtoarea remarc despre moierii provinciali din timpul su. Pentru ei, nc n-au trecut vremurile lui Fonvizin, iar n mijlocul lor nfloresc tot felul de Prostakove i de Skotinini". In Evgheni Oneghin", printre moierii care-i

viziteaz pe Larini cu prilejul unei onomastici poetul aduce i pe Skotininii mbtrnii, mpreun cu numeroasa lor prsil :
'Skotininii, percche-nalt, Cu toi copii laolalt, De la mai mare la mai mic.)

Iar n varianta iniial a uneia dintre strofele romanului, Pukin o compara pe mama Larinilor de-a dreptul cu Prostakova :
Fclndu-i treburi i tabietul, Ca i Proslakova, treptat Ea a descoperit secretul Ca s-l struneasc pe brbat.

In poezia Soia tezaurierului din Tambov", Lermontov l aduce pe Mitrofan la un mic whist'1 ), n casa tezaurierului : vezi n haine strlucit Pe Mitrofanul actual, Tot semidoct si necioplit e i lot cretin i imoral. Menionm c printre oaspeii tezaurierului figureaz nc unul aproape identic cu un personaj din Brigadirul" un consilier de moravuri, pzitor i brfitor inofensiv". Personajele din Neisprvitul" au supravieuit realitii iobage care le-a dat natere i i-a crescut, ntruct rmiele iobgiei s-au meninut i dup 1861 ).
) Traducere de George I.esnea. Vezi A. S. Pukin ,.Ev-gheni Qneghln", Ed. ..Cartea Rusii", lPS., pftgi !1U. (NT. red. rom.). ) Joc de '.firii. (N. red. rom.). ) In 1861, guvernul arist, nfricoat de rscoalele Tir-rieti mpotriva moierilor, s-a vflzul nevoit s desfiineze iobgia n Rusia. (N. red. rom.). ,

1
In 1870, Saltkov-cedrin sublinia in repetate rn-duri c Mitrofanuka nu poate fi socotit nici astzi un anacronism (Scrisori ctre mtuica"). Milrofanii nu s-au schimbat" seria tot cedrin n Domnii din Takent". Mai trziu, n jurul lui 1880, Saltkov-cedrin introduce n lucrarea sa, Tot anul", o scrisoare a lui Taras Skotinin, redactat n stilul scrisorilor pa care Fonvizin le destina revistei sale satirice neaprute. Din aceast scrisoare, reiese c mai triesc i snt bine sntoi, altt nepoelul lui Skotinin, Mitrofan, cit i surioara Iui Skotinin, Prostakova, creia fratele su i intentase un proces pentru p-mnt, i cu ajutorul lut dumnezeu a izbutit s-i smulg pe ci legale, n prima instan, pmni'i! pentru care s-a judecat". In versurile din 1882, in legtur cu centenarul primei reprezentaii a co-nidiei Neisprvitul", D. D. Minaev, cunoscutul poet al revistei Iskra" (Sonteia" ..... ir. t.), scrie i el despre nemuritorul i mereu prezentul Mitrofan", care s-a nmulit in persoana numeroilor si urmai" i a dat natere la o droaie de Mitrofanuka, pe care i ntlnim acum pretutindeni, introdui n toate cercurile". Toate acestea constituie o strlucit dovad a faptului c principalele personaje din Neisprvitul" au ptruns temeinic n minunata galerie de tipuri artistice realiste, cu care se mndrete pe drept cuvnt literatura rus, i al crei nceput l constituie chiar ele. Nu ntmpltor, din toate piesele scrise n secolul al XVIII-lea, numai Neisprvitul" a rmas i n repertoriul teatrului sovietic. Fonvizin considera c scopul creatorului de comedii const n ndreptarea moravurilor. El a cutat s realizeze aceasta nu numai prin prezentarea personajelor sale nrvite n rele" ntr-o lumina ridicul, dar i prin aa-numitelc comentarii care lmuresc atitudinea scriitorului. Aceste comentarii se fac prin introducerea n pies a unor personaje neobinuit de virtuoase, academicieni ai virtuii" cum i denumete spiritual istoricul V. O. Kliucevski care discut cu gravitate i raioneaz" asupra problemelor morale i sociale, explicitul spectatorilor c personajele rele din pies snt cu adevrat rele. Fonvizin parc se temea c fr aceste comentarii, spectatorii nu vor nelege esena lucrurilor i inteniile autorului. Personajele pozitive din Neisprvitul" snt na numai purttorii i propovduitorii ideilor lui Fonvizin, ci i ntruchiparea ideilor sale despre eroii ideali, pozitivi. In rnriul tuturor acestor personaje pozitive, rolul principal i este rezervat lui Starodum, purttorul de cuvnt al autorului (nu snt lipsite de semnificaie informaiile existente, dup care Fonvizin a interpretat o dat rolul lui Starodum). Starodum a fost ridicat la nlimea figurii ideale de nobil. 4tj Prietenul oamenilor cinstii", cum il spunea ei nsui, Starodum ca }i Fonvizin se afl n opoziie net fat de regimul Ecaterinei. El demisioneaz pentru c nu poate suporta nedreptatea" care domnete n relaiile de la serviciu : trndavii de vi nobil snt rspltii, iar adevratele servicii snt dispreuite. El prsete curtea, fr moii, fr decoraii i fr grade", deoarece nu vrea s se ploconeasc n faa nimnui ntr-o anticamer strin". Tiradele demascatoare ale lui Starodum mpotriva curii, adic a anturajului imediat al Ecaterinei i, n ultim analiz, mpotriva mprtesei nsei, se disting prin tonul neobinuit de aspru. Concluzia lor general este c ntreaga curte reprezint cel mai putred loc din imperiu. La cuvintele lui Pravdin cum c oamenii cu principiile lui Starodum" trebuie chemai la curte i nu ndeprtai... pentru acelai motiv pentru care un medic este chemat la cptiul unui bolnav", Starodum rspunde cu mult fermitate i convingere: Te neli, drag prietene ! Zadarnic chemi doctorul la un bolnav care nu mai poate fi lecuit. Medicul, n cazul de fa, nu mai poate ajuta la nimic. Atta doar, c ar putea el nsui s se molipseasc". Autorul pune n gura lui Starodum i o energic tirad mpotriva iobgitilor : E contra dreptii s faci robi din semenii ti". Prsind curtea i slujba, Starodum pleac n Siberia unde aa cum se poate nelege din lmuririle lui se mbogete din extragerea aurului. Totui, acest episod burghez" din biografia lui Starodum nu face nicidecum din el un industria, un om care i propune drept scop navuirea Starodum are o atitudine pronunat negativ fa de goana dup avere i, n general, aceasta nu-l mpiedic ctui de puin s rmn reprezentantul ideal al clasei sale. Asprele aprecieri ale lui Starodum asupra curii, ca i atitudinea lui politic opoziionist, nu puteau s nu inspire contemporanilor o vie simpatie i chiar admiraie pentru caracterul drept i ntructva aspru al prietenului oamenilor cinstii". La prima vedere, s-ar prea c i n ceea ce privete zugrvirea personajelor negative, piesele lui Fonvizin se disting printr-un schematism caracteristic dramaturgiei clasicismului. Ca i eroii pozitivi din pies, Pravdin, Starodum, Milon, Sofia, care n grecete nseamn nelepciune" (amintim c acest nume a mai fost dat i unui personaj virtuos din Brigadirul"), numele

personajelor negative dezvluie imediat cititorului esena fiecruia : Pros-takov, Skotinin, Vralman ) etc. Fonvizin tie ns,
) In legtur cu numele personajelor din Neisprvitul", trebuie arStat c D. 1. Fonvizin : dat fiecrui personaj un nume cu tlc : PROSTAKOVA (deja adjectivul prostoi, pros-tia") n vechea accepiune a ciivntului prost, necioplit ; MITROFAN (cuvnt de origin greac fiul mamei)

aidoma cu malc-sa ; PHAVD1.N (do la cuvntul rusesc pravda"

s imprime i acestui procedeu pur formal ele un convenionalism tradiional -- o remarcabil for artistic. S lum, de pild, numele de Skotinin". nc, Sumarokov, n satira lut Despre noblee" scrisese despre nobilul nrvit n rele : Ah ! Se poate oare ca o vit s stpneasc oamenii ?" Comparaia dintre moieri i vite, o ntlnim adesea i n revistele lui Novikov. Pe acesta l urmeaz i Fonvizin, n Korion", cnd spune c unii nobili din provincie, umblnd dup vite, devin ei nii vite". In ,,Neisprvitul", Fonvuin reuete s transforme ntr-un nume caracteristic acest epitet care devenise aproape uzual n ce privete aplicarea lui moierilor nrvii n rele. Dar n cazul de fa acest nume caracteristic nu este numai lipit personajului, ci se integreaz organic n nsi fiina lui, capt o ntruchipare artistica i devine real. Mai mult nc, atributul ntruchipat ntr-un personaj viu este i expresia principalei teme, care strbate ntreaga pies, zugrvirea vieii animalice a moierilor nrvii n rele. Acest motiv esta utilizat cu un umor cam grosolan, dar autentic, de-a lungul ntregii comedii, revenind mereu n diferite variaiuni. In primul act, Skotinin se mir cu naivitate de deosebita lui afeciune pentru porci : ,,Mi-s dragi porcii, surioar ! i snt prin prile noastre nite porci, cum nu se mai afl n tot inutul... Aa-s de mari, ncit dac s-ar ridica n dou picioare, n-ai s gseti unul care s nu fie cel puin cu un cap mai nalt dect oricare din noi". Sarcasmul ultimelor cuvinte este cu att mai puternic, cu ct ele snt puse chiar n gura lui Skotinin. Se vede c dragostea pentru porci este, n general, o trstur familiar" a Skotininilor. In replica naiv a lui Prostakov, se lmurete i cauza puternicei afeciuni a lui Skotinin pentru porci, pe care el nsui n-o pricepe : PROSTAKOV : Ciudat, frioare, cum mai seamn i rubedeniile ntre ele! Mitrofanuka al nostru e leit unchiu-su ! nc din copilrie, tare i mai plceau porcii, ca i ie. Avea abia trei ani, i cum vedea un purcelt, ncepea s tremure de bucurie.
adevr, dreptate) on.ul care propovduiete adevrul, purttor ol dreptii; STAROIJUM (cuvnt compus din dumati po sta-romii" n sensul strict al cuvntutui nseamn a gndi n spirit tradiionalist, a avea o mentalitate conservatoare). In pies ns este vorba despre un reprezentant al prii progresiste a nobilimii ruse, nobilimea patriotici, legat de tradiiile populare i de perspectivele de dezvoltare deschise pentru Rusia de .reformele lui Petru n opoziie cu mentalitatea napoiat, retrograd, a nobilimii Ignorante i reacionare din epoca Hcaterinei a II-a, cnd se petrece aciunea) ; SOFIA (cuvnt grecesc care nseamn nelepciune); MIL-ON (de Ia cuvtntul rusesc mili" plcut, simpatic) om nzestrat cu caliti pozitive i cu purtri plcute ; SKOTININ (de la cuvntul rusesc skot") vit, brut, om brutal, necioplit, n pies personajul se ndeletnicete cu creterea po:cilor ; KU-TEIKIN (de la cuvtntul rusesc' kutelnlk") - lolivar, termen clerical. (N. red. vom.)

SKOTiNlN : Curata minune ! S zicem, frioare, ca Mitrofan a ndrgit porcii, pentru c-i nepotul meu. Aici, este o oareicare asemnare ! Dar de ce m prpdesc eu dup porci ? PROSTAKOV : i aici este o oareicare asemnare. Aa socotesc eu !" Acela motiv este folosit de Fonvizin cu insisten i n replicile celorlalte personaje. In finalul piesei, autorul face ca numele de Skotinin s depeasc cadrul unei singure familii, rostindu-L sus i tare ca un fel de nume generic al tuturor nobililor moieri, nrvii n rele. Dup ce anun c datorit purtrii inumane a Prostakovei fa de iobagi, moia este pus sub tutel, Pravdin spune, adresndu-se lui Skotinin : ...Du-te la cocinile tale... Nu uita, totui, s le spui tuiuror Skotininilor, la ce trebuie s se atepte". Dar esena personajelor din Neisprvitul" nu este exprimat numai prin numele lor caracteristice. In aceast privin, este foarte semnificativ caracterul deosebit de complex al Prostakovei. Pros-takova nu este numai o soie rea, care-i tine s.ib papuc brbatul, nu numai o moieri care-i n-pstuiete ranii, ea este totodat zgrcit, farnic, fals i impertinent, la i n acelai timp necrutoare fa de cei, pe care-i stpnete, gata s se umileasc n chipul cel mai josnic fa de cei care-i snt mai puternici (s ne amintim ngenun-chierea Prostakovei n faa lui Pravdin, pe care-L implor s o ierte, i transformarea ei n moiereasa inuman de mai nainte, ndat ce i se acord iertarea). NJ n zadar Pravdin o numete scorpie". De-a lungul ntregit piese, ea se agit ntr-adevr pe scen ca o scorpie n prada unor porniri furioase. Figura Prostakovei nu este numai comic. Ea inspir oroare. Refuzul categoric al lui Pravdin dup ce s-a dat ucazul prin care moia Prostakovi-lor este pus. sub tutel de a-i acorda Prostakovei o amnare, nu de trei zile, dar nici mcar de trei ore, este lesne de neles. In trei ore, asta e in stare s fac atta prpd, fnct nici ntr-o via de om n-ai putea drege ce-a stricat" remarc Starodum. V-a arta eu cine snt..." spune aparte nsi Prostakova. Totui, la sfritul piesei i n aceast scorpie" care pare c ntr-adevr nu are nimic omenesc n ea vibreaz brusc o coard omeneasc. Zdrobit, distrus, dup ce s-a dat citire ucazului privitor la tutel, Prostakova se arunc n braele fiului ei, ultimu-i refugiu : Mitrofanuka! Numai pe tine te mai am pe lume, dragu' maichii!" Mitrofan o respinge cu brutalitate. In disperarea ei, Prostakova strig : i tu I i tu le lepezi de mine !" Iar dup diva timp, exclam iari: Nici copil nu mai am!" 47 Aceste cuvinte nseamn mult mai mult dect c Mitrofanuka este luat la armat. Figura Prosta-kovei se umanizeaz ntr-o oarecare msur. Ridi-cul, cumplit i dezgusttoare de-a lungul ntregii piese, n acest final aproape tragic, ea provoac, chiar fr voia noastr, o oarecare comptimire. E firesc deci, ca atunci cnd lein, personajele virtuoase ale piesei sa se grbeasc s-i vin in ajutor. Comportarea Eremeevnei n aceast scen are n-tructva alt caracter : EREMEEVNA (privind-o cu atenie pe dna Prostakova i pleznind din palme): O s-i vin n fire, taic, nici o grij !" Gestul i cuvintele Eremeevnei snt gritoare. Starodum, Sofia i Pravdin tiu c dup ce i-a fost pus moia sub tutel, Prostakova a devenit inofensiv i de aceea, din omenie" pot s-o comptimeasc, cu att mai mult, cu ct dei nrvit n rele" Prostakova e o aristocrat. Iobaga Ere-ineevna, nfricoat de Prostakova, nu-i poate da seama nc de ceea ce s-a petrecut i-i ajut" st-pna, dar n acelai timp, ngrozit, pleznete din palme, vznd c aceea care o npstuise se va trezi dintr-un moment ntr-altul, iar chinurile ei vor ncepe din nou. Acest amnunt constituie nc o dovad a profundei veridiciti psihologice i artistice i n acelai timp sociale.

la care a izbutit s se nale Fonvizin. Cu aceeai complexitate i miestrie snt zugrvite i celelalte personaje comice din Neisprvitul", nu numai cele principale ca Mitrofan i Skoti-nin dar i cele secundare, ca dasclii lui Mitrofanuka, Eremeevna sau Trika, nenorocitul cu caftanul, care a trecut mai trziu n cunoscuta fabul a lui Krlov. ) Faptul c majoritatea personajelor din Neisprvitul" snt pline de via, se datorete i caracterizrii lor cu ajutorul limbii, caracterizare realizat cu nalt miestrie. Pentru ntia oar n teatrul rus, n locul limbii livreti, greoaie i stngace, care domnea pe atunci n dramaturgie, n comediile' lui Fonvizin personajele vorbeau natural", adic viu, firesc, simplu i degajat. In afar de aceasta, chiar i contemporanii au remarcat i apreciat faptul c, n comediile lui Fonvizin mai cu seam n Neisprvitul" fiecare personaj se distinge prin expresiile potrivite caracterului su. ntr-adevr, prin alegerea priceput i introducerea n limba folosit de diferite personaje a unor expresii de jargon i a unor ntorsturi de fraz caracteristice pentru mediul social zugrvit, Fonvizin creeaz tipuri sociale concrete i expresive. Limbajul viclean i linguitor al lacomului Kuteikin, seminaristul cu studiile neterminafe, limbaj care are la baz slavonismele bisericeti;
) E vorba despre fabula Iui I. A. Krlov ..Caftanul lui Trika". Vezi n volumul de fat pag. 107 (N. red. rom.)

vocabularul plin de termeni militari al fostului soldat ifirkin, un om sincer i cinstit ; limbajul falsul ui profesor, germanul Vralman, care schimonosete ridicul limba rus limbaj servil i plin de amabilitate fa de stpni, obraznic i ngm-fat fa de servitori; vocabularul popular, plin de culoare, al Eremeevnei doica iobag a lui Mitrofan toate acestea redau cu o excepional expresivitate particularitile situaiei i caracterele tuturor acestor personaje. Fonvizin ajunge la o miestrie i mai subtil n caracterizarea prin limb a personajelor principale. Prostakova, fratele ei Skotinin sau fiul ei, Mitrofanuka, aparin aceluiai mediu moieresc Brutalitatea animalic, lipsa total a oricror preocupri spirituale, ignorana obraznic i agresiv aceste trsturi, care-i caracterizeaz pe ctei trei se manifest puternic n limbajul lor. Dar pe fondul acesta lingvistic comun, autorul suprapune cu precizie nuane individuale: vocabularul Prostakovei, cnd de o vulgaritate brutal, plin de njurturi (atunci cnd se adreseaz servitorilor i brbelului" ei abrutizat care se blbie din cauza timiditii"), cnd de o tandre insinuant (n discuiile cu nenea" Starodum), cnd de un sentimentalism dulceag (cnd vorbete cu Mitrofanuka) se adapteaz cu suplee mprejurrilor; Skotinin, cu vocabularul lui zoologic", care msoar i compar orice cu purceii"; Mitrofan, cretinul viclean i ru, ou cele cteva zeci de cuvinte la care se reduce ntregul lui vocabular toi acetia i dezvluie n esen- individualitatea tocmai prin structura limbii lor i prin accentele ei. Pn atunci, n literatura rus rvu a existat nc o astfel de miestrie n crearea caracterelor prin dialog, prin limba personajelor. nsi viaa L-a nvat pe Fonvizin aceast art. Literatul P. A. Viazemski, contemporan cu Pu-kin autorul primei cri despre Fonvizin relateaz pe baza povestirilor contemporanilor scriitorului, care l-au cunoscut personal, c scriind una din scenele comediei Neisprvitul'' (scena ciocnirii dintre Skotinin, Mitrofan i Eremeevna), Fonvizin s-a dus... s se plimbe, ca s chibzuiasc asjjpra ei n cursul plimbrii. La porile Miasniki (astzi porile Kirov din Moscova n. aut.), vznd btaia care se ncinsese ntre dou femei, s-a oprit i a nceput s priveasc scena, aa cum se petrecea n natur". Intorcndu-se acas, cu uri bagaj ntreg de observaii, el schia scena din pies, introducnd n ea cuvntul gheare, pe care l auzise pe cmpul de lupt. (Eremeevna l amenin pe Skotinin: Am i eu gheare ascuite!") Faptul c Fonvizin a introdus cu ndrzneal n comedie un cuvnt neliterar" pe atunci, foarte expresiv n felul lui, auzit pe strad, este firesc

pentru el. Creaia Iui Fonvizin este ptruns n general de un umor popular, de esen pur ruseasc, umorul care se manifest n mod viu n farsele populare, n divertismentele" populare, n povetile populare cu caracter satiric, n proverbe i n zicale. Pentru aceast nsuire a lui, Puikin L-a preuit mult pe ugubul rus" Fonvizin. Pentru acelai motiv, l apreciau pe Fonvizin i decembritii. In comediile sale Brigadirul" i Neisprvitul" Fonvizin a tiut s surprind trsturile caracterului popular n gradul cel mai nalt scria poetul i criticul Alexandr Bestujev, prietenul i tovarul de lupt al lui Rleev. Rsul nimicitor, plin de mnie, al lui Fonvizin. ndreptat mpotriva celor mai dezgusttoare aspecte ala regimului absolutist-feudal, a jucat un mare rol creator n dezvoltarea literaturii ruse. Rsul lui Fonvizin scria Qheren a rsunat pn departe, a trezit o ntreag falang de mari zeflemiti i tocmai rsului lor printre lacrimi i datoreaz literatura rus cele mai mari succese ale ei i cea mai mare parte din nrurirea pe care o are". ntr-adevr, acela fir unete umorul lui Fonvizin cu umorul muctor al fabulelor lui Krlov, cu ironia fin a lui Pukin, cu rsul printre lacrimi" al autorului Sufletelor moarte", n sfrit cu sarcasmul amar i plin de mnie al lui' Saltkov-cedrin, autoruf romanului Domnii Golovliov", care red fr cruare ultimul act al dramei nobilimii descompus spiritualicete, degenerat i corupt" de iobgie. Comedia Neisprvitul" a iniiat glorioasa serie a mreelor creaii ale comediei, ruse, care continu n secolul urmtor cu Prea mult minte stric" a lui Griboedov, Revizorul" lui Gogol i piesele lui Ostrovski despre mpria ntunericului" ). Relevnd lipsurile satirei n beletristica, dramaturgia i cinematografia sovietic, raportul de activitate al Comitetului Central al P. C, (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea al Partidului spunea : Noi avem nevoie de Gogoli i cedrini sovietici care cu focul satirei s extirpeze din via tot ceea ce este negativ, putred, cangrenat, tot ceea ce frneaz micarea nainte" ). In aceast lumin, creaia lui Fonvizin, predecesorul lui Gogol i cedrin, ndrzneul frate al libertii sfinte", prezint un deosebit interes pentru noi.
) Denumirea dat de N. A. Dobroliubov pieselor Iui N. A. Ostrovski care demascau napoierea moral i cultural a vieii din Rusia arist. (N, red. rom.) ) Raportul de activitate al Comitetului Central al P.C. (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea al Partidului, E.P.L.P.. 1953. pag. 83.

Clasicii literaturii ruse 3198

ALEXANDR NIKOLAEVICI RADICEV

de

D. Blagoi
n luna mai a anului 1790 a aprut o carte care a jucat un rol excepional n dezvoltarea gndirii revoluionare i a literaturii ruse. Cartea aceasta era intitulat Cltorie de la Petersburg la Moscova". Autorul ei era eminentul scriitor i militant revoluionar Alexandr Nikolaevici Radicev. Asprimea fr precedent a tonului crii, care ddea lovituri nimicitoare autocraiei i iobgiei, a uimit-o i nfricoat-o pe Ecaterina a Il-a. Ea a ncercat s se conving, i mai ales a cutat s conving pe alii, c minunata oper a lui Radicev profund naional i original n-ar avea nimic comun cu realitatea rus, deoarece transpunea chipurile mecanic, la condiiila din Rusia, ideile revoluiei care se desfura pe atunci n Frana. Aici se propag molima francez, rzvrtirea mpotriva stpnirii!" i-a spus mprteasa secretarului ei, mniat i nspimntat, dup ce citise primele 30 de pagini din carte. ntr-adevr, n Cltorie de la Petersburg la Moscova" adia suflul furtunii revoluionare. Radicev s-a manifestat ca purttor de cuvnt al celor mai naintate idei din epoca sa, la al cror nivel nu se ridicase pn atunci nici unul dintre gnditorii din Apusul Europei. Cartea lui Radicev, terminat cu un an nainte de nceperea revoluiei franceze, a fost organic legat de dezvoltarea istoric a Rusiei, de realitatea rus din ultima treime a secolului al XVIII-lea. n ultima treime a secolului al XVIII-lea, statul rus, creat de Petru, a fcut un mare pas nainte, intrnd n rndul celor mai de seam puteri mondiale. Poporul rus, care cretea i se ntrea, i afirma cu tot mai mult vigoare puterea i talentele, ntr-o serie de rzboaie victorioase, armatele ruseti au dat lovituri nimicitoare cotropitorilor strini, care ncercau s mpiedice dezvoltarea statului rus. Ele au lrgit hotarele statului rus pn la graniele lui fireti. Oastea rus... a ntrecut ateptrile tuturor celor care priveau faptele ei vitejeti cu indiferen sau invidie" scria Radicev cu legitim, mndrie patriotic. Acest fapt a provocat un mare avnt naional, creterea energiei i forelor poporului n toate domeniile vieii i culturii. Bogia de talente nnscute a poporului rus s-a manifestat n cele mai diferite domenii: n tiin, n tehnic, n alt i n literatur. Cltorii rui cutreiertorii lumii" au fcut o serie de importante descoperiri geografice. Marele Lomonosov n felul su, un geniu fr precedent n istoria omenirii a pus bazele unei tiine noi, dintre cele mai importante chimia i a fcut n domeniul altor tiine o serie de mari descoperiri de nsemntate mondial, depind cu multe decenii savanii din Apusul Europei. Fiul unui simplu pescar de pe rmul Mrii Albe, Lomonosov s-a ridicat din nsi masa poporului. El nu a fost un caz izolat. n ciuda apstorului jug autocrat-iobgist, din rndurile maselor largi populare se ridic o serie de oameni nzestrai, care promoveaz idei noi n tiin i n tehnica, fcnd descoperiri de mare valoare. Un simplu minier din Ural, Ivan Ivanovici Polzunov, a creat pentru prima dat n lume cu douzeci de ani naintea lui Watt o main industrial cu aburi. Inventatorul i constructorul Ivan Petrovici Kulibin, trgove din NijniNovgorod, a devenit celebru. Lev Sabakin, din oraul Tver, era numit n mod sugestiv de ctre contemporanii si minunea mecanicii". In aceeai perioad, arta rus atinge o mare nflorire. Apar strluciii arhiteci rui Bajenov i Kazakov, eminenii pictori portretiti Rokotov, Le-viki i Borovikovski, sculptorii Kozlovski, Martos i consteanul lui Lomonosov, Fedot ubin, muzi cienii Fomin, Handokin i Bortnianski. Dar, ca urmare a creterii forelor de producie
50 i a dezvoltrii relaiilor noi, capitaliste n aceeai epoc, n timpul domniei Ecaterinei a Ii-a, s-au ascuit considerabil contradiciile sociale din Rusia. Asuprirea iobgist a ntrecut orice msur. Ecate-rina a Ii-a Tartuffe ) n fust i cu coroan" dup reuita expresie a lui Pukin din nsemnri asupra istoriei ruse n secolul al XVIII-lea" ) camufla prin fraze liberale i promisiuni farnice dezmul celei mai denate samavolnicii i al despotismului celui mai tiranic. Politica intern a Ecaterinei urmrea, n primul rnd, aprarea intereselor nobilimii, iar n al doilea rnd pe cele ale negustorimii. nc din timpul lui Petru al II L-lea, predecesorul Ecaterinei, a fost dat publicitii aa-numitul Ucaz cu privire la drepturile nobililor", care i scutea pe nobili de singura lor ndatorire fa de stat serviciul militar obligatoriu. Ecaterina a acordat mai trziu o serie de alte avantaje nobilimii i negustorimii. Prin ucazurile sale din 17651767, ea a dat moierilor dreptul de a trimite pe rani la ocn fr nici o judecat; de asemenea orice plngere a iobagului mpotriva moierului se pedepsea cu ocna. Tocmai la aceast situaie se referea Radicev, scriind n cartea sa Cltorie de la Petersburg la Moscova" c ranii snt mori n faa legii". ntr-adevr, prin astfel de msuri ale ocrmuirii, ranul era lsat cu totul n voia bunului plac al moierului. nrobirea ranilor devenea tot mai neomenoas. Moierii i priveau pe rani nu numai ca pe nite vite, ca boi de jug", cum spunea Radicev, dar i ca pe un obiect oarecare, ca pe o marf. Comerul cu oameni se intensifica. mprteasa nsi era cea mai mare moiereas. In timp ce n corespondena ei cu filozofii iluminiti francezi Voltaire i Diderot, afia un liberalism de parad, ea transforma n iobagi sute de mii de rani care rmseser liberi pn la domnia ei, ca de pild n Ucraina.

Copleindu-i cu bunvoina" ei pe curteni, pe nenumraii si favorii (unul dintre costumele mpodobite cu pietre preioase, pe care le-a druit lui Grigori Orlov, costase un milion de ruble), mprteasa le-a dat n dar" aproape 800.000 de oameni. Cruzimea moierilor proprietari de iobagi i intensificarea la maximum a exploatrii feudale provocau mpotrivirea spontan a poporului subjugat, mpotrivire care se manifesta prin nenumrate i aproape necontenite rscoale i tulburri rneti. Cnd a existat iobgia scrie V. I. Lenin ntreaga mas a ranilor a luptat mpotriva asupritorilor ei, mpotriva clasei moierilor, pe care o
) Principalul personaj al comediei cu acelai scriitorului clasic francez Moliere. Tartuffe a deveni tipul frniciei. (N. reci. rom.) ) A. S. Pukin Opere complete", M., 1936, voi. VI, pag. 25.

pzea, o susinea i o sprijinea guvernul arist". Lupta aceasta se desfura n condiii cu totul neprielnice, dar ei au luptat totui cum au tiut i cum au putut" ). La nceputul domniei Ecaterinei a Ii-a, numrul rsculailor se ridica pn la cifra de 200 000 de oameni. In deceniul care s-a scurs de la acapararea puterii de ctre Ecaterina a Ii-a i pn la nceputul rzboiului rnesc (1762 1772) au avut loc aproximativ 40 de mari rscoale. Potrivit instruciunilor mprtesei, tulburrile erau reprimate prin foc, prin sabie i prin tot ceea ce putea ntreprinde puterea armat". ranii rsculai erau adui din nou sub jugul boierului i puterea biciului su. Dar, nbuit ntr-un loc, vpaia rbufnea dup ctva timp ntr-alt parte. Dup chiar spusele lor, moierii se simeau asediai din toate prile de dumanul dinluntru". Una dintre puinele lucrri n manuscris ajunse pn la noi din creaia ranilor n jurul lui 1770 rscolitoarea tnguire a robilor" ncepe cu aceste cuvinte semnificative: O, vai de noi, robii, doar pentru boieri trim! i nici nu tim cum s le facem pe plac, cum s le mblnzim furia !" Tngu-irea robilor" nu este ns strbtut numai de jeluiri pline de indignare mpotriva soartei amare i grele a iobagului: autorul ei, un poet iobag anonim, i cheam fi fraii rani s strpeasc buruiana boierilor ri". nc n aceast chemare se simte suflul amenintor al furtunii sociale care se apropia. ntr-adevr, n 1773, tulburrile i rbufnirile izolate s-au revrsat n uriaul rzboi rnesc de sub conducerea lui Pugaciov, care a inut aproape un deceniu, cuprinznd un teritoriu imens cu o populaie care reprezenta 20 la sut din populaia ntregii Rusii". Cu toate c a avut un puternic avnt, rscoala rneasc nu putea fi victorioas. Totui, uriaa rscoal condus de Pugaciov a dat o lovitur puternic regimului feudal iobgist. Ea a avut o mare influen i asupra ideologiei contemporanilor. Experiena rscoalei lui Pugaciov a jucat un rol hotrtor n formarea ideologiei revoluionare a lui Radicev. Radicev a vzut fora imens a poporului rsculat, i a comparat-o cu un puternic uvoi capabil s sfarme orice stavil. El i-a dat seama c, n ciuda crncenei represiuni mpotriva rsculailor, n viitor poporul este acela care avea s nving. uvoiul ngrdit n mersul su ajunge, cu att mai nvalnic, cu ct stavila este mai tare" scria el mai trziu ntr-unui din capitolele Cl-de la Petersburg la Moscova". i mai de-Odat zgazul rupt, nimic nu-i mai poate
. Lenin Opere, voi. 6, E.P.I..P., 1953, pag. 399.

51 sta mpotriv..." ). Dar, in acelai timp, Radi-cev nu aproba caracterul spontan al rscoalei ranilor, a cror sete de rzbunare e mai puternic chiar dect dorul de dezrobire". El nu mprtea nici prejudecile regimului arist i nici iluziile rsculailor. In Cltorie de la Petersburg la Moscova" Radicev a zugrvit cu clarviziunea contiinei revoluionare naintate lupta poporului mpotriva persecutorilor i asupritorilor si principali1. Radicev n-a fost un partizan al arismului. In cartea sa, el s-a ridicat nu numai mpotriva moierilor, dar i mpotriva arului, numindu-L cel mai mare tlhar" i cel mai mare asasin". Aceasta a speriat-o i nfuriat-o pe Ecaterina, fcnd-o s-L aprecieze pe Radicev ca pe un rzvrtit mai periculos dect Pugaciov". Demascarea samavolniciei regimului iobgist, simpatia fa de rnimea oprimat devin una dintre principalele teme ale literaturii ruse naintate din secolul al XVIII-lea. Satirele primului scriitor laic rus, Antioh Cante-mir, condamn cu asprime pe moierii ri din fire", care se poart ca fiarele cu i'obagii. Pe drumul lui .Cantemir au pit muli scriitori rui. V. G. Bielinski avea deplin dreptate s spun c nce-pnd de la Cantemir, orientarea satiric' a devenit curentul viu al ntregii literaturi ruse" ). Temele demascatoare, care au rsunat n literatura noastr ncepnd din primele dou treimi ale secolului al XVIII-lea, i-au gsit o expresie deosebit de puternic n comedia lui Fonvizin Neisprvitul", n vestitele pamflete i reviste satirice ale lui Novikov i n admirabilele reviste pe care le edita tnrul Krlov. Nu ntmpltor prima revist scoas de Novikov, ntre anii 17691770, cu semnificativul titlu Truten" (Trntorul" n. t.), avea un epigraf tot at de semnificativ. Ei muncesc, iar voi v hrnii din truda lor". Sub presiunea autoritilor, Truten" i-a ncetat apariia, dar demascarea moierilor proprietari de iobagi a fost reluat cu tot atta energie n noua revist a lui Novikov Jivopise" (17721773). In aceast revist au aprut Scrisorile ctre Fa-lalei", n care chipurile moierilor provinciali, grosolani, slbatici i ignorani, erau zugrvite n adevrata lor lumin. Tot aici a aprut i minunatul Fragment dintr-o cltorie la..." semnat cu iniialele I. T.". n acest fragment, a fost descris n culori deosebit de vii satul Razorennaia" ), ai crui locuitori abia i trgeau sufletul din cauza stpnului care era un moier despotic, fr inim". Acest fragment era atribuit de obicei lui Radicev dar, dup cum au artat cercetrile mai recente, fragmentul ca i Scrisori ctre Falalei" a fost scris, probabil, chiar de N. I. Novikov, editorul revistei Jivopise". Aceste lucrri demascatoare nu depeau ns un anumit caracter destul de limitat i, potrivit aprecierii foarte juste a lui Dobroliubov, erau ndreptate nu mpotriva principiului, nu mpotriva rdcinilor rului, ci numai

mpotriva abuzurilor, a ceea ce este un ru prin sine nsui" . A. N. Radicev a fost primul care a ieit din limitele ntregii literaturi critice din secolul al XVIII-lea. El i-a ndreptat puternicele lovituri tocmai mpotriva rdcinilor", mpotriva principiului rului", mpotriva ntregului sistem al feudalismului i arismului.
) Citatele din Cltorie de la Petersburg la Moscova" snt date dup traducerea romneascl de acad. prof. S. Sa-nielevici. Vezi A. N. Radicev : Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ed. Cartea rus, 1956. ) V. G. Bielinski Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1948. pag. 733. ) Razorenni n limba rus ruinat. (N. red. rom.)

Eminentul revoluionar, scriitor i filozof rus, Alexandr Nikolaevici Radicev, s-a nscut la 20 (31) august 1749, dup unele izvoare la Moscova, iar dup altele n satul Verhnee Ableazovo (astzi raionul Kuznek, regiunea Penza). Ca i decembritii i pe urm Gheren, Radicev era legat de mediul moieresc n ceea ce privete originea, educaia i starea sa social. El s-a ridicat ns cu hotrre mpotriva acestui mediu i a trecut cu fermitate de partea intereselor poporului nrobit. El a fost primul dintre cei mai buni oameni provenii din rndurile nobilimii care, dup cum spunea Lenin, au contribuit la trezirea poporului. Radicev i-a petrecut copilria n satul Verhnee Ableazovo. Primii educatori ai biatului au fost rani iobagi: ddaca Praskovia Klementievna, de care Radicev i amintete cu mult cldur ntr-unui din capitolele Cltoriei" sale, i unchia-ul Piotr Mamontov, poreclit Suma. Chipul lui ieit din comun a fost zugrvit de Radicev, pe un ton vesel n poemul su Bova", scris mult mai trziu. Biatul a crescut n vasta cmpie a Volgi, n lumea creaiei populare, pentru care a pstrat interes i dragoste dea lungul ntregii sale viei. El a fost nconjurat de atmosfera basmelor populare pe care i le povesteau ddaca i unchiaul. Tot n poemul Bova", Radicev i amintete de dulcele grai" al unchiaului, care ca i ddaca lui Pukin, Arina Rodionovna, avea probabil un talent literar nnscut. Radicev a auzit cntecele i legendele populare foarte rspndite n ntregul inut, despre vitejii nenfricai" de pe Volga, n frunte cu vestitul ataman Stepan Razin. Viitorul autor al Cltoriei de la Petersburg la Moscova" a vzut n jurul su nspimntatoarele
) A'. A. Dobroliubov Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1935, pag. 175.

52

tablouri ale samavolniciei moiereti. Moierii nemiloi pe care-i descrie cartea lui amintesc respingtoarea figur a vecinului de pe atunci al familiei Radicev, V. N. Zubov, a crui moie se afla la numai ase verste de Verhnee Ableazovo. Zubov i adusese la sap de lemn ranii si, i hrnea ca pe vite din covei comune i i inea ferecai n lanuri ntr-o nchisoare pe care o construise special. El a inut un iobag n lanuri mai mult de un an. Radicev a nvat carte tot de la unchiaul crturar", Piotr Mamontov. Cnd a mplinit apte ani, prinii l-au trimis s-i continue nvtura la Moscova, la un unchi din partea mamei, M. F. Argamakov, care era rud cu directorul Universitii din Moscova, recent nfiinat. Radicev a fost educat i a studiat laolalt cu copiii lui Argamakov. Preceptorul lor era un francez, republican convins, care fusese nevoit din aceast cauz s-i prseasc patria. Bieilor le predau lecii cei mai buni profesori ai universitii. Probabil n urma interveniilor influentei familii Argamakov, ndat dup lovitura de stat de la palat, n urma creia, n 1762, s-a urcat pe tron Ecate-rina a II-a, Radicev a fost primit ca paj al mprtesei i nscris ntr-o coal special pentru nobili, n corpul de paji din Petersburg. In aceast coal, nvmntul se desfura la un nivel foarte sczut: programul se caracteriza prin numrul excesiv de mare al obiectelor de studiu, dar toate tiinele" erau predate de un singur profesor, francezul Morambert. De fapt, coala nici nu urmrea ca elevii s-i nsueasc tiinele. Ea trebuia s le dea doar lustrul de la Curte': Elevii erau obligai s fac de gard la palat, servindu-i pe mprteas i pe membrii familiei imperiale (primeau de la lachei mncrurile i buturile i le aduceau la nalta" mas, sau erau trimii de mprteas s-i fac diferite servicii etc). Acolo, Radicev a vzut i i-a dat seama de corupia moravurilor de la Curte i atmosfera de servilism de la palat, pe care, mai trziu, le-a zugrvit cu atta mnie n Cltorie de la Petersburg la Moscova". De bunseam c Radicev se fcuse remarcat prin aptitudinile sale : n 1776, dup terminarea studiilor, el a fost trimis de Ecaterina, mpreun cu ali ase paji, n strintate, la Leipzig, ca s urmeze cursuri speciale de drept. Radicev a stat acolo aproape cinci ani. Dup instruciunile ntocmite de nsi mprteasa, studenii rui trebuiau s nvee latina, germana, franceza i, dac era posibil, slavona... filozofia, etica, istoria, n special dreptul natural i dreptul ginilor, i puin dreptul roman. Studierea altor tiine s fie lsat la aprecierea fiecruia". Dup cum arat aprecierile profesorilor, la obiectele obligatorii, Radicev a depii speranele lor". Totodat, el a folosit din plin dreptul pe care i-L ddeau instruciunile mprtesei, de a-i completa dup propria dorin programul de studii stabilit pentru studenii rui. Radicev a dat dovad de nclinaii deosebite att pentru literatur, ct i pentru tiinele naturii, dobndind cunotine temeinice n domeniul chimiei i al medicinei. Ca i muli ali colegi ai si, Radicev a avut o atitudine profund critic fa de ruperea tiinei de via n universitile germane. Studenii rui se instruiau singuri citind i studiind gnditorii naintai din secolul al XVIII-lea, filozofii materialiti. E de presupus c ei luau cunotin i de ceea ce era mai nou n literatura rus, ca i de revistele satirice ale lui Novikov.

Aceste preocupri extracolare, lecturile n comun, discuiile, disputele i refleciile, au mbogit cunotinele lui Radicev i ale colegilor si, ca i concepiile lor filozofice i politice. Viaa n strintate i-a unit pe studenii rui ntr-un grup prietenesc foarte nchegat. Tinerii erau nsoii la Leipzig de dou persoane oficiale, maiorul Bokum i clugrul Pavel. Bokum era nsrcinat s se ngrijeasc de ntreinerea studenilor i s urmreasc succesele i comportarea lor, iar printele Pavel trebuia s pzeasc puritatea" ortodoxismului lor. Radicev i prietenii si i bteau pur i simplu joc de printele Pavel, care era un om mrginit. Intre studeni i hoffmeisterul" lor, maiorul Bokum, izbucnir curnd conflicte serioase. Acesta era un om obtuz, grosolan i lacom. Insuindu-i banii destinai ntreinerii studenilor, el le crease condiii de trai aproape de nesuportat. Bokum i plasa" pe tineri prin cocioabe srccioase, murdare i mpuite". In odaia unde locuia Radicev mpreun cu un alt student, A. M. Kutuzov cu care se mprietenise pe cnd fceau amndoi parte din corpul de paji era ntotdeauna umezeal". In orice mncare, untul este amar, carnea este alterat, tare, i se ntmpl s miroas" raporta curierul guvernamental M. Iakovlev, trimis din Petersburg ca s cerceteze condiiile de trai ale studenilor la sfritul ederii lor n strintate. Iakovlev arta despre Radicev c n tot timpul ederii sale" la Leipzig, el a fost bolnav, i nici la plecare nu se ntremase, iar din cauza bolii nu putea veni la mas i i se trimitea mncarea acas. Din cauza bolii i a mncrii proaste, Radicev suferea pur i simplu de foame. Bokum nu se mrginea numai s-i lase flmnzi pe studeni, dar se purta n chip neome-nos cu ei, supunndu-i la pedepse corporale umilitoare, care se apropiau uneori de torturi. Hoffmeisterul" L-a btut pe unul dintre studeni cu nuiele, pe altul cu tacul de la biliard, iar pe al treilea cu latul sbiei, cu atta furie, nct dup a 25-a lovitur sabia s-a rupt. El construise o cuc special 53

de fier, n care nu puteai nici s stai jos, nici s rmi n picioare", i-i nchidea aici pe studenii care se fceau vinovai de ceva. ncercrile de a scrie la Petersburg despre purtarea lui Bokum nu au dat la nceput nici un rezultat. Prinii au ncercat s se plng mprtesei, dar au primit un rspuns drastic. In aceast situaie, studenii s-au hotrt s acioneze singuri. In grupul studenilor rui, se bucura de o deosebit influen i autoritate Feodor Vasilievici Ua-kov. Dei mult mai n vrst dect ceilali i avnd perspectiva unei cariere strlucite, fiind nsetat de tiin", el obinuse s fie trimis la Leipz.ig mpreun cu grupul de tineri. Uakov a avut chiar de la nceput o comportare cu totul independent iat de Bokum, iar dup ctva timp a preluat conducerea luptei studenilor mpotriva hoffmeisterului" lor, lupt care s-a terminat, dup cum declara Bokum, printr-o adevrat rebeliune". Bokum plmuise un student. Ceilali au hotrt c nu mai pot suporta aceast stare de lucruri i, condui de Uakov, au insistat ca studentul jignit s-L plmuiasc la rndul su pe Bokum, n prezena tuturor. Lucrurile ar fi putut cpta o ntorstur extrem de serioas, dac Bokum n-ar fi luat-o la fug. El a chemat n ajutor un detaament de soldai narmai, iar studenii au fost arestai i trimii n faa judecii. In rapoartele trimise la Petersburg, Bokum a zugrvit aciunea studenilor ca o ncercare de a-L asasina. Conflictul cu Bokum s-a ncheiat n cele din urm cu bine, i chiar printr-o victorie a studenilor. Ambasadorul rus de la Leipzig ,,i-a mpcat" cu Bokum i de atunci" povestete Radicev am trit aproape ca i cum nu i-am fi fost subordonai". Aciunea curajoas a studenilor mpotriva lui Bokum a jucat un rol considerabil n dezvoltarea concepiilor politice ale lui Radicev i i- s-a ntiprit n minte pentru mult timp. Terminnd cursurile universitare pe la mijlocul lunii octombrie 1771, Radicev s-a ntors cu doi dintre colegii si n Rusia, la Petersburg. n cercurile nobilimii ruse era extrem de rspn-dit atitudinea de ploconire n faa Apusului. Dup ce stteau un timp pe meleaguri strine", feciorii de nobili reveneau deseori n patrie ca parizieni rui", dup cum i botezase foarte nimerit satira din secolul al XVIII-lea. Lui Radicev i prietenilor si, ederea n strintate, dimpotriv, le-a ntrit i mai mult dragostea de patrie. Ei erau nsufleii de cele mai nalte simminte civice i patriotice, ca i de nzuina sincer de a-i folosi cunotinele i aptitudinile pentru binele patriei. Douzeci de ani mai trziu, aducndu-i aminte de entuziasmul care i cuprinsese cnd s-au apropiat de frontier i au vzut hotarul care desprea Rusia de Kurlanda), Radicev scria: ...dac cineva care nelege ce este frenezia, va spune c noi nu eram stpnii de ea i c n-am fi fost atunci n stare s ne jertfim i viaa pentru binele patriei, acela, spun eu, nu cunoate sufletul omului". Imboldul luntric de a fi oricnd gata s-i jertfeasc viaa pentru binele patriei, a rmas pentru Radicev un simmnt dominant. Bucuria lui a fost ns repede ntunecat de cele ce-a vzut, odat ntors n ar. Aciunile i frazele liberalo-ilumi-niste ale Ecaterinei a Ii-a din primii ani ai domniei ei, nu mai puteau ascunde adevrata esen feroce a despotismului mprtesei. Comisia de deputai, convocat solemn de ea n 1767, pentru a elabora noi legi, a fost dizolvat fr s ajung la vreun rezultat. In condiiile de atunci, n domeniul legislaiei nu era loc pentru vasta activitate nnoitoare la care se gndea Radicev. Odat cu dizolvarea Comisiei,

nimeni nu mai avea nevoie nici de Radicev, i nici de cunotinele lui. El a fost nevoit s primeasc o slujb foarte modest, ca secretar la o nalt instituie de stat Senatul. ntocmirea proceselor verbale ale judecilor era una din cile cele mai scurte pentru a ptrunde n nsi esena realitii iobgiste. In faa lui Radicev s-au perindat nenumrate procese ale iobagilor : torturarea ranilor de ctre moieri, torturi care le provocau moartea sau i fceau s se sinucid, rscoalele i tulburrile rneti reprimate prin orice mijloace, de la pistol pn la tun". Tocmai n perioada cnd Radicev s-a ntors n patrie, fusese crunt reprimat la Moscova aa-nu-mita rscoal a ciumei". Mai muli participani la rscoal fuseser executai n public. Cam tot n aceeai vreme, izbucni rscoala cazacilor din Iaik, reprimat i ea fr pic de cruare. In anii 1773 1775 a izbucnit rzboiul rnesc condus de Puga-ciov, rzboi care a fost necat n snge de generalii Ecaterinei. Serviciul de secretar la senat, de nregistrator mut al violenelor i nedreptilor svrite, nu-L putea satisface pe Radicev. El trecu n armat, dar curnd demisiona definitiv. In 1775, Radicev se cstori cu A. V. Ruba-novskaia, ruda unui coleg de universitate. (Opt ani mai trziu, el avea s fie puternic zguduit de moartea ei prematur.) In aceast perioad, Radicev leag cunotine n cercurile literare i se apropie de N. I. Novikov, editorul revistelor satirice progresiste.
) Ducatul de Kurlanda a fost constituit n secolul al XVI-lea pe teritoriul de astzi al R.S.S. Letone i era dependent de Polonia. El a fost alipit la Rusia n 1795. (N. red. rom.)

54 Radicev ncepe s lupte mpotriva rului dominant autocraia i iobgia cu arma cuvntului literar. El ia parte activ, ca traductor, la,lucrrile Societii pentru tiprirea crilor" organizat de Novikov. In 1773, societatea editeaz n traducerea lui Radicev Consideraii asupra istoriei Greciei", lucrarea unuia dintre cei mai naintai reprezentani ai filozofiei iluministe franceze, istoricul i publicistul Mably, care propovduia egalitatea de avere. La traducerea sa, Radicev a fcut cteva adnotri, dintre care una este deosebit de semnificativ. Explicnd n aceste adnotri termenul despotism" folosit de Mably pe care el l tradusese prin cuvntul samoderjavstvo" (autocraie n.t.), Radi-cev scrie : Autocraia este situaia cea mai potrivnic firii omeneti... Nedreptatea suveranului d poporului, judectorul acestuia, acelai drept asupra lui pe care i-L d legea asupra criminalilor, ba chiar unul mai mare". Aceast adnotare este extrem de semnificativ. Ea expune pe scurt ideea pe care Radicev a dezvoltat-o, ceva mai trziu, n celebra sa od Libertate": nedreptatea suveranului d poporului dreptul de a-L judeca i de a-L pedepsi ca pe cel mai ru criminal. Refuzul categoric de a recunoate unui om dreptul de a dispune de o putere nemrginit asupra altora, definete atitudinea lui Radicev nu numai fa de autocraie, dar i fa de iobgie, care se ntemeia tocmai pe recunoaterea unei astfel de puteri nelimitate, nc pe atunci, Radicev i-a dat seama c autocraia i iobgia snt cele dou racile fundamentale ale vieii ruse. Dup reprimarea sngeroas a rscoalei lui Puga-ciov, s-a instaurat o crncen reaciune. Persecutarea literaturii progresiste de ctre guvern devenea tot mai puternic. nc nainte, revistele satirice ale lui Novikov i ncetaser apariia, una dup alta, n pofida dorinei editorului lor. Fonvizin fusese ndeprtat pentru tot restul vieii de pe trmul literaturii ruse, fiindc n 1783 ndrznise s trimit revistei Sobesednik liubitelei rossiiskovo slovo", la oare colabora ndeaproape nsi Ec'aterina a Ii-a, ntrebrile satirice" care o vizaser pe mprteas. n toi aceti ani, Radicev a scris mult, dar n pres nu a aprut aproape nimic din scrierile lui. Astfel, n 1780, el ncepe s lucreze la un studiu biografic-critic intitulat Cuvnt despre Lomonosov", pe care L-a terminat n 1788. Mai trziu, el a introdus acest studiu ca ultim capitol n cartea sa Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev apreciaz deosebit de mult meritele lui Lomonosov ca istoric, ca iniiator i conductor" al noii literaturi de dup Petru cel Mare, ca ntemeietor al versificaiei noi i, mai cu seam, ca semntor al cuvntului rus" care a contribuit n chip uria la dezvoltarea limbii literare ruse. In acelai timp, Radicev regret mult c Lomonosov nu s-a ridicat mpotriva mpilrii i samavolniciei". Felul n care a scris Cuvnt despre Lomonosov" denot o opoziie vdit fa de obiceiul general de a-i lingui pe mprai". Las pe alii s se nchine puterii, s preamreasc cu laudele lor pe cei tari" declar Radicev chiar la nceputul Cuvntului". Noi vom intona un imn celor care au binemeritat de la patrie". O provocare i mai direct i categoric mpotriva obiceiului general" este oda Libertate" scris de Radicev n aceeai perioad (17811783). Prin forma ei aceast od corespunde n totul tradiiei odei elogioase, solemne, pe care o introdusese Lomonosov. De aceea, cu att mai mult trebuie s-i fi uimit pe contemporani coninutul complet deosebit al odei lui Radicev. In oda sa, Radicev expune teoria statului ntemeiat pe puterea suprem a poporului i proslvete entuziast pildele istorice de rscoale populare mpotriva mprailor. Ins pe Radicev nu-L preocup att istoria, ct mai ales momentul actual, i nu relaiile dintre mprai i popor n general, ci dintre mprteasa Ecaterina a Ii-a i poporul rus asuprit, care e pe deantregul ndreptit din punct de vedere moral s o trag la rspundere pe m-orteas :
Ti de sbii se-nfioar, i moartea care-n preajm zboar Peal arului cap S'a lsat. Cintai cei din nctuare C-al vostru drept de rzbunare Pe eafod l-a ridicat !)

Radicev era ferm convins c va sosi vremea mult dorit" cnd i n Rusia, popoarele devenite mature se vor rscula, sugrumnd hrpreul lup" arul. Oda lui Radicev se ncheie tocmai cu aceast profeie plin de nsufleire despre ziua cea mai aleas dintre toate zilele" viitoarea revoluie. Satir extrem de puternic i de biciuitoare a autocraiei ariste i a iobgiei, Libertatea" lui Radicev constituie totodat un imn nflcrat nchinat poporului rus, forei lui creatoare i muncii lui grele i pline de abnegaie pentru binele statului, pe care oda lui Radicev le proslvete cu nflcrare. Poporul, masele populare muncitoare, snt
) Versurile din opera lui A. N. Radicev, citate n acest articol, snt traduse n romnete de C. Argeanu (N. ied. rom.)

.t

55 singurul i adevratul izvor al puterii, al bogiei i al nfloririi statului, ca i aprtorul lui mpotriva dumanilor de la granii. Toate acestea, poporul judector le reamintete arului, pe care l cheam la rspundere :
Clcind puteri de mine date i-ncoronat tu, blestemate, Cum ndrznit-ai s m-njruni ?...

1
Corbii am trimis pe marc i-am nlat spre larg de zri Noi porturi mari, strlucitoare, Pentru nego cu alte ri Dnd vieii slngele-mi drept vam, Otiri ntregi i-am ridicat, i tunuri i-am turnat, de-aram, S sfarmi dumanul blestemat.

Potrivit prerii lui Radicev, nu arii i mc' demnitarii, ci numai poporul este principala for care mpinge nainte istoria, adevratul i principalul ei erou. Mai trziu, Radicev a inclus n Cltorie de la Petersburg la Moscova" fragmentele cele mai ndrznee i mai revoluionare din oda Libertate". In poezia secolului al XVIII-lea, oda Libertate" a fost prima lucrare cu adevrat revoluionar, piatra de temelie a ntregii poezii revoluionare ruse de mai trziu. Ea a servit nemijlocit drept model pentru oda cu acelai titlu, scris de Pukin. Aproape n acelai timp cnd scria oda Libertate", Radicev ncepe principala sa lucrare, viitoarea Cltorie de la Petersburg la Moscova", a crei tem fundamental a nceput s i se precizeze tot mai puternic, probabil n acea epoc. In 1777, Radicev intr din nou n serviciu, de data aceasta la colegiul comercial. In fruntea colegiului comercial se afla pe atunci un nobil influent, cu vederi liberale, contele A. R. Voronov. El i-a dat curnd seama da profunzimea cunotinelor, strlucitele aptitudini i excepionala corectitudine lui Radicev i s-a apropiat de el. Dup puin timp, Radicev a fost numit ef al vmii din Petersburg. Potrivit mersului obinuit al lucrurilor remarc pe drept cuvnt Pukin Radicev urma s ajung la unul din cele mai nalte posturi n aparatul de stat". Acest succes nu-L putea ns satisface pe Radicev : el nu putea ignora ntunecatul tablou al suferinelor i greutilor pe care le ndura poporul. In deceniul al noulea din secolul al XVIII-lea, Radicev ncearc s njghebeze un grup de tovari de idei politice. Intrnd n Societatea prietenilor literaturii", el dobndete un prestigiu deosebit n rndul membrilor ei. Radicev influeneaz i cercul cunoscutului liber cugettor i editor de reviste I. G. Rahmaninov, de care era strns legat tnrul Krlov. In mai 1790, datorit pericolului n care se afla Petersburgul din cauza rzboiului ruso-suedez, duma oreneasc organizeaz din iniiativa lui Radicev un bataliqg special de voluntari, pentru aprarea oraului alctuit din 200 de oameni garda oreneasc". Patriot nflcrat, Radicev a cutat n ceasurile grele pentru Rusia, s pun n aciune fora opiniei publice, nelegnd aceasta ntr-un sens att de larg, nct nscria n batalion i pe ranii fugari de pe moiile nobililor. In anii 17891790, activitatea literar a lui Radicev se desfoar pe o scar larg. In aceast perioad, apar una dup alta patru opere ale lui, scrise pe teme diferite, dar n acelai spirit revoluionar de aprig protest politic: Viaa lui Feodor Vasilievici Uakov", Scrisoare ctre un prieten...", Convorbire despre ceea ce nseamn a fi un fiu al patriei" i n sfrit, Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev a strns parc ntr-un singur mnunchi tot ceea ce scrisese i pregtise timp de muli ani, pentru a da cu ct mai mult for o puternic lovitur ornduirii autocrate iobgiste. Prima mare oper original a lui Radicev, Viaa lui Feodor Vasilievici Uakov", alctuit din dou pri: zugrvirea vieii studenilor rui la Leipzig i Consideraiile politice i filozofice ale lui Uakov", a aprut n 1789. In prima parte din Viaa lui Uakov" partea memorialistic locul central l ocup descrierea luptei nverunate a lui Radicev i a colegilor si mpotriva maiorului Bokum, despre care am mai vorbit. Aminiindui despre areast lupt ncununat de succes, despre ..conductorul" pe care l avusese n tineree, dascl al fermitii" cum ! numete el pe Uakov Radicev se mbrbteaz parc n vederea luptei mult mai grele i mai primejdioase pentru care era pe deplin pregtit n acea perioad. In momentul apariiei Vieii lui Uakov", Cltorie de la Petersburg la Moscova" era aproape terminat. Viaa lui Feodor Vasilievici Uakov" cuprinde o serie de importante reflecii politice ale lui Radicev, pe care el le-a dezvoltat apoi n Cltorie de la Petersburg la Moscova". Dintr-o ntmplare, n fond de mic importan, ca ciocnirea grupului de studeni cu inspectorul Bokum, Radicev trage concluzii politice care inteau departe, concluzii de-a dreptul revoluionare. Cu toat meschinria i nimicnicia lui Bokum, Radicev vede n el una din manifestrile concrete caracteristice ornduirii autocrate, absolutismului Ecaterinei. Bokum era un fel de mic

tiran individual", ale crui aciuni semnau n mare msur cu faptele opresorilor ntregii societi".
56

Pe de alt parte, conflictul dintre studeni i Bokum i aprea lui Radicev ca un prototip i chiar ca un fel de model programatic al ciocnirilor posibile i legitime dintre autocraie guvernarea absolut" i societate sau popor. Este remarcabil afirmaia lui Radicev c n nsi povara asupririlor, n caracterul insuportabil al jugului, se afl chezia i posibilitatea eliberrii. In cele din urm, caracterul insuportabil al asupririi trebuie s duc n mod inevitabil la rscoal, la revoluie. Asemenea idei nu puteau trece neobservate. Au nceput s strige: Ce ndrzneal! Este oare permis s se vorbeasc astfel ?" relateaz A. M. Ku-tuzov, colegul de universitate al lui Radicev, cruia el i dedicase cartea. Dup ce a citit Viaa", prinesa Dakova, preedinta Academiei de tiine din Rusia, i-a spus pe fa fratelui ei, A. R. Voronov, care era eful lui Radicev, c n cartea protejatului" lui se ntlnesc ...expresii i idei periculoase..." j O alt lucrare a lui Radicev Convorbire despre ceea ce nseamn a fi un fiu al patriei" aprut n 1789, n revista Beseduiucii grajdanin" (Ceteanul care discut" n. t.) se caracteriza prin idei tot att de periculoase". Pentru Radicev, om adevrat" i fiu al patriei" adic patriot nseamn unul i acelai lucru". De aceea, nu oricine este demn de mreul nume de fiu al patriei". Radicev contest categoric dreptul de a se numi patrioi majoritii societii nobiliare, ca i tuturor filfizonilor, tipurilor de trntori i fluier-vnt, ale cror chipuri le descrie satiric n lucrarea sa. Radicev contest cu att maii mult acest drept montrilor omenirii", care fac s curg torentele de lacrimi i riurile de snge" ale poporului. Vorbind astfel, Radicev nu se refer numai la moierii proprietari de iobagi, dar face o aluzie fr echivoc la mprteas i la favoriii mprtesei, de felul lui Potiomkin. Radicev i recunoate ca adevrai patrioi numai pe cei care-i nchin toate forele fericirii poporului. Patriotul scrie Radicev jertfete totul pentru binele poporului" i dac este ncredinat c moartea lui va aduce putere i glorie patriei, nu se va teme s-i jertfeasc viaa". i naintea lui Radicev toi oamenii naintai din Rusia i-au iubit cu nflcrare patria, dar numai la Radicev ideea de patriotism a cptat un coninut revoluionar. Un adevrat fiu al patriei, un patriot, nsemna pentru Radicev un lupttor pentru libertatea poporului i pentru drepturile lui. Un adevrat patriot nu numai c apr eroic aceste drepturi mpotriva dumanilor din afar, dar le i smulge din gharele hrpree ale autocraiei ariste i ale moierilor proprietari de iobagi. La sfritul anului 1788, Cltorie de la Peters-burg la Moscova" era n linii mari terminat. In iulie 1789, Radicev a trimis manuscrisul la cenzur. Aprobarea pentru tiprirea crii a fost dat de ctre oberpolizeimeister-ul ) din Petersburg, Rleev, care vznd nevinovatul titlu geografic al manuscrisului, L-a semnat aproape fr s-L citeasc. Citind cartea, proprietarul tipografiei din Moscova, cruia Radicev i dduse manuscrisul Cltoriei", s-a temut s-o tipreasc, dei avea aprobarea cenzurii. Atunci Radicev a cumprat pe datorie o main de tiprit i i-a instalat o tipografie la el acas. Ca prim experien, Radicev a tiprit, la nceputul anului 1790, o mic brour, scris cu muli an nainte, Scrisoare ctre un prieten care locuiete la Tobolsk, datorit slujbei sale". Scrisoarea cuprindea descrierea inaugurrii la Petersburg a vestitului monument al lui Petru I Clreul de aram". Inaugurarea acestui monument i-a prilejuit lui Radicev o apreciere a activitii lui Petru. Gnditorul francez Jean Jacques Rousseau l acuzase pe Petru I c ar fi nceput prea devreme lupta pentru introducerea culturii naintate n Rusia. Aceasta L-a jignit pe patriotul Radicev: ...In pofida ceteanului de la Geneva ), vedem n Petru un otn excepional" spune el. Dar, n acelai timp, Radicev este departe de a-L idealiza pe Petru: ...Petru ar fi putut s fie mai glorios, fcndu-i cinste sie nsui i cinstindu-i patria, dac ar fi instituit libertatea individual". Dar nu exist i poate c nici nu va exista pn la sfritul lumii un exemplu cnd vreun mprat ar putea ceda de bunvoie ceva din puterea sa, ct vreme se afl pe tron" aduga semnificativ Radicev n Scrisoarea" sa. Dup ce a citit Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ecaterina s-a interesat i de Scrisoare", subliniind dezaprobator unele pasaje i menionnd la sfrit c, dup cum se vede, gndirea lui Radicev se pregtise demult pentru drumul pe care L-a apucat". Lucrarea fundamental a lui Radicev, i totodat lucrarea care este marele act de eroism al vieii lui Cltorie de la Petersburg la Moscova" a aprut tot n anul 1790, adic la 15 ani dup ce autocraia arist reprimase bestial rscoala rneasc de sub conducerea lui, Pugaciov i cu 35 de ani naintea primei aciuni armate mpotriva arismu) eful poliiei (n 1. german.) (N. trad.) ) Jean Jacques Rousseau era (N. red. rom.) 57 cunoscut i sub aceast denumire, dup3 oraul unde a focuit.

lui, ntreprins de ctre revoluionarii din rndurile nobilimii decembritii. Aceasta determin nsemntatea crii lui Radicev i locul ei de importan istoric n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia. Cltorie de la Petersburg la Moscova" reflect att jugul insuportabil al ornduirii autocrate-iobgiste, ct i puternicul protest anti-iobgist al maselor de milioane ale poporului muncitor subjugat. Toate acestea au dat glasului lui Radicev o for de tunet i face ca opera lui s apar ca cea mai revoluionar i mai democratic lucrare din literatura mondial a epocii. In cuvntul-nainte cu care ncepe cartea, dedicat lui A. Mi Kutuzov, tovarul din anii de studenie, Radicev explic izvoarele i scopul acestei lucrri n felul urmtor: M-am uitat n jurul meu i suferinele omenirii mi-a ndurerat sufletul. Mi-am aintit atunci privirile nluntrul meu i am neles c necazurile ne vih de la noi nine i adesea numai din faptul c privim strmb cele ce ne nconjoar..." A ridica vlul de pe ochi", a vedea i a arta altora adevrul ascuns pn atunci, adic a deschide ochii asupra lipsei de drepturi a ranului, asupra poverii insuportabile a jugului autocraiei, acesta era scopul crii. Radicev privete realitatea cu ochii plini de emoionat nelinite ai patriotului, ai ceteanului nflcrat, care dorete cu pasiune fericirea patriei sale. Patriotul revoluionar Radicev judec cu asprime i severitate toate laturile ornduirii autocrate-iob-giste, dnd pentru fiecare caz n parte o sentin necrutoare, zdrobitoare. Paginile Cltoriei de la Petersburg la Moscova" demasc n faa cititorilor birocratismul grosolan i inuman al funcionarilor mari i mici: civa oameni se neac, iar la rugmintea de a lua msuri pentru salvarea lor, un funcionar rspunde calm: Nu intr n atribuiile mele" (capitolul Ciudovo" )) ; ipocrizia i slugrnicia locuitorilor suspui ai Petersbur-gului aceast vizuin de fiare" fa de autoriti (ibidem); abuzurile n serviciu i reuita n carier a celor care tiu s satisfac toate capriciile efilor (povestirea despre stridii, n capitolul Spas-skaia Polest"); nedreptatea", slbaticele cruzimi" judiciare (ibidem); tlhriile antreprenorilor, hoia i arlatania" negustorimii (Karp Dementici din capitolul Novgorod"); brutalitatea i minciuna dominante n aparatul de stat care reprezenta n statul auto-crat-iobgist un instrument necamuflat al asupririi de clas; nelciunile i frdelegile demnitarilor (capitolul Zavidovo"); lcomia rutatea moierilor care-i jefuiau i torturau ranii, i, n sfrit, nemrginitul ocean de suferine ale rnimii nrobite. Radicev al robiei duman", iat ct de concis i de just a definit mai trziu Pukin (n poezia Epistol ctre cenzor" scris n 1822) principalul simmnt care mnuia pana autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, tema robiei iobgiste, problema fundamental a societii ruse din acel timp, se afl n centrul ntregii cri. Radicev i argumenteaz din toate punctele de vedere revolta mpotriva iobgiei. Din punct de vedere economic, el subliniaz productivitatea redus a muncii forate a iobagului, munc efectuat numai sub ameninarea btei. Radicev dezvluie absurditatea juridic i deci nedreptatea total care caracterizeaz situaia ranului iobag, pentru care moierul este legiuitor, judector i executor al sentinelor pe care tot el le d, iar la dorin chiar i -reclamant, mpotriva cruia prtul nu se ncumet s vorbeasc". Radicev, pe care M. I. Kalinin L-a numit promotor al moralei noi, revoluionare la baza creia se afl ura fa de exploatatori i dragostea fa de popor, dragostea fa de patrie" ) a nfierat cu deosebit mnie i pasiune caracterul inuman i nedrept al iobgiei. Chiar la nceputul cltoriei sale, ascultnd cn-tecul plin de jale al surugiului, cltorul observ c mhnirea ce umple sufletul este o not dominant a cntecelor populare ruseti". Cntecul trist i plin de mhnire al surugiului formeaz parc o introducere muzical la ntreaga Cltorie" i i imprim de la nceput o anumit stare de spirit. Tablourile slbaticului despotism, n care omul dispune de om" greaua robie rneasc ncep s se depene din al treilea capitol (Liubani"), cu descrierea ranului care ar n zi de duminic. Cu o nfricotoare for, datorit tristeii, mniei i indignrii, descrierea oprimrii i violenelor iobgiste se contureaz n capitolele Zaiovo" (comportarea bestial fa de rani a unui asesor care fusese sobar la Curte), Vnii Volociok" (povestea moierului care dobndise o moie prosper", cu preul ruinrii totale a ranilor"), Mednoe" (vnzarea la licitaie a ranilor), Gorodnia" (recrutarea), Peki" (descrierea unei colibe rneti srccioase i a vieii mizere a ranilor). Tonul satirei lui Radicev se distinge printr-o vigoare i vehemen nemaintlnite pn atunci. El consider fenomenele negative ale realitii, nu ca pe nite abateri ru intenionate" de la ordinea existent a lucrurilor, ci ca decurgnd n mod firesc din nsi aceast ornduire. Dup cum a remarcat pe bun dreptate Dobro-liubov, latura slab" a satirei din epoca premerg) Titlurile capitolelor din Cltorie de la Petersburg la Moscova" indic numele staiilor de pot n care se oprea cltorul care parcurgea pe atunci drumul dintre cele dou orae. (N. red. rom.) ) M. I. Kalinin Despre educaia i cultura comunist", M.-L., Editura Academiei de tiine pedagogice a R.S.F.S.R., 1948, pag. 74-75.

58
toare lui Radicev const n faptul c ea n-a vzut adnca putreziciune a mecanismului pe care se strduia s-L ndrepte"). Radicev a fost cel dinii care a vzut i neles adnca putreziciune" a acestui, mecanism, dndu-i seama c n-are nici un

rost s-L ndrepi i c e inutil s faci aceasta, deoarece mecanismul ornduirea autocrat-iobgist trebuie sfarmat din temelii. Din cnd n cnd, n paginile crii apar i figurile pozitive ale unor nobili buni". Aa snt nobilul virtuos din capitolul Kresti", care inspir copiilor si idei sntoase despre educaia i relaiile de familie, boierul bun la suflet", despre care vorbete recrutul din capitolul Qorodnia" etc. Ins, dup cum arat Radicev, calitile lor personale nu snt capabile s schimbe ceva din starea de lucruri existent. Datorit ornduirii iobgiste, chiar i binele pe care ei l fac, se transform inevitabil n ru. Btrnul boier bun la suflet" l crete pe Va-niua, fiul unui iobag, mpreun cu propriul su fiu, dar moare nainte de a apuca s-i dea actul de eliberare", adic s-I elibereze din iobgie. Dup moartea btrnului boier, feciorul lui colegul" lui Vaniua om bun din fire, dar uuratic i lipsit de caracter, se nsoar cu o aristocrat arogant, care ordon ca Vaniua s fie fcut lacheu. Viaa lui Vaniua se transform ntr-un lan necurmat de njosiri, de batjocoriri i de chinuri. Radicev nu privete rul ca pe o excepie, aa cum fceau scriitorii dinaintea lui, ci ca pe o lege a ornduirii autocrate iobgiste. Descriind diferitele manifestri ale rului, ale nedreptii i violenelor, Radicev arat n permanen principalul i invariabilul lor izvor regimul autocrat-iobgist. El i-a dat seama c iobgia este organic legat de autocraie. Autorul nu-i iubete pe mprai i se aga cu nesa i cu o rar ndrzneal de tot ceea ce poate face s scad dragostea i respectul fa de ei", scria Ecaterina ntr-una din observaiile ei despre Cltorie de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, alturi de robie, autocraia reprezint cea de a doua int a atacurilor crii lui Radicev. arul este cel mai crunt ticlos dintre ticloi", cel mai mare criminal dintre toi", principalul vinovat al tuturor relelor care se svresc susine cartea lui Radicev. El nu putea s se ridice fi mpotriva Ecaterinei a Ii-a i de aceea n capitolul Spasskaia Polest", public un Vis" alegoric al cltorului, care viseaz c el nsui a devenit ar. Visul" este o satir mpotriva Ecaterinei i a intimilor mprtesei, excepional prin vigoarea i ndrzneala ei. Visul" smulge fr cruare aureola de mreie, de strlucire i de glorie, cu care Ecaterina cuta s apar n ochii contemporanilor. Spunnd c arul are n popor faima de mincinos, farnic i comediant duntor", Radicev arat lipsa de concordan dintre cuvintele i faptele mprtesei. Strlucirea de parad faada luxoas i decorativ a autocraiei Ecaterinei ascunde nfricotoarele tablouri ale oprimrii poporului. In Vis", locul central l ocup ntlnirea arului cu o cltoare necunoscut", Priamovzora), sau Adevrul. Priamovzora l lecuiete pe ar de albea la ochi, dup care el ncepe s3 vad toate lucrurile... n nfiarea lor adevrat". Strlucirea i luxul de parad care-L nconjoar devin murdrie i snge. Priamovzora se adreseaz arului cu dispre i mnie: Afl c tu eti cel mai mare tlhar, cel mai mare trdtor, cel mai mare profanator al linitei publice, dumanul cel mai crunt, care i ndreapt rutatea mpotriva celui slab". Intenionat, Radicev a ales ca motto pentru cartea sa un vers din poemul Tilemahida" al lui Tredia-kovski, pe care L-a schimbat puin: O dihanie groas, fioroas, cu o sut de boturi". Dihania" este autocraia Ecaterinei: versul este luat din acea parte a poemului, n care snt descrise chinurile la care snt supui mpraii ri n Tartar, imperiul subteran al morilor. Demascarea mprailor ri", a tiranilor, a constituit una din temele preferate ale literaturii ruse din secolul al XVIII-lea. Dar ntotdeauna mprailor ri le erau opui mpraii buni. Monarhul care domnea n epoca respectiv i ntruchipa de obicei pe acetia din urm. Radicev d cu totul alt semnificaie acestei teme: mprai ri i buni nu exist; puterea mprailor este prin ea nsi un ru absolut, care-i corupe inevitabil pe cei care dispun de aceast putere. Cu aproape o jumtate de veac mai trziu, vorbind despre publicarea Cltoriei de la Petersburg la Moscova", Pukin scri'a (n articolul Alexandr Radicev"): Un mic funcionar, fr nici o putere, fr nici un sprijin, cuteaz s se ridice mpotriva ordinei generale, mpotriva autocraiei, mpotriva Ecaterinei!" ntr-adevr, Radicev nu numai c a dezvluit n ntreaga ei amploare principala racil a epocii sale regimul autocratiobgist dar a i ridicat pentru prima dat problema necesitii luptei necrutoare, pe via i pe moarte, mpotriva lui. El a prevzut] victoria final a poporului i o dorea cu pasiune. O! dac robii legai cu lanuri grele, mniindu-se n disperarea lor, ar fi zdrobit cu fiarele care le nctua libertatea, estele noastre, estele stpnilor lor neo-menoi i ar fi udat cu sngele nostru ogoarele lor! Ce-ar fi pierdut statul ? Curnd, din mijlocul lor s-ar ridica oameni de seam pentru aprarea neamului

h
) N. A. DobrolLubov Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1952, pag. 35L-352. ) Priamoi red. rom.) vzor - privire dreapt, ptrunztoare. (N.

59

lui, ntreprins de ctre revoluionarii din rndurile nobilimii decembritii. Aceasta determin nsemntatea crii lui Radicev i locul ei de importan istoric n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia. Cltorie de la Petersburg la Moscova" reflect att jugul insuportabil al ornduirii autocrate-iobgiste, ct i puternicul protest anti-iobgist al maselor de milioane ale poporului muncitor subjugat. Toate acestea au dat glasului lui Radicev o for de tunet i face ca opera lui s apar ca cea mai revoluionar i mai democratic lucrare din literatura mondial a epocii. Tn cuvntul-nainte cu care ncepe cartea, dedicat lui A. M Kutuzov, tovarul din anii de studenie, Radicev explic izvoarele i scopul acestei lucrri n felul urmtor: M-am uitat n jurul meu i suferinele omenirii rni-a ndurerat sufletul. Mi-am aintit atunci privirile nluntrul meu i am neles c necazurile ne vih de la noi nine i adesea numai din faptul c privim strmb cele ce ne nconjoar..." A ridica vlul de pe ochi", a vedea i a arta altora adevrul ascuns pn atunci, adic a deschide ochii asupra

lipsei de drepturi a ranului, asupra poverii insuportabile a jugului autocraiei, acesta era scopul crii. Radicev privete realitatea cu ochii plini de emoionat nelinite ai patriotului, ai ceteanului nflcrat, care dorete cu pasiune fericirea patriei sale. Patriotul revoluionar Radicev judec cu asprime i severitate toate laturile ornduirii autocrate-iob-giste, dnd pentru fiecare caz n parte o sentin necrutoare, zdrobitoare. Paginile Cltoriei de la Petersburg la Moscova" demasc n faa cititorilor birocratismul grosolan i inuman al funcionarilor mari i mici: civa oameni se neac, iar la rugmintea de a lua msuri pentru salvarea lor, un funcionar rspunde calm: Nu intr n atribuiile mele" (capitolul Ciudovo" )) ; ipocrizia i slugrnicia locuitorilor suspui ai Petersbur-gului aceast vizuin de fiare" fa de autoriti (ibidem); abuzurile n serviciu i reuita n carier a celor care tiu s satisfac toate capriciile efilor (povestirea despre stridii, n capitolul Spas-skaia Polest"); nedreptatea", slbaticele cruzimi" judiciare (ibidem); tlhriile antreprenorilor, hoia i arlatania" negustorimii (Karp Dementici din capitolul Novgorod"); brutalitatea i minciuna dominante n aparatul de stat care reprezenta n statul auto-crat-iobgist un instrument necamuflat al asupririi de clas; nelciunile i frdelegile demnitarilor (capitolul Zavidovo"); lcomia rutatea moierilor care-i jefuiau i torturau ranii, i, n sfrit, nemrginitul ocean de suferine ale rnimii nrobite. Radicev al robiei duman", iat ct de concis i de just a definit mai trziu Pukin (n poezia Epistol ctre cenzor" scris n 1822) principalul simmnt care mnuia pana autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, tema robiei iobgiste, problema fundamental a societii ruse din acel timp, se afl n centrul ntregii cri. Radicev i argumenteaz din toate punctele de vedere revolta mpotriva iobgiei. Din punct de vedere economic, el subliniaz productivitatea redus a muncii forate a iobagului, munc efectuat numai sub ameninarea btei. Radicev dezvluie absurditatea juridic i deci nedreptatea total care caracterizeaz situaia ranului iobag, pentru care moierul este legiuitor, judector i executor al sentinelor pe care tot el le d, iar la dorin chiar i -reclamant, mpotriva cruia prtul nu se ncumet s vorbeasc". Radicev, pe care M. I. Kalinin L-a numit promotor al moralei noi, revoluionare la baza creia se afl ura fa de exploatatori i dragostea fa de popor, dragostea fa de patrie" ) a nfierat cu deosebit mnie i pasiune caracterul inuman i nedrept al iobgiei. Chiar la nceputul cltoriei sale, ascultnd cn-tecul plin de jale al surugiului, cltorul observ c mhnirea ce umple sufletul este o not dominant a cntecelor populare ruseti". .Cntecul trist i plin de mhnire al surugiului formeaz parc o introducere muzical la ntreaga Cltorie" i i imprim de la nceput o anumit stare de spirit. Tablourile slbaticului despotism, n care omul dispune de om'" greaua robie rneasc ncep s se depene din al treilea capitol (Liubani"), cu descrierea ranului care ar n zi de duminic. Cu o nfricotoare for, datorit tristeii, mniei i indignrii, descrierea oprimrii i violenelor iobgiste se contureaz in capitolele Zaiovo" (comportarea bestial fa de rani a unui asesor care fusese sobar la Curte), Vnii Volociok" (povestea moierului care dobndise o moie prosper", cu preul ruinrii totale a ranilor"), Mednoe" (vnzarea la licitaie a ranilor), Gorodnia" (recrutarea), Peki" (descrierea unei colibe rneti srccioase i a vieii mizere a ranilor). Tonul satirei lui Radicev se distinge printr-o vigoare i vehemen nemaintlnite pn atunci. El consider fenomenele negative ale realitii, nu ca pe nite abateri ru intenionate" de la ordinea existent a lucrurilor, ci ca decurgnd n mod firesc din nsi aceast ornduire. Dup cum a remarcat pe bun dreptate Dobro-liubov, latura slab" a satirei1 din epoca premerg) Titlurile capitolelor din Cltorie de la Petersburg la Moscova" indic numele staiilor de pot tn care se oprea cltorul care parcurgea pe atunci drumul dintre cele dou orae. (N. red. rom.) ) M. I. Kalinin Despre educaia i cultura comunist", M.-L., Editura Academiei de tiine pedagogice a R.S.F.S.R., 1948, pag. 74 75.

58 toare lui Radicev const n faptul c ea n-a vzut adnca putreziciune a mecanismului pe care se strduia s-L ndrepte"). Radicev a fost cel dinii care a vzut i neles adnca putreziciune" a acestui, mecanism, dndu-i seama c n-are nici un rost s-L ndrepi i c e inutil s faci aceasta, deoarece mecanismul ornduirea autocrat-iobgist trebuie sfrmat din temelii. Din cnd n cnd, n paginile crii apar i figurile pozitive ale unor nobili buni". Aa snt nobilul virtuos din capitolul Kresti", care inspir copiilor si idei sntoase despre educaia i relaiile de familie, boierul bun la suflet", despre care vorbete recrutul din capitolul Gorodnia" etc. Ins, dup cum arat Radicev, calitile lor personale nu snt capabile s schimbe ceva din starea de lucruri existent. Datorit ornduirii iobgiste, chiar i binele pe care ei l fac, se transform inevitabil n ru. Btrnul boier bun la suflet" l crete pe Va-niua, fiul unui iobag, mpreun cu propriul su fiu, dar moare nainte de a apuca s-i dea actul de eliberare", adic s-L elibereze din iobgie. Dup moartea btrnului boier, feciorul lui colegul" lui Vaniua om bun din fire, dar uuratic i lipsit de caracter, se nsoar cu o aristocrat arogant, care ordon ca Vaniua s fie fcut lacheu. Viaa lui Vaniua se transform ntr-un lan necurmat de njosiri, de batjocoriri i de chinuri. Radicev nu privete rul ca pe o excepie, aa cum fceau scriitorii dinaintea lui, ci ca pe o lege a ornduirii autocrate

iobgiste. Descriind diferitele manifestri ale rului, ale nedreptii i violenelor, Radicev arat n permanen principalul i invariabilul lor izvor regimul autocrat-iobgist. El i-a dat seama c iobgia este organic legat de autocraie. Autorul nu-i iubete pe mprai i se aga cu nesa i cu o rar ndrzneal de tot ceea ce poate face s scad dragostea i respectul fa de ei", scria Ecaterina ntr-una din observaiile ei despre Cltorie de la Petersburg la Moscova". i ntr-adevr, alturi de robie, autocraia reprezint cea de a doua int a atacurilor crii lui Radicev. arul este cel mai crunt ticlos dintre ticloi", cel mai mare criminal dintre toi", principalul vinovat al tuturor relelor care se svresc susine cartea lui Radicev. El nu putea s se ridice fi mpotriva Ecaterinei a Ii-a i de aceea n capitolul Spasskaia Polest", public un Vis" alegoric al cltorului, care viseaz c el nsui a devenit ar. Visul" este o satir mpotriva Ecaterinei i a intimilor mprtesei, excepional prin vigoarea i ndrzneala ei. Visul" smulge fr cruare aureola de mreie, de strlucire i de glorie, cu care Ecaterina cuta s apar n ochii contemporanilor. Spunnd c arul are n popor faima de mincinos, farnic i comediant duntor", Radicev arat lipsa de concordan dintre cuvintele i faptele mprtesei. Strlucirea de parad faada luxoas i decorativ a autocraiei Ecaterinei ascunde nfricotoarele tablouri ale oprimrii poporului. In Vis", locul central l ocup ntlnirea arului cu o cltoare necunoscut", Pria-movzora), sau Adevrul. Priamovzora l lecuiete pe ar de albea la ochi, dup care el ncepe s vad toate lucrurile... n nfiarea lor adevrat". Strlucirea i luxul de parad care-L nconjoar devin murdrie i snge. Priamovzora se adreseaz arului cu dispre i mnie: Afl c tu eti cel mai mare tlhar, cel mai mare trdtor, cel mai mare profanator al linitei publice, dumanul cel mai crunt, care i ndreapt rutatea mpotriva celui slab". Intenionat, Radicev a ales ca motto pentru cartea sa un vers din poemul Tilemahida" al lui Tredia-kovski, pe care L-a schimbat puin: O dihanie groas, fioroas, cu o sut de boturi". Dihania" este autocraia Ecaterinei: versul este luat din acea parte a poemului, n care snt descrise chinurile la care snt supui mpraii ri n Tartar, imperiul subteran al morilor. Demascarea mprailor ri", a tiranilor, a constituit una din temele preferate ale literaturii ruse din secolul al XVIII-lea. Dar ntotdeauna mprailor ri le erau opui mpraii buni. Monarhul care domnea n epoca respectiv i ntruchipa de obicei pe acetia din urm. Radicev d cu totul alt semnificaie acestei teme: mprai ri i buni nu exist; puterea mprailor este prin ea nsi un ru absolut, care-i corupe inevitabil pe cei care dispun de aceast putere. Cu aproape o jumtate de veac mai trziu, vorbind despre publicarea .Cltoriei de la Petersburg la Moscova", Pukin scri'a (n articolul Alexandr Radicev"): Un mic funcionar, fr nici o putere, fr nici un sprijin, cuteaz s se ridice mpotriva ordinei generale, mpotriva autocraiei, mpotriva Ecaterinei!" ntr-adevr, Radicev nu numai c a dezvluit n ntreaga ei amploare principala racil a epocii sale regimul autocratiobgist dar a i ridicat pentru prima dat problema necesitii luptei necrutoare, pe via i pe moarte, mpotriva lui. El a prevzut victoria final a poporului i o dorea cu pasiune. O!' dac robii legai cu lanuri grele, mniindu-se n disperarea lor, ar fi zdrobit cu fiarele care le nctua libertatea, estele noastre, estele stpnilor lor neo-menoi i ar fi udat cu sngele nostru ogoarele lor! Ce-ar fi pierdut statul ? Curnd, din mijlocul lor s-ar ridica oameni de seam pentru aprarea neamului
) N. A. Dobroliubov Opere", voi. II, M., Goslitizdat, 1952, pag. 35L-352.

) Priamoi vzor ied. rom.) privire dreapt, ptrunztoare.

(N.

59

prigonit, avnd ns alte idei despre ei i fiind lipsii de dreptul de a oprima. Acesta nu-i un vis, privirea strpunge vlul des al vremurilor care ascunde de ochii notri viitorul, i eu vd peste un secol ntreg!" exclam cu nflcrare Radicev. Excepionala clarviziune a lui Radicev, optimismul su istoric, ncrederea lui nestrmutat n inevitabila victorie a cauzei poporului n victoria revoluiei populare se explic prin profunda lui ncredere n gloriosul" popor rus, capabil de mree i eroice nfptuiri, demne de-a rmne n istorie, prin credina lui Radicev n nesecata energie n munc i n pu-ternicile fore creatoare ale poporului rus. Radicev a prevzut c rsturnnd jugul moierilor exploatatori, poporul va putea promova n locul lor propria sa intelectualitate muncitoare i va putea crea o cultur nou, incomparabil mai nalt, care s nu se ntemeieze pe dreptul la asuprire" pe exploatarea omului de ctre om. Tema rscoalei poporului a rscoalei rnimii nrobite mpotriva fiarelor lacome, a lipitorilor nesioase" mpotriva moierilor proprietari de iobagi i a lupului prdalnic" arul strbate ntreaga Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev nutrete o cald simpatie pentru lupta ranilor mpotriva moierilor. In cartea sa snt zugrvite nu numai tablourile suferinei i asupririi rnimii subjugate, dar i puternicul tablou al protestului rnesc. Radicev recunoate fi dreptul ranilor de a rspunde prin lovitur la lovitur, prin jignire la jignire : Dac lovesc pe cineva, acela poate i el s m loveasc", declar el n capitolul Liubani". In capitolul Zaiovo" este reprodus povestirea lui Krestiankin, preedintele tribunalului penal, asupra felului cum ranii au ucis un moier bestial i pe cei trei fii ai lui, care au vrut s batjocoreasc logodnica unuia din iobagii lor. Prin gura povestitorului, care a avut s dea sentina definitiv n procesul acestor rani, Radicev i achit, socotindu-i asasini nevinovai". Ei au fost n legitim aprare, adevratul vinovat de cele petrecute fiind

nsui moierul, care i-a primit pedeapsa meritat. Acest fel de a pune problema ataca esena ntregii ornduiri iobgiste. De aceea, nu este surprinztor c toi ceilali judectori i crmuitorul suprem al inutului guvernatorul snt de prere c Krestiankin insult ntreaga societate nobiliar i puterea suprem" nsi. Ecaterina a acoperit tocmai acest capitol cu observaii deosebit de veninoase, care, n repetate rnduri, se transformau n injurii directe mpotriva autorului crii. Radicev chema ntregul popor la lupt mpotriva iobgiei i a autocraiei. Unele pagini din Cltorie de la Petersburg la Moscova" snt scrise n stilul proclamaiilor revoluionare. Sfrmai uneltele lui de munc exclam Radicev, vorbind n capitolul Vnii Volociok" despre moierul ticlos care i-a ruinat ranii dai foc hambarelor i usctoriilor lui i mprtiai-le cenua pe arina unde-i chinuiete victimele". Ins, dup cum arat Engels ntocmai ca i predecesorii lor din epocile anterioare, marii cugettori ai secolului al XVIII-lea nu puteau s depeasc limitele n care i ngrdea propria lor epoc). Nici Radicev nu a putut depi aceste limite determinate de realitatea social-economic din Rusia acelei epoci. Aceasta imprima unora dintre aprecierile i prerile lui, amprenta unui caracter limitat, fapt istoricete inevitabil. Dei Radicev i ddea ct se poate de limpede seama c mpratul autocrat nu va consimi s cedeze de bunvoie ceva din puterea sa, el nclina uneori, n spiritul unor idei foarte rspndite pe atunci, s cread n activitatea reformatoare a unui monarh luminat". In cartea sa, Radicev ndemna poporul s se rscoale mpotriva arului i a nobililor feudali, i totui, n unele locuri ncearc s-i conving pe moieri c este n propriul lor interes s lichideze robia". Trebuie subliniat ns c n proiectul eliberrii ranilor de sub puterea moierilor, pe calea unor dispoziii legislative, proiect prezentat de ctre Radicev n numele unui prieten", el preconiza ca ranii s fie neaprat mproprietrii cu pmnt. Uriaa nsemntate pe care a avut-o cartea lui Radicev, nu const ns n ncercrile de a mpinge guvernul pe calea reformelor, ci n ncrederea pe care o vdete ntreaga Cltorie" n inevitabilitatea revoluiei populare, n chemarea pe care o adreseaz Radicev pentru nfptuirea revoluiei. C,entrul de greutate ideologic i emoional al crii lui Radicev, inima i creierul ei, nu se afl n Proiectele pentru viitor" strbtute de spirit reformist, ci n capitolele din care rzbate spiritul de revolt, ca Zaiovo", Mednoe", Gorodnia", Tver" (cu fragmentele din oda Libertate") etc. Democratismul i caracterul revoluionar al ideilor lui Radicev se reliefeaz cu deosebit putere, dac le comparm cu iluminismul secolului al XVIII-lea n apusul Europei. Scriitorul i filozoful francez Voltaire, dasclul recunoscut al iluminitilor din secolul al XVIII-lea n apusul Europei, i comptimete" pe sclavi, dup cum se exprim el nsui, dar pentru Voltaire, singura cale de perfecionare a conducerii statului este calea aa-numitului absolutism luminat", reformele unui suveran luminat". In problema eliberrii ranilor, Voltaire se situeaz pe o poziie ovielnic: el consider c suveranul are dreptul de a-i elibera numai pe ranii care snt proprietatea lui personal, fr
) K. Marx i F. Engels Despre art i literatur", E.P.L.P., 1953, pag. 229.

60 s aib cderea de a hotr soarta ranilor din proprietatea moierilor. Moierii pot de bunvoie s-i elibereze pe rani, dar nu snt obligai s le dea pmnt odat cu eliberarea. Gnditorul politic francez Mably, propovduitorul egalitii de avere, nltura cu desvrire poporul de la participarea la conducerea statului. Celebrul scriitor i filozof francez Jean Jacques Rous-seau, autorul Contractului social", nu numai c nu propovduia revoluia popular, dar era i adversarul unor reforme politice ct de ct serioase. Lui Rousseau i se prea c pn i proiectul de a-L nconjura pe rege cu consilieri eligibili duce la zguduiri nfricotoare. Rousseau, firete, nu era un adept al robiei, dar el socolea c n primul rnd trebuiesc eliberate sufletele" ranilor de psihologia de robi", iar diup aceea s se treac la eliberarea lor treptat din dependena iobag. Indemnnd la rsturnarea prin violen a puterii mpratului, la rscoala maselor populare mpotriva asupritorilor lor seculari, revoluionarul i democratul rus Radicev a mers mult mai departe n ceea ce privete programul su politic. La sfritul secolului al XVIII-lea, mai nti n America iar apoi n Frana, au avut loc revoluiile burgheze. Radicev a salutat revoluiile din America i din Frana. Dar n acelai timp el condamna cu asprime barbaria burgheziei. Astfel, n Cltorie de la Petersburg la Moscova", Radicev vorbete cu indignare despre exterminarea triburilor de indieni de ctre cuceritorii Americii, despre negoul ou negri pe care l practicau stpnii de sclavi americani i englezi. Radicev arat c avuiile proprietarilor de sclavi din America au fost dobndite din sngele i sudoarea sclavilor. i noi numim fericit ara pustiirii... Numim fericit ara unde o sut de ceteni trufai huzuresc n lux, n timp ce mii de oameni nu au hrana asigurat i nici un adpost de ari i de ger!..." exclam cu mnie Radicev, vorbind despre America. In aceste cuvinte pline de patim i de indignare, glasul dumanului robiei", glasul revoluionarului i democratului rus Radicev rsun deosebit de puternic i de elocvent. In cartea sa, Radicev se manifest i ca un pasionat lupttor pentru pace ntre popoare. Radicev i amintete cu o cald simpatie de felul n care marele Lomonosov a cntat n odele sale tihna att de drag", adic pacea. Radicev se ridic cu hotrre mpotriva rzboaielor de jaf, pe care mpraii le impun popoarelor omorul, numit rzboi", n care marile violene snt acoperite sub numele de drept al rzboiului". Radcev se ridic cu energie mpotriva cuceritorilor lacomi i hrprei" mistrei hidoi" care devasteaz pmnturile lor i pe cele strine, lsnd n urm pustiuri i ntinderi fr de via". Acestor montri ai omenirii" Radicev le adreseaz un avertisment teribil: Dac ai pus mna pe un pustiu, el se va transforma ntr-un mormnt pentru concetenii ti". In prefaa la Cltorie de la Petersburg la Moscova", Gheren scria : Radicev... pete pe un drum mre, el

mprtete suferinele maselor, el st de vorb cu surugiii, cu iobagii i cu recruii..." ) ntr-adevr, poporul, rnimea iobag, atrag n mod deosebit atenia i simpatia lui Radicev. Cartea sa abund de tablouri ale realitii ruse. In Cltorie", se perind prin faa noastr reprezentani ai aproape tuturor rangurilor i strilor sociale i ai celor mai diferite profesiuni din societatea rus a timpului: arul, demnitarii, curtenii, nobilii-moieri (att cei de neam ct i cei provenii din strile cele mai de jos"), funcionarii superiori i inferiori, negustorii, trgoveii, seminaritii, clugrii i aventurierii strini. Dar mai mult nc, i cu cea mai mare dragoste, Radicev zugrvete chipurile oamenilor din popor i descrie tablouri din viaa rnimii. In capitolul Liubani", el descrie munca ranilor. In capitolul Ciudovo", nfieaz buntatea i brbia unor oameni simpli barcagii i soldai care snt gata s-i jertfeasc viaa, subliniind cu putere contrastul dintre nsuirile lor morale i egoismul, cruzimea" rece ale funcionarilor superiori. In capitolul Zaiovo", Radicev zugrvete spiritul de solidaritate al ranilor care iau cu nsufleire aprarea unui tovar de-al lor. n capitolul Edrovo" este nfiat chipul deosebit de atrgtor al tinerei t-rnci Aniuta, care prevestete chipurile femeilor din popor pe care le-a descris mai trziu Nekrasov. Aniuta, cu vigoarea ei fizic i spiritual, neobosit n munc, optimist i vesel n clipele de odihn, este opus boieroaicelor" bolnvicios de rqolatice, din capital. Prin descrierea plin de admiraie a unei fete frumoase de la ar, modest, harnic la munc i vesel la petrecere, Radicev afirm concepia poporului despre frumos, concepie pe care Cernevski avea s-o pun mai trziu la baza esteticii sale democrat-revoluionare. Radicev privete cu o neobinuit atenie i simpatie manifestrile vieii spirituale a poporului arta popular, creaia popular incluznd n textul Cltoriei" un cntec popular, bocete i proverbe populare, ca i emoionanta descriere a felului n care cnt un ceretor orb. Pentru Radicev, cntecele populare snt un mijloc de a nelege caracterul naional, pe care-L deslueti chiar n vocea" pe care snt cntate cntecele ruseti, n melodia lor. De asemenea, caracterul naional format sub influena condiiilor istorice lumineaz
) A. I. Gherfen Opere complete i scrisori", P., 1919, voi. IX, pag. 271.

61

I
n multe privine cile pentru dezvoltarea mai departe a vieii naiunii. Urmrind manifestrile acestui caracter, se poate dup cum a spus Radi-cev s lmureti... mult din ceea ce a rmas pn azi enigmatic n istoria Rusiei". Cltoria" ncepe cu cntecul unui surugiu i se termin cu cuvntul despre Lomonosov". Aceast structur a crii vdete o concepie artistic i ideologic profund. Ieit din snul poporului", n adevratul sens al cuyntului, genialul ran Lomonosov a fost pentru Radicev confirmarea gritoare i chezia nzuinelor i speranelor pe care le nutrea n legtur cu viitorul culturii populare ruse. Pn la Radicev, rnimea era zugrvit de obicei n chip comic. Chiar dac printre astfel de rani i rnci se ivea vreun personaj pozitiv, deznodmntul releva de obicei c respectivul personaj era, n realitate, de origin nobil". Pn i unul din cei mai remarcabili prozatori ai secolului al XVIII-lea, Mihail Ciulkov, descriind cu simpatie n nuvela sa Soarta amar", destinul greu al ranului, a socotit necesar s-i dea personajului ran un nume comic Ssoi Durnosopov. Chiar i Fonvizin n satira sa Epistol ctre slugi" n care zugrvete veridic chipurile unor iobagi i privete oarecum de sus, cu condescenden boiereasc. Radicev pune bazele unei atitudini principial deosebite a scriitorului fa de popor i prin aceasta inaugureaz un nou fel de a prezenta reprezentanii poporului, ai rnimii, principial nou n literatur, i care const ntr-o zugrvire veridic, plin de simpatie, strbtut de, dragoste fierbinte i de respect. Pentru Radicev, ranii snt ntruchiparea vie a naturii", a integritii i a purit-pi morale. Puritatea lor moral, spontaneitatea simmintelor i a comportrii lor, nu numai c snt opuse de ctre Radicev viciilor boierilor perveri, dar ele reprezint pentru el un fel de izvor tmduitor, n care slluiete singura posibilitate de lecuire mpotriva plgilor civilizaiei nobiliare corupte. In prezentarea fenomenelor realitii, n zugrvirea personajelor din Cltorie de la Peters-burg la Moscova" se manifest limpede orientarea realist a lui Radicev. Ea se manifest n anumit msur i n limba n care e scris cartea. Din programul politic al lui Radicev, fcea parte n mod organic i lupta pentru o limb literar naional. Pentru Radicev, limba folosit de Lomonosov reprezenta modelul suprem. Lomonosov cutase ntr-adevr s creeze o limb literar rus pe baza limbii vorbite de ntregul popor i prin aceasta dup cum spunea Radicev a lsat n scrierile sale pilde minunate acelora care au ndrgit slova rus". Pentru Radicev, care prin cartea sa urmrea scopuri agitatorice i propagandistice, limba prozei lui Lomonosov era extrem de util prin nsui retorismul su. Numeroase pagini din Cltorie" snt scrise n stilul solemn, lomonosovian, care atinge uneori o deosebit vigoare i elocven. Dar acest caracter solemn nu reprezint dect una dintre particularitile stilistice ale Cltoriei". Recunoscnd meritele flcrii" imaginaiei care umplea sufletul" lui Lomonosov, Radicev nu gsea la el tocmai ceea ce aprecia cel mai mult sensibilitatea" fa de suferinele omenirii, de care lui nsui i era plin sufletul. Lipsa acestei sensibiliti" s-a rsfrnt i asupra limbii lui Lomonosov. Socotind stilul lui Lomonosov ca un model obligatoriu pentru el, Radicev a cutat s nlture

aceast lips. Dar ntr-o epoc n care limba prozei era cu totul neformat, Radicev n-a reuit s rezolve cu succes aceast problem grea. El n-a reuit s rrbine ntr-o unitate deplin cele dou stiluri solemn i sensibil". Fr ndoial, acest stil pestri contribuie s fac opera lui Radicev mai puin accesibil cititorlor. Autorul i-a dat seama cu amrciune de aceasta. El spunea despre cartea sa c a fost scris ntr-un stil de neneles pentru poporul simplu". Ins deficienele de stil snt nlturate de fora excepional a adevrului pe care l conine cartea. Q. V. Plehanov avea dreptate cnd spunea : Apucndu-te s citeti Cltoria" simi puternic... dou defecte ale crii limba proast i excesul de sensibilitate. Dar pe msur ce te adnceti n lectur continu Plehanov impresia lsat de aceste lipsuri slbete, iar impresia pe care i-o produce coninutul, dimpotriv, crete tot mereu. Dar felul de exprimare al autorului cltor" i tocmai la el se refer Plehanov ca i aprecierea extrem de sever, pe care Pukin a fcut-o asupra stilului n care este scris Cltoria" lui Radicev nu definete n ntregime stilul ntregii cri. Intr-o nsemnat parte a crii, autorul nceteaz' s vorbeasc la persoana ntia i i pune personajele s povesteasc despre ele nsele. Aceste personaje snt oameni foarte felurii, pe care i-a ntlnit n drumul su cltorul (funcionraul din Tosna, prietenul din Ciudovo, nobilul de origine negustoreasc din Spasskaia Polest, seminaristul din Podberezie, judectorul provenit din rndurile rzeilor din Zaiovo etc). Uneori snt redate discuiile avute cu ei, ori convorbirile dintre ei, reproduse adesea sub form de dialog etc. Acesta este un procedeu contient, dictat tocmai de tendina realist a lui Radicev, de nzuinele lui de a reda ct mai exact i veridic realitatea obiectiv. n aceast privin, Radicev obine succese nsemnate. Fiecare dintre povestitori sau interlocutori vorbete n limba lui specific strict individualizat, care corespunde situaiei sociale i profesiunii lui (s comparm
62 de pild povestirea despre stridii" a micului slujba de la judectorie n Spasskaia Polest" cu o serie de povestiri ale intelectualilor nobili ; povestirea seminaristului despre sine nsui, comparat cu cuvintele ranului din Liubani, sau cu povestirea surugiului din Edrovo despre Aniuta). In aceste pasaje ale crii lui Radicev, realitatea social care se perind pestri, variat, cu aspecte multiple prin faa cltorului, atrgndu-i n mod deosebit atenia, preocupndu-L i trezindu-i simpatia plin de comptimire, parc vorbete ea nsi prin toate glasurile. Iar aceasta este una din trsturile remarcabile ale crii lui Radicev. Cercettorul P. E. cegolev are dreptate cnd subliniaz c nici ntr-o alt oper din secolul al XVIII-lea nu se ntlnete o limb att de vibrant i de vie ca la Radicev". Radicev a tiprit Cltorie de la Petersburg la Moscova" ntr-un tiraj redus, de 650 de exemplare. Dei a pus n vnzare numai 25 de exemplare i a mprit alte apte diferitelor persoane la a cror prere inea n chip deosebit, tirea despre apariia acestei noi cri s-a rspndit n Petersburg n foarte scurt timp. Cartea n-a ntrziat s gseasc cititori nsetai de adevr care erau de acord cu ideile expuse n ea i, dup mrturia contemporanilor bine informai, a strnit o mare curiozitate". Dup cum am mai spus, curnd dup apariie, cartea i-a czut n mini Ecaterinei a Ii-a. Pe carte nu era tiprit numele autorului, dar la cererea mprtesei cuprinse de furie, acest nume a fost identificat dendat. Chiar a doua zi dup ce a citit Cltorie de la Petersburg la Moscova", Ecaterina a Ii-a a cerut n scris efului lui Radicev, A. R. Voronov, s-L interogheze pe autor asupra mprejurrilor n care a scris i editat cartea. Aceast dispoziie nici nu ajunsese la Voronov, cnd printr-o nou scrisoare, trimis ndat dup cea dinti, el era prevenit c nu mai este nevoie s-L interogheze" pe Radicev, deoarece cazul a fost deferit unei anchete oficiale". Aceste dou dispoziii, date una dup alta, ilustreaz mai bine dect orice starea apropiat de panic de care fusese cuprins mprteasa n urma crii lui Radicev. Zvonurile despre apropierea furtunii au ajuns i la Radicev. El i-a dat seama de marea primejdie care l amenina i a dat dispoziie s fie arse toate exemplarele rmase din Cltorie de la Petersburg la Moscova". Un numr restrns aproximativ 25 de exemplare au fost probabil ascunse de ctre executanii acestei dispoziii i puse de asemenea n vnzare. La 30 iunie (stil vechi) 1790, Radicev a fost nchis ntr-o cazemat a fortreei Petropavlovsk. mprteasa L-a nsrcinat cu ancheta pe ekov-ski, unul dintre cei mai fioroi anchetatori care avea trisi'a faim de biciuitor". Prin minile acestui clu de cas" al Ecaterinei cum l denumise foarte potrivit Pukin treause cu 15 ani nainte i Pugaciov. Snt informaii c ekovski nu i-a aplicat lui Radicev torturile obinuite, datorit faptului c fusese mituit de cumnata lui Radicev, E. V. Rubanovskaia, care pe urm s-a cstorit cu el. Ecaterina era n primul rnd interesat s tie dac Radicev n-a avut complici n realizarea inteniilor pe care le dezvluise cartea". Radicev a rspuns negativ la aceast chestiune i i-a asumat ntreaga rspundere. ntr-adevr, n acea vreme, cu 25 de ani naintea apariiei primelor organizaii revoluionare, nu exista nici o grupare politic n numele creia s fi acionat Radicev prin Cltorie de la Petersburg la Moscova". Radicev a fost primul lupttor i cu el ncepe seria militanilor revoluionari, ale cror rnduri se lrgesc apoi tot mai mult. Autocraia s-a npustit mpotriva lui Radicev cu toat puterea: zidurile groase ale fortreei, ameninrile fie ale Ecaterinei i chipul nfricotor al clului ekovski, gata oricnd s fac uz de orice mijloc. n acelai timp, lui Radicev i s-a dat a nelege c singurul mijloc de a-i uura ct de ct soarta este recunoaterea necondiionat a vinii i cina total pentru cele svrite. Mai trziu, n deportare, Radicev s-a comparat pe sine nsui cu Galileo care nu fusese numai aruncat n nchisoare, dar dup cum se tie a fost silit s se dezic de teoria sa asupra mi- carii pmntului n jurul soarelui, de al crei adevr era absolut convins. Din lipsa unor fore i mprejurri care s-L susin", Radicev a trebuit s mearg i el pe drumul dezicerii de cartea sa. Dealtfel, aceasta i-a fost smuls prin violen. Despre Galileo se povestete c dup ce s-a dezis de ideea micrii pmntului, el a exclamat: i totui se mic!" ntr-un fel asemntor a procedat i Radicev. La dou sptmni dup nceperea anchetei, mprteasa a deferit justiiei cazul lui Radicev. Dar Ecaterina a Ii-a hotrse dinainte soarta lui, spunnd despre Cltorie de la Petersburg Ia Moscova" c este plin de considerentele cele mai duntoare, care distrug linitea public, diminueaz respectul datorat autoritilor i caut s strneasc n popor revolta fa

de crmuitori i crmuire". Ea L-a numit pe Radicev un rzvrtit mai peri- culos dect Pugaciov". Pugaciov fusese executat, iar Radicev a fost con63

damnat i el la moarte. Dar de teama indignrii opiniei publice, Ecaterina a adoptat i n aceast privin o farnic mrinimie", comutnd condamnarea la moarte cu deportarea pe 10 ani n Siberia. Locul n care urma s fie deportat Radicev a fost fixat ntr-unui din cele mai ndeprtate unghere ale Siberiei din acel timp lagrul Ilimsk o mic aezare cu mai puin de 300 de locuitori. De la Petersburg la Ilimsk, era o distan de aproape 7 000 de verste, iar de la lrkuk aproape 1 000. Cu sntatea ubred, ferecat n lanuri, fr mbrcminte clduroas, Radicev n-ar fi putut s suporte un drum att de lung i de greu. I-a venit n ajutor A. R. Voronov, fostul lui ef. El a obinut ca s se trimit un curier n urma lui Radicev, cu ordinul de a i se scoate lanurile i de a i se da toate cele necesare. Voronov s-a adresat tuturor guvernatorilor, prin ale cror gubernii urma s treac deportatul, rugndu-i s dea lui Radicev tot ajutorul posibil, adugind c el va considera serviciile fcute deportatului ca servicii fcute lui personal". In tot timpul ct a stat Radicev n deportare, Voronov a corespondat cu el, i-a trimis cri i toate cele necesare. Deteniunea n fortrea i pedeapsa nu l-au frnt pe scriitor. Aceasta se vede limpede dintr-o mic poezie pe care a scris-o la Tobolsk. Aceast poezie este strbtut de mndria sentimentului demnitii omeneti i de contiina uriaei importane istorice a operei sale :
Ai vrea s tii cine-s i unde merg anume ? Eu snt ce-am fost i ce voi fi pe-acest pmint : Nici animal, nici pom, nici rob, ci doar OM snt ! S tai pe-ntinsuri fr drum noi ci pe lume Pentru-ndrznei n vers i-n proza ce o scriu Pentru-adevr i pentru inimi cu sim viu, La nchisoarea Ilimsk merg...

In grelele condiii ale deportrii, Radicev i-a manifestat setea de cunotine, interesul perseverent i aprofundat fa de tot ceea ce-L nconjura, excepionala varietate i vastitate a preocuprilor, trsturi care dealtfel l i caracterizeaz. In nsemnrile sale ds drum el introduce date din istoria, economia, cultura i felul de via din localitile prin care a trecut, subliniind n mod deosebit situaia grea a ranilor din acele locuri. La Tobolsk, Radicev a stat mai mult de 6 luni. Acolo, pe lng observaiile pe care le face asupra naturii, n afar de colecionarea de minerale din mprejurimile oraului, el studiaz istoria Siberiei i n special istoria inutului Tobolsk, alctuind o ntreag lucrare Descrierea guberniei Tobolsk". Ce inut bogat i plin de vigoare este aceast Siberiei Vor mai trece secole, pn cnd el va fi populat, dar atunci va juca un rol important n analele lumii", scrie el n acest timp lui Voronov, adugind tot acolo c, dac ar putea, ar ncepe bucuros s caute acolo o cale maritim spre Europa, printre gheurile Oceanului de Nord. Precednd eroismul de care au dat dovad soiile lupttorilor decembriti, A. V. Rubanovskaia L-a urmat pe Radicev n Siberia. Ea i-a ajuns soul la Tobolsk, aducndu-i i copiii mai mici. Dup terminarea deportrii, la ntoarcerea din Siberia, Rubanovskaia a murit. La Ilimsk, Radicev a dus o activitate deosebit de intens. El i-a organizat acas un laborator de chimie i, cu ajutorul unei lunete, al unei, busole i al altor aparate trimise de Voronov, a fcut o serie de observaii tiinifice n sat i n mprejurimile lui, a fcut cercetri mineralogice de-a lungul rului Uim, a ngrijit o grdin mare unde a cultivat cu succes o serie de legume, despre care se credea c nu pot crete n condiiile climatice aspre ale Siberiei. Aceste experiene au avut o mare nsemntate pentru populaia local. La Ilimsk nu exista nici un fel de asisten medical. Dup cum povestete el nsui, Radicev a devenit medicul i chirurgul local", cnd vaccinuri mpotriva vrsatului (pe atunci un lucru cu desvrire nou). El a pus cu ndrzneal problema posibilitii vaccinrii i mpotriva altor boli. El i-a transmis cunotinele i experiena sa medical slujitorului su, Stepan Alexandrovici Diakonov, pe care tatl lui Radicev l eliberase din iobgie la cererea fiului. Diakonov L-a urmat de bunvoie pe Radicev n Siberia. Dup plecarea lui Radicev, el a rmas definitiv acolo, ca medic local". Radicev a organizat un fel de coal, n care odat cu copiii lui i nva i pe copiii localnicilor. Radicev a nceput aproape imediat s i scrie. La mai puin de dou sptmni dup sosirea la Ilimsk, el a nceput s lucreze la un mare tratat filozofic, Despre om, despre caracterul lui muritor i despre nemurire". In acest tratat, el examineaz de pe poziii materialiste, problemele fundamentale ale existenei i ale teoriei cunoaterii. Cu tot caracterul inevitabil limitat i relativa inconsecven a concepiilor sale filozofice, Radicev este dup Lo-monosov unul din ntemeietorii gndirii filozofice materialiste din Rusia. Tot acolo, la Ilimsk, n afar de tratatul filozofic, Radicev scrie o lucrare istoric Scurt expunere despre cucerirea Siberiei", iar la rugmintea' lui Voronov, un tratat economic Scrisoare cu privire la comerul cu China" n care recomand cu insisten crearea unor legturi comerciale cu poporul chinez. In prima lucrare, este demn de relevat o obser-

T
64 vaie a sa cu privire la caracterul naional rus: Fermitatea n aciune i perseverena n executare snt caliti caracteristice ale

poporului rus... O, popor, eti nscut pentru mrire i glorie, dac aceste caliti vor fi ndreptate pentru a cuta tot ceea ce poate crea fericirea obteasc!" naintea lui Radicev, Lomonosov proslvise eroismul poporului rus, despre care scria ca despre o naiune de eroi. Radicev dezvolt aceast idee a lui Lomonosov, dndu-i n acelai timp o nou semnificaie patriotic revoluionar. In conductorul lupttorilor nenrobii" n Ermak i n tovarii si Radicev vede o manifestare vie a eroicelor trsturi ale caracterului naional rus. Radicev a stat la Ilimsk pn la nceputul anului 1797, adic cinci ani i o lun. Dup moartea Ecaterinei a, Ii-a, urmaul ei, Pavel I, care i ura mama i care, din acest motiv a anulat toate ordinele ei, i-a ngduit lui Radicev s se ntoarc n Rusia. De fapt ns, aceasta reprezenta o nou deportare: autorul Cltoriei de la Petersburg la Moscova" a trebuit s se instaleze, sub supravegherea poliiei i fr dreptul de a prsi localitatea, n satul Nemovo din gubernia Kaluga, la o mic moioar pe care o motenise de la tatl su. La ntoarcerea din Siberia, Radicev a scris majoritatea poeziilor sale, printre care poemul distractiv" Bova", din care ne-a rmas numai planul, introducerea i primul cnt. Subiectul acestui poem i-a fost sugerat lui Radicev de un basm popular despre mpratul Bova. Intr-un alt poem, neterminat Cntece pentru serbrile n cinstea vechilor zei slavi" Radicev prezice, prin intermediul unui preot, mreul viitor spre care se ndreapt poporul rus: Popor slvit, cei ce-or pi Cei care mine-au s-i urmeze, n slav te vor depi... Tot universul e-n mirare Ceti i stvili, rnd pe rind, Le-o prbui o min tare Chiar i natura nvingnd. Iar sub mreaa lor privire i-n faa luminat-n zri, De a victoriei strlucire Imperii vor cdea i ri... Uriaa nsemntate social-polilic a Cltoriei de la Petersburg la Moscova" a umbrit, firete, ntreaga motenire poetic a lui Radicev. Totui, Pukin a apreciat foarte mult versurile lui Radicev, subliniind nsemntatea lor pentru dezvoltarea poeziei ruse. La 11 martie 1801, a avut loc o nou lovitur de palat. Pavel Ia fost ucis. Fiul su, Alexandru I,
5 Clasicii literaturii ruse

a devenit mprat. Radicev a fost amnistiat definitiv. La insistenele lui Voronov, care n primii ani ai noii domnii devenise unul dintre cei mai influeni demnitari, Radicev a fost invitat s lucreze n comisia legislativ renfiinat atunci. El s-a agat cu nesa de posibilitile care i se deschideau, pentru o important activitate de stat. Se prea c n sfrit, cunotinele lui juridice fuseser apreciate i i gsiser o aplicare. Nu este de mirare deci c Radicev era gata s dea crezare farnicelor fraze liberale ale lui Alexandru I. Nepotul Ecaterinei a Ii-a s-a dovedit, ns, un ipocrit i un comediant tot att de mare ca i bunica lui. Radicev a nceput cu nflcrare noua sa munc. El a scris o serie de opinii" n diferite probleme, a alctuit un memoriu intitulat Studii asupra legislaiei", i a pregtit un proiect de cod civil. In proiectele sale, Radicev nu avea posibilitatea de a pune problema transformrilor n Rusia, n felul larg i profund n care tratase aceast problem n Cltorie de la Petersburg la Moscova". El nu numai c nu putea s cear desfiinarea monarhiei, dar nici nu putea insista asupra eliberrii imediate a ranilor. Era vorba numai de reforme constituionale, a cror nfptuire o promisese la nceputul domniei sale, Alexandru I. Dar i aceste proiecte moderate ale lui Radicev s-au dovedit inacceptabile. Nici unuia din ele nu i s-a dat curs. Din nou, Radicev a nceput s fie privit chior n cercurile suspuse. Pukin a redat, bizuindu-se pe mrturiile contemporanilor, o mustrare fcut lui Radicev de ctre superiorul su direct din comisie, contele Zavadovski : Eh, Ale-xandr Nikolaevici, vd c nu te lai, i plvrgeti tot ca i nainte ! Nu te-ai sturat oare de Siberia?" (articolul Alexandr Radicev"). Se ivea pericolul unei noi deportri. Dup relatarea unuia dintre fiii si, Radicev s-a adresat copiilor si cu aceste cuvinte : C,e vei spune, copiii mei, dac voi fi din nou deportat n Siberia ?" Radicev i-a dat curnd seama de adevratul caracter al noului ar, n ale crui promisiuni liberale crezuse scurt timp. El a ptruns adevrata natur a jocului de-a liberalismul pe care-L duceau monarhii rui i despre care, referindu-se n primul rnd la Ecaterina a Ii-a i la Alexandru I, V. I. Lenin spunea : ...monarhii ba cochetau cu liberalismul, ba erau clii Radicevilor i-i asmueau pe Arak-ceevi..." ) Tragicul sfrit al lui Radicev n-a fost provocat de teama unei noi deportri n Siberia, ci de amara deziluzie n posibilitatea nfptuirii mcar a programului minim de reforme, pe care el le formulase
) V. 1. Lenin - Opere, voi. 5, E.P.L.P., 1953; pag. 28. 65

n. proiectele sale legislative. n ziua de 11 (23) septembrie 1802, Radicev a luat o doz mortal de otrav i a murit n chinuri groaznice n noaptea aceleiai zile. Caracterul politic, de revolt i de protest, al sinuciderii lui Radicev reiese ct se poate de limpede din cuvintele pe care el le-a pronunat nainte de a muri: Posteritatea m va rzbuna". Radicev a fost anatemizat de biseric, ca ateu i ca rebel. Mormntul lui din cimitirul Volkov din Pe-tersburg nu a putut fi gsit. Posteritatea i-a pedepsit dup merit pe clii Radicevilor.
6

Dup ce s-a rfuit cu Radicev, arismul s-a r-fuit i mai crunt cu cartea lui Cltorie de la Petersburg la Moscova". Ecaterina a II-a ordonase s se ia msurile cele mai severe pentru ca aceast carte duntoare" s nu se gseasc nicieri de vnzare, i s nu fie tiprit. Totui, interesul pentru cartea lui Radicev era imens. Se plteau sume importante pentru a o putea rsfoi, fie numai pentru un ceas. Au nceput s se fac dup ea nenumrate copii scrise de mn. Timp de peste un secol, ncercrile de a tipri din nou Cltoria" au fost reprimate de guvern. Reeditrile care apreau din cnd n cnd erau confiscate i distruse de autoritile ariste, nc nainte de a fi puse n circulaie. Pn i numele lui Radicev era interzis, dar actul su de eroism nu a fost uitat. Prima ediie tiinific complet a Cltoriei de-la Petersburg la Moscova" a aprut abia n timpul primei

revoluii ruse din anul 1905. Dar numai dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, cartea lui Radicev a devenit un adevrat bun al poporului. Editat n tiraje mari, ea a prins rdcini puternice n cultura sovietic. Legtura strns dintre cartea lui Radicev i revoluia rus nu este deloc ntmpltoare. Cltorie de la Petersburg la Moscova" a fost prima lucrare cu adevrat revoluionar cu care este n drept s se mndreasc mreaa noastr patrie. Importana lui Radicev i a crii lui este uria, pentru dezvoltarea ntregii gndiri i micri revoluionare din Rusia. Radicev este predecesorul direct al decembritilor. Numeroi decembriti au artat pe fa c tocmai Cltoria" lui Radicev a fost aceea care a contribuit la deteptarea contiinei lor social-politice. Simmntul legturii cu Radicev a fost exprimat de urmaul decembritilor, Gheren, cu deosebit vigoare: ...Orice ar fi scris el, pretutindeni rsun coarda cunoscut pe care ne-am obinuit s-o auzim n primele poezii ale lui Pukin, n Dumele" lui Rleev i n propria noastr inim... lacrimi, mnie, comptimire, ironie... ironia-linititoare, rzbuntoare toate acestea snl risipite n minunata lui carte... Acestea snt visurile noastre, visurile decembritilor spune Gheren). Mai mult dect att, Radicev, propovduitor ptima al revoluiei rneti, plin de dragoste profund pentru poporul muncitor i plin de o mrea ncredere n forele lui creatoare, merge n cartea sa mult mai departe dect prima generaie a revoluiei ruse, revoluionarii din rndurile nobilimii. El se apropie de democraii revoluionari. Nu n zadar Cernevski i Dobroliubov au dat o preuire att de nalt Cltoriei de la Petersburg la Moscova". Actul de eroism al lui Radicev a fost apreciat uup merit de cea de a treia generaie a revoluiei ruse, generaie care a nfptuit victorios i pn la capt nzuinele seculare de eliberare ale poporului rus. Numele lui Radicev l ntilnim chiar n primul numr al Iskrei" leniniste, aprut n decembrie 1900. In 1901, numele lui Radicev a fost din nou pomenit de Lenin n articolul Prigonitorii zemstvelor i canibalii liberalismului". Numele lui Radicev era amintit n manifestele ilegale ale bolevicilor din Petersburg. Despre Radicev i despre cartea lui se vorbea la cursurile de propagand din cercurile muncitoreti. Opera lui Radicev n-a fost mai puin nsemnat pentru dezvoltarea literaturii ruse. Radicev a preluat n ntregime cele mai bune i mai naintate tradiii ale literaturii dinaintea lui i contemporane cu el, de la Cantemir i Lomonosov pn la Novi-kov, Derjavin i Fonvizin. Dar el a imprimat acestor tradiii o nsuire nou : semnificaia nou, revoluionar. In literatura noastr, Radicev a fost ntemeietorul noului patriotism revoluionar; al noului caracter popular revoluionar; al noului umanism revoluionar; al noii concepii revoluionare despre menirea i rolul scriitorului. Radicev nu numai c a apropiat literatura, ci a i contopit-o n creaia sa cu micarea de eliberare din Rusia. Carte a mniei l tristeii nemrginite, i n acelai timp carte a unei mree ncrederi n poporul rus, Cltoria" lui Radicev a constituit parc prologul ntregii dezvoltri ulterioare a literaturii clasice naintate din Rusa. De la Radicev, aceast dezvoltare a rmas nedesprit de dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia. Esena materialist-revoluionar a concepiei Iul Radicev asupra lumii a determinat principala trstur a operei sale. Dup cum spunea Radicev, sensul i sufletul" literaturii ruse din perioada antepukinian constau n orientarea ei consecvent, permanent spre originalitate, spre caracter popular, spre naturalee", adic spre oglindirea i cunoaterea veridic, realist, a existenei obiective. In
) A. I. Qherten Opere complete i scrisori", P , 1919, vel. IX, pag. 270271. 66

opera lui Radicev, aceast tendin atinge o vigoare fr egal printre predecesorii i comtempo-ranii lui. Patosul realist, nzuina spre cea mai mare veridicitate n zugrvirea realitii sociale i a relaiilor dintre oameni, nzuina de a arta lucrurile aa cum snt", eliberndu-le de nveliurile lor exterioare de podoabele care le acoper reprezint elementul cel mai de seam i cel mai rodnic n creaia lui Radicev. Acest patos al realitii, patos al adevrului, va deveni una din principalele tradiii naionale ale literaturii clasice ruse, atingnd o vigoare uria n smulgerea tuturor mtilor de orice fel", n opera lui Lev Tolstoi. Scriitorul revoluionar rus Alexandr Radicev a fost cel dinti care a nceput s smulg fr cruare mtile de pe ehipul societii bazate pe exploatare. Numeroase teme i idei ale lui Radicev au fost nsuite de poeii radiceviti, i n special de autorul crii Cltoria criticii" aprut n 1818, Influena lui Radicev se face simit ntr-o serie de fabule ale lui Krlov n care rsun dragostea i simpatia fa de poporul muncitor, i dispreul i ura mpotriva celor care l oprim. Din paleta lui Radicev, Griboedov a luat culorile pentru o serie de fragmente din Prea mult minte stric". Incontestabila i multilaterala influen a lui Radicev asupra lui Pukin, autorul Libertii", al Satului", al lui Boris Godunov" i al Clreului de aram", a fost i mai nsemnat din toate punctele de vedere. nsui Pukin, ntr-una din variantele deosebit de puternice din punct de vedere politic al testamentului lsat posteritii, poezia Monumentul", subliniaz direct legtura dintre poezia sa i motenirea creatoare a Iui Radicev.
Poporului ntreg i datorez azi toate, C-n cintece cules-am, noi sunete din grai, Slvii ca i Radicev, dorita libertate i-n inim ce-i bun, cntai!

Ideile lui Radicev au avut o influen rodnic asupra creaiei lui1 Lermontov. ndeosebi, dramele scrise de Lermontov n tineree i romanul neterminat Vdim" cu subiect din epoca rscoalei lui Pugaciov se apropie mult de Radicev. Ecouri evidente din Cltoria" lui Radicev rsun n drama Dmitri Kalinin" scris de Bielinski n tineree. In Calea ferat" a lui Nekrasov, exist o deplin coresponden de idei cu versurile din

oda Libertate" a lui Radicev, n care se afirm c toate valorile, toat puterea rii, stnt furite de minile poporului. Radicev era mndru de poporul rus. La rndul su, poporul rus are toate motivele s se mndreasc cu Radicev. Este cel mai dureros lucru pentru noi s vedem i s simim la ce violene, asuprire i batjocuri este supus minunata noastr patrie de ctre clii arului, de ctre nobilime i capitaliti scria Lenin n 1914 n articolul su Despre mndria naional a velicoruilor". Sntem mndri de faptul c aceste violene au strnit o mpotrivire n mediul nostru n mediul velicoruilor c acest mediu a dat pe un Radicev, pe decembriti, pe revoluionarii-raznocini din deceniul al 8-lea al secolului trecut, c clasa muncitoare velicorus a creat n 1905 un puternic partid revoluionar al maselor i c mujicul velicorus a nceput tot n acel timp s devin democrat, a nceput s rstoarne pe pop i pe moier" ). Sentimentul de mndrie naionsl revoluionar i caracterizeaz n cel mai nalt grad pe oamenii sovietici. Dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, primul monument ridicat de ctre poporul sovietic mreilor si naintai, a fost monumentul ridicat autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova".
) V. . Lenin Opere, voi. 21, Ed. P.M.R., 1952, pag.

NIKOLAI MIHAILOVICI KARAMZIN

de

G. Pospelov
Opera lui Nikolai Mihailovici Karamzin a precedat, i ntr-o anumit msui a pregtit dezvoltarea literaturii ruse din secolul al XlX-lea str lucit perioad n cursul creia literatura rus a do-bndit o nsemntate mondial. Karamzin n-a creat nici o mare oper arlistic care s rmn n cursul veacurilor ca o carte de cptii a cititorilor; dar meritele sale a de societatea rus, contribuia sa la dezvoltarea culturii literare ruse, rolul su n crearea limbii literare ruse sint considerabile. Aceste merite i-au ost recunoscute nc de marele critic democrat-revolutionar V. G. Bielinski. Bie-linski a artat c lui Karamzin i revine cinstea de a fi inaugurat o nou epoc n literatura rus, c el, Karamzin, cel dinti n Rusia, a nceput s scrie nuvele care au trezit interesul societii... nuvele n care acionau oameni, n care era redat frmntarea inimii i a pasiunilor, n cadrul vieii obinuite, de fiecare zi". Dup cum arat Bielinski Karamzin a creat n Rusia limba literar cult", el a fost primul literat cult din Rusia" ; Karamzin a dat pentru prima dat publicului rus o autentic revist... n care se gseau nu numai modelele unor buci de lectur monden uoar, ci i modele de critic literar, modele de nelegere a evenimentelor politice contemporane i de prezentare a lor ntr-un mod atrgtor" ; prin reforma adus limbii, prin spiritul i forma operelor sale, el a dat natere gustului pentru literatur i a creat publicul cititor rus"; trebuie subliniat totodat c ,,n toate domeniile Karamzin este nu numai un reformator, ci i un iniiator, un creator" ). Karamzin i face apariia la sfritul secolului al XVIII-lea cnd, ca o consecin a descompunerii clasei nobiliare dominante, ncepe sa se formeze n Rusia o ptur nobiliar progresist. Reprezentanii ei au fost Radicev, Fonvizin, Novikov, Kniaj-nin. Toi acetia au czut victim stpnirii auto-crate a Ecaterinei a Il-a. Radicev i Novikov au fost arestai i exilai. Fonvizin, cruia i se interzisese s-i editeze revista, a murit n disgraie. Kniajnin a ncetat subit din via n mprejurri rmase nelmurite, n timp ce se afla sub anchet. Singur Karamzin a reuit s scape. Faptul acesta se explic prin moderaia, chiar conservatorismul vederilor sale sociale, prin faptul c el nu a luat niciodat poziie mpotriva autocraiei i iobgiei, fiind un partizan al acestora, iar mai trziu chiar aprtorul lor. In cursul anilor 17901800 i n primii ani ai secolului al XlX-lea, Karamzin a fost un proeminent om de litere, publicist, scriitor, critic literar i traductor rus. In lucrrile lui Karamzin i-a gsit expresia n chipul cel mai complet i mai limpede noul curent din literatura rus curentul sentimentalismului, care a ntmpinat o rezisten hotrt din partea adepilor clasicismului, curent dominant pn atunci. Apriga polemic literar care se iscase n legtur cu sentimentalismul, a continuat chiar i atunci cnd, consacrndu-se exclusiv cercetrilor istorice, Karamzin prsise literatura i publicistica. Karamzin scria Bielinski iat un protagonist al literaturii noastre, care nc din momentul debutului su, de la prima sa apariie pe scen a fost ntmpinat cu aplauze furtunoase, dar i cu fluierturi tot att de puternice! Iat numele pentru care s-au dat sumedenie de btlii sngeroase, pentru care au avut loc sumedenie de ncierri ndrjite i au fost sfrmate mulime de lnci"). Totodat Bielinski l rnduia pe Karamzin printre acei scriitori ale cror opere dobndesc n ochii
) V. G. Bielinski ,,Opere", III, pag. 204207, 211. Goslitizdat, 1948, voi. ) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. I, pag. 41.

68 generaiilor viitoare o nsemntate care nceteaz de a fi absolut, ci numai o nsemntate istoric" ). Nikoiai Mihailovici Karamzin s-a nscut n anul 1766. El a crescut i a fost educat ntr-o familie cult de moieri din gubernia Simbirsk. nc n copilrie, Karamzin a nvat limbi strine, apoi i-a continuat studiile la pensionul profesorului Chalain din Moscova, unde se urmrea n primul rnd educarea inimii" tinerilor nobili, deteptarea ateniei i interesului lor pentru viaa sufleteasc, emoional. Mai trziu, Karamzin i-a nceput strlucita carier militar ntr-un regiment de gard din Pe-tersburg ceea ce i-a dat tnrului un lustru monden. Toate acestea erau caracteristice pturii mijlocii a nobilimii culte, creia i aparinea scriitorul. Karamzin s-ar fi putut menine i el la acest nivel de via monden, consacrndu-se pe de-a-

ntregul carierii militare, dac nu ar fi manifestat preocupri intelectuale mai nalte i nu s-ar fi anlrenat n micarea ideologic, dominant pe atunci n mediul su social. Aceasta era micarea n fruntea creia se gsea eminentul militant al culturii nobiliare ruse din acel timp Nikoiai Ivanovici Novikov. In jurul anului 1780, n timpul cnd Karamzin mai era nc un copil, Novikov fondase n Rusia primele reviste satirice progresiste Trutcn" (Trntorul" n. t.), Jivopise" (Pictorul" n. t), Koeliok" (Pungua" n. t.), n care demasca cu curaj cruzimea moierilor i abuzurile funcionarilor arili. Intre 17801790, Novikov a desfurat la Moscova o vast activitate cultural iluminist. El a ntemeiat Asociaia prietenilor tiinei", care avea drept scop rspndirea culturii i operele de binefacere, apoi Campania tipografic", cu ajutorul creia a scos sute de ediii de cri ruseti originale i traduceri, o serie de reviste i un ziar cu diferite suplimente, antrennd n aceast munc pe numeroii si prieteni, precum i pe tinerii talentai care doreau s se cultive. Karamzin a fost atras n cercul lui Novikov de ctre un prieten al acestuia I. P. Turgheniev, tatl lui Nikoiai Turgheniev, viitorul decembrist i prieten al lui A. S. Pukin. Sub conducerea lui Novikov, Karamzin particip la editarea primei reviste ruse pentru copii Detskoe citenie" (Lecturi pentru copii" n. t.), adaptndu-se tot mai mult activitii literare, iar mai trziu i creaiei literare propriu-iise. In cercul lui Novikov se cultivau i promovau preocupri morale i intelectuale superioare, o temeinic munc de rspndire a cunotinelor, o deo) V. O. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948. Voi. III pag. 208.

sebit atenie fa de cerinele i nevoile societii. Toate acestea au constituit pentru tnrul Karamzin o coal, mediul Ideologic n care el s-a format ca scriitor i militant pe trm social. In acest mediu s-au consolidat treptat vederile i convingerile lui, concepia sa asupra lumii i societii. Dar, pe msur ce a nceput s gndeasc independent, Karamzin se deprta ncetul cu ncetul de vederile lui Novikov i ale adepilor acestuia. In activitatea lor iluminist ei aduceau anumite idei etice-religioase, care i gseau expresia n diferite ceremonii secrete i ritualuri nscocite, asemntoare acelora pe care le-.a descris L. N. Tolstoi n Rzboi i pace" n legtur cu preocuprile masonice ale lui Pierre Bezuhov. La aceasta se aduga faptul c, n lojile masonice, membrii grupului lui Novikov i ndreptau activitatea mpotriva abuzurilor stpnirii autocrate a Ecaterinei a Ii-a. Karamzin era strin de toate acestea. El nu depea limitele obinuitelor idei religioase ale mediului i epocii sale i nu inteniona s ia poziie mpotriva crmuirii. In primvara anului 1789, Karamzin a rupt legturile cu cercul lui Novikov i a ntreprins o cltorie n strintate. El a stat un an i jumtate n apusul Europei, n Germania, Elveia, Frana i Anglia. La aceast dat el era un om pe deplin format, cu o concepie i atitudine determinate de situaia din Rusia, de mediul nobiliar cult rus. Karamzin a privit viaa din diferitele ri ale Europei din punctul de vedere al unei concepii proprii. Idea-liznd existena patriarhal a ranilor elveieni, el privea n schimb cu o tot mai mare ostilitate Revoluia Francez. Cltoria aceasta i-a lrgit ns orizontul cultural i i-a mbogit cunotinele. Intorcndu-se la Moscova, Karamzin editeaz, n-cepnd din anul 1791, Moskovski jurnal" (Revista Moscovei" n.t.), atrgnd n jurul ei cele mai valoroase fore literare i ajungnd cu timpul n fruntea vieii obteti i literare a cercurilor nobiliare conservatoare. In aceeai perioad Karamzin i ncepe intensa activitate creatoare, afirmndu-se ca teoretician i organizator al curentului sentimenta-list nobiliar rus. Curentul sentimentalist din Rusia nu a fost un curent literar mprumutat i transplantat din Apus. El a constituit un fenomen specific i original al culturii naionale ruse, nscut n condiiile i particularitile vieii sociale din Rusia. Sentimentalismul a fost expresia literar a noii concepii despre lume, format din pturile culte ale nobilimii ruse n cursul perioadei istorice cnd, n ntregimea ei, vechea ornduire a vieii nobiliare moie-reti-iobgiste, atotputernic pn la mijlocul secolului al XVIIl-lea, a nceput s fie ncetul cu ncetul subminat de dezvoltarea unor relaii noi, burgheze, n timpul perioadei cnd s-a intensificat protestul maselor populare i chiar din rndurile nobi69

limii s-au vit idei i tendine revoluionare, antiio-bgiste. (A. N. Radicev i alii). Toate acestea cereau o revizuire a vechilor idei despre via, care dominau n cercurile nobiliare culte. La nceput, reprezentanilor luminai ai nobilimii ruse li s-a prut suficient s cear tuturor membrilor societii s-i ndeplineasc cinstit i raional ndatoririle lor ceteneti : arul trebuia s conduc bine ara i s se ngrijeasc de prosperitatea ei ; demnitarii trebuiau s-L ajute n aceast direcie; judectorii i funcionarii s-i fac n mod corect datoria i s nu se lase mituii; moierii s-i conduc bine gospodria i s nu asupreasc n prea mare msur ranii iobagi; ranii s munceasc cinstit pentru moier .a.m.d. Pe locul unde se afla, fiecare membru al societii avea datoria s se ngrijeasc de binele patriei, de propirea ei. In operele lor, scriitorii rui din cercurile nobilimii exprimau aceste vederi; odele i poemele lor zugrveau figurile unor ari ideali i ale unor demnitari ideali; tragediile lor dezvluiau urmrile funeste ale viciului pe tron; comediile, satirele i fabulele lor nfierau moravurile i faptele duntoare societii, ale nobililor i funcionarilor, mergnd pn la critica absolutismului i a iobgiei. Propovduind norme raionale de via ceteneasc, ei i-au scris operele tot dup anumite norme raionale riguroase, dinainte stabilite. Acest curent a cptat n literatura rus denumirea de clasicism. Exemple gritoare ale acestui curent care exprima vechiul fel de a gndi i vechile convingeri, au fost satira lui Cantemir intitulat Minii mele" i tragedia lui Sumarokov Sinav i Truvor". Spre sfritul secolului al XVII Mea, aceste vechi Idealuri i convingeri continuau nc s existe. Unii reprezentani ai societii nobiliare conservatoare au nceput ns s-i dea tot mai mult seama de slbiciunea lor. Simind ubrezenia i continua descompunere a temeliilor ornduirii autocrate-iob-giste, nspimntai de rscoala lui Pugaciov de revoluiile burgheze din America i Frana, el au nceput s caute un sprijin luntric nu numai n ndeplinirea corect a obligaiilor lor de cast fa de societate, ci nainte de toate n lumea moral, n viaa sufleteasc a fiecrei personaliti umane n parte.

Decepionai de meschinria vieii pe care o ducea societatea nobiliar monden de la ora, preocupat exclusiv de interesele de carier, ale profitului l succesului de suprafa, ei i opuneau idealul unei viei retrase, la conac, n mijlocul naturii, aproape de viaa simpl de munc a ranului. Dup prerea lor, numai aici, n contact cu natura l cu poporul se puteau dobndi linitea spiritual i simmintele profunde, mulumirea pe care o d omului propria-i via sufleteasc. Dup prerea lor, toate acestea reprezentau tot ceea ce-i poate dori un om ca s nu-L mai nspiminte nici un fel de nenorociri de ordin personal sau social, deoarece el este dinainte, pregtit sufletete prin dispoziia plin de reverie" i tristee pe care i-a creat-o, datorit melancoliei" sale. Dup prerea lor, n aceast rustic izolare, coninutul principal al vieii sufleteti trebuie s izvorasc din frumuseile naturii, din ntlnirile i discuiile cu prietenii, din iubirea ginga i curat ce se transform n prietenie, din poezia plin de sensibilitate i, n sfrit, din binefacerile n folosul celor sraci i nevoiai. Pe baza unor astfel de stri sufleteti, ei erau gata s idealizeze viaa de la conac a nobililor, i mai cu seam viaa i munca ranilor, devenii n contiina lor locuitori virtuoi", mulumii, chipurile, cu existena lor modest, strini de agitaia i corupia marilor orae, gata s primeasc cu nduioare ajutorul boierului inimos. Aceasta era noua concepie a nobilimii asupra lumii, provocat de presimirea apropiatei crize a relaiilor iobgiste din Rusia, concepie care spre sfritul secolului a cunoscut o rspndwe considerabil n rndurile pturilor culte ale nobilimii ruse. Aceste vederi i tendine puteau atenua i camufla In propria lor contiin contradiciile sociale din ce n ce mai ascuite i mai cu seam contradicia fundamental i cea mai periculoas contradicia dintre nobilime i rnimea iobag. Dar aceste primejdii existau n realitate, i prin urmare ele nu puteau fi evitate. In fond, reprezentanii noii concepii asupra lumii nu fceau dect s se autoliniteasc i s se amgeasc pe ei nii cu idealurile lor sentimentaliste i virtuoase. Concepia lor despre lume era fals i nu oglindea adevrata stare a societii. Iar din punct de vedere politic, concepia lor era reacionar, deoarece coninea o idealizare a relaiilor pe cale de dispariie, relaii care erau condamnate istoricete la pieire i n consecin mpiedicau mersul nainte al societii ruse. Totui muli dintre partizanii noii concepii asupra lumii, printre care i Karamzin n prima perioad a creaiei sale, au privit-o cu toat seriozitatea ; ei i consacrau toat puterea minii lor, toat ardoarea inimii lor, mergnd uneori cu sensibilitatea pn la dulcegrie i emfaz. Singura latur sincer a concepiilor i strii lor de spirit era contiina neputinei lor sociale, contiina faptului c erau condamnai din punct de vedere social ; sentimentele de tristee, de melancolie, de descurajare, erau poate i cele mai sincere i mai autentice sentimente ale lor, traducnd adevrata lor stare sufleteasc, provocat de contradiciile ornduirii Iobgiste care se ascueau tot mai mult. Karamzin a fost cel mai talentat reprezentant al
70 acestor concepii i al acestei stri de spirit n literatura rus de la sfritul secolului al XVIII-lea. Dat fiind c trstura psihologic predominant a acestei concepii despre lume era sensibilitatea sau, cu alte cuvinte, sentimentalismul, era firesc ca noul curent din literatura rus s primeasc denumirea de sentimentalism". Editnd la ntoarcerea sa din strintate Mos-knvski jurnal", Karamzin public n aceast revist o serie de nuvele i de poezii lirice, cunoscutele sale Scrisori ale uhui cltor rus", n care a descris timpul petrecut n Apus, precum i o serie de articole i consideratiuni asupra poeziei, n care i-a expus noile principii de creaie literar. Pn la Karamzin scriitorii rui cunoteau i mprteau principiile poetice pe care le formulaser teoreticienii clasicismului rus n frunte cu M. V. Lomonosov i A. P. Sumarokov. Reprezentanii clasicismului erau convini c poezia este n primul rnd o expresie a ideilor scriitorului, a raiunii lui, c nu numai coninutul ei, ci i forma trebuie s se bizuie pe legile furite de raiunea creatoare a scriitorului. Potrivit cu concepiile sale etice-religioase asupra lumii, Karamzin opunea acestei teorii concepia sa despre poezie, ca expresie a frmntrilor sufleteti. Eu cred -- scria Karamzin c prima creaie poetic nu a fost altceva dect Izbucnirea unei inimi ntristate i pline de dor". Aceast afirmare a esenei emoionale a poeziei a stat de atunci la baza curentului sentimentalist din literatura rus, iar apoi i a celui romantic-conservator. Ca i partizanii clasicismului, Karamzin vorbete despre sentimentele ceteneti ale poetului, despre virtutea lui, nelegndule ns ntr-un alt sens nu In sensul civic, ci ntr-unui etic-religios. Potrivit concepiei sale asupra lumii, Karamzin socoate drept virtute principal a scriitorului simmintele generoase fa de aproapele, faptul c e gata oricnd s-i ajute pe nevoiai. Intr-unul din articolele sale el pune ntrebarea : ,,Ce-i trebuie unui scriitor ?" rspunde c scriitorul trebuie s aib o inim bun, duioas"; dac scrie el drumul spre inima ta sensibil este deschis pentru tot cea CP e trist, pentru toi cei npstuii, pentru toi cei care lcrimeaz, dac sufletul tu se poate nla pn la pasiunea binelui... atunci poi avea curajul de a invoca zeiele Parnasului". Dar interesul lui Karamzin fa de problemele moralei individuale nu nseamn c el a desconsiderat problemele vieii ceteneti. Dimpotriv, noua concepie asupra sarcinilor poeziei, pe care o promova Karamzin, era, dup prerea sa, n legtur nemijlocit cu viaa oamenilor n societate. Artele scrie Karamzin ntr-un alt articol ...nal sufletul l fac mai sensibil i mai delicat, mbogesc inima cu noi desftri i i trezesc dragostea fa de ordine, dragostea fa de armonie, fa de bine, i prin urmare ura mpotriva dezordinei, a discordiei i a viciilor, care destram minunatele legturi ale traiului n societate". i mai departe: ...cine se desfat cu ele (adic cu roadele artei, i n special ale poeziei. n. aut.) acela devine

omul cel mai bun i ceteanul cel mai panic... cci, gsind pretutindeni i n toate mii de plceri i de bucurii, el nu are motive s fie nemulumit de soart i s se plng de ea." Aceste rnduri au fost scrise tn anul 1793, n toiul revoluiei burgheze din Frana, care i ns-pimntase pe nobilii rui, n zilele cnd poporul francez nu-i mai zgzuia ura mpotriva vechii ornduiri, crid se revolta mpotriva soartei sale i ..destrma" acele legturi ale traiului n societate", care erau ntr-adevr minunate", dar numai pentru regi demnitari i nobili. Iar Karamzin se referea tocmai la aceste mprejurri. Concepiile sale despre rolul social al artei aveau, prin urmare, un caracter conservator. Arta trebuia s fie i ea un fel de asigurare" a meninerii vechilor rnduieli. Dar prin articolele sale teoretice, precum i pnu activitatea creatoare i publicistica sa, Karamzin insufla societii nobiliare ruse interesul fa de literatur, el chema cititorii s-i ridice nivelul intelectual l moral, i nva s preuiasc emoiile artistice i estetice, s caute i s aprecieze frumuseea lumii nconjurtoare, frumuseile naturii. In acest sens, principiile literare ale adepilor curentului sentimentalist nobiliar rus, n frunte cu Karamzin, au reprezentat cu tot conservatorismul lor politic un remarcabil progres n dezvoltarea culturii naionale ruse. Acest fapt explic i nalta apreciere a lui Bielnski asupra activitii lui Karamzin. Nuvelele lui Karamzin au fost principala expresie artistic a concepiei Iul despre lume; ele au constituit totodat un fenomen fr precedent n literatura rus. Pn la Karamzin, scriitorii rui, situ-ndu-se pe poziiile clasicismului, i exprimau idealurile ceteneti elaborate pe cale raional aproape exclusiv n opere lirice i lirice-epice, scrise n versuri (ode, elegii, idile, satire, fabule), sau n opere dramatice, scrise deseori tot n versuri. Naraiunile, operele epice erau foarte rare, dar i ele tot n forma unor poeme solemne, scrise de asemenea n versuri (epopei), pe teme istorice. Numai comediile (Sumarokov, Fonvizin) i nici acestea ntotdeauna, erau scrise n proz. Ct despre povestirile n proz pe teme din viaa contemporan, ele nu figurau printre genurile pe care le accepta teoria clasicismului. Proza despre viaa de fiece zi a fost creat ctre mijlocul secolului al XVIII-lea, i numai n straturile de jos, democratice, ale societii ruse (scriitorii M. Ciulkov, M. Komarov, V. Levin i alii) i se caracteriza n acea epoc prin primitivitatea mijloacelor de zugrvire a vieii. 71

Karamzin a determinat o schimbare hotrt n opiniile i gusturile societii nobiliare ruse. El a nceput s scrie povestiri n proz pe teme simple, ale traiului de fiece zi, luate din via ; el a ridicat povestirea din viata de toate zilele pn la o anumit treapt de subtilitate i perfeciune poetic, astfel c societatea nobiliar cult le citea cu interes i plcere, nuvelele i povestirile sale devenind modele de proz artistic rus timp de patruzeci de ani, pn la proza lui Pukin i Qogol. Pukin nsui, la ntrebarea : A cui proz este cea mai bun n literatura noastr ?" a rspuns: A lui Karamzin" ). Deziluziile pe care le provoac viaa monden de la ora a nobilimii i ntoarcerea la viaa retras de la ar, la viaa familial, cu tot sentimentalismul i cu toate virtuile ei iat coninutul fundamental al nuvelelor lui Karamzin. i aceasta este prizma prin care el, a privit i a cutat s zugrveasc viaa nobilimii ruse, ca, de pild, n nuvelele Liodor", Evgheni i Iulia", Iulia", Un cavaler al zilelor noastre". Eroina nuvelei Iulia" (1794), o tnr monden de o strlucitoare frumusee, ezit ntre atracia ei fa de uuraticul i mondenul prin N., i pe de alt parte, fa de modestul i virtuosul nobil Aris. Prinul personific deertciunea i depravarea moravurilor mondene; el o ndeamn pe Iulia la o dragoste liber, care nu cunoate nici un fel de obligaiuni, i o aduce n dou rnduri n pragul prbuirii morale. Aris, dimpotriv, reprezint idealul autorului. Aris este un tnr care i-a format educaia moral i o aleas cultur n familie, dar nil n saloanele mondene; el o iubete pe Iulia nu cu o patim superficial, tumultuoas, ci cu un sentiment adnc, luminos, plin de respect i de abnegaie; el i ofer inima i mna sa, precum i o via virtuoas, retras la conac. La nceput, Iulia mprtete aspiraiile lui Aris i este gata s prseasc lumea perfid". Ah, prietene ! exclam ea, exprimnd convingerile intime ale autorului numai n linitea vieii de la ar, numai n snul Naturii, poate un suflet sensibil s se bucure de toat plenitudinea iubirii i a duioiei". Apoi apare din nou prinul, din nou se ivesc ispitele, i numai dup ce Aris a prsit-o, Iulia i nelege definitiv rtcirea. La aceasta contribuie i faptul c ea devine mam. Caracteristice pentru nuvela sentimentalist snt emoiile eroinei nainte i dup acest eveniment ; Mai nainte... cerul deschis... esurile de necuprins ou privirea, strneau n sufletul ei ideea trist a singurtii. Ce snt eu n necuprinsul firii ?" se ntreba ea adncindu-se n gnduri. Murmurul rului i fonetul pdurii i sporeau melancolia; veselia psrelelor n zbor rmnea departe de
)A. S. Pukin Opere complete", M., Goslitizdat, 1936, voi. VI, pag. 27.

inima ei. Acum Iulia se grbete s-i arate odorul ntregii Naturi. I se pare c privindu-L, soarele ii surde mai luminos; c fiece copac se apleac s 1 mbrieze ; c priaele l dezmeard cu susurul lor ; c psrelele i fluturaii pentru el zboar i se zbenguie. Apoi Aris se rentoarce i, spre deplina satisfacie a duiosului scriitor i a cititorilor si, eroii snt acum n culmea fericirii. Virtuile vieii rustice au nvins viciile vieii de la ora ! In Iulia" i gsesc expresia trsturile fundamentale ale nuvelelor karamziniene n general. In primul rnd, nuvela sa este o nuvel psihologic. Pn la Karamzin, scriitorii rui, adepi ai clasicismului, nu se interesau de frmntrile sufleteti ale omului i de aceea nici nu tiau s le descrie. Karamzin a fost primul psiholog din literatura rus. Pornind de la ideea c toate schimbrile n viaa social snt primejdioase i chiar destructive, c oamenii pot dobndi fericirea numai prin propria lor desvrire sufleteasc, e firesc ca scriitorul s se fi ndreptat spre descrierea lumii luntrice a eroilor si, a psihologiei lor. Aceasta nu nseamn c din acest punct de vedere Karamzin ar fi atins o culme a perfeciunii, dar el a fcut primul pas n aceast direcie, gsind i elabornd mijloacele poetice potrivite. Poezia sentimentalismului nobiliar se caracterizeaz i prin continua pomenire a sufletului" i a inimii"

personajelor, i prin strnsa legtur dintre strile sufleteti ale omului i natur, i prin duioia cu care este privit natura veselele psrele", priaele", floricelele", etc exprimat diminutival, precum i prin obinuina de a denumi natura prin solemnul cuvnt latinesc. Natura", scris emfatic cu majuscul, fapt menit s exprime spiritualitatea i nemrginirea naturii. Dar nu numai descrierea frmntrilor sufleteti ale personajelor caracterizeaz nuvelele Iui Karamzin. Adeseori autorul nsui, ca povestitor, i nsoete naraiunea cu explicaii i observaii psihologice directe, spunndu-i prerea asupra vieii eroului i explicndu-i atitudinea fa de el. De pild: Sufletul ei era cuprins de o tristee calm, mai mult plcut dect chinuitoare... Sentimentele virtuoase snt incompatibile cu tristeea: cele mai amare lacrimi de cin' au n ele i ceva dulce... Frumoas este i aurora virtuii i ce altceva este cina?" Vorbind uneori despre emoiile personajelor i despre destinul lor, autorul intervine pe neateptate, relatnd propriile sale stri sufleteti. De exemplu: ...cele dou inimi nfocate bteau att de puternic, att de apropiate una de cealalt... Dar modestia este o virtute ce i se cere i povestitorului nsui. i apoi, nu tiu de ce, chiar i inima mea o simt btnd att de puternic cnd stau s descriu astfel
72

de momente... Poate c unele amintiri nedesluite... Dar s lsm asta..." Datorit tuturor acestor procedee, lucrarea se distinge prin caracterul intens emoional al naraiunii. Ea apare ca o nuvel tratnd nu att evenimentele de suprafa, ct cele luntrice ale vieii omeneti, descriind un episod din dezvoltarea contiinei eroilor principali, din istoria lor sufleteasc. De aceea autorul manifest puin interes fa de condiiile de trai, fa de relaiile dintre oameni, fa de mediu, despre care vorbete doar n treact. Dar nici n redarea psihologiei eroilor Karamzin nu a putut s se ridice pn la adevratul realism, n primul rnd datorit concepiei sale nobiliare conservatoare asupra lumii. Temndu-se de zguduirile sociale i chiar de schimbri prea mari n viaa societii, Karamzin ndemna la abandonarea luptei politice, la estomparea contradiciilor sociale. Strile sufleteti sentimentaliste, melancolice, au constituit pentru Karamzin un mijloc de a ocoli viaa real, un refugiu n faa dificultilor i a contradiciilor reale. Dar a reda frmntrile sufleteti fr legtura lor cu viaa rlseamn a le reda nu n chip realist, ci abstract. Caracterizndu- eroii din mediul nobiliar ca pe nite oameni virtuoi i, sensibili, Karamzin nesocotea mprejurrile tipice ale vieii lor, idealizndu-i fr a ine seam de aceste mprejurri. Astfel Aris i Iulia, trind la conac, snt descrii ca i cum ar tri pe o insul pustie: n jurul lor nu exist nici slugi iobagi, nici staroste sau primar, nici rani la corvoad sau Jucrnd n dijm; pe eroii nuvelei i nconjoar numai natura", numai iasomie i mrgritar", privighetori i pitulici", ba i parfumul dragostei" care, chipurile, plutete pretutindeni". De aceea nici eroii nu snt figuri tipice veridice de moieri rui din secolul al XVIII-lea, cum snt de pild Griniovii ) lui Pukin, ci simple umbre inconsistente care exprim idealurile autorului. Este firesc ca unor astfel de eroi s li se potriveasc nite nume livreti, artificiale i pretenioase. Aceleai particulariti se regsesc i n nuvelele lui Karamzin cu subiecte din viaa rneasc Srmana Liza" (1792) i Frol Silin, om virtuos" (1791). In prima nuvel este descris povestea des ntlnit a fetei de ran seduse de ctre un nobil. Aceast poveste putea fi redat ntr-un chip cu totul realist, aa cum, de pild, a tratat-o mai tr-ziu L. Tolstoi n romanul nvierea". Dar Karamzin a abordat acest subiect privindu-L prin prizma concepiei sale despre lume, idealiznd viaa i ate-nundu-i contradiciile. Erast nu numai c se ndrgostete sincer de Liza, dar i i nfrumuseeaz iubirea cu reprezentri idilice, caracteristice senti) Personaje din romanul ,,Evgheni Oneghin" de A. S. Pukin. (N. red. rom.)

mentalismului nobiliar; el avea o imaginaie destul de vie i deseori se pierdea n nchipuiri, gn-dindu-se la acele timpuri (care au existat sau nu) cnd, dac trebuie s-i credem pe poei, toi oamenii se plimbau fr griji pe pajiti, se scldau n izvoarele limpezi, se srutau ca turturelele, se odihneau la umbra tufelor de trandafiri i mirt i i petreceau zilele fericii, n trndvie". El vede n Liza ntruchiparea acestei existene imaginare, primitive, lipsit de griji, fr contradiciile vieii, el vede n ea personificarea Naturii", cu bucuriile ei pure", i de dragul Lizei se hotrte s prseasc lumea bun". mpreun cu Erast, autorul o prezint pe Liza ca pe-o ntruchipare a Naturii" idealizate. El o descrie lipsit de grijile i de preocuprile caracteristice mediului rnesc. Liza c'onsacr ceasuri ntregi plimbrilor singuratice sau ntilnirilor cu Erast. Munca ei n gospodrie sau ndeletnicirile ei casnice au n povestire doar nsemntatea unor amnunte secundare, convenional-decorative. ntreaga via casnic i mediul unei familii de rani apar nfrumuseate i idilice. Scriitorul nu este preocupat de condiiile de via ale eroilor ; principalul pentru el snt strile lor sufleteti". Karamzin descrie i sufletul duios al mamei Lizei care, rmnnd vduv, vrsa lacrimi, aproape fr ntrerupere", deoarece subliniaz autorul i trncile tiu s iubeasc!" Dar deosebit de amnunit i cu mult nsufleire este descris starea sufleteasc a eroinei principale, fapt care d tonul emoional predominant al povestirii. Karamzin explic i apreciaz n felul su, n tonul i maniera sentimentalismului, frmntrile sufleteti ale acestei fete de la ar: Ah, Liza, Liza! Ce s-a petrecut cu tine? Pn acum, deteptndu-te n acelai timp cu psrelele, te bucurai dimineaa mpreun cu ele i sufletul imaculat i fericit i strlucea n privire, aa cum soarele strlucete n picturile din rou cerului; acum ns stai ngn-durat i bucuria naturii ntregi, inima

ta n-o cunoate". Sau ntr-alt loc, n legtur cu declaraia de dragoste a lui Erast: Scump Liza spuse Erast ...te iubesc ! i aceste cuvinte s-au rsfrnt n adncul sufletului ei, ca o minunat muzic cereasc"... Prin naivitatea i prin starea ei de spirit romantic, Liza pare mai degrab o domnioar crescut la pension, dect o ranc. O idealizare i nsufleire asemntoare se ntl-nesc i n caracterizarea lui Erast. Potrivit idealului abstract sentimentalist al scriitorului, eroul aspir s triasc mpreun cu iubita sa Liza nedesprit, n sat i codrii dei, ca n paradis". In acelai timp, el este atras de distraciile strlucitoare ale lumii bune" i de ispitele poftelor trupeti demne de dispre". Aceste tendine nving n sufletul eroului i, el abandoneaz fata pe care a
73

sedus-o, pentru a face n schimb o cstorie rentabil. Karamzin este gata s-i dezvinoveasc eroul, nzestrat de la natur cu c inim bun, dar slab i uuratic". El descrie cina amarnic a lui Erast, care rmne nefericit pn la sfritul vieii". Soarta amar a srmanei" Liza este nfiat doar ca o consecin a neseriozitif iubitului ei f a greelii sale funeste, fiind descris n afara contradiciilor reale care determin relaiile dintre personaje. In felul acesta, subiectul povestirii nesocotete baza social i de clas a conflictului. Povestirea psihologic i sentimentalist Srmana Liza" a avut un mare succes, i admiratorii entuziati ai lui Karamzin se duceau s-o deplng pe Liza pe malul iazului unde se spunea c s-ar fi necat eroina. Dezamgirea pe care i-a pricinuit-o lui Karamzin societatea contemporan de la ora, precum i teama unor eventuale transformri sociale l-au atras nu numai ctre singurtatea conacului, dar i spre idealizarea trecutului istoric, n special a timpurilor strvechi ale Rusiei. Vechile timpuri dinaintea lui Petru I i se preau mai fericite, relaiile de via dintre clase, dintre ar, nobilime i popor i se preau simple, bune, patriarhale. Cea mai remarcabil expresie artistic a acestor preocupri ale scriitorului este nuvela sa Natalia, fata de boier" (1792). In aceast nuvel, se afl pe primul plan dragostea duioas, virtuoas, a fiicei de boier Natalia i a fiului de boier Alexei. Aceast dragoste reciproc se complic prin faptul c tinerii trebuie s se ascund, Alexei trebuie s-o rpeasc pe Natalia din casa printeasc, s o duc n desiurile pdurii, ntr-o mic izb de tlhari, i s se cunune cu ea n tain, deoarece familia tnrului era n disgraie i se afla n exil. La sfritul povestirii, Alexei, care ntre timp fusese plecat n rzboi unde devine eroul unei1 btlii victorioase, se ntoarce cu armata la Moscova i, mpreun cu Natalia, mbrcat n veminte de osta, se nfieaz tatlui ei, precum arului, care ntm-pin oastea. arul, virtuos l sentimental, mbrf-eaz pe erou i l decoreaz. Acest final exprim deosebit de limpede idealurile istorice ale autorului, idealuri care, dei patriotice erau n acelai timp foarte conservatoare. Karamzin i iubea patria, dar iubind-o el idealiza laturile patriarhale, istoricete napoiate ale vieii ei. Karamzin a meditat mult asupra destinelor rii sale dar idealul su consta n aliana moral dintre conac i sat sub conducerea autocraiei i a bisericii. El i chema pe cititori s mearg nu nainte, ci ndrt. Uneori imaginaia lui Karamzin se ndrepta spre timpuri cu totul legendare i fantastice, crend nu-vele-legende, ca de pild Codrul des" (1794). Una dintre nuvelele sale Insula Bornholm" (1794) care cuprinde descrierea unei insule stncoase i a unui castel medieval al crui trecut ascunde enigmatica tragedie a unei familii, exprim nu numai strile sufleteti sentimentaliste ale autorului, ci l pe cele ale unei lumi pline de taine adnci, fapt pentru care lucrarea trebuie considerat ca o nuvel sentimentalist-romantica. Acelai coninut de idei l exprim i lirica lui Karamzin prin numeroasele sale poezii scrise ctre sfritul deceniului al noulea i n ultimul deceniu din secolul al XVIII-lea. Spre deosebire de poeii clasicismului, care cultivau genul odei ceteneti elogioase, Karamzin scrie cu predilecie elegii filozofice i erotice. El i adreseaz meditaiile elegiace unor persoane determinate, expunndu-le sub forma unor epistole". Astfel este Epistola ctre Dmitriev", Epistola ctre Alexandr Alexeevici Pleceev", Epistola ctre femei", Ctre o infidel", Ctre Alina la moartea soului ei" etc. O serie de poezii snt consacrate descrierii naturii, crend modele de descriere a naturii, pline de lirism, cu rezonane psihologice, aa cum mai trziu avea s cultive acest gen Jukovski. Astfel snt Volga", Toamna", Sentimente de primvar". Caracteristic este poezia Melancolie", n care poetul elogiaz aceast stare sufleteasc deosebit de apreciat de nobilii sentirnentaliti. El descrie melancolia" ca cea mai ginga modulaie, ncepnd de la sentimentul de tristee i amrciune pn la mngierile desftrii". Karamzin a ncercat de asemeni s se apropie n operele sale poetice de imaginile poeziei orale populare. El creeaz bilina ) Ilia Murome", scris n versurile albe din cntecele populare. ncercarea aceasta a dat ns gre: pentru a realiza o oper n spiritul creaiei populare era nevoie de un poet cu o alt concepie despre lume. Numai Pukin va fi n stare s realizeze o astfel de oper. Moskovski jurnal", n care Karamzin i-a publicat multe din lucrrile sale, se bucura de un mare succes n rndurile publicului cititor; cu toate acestea numrul abonailor era att de redus (aproximativ 300), nct abia reuea s acopere cheltuielile de editare. De aceea, ncepnd din 1793 Karamzin a renunat s mai scoat revista i a nceput s editeze diferite culegeri, aa-numitele almanahuri" (Aglaia" dou volume aprute n 1793 i 1794; Aonidele" trei volume scoase ntre anii 17961799). O alt cauz a scderii activitii editoriale i de creaie a scriitorului a fost reac-iunea guvernamental din ultimii ani ai domniei Ecaterinei a Ii-a, i n special din perioada domniei lui Pavel (17961801), reaciune care a provocat o puternic nsprire a cenzurii.

Cenzura ne aine calea ca un urs n pdure, ne face icane

) Balad popular. (N. red. rom.)

74 pentru orice fleac" scria Karamzin tn 1798 prietenului i tovarului su de idei, I. Dmitriev. In aceast perioad el a fost nevoit s se ocupe mai ales- de traduceri. nviorarea vieii sociale n Rusia dup urcarea pe tron a lui Alexandru I (1801), a determinat un nou avnt n activitatea literar a lui Karamzin. Ince-pnd din 1802 el se ocup din nou de editarea unei reviste Vestnik Evrop" (Curierul Europei" n. t.). Aceasta era o revist mult mai impuntoare ca volum, i mai serioas n ceea ce privete coninutul; ea publica nu numai materiale beletristice i de critic, ci i articole social-polh'ice, bucurn-du-se de un mare succes n rndurile cititorilor. In acelai timp Karamzin scrie a doua povestire istoric a sa mai nsemnat Marfa-Posadnia" (1801), care descrie cucerirea Novgorodului de ctre marele cneaz al Moscovei, Ivan al III-lea (tiprit n Vestnik Evrop" n anul 1803). Ulterior, interesul lui Karamzin pentru istoria rus a crescut i s-a adncit tot mai mult; n creaia lui, alturi de nuvele, au nceput s ocupe tot mai mult loc studiile asupra unor personaje i evenimente istorice. Prednd Vestnik Evrop" unui alt editor, Karamzin a renunat complet la creaia literar, consacrndu-se exclusiv cercetrilor istorice. Ani de-a rndul el a studiat letopiseele i alte documente istorice. Rezultatul a fost lucrarea sa intitulat Istoria Statului Rus" n mai multe volume, dintre care primele opt au ieit de sub tipar n anul 1816. In aceti ani numele lui Karamzin e nelipsit ins din paginile revistelor ruse. In jurul lui, ca ntemeietor al noului curent literar, se duce o continu lupt de idei i de creaie ntre adepii i continuatorii si pe de o parte, i partizanii clasicismului pe de alt parte. Dar Karamzin personal nu ia parte la aceast lupt; el studiaz arhivele, strn-gnd material pentru noua sa lucrare. Concepiile sale politice capt un caracter tot mai conservator; convingerile sale reacionare, monarhice, devin mai puternice i mai active. In 1811 el adreseaz arului Alexandru I un Memoriu despre vechea Rusie i cea nou", n care ia poziie mpotriva timidelor reforme, care erau pregtite de ctre Speranski, i revendic meninerea salvatoarei puteri ariste (adic autocrate n. aut.)". Cu tot reacionarismul su, Karamzin pstreaz ns i n aceast epoc a vieii trsturile unui mare om de cultur, nzestrat cu nalte caliti morale, incapabil de servilism n faa puterii, un om care se afl la nivelul culturii naintate a timpului su. Datorit respectului de care se bucura Karamzin, att la curte ct i n cercurile sociale naintate, el a avut posibilitatea de a influena unele msuri ale puterii autocrate reacionare. Astfel, n anul 1820 el a intervenit pentru Pukin i L-a scpat de exilul greu de la Solovki, dei, cu aceast ocazie, Karamzin i-a cerut sub cuvnt de onoare lui Pukin s nu mai scrie ctva timp nimic mpotriva cr-muirii". Istoria Statului Rus" a lui Karamzin exprim reacionarismul crescnd al autorului. La baza operei si' ideea nsemntii naionale a autocraiei, idee pe care a criticat-o tnrul Pukin ntr-o strlucit epigram. Dar, n acelai timp, aceast lucrare a nsemnat o important contribuie la studierea trecutului naional al poporului rus, la dezvoltarea tiinei istorice ruse, deoarece se bizuia pe un studiu minuios al documentelor istorice i cuprindea o expunere amnunit a evenimentelor istorice, precum i caracterizri atrgtoare i originale ale personajelor istorice. Imensul material documentar utilizat, sincerul sentiment patriotic al autorului, forma strlucitoare a expunerii, vioiciunea i bogia de nuane a limbii toate acestea au atras atenia general asupra lucrrii lui Karamzin pro-vocnd admiraia chiar i a adversarilor si de idei. Rleev scria : Aici n singurtatea mea am citit al noulea volum din Istoria Rus... Ivan cel Groaznic! Karamzin! Nu tiu de ce s m mir mai mult: de tirania lui Ivan sau de talentul acestui Tacit al nostru". Ultimii ani ai vieii lui Karamzin au fost consacrai volumelor urmtoare din Istoria" lui. El a murit n anul 1826, fr s o fi terminat, n timp ce lucra la volumul al doisprezecelea. Nuvelele lui Karamzin, articolele sale de critic literar, precum i lucrrile sale de istorie, au avut o mare nsemntate n furirea culturii naionale i a limbii literare ruse. Activitatea sa a fost att de nsemnat, net se poate vorbi despre o adevrat reform a limbii literare nfptuit de Karamzin. In realizarea acestei importante sarcini istorice Karamzin a fost continuatorul lui Lomonosov i precursorul lui Pukin. El ocup un loc aparte, condiionat att de epoca n care a trit, ct i de caracterul concepiei sale asupra lumii. Lomonosov i-a dat cel dinti seama c n structura lexic a limbii ruse intr felurite categorii de cuvinte, diferite ca origin i ca rezonan emo-ional-raional. El distingea trei categorii de cuvinte: cuvinte de stil nalt", mijlociu" i de jos", artnd de asemenea n ce fel de lucrri trebuiesc folosite fiecare. Dar, dat fiind c att el nsui, ct i ali scriitori din timpul su au creat n special fie opere cu un coninut solemn-retoric (ode, tragedii, epopei), fie opere demascatoare, iro75

1
nice (comedii, fabule, satire) primii pai ctre desvrirea limbii literare au fost fcui mai cu seam n stilul nalt" i n cel de jos". Dimpotriv, limba literar a stilului mijlociu", limba necesar liricii emoiilor personale, corespondenei personale, povestirilor psihologice consacrate vieii de fiece zi, articolelor de critic literar i dizer-taiilor tiinifice era insuficient dezvoltat, oarecum grosolan i stngace n ceea ce privete construcia frazelor, i srac n ceea ce privete vocabularul necesar exprimrii nuanelor de gn-dire i de sentiment. Potrivit particularitilor concepiei sale despre lume, a activitii sale poetice, tiinifice i de critic literar, Karamzin avea nevoie tocmai de desvrirea stilului mijlociu". El a trecut de. la sine la elaborarea i perfecionarea acestui stil, i n ndeplinirea acestei sarcin a acionat cu mult hotrre i ndrzneal. Karamzin i propusese s apropie limba literar de limba vorbit. In acest scop el a cutat s foloseasc din ce n ce mai rar

cuvintele provenite din vechea slavon, cuvintele stilului nalt", care i se preau nvechite, arhaice. Astfel de cuvinte, ca perst" n loc de pal" (amndou nseamn degete n. t.) produceau asupra lui un efect neplcut". i mai mult nc evita Karamzin cuvintele simple ruseti, luate din vorbirea poporului, adic cuvintele aparinnd stilului de jos". De pild, cuvntul pareni (flcu" n. t.) i se prea prea grosolan, evocndu-i imaginea unui ,,mujic ndesat", care se scarpin ntr-un mod indecent". Karamzin s-a strduit s scrie simplu i n acelai timp elegant i uor de neles. El a introdus n literatur limba vorbit a societii nobiliare culte, limb care putea fi auzit n casele i saloanele nobiliare ale capitalei. Dar i n aceast limb lipseau de multe ori termenii capabili s exprime felul de a gndi i emoiide care i se preau lui cele mai veridice i mai semnificative. Karamzin a nceput s creeze cuvinte noi, mbogind vocabularul limbii literare ruse. Karamzin a introdus numeroase cuvinte noi, care au fost acceptate, au prins rdcini, au intrat n circuitul literar i al vorbirii curente, i continu s fie ntrebuinate pn n zilele noastre. Printre acestea snt n primul rnd cuvinte care exprim anumite noiuni generale ale unei viei sociale civilizate: obestvennosti" (comunitate, n.t.), usoverenstvovati" (a perfeciona, n.t.) 'J" epolezni" (de utilitate comun, n.t.), promlen-nosti" (industrie, n.t.), razviiie" (dezvoltare, n.t.), celovecini" (uman, n. t), obdumannosti" (chibzuin, n.t.), buducinosti" (posteritate, n.t.). nw-ralni" (moral, n. t.), etc. Pe de alt parte snt cuvinte care redau anumite stri psihologice : interesni" (interesant, n.t.), trogatelni" (emoionant, n.t.), utoncenni" (subtil, n.t.), ,,zanimatelni" (amuzant, n.t.), vliublennosti" (pasiune, n.t.), vliianie" (influen, n. t.), ottennok" (nuan, n.t.). Este interesant c tocmai Karamzin a nceput cel dinti s foloseasc cuvntul obraz" (imagine, n.t.), n legtur cu zugrvirea poetic. Stti' remarcabile i realizrile lui n domeniul sintaxei. El a cutat ca frazele limbii literare ruse s fie mai scurte, mai simple i mai mldioase n ceea ce privete construcia lor. Totodat n Scrisorile unui cltor rus" ntlnim minunate modele de exprimare n perioade bogate. In ceea ce privete dezvoltarea limbii, la Karamzin s-au manifestat mari greeli i lipsuri. Inovaiile lui Karamzin au oglindit limitele ideologiei sale conservatoare nobiliare, fiind n chip contient antidemocratice. In creaia sa Karamzin a cutat s ocoleasc contradiciile vieii reale, refu-giindu-se n lumea frmntrilor sufleteti individualiste; or, aceste tendine s-au oglindit n parte i n limba lucrrilor lui, precum i n principiile reformei sale lingvistice. i aici el caut cu orice pre s evite tot ceea ce este legat de viaa real, de viaa adevrat a poporului, de munca sa, de mizeria, de asuprirea i de revolta poporului. De aci i dispreul lui Karamzin fa de cuvintele de jos" ale limbii populare de toate zilele, i totodat fa de locuiunile i expresiile pur ruseti, intraductibile n alte limbi (idiomuri). i sub acest raport Bielinski L-a criticat just: Karamzin s-a strduit probabil s scrie aa cum se vorbete. Greeala lui n acest caz const n faptul c el a dispreuit idiomurile limbii ruse, nu a dat atenie limbii oamenilor simpli i nu a studiat n general izvoarele naionale. Dar el i-a ndreptat aceast greeal n Istoria" sa... ) Reforma" lingvistic a lui Kararrmn a fost foarte unilateral i insuficient. Mai era nc nevoie de eforturile creatoare ale fabulistului Krlov, ale lui Griboedov, i n primul rnd i n special ale lui Pukin, pentru ca crearea limbii literare ruse s ajung n esena ei la desvrire. Astfel, n activitatea literar a lui Karamzin au existat i pri pozitive i pri slabe. Karamzin a creat n Rusia un curent literar nou, care a depit unilateralitatea literaturii clasicismului i a deschis scriitorilor rui noi posibiliti de creaie; dar acest curent a fost curentul sentimentalismului nobiliar, care oglindea vederi i tendine conservatoare i decadente. Karamzin a reformat limba literar rus i prin aceasta el a dat literaturii
) V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1948, voi. I, pag. 43.

76

ruse mijloace noi i mult mai nuanate de expresie; dar el a utilizat n msur insuficient particularitile naionale ale limbii ruse. Karamzin a mbogit literatura rus cu genul nuvelei psihologice din viaa de fiece zi, care descrie viaa sufleteasc a oamenilor, dar nuvelele sale au fost lipsite de un adevrat i profund realism, eroii acestor nuvele n-au fost eroi tipici. ' ntreaga creaie a lui Karamzin a avut o mare nsemntate naional, dei ea nu era nc popular prin semnificaia ei. Ea a pregtit strlucitul avnt al literaturii ruse care a nceput odat cu cel de al doilea deceniu din secolul al XlX-lea. Dar acest avnt a fost realizat nu de discipolii sau de urmaii lui Karamzin, ci de scriitorii care, pind pe drumul activitii revoluionare naintate, au exprimat n operele lor ideile revoluionare ale luptei pentru libertate.

VASILl NDREEVICI JUKOVSKI

de

Q. Pospelov
Vasili Andreevici Jukovski este cunoscut ca poet romantic, promotor al romantismului rus. Aceast caracterizare nu ne d ns o idee limpede asupra specificului creaiei poetului, deoarece curentul literar cunoscut sub numele de romantism are un caracter deosebit de complex i de contradictoriu. In romantism trebuie s distingem... dou curente puternic deosebite arat Gorki. Romantismul pasiv, care caut sau s-L mpace pe om cu realitatea nfrumusend-o sau s-L ndeprteze de realitate, ndreptndu-L spre stearpa adncire n lumea lui luntric, spre meditaiile a-supra fatalelor enigme ale vieii", ale dragostei i morii, enigme ce nu pot fi rezolvate pe calea speculaiilor intelectuale" i a contemplrii, ci numai pe calea tiinei. Romantismul activ tinde s ntreasc voina de a tri a omului, s strneasc n el revolta

mpotriva realitii i a asupririi de orice fel pe care o exercit aceast realitate. ) Romantismul lui Jukovski corespunde ntru totul caracterizrii pe care Gorki o face romantismului pasiv. Jukovski n-a fcut niciodat parte din micarea progresist a timpului su, n fruntea creia s-au aflat la nceput Radicev, iar mai trziu decembritii. Jukovski a fost un reprezentant activ al concepiilor i strilor de spirit izvorte din ideologia conservatoare a nobilimii, i crora, pentru prima dat n literatura rus, le-a dat glas cu mult putere Karamzin. Opera lui Jukovski a avut ntr-adevr darul de a-L ndeprta pe cititor de contradiciile vieii sociale. Din poezia lui Jukovski au fcut parte integrant att meditaiile abstracte asupra eternelor" probleme ale vieii i morii, ct i teme mistice i decadente. nsemntatea i locul lui Jukovski n istoria literaturii vuse nu snt determinate ns de
) A. M. Qorkl Articole de critic litrr", M , dos-lltizdat, 1937, pag. 32.

aceste trsturi ale creaiei sale, ci de faptul c el a contribuit la dezvoltarea unui nou gen n poezia rus lirica emoional, psihologic, elabornd n aceast direcie noi mijloace de exprimare poetic. Jukovski s-a nscut n anul 1783, pe strvechea moie boiereasc Mienskoe, din apropierea oraului Belev, gubernia Tuia. El a fost fiul nelegitim al bogatului moier Bunin i al menajerei acestuia Sal-ha, o prizonier turcoaic. Numele de familie L-a luat dup acela al naului" su, Andrei Jukovski, nobil srac, prieten al, familiei Bunin. In casa tatlui su, viitorul poet a fost crescut cu toat grija. Trind la ar, n mijlocul naturii, Jukovski a pstrat n tot timpul vieii luminoasele amintiri ale unei copilrii fericite. Primele sale studii, Jykovski le-a fcut acas, iar apoi la Tuia, sub ndrumarea lui F. G. Pokrovski, un pedagog de vaz din acea vreme. Acesta i inspir tnrului Jukovsk ideea c numai n agreabila singurtate a vieii de la ar se mai pstreaz neclintite altarele nevinoviei i ale fericirii", i n acest sens i dezvolt gusturile literare. In casa lui V. A. Iukova sora lui Jukovski unde biatul locuia, se citeau deseori, cu mult admiraie povestirile lui Karamzin i se recitau versurile poetului I. I. Dmitriev, adept al acelorai concepii. La vrsta de 14 ani, Jukovski a fost dus la Moscova i nscris pentru terminarea studiilor la un pension universitar. Aici att n rndurile educatorilor ct i n cele ale elevilor erau n floare concepiile i strile de spirit caracteristice adepilor lui Karamzin. Tinerii citeau drept material colar obligatoriu Cartea despre nelepciune i virtute" popular pe atunci i organizau reuniun literare, la care participa nsui Karamzin. Aici, Jukovski se mprie78 tenete cu familia lui I. P. Turgheniev directorul universitii i n scurt timp, mpreun cu fiii acestuia, Andrei, Alexandr i Nikolai, organizeaz Societatea prietenilor literaturii", care avea drept scop autoperfecionarea moral i dezvoltarea aptitudinilor literare ale membrilor si. In aceast atmosfer de prietenie i de studii literare, s-au ntrit aspiraiile lui Jukovski ctre autoperfecionare. Pentru ce s trieti, dac nu pentru desvrirea spiritului tu prin tot ceea ce este nalt i mre?" Desigur, nltoarele frmntri ale tnrului poet ptrunse de noblee sufleteasc oglindeau ntr-o foarte mare msur tihna n care tria clasa dominant din acel timp i care-! mpiedica s observe racilele vieii nconjurtoare. La terminarea pensionului, Jukovski ncerc s capete o slujb, ns, rsfat de educaia nobiliar pe care o primise i refuznd s duc plicticoasa existen a funcionrimii dup un an de zile prsete slujba i pleac n satul su natal, Mienskoe, unde se dedic literaturii i unei viei de trndvie i contemplaie, plin de sentimente i meditaii tulburi, de strile de spirit sen-timentaliste. Potrivit lui' Karamzin, Jukovski crede c toate acestea reprezint cele mai nalte i mai de pre simminte ale omului. Iat una dintre confesiunile jurnalului su: Snt astzi ntr-o dispoziie agreabil-trist. Nu m gndesc la nimic i totui snt ngndurat. E plcut s priveti zrile pe care le nvluie umbra nserrii. Deprtarea i contururile nedesluite mi tulbur ntotdeauna sufletul". In legtur cu astfel de stri sufleteti, Jukovski a ncercat peste puin timp i o alt tul burare" sufleteasc, mult mai puternic. Dnd lecii tinerelor sale nepoate, el a simit o nclinaie sentimental pentru cea mai mare dintre ele, Masa Protasova, o feti de 12 ani. In scurt timp, acest sentiment se transform ntr-o adnc afeciune, care a durat ani ndelungai i a influenat ntreaga sa via intim i, n parte, chiar i creaia sa. Viaa de tihn i izolare de la Mienskoe i ngduie lui Jukovski s se ocupe de poezie. Curnd dup ntoarcerea sa la moie, Jukovski scrie prima sa poezie de valoare, elegia Cimitirul satului". Subiectul poeziei, mijloacele artistice folosite, corespund n linii mari elegiei cu acelai titlu a poetului englez Gray. Totui, poezia nu este o traducere, deoarece Jukovski nu s-a mrginit numai la transpunerea versurilor engleze n limba rus, ci a exprimat n acelai timp i propriile sale stri sufleteti, izvorte din concepia sa asupra lumii. In aceast elegie, stau fa n fa ranii simpli strmoii satului" i oamenii bogai, oamenii de vaz din sat. Cei dinti au arat, au secerat, au tiat pdurile ducnd toat viaa un trai modest departe de forfota i de frmntrile sociale avnd n schimb ,,o inima ginga ce tie s iubeasc" i mari nsuiri care nu s-au putut mplini. Ceilali snt favoriii soartei" orbii de linguire oameni capabili pentru slav, i la omor s-ajung", n stare s-i nbue n suflet glasul contiinei, al cinstei i al ruinii, i care nu se hodinesc n morminte simple i tihnite, ci n trufae mausolee". Aceasta este o antitez identic cu aceea care st la baza unor numeroase povestiri ale lui Karamzin i creia Jukovski i d glas ntr-o meditaie liric i nu ntr-o naraiune. Sfritul elegiei nfieaz chipul unui tnr poet, care exprim starea sufleteasc a lui Jukovski. In fiece diminea, poetul spre culmi se grbete zorile s salute", iar la amiaz n umbra somnoroasei slcii se-odihnete", sau ngndurat pe rmul luminosului ru". Seara, poetul contempl melancolic, cu ochii plini de dor, linitea amurgului. Apoi, tnrul moare, iar inscripia de pe mor-mntul lui versurile cu care se ncheie poezia constituie oarecum caracterizarea poetic a nsui autorului acestei elegii ruse sentimentaliste:

Aici e-nmormintat de timpuriu un june. El n-avu bucurii, nici gloria unei viei. Dar nu l au prsit acele muze bune. Pe chipul lui, pecetea unei dulci tristei, Avea un suflet blnd si-o fire simitoare. Cti simitori, rsplat din cer au doblndit, Poetu-ii drui o lacrim-arztoare, Iar cerul, un amic n schimb, i-a druit I) Poezia Cimitirul satului" a fost trimis de Jukovski lui Karamzin, la Moscova, pentru revista Vestnik Evrop" (Buletinul Europei n. t.), pe dare o edita acesta. Elegia a fost publicat fr n-trziere cu o not favorabil din partea redactorului. De la aceast dat (1802), numele lui Jukovski devine cunoscut publicului cititor, ca numele unui poet de talent. In timpul celor ase ani pe care i-a petrecut U ar, Jukovski a creat circa douzeci de poezii, dintre care cele mai de seam snt: Versuri scrise la aniversarea mea", Poeziei", Fragment", Seara", Visul unui mogol", Ctre Filalet" i altele. Elegia Seara", scris n 1806 i pus n parte pe muzic de ctre P. I. Ceaikovski (duetul Lizei i Polinei din opera Dama de Pic") este deosebit de caracteristic prin delicateea evocrii pline de linite a nserrii, prin meditaiile elegiace asupra fericitelor zile din trecut petrecute n mijlocul prietenilor, asupra ndejdilor spulberate, a morii timpurii a unui prieten i a propriei mori care se apropie...
) Versurile citate n acest articol snt traduse in rom!-nete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

79

Aceste meditaii prezint, pe de o parte, numeroase elemente personale, autobiografice viaa n pensionul universitar, prietenia cu Turgheniev, moartea lui Andrei Turgheniev iar pe de alt parte, ele exprim idealuri tipice pentru poezia senti-mentalist" a nobilimii n genere, tendina de izolare n mijlocul naturii, nclinaia de a da curs sim-mintelor triste, mhnirii, melancolici, plcerea de a-i contempla aceste simminte i de a gsi o desftare n ele. Dar, cu tot fondul fals al acestor stri sufleteti, creaia lui Jukovski nu a rmas la timpul su fr roade, deoarece poetul a cutat noi mijloace de expresie i culori pentru a zugrvi viaa sufleteasc a omului. Literatura clasicist cu raionalismul i retorismul ei lipsit de culoare, nu cunoscuse astfel de mijloace artistice. Sentimentalitii au fost cei care s-au avntat n cutarea unor noi elemente ale limbii literare. Karamzin a fcut primul pas ndeosebi pe trmul prozei, al naraiunii. Jukovski continu aceste cutri n poezie, n liric. Poetul nu se oprete ns aici. El merge mai departe, dep-indu-i predecesorul si ndreptndu-se spre o mai mare finee i profunzime n tratarea temelor psihologice. In aceasta const meritul esenial al lui Jukovski. Pentru a reda cele mai fine i mai complexe nuane ale diferitelor stri sufleteti, Jukovski a dezvoltat limba poetic rus i a mbogit tezaurul ei specific de metafore i alegorii, de imagini artistice. Poetul a tiut s dea limbii sale literare o puternic sensibilitate i un intens colorit emoional. Sub acest aspect ne i apar numeroasele tablouri lirice ale naturii, create de Jukovski; ele snt descrieri ale frumuseilor naturii, profund emoionante n cele mai imperceptibile micri i nuane.
Parfum de smirn i de plante-adie blnd ! Ce dulce cnt undele sub mal, spumoase, Ce linitit zefirul-adie fremtnd Prin crengi de slcii mldioase ! (Seara")

Astfel Jukovski a deschis n felul su drumul descrierii realiste a vieii sufleteti a omului i a naturii, descriere pe care au realizat-o pe deplin n opera lor Pukin i ali celebri poei1 i scriitori rui din secolul al XlX-lea. In anul 1808, Jukovski accept propunerea lui Karamzin de a redacta revista Vestnik Evrop" i se mut la Moscova. Aici, el scrie o serie de articole pentru revist, i asigur colaborarea ctorva prieteni i ncepe s-i publice mai des poeziile. Coninutul revistei devine mai bogat i mai interesant. E drept c Jukovski ntmpin greuti n alte domenii ale activitii sale redacionale, i anume n ceea ce privete problemele financiare i relaiile cu cenzura. Acesta a i fost motivul pentru care, dup doi ani de zile, munca lui de redactor a luat sfrit. Ins avnlul spiritual creator pe care L-a provocat activitatea de redactor, continu. Jukovski privete creaia sa cu mai mult seriozitate i cu un mai puternic sim de rspundere. In perioada aceea, el nota n jurnalul su: Trebuie s respect calitatea mea de scriitor i s-o consider ca pe o datorie ceteneasc, pe care contiina mi poruncete s-o ndeplinesc cit mai aproape de desvrire". In aceeai perioad, Jukovski ncepe cea dinti oper romantic de mai rnare nsemntate in creaia lui. Este vorba de prima lui balad Liudmila" scris n 1808. Romantismul lui Jukovski a fost pregtit pn acum de toate nzuinele spirituale ale poetului. De aici ncolo, el constituie adncirea fr-mntrilor sale sentimentaliste i mbinarea lor cu o intens reverie religioas. In numeroasele lucrri clin prima perioad de creaie n Cimitirul satului", n Seara" i n alte poezii poetul este dezamgit de via, presimte apropierea morii i i exprim credina n existena sufletului dincolo de mormnt. El a fost educat n spiritul acestei credine de ctre religia cretin, care propovdu-iete concepii naive fantastice, despre lupta venic a forelor luminoase dumnezeieti ale binelui, cu forele ntunecate diabolice a!e rului. Aceast lupt se desfoar n sufletul omului n tot timpul vieii lui i ia sfrit numai odat cu moartea, iar sufletul este rspltit fie cu fericirea deplin, pentru faptele sale bune, fie cu cele mai groaznice chinuri, pentru pcatele pe care le-a svrit. In balada Liudmila", Jukovski a ncercat s zugrveasc pentru prima dat ciocnirea omului cu forele de dincolo de mormnt. Lucrarea a fost scris pe o tem mprumutat din balada poetului german Biirger, intitulat Leonora", Liudmila" nu este ns o traducere i nici o imitaie, deoarece Jukovski a cutat s refac subiectul baladei n genul naional rus (aciunea se petrece n Rusia n a doua jumtate a secolului al XVI-lea), dnd glas propriilor sale sentimente romantice. Ideea fundamental a baladei const n aceea c omul nemulumit de soarta sa este osndit. Orice protest

mpotriva soartei hrzit omului de ctre dumnezeu cel atotputernic i milostiv constituie un pcat. Aflnd c logodnicul ei a murit n rzboi, o tnr fat Liudmila ncepe s-i deplng amarnica soart, imputndui cerului" nedreptatea. Liudmila este osndit s moar. Noaptea, cnd natura este plin de taine:
Umbra munilor se-ntmdt, Codrii seculari cuprinde, Iar al apelor ntins Cerul nalt i necuprins Luminos amurg le prinde...

tnra fat cade prad unor fore supranaturale, care se trezesc i pun stpnire pe ea n acele ceasuri. Logodnicul nviat din mori, clare pe un cai sur, vine s-o ia i i promite fericirea dragostei. In miez de noapte fata pleac cu el n goana calului, peste cmpii, peste pduri, peste ape. In jurul ei se perind priveliti fantastice :
Aud fonete si oapte De vedenii-n miez de noapte. Cnd sus, norii-n fum plutesc, intirimu-i prsesc i-n tirziu de lun plin ntr-o hor de lumin Ca-ntr-un lan se mpletesc ; i pe urma lor pornesc...

La captul lungului drum, o vedenie de groaz un cadavru n mormntu-i deschis:

Ge-i cu Liudmila ?... nmrmurete, Ochii-i se-ntunec, singele-i se rcete Peste cadavru se prbuete.

lin cor de rposai" vestete triumful dreptii supreme : moartea Liudmilei, iat rsplata protestului ei nechibzuit, ieit din mini, mpotriva soartei. n aceast balad snt prezentate toate elementele romantice medievale credina n ceea ce nu e accesibil simurilor i nsui caracterul imaginilor sumbre, mistice. Romantica lui Jukovski i trage seva din reprezentarea a tot ceea ce iese din comun i este plin de tain n viaa omului i a naturii. Pentru a exprima acest fel de stri sufleteti, poetul folosete subiecte mprumutate din superstiiile poporului i din legendele religioase cu fantasticul lor att de naiv. ntoarcerea poetului ctre Evul Mediu sau ctre antichitate era ntru totul fireasc pentru temele baladei romantice. Tocmai n Evul Mediu, viaa social era istoricete att de napoiat, nct concepia religioas asupra lumii domina att viaa de stat, ct i literatura i contiina poporului, constituind o treapt inevitabil, fireasc n dezvoltarea gndirii sociale. Nu poate ncpea ndoial c n societatea medieval oamenii credeau cu sinceritate n posibilitatea unor astfel de ntmplri cum snt cele pe care le povestete balada Liudmila". Astfel de credine i superstiii corespundeau pe atunci nivelului general al vieii sociale. Baladele lui Jukovski se citeau i snt citite i astzi cu mult interes, pentru c, exprimnd strile de spirit romantice ale poetului, ele oglindesc totodat n temele lor acea epoc ndeprtat din dezvoltarea societii. In legtur cu aceasta Bielinski scrie: Perioada romantismului spontan, n spiritul Evului Mediu, reprezint un moment necesar nu numai n dezvoltarea omului, ci i n dezvoltarea fiecrui popor i a ntregii omeniri. Evul Mediu a constituit un moment mre de dezvoltare a popoarelor din apusul Europei i n consecin a ntregii omeniri, iar acest moment de dezvoltare istoric universal a fost exprimat n arta medieval. Noi, ruii care am ieit cu mult n urma celorlalte popoare pe fgaul dezvoltrii morale i spirituale nu am avut o epoc a noastr medieval. Jukovski ne-a dat-o n poezia sa, care a educat attea generaii i va vorbi ntotdeauna cu atta elocven sufletului i inimii omului ntr-o anumit epoc din viaa sa. Jukovski este poetul aspiraiilor i
avntului sufletesc spre un ideal nedefinit". )

Definind just nsemntatea romantismului lui Jukovski, Bielinski l explic ns inexact. Afirmaia c ruii n-au avut o epoc medieval" nu corespunde realitii. n istoria popoarelor Europei, Evul Mediu" este perioada caracterizat prin naterea i nflorirea relaiilor feudale. i Rusia a cunoscut o epoc ndelungat a feudalismului medieval timpuriu, care a nceput nc din vremea Statului Kievean, din timpurile descrise n Cntec despre oastea lui Igor". E drept, ns, c viaa societii ruse cultura cnezilor i boierilor rui se deosebea n multe privine de viaa social a statelor feudale apusene din acea epoc, de cultura cavalerilor i a castelelor medievale. Toate acestea reprezint ns particularitile naionale ale dezvoltrii istorice a Rusiei, Evul Mediu" rusesc. In poezia sa, Jukovski a dat glas unei concepii romantice de natur religioas a fantasticului medieval proprie epocii i ideologiei sale. Dup ce a publicat balada Liudmila", n paginile revistei Vestnik Evrop", Jukovski scrie i alte balade, imaginnd pentru ele subiecte originale din Evul Mediu rusesc. Astfel, el a creat baladele Svetlana" terminat n 1812 i Gromoboi", scris n 1810 i cuprinznd prima parte n versuri a vechii legende Cele dousprezece fecioare,, adormite". A doua parte a acestei povestiri balada Vdim" a fost scris mai trziu, n 1817. n Svetlana" snt descrise strvechile obiceiuri populare ruseti, cum e ghicitul fetelor n ajun de crciun. La miezul nopii Svetlana ghicete n faa oglinzii. Ea vrea s tie soarta iubitului ei, disprut fr urm de un an de zile. Poetul red foarte exact i cu mult subtilitate starea sufletului feciorelnic, cuprins de o tulburare cu totul romantic
) V. O. Bielinski ,,Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 3, pag. 292. 6 Clasicii literatorii ruse

81

n faa tainelor nopii i de team pentru viaa iubitului.

Pieptul i s-a strns sfios, Team-i s priveasc-n jos, Frica st s-o prind, O lumin-a licrit, Miezul nopii l-a vestit Greierul sub grind...

Pe jumtate adormit, fata viseaz c i-a venit logodnicul i i se pare c mpreun cu el, ntr-o sanie, strbate cmpiile nzpezite. Apoi zrete o nmormntare i un mort nspimnttor ntr-un sicriu. Ultima parte a baladei nu mai pstreaz ns coloritul popular al nceputului, ci este predominat de ideile i strile de spirit romantice ale autorului. Fata este salvat din minile mortului de ctre un porumbel alb ca zpada", care o nvluie cu aripile lui. Din imperiul feciorelnicelor frmntri romantice nocturne att de viu zugrvite mai trziu de Pukin (Tatiana Larina ) ghicind) i L. Tolstoi (ghicitul Nataei Rostova ) dintr-o lume tainic i plin de minuni, cititorul este readus la viaa real mpreun cu eroina. Aceast via real este mult prea idealizat de ctre poet care, descriind ntoarcerea fericit a logodnicului, face apel la credina n providen", i proclam dreptatea legilor creatorului" pentru faptul c nenorocirile se ntmpl cic numai n vis, pe cnd n realitate nu exist dect fericire. Toate acestea fac ca balada s-i piard din autenticitatea ei popular i din integritatea ei artistic. Cu toate acestea, ns, Svetlana" conine numeroase trsturi autentic populare ale vieii ruseti, zugrvite cu o nalt miestrie artistic. In baladele Gromoboi" i Vdim", Jukovski n transpune n prima perioad a Evului Mediu ru sesc, n Rusia Novgorodului i a Kievului, unde tocmai atunci ncepeau s se formeze i s se rspndeasc ideile cretine-bisericeti asupra vieii omului, ca o aren de lupt dintre forele luminoase i cele ntunecate, dintre forele virtuii i cele ale viciului, ntruchipate n primul caz de dumnezeu cu sfinii i ngerii si, iar n cel de al doilea de diavol cu toat suita lui infernal. In acea vreme, biserica rspndea aceste idei n popor prin Vieile sfinilor" legende religioase care ilustreaz ct de uor, prin diferitele ispite ale vieii (putere, bogie, frumusee), poate aluneca omul de pe drumul cel drept, pe drumul pcatului, cum cade omul n minile diavolului i ct de mrea, de mntuitoare este puterea pocinei i a rugciunii, ct de puternice snt forele cereti.
) Principalul personaj feminin al poemului lui A. S. Pukin Evgheni Oneghin". (NT. red. rom.) ) Eroin din romanul Rzboi i pace" de L. N. Tolstoi. (N. red. rom.)

Jukovski i construiete subiectele baladelor n jurul acesi'or reprezentri tradiionale bisericeti, povestind pcatul svrit de Qromoboi, ispitit de sa-tana-Asmodeu. Poetul va folosi aici legenda medieval, foarte rspndit, a omului care i-a vn-dut sufletul diavolului. El creeaz chipul plin de via al unui tnr virtuos, Vdim, care ascultnd tainica chemare venit de sus, descoper cele dousprezece fecioare adormite" osndite de ctre tatl lor i le readuce la via. Scriitorul i concentreaz ntreaga atenie creatoare asupra frmntrilor lui Gromoboi i Vdim, asupra legturilor lor cu forele transcedentale i a diferitelor semne i chemri miraculoase care vorbesc despre apropierea i intervenia acestor fore. Autorul nu face o caracterizare social a eroilor si i nici nu leag aciunile i frmntrile lor de realitatea vie, cum ar fi fcut-o un scriitor realist. Strvechea legend" rus a lui Jukovski este o lucrare tlpic-romantic, al crei coninut nu const att n perceperea particularitilor caracteristice mediului i epocii descrise, ct n exprimarea strilor sufleteti cele mai avntate, romantice, ale autorului. De acestea i snt condiionate toate trsturile artistice ale baladei, naraiunea lapidar care cuprinde numai episoadele i evenimentele cele mai nsemnate profunzimea liric a acestor episoade, intensitatea emoional a limbii i expresivitatea ritmului. Dup baladele cu subiecte din Evul Mediu rusesc, Jukovski creeaz o serie de lucrrii asemntoare, cu subiecte din viaa Europei Apusene. Cele mai reuite snt: balada despre o bbu" n care se vorbete despre un diavol mai puternic dect toate anatemele bisericeti, Harpa lui Eol" descrierea sentimentalist a vieii cavalerilor dintr-un castel medieval i a povetii de dragoste dintre o nobil doamn i un trubadur, apoi Ajunul sfntului Ioan" (Castelul Smalholm") unde poetul exprim nc o dai' ideea pcatului svrit prin clcarea legilor bisericeti. Cteva balade snt scrise pe teme din poezia antic. Printre acestea se numr Casandra", Cocorii lui Ibicus" Achile". Perioada de nflorire creatoare a lui Jukovski a coincis cu anii cnd n Rusia aveau loc evenimente nsemnate care au zguduit ntregul popor i au determinat pentru mult timp soarta rii. In vara anului 1812, hoardele lui Napoleon au cotropit Rusia, provocnd un val de indignare i puternicul avnt patriotic al ntregului popor. In ciuda firii sale vistoare i nehotrte, Jukovski ntr-un elan de sentimente patriotice a intrat ca voluntar n armat, alturi de numeroi ali reprezentani ai nobilimii. Poetul nu particip la marile lupte, el aude numai pe departe canonada diabolic" a luptei de la Borodino, trece n scurt timp la statul major al
82

armatei i, nainte de a ajunge la grani, se mbolnvete i intr ntr-un concediu fr termen. Sentimentele patriotice ale lui Jukovski au avut ns un puternic rsunet n creaia sa literar. In octombrie 1812 nainte de btlia de la Tarutino, Jukovski scrie cea mai valoroas dintre puinele sale poezii ceteneti : Un bard n tabra ostailor rui." Poezia este un imn de slav nchinat mreiei Rusiei, rzboiului victorios pentru independen,

curajului poporului i eroicilor conductori de oti. Aceast lucrare se deosebete mult de odele create de ctre poeii secolului al XVIII-lea, n frunte cu Lomonosov i Derjavin, adepi ai clasicismului. Jukovski a vrut s creeze un cntec de mas, cu o melodie pentru solist i cu refren pentru corul compus din simpli ostai rui, un cntec care s exprime nu numai o nflcrat concepie ceteneasc, dar i un profund sentiment optimist. Poetul acord aici un loc considerabil unor stri sufleteti intime, amintiri din tineree, dragoste pentru aleasa inimii sale etc. Cntecul exprim ns viu i puternic patriotismul plin de sensibilitate al lui Jukovski.
Aceast cup, rii-o-nchin, Unde-ntUa dat Simii plcerea vieii-n plin! Meleag de altdat Cu ru sub slcii btrneti Cu zarea cea domoal, Cu jocuri dragi copilreti,

i primii ani de scoal, Ce farmec v va-nlocui ? O, patria mea sfnt, Ce inim no tresri Cnd bine-te-cuvnt ?

Peste doi ani, cnd armata rus a intrat n Paris, poetul creeaz o a doua poezie asemntoare mpratului Alexandru". Aceast poezie a jucat ulterior un rol considerabil n viaa lui Jukovski. Poetul a strnit interesul curii i nsi mprteasa se ocup de el, numin-du-L n curnd lectorul ei personal. Apoi, peste doi ani, poetul devine profesorul logodnicei viitorului mprat Nicolae I, iar mai trziu cu puin nainte de rscoala decembritilor este numit profesorul fiylui acestuia viitorul ar Alexandru al II-lea. Toate acestea au fcut din Jukovski un adevrat curtean. n 1825, poetul privea desfurarea rscoalei decembriste de la fereastra palatului imperial, iar n scrisorile sale a condamnat cu vehemen pe primii revoluionari rui, cu toate c mai trziu s-a strduit s intervin pentru atenuarea pedepsirii lor. Prin mutarea sa la Petersburg, Jukovski a luat o parte activ la viaa literar a capitalei i la luptele literare ale epocii. Cu mult nainte, nc din ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea, i odat cu primele manifestri literare ale lui' Karamzin, ncepuse lupta de principii i cea literar ntre adepii acestuia i reprezentanii clasicismului, n fruntea crora se afla la nceputul secolului al XlX-lea ami: ralul A. Sikov, un reacionar nveterat care avusese i rolul de a organiza pe toi reprezentanii vechiului curent literar clasicismul. n anul 1811, ikov creaz mpreun cu grupul su societatea literar Convorbirile amatorilor de literatur rus", care se ntrunea n casa lui Derjavin. Aici, membrii societii i citeau operele, i n special acelea care luau n derdere pe adepii lui Karamzin. In anul 1815, unul dintre membrii acestei societi, dramaturgul ahovski, L-a ironizat pe Jukovski ntr-una din comediile sale intitulat O lecie dat cochetelor" sau Apele lui Lipeki". In aceast comedie, Jukovski este nfiat sub chipul lui Fialkin, poet al curii imperiale. Ca rspuns la aceasta, D. Bludov unul dintre prietenii lui Jukovski scrie o parodie, la adresa lui ahovskoi intitulat Minunea de la Arzamas, scornit de ctre societatea oamenilor nvai". Autorul o citete n cercul vesel i amical al adepilor lui Karamzin. Din acest moment, cercul i-a luat numele de Arzamas" i a Luat hotrrea de a ine reuniuni spt-mnale pentru diferitele creaii umoristice ndreptate mpotriva membrilor Convorbirilor". Lupta cercului Arzamas" cu cercul napoiat i reacionar al Convorbirilor" a avut un caracter progresist i a fost istoricete rodnic. Sub aspect politic Arzamas" era ns i el un cerc eminamente conservator. In primvara anului 1817, cnd a intrat n cerc un grup de noi participani viitori membri ai Uniunii Propirii" ) printre care N. Turgheniev, M. Orlov i alii care au ncercat s pun n faa membrilor cercului Arzamas" sarcini politice mai importante, vechii membri au fost att de buimcii i de nspi-mntai, ncit au preferat s se mprtie i s nceteze activitatea cercului. Totui, nici convingerile conservatoare ale lui Jukovski, nici cariera lui de curtean, nu i-au mpiedicat s rspund potrivit caracterului lui, frmln-trilor sociale care creteau mereu n ar, dup terminarea victorioas a Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei din 1812. Starea de spirit romantic a lui Jukovski devine n aceast perioad mai luminoas i mai plin de via. Aceast stare sufleteasc este exprimat n poeziile Sentimentul primvratec", Floarea poruncii", Ctre un geniu cunoscut, care a trecut n zbor", Lalla Ruk", Apariia poeziei", Fantoma", Marea", Vizitatorul
) Una din primele organizaii conspirative ale revoluionarilor decembriti. (N. rea. rom.)

83

r
misterios", Nzuini" i altele. In aceste versuri, poetul ridic pn la cele mai nalte culmi personificarea sentimentelor omeneti i a fenomenelor naturii, reprezentnd-o ca pe o fiin vie, cu o via sufleteasc proprie, din care omul se poate mprti i pe care o poate percepe, lrgind n felul acesta graniele propriei sale

existene. Toate acestea reprezint expresia liric a unui romantism care ine de domeniul misterului i al supranaturalului. Iat de exemplu reprezentarea romantic a naturii, n poezia Marea" (1822) :
O, mare tcut, o, mare-azurie, Privesc fermecat n adncu-i de vad. Eti vie, de dragoste pari tulburat i prins de gnduri te zbai ne-ncetat. O, mare tcut, o, mare azurie, Dezvluie-mi taina ce-i zace-n adine. Ce-i mic ntinderea ta necuprins ? Ce~ti freamt oare n pieptu-ncordat ? Sau poate te cheam, din lanul de hum, A cerului bolt senin, -n zenit ? De-o via duioas i tainic, plin, Eti pur n faa seninului ei. In tine-i gsete oglind azurul, Tu arzi n lumina de zori i de zi...

Descrierea forelor naturii, fcut de ctre romanticul conservator Jukovski, se deosebete puternic de prelucrarea poetic a aceleiai teme fcut de ctre Pukin. In elegia S-a stins astrul zilei" (1820), Pukin a nfiat nu o mare linitit, ci o mare agitat, nu o mare de azur", ci una posomorit". Nu marea n sine l intereseaz pe Pukin, aa cum trezete ea interesul lui Jukovski. Marea a atras atenia lui Pukin numai n legtur cu relaiile vieii sociale care i provoac emoii i decepii sau n contrast cu aceste relaii. Frmntrile pe care marea i le inspir lui Jukovski snt de ordin moral ; lui Pukin, de ordin politic. Strile de spirit romantice ale lui Jukovski erau decadente, cuprindeau o doz serioas de misticism reprezentau nzuine spre o lume imaginar, lumea de dincolo de rnormnt. Pentru a da glas acestor stri de spirit poetul gsea adeseori imagini lirice, care puteau fi nelese ca expresia alegoric a unor sentimente nalte. Astfel, n Vizitatorul misterios" una dintre poeziile din aceast perioad poetul zugrvete vedenia unui oaspe minunat", care ,,a cobort n zbor", nu se tie de unde i care n scurt timp a disprut". Tot el se ntreab cine a fost acest oaspe, i-i rspunde prin diferite presupuneri : poate c a fost Nadejda" (sperana, n. t.), Liubov" (dra-postea, n. t.) Duma" (gndirea, n. t.) sau Poezia". Iat ncheierea Vizitatorului misterios":
Spre noi, presimirea poate Cobor sub chipwi blnd, Vorbind limpede de toate Cele sfinte-n cer, pe rnd l Deseori sentmpl-n via, Vine-o zn-n zbor din zri, i ia vlul de pe fa i ne cheamn deprtri.

Fr ndoial, aceast imagine liric are pentru poetul nsui o semnificaie mistic, religioas. Cititorul poate ns s nu-i opreasc atenia aici i s dea poeziei o semnificaie mai larg, un mai bogat coninut de idei. In acest mod analizeaz i Bielinski poezia, Ai neles poate scrie el cine este acest Vizitator misterios ?" Poetul nsui nu tie. Dar tocmai aceast incertitudine, aceast nebulozitate, constituie principalul farmec i n acelai timp principala lips a poeziei lui Jukovski. i mai departe : Exist n om un sentiment al infinitului, care constituie baza sa spiritual, tendina spre acest infinit i care reprezint tocmai resortul oricrei activiti spirituale, de orice natur. Fr tendina spre infinit nu exist via, nu exist dezvoltare sau progres. Esena dezvoltrii const n tendin i n realizare. Atunci cnd omul nfptuiete ceva, el nu se oprete aici... Dimpotriv, din triumful realizrii se nate n curnd o tendin nou" ). In imaginea romantic a poeziei lui Jukovski, criticul a vzut expresia acestei tendine permanente a omului spre nfptuiri mereu noi. In baladele sale, precum i n poeziile lirice romantice scrise ntre anii 18101820 Jukovski nregistreaz noi succese n ceea ce privete prelucrarea unor motive poetice corespunztoare. Limba lui poetic devine i mai expresiv i mai bogat n metafore. Spre a exprima simminte adnci i nltoare, dar totodat tulburi, nedefinite, poetul folosete de obicei personificarea abstract a diferitelor sentimente i stri sufleteti, dintre care, dou snt deosebit de nsemnate pentru el: amintirile din trecut i presimirea viitorului, care cuprind toat bucuria i toat fericirea desvrit a vieii. De exemplu : O amintire scump nflorete-n ele"..., adie viaa trecutului ndeprtat"..., ce dulce-i presimirea..." Uneori, personificarea sentimentelor atinge un grad att de nalt, net cu ajutorul ei, poetul creeaz un portret psihologic de sine stttor, de o perceptibilitate aproape vizual. De exemplu :
) V O. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948. voi. 3, pag. 252.

84
Plecindu-i peste urn capul obosit, Aici a mai rmas o amintire trist, i ea i spune : visul n-a pierit Despre ce-a fost i nu exist...

In cele mai nsemnate episoade lirice poetul ncearc s reprezinte strile sufleteti ale omului ca i cum ar avea o existen independent de a lui i s-ar gsi undeva n natur. Astfel :
Nelinitii pesc sub sfintu-acoperis, Urechea-mi prinde-un glas prieten ce m mira, Ceva eteric parc-adie prin frunzi i parc nevzut respir...

In aceste imagini psihologice capt o mare nsemntate epitetele emoionale care n-au fost aproape deloc folosite n poezia raionalist a secolului al XVIII-lea. De ex. : linite fermecat, veselie ne-pstoare, ntuneric misterios, gndire nelinitit, via delicioas, bucurie vistoare etc. Uneori, astfel de epitete snt exprimate sub forma unor substantive : nentarea dragostei, linitea credinei din trecut, tristeea vistoare etc. Pentru a da versurilor o mai mare for emoional i pentru a-i nzestra accentele cu un caracter mai solemn i mai grav, poetul folosete deseori cuvinte i expresii arhaice, preluate de limba literar rus din vechea slavon. De exemplu : Proptindu-i capul (arhaicul glava" n. t.) ngndurat", ,,M grbesc spre rmurile (arhaicul brega" n. t.) tale", glasul fermectorului" (arhaicul glas"n. t.), o familie de tineri mesteceni" (arhaicul ,,m!ade" n. t), i-a aintit privirea ochilor ntunecai" (arhaicul oci" n. t.), n ceasul acela, ele erau nc tainice" (expresia arhaic v oni ceas" n. t.), iluzia celor ce se apropie" (arhaicul griaduscevo" n. t.) etc. In acelai scop, poetul folosete interogaii emoionante, exclamaii, apostrofri, precum i repetiii de cuvinte, deseori la nceputul versurilor vecine :
Orice ne-atrage ctre meditare aici, Orice ne umple de-o tristee vistoare...

In metrica versurilor sale, Jukovski dezvolt i msura iambic tradiional, mbogind totodat literatura rus cu msuri noi atingnd o nalt miestrie artistic, prin folosirea n balade i basme a tradiiilor ritmice ale creaiei populare orale.

Astfel se prezint de pild troheul original din Svetlana", care ne amintete structura ritmic a glumelor i strigturilor populare :
In ajun de boboteaz Felele ghiceau, Peste poart-un pantofior oale aruncau.

In ceea ce privete bogia i varietatea versificaiei, Jukovski ocup incontestabil, n perioada de nflorire a activitii sale creatoare, primul loc n rndul poeilor rui. Preocuprile literare multilaterale i realizrile artistice ale lui Jukovski l apropie de tineretul lite-terar progresist care nu mprtea concepiile Iui i, n special, de Pukin. De aici provin rodnicele lor relaii creatoare, de-a lungul multor ani, ca i prietenia lor personal, la sfritul vieii lui Pukin, cu toate c politicete Jukovski era strin i chiar adversar al marelui poet. Tot astfel se pot explica i recenziile pline de simpatie pe care chiar i partizanii cei mai activi ai micrii revoluionare le consacrau poeziei lui Jukovski. Astfel, decembristul Bestujev-Marlinski scria : Cine n-a fost nentat de poezia vistoare a lui Jukovski, care te farmec prin rezonana ei att de plcut ? In via, exist o perioad cnd prea multe simminte de neneles ne frmnt, cnd sufletul vrea s se descarce de aceste simminte i nu gsete cuvinte pentru a le exprima. In versurile lui Jukovski, ntlnim ca prin vis vedeniile noastre i trecutul renviat, ca pe nite cunoscui... Sufletul cititorului este ptruns de un sentiment trist, dar nenchipuit de plcut. Astfel ptrund n sufletul nostru sunetele indefinite ale Harpei lui Eol", pe care adierile vntului o fac s vibreze. In cel de al treilea deceniu al secolului al XIX-lea, Pukin i ddea bine seama c rolul poeziei lui Jukovski n dezvoltarea literaturii ruse s-a ncheiat i, ntr-una din scrisorile sale, l numete chiar rposat". Cu toate acestea, Pukin recunoate n msura cuvenit meritele lui Jukovski, subliniind marea nsemntate a poeziei sale. Orice s-ar spune scrie Pukin Jukovski a avut o influen hotrtoare asupra spiritului literaturii noastre. In plus, traducerile lui vor rmne ntotdeauna un exemplu". Existau i preri cu totul opuse. Astfel, Rleev i rspundea lui Pukin : Nu ai deplin dreptate n ceea ce privete prerea ta asupra lui Juk[ovski]. Este incontestabil faptul c Juk[ovski] a mbogit n mare msur limba noastr i c a avut o influen hotrtoare asupra stilului nostru poetic merite pentru care trebuie s-i rmnem ntotdeauna recunosctori dar n nici un caz nu pentru influena lui asupra spiritului literaturii noastre, cum scrii tu. Din nenorocire, aceast influen a fost dezastruoas: misticismul de care snt ptrunse n mare parte poeziile lui, reveria, nehotrrea, un fel de nebulozitate, toate acestea snt uneori att de ispititoare, net uneori au corupt pe muli i au fcut mult ru". Aici, Rleev subliniaz prile slabe ale poeziei lui Jukovski, ptrunse de misticism religios. Pukin, ns, avea n vedere prile pozitive ale acestei poezii : interesul pentru viaa spiritual a omului, afirmarea mreiei frmnt-rilor omeneti, i n special nclinaia poetului spre o gndire creatoare, adic profunzimea meditaiilor 85 lui emoionale, vigoarea cu care el red psihologia personajelor, subtilitatea intonaiei lirice i, n sfrit, ncrederea n puritatea i nobleea elului poeziei, care se desprinde din fiecare vers al lui Jukovski. Dndu-i seama de prile slabe ale poeziei lui Jukovski i nregistrnd prile ei pozitive poeii decembriti i Pukin iau urmat totodat propriul lor drum de creaie, rcaliznd un curent literar al romantismului activ, care tinde, dup cum spune A. M. Gorki, s ntreasc voina de a tri a omului, s strneasc n el revolta mpotriva realitii i a asupririi de orice fel..." Epoca de nflorire a romantismului activ", nu a durat ns mult. In-frngerea rscoalei din decembrie 1825, executarea i deportarea multor poei i critici de talent din lagrul progresist, au subminat puterile romantismului activ. Mai trziu, romantismul conservator a avut iari o nsemntate predominant. Reprezentanii a-cestui romantism au nceput s propage falsele teorii ale artei pure", susinnd c arta nu este legat de viaa social i de lupta politic, c ea nu exprim ideile i sentimentele sociale ale omului, ci sentimentele lui naturale semicontiente. Unele poezii romantice ale lui Jukovski exprimau tocmai astfel de preri asupra artei. n aceste poezii, el devenea teoretician al romantismului pasiv, care a nflorit n ntunecata epoc a nfrngerii revoluionarilor din rndurile nobilimii. Deosebit de caracteristic n aceast privin este poezia ,,Ceea ce nu se poate rosti" (1827). In aceast poezie, Jukovski susine c imaginile vii ale naturii pot fi foarte bine reprezentate n poezie :
naripatul gind le prinde

i slnt cuvinte pentru frumuseea Ivi. . ns sentimentele pe care le trezesc n sufletul omenesc nu pot fi spuse n cuvinte :
Nu simi c-n ceasul serii, adeseori, Cnd umbrele ncep s se adune, Cind sufletul nelinitit ie plin De o prevestitoare viziune i e purtat in spaii de senin, Nu simi c sufletu-i mai mic se face ? Vrei s reii din zbor frumosul, sau S dai un nume celor care n-au, Iar arta cea neputincioas tace ?

Aceast poezie a constituit n literatura rus una dintre primele manifestri ale concepiior romantice reacionare asupra neputinii minii omeneti de a cunoate natura, asupra nsemntii primordiale a sentimentelor i impresiilor spontane. Gndirea social rus naintat a dus ntotdeauna o lupt hot-rt mpotriva unor astfel de concepii i duce deosebit de activ i de consecvent aceast lupt i n zilele noastre. " Ceea ce nu se poate rosti" este una dintre ultimele poezii originale ale lui Jukovski. In deceniul al patrulea din secolul al XlX-lea, el scrie ultimele sale balade romantice (cea din urm Cavalerul Rollon", dateaz din 1832). Se ncheie principala perioad, perioada romantic a creaiei sale, care a durat aproape un sfert de veac. In anii urmtori, Jukovski apare aproape exclusiv ca traductor. Traduce n limba rus o serie de mari poeme epice, fcnd cunoscute cititorilor rui cele mai valoroase opere poetice ale altor popoare din Europa i din Asta. Intre anii 18191821, poetul traduce Fecioara din Orleans" de Schiller, iar n 18211822 Prizonierul din Chillon", de Byron. In 1836, Jukovski termin traducerea poemului ,,Ondina", scris de Lamotte-Fouque pe tema unui vechi basm popular. Apoi, traduce poemul Nai i Demaianti", care nu este dect o parte a grandiosului poem al poporului indian Mahabharata", apoi Rustem i Zorab" poveste n versuri din cartea imperial" iranian ahname" iar n anii 18421849,

Odiseea" al doilea din grandioasele poeme ale lui Homer. Prin aceast ultim traducere Jukovski continu opera lui Gnedici, care a dat cititorilor rui tlmcirea Iliadei". Traducerile lui Jukovski nu erau exacte. Dup nsi mrturisirea poetului, ele erau mai degrab arbitrare. In lucrrile pe care le traduce, Jukovski preuiete n mod deosebit descrierea a ceea ce este misterios, a miraculosului din viaa omului, i caut s dezvolte i s exagereze aceast descriere, introducnd uneori, fr sfial, scene noi, ntr-un subiect care nu-i aparine. Cu toate acestea, traducerile lui Jukovski au avut o mare nsemntate, deoarece au lrgit i mbogit orizontul poetic al societii ruse. La nceputul deceniului al patrulea, pn la mijlocul deceniului al cincilea, Jukovski a dat o serie de transpuneri n versuri ale diferitelor basme populare. Prin crearea primelor dou basme despre arul Berendei i despre Prinesa adormit el ncepe o ntrecere creatoare cu Pukin, care scria n aceiai ani basmele sale pe teme populare. Din a-ceast ntrecere iese ns nvingtor Pukin. In unele basme ale lui Jukovski, subiectele populare erau nflorite i ptrunse de sentimentalismul caracteristic autorului. Eroii, numele proprii, atmosfera r-mneau populare, dar imaginile i pierdeau coloritul lor popular. Unul dintre contemporanii poetului scria : In basmele lui Jukovski gsesc mult mai multe elemente artificiale dect la Pukin. Ca povestitor de basme Jukovski s-a mbrcat ntr-un stil nou... Citind Prinesa adormit", nu poi uita c o citeti... Citind un basm de-al lui Pukin, ai impresia c asculi o poveste, dup datina ruseasc... Totui Jukovski a dat cteva basme frumoase, gustate i astzi de ctre cititori. Astfel, n prelucrarea 8G

sa apar basmele Despre areviciul Ivan i lupul cel sur", Prichindelul" i altele... Jukovski i-a petrecut ultimii zece ani ai vieii n strintate. In 1840, prsete postul su de la palat, se cstorete cu fiica pictorului Reitern i, din cauza bolii soiei sale, este nevoit s se mute din-tr-o staiune climateric n alta, fr s piard ns. strnsele legturi de prietenie cu oamenii de litere i scriitorii rui, dorind mereu s se napoieze n patrie. In 1852, Jukovski moare n strintate, de unde este transportat n Rusia i nmormntat ntr-un cimitir din Petersburg, alturi de nvtorul i prietenul su N. M. Karamzin. Viaa lui Jukovski a depit cu mult epoca literar n care el i fcuse apariia pentru prima data ca poetinovator, ca primul poet liric-romantic din literatura rus. Jukovski a murit ntr-o epoc n care poezia democratrevoluionar a lui Nekrasov ajunsese la o nflorire deplin i cnd L. Tolstoi publica prima sa nuvel Copilria". Pentru timpul ei ns, poezia lui Jukovski a constituit un fenomen de foarte mare nsemntate. Operele lui Jukovski scrie Bielinski nu pot ncnta pe toat lumea i pe fiecare, la orice vr-st. Ele vorbesc desluit sufletului i inimii la o anumit vrst, sau ntr-o anumit stare de spirit. Iat adevrata valoare a poeziei lui Jukovski, pe care ea o va pstra ntotdeauna. Acest poet mai are ns o mare nsemntate istoric pentru poezia rus n general. nsufleind poezia rus cu elemente romantice, Jukovski a fcut-o accesibil societii, i-a dat putina s se dezvolte, iar fr el noi nu l-am fi avut pe Pu-kin"). Iat ce scrie nsui Pukin despre versurile Iul Jukovski :
A versurilor sale duioie Va trece prin al veacului alai, Ofta-va tinereea timpurie, S-o consola tristeea fr grai i-o sta pe ginduri firea cea zglobie...
) V. O. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 3, pag. 292.

KONDRATI FEODOROVICI RLEEV

de

K- Pigarev
In remarcabilul su articol In memoria lui Gheren", caracteriznd prima perioad a istoriei micrii revoluionare din Rusia perioada nobiliar V. I. Lenin scria despre decembriti : Cercul acestor revoluionari este restrns. Ei snt foarte departe de popor. Dar opera lor nu s-a irosit n zadar. Decembritii l-au trezit pe Gheren, iar Gheren a desfurat o agitaie revoluionar." Aceasta a fost preluat, extins, ntrit, clit de revoluionarii raznocini" ). Iar ntr-un alt articol, V. I. Lenin spunea : Rusia iobgist este abrutizat i inert. Protesteaz o minoritate infim de nobili care neavnd sprijinul poporului snt neputincioi. Dar oamenii cei mai buni din rndurile nobililor au contribuit la trezirea poporului" ). Decembritii revoluionarii din rndurile nobilimii : au lsat o urm de neters nu numai n istoria micrii de eliberare din Rusia, dar i n istoria literaturii ruse. Ei au deteptat o ntreag generaie de scriitori rui pentru care literatura nu mai putea fi rupt de lupta revoluionar. Cel mai de seam dintre poeii decembriti, poetul care a reflectat cel mai viu n opera sa, att laturile pozitive ct i slbiciunile micrii decembriste, a fost Kondrati Feodorovici Rleev, unul dintre conductorii Societii Secrete din Nord. Dureroasele impresii ale copilriei au aprins pentru prima dat n sufletul lui Rleev flacra urii mpotriva asupririi i a constrngerii de orice fel. Acest sentiment s-a ntrit l a devenit contient n anii pe care tnrul Rleev i-a petrecut la Primul Liceu Militar din Petersburg, unde intrase n 1801. Directorul acestei instituii de nvmnt era gene-ralul-maior Klinger, german de origine, aflat n slujba statului rus. Perioada n care generalul-maior Klinger a condus liceul a fost numit de ctre elevi teroarea". Klinger socotea c pedepsele corporale snt cel mai eficace i aproape singurul mijloc de educaie. De pe urma lui, a avut mult de ndurat i

Rleev, care i asuma deseori rspunderea isprvilor colegilor si i-i uimea pe profesori prin stpnirea de sine. Rleev se mai afla nc la liceul militar, cnd peste Rusia trecu uraganul de foc al Rzboiului pentru Aprarea Patriei, din anul 1812. Sufletul tnrului era frmntat de visul ,,de-a fi erou" i de a se distinge pe cmpul de glorie dumanu-nruntnd". Dragostea de patrie devine principalul imbold al faptelor sale. Este semnificativ faptul c una dintre primele opere literare ale tnrului Rleev a fost oda Dragoste de patrie" (1813), scris cu prilejul nmorrnntrii lui Kutuzoy. Invocnd memoria marelui conductor de oti, Rleev scrie : Rleev s-a nscut la 18 (29) septembrie 1795. Tatl su, locotenent-colonelul F. A. Rleev, era o fire aspr i despotic, avnd o purtare dur fa de soia sa i fa de cei ai casei. Deseori, chiar i fiul su avea de suferit de pe urma acestei duriti.
) V. I. Lenin Opere alese n dou volume voi. ) V. I. Lenin Opere, voi. 19, pag, 294295. II E.P.L.P., 1954, pag. 639640.

88
Eu, slav-i voi aduce, mntuitor de tur, Eu, slav-i voi aduce al patriei bun fiu, Tu, care uneltirea fcui n foc s piar i-al Rusiei, cu rxvn, hun cetean te tiu, Francezilor de-a pururi tu groap eti i bici, Kutuzov, tu din moarte trupeasc te ridici : Eroule, de-a pururi n lume viu vei fi... ) ) Toate versurile citate tn articolul despre K. F. Rleev stnt traduse n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

In anul 1814, la absolvirea liceului militar, Rleev primete gradul de sublocotenent, fiind ncadrat n brigada I-a de artilerie ca rezervist. El ia parte la campania armatei ruse n strintate (18141815), care pune capt dominaiei lui Napoleon n Europa. Rleev intr n Paris mpreun cu armata rus victorioas. El rmne n rndurile armatei pn n 1818. In decembrie, acelai an, Rleev demisioneaz i n anul urmtor se cstorete cu Natalia Mihailovna Teviaova, fata unui moier din Voronej. Fericit n viaa familial, Rleev ar fi putut s duc o existen casnic, tihnit, n dulce, a cminului mbriare". El era ns un alt fel de om. Fiind sftuit de ctre unul din prieteni s rmn pentru totdeauna n Ucraina" ii s se dedea plcerilor vieii de moier, Rleev rspunde cu indignare :
S-mi pierd ai tinereii t Ani. S lncezesc i s nu m grbesc Sub steagul libertii ! Nu ! Asta niciodt'... Cel care nu aspir La glorie nflcrat, Doar mila o inspir !

Anii de cumplit reaciune, teroarea arakceevist, viaa ngrozitoare din coloniile militare i, n acelai timp, trezirea aspiraiilor politice n cercurile naintate ale nobilimii din Rusia, ca i creterea micrii de eliberare naional i a micrii revoluionare burgheze n Europa acestea snt condiiile istorice, n care s-a dezvoltat contiina social a lui Rleev. Ales asesor la curtea criminal din Petersbuig n anul 1821, Rleev a dobndit renumele unui' judector incoruptibil, duman nempcat al necinstei i aprtor convins al dreptii, renumele unui judector care nu admite niciodat s piar cei nevinovai". Rleev se manifest pentru prima dat ca un curajos tribun al adevrului, nc nainte de a intra n postul de asesor. In numrul din noiembrie 1820 al revistei Nevski zritel" (Spectatorul de pe Neva" n.t.) a fost publicat epistola n versuri Favoritului zilei", semnat de Rleev. Aceast opera satiric a aprut ntr-o perioad cnd ntregul Petersburg se afla nc sub impresia deosebit de puternic a rscoalei regimentului Semio-novski mpotriva msurilor umilitoare introduse n cadrul armatei de ctre favoritul arului, Arakceev. Cu toate c numele lui Arakceev nu fusese i nici nu putea fi menionat ntr-o epistol satiric care vedea lumina tiparului n paginile unei rs-pndite reviste din capital, poezia Favoritului zilei" a rsunat nu ca un abstract act de acuzare mpotriva unui oarecare curtean vicios i trufa, ci ca un actual i spiritual atac mpotriva unei persoane notorii i ct se poate de reale. Cu ct dibcie i ct de oportun au intit sgeile satirei lui Rleev, se poate aprecia dup un fragment din memoriile lui N. Bestujev : Acolo unde exist o guvernare despotic, mpilarea este o lege: cei mici snt asuprii de ctre cei mijlocii, cei mijlocii de ctre cei mari, iar acetia de ctre alii i mai mari. Aceeai groaz favoritul zilei ; domnea deasupra tuturor mpilatorilor i mpilailor. Unii erau pedepsii pentru c asupreau, alii pentru c se plngeau de asuprire. O ar ntreaga tremura sub pumnul favoritului care o crmuia. Nimeni nu ndrznea s se plng. Cel caie ncerca ct de ct s se tnguiasc era trimis n pustietile Siberiei sau aruncat n temniele fetide ale fortreelor. Aceasta era situaia Rusiei atunci cnd Rleev i-a ridicat fi glasul chemndu-L pe favorit n faa dreptei judeci a ntregului popor. Aceasta era situaia atunci cnd Rleev a alctuit pomelnicul faptelor favoritului i le-a apreciat la justa lor valoare, arunend asupra lor blestemul generaiilor viitoare... Aceasta a fost prima lovitur pe care Rleev a dat-o absolutismului". Tn satira lui Rleev, trsturile generalizate ale turbatului tiran" las s se ntrevad autenticele trsturi ale favoritului zilei Arakceev pe care poetul l ura. In unele strofe ale epistolei, cititorii ntlneau aluzii directe la manifestrile arakceevismului :
Isprvile-i n fala ppporului le-aratU, Va ti c libertatea i-a fost nctuat, Va ti c-n biruri grele doar tu l-ai srcit i sate-ntregi de vechea frumusee-ai jefuit.

Nu fr temei aceste versuri erau puse n direct legtur cu coloniile militare organizate de ctre Arakceev. In epistola sa, Rleev l amenin pe favorit, dar aceasta rsun totodat i ca o ameninare mpotriva arului :
Tirane ! Te-nfioar ! El poate s se nasc! Un Cassius, Brutus, Cato ; din nou s se iveasc, Urnd pe mprai .'...

In lirica ceteneasc din Rusia acelui timp a aminti fie numai i numele militanilor republicani din Roma antic, Cassius, Cato, Brutus, chiar fr epitetul de dumani ai mprailor", constituia un indiciu suficient de clar al dragostei de libertate. Epistola Favoritului zilei" L-a fcut cunoscut pe Rleev n cercurile literare din Petersburg. Venind din gubernia Voronej la

Petersburg, el leag n cursul anilor 18191820 relaii personale cu Pu-

kin, cu poetul i traductorul Gnedici, cu poeii Delvig, Feodor Glinka i ali oameni de litere. In perioada 18201825, Rleev ncepe s joace un rol de seam n viaa literar din Rusia. Ales membru corespondent, iar apoi membru activ al Asociaiei libere a amatorilor de literatur rus din Petersburg, Rleev particip la reuniunile acesteia, unde i citete n public versurile. Colaborarea cu Asociaia liber a amatorilor de literatur rus a jucat un rol important n dezvoltarea ideologic i politic a lui Rleev. Aceast asociaie luase fiin nc n 1816 i doi ani mai trziu, fusese autorizat de ctre guvern. Ea a fost una dintre seciile legale ale Uniunii Propirii" organizaie politic secret care i fixase drept scop principal lupta pentru binele obtesc" i pregtirea treptat a introducerii unei constituii n Rusia. Membrii Uniunii Propirii" aveau datoria s lupte mpotriva samavolniciei i corupiei, s demate ploconirea stupid fa de tot ceea ce este strin", s propovduiasc legtura indisolubil dintre binele personal i cel obtesc i renunarea la aa-zisele profituri personale". Statutul Uniunii Propirii" prevedea crearea unei ntinse reele de asociaii libere", care urmau s funcioneze pe baze legale fiind legate de Uniune din punct de vedere ideologic. Uniunea Propirii" nelegea prin asociaii libere" acele organizaii de care o unea identitatea de scop, dar care nu fceau parte din rndurile ei". Rleev nu a fost membru al Uniunii Propirii", dizolvat din motive tactice la nceputul anului 1821, cnd guvernul aflase de existena ei. Ins activitatea literar a lui Rleev i cea de asesor la curtea criminal din Petersburg snt o dovad a faptului c statutul Uniunii Propirii" i era cunoscut. In acest fapt nu era nimic extraordinar de vreme ce principiile acestui statut cluzeau i activitatea Asociaiei libere a amatorilor de literatur rus", iar F. N. Glinka, prieten al lui Rleev i membru al Uniunii Propirii", era preedintele Asociaiei. De la primele sale manifestri pe trm literar, Rleev este contient de marele rol social' al poeziei. Tn zilele cnd urmrea cu cea mai mare atenie lupta de eliberare naional a poporului grec, el scria :
Poetului mai avlntal l-e dureros, e greu... S vad doar farnici, Locoteneni de felul Celor ce-ador' duelul, Poei cu sine darnici i juzi ce vor mcelul, Sau jurnaliti ce stau, Pe cind in sud se dau Lupte de liberare, Iar ei pe~un imn se iau La ceart fiecare...

Creaia poetului se dezvolt sub semnul unor ncordate eforturi de a-i gsi un gen poetic propriu. In primele poezii aprute, predomin temele ero-tice-epicuriene inspirate n special de lirica lui Batiukov. Citind aceste poezii, putem lua cunotin de modelele de la care a nvat Rleev, ns ne dm seama i de iueala cu care se desvrea n chip vizibil propria lui miestrie poetic. nc din perioada aceasta de ucenicie a creaiei sale, Rleev ajunge la convingerea c Rusia are nevoie de o literatur cu un nalt nivel ideologic, care s educe contiina social a oamenilor. In cursul anilor 18211824, Rleev public n presa periodic poeziile pe teme istorice, intitulate Dume". (In ediie separat ele au aprut la nceputul anului 1825). Alegndu-i subiectele din trecutul istoric al Rusiei, Rleev i propunea un el profund actual i anume ca, amintind faptele eroice ale strmoilor, s nrureasc minile i inimile contemporanilor si, deteptndu-le contiina ceteneasc i dragostea de libertate. Aceasta era o sarcin la ordinea zilei. Sub ochii cititorului se perind chipurile btrnului cntre rus Baian, ale cnejilor Oleg i Sviatoslav din Kiev, ale lui Dmitrl Donskoi i Ermak eliberatorul Siberiei, ale lui Ivan Susanin, Bogdan Hmelniki i muli alii. In diferite domenii ale activitii sociale, Rleev se adreseaz n primul rnd figurilor de lupttori pentru libertatea patriei, oameni curajoi care demasc rul i nedreptatea. nzestrai cu nalte virtui ceteneti, eroii dumelor lui Rleev nu corespund ntotdeauna n totul modelelor lor istorice. Aceasta nu-i stingherea ns nici pe poet i nici pe cititori. Mai trziu, N. P. Ogariov scria n prefaa sa la o ediie a Dumelor" tiprit la Londra : Tn Dume", Rleev i-a pus o problem Imposibil de rezolvat, aceea a mbinrii patriotismului, aa cum s-a manifestat el de-a lungul istoriei, cu concepiile ceteneti ale vremii lui; pornind de aici ns nu se putea realiza altceva dect o fals reprezentare a figurilor din istoria Rusiei, ca i plasarea pe primul plan a concepiei ceteneti cu care face corp unic poetul... In Dume", apare limpede nobila personalitate a scriitorului, dar nu se vede artistul. Aceast contradicie a scpat din vedere celor dinti cititori ai Dumelor" lui Rleev. Ei le considerau nu numai pline de nelepciune, npbile", dar i pline de via", inspirndu-le un sentiment de dragoste fa de pmntul natal, fa de tot ceea ce este legat de popor. In felul acesta, Rleev i realiza totui principalul su el cel educativ. Dintre contemporanii poetului, doar Pukin nu i-a
90

putut ierta lui Rleev inexactitile istorice i lipsurile artistice ale Dumelor." Ce s-i spun despre Dume" ? ntreba Pukin ntr-o scrisoare adresat lui Rleev. In foate ntlneti versuri pline de via, iar strofele finale din Petru cel Mare la Ostrogojsk" snt tot ceea ce se poate mai original. In general ns, n ceea ce privete imaginaia i forma de expunere, toate snt slabe i abund n locuri comune (loci topici ), toate snt croite dup acelai tipic : descrierea locului aciunii, cuvntarea eroului i morala. Ele nu au nimic cu adevrat naional, rusesc, cu excepia primei dume Ivan Susanin dup a crei lectur am nceput s bnui c eti nzestrat cu un talent autentic. Pukin avea dreptate. Att compoziia ct i imaginile Dumelor" lui Rleev snt deseori monotone, lipsite de dinamism, convenionale. Cuvntrile sau meditaiile eroului, care ocup n Dume" principalul loc, snt vdit didactice. In numeroase dume, peisajele snt lipsite de culoare local. Este uor de neles, de ce Pukin a subliniat valoarea celor dou dume Petru cel Mare la Ostrogojsk" (1823) i Ivan Susanin" (1823). Prima dum, care zugrvete figura plin de via a lui Petru-reformatorul, este lipsit de elemente didacticiste-moralizatoare plicticoase, i cuprinde o descriere cu adevrat concret a peisajului din Ostrogojsk, de data aceasta fr nici un fel de colorit convenional-romantic. De aceeai culoare local este impregnat duma Ivan Susanin". ,Citind-o, vedem peisajul tipic al Rusiei centrale, luminat de razele rsritului de soare : era o cale de salvare a Rusiei de sub ameninarea nrobirii naionale. Aceast interpretare a eroismului lui Susanin face ca vorbele pe care poetul le atribuie eroului su s rsune cu o deosebit nflcrare patriotic :
Crczul-ai c-n mine-ai gsii trdtor! Ei nu snt i n-or fi-n rusescul popor ! Aici, i iubete pmntul oricare i nu-i vinde sufletul printr-o trdare. ...i ziua apare Prin codri-ntre ramuri trec raze de soare : Dispar pentru-o clip i iar strlucesc, Se tulbur pale i se mistuiesc. Stejari i mesteceni rmn neclintii, Doar neaua scrnete sub paii grbii. Un corb in rstimpuri se-agit n zbor i-n salcie-o ghionoaie tot bate de zor...
t

Susanin nsui nu arc nimic comun cu nesfirilele monologuri i meditaiile retorice ale celorlali eroi din Dumele" lui Rleev. Plin de eroism i abnegaie, el este ns simplu i zgrcit la cuvinte. In aceast dum, obinuita form a monologurilor este nlocuit prin dialog: dialogurile polonezilor cu Susanin, ale lui Susanin cu fiul su i iari dialogurile polonezilor cu Susanin, toate acestea dau poeticei povestiri o nuan de vioiciune i de dinamism. In versurile lui Rleev, Susanin nu apare ca un simplu salvator al arului cum l nfia legenda monarhic oficial ci ca un mucenic al neamului rus". El l salveaz pe arul Mihail, pentru c n condiiile istorice din acel timp aceasta
i-oricine n sufletu-i simte rusete, El cauzei drepte cu drag se jertfete !

Duma lui Rleev L-a inspirat pe compozitorul M. I. Glinka n crearea celebrei sale opere Ivan Susanin". O alt dum, Moartea lui Ermak" (scris n 1821), a devenit cntecul popular bme ""cunoscut i n zilele noastre. In aceast poezie Rleev a tiut s redea chipul nenfricatului eliberator al Siberiei. Dumele Volnski" (1822) i Derjavin" (1822) constituie modele reprezentative pentru poezia ceteneasc din perioada predecembrist, deosebit de nsemnate pentru cunoaterea concepiilor politice i sociale ale lui Rleev n aceast perioad. Materialul pentru duma Volnski" a fost luat de Rleev din ntunecata epoc a lui Biron. De fapt, ministrul Volnski fusese un curtean vanitos i lacom, care a ncercat, fr succes, s lupte mpotriva despotismului bironian. Chipul n care L-a zugrvit Rleev pe Volnski, ca prieten al poporului", dezinteresat i plin de abnegaie, nu corespunde a-devrului istoric. Idealizarea lui Volnski corespunde n chip firesc concepiilor poetului, care era un adversar convins al dominaiei strinilor, n aparatul de stat din Rusia. Ins naltul patos cetenesc al dumei Volnski" este ndreptat nu numai mpotriva strinilor, dar i, n general, mpotriva oricror tirani.
Nu-i fiu al patriei, credincios, Un om cu fire ngimfat, Iar arului, de vreun folos Nu-i, ntr-o ar-autocrat... ...Ci numai cel ce lupt doar Pentru a rii libertate, Uitnd de sine nsui chiar Poporului jertfete toate. Tiranului, nedndu-i pas, In lanuri, liber el se simte i mndru, 'n al osindei ceas Tot nobil fi-va-n simminte. ) Idei generale (tn limba latin). (N. trad.) Oricnd s fie om cinstit Fiu rii-n dragostea-i curat i viaa i va fi sfrit Ca om de bine, fr pat.

91 Vreun venetic, de-o ndrzni Din nou n lanuri s ne pun, El ca un oim s-o repezi Ca vntul stepei n furtun. Chiar de-o cdea, va fi tot viu i vor rmne-n amintire : i el i-avntul lui cel viu In minunata lui pornire... Mrca-i moartea pentru neant. Rapsozi n veacuri au s poarte Eroului, din neam n neam, In cntec fapta-i fr moarte. Urmaii ura vor nutri Nemblinzit i-nfocat, Iar Rusia sfint va zri Strina for sfrmat... In aceast dum, Rleev se afl nc pe poziii politice extrem de moderate. El nu.vede nc faptul c absolutismul i tirania snt identice, c tirania este o urmare fireasc a regimului absolutist. Rleev i ncrwie galeria de figuri istorice cu nfiarea lui Derjavin, care, n ochii poetului, a reprezentat un adevrat model de poet-cetean : El, slnla Rusie-n slav ine ! i mai presus de-orice, la el E-obtescul bine... In forma iniial a manuscrisului dumei Dei-javin", Rleev d glas ideilor sale despre nalta menire a poetului :
- . -

Aa-i ! Nimic nu-i mai presus De a poetului menire 7 El are adevr de spus i-un scop : folosun omenire ! De ur-n suflet clocotind, Necinstea, jugul l mnie, Sclav, liber sufletete fiind, El nu poate tri-n robie.
.........j 5

El ine drept un sfnt izvod, La Ru, s se mpotriveasc. Spre tron, sau stnd pe eafod, Cu faa mndr s priveasc. Nici teama nu l ngrozete, Iar moartea-nfrunt cu dispre i-n inimi tinere trezete Avnt, cu versu-i ndrzne. Este semnificativ faptul c duma Derjavin" este dedicat lui N. I. Gnedici care, n perioada 1820 1830, avea renumele de poet al temelor ceteneti. La 13 iunie 1821, la o reuniune a Asociaiei libere a amatorilor de literatur rus, Gnedici a inut o cuvntare despre sarcinile literaturii. Chemndu-i pe scriitori s provoace prin lucrrile lor naltele cugetri, nlcratele elanuri, sfntul sacrificiu de sine nsui pentru binele omenirii", Gnedici declar: In mna scriitorului, pana lui poate fi o arm mai puternic i mai eficace dect spada n minile unui otean".

mprtind acest idea! estetic-literar, Rleev nu putea s nu-i dea seama de profunda contradicie dintre nalta menire a literaturii i locul scriitorului n societatea arist. El vedea c pentru cea mai mare parte dintre scriitori munca pe trmul literaturii nu devenise nc principala preocupare a .Vieii, c n mod obinuit scriitorii ocupau posturi funcionreti, i c cei care nu erau proprietari de moii i nu aveau protectori bogai sau un salariu convenabil, erau nevoii s ndure fel de fel de privaiuni. Adeseori, Rleev discuta toate aceste probleme mpreun cu Alexandr Bestujev, prietenul i tovarul su din Asociaia liber a amatorilor de literatur rus. Pe la mijlocul anului 1822, cei doi prieteni iniiaz editarea unui almanah cu scopul de a transforma ntreprinderea literar ntr-una comercial". Rleev i Bestujev se hotrsc s plteasc onorarii colaboratorilor lor literari; nainte de aceasta, munca literar nu era remunerat. . Ctre nceputul anului 1823, n librriile din Pe-tersburg apare ntr-o ediie elegant almanahul Po-learnaia zvezda" (Steaua polara n. t.), care se epuizeaz ntr-un timp foarte scurt. Almanahul atrgea prin bogia i varietatea de coninut. El cuprindea operele celor mai valoroase fore literare ale timpului, ca Pukin, Jukovski, Gnedici, Baratnski, Viazemski, Denis Davdov, Kr-lov, Delvig, F. Glinka i alii. Alexandr Bestujev public n acest almanah nuvela romantic Roman i Olga", povestirea O sear n bivuac" precum si o lucrare critic, Privire asupra literaturii vechi Si, noi n Rusia". Rleev public n almanah patru dume printre care i Ivan Susanin". Almanahul le aduce lui Rleev i Bestujev un venit net de circa dou mii de ruble. Iniiativa editorilor revistei Polearnaia Zvezda" a fcut ca onorariul s se nrdcineze n practica publicistic. nsufleii de acest prim succes, Rleev i Bestujev au mai publicat dou volume din almanah (n anii 1824 i 1825). I Rleev nu se mrginete numai la activitatea sa editorial i la njunca de creare a Dumelor". El scrie odele Viziune" (1823), Curajul cetenesc" (1823), La moartea lui Byron" (1824), j nzuiete s creeze opere lirico-epice de mari propoiii. Dintre poemele pe care Ie plnuise, Rleev a reuit s termine numai unul Voinarovski" (scris ntre anii 1822 1824 i publicat pentru prima dat n ediie separat, n 1825). Eroul poemului este Andrei 92 Voinarovski, nepotul hatmanului Mazepa, care a trdat Rusia trecnd n solda regelui Carol al XII-lea al Suediei. Poemul povestete ntlnirea dintre Voinarovski deportat la Iakutsk de ctre Petru I i cunoscutul istoric G. F. Miller, care a cltorit prin Siberia n deceniul al 4-lea din secolul al XVIII-lea. Povestirea lui Voinarovski despre vechea sa via de lupt i despre Mazepa cel vinovat de cruda-i soart" constituie subiectul poemului. Pe Rleev l atrgea n mod deosebit figura lui Mazepa. nc n 1822, el inteniona s scrie o tragedie despre hatmanultrdtor. S-au pstrat planul acestei lucrri precum i nsemnrile despre caracterele personajelor. In deplin concordan cu adevrul istoric, Rleev plnuia s-L nfieze pe Mazepa ca pe ,,un om viclean i ahtiat dup putere, un mare farnic, care i ascunde josnicele intenii sub masca grijii fa de fericirea patriei". Dezvol-tnd aceast sumar caracterizare, Rleev scria : Se pare c pentru Mazepa nu exista nimic sfnt, n afar de elul spre care nzuia: nici stima pe care i-a artat-o Petru, nici binefacerile cu care L-a copleit acest mare monarh, nimic nu L-a putut opri de la trdarea pe care a svrit-o. Cea mai mare viclenie, perfidia chiar, erau mijloace pe care Mazepa le socotea ngduite pe drumul trdrii". Printre personajele acestei tragedii, Rleev schiase i figura lui Voinarovski, un tnr nflcrat, plin de noblee sufleteasc", o victim a ncrederii sale neprefcute n Mazepa. Tragedia n-a fost scris, dar tocmai soarta lui Voinarovski i-a servit lui Rleev drept tem pentru poemul su. Din punct de vedere a! adevrului istoric, Voinarovski" poate da natere la obieciuni i impJtri serioase, ns Rleev nu-i propusese n nici un caz s scrie un poem istoric. Pentru Rleev, materialul istoric constituia un paravan, n spatele cruia putea s-i exprime idealurile poli-tice-sociale i nzuinele de libertate, care-i erau scumpe att lui ct i celor care-i mprteau ideile. In poemul su, Rleev a nfiat lupta lui Mazepa mpotriva lui Petru cel Mare ca pe o lupta a libertii mpotriva absolutismului". De dragul principalei idei a poemului, Rleev s-a ndeprtat aproape contient de adevrul istoric, deoarece schiele pregtitoare pentru tragedia despre Mazepa arat c poetul nelegea n mod just adevratele motive ale trdrii acestuia. Cu toate acestea, n poem, josnicele intenii" ale lui Mazepa nu snt dezvluite pn la capt, n timp ce lungile tirade despre binele patriei", pe care autorul i le atribuie personajului, snt nsufleite de patosul cetenesc caracteristic lui Rleev. Unii dintre contemporanii poetului au fost izbii de discordana dintre figura lui Mazepa, aa cum o nfieaz poemul, i datele istorice reale. Pukin arat c n poemul su Rleev l transform pe Mazepa ntr-un erou al libertii", contrar adevrului istoric. Poetul i criticul P. A. Katenin remarca: ...Mi se pare deosebit de stranie ideea de a-L nfia ca pe un Caton pe ticlosul i vicleanul Mazepa". Voinarovski, eroul poemului, este acela pe care Rleev L-a pus s vorbeasc despre Mazepa. In felul acesta, idealizarea figurii hatmanului devine i mai profund, iar caracterul lui i mai puin exact din punct de vedere istoric. Voinarovski nu a reuit si dea seama ctui de "puin de adevratul caracter al lui Mazepa : El pentru noi fusese totwn lume : i noi l veneram ca pe-un printe, Vedeam n el hatmanul cu renume i patria n el iubeam fierbinte. Dar taina-i niciodat n-am ghicit: A vrut s scape Ucraina de urgie ? Sau s-i ridice-n ea un tron slvit ? El niciodat nu mi-a spus-o mie. Era iste, de-avea vreun gnd ascuns. Eu n-apucasem zece ani de-a rndul S aflu taina lui de neptruns i s-i descopr inima i gndul... De mic era cu sufletul nchis Vezi tu, strine, n-a putea anumo S spun, n gnd, ce soart i ce vis Dorea pe-ascuns, el, rii sale-n lume... Mai mult dect s pun la ndoial cuvintele lui Mazepa despre dragostea de patrie, eroul poemului lui Rleev nu face. El nu rspunde limpede la ntrebarea care au fost adevratele eluri ale farnicului hatman. Cu toai'e acestea, din povestirea prizonierului ucrainean, redat de Voinarovski nsui, rzbate un rspuns direct i fr echivoc la aceast ntrebare. Poporul a dat pe fa perfidia lui Mazepa i i-a dat seama c nu dragostea de patrie" a constituit mobilul faptelor sale. Poporu-rJreg pe Petru l slvete i zgomotos prin piee chefuiete, Cu toi de bucurie snt cuprini ! ,,Mazepa ! Eti ca Iuda nfierat i de ucraineni crunt blestemat ; Palatu-i cu armele l luar, Ei nou ni l-au dat spre jefuire, Iar gloriosui nume-i de ocar, Ruine el ajuns-a i hulire ..." Cu toate c felul n care poetul l prezint pe Mazepa este discutabil, poemul Voinarovski" oglindete creterea evident a miestriei lui Rleev. Citind primele fragmente din poem, publicate n pres, Pukin i scria lui A. A. Bestujev: Voinarovski" este incomparabil mai bun dect toate ce-

93

lelalte Dume" ale lui Rleev; stilul lui s-a maturizat i a devenit cu adevrat un stil epic, ceea ce ne lipsete nc aproape cu desvrire. Tot atunci, ntr-o scrisoare adresat fratelui su, Pukin spunea: Voinarovski" este plin de via). ntr-adevr, Voinarovski" este lipsit de didacticismul retoric care scade valoarea celor mai multe din dume. Figurile eroilor snt mai puin rigide, statice. Se vede c scriitorul se strduiete s redea ntreaga complexitate a frmntrilor lor, t pe alocuri reuete. Rleev dobndete ns un deosebit succes n descrierea naturii siberiene i a felului de via din Siberia. Cu ajutorul crilor i al povestirilor celor care au fost n aceast regiune, poetul a studiat atent peisajul Iakutskului i felul de via al locuitorilor lui. Culoarea local n care Rleev a tiut s fac descrierea Iakutskului, cu care ncepe prima parte a poemului, i d o deosebit veridicitate :
Pe malul largii Lena se ntinde, In ara unde-i viscol i zpad, De case negrul ir cit ai cuprinde i iurte, cu pereii strmbi, grmad i ]ur-mprejurul lor, uluci de brad, Ce din zpezi adinei vin s se salte Seme ctijid spre vi, spre largul vad, Stau turlele bisericilor-nalte. i de zpezi colinele snt albe i freamt departe codrul des, i crestele i le ntind in salbe De cremeni, munii cu priviri spre es.

Rleev i datora n mare msur lui Pukin creterea miestriei sale. Sonoritatea iambului de patru picioare, care rimeaz n mod cu totul firesc, precum i ntreaga structur ritmic a poemului, snt o dovad a puternicei influene a lui Pukin. Tu vei rmne pentru totdeauna dasclul meu n ceea ce privete graiul poetic", i mrturisea Rleev lui Pukin. Poemul Voinarovski" are o seam de trsturi caracteristice pentru genul poemului romantic: cadrul" etnografic al naraiunii, dramatizarea povestirii cu ajui'orul monologurilor i al dialogurilor lirice, precum i concentrarea ateniei asupra frmntrilor prin care trece eroul, care este nfiat ca o figur plin de mndrie i de trie sufleteasc etc. Aceste trsturi fac ca poemul Voinarovski" s fie nrudit cu aa-numitele poeme din sud ale lui Pukin. In rndul poemelor romantice din literatura rus i din literatura Europei Occidentale, Voinarovski" ocup un loc deosebit. Intriga amoroas care constituie de obicei subiectul poemului romantic, ocup la Rleev un loc secundar. Din poem lipsesc i unele teme tradiionale n acest gen poetic, secundare fa de subiect, cum ar fi de pild tema rzbunrii personale. Eroii lui Rleev nu cunosc alt sentiment n afar de acela al datoriei ceteneti. In poem, apare un chip de femeie cazaca t-nr care-L ngrijete pe Voinarovski dup ce fusese rnit i devine apoi soia lui. Figura ei crete cu adevrat n ochii notri, nu n clipa cnd, cuprins de comptimire, l ridic pe Voinarovski de pe cmpul de lupt, ci atunci cnd ndeplinin-du-i att datoria de soie, ct i cea ceteneasc, ea i urmeaz cu abnegaie soul n exil :
Cu ce-nfocare patria-i iubea Cu ce avnt ea totul i jertfea. ) A. S Pukin ..Opere complete", M.-L., Editura Academiei de tiine a U.R.3.S., 1937, voi. XIII, pag. 84-t5, 87. S fie ceteanc i soie O ajuta ntreaga ei fiin, i-n ciuda soartei, chiar n suferin, Ea buntatea i-o pstrase vie!

naltul patos cetenesc al poemului Voinarovski" i-a asigurat un succes rsuntor i ndelungat n acele cercuri ale societii ruse care erau ptrunse de o stare de spirit opoziionist i nzuiau ctre lupta libertii mpotriva absolutismului". Un alt poem al lui Rleev Nalivaiko" la care poetul lucrase ntre anii 18241825, promitea s fie i mai ascuit, pe plan civic si mult mai veridic i mai profund din punct de vedere istoric. In acest poem, Rleev a vrut s nfieze lupta dus de czcimea ucrainean mpotriva panilor polonezi pentru independena naional, la sfritul secolului al XVI-lea. n cursul vieii lui Rleev, au fost publicate numai trei fragmente din acest poem neterminat i anume: Kievul", Moartea starostelui din Cighirin" i Spovedania lui Nalivaiko" ; iar celelalte zece fragmente au fost publicate n pres abia dup 1880. Eroul poemului este patriotul ucrainean Nalivaiko, organizatorul unei rscoale mpotriva jugului strin. El i urte deopotriv pe tirani i pe robi", adic att pe asupritori ct i pe cei care rabd cu capul plecat asuprirea. Ridicndu-i la lupt compatrioii, Nalivaiko este hotrt s-i jertfeasc viaa pentru binele patriei. El mrturisete aceasta n spovedania pe care o face unui clugr din Kiev :
Eu tiu, pieireji-i cptii Celui ce se rscoal-nti S sfarme lanurile toate ; De soart, el e osindit, Dar unde s~a mai dobndit Fr de jertfe libertate Muri-voi pentru ara mea Eu tiu i mi presimt clipita, i bucuros, 'naintea Ta, mi binecuvntez ursita.

94 Rleev nu a reuit s termine aceast lucrare n care, judecind dup fragmentele ce s-au pstrat, noi am fi avut un model desvrit de poem ro-mantic-cetenesc. Soarta eroului pe care L-a cntat poetul s-a confundat cu propria lui soart. In 1823 I. I. Pucin, coleg cu Rleev la Curtea Criminal prieten i coleg de coal al lui Pukin i face cunoscut c la Petersburg a fost nfiinat o asociaie secret care, printre principalele sale eluri, urmrea i eliberarea ranilor". Rleev

afl i c membrii asociaiei i propun transformarea ornduirii de stat din Rusia. In acea perioad, asociaia nu avea nici! o denumire, dar cu timpul, pentru a se deosebi de organizaia secret creat de P. I. Pestei n sudul Rusiei, la Tulcino, a nceput s poarte numele de Societatea din Nprd". Ea era condus de o aa-numit Dum (sfat n. t.), n componena creia intrau : N. M. Muraviov, contele S. P. Trubekoi i contele E. P. Obolenski (toi trei fuseser mai nainte membri ai Uniunii Propirii") i se mprea n dou cercuri", sau grade: convini" i unii". Cei dinti aveau dreptul de a alege n Dum, de a primi noi membri i de a asculta drile de seam ale Dumei, cu privire la aciunile asociaiei. Uniii" trebuiau s fie mai nti verificai. Fiind prezentat de Pucin, Rleev este primit direct n cercul superior. Nu era cazul s mai fie ncercat, ntruct att nalta inut ceteneasc a creaiei poetului, ct i activitatea sa n postul de asesor la Curtea Criminal, constituiau dovezi suficient de concludente despre felul su de a gndi. Odat cu intrarea sa n Societatea din Nord, Rleev ncepe s duc o via intens de militant politic. Dndu-i seama de insuficiena cunotinelor sale, el se strduiete cu toat energia s i le completeze. Rleev organizeaz n locuina sa un fel de seminar de economie politic, sub conducerea profesorului M. G. Plisov, de la Universitatea din Petersburg, cunoscut prin independena concepiilor sale. Rleev studiaz singur istoria, citete lucrrile publicitilor liberali din Europa Occidental, schieaz planul unui tratat istoric-filozofic Spiritul vremii, sau Soarta speciei umane". Prisma sub care Rleev inteniona s examineze soarta istoric a omenirii, poate fi apreciat dup cele dou teze eseniale care determinau prima i, respectiv, a doua parte a planului su. De la o libertate slbatic, omul tinde spre despotism ; acest fapt se petrece datorit ignoranei" i De la despotism, omul tinde spre libertate; acest fapt este determinat de cultur". Rleev i chema prietenii s neleag spiritul vremii", care consta n lupta popoarelor mpotriva mprailor", n numele libertii : Tratai-l cu dispre pe-acela care trece Pe Ung suferini, nepstor i rece, Silili-v a ghici a omului menire, Al vremii neles si-a veacului pornire. Rleev considera c cea mai potrivit form de transformare a patriei sale ar fi nlocuirea monarhiei absolute prin republica burghezo-democratica. Totodai', el socotea c Rusia nu este coapt nc pentru o guvernare republican" i din aceast cauz susinea programul Societii din Nord, care avea drept el introducerea monarhiei constituionale n Rusia. In scurt timp, acest program moderat l nemulumete pe Rleev. Sub influena lui Pestei, care ncerca s realizeze 'unificarea Societii din Nord cu cea din Sud, n rndurile membrilor Societii din Nord apar dou tendine. Rleev se afla n fruntea aripii de stnga a asociaiei secrete,. a aripii care lupta pentru instaurarea republicii i pentru o transformare violent, revoluionar. In anul 1824, trecnd de la Curtea Criminal n serviciul direciunii companiei Ruso-Americane pe aciuni1 i frec-ventnd cercurile de industriai, Rleev i propune s lrgeasc compoziia social a Societii din Nord, atrgnd n rndurile ei negustori i mici burghezi. Ca membru al acestei asociaii secrete, Rleev i pune tot talentul poetic n slujba activitii revoluionare. El i ddea ct se poate de limpede seama de imensa for agitatoric a poeziei. Par-ticpnd la una din primele ntruniri ale Societii din Nord, Rleev propune influenarea opiniei publice pe calea rspndirii unor cntece antiguvernamentale, a janor cntece n care s rsune dragostea de libertate. mpreun cu prietenul i tovarul su de lupt pe trm literar, Alexandr Bes-tujev, pe care l primise n rndul membrilor asociaiei secrete, Rleev compune el nsui aceste cntece. Cntecul satiric de agitaie Of, ce sil grea" scris de Rleev i Bestujev, sub forma unei parodii dup o roman sentimental cunoscut n acea vreme : Of, ce sil mi-e n ar strin" de Nele-dinski-Meleki se caracterizeaz prin ascuimea sa politic i totodat prin nivelul su artistic. In acest cntec revoluionar, plin de via, Rleev i Bestujev atac cu o for neobinuit n activitatea lor literar de pn atunci' bazele societii birocratice-autocrate, nsi esena iobgiei. Mult timp, doar, poporul rus Slug-o fi celor de sus. i ct oare Ca-n oboara

95
Oamenii ca vite-s dui ? Cine ne-a nctuat, Cine boierii le-au dat, i cu-asprime Pe mulime Cu harapnic i-a-ntronat ?

Aceasta este ntrebarea pe care Rleev i Bestu-jev o pun n numele rnimii iobage asuprite. In acest cntec, lipsa de drepturi a ranilor n faa aa-numitei legi, este zugrvit cu o puternic mnie demascatoare.
Domni cu judecata, Popa i el gata Ne sucete, Ne tirle, Batem drum la ipistat, Iar dreptate nicieri... Biet ran, cui vrei s-o cert: N-ai ploconu' Tras e-oblonu' Fr vin-eti vinovat.

In acest cntec este tras la rspundere i arul. ale crui biruri i prestaii au stors vlaga poporului, precum i Arakceev, care este nfiat ca cel ce toate nvrtete... i de toate-i vinovat". Cn-tecul face o aluzie destul "de limpede la posibilitatea unei rscoale a poporului:
Sufletul ni l scot ntreg, Noi arm i ei culeg, Libertatea i dreptatea Sugrumate-s de boieri. Dar cu fora tot ce-au luat Tot prin for-o i-nturnat.

In versurile finale ale cntecului rsun nc o dat ameninarea mpotriva moierilor i a arului:
Domnu-i sus, cu al su har, i e mult pn-la ar.., N-om fi doar Toi de cear : Pe rboj cresta-vom tot.

Prin coninutul su de idei, cntecul Of, ce sil grea" este incontestabil cea mai revoluionar i cea mai

democratic oper din literatura artistic agitatoric a celui de al treilea deceniu din secolul trecut. Soarta acestui cntec i a altor cntece de acelai gen compuse de Rleev i Bestujev este deosebit de interesant i de semnificativ. Aceste cntece au fost scrise pentru popor, avnd menirea de a detepta contiina politic a poporului i ndemnnd la rscoal. Dar decembritii nu s-au putut hotr s le rspndeasc n mase. De ce ? Mai mult dect de orice, ne temeam de revoluia popular mrturisea A. Bestujev deoarece aceasta nu poate fi dect sngeroas i de lung durat, iar astfel de cntece puteau s grbeasc izbucnirea acestei revoluii". Acest singur fapt, suficient pentru a scoate la lumin limitele de clas ale decembritilor, arat ct de profund adevrate snt cuvintele lui Lenin, despre decembriti, care erau foarte departe de popor". Membrii asociaiei secrete se mulumeau s-i rspndeasc cntecele agitatorice n cercurile ofiereti i s le cnte n cadrul reuniunilor amicale. Totui, dac aceste cntece n-au ptruns n masele largi rneti, ele au devenit cunoscute de pild marinarilor din Kronstadt care le nvaser, pesemne, de la ofierii lor. La nceputul anului 1825, odat cu plecarea lu Trubekoi din Petersburg, Rleev l nlocuiete n Duma Societii din Nord. Din aceast perioad, locuina poetului se transform ntr-un adevrat stat major al viitorilor participani la rscoal. Rndu-rile membrilor asociaiei secrete cresc, datorit n mare msur activitii pline de. energie a lui Rleev. Unicul lui gnd, preocuparea care nuT prsea nici o clip, era aceea de a detepta n sufletele compatrioilor si sentimentul dragostei de patrie i de a aprinde dorina lor de libertate" declar N. Bestujev, prietenul lui Rleev. Strduindu-se s detepte aceste sentimente, Rleev public ntr-o ediie separat dumele sale ceteneti patriotice i n acelai timp editeaz n ntregime poemul Voinarovski" i tiprete fragmentele din Nali-vaiko". In sfrit, Rleev i influeneaz pe cei din jurul su cu irezistibila for a exemplului personal. Eu ,nu am cunoscut alt om att de atrgtor ca Rleev scrie un cunoscut al poetului chiar din aceast perioad a vieii lui. De statur mijlocie, bine fcut, cu un obraz inteligent i plin de seriozitate, el sdea n tine parc de la prima vedere o presimire a farmecului care inevitabil trebuia s te cucereasc atunci cnd l cunoteai mai de aproape. Era suficient s zmbeasc, iar tu s-i priveti mai adnc n ochii minunai, ca s i te drui din toat inima i pentru totdeauna. In clipele cnd l cuprindeau emoii puternice sau avntul poetic, ochii acetia ardeau i senteiau parc. Te nfiorai : atta for i atta nflcrare erau concentrate n ei." Totui, n ciuda energiei sale, Rleev nu avea suficiente aptitudini organizatorice pentru a pregti, n calitatea sa de animator al Societii de Nord, o manifestare politic deschis. Era nflcrat el
96 nsui i capabil s nsufleeasc i pe alii, dar deseori era departe de a rezolva raional, cu luciditate, problemele. Lipsa de pregtire a Societii din Nord pentru o lovitur de stat, lipsa unui plan precis, slbiciunea i insuficiena numeric a membrilor au ieit complet la lumin n zilele hotrtoare din decembrie 1825. Ins ataamentul nflcrat al lui Rleev fa de mreaa cauz" era cu mult mai puternic dect toate ndoielile sale. Prevd c nu vom avea succes spunea el ns o zguduire este necesar; tactica revoluionar const ntr-un singur cuvnt: ndrznete, i dac rezultatul va fi nefericit, alii vor nva din insuccesul nostru". Potrivit mrturiei lui I. I. Pucin, poezia ,.Ceteanul" a fost scris de Rleev tocmai n aceast perioad. In atmosfera ncordat din ajunul rscoalei, ea a sunat ca un semnal de alarm care cheam la lupt. Aceast poezie constituie o culme a creaiei lui Rleev i reprezint cea mai puternic i mai matur realizare artistic a liricii sale politice :
In vreme grea, pta-voi oare Numele sfint de cetean, S-i seamn ie, neamului fr vigoau Care-ai pierdut orice elan '! Nu ! N-am s gust a voluptilor beie, S duc o via ruinoas-n trndvii, Bocind, cu suflet plin de patimi va Sub jug de grea autocraie... Chiar dac tinerii, ursita n-or vedea i-a veacului predestinare n-or pricepe, Chiar dac nu s-or pregti de lupta grea Ce pentru libertatea subjugat-ncepe, Chiar dac-arunc-un ochi nepstor Asupra rii lor ce geme, i n-or vedea, n jalea ei, necinstea loi i-ndreptitele urmailor blesteme, Se vor ci, cind neamu-ntreg s-o revolta, Gsindu-i prini n la trndvia i-n ei n viforul rscoalei de-o caia , Nici Brulus, nici Riego n-au s fin...

Guvernul arist a nbuit rscoala din 14 decembrie 1825, organizat de ctre membrii Societii din Nord. Rscoala decembritilor nu putea fi ncununat de succes, deoarece ea nu se sprijinea pe popor, pe masele largi ale rnimii iobage. In aceeai noapte, Rleev era arestat, supus unui pri.n interogatoriu n Palatul de Iarn i nchis n for' treaa Petropavlovsk. Curtea criminal suprem i-a clasificat pe participanii la rscoal potrivit gradului lor de culpabilitate. mpreun cu un alt membru al Societii din Nord, P. G. Kahovski, i cu trei militani ai Societii din Sud, P. I. Pestei, S. I. Muraviov i N. P. Bestujev-Riumin, Rleev a fost condamnat la moarte. Vinovia lor a fost socotit de cea mai mare gravitate. In Lifta criminalilor politici" se pot citi despre Rleev urmtoarele: A premeditat asasinarea arului ; a intenionat comiterea acestei fapte, a premeditat arestarea, exilarea i nimicirea familiei imperiale, pregtind mijloacele necesare ; a intensi-licat activitatea Societii din Nord ; a condus aceast asociaie, a pregtit mijloacele rscoalei, a ntocmit planul i a ndemnat s se ntocmeasc un manifest pentru nimicirea guvernului; a compus l a rspndit personal cntece i poezii revoluionare i a primit noi membri n asociaie. A pregtit principalele uneite ale rscoalei i le-a condus ; prin diferite momeli a aat la rscoal gradele inferioare prin efii lor, iar n timpul rscoalei a fost de fa personal n pia" ). In dimineaa zilei da 13 (25) iulie 1826, poetul tribun a fost executat prin spnzurtoare. Ani de-a rndui numele i motenirea literar a lui Rleev s-au aflat sub interdicia guvernului arist. Toiui, chiar i n acest timp, dumele Voi-narovski", Spovedania lui Nalivaiko" au fost rs-pndite n numeroase copii, citite i recitite pe ascuns, n ciuda spionilor ariti. Tovarii de idei ai poetului au fcut cunoscute versurile lui n nchisori i n ocnele Siberiei. Imaginile sale poetice au inspirat tnra generaie care a preluat motenirea ideologic a decembritilor, noua generaie de lupttori

pentru libertate. Tocmai n numele acestei generaii generaia lui Gheren a vorbit Oga-riov :
Rileev mi-a fost far anume, Printele-mi spiritual, Care mi-a fost cu al su nume ndemn spre eroism in Iunie i-o stea intind spre ideal. ) Pia(a senatului din Petersburg, unde s-a desfurat la U decembrie 1825 rscoala decembritilor. (N. red. rorri.) 7 Clasicii literaturii ruse 319(3

97 Chipul luminos al lui Rleev a cominuat s lumineze ca o stea" i drumul revoluionarilor rui care au constituit schimbul lui Gheren i Oga-riov. Cunoscuta proclamaie Ctre tnra generaie" (1861), scris de ctre N. V. elgunov, militant din cercurile apropiate de Sovremennik" (Contemporanul" n.t.), i care ddea glas revendicrilor eseniale ale revoluiei rneti, ncepea cu poezia Ceteanul" a lui Rleev. Citit ntmpltor de Vera Zasulici Spovedania lui Nalivaiko" devine una din crile ei di1 cpti. Memoria lui Rleev era respectat n familia Ulianov. La vrsta de opt ani, Alexandr Ulianov, care mai trziu avea s-i dea viaa n lupta pentru libertate, declama cu o matur seriozitate Ivan Susanin" al lui Rleev. In lucrarea sa ,,Ce-i de fcut?" (1902) V. I. Lenin amintete o strof din poezia Ceteanul" i o parafrazeaz. Astfel, creaia poetic a lui Rleev, care L-a trezit" pe Gheren, a continuat s joace un rol educativ revoluionar de-a lungul multor decenii, ps-trnd valoarea unei arme de lupt n arsenalul agitatoric al militanilor micrii de eliberare din Rusia. De aceea aceast oper este scump tuturor generaiilor societii noi, socialiste.

VAN ANDREEVICI KRLOV

de

N. Stepanov
Marele fabulist rus Ivan Andreevici Krlov s-a nscut la Moscova n ziua de 2 (13) februarie 1769. Tatl su, Andrei Prohorovici Krlov, ofier activ, servise timp ndelungat ca simplu osta i numai n urma unor mari greuti reuise s fie naintat la gradul de cpitan. In 1771, A. P. Krlov a fost transferat n Ural, unde s-a i aflat mpreun cu familia sa n timpul rscoalei lui Pugaciov. Viitorul fabulist nu nplinise nc patru ani, cnd a fost nevoit s ndure n oraul Orenburg un asediu de cteva luni. Dup terminarea ostilitilor, cpitanul Krlov a trecut n rezerv i a fost numit preedinte al tribunalului gubernial din Tver. In oraul Tver, familia Krlov a dus viaa linitit din provincie. Micul Krlov a crescut sub supravegherea mamei sale, o femeie simpl, aa cum a descris-o mai trziu fabulistul nsui ( fr nici un fel de studii, dar nzestrat de Ia natur cu o vie inteligen". Dup moartea lui A. P. Krlov, n 1778, familia a rmas fr nici un mijloc de existen. Motenirea lsat de fostul preedinte al tribunalului gubernial din Tver consta numai dintr-o lad cu cri. In vrst de numai nou ani, micul Krlov a fost nevoit s intre ca impiegat" la tribunalul din Tver, unde lucrase i tatl su. Krlov n-a avut posibilitatea de a studia sistematic n cadrul vreunei coli. Cu att mai uimitoare snt erudiia sa multilateral i bogatele sale cunotine n toate domeniile. Srcia i slujba la tribunalul din Tver i-au dat tnrului Krlov prilejul de a cunoate viaa, atmosfera mohort a judectoriilor de provincie, abuzurile funcionarilor, mizeria oamenilor simpli. Contactul nemijlocit cu poporul a constituit pentru viitorul fabulist a doua coal a vieii. Dup mrturia unuia dintre localnicii din Tver, adolescentul Krlov frecventa cu plcere locurile unde putea s cunoasc obiceiurile i graiul poporului : ...i plcea s mearg n locurile unde se aduna poporul, n piee, trguri, la scrnciob i la luptele cu pumnii, unde se amesteca prin mulimea pestri, ascultnd cu nesa felul de a vorbi al oamenilor simpli din popor". Aceast cunoatere a vieii se va simi chiar n prima pies scris de Krlov n tineree Ghicitoarea n cafea" pies pe care tnrul scriitor, n vrst de 14 ani, o ncepuse nc la Tver i o terminase la Petersburg. In 1782, Krlov se mut la Petersburg cu mama i cu fratele su. El intr acolo ca slujba la administraia financiar, unde lucreaz timp de patru ani. La Petersburg, Krlov este puternic atras de teatru. Teatrul l scoate din cerc'ul ngust al micii funcionrimi, apropiindu-L de lumea actorilor i literailor. Talentul de scriitor al lui Krlov talent care se deteapt foarte de timpuriu se remarc nc de la primele sale ncercri literare i n primul rnd n Ghicitoarea n cafea". Dup ce a terminat aceast pies, Krlov i-a ncercat puterile n domeniul tragediei. Dar cele dou tragedii din viaa Greciei antice, pe care le-a scris n aceti ani, nu au vzut lumina rampei. Faptul c aceste piese n-au fost puse n scen nu L-a descurajat ns. El asist la toate spectacolele noi, devine cunoscut n cercurile teatrale i scrie cteva comedii i opere comice (Familia turbat", Scriitorul n anticamer", Poznaii" i altele). Krlov face cunotin cu P. A. Soimonov, care era directorul teatrelor i al aa-nurrfitei Gornaia expediia", i trece n 1787 n serviciul acestuia, la expediie. Krlov are relaii cu cei mai de seam actori din acel timp, apropiindu-se de Dmitrevski, Rkalov, Sandunov, Plavilcikov. Nu tot att de amicale erau ns relaiile lui cu direcia general a teatrelor. Funcionar srac

raznocine" Krlov resimte n chip dureros, inegalitatea sa n drepturi, n mijlocul marii nobilimi, care proteja" cu frnicie arta. Contiina de a H un intrus n rndul vrfurilor privilegiate, sentimentul independenei i al demnitii umane ofensate au fost cauzele pentru care Krlov s-a rupt de mrimile teatrelor. In comediile sale, Krlov demasca i ridiculiza goana vanitoas dup ranguri i bogie, caracteristic naltelor cercuri cu rol de conducere n societatea capitalei, precum i depravarea i egoismul nobilimii. Moieria descreierat din piesa Ghicitoarea n cafea", contele uuratic Dubovoi i des-frnata doamn Novomodova din Scriitorul n anticamer", vanitoasa Taratora, poetul fr talent dar plin de admiraie fa de sine nsui, houl

de rime", din Poznaii", Sumburova, moiereasa ndobitocit i absurd din O prvlie la mod" acetia snt reprezentani tipici ai societii nobiliare, ale cror caractere snt dezvluite chiar prin numele lor). Cu toate c erau scrise cu mult talent, piesele lui Krlov nu au fost reprezentate n epoca n care au fost create. Aceasta L-a determinat pe tnrul scriitor s se despart definitiv de vrfurle vieii teatrale, orientndu-se ctre gazetrie. De data aceasta el se apropie de oamenii naintai ai epocii, oameni cu concepii independente. Krlov s-a format ca scriitor n ultimele patru decenii din secolul al XVIII-lea. nceputul acestei perioade a fost marcat de o puternic rscoal popular mpotriva statului feudal rzboiul rnesc din anii 17731775, condus de Pugaciov. Reaci-unea nverunat care a urmat dup lichidarea rscoalei n-a reuit s nbue starea de spirit opoziionist din rndurile societii ruse. Noul avnt al revistelor satirice, apariia comediilor lui Fonvizin i, n sfrit, activitatea scriitorului-revoluionar Ra-dicev, oglindeau maturitatea gndirii sociale din Rusia i formarea unei literaturi cu un puternic caracter progresist, expresie a dezvoltrii culturii democratice. In 1787 ncepe colaborarea lui Krlov la revista Utrennie cias" (Ceasuri de diminea" n.t.), n care au fost publicate, fr semntur, primele sale fabule. Cu ncepere din 1789, Krlov editeaz propria sa revist : Pocit duhov" (titlul ntreg era : Pota spiritelor, sau Corespondena savant, moral i critic a filozofului arab Malikulmulk cu spiritele din ape, din aer i de sub ptnnt"). Sub numele filozofului arab" Malikulmulk se ascundea nsui Krlov, editorul i unicul autor al reviste1. Pota spiritelor" este o enciclopedie sui generis
) Dubovoi de la dubovati", n limba rus butuc-fios, prost; Novomoda de la novaia moda" mod nou; Taratora de 'la taratorti" a flecari, a plvrgi ; Sumburova de la sumburni" confuz, dezordonat, neclar (N. red. rom.)

a moravurilor i a vieii societii nobiliare ruse de la sfritul secolului al XVIII-lea. Despotismul i abuzurile puterii ariste, frnicia i depravarea, mita i nedreptile, arogana i viaa de huzur a nobilimii, ignorana i ipocrizia vrfuri'.or aristocratice, asuprirea i lipsa de drepturi a poporului toate acestea erau supuse unei critici aspre i spirituale. Un loc nsemnat n satira lui Krlov l ocup atacurile mpotriva francomaniei" aristocratice, a preferinei fa de tot ceea ce era strin n dauna elementului naional. Problema puterii de stat, a ntregului sistem social i politic, ocup un loc central n revista Pocit duhov". n aceast problem, poziia lui Krlov este aceea a unui om cu concepii i convingeri progresiste. Din punctul de vedere al lui Krlov, despotismul n conducerea statului, tirania", dominaia vrfurilor aristocratice i birocratice snt inacceptabile. n aceast problem, Krlov i d pe deplin n vileag simpatiile i opiniile sale antinobiliare, democratice, specifice epocii. Totui, el vede mijlocul de a pune capt nedreptilor ornduirii sociale, nu n transformarea revoluionar a societii, ci n luminarea" ei, n mbuntirea legilor existente. Satiriznd privilegiile nobilimii, Krlov revendic egalitatea social pentru toi cetenii, ndeplinirea cinstit a datoriei ceteneti fa de stat, indiferent de originea nobil sau plebee : Eu stimez n oameni numai nelepciunea i virtutea i, sub orice form mi s-ar nfia, ntotdeauna am fa de ele. acelai respect. Trgoveul plin de virtui i ranul cinstit, bun la suflet, valoreaz pentru mine de o sut de ori mai mult dect aristocratul care numr n genealogia sa pn la 30 de generaii nobile, dar care nu are nici un fel de merite...". ' ntreaga oper a tnrului Krlov este ptruns de aceast tendin antinobiliar. Dei el nu mprtea ideile revoluionare ale lui Radicev, totui, n demascarea consecvent i necrutoare a inutilitii sociale a nobilimii, ca i n faptul c aristocrailor depravai, rupi de popor, le opunea pe omul muncii srac, cinstit i modest, se vdete democratismul concepiilor tnrului Krov, care l apropie de Radicev. Arestarea lui Radicev i dup aceasta represaliile guvernului mpotriva presei, l-au silit pe Krlov s renune la editarea revistei Pocit duhov", care apruse timp de aproape un an. Pregtind editarea unei reviste noi, el organizeaz, mpreun cu prietenii si actorul Dmitrevski, actorul i dramaturgul Plavilcikov i tnrul literat Kluin o tipografie pe aciuni. ncepnd din 1792, el tiprete noua revist Zritel" n tipografia G. Krlov i compania". n fond, cea ce i unea pe Krlov i pe prietenul si, determinnd poziia revistei editate de ei, con100 sta n dezaprobarea mrviilor ornduirii iobgiste, n aprarea independenei naionale a culturii ruse, n lupta pentru a-i da un caracter patriotic. Toate acestea i apropiau pe editorul i pe colaboratorii revistei Zritel" de militanii naintai ai timpului Fonvizln, Novikov, Radicev. In articolul Ceva despre o nsuire nnscut a ruilor", publicat n primul numr al revistei, redacia biciuiete cu indignare pe cei care se ploconesc n faa strintii : Dac poporul rus s-ar deosebi de toate neamurile pmntului numai prin talentul su de imitator i nu ar avea nici o alt virtute, atunci prin ce a putut el uimi lumea, care ne privete cu ochi invidioi?" Ideea patriotismului cetenesc, a devotamentului fa de patrie i popor, i n acelai, timp condamnarea necrutoare a demnitarilor-birocrai i a mo-ierilor-feudali, ridiculizarea cosmopolitismului nobiliar, a trndviei, a desfrnrii morale, constituie principalul coninut al operelor satirice ale lui Kr-lov, ca scriitor-satiric i gazetar. In Zritel" au fost publicate i remarcabilele opere satirice ale lui Krilov: Kaib" i Panegiric n memoria bunicului meu". Kaib" satiriza caustic splendoarea de parad de la curtea Ecaterinei a Ii-a, farnicul ei iluminism", care se mbina cu depravarea moravurilor de la curte, cu un crunt despotism i cu nrobirea poporului. Panegiric n memoria bunicului meu"

descria felul cum un moier ignorant i detracat i ruina ranii iobagi, realiznd un tablou remarcabil prin generalizarea sa satiric. In aceast lucrare, Krlov realizeaz portretul tipic al moierului provincial al despotului ignorant, alcoolic i mrginit la minte, care i petrece tot timpul la vntoarea cu cini. Admirabil este redat i educaia fiului de moier, care, de mic copil, este crescut n concepia c pe iobagi i poi chinui i bate n voie, n timp ce pe cini trebuie s-i menajezi. Cinele doar nu e slug; cu el trebuie s umbli mai cu bgare de seam, dac nu vrei s te mute"; aceasta e nvtura pe care tnrul netrebnic o primete de la iubitorul su printe. Dup o via de desfru n capital, nobilul complet ruinat se ntoarce n sat unde, pe neateptate, primete o motenire. In scurt timp, strngnd biruri pes'i'e msur de mari de la ranii pe care i-a cptat prin motenire, el i ruineaz definitiv. El a dat exemple vestite de felul cum cei dou mii de oameni ai si pot fi biciuii cu folos de cte dou-trei ori pe an. El a tiut s fac rnosa-firilor si surprize din cele mai plcute, obinuind s dea ospee somptuoase, tocmai cnd s-ar fi prut c ranii din satele sale in cel mai stranic post." Krlov n-a fost numai dramaturg i gazetar In [revistele dintre 1790 i 1800, el apare i ca poet -liric. Versurile sale lirice i epistolele l prezint pe Krlov aa cum apruse i n satirele i comediile sale n proz : ca un iubitor de libertate care satirizeaz i dispreuiete societatea nobiliar. El opune imoralitii i deertciunii societii nobiliare idealul omului srac dar.cinstit, independent:
nalte ranguri nu dorit-am niciodat i nu vedeam vreo fericire-adevrat Ca fa de popor s fiu grozav, s m mndresc, Nici pe la ui nu m duceam s m-njosesc. Un singur rang m-a mgulit cu osebire, Acel pe care-l am din fire motenire, Rangul de om. Pe-acesta, ca s-l pot avea, Cred c'S dator i-i toat mulumirea mea. Cred c e gloria cea mai sfnt intru toate, S-l pot pstra aa, mereu, cu demnitate. )

Naturaleea i uurina versificaiei din poezia liric a lui Krlov, vioiciunea ei au anticipat In multe privine creaia lui fabulistic. Atmosfera vieii politice din acel timp era ncordat. In afar de cauzele im'erne, se fceau simite i consecinele revoluiei burgheze din Frana, ale crei ecouri ajunseser pn la malurile Nevei. Guvernul urmrea cu cea mai mare atenie revistele, presa, lund msuri pentru nbuirea nemulumirii care cretea. Novikov fusese nchis n fortreaa Schlflsselburg, Radicev exilat n ndeprtata Siberie, iar cartea sa ars. Valul represiunilor guvernamentale nu putea s nu-i loveasc i pe Krlov i prietenii lui, a cror activitate publicistic i editorial strnise nemulumirea mprtesei. Tipografia a fost percheziionat i peste puin timp a trebuit s fie interzis i apariia revistei Zritel". In 1793, Krlov ncerc nc o dat s editeze o nou revist Sankt-Petersburgski Mer-kuri" (Curierul Petersburgului" n. t.), dar foarte curnd el era silit nu numai s-i nceteze activitatea de gazetar, dar s i prseasc capitala. Timp de civa ani (de la 1794 pn la 1801), Krlov hoinrete prin provincie, aprnd ici-colo n casele unor moieri cunoscui. Scriitor cunoscut, publicist, liber-cugettor i dramaturg de vaz, el a fost nevoit s renune la munca sa preferat, s se dea la fund, pentru a fi uitat i lsat n pace. In toamna anului 1797, Krlov se stabilete n satul Kazak (gubernia Kiev) pe moia prinului S. F. Golin, czut n dizgraia lui Pavel I. Atitudinea opoziionist a lui Krlov n acest timp se dezvluise cu putere n comedia Podcipa" (Trumph") scris i pus n scen la Kazak, n februarie 1800, n cadrul unui spectacol de amatori, n care scriitorul nsui juca rolul unui soldoi tare de cap prinul prusac Trumph. Aceast tragicomedie" era o satir plin de ur mpotriva lui Pa) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

101 vel I, a maniei lui militariste i a supremaiei germane la curtea arului. Krlov a plecat din Kazak puin timp dup moartea lui Pavel I, dar n-a putut s se ntoarc la Petersburg dect civa ani mai trziu, n 1805. De atunci, viaa lui Krlov se scurge pe un fga linitit. In 1812 el este angajat la Biblioteca Public (n prezent Biblioteca Public de Stat Saltkov-cedrin"), unde lucreaz ca bibliotecar peste treizeci de ani. Krlov i consacr tot timpul liber creaiei literare, muncii de fabulist. Dar fabulistul nu se rupe de via. El face parte din mai multe asociaii literare i tiinifice, avnd strnse legturi cu cei mai de seam scriitori ai timpului su : Derjavin, Batiukov, Gnedici, Jukovski, iar mai trziu cu Pukin. f Nu numai dramaturg, poet, fabulist i gazetar l de talent, dar i desenator talentat i un bun violonist, Krlov a sintetizat parc, ntr-un chip deosebit de pregnant, ntreaga bogie sufleteasc a o-mului rus, inteligena lui vie i limpede. Fabulistul Krlov a fost un adevrat nelept n sensul pe care poporul l d acestui cuvnt. Bielinski, care L-a n-tlnit pe Krlov cnd acesta era foarte btrn, scria despre el: Vioi din fire, inteligent, tiind s priceap i s aprecieze la adevrata lor valoare cele mai felurite atitudini, orice situaie, cunosctor al oamenilor Krlov era totui de felul lui imperturbabil, domol i calm pn la indiferen... Era o plcere s-i priveti capul ncrunit, faa simpl, impuntoare, modest : ntocmai aa trebuie s fi artat un nelept din antichitate..." ) In acelai fel este nfiat Krlov i n remarcabilul portret al lui K. Briullov. La vrsta de cincizeci de ani, ci studia greaca veche, iar la cincizeci i trei de ani a nvat limba englez. Neobosita munc a lui Krlov pentru a-i mbogi cunotinele oglindete o nentrerupt activitate spiritual, o intens via sufleteasc. In anul 1841, n cel de al aptezeci i doilea an al vieii, Krlov a fost pensionat. El s-a stabilit ca s aib linite" ntr-o locuin retras de pe insula Vasilievski. Pregtirea pentru tipar, n 1843, a ediiei complete a fabulelor

sale, a constituit ultima sa activitate. Bunicul Krlov", cum L-a numit cu drag poporul, a ncetat din via la 21 noiembrie (stil nou) 1844, n vrst de 75 de ani. Fabulistul Krlov ocup un loc deosebit n rn-dul poeilor de la nceputul secolului al XlX-lea. Gogol scria despre el c alegnd forma fabulei, care era neglijat de toi", i devenind prin fabul un poet al poporului", Krlov se nal deasupra contemporanilor ca un stejar plin de vigoare). i Primul volum de fabule al lui Krlov, aprut n 1809, a devenit o carte cu adevrat popular. Fabula ocupa nc demult un loc de frunte n literatura rus. Secolul al XVTII-lea a cunoscut numeroi fabuliti rui de seam Sumarokov, V. Mai-kov, Hemnier, Dmitriev. Nici unul din ei nu s-a ridicat ns la nlimea poetic pe care a atins-o Krlov. Krlov a readus fabula la izvoarele ei populare, transformnd-o totodat n satir, ntr-un tablou viu, rupt din via, deosebindu-se prin aceasta att de predecesorii si din Rusia, ct i de fa-bulitii apuseni. Prin fabulele sale, Krlov a dat o lovitur hot-rtoare amatorilor de poezioare sentimentale, entuziatilor admiratori a tot ce e strin. El lua n derdere ciobnaii i dulcegele pstorie, pe care i cntau n elegante" versuri poeii nobiliari rupi de via. Apropiindu-i fabula de creaia popular de zictoare i basm Krlov i-a dat un puternic caracter naional, simplitate i adevr realist. Krlov a devenit unul din cei mai mari fabuliti ai lumii. Evenimentul istoric cel mai de seam care a determinat drumul de creaie al fabulistului Krlov este anul 1812, cnd avntul patriotic al ntregului popor i-a fcut pe scriitori s se orienteze spre izvoarele naionale, crend astfel o literatur rus original. In anii furtunoi ai Rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812, Krlov a trit mpreun cu ntregul popor mreia faptelor lui de vitejie, mprtind eroica hotrre a poporului de a lupta pentru independena sa naional. Fabulele scrise de Krlov n timpul rzboiului Lupul ntre dini", Convoiul de care", Cioara i gina", tiuca i motanul", mpreala", Motanul j buctarul" au contribuit la creterea avntului patriotic. Ele au jucat un rol nsemnat n propaganda pentru o rezisten hot-rt mpotriva dumanului. Fabula Cioara i gina" este un necrutor pamflet mpotriva renegailor, a acelor ciori" care se socoteau : eu, cu musafirii cad la nvoial". n fabula mpreala", Krlov condamn cu asprime venalitatea i egoismul din comportarea nobilimii i negustorimii n timpul calamitii care lovise ntregul popor. In Cinstiii precupei", care se cion-dnesc pentru mpreala profitului n timp ce incendiul cuprinde ntreaga cas, snt nfiai reprezentanii claselor dominante, mpotriva crora i ndreapt fabulistul ascuiul satirei sale necrutoare. Krlov opune grijilor lor pentru interesul personal, hotrrea poporului de a ntmpina n deplin
) V. G. Bleltnski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 727, ) N. V. Gogol Opere alese", M., Goslitizdat, 1937, voi. VI, pag. 445.

102

unire calamitatea comun, de a jertfi totul pentru patrie :

In lucruri ce de trebuin s-au vdit, Ades, pieirea l pndete pe-oriicare, C-n loc s-nfrunte un pericol, strns-unit, Se ceart fiecare Pentru al su profit! )

Krlov a neles n chip profund caracterul popular al rzboiului din 1812, cnd ntregul popor, i n primul rnd rnimea, s-a ridicat n aprarea patriei. In admirabila sa fabul Lupul ntre dini", fabulistul a exprimat cu deosebit plenitudine i for de generalizare artistic sentimentele patriotice ale maselor populare. Baciul nelept din fabula lui Krlov este nu numai ntruchiparea trsturilor reale ale lui Kutuzov, marele i iubitul comandant de oti, dar i un exponent al poporului nsui, care s-a ridicat la lupt pentru aprarea patriei :
,,Eti numai sur, eu slnt ncrunit i cu nravul tu, obinuit. De aceea mi-am fcut i eu o lege, Cu lupii votri a m nelege : Eu i jupoi de piele i de vii. Pe el ciobani ! Pe el duli ! Pe el copii!" )

Krlov i-a trimis aceast fabul lui Kutuzov pe front. Dup btlia de la Krasni, marele comandant a citit-o ostailor care se strnseser n jurul lui. Se povestea c la cuvintele : Eu snt ncrunit...", Kutuzov i-a scos chipiul, artndu-i prul albit. In timpul rzboiului, fabulele lui Krlov au avut un puternic ecou n rndurile armatei. Dragostea fa de patrie i popor lumineaz ntreaga creaie a fabulistului. El urte ndeosebi lipsa de mndrie naional, ploconirea n faa strintii, care se manifesta la muli dintre reprezentanii celei mai nalte societi nobiliare. Fabula lui1 Krlov Albina i mutele" constituie o usturtoare satir mpotriva uuraticelor mute" nobiliare, care s-au pregtit s zboare n ri strine", ascultnd povetile unor papagali ntngi despre ndeprtatele inuturi", unde viaa este, chipurile, deosebit de plcut i comod pentru trntori, pentru cei crora le place s triasc pe seama altuia. Harnica albin riposteaz cu sarcasm trnto-rilor care o invit s zboare mpreun ci1 ei spre plaiurile de peste mri :
,,Oriunde, soarta vi-e la fel :

Neaducnd nici un folos, voi, riicirea Nu vei gsi nici stim, nici iubirea .'" )

Krlov i ncheie fabula condamnndu-i cu hot-rre pe trndavi", cosmopoliii nobiliari, care nu a-duc nici un fel de folos rii, i care, fiind rupi de propriul lor popor, caut s plece n strintate :
Cel care pentru ar se trudete Uor de ea nu se lipsete. Dar cine-n stare nu-i, a-i fi folositor, Aceluia-n strini plecarea-i o ispit : Fiind strin, aici, nu-i luat peste picior i nefcnd nimic, pe nimeni nu irit ! )

Krlov apreciaz ndeplinirea cinstit a ndatoririlor ceteneti ca cea mai sigur dovad a dragostei de patrie. Adevratul patriotism, arat Krlov, exist numai n rndurile poporului, ale maselor muncitoare care snt folositoare rii lor i o iubesc cu devotament, chiar i n condiiile asupririi1 moiereti-birocratice, mpotriva creia se ndreapt ascuiul satirei lui. Fabulele lui Krlov nu se adresau unui cerc ngust de aristocrai, ci maselor largi ale cititorilor din popor. Dup cum a observat Gogol, minunatele parabole ale lui Krlov constituie cartea nelepciunii poporului nsui" ). Caracterul popular a determinat ntreaga creaie a lui Krlov. El privete realitatea nconjurtoare cu ochii celor ce muncesc. Crend o variat i pestri galerie de personaje, satiriznd nravurile omeneti, Krlov s-a manifestat ca un curajos i aspru demascator al societii feudale. Prin necrutoarea critic pe care o face viciilor societii, Krlov se apropie n mare msur de lupttorii naintai ai epocii sale decembritii. Trebuie amintit c i1 statutul Uniunii Propirii" atribuia o mare nsemntate educaiei morale n spiritul patriotismului cetenesc i al naltelor idealuri de moralitate, stimulnd nzuina spre binele obtesc, pentru a crea din opinia general a poporului un adevrat for de judecat moral, care, datorit influenei sale binefctoare, ar desvri formarea bunelor moravuri i astfel ar pune o temelie trainic, de nezdruncinat, prosperitii i vitejiei poporului rus" ). Ins, spre deosebire de majoritatea predecesorilor si, fabula lui Krlov n-a avut numai un rol mora- I lizator, ci i un caracter de satir usturtoare. Fa- I bulele folosesc imagini alegorice, simboluri. Aceasta fcea cu putin ca n fabule s se vorbeasc despre anumite fenomene i laturi ale realitii, la care cenzura guvernamental nu permitea nici o referire fi. Fabulele lui Krlov inteau n cele mai dureroase i sngernde plgi ale societii feudale
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) In romfnete de Tudor Arghezi. (Vezi . A. Krilov ,,Fabule" Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 73 (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N red. rom.) ) N. V. Gogol Opere alese", M., Goslitizdat, 1950, voi. VI, pag. 165. ) Opere social-politice i filozofice alese ale decembritilor", AL, Goslitizdat, 1951, voi. I, pag. 243.

103

din timpul su. Ele biciuiau aspru i usturtor samavolnicia, cupiditatea lipsa de popularitate a vr-urilor dominante. Nu n zadar Griboedov l face pe Zagoreki din comedia Prea mult minte stric" s recunoasc :
... Iar la cenzur de m-ai pune, A vrea ca fabula s-o nimicesc, n ea, i lei i vulturi se batjocoresc i ori i cte-ai vrea de-acum a-rni spune, Tot n-ai putea s negi, Cu toate c snt animale-s totui regi ! )

Baza satiric a fabulelor lui Krlov orientarea lor mpotriva bogtailor i a nobilimii a exprimat deosebit de pregnant caracterul democratic al concepiei fabulistului asupra lumii. El apare ca un aprtor al poporului care, sub masca chipurilor fictive din fabule, spune aspru i curajos adevrul despre nedreptile societii feudale, despre asuprirea i oprimarea oamenilor simpli, a celor ce muncesc, de ctre aristocraia dominant. n anii avntului social din preajma rscoalei decembritilor, Krlov creeaz o serie de fabule satirice, care exprim nzuinele naintate, progresiste, ale epocii (Doi cini", Pisica i Privighetoarea", Danul petilor", Oile blate"). In aceste fabule ndreptate mpotriva tiraniei i despotismului, ca i n Bolenia", Lupii i oile" i altele, Krlov i ridica nenfricat glasul pentru aprarea poporului. Cea mai puternic expresie a acestei satire demascatoare o constituie fabula Danul petilor", care ia n derdere cu un sarcasm necrutor samavolnicia i asuprirea poporului de ctre satrapii ariti. Krlov povestete cu ironie caustic cum, pentru a verifica jalbele poporului mpotriva demnitarilor i a altor mrimi ale acestei lumi, Leul vru cu ochii lui s vad cum se triete" i i inspecta domeniile. In timpul cltoriei zrete ns c un suta prinsese pete i c-L pusese viu pe un grtar". arul crede cu naivitate mincinoasele explicaii ale sutaului, care i spune c petii snt fericii... de bucurie c te-au vzut i joac o chindie". Lui Krlov i s-a poruncit s transforme aceast fabul. Tendina ei satiric era att de limpede i de ascuit, nct nsui Alexandru i atotputernicul favorit Arakceev, creatorul coloniilor militare de deportare, se puteau recunoate cu uurin. Ura poporului mpotriva coloniilor militare era extrem de puternic, dar Alexandru era ncntat de organizarea lor i nu nceta s-i arate lui Arakceev aceeai nesfrit bunvoin. Krlov i-a scris fabulele folosind impresiile culese din viaa epocii sale, gsind n societatea ca-re-L nconjura temele i tipurile sale satirice. Astfel, faimoasa fabul Cuartetul" lua n derdere instituirea Consiliului de Stat mprit n patru departamente, care nu aduceau nici o contribuie la rezolvarea problemelor importante, ci se mrginea doar s plvrgeasc n

legtur cu ele :
C stai pe jos, ori altfel, i oriicum, i-aa cum v-nirai acum... Totuna e, vioar sau ciubot, Nu iese muzic o iot. )

observa cu acest prilej fabulistul. Dar faptele din via i-au servit lui Krlov numai ca impuls i motiv n crearea imaginilor i tipurilor generalizatoare, care au dobndit o neobinuit semnificaie satiric. In fabula Vulpea i Hrciogul", Krlov nfiereaz corupia funcionarilor ca pe o calamitate social, ca pe un fenomen care a aprut datorit relaiilor din cadrul societii. In figura Vulpii care ia mit, Krlov zugrvete frnicia tipic mediului birocratic, precum i indulgena fa de corupie, considerat ca un fenomen normal al vieii. Fabula Leul la pescuit" satirizeaz despotismul arist. Intr-un ntreg ciclu de fabule ca: Puiul de cioar", ,,Lupii i Oile", Elefantul" voievod", Ursul la Albine", ranul i Oaia" i multe altele Krlov demasc racilele ornduirii birocratice. Frdelegile i delapidrile, att de frecvente n rndurile aparatului birocratic arist, corupia i abuzurile funcionarilor, au fost condamnate i ridiculizate cu asprime de cei mai mari scriitori satirici rui : Novikov, Fonvizin, Kapnist i, n sfrit, de Gogol n Revizorul". In fabulele sale, Krlov demasc i el, cu aceeai asprime, aceste plgi ale ornduirii feudale, folosind alegorica limb a lui Esop", care i ngduia s eludeze interdiciile cen-zurei. Personajele satirice ale lui Krlov snt departe de caricatur. Cu toate acestea, la Krlov nu apar convenionalele mti de animale din fabula tradiional, mti care ntruchipeaz unele sau altele din viciile general umane. Personajele lui snt luate din realitate. In chipurile lor snt generalizate i subliniate cu un pronunat caracter realist principalele trsturi negative ale reprezentanilor claselor dominante, snt demascate viciile concrete ale ornduirii sociale, contemporane fabulistului.
Altul, la serviciu se tot tinguele, Parc cea din urm rubl-i cheltuete : i ntr-adevr e, tot oraul tie C nici el, nici soaa-i nu au avuie, ) A. S. Griboedov Prea mult minte stric", M., Goslitizdat, 1945, pag. 97. ) n romnete de Tudor Arghezi. Ve.zi . A. Krlov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 59. (N. red. rom.)

104
Iar pe de-alt parte, vezi c-ncetior Cumpr-o csu, ba un stior... Cum poi ti ctigu-i i cit cheltuete ? Chiar clnd judecata nu o dovedete, Cum poi s rabzi fr-a spune-o tuturor C are pufule pe botior...

In fabula Lupul i Mielul", Krlov demasc dreptul ntemeiat pe legea junglei, dreptul cinic i lipsit de ruine al celui mai tare n societatea mprit n clase: Tu eti de vin orice-ai face, ca s te-nha c nu-mi dai pace". Fabula Puiul de cioar" descrie morala" cinic potrivit creia societatea exploatatoare atribuie rangurile jefuitorilor i asupritorilor. Astfel, dac unui borfa mai mic" i trece prin minte s se ia dup tlharul cel mare i nha" o bucat care nu e ,,de rangul lui", el poate fi prins i pedepsit, cci acolo unde scap tlharul, ca-ntr-adins, borfaul este prins". Caracterul de generalizare social al satirei lui Krlov se reliefeaz deosebit de limpede n fiabule ca ranii i Rul", Adunarea obteasc", Lupii i Oile", Oile blate" i altele, n care este zugrvit strnsa crdie a tuturor verigilor aparatului de stat arist n vederea exploatrii poporului. Krlov apare ca un aprtor al poporului asuprit, zugrvind trista lui situaie i neruinarea, lipsa de scrupule a asupritorilor. El nfieaz Lupii prdalnici care npstuiesc n fel i chip Oile lipsite de aprare, sfiindu-le; Ursul care prad bunul poporului, prins c fur din stupii care i-au fost ncredinai s-i pzeasc; Elefantul voievod", care ngduie Lupilor s ia un bir mai mic" cte o piele de la fiecare oaie; Vulpile viclene i lacome de gini, slujnice zeloase ale Leilor i Urilor n ceea ce privete hoiile i asuprirea poporului. Dar i arul Leul nu este cu nimic mai bun dect demnitarii i funcionarii si. El prad poporul cu tot atta neruinare, cutnd doar s-i acopere samavolnicia i cruzimea prin farnica mhnire care-L cuprinde atunci cnd se gn-dete la soarta srmanelor" oie. Fabulele Bole-nia" i Oile blate" nfieaz tabloul respingtoarei frnicii a cercurilor conductoare, ngrijorarea simulat a arului-Leu la gndul amarei soarte a poporului i, totodat, deplina aprobare cu care snt primite poveile perfide i linguitoare ale Vulpii, curteanca ireat care justific actele abuzive ale Lupilor i Urilor. In fabula ranii i Rul" Krlov zugrvete cu mult expresivitate acest sistem de crdii. ranii ruinai, crora Rurile i Praiele le-au smuls avutul n timpul inundaiilor, au hotrt, nemaiputnd s rabde mai departe", s-i caute dreptate la judecata Rului mai mare" (n el se vrsau Rurile i Praiele). Ajungnd ns la rul mai mare, ranii au vzut n apele lui late... crat pe jumtate, avutul lor, rpit de rurile mici". Dndu-i seama c alte intervenii" ,i proteste snt zadarnice, ranii se ntorc acas. Ei au neles c o astfel de aciune" nu-i, poate ajuta :
La urma urmei Rului ce-i pas ; Au dat din cap i s-au ntors acas. Ce s mai caui la cei mari dreptate, Cnd ei dau cu cei mici pe jumtate ? )

In fabula Adunarea obteasc", Krlov demasc tot att de necrutor abuzurile monstruoase ale minilor murdare" abuzurile funcionarilor i demnitarilor i cinismul cu care ei i acoper jaful i frdelegile, plvrgind demagogic despre legalitate". Ascultnd de-o vorb bun" a cumnatei Vulpi, arul-Leu l numete pe Lup staroste la oi". Dar, pentru a da acestui fapt aparena legalitii; este convocat o adunare", la care se adun voturile" i prerile despre Lup. Numai c la aceast adunare, Oile nici n-au fost chemate" i de aceea numirea Lupului nu provoac obiec-iuni. n aceast fabul, ca i n altele, Krlov dezvluie ct se poate de limpede contradicia dintre interesele Lupilor atotputernici reprezentani ai vr-furilor guvernante i Oile lipsite de aprare masele muncitoare. Dar fabulistul nu a putut s trag concluziile politice necesare, s neleag inevitabilitatea schimbrii hotrtoare a ntregii o-rnduiri sociale. Cu toate acestea, critica aspr i demascarea rnduielilor antipopulare au avut o mare nsemntate practic, trezind contiina maselor. Gheren a apreciat n mod deosebit orientarea satiric a fabulelor lui Krlov, nsemntatea lor pentru dezvoltarea gndirii democratice. nainte de urcarea pe tron a lui Nicolae I scrie el n literatura de opoziie mai exista nc o oarecare rezerv, un oarecare compromis, rsul nu era nc destul de amar. Acest lucru l ntlnim n admirabilele fabule ale lui Krlov

(a cror nsemntate critic nu a fost niciodat nc just apreciat la adevrata ei valoare) i n faimoasa comedie a fui Qriboedov Prea mult minte stric"... In felul acesta, Gheren scoate n eviden nu numai caracterul protestatar al fabulelor lui Krlov, dar i rezervele" lui, ntruct Kr'.ov nu reuea s trag astfel de concluzii naintate ca cele la care ajunseser decembritii. Cu toate acestea, decembritii au privit cu mult simpatie fabulele lui Krlov, vznd n ele o expresie a opiniei publice. Krlov i-a publicat deseori fabulele n publicaii care se aflau sub influena ideologic a decembritilor : Polearnaia zvezda", Sorevnovatel pros) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krilov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 85. (N. red. rom.)

105

vecenia" (Sprijinitorul instruciunii" n. t.) ,,Sn otecestva" (Fiul patriei" n. t.) Nu este ntmpltoare nici tcerea lui Krlov dup nfrngerea decembritilor. Chiar dac folosea n fabule limba lui Esop", el trebuia s se fereasc la fiece pas de persecuiile guvernului i s fie atent la ghearele" cenzurii. Nu degeaba, n faluba Pisica i Privighetoarea", Krlov vorbete cu amrciune despre situaia grea a scriitorului n societatea din timpul lui :
O s v spui o tain, la ureche, O tain nici prea nou, nici prea veche : Privighetoarei, tiu ca i bunicii, C-i este greu s cnte in ghearele pisicii. )

Ar fi nejust s facem o mprire a fabulelor lui Krlov, apreciind unele fabule ca satirice, iar altele doar moralizatoare. In condiiile ornduirii sociale din acel timp, chiar i cea mai moderat critic cpta semnificaia unei satire sociale. Fr s mai menionm fabule ca Danul petilor", Dregtorul", Oile blate" i multe altele, al cror caracter satiric este evident, toate celelalte fabule ale lui Krlov, care iau n derdere ambiia, linguirea, ava-riia, frnicia .a.m.d., cu toat semnificaia lor general uman", erau excepional de concrete, a-vnd un ascuit caracter critic mpotriva societii nobiliare-feudale. Avnd o poziie critic fa de realitatea feudal, demascnd nedreptatea social, aprnd interesele poporului, dnd glas moralei maselor de oameni ai muncii, Krlov a fost reprezentantul unei atitudini democratice, cu adevrat populare. Aceasta constituie una dintre laturile valoroase ale concepiei sale despre lume. Dar atunci cnd fabulistul s-a abtut de la problemele vitale, practice, ale vieii poporului, de la critica vie i consecvent mpotriva societii nobiliare-birocratice, el nu a putut da o rezolvare ct de ct limpede a problemelor, iar uneori a czut prad anumitor prejudeci. Criticnd despotismul arist i al ntregii orn-duiri feudale, Krlov nu ajunge la concluzii consecvente, nu cheam poporul la lupt activ mpotriva autocraiei. El este gata chiar s se mpace cu revolttoarele lipsuri ale ornduirii de stat, te-mndu-se c orice schimbare poate fi i mai rea. (Broatele care cer un ar".) El nu vede nc forele, condiiile, care ar putea duce la schimbarea radical a vieii sociale; de aci i scepticismul su politic, lipsa de fermitate i mrginirea sa ideologic. Krlov condamn ideile radicale, promovate de revoluia burghez din Frana. In fabula Scriitorul i Tlharul", referindu-se la evenimentele revoluionare din Frana, el l acuz pe scriitor c propovduiete anarhia i imoralitatea. n felul acesta, teama de cutremurele revoluionare i moderaia politic a vederilor lui Krlov l-au dus la concluzii greite. Aa se explic i morala fabulei Calul i Clreul" (1814), ndreptat mpotriva samavolniciei fr noim a Calului, moral care susine c i libertii i trebuie un fru", propovduind supunerea n faa puterii. n ciuda limitelor opiniilor sale, Krlov a vzut n popor forele luntrice, izvorul, care d via statului. ncrederea n popor, n rolul su fundamental n viaa de stat, este exprimat de Krlov cu claritate n fabula Frunzele i Rdcinile", scris nc n 1811. Ludroenie! insolente i arogante a Frunzelor vrfurile nobiliare inutile i trectoare ale statului le este opus poporul, ca for adevrat i venic a procesului istoric. Rdcinile Poporul rspund Frunzelor cu contiina deplin a dreptii lor istorice :
Pi, voi, rspunde glasul din pmnt, Jucind n zare i lumini, Voi ai uitat de rdcini i credei c-ai ieit din vini. Prin bezna oarb, de mormint. Silind, muncind cu mii de brae, Facem de noi s se-agae Podoaba frunzelor uoare, S pilpiie-n azur i soare... F-i, frunz, glasul mai sfios, mai mic, C fr mine nu ai fi nimic. Crete frumos, ct vrei, dar nu uita C snt eu viaa i fiina ta. Tu treci cu toamnele odat i iei mai nou, mai bogat, n fiecare primvar, Doar rdcina s nu piar. Eu, dac mor i m usuc, i frunza, i copacul, i umbra lui, se duc... )

Aceast fabul exprim deosebit de limpede concepia lui Krlov despre popor, adncul democratism al vederilor lui. Din toate fabulele lui Krlov se desprinde ideea rolului precumpnitor al oamenilor simpli, nensemnai, necunoscui", care trudesc pentru obtescul folos" :
Nici slav i nici rang nu-l linguete, De-un gind se las-nviorat, C spre folosul-obtesc trudete... )

Tocmai despre aceast munc modest, dar folositoare pentru ntregul popor, vorbete Krlov n. fabula sa Vulturul i Albina", opunnd atitudinii
) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krlov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 150. (N. red. rom.) ) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krilov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 6667. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.).

106

aristocratice, pline de dispre fa de munc, pe care o exprim Vulturul, munca modest dar util pentru societate a Albinei. Krlov satirizeaz cu asprime pe toi leneii i pierdevar, amatori de navuire pe spinarea poporului. Aa este i Trika cel ir-de noroc, care meterete un caftan nou din zdrene vechi (Caftanul lui Trika"), aa este i Morarul nepstor, cruia i-a spart apa jghiabul morii", i Ursul iubitor de munc" care a stricat nu poi s numeri cte pduri de aluni, mesteceni i de ulmi". Krlov preuiete mai presus de orice demnitatea personal a omului, independent de situaia, funcia i starea lui social. n fabula Sacul", el vorbete cu sarcasm despre bogtaii ncrezui, a cror nsemntate moral i social se msoar numai dup averea lor. Vorbind despre caracterul popular al lui Krlov, Bielinski a artat c fora lui const n faptul c a exprimat bunul sim sntos practic", nelepciunea experienei de via" ) a poporului rus. Tocmai n exprimarea nelepciunii de via", a experienei practice a poporului, const trstura de baz a concepiei despre lume a lui Krlov. Apreciindu-L pe Krlov ca poetul nostru cel mal popular", Pukin a relevat n fabulele lui iscusina unei mini istee, spiritul de zeflemea i modul pitoresc de exprimare" ). Aceast caracteristic a umorului naional rus, carei gsete pentru prima dat o expresie deplin n creaia fabulistului Krlov, este strns legat de creaia popular, de preciziunea limbii populare, de nelepciunea zic-torilor i proverbelor ruse. Krlov nu-i scrie fabulele ntr-un anumit stil, el nu se mulumete s mprumute din folclorul rus anumite trsturi i culori. Att prin coninutul ei de idei, ct i prin imaginile artistice i prin limb, creaia lui este n ntregimea ei profund popular. De aceea, diferitele elemente populare, proverbele, zicalele nu snt presrate n fabulele lui ca nite simple podoabe, ci snt legate de nsi baza creaiei, de structura luntric a tuturor imaginilor create de Krlov. Animalele lui gndesc i acioneaz rusete : n felul lor de a fi, simi viaa i obiceiurile din Rusia. Pe lng descrierea exact a specificului fiecrui animal, care la el este att de plastic, nct nu numai vulpea, ursul, lupul, ci chiar oaia triesc aievea, el le-a nzestrat i cu o fire ruseasc... ntr-un cuvnt, Rusia este prezent pretutindeni n opera lui i pretutindeni se simte Rusia" ) scria Gogol despre Krlov.
) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 711. ) A. S. Pukin ,,Opere complete", M., Goslitizdat, 1936, voi. V, pag. 21. ) N. V. Gogol Opere alese", M., Goslitizdat, 1937, voi. VI, pag. 446.

n figurile de animale, n ironia fin, ireat, cu care snt redate personajele lui Krlov vulpile, lupii, urii se vede deosebit de limpede legtura fabulelor sale cu basmul. El a introdus n fabul att imagini, ct i subiecte din basmele populare. Nici nu e necesar s mai amintim pitorescul, culorile i trsturile att de vii i att de specific ruseti n care Krlov i zugrvete personajele. n legtur cu specificul naional i caracterul popular al fabulelor lui Krlov, interpretarea dat de Bielinski rspunde tuturor laturilor problemei: n fabule, Krlov a dat glas cu putere uneia din prile componente ale spiritului naional rus; n fabulele sale se reflect ca n cea mai desvirit oglind simul practic al rusului, n aparen domol, dar cu dinii ascuii, n stare s mute dureros; iste, ager, ironic cu blndee dar i sarcastic, cu darul su de a aprecia lucrurile la adevrata lor valoare, cu talentul su de a se exprima laconic i colorat totodat. n fabule se oglindete toat nelepciunea vieii de toate zilele, rod al experienei, att cea personal ct i cea preluat de la naintai, din generaie n generaie. i toate acestea, n imagini i expresii att de specific ruseti, nct snt cu neputin de transpus ntr-alt limb; fabulele reprezint un tezaur att de bogat, att de adnc, de expresii idiomatice, de cuvinte neao ruseti, care constituie fizionomia naional a unei limbi, originalitatea i specificul ei, nct, din acest punct de vedere, nici Pukin nu s-ar fi putut mica nestingherit fr Krlov" ) Zictorile i proverbele snt rezultatul nelepciunii acumulate de popor. Prin nsi structura lor lingvistic, prin pitorescul imaginilor, ele i-au servit lui Krlov drept model nemijlocit pentru fabulele sale. Proverbul se ridic la un nalt grad de expresivitate i la o deosebit putere de generalizare, n proverbele poporului rus, Krlov a gsit un model de demascare necrutoare, realist, a racilelor sociale, formule satirice de o extrem precizie i conciziune n caracterizarea celor mai felurite fenomene ale vieii contemporane i aprecieri ale fizionomiei

morale a omului. Adeseori, proverbele constituie nsi tema fabulelor lui Krlov, baza lor ideologic i artistic. Astfel de proverbe ruseti ca : nu scuipa n fntn, c-ai s bei ap din ea", fiecare culege ce-a semnat" i multe altele snt ntruchipate n imaginile vii i pline de umor din fabulele lui Krlov (Leul i oarecele", Lupul i Motanul"). Tot proverbele snt cele care i-au ajutat lui Krlov s se nale la extrema conciziune i totodat bogatul coninut de idei care caracterizeaz fabulele sale. Ca i n proverbe, n cele mai bune fabule ale lui Krlov nu se poate omite sau schimba un
) V. G. Bielinski despre Krlov". Culegere de articole i aprecieri, M., Goslitizdat, 1944, pag. 1415.

107

singur cuvnt att de strns snt sudate toate imaginile ntr-o indestructibil unitate. Tocmai de aceea, aproape fiecare vers al fabulelor lui Krlov, ba chiar i titlurile au devenit, la rndul lor, zic-tori i proverbe. Astfel de expresii ca Ascult Vaska, da-i vede de mncare", i tocmai elefantul nu-L vzui", Mai ru dect dumanul un prost slugarnic este", Caftanul lui Trika", Elefantul i javra" i numeroase alte expresii laconice i sugestive au intrat n graiul poporului. Numele multor personaje din fabulele lui Krlov au devenit substantive comune i au rmas n patrimoniul limbii noastre. Fabulele lui Krlov au ridicat spre culmile perfeciunii rodnica tradiie a multor fabuliti rui. nc din secolul al XVIII-lea, fabula rus cuprindea unele elemente de realism, dar acestea erau nc timide, nendestultoare; ele nu atingeau vioiciunea i simplitatea sugestiv a fabulelor lui Krlov.) Caracterul didactic, moralizator, al fabulei dusese la convenionalism i schematism, ceea ce constituia o piedic extrem de nsemnat pentru fabulele predecesorilor lui Krlov Sumarokov, Maikov, Hemnier. Nu rareori caracterul didactic moralizator transforma imaginile i personajele fabulei n alegorii seci i palide. Fr a diminua semnificaia moral i satiric a fabulei, Krlov a dat ns acestei semnificaii un ton firesc, fcnd-o s rezulte logic din ntreg coninutul i subiectul fabulei, din imaginile ei artistice. Aceasta se observ chiar i n cazurile cnd el a socotit necesar s adauge o moral" sub form de ncheiere sau de introducere la fabul. Tipizarea, crearea unor imagini generalizate, tipice, care dezvluie nsi esena fenomenelor sociale, snt caracteristice pentru fabulele lui Krlov. Astfel snt personajele ntruchipate n Lei, Lupi, Uri, Vulpi, tiuci i altele. Mai mult: exagernd cu o mare for satiric trsturile negative ale personajelor sale, Krlov nu le lipsete de autenticitatea vieii. Exagerarea nu constituie pentru Krlov ceva convenional, o alegorie, ci l ajut s sublinieze mai profund i mai pregnant esena social a personajului. De aceea semnificaia personajului ca tip social depete n multe privine trsturile lui din viaa de toate zilele, prilejuind o larg generalizare. Elefantul-voievod, care are cele mai bune intenii, dar care ngduie totui lupilor" s jefuiasc nepedepsii ,,oile" lipsite de aprare, s le jupoaie lund un bir pentru cojoace" este imaginea tipic a birocratului liberal" care pozeaz farnic n aprtor al dreptii" i al legilor", dar de fapt nchide ochii n faa' jafului celui mai neobrzat. Tot aa, Ursul din fabula Ursul la Albine", n care este descris figura tipic a funcionarului hrpre, care jefuiete fr ruine bunul ncredinat" de popor i care, ncercnd s treac neobservat, scap de pedeapsa meritat. Aceast imagine i multe altele din fabulele lui Krlov anticipeaz, prin puterea lor de tipizare, chipurile satirice ale pompadurilor cedrinieni ). Este suficient s amintim admirabila fabul tiuca", n care este ridiculizat judecarea" jefuitoarei lacome i irete, care, la propunerea Vulpii, priceput n chiiburiile judectoreti, este condamnat de o aduntur de judectori" din aceeai gac de asupritori i perari, la o pedeaps grea": s fie necat" n iaz, pentru a da pild, una pentru totdeauna". Se nelege c propunerea Vulpii n-a urmrit altceva dect s-i dea drumul tiucii n ap pentru a jefui din nou. Aici exagerarea satiric contribuie de minune la dezvluirea caracterului tipic al rului social crdia jefuitorilor i hoilor care se protejeaz reciproc n statul birocrat-feudal. In tradiia literaturii mondiale a genului, fabula era mai ales o alegorie moral. Strlucitul fabulist rus Krlov are marele merit de a fi transformat n satir social acest gen convenional-didactic, dnd personajelor fabulei un caracter concret, luat din via. Bielinski vorbea cu admiraie despre realismul personajelor din fabulele lui Krlov, n contrast cu alegorismul abstract: O fabul, dac este o fabul bun, poetic, nu este o alegorie i nici nu trebuie s fie. Ea trebuie ns s fie o mic povestire, o dram, cu personaje i caractere zugrvite poetic. nsei personificrile fabulei trebuie s fie vii, poetice. Astfel, la Krlov, fiecare animal este individualizat i maimua'-pozna cnd face parte din cuartet, cnd rostogolete harnic buturuga sau i ncearc ochelarii pentru a nva s citeasc; i vulpea este la Krlov ntotdeauna ireat, evaziv, neruinat i seamn mai mult cu un om dect cu vulpea cu pufule pe botior" ; i ursul ntotdeauna nendemnatic, blnd i cinstit, stngaci i viguros, i leul puternic i feroce, majestuos i inspirnd team. La Krlov, conflictul dintre a-ceste creaturi provoac ntotdeauna o mic dram, unde fiecare personaj triete prin sine i pentru sine, iar toi mpreun formeaz un singur tot. Toate acestea apar i mai caracteristice, mai tipice i mai artistice n acele fabule, unde eroii snt otcupcicul dolofan care nu mai tie ce s fac cu banii, cizmarul srac, dar mulumit de soarta sa, buctarul-filozof, semidoctul, care din cauza prea marii erudiii a rmas fr castravei, mujicii-po-liticieni etc. Acestea snt comedii n toat puterea cuvntului !" )

Analiza pe care o face Bielinski principiilor artistice ale fabulelor lui Krlov i metodei sale realiste dezvluie trsturile fundamentale ale miestriei lui Krlov : profundul coninut dramatic i comic al fa) Este vorba despre cartea lui Saltkov-cedrin Pompaduri i pompadure". Vezi pag. 358 din volumul de fat. (N. ied. rom.) ) V. G. Bielinski despre Krlov". Culegere de articole i aprecieri, M., Goslitiidat, 1944, pag. 12.

108 bulelor lui i arta de a ntruchipa caractere n personajele fabulei. Ironia i umorul constituie una din principalele trsturi ale satirei-fab.ul a lui Krlov. Fabulele lui alctuiesc un univers poetic original, vesel i comic i care reprezint n acelai timp oglinda lumii reale. Oglindite n paniile animalelor din fabule, slbiciunile i viciile oamenilor devin deosebit de ridicule. Umorul lui Krlov const ntr-o simplitate naiv i cu toate acestea plin de iretenie. Acest umor este concret, el nu provine dintr-un comic gratuit, ci din reliefarea slbiciunilor i viciilor reale omeneti, fcnd deseori aluzie la anumite ntmplri din realitate. Astfel, n fabula Cucul i Cocoul", Krlov ridiculizeaz caustic slugrnicia, linguirea, ludroenia, ngmfarea. Totodat, aceast fabul caricaturiza doi gazetari venali i reacionari, Bul-garin i Greci, care se preamreau unul pe cellalt. Aici exemplul real, luat din via, a constituit punctul de plecare al tipizrii. In fabulele sale, Krlov apare ca un adevrat maestru al stilului realist. Nici unul dintre poei spunea att de frumos Gogol nu a tiut s dea gndirii sale atta expresivitate i nu a reuit s se exprime att de accesibil tuturor ca I. A. Krlov. In el, poetul i neleptul s-au contopit ntr-un singur om. La Krlov, totul este plin de culoare, ncepnd cu natura uneori plin de farmec, alteori nfricotoare i chiar murdar, pn la redarea celor mai mici nuane ale conversaiei care relev plastic nsuirile sufleteti. Totul este spus cu atta preciziune, totul este att de adevrat i de convingtor, nct nici nu este cu putin s determini n ce constau caracteristicile de stil ale lui Krlov" ) Bogia limbii lui Krlov, nsuirea tuturor nuanelor din felul de a vorbi al poporului, i-au ngduit s ating nalta perfeciune i naturalee, care au devenit un model de caracter popular, de claritate, bogie i expresivitate a limbii, pentru toi scriitorii care i-au urmat, ncepnd cu Pukin. Fabulele lui Krlov au marcat o nou pagin n dezvoltarea limbii ruse, legat de nsuirea creatoare a ntregii bogii i complexiti a limbii vorbite de popor, pe care Krlov a contopit-o organic cu limba literar. Rolul inovator al lui Krlov n ceea ce privete limba este departe de imitarea graiului popular", caracteristic scriitorilor din secolul al XVIII-lea, care reproduceau artificial limba oamenilor simpli". Limba lui Krlov este popular prin bogia de nuane i expresivitatea intonaiilor ei. Dar Krlov nu introduce n operele sale numai cuvinte i locuiuni populare el i-a nsu,it nsui spiritul limbii, bogia ei de idei, secretele de creaie a limbii vorbite de popor. De aceea Krlov folosete n fabulele sale ntreaga varietate a limbii populare, strlucirea limbii vorbite. Personajele artistice create de Krlov snt uimitor de reale, simple i veridice. Ele se remarc n acelai timp prin puternica lor individualizare realist, obinut prin expresivitatea fiecrui cuvnt pe care l rostesc. Cnd un personaj al lui Krlov spune, ludnd ciorba de pete: De gras ce-i, e ca de chihlimbar", plasticitatea limbii este evident. Toate descrierile lui Krlov snt pline de culoare, pitoreti. Iat, de pild, fabula Musca i drumeii", n care descrierea felului de a cltori al unei familii moiereti din provincie constituie un tablou tipic de moravuri. Servitorii, ndrugnd vrute i nevrute, se trsc cu pai msurai n urma rdvanului :
n urma drotii, servitorii toi brfesc, Iar guvernorul i cocoana uotesc, Pe cnd boieru-uitndu-i treaba i chemarea Plec-n pdure, la ciuperci, cu servitoarea. '")

Astfel, prin trsturi concise dar vii, snt schia'.e viaa familiei de moieri i relaiile dintre membrii ei. Tot att de tipice snt i amnuntele exterioare pe care Krlov le d n treact, ca de pild rd-vanul de mod veche, tras de cai slbnogi. Figurile de stil din fabulele lui Krlov snt excepional de simple i concrete, iar comparaiile neateptate i inedite. Astfel, de pild, Krlov compar musca, care alearg printre oameni" cu un otcupeic la iarmaroc". P'oarte expresiv este i figura furnicii nenfricate", care s-L nfrunte pe pianjen a-ndrznit", figur, pe care o admira att de mult Pukin pentru ndrzneala ei artistic. Fabulele lui Krlov dovedesc c spiritul inovator cu adevrat poetic al stilului i al formei se mbin organic cu coninutul ideologic al operei. Versificaia fabulelor lui Krlov se remarc prin supleea, expresivitatea, libertatea i varietatea lor de accent i de msur, care au contribuit n mare msur la dezvoltarea poeziei ruse. Nu degeaba versificaia piesei lui Griboedov Prea mult minte stric" a fost influenat n mare msur de fabulele lui Krlov. Bielinski a artat c, fr Krlov, versul lui Griboedov nu ar fi fost att de liber i firesc, original". Krlov nu-i mparte aproape niciodat fabulele n strofe. Versul su se organizeaz dup ideea pe care o cuprinde, dup evoluia subiectului i felul de a vorbi al personajelor. Krlov apropie foarte mult versul, schema lui metric, de vorbirea curent, vie. Prin limba sa poetic, Krlov apare nu numai ca un remarcabil inovator, ci i ca un mare i au) A'. V. Gogol voi. VI, pag. 448. ,,Opere alese", M., Goslitizdat, 1937, ) In romnfite de C. Argeanu. (N. red. rom.)

109

tentic artist al poporului. n fabulele sale, el rie-a lsat un izvor nesecat de grai rus viu i puternic, precis i nelept, pornit din nsei adncurile limbii poporului. Este suficient s comparm limba fabulelor lui Krlov cu stilul abulitilor din secolul al XVlII-lea. Cit de departe a mers Krlov n comparaie cu predecesorii si, deschiznd calea poeilor, scriitorilor din secolul al XlXlea 1 n fabulele lui Krlov a nceput s rsune glasul vieii reale, glasurile tuturor pturilor i categoriilor sociale,

fiecare cu trsturile i culorile, intonaiile i particularitile lexice specifice. In fabulele sale se perind prin faa noastr oameni rui de cele mai diferite profesii i stri sociale rani, nobili-moieri, funcionari, birjari, negustori, pstori, mic-burghezi i fiecare din ei vorbete potrivit particularitilor mediului, su, ale strii sociale i profesiei sale, iar toi la un loc reprezint neasemuita bogie i varietate a limbii ruse: Se pare c eroul principal al fabulelor lui Krlov a devenit nsi limba rus" spune academicianul V. V. Vinogradov ntro izbutit caracterizare a limbii folosite de fabulist. n fabulele sale, Krlov a redat cu vioiciune i for neobinuite ntreaga bogie, tot pitorescul i excepionala expresivitate a limbii ruse. El a ajuns la o minunat simplitate, claritate i plasticitate totodat, zugrvind cu realism fiecare personaj; el a ajuns la acea naturalee a limbii, care a intrat n patrimoniul literaturii ruse. Despre naturaleea, simplitatea, uurina i cursivitatea limbii folosite de el nici nu e necesar s mai vorbim" ) scria Bielinski cu privire la limba fabulelor lui Krlov. S lum de pild fabula Fiertura lui Demian". Ce uurin, ce vioiciune i ct pitoresc atinge aici limba folosit de Krlov, acest vrjitor al limbii ruse! Parc versul nsui se contopete cu vorbirea curent, vie att de naturale, att de bogate snt intonaiile ei, att de expresive i precise snt nuanele sensurilor.
,iVecine drag, haide, mai poftete, Mai ia o strachin de pete." ,ji mulumesc din suflet, slnt stul". i totui, n-ai mncat destul. Mai ia o dat, dac m iubeti. Cu ciorba asta nu mai te-ntlneti". ,,Da' n-am mncat trei strchini pline ?" Mai ii i socoteala, mi, vecine ? ,,la i mnnc-o sntos pe toat" ) In aceast fabul Krlov folosete din plin locuiunile vorbirii curente, vii,

care capt sub pana lui o expresivitate uimitoare. Diminutivele dau cuvintelor o nuana de alintare: soseduka" (vecin-ule n. t.), tarelocika" (farfurioar n. t.), uia" (ciorbi n. t.) arat toat puterea de persuasiune i caracterul insinuant al insistentelor rugmini ale lui Demian. Iar astfel de expresii figurate din vorbirea curent ca st po gorlo" (stul pn n gt" n. t.), vito za ciot" (mai ii i socoteala" n. t.), e do-dna" (mnnc pn la fund" n. t.) .a. ) redau plasticitatea i bogia limbii ruse; ele snt mprumutate din tezaurul limbii vorbite de popor. La Krlov nu se poate totui vorbi de o pasiune pentru termenii dialectali, pentru jargon. Limba sa este curat, cristalin ea este limba ntregului popor, construit pe baza legilor lingvistice care i-au pstrat ntreaga viabilitate pn n zilele noastre. Prin limba fabulelor sale, Krlov a deschis noi drumuri de sintez a tradiiei literare-crturreti cu vorbirea rus curent, vie, crend imagini artistice de un profund realism, sintetiznd i pregtind calea lui Pukin spre arta popular" ) scrie academicianul V. V. Vinogradov. Krlov a nimicit barierele dintre limba scris, ncorsetat de regulile poeticii clasice, i limba vie a ntregului popor. Limba fabulelor lui Krlov este limba rus n toat bogia i frumuseea ei. Viabilitatea nepieritoare a fabulelor lui Krlov a fost confirmat i de V. . Lenin, care nu rareori a folosit tipurile vii din fabulele lui Krlov, expresiile fabulistului. Astfel, de pild, demascnd aciunile calomnioase ale narodnicilor mpotriva marxismului i n special ale teoreticianului" lor Mi-hailovski, V. I. Lenin a scris: ...sntem pur i simplu n imposibilitate de a rspunde unui ltrat. Nu ne rmne dect s-i spunem ridicnd din umeri: O fi puternic celuul, dac-i d mina s latre la elefant!") Numele lui Krlov figureaz n rndul acelor scriitori rui pe care poporul i-a ndrgit cel mai mult. Fabulele sale snt tot att de dragi i omului care dispune de o bogat experien a vieii, i elevului care cunoate pentru prima dat comorile literaturii, n fabulele bunicului Krlov" este strns o comoar de nelepciune popular, ele redau n chip att de poetic i de pitoresc concepiile poporului asupra vieii, ele ascund o att de colorat i de inepuizabil bogie a limbii ruse, net nu mb-trnesc niciodat i rmn neclintite n mreul tezaur al culturii poporului sovietic, ca una din cele
) V. G. Bietirlski Opere complete", sub redacta Iul S. Vengherov, voi. V., pag. 266. ) In romnete de Tudor Arghezi. Vezi . A. Krlov Fabule", Ed. Cartea Rus", 1952, pag. 80. (N. red. rom.) ) Autorul articolului se reterS la o seam de nuane ale originalului, care n-au putut ii redate integral n tlmcirea romneasc. (N. red. rom.) ) V. V. Vinogradov Studii de istorie a limbii literare ruse din sec. XVIIXIX", ed a 2-a, M., Ucipedghiz, 1938, pag. 224. ) V. I. Lenin Opere, voi. 1, Ed. P.M.R., 1950, pag. 150.

no
ttiai preuite i mai vii creaii ale literaturii clasice ruse. Motenirea literar a lui Krlov a avut o puternic influen pozitiv asupra dezvoltrii literaturii ruse. Naturaleea i preciziunea versului lui Pukin, versificaia dialogat din Prea mult minte stric" de Griboedov, realismul poeziei lui Nekra-sov, au avut la baz, n bun parte, admirabila munc a lui Krlov asupra versului i a cuvnului. Tradiia fabulelor lui Krlov apare limpede i n creaia lui Maiakovski, cel mai bun poet al epocii sovietice, n special n poezia cu caracter de fabul edinagiii", care a primit o nalt apreciere din partea lui V. I. Lenin. Crend nc nainte de Marea Revoluie Socialist din Octombrie, poetul bolevic Demian Bedni care, folosindu-se de materialul contemporan i de mijloacele limbii populare contemporane, a dus mai departe i dezvoltat realizrile fabulei ruse,

a fost un continuator direct al tradiiei lui Krlov. Caracterul popular, actualitatea, naturaleea caracteristic a dialogurilor, fora de generalizare satiric, veridicitatea zugrvirii personajelor, nsi structura versului avntat al fabulei lui Demian Bedni, apar ca mrturii evidente ale colii" lui Krlov. Aceasta nu reprezint o imitaie, ci folosirea experienei clasice de ctre un artist sovietic partinic, cu o concepie proprie, pe deplin format, asupra vieii. Este evident c i fabulitii notri de mai trziu (S. Mi-halkov, S. Marak i alii), care ascut tiul satirei sovietice, se sprijin pe opera lui Krlov n dezvoltarea posibilitilor fabulei. Fabula lui Krlov a constituit un puternic mijloc de educare a calitilor morale, derriascnd i ridi-culiznd obiceiurile i deprinderile generate de regimul social feudaliobgist i capitalist. El a nfierat cu focul satirei tocmai acele trsturi care i-au fost inoculate omului de ctre relaiile de inegalitate social, de exploatare a omului de ctre om, de dependena fa de bogtai", de rnduielile" birocratice. Fabulele lui Krlov i-au pstrat i n timpul nostru naltul lor rol educativ. Marele fabulist rus a fost unul dintre glorioii predecesori ai lui Gogo.1 i cedrin. In fabulele sale, el a artat cum trebuie dus lupta pentru cultivarea calitilor pozitive n caracterul omului, demascnd lipsurile, biciuind cu ajutorul satirei tot ceea ce i-a trit traiul i mpiedic mersul nainte. In versurile scrise pentru centenarul morii lui Krlov, poetul Mihail Isakovski a redat admirabil recunotina poporului sovietic fa de marele fabulist, care i-a iubit att de fierbinte patria, care a trit cu ncredere n viitorul ei strlucit i care a servit-o cu toat puterea talentului su :
Comoara-nelepciunii populare In ele-a strlucit cu-adevrat i glasul lor cu nobila-i chemare Spre adevr, contiinlele-a-ndemnat. Poetul cu-a lui minte strlucit Un lucru mai presus de-orice-a dorit : Poporul lui i patria-i iubit S duc-un trai mai bun i fericit. ) ) In romnete de C. Argeanu (N. red. rom.)

ALEXANDR SERGHEEVICI GRIBOEDOV

de

S. Petro-o
Alturi de Pukin, Griboedov este ntemeietorul realismului critic n literatura rus. Comedia sa, Prea mult minte stric", a deschis drumul de nflorire a dramaturgiei naionale ruse. Patria, familia mea, cminul meu snt la Moscova" spunea Griboedov. Griboedov s-a nscut la Moscova, la 15 ianuarie 1795. Tatl su, S. I. Griboedov, era ofier de gard. Anii copilriei lui Alexandr Serghecvici Griboedov s-au scurs ntr-un vechi mediu boieresc, ale crui figuri apar mai trziu n piesa Prea mult mintt stric". Dup prerea lui Pukin, Griboedov a fost unul dintre cei mai inteligeni oameni din Rusia''. Om de o vast i multilateral cultur, el era cu mult superior majoritii tineretului nobiliar din timpul su, care se mulumea s nvee cte ceva i oricum". Alturi de Pukin, Ceaadaev sau Pestei, Griboedov se numr printre cei mai de seam reprezentani ai culturii ruse din acel timp. Griboedov a absolvit facultatea de filologie, apoi secia juridic a facultii de filozofie din Moscova i a urmat o parte din cursurile facultii de tiine naturale i matematici. Problemele sociale atrgeau ns atenia sa n chip deosebit. Dup cum relateaz un contemporan, Griboedov muncea fr ntrerupere, studiind principalele discipline. Dreptul, filozofia, istoria, tiinele politice i financiare constituiau pentru el o preocupare permanent". Jurnalele de cltorie ale lui Griboedov din timpul primei sale vizite n Iran (Persia), l caracterizeaz ca pe un cercettor profund i cu mult spirit de observaie n domeniul istoriei, arheologiei, etnografiei i lingvisticii. Griboedov cunotea la perfecie istoria antic i studia letopiseele ruseti. El tia multe limbi europene i cteva limbi orientale. Cunotinele sale n domeniul literaturii erau deosebit de bogate. Cu ct omul este mai luminat spunea Griboedov cu att este el mai folositor patriei sale". Ca i Pukin, i mai trziu Gheren, Griboedov nzuia s fie prin cultur la nlimea veacului su", pentru a rezolva problemele sociale practice pe care le ridica pe atunci dezvoltarea Rusiei. Personalitatea i concepiile lui Griboedov s-au format n condiiile unor nsemnate evenimente istorice. M pregteam s-mi dau examenul de doctorat scrie Griboedov cnd a sosit vestea c dumanul ne cotropise patria... M-am hotrt atunci s las deoparte toate ocupaiile mele i s intru n armat". Griboedov devine ofier ntr-un regiment de husari. Faptele mree ale poporului rus n Rzboiul pentru Aprarea Patriei din anul 1812 au constituit evenimentul istoric care a inspirat dragostea de libertate i patriotismul lui Griboedov. El era stpnit de un foarte nalt sentiment de mndrie naional. Pe bun dreptate, Griboedov socoate c alturi de naltele caliti sufleteti", dragostea de patrie i spiritul de lupt al poporului pentru aprarea existenei sale politice constituie ora i trinicia statului". In anul 1816, dup terminarea serviciului militar, Griboedov se stabilete la Petersburj i ocup o funcie n Colegiul Afacerilor Externe. Dar el i dduse demult seama c ceea ce l atrage cel mai mult este literatura. In timpul studeniei Griboedov a scris prima sa pies, care nu s-a pstrat. Activitatea literar a lui Griboedov a nceput n anii avntului social de la nceputul micrii de eliberare condus de nobilime, micare care s-a ncheiat cu rscoala din 14 decembrie 1825. Rzboiul pentru Aprarea Patriei din anul 1812 a trezit sentimentul .patriotic i contiina politic i naional a multor oameni rui. Incepnd din anul 1816, n rndurile tinerilor nobili naintai, liberi cugettori din Rusia se formeaz asociaii

politice secrete, al cror scop este lupta mpotriva autocraiei.

112 Patriotismul i dragostea de libertate a cuprins i universitatea din Moscova, unde, n acelai timp cu Griboedov, studiau i P. Ceaadaev, Nikita Mura-viov i numeroi ali viitori militani ai micrii decembriste. Studenii citeau scrierile interzise ale lui Radicev. Decembristul Nikita Muraviov scria c n anii de studenie nu nutrea alte sentimente n afar de dragostea nflcrat fa de patrie". Aceast stare de spirit nu putea, desigur, s nu-L influeneze i pe Griboedov. Legturile lui cu cercurile decembriste se consolideaz i se dezvolt i mai mult n anii petrecui la Petersburg. Acolo, Griboedov a avut legturi cu Kiuhelbeker, Nikita Muraviov, N. I. Turgheniev, Kahovski, probabil cu Pestei precum i cu ali membri ai asociaiei politice secrete. Ideile i sentimentele lui Griboedov din acei ani snt ideile i sentimentele tineretului naintat din rndurile nobilimii. Condamnnd ornduirea feudal, Griboedov intr din ce n ce mai mult n dezacord cu mediul boieresc din jurul su. Concepiile literare ale autorului comediei Prea mult minte stric" l caracterizeaz ca pe un scriitor pentru care problemele vieii i sinceritatea n art aveau o nsemntate primordial. Ca i Pukin, Griboedov avea un larg orizont estetic i literar. Cum triesc aa i scriu : liber i iari liber", spunea Griboedov, respingnd ngustimea spiritului de grup i mrginirea multor literai din timpul su. La Petersburg Griboedov leag cunotine n cercurile literare i teatrale: el se apropie de literatul Jandr, de dramaturgii Hmelniki i ahovskoi, de criticul i dramaturgul Katenin. Interesul fa de problemele dramaturgiei i ale teatrului constituia o trstur caracteristic a tuturor scriitorilor decembriti. Crearea unei comedii originale de nalt nivel, strbtut de idei politice naintate, comedie care s demate moravurile feudale i s constituie un mijloc de educaie social, reprezenta pentru ei o sarcin de prim ordin. Aceast sarcin a fost rezolvat de Griboedov n comedia sa Prea mult minte stric". Primele ncercri ale lui Griboedov n domeniul dramaturgiei nu snt deosebit de nsemnate prin coninutul lor. Singur, precum i n colaborare cu unii prieteni, el scrie ntre 1814 i 1818 piesele Tinerii soi", Infidelitate simulat", Propria familie". Lucrnd la aceste piese, scrise n genul comediei uoare rspndiit pe atunci, Griboedov nva arta de a construi un conflict dramatic, se obinuiete s scrie mai lesne n versuri i dobn-dete i ascuimea stilului epigramatic. In anul 1817, Griboedov a scris mpreun cu Katenin comedia Studentul", n care se poate simi realistul satiric de mai trzju. Aceast comedie de moravuri, apropiat ca gen de comediile satirice i de moravuri ale lui Krlov, nfieaz cercurile ngmfate i egoiste ale boierimii, cu parazitismul i nravurile ei (figura lui Zviozdov). n unele scene ale acestei comedii, se fcea simit nc de pe atunci stilul caracteristic lui Griboedov, unic prin simplitatea lui, prin caracterul lapidar i prin ascuime, ce va culmina n Prea mult minte stric". n iulie 1818, Griboedov a fost numit secretar al misiunii diplomatice ruse n Iran, apoi funcionar la seciunea diplomatic" de pe lng generalul Ermolov, comandantul armatelor ruse din Caucaz. n Caucaz Griboedov se mprietenete n special cu poetul i criticul Kiuhelbeker, care se afla acolo n iarna lui 182L-L822. La prietenia lor a contribuit felul comun de a gndi slobod", precum i nzuina de a contribui la afirmarea culturii naionale ruse. n Caucaz s-a maturizat geniul poetic al lui Griboedov ; aici a nceput el s scrie comedia Prea mult minte stric", al crei plan fusese probabil conceput nc din anul 1816. Comedia a fost terminat n vara lui 1824, la Petersburg. n primvara anului 1823 Griboedov vine la Moscova n concediu, apoi n mai 1824 pleac la Petersburg, unde intr n atmosfera de conspiraie politic, care peste puin timp era pe cale s izbucneasc la suprafa. Griboedov frecventeaz cercul celor mai nsemnai membri ai Societii secrete din Nord. El are legturi cu Rleev, Bestujev, Odo-evski, Kahovski, adic cu toi conductorii Societii din Nord. Griboedov cunotea fr ndoial att elurile ct i planurile complotului decembrist mpotriva autocraiei. mprtind ura decembritilor mpotriva regimului autocrat feudal, Griboedov nu era totui convins c un complot pur militar va putea fi ncununat de succes. Lui Griboedov i se atribuie o fraz pe care ar fi rostit-o n repetate rnduri: O sut de locoteneni vor s schimbe ntregul regim arist din Rusia!". Griboedov i ddea seama c date fiind frmiarea intelectualitii nobiliare naintate i izolarea ei de poporul nrobit moierilor, nu se poate conta pe succes. ri tragedia Rodamist i Zenobia", pe care vroia s-o scrie dup Prea mult minte stric", Griboedov inteniona s nfieze un complot neizbutit al nobililor n com'ra arului, complot care euase din cauz c nu era i nu putea fi susinut de popor. Nu putem totui trece cu vederea faptul c ndoielile lui Griboedov izvorau i din moderaia sa politic, precum i din lipsa de ndrzneal revoluionar care-i caracteriza pe muli decembriti, ca de pild Rleev. n primvara anului 1825 sa ncheie concediul !ui Griboedov. La sfritul lui septembrie el sosete n Caucaz. La 14 decembrie 1825, la Petersburg are loc rscoala armat a decembritilor, nbuit fr cruare de Nicolae I. La sfritul lui ianuarie 1826 Griboedov este arestat de ctre un agent trimis special pentru aceasta din Petersburg. Ermolov, care era n raporturi bune cu Griboedov, l prevenise ns de arestarea ce-L "
8 Clasic}! literaturii ruse

113

amenina i scriitorul avusese timp s distrug hr-liile care puteau s-L compromit. Comisia arist de anchet n-a izbutit s dovedeasc participarea lui Griboedov la comploi. La interogatoriu, el a declarat categoric: ,,Er, nu am fcut parte din asociaia secret i nici nu am bnuit existena ei". Comisia arist cunotea ns ideile lui Griboedov i i ddea seama ct se poate de limpede c autorul piesei Prea mult minte stric" nu putea s nu fie decembrist; dovezi materiale nu existau ns. Griboedov a primit un certificat de reabilitare" n urma cruia a fost pus sub supraveghere secret poliieneasc, din ordinul arului. Nicolae I nu-L iubea pe Griboedov i se temea de el, tot aa cum nu-i iubea pe Pukin i Lermontov, de care de asemenea se temea. Se pune ntrebarea: a fost sau nu Griboedov membru al asociaiei decembritilor? Aa cum sa stabilit, Consiliul

de conducere al Societii din Nord i precizase prerea despre Griboedov i luase ho-trrea de a-L primi ca membru n aceast asociaie secret. Nu poate ncpea ndoial c Griboedov era legat din punct de vedere organizatoric de Societatea din Nord, numai c Rleev, intenionat, nu-i ntocmise formele definitive" de primire, deoarece i prea ru s pun n pericol un astfel de talent" ). Oricare ar fi fost ns adevrul, este indiscutabil c prin concepia sa asupra necesitii de a se distruge regimul feudal i prin ura sa mpotriva io-bgiei i a autocraiei, Griboedov a fost un ideolog al decembritilor, iar ca autor al comediei Prea mult minte stric", el s-a manifestat ca un militam' de seam al micrii revoluionare a nobililor. Strnsa legtur de idei cu micarea naintat revoluionar a epocii sale a condiionat i dezvoltarea rapid a puterii de creaie a lui Griboedov. Comedia Prea mult minte si'ric" a avut un succes neobinuit n cercurile naintate ale intelectualitii nobiliare. .Comedia a fost foarte preuit de decembriti pentru ideile ei progresiste. n amim'irile sale, decembristul Beleaev povestete: ...comedia Prea mult minte stric" circula n manuscris din mn n mn; cuvintele lui Ceaki, toi snt vndui, unul i unul" ), te umpleau de mnie. In nsemnrile decembristului Zavaliin se arai c n primvara anului 1825 scriitorii decembriti au vrut s profite de concediile pe care urmau s le ia ofierii, pentru a rspndi n manuscris comedia Prea mult minte stric", desigur pentru a propaga ideile lor politice. Copiile comediei s-au mprtiat pretutindeni cu
M. V. Necikina A. S. Griboedov l decembritii, Goslitizdat, Moscova, 1947, pag. 391. ) Citat din Prea mult minte stric". Ceaki. eroul principal al piesei, se refer la vnzarea ranilor iobagi de ctre moieri. (N. red. rom.).

o repeziciune uimitoare povestete un alt contemporan. La Petersburg, copitii militari i civili ctigau zilnic sume nsemnate, transcriind piesa Prea mult minte stric". In scurt timp, comedia, deveni cunoscut de ntreaga Rusie. Previziunea decembristului Bestujev asupra piesei Prea mult minte stric", previziune potrivit creia viitorul va aprecia dup merit aceast comedie i o va pune n rndurile celor mai de seam creaii ale pporu-lui", n-a ntrziat s se adevereasc. Prea mult minte stric" apare ca o precuvn-tare la istoria vieii sociale din Rusia n prima jumtate a secolului al XlX-lea. Pe primul plan al comediei lui Griboedov este nfiat, folosind cuvintele lui Pukin, un ptrunztor tablou al moravurilor" ) Moscovei boiereti. n acelai timp, n dialogurile i replicile eroilor comediei, apare i Petersburgul, se amintete i de un fund de provincie din gubernia Saratov, unde triete mtuica Sofia, i de satul n care locuiete i studiaz fratele lui Skalozub. Cmpia necuprins, ...aceeai i aceeai cmpie i step" a spaiilor nemrginite ale Rusiei, se perind n imaginaia plin de tristee a lui Ceaki. In dramaturgia rus a timpului, Prea mult minte stric" este una din piesele cel mai puternic legate de actualitate, un exemplu strlucit de strns legtur a literaturii cu viaa social, un model de miestrie a scriitorului care, ntr-o form artistic desvrit, se face ecoul vremurilor sale. n contiina oamenilor naim'ai din acel timp, anii 18121814 incendierea Moscovei, zdrobirea lui Napoleon au marcat hotarul istoric dintre Rusia secolului al XVIIl-lea i cea a secolului al XlX-lea. Comedia lui Griboedov este plin de ecourile acestor evenimente. Griboedov i ddea ct se poate de limpede seama de nsemntatea anului 1812 n viaa Rusiei. Se pare c ndat dup terminarea comediei Prea muVi' minte stric", el inteniona s creeze o tragedie ptruns de spirit popular nchinat rzboiului din anul 1812, ca unuia din cele mai mree evenimente ale istoriei Rusiei. Eroul tragediei tre-buiat s fie un ran iobag, patriot, care se distinsese n luptele pentru aprarea patriei. Fiind nevoit dup terminarea rzboiului s se ntoarc din nou n robia feudal, el prefer s moar. n tragedia sa Griboedov a vrut s arate deteptarea contiinei sociale i ceteneti a poporului sub influena glorioaselor victorii din anii 1812 1814 i ura lui mpotriva iobgiei. Un ecou al acestor stri de spirit antifeudale a
) A. S. Pukin Opere complete", Ed. Acad. de tiine a U.R.S.S., 1949, voi. X. pag. 121.

U4 fost micarea de eliberare din rndurile tineretului nobiliar naintat, micare care a nceput imediat dup 1812 i s-a transformat mai trziu n lupta decembritilor mpotriva autocraiei. Tocmai n a-ceast perioad se trezete i contiina social a lui Ceaki. Prea muh' minte stric" descrie conflictul dintre ziua de azi" i ziua de ieri", dintre Ceaki i Famusov, conflict care nsemna ciocnirea i lupta celor dou lagre politice care se formaser n societatea rus n perioada dintre anii 1812 i 1825: pe de o parte lagrul reaciunii feudale ntruchipat de Famusov, Skalozub i ali aprtori ai vechiului i dumani ai culturii iar pe de alt parte lagrul tineretului nobiliar naintat, al crui reprezentant este Ceaki. Lui Famusov i pentru ntreaga societate a celor de teapa sa, oamenii ca Ceaki, nu numai c le apar ca dumani, dar snt i de neneles. Famu-sov-ii consider ideile Ceaki-lor drept palavre", vorbe goale", i snt gata chiar s-i comptimeasc pe aceti copii ri'cii". Ei i numesc astfel, pentru c, totui, este vorba de copiii mediului lor boieresc. Aceasta ns numai atta vreme ct aceti copii rtcii nu amenin existena panic a boierilor i nu atenteaz la felul lor de via. Imediat ns ce societatea Famusov-ilor simte fora i mpotrivirea oamenilor de felul lui Ceaki, se nfurie i ncepe lupta mpotriva lor, folosind toate mijloacele posibile. Ceaki este declarat n unanimitate nebun. Este semnificativ faptul c, zece ani dup drama lui Ceaki, Nicolae I L-a declarat nebun pe Ceaadaev, prietenul lui Pukin i al lui Griboedov. Oamenii din cercul lui Famusov i pei'rec timpul n distracii mondene, n intrigi murdare, brfind i calomniind. Toate

acestea reprezint un adevr istoric. Aa cum foarte just remarc Gheren, Griboedov a vzut cu propriii si ochi aceste fantome de demnitari n retragere, care acopr cu ordine i stele genuni ntregi de incapacitate, ignoran, vanitate, servilism, arogan, josnicie i chiar prostie. In jurul acestor cadavre, pe care au uitat s le nmormnteze", Griboedov a vzut o ntreag lume de clieni, intrigani, parazii ce conduc viaa plin de formalism, de etichet, i lipsit de orice preocupare social. Ura nempcat a societii Famusov-ilor mpotriva culturii i progresului, reprezenta unul din aspectele opoziiei hotrte a nobilimii feudale fa de orice progres social i spiritual. In acest sens, chipul lui Skalozub din Prea mult minte stric" a avut o mare nsemntate politic. Descriind soarta celor doi frai, Griboedov a creat n mod realist dou tipuri istorice de reprezentani ai mediului militar rus din cel de al doilea i al treilea deceniu ale secolului al XIX-lea. Vrul colonelului Skalozub, scos la pensie dup rzboiul din 18121814 i care a plecat la ar, unde a nceput s citeasc", aparine acelei categorii de ofieri liberali, din rndurile crora au ieit numeroi decembriti. Despre autenticitatea istoric a acestui personaj vorbete decembristul Kahovski. La noi, n ciuda posibilitilor reduse, tinerii studiaz mai mult dect oriunde scrie el; muli din ei au fost scoi la pensie i, n csuele lor retrase de la ar, studiaz i se ocup de luminarea ranilor i de mbuntirea vieii acelora pe care soarta i-a lsat n grija lor". Pe 'i'impul lui Arak-ceev ns, mult mai tipice erau figurile de felul colonelului Skalozub. Izvorul nelepciunii militare" a colonelului Skalozub este coala prusac i sistemul de mutrulu-ial din armata rus de pe timpul lui Pavel I, sistem care era urt de ofierii liber-cugettori din jurul anului 1812, educai n spiritul preceptelor lui Suvorov i Kutuzov. Intr-una din primele redactri ale convorbirii cu Repetilov, Skalozub declara fr nconjur:
Eu sint din coala lui Fridrich : In comanda mea grenadieri. Feldvebeli snt ai mei Voltairi.

Tocmai oamenii de tipul lui Skalozub snt aceia care, un an i ceva dup ce Griboedov terminase comedia Prea mult minte si'ric", au tras cu tunurile n Piaa Senatului din Petersburg, asasi-nndu-i pe decembriti. Societii Famusov-ilor i reaciunii feudale le este opus n comedie chipul lui Ceaki, ideile Iui naintate i dragostea lui de libertate. Figura lui Ceaki, melancolic, ironic, frem-tnd de indignare i nsufleit de visuri ideale, apare n uK'imul moment al domniei lui Alexandru I, n ajunul rscoalei din piaa Isaakievskaia; Ceaki e un decembrist ) scria Gheren. Dragostea de libertate a lui' Ceaki i-a tras rdcinile din viaa societii ruse; ea s-a nscut n urma deteptrii sentimentelor sale patriotice, a urii sale plin de demnh'ate mpotriva moravurilor boiereti i a moralei iobgiste, a urii sale mpotriva aristocraiei care dispreuia cultura naional rus. Ceaki este nainte de toate un umanist, un aprtor al drepturilor i' al liberei dezvoltri a per-sonali'ii omului. Robia i despotismul strnesc protestul su hotrt i nenduplecat. In tirada sa plin de mnie mpotriva judectorilor", Ceaki demasc baza iobgist a vieii societii famusoviste. Acuzaiile rostite de el, atunci cnd ia aprarea ranilor iobagi nenorocii i oropsii, a cror via Hpsii' de drepturi i a cror munc grea, peste puterile lor, stau la baza huzurului i a vieii parazi) A. 1. Gherfen Opere complete", voi. 17, pag. 225.

115 tare a societii Famusov-ilor, snt ptrunse de un patos nalt, plin de noblee. .Comportarea lui Ceaki se explic n multe privine prin aceea c membrii asociaiilor politice din perioada 1816 1818 tindeau mai nti s trezeasc opinia public. Dup prerea multor decembriti, aciunea revoluionar trebuia pregtit mai nti printr-o larg propagand n mase. Lupta mpotriva reaciunii pe care o instaurase rakceev era socotit de decembriti ca una din cele mai importante probleme sociale. Cuvntul lui Ceaki, cauza pe care o apra el, reprezentau o cauz a celei mai naintate pri din tnra generaie care, dup cum arat decembristul lakukin, tuna" mpotriva aprtorilor vechiului. Ceaki demasc regimul iobagist mai ales din punct de vedere moral; nsui dreptul" de a avea iobagi era n ochii lui ceva imoral. Din acelai punct de vedere va trata aceast tem i tnrul Pukin. Desigur, o atare critic a regimului iobagist este mai puin eficace dect critica pe care o va face iob-giei literatura democratrevoluionar de mai trziu; cu toate acestea, ideea umanist a libertii individuale i nalta preuire moral a poporului n Prea mult minte stric", cuprind r sine protestul mpotriva iobgiei n ansamblul ei. Ceaki este un duman nempcat al robiei spirituale i morale, pe care comedia a nfierat-o n chipul lui Molcealin. Crend acest chip, Griboedov a zugrvit cu un puternic realism influena nefast a moralei eudale-birocratice asupra dezvoltrii i comportrii omuiui czut n mrejele societii amusoviste. Numele lui Molcealin a devenit sinonim cu noiunile de platitudine i slugrnicie. Figura sa era, simbolul tcerii de rob pe care ncerca s-o nscuneze n Rusia rakceev. (Cci astzi snt iubite doar necuvn-ttoarele" spune Ceaki). Chipul lui Molcealin subliniaz i mai puternic meritul istoric al oamenilor de tipul lui Ceaki, care au sfrmat complotul tcerii". Iat de ce piesa Prea mult minte stric" era urt i de rakceev, care a interzis reprezentarea ei, i de Nicolae I, n timpul cruia mol-cealinismul era n plin nflorire. Ceaki apr cu nflcrare drepturile raiunii i crede cu fermitate n puterea ei. n raiune, n educaie, n opinia public, n puterea influenei morale i spirituale, Ceaki, iluminist i reprezentant al nobilimii, vede principalul mijloc concret de transformare a societii, de schimbare a vieii. Servilismul nobilimii fa de tot ce este strin, educaia monden franuzit, frecvent n mediul boieresc, l fac pe Ceaki i, mpreun cu el, pe Qriboedov, s protesteze cu deosebit vehemen. In vestitul monolog despre francezul din Bordeaux, Ceaki respinge cu hotrre subordonarea vieii culturale a Rusiei n faa influenei

strine. i n aceast privin Prea mult minte stric" reflect patriotismul revoluionar al decembritilor i lupta lor pentru independena culturii naionale ruse. Patriotismul a constituit ntotdeauna o idee fundamental a ideologiei revoluionare ruse. Demas-cnd modul de via feudal al castei boiereti, comedia Prea mult minte stric" a contribuit la dezvoltarea contiinei naionale naintate i a reprezentat o manifestare a acestei contiine, a crei formare a grbit-o rzboiul din 1812. In opera literar i n scrisorile lui Griboedov se ntlnesc deseori cele dou chipuri ale Rusiei: chipul luminos al rii n care triete poporul nelept i bun", nsetat de via liber, opus chipului Rusiei ariste feudale, asuprit de famusovi i skalozubi. Aa cum remarc pe bun dreptate M. V. Necikina, n lucrarea sa A. S. Griboedov i decembritii", decembritii i Griboedov legau indisolubil demnitatea i onoarea naiunii ruse de desfiinarea iobgiei. Ideilor naintate ale lui Ceaki le corespunde si I nobleea sentimentelor lui, atitudinea sa fa de Sofia. Dragostea lui Ceaki este strns legat de principiile sale morale. El putea s iubeasc numai o fiin care s corespund naltelor sale noiuni despre onoare, noblee i moralitate. n acest sens, Ceaki este un om integru, cu totul strin de pesimismul i blazarea fa de via de care sufereau Oneghin i mai ales Peciorin). Cu acesta din urm Ceaki se nrudete totui prin cultura sa nobiliar, prin lipsa de legtur cu masele populare. Drama prematur a tinerilor liber-ougettori rui din cel de al doilea deceniu al veacului al XlX-lea, dram nfiat prin figura i soarta lui Ceaki, a dus peste civa ani la marea tragedie istoric a decembritilor. n lupta lor mpotriva iobgiei, decembritii au reflectat fr ndoial starea de spirit antifeudal a maselor populare. Tocmai aceast stare de spirit st la baza nsufleirii cu care micarea decembrist s-a ridicat n lupi'a de eliberare. Dar n acelai timp ei erau revoluionari care aparineau nobilimii i ca atare nu puteau, nu se hotrau s se sprijine pe popor. Ei snt foarte departe de popor" .) spunea V. I. Lenin. S-ar prea c drama lui Ceaki, care reprezint drama unei ntregi generaii, trebuie s produc asupra spectatorului o impresie sumbr, care s-i trezeasc sentimente pesimiste. n realitate ns, spectatorul pleac de la teatru avnd cu totul altfel de sentimente. Piesa este optimist : coninutul ei prezint interes datorit nu numai oamenilor ca Ceaki ci i Famusov-ilor, crora adepii lui Ceaki ei prezint interes datorit nu numai oamenilor ca linitit i fr de griji a societii Famusov-ilor ia sfrit. Egoismul ei parazitar este demascat, filo) Personajul principal din nuvela lui Lermontov Un erou al timpurilor noastre". (N. red. rom.) ) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 20.

116 zofia ei fa de via este condamnat, a nceput revolta mpotriva ei. Lupta mpotriva acestei societi nu se ncheie odat cu comedia. In viaa rus nsi, lupta abia ncepuse. Despre soarta de mai trziu a lui Ceaki, Gberen scrie : Ceaki se ndrepta de-a dreptul ctre munca silnic i dac ar fi scpat la 14 decembrie, nu nseamn c ar fi devenit pesimist i nici trufa i mndru... n nici un caz nu ar fi renunat la propaganda sa". n ideile comediei, n cugetrile i sentimentele lui Ceaki se poate descoperi germenul a diferite idei i tipuri care s-au dezvoltat n literatura rus din deceniile urmtoare. In aprecierea sa general asupra semnificaiei sociale a comediei lui Griboedov, marele critic rus, democratul revoluionar Bielinski, vorbete despre Prea mult minte stiic" ca despre cea mai nobil creaie a unui om genial", ca despre o tumultoas izbucnire patetic a unei indignri fr precedent de puternice i de incisive fa de societatea putred a unor oameni de nimic, n ale cror suflete nu a pi'runs nici o raz din lumina zilei, oameni care triesc dup tradiii nvechite, pe baza unor legi josnice i lipsite de principii, ale cror scopuri mrunte i nzuine meschine snt ndreptate numai ctre deertciunile vieii ranguri, posturi, bani, brf, batjocorirea demnitii omeneti, i a cror viat apatic i somnolent nseamn moartea oricrui sentiment viu, a oricrei idei sntoase, a oricrei porniri mai nalte... Prea mult minte stric" conchide Bielinski are o nsemntate uria att pentru literatura rus, ct i pentru societatea rus. ) Apariia comediei Prea mult minte stric" a prevestit victoria apropiat a realismului n literatura rus. Cotitura ctre realism era legat de orientarea cercurilor naintate ale societii ruse spre rezolvarea problemelor reale ale dezvoltrii naionale, ale situaiei reale a poporului. In Prea mult minte stric" viaa nu este ntruchipat n personaje statice, caracteristice multor comedii clasice din secolul al XVIII-lea, ci este nfi.at n micare, n dezvoltare; se simte limpede c epoca istoric nu mai este aceeai. In literatura secolului al XVIII-lea, chiar i n cele mai bune comedii ale lui Fonvizin, eroii intr n scen avnd caracterele gata formate i rmn neschimbai n tot timpul aciunii. Griboedov, din contr, tinde s dezvluie evoluia luntric a eroilor si. El nfieaz cu o deosebit art i ptrundere psihologic desfurarea crescnd a dramei sentimentale i intelectuale a lui Ceaki. Elementul nou adus de Griboedov fa de scriitorii din perioada clasicismului const 'ocmai n fe) V. G. Bielinski Opere complete", Goslitizdat, Moscova, 1948, voi. II, pag. 60.

Iul n care el aprofundeaz trsturile sufleteti caracteristice : el evit unilateralitatea n zugrvirea eroilor, scoate la iveal diversitatea caracterelor, a-rat legtura dintre trsturile morale i psihologice ale personajului i educaie, i mai cu seam aciunea mediului social. Caracterele personajelor comediei snt determinate de situaia lor social. Personajele reprezint tipuri sociale i n acelai timp snt puternic i viu individualizate. Griboedov nsui scria despre aceasta prietenul su P. A. Katenin: Comedia i tragedia cuprind numai portrete i iari portrete. De fapt, n aceste chipuri a'pir trsturi ce snt proprii multor persoane, iar unele chiar i omenirii n genere..." ntr-adevr, molcealinismul", famusovismul" sau skalozubovismul" au devenit simbolul servilismului, al linguirii, al birocratismului i al spiritului cazon. Pe de alt parte, generaiilor de mai trziu Ceaki le-a aprut ca un simbol al nobleii i al dragos'i'ei de libertate.

In ceea ce privete miestria tipizrii artistice,) crearea unor chipuri deosebit de expresive, Griboe-J dov este alturi cu Pukin predecesorul i das-i calul lui Gogol. Potrivit ideilor naintate ale gndi-L rii materialiste din secolul al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-lea, conflictele de via i caracterele oamenilor snt zugrvite n legtura lor cu moravurile societii, cu educaia, cu lupta de opinii. Ca i Radicev, Griboedov dezvluie cu o genial clarviziune esena social a slbaticelor nravuri i frdelegi boiereti, precum i suferinele ranului iobag. La baza realismului lui Griboedov st simpatia lui fa de masele populare iobage. Poporul constituie fondul de aur al comediei; fr a nelege aceasta, nu se poate nelege nici ceea ce se petrece n comedia Prea mult minte stric". La individualizarea personajelor i la puternica lor reliefare au contribuit expresiile caracteristice, particularitile de limb ale fiecruia din ele. In aceast privin este demn de relevat vocabularul lui Skalozub, cu pasiunea lui pentru termenii soldeti, cu frazele sunnd a comenzi militare, cu grosolnia obinuit a spiritului cazon arakceevist : nu m sperii pe mine cu tiina", coala noastr este un, doi, un, doi". Puin vorbre dar insinuant i linguitor, Molcealin folosete de preferin cuvinte mieroase. Colorat i caracteristic este felul de a vorbi al btrnei Hliostova, cucoan moscovit, deteapt i trecut prin multe, nepoliticoas i cam grosolan. Limbajul ei abund n expresii vulgare. Original i bogat este limba lui Ceaki. Replicile i monologurile lui Ceaki fixeaz particularitile emoionale i lexice ale limbii intelectualitii naintate din deceniul al treilea al secolului trecut. Pe de alt parte, felul de a vorbi al societii famu-sovisi'e este caracteristic prin formulele sale, prin colorit i prin amestecul de franuzisme cu elemente ale graiului pturilor populare neinstruite din 117

Moscova. Griboedov ironizeaz cu finee i incisivitate i faptul c aceti reprezentani franuzii ai societii mondene nu tiu ntotdeauna s vorbeasc n limba lor matern. Aciunea comediei Prea mult minte stric" se desfoar firesc i neforat. .Compoziia piesei, intriga de comedie, snt determinate de lupta dintre cele dou tabere care constituie baza social i ideologic a comediei. In Prea moilt minte stric" Griboedov respect cele trei uniti tradiionale ale dramaturgiei clasice : aciunea se petrece n curs de douzeci i patru de ore, n acelai loc i se desfoar n jurul unui singur erou principal. Griboedov a demonstrat n mod strlucit contemporanilor si c, respectnd regulile clasice de construcie a piesei, ea poate fi profund realist, ptruns de adevrul vieii. Totodat Griboedov arat Bielinski -a dat la o parte dragostea artificial, L-a nlturat pe moralist i pe intrigant, a renunat la ntregul mecanism banal i ters al vechii drame".) Pstrnd i dezvoltnd elementele realiste din sistemul artistic al clasicismului, care nctuase teatrul din secolul al XVIII-lea, Griboedov L-a sfr-mat definitiv. Motivarea psihologic a comportrii personajelor joac n comedie un rol important. Griboedov fundamenteaz temeinic dezvoltarea dramei lui Ceaki i iritarea crescnd a Sofiei mpotriva lui. nc Pukin a remarcat justeea psihologic a ndoielilor lui Ceaki. Nencrederea lui Ceaki n dragostea Sofiei fa de Molcealin scria el este pe ct de superb pe att de fireasc 1") Scopul comediei lu Griboedov era demascarea societii famusoviste, dar nu numai prin nfiarea dramei personale a lui Ceaki. Spre deosebire de comedia clasic francez, care urmrea demascarea unui viciu anumit, ntruchipat ntr-un singur personaj, n comedia sa Griboedov demasc o ntreag ptur social. Acest lucru a fost artat nc de Gogol, care scria despre Griboedov i Fonvizin : Autorii notri de comedii au urmrit o problem social i nu individjual, ei nu s-au ridicat mpotriva unei singure persoane, ci mpotriva unui ntreg ir de abuzuri, mpotriva abaterii ntregii societi de la drumul drept" ) Satiiriznd ntreaga societate, Griboedov a creat n Prea mult minte stric" o sumedenie de personaje vii, manifesindu-se i n aceast privin ca un inovator. Griboedov s-a dovedit a fi un genial deschiztor de drumuri i n dezvoltarea limbii folosite n dramaturgia rus. El a ntrebuinat pe larg i din plin n comedia sa vorbirea vie, de toate zilele. Griboedov a mbogit vorbirea curent a societ) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. 1, pag. 503. ) A. S. Pukin Opere complete", M.-L., Ed. Acari. de tiine a U.R.S.S., 1949, voi. X, pag. 122. ) N. V. Gogol Opere", H., Goslitizdat, 1950, voi. VI, pag. 173.

ii ruse. Dup mrturia lui V. F. Odoevski, deseori se puteau auzi Convorbiri ntregi, n care cea mai mare parte o deineau versuri din Prea mult minte stric". Ce s mai spun de versuri : jumtate din ele trebuie s devin zictori" ) a remarcat naintea tuturor Pukin. Se pot cita multe expresii i replici din comedie care au ptruns pn ntr-att n viaa noastr de toate zilele i n limba noastr, nct aproape c uitm proveniena lor. Comedia din secolul al XVIII-lea admitea stilul de jos", care nu rareori cobora limba pn la grosolnie. Griboedov era mpotriva acestui principiu. Pstrnd n totalitatea ei vorbirea simpl a poporului, el respect normele limbii literare ruse. La bogia i caracterul popular al limbajului lui Griboedov au contribuit att experiena sa literar timpurie, ct i dezvoltarea anterioar a literaturii ruse, mai ou seam creaia lui Krlov, fapt remarcat cu justee nc de Bielinski. Griboedov a luptat pentru puritatea limbii naionale ruse i, mpreun cu Krlov i Pukin, a creat mreaa limb literar rus. In Prea mult minte stric" Griboedov a creat versuri extraordinar de fireti, neobinuit de concise i de expresive, deosebite radical de versificaia greoaie a majoritii, comediilor din acel timp. Apreciind calitile artistice ale comediei, Bielinski scria cu admiraie: Ce for ucigtoare a sarcasmului, ct ironie usturtoare, ce patos liric al intensitii sentimentelor; cte aspecte ale societii conturate cu atta

subtilitate; ce caractere tipice; ce limb, ce vers energic, concis i sclipitor, tipic rusesc ! E oare de mirare c versurile lui Griboedov s-au transformat n zictori i c s-au rspndit printre oamenii culi din toate colurile pmntului rusesc ? E oare de mirare c nc din manuscris Prea mult minte stric" a fost nvat pe de ros:' de ntreaga Rusie?) Contrar preceptelor esteticii clasicismului, Prea mult minte stric" a pus capt mpririi diferke-lor genuri i specii aje poeziei prin granie de netrecut. Prea mult minte stric" mbin satira social cu drama psihologic, scenele comice ale comediei alternnd cu scenele patetice. Originalitatea comediei Prea mult minte stric" a fost relevat i de Goncearov, care a vzut n ea un tablou de moravuri, o galerie de tipuri vii, o satir mereu vie i actual i, totodat, o strlucitoare comedie. Prea mult mim'e stric" este o nalt comedie" spuneau despre ea contemporanii, comedia la care visau cercurile literare decembriste. Griboedov a izbutit s rezolve problema eroului pozitiv fr
) A. S. Pukin Opere complete", M.-L., Ed. Acad. de tiine a U.R.S.S., 1S49, voi. X, pag. 122. ) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 2, pag. 166.

118 s-L ntruchipeze n figura tradiional a moralistului, caracteristic pentru comedia din secolul al XVIII-lea. In rndurile personajelor din Prea mult minte stric" apare cu adevrat eroul pozitiv al timpurilor sale, eroul care n concepia sa i n caracterul su ntruchipeaz trsturile reale i chipul decembristului. Nu ntmpltor cuvintelor lui Ceaki li se ddea o semnificaie agitatoric i erau privite ca expunerea unui program social. Tn acest sens, critica vremii caracteriza pe bun dreptate Prea mult minte stric", drept o comedie politic. Prea mult minte stric" dezvluie procesul apariiei realismului social-psihologic n literatura rus. Griboedov urma acelai drum ca i tnrul Pukin. Opera lui Griboedov se aseamn cu cea a lui Pukin i mai ales cu Evgheni Oneghin", ale crui prime capitole au fost scrise n acelai timp cu Prea mult minte stric", nu numai prin metoda descrierii realiste a vieii, ci i prin puternicul lirism caracteristic comediei. In Prea mult minte stric" se simte profundul interes al lui Griboedov fa de evenimentele contemporane lui. Griboedov este din tot sufletul alturi de Ceaki i alturi de el urte societatea famusovist. Lirismul lui Griboedov se manifest cnd prin sarcasm, cnd prin mnie, cnd prin patetism. Prea mult minte stric" este una din cele mai puternice manifestri ale luptei pentru o cultur naional rus, pentru o literatur rus original, lupt care a fost dus n acel timp de Griboedov i Krlov, de poeii decembriti i de ali scriitori rui naintai, n frunte ou Pukin. Dup nfrngerea decembritilor, Griboedov a trebuit s triasc n ngrozitoarele condiii ale reac-iunii lui Nicolae I. S-i continue creaia literar n spiritul comediei Prea mult minte stric" era cu neputin. Griboedov i d seama de aceasta i totui creaia artistic l atrage nencetat. Poezia !! O iubesc la nebunie, cu patim..." recunoate el. Griboedov este frmntat de proiecte noi, rmase ns nerealizate. Griboedov se hotrte s-i continue activitatea diplomatic. In vara anului 1826 el prsete Pe-tersburgul i la nceputul lui septembrie sosete la Tiflis. Rusia era n rzboi cu Iranul. Fiind n serviciul generalului comandant Pakevici, Griboedov conducea cabinetul diplomatic al acestuia. Cnd ostile ruseti au cucerit Tavrizul i au nceput s amenine Teheranul, ahul a cerut pace. Griboedov a jucat un mare rol n tratativele de pace i a primit sarcina de a duce la Petersburg textul tratatului de pace ncheiat la Turkmanceai. Autorul piesei Prea mult minte stric" a fost ntmpinat cu mare bucurie de lumea literar i teatral a Petersburgului. Griboedov se ntlnete cu Pukin, cu Krlov, cu marele poet polonez Adam Mickiewicz i cu ali literai. La Petersburg Griboedov s-a ntlnit i cu marele compozitor rus M. . Glinka, care a remarcat c Griboedov era un foarte bun muzician (valsurile lui Griboedov i pstreaz valoarea pn n zilele noastre). La Petersburg, Griboedov a adus fragmente din tragedia romantic O noapte gruzin", pe care inteniona s o scrie. Planul i fragmentele pstrate din aceast tragedie care dezvluia grozviile iobgiei dovedesc c Griboedov a rmas credincios ideilor decembriste i c el era atras, ca i n trecut, spre generalizrile profunde asupra vieii, spre marile probleme sociale. Prin atenia sa neclintit fa de contradiciile realitii feudale iobgiste, Griboedov a depit considerabil pe cei mai muli dintre scriitorii timpului su, devenind tovar de idei cu Pukin. O noapte gruzin" oglindete de asemenea interesul adnc al lui Griboedov fa de viaa Gruziei, pe care o iubea foarte mult. In iunie 1828, Griboedov se rentoarce n Orient. ncheierea tratatului de la Turkmanceai cu ahul nu era suficient : trebuia obinut ndeplinirea condiiilor tratatului. Acest lucru devenea ns tot mai complicat, att din cauza politicii Angliei, care se temea de creterea influenei Rusiei n Orientul A-propiat, ct i din cauza politicii Turciei, care se pregtea n acel timp de rzboi cu Rusia i cuta prin orice mijloc s atrag de partea sa Iranul. Situaia cerea ca n Iran s fie numit un diplomat cu experien i cu talent. De aceea, cu toate c n Ministerul de Externe arist Griboedov nu era iubit ctui de puin, cu toate c el fcea parte dintre funcionarii inferiori ai ministerului, tocmai pe el au fost nevoii s-L trimit n postul de rspundere de ministru plenipoteniar al Rusiei n Iran. Dotat cu o inteligen ptrunztoare, avnd o voin puternic, o trie i o perseveren excepionale, Griboedov a fost o personalitate reprezentativ pe trmul activitii diplomatice. Cultura sa enciclopedic, cunoaterea vast' i amnunit a situaiei din Orientul Apropiat i a problemelor politice generale din acel timp fceau din Griboedov unul din cei mai mari diplomai. Aprnd neobosit i cu fermitate demnitatea diplomatului i a numelui rus, Griboedov spunea : Mulumesc lui dumnezeu... eu m-ani situat aici pe o astfel de poziie, nct snt temut i respectat... respect fa de Rusia i fa de interesele ei iat de ce am nevoie". Totui Griboedov nu inteniona s-i limiteze activitatea la diplomaie. Folosindu-se de influena pe care o avea asupra lui Pakevici, Griboedov a ncercat s uureze viaa popoarelor din Transcauca-zia. El nu era deloc de acord cu politica reacionar de asuprire dus de arism n Transcaucazia. In Memoriu asupra nfiinrii companiei ruse trans119

caucaziene", Griboedov schieaz un vast plan de dezvoltare a comerului, cculturii i nvmntului, pentru

popoarele transcaucaziene. Numai n felul a-cesta, afiirm el, vor dispare prejudecile care traseaz un hotar adnc ntre noi i popoarele de sub stpnirea noastr. Nimic nu va ntri att de puternic i de nezdruncinat legturile ce-i unesc pe rui cu noii conceteni n aceast parte a Caucazului, ca respectarea intereselor reciproce i generale" i elaborarea unor legi adaptate obiceiurilor locale". E drept c n acest proiect Griboedov nu a izbutit s se elibereze cu totul de felul mrginit de a gndi al nobililor : el considera necesar o colonizare forat a ranilor iobagi n Transcaucazia, ou scopul de a lrgi activitatea acestei companii. Totui, n multe probleme, l cluzeau idei progresiste. Griboedov a cerut cu curaj guvernului s fie la fel de drept fa de toi supuii si, de orice naionalitate ar fi ei. Prin ei s-a creat i s-a nlat Rusia" conchide Griboedov. Vizitnd Erevanul i Ecimiadzin, Griboedov a studiat situaia Armeniei, s-a interesat de istoria poporului armean i a urmrit dezvoltarea artei armene. Subiectul tragediei sale Rodamist i Zenobia" i-a fost inspirat lui Griboedov din istoria antic a Armeniei. In Erevan, n luna decembrie a anului 1827, Griboedov a asistat pentru prima i ultima oar n viaa sa la reprezentarea piesei Prea mult minte stric", jucat de o trup de amatori de acolo. Griboedov a fost i n Azerbaidjan, unde L-a cunoscut pe poetul i savantul azerbaidjan A. Bakihanov. Numele lui Griboedov este strns legat ns mai ales de nsorita Gruzie. Griboedov depune o activitate plin de elan pentru dezvoltarea culturii gruzine. E! se ngrijete de organizarea unei biblioteci publice la Tiflis, de apariia ziarului Tiflisskie vedomosti", (Curierul din Tiflis n. t.) contribuie la nfiinarea n Gruzia a unei coli de limbi orientale, scrie Memoriul despre cele mai bune metode de reconstruire a oraului Tiflis" distrus de nvlirea ahului iranian n anul 1795. Griboedov era un perfect cunosctor al istoriei, obiceiurilor i artei Gruziei. El era prieten cu numeroi oameni naintai din rndurile poporului gruzin. Tn Caucaz Griboedov se cstorete cu Nina Ceav-ceavadze, fiica prietenului su, poetul gruzin Alex-andr Ceavceavadze. Pe la mijlocul lui septembrie Griboedov plec mpreun cu soia sa, din Tiflis la Tavriz. Pe tot parcursul cltoriei, ministrul rus a fost ntmpinat srbtorete. La 22 decembrie, Griboedov plec din Tavriz la Teheran, unde l atepta un sfrit tragic. La nceputul lunii ianuarie din anul urmtor, Griboedov este primit i decorat de ah. Toate preau c snt n ordine. Dar agenii diplomatici englezi, temndu-se de creterea influenei lui Griboedov n Iran, precum i cercurile reacionare locale, nemulumite de pacea cu Rusia, aau n secret pe locuitorii Teheranului mpotriva misiunii ruse. Ura puterilor dumane era aat i de politica hotrt a lui Griboedov n problema ntoarcerii n Rusia a prizonierilor, precum i a supuilor rui ce triau n Iran i care vroiau s se repatrieze. mi risc viaa pentru nefericiii mei compatrioi" spunea Griboedov. i cnd un anume Mirza Iakub, de origin armean, fost slujitor la haremul ahului, i se adres cu rugmintea de a fi lsat s se ntoarc n patrie, Griboedov i oferi azil la misiune. De acest lucru s-au folosit dumanii lui Griboedov din Iran. Cu consimmntul guvernului ahului, ei au aat pturile fanatice ale populaiei Teheranului mpotriva misiunii ruse i la 11 februarie 1829, s-a produs catastrofa. Fr team, cu snge rece ca ntotdeauna, Griboedov nsui a luptat pn n ultimul moment n fruntea misiunii mpotriva nvlitorilor, cznd la postul su. Moartea lui, aa cum a spus Pukin, a fost fulgertoare i mrea". ) Griboedov a fost nmormntat la Tiflis. Pe monumentul ridicat la mormntul su snl scrise minunatele cuvinte : Gndul i faptele-i snt nemuritoare. In amintirea Rusiei Examinnd rolul diferitelor pturi i clase n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia, V. I. Lenin scria: Epoca iobgist (18271846) este epoca deplinei predominri a nobilimii. Aceasta este epoca de la decembriti pn la Gheren. Rusia iobgist este abrutizat i inert. Protesteaz o minoritate infim de nobili, care neavnd sprijinul poporului snt neputincioi. Dar oamenii cei mai buni din rndurile nobililor au contribuit la trezirea poporului." ) Ca i Pukin i decembritii, Griboedov a fcut parte dintre aceti oameni. Comedia sa Prea mult minte stric" a jucat un rol important n dezvoltarea micrii de eliberare din Rusia, n propagarea i-deilor decembriste; ea a atras de partea decembritilor simpatia cititorilor naintai. In acest sens, comedia lui Griboedov reprezint o remarcabil oper politic a literaturii ruse din secolul al X'IX-lea. Contemporanii nii i-au dat seama de ascuita actualitate a ideilor politice ale comediei, care a rsunat ca o chemare la lupt mpotriva nrobirii iobage i a privilegiilor nobilimii. Nici o oper literar pn la Prea mult minte stric" nu a ptruns n aceeai msur n adncurile societii ruse, n cercurile largi ale cititorilor de atunci. ,,Dndu-i i-mediat seama de frumuseea ei i gsind-o fr cusururi spunea Goncearov despre comedia Prea
) A. S. Pukin Opere complete", M., Gospolitizdat, 1836, voi. 4. pag. 585. ) V. 1. Lenin Opere, ed. a 4-a, voi. 19, pag. 294295.

120

mult minte stric" n renumitul su studiu critic Un milion de chinuri" masa cult... a mprit manuscrisul n bucele, n versuri, n jumti de versuri, a rspndit toat esena i toat nelepciunea piesei n vorbirea curent, ca i cum ar fi transformat-o ntr-un milion de bnui de argint"). Larga rspndire a comediei a fcut ridicol i fr sens interzicerea ei de ctre cenzur, iar guvernul arist a fost nevoit s anuleze decizia cenzurii. In anul 1831 Prea mult minte stric" s-a jucat pentru prima oar pe scena rus la Moscova, i acest eveniment a nsemnat un triumf al artei ruse. Griboedov a fcut ceea ce trebuia s fac. El a scris : Prea mult minte stric" a spus Pukin. Ideile de

libertate din comedia lui Griboedov au e-ducat i generaiile urmtoare ale oamenilor naintai din Rusia. Tnrul democrat Dobroliubov dorea s-i semene lui Ceaki, n care vedea un venic denuntor al minciunii". Cernevski vorbea despre piesa Prea mult minte stric" ca despre una din cele mai iubite cri ale noastre". Pisarev a subliniat uriaa nsemntate istoric a tabloului pe care L-a zugrvit Griboedov n comedia sa. Personajele come- diei au fost larg folosite de marele satiric rus Sal-tkov-ccdrin, care, transpunnd aceste chipuri devenite tipuri din viaa de toate zilele, s-a folosit de ele n noua situaie politico-sociai, pentru demascarea reaciunii liberale burghezo-nobiliare din deceniile al VIII-lea i al IX-lea ale secolului trecut. Vladimir Ilici Lenin a folosit pe larg n lucrrile sale personajele lui Griboedov i citate din Prea mult minte stric". n ceea ce privete frecvena citatelor literare ntlnite n operele lui V. I. Lenin, Griboedov st alturi de cedrin i Gogol. Comedia Prea mult minte stric" a avut o mare nsemntate pentru dezvoltarea literaturii ruse. Valoarea ei n istoria literaturii a fost relevat la timpul su nc de Bielinski. Marele critic scria : ...mpreun cu Oneghin" al lui Pukin.....Prea mult minte stric" a fost prima ncercare de a prezenta
) . A .Gcncearov Articole de critic literar i scrisori". L., Goslitizdat, 1938, pag. 54.

artistic actualitatea rus n sensul larg al cuvntu-lui. In acest sens, ambele aceste opere au pus bazele literaturii viitoare, constituind coala din care au ieit i Lermontov i Gogol. Fr Oneghin" nu ar fi fost posibil Un erou al timpurilor noastre", aa dup cum fr Oneghin" i Prea mult minte stric" Gogol nu s-ar fi simit n stare s nfieze att de profund i de realist viaa rus). Prin zugrvirea realist a vieii de toate zilele i a moravurilor, Prea mult minte stric" a lui Griboedov apare ca o oper premergtoare Revizorului" lui Gogol. Multe din temele comediei lui Griboedov se ntlnesc i n Mascarada" lui Lermontov i n piesa Un post rentabil" a lui Ostrovski. Tradus aproape n toate limbile strine, comedia Prea mult minte stric" a intrat n fondul de aur al dramaturgiei mondiale. Comedia lui Griboedov a avut o mare nsemntate i n dezvoltarea teatrului rus. Prea mult minte stric" a contribuit la victoria realismului pe scena rus. Interpretarea scenic a personajelor din Prea mult minte stric" a fcut s creasc i puterea creatoare a numeroi actori vestii ca cepkin i Sosniki, umski i Samarin, Lenski i Stanislav-ski. Marele actor rus M. S. cepkin vorbea despre Griboedov i Gogol ca despre doi mari scriitori comici", fa de care el se simte mai ndatorat dect fa de oricine". Comedia lui Griboedov este i astzi una din piesele cele mai iubite de ctre spectatorul sovietic. Prea mult minte stric" a influenat i dezvoltarea culturii popoarelor freti din U.R.S.S. Comedia a dus parc mai departe nobila activitate a lui Griboedov care urmrea dezvoltarea culturii popoarelor din Transcaucazia, att de dragi lui. Griboedov reprezint una dintre cele mai puternice manifestri ale spiritului rus" scria Bielins-ski. Dramaturg genial, poet i muzician talentat, diplomat eminent, Griboedov este unul din acei creatori naintai ai naiunii ruse, care snt gloria i mn-dria patriei noastre.
) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 3, pag. 506.

ALEXANDR SERGHEEVICI PUKIN

de

S. Petrov
Pukin este marele poet naional al poporului rus. Numele lui Pukin scria Gogol cheam de ndat n minte ideea de poet naional al poporului rus. ntr-adevr, nici unul dintre poeii notri nu-L depete pe Pukin i nu poate i socotit mai mult de-ct el drept poetul naional al Rusiei; n aceast privin, prioritatea lui Pukin este incontestabil. Opera lui a strns laolalt ca ntr-un lexicon ntreaga bogie, vigoare i suplee a limbii ruse, scotndu-i la lumin toate posibilitile. Pukin constituie un fenomen extraordinar i, poate, unic al vieii spirituale a poporului rus. In mai mare msur dect ceilali scriitori i pe o mai mare ntindere dect ei, el a hotrnicit mpria limbii ruse, dezvluindu-i, mai mult dect ei, toate posibilitile Pukin ntruchipeaz omul rus, ajuns pe culmile dezvoltrii sale, aa cum L-a ntrezrit el c va ii poate peste dou secole. Natura Rusiei, sufletul rus, limba rus, i caracterul rus s-au oglindit. n Pukin cu aceeai puritate i frumusee plin de senintate cu care o privelite se oglindete pe suprafaa convex a unei lentile. nsi viaa lui Pukin a fost o via cu adevrat ruseasc, n toat puterea cuvntului ). nsemntatea lui Pukin este uria att pentru dezvoltarea literaturii i culturii ruse, ct i pentru micarea de eliberare din Rusia. Geniul lui Pukin st la temelia literaturii ruse din secolele XIXXX. Pukin este ntemeietorul literaturii ruse moderne. Nemuritoarele opere ale marelui poet rus au mbogit tezaurul cultural al omenirii, reprezentnd o nou treapt n dezvoltarea ei artistic. Pukin a dat glas talentului, vigorii i ntregii fore creatoare a unui mare popor. Numele luminos al lui Pukin, care ne va fi deapururi nespus de scump, st alturi de numele celor mai strlucii fii ai poporului rus.
26

) N. V. Gogol Ctteva cuvinte despre Pukin". Culegerea Scriitorii rui despre literatur", L., Sovetski pisatei", 1939, voi. I, pag. 270.

mai (6 iunie) 1799 la Mooya, Tatl su, Serghei Lvovici Pukin, (maior n retragere), descindea din-tr-o veche familie de nobili, nainte vreme foarte bogat. In paginile istoriei Rusiei poate fi deseori n-tlnit numele familiei Pukin. Poetul se mndrea c neamul de rzvrtii" al Pukinilor, a participat la cele mai importante evenimente din istoria Rusiei. Mama lui Pukin, Nadejda Osipovna, era nepoataarapului lui Petru cel Mare", cunoscut mai trziu ' sub numele generalului rus Hanibal. Prinii lui Pukin fceau parte din cele mai nalte cercuri ale societii nobiliare din Moscova. Preocupai de viaa monden, ei s-au ngrijit prea puin de copiii lor, dintre care numai trei au ajuns la maturitate: fiica cea mai mare, Olga, Alexandr i un alt fiu Lev ; ceilali copii au murit de mici. Educaia copiilor a rmas pe seama unor preceptori strini, care erau schimbai destul de des i care iau lsat lui Pukin amintiri neplcute. In copilrie, prietenul su cel mai apropiat a fost ddaca Arina Rodionovna, ranc iobag; ea a trezit n sufletul copilului dragostea pentru poezia popular. Casa familiei Pukin era frecventat de scriitori de vaz ca N. M. Karamzin, I. I. Dmitriev, sau t-nrul Jukovski. Serghei Lvovici se interesa de literatur, scriind el nsui versuri. Fratele su, Vasili Lvovici, era un poet destul de cunoscut. Discuiile despre poezie i lecturile de versuri au contribuit la stimularea talentului poetic al copilului. Dup cum povestete fratele su Lev, pasiunea pentru poezie s-a ivit la Pukin odat cu primele noiuni". La vrsta de opt ani, el compunea mici
122 comedii i epigrame n care i satiriza preceptorii. Pukin sttea nopi ntregi n biroul tatei, unde, pe ascuns, citea crile cu nesa, una dup alta". Biblioteca lui Serghei Lvovici era bogat nzestrat cu operele scriitorilor rui i francezi. nc din copilrie, Pukin a fcut cunotin cu poezia rus de la Lomonosov pn la Jukovski. In vara anului 1811, V. L. Pukin i-a dus nepo-ful la Petersburg pentru a-L nscrie la liceul nfiinat la arskoe Selo (astzi Oraul Pukin). Dup ce i trece cu succes examenul de admitere, Pukin este primit i el la acest liceu rezervat numai privilegiailor. Inaugurarea liceului a avut loc la 19 octombrie. Programul de nvmnt al liceului din arskoe Selo era ealonat pe ase ani, n cursul crora elevii urmau s primeasc o pregtire general completa, echivalent cu pregtirea universitar. Printre profesori se remarca talentatul profesor de tiine politice A. I. Kunin, liber cugettor, care a fcut cunoscute liceenilor ideile de libertate ale gnditorilor progresiti francezi din secolul al XVIII-lea. Pukin nu era un elev deosebit de silitor, dar majoritatea profesorilor i-au dat seama n scurt timp de strlucitele sale talente" i de nclinaiile sale poetice. Literatura se bucura de mult atenie din partea liceenilor; ei editau reviste literare scrise de min. Pukin se afla n centrul vieii culturale a liceului, uimindu-i colegii prin lecturile sale bogate, prin inteligena sa ascuit i prin talentul su poetic. Prietenii si cei mai apropiai erau Pucin mai trziu frunta decembrist, Delvig i Kiuhel-beker. Pukin a urinat cursurile liceului din arskoe Selo ntr-o perioad de mari evenimente istorice",,Anii notri de liceu i amintea Pucin coincid cu o nsemnat epoc politic din viaa poporului rus : se apropia furtuna anului IJJj Aceste evenimente s-au oglindit puternic i n copilria noastr..." Elevii plecau de la cursuri, pentru a conduce trupele care treceau prin arskoe Selo. Aceasta era perioada unui mare avnt patriotic, perioada cnd interesul fa de problemele social-politice cretea nencetat. Rzboiul din 1812, eliberarea Europei Apusene de sub dominaia Iui Napoleon de ctre ostile ruseti, ntoarcerea triumfal a nvingtorilor n patrie toate acestea au rsunat n poezia liric a lui Pukin din anii liceului, ca oda Amintiri din arskoe Selo" i alte poezii ale sale. In aceast epoc de mari frmntri sociale, n sufletul lui Pukin se nate sentimentul dragostei de libertate. Cunoaterea operei lui Radicev a contribuit n chip deosebit la aceasta. Jntlnirile lui Pukin cu ofierii unui regiment de husari ncartiruit la arskoe Selo, printre care se aflau oameni cu vederi progresiste, i sporesc interesul pentru noutile politice i pentru literatura interzis. Pukin se mprietenete cu P. I. Ceaadaey, care avea s participe mai trziu la activitatea unei asociaii politice secrete. Convorbirile cu Ceaadaev, om de o inteligen remarcabil i de o vast cultur, au mbogit viaa spiritual a poetului i i-au lrgit orizontul politic. In poezia Lui Liciniu", n care zugrvete decderea Romei antice, Pukin elogiaz libertatea ceteneasc pe care o consider baza in-floririi i puterii unui stat. Aceste versuri, care conin n germene toate caracterele liricii politice de "mai trziu a decembritilor, deschid seria de poezii ceteneti ale lui Pukin. Intr-un fragment din poemul neterminat Bova", scris sub Influena poemului cu acelai titlu al lui Radicev), Pukin i ncearc forele n domeniul satirei politice. Tot n anii liceului, Pukin i manifest primele tendine ateiste care i-au gsit expresia n poemul Monahui" i ntr-o serie de alte poezii. Poezia liric a lui Pukin din aceast perioad poart amprenta tinereii. Temele liricii lui Pukin. din anii liceului snt voioia, dragostea, prietenia.! In lirica sa din perioada liceului i-au gsit expresia i unele teme legate de problemele culturii, ale artei, creaiei. Pukin se simte poet, el crede n chemarea sa de artist. Liceanul Pukin avea o via sufleteasc de c neobinuit bogie i intensitate creatoare. Nu numai n orele de odihn din sala de recreaie, nu numai n timpul plimbrilor povestete un fost coleg de coal, S. Komovski dar deseori i n orele de curs i chiar n timpul rugciunii, lui Pukin i treceau prin minte tot felul de idei poetice ; atunci, chipul su sau se ntuneca, sau se lumina de un surs, dup felul gndurilor care-L frmntau... Cnd i aternea grbit ideile pe hrtie... de obicei i rodea pana de nerbdare i, ncruntat, strngnd din buze, citea ncet, cu privirea strlucitoare, paginile pe care le scrisese". In ncercrile literare din tineree ale lui Pukin, au rsunat numeroase elemente progresiste, din poezia rus i occidental de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-lea. Poezia lui Batiukov, cntecele de petrecere ale poetuluipartizan Denis Davdov, erou al rzboiului din 1812, sau versurile romanticului Jukovski pe carej poetul nsui i numete dasclii si ntru poezie ' au influenat n mare msur creaia sa din anii liceului. Dei cuprinde n poezia sa foate

procedeele artistice ale literaturii din acel timp, Pukin caut totodat, nc din perioada liceului, s se dezvolte pe un drum al su propriu, specific. Poetul nu vrea s calce pe urmele lui Derjavin", el nu accept nici tendinele mistice ale lui Jukovski, nici stilul sa) Vezi articolul despre A. N. Radicev In volumul de faa, pag. 65. (N. red. rom.)

123

lonard al lui Karamzin. Pukin cere poeziei autenticitate n exprimarea sentimentelor, el lupt pentru o limb veridic" i pentru expresivitatea imaginilor. Intr-o serie de poezii din aceast perioad Dorin", Vis", Lui Iudin" se ntlnesc crm-peie de via i tablouri din natur redate cu o miestrie nentrecut, n care poate fi ntrezrit poetul-realist de mai trziu. Prima oper tiprit a lui Pukin a fost poezia Prietenului poet", publicat n revista Vestnik Evrop" (Curierul Europei" n. t.), n 1814. nc la aceast dat, Pukin era recunoscut ca cel mai talentat poet dintre liceenii de la arskoe Selo. n curnd faima lui trecu dincolo de zidurile liceului. La examenul din 1815, tnrul poet i citete oda Amintiri din arskoe Selo", entuziasmndu-L pe Derjavin, care era de fa. Pukin nsui a povestit aceast memorabil zi din viaa sa: Cnd am auzit c are s vin Derjavin, am fost emoionai cu toii... Derjavin era foarte btrn; purta uniform i cizme de catifea. Examenul nostru L-a obosit mult. edea pe scaun, sprijinindu-i capul n mini; pe fa nu i se putea citi nimic, ochii ii erau tulburi, iar buzele i atrnau... A moit pn cnd a nceput examenul de literatura rus. Atunci s-a nviorat, ochii au prins s-i strluceasc i arta ca transfigurat. Bineneles, s-au citit versurile lui Derjavin i s-a fcut analiza lor; poeziile lui erau ludate la fiecare pas, iar el asculta cu un interes deosebit. In sfrit, a venit i rndul meu. Am citit poezia mea Amintiri din arskoe Selo", stnd n picioare, la doi pai de Derjavin. Nu pot s descriu starea mea sufleteasc : cnd am ajuns la versul n care aminteam de Derjavin, vocea mea de adolescent s-a avntat i am simit cum un val de extaz mi-a cuprins inima... Nu-mi amintesc n ce fel am terminat de citit; nu-mi amintesc ncotro am fugit. Derjavin era ncntat. A cerut s fiu adus n faa lui, vroia s m mbrieze... M-au cutat, dar nu m-au gsit... In 1816, Pukin i petrecea deseori serile n casa lui N. M.. Karamzin, care locuia la arskoe Selo. In cercurile literare din Petersburg se desfura pe atunci btlia dintre partizanii lui Karamzin i Ju-kovski pe de o parte, grupai n 1815 n societatea literar Arzamas", i aprtorii vechiului curent n literatur, pe de alt parte, grupai n jurul societii Convorbirile amatorilor de limb rus", n frunte cu A. S. ikov. Adepii lui Karamzin militau pentru o nnoire n stilul literaturii ruse, mpotriva curentului perimat al clasicismului, cernd ca n literatura rus s fie introduse noi genuri. In aceast lupt Pukin era de partea celor de la Arzamas". Intr-o serie de poezii i epigrame din perioada liceului, poetul i ia n derdere pe cei ce graiu-L stlcesc", cum i numea el pe adepii Convorbirilor". Pukin devine membru al Arzamas"-ului, ceea ce nu-L mpiedic ns s critice mai trziu spiritul literar mrginit al adepilor lui Karamzin, stilul lor nobiliar, salonard i manierismul prozei lor. La nceputul lunii iunie 1817, a avut loc solemnitatea absolvirii liceului. Pukin a fost numit ntr-un post la Colegiul Afacerilor Externe. Anii petrecui la Petersburg (18171820) au nsemnat pentru Pukin o perioad de intens dezvoltare spiritual. La aceasta au contribuit i starea de spirit a societii dup terminarea victorioas a Rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812. Rzboiul din 1812 i campaniile armatei ruse n strintate au trezit contiina politic i naional a multor oameni, rui care s-au simit copleii de mreia evenimentelor istorice i n acelai timp au scos la iveal forele mree care dinuiau n popor. Napoleon a cotropit Rusia i atunci poporul rus i-a dat seama pentru prima oar de fora sa; n toate inimile s-a trezit sentimentul independenei, mai nti al calei politice, apoi i al celei naionale" spune decembristul Alexandr Bestujev.. Totui, Rusia continu s rmn o ar napoiat, feudal. ntorcndu-se n patrie, soldaii rui se ciocneau de vechile rnduieli apstoare ale regimului autocrat-iobagist, de abuzurile poliieneti birocratice. Glasul nemulumiilor ncepea s rsune din ce n ce mai puternic. Se revolta n special rnimea, care ateptase ca sfritul rzboiului mpotriva lui Napoleon s aduc desfiinarea iobgiei. Pe Don i n alte regiuni ale Rusiei izbucnesc rscoale rneti. In rndurile tineretului nobiliar progresist se intensific starea de spirit antiiobgist, favorabil eliberrii ranilor. Tncepnd din 1816 apar diferite asociaii politice secrete, care aveau drept scop rs-pndirea ideilor de libertate i lupta mpotriva guvernului lui Alexandru I, care att pe plan extern ct i nluntrul rii ducea o politic din ce n ce mai reacionar. Tn poezie, tnrul Pukin devine purttorul de cu-vnt al tendinelor de libertate, liberale" cum li se spunea pe atunci ale tineretului nobiliar progresist, nsufleit de sentimente patriotice. In iarna de la sfritul lui 1817, nceputul lui 1818, el se mprietenete cu viitorii decembrist N. I. Turgheniev, N. I. Krivov, 1. D. Iakukin, Nikita Muraviov, S. N. Muraviov-Apostol i cu ali participani la activitatea diferitelor asociaii politice secrete. Membru al unei asociaii secrete de acest fel era i I. I. Pucin, cel mai apropiat prieten al lui Pukin. Spre sfritul lui 1817, Pukin scrie cunoscuta sa od Libertatea", n care i amenina cu pedeap-sa pe arii care ncalc legile:
124

Tirani ai lumii, tremurai Iar voi, clii-v mai tare, Sculai, voi robi ngenunchiai... )

Pukin deschide focul i mpotriva altarelor" care ca i nchisorile, erau un sprijin al tronului. In poezia Ctre Ceaadaev" (1818), Pukin prezice pieirea inevitabil a autocraiei ' ndemnnd ca sperana care-n suflet crete, s fie nchinat patriei". In poezia ,,Satul", poetul biciuiete cea crunt boierime", ridicndu-se mpotriva iobgiei. In aceast poezie, Pukin descrie cu o deosebit vigoare soarta grea a ranului iobag. Vorbind n numele poporului nrobit, poetul d totodat glas ndejdii lui de a fi eliberat de sub jugul feudalismului. Anticipndu-i pe decembriti, n poezia Pe urmele lui Radicev", Pukin se consider al omenirii prieten care nu poate gsi bucurie". El nu poate gsi bucurie n bunurile vieii, ale culturii i artei, vznd n jurul su ruinea ucigtoare a netiinei", durerea i suferinele poporului. Intr-o serie de epigrame i satire scrise n timpul ct a trit la Petersburg, i mai trziu, Pukin de- masc falsitatea i frnicia cuvntrilor i pro- misiunilor liberale ale arului Alexandru I, promi- siuni sub care se camufla politica iobgist, reac- ionar. El scrie epigrame i mpotriva despotismului arakceevist, mpotriva arhimandritului Fotie, inspiratorul reaciunii clericale, epigrame mpotriva cenzurii idioate" a arului, care persecuta cultura i poezia. Lirica politic a lui Pukin d glas cu mare for poetic temelor luptei mpotriva despotismului autocrat i a moierilor stpni de iobagi, mpotriva ornduirii feudale-iobgiste i a oricror manifestri de nrobire spiritual. Pukin ia o parte activ la viaa literar i teatral a capitalei. Spre sfritul lui 1817, societatea Arzamas" se destram; lupta de opinii n literatur nu se stinge ns. Pukin se apropie de Societatea liber a iubitorilor de literatur rus" care avea legturi cu cercurile politice progresiste i n rn-durile creia activau personaliti ca Rleev sau Bestujev. La reuniunile Societii participau i prieteni ai poetului printre care Delvig, Kjuhelbeker i E. Baratnski. In primvara anului 1819 se organizeaz la Pe-J tersburg un cerc literar secret, Lampa verde", apropiat de organizaia politic secret Uniu-( nea propirii". Pukin devine membru al acestui cerc. La adunrile Lmpii verzi" se discutau nu numai probleme literare sau teatrale, ci i probleme politice; se citeau apoi versuri antiguvernamentale. ; Geniul poetic al lui Pukin se dezvolt cu re) In romnete de Nina Cassian. Vezi A. o. Pukin Opere", voi. I, Ed. Cartea Rus5", 1954, pag. 51. (N. red; rom.)

peziciune. In martie 1820 el termin poemul Rus-lan i Liudmila", pe care l ncepuse nc n timpul liceului. n comparaie cu literatura din acel timp, coninutul popular fantastic al poemului, coloritul i prospeimea imaginilor, vioiciunea povestirii, simplitatea i supleea stilului, muzicalitatea versului, fceau ca valoarea poeziei pukiniene s apar evident. Tonul luminos i optimist al poemului l deosebea de romantismul mistic sumbru al lui Jukovski. Poemul lui Pukin a strnit discuii aprinse. Nemulumii de numeroasele expresii populare care se ntlneau n poem, partizanii vechiului curent n literatur s-au npustit asupra poetului, pretinznd c stilul este grosolan, iar coninutul unei serii de imagini imoral. Majoritatea cititorilor erau ns entuziasmai de Ruslan i Liudmila". Poemul ncheie prima perioad din evoluia artistic a lui Pukin. Poetul i depise dasclii ntru literatur". Jukovski i-a druit lui Pukin portretul su cu dedicaia : Elevului victorios, din partea dasclului nvins". Faima lui Pukin cretea nencetat. De o deosebit popularitate se bucurau versurile politice ale poetului. Decembristul Pucin i amintea: ...pe atunci poeziile sale Satul", Libertatea", Ura! Spre Rusia alearg..." i altele scrise n aceiai spirit, treceau din mn n mn, se transcriau gi se nvau pe din afar. Aproape c nu exista om care s nu fi tiut versurile lui Pukin. In mare msur popularitatea lui Pukin cretea i datorit atacurilor sale publice mpotriva autocraiei. Astfel, ntr-o sear, pe cnd se afla la teatru, Pukin le-a srtat fi vecinilor si de loj portretul revoluionarului francez Louvelle, care l asasinase pe motenitorul tronului Franei; portretul purta o inscripie semnificativ : lecie ]] pentru ari". Guvernul a fost alarmat de comportarea lui Pukin. Poliia L-a pus sub supraveghere i agenii ei au intrat n legtur cu servitorii poetului. Intlnindu-L pe Engelhardt, directorul liceului din arskoe Selo, arul Alexandru I i-a spus nemulumit: Pukin a inundat Rusia cu versuri instigatoare: tot tineretul le nva pe din afar. Pukin trebuie s fie trimis n Siberia". Aceast ameninare nu a iost tradus n fapt; totui, sub pretextul unei transferri n interes de serviciu, Pukin a fost trimis n regiunile periferice din sudul Rusiei. La 6 mai 1820, Pukin pleac din Petersburg' i ctre mijlocul lunii ajunge la Ekaterinoslav (n prezent Dniepropetrovsk). Puin timp dup aceea, poetul se mbolnvete. Familia generalului Raevski, care cltorea din Petersburg spre Caucaz i cu al crui fiu, Nikolai, Pukin se mprietenise nc la Petersburg, l invit
125

s-i nsoeasc. La nceputul lunii iunie poetul pleac mpreun cu familia Raevski n .Caucaz i de acolo n Crimei a. Cltoria, care a durat treij) luni, i-a lsat lui Pukin o impresie de neuitat. Privelitile din Caucaz i Crimeia au stimulat puternic fantezia sa poetic. Intr-o noapte, pe corabia care l ducea de pe litoralul caucazian spre Gurzuf, Pukin compune elegia romantic S-a si'ins lumina zilei..." La Gurzuf el ncepe s lucreze la

poemul Prizonierul din Caucaz", pe care l concepuse n Caucaz; o legend din Crimeia devine subiectul unui alt poem, scris de asemenea n sud Fntna din Bahcisarai". In septembrie, Pukin se prezint la serviciu n Joraul Chiinu, unde se mutase Inzov, noul guIvernator al Basarabiei. Generalul Inzov, administratorul coloniilor din sud, n a ci ui cancelarie poetul trebuia s-i fac serviciul, i cu care a intrat n bune relaii, era, dup prerea lui Pukin, un om bun i demn de stim". t Cei doi ani i mai bine petrecui de Pukin n Moldova, au constituit o perioad de intens acti- vitate creatoare, de profunde meditaii provocate de ' situaia politic ncordat din acel timp. In apusul Europei nceputul celui de al treilea deceniu din secolul trecut a fost marcat de un nou avnt al micrii revoluionare i de eliberare naional. In 1820 a izbucnit o rscoal n Spania unde insurgenii, n frunte cu ofierul Riego, au cucerit puterea, silindu-L pe rege s accepte o constituie. In Italia micarea Carvonarilor lua proporii, la Neapole a avut loc o revoluie. In 1821 a nceput In Grecia rscoala pentru eliberarea rii de sub jugul turcesc. Situaia devenea critic i n Rusia. Spre sfritul anului 1820, la Petersburg au avut loc tulburri n regimentul de gard Semionovski, provocate de cruzimea comandantului, un ofier german. La ordinul lui Alexandru I, pe care aceast micare l nspimntase, rsculaii au fost pedepsii cu cea mai mare asprime. Favoritul arului, reacionarul Arakceev, pe care l ura toat lumea, fusese nvestit cu puteri nelimitate. In aceste condiii, cei mai curajoi dintre membrii asociaiilor politice secrete au ajuns la concluzia necesitii luptei revoluionare mpotriva autocraiei. La Petersburg s-a constituit Societatea secret din Nord", al crei principal conductor era Rleev. In sud a luat fiin Societatea din Sud", n frunte cu colonelul Pestei. Muli dintre membrii Societii din Sud" fceau serviciul la Chiinu. Intorcndu-se din cltorie, Pukin gsi atmosfera pe care o ntlnse i !a Pa-tersburg. La Chiinu el se ntlnete cu generalul M. F. Orlov, fost membru n Arzamas", i face cunotin cu ofierii Liprandi i Ohotnikov, membri ai Uniunii Propirii". Invitat la moia din Kamenka a familiei Davdov nrudit cu familia Raevski Pulcin l ntlnete aici pe decembristul I. D. Iakukin i pe ali membri ai asociaiei secrete, care se ntruniser la V. L. Davdov, unul din membrii ei. Se discutau evenimentele din Spania i din Italia. Dndu-i seama c asist la o adunare a membrilor unei asociaii politice secrete, a crei existen o bnuise nc din Petersburg, Pukin se simi foarte emoionat. In amintirile sale, Iakukin povestete cum poetul vorbi cu mult nflcrare, artnd marele folos pe care l-ar putea aduce Rusiei o asociaie secret". Cnd ns Iakukin a dat discuiei o ntorstur glumea, Pukin exclam cu lacrimi n ochi: Niciodat n-am fost att de nefericit ca acuma; mi-am vzut dintr-o dat viaa nnobilat, am ntrezrit n faa mea un scop nalt i cnd colo, totul n-a fost dect o glum rutcioas..." In clipa aceasta, era ntr-adevr minunat ncheie Iakukin. Decembritii n-au ncercat s-L atrag pe Pukin n rndurile asociaiei, temndu-se de riscurile la care ar fi fost expus genialul poet. Dar n activitatea lor propagandistic, ei au folosit n mare msur versurile lui Pukin, care slveau libertatea. In timpul exilului de la Chiinu, Pukin citete mult filozofie, politic i istorie. Pe la nceputul lunii aprilie 1821, el face cunotin cu Pavel Iva-novici Pestei, unul dintre cei mai de seam reprezentani ai gndirii sociale progresiste din Rusia la nceputul secolului al XlX-lea. Pukin l viziteaz des pe M. F. Orlov, n casa cruia venea i Pestei. II vedem foarte des pe Pukin, care vine la noi i discut cu soul meu despre toate problemele posibile" scria soia lui Orlov (E. N. Raevskaia), fratelui ei, n noiembrie 1821. Printre alte probleme Pukin este preocupat n acest timp de posibilitatea unei pci venice ntrepopoare. Dup cum afirm E. N. Raevskaia, poetul era convins c guvernele perfecionndu-se, vor putea nfptui treptat pacea venic i universal"; el era convins c va veni vremea cnd vinovaii de declanarea rzboiului vor fi judecai ca tulburtori ai linitii publice". In toamna anului 1821, Pukin s-a mprietenit cu v ofierul V. F. Raevski, duman nempcat al auto craiei, care fusese transferat n interes de serviciu la Chiinu. La nceputul lui februarie 1822, Raevski a fost arestat pentru propagand n rndurile soldailor i ntemniat la Tiraspol. Sub influena discuiilor cu Raevski, Pukin schieaz planul unei mari tragedii politice Vdim" pe o tem din trecutul luptei pentru libertate din vechea Rusie. Poezia lui Pukin din perioada exilului n sud reflect avntul tendinelor sale revoluionare. Versurile i corespondena din perioada petrecut la Chiinu snt strbtute de ecouri aluzii la micarea de eliberare i la evenimentele politice de Ia nceputul deceniului al treilea. In 1821 poetul scrie poezia Pumnalul", care cheam la lupt mpotriva
126

autocraiei. In aprilie 1821, ntr-o scrisoare ctre V. L. Davdov, Pukin i exprim sperana ntr-o revoluie n Rusia. Dup cum povestete P. I. Dolgoruki, care a fost coleg de serviciu cu poetul, Pukin i spusese cu prilejul unei discuii avute n iulie 1822: Funcionarii publici snt nite pungai netrebnici, ofierii superiori n cea mai mare parte nite vite; numai clasa celor ce muncesc pmntul e vrednic de respect... Pukin ataca n primul

rnd aristocraia rus continu Dolgoruki. Ar trebui spnzurai cu toii... i dac ar fi fost posibil, el, Pukin, ar fi fost cel dinti care s le pun bucuros treangul de gt." Rscoala din Grecia L-a impresionat puternic pe Pukin. La Chiinu, poetul L-a cunoscut pe Alexandru Ipsilanti, unul dintre conductorii rscoalei. Pukin triete clipe minunate de speran i de libertate", care i-au gsit ecoul n frumoasele versuri dedicate eroului czut (Nu plnge, grecoaic fidel"). Poetul viseaz s participe la lupta mpotriva Turciei, pentru libertatea naional a Greciei (Rzboiul"). Snt ferm convins c Grecia va triumfa" noteaz Pukin n jurnalul su. In timpul exilului din sud, au crescut n intensitate i tendinele ateiste ale lui Pukin. In anul 1821 el creeaz poemul Gavriliada", ndreptat mpotriva superstiiilor religioase i a clericalismului. Poemul este un pamflet mpotriva bigotismului care domnea la curte i n cercurile dominante. Dragostea de libertate a lui Pukin se reflect cu o deosebit vigoare n poemele sale romantice. Romantismul, care cuprinsese ntreaga literatur din apusul Europei, oglindea puternicele zguduiri sociale care au nceput la sfriul secolului al XVIII-lea, odat cu revoluia burghez din Frana. Domnia raiunii, a pcii venice, a libertii i egalitii, fgduit de gnditorii revoluionari din secolul al XVIII-lea, s-a dovedit a fi n realitate domnia burgheziei, o nou form a vechii robii. Pacea venic, fgduit, se transformase ntr-un interminabil rzboi de cuceriri"). Romantismul care a aprut la hotarul dintre dou secole a reprezentat tocmai o form de negare ideologic a acestei noi realiti burgheze. Dar negarea acestei realiti putea s capete un sens politic-ideologic deosebit, potrivit tendinelor deosebite care se manifestau n cadrul romantismului. Astfel, scriitorii romantici care se fceau purttorii de cuvnt .ai ideilor reaciunii feudale-aristocratice chemau n-Idrt ctre trecutul feudal ndeprtat pe care l idealizau, ncercnd totodat s substituie ideilor iluministe religia i misticismul. Dimpotriv, romanticii cu concepii progresiste, profund nemulumii de noua ornduire social burghez, respingeau cu o egal nflcrare vechea ornduire Feudal; ei nu vedeau ns nici o raz de lumin n viitor, fapt care le inspira accente pesimiste i sentimentul de tragic solitudine din creaia lor. Un astfel de romantic a fost poetul englez Byron, a crui puternic influen se resimte n literatura european din timpul su. n domeniul esteticii, romanticii respingeau rigidele reguli ale clasicismu lui, proclamnd libertatea de creaie i nsemntatea personalitii artistului n opera de art, acor-dnd o deosebit atenie vieii sufleteti a omului pe care ns, mai ntotdeauna, o nelegeau ca ceva abstract precum i conflictelor pasionale. Incepnd din deceniul al treilea, principalul curent al romantismului rus oglindete micarea de eliberare a revoluionarilor din rndurile nobilimii, protestul lor mpotriva ornduirii feudale-iobgiste. Creaia celor mai de seam poei decembriti din deceniul al treilea romanticii V. Raevski, K. R-leev, A. Odoevski avea un coninut politic progresist, patriotic, legat de lupta de eliberare. Pukin, care n linii generale mprtea tendinele romantice, a creat poemul romantic rus, gen n care s-a afirmat ca un autentic inovator. n 1822 a aprut poemul Prizonierul din Cau-caz". In mreul decor al naturii Caucazului se detaeaz personalitatea nesupus a orgoliosului erou romantic, dezamgit de via, plin de dispre fa de societatea monden, farnic i vicioas, i care nzuiete cu nflcrare spre libertate. Vorbind despre caracterul prizonierului, Pukin spune c ai vrut s zugrveasc n el indiferena fa de via' i de bucuriile ei, mbtrnirea prematur a sufletului, trsturi caracteristice pentru tineretul secolului af XlXlea". Pukin i propunea de asemenea sa des-orie obiceiurile din Caucaz i frumuseile lui natu-j rale. Grandioasa imagine a Caucazului cu btioa- sele lui ginte remarca Bielinski este zugri vit pentru prima dat n poezia rus. Numai datorit poemului lui Pukin, societatea rus a cunoscut pentru prima dat Caucazul".) In figura cerkezei care, cu preul vieii a eliberat din lanu-f rile robiei prizonierul pe care l iubea, Pukin cnt libertatea, pe care o socotete bunul cel mai de pre al vieii, omului. Personaje romantice, caractere puternice, dragoste gata de sacrificiu acesta este coninutul unui alt poem pe care Pukin L-a scris n sud Fntna din Bahcisarai" (1823). Poemele lui Pukin, n special Prizonierul din Caucaz", s-au bucurat de un succes uria. Dup cum afirm Bielinski, ele erau citite n ntreaga Rusie, de ctre toi cei care tiau s citeasc". Prizonierul din Caucaz" a avut nenumrai imitatori. In figura eroului romantic nsetat de libertate, fugind
) K. MirxF. Engels Opere alese" voi, 2. E.P.L.P., 1955, pag. 112. ) V. Q. Bielinski Opere alese", M Qoslitizdat, 1947. pag. 421.

127

de lume, firii frate" tineretul naintat se regsea pe sine nsui. Prin noutatea coninutului, prin intensitatea sentimentelor sale, prin bogia de culori a tablourilor care nfiau privelitile Caucazului i Cri-meii, prin tonul neforat al povestirii, prin armonia i muzicalitatea versului, Pukin

a iniirmat toate ideile literare la mod i a creat opere excepional de vii i de originale. In evoluia creaiei lui Pukin romantismul a nsemnat o perioad de pregtire i de tranziie spre realism. Prin descrierea obiceiurilor i a vieii muntenilor, prin zugrvirea obiectiv a naturii, prin veridicitatea imaginilor, prin folosirea legendelor i tradiiilor din Caucaz i Crimeia, poemele create de Pukin n sud las s se ntrevad limpede nzuina ctre o art crei s descrie viaa n chip veridic. Deosebit de puternic apare aceast tendin n poemul neterminat Fraii haiduci" (1822). Pukin urmrea cu atenie dezvoltarea literaturii ruse, participnd la dezbaterile literare despre ro mantism i clasicism. Poemele din sud ale lui Pukin au contribuit la nfrngerea definitiv a clasicismului, care se dovedise perimat. Dar, dei de partea adversarilor clasicismului, poetul este departe de a-i aproba n totul pe romantici. Astfel, de pild, dup prerea lui Pukin, predilecia exagerat' a tinerilor poei fa de motivele romantice stereotipe srcea coninutul de idei al literaturii ruse. ...Nu le-ar strica poeilor notri o mai mare bogie de idei dect aceea de care dau dovad de obicei. Numai cu amintirile despre apusa tineree literatura noastr nu va ajunge departe" scria Pukin ntr-un articol critic la care lucra n 1822. Pukin i condamna pe literaii din timpul su care cutau s imite scriitorii strini. E timpul s aib idei proprii i imagini originale" i scria el lui Viazemski, vorbind despre Jukovski. Pukin face observaii critice i n legtur cu lipsa de originalitate a prozei lui Bestujev. Luptnd pentru originalitatea i specificul naional al literaturii ruse, condamnnd imitarea, frec-Vent pe atunci, a poeziei franceze (consecine duntoare, manierism, timiditate, platitudine"), Pukin scrie cu nsufleire: Avem o limb a noastr; ba mai mult! avem datini, istorie, cntece, basme..." Poetul consider necesar s se pun mai mult pre pe rolul social al literaturii ruse i se ridic mpotriva dispreului guvernului arist i al cenzurii fa de literatur. La nceputul lui 1823 el i scrie lui Viazamski: ...este timpul... s constrngem guvernul s ne respecte prerile... dispreul fa de scriitorii rui nu mai poate fi tolerat". Arestarea lui V. F. Raevski i pe urm prigonirea liberalilor" din Chiinu au creat n ora o atmosfer pe care Pukin nu o mai putea suporta. Societatea monden din Chiinu, filistin i mrginit, pe care poetul o biciuise deseori fr cruare n epigramele sale, ii devenise pur i simplu odioas. Prietenii si din Petersburg au ncercat s intervin pentru transferarea lui Pukin din Chiinu n alt ora; ct despre ntoarcerea sa la Petersburg nici nu putea fi vorba. In cele din urm ei au .obinut asentimentul lui Alexandru I pentru transferarea lui Pukin la Odesa, ca funcionar pe fng tancelaria contelui Voronov, guvernator genera! ci inutului Novorossiisk. La nceputul lui iulie 1823, Pukin sosete la Odesa. Aici, poetul i petrece cea mai mare parte din timpul liber citind lucrri i documente istorice sau scriind. La Odesa Pukin termin primele capitole ale romanului su Evgheni OneghinRelaiile poetului cu aristocratul carierist i n-gmfat, Voronov, care l considera pe Pukin un mic funcionar i un palid imitator al unui model prea puin demn de stim Byron", au fost de la nceput ostile. In scurt timp, ele s-au transformat ntr-o dumnie fi. Pukin a respins categoric ncercarea lui Voronov de a apare n chip de Mecena. Noi nu vrem protecia unor asemenea oameni i scria el Iui Viazemski. Iat ce nu pricepe ticlosul de Voronov. El se ateapt ca poetul rus s-i apar n anticamer cu o dedicaie sau cu o od i cnd colo, poetul i cere s fie respectat..." Pukin ncepe s considere independena sa i a literaturii n general, drept o condiie a profesiunii de scriitor. (Discuie ntre librar i poet"). In 1823, valul micrii revoluionare i de eliberare naional din apusul Europei a nceput s scad. Rscoalele din Italia i din Spania au fost nbuite. Reaciunea feudal din ntreaga Europ, n cap cu autocraia rus, se intensifica tot mai mult. Reunite n Sfnta Alian, guvernele reacionare din Europa urmreau reprimarea oricrei micri de eliberare. Insuccesele revoluiei din apusul Europei i-au dezamgit pe muli dintre viitorii decembriti i i-au fcut s ovie. Se prea c nici n Rusia nu va putea triumfa libertatea. Pukin a mprtit profund i cu intensitate aceste sentimente. Tragica soart a micrii revoluionare din apus, micare rupt de masele largi populare, a zdruncinat puternic speranele de libertate ale poetului. Ca i mai nainte, el continu s invoce furtuna, simbol al libertii", adresndu-se nflcralai, satiricei muze", demascndu-i pe demenii" care afirmau c libertate nu exist" i suferind pentru soarta popoarelor care s-au ncrezut n aceti de128

menfi". Dar lirica lui Pukin dm 1823 i din pri- raa jumtate a lui 1824 abund n ndoieli, deza- I mgiri, teme pline de tristee. In aceast perioad Pukin scrie poeziile Zadarnic semeni liberta-' tea...", Demonul" .a. Tot acum se ivesc complicaii i n viaa sa la Odesa. nfuriat de epigramele poetului, Voronov, care l ura pe Pukin, a cerut cu insisten organelor superioare ndeprtarea poetului pe care nu putea s-L sufere. Dumanii lui Pukin au profitat de ocazie. In minile guvernului a czut o scrisoare interceptat de poliie, n care Pukin i relata cu entuziasm impresiile despre ntlnirea cu un ateu inteligent" care nega nemurirea sufletului ; Pukin aproba el nsui ateismul ca fiind un sistem mai acceptabil dect cricare altul". Ateismul era ns considerat o

crim de stat. Alexandru 1 ordon demiterea poetului din serviciu i trimiterea lui ntr-un nou exil ntr-un sat pierdut", sub supravegherea poliiei i a bisericii. nainte de a pleca din Odesa, Pukin scrie poezia Mrii", lundu-i rmas bun de la stihia valurilor care reprezenta pentru poet simbolul libertii. t La nceputul lunii august 1824, Pukin sosete [n satul Mihailovskoe, din gubernia Pskov. Poli-ia gubernial cere tatlui su, Serghei Lvovici, s semneze o declaraie n sensul c i va supraveghea fiul cu atenie i cu cea mai mare strictee". Pe lng aceasta, stareul mnstirii Sviato-gorsk, din apropierea satului Mihailovskoe, trebuia s-L supravegheze pe poet ndeaproape. Vizita neateptat a prietenului su Pucin i-a fcut lui Pukin o mare plcere. In ianuarie 1825, odat cu noutile politice i literare, Pucin i-a adus poetului czut n disgraie, comedia lui A. S. Griboedov Prea mult minte stric", comedie care abia apruse n manuscris n cteva exemplare. Pukin a fost entuziasmat de aceast strlucit oper. In primvara lui 1825 Pukin este vizitat de un alt prieten al su din liceu, Delvig. La Mihailovskoe poetul a cunoscut ndeaproape i viaa rnimii iobage. Lui Pukin i plcea s stea Ide vorb cu ranii, mergea pe la iarmaroace, ob-Iserva viaa poporului. La Mihailovskoe, interesul lui Pukin pentru creaia popular, interes manifestat nc din copilrie, a continuat s se dezvolte i s devin din ce n ce mai puternic. Poetul transcrie cntece populare, iar seara ascult basmele ddacei Arina Rodionovna. Ct de minunate snt aceste basmel Fiecare din ele este un poem' scria Pukin fratelui su. Firete c viaa lui Pukin la Mihailovskoe nu putea fi bogat n evenimente. Dar, tocmai n aceast perioad, geniul poetului ajunge la maturitate. n 1824 Pukin scrie poemul rjgani", in figura lui Aleko, care vrea liberti doar pentru sine", poetul condamn pesimismul i ruperea de realitate ale eroului romantic. Prin cuvintele unui btrn igan, care exprim nelepciunea poporului, poemul demasc individualismul mndru" al lui Aleko, care dispreuiete obiceiurile i felul de via al poporului care-L primise n mijlocul su. Poemul iganii" dezvolt ideea c societatea i are legile ei, crora personalitatea trebuie s i se supun. Totodat, Pukin demasc i Robia crudului ora", unde oamenii
Iubirea, visul, le ntina, Nego cu libertatea fac, La idoli capul i 7ichln Cer bani i lanul li-i pe plac. )

Poemul iganii" a fost ultima oper a lui Pukin n spirit romantic. Totodat el depete n iganii" mrginirea subiectivist i ruperea de via a romanticilor. Totui, Pukin a cultivat i mai trziu elementele pozitive ale romantismului progresist atitudinea de protest fa de fenomenele negative ale realitii, nzuina ctre un viitor armonios, principiul libertii de creaie, psihologismul, patosul liric. Aceste trsturi ale romantismului s-au integrat organic n arta realist a lui Pukin. nsemnatele evenimente istorice de Ia sfritul" secolului al XVIIMea, nceputul secolului al XIX-Iea, marile transformri politice din viaa popoarelor Europei, legate de prbuirea ornduirii feudale i de dezvoltarea capitalismului, au deterfhinat pe acei rui care aveau concepii progresiste s mediteze din ce n ce mai mult asupra esenei puternicelor contradicii sociale la care asistau. Pe la mijlocul deceniului al treilea, pornind de la contradiciile i ffamntrile politice furtunoase ale epocii sale, Pukin ajunge la concluzii dintre cele mai profunde pentru timpul su. Pentru poet devine limpede c cea mai important for a procesului istoric snt masele populare, c problema unor adnci transformri politice n viaa popoarelor nu poate fi rezolvat fr cunoaterea situaiei reale a acestei viei, a particularitilor i legilor ei istorice specifice. Pukin ajunge la concluzia c numai propria Iui istorie i poate lumina unui popor adevratele sale cerine" i c prin urmare, rezolvarea problemelor sociale i politice trebuie cutat n realitatea nsi, n legile dezvoltrii ei istorice. Epocile revoluionare, epocile de criz n istoria popoarelor, atrag n mod special atenia poetului. Pukin atribuie culturii, ideilor politice, legislaiei, moravuri) In romnele de George Lesnea. Vezi - A. S. Pukin Opere alese", voi. I, Ed. Cartea Rus", 1954, pag. 261. 9 Clasicii literaturii ruse

129 lor societii, educaiei principalul rol n evoluia istoric. Pukin caut s-i clarifice problema cilor de dezvoltare istoric a Rusiei. Pukin consider c zugrvirea artistic a trecutului naional al poporului n dezvoltarea sa istoric este una din cele mai nsemnate sarcini ale literaturii ruse. Poetul are la ndemna sa istoria poporului" scria el n februarie 1825 lui N. I. Gnedici. La Mihailovskoe, Pukin ncepe s prelucreze o tem din istoria Rusiei, studiaz Istoria! Statului Rus" de N. M. Karamzin i letopisee ru-l seti, l roag pe fratele su s-i trimit Viaa lui Pugaciov", se preocup de personalitatea unui alt conductor al rscoalelor rneti din Rusia Stepan Razin despre care scrie, n 1826, c-teva cntece n spiritul poeziei populare i compune cu mult nsufleire tragedia n spirit popular Boris Godunov". Primele ncercri de dramaturgie ale lui Pukin dateaz nc din anii copilriei poetului. Fratele su relateaz c la opt ani... a scris mici comedii n limba francez". Ca elev de liceu, Pukin scrie mpreun cu M. I. Iakovlev, comedia Aa se obinuiete n lume", pies care nu s-a pstrat. Ctre sfritul lui 1815 Pukin ncepe comedia

Filozoful", care nu s-a pstrat nici ea. Dup absolvirea liceului, Pukin se apropie de lumea teatral a Petersburgului i devine cetean de onoare al culiselor". La adunrile asociaiei Lampa verde", al crui membru era, se discutau noutile teatrale i piesele cele mai recente. Dealtfel primul articol de critic literar al lui Pukin a fost Observaiile mele despre teatrul rus". Ideea lui Pukin de a scrie o tiagedie cu un subiect din istoria rus veche, despre Vdim, lupttorul legendar pentru libertate, popular n cercurile decembritilor, dateaz din 1822. In Boris Godunov" Pukin urmrete s renvie un veac apus, n tot adevrul su". In aceast tragedie snt nfiate toate pturile soci'ale poporul, boierimea, clerul i este descris lupta politic din snul boierimii. Pukin izbutete s zugrveasc foarte sugestiv particularitile civilizaiei ruse dinaintea domniei lui Petru I. In Boris Godunov" arat Bielinski zugrvirea istoriei ruse de la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul celui de al XVII-lea, este att de profund ruseasc, att de fidel adevrului istoric, cum numai geniul lui Pukin poet rus cu adevrat naional a putut sa o fac.) Boris Qodunov" pune cu o deosebit ascuime problema atitudinii poporului fa de ar. Tragedia este ptruns de ur mpotriva despotismului, ..a autocraiei. Pe bun dreptate, Pukin i scria
) V. C. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. .500.

lui Viazemski, n legtur cu semniticaia politica a tragediei sale : ...nu, n-am putut cu nici un pre s-mi ascund urechile sub scufia bufonului; orice a face, ele tot se vd !" Poetul prezint poporul ca pe o for spontan a rscoalei". Norodul totdeauna e gata s primeasc tulburrile" spune unul din personajele tragediei. Un alt personaj afirm c freamtul mulimii" reprezint fora politic hotrtoare. Eroul principal al tragediei lui Pukin este poporul. Pukin a zugrvit veridic i conform adevrului istoric relaiile politice din epoca pe care o descrie tragedia. Potrivit realitii ' istorice, Dmitri-uzurpatorul este prezentat ca o simpl unealt n mna panilor polonezi, ca un aventurier politic. Deosebit de viu este realizat figura btrnului cronicar din vechea Rusie. Caracterul lui Pimen nu este o nscocire a mea scria Pukin. n figura lui am concentrat toate trsturile care m-au fermecat atunci cnd le-am descoperit n vechile noastre letopisee: nduiotoarea blndee, sinceritatea, ceva din naivitatea copilreasc i totodat ceva plin de nelepciune... Mi se prea c acest caracter este nou i totodat cunoscut sufletului rus". Interesant de relevat este faptul c n tragedie apar ca participani la lupta politic i strmoii lui Pukin. Poetul pune n gura lui Boris Godunov cuvintele care i caracterizeaz naintaii : un neam de rzvrtii". In tragedia Boris Godunov", -J se ntlnesc i alte aluzii politice mpotriva autocraiei ariste, precum i mpotriva lui Alexandru I, care fusese complice cu asasinii tatlui su Pavel I. Intorcndu-se din exil n toamna anului 182jj0 Pukin i-a citit tragedia la Moscova. In amintirile sale, istoricul M. P. Pogodin relateaz entuziast felul cum s-a desfurat una dintre aceste lecturi, precum i puternica impresie pe care a produs-o tragedia lui Pukin asupra unui cerc de intelectuali din nobilimea progresist a Moscovei. Este cu neputin s redau impresia pe care a produs-o asupra noastr, a tuturor, aceast lectur scrie Pogodin. ...Primele scene le-am ascultat calmi, linitii, sau mai bine spus, oarecum uimii. Dar, cu ct lectura nainta, cu att simt- mintele pe care le ncercam deveneau mai puternice. Scena dintre cronicar i Grigori pur i simplu ne-a uluit. Mi s-a prut c dragul i iubitul meu Nestor s-a sculat din mormnt i vorbete prin gura lui Pimen. Auzeam aievea glasul btrnului cronicar rus. Iar cnd Pukin a ajuns la scena n care Pimen povestete vizita lui Ivan cel Groaznic la mnstirea Sf. Kiril i rugciunile clugrilor S druiasc domnul pace acestui suflet frmntat de vijelii" parc ne pierdusem
130 minile cu toii, Pe unii i-a cuprins fierbineala, pe alii frigurile. Prul ni s-a ridicat mciuc n cap. Nu mai eram n stare s ne stpnim. Cte unul srea de pe locul lui, altul scotea cte un strigt. Ba se lsa tcere, ba izbucnea o explozie de strigte... Lectura se termin. Mult vreme ne-am privit buimcii unul pe cellalt, apoi ne-am repezit cu toii la Pukin. Au nceput mbririle, larma, au izbucnit rsete, au prins s curg lacrimi, felicitrile nu mai conteneau. Evan, evohe, aducei cupele!... O, ct de uimitoare a fost dimineaa aceea a crei amintire va rmne netears pentru toat viaa!) La nceput, lui Pukin nu i s-a ngduit s tipreasc Boris Godunov". arul Nicolae I, care cenzura personal toate operele lui Pukin, a interzis editarea tragediei i, n urma sugestiilor lui Bulgarin, l sftui ironic pe poet ca ..eliminnd ceea ce este de prisos, s transforme tragedia ntr-o nuvel sau ntr-un roman istoric de genul lui Walter Scott." Pukin izbuti s-fi tipreasc opera pe cont propriu" abia n 1831. Pe scen Boris Godunov" a fost reprezentat pentru prima oar n la Petersburg. In cursul muncii la Boris Godunov", arta realist a lui Pukin a ajuns la maturitate. Veridicitatea, adevrul vieii" devin principiul estetic fundamental al poetului. Pukin nzuiete s dea o zugrvire multilateral, veridic i concret-isto-ric a vieii ruse din trecut i din epoca sa. De data aceasta, spiritul creator al lui Pukin nu este preocupat de viaa emoional a eroului romantic, ci de imaginile obiective ale realitii, de viaa oamenilor reali, de caracterele, moravurile i obiceiurile lor,

de evenimentele istorice reale, de soarta poporului, de caracterul su naional. Pentru toate acestea erau ns necesare forme artistice noi, necunoscute pn atunci n literatura rus. In dramaturgia rus de la nceputul secolului al XlX-lea erau nc puternice tradiiile clasicismului. Majoritatea lucrrilor dramatice din aceast perioad erau prea puin legate de realitatea vieii ruseti. Dar nc la sfritul secolului al XVIII-lea, n comediile lui Fonvizin i Kapnist iar la nceputul secolului al XlX-lea n dramaturgia lui Kriov ncep s predomine tendinele realiste. Nemuritoarea comedie a lui Griboedov Prea mult minte stric" a contribuit n chip nsemnat la victoria realismului n dramaturgia rus. Totui, abia Pukin a fost acela care a realizat o adevrat cotitur n dramaturgia rus, orientnd-o cu hotrre spre realitate. Pukin i-a propus s creeze o tragedie n spirit popular, opus tragediei aristocratice", i a ndeplinit n chip strlucit aceast sarcin. Care trebuie s fie subiectul unei tragedii ? Ce trebuie s urmreasc ea ? Omul i poporul Soarta omti-lui, soarta poporului" scria Pukin. Opunnd metoda sa de creaie procedeelor dramaturgiei clasiciste, Pukin arta c el intenioneaz s substituie lipsurilor acestui curent perimat zugrvirea veridic a personajelor i a epocii, caractere i evenimente istorice n dezvoltarea lor". La Mihailovskoe Pukin continu s lucreze la romanul Evgheni Oneghin", pe care l ncepuse nc la Chiinu. Dintr-o satir de moravuri, cum fusese conceput {iniial, romanul s-a amplificat necontenit, transformndu-se ntr-o povestire realist din viaa societii ruse a timpului, o povestire realist despre soarta tinerei generaii a epocii. In 1825 Pukin scrie n numai cteva zile o nuvel umoristic Contele Nulin" remarcabil prin descrierea personajelor i a moravurilor, i care reprezint o imagine veridic a vieii de la conacele boiereti. Contele Nulin" constituie o strlucit descriere a tipului gunos de aristocrat cosmopolit, care se ploconete n faa a tot ceea ce este strin. In figura contelui Nulin arta Bielinski poetul a zugrvit cu o nentrecut miestrie pe unul din oamenii de nimic pe care i ntlneVi la tot pasul n naltele cercuri mondene. Totul n aceast nuvel te face s simi ca aievea natura rus i monotonia vieii din satul rus. Numai Pukin a fost n stare s zugrveasc att de fin i de sugestiv imagini att de profund veridice..."). In spiritul poeziei populare, Pukin compune balada Mirele". Poezii ca Sear de iarn" sau ,,19 octombrie" redauni imagini lirice natura rus. Pukin devine poetul vieii ruseti, in sensul cel mai larg al cuvntului. In scrisorile pe care le-a scris din Mihailovskoe prietenilor si din rndul oamenilor de litere, precum i n unele note critice, Pukin pledeaz cu nflcrare pentru originalitatea naional a literaturii ruse, expunndu-i concepia despre caracterul popular ai literaturii problem care era pe atunci foarte viu dezbtut. Prin caracterul popular al literaturii, Pukin nelege reflectarea adevratului chip"' al poporului, a felului su de a gndi i de a simi", a obiceiurilor, a credinelor i deprinderilor" poporului n oglinda poeziei". Lund atitudine mpotriva orientrii aristocratice, salonarde, a unor scriitori, Pukin nzuiete la o democratizare a literaturii ruse. El lrgete tematica literaturii din timpul su, plednd. pentru dreptul scriitorului de a descrie viaa de toate .zilele. Pukin insist ndeosebi asupra studiului poeziei populare i al limbii oamenilor simpli. Concepia despre caracterul popular al litera) V. Veresaev Pukin tn via", M., ..Sovetski pisatei", 1936, voi. I, pag. 325326. ) V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 449.

131 turii se contopete la Pukin cu ideea despre necesitatea veridicitii n zugrvirea vieii. Principiul realismului, sau, potrivit denumirii date de Pukin, principiul romantismului veridic" este considerat de poet ca o temelie a dezvoltrii literaturii ruse. Totodat, n articolele sale critice de la mijlocul deceniului al treilea, Pukin subliniaz originalitatea naional i valoarea culturii ruse. Acestea, arat Pukin, reies din inepuizabila bogie a limbii ruse, din poezia lui Krlov, care a exprimat sufletul poporului su, sau din geniul atotcuprinztor al lui Lomonosov. La Mihailovskoe, Pukin i biruie pesimismul care l cuprinsese n 1823, n urma intensificrii reaciunii din apusul Europei i din Rusia. n poezia Andre Chenier" (1825), consacrat unor evenimente din timpul revoluiei burgheze din Frana n secolul al XVIII-lea, poetul exprim ideea just i optimist c libertatea odat do-bndit, chiar dac sufer o nfrngere de moment, nu piere pentru totdeauna. Prin cuvintele pe care le pune n gura eroului poeziei, Pukin prezice triumful final al libertii: Cci cei ce i-au but nectarul nu-L vor uita aa curnd..." Asttel te-o regsi poporul... Furtuni de bezn nvingnd !" Pukin a adoptat o atitudine negativ fa de cei mai consecveni conductori ai revoluiei franceze iacobinii i a greit apreciind pozitiv personalitatea poetului Andre Chenier, legat de cercurile ostile revoluiei. Dar, n exil fiind, pe Pukin l nsufleete ideea fundamental a poeziei aceea c lupta pentru libertate este nepieritoare. Tot n 1825 Pukin creeaz Cntec bahic", un imn nchinat triumfului raiunii omeneti, care nvinge falsa nelepciune". n Cntec bahic", n versurile Dac ar fi s te-amgeasc viaa", i mai ales n poezia mi amintesc o clip minunat..." intensitatea i claritatea cu care poetul a dat glas strii sale sufleteti snt uimitoare. Ultima poezie se ncheie cu o strof care exprim o nou latur sufleteasc a lui Pukin :
i inima bate imbtal, Cci pentru ea au nviat din nou Credina, lira inspirat, Al vieii ji ai dragostei ecou.

La 14 decembrie

1825

izbucnete

ia

Petersburg rscoala decembritilor.

Cu cteva

zile mai

na-"Mnte, la Mihailovskoe ajunsese vestea c arul Alexandru I a murit. Extrem de tulburat, Pukin se hotr s plece la Petersburg. El vroia n primul rnd s se. ntlneasc cu Rleev. Ar fi nimerit la Rleev n noap.'ea de 13 spre 14 decembrie, tocmai cnd erau n toi pregtirile rscoalei" i amintea mai trziu Viazemski. Pukin nu i-a putut ndeplini planul. Peste puin timp, el a aflat c rscoala decembritilor euase. Tragedia celor mai buni oameni din Rusia iobgist, printre care i prietenii si Pucin, Kiuhelbeker, Rleev, Bestujev, L-a ndurerat profund pe poet. El atepta plin de emoie tirile din capital, gndindu-se totodat i la propria-i soart de exilat, la posibilitatea de a pleca din blestematul Mihailovskoe." ntrebarea este: snt vinovat, sau nu ? Oricum, ns, i ntr-un caz i n cellalt, demult ar trebui s fiu la Petersburg" scria el. Poetul cerea prietenilor s nu intervin i s nu garanteze" pentru el. Pukin vroia s-i pstreze dreptul de a aciona independent i libertatea convingerilor sale. Noul ar, Nicolae I, ovia s ia o hotrre cu privire la situaia poetului exilat. Un agent secret experimentat a fost trimis n gubernia Pskov pentru a culege informaii asupra comportrii i relaiilor poetului. Raportul agentului era linititor, dei meniona c poetul este apropiat de oamenii simpli din popor, ca i cuvintele lui Pukin : orice animal are dreptul la libertate". Nicolae 1 hotr s adopte fa de Pukin o tactic perfid. La sfritul lunii iulie avusese loc rfuiala arului eu decembritii, dintre care cinci au fost spnzurai. Aceast veste L-a zguduit puternic pe Pukin. In noaptea de 3 spre 4 septembrie, nsoit de un curier special, el a prsit Mihailovskoe, plecind la Moscova. ' Imediat dup sosire, Pukin a trebuit s se prezinte n faa arului. Poetul nu s-a intimidat i a vorbit deschis. Nicolae I L-a ntrebat ce ar fi fcut la 14 decembrie, dac ar fi fost la Petersburg. Pukin a rspuns: A fi fost n rndurile rsculailor". Din depoziiile decembritilor, Nicolae I fusese informat despre uriaa influen a poeziei lui Pukin asupra , dezvoltrii gndirii revoluionare din Rusia. EIberndu-L din exil, arul spera s-L atrag pe Pukin de partea sa. El a declarat poetului c-i va cenzura personal operele. Pukin a fost nsrcinat cu ntocmirea unui memoriu despre educaia poporului. Toate acestea urmreau pe de o parte s-L impresioneze pe poet prin generozitate", iar pe de alt parte s-L fac s-i dea n vileag felul de a gndi. Moscova, la care Pukin se gndise att de des n timpul exilului, i-a fcut o primire entuziast. La cteva zile dup sosirea sa n ora, fiind vzut la Teatrul Mare, vestea s-a rspndit fulgertor n ntreaga sal i toi i repetau numele; toat atenia, toate privirile erau ndreptate spre el" relateaz un martor ocular. Dup mrturia unui alt contemporan, n timpul unei serbri populare, grupuri din mulime se ineau dup el. La
132 Moscova, Pukin se ntlnete cu prietenii si Viazemski, Ceaadaev, cu poeii Baratnski i Ve-nevitinov, cu marele poet polonez Adam Mickie-wicz. La ntoarcerea din exil, Pukin se afla ntr-o situaie grea. Cei mai buni fii ai Rusiei erau exilai, nimeni nu ndrznea nici mcar s le rosteasc numele. Viitorul Rusiei aprea ntunecat, sumbru. In aceste grele condiii, Pukin a trebuit s-i precizeze poziia n problemele sociale. El i ddea seama c nfrngerea decembritilor avusese loc din pricina nensemnatelor mijloace" folosite de revoluionarii din rndurile nobilimii, care dovediser c era,u rupi de popor; n acelai timp ns, Pukin continua s cread n necesitatea i inevitabilitatea a ceea ce el numea mreele prefaceri" din viaa Rusiei, transformrile pentru care luptaser decembritii; prin aceste cuvinte poetul se referea n primul rnd la desfiinarea iobgiei. Toate preocuprile politice de mai trziu ale lui Pukin au fost legate de problema extrem de important a forelor sociale capabile s nfptuiasc mreele prefaceri". I Pukin considera c un important factor al progresului social este cultura, care, dup prerea Ipoetului, trebuie inevitabil s duc" la libertatea poporului. Sarcina luminrii poporului trebuia s i-o asume statul. Aceast idee strbate ntregul coninut al memoriului Despre educaia poporului", pe care Pukin l prezint arului la sfritul anului 1826. Ca pild istoric de politic guvernamental progresist, Pukin zugrvete n Stanele" sale, scrise tot n decembrie 1826, figura lui Petru I, cci nvtura o sdea cu ndrzneal domnitorul". Cu alte cuvinte, poetul propunea guvernului s nfptuiasc de sus" programul anti-iobgist pentru care luptaser decembritii. Se nelege c aceast ncercare era lipsit de orice perspective de succes. Ea dovedea ns c Pukin rmsese credincios prietenilor si exilai, consecvent n ura sa mpotriva autocraiei. Poetul i subliniaz indisolubila legtur cu decembritii n poeziile 19 octombrie" i Arion", scrise n anii 18271828, precum i n celebrul mesaj ctre decembritii exilai n Siberia : Cci truda voastr nu-i n van, Gndirea voastr-i venic vie). Prin aceste cuvinte, Pukin i exprima convingerea c triumful libertii este inevitabil. El a fost primul care a neles nsemntatea istoric a luptei decembritilor, pe care i ndemna s rabde osnda cu mndrie" i s aib ncredere n viitor. In acelai timp, poetul i ncredina pe revoluionarii exilai c lira sa a rmas liber ca i n trecut. In poezia Arion", n care se numete pe sine cntre" al decembritilor, Pukln scrie : La rm, de vijelie dus, Trecute imnuri le mai cnt ) In urma avntului patriotic i social prin care a trecut Rusia n anii luptei mpotriva lui Napoleon, iar mai trziu, ca urmare a apariiei micrii de eliberare, literatura rus ncepe s joace un rol din ce n ce mai nsemnat n dezvoltarea spiritual i moral a societii. In aceast privin, decembritii atribuiau i ei o mare nsemntate literaturii progresiste. In anii ntunecai ai domniei lui Nicolae I, literatura devine singura tribun de la a crei nlime mai rsuna protestul mpotriva robiei i a abuzurilor svrite de moieri i de nalii demnitari, singura tribun de unde se mai putea face apel Ia umanism i la libera cugetare. Unul dintre marile merite ale lui Pukin const in faptul c el a neles naintea contemporanilor si i mai profund dect ei uriaul rol pe care l dobndise n acel timp literatura ca purttoare de cuvnt a gndirii sociale ruse, ca factor al dezvoltrii

spirituale a naiunii. Intr-o ar napoiat, n care autocraia nbuea orice manifestare de liber cugetare, cultivnd morala sclavagist, poetul trebuia s devin, potrivit prerii lui Pukin, un pro-roc, a crui misiune consta n a ti cuvntul spre-a oamenilor inimi s-i ndrepte". Aceasta este tema cunoscutei sale poezii Prorocul", scris la scurt timp dup evenimentele din 14 decembrie. Creaia lui Pukin de la sfritul deceniului al treilea se caracterizeaz prin faptul c poetul aprofundeaz att realitatea rus contemporan cu el, ct i trecutul istoric al Rusiei. In anii 18271828 el scrie capitolul VII din Evgheni Onegnin", care cuprinde o descriere realist a vieii societii moscovite. In vara anului 1827, Pukin ncepe s lucreze la Arapul lui Petru cel Mare", iar n 1828 scrie poemul eroic-romantic Poltava". In romanul istoric neterminat Arapul lui Petru cel Mare" prima ncercare mai nsemnat a lui Pukin n domeniul prozei literare Petru este prezentat ca un reformator panic, ca un iluminist i un eminent om de stat. In poemul Poltava" el e zugrvit i ca un talentat politician i conductor de oti. Poemul Poltava" descrie triumful politicii lui Petru I i glorific victoriile poporului rus n lupta pentru independena patriei sale. Tabloul btliei de la Poltava este una din cele mai grandioase realizri ale poeziei pukiniene. Acest tablou, scria Bielinski, este zugrvit de un penel larg i
) n romtnete de AI. Philippide. Vezi - -4. S. Pukin -) '" lomtnete de Mria Banu. Vezi. A S. Pukin Opere alese", voi I Ed. Cartea Rus", 1951, pag. 89. Opere alese", voi. I, Ed. Cartea Rusa", 1954, pag. 90. red (N. (N. red. rom.). - rom.).

133

ndrzne. El este att de plin de via i micare, nct un pictor ar putea s picteze dup el, ca dup natur"). Deosebita atenie a lui Pukin fa de epoca i de personalitatea lui Petru I era determinat de speranele poetului de a obine din partea guvernului unele reforme progresiste, asemntoare reformelor lui Petru I. Nicolae I i-a dat seama n scurt timp c Pukin n-a renunat la vechile sale convingeri. In memoriul despre educaia poporului, Pukin expunea un program de dezvoltare a instruciunii i de lupt mpotriv sistemului iobgist de educare a tineretului. Memoriul, care i-a reamintit imediat arului prerile multor decembriti n aceast problem, a fost respins n mod categoric. Benkendorf, eful cancelariei, a fost nsrcinat s-L previn pe Pukin c principiul pe care-L susinea poetul, potrivit cruia cultura i geniul servesc drept baz exclusiv pentru desvrire, este un principiu periculos pentru linitea public..." Totodat scrie Benkendorf poetului i se reamintea c tocmai libera cugetare L-a adus la marginea prpastiei". In scurt timp Pukin i-a dat seama de adevrata semnificaie a faptului c arul i cenzura personal operele. Nu numai c lui Pukin nu i se ngduia s-i editeze noile opere fr aprobarea prealabil a arului, dar nsi lectura lor era interzis oriunde ar fi avut loc. Tragedia Boris Go-dunov", de pild, a fost interzis timp de mai muli ani. Pentru c i-a citit o dat n public tragedia, Pukin a primit un avertisment. Poezia Andre Chenier", care czuse n minile guvernului nc n vara anului 1826, a fost interpretat ca o aluzie la reprimarea decembritilor. De aceea, poetul a nceput s fie supravegheat de ageni secrei de poliie. Benkendorf l asigur pe ar c Pukin este supravegheat cu atenie" spernd totui c n cele din urm va izbuti s ndrepte condeiul poetului htrun sens util guvernului". In vara anului 1828, Pukin este ameninat din nou cu exilul. Nicolae I fusese informat despre poemul ateist Gavriliada". Poetul a fost nevoit s trimit arului o scrisoare de explicaii. In cursul acestor ani, poetul cade deseori prad unor sentimente i ndoieli apstoare, care se reflect i n lirica sa (Amintire", Zadarnic dar al ntmplrii..."). ,,Din nou, nori grei, tcui, m-apa s" scrie el n anul 1828. Imediat ns, ca i cum ar cuta el nsui s se mbrbteze, poetul invoc nenduplecarea i drzenia orgolioasei tine rei". o expresie deosebit de limpede i de complet n poezia sa liric. Vioiciunea, impetuozitatea, sensibilitatea, capacitatea de a se nflcra i de a nflcra i pe alii, inima sa fierbinte, nsetat de iubire, de prietenie, n stare s ndrgeasc omul din tot sufletul, temperamentul su entuziast, pasionat de via, de societate, de satisfacii i de neliniti, echilibrul su moral... aceste trsturi ale personalitii lui Pukin devin clare pentru orice om care i-a citit operele, pentru orice om care are ct de ct o idee despre viaa poetului" ) scria Cernevski despre Pukin. Lirica lui Pukin exprim dragostea sa de libertate, sentimentele patriotice ale poetului, ncrederea sa n viitorul patriei, amarele sale suferini, concepiile sale asupra artei i poeziei, idealul su de om armonios, ideile sale despre prietenie i despre dragoste. In orice sentiment al lui Pukin scria Bielin-ski gseti ntotdeauna ceva deosebit de nobil, sfios, cald. nmiresmat i ginga. In aceast privin, lectura operelor lui este un admirabil mijloc de autoeducaie, deosebit de util pentru tinerii de ambele sexe. Nici unul dintre poeii rui nu poate, n aceeai msur ca Pukin, s fie un educator al tineretului, un ndrumtor al sentimentelor tineretului..." Una din particularitile poeziei sale este aceea de a dezvolta n oameni sentimentul gingiei, umanismul, nelegnd prin acesta respectul nemrginit pentru demnitatea omului ca om"). Pukin locuiete la Petersburg de la sfritul anului 1827 i aproape ntreg anul 1828. Aici el se n-tlnete cu Delvig, cu compozitorul Glinka, cu Gri-boedov. In viitoarea tuturor distraciilor mondene, Pukin era deseori posomorit ; i se putea observa o a-numit nelinite plin de tristee... parc l-ar fi chinuit ceva, parc ar fi vrut s se avnte undeva... protecia i tutela mpratului Nicolae l apsau i l nbueau" scria despre Pukin unul dintre contemporanii si, care-L observase

ndeaproape n cursul acestui an. s In primvara anului 1828 Pukin cete, dar fr succes, s i se dea autorizaia de a pleca n Caucaz, I pentru a se nrola n rndurile trupelor ruseti care.-' luptau mpotriva Turciei. I-a fost respins de asemenea i cererea pentru aprobarea cltoriei n strintate. Sosind la Moscova n decembrie, Pukin o ntl- i nete la un bal pe N. N. Goncearova, care treceadrept cea mai frumoas femeie din ora. Cererea sa n cstorie n-a primit la nceput un rspuns clar. Pukin pleac n Caucaz, n ciuda faptului c acest lucru i era interzis . Luminoasa personalitate a lui Pukin i-a gsit -------Opere complete", M., Goslltizdat. ) V G. Biellnski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 144. ) N. G. Cernevski 1949, voi. 2 pag. 437. ) V. G. Biellnski Opere alese", M., Goslltizdat, 1947, pag. 405, 523524.

134 O tristee involuntar m alunga din Moscova" mrturisete el ntr-o scrisoare. In Caucaz poetul spera s-i ntlneasc pe unii dintre decembritii exilai, pe fratele su, Lev Pukin, i pe N. N. Raevski, care se gsea n rndurile armatei. In timpul acestei cltorii, Pukin manifest un deosebit interes pentru viaa i obiceiurile popoarelor din Caucaz, ruinate de politica cotropitoare a arismului. El mediteaz asupra posibilitii ca Rusia s devin o prieten a acestor popoare. Pukin a stat dou sp-tmni la Tiflis, unde a cunoscut arta, folclorul i obiceiurile Gruziei. O serbare organizat aci de ctre admiratorii si La impresionat puternic. Din Tiflis Pukin pleac la cartierul generalului Pakevici, eful statului major al armatei. Pe drum ntlnete crua'n care era transportat trupul lui Griboedov, asasinat n Iran. La 27 iunie 1829, Pukin sosete la Arzrum, localitate cucerit cu puin timp n urm de ctre trupele ruseti. Cteva zile mai nainte poetul avusese prilejul s asiste la un schimb de focuri cu turcii. Aici, el izbutete s se ntlneasc cu cei pe care i cuta, aflnd amnuntele rscoalei din 14 decembrie, chiar de la participanii ei. Din cltoria lui Pukin n Caucaz au rezultat notele sale de drum, grupate sub titlul Cltoria n Arzrum". Impresiile sale din Caucaz s-au oglindit de asemenea i n poeziile Caucazul", Avalana", Pe dealurile Gruziei..." Dup ntoarcerea sa Ia Petersburg, arul i d prin Benkendorf un aspru avertisment pentru c'ii i-a ntreprins cltoria fr s aib autorizaie. Scrisoarea amenintoare a efului poliiei lsa limpede s se vad ostilitatea arului fa de poet. Incepnd din 1830, la Petersburg apare, sub redacia lui A. Delvig, Literaturnaia gazeta" ~(Gazeta f literar", n. t.), la care colaboreaz activ i Pukin. Gazeta era organul prietenilor literari ai lui Pukin; colaboratorii ei erau Viazemski, Baratnski, criticul O. Somov. Pukin scrie pentru Literaturnaia gazeta" o serie de articole i note critice ; el caut s strng n jurul gazetei forele progresiste ale literaturii ruse, cutnd totodat s dea revistei o orientare realist. Concepiile lui Pukin despre art snt deosebit de avansate pentru acel timp. Dup prerea sa, arta trebuie s aib un caracter profund naional, s-i trag adnc rdcinile din viaa poporului, meninnd o legtur organic cu creaia artistic popular. ntotdeauna foarte exigent n ceea ce privete perfeciunea artistic, fiind el nsui n cel mai nalt grad un artist exigent", Pukin considera c, coninutul, ideea snt cele care dau operei de art adevrul vieii". El aprecia simplitatea, claritatea i armonia stilului drept condiii fundamentale ale artei. In ceea ce privete limba, cu ctt aceasta va i mai simpl, cu att mai bine... adevrul i sinceritatea snt cele mai nsemnate" scria Pukin. In poeziile Gloata" i Poetului", PuWn proclam ideea libertii i independenei poetului fa de gloat", de prostime", nelegnd prin acestea plebea monden", nalta societate nobiliar, complet indiferent fa de adevrata poezie. Indemnndu-i pe poei s mearg pe drumul libertii", Pukin nu intenioneaz ctui de puin s devin un propovduitor al artei pentru art", al artei rupte de via i de societate. Dup mrturia lui Mickiewicz, Pukin i dispreuiete pe scriitorii care scriu fr nici un scop". Pukin considera c supremul scop al poeziei sale este de a sluji Rusia, de a propovdui ideile naintate ale timpu- I Iui su. Dar, pe de alt parte, el suferea profund, sim-indu-se singur; nu rareori avea impresia c talentul su este un zadarnic dar al ntmplrii". Aceste momente de criz prin care trecea poetul erau un rezultat al faptului c intelectualitatea rus progresist rmsese rupt de poporul npstuit sub jugul ornduirii autocrat-feudale. In aprilie 1830 Pukin o cere din nou n cstorie pe N. N. Goncearova, care de data aceasta accept. Pentru a face unele pregtiri n vederea apropiatei sale cstorii, Pukin pleac n septembrie la Boldino, la moia tatlui su din gubernia NijniNovgorod. Toamna... este anotimpul meu preferat... anotimpul n care scriu" spunea Pukin. La Boldino el se simi n largul su. Ah, dragul meu ! Ct de nenttor este satul ! scria poetul prietenului i editorului sau P. A. Pletniov. Ih-chipuiete-i : step i iar step; nici urm de vecini ; mergi clare, ct i poftete inima, te aezi i scrii ct i place, nimeni nu te tulbur. S tii c-i pregtesc tot felul de lucruri i proz i versuri". ederea lui Pukin la Boldino a constituit o perioad foarte rodnic pentru creaia sa. Biografii lui reproduc cronologia operelor scrise n toamna de la Boldino, elocvent pentru fora creatoare geniului lui Pukin : 7 septembrie Dracii" 8 septembrie Elegie" 9 septembrie terminat Negustorul de sicrie". 13 septembrie Poveste cu popa i argatul su Balda". 14 septembrie Cpitanul de pot". 18 septembrie terminat capitolul opt din Ev-gheni Oneghin" (intitulat mai trziu Cltoria lui Oneghin"). 20 septembrie la ora 9 seara, terminat "Domni-oara-rncu".

135
25 septembrie - terminat capitolul al noulea al romanului Evgheni Oneghin" (ulterior devenit ultimul). 1 octombrie O, criticul meu rumen..."

5 octombrie Pentru ultima dat chipul tu drag..." 510 octombrie Csua din Kolomna". 1214 octombrie mpuctura". 16 octombrie Genealogia mea". 17 octombrie Incantaie". 20 octombrie terminat Viscolul". 23 octombrie terminat Cavalerul avar". 26 octombrie terminat Mozart i Salieri". 1 noiembrie terminat Istoria satului Goriuhino". 4 noiembrie terminat Oaspetele de piatr". 6 noiembrie terminat Osp n timp de cium". In afar de acestea, Pukin a mai scris la Bol-dino numeroase poezii scurte i note critice. In toamna petrecut la Boldino a fost terminat romanul Evgheni Oneghin", cea mai mare oper a lui Pukin. Poetul a lucrat mai bine de opt ani la acest roman. Aciunea romanului ncepe n 1819 i continu pn n primvara anului 1825. Ajungnd la capitolul al IX-lea, Pukin nu considera c romanul trebuie s se termine aci: poetul era preocupat de ceea ce avea s se ntmple cu Oneghin. In anul 1829, n Caucaz, Pukin povestea unui cunoscut, Iuzefovici, c Oneghin trebuia sau s moar n Caucaz, sau s ia parte activ la micarea decembritilor. La Boldino, Pukin ncepe s redacteze capitolul al X-lea, n care urmau s fie descrise micarea i rscoala decembritilor, dar, din cauza cenzurii, a-cest capitol nu a putut fi tiprit. Pukin a ars manuscrisul, pstrnd numai un fragment sub form de note cifrate, fragment care a putut fi descifrat abia la nceputul secolului nostru. In timpul elaborrii romanului, n viaa societii ruse surveniser numeroase schimbri; la rn-dul su, n evoluia vieii lui spirituale, i poetul i schimbase oarecum atitudinea fa de via. Se nelege c toate acestea trebuiau inevitabil s se reflecte i n procesul de elaborare a lui Evgheni Oneghin", n dezvoltarea concepiei iniiale a lui Pukin asupra romanului i a coninutului su. Pukin nsui vedea n opera sa reflectarea unor a minii reci i cumpnite i ale inimii-nsemnri"). Bielinski consider romanul lui Pukin drept o enciclopedie a vieii ruse. n Oneghin" scria Bielinski vedem n primul rnd un tablou artistic al societii ruse, un tablou care surprinde unul din cele mai interesante momente ale dezvoltrii ei. Din acest punct de vedere, Evgheni Oneghin" este un poem istoric n toat puterea cuvntului, dei printre eroii lui nu ntlnim nici o figur istoric" ). In faa cititorului se perind scene i imagini din viaa Petersburgului i a Moscovei, precum i din viaa provinciei pe care Oneghin o cunoate n timpul peregrinrilor sale. Vastul tablou realist al romanului cuprinde nu numai scene din viaa diferitelor cercuri ale nobilimii, el arunc o puternic lumin i asupra vieii altor pturi sociale. Evgheni Oneghin" prezint satul feudal, figura n ddacei, ranc iobag. Povestea grelei sale soarte este intercalat n roman, n care, pe lng acestea,ntlnim o admirabil descriere a naturii ruse, figurile tipice ale contemporanilor poetului, caracterizarea curentelor ideologice i culturale ale epocii. Pasajele lirice ale romanului exprim experiena de via a poetului, sentimentele sale patriotice, meditaiile sale asupra problemelor vieii ruse, atitudinea sa critic fa de numeroase aspecte ale realitii iobgiste din Rusia. In centrul romanului se afl soarta intelectualitii progresiste din rndurile nobilimii. Evgheni Oneghin i Lenski snt dou figuri tipice de tineri intelectuali din rndurile nobilimii la nceputul secolului al XlX-lea. Pukin i-a ales acest mediu care constituia o excepie n cadrul moierimii i din rndurile cruia au ieit revoluionarii nobili decembritii, deoarece el era pe atunci un mediu social progresist. Infind tragedia tinerilor intelectuali din rndurile nobilimii, Pukin i-a criticat cu asprime din punctul de vedere al propriei sale experiene de via i al ideilor sale. Soarta lui Oneghin reflect att naltele sale as- piraii spirituale, ct i meschinria vieii mondene frivole, via care l dezamgete, l epuizeaz su- fletete, l face s peregrineze. Pukin atribuise anumite trsturi ale lui Oneghin i altor eroi ai si din unele opere anterioare (Prizonierul din Caucaz", iganii") ; dar eroii respectivi erau romantici, ei apreau rupi de condiiile sociale, n timp ce Oneghin este un personaj tipic pentru i viaa societii ruse din timpul lui Pukin. Oneghin este un reprezentant al pturii progresiste, culte, dar nensemnate ca numr, din rndurile tineretului nobiliar, nemulumite de slbaticul regim iobgist n care tria i care simea c se sufoc n atmosfera regimului politic reacionar al autocraiei. In rndurile acestui tineret se gseau elementele care s-au ridicat mpotriva feudalismului i a autocraiei. Totodat ns, nctuat de prejudecile
) In rorntnete de George Lesnea. Vezi A. S. Pukin Evgheni Oneghin", Ed. Cartea Rus", 1955, pag. 5. (N. red rom.). ) V. O. Bielinski III, pag. 496. Opere", M., Goslitizdat. 1948, voi.

133

mondene, tineretul nobiliar nu avea suficiente forte pentru lupta social. Oneghin este educat n spiritul culturii aristocratice cosmopolite, rupte de viaa poporului. Vorbind despre educaia pe care o primise Oneghin, despre viaa lui monden, Pukin demasc meschinria acestei educaii cosmopolite, ploconirea ei n faa a tot ceea ce este strin, dezvluind falsitatea culturii mondene, aristocratice de dandy". Societatea monden care l nconjoar l dezamgete pe Oneghin, dar pentru c nu-i gsete un alt fel de mediu, el devine un om de prisos. Pukin i prezint eroul n spirit critic, artnd c drama profund a vieii lui Oneghin izvorte din pustietatea sa

moral i intelectual, din incapacitatea de a ncepe o activitate creatoare sau de a resimi un sentiment puternic. Este adevrat c spre sBritul romanului, sub influena duelului cu Lenski, duel care s-a ncheiat att de tragic, precum i sub impresia noilor sentimente i idei pe care i le prilejuiete cltoria sa prin Rusia cltorie care l ajut s-i neleag i s-i iubeasc patria Oneghin parc renate. Acum, el o iubete cu adevrat pe Tatia-na; dar aceast dragoste nu-i aduce dect noi suferine, cci Oneghin continu s rmn singur. Lipsei de sensibilitate, indiferenei i scepticismului lui Oneghin i se opune, n roman, figura poetului romantic Lenski. Plin de noblee sufleteasc i de entuziasm, nutrind visuri de libertate i avnd ncredere n oameni, Lenski nu cunoate ns viaa i, n momentul cnd naltele sale idealuri morale se izbesc de implacabilele reguli ale scitii mondene filistine, eroul se prbuete. ' Att prin caracter, ct ri prin spiritul epocii sa'e observ Bielinski Lenski este un romantic. El are un suflet curat i generos, capabil s simt tot ceea ce este frumos i nobil. In acelai timp ns cu visuri lin alinttoare gonea-ndoielile din el" i filozofa necontenit despre via, fr s-o fi cunoscut niciodat cu adevrat... bucuriile i tristeile sale erau doar o plsmuire a fanteziei ) Aadar, nici Lenski cu toate c are o fire opus lui Oneghin nu este strin de superficialitatea tineretului progresist din rndurile nobilimii : n cel de al treilea deceniu al secolului al XlX-lea, acest tineret nu cunotea nici poporul, nici nevoile lui de via. Este posibil ca furind figura lui Lenski, Pukin s-i fi integrat anumite trsturi de caracter ale prietenului lui, Kjuhelbeker, poet romantic, decembrist. In manuscrisele romanului s-a pstrat un vers care n-a aprut ns n volum, probabil din cauza cenzurii, unde Pukin spune c Lenski pute; s fie spnzurat la fel ca i decembristul Rleev. Iat deci c Pukin stabilete o legtur nu numai ntre Oneghin, ci i ntre Lenski pe de o parte, i micarea social progresist a timpului su --micarea decembrist, pe de alt parte. Soarta lui Evgheni Oneghin, care ajunge un biet pribeag fr adpost, este tot att de tragic ca i soarta lui Lenski, care piere n floarea unei viei, pline de sperane. Soarta Tatianei nu este mai puin tragic. In mare msur, Tatiana a fost educat i ea n spirit cosmopolit, dar rezultatele acestei educaii au putut fi nlturate prin influena ddacei, o simpl ranc iobag. Tatiana iubete natura rus, frumoase datini strmoeti". In figura Tatianei snt subliniate cu putere trsturile sale de femeie rus. Dup cum just observ Bielinski, Tatiana este prin caracterul su o fptur excepional, o fire profunda, afectuoas, pasionat. Pentru ea dragostea nu putea nsemna dect sau fericirea suprem, sau cea mai mare nenorocire a vieii, fr s fie posibil vreun compromis"). Soarta Tatianei nu putea fi dect tragic. Cu o sensibilitate att de pro-lund, cu o concepie att de nalt despre dragoste i despre ndatoririle femeii, ea nu putea fi fericit n mijlocul deertciunilor i meschinriei societii mondene. Prin tragica soart a Tatianei i a lui Lenski, ct i prin singurtatea lui Oneghin, Pukin a artat c sufletele pasionate, vii, ale societii erau condamnate s rmn nefericite sau s se prbueasc, n timp ce tot soiul de Buianovi, Pustiakovi, Petukovi, ntreaga nalt societate din Petersburg toate sufletele moarte" pe care Gogol dezvoltnd una din cele mai importante idei ale romanului lui Pukin, avea s le demate cu atta vigoare triumfau i se desftau. Zugrvind lumea filistin a micilor moieri ca-re-i nconjoar pe Tatiana i Oneghin n timpul cnd stau la ar, zugrvind i societatea monden nobiliar din capital, frivol, cinic i de un egoism meschin, Pukin le-a demascat cu o deosebit vigoare. Romanul lui Pukin l nva pe cititor s dispreuiasc societatea monden, s urasc viaa ei plin de deertciune i lipsit de coninut ; n acelai timp, romanul elogia tot ceea ce este frumos i cu adevrat omenesc, el proclama necesitatea unei strnse legturi ntre intelectualii rui progresiti i popor, ntre cultura rus i viaa maselor populare. Iat de ce Evgheni Oneghin" al lui Pukin este o oper naional rus n cel mai nalt grad", opera prin care societatea rus i-a do) V. G Bielinski III, pag. 534. Opere", M., Goslilizdat, 1918, voi. ) V. G. Bielinski Opere". M., Goslitizdat, 1948. voi. III, pag. 548.

137

bndit contiina de sine, aproape primul ei pas nainte i ce pas gigantic! ") scria Bie-linski. In romanul su, Pukin zugrvete cu o profund simpatie figura ddacei Tatianei. In nsemnrile lui Pukin, intitulate Cltorie de la Moscova la Petersburg", gsim o observaie care explic foarte bine caracterul ddacei: printre celelalte moravuri ale poporului rus, nefericirea n viaa familial este o trstur distinctiv. M gndesc la cntecele ruseti : coninutul lor tematic este de obicei fie tnguirea fetei care se mrit mpotriva voinei sale, fie nemulumirea soului t-nr care nu i-a iubit niciodat soia. Cntecele noastre de nunt snt triste, ca un prohod. Odat, o ranc btrn a fost ntrebat dac s-a mritat din dragoste sau nu. Din dragoste! a rspuns btrna. Eu m-am mpotrivit, dar primarul m-a ameninat cu btaia. Astfel de ntm-plri snt obinuite. Cstoriile silite snt o veche plag."

Aceast plag, care nu era dect una din formele situaiei iobage a rnimii, a fost dezvluit de Pukin n romanul Evgheni Oneghin" cnd a povestit viaa ddacei. Firete. n romanul lui Pukin nu gsim o critic consecvent democratic a realitii nobiliare. Acest lucru a fost observat nc de Bielinski, care a artat c Pukin atac nobilimea n tot ceea ce este contrar spiritului de omenie; dar principiul de clas este pentru el un adevr etern"). In romanul lui Pukin se (reflect ns categoric dragostea de libertate i ideile umaniste ale poetului, idei ndreptate mpotriva realitii feudale-iobgiste. Crend figura ddacei din Oneghin", ca i cea a lui Savelici din Fata cpitanului" sau figura lui Arhip din povestirea Dubrovski", Pukin protesta mpotriva iobgiei nsi. In afar de aceasta, Pukin este cel dinti scriitor din literatura rus care prezint un tablou profund veridic i plin de via al naturii ruse aa cum se nfieaz ea de-a lungul celor patru anotimpuri. Dar Pukin nu zugrvete natura n chip abstract, aa cum fceau romanticii, ci n strns legtur cu viaa poporului, t Romanul realist creat de Pukin a deschis prima pagin din istoria marelui roman rus din secolul al XlX-lea, luminnd totodat o nou cale de dezvoltare a literaturii ruse. Oneghin scria Bielinski este o oper original, o oper naional rus n cel mai nalt grad. In aceeai epoc, alturi de geniala creaie a lui Griboedov, Prea mult minte stric", romanul n versuri al lui Pukin a pus trainicele temelii ale noii poezii ruse, ale noii literaturi ruse... Amndou aceste opere... au creat coala din care au ieit i Lermontov i Gogol. Fr Oneghin" n-ar fi fost posibil Un erou al timpului nostru" dup clim fr Oneghin" i fr Prea mult minte stric", Gogol nu s-ar fi simit ndeajuns de pregtit pentru a zugrvi att de profund i de veridic realitatea rus ). Micile tragedii" scrise la Boldino snt remarcabile prin profunzimea cu care ptrund n psihologia pasiunilor omeneti, prin zugrvirea veridic i multilateral a caracterelor, prin puternicul lor dramatism, prin uimitoarea conciziune a formei artistice. n Cavalerul avar", poetul evoc Evul Mediu feudal, zugrvind cavalerismul, relaiile de vasalitate ale acestei ornduiri. Dezvluind psihologia zgrceniei i a lcomiei nesioase, Pukin ntruchipeaz n figura Cavalerului avar una dintre ideile sale preferate ideea crncenei dominaii a aurului, ca for odioas care distruge totul, i dragostea, i familia, i onoarea. Pukin a creat un tip de avar mult mai profund i mai expresiv dect avarul lui Shakespeare sau al lui Moliere. Fora caracterelor scrie Bielinski miestria expunerii, copleitoarea intensitate a patosului dramatic, admirabila versificaie, plenitudinea i unitatea dramei ntr-un cuvnt, totul face din ea o oper uria, grandioas..." ) In tragedia Mozart i Salieri", Pukin este preocupat de problema creaiei n art, de figura artistului devotat frumuseii, de conflictul dintre geniu i omul lipsit de talent, de. psihologia invidiei. In Oaspetele de piatr", oper pe care Bielinski o socotea drept o mare realizare a dramaturgiei lui Pukin, este zugrvit psihologia dragostei. Tragedia trateaz ntr-un mod cu totul original, n spiritul umanismului i al unei concepii etice superioare despre iubire, una dintre cele mai populare teme ale literaturii mondiale legenda lui Don-Juan. Osp n timp de cium" este un imn optimist nchinat vieii, un imn al forei spiritului omenesc, nenfricat n faa morii. " Micile tragedii" ale lui Pukin stau n rndul marilor capodopere ale literaturii dramatice mondiale. In toamna petrecut la Boldino Pukin a scris Povestirile lui Belkin", lucrare care a pus bazele prozei artistice realiste ruse. In Povestirile lui Belkin" s-au manifestat cu putere tendinele democratice ale creaiei poetului. In Dricarul", n
) V. G Bielinski III, pag. 566.

) V. G. Bielinski III, pag. 565. Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. ) V. G. Bielinski ..Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 505506. ) V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 516.

138 Cpitanul de pot", sau n poemul Csua din Kolomnia", Pukin se inspir din viaa orenilor, din viaa micilor funcionari. Nuvela Cpitanul de pot" povestete veridic suferinele unui om mrunt, a crui fericire a fost strivit. Figura lui Vrin provoac un sentiment de simpatie i de afeciune pentru oamenii simpli, pentru cei muli. Nuvela Cpitanul de pot" a pus bazele nuvelei drmocrat;ce ruse consacrate omului simplu, anti-cipnd Mantaua" lui Qogol, i Oameni srmani" de Dostoievski. In timpul ct a stat la ar, Pukin a vzut !a fiece pas nemulumirea i revo'ta rnimii ruinate, pauperizarea poporului, lipsa lui de drepturi, dispreul de neiertat" al moierilor fa de iobagii lor. Un sentiment de indignare pune stpnire pe sufletul poetului. El se gndete la o vast? prezentare satiric a satului iobgist Istoria satului Goriuhino"; n aceast lucrare, poetul inteniona s descrie decderea treptat a satului, felul n care moierii i administreaz moiile, figura moieruluitiran i o revolt a ranilor. Anumite fragmente din Istoria satului Goriuhino", precum i poezia cu un coninut analog O, criticul meu rumen..." anticipeaz att poeziile de mai trziu ale lui Nekrasov despre ruinarea rnimii, ct i satirica Istorie a unui ora" a lui Saltkov-Sce-drin. Pukin este reinut la Boldino de carantina instituit din cauza holerei care se rspndise n toamna anului 1830 n multe regiuni din Rusia Central. Abia spre sfritul lunii noiembrie poetul poate prsi Boldino, plecnd la Moscova. La 18 februarie 1831 are loc cstoria lui Pukin cu N. N. Goncearova. Peste puin timp, soii Pukin se stabilesc la arskoe Selo, iar apoi. n-cepnd din toamn, la Petersburg.

In anii de dup 1830 atenia lui Pukin este atras de marile evenimente sociale care au marcat nceputul acestui deceniu. In iulie 1830 izbucnete revoluia din Frana, care se bucur de simpatia marelui poet. Studiile lui Pukin asupra istoriei revoluiei franceze de la sfritul secolului al XVIII-lea dateaz tocmai din aceast perioad. Scurt timo dup evenimentele din iulie din Frana, el scrie poezia Demnitarului", n care tema transformrilor sociale i a succesiunii epocilor istorice este dezvoltat cu o extraordinar putere de ptrundere. In noiembrie izbucnete rscoala din Polonia, care L-a impresionat puternic pe Pukin. Poetul era indignat c rile din apusul Europei ameninau Rusia cu rzboiul. Ai s vezi c Europa se leag de noi", i scria Pukin lui Viazem-ski n iunie 1831. Pe Pukin l revoltau ndeosebi gazetele franceze, care fceau mult zarv n jurul lui Napoleon a! III-lea i a unei cruciade mpotriva Rusiei. Spre sfritu! verii Pukin scrie poeziile Aniversarea btliei de la Borodino" i Calomniatorilor Rusiei", ndreptate mpotriva ameninrii interven-ioniste, mpotriva acelora care s-i blesteme Rusia vor". nsufleit de un profund sentiment patriotic, poetul evoc gloriosul an 1812 i mreaa zi de la Borodino". In 1831 Pukin ncepe s lucreze la romanul Roslavliov" ,i scrie poezia In faa raclei sfinte..." nchinat memoriei lui Ku-tuzov. In Roslavliov" Pukin demasc manifestrile antipatriotice ale societii nobiliare n anul 1812, comportare caracteristic i pentru anii 1830 1831. Elaborarea acestui roman a constituit unul din episoadele luptei poetului mpotriva cosmopolitismului vrfurilor nobilimii, mpotriva ploconirii aristocratice fa de tot ceea ce era strin. In relaiile cu strinii, noi nu avem nici mndrie, nici ruine", i scria Pukin lui Viazemski nc n 1826, vorbind despre societatea monden. In iunie 1831, Literaturnaia gazeta" i-a ncetat apariia. Pukin se hotr s intervin pentru obinerea autorizaiei de editare a unei reviste proprii, avnd n vedere nu numai scopuri literare, ci i politice. Pukin considera c una din sarcinile viitoarei sale reviste este lupta mpotriva calomniatorilor Rusiei", mpotriva acelor dumani din nrita Europ" care, dup cum nota poetul, atac acum Rusia zi de zi, nu cu arma, ci cu calomnia turbat... S ni se ngduie nou, scriitorilor rui, s rspundem neruinatelor i ignorantelor atacuri ale gazetelor strine!" scria Pukin. Dar nici n 1831 i nici n anul urmtor Pukin nu a reuit s-i realizeze planurile n legtura cu aceast problem. Articolele i notele critice ale lui Pukin din aceast perioad pledeaz ca i mai nainte pentru apropierea literaturii ruse de realitate, de viaa contemporan. Pukin consider c una din sarcinile cele mai importante ale literaturii ruse este dezvoltarea nuvelei i a romanului, ca forme literare democratice, accesibile unor cercuri largi de cititori. El remarc cu satisfacie tendinele realiste ale literaturii ruse din aceast perioad, men-ionnd nuvelele lui Gogol, Casa de ghea" a lui Lajecinikov, drama lui Pogodin Marfa Posad-nia". Pukin ncuraja pe toate cile noile talente. El a apreciat, de pild, versurile. tnrului Kolov. Dup cum povestete un contemporan, poetul Kol-ov, care fusese de puin timp introdus n societatea oamenilor de litere din Petersburg, a fost uimit de primirea deschis, prietenoas i plin de bunvoin pe care i-a fcut-o Pukin. Koltov S-a prezentat cu sfiiciune n faa celebrului poet, fr 139

s simt ns din partea lui nici umbr de ten protector, sau de aere condescendente. Pukin i-a strns cu putere mna i a nceput s vorbeasc cu el, de la egal la egal, ca i cum ar fi vorbit cu o veche cunotin". Pukin a salutat primii pai ai lui Bielinski n critica rus. Tnrul Gogol a primit din partea lui Pukin un permanent sprijin prietenesc. Pukin m-a determinat s privesc lucrurile cu seriozitate povestete Qogol. El ncerca demult s m conving s m apuc de o oper mare ; n sfrit, odat, dup ce i-am citit o mic descriere a unei scurte scene, dar care totui i-a plcut mai mult dect tot ceea ce i citisem pn atunci, mi-a spus: Cum, cu puterea aceasta de a ptrunde n sufletul unui personaj i de a-L nfia din numai cteva trsturi, ca pe o fiin ntreag i vie, cum, cnd ai aceast putere, s nu te apuci de o oper mare! E un pcat pur i simplu". Pukin a fost acela care i-a dat lui Gogol subiectele pentru Revizorul" i Suflete moarte", i tot el a fost cel dinti care i-a ascultat i apreciat operele. In timpul cltoriei la Boldino, Pukin a fost martorul unor revolte rneti. Motivul acestor revolte era epidemia de holer, dar ele exprimau nemulumirea general a rnimii iobage. Pukin simea cu putere starea de spirit a poporului. Poporul este npstuit i ntrtat" i scria el unei cunotine, E. M. Hitrovo, fiica lui Kutuzov. In nsemnrile" lui Pukin despre holer" (1831) citim: Poporul murmur... rzmeriele izbucnesc in tot locul". In ultimii ani ai vieii sale Pukin se afirm nu numai ca scriitor, ci i ca publicist. El scrie o serie de articole: Cltorie de la Moscova la Pe-tersburg", John Tenner", Alexandr Radicev", nsemnri despre revoltele rneti i alte materiale n care se ocup de cele mai importante probleme social-politice din timpul su, insistnd n special asupra situaiei rnimii. In anul 1831 Pukin continu s lucreze la Istoria satului Goriuhino", iar n anul urmtor scrie romanul Dubrovski". Dubrovski" este remarcabil, n primul rnd, prin amploarea tabloului care red viaa moierilor i moravurile de la nceputul secolului al XIX-lea. Vechiul fel de via al nobilimii ruse este zugrvit cu o veracitate zguduitoare n persoana lui Troekurov", arta Bielinski. Pe moia lui Troe-kurov, un bogat i puternic moier-iobgist, cinii triesc mai bine dect iobagii. Opunnd vestitului i bogatului Troekurov pe Dubrovski, un btrn srac, dar mndru, Pukin caut s prezinte n acest roman soarta acelei pturi a nobilimii de vi veche, dar srcite, creia i aparinea i el prin natere. Noua generaie a aristocraiei moiereti din provincie este nfiat prin figura europeanului" ereiski. In Vereiski se mbin manierele unei culturi superficiale cu apucturile tiranului iobgist: el reuete s se cstoreasc cu o fat care l urte i care este ndrgostit de un altul. Prin felul n care este prezentat figura

lui Vereiski, Pukin continu critica moralei societii aristocratice, pe care o ncepuse n romanul Ros-lavliov". In trsturi satirice este schiat n roman i neamul conopitilor", funcionari crco-tai i corupi, pe care ranii iobagi i ursc tot att ct i pe Troekurov. Cu o deosebit for snt zugrvii n romanul lui Pukin ranii iobagi care-i ursc pe moieri. Aa este, de pild, figura fierarului Arhip, care se rzvrtete nu numai mpotriva ispravnicului, ci i mpotriva stpnului su. Infruntnd voina lui Dubrovski, Arhip i face dreptate cum crede el c e mai bine. Jugul poliist i iobgist, cruzimea moierilor silesc poporul s se revolte" iat semnificaia ideologic a figurilor de rani din roman. Dintre figurile de nobili se remarc eroul principal al romanului, pe care ceilali moieri l privesc ca pe un renegat. Dubrovski este un rzvrtit. Chipul rzvrtitului care protesteaz mpotriva robiei i a despotismului poate fi ntlnit n numeroase opere ale lui Pukin, ncepnd cu poemele sale romantice. In Dubrovski", ns, personajul capt un coninut social concret. In romanul su, Pukin l compar pe nobilul rzvrtit cu chipurile rzvrtiilor din rndurile ranilor iobagi, fr -s fac ns din el conductorul acestora: revolta lui Dubrovski este cauzat de motive pur personale. In februarie 1833 Pukin solicit ministrului de rzboi autorizaia de a consulta documentele relative la istoria rscoalei lui Pugaciov. Preocupat continuu de cunoaterea soartei poporului", poetul proiecteaz o Istorie a lui Pugaciov". Spre sfri-tul verii, el plac n localitile care au fost cuprinse de rscoala lui Pugaciov, vizitnd oraele Kazan, Orenburg, faimosul trg Berdsk, stnd de vorb cu btrnii care i aminteau de Pugaciov, culegnd cntecele populare despre acest erou, scotocind arhivele locale. Bineneles, Pukin se interesa nu numai de trecutul istoric, ci i de epoca mai recent; el nu pierde niciodat prilejul dea sta de vorb cu ranii, interesnduse de viaa lor. O rud a lui P. V. Naciokin, unul dintre prietenii cei mai apropiai ai poetului n anii de dup 1830, povestete: Cltorind, poetul nu atepta niciodat n staii n timp ce se schimbau caii, ci totdeauna pornea mai nainte la drum. El intra n vorb cu orice ran sau ranc pe care ii ntlnea, ntrebndu-i de gospodrie, de familie, de necazuri; i plcea mai ales s intre n vorb cu lucrtorii din arteluri. Pukin cunotea la per140

fecie limba poporului i, prin felul su de a fi, tia s-i ctige uimitor de repede ncrederea masei cenuii a ranilor, nct acetia vorbeau cu el despre toate, fr nici un fel de ascunziuri". lntorcndu-se din cltorie, poetul trece pe la Boldino, unde rmne o parte din toamn. El termin aici Istoria lui Pugaciov", scrie poemul Clreul de aram", basmele Despre pescar i petior" i Despre domnia adormit i cei apte voinici". Pukin ddea o mare preuire creaiei populare, cntecelor, povetilor ruseti, zictorilor i proverbelor. Cit bogie, cte nelesuri i ce gndire profund cuprinde fiecare dintre proverbele noastre ! Ce tezaur !" exclam extaziat poetul n-demnndu-i pe scriitori i poei s studieze poezia popular. Lumea basmului rus a fost larg prezentat n creaia lui Pukin. In basme, ca de pild Despre pescar i petior", Despre arul Saltan", Despre un pop i argatul su Balda", s-au oglindit nelepciunea poporului, concepiile sale despre natur, despre bine i ru. Dup cum spune A. M. Gorki, Pukin a fost cel dinti scriitor rus care a atras atenia asupra creaiei populare i a introdus-o n literatur fr a o denatura..' ) Romanul lui Pjjskin Fata cpitanului", terminat n anul 1836, este consacrat rscoalei lui Pugaciov. In acest roman Pukin a zugrvit tabmtrt""plin de via al unei rscoale rneti cu caracter spontan. Amintind la nceputul romanului despre micrile rneti care, de-a lungul ctorva decenii, au precedat rscoala lui Pugaciov, Pukin s-a strduit s prezinte evoluia micrii populare, care a dus n cele din urm la rscoala n mas a rnimii ntre anii 1773 i 1775. Figurile lui Mi-ronci, ale cazacilor din Bielogorsk, a bakirului schilodit, a ttarului, a ciuvaului, a ranului de la uzinele din Ural, ale ranilor din regiunile Volgi reflect larga baz social a micrii revoluionare rneti, caracterul ei eterogen. Pukin arat c rscoala lui Pugaciov a fost sprijinit de naionalitile din sudul Uralului, asuprite de arism. In roman este descris "Trgul avnt al micrii lui Pugaciov, caracterul ei popular de mas; oriunde ar fi aprut, pretutindeni Pugaciov era nsoit de popor cu bucurie i cu entuziasm. Tot poporul simplu a fost de partea lui Pugaciov" scrie Pukin i n Istoria lui Pugaciov". In Fata cpitanului", poporul nu apare ca o mas amorf. Pukin a cutat s prezinte rnimea iobag, participanii la rscoal, n diferite manifestri ale personalitii lor. ranii snt zugrvii de Pukin ca oameni care-i dau pe deplin seama de semnificaia anti) M. Gorki 1939, pag. 98.

iobgist, antimoiereasca i de ntreag orientare a rscoalei lui Pugaciov. In prima variant a romanului, n afar de Savelici, pe Griniov l mai nsoea i un servitor, Ivan, care a trecut de partea lui Pugaciov. Istoricii din rndurile nobilimii s-au strduit n secolele XVIII-XIX s-L ponegreasc n fel i chip pe Pugaciov, prezentndu-L ca pe un rufctor, preocupat numai de jafuri i tlhrii, lipsit de orice program politic. n opoziie cu aceste nscociri calomnioase, Pukin l nfieaz pe Pugaciov n romanul su, ca pe un talentat i curajos conductor de mase, subliniind inteligena, vitejia, eroismul i omenia lui. Toate aceste trsturi, care pentru Pukin reprezentau o expresie a caracterului naional al poporului rus, redau figura adevratului Pugaciov. Privii ranul rus scrie poetul n Cltorie de la Moscova la Petersburg" ; vedei oare fie numai o umbr de umilin servil n umbletul su, n felul su de a vorbi ? Ct despre curajul inteligena sa, nici nu este nevoie s mai vorbim. Puterea sa de nelegere este cunoscut. Iscusina i agerimea sa

snt uimitoare... Niciodat nu vei n-tlni n rndurile poporului nostru ceea ce francezii numesc un badaud), niciodat nu vei observa la ranul nostru mirarea prosteasc sau dispreul ignorant fa de ceea ce nu cunoate". Pukin a ntruchipat aceste nobile trsturi n figura lui Pugaciov, reprezentant autentic al poporului. Legtura profund, organic, cu poporul, intransigena fa de tot ceea ce este antipopular i totodat generozitatea i omenia, naltele nsuiri per-v sonale, vitejia specific ruseasc acestea snt principalele trsturi pe care le subliniaz Pukin n caracterul lui Pugaciov, conductorul rscoalei rneti. Dar n prezentarea lui Pugaciov i a tovarilor si apropiai, autorul tie s arate i slbiciunile micrii, lipsa ei de maturitate politic. Figura t-tucului ar" era prea adnc nrdcinat n spiritul poporului, n visurile sale despre un ar al poporului". Pukin a analizat cu mult profunzime caracterul lui Pugaciov. Ca i iobagul de rnd, Pugaciov se caracterizeaz prin nencrederea i ostilitatea fa de tot ceea ce este boieresc", chiar dac acest boier e de partea sa, ca vabrin, sau cel puin simpatizeaz cu el, ca Griniov. Generozitatea i since ritatea lui Pugaciov snt de asemenea trsturi ale caracterului popular. Pukin noteaz cu mult subtilitate n caracterul lui Pugaciov i o anumit naivitate copilreasc, i anume aceea de a crede cu toat seriozitatea n descendena sa domneasc. In una sau n dou scene Pukin mbrac n culori umoristice gravitatea pe care i-o impune Pugaciov
Istoria literaturii ruse". M., Goslitizdat, ) Un prostnac (n limba francez n text). (N. trad.) 141

n elul su de a se purta. Totui, acest umor fin, care pornete din inim, provoac nu att rsul, ct simpatia, pe care o manifest i poetul fa de eroul su, i nu aduce nici un prejudiciu caracterului lui Pugaciov. Aceste scene nu fac dect s sublinieze caracterul concret istoric al lui Pugaciov, care a fost pentru Pukin nu numai conductorul rscoalei rneti care zguduise statul nobiliar, ci i un simplu cazac Emelka Pugaciov". Trstura esenial a portretului lui Pugaciov este ns mreia, eroismul. Aceast trstur este exprimat prin imaginea simbolic a oimului din povestirea kalmk, imagine prin care Pukin nfieaz totodat i tragismul soartei lui Pugaciov. Descrierea realist a micrii rneti constituia un merit istoric al marelui poet. Iat ce spune n zilele noastre, la un secol dup apariia acestui roman, unul dintre cititorii sovietici, un muncitor din Leningrad, care a citit Fata cpitanului": Este o carte minunat. E vorba de un adevrat rzboi civil, iar Pukin, dei era nobil, nu-i ascunde admiraia fa de Pugaciov. Noi preuim aceasta..." Figura lui Savelici completeaz n mod semnificativ galeria de figuri din rndurile ranilor iobagi prezentai n acest roman. Figura lui arete, omul devotat stpnilor si, era tot att de necesar pentru zugrvirea veridic a realitii istorice din epoca respectiv, ca i figurile ranilor rzvrtii. Pukin a prezentat rnimea iobag aa cum era, n variatele i multilateralele sale manifestri fa de moier. Bielinski a fost uimit de veridicitatea i exactitatea cu care este redat figura btrnului Savelici. Publicitii moierimii au ncercat n repetate rn-duri s fundamenteze teoretic iobgia, vorbind despre slbticia" i lipsa de omenie" a ranului. Figura lui Savelici exprim nalta apreciere pe care Pukin o ddea calitilor morale ale bunului nostru popor", caliti denaturate n fel i chip de ctre nobilime. In ntmplrile nfiate de Pukin, nu ranii apar cruzi, ci moierii. Publicistica liberal-con-servatoare vorbea, pe tonuri diferite, despre necesitatea dezvoltrii n popor a unor sentimente pozitive". Prin nuvela sa, Pukin a trezit sentimente pozitive", fa de popor. Deosebirea const n faptul c Pukin l apr pe ran mpotriva moierului, n timp ce liberalii l aprau pe moier mpotriva ranului. Pukin descrie cu mult simpatie i familia cpitanului Mironov. Mironovii nu dein o aanumit sfnt proprietate". Pukin arat c numai ntr-o astel de familie putea s apar o fat cu minunatele nsuiri de rusoaic ale Masei Mironova, cu inima ei sincera i curat, cu naltele, ei exigene morale fa de via, cu curajul ei. Zugrvind figura btrnului Griniov, Pukin cere ca moierii s aib o atitudine omenoas fa de ranii iobagi, pledeaz pentru o educaie luminat, liber, a tinerei generaii. Pukin nu idealizeaz deloc familia Griniovilor; dimpotriv, el arat c, n spiritul obiceiurilor feudale, att b-trnul ct i tnrul Griniov snt capabili de manifestri de slbticie, specifice samavolniciei moiereti, manifestri att de viu ilustrate prin rfuiala cu francezul Beaupre, preceptorul tnrului Griniov, sau prin jignirea nemeritat a lui Savelici. In felul acesta Pukin arat c adevrata omenie, noblee i cinste snt incompatibile cu moravurile iobgiste. In scena discuiei dintre Pugaciov i Griniov, Pukin arat c nsui Pugaciov i ddea seama c nfrngerea rscoalei era inevitabil. Cu" att mai limpede i era acest lucru lui Pukin. De aici provine faimoasa zical : S te fereasc dumnezeu s vezi o rscoal ruseasc fr noim i necrutoare" fraz att de des ntrebuinat ntr-o accepie vulgarizatoare. Griniov spune acest lucru n roman. Dealtfel, Pukin nu ar fi pus niciodat n gura eroului su o fraz att de semnificativ iar s aib motWe serioase. Pukin respingea ideea unei rscoale rneti, n primul rnd dintr-un punct de vedere umanitarist. El comptimea nainte de toate nsi rnimea, care, dup prerea sa, prin astfel de rscoale nu putea dobndi nimic altceva dect noi suferine. Fata cpitanului" arat limpede c Pukin s-a gndit aici nu att la nobili, ct la rscoalele care erau reprimate cu o cruzime nemaipomenit, la bakirul martirizat, la rnimea iobag, la popor.

Pukin avea perfect dreptate, dar numai n ce privete rscoalele rneti cu caracter spontan din epoca iobgist : ntr-adevr, aceste rscoale au sfir-it ntotdeauna printr-o nfrngere. Rscoalele rneti au fost totui istoricete necesare pentru dezvoltarea contiinei poporului i a luptei sale. Pukin nu putea nc s neleag nsemntatea rscoalelor rneti n acest sens. Semnificaia ideologic a Fetei cpitanului" const n aprarea rnimii iobage mpotriva samavolniciilor moiereti, n glorificarea libertii. Toate aceste trsturi fac din Fata cpitanului" o oper cu un nalt coninut ideologic, extrem de valoroas din punctul de vedere al adevrului istoric. Apreciind nuvela lui Pukin, Bielinski scria: Fata cpitanului" este croper n proz, n genul lui Oneghin". Poetul zugrvete n acest roman moravurile societii ruse din timpul domniei Ecateri-nei. Prin veridicitatea, prin coninutul lor realist i

142
n felul su de a se purta. Totui, acest umor fin, care pornete din inim, provoac nu att rsul, ct simpatia, pe care o manifest i poetul fa de eroul su, i nu aduce nici un prejudiciu caracterului lui Pugaciov. Aceste scene nu fac dect s sublinieze caracterul concret istoric al lui Pugaciov, care a fost pentru Pukin nu numai conductorul rscoalei rneti care zguduise statul nobiliar, ci i un simplu cazac Emelka Pugaciov". ] Trstura esenial a portretului lui Pugaciov este ns mreia, eroismul. Aceast trstur este exprimat prin imaginea simbolic a oimului din povestirea kalmk, imagine prin care Pukin nfieaz totodat i tragismul soartei lui Pugaciov. Descrierea realist a micrii rneti constituia un merit istoric al marelui poet. Iat ce spune n zilele noastre, la un secol dup apariia acestui roman, unul dintre cititorii sovietici, un muncitor din Leningrad, care a citit Fata cpitanului" : Este o carte minunat. E vorba de un adevrat rzboi civil, iar Pukin, dei era nobil, nu-i ascunde admiraia fa de Pugaciov. Noi preuim aceasta..." Figura lui Savelici completeaz n mod semnificativ galeria de figuri din rndurile ranilor iobagi prezentai n acest roman. Figura lui Savelici, omul devotat stpnilor si, era tot att de necesar pentru zugrvirea veridic a realitii istorice din epoca respectiv, ca i figurile ranilor rzvrtii. Pukin a prezentat rnimea iobag aa cum era, n variatele i multilateralele sale manifestri fa de moier. Bielinski a fost uimit de veridicitatea i exactitatea cu care este redat figura btrnului Savelici. Publicitii moierimii au ncercat n repetate rn-duri s fundamenteze teoretic iobgia, vorbind despre slbticia" i lipsa de omenie" a ranului. Figura lui Savelici exprim nalta apreciere pe care Pukin o ddea calitilor morale ale bunului nostru popor", caliti denaturate n fel i chip de ctre nobilime. In intimplrile nfiate de Pukin, nu ranii apar cruzi, ci moierii. Publicistica liberal-con-servatoare vorbea, pe tonuri diferite, despre necesitatea dezvoltrii n popor a unor sentimente pozitive". Prin nuvela sa, Pukin a trezit sentimente pozitive", fa de popor. Deosebirea const n faptul c Pukin l apr pe ran mpotriva moierului, n timp ce liberalii l aprau pe moier mpotriva ranului. Pukin descrie cu mult simpatie i familia cpitanului Mironov. Mironovii nu dein o aa-numit sfnt proprietate". Pukin arat c numai ntr-o astfel de familie putea s apar o fat cu minunatele nsuiri de rusoaic ale Masei Mironova, cu inima ei sincer i curat, cu naltele ei exigene morale fa de via, cu curajul ei. Zugrvind figura btrnului Griniov, Pukin cere ca moierii s aib o atitudine omenoas fa de ranii iobagi, pledeaz pentru o educaie luminat, liber, a tinerei generaii. Pukin nu idealizeaz deloc familia Griniovilor; dimpotriv, el arat c, n spiritul obiceiurilor feudale, att b-trnul ct i tnrul Griniov snt capabili de manifestri de slbticie, specifice samavolniciei moiereti, manifestri att de viu ilustrate prin rfuiala cu francezul Bcaupre, preceptorul tnrului Griniov, sau prin jignirea nemeritat a lui Savelici. In felul acesta Pukin arat c adevrata omenie, noblee i cinste snt incompatibile cu moravurile iobgiste. In scena discuiei dintre Pugaciov i Griniov, Pukin arat c nsui Pugaciov i ddea seama c nfrngerea rscoalei era inevitabil. Cu att mai limpede i era acest lucru lui Pukin. De aici provine faimoasa zical : S te fereasc dumnezeu s vezi o rscoal ruseasc fr noim i necrutoare" fraz att de des ntrebuinat ntr-o accepie vulgarizatoare. Griniov spune acest lucru n roman. Dealtfel, Pukin nu ar fi pus niciodat n gura eroului su o fraz att de semnificativ fr s aib motive serioase. Pukin respingea ideea unei rscoale rneti, n primul rnd dintr-un punct de vedere umanitarist. Ei comptimea nainte de toate nsi rnimea, care, dup prerea sa, prin astfel de rscoale nu putea dobndi nimic altceva dect noi suferine. Fata c pitanului" arat limpede c Pukin s-a gndit aici nu att la nobili, ct la rscoalele care erau reprimate cu o cruzime nemaipomenit, la bakirul martirizat, la rnimea iobag, la popor. Pukin avea perfect dreptate, dar numai n ce privete rscoalele rneti cu caracter spontan din epoca iobgist : ntr-adevr, aceste rscoale au sfr-it ntotdeauna printr-o nfrngere. Rscoalele rneti au fost totui istoricete necesare pentru dezvoltarea contiinei poporului i a luptei sale. Pukin nu putea nc s neleag nsemntatea rscoalelor rneti n acest sens. Semnificaia ideologic a Fetei cpitanului" const n aprarea rnimii iobage mpotriva samavolniciilor moiereti, n glorificarea libertii. Toate aceste trsturi fac din Fata cpitanului" o oper cu un nalt coninut

ideologic, extrem de valoroas din punctul de vedere al adevrului istoric. Apreciind nuvela lui Pukin, Bielinski scria: Fata cpitanului" este o oper n proz, n genul lui Oneghin". Poetul zugrvete n acest roman rno ravurile societii ruse din timpul domniei Ecateri nei. Prin veridicitatea, prin coninutul lor realist i 142
prin miestria expunerii, multe tablouri constituie o culme a perfeciunii. n Fata cpitanului" Pukin aprofundeaz metoda sa realist de prezentare artistic a trecutului istoric al poporului. Realismul su capt un puternic caracter de critic social. In Dubrovski", n Fata cpitanului", sau n Scene din timpurile cavalereti", el zugrvete lupta dintre clase, contradiciile .i ciocnirile dintre rnime i moierime. Proza lui Pukin se distinge printr-o extraordinar simplitate, prin conciziune, precizie i o desvrit naturalee n redarea realitii. Apreciind din acest punct de vedere Fata cpitanului", Gogol scria c acest roman al lui Pukin este categoric cea mai bun oper literar n proz din literatura rus. Toate romanele i nuvelele noastre par o peltea dulceag n comparaie cu Fata cpitanului". Puritatea i naturaleea au atins aici o treapt att de nalt, nct n faa lor nsi realitatea pare artificial i caricatural. ) Aceast caracterizare poate fi extins asupra ntregii creaii a lui Pukin......o trstur specific a poeziei lui Pukin i unul din principalele sale merite fa de poeii aparinnd colilor precedente arat Bielinski const n plenitudinea, n perfeciunea, n fermitatea i armonia creaiilor sale. La Pukin nu vei gsi niciodat nimic n plus i nimic n minus, la el totul este dozat n proporia necesar, totul este la locul su, finalul este n perfect armonie cu nceputul, aa c, citindu-i operele, simi c n fiecare din ele nu exist nimic de adugat i nimic care s poat fi suprimat"). Pukin va rmne pentru totdeauna un strlucit maestru al prozei, un dascl al artei profunde, pline de coninut, de frumusee ,i graie. Marile creaii literare ale lui Pukin au fost nu numai un rod al geniului su, al culturii sale superioare i al bogatei sale experiene de via, ci i rodul unei munci ndrjite. Acest lucru a fost subliniat pe bun dreptate de Lev Tolstoi : Cu ct inspiraia este mai puternic, cu att este nevoie de mai mult migal pentru a-i da glas. II citim pe Pukin i versurile lui snt att de curgtoare, att de simple, nct avem impresia c ele s-au rnduit ntr-o astfel de form, aa, de la sine, fr nici o greutate. Nu ne dm seama ns ct munc a cheltuit poetul pentru ca totul s ias att de simplu i de curgtor" ). Pukin preuia i respecta munca perseverent, fr de care dup cum spunea el nsui nu exist nimic cu adevrat mre". Dup cum remarc Viazemski, pentru Pukin munca era un lucru sfnt".
) A'. V. Oogol Opere", M, Goslitizdat, 1937, voi. VI, pag. 436. ') V. G. Bielinski Opere alese", M., Goslitizdat, 1947, pag. 400. "") Culegerea Scriitorii rui despre literatura", L., Sovietski pisatei", 1939, voi. II, pag. 122.

Urmnd pilda lui A. N. Radicev, marele aprtor al rnimii iobage din secolul al XVIII-lea, prin opere ca Istoria satului Goriuhino", Dubrovski", Fata cpitanului", Pukin a pus bazele zugrvirii realiste a vieii rneti, element care, ncepnd din deceniul al cincilea, va ocupa locul principal, predominant, n literatura rus progresist. Aceste opere ale lui Pukin snt ptrunse de o cald simpatie fa de suferinele poporului nrobit, de nelegerea faptului c pricina nemulumirii rnimii era cruzimea moierilor i a autocraiei. Totui, Pukin respingea revoluia rneasc ca metod de rezolvare a contradiciilor sociale ale vieii ruse. Pe Pukin l speriau zguduirile politice violente, cumplite pentru omenire". El credea c contradiciile dintre moieri i rnimea iobag din Rusia pot fi nlturate pe cale panic. Toate aceste idei au constituit o manifestare a slbiciunilor concepiei despre lume a lui Pukin, a prejudecilor lui nobiliare, a limitelor sale istorice i de clas. Capitalismul, dominaia monstruoas, inuman, a sacului cu bani, care se statorniceau pe atunci n rile din apusul Europei, nu-i apreau lui Pukin mai puin odioase dect ornduirea feudal. In articolul John Tenner", Pukin dezvluie cu groaz i dezgust contradiciile strigtoare la cer ale societii burgheze, contradicii care n timpul lui se manifestau puternic n America de Nord, pe atunci o tnr ar capitalist. Oamenii au vzut uimii democraia scrie Pukin cu cinismul ei respingtor, cu prejudecile ei crunte, cu tirania ei insuportabil. Tot ceea ce este dezinteresat, tot ceea ce este mai nobil i mai nltor n om este nbuit de un egoism nenduplecat i de pasiunea confortului... Sclavia negrilor n mijlocul culturii i libertii..." Poetul i ddea seama c dezvoltarea industrial a Rusiei era necesar, dar l nspimnta soarta poporului sub ornduirea capitalist. Citii plngerile muncitorilor din fabricile engleze : de groaz vi se va face prul mciuc scria Pukin n Cltorie de la Moscova Ia Petersburg". Cte schingiuiri odioase, cte chinuri de neneles ! Ce barbarie cu snge rece de o parte, i ce srcie ngrozitoare de cealalt!... Pukin visa o ornduire social n care libertatea poporului s se mbine cu dezvoltarea instruciunii i culturii, cu o nalt concepie moral a omului. Dar, n epoca sa, Pukin n-a vzut i nici nu putea s vad cite concrete de realizare a acestei ornduiri. nc nu apruse fora care ar fi putut nfptui mreele transformri" din viaa Rusiei, a cror necesitate a fost ntotdeauna evident pentru Pukin. In schimb, Pukin vedea din ce n ce mai Kmpede caracterul ngust, reacionar, al politicii lui Nicolae I, care S2 manifesta nu ca un nou Petru cel Mare, ci ca un sublocotenent". 143

n poemul Clreul de aram" o oper excepional prin vigoarea i expresivitatea versului poetul arat c autocraia, care n epoca lui Petru jucase un rol progresist n dezvoltarea Rusiei, a devenit n secolul care se scursese, o for reacionar, antinaional, care frneaz orice micare nainte. Firete c Nicolae I nu a ngduit tiprirea poemului. In toamna anului 1836 a aprut n revista Te-leskop" (Telescopul" n. t.) faimoasa Scrisoare filozofic" a lui P. I. Ceaadaev. In aceast scrisoare, care, dup cum spune Gheren, a zguduit ntreaga Rusia capabil s gndeasc, Ceaadaev scria c ruii triesc fr trecut i fr viitor, n mijlocul unui prezent mort". Pukin nu mprtea pesimismul lui Ceaadaev n ceea ce privete trecutul istoric i soarta de viitor a Rusiei; n schimb, Pukin era ntru totul de acord cu aprecierea sumbr a lui Ceaadaev asupra realitii din timpul su. Poetul scria vechiului su prieten: ntr-adevr, trebuie s recunosc c viaa noastr social este o realitate extrem de trist, c

lipsa unei opinii publice, indiferena fa de orice sim al datoriei, fa de echitate i adevr, dispreul cinic fa de gndire i de demnitatea omeneasc pot, ntr-adevr, s duc la disperare. Ai fcut bine c ai spus rspicat toate acestea". Adeseori poetul era cuprins de sentimente apstoare. Dea Domnul mintea s nu-mi pierd" aa ncepe una din poeziile sale din anii de dup 1830. Dar Pukin nu se lsa nvins de aceste stri sufleteti, strine de firea sa activ i de concepia sa optimist despre lume. Poetul ntrezrea trsturile tinerelor generaii viitoare, pentru care vroia s triasc, s gndeasc i s sufere", crora le consacra munca sa creatoare. Spre sfiritul anului 1835, Pukin primete autorizaia de a edita revista pe care o proiecta mai demult, Sovremennik" ; primul numr al revistei apare n aprilie 1836. Editarea unei reviste n condiiile permanentelor icane ale cenzurii era o munc foarte grea. Pukin i-a atras n jurul revistei Sovremennik" pe Gogol, pe Viazemski i pe scriitorul V. F. Odoevski, cunoscut n deceniul al patrulea; totui, deseori revista nu dispunea de suficient material cu adevrat valoros. Puin timp nainte de siritul vieii, Pukin sa gndit s atrag n jurul revistei i pe scriitorii raznocini. nc n 1834, Pukin remarca influena din ce n ce mai puternic a acestor scriitori asupra literaturii ruse. Avem extrem de puini scriitori care nu aparin nobilimii scria poetul. Cu toate acestea, activitatea lor a cuprins toate ramurile literaturii noastre. Acesta este un simptom foarte semniiicativ, care cu siguran va avea consecine importante". Pukin vroia s-L atrag la revist n primul rnd pe Bielinski, n care ntrezrea cu o deosebit perspicacitate Un talent de mari sperane". Gndurile lui Pukin se ndreptau spre viitoarea Rusie democratic. Ultimii ani ai vieii poetului s-au scurs n condiii grele, de nrutire a relaiilor cu arul i de cretere a ostilitii cercurilor influente ale aristocraiei de la curte i ale nalilor demnitari din Petersburg mpotriva poetului. In anul 1834, Nicolae I L-a numit pe Pukin Kammerjunker. Gratificndu-L" pe poet cu un rang de curtean, care de obicei se acorda numai tinerilor, arul nu inteniona numai s-L njoseasc pe Pukin, ci i s-i compromit influena. Nicolae inea de asemenea s vad ct mai des la curte pe soia poetului, care i atrsese atenia. Pukin s-a considerat pe bun dreptate ofensat de faptul c i s-a acordat titlul de kammerjunker, exprimndu-i fi indignarea. Peste puin timp, aflnd c scrisorile pe care le trimitea soiei sale erau citite de ar, Pukin, revoltat, i-a dat demisia. Nicolae I a nceput s-L amenine i inteniona s-i interzic s mai studieze arhivele. In urma insistenelor lui Jukovski, Pukin a trebuit s-i retrag demisia. In legtur cu aceasta, iat ce scrie Pukin n jurnalul su : arului nu i-a convenit c nu am primit cu umilin i recunotin rangul meu de kammerjunker. Pot fi supusul mpratului... dar slug i mscrici nu voi fi nici mpratului ceresc. i ce profund imoralitate n moravurile ocrmuirii noastre !"... In aceast situaie grea, munca de creaie a poetului nu putea H intens. Se nrutea tot mai mult i situaia material a lui Pukin. Viaa monden necesita cheltuieli mari. Familia se mrise. In mai 1832, soia lui Pukin nate o feti, Mria, iar n anii urmtori, doi fii, Alexandr i Grigori, i nc o feti Natalia. mpreun cu soii Pukin triau acum i dou surori ale soiei. Cu timpul, poetul a ajuns s fie dator unor persoane particulare, i mai ales guvernului, cu mari sume de bani. Apro-bnd s i se mprumute bani lui Pukin, Nicolae I urmrea s-L aserveasc pe poet, s-L fac cu totul dependent, s-L fac s i se simt obligat. Dar, lui Pukin i devenea tot mai odioas nalta societate din Petersburg, societate de care era legat soia lui, Natalia Nikolaevna. Jurnalul poetului din anii 18341835 caracterizeaz n termeni nimicitori cercurile nobiliare sus-puse i societatea de la curtea arului. Astfel, despre balurile care se pregteau la Petersburg n iarna anului de foamete 1834 Pukin noteaz n jurnal : Vor fi serbri pentru care se va cheltui -e jumtate de milion. Ce va spune poporul, care moare de foame ?" Pukin visa deseori s se smulg din intrigile vieii de la curte, dar toate n144 cercrile de a obine un concediu mai ndelungat i de a prsi Petersburgul au fost zadarnice. In iarna anului 1836, dumanii lui Pukin din cercurile naltei aristocraii din Petersburg pun la cale un complot mpotriva poetului, lansnd o calomnie ordinar, care i dezonora soia, al crei nume era pus n legtur cu acela al arului. Pukin primete o anonim scris n termenii cei mai insulttori de ctre nobilii care l urau pe poet. La aceast conspiraie mpotriva lui Pukin, despre care era informat i Nicolae I, luau parte activ ambasadorul Olandei n Rusia, baronul Heckeren, al crui fiu adoptiv, emigrantul francez Dantes, refugiat n Rusia din cauza revoluiei, fcea curte cu impertinen soiei lui Pukin. Prima ciocnire dintre ei a fost evitat prin cstoria lui Dantes cu sora Nata-liei Nikolaevna, E. N. Goncearova. Dup ndelungate insistene din partea prietenilor si, Pukin a renunat la duel. Totodat Pukin spunea prietenilor : Eu aparin rii mele i doresc ca numele s-mi rmn neptat oriunde este cunoscut". Cnd Dantes a renceput s-i fac curte soiei sale, Pukin i-a trimis lui Heckeren o scrisoare extrem de violent, dup care duelul a devenit inevitabil. I Duelul a avut loc la 27 ianuariel837. fPukin a fost rnit mortal. Noaptea i ziua urmafoare au trecut n chinuri groaznice. Medicii au declarat c starea lui este ntr-adevr disperat. Pukin i ddea seama c i se apropie sfritul. La cuvintele linititoare ale medicului Dai,, care l ngrijea, poetul rspunse : Nu, nu-mi mai este dat s triesc pe lumea asta... dar se vede c aa trebuie s fie". Totui, el a mai avut suficiente puteri pentru a-i ff.ce testamentul. La cptiul poetului n agonie vegheau prietenii si cei mai apropiai : Jukovski, Via-zemski, Danzas, A. I. Turgheniev. In jurul casei unde locuia Pukin se adunase o mulime imens. Jukovski afia la poarta casei scurte anunuri despre starea sntii poetului. In ziua de 29 ianuarie 1837, la orele 2 i 45 de minute, Pukin a ncetat din~vTa. Tragica moarte a lui Pukin a zguduit ntreaga Rusie. In timpul celor trei zile n care trupul su nensufleit a rmas n cas

 i amintete o contemporan o mulime de oameni de toate vrstele i din toate pturile sociale s-au perindat nentrerupt ntr-o gloat pestri prin faa sicriului. Femei, btrni, copii, elevi, oameni simpli, n cojoace, i uneori chiar n zdrene, veneau s-i plece fruntea n faa rmielor poetului iubit de popor". Moartea lui Pukin este resimit aici ca o pierdere ireparabil a rii, ca un eveniment tragic pentru ntregul popor scria guvernului su ambasadorul Prusiei la Petersburg. Orgoliul naional este cu att mai ntrtat, cu ct dumanul, care a supravieuit poetului, este de origin strin... Din momentul morii lui Pukin i pn cnd trupul su ne10 Clasicii literaturii ruse nsufleit a fost transportat la biseric, cred c au trecut prin casa lui peste 50 000 de persoane din toate straturile sociale, multe corporaii au cerut voie s poarte ele rmiele pmnteti ale defunctului. S-a pus chiar problema deshmrii cailor de la carul mortuar, pentru ca sicriul s fie purtat de popor; n cele din urm demonstraiile... provocate de moartea omului pe care toat lumea l cunotea ca pe unul dintre cei mai nverunai ateiti, au luat proporii att de mari, net autoritile, temndu-se ca ordinea public s nu fie tulburat, au ordonat schimbarea imediat a locului unde trebuia s aib loc ceremonia nmormntrii, iar rmiele pmnteti ale poetului s fie transportate la biseric n timpul nopii". Temndu-se de anumite micri de protest din partea maselor, guvernul arist a luat msuri poliieneti. In ajunul nopii cnd trebuia s fie transportat sicriul scrie P. A. Viazemski n casa unde se adunaser vreo zece persoane dintre prietenii lui Pukin pentru a-i aduce ultimul lor omagiu ne gseam cu toii ntr-un mic salon apru deodat un ntreg corp de jandarmi. Se poate spune fr exagerare c n jurul sicriului se strnseser mai muli jandarmi dect prieteni, fr a mai vorbi de pichetele de soldai postate pe strad. Dar mpotriva cui fusese adus aceast for militar care umpluse casa defunctului ntr-un moment cnd vreo doisprezece prieteni i cunoscui se adunaser acolo, spre a-i aduce ultimul lor omagiu ? mpotriva cui fuseser adui toi aceti spioni, travestii, dar cunoscui tuturora ?" Aceste msuri erau ndreptate mpotriva poporului. Din ziua rscoalei decembritilor nu mai fusese atta popor pe strzile Petersburgului. Toat durerea i n acelai timp toat indignarea Rusiei a exprimat-o Lermontov n poezia sa Moartea poetului", pe care i el a trebuit s-o ispeasc peste puin timp cu exilul. Duelul i moartea lui Pukin, care n timpul vieii fusese continuu persecutat de autocraie i de slugoii acesteia, a constituit o tragic ncununare a luptei ndelungate pe care genialul poet a dus-o mpotriva nobilimii reacionare. Trupul nensufleit al lui Pukin a fost ascuns de popor. arul se temea de demonstraii. In noaptea de 3 februarie, sicriul a fost scos afar din ora pe un car funebru simplu i transportat n tain la Mihailovskoe, sub supravegherea jandarmilor. Pukin a fost nmormntat n cimitirul mnstirii Sviatogorsk. Poezia lui Pukin scria Bielinski este uimitor de fidel realitii ruse, fie c descrie natura rus, fie c zugrvete caracterele ruse; acesta este motivul pentru care Pukin a fost proclamat 145

n unanimitate poetul cu adevrat naional al Rusiei, poet popular..." ) In opera lui Pukin este pentru prima dat dezvluit pe larg adevrata lume rus, trsturile autentice ale poporului rus. Pukin, arat Dobroliubov, ,,s-a fcut ecoul tuturor laturilor vieii ruse; el a observat toate aspectele ei, a urmrit-o pe toate treptele ei i din toate punctele de vedere...") Ca un artist cu adevrat mare, Pukin a reflectat n operele sale laturile eseniale ale realitii din epoca istoric n care a trit. Rzboiul din 1812 scrie Gheren a fcut s creasc puternic sentimentul contiinei naionale i sentimentul dragostei de patrie". Pukin a fost cea mai vie expresie a acestor sentimente. Eroicele fapte de arme ale poporului rus, care i-a aprat independena i a eliberat popoarele Europei, s-au ntiprit pentru toat viaa n inima i n mintea lui Pukin, constituind izvorul nflcratului patriotism care a nsufleit fiecare pagin din opera poetului. m Sentimentul mndriei naionale, care l nsufleea pe poet n cel mai nalt grad, a constituit un puternic izvor de inspiraie al creaiei lui Pukin. Pukin era mndru de istoria patriei sale, care cuprinde strlucite pagini de glorie i eroism. Spre sfritul vieii, el scria prietenului su din tineree, Ceaadaev, n cuvinte patetice: ...jur pe onoarea mea, c pentru nimic n lume nu a vrea s-mi schimb patria, sau s avem o alt istorie dect istoria naintailor notri". Pukin era mndru de mreul rol al poporului rus n destinele istorice ale omenirii. In nfrngerea lui Napoleon i n eliberarea rilor din apusul Europei de sub stpnirea lui, poetui vedea ndeplinirea unei nalte misiuni" prin care poporul rus i-a manifestat cea mai caracteristici trstur a sa, dragostea de libertate. Pukin este cel dinti scriitor rus care a prezentat cu o deosebit simpatie figura lui Pugaciov. Pe Stepan Razin, poetul l considera, nici mai mult nici mai puin dect singura figur poetic din istoria Rusiei". Poetul i iubea patria, dar nu Rusia nrobit i mutilat de arism i de moierii iobgiti, ci Rusia iubitoare de libertate, patria decembritilor, ara poporului n care dup cum scria el nu exist nici umbr de umilin servil", popor despre al crui curaj i nelepciune este de prisos s mai vorbim". In operele lui Pukin, strbtute de un nalt avnt patriotic, snt oglindite epocile cele mai semnificative din viaa poporului rus ncepnd cu vechea Rusie i terminnd cu incendierea Moscovei din 1812 i cu micarea decembritilor; totodat, operele sale prezint, ntr-o vast galerie, chipurile celor mai de seama personaliti din istoria Rusiei, pn la conductorii forelor poporului nostru, care s-au acoperit de gloria strlucitei campanii i de nepieritoarea amintire a anului 1812". Pukin a prezentat viaa Rusiei i a celorlalte popoare n lumina ideilor naintate ale timpului su. Prin fondul concepiei sale despre lume Pukin a fost un materialist.

Pentru Pukin, ca i pentru majoritatea decembritilor, lupta pentru dezvoltarea culturii naionale, pentru intensificarea culturalizrii poporului a avut ntotdeauna din punct de vedere politic o semnificaie i o nsemntate eliberatoare. Pukin este unul dintre cei mai mari umaniti ai trecutului. Respectul profund pentru personalitatea i demnitatea omului, indiferent de starea lui social, iat ce caracterizeaz umanismul lui Pukin. Pukin considera c meritul su n faa poporului const n dragostea de libertate i de omenie:
Am deteptat n inimi cu lira-mi buntatea. De aceea de popoare mult timp voi fi iubit. In veacul meu cel crncen slvit-am libertatea i mila pentru cel lovit. )

Pukin este ntemeietorul unei literaturi noi, al literaturii ruse realiste. Una dintre cele mai importante realizri ale realismului lui Pukin, unul dintre principiile sale fundamentale a fost zugrvirea personalitii omeneti n indisolubil legtur cu mediul social, zugrvirea personalitii omeneti n procesul dezvoltrii sale, n legtur cu condiiile obiective concret-istorice ale vieii sale. Clasicismul prezenta personalitatea omului n mod abstract, rupt de condiiile istorice. Cu toate c tindeau spre redarea coloritului naional, romanticii erau tot att de nclirfai spre abstraciune, atribuind tuturor perioadelor istorice trsturile caracteristice contemporanilor lor. Pukin caut ns s sublinieze n personajele sale trsturile epocii istorice concrete respective. Condeiul lui Pukin descrie personalitatea eroului ca rezultatul unei dezvoltri istorice necesare, realiznd tocmai n acest fel chipul concret al eroului. Lumea subiectiv a omului apare ca oglindirea realitii obiective. Aceste principii pe care le ntlnim zugrvite pentru prima dat n fresca realitii contemporane lui Pukin din romanul Evgheni Oneghin", poetul le aplic i n reconstituirea trecutului istoric pe care o ntreprinde n Boris Qodu-nov", obinnd rezultate excepionale. Se nelege c analiznd personalitatea omului n procesul dezvoltrii, al transformrii sale, lui Pukin i s-a pus i problema factorilor sociali i istorici celor mai importani i mai hotrtori pentru formarea personalitii. In ceea ce privete viaa i
) V. G. Bielinski Opere alese", M. Goslitizdat, 1947, pag. 401'. ) N. A. Dobroliubov Opere", M., Goslitizdat, 1050, voi. I, pag. 107. ) Tn romnete de Al. Philippide. Vezi A. S. Pukin Opere alese", voi. 1, Ed. Cartea Rus", 1954, pag. 129. (N. rcd. rom.)

146 dezvoltarea omului, Pukin, ca gnditor iluminist a-cord o deosebit importan n primul rnd educaiei, instruciunii, culturii, iar n al doilea rnd condiiilor de via ale eroului. Pukin insist ntotdeauna n chip deosebit asupra educaiei pe care au primit-o eroii si, asupra mediului cultural al formaiei lor. Subliniind nsemntatea educaiei n formarea caracterului, Pukin urmrete n soarta eroilor si influena mediului de via n care ei triesc. Mediul cultura! i educaia au creat att trsturile i aptitudinile pozitive, ct i cele negative ale lui Qriniov. Totui, numai mediul n care el ajunge i formeaz definitiv personalitatea. Dac Griniov ar fi ajuns n mediul tineretului din Petersburg probabil c din punct de vedere moral, el ar fi devenit un vabrin. ncercrile prin care el trece n timpul rscoalei lui Pugaciov i determin ns formarea personalitii ntr-un sens cu totul deosebit. Condiiile de via ale omului constituie un factor important n dezvoltarea personalitii sale. Acesta este un principiu fundamental al descrierii realiste a realitii, principiu introdus n literatura rus de Pukin. Contemporanul unor mree evenimente politice, Pukin trebuia s considere condiiile politice drept factorul de via aproape cel mai important dintre toate cauzele care acioneaz asupra vieii i dezvoltrii omului. Privind-o ca factor de dezvoltare a personalitii omului, Pukin promoveaz politica, dup 1830, aproape pe primul plan. Incepnd de la aceast dat, Pukin acord o importan din ce n ce mai mare factorului socialeconomic, firete, nu n sensul actual. Pukin consider aspectele social-economice ale vieii, ca factori care determin particularitile moravurilor unei epoci determinate. Condiiile de via ale unui conac moieresc, relativ bogat, au creat trsturile de caracter negative ale lui Griniov. Dimpotriv, Masa Mironova, crescut ntrun mediu ndeprtat de moravurile iobgiste-moiereti are o personalitate cu un nalt nivel moral. In perioada de dup 1830, realismul lui Pukin s-a dezvoltat n sensul nelegerii esenei sociale a omului, a nelegerii condiiiloi de clas ale personalitii sale. Toate elementele de coninut din operele lui Pukin snt bine proporionate, mbinndu-se armonios; obiceiurile, viaa de toate zilele, psihologia eroilor, descrierile, detaliile istorice totul se mbin ntr-un tablou unitar, admirabil prin armonia i prin echilibrul ansamblului. Aceste particulariti artistice ale operei lui Pukin snt organic legate de vigoarea stilistic care caracterizeaz n linii mari miestria marelui poet rus, stil caracterizat prin laconismul expresiei, prin absena elementelor decorative de prisos, printr-o excepional expresivitate, precum i prin numrul redus al detaliilor ntotdeauna precise i sugestive. Pukin este unul din marii reformatori ai limbii literare ruse. De-a lungul secolului al XVIII-lea, de la Lomo-nosov i pn la Radicev i Karamzin, tendina de apropiere a limbii literare de limba poporului, de vorbirea simpl de toate zilele, devine din ce n ce mai puternic. Pukin este ns acela care n chip genial a ncheiat acest proces, ridicnd spre culmile perfeciunii limba operelor sale, nentrecut prin expresivitatea i bogia ei i care a stat la baza ntregii dezvoltri ulterioare a literaturii ruse i a limbii ruse contemporane, drum pe care V. I. Lenin L-a definit att de concis n cuvintele: De la Pukin pn la

Gorki"). Izvorul nesecat de inspiraie a limbii folosite de Pukin a fost limba rus vie. Caracteriznd particularitile limbii folosite de Pukin, academicianul V. V. Vinogradov scrie : Pukin caut s creeze limba literar democratic i naional totodat pe baza unei sinteze ntre limba literar scris, vorbirea rus vie i formele creaiei poetice populare... In limba lui Pukin ntreaga cultur anterioar a limbii artistice ruse i-a gsit nu numai cea mai nalt nflorire a sa, dar i transformarea sa hot-rt" ). Limba lui Pukin atinge perfeciunea concomitent cu victoria realismului n creaia poetului. Limba lui Pukin este extraordinar de bogat i de variat. Pukin folosete pe scar larg cuvinte i expresii din limba de toate zilele a poporului, sau arhaisme, dac acestea i snt necesare din punct de vedere artistic, precum i limba pturii culte a societii ruse din acel timp. Limba lui Pukin se distinge prin bogia vocabularului, prin simplitatea i accesibilitatea ei, prin claritate i preciziune. Pukin nu abuzeaz de arhaisme, de regionalisme sau de termeni dialectali, sau de jargon, care au un efect duntor asupra limbii. Dup cum just observ Gorki, Pukin a fost cel dinti care a artat n ce fel trebuie folosit materialul limbii vorbite de popor i cum trebuie prelucrat acest material. .....Fr ndoial spunea I.S. Turgheniev despre Pukin el este acela care a creat limba noastr poetic, limba noastr literar, iar nou i urmailor notri nu ne rmne dect s mergem pe drumul trasat de geniul lui"). In prima perioad a activitii lui Pukin, limba literar rus era obiectul unei lupte nverunate ntre conservatorii din rndurile asociaiei lui ikov Convorbirile amatorilor de limb rus", care pledau pentru limba slavon bisericeasc ca baz a limbii literare ruse, i partizanii lui Karamzin, pen) V. 1. Lenin Opere, ed. a IV-a, voi. 35, pag. 416. ) V. V. Vinogradov Studii de istoria limbii literare ruse din sec. XVII", M.. Ucipedghiz, 1938, pag. 227. ) . S. Turgheniev Opere", M., Ed. Pravda", 1945, voi. XI, pag. 26.

147
tru care avea valoare n primul rnd limba intelectualitii nobiliare mondene. Amndou taberele limitau n foarte mare msur ptrunderea limbii populare vorbite n limba literar. In opoziie cu aceste puncte de vedere unilaterale Pukin milita pentru dezvoltarea nestingherit a limbii, pentru bogia i varietatea ei. Cu cit limba este mai bogat n expresii i locuiuni, cu att mai bine pentru scriitorul iscusit" spunea Pukin. El a luptat pentru o limb literar rus popular, unic. In observaiile sale despre problemele limbii ruse, Pukin subliniaz c dezvoltarea limbii nu nseamn distrugerea celei existente i nlocuirea ei cu o limb nou, ci mbogirea i mprosptarea necontenit a limbii scrise cu elemente din limba vorbit de popor, limb care reflect dezvoltarea i transformarea vieii poporului. Limba scris arat Pukin se mprospteaz n fiece clip prin expresii care se nasc din procesul vorbirii curente, dar ea nu trebuie s renune n nici un chip la ceea ce a acumulat n cursul veacurilor." Lupta lui Pukin pentru limba literar rus a avut o mare importan din punct de vedere politic. In operele literare din timpul lui Pukin, aristocraia nobiliar cosmopolit, franuzit, care introducea cu fora n limba rus tot felul de elemente strine, ncerca s promoveze tocmai o astfel de limb" de salon. Pukin a luptat cu notriie mpotriva cosmopolitismului nobiliar n domeniul limbii precum i mpotriva naionalismului reacionar, promovnd ca baz a limbii literare ruse limba popular, fa de care majoritatea scriitorilor din rndurile nobilimii aveau o atitudine plin de dispre. Limba de toate zilele a poporului simplu (care nu citete cri strine i care, slav domnului, nu-i exprim gndurile, ca noi, pe franuzete) este de asemenea demn de cele mai profunde cercetri" scria Pukin. El ndemna pe scriitorii din timpul su s studieze cu atenie limba vorbit de popor i s lupte mpotriva preferinei mediului nobiliar pentru limba francez afectat". Avem limba noastr", spunea poetul caracteriznd limba rus prin cuvintele : att de sonor, de expresiv i de plastic, att de exact i de bogat n cele mai variate locuiuni". Ca material literar arat Pukin limba rus este incomparabil superioar tuturor limbilor europene... Numai o minte de revoluionar... poate iubi Rusia, tot aa cum numai un scriitor poate iubi limba ei. Totul poate fi creat din nou n aceast Rusie i n aceast limb rus" scria entuziasmat Pukin. Poezia lui Pukin a fost pregtit de ntreaga dezvoltare anterioar a literaturii ruse. Pukin a fcut oarecum un bilan, prelund i dezvoltnd tot ceea ce se crease mai valoros n secolul al XVIII-lea i la nceputul secolului al XlX-lea. In comparaie cu Pukin, predecesorii lui, scrie Bielinski, snt ca rurile i fluviile fa de marea, care se umple cu apele lor". Pentru ntreaga literatur rus de mai trziu, poezia lui Pukin a constituit un izvor limpede i inepuizabil, sursa curentelor ei pline de for i de bogie. Majoritatea scriitorilor rui din secolul al XlX-lea au resimit binefctoarea influen a lui Pukin. nc din timpul vieii lui Pukin, sub influena sa, s-a format o ntreag pleiad de poei talentai : Baratnski, Rleev, Iazkov, Venevitinov, Delvig. Muli din ei i ddeau seama ct se poate de limpede de nsemntatea lui Pukin, pe care l apreciau ca pe un genial exponent al forelor spirituale ale Rusiei, a crui creaie preamrete patria i-i face cinste. Din coala realismului pukinian au ieit creaiile profund veridice ale lui Gogol i geniul protestatar al lui Lermontov, urmaii, i continuatorii si direci. Tot ceea ce am bun i datorez lui" spunea Gogol. Puternica influen a tradiiilor pukiniene au resimit-o Turgheniev i Goncearov, Ostrovski i Nekrasov, Tolstoi i Cehov, Gorki i Maiakovski. Influena iui Pukin a fost uria i asupra creaiei literare a scriitorilor celorlalte popoare din ara noastr. Poetul

ucrainean evcenko, eminenii reprezentani ai literaturii gruzine ca Ceavceavadze sau ereteli, ntemeietorul poeziei ttare Tukai i muli alii, au resimit binefctoarea influen a muzei lui Pukin. In opera lui Pukin snt ntiprite imagini din viaa multor popoare din Rusia. Poetul a nfiat moravurile iganilor, ale populaiei muntene din Cau-caz, obiceiurile i caracterele gruzinilor. In Fata cpitanului", de pild, este descris participarea naionalitilor asuprite de arism, din partea de sud a Uralilor, la- rscoala lui Pugaciov. Pukin a manifestat un deosebit interes pentru viaa i cultura popoarelor slave nvecinate cu Rusia. Pukin a ntreinut strnse relaii de prietenie cu marele poet polonez Adam Mickiewicz, prigonit de autocraie. Una din mreele idei ale lui Pukin a lost ideea pcii i prieteniei ntre popoare. El visa viitoarele timpuri cnd, uitnd de certuri, popoarele se vor uni intr-o mare familie". Pukin se considera un poet ale crui opere vor fi cunoscute de ctre toate popoarele Rusiei multinaionale:
M-or pomeni-n Rusia cea mare, pin'departe. Nenumrate graiuri pe mii i mii de buze).

Esena poeziei lui Pukin, nsemntatea lui pentru literatura rus i pentru dezvoltarea spiritual a Rusiei au fost just i profund subliniate de marii
) In romnete de Al. Philippide. Vezi A. S. Pukin ..Opeie alese", Ed. Cartea Rus", 1954, voi. I, pag. 129. (N, red. rom.)

148 critici rui, democraii revoluionari Bielinski, Cern-evski i Dobroliubov. In remarcabilele sale articole despre Pukin, Bielinski a analizat evoluia creaiei lui Pukin i particularitile poeziei lui. Citindu-L pe Bielinski, tnrul Lev Tolstoi nota n jurnalul su: Articolele despre Pukin snt o minune ! Abia acum l-am neles pe Pukin". El a fost cel dinti din Rusia scria Cerni -evski despre Pukin care a ridicat literatura la nlimea unei cauze naionale, n timp ce mai nainte literatura nu era dect dup cum se intitula att de potrivit una din vechile noastre reviste o plcut i folositoare trecere de timp" pentru un cerc restrns de diletani. El a fost primul poet care a ocupat n ochii ntregului public rus locul de cinste, care i se cuvine unui mare scriitor n ara sa. Toate posibilitile de dezvoltare ulterioar a literaturii ruse au fost pregtite i n parte mar snt i astzi pregtite de Pukin). Influena lui Pukin a avut o deosebit nsemntate i n alte domenii ale culturii ruse. Temele, motivele, personajele lui Pukin s-au reflectat i au fost dezvoltate pe larg n pictura rus, n operele marilor compozitori rui Glinka, Musorgski, Ceai-kovski, Rimski-Korsakov. Realismul lui Pukin a fecundat nu numai literatura, ci i ntreaga art rus, Pukin a fost unul dintre fondatorii culturii naionale ruse progresiste, nceputul tuturor nceputurilor", dup cum spunea A. M. Gorki. Pukin aparine fenomenelor venic vii i n dezvoltare, care nu se opresc n punctul unde i-a surprins moartea, ci continu s se dezvolte n contiina societii scria Bielinski. Fiecare epoc le judec i orict de just le-ar nelege una din ele, totui pentru epoca urmtoare rmne ntotdeauna ceva nou, i mai adevrat, de spus". In epoca sovietic a aprut deosebit de limpede nsemntatea naionalii i mondial a lui Pukin ca cel mai mare poet al poporului care st acum n fruntea ntregii omeniri progresiste, crend condiiile sociale ale dezvoltrii libere i armonioase a omului, pe care o visa poetul. In poezia lui Pukin cea mai complet expresie a forelor spirituale ale Rusiei" (Qorki) s-au reflectat cele mai bune i cele mai nalte trsturi ale poporului rus ; dragostea lui de libertate, omenia, democratismul, respectul su fa de cultur i de instruciune, nzuina sa neobosit ctre dreptatea social, ctre pace i prietenie ntre popoare. Anticipndu-i pe scriitorii occidentali din timpul su, Pukin a adus o nepreuit contribuie la dezvoltarea literaturii mondiale pe drumul realis) A1. G. Cernievski Opere complete", M-, Goslitizdat, 1949, voi. 2, pag. 473.

mului. Pukin este un poet de nsemntate mondial. Operele lui Pukin au nceput s fie traduse n ?.lte limbi nc n timpul vieii poetului, iar n cursul secolului al XlX-lea operele sale au devenit cunoscute lumii ntregi. Marx i Engels au cunoscut i apreciat unele din operele lui Pukin. Pukin a fost poetul preferat al lui V. I. Lenin. Poporul sovietic cinstete profund memoria lui Pukin. Marea Revoluie Socialist din Octombrie i Puterea Sovietic au transformat opera lui Pukin ntr-un bun al milioanelor de oameni ai muncii. Operele marelui poet rus au fost purificate de denaturrile impuse de cenzura arist ; creaia lui Pukin este analizat n lumina tiinei marxist-leniniste. In 1949, popoarele patriei noastre, mpreun cu ntreaga omenire progresist, au comemorat mplinirea a o sut cincizeci de ani de la naterea lui Pukin. Cinstirea memoriei marelui poet rus a constituit o srbtoare a culturii noastre, o recunoatere a grandioasei sale nsemnti mondiale. Prin dragostea ei de libertate, care exprima trstura naional fundamental a poporului rus, prin adncul ei optimism i prin setea ei de via, poezia lui Pukin rsun ntr-o desvrit armonie cu marea noastr epoc socialist. In operele sale, Pukin cnt dragostea fa de om i respectul pentru personalitatea lui, ncrederea n fora puternic a raiunii omului, toate sentimentele pozitive" care au fost nbuite i asuprite n crncenul veac" al poetului i care astzi nsufleesc viaa oamenilor sovietici, realitatea noastr socialist. Pukin ne este scump datorit nflcratului patriotism care i nsufleete ntreaga oper, ne este scump pentru c geniul poetului a glorificat i slvit patria noastr. Tineretul sovietic este educat s-L iubeasc pe Pukin i poezia sa, care constituie un nesecat izvor de sentimente i idei nalte. Tineretul sovietic ncepe nc din anii copilriei s citeasc i s iubeasc operele marelui poet rus. Oamenilor sovietici le snt scumpe i apropiate pasiunea, nflcrarea trsturi specifice creaiei lui Pukin; oamenilor sovietici le este scump nzuina neobosit a poetului ctre cele mai nalte culmi ale culturii i instruciunii, intensa sa viai spiritual, patriotismul su nflcrat. Literatura sovietic este succesoarea direct a lui Pukin. In zilele noastre s-a ndeplinit previziunea lui Bielinski despre Pukin : Va veni timpul cnd el va fi n Rusia poetul

149 clasic, ale crui opere vor educa i dezvolta nu numai simul estetic, dar i sentimentul etic"). Pukin, unul dintre cei mai strlucii reprezentani ai culturii universale, ale crui opere snt traduse n 76 de limbi, este un aliat puternic al poporului sovietic n lupta sa pentru cultur, mpotriva barba-

) V. G. Bielinskl Opere alese", M., Goslitizdat, pag. 524.

1947,

riei, pentru adevratul umanism, mpotriva forelor ntunecate ale reaciunii burgheze imperialiste care cultiv prin literatura sa corupt ura fa de om i instinctele bestiale. Geniul luminos al lui Pukin st de partea forelor progresiste ale lumii, care lupt pentru o pace trainic, mpotriva dumanilor culturii i progresului, pentru libertatea i fericirea omenirii!

MIHAIL IUREVICI LERMONTOV

de

Irakli Andronikov
Anul 1814. Intorcndu-se din campania n strintate, armatele ruseti intrau n Moscova prjolit de foc. In sunetele fanfarelor flfiau drapelele nnegrite de fumul btliilor. Poporul victorios se nirase mprejurul locurilor pustiite de foc, de-a lungul zidurilor de piatr ale caselor arse, din care nu rmseser ntregi dect sobele, nlndu-se pe locurile incendiilor. Nesfrite mulimi de oameni invadau pieele pline de materialele noilor construcii i mpodobite ici-colo de faadele caselor recldite. Puternicul cuceritor pe care o lume ntreag l socotise invincibil, era dobort... Europa fusese elifie-rat i numele poporului rus era slvit pretutindeni, aa cum nu fusese niciodat pn atunci. rile abrupte ale rurilor molcome de step, curatele drumuri de ar, ici-colo mestecenii care se nal albi pe cmpul galben i, departe-departe, ca nite talazuri azurii, dealurile. Cntecele ruseti, jocurile populare i horele, ne-sfritele poveti despre Ivan cel Groaznic, despre Stepan Razin, despre Emelian Pugaciov, snt cele dinti amintiri ale poetului. Muli dintre btrnii din sat l ineau bine minte pe Pugaciov, al crui drum trecuse prin Penza, iar cazacii lui ajunser i la Tarhan. In jurul casei se ntindeau aleile unei vechi grdini, un lac cu apele adormite i npdite de ierburi, iar n faa conacului, dou rnduri de izbe, nnegrite de fum, i o biserica alba : satul j In noaptea de 14 spre 15 octombrie 1814, in timp . , .T . . , ... ljT-r". T In acest sat, locuiau iobagii Arsenievei. Muli dintre ei abia se ntorseser din campania n strintate, iar alii aveau nc vie n minte ziua de la Boro-dino, dar biciul vechilului le mngia ca i mai nainte spinrile. Acelai lucru se petrecea i pe moiile din vecintate. nc din anii copilriei, Ler-montov este martorul acestor tablouri de constrn-gere i nedreptate, tablourile amarei i njositoarei robii rneti i ale samavolniciei vfr margini. In copilrie, Lermontov a fost deseori bolnav. Sub supravegherea bunicii sale, el a fost de trei ori n Caucaz, unde a fcut obinuita cur de ape minerale. Plecau cu trsura strbtnd ntreaga Rusie. Cltoria dura cte trei sptmni, pn cnd, n sfrit, la captul rii, n faa copilului se ridicau ce Moscova i ntmpina srbtorete pe nvingtori, ntr-o csu de lng Krasne vorota", n familia cpitanului n rezerv Iuri Lermontov, s-a nscut un fiu Mihail. Copilria biatului nu a fost vesel. El avea s-i aminteasc vag minile duioase i glasul stins al mamet care i fredona cntece triste. Mama a murit nainte ca biatul s fi mplinit trei ani. In salonul casei boiereti din Tarhan unde poetul i-a petrecut copilria, la moia bunicii sale Elisaveta Alexeevna Arsenieva din apropierea oraului Penza atrna un portret al mamei, o femeie tnr," cu ochii negri. Lermontov l vedea rareori pe tatl su ; bunica nu-i iubea ginerele i i rezervase dreptul de a se ocupa singur de educaia nepotului. In felul acesta a crescut Lermontov, orfan de amndoi prinii, dei tatl su tria, i rsfat de bunica sa care l adora. Primele impresii ale poetului i, de aceea, cele mai trainice, snt legate de privelitile simple i ncntmunii Caucazului, cerul nalt spre care se avntau vulturii, asprul inut al rzboiului. nc din copilrie, Caucazul s-a ntiprit n contiina lui Lermontov ca o ar a libertii i onoarei, ca patria unor nobile i nltoare pasiuni. De aceea poetul i numea Caucazul a doua sa patrie, iar primele sale toare din gubernia Penza : pdurile de stejar, gjaktssOersuri le a dedicat Caucazului, ca unui prietpn :

151
O, Caucaz, tu ar peste pmnt, i-nchin azi versul meu cu ne-nfricare ! Cinstete-l, ca pe-un fiu, cu-al tu cuvnt iumbrete-l cu-a ta culme-n nea sub zare ).

S-a ncheiat copilria. mpreun cu bunica sa, Lermontov se mut la Moscova i intr la ia-nu-mitul pension universitar. Era un adolescent de 14 ani, foarte nzestrat, serios i bine pregtit cu ajutorul profesorilor pe care i avusese acas. In pension, predau cei mai buni profesori ai Universitii din Moscova, legai de revistele literare progresiste din acel timp. Literatura ocupa locul principal n preocuprile elevilor. Cu puin timp nainte 3e venirea lui Lermontov, absolviser pensionul numeroi participani la rscoala decembritilor din 1825. La intrarea lui Lermontov n 1828 n pension mai domnea nc spiritul libereicugetri"... Pe ascuns circulau din mn n mn versurile decembristului Rleev, care fusese executat, poeziile interzise ale lui Pukin i Polejaev, precum i comedia lui Griboedov ,.Prea mult minte stric". Din ziua cnd sub Kron-werk-ul ) fortreei Petropavlovsk au fost executai conductorii rscoalei din 14 decembrie 1825, nu trecuser dect doi ani. Muli ani mai trziu, poetul Ogariov, din generaia lui Lermontov, scria:
Eram copii pe-atunci. Cu-ardoare, In pas ritmat, de lupttori, Mergea un grup energic, tare, Zvirlind smina roditoare Pe-al minii tinere, ogor. Prin coluri se optea ; caiete Din miini n mini treceau n mers, Iar noi, copii sfioi, n cete opteam n ntilniri secrete Al libertii magic vers. Rscoala... Moartea vine iar i pe cinci ini i-au spnzurat... Simim cum inimi se-nfioar, Dar gndul viu tresalt, zboar, i drumul vieii ni-e trasat... )

Lermontov i-a fcut studiile sub tragica impresie a nfrngerii rscoalei decembritilor. nc n primele sale versuri, au rsunat temele poeziei decembriste. Ca i poeii decembriti, el blestem josnica tiranie", slvind nsngeratul steag al libertii", cn-tnd Caucazul, strvechiul Novgorod sfntul leagn al vitejiei ruse". Scria numai pentru el. Poeziile lui nu vedeau lumina tiparului. Ele rmneau n caietele poetului. Vorbind despre soarta oamenilor silii s tac i care reinndu-i lacrimile nvau s se nchid n ei nii, s-i ascund ndoielile, protestele, meditaiile, Gheren spunea despre Lermontov: El aparine pe de-a ntregul generaiei noastre". ) Dup terminarea pensionului, Lermontov trece ta Universitatea din Moscova, unde nva n acelai timp cu Bielinski, Gheren i Ogariov. In aparen orice micare era nbuit. De fapt ns, cercurile studenimii progresiste continuau s aspire la schimbarea regimului politic din Rusia, la mbuntirea soartei iobagilor. Nemulumirea fi a studenilor se exprima numai prin zgomotoasele lor manifestaii mpotriva profesorilor reacionari. In cercul de prieteni ai lui Lermontov se aflau Za-krevski, cei doi enin i Polivanov. Doi dintre acetia erau studeni. Pe Lermontov l considerau genial, apreciind profunzimea ideilor i nflcrarea versurilor sale. Lucrrile de adolescent ale lui Lermontov snt inspirate de evenimentele politice la ordinea zilei, de meditaii filozofice, de crile de istorie pe care le citise i de propriile sale frmntri sufleteti. In ca-. ietele sale de adolescent, alturi de imitaia unuil cntec popular, se gsesc versuri despre revoluia! din iulie ) la Paris. Primele ncercri ale Demonului" alterneaz cu fragmente dintr-un poem despre nvlirea ttarilor i cu o poezie despre rscoala polonez din 1830. Mndria voastr n-a putut s rabde. V-ai ridicat n aprarea rii !", exclam Lermontov n aceast poezie. n alte pagini poetul se adreseaz unei fete pe care o iubete i care i-a respins dragostea. Mai departe apar meditaii despre sensul vieii, despre soarta sa personal. Tot n aceste caiete, au fost scrise Ceretorul", ngerul", Pnz" i Cei doi uriai". In Cei doiuriai" n forma alegoric a basmului este nfiat lupta poporului rus mpotriva lui Napoleon, n anul 1812. Poezia Veni-va ziua", ncepe cu urmtoarele versuri :
Un an, an negru-al Rusiei va veni i-a arilor coroan s-o zdrobi...)

Aristocraia numea rscoala lui Pugaciov anul negru", iar poezia lui Lermontov exprima sperana c acesta se va repeta. Aceast singur poezie este suficient pentru a nelege care era atunci orientarea politic a poetului. El nzuia s devin un erou, visnd s nfptuiasc un act mre, eroic, n numele patriei. Lermontov nu mplinise nc 17 ani, cnd scria :
) n romnete de C. Argeanu. ) Kronwerk fortificaie exterioar constituit dintr-un bastion i dou semibastioane pentru consolidarea fortSreei. (N. red. rom.) ) In romneote de C. Argeanu. ) A. I. Gherjen Opere alese, Moscova, Goslitizdat, 1937, pap. 405. ') La 30 iulie 1830, regele Franei Carol al X-Iea a fost nevoit s abdice n urma unei rscoale a poporului. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu.

152
Vreau s lucrez i fiecare zi S-o fac nemuritoare, cum ar fi O umbr de erou i nici gindesc Ce-ar nsemna ca s m odihnesc.

Visul lui Lermontov s-a ndeplinit, Lermontov a devenit un adevrat erou al poeziei, fratele i motenitorul lui Pukin, un mare poet, un mare cetean al patriei sale, gloria i mndria ei nepieritoare ! Lermontov a fost multilateral nzestrat. El era de i o rar muzicalitate, cntnd la vioar i la pian ariile preferate din opere i avnd chiar compoziii originale. Dup unele informaii, el i-a scris singur de studii universitare, Lermontov spune hotrrea oficial a fost sftuit s plece" din universitate. Un coleg de facultate al poetului relateaz c el ,,a fost dat aar din universitate", mpreun cu ali studeni, vinovai de nclcarea regulamentului universitii", cu alte cuvinte, vinovai, de liber cugetare". In acelai an, tot ca suspect politic, a fost eliminat din Universitatea din Moscova i Bielinski. Eliminarea din Universitatea din Moscova le nchidea amndurora porile celorlalte universiti din Rusia. De bunseam c Lermontov nu tia aceasta.i In vara anului 1832 el se mut la Petersburg, in-l tenionnd s se nscrie la universitatea din acest ora. Nefiind primit, nu i-a rmas altceva de fcut dect s intre la coala de ofieri de cavalerie din Petersburg. Din aula Universitii din Moscova, poetul a nimerit n mediul cazon al marurilor fr muzica pentru poezia sa Cntec de leagn caz- noim i al nesfritelor parade, n atmosfera grocesc", dar notele s-au pierdut dup moartea poetului i n-au ajuns pn la noi. Desena, picta n ulei, i dac s-ar fi consacrat picturii, ar fi putut deveni fr ndoial un pictor remarcabil. Lermontov rezolva cu uurin probleme complicate de matematic i era cunoscut ca un excepional juctor de ah. Primise o instruciune strlucit, citise enorm i vorbea mai multe limbi strine. In orice domeniu i-ar fi ncercat forele, el izbutea cu uurin. Totui munca pe care a depus-o pentru desvrirea genialului su talent poetic, a fost n-drjit. Contemporan cu Pukin, Lermontov a vrut ca versurile prin care avea s intre n literatur s fie demne s stea alturi de poezia lui Pukin. El visa s fie un poet celebru. Unii dintre cunoscuii lui Lermontov din nalta societate, care nu-i ddeau seama de valoarea talentului su poetic, l nvinuiau c-i d ,aere by- roniene", visnd s devin un Byron. Ca rspuns la ' aceste calomnii, Lermontov a scris o admirabil poezie :
Nu slnt un Byron, sint anume Tot un ales, ce rtcesc Ca el, drume hulit de lume, Purtnd un suflet doar, rusesc !

Lermontov declar cu mndrie c el este un poet rus. El vorbete cu curaj despre marele su talent i despre mreaa lui

menire care-L ndreptesc s se compare cu Byron. Dar Lermontov a fost nevoit s renune la gndul de a se consacra literaturii. mpreun cu ali colegi care se ridicau mpotriva profesorilor reacionari din universitate, Lermontov ia parte la zgomotoasele manifestaii de irotest ale studenilor. Peste puin timp, n urma unor ciocniri cu profesorii, la sfritul celui de al doilea an
) In romnete de C. Argeanu ) Idem.

solan de dezm din cazrmile lui Nicolae I. In Icoala de ofieri, elevilor le era interzis s citeasc literatur. Dar chiar i ntre zidurile colii de ofieri, poetul continu s se ocupe de literatur. Noaptea, pe furi, atrecurndu-se n clasele pustii, el scrie un roman pespre rscoala lui Pugaciov. Lermontov inteniona s descrie n acest roman tot ceea ce auzise n copilrie la Tarhan, de la iobagii din curtea conacului, de la bunica sa i de la vecini, lupta rsculailor mpotriva moierilor din gubernia Penza i felul n care poporul L-a ntmpinat pe Pugaciov. Eroul romanului este Vdim, un tnr nobil scptat. Lund conducerea ranilor rsculai, el vrea ca i Dubrovski al lui Pukin s rzbune moartea tatlui sli. Lermontov ns nu citise nuvela Dubrovski". Cartea a fost editat, pentru prima dat, dup moartea poetului. In acelai an, 1833, Pukin plecase n Ural pentru a strnge material n legtur cu rscoala lui Pugaciov. In aceast perioad, Lermontov nu putea cunoate nici Fata cpitanului" i nici Istoria lui Pugaciov", de vreme ce Pukin nici nu le scrisese nc. In ceea ce l privete, Pukin nu numai c nu citise Vdim", dar pe atunci e de presupus c nici mcar nu bnuia existena autorului lui. Totui, aceast coinciden nu este ntmpltoare. Nu odat, fr s-i dea seama, Lermontov i alegea teme similare cu temele lui Pukin. Coincidena se explic prin faptul c ambii scriitori nelegeau n acelai fel viaa poporului pe care l iubeau i mreele evenimente ale istoriei patriei. Lermontov l venera pe Pukin. Cel mai mult i plcea Evgheni Oneghin". Acest lucru i L-a mrtu risit el nsui lui Bielinski. La terminarea colii de cavalerie, Lermontov devine ofier ntr-un regiment de husari din garda im153

I
perial, care i avea garnizoana la arskoe-Seln, aproape de Petersburg. Aici poetul se las absorbit de viaa regimentului i de viata monden. Observaiile lui Lermontov asupra vieii naltei societi din Petersburg au fost nfiate n drama Mascarada", pe care poetul dorea fierbinte s-o vad jucat pe scen. Cenzura, care intra pe atunci n atribuiile Seciunii a treia a cancelariei personale a majestii sale" cundus de ctre eful jandarmilor Benken-dorf a respins piesa. n aceast pies, Lermontov demasc cu un curaj i o asprime fr precedent aristocraia floarea Petersburgului guvernamental triorii i cei cart i fureau renumele i averea la masa de joc, aventurierii fr scrupule, carieritii i intriganii plini de venin. Lermontov prezenta a-ceast elit arogant ntr-un tripou, la un bal mascat, apoi din nou la jocul de cri unde, cdea spoiala conveniilor mondene i patimile cele mai josnice rmneau fr masc. Cenzura L-a silit pe Lermontov s refac de trei ori Mascarada" i totui n-a aprobat piesa. Nici un fel de modificri n-ar fi putut schimba ideea fundamental a dramei, dezvluirea lcomiei, trufiei, frniciei, falsitii, corupiei i a ntregii nimicnicii intelectuale i spirituale care caracterizau nalta aristocraie. Arbenin eroul piesei este legat de aceast lume prin natere i prin educaia sa. Inteligent i talentat, spirit neconformist, nzestrat cu o puternic voin, el nzuiete s devin independent i s-i obin libertatea personal. Incercnd s-i apere onoarea n ochii unei societi pe care el nsui o consider necinstit, Arbenin devine inevitabil un rufctor i un asasin. Viciile lui Arbenin constituie o consecin a criminalei ornduiri iobgiste. Tre-cnd el nsui prin groaznice suferine, Arbenin i fece s sufere i pe cei care l nconjoar. Lermontov dezvolt mai trziu aceast idee n romanul Un erou al timpului nostru". La baza romanului Prinesa Ligovskaia". Lermontov a pus povestea real a dragostei sale cu Varvara Alexandrova Lopuhina. Se ndrgostise de ea la Moscova, n ultimul su an de studii la universitate. De atunci nu se mai ntlniser niciodat. In felul acesta au trecut peste trei ani de zile. Cu totul pe neateptate, Lermontov afl c Lopuhina, cstorit acum cu un brbat n vrst, venise la Petersburp; mpreun cu soul ei. In acest fel ncepe i romanul : un ofier de gard, George Peciorin, afl c prinesa Vera Ligovskaia sosise la Petersburg mpreun cu soul ei. Romanul are i o a doua tem, conflictul dintre Peciorin i funcionarul srac Krasinski. In acelai timp cu Gogo], Lermontov introduce n literatura rus figura eroului din rndurile razno-cinilor. 154 Lermontov nu lucreaz singur la acest roman. Ei ncepe s-L scrie mpreun cu Sviatoslav Raevski cel mai bun prieten al su cu care locuise mpreun la Petersburg. Raevski era un om care ieea din comun. Jurist i filolog, el lucra ca funcionar ntr-un departament, i n timpul liber studia istoria Rusiei i folclorul. Se presupune c Raevski este acela care i-a dat lui Lermontov ideea de a scrie n spiritul cntecelor populare ruse: Cntecul arului Ivan Vasilievici, al tnrului opricinic ) i al ndrzneului negutor Kalanikov". Istoricii i romancierii rui prerevoluionari l nfiau pe Ivan cel Groaznic sub chipul unui monstru setos de snge, atribuindu-i o cruzime absurd. Poporul rus ns pstra o amintire frumoas despre Ivan al IV-lea. In cntecele sale, poporul i amintea cderea celor trei mprii mongole Kazan, Astrahan i Siberia cntecele populare relatau lupta arului mpotriva trdrii boiereti, grija lui pentru ntrirea patriei, pentru gloria i nflorirea ei.

In Cntecul" su, Lermontov a creat pentru prima dat n literatura rus chipul lui Ivan cel Groaznic tocmai aa cum L-a pstrat amintirea poporului. Ca i n cntecele populare, Lermontov motiveaz n versurile sale asprimea lui Ivan cel Groaznic. arul ordon execuia negutorului Kalanikov, pentru c acesta fr s-i cear dreptate i-a rezolvat de unul singur conflictul cu opricini-cul arului i nu a vrut s-i recunoasc vina.
i-a glsuit arul pravoslavnic : ,,S-mi rspunzi cinstit i adevrat, Cu voit voie sau fr s vrei, Mi-ai ucis acum sluga credincioas Cel mai bun otean, Kiribeevici ?" Adevr griesc, pravoslavnic ar: L-am ucis pre el cu voit voie, )

i rspunde Stepan Kalanikov, care i apr n felul acesta cinstea i demnitatea de om. El ri-a mrturisit nimnui ns cum ia fost batjocorit soia i tcnd pn la capt, i sfrete viaa pe eafod. Dar poporul cunoate adevrul, el tie c dreptatea este de partea lui Stepan Kalanikov, iar fapta sa rmne n cntec. Mormntul su, fr nume, se afl n cmp, la rscrucea dintre trei drumuri :
Trece un btrln st i se nchin, Trece un voinic fruntea i-o ridic, Fata de-a trecut fata se-ntristeaz, Iar de trec guslari ei s cinte-ncep. )
) Opricinic de la opricinina, sistem de msuri extraordi lt
) [jitcinic ue i. opi icniiiia, sisiem ue masuri eAuauiui-

tl I

l IVl

(l Gi)

dr

nare luate de tarul Ivan al IV-lea (cel Groaznic) pentru zdrobirea opoziiei marii boierimi i consolidarea statului rus centralizat. (N. red. rom.) ) In romnete de George Lesnea. Vezi M. I. Lermo Poeme. Ed. Cartea Rus, 1955, pag. 6566. ) Gustar cel care cnt la gusl vechi instrum :oarde. asemntor cu ambalul. (N. red. rom.) ) In romnete de George Lesnea, Op. cit., pag.

Guslarii cntrei populari transmit din gur n gur cntecul despre soarta amar a lui Kalanikov. Aceasta e profunda semnificaie a Cn-tecului" lui Lermontov. Scriindu-i poemul n spiritul cntecelor populare ruse, Lermontov n-a pctuit nici mpotriva felului n care poporul judec figura lui Ivan cel Groaznic. Folcloritii au strns mult material, cercetnd izvoarele Cntecului" lui Lermontov. In afar de culegerea de cntece a lui Kira Danilov pe care Lermontov o cunotea cu certitudine ei au mai descoperit i alte cntece n care se ntlnesc epitetele, stilul, ct i versuri asemntoare cu poemul lui Lermontov. Dar toate aceste cntece au fost culese din diferite coluri ale Rusiei i aceasta muli ani dup moartea lui Lermontov. De aceea, n zilele noastre, cercettorii poemului lui Lermontov ajung la concluzia c el n-a imitat anumite cntece, dup cum n-a imitat nici unele particulariti ale limbii sau ale stilului popular, ci dimpotriv, a creat o oper original, "prelucrnd creator tezaurul poeziei populare, pe care i-L nsuise nc din copilrie. De aceea, Bielinski spunea c Lermontov a intrat n domeniul popularului ca un adevrat stpn i ptruns de spiritul lui, nsuindu-i-L, a artat doar nrudirea sa cu el iar nu identitatea... Prin aceasta a dovedit bogia de elemente ale poeziei sale, nrudirea strns dintre spiritul su i spiritul popular al patriei sale..." ) nc pe cnd era elev al pensionului universitar, Lermontov scria : ...dac voi ncerca s cunosc poezia popular, desigur c n-am s-o caut ntr-alt parte dect n cntecele ruseti". Civa ani mai trziu poetul a creat n spiritul cntecelor populare ruseti o oper cu adevrat popular pe care folcloritii din zilele noastre o compar pe bun dreptate cu creaia folcloric. Ulterior s-a aflat c Lermontov avea deseori discuii cu prietenul su Sviatoslav Raevski despre creaia poetic a poporului. Prin Raevski Lermontov L-a cunoscut pe Andrei Kraevski, care n acel timp conducea- corectura" revistei lui Pukin, Sovremennik". Probabil c prin intermediul lui Kraevski, poemul Borodino" al lui Lermontov a ajuns n redacia reTistei lui Pukin. Aceasta a fost prima poezie pe care Lermontov s-a hotrt n sfrit s-o publice sub semntura lui. Pn la acea dat fuseser tiprite numai dou lucrri ale poetului, dintre care una fr semntur, iar a doua, mpotriva dorinei autorului. Acestea au fost poezia Primvara", publicat n anul 1830 n revista Atheneu" a profesorului Pavlov din Moscova, i semnat cu iniialele autorului i
) V. G. Bielniski Opere filozofice alese, voi. I, Ed. tea rus, 1956, pag. 284. Car-

poemul Hagi-Abrek", aprut n 1835 n Biblioteka dlia citenia" (Biblioteca pentru lectur" n. t.), poem care a fost dus la tipar, din proprie iniiativ, de ctre unul din colegii de coal militar ai lui Lermontov. ntr-adevr, poezia Borodino" poate fi comparat fr team cu cele mai bune versuri ale lui Pukin. In cuvintele simple, fireti, ale unui btrn artilerist, Lermontov povestete mreaa btlie de la Borodino, descriind patriotismul i vitejia soldailor rui, rednd felul de a gndi al poporului despre evenimentele din 1812. Nimeni pn la Lermontov, nici chiar Pukin, nu scrisese nc n felul acesta despre rzboi. Lermontov se trgea dintr-o familie de militari. Nu numai tatl su, dar i numeroase rude fuseser militari. Alexandr Stolpin fratele bunicii lui Lermontov, fusese n tineree aghiotantul marelui Suvorov, iar fratele bunicului su Arseniev participase alturi de Suvorov la cucerirea Is-mailului. Faptele lui de vitejie au fost att de glorioase, nct Byron L-a cntat n poemul Don Juan". Fraii bunicii lui Lermontov Dmiitri i Afanasi Stolpin au fost artileriti i s-au distins n lupta de la Borodino. Lermontov i-a scris poezia dup amintirile celor care participaser nemijlocit la aceast lupt. Poezia este extrem de veridic, nu numai din punct de vedere militar, dar i din punct de vedere istoric. Versurile nu au ns numai o semnificaie istoric. Sntem n preajma anului 1837. Se mplineau douzeci i cinci de ani de la lupta de la Borodino. In focul Rzboiului pentru Aprarea Patriei, n mintea celor mai buni oameni rui se nscuse ideia eliberrii patriei de sub jugul absolutismului arist, a instaurrii unui regim republican i a eliberrii ranilor iobagi. Dup terminarea rzboiului, luaser fiin asociaiile secrete ale patrioilor care visau o revoluie. Asociaiile secrete au fost lichidate, iar rscoala decembritilor a fost zdrobit. Conductorii rscoalei au pierit pe spnzurtoare. Ceilali revoluionari fuseser aruncai n ocnele Siberiei ferecai n lanuri sau duceau chinuita via a soldailor din Caucaz. La suprafaa Rusiei oficiale, a imperiului de faad" scria Gheren sa vedeau numai pierderi, fioroasa reac-iune, persecuii neomeneti, o necontenit

nsprire a despotismului.. Domnea tcerea.

Da, fost-au oameni altdat, Nu ca poporul ce-azi s-arat, Viteji... nu de-alde voi! )

Aa i ncepe povestirea btrnul soldat din poezia lui Lermontov. ) In romnete de C. Argeanu. 155 Aceast idee scria Bielinski critic generaia de astzi, care se afl ntr-o stare de somnolen i de lncezeal; ea evoc cu invidie trecutul plin de glorie i de nfptuiri mree". Convins, n sfrit, c versurile sale snt demne s stea alturi de poezia lui Pukin, Lermontov vrea s le publice n revista acestuia i trimite poezia Borodino" redaciei Sovremennik". Se pare c Pukin a mai avut timpul de a citi versurile i de a aprecia marele talent al tnrului poet... Pe neateptate ns, la Petersburg s-a rspndit zvonul c Pukin fusese rnit mortal n duelul cu francezul Dantes. Peste dou zile, s-a aflat c Pukin ncetase din via. A murit cel mai mare poet rus. A pierit, calomniat i insultat, ucis de mna unui aventurier, mn pe oare, cu tirea arului, o ndreptase protipendada de la curte mpotriva poetului. Mii de oameni au venit pe cheiul Moika, n casa unde trise i murise Pukin, pentru a-i lua rmas bun de la marele poet. Mii de oameni, de toate vrstele, de toate rangurile i din toate pturile sociale, se nghesuiau n strmta locuin a lui Pukin i, cuprini de o ndurerat tcere, treceau prin faa sicriului su. Durerea acestei pierderi o simea ntregul popor. In saloanele elitei din Petersburg continuau ns ca i mai nainte calomniile mpotriva lui Pukin, ponegrirea numelui su glorios i .ncercarea de a-i dezvinovi asasinul. In acest timp, n Petersburg era rspndit manuscrisul unei poezii intitulate Moartea poetului", semnat Lermontov", nume prea puin cunoscut pe atunci. In poezia sa, Lermontov nu numai c ddea glas durerii poporului, dar i demasca complotul mpotriva lui Pukin. In fiecare rnd, el da pe fa groaznicul adevr pe care l treceau sub tcere prietenii lui Pukin. El arta cine snt inspiratorii mravului asasinat : reprezentanii nobilimii, clica nesioas din jurul tronului, pe care o ocrotea nsui arul. Fr s se team, Lermontov le-a spus pe nume: cli ai libertii, cli ai geniului rus, cli ai gloriei poporului... El i avertizeaz c poporul le va cere socoteal, c n viitor i ateapt judecata istoriei :
V-ateapt-un crunt judector : Nu-l minte-al aurului sunet ! El tie gndul, tie fapta tuturor, Zadarnic, orice clevetiri i rele, Ce n-or s aib nici un pre i-al vostru snge negru n-o s spele Un singe drept, curat, de cntre ! )

Acesta a fost un act de curaj fr precedent. Lermontov, nu numai c a scris aceste versuri, dar s-a hotrt s le i difuzeze. Cu ajutorul lui Sveatoslav Raevski, el le multiplic i ca i cum ar fi fost nite manifeste ele s-au rspndit n scurt timp n sute de exemplare n Petersburg iar apoi n ntreaga Rusie. Prietenii acionau precaut, ca nite conspiratori experimentai. Cunoscuii primeau textul complet al poeziei, avnd ca anex strofa despre trufaii descendeni care alctuiesc nesioasa clic din jurul tronului. Necunoscuii primeau textul poeziei, dar fr anex. Versurile erau citite i recitite pretutindeni, um plnd de mnie sufletele patrioilor rui. Nu degeaba unul dintre aristocrai a trimis arului un exemplar din poezia lui Lermontov, cu titlul : Instigare revoluionar". Simind n noul poet un continuator al decembritilor i al lui Pukin, guvernul lui Nicolae I s-a grbit s-L deporteze n Caucaz, pentru a lua parte la expediia mpotriva muntenilor. Raevski a fost deportat n nord. Astfel, prelund steagul poeziei ruse czut din minile marelui poet ucis Lermontov a pit pe drumul lui Pukin. In zile tragice, Rusia a auzit pentru prima dat glasul tnrului poet, care avea s devin continuatorul lui Pukin n poezia rus rmas orfan. In felul acesta a nceput gloria Iui Lermontov n rndurile poporului rus. Lermontov peregrineaz aproape ntreg anul 1837. Poetul a cltorit cu potalionul sau singur, clare, ' de-a lungul liniei frontului,) vizit.nd orelele de pe litoral i staniele czceti care i-au inspirat subiectele i imaginile din Cntec de leagn czcesc" i Darurile Terekului". El a fcut o cur de ape minerale la Piatigorsk, a participat la luptele nocturne cu lezghinii, a strbtut drumul militar gruzin, a vizitat Mhatul, Tiflisul, Kahetia i, dup cum s-a stabilit, cunoscut cei mai de seam reprezentani ai culturii gruzine i azerbaidjene. Se presupune c la Tiflis, poetul i-a cunoscut pe celebrii poei gruzini Nikolai Baratavili i Alexandr Ceav-ceavadze, ca i pe fiica acestuia din urm Nina Alexandrovna vduva marelui Griboedov. i In Caucaz, Lermontov ncepe s studieze limba I azerbaidjan i traduce n limba rus basmul popu-flar azerbaidjan AikKerib". S-a dovedit ulterior c celebrul poet azerbaidjan, Mirza Fatali Ahundov, care locuia la Tiflis, i care milita pentru culturalizarea poporului su, L-a ajutat pe Lermontov la aceast lucrare. Cu ct mndrie ne gn-dim astzi la faptul c Lermontov a fost cel din) In rominete de C. Argeanu.

156
) In Caucaz, opresiunea coloniala a arismului a provocat revolta populaiei muntene asuprite care s-a aparat timp ndelungat cu aypa n mn. (N. red. rom.)
aona

t! care a descoperit Aik-Kerib", cu O jumtate de veac naintea savanilor folcloriti I Cunoaterea poeziei populare din Caucaz a dat un nou avnt planurilor de creaie ale lui Lermontov. Legendele gruzine hevsuriene i osetine, cnte-cele i privelitile Gruziei, datinile feudale gruzine s-au integrat organic n canavaua artistic a ,,Demonului". Logodnicul Tamarei din Demonul" a primit numele Atotputernicului stpn al Sinodalului", pentru c chipul nenfricatului prin a fost plmdit de Leirmontov n timpul ederii lui la inan-dali, moia din Kahetia a lui Ceavceavadze. Lupta lui Mri cu pantera se apropie prin spiritul ei de poezia popular gruzin i de strofele poemului lui Rustaveli,) n care se povestete noaptea ntunecoas cnd Triei se lupt cu fiarele rpunnd un leu o tigroaic.

In Caucaz, Lermontov face cunotin cu un grup de decembriti deportai i se mprietenete cu poetul decembrist Alexandr Ivanovici Odoevski, care fcea parte din acelai regiment cu poetul. La nceputul anului 1838, lui Lermontov i se d, n sfrit, posibilitatea de a se napoia la Peters-burg. El revine plin de planuri creatoare. Poetul i leag activitatea literar din aceast perioad de revista Otecestvenne zapiski" (Analele patriei" n. t.), pe care, ncepnd din ianuarie 1839, o redacteaz Andrei Kraevski. nc n timpul cnd nva la Moscova, Lermontov a conceput poemul despre dragostea demonului i a ngerului pentru o fat pmntean, o clugri. Mai trziu, concepia iniial a poemului s-a transformat ntr-o nou variant, demonul se ndrgostete de o clugri, ducnd-o la pieire din gelozie fa de nger. In aceste prime variante ale poemului, aciunea se petrecea n afar de timp i de spaiu, ntr-o atmosfer ireal, convenional. Mai trziu, Lermontov avea de gnd s situeze aciunea poemului n vremea captivitii evreilor n Babilon". Aceast variant biblic a rmas nescris. Aciunea celei de a patra variante se petrece n Spania : apar cteva detalii descriptive, dar ele nu schimb caracterul abstract al poemului. Numai dup cltoria sa n Gruzia, Lermontov a gsit n sfrit cadrul poemului. Munii Caucazului, Darialul luminos", Kazbekul, pe care demonul zburtor l vede sub el n omturi", cum ca diamantul scnteia", Valea Koiaur, nverzitele maluri ale rului luminos Argva toate acestea au legat ideea lui Lermontov de realitate. Clugria lipsit de personalitate s-a transformat n frumoasa gruzin Tamara fiica btrnului cneaz Gudal. In poem au aprut descrieri ale datinilor feudale i ale naturii gruzine. Intorcndu-se n 1838 la Petersburg, Lermontov lucreaz la o nou variant a Demonului". In cea de-a asea variant caucazian copiile scrise de mn ale poemului s-au epuizat, avnd un succes rsuntor. In condiiile epocii lui Nico-lae I, povestea ngerului rzvrtit mpotriva st-pnului ceresc capt o semnificaie politic, devenind o expresie a protestului social mpotriva orn-duirii politice pe care o reprezenta autocratul p-mntesc mpotriva slujitorilor pmntescului" dumnezeu, mpotriva religiei. Uriaa for a patimii care l nsufleete pe Demon, voina lui de. nein-frnsetea lui de cunotine, toate acestea fceau ca eroul poemului lui Lermontov s ntruchipeze n ochii contemporanilor ideea de libertate i de protest mpotriva nedreptei ornduiri sociale dominante; demonul , aprea ca un simbol al personalitii omeneti lipere, jjlin de mndrie i sceptic, liber-cugettoare, nesuDUsu Monologuriie poemului erau interpretate ca o chemare la lupta pentru libertate, n sensul cel mai larg al cuvntului : pentru drepturile omului, pentru creaie, pentru o dragoste cu adevrat omeneasc, eliberat de orice prejudeci. Aa cum ai artat pe bun dreptate i scria V. Botkin lui Bielinski patosul lui (al lui Lermontov n. a.) nfrunt plin de mndrie cerurile. Cu alte cuvinte el neag spiritul medieval i contemplaia medieval a lumii sau mai bine zis actuala structur social". Demonul nu este un izvor primordial al rului. El este un produs al rului i devine inevitabil purttorul lui, ca i oamenii nscui n societatea lipsit de drepturi din timpul generaiei lui Lermontov, ale crei vicii poetul le generalizeaz n romanul Un erou-al timpului nostru". De aceea, att Arbenin (Mascarada"), ct i Peciorin, au o profund legtur luntric cu chipul demonului. Bielinski a denumit demonul lui Lermontov un demon al micrii, al eternei rennoiri, al eternei renateri. El este i nfricotor i puternic scria Bielinski tocmai prin faptul c, trezindu-i ndoiala asupra unor lucruri pe care le considerai un adevr incontestabil, i-a indicat totodat idealul unui nou adevr" ). In poemul su, Lermontov dezbate tocmai problemele care i frmntau pe cei mai buni oameni progresiti ai epocii. I Ideea lui Lermontov de a zugrvi un clugr care piere ntemniat n mnstire ia natere pentru prima dat nc n anul"1830, n timpul
) E vorba despre Viteazul tn piele de tigru", celebrul poem al poetului clasic gruzin ota Rustaveli. (N. red. rom.) ) V. G. Bielinski Opere alese, M., Gosluizdat, 1947, pag. 512.

157 pensionului. Poetul compusese pe atunci un scurt poem Spovedania" monologul unui tnr sihastru, spaniol din natere i spaniol la suflet", nvinuit de asasinat i care moare, jurnd s pstreze nfricotoarea tain a dragostei sale. In anul 1835, Lermontov a folosit cele mai reuite versuri din Spovedania", transpunndu-le ntr-un nou poem Boierul Ora". In noua lucrare, chipul abstract al clugrului se transform n a-cela al unui tnr rus srac, fr de neam trimis s-i tec educaia ntr-o mnstire. Arseni se transform mai trziu ntr-un ,,nobil tlhar". Lermontov mut aciunea Boierului Ora" din convenionala Spanie la grania ruso-lituanian i o situeaz n epoca lui Ivan cel Groaznic. In anul 1839, Lermontov se ntoarce nc o dat la vechiul su plan. De data aceasta el se hotrte s mute aciunea poemului n Gruzia. Eroul noului poem este un tnr muntean, care nc din copilrie fusese luat prizonier de ctre generalul Ermolov. CMiriJ) nu este numai un simplu poem, avnd ca subiect povestea tnrului ntemniat ntr-o mnstire, ci poemul care-L cnt pe tnrul iubitor de libertate, czut prizonier al armatei arului i care piere departe de locurile sale natale. Mri" este un poem despre contemporanii lui Lermontov, despre tinerii din generaia sa. Potrivit concepiei lui Lermontov, nu numai mnstirea n care se chinuiete i moare Mri este o temnia, ci ntregul imperiu al lui Nicolae I i al lui Benkendorf. Protestul clugrului a cptat un coninut istoric concret. Poemul oglindete atitudinea lui Lermontov fa de cele mai arztoare probleme ale epocii, fa de rzboiul caucazian i de soarta generaiei din care fcea i el parte. Aciunea poemului se desfoar n vechea capital a Gruziei, Mheta, orelul aezat la confluena rurilor Kura i Aragva. Aceasta i-a dat lui Lermontov posibilitatea de a-i lega poemul nu numai de privelitile Gruziei, dar i

de istoria ei, meditnd asupra destinelor istorice ale poporului gruzin i a desfurrii rzboiului din Caucaz. A. N. Muraviov, un cunoscut al lui Lermontov, povestete c a avut fericirea de a fi primul cititor al noului poem, cu prilejul unei vizite pe care i-o fcuse lui Lermontov la arskoe-Selo. Am trecut pe la el ntr-o sear de var i amintete Muraviov i l-am gsit n faa mesei de scris cu faa n flcri i ochii strlucitori, plini de expresie. Ce ai ? ntreb Muraviov. Stai i ascult ! rspunse Lermontov. i n aceeai clip spune Muraviov cuprins de emoie, mi citi, de la primul pn la ultimul rnd Mri"... minunatul poem care apruse chiar atunci de sub pana lui inspirat. Lui Muraviov nici nu-i trecea prin minte c poemul pe care i-l citea Lermontov n seara aceea de var fusese urzit i profund chibzuit timp de nou ani. Otecestvenne zapiski" este n prezent unica revist din ntreaga Rusie, n care i gsete loc i adpost o prere cinstit, plin de noblee i ndrznesc s cred inteligent scria Bie-linski despre noua grupare de colaboratori ai revistei, cei mai talentai' i mai naintai dintre tinerii literai ai timpului. Kraevski atrsese printre colaboratorii revistei pe Lermontov, Gheren, Ogariov, Panaev, VI. Qdoevski, Kolov i alii. Nu poate ncpea ndoial c, mai mult dect orice altceva, colaborarea lui Bielinski nsui determina orientarea cinstit, plin de noblee i inteligen" a revistei. Scurt timp dup ntoarcerea sa din exil, Lermontov public n paginile revistei Otecestvenne zapiski" o Dum". In aceast poezie, Lermontov dezvolt ideea pe care o exprimase Btrnul soldat din Borodino":
Privesc cu-amar la generaia actual l li este viitorul trist i-ntunecat, Sub grea povar, ntre tiin i-ndoial, Vambtrlni, nimic fr'a fi dat... )

In aceast poezie, Bielinski a vzut tunetele indignrii, rzvrtirea unui spirit pe care l jignete infamia societii". El a simit acestea ca pe o expresie a sentimentelor tuturor oamenilor progresiti a repulsiei lor mpotriva lncezelii Rusiei ariste, a nemulumirii lor fa de pasivitatea ntregii generaii. Aceste versuri snt scrise cu snge" exclam Bielinski. Ci dintre oamenii din noua generaie nu vor gsi n aceste versuri dezlegarea propriei lor mhniri, a apatiei sufleteti, a deertciunii luntrice i nu le vor rspunde prin strigtul, prin geamtul lor!..." ) Vorbind despre aceast Dum", Bielinski amintete de poetul roman Juvenal, dar nu comparn-du-L pe Lermontov cu Juvenal, ci invers. Dac satirele lui Juvenal scria Bielinski erau rscolite de aceeai furtun a sentimentelor, dac ele erau nzestrate cu aceeai inegalabil for a cuvntului nflcrat, atunci Juvenal a fost ntr-adevr un mare poet". Se pune ntrebarea dac versurile lui Lermontov snt sau nu pesimiste. Cum trebuiesc ele interpretate ? Nu ! Pesimismul nseamn o sumbr inactivitate,
) Cel care se pregtete s devin ctugr (n limba gruzin). (N. red. rom.) ) n romnete de C. Argeanu. ) V. G. Bielinski. Opere alese, M., Qoslitizdat, 1947, pag. 148.

158
tristeea de a nu avea un el n via, o lips total de interes fa de problemele societii. Calea lui Lermontov este ns lupta, lupt curajoas, luminat de un scop nalt. Niciodat meditaiile pline de tristee dar i de curaj nu i-au dat pace. Ele rzbat n toate poeziile sale" scria Gheren. Aceasta nu e o gndire rupt de via care se mpodobete cu floricelele poeziei. Nu, meditaiile lui Lermontov snt poezia sa, chinul su, fora sa."). Demascarea necrutoare a inactivitii contemporanilor are n poezia lui Lermontov un nflcrat rol activ i acesta este exprimat cu o for egal bunoar cu aceea n care e povestit soarta lui Mri sau snt scrise nflcratele monologuri ale Demonului. In versurile sale, Lermontov compar arta poetului cu o arm, comparaie care n zilele noastre i era deosebit de scump lui Maiakovski. Lermontov a luptat pentru ca poezia s vorbeasc simplu i mndru", el a luptat pentru coninutul de idei al poeziei, pentru ca s redobndeasc naltul rol politic pe care L-a jucat n perioada de pregtire a rscoalei decembriste. Lermontov considera c menirea poeziei este aceea de a vorbi poporului, che-mndu-L la eroica lupt pentru libertate. Menirea ei este de a spune crudul adevr, de a biciui viciile sociale. Un adevrat poet n concepia lui Lermontov este un conductor, un tribun al poporului, un profet. Odinioar ritmul vnjos al vorbei tale Putea la lupt pe ostai s-i mie ; Poporu-avea nevoie de el ca de pocale La mesWi la rug, de tmiie. i versul tu n lume, duh sfint peste toi vecii, i rspndea nalta lui solie Cum clopotul pe vremuri, suna in turnul Vecei ) i la restrite i la bucurie. ) Lermontov privete poezia lipsit de coninut social ca pe un neruinat nego cu patosul i o ar-latanie, ca pe nite scamatorii ale paiaelor poetice, care danseaz pe o fraz"). In poezia Nu te ncrede n tine", el reia aceast tem, adre-sndu-se unui tnr poet :
Ce ne privete dac-ai suferit, sau nu ? S-i tim tot zbuciumul furtunii ? Ndejdi prosteti din tinereea ce trecu, Regrete ale raiunii ? ; ) A. 1. Glierien Opere alese, M., Goslitizdat, 1937, pag. 405. ") Vece n vechea Rusie adunarea cetenilor unui ora pentru a rezolva probleme de stat i obteti. De fapt n vece domina aristocraia

feudali, iar n unele orae i vrurilc ne-gustorimii. Tn concepiile decembritilor, Vecea era simbolul libertilor din vechea Rusie. (N. red. rom.) ) In romnete de Al. Philippide. Vezi Ai. . Lermontov Poezii alese", Ed. Cartea Rus", 1951, pag. 45. ) Vezi epigraful din poetul francez M. A. Brbier la poezia Nu te ncrede n tine, vistorule", (N. aut.) ) n romnete de C. Argeanu,

Lermontov este unul din ntemeietorii poeziei politice, ai poeziei populare revoluionare din literatura rus. Lupta lor comun pentru un nalt coninut de idei al operelor de art i mprietenete pe Lermontov i Bielinski, conductorul democraiei revoluionare din Rusia. Aceast prietenie nu s-a nscut dintr-o dat. Intlnirile lor ntmpltoare n biroul lui Kraevski erau scurte i reci. Cu Lermontov nu era nici simplu i nici uor s stai de vorb deschis, prietenete. Intre timp, n Otecestvennie zapiski" apreau necontenit noi i noi creaii inspirate ale poetului, care l entuziasmau pe Bielinski. La nceputul anului 1840, cnd Lermontov deferit tribunalului militar se afla arestat la nchisoarea garnizoanei din Petersburg, Bielinski se hotr s-L viziteze i s fac primul pas pentru a se mprieteni cu el. De curnd am fost la el la nchisoare scria Bielinski cteva zile mai trziu. i pentru prima dat am stat cu el de vorb, din suflet. Ce spirit profund i puternic! Ct de just privete el arta... O, acesta va fi un poet rus de talia clopotniei lui Ivan cel Mare ! ) Fiecare cuvnt al lui Lermontov e pornit din inim, din ntreaga lui fiin i l reprezint pe el n toat profunzimea i plenitudinea lui !" Dup frazele stngace cu care au nceput, ei au discutat despre romantism i realism, mai trzm despre Pukin. Bielinski L-a ntrebat pe Lermontov care snt prerile lui despre starea de spirit a societii din acel timp. .Cuvintele lui erau ptrunse de atta justee, de atta profunzime i simplitate povestea entuziasmat Bielinski, la redacia revistei Otecestven-ne zapiski". Pentru prima dat l vedeam pe Lermontov cel adevrat, aa cum dorisem ntotdeauna s-L vd !" Ei i-au dat atunci seama c -n multe privine prerile lor despre art i despre fenomenele vieii sociale snt identice,. Plin de nflcrare, Lermontov se strduia s-L conving pe Bielinski c singura poezie necesar n condiiile Rusiei din acel timp este poezia care oglindete starea bolnvicioas a societii supunerea ei de rob, inactivitatea, trista stare a spiritului contemporanilor lor, incapabili s acioneze, s se ridice la protestul revoluionar. Criticul Annenkov afirm chiar, c primul om din Rusia care L-a silit pe Bielinski s mediteze asupra acestor probleme" sau, cum scrie el cel
) Oper remarcabil a arhitecturii clasice ruse. Face parte u'in ansamblul arhitectural al Kremlinului. (N. red. rom.)

159

Care -a ndemnat pe Bielinski s mediteze n a-ceast direcie, care mai trziu a dat mldie puternice, a fost tocmai Lermontov". Aceast afirmaie este, desigur, exagerat. In fond, ns, ea este just, deoarece se poate vorbi nu numai despre influena lui Bielinski asupra literaturii ruse, dar i de influena unor scriitori ca Lermontov i Gogol asupra marelui critic democrat-revoluionar. ntrevederea de la nchisoarea garnizoanei din Petersburg a pus bazele prieteniei dintre marele poet i marele critic, ajutndu-i s vad limpede comunitatea lor de idei n lupta pentru mreaa cauz a literaturii ruse. Prin simpatiile sale independente, Lermontov aparinea noului curent spunea Cernevski i numai datorit faptului c i-a petrecut ultima parte a vieii n Caucaz, el nu a putut participa la adunrile organizate de Bielinski i de prietenii si" ). Aceste cuvinte arat n mod limpede c Lermontov era de partea lagrului democrat-revolu-ionar. Prin aceasta, legenda desipre orgoliosul solitar pe care a inventat-o critica liberal burghez a fost spulberat. In jurul lui Lermontov se desfura ns o lupt ncordat. Cercurile aristocratice urmreau s-L mpace pe poet cu Palatul de Iarn, s-L apropie de tron i s-i pun talentul n slujba autocraiei. Saloanele din Petersburg I lingueau, erau gata s considere poezia Moartea poetului" drept o izbucnire nesocotit uor de neles la un tnr poet iar versurile sale erau citite la curte. Aristocraia ncerca s fac din Lermontov un poet oficial. Dar toate aceste tentative au euat. Inapoindu-se din surghiun, Lermontov a nceput s frecventeze casa vduvei istoricului Karamzin, unde se ntlnete cu prietenii Iui Pukin Ju-kovski, Viazemski, Odoevski, Sobolevski i A. I. Turgheniev. Concepiile sale ideologice i artfstice l apropiau de Bielinski i de cercul adepilor si. Fiecare nou poezie scris de Lermontov i publicat n Otecestvenne zapiski", constituia o dovad a faptului c Lermontov intrase n literatura rus ca un continuator al tradiiilor poeziei ruse revoluionare. Guvernul lui Nicolae I se temea de popularitatea cresend a tnrului poet, dndu-i seama de nsemntatea lui Lermontov i vznd n el un purttor de cuvnt al ideilor de protest social. Lupta mpotriva lui Lermontov, pornit n zilele morii lui Pukin, a nceput din nou. La sfritul anului 1839, publicistul monden, contele Vladimir Sollogub, a scris nuvela Lumea bun" un pamflet mpotriva lui Lermontov n care poetul aprea sub numele unui tnr ofier, Michel Leonin. Leonin rvnea s fie primit n naltele cercuri ale aristocraiei din Petersburg, n lumea bun", dar nu reuete. El e o prea mare nulitate ca s merite atenia naltei societi" ncheie contele Sollogub. In amintirile sale, scrise cu un sfert de veac mai trziu, Sollogub a mrturisit c nuvela i-a fost comandat de mprteas i de cele dou fiice ale ei, care doreau s-L njoseasc pe Lermontov. In afar de aceasta, dumanii lui Lejmontov au hotrt s ncerce vechea metod de a pune la cale un conflict ntre poet i un strin. Cineva i-a sugerat baronului de Barrantp ambasadorul Franei la Petersburg "ideea c n versurile scrise la moartea lui Pukin, Lermontov nu L-a nfierat numai pe Dantes, ci ntreaga naiune francez.

In acest moment, relaiile diplomatice dintre Rusia lui Nicolae I i Frana lui Louis-PhiFippe erau extrem de ncordate. Ambasadorul se neliniti i ceru s cunoasc coninutul poeziei. Un cunoscut comun a obinut de la Lermontov textul poeziei. Ambasadorul citi cu atenie poezia, dar nu gsi n rndurile ei nimic insulttor. Conflictul n-a a-vut loc. Lermontov era la curent cu toate aceste uneltiri. La balul mascat dat n noaptea de Anul Nou 1840, poetul a respins brutal ncercarea Mriei Ni-kolaevna fiica lui Nicolae I de a intra n vorb cu el. Prin aceasta, el a lsat s se neleag limpede c nu poate fi nimic emun ntre el i Palatul de Iarn. Puin timp mai trziu, n revista Otecestvenne zapiski" a aprut o nou poezie a lui Lermontov purtnd data 1 Ianuarie". Contemplnd strlucirea i forfota unei mascarade a naltei societi, aceste chipuri fr suflet ce nc oameni se numesc", mti de buncuviin", poetul se refugiaz n lumea visrii, lsndu-se ademenit de inspiraia poetic. Lermontov i ncheie poezia cu strofa :
Dar dndu-mi seama, din minciun revenit, Cnd larma-aceasta din visarea-mi m-a trezit, O musafir nechemat, O, cit a vrea s turbur veselia lor i dirz s-arunc un vers de fier, necrutor, Cu-amar si cu minie-nveninat ! )

Lermontov declara c ntre el i nalta societate exist o prpastie adnc, de netrecut. ase sptmni mai trziu, n aparen pe nea teptate la un bal dat de contesa Laval, izbuc) N. G. Cerntsevskl Opere alese, M. L. Goslitizdat, 1950, pag. 633.

160
) In romnete de C. Argeanu.

nete o ceart ntre Lermontov i tnrul diplomat, baronul Ernest de Barrante fiul ambasadorului francez. Lui Barrante i se strecurase o epigram pe care Lermontov o scrisese cu muli ani n urm mpotriva unei alte persoane, cu scopul de a-L convinge c pe el vroia s-L insulte catrenul poetului. Barrante a cerut explicaii. Lermontov a socotit c preteniile tnrului diplomat snt ridicole i impertinente. Dac m aflam n ara mea, a fi tiut cum trebuie s lichidez aceast chestiune! exclam diplomatul francez. In Rusia, legile onoarei snt respectate tot att de strict, ca i ntr-alte ri, rspunse Lermontov, i noi nu ne lsm insultai nepedepsit, mai puin dect alii..." Barrante l provoc pe Lermontov la duel. Duelul a avut loc dincolo de Ciornaia Recika" (Prul negru n.t.), n apropierea drumului spre Pargolovo, nu departe de locul unde, cu trei ani n urm, Dantes l asasinase pe Pukin. Duelul s-a terminat fr vrsare de snge. In timpul duelului, o spad s-a rupt, iar adversarii au trecut la pistoale. Barrante a dat gre iar dup focul lui, Lermontov i descarc arma, trgnd n aer. Duelul a devenit cunoscut autoritilor. Lermontov a fost arestat i deferit tribunalului militar. In ceea ce l privete pe Barrante, contele Nesselrode, ministrul Afacerilor Externe, l sftuiete n cursul unei convorbiri particulare s prseasc Rusia pentru a fi scos din cauz. La Petersburg circula svonul c aceast chestiune nu va avea urmri grave. Lermontov primise duelul numai pentru a apra onoarea Rusiei n faa unui strin i se prea c acuzaiile nu pot fi ntemeiate. Dar aceste consideraiuni nu-i interesau pe Ni-colae I i pe cei care l nconjurau. eful jandarmilor, Benkendorf persecutorul lui Pukin a lansat n ora un svon ofensator mpotriva lui Lermontov. Aflnd de la prieteni c Barrante l calomniaz pretutindeni, Lermontov l cheam la nchisoarea garnizoanei pentru a-i cere socoteal. Barrante, sftuit att de insistent s prseasc Pe-tersburgul, i amn plecarea. El a fost primit nchisoarea garnizoanei i a avut o explicaie cu poetul. Curnd s-a aflat c Barrante L-a provocat din nou pe Lermontov la un duel, care urma s aib' loc dup ce poetul i va fi ispit pedeapsa. Planurile lui Benkendorf se realizaser : tribunalul nu-i pronunase nc sentina, cnd un alt foc de arm era pus la cale. De curnd au fost descoperite noi documente care arunc lumin asupra felului cum a fost uneltii prologul" tragicei mori a lui Lermontov. Noila materiale demasc ticlosul rol pe care l joac n aceast afacere att contele Benkendorf, ct i contele Nesselrode, principalii organizatori ai asasinrii lui Pukin i dup cum rezult astzi principalii organizatori ai uciderii lui Lermontov. Aceleai materiale dezvluie mravul rol pe care L-a jucat ambasadorul francez la Petersburg baronul de Barrante care a cerut ca unul din marii poei ai Rusiei s fie ndeprtat din Petersburg, pe un timp nedeterminat, numai pentru c fiul su, Ernest de Barrante, dorea s fac carier diplomatic la Curtea din Petersburg i i-ar fi fost neplcut s locuiasc n acelai ora cu Lermontov. Este cu neputin s citeti fr o adnc indignare i amrciune aceste documente. In sfrit, arul a confirmat hotrrea tribunalului: Lermontov s fie trimis nc o dat n Caucaz, ntr-un regiment de linie, care lupta n punctul cel mai primejdios i cel mai deprtat al frontului caucazian. In afar de pierderile pe care le suferea n cursul luptelor, regimentul avea mari pierderi de oameni din cauza frigurilor galbene. In zilele cnd Lermontov se pregtea s plece

ntr-un nou surghimiiriJiliiriiledin Pptprshnrg. a aprut romanul Ojn erou al timpului nostru", ) care avea s joace un rol uria n dezvoltarea literaturii ruse i universale. Este suficient s menionm c Un erou al timpului nostru" este primul roman psihologic din literatura rus, care a exercitat o uria influen asupra ntregii dezvoltri a prozei ruse. Or, dup cum se tie, n cursul ultimilor o sut de ani, proza rus a exercitat o influen hotrtoare asupra ntregii literaturi universale. Noul roman s-a epuizat cu o repeziciune neobinuit. Fiecare vroia s tie pe cine numise scriitorul un erou al acelor timpuri. Eroii snt imitai, ei slujesc drept exemplu. nsui titlul crii provocase ,un uria interes. In primul rnd, ns, acesta nu era un roman obinuit, ci o serie de cinci nuvele. Trei din ele fuseser publicate mai nainte n revista Otecest-venne zapiski", dar nimeni nu bnuia c fac parte dintr-o lucrare mai mare. Principalul personaj al tuturor acestor povestiri este Peciorin, un ofier surghiunit n armata de pe frontul caucazian. Cititorul urmrete cu un viu interes soarta acestui erou. Peciorin are spirit de observaie, este inteligent i foarte cult. Peciorin e tnr, frumos i bogat, dar triete fr nici un el, fr dorini, fr s cunoasc fericirea nici n dragoste, nici n prietenie. Cei mai buni ani ai vieii lui Peciorin trec. n inactivitate. Uriaele fore pe care el le simte slluind n sufletul su se sting fr nici un folos. Nzuin11 - Clasicii literaturii ruse

161

ele lui ctre nfptuiri mari, eroice, rmn simple visuri. Peciorin este singur i nefericit. El aduce suferina i moartea oamenilor cu care soarta l face s se ntlneasc. Ce boal Ua imbtrnit de timpuriu pe Peciorin ? De ce nu a svrit el mreele fapte ctre care a nzuit? Din ce cauze s-au irosit n zadar uriaele lui fore Forele lui Peciorin s-au irosit pentru c el nu tia ncotro sa i le ndrepte. El aspira la svr-irea unor fapte eroice, dar faptele eroice nu se svresc fr el. De ce Peciorin nu are nici un el n via? De ce se ofilete de inactivitate i mbtrnete fr lupt ? El triete fr el i mbtrnete fr lupt, pentru c n imperiul lui Nicolae I el nu vede nici un el, nici o posibilitate de lupt. n timpul adolescenei, pe Peciorin l frmntase gndul ruinoasei robii n care se afl milioane de oameni, dar odat cu trecerea anilor el i-a nmor-mntat cele mai bune sentimente n adncul sufletului i s-a obinuit s priveasc cu calm suferinele altora. La nceput, dndu-i seama de propria lui neputin l cuprinde disperarea, dar apoi, treptat. s-a obinuit s nu mai cread n nimic i s nu mai spere n nimic. Astfel dup propriile lui cuvinte Peciorin s-a transformat ntr-un infirm moral. i iat c tocmai pe acest infirm moral Ler-montov l numea un erou al timpului su! Ce fel de erou este acesta? se ntreba cititorul. Este o ironie amar!" Da, rspundea Lermontov n prefaa sa la roman, eroul timpului nostru... este ntr-adevr un portret, dar nu al unui singur om ; el este un portret compus din viciile ntregii noastre generaii... E nevoie acum de leacuri amare, de adevruri caustice..." ). Iar cititorul i ddea seama c Peciorin - erou al generaiei crescute n timpul domniei lui Nicolae I nu poart el vina caracterului su. Rul este nrdcinat de nsei condiiile regimului io-bgist, de absolutismul arist. Aceast idee a marelui poet au neles-o nu numai cititorii i criticii, dar nsui arul. Intr-una din scrisorile sale intime, el calific cu o furie nedeghizat romanul Un erou al timpului nostru" drept o carte jalnic i dezgusttoare, iar pe genialul Lermontov l condamn ca pe un scriitor depravat i incapabil. tiind c trimindu-L pe poet n surghiun, l expune primejdiilor i lipsurilor, arul scria cu o ironie amenintoare: Drum bun, domnule Lermontov!" Iar zilele lui Lermontov erau numrate... Pentru c a nfierat fr cruare ntreaga orn-duire social a Rusiei ariste, lui Lermontov ia fost sortit s triasc n surghiun pn la sfritul zilelor sale. i iari hrtoapele drumurilor mrginite de stlpii care, numr verstele i care trec prin faa ochilor ca i cum ar aprea i disprea din nou n zrile nesfrite". i iari grelele campanii militare, btliile sngeroase, viaa n bivuacuri. Lermontov scria versuri numai n scurtele intervaluri dintre lupte. Cei care au luptat alturi de el, cei care l-au auzit recitind n cortul de campanie, n bivuac, versuri din Demonul", i-au pstrat pentru totdeauna cu duioie amintirea. In viaa de campanie, Lermontov s-a manifestat ca un ofier curajos, care tia s-i conduc soldaii n lupt i s le vorbeasc de la om la om, mncnd din acelai cazan cu dnii. n poezia sa Testamentul" i n povestirea n versuri a luptei de pe rul Valerik, Lermontov a dezvluit cu o nou for sufletul mre al poporului. arul ordonase ca lui Lermontcv s nu i se dea permisiunea de a prsi frontul i nici prilejul de a se distinge n lupt. El a respins propunerile de decorare a poetului, ca i cererea lui Lermontov de a se retrage din armat. In timp ce Lermontov lupta n Caucaz, la Pe-tersburg a aprut o culegere a poeziilor sale. Puini snt poeii care au intrat n istoria literaturii cu o culegere de poezii n care niciuna s nu fie, relativ, slab ! Lermontov a introdus n acest volum numai douzeci i ase de poezii dintr-un total de aproape patru sute, precum i dou poeme:

Cntecul arului Ivan Vasilievici" i Mri". In legtur cu volumul lui Lermontov, Bielinski a publicat un admirabil articol n care scria: Vorbind despre el nsui, despre eul su, marele poet vorbete despre omenire ntruct el e n stare s cuprind tot ceea ce triete omenirea... Noi recunoatem n Lermontov pe poetul rus popular, n sensul cel mai nalt i cel mai nobil al cuvntului" scria Bielinski cu privire la Lermontov poetul n ale crui creaii s-a oglindit un moment istoric al societii ruse" ). De aceea, Bielinski vedea un coninut istoric, concret, chiar i n imaginile ireale, romantice, ale poeziei lui Lermontov n Demonul". Ce pcat scria el c nu este publicat cellalt poem, a crui aciune se desfoar tot n Caucaz i care circul n manuscris, aa cum circula altdat Prea mult minte stric"). In imaginea Demonului, Bielinski simea inteligena necrutoare" a lui Lermontov i gsea c acest poem are ,.tablouri pline de mreie, o bogat nsufleire poetic, versuri nenttoare, idei deosebit de nalte, o fermectoare graie a imaginilor..."
) M. 1. Lermontov Un erou al timpului nostru", traducere revzut de Al. Philippide. Ed. Cartea Rus", 1953, pag. 12. ) V. G. Bielinski Opere alese, Moscova, Gosliuzdat, 1947, pag. 148. ) Ibidem, pag. 158.

162 ...Nu snt departe timpurile scria Bielinski cnd numele lui Lermontov va deveni cunoscut i iubit de ntregul popor, iar versurile sale pline de armonie vor rsuna n vorbele de fiecare zi a!e mulimii, printre discuiile despre necazurile vieii..." ) Articolul lui Bielinski despre poeziile Iui Lermontov a aprut n revista Otecestvennie zapiski" n timp ce poetul dup un scurt concediu care-i fusese aprobat pentru a-i ntlni bunica pleca pentru ultima oar din Petersburg, n surghiun n Caucaz. nainte de plecare, el a trecut s-i ia rmas bun de la scriitorul V. F. Odoevski. Era trist i spunea c foarte curnd l ateapt moartea. Odoevski a ncercat s-L liniteasc, druindu-i la desprire un carnet legat n piele cafenie. Toate paginile acestui carnet erau albe. Pe prima pagin, Odoevski a scris o dedicaie: Poetului Lermontov, acest vechi carnet al meu, la care in mult, cu condiia s rni-L restituie cu toate paginile scrise". A doua zi, Lermontov a prsit Petersburgul. Primele pagini ale carnetului, au fost completate de Lermontov, probabil nc pe drum. Trsura se zdruncina la toate hrtoapele i de aceea rndurile snt strmbe i greu de descifrat. Lermontov a nceput s lucreze la poezia Cearta", apoi a scris poeziile Un vis", Muntele", Cndva o frunz s-a desprins", mi port pustiu prin noapte pasul", poezii extrem de valoroase. Lermontov scria mai nti ciorna versurilor cu creionul. Apoi, ntorcea carnetul i scria de la cellalt capt, pe curat, cu cerneal. Pn la sfritul vieii, poetul nu s-a mai desprit de carnetul lui Odoevski. La Piatigorsk era vzut deseori cu un creion i cu un caiet de culoare cafenie, urend ncet i ngndurat povrniul muntelui Ma-uk, spre petera pe care o ndrgise. Acest carnet nu s-a pierdut dup moartea lui Lermontov. El a fost predat rudelor poetului, care locuiau n Caucaz. Peste doi ani, cnd una din rude a plecat din Caucaz la Petersburg, carnetul i-a fost restituit lui Odoevski. Tulburat i plin de ntristare, Odoevski descifra rndurile scrise de mna pe care o cunoscuse att de bine : Vroiam s cnt pentru-ai mei frai Iubirea i-adevrul doar, Dar semenii-mi nfuriai Cu pietre-n mine aruncar,..") Aceasta a fost ultima poezie scris de Lermontov: Prorocul". Mai departe, nsemnrile se ntre) V. G. Bielinski Opere alese, Moscova, Goslitizdat, 1947, pag. 160. ) Tn romnete de C. Argeanu.

rup i ncep paginile pe care Lermontov nu mai avusese timp s le completeze. Odoevski a scris pe prima pagin: Aceast carte a rposatului Lermontov mi-a fost restituit de ctre Ekim Ekimovici Hastatov la data de 30 decembrie anul 1843". Peste civa ani, Odoevski a donat caetul Bibliotecii Publice. Acolo, printre manuscrisele nglbenite de vreme ale marilor scriitori, se pstreaz i micul dar, preiosul carnet cu pielea coperilor roas. Contemporanii i-au dat nc de pe atunci seam.i c duelul lui Lermontov cu Martnov, care a avut loc pe un versant al muntelui Mauk, la 27 iulie 1841 nu era un simplu duel, ci un asasinat politic premeditat. In zilele noastre s-a dovedit c fi-rtle asasinatului duceau la Petersburg, la curtea imperial. Tot n aprilie 1841, cnd a dat dispoziia urgent ca Lermontov s prseasc nentrziat Petersburgul i s plece n Caucaz la regimentul de infanterie Tenghinski, Benkendorf a ordonat n secret loco-tenent-colonelului Kuinnikov, din corpul de jandarmi, s-L urmreasc pe poet. Acest Kuinniko.' a jucat n culise un rol important n complotul pus la cale n vara anului 1841 mpotriva lui Lermontov de ctre aristocraia din Piatigorsk. La nceput, s-a ncercat provocarea unui duel intre Lermontov i locotenentul Lisanevici. Acesta ns a evitat cearta i atunci a nceput aarea maiorului n retragere Martnov. Amnuntele acestor intrigi n-au fost nc descoperite. Cei care dirijaser mna lui Martnov l-au ajutat apoi s rspndeasc i calomnia c Lermontov ar fi fost acela care L-a provocat. Martnov afirma c, rugndu-L s nceteze glumele pe seama sa, Lermontov i-ar fi rspuns c niciodat nu se d nlturi de la dueluri, forndu-L n felul acesta pe maior s-L provoace. Mai trziu, dumanii lui Lermontov au rspndit povestea pocinei lui Martnov, care devenise, chipurile, uciga fr voie, o unealt oarb n minile providenei". Dar nu acestea au fost primele tiri despre duel. Lermontov a tras n aer, iar Martnov s-a apropiat i L-a ucis" scria un contemporan, la numai o lun de zile de la moartea poetului. Amnuntele snt ngrozitoare" relateaz altul ,,el a tras n ar, iar adversarul L-a asasinat, ochindu-L aproape

in fa". Dup afirmaia unei a treia persoane, Lermontov spunea c nu avusese intenia de al jigni pe Martnov i n-a vrut s trag n el: Lermontov a ridicat mna i a tras n aer. Dar Martnov a ochit cu precizie i Lermontov a fost ucis". nc o mrturie important : Lermontov, lund n mn pistolul, i-a repetat solemn lui Martnov c nu i-a trecut niciodat prin 163

minte s-L ofenseze i nici mcar s-i provoace vreo neplcere; totul nu fusese dect o glum, iar dac aceasta l jignete pe M[artnov], el este gata s-i cear scuze nu numai aici, dar ori unde ar dori maiorul ! Trage! Trage!" strig nfuriat Martnov. Lermontov trebuia s trag primul i el a tras n aer, vrnd s lichideze prietenete aceast ceart absurd. Dar nu tot att de mrinimoiase au fost inteniile lui Martnov. El s-a purtat ca o fiar, apropiindu-se de adversarul su i ochindu-L n inim... S-au pstrat i alte mrturii n legtur cu duelul. Toi contemporanii snt de aceeai prere: Lermontov n-a vrut s trag. Cei care pomenesc de mpuctur afirm c poetul a tras n aer. Aadar, Martnov s-a apropiat ca o fiar de un om dezarmat care era gata s-i cear scuze pentru glumele sale. Martnov a procedat ca un uciga" conchide un contemporan care relateaz n amnunime svo-nurile care iau ajuns la ureche. Toat lumea spune c acesta este un asasinat i nu un duel" afirm un altul. Protestele nu mai nceteaz" citim ntr-o scrisoare din Piatigorsk, scris la ase zile dup moartea lui Lermontov. Se cere fi ca vinovatul s fie chemat s dea socoteal ca un uciga miel, potrivit legii celei mai aspre... Duelul... s-a desfurat mpotriva tuturor legilor o-noarei". Muli bnuiau c n aceste evenimente Martnov n-ar fi fost dect o unealt, care a nfptuit o veche dorin a arului i a acoliilor si. mpotriva poeziei noastre se trage cu mai mult succes dect mpotriva lui Louis-Philippe scria poetul Viazemski. Aceasta este a doua oar cnd asasinii nu dau gre". Viazemski menioneaz atentatele mpotriva regelui Franei, fcnd astfel o aluzie la caracterul politic al morii lui Pukin i a lui Lermontov. Ali contemporani care asemuiau moartea lui Lermontov cu a lui Pukin, i reaminteau n legtur cu aceasta, c Griboedov, scriitorul decembrist Bestujev-Marlinski i multe alte victime" ale absolutismului arist, au avut aceeai soart". Bulgakov, directorul Potei din Moscova fiind printre cei dinti care au primit din Piatigorsk tirea morii lui Lermontov a remarcat c, cofiele A. Orlov, colaborator apropiat al lui Benkendorf i favorit al arului, care era pe atunci la Moscova, a rspndit n societatea moscovit o alt versiune asupra duelului i anume cea oficial. El mi-a descris duelul cu totul altfel" scrie Bulgakov. i n aceeai scrisoare el observ : Era de prevzut c pentru a uura pedeapsa lui Martnov i a secundanilor, vina va fi aruncat asupra celui ucis". Btrnul demnitar nu greea. Se tia c arul a ntmpinat vestea morii lui Lermontov cu cuvintele: Unui cine i se cuvine o moarte de cine". Nu era greu de prevzut c, att asasinul lui Lermontov, ct i secundanii, vor fi absolvii de orice pedeaps. Cu puin timp naintea morii, fcnd diverse planuri n legtur cu viitoarea sa activitate literar, Lermontov spunea c s-a hotrt s fondeze o revist. Trebuie s trim o via a noastr independent i trebuie s aducem n tezaurul ntregii omeniri tot ceea ce avem specific, original" spunea poetul. In revista noastr nu vom oferi societii nici o traducere, ci numai opere originale..." Dar lui Lermontov nu i-a mai fost dat s editeze revista. Pn la noi nu au ajuns dect aceste cteva fraze ptrunse de mndrie patriotic. Din relatrile contemporanilor tim de asemenea c puin timp nainte de moarte, Lermontov inteniona s scrie trei romane despre trei epoci din viaa societii ruse. Aciunea primului roman urma s se desfoare n epoca lui Pugaciov, evenimentele din cel de al doilea roman, la Petcrsburg, n inima Rusiei", iar a! treilea, n apropierea Parisului i la Viena, n timpul Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei din 1812. Cu alte cuvinte, Lermontov se pregtea s nfieze evenimentele din 1812, campania armatei ruse n strintate, cucerirea Parisului i Congresul de la Viena. n ultimul roman, Lermontov inteniona s zugrveasc Caucazul de sub administraia generalului Ermolov, Tiflisul din anii 18201830, rzboiul din Caucaz, ncheindu-i cartea cu catastrofa din Teheran, n cursul creia i-a gsit moartea A. S. Griboedov. nainte de a pleca pentru ultima dat n Caucaz, Lermontov i-a vorbit despre aceste planuri lui Bie-linski, iar apoi n timp ce suia clare pe muntele Mauk, spre locul duelului cu Martnov i-a povestit planurile secundantului su Glebov... Peste cteva clipe avea s fie ucis. II atepta un minunat cmp de activitate. Nimeni nc nu scrisese la noi o proz att de veridic, att de frumoas i de nmiresmat" scria Gogol, care i dduse seama c n persoana lui Lermontov se dezvolta un excepional pictor al vieii ruse" ). Ideile ivite din profunzimile sufleteti ale unui om dintre cei mai ptrunztori i mai puternici scria Bielinski avnturile lui de uria, zborul demonic i orgolioasa lui rzvrtire mpotriva cerului toate acestea ne fac s credem c pierzndu-L pe Lermontov, am pierdut un poet care, n ceea ce privete coninutul, ar fi putut s-L depeasc pe Pukin." )
) N. V. Gogol Opere complete, Moscova, 1947, voi. 6, pae. 458. . ) V. G. Bielinski M. I. Lermontov (articole i recenzii), L., Goslitizdnt, 1940, pag. 238.

164

Continund parc ideea Iui Bielinski, Alexei Maxi-movici Gorki adaug c cea mai de seam trstur a poeziei lui Lermontov const n setea de activitate, de intervenie activ n via." ) Lermontov... care a tiut s-i dea seama de timpuriu de lipsurile societii contemporane arat Dobroliubov tia s neleag i faptul c numai poporul poate salva Rusia de pe acest drum greit." ) Se poate spune c Lermontov ar fi ajuns pe drumul drept, adic pe drumul meu confirm Nekrasov probabil cu un talent mult mai mare dect al meu, dar a murit prea devreme..." ) Nu pot nelege se mira Cehov, recitind Ta-mani" al lui Lermontov cum putea el s scrie n felul acesta, fiind nc aproape copil ? S nu ludm aceast carte scria Bielinski n legtur cu a treia ediie a romanului Un erou al timpului nostru". Laudele snt tot att de inutile, pe ct de inofensive ar fi i injuriile. Nimeni i nimic nu va mpiedica rspndirea ei, pn cnd nu se va epuiza ultimul exemplar. Atunci va apare a patra ediie... i aa va fi mereu tot atta vreme ct ruii vor vorbi limba rus). Citindu-L pe Lermontov i recitindu-L, ptruni de spiritul eroic, combativ al poeziei sale, admirnd lirismul ei inegalabil, ne gndim la poet ca i cum el ar mai fii nc priritre noi. Tot ceea ce a scris Lermontov ne farmec i astzi : pasiunea i nflcrarea versurilor sale, luciditatea i profunzimea, neobinuita lor sinceritate, cinstea lui Lermontov i deosebita exigen a poetului fa de el nsui i fa de alii. Lermontov nu tia i nu voia s se mpace cu viciul, indiferent unde sau cum l-ar fi ntlnit. Lermontov tia ntotdeauna s cear oamenilor s-i nfrneze slbiciunile, el ura frnicia, samavolnicia i constrngerea i nu ezita s-i mrturiseasc ura mpotriva lor. Glasul plin de noblee al lui Lermontov glas care ndeamn la fapte eroice i care ntrete sim- ul datoriei i al onoarei i face drum spre sufletele noastre nc din anii copilriei. Citind Boro-dino" sau Mri", ,,Cntecul arului 'Ivan Vastlievici" sau Patria", nu pierdem nici un cuvnt pentru ca n mintea noastr s se poat ntipri ct , mai adnc felul cum a dat el expresie celei mai nalte i mai nobile manifestri a dragostei, dragostea de patrie :
) M. Gorki Istoria literaturii ruse, M., Goslitizdat, 1939, pag. 160. ) N. A. Dobroliubov Opere, M., Goslitizdat, 1950, voi. I, pag. 317. ) Scriitorii rui despre literatur", L., Sovietski pisatei", 1939, voi. 2, nag. 54. ) V. G. Bielinski M. I. Lermontov (articole i recenzii), L., Goslitizdat, 1940, pag. 222. Mi-i drag ara mea ; e-o dragoste ciudat Pe care mintea mea n-o poate-nvinge. Nici gloria, pltit greu, cu snge, Nici datinile sfinte de-altdal, Nici linitea ncrederii depline Nu pot avea vreun farmec pentru mine. Dar mi snt dragi de ce ? nu tiu nici eu Pdurile ntinse care fonesc mereu, Tcerea rece-a stepei i rlurile care, Cuprind, cnd se revars, cmpia ca o mare. mi place cu crua s merg pe-un drum de ar. i, ostenit s caut cu ochii pe-nserate, Tot ateptnd n cale s-mi rsar Un sat cu luminie tremurate ; mi place-un foc de paie-n cmp, i la popas un ir de care, Mestecenii pe cte-un mb, nali i albi peste ogoare... )

Dragostea sa de patrie, Lermontov i-a numit-o ciudat". Tntr-una din scrisorile sale din 1841, Bielinski i exprima ndoiala c cenzura va admite publicarea unei poezii patriotice a lui Lermontov att de puternic era deosebirea dintre dragostea de patrie a lui Lermontov i patriotismul monarhist, oficial, moiereasca prezentare trandafirie a relaiilor iobgiste i tiradele patriotarde ale slavofililor, care susineau c soarta poporului rus este s se supun aristocraiei i propovduiau ntoarcerea la rnduielile din vremurile dinaintea lui Petru cel Mare. Nou nu ni se pare ciudat dragostea de patrie a lui Lermontov. In aceast poezie, Lermontov vorbete despre legtura sa de snge cu natura rus, cu poporul rus, cu viaa acestuia, cu toate necazurile i bucuriile lui. El d glas n aceste rndun sentimentelor oamenilor naintai din timpul su. Nu degeaba Dobroliubov scrie c Lermontov nelegea n mod just" dragostea de patrie cu sfinenie i cu nelepciune". In chipul lui Lermontov, gsim trsturi scumpe omului sovietic. Ne gndim cu mndrie la faptul c n urm cu o. sut de ani, Lermontov, poet i ofier rus, nutrea un profund respect fa de popoarele din .Caucaz de istoria, limba i cultura lor c el a fpst unul din cei dinti care le-au neles i le-au apreciat, consolidnd, cu puin timp n urma lui Pukin, trainica prietenie dintre aceste popoare i poporul rus. Iat de ce n zilele noastre cnd prietenia popoarelor sovietice st la baza patriotismului sovietic operele lui Lermontov capt o semnificaie att de actual i de profund. Noi sntem mndri de faptul c Lermontov nelegea n mod just i cu mult sensibilitate oamenii simpli, cunoscnd cile spre inimile lor. Nu degeaba

) In romnete de Al. Philippide. Vezi M. 1. Lermonlov Poezii alese", Ed. Cartea Rus", 1951, pag. 5051.

165

n poezia Testamentul", Lermontov a redat profundele meditaii ale unui soldat rus, nu degeaba poetul a

introdus n literatura rus chipul ofierului caucazian a bunului cpitan Maxim Maximci i pe aceea a veteranului de la Borodino, b-trnul unchia", care povestete faptele vitejeti ale poporului din anul 1812. In ultimii ani, marele poet ne-a devenit i mai scump... Cine nu i-a amintit, n anii Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei, versurile n care Lermontov se adreseaz Moscovei i Kremlinului :
Te-ador ca i un fiu, o, Moscov, i ca un rus, cu dragoste curat ! Mi-e drag strlucirea-ii neptat i-acest Kremlin cu creasta crenelat. Zadarnic un strin a vrut clndva Puterea lui cu tine s-i msoare, Prin vicleuguri vrnd s te doboare. Gigant de sute de-ani ! De te-a lovit, Tu tresrii dar el s-a prbuit .'... ) ) In romnete de C. Argeanu.

In versurile lui Lermontov este vorba despre Napoleon, dar n toamna anului 1941 ele rsunau ca i cum poporul s-ar fi legat prin jurmnt c noul duman va fi zdrobit i el, la porile Moscovei. Dar Borodino"? In anii Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei, strofe din aceast poezie erau lipite pe zidurile caselor i se tipreau ca lozinci n ziarele noastre. In spatele frontului, n orelul de step Krasno-don, ocupat vremelnic de cotropitori, Oleg Koevoi i tovarii si nvau pe dinafar fragmente din Vdim", din ,,Un erou al timpului nostru", copiin-du-le n caietele lor de nsemnri personale, n jurnalele lor. Condamnai la moarte, ei o ascultau pe Ulia Gromova, care le recitea poemul lui Lermontov, Demonul". Cnd ne amintim toate acestea, Lermontov se nal i mai mult n ochii notri, simindu-L ca pe o parte a sufletului nostru. Operele lui Lermontov snt un bun nepieritor al culturii socialiste.

ALEXEI VASILIEVCI KOLOV

de

N. Piksanov
In istoria poeziei ruse, Kolov ocup un loc modest, dar aparte. Datorit excepionalului su talent pentru cntece, el a avut numeroi imitatori i continuatori nu numai printre contemporani, ci i printre poeii din generaiile care i-au urmat. Bielinski, care a intuit talentul poetic al lui Kolov, i L-a ncurajat, a definit locul lui n dezvoltarea poeziei ruse. Marele critic democrat-revolu-ionar a relevat ndeosebi caracterul specific i original al talentului lui Kolov. Tn 1846, ntr-un articol consacrat vieii i operei poetului, Bielinski scria: Kofov s-a nscut pentru poezia pe care a creat-o. El a fost un fiu al poporului n adevratul neles al cuvntului. El a crescut i s-a format n rndu-rile rnimii... n plin step, printre mujici, li plceau i natura rus i elementele bune, pline de frumusee, dar nc n germene, din firea ranului rus. Ii plceau nu de dragul frazelor pompoase, nici de dragul cuvintelor rsuntoare, nu n nchipuire sau reverii, ci le iubea din tot sufletul, din toat inima, cu toat fiina sa. In durerile, bucuriile i plcerile sale, Kolov a stat nu cu vorba, ci cu fapta alturi de oamenii simpli. El cunotea viaa de toate zilele, nevoile, tristeea i bucuriile, proza i poezia din viaa poporului, nu din auzite, nici din cri, nu fiindc le-ar fi studiat, ci pentru c el nsui era cu adevrat un om rus, att prin firea, ct i prin situaia sa", in continuare, Bielinski scrie : Kolov cunotea i i plcea viaa de toate zilele a ranului, aa cum este ea n realitate, fr s-o nfrumuseeze i nici1 s-o poetizeze. El descoperise poezia acestei viei n ea nsi, nu n retoric, nu n poetic, nu n vis i nici chiar n nchipuirea lui, din care nu lua dect imaginile prin care exprima coninutul pe care i-L oferea realitatea. Deaceea, n cntecele sale au intrat cu ndrzneal opincile, sumanele zdrenuite, brbile n-clcite, obielele rupte, i toat aceast murdrie s-a prefcut n aurul curat al poeziei. In cntecele lui, dragostea joac un rol de seam, departe ns de a fi excepional; nu, n ele au intrat i alte elemente, poate i mai generale, care alctuesc viaa oamenilor simpli rui. Multe din cntecele lui au ca tem fie mizeria i lipsurile, fie lupta pentru o copeic, fie fericirea pierdut, fie tnguirea mpotriva soartei vitrege" ). Kolov a exprimat cu profunzime i n mod organic simmintele i nzuinele masei rneti, legate de pmnt i de munca pmntului. In operele lui Kolov, poezia muncii ranului i gsete cea mai puternic i mai liber expresie, mai ales n cntecele lirice, att de apropiate de cntecele populare, fie prin melodia versului, fie prin stilul i tema subiectului. Dar n poezia lui Kolov, elementele populare se mbin cu realizrile literaturii culte din timpul poetului. 1 Alexei Vasilievici Kolov s-a nscut la 3 octombrie 1809 (stil vechi) n familia unui negustor de vite din Voronej. La vrsta de nou ani, el a fost dat la coala judeean din Voronej, ns la unsprezece ani a fost retras din clasa a doua pentru a-L ajuta pe tatl su n nego. De atunci i pn la sfritul vieii poetului, mediul negustoresc L-a inut n ghiarele lui hrpree, din care nu s-a putut smulge, cu toat ura pe care o nutrea mpotriva negoului i cu toate ncercrile prietenilor si i n primul rnd ale lui Bielinski, de a-L ajuta. Acesta din urm a dezvluit n profunzime tragedia vieii lui Kolov: Un negustor de vite care mn clare turmele de pe un cmp pe altul, care asist la tierea vi) V. G. Bielinski Opere", Moscova, Goslltlzdat, 1948, voi. III, pag. 136137.

167

1
telor vrt pn la genunchi ntr-o bltoac de snge, un negustor care st n pia lng carele cu osnz, visnd la dragoste, la prietenie, la imboldurile poetice dinuntrul sufletului, la natur, la soarta omului, la tainele vieii i ale morii, chinuit de tristeile unei inimi sfiate i de ndoieli de ordin intelectual, i care este totodat... un negustor rus chibzuit i priceput, vnznd, cumprnd. njurnd i mprietenindu-se cu cine nu gndeti, tocminduse pentru o copeic i punnd n micare toate resorturile meschinului spirit negustoresc, mpotriva cruia simte

din suflet o profund repulsie, ca fa de ceva mrav: ce tablou, ce soart, ce om!" ) Pentru Kolov ns, mai apstoare dect orice era puterea spiritului mic-burghez, a rutinei, a lipsei de cultur, a rmielor concepiei despre lume i moralei arhaice. In tot cursul scurtei sale viei, Kolov a luptat mpotriva spiritului mic-burghez, ale crui rmie au dinuit mult vreme n opera sa. Cu att mai mu!t ns, trebuie s preuim izbnzile i meritele lui. Vasili Petrovici, tatl poetului, era un om hrpre i lacom de bani. Tatl meu i scria Kolov lui V. P. Botkin n 1842 a fost tejghetar i a agonisit ceva bani, a devenit stpn i de trei ori a strns un capital de 700 mii de ruble pe care de tot attea ori L-a mncat; ultima dat a ajuns la sap de lemn i cu o sumedenie de buclucuri pe cap... Eun om vanitos, ludros i ncpnat, ludros fr ruine. Cu cei din cas nu-i place s triasc omenete, vrea ca toi s tremure n faa lui, s-i tie de fric, s- respecte i s i se supun ca nite robi". La fel se purta Vasili Petrovici i cu fiul su. In casa tatlui lui Kolov, slujea o iobag t-nr i frumoas, Duniaa (cumprat pe alt nume). Kolov se ndrgosti de fat i ea i mprtea dragostea; tinerii aveau de gnd s se cstoreasc. Dar n lipsa fiului, tatl tiran vndu fata, n vrst de numai aisprezece ani, unui moier de la Don, unde fu mritat de-a sila cu un cazac i muri scurt timp dup aceea. In articolul despre Kolov, Bielinski scrie: Aceast nenorocire L-a lovit att de puternic, nct l doborr frigurile". Poetul ,,s-a resimit toat viaa" de pe urma acestei nenorociri, ne spune Bielinski. El a cunoscut n chip nemijlocit, pe propria-i piele, grozvia orn-duirii iobgiste. Kolov era apropiat de popor. Ca negustor de vite n step, unde petrecea zile i sptmni de-a rn-dul, el venea n contact cu poporul muncitor. Intr-o scrisoare ctre Bielinski, din septembrie 1839, explicnd dasclului i prietenului su de ce a scris att de puine versuri, Kolov spune: ...din pricina secetei, a vremurilor grele, abtute peste
) V. G. Bielinski Opere", Moscova, Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 111.

meleagurile noastre, din pricina foametei ce bntuie acum i a celei viitoare. Toate acestea au avut asupra mea n vara aceasta o nrurire cumplit... Oriunde-i arunci privirea, vezi numai fee copleite de durere. Vez ogoarele i stepele prjolite. Sufletul i se umple de atta jale i ntristare, nct nu mai poi nici s gndeti, nici s cugeti". Kolov a trecut prin coala aspr a vieii i la ora, la Voronej. Aici ns vedea i laturi pozitive, care i mbogeau gndurile i sufletul. Astfel a fost prietenia sa cu A. P. Serebrianski, seminarist din Voronej, om cult, cu vederi progresiste. Serebrianski scria i el poezii i a fost unul din primii dascli ai lui Kolov n materie de versificaie. Poetul i-a i dedicat versuri pline de simire (1829). In 1825 Kolov face cunotin cu librarul D. A. Ka-kin din Voronej, care-i druiete tnrului, abia n vrst de aisprezece ani, o carte de versificaie intitulat Prozodia rus". Kakin i ngduie s se foloseasc i de biblioteca lui personal. In jurul lui 1830, Kolov s-a ntlnit la Voronej cu Vasili Suhaciov, literat din Taganrog". Acesta era ntemeietorul Asociaiei independenilor" din Odesa, organizaie despre care se presupune c ar fi avut legturi cu Asociaia slavilor unii" a decembritilor, n cenaclul lui Suhaciov circulau fragmente din Cltorie de la Petersburg la Moscova" a lui Radice'v, copii dup oda Libertatea" de Pukin. Suhaciov cunotea limbile francez i italian, avea o bibliotec bogat, scrisese drama Velizari" i comedia Filozofii nchipuii sau Asociaia prostnacilor". Contactul cu Suhaciov i cu Kakin, tovarul de idei al acestuia, a jucat un rol extrem de important n dezvoltarea tnrului poet. La Voronej se mai aflau i alte centre literare i culturale. In 1840, Kolov i scrie lui Bielinski : Am ntilnit nite tineri din Harkov, care urmeaz cursurile universitii de aici, tineri crora le e drag literatura, i care bineneles, v iubesc cu toii nespus de mult". i mai departe : La douzeci i trei aprilie a venit la noi Pavel Stepanovici Mocealov (celebru tragedian n. aut.) cu soia sa; a i jucat o dat, anume ieri, adic la douzeci i opt ale lunii, n piesa Skopin uiski", la treizeci va juca Intrig i iubire", la dou mai Moarte sau onoare", la ase Hamlet", apoi Othello", Regele Lear", Ura fa de oameni". La noi la Voronej e mare srbtoare : n faa teatrului e larm i mbulzeal. Apropierea de Bielinski i de cercul lui (n 1831) a nsemnat un eveniment extrem de important n viaa spiritual a lui Kolov. Intre cunoscuii si din Moscova se numrau Bielinski, Stankevici, Botkin, Ceaadaev, Jukovski, V. F. Odoevski, Polevoi etc.
168

La Petersburg, Kolov a fost sprijinit cu cldur de nsui Pukin. In 1836, Pukin a publicat n revista sa Sovro-mennik" una din (iele mai bune poezii ale lui Kolov, Recolta". Excepionalul rol ,pe care L-a jucat Pukin n viaa lui Kolov, reiese din cunoscuta poezie Pdurea", scris curnd dup ce Kolov a primit vestea morii lui Pukin i pe care el a dedicat-o marelui poet. Ea caracterizeaz n chip alegoric i cu mult simire talentul lui Pukin, vorba-i nltoare i mndra-i putere", cntu-i de privighetoare", lupta lui neobosit mpotriva furtunii", mpotriva negrului nor". Subtilitatea cu care este neleas tragedia social-politic a lui Pukin, aluziile ndrznee la grelele timpuri" politice, la intemperii", la toamna cea ntunecat", la puterile vrjmae", snt admirabile. Poezia este nrudit cu Moartea poetului" de Lermontov, plin i ea de revolt.

La Moscova, Kolov s-a mprietenit cu actorul M. S. cepkin i n 1840 a participat la organizarea spectacolului dat n beneficiul acestuia. Kolov se entuziasmase de asemenea i de talentul lui P. S. Mocealov, cu care s-a i mprietenit. Apropierea de scriitorii i artitii din capital a contribuit la mbogirea spiritual a lui Kolov. n 1838 el i scrie lui Bielinski : Mulumesc, Vissa-rion Grigorievici, i totodat mulumesc tuturor prietenilor dumneavoastr. i dumneavoastr i ei, ai fcut mult prea mult pentru mine, mult prea mult I Aceste ultime dou luni au nsemnat pentru mine mai mult dect cei cinci ani petrecui la Voronej... Acum m privesc i nu m mai recunosc". In cursul vizitelor la Moscova i la Petersburg, Kolov a primit n dar cri i reviste i a profitat de sfaturile literailor de frunte. Opera lui Pukin a reprezentat pentru el un permanent obiect de studiu i de entuziasm. Este uimitor ct de mult l preuia Kolov pe Shakespeare, despre care vorbete nencetat n scrisori ; prerile lui Kolov despre dram i teatrul de dram snt pline de nelepciune i de ptrundere. Dup debutul su n literatur, presa i cercurile literare din capital l clasificaser pe Kolov n categoria scriitorilor autodidaci", mpreun cu Alipanov, Suhanov, Slepukin i alii. Aceasta era ns o greeal grosolan. Marele su talent, faptul c-i nsuise cuceririle artistice ale lui Pukin i ale poeziei clasice ruse, profunda influen ideologic exercitat asupra-i de Bielinski i de cercul su, l situiaz pe Kolov n rndul celor mai de seam scriitori ai literaturii ruse. Gusturile Lui estetice s-au format repede, prerile lui despre literatur se distingeau prin justeea i originalitatea lor. Kolov a murit n vrst de treizeci i trei de ani (la 29 octombrie 1842), n perioada de maturizare a talentului su poetic. Din punct de vedere ideologic, formarea poetului a nceput nc n oraul su natal, Voronej. El era frmntat ic de pe atunci de problemele sociale i politice la ordinea zilei. La maturizarea acestor idei a contribuit ntlnirea cu Bielinski, n 1831, cnd acesta era i el la nceputul activitii sale literare i scria drama Dmitri Kalinin". In 1831, piesa a fost interzis de cenzur. Desigur c Kolov a cunoscut chiar atunci aceast dram antiiobgist, n care domina o atmosfer de rzvrtire. Mai trziu ns, n timpul celor de a doua i de a treia ederi a lui Kolov la Moscova, n 1836 i 1838, n cercul lui N. V. Stankevici i n cercurile largi ale societii, se resimea din ce n ce mai mult nrurirea filozofiei idealiste. Acest curent L-a influenat puternic pe Kolov. El se putea grefa pe rmiele prejudecilor religioase preluate de poet n mediul familial, ct i n mediul pe care-L frecventa zilnic. Kolov, care nu numai c fusese lipsit de studii superioare, dar nu le putuse termina nici pe cele elementare, nu se orienta n noiunile filozofice abstracte. In opera sa, acest fapt s-a reflectat ntr-o serie ntreag de poezii intitulate de el nsui Du-me". In ele se ntlnesc destule deficiene de exprimare i complicaii inutile. De altfel, n aceast epoc confuziile n ceea ce privete limba i ideile se manifest nu numai la Kolov, ci i n cercurile filozofice din Moscova, de la care poetul sorbea nelepciune. In Amintiri i cugetri", Gheren analizeaz cu mult ptrundere acest fenomen. Tinerii notri filozofi i-au alterat nu numai frazele, dar i nelegerea... Orice sentiment simplu l ridicau la rangul categoriilor abstracte i-L aduceau de acolo fr nici o pictur de snge viu, ci prefcut ntr-o palid umbr algebric...") Kolov vorbete nencetat despre influena exercitat asupra lui de Bielinski. El i scrie n august 1840: V spun, i nu ntr-o doar, nici ca s v mgulesc, c v iubesc de mult, c v urmresc de mult prerile, le citesc i le studiez... prerile dumneavoastr m mping mereu nainte... sntei un apostol i cuvntul dumneavoastr este slova nltoare i sfnt a credinei". Iar cu patru luni mai nainte ntiinndu-L pe Bielinski c a primit revista Otecestvenne zapiski" cu articolele critice ale acestuia scrie : Revista este o minune i critica nemai) A. I. Oherfen Amintiri i Cugetri, Leningrad, Goslitiz-dat. 1946, pag. 217.

169 pomenit... Le-am citit i le-am recitit i toate snt admirabile..." O mai strns apropiere ntre Kolov i Bielinski a avut loc n preajma lui 1840. Dup desprirea din noiembrie 1840 la Peters-burg, poetul i criticul nu s-au mai revzut. n 1841, Kolov a fost mult timp bolnav, iar n anul urmtor, anul morii, Bielinski a aflat ntmpltor c poetul a ncetat din via. Dezvoltarea spiritului revoluionar al lui Bielinski, nclinarea sa spre socialism, concepia sa materialist, ntreaga dezvoltare ideologic a criticului, extrem de bogat s-au desfurat n aceast perioad fr s-L influeneze pe Kolov. i dac ne gndim ct de binefctoare ar fi fost pentru Kolov relaiile cu Bielinski, ncepnd din 1841, ne putem da seama ce pierdere mare a constituit pentru poet faptul c s-a desprit de Bielinski n 1840. El ar fi dobndit de la dasclul su, n faza de maturitate a dezvoltrii acestuia, o uria rezerv de noi idei filozofice, politice, sociale i estetice. In special, lichidarea religiozitii care nctua n tineree concepia i opera Iui Kolov ar fi nceput mai devreme i s-ar fi desfurat mai repede, dac poetul l-ar fi ntlnit pe Bielinski n perioada cnd nfloreau concepiile materialiste ale acestuia. In 1846, n articolul su despre Kolov, Bielinski scria : Tendina lui mistic, manifestat n Dume", n-ar fi putut dinui mult timp, dac Kolov ar mai fi trit. Aceast minte simpl, limpede i ndrznea, (n-ar fi putut pluti mult timp n negura no iunilor nebuloase!). In Duma lui Kolov Nu-i oare timpul s lsm...", Bielinski a vzut o ieire hotrt din negurile misticismului i o cotitur brusc spre cugetrile simple ale unei mini sntoase" ). Am grei ns dac am subaprecia nsemntatea binefctoarei influene educative a lui Bielinski asupra lui Kolov. In toate perioadele dezvoltrii sale filozofice, Bielinski a rmas un rzvrtit i un democrat prin nsi firea lui. Nu ncape ndoial c el a transmis lui Kolov, n cursul ndelungatelor convorbiri prieteneti, aceste idei i stri de spirit, precum i altele asemntoare. ntors la Voronej dup ntlnirile cu Bielinski, Kolov a devenit un propagandist al ideilor progresiste, asmuind astfel mpotriv-i reacionarii din acest ora.

Sub influena binefctoare a lui Bielinski, Kolov cretea i se mbogea sufletete. Ne snt cunoscute prerile sale entuziaste despre marele critic, care la rndu-i, mprtea preri similare despre poet, att n articolul cu privire la viaa i opera acestuia (1846), ct i n scrisori. Intr-o scrisoare ctre Botkin din octombrie 1840, Bielinski scrie: Kolov st la mine raporturile dintre noi snt plcute, prezena lui m-a nviorat. E o fire bogat i nobil!"). In lupta mpotriva spiritului mic-burghez, Kolov se sprijinea pe puternicul ajutor al fui Bielinski. Dar nsi firea lui nobil, destul de puternic, lupta cu succes pentru a lichida rmiele mic-burgheze din propriile-i concepii. n august 1840, ntr-o scrisoare ctre Bielinski, el spunea : Nu vreau s fiu bogat i n-am s fiu niciodat... Nu m trage inima s fiu negustor ; sufletul mi spune ntruna, zi, i noapte, c ar vrea s se lase de negustorie i s se nchid ntr-un iatac, s citeasc i s nvee. A vrea s nv acum temeinic de la nceput, istoria Rusiei, apoi tiinele naturale, apoi istoria universal, dup aceea s nv nemete, s citesc pe Shakespeare, pe Goethe, By-ron, Hegel, s citesc astronomie, geografie, botanic, fiziologie, zoologie..." Cnd prietenii s-au gndit s-L fac librar, el a refuzat categoric : Socot c negustoria cu cri e la fel ca ori care alta. Unde e negustorie, e i ticloie asta-i o axiom" (scrisoarea ctre Bielinski din 15 august 1840). Kolov era foarte sensibil i avea o inim de aur. Soarta l fcuse s se ciocneasc zilnic cu adevrata via a poporului, cu mizeria lui, cu silniciile chiaburilor, cu trufia boierilor i cu asuprirea feudal. S ne amintim de scrisoarea ctre Bielinski, din 28 septembrie 1839, unde vorbete despre foametea din inutul Voronej, i ct de puternic l-au cuprins n acele zile jalea i tristeea". Este minunat faptul c Kolov, creator de cn-tece populare, lega fr preget calamitile abtute asupra poporului de cntecul popular. El spune mai departe n aceeai scrisoare: Ce schimbare brusc n toate ! De pild : i acum aceeai oameni cnt aceleai cntece ruseti i le cnt la fel ca nainte, melodia e aceeai, dar ct, nu mai spun tristee, toate snt triste i boal, i slbiciune i lips de via gseti n ele. Parc energia nvalnic, fora impetuoas nar fi fost cuprins niciodat n ele. Cred c acelai suflet, cu ajutorul aceluiai instrument, cu care poporul s-a exprimat deplin i puternic, se poate exprima n alte mprejurri slab i fr vlag. Ii dai seama de aceasta mai ales n cntec, care, n afar de propriul tu suflet, cuprinde i sufletul poporului". In aceast scrisoare se manifest profunda nrudire dintre opera lui Kolov i cntecul popular, n lirica lui, revin mereu tablourile srciei ranilor i comptimirea fa de sraci, care se con) V. G. Bielinski Opere, Moscova, Goslitizdat, ) V. Q. Bielinski pafe. 173. 1918. voi. III, pag. 144. ) Ibidem.

Scrisori, S. Petersburg, 1914, voi. II,

170 topete cu propria-i suferin cauzat de nevoi. Intr-una din primele-i poezii, intitulat Orfana" (1827), Kolov vorbete n numele unei fete srace de la ai" :
Nu m ademenii, dearte Visuri ce demult ai fost, O, plecai, zburai departe De-o orfan fr rost! )

In poezia Tristeea" (intitulat n prima redactare Plnsul", 1829), poetul povestete cum n tinereea lui credea cu naivitate c oamenii au o singur lege" :
Acelui n nevoie Cu suflet bun s-i dai, i s-l ajui in voie Cu ce poi si ce ai ! Dar ncercri amare Aici m-au nvat, C toi, ca nite fiare, Se zbat nencetat. Cu dinii se sfiie, Cu miini ce nu greesc, Dispre, mriri, trufie Snt idoli ce slvesc. Comorile i banii Sini dumnezeul lor!

In sufletul tnrului poet (pe atunci n vrst de douzeci de ani) se trezesc gnduri ndrznee mpotriva lui dumnezeu :
Iar tu, ceresc printe, Pe oameni i-ai creat, Dar trsnetu-i fierbinte Zmbind, veri nencetat !

In poezia Turnul" (1829), un flcu srac vorbete despre dragostea sa nenorocit pentru o fat bogat i despre rivalul su bogat :
Nu-i voi fi ursit eu, nu ! Snt srac, iar el, bogat e;

In poezia Semn ru" din 1838, Kolov spune n numele unui btrn srac :
...Fericii prieteni Strini la cel srac privesc... Ca i cum eu, cu vrjmie, Vreau bogia s le-o iau...

In 1839, cnd i scria lui Bielinski despre foametea din inutul Voronej, Kolov a compus o poezie
) Toate versurile din ariicolul despre A. V. Kolov snt traduse tu romnete de C. Argeanu. Vezi i A. V. Kolov ..Cntece". Ed. Cartea Rus", 1953.

cu sugestivul titlu : Dor de libertate". In ea poetul vorbete n numele unui ran :

Greu e s trieti acas'srac, Sub ferestre piinea s-i cereti...

In Cntec rusesc" (1840), un flcu srac i spune iubitei :

... cu tine drgostindu-m Dorul i cu chinul nu-mi mpac n ce col strin s m opresc S te am alturi, singur i prin munc bani s-agonisesc... S-mi fac seama singur, n-a putea ! S ne desprim, n-a vrea vreodat', S te-nel cu averi minindu-te. Viaa s i-o stric, ar fi pcat!

i ntr-una din ultimile poezii Soarta sracului" (1841), Kolov vorbete aproape n acelai fel cum vorbea cu doisprezece ani n urm :
Pinea-ntre strini Are gust amar... De vrei s vorbeti, Graiul i-e legat...

Multe lucruri l apropiau pe Kolov de soarta sracului. In poezia Fericire pmnteasc" (1830), poetul scrie :
Ferice nu-s cei ce strng bani Nici cel ce-apas un popor Cu jugul greu, chinuitor... i rde-n ciuda soartei sale Cu min lacom, avani...

De rugmini pline de jale!... li fur plinea, tot ce poate, x Crezlnd c el are dreptate...

In duma Adevrul neneles" (1836), poetul vorbete despre conductorii josnici, despre pigmeii cocoai la putere care vrsau sngele poporului :
Pigmei la putere Lumi din loc urnir, Vi ca-n rai prospere In snge-nroir, Pigmei la putere Toi se prvlir...

.Criticul marxist M. S. Olminski scria : ..... A. V. Kolov este numit pe drept cuvnt poet al poporu171

lui: sufletul su st aproape de poporul simplu, de ran i de srac, de omul nenorocit, npstuit, oropsit de soart; el nu se apropie de mpilatorul stul. Aceast pornire sufleteasc a fost puternic exprimat n cntecele lui; ...se vede c sufletul poetului e preocupat n cel mai nalt grad de soarta oamenilor oropsii, sau de a ranilor strivii de munc i de nevoie"). In duma Mreul cuvnt" (1836), poetul spune cu tristee :
Unde i-esle raiul Scump libertate ? Urmele-i grozave Cu snge-s ptate...

Intf-o serie de poezii ni se nfieaz trsturile unor concepii i stri de spirit protestatare. In Cntecul tlharului" (1838) citim :
Iac-aa era: prin codrii dei Petreceam n chefuri iernile, Soarta m purta-n meleag strin Cu plimbri i vntorile. Iar pe Volga, Volga maic-mea, Care viaa ocrotitu-mi-a, La vnat eu frai-mi am umblat Lumea-ntreag-n zbor ca vulturii.

Semnificativ e faptul c n acest cntec, intitulat iniial Stenka Razin", rsun cel mai valoros ecou al baladelor populare despre Razin din opera lui Kolov. Este semnificativ i denumirea de frai", dat tlharilor. Se vede c tot despre aceti frai-tovari e vorba i[ n Dor de libertate" (1839).
Unde-mi sint prietenii, cei dragi ? Unde-au disprut ? Unde-au zburat ?

In contiina poetului, spiritul protestatar ncepe s se mbine cu temele sociale. Npasta" (1838), e o poezie minunat prin dramatismul ei. Povestirea ncepe ca de obicei : un flcu srac s-a ndrgostit de o fat dintr-o cas bogat" ;
Dar spre nenorocu-mi, un primar ' i-a petit cu ea feciorul lui, Bogie-avea i bani destui, i tot visul meu fu n zadar.

Nunta are un final tragic :

Miezul nopii vine n sfrit i plecat-au musafirii bei, Au plecat si fete i biei Iar n urm poart-au zvorit... Hei, atuncea, eu fcut-am rost Dc-un alt vin, mai tare, mai cumplit, i alt nunt nou am pornit Precum alta-n lume n-a mai fost. Tocmai pn sus n nori s-a-ncins, Vlvtaia flcrii n fum, Vin vecini, treendu-i, peste drum Flacra, csua-mi s-a aprins. Unde-i casa lui bogat-acum Unde e, srman, casa mea ? Dimineaa-n zori nu se zrea Decii urm de tciuni i scrum...

Evadarea din spiritul mic-burghez, lupta lui Kolov mpotriva acestui spirit, in viaa de toate zilele i n procesul dezvoltrii sale ideologice au dat natere n opera poetului, cu ajutorul nepreuit al lui Bielinski i al cercului su, unor puternice teme ndreptate mpotriva spiritului mic-burghez. Elementele progresiste, democratice, de opoziie, snt puternice; existena lor este de necontestat n poezia lui Kolov Totui avntul ideologic al poeziei lui apare, firete mult mai potolit dect acela al poeziei democratului revoluionar evcenko. La Kolov observm numai germenii temelor social-politice, care, dup cum au artat i Dobroliubov i Gorki, rsun att de viguros n poezia lui evcenko. In articolul Despre influena elementului popular n dezvoltarea literaturii ruse", Dobroliubov scria : Kolov tria viaa poporului, nelegea durerea i bucuriile ei i tia s le exprime. Dar poeziei lui i lipsete o concepie atotcuprinztoare, la el poporul simplu apare desprins de interesele generale"). Prin interese generale" Dobroliubov nelegea micarea de eliberare. In elementele i temele democratice, protestatare, ale lui Kolov, se manifest o oarecare limitare sdcial-istoric. Kolov a murit tnr. Dezvoltarea sa artistic s-a ntrerupt de timpuriu. Imposibilitatea de a continua relaiile cu Bielinski n perioada bogatei nfloriri a ideilor democrat-revoluionare ale marelui critic a constituit o mare pierdere pentru Ko.l-ov. Dar n personalitatea i n opera poetului slluiau mari fore i o uria voin de lupta pentru propria sa eliberare, ca i pentru eliberarea ntregii societi. In epistola ctre Bielinski (1839), vorbind despre lupta mpotriva dumanilor, tnrul Kolov se adreseaz cu nflcrare dasclului i prietenului su :
Nu da-napoi ! Ci drept, rmi l i nu te'ncovoia nicicnd!
) M. Olminski Cu privire la problemele literare, M.-L., Gosliiizdat, 1932, pag. 112113. ) N. A. Dobroliubov Opere, M., Gbslitizdat, 1950, voi. 1, pag. 317.

172
S lupi mereu pentru onoare, S mori pe cmpul de rzboi, Dar de pe el nu da-napoi ! S lupi, e scopul cel mai mare Mreei viei a firii,

Tn ea-i nu numai moartea, Dar i triumful ideilor noi.

In scrisoarea ctre Bielinski din 25 martie 1841, Kolov scrie : ...realitatea este ca rna murdar, aspr i grea ; vai de cel ce lupt mpotriva ei, ferice de cel ce o nvinge i mort e acela care i se supune. Am nceput demult lupta, vreme ndelungat am luptat mpotriva ei i era ct pe-aci s m doboare, dar se vede c nu mi-a sunat nc? ceasul, n-a venit nc timpul s cad". Kolov avea o ncredere profund n raiune, fiind gata s-i acorde o importan cosmic. Poeti-znd i nsufleind natura el scria :
Lucete soarele-n foc venic i-n gindirea-i, Ptrunse de acelai tainic gnd i ele, Pe cerul nalt i nesfrit ard stele...

(mpria gndirii", 1837). Dar cea mai mare ncredere i dragoste o manifest cnd se adreseaz omului :
...nimic mai minunat ca omul Nu exist pe pmnt!

(Omul", T836 Credina n raiuneaomeneasc, dragostea fa de om, entuziasmul luptei pentru un viitor mat bun, sensibilitatea fa de soarta sracului, cultul muncii, atracia spontan ctre spiritul popular iat cele mai valoroase trsturi i fore din sufletul i din poezia lui Kolov. Trebuie s subliniem i umanismul concepiilor i al poeziei lui Kolov. Saltkov-cedrin a simit deosebit de puternic i a i definit sentimentul arztor al personalitii" acestuia. Sentimentul demnitii omeneti, respectul fa de personalitatea omului le ntlnim necontenit, att n ideile lui Kolov, ct i n lirica sa. Umanismul su se manifest intens i acolo unde vorbete despre ran, despre poporul muncitor. Acesta nu e umanismul filantropic boieresc al sentimentalitilor rui, nici al romanticilor sentimentaliti de felul lui Karamzin i Jukovski. Acesta e un umanism democratic, care vede n ran omul cu demnitatea lui. Calea lui Kolov este calea luptei pentru eliberarea de rutin, de ignoran, de spiritul acaparator mic-burghez, de morala religioas, calea luptei pentru raiune, pentru libertatea omului, pentru omenie, pentru ncrederea n via. Att n via ct i n opera lui, poetul a avut de luptat cu cele mai mari greuti. nc din copilrie, el a cunoscut ndeaproape poezia popular i ne-am fi ateptat s-i fi nceput creaia poetic cu ceea ce a terminat : adic s-i fi nsuit i s fi reeditat cntecul popular. Totui, lui Kolov i-a fost foarte greu s ajung pn la izvoarele cristaline ale autenticei poezii populare, deoarece el a trebuit s rzbeasc prin blriile cntecului livresc pseudopopular, care umplea revistele i almanahurile din primul ptrar al secolului al nousprezecelea. Kolov a trebuit s depun eforturi mari, ndelungate, pentru a se elibera de influena elementelor pseudopopulare livreti. Dar instinctul su artistic, care nu da gre, sfaturile lui Bielinski i orientarea general a literaturii ruse spre democratism, l-au ndrumat ctre adevratul caracter popular. Faptul c Kolov a trit de mic copil n inutul Voronej, n contact nemijlocit cu poezia popular, a constituit un mare noroc. El a putut culege nemijlocit aceste comori din rndurile poporului i a cntat trind n mijlocul poporului. Mai mult nc : influenat desigur de Belinski, Kolov studiaz culegerile de folclor din acel timp, de pild pe a lui Sneghirev Ruii n zictorile lor". In decembrie 1841, el i scria lui Bielinski : Critica dumneavoastr cu privire la Poeziile strvechi ale lui Kira Danilov" este o adevrat minune. N-o citesc, ci o sorb cu nesa. Kolov a alctuit o culegere bogat de zlctori din sudul Rusiei (n numr de 438), culese direct de la rani. Culegea i cntece populare lirice, ritornele, glume i cntece de haz". Cunotea i cntecele populare ucrainene (Popasul de noapte al cruilor" i Drumeul" snt un ecou al acestor impresii). In materialele folcloristice de care dispunea Kolov se gseau i texte cu coninut de satir social. Iat de pild, cteva zictori culese de el : cum e arul, aa-i i cinarul" ; lumea e fcut pentru libertate" ; ,.vistieria n galbeni avut, de mujici e fcut" ; grumaz s fie, c jug se gsete"; dac slug te-ai fcut, nseamn c te-ai vndut". Interesul lui Kolov pentru folclor era ncurajat de Bielinski, precum i de prietenii si din rndurile intelectualitii din Voronej : poetul A. P. Serebrianski scria cntece n spirit popular; seminaritii pe care-i cunotea Kolov cntau bine din gusle sau din gur cntece populare. Poezia popular a adus un suflu sntos n opera lui Kolov i a mbogit-o. Ea i-a mbogit n primul rnd vocabularul poetic. Deseori fr s vrea i fr s-i dea seama, Kolov gndea, vorbea i scria n limba popular. Nu numai n cntece, 173 dar ,i n scrisori se resimte influena covritoare a limbii populare, att prin elementele de baz ale limbii ntregului popor, ct i prin elementele dialectului popular din sudul Rusiei ; la Kolov se resimt de asemenea ecouri din limba popular ucrainean. Kolov a adus o preioas contribuie la dezvoltarea limbii ruse. Sorbind din plin din tezaurul graiului viu popular, poetul a pit pe drumul lui Pukin i Lermontov, el nsui ajutnd literaturii ruse de mai trziu de la Nekrasov pn la Isakovski i Tvardovski. Vocabularul popular, structura popular a limbii, pitorescul i muzicalitatea popular din poeziile lui de maturitate, dau operei lui Kolov caracterul specific i original care i-a adus gloria. Kolov i-a nsuit din poezia popular nu numai stilul, nu numai melodia, dar i profundele imagini generalizatoare imaginile-simboluri. Una din aceste imagini-simboluri este cea aspr a soartei, a npastei, a amarului : Crud e nevoia, Vifor ce pornete, Nevzut umbl, Totu-n drum zdrobete... In cmp gol te-ajunge, i-n fund de pdure. (Al doilea cntec al lui Dihaci Kudriavici" 1837). M despart de amaruri i dau de durere! (Soart amar", 1837.) In lirica lui, unde lupta mpotriva durerii i a nenorocirii este att de frecvent, acest simbol sumbru este nelipsit. Alt simbol, de ast dat luminos, luat tot din tradiia poeziei populare, este imaginea-simbol a oimului care-i sfarm ctuele n nzuina lui spre libertate (Gndul oimului", Dor de libertate", Furia" etc). Kolov nu este ns un stilizator, un imitator al cntecului popular. Creatorii folclorului cn-treii populari i povestitorii

 imprim materialului tradiional pecetea individualitii lqr, crend uneori opere profund originale, cu toate c la baza lor st poetica popular tradiionala. Poezia popular e vie, n venic dezvoltare i din izvoarele ei se poate dezvolta o poezie profund original. Acesta e cazul lui Kolov. De remarcat e faptul c el nsui a neles ce determin n mod just raportul dintre poet i creaia popular. Intr-o scrisoare ctre Bielinski (septembrie 1839), Kol-ov scrie : ,,Ah, ct de frumoase snt cele cinci cntece ruse din numrul opt (din Otecestevenne zapiski" n. aut.). O minune, o desftare n adevratul sens al cuvntului. Bnuiesc c asta este o trengrie de-a lui Lermontov, ca n cntecul despre arul Ivan. Oricine ar fi, el ori altul, i mulumesc din suflet pentru ele i celui care le-a scris i celui care le-a publicat. N-are aface c toate snt refcute din cntece vechi, cci snt prelucrate de o mn de maestru. Kolov era pentru prelucrarea artistic a cntecelor populare i indica att maestrul acestui gen, ct i opera sa: Lermontov i Cntecul arului Ivan", dnd un exemplu reuit i convingtor. In opera lui Kolov s-a reflectat lupta pentru nsuirea tehnicii i a formelor poetice ale poeziei populare, lupta pentru caracterul popular al limbii i pentru pitorescul ei, mpotriva celui pseudopopu-lar. Lupta nu s-a ncheiat n cursul scurtei sale viei i nici toate contradiciile din opera lui Kolov n-au fost pe deplin rezolvate. Totui, el a dat la o parte literatura de mna a doua, ieind pe drumul larg al adevratului spirit popular creator. Meritul lui Kolov const n faptul c el a dezvoltat n chip creator formele, procedeele i elementele poeziei populare orale. Astfel, el a mbogit poezia folcloristic peisajistic. Kolov a creat tablouri ample, ncnttoare, nfind natura ; s ne amintim, de pild, Codrul" sau Recolta". Kolov creeaz compoziii lirice-epice. Astfel, poezia Vremea dragostei" este alctuit din trei pri, din trei teme: fata, voinicul i dragostea fericit. Pdurea" este format din patru pri. Kolov are nu numai compoziii lirice-epice, dar i lirice-dramatice nu zadarnic el iubea teatrul. Aa snt, de pild, admirabilele poezii Stucul", Npasta". Finalurile multor cntece snt ptrunse de dramatism. Iat un exemplu : Un stejar pe munte Falnic sta-nverzit, Iar sub munte-acuma Zace putrezit... (,,Soarta amar'", 1837)

Sau :
Ochii luminoi Acei ochi snt reci, Fald ce-am iubit Doarme pentru veci ! Ca un munte-nalt, Ca o bezn grea, Gndul negru-amar, St-n inima mea ! (Taci secar", 1833) 174 Deseori cntecele lui Kolov au o form dialogat. Aa se ntmpl n Cntec" (Mi-e scris s m-ntmpine", 1829), Dou despriri" (1837), Desprirea" (Ani ai tinereii, ani dinti", 1840). Uneori cntecul se transform n monolog nflcrat i dramatic : Trdarea logodnicii" (1838), Cntec" (Vai, de ce", 1838), Dor de libertate" (1839). Alteori cntecele abund n lirism intim, n suferine cu caracter personal. Astflel snt Desprirea", despre care am vorbit mai sus, i Ultimul srut" (1838) :
CU de drag mi-e s ez S m tot minunez ! Mndr-mi eti ca o stea, Tu, logodnica mea !

Lirismul lui respir optimism. In poezia Ultima lupt", citim :

Cu necazuri i suspine, Soart-n lupt de m-mpingi, Gata-s s m lupt cu tine, Dar uor n-ai s m-nvingi !

Optimismul i brbia din poezia lui Kolov oglindeau lupta lui n viaa de toate zilele. In urma unui ndelungat studiu al operei lui Kolov unul dintre poeii si preferai, Bielinski scria cu nflcrare despre minunatele lui creaii... In 1846, n articolul n care trage concluzii asupra operei lui Kolov, dup ce enumera cele mai bune poezii ale acestuia, Bielinski spune : Aceste cn-tece vorbesc de la sine i n-are rost s ne pierdem vremea cu cei ce nu vd n ele un uria talent cu orbii nu se discut despre culoriCt despre poeziile Codrul"... Cele dou cntece ale lui Lihaci Kudriavici", ,,Vai, de ce", Trdarea logodnicei", Npasta", Fuga", Drumul", ,,De ce dormi, biet ran", Url vntul", Qndul oimului", Soarele-a trimis", M-ndeamn inima", Multe am", Primvara-atunci", Stucul" i Noapte" ele fac parte nu numai din cele mai bune poezii ale lui Kolov, dar i din cele mai bune opere ale poeziei ruse ). Bielinski a mprit cntecele lui Kolov potrivit calitilor lor poetice, n trei grupe. Chiar dac scoatem cte ceva din list, rmn totui zeci de buci de mare valoare artistic. Dobroliubov a scris un ntreg volum despre Kolov (retiprit n operele alese ale lui Dobroliubov). In articolul despre editarea poeziilor lui Kolov (1856), Cernevski scria: Dintre poeii notri, numai Lermontov poate fi asemuit lui Kolov n privina forei lirice; n ceea ce privete desvrita sa originalitate, Kolov poate fi comparat numai cu Gogol"). Saltkov-cedrin, G. Uspenski, Cehov, l preuiau mult. Cntecele Iu! Kolov se bucur de mare popularitate. Lirismul poeziilor, muzicalitatea lor au inspirat numeroase compoziii ale lui Glinka, Dargomj-ski, Musorgski, .A. Rubintein, Balakirev, Rimski-Korsakov, Rahmaninov, Goldenweiser, pe textele lui Kolov. Tablourile i ilustraiile pictorilor au folosit ca teme episoade din biografia lui Kolov i subiecte din cntecele lui. Poeziile i-au fost traduse n limbile apusene, n cele slave i n limbile popoarelor freti din ara noastr. Kolov a fost dasclul unor poei ca Surikov i Drojjin. La Nikitin i Nekrasov se fac auzite ecouri ale poeziei lui. De remarcat e faptul c motivele lui lirice i poetica sa i gsesc ecou n opera poeilor sovietici : Isakovski, Tvardovski, Surkov, Prokofiev, Dolmatovski a. Prerile lui Bielinski, Cernevski, Dobroliubov, Saltkov-cedrin despre Kolov ne ngduie nu numai s-i preuim meritele, dar i s nelegem nsemntatea lui istoric i necesitatea operei sale in cadrul micrii literare din deceniile al patrulea i al cincilea din secolul trecut. Epoca rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812 a ridicat cu putere n faa societii ruse progresiste problema poporului i a caracterului popular. Evenimentele din 14 decembrie 1825 au dezvluit ineficacitatea luptei lipsite de participarea poporului mpotriva absolutismului. Scriitorii au simit necesitatea imperioas de a include elemente populare n creaia artistic. Datorit acestui fapt, interesul fa de poezia popular oral a crescut. Poeii din curentul sentimentalist i cel sentimen-talist-romantic au imitat cu rvn poezia popular. Dar n cntecele lui I. I. Dmitriev, A. A. Delvig, A. F. Merzleakov i ale altor poei, att cititorii, cit i critica n-au simit nimic autentic, ci numai imitaia, ncep s Sie cutai poeii din popor. In deceniul al treilea i al patrulea au aprut numeroi poei autodidaci, ridicai din rndurile ranilor i tr-goveilor: F. N. Slepukin, M. D. Suhanov, E. I. Alipanov, I. S. Sibiriakov, N. G. ganov i alii.

In creaia lor se ntlnesc i lucrri scrise cu talent (de p-Hd la Suhanov, ganov), nscute pe baza poeziei populare autentice. Dar deseori aceste opere nu fceau dect s imite folclorul sau poezia livresc din acel timp. Necesitatea social a unei adevrate poezii populare, care s nfieze viaa- real a poporului, nu era satisfcut de numeroii poei autodidaci.
) V. G. Bielinski Opere, Moscova, Goslitizdat, voi. III, pag. 140-L41. 1948, ) N. G. Cernevski Articole de critic literar, M., Gosliiizriat, 1939, pag. 89.

175

Kolov a corespuns ateptrilor societii i ale literaturii. Critica democrat-revoluionar aprecia n unanimitate cntecele lui populare. In 1856, M. E. Saltkov-cedrin a publicat un articol despre Kolov, scriind : Kolov este mare tocmai prin adnca nelegere a celor mai mici amnunte din viaa de zi cu zi a poporului, a oamenilor simpli rui; prin simpatia sa fa de simmintele i nzuinele poporului, de care snt ptrunse cele mai bune poezii ale sale". i mai departe : El a mbogit limba noastr poetic, ncetenind n paginile ei graiul popular rus i, n aceast privin, opera lui Kolov reprezint n istoria literaturii ruse un fel de ntregire a lui Pukin i Gogol. In ciuda faptului c el nu a scris prea mult, trebuie pus alturi de acetia, ca poetul care a dat poeziei noastre un nou punct de sprijin excepional de rodnic"). In 1857, A. I. Gheren scria despre cntecele lui Kolov : Acestea nu reprezint costumul de carnaval al unei muze aristocrate, care din cochetrie s-a gtit ca ranc ; ele snt cntecele unui pstor tnr i simplu din Voronej, care, trecnd clare prin step cu turmele sale, cnt cu jale i dor viaa poporului i propriile sale suferine... Rusia uitat. Rusia srac a mujicilor iat al cui glas rsun aici" .) Dup cum vedem, problema caracterului popular n literatur era extrem de actual. Critica democratrevoluionar cerea poeilor care zugrveau n lirica lor viaa i sufletul poporului s zugrveasc adevrul fr s-L nfrumuseeze. In cele mai bune cntece scrise n epoca de maturitate a talentului su, Kolov a rspuns cerinelor literaturii democratice cerinelor vieii nsei.
) N. cedrin (M. E. Saltkov) Opere complete. M., Goslitjzdat, 1937, voi. V, pag. 37, 38 ) A. I. Gherten Opere complete, P., 1919, voi. IX. pag. 97, 98.

In prerile prezentate mai sus se pune problema realismului n opera lui Kolov. Critica democrat L-a inclus n curentul general al literaturii realiste ruse. Kolov a artat marele rol al muncii poporului. In articolul su Poezia muncii plugarului" (1880), G. Uspenski scrie: In literatura rus exist un scriitor care nu poate fi numit altfel dect poetul muncii agricole... Acesta e Kolov... Pukin, ca om dintr-un alt mediu social, nu putea dect s se ntristeze, cum s-a i ntmplat, din pricina muncitorului care se trie pe brazde", din pricina jugului care-L apsa pe acest muncitor etc. I-ar fi trecut oare prin minte c robul mbrcat n zdrene, ca vai de lume, care se trie pe brazde, mergnd descul n urma mroagei lui, poate simi n timpul muncii i altceva dect contiina greutii ei? Pe cnd mujicul nfiat de Kolov, dei se trie pe brazde, dei merge descul mpleticindu-se n urma mroagei, mai are puterea s-i vorbeasc astfel: Vesel e aratul, hei, surule, mn. Cu tine-s prieten i stpn i slug. Vesel pun alturi grapa i cu plugul i, gtindu-mi carul, pun n saci smina... Hai, surule, mn!... Ogorul devreme l-om ara mpreun, bobului gti-vom leagnul sfnt. Are s-L hrneasc glia mum-n rou... O iei-n cmp pe ogor iarba, iar n step spicul o mpodobi-o n vemnt de aur..." etc. Ct bucurie, dragoste i grij rsun aici... ) In Concepia despre valoarea i bucuria muncii, chiar i a muncii silite, Uspenski, ca i Kolov, se apropie de Gorki. Astfel, potrivit prerilor criticilor democrat-revo-luionari, n cele mai bune realizri ale lui Kolov se dezvluie caracterul popular i democratic, precum i realismul operei sale.
) O. . Uspenski Opere complete, M.-L., F.d. Academiei de tiine a U.R.S.S., 1350, voi. Vil. pag. 36, 37.

NIKOLAI VASILIEVICI GOGOL

de N.

Stepanov Marele scriitor Nikolai Vasilievici Gogol, genialul satiric, care a demascat fr cruare ornduirea feudal, a jucat un rol uria n istoria vieii sociale i a literaturii ruse. ..... demult n-a mai existat n lume un scriitor, care s fi avut o nsemntate att de mare pentru poporul su, cum a avut-o Gogol pentru Rusia" ) scria N. G. Cernevski. Biciuind ornduirea autocrat-feudal din Rusia arist, Gogol, scriitor realist, a dezvluit cu fora de nestvilit a rsului su monstruozitatea societii moiereti birocratice, al crei caracter antipopular L-a nfierat, demascndu-L. Opera lui Gogol a exercitat o uria influen asupra dezvoltrii literaturii ruse, consolidnd curentul realismului critic. Toi marii scriitori din secolul al XlX-lea au nvat la coala gogolian a demascrii claselor exploatatoare. V. I. Lenin a subliniat strnsa legtur dintre literatura democratic rus i tradiiile gogoliene. In articolul nc o campanie mpotriva democraiei", V. I. Lenin, citnd cuvintele lui Nekrasov: ...Veni-va
oare vremea mult dorit (O, vino, vino mai curnd!) Clnd n popor Nu Blucher sau milordul Cel ntng vor fi vestii, Ci Gogol i Bielinski ndrgii !

scria c Vremea dorit de unul dintre vechii' democrai rui a venit... Cartea democratic arta Lenin a devenit un produs de pia. Aceast nou literatur de pia era mbibat pe de-a-ntregul cu acele idei ale lui Bielinski i Gogol care au fcut ca aceti doi scriitori s-i fie atit de dragi lui Nekrasov i oricrui om cinstit din Rusia..."). Ideile lui Bielinski i Gogol", despre care vorbete
) N. 0. Cernevski Opere, M., Goslltlzdat, 1947, voi. 3, pag. 11. ) V. l. Lenin Opere, voi. 18, ed. a 4-a, pag. 286.

Lenin, snt n primul rnd ideile de lupt pentru eliberarea maselor populare de sub jugul moieresc-autocrat. Aceste idei i-au gsit expresia n critica i demascarea multilateral a ornduirii autocrat-feudale, a caracterului ei antipopular. Tocmai aceste idei l apropie pe Gogol, n ciuda inconsecvenei concepiilor sale, n ciuda rtcirilor i greelilor sale, de democratul-revoluionar Bielinski. Gogol a dezvluit n imagini artistice tocmai acele aspecte ale realitii din Rusia iobgist, pe care marele critic democrat-revoluionar le ataca cu atta mnie i nverunare n articolele sale. Raportul Comitetului Central la Congresul al XlX-lea al Partidului a subliniat uriaa nsemntate a satirei n epoca sovietic i a admirabilelor tradiii Ale literaturii clasice ruse, tradiiile lui Gogol i cedrin, pentru scriitorii sovietici. In literatura sovietic tradiia gogolian joac un rol activ, contribuind la crearea unei literaturi care sprijin ceea ce este nou n lupta mpotriva a ceea ce este vechi, mpotriva a ceea ce este sortit pieirii i mpiedic progresul. In aceasta const rolul istoric al lui Gogol, care a nfierat cu focul satirei sale tot ceea ce era duntor i putred n societatea rus din epoca feudalismului, contribuind n felul acesta la naterea noului. Nikolai Vasilievici Gogol s-a nscut la 20 martie (1 aprilie stil nou) 1809, n trguorul Bolie Soro-cin din judeul Mirgorod, gubernia Poltava. Prinii lui N. V. Gogol, Vasili Afanasievici Gogol-Ianovski i soia sa Mria Ivanovna fceau parte din ptura moiereasc din Ucraina. Printre moierii din mprejurimi Vasili Afanasievici Gogol avea reputaia unui erudit cu preocupri literare i teatrale. Viitorul scriitor i-a petrecut anii copilriei la moia tatlui su, n satul Vasilievka, lng oraul Mirgorod.
12 Clasicii literaturii ruse

177 viitor, la felul n care i-ar fi putut pune forele n slujba omenirii. Pentru a-i descoperi adevrata chemare i a-i gsi o slujb n care s poat fi ntr-adevr de folos omenirii", el i enumera n minte toate funciile i toate rangurile" din aparatul de stat. Intr-o scrisoare din 1827, ctre o rud a sa P. P. Kosearovski, Gogol scrie c de doi ani se ocup cu studiul dreptului altor popoare" i a legilor naturale, fundamentale pentru toi", i jur ca clin scurta via" s nu piard nici o clip fr a face binele". Aceast sete de activitate n folosul societii, activitate al crei sens i era nc nelmurit, vehementa condamnare a vieii fr un scop nalt, i-au gsit expresia n prima sa oper care a ajuns pn ia noi, poemul Hans Kuchelgarten". Eroul acestui poem, nceput probabil nc n perioada cnd Gogol se gsea la Nejin (scriitorul L-a datat n 1827), nzuiete, ca i autorul lui, spre o via plin de activitate i caut s se rup de mrginit existena mic-burghez :
Mereu, cu-nlreaga lui fiin, Robit de-o aprig dorin De parc tainic nzuia S prind-n suflet lumea-ntreag )

Aceste nflcrate visuri de tineree despre viitorul su l atrgeau pe Gogol spre capital, spre Petersburgul ndeprtat i ademenitor, unde ndjduia s poat face dovada talentului su i s-i astmpere setea de-a fi de folos omenirii. In vara anului 1828 Gogol termin gimnaziul din Nejin i se ntoarce la mama sa, la Vasilievka, de unde pleac la Petersburg n luna decembrie a aceluiai an, mpreun cu prietenul su A. S. Dani-Icvski. Gogol sosete la Petersburg la sfritul lui decembrie 1828. mpreun cu Danilevski, el nchiriaz o locuin ieftin de pe strada Gorohovaia, unde stteau mai ales mici funcionari. Petersburgul L-a ntmpinat cu rceal pe tnrul entuziast sosit dintr-un fund de provincie. In scurt timp, dup ce Gogol a cunoscut mai ndeaproape capitala, visurile de-a fi de folos omenirii s-au stins. Nencetatele eecuri l-au copleit pe Gogol. Chiar din prima scrisoare pe care o scrie din Petersburg mamei sale (3 ianuarie 1829) rzbate dezamgirea ; el se plnge c-L apas urtul", c e silit s stea degeaba de aproape o sptmn. Insuccesele l fac s primeasc cu indiferen or-ice". Scrisorile de re-comandaie cu care venise la Petersburg nu i-au servit la nimic, Gogol nu a izbutit s-i gseasc o slujb. Scumpetea vieii din capital depea modestele posibiliti ale tnrului. Aceasta explic de ce n aceeai scrisoare el se plnge c : ... Peters) In romnete de Petre Solomon. Vezi A'. V. Gogol Opere, bl. I. IM. ,,Cartea Rus", 1B54, pag. 267.

burgul mi s-a prut cu totul altfel de cum mi-i nchipuiam ; l credeam mult mai frumos, mai plin de mreie, dar ceea ce unii au scornit despre Petersburg i rspndesc pe seama lui snt de-a dreptul minciuni. Ca s-i poi duce zilele de azi pe mine, adic s mnnci o dat pe zi ciorb de varz i cas, cost mult mai scump dect i-ai putea nchipui... Toate acestea m determin s triesc ca ntr-un pustiu ; m vd nevoit s renun la cea mai mare plcere a mea aceea de a m duce la teatru..." Gogol sufer o amar dezamgire i pe trm literar. Speranele pe care i le pusese n poemul Hans Kuchelgarten" au fost nelate. Publicat n 1829 sub pseudonimul V. Alov", poemul nu s-a bucurat de succes i a fost ntmpinat cu recenzii ironice. Rnit n mndria sa de scriitor, Gogol re-tiage din librrii aproape toate exemplarele i le distruge. Abtut i descurajat de aceste insuccese, scriitorul hotrte pe neateptate s prseasc Rusia. Dar el nu zbovete mult timp n strintate: Abia ajuns la Lubeck n Germania, el se i napoiaz n patrie. Nici ncercarea de a intra n teatru n-a fost ncununat de succes ; autenticul talent de actor realist al lui Gogol era strin de maniera convenional de joc pe care o pretindeau direciile teatrelor.

La sfritul anului 1829 Gogol izbutete n sfrit sa capete un post nensemnat de funcionar la Departamentul domeniilor statului i al edificiilor publice. El nu rmne ns mult timp n acest post i n aprilie 1830 capt o alt slujb, de copist, la Departamentul domeniilor. Iat ce s-a ales din visurile tnrului Gogol de a ocupa o slujb de nalt nsemntate n stat I Situaia lui material nu era nici ea mbucur' toare. Dup moartea tatlui su, veniturile familiei se micoraser simitor. Moia fusese ipotecat. Mama lui Gogol, Mria Ivanovna, reuea din ce n ce mai greu s-i ntrein fiul i s-o scoat Ia capt cu gospodria. Gogol ndur n aceti ani lipsurile i mizeria pe care le ndurau Ia Petersburg majoritatea funcionarilor a cror situaie nu era asigurat de pe o zi pe alta. Cu gerul m-am obinuit puin scria el cu o trist ironie mamei sale la 2 aprilie 1830 cci toat iarna am dus-o n mantaua de var". Gogol rmne aproape un an la Departamentul domeniilor, reuind cu greu s ajung la funcia de subef de birou. Cariera funcionreasc i fcea ns sil. In tot timpul acestui an, Gogol frecventase regulat Academia de arte, studiind pictura. Aici, el a cunoscut ndeaproape artitii i viaa lor, pe care le va descrie mai trziu n nuvela Portretul". Gogcl i-a reluat de asemenea i preocuprile literare. De data aceasta, el renun ns la poemele romantice vistoare de genul lui Hans Kuchelgarten" i i 179

ndreapt atenia spre felul de trai al poporului ucrainean i spre folclorul lui, pe care le cunotea att de bine. In scrisorile adresate mamei sale, Gogol o roag s-i vorbeasc despre obiceiurile i moravurile ucrainene, rugnd-o s-i scrie cteva cuvinte despre colinde, despre Ivan Kupala, despre rusalce... In popor circul o sumedenie de datini, povestiri de groaz, legende, tot felul de snoave..." Scriitorul avea nevoie de aceste informaii pentru ciclul de povestiri ucrainene care aveau s alctuiasc peste puin timp primul volum al Serilor n ctunul de ing Di kanka". Prin activitatea literar Gogol i-a realizat nalta chemare spre care nzuia nc din adolescen. In numerele pe februarie i martie 1830 ale revistei Otecestvenne zapiski" a aprut (nesemnat) prima povestire a lui Gogol: Basavriuk", sau Seara din ajunul de Ivan Kupala". In almanahul Severnie vet" (Florile nordului" n. t.) pe anul 1831, Gogol public un capitol din romanul istoric Hatmanul" (rmas neterminat). In acest timp Gogol face cunotina unor oameni de litere: scriitorul i criticul O. M. Somov, colegul de redacie al lui A. A. Delvig la Literaturnaia gazeta", poetul V. A. Jukovski, criticul i editorul P. A. Pletnev. Acetia l simpatizeaz pe tnrul scriitor, ajutndu-L s capete postul de profesor de istorie la aa-numitul Institut patriotic (o coal pentru fiicele de ofieri). In sfrit, la 19 mai 1831, Gogol i ndeplinete vechea dorin de a-L ntlni pe Pukin. In felul acesta a luat natere trainica prietenie dintre cei doi scriitori. Gogol gsete n Pukin un frate mai vrstnic i o cluz pe trm literar. La strngerea legturilor dintre cei doi scriitori, contribuie i faptul c n vara anului 1831 Gogol s-a mutat la Pavlovsk, n apropiere de arskoe Selo (astzi oraul Pukin), unde locuia marele poet. Peste var, Gogol sa angajat ca profesor particular al fiului bolnav al prinesei Vasilcikova, strbtnd deseori pe jos cei patru kilometri ce-L despreau de arskoe Selo. Aproape n fiecare sear povestete el ntr-o scrisoare ctre A. S. Danilcvski ne ntlneam Jukovski, Pukin i cu mine". Pukin i Jukovski scriau pe atunci basme populare, iar Gogol i termina primul volum al Serilor". Sub impresia ntlnirilor cu Pukin, Gogol i scria lui Jukovski la 10 septembrie 1831 : .....cred c acuma se nal uriaul edificiu al poeziei cu adevrat ruse". In septembrie 1831 prima parte a Serilor n ctunul de Ing Dikanka" a vzut lumina tiparului, fiind primit cu entuziasm nu numai de colegii de breasl ai scriitorului, ci i de cercurile largi ale pu- blicului. Pukin a salutat cu entuziasm apariia Serilor". Iat adevrata voie bun, sincer, nesilit, lipsit de afectare, de fasoane. i cit poezie pe alocuri! Ct sensibilitate 1 Toate acestea snt att de neobinuite n literatura noastr de astzi, nct nici pn acum nu m-am dezmeticit de sub impresia lor..." ) In Serile n ctunul de Ing Dikanka" Gogol a creat o imagine a Ucrainei care a intrat pentru totdeauna n literatura rus. Aceast ncnttoare imagine, profund liric, e strbtut de dragostea pentru Ucraina i pentru poporul ei. Ea este evocat de Gogol prin admirabile descrieri poetice i mai cu seami prin zugrvirea poporului, prezent n fiecare personaj prin nsuirile sale caracteristice, umorul, vitejia, optimismul i dragostea sa de libertate. Zugrvit de Gogol, Ucraina a aprut pentru prima dat cititorului cu tot farmecul i pitorescul ei, cu poezia privelitilor sale, cu poporul su plin de brbie i iubitor de libertate. In oamenii din popor, Gogol descoper cele mai nalte trsturi i nsuiri omeneti: dragostea de patrie, simul demnitii omeneti, mintea ager i limpede i adevrata noblee i omenie. Fierarul Vakula, Griko, Danila Burulba snt o ntruchipare a trsturilor pozitive care i-au gsit expresia n dumele i baladele populare. Vakula (din In noaptea de ajun") nu-i pierde cumptul n nici o mprejurare. El l silete pe necuratul s-i slujeasc, i nici n palatul arinei nu se pierde cu firea. In tot ceea ce face, Vakula e nsufleit de sentimental dragostei sale devotate pentru Oksana, pe care Gogol o zugrvete cu o excepional cldur i gingie, pline de lirism.

Tablourile vieii iobage, ale npstuirii ranilor de ctre moieri, lipsesc aproape cu desvrire din Serile n ctunul de Ing Dikanka". Gogol nu voia s nfieze poporul nrobit, npstuit, ci mn-dru, liber, cu toat frumuseea i fora sa sufleteasc, cu tot optimismul lui plin de via. In legtur cu aceasta trebuie s reamintim particularitile dezvoltrii istorice a poporului ucrainean care, pstrnd tradiiile czceti de libertate, a fost fcut iobag relativ trziu, la sTiritul secolului al XVIII-lea. Flcii din O noapte de mai", care i pun n gnd s-i bat joc de primarul" pe care tot satul l urte, nu snt numai nite cheflii care se in de otii; ei i apr drepturile; n sufletul lor mai dinuie nc vie amintirea libertii cu care se flea cndva czcimea: Ce sntem noi, mi flci, slugile lui ? Nu sntem i noi de-o seam cu el ? Sntem, slav domnului, cazaci liberi ! S-i artm, flci, c sntem ntr-adevr cazaci liberi I" ) In crearea fermectoarelor chipuri pline de poezie ale fetelor Ganna din O noapte de mai", Pidorka din Seara n ajunul de Ivan Kupala", Oksana din In noaptea de ajun" Gogol se folosete n larg
) A. S. Pukin Opere alese, M., Goslitizdat, 1935, voi. 1, pag. 141. ) Citatele din Serile n ctunul de Ing Dikanka" stnt date dup traducerea romneasc de Al. Teodoreanu i Anda Boldur. Vezi N. V. Gogol Opere, voi. I, Ed. Cartea Rus", 1034.

180

msur de cntecele populare, gsind n acestea minunatele trsturi i culorile pline de cldur sufleteasc n care-i zugrvete eroinele, cnd gnditoare i gingae ca Ganna, cnd pline de o exuberant veselie ca Oksana. In Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol zugrvete cu dragoste profund viaa plin de voie bun a fetelor i flcilor, firile bogate i integre ale oamenilor din popor, care nu renun la simmintele i pornirile lor fireti. Dincolo de coloritul romantic al povestirilor lui Gogol, se ntrevede ins limpede viaa de toate zilele a satului ucrainean din acel timp, via care era departe de a fi idilic. Gogol a zugrvit realist n povestirile sale ucrainene, personaje i caractere pline de o bogie de culori care le este proprie, strlucitoare prin galnicul lor umor popular i care nu numai c nu snt convenionale, dar, dimpotriv, oglindesc n chip fij del realitatea. S ne amintim ndrzneul tablou realist din Iarmarocul de la Sorocin", trupea Hivrea care nu mai tie ce s fac pentru a ntineri, prostnacul ei soior Solopi Cerevik, laul i nfumuratul fecior de pop, amator de colunai i plcinte, ca-re-i d trcoale Hivreei toate aceste personaje snt absolut reale, rupte din via. Descrierea iarmarocului cu zarva lui, cu larma mulimii, cu cruele pline de fin i de gru, cu dughenile de pnze-turi i giuvaericale, vdete de asemenea maturizarea miestriei realiste a lui Gogol, care mai trziu avea s se manifeste cu plenitudine n opera lui. In povestirile sale, Gogol a redat n primul rnd frumuseea i poezia pe care le descoperise n viaa poporului. Dup cum spune Bielinski, Serile n ctunul de lng Dikanka" snt o culegere de schie poetice a cror aciune se petrece n Malorusia, schie pline de via i de farmec. Tot ce poate avea mai frumos natura, tot ce poate avea mai ademenitor viaa la ar a oamenilor simpli, tot ce e mai original i mai tipic n popor, toate acestea strlucesc n culori de curcubeu, n cele dinti visuri poetice ale domnului Gogol..." ) In Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol recurge deseori la elemente fantastice, introducnd n povestirile sale draci i zgripuroaice. Fantasticuli gogolian este ns de un gen aparte. El nu are nimic comun cu misticismul scriitorilor i poeilor romantici din apusul Europei. Fantasticul lui Gogol nu este dect lumea fantastic, hazlie sau tragic, din basmele i legendele populare. Gogol vede n acest fantastic popular latura legat de viaa de toate zilele. Acest element l atrage prin simplitatea sa naiv. Dracul zugrvit de Gogol e un la i un bicisnic n stare numai de pezeven-ghilcuri mrunte ; aa apare el, de pild, n povestirea In noaptea de ajun", ncercnd s-o ncnte pe
) V. G. Blettnskl Opere filozofice alese, F.d. Cartea rus. 1956, pag. 197.

Soloha i gelos pe ceilali curtezani ai ei. Vrjitoarele din focul iadului unde ajunge zaporojeanul din Rvaul pierdut" joac cri i fac cocrii. Elementul fantastic devine aici n primul rnd un mijloc satiric. In povestiri ca Locul fermecat" sau Rvaul pierdut", fantasticul se mpletete cu elemente din viaa real de toate zilele. n Rvaul pierdut" fantasticele aventuri ale cazacului ameit de butur snt nfiate ca o nlucire de beiv, ca plvrgeala unui ludros. In unele episoade din Serile n ctunul de lng Dikanka", n caracterele i tipurile comice apar limpede nc de pe acum unele aspecte ale vieii sociale, conturndu-se maniera satiric a viitoarelor opere ale lui Gogol. S lum bunoar pe fruntaii i bogtanii satului de felul primarului" din O noapte de mai" sau Ciub din Noaptea de ajun", uri de toi ranii. Ei ne snt prezentai npstuindu-i constenii, opui prin trsturile lor morale personajelor pozitive din popor. La aceste personaje, nfumurarea prosteasc, lcomia, mulumirea de sine bdrneasc, se mpletesc cu necinstea. Evtuh Makogonenko, primarul din O noapte de mai", nu e numai trufa, ci i crud. Beivul Kalenik, cruia butura i-a dat curaj, mormie: ... nu-mi pas de primar. Ce-i nchipuie el, dracu' s-L ia pe taic-sut c dac e primar i mare i tare n sat, nu-i mai poi ajunge nici cu prjina la nas ?" Volumul lui Gogol Serile n ctunul de lng Dikanka" a aprut ntr-un moment cnd literatura rus nutrea un deosebit interes fa de Ucraina, interes care s-a manifestat prin apariia unei serii ntregi de opere din viaa ucrainean. Serile n ctunul de lng Dikanka" au adus n literatura rus un suflu nou, plin de prospeime. nsemntatea lor nu const numai n faptul c au fcut cunoscut cititorului rus fermectoarea poezie a poporului

ucrainean, dar chiar n aceste prime povestiri ale lui Gogol au aprut limpede tendinele sale democratice, care-i dezvluiau cititorului o lume nou, viaa poporului. Dei ntr-o form nc atenuat, Gogol nfieaz aici i forele vrjmae adevratei frumusei i fondului sntos din viaa poporului. Iat de ce n lumea poetic, plin de vraj a Serilor n ctunul de lng Dikanka", rzbat accente triste, pline de tragism. Tragic e soarta eroului din Seara n ajun de Ivan Kupala", a nevoiaului Petrus, care numai cu preul crimei poate cpta averea ce-i va ngdui s se cstoreasc cu fata pe care o iubete. Bogia este ns iluzorie i nu-i aduce celui care intr n stpnirea ei fericirea ateptat. Ori de cte ori viaa poporului se lovete de otrava realitii iob-giste, n Seri" rsun un accent profund tragic. Aa, de pild, veselul Iarmaroc de la Sorocin", plin de umor galnic, strlucind n cele mai lumi181 noase culori ale vieii de toate zilele, se ncheie pe neateptate cu un acord trist, deprimant. Povestirea O rzbunare cumplit", care prevestete apariia epopeii eroice Taras Bulba", ocup un loc aparte printre povestirile din Serile n ctunul de lng Dikanka", nchinate vieii de toate zilele a satului ucrainean. O rzbunare cumplit" vorbete iJespre trecutul Ucrainei, despre lupta czcimii pen-' tru neatrnarea raional mpotriva leahticilor polonezi. Gogol i-a creat povestirea pe baza unor teme peicare le-a preluat din cntecele i dumele ucrainene, care povestesc legenda popular a cuteztorului cazac Danilo Burulba i vitejeasca lupt a czcimii pentru patria sa. Dar n ,,O rzbunare cumplit", alturi de eroismul patriotic, de figurile lui Danilo i ale cazacilor, care anun viitoarele chipuri de cazaci din Taras Bulba", apare i o alt tem, o tem tragic, ntrupat n figura tatlui K.aterinei, hainul vrjitor strin de popor. In aceast povestire, eroismului popular i se opune figura monstruoas, demn de dispre, a trdtorului de patrie zugrvit de Gogol n -.culorile sumbre ale unui grotesc fantastic. In Serile n ctunul de lng Dikanka" Gogol n-a intenionat s dea pur i simplu o descriere etnografic a vieii poporului, ci s dezvluie trsturile fundamentale ale firii oamenilor din popor. La baza procedeelor artistice ale scriitorului nu stau modele livreti, literare, ci viaa nsi i creaia popular, cea mai fidel :i mai deplin expresie a caracterului naional. Viziunea romantic asupra vieii poporului i a naturii Ucrainei constituie trstura fundamental a primului ciclu de povestiri ale lui Gogol. Scriitorul a studiat temeinic firea oamenilor din popor i s-a inspirat din operele populare care o oglindesc. In felul acesta, Gogol a avut posibilitatea de a mbina organic elementul romantic cu zugrvirea realist a vieii. Cnd romantismul Serilor" e rupt de via i contrazice viaa, atunci i principiile artistice ale lui Gogol capt n multe privine un alt caracter Aa de pild, n Seara n ajun de Ivan Kupala" i n O rzbunare cumplit", romantismul ia nu numai un colorit tragic, dar se i rupe de adevrui vieii, idealiznd prejudecile din popor, dndu-le o interpretare mistic. nc de pe atunci, n aceste tendine spre un romantism abstract, spre o viziune tragic a realitii, se contureaz ntr-o oarecare msur inconsecvena concepiei despre lume a scriitorului. Cu toate acestea, in Serile n ctunul de lng Dikanka" sentimentul vieii de toae zilele, care strbate creaia poporului nsui, predomin a-supra tendinelor izolate de romantism abstract. In 1832 a aprut partea a doua a Serilor n ctunul de lng Dikanka", n care era publicat povestirea Ivan Feodorovici ponka i mtuica sa". Aceast povestire a marcat o nou etap pe drumul perfecionrii de ctre Gogol a metodei realiste de zugrvire a vieii, aa cum este ea. In aceast povestire Gogol descrie cu o zdrobitoare ironie existena parazitar a reprezentanilor mediului moierilor de provincie. Ivan Feodorovici ponka inaugureaz galeria creaturilor" lui Gogol, care se continu n linie direct cu eroii povestirii Cum s-a certat Ivan Iva-novici cu Ivan Nikiforovici" i mai departe, pe aceeai linie, cu Podkoliosin din Cstoria". Nimicnicia i platitudinea ideilor i sentimentelor, laitatea i srcia luntric, frica de via iat trsturile principale ale lui Ivan Feodorovici. El este opus elementului popular din Serile n ctunul de lng Dikanka", caracterelor mndre i iubitoare de libertate ale oamenilor din popor. Dup apariia Serilor n ctunul de ling Dikanka", Gogol devine un scriitor cunoscut. El se consacr cu pasiune muncii literare i pregtete pentru tipar povestirile care aveau s alctuiasc mai trziu ciclul Mirgorod". Cercul cunotinelor sale literare devine din ce n ce mai larg. In dezvoltarea scriitoriceasc a lui Gogol, Pukin a jucat un rol deosebit de nsemnat, urmrind cu atenie dezvoltarea lui artistic i ideologic. Legtura dintre Gogol i Pukin constituie un minunat exemplu de colaborare creatoare. Aceast colaborare L-a ajutat pe Gogol s-i gseasc drumul cel bun n literatur, consolidnd poziia lui realist. Subliniind uriaa influen a lui Pukin n dez-voltareatajentului lui Gogol, care i-a creat cele mai bune opere n perioada prieteniei cu marele poet, M. Gorki scria : ...ndrumat de Pukin, Gogol a pit pe-o cale just pe care s-a meninut cu drze-nie; atta timp ct a urmat aceast cale, el a creat cele mai bune opere ale sale, pe care noi le-am preluat datorit coninutului lor sntos, datorit veridicitii lor, pentru c snt revoluionare...") Gogol L-a socotit ntqtdeauna pe Pukin un model i un ideal de om rus In articolul Cteva cuvinte despre Pukin" Gogol scria: Pukin constituie un fenomen extraordinar i unic al vieii spirituale a poporului rus : Pukin ntruchipeaz omul rus ajuns pe culmile dezvoltrii sale, aa cum L-a ntrezrit el c va fi poate peste

dou secole. Natura Rusiei, sufletul rus, limba rus si caracterul rus s-au oglindit n Pukin cu puritatea i frumuseea plin de senintate cu care o privelite se oglindete pe suprafaa convex a unei lentile". In 1832, n drum spre Vasilievka, Gogol s-a oprit la Moscova, unde a fcut cunotin cu M. P. Pogo-din, S. T. Aksakov, M. N. Zagoskin, cu renumitul actor
) M. Gorki Istoria literaturii ruse, M., Goslitizdat, 103'J. pag. 13G.

182 M..S cepkin, cu M. A. Maximovici, un bun cunosctor al folclorului ucrainean, i cu alii. In aceti ani Gogol e plin de via i sclipitor de umor. Locuina lui din Petersburg, compus din dou cmrue, se afla pe strada Malaia Morskaia. Seara se adunau la el prieteni, de obicei fotii si colegi de liceu, mai ales mici funcionari, nvtori, literai nceptori raznocini datorit poziiei lor sociale. In acest cerc democratic Gsgol se simea n largul su. La reuniuni povestete unul din participani domnea voia-bun iar josnicia i frnicia erau satirizate cu mult verv". In aceti ani, proiectele i planurile literare ale lui Gogol snt extrem de vaste. In afar de povestiri, el lucreaz la o istorie a Ucrainei i viseaz chiar s elaboreze o uria lucrare istoric i geografic cu titlul Pmntul i oamenii". El face totodat demersuri pentru a ocupa catedra de istorie de la Universitatea din Kiev, pregtindu-se s se mute n acest ora. Aceast mutare nu a avut ns loc. In toamna anului 1834 Gogol a fost numit profesor de istorie universal la Universitatea din Petersburg. El i pregtea temeinic prelegerile fcnd multe nsemnri, conspecte i planuri. La nceputul activitii sale ca profesor, Gogol vorbea cu nflcrare, impre-sionindu-i profund studenii prin vastitatea i noutatea problemelor pe care le ridica, prin frumuseea poetic a expune-rii. Dar peste puin timp i activitatea didactic L-a dezamgit pe Gogol; el a nceput s neglijeze pregtirea prelegerilor, expunerile sale au devenit monotone, iar la sfritul anului 1835 a prsit universitatea. Activitatea tiinific a lui Gogol ca istoric s-a oglindit ntr-o serie de articole despre probleme de istorie: Cu privire la Evul Mediu", Despre predarea istoriei generale", Privire asupra formrii Malorusiei", Al-Mamun" i altele. In 1835 apar dou cri ale lui Gogol: Arabescuri" i Mirgorod". In Arabescuri" au fost incluse povestirile din Petersburg: Nevski Prospekt", nsemnrile unui nebun", Portretul". In Mirgorod" au intrat: Moierii de altdat", Taras Bulba", Vii" i Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Fvan Nikifo-rovici". In Arabescuri" Gogol n-a publicat numai Nevski Prospekt", Portretul" i nsemnrile unui nebun", ci i cteva articole de istorie i art n care se ocup de viaa popoarelor, de trecutul lor istoric i ndeosebi de dezvoltarea Ucrainei pe care o iubea. Ideea principal care unete cuprinsul Arabescurilor" ntr-un singur tot este aceea a caracterului popular al artei, a specificului culturilor naionale i al dezvoltrii lor. In articolul Despre cntecele maloruse", Gogol, care era un bun cunosctor al acestora i s-a ocupat de culegerea lor, vorbete despre uriaa nsemntate istoric i poetic a creaiei populare, ndeosebi a cntecelor populare: Abia n ultimii ani ai acestei epoci scrie Gogol cnd orientarea ctre specificul popular i poezia popular a fiecrei naiuni a devenit actual, cntecele maloruse, ignorate pn acum de societatea cult i pstrate numai n popor, au nceput s atrag atenia". Tocmai aici, n creaia popular, Gogol "caut expresia firii oamenilor simpli, ncercnd s descifreze destinele istorice ale poporului su. Gogol arat c istoricul care dorete s cunoasc adevratul trai, caracterul specific, toate meandrele i nuanele sentimentelor, frmntrilor, emoiilor, suferinelor si bucuriilor poporului pe care l descrie trebuie s se adreseze cntecelor populare, acest viu i gritor letopise al poporului". Pentru Gogol, poporul este eroul principal al istoriei i purttorul contiinei naionale. Aceste idei i-au gsit expresia n nuvela Taras Bulba", inspirat din dume" cntecele populare ucrainene cu subiecte istorice. In Mirgorod" ca i n Serile n ctunul de lng Dikanka", Gogol descrie realitatea ucrainean. Dar, din multe puncte de vedere, aceast realitate se deosebete de aceea din Seri". In Mirgorod" autorul nu, se mai ascunde sub chipul blajinului priscar Panko Rocovanul, care istorisete legendele populare. Gogol apare ca un scriitor satiric care demasc viaa moiereasc din timpul su. In Moieri de altdat" i n Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici", scriitorul prezint cu o uria for de generalizare laturile monstruoase- ale realitii n toat platitudinea lor. In aceste povestiri se afl mai puin elan liric" dect n Seri", observa Bielinski, n schimb mai mult profunzime i exactitate n descrierea vieii") In Serile n ctunul de lng Dikanka" contradicia tragic dintre luminoasa nzuin a poporului ctre o via curat i ~ptrn de frumusee i trista realitate iobgist era interpretat nc n mod romantic. n Mirgorod" aceast contradicie dobndete un caracter social, realist. In vara anului 1832, Gogol pleac n Ucraina, n satul su natal Vasilievka. Aceast cltorie remprospteaz impresiile pe care i le lsase realitatea ucrainean, nrurind n felul acesta povestirile din Mirgorod". Sistemul economiei naturale feudale intrase n contradicie cu relaiile capitaliste care se dezvoltau n Rusia dnd grele lovituri nchistrii feudale t schimbului direct de produse. Intr-o scrisoare din Vasilievka ctre I I. Dmitriev, Gogol face o descriere just a acestor contradicii. Ce mai lipsete, pasmite, acestui inut? O var splendid, mbelugat! O puzderie de grne, de fructe, i tot felul de zarzavaturi! Poporul ns e
) V. G. Bielinski Opere filozofice alese, voi. I, Ed. Cartea Rus, 1956, pag. 195.

183

srac, moiile snt ruinate, drile nu snt demult pltite. Totul se datorete lipsei cilor de comunicaie. Din aceast cauz, localnicii au czut ntr-o stare de lene i somnolen. Moierii i dau ei nii seama c numai cu producia de grne i cu fabricarea spirtului nu e cu putin s-i sporeasc ct de ct veniturile. Ei ncep s priceap c e timpul s se apuce de manufacturi i fabrici, dar capitaluri nu snt, ideea aceasta fericit vegeteaz pn ce moare, i, ca s mai uite de necazuri, ei alearg dup fleacuri". Moieri de altdat" este un adevrat prohod al modului de via patriarhal al moierilor, dei Gogol simpatizeaz cu unele aspecte ale acestei tradiii patriarhale, fr s aprobe ns tendinele care atrgeau dup

sine noile relaii capitaliste. Din aceast cauz povestirea are dou tiuri. Gogol nu idealizeaz ns modul de via patriarhal al moierilor de altdat". El i d seama nu numai de decderea acestui mod de via, dar i de absurditatea lui i de faptul c e perimat istoricete. In zugrvirea veridic a existenei vegetative i a dragostei mictoare dintre cei doi btrni, eroii Moierilor de altdat", Bielinski vedea un triumf al realismului lui Gogol, care a reuit s cuprind aspectele contradictorii ale realitii, s dezvluie viaa n toat plenitudinea ei... Tocmai aceasta este sarcina poeziei realiste scria criticul n articolul Despre nuvela rus i nuvelele domnului Gogol"; s extrag din proza vieii poezia vieii, s zguduie sufletele cu zugrvirea fidel a acestei viei. i ct de viguroas i de adnc este poezia domnului Gogol, cu toat simplitatea sa exterioar, cu faptele mrunte pe care le nfieaz. S lum, bunoar, Moieri de altdat": ce gsim aici? Dou parodii la adresa omenirii, a dou fiine care timp de cteva decenii nu fac dect s bea i s m-nnce, s mnnce i s bea, iar apoi aa cum se ntmpl de cnd lumea, sfresc prin a muri. Dar de unde acest farmec ? Pentru c vedei ntreaga platitudine, ntreaga urenie a acestei viei animalice, hde, caricaturale, i cu toate acestea luai parte activ la frmntrile personajelor nuvelei, rdei de ele dar fr rutate i apoi plngei mpreun cu Philemon i Baucis ). Prin logica luntric a personajelor i prin ironia fin, abia perceptibil, cu care le nfieaz, Gogol ne las s nelegem c viaa moierilor de altdat" are, n fond, un caracter profund egoist. Ea este o via deart i lipsit de sens, o via nedemn de om. Universul miniatural a lui Afanasi Ivanovici i al Pulheriei Ivanovna este rupt de tot ceea ce i nconjoar, viaa lor este searbd i meschin i numai obinuina i leag unul de cellalt.
) V. G. Bielinski Opere filozofice alese. Ed. Cartea Rus. 1956. pag. 186.

In povestirea Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici", Gogol dezvluie cu vigoare ngrozitoarea deertciune spiritual i moral a vieii moierilor de provincie, a ntregii ornduiri feudale. Lumea iraional a hazardului", cum scria despre aceast povestire Bielinski, lumea montrilor morali", reflect realitatea feudal care ucide tot ceea ce este omenesc n om. Mare plictiseal i pe lumea asta, domnilor !" ) cu aceste cuvinte i ncheie Gogol, plin de amrciune, povestirea. Comice n aparen i exagerate grotesc, personajele sale snt totodat profund tipice, dezvluind esena parazitismului social i a monstruozitii spirituale a moierilor feudali. Gogol descoper n rndurile poporului i n trecutul su eroic caracterele cu adevrat pozitive, pline de curenie moral i de elan sufletesc, integre i bogat nzestrate. El atribuie figurii de erou a lui Taras Bulba, a fiului su, Ostap, i a celorlali cazaci, trsturi de o nentrecut for epic. Tanas Bulba" arat Bielinski este o epopee divin zugrvit cu un penel sigur i ndrzne... imaginea puternic a vieii eroice a unui popor tnr... un tablou uria ntr-un cadru att de strmt, tablou vrednic de Homer"). Prezentarea de mare amploare epic a luptei eroice a poporului mpotriva leahticilor polonezi determin patosul patriotic al lui Taras Bulba". In aceast povestire Gogol arat legturile strnse de prietenie dintre popoarele freti rus i ucrainean n lupta lor comun pentru independen. Nu ntmplator Gogol vorbete despre czcime ca despre o izbucnire minunat a forei ruseti": Gogol consider, potrivit adevrului istoric, c formarea czcimii a avut loc n primul rnd din rndurile fugarilor din cnezate, iobagi care i prsiser stpnii, care se uniser pe o nou baz, democratic, pentru a lupta pentru independena lor. In locul voivcMatelor de altdat, a orelelor rzlee, pline de cresctori de cini i oimi boiereti scria Gogol n locul cnezilor mrunei, venic nvrjbii ntre ei i gata s-i vnd ofaele, se ivir acum sate de temut curene i ocolite) legate ntre ele prin aceeai primejdie care le pndea i prin ura pe care o nutreau mpotriva cotropitorilor pgni. Este ndeobte cunoscut de toi din istorie, cum luptele nencetate pe care le-au dus, precum i viaa lor plin de zbucium, au mntuit Europa de nvlirile npraznice, care ameninau s-o nimiceasc". In Taras Bulba, Gogol nu a realizat un
) Citatele din povestirile cuprins" ta ciclul ..Mirgorod"' snt date dup traducerea n limba romn de Al. Teodoreanu. Xenia Stroe, Dan Faur i Isabella Dumbrav. Vezi N. V. Go;rl Opere, voi. II, Ed. ,.Cartea Rus", 1955. ) V. G. Bielinski Opere alese, M., Goslitizdat, 1948, voi. I, pag. 202. ) Curene i ocolite aezri czceti ntrite pentru a se ap'ra mpotriva ttarilor. Tot astfel se numeau i detaamentele czceti care luptau mpotriva ttarilor. (N. red. rom.)

18-L venional de viteaz, ci L-a nzestrat cu trsturi istorice concrete. Tn eroul su, el d imaginea veridic, plin de via, a cazacului din acele vremuri aprige cnd n Ucraina se desfurau ciocniri i lupte pentru unire". Numai n rarele rstimpuri de linite ntre btlii, Taras se rentoarce la viaa panic de familie; restul timpului, el este un osta care se consacr cu trup si suflet faptelor de arme i slujirii patriei. Aa cum L-a zugrvit Gogol, Bulba... era una din acele firi care nu se puteau ivi pe lume dect n cumplitul veac alk cincisprezecelea, n acest ungher, pe jumtate nomad al Europei, pe vremea cnd toat strvechea Rusie de miazzi, prsit de cnejii ei, fusese pustiit i prjolit pn n temelii de nvala nestvilit a cotropitorilor mongoli ; cnd, vduvit de cas i cminul lui, omul de aici ajunsese cuteztor; cnd i dura sla pe locul de curnd mistuit de pojar, sub ochii vecinilor nendurtori i ai primejdiei fr capt, obinuindu-se s le priveasc drept n fa, netiutor de e sau nu vreun lucru de temut pe lumea asta ; cnd duhul slav, de veacuri panic, se ncinsese n viitoarea luptelor, cnd se ivise czcimea aceast izbucnire npraznic i nestvilit a firii ruseti..."

Gogol privete czcimea ca pe o reprezentant att a caracterului ucrainean, ct i a celui rus, unite prin dezvoltarea lor istoric comun. In ochii lui Gogol, czcimea, i n primul rnd figura lui Taras Bulba, apar ca o manifestare tipic a caracterului rus. Czcimea era ntr-adevr o izbucnire minunat a puterii ruseti, o scprare n snul poporului izbit de amnarul suferinei". Artnd c n czcime, firea ruseasc izbucnise npraznic i nestvilit", Gogol adaug : Taras era unul dintre pol-kovnicii vechi, neaoi : prea anume fcut pentru o via zbuciumat de lupte i era drept din fire pn la brutalitate". Firea lui dreapt, care ajunge pn la brutalitate, precum i democratismul lui Taras, snt nemijlocit opuse luxului i efeminrii caracteristice leahticilor polonezi i reprezentanilor czcimii care i imitau. Taras este un fiu viteaz al poporului i al epocii sale. El nu cunoate oviala, i tie ce vrea n orice mprejurare, iar nenfricarea i brbia lui izvorsc din simmntul dragostei fa de patrie, pe care o slujete neprecupeit. Caracterele puternice i integre ale oamenilor care snt gata s-i jertfeasc viaa pentru independena patriei, vitejia plin de abnegaie n slujba friei de arme", tria sufleteasc i eroismul n btlii, superba poezie a libertii czceti toate acestea au un caracter profund popular. S ne amintim scena plin de dramatism n care Taras Bulba i omoar fiul, pe Andri, cazacul carc-i trdase patria i poporul. Devotamentul i dragostea de patrie snt pentru Taras mai presus dect simmintele personale i legturile de snge. In cuvntarea pe care o rostete pentru a-i mbrbta pe cazaci, Bulba vorbete de simmntul sfnt al friei de arme i de nobila slujire a patriei : Tatl i Iubete copilul, mama i iubete copilul i copilul i iubete la rndul su tatl i mama. Dar asta nu nseamn nimic, frailor: pentru c i fiara i iubete puiul. Dar numai omului i este dat s se nrudeasc prin suflet i nu numai prin snge. Tovari au mai fost undeva i pe alte meleaguri, dar tovari ca pe pmntul rusesc, nu... Nu, frailor ! S iubeti aa cum iubete un suflet de rus, nu numai cu mintea, dar cu tot ce i-a dat dumnezeu, cu toat fiina ta... spuse Taras, nso-indu-i vorba cu un gest al minii, ca i cum ar fi nlturat celelalte cuvinte, apoi cltin din capul su crunt, mustaa i tremur i urm : Nu, aa nu poate nimeni s iubeasc !" Taras Bulba, fiul su Ostap i ceilali cazaci snt nzestrai cu adevrate trsturi de croi populari. Patria, pentru care snt gata s nfrunte cele mai cumplite chinuri i chiar moartea, este pentru ei mai presus de orice. Nici Taras, ars pe rug, nici Ostap, schingiuit n chip barbar, nu-i pierd curajul, ei tiu c moartea lor nu este zadarnic, c aceast moarte va ntei mnia i ura maselor populare mpotriva asupritorilor. Moartea lui Taras capt caracterul unei apoteoze eroice. Dumanii l pironesc de un copac, l ard pe rug, dar Taras e mai puternic dect durerea i chinurile pe care le ndur. Credina n dreptatea cauzei sale, ncrederea n biruina poporului, i umplu inima de brbie. Poporul care-i apr patria e de ne-nfrnt: Oare se pot gsi pe lume focuri, cazne sau vreo alt putere n msur s frng puterea ruseasc ?" se ntreab Gogol, povestind eroica moarte a lui Taras. Nu numai Taras, dar i ceilali eroi ai epopeii lui Gogol i dau seama c snt prtai la cauza ntregului popor n lupa dreapt pentru neatrnarea naional. Izvorul eroismului i al abnegaiei cazacilor se afl tocmai n contiina faptului c ei se contopesc cu ntregul popor. Povestirea lui Gogol vorbete nu despre soarta unui singur erou sau a ctorva numai, ci dspre soarta ntregului popor. Tabloul Siriei zaporojene. ), al radei czceti), episoadele mpresurrii oraului, mreul tablou al luptei de la Dubno, iat cteva din momentele eseniale din care ia natere suflul epic al povestirii. Bielinski scrie c Taras Bulba" este un fragment, un episod din mreaa epopee a vieii unui ntreg popor. Dac n vremurile noastre mai e cu
) Sici denumirea organizaiei cazacilor din Ucraina n secolele XVIXVIII, al crei sediu era la Zaporojle. (N. red. rom.) ) Rada adunare popular a cazacilor, tn care se discutau i se rezolvau problemele de interes obtesc. (N. red. rom.)

185 putin o epopee homeric, atunci iat modelul ei cel mai nalt, idealul i prototipul ei ! ) Vorbind astfel, Bielinski se referea la nsi esena i caracterul eroic al povestirii lui Gogol ca epopee popular, care nfieaz viaa ntregului popor i caracterul lui eroic. Dac se spune c n Iliada" continu Bielinski se oglindete ntreaga viat a Greciei din perioada ei eroic, atunci numai tra tatele de poetic i de retoric din secolul trecut ne pot opri s spunem acelai lucru i despre Taras Bulba" n ce privete Malorusia din secolul al XVI-lea. i, ntr-adevr, nu apare aici ntreaga czcime cu civilizaia ei stranie, cu viaa ei de petreceri, cu lenevia i lipsa ei de griji, cu activitatea ei neobosit, cu orgiile ei clocotitoare i cu nvlirile ei sngeroase? Spunei-mi, ce-i lipsete acestui tablou ca s fie complet ? Ce trebuie adugat pentru ca el s fie complet ? Oare nu a fost totui smuls din adncul vieii, oare nu se simte aici pulsaia puternic a vieii?). Caracterul popular, caracterul epic al lui Taras Bulba" i-au gsit o deplin i strlucit expresie n forma acestei povestiri poeme eroice, n stilul ei, izvort din dumele ucrainene" i de asemenea din bilinele" i cntecele populare ruse cu subiecte istorice. Digresiunile n tonul cntecului popular dau povestirii un caracter solemn, grandios. Aa e, fle pild, digresiunea liric-epic dinaintea descrierii luptei dintre zaporojeni i polonezi : In felul vulturilor i roteau cazacii ochii peste tot cmpul, cutnd s ptrund cu privirea soarta lor ntunecat, ascuns n deprtare... Pn departe s-or rostogoli capetele moate, cu smocurile lor de pr nclcit i ncleiat de snge nchegat i cu mustile pleotite. Iar vulturii s-or npusti din zbor asupra lor, ca s le smulg i s le scoat ochii de cazac ! Dar ct slav n aceast tabr a morii, care se ntinde att de slobod, n toat voia ei ! Nici o nfptuire mare nu e sortit pieirii, cum nu-i e sortit nici slava czceasc, ce nu se va irosi ca un fir de praf de puc, picat de pe buza armei. i s-o gsi ntr-o zi un cobzar btrn, cu barba alb pin tti piept, ori poate

unul cu prul nins, dar nc n toat virtutea, cu sufletul plin de har, care o s povesteasc despre ei cu slove rsuntoare i pline de putere. i slava lor o s umple lumea i toi urmaii le-or pomeni numele..." In acest imn de slav nlat cazacilor, se vorbete despre nemurirea poporului, despre faptele de vitejie svrite pentru fericirea poporului, pe care urmaii lor le vor afla din cntecele cobzarului cu prul nins de vreme. Eroica moarte n lupta inegal pentru salvarea patriei nu va rmne fr urme, ci va da natere unor noi generaii de lupttori, cci pn departe rsun puternicul cntec". Un astfel de cntec puternic, inspirat din dumele i din cntecele populare, este i Taras Bulba" al lui Gogol. Gogol s-a format ca scriitor n anii de crncen reaciune care au urmat dup nbuirea rscoalei decembritilor. Caracteriznd sfertul de veac care trecuse de la evenimentele din 14 decembrie 1825, Gheren scria: La suprafaa Rusiei oficiale, a imperiului de faad", se vedeau numai pierderile, numai reaciunea slbatic, persecuiile barbare, n-teirea despotismului... Dar n acelai timp, pe dinuntru se desiura o munc uria, o munc surd i tcut, dar nentrerupt i plin de energie : pretutindeni, nemulumirea se fcea simil din ce n ce mai puternic...) Operele lui Gogol au fost i ele expresia acestei nemulumiri din ce n ce mai puternice, care a contribuit la trezirea contiinei sociale. Alturi de monstruoasele aspecte ale jugului feudal i poliist-birocratic, Gogol vedea nc de pe atunci i laturile negative ale ornduirii burgheze victorioase n plin dezvoltare. Tn articolul Sculptura, pictura i muzica" din Arabescuri", referin-du-se la secolul al XlX-lea, Gogol l caracterizeaz ca pe un secol al capriciilor i voluptilor n slujba luxului". Scriitorul urte caracterul indolent i corupt al acestui veac burghez, egoismul lui cum' plit de rece", neobrzarea speculantului, ca i mecanismul birocratic al cancelariilor, care strivesc omul i ucid tot ceea ce este viu n el. Veacul nostru, al nousprezecelea, a cptat de mult fizionomia anost a bancherului" scria Gogol n povestirea Portretul". Acest spirit mercantil, negustoresc, l ngrozete pe Gogol i determin ascuimea satiric a ciclului de povestiri din Peters-burgj. Scriitor umanist, Gogol nfiereaz cu rninie relaiile sociale care deformeaz i schilodesc personalitatea omului. Umanismul su nu este ns abstract; acest umanism este ndreptat mpotriva racilelor din viaa de toate zilele, mpotriva oprimrii exercitate de ornduirea birocratic-feudal i a nedreptilor ei, mpotriva egoismului, a lipsei de, omenie i a deertciunii spirituale a reprezentanilor ei. Dup cum spunea Gheren, domnia lui Nicolae I se bizuia n egal msur pe spiritul cazon i pe cel birocratic ; necrutoarea main birocratic poliieneasc a statului feudal se mpletea cu nesioasa lcomie a nalilor demnitari i a moierilor, cu exploatarea cresend i cu srcirea poporului. Gogol s-a ridicat cu curaj mpotriva acestor aspecte ale realitii, mpotriva celor mai variate manifestri ale tiraniei, ale formalismului nimicitor i ale corupiei cercurilor guvernante din ornduirea arist.
) V. G. Bielinski Opere filozofice alese, voi. I, Ed. Cartea rus. 1956, pag. 201. ) rbidem, pag. 202. ) A. ]. Ghcrlen Opere alese, M., Goslitizdat. 1937, pag. 397-398. 1M6

Prsind lumea plin de senintate i frumusee caracteristic vieii poporului, Qogol ncepe s zugrveasc existena murdar, monstruoas a claselor corupte, care triesc numai pentru satisfacerea plcerilor lor. Potrivit aprecierii cit se poate de juste a lui Gheren el las deoparte poporul i se concentreaz asupra celor doi dumani de moarte ai acestuia : birocratul i moierul. Nimeni pn la Gogol n-a ntocmit un curs att de complet de anatomie patologic a birocratului rus. Rznd n hohote el ptrunde fr mil n cele mai tainice unghere ale sufletului murdar i Itain al birocratului"). In povestirile sale din ciclul petersburghez, Gogol zugrvete viaa din capitala vechiului imperiu nobiliar, dezvluind ascuitele contradicii sociale, crn-cena nedreptate pe care o ndurau oamenii simpli. In povestirea Nevski Prospekt" snt deosebit da puternic subliniate contrastele capitalei, opoziia dintre cei ce muncesc, oamenii cinstii i sraci, vistorii de o mare noblee sufleteasc, ca pictorul Piskariov i josnica mulumire de sine a celor de teapa locotenentului Pirogov. Scriitorul prezint flagrantele contradicii pe care le masca falsa strlucire de pe Nevski Prospekt, unde se perind irurile de cleti i uvoaiele de trectori sclivisii. Nevski Prospekt este expoziia celor mai bune lucruri produse de om" spune ironic Gogol. Dar la aceast expoziie totul e minciun, totul e corupt, totul se supune necrutoarelor legi ale societii mprit n clase, unde, ca la tejgheaua celei din urm tarabe, pn i sentimentele umane devin un obiect de vnzare-cumprare. . Soarta pictorului Piskariov e tragic. Dar ea este totodat rezultatul unei implacabile necesiti sociale. Profunzimea sentimentelor sale, naltul devotament cu care s-a consacrat artei, credina sa in bine i frumos, toate acestea sfresc printr-o amar dezamgire care-i provoac moartea, dup ce n prealabil i dduse seama de egoismul i venalitatea mediului nconjurtor, vzndu-i iluziile spulberate. In aceast societate c poate duce bine numai nfumuratul i insolentul locotenent Pirogov, reprezentant tipic al ei ; Bielinski a subliniat contrastul din tre soarta lui Piskariov i cea a lui Pirogov, care de fapt este expresia contradiciilor ntregii ornduiri sociale: O, ce neles adine n acest contrast! i ce efect produce ! Piskariov i Pirogov, unul e n mor-mnt, iar cellalt, mulumit i fericit... Da, mare plictiseal i pe lumea asta, domnilor ! "...) nsui Gogol relateaz c Pukin a remarcat excepionalul su talent de a zugrvi platitudinea o-mului banal" Povestirea Nasul" este consacrat i ea demascrii acestei platitudini. Caracterul satiric
) A. 1. Ghciicn Opere alese, M., Goslitizdat, 1937, pag. 406. ) V. O. Bielinski Opere filozofice alese. voi. I, Ed. Cartea rusS, 1956. paf?. 200.

i fantastic totodat al subiectului pune ntr-o puternic lumin odioasa figur a funcionarului carierist, a omului searbd i mulumit de sine, a crui tipic ntrupare este maiorul Kovaliov.

In nsemnrile unui nebun" i n Mantaua" (terminat n 1841) Gogol red tragismul situaiei omului srac. Aceste povestiri rsun ca un protest plin de indignare mpotriva relaiilor sociale nedrepte, nsemnrile unui nebun" cuprind povestea ipi c, nespus de dureroas, a unui mic funcionar ntr-o ornduire social care l distruge sufletete. In aceast ornduire, spune nsui eroul tot ce-i mai bun pe lume cade n minile kamerjunkerilor sau ale generalilor. Gseti i tu o biat comoar ; crezi c ai s pui mna pe ea ; cnd colo i-o nfac ori un kamerjunker, ori un general..." Popricin, eroul povestirii, nu poate ndura nedreptatea, umilinele frn de sfrit, venica nesiguran n care triete. El i pierde minile. it'JCoitjl Povestirea Mantaua" red i ea soarta unui mic Funcionar, ATcak Akakievici Basmacikin. Groaznicul su sfrit riu este provocat numai de pierderea noii mantale pe care i-o fcuse. Acest sfrit este n primul rnd o consecin a nedreptii relaiilor sociale. In Mantaua" Gogol apare ca un militant pentru demnitatea omului pe care ornduirea autocrat o clca n picioare, ca un scriitor umanist aprtor al celor ce muncesc, al obijduiilor i exploatailor, schilodii fr cruare i pustiii sufletete de ornduirea birocratic-moiereasc. Vorbind despre Gogol, creatorul Mantalei" i al Revizorului", Cern-evski scria c el este un om care iubete adevrul i urte nedreptatea... un aprtor plin de noblee sufleteasc al frailor si mai mici"). Mantaua" este o mrturie a nedreptii strigtoare la cer din societatea n care omul e transformat n rob, iar viaa liii e lipsit de orice bucurie. Gogol, autorul povestirilor din Petersburg, a nvat mult de la Pukin. In Cpitanul de pot", Pukin a creat pentru nta oar n literatura rus figura omului mrunt", jertf a egoismului naltei societi. Akaki Akakievici cade jertf necrutoarei maini birocratice lipsite de orice urm de omenie. Funcionar nensemnat, raznocine srac, Akaki Akakievici nu e capabil s lupte, el nu-i poate apra drepturile i totul se ncheie prin moartea tot att de trist i de neobservat ca i viaa lui. A disprut pentru totdeauna o fiin care na gsit aprare la nimeni, nimnui n-a fost drag i n-a interesat pe nimeni...", spune Gogol despre moartea lui Akaki Akakievici. Sentimentul de comptimire pentru Akaki Akakievici ntrete fora demascatoare a povestirii i asprul rechizitoriu pe care Gogol l face ilustrelor personaliti" fr suflet, vinovate de moartea micului
) N. G. Cerntevski -- Opere complete, voi. IV, pag. 683.

187

funcionar. Qogol creeaz imaginea satiric a ilustrei personaliti", care prevestete necrutoarea satir cedrinian mpotriva pompadurilor." ) Egoismul fr inim, vanitatea meschin, trufia care se mbat de propria-i putere, acestea snt trsturile caracteristice ale ilustrei personaliti". Mantaua" nu este numai povestea srmanului Akaki Akakievici Basmacikin, ci i o ampl satir social. Gogol red cu un excepional realism atmosfera stupid i inuman a cancelariei, relaiile absurde, farnice, dintie oameni, care se reduc doar la ploconirea inferiorilor" i Ia samavolnicia obraznic i despotismul celor suspui. Alturi de Revizorul" j de nsemnrile unui nebun", Mantaua" este una din cele mai puternice i mai aspre demascri ale regimului birocratic din timpul lui Nicolae I. Portretul" ocup un loc nsemnat n ciclul po: vestirilor petersburghczc. Aceast nuvel ridic problema rolului i destinului artei n societatea contemporan cu Gogol, n care arta era transformat n marf servind doar capriciilor ctorva privilegiai. In Portretul" Gogol istorisete viaa pictorului Ceartkov, care de dragul banilor i distruge talentul devenind un simplu meteugar. In Portretul" rsun cu o deosebit for protestul lui Gogol mpotriva ornduirii burgheze-capitalisle, demascarea nefastei puteri destructive a banilor. Ajungnd un pictor la mod, Ceartkov ncepe s se mbrace elegant, s conduc cucoanele la expoziii, s discute cu superficialitate i cu mulumire de sine creaiile marilor maetri, dar aceasta n-ar fi nc nimic : el i pierde totodat i talentul cu care era nzestrat odinioar. Egoismul calculat, vanitatea, nepsarea fa de tot ce nu e aur, au nbuit orice simmnt omenesc n sufletul lui Ceartkov. Prin aceasta Gogol arat cit de indisolubil snt legate puritatea moral a artistului i creaia sa. Patima aurului nu numai c transforma artistul ntr-un meteugar, dar l duce la pierzanie ca om, iar prbuirea sa moral l lipsete de for creatoare, de inspiraie, cci un om de nimic, cu contiina ptat, nu e capabil s creeze o oper cu adevrat mrea. Ceartkov devine pentru totdeauna sclavul aurului : .....toate sentimentele i elanurile lui nu mai aveau alt int dect aurul. Aurul devenise pasiunea lui, idealul, teama, desftarea i elul lui". Faptul c s-a transformat ntr-un simplu furnizor de portrete pentru mpopoonarea saloanelor mon dene, l face pe Ceartkov s-i piard talentul, ajungnd la un sfrit tragic. Rednd n chip convingtor esena distrugerii unui talent, Gogol introduce totodat n Portretul" i unele elemente fantastice mistice, iar n a doua parte a povestirii dezvolt ideea religioas a ispirii. Aceste abateri de la principiile descrierii realiste l-au fcut pe Bielinski s riposteze cu severitate: ... ideea nuvelei ar fi fost admirabil, dac poetul ar fi neles-o n spiritul zilelor noastre : el a vrut s ne prezinte n Ceartkov un artist talentat care, ros de patima banilor i ispitit de o reputaie ieftin, i irosete talentul distrugndu-se pe sine nsui. Aceast idee trebuia s fie realizat simplu, fr plsmuiri fantastice ; ea trebuia sdit n solul realitii de toate zilele: n acest caz, Gogol, cu talentul su, ar fi creat o oper sublim").

Caleaca", scris imediat dup povestirile din ciclul petersburghez (n 1835), dar fr s fie legat de acest ciclu din punct de vedere tematic, ocup un loc aparte printre povestirile lui Gogol. In Caleaca" Gogol descrie viaa provinciei ruse, schind n culori vii i sugestive momente din viaa moierilor provinciali. Povestirea are unele contingene cu prima parte a Sufletelor moarte" la care Gogol nce puse s lucreze n aceast perioad. Valoarea acestei povestiri const n coloritul viu, desvrita miestrie a tablourilor din viaa de toate zilele, n matura miestrie a artistului i n puternica demascare satiric a societii moiereti. Gogol subliniaz n trsturi concise deertciunea vieii moiereti, risipa, nimicnicia spiritual a eroului acestei povestiri, moierul Certokuki. Prin elegana sa superficial, prin vanitatea, insolena i frivolitatea sa, el apare ca un fel de variant a contelui Nu'in al lui Pukin: In general, tria boierete, cum se spune prin judee i gubernii. Se nsurase cu o femeie destul de drgu, luase pentru ea o zestre de 200 de suflete i cteva mii de ruble bani ghea. Banii i gsir numaidect ntrebuinarea pentru cumprarea a ase cai ntr-adevr minunai, pentru aurirea clanelor de la ui, pentru o maimu domesticit i pentru un majordom franuz. Cele dou sute de suflete, mpreun cu alte dou sute, proprietatea lui personal, au fost amanetate n vederea nu tiu crei manipulaii comerciale, Tl-tr-un cuvnt, era un moier care inea la rangul lui". Intmplarea cu caleaca, are formeaz subiectul povestirii, dezvluie pn la capt att fanfaronada prosteasc ct i caracterul josnic, de nimic, al acestui moier parazit, obinuit s arunce praf n ochii lumii i care se pomenete pe neateptate ntr-o situaie ridicol i compromitoare. Prin povestirile sale, Gogol a deschis drumul curentului realist dintre 1840 i 1850, n fruntea cruia a stat Bielinski. Dezvoltnd temele de protest social i concentrndu-i atenia asupra prezentrii omului simplu nfiat nc de Pukin n Cpitanul de pot" i de Gogol n Mantaua" i nsemnrile unui nebun" scriitorii din aa-numita coal na) Vezi n volumul de fafS articolul despre Saltlkov-cedrin, pag. 358 (N. red. rom.) ) V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1949. pag. 237.

188 tural ) (Nekrasov, cedrin n operele sale de tineree, Grigorovici i alii) au dezvluit cu veridicitate contradiciile flagrante ale vieii. In mai 1835 Gogol ia un concediu i pleac, tre-cnd prin Moscova, la Vasilievka, unde rmne pn n toamn. La Moscova, n casa lui M. P. Pogodin, el citete prima versiune a comediei Cstoria" (intitulata pe atunci Logodnicii"), al crei text definitiv avea s fie terminat abia n 1842. ederea scriitorului la Moscova a artat ct de popular i de iubit era el n cercurile progresiste de cititori. S. T. Aksakov povestete puternica impresie pe care Gogol a produs-o asupra lui i a altor iubi tori de literatur : Studenii erau cu toii ncntai de el i au fost primii care au rspndit n Moscova vestea despre acest nou i mare talent". Tot atunci scriitorul s-a ntlnit pentru ntia dat cu Bielinski, care a jucat un rol nsemnat n evoluia sa artistic. Critica reacionar L-a primit cu ostilitate pe Gogol, atacndu-L n chip violent, odat cu aparii3 Mirgorodului" i a Arabescurilor". Realismul, veridicitatea povestirilor lui Gogol, care demascau josnicia i monstruozitile ornduirii feudale, nu puteau fi pe placul, cercurilor reacionare de la crma Rusiei, pentru care, aceste cuceriri artistice reprezentau o primejdie. Vorbind despre Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici", fiuica lui Bulgarin, Severnaia pcela" (Albina Nordului" n. t.), striga indignat: Ce idee! S zugrveti tocmai tabloul jenant al atenanselor vieii i societii 1" O alt revist reacionar, Biblioteka dlia cite-nia", i reproa lui Gogol c povestirea lui e foarte murdar". Nici critica amical" a taberei slavofili-lor nu ddea o imagine mai puin falsificat a operelor lui Gogol. Slavofilii ncercau s-L prezinte pe Gogol ca pe un umorist inofensiv, ignornd n felul acesta coninutul profund social al operei lui. Toate acestea l-au tulburat i dezorientat pe Gogol. P. V. Annenkov, care l cunotea ideaproape pe scriitor, relateaz c el se simea complet izolat, netiind cum s scape din aceast situaie i unde s caute sprijin". Bielinski, pe atunci critic tnr, nceptor, i-a ntins lui Gogol o mn de ajutor. In articolul Despre nuvela rus i nuvelele domnului Gogol", publicat n septembrie 1835, Bielinski nu numai c lua aprarea lui Gogol mpotriva atacurilor criticii, dar l i proclama poet al vieii reale", punndu-L pe aceeai treapt cu Pukin. Gogol continua prin opera sa cele mai bune tradiii ale literaturii ruse, tradiiile demascrii satirice a realitii feudale, tradiiile adevrului vieii i ale naltelor idealuri progresiste, care au stat la baza creaiei lu Fonvizin, Griboedov i Pukin. Bielinski a fost cel dinti care a neles rolul nsemnat care i revine lui Gogol n dezvoltarea tn-rului curent realist. Dup cum arta Bielinski, Gogol zugrvete cu o excepional veridicitate, realitatea contemporan lui, demascnd-o n toat goliciunea i sluenia ei monstruoas". ...trsturile caracteristice ale operelor domnului Gogol scria Bielinski snt simplitatea inven-iunii, adevrul desvrit al vieii, caracterul lor naional i originalitatea..." ) In articolele sale de mai trziu, Bielinski a reluat pe larg aceast apreciere protund i just a operei lui Gogol, aprnd cu ho-trre i perseveren realismul lui Gogol i curentul gogolian din literatura rus, curent care ddea glas celor mai avansate tendine din acel

timp. Articolul lui Bielinski i-a fost de mare folos lui Gogol. Tot Annenkov povestete c Gogol s-a declarat satisfcut de articol i mai mult nc : era fericit". Gogol s-a bucurat de puternicul sprijin al lui Pukin, care urmrea cu atenie dezvoltarea lui ideologic i artistic. Este locul s subliniem nu numai strnsa prietenie a celor doi scriitori, ci i nrudirea principiilor lor artistice. Pukin a fost cel dinti scriitor din literatura rus care a creat un tablou profund realist al vieii, care nu mai avea nimic comun nici cu nfrumusearea ei sentimentalist-romantic i nici cu reproducerea vulgar-naturalist a vieii. In opera sa Gogol a dezvoltat acest mod de zugrvire realist a vieii. Drumul pe care au aprut povestirile lui Gogol a fost bttorit mai nainte de Pukin, prin tipizarea realist a imaginilor vieii ruse i prin zugrvirea unor caractere viguroase ca cele din Povestirile lui Belkin". Pukin a exercitat o puternic nrurire asupra lui Gogol scria Bielinski nu ca un model demn de imitaie, ci ca artist care a contribuit n chip n semnat la progresul artei i care a deschis noi ci n acest domeniu, ,nu numai pentru sine, ci i pentru ali scriitori. Principala influen exercitat de Pukin asupra lui Gogol const n caracterul popular, care, dup cum spunea Gogol nsui, nu nseamn s descrii sarafanul, ci s redai chiar spiritul poporului" ). Pukin i Gogol snt ntemeietorii prozei realiste ruse. Ei snt legai n primul rnd prin faptul c, mpotrivindu-se mpreun ornduirii feudale, luptau mpreun pentru principiile artei realiste. Tocmai acestea snt izvoarele prieteniei lor, ca i ale stimei profunde pe care Gogol a nutrit-o ntotdeauna fa de Pukin. Mai trziu, Gogol nsui avea s spun c Pukin a fost acela care L-a fcut s ia lucrurile n serios", trecnd de la rsul nepstor" la opere cu un profund caracter social, la satir.
) Termen folosit de Blelinski pentru a desemna curentul realist din literatura clasic rus. (N. red. rom.). ) V. G. Bielinski Opere Filosofice alese, voi. I, Ed. Cartea rus, 1956, pag. 185. ) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. 2, pag. 603.

189 Dnd ascultare sfaturilor lui Pukin, Gogol a nceput n 1835 s lucreze la Suflete moarte". El povestete c Pukin este acela care i-a sugerat subiectul, ns uriaa bogie a faptelor luate din via, vastul tablou al realitii sociale, figurile vii i n acelai timp tipice, generalizatoare, toate acestea i aparin lui Gogol. In 1836, Pukin l invit pe Gogol s colaboreze la revista Sovremennik". Gogol public n aceast revist articolul Despre micarea literar publicistic n anii 18341835", ndreptat mpotriva venalitii i corupiei unor ziariti reacionari, de teapa lui Bulgarin i Senkovski. Tot n Sovremennik", Pukin a publicat i povestirea satiric a fui Gogol Nasul". In nsemnri din Petersburg pe anul 1836", tiprite de asemenea n Sovremennik", Gogol i-a expus pentru prima dat concepia despre teatru i dramaturgie. Teatrul reprezint pentru Gogol o tribun social, o catedr, de la nlimea creia dramaturgul poate vorbi nemijlocit maselor. Gogol se declar categoric mpotriva ncercrilor de a lipsi teatrul de un nalt coninut de idei, mpotriva ndeprtrii teatrului de la rolul su de propovduitor al ideilor progresiste : Noi am transformat teatrul ntr-o jucrie, ca acelea cu care i trec vremea copiii, nesocotind faptul c teatrul este o tribun de la care mulimile ateapt s nvee..." Sub influena lui Pukin, Gogol a creat capodopera sa Revizorul", n care a ridicat o problem social de cea mai mare nsemntate. Dup cum mrturisea el nsui, n aceast comedie hotrsc s strng laolalt tot ce era ru n Rusia i s rd totodat de toate nedreptile care se comit tocmai n locurile i n mprejurrile cnd oamenilor li se cere n cea mai mare msur s fac dreptate". In decembrie 1835, Gogol termin comedia i o citete la o serat a lui Jukovski, strnind entuziasmul celor de fa. Pentru a obine autorizaia de reprezentare a comediei, au fost ns necesare demet suri struitoare. Premiera Revizorului" a avut loc la 19 aprilie 1836, la Teatrul Alexandrinski. Gogol i-a ales ca motto pentru comedia sa zicala ruseasc : Nu te supra pe oglind dac eti pocit" (ediia din 1842). Ea cuprinde ideea fundamental a acestei comedii sociale care satiriza i demasca r turile de porci" din statul feudal. Gogol a demascat cu curaj ornduirea feudal, unde n rndurile func-ionrimii prosperau lichelele de cea mai josnic spe, hoii i perarii n uniform, doctorii care scurtau zilele oamenilor, moierii parazii, poliitii de felul lui Derjimorda - toi cei care batjocoreau poporul. ' i Att prin nsemntatea i profunzimea coninutului de idei, ct i prin miestria artistic, Revizorul" reprezint culmea operei dramatice a lu[ Gogol. Con-tinund tradiiile lui Fonvizin i Griboedov, Gogol a creat o comedie care pune pe primul plan nu conflicte personale sau familiale, ci conflicte sociale. Zugrvind hidoasele figuri ale funcionarilor pro vinciali, aventura ridicul a lui Hlestakov, un om de nimic", Gogol dezvluie monstruozitatea orn-duirii feudale i laturile ei cele mai respingtoare. Caracterul popular al Revizorului" nu const n faptul c n pies apare Osip, omul simplu, pe car viaa de lacheu L-a pervertit. Caracterul popular al Revizorului" izvorte din redarea veridic i profund a ntregii realiti sociale de pe poziii apropiate de interesele maselor largi populare. Prin aceasta se i explic faptul c opera lui Gogol, una dintre cele mai iubite de popor i care se reprezint pe scen de mai bine de o sut de ani fr ntrerupere, este cu adevrat nepieritoare. In comedia sa, Gogol a dezvluit ticloia, grosolnia i josnicia clasei care se aila n fruntea statului arist. Samavolnicia hrprea, tlhria cinic, dispreuirea intereselor poporului, snt trsturi caracteristice celor de la crma statului arist, intregu lui ir 3e birocrai, prini ai oraului". Primarul, un om care, dup cum l caracterizeaz Gogol n Observaii pentru actori", nu e prost de felul su, este un carierist i un perar, un stlp" al regimului autocrat. El s-a ridicat din pturile de jos ale societii, parvenind, prin srgul i devotamentul su fa de ocrmuire, la o situaie care-i d posibilitatea de a fura banii statului, jecmnind locuitorii oraului care i-a fost dat n seam". Con-fundndu-L pe Hlestakov acest treanca-fleanca" din capital, cu un nalt demnitar un revizor, frica l face pe primar s-i piard simul practic i, dorind s-i ascund micile pcate", el caut prin orice mijloc s

se pun bine cu oaspetele. Cu ati mai groaznic i mai neateptat este pentru primar deznodmntul tragi-comic al piesei : descoperirea erorii pe care a fcut-o. j In actul al cincilea, spune Bielinski, primarul sa d n vileag pe de-a-ntregul. Acum tot ceea ce educaia i mprejurrile au sdit n firea lui, tot ceea ce era sumbru, murdar, josnic i brutal n el, toate acestea s-au ridicat din strfunduri la suprafa" ) Dac primarul i funcionarii care l nconjoar snt exponenii hrpreei clici birocratice care se mbogete pe socoteala poporului i a statului, Hlestakov reprezint un alt aspect al aceluiai mediu. El este ntruchiparea platitudinii i nimicniciei societii nobiliare. ...Caracterul lui Hlestakov se desfoar n toat amploarea lui observ Bielinski nimicnicia sa microscopic i gigantica sa platitudine ni se dezvluie pn la ultima cut"j. Viaa sufleteasc a lui Hlestakov este cum nu se poate mai searbd. Dar i aceast srcie luntric
) V. O. Bielinski Opere, M., Ooslitlzdat, 1948, voi. I, pag. 499. ) ,.V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1919. pag. 139. 190

i are logica ei. Principalele plrghii ale tuturor nzuinelor i aciunilor lui Hlestakov snt vanitatea i un egoism care nu cunoate margini n meschinria lui, elemente tipice pentru lumea sufleteasc a claselor parazitare. De fapt Hlestakov este o nulitate. Chiar i printre oamenii de nimic, el trece ca cel mai de nimic" scria Gogol. Dar tocmai felul cum se resfrng diferitele aspecte i lapte din realitate n contiina acestui cel mai de nimic om", capt un caracter demascator. Figura lui Hlestakov dobndete de-a lungul comediei o mare for generalizatoare. Gogol i-a dat bine seama c acest personaj de nimic" este An fel de erou al timpului" su. Din ntmplare, n atmosfera sttut a orelului de provincie, aceast nulitate devine n scurt timp o personalitate." Ludroenia ura margini i fanfaronada sa insolent i prostesc pe funcionarii care, de team c vor fi demascai, snt convini c tocmai aceste trsturi denot importana lui Hlestakov. Nimicnicia, falsitatea i neseriozitatea situaiei lui Hlestakov dezvluie esena ntregii societi moiereti-birocratice, bazate pe linguire, pe nelciune i pe goana dup avere. In Fragment din scrisoarea autorului ctre un literat, dup premiera Revizorului", Gogol spunea despre Hlestakov: ..... acest personaj trebuie s fie un tip care s ntruneasc multipieTe trsturi luate din diferite caractere ruseti... Fie i pentru o clip, oricine poate fi... un Hlestakov... i isteul ofier de gard este uneori un Hlestakov, i omul de stat este uneori un Hlestakov, i chiar noi nine, literai plini de pcate, sntem din cnd n cnd Hlestakovi..." Nu ntmpltor figura lui Hlestakov i aceea a primaru lui au devenit un simbol al Rusiei birocratice, feudale. Fora lui Gogol const n faptul c personajele sale nu snt ctui de puin rupte de via, ci oameni vii, caractere vii. Tocmai veridicitatea lor ne face s dispreuim i s urm din toat inima regimul social i rnduielile care au dat natere Hles-takovilor i unor astfel de primari. Dar figura lui Hlestakov depete prin coninutul ei tipic momentul social concret al epocii feudalismului. Acest personaj ntruchipeaz ntreaga platitudine, insolena, deertciunea, minciuna i frnicia pe care orice ornduire exploatatoare le cultiv n om. De aceea, termenul de hlestakovism" desemneaz i n zilele noastre frnicia, insolena i srcia spiritual. Bielinski vorbea, nu fr temei, despre deosebita for de generalizare i tipizare a eroilor comediei lui Gogol, el scria c n Revizorul" vedem vidul umplut de patimi mrunte i de un egoism meschin". Dac primarul este o personificare a regimului birocrat, iar Hlestakov a nulitii i platitudinii societii nobiliare, nu mai puin tipice i vii snt i celelalte personaje ale comediei. Viclean i descurcre", dup cum l caracterizeaz Gogol, Zemlianika, funcionarul servil i linguitor, fur fr ruine de la aezmintele de binefacere care i-au fost date n seam". Dei se consider liber-cu-gettor", judectorului Leapkin-Teapkin nu-i displace s se lase mituit cu cini de vntoare. Inspectorul colar Hlopov, care fuge de rspundere i de btaie de cap, dezorganizeaz coala i o transform ntr-un adevrat haos; dirigintele potei, un om simplu pn la naivitate", e mare amator s citeasc corespondena altora. Aceasta e aduntura de funcionari provinciali, parazii i tlhari, care se mbogesc i prosper pe spinarea poporului. In figurile lui Skvoznik-Dmuhanovski, Leapkin-Teapkin, Zemlianika snt demascate monstruozitile sociale, ntregul aparat birocratic al Rusiei ariste. Nu ntmpltor, primarul tras pe sfoar, dup ce se ncurcase n matrapazlcuri, se adreseaz celor care-L privesc, i de fapt ntregii Rusii birocratice de atunci, cu cuvintele: De ce rdei ? Rdei de voi ni-v !..." Ideea profund filozofic a Revizorului", fondul pozitiv care i-a dictat lui Gogol satira sa necrutoare, snt dezvluite n cugetrile lui despre rs, n articolul Ieirea de la teatru": Rsul" spune Gogol este personajul cinstit, nlin de noblee sufleteasc, eroul pozitiv al piesei, care determin adevrata ei semnificaie ideologic". Rsul" lui Gogol este o expresie a judecii poporului, el nfiereaz nedreptile din realitatea nconjurtoare. Legea moral" n numele creia Gogol i condamn eroii i-i ridiculizeaz n public este simul moral nnscut n popor, revolta mpotriva lcomiei hrpree a claselor stpnitoare. Premiera Revizorului" a avut loc n faa unei sli arhipline. Publicul ales", obinuit s se distreze agreabil la teatru, a rmas consternat, simindu-se jignit de adevrul adine al comediei lui Gogol. Comedia lui Gogol a strnit mare vlv i a strnit multe discuii" nota cenzorul A. V. Niki-tenko n jurnalul su. Pline de venin, cercurile reacionare l-au nvinuit pe Gogol c defimeaz funcionrimea, c oraul zugrvit n comedie nu e rusesc (Parc exist un ora ca acesta n Rusia?"), ca toate ntmplrile din Revizorul" snt neverosimile", fiind de domeniul anecdotei. Cercurile progresiste au primit ns n cu totu' altfel geniala comedie a lui Gogol. Studenii erau entuziasmai i tiau pe din afar scene ntregi din pies. La 25 mai 1836 a avut loc premiera Revizorului" pe scena Teatrului Mic din Moscova; rolul primarului a fost interpretat de marele actor rus cepkin. Scriind despre punerea n scen a Revizorului" la un teatru din Moscova, Bielinski a subliniat din capul locului uriaa nsemntate a comediei lui Gogol, vorbind despre umorul nesecat" al scriitorului, despre miestria lui n redarea trsturilor de carac191

ter i n generalizarea lor pn la tipizare. Toate acestea scria Bielinski n ncheiere ne ndreptesc s sperm c n curnd teatrul nostru se va trezi la o nou via; mai mult, c vom avea un teatru al nostru naional, care ne va oferi nu imitaii strmbe dup manierele strine, nu vorbe de duh mprumutate de aiurea, nu adaptri caraghioase, ci o prezentare artistic a vieii noastre sociale..." Scriitorul era ndurerat ns de atmosfera creat dup reprezentarea Revizorului". Efectul a fost puternic scria Gogol lui M. S. cepkin la 29 aprilie 1836, n legtur cu reprezentarea piesei sale la Pe-tersburg. Toat lumea mi-e mpotriv. Funcionarii btrni i respectabili vocifereaz c n-am nimic sfnt de vreme ce am cutezat s vorbesc n felul acesta despre slujbaii statului. Poliitii snt mpotriva mea, negustorii de asemenea, literaii nu mai vorbesc... Acuma mi dau seama ce va s zic s fii autor de comedii. E destul s faci o ct de mic aluzie la adevr, i mpotriv-i se ridic nu un singur om, ci ntregi pturi sociale..." Gogol greea. mpotriva lui erau numai vrfurile birocratice reacionare ale societii nobiliare. In schimb, de partea lui era Bielinski, era opinia public progresist, dar aceste glasuri tinere i viguroase nu puteau ajunge nc pn la scriitor. Indignat i ndurerat de persecuiile lagrului reacionar, Gogol lu hotrrea s plece pentru un timp n strintate. La 6 iunie 1836 el prsete Rusia mpreun cu prietenul su A. S. Danilevski. Gogol pleac din Rusia n toiul celei mai negre reaciuni, n anul cnd fusese interzis revista ,,Te-leskop", la care colabora tnrul Bielinski. Pentru faptul c publicase n aceast revist Scrisoarea filozofic" a lui Ceaadaev, primul redactor Nadejdin fusese deportat, iar Ceaadaev declarat nebun. Clica monden" punea la cale asasinarea lui Pukin. Gogol, marele artist realist care a contribuit la trezirea poporului, unul din marii cluzitori" ai rii sale pe calea contiinei de sine, a dezvoltrii i a progresului" (Bielinski), a fost nevoit s fug de persecuiile pline de ur ale clicii mondene", de atmosfera nbuitoare a reaciunii din timpul lui Nicolae I. Lui Gogol, scriitor patriot, i venea greu s ndure exilul su voluntar. La nceput, el s-a stabilit n Elveia, unde a reluat lucrul la Suflete moarte", nceput n 1835. Iarna anului 1836 i-a petrecut-o la Paris, unde L-a cunoscut pe celebrul poet polonez Adam Mickiewicz. La Paris, scriitorul a contiunat s lucreze la Suflete moarte". Intr-o scrisoare ctre Jukovski din 12 noiembrie 1836, Gogol scria: ... m-am apucai de cartea mea Suflete moarto", pe care o ncepusem la Petersburg. Am refcut tot ce scrisesem, am chibzuit mai bine planul i acum lucrurile se nlnuie calm i potolit ca ntr-o cronic... Dac voi reui s desvresc aceast oper aa cum trebuie, atunci... ce subiect amplu i original I Ct varietate de personaje ! ntreaga Rusie va aprea n aceast oper !... Lucrul Ia Suflete moarte" merge repede, mai spontan i cu mai mult putere de munc dect Ia Vevey (n Elveia n. aut.) i am impresia c m aflu n Rusia, cci n faa ochilor mi se perind tot ce-i al nostru : moierii, funcionarii, ofierii i ranii notri, izbele noastre, ntr-un cu-vnt ntreaga Rusie pravoslavnic. La Paris, cu puin timp nainte de a pleca la Roma, Gogol afl de moartea lui Pukin, care l cutremur: ...veste mai rea dect asta nu puteam primi din Rusia i scria el lui Pletnev, la 16 martie 1837, din Roma. Toat bucuria vieii mele, cea mai mare fericire a mea s-au stins odat cu el. Nimic n-am ntreprins fr s-i cer sfatul. Un rnd nu am scris fr s-L am pe el naintea ochilor..." La Roma, unde a ajuns n martie 1837, Gogol r-mne aproape doi ani, cu excepia ctorva cltorii la staiunile climaterice din Germania i Elveia, unde i ngrijete sntatea. Dar i la Roma se simte stingher. Intr-o scrisoare ctre Pogodin din 30 martie 1837, Gogol vorbete despre dragostea lui nflcrat pentru scumpul, nermuritul nostru p-mnt rusesc..." Nici un rnd continu scriitorul n-am putut scrie despre ceea ce nu are legtur cu ara mea. Snt indisolubil legat de tot ce e rusesc i prefer lumea noastr srac i fr culori strlucitoare, izbele noastre pline de fum i stepele noastre pustii, acestui cer mai frumos, care m ntm-pin cu mai mult prietenie. Aa stnd lucrurile, s-a; putea oare s nu-mi iubesc patria?" Totui Gogol nu se hotrte s se ntoarc n patria iubit, cci nu poate ndura nfumurarea obraznic a unei categorii de neghiobi", care, dup cum spune el, m vor prigoni". Sariitorul se consacr Sufletelor moarte". Muncesc i m grbesc ct pot s-mi desvresc opera" i scria el lui Jukovski. In strintate Gogol frecventeaz aproape exclusiv cercuri ruseti. El se mprietenete cu tinerii pictori rui, venii n Italia pentru a-i desvri miestria. Gogol se apropie cel mai mult de Alexandr Ivanov, pe care l vizita deseori n atelierul unde pictorul lucra pe atunci la marele su tablou Christos ar-tndu-se mulimii". Ei petreceau mult timp mpreun, plimbndu-se prin Roma, vizitnd mprejurimile ei i discutnd despre art. Gogol muncea din ce n ce mai anevoios la Suflete moarte". ederea la Roma ncepu s-i devin aproape insuportabil. ncerc s scrie o tragedie din viaa cazacilor zaporojeni, dar nici aceasta, dup spusele lui, nu mergea". Gogol se hotr atunci s revin pentru un timp n Rusia, pentru a-i rezolva
192 unele probleme familiale. In septembrie 1839, el sosete la Moscova. Aici, Gogol s-a dus la o reprezentaie a Revizorului". Dup actul al treilea, publicul ncepu s-L aclame pe autor, dar el refuz s apar pe scen i prsi teatrul. De la Moscova Gogol plec la Pe-tersburg, de unde trebuia s-i ia surorile care

terminaser ntre timp institutul, pentru a se ntoarce mpreun cu ele la Vasilievka. La Petersburg, Gogol se ntlnete cu Biclinski. Contactul cu Bielinski i-a dat din nou curaj i a contribuit la consolidarea ideilor lui Gogol despre misiunea social a scriitorului satiric, ca demascator al societii feudale. Printr-o scrisoare ctre un cunoscut, datat din 10 ianuarie 1840, Bielinski transmitea salutri lui Gogol, care plecase la Moscova : ... Salut-L din partea mea pe Gogol i spune-i c-L iubesc att de mult ca poet i ca om, net scurtele, clipe pe care le-am petrecut cu el la Piter au nsemnat pentru mine bucurie i desftare" ) Intorcndu-se la Moscova mpreun cu surorile sale, Gogol citete n casa lui Aksakov fragmente din noile sale opere: Procesul" (o scen din comedia Ordinul Vladimir clasa a treia") i primul capitol din Suflete moarte". A fost o nentare plin de entuziasm, o adevrat fericire, pentru care ne-au invidiat toi cei care n-au putut s fie la noi cu prilejul lecturii" relateaz Aksakov. La Moscova, Gogol intr n cercul slavofililor i al unor reprezentani reacionari ai naionalismului oficial", ca Pogodin i evriov, care urmreau s orienteze creaia lui Gogol pe fgaul dorit de ei, acela al rsului nepstor", tocind tiul demascator al satirei gogoliene, anihiindu-i tendinele democratice. Ei ncercau totodat s-L smulg pe Gogol de sub influena lui Bielinski, opunnd ideilor lui democratice aprarea intangibilitii patriarhale. La 9 mai 1840, n cadrul unui banchet dat de Pogodin, Gogol l ntlnete pe M. Lermontov, care citete aici fragmente din poemul su nc nepublicat Mri". Dup ce i-a rezolvat problemele familiale, Gogol pleac din nou n Italia, la 18 mai 1810. Plin de avnt i de noile impresii culese n timpul ederii n patrie, el termin n scurt timp primul volum al Sufletelor moarte" i n octombrie 1841, se ntoarce n Rusia pentru a-i publica noua oper. Stabilit la Moscova, n casa lui Pogodin, el revizuiete nc o dat, pentru ultima oar, textul poemului. Cnd manuscrisul primului volum din Suflete moarte" a fos supus comitetului cenzurii din Moscova, preedintele acestuia, Golohvastov, se opuse categoric tipririi acestei opere. Nu, n-am s admit asta odat cu capul declar el, dup spusele lui
) V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1949, pag. 433434.

Gogol sufletul e nemuritor, nu poate exista suflet mort, autorul se ridic aici mpotriva nemuririi". Iar dup ce i s-a explicat c e vorba de sufletele iobagilor care, dup moarte, n-au fost teri de pe listele de recensmnt, s-a pornit un trboi i mai mare"... Asta cu att mai mult nu putem trece cu vederea... nseamn cu nu e de acord cu iobgia". Drept rspuns la asigurrile ce i s-au dat c nu exist n oper nici o aluzie la iobgie, Golohvastov i ali cenzori, relateaz Gogol ntr-o scrisoare ctre Pletnev din 7 ianuarie 1842, au rspuns c afacerea lui Cicikov... este o infraciune penal". Nu exista deci nici o speran ca poemul s He tiprit la Moscova. Gogol hotr s obin autorizaia de tiprire de la comitetul de cenzur din Petersburg. Intlnindu-se cu Bielinski, care venise la Moscova, Gogol l roag s transmit manuscrisul cenzurii din Petersburg i s caute s obin ct mai repede viza. Bielinski primi cu bucurie cererea lui Gogol i plec la Petersburg cu primul volum al Sufletelor moarte". Sub presiunea cercurilor literare, cenzorul Nikitenko ddu viza de publicare a poemului, dar ceru s se scoat din el Povestea cpitanului Kopei-kin", pe care Gogol a fost nevoit s-o refac n ntregime. In timpul ntlnirii cu Gogol la Moscova, Bielinski L-a invitat s colaboreze la Otecestvenne zapiski". Bielinski voia s-L rup pe scriitor de cercul lui Pogodin i evriov. Aceti reprezentani ai cercurilor reacionare exercitau asupra ihii Gogol o asemenea tutel", net pn i ntrevederea cu Bielinski a trebuit s fie ascuns de aceti prieteni". Comunicndu-i din Petersburg c a trimis manuscrisul Sufletelor moarte", Bielinski i-a propus nc o dat lui Gogol s colaboreze la Otecestvenne zapiski'", singura revist din Rusia cum scrie el la 20 aprilie 1842 n care i poate gsi lscul i adpostul o prere cinstit, nobil i... inteligent". Gogol nu s-a decis ns s accepte propunerea lui Bielinski. Totui, prin nsi publicarea Sufletelor moarte", el a nfptuit o oper de mare nsemntate social. La sfritul lunii mai 1842 a aprut n sfrit primul volum al Sufletelor moarte". Poemul a produs o impresie extraordinar, mai puternic dect Revizorul". Dup relatrile unui contemporan, Sufletele moarte" s-au rspndit cu repeziciune n Moscova i apoi n ntreaga Rusie. Pturile progresiste au primit cartea cu entuziasm, n schimb cercurile reacionare , care s-au recunoscut n diferitele personaje ale poemului, l-au atacat cu nverunare pe scriitor. Muli moieri i scria K. Aksakov lui Gogol s-au nfuriat ngrozitor i v consider dumanul lor de moarte". Senkovski i Bulgarin cutau s-L defimeze n fel i chip pe Gogol, demonstrnd" c poemul lui nu are nimic comun cu realitatea rus. La rndul lor, prietenii" iui Gogol din lagrul con13 Clasicii literaturii ruse 3100

193 Servator, K. Aksakov i S. evriov, au ncercat s atenueze coninutul social demascator al genialei opere, afirmnd c Qogol n-a avut n nici un caz intenia de a da o demascare satiric a Rusiei feudale. Numai Bielinski a neles cu adevrat poemui i L-a preuit la justa lui valoare, vznd n el o creaie pur ruseasc, naional, izvort din strfundurile vieii poporului, pe ct de patriotic, pe att de veridic, o oper care Smulge fr cruare vlul care ascunde realitatea, o oper din care rzbate o dragoste profund, pasionat, vibrant pentru mldiele rodnice ale vieii ruseti, o oper profund artistic, att prin concepie ct i prin realizare, prin caracterul personajelor i amnuntele din viaa rus i, n acelai timp, profund prin ideea ei. Aceasta este o oper social i totodat istoric..." ) Coninutul profund social al poemului a fost subliniat i de Cernevski n jurnalul su. Gogol zugrvete o ntreag galerie de suflete moarte", reprezentani ai aristocraiei moiereti, respingtori prin monstruozitatea lor moral. In aceast galerie figureaz i acaparatorul, avarul mizantrop Sobakevici, i chefliul arogant i minci-urbagiul Nozdrioviji Roropocika greade cap", zgrcita i ealcnlat, care strnge bnior cu Hoamor, ornduindu-i gospodria dup vechiul tipic. De o teap cu ei e i Pliukin, care i-a pierdut pn i nfiarea omeneasc i pe care zgrcenia, transformat ntr-o adevrat manie bolnvicioas, L-a dus la ruin.

Manilov, cu sentimentalismul su siropos, e i el un parazit un om care face degeaba umbr pmn-tului i care-i pierde vremea visnd absurd i zadarnic o via fericit de bun nelegere, pe malul unui ru." Manilov nu este numai un om de prisos". E o parodie a reprezentanilor clasei parazitare. Manilov e convins c triete in sera unor interese i idei importante i pe deplin reale. Lumea i apare ca printr-o cea idilicsentimentalist de linite i bun nelegere general. Dar toate acestea nu snt dect o jalnic mascarad, menit s mascheze deertciunea i Kijjicnicia sufleteasc a Mannoyi-lor, care se pretiiidetT","nubilita suTTeF"'. Despre el Gogol spune pe bun dreptate: Fiecare i are grgunii lui, Manilov n-are ns nici att"). Nozdriov este un vlstar al mediului nobiliar, o ntruchipare a reaciunii feudale pe care a nfierat-o Lenin folosind cuvintele lui Ghercn : Nobilii au dat Rusiei oameni ca Biron, Arakceev; nenumrai
) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 288 ) Citatele din ,,Suflete moarte" snt date dup traducerea n limba romn de Tudor Arghezi, Ionel ranu. Nicolae D. Gane, Rostislav Donici. Vezi N. V. Gogol Suflete moarte", Ed. Cartea RusS", 1054.

ofieri beivi, scandalagii, cartofori, eroi de blci, hitai, btui, cli, stpni de harem."). Aceast caracterizare i se potrivete de minune lui Nozdriov; Gogol a tiut s vad i s concentreze n acest personaj dezgusttoarele trsturi ale aroganei, aventurismului, parazitismului, zugrvind monstruosul chip al prnu.lni-Ac blci", al cartoforului" i al haitaului". Un personaj caracteristic pentru patriarhalele rn-duieli moiereti este K.orobocika. Dac n Moierii de altdat" se simt oarecum comptimirea i ironia binevoitoare a lui Gogol, atunci cnd o prezint pe Pulheria Ivanovna, n caracterizarea Korobociki cea greajiecaj)ll1jjcriitorul nu tie ce-i mila.. Meschinria, avariia, spiritul acaparator, totala lips de preocupri spirituale acestea snt trsturile caracteristice ale Nastasiei Petrovna, una din acele micue mici moierese care, cu capul puin nclinat ntr-o parte, se tot plng c pmntul nu rodete i c pierd ceea ce nu le mpiedic totui s-i umple ncet, ncet, cu parale, sculeele de pnz groas din sertarele scrinurilor". In ciuda faptului c natura n-a prea fost generoas cu ea n ce privete inteligena, Korobcicika- tie s ntoarc bine lucrurile cnd e .siorba dejnteresele ei materiale. Meschinele ei calcule gospodreti, dei nu ajung pn la zgrcenia patologica a lui Pliuskin. exprim i ele, n esen, monstruozitatea moral a omului cuprins de setea de ctig, de pornirea neghioab, egoist, de a strnge ct mai mult avere. In concepia lui Gogol, figura acestei acaparatoare, care n lcomia ei nu tie ce-i tihna, nu este caracteristic numai pturii micilor moieri. Aceleai trsturi snt caracteristice i doamnelor din nalta societate aristocratic, cu nimic mai prejos dect Ko-robocika n ce privete prostJaiJ[jirjL4narea, ndrtnicia lat de 'tojc,elnou. In splendidele sale digresiuni despre Korobocika, Gogol face o profund i vehement critic a societii nobiliare: S-ar putea ntmpla s ncepi chiar s cugeti, mai d-le ncolo: e adevrat oare c pe scara nesfr-it a desvririi omeneti, Korobocika st pe o treapt att de joas ? i s fie ntr-adevr att de adnc prpastia dintre dnsa i vreuna din se-menele ei, nconjurate de zidurile de netrecut ale unui palat aristocratic? necat ntr-o atmosfer de lux i parfum, n mijlocul unui mobilier de mahon cu almuri sclipitoare i covoare, aceasta casc, as-tupndu-i gura cu o carte deschis dar necitit nc, n ateptarea vizitelor selecte i a pierderilor de timp spirituale: prilejuri s-i puie n strlucire inteligena i n valoare ideile mprumutate i nvate papagalicete care, potrivit capriciilor modei, vor stpni oraul o sptmn ntreag. Aceste idei nu privesc ctui de puin ceea ce se petrece n
) V. I Lenin Opere alese n dou volume, voi. I, R.P.L.P., 1954, pag. 635.

191 cs i pe moiile ei, ngiodate n datorii, i nici treburile care merg prost din pricina nepriceperii n ale gospodriei. Ele se refer la lovitura de stat ce se pregtete n Frana sau la cursul nou pe care L-a luat catolicismul la mod..." In fisura lui Sobakevici. Gogol a zugrvit n trsturi viguroase, de o mare tor artistic i ideologic, tipul acaparatorului lacom, neomenos, retro-gracLDac n ceea ce-L privete pe Nozdriov, numai gura e de el, dac Nozdriov e venic n cutarea unei activiti" furtunoase care s provoace cel pi-in un scandal, Sobakevici, dimpotriv, fupp HP lurnp, e ursuz i prefer s lucreze pe nevzute. El urte din toat inima pra deea "e lultur", i cel mai nensemnat semn de progres; ba mai mult nc, n rndurile funcionarilor tipicari din ora i ale moierilor din mprejurimi, tocmai lui Sobakevici )i snt caracteristice ura slbatic fa de orice ,,ino-vaie", incultur i respectul pentru ordinea" exis-tent. In discuia pe care o are cu Cicikov, Sobake-vici condamn fr rezerve pe toi prinii oraului", socotindu-i i nu fr motiv tlhari" i escroci". Brutalitatea, grosolnia i lcomia sa tipice dezvoltrii capitalismului la sate, fac din Sobakevici prototipul obscurantistului obtuz i barbar, care se aga ndrtnic de rnduielile trecutului i plin de cinism exploateaz pe toi cei crre au nefericirea depind de el. Gogol nu d n Suflete moarte" o imagine ampl, detailat a vieii ranilor, dar dincolo de tablourile din viaa moierimii, cititorul simte tot timpul apsarea groaznicului jug iobgist. Iat cum explica Gogol semnificaia operei sale: Suflete moarte" au nspimntat Rusia n asemenea msur i au strnit de-a lungul i de-a latul ei atta freamt, nu pentru c ar fi dezvluit plgile sau bolile care o rod pe dinuntru sau ngrozitorul tablou al rului care triumf asupra nevinoviei jertfite. Nici vorb despre aa ceva. Eroii mei nu snt ctui de puin nite ticloi; dac a fi adugat fiecruia din ei cte o singur virtute, cititorul i-

ar fi aprobat pe toi. Dar platitudinea tuturor la un loc a bgat spaima n cititori. I-a speriat faptul c n cartea mea, eroii se ntrec unul pe cellalt n platitudine, c nimic, nici cel mai mic lucru nu poate s le dea o raz de speran ; bietul cititor nu se bucur de nici un moment cnd s se poat destinde ctui de puin i s rsufle, iar dup ce a isprvit cartea are impresia c a ieit dintr-o temni nbuitoare i c vede n sfrit lumina zilei. Mai degrab a fi fost iertat dac a fi zugrvit nite canalii pitoreti, dar descrierea platitudinii e de neiertat. Personajele primului volum alctuiesc o galerie
eua uri

'i. fc.1 apare ca o ntruchipare a platitudinii, "rapacitii, deertciunii suflat1', ? QP'1"'1"', slugrniciei i a tuturor celorlalte trsturi odioase pe care le genereaz societatea bazat pe exploatare. In figura lui Cicikov, Gogol a vzut cu perspicacitate i trsturile sale de achizitor", ptruns de spiritul parvenitismului i al speculaiei, trsturi caracteristice relaiilor burgheze-capitaliste! , Principala trstur a lui Qpjjcnv pp i-tinie .avere, care dealtfel 51 apropie de ceilali eroi" ai Sufletelor moarte". Spre deosebire ns de vechiul sistem de acumulare patriarhal, cmtreasc, pe care l folosesc Korobocika sau Sobakevici, Gicikov e un flfapprigt" Hg jjnnn reprezentantul achizitorului" burghez care se strduie s fac avere prin tot felul de tertipuri fraudinaco Frnicia, bunele maniere", purtarea sa distins", toate acestea se mbin la Cicikov cu cinismul negustorului abil, care nu se d nlturi de la nimic atunci cnd snt n joc prnpriilo j jprgrocA Amabilitatea", conformismul" i lustrul de suprafa ale lui Cicikov nu snt dect o masc. El nu cunoate nici un sentiment cu adevfat"omenesc. Cu spiritul su de ptrundere, Gogol a sezisat frnicia i rapacitatea relaiilor burgheze care pe atunci se gseau nc la nceputul dezvoltrii lor n Rusia. Gogol i-a dat seama c n spatele amabilitii" celor de teapa lui Cicikov se ascund egoismul i o nestpnit sete de mbogire. In ciuda netrebniciei i josniciei sale morale, Cicikov reuete pretutindeni s ctige ncrederea altora. nheindui murHarpIp sale afaceri la adpostul unei amabiliti prefcute. Nu degeaba Lenin vorbete despre abilul" Cicikov, subliniind prin acest calificativ n primul rnd lipsa de scrupule a lui Cicikov i iscusina lui de a se adapta la orice situaie. Gogol zugrvete grosolana admiraie a lui Ci- fa r]p sinp nsui Amintii-v scena cnd Cicikov se privete n oglind, nainte de a pleca la balul guvernatorului. In acest moment Cicikov e n culmea succesului. El a reuit s ncheie actul de cumprare a sufletelor moarte", nalta societate din capitala de gubernie se d n vnt dup el soco-"; Cicikov viseaz de pe acuma la ?' la urmai. El n-are habar o logodnic og c tocmai balul la care se duce i va fi fatal, mar-cnd nceputul ruinoasei sale prbuiri. Incntat de propria-i persoan i de succesele sale, ferchezuin-du-se n vederea balului, Cicikov pierde o or ntreag studiindu-i faa n oglind i ncerend expresiile pe care avea s le ia n lume".

Chiar i dup ce ajunge la aman, ateptndu-i in pucrie pedeapsa pentru manoperele infame, tlde

au

montr reprezentani ai dominante, care hreti , Cicikov n-are nevoi dec de o singur lii, clasei e t pierdut aproape trsturi omeneti. crire de speran poate iei basm curat, ca orice c a 195 -

s treac brusc de la pocin la vechile sale planuri de acaparare. Cicikov este pentru Gogol cea mai deplin ntruchipare a platitudinii i monstruozitii societii burgheze, bazate pe crncenele legi ale egoismului. Iat de ce figura lui Cicikov a rmas tot att de actual i de tipic, avnd aceeai puternic for demascatoare i n ceea ce i priveti pe afaceritii" burghezi din zilele noastre. Gogol nu se mrginete la acesg personaje principale care apar, ca s spunem aa, pe primul plan. Cicikov, Manilov Sobakevici i semenii lor triesc i acioneaz ntr-un mediu" social care li se potrivete. De la primele pagini ale poemului, tabloul capitalei de gubernie, n care i face intrarea Cicikov, red magistral atmosfera lnced, nbuitoare, a vieii din acel timp, cu interesele" ei meschine, cu brfelile ei de tot soiul. Pe bun dreptate Gheren scria dup ce a terminat lectura poemului : Trist mai e n lumea lui Cicikov". ) Aceast lume a lui Cicikov", lumea totalei inerii, farnic, roas de patimi mrunte i de mari mrvii, este un rod al feudalismului; ea prezint tabloul decderii spirituale i morale a societii nobiliare-birocratice. Chiar i cei mai puin nsemnai reprezentani ai aparatului birocratic apar ca nite ordinari acaparatori, capabili de orice josnicie. Aa e, de pild, Ivan Antonovici, rt de porc", pe care Gogol l prezint ca pe un tip de perar i antajist. Gheren a salutat cu cldur apariia Sufletelor moarte", dnd o admirabil caracterizare a poemului lui Gogol i

subliniind marea lui valoare social. Dup Revizorul" scria Gheren Gogol i-a ntors privirea spre moierime i a expus n vzul tuturor aceast lume necunoscut, retras n culise, departe de drumurile importante i de oraele mari, ngropat n strfundurile satelor lor, aceast Rusie a micilor moieri care, dei duc o via linitit i par absorbii cu totul de grija pentru pmnturile lor, au atins un grad de corupie superior Occidentului. S-i Om recunosctori lui Gogol e, n sfrit, i-am vzut ieind din castelele i conacurile lor, fr mti i fr podoabe, venic bei i ghiftuii : sclavi fr demnitate ai puterii, i tirani fr mil ai iobagilor lor, storcind vlaga i sngele poporului cu aceeai nepsare "i naivitate cu care copilul suge la snul mamei sale. Suflete moarte" au zguduit ntreaga Rusie. Rusia avea nevoie de acest rechizitoriu, care este de fapt un istoric al bolii care o roade, scris de mna unui maestru. Poemul lui Gogol este strigtul de groaz i de ruine al omului pe care platitudinea vieii l njosete i care deodat i vede chipul ndobitocit n oglind.) Dar n poemul lui Gogol, Gheren a vzut nu numai un istoric al bolii", nu numai strigtul de
) A. I. Gheren Opere alese", Moscova, Goslitizdat, 1937, pag. 171. ) Ibidem, pag. 407.

groaz i de ruine", ci i protestul, rechizitoriul de care avea nevoie" Rusia din acel timp, ncrederea scriitorului n poporul su, n forele lui vii creatoare. Acolo unde privirea lui Gogol poate strbate prin pcla pestilenial pe care o eman gunoiul, acolo el vede un popor viteaz i plin de vigoare". ) Gogol vedea dou Rusii: o Rusie a moierilor feudali i a funcionarilor birocrai, i o Rusie a poporului, cruia scriitorul i consacra toat puterea sa de creaie i toat dragostea sa. Iat de ce Gogol vorbete cu o att de ascuit ironie despre aa-ziii patrioi", ahtiai dup ctig i gndindu-se numai la pielea lor, patrioii" provenii din rndurile moierilor feudali i ale birocrailor ariti, care stau linitii n ungherele lor i se ocup de chestiuni cu totul nensemnate, strn-gnd la ciorap mici capitaluri i aranjndu-i viaa pe socoteala altora", patrioii" care se ivesc de pretutindeni ca nite pianjeni atunci cnd apare o carte n care se spune uneori crudul adevr". Tocmai acest amar adevr despre societatea feudal L-a dezvluit poemul lui Gogol. Gogol a artat c dincolo de marginile meschinului univers al nobilimii, dincolo de cloaca montrilor moieri, exist o uria Rusie a ranilor, a poporului. ntr-o serie de pasaje ale romanului se simte prezena poporului, nemulumirea lui, rsun ecoul protestelor lui spontane mpotriva moierimii. Aa, bunoar, cnd n ora s-a rspndit zvonul c Cicikov ar fi cumprat suflete moarte", funcionarii ncepur s se team de rscoala unor crcotai ca ranii lui Cicikov. Muli i ddeau cu prerea c ar trebui s fie desrdcinat spiritul de rzvrtire de care snt nsufleii ranii lui Cicikov. Cicikov nsui spune deschis ntr-o clip de amrciune c toat splendoarea de parad a societii nobiliare se realizeaz ipe iseama birurilor luate de la rani". Dar teama nemulumirii ranilor mpotriva rndu-ielilor feudale apare deosebit de puternic n povestea despre asesorul Drobiajkin, pe care l-au ucis ranii, pe care-i mpila i npstuia. Nemaiputnd s ndure batjocura lui, ranii au ras de pe faa pmntului... poliia local". Gogol acorda o deosebit nsemntate Povetii cpitanului Kopeikin", de care cenzura s-a sezisat n primul rnd. Aici rechizitoriul mpotriva nedreptilor ornduirii feudale devine de o vehemen nti-maintlnit pn atunci n cuprinsul poemului. Cpitanul Kopeikin, invalid din Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812, ncearc s obin ajutorul i sprijinul guvernului, dar indiferena i neomenia de care el se lovete, snt strigtoare la cer. Cea mai timid ncercare de protest provoac furia ministrului, care pentru lipsa de respect a lui Kopeikin l trimite cu un curier la locul de batin". Peste
) A. I. Gheren Opere alese", Moscova, Goslitizdat, 1937, pag. 471.

196

puin timp, n pdurile Riazanului se ivete o ceat de tlhari. Conductorul ei nu este altcineva dect cpitanul Kopeikin. Dincolo de odioasa lume a Rusiei moiereti scrii-itorul a simit sufletul viu al poporului. Tocmai de aceea satira lui Gogol are o extraordinar for combativ, iar patosul patriotic al poemului este ptruns de optimism. Nu ntmpltor Gogol a intitulat Suflete moarte" poem (dei ntr-o scrisoare ctre Pukin el i numete cartea roman, iar n paginile ei se spune c ar fi o nuvel de mari proporii"). Gogol a procedat n felul acesta pentru a sublinia specificul operei, importana elementelor ei lirice. Dac portretele i figurile moierilor feudali, zugrvite cu asprime necrutoare n tot ce au ele mai esenial i mai tipic, formeaz parc scheletul laturii prozaice" a povestirii, n schimb monologurile autorului, digresiunile lirice, descrierile din natur, nu numai c ntregesc poemul, ci scot n relief tema liric" acel subtext" care sugereaz elementele pozitive ca expresie a frumosului poetic care slluiete n sufletul poporului, n dragostea de patrie, n opoziie cu realitatea plat i vulgar. Gogol vorbete cu admiraie despre poporul rus, despre vitejia i nenfricarea lui, despre sufletul larg i mrinimos al poporului, despre dragostea lui pentru o via liber. Povestea ranului rus Abakum Frov, care s-a dovedit la fel de drz n haiducie ca i la munca cea mai grea, care a fugit de jugul iobgiei ndrgind viaa slobod", rsun ca un imn de slav. ntr-adevr unde o fi Frov? Petrece zgomotos i vesel ntr-un port de crne, nimit la nite negutori ? Cu flori i panglici la plrie toat ceata de edecari i ia rmas bun de la ibovnicele i nevestele nalte, zvelte, cu mrgele i panglici. Hore, cntece, toat piaa fierbe, iar n rstimp hamalii, n strigte i sudlmi de ndemn, n-crend n spinare cu un crlig cte o povar de nou puduri, vars cu zgomot mazre i gru n barcazurile adnci i rstoarn saci cu ovz i hric. Piramide de saci ca nite ghiulele

de tun se vd de departe n ntreg cuprinsul pieii, i acest arsenal de grne apare uria, pn cnd toi sacii se ncarc n barcazuri i o flot nesfrit se nir pe ap, odat cu sloiurile primverii. Edecari, acolo v vei stura de munc ! i unii, ca pe vremuri cnd chefuiai i v fceai de cap, v vei pune pe treab, trgnd la edec n ritmul unui cntec nesfrit, cit Rusia". Tnfind tabloul Rusiei, cu puterea ei tainic de neneles" care-L atrage pe scriitor, Gogol vorbete despre ntinderile fr de sfrit ale patriei, care fac s se nasc n sufletul omului rus eroismul i aspiraiile cuteztoare de viitor: Ce prevestete aceast ntindere fr de sfrit? Cum s nu se nasc aici o gindire nemrginit dac tu nsi eti fr de slrit ? Cum s nu se nasc aici un viteaz cnd are unde s-i arate voinicia i pe unde s i-o poarte ?" Patriotismul, ncrederea n fora i n viitorul poporului strbat ntregul poem i snt exprimate cu o deosebit putere n comparaia profetic, plin de ncredere n poporul rus, n care Rusia e asemuit cu o troic ce gonete plin de avnt. Aceast imagine ncheie primul volum al poemului : Zuruitul zurglilor rsun melodios. Aerul spintecat de goan, vjind, se preface n vnt puternic. Zboar pe delturi, rmnnd n urm, tot cei iese n cale; i cu priviri piezie se dau la o parte, lsndu-i drum liber, celelate popoare, celelalte ri". In Suflete moarte" ca i n Revizorul" i n alte opere ale sale, Gogol apare ca un mare scriitor realist, precursor al dezvoltrii realismului n ntreaga literatur universal. Relevnd uriaa nsemntate progresist a creaiei lui Gogol pentru literatura rus, Bielinski scria : Gogol a pus capt celor dou orientri greite din literatura rus : n primul rnd idealismul artificial care, cocoat pe picioroange, jongla ca un actor machiat cu o spad de carton, i n al doilea rnd, didacticismului satiric"). Tocmai veridicitatea poeziei lui Gogol, excepionala ei fidelitate fa de realitate", cum spune Bielinski, au marcat o nou er n literatura rus, fiind o expresie a maturitii i a caracterului ei progresist, a nsemntii ei pentru dezvoltarea ulterioar a literaturii. Cu puin timp nainte de apariia primului volum din Suflete moarte", Gogol i scria lui Pletnev c intenioneaz s-i continue poemul : Acum nu m pot ocupa de nimic altceva dect de cartea la care lucrez fr ntrerupere. E o lucrare nsemnat, de mari proporii; n-o judecai dup partea care urmeaz s ias acum la lumin (firete, dac va ajunge la captul nesfritelor ei peregrinri pe la cenzur). Aceasta nu-i dect o porti de intrare n palatul ce se nal n sufletul meu". In urmtorul volum al Stfletelor moarte", Gogol vroia s zugrveasc un amplu tablou al renaterii morale a eroilor si, descriind Rusia viitorului. Pentru a-i continua poemul, scriitorul se hotrte s plece n strintate. La 5 iunie 1842, Gogol pleac la Roma nsoit de poetul N. Iazkov. Acolo termin comedia Cstoria" (nceput nc n 1833), La ieirea din teatru", fragmente i scene din diferite lucrri dramatice (Juctorii de cri", Dimineaa unui om de afaceri", Procesul", In anticamer") ,i nuvela Mantaua". Gogol trimite toate aceste lucrri la Petersburg, pentru ediia n patru volume a operelor sale, ediie care era n curs de pregtire i avea s apar n decembrie 1842.
) V. 0. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 606.

197 La 9 decembrie 1842, la Petersburg a avut loc premiera Cstoriei". Veridicitatea, fora de tipizare cu care snt nfiate personajele, amploarea tabloului rupt din via, pitorescul i naturaleea limbii snt trsturile caracteristice ale acestei comedii a lui Gogol. In Cstoria" Gogol a demascat fi cruare platitudinea, srcia spiritual a mediului funcionresc i negustoresc, slbticia i grosolnia ideilor i concepiilor lor morale, bazate numai pe interesul material, pe ambiia meschin. In aceast lume, problema csniciei, a cstoriei, se rezolv tot att de simplu i n acelai spirit negustoresc ca oricare alt afacere comercial. Dei aparent snt opui unul celuilalt, Podkoliosin i Kocikariov reprezint amn-doi absurditatea, vidul, platitudinea din viaa parazitar a claselor dominante. Trndvia, ovielile i timiditatea lui Podkoliosin, fac din el un reprezentant tipic al psihologiei parazitare pe care mult mai trziu avea s-o demate i Gcmc'earov n Oblo-mov". Dar nici agitaia lui Kocikariov, n ciuda dinamismului i energiei sale aparente, n ciuda insolenei i a spiritului su ntreprinztor, nu e ctui de puin mai util sau mai puin absurd. Ca i trndvia lui Podkoliosin, energia i agitaia lui Kocikariov nu au nici un rost, nu duc la nici un rezultat. In sfera ngust a ,,intereselor personale", n cercul nchis al goanei dup avere, nu poate lua natere nici un sentiment cu adevrat omenesc. Opera de dramaturg a lui Gogol cuprinde nc o capodoper a genului, Juctorii de cri" (1841). In aceast comedie, Gogol dezvluie, sarcastic i cu usturtoare ironie, noul suflu al vremii" : goana nfrigurat i cinic dup avere, aventurismul, mijloacele murdare i inumane de mbogire i de nelciune, cea mai cinic frnicie, adevrate resorturi ale societii din timpul lui. Escroci, care nu se dau nlturi de la nimic pentru a se mbogi acetia erau oamenii care formau societatea bazat pe slbatica lege a calculului rece i a egoismului, pe lupta tuturora mpotriva tuturor (bellum omnium contra omnes)). Istoria tragicomic a experimentatului trior, Ihariov, nelat i jefuit la rndul su de confraii si ntru escrocherie i aventurism, mai ndemnatici, mai abili i mai ingenioi dect el, capt o profund semnificaie generalizatoare. Acolo unde fiecare i urmrete propriul su interes material, unde relaiile dintre oameni se bizuie pe dorina de a face avere prin exploatarea altora, nu exist nici moral, nici sentimente de prietenie, nimic n afar de banii pein". In aceast perioad, Gogol locuiete la Roma, de unde pleac deseori, pentru a-i ngriji sntatea n localitile

balneare din Germania i din alte ri. Cu toate acestea, el este din ce n ce mai bolnav. Scriitorul nu era satisfcut de felul cum mergea lucrul la volumul al doilea al Sufletelor moarte". Pe la sfritul anului 1845, din ce n ce mai deprimat i nemulumit de ceea ce scrisese, Gogol i arunc pe foc manuscrisul, care cuprindea cteva capitole din volumul al doilea. In strintate, rupt de micarea social progresist din Rusia, Gogol n-a reuit s dea o interpretare just nici contradiciilor sociale din apus. El era mpotriva triumfului burgheziei, urndu-L chiar, urnd veacul cu fizionomia de bancher", care-i subordonase arta, morala i ntreaga via a societii. Gogol nu vedea ns nici o posibilitate de eliberare de sub dominaia burgheziei victorioase, cu venalitatea ei, care-i inspira numai dezgust i groaz. Cercul de cunotine care-L nconjurau la Roma nu contribuia nici el la rezolvarea problemelor care-L frmntau pe Gogol n aceast perioad. Dup nbuirea rscoalei decembriste, starea de spirit revoluionar a nobilimii era departe de a mai fi tot att de intens, iar democraii revoluionari se aflau abia la primele nceputuri ale activitii lor. Iobgia i diferitele ei forme n viaa social, constituiau nodul gordian al contradiciilor epocii. Perioada dintre anii 18401870, a ost astfel caracterizat de V. I. Lenin : ... atunci cind au scris iluminitii notri din perioada 18401870, toate promele sociale se rezumau la lupta mpotriva iobgiei i rmielor ei. Noile relaii social economice i contradiciile acestora mai erau nc pe vremea aceea ntr-o stare embrionar"). Demascnd n operele sale ornduirea social n care stpneau cei de teapa lui Skvoznik-Dmuhanov-ski, Derjimorda, Spbakevici i Nozdriov, Gogol demasc relaiile feudale, manifestndu-se n satir ca un purttor de cuvnt al noilor idei i tendine democratice. Din operele lui, cititorii au nvat s urasc regimul feudalbirocratic din Rusia dinainte de desfiinarea iobgiei. In aceste opere rsunau adevratul patriotism, dragostea fierbinte pentru popor, simpatia fa de omul simplu, protestul mpotriva mpilrii i njosirii lui. Dup 1840 tendinele dezvoltrii inevitabile a Rusiei pe calea capitalismului deveniser limpezi. Cu clarviziunea sa, Gogol i-a dat seama de apariia acestor tendine. ndeosebi, n timpul ederii n strintate el a vzut limpede rezultatele dezvoltrii burgheziei. In figura lui Cicikov, el a nfierat tendinele acaparatoare burgheze, ntregul putregai al speculei i profitului. Dar n acelai timp Gogol nu putea nelege legtura dintre aceste fenomene i ornduirea feudal-autocratic, a crei esen politic i rmnea necunoscut. Gogol nu era contient de necesitatea schimbrii radicale, revoluionare, a vieii sociale. Condamnnd i demascnd n operele sale laturile
) Rzboiul tuturor mpotriva tuturor. In limba latin n original. (N. red. rom.)

198
) V. I. Lenin Opere, voi. 2, Ed. P.M.R., 1951, pag. 500.

ntunecate, monstruoase, ale realitii feudale, el credea c este cu putin o purificare moral a ei, nlturarea tuturor nedreptilor i anomaliilor ei, fr rsturnarea revoluionar a bazelor sociale. In urma acestui fapt, a aprut contradicia dintre nzuinele subiective ale autorului i caracterul generalizator i fora demascatoare a figurilor create de el. Aceast contradicie a luat forme deosebit de vii la sfritul activitii literare a lui Gogol, manifestndu-se n Fragmente alese din corespondena cu prietenii". Evenimentele din apusul Europei, care aveau s duc la revoluia din 1848, creterea rscoalelor rneti n Rusia i intensificarea micrii revoluionare n fruntea creia se aflau raznocinii toate acestea au constituit n chip nemijlocit cauza apariiei lucrrii reacionare a lui Gogol, pe care el ncerca s o opun revoluiei care devenea inevitabil. Intr-un articol intitulat foarte semnificativ Temerile i groaza Rusiei", inclus n Fragmente alese", el scria-: Avei rbdare, nu va trece mult i se vor ridica din strfunduri urletele, tocmai n acele state n aparen bine organizate, al cror fast de suprafa l admirm att de mult... In Europa apele au prins acum s se nvolbureze, i orice ar ncerca oamenii, ei nu vor reui s le zgzuiasc, atunci cnd furia apelor va izbucni; n comparaie cu aceast nvotBurare, temerile care rod n prezent Rusia snt aproape lipsite de obiect. In Rusia lumina mai licrete nc, iar cile i drumurile spre salvare nc nu s-au nchis..." Tocmai teama fa de zguduirile revoluionare L-a determinat pe Gogol s caute alte ci i drumuri" prin care s poat evita temerile i groaza" de conflictele sociale. In Corespondena" sa, Gogol apare ca purttorul de cuvnt al ideilor slavofililor cu privire la imuabilitatea bazelor dezvoltrii istorice a Rusiei, propovduind o utopie reacionar ntoarcerea la viaa patriarhal. Ca i slavofilii, Gogol vedea specificul naional al Rusiei n religie, n ortodoxie i n mpcarea intereselor rnimii i moierimii sub sceptrul arului. Aceast mpcare, susinea Gogol, ar fi putut s salveze Rusia de zguduirile revoluionare care ameninau rile din apusul Europei. Drama sufleteasc a lui Gogol consta n faptul c, ridicndu-se cu toat energia nobilei sale indignri", cum spunea Cernevski, mpotriva fenomenelor monstruoase ale vieii, i n primul rnd mpotriva iobgiei i ntru aprarea frailor si mai mici", Gogol nu s-a ridicat la nlimea ideilor politice progresiste. Dealtfel, schimbarea concepiilor lui Gogol n jurul lui 1845, nu s-a peterecut dintr-o dat. i n alte opere scrise mai nainte (Portretul"), Gogol susinuse unele idei care prevesteau starea de spirit i opiniile sale de mai trziu. Bielinski a relevat aceste idei greite chiar i n unele pasaje din primul volum al Sufletelor moarte" : ... Sinceritatea creaiei lui Gogol nu e deplin scria Bielinski n 1842, cu privire la prima parte a poemului; ea l prsete uneori, ndeosebi acolo unde poetul vine n conflict cu gnditorul, adic acolo unde e vorba n primul rnd de idei...") kic n 1842, Bielinski L-a prevenit pe Gogol, ar-tndu-i primejdia care-L pndete pe orice scriitor atunci cnd se rupe de via, primejdia ascetismului intelectual, care-i silete pe poei s nchid ochii la tot ceea ce-i nconjoar, n afar de ei nii. Dar aceste avertismente ale lui Bielinski nu l-au nrurit ctui de puin pe Gogol.

Tragedia lui Gogol n-a fost numai o tragedie pur personal. Ea a fost o expresie a profundelor contradicii din acel timp, a crizei din ce n ce mai puternice care cerea o delimitare categoric ntre vechi i nou, ntre ornduirea nobiliar i forele noi democratice ale revoluionarilor raznocini, exponenii strii de spirit a maselor populare, care se ridicau mpotriva asupririi autocrate-f eud ale. Ca artist legat din tot sufletul de popor, Gogol se afla alturi de ceea ce era nou, contribuind prin genialele sale opere la cunoaterea crudului adevr despre Rusia autocrat-feudal. El nsui a fost ns cuprins de spaim n faa acestui adevr. Influenat fiind de unele idei greite, care au luat amploare n urma deprtrii lui de via, Gogol i-a trdat propriul su geniu i, n felul acesta, avntul fanteziei sale creatoare a slbit, ndreptndu-L pe o cale greit, cu totul strin de toat firea lui" ) spunea, pe bun dreptate, Korolenko. Apariia Fragmentelor alese din corespondena cu prietenii", n ianuarie 1847, a provocat indignarea cercurilor progresiste din Rusia. ndurerat i plin de mnie, Bfelinski a rspuns acestor Fragmente alese". El a supus unei critici nimicitoare lucrarea lui Gogol i ideile reacionare pe care ea le propovduia. In celebra scrisoare ctre Gogol, scris la Salzbrunn, pe cnd era grav bolnav, Bielinski d o replic plin sie-7 indignare crii reacionare a lui Gogol. In timp ce, dup cum scria Bielinski, cele mai vii i mai actuale probleme" ale Rusiei din acel timp erau desfiinarea iobgiei i a pedepsei corporale, Gogol public o carte n care n numele lui Chris-tos i al bisericii, l nva pe moierul barbar s stoarc de la rani ct mai mult... Nu ne trebuie nici rugciuni i nici predici... arta Bielinski. Ceea ce ne trebuie este ca n rndurile poporului s se trezeasc simul demnitii sale omeneti". In scrisoarea sa, Bielinski apreciaz la justa lor valoare meritele de scriitor ale lui Gogol, meritele creaiilor sale artistice profund veridice" prin care el a contribuit n uria msur" la trezirea con-

) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 335-336. ) V. G. Korolenko Opere alese, M., Goslitizdat, 1947, pag. 470.

199

tiinei de sine a Rusiei", dar protesteaz mpotriva lui Gogol-predicatorul ideilor reacionare. Scrisoarea lui Bielinski, care oglindea ura maselor de milioane ale rnimii mpotriva asupririi moiereti, a fost apreciat de V. I. Lenin ca una din cele mai bune scrieri democrate ilegale"). In raportul asupra revistelor Zvezda" i Leningrad", A. A. Jdanov amintea despre vestita Scrisoare ctre Gogol" a lui Bielinski : n care marele critic L-a biciuit cu mult asprime pe Gogol, pentru ncercarea acestuia de a trda cauza poporului i de a trece de partea arului.) Dar greelile i rtcirile scriitorului nu ntunec i nu diminueaz mreaa lui oper, rodul artistului realist. Aa cum se arta n articolul de fond al Pravdei", aprut cu ocazia centenarului morii lui Gogol, demult a murit i acum e de domeniul trecutului tot ce-a fost urmare a slbiciunii i rtcirilor scriitorului. A intrat pentru totdeauna n ion-dul de aur al culturii noastre tot ce e progresist, tot ce constituie fora i gloria marelui artist"). Scrisoarea lui Bielinski a produs o extraordinar impresie asupra lui Gogol. In rspunsul su, Gogol scria : Nam putut s rspund mai repede la scrisoarea dumneavoastr. Sufletul mi-e vlguit, totul n mine e zdruncinat i pot spune c nici o coard sensibil din mine n-a rmas neatins..." Gogol recunotea c n vehementele acuzaii ale lui Bielinski exist o parte de adevr". El i-a dat seama c s-a rupt de Rusia. ,,... Faptul c nu cunosc deloc Rusia i scria el lui Bielinski i c n ar au avut loc multe schimbri de cnd am prsit-o eu, acest fapt mi-a aprut- ca un adevr de netgduit. Gogol ia hotrrea de a se ntparce n patrie pentru a vedea totul cu proprii sai ochi. Dar nainte de a se ntoarce n ar, Gogol pleac ntrun obositor pelerinaj la Ierusalim. El sosete n Rusia abia n mai 1848, prin Odesa. De aici pleac fr ntrziere la Vasilievka. In septembrie 1848, Gogol face o vizit la Petersburg, unde i cunoate pe Nekrasov, Goncearov i pe ali colaboratori ai revistei Sovremennik". Martorii acestei ntlniri au observat c Gogol vorbea puin, era apatic, fr tragere de inim, crend n jurul lui o atmosfer forat, de stinghereal". Gogol a rmas puin timp la Petersburg, mutn-du-se la Moscova, unde i-a petrecut ultimii ani din via. La nceputul ederii sale la Moscova el a locuit la Pogodin, iar apoi la A. P. Tolstoi, pe bulevardul Nikitski. La Moscova, Gogol a renceput s lucreze intens la cel de al doilea volum al Sufletelor moarte" Prin aceast oper el voia s dea un rspuns ndoielilor i ntrebrilor care-L frmntau. De data aceasta el se strduia s studieze mai bine Rusia, s cunoasc mai ndeaproape viaa poporului. Gogol a strns numeroase date statistice despre Rusia, fcnd nenumrate nsemnri dup lucrri documentare pe care le-a studiat, plnuind s scrie un studiu geografic. Ef i rugase prietenii i cunoscuii s-i comunice diferite informaii asupra Rusiei i impresiile lor de cltorie prin ar. Dup ce n primul volum al Sufletelor moarte" fcuse un istoric al bolii", Gogol inteniona ca n cel de al doilea volum s dea cititorilor posibilitatea de a auzi alte strune, nc neatinse pn atunci", s dezvluie aspectele pozitive ale vieii ruseti. In acest volum el vroia s zugrveasc o serie de figuri prin care s se vad posibilitatea de a nsntoi economia moiereasc. De fapt ns, Gogol crease o serie de personaje plzmuite, artificiale, ca moierul raionalizator" Kostanjoglo i otcupeieul habotnic Murazov. Gogol n-a reuit s indice adevrata cale de rezolvare a contradiciilor ornduirii feudale; aceasta reiese limpede din lipsa de veridicitate i din inconsistena personajelor pozitive" din volumul al doilea. In schimb, n pasajele unde scriitorul se menine pe vechile sale poziii demascatoare, personajele create de el i pstreaz fora artistic generalizatoare. Cernevski scria despre cel de al doilea volum al Sufletelor moarte" : Da, Gogol

artistul a rmas ntotdeauna credincios chemrii sale, oricare ar fi prerea noastr despre schimbrile .pe care le-a suferit n alte privine. i ntr-adevr, citind -capitolele care ni s-au pstrat din volumul al -doilea al Sufletelor moarte", n ciuda greelilor care apar cnd Gogol vorbete despre probleme noi pentru el, trebuie s recunoatem c dendat ce trece n domeniul relaiilor care i snt binecunoscute i pe care le-a zugrvit n primul volum al crii, talentul su se manifest cu aceeai noblee, for i prospeime.) Figurile lui Tentetnikov, care face degeaba umbr pmntului", a mncciosului Petuh, a colonelului Kokariov, care perfecioneaz" gospodria feudal dup reete scoase din cri, a lui Lenin, afaceristul murdar dar abil care se scald n apele tulburi ale intrigilor i escrocheriilor, reprezint nu mai puin convingtor i veridic dect n primul volum, Rusia dinaintea desfiinrii iobgiei n 1861. Dei Gogol muncea cu perseveren, lucrul la cel de al doilea volum nainta foarte greu. Oscilrile sale ideologice, incertitudinile sale se vdesc n existena unor numeroase variante ca i n faptul c el i-a refcut n repetate rnduri opera, neputnd s-i duc ideile la bun sfrit. Pe msur ce boala se agrava, Gogol simea c forele creatoare i se epuizeaz.
) V. I. Lenin - Opere, voi. 20, Ed. P.M.R., pag. 9A. ) A. A. Jdanov Raport asupra revistelor Gospolitizdat, 1952 pag. 18. ) Pravda", 4 martie 1952, 'Nr. 64 (12 266). ) N. G. Cernevski Opere complete, M., Goslitizdat, 1947, voi. III, pag 13. Zvezda" l Leningrad",

200

In aceti ani fizionomia spiritual a scriitorului sa schimbat n ntregime. In scrisorile sale, Gogol ncepe s dea sfaturi rudelor i prietenilor, vzn-du-i menirea n rolul de predicator al noilor sale idei. El evit societatea, se nchide n sine nsui i devine taciturn, dnd impresia unui om grav bolnav. I. S. Turgheniev, care L-a vizitat pe Gogol cu puin nainte de moarte, povestete: mi amintecc c m-am dus la el cu Mihail Semionovici (cepkin n. aut.) gndindu-ne c mergem la un om excepional, genial, dar care nu mai e n toate minile... Dealtfel, toat Moscova era de aceeai prere". Gogol s-a lsat nconjurat de obscurantiti reacionari, care au contribuit la adncirea crizei sale morale i la agravarea strii sufleteti bolnvicioase. Toate acestea au dus n cele din urm la tragicul su sfrit. La nceputul anului 1852, preotul Matvei Kon-stantinovski, fanatic pn la slbticie, a fost introdus n casa lui A. P. Tolstoi, unde locuia pe atunci scriitorul, i i-a cerut lui Gogol s renune la creaia artistic pentru a respecta canoanele religioase. Grav bolnav, Gogol a fcut totui ncercarea de a se mpotrivi acestei influene, dar puterile i erau secate i ameninrile obscurantistului au avut un efect dezastruos. In aceast stare maladiv, Gogol a ars manuscrisul celui de al doilea volum din Suflete moarte", din care, ntmpltor, ni s-au pstrat numai primele capitole. La 4 martie 1852, Gogol a ncetat din via. El a murit n neagr mizerie. Abia dup moarte s-a constatat, dup cum arat inventarul motenirii, c toat averea lui Gogol consta n cteva haine. Gogol a fost o victim a autocraiei. Sfritul su tragic a ncheiat o via plin de amrciune, viaa Ia care era osndit pe atunci orice scriitor care ndrznea s-i exprime cu curaj indignarea mpotriva societii din jurul su. Inmormntarea scriitorului a constituit o adevrat manifestaie. Sicriul cu corpul nensufleit al lui Gogol a fost purtat pe umeri de studeni, n mijlocul unei mulimi uriae de oameni. Unul din cei care au luat parte la nmormntare povestete c la ntrebarea unor trectori : A cui e nmormntarea ?" un student a rspuns : A lui Gogol. Iar noi toi i sntem rude de snge i cu noi este toat Rusia". Moartea lui a ndoliat ntreaga Rusie progresist, care-L considera pe Gogol drept unul din cei mai buni fii ai si. Gogol scria Cernevski era mndru, avea sentimentul propriei lui valori; i ntr-adevr avea tot dreptul s ie mndru de mintea sa, de nzuina sa fierbinte de a-i vedea patria fericit, mndru de geniul su i de meritele pe care i le-a ctigat fa de ntreaga societate rus. El ne-a artat ce fel de oameni sntem, ce ne lipsete, care trebuie s fie nzuinele noastre, ce trebuie s dispreuim i ce s iubim. ntreaga lui via n-a fost dect o lupt ptima mpotriva ignoranei i brutalitii... Cu nedezminit statornicie, ntreaga lui via a fost nsufleit de un singur el arztor: acela de a-i pune forele n slujba fericirii patriei sale"). In opera sa, Gogol, scriitor patriot, a dat glas sentimentului de demnitate i mndrie naional a poporului rus. La nceputul celui de al aptelea capitol din Suflete moarte", Gogol a explicat cu o excepional profunzime concepia sa despre sarcinile care-i stteau n fa i despre nalta misiune social a scriitorului care ndrznete s scoat mai la iveal tot ce-i st, clip de clip, n faa ochilor, dar nu-i vzut de ochii celor nepstori toat tina groaznic, zguduitoare, a lucrurilor mrunte ce ne n-clcesc viaa, toate ascunziurile unor caractere de rnd, reci i frmiate care miun pe drumul nostru pmntesc, adesea plicticos i plin de amrciuni", misiunea social a scriitorului care ndrznete ca, prin vigoarea condeiului su necrutor, s scoat toate acestea lmurit n relief n faa ochilor ntregului popor". Acest nalt coninut de idei al operei lui Gogol, expresie a nzuinelor poporului, geniala miestrie a condeiului su necrutor" de artist realist, adncul su patriotism, au determinat rolul progresist al lui Gogol i rodnica sa influen literar.

Creaia lui Gogol a avut o uria nsemntate pentru dezvoltarea literaturii i a ntregii micri de eliberare din Rusia. In deceniile de dup moartea lui Gogol, numele lui a devenit un stindard al luptei pentru o art progresist, democratic. Opera sa a dat o puternic lovitur vechii ornduiri feudale, contribuind la trezirea i dezvoltarea ideilor revoluionare. Prin intermediul lui Bielinski, care a dezvluit profundul coninut progresist al operei gogoliene i nsemntatea ei, aceasta a exercitat o puternic nnu-rire asupra democrailor revoluionari. Noua generaie a preluat de la Gogol exigena i spiritul su critic fa de realitatea pe care el a supus-o ce! din-ti unui aspru rechizitoriu prin zugrvirea veridic a caracterului inuman i a putreziciunii ornduirii feudale. Cernevski, Saltkov-cedrin, Nekrasov au continuat i aprofundat tocmai aceste laturi ale operei lui Gogol. Ei au ajuns cu curaj la concluziile politice pn la care Gogol nu s-a putut ridica. Gogol a contribuit la crearea adevratei culturi i literaturi democratice a poporului rus. In aceasta const marea nsemntate istoric obiectiv a activitii lui ca artist realist. Gogol socotea c creaia i activitatea lui de scriitor reprezint n primul rnd o datorie fa de socie-

V
) N. G. Cerntevskl Opere complete, M Goslitizdat, 1947, voi. III, pag. 775.

201

tate, marea fapt de vitejie a vieii lui. Pot afirma scria el n 1836 c niciodat nu mi-am sacrificat talentul plcerilor lumeti. Nici o distracie, nici o pasiune n-au reuit nici pentru o clip s m abat de la ndatorirea mea". Gogol i-a pus i viaa personal n slujba muncii sale scriitoriceti. Dup cum spunea Cernevski, toat energia, toat vigoarea i pasiunea trsturi caracteristice felului de a fi al lui Gogol el i le-a nchinat activitii sale literare". In versurile sale Ferice-i poetul", care au rsunat ca un ecou al morii lui Gogol, Nekrasov a imortalizat chipul acestui adevrat scriitor cetean, care a satirizat i demascat societatea nobiliar :
Dar soarta cruare nicicnd nu cunoate, De-i vorba de-un geniu a crui sclipire ncearc ntregii mulimi s-i demate Ce patimi o poart i ce rtcire. Din ur hrnind simmintele sale, i buza-narmlndu-i cu aspra satir, Doar spini pasul lui ntlni-va n cale Ct timp va suna mustrtoarea sa lir !)

Alturi de Pukin, Gogol este ntemeietorul realismului critic n literatura rus. Bielinski l considera pe Gogol drept un poet al vieii reale". Fidelitatea fa de realitate, veridicitatea n art acestea snt bazele metodei de creaie a lui Gogol. Privind n urma sa drumul pe care-L strbtuse, Gogol scria n Spovedania mea de scriitor" : Am reuit numai acolo unde m-am inspirat din realitate... fantezia nu mi-a dezvluit pn astzi nici un caracter remarcabil, nimic din ceea ce ochii mei s nu fi observat mai nti n natur", j Gogol a folosit pe larg toate mijloacele de prezentare satiric a realitii. Satira lui, care d n vileag contradiciile, nedreptile sociale, trecea de la demascarea plin de mnie la ironia caustic i tot att de necrutoare. In rsul lui Gogol se simte ntotdeauna o nuan de durere i amrciune provocate de viciile sociale i de batjocorirea demnitii omeneti. Din aceast cauz, Gogol nsui i-a definit umorul ca un rs pe care lumea-L vede" printre lacrimi nevzute i netiute, de ea". Realismul apare la Gogol i n veridicitatea i fora de tipizare a personajelor create de el i n limba operelor sale. Gogol subliniaz tocmai acele trsturi ale personajelor create de el, care snt i cele mai semnificative din punct de vedere social. Gogol nu copiaz realitatea, ci nfieaz trsturile ei eseniale, fundamentale. De aceea stilul lui Gogol i mijloacele sale artistice snt att de expresive i de pline de culoare. Descrierile amnunite ale fizionomiilor, ale gesturilor, descrieri pentru care Gogol
) In romnete de Miron Radii Paraschivescu. Vezi N. A. Nekrasov Opere alese", voi. I, Ed. Cartea Rusa", 1955, pag. 59.

avea o adevrat predilecie, i servesc la zugrvirea caracterelor, la exprimarea coninutului de idei. Interiorul casei lui Sobakevici sau a lui Pliukin, ca i descrierea amnunit a fizionomiilor lor, redau cu o deosebit for i profunzime semnificaia lor social. In operele sale, Gogol realizeaz deseori exagerarea unei figuri prin sublinierea hiperbolic a principalei trsturi, a celei mai izbitoare trsturi a respectivului personaj. Chiar i n descrierea aspectului exterior al personajului, Gogol subliniaz trsturile care-i dezvluie esena, ceea ce este tipic. Respingtoarea nfiare a lui Pliukin, apucturile de urs ale lui Sobakevici, figura de dandy a lui Hlestakov toate acestea servesc pentru a sublinia caracterele lor. Astfel, Gogol se ridic la o maxim expresivitate n redarea personajului att pe plan artistic ct i pe plan ideologic. Gogol simea cu o profunzime extraordinar inepuizabila bogie a limbii ruse, n care se oglindesc cu plenitudine trsturile morale i spirituale ale poporului. El vorbea cu entuziasm despre limba rus care nimerete drept la int, ludnd spiritul rus viu, ndrzne, care pentru a gsi cuvntul potrivit nu trebuie s se chinuiasc ceasuri de-a rndul, nu-L clocete, ci-L aplic dintr-o dat ca o pecete de neters ; dup aceea, nu mai trebuie s adauge nimic, nu trebuie s mai spun nimic nici despre nas i nici despre buze, pentru c dintr-o singur trstur a zugrvit un om, din cap pn-n picioare". Gogol nsui stpnea la perfecie aceast admirabil miestrie de a zugrvi dintr-o singur trstur... un om,

din cap pn-n picioare", de a crea figuri tipice fi n acelai timp vii i expresive. Bogia i pitorescul limbii lui Gogol i-au gsit expresie n amplul diapazon stilistic care i-a permis scriitorului s creeze splendidele sale descrieri lirice i n acelai timp s i zugrveasc cu bogie de amnunte fiecare personaj, cu toate trsturile sale caracteristice. La nceputul activitii sale scriitoriceti, Gogol a mpletit n opera sa dou izvoare lingvistice, limba rui i cea ucrainean, crend stilul att de colorat i de muzical al ..Serilor n ctunul de lng Di-kanka". Dar Gogol se socotea pe sine nsui i, de fapt, a i fost un scriitor rus. In limba lui Gogol i-a gsit expresie ntreaga Rusie din acel timp, toate pturile ei sociale. La baza muncii lui Gogol asupra materialului lingvistic stteau eforturile de a democratiza n cea mai mare msur limba, de a include n limba literar toate bogiile limbii populare. In amintirile sale, V, V. Stasov subliniaz nsemntatea limbii folosite de Gogol pentru noua generaie de democrai raznocini : Incepnd de la Gogol, n Rusia s-a impus o limb cu totul nou, care ne-a cucerit prin simplitatea, preciziunea, extraordinara

1
202

vioiciune i naturaleea ei. Cit ai bate din palme, toate ntorsturile de fraz i expresiile lui Gogol au nceput s fie folosite de toat lumea". Firete, Gogol n-a creat o limb nou, ci a dat limbii literare un caracter democratic, apropiind-o de masele largi ale cititorilor. Principala sarcin pe care i-a asumat-o scriitorul a fost aceea de a mbogi limba rus literar cu ajutorul limbii vii, vorbite. Gogol nsui a caracterizat cum nu se poate mai bine limba noastr neobinuit de bogat" : In ea se mbin toate tonurile, toate nuanele, toate modulaiile... ea e nesfrit i tot att e vie ca viaa, i n orice clip se poate mbogi..." Tocmai de aceast nesfrit" gam a limbii, de bogia nuanelor ei, s-a folosit Gogol pentru a-i descrie eroii. De la jargonul funcionresc birocratic, caracteristic vocabularului pe care-L folosesc personajele sale negative, de la prezentarea ironic a flecrelii ..mondene" a doamnelor simpatice din toate punctele de vedere", Gogol a tiut s treac n Taras Bulba" la extraordinara bogie de culori a limbii cntecelor populare i a limbii poporului. Bielinski a dat o desvrit definiie particularitilor fundamentale ale stilului" lui Gogol: Gogol nu scrie, ci picteaz ; tablourile sale snt realizate din culorile vii ale realitii. Le vezi i le auzi. In fiece cuvnt, n fiece fraz el exprim viguros, precis, sugestiv, o idee i zadarnic v-ai trudi s nscocii un alt cuvnt sau alt fraz pentru exprimarea aceleeai idei"). Se poate spune fr rezerve c Gogol e un pictor al cuvntului. Prin mijloacele caracterizrii verbale, el dezvluie cu o deosebit claritate i preciziune aspectul moral al omului, poziia sa social, profesiunea lui. Bielinski remarc aceast expresivitate a felului de a vorbi al fiecrui personaj gogolian : ...autorul Sufletelor moarte" nu vorbete nicieri el nsui, ci-i pune eroii s vorbeasc aa cum le dicteaz caracterul. Sentimentalul Manilov se exprim ca un om educat n spirit mic-burghez, pe cnd Nozdriov vorbete ca un... erou de blci, de tavern, de chefuri ncierri i jocuri de cri. Era doar peste putina s vorbeasc i el ca oamenii din nalta societate!). Primarul vorbete cnd grosolan, conform educaiei" primite pe treptele cele mai de jos ale ierarhiei funcionreti, cnd i mpestrieaz limba cu frazeologia elocinii" oficiale. Hlestakov folosete jargonul monden", demascat cu ironie de Gogol, i n acelai timp folosete expresii romantice-sen-timentaliste, care sun deosebit de vulgar n gura Iui. Incoerena i nclceala felului de a vorbi al lui Bobcinski i Dobcinski trdeaz doi oameni sraci cu duhul. Srcia spiritual a lui Akaki Aka-kievici i gsete expresia n srcia vocabularului i n gngveala lui. . Astfel, cu ajutorul limbii, Gogol dezvluie pn-n cele mai mici amnunte lumea luntric a eroilor si. Totodat glasul su se nal pn la un nalt patetism eroic n Taras Bulba" i n pasajele lirice din Suflete moarte", care dau glas dragostei de patrie a lui Gogol. Realismul lui este extraordinar de profund i de multilateral. Gogol a tiut nu numai s exprime adevrul amar i necrutor al vieii, ci s i creeze caractere de un nalt tragism (dup cum relev Bielinski vorbind despre Taras Bulba"). Faptul c Gogol a izbutit s redea coexistena nulitii i platitudinii" din via, cu ceea ce este frumos i mre", L-a fcut pe Bielinski s susin, pe bun dreptate, c realismul gogolian reprezint o etap nou, superioar predecesorilor si". Cernevski socotea drept principalul merit al lui Gogol, faptul de a ii fost primul scriitor care a orientat cu hotrre literatura rus... spre un curent att de rodnic ca cel critic". Opera lui Gogol este profund naional i original. Bielinski a subliniat cu putere originalitatea, caracterul naional al operelor marelui scriitor realist rus: Toate scrierile lui Gogol snt consacrate exclusiv zugrvirii vieii ruse, iar miestria de a reproduce aceast via, aa cum este ea, n tot adevrul ei, este nentrecut"). Bielinski vedea caracterul naional al operelor lui Gogol nu numai n coloritul lor, ci, n primul rnd, n profunda

veridicitate, n caracterul demascator al creaiei sale i n democratismul ei. Ca dovezi ale caracterului naional al, operei lui Gogol, Bielinski a subliniat tocmai aceste trsturi progresiste, naltul coninut de idei, caracterul patriotic i profund uman, specifice literaturii ruse : Numai un poet rus poate zugrvi, se nelege de la sine, realitatea rus cu o att de uimitoare fidelitate i preciziune. Deocamdat, tocmai n aceasta const n cea mai mare msur caracterul naional al literaturii noastre"). Bielinski scria c Gogol a creat n Rusia o art nou, o literatur nou, care nu nfrumuseeaz i nici nu idealizeaz realitatea, ci oglindesc viaa i realitatea n tot adevrul lor, i prin aceasta dau literaturii o mare nsemntate social, contribuind la cunoaterea vieii". Vorbind despre Cicikov, Bielinski remarca fora generalizatoare, caracterul tipic al personajelor lui Gogol, nsemntatea lor universal : Aceiai Cici-kovi, dar n alte haine . n Frana i n Anglia, cu prilejul alegerilor parlamentare liberei ei nu cumpr suflete moarte, ci suflete vii. Deosebirea const doar n gradul de civilizaie, dar nu i n esen.
) ,,V. G. Bielinski despre Gogol", M., Goslitizdat, 1949, pag. 194. ) Ibidem, pag. 200. ) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 780. ) Ibidem. ,

203

Ticlosul din parlament e mai cult dect un ticlos oarecare dintr-o judectorie de zemstv, n esen ns nici unul nu e mai bun dect cellalt"). Generaiile care au urmat l-au considerat i ele pe Gogol drept un mare scriitor realist. Personajele go-goliene iau pstrat valoarea pn n zilele noastre, datorit realismului lor, puterii de generalizare social i caracterului lor tipic. Lenin a dat o nalt apreciere nemuritoarei galerii a tipurilor gogoliene, pe care le-a folosit n lupta mpotriva dumanilor revoluiei, mpotriva reacionarilor, a liberalilor burghezi, a renegailor i oportunitilor de tot felul, nfiernd i demascnd josnicele lor trsturi. E suficient s amintim ct de ascuit a folosit Lenin figura lui Manilov pentru demascarea intelectualilor sentimentaliti i- a dumanilor direci ai revoluiei socialiste, menevicii i reformitii. In cuvntrile i articolele lui Lenin, personajele gogoliene au cptat nu numai o via nou, oi i o caracterizare profund tiinific. ntreaga omenire progresist preuiete operele lui Gogol; ele isnt o mrturie a forei spirituale i a eroismului poporului rus, opere care demasc, lovesc lumea capitalist, sufletele moarte" din zilele noastre. nsemntatea mondial a operei lui Gogol decurge din uriaul ei rol educativ n spiritul urii mpotriva ornduirii exploatatoare, bazat pe proprietatea privat, n spiritul idealurilor care se bizuie pe ncrederea n viitorul poporului, n talentele lui i n dragostea lui de libertate. Condamnarea necrutoare a tot ceea ce e ntunecat, respingtor, plat,
) V. G. Bielinskl ~ Opere, M!, Goslitizdat 1048, voi. II, pag. 314.

egoist, ca rezultat al dominaiei claselor exploatatoare i al setei lor de mbogire, se mpletete n operele lui Gogol cu aprarea personalitii umane, oprimat n condiiile societii antagoniste, cu naltele idealuri pline de noblee pe care scriitorul le descoper n caracterul poporului rus. Aprarea curajoas a omului simplu, npstuit de ornduirea exploatatoare, ncrederea n forele spirituale ale poporului, au determinat nsemntatea mondial a creaiei lui Gogol, profunzimea i fora realismului ei. nsemntatea lui Gogol n dezvoltarea literaturii ruse a fost uria. Turgheniev, Ostrovski, Goncearov, Saltkovcedrin, Cernevski, Gleb Uspenski, Ne-krasov, Korolenko i muli ali scriitori rui au pit pe cile pe care lea deschis Gogol, crend o mrea literatur umanist, progresist. La 4 martie 1952, cu prilejul centenarului morii lui Gogol, ,,Pravda" scria: Creator de opere geniale, el a contribuit la dezvoltarea contiinei sociale a poporului su, a fcut ca literatura rus s fie cunoscut i slvit n lumea ntreag, aducnd o contribuie de nepreuit n cultura universal. Pe bun dreptate patria noastr se mndrete cu Gogol, iar numele lui este rostit cu respect n toate rile lumii". Intr-un cadru solemn, la Moscova a avut loc inaugurarea noului monument al lui Gogol, pe care st scris : Marelui artist rus al cuvntului, Nikolai Va-silievici Gogol, din partea Guvernului Uniunii Sovietice". Consiliul Mondial al Pcii a chemat toate popoarele s cinsteasc memoria marelui scriitor rus, a crui nsemntate universal e recunoscut demult n rndurile ntregii omeniri progresiste.

VISSARION GRIGORIEVICI BIELINSKI

de

F. Golovencenko
Genialul critic rus Vissarion Grigorievici Bielin-ski a stat n centrul micrii intelectuale i al vieii sociale din Rusia ntre anii 1830 i 1850. Lenin a artat c Bielinski, ca socialist i democrat-revolu-ionar, a fost unul dintre primii predecesori ai so-cial-democraiei ruse. Eu l consider pe Bielinski scria A. I. Gher-en drept una dintre cele mai strlucite personaliti din timpul lui Nicolae I. Dup liberalismul care, prin persoana lui Polevoi, a reuit, cu chiu cu vai, s supravieuiasc anului 1825, dup sumbrul articol al lui Ceaadaev, rsun deodat atacurile vehemente, necrutoare, ale lui Bielinski,

care intervine cu pasiune n toate discuiile... In omul acesta isfios, n trupul su plpnd, slluia un caracter viguros, un caracter de lupttor ! Da, Bielinski a fost un lupttor plin de vigoare". ) Bielinski a fost conductorul i promotorul celor mai naintate idei ale timpului su. El a fost exponentul strii de spirit revoluionare a rnimii iobage. Articolele sale au trezit contiina ceteneasc n rndurile poporului i au constituit un puternic imbold n lupta mpotriva autocraiei i a jugului iobgist. Toate revistele din aceast perioad, laolalt, n-au contribuit la dezvoltarea contiinei democratice a poporului n msura n care a contribuit critica lui Bielinski. Articolele pline de nflcrare ale scriitorului impresionau prin noul lor coninut i (prin puterea lor de convingere, ducnd idealul socialist n mijlocul maselor. Pn la Bielinski, nici un literat nu i-a dat att de limpede seama de fora i nsemntatea literaturii artistice i nu a ndrumat-o cu atta vigoare spre ndeplinirea unei misiuni sociale, revoluionare. Literatura a ocupat un loc deosebit de nsemnat in viaa lui Bielinski, datorit nu att nclinaiilor i preocuprilor personale ale scriitorului, ct rolului ei n lupta de eliberare a poporului rus. In acel timp, n Rusia, literatura era singura tribun de unde se puteau propaga ideile progresiste. Marele critic vedea n literatur o expresie a contiinei sociale i a nzuinelor poporului. Neobosit in cutrile sale, criticul nzuia cu pasiune s elaboreze o teorie revoluionar capabil s lumineze calea luptei de eliberare. Gsind un sprijin n literatura rus, el a dobndit n aceast direcie succese nsemnate. Glasul plin de for al lui Bielinski a rsunat ntr-o epoc ntunecat, che-mnd la lupt tot ceea ce era mai bun n Rusia. El tia s aprind n iimile oamenilor naltul sentiment al patriotismului, dragostea de libertate i ncrederea n strlucitul viitor al Rusiei. Democrat-revoluionar, Bielinski s-a simit indestructibil legat de popor, nelegnd mai profund de-ct contemporanii si cerinele i interesele poporului. Cu ct triesc i m gndesc mai mult, cu att iubesc mai mult i mai puternic Rusia" spunea el. Cu puin timp nainte de moarte, Bielinski i-a exprimat nc o dat dragostea fierbinte fa do poporul rus :"... iubesc omul rus". Admirnd puternicul patriotism a lui Bielinski, I. S. Turgheniev spunea c el simea ca nimeni altul esena Rusiei"). Bielinski era mndru de eroica istorie a poporului su, artnd c sufletul lui a fost ntotdeauna plin de mreie i de putere. Aceasta o dovedesc arta el rapida centralizare a statului moscovit, lupta Iui mpotriva lui Mamai, eliberarea de sub jugul ttrsc, cucerirea imperiului de la Kazan, renaterea Rusiei dup tulburri i interregn. In toate acestea criticul vedea o chezie a mreiei noii Rusii. Dup prerea lui, toate marile revoluii i
) A. I. Gherfen Amintiri i Cugetri", Leningrad, Gos-litizdat, 1946, pag. 222, 223. ) Bielinski n amintirile contemporanilor si", Moscova, Goslitizdat, 1948, pag. 362.

205 toate ncercrile sortei n-u fcut dect s scoat i mai mult n lumin mreia poporului rus : prin loviturile de tun ale btliei de la Poltava; Rusia a anunat ntregii lumi c ea merge n pasul vieii europene, ncepnd s joace un rol de importan istoric-mondial... Anul fatal 1812, care" a trecut deasupra Rusiei ca un nor amenintor i care a ncordat toate forele ei, nu numai c n-a slbit-o, dar a i ntrit-o, constituind cauza direct a noului su avnt superior, spre prosperitate, cci a descoperit noi izvoare ale bogiei poporului". Ca adevrat patriot, Bielinski nu putea rupe dragostea de patrie de lupta pentru eliberarea ei. Dup prerea lui, ai iubi patria nseamn s doreti cu nflcrare ca n ea s se realizeze idealul omenirii i, pe ct i st n putin, s contribui la aceasta". Ct de puternic trebuie s fi fost nsufleirea patriotic a lui Bielinski, dac prin bezna de neptruns, care nvluise Rusia n acel timp, el a putut vedea imaginea patriei ncununat de aureola gloriei universale ; Rusia liber n rndul celor dinti i al celor mai naintate state ale lumii! ntinderile Rusiei snt de necuprins spunea Bielinski tinerele ei fore snt mree, puterea ei e nemrginit i i se taie rsuflarea fremtnd de entuziasm atunci cnd prevezi mreaa ei menire"... Critica lui Bielinski a pregtit micarea democrat-revoluionar care a fost intensificat i extins de revoluionarii dintre 18601870, n frunte cu N. G. Cer-nevski. Niciodat, Bielinski n-a rupt de via activitatea sa de critic, pe care a legat-o organic de tot ceea~ce alctuia esena i scopul vieii sale spirituale. In articolele sale el a fcut s rsune ntregul patos, ntreaga energie i pasiune a militantului politic, dragostea sa fierbinte pentru art i n special pentru literatur. Am s mor cu capul pe paginile revistei i am s cer ca n sicriu s mi se pun sub cap, un numr din Otecestvenne zapiski". Snt literat i o spun ptruns de o convingere dureroas i n acelai timp plin de bucurie i de mndrie. Viaa i sngele meu aparin literaturii ruse. ntreaga via a marelui critic democrat este o pild de slujire a poporului cu eroism i abnegaie. Vissarion Grigorievici Bielinski s-a nscut la 30 mai 1811) la Sveaborg. Tatl criticului, Grigori Nikiforovici, fiul unui preot din satul Belni gubernia Penza studiase mai nti la seminarul din Tam-bov, dar refuznd s se consacre carierei preoeti, la terminarea seminarului a intrat la academia me-dico-chirurgical din Petersburg. Dup terminarea

) In registrele de stare civili figureaz ca dat a naterii : 1 iunie 1811. (N. ied. ruse.)

206

academiei, tatl lui Bielinski a fost numit medic fl marin. El a participat la Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812, lund parte la luptele mpotriva bateriilor inamice din Marea Baltic, fiind decorat. La Kronstadt, Grigori Nikiforovici s-a cstorit cu fiica unui cpitan de vas comercial, Mria Iva-novna Ivanova. In 1816, el a demisionat din marin, ntorcndu-se n inutul su natal, unde a fost numit medic judeean n oraul Cembar. Aici i-a petrecut copilria i adolescena viitorul critic. Influena tatlui su un om cult, drept i sever a jucat un rol important n dezvoltarea lui Bielinski. Strin de prejudecile feudale, Grigori Nikiforovici i exprima ;pe fa dezaprobarea fa de cruzimile moierilor, criticnd indolena birocratic. El nu mergea la biseric, l citea pe Voltaire i era socotit liber cugettor. Pe sraci i trata gratuit iar fa de pacienii bogai avea o atitudine indiferent, ba chiar dispreuitoare. El nu putea s nu observe setea de cunoatere a talentatului su fiu i de aceea, n convorbirile cu viitorul critic, i zugrvea adesea tablouri care contribuiau inevitabil la formarea unei concepii independente i originale despre via. Mai trziu, Bielinski i spunea viitoarei sale soii, M. V. Orlova: nc din copilrie am considerat c cea mai agreabil jertf ipe care-o poi aduce pe altarul raiunii i adevrului este s sfidezi opinia public ori de ote ori ea este neghioab sau josnic, sau i una i cealalt in acelai timp". De la tatl su, precum i de la o rud apropiat P. P. Iva-nov care era secretar la tribunalul judeean din Cembar tnrul Bielinski a aflat multe lucruri despre escrocheriile funcionarilor, despre procesele i cruzimile moierilor, despre rzbunrile iobagilor, despre revoltele i rscoalele lor. Dei aceste rscoale sa ncheiau ntotdeauna printr-o nfrngere, fiind reprimate de trupele arului, ele au avut o mare nsemntate in dezvoltarea contiinei revoluionare dovedind c n rndurile poporului crete u for cumplit, capabil s se dezlnuie. Leciile pe care i le ddea tatl su erau completate de cunoaterea ntunecatelor tablouri ale vieii iobagilor. In judeul Cemhar existau 72 de familii de nobili, stpni pe soarta mai multor mii de rani iobagi. Prin cruzimea lor, numeroi moieri dobndiser o sinistr celebritate (familiile Mosolov, Kuguev, Bogdanov . a.). Moierii i tiranizau pe rani, i bteau prin grajduri, i vindeau ca pe vite, i trimiteau n armat dup bunul lor plac. In fiecare toamn inutul rsuna de bocetele nevestelor i mamelor, care i conduceau pe recrui la corvoada pe via a militriei. Grozviile vieii iobagilor l uimeau pe Bielinski, trezindu-i repulsia i ura. Privelitea acestor grozvii era cu att mai dureroas cu ct tocmai oamenii care cu puin timp n urm zdrobiser hoardele lui Napoleon, salvnd

Onoarea i independena patriei lor i eiibernd Europa, tocmai aceti oameni erau clcai n picioare. Atmosfera de avnt patriotic pe care l strnise Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812 i rscoala decembritilor a contribuit n mare msur la dezvoltarea dragostei de libertate a lui Bielinski. Mai trziu, el avea s scrie despre aceast perioad : Noi, tinerii de astzi, auzeam n copilrie d-e la mamele noastre nu povestiri despre luptele de la Ismail sau Cahul, i nici despre cele de la Rmnic, ci despre anul 1812, despre lupta de la Borodino, despre incendierea Moscovei, despre cucerirea Parisului. Aceste evenimente ne snt mai apropiate ca timp i, n fond, snt mai nsemnate dect cele dinaintea lor". Povestirile eroilor anului 1812 s-au ptiprit pentru totdeauna n mintea tnrului Bielinski. Aflndu-se n vizit la nite rude ndeprtate din satul Vladkino, Bielinski, copil nc, ascult cu nesa amintirile unui btrn soldat, n vrst de 100 de ani, despre campaniile victorioase ale lui Suvorov, amintiri care i-au lsat o impresie de neters. In 1822, Bielinski a intrat la coala judeean din Cembar. Lectura era ocupaia lui preferat. F.l transcria ntr-un caiet poeziile lui Sumarokov, Derjavin. Heraskov, Petrov, Bogdanovici, Karamzin, Dmitriev, Krlov, nvndu-le apoi pe din afar. Ca elev, Bielinski a ncercat s, compun versuri. Dar nsuirile sale de critic i simul su estetic l-au ajutat s judece n primul rnd propria sa creaie: Bielinski i-a dat seama dintru nceput c nu poezia este menirea lui. In anul 1823 coala din Cembar a fost inspectat de I. I. Lajecinikov, care a scris mai trziu romanele istorice Casa de ghia" i Veneticul". La examen el L-a remarcat n special pe talentatul elev Vissarion Bielinski, druindu-i o carte cu dedicaia: Pentru strlucitele succese obinute la nvtur". In 1825, dup absolvirea colii judeene, Bie1inski s-a nscris la gimnaziul din Penza. nceputul studii!or sale la gimnaziu a concis cu un mare eveniment politic rscoala decembritilor. Gheren a scris pe bun dreptate c loviturile de tun din Piaa Senatului au trezit o ntreag generaie". Ecoul rscoalei decembritilor a rsunat n ntreaga Rusie. Peste puin timp, n judeul Cembar i n judeele nvecinate au fost arestai o serie de oameni suspectai c ar simpatiza cu decembritii. Printre decembritii deportai n Siberia la munc silnic se aflau i fraii Beliaev, a cror familie locuia n satul Erovo, judeul Cembar, gubernia Penza. In afar de aceasta numeroase persoane pedepsite pentru simpatiile lor fa de decembriti au fost deportate din Petersburg n gubernia Penza, unde urmau s locuiasc sub supravegherea poliiei.

ranii iobagi au primit vestea rscoalei decembritilor c pe semnalul unor noi aciuni revoluionare. In 1826 au izbucnit rscoale i n numeroase sate din gubernia Penza. Rusia trecea printr-o puternica criz. ncepea o nou epoc n viaa spiritual a poporului. Se nelege de la sine c aceste evenimente politice nu puteau .s nu influeneze tineretul progresist din acel timp. Nici Bielinski, care reaciona deosebit de puternic la toate evenimentele nconjurtoare, nu putea s le ignore. Ideile de libertate, ideile umaniste, nu puteau nu influeneze formarea idealurilor politice ale tnrului Bielinski. Aceast influen s-a manifestat n primul rnd n deosebitul su interes pentru lirica ptruns de ideea libertii din poezia lui Pukin i Rleev. In liceu, Bielinski nva nu att n clas, ct din cri i discuii. El se odupa ndeaproape de materiile care-L interesau profund, uimindu-i deseori pe profesori prin cunotinele sale, care depeau cu rnult programa. In ceea ce privete cunotinele de literatur, istorie i geografie, el era nentrecut. Bielinski stpnea la perfecie logica i retorica, pentru care colegii si l porecliser micul Pericle" i filozoful". Cnd lipsea vreun profesor, Bielinski, elev n penultima clas, era nsrcinat s predea elevilor rrrai mici limba rus. i mai mult ns, el iubea literatur rus. Pukin era poetul su preferat. Bielinski a nvat pe din afar poemele Ruslan i Liud-mila", Prizionierul din Caucaz", Fntna din Bahci-srai", iar mai trziu primele capitole din Ev-gheni Oneghin" i poemul Poltava". Tot acum, Bielinski citete n manuscris comedia lui Griboedov Prea mult minte stric" i Dumele" lui Rleev. Dintre autorii trini, cel mai puternic l impresioneaz Byron, Walter Scott i Goethe. Crile citite iau dezvluit tnrului orizonturi neateptate, lumea marilor simminte care i ndeamn pe oameni la fapte eroice. Se ntmpla i amintete unul din profesorii si de liceu, M. M. Popov ca n timpul excursiilor pe care le fceam cu elevii n afara oraului, ct inea drumul pn la barier... Bielinski s m copleeasc cu ntrebri despre Goethe, Walter Scott, Byron, Pukin, despre romantism i despre tot ceea ce frmnta, n vremurile bune de atunci, inimile noastre tinere" ) Teatrul a ocupat n viaa lui Bielinski un loc deosebit de nsemnat. Interesul lui pentru teatru s-a trezit nc de pe bncile colii. Teatrul fcea s freamte inima tnrului Bielinski, inspirndu-i idei, simminte i nzuine nflcrate. In scurt timp, nclinarea lui pentru teatru s-a transformat ntr-o adevrat pasiune, care L-a stpnit toat viaa. Ceva mai trziu, criticul i-a exprimat astfel entuziasmul pentru fora magic a teatrului: Teatru ! Teatru ! Ce cuvnt plin de vraj erai pe atunci pentru mine! Cu ce farmec de nespus mi

V
) Bielinski n amintirile contemporanilor si". Moscova, Goslitizdat, 1948, pag. 15.

207

zguduiau toate coardele sufletului i ce acorduri minunate strneai m adncurile lui ! In tine vedeam o ntreag lume, un ntreg univers, cu toat varietatea i mreia lor, cu toate ademenitoarele lor taine !" Colegii de liceu ai lui Bielinski i-au lsat i ei numeroase impresii. n liceu nvau mai ales copii de raznocini. In clasele inferioare Bielinski L-a avut coleg de banc pe Dmitri Kalinin, fiu de iobag, exmatriculat mai trziu din coal, n urma unui ucaz special al arului care interzicea copiilor de iobagi s nvee. Nu avem informaii despre relaiile dintre Bielinski i acest coleg al su, dar el i-a intitulat mai trziu drama, strbtut de ideea dragostei de libertate, Dmitri Kalinin". Printre colegii de clas ai lui Bielinski se afla l Nikolai Karijin, educat de fiii lui A. N. Radicev. Prin intermediul lui Karijin, Bielinski a putut s cunoasc soarta scriitorului revoluionar i chiar s citeasc operele autorului Cltoriei de la Petersburg la Moscova". De mare folos i-au fost lui Bielinski relaiile cu seminaritii raznocini Golubinski, Meridianov i Sokolov, cu care locuia mpreun la aceeai gazd. In discuiile nsufleite pe care le avea cu ei, precum i cu ali raznocini talentai, n Bielinski a crescut i s-a dezvoltat implacabila for logic care i-a caracterizat ntotdeauna scrierile, iar spiritul su de observaie, trezit att de timpuriu, i-a alimentat meditaiile cu privire la ceea ce auzea despre viaa iobagilor. tiina oficial, cazon, ca i regimul de cazarm din coal, nu erau pe placul lui Bielinski. Dup vacana de iarn el nu se mai ntoarce la liceu, iar n februarie 1829 este exmatriculat pentru absene nemotivate". Se pare c mprejurri cu totul deosebite probabil atitudinea ostil a conducerii liceului au constituit motivul plecrii demonstrative a lui Bielinski de la cursuri n mijlocul anului colar. La 12 mai 1829, A. F. Maximov, un coleg de coal a lui Bielinski, i scria : Cmd intru n clas te caut fr s vreau i nu te gsesc ; tu nu mai eti aci, cci te-au izgonit din liceuF rutatea i nedreptatea oamenilor, vduvindu-L astfel de cea mai frumoas podoab a sa"). In toamna anului 1829 Bielinski se nscrie la facultatea de litere a Universitii din Moscova. Universitatea din Moscova, dei era una dintre cele mai bune instituii de nvmnt, nu ddea totui studenilor cunotinele de care aveau nevoie. nfricoat de rscoala decembritilor, guvernul arist instituise un sever control poliienesc asupra instituiilor de nvmnt superior. In universiti fuseser desfiinate catedrele de filozofie. Funcionarii ariti scoteau din bibliotecile colare crile autorilor iprogresiti ostile religiei, guvernului i moralei". Morala era, firete, neleas n spirit religios,

monarhic. Oamenii de tiin progresiti erau mpiedicai s ajung la catedrele Universitii din Moscova ; locurile vacante ce se iveau erau ocupate de birocrai care nu aveau nimic comun cu tiina, de slugi care cutau s conving tineretul c scopul instruirii este acela de a-L putea sluji cu srguin pe ar. Bielinski se pregtea pentru o cu totul alt activitate i, firete, ura orientarea oficial a nva-mntului. Prelegerile obligatorii de la universitate, plicticoase, aride i lipsite de coninut, i provocau repulsia. Totui, anii petrecui n universitate n-au fost pierdui n zadar. Dei studenii dobndeau prea puine cunotine valoroase din prelegerile profesorale, n schimb o alt for exercita asupra lor o admirabil influen : fora contactului cu colegii, care ndemna la meditaie i trezea un nalt sim al datoriei. La universitate veneau tineri cu vederi progresiste din toate colurile Rusiei, pentru ca n acest templu al tiinei s cunoasc cultura universal i s gseasc rspuns la ntrebrile pe care le ridica viaa. ... Universitatea, czut n dizgraie i amintete Gheren i sporea influena : n ea se revrsau din toate prile, din toate pturile sociale, ca ntr-o singur albie, forele tinere ale Rusiei; n slile ei aceste fore se purificau de prejudecile care le fuseser inoculate acas, ele ajungeau la acelai nivel, se nfreau, i din nou se rspndeau n toate prile Rusiei, n toate pturile ei"). In acelai timp cu Bielinski, printre studeni se aflau A. I. Gheren, N. V. Stankevici. M. I. Ler-montov, N. P. Ogariov, I. A. Goncearov i numeroi ali reprezentani ai intelectualitii care. au devenit mai" trziu personaliti de frunte ale culturii i literaturii ruse. Viaa intelectual a studenilor din Moscova avea un bogat coninut, ea a constituit o excelent coal n care sau format i s-au consolidat ideile sociale i literare ale viitorului critic. Condiiile de via ale lui Bielinski erau extrem de neprielnice: n scrisori el blestema nu o data bursa pe care o primea de la stat, regimul poliienesc din universitate, i, plngndu-se de sntate, i descria srcia, goana dup meditaii sau dup traduceri, pltite cu o nimica toat, pentru a putea rzbate pn cnd vor veni zile mai bune. Dar nevoile n-au reuit s sting nflcrarea lui Bielinski, ele nu i-au frnt drzenia. Bielinski continu s citeasc rnult, mbogindu-i cunotinele n cele mai variate domenii. Atmosfera din universitate a jucat un rol nsemnat n dezvoltarea spiritului de independen i a gndirii critice a lui Bielinski. In mediul studenesc dinuia amintirea poeilor decembriti. Nu fusese uitat rfuiala arului cu Polejaev i cu cercul po) V. G. Bielinski i corespondenii lui", 1948, pag. 190. ) A. I. Gheren, Amintiri i cugetri". Leningrad, Gosll-tizdat, 1946, pag. 57.

208

litic al frailor Kritski (1827). Sub ochii lui Bie-linski s-a desfurat tragicul sfrit al asociaiei secrete a lui Sungurov", din care fceau parte i studeni ai Universitii din Moscova. Membrii aces tei asociaii se considerau continuatorii decembritilor, revendicnd o constituie i propovduind rscoala armat. Slbatica reprimare a asociaiei lui Sungurov i-a zguduit puternic pe studeni. Evenimentele din viaa politic a Rusiei i a Europei influenau i mai puternic dezvoltarea ideologic a studenimii. Tulburrile rneti, rscoalele provocate de holer n diferite gubernii, revoluia din iulie 1830 n Frana, rscoala din 1830 in Polonia, toate acestea gseau un viu rsunet n rndurile studenilor. Aceste evenimente au fcut ca tineretul s-i ndrepte hotrt atenia spre problemele politice; tineretul a simit i mai puternic contradiciile vieii feudale din Rusia, i a nceput s vorbeasc despre libertate i drepturile omului ntrun fel nou, necunoscut pn atunci. Trezirea gndirii politice ndemna tineretul s caute drumul spre adevr, pentru binele patriei, pentru binele omenirii. In universitate se formeaz cercul socialist condus de Gheren i Ogariov, societatea prieteneasc" literar a lui Neverov, prieten cu Stankevici. Bielinski a organizat un cerc pe care L-a numit Seri literare" (cunoscut i sub numele de Societatea literar"). Studenii patrioi studiau cu atenie filozofia, istoria, estetica i sistemele sociologice, lectura lucrrilor noi era nsoit de nesfrite discuii, al cror scop era de a rezolva o problem de cea mai mare actualitate: cum se poate mbunti soarta poporului, n ce fel poate fi aflat adevrul. In fiecare tnr participant al acestor cercuri cretea nepotolita sete de libertate". Eram convini spune Gheren c din rndurile acestui auditoriu va iei falanga care avea s mearg pe urmele lui Pestei i Rleev i c noi vom face parte din ea"). Societatea literar" a lui Bielinski era alctuit n special din studeni care locuiau n camera 11 din cminul universitii, raznocini nsufleii de idealuri patriotice, democratice, i de dragoste fierbinte pentru literatura rus. La edinele Societii literare" luau parte i civa studeni din alte camere. Dup cum arat un contemporan al lui Bielinski. P. Prozorov, camera 11 fusese calificat de un inspector drept menajerie", pentru c acolo se adunau studenii cei mai cuteztori i mai suspeci din punct de vedere politic. Viaa spirtual a Societii literare" se desfura furtunos. La reuniunile organizate n camera 11 se citeau poeziile interzise ale lui Pukin, Rleev i Polejaev. Membrii societii aveau idei politice originale, precum i concepii filozofice, estetice i literare, care se deosebeau de cele oficiale. Membrii cercului discutau despre revoluie, despre politic, condamnau despotismul, delapidrile svrite de minitri i de nalii funcionari. Dup mrturiile aceluiai Prozorov, Bielinski, ca membru activ al cercului i ca cel mai zelos aprtor al lui Griboedov i Pukin, se distingea printr-o neobinuit nflcrare n discuii, de se prea c e gata s-i provoace

la btaie pe toi cei care l contraziceau. ...El biciuia fr cruare tot ce era plat i fals, fiind dumanul nempcat a tot ceea ce se caracteriza prin retorism i conservatorism literar" ). In comparaie cu anii petrecui n liceu, n concepiile literare ale luii Bielinski s-au produs schimbri nsemnate. Dac n adolescen Bielinski se afla sub puternica influen a poemelor romantice ale lui Pukin, acum atenia lui se ndreapt spre realism, spre zugrvirea critic a vieii. El este puternic impresionat de tragedia Boris Godunov" a lui Pukin. Bielinski a remarcat n aceast dram fidela zugrvire a epocii, a vieii i a oamenilor; el simea poezia versurilor albe de cinci picioare pe care nainte vreme le numea prozaice, el descoperea fora poetic a prozei lui Pukin. Scena din crciuma de la grania lituanian i-a lsat o impresie deosebit. Dup cum arat un contemporan citind dialogul dintre stpna crciumii i vagabonzii adunai acolo, dovezile mpotriva lui Grigori i fuga lui pe fereastr, Bielinski a scpat cartea din mn, era ct p-aci s rup scaunul "pe care edea i strig entuziasmat: Dar snt vii; l-am vzut, l vd cum a srit pe fereastr !" ) Versurile poeilor rui care cntau dragostea do libertate, precum i dramele lui Schiller Hoii", Intrig i iubire", Don Carlos", i-au inspirat, dup cum mrturisete singur, o slbatic dumnie mpotriva rnduielilor sociale, n numele unui ideal abstract al societii". Intr-un caiet al lui Bielinski din timpul studeniei, snt copiate versurile unor poei rui, n care se vorbete despre naltele eluri i sarcini ale vieii. In afar de Pukin, reprezentat aici prin poeziile Prorocul" i Stane", n caiet snt copiate versuri de Polejaev, Venevitinov, Iazkov, Homeakov . a. In aceste versuri se ntlnesc figurile poetice ale unor lupttori i rzbuntori ai patriei pngrite. Dei n nsemnrile sale Bielinski nu pomenete de Radicev, nu poate ncpea ndoial c gloriosul nume al acestui scriitor revoluionar a trezit entuziasmul criticului. In pieptul meu scrie Bielinski n corespondena sa din aceast perioad arde puternic flacra simmintelor nalte i nobile pe care le cunosc numai cei puini alei".
) A. I. Gheren Amintiri i cugetri", Leningrad, Gos-litizdat, 1946. pag. 62. 14 Clasicii literaturii ruse ) Bielinski n amintirile contemporanilor si", Ooslitizdat, 1948, pag. 75. ) Ibidem, pag. 19. .....,

209

Concepiile i opiniile tnrului critic s-au exprimit limpede n primele sale ncercri literare. Tema dragostei de patrie i libertate s-a oglindit chiar n prima lucrare a viitorului critic i anume n Cugetri" despre educaie. In aceast lucrare Bielinski vorbete despre nsemntatea unei educaii libere, care s formeze ceteni cu adevrat devotai patriei, i subliniaz c adevraii patrioi se pot dezvolta numai ntr-o ar liber. In sprijinul acestei idei autorul Cugetrilor" aduce un exemplu din istoria rzboaielor dintre greci i peri: grecii au putut s-i nving pe peri pentru c, din fraged copilrie, fiecare grec primea impresiile cele mai nalte" i nobile; chiar din primele zile el respira libertatea; dragostea de patrie ocupa toat viaa sa sufleteasc, gloria gndurile sale"; perii au fost nvini deoarece erau sclavi nemernici i josnici ai unor despoi cruzi, n faa crora se trau prin pujbere". Trecerea lui Bielinski de la tema patriei i a educaiei libere la tema luptei mpotriva ornduirii io-bgiste i a destinului tragic al omului n statul iobgist a fost ct se poate de fireasc. Acestei teme i este consacrat prima sa lucrare literar, drama Dmitri Kalinin". Intr-o scrisoare din 17 februarie 1831 adresat tatlui su, tnrul scriitor atrage atenia asupra tendinelor piesei. In aceast lucrare scria el cu toat nflcrarea unei inimi care arde de dragoste pentru adevr, cu toat mnia unui suflet care urte nedreptatea, am prezentat ntr-un tablou destul de viu i veridic, tirania oamenilor care au dobndit dreptul nefast i inechitabil de a-i chinui semenii. Eroul dramei mele este un om nflcrat plin de patimi slbatice i nenfcnate; gndurile lui snt slobode, aciunile nebuneti ; ele l duc la pieire". In drama Dmitri Kalinin", Bielinski a demascat cu ndrzneal i vigoare ornduirea nobiliar, de cast. Piesa chema la desfiinarea rnduielilor sclavagiste care erau n contrazicere cu drepturile na turii i ale omului, cu drepturile raiunii nsei". Eroul dramei, Kalinin, un rzvrtit care nzuiete spre libertatea sa personal, se rscoal mpotriva tiranilor,. i numete vipere i fiare care devoreaz oamenii. El nu poate suporta cuvntul rob", con-siderndu-L ca cel mai ruinos i mai nfricotor cuvnt. Acest nenfricat lupttor declar : Ferecat cu lanurile de nendurat ale robiei, le voi sfrma cu minile-mi neputincioase, le voi roade cu dinii i, udndu-le cu spuma nsngerat a furiei, voi revrsa asupra tiranilor mei blestemele iadului... ei nu vor putea s triumfe c am murit i chiar de voi pieri, aceasta se va ntmpla numai odat cu pieirea lor"... Astfel de cuvinte nfricotoare nu mai rsunaser n literatura rus de la Cltoria de Ia Petersburg la Moscova" a lui Radicev i de la poeziite nchinate dragostei de libertate ale lui Pukin. Drama Dmitri Kalinin" a fost terminat pe la nceputul lui decembrie 1830 i cu aprobarea membrilor cercului literar, a fost prezentat comitetului de cenzur. Tnrul scriitor nutrea sperana c-i va putea publica piesa i c o va putea reprezenta pe scena teatrului universitii; el spera c drepturile de autor i vor mbunti situaia material, i ceea ce era principal c aceste drepturi i vor ajuta s scape de bursa de stat i s devin independent. Dar aceste sperane nu sau realizat: cenzura a interzis categoric att publicarea ct i reprezentarea piesei. Pe autorul piesei l amenina deportarea n Siberia i ncorporarea forat, dar represiunile s-au mrginit la faptul

c Bielinski a fost pus sub o sever supraveghere, fiind declarat suspect. Diferitele neajunsuri care au urmat i-au creat condiii insuportabile pentru continuarea studiilor. M duc peste o sptmn la biroul cenzurii i aflu c lucrarea mea a fost cenzurat de L. A. ve-taev (profesor emerit, consilier de stat i cavaler al unor ordine) scria Bielinski prinilor. II rog pe secretar s-mi restituie caietul; n loc de rspuns, secretarul fuge spre rector, care edea la cellalt capt al mesei, i strig : Ivan Alexeevici! Iat-L, iat-L pe domnul Bielinski !" N-am s lungesc vorba ci am s spun numai c, dei n prezena tuturor membrilor comitetului, cenzorul meu mi-a ludat lucrarea i talentul cum nu se poate mai mult, ea a fost declarat imoral i dezonorant pentru universitate, ntocmindu-se o decizie n acest sens ! Dup aceea dosarul a fost distrus i rectorul m-a ntiinat c n fiecare lun i se vor prezenta rapoarte speciale despre mine. Fiind bolnav, Bielinski n-a putut s-i dea la timp examenele. Sub acest motiv i sub pretextul c nu are aptitudini", n septembrie 1832 Bielinski a fost exmatriculat din universitate, dndu-i-se un certificat care i nchidea orice cale. Dup cum a artat Cern-evski, referindu-se la cele ce-i povestise Nekrasov', administrafa Universitii din Moscova a anunat toate universitile s nu-L primeasc pe acest student nesigur n ceea ce privete loialitatea fa de autocraie. In felul acesta s-a ncheiat rfuiala cu tnrul revoluionar Bielinski. Dar i dup plecarea din universitate, Bielinski a continuat s duc o via plin de cutri ideologice, cu tot atta ndrjire ca i mai nainte, strduindu-se nencetat s-i mbogeasc cunotinele. Neputn-du-i gsi o slujb ct de ct corespunztoare, el tria din meditaii ocazionale, din mici lucrri redacionale, traduceri din limba francez i copiind documente. Condiiile grele de via n-au putut n-blii forele spirituale ale acestei firi drze.
210

In acest mornent greu din viaa sa, Bielinski a gsit un sprijin n contactul cu tinerii talentai, ale cror preocupri erau legate de contemporaneitate. Multe clipe plcute i-au dat discuiile prieteneti cu cunoscutul actor M. S. cepkin i cu poetul A. V. Kolov. In viaa tnrului critic a avut o mare nsemntate cercul lui N. Stankevici, din care fceau parte la nceput colegii si de an din universitate, crora li s-au alturat ulterior i alte persoane, fr legturi cu universitatea. La activitatea cercului participau intens poetul idealist, vistorul V.. I. Krasov, un alt poet romantic, I. P. Kjiunikov, criticul i publicistul K. Aksakov, devenit mai trziu unul dintre fruntaii slavofililor, i alii.. Ulterior, n rndurile cercului au intrat Mihail Bakunin, publicist, mai trziu propovduitor af anarhismului, Vasili Botkin, scriitor i critic, N. H. Ketcer, poet, traductor al lui Shakespeare. Din cerc mai cea parte i T. N. Granovski, cunoscut profesor de istorie universal, care se bucura de dragostea intelectualitii progresiste. Relaiile cu aceti tineri talentai i instruii, pasionai de idei nflcrate, de setea de a face bine i de libertate, iau fost mult mi utile lui Bielinski dect universitatea. Un memorialist relateaz c nici unul din cei ce participau la aceste discuii prieteneti nu era profesor, dar, cu toate acestea, n domeniul filozofiei, al istoriei i literaturii, ei ar fi putut ine piept unei ntregi Sorbone. Dup cum spune I. A. Goncearov, n cadrul acestor relaii prieteneti, minile tinere se apropiau, transmindu-i nsetate cunotinfele, observaiile i prerile"). Tinerii din acel timp iubeau cu mult pasiune literatura i filozofia. Ei citeau revista Telegraf" a lui Polevoi, Moskovski vestnik" (Buletinul Moscovei" n. t.) a lui Pogodin, Teleskoprt~a lui Nadejdin, urmrind cu pasiune creaia lui Pukin, Jukovski, V. F. Odoevski, iar mai trziu a lui Lermontov i Gogol. Ii pasionau Shakespeare, Schiller, Goethe i Hoffmann. Mintea ptrunztoare a acestor tineri descoperea n fenomenele cele mai simple i, n aparen, mai oUnuite, laturi pe ling care treceau mii de oameni fr s le acorde nici o atenie. Problemele artistice erau legate de cutrile ideologice. De la dragostea pentru frumosul poetic, tinerii din acest cerc ajungeau la generalizri filozofice. Stankevici rspndea n rndurile tineretului interesul pentru filozofia idealist german, ndrumnd mai trziu cercul su spre studierea lui Schelling i Hegel. Bielinski n-a intrat n cerc ca un novice sfios. El avea bogata experien de via a unui raznocine srac. Orientarea exclusiv speculativ nu corespundea firii sale nesupuse, de militant. Pentru Bielinski, adevrul i teoria nu reprezentau simple abstraciuni sau speculaiuni intelectualiste, ci probleme de via
) . A. Goncearov Articole i scrisori de critic literar, Leningrad, Goslitizdat, 1938, pag. 217.

i de moarte. Dup cum arat Gheren, ei nu cuta s salveze ceva din focuj analizei i al negrii", ci se ridica cu ndrzneal mpotriva jumtilor de msur, a hotrrilor ovielnice, a ideilor spuse pe jumtate. El era mai presus de membrii cercului prin perspicacitatea i inteligena sa ptrunztoare, prin profunzimea i subtilitatea simului su estetic, i mai ales, prin aceea c percepea mai clar dect alii naterea unor noi forme de via. Din iniiativa lui Bielinski, n cercul prietenilor si se discutau cele mai actuale probleme politice, sub influena lui tineretul lua o atitudine de protest mpotriva sistemului iobgist din Rusia i a ideologiei oficiale. Pentru Bielinski, cei doi ani de dup prsirea universitii au constituit o serioas pregtire pentru activitatea sa pe trm social. Primele ncercri literare ale lui Bielinski au aprut n pres nc n timp ce era student. La 27 mai 1831, ntr-un mic ziar, Listok" (Foaia" n. t.), apare poezia lui Bielinski Poveste ruseasc", scris n stil de cntec, iar la 10 iunie al aceluiai an, apare o mic recenzie asupra unei brouri despre Boris Godunov". Recenzia dovedea maturitatea talentului i a gustului literar al tnrului critic. Dei nu fcea o analiz amnunit a tragediei lui

Pukin, el demonstra nalta valoare a operei, dnd dovad cu acest prilej de o total independen de gn-dire, crificndu-i att pe romantici, ct i pe reprezentanii clasicismului depit. El critica aprecierile revistelor din Petersburg, care, vorbind de genialul poet, l mprocau cu njurturi i l condamna pe Polevoi, editorul ziarului Telegraf", unul din promotorii romantismului. Tnrul recenzent se exprima cu suficient, nencredere fa de Nadejdin, repron-du-i lipsa 3e principialitate n aprecierea poeziei lui Pukin. Ziarul Listok" era un ziar de proporii prea mici, care nu putea nici s constituie o adevrat tribun pentru marele critic, i nici, s-i asigure condiii materiale satisfctoare. Bielinski a fost nevoit s se ndeletniceasc cu traducerea unor romane franceze. Depunnd eforturi extrem de mari, lucrnd nopile, el a tradus romanul Lptreasa din Montfermail" de Paul de Kock. Dar nici de data aceasta n-a fost mai norocos; n acelai timp ziarele au anunat apariia romanului ntr-o alt traducere, aa c speranele bneti ale lui Bielinski s-au nruit. Situaia sa se schimb radical n primvara anului 1833, cnd Bielinski face cunotin cu profesorul N. I. Nadejdin, redactorul i editorul revistei Teleskop" i al .sptmnalului Molva" (Opinia" n. t.). Nadejdin a apreciat de ndat la justa lui valoare talentul tnrului publicist, deschizndu-i calea spre marea publicistic. La nceput Bielinski a publicat traduceri, iar apoi recenzii i articole de critic literar. Am fcut cunotin cu Nadejdin scria Bielinski fratelui su, la 21 mai 1833 traduc pentru
211

Molva" i Teleskop". at lista traducerilor pe care le-am fcut pn acum: Btlia de la Leipzig", Inventarea alfabetului", Cteva momente din viaa doctorului Swift", Ultimele clipe ale unui bibliofil", O zi la Calcutta". In Teleskop" vor apare Scrisoare despre muzic" i despre Epopeea boem". In afar de aceasta, nc n-au aprut Educaia femeilor" (de Charles Nodier), Contele i Aldermann" i Castelele din nori ale unei tinere fete" (de Jules Janin). In aceast scrisoare Bielinski n-a enumerat toate traducerile pe care le-a fcut, numrul lor fiind mult mai mare. El lucra mult i cu perseveren, tradu-cnd cte 23 coli de tipar pe lun. Traducerile pe care le-a publicat snt admirabile prin stilul lor i dovedesc vasta cultur a tnrului. In toamna anului 1834, n Molva" a aprut primul articol de mari proporii al lui Bielinski, intitulat Reverii literare", articol care i-a adus o larg popularitate. Cititorii progresiti i-au dat imediat seama c a aprut un talent original i profund. Bielinski i ncepe activitatea de publicist, ptruns de contiina unei nalte datorii. ... M-am hotrt s fiu purttorul de .cuvnt al unei noi opinii publice", declar el chiar n primul su articol, CriticulTTrenviat glorioasele tradiii publicistice ale decembritilor. Spre deosebire de publicitii liberali, care se eschivau de la discutarea problemelor actuale ale micrii de eliberare, el a orientat chiar de la nceput revistele Teleskop" i Molva" spre temele patriotice, spre cultura i literatura rus. Bielinski i ddea ct se poate de limpede seama de greutile luptei mpotriva vechii opinii publice, mpotriva idolilor glorificai de literaii conservatori. Dup cum a recunoscut el nsui, Bielinski s-a hotrt s fac acest pas nu att din curaj ct din dragoste dezinteresat pentru adevr. Reprezentanii curentului nobi-liar-poliienesc n-au putut s nu observe noua orientare a revistei. Spionul i denuntorul F. Bulgarin a artat pe fa c Teleskopul" continu linia revistei Mnemozina" organul decembritilor. Bielinsk i-a rspuns : Aceast acuzaie ne face cinste, drept care v mulumim din suflet". O trstur distinctiv a talentului lui Bielinski consta n faptul c vorbind despre o carte, despre o oper literar sau tiinific, el tia s expun totodat i principii de teoria artei, prezentnd un ntreg program de via social, de moral i de educaie ntr-un spirit nou, democratic. Sfera problemelor ridicate n Reverii literare" este extrem de vast; n aceast cronic vie i atrgtoare Bielinski expune dezvoltarea literaturii ruse de la Lomonosov pn n vremea sa, analiznd amnunit perioada lui Lomonosov, a lui Karamzin i a lui Pukin, preciznd unele noiuni despre natura artei, despre caracterul naional ) al literaturii, despre particularitile specifice ale procesului istoric din Rusia. In acest articol snt expuse bazele concepiilor politice, filozofice i artistice pe care s-a ntemeiat poziia de democrat-revoluionar a criticului. O mare parte din acest articol este consacrat analizei filozofice a artei. In acest articol, Bielinski se mai afla pe poziia idealist a ideilor eterne". Criticul definea arta ca expresia unei mree idei a universului, iar universul ca expresia ideii eterne unice, care se manifest n nenumrate forme. El so cotea c scopul artei const n reproducerea ideii vieii universale a naturii, prin cuvinte, sunete, linii i culori. E locul s amintim aici de o observaie fcut de Cernevski, i anume c Bielinski, chiar de la nceputul activitii sale, a fost un propagandist instinctiv al realismului. ntr-adevr coninutul articolului Reverii literare" scoate n eviden destul de limpede tendina tnrului critic spre o gndire dialectic i materialist. Dei Bielinski considera irealitatea ca un proces al dezvoltrii ideii, totui n raionamentele lui, locul principal l ocup ideea dezvoltrii lumii, a luptei dintre bine i ru, dintre lumin i ntuneric, ideea perfecionrii treptate a omenirii prin lupt (omenirea lupt n fiecare clip i n fiecare clip devine mai bun"). Tnrul critic dezvolta o nou concepie despre scopurile i sarcinile artei. El lega arta de viaa i atribuia literaturii un rol nsemnat n lupta pentru progres. El definea literatura ca o culegere de opere literare n care este reprodus i exprimat viaa sufleteasc a poporului.

Pe primul plan st cerina de a zugrvi viaa aa cum este. Aceasta e principala idee a articolului. In timp ce romanticii-idealiti cereau poeziei s zugrveasc numai frumosul, autorul Reveriilor literare" ridic n faa poeziei sarcini mai mari: poetul trebuie s rspund, ca un ecou, tuturor cerinelor vieii, poezia trebuie s fie atotcuprinztoare, oglindind i ceea ce e hidos i ceea ce e mre, frumosul i urtul; ea trebuie s fie strbtut de dragoste pentu progres. Autorul Reveriilor literare" susinea cu profunzime ideea crerii unei literaturi cu adevrat naionale. Pornind de la premiza c fiecare popor trebuie s exprime o anumit latur din viaa omenirii, el atribuia literaturii o sarcin uria aceea de a exprima spiritul naional i de a contribui n felul acesta la manifestarea menirii istorice a poporului su n cultura universal. El vroia ca literatura rus s slujeasc intereselor poporului, sarcinilor lui istorice de mare naiune, chemat s spun lumii un cuvnt nou. El stigmatiza cu pecetea dispreului su pe cei care cutau s slujeasc intereselor de grup ale privilegiailor care alctuiau societatea aristocratic.
) In original narodnosti. Vezi pag. 7 din volumul-de fa.

212

Pornind de la acest punct de vedere, Bielinski a criticat i analizat ntreaga literatur rus, de la Can-temir pn la Gogol. Bielinski consider c insuficienta dezvoltare a caracterului naional n literatura rus din secolul al XVIII-lea i de 4a nceputul secolului al XlX-lca se datorete prpastiei existente ntre societatea nobiliar i popor, faptului c n Rusia nu existau o societate i o opinie public libere. Criticul considera c dup reforma lui Petru I, poporul i societatea nobiliar au mers pe ci diferite : nobilimea a nceput s copieze servil formele de via strine, dnd uitrii limba rus i obiceiurile poporului, iar acesta a rmas departe de cultura nou, n condiiile vieii sale de mai nainte, grosolane i'semislbatice ; nimeni nu s-a ngrijit s atrag poporul pe drumul civilizaiei, dei poporul rus n-a fost niciodat un duman al culturii, fiind ntotdeauna dornic s nvee. Bielinski vorbea cu pasiune despre jignirea demnitii poporului simplu, despre forele sale latente, care nu ateapt dect momentul pentru a se manifesta n literatur, tiin, n agricultur i industrie. Bielinski i critica cu asprime pe literaii care se sus-trgeau de la mreele sarcini-care le reveneau. In acelai timp, el arta c n literatura rus exist numeroase opere remarcabile, pe care le aprecia la justa lor valoare, analizndu-le cu o desvrit miestrie i cu o nsufleire plin de noblee, fat precedent n literatura rus. Criticul democrat ddea o nalt apreciere lui Lomo-nosov, considerndu-L un mare om i un mare poet, care poart pecetea geniului i care a determinat o nou orientare pentru ilimba i literatura rus. Bielinski vedea n Lomonosov ntruchiparea celor mai bune trsturi ale poporului rus. Literatura noastr ncepe cu Lomonosov, el a fost Petru cel Mare al literaturii" scria Bielinski. Criticul pune cu mndrie numele lui Derjavin alturi de numele glorioase ale poeilor tuturor popoarelor i tuturor secolelor, cci el a fost expresia liber i solemn a marelui su popor i a minunatei sale epoci". Dup Derjavin el l menioneaz pe Fonvizin, om neobinuit de inteligent i de talentat", autor de comedii, ale crui lucrri au aprut la momentul potrivit i de aceea s-au bucurat de un succes neobinuit. Pe Novikov l considera un om mare, excepional, un fenomen pe ct de superb, pe att de rar la noi", i pe care mult timp nu-L vom mai ntlni". El a subliniat i meritele istorice ale lui Dmitriev Bogdanovici, Kneajin, Karamzin i Jukovski. In creaia lui Krlov i Griboedov, autorul Reveriilor literare" relev felul n cfire literatura se apropie de popor. El l numete pe Griboedov creatorul comediei ruse, al teatrului rus, iar despre comedia Prea mult minte stric" afirm c este o oper genial, o ntruchipare a adevrului suprem al imaginaiei poetice", artnd c personajele create de Griboedov snt reproduse dup natur, aa cum snt ele, avndu-i obria n adncurile vieii reale". Pe artistul i fabulistul Krlov, Bielinski l numete un genial poet, care a ridicat fabula rus la cea mai nalt perfeciune; fabula s-a bucurat la noi de un succes neobinuit, tocmai pentru c nu s-a nscut ntmpltor, ci ca o consecin a spiritului nostru naional". Criticul scria cu o deosebit dragoste despre Pukin. El l numea un magician care tie s fure naturii imagini i forme pline de vraj, un geniu nzestrat cu un nalt sim poetic. Bielinski scria c Pukin a fost o desvrit expresie a epocii sale... El a fost preocupat de toate marile evenimente, fenomene i idei din epoca sa, de tot ceea ce putea simi Rusia n acel timp". nalta apreciere dat lui Pukin era determinat de faptul c poezia acestui geniu rus a fost n cel mai nalt grad popular. Criticul lega mreia lui Pukin de faptul c genialul "poet a fost creatorul literaturii i limbii literare ruse moderne, exercitnd o uria nrurire asupra nfloririi "artei ruse. Deceniul n care marele poet a domnit" n literatur a fost numit de Bielinski perioada pukinian a dezvoltrii literaturii ruse. In Reverii literare" el condamna n special literatura de la curtea Ecaterinei i operele literailor servili din timpul su de felul lui Bulgarin, Greci, Sen-kovski. Criticul -ataca mediocritatea de aur", noii idoli i noii zei" care dup moartea lui Pukin acaparaser locurile devenite vacante n Olimpiii literaturii. El califica romanele lui Bulgarin ca poliiste, vorbind cu sarcasm despre piesele sforitoare i lipsite de coninut ale lui Kukolnik, despre lucrrile searbdc ale lui Masalski, Orlov, Kalanikov i Voeikov, con-damnndu-L pe Marlinski pentru unilateralitate, pentru artificiile lui, pentru ironia cutat cu dinadinsul", pentru c Rusia lui aduce" a Livonia. Printre noii scriitori Bielinski remarca numai excepionalul talent al lui Gogol, ironia, veselia i caracterul

popular al Serilor n ctunul de lng Di-kanka". Literatura din ultimii ani i lsase criticului o impresie apstoare. El declara categoric : Noi n-avem literatur !" El atribuia tezei sale un caracter democratic arunend astfel o provocare nobilimii, care nu era n stare s creeze valori spirituale. Bielinski acuza nobilimea pentru oarba ei ploconire n faa culturii burgheze a Occidentului. Ptura de sus a societii scria criticul sa npustit cu toate forele spre strini, imitndu-i, sau, mai bine zis, maimurindu-i... ea a uitat tot ceea ce este cu adevrat rusesc, a uitat pn i s vorbeasc n limba rus, a uitat legendele i creaiile poetice ale patriei sale". i, pentru ca aceast nalt societate s fie cunoscut aa cum este ea n realitate, 213 Bielinski recomanda cititorilor s citeasc Neisprvitul" Prea mult minte stric" i Evgheni Oneghin". Ca un adevrat patriot, Bielinski a pus n primul su articol problema dezvoltrii naionale independente a culturii ruse, cultur care trebuia s fie creat prin munca noastr", cu rdcinile n pmntul natal". El i exprima ndejdea ferm c literatura rus se va dezvolta devenind nsemnat pentru ntregul popor. BielinsRi opunea teoria sa teoriei oficiale despre poporancitate ), continund lupta nceput nc de Pukin mpotriva publicisticii patriotarde venale. Drumul spre adevratul caracter naional al literaturii, el l vedea n apropierea ei de viaa contemporan, n exprimarea cerinelor i a ideilor progresiste ale epocii. Dup cum explica Bielinski, principala trstur distinctiv a caracterului naional const nu n selecionarea cuvintelor folosite de rani sau n imitarea forat a cntecelor i basmelor populare, ci n structura minii ruse, n felul specific rusesc de a concepe lucrurile". In urmtorul articol de mari proporii Despre nuvela rus i nuvelele domnului Qogol" publicat n Teleskop" (1835), se observ consolidarea tendinelor realiste din concepia tnrului critic. El face o analiz documentat a dezvoltrii poeziei ideale" i a celei reale", din timpurile cele mai vechi, pentru a scoate n eviden inevitabilitatea victoriei orientrii realiste n literatur i pentru a demonstra valoarea ei n epoca modern, valoarea orientrii preocupat nu de zugrvirea idealului vieii, cum fcea arta antic, ci de viaa nsi, aa cum este ea. Bun sau rea scria criticul oricum ar fi ea, noi nu vrem s-o nfrumusem, cci socotim c n prezentarea poetic ea e tot att de frumoas i ntr-un caz ca i- n cellalt, tocmai pentru c reprezint adevrul iar acolo unde este adevr este i poezie". Pentru noi, arat mai departe criticul, viaa nu mai este un osp vesel, sau o desftare srbtoreasc, ci. un trm de munc, de lupt, de privaiuni i de suferine". Iar scriitorul epocii noastre mai mult ntreab i cerceteaz, dect afirm incontient". De aceea e firesc ca asemenea forme literare, cum snt odele ditirambice, s devin inutile, deoarece timpul cere ca viaa s fie zugrvit n toat amploarea i complexitatea ei. Numai o poezie ) realist, veridic, i formele ei n primul rnd nuvela i romanul pot ndeplini aceast sarcin. Criticul explic secretul succesului neobinuit de care se bucur nuvela i romanul prin faptul c aceste genuri literare snt n stare s cuprind viaa n toat complexitatea ei, putnd s nfieze nu numai
) In original narodnostl. Vezi pag. 7 n volumul de fa. ) Bielinski folosete aici termenul de poezie" i pentru a vorbi despre literatur tn genere. (N. red. rom.)

ceea ce este nalt", ci i tot ceea ce este obinuit, cotidian, cu condiia s fie respectat adevrul. In acest articol, Bielinski face o trecere n revist a nuvelelor celor mai de seam scriitori rui Marlinski, V. Odoevski, Pogodin, Pavlov, N. Polevoi i Gogol. In .afar de Gogol, el nu socotea pe nici unul dintre aceti scriitori demn de naltul titlu de scriitor naional. Bielinski consider c numai nuvelele lui Gogol au o nalt valoare artistic i un adevrat caracter naional. In aceast problem s-a manifestai cu toat puterea uimitoarea perspicacitate a marelui critic. Gazetarii i criticii reacionari afirmau c operele lui Gogol snt triviale, jignind nobleea artei. Cu totul altfel a apreciat Bielinski creaia lui Gogol. Dei nu apruser nc nici Revizorul" i nici Suflete moarte" criticul democrat a presimit n tnrul literat un uria talent de scriitor realist, ntrezrind nsemntatea lui Gogol n viitor. Chiar dup apariia primelor nuvele ale lui Gogol, Bielinski L-a proclamat scriitor naional i corifeu al literaturii ruse. El a subliniat aptitudinea lui Gogol de a extrage poezia din tablourile vieii cotidiene, ale vieii obinuite, prozaice" i ndeosebi faptul c scriitorul cuta poezia n moravurile pturii mijlocii din Rusia". ,,... Trstura distinctiv a nuvelelor domnului Gogol scria criticul este simplitatea inveniunii, adevrul desvrit al vieii, caracterul naional, originalitatea... apoi suflul comic, biruit ntotdeauna de un profund sentiment de tristee i melancolie". Aceast caracterizare plin de ptrundere s-a dovedit just pentru ntreaga creaie a lui Gogol. Tot n anul 1835, a aprut articolul lui Bielinski despre poeziile lui Benediktov. Acest articol era un rspicat rspuns polemic la un articol al lui S. e-vriov, care publicase n revista Moskovski nabliuda-tel" (Observatorul din Moscova" n. t.) o elogioas recenzie despre o plachet de versuri a lui Benediktov. Culegerea lui Benedictov se bucura de un excepional succes n cercurile literare i n rndurile publicului filistin. Poezia lui Benediktov era apreciat elogios de Jukovski, Viazemski, Tiutcev i de I. S. Turgheniev, care era nc tnr pe atunci. S. ev-riov opunea versurile lui Benediktov poeziei pline de via a lui Pukin, considernd creaia celui dinti drept nceputul unei noi perioade n poezia rus i anume perioada gndirii". Criticul democrat nu putea s nu simt n aceste cuvinte elogioase o ncercare de a abate literatura rus de pe calea principialitii i realismului, cale deschis de Pukin i Gogol.

Bielinski a demonstrat c versurile lui Benediktov snt artificiale, lipsite de via, de sentimente autentice i de idei, fiind pur i simplu nite zorzoane pline de deertciune, o retoric lipsit de cldur, scris pe gustul filistinilor, o culgere de fraze bom214

bastice asupra unei teme oarecare. Apariia articolului lui Bielinski a strnit indignare, dar aprecierea sa asupra lui Benediktov a cptat puterea unui verdict definitiv. Mai trziu, I. S. Turgheniev scria n legtur cu aceasta : A trecut ctva timp i am ncetat s-L mai citesc pe Benediktov. Cine nu tie acum c prerile de atunci ale lui Bielinski, care preau o noutate ndrznea, au devenit ceva ndeobte recunoscut, un loc comun... La acest verdict a subscris oosteritatea, ca dealtfel i la multe alte verdicte ale acestui judector"). Bielinski a trebuit s apere teoria realismului n literatur mpotriva epigonilor clasicismului i ai romantismului. Cu o excepional strlucire el a luptat mpotriva criticului i poetului romantic reacionar S. P. Sevriov, conductorul ideologic al revistei Moskovski nabliudatel". mpreun ou Pogodin, Sevriov alctuia aripa cea mai conservatoare a slavo-fililor, apropiat de poziiile teoriei oficiale, monarhice, despre poporaneitate. Bielinski a trebuit s lupte mpotriva lui Sevriov n cursul ntregii sale activiti de critic. In iunie 1835, N. I. Nadejdin, editorul revistei Teleskop", a plecat n strintate, unde a rmas pn la sfritul anului. In lipsa acestuia Bielinski a condus singur revin, iar la ntoarcerea lui Nadejdin, criticul a fcut, sub forma unui raport ctre editor, o trecere n revist a literaturii ultimului semestru intitulat Nimic despre nimic". O parte considerabil a articolului era consacrat analizei revistei Biblioteka dlia citenia", revist care lua aprarea literaturii oficiale, servile. Bielinski arta c redacia acestei reviste prigonete cu nverunare tot ceea ce este talentat, promovnd mediocritatea i lipsa de talent. Redactorul revistei, Senkovski, i ridica n slvi pe Bulgarin i Greci, pe care-i califica drept talente excepionale, iar pe Gogol l ponegrea n fel i chip, numindu-L Paul de Kock a! Rusiei. In aceste jalnice aprecieri, Bielinski vedea manifestarea unor gusturi strine, incorectitudine i prostie. In acelai articol, referindu-se la orientarea criticii din revista Moskovski nabliudatel", Bielinski sublinia c aceasta nu este actual i c din ea duhnete clasicismul". Bielinski a revenit la aceast problem ntr-un articol special, intitulat Despre critica i prerile literare ale revistei Moskovski nabliudatel" aprut n 1836 n Teleskop". In acest articol a ieit ct se poate de limpede la iveal opoziia dintre Bielinski i concepiile reacionare ale lui S. Sevriov, principalul critic al revistei Moskovski nabliudatel". Opoziia s-a vdit, n primul rnd, n problema sarcinilor criticii. Bielinski milita pentru o critic progresist. Critica noastr "spunea el trebuie s educe societatea, ea trebuie s spun ntr-o limb simpl adevruri mari". Bielinski atrgea atenia asupra faptului c datoria criticii, ca estetic n micare", este de a rspndi ideile progresiste despre frumos ale epocii respective, de a lmuri aceste idei pe plan teoretic i de a verifica n practic justeea lor. Sevriov respingea posibilitatea existenei unor legi pozitive ale artei. El apra teoria reacionar a caracterului monden" al artei, adic orientarea ei dup gustul naltei societi nobiliare. Bielinski s-a ridicat cu hotrre mpotriva ncercrilor de a impune literaturii noiunile false ale aristocratismului. Oare literatura e un salon ntreba criticul democrat nu este ea oare floarea ntregii civilizaii a poporului, nu este ea rezultatul dezjpltrii istorice a ntregii sale viei ?" Bielinski i-a intitulat articolele din perioada 1S34--L836 pledoariile Teleskopului", iar ntr-o scrisoare ctre Stankevici scria : mi face plcere s m gn-desc c dei mi lipsete nu numai o instruciune tiinific, ci, n general, orice fel de instruciune, am fost primul care a spus cteva adevruri, n timp ce preaneleptul sanhedrin universitar btea cmpii". Peste scurt timp, n jurul articolelor lui Bielinski s-au ncins discuii nverunate. Bielinski nu r-mnea dator cu rspunsurile i i demasca fr cruare adversarii. El combtea cu vehemen poziiile publicaiilor reacionare BTblioteka dlia citenia", Sn otecestva" (Fiul .patriei" n. t.) i Severnaia pcela". Dumanii i simeau neputina n lupta mpotriva criticului, care i copleea prin nentrecuta sa putere de convingere. Ei recurgeau la calomnii, la intrigi, scriau pamflete, dar Bielinski nu putea fi nici intimidat, nici dezorientat. Intr-un moment greu, tnrul critic a fost sprijinit moralmente de Pukin. Marele poet a urmrit cu atenie dezvoltarea lui Bielinski, dnd o nalt apreciere talentului su critic. Pukin inteniona s-L invite pe Bielinski s colaboreze la revista Sovremennik". In mai 1836 poetul a venit la Moscova pentru a rezolva unele probleme legate de Sovremennik" i a vrut s se ntlneasc cu Bielinski, dar aceast ntlnire n-a avut loc. ntors la Petersburg, Pukin i scria la 27 mai 1836 lui P. V. Naciokin : i-am lsat dou exemplare din Sovremennik". Unul d-L prinului Gagarin, iar pe cellalt trimi-te-L din partea mea lui Bielinski (s nu bage de seam Nabliudatel") i transmite-i c regret foarte mult c n-am izbutit s m vd cu el1). Din nsrcinrile lui Pukin, P. V. Naciokin i M. S. cepkin i-au propus lui Bielinski s colaboreze la Sovremennik".
) Bielinski tn amintirile Goslitizdat, 1948, pag. 348.

contemporanilor M., ) A. S. Pukin Opere complete, voi. X. Academia de tiine a U.R.S.S., M., 1949, pag. 583.

2!5 Mai trziu, criticul i amintea cu emoie de atitudinea plin de simpatie a lui Pukin. Nu snt prea ncrezut i scria el Iui Gogol la 20 aprilie 1842 dar, recunosc, nici nu am o prere prea proast despre mine; am auzit la adresa mea laude, din partea unor oameni inteligeni i ceea ce m mgulete i mai mult am avut fericirea de a-mi ctiga dumani nverunai ; i, cu toate acestea, mai mult dect orice altceva m bucur i m vor bucura ntotdeauna ca cea mai preioas comoar a mea, cele cteva cuvinte pline de cldur pe care le-a spus despre mine Pukin". Moartea prematur a marelui poet a mpiedicat o apropiere mai strns ntre aceste dou mari genii ale poporului rus. Bielinski a petrecut toamna anului 1836 n satul Premuhino din gubernia Tver, la moia tatlui lui Mihail Bakunin, cu care se mprietenise n cercul lui Stankevici. Datorit lui Bakunin, Bielinski a cunoscut filozofia lui Fichte, creznd la nceput c aceast filozo- fie este n stare s traduc n via idealul su de organizare raional a societii, i ncepnd s-o studieze cu pasiune. Dar, dndu-i seama n curnd c Fichte nu corespunde aspiraiilor sale, Bielinski i ntrerupe studiul. Bielinski s-a ntors la Moscova cu planuri mari. Dar aici l atepta o nou lovitur. Pentru publicarea Scrisorii filozofice" a lui P. I. Ceaadaev, guvernul a suspendat n 1836 revista Teleskop". Redactorul revistei, Nadejdin, a fost expulzat din Moscova. Bielinski n-a reuit nici el s scape de neplceri. In timp ce se ntorcea din Premuhino, la intrarea n Moscova, el a fost arestat, dus la poliie i supus unei percheziii minuioase. Intruct n hrtiile lui nu s-a gsit nimic suspect, Bielinski a fost pus n libertate. Activitatea publicistic a lui Bielinski s-a ntrerupt ns pentru mult timp. Criticul rmne iari fr adpost i cu totul lipsit de mijloace. ncep din nou anii de mizerie i foame. ncercrile de a gsi vreun mijloc de ctig nu ddeau nici un rezultat. In 1837, cu ajutorul prietenilor, el public pe cont propriu lucrarea Bazele gramaticii ruse", spernd c aceast carte va fi adoptat ca manual, ceea ce l-ar fi asigurat din punct de vedere material. Dar, speranele sale se dovedir iari nentemeiate. Gramatica n-a fost aprobat de inspectorul colar al districtului Moscova, dei prin calitile sale tiinifice lucrarea era superioar tuturor manualelor existente n acel timp. In martie 1838 Bielinski a reuit s fie angajat ca profesor de limba rus la Institutul de lucrri funciare din Moscova. Cteva luni, el a lucrat cu elan, consacrnd activitii pedagogice ntreaga sa for creatoare i ctignd dragostea profund a colegilor i elevilor si. Dar activitatea pedagogic a constituit numai o etap de scurt durat n viaa criticului. Firea pasionat a publicistului aspira spre btlii n pres. In aprilie 1838 Bielinski a cptat posibilitatea de a se ndeletnici din nou cu publicistica. Eforturile neobosite ale prietenilor si au fost ncununate de succes, i revista Moskovski nabliudatel", de la care plecase evriov, a fost preluat de cercul lui Stankevici i al lui Bielinski De data aceasta, Moskovski nabliudatel" a ncetat s mai fie organul aristrocratic i reacionar al unui grup de liberali, devenind una dintre revistele progresiste din Rusia. Sub conducerea lui Bielinski, revista a aprut numai un an, dup care a trebuit s-i nceteze apariia, din lips de mijloace materiale; dar, scurta existen a revistei sub noua ei conducere a constituit o etap important n activitatea criticului, precum i n istoria gndirii sociale ruse. Problematica filozofic domina toate rubricile revistei poezie, proz i critic. Deosebit de importante erau rubricile consacrate criticii. n decursul acestui an, Bielinski a publicat numeroase recenzii, cronici, articole i note. Dintre articolele de proporii mai mari ale lui Bielinski au aprut n aceast revist : Hamlet, dram de Shake-speare. Moceafov n rolul lui Hamlet" ; un articol destinat s serveasc drept introducere teoretic la analiza operelor lui Fonvizin i a romanului Iuri Miloslavski" de Zagoskin ; o ampl recenzie asupra romanelor lui Lajecinikov Casa de ghea" i Veneticul". In fiecare numr al revistei Bielinski publica o cronic literar". In partea rezervat prozei a aprut drama lui Bielinski Unchiaul de 50 de ani", jucat cu succes la Moscova, la 27 ianuarie 1839, n cadrul unei reprezentaii date n onoarea lui cepkin. Bielinski a condus revista Moskovski nabliudatel" din aprilie 1838 pn pe la mijlocul anului 1839. In jurul redaciei s-au grupat membrii cercului lui Stankevici. Manifestul noii redacii L-a constituit prefaa lui Mihail Bakunin la traducerea Discursurilor din liceu" ale lui Hegel. Aceast prefa proclama mpcarea cu realitatea n toate domeniile vieii. Bielinsk trecea atunci prin perioada n care se lsase antrenat de filozofia lui Hegel. mpcarea cu realitatea devine principala idee a articolelor de critic ale lui Bielinski din aceast perioad. Pornind de la teza idealist a lui Hegel : Ceea ce e real este raional i ceea ce e raional este real", criticul identific, n mod greit, realitatea raional" cu ornduirea existent, concentrn-du-i atenia asupra problemelor perfecionrii morale a individului ; el presupunea c numai n felul acesta Rusia va deveni una dintre cele mai fericite ri din lume. Aceasta e perioada cnd criticul ajunge s condamne metodele luptei politice. Intr-o scrisoa216

re ctre prietenul su D. P. Ivanov din 7 august 1837, el l sftuia s se lase de politic i s se preocupe numai de filozofie, pentru a dobndi pacea i armonia sufleteasc". Gheren a subliniat pe bun dreptate c n aceast perioad Bielinski era n contradicie n primul rnd cu sine nsui, cu temperamentul su, cu concepia sa asupra lumii. Dei criticul afirma c realitatea este mai nsemnat dect orice vis, el o privea, ca i prietenii si, de pe poziii idealiste. Recunoscnd n mod just existena necesitii implacabile i a cauzalitii n dezvoltarea formelor sociale, el reducea totodat la minimum rolul activitii omului n istorie. In aceast perioad, Bielinski credea c omul nu poate influena dezvoltarea naturii i a societii, care se desfoar potrivit legilor unei raiuni intrinsece. Omul susinea el trebuie ,,s renune la personalitatea sa subiectiv, socotind-o drept o simpl minciun i fantom, el trebuie s se mpace cu elementul universal, general, recunoscnd c acesta din urm este singurul lucru adevrat, real". Criticul afirma atunci c din realitate ,,nu se putea elimina nimic i c n ea nimic nu poate fi defimat i respins".

Rtcirile lui Bietfnski din aceti ani se explic prin condiiile istorice dintre 1830 i 1840. Masele muncitoare se aflau oprimate sub jugul iobgist. Ne-vznd posibilitatea unei lupte deschise, criticul se retrgea n lumea cutrilor filozofice abstracte. Dar aceasta a fost o renunare vremelnic de la lupta revoluionar ; peste puin timp Bielinski a condamnat resemnarea" sa, a renunat la tezele sale greite i a fost primul care L-a criticat pe Hegel, dovedind astfel originalitatea i superioritatea gndirii sale. Dar i n perioada mpcrii" sale filozofice cu realitatea, Bielinski nu recunoate regimul autocrat feudal din Rusia ca un regim ideal. Nici n aceast perioad nu putea fi vorba de vreun compromis al lui Bielinski cu autocraia sau cu .adepii ei. El nu-i ascundea ura mpotriva aristocrailor i a proprietarilor de iobagi, i era convins c n lume totul se ndreapt spre forme din ce n ce mai desvrite. El scria unuia dintre prietenii si c nobilimea noastr moare de la sine, fr nici un fel de revoluii i zguduiri interne. Iar dac vom avea copii, cnd vor ajunge Ia vrsta pe care o avem noi acum, ei vor cunoate iobgia numai ca pe un fapt istoric, de domeniul trecutului". Democratismul lui Bielinski rzbtea prin vlul noiunilor filozofice eronate. Filozofia lui Hegel n-a putut s-i subordoneze pn la capt un lupttor nflcrat ca Bielinski. In dezvoltarea sa intelectual, perioada hegelian a avut o nsemntate cu totul secundar i superficial. Criticul n-a ntrziat s se dezic de filozofia hegelian, trecnd pe poziiile materialismului i ale luptei poporului. In revista Moskovski nabliudatel" Bielinski i-a continuat opera nceput la Teleskop". El a dezvoltat teoria realismului i a caracterului popular, continund s atace pe epigonii romantismului cu aceeai vigoare ca i mai nainte. Cu toate c n aceast perioad concepiile filozofice ale lui Bielinski nu erau definitiv formate, cu toate c prerile sale despre realitate cuprindeau numeroase idei greite, el a mbogit estetica i critica cu multe elemente noi i valoroase. Bielinski l considera pe Pukin drept un poet care nelege profund viaa, un adevrat geniu al poporului rus. Pe Gogol el l aprecia ca pe un scriitor extrem de talentat i profund original. Cu prilejul reprezentrii la Moscova a piesei Hamlet", n interpretarea marelui, actor rus Mocealov, Bielinski i-a consacrat Iui Shakespeare un articol de mari proporii. Acest articol constituie pn n zilele noastre una dintre cele mai profunde lucrri despre Shakespeare. Criticul ddea lui Shakespeare o nalt apreciere, vznd n el un mare realist, nzestrat cu o inteligen atotcuprinztoare i cu obiectivitatea geniului capabil s neleag lucrurile aa cum snt ele n realitate. Dealtfel scria Bielinski aceast obiectivitate nu se confund ctui de puin cu neprtini-rea ; neprtinirea distruge poezia, iar Shakespeare este un mare poet". Bielinski a depus numeroase eforturi pentru a fundamenta din punct de vedere estetic i filozofic critica literar. Pentru a clarifica principiile filozofice ale artei i ale criticii, el a scris o introducere teoretic la articolele despre apariia operelor complete ale lui Fonvizin i a romanului Iuri Miloslavski" de Zagoskin. Bielinski pleac de la faptul c poezia este gin-dire n imagini", c legea fundamental a artei const n unitatea dintre coninut i form. Ideea, dup cum afirma criticul, constituie coninutul operei artistice i fr ea arta nu poate s existe; dar, ntr-o oper, coninutul i forma snt inseparabile i cea mai mic deficien din gndirea artistului se rs-frnge n chip nefast asupra calitilor poetice, distruge unitatea artistic. Tot aa, orict de nalt ar fi perfeciunea formei, o oper care nu are la baz o idee va fi lipsit de via. Dup prerea lui Bielinski, critica filozofic e chemat s demate fr cruare concepiile false despre art, s lupte mpotriva rmielor clasicismului arid precum i mpotriva teoriilor absurde ale romantismului francez, izgonind prin toate mijloacele orice manifestare formalist din poezie, sprijinind arta autentic, progresist. Bielinski avea numeroase proiecte. Mintea sa clocotea de planuri mree. Dar chiar de la nceputul anului 1839 criticul ncepe s vorbeasc despre dificultile revistei Moskovski nabliudatel". In aceast scrisoare i scria Bielinski lui Pa-naev la 18 februarie 1839 - a fi vrut s v n)

217

fiez cu preciziune situaia revistei, dar acest lucru ar fi mai greu chiar dect previziunile meteorologice. i acum v scriu, scurt dar precis : Iat despre ce e vorba : nu mai pot scoate Nabliudatel". A da explicaii ar nsemna s spun prea multe i, do aceea, n locul oricror explicaii, v repet din nou : nu mai pot scoate NabHudatel" i snt nevoit s renun la revist. Cu toate acestea, trebuie s c-tig ceva, ca s nu mor de foame; la Moscova n-am din ce s triesc, cci n afar de dragoste, prietenie, bun credin, mizerie i alte asemenea bucate necomestibile, nu se gtete nimic. -Trebuie s plec la Piter i, cu ct mai repede, cu att mai bine. In amintirile sale, Panaev spune c Bielinski a renunat la revist din dou motive: mai ntii, severitatea cenzurii i apoi divergenele pe care le avea cu prietenii din Moscova. Dar, n afar de aceste cauze, greutile materiale au contribuit i ele, n mare msur, la aceast hotarre; editorul revistei, Stepanov, dorind s ctige ct mai mult, nu se ngrijea de asigurarea material a revistei, care a nceput s apar cu mari ntrzieri ; colaboratorii revistei, din dorina prieteneasc de a-L sprijini pe Bielinski, lucrau aproape gratuit. nsui Bielinski, redactorul revistei, primea o nimica toat 80 de ruble hrtie-monet lunar iar pe deasupra, nici pe acestea nu le primea cu regularitate. In 1839 Moskovski nabliudatel" i-a ncetat apariia. Bielinski s-a trezit din nou fr nici un mijloc de existen.

Curnd dup aceasta, Kraevski, editorul revistei Otecestvenne zapiski" din Petersburg, i-a propus criticului s lucreze pentru el. Tratativele s-au purtat prin intermediul scriitorului I. I. Panaev, care a venit n aprilie 1839 la Moscova pentru aceast chestiune. Bielinski tia c Kraevski nu-L simpatiza prea mult, dar fiind la mare strmtoare, accept propunerea redactorului de la Otecestvenne zapiski" i consimi s conduc secia de critic i bibliografie a revistei. Fr s mai atepte sosirea sa la Petersburg, Bielinski trimite articole redactorului de la Otecestvenne zapiski" i la suplimentul literar al ziarului Russki Invalid" (Invalidul rus" n. t.) nc din vara anului 1839. Cu puin nainte de a pleca la Petersburg, Bielinski se ntlnete cu Gheren, cu care deocamdat nu gsete un limbaj comun. Bielinski povestete Gheren care este cea mai activ, mai impetuoas, pasionat i dialectic fire de lupttor, propvduia pe atunci linitea contemplativ de tip indian i studiu! teoretic n locul luptei. El credea n aceast concepie i nu ovia n faa consecinelor ei, nu se intimida nici n faa bunei cuviine morale, nici n faa prerii altora, de care se tem att de mult oamenii slabi i nestatornici ; el nu era timid, pentru c era puternic i sincer; contiina sa era curat. tii, i-am spus eu, creznd c-L voi uimi prin ultimatumul meu revoluionar, tii c putei demonstra c monstruoasa autocraie sub care trim este raional i trebuie s existe ? Fr nici o ndoial, a rspuns Bielinski, i mi-a citit Aniversarea btliei de la Borodino" de Pukin. ) N-am mai putut suporta i, din acel moment, s-a ncins ntre noi o disput nverunat, care a avut rsunet i asupra celorlali ; cercul nostru s-a scindat n dou tabere, Bakunin vroia s ne mpace, s explice, s ne mbuneze, dar nu s-a putut ncheia o pace adevrat. Iritat i nemulumit, Bielinski a plecat la Petersburg i de acolo a trimis mpotriva noastr ultima salv plin de mnie, n articolul pe care L-a i intitulat : Aniversarea btliei de la Borodino".) In octombrie 1839, Bielinski s-a mutat la Petersburg. Acest eveniment a constituit o adevrat cotitur n viaa sa. Bielinski pete n aceast nou etap a vieii cu sperana de a gsi drumul cel adevrat, de a se putea dedica unei munci active ceea ce constituia o necesitate dintre cele mai profunde ale firii sale de lupttor. La Petersburg, Bielinski s-a lovit n chip nemijlocit de aparatul birocratic al ornduirii autocrate-iobgiste, de samavolniciile guvernului i de toate laturile odioasei i josnicei ornduiri iobgiste. In felul acesta, el ncepe si dea seama c nici mcar n teorie aceast nfricotoare realitate nu poate fi considerat raional". Pctersburgul i scria el lui Botkin a fost pentru mine o stnc nfricotoare, de care s-a izbit puternic naivitatea mea. Acest lucru a fost necesar, i, dac ulterior va fi mai bine, mi voi binecuvnta soarta..." In primele articole ale lui Bielinski publicate n Otecestvenne zapiski mai rsun nc ecouri ale strii sale de spirit din perioada lui Moskovski nabliudatel" elemente de mpcare cu realitatea, n special n aprecierile asupra poeziei Aniversarea btliei de la Borodino" a lui Jukovski, asupra lucrrii Studii despre btlia de la Borodino" de F. N. Glinka, precum i n articolul Menzel critic al lui Goethe", articole de care Bielinski s-a dezis mai trziu. Reluarea relaiilor cu Gheren, n 1840, a avut o uria nsemntate n acest moment de cotitur din viaa lui Bielinski.
) Aici, Gheren las sa se sirecoare o inexactitate : e vorba de Aniversarea btliei de la Borodino" a lui Jukovski i nu a iui Pukin. (N. rcd. ruse.) ) Bielinski tn amintirile contemporanilor si", M., Goslitizdat 1948, pag. 109110.

218

Intlnirea lor a fost la nceput rece i penibil i mult timp n-au putut lega o discuie n toat regula, pn cnd nu veni vorba despre Aniversarea btliei de la Borodino", subiect care a constituit pe neateptate un prilej de mpcare. Tulburat, Bielinski i-a povestit lui Gheren cum un tnr a refuzat s fac cunotin cu el, cnd a aflat c e autorul acestui articol i cum el, Bielinski, i-a strns tnrului mna pentru aceast atitudine. Gheren, care l ascultase cu atenie, se repezi s-L mbrieze, nelegnd c vechile concepii nu fuseser dect o boal trectoare. Cei doi mari patrioi i-au dat seama c ntre ei nu exist contradicii i i-au ntins minile. Parc mi s-a luat o piatr de pe inim" ii spunea mai trziu Bielinski lui Panaev. Aceast schimbare radical din contiina lui Bielinski a determinat o nou orientare a gndirii sale. Biruind slbiciunile concepiei idealiste, el a pit ferm pe calea materialismului, pe calea luptei mpotriva ornduirii sociale nedrepte. Marele democrat i iubea poporul i suferea cumplit vznd batjocurile la care se dedau proprietarii de iobagi. Ideea slujirii poporului este definit pe drept cuvnt de Bielinski, ca scopul suprem al vieii. .....M schimb nspirnnttor de mult i scria el din nou lui Botkin, la Moscova dar asta nu m nfricoeaz, pentru c m despart tot mai mult de realitatea trivial, simt n suflet tot mai mult vpaie i energie, tot tnjymult hotrre de a suferi i de a muri pentru convingerile mele". In aceeai scrisoare, Bielinski scria c mpcarea" sa cu odioasa realitate a constituit o cumplit rtcire. M-am trezit scria el i mi-e groaz s-mi aduc aminte de visul meu... Aceast mpcare violent cu realitatea mrav a Rusiei... unde tot ce. e uman, cit de ct inteligent, nobil i talentat, este condamnat la oprimare i suferin, unde cenzura s-a transformat ntr-un regulament militar pentru recruii dezertori, unde

libertatea gndirii a fost asasinat... unde Pukin a trit n mizerie i a czut victima mrviei, iar alde Greci i Bulgarin conduc ntreaga literatur cu ajutorul denunurilor i triesc n huzur... Nu, s se usuce limba care va mai ncerca s justifice toate acestea !" Iat ct de categoric i cu ct pasiune s-a auto-condamnat marele critic pentru vremelnica sa rtcire. Marele democrat a proclamat c noua epoc creeaz o nou filozofie, materialist, eliberat de obscurantismul mistic. El a condamnat cu asprime filozofia hegelian a istoriei, filozofie care justifica nedreptatea i nrobirea de clas. Bielinski vorbete cu indignare despre ncercrile de a justifica monarhia : Desigur... monarhia noastr pn la Petru cel Mare a avut importana sa, poezia sa, ntr-un cuvnt legitatea sa istoric; dar... a deduce din acest moment istoric drepturile absolute ale monarhiei i a le aplica vremurilor noastre vai ! nu cumva eu am fost acela care am spus asta ?" Criticul democrat simte un aflux de energie, un avnt spiritual, i recunoate c abia acum ncepe el s iubeasc omenirea ca Marat", introducnd n dragostea sa intransigena revoluionar. ntreaga fiin a lui Bielinski e nsufleit de setea de a fi ct mai activ. Trim ntr-o epoc nfricotoare... trebuie s suferim pentru ca nepoii notri s triasc mai uor. Fiecare face nu ceea ce vrea i ceea ce ar trebui s fac, ci ceea ce poate. Las dracului aspiraiile la bastonul de mareal, pune mna pe arm, iar dac nu o ai, apuc lopata". Mutarea lui Bielinski la Petersburg a strnit mult vlv n cercurile literare. Au nceput s se agite toi ziaritii reacionari. Scriitorii aristocrai cutau orice prilej pentru a se rfui cu democratul care atenta la gloriile seculare". La Petersburg Bielinski intr n relaii cu un mic cerc de literai, dintre care muli aveau s dobn-deasc n scurt timp o mare glorie, fiind reprezentanii unei noi orientri. Acetia erau Nekrasov, Gri-gorovici, Turgheniev, Goncearov, Panaev i Annen-kov. Panaev povestete c influena lui Bielinski n acest cerc de tineri literai era irezistibil. El era iubit, dar n acelai timp i temut. Era temut pentru c era necrutor fa de orice frnicie i minciun, pentru c spunea adevrul n fa i combtea cu ironie diferitele slbiciuni generate de educaia nobiliar. El ura linguirea i laudele reciproce, con-siderndu-le semne de btrnee detracat". Bielinski continua s ntrein legturi strnse i cu civa prieteni din Moscova : Botkin, Granovski, cepkin, Gheren i Ogariov. Printre tovarii si de idei, Bielinski s-a situat pe cea mai consecvent poziie democratic. Dup n-frngerea revoluiei din 1848 i dup moartea criticului, muli dintre membrii cercului s-.au ndeprtat unul de cellalt n ceea ce privete concepiile lor i au nclcat poruncile lui Bielinski. Annenkov, Granovski i Botkin nu mprteau nici nainte ideile socialiste ale criticului, iar dup moartea acestuia s-au ndreptat spre liberalism. Intr-o scrisoare ctre I. S. Turgheniev, Cernevski scria despre acetia : Au fost buni ct vreme Bielinski i-a inut n pumnul su de fier, inteligeni ct vreme le-a umplut el capetele cu ideile sale" ) La Petersburg, Bielinski se mprieteni ndeaproape cu Lermontov, pe care l cunoscuse mai nainte, la Piatigorsk, unde se dusese pentru a-i ngriji sntatea. Dar la Piatigorsk ei nu reuiser s se apropie unul de cellalt. De data aceasta ntlnirea a avut
) N. G. Cernievskt XIV, pag. 345. Opere, M., Goslitizdat, 1949, voi.

219

loc n mprejurri neobinuite. In primvara anului 1840 Lermontov a fost arestat i nchis din cauza unui duel. Bielinski l viziteaz pe poetul arestat, discutnd cu el ndelung despre poporul rus i despre literatura rus. Dup aceast ntlnire, criticul n-a ntrziat s-i mprteasc impresiile prietenilor si : Ce spirit profund i puternic ! Ct de just privete el arta, ce sim adnc i nemijlocit al frumosului ! O, acesta va fi un poet rus de talia clopotniei lui Ivan cel Mare ! Minunat fire ! Se nchin n faa lui Pukin i, mai presus de orice, i place Oneghin"... Am discutat mult cu el i mi-a fcut plcere s vd n prerile sale chibzuite, temperate i severe despre via i oameni, gruntele unei adnci credine n demnitatea uman. I-am spus ce cred, iar el a zmbit i mi-a rspuns : Doamne ajut !" Pentru Lermontov ntlnirea cu Bielinski n-a trecut fr s lase urme. Sub impresia nemijlocit a discuiei cu marele critic el a scris o serie de poezii pe teme politice actuale. Peste un an, moartea tragic a lui Lermontov a rupt firele prieteniei sale cu Bielinski, prietenie care promitea att de mult literaturii ruse. La reuniunile ce aveau loc la V. F. Odoevski, Bielinski a fcut pentru prima dat cunotin cu Go-gol, pe care l iubea ca pe un adevrat scriitor naional. Intre ei nu s-a legat ns o prietenie strns, deoarece n aceast perioad Gogol tria foarte retras, nu cuta s se apropie de nimeni i evita discuiile. Gogol se temea de nfricotoarea for protestatar, oare strbtea articolele lui Bielinski. Cunotina marelui critic cu Nekrasov, care pe atunci (1842) era un poet tnr, s-a dovedit foarte rodnic. Din prima clip, Nekrasov i-a fcut lui Bielinski impresia unui om de o rar inteligen, de un mare talent i de o cinste incoruptibil. Poezia lui Nekrasov In drum" (1845), ptruns de un nalt sentiment umanist, l entuziasma pe Bielinski. El se repezi la Nekrasov, l mbria i, cu ochii aproape nlcrimai, i spuse:

S tii c sntei poet, un adevrat poet". Criticul nv pe din afar poezia patriotic a lui Nekrasov Patria". Fa de Bielinski, Nekrasov a pstrat, ca fa de un prieten i dascl drag, cele mai nobile i mai nalte simminte. In toamna anului 1843 Bielinski s-a cstorit cu Mria Vasilievna Ori ova, care era pe atunci pedagog la institutul Ekaterina" din Moscova. Locuina lui Bielinski a devenit locul favorit de ntlnire al prietenilor si literai, printre care se numrau cei mai de seam scriitori rui ai timpului. Adesea, dup mas i amintete Turghenie'v m duceam pe la el s-mi mai vrs aleanul. Avea o locuin la parter, pe strada Fontanka, nu departe de podul Anicikov, nite odi nu prea vesele, destul de igrasioase. Nu pot s nu repet: grele vremuri erau pe atunci... Destul s-i arunci privirea n jur ca s vezi cum nflorete mita, cum iobgia stp-nete ca o stnc de neclintit, cum pe primul plan st cazarma, cum nu exist justiie i cum umbl zvonuri despre nchiderea universitilor, care apoi nu rmn dect cu un efectiv de 300 de oameni, cum devin imposibile cltoriile n strintate, cum nu poi primi vreo carte mai de soi; cum un nor sumbru amenin tot ceea ce e considerat tiin sau literatur, i cum, pe deasupra, miun denunurile; n rndurile tineretului nu exist nici legturi, nici preocupri comune; pretutindeni domnete teama i umilina. In aceste condiii te duci la Bielinski, se mai strng vreo doi-trei prieteni, se nfirip discuia i i-e mai uor s trieti ; de cele mai multe ori subiectele discuiilor noastre erau dintre acelea ce n-ar fi putut trece prin cenzur (n sensul ei de atunci)... Coloritul general al discuiilor era filozofic-literar, critic-estetic, uneori social i arareori istoric"). Bielinski a desfurat cu toat energia sa de lupttor o vast propag'and n sprijinul ideilor noi. Filozofia, estetica, tiina i critica constituiau pentru el un mijloc de lupt mpotriva lumii vechi. El a creat o teorie a artei cu desvrire nou, revoluionar, fiind convins c pentru Rusia din acel timp literatura era singura porti prin care ar fi putut rzbate glasul libertii. Nimic, dup prerea lui, nici fericirea familial, nici chiar viaa celor apropiai i iubii, nu trebuie s te fac s renuni la convingerile tale, la contiina ta literar, care, dup propriile lui cuvinte, este att de scump, nct, n tot Petersburgul nu exist nici pe departe o sum cu care s-o poi cumpra". Dac lucrurile vor ajunge pn acolo scria criticul nct mi se va spune : alege ntre independena convingerilor tale i moartea prin nfometare voi,avea destule fore ca mai degrab s crap ca un cine, dect s m las n chip ruinos mncat de viu de nite javre... Ce s-i faci, aa snt eu". Datorit eforturilor depuse de Bielinski i de prietenii si, Otecestvenne zapiski" devine cea mai progresist revist din Rusia acelui timp. Din 1841, opiniile acestei reviste domin n lumea literar. Tabra advers, format din scriitori venali de teapa lui Bulgarin, Greci, Polevoi, Senkovski, decade tot mai mult n ochii maselor largi de cititori. In comparaie cu nobleea concepiilor lui Bielinski i cu naltul nivel ideologic la care fusese ridicat critica prin lucrrile sale, nulitatea adversarilor si ieea la iveal ct se poate de limpede. nsi dezvoltarea literaturii ruse confirma prerile marelui critic, care-i punea toate speranele n succesele ei. Dup moartea lui Pukin au fost pu) Bielinski tn amintirile contemporanilor Goslitizdat 1948, pag. 366367. si", M.,

220

T
blicate o serie de opere inedite din perioada lui de maturitate creatoare. Apruser operele lui Lermon-tov, pn atunci necunoscute publicului. Gogol publicase Suflete moarte". Un uria rsunet aveau poeziile lui Kolov i nuvelele lui Gheren: Cine-i de vin ?" Coofana hoa", Doctorul Krupov". Primele opere ale lui Turgheniev, Goncearov, Nekra-sov i Dostoievski, trezeau numeroase sperane. Toi acetia ntruchipau n chip convingtor i plin de vigoare noua orientare a literaturii, pe care o ateptase cu atta pasiune marele critic. Perioada 1841 1848 constituie apogeul activitii lui Bielinski, fiind totodat epoca n care el exercita cea mai puternic influen asupra societii ruse. Tot ceea ce era cu adevrat talentat n literatur i tiin trecuse de partea sa. Pe la 25 ale fiecrei luni scria Gheren tineretul din Moscova i Petersburg atepta cu nfrigurare articolele lui Bielinski. Studenii veneau de cte cinci ori pe zi la cafenea s ntrebe dac nu s-au primit cumva Otecestvenne zapiski" exemplarele destul de voluminoase ale revistei erau smulse din mn : ,,E ceva de Bielinski ?" Este" i articolul era citit pe nersuflate, cu pasiune i nflcrare, n mijlocul rsetelor i discuiilor...) Gloria lui Bielinski cretea, dar el, ca i mai nainte, trecea prin greuti materiale, se istovea din cauza muncii supraomeneti, ca i din cauza icanelor cenzurii; cu toate acestea, el continu s lucreze mult, repede i cu nflcrare.

Trebuia s-L priveti i amintete I. I. Pa-naev ...n clipele cnd scria ceva n care punea tot sufletul i toat pasiunea. Faa i ochii i ardeau, pana alerga pe hrtie cu o iueal neobinuit, respira greu i arunca mereu la o parte foile scrise..."). Dup mrturiile lui Panaev, Bielinski lucra cteo-dat opt ore n ir, pn cnd mna i amorea din cauza scrisului. l oboseau graba i urgena lucrrilor, l apsa faptul c era nevoit s recenzeze nite publicaii lipsite de valoare, c trebuia s scrie despre fleacuri, l apsa faptul c nu-i putea permite s vorbeasc despre ceea ce frmnta adnc societatea. Intre 1840 i 1850 activitatea lui Bielinski se desfoar sub semnul materialismului i al democratismului revoluionar. In aceast perioad n Rusia se ascute lupta de clas. In publicistic domnete orientarea oficial, pseudopatriotic, care se bucura de protecia guvernului arist i se concretiza n tripla formul : ortodoxism, autocraie i poporaneitate. Acum, lupta
) A. 1. Gheren Amintiri i cugetri, M.L., Goslitizdat, 1946, pag. 222223. ) . . Panaev Amintiri literare, Goslitizdat, 1950, pag. 302303.

mpotriva acestei formule oficiale reacionare i a publicisticii poliieneti care o propaga, devine o chestiune de onoare pentru fiecare scriitor progresist. Bielinski se afl n primele rnduri ale lupttorilor mpotriva reaciunii. El era un duman al monarhiei, al bisericii i religiei, fiind mereu gata s lupte, neobosit i cu pasiune, mpotriva inegalitii sociale. Iat ce-i scrie Bielinski la 8 septembrie 1841, lui V. P. Botkin : O durere, o mare durere m cuprinde cnd vd bieandri cu picioarele goale jucndu-se pe strzi de-a v-ai ascunselea, ceretori zdrenuii, un surugiu beat, un soldat care se ntoarce din post ori un funcionar care alearg cu geanta sub bra". Gndirea lui Bielinski se afla ntr-o activitate neobosit. Sub influena ascuirii contradiciilor de clas, el ajunge la concluzia c socialismul constituie o faz nou n dezvoltarea social a omenirii, faz care va aduce fericirea i o via luminoas fiecrui om simplu. Pentru el ideea socialismului devine o for puternic, ideea ideilor", principiul tuturor principiilor. In lumina teoriei noi, socialiste, filozofia, istoria i arta capt i ele o nou semnificaie. Pentru a gsi confirmarea ideilor sale revoluionare, Bielinski studiaz cu mult interes istoria Revoluiei Franceze. De asemenea interesul su sporete considerabil i pentru lucrrile socialitilor utopiti francezi, SaintSimon, Foumer, Louis Blanc. Teoriile utopitilor francezi l impresioneaz puternic, dar, chiar de la nceput, concepiile criticului rus se deosebesc esenial de cele ale utopitilor europeni. Bielinski i critic pe socialitii utopiti francezi pentru apolitismul lor, pentru faptul c se abteau de la metodele revoluionare de lupt, fcnd apel la cr-muitori i la vrfurile claselor dominante n sperana c prin propagand panic i vor convinge pe st-pni s fac concesii n favoarea sracilor. Utopitii francezi condamnau metodele revoluionare de lupt. Revoluia de la sfritul secolului al XVIII-lea era considerat de ei drept o catastrof. Dimpotriv, ca democrat revoluionar, Bielinski lupta cu nflcrare mpotriva iobgiei, cerea lichidarea monarhiei i instaurarea unui regim republican. El era entuziasmat de lupta revoluionar din Frana de la sfritul secolului al XVIII-lea, consi-dernd-o un moment cnd ideile de transformare a lumii s-au nfptuit nu n vorbe, ci n fapte, un moment n care ghilotina fcea s cad capetele aristocrailor, popilor i ale celorlali dumani... ai raiunii i umanitarismului". El i numete pe utopitii francezi vistori naivi, rupi de viaa practic". Convingerile socialiste ale lui Bielinski s-au dezvoltat pe terenul luptei de eliberare de sub jugul io-bgist, mbinndu-se cu democratismul revoluionar i cu ncrederea n revoluia poporului. Dup prerea sa poporul este singurul care ps221

treaz n sine flacra vieii naionale i entuziasmul proaspt al convingerii". Marele critic crede n fericirea ntregii omeniri, convins fiind c ea este posibil numai n condiiile socialismului. Bielinski urmrea cu atenie filozofia, ideile politice, economice i artistice ale epocii sale. In 1844 el citete n Almanahul franco-german" articolele tnrului Marx: In jurul problemei evreeti" i Introducere la critica filozofiei hegeliene a dreptului". Sub impresia articolelor lui Marx, el i scrie lui Gheren: Mi-am nsuit adevrul i n cuvintele dumnezeu i religie nu mai vd dect ntuneric, bezn, lanuri i cnut". Nimeni nu nelegea mai bine dect Bielinski criza prin care treceau regimul iobagist i rnduielile burgheze din Europa. El era convins c din cenua vechii civilizaii va rsri ornduirea nou, socialist. Criticul vedea limpede c i Rusia, dup ce va pune capt iobgiei, sea dezvolta, devenind o ar mrea, ocupnd un loc de cinste printre statele lumii. Ii invidiez pe nepoii i strnepoii notri scria el crora le va fi dat s vad Rusia n 1940, stnd n fruntea lumii civilizate, devenind un model al dezvoltrii tiinei i artei i primind prinosul plin de respect din partea ntregii omeniri civilizate".

Bielinski atribuia o mare nsemntate dezvoltrii culturii naionale ruse, ca izvor al oricrui progres. El era strin de cosmopolitismul nesbuit" al liberalilor, care n numele ideii abstracte de umanitate ignorau cu desvrire specificul naional. Marele democrat arta c e primejdios s peti pe calea negrii specificului naional i a culturii naionale, cci fr specific naional omenirea ar deveni un cadavru, un cuvnt lipsit de coninut, un sunet fr de neles", i c poporul care s-ar supune presiunii unor idei i obiceiuri strine lui ar pieri din punct de vedere politic. Oamenii care nu apreciau cultura lor naional, care nu-i iubeau patria, Rusia, i apreau lui Bielinski jalnici i dezgusttori. Pe acetia el i numete fiine imorale, nedemne de naltul titlu de om, considerndu-i trdtori de patrie, la vederea crora orice inim omeneasc se cutremur. Ca un adevrat patriot, Bielinski ducea o lupt neobosit mpotriva concepiilor nobililor liberali-cos-mopolii, care se ploconeau servil, fr urm de spirit critic, n faa culturii Europei Occidentale precum i n faa rnduielilor politice burgheze, depreciind bogia culturii ruse. Intre 18401850, Bielinski se situase pe o poziie deosebit nu numai de aceea a liberalilor occiden-taliti ; el era totodat i un nempcat duman al slavofililor (K. Aksakov, fraii Kireevski, Samarin, Homeakov i alii) care Se grupaser n jurul revistei Moskvitianin" (Moscovitul" n. t.). Lupta mpotriva slavofilismului a fost principalul obiectiv al criticii i publicisticii lui Bielinski n a-ceast perioad. In slavofilism Bielinski vedea cel mai puternic duman al concepiilor sale democratice. El se deosebea de slavofili n problemele fundamentale de istorie, literatur i tiine sociale. Adversarilor si, literaii conservatori, Bielinski le reproa credina n presimirile mistice", precum i faptul c ei ddeau o interpretare eronat a cilor de dezvoltare a poporului rus. Din punctul de vedere al slavofililor, reformele lui Petru I reprezentau un fenomen regretabil n istoria Rusiei, un fenomen strin de spiritul poporului rus. Bielinski, dimpotriv, vorbea despre Petru cu entuziasm, artnd c el a fost o mare personalitate, care a ntruchipat n toat strlucirea lor cele mai bune trsturi ale caracterului naional rus. Reformele lui Petru n-au constituit o samavolnicie mpotriva vieii ruseti, ci satisfacerea unei necesiti istorice, care se maturizase cu mult timp n urm. Bielinski era indignat de atacurile slavofililor mpotriva reformelor i civilizaiei, el spunea c acetia propovduiesc slbticia. Orbii de teoria lor reacionar, slavofilii ncercau s demonstreze c poporul rus n-ar fi artat niciodat interes pentru ceea ce este nou, fiind gata ntotdeauna s duc aceeai via pe care au dus-o i strmoii lui. Ei aveau nevoie de aceast teorie pentru a putea demonstra c ideile socialismului n-ar corespunde, chipurile, caracterului rus. Bielinski nu putea rmne indiferent n faa nscocirilor calomnioase ale slavofililor. El i numea cavaleri ai trecutului i adulatori ai regimului iobagist. In 1842 Bielinski a publicat n Otecestvenne zapiski" un foileton caustic intitulat Pedantul", ndreptat mpotriva lui evriov i Pogodin, care aprau monarhia i ornduirea patriarhal-iobgist. Foiletonul a dat o puternic lovitur reaciunii i a constituit un factor de precizare definitiv a poziiilor tineretului din Moscova. K. Aksakov, fraii Kireevski i Homeakov s-au alturat lui Pogodin i evriov. In articolul Literatura rus n anul 1844" Bielinski a criticat poezia slavofililor, iar ntr-un articol despre Tarantasul" lui Sollogub el L-a combtut, sub forma unui pamflet sarcastic, pe I. V. Kireevski, unul dintre cei mai de vaz slavofili. Ideologia reacionar a slavofililor a fost demascat de Bielinski i mai trziu, n articole ca Petersburgul i Moscova" (1845), Literatura rus n anul 1845" i Rspuns revistei Moskvitianin" (1847). Polemica cu slavofilii a devenit deosebit de intens mai cu seam dup apariia primului volum din Suflete moarte" de Qogol. Slavofilii interpretau poemul lui Gogol nu ca o critic a Rusiei iobgiste, ci, dim222

potriv, ca o preamrire a vechiului regim. Ei ncercau s ignoreze spiritul satiric al poemului. Victoria n lupta mpotriva slavofililor i-a revenit lui Bielinski. In articolele sale el a dezvluit esena reacionar a teoriei slavofililor, artnd c acetia snt aprtorii intereselor nobilimii, iar plvrgeala lor despre popor i ncercrile de a imita specificul popular aveau un caracter artificial, fals. Criticul socotea c adevratul interes al poporului const n lichidarea iobgiei. Dup prerea sa, numai pe a-ceast cale putea fi asigurat dezvoltarea poporului i a culturii sale naionale. Ca i slavofilii scria Bielinski avem i noi idealul nostru n ceea ce privete moravurile, ideal n numele cruia dorim ndreptarea lor; dar idealul nostru nu se situeaz n trecut, ci n viitor, care, la rndul su, se bizuie pe prezent. A merge nainte se poate, napoi ns, nu, i orict de puternic ne-ar atrage trecutul, trebuie s tim c pe calea lui nu exist ntoarcere". Marele democrat i socialist milita pentru instaurarea unei puteri populare n Rusia. Dei el i ddea seama c dezvoltarea capitalismului n Rusia este inevitabil, lund locul feudalismului, el atrgea totodat atenia asupra faptului c nicieri, nici n Rusia, nici n Apus, nici n America i nici n Asia, ornduirea capitalist nu va corespunde intereselor poporului muncitor, deoarece, fiind o ornduire bazat pe exploatare, nu va putea aduce poporului dect mizerie i suferin. Criticul ironiza faimoasele liberti" burgheze, demonstrnd c adevrata libertate nu va fi dobndit dect dup distrugerea capitalismului. Am spus i scria criticul n decembrie 1847 lui Botkin c nu e bine ca statul s se afle in minile

capitalitilor, iar acum adaug: vai de statul care se gsete n minile capitalitilor, oamenii acetia n-au simul patriotismului, ei snt cu totul lipsii de simminte nalte. Pentru dnii rzboi sau pace rm nseamn dect ridicarea sau scderea valorilor. Dincolo de acest lucru, ei nu vd nimic". Ca un adevrat umanist, Bielinski se preocupa nu numai de poporul su, ci i de soarta oamenilor muncii din alte ri. In recenzia sa asupra lucrrilor lui V. F. Odoevski, criticul scria cu tristee despre grozviile mizeriei care domnea n Europa i despre situaia grea a clasei muncitoare care moare de foame n ghiarele hrpree i nsetate de snge" ale capitalitilor. Aceste idei au fost dezvoltate n recenzia asupra romanului Misterele Parisului" de Eugene Sue. In aceast recenzie Bielinski demasca fr cruare burghezia, zugrvind depravarea i crimele care caracterizeaz societatea burghez, unde banul devenise msura suprem, universal, a geniului i a talentului. In aceeai recenzie, Bielinski zugrvete lipsa de drepturi a proletariatului francez, pe care patronii l priveau aa cum i privesc pe negri plantatorii americani. Bielinski vedea o singur ieire din aceast situaie grea : revoluia i socialismul. Bielinski lucra cu mult entuziasm la revista Ote-cestvenne zapiski". Articolele criticului, pline de pasiune, analizau cu ptrundere marile evenimente din literatura i viaa Rusiei i a ntregii lumi. Bielinski transform critica literar ntr-un rechizitoriu al monstruozitilor realitii iobgiste. Articolele polemice ale lui Bielinski se caracterizeaz prin ascuimea spiritului i claritatea lor neobinuit, ceea ce i explic excepionala influen pe care aceste articole au exercitat-o asupra cititorilor. Bielinski atribuia o uria nsemntate activitii sale de publicist. Intr-o scrisoare ctre Botkin el arta c n Rusia din acel timp existau numai dou posibiliti de a aciona catedra i revista, adugind c prefer revista, aceasta fiind o tribun de mas. Articolele i recenziile lui Bielinski din aceast perioad snt consacrate celor mai importante probleme ale dezvoltrii literare, care snt tratate n legtur cu dezvoltarea istoric a poporului. Chiar primele articole publicate de Bielinski n revista Otecestvenne zapiski", i anume: Prea mult minte stric", analiza operelor lui Marlinski i articolul despre romanul lui Lermontov Un erou al timpului nostru" (1840), snt strbtute de spirit polemic mpotriva rmielor clasicismului i romantismului. Bielinski lupt i mpotriva acelor adversari care socoteau c n secolul nostru, care este un secol pozitiv i industrial", poezia nu este posibil; el a artat c noul secol, viguros i puternic", va crea toate condiiile pentru nflorirea adevratei poezii realiste poezia realitii, poezia vieii". De pe aceste poziii Bielinski consider c nuvelele i comediile lui Gogol snt un model de adevrat literatur. In acelai an Bielinski a publicat n Otecestvenne zapiski" analiza critic a unor cri pentru copii : Povetile pentru copii ale lui Mo Irinei" i dou povestiri de Hoffmann. Aici Bielinski vorbete despre principiile unei educaii juste, care s formeze oameni contieni i activi, despre marea rspundere a prinilor i despre obligaia pe care acetia o au de a crete o generaie de oameni cinstii, utili societii. Cartea este viaa timpului nostru argumenta el cu nflcrare de ea au nevoie att adulii cit i cei mici... Educatorul spune Bielinski trebuie s aleag crile care dezvolt n copil sentimentul frumosului, cci acest sentiment este unul din elementele fundamentale ale omeniei". Literatura rus reprezenta pentru Bielinski un pu223

ternic mijloc de educaie social. Necesitatea de a ridica literatura la nivelul cerinelor i ideilor progresiste ale epocii obliga critica s fac cunoscute publicului noile noiuni despre art. Din punctul de vedere al lui Bielinski, poetul este un membru al societii, un fiu al secolului, un militant pentru care interesele societii constituie o preocupare vital i care, ca cetean, are anumite ndatoriri fa de societate. Bielinski ndrum cu hotrre literatura i critica n direcia sprijinirii ideilor progresiste. Concepia nou, materialist, i permite s critice cu nsufleire i cu o inegalabil putere de convingere teoria artei pure", demonstrnd c rolul literaturii este de a reflecta dezvoltarea societii i de a sluji poporul, c fora i importana literaturii, precum i ale artei, n ansamblul ei, const n rolul lor militant n slujba societii. In lupta mpotriva falsei teorii a artei pure", criticul revenea mereu la ideea c numai o legtur organic a artei cu viaa i d vigoare, o nnobileaz i i mbogete coninutul, n timp ce o art rupt intenionat de via, de ideile progresiste, i pierde fora i devine obiectul unei delectri sibarite, o jucrie a trndavilor fr nici o grij". In articolul intitulat Semnificaia general a cuvntului literatur", Bielinski consider literatura ca cel mai nalt gen artistic, n care societatea i gsete viaa sa real, ridicat la rangul de ideal i devenit contient". El definete literatura ca liind contiina poporului, care din punct de vedere istoric se exprim n operele scrise de ctre propria sa inteligen i fantezie". Se nelege c fiind un bun al societii, literatura i ia coninutul din via. La rndul ei, societatea primete din partea literaturii, ntr-o form contient i impecabil, tot ce a avut ca izvor nsi propria ci existen nemijlocit". In articolul Operele lui Derjavin", Bielinski dezvolt aceast tez, aitnd c arta constituie una din sferele contiinei sociale, care, la rndul ei, se dezvolt n strns legtur cu celelalte procese ideologice, c situaia politic influeneaz forma i caracterul literaturii i de aceea, pentru a putea, de pild, descifra pesimismul

poeziei lui Byron, trebuie nti s dezlegm taina epocii pe care o oglindete poetul. Aceast idee este dezvoltat i mai pe larg n cunoscutele articole despre Pukin, unde Bielinski afirm cu hotrre c acest poet este mare tocmai pentru c rdcinile suferinelor i bucuriilor lui au ptruns pn n adncime n solul vieii sociale i al istoriei. Una din tezele eseniale ale esteticii marelui critic democrat este ideea realismului i a caracterului popular. Bielinski a fost primul n literatura mondial care a pus temelia teoretic a realismului critic, fiind un corifeu al esteticii materialiste. Chiar de la nceputul activitii sale, el a militat pentru o art realist, legat de via. Este adevrat c n primele sale articole i-au fcut loc unele teze idealiste, abstracte, cum ar fi aceea c arta nu are un scop n afar de sine", dar aceste teze erau n contradicie cu propriul su materialism spontan, care s-a manifestat n analiza concret a nuvelelor lui Gogol, nvingnd tot ce era rupt de via. Mai trziu, cnd Bielinski s-a convins c arta constituie o puternic arm n lupta social, aceast contradicie a disprut. In aceast perioad, criticul scrie pe larg despre art ca reflectare a vieii i dezvluie cu profunzime rolul social al literaturii. Tot ceea ce purta amprenta misticismului i a romantismului trezea aversiunea lui Bielinski. Ca partizan convins al ideii c operele literare nu pot dobndi for artistic idect atunci cnd zugrvesc viaa n chip veridic, Bielinski recomand insistent scriitorilor s studieze cu atenie realitatea. Criticul considera realismul drept treapta suprem a artei, capabil s exprime naltele idealuri istorice. Bielinski nelegea realismul nu ca o simpl descriere, nu ca o copie a ceea ce vede scriitorul, ci ca reproducerea generalizat a ceea ce este tipic, a elementelor caracteristice, strbtute de un nalt simmnt. Menirea scriitorului este nu de a copia viaa n mod mecanic, ci de a dezvlui in faptele prezentate o idee, de a generaliza rspndind n rndurile poporului ideile noi, care si trezeasc contiina. In mod necesar arta trebuie totodat s condamne aspectele negative ale vieii, n numele unor nalte idealuri. Ideea c n art coninutul este elementul principal constituie o tez extrem de important a esteticii lui Bielinski. Numai coninutul, i nu limba sau stilul, pot face ca un scriitor s nu fie dat uitrii", spunea el n articolul su Cugetri i nsemnri despre literatura rus". El consider c o oper lipsit de un profund coninut social nu poate avea nici un adevrat caracter artistic. Totodat el atribuie o importan uria legturii artei cu contemporaneitatea i exprimrii n art a ideilor progresiste. Bielinski considera timpul cnd a trit ca o epoc a raiunii, o epoc de analiz a socie-, taii i gsea c o oper, care nu-i trage seva din spiritul dominant al vremii, care nu rspunde la ntrebrile epocii i a crei apariie nu este explicat de Contemporaneitate, o astfel de oper este lipsit de valoare. De la un articol la altul, criticul i dezvolt ideile despre patosul creator al scriitorului. Dup prerea sa, imparialitatea scriitorului este o dovad a slbiciunii forei sale de creaie. Numai arta care nu rmne impasibil ca o oglinda, care nu numai c reflect natura, ci introduce n aceast reflectare o idee vie, atribuind astfel zugrvirii un scop i un sens, numai aceast art are valoare. El vorbete
224

cu o dragoste sincer despe operele lui Gogol, modele de adevrat realism creator, care dezvluie n artist un om cu o inim cald i un suflet sensibil. Criticul i btea joc de scriitorii care se ndeprtau de via i vedeau scopul artei n nirarea [razelor emfatice, forate", i n nlocuirea ideilor prin nflorituri lipsite de coninut. In legtur cu aceasta, criticul scria : Talentul are nevoie de un coninut raional, aa cum focul are nevoie de combustibil, ca s nu se sting". De pe aceast poziie, Bielinski rezolv problema extrem de important a libertii de creaie, artnd c ea se poate uor mbina cu slujirea contemporaneitii i c, pentru aceasta, artistul nu este nevoit s se constrng i s-i foreze fantezia, ci trebuie doar s fie un cetean un fiu al societii i al epocii sale, contopindu-i nzuinele cu aspiraiile ei. Simul contemporaneitii este cea mai de seam nsuire a unui artist" scria Bielfnski n articolul su mprirea poeziei n genuri i categorii". Bielinski a trebuit s apere cu ndrjire principiul legturii dintre literatur i contemporaneitate, mpotriva reprezentanilor artei pute", mpotriva ncercrilor lor de a rupe literatura de via. In chemrile lui Bielinski, teoreticienii artei reacionare au simit o primejdie serioas. Revista Moskvitianin" s-a grbit s proclame c ideea legturii dintre literatur i realitatea contemporan este ubred i nesigur". evriov i ndemna pe scriitori s se adreseze tradiiilor trecutului, s se cufunde n trecut. El scria c prin studierea timpurilor vechi, pur ruseti, nenelegerea specificului popular va putea fi pa deplin nlturat". Senkovski, redactorul revistei Bi-blioteka dlia citenia", declara pe fa c a cere literaturii s rspund cerinelor timpului nseamn s njoseti poezia, ducnd-o la descompunere. Pentru Bielinski ns, legtura operelor literare cu contemporaneitatea constituia o condiie indispensabil a valorii lor artistice. Pentru a fi poet scria criticul e necesar nu dorina meschin de a-i spune cuvntul, snt necesare nu visurile unei fantezii trndave, nu sentimente livreti i nici o tristee de parad, ci un puternic interes fa de problemele realitii contemporane. Poezia care i are rdcinile n capriciile, tristeile sau bucuriile unei individualiti egocentrice, poezia al crei autor i exprim sentimentele frumoase aa cum se ou gina, deoarece ele intereseaz prea puin pe ceilali, o asemenea poezie merit nu atenia, ci dispreul nostru. Orice poezie care nu-i afl rdcinile n realitatea contemporan, orice poezie care nu arunc lumin asupra realitii,

explicnd-o, reprezint distracia unui pierde-var, o distracie nevinovat, dar deart, un joc de ppui, ndeletnicirea unor oameni de nimic". In articolul Literatura rus n anul 1843" Bielinski scria: ...luai coninutul tablourilor voastre
15 Clasicii literaturii ruse

din realitatea nconjurtoare i n-o nfrumuseai, n-o schimbai, ci zugrvii-o aa cum este; privii-o cu ochii contemporaneitii vii, iar nu prin ochelarii fumurii ai unei morale depite". Bielinski lega de interesele poporului, de patriotism i de datoria ceteneasc problema interesului scriitorilor fa de contemporaneitate. Indiferena scriitorului fa de problemele timpului su echivaleaz pentru Bielinski cu indiferena fa de preocuprile poporului. Criticul ataca cu o for neobinuit raionamentele sterile, lipsa de idei n art, subliniind c o arta lipsit de idei este ca un om fr suflet: un cadavru. Lui Bielinski i aparine urmtoarea definiie profund a artei, prin care trebuie s nelegem dup cum scrie el integritatea, unitatea, plenitudinea, desvrirea i armonia ideii i a formei". Criticul nu reducea analiza nici la o schem abstract, nici la o parafrazare a coninutului, nici la extazierea n faa pasajelor frumoase sau a expresiilor reuite. El ptrundea n concepia operei, examina nu numai ideea, ci i forma n care ea este exprimat, sublinia faptul c ideea este condiionat de ntregul material folosit. FI arta c ideea unei opere este elementul iniial de la care pornete o creaie poetic; din idee se dezvolt n mod organic toate prile operei, aa cum tulpina i frunzele ies din smn. Coninutul scria Bielinski nu const n forma exterioar, n nlnuirea unor elemente ntm-pltoare, ci n concepia artistului, n imaginile, n umbrele i n combinaiile de culori, care s-au perindat prin faa ochilor lui nc nainte de a fi pus mna pe condei, ntr-un cuvnt n concepia de creaie". Bielinski socotea ns c numai o idee naintat progresist, revoluionar, poate constitui elementul iniial, organizator al operei de art. Numai o astfel de idee l poate inspira pe scriitor n crearea unei opere artistice cu adevrat realiste. O idee reacionar, antipopular, nu poate sta la baza adevratei arte. Pe o temelie fals scria criticul nu se poate crea o oper de valoare". Bielinski sublinia cu deosebit vigoare c scriitorul care slujete un curent reacionar nu numai c nu se bucur de dragostea poporului, ci i pierde t talentul. Dac o oper este dictat de o idee fals, afirm criticul, atunci i forma ei devine artificial i antiestetic. In critica rus nimeni nu a dus pn la Bielinski o lupt att de pasionat pentru o concepie naintat despre lume. Se tie cum a cutat el s dezvolte n Gogol aptitudinea de a nelege i ptrunde n esena problemelor arztoare ale contemporaneitii, pentru a putea reflecta just i profund realitatea. Cnd ns scriitorul s-a mpotmolit n mrejele ideilor reacio225

nare, criticul i-a cerut s-i urmeze instinctul de artist i s renune la rolul de predicator. Bielinski atribuia o uria nsemntate miestriei artistice, cernd scriitorului s foloseasc imagini vii, o profund tipizare, o limb clar, plin de culoare. El era ncntat, de pild, de minunatele versuri ale lui Pukin care redau admirabil, att de simplu i de sincer, simmintele omeneti i tablourile din natur. In afar de simplitatea i mreia ideilor poetului, Bielinski era entuziasmat de frumuseea formei, de acel ceva rusesc, popular, din nsui tonul i structura" operelor marelui poet, de melodia i armonia limbii ruse. De nenumrate ori criticul vorbete cu admiraie de plasticitatea, de conturul viguros, clasic, al ideii, de plenitudinea, gingia i flexibilitatea' cizelrii versurilor lui Pukin. In afar de Pukin, i operele lui Lermontov, Griboedos, Gogol i Kolov au constituit pentru Bielinski adevrate moqele de frumusee artistic. In analiza poeziei lui Lermontov Cntec czcesc de leagn" el atrgea atenia asupra Cuvintelor simple... asupra gingiei tonului... a sunetelor sfioase i sincere... asupra feminitii i farmecului expresiilor". In legtur cu poezia Borodino" criticul spunea c n fiecare cuvnt auzi vorbind soldatul, a crui limb, fr s nceteze a fi simpl i necioplit, este n acelai timp nobil, viguroas i plin de poezie". In general Lermontov, ca i Pukin, l cucereau pe critic prin preciziunea fiecrui cuvnt, prin conciziunea i n acelai timp prin bogata semnificaie a naraiunii. Ct de pitoreti i de originale snt frazele lui ; fiecare din ele poate constitui un motto pentru o oper mare" scrie criticul. Marele critic se mndrea cu limba rus, acest uria tezaur creat de popor... una dintre cele mai bogate limbi din lume." Bielinski a aprat stindardul artei naionale ruse naintate. El iubea literatura rus, educa talentele ei. Fiecare oper de valoare i producea o bucurie de nespus. El nfiera timpurile ticloase cnd n Rusia nimeni nu vroia s cread c gndirea rus, limba rus, ar putea fi bune la ceva", cnd tot ceea ce era strin trecea cu uurin drept genial, cnd tot ceea ce era rusesc, chiar dac purta pecetea unui talent deosebit, era dispreuit, numai pentru motivul c provenea din Rusia. Pe de alt parte, Bielinski arta c un poet naional are o nalt misiune istoric nu numai n patria sa, c operele lui prezint un interes universal, general-uman. El punea nflorirea literaturii n legtur cu rolul istoric-mondial pe care trebuie s-L joace un popor n destinele omenirii, cu gradul n care acest popor este nsufleit de idei

progresiste care ar putea influena dezvoltarea ntregii omeniri. Numai gradul de dezvoltare a poporului respectiv determin importana unui poet pentru omenire i, dac n dezvoltarea sa un popor nu a atins nc o astfel de treapt, nct s prezinte nsemntate pentru ntreaga lume, el nu va avea nici scriitori de nsemntate general-uman. Realizrile literaturii ruse l bucurau po Bielinski, cci el vedea n ele reflectarea spiritului i vieii poporului rus, a dragostei sale de libertate, a eroismului, brbiei i talentelor lui. Oricum ar fi literatura noastr, ea este un fenomen uria pentru cel puin 100 de ani ; n ea snt nume luminate de aureola geniului, n ea exist talente puternice" scria Bielinski n articolul su Literatura rus in anul 1841". Bielinski ddea o nalt preuire i poeziei populare orale ruse, care ,,ca bogie nu este mai prejos de poezia nici unui popor din lume". El regreta doar faptul c exist prea puini oameni care s aib hrnicia de a culege aceste comori care dinuie n memoria poporului. Un uria merit al lui Bielinski const n faptul c a analizat profund i a explicat n mod tiinific creaia lui Pukin, Lermontov, Gogol i a tinerilor scriitori din aa-numita coal natural Gheren, Turgheniev, Goncearov, Nekrasov i Dostoievski. Operele acestora au constituit pentru Bielinski un uria material de fundamentare a esteticii democrate, ser-vindu-i drept temelie pentru formarea i dezvoltarea teoriei lui despre realism. Pentru marele critic, Pukin a fost un geniu naional i un poet cu adevrat popular, care a exprimat i cuprins viaa rus n ntreaga ei profunzime", cel mai mare artist al cuvntului, care a pus bazele noii literaturi ruse. Mndria naional a marelui democrat era legat de numele genialului poet care ntruchipa pentru el fora moral a sufletului rus. Atitudinea fa de Pukin era criteriul dup care marele critic judeca patriotismul oricruia dintre contemporanii si. Astfel, cnd literatul P. V. Annenkov se pregtea s plece n strintate, Bielinski s-a interesat de crile pe care acesta urma s le ia cu el. Ar fi cam ciudat s iei cri din Rusia cnd pleci n Germania, rspunse Annenkov. Dar pe Pukin ? Nu-L iau nici pe Pukin. Eu unul nu neleg cum este posibil s trieti, mai ales pe meleaguri strine, fr Pukin, spuse tios Bielinski )". Interesul pe care marele critic l nutrea pentru Pukin nu era un interes strict literar. De acest interes a fost legat, ncepnd nc din tineree, ntreaga dezvoltare a lui Bielinski. In ochii Iui Bielinski, Pukin era un geniu de o for i profunzime atotcuprinztoare, care a des-vrit nzuina multisecular a literaturii ruse spre originalitate, punnd temelia unei noi perioade n dezvoltarea ei, perioad n care literatura rus a
) Despre acest episod vezi cartea : Bielinski tn amintirile contemporanilor si", M., Goslitizdat 1948, pag. 245.

226

Crescut pn la o maturitate artistic deplin, devenind o expresie a vieii societii sale, devenind ruseasc". In cronica literaturii ruse pe anul 1841 Bielinski face o profund apreciere a lui Pukin: In Rusia nu a existat nc o for creatoare att de uria i att de profund naional, care s se fi manifestat att de rusete... Nici un poet nu a exercitat asupra literaturii ruse o influen att de multilateral, de puternic i de rodnic. Pukin a nimicit n Rusia dominaia nejustificat a pseudoclasicismului francez, a mbogit izvoarele poeziei noastre, orientind-o spre elementele naionale din via, i-a dezvluit nenumrate forme noi, a apropiat-o pentru prima dat de viaa i de actualitatea rus, a mbogit-o cu idei noi, a transformat limba pn ntr-att, nct nici agramaii n mai puteau s nu scrie versuri bune, dac ar fi vrut s scrie". Dup prerea lui Bielinski, Pukin a fost ntruchiparea epocii eroice, pline de speranele libertii, epoc nceput odat cu rzboiul popular din 1812 i ncheiat prin rscoala decembritilor n 1825. Poeziile lui Pukin, ptrunse de ideea libertii, au slujit prin vigoarea lor protestatar elementelor progresiste ale societii n lupta lor mpotriva autocraiei i iob-giei. Pukin, scria criticul, nu putea fi un fenomen n-tmpltor ; lui i putem opune cu ndrzneal orice poet, indiferent al crui popor i din ce secol". Bielinski a luptat cu ndrjire i pasiune n aprarea lui Pukin, mpotriva nenumrailor dumani ai acestuia. nfricoat de rscoala decembritilor i temndu-se pe de o parte de popularitatea lui Pukin, iar pe de alt parte de influena poeziei lui umaniste, guvernul arist i ncuraja pe dumanii ge nialului poet i fcea tot ce-i sta n putin pentru a slbi influena exercitat de operele lui. O ntreag hait de scribi vndui i de intrigani au dus o campanie plin de venin mpotriva lui Pukin, n timpul ct el era n via, btndu-i joc cu insolen de motenirea lui literar, dup moartea poetului. Dumanii acestui geniu al literaturii ruse treceau sub tcere coninutul umanist al poeziei sale, ncercau s ascund caracterul revoluionar, strbtut de ideea libertii, al acestei poezii i, astfel diminuau nsemntatea poetului ca geniu naional, care a creat o literatur progresist, trezind contiina poporului rus n vederea luptei mpotriva iobgiei i a arismului. Ciclul celor 11 articole publicate de Bielinski ntre anii 1843 i 1846 n revista Otecestvenne zapiski", sub titlul

general de Operele lui Alexandr Pukin", prezint o uria nsemntate. Articolele despre Pukin snt socotite, pe bun dreptate, un model clasic al criticii democrate ruse. L. N. Tolstoi spunea despre ele c snt o adevrat minune. Ele reprezint bilanul unui studiu de mai muli ani al creaiei genialului poet i oglindesc o etap nou n lupta lui Bielinski pentru o nalt principialitate a literaturii. n aceste articole, el demasc cu consecven, de pe poziiile democratismului revoluionar, falsele teorii ale artei nobiliare. El analizeaz momentele eseniale din literatura rus, punn-du-le n legtur cu micarea de eliberare din Rusia. Vorbind de articolele lui Bielinski despre Pukin, N. G. Cernevski scria: ...este imposibil s nu observi cum concepia lui Bielinski devine, treptat tot mai cuprinztoare i mai profund, iar coninutul articolelor sale este ptruns cu tot mai mult ho-trre de interesele vieii naionale". ) Bdelinski a precedat analiza creaiei lui Pukin de analiza istoric a operelor lui Derjavin, Jukovski i Batiukov. Criticul vede activitatea lui Pukin nu numai ca un bilan al dezvoltrii anterioare a literaturii ruse, ci i ca nceputul unei noi epoci. Poezia lui Pukin, dup caracterizarea fcut de marele critic, a cuprins i unit n sine, ca un mare fluviu, toi afluenii i toate ruleele literaturii existente naintea lui, iar caracterul progresist, umanist, al acestei poezii a determinat dezvoltarea ulterioar a literaturii ruse. Bielinski a analizat creaia lui Pukin n ordine cronologic, ceea ce i-a dat posibilitatea s ineleag n chip concret viguroasa dezvoltare a talentului genialului poet, n legtur cu creterea contiinei sociale. Chiar i numai versurile scrise n liceu l ndrepteau pe Bielinski s vorbeasc despre darul artistic al lui Pukin de a se transpune cu uurin n toate sferele vieii, n toate veacurile i n toate rile. In primele poezii ale poetului, criticul vedea legtura istoric vie dintre Pukin i epoca ce L-a precedat, iar n operele din perioada urmtoare un discipol care i-a depit pe dasclii si, Derjavin, Jukovski, Batiukov. Marele critic remarc chiar n primele ncercri ale lui Pukin contiina lui creatoare: tnrul poet era preocupat de autenticitatea expresiilor, de causticitatea glumelor i epigramelor sale, se oprea asupra mbinrilor neateptate de sunete i privea cu mirare o rim nentlnit pn atunci. Criticul e uimit de ndrzneala tnrului poet, care n fragmentul Vdim" folosete cuvinte specifice graiului din Novgorod, fr s se team de caracterul prozaic al acestora; nc de pe atunci se putea ntrezri viitorul inovator al poeziei ruse i viitorul poet naional. Bielinski saluta optimismul poeziei lui Pukin, concepia sa luminoas despre via, fidelitatea fa de realitate, indiferent dac zugrvete natura rus, sau caractere ruseti". Ca un artist genial, Pukin a
) N. O. Cerntevski Opere, M., Goslitlzdat, 1947, voi. III, pag 274275.

227

schimbat n chip radical caracterul literaturii ruse: el ia dat un nou coninut i o form nou punnd-o n slujba poporului. Poezia lui scria criticul e strin de orice element fantastic, vistor, fals, fanlomatic-idealist; ea e ptruns pe de-a-ntregul de realitate; ea nu sulemenete chipul vieii, ci o nfieaz n frumuseea ei natural, autentic". Cntecul despre neleptul Oleg" este apreciat de Bielinski ca un strlucitor diamant n diadema poetica a lui Pukin, iar unele poezii cu subiecte luate din basme, cntece sau legende populare, ca necatul", Demonii", O sear de iarn", Mirele" snt considerate de marele critic drept opere de o nalt valoare poetic. BieHrjski sublinia c muzicalitatea versului constituie una din cele mai importante nsuiri ale poeziei lui Pukin ; el era uimit de simplitatea ei auster, de faptul c n aceast poezie nimic nu este bombastic sau inutil. El e viu i impetuos n naraiune, folosete cuvintele n sensul lor cel mai adecvat, pstreaz o just proporie a ideilor." Bielinski a fost uimit ohiar de primul poem al lui Pukin, Ruslan i Liudmila", datorit versurilor des-vrite, fireti i armonioase, datorit voioiei pline de graie, naraiunii line i captivante. Bielinski a dat o nalt apreciere poemelor Prizonierul din Caucaz", iganii", Poltava". El aprecia romanul Evgheni Oneghin" ca pe o enciclopedie a vieii ruseti, o oper popular n cel mai nalt grad, considernd c valoarea romanului const n realismul lui, n fidelitatea i plenitudinea zugrvirii artistice a societii dintre 1820 i 1830. Subliniind influena binefctoare a romanului asupra moravurilor sociale, criticul L-a numit opera prin care societatea rus i-a dobndit contiina de sine, aproape primul ei pas nainte i ce pas gigantic I El a avut proporii uriae spunea Bielinski n ncheiere dup el a devenit cu neputin s mai batem pasul pe loc... Scurg-se timpul i aduc cu el cerine noi, idei noi; dezvolte-se societatea rus i depeasc-L pe Oneghin"; ori-ct de departe ar ajunge ea, ntotdeauna va ndrgi acest poem, ntotdeauna i va opri asupra lui privirea plin de dragoste i recunotin. Bielinski a avut o atitudine plin de afeciune fa de Kolov. Dintre scriitorii contemporani, nici unul nu i-a fost mai ndatorat dect Kolov, n ceea ce privete dezvoltarea sa artistic. Poetul a fcut cunotin personal cu Bielinski nc la Moscova, i prietenia lor a inut toat viaa. Bielinski l aprecia pe Kolov ca om i ca poet de o inimitabil originalitate. In prietenia dintre Kolov i Bielinski au fost multe momente emoionante. Pentru Bielinski, Kolov reprezenta confirmarea vie a speranelor pe care marele critic le punea n omul simplu. El i-a dat seama c dac acesl om simplu e pus n condiii de via favorabile, el este capabil s se dezvolte i s ocupe un loc de seam n micarea social. Pentru Bielinski, poezia lui Kolov nu avea numai o

valoare artistic; el gsea n ea o confirmare a ideilor sale despre cerinele imediate ale epocii ; la aceast poezie el se putea referi atunci cnd se punea problema forei spirituale a poporului, sau aceea a necesitii de a da poporului libertatea de a se dezvolta n voie. Bielinski l ajuta pe Kolov cu sfaturi i ndrumri, ngrijindu-se de publicarea versurilor lui. Dup moartea poetului, Bielinski a editat o culegere a poeziilor acestuia, precedat de un articol introductiv intitulat Despre viaa i operele lui Kolov". Criticul a analizat n chip strlucit poezia lui Kolov, subliniind simplitatea i sinceritatea ei, precum i profunzimea cu care poetul zugrvete viaa poporului. In caracterizarea lui Kolov i n prezentarea vieii sale tragice, rsun cu putere protestul democratului-revoluionar mpotriva condiiilor bestiale ale rnduielilor patriarhale, care sugrumau libertatea individului. Bielinski l aprecia foarte mult pe Lermontov, soco-tindu-J motenitorul i continuatorul lui Pukin. Odat cu Lermontov arta Bielinski poezia rus a fcut un nsemnat pas nainte, devenind expresia ideilor secolului, a racilelor i a elanurilor sale nltoare. El spunea c versurile lui Lermontov snt scrise cu snge, l numea poet al poporului, n care l-a gsit expresia un moment istoric al societii ruse". Criticul socotea c patosul operei lui Lermontov const n protestul mpotriva vechii lumi i simpatia sfn-t pentru tot ce e omenesc". Bielinski vedea n el un poet nemulumit de ciclul deja ncheiat al vieii", un poet care purta n suflet presimirea unui ideal viitor. Bielinski i-a dat seama nc de la primele ncercri ale poetului c acesta este nzestrat cu un talent i o profunzime poetic neobinuite. Dup ce a citit poezia Trei palmieri", Bielinski a scris: In Rusia a aprut un nou talent viguros Ce expresivitate!.. Cit pitoresc i ct muzicalitate, cit vigoare i trie n fiecare vers !" Pe Bielinski l uimea coninutul profund naional i original al poeziei lui Lermontov, bogia inspiraiei, profunzimea i fora sentimentelor, noutatea unei gndiri nelinitite i independente. Bielinski a scris mult despre opera lui Lermontov ; cele mai nsemnate articole snt: Poeziile lui M. Lermontov" i Un erou al timpului nostru". Criticul era entuziasmat de naltele nsuiri poetice ale poemului lui Lermontov Cntecul negutorului Kalanikov" i gsea c poetul a intrat n mpria folclorului ca stpn deplin al acestuia, ptruns de spiritul lui, contopit cu el. In ncheierea articolului su despre poezia lui Lermontov, Bielinski scria:
228

Aruncnd o privire general asupra poeziilor lui Lermontov, vedem n ele toate forele, toate elementele din care se compune viaa i poezia. In aceast fire profund, n acest spirit viguros, totul e plin de via; prin el totul devine accesibil, poeziile sals snt un ecou atotcuprinztor. El este stpnul atot puternic al imperiului fenomenelor vieii, reprodu-cndu-le ca un adevrat artist; el este un poet ru3 prin suflet, n el triete trecutul i prezentul vieii, ruseti". Bielinski a fost primul care a caracterizat poezia lui Lermontov Meditaie", drept o satir mpotriva societi nobiliare. Criticul a consacrat un articol aparte analizei romanului Un erou al timpului nostru". In Peciorin, spune Bielinski, autorul face un portret esut din viciile ntregii sale generaii, n deplina lor dezvoltare i, n acelai timp, el i Jnzestreaz eroul cu o inteligen iscoditoare, nelinitrttT cu aptitudinea de a face autoaprecieri sincere i necrutoare, atribut al unei firi neobinuite... Spiritul su nelinitit cere micare, dorina sa de activitate caut hran, inima sa e nsetat de problemele vieii... Da, n acest om exist for de spirit i putere de voin... chiar i n viciile sale licrete ceva mre, ca un fulger printre nori negri, i el e minunat, plin de poezie". In articolele lui Bielinski dintre 1840 i 1850 un loc cu totul excepional l ocup Gogol, despre ale crui imagini artistice criticul vorbete aproape n fiecare din articolele sale. Bielinski mai scrisese despre Gogol i ntre anii 18301840, dar acum marele scriitor devine pentru el stindardul de lupt pentru noi succese ale literaturii ruse pe calea realismului i a ndeplinirii datoriei ceteneti. Ca dumneata nu mai avem acum pe nimeni scria criticul n 1842, adresndu-se lui Gogol i existena mea spiritual, dragostea mea pentru creaie, snt strns legate de soarta dumitale; dac n-ai exista, din viaa artistic a patriei noastre ar dispare pentru mine i prezentul i viitorul". Pentru marele critic, numele lui Gogol reprezenta triumful realismului critic, al specificului naional i al caracterului popular n literatura rus. In cuvinte nsufleite el L-a caracterizat pe Gogol drept demascatorul necrutor al viciilor sociale i marele realist al epocii noi, scriitor care prin operele sale admirabile, profund veridice, a contribuit imens la trezirea contiinei Rusiei dndu-i posibilitatea de a-i vedea chipul ca ntr-o oglind". Pn atunci Gogol scrisese Serile n ctunul de Ung Dikanka", Mirgorod" i Arabescuri", dar critica reacionar continua s treac sub tcere talentul scriitorului, socotindu-L un simplu povestitor hazliu i vioi. Numai Bielinski, care pe-atunci era abia un nceptor n ale criticii, a tiut s ntrevad n tnrul scriitor, nc din 1835, un literat de prim rang, i a avut curajul s-L proclame un corifeu al literaturii contemporane, cea mai bun speran i mndrie a ei.

Bielinski considera c ntre Gogol i Pukin exist o legtur legitim de succesiune, socotindu-L pe Gogol motenitor i continuator al operei genialului poet. In creaia lui Gogol marele critic vedea con-turndu-se o perioad nou, mai matur, a dezvoltrii literaturii ruse, el vedea n Gogol un poet mai ales social", un artist care punea cu ndrzneal i ascuime problemele fundamentale ale vieii sociale. El aprecia n Gogol pe scriitorul realist capabil s imprime o nou orientare literaturii i s dea lovitura hotrtcare romantismului prin veridicitatea zugrvirii artistice". Criticul se referea nencetat la creaia lui Gogol, deoarece ea constituia exemplul cel mai convingtor al ideilor sale despre transformarea democratic a Rusiei i orientarea critic a literaturii ruse. Bielinski, care a luptat ntotdeauna pentru o art veridic i de o nalt principialitate, art care s serveasc mreaa cauz a eliberrii poporului, gsea c opera marelui scriitor corespunde n ntregime spiritului vremii. Chiar de la apariia Serilor n ctunul de lng Dikanka", el sublinia talentul neobinuit al tnrului scriitor, spiritul su fin, veselia, pitorescul i caracterul popular al operelor sale. Marele critic a ntmpinat cu bucurie apariia ciclului de povestiri intitulat Mirgorod". In timp ce revista reacionar Biblioteka dlia citenia" i ziarul venal Severnaia pcela" i reproau tnrului scriitor c n nuvelele sale prezint numai latura murdar a vieii", c arat numai zdrene i boarfe murdare, numai tabloul puin plcut al curii din dos al vieii i .omenirii", Bielinski gsea c nuvelele lui Gogol snt pline de via i farmec, c n comparaie cu Serile n ctunul de lng Dikanka", scriitorul a atins n Mirgorod" o mai mare profunzime i veracitate n zugrvirea vieii. Criticul salut cu bucurie i faptul c scriitorul i-a lrgit sfera preocuprilor, c, fr s prseasc Ucraina sa drag, el a cutat poezia n moravurile pturilor mijlocii din Rusia. Dup aprecierea criticului, Nev-ski-Prospekt" este o oper pe ct de profund, pe att de fermectoare. Bielinski a numit Taras Bulba" o admirabil epopee despre viaa eroic a poporului, scris de o pan ndrznea i bogat, n culori vii i orbitoare. Criticul s-a ridicat i mpotriva acelora care socoteau c Mirgorod" este o culegere de fleacuri distractive. Dup Prea mult minte stric" scria criticul nu cunosc nici o oper aprut n limba rui care s se caracterizeze prin atta puritate moral i care s poat avea o nrurire mai puternic i mai binefctoare asupra moravurilor, dect nuvelele domnului Gogol.
229

Am vorbit mai sus de articolul lui Bielinski Des pre nuvela rus i nuvelele domnului Gogol", publicat n revista Teleskop", n anul 1835. Acest articol a exercitat o uria influen asupra cititorilor, ajutndu-L pe Gogol s-i precizeze aptitudinile creatoare, s se neleag pe sine nsui, devenind contient de sensul social i de nsemntatea istoric a activitii sale literare. Aprecierile fcute asupra lui Gogol n articolul Despre nuvela rus" au fost ulterior dezvoltate n alte articole ale criticului, n special n cele scrise n legtur cu apariia comediei Revizorul" i a poemului Suflete moarte". Cu perspicacitatea care-L caracteriza, marele critic a fost prknul care a apreciat adevrata nsemntate a acestor excepionale opere ale lui Gogol, primul care a neles uriaa lor semnificaie revoluionari i care le-a folosit pe larg n lupta mpotriva asupririi iobgiste. Comedia Revizorul" a marcat o mare victorie a realismului, atl n literatura rus ct i n teatrul rus. Criticul vedea marea nsemntate a comediei Revizorul" n faptul c ea reproduce viaa rus n mod veridic i c eroii ei snt oameni iar nu marionete, caractere luate din adncurile vieii ruseti. Criticul a apreciat la adevrata lor valoare i comediile lui Gogol Cstoria" i Juctorii de cri", pentru faptul c ele aveau la baz zugrvirea moravurilor din Rusia i constituiau o oglind a vieii poporului ei ; scriitorul s-a apropiat de realitate i a nfptuit o cotitur n dramaturgia rus, orientnd-o spre tematica social i spre prezentarea laturilor negative ale Rusiei iobgiste. Apariia n mai 1842 a poemului lui Gogol Suflete moarte" a constituit unul din cele mai mari eveni mente din istoria literaturii ruse. Dup cum, pe bun dreptate, a remarcat Gheren, Suflete moarte" au zguduit ntreaga Rusie. Discuiile aprinse care s-au purtat n jurul acestei opere nu au reprezentat atit o disput literar, ct una social ; ele au scos dendat la iveal deosebirile dintre diferitele poziii ideologice, att n ceea ce privete nelegerea poemului, ct i aprecierea creaiei scriitorului i a realitii care s-a oglindit n operele sale. Bielinski a consacrat cinci articole analizei Sufletelor moarte", precum i combaterii aprecierilor greite asupra acestei opere. Dealtfel, prerile sal-? despre poem le gsim n aproape toate articolele pe care le-a scris n aceast perioad. Critica conservatoare condamna poemul lui Gogol de pe poziii monarhiste, patriarhale i, de aceea, i reproa autorului c a prezentat un tablou veridic al Rusiei iobgiste, c nu a mascat vulgaritatea i deertciunea care caracterizau viaa stpnilor de iobagi. Bielinski a ntmpinat cu entuziasm noua oper a lui Gogol, considernd poemul Suflete moarte" drept o culme a creaiei marelui scriitor. Prin exemple din poemul lui Gogol Suflete moarte", Bielinski argumenta una din cele mai importante teze ale esteticii sale: veridicitatea artei trebuie s se mbine cu fora protestatar plin de pasiunea artistului. El socotea c unul dintre principalele merite ale lui Gogol const n faptul c n Suflete moarte" rsun pretutindeni, n

auzul tuturor, subiectivismul su, nelegnd ns prin aceasta nu mrginirea i unilateralitatea care denatureaz realitatea, ci subiectivismul profund umanist, care dezvluie n artist un om cu o inim fierbinte i cu un suflet plin de noblee, n stare s rspund cerinelor sociale ale epocii. Bielinski a luat poziie hotrt i mpotriva sla-vofilului I. Kjreevski, care a interpretat eronat poemul Suflete moarte". Acesta publicase o brour intitulat Cteva cuvinte despre poemul lui Gogol Aventurile lui Cicikov" sau Suflete moarte" (1842) n care ncerca s demonstreze c poemul lui Gogol renvie n literatura rus tradiiile epopeii antice, asemuindu-L pe Gogol cu Homer. Bielinski a demonstrat absurditatea comparrii lui Gogol cu Homer, ntruct nici prin idee, nici prin coninut sau form, poemul Suflete moarte" nu se aseamn cu epopeea antic. Dup prerea lui Bielinski, esena realismului lui Gogol const n fora lui protestatar, n demascarea racilelor societii, iar nu n contemplarea senin, nu n concilierea unor ascuite contradicii de clas. La baza epopeii antice se afl elementul pozitiv, afirmativ, n timp ce poemul lui Gogol exprim negarea i protestul. Bielinski a condamnat ncercarea criticii reacionare de a prezenta poemul Suflete moarte" drept o expresie a trsturilor pozitive ale vieii iobgiste din Rusia. Marele critic democrat vedea valoarea creaiei lui Gogol, n dezvluirea contradiciilor acestei viei, n critica temeliilor ornduirii moiereti i n protestul mpotriva lor, iar nu n idealizarea acestora. Bielinski a legat realismul lui Gogol, nu de epopeea antic, ci de dezvoltarea realismului n epoca modern. In acelai timp, Bielinski, nelinitit de faptul c Gogol continua s ntrein legturi cu slavofilii, i exprima temerile n ce privete orientarea de mai trziu a dezvoltrii sale artistice, cu att mai mult cu ct anumite scderi" puteau fi remarcate att n Suflete moarte", ct i in alte opere: concepii greite despre caracterul popular al artei, n nuvelele Seara din ajun de Ivan Kupala" i O rzbunare cumplit". Intr-un articol ni Iui Gogol, publicat n revista Moskvitianin", pe ling tablouri veridice i
230

vii ale realitii, erau i priviri piezie spre Paris, i priviri mioape spre Roma". ngrijortoare erau i unele pasaje lirice din poem, n care rsunau cu un patos entuziast, accente de idealizare a vieii din acel timp. Critica tendinelor greite ale marelui scriitor nu stnjenea lupta lui Bielinski n aprarea lui Gogol ca scriitor realist i ca demascator al iobgiei. Tabloul de via zugrvit n poem avea un sens obiectiv revoluionar. Tocmai de aceea Bielinski a legat de acest poem propaganda sa revoluionar mpotriva robiei i tiraniei. t Bielinski l considera pe Gogol ntemeietorul i conductorul a ceea ce el numea coala,natural din literatura rus, din rndurile creia au ieit strluciii scriitori rui Gheren, Turgheniev, Goncearov. Nckrasov. Pentru Bielinski, coala natural n-a constituit numai un curent literar, ci i un important eveniment social, determinat de criza regimului iobgist din Rusia. Criticul sublinia legtura organic dintre coala natural i viaa naional a rii, dintre aceast coal i experiena istoric a literaturii ruse. Scriitorii colii naturale consolidau tradiiile democratice din noua literatur, aprofundau realismul, rspundeau problemelor la ordinea zilei i atrgeau atenia cititorilor asupra vieii oamenilor din ptura de jos" a oamenilor de la sate i a locuitorilor din cocioabele oraelor. coala natural era puternic prin aceea c scotea la iveal contradiciile sociale, demasca pe moierii trndavi i-i ironiza pe funcionarii corupi. Toate acestea au creat prestigiul scriitorilor din coala natural i au fcut ca ei s exercite o puternic influen. Bielinski a devenit teoreticianul i conductorul acestei coli. Literaii din lagrul monarhist nu au ntrziat s ia poziie mpotriva colii naturale, ncercnd s demonstreze c noul curent nu are rdcini n viaa rus, atacndu-i pe scriitorii care aparineau acestei coli, pentru c zugrveau viaa rus n tablouri negative, susinnd c ei folosesc noiuni jignitoare despre Rusia, c snt lipsii de patriotism i de dragoste pentru viaa rus. Bielinski s-a ridicat mpotriva unor asemenea calomnii i a luat aprarea scriitorilor patrioi. El socotea c protestul i critica constituiau n acea perioad o condiie obligatorie pentru orice scriitor care vrea s devin un adevrat artist popular, cruia i snt scumpe destinele patriei, pentru c triumful realismului critic va nsemna trezirea contiinei poporului rus. Bielinski era convins c realismul critic ndeplinea un rol istoric, contribuind la lupta mpotriva ornduirii iobgiste. Criticul a artat c operele scriitorilor din coala natural nfieaz n chip veridic viaa poporului. El i saluta pe aceti scriitori, aprobndu-i din toat inima. Nuvelele Coofana hoa" i nsemnrile unui tnr", precum i romanul Cine-i de vin ?" ale lui Gheren, cuprindeau un bogat material critic i constituiau, de fapt, pledoarii n aprarea celor npstuii. In aceste opere Bielinski gsea un punct de sprijin pentru propaganda sa democratic. Criticul a apreciat n mod favorabil primele nuvele ale lui Turgheniev, care mai trziu au format cartea nsemnrile unui vntor". Turgheniev a nfiat ranul iobag ca pe un om demn s se bucure de toate drepturile omeneti. Nu este da mirare scria criticul c mica povestire Hori i Kalinci" a avut atta succes: n aceast povestire, scriitorul a privit poporul dintr-un punct de vedere din care nimeni nu-L mai privise pn atunci. Nuvelele Satul" i Anton Goremka" de Gri-gorovici, nfiau i ele viaa ranului nrobit. Bielinski gsea c aceste nuvele au un coninut profund, emoionant, i c la lectura lor te copleesc, fr s vrei, gnduri triste i grave". Bielinski a salutat cu entuziasm nuvela Oameni srmani" de Dostoievski.

Dnd o nalt apreciere colii naturale, Bielinski vedea n acelai timp caracterul limitat al realismului critic. Cu o genial perspicacitate, criticul a prevzut dezvoltarea n viitor a unui realism de tip superior, cnd, odat cu schimbarea condiiilor de trai, cu nlturarea regimului de tiranie i robie, se vor crea premize pentru a zugrvi, just i fenomenele pozitive ale vieii, fr a le cocoa pe picioroange". Privirea de vultur a lui Bielinski, ndreptat tot nainte, vedea cum n lumea liber a viitorului va nflori o art mrea. El opunea celor care vorbeau cu regret despre veacul de aur al Eladei, o Elad nou, a viitoarei societi socialiste, n care arta va fi mai frumoas i mai strlucitoare dect cea din trecut i din prezent. Atunci arta se va apropia de tiin i va fi ptruns de preocuprile sociale. Aa putea gndi numai un adevrat revoluionar, nzestrat e pmntul Rusiei scria criticul solul su e nesectuit n talente". In aprilie 1846 Bielinski i-a ndeplinit un plan la care se gndea mai demult. Primind un oarecare sprijin material din partea lui Gheren, la 6 februarie 1846 aUia declarat lui Kra-evski c spre a-i salva sntatea i viaa renun Ia munca de la revist" i de la 1 aprilie nceteaz s mai colaboreze la Otecestvenne zapiski". Disperat, Kra-evski a nceput s rspndeasc zvonul c Bielinski ar fi la captul puterilor. Aceast nscocire absurd a fost ns curnd dezminit de noile articole ale lui Bielinski, scrise cu aceeai pasiune i energie ca i mai nainte. In februarie 1846 Bielinski a publicat volumul de poezii ale lui Kolov, ntovrindu-L de un amplu articol introductiv Despre viaa i
... 231

operele lui Kolov". La nceputul lunii martie el a publicat o brour intitulat Nikolai Alexeevici Pole-voi". In acelai timp el lucra la o istorie de mari proporii a literaturii ruse i se pregtea s publice un almanah proiectat mai demult, sub titlul Leviatan". Pentru acest almanah Bielinski primise nuvela lui Gheren Coofana hoa", romanul lui Goncea-rov O poveste obinuit", articolul lui Kavelin Privire asupra strii juridice a vechii Rusii". Dar boala L-a mpiedicat s mai editeze aceast culegere. 4 La nceputul anului 1847, Nekrasov i Panaev au luat n minile lor revista Sovremennik", ntemeiat n 1836 de Pukin i editat dup moartea poetului de P. A. Pletnev-fiielinski a fost invitat s colaboreze la Sovremennik"; aceasta L-a salvat de greaua situaie de salahor n domeniul publicisticii, situaie n care se afla la Otecestvenne zapiski". In ciuda bolii care i se agravase (tuberculoz) Bielinski a fost un colaborator extrem de activ al revistei. El a strns n jurul ei cele mai bune fore ale literaturii. Tn primvara anului 1847, urmnd prescripiile medicilor, Bielinski, ajutat bnete de prieteni, a plecat n strintate s-i ngrijeasc sntatea. Aflndu-se n orelul german Salzbrunn, el a scris, la 15 iulie 1847, vestita sa scrisoare ctre Gogol n legtur cu cartea reacionar a acestuia Fragmente alese din corespondena cu prietenii", aprut n ianuarie 1847. In aceast lucrare, Gogol se dezicea de marile sale opere literare i propovduia idei religioase, chemnd la supunere fa de ar, moieri i biseric. Cartea a provocat adnca indignare i mnie a tuturor oamenilor progresiti din Rusia. Dar numai Bielinski a neles just imensele prejudicii politice pe care le-ar fi putut ea aduce i a denunat fr cruare esena ei reacionar. Scrisoarea lui Bielinski ctre Gogol este nu numai unul din cele mai impresionante episoade din viaa criticului, dar i unul din cele mai preioase monumente ale publicisticii ruse revoluionare, care oglindete un moment de seam din istoria micrii de eliberare din Rusia. In literatura rus nu a existat pn atunci o oper care s aib o astfel de valoare prin fora ei revoluionar. Marele critic a expus n aceast scrisoare ideile fundamentale ale democraiei revoluionare i a demascat fr cruare jugul iobgist i ideologia regimului autocrat. In scrisoarea sa el a reflectat starea de spirit a ranilor iobagi, care de secole visau libertatea i care nutreau o nesecat ur mpotriva arului i a moierilor. ...Tcerea e imposibil scria criticul atunci cnd sub vlul religiei i sub protecia cnutului, snt propovduite minciuna i imoralitatea ca adevr i virtute". Aceast scrisoare formula revendicrile democrailor revoluionari pentru transformarea Rusiei i, n primul rnd, lichidarea iobgiei. In scrisoare se vorbea despre Rusia iobgistn ca despre o ar n care oamenii vnd oameni", n care nu numai ca nu exist nici o garanie a persoanei, onoarei i proprietii, dar n care nu exist nici mcar o ordine poliieneasc, ci doar enorme corporaii de diferii hoi i tlhari care gireaz treburile statului". Scrisoarea este strbtut de un puternic sentiment patriotic. Marele democrat era cuprins de furie n faa calomniilor mprocate de Gogol mpotriva poporului rus. Raionamentele lui Gogol despre smerenia, misticismul i religiozitatea poporului, despre subordonarea fr murmur n faa arului, a moierilor i bisericii, au fost calificate de Bielinski ca fiind murdare pn la cinism, i nedemne de un mare scriitor. Teama bolnvicioas de moarte, diavol i iad, iat ce respir din cartea dumneavoastr !" exclam Bielinski. EI era indignat de faptul c Gogol nal aici osanale arului i n numele lui Hristos i al bisericii l nva pe moierul barbar s scoat de la rani ct mai muli bani". Bielinski vedea Rusia viitorului ca o ar mare, liber, cu uriae realizri n domeniul organizrii sociale i al

civilizaiei. Criticul lega aceste mree transformri de uriaele fore creatoare ale poporului care, dup cum era ferm convins Bielinski, se vor desfura cu un avnt nemaivzut pe calea revoluiei. Bielinski i ddea seama c din adncu-rile societii clocotesc i caut s rzbat fore proaspete". El i scria lui Gogol c Rusia i vede salvarea n realizrile civilizaiei, culturii i umanitii... Ea n-are nevoie de predici (a ascultat prea multe!), de rugciuni (prea mult le-a repetat!), ci de trezirea, n snul poporului, a simului demnitii omeneti". Scrisoarea lui Bielinski ctre Gogol a constituit manifestul de lupt care exprima o nou etap n micarea de eliberare din Rusia. Ascultnd aceast scrisoare, A. I. Gheren i-a spus lui Annenkov: Este o bucat genial, dar e, pare-se, i testamentul lui"). In cercul lui Petraevski ), scrisoarea lui Bielinski a devenit un program de aciune revoluionar. Pentru c a citit aceast scrisoare- la una din adunrile cercului, F. M. Dostoievski a fost condamnat la moarte, pedeaps comutat apoi la 10 ani de munc silnic i deportare. Jandarmii n-au putut mpiedica rspndirea scrisorii n ntreaga Rusie, n mii de exemplare. V. I. Lenin a subliniat uriaa nsemntate revoluionar a acestei scrisori a lui Bielinski, ca fiind unul din cele mai puternice documente ale micrii de eliberare din Rusia.
) Bielinski In amintirile contemporanilor si", M., Goslitizdat 1948, pag. 323. ) M. V. Butaevici-Pclracoski organizatorul i conductorul unui cerc de intelectuali revoluionari, n jurul Iui 1845. (N. red. ruse.)

232

Celebra lui Scrisoare ctre Gogol" scria Lenin care constituie bilanul activitii literare a lui Bielinski, a fost una din cele mai bune scrieri democrate ilegale, pstrnd o vie i imens nsemntate pn n zilele noastre). In toamna anului 1847 Bielinski s-a ntors la Petersburg i s-a apucat de lucru. El a reuit s scrie unul din cele mai valoroase articole ale sale Privire asupra literaturii ruse din 1847". Dar. odat cu venirea timpului rece i umed, boala a rbufnit cu o for i mai mare. Tuea i hemoptiziile l chinuiau zi i noapte. Dar criticul continua s lucreze, dei forele sale fizice se topeauvznd cu ochii. ... M chinuie o tuse seac i nervoas i scria el la 15 februarie 1848 lui Annenkov; - -prin corp mi trec fiori, iar capul i faa mi ard; istovirea este groaznic, abia m trsc prin camer ; numrul doi din Sovremennik" a aprut fr nici un articol de-al meu, iar acum dictez, dei mi este peste puteri, un articol pentru numrul trei..." Suferinele i erau agravate i din cauza a tot felul de amrciuni i presimiri apstoare, ntunecate. Cenzura l urmrea demult pe Bielinski, ca pe un scriitor suspect i turbulent. Mai mult de ct att: spre sfritul vieii Bielinski a fost pus sub urmrire poliieneasc. Cnd l ntlnea pe strad, Skobelev, comandantul fortreei Petropavlovsk, l ntreba ironic: Cnd vii la noi? Am pregtit o cazemat cldu i o rezerv pentru dumneata". Bolnav, intuit la pat, Bielinski a primit o citaie pentru a se prezenta la Secia a IlI-a, adic la Si gurana arist. Din cauza bolii el nu s-a putut prezenta, dar dup ctva timp a venit din nou un jandarm cu citaie. Numai moartea L-a salvat pe Bielinski de ntemniare. Chinuit de o boal grea, de nevoi i de o munc peste puterile sale, Vissarion Grigorievici Bielinski a murit la 26 mai (7 iunie) 1848, n vrst de numai 37 ani. Prietenii povestesc c, n agonie fiind, el a nceput s in, sacadat, dar destul de tare, un discurs adresat poporului IUS. El vorbea despre geniu, despre onestitate, era ndurerat c nu auzea i nu vedea un rspuns i ls cu limb de moarte dorina ca ideile sale s fie explicate mai trziu celor care nu l-au neles n epoca sa. Aflnd de moartea marelui critic, eful seciei a IlI-a a exclamat cu cinism : L-am fi fcut s putrezeasc n fortrea". Temndu-se de influena ideilor revoluionare ale marelui democrat, guvernul arist a interzis s se pomeneasc numele lui n pres. Abia n 1856, dup moartea lui Nicolae I, Cernevski a rupt complotul tcerii i a rostit numele lui Bielinski n admirabila sa lucrare Studii despre perioada gogolian a literaturii ruse". Idealurile de eliberare propovduite de marele critic au fost preluate n ntregime de scriitorii democrai revoluionari din cel de al 7-lea deceniu a! secolului trecut, Cernevski, Dobroliubov, Nekrasov, Saltkovcedrin. Influena lui se resimte limpede pn astzi n tot ce apare la noi frumos i nobil scria Dobroliubov pn astzi fiecare din cei mai buni literai ai notri recunoate c i datoreaz direct sau indirect lui Bielinski o parte considerabil a dez voltrii sale"). Teoreticienii burghezi au ncercat din rsputeri s diminueze i s deprecieze motenirea teoretic a marelui critic. Ei au cutat s demonstreze c Bielinski nu este nicidecum un teoretician, ci numai un practician, c nu este nicidecum un critic, ci numai un publicist. Literaii reacionari au ncercat n repetate rnduri s ntreprind campanii mpotriva lui Bielinski, dar de fiecare dat astfel de ncercri au euat lamentabil. Dup nfrngerea primei revoluii ruse, reacionarii au ncercat, n coloanele culegerii Vehi", s-L nimiceasc pe Cernevski ca filozof i pe Bielinski ca publicist. V. I. Lenin a luat aprarea bazelor ideologice ale democraiei revoluionare ruse i a nsemntii mreei motenite a lui Bielinski pentru poporul nostru. V. I. Lenin a nfierat culegerea reacionar Vehi", numind-o o carte ruinoas, o enciclopedie a renegrii liberale" ; i a artat c ideile revoluionare ale marelui democrat au oglindit micarea de eliberare a poporului rus. Marele conductor al revoluiei proletare i-a numit pe Bielinski, Gheren, Cernevski i Dobroliubov precuisori ai social-democraiei ruse. Lenin lega nsemntatea istoric a literaturii clasice ruse de influena

binefctoare a ideilor lui Bielinski, Cernevski i Dobroliubov. Urmnd calea indicat de Bielinski, literatura noastr clasic a atins o mare nflorire, dobndind o nsemntate istoric mondial. Numeroase generaii de scriitori i militani ai micrii revoluionare s-au format citind articolele lui Bielinski. Marele Lenin, ntemeietorul partidului nostru i al Statului Sovietic, se refer de multe ori la operele genialului critic. In lupta istoric pentru triumful adevratei democraii1, pentru pace, pentru fericirea oamenilor muncii din ntreaga lume, V. G. Bielinski ne este un credincios tovar de arme. Literatura i critica sovietic folosesc cu recunotin lucrrile marelui democrat revoluionar. Operele lui snt de un ajutor nepreuit n lupta pentru o art popular i de o nalt principialitate. Neobositul lupttor i marele patriot Bielinski este i va fi ntotdeauna o glorie i o mndrie a oamenilor sovietici.
24!.

) V. ! Lenin Opere, Voi. 20, Ed. P.M.R., 1052, pag. ) N. A. Dobroliubov Opere alese, M., Cioslilizdat, 1948, pag. 396.

233

ALEXANDR IVANOVICI GHEREN

7 V. Putinev de
A. I. Gheren ocup un loc de frunte n istoria literaturii i a micrii de eliberare din Rusia. Activitatea clocotitoare i multilateral a lui Gheren scriitor, gnditor i militant politic a lsat urme adnci n dezvoltarea gndirii sociale din Rusia. Comemornd pe Gheren scria V. I. Lenin proletariatul nva din exemplul lui marea nsemntate a teoriei revoluionare; nva s neleag c devotamentul fr rezerve pentru revoluie i propaganda revoluionar fcut n rndurile poporului nu s-au irosit n zadar, nici chiar atunci cnd decenii ntregi despart semnatul de culesul recoltei..." ) Deceniile care ne despart de Gheren i de epoca lui nu numai c nu au fcut s se sting n rindurile poporului sovietic amintirea plin de recunotin fa de marele democrat-revoluionar, ci dimpotriv, pentru oamenii mreei epoci socialiste, figura lui Gheren este astzi mai vie dect oricnd. Cultura sovietic pstreaz cu grij n tezaurul su nemuritoarea motenire a scriitorului care ,,a jucat un mare rol n pregtirea revoluiei ruse"). In U.R.S.S., operele lui Gheren snt rspndite pe scar larg, n numeroase ediii. Poporul sovietic le studiaz cu dragoste i se mndrete cu ele. Alexandr Ivanovici Gheren s-a nscut la Moscova, n ziua de 6 aprilie 1812 (stil nou), n ajunul marilor i rscolitoarelor evenimente din Rzboiul pentru Aprarea Patriei, pe care poporul rus L-a purtat mpotriva lui Napoleon. Povestirile despre incendiul Moscovei, despre lupta de la Borodino, despre trecerea Berezinei, despre cucerirea Parisului scria Gheren au fost cntecele mele de leagn, basmele mele, Uiada" i Odiseea" mea.
) V. 1. Lenin Opere alese n 234 dou volume, voi. I, E. P. L. P., 1954, pag. 640. ) Ibidem, pag. 635.

Primele impresii din copilria viitorului scriitor, au fost luminate de strlucirea eroicei lupte a poporului. Mult timp nc, el avea s-i aminteasc, ca prin vis, scenele incendiului: ...case mari prjolite. fr ferestre i fr acoperiuri, ziduri prbuite, locuri virane, nconjurate de garduri, cte o sob i un co rmase ntregi n mijlocul ruinelor..." Cu muli ani mai trziu, Gheren avea s-i nceap lucrarea Amintiri i cugetri" cu povestirile btrnei sale ddace, Vera Artamonovna, despre zilele pline de nelinite din timpul cotropirii Moscovei de ctre armata cea mare" a lui Napoleon. In ciocnirile cu asprul adevr al vieii, mintea iscoditoare a biatului s-a maturizat i s-a clit. Apropierea i contactul nemijlocit cu ranii i cu slugile care nu erau primite dincolo de anticamer", impresionantele scene din viaa iobagilor, la care i-a fost dat s asiste, au trezit de timpuriu n sufletul lui Gheren o ur de nenfrnt mpotriva oricrei robii i samavolnicii. Am vzut prea bine scria Gheren despre anii copilriei sale n Amintiri i cugetri cum contiina nfricotoarei lor situaii de iobagi, ucide, otrvete existena slugilor, cum i apas pe oameni i i abrutizeaz". In dezvoltarea spiritual a lui Gheren, primele impresii literare au jucat un rol nsemnat. In casa tatlui su, Ivan Alexeevici Iakovlev, moier nstrit de vi nobil, exista o bibliotec mare i biatul a avut prilejul s cunoasc de timpuriu cele mai bune opere ale literaturii ruse i mondiale. Unul dintre preceptorii lui Gheren, studentul Protopopov, care i preda literatura rus, i aducea pe furi caiete n care erau transcrise poeziile ptrunse de spiritul libertii" ale lui Pukin i Rleev ; poezia ceteneasc a perioadei decembritilor l pasiona pe Gheren, i ntrea simpatia fa de cei asuprii i ura mpotriva asupritorilor. Vetile despre rscoala din 14 decembrie 1825, n Piaa Senatului din Petersburg, i despre crncenele represiuni mpotriva decembritilor, l-au zguduit profund pe Gheren. Executarea lui Pestei i a tovarilor si scria el mai trziu mi-a trezit definitiv sufletul din reveriile copilriei". Gheren a sistat la ncoronarea lui Nicolae I n faa altarului pngrit de rugciunea sngeroas", hotrrea sa de a-i rzbuna pe cei executai" i de a se consacra luptei mpotriva acestui tron, mpotriva acestui altar, mpotriva acestor tunuri", a devenit mai ferm.

Caracteriznd cele trei generaii, cele trei clase sociale, care au acionat n istoria revoluiei ruse, V. I. Lenin scria n genialul su articol In memoria lui Gheren" : Mai nti nobilii i moierii, decembritii i Gheren. Cercul acestor revoluionari este restrns. Ei snt foarte departe de popor. Dar opera lor nu s-a irosit n zadar. Decembritii l-au trez.it pe Gheren, iar Gheren a desfurat o agitaie revoluionar" ). Gheren a motenit cele mai valoroase idei ale patriotismului i dragostei de libertate care i-au nsufleit pe revoluionarii din rndurile nobilimii, n deceniul al treilea din secolul trecut. Rscoala decembritilor a artat V. I. Lenin L-a trezit i L-a purificat" ). Printre cei pe care, alturi de Gheren, rscoala decembritilor i-a chemat la lupt mpotriva autocraiei i iobgiei a fost i N. P. Oga-riov (1813-L877), mai trziu remarcabilul poet democrat i revoluionar rus. Prietenia de nezdruncinat dintre Gheren i Ogariov, care a dinuit aproape o jumtate de secol, prietenie care a rezistat cu cinste tuturor ncercrilor vieii lor ndelungate i pline de frmntri, a constituit un exemplu de profund devotament i nelegere reciproc, cimentate prin lupta revoluionar comun. In Amintiri i cugetri", Gheren descrie momentul profund emoionant cnd, pe Colinele Vorobiov ), el i Ogariov au jurat s-i consacre ntreaga via marei cauze a luptei pentru eliberarea poporului rus: Apunea soarele, cupolele strluceau, din poalele colinei oraul se ntindea ct vedeai cu ochii, adia un vnt proaspt. Am stat, am stat, sprijinii unul de cellalt i, deodat, mbrti-ndu-ne, am jurat n faa ntregii Moscove s ne jertfim viaa pentru cauza pe care am ales-o". In 1829, Gheren este admis ca student la Universitatea din Moscova, unde, ceva mai trziu, se nscrie i Ogariov. In jurul celor doi prieteni s-a format un strns cerc tovresc de tineri cu vederi revoluionare, care sufereau profund din cauza nfrngerii rscoalei decembritilor i care urmreau cu atenie evenimentele revoluionare din Apus. Gheren a devenit conductorul cercului. Unul dintre viitorii edi-itori ai revistei Sovremenraik", scriitorul I. I. Pa-naev, scria mai trziu: Cu strlucitele-i aptitudini
) V. I. Lenin Opere alese n dou volume, voi. 1, E.P.L.P., J954, pag. 639. ) Ibldem, pag. 635. ) Astzi colinele Lenin din Moscova, locul pe care a fost nlat noua cldire a Universitii Lomonosov" (N. red. om.)

cu mintea sa iscoditoare, avid de cunotine i care nu se oprea n faa niciunui fel de bariere ale tradiiei... nflcratul i spiritualul Iskander (pseudonimul literar al lui Gheren n. aut.) a atras n scurt timp atenia asupra sa... Prietenii discutau ntre ei cu nflcrare tot felul de probleme sociale, istorice i politice. Ei fceau parte din rndul celor puini pe atunci n Rusia, care urmreau n permanen evenimentele politice". Am propovduit pretutindeni i ntotdeauna... - i amintea Gheren cu muli ani mai trziu. Ce anume am propovduit, e greu de spus. Ideile mele erau vagi. Propovduiam ideile decembritilor i ale Revoluiei Franceze, apoi saint-simon-ismul i iari revoluia, lecturi politice i concentrarea forelor ntr-un singur cerc, dar, cel mai mult, propovduiam ura mpotriva oricrei violene i samavolnicii a ocrmuirii". In perioada 18301850, n condiiile regimului au-tocrat-poliienesc al lui Nicolae I, cercurile progresiste din Rusia au fost adevrate pepiniere ale ideilor de libertate, jucnd un rol de cea mai mare nsemntate n dezvoltarea opiniei publice. In aulele Universitii din Moscova s-a format contiina multor oameni de seam din Rusia acelei perioade, printre care Ler-montov i Bielinski. Eram convini scria Gheren c din rndurile acestui auditoriu va iei falanga care avea s mearg pe urmele lui Pestei i Rleev i c noi vom face parte din ea". In vara anului 1833, dup ce i-a dat examenele de absolvire, Gheren i termin studiile universitare primind titlul de candidat. El i prietenii si viseaz s duc o vast activitate social, pregtindu-se s editeze pe cont propriu o revist enciclopedic, care s rspndeasc teoriile sociale progresiste, n specia! ideile socialismului utopic, care au exercitat o puternic influen asupra tnrului Gheren. Dar aceste planuri n-au putut fi nfptuite. Dup rscoala decembritilor, guvernul arist n reprimat fr cruare orice manifestare a gndirii libere n rndurile intelectualitii progresiste din Rusia. In noaptea de 21 iulie (2 august) 1834, Gheren a fost arestat. Dup nou luni de ntemniare, n aprilie 1835, sub acuzaia c este un ndrzne liber-cugettor, extrem de periculos pentru societate", Gheren a fost deportat la Perm, i apoi la Viatka, sub o riguroas supraveghere poliieneasc. Guvernul s-a strduit s ne ntreasc n tendinele noastre revoluionare" aceast ironie a lui Gheren cu privire la arestarea sa cuprindea mult adevr. Deportarea nu L-a dezarmat nicidecum pe tnrul Gheren. Dimpotriv, ea i-a ascuit ura mpotriva ornduirii autocrate-iobgiste, L-a ajutat s lichideze lipisa de maturitate a concepiei sale politice. La Perm, la Viatka i, mai trziu, n deportarea de la Vladimir i Novgorod, el a vzut cum pretutindeni n Rusia domneau bunul plac al funcionrimii,
235

slbticia, teroarea poliieneasc, el a vzut lipsa de drepturi a poporului, ntreaga nfiortoare ornduire a arismului. Contiina revoluionar a Iui Gheren se dezvolt repede. Deportarea L-a mbogit pe viitorul editor al revistei Kolokol" (Clopotul" n. t.) cu o cunoatere desvrit a vieii din Rusia, a apstoarei realiti iobgiste. Voi scria atunci Gheren prietenilor si din Moscova ... trind n capitala ei, nu cunoatei Rusia ; eu am aflat multe despre ea, fiind la Viatka". Gheren a vzut cu propriii si ochi i a descris apoi n povestirile sale, n articolele i n memoriile sale, ngrozitoarele chinuri la care proprietarii de iobagi i supuneau sclavii, chinuri nu numai fizice, dar i morale, care clcau n picioare demnitatea omului. El a vzut cu propriii si ochi cum ptura funcionreasc atotstpnitoare n tribunale i poliie", uriaul aparat birocratic al imperiului lui Ni-colae I, suge prin mii de

guri nsetate i murdare sngele poporului". El a vzui frnicia clerului, samavolnicia moierilor, desfrul, corupia i deertciunea moral a aristocraiei mondene. Contactul practic cu viaa" a exercitat o puternic nrurire asupra tnrului Gheren. In deportare, scriitorul a cunoscut mai ndeaproape poporul patriei sale. Mai trziu, el va reda, n imagini vii, admirabile, talentul, farmecul spiritual, puritatea i onestitatea iobagului rus. Aceste figuri de oameni din popor, care apar n paginale operelor sale Coofana hoa", Doctorul Krupov", Cine-i de vin ?", Amintiri i cugetri" constituie o mrturie a sincerii simpatii i a ncrederii profunde a scriitorului fa de omul simplu din Rusia. Dar Gheren a fost un revoluionar din rndurile nobilimii. El era entuziasmat de firea nzestrat a ranului rus, i iubea cu pasiune poporul apsat de greaua povar a relaiilor feudale, dar nici n deceniul al patrulea i nici n deceniul al cincilea al secolului trecut el n-a vzut poporul revoluionar din Rusia, el n-a legat destinul revoluiei, ruse de lupta de eliberare a maselor rneti. In ceea ce privete transformarea revoluionar a Rusiei, Gheren i punea pe atunci toate speranele n cercurile progresiste ale nobilimii ruse. Cu toate acestea, Gheren s-a ntors din deportare cu o aversiune, am putea spune, organic, fa de speculaiunile i abstraciunile filozofice, ceea ce a determinat dintr-o dat situaia lui deosebit n cercurile tinerei intelectualiti ruse din jurul anului 1840. In perioada pe care Gheren a numit-o de delimitare general" a intelectualitii ruse, el i-a gsit locul alturi de marele democrat Bielinski. Perioada dintre 1840 i 1850 a intrat n istoria gn-dirii sociale din Rusia ca perioada neobinuit de furtunoas a formrii concepiei materialiste despre lume a democraiei revoluionare. In lupta ideologic din aceast perioad, manifestndu-se ca un demn continuator al tradiiilor materialiste ale tiinei naintate ruse, Gheren a devenit unul dintre cei mai de seam reprezentani ai filozofiei clasice ruse din secolul al XlXlea. El a fost unul dintre primii gnditori care i-au dat seama de caracterul limitat al filozofiei idealiste germane, criticnd cu asprime ideile ei reacionare. Criticnd caracterul dogmatic, rupt de via, al filozofiei idealiste germane, Gheren i Bielinski, i mai trziu Cernevski i Dobroliubov, au pus cercetrile lor filozofice n slujba luptei de eliberare a maselor populare. Materialismul lui Gheren a avut un caracter combativ, activ, militant, fiind ptruns de un democratism activ. In Rusia iobag din perioada 18401850 scria V. I. Lenin el a reuit s se ridice att de mult, net a atins nivelul celor mai mari gnditori ai timpului su" ). Lucrrile filozofice ale lui Gheren, celebrele sale cicluri de articole Diletantismul n tiin" i Scrisori despre studiul naturii" au marcat o ntreag etap n dezvoltarea filozofiei din Rusia. Ideile materialiste, dezvoltate n articolele lui Gheren, au exercitat o uria influen asupra formrii concepiei despre lume a democrailor revoluionari rui din perioada 18601870. In acelai timp, cutrile filozofice ale lui Gheren au avut o mare nsemntate internaional. Materialismul lui Bielinski i Gheren, Cernevski i Dobroliubov a constituit culmea ntregii gndiri filozofice din perioada premarxist. In articolele din ciclul Diletantismul n tiin" (18421843), Gheren fundamenteaz principiile de baz ale filozofiei materialiste. El caracterizeaz istoria omenirii ca pe o continuare a istoriei naturii : spiritul, ideea derronstreaz Gheren apar ca un rezultat al dezvoltrii, materiei. Aprind teza dialectic a dezvoltrii, Gheren susine c baza progresului n natur i societate este lupta contrariilor. Ciclul de articole Diletantismul n tiin" a fost ntmpinat cu entuziasm de cercurile progresiste ale societii ruse. Vorbind despre primul articol din acest ciclu, Bielinski scria : Mai bine, nici nu se poate... M-am delectat cu el". In articolul Privire asupra literaturii ruse din 1843", Bielinski a pus acest ciclu de articole ale lui Gheren n rndul celor mai bune articole" aprute n acest an n revistele din Rusia. Marele critic vedea limpede nepreuita contribuie a lui Gheren, ca filozof, la dezvoltarea gndirii progresiste din Rusia. Cel de al doilea ciclu de articole filozofice ale lui Gheren, Scrisori despre studiul naturii" (1844 1846), a avut o i mai mare nsemntate. In articolul su In memoria lui Gheren", V. I. Lenin a subliniat c prima dintre aceste Scrisori" : Em) V. . Lenin Opere alese n cloni volume, voi. 1, E.P.L.P., 1051, pag. f35.

236

pirisrn i idealism" vdete un gnditor chiar i astzi mult superior sumedeniei de naturaliti empiriti contemporani i roiului de iilozofi contemporani idealiti i semiidealiti "). Pe lng faptul c fundamentau n chip strlucit rezolvarea materialist a problemei fundamentale a filozofiei problema raportului dintre gndire i existen articolele lui Gheren aprau teza dialectic a contradiciei ca baz a dezvoltrii n natur i societate, coninnd i o expunere polemic, excepional de limpede, a istoriei doctrinelor filozofice, a luptei dintre materialism i idealism de-a lungul secolelor. Acest studiu de istoria filozofiei a fost completat mai trziu de Gheren n lucrrile sale : Despre dezvoltarea ideilor revoluionare n Rusia" (1851), O nou faz a literaturii ruse" (1864), precum i n memoriile sale, cunoscute n ntreaga lume, Amintiri i cugetri" (18521868), n care analizeaz cu mult profunzime dezvoltarea filozofiei ruse i problema nsemntii i a locului ei n istoria gndirii filozofice universale. Gheren subliniaz originalitatea filozofiei ruse, artnd c gnditorii rui au privit n mod critic curentele filozofice progresiste din Occident. El a zugrvit lupta materialismului rus mpotriva concepiilor idealiste, att a

celor mprumutate de ctre cercurile reacionare ruseti, din arsenalul . reaciunii din Apusul Europei, ct i a celor care apruser pe terenul regimului feudal din Rusia. Este ns necesar s menionm c n condiiile Rusiei iobgiste, napoiate, Gheren n-a avut posibilitatea de a explica din punct de vedere materialist lupta dintre sistemele filozofice idealiste i cele materialiste, ca o manifestare a luptei de clas n societate. Dup geniala caracterizare a lui V. I. Lenin, Gheren s-a apropiat nemijlocit de materiasmul dialectic, oprindu-se n faa materialismului istoric" ) In lupta social-politic din perioada 18401850, Gheren s-a aflat, mpreun cu Bielinski, n fruntea forelor progresiste, naintate, ale societii ruse. Prin ntreaga sa activitate, el a demascat pe ideologii lagrului reacionar al stpnilor de iobagi, al aprtorilor fii i camuflai ai monarhiei, feudalismului i religiei. Alturi de Bielinski, Gheren a luptat mpotriva concepiilor reacionare ale slavofililor, care idealizau napoierea politic i economic a Rusiei iobgiste. Slavofilii pretindeau c snt exponenii adevratelor idealuri ale poporului rus, dar n realitate erau cu desavrire strini de popor i, dup cum spunea Gheren, nu aveau nici un fel de rdcini" n popor. Polemica dus mpotriva slavofililor n saloanele literare trebuia s se transforme inevitabil ntr-o lupt politic. Atunci cnd s-a convins c teoriile mistice i ) V. 1. Lenln Opere alese n dou3 volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag. 635-636.
) V. . Lenin Opere alese tn dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag 636.

naionaliste ale slavofililor duc la o colaborare fi cu reaciunea, Gheren a rupt cu hotrre orice relaii personale cu cei mai de seam reprezentani ai slavo-filismului. In acelai timp, Gheren i Bielinski au dispreuit profund i ironizat pe liberalii din rnduriie burgheziei i moierimii din Rusia, care, prin frazeologia lor cosmopolit, i camuflau farnic ploconirea n faa strintii. Ei subliniau c ploconirea liberalilor n faa culturii capitaliste din strintate este organic ostil poporului i reflect dispreul ciocoiesc al cercurilor conductoare din Rusia fa de tot ceea ce este popular, naional, rusesc. Lupta lui Gheren mpotriva ideologiei liberale-burgheze a apologeilor ornduirii burgheze i ai culturii burgheze a culminat prin ruptura sa de ei, nc nainte de plecarea lui n emigraie. Cile lui Gheren i ale celor pe care, n lupta mpotriva slavofililor, i numea ai notri" s-au separat. Gheren i ddea seama ct se poate de limpede de nsemntatea revoluionar a articolelor sale filozofice i publicistice aprute n perioada 18401850, mai cu seam n revista Otecestvenne zapiski". Dup cel de al doilea articol din ciclul Diletantismul n tiin", el nota cu sinceritate n jurnalul su intim c acesta i poate aduce cea de a treia deportare", iar dup al patrulea articol, el scria: Pe zi ce trece, mi se pare tot mai posibil s ne loveasc din nou trsnetul..." Mai trziu, n perioada emigraiei lui Gheren, cenzura a depus multe strdanii pentru a scoate din circulaie coleciile revistei Otecestvennie zapiski" din anii n care fuseser publicate articolele rebele" ale lui Iskander. Activitatea social revoluionar, neobositele cutri ideologice i filozofice ale lui Gheren au exercitat o puternic i rodnic influen asupra creaiei sale literare. Dac n ncercrile sale literare din perioada 1830 1840 (Legenda", seria de schie Intlniri", nuvela neterminat Elena" etc), se vedea c autorul privete realitatea n chip romantic, n jurul lui 1840, Gheren creeaz o oper cu adevrat realist : nsemnrile unui tnr". Bielinski, care, dup cum mrturisea el nsui, nu citise demult ceva care s-L fi ncntat ntr-att", scria n articolul Privire asupra literaturii ruse din 1841" c nsemnrile", strlucind de inteligen, pline de simire, originalitate i spirit... au atras atenia tuturor". Nuvela lui Gheren avea un pronunat caracter autobiografic: ea descria dezvoltarea spiritual a scriitorului i felul n care fusese el influenat de evenimente, evident n msura n care cenzura permitea acest lucru. Ultimele capitole din nsemnri" zugrveau tablouri din viaa meschin a mediului funcionresc i a celui moieresc din provincie, in care nu exist nici o crptur prin care s strbat revrsarea rsritului de soare, prin care s adie
237 vnlul proaspt de diminea... Drumul omenirii poate s se schimbe spre mai bine sau spre mai ru, Lisabona poate s se prbueasc, s se nasc state, poT~ s apar i s dispar poemele lui Goethe i tablourile lui Briullov, dar cei din Malinov nu vor observa nimic". Gndirea satiric a scriitorului a smuls fr cruare, unul dup cellalt, toate vlurile care ncercau s acopere mizerabila existen a orelului Malinov", a celor din Malinov" i a ntregii viei din Rusia. Prin vigurosul lor realism satiric, nsemnrile unui tnr" au marcat nceputul unei noi perioade n activitatea literar a lui Gheren. In demascarea plin de pasiune i mnie a ornduirii iobgiste malino-viste", nu se putea s nu se ntrevad viitorul democrat Gheren, din perioada de la Kolokol" i Polearnaia zvezda", din perioada cnd a scris Amintiri i cugetri". Mai trziu, nuvela tn-rului Gheren a fost elogios apreciat de ctre eminentul publicist revoluionar N. V. elgunov, care a subliniat acele laturi din educaia lui Gheren care au contribuit la formarea caracterului su revoluionar i iubitor de libertate. Succesul pe care l-am avut cu oraul Malinov" (adic nsemnrile unui tnr" n. aut.) scria Gheren m-a ndemnat s scriu ,,Cine-i de vin?" Gheren a nceput s lucreze la acest roman nc din 1841, n timp ce se afla deportat la Novgorod. In 1845, n revista Otecestvenne zapiski" au aprut primele capitole din Cine-i de vin ?". In ntregime, romanul a aprut abia n anul 1847. In articolul La ce motenire renunm?" (1897), V. I. Lenin arta c, n perioada 18501870, toate problemele sociale se rezumau la lupta mpotriva iobgiei i rmielor ei"). Patosul luptei mpotriva iobgiei racila fundamental a realitii ariste constituie adevratul coninut al romanului lui

Gheren. Toate celelalte pro bleme pe care le ridic n diferite feluri scriitorul problema familiei i a csniciei, a situaiei femeii, problemele vieii intelectualitii ruse, ideea drepturilor personalitii omului etc. au constituit doar forme particulare de oglindire a acestei teme fundamentale a operei. Chiar primele pagini ale crii, care descriu cu mnie rriduielile de tip feudal din casa moierului Negrov situau romanul lui Gheren n fruntea operelor literare din acel timp care ridicau, n diferite feluri, problema iobgiei. Protestul vehement al lui Gheren mpotriva ornduirii iobgiste dobndete n aceast lucrare o nsemntate cu adevrat revoluionar. Acest lucru se manifest cu o for deosebit n aluziile tioase i semnificative ale scriitorului cu privire la lipsa de drepturi a poporului n condiiile dependenei feudale. Desigur, aici s-au fcut simite n primul rnd interveniile cenzurii. Cnd Gheren a pomenit despre guvernatorul care prinsese ur pe Kruiferski, pentru c acesta refuzase s elibereze un certificat constatnd moartea natural a unui vizitiu pe care boierul lui l omorse n bti" ), cenzura a nlocuit acest amnunt viu i veridic al felului de trai iobgist printr-o indicaie lipsit de sens despre o afacere oarecare", fr s observe c cititorului i rmnea cu totul de neneles fraza urmtoare, despre tnrul Mitea Kruiferski, ca singurul pedepsit n afacerea nefericitului vizitiu". Fusese cenzurat i un fragment despre vnzarea tinerilor pentru a fi trimii n armat, fr s se in seama de ordinea legal'" etc. Cu toate acestea, tablou! vieii grele a poporului, i n primul rnd a rnimii iobage, producea asupra cititorului o impresie puternic, apstoare. Fie c Gheren zugrvete soarta tragic a Duniei Barba, fie calea grea, spinoas, a intelectualei iobage Sofia, fie c descrie felul inuman n care se poart moierii cu robii lor, fie c nfieaz viaa srcimii de la orae, n fiecare pagin a romanului simim pana demascatoare, plin de mnie, a scriitorului democrat i umanist. Atenia lui Gheren este atras de diferitele forme de manifestare a luptei maselor rnimii iobage din Rusia mpotriva asupritorilor. In capitolul Biografia excelenelor lor", scriitorul remarc : Vtaful i starostele erau... mulumii de boier ; despre rani, n-a putea spune nimic ei tceau". In aceast tcere amenintoare a iobagilor slluia puternica fora a mniei i protestului rnimii. Din cauza cenzurii, Gheren nu putea prezenta orice episod care s demonstreze indignarea poporului, dar ct de elocvent este, de pild, comparaia pe care el o face ntre moierul Karp Kondratici i comandantul de oti, care poart rzboi" nu n cas" (adic nu cu ai si), ci n grajd i pe arie... dnd dumanului un numr cit se poate de mare de lovituri". Zugrvind n romanul su imaginea poporului npstuit, Gheren continua cele mai bune tradiii democratice ale literaturii ruse din secolul al XVIIl-lea i din prima jumtate a secolului al XlX-lea. Totodat, tema luptei mpotriva iobgiei este ridicat, n creaia lui Gheren, pe o treapt nou, dobndete un nou coninut ideologic, corespunztor nivelului de dezvoltare a micrii de eliberare din Rusia, n perioada dintre 1840 i 1850. Ar fi greit s limitm fora demascatoare a romanului Cine-i de vin ?" la aluziile asupra cruzimii i samavolniciei moierilor, aluzii care se intlnesc n tot romanul i dintre care numai unele nu au avut d3 suferit de pe urma cenzurii O critic a samavolniciei moiereti se ntlnea n acea perioad i n operele liberalilor rui. Dar, folosind cuvintele lui Dobro-liubov despre satira rus din secolul al XVIII-lea,
) V. 1. Lenln Opere, voi. 2, Ed. P.M.R., 1951, pag. 500. ) Citatele din romanul ,,Cine-i de vin ?" snt date dup traducerea romneasc de Tamara Gane i Al. Phillpplde. Vezi A. I. Gheren Cine-I de vin?", E.S.P.L.A. i Ed. Cartea Rus", 1954, (N. red. rom.)

238

se poate spune c critica liberal a feudalismului era ndreptat nu mpotriva principiului, nu mpotriva temeliei rului, ceea ce, dup concepia noastr, reprezint nsi rul, ci numai mpotriva abuzurilor?"). Prin ntreaga desfurare a aciunii sale, romanul lui Gheren d un aspru verdict de condamnare nsei bazelor ornduirii autocrate-iobgiste. Tabloul vieii de fiecare zi i a! moravurilor lumii aristocratice, portretele excelenelor lor" Negrov i soia lui povestirea despre viaa familial a efului nobilimii din judeul Dubasov, pe care Bie-linski a socotit-o printre cele mai bune pagini ale romanului, precum i figurile funcionarilor din N.N. au dovedit fora talentului satiric al lui Gheren. Pre-lund tradiiile rsului biciuitor i ale ironiei sarcastice a lui Gogol, uneori urmndu-L pe autorul Sufletelor moarte" pn i n construirea imaginii artistice, fapt pe care critica L-a mai subliniat n repetate rn-duri Gheren a fost ns mult mai necrutor i . mai consecvent, mai categoric n atitudinea sa anti-iobgist. Nu ne referim aici la cuvintele pe care scriitorul le adreseaz la tot pasul cititorului, cu toate c i ele snt caracteristice pentru felul n care autorul nsui percepe aciunea romanului. Atitudinea lui Gheren fa de personajele sale reieea din nsi evoluia lor. Uneori, un amnunt n aparen lipsit de nsemntate coninea o aluzie satiric nimicitoare. Negrov, de pild, nu-i tulbura digestia prin eforturi intelectuale", i acest amnunt cu care Gheren ncepe istoria vieii lui Negrov nu las nici o ndoial asupra felului cum va continua naraiunea. Comparaiile ndrznee i tioase ale scriitorului conineau totodat aprecierea fenomenului. Pentru Gheren, negustorul este un pianjen, care se ntoarce n colul su ntunecos dup ce s-a nfruptat din creierul mutei"; moierul, printele bun i rotofei al familiei", este comparat cu un bostan, iar tovara nedesprit a vieii lui" este comparat cu o teac de ardei, ascuns ntr-un fel de cort de tafta ce-i ine loc de plrie" etc. Sub ochii cititorului se perind nenumrate personaje biografii i episoade, dar elementul satiric, demascator, unete ntreaga aciune a romanului ntr-un vast tablou al realitii iobgiste din Rusia. Trebuie s menionm insistena cu care Gheren dezvluie semnificaia tipic a personajelor, precum i a diferitelor episoade din roman. Scriitorul zugrvete viaa sub aspectul ei obinuit, de fiecare zi. Tn aceti moieri de alde Negrov, n aceti efi ai nobilimii judeene, n ntreaga galerie a funcionrimii, nimic nu pare deosebit; ei ne snt prezentai ns prin trsturile comune i eseniale ntregii lor clase. Ei mutileaz fr cruare vieile oamenilor, le calc n picioare demnitatea, distrug cele mai valoroase aptitudini ale talentatului popor. Semion Ivanovici Kru) N. A. Dobrollubov Opere complete", M,, Goslitizdat, 1935, voi. II, pag. 175.

pov spune, parc n treact, lui Kruiferski : Casa lui Negrov, crede-m, nu e mai rea... dar, trebuie s recunosc,

nici mai bun dect celelalte case de moieri". In' capitolul urmtor, Gheren spune din nou, n treact" : Din cnd n cnd venea vreun vecin tot un Negrov, numai cu alt nume..." In orelul N.N. subliniaz Gheren la nceputul celei de a doua parii a romanului moierii i funcionarii aveau preocuprile lor, certurile lor, partidele lor, propria lor opinie public, obiceiurile lor, comune dealtfel moierilor din toate guberniile i funcionarilor din ntregul imperiu". Legtura lui Beltov cu lumea funcionreasc din N.N. se ncheie printr-o generalizare simbolic i semnificativ: Cnd, puin cte puin, aceast societate venerabil de indivizi a trecut pe planul al doilea n mintea lui Beltov i s-au contopit cu toii ntr-o singur imagine, chipul fantastic al unui funcionar uria, cu sprncenele ncruntate, nu prea vorbre, evaziv, dar care tie s-i apere interesele, Beltov ia dat seama c el nu poate ine piept acestui Goliat". Subliniind n chip contient caracterul tipic al imaginilor i personajelor sale, Gheren pune cu ndrzneal problema cauzelor sociale care condiioneaz destinele tragice ale eroilor romanului. Ironia vdit a autorului apare chiar din motto-ul romanului : Ne-descoperindu-se vinovaii, cazul de fa se va lsa n voia domnului..." Vinovaii" au fost ndeajuns de limpede i dfc multilateral descoperii" i indicai n roman, iar cnd n ultimele pagini, Gheren l las pe cititor s hotrasc cine-i de vin ?", se nelege c acesta din urm nu trebuie s fac un efort prea mare ca s pronune verdictul mpotriva lumii celor de o seam cu Negrov, Karp Kondratici i a altora de teapa lor. Raznocinii familia Kruiferski snt cei care o duc greu n aceast societate. Negrovii stau n calea fericirii Liubonki. In mediul lor, pn i oamenii cu adevrat nzestrai, plini de fore creatoare, devin inutiliti inteligente". Un astfel de om a fost Vla-dimir Beltov, una dintre figurile cele mai luminoase pe care le-a creat Gheren ca scriitor. In caracterizarea pe care i-o face Gheren, Beltov apare ca o victim a epocii sale ntunecate, o victim a monstruoaselor condiii sociale, n a cror condamnare neputincioas el cheltuiete zadarnic cele mai bune elanuri ale inimii sale i cele mai curate impulsuri ale minii sale excepional nzestrate. Gheren privete tragedia lui Beltov mai ales n lumina conflictului acestuia cu mediul nconjurtor. Scriitorul are o deosebit simpatie pentru personajul su. El l nzestreaz cu unele trsturi autobiografice, caut o justificare inutilitii lui" fa de societate n atmosfera apstoare, ca de plumb, care copleea pe cugettorii Rusiei n timpul reaciunii lui Nicolae I. Ar fi greit s vedem n Beltov un erou pozitiv,
239

fa de care nsui scriitorul nu ar avea nici un el de rezerve. Una dintre scrisorile lui Gheren ctre Ogariov, scris la Paris n vara anului 1847, ne arat suiicient de clar c, nc de pe atunci, el aprecia tipul lui Beltov din punctul de vedere al posibilitii lor de dezvoltare ale acestuia. Scopul nu este Beltov scrie 'Gheren ci necesitatea unei astfel de influene asupra unui om, nu din cale-afar de puternic, ci asupra unui om admirabil i capabil". Dup cum gndea Gheren, oamenii de felul lui Beltov pot deveni, n anumite condiii, datorit anumitor influene", oameni practici" (dup cum spune el n aceeai scrisoare), utili i folositori societii. Ce om ar fi putut iei din el..." spune, n acest roman Gheren, prin gura lui Joseph. Gheren vede scopul" su ntr-o astfel de nru-rire". i nenorocirea, iar nu vina oamenilor de felul lui Beltov afirm scriitorul const n faptul c ei s-au revoltat n mod exclusiv teoretic mpotriva societii, nefiind n stare s treac la lupt activ mpotriva ei. Desigur, Beltov e vinovat de multe" spune Gheren, ca o concluzie la care poate ajunge i cititorul, i adaug : Snt n totul de acord cu dumneavoastr; alii ns snt de prere c unele greeli ale oamenilor snt mai bune dect orice dreptate". Nu ncape nici o ndoial c Gheren se numra tocmai printre aceti alii". In ideea lui Gheren despre caracterul istoric progresist al oamenilor de tipul lui Beltov, exista mult adevr. Dac, n deceniile urmtoare, tineretul progresist i-a gsit un cmp mult mai vast de activitate social, iar mai trziu i de lupt revoluionar fi, la vremea lui, protestul pasiv al oamenilor de felul lui Beltov coninea n el, fr ndoial, un fond progresist. Totui, Bielinski avea dreptate cnd releva c figura lui Beltov, are n oarecare msur, n ultim analiz, o spoial de idealizare nejustificat istoricete. Tnrul cedrin, autorul operei O afacere ncurcat" (1848) care avea o concepie critic sntoas despre importana i locul intelectualitii nobiliare n lupta social dintre 1840 i 1850 s-a ridicat, n aceast privin la un nivel mai nalt decit Gheren. Fora lui Beltov s-a manifestat viu n conflictul lui cu mediul funcionarilor i moierilor. Dup cum a artat Gheren, Beltov reprezint un protest, o demascare a vieii lor, o obiecie mpotriva ntregii orn-duieli". Dar, la sfritul romanului, Gheren L-a pus pe Beltov mai presus de raznocineul Kruiferski i, prin aceasta, se situeaz n contradicie cu mersul obiectiv al dezvoltrii sociale, n care intelectualitatea nobiliar ncepuse s fie nlocuit de raznocini. In condiiile din perioada 18401850, Gheren a subapreciat rolul i importana istoric a intelectualitii provenite din rndurile raznocinilor. Krui-ferski este plin de team n faa viitorului", neputincios n lupta cu viaa i, n comparaie cu Beltov, ne apare meschin i jalnic. Scriitorul i privete cu simpatie eroul raznocine, dar aceast simpatie e plin de ngduin ; Gheren nu vede n plebeul Kruiferski o for social nou, activ: Blnd din fire, lui nici nu-i trecea prin minte s porneasc lupta mpotriva realitii; el se ddea napoi n faa presiunii ei, se ruga numai s

fie lsat n pace". Abia cu romanul lui Cernevski Ce-i de fcut?" s-a realizat n literatura rus ntruchiparea artistic a oamenilor noi", a raznocinilor revoluionari, ncreztori n forele lor i contieni de faptul c viitorul le aparine. Nefiind n stare s vad n raznocinii din perioada dintre 1840 i 1850 pe tinerii crmaci ai viitoarei furtuni", despre care va scrie cu nsufleire abia ctre sfritul vieii, ntre 1870 i 1880, Gheren recunoate totodat lipsa de perspectiv istoric a oamenilor de felul lui Beltov. De aici, sfritul pesimist al romanului. In romanul Cine-i de vin ?", figura Liubonki Kruiferskaia apare ca o mare realizare artistic a lui Gheren. Dup cum a spus Gorki, ea este prima femeie din literatura rus care acioneaz ca un om energic i independent"). Kruiferskaia piere n lupta inegal pentru fericirea sa, dar cititorul este zguduit de fora moral a acestei femei, de superioritatea ei, nu numai fa de soul su, ci chiar i fa de Beltov. Dobroliubov a remarcat pe bun dreptate c Krui-ferskaia st mai presus de Beltov. In complexul de idei al romanului, aceasta are o deosebit importan, fiind o mrturie a faptului c Gheren caut un erou cu adevrat pozitiv, ct mai apropiat de raznocinii revoluionari dintre 1860 i 1880. Fiic de ranc iobag, Liubonka este mai aproape de viaa poporului dect oricare alt erou al romanului. Ea noteaz n jurnalul su : Nu pot s neleg nicidecum de ce ranii din satul nostru snt mai buni dect toi oaspeii care vin la noi din capitala guberniei i din vecintate, i mult mai detepi dect ei, cu toate c acetia au nvat carte i snt cu toii moieri sau funcionari i, totui, att de scrboi..." In perioada dintre 1840 i 1850, figura Liubonki nc nu putea deveni, pentru Gheren, un izvor de optimism social, dar tocmai n acest personaj se vdea c scriitorul a depit concepia pesimista asupra forelor progresiste ale societii ruse, trecnd de la Beltov la Kruiferski i chiar la Krupov. Bogia de probleme i imagini din romanul lui Gheren, contrastele puternice, au determinat originalitatea artistic a acestei opere, originalitate cars s-a manifestat, printre altele, prin trecerile brute de la un procedeu stilistic la altul. Paginile satirice despre cei de seama lui Negrov snt urmate de povestea familiei Kruiferski. Gheren, al crui sarcasm puternic i plin de mnie biciuise cu puin nainte
) M. Gorki Istoria literaturii ruse", M.. Goslitizdat, 1939, pag. 168.

240

dumanul, gsete cuvinte calde, inspirate, pentru a vorbi cu seriozitate i reculegere despre viaa oamenilor nevoiai care trudesc din greu. Deseori, satira i lirismul delicat se mpletesc n roman chiar n cadrul aceluiai capitol. Astfel e alctuit, de pild, capitolul Viaa de fiecare zi". O, ur, pe tine te cnt!" exclam Gheren. Descrierea unei zile n familia Negrov este strbtut de aceast ur, ce se ascunde dincolo de aparenta ironie sau de irul de glume subtile, sclipitoare. Dar Gheren trece la povestea dragostei lui Kruiferski i ntregul ton al povestirii se schimb, devine meditativ, stpnit. Limba folosit n roman vdete cu deosebit claritate ndrzneul spirit inovator al lui Gheren. El introduce n roman numeroase expresii populare, creeaz cuvinte noi, folosete din plin citate literare, aluzii sau imagini din biblie ntr-o semnificaie prozaic, neateptat de pmnteasc. O puternic impresie i las folosirea unor cuvinte rar ntlnite (stol de lcuste de copii desculi, aproape goi i flmnzi", ochii de culoarea lturilor" etc.) sau comparaiile neateptate, ca, de pild : lipsii de vrfurile lor, teii, cu ramurile nlate spre cer, semnau cu ocnaii crora li se rade o jumtate de cap, pentru a-i mpiedica s evadeze". Critica reacionar L-a atacat cu nverunare pe Gheren pentru limba folosit n romanul su, acuzndu-L c a clcat toate normele literare. In realitate ns, Gheren a mbogit limba literar rus. Bielinski a atras atenia printre cei dinti asupra romanului lui Gheren, pe care L-a apreciat ca o oper remarcabil, de o mare for artistic, una din cele mai de seam realizri ale colii realiste gogo-liene. In Studii despre perioada gogolian n literatura rus", Cernevski a definit cu mult discern-rant romanul Cine-i de vin ?" ca pe o oper scris n spiritul care i plcea cel mai mult lui Bielinski"). Ct uimitoare veridicitate n zugrvirea realitii scria Bielinski n articolul su Literatura rus din anul 1845" ce gndire profund, ce unitate de aciune, ce just respectare a proporiilor! Nimic nu-i de prisos, nimic nu-i netermiaat. Ct originalitate n exprimare, ct inteligen, umor, ingeniozitate, suflet i sensibilitate" !) In articolul su Privire asupra literaturii ruse din anul 1847", Bielinski a consacrat un loc important caracterizrii multilaterale a romanului lui Gheren. Analiza principalelor personaje i a particularitilor artistice ale romanului Cine-i de vin ?" i-a permis marelui critic, care a ptruns cu o inegalabil profunzime esena i originalitatea talentului de scriitor al lui Gheren, s defineasc principalele trsturi i orientarea ideologic a ntregii lui creaii. Aprecierile i consideraiile lui Bielinski asupra nuvelelor lui Gheren din perioada 18401850 snt n ntregime valabile i pentru operele de mai trziu ale scriitorului. Articolele i scrisorile lui Bielinski despre Gheren au rmas pn n zilele noastre cele mai valoroase lucrri pe care critica literar le-a consacrat acestui nsemnat scriitor. Bielinski vedea principala for" a talentului lui Gheren n vigoarea gndirii". La Iskander scria marele critic Ideea are ntotdeauna prioritate, al tie dinainte ce anume i pentru ce va scrie; el zugrvete cu o admirabil veridicitate tabloul realitii, numai pentru ca n felul acesta s-i poat spune cu-vntul despre ea, numai pentru ca n felul acesta s-i pronune verdictul asupra ei").

Criticul democrat L-a preuit pe Gheren pentru faptul c opera sa nu se limita la cercul ngust al problemelor de estetic, ci era strns legat de lupta societii ruse progresiste mpotriva ornduirii auto-crate-iobgiste, mpotriva nedreptii sociale i a moralei fariseice. In ciuda piedicilor puse de cenzur, Bielinski analizeaz bogatul coninut de idei care caracterizeaz creaia lui Gheren. El arat c Gheren este prin excelen un poet al umanismului". Ideea despre batjocorirea demnitii omeneti de ctre prejudeci i ignoran... despre nedreptatea omului fa de aproapele su" este caracterizat de Bielinski ca ideea care-i este lui Iskander cea mai drag"). Bielinski aprecia n talentul lui Gheren cunoaterea profund a realitii pe care o zugrvete". Nu n zadar, ntr-una din scrisorile sale ctre Gheren, marele critic i-a prezis c el va exercita o influen puternic i rodnic asupra contemporanilor". Orientarea democratic a creaiei lui Gheren a strnit atacurile pline de venin ale revistelor reacionare din acel timp Moskvitianin", Severnaia pcela" i Sn otecestva". Dar cercurile progresiste ale cititorilor din Rusia ntmpinau cu entuziasm fiecare nou oper a lui Gheren. Ai devenit una dintre personalitile literaturii noastre" i scria Bielinski lui Gheren, sub puternica impresie a ultimelor capitole aprute din Cine-i de vin ?". Gra-novski spunea c romanul este o oper care vdete mult inteligen, agerime i spirit de observaie". Ogariov L-a felicitat pe prietenul su pentru marele succes al romanului. Cine-i de vin ?" este menionat att n jurnalul tnrului Cernevski ct i n acela a lui Dobroliubov. Romanul lui Gheren a exercitat o puternic influen asupra ntregii literaturi ruse progresiste de mai trziu. Fr s-i ntrerup munca laromanul Cine-i de vin ?" Gheren scrie una dup alta, la nceputul anului 1846, nuvelele Coofana hoa" i Doctorul Kru-pov". La nceput, amndou nuvelele au fost scrise pentru un mare almanah literar, pe care l proiecta
) A'. G. Cerntevskl Opere complete", M., Goslitirdat, 1947, voi. III, pag. 233. ) V. G. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 23. 16 Clasicii literaturii ruse ) V. O. Bielinski Opere", M., Qoslitizdat, 1948, voi. III, pag. 830. ) Ibidem, pag. 806.

241

Bieiinski. Dar, din diferite motive, almanahul nu vzut lumina tiparului i nuvelele lui Gheren au fost publicate n Sovremennik", cea mai progresist revist din acel timp (18471848). Gheren a luat subiectul nuvelei Coofana hoa" din amintirile pe care i le povestise marele actor rus M. S. cepkin. Acesta figureaz n nuvel n persoana unui cunoscut actor", care istorisete tragica poveste a talentatei actrie iobage. Pe baza acestui episod, Qheren a creat o oper impresionant, in care zugrvete totala lips de drepturi a poporului n condiiile bunului plac al moierimii, batjocura mrav pe care rnimea iobag i, rnai ales, intelectualitatea iobag, trebuiau s le ndure din partea nobililor luminai", de teapa prinului Skalinski. Trebuie spus c numeroase pasaje dintre cele mai importante din punct de vedere al coninutului n-au aprut n textul tiprit al nuvelei, din cauza cenzurii. Nu n zadar, Bieiinski l prevenea pe Gheren nc din februarie 1846: M tem c vor interzice publicarea ei. Am s strui, dei, n sinea mea, nutresc prea puine sperane". Manuscrisul nuvelei, care s-a pstrat, ne permite s restabilim pasajele tiate de cenzorul revistei Sovremennik" sau ndeprtate chiar de Gheren pentru a evita complicaiile. Aa, de pild, n manuscrisul iniial, prinul i strig eroinei : Cu cine-i permii s vorbeti n felul acesta ?" Eu snt artist". Nu, nu artist : tu eti iobaga mea !" Dup cum spune Bieiinski, cu toate schimbrile i interveniile cenzurii, Coofana hoa" s-a bucurat de un mare succes". Gheren privea problema vieii intelectualitii iobage n indisolubil legtur cu soarta ntregii -rnimi iobage. Ca i Dmitri Kalinin" al lui Bieiinski, Coofana hoa" a fost consacrat, n primul rnd, problemei esenei iobgiei. Tocmai n acest fel a apreciat-o i Gorki, n prelegerile sale de istorie a literaturii ruse. In povestirea sa Coofana hoa", Gheren spunea Gorki a fost cel dinti care, n deceniul al cincilea s-a ridicat cu ndrzneal mpotriva iobgiei). n zguduitoarea poveste a unei actrie iobage, npstuit i chinuit de boier" ), Gorki a vzut, pe bun dreptate, tragedia. ntregului popor rus, n condiiile ornduiirii autocrateiobgiste. In celebra sa scrisoare ctre Gogol, Bieiinski a artat necesitatea de a trezi n popor simmintele demnitii omeneti" ). Nuvela lui Gheren era o confirmare a creterii contiinei poporului, chemnd forele progresiste ale societii ruse s contribuie prin toate mijloacele la aceast cretere. In aceast nuvel, Gheren apare ca un scriitor realist i democrat convins, care folosete n mod conitiemt toate mijloacele artistice de care dispune,
) M. Gorki Istoria literaturii ruse", M., Goslitizdat, 1939, pag. 200, ) lbidem, pag. 183. ) V. G. Bieiinski Opere", M., Goslitizdat 1948, voi. III, pag. 708.

pentru rezolvarea marilor probleme ideologice pe care le ridic opera sa. In Coofana hoa", apare ct se poate de limpede originalitatea artistic a stilului lui Gheren. In operele sale literare, nc din perioada 18401850, Gheren nu se d nlturi de la mbinarea publicisticii cu naraiunea artistic. Prin-tr-un procedeu ndrzne el i ncepe nuvela cu o discuie care are un evident caracter publicistic. Este adevrat c scriitorul nu reuete s realizeze chiar de la primele pagini unitatea artistic necesar : naraiunea apare uneori ca o ilustrare a tezelor

expuse n introducere. Dar mbinarea stilului publicistic cu cel artistic va rmne unul dintre principiile de baz ale concepiei estetice a lui Gheren. Coofana hoa" zugrvete contraste sociale flagrante. De o parte se afl prinul i lumea sa. Chiar de la primele aluzii ale lui Gheren la aceast lume a strlucirii de suprafa i a putreziciunii luntrice, cititorul i d limpede seama c scriitorul o urte. i totui, actorul nici nu bnuiete nc samavolnicia i violena care domnesc n culisele teatrului cu actori iobagi, adevratul chip al aristocratului n a crui trup intenioneaz s intre. Treptat, de la un episod la altul, actorul, i odat cu el cititorul, i d seama de adevrata semnificaie a evenimentelor. El se izbete de slbaticele reguli pe care prinul le stabilise pentru actorii care snt proprietatea lui. Din ntmplare asist la o rfuial a prinului cu actorii iobagi i dorina de a intra n trupa prinului ncepu s se rceasc." Demascarea prinului atinge punctul culminant n povestirea actriei, care smulge definitiv masca mincinoas a feudalului. Astfel, n scurta nuvel a lui Gheren, figura prinului este construit deosebit de complex. Pe acest fond, apare luminos i pur chipul eroinei povestirii actria iobag. Cititorul o cunoate mai mti pe scen, n rolul Anetei din piesa Coofana hoa", apoi n via, chiar din povestirea actriei despre ea nsi. Dar n amndou cazurile, Gheren istorisete viaa marii actrie ruse ntr-un ton emoionant i, n oarecare msur, solemn. Istoria actriei, care constituie o verig important n caracterizarea prinului, devine focarul de idei al ntregii povestiri ; de aceea, nu e deloc surprinztor c tocmai aceste pagini din Coofana hoa" au fost cel mai mult mutilate de ctre cenzur. Povestea actriei este impresionant. Emotivitatea ei deosebit de puternic se rsfrnge n nsi felul cum vorbete : Aadar, totul s-a sfrit: i talentul, i viaa... adio art, adio bucurii ale scenei !" In numai cteva pagini, Gheren dezvluie drama chinuitoare a unei femei nzestrate cu un mare talent, victim a ornduirii iobgiste. In protestul ei, Gheren nu vede nc o for activ, eficient pe plan istoric. Spovedania amar a actriei trezete numai refleciile triste ale povestitorului : Srmana actri !... Ce om smintit i cri242

minai te-a trt pe acest trim, fr s se t'i gndit la soarta ta ? De ce te-au trezit ? Numai pentru a-i anuna vestea nfricotoare, nimicitoare ? Mai bine sufletul tu ar fi dormit mai departe n ntuneric, iar marele talent, pe care nici nu i-L cuno-teai, nu te-ar fi chinuit..." Dar chipul eroinei povestirii nu las o impresie de slbiciune ; ea are un caracter mndru i curajos, un suflet nesupus, rzvrtit. Nuvela este strbtut de nemrginita ncredere a scriitorului n forele creatoare inepuizabile i n talentul nnscut al poporului rs. Prin nuvela despre marea actri rus" provenit din rndurile rnimii iobage, Gheren ddea un rspuns att cosmopoliilor, ct i slavofililor care, n disputele lor, contestau, de fapt, i unii i ceilali, comorile spirituale, nzuina spre independen i contiina demnitii personalitii omului care slluiau n viaa spi-rituail a poporului rus. Coofana hoa" este o nuvel de mare nsemntate social, o mrturie a profunzimii cu care scriitorul revoluionar cunotea realitatea din Rusia, o remarcabil oper a realismului critic n literatura clasic rus. In nuvela Doctorul Krupov", scris sub forma nsemnrilor unui medic, Gheren zugrvete o serie de sugestive tablouri satirice din realitatea iobgist rus. Dintr-o ndelungat experien de medic ntr-un orel de provincie, din observaiile fcute asupra vieii oamenilor, asupra istoriei societii omeneti, Krupov trage concluzia c omenirea sufer de alie-naie mintal, iar istoria ei este biografia unui nebun". De pild, despre Levka, fiul paracliserului, oamenii cred c nu e n toate minile ; Krupov ns, se convinge treptat c ntreaga societate sufer de alie-naie ereditar" i c, n aceast lume bolnav, Levka este poate omul cel mai normal. Krupov arat pe rnd semnele de nebunie" din viaa diferitelor pturi sociale. Cu acest prilej Gheren face aluzii destul de limpezi la faptul c nebunia general a oamenilor i are cauzele n chiar orn-duirea social, n inegalitatea social. Dup cum spunea Gorki, n Krupov", Gheren a zugrvit iobgia cu o causticitate deosebit" ). Krupov vede simptome de demen nu numai n sistemul autocrat iobgist din Rusia, ci i n viaa Occidentului burghez. In scepticismul lui Krupov s-au reflectat, fr ndoial, anumite laturi ale concepiei despre lume a lui Gheren. Totodat, scriitorul era ns convins c omenirea va pomi inevitabili pe calea progresului, c, mai devreme sau mai trziu, micarea social progresist din Rusia, ct i cea din Occident, va lecui" aceast lume a silniciei i nedreptii. Analiza psihologic profund i subtil, generalizrile filozofice i sublinierea cauzelor sociale, fac din nuvel o adevrat capodoper a creaiei lui Gheren. Structura artistic a nuvelei este variat. In ea se mbin satira i umorul blnd, plin de cldur sufleteasc, publicistica i lirismul fin. Maturitatea miestriei artistice a lui Gheren se vdete n compoziia nuvelei. Dac, n Coofana hoa", el trece de la raionamente abstracte la naraiunea concret, noua nuvel e construit pe cu totul alte baze: teoria filozofic a lui Krupov cuprinde observaiile lui desprinse din realitatea nsi. Figura lui Levka, cu a crui caracterizare ncepe povestirea, este o izbutit creaie a lui Gheren. Ideea scriitorului era

original : el voia s arate nsuirile omeneti n evoluia lor fireasc, pornind de la exemplul unui biat bolnav, al unui arierat mintal. In ciuda caracterului paradoxal al faptului c autorul l opune pe Levka demenei generale" (epidemice") scriitorul' a creat un chip cu adevrat atrgtor, veridic, luat din via. Tablourile din viaa de provincie constituie fundalul real pe care ncep s se contureze concepiile lui Krupov. Cu ct Krupov devine mai ferm n convingerea sa, cu att nsemnrile lui devin mai satirice, mai tioase, cu att concluziile lui snt mai necrutoare. Elementul liric al nuvelei, legat de Levka i de impresiile lui din copilrie, dispare, este nlocuit de protestul din ce n ce mai puternic mpotriva relaiilor sociale monstruoase. Ultimele pagini ale povestirii reprezint un pamflet publicistic combativ, pregtit din punct de vedere artistic de ntreaga desfurare a aciunii. Bielinski a apreciat nuvela Doctorul Krupov" ca pe o lucrare admirabil. Prin concepie i prin realizare scria el n articolul Privire asupra literaturii ruse din 1847" aceasta este categoric cea mai valoroas oper din anul care a trecut..." ) Temele i personajele luate din viaa rnimii iobage din Rusia au continuat i n perioada 1850 1860 s rmn elementul fundamental al beletristicii lui Gheren. Nuvela neterminat Datoria nainte de toate" (1847 1851), despre care Lev Tolstoi spunea c n literatura rus nu exist nimic asemntor", coninea tablouri sugestive din viaa animalic a cona-curilor moiereti, din descompunerea i decderea moral a nobilimii ruse; ca i mai nainte, scriitorul este adnc tulburat de viaa pe care o duce rnimea iobag, npstuit i lipsit de drepturi. In faa cititorului se perind un ir de figuri odioase, respingtoare, de moieri proprietari de iobagi din diferite generaii ale familiei Solghinilor. De la Riadicev, rareori ntlnim n literatura rus o demascare att de puternic, plin de mnie, a slbticiei, bunului plac, depravrii i decderii morale a moierilor samavolnici, ca n nuvela lui Gheren.
) M. Gorki 1939, pag. 183.

Istoria literaturii ruse", M., Goslitizdat, ) V, O. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, Voi. III, pag. 812,

243

n nuvela Sinistratul" (l51), care oglindete suferinele i lupta sufleteasc a lui Gheren din aceast perioad, el se rentoarce la viaa conacu-rilor moiereti i zugrvete chipurile unor victime ale realitii iobgiste din Rusia, care se ntipresc adnc n memoria cititorului. Intr-una din scrisorile sale, Gheren arat: cu ct artistul ptrunde mai puternic, mai profund, n suferinele i problemele contemporaneitii, cu att mai viguros vor fi ele exprimate de pana sa". Suferinele i problemele contemporaneitii", problemele actuale, arztoare, ale realitii ruse, ale vieii poporului rus, npstuit de proprietarii da iobagi, au stat n permanen n centrul ateniei lui Gheren ca artist i militant revoluionar. El iubea fierbinte marele popor din care fcea parte, se mndrea cu el i lupta neobosit pentru eliberarea lui. Patriotismul revoluionar al lui Gheren L-a ndemnat s prseasc Rusia i, n emigraie, s continue lupta pentru libertatea poporului su. Gheren a plecat din Rusia n ajunul revoluiei din 1848 n Europa. Primul su contact cu reprezentanii diferitelor pturi ale societii din apusul Europei i cu civilizaia burghez a avut loc n zilele creterii valului revoluionar din 1848. In ciclul Scrisori din Avenue Marigny", publicate n Sovremennik" n cursul anului 1847, Gheren mprtea cititorilor si impresiile apstoare pe care i le-a prilejuit realitatea burghez din Occident. In fiecare eveniment al crui martor este, n fiecare mtilnire i n fiecare cunotin nou, Gheren recunoate conflictul dintre burghez si omul n bluz de muncitor", flagrantele contradicii ale ornduirii capitaliste. Observator atent i serios, el nu putea s nu vad, dincolo de nfi sarea exterioar a frumoasei Frane", chipul mrav, respingtor, al triumftoarei platitudini a micii burghezii. Dup cum avea s spun mai trziu, Parisul i-a aprut ca un inut al depravrii morale, al istovirii sufleteti, al srciei luntrice, al meschinriei". Aspra demascare a regimului burghez, a rnduie-lilor sociale i a culturii burgheze din Europa, precum i simpatia fi a scriitorului democrat pentru proletariatul francez, aa cum reies din Scrisori" i-a nspimntat i ndeprtat pe liberalii rui de Gheren. Cu att mai preios i-a fost lui Gheren sprijinul prietenesc al lui Bielinski. Trebuie s presupunem c marele critic cunotea Scrisorile" lui Gheren nainte nc de a le fi primit revista Sovremennik" de la autor pentru c el se afla la Paris tocmai n perioada cnd Gheren lucra la ele. Bielinski a atacat cu mnie revista Moskvitianin" i grupul din jurul ei, care, contestnd valoarea Scrisorilor", se manifestau ca apologei ai burgheziei. Nu tiu, domnilor se adresa el ntregului grup de liberali de la Moskvitianin" poate c avei dreptate, dar eu snt prea prost ca s pricep ceva din nelepciunea voastr". Scrisoarea lui Bielinski ctre Botkin, n legtur cu ciclul de Scrisori" ale lui Gheren, constituie una din culmile la care s-a ridicat gndirea progresist rus din aceast perioad n ceea ce privete critica Occidentului burghez. Domnia capitalitilor scria Bielinski a acoperit Frana de astzi cu o ruine care nu S poate terge... Acolo, lotul e mediocru, nensemnat i contradictoriu. Nu exist simul onoarei naionale, al mndriei naionale". Din cauza cenzurii, Bielinski a repetat prerea sa despre Scrisorile" lui Gheren ntr-o form mai puin concret n articolul su Privire asupra literaturii ruse din anul

1847". Contactul lui Gheren cu Occidentul a prevestit o dram grea prbuirea iluziilor, pierderea convingerii n caracterul revoluionar al democraiei burgheze. Peste puin timp, Gheren a asistat la dezmul slbatic al reac-iunii franceze, care a necat n snge rscoala proletariatului. El a fost adnc impresionat de nfrngerea revoluiei din 1848. Mai trziu, Gheren recunotea c a plns pe baricadele Parisului, calde nc de snge, cnd canibalii ordinei", clii generalului Cavaignac, srbtoreau oribila lor victorie mpotriva poporului rsculat. S ezi la tine n odaie cu braele ncruciate; s nai posibilitatea de a iei dincolo de poart i s auzi alturi n jur, n apropiere i n deprtare mpucturi, canonad, ipete, tobe, i s tii c alturi curge snge, snt njunghiai, mor oameni i vine s mori, s-i iei din mini! Eu n-am murit, dar am mb-trinit; dup zilele din iunie, imi revin ca dup o boal grea". Paginile pline de durere din Scrisori din Frana i Italia", precum i din cartea De pe alte meleaguri", au nregistrat drama luntric a marelui democrat rus, pe care democraia burghez cu preteniile ei revoluionare La dezamgit profund, i totodat nencrederea lui n forele proletariatului revoluionar, faptul c Gheren nu nelegea rolul istoric al proletariatului. Caracteriznd falimentul spiritual al lui Gheren, scepticismul profund i pesimismul lui dup nfrngerea revoluiei din 1848, Lenin scria c drama spiritual a lui Gheren a fost generat de epoca istoric universal pe care a i oglindit-o i n care revoluionarismul democraiei burgheze era deja pe cale de a dispare (n Europa), n timp ce revoluionarismul proletariatului socialist nc nu ajunsese la maturitate" ). Cu o genial perspicacitate, Gheren a neles con) V. I. Lenin Opsrt alese n don! volume, voi. 1, E.P L.P.. 1934, pag. 636.

244

tradiciile de nempcat ale ornduirii capitaliste i a criticat cu asprime temeliile societii burgheze, acest imperiu al antropofagiei sociale", dup cum spunea el. Gheren a demascat cu deosebit vigoare ornduirea burghez din Frana. Formele de stat ale Franei i ale altor puteri europene scria el n cartea sa De pe alte meleaguri" nu snt compatibile, prin nsi esena lor, nici cu libertatea, nici cu egalitatea, nici cu fraternitatea". Pe baricadele necate n snge ale anului 1848, Gheren a desluit adevrata fizionomie a realitii burgheze, puterea nelimitat a capitalului asupra muncii, i nu numai n Europa mic-burghez". Cu mult perspicacitate, el a descoperit-o i sub masca fals a libertilor democratice" de dincolo de ocean. In scurt timp, Gheren a tiut s vad cu mult luciditate caracterul ornduirii politice i social-eco-nomice instaurat n republica de peste ocean, cum erau deseori numite pe atunci Statele Unite ale Americii. Ideea despre identitatea structurii sociale i politice ale statelor americane cu cele ale statelor din Europa Occidental poate fi urmrit limpede n toate capitolele lucrrii sale De pe alte meleaguri". Pentru Gheren, America de Nord nu este dect o ediie revzut a vechiului text i nimic mai mult". Cu ct trecea timpul, cu att critica i demascarea necrutoare a realitii burgheze din Europa Occidental, pe care o gsim n volumul intitulat De pe alte meleaguri" i n alte opere ale scriitorului, au fost extinse de Gheren din ce n ce mai hotrt asupra modului de via american, asupra moravurilor ornduirii de stat i a faimoasei civilizaii americane. Nimeni nu se ndoiete scria Gheren n 1854 c America este o continuare a dezvoltrii europene, i nimic mai mult decit continuarea ei". In viaa politic a Statelor Unite, Gheren vedea noi forme ale aceleeai puteri dictatoriale i poliieneti". El zugrvete nfricotorul tablou al decderii i degradrii principiilor democratice care au stat de la nceput la baza ornduirii de stat a Americii. Gheren arat cum poporul care a proclamat cu 80 de ani n urm drepturile omului" se degradeaz din cauza dreptului de a biciui". Persecuiile i prigoana din Statele de Sud, care nscriseser pe steagul lor cuvntul robie, aa cum, odinioar Nicolae I nscrisese pe steagul su cuvntul autocraie, nu rm-neau cu nimic mai prejos de ceea ce fceau regele Neapolului i mpratul de la Viena. Gheren zugrvete n culori vii regimul poliienesc i totala lips de drepturi a poporului din America burghez. In Statele Nord-americane scria el unii obinuiesc s intercepteze scrisorile i revistele, s biciuiasc cetenii n piee i s vnd negrii liberi la licitaie..." Gheren arat cu indignare cum dominaia capitalitilor din America i din alte ri burgheze din Occident condamn masele muncitoare la foame i mizerie: Lumea, ntemeiat pe dreptul roman de proprietate i pe dreptul civil al individului, poate azvrli unui flmnd o bucat de pine, dar nu poate recunoate dreptul lui la pine..." Gheren a dezvluit srcirea spiritual a civilizaiei americane, decderea i descompunerea culturii burgheze din America. El a artat c spiritul filistin", mercantil, al culturii burgheze din Europa Occidental, pe care-L ura cu atta putere, caracterizeaz n egal msur i realitatea american......Viaa american mi este nesuferit" mrturisea el n Amintiri i cugetri". Gheren numea America o ar lipsit de orice iniiativ, de adevratul spirit inovator". ... Care poate fi nivelul cultural i al libertii de contiin ntreba el ntr-o ar care arunc registrele contabile numai pentru a se ocupa de spiritism, ntr-o ar unde s-a pstrat intact intolerana puritanilor i a quakerilor ?"

Gheren s-a ridicat mpotriva cercurilor conductoare din statele burgheze care puneau pe atunci L-a cale noi rzboaie de cotropire. Rzboiul de cottopira spunea el este Incompatibil cu civilizaia i cu dezvoltarea industrial a Europei". In repetate rnduri, n diferite articole i scrisori, Gheren i-a exprimat repulsia mpotriva rzboiului. Nu ne bucurm de rzboi scria el n articolul Rzboiul" ne este odios orice fel de asasinat, att cel cu ridicata ct i cel cu amnuntul; i acela pentru care vinovaii snt spnzurai, i acela pentru care se decern medalii ; ne doare orice snge vrsat, pentru c sngelui i e mai plcut s curg prin vinele omului dect pe iarb i nisip... Popoarele civilizate mai snt nc slbatice... dac nu-i pot rezolva altfel treburile dect cu bta i cu pratia!" ntruna din scrisorile sale, Gheren scria cu ngrijorare: Aici a nceput s se vorbeasc n mod serios despre rzboi... din nou ruri de snge, din nou zgomote, bubuituri ! S rsune tunetul victoriei...!" Sracii vor fi mai sraci, bogaii mai bogai... Ct de inteligent e organizat totul... Venalii propaganditi de noi rzboaie, ideologii expansiunii sngeroase pe care burghezia o pregtea n diferite ri, provocau mnia scriitorului : Ne snt deosebit de odioi ziaritii i scriitorii care instig la rzboi, care mping popoarele spre rzboi. Pe toi amatorii de rzboaie, atacuri militare, ciocniri i retrageri, care stau n birouri, ce-ar fi dac i-am duce pe cmpul de lupt, chiar i dup ce s-a terminat btlia, ca s poat i ei cunoate monstrul pe care l cdelnieaz cu cerneal... De ajuns ai privit de sus trecerea trupelor n revist, uniformele de parad ! Ce fel de generali sn-tei ? Mergei n slile de pansament, n spitale, n casele unde a murit tatl, n mansardele unde nu exist o bucat de pine 1"
245

Glasul plin de mnie i de pasiune al lui Gheren a demascat lumea capitalist a canibalismului n forme civilizate". Felul n care Gheren a caracterizat democraia burghez din apusul Europei i din America, nu i-a pierdut fora demascatoare nici pn n zilele noastre. . ... t Tragica prbuire a vechilor sperane pe care Gheren le nutrea pe plan social, legate de spiritul revoluionar al democraiei burgheze, a coincis cu o catastrof n viaa sa personal. In toamna anului 1851 mama i fiul su au pierit ntr-un naufragiu. La 2 mai 1852, d-a murit soia. ...Totul s-a prbuit; i generalul i particularul, revoluia european i cminul propriu, libertatea lumii i fericirea personal. N-a rmas piatr peste piatr din viaa dinainte". In pragul pieirii spirituale", Gheren a fost salvat, dup cum a recunoscut el nsui, de ncrederea sa n Rusia. In august 1852, continundu-i peregrinrile prin Europa, el sosete la Londra. Se prea din nou c i acolo va rmne numai puin timp: N-aveam de gnd s rmn la Londra mai mult de o lun". De data aceasta, Gheren greise : el a rmas n capitala Angliei aproape 13 ani. i e greu de spus dac viaa lui Gheren a fost vreodat mai ncordat i mai pasionat, lupta lui revoluionar, mai clocotitoare i neobosit, dect n anii emigraiei sale la Londra. In activitatea sa din strintate, nestingherit de lanurile cenzurii i de prigoana reaciunii autocrate din Rusia, Gheren se strduia s reprezinte ,.protestul Rusiei, strigtul ei de eliberare i de durere". El socotea c nfikiarea unei tipografii ruseti la Londra este aciunea cea mai revoluionar din punct de vedere practic pe care un rus o poate ntreprinde n ateptarea nfptuirii unor alte aciuni, mai bune". V. I. Lenin a considerat drept un mare merit al lui Gheren faptul c ,,a creat n strintate o pres rus liber..." Dup publicarea mai multor brouri i articole revoluionare, Gheren ncepe, n 1855, s editeze almanahul Polearnaia zvezda". Polearnaia zvezda" arat V. I. Lenin a reluat tradiia decembritilor. ) Nu n zadar, profilurile simbolice ale decembritilor executai i lozinca lui Pu-kin Triasc raiunea!" figurau pe prima pagin a fiecrui numr din almanah. In Polearnaia zvezda" au vzut pentru prima dat lumina tiparului multe din poeziile revoluionare ale decembritilor i ale lui Pukin, Lermontov i Polejaev. Gheren a strns i publicat diferite documente n legtur cu micarea decembritilor nsemnri, scrisori etc. n almanahul lui Gheren a aprut pentru prima dat vestita scrisoare a lui Bielinski ctre Gogol. In articolele lui Gheren, n capitolele autobiografiei sale artistice Amintiri i cugetri", care au aprut n continuare n fiecare numr, n poeziile i poemele lui Ogariov rsuna cu putere cuvntul liber al democraiei ruse, continuatoarea mreelor tradiii revoluionare din trecut. Dar Gheren nu s-a mulumit cu aceasta; el nzuia spre o activitate revoluionar mult mai vast. In vara anului 1857 a aprut primul numr din celebrul ziar al lui Gheren Kolokol". Timp de mai muli ani, Kolokol" a fost purttorul de cuvnt al Rusiei progresiste. Kolokol" scria V. I. Lenin s-a ridicat cu ndrjire n favoarea eliberrii ranilor. Vlul tcerii de rob a fost rupt.) Ziarul Kolokol" era citit cu nesa n Rusia. Zeci e- oameni din Rusia au devenit corespondenii secrei ai lui Gheren. Dup puin timp au nceput s apar suplimente la acest ziar: pagini cu titlul semnificativ S fie judecai!" Moierii, proprietari de iobagi, se temeau de articolele i notele demascatoare ale lui Gheren, tot aa cum se temeau de ele i funcionarii perari, delapidatorii, cercurile guvernante. Biciuind ornduirea autocrat-iobgist i pe lacheii ei, citind fapte adevrate, dnd numele celor vinovai de numeroase frdelegi i crime fa de popor, fa de ntreaga Rusie, i pe care autoritile i acopereau, Gheren a desfurat o agitaie revoluionar activ. Nu n zadar, el nsui spunea despre ziarul su c este o adevrat propagand serioas".

Este greu s supraapreciezi nsemntatea ziaru lui Kolokol" n formarea ideologic a lui Gheren ca democratrevoluionar. Glasul poporului su, care rsuna n paginile ziarului, legtura permanent cti cititorii din ar, l-au mbogit pe Gheren cu cunoaterea viii din Rusia, fr de care el n-ar fi putut, desigur, s-i dea seama de avntul revoluionar al poporului rus n perioada 18601870 Energia viguroas de organizator revoluionar a lui Gheren s-a mbinat n chip fericit cu miestria lui de mare artist al cuvntului. Notele sale demascatoare erau pline de mnie i ur revoluionar; ironia lui cretea n acelai timp cu consolidarea convingerilor sale democratice, devenind o art a sarcasmului necrutor, care tie s loveasc drept la int. Stilul agitatoric, combativ, al ziarului Kolokol" a constituit o mare victorie a publicisticii ruse i, mai trziu, a cptat o larg dezvoltare n presa revoluionar, n manifestele i brourile ilegale. Presa ilegal democrat n general, n frunte cu
) V. I. Lenin Opcte alese n dou3 volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag. 637. ) V. 1. Lenin Opere alese n dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag. 638.

246

Kolokol"-ul lui Gheren a fost pe atunci premer-gtoarea presei muncitoreti (proletar-democrate sau socialdemocrate).) scria V. I. Lenin In lupta sa mpotriva Rusiei ariste pentru o Rusie popular, ziarul Kolokol" .se strduia intens s se apropie de cercurile democratice ruse. Acest ziar i alte publicaii ale tipografiei libere conduse de Gheren au exercitat o puternic influen asupra celor mai buni oameni din rndurile intelectualitii democrate ruse din anii 1850 1870. mpreun cu tinra Rusie", Gheren cuta ,,s gseasc cile dezvoltrii Rusiei, s lmureasc problemele ruseti". El vorbea cu simpatie despre democraia rus n dezvoltare pregtit temeinic pentru un drum greu, clit n nevoie, durere i umilin, strns legat de popor prin viaa ei..." Gheren era convins c tocmai ea este chemat s salveze civilizaia pentru popor..." Pentru aceast Rusie nou, el voia s scrie i s adauge cuvntul nostru, al pelerinilor din deprtare, la ceea ce i nva Cer-nevski de la nlimea spnzurtorii ariste". Contiina strnsei legturi cu cititorul rus progresist i-a dictat lui Gheren apelurile agitatorice din articolele sale publicate n Kolokol", mai ales ncepnd din perioada 18601870, cnd, depind iluziile i oscilrile sale liberale, el a trecut n lagrul democraiei revoluionare. ncepnd activitatea tipografiei libere ruse cu apelul adresat nobilimii ruse": Ziua lui Iuri ! Ziua lui Iuri!" ) (1853) el cheam la aciune masele largi populare. Fii blestemai! Fii blestemai i, dac ne va fi cu putin, ne vom rzbuna!" i ncheie el nota plin i mnie, scris n legtur cu msurile luate de autocraie mpotriva lui Cernevski (1864). Chemarea la rzbunare, la aciunea revoluionar a poporului rsun n toate numerele revistei Kolokol" din aceast perioad. Este adevrat, Gheren nu a vorbit ntotdeauna acelai limbaj cu democraia revoluionar rus i n-a gsit ntotdeauna cile de nelegere reciproc. In articolul In memoria lui Gheren", Lenin a dezvluit pentru prima dat rdcinile sociale ale unora dintre divergenele politice i tactice care au existat ntre Gheren i tnra intelectualitate democratic. Totui arat Lenin, definind cu o genial profunzime i precizie poziia lui Gheren n lupta politic din acel timp pentru a fi drepi, trebuie s spunem c, n toate ovielile lui Gheren ntre democratism i liberalism, democratul din el ieea nvingtor" ). Gheren a fost ntemeietorul socialismului rus",
) V. I. Lenin Opere, voi. 20, Ed. P.M.R., 1950, pag. 240. ) ,,Ziua lui Iuri" (26 noiembrie, stil vechi) tn secolele XIV-XVI tn Rusia, zi ctnd ranii puteau s plece de la moierul lor feudal. La sfritul secolului al XVI-lea, odat cu consolidarea iobSgiei tn Rusia, dreptul ranilor de a-i prsi st-pnul feudal a fost desfiinat. (N. red. rom.) ) V. I. Lenin Opere alese n dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag. 638.

al narodnicismului". Nedndu-i seama de adevrata esen social a obtei rneti, Gheren a considerat n mod greit drept germene al socialismului i, prin urmare, drept salvare a Rusiei de orndu-irea burghez, posesiunea pmntului n obte i ideea rneasc a dreptului asupra pmntului". In realitate ns arat Lenin n aceast doctrin a lui Gheren, ca i n ntreg narodnicismul rus... nu exist nici un dram de socialism"). Dar chiar i n rtcirile sale narodniciste, Gheren a rmas un revoluionar i un democrat. Cu trecerea timpului, el i-a legat tot mai mult visurile socialiste de nzuinele revoluionare ale maselor populare, de recunoaterea luptei revoluionare a poporului ca singurul mijloc real pentru instaurarea unei ornduiri sociale drepte, a unei ornduiri cu adevrat democratice. Fiind singur la Londra, Gheren a nceput s scrie, n 1852, vestitele sale memorii, intitulate Amintiri i cugetri". Dorina de a-i descrie viaa, impresiile, gndurile i sentimentele au nsoit ntotdeauna proiectele i ncercrile artistice ale lui Gheren. In fiecare oper, el voia s vad reflectndu-se o anumit parte a vieii" sufletului su ; totalitatea lor" trebuia s alctuiasc biografia lui ieroglific". Dup cum spunea nc din tineree, pentru el nu existau capitole mai pline de via i care s fie mai plcute de scris" dect amintirile. Dar schiele i nsemnrile sale din tineree, cu caracter memorialistic, nu-L satisfceau i nu numai pentru c pe atunci din cauza stavilelor de netrecut, create de cenzur, nu putea vorbi despre participarea sa la lupta revoluionar de eliberare a societii din Rusia, ci i pentru c ngustimea i caracterul limitat al bazei sociale pe care se sprijinea nsi experiena activitii revoluionare a

lui Gheren, att ntre 18301840, adic la scurt timp dup zdrobirea micrii decembriste, ct i n perioada dintre 18401850, l lipseau de posibilitatea de a-i privi viaa din perspectiva vast a luptei ntregului popor mpotriva despoticei ornduiri autocrate-iobgiste: Numai pe msur ce Gheren a trecut pe poziiile ideologice ale democraiei revoluionare, el a neles semnificaia istoric i nsemntatea vieii i activitii sale. Amintiri i cugetri", oper complex, strbtut de un suflu creator, a oglindit drumul plin de contradicii al lui Gheren gnditor i revoluionar n anii de cotitur n concepia lui despre lume, care s-au ncheiat cu victoria total a tendinelor sale democratice asupra tuturor oscilrilor spre liberalism.
) V. I. Lenin Opere alese n dou volume, voi. I, E.P.L.P., 1954. pag. 637.

247 Amintiri i cugetri", una dintre cele mai mari opere autobiografice ale literaturii ruse i mondiale, red cu o uria for artistic, n chip desvrit, figura lui Gheren, tot ce a trit i gndit el pe drumul vieii, cutrile i lupta lui. In acelai timp, Amintiri i cugetri" au devenit o adevrat fresc a epocii, ,,o enciclopedie a vieii ruse" de la jumtatea secolului trecut, una din cele mai mari cronici artistice ale vieii sociale i ale luptei revoluionare din Rusia i din apusul Europei, timp de mai multe decenii, de la rscoala decembritilor i de la cercurile studeneti din perioada 18301840, pn n ajunul Comunei din Paris. Coninutul ideologic al volumului Amintiri i cugetri" este extrem de bogat i de variat. In dezvoltarea gndirii ruse progresiste din acel timp nu exist nici un moment ct de ct important care s nu se oglindeasc n memoriile lui Gheren. Viaa societii ruse progresiste dup nfrngerea rscoalei decembritilor, lupta ideologic din perioada 18401850, cutarea unei teorii revoluionare juste, apariia intelectualitii din rndurile raznocinilor n micarea de eliberare din Rusia, locul ei n lupta social-politic dintre 1860 i 1870 fiecare din aceste probleme este tratat n strns legtur cu descrierea vieii i a dezvoltrii spirituale a autorului nsui, a luptei sale neobosite mpotriva autocraiei, pentru fericirea poporului. Gheren a fcut o caracterizare sintetic a memo riilor sale n vestita formul : oglindirea istoriei ntr-un om, aflat ntmpltor n drumul ei". Povestirea plin de cldur, profund liric a lui Gheren, devine o cronic istoric, scris cu pasiunea i miestria unui artist genial, revoluionar i democrat. Gorki spunea c Gheren este cugetul ncalterat care, timp de aproape 40 de ani, a nregistrat i apreciat toate fenomenele vieii ruse, orict de variate ar fi fost ele")... primul gnditor rus, pn la care nimeni nu a privit att de multilateral i de profund viaa rus"). Gheren a privit cu aceeai profunzime i putere de analiz viaa din apusul Europei, nainte i dup revoluie", mcelrirea sngeroas a poporului rsculat de ctre reaciune, triumful burghezului filistin, stul i mrginit, frnicia democraiei burgheze, camuflat sub frazele sforitoare despre libertate, precum i creterea micrii de mas a proletariatului revoluionar. Lucrarea Amintiri i cugetri" descrie pregnant viaa i lupta lui Gheren n focul evenimentelor revoluionare din Occident, perioada emigraiei sale la Londra, dezvoltarea ideologic a marelui democrat n direcia socialismului tiinific.
) M. Gorki Istoria literaturii ruse", M., Goslitizdat, 1939, pag. 207 ) Ibiclem, pag. 20G.

Dup cum a recunoscut nsui scriitorul, nevoia dureroas de a mprti suferinele provocate de drama familial... de a istorisi povestea nfricotoare a ultimilor ani din via..." a constituit prilejul sau, mai bine zis, primul impuls, care L-a determinat pe Gheren s-i revizuiasc amintirile". Dar cnd a trecut propriu-zis la lucru, el a extins considerabil proiectul iniial al memoriilor. ... M-am lsat atras att de departe net m tem recunotea Gberen dup cteva zile de lucru ... e pcat s las s-mi scape aceste chipuri renviate cu attea amnunte, pe care a doua oar nu cred s le mai pot prinde". Gheren i ncepe naraiunea cu amintiri din anii copilriei, se oprete asupra unor tablouri din viaa de toate zilele, nu se d nlturi de la caracterizarea amnunit chiar i a unor personaje secundare cu care venise n contact. Lucrarea abund n digresiuni publicistice. Latura intim, strict personal, a amintirilor, dispare pe nesimite n tabloul amplu renviat de memoria scriitorului. Mai trziu, Gheren i amintea cum au luat fiin primele pagini ale acestor memorii: M-am hotrt s scriu, dar o amintire trezea sute de alte amintiri, tot trecutul, pe jumtate uitat, a renviat visurile din copilrie, speranele i avntul tineresc, nchisoarea i deportarea... N-am avut destul putere s alung aceste umbre..." Lucrul la aceste memorii L-a copleit pe scriitor. Cu toate c redactarea lor a coincis cu organizarea tipografiei libere rusef el continua s scrie cu pasiune capitol dup capitol, povestindu-i bucuriile i frmntrile, amintirile i cugetrile" din trecutul deprtat i apropiat. Memoriile i-au servit lui Gheren ca un jurnal literar al frmntrilor, disputelor i preocuprilor sale politice i sociale. Ca memorialist, n Gheren se mbin istoricul sobru i incoruptibil, cu pasiunea celui ce a participat nemijlocit la evenimentele relatate. In realitatea social, el caut cu ncordare forele care de fiecare dat au determinat fenomenele de via pe care le-a observat. Istorismul memoriilor sale izvorte din nelegerea subtil, neobinuit de profund a evenimentelor petrecute i a ntregii epoci. Amintiri i cugetri" au ncheiat o ntreag perioad n dezvo'ltarea genului autobiografic, constituind una din cele mai mari realizri artistice, nu numai ale literaturii ruse, dar i ale literaturii mondiale. Pe baza tradiiilor create de Amintiri i cugetri" au aprut mai trziu numeroase capodopere ale genului memorialistic ca, de pild, trilogia autobiografic a lui Gorki.

Caracterul memorialistic al operei Amintiri i cugetri" nu diminueaz frumuseea artistic a lucrrii.

2J8

' Noiunea de autobiografie artistic presupune generalizarea creatoare a unor evenimente i figuri reale din punct de vedere istoric. Dar memorialistul ajunge la aceast semnificaie generalizatoare a tablourilor i imaginilor sale pe alt cale dect scriitorul obinuit. Scriind despre o serie de caractere reale, determinate, el nu are dreptul s le modifice dup bunul su plac, totui, i rmne posibilitatea de a alege ntre ceea ce s-a petrecut ntmpltor i ceea ce, dimpotriv, corespunde anumitor legi ale istoriei i exprim cu cea mai mare plenitudine i ct se poate de limpede esena forei sociale respective. Astfel, figura satrapului Tiufiaev din Viatka este ridicat de Gheren la nlimea unei puternice imagini artistice, care egaleaz prin vigoarea ei figurile tipice create de Gogol i cedrin. Tiufiaev este o expresie sintetic, desvrit, a samavolniciei auto-crat-iobgiste i n special a bunului plac dominant n societatea provincial din Rusia. Talentul artistic al lui Gheren s-a manifestat nu numai n miestria cu care L-a zugrvit pe Tiufiaev, dar i n faptul c atenia scriitorului s-a oprit tocmai asupra lui, a aceluia care, nrudit cu Skvoznik-Dmuhanov-ski al lui Gogol i cu eroii lui cedrin, constituie el nsui o figur general valabil pentru Rusia lui Nicolae I. Caracterul tipic al eroilor" din Amintiri i cugetri" izvorte din faptul c ei dezvluie cu maximum ide expresivitate esena fenomenului social-isto-ric respectiv. Aceasta nu nseamn c Gheren s-a limitat la tipuri care au existat n mod real. Astfel, din trsturi mrunte, proprii diferitelor personaje, el creeaz, de pild, o imagine general-valabil a burghezului european. Diferitele observaii rzlee asupra mediului de iobagi dau n totalitatea lor imaginea tragic a unei firi nzestrate i cu o puternic originalitate pe care starea de semirobie o condamn prematur la moarte. Acolo unde, unui alt scriitor, graniele impresiilor din via i-ar fi prut limitate, reduse, Gheren vedea infinite pueibiliti de a crea o. povestiri', artistic. Astfel de memorii puteau fi scrise numai de ctre un artist democrat i materialist totodat, de ctre un scriitor cu o concepie progresist, revoluionar, despre lume, concepie care i-a servit drept criteriu de apreciere a semnificaiei obiective a Amintirilor i cugetrilor" sale. Participarea activ a lui Gheren la micarea revoluionar de eliberare, la cutrile ncordate ale gndirii sociale ruse progresiste, a constituit izvorul forei artistice a volumului de Amintiri i cugetri". In acelai timp, ele nu puteau fi scrise dect de un mare artist, nzestrat cu mult ptrundere, care mnuiete cu uurin arta sintetizrii creatoare a faptelor autentice. Gheren nzuia n mod contient spre originalitatea literar i independena artistic a memoriilor sale. In amintiri, el reconstituie n chip artistic figurile contemporanilor. Reconstituirea mea e fidel scria Gheren despre portretul soiei sale i am lsat la o parte numai ceea ce trebuia s cad : elementele ntmpltoare, inutile, neeseniale..." In aceste puine cuvinte este formulat sugestiv principiul activ de creaie, metoda artistic a scriitorului memorialist. Aceast oper, n care fantezia creatoare i adevrul istoric se mbin ntr-un mod cu totul original, vdete adevrata miestrie artistic a lui Gheren. El nu se conformeaz succesiunii cronologice a evenimentelor, i e vdit c unele dialoguri le imagineaz. Citnd amintiri i scrisori din tineree, el comite n mod intenionat inexactiti, reduce i completeaz fragmentele, schimb datele. Dar imaginaia artistic a lui Gheren nu diminueaz ctui de puin valoarea documentar-istoric a memoriilor sale. Gheren a fost un maestru al publicisticii. Flacra vie a publicisticii"), dup cum spunea A. V. Lunacearski, lumineaz opera lui literar. Intervenia autorului n desfurarea naraiunii caracterizeaz opera lui Gheren. Critica reacionar a vzut n acest procedeu o nclcare a integritii artistice a povestirii. Succesul unor opere ca nsemnrile unui t-nr", Doctorul Krupov", Cine-i de vin?" i Amintiri i cugetri" a dovedit n chip strlucit ntreaga netemeinicie a acestor nvinuiri. Originalitatea stilului lui Gheren, caracteristic pentru etapa democrat-revoluionar a dezvoltrii realismului rus, s-a manifestat cel mai viu tocmsi n ascuimea lui publicistic. Digresiunile publicistice i filozofice ale lui Gheren au intrat, pe bun dreptate, n rndul metodelor tradiionale ale beletristicii democrailor revoluionari. Lui Gheren i era specific nu numai talentul artistic publicistic, dar i fora satiric. Scriitorul aprecia ironia usturtoare, nimicitoare, ca pe o eficace arm de lupt. Portretele celor de seama lui Ne-grov (Cine-i de vin ?") i Stolghin (Datoria nainte de toate"), nsemnrile cu caracter de pamflet ale doctorului Krupov, paralela satiric dintre Moscova i Petersburg, capodopera lui Gheren n genul parodiei Notele de cltorie ale domnului Vaudrin", figurile satirice din Amintiri i cugetri" apropie creaia artistic a lui Gheren de literatura satiric a democrailor revoluionari rui din perioada dintre 1860 i 1870. In Amintiri i cugetri", pentru a dezvlui mai complet i mai profund fenomenele realitii, Gheren recurge deseori la amnunte anecdotice. Aceasta i-a servit drept procedeu artistic pentru mbinarea generalului cu particularul, in deplin concordan
) A. V. Lunacearski - Literatura rus" ; Articole alese, M., Goslitizdat, 1947, pag. 41.

249

cu principiile de baz ale memorialisticii. In povestirile despre escrocheriile fostului demnitar Dolgorukov, sau ale levantinului" Tolstoi-Americanul etc, apar formele hidoase, absurde, neverosimile, ale vieii n condiiile arbitrariului slbatic al unora i ale dependenei de sclav a altora. Gheren povestete, de pild, cum n timpul deportrii sale la Novgorod, fiind consilierul administraiei guberniale, trebuia s semneze la fiecare trei luni raportul unui poliist despre el nsui, ca despre un om care se afla sub supravegherea poliieneasc... Ceva mai absurd, mai stupid, nici nu-i poi imagina scrie el. Snt convins c trei sferturi din cei care vor citi aceste rnduri nu le vor da crezare i, totui, e purul adevr..." Sau, o alt anecdot" din viaa Rusiei din timpul lui Nicolae I. Un preot, fiind beat, botezase o fat de ran cu numele de Vasili. Cnd fata a ajuns la vrsta recrutrii, a nceput trgneala birocratic : ,,s-a pornit schimbul de scrisori cu consistoriul... Lucrurile au durat ani de zile i fata era ct p-aci s fie suspectat c ar fi de sex masculin... S nu v nchipuii atrage atenia Gheren c aceast ipotez absurd a fost fcut de mine n glum. Ctui de puin ; ea corespunde n totul spiritului autocraiei ruse". Astfel, un episod mrunt se ncheie cu o profund concluzie generalizatoare. Pentru a zugrvi n memoriile sale figurile contemporanilor, Gheren recurge la povestirea-anec-dotic, nu n glum" ci tocmai n scopul de a le dezvlui ct mai complet caracterele. Gheren n-are rival n cea ce privete caracterizarea oamenilor cu care a venit n contact!" spunea Turgheniev. ntotdeauna la Gheren, portretele personajelor reale din punct de vedere istoric se mbin admirabil cu publicistica artistic i cu digresiunile filozofice. Mare maestru al portretului, el dispunea de posibiliti ntr-adevr inepuizabile pentru a defini laconic, precis i subtil, esena caracterului, con-turnd n cteva cuvinte un personaj, sezisnd ceea ce este fundamental i hotrtor. S ne amintim, de pild, celebra descriere a saloanelor literare ruse dintre 1840 i 1860: Vorbind despre saloanele din Moscova, vorbesc despre cele n care a domnit odinioar A S. Pukin, unde, naintea noastr, ddeau tonul decembritii, unde glumea Griboedov, unde M. F. Orlov i A. P. Ermolov erau ntmpinai cu prietenie pentru c se aflau n dis-graie, unde, n sfrit, A. S. Homeakov discuta cu aprindere de la 9 seara pn la 4 dimineaa, unde K. Aksakov cu murmolka" ) n mn pleda n aprarea Moscovei, pe care nimeni nu o ataca... unde aprea Granovski cu vorba lui domoal, dar hotrt, unde toi i aminteau de Bakunin i de Stankevici,
) Cciul de blan sau de catifea, cu fundul plat. (N. trad.)

unde Ceaadaev, mbrcat cu grij, cu faa palid ca de cear, i supra pe aristrocraii buimcii i pe slavii ortodoci cu observaiile sale tioase, nve-mntate ntotdeauna ntr-o form original i intenionat rece, unde tnrul-btrn A. I. Turgheniev brfea plcut toate celebritile Europei... i unde, n sfrit, Bielinski se rtcea uneori ca racheta lui Congrave, prjolind n jur tot ce se nimerea. Firea puternic, de gladiator", a marelui democrat Bielinski, este dezvluit iprofund i complet prin rndurile laconice din Amintiri i cugetri": ...Da, a fost un mare lupttor ! El nu tia s propovduiasc, s nvee; el avea nevoie de dispute. Cnd nu ntmpina obieciuni, cnd nu era enervat, vorbea prost; dar trebuia s-L vedei cnd se simea lovit, cnd erau atinse convingerile lui dragi, cnd muchii feei. ncepeau s-i tremure i vocea i devenea sacadat : se npustea ca o panter asupra adversarului, l sfia n buci, l fcea pe adversar s devin ridicol, jalnic, i n acest timp, cu o for i o poezie excepional, i dezvolta ideea..." Sub pana lui Gheren, portretul dezvluie ntotdeauna adinca bogie i coninutul spiritual al personajului respectiv. Scriitorul nu urmrea plenitudinea caracterizrii exterioare, de toate zilele, aceasta fiind de obicei redat prin dou-trei trsturi vii i puternice"; care se repet deseori n cursul naraiunii. Realizarea literar a portretelor lui Gheren era plin de via, n primul rnd, pentru c el nelegea locul pe care-L ocup n societate personalitatea respectiv i nsemntatea ei. Gheren a fost adversarul creaiei impasibile, care se camufla n tezele teoretice i falsele sloganuri ale aa-numitului obiectivism". Potrivit concepiei sale, poetul trebuie s-i fac auzit pretutindeni propria-i personalitate" : i cu ct e mai credincios fa de sine nsui, cu ct e mai sincer, cu att mai pur e lirismul lui, cu att mai puternic cutremur el inimile". O caracteristic general a structurii poetice a lui Gheren este- lirismul care nvluie toate strile sufleteti i concepiile scriitorului. Cele mai bune pagini din Amintiri i cugetri" poart amprenta intimismului" lui Gheren, pe care nc Bielinski l observase n operele lui literare. Lirismul sincer i profund al memoriilor d naraiunii tonalitatea unui rs luminos" i al unei tristei luminoase", care a oglindit cutrile i dramele ideologice i personale ale scriitorului. Insuflnd cititorului dragoste sau ur, admiraie, mnie sau dispre, volumul de Amintiri i cugetri" te cucerete prin extraordinara sinceritate i prin fora cuvntului lui Gheren. A-i povesti viaa nsemna pentru Gheren s arate care i snt convingerile. Acestea nu snt nite nsemnri spunea el ct o spovedanie..." Iar n aceast spovedanie liric, intim, sau oglindit n chip original mreele zguduiri istorice ale epocii. 250

Portretele din Amintiri i cugetri" snt lirice. Noi ne dm seama de caracterul lor subiectiv, coloritul lor uneori prtinitor i, cu toate acestea, le dm ntru totul crezare, att de convingtoare e fora artistic a lui Gheren. Peisajul lui Gheren e de asemenea liric. Amintirile lui despre viaa de la ar snt strbtute de emoionanta poe?ie a naturii ruse, a nserrilor pline de linite de la ar. Aceasta este o elegie de un puternic lirism, care ne amintete peisajele lui Tur-gheniev sau Cehov. Gorki l considera pe Gheren unul dintre cei mai originali stiliti ai literaturii ruse. nalta miestrie stilistic a operelor lui literare i publicistice a provocat aprecieri entuziaste chiar i contemporanilor scriitorului. Gheren spunea Turgheniev ,,a fost un stilist nnscut". Limba lui, incorect pn la nebunie, m entuziasmeaz : e un corp viu; aa putea s scrie numai el dintre toi ruii" iat n ce fel autorul nsemnrilor unui vntor" i exprirr admiraia sa pentru talentul literar al lui Gheren. Aforismele strlucite, asocierile neateptate i pline de efect, comparaiile i metaforele imprim limbii lui

Gheren o vioiciune i un colorit extraordinar. Scriitorul cuta s realizeze printr-o simplitate fireasc un stil curgtor, narativ, att n ceea ce privete limba, ct i n ceea ce privete desfurarea aciunii. Contrastele neateptate i puternice constituiau un procedeu stilistic preferat al lui Gheren. La el, ironia amar alterneaz cu anecdota distractiv, sarcasmul cu calamburul uor ; arhaismul cedeaz locul unui galicism ndrzne, graiul rus popular st alturi de numeroase cuvinte strine. In aceste comparaii, prin contrast, se manifesta expresivitatea caracteristic a stilului lui Gheren. Frazele trebuiesc tiate abrupt, azvrlite i, lucru principal, comprimate" i scria Gheren lui Ogariov. Dialogul n toate formele sale, de la discuia natural, degajat, pn la dialogul ncordat, ce se desfoar aproape fr nici un fel de observaii din partea scriitorului, constituia o form preferat de Gheren pentru exprimarea plastic i dinamic a ideii. i n publicistic scriitorul recurgea deseori la dialog, ca Ia un procedeu stilistic verificat. Vigoarea dialogului lui Gheren este excepional de mare. In Amintiri i cugetri", dialogul intervine n episoadele cele mai dramatice : s ne amintim povestea despre micul roman" cu Medvedeva n capitolul Desprirea", ntilnirea lui Polejaev cu Nicolae I, scena morii Nataliei Alexandrovna Gheren, zguduitoare prin tragismul su reinut, dialogurile din Arabescuri occidentale" etc. Dialogul oferea largi posibiliti pentru introducerea graiului viu al limbii vorbite. Prin reproducerea propriilor lui scrisori a celor ale soiei lui i ale multor altor persoane, Gheren atingea ntr-o anumit msur acelai scop. Prin frumuseea i strlucirea ei scria Gorki limba folosit de Gheren este excepional." ) Gheren a scris Amintiri i cugetri" n decurs de peste 15 ani. Aceast lucrare ocupi, pe bun dreptate, locul de frunte n motenirea artistic a marelui scriitor rus. Memoriile lui Gheren au fost una din crile pe care au studiat limba rus Marx i Engels. Este semnificativ faptul c, pentru a-L caracteriza pe Gheren, V. I. Lenin se refer nu numai la articolele publicistice i la lucrrile sale filozofice, ci i la opera Amintiri i cugetri". In tablourile i imaginile plastice ale trecutului, n cugetrile profunde ale scriitorului filozof, cnd triste, cnd pline de combativitate, pline de pasiune, n faa noastr se desfoar deosebit de profund i de bogat viaa sufleteasc complex i plin de contradicii a lui Gheren. Memoriile lui Gheren au devenit una din crile preferate ale poporului sovietic, cu care se mndrete, pe bun dreptate, marea literatur rus. Ca oper literar de o puternic i original for artistic, i ca document istoricmemorialistic, Amintiri i cugetri" este una dintre cele mai de seam creaii ale gndirii sociale ruse. Cernevski, conductorul democraiei ruse din perioada 18601870, a- subliniat n repetate rnduri legtura sa cu generaia revoluionar a lui Gheren i Ogariov. In Studiu despre perioada gogolian a literaturii ruse", evitnd cu dibcie interdicia cenzurii de a se rosti numele lui Gheren, Cernevski a dezvluit cu mult profunzime nsemntatea istoric a activitii lui. Mai trziu, Cernevski spunea c de fapt, n ceea ce privete strlucirea talentului, nu exist, n Europa, un publicist de o seam cu Gheren". El il numea pe Gheren una din cele mai de seam figuri ale literaturii ruse, o personalitate cu totul superioar". Dobroliubov, Pisarev i ali reprezentani ai intelectualitii ruse progresiste au scris cu mult simpatie despre Gheren. Presa reacionar a cutat prin toate mijloacele s neutralizeze influena cresend a lui Gheren n rndurile tineretului cu tendine revoluionare. Intre 1860 i 1870, reaciunea a dezlnuit o adevrat campanie mpotriva agitatorilor de la Londra". Numele lui Gheren a fost ponegrit cu rutate n paginile ziarelor reaciunii. Gheren a fost acuzai ca instigator de incendii. Prigoana slbatic mpotriva lui Gheren, la care s-au alturat i cercurile liberale, s-a nteit atunci cnd el a nceput ,s sprijine rscoala din Polonia. Gheren a rezistat cu cinste acestui torent de ur care s-a abtut asupra lui din partea reacionarilor
{"''

Istoria literaturii ruse". M., Goslitizdat,

251

fii i a liberalilor. Atunci cnd toat droaia de liberali rui scria Lenin L-a prsit pe Gher-en pentru c luase aprarea Poloniei, cnd ntreaga societate cult" a ntors spatele ziarului Kolokol", Gheren nu s-a descurajat. El a continuat s apere libertatea Poloniei, biciuind pe sugrumtorii, spn-zurtorii, clii n subordinea lui Alexandru al II-lea. Gheren a salvat onoarea democraiei ruse...) Rusia progresist, revoluionar, lipsit de posibilitatea de a-i exprima fi simpatia fa de Gheren, a fost n ntregime de partea lui. Apreciind nsemntatea activitii revoluionare a lui Gheren pentru noua generaie din rndurile democraiei ruse, V. I. Lenin scria n articolul Din trecutul presei muncitoreti din Rusia" (1914): Aa cum decembritii lau deteptat pe Gheren, tot aa i Gheren cu Kolokol"-ul su a contribuit la trezirea raznocinilor... ) N-a fost vina lui Gheren, ci nenorocirea lui arta Lenin n articolul In memoria lui Gheren" c n-a putut vedea poporul revoluionar din nsi Rusia anilor 18401850. Cnd L-a vzut n anii 18601870, a trecut fr team de partea democraiei revoluionare, mpotriva liberalismului... Gheren continu Lenin a luptat pentru victoria poporului mpotriva arismului, iar nu pentru o nelegere ntre burghezia liberal i arul moierilor. El a ridicat steagul revoluiei" ). Cotitura radical care s-a produs n concepia despre lume a lui Gheren n anii 18601870 s-a oglindit n creaia scriitorului, n special n capitolele finale din Amintiri i cugetri" i n operele literare scrise n ultimii

ani ai vieii. El i-a dat seama c speranele pe care, nainte vreme, i le pusese n cercurile progresiste ale intelectualiti: nobiliare, au fost n mare msur nentemeiate. El privea viaa, concepiile i traiul tineretului democrat rus cu o atenie ncordat i cu tot mai mult nelegere, apreciind rolul lui n dezvoltarea revoluiei ruse. Cu toate observaiile critice mpotriva ni-hilitilor" din rndurile tinerei emigraii", Gheren nu putea s nu recunoasc puternica for pe care o reprezentau n micarea de eliberare din Rusia revoluionarii raznocini dintre 1860 i 1870. In ultimele capitole din Amintiri i cugetri",. Gheren i revizuiete i felul n care analizase mai nainte perspectivele dezvoltrii istorice a Europei. Fcnd eforturi perseverente pentru a se elibera de pesimism i scepticism n problemele dezvoltrii sociale, el se apropie de concepia just asupra rolului istoric al noii clase revoluionare proletariatul. In ciclul de schie Din plictiseal" (1868-L869) este nfiat un medic, un sceptic bizar, ale crui
) V. 1. Lenin Opere alese n dou3 volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag. 638-639. ) V. I. Lenin Opere, voi. 20, Ed. P.M.R.. pag. 240. ) V. I. Lenin Opere alese tn dou volume, voi. I, E.P.L.P., 1954, pag. 639.

paradoxuri categorice i umor oarecum stngaci" l supr pe burghezul filistin, mrginit i mulumit de sine, obtuz i farnic. Dar ironia i negativismul medicului arat Gheren snt neputincioase. Filozofia lui este inacceptabil, n primul rnd, pentru c el nu vede n realitatea social a Franei din acei ani factorul activ, creator clasa muncitoare, poporul. Aceeai tem este reluat n ultima nuvel a lui Gheren, scris cu cteva luni na inte de moarte, Medicul, muribundul i morii" (1869). Prin expresivitatea artistic a imaginilor care zugrvesc moravurile Franei burgheze-filistine, a-ceast nuvel este una dintre cele mai nsemnate opere literare ale lui Gheren. El vorbete despre un Don Quijoitte al revoluiei", ultimul dintre iacobini care moare n ziua revoluiei din februarie, n sunetele Marseillaise-ei care vestete victoria republicii. Dar revoluia din 1848 nu ar fi justificat speranela btrnului iacobin. Dup cum tim, nfrngerea revoluiei, regimul lui Napoleon al III-]ea, triumful reaciunii burgheze l-au dus pe Gheren la un scepticism social fr de perspectiv. Dar n aceast nuvel Gheren condamn cu hotrre pe cei care, n zilele din iunie 1848, au fost decepionai de socialism, de perspectivele revoluionare ale Franei. Atenia lui este ndreptat spre lupta actual a capitalului cu munca", spre noile fore i noii oameni care particip la revoluie. In ciclul de scrisori Ctre un vechi tovar" (1869), adresate lui Bakunin, scepticismul" lui Gheren s-a manifestat deosebit de clar ca o form de trecere de la iluziile democratismului burghez deasupra claselor" spre aspra, nenduplecata, invincibila lupt de clas a proletariatului.) Pesimismului lui Gheren ncepe s-i ia locul optimismul istoric, ncrederea n viitor, deoarece el se convinge din ce n ce mai puternic, pe zi ce trece, c destinele istorice ale societii omeneti se gsesc n minile lucrtorilor", adic a clasei proletarilor. Gheren ateapt un nou avnt al micrii revoluionare din Apus, el i ndreapt privirile spre Internaional, spre acea internaional scrie Lenin pe care o conducea Marx, spre acea internaional care a nceput s adune ostile" proletariatului, s uneasc lumea muncitorilor", ,,m potriva lumii celor ce profit fr s munceasc !). Dup lungi peregrinri prin Europa, anul 1870 l gsete pe Gheren la Paris. Capitala Franei tria zile furtunoase, nelinitite. Al doilea imperiu se ndrepta n mod inevitabil spre pieire. Regimul cu totul putred al lui Napoleon al III-lea se cltina sub loviturile puternicei micri sociale. In fruntea micrii democratice se gsea clasa muncitoare a Franei, glorioas prin tradiiile sale revoluionare. In atmosfera nfierbntat a capitalei, Gheren a
) V. . Lenin Opere alese n dou volume, voi. I, E.P.L.P., 1954, pag. 636. ) Ibidem.

252

simit cu o genial perspicacitate apropierea victoriei istorice a proletariatului francez a Comunei din Paris. Aici e haos i rtcim pe un vulcan" scria el n octombrie 1869, iar la 14 ianuarie 1870, ntr-o scrisoare ctre Ogariov, prezicea : Ce va fi, nu tiu; nu snt proroc, dar c aici se hotrte istoria... acest lucru e ct se poate de limpede". Peste o sptmn, Gheren a ncetat din via. Rcind la o demonstraie de mas n legtur cu funeraliile ziaristului francez Noir ucis de prinul Pierre Bonaparte, el s-a mbolnvit de pneumonie. Boala a progresat cu repeziciune i, la 21 ianuarie 1870, Gheren s-a stins din via. Ca 23 ianuarie, la cimitirul Pere Lachaise, au avut loc funeraliile marelui democrat revoluionar rus. Din laitate, temndu-se ca procesiunea funebr s nu se transforme ntr-o puternic demonstraie a Parisului revoluionar, reaciunea francez a schimbat ora fixat pentru scoaterea sicriului lui Gheren din locuina sa, i cortegiul s-a ndreptat spre cimitir cu o or mai devreme dect se anunase. Cu toate acestea, funeraliile lui Gheren au atras o uria mulime de oameni. In urma sicriului mer geau, alturi de emigranii rui, muncitorii parizieni, cei mai buni reprezentani ai intelectualitii democratice din Frana, emigranii revoluionari din diferite ri ale Europei. Funeraliile lui Gheren au constituit o nou mrturie a unitii micrii revoluionare internaionale. Dup scurt timp, rmiele pmnteti ale lui Gheren au fost transportate la Nissa i nmormn-tate acolo, alturi de cele ale soiei sale. Partidul comunist a preuit ntotdeauna cultura democratic progresist a poporului rus. Lenin a subliniat n permanen strnsa legtur dintre cele mai bune tradiii ale gndirii democratice ruse din secolul al XlX-lea i

social-democraia revoluionar. Aprut pe temelia de neclintit a teoriei marxiste, dez-voltnd n mod creator nvtura lui Marx i Engels, leninismul, ca ideologie a partidului comunist, s-a sprijinit pe bogata experien a micrii revoluionare i a gndirii revoluionare din Rusia. Leninismul a artat A. A. Jdanov ntruchipeaz cele mai bune tradiii ale democrailor-revoluionari rui din secolul al XlX-lea"). Determinarea tiinific a rolului i locului istoric al democraiei revoluionare ruse a devenit posibil numai de pe poziiile marxismului revoluionar consecvent, mbogit cu experiena revoluiei ruse. Tradiiile revoluionare, motenirea filozofic i literar a democraiei-revoluionare ruse, au cptat, pe baza celei mai naintate teorii revoluionare marxism-leninismul o interpretare cu adevrat tiinific. Lenin considera c lupta pentru puritatea tezaurului ideologic, lsat motenire de democraii-revolu-ionari, are nsemntatea unei cauze generale de partid. nc n 1902, n celebra sa lucrare ,,Ce-i de fcut ?", lucrare care a pus bazele ideologice ale partidului de tip nou, Lenin, artnd c rolul de lupttor de avangard poate s-L ndeplineasc numai un partid cluzit de o teorie naintat"), amintea de predecesorii social-democraiei ruse Gheren, Bielinski, Cernevski de strlucita pleiad de revoluionari din perioada dintre 187G i 1880. Activitatea marilor democrai revoluionari rui este o mrturie vie a rolului ideilor naintate n viaa i istoria societii. Partidul nostru a ridicat la o mare nlime stindardul democraiei revoluionare ruse din secolul al XlX-lea, conceput ca oglindirea intereselor maselor largi populare ntr-o etap istoric determinat. In noile condiii care se deosebeau radical de situaia istoric n care a trebuit s acioneze democraia revoluionar rus, n condiiile luptei clasei muncitoare din Rusia pentru revoluia socialist i pentru triumful concepiei marxist-leniniste despre viaa n micarea revoluionar, ideile lui Bielinski, Gheren, Cernevski i Dobroliubov au continuat s serveasc n mod activ cauza eliberrii poporului rus de ctuele arismului, de exploatarea burghez, de rmiele iobgiei, de asuprirea naional. Tocmai de aceea lupta nverunat n jurul motenirii ideologice a democrailor-revoluionari a ocupat un loc de seam n disputele ideologice de la sfritul secolului al XlX-lea i nceputul secolului-al XX-lea. In articolul su ,,In memoria lui Gheren", remarcabil oper a teoriei marxist-leniniste, V. I. Lenin a zdrobit ncercrile reaciunii de a denatura tradiiile revoluionare ale democraiei ruse din secolul al XlX-lea i de a le folosi n lupta lor mpotriva micrii proletare. Articolul fusese scris de Lenin, n aprilie 1912, cu prilejul aniversrii a 100 de ani de la naterea marelui democrat. Cu pasiunea revoluionarului marxist, Lenin s-a ridicat mpotriva t-mierii farnice a lui Gheren de ctre liberali, mici-burghezi i alii, tmiere care, dup cum se tie, a atins punctul culminant tocmai n zilele aniversrii din 1912. Lenin a artat n ce chip mrav i josnic clevetesc despre Gheren liberalii notri, cuibrii n slugarnica pres legal", exagernd prile slabe ale lui Gheren i trecnd sub tcere pe cele bune). Rusia liberal l comemoreaz" pe Gheren, ocolind prudent problemele serioase ale socialismului, ascunznd cu grij deosebirea dintre revoluionarul Gheren i un liberal oarecare. Presa de dreapta continu Lenin evoc i ea amintirea lui Gheren, cutnd prin minciun s ncredineze c, spre sfr) A, A. Jdanov Raport asupfa revistelor Zvezda" i Leningrad", Ed. P.M.R., 1947, pag. 27. ) V. 1. Lenin Opere, voi. 5, Ed. P.M.R., 1953, pag. 358. ) V. 1. Lenin Opere alese n dou volume, pag. 639. voi. I, E.P.L.P., 1954,

253

itui vieii, Gheren ar fi renegat revoiuia. Ct despre cuvntrile liberale i narodnice care se in n strintate despre Gheren, n ele domin doar frazeologie" ). Demascnd legendele narodniciste, burghezo-libe-rale i fi reacionare despre Gheren, Lenin reconstituie chipul luminos i viu al adevratului Gheren, al marelui scriitor, revoluionar i patriot. Lupta lui Lenin pentru recunoaterea lui Gheren ca mare democrat-revoluionar i ca unul dintre predecesorii marxismului din Rusia a avut o excepional nsemntate teoretic i ideologic. In condiiile luptei ideologice i de clas din acel timp, articolul In memoria lui Gheren" a constituit un document-pro-gram al partidului bolevic n problema atitudinii proletariatului revoluionar fa de cele mai bune tradiii ale micrii de eliberare din Rusia i ale gn-dirii sociale progresiste din trecut. Articolul lui Lenin, un nentrecut mode) clasic de critic combativ partinic i de profund analiz tiinific, a constituit unul dintre cele mai importante evenimente istorice n lupta partidului nostru pentru narmarea teoretic a maselor muncitoare revoluionare n ajunul noului avnt al micrii muncitoreti, al noului val al furtunii". Partidul muncitoresc scria Lenin trebuie s-! comemoreze nu pentru a-L glorifica n mod banal, ci pentiu a-i lmuri sarcinile pe care le are..." ) Lenin a chemat proletariatul s nvee, dup exemplul lui Gheren, marea: nsemntate a teoriei revoluionare... mbogit cu aceste nvminte, prole tariatul i va croi drum spre libera lui unire cu. muncitorii socialiti din toate rile, strivind monarhia arist nprca mpotriva creia Gheren a ridicat cel dinti marele steag al luptei adresnd maselor cuvntul rus liber"). Lenin a definit cu o excepional preciziune i profunzime locul i rolul lui Gheren n istoria revoluiei i a gndirii sociale ruse. Arii calul lui Lenin a luminat cu farul puternic al gndirii tiinifice calea revoluiei ruse de la rscoala decembritilor pn la lupta victorioas a clasei muncitoare din Rusia, lupt care a culminat prin-

Marea Revoluie Socialist din Octombrie. nvtura lui Lenin despre legtura dintre generaiile revoluionare cre s-au succedat n micarea de eliberare, din Rusia a constituit o genial sintetizare a experienei luptei revoluionare din Rusia, nzestrnd cercettorii cu un puternic instrument de analiz tiinific. Lenin a analizat n chip concret i multilateral concepia despre lume, creaia i rolul istoric al lui Gheren n toate etapele vieii lui. Prin exemple vii, Lenin a artat victoria principiilor democratice
) V. 1. Lenin Opere alese tn dou volume, voi. I, E.P.L.P., 1954, pag. 635. ) lbidem. ) lbidem, pag. 640. ,

mpotriva liberalismului n concepiile scriitorului, le-gnd strns democratismul lui Gheren de atitudinea lui fa de poporul revoluionar din Rusia. Lenin a fcut o strlucit caracterizare a nsemntii mondiale a cutrilor filozofice ale lui Gheren, cercetnd problemele concepiei lui filozofice despre lume, n unitate indisolubil cu activitatea lui poli-tic-revoluionar. Tocmai oprirea" lui Gheren n faa materialismului istoric, neputina lui de a explica din punct de vedere materialist cauzele nfrngerii revoluiei din 1848, l-au adus la falimentul spiritual, la profundul su scepticism i pesimism. Drama spiritual a lui Gheren a fost, dup definiia lui Lenin, falimentul iluziilor pe care burghezia i le fcuse despre socialism" ). Bazndu-se pe un uria material faptic, folosind pe scar larg lucrrile filozofice, memoriile, articolele i nsemnrile publicistice ale lui Gheren tiprite n Kolokol" i publicate n volum dup moartea scriitorului, Lenin urmrit principalele tendine ale concepiei despre lume a marelui democrat, tot ceea ce n ideile i n activitatea lui aparinea viitorului, tot ceea ce L-a fcut ctre sfritul vieii s-i ndrepte privirile spre Internaionala condus de Marx. Dar Lenin n-a trecut nicidecum sub tcere prile slabe ale concepiei despre lume a lui Gheren, utopismul lui narodnicist cu privire la socialismul rus", oscilrile lui liberale, care au provocat pe bun temei criticile noii generaii a revoluionarilor raznocini. Articolul lui Lenin cuprinde analiza tiinific complet a esenei contradiciilor din concepiile scriitorului, ca oglindirea" unor anumite condiii istorice concrete. Articolul In memoria lui Gheren" constituie una dintre cele mai valoroase contribuii ale marelui ntemeietor al Partidului Comunist i al Statului Sovietic la tezaurul marxism-leninismului. Motenirea lui Gheren ocup un loc de cinste n dezvoltarea realismului rus. Continuator imediat al lui Pukin i Gogol, prieten i tovar de lupt al lui Bielinski, Gheren pete n istoria literaturii ruse ca predecesorul direct al scriitorilor demo-crai-revoluionari dintre 1860 i 1870. Sub influena puternic a publicisticii i a lucrrilor literare ale lui Gheren, s-a format nu numai concepia despre lume a tinerei democraii revoluionare, ci i stilul literaturii democratice, care, n dezvoltarea prozei literare ruse, reprezint o etap original. Intruchipnd glorioasele tradiii ale literaturii ruse de la Radicev i pn la Pukin i Gogol, vdind o deosebit sensibilitate fa de tot ce era mai bun n activitatea pleiadei de scriitori realiti de la mijlocul secolului trecut i totodat fiind organic legat de
) V. I. Lenin Opere alese n dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1954, pag. 636.

254

principiile estetice ale scriitorilor dintre 1660 i 1870, creaia artistic a lui Gheren a constituit o pild vie de continuitate a procesului dezvoltrii literaturii ruse. Operele lui Gheren, ntotdeauna combative din punct de vedere publicistic, bogate n idei filozofice, strbtute de patosul luptei revoluionare, au constituit o adevrata coal pentru cei mai de seam reprezentani ai literaturii i gndirii sociale din Rusia. Satira lui Gheren, n care rsul biciuitor al lui Gogol se mbina cu orientarea revoluionar a scriitorului democrat, se leag prin fire vii de satira lui cedrin, anticipnd cele mai importante trsturi ale metodei lui satirice. Genul romanului politic, schiat n Cine-i de vin ?" s-a dezvoltat pe deplin n celebrul roman Ce-i de fcut ?" al lui Cernevski, unde pn i intonaia interogativ a titlului, constituie n chip oarecum polemic un rspuns hotrt la romanul lui Gheren. Naraiunea autobiografic din literatura rus n cea de a doua jumtate a secolului al XlX-lea i nceputul secolului al XX-lea nu poate, fi studiat n afara tradiiilor create de Amintiri i cugetri". Publicistica lui Gheren a reprezentat o adevrat coal de educaie politic pentru gndirea social, pentru critica i publicistica progresist din Rusia. In creaia lui Gheren s-au oglindit cile generale ale dezvoltrii literaturii ruse. De aceea, cititorul rus progresist, l citea cu entuziasm, n pofida interdiciilor poliieneti i n ciuda denaturrilor fcute de cenzur n rarele ediii ruseti ale operei lui. De aceea motenirea lui Gheren este att de scump oamenilor sovietici i literaturii sovietice. Viaa lui Gberen a fost o via de lupt i de cutri neobosite, de studiere struitoare, pasionat, a realitii, i de eforturi de a o influena n mod activ cu ntreaga energie a scriitorului revoluionar. Ursc abstraciile i nu pot respira mult timp n atmosfera lor spunea Gheren pe mine m atrage tot timpul viaa". In cele mai grele clipe ale vieii sale, zguduit de nfrngerea micrii revoluionare din Europa i de tragicele evenimente din viaa lui intim, Gheren scria: Mi-a rmas un singur lucru, energia n lupt. i voi lupta! Lupta e poezia mea..." Gheren a respectat jurmntul din tineree, rostit pe colinele Vorobiov, jurmntul de a fi credincios patriei i poporului su, trecnd prin toate nenorocirile, privaiunile i deziluziile sfietoare ale vieii. Activitatea sa literar, social i revoluionar a fost ptruns ntotdeauna de patosul unor nalte simminte

ceteneti i patriotice. Libertatea poporului su, interesele patriei, aprarea onoarei i a independenei ei au fost pentru Gheren, dealun-gul ntregii lui viei, lucrul cel mai de pre ; mai sfint. O voi revedea su nu, dar simmntul de iubire pentru ea (pentru patrie N. aut.) m va stpni pn la mormint" spunea Gheren. Din emigraie el scria cu emoie: Da, iubesc Rusia... Dar dragostea mea nu este nicidecum un sentiment animalic, izvort din obinuin, ea nu este nicidecum un instinct natural... Iubesc Rusia pentru c o cunosc, o iubesc contient, raional". Iubesc cu nfocare Rusia i pe rui ! spune el ntr-alt loc. Numai ei au o fire generoas". Gheren era entuziasmat i mndru de poporul su viguros i enigmatic", popor care s-a dezvoltat att de puternic i de uimitor... care i-a pstrat sub jugul iobgiei mreele trsturi, inteligena vie i amploarea firii sale bogate..." In perioada nfloririi activitii lui Gheren, aceast mn-drie patriotic a marelui democrat era indisolubil legat de nflcrat sa ncredere n activitatea revoluionar istoric a maselor populare din Rusia. Prin toate fibrele sufletului" su Gheren aparinea poporului rus. El spunea cu mndrie: Snt rus prin natere, rus prin educaie i... rus prin inima mea". Simmntul de dragoste profund pentru Rusia strbate fiecare pagin scris de Gheren n emigraie i d un farmec de nedescris amintirilor despre patria ndeprtat. Gheren n-a renunat niciodat la visul su pasionat de scriitor democrat despre mreaa menire istoric a poporului rus poporul viitorului". ...Murind pe meleaguri strine scria el mi pstrez credina n viitorul poporului rus i-L binecuvntez din ndeprtatul meu exil voluntar!" Gheren vedea n poporul rus acel sol pe care se va dezvolta o nou ornduire de stat, un sol, care nu numai c nu este prginit, istovit, dar care poart toate seminele care trebuie s rsar, toate premizele dezvoltrii". Marele popor rus a ndreptit ateptrile lui. Patria lui Gheren a devenit reazimul puternic, de neclintit, al pcii, libertii i democraiei, ara celor mai mari cuceriri democratice pe care le-a cunoscut vreodat istoria omenirii. Vor nelege, oare, vor aprecia oamenii viitorului nota o dat Gheren n jurnalul su ntreaga grozvie, ntregul tragism al existenei noastre? i, cu toate acestea, suferinele noastre snt mugurul din care se va dezvolta fericirea lor". Aceste generaii ale viitorului au apreciat eroismul lui Gheren, unul din marii reprezentani ai literaturii revoluionare democratice ruse"). Patria sovietic cinstete numele glorios al scriitorului democrat i patriot. Chipul lui Gheren va tri venic n amintirea ntregii omeniri progresiste.
) A. A. Jdanov Raport asupra revistelor Zvezda" i Leningrad", Ed. P.M.R., 1947, pag. 17.

255

NIKOLAI ALEXANDROVICI DOBROLIUBOV

de

M Dobrnin
Genialul critic democrat Nikolai Alexandrovici Dobroliubov, unul dintre cei mai de seam reprezentani ai filozofiei ruse din secolul al XIX-lea, precursor al social-democraiei ruse, a lcut parte din generaia pe care A. I. Gheren o numea a tinerilor crmaci ai furtunii viitoare"). Activitatea social-politic, publicistic i de critic literar a lui Dobroliuboy poate fi neleas just numai n lumina luptei revoluionare din perioada 18601870. Activitatea lui a fost nchinat luptei mpotriva ornduirii autocrate-moiereti, i pregtirii ideologice a revoluiei rneti din Rusia. Nikolai Alexandrovici Dobroliubov a avut o via scurt, dar o activitate creatoare excepional de bogat. La mormntul lui, N. A. Nekrasov spunea : O copilrie petrecut n srcie n casa unui srman preot de ar), anii de coal, n srcie, deseori chiar foame, apoi patru ani de munc febril, neobosit i, n sfrit, un an n strintate, trit n presimirea morii iat ntreaga biografie a lui Dobroliubov". Nikolai Alexandrovici Dobroliubov s-a nscut n anul 1836, la Nijni-Novgorod (astzi oraul Gorki). Tatl su a fost preot. Dobroliubov a nvat carte acas, cu seminaristul M. A. Kostrov, i abia n 1847 a intrat n ciclul superior la coala teologic judeean din Nijni-Novgorod, iar dup un an, la seminarul din acelai ora. In aceast perioad, el ncepe s scrie versuri i ncearc chiar fr succes ns s le publice n revista Moskvitianin". Dobroliubov muncete mult, mbogindu-i cu n-drjire cunotinele, a cror varietate i uimea pe profesorii i colegii si de coal.
) A. I. Gherten Amintiri i cugetri", Goslitizdat, 1916, pag. 740. ) Cuvintele lui N. A. Nekrasov despre copilria petrecut n srcie n casa unui preot de ar nu corespund ntocmai realitii. (N. aut.)

In 1853 Dobroliubov pleac la Petersburg, pentru a se nscrie, aa cum struia tatl su, la academia teologic; dar realizndu-i o veche dorin, aceea de a urma o facultate laic, el nu intr la academie, ci la Institutul pedagogic central. Aici viitorul critic studiaz cu o uria pasiune. Articolele lui Bielin-ski produc asupra tnrului Dobroliubov o puternic impresie; mai trziu el avea s-i aminteasc de ele n cuvinte pline de nsufleire: Articolele lui ne readuc n minte attea clipe fericite, curate, clipe cnd eram copleii de neprecupeite elanuri tinereti, cnd cuvintele pline de energie ale lui Bielinski ne dezvluiau o lume cu

desvrire nou de tunotine, meditaii i fapte! Citind.u-L, uitam meschinria i josnicia realitii din jur, visam altfel de oameni, altfel de cum i vedeam n realitate ndjduiam din toat inima s-i ntlnim cndva i promiteam solemn s ne consacram cu toate puterile noastre unor altfel de fapte..." Dezvoltarea lui Dobroliubov, ca i a altor militani ai literaturii democrat-revoluionare din Rusia, a fost puternic influenat de Bielinski. Concepia despre lume a lui Dobroliubov se formeaz n Institutul pedagogic (1853 1857). El depete starea de spirit religioas i devine un ateu convins. Tot acolo, la institut, s-au dezvoltat preocuprile lui literare. El editeaz un ziar scris de mn Sluhi" (Zvonuri" n. t.) scrie versuri revoluionare, ca de pild : Gnduri lng sicriul lui Olenin", Od la moartea lui Nicolae I" etc. In aceste versuri, Dobroliubov cheam poporul la revoluia rneasc:
Sus, Rusie, la mndre fapte, E sfnt lupta ce-a-nceput! Ia-i dreptul sfnt de libertate Dela mravi stpni de cnut... Porni'Va ! i-n contiina-i sfnt Ea se va rscula, trezind 256 O lume-ntreag ce se-avnt Spre-al libertii steag privind. Cu cit elan i admiraie Armatele-i le voi privi ! O, Rusie ! Cu veneraie Popoarele te vor slvi, Cnd aruncndu-i lanuri grele. Vei sta n faa lor apoi Nu ca un sclav dup zbrele Ci demn erou al vieii noi. )

In 1856 Dobroliubov l cunoate pe Cernevski. nc de la prima lor ntlnire, acesta i d seama de claritatea i profunzimea concepiilor lui Dobroliubov. In romanul su Prologul", Cernevski face o caracterizare a lui Dobroliubov, reprezentat aici prin studentul Leviki : ... tnr de tot... are 21 de ani. O inteligen excepional... nelege. nelege totul aa cum trebuie. Ct rceal n priviri, ct originalitate n gndire la 21 de ani !" Prin rceala privirii", Cernevski nelegea luciditatea, stpnirea de sine, maturitatea concepiilor,, trsturi pe care tnrul Dobroliubov le vdea nc de la primele sale lucrri literare. In 1856, revista Sovremennik" public articolul lui Dobroliubov despre revista Sobesednik liubitelei rossiiskovo slova" (De vorb cu amatorii de literatur rus" n. t.) din secolul al XVlII-lea. Cernevski i interzice ns s colaboreze n permanen la Sovremennik", temndu-se ca Dobroliubov s nu se compromit n ochii conducerii institutului i s nu fie mpiedicat s-i termine studiile Dup absolvirea institutului, n anul 1857, Dobroliubov devine colaborator permanent la Sovremennik". Cernevski i ncredineaz n ntregime rubrica de critic i bibliografie a revistei. Peste scurt timp, Dobroliubov a ocupat un loc de frunte n redacia revistei Sovremennik", care era un organ progresist, democrat. De numele lui Dobroliubov este legat sciziunea care a avut loc n redacia revistei Sovremennik" ruptura dintre grupul de colaboratori liberali-nobiliari (Turgheniev, Grigorovici, Drujinin, . a.) i grupul democrat-revoluionar (Cernevski, Dobroliubov, Nekrasov). Articolul lui Dobroliubov Cnd va veni oare ziua adevrat ?", scris n 1860, n legtur cu romanul lui Turgheniev In ajun", a constituit principalul motiv al rupturii. Dup cum se tie, articolul L-a nspimntat pe Turgheniev datorit radicalismului lui. Turgheniev i-a cerut lui Nekrasov, redactorul revistei, s nu publice articolul. Cnd Nekrasov a refuzat, Turgheniev a dat redaciei un ultimatum cerndu-i s aleag ntre el i Dobroliubov. Nekrasov a dat preferin lui Cernevski i Dobroliubov. Aceast alegere ii face cinste lui Nekrasov, deoarece n felul acesta, Sovremennik" i-a
) n romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

meninut i mai departe caracterul de cea mai naintat revist democrat-revoluionar a epocii. Revista apr cu consecven interesele maselor largi de la sate i ale oamenilor muncii de la orae, dezbtnd problemele cilor de dezvoltare a Rusiei i ale revoluiei rneti. Se realiza visul tinrului Dobroliubov : Mreul viitor al Rusiei noastre scumpe ne preocup n gradul cel mai nalt; pentru acest viitor vrem s muncim neobosit, dezinteresat, cu nflcrare... Da, acest el mre m preocup acum deosebit de puternic... Parc soarta m-ar ii predestinat anume pentru marea cauz a unei transformri radicale !..." Aceste cuvinte au devenit programul de via a lui Dobroliubov. Clarviziunea, intransigena, incapacitatea de a accepta orice fel de compromisuri i de concesii l caracterizau pe Dobroliubov chiar de la nceputul ac tivitii sale. In Sovremennik" el public o seris de articole n care i expune n chip strlucit principiile filozofice (Dezvoltarea organic a omului n legtur cu activitatea lui intelectual i moral"), concepiile istorice (Primii ani de domnie a lui Petru cel Mare", Civilizaia rus, aa cum o vede domnul Jerebov"), concepiile literare (Despre caracterul popular i influena sa asupra dezvoltrii literaturii ruse", Alexandr Sergheevici Pukin", articolul despre Schie din provincie" de M. Saltkov-cedrin). In 1859. apar articolele de nalt principialitate ale lui Dobro'aubov : Mruniurile literare ale anului trecut", Ce este oblomovismul", mpria ntunericului". Activitatea de critic literar a lui Dobroliubov se extinde, numele lui devine tot mai cunoscut. Din iniiativa sa apare suplimentul satiric al revistei Sovremennik", Svistok", (Fluerul" n. t.) la care Dobroliubov colaboreaz activ, dnd dovad de uri strlucit talent satiric. Unele numere din Svistok" erau scrise n ntregime de el, iar pe altele le redacta n cea mai mare parte. In amintirile sale, A. 1. Panaeva scrie : Ideea de a publica Svistok" a fost a lui Dobroliubov. Cnd din cauza lui Svistok" s-a strnit n lumea literar o ntreag furtun mpotriva revistei Sovremennik", eu i spuneam n glum lui Dobroliubov : Ce, te-au fluierat ? " Iar noi vom fluiera i mai tare rspundea el; aceste insulte nu pot dect s ne nveruneze ca pe ciocrliile din colivie cnd, n timp ce ele cnt, cineva ncepe s bat cu cuitul n farfurie. Svistok" i va face datoria, va ridiculiza tot ce e trivial, tot ceea ce public poeii fr talent. Toat aceast profund trivialitate i meschinrie

poetic nu merit s fie analizat cu seriozitate; pentru ce s facem greuti bietului cititor ? Dac va citi Svistok", va nelege mai uor i pe deasupra se va i amuza". In Svistok" Dobroliubov semneaz cu pseudonimul Konrad Lilienschwager (pseudonimul e un calambur
17 Clasicii literaturii ruse

257

dup numele poetului Rosenheim, mpotriva cruia au fost scrise primele parodii: Rosen-trandafiri; Lilien-crini; Oheim-unchi; Schwager-cumnat). Din Svistok" au aprut n total opt numere, dintre care apte n timpul vieii lui Dobroliubov, iar ultimul, imediat dup moartea lui, dar coninnd nc lucrri ale criticului. Datorit revistei Svistok", conservatorii i liberalii i-au purtat lui Dobroliubov o ur de moarte. In 1860, Dobroliubov a scris celebrul su articol Cnd va veni oare ziua adevrat ?", apoi articolul O raz de lumin n mpria ntunericului", n legtur cu piesa lui A. Ostrovski Furtuna". In mai, Dobroliubov a fost nevoit s plece n strintate pentru un tratament medical. El se ntoarce n Rusia prin 0desa n iulie 1861, trece prin Nijni-Novgorod, iar n august sosete la Petersburg, unde peste scurt timp, dei mai era bolnav, i reia munca la So-vremennik". Cu toate c starea sntii lud se nrutete pe zi ce trece, el muncete fr preget Dobroliubov era bolnav de tuberculoz, iar ederea n strintate nu i-a fost de nici un folos. Cnd s-a ntors n Rusia starea lui era i mai grav, dar, fr s in seama de aceasta, se socotea aproape sntos. Cnd a czut la pat, spera nc s se fac bine, spera pn n ultimele zile, spera i cnd ncepuse agonia i chiar atunci cnd mintea lui luminoas ncepuse s se ntunece" ). Cernevski, Nekrasov, elgunov, Antonovici, Pa-naeva i ali contemporani povestesc cu ct ndr-jire a luptat Dobroliubov mpotriva morii i cu ct brbie a tiut el s-o nfrunte. Nekrasov a nchinat un admirabil poem memoriei lui Dobroliubov :
Dar prea devreme viaa i-ai sfrit i pana ta profetic-i curmat. Ce far de-nelepciune a plit, Ce inim a ncetat s bat ! )

Dobroliubov a ncetat din via la 17 (29) noiembrie 1861. Dup moartea lui, N. G. Cernevski scria : ...rar trece o zi fr s plng... i eu snt un om folositor, dar mai bine a fi murit eu dect el... Prin moartea lui, poporul rus i-a pierdut cel mai drz aprtor" ). Vestea morii lui Nikolai Alexandrovici Dobroliubov a zguduit pe toi oamenii progresiti din Rusia. In ziua nmormntrii, cunoscutul poet democrat-revoluionar M. I. Mihailov, a scris n celula din fortreaa Petropavlovsk o poezie intitulat n memoria lui Dobroliubov" :
) Scrisoarea lui Cernevski ctre T G. Grinwald din 10.11.1862. (N. red. ruse.) ) In romfnete de C. Argeanu (N. red. rom.) ') N. G. Cernevski Opere complete" M., Goslitizdat, 1949, voi. XIV, pag. 449. ... Ai tcut, dar trist, cum zace, Chipul tu spune mhnit: ,,De ce-n voi iubirea tace, De ce ura a amuit ? Sau, doar lacrimi n iubire Avei la nenorociri, Sau, n ur nu-i pornire Pentru-mpotriviri ? Frailor! Strns v uneasc Dragostea, ca pe ostai, Ura v cluzeasc In ai luptei pai !")

Mihaiilov a subliniat n aceste versuri principala trstur a vieii i activitii lui Dobroliubov setea de aciune. ntr-adevr, N. A. Dobroliubov a ntruchipat o desvrit armonie ntre idee, cuvnt i fapt". In ochii lui i amintete criticul M. Antonovici cele mai frumoase intenii nu au nici o nsemntate, ba i trezesc chiar nemulumirea, dac ele nu tind s se manifeste n aciuni corespunztoare. i ct este de sever, de ferm, de neclintit n toate! El nu va accepta niciodat nici cel mai mic compromis, nu va face nimnui i n nici o mprejurare nici cea mai mic concesie. El privete totul cu seriozitate, cu chibzuin i cu pasiune". Acest fel de a fi era caracteristic pentru oamenii din noua generaie, adepi ai transformrilor revoluionare ale vieii, Cernevski, Nekrasov, Gheren, Saltkov-cedrin, elgunov i muli ali contemporani nutreau o deosebit admiraie pentru geniul lui Dobroliubov. O, popor, cum te iubea el ! Cuvintele lui nu ajungeau pn la tine, dar cnd vei deveni aa cum te-a dorit el, vei afla ct de mult a fcut pentru tine acest tnr genial, cel mai bun dintre fiii ti", scria N. G. Cernevski. i clasicii marxismului i-au dat o nalt apreciere lui Dobroliubov. Ei l considerau drept unul dintre cei mai de seam reprezentani ai democraiei revoluionare ruse. Intr-o scrisoare adresat lui E. Pa pritz, n care caracteriza diferitele curente din gn-direa social rus, Engels scria : Dac unele coli s-au remarcat mai mult prin elanul lor revoluionar dect prin cercetrile tiinifice, dac au fost i mai snt nc diferite rtciri, a existat totui i o idee critic, cutarea plin de abnegaie a unei teorii pure, demne de poporul care L-a dat pe Dobroliubov i Cernevski. Vorbesc nu numai despre socialitii revoluionari activi, dar i despre coala istoric i critic din literatura rus care st cu mult mai presus de tot ceea oe a realizat n Germania i Frana tiina istoric oficial"). Vorbind despre Dobroliubov, V. I. Lenin arat c ntreaga Rusie cult i care gndete l preuiete pe scriitorul care urte cu pasiune samavolnicia i care ateapt cu nflcrare rscoala poporului mpotri-

) In romnete de C. Argeanu (N. red. rom.) ) K. Marx i F. Engels Opere, voi. XXVII, pag. 389.

258

va Turcilor dinuntru", mpotriva guvernului absolutist. ) Dobroliubov a fost unul dintre cei mai talentai filozofi din epoca sa. Bizuindu-se pe lucrrile lui Bielinski i Gheren, el a fcut o strlucit critic a sistemului iilozofic al lui Hegel. Dobroliubov a vorbit cu ironie despre idealitii rui din perioada 18301850, care se gseau sub influena filozofiei hegeliene. In articolul Mruniurile literare alt? anului trecut" Dobroliubov scria: Ei nzuiau spre adevr, vroiau binele, erau captivai de tot ceea ce e frumos, dar puneau mai presus de orice principiul. Ei numeau principiu ideea filozofic general pe care o puneau la baza ntregii lor logici i morale... St-pnind la perfecie logica formal, ei nu cunoteau deloc logica vieii i de aceea admiteau cu mare uurin tot ceea ce se deducea lesne prin silogisme i, n acelai timp, mortificau ngrozitor ntreaga via, cutnd s-o ncadreze n schemele lor logice". Prin concepiile sale filozofice, Dobroliubov a fost un gnditor materialist. El a neles c lumea obiectiv exist independent de om. Omul nu este n stare s inventeze singur nici mcar un firicel de nisip care n-ar exista pe lume ; binele sau rul snt luate din natur i din viaa real", scria Dobroliubov n articolul su despre Schie din provincie" de Saltkov-cedrin. In lucrarea Despre caracterul popular i influena sa asupra dezvoltrii literaturii ruse", el afirma: E timpul s eliberm viaa de sub tutela apstoare pe care i-o impun ideologii). Incepnd de la Platon, ei se ridic mpotriva realismului, ale crui principii le ncurc fr s le priceap cum trebuie. Ei susin cu orice pre dualismul, vor s mpart lumea n gndire i n fenomen, ncercnd s ne conving c numai ideile pure au o existen real, iar tot ce este fenomen, adic, ceea ce apare, reprezint doar reflectarea acestor idei supreme. E timpul s ne lepdm de aceste reverii platonice i s nelegem c pinea nu este un simplu fenomen, reflectarea ideii supreme i abstracte a forei vitale, ci pur i simplu pine, un lucru ce poate fi mncat". Dobroliubov era cu mult deasupra materialitilor vulgari de tipul lui Buchner, Vogt, Moleschott, ale cror teorii erau rspndite pe atunci n Occident, avnd adepi i n Rusia. In articolul Dezvoltarea organic a omului", Dobroliubov scria: Ni se par ridicole i jalnice preteniile ignorante ale materialismului vulgar, care minimalizeaz importana laturii spirituale a omului, cutnd s dovedeasc faptul c sufletul omului ar fi alctuit dintr-o materie foarte fin. Absurditatea acestor speculaiuni a fost dovedit de atta timp i att de incontestabil, ele contrazic att de fi nsei rezultatele tiinelor na) V. I. Lenln Opere, voi. 5, E.P.L.P., 1953, pag. 309 ) Prin acest termen, Dobroliubov i desemna pe idealiti. (N. red. ruse.)

turale nct, n momentul de fa, numai omul cel mai napoiat i ignorant mai poate s nu dispreuiasc astfel de speculaiuni materialiste". Aprnd principiile materialismului, Dobroliubov a legat filozofia de sarcinile schimbrii ornduirii sociale i politice din Rusia. El nu era o fire contemplativ, ci un militant politic activ. Materialismul lui Dobroliubov era strns legat de democratismul lui, de lupta pentru ideile revoluiei rneti. Intr-una din scrisorile sale, Dobroliubov a vorbit el nsui despre adevratele scopuri ale activitii sale. Noi tim... scria el c ntreaga confuzie de astzi nu poate fi rezolvat altfel dect prin apariia unei luri de atitudine cu totul i cu totul noi n viaa poporului (nelegnd prin aceasta revoluia n. aut.) Pentru a provoca aceast luare de atitudine, nu trebuie s acionm prin metode de adormire, ci cu totul opuse. Trebuie s grupm fenomenele dir. viaa rus care cer s fie transformate i mbuntite, trebuie s trezim atenia cititorilor fa de ceea ce i nconjoar, trebuie s le atragem atenia asupra tuturor ticloiilor, s urmrim, s lovim, s nu dm rgaz pn cnd cititorului nu i se va face sil de toat aceast mlatin noroioas pentru ca, n sfrit, lovit n ceea ce-L .doare, s sar i s strige cu nsufleire : Dar la urma urmei ce e cu ocna asta? Prefer s-mi pierd sufletul, dar nu mai vreau s triesc n aceast mlatin". Iat ce trebuie s obinem i iat cum se explic tonul criticilor mele i al articolelor mele politice din Sovre-mennik" i Svistok"... Activitatea lui Dobroliubov s-a desfurat n ajunul i n perioada situaiei revoluionare din Rusia anilor 1859 1861. Prin aceasta se i explic patosul operei lui Dobroliubov, cci lucrrile sale au reflectat cu putere ideea revoluiei, au oglindit ct se poate de viu protestul maselor largi rneti, lupta lor mpotriva iobgiei i autocraiei. Toate articolele lui Dobroliubov snt strbtute de ideea revoluiei rneti. Astfel, de pild, ntr-unui din cele mai bune articole Cnd va veni oare ziua adevrat ?" el scria : Chiar noi am spus... c n-avem nevoie de eroi care s ne elibereze, c sntem un popor de stpni, iar nu de robi... Da5, n ceea ce privete primejdia din afar, sntem ferii, i -chiar dac ar fi, la nevoie, s luptm mpotriva dumanilor externi, putem fi linitii... Dar nu avem i destui dumani interni ? Oare nu trebuie s luptm mpotriva lor i nu e oare nevoie de eroism pentru aceast lupt ?" Dobroliubov socotea c aceti dumani interni ai poporului snt moierii iobgiti i autocraia arist, mpotriva lor el i chema la lupt pe toi oamenii naintai din Rusia. Cutnd s fundamenteze teoretic ideea revoluiei rneti, Dobroliubov a studiat cu atenie procesul istoric al dezvoltrii societii. El recunotea c is259

toria societii nu reprezint o aglomerare haotic de fapte, ci c ea se desfoar potrivit unor legi. n acelai timp ns, Dobroliubov socotea c progresul istoric nu este posibil fr participarea activ a oamenilor la furirea

propriei lor soarte. In articolul Mruniurile literare ale anului trecut", citat mai sus, el scria: Recunoscnd legile imuabile ale dezvoltrii istorice, oamenii din generaia de astzi nu-i furesc sperane de nerealizat, nu se gndesc c pot s schimbe istoria dup bunul lor plac, nu se consider eliberai de influena mprejurrilor... Dar, n acelai timp, ei nu cad deloc n apatie, n nepsare, pentru, c i dau seama i de nsemntatea pe care o au. Ei se consider una din roile mainii, unul din factorii care conduc desfurarea evenimentelor universale". Dobroliubov s-a apropiat mult de rezolvarea tiinific a problemei rolului personalitii n istorie. El a luptat att mpotriva celor care contestau orice rol al personalitilor n procesul istoric, ct i mpotriva celor care socoteau c personalitile snt mobilul principal al progresului social. In articolul ,,Primii ani de domnie a lui Petru cel Mare" el scria : Istoria se ocup de oameni, chiar i de cei mari, numai ntruct ei au avut o mare nsemntate pentru popor i pentru omenire. Prin urmare, sarcina principal a istoriei unui om mare const n a arta cum s-a putut el folosi de mijloacele de care a dipus la timpul su; cum a ntruchipat el elementele dezvoltrii vieii pe care le-a putut gsi n poporul su... nsemntatea marilor personaliti istorice poate fi asemuit cu importana ploii care nvioreaz binefctor pmntul, dar care provine totui din vaporii ce se ridic de pe acelai pmnt". Dobroliubov socotea c republica democratic reprezint idealul de organizare social. Unii cercettori, care se ploconeau n faa tinei burgheze din Occident, au ncercat s demonstreze c Dobroliubov nu e dect un adept al lui Feuerbach i al socialitilor utopici din Apus. Aceasta este o grav greeal. Feuerbach a fost un contemplator pasiv, n timp ce Dobroliubov lupta i chema la lupt pentru transformarea ornduirii sociale. Feuerbach vorbea despre un om n genere rupt de societate, pe cnd Dobroliubov examina omul ca reprezentant al unei clase determinate. Feuerbach vorbea despre iubire", dragoste, ca for motrice a istoriei omeneti n timp ce Dobroliubov socotea c lupta de clas este fora motrice a vieii sociale. Concepiile lui Dobroliubov snt profund deosebite de concepiile socialitilor utopici din Apus. Ca i Cernevski, el n-a fost numai un socialist utopic, ci i un democrat revoluionar. Socialitii utopici din Apus se adresau claselor dominante, punndu-i n-dejdiile n mrinimia i judecata lor sntoas, pre-supunnd c ele vor oferi mijloacele necesare pentru organizarea comunitilor socialiste. Dobroliubov, dimpotriv, i punea speranele n popor i socotea c trecerea la ornduirea socialist se va realiza prin revoluia rneasc. Dar, ca i Cernevski, Dobroliubov nu a reuit, sau mai precis, nu a putut, datorit strii de napoiere a Rusiei, s se ridice pn la materialismul dialectic i materialismul istoric al lui Marx i Engels. De aici izvorte caracterul limitat al concepiilor sale filozofice i politice. El i exprima uneori prerea c cele dou laturi ale firii omeneti fora obinuinei i dorina de mbuntire dau natere la contradicii care ar constitui baza contradiciilor sociale. In explicarea fenomenelor istorice, Dobroliubov rmsese n multe probleme pe poziii idealiste. Cu toate greelile lui, el rmne totui unul din cei mai mari gnditori revoluionari ai perioadei premar-xiste. Concepiile filozofice i social-politice ale lui Dobroliubov au determinat i felul n care el a neles sarcinile literaturii i ale criticii literare. Rmnnd credincios concepiilor sale democrat revoluionare despre ilume, Dobraliubov a cerut arfei i literaturii s nfieze viaa n chip realist. In aceast privin el era credincios ideilor lui Bielinski i Cernevski. Problema central a esteticii este problerra relaiilor dintre art i realitate. Dobroliubov a rezolvat aceast problem n acelai fel ca Bielinski i Cernevski, adic din punct de vedere materialist. El a artat c la baza unei opere artistice st realitatea pe care artistul o oglindete n opera sa. Nu viaa este aceea care se dezvolt dup teoriile literare scria Dobroliubov ci literatura se schimb n concordan cu mersul vieii". Dobroliubov arta, pe bun dreptate, c punctul de vedere idealist asupra sarcinilor artei este ostil dezvoltrii ei. Despre poetul I. Polonski, criticul spunea c el vede n toate un sens aparte, misterios : pentru el lumea este populat de artri bizare, care l ispitesc spre deprtri, dincolo de hotarele realitii. Nu putem s nu recunoatem c aceast stare de spirit... este cu totul neprielnic i chiar periculoas pentru succesul poetului. Ea se poate transforma cu uurin ntr-un misticism absurd, sau se poate risipi n comparaii i alegorii forate". Dobroliubov vorbete despre marea nsemntate a literaturii pentru via, avnd ns n vedere literatura realist, izvort din realitate, strns legat de ea i de aceea capabil s-o influeneze. Aceast idee a criticului apare deosebit de nsemnat n lumina nvturii marxist-leniniste despre rolul organizator, mobilizator i transformator al ideilor naintate. Ca i dasclul su Bielinski, Dobroliubov i-a dat seama ct se poate de limpede de rolul ideilor noi. El aprecia tocmai operele care nfiau noile idei i concepii despre popor, examinnd cu atenie toate lucrrile n care se ntrevedea un coninut sntos,
260

plin de via, chiar dac nu erau scrise cu un talent deosebit. In articolul despre nuvelele i povestirile scriitorului Slavutinski, contemporan cu el, criticul scria : In orice caz, dac e s aleg ntre art i realitate, e preferabil ca povestirile s nu satisfac teoriile estetice, dar s fie credincioase sensului realitii, dect s fie ireproabile n ceea ce privete arta abstract, dar s denatureze viaa i adevrata ei semnificaie". Fora influenei exercitate de o oper de art este determinat de legtura ei cu necesitile vii ale epocii, de realismul ei. Prin urmare, scriitorul trebuie s arate viaa aa cum este, fr s-o nfrumuseeze sau s-o denatureze.

El trebuie s dezvluie cu ndrzneal i fr cruare toate racilele vieii, s smulg mtile de orice fel, s zugrveasc esena relaiilor iobgiste, a asupririi i violenei n toat monstruozitatea lor. Din toate acestea reiese c Dobroliubov mpletea ct se poate de strns problema realismului n art i literatur cu problema revoluiei. Aadar, artistul trebuie s fie fidel realitii. Aceasta nseamn c la baza lucrrilor sale trebuie s se gseasc adevrul. Ce este ns adevrul reflectrii artistice ? Dobroliubov rspunde limpede la aceast ntrebare: Propriu-zis, scriitorii nu nscocesc niciodat neadevruri absolute: chiar despre cele mai absurde romane i melodrame nu se poate spune c pasiunile i laturile urte ale vieii prezentate n ele ar fi absolut false, adic imposibile chiar ca nite cazuri izolate, respingtoare. Dar in astfel de romane i melodrame, neadevrul const tocmai n aceea c ele redau trsturile ntmpltoare, false, ale vieii adevrate, trsturi care nu alctuiesc esena ei, specificul ei. Ele constituie o minciun i datorit faptului c noiunile teoretice, dac s-ar forma pe baza lor, ar putea ajunge la idei cu totul false... Aadar, orice unilateralitate i orice exclusivism mpiedic artistul s respecte ntocmai adevrul". Prin urmare, oentru a evita neadevrul, artistul trebuie s aib n opera sa, o concepie just i larg despre via, o perspectiv complet i multilateral asupra ei. Care sint ns sarcinile criticii fa de creaia artistic la baza creia st oglindirea veridic a realitii ? Critica realist are aceeai atitudine fa de opera artistului ca i fa de fenomenele vieii reale : ea le studiax cutnd s stabileasc spscificul lor, s scoat n eviden trsturile lor eseniale, caracteristice". Critica realist?, relev ceea ce exist n operele artistului. Ea nu atribuie scriitorului propriile sale idei, ea caut s dezvluie nu ceea ce a vrut s spun scriitorul, ci ceea ce reiese chiar fr voia lui din operele scriitorului. Critica realist se strduie s dezvluie semnificaia social a operei, caracterul ei popular, artnd calitile i lipsurile ei. Cernd artistului s spun adevrul, Dobroliubov sublinia ns c adevrul nu constituie singura calitate a unei opere, ci reprezint numai o condiie necesar a ei. In ansamblu, meritele unei opere artistice snt determinate n primul rnd de nsemntatea faptelor pe care ea le oglindete. Artistul trebuie s aleag nu fenomenele ntmpltoare, trectoare, din realitate, ci fenomenele eseniale, importante, care au o nsemntate vital pentru societate. n al doilea rnd, aspectele vieii care snt oglindite n opera de art trebuie s fie redate n profunzime, nu superficial, scriitorul avnd datoria de a ptrunde n adn-cul vieii, de a arta ceea ce numai el, artistul, poate s vad. In al treilea rnd, el trebuie s neleag just i s zugrveasc cu expresivitate fenomenele realitii. Expresivitatea reflectrii fenomenelor i permite artistului s-L antreneze pe cititor prin fora imaginilor sale artistice, care acioneaz nemijlocit asupra simminteior i a contiinei. Opera scriitorului trebuie s rspund nu numai acestor cerine, ci s i serveasc sarcinilor i luptei pentru eliberarea poporului. Dobroliubov spune : Noi socotim c msura meritelor unui scriitor sau ale unei anumite opere o constituie gradul n care scriitorul sau opera reprezint o expresie a nzuinelor [fireti] ale unei anumite epoci i ale unui anumit popor. [Nzuinele estetice ale omenirii, reduse la cel mai comun numitor, pot fi exprimate concis : tuturor s le fie bine"...] Dar n societatea exploatatoare, nzuinele fireti ale poporului sau ale omenirii nu pot fi satisfcute, din cauza rezistenei nverunate a claselor guvernante. Cenzura l constrngea pe Dobroliubov s vorbeasc prin alegorii despre iupta de clas : el o numea lupta pentru satisfacerea nzuinelor fireti". Pn astzi... lupta nu s-a terminat; nzuinele fireti cnd stingndu-se parc, cnd manifestndu-se mai puternic, i caut nentrerupt satisfacerea. n aceasta const esena istoriei". Definind esena istoriei n articolul su Civilizaia rus, aa cum o vede domnul Jcrebov", Dobroliubov spune: ... lupta aristocraiei mpotriva democraiei alctuiete ntregul coninut al istoriei, dar noi am nelegc-o prea puin dac am limita-o cumva numai la interesele genealogice. ndrtul acestei lupte se ascunde ntotdeauna o alt mprejurare, mult mai important dect teoriile abstracte despre ras i despre deosebirile ereditare de snge dintre nobili i cei care nu snt nobili. Masele populare au simit ntotdeauna, dei n mod confuz i instinctiv parc, ceea ce tiu astzi minile oamenilor culi i cinstii. Pentru un om cu adevrat cult, nu exist aristocrai i democrai, nu exist boieri i plebei, alei i paria, ci doar oameni care muncesc i trntori. Lichidarea trntorilor i glorificarea muncii iat adevrata tendin a istoriei... In ceea ce l privete (pe istoric n. aut.) mult mai mult atenie merit din partea Iui (a istoricului n. aut.) pe de o
261

parte drepturile claselor muncitoare, iar de alt parte trndvia sub toate aspectele ei." Teoria lui Dobroliubov despre nzuinele fireti ale poporului, despre lupta pentru satisfacerea lor, este teoria luptei de clas, a luptei oamenilor muncii mpotriva trntorilor, a sracilor mpotriva bogailor, a asupriilor mpotriva asupritorilor, iar formula lui, tuturor s le fie bine", este o reflectare a revendicrilor juste ale maselor largi populare. El nelegea prea bine c att feudalii ct i burghezia snt dumani ai oamenilor muncii, c lupta dintre feudali i burghezi ,,a fost nflcrat i hotrt, numai atta timp ct nici pentru unii nici pentru ceilali nu apruse deosebirea dintre burghezie i muncitori. Dendat ce aceast deosebire le-a devenit limpede, cele dou pri adverse au nceput s-i tempereze elanul i s fac chiar o ncercare de apropiere, ca ntotdeauna cnd

apare un nou duman comun". Dup cum spune Dobroliubov, este limpede c masele muncitoare din rile capitaliste suport un dublu jug al feudalilor i al burgheziei (De la Moscova la Leipzig"), c democraia" burghez fals i mincinoas din apusul Europei reprezint numai o frazeologie goal pentru c ... nici libertile publice, nici instruciunea, nici opinia public din Europa Occidental nu chezuiete linitea i mulumirea proletariatului". Dobroliubov era convins c Rusia merge spre socialism cu mai mult hotrre i fermitate dect alte ri, deoarece capitalismul nu reprezint etapa final a dezvoltrii popoarelor, iar ceea ce s-a fcut la alii este nc prea puin..." Dobroliubov socotea c criteriul de apreciere a meritelor unei opere sau ale unui scriitor const n felul n care ele reprezint expresia nzuinelor fireti" ale epocii i poporului : Sarcina principal a criticii este s stabileasc dac autorul s-a ridicat la nivelul nzuinelor fireti care s-au trezit deja n popor, sau urmeaz s se trezeasc peste scurt timp, aa cum o cer vremurile noastre ; apoi msura n care scriitorul a reuit s le neleag i s le exprime i dac a sezisat esena lucrurilor, rdcina lor, sau numai ceea ce este superficial, dac a mbriat ansamblul fenomenului sau numai unele laturi ale lui". Criteriul stabilit de Dobroliubov pentru aprecierea unui scriitor sau a unei opere, era principiul profund revoluionar, militant i activ, al luptei pentru eliberarea poporului. Aceasta ddea o for de nebiruit articolelor sale de critic. Logica implacabil a articolelor lui Dobroliubov, profunzimea, precizia i claritatea ideii, ironia reinut care trece n sarcasm, i entuziasmau pe adepii lui i provocau furia dumanilor. Astfel, pornind de la rezolvarea materialist a problemei relaiilor dintre art i realitate, subliniind rolul social activ al literaturii, criticul lupta pentru realism in art' i literatur. La baza creaiei trebuie s stea adevrul. Adevrul este condiia necesar, dar valoarea unei opere se apreciaz dup amploarea perspectivei, dup profunzimea, expresivitatea fenomenelor oglindite i dup importana aspectului din via pe care artistul L-a ales pentru a-L zugrvi. Iar concordana cu nzuinele fireti ale poporului constituie unitatea de msur a meritelor operei de art. De aici rezult i sarcinile criticii, care, cutnd s fie realist n aprecierea operelor de art i literatur, dezvluie sensul lor obiectiv, relevnd nu numai principiul lor cluzitor, trsturile caracteristice, esena social, dar i locul lor n lupta dintre clase, n lupta pentru principiul tuturor s le fie bine". Principiul realismului i al caracterului popular strbate toate lucrrile lui Dobroliubov. In articolul su Despre caracterul popular i influena sa asupra dezvoltrii literaturii ruse", criticul arat ce nelege el prin caracter popular : Caracterul popular este neles de noi nu numai ca priceperea de a zugrvi frumuseile patriei, de a folosi o expresie sugestiv, auzit n popor, de a prezenta veridic datinele, obiceiurile etc... Dar pentru a fi un poet cu adevrat al poporului, e nevoie de mai mult: trebuie s ptrunzi spiritul poporului, s trieti viaa lui, s devii egal cu el, s lepezi toate prejudecile de cast, de nvtur livresc etc, s percepi totul cu ajutorul simplitii pe care o posed poporul". Criticul revine n permanen la aceast idee; pe baza acestui principiu el examineaz literatura n ansamblul ei, diferiii scriitori i operele lor. ...Au fost oare n Europa muli istorici ai poporului care s fi privit evenimentele din punctul de vedere al intereselor lui, care s fi examinat ce a ctigat sau ce a pierdut poporul ntr-o anumit epoc, ce a fost bine i ce ru din punctul de vedere al maselor, al oamenilor n general, i nu din punctul de vedere al ctorva personaje de vaz, cuceritori, comandani de oti etc?" Dobroliubov observ n chip ironic c economia politic care se proclam cu mndrie tiina despre bogia poporului, servete n fond clasa capitalitilor. Acelai lucru se poate spune i despre literatur. Pn astzi, nici una dintre literaturile europene nu s-a putut ridica deasupra intereselor claselor guvernante. Dobroliubov consider c unul dintre criteriile caracterului popular este participarea literaturii la viaa poporului. Examinnd literatura rus din acest punct de vedere, criticul a ajuns la concluzia c: poezia popular oral a fost denaturat de bucheri, pierz.nd caracterul ei cu adevrat popular iar literatura din secolul al XVIII-lea este strin de caracterul popular, deoarece nici Karanizin, nici Der-javin, nici Jukovski nu s-au apropiat de popor.
262

Cu totul altfel stau lucrurile n ceea ce-L privete pe A. S. Pukin. Publicul rus sa obinuit cu numele lui Pukin, marele su poet naional... Importana lui Pukin este uria nu numai n istoria literaturii ruse, dar i n istoria culturii ruse... In versurile lui a rsunat pentru prima dat graiul viu al poporului rus, pentru prima dat ne-a fost dezvluit adevrata lume rus. Pukin a reuit s neleag adevratele nevoi i adevratul fel de via a poporului". Dup prerea criticului, poezia lui Pukin este prima care a orientat gndirea poporului tocmai spre lucrurile care trebuiau s-L preocupe". Dar dnd o att de nalt apreciere lui Pukin, Dobroliubov considera totodat c poetul i-a nsuit numai forma popular, pe cnd coninutul caracterului popular i-a rmas strin. i mai mari snt forele pe care le-a descoperit n sine nsui Gogol, dar zugrvirea aspectelor urte din via L-a nspirrntat; el n-a neles c aceste aspecte urte nu snt un apanagiu al vieii poporului, nu a neles c ele trebuiesc urmrite pn la capt, fr teama c ar putea arunca o umbr compromitoare asupra poporului nsui". Kolov a trit viaa poporului, a neles durerea i "bucuriile lui. a tiut s le exprime. Dar poeziei lui i

lipsete multilateralitatea concepiei". Lernion-tov a ajuns mai departe: el a tiut s neleag c numai n popor se afl adevrata ieire din impas. Poezia Patria" este expresia dragostei lui curate pentru popor, a concepiei sale profund umaniste despre viaa poporului". Criticul a vzut n evcenko un ideal de poet al poporului. El este pe de-a-ntregul un poet al poporului, cum nu ntlnim altul la noi. Nici mcar Kolov nu se poate compara cu el, pentru c, prin structura ideilor sale i chiar prin nzuinele sale acesta din urm se ndeprteaz uneori de popor. La evcenko, dimpotriv, ntreaga sfer a gnduri-lor i sentimentelor sale se gsete n deplin concordan cu sensul i structura vieii poporului. El a ieit din rndurile poporului, a trit n mijlocul poporului, a fost strns legat de popor, nu numai cu gndul, dar i prin felul su de via". Acestea snt concepiile lui Dobroliubov i principalele teze ale rspunsului pe care el l d la problema caracterului popular n literatur i art, teze pe care le susine cu consecven n articolele sale de critic. Concepia democrailor revoluionari despre caracterul popular era determinat de specificul luptei de clas din epoca lor. Aceasta explic i limitele concepiei lui Dobroliubov despre caracterul popular al operei lui Pukin, Gogol i a altor scriitori din perioada nobiliar a literaturii ruse. Dar, n perioada dintre 1860 i 1870, acesta a fost cel mai naintat, mai profund i mai revoluionar punct de vedere. In felul cum Dobroliubov formuleaz acest punct de vedere, se poate i trebuie s vedem puternica influen a epocii, a luptei social-politice i literare. Cernevski i Dobroliubov nu voiau s identifice noiunile de caracter popular i caracter naional. Ei mergeau mai departe, ctre teoria luptei de clas, ctre ideea c societatea se mparte n oameni ai muncii i trntori, c prin popor trebuie s nelegem pe oamenii muncii, adic pe cei care muncesc la orae i sate, rnimea i srcimea oraelor. Ei se apropiau de ideea c n aceeai cultur naional trebuiesc deosebite dou culturi, ntr-o singur naiune dou naiuni, ntr-o singur Rusie dou Rusii. Dobroliubov scria : Adevrata Rusie nu se reduce la noi, domnilor detepi. Noi ne putem ine pe picioare numai pentru c sub noi se afl un fundament solid adevratul popor rus, iar noi, ca atare, nu alctuim dect o prticic cu totul nensemnat a marelui popor rus". Acestei adevrate Rusii" i se adresa el cnd vorbea despre caracterul popular al literatwii i artei. In articolele criticului, gsim o caracterizare sugestiv i suficient de complet a poporului rus. In aceast privin, trebuiesc menionate articolele: nsemnri pentru caracterizarea poporului de rnd din Rusia", Schiele i povestirile lui I. T. Koko-rev", Nuvelele i povestirile lui S. T. Slavutinski", Poeziile lui Ivan Nichitin" i alte cteva. In primul din aceste articole, criticul descrie caracterul omului de rnd din Rusia, care n ciuda iobgiei i a ntregii ornduiri sociale, care l despersonaliza i oprima de secole, i-a pstrat intacte principalele nsuiri sufleteti. Dobroliubov demasc teoriile dumnoase despre caracterul popoarelor din Rusia i ncearc s arate adevratele lor trsturi. Criticul respinge punctul de vedere reacionar dup care ranul bielorus era o fiin cu totul abrutizat. [Au luat un inut ntreg i l-au abrutizat cum de nu!...] S vedem ns ce vor spune bieloruii nii" remarc el. Dobroliubov respinge de asemenea prerea oficial, calomnioas, despre ranul ucrainean i trece la caracterizarea ranului rus. Criticul arat c literatura nu ofer deocamdat material suficient pentru a descrie caracterul poporului. Contiina maselor noastre populare este nc departe de faza n care trebuie s se exprime n ntregime pe sine nsui prin imagini poetice: aproape toi scriitorii din clasa instruit s-au ocupat pn acum de popor ca de o jucrie interesant, fr intenia de a-L privi n mod serios. Contiina marelui rol al maselor populare n economia societilor omeneti abia mijete la noi i, alturi de aceast contiin nc vag, apar observaii serioase, fcute cu sinceritate dragoste despre felul de via i caracterul poporului". In povestirile lui Marko Vovciok,. criticul gsete unele trsturi autentice ale poporu263 lui, dragostea pentru munca liber i pentru o via independent (Masa"), protestul vehement mpotriva despotismului i contiina drepturilor omului, nclinaia spre o activitate independent i gndirea liber (Jucrioara") etc. Concluzia general a criticului este n esen urmtoarea : Poporul nu a amorit, nu a deczut, izvorul lui de via nu a secat, dar forele care slluiesc n el, negsindu-i o folosin dreapt i liber, snt silite s-i croiasc un drum nefiresc i se manifest fr voia lor furtunos, nimicitor, deseori spre propria lor 'pieire". Dobroliubov opunea marele popor rus clasei dominante, privilegiate, a nobililor proprietari de iobagi. In articolul Cauza poporului" el scria: Da, n acest popor exist acea for necesar pentru a face binele, for care lipsete cu desvrire societii depravate i pe jumtate smintit, care are pretenia de a se considera singura cult i n stare s nfptuiasc ceva serios. Masele populare nu tiu s vorbeasc meteugit; de aceea ele nici nu tiu, nici nu le place s se opreasc la vreun cuvnt i s se delecteze cu sonoritatea lui trectoare. Cuvntul lor nu este niciodat de prisos: el este rostit ca o chemare la aciune, ca o nelegere a ceea ce este de fcut". Zugrvind trsturile caracterului popular rus: Dobroliubov a fost nevoit s apere poporul mpotriva teoriei oficiale despre caracterul popular, mpotriva slavofililor i a altor prieteni" ai poporului. El arta c cei care caut cu dragoste i cu pricepere s arate publicului nsuirile poporului i s apere dreptul lui de a participa la viaa public snt nc puini la numr. Nu exista nici un articol care s fi discutat cu pricepere faptul c poporul nostru poate tri fr bt i nu ar avea nimic de pgubit dac ar ti carte". Dar Dobroliubov nu lua numai aprarea ranu lui. Prin noiunea de popor" el nelegea i pe cei ce muncesc la orae. El a apreciat n recenziile sale nuvelele lui I. Kokorev i poeziile lui I. Niki-tin n care viaa srcimii de la orae era zugrvit cu

simpatie. Dobroliubov arat c nici nu poate fi vorba de caracter popular acolo unde scriitorul privete pe ran i pe muncitorul de la ora ca nedemni de a figura n poezie. Introducnd rani n literatur, numeroi scriitori din rndurile nobilimii le denaturau nfiarea, i prezentau rupi de condiiile reale ale vieii de la ar : claca, vtafii, boierul, jandarmul, etc. ranii, aa cum i prezentau ei, vorbeau la fel ca eroii din romanele preferate de nobilime. Singura diferen era c n loc de: te iubesc cu pasiune i fericit mi-a da viaa n aceast clip pentru tine", ei spuneau : te iubesc grozav, acuica s gata s-mi dau viaa pentru tine". In rest, totul se petrece aa cum se cuvine n societatea
264

aleas. Intr-o lucrare a d-lui Pisemski, dragostea o face pe Marfua s se clugreasc, la fel ca i Liza din Un cuib de nobili" )... scrie Dobroliubov. Democraii revoluionari au trebuit s lupte pentru un caracter popular, autentic i real, s apere ranul rus i pe omul muncii de la ora, s releve lucrrile literare n care rzbat cu adevrat trsturile felului de via a poporului. Aprarea adevratului caracter popular a nsemnat totodat i aprarea specificului naional rus. Dobroliubov demasca societatea nobiliar care se numea cult ; pentru c nsuindu-i cu chiu cu vai vreo cinci-ase tiine mai dificile cam att ct se pred in gimnaziile din Germania i devenind cosmopolit, a rupt legtura cu poporul, pierznd pn i posibilitatea de a cunoate principalele trsturi a'.e caracterului lui". Pe bun dreptate, critica lui N. A. Dobroliubov poate fi considerat o critic partinic, n sensul c n toate aprecierile sale, el se situa direct i fi pe poziiile democraiei revoluionare, pe poziiile oamenilor muncii. Partinitatea lui Dobroliubov i gsete o expresie ct se poate de limpede n articolele lui mpotriva teoriei artei pure, a artei pentru art". Esteticienii nobili i burghezi iau re proat marelui critic faptul c, n articolele sale, critica lipsete complet", faptul c ignoreaz analiza estetic, c nu nelege estetica etc, etc. Dobroliubov scria : ... e bine dac ntlneti o oper care se apropie ct de ct de cerinele ideale, care s aib ct de puin ansa de a avea o via lung i fericit", adic s reprezinte ceva original, remarcabil, nu din alte considerente, ci prin nsuirile sale luntrice. Atunci te poi ocupa de ea i din punct de vedere estetic, te poi avnta n subtiliti artistice i poi urmri toate lipsurile, orict de mici ar fi. Aceasta se va face de la sine, din acelai simmnt spontan, n baza cruia ceri ca un tablou frumos s aib o lumin bun i, fr s vrei, faci un gest pentru a alunga musca ce s-a aezat pe el... Dar a ridica probleme legate de legile eterne ale artei, a vorbi despre frumuseile artistice n legtur cu lucrrile povestitorilor rui contemporani, aceasta (s m ierte dl. Annenkov i toi adepii lui !) este tot att de ridicol ca a dezvolta teoria armoniei n execuia unui pianist care abia a nvat s respecte ritmul, sau a te aventura n expunerea teoriei matematice a probabilitilor, n legtur cu eroarea unui elev care a rezolvat greit o ecuaie de gradul nti. Dobroliubov i-a formulat prerea despre criticul adevrat, progresist, n articolul asupra revistei So-besednik liubitelei rossiiskovo slovo". ...dai-mi voie scria Dobroliubov s-L respect mai mult pe criticul care ne d o apreciere just, complet i multilateral a scriitorului sau a operei, care spune
) Roman de I. S. Turgheniev. (N. red. rom.)

un cuvnt nou n tiin sau n art, care rspri-dete n societate o concepie luminoas, convingeri sincere i pline de noblee... Glasul sonor i limpede, al acestui critic, va rsuna mult timp n rndurile societii, mult timp va simi poporul influena rodnic a convingerilor lui, a celor propovduite de el cu nflcrare, curaj i sinceritate". O astfel de critic a fost i critica lui Dobro-liubov. Articolele lui prezint un deosebit interes i pentru tiina literaturii din zilele noastre. Am vorbit mai sus de importana unor articole ca nsemnri pentru caracterizarea oamenilor de rnd din Rusia". ,,Schiele i povestirile lui I. T. Ko-korev", Nuvelele i povestirile lui S. F. Slavutin-ski", Poeziile lui Ivan Nikitin" ; tot n aceast categorie trebuiesc menionate i articolele despre Cobzarul" de Taras evcenko, Schie din provincie" de Saltkovcedirin, Oameni abrutizai" (despre Dostoievski). Lucrrile artate mai sus alctuiesc acel ciclu din articolele critice ale lui Dobroliubov n care el i pleac urechea cu deosebit atenie la vuietul adnc al vieii poporului, articole n care el a formulat noiunile de caracter popular i de realism. Articolele lui Dobroliubov Ce este oblomovismul", mpria ntunericului", Cnd va veni oare ziua adevrat ?", O raz de lumin n mpria ntunericului" reprezint un adevrat model de critic democrat-revoluionar din perioada 1860 1870. Aceste articole fundamenteaz pe larg noiunile de realism, caracter popular, i dezvluie semnificaia luptei mpotriva teoriei art pentru art" i esena social a literaturii. In articolele sale, Dobroliubov pune ntotdeauna problema : n ce const particularitatea talentului artistului respectiv ? i, dezvluind aceast particularitate, el explica creaia artistului. In ce const, de pild, specificul talentului lui Goncearov ? In priceperea de a cuprinde obiectul nfiat, n toat amploarea lui, de a-L cizela, de a-L sculpta ; aceasta este latura cea mai puternic a talentului lui Goncearov" i l deosebete n primul rnd de scriitorii rui din timpul su, explicnd cu uurin toate celelalte nsuiri ale talentului lui... Astfel, Goncearov ne apare n primul rnd ca un artist care tie s redea fenomenele vieii n plenitudinea lor. Zugrvirea acestor fenomene constituie vocaia lui, pasiunea lui. Creaia lui obiectiv nu este tulburat de nici un fel de prejudeci teoretice sau idei preconcepute, nu se subordoneaz nici unui fel de simpatii exclusive. Ea este calm, lucid, fr prtinire". Nu ncape nici o ndoial c, n cazul de fa, Dobroliubov urmeaz punctul de vedere al lui Bie-linski, expus n legtur cu lucrarea lui Goncearov O poveste obinuit". Bielinski a cunoscut numai primul roman al lui Goncearov; Dobroliubov a citit dou romane, dar nu cunotea nc ntreaga creaie a scriitorului. Dac ar fi cunoscut i Rpa", criticul i-ar fi schimbat prerea despre lipsa de prtinire" a operei lui Goncearov. El ar fi vzut cum n alt roman Goncearov i atac pe nedrept i prtinitor pe democraii revoluionari. In romanul Oblomov" al lui Goncearov, Dobroliubov a vzut oglindirea vieii ruse, tipul semnificativ al moierului rus, din epoca lui, redat cu o severitate i o justee necrutoare. In acest roman, el a. auzit un cuvnt nou care oglindea dezvoltarea social a Rusiei. Acest cuvnt oblomovismul constituie cheia pentru descifrarea multor fenomene din viaa rus. El

nzestreaz romanul lui Goncearov cu o semnificaie social mult mai mare dect aceea pe care o au toate povestirile noastre demascatoare. In chipul lui Oblomov i n tot acest oblomovism, noi vedem ceva mai mult dect creaia reuit a unui talent viguros ; n ea gsim... spiritul epocii". Dobroliubov socotea c Oblomov nu este un fenomen nou, deoarece trsturile acestui tip pot fi observate la multe personaje din literatura rus, ncepnd cu Oneghin. S-au schimbat mijloacele de oglindire a lui. dar tipul a rmas. Fcnd o paralel ntre Oblomov i predecesorii si din literatura rus, Dobroliubov dezvluie principalele trsturi ale tipului oblomovist, ale caracterului oblomovist. Acestea constau n primul rnd n existena parazitar i ineria ce decurg din dezvoltarea lui intelectual i moral i din situaia sa social. Oblomov este boierul care nu face nimic pentru c are trei sute de Za-hari". Din fraged copilrie, Oblomov s-a obinuit s-i satisfac dorinele, nu prin propriile sale eforturi, ci prin ale altora. Aceasta a dezvoltat n el o imobilitate apatic i L-a adus ntr-o stare de robie moral. Boieria i robia lui Oblomov se interptrund i se condiioneaz reciproc: ... ntreaga via a acestui boier este nbuit pentru c el rmne n permanen sclavul unei voine strine i nu se ridic niciodat pn acolo net s se manifeste independent. El e sclavul fiecrei femei, al fiecrui om pe care-L ntlnete, sclavul fiecrui escroc, care ar vrea s-i exercite puterea asupra lui. El este sclavul iobagului su Zahr, i e greu de spus care din ei se supune mai mult puterii celuilalt". Oblomov este un produs al relaiilor iobgiste. El nu tie i nu vrea s munceasc, nu nelege adevratele relaii cu lumea nconjurtoare, n general nu era n stare s neleag nici propria sa via", de aceea era plictisit de tot ceea ce trebuia s fac. ntrebarea : ce face el ? In ce const sensul i scopul vieii Iui ? este formulat direct i limpede, fr s fie adumbrit de nici un fel de probleme 265

auxiliare. Aceasta pentru c a sosit acum, sau va sosi inevitabil, timpul activitii sociale... Iat de ce am afirmat... c n romanul lui Goncearov vedem spiritul epocii". Dobroliubov nu este deloc de acord cu Goncearov cnd acesta nmormnteaz Oblomovka i i spune n discursul funebru : Adio, btrn Oblomovka, i-ai trit traiul". ntreaga Rusie care a citit sau va citi Oblomov" nu va fi de acord cu aceasta spune criticul. Dobroliubov socotea c trebuie dus o lupt nencetat mpotriva oblomovismului, i de aceea a te ndeletnici cu nfrumusearea lui nseamn a spune un neadevr. Dobroliubov nu s-a declarat de acord nici cu felul n care scriitorul L-a zugrvit pe Stolz, care ,,nu s-a dezvoltat nc pn la idealul de militant social rus". Stolz nu este omul care va putea s rosteasc atotputernicul cuvnt nainte!" n graiul pe care s-L neleag sufletul rus. In chipul Olgi, Dobroliubov gsete mai mult concordan cu viaa noastr tnr", Olga, reprezint, prin dezvoltarea sa, idealul suprem pe care artistul rus din zilele noastre l poate zri n viaa Rusiei". Olga este un personaj viu. ,,In ea se. poate vedea mai degrab dect la Stolz o aluzie la o nou via rus, de la ea poi atepta cuvntul care va arde i va nimici oblomovismul..." Din acest roman criticul a tras aadar concluzia c este nevoie de o chemare la aciune, de lupt mpotriva manifestrilor oblomovismului, mpotriva relaiilor sociale care i-au dat natere, mpotriva io-bgiei i a exploatrii. Tn articolul Cnd va veni oare ziua adevrat ?" Dobroliubov arat trsturile specifice talentului lui Turgheniev. Atitudinea vie fa de actualitate la salvat pe domnul Turgheniev i i-a asigurat un suc-cos permanent n rndurile publicului cititor. Un critic profund i reproa chiar odat domnului Turgheniev fantul c, n activitatea acestuia, s-au oglindit prea puternic toate oscilaiile gndirii sociale". Totui noi sntem de prere c tocmai aceasta constituie latura viabil a talentului domnului Turgheniev i prin aceast latur explicm de ce fiecare din operele lui a fost i este pn astzi privit cu atta simpatic, aproape cu entuziasm. Atitudinea vie fa de actualitate, o uimitoare putere de ptrundere a ei, iat n ce const dup prerea criticului principalul merit al lui Turgheniev. Aceasta nu nseamn ctui de puin c, cu toat atitudinea sa plin de sensibilitate fa de actualitate, scriitorul a neles ntotdeauna just fenomenele vieii. El d dovad deseori de mrginire n nelegerea lor. Dobroliubov a demonstrat n chip strlucit acest lucru n analiza pe care a fcut-o romanului n ajun". Dup prerea lui Dobroliubov, ntreaga structur a romanului exprim necesitatea social a aciunii, a unei aciuni pline de via precum i nceputul dispreului fa de principiile moarte, rupte de via, i pentru virtuile pasive". Criticul face o legtur direct ntre eroii pozitivi ai lui Goncearov i cei ai lui Turgheniev. Olga este chinuit de ntrebri i ndoieli i n viaa cu Stolz ea tnjete i se plictisete fr s neleag de ce. Prin figura Elenei cauza acestei tristei... inexplicabile pentru orice rus cinstit" din acel timp, parc se lmurete. Dobroliubov consider c personajul principal din romanul In ajun" este Elena i, n legtur cu ea, trebuie s analizm celelalte personaje. Ea reprezint acel dor de ceva nedesluit, nevoia aproape incontient, dar implacabil, de o via nou, de oameni noi, care cuprinde acum ntreaga societate rus i nu numai aa-numita societate cult. n chipul Elenei s-au ntruchipat att de expresiv cele mai bune n-zuini ale vieii noastre de astzi, iar n cei care o nconjoar se reliefeaz att de puternic toat inconsistena rnduielii obinuite a aceleiai viei... Dac figura Olgi din romanul Oblomov" era o aluzie la noua via rus", Elena a exprimat puternic setea ptima de aciune, necesitatea social de a aciona. Elena este o minunat fat rus, energic, hotrt, cu mare voin i inteligen. In chipul Elenei, sentimentul personal de dragoste se mpletete armonios cu dorina de a fi de folos societii. Ea L-a ales pe Insarov pentru c el e nsufleit de ideea mrea a luptei pentru libertatea

patriei, tiind s-i subordoneze sentimentele personale sarcinilor luptei obteti, el e un om curajos, energic, plin de voin. Dar, nici ca om Turgheniev nu L-a zugrvit suficient de realist pe Insarov. Fora i frumuseea ideilor lui Insarov, dei nltoare -;i pline de noblee, nu apar cititorilor n ntreaga lor vigoare. Criticul considera aceasta drept o deficien artistic a romanului. Dar devotamentul lui Insarnv fa de ideea luptei pentru patrie, dragostea lui pentru cauza comun, alctuiesc fora acestui personaj, dei n multe privine el este zugrvit numai n trsturi generale. Criticul arta c luptei lui Insarov pentru patrie, mpotriva dumanului extern, trebuie s-i ia locul eroica lupt mpotriva dumanilor dinuntru, iar aceast lupt este i mai grea. Dumanul extern, asupritorul privilegiat, poate fi descoperit i nvins mult mai uor dect dumanul intern mprtiat pretutindeni sub mii de chipuri diferite, invizibil, invulnerabil, dar care totui ne tulbur, ne otrvete ntreaga via i care nu ne las nici s ne odihnim, nici s ne cntrirr forele n lupt. Cu acest duman intern nu se poate lupta cu armele obinuite. De el poi scpa numai schimbnd atmosfera nnorat i putred a vieii noastre, atmosfer n care el s-a nscut, a crescut i s-a ntrit, nconjurndu-ne de un aer irespirabil". Criticul socotea c schimbarea atmosferei vieii este pe deplin posibil, dei nu putea spune cnd se va
266

ntmpla aceasta. El era profund convins c va sosi n sfrit ziua aceasta! i, n orice caz, ajunul nu este departe de adevrata zi care va s vin: numai o noapte le desparte!" In perioada dintre 18601870, se nelegea ct se poate de limpede c Dobroliubov se refer aici Ia revoluia rneasc, la lupta mpotriva autocraiei, mpotriva ntregii orn-duiri iobgiste. Dobroliubov a consacrat creaiei lui A. N. Ostrovski dou articole: mpria ntunericului" i O raz de lumin n mpria ntunericului", articole care i-au pstrat nsemntatea pn n zilele noastre. Scond la iveal particularitile talentului lui Ostrovski, criticul spune: Ostrovski tie s priveasc n adncul sufletului omenesc, tie s deosebeasc adevrata fire a omului de toate monstruozitile i sulemenelile exterioare; de aceea jugul exterior, povara ntregii situaii care-L oprim pe om apar mult mai puternic n operele lui dect n numeroase povestiri care trezesc indignarea prin coninutul lor, dar care, punnd accentul pe latura exterioar a lucrurilor, ascund cu totul specificul luntric, omenesc". Articolele mpria ntunericului" i O raz de lumin n mpria ntunericului" ne dezvluie n ntregime drumul de creaie al lui Ostrovski pn n 1861. Dobroliubov vedea n creaia artistic a lui Ostrovski o satir mpotriva mpriei ntunericului. Bolovii (Intre noi ca intre-ai notri"), Torovii i Korunovii (Srcia nu e un viciu"), Vnevskii (Un loc rentabil"), Ulanbekovii (Pupila"), Dikii i Kabanovii (Furtuna") domnesc dup bunul lor plac i fr s dea socoteal nimnui n mpria ntunericului. Despotismul lor, care nu recunoate nici un fel de drepturi i revendicri raionale, tulbur prin urletele sale slbatice i monstruoase tcerea surrbr din acest trist cimitir al gndirii i voinei omeneti. mpria ntunericului este lumea tcut, care ofteaz abia auzit, cu tristee, o lume tmp, chinuit venic de boal, o lume a tcerii de temni, de mormnt, nviorat doar rareori printr-o oapt surd, neputincioas, care se stinge sfioas chiar de la nceput. Nu exist nici lumin, nici cldur, nici orizont; din nchisoarea strimt i ntunecat rzbate putreziciunea i umezeala. Acolo nu ptrunde nici un sunet din afar, nici mcar una din razele luminoase ale zilei. Acolo nete doar, din cnd n cnd, senteia vpii sfinte care arde n fiecare piept omenesc pn cnd nu este nbuit de revrsarea murdriei cotidiene. Aceast senteie mijete abia n umezeala i murdria nchisorii, dar uneori ea izbucnete o clip i lumineaz cu strlucirea adevrului i a binelui, figurile sumbre ale prizonierilor chinuii. In vlvtaia de o clip, vedem c acolo se chinuiesc fraii notri, c n aceste fiine slbticite, lipsite de grai i murdare, putem deslui totui trsturile unui chip omenesc, i inima noastr se strnge de durere i groaz". mpria ntunericului nu este numai lumea negustorilor, ci ntreaga Rusie arist, ntreaga orn-duire autocratiobgist. Din mpria negustoreasc a ntunericului peau noii stpni ai vieii. Tocmai pe ei i-a zugrvit Ostrovski. Dei Dobroliubov n-a cunoscut Inim fierbinte". Bani turbai", Pdurea", Lupii i oile" etc, pe baza pieselor scrise de Ostrovski pn n 1861, el a sezisat ct se poale de limpede principala tendin a creaiei dramaturgului reflectarea schimbrii ornduirii sociale, a schimbrii claselor dominante, faptul c Ostrovski ridica proble-nva cilor de dezvoltare a Rusiei, problema soartci poporului. Ostrovski a observat aceste nzuini i necesiti comune de care era ptruns ntreaga societate rusa, nzuini al cror glas rsun n toate mprejurrile vieii noastre i a cror satisfacere constituie condiia necesar a dezvoltrii noastre mai departe", scria marele critic. Dobroliubov era convins c atta timp ct omul este viu, n el nu poate fi nimicit dorina de a tri, adic de a protesta mpotriva violenei i a bunului plac. Astfel apare o raz de lumin n mpria ntunericului. Dobroliubov vedea aceast raz n Katerina din piesa Furtuna". Katerina s-a eliberat de sub puterea mpriei ntunericului. E trist, e amar aceast eliberare, dar ce s faci dac nu exist o alt soluie. Bine c n aceast srman femeie s-a gsit mcar puterea unei astfel de soluii nfricotoare. In aceasta const fora caracterului ei i din aceast cauz Furtuna" ne mbrbteaz. Dobroliubov nelegea ideea piesei i figura Kate-rinei, din punctul de vedere al principalului proces istoric din viaa Rusiei. Katerina nu este un personaj izolat n creaia lui Ostrovski. Lumea truditorilor cinstii, n nurrele adevrului, al dreptii, al echitii i muncii, se ridic mpotriva imperiului triumftor al mbogirii,

nelciunii, ticloiei, laitii, linguirii, ploconirii fa de ranguri, lumii venalitii i puterii tiranice a capitalului. In chipul Katerinei, criticul a vzut un tip nou de om creat de noile condiii, un caracter rus integru, hotrt. Katerina, spune criticul, poate fi asemuit cu un fluviu bogat; el curge aa cum cer nsuirile lui naturale; felul su de a curge se schimb n raport cu locul prin car trece, dar el nu se oprete acolo unde fundul este drept, el curge linitit; cnd ntlnete stnci n drum, sare peste ele ; n praguri se prbuete n iureul cascadelor, e ndiguit se dezlnuie i rzbate n alt direcie. [El se dezlnuie nu pentru c apa a vrut dintr-o dat s urle sau s sfrme piedicile, ci pur i simplu] pentru c trebuie s-i ndeplineasc cerina fireasc, aceea de a curge mai departe". Figura Katerinei face s adie suflul unei viei noi, figura ei corespunde unei noi etape n viaa poporului nostru. Figura Katerinei ntrunete
267

acele posibiliti care stau la baza caracterului poporului". In Furtuna", viaa rus i fora poporului rus snt chemate la o aciune hotrtoare. Marele critic a apreciat creaia lui Ostrovski din punctul de vedere al democraiei revoluionare. Creaia lui Dobroliubov i pstreaz nsemntatea pn la noi. Ea are o deosebit importan practic n lupta literar i social din zilele noastre. Dobroliubov a exercitat o uria influen asupra tineretului revoluionar din Rusia. El a educat acest tineret n spiritul urii mpotriva despotismului i a autocraiei, mpotriva samavolniciei i trndviei, n spiritul dragostei pentru munca liber spre binele societii, n spiritul devotamentului fa de patrie i popor, al patriotismului nflcrat, al hotrrii de a nu-i precupei forele n lupta pentru interesele poporului. Rolul i nsemntatea motenirii democrailor revoluionari au fost subliniate de ctre A. A. Jdanov n raportul su despre revistele Zvezda" i Leningrad". A. A. Jdanov a spus : Este tiut c leninismul ntruchipeaz cele mai bune tradiii ale democrailor revoluionari rui din secolul al XlX-lea i c, cultura noastr sovietic s-a nscut, s-a dezvoltat i a ajuns la nflorire pe baza motenirii culturale a trecutului, prelucrat n mod critic. nce-pnd cu Bielinski, cei mai huni reprezentani ai intelectualitii democrate revoluionare ruse, n-au recunoscut aa-numita art pur", art pentru art", ci au fost purttorii de cuvnt ai artei pentru popor, aj naltei ei ideologii i semnificaii sociale. Arta nu poate fi desprit de soarta poporului. ) Urmnd indicaiile marelui Partid Comunist al Uniunii Sovietice, oamenii sovietici dau o nalt apreciere motenirii democrailor revoluionari i mprtesc n totul punctul de vedere al lui N. A. Nekra-sov, cel mai de seam cntre al democraiei revoluionare, despre personalitatea i opera lui Dobro-'iubov :
Natur mum ! Dac tu N-ai fi trimis astfel de oameni lumii, Al vieii-ogor ar fi nelenit... ) ) A. A. Jdanov Raport asupra revistelor Zvezda" i .Leningrad". Ed. P.M.R., 1947, pag. 27. ) In roTine.te de C. Argeanu (N. red. rom.)

IVAN ALEXANDRO Vi CI GONGEAROV

de

A. eitlin
Maestru al romanului realist rus, lvan Alexandro-vici Qoncearov este unul din cei mai de seam scriitori rui din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. El s-a nscut la 6 (18) iunie 1812, n orelul Simbirsk (azi Ulianovsk). Tatl lui a fost un negustor nstrit; tot dintr-o familie de negustori se trgea i mama scriitorului. Anii copilriei lui Gon-cearov s-au scurs n bunstare i belug. Tatl viitorului scriitor a murit de timpuriu ; sarcina educaiei celor patru copii ai vduvei Goncearova i-a asumat-o N. N. Tregubov, un nobil din Simbirsk, om cult, care pe vremuri fusese marinar. El s-a ocupat ndeaproape de educaia biatului, nvndu-L s ndrgeasc marea i cltoriile pe mare. In perioada 1820-L830, Simbirskul era un orel linitit. In gubernia Simbirsk existau numeroase moii ai cror proprietari veneau s-i petreac iarna n capitala guberniei. Prin intermediul ilui Tregubov, Qoncearov a cunoscut cteva familii de nobili din Simbirsk. Cunoaterea acestor oameni, ale cror preocupri se mrgineau la o mas mbelugat i la un somn fr griji, n-a trecut fr s lase urme n opera lui Goncearov. Am impresia i amintea el mai trziu c nc de pe cnd eram copil, sensibil, impresionabil i cu un spirit de observaie foarte dezvoltat, vznd -toate aceste figuri, toat aceast via de huzur, trndav i lipsit de preocupri, a ncolit n mine ideea vag a oblomovismului". Dup ce a nvat aproape doi ani la o coal particular din apropierea Simbirskului, Goncearov este trimis mpreun i cu fratele su mai mare la o coal comercial din Moscova. Aici, metodele de predare lsau mult de dorit, coala fiind condus de un om obtuz, rutinat, cu metode nvechite. Goncearov nu s-a lsat ns influenat de aceast rutin. Toate acestea se petreceau n anii de pregtire i de nfptuire a rscoalei decembriste, ani cnd n literatura rus nflorea romantismul i aveau loc primele succese ale realismului. In aceast perioad s-au publicat fragmente din piesa lui Griboedov Prea mult minte stric" i tot atunci a aprut Evgheni Oneghin". ...Pukin ! i amintete mai trziu Goncearov. L-am cunoscut din Oneghin", care aprea pe atunci periodic, pe capitole. Doamne, ct lumin, ce zri fermectoare s-au deschis atunci pe neateptate i ce adevruri i ale poeziei i ale vieii, n general, dar n acelai timp, ale vieii contemporane, pe nelesul tuturor au izbucnit din acest izvor i ce strlucire, ce limb armonioas ! Ce coal a graiei, a bunului gust

pentru orice fire sensibil !. In 1831 Goncearov a fost admis la facultatea de filologie (sau cum se numea pe atunci de litere") a Universitii din Moscova. El a urmat acolo cursurile de istorie ale lui M. T. Kakenovski i M. P. Pogodin, precum i cursurile de estetic ale lui N. I. Nadejdin, fa de care s-a simit ndatorat n multe privini. A fost un om i amintea la btrnee Goncearov despre Nadejdin de o erudiie 'multilateral, recunoscut de toi, n domeniul filozofiei, filologiei... Ne era drag tuturor pentru elo-cina lui plin de cldur i de entuziasm..." Citind mult i sistematic, Goncearov era, ca i mai nainte, deosebit de pasionat pentru Pukin. In amintirile sale, Goncearov arat cum Pukin a intrat odat n amfiteatrul unde i inea cursul Kakenovski i a nceput o discuie cu profesorul n legtur cu autenticitatea Cntecului despre oastea lui Igor". Amintirea acestei ntlniri cu poetul, Goncearov a pstrat-o pentru toat viaa. Cnd a intrat... mrturisete Goncearov parc s-a revrsat soarele peste ntreg amfiteatrul: pe timpul acela eram fermecat de poezia lui... versurile lui m nfiorau pn la extaz". Izolarea lui total de cercurile progresiste care
269

existau nc din jurul lui 1830 n mediul studenesc poate fi considerat drept o serioas lips a vieii de student a lui Goncearov. El nu s-a apropiat nici de Lermontov, cu care a fost un timp coleg, nici de Stankevici, nici de ceilali membri ai cercului lui Bie-linski. Pe Goncearov, cu firea lui prudent, nu-L atrgeau discuiile pe teme politice sau filozofice. Mai presus de toate l interesau arta i literatura. nc n aceti ani Goncearov ncepe s scrie i s traduc din limbile strine pe care le cunotea bine din copilrie. Goncearov i-a fcut debutul n 1832, publicnd n revista lui Nadejdin, Teleskop", traducerea unui fragment din romanul lui Eugene Sue, Atar-Gul". In vara anului 1834, terminndu-i studiile universitare, Goncearov se ntoarce acas unde, pentru scurt timp, ocup un post pe lng guvernatorul din Simbirsk. Viaa searbd de provincie din acea vreme l apsa pe tnrul scriitor i, peste un an, el se mut la Petersburg, cu intenia de a-i mbina munca profesional i preocuprile literare. Intenia i s-a realizat : serviciul pe care L-a avut la departamentul comerului exterior i rpea timp puin i, n plus, l punea n contact cu marii afaceriti burghezi. Observarea acestor tipuri i-a fost lui Goncearov de mare folos mai trziu, cnd a creat figurile btrnului Aduev i a lui Stolz. Timpul liber i-L petrecea scriind, compunnd, traducnd sau studiind operele poeilor i esteticienilor. Din aceast epoc dateaz i prietenia sa cu familia pictorului N. A. Maikov, care-L invit s predea limba latin i literatura rus celor doi fii ar si Apollon i Va-lerian. Primul deveni peste puin timp poet, iar cel de al doilea un cunoscut critic. In familia Maikov domnea cultul pentru arta pur" rupt de frmntrile vieii. In salonul unde o dat pe sptmn se adunau scriitori din Petersburg, apreau periodic n manuscris revista Podsnejnik" (Ghiocelul" n. t.) i almanahul Lunne noci" (Nopi cu lun" n. t.). In aceste caiete, ilustrate cu mult gust, .au aprut primele lucrri ale lui Goncearov, pe care ulterior s-a hot-rt s nu le mai publice. Printre aceste prime lucrri, snt patru poezii romantice i dou nuvele : Durere aprig" i Greeala fericit". Goncearov nici mcar nu le semnase. Mai trziu el i-a judecat poeziile cu atta asprime, nct le-a atribuit eroului din O poveste obinuit", boiernaului cu suflet sentimentalist-idealist Aduev, ironizndu-le cu cea mai mare asprime prin cuvintele unchiului acestuia. Fa de cele dou nuvele ale sale, Goncearov a fost mai indulgent: pur i simplu le-a dat uitrii. Totui, amndou aceste lucrri n proz prezentau un oarecare interes. Durere aprig" coninea o spiritual ridiculizare a vistorilor romantici. Figura lui Tiajelenko, un om de o lene fr seamn, adnc nrdcinat, i de o eroic indiferen fa de frmntrile acestei lumi", reprezenta o prim schi a figurii lui Ilia Ilici Oblomov. A doua nuvel a lui Goncearov, Greeala fericit", ar putea fi considerat ca un studiu pregtitor pentru romanul O poveste obinuit". Scriitorul i-a pus aici probleme social-psihologice destul de complexe, rezolvndu-le ns, n spirit romantic. Din pruden i neplcndu-i s se pripeasc, Goncearov n-a vrut s-i publice aceste prime lucrri. N-a publicat nici povestirea umoristic, mai realizat, Ivan Savici Podjabrin" (1842) al crei erou era un mic slujba din Petersburg, cruia n ceasurile de odihn i plcea s se bucure de via", s se distreze potrivit gusturilor i posibilitilor sale. Povestirea aceasta era scris n maniera colii gogoliene" din perioada 18401850, dar nu coninea nc nici o idee ct de ct original. Timp de cincisprezece ani Goncearov a scris numai pentru sine i pentru cercul restrns al prietenilor si intimi. n tot acest timp el i ncerca parc puterile, desvrindu-i miestria literar. Nici un scriitor rus n-a trecut printr-o perioad de pregtire att de ndelungat. Primul roman al lui Goncearov, O poveste obinuit", la care scriitorul a lucrat timp de trei ani (1844 1846) L-a fcut celebru. Romanul a fost publicat n anul 1847, n revista Sovremennik". In romanul O poveste obinuit" Goncearov, dup cum mrturisete el nsui, a oglindit .....o palid licrire a contiinei necesitii muncii adevrate, a unei opere vii, nu de rutin, n lupt cu starea de amorire din ntreaga Rusie. Aceast contiin este reflectat n mica mea oglind a mediului funcio-nrimii mijlocii. Fr ndoial c acelai lucru, n acelai gen, ton i caracter, numai c n alte proporii, se petrecea i n alte sfere, i

cele mai nalte, i cele mai de jos ale vieii ruseti". O poveste obinuit" a fost nchinat de asemenea uneia din cele mai actuale teme literare din aceast perioad tema procesului de degenerare a romantismului nobiliar. Perioada romantismului s-a stins, loviturile grele pe care le-a primit, precum i anii, l-au omort" nota n 1843 A. I. Gheren n jurnalul su. La rndul su, Bielinski i critica aspru n articolele sale pe sentimentafitii-idealiti din rndurile nobilimii. Inima acestor oameni este ntr-adevr, larg, i nici inteligena nu li se poate Contesta ; dar ei snt lipsii de orice sim al realitii. Ei afl naltul i frumosul numai n cri i nici ncri ntotdeauna ; n via ns i n realitate, ei nu snt n stare s le descopere i, de aceea, se decepioneaz (cuvinelul lor preferabil) i simt sufletul ca de ghea, mbtrnesc n floarea vrstei, se opresc la jumtatea drumului i fie sfresc prin a se mpca cu realitatea (i aceasta de cele mai multe ori), oricare ar fi ea, adic din nori cad de-a
270

dreptul n noroi, sau sfresc prin a deveni mistici, mizantropi, somnambuli") Aceast caracterizare critic a romanticilor rui zugrvea, n fond, nsui tipul lui Alexandr Aduev, care din nori" a czut de-a dreptul n noroi". Goncearov relateaz amnunit procesul acestei cderi". El arat cu ct cruzime viaa Rusiei din acel timp distruge iluziile acestui sentimentalist-idealist, boierna de provincie, cu predispoziii romantice, spulberndu-i visele despre slujirea ideal a patriei, despre dragoste, despre prietenie, despre art . a. Gu o excepional for, autorul Povetii obinuite" a descris transformarea acestui erou" ntrun funcionar de rnd, care renun de dragul carierei i averii" la toate iluziile sale romantice. Ce s-i faci... aa-i secolul. Merg n pas cu secolul : doar nu se poate s rmn n urm !" Opunnd lui Alexandr Aduev pe unchiul acestuia, Piotr Ivanci Aduev, un om cumptat i practic, Goncearov a personificat just n figura acestuia din urm o mai accentuat tendin de progres istoric, n contrast cu romantismul boiernaului, crescut n atmosfera tihnit a conacului i rupt cu totul de via. Totui, Piotr Ivanci Aduev n-a constituit nicidecum un ideal pentru Goncearov. In caracterul unchiului, tnrul romancier a tiut s sublinieze cu mult finee practicismul rece, lipsa lui de idealuri, tiind s scoat n relief afaceristul fr inim. Att romanticului Alexandr ct i practicului Piotr Ivanci, autorul Povetii obinuite" le-o opune pe E'lisabeta Alexandrovna Adueva, o femeie rar prin calitile sale spirituale. Romancierul privea cu o profund simpatie visul ei despre o cstorie ntemeiat pe dragostea reciproc dintre soi i cerea respect fa de sentimentele femeii. O poveste obinuit" reprezenta un admirabil model de roman social-psihologic rus. Publicat aproape simultan cu Cine-i de vin?" al lui Gher-en i cu Oameni srmani" al Iui Dostoievski, romanul lui Goncearov era lipsit desigur de vigoarea protestului revoluionar al lui Gheren ; totodat O poveste obinuit" nu manifesta nici simpatia democratic fa de oamenii de la fundul" capitalei. Meritele Povetii obinuite" constau n primul rnd n prezentarea calm, obiectiv, a proceselor sociale ale epocii. Prin critica pe care a fcut-o romantismului nobiliar i totodat afacerismului burghez, Goncearov s-a situat alturi de grupul tinerilor realiti din perioada anilor 18401850. Critica rus s-a ocupat cu mult interes de acest prim roman al unui scriitor cu totul necunoscut pn atunci. Critica slavofil, reprezentat prin revista lui Pogodin Moskvitianin", i manifesta nemulu-rrirea mpotriva prezentrii satirice a conacului moieresc al lui Aduev ; aceast critic ar fi vrut s
) V. G. Bielinski Opere complete", sub ngrijirea lui S, A, Vengherov, voi. VIII, pag. 100.

gseasc aici o idil patriarhal. i, dimpotriv, lagrul progresist a primit cu mult satisfacie romanul lui Goncearov. Bielinski a dat o nalt apreciere romanului n articolul Privire asupra literaturii ruse din anul 1847". Autorul Povetii obinuite" - scria Bielinski este o personalitate cu totul nou n literatura noastr, dar a i ocupat un loc dintre cele mai importante n rndurile ei. Bielinski a apreciat mult fidelitatea zugrvirii" realismul romancierului ; el a remarcat la Goncearov graia i fineea penelului" i neobinuita miestrie" n redarea caracterelor. Intr-o scrisoare ctre V. P. Bot-kin, Bielinski l numea pe Goncearov un admirabil talent", legat solid de via, un talent cruia i lipsesc cu desvrire seminarismul i ablonul literar". Marele critic a prevzut c O poveste obinuit" va nsemna o lovitur puternic mpotriva romantismului, a reveriilor, sentimentalismului, provincialismului". El a avut dreptate : primul roman al lui Goncearov a jucat, ntr-adevr, un rol nsemnat n distrugerea idealizrii" romantice i n orientarea ateniei societii ruse spre problemele actuale ale realitii. Scurt timp dup apariia Povetii obinuite", a fost publicat un fragment din cel de al doilea roman al lui Goncearov, sub titlul Visul lui Oblomov". Scriitorul i-a dat seama de nsemntatea acestei -uverturi" care pregtea apariia romanului. Avem toate motivele s presupunem c relaiile sale cu Bielinski n anii 18461847 au contribuit considerabil la elaborarea planului acestei opere vdit anti-iobgiste. Dup o mrturie de mai trziu a lui Goncearov nsui, scriitorii care zugrveau n nuvelele i schiele lor particularitile feudalismului datorau desigur orientarea lor n primul rnd nflcra-tei propagande, att pe cale oral ct i prin scris" a lui Bielinski. Aceast mrturisrre a lui Goncearov din nsemnri despre personalitatea lui Bielinski", subliniaz tendina cea mai important, tendina dominant a romanelor sale, i n primul rnd O poveste obinuit" i Oblomov". Propaganda" antifeudal a lui Bielinski a exercitat o puternic influen asupra lui Goncearov. Desigur c critica

pe care el o face feudalismului i diferitelor lui aspecte ideologice reveria, dulcegria sentimentalistromantic, diletantismul boieresc etc. n-ar fi fost att de profund i de temeinic fr sprijinul lui Bielinski. Dei Goncearov, ca liberal moderat, nu mprtea concepiile revoluionare i socialiste ale lui Bielinski, ei aveau totui puncte de vedere comune n cea mai important problem a timpului, necesitatea desfiinrii iobgiei. Asupra lui Goncearov a exercitat o puternic influen i estetica consecvent materialist a lui Bielinski i, n primul rnd, concepia lui despre realism n art. Elaborarea planului iniial al lui Oblomov" trebuie situat n jurul anului 1847. In vara anului
271

1849 Goncearov pleac la Simbirsk, intenionnd ca n timpul ct urma s stea acas s termine romanul pe careL ncepuse. N-a reuit ns, deoarece ederea la Simbirsk i-a sugerat un alt plan de creaie care intra n conflict cu primul: Aici am n-tlnit figurile vechi, cunoscute, am vzut viaa patriarhal care nu murise nc i, n acelai timp, lstarele noi, am vzut amestecul a ceea ce era tnr cu ceea ce era btrn. Grdinile, Volga, rpele din regiunea Volgi, aerul de acas, amintirile copilriei toate acestea m-au npdit i aproape c m mpiedicau s termin Oblomov", din care primul capitol l scrisesem, iar pe celelalte le aveam gata n minte. Situaia politic din aceti ani era vdit nefavorabil preocuprilor literare ale lui Goncearov. Teroarea cenzurii care ncepuse n anul 1848, dup nbuirea micrii revoluionare din Europa, fcea imposibil publicarea unui roman cu un caracter att de pronunat antifeudal ca Oblomov". In octombrie 1852, n calitate de secretar al unui amiral nsrcinat s duc tratative comerciale cu guvernul japonez, Goncearov se mbarc pe bordul vasului de rzboi rus Pallada", pentru o cltorie n jurul lumii. Fregata Pallada" a fost n Anglia, a ocolit Africa, a vizitat Malaya, China, Filipinele i a staionat mult timp n porturile japoneze. Goncearov i povestete impresiile de cltorie n volumul Fregata Pallada" (1858), una din cele mai pasionante cri de impresii de cltorie din literatura rus. Goncearov arat cum, sub presiunea expansiunii capitaliste, viaa se schimb cluar i n rile cu moravurile i obiceiurile cele mai patriarhale. Colonizatorii neruinai ptrundeau pretutindeni cu spiritul lor cmtresc. Chiar i strvechiul colior uitat" al lumii, insulele Liu-Kiu, pierdute n largul oceanului, este ameninat de expansiunea capitalist. La porile acestei ri idilice, cu bogata ei natur primitiv, stau oamenii Statelor Unite aducnd cu ei esturi de bumbac i de ln, puti, tunuri i alte unelte ale celei mai noi civilizaii..." Goncearov este pe deplin contient de faptul c acest proces al ptrunderii capitalismului este inevitabil, dar totodat el este departe de a-L idealiza. Numeroi cercettori l-au prezentat pe Goncearov drept un apologet al capitalismului, imputndu-i faptul c elogiaz confortul", uitnd de suferinele pe care capitalismul le cauzeaz rilor nrobite. O asemenea prezentare a ideilor lui Goncearov este greit. Artist nelept i cu un adnc spirit de observaie, Goncearov a tiut s vad cruzimile cuceritorilor americani i englezi. El vorbete profund indignat despre otrvirea poporului chinez cu opiu, despre barbaria colonizatorilor fa de popoarele nrobite : ...se mbogesc pe spinarea lor, i otrvesc i, pe deasupra, i i dispreuiesc victimele !" Observnd cu interes viaa trepidant a Londrei, Goncearov a vzut o serie de aspecte negative din viaa acestui ora capitalist. Aici omul este un lup pentru semenul su, dreptul i legea se gsesc ntr-o flagrant contradicie cu interesele poporului. Aici ...exist anumite unghere n care puterea legii nu va ptrunde niciodat i asupra crora opinia public nu are nici un efect... ntregul comer englez este solid, creditul este stabil, dar, cu toate acestea, cumprtorul trebuie ca n fiecare prvlie n care intr s ia o chitan de primire a banilor. Snt numeroase i severe legile mpotriva hoilor, dar Londra se socotete, ntre altele, drept o coal model a escrocheriei; n ea se numr cteva zeci de mii de hoi; chiar i continentul se aprovizioneaz de acolo cu hoi, ca i cu mrfuri, iar arta de a nchide lactele intr n conflict cu arta de a le deschide. Adugai, c nicieri nu exist un numr att de mare de contrabanditi... Filantropia este nlat la rangul unei obligaii sociale, i totui mor de foame nu numai persoane izolate sau familii, ci ri ntregi aflate sub administraia englez". Atitudinea plin de simpatie a lui Goncearov fa de succesele civilizaiei burgheze nu L-a mpiedicat s vad defectele i plgile Angliei capitaliste, care aprea n rolul de civilizator al popoarelor i rilor napoiate : Nu tiu care pe care ar putea s se civilizeze : oare nu cumva chinezii pe englezi -chinezii cu politeea, cu blndeea lor i, n acelai timp, cu priceperea lor n materie de comer" remarc sarcastic scriitorul n capitolul despre an-ghai. El a ironizat ipocrizia i bigotismul burghezilor englezi, jocul lor de-a filantropia, neomenia i cruzimea lor. Goncearov a fost un scriitor rus profund naional. Lui i era cu totul strin sentimentul de ploconire n faa Apusului. El se mndrea sincer cu poporul su, avnd o ncredere de neclintit n puternicile lui fore creatoare. Deosebit de mndru rsun cuvintele lui Goncearov n legtur cu faptul c n Siberia nu exist loc unde s nu fi trecut exploratorii rui". Autorul Fregatei Pallada" elogiaz pe temerarii cltori rui care ,,s-au apropiat de poli, au nconjurat rmurile Oceanului ngheat i ale Americii de Nord, au ptruns prin locuri pustii, hrninduse uneori numai cu supa gtit n carmbiu.1 cizmelor, s-au luptat cu fiarele, cu forele naturii. Toi acetia snt eroi ale cror nume le tim pe din afar i le vor ti i urmaii notri..." Fregata Pallada" este o carte scris de pana unui mare artist al cuvntului. Goncearov nu caut s apar n postura unui savant sau a unui explorator, ci povestete simplu i liber despre ceea ce a vzut i constatat el nsui. In paginile nsemnrilor sale de cltorie se perind sute de oameni de diferite naionaliti, dar fiecare om

triete cu o personalitate proprie, individualizat. Privelitele snt de272 scrise cu atta miestrie, nct devin aproape perceptibile vizual ; condiiile de trai snt relatate n detalii variate i pitoreti, iar stilul abund n comparaii pline de culoare. Din carte se degajeaz un umor fin, cald, care se transform ns n satir n pasajele unde Goncearov caracterizeaz anumite fenomene reacionare. Aceast lucrare s-a bucurat de o deosebit apreciere din partea criticii ruse din jurul lui 1860, ocu-pnd pe drept cuvnt unul din cele mai nsemnate locuri n literatura mondial a genului. Fregata Pallada" poate servi drept o admirabil ilustrare artistic la observaiile lui Marx i Engels despre profunda frnicie" i barbaria" civilizaiei burgheze, mai ales din colonii, unde ea circul fr masc'"'). Aceasta determin nsemntatea mondial a nsemnrilor de cltorie ale lui Goncearov. n 1855, ntorcndu-se din cltorie prin Siberia, Goncearov i rencepe lucrul la romanul Oblomov", pe care inteniona s-L termine. Tema parazitismului moieresc i a trndviei, tem care st la baza acestui roman, mai fusese tratat n literatura rus cu mult nainte de Goncearov ; este suficient s amintim Suflete moarte" de Gogol, unde figura lui Tentetnikov, de pild, este deosebit de apropiat de eroul lui Goncearov (cele cteva fragmente din volumul al doilea din Suflete moarte", publicate P 1855, au fost, desigur, cunoscute de Goncearov la data cnd termina Oblomov" i e posibil ca ele s-L fi influenat n oarecare msur n zugrvirea figurii lui Oblomov). Dar, dei aceast figur fusese prezentat n literatura rus i nainte de Goncearov, totui numai el a tiut s dezvluie tipul moierului trndav pe fondul complex al mediului social care ia dat natere, dnd astfel n vileag oblomovismul", caracteristic ntregii Rusii feudale. Intr-o scrisoare adresat lui S. A. Nikitenko, Goncearov scria ntre altele: Cja i cum numai anii l-ar mbtrni fpe om] : dar natura nsi, dar mprejurrile! Am cutat s art n Oblomov", cum i de ce la noi oamenii se transform nainte de vreme n chiseli. Pe Ilia Ilici l-au transformat n chi-seli" mprejurrile vieii pe care a trit-o i n primul rnd, educaia pe care a primit-o. Mediul social care L-a format pe Oblomov este nfiat n Visul lui Oblomov" cu atta veridicitate, nct V. I. Lenin a folosit figura creat de Goncearov pentru a caracteriza nsi esena iobgiei i a Rusiei moiereti, patriarhale. In cartea sa Dezvoltarea capitalismului n Rusia", citim : .....sistemul muncii n dijm... asigura lui Oblomov un ctig sigur fr nici un risc din partea lui, fr nici o investiie de capital fr nici un fel de schimbri n rutina strveche a produciei..." ) Pentru Lenin,
) K- Marx i F. Engels Opere, voi. IX. pag. 367, ed. )' V. I, Lenin Opere, voi. 3, Ed. P.M.R., 1951, pag. 291.

Oblomov este un moier tipic, exponent al feudalismului. Folosind i aici, ca i n alte mprejurri figura lui Oblomov, Lenin l considera drept o figur deosebit de tipic pentru ornduirea feudal. n Visul lui Oblomov" este redat foarte plastic nu numai sistemul economic al Rusiei feudale, dar i conservatorismul oamenilor, ale cror norme de via erau motenite de la strmoii lor i al croi suflet se scufunda linitit i uor n trupul molatic". ) Cu un umor fin, dar incisiv prin fora sa realist, Goncearov a zugrvit mediul patriarhal oblomovist, care suporta munca ntocmai ca o pedeaps" i care L-a educat dup chipul i asemnarea sa i pe micul Iliua. Goncearov nu a schematizat aceast influen a mediului : pentru Iliua se lupt btrnul Stolz, dar nici acesta nu avea destul putere ca s scoat din el nrurirea nefast a mediului din Oblomovka. Mintea de copi 1 a lui 'Iliua hotrse c, oricum ar fi, el trebuie s triasc aa cum triesc n jurul lui oamenii mari". El s-a obinuit s "tftndveasc i n acelai timp s rcneasc la iobagi, ptrunzndu-se de convingerea superioritii lui de stpn atotputernic. Aici, n atmosfera aceasta de ser a conacului boieresc, Iliua se transforma treptat ntr-o floare exotic", i forele lui care cutau s ias la lumin, se nchistau i cdeau, vetejindu-se". Educaia a determinat nc din copilrie caracterul i ntreaga conduit a lui Oblomov ncepnd cu nepriceperea de a-i pune ciorapii i terminnd cu incapacitatea de a tri. Oblomov se decepioneaz treptat de societate, de serviciu, de tiin ; visele de care se las purtat n linitea camerei sale nu-L oblig la nimic, l atrage fericirea panic, linitea". Fiindc nu voia s creeze o figur plat i caricatural, Goncearov i nzestreaz eroul cu puritate sufleteasc i blndee ; totui toate pornirile nobile ale lui Oblomov se spulber la prima ciocnire cu obstacolele. Mintea lui Oblomov este tulbure i inert. Prin structura sa sufleteasc, Oblomov n-suPriu este un om trivial, dar el triete o via trivial, nefiind n stare s acioneze mpotriva rului din cauza pasivitii lui morale. Alturi de Oblomov st figura lui Zahr, care, n comparaie cu cercul slugilor boiereti, este o reeditare a figurii lui Oblomov : stpnul i sluga au crescut doar pe acelai teren al feudalismului. Totui, Zahr este un suflet mai primitiv i ceea ce n viaa lui Oblomov capt uneori un caracter dramatic, la Zahr pare doar comic. Procesul de descompunere a Rusiei feudale, patriarhale, i-a pus pecetea i pe caracterul lui Zahr. Aceast figur tipic, zugrvit cu atta expresivitate, s-a bucurat
]g Clasicii literaturii ruse ) Citatele din Oblomov" snt date dup traducerea rom-neasc de tefana Velisar Teodoreanu i Tatiann Berindei. Vezi . A. Goncearov Oblomov", Ed. Cartea rusa , 1955. (N. red. rom.)

273

de o apreciere deosebit n critica contemporan lui Gonoearov, care a fost unanim n a recunoate n Zahr un ntreg poem din viaa i moravurile Rusiei dinainte de reform". Lui Oblomov i Zahr le snt opui n roman Stolz i Olga. Primul reprezint o dezvoltare original a caracterului lui Aduev-unchiul. ntreprinztorul i energicul Stolz este un tip mai progresist dect Oblomov. Dar acest om de afaceri burghez are un ideal social confuz, care nu merge mai departe de acumulare i de acaparare. De legalitatea acestor metode ale lui Stolz se ndoia nc Dobroliubov, care scria : ...din romanul lui Goncearov

vedem numai c Stolz este un om activ, mereu preocupat de ceva, care se zbate, reuete, afirm c viata nseamn munc etc. Ce anume nvrtete ns acest om, cum izbutete s fac ceva ca lumea, atunci cnd alii nu snt n stare de nimic rmne pentru noi un mister" ). Goncearov ar fi trebuit s descrie pn la capt acest personaj, s vorbeasc despre legturile de afaceri ale lui Stolz, de manoperele acestui afacerist burghez etc. Idealizndu-L pe Stolz, prezentndu-L drept un antidot .al oblomovismiului", romancierul a preferat s ocoleasc aceast latur a activitii lui, trecnd-o sub tcere. Nu se poate spune c Stolz n-ar avea nici o trstur caracteristic proprietarilor capitaliti, afaceritilor, agenilor companiilor comerciale, viitorilor acionari i constructori de ci ferate. Adevrul 6 c Stolz n-a fost i nu putea s fie floarea vieii". Romancierul a reuit doar s creeze un personaj viu, luat din realitate, greind totui n aprecierea lui moral. Figura pozitiv central din ,,Oblomov" este, fr ndoial, Olga Iliinskaia. Figura ei i-a captivat pe bun dreptate pe cititori : n Olga fora sentimentelor se mpletete cu o voin puternic i cu o gndire limpede. Dup ce L-a ntlnit pe Oblomov, ea vrea s-L lecuiasc, s-L renvie la o via nou. Dragostea ei pentru Oblomov s-a nscut n procesul luptei pentru salvarea lui. Dar ea nu a reuit s-L salveze. Pe Stolz, Olga nu a tiut s-L cunoasc dintru nceput. Numai dup ce s-a cstorit cu el, a simit c acest om nu are un ideal nalt. Viaa tihnit" pe care o duce alturi de Stolz nu o mulumete, n ea se nate dorina unei schimbri, chiar dac aceasta ar implica anumite lipsuri de ordin material. Olga privea cu o curiozitate plin de brbie la acest nou mod de via, se uita la el cu groaz i-i ncerca puterile". Liberal ponderat, Goncearov nu o smulge pe Olga din mediul familial, nu o duce pn la ruptura definitiv de Stolz. Scriitorul ar fi vrut numai ca Olga, ndreptndu-i mpotriva soului toat fora atitudinii sale critice, s-i canalizeze ntreaga energie n direcia educrii noii generaii. Autorul, ca i Stolz, visa o mam care s creeze i s participe la viaa moral i social a unei ntregi generaii fericite". Totui, semnificaia pe care un scriitor o d eroilor si se poate deosebi uneori de coninutul obiectiv pe care l descoper n aceti eroi cititorul, coninut independent de inteniile scriitorului. Inteligena vie i independent a Olgi, firea ei nflcrat, marea putere a voinei ei pus la ncercare nc n momentul hotrrii de a se despri de Oblomov toate aceste caliti ne fac s pre-' supunem c Olga i va urma pn la capt drumul. Aceste posibiliti de dezvoltare ale Olgi Iliinskaia au fost subliniate de Dobroliubov cu o deosebit for: .....ea este gata s nceap aceast lupt, o dorete i se ngrozete la gndul c traiul ei fericit i linitit alturi de Stolz ar putea s se transforme ntr-o stare asemntoare apatiei lui Oblomov. Este limpede c ea nu vrea s-i plece capul i s atepte cu resemnare s treac momentele grele, n sperana c mai trziu viaa i va surde din nou. Cnd a ncetat s mai cread n Oblomov, ea L-a prsit ; tot aa l va prsi i pe Stolz, dac va nceta s cread n el. Iar acest lucru se va ntmpla dac ntrebrile i ndoielile nu vor conteni s o chinuie i dac el va continua s-i dea sfaturi pe care o oblig s le accepte ca pe o nou stihie a vieii, n faa creia trebuie s-i pleci capul. Ea cunoate prea bine oblomovismul, aa nct va ti s-L deosebeasc sub toate aspectele lui, sub toate mtile, i ntotdeauna va gsi n sine destul putere, ca s-L poat judeca fr nici o cruare..." ) nc n romanul ,,O poveste obinuit", Goncearov a elaborat o anumit ordine a naraiunii, n care aciunea era precedat de o caracterizare amnunit a eroului precum i de o ampl descriere a mediului social care-L formase. Aceast ordine fireasc a expunerii a fost pstrat n ntregime i n Oblomov", unde prima parte a romanului i jumtate din partea a doua prezint un tablou al mediului social, tablou complet prin fora i plenitudinea sa. Totui, orizonturile acestui roman snt mult mai largi dect cele din O poveste obinuit", care, fa de Oblomov", apare ca o nuvel de proporii reduse. In acelai timp romanul Oblomov" . este mai complex i prin compoziia lui: n afar de linia principal a subiectului dragostea dintre Oblomov i Olga n roman mai apare i o a doua linie epic povestea relaiilor dintre Olga i Stolz. D. I. Pisarev a remarcat foarte just legtura organic dintre miestria expunerii subiectului,
) A'. A. Dobroliubov Articole de critic literar", M., Goslitizdat, 1937, pag. 74. 274 ) N. A. Dobroliubov Articole de critic literar", M., Goslitizdat, 1937, pag. 79.

compoziia romanului Oblomov" i coninutul lui de idei : Ideea grandioas a autorului a gsit un cadru corespunztor n toat mreia simplitii ei. Pe aceast idee este cldit ntregul plan al romanului, cldit cu atta discernmnt, nct nu gseti n el nimic ntmpltor, nici un personaj de umplutur, nici un amnunt de prisos... n romanul lui Goncearov viaa luntric a personajelor se desfoar n faa ochilor cititorului ; nu exist nici evenimente exterioare ncurcate, nici elemente nscocite, de efect ; de aceea analiza autorului nu pierde nici un moment din claritatea i spiritul ei ptrunztor, calm. Ideea nu este frmiat n mbinarea diferitelor episoade : ea se dezvolt de la sine n chip armonios i simplu, este dus pn la capt i menine interesul prin sine nsui, fr ajutorul unor mprejurri strine, ajuttoare, de umplutur... Rareori se ntmpl ca un roman s dezvluie n autorul su o asemenea putere de analiz". ). La un moment dat, Goncearov inteniona s-i intituleze romanul Oblomovismul" ; n cele din urm ns a renunat la aceast intenie, intituln-du-L cu numele de familie al eroului, i subliniind totodat tema principal decderea omului n societatea feudal. Critica democra-revoluionar a scos ns la iveal larga semnificaie social, fora de generalizare a romanului. Nu ntmpltor cunoscutul articol al lui Dobroliubov a fost intitulat ,,Ce este oblomovismul?" Publicarea romanului Oblomov" n revista Ote-cestvenne zapiski" abia se terminase, (1859), cnd n jurul su a i nceput

o vie polemic. Aceast polemic era nu numai un lucru firesc, dar i inevitabil. Romanul ridicase cele mai acute probleme ale epocii : problema falimentului intern al feudalismului, problema laturilor progresiste ct i a celor negative ale ornduirii capitaliste, problema figurii pozitive a femeii ruse, problema idealurilor noi, democratice. Critica nobiliar din perioada 18601870 idealiza prin toate mijloacele posibile oblomovismul" patriarhal, feudal, cutnd s dovedeasc n fel i chip c a(cest aspect merit nu o apreciere satiric, ci una pozitiv, deoarece oglindete trsturile eseniale ale poporului rus. Aceast teorie" tendenioas o propovduiau slavofilii ; reprezentantul ei cel mai activ era A. V. Drujinin, criticul revistei Biblioteka dlia citenia". Trecnd cu vederea faptul c n acest roman Goncearov critica parazitismul nobiliar, Drujinin s-a mrginit n tot articolul su s justifice firea curat", ginga" i blnd" a lui Ilia Ilici. Un punct de vedere diametral opus n aprecierea romanului Oblomov" a fost dezvoltat de criticul democrat-revoluionar Dobroliubov, care a fcut o analiz ptrunztoare, nentrecut pn acum, a oblomovismului" ca fenomen social. Caractere znd figura lui Oblomov, Dobroliubov a subliniat n special starea de robie moral" n care el triete. Dobroliubov a vzut n Oblomov o imagine obiectiv a firilor parazitare, n aparen talentate, care mai nainte erau admirate", dovedind c oblomovismul" feudal planeaz asupra ntregului grup al oamenilor de prisos", care imprim acestui tip literar pecetea de neters a trndviei, a parazitismului i a totalei lor inutiliti pe lume". Marele critic a scos la iveal rdcinile de clas ale oblomovismului ca fenomen social, generat de modul de via feudal. Oblomov este un vlstar al clasei exploatatoare. El este strin de popor, el este parazitul care crete pe trupul poporului. Oblomovismul" este viabil. El are s dinuie attta timp ct nu va fi distrus nsi ornduirea care i-a dat natere. De aceea Dobroliubov sublinia c oblomovismul" continu s triasc n societatea bur-ghezo-moiereasc din Rusia i c nc nu era timpul s i se cnte venica pomenire".) Prin interpretarea pe care i-a dat-o n articolul su, Dobroliubov a considerat romanul lui Goncearov drept o arm de lupt n mna societii ruse progresiste. nsui scriitorul i-a apreciat mult articolul, ntr-o scrisoare din 20 mai 1859, el l ntreba pe P. V. Annenkov: Reviste primii? Aruncai-v ochii, v rog, pe articolul lui Dobroliubov despre Oblomov; am impresia c dup acest articol, despre oblomovism, adic despre ceea ce reprezint el, nu se mai poate spune nimic n plus". Goncearov i Dobroliubov aveau ca element comun atitudinea negativ fa de oblomovism", dei primul nu putea s perceap att de profund esena lui i, cu att mai puin, s ajung la concluziile revoluionare la care ajunsese Dobroliubov. Dup apariia articolului lui Dobroliubov, popularitatea lui Goncearov a crescut imens. Romanul a provocat cele mai vii discuii n rndurile cititorilor. Dup cum mrturisete Drujinin, se poate spune fr nici o exagerare c n momentul de fa nu exist nici un ora ct de mic, ct de ndeprtat, din ntreaga Rusie unde s nu se citeasc Oblomov", unde s nu fie ludat Oblomov", unde s nu se discute despre Oblomov".

Dup terminarea romanului Oblomov", Goncearov inteniona s nceap un roman pe care-L proiectase demult, Rpa", dar anumite mprejurri l-au mpiedicat s se apuce de lucru. nc din 1856 Goncearov a fost numit cenzor. Ocupaia aceasta a fcut ca relaiile lui cu scriitorii rui progresiti s se
)
pag. D. . Pis are v 17 L81.

Opere",

St.

Petersburg,

1909, voi. I,

) N. A.

Goslitizdat,

Dobroliubov 1937, pag. 40,

63 Articol de critic literar" . M., , e 56. 71.

275 --------

rceasc, avnd o oarecare influen i asupra convingerilor politice ale romancierului. Cu ct se apropia timpul reformelor, i n primul rnd desfiinarea iobgiei din anul 1861, cu att concepiile politice ale lui Goncearov deveneau mai moderate. Nensemnatele schimbri" pe care le fcea guvernul n aparatul administrativ, n justiie, coal etc, l satisfceau pe deplin pe scriitor. In jurul lui 1860 Goncearov a fost numit mai ntii redactor al unui ziar guvernamental oficial, apoi membru n consiliul tipriturilor. In aceast din urm funcie, Goncearov a luptat mpotriva scriitorilor revoluionari rui din perioada 18601870, i mai ales mpotriva lui Pisarev, contribuind la suspendarea revistei radical-democrate ,,Russkoe slovo" (Cuvntul rus" n.t.). Schimbarea intervenit n concepiile social-poli-tice ale lui Goncearov trebuia s se rsfrng i asupra romanului la care lucra Rpa". Potrivit planului iniial al scriitorului, Vefa, ndrgostit de erou, i prsete cuibul la chemarea lui i-L urmeaz, strbtnd mpreun cu o fat ntreaga Si-berie". Acest proiect iniial, profund progresist, al romanului Rpa", ar fi prezentat, desigur, un interes enorm. Dac i-ar fi scris romanul pornind de la acest punct de vedere, Goncearov ar fi prevestit prin figura Verei sale pe Katerina din Furtuna", pe Elena din In ajun", pe Trubekaia i Volkons-kaia din Femeile ruse" de Nekrasov. Dar acest plan nu-L mai satisfcea acum pe Goncearov. Romanul Rpa" a fost scris pn la jumtate, ctre anul 1860, i probabil c ar fi rmas neterminat dac prietenii lui Goncearov n-ar fi fcut pie-siuni asupra lui. Terminnd romanul n 1868, Goncearov a adus unele modificri eseniale n ce privete tendina subiectului su, tratarea figurilor principale i compoziia nsi a romanului. In

stadiul n care se gsea mai nainte, romanul se intitula Pictorul"; n centrul romanului se afla figura lui Raiski, un Oblomov trezit", cum s-a exprimat mai trziu romancierul, care acum numai i ntorcea ndrt privirile ctre vechiul su leagn oblo-movist". i n versiunea definitiv a romanului, Raiski a rmas printre eroii principali. Goncearov a creat o variant nou, original, a omului de prisos", subliniind n el incapacitatea pentru o munc drz, i, ca o urmare a acestei incapaciti diletantismul: artei nu-i plac boierii". Figura aceasta este n mare msur satiric: Goncearov ironizeaz uurina cu care se ndrgostete Raiski, atitudinea lui afectat i trndvia lui. Criticnd cu asprime Petersburgul aristocraiei i funcionrimii, unde oamenii snt lipsii de sentimente cu adevrat profunde (Belovodova, Pahotin, Aianov), Goncearov privete, n schimb, cu simpatie figurile cuibului de nobili" provinciali i, n primul rnd, figura bunicii, Tatiana Markovna. Tn persoana ei Goncearov a zugrvit idealul femeii n general". E adevrat c scriitorul a subliniat arhaismul moralei bunicii. Dac regulile acestei morale n-ar fi copleit-o pe Vera, se prea poate ca ea s nu fi cobort n rpa" la Volohov. Bunica a avut parte n via de ncercri grele, pe care totui le-a suportat cu stoicism. Nobilele trsturi de caracter ale Tatianei Markovna buntatea, inteligena, sensibilitatea ei se dezvluie mai ales n partea a cincea a Rpei". Intr-o anumit msur Goncearov a extins figura aceasta dincolo de hotarele mediului moieresc, imprimnd caracterului bunicii o serie de trsturi ale caracterului naional rus. In figurile lui Volohov i Verei, s-a produs o evident denaturare a planului iniial. Mark Volohov, iniial conceput ca un personaj pozitiv (este inteligent, spiritual, are gust i nelege arta), devine din ce n ce mai rutcios, un animal" nembln-zit capabil s nele femeia care-L iubea. Perspectiva n care este plasat Volohov avea drept scop s demate ideologia democrat-revoluionar i, n special, concepiile morale ale raznocinilor. Autoflagelarea la care se supune Volohov spre sfrsitul romanului trebuia s demonstreze felul n care raznocinii ar fi privit, chipurile, dragostea drept o patim animalic, lipsit de orice coninut spiritual. Este inutil s mai spunem c n aceast privin Goncearov s-a fcut partizanul nnei tendine profund greite. Oamenii ca Volohov n-au fost i nu puteau s fie reprezentativi pentru micarea revoluionar din perioada 1860 1870. Trsturile negative cu care este nzestrat Volohov erau atribuite deniocrailor de ctre lagrul reacionar-conservator. O modificare similar a suferit i figura Verei. In primele pri ale romanului ea apare ca o fiin nsetat de libertate. Inteligent i evoluat, fire dornic de independen, ea se nbue n mediul feudal; Vera se zbate spre libertate, este nsetat de activitate i mereu n cutare de idealuri nalte. Dar iat c Vera face cunotin cu Volohov i deodat chipul luminos, plin de graie al fetei, ncepe s se transforme. Ea devine brusc aproape evlavioas, nu mai vrea s fug" din cuibul familiei n rp", ci, dimpotriv, vrea s-L aduc n familia ei i pe Mark, care, dup cum i se pare ei, ,,i schilodete viaa". Dup suferinele ndurate n rp", Vera devine definitiv alta; este gata acum s nu se dea nlturi de la nici o aciune orici't de simpl i nensemnat ar fi ea". n predica aceasta despre aciunile mici" i gsete Vera consolarea. Deoarece nu-L mai iubete deloc pe Volohov, ea este gata s-i druiasc dragostea lui Tuin, personaj n care Goncearov a redat figura idealizat pn la extrem a unui om practic, foarte priceput n afaceri. Subiectul romanului Rpa" se distinge prin anu276 mite trsturi cu totul neobinuite pentru maniera lui Goncearov: este un subiect dinamic i are la baz o enigm (Vera s-a ndrgostit, dar de cine?), pe care cititorul o dezleag abia spre sfritul romanului. Qoncearov avea dreptate cnd afirma c prile a 4-a i a 5-a din Rpa" snt scrise de o mn mai matur i mai experimentat n munc, snt mai concise, mai determinante i mai clare dect primele". Dar nu este mai puin adevrat c logica desfurrii aciunii apare mai confuz, datorit tendinei conservatoare antinihMiste", din aceste pri. Aceast tendin a fost aspru criticat de critica progresist i, n special, de cedrin, care a scris despre romanul Rpa" un articol intitulat foarte sugestiv Filozofie de strad". Dup ce i-a publicat ultimul roman n 1869, Goncearov n-a mai revenit la acest gen. Goncearov a mai scris de asemenea o serie de schie (Sear literar", Slugile") i cteva articole de critic ; printre acestea un loc central l ocupa articolul Un milion de chinuri", coninnd o apreciere nou, original i just asupra piesei Prea mult minte stric". De asemenea este semnificativ articolul Mai bine mai trziu dect niciodat", n care Goncearov i-a expus prerile despre art, dnd i o interpretare personal celor trei romane ale sale, concepute ca o trilogie, legate printr-un plan comun. Goncearov s-a remarcat i ca memorialist, C.ele mai bune pagini din amintirile lui snt nchinate lui Bielinski care, dup curii a observat foarte just scriitorul, n-a fost numai un critic, un publicist, un scriitor, ci i un tribun". Goncearov a fcut un portret ptrunztor marelui critic rus, subliniind ndeosebi rolul constructiv al lui Bielinski n crearea noii coli a realismului rus. Goncearov a murit n vrst de 80 de ani, la 15 (27) septembrie 1891, la Petersburg. Goncearov a fcut parte din generaia perioadei de cotitur dintre 1840 i 1870 cnd, dup definiia lui V. I. Lenin toate problemele sociale se rezumau la lupta mpotriva iobgiei i rmielor ei. Noile relaii social-economice i contradiciile acestora mai erau nc pe vremea aceea ntr-o stare embrionar" ). Goncearov a cunoscut i a preferat s zugrveasc tocmai aceast Rusie feudal, ducnd o lupt drz mpotriva iobgiei. Ceea ce este mai valoros n creaia lui Goncearov se datoreaz influenei iluminitilor rui, la micarea crora el aderase. In acelai timp cu ostilitatea fa de iobgie", el era nsufleit i de susinerea nflcrat" a iluminismului i de credina

sincer c desfiinarea iobgiei i a rmielor ei va aduce prosperitatea general". Aceste trsturi iluminismului, definite
) V. l. Lenin Opere, voi. 2. ed. P.M.R., 1951, pag. 300.

caracteristice

ale

de V. I. Lenin, l-au caracterizat n cel mai nalt grad i pe Goncearov. Goncearov ocup un loc nsemnat n istoria realismului rus. EI a prezentat viaa feudal n toat amploarea ei, condamnnd parazitismul social al exploatatorilor, lenea lor de a gndi, sentimentalismul lor romantic, care era o consecin a ruperii lor de via, incapacitatea chiar i a reprezentanilor celor mai buni ai clasei moierilor de a duce o munc creatoare. Opunnd oblomovismului" nobiliar spiritul afacerist burghez (figurile Iui Piotr Aduev i Stolz), Goncearov a idealizat n oarecare msur clasa capitalitilor. Totui, el a tiut s scoat n relief practicismul searbd al eroilor si burghezi i faptul c acetia nu aveau un ideal, ct de ct progresist. Goncearov a prezentat de asemenea, n culori deosebit1 de vii, slugile moierilor, felul lor aparte de via i psihologia lor. El a contribuit n chip nsemnat i la descrierea vieii provinciale din Rusia a micilor orele de pe Volga, n care domnete amoreala". Pe autorul romanului Oblomov" L-a interesat ntotdeauna starea de fermentare", lupta dintre vechi i nou n societatea rus. El rezolva aceast problem fundamental ca un adept al dezvoltrii panice, treptate, negnd cotiturile mari i brusce". Pe Goncearov reformist moderat l caracteriza spaima fa de tot ceea ce ar fi putut pune capt n mod violent elementelor condamnate inevitabil Ia pieire, care nc mai dinuiau. Goncearov credea, n mod greit, c progresul social nu se obine i nu se exprim prin salturi revoluionare, ci printr-o treptat perfecionare a tradiiei, prin schimbri lente ale ornduirii sociale. Prin creaia sa Goncearov a subliniat nsemnatul rol social al artei: ea trebuie s prezinte" omului oglinda sincer a prostiilor, a diformitilor, a patimilor Iui, cu toate urmrile lor, ntr-un cuvnt: s lumineze toate adncurile vieii, s scoat la iveal temeliile ei tinuite i ntregul ei mecanism ; atunci, odat cu contiina, va veni i tiina care s-i spun cum s te fereti". Goncearov era convins c viaa poate fi zugrvit pe deplin i multilateral numai n roman. Literaturile Europei arta el au ieit din faza copilriei ; acum, nu numai o idil, un sonet, un imn, un tablou sau o efuziune liric n versuri a sentimentelor i vor pierde orice nrurire; nici fabulele nu mai pot s dea cititorului o lecie eficace. Toate acestea se includ n roman, n cadrul cruia intr episoade mari din via..." Tocmai astfel de romane social-psihologice a scris i Goncearov. EI a fost un maestru desvrit al analizei psi277

liologice minuioase, creatorul unei serii de tipuri extrem de viu redate din viaa rus. Goncearov nu cuta ntmplri neobinuite i de efect n viaa eroilor, aa cum procedau scriitorii romantici, ci prefera fenomenele obinuite" ale vieii. El dispunea de o miestrie nentrecut n dezvoltarea atent i substanial a subiectului larg ca i realitatea zugrvit de el, i n acelai timp plin de tensiune psihologic. Goncearov a descris cu o excepional miestrie natura inutului su natal, pe care o ndrgea i pe care a redat-o cu tot farmecul simplitii i poeziei sale infinite. Din paginile romanului Rpa" pare c eman aerul proaspt al Volgi. Lui Goncearov i plceau i aprecia ca nici un alt scriitor din perioada de dup Gogol, descrierile. Fiecare personaj al lui Goncearov este prezentat printr-o serie de detalii din viaa sa de fiecare zi; Dobroliubov remarc n aceast privin: Micile amnunte pe care scriitorul le strecoar la fiecare pas, zugrvindu-le cu pasiune i cu o rar miestrie, ajung n cele din urm s te farmece. Te transpui cu desvrire n lumea n care te poart Goncearov" ). Realismul lui Goncearov s-a manifestat n chip strlucit i n limba lui. Bielinski socotea c printre meritele excepionale ale prozei lui Goncearov este i .....limba curat, corect, uoar, curgtoare" ). Aceste merite caracterizeaz stilul tuturor operelor lui Goncearov. Limba lui este bogat prin fondul de cuvinte; este cristalin, cci nu se bazeaz pe nici un dialect sau jargon, ci pe limba vorbit a naiunii ruse. In limba poetic a lui Goncearov se revars, ca ntr-un mare torent, elementele aa-numitului grai popular", ale limbii populare, care-i dau o vioiciune i un colorit specific. In afar de aceasta, limba folosit de Goncearov se caracterizeaz prntr-o excepional mldiere a construciilor sintactice. Toate aceste caliti l-au fcut pe Bielinski s afirme c, citindu-L pe Goncearov, ai impresia nu c citeti, ci c asculi o miastr povestire oral". Goncearov reproduce minunat particularitile, felul de a vorbi al personajelor sale. In acelai timp, el este i un maestru remarcabil al dialogului, n cursul cruia se determin adesea soarta eroilor. Cuvntul", pe care-L spune Olga n timpul ultimei sale ntlniri cu Oblomov era crud : el L-a jignit adnc" i parc L-a ars". Limba lui Goncearov reprezint un mijloc de tipizare excepional de puternic. S amintim, de pild, cuvntul plin de fiere" i vrednic de mil" oblomovism, cuvnt care strbate ca un leitmotiv de-a lungul ntregului roman.
) N. A. Dobroliubov Articole de critic literar", M-, Goslitizdat, 1937, pag. 30. ) V. G. Bielinski Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 830.

278

Elev i continuator al corifeilor realismului rus dintre 1820 i 1840, Goncearov a cutat nencetat s dea o oglindire larg i multilateral a vieii, o sintez a realismului lui Pukin i Gogol. Goncearov spunea c deocamdat, n literatura rus n-ai alte ci dect acelea ale lui Pukin i Gogol. coala lui Pukin i Gogol continu pn n timpurile noastre i noi toi scriitorii nu facem altceva dect s prelucrm materialul pe care ni lau lsat ei drept motenire". ntr-adevr, n creaia lui Goncearov au fost dezvoltate n mod organic principii epice largi, caracterizate printr-o desvrit obiectivitate i atenie fa -de viaa de toate zilele, principii afirmate ntr-un chip att de strlucit naintea lui, n E'vgheni Oneghin" i n Suflete moarte".

Din galeria tipurilor artistice create de Goncearov, niciunul n-a jucat n dezvoltarea culturii ruse, un rol att de nsemnat ca Oblomov. In lupta dus pentru dezrobirea rii lor, militanii progresiti s-au folosit de-a lungul' mai multor decenii de figura lui Oblomov. V. I. Lenin, care a dat o nalt apreciere creaiei lui Goncearov, a criticat aspru n numeroase rnduri oblomovismul", privindu-L ca pe un element de stagnare i inerie, profund ostil iniiativei revoluionare a poporului. Trebuie s ne curim de acest duman i, cu ajutorul tuturor muncitorilor i ranilor contieni, i vom veni de hac. mpotriva acestui duman i mpotriva acestei harababuri i a acestui oblomovism, toat masa muncitorilor i ranilor fr de partid, va urma n ntregime detaamentul de avangard, partidul comunist. In aceast privin nu pot exista nici un fel de ndoeli..." ) Stagnarea, ineria, lenea, repulsia fa de ceea ce este nou, indolena, atitudinea de gur casc toate acestea snt criticate aspru i fr cruare n ara Sovietic. Ele snt radical opuse nepreuitului sim al noului", care trebuie s existe n fiecare om sovietic, sim generat de grandioasele cuceriri ale epocii noastre. Tocmai acest sim i lipsea lui Oblomov, care privea spre trecut, care nu vedea i nu voia s vad schimbrile progresiste din viaa Rusiei, schimbri care se petreceau sub ochii lui. Din punct de vedere social, simul noului" este polul opus oblomovismului". Goncearov a fost un propagandist neobosit, sincer i convins, al muncii ca factor de baz- al vieii, al muncii active, entuziaste, ndreptate spre dezvoltarea i propirea patriei. Patriot rus convins, Goncearov i dispreuia pe cosmopolii. Autorul lui Oblomov" era convins c un coninut general uman nu este posibil fr o form naional, c tocmai prin caracterul su naional cultura poporului se ridic pn la o valoare mon) V. I. Lenin Opere, ed. a 4-a, voi. 33, pag. 199.

dial. Ceteanul unei naiuni scria Goncea-rov oricine ar fi el, nu este dect o parte constitutiv, un soldat n front i nu poate s rspund i s hotrasc singur pentru o naiune ntreag, evoluat ! N-are dect s trag concluzii teoretice, cu ajutorul filozofiei i al celorlalte tiine, s fureasc doctrine; dar n acelai timp el este dator s se ocupe de chestiunile curente, de momentul dat din viaa n curs. Dac toate popoarele se vor contopi cndva ntr-o mas comun a omenirii, prin dispariia naiunilor, a limbilor, a crmuirilor etc, aceasta se va ntmpla, desigur, numai dup ce fiecare popor va aduce ntreaga sa contribuie la tezaurul comun al omenirii : contribuia forelor sale unite, naionale a inteligenei, a creaiei spirituale i a voinei sale ! Fiecare naiune se nate, triete i i aduce contribuia sa de for i de munc la comunitatea uman, i triete viaa sa i dispare, lsnd o urm de neters. Cu ct mai adnc este aceast urm, cu att mai mult i va fi ndeplinit poporul respectiv datoria fa de omenire! De aceea fiecare trdtor al poporului i al pmntului natal, al cauzei, al rii sale i al concelenilor si este un criminal..." Aceast concepie despre cosmopolitism i despre sentimentul de mndrie naional este deosebit de profund i de just. Artist desvrit al cuvntului, Goncearov credei cu toat sinceritatea n viitorul luminos al rii sale, n faptul c noile generaii vor avea de terminat construcia edificiului vieii ruse, dup un plan pe care nc nu-L vedem acum, dar ntr-un stil original rus, i nu ntr-unui strin de viaa noastr".

ALEXANDR NIKOLAEVIO OSTROVSKI

de

A. Raviakin
Numple lui A. N. Ostrovski ocup un loc de frunte n literatura rus i n istoria teatrului rus. Inelegnd nsemntatea lui Ostrovski pentru dramaturgia rus i contribuia pe care dramaturgul a adus-o teatrului rus, I. A. Goncearov i adreseaz n 1882 urmtoarele cuvinte, salutndu-L cu prilejul rrplinirii a treizeci i cinci de ani de activitate literar i teatral : Ai fcut tot ceea ce se cdea s fac un mare talent. Mai departe cred c nu se poate merge i nici n-ar mai fi unde. Ai adus n dar literaturii o bibliotec ntreag de opere artistice, ai creat pentru scen o ntreag lume. Ai terminat singur cldirea, ale crei pietre de temelie au fost puse de Fonvizin, Griboedov, Go-gol... dup Dumneavoastr, noi, ruii, putem spune cu mndrie: Avem teatrul nostru naional rus. Pe bun dreptate, el trebuie s se numeasc Teatrul lui Ostrovski".) Numeroase generaii de actori rui, de personaliti de seam ale scenei au fost educate n spiritul tradiiilor realiste ale dramaturgiei lui Ostrovski. Numele lor strlucete mai cu seam n analele creaiei Teatrului Mic din Moscova, care, n istoria lui s-a afirmat pe plan artistic, n primul rnd, prin piesele lui A. N. Ostrovski. Continuator strlucit al marilor si predecesori Fonvizin, Griboedov, Pukin Gogol A. N. Ostrovski a scris aproape cincizeci de piese originale drame i comedii n care s-au oglindit pe larg i n toat diversitatea lor, principalele procese i fenomene ale vieii sociale i ale moravurilor din Rusia celei de a doua jumti a secolului al XIX-lea, precum i trsturile caracteristice ale luptei sociale din acea vreme. Uriaa for generalizatoare a personajelor tipice
) ,,A. N. Ostrovski n critica rus", M., Goslitirdat, 1948. pag. 394.

ale lui Ostrovski, att a celor negative, cit i a celor pozitive, ne permite s-L situm pe dramaturg n rndul celor mai strlucii scriitori de valoare mondial. 1 Aiexandr Nikolaevici Ostrovski s-a nscut la 12 aprilie (31 martie dup stil vechi) 1823, Ia Moscova ntr-o familie de funcionari. Tatl su, Nikolai Feodorovici Ostrovski, a urcat repede treptele ierarhiei funcionreti i, practicnd avocatura, mai ales

printre negustori, a agonisit n scurt timp o avere considerabil. In 1841 e! renun la serviciu, i cumpr patru moii, cu aaproape trei sute de rani, i devine moier. Tatl lui Ostrovski era un om de o inteligen rar i de o cultur neobinuit pentru mediu! su. In tineree l pasionase poezia, citise mult, scrisese versuri. El terminase cu titlul de candidat Academia teologic din Moscova, unde se predau pe atunci i tiinele laice : literatura, istoria, matematica, limbile strine. Tatl dramaturgului a rmas un cititor pasionat i dup terminarea studiilor sale universitare. Era abonat la toate Revistele din acel timp, cumpra toate noutile literare care se bucurau ct de cit de succes i i formase o bibliotec destul de mare, de care se foloseau rudele i cunoscuii lui. De la vrsta de ase ani, Aiexandr Nikolaevici a nceput s nvee acas, cu educatori i profesori particulari. Prinii si se ocupau ndeaproape de educaia copiilor, dnd o deosebit atenie cunoaterii limbilor strine i muzicii. Aiexandr Nikoilaevici ddea dovad de o neobinuit srguina n ceea ce privete muzica. Biblioteca tatlui su a jucat un 280

rol de necontestat n educata primit acas. Dup cum mrturisete singur, fo,losimdu-se de aceast bibliotec, Ostrovski a cunoscut foarte de timpuriu literatura rus". El i-a continuat studiile le Gimnaziul Nr. 1 gu-bernial din Moscova, unde, la vrsta de treisprezece ani, a intrat n clasa a treia. Sub ndrumarea lui P. M. Popov, talentat profesor de limb i literatur rus, n gimnaziu se desfura o intens via literar. P. M. Popov era ndrgostit de meseria sa i muncea cu pasiune i abnegaie. Elevii strngeau bani pentru a-i procura ultimele nouti literare, se abonau la reviste i editau almanahuri care circulau n manuscris. Aici a nceput Ostrovski s scrie versuri. El a fost un elev sigu-incios, terminnd gimnaziul cu distincie. Ulterior, mpotriva nclinaiilor sale i numai pentru a respecta dorina tatlui su, el intr la facultatea de tiine juridice a Universitii din Moscova. Pe vremea aceea, la facultatea juridic profesorii progresiti (Granovski, Redkin, Kriukov) se bucurau de o deosebit popularitate i erau simpatizai de majoritatea studenilor. Ostrovski avea strnse legturi cu studenimea democrat. Prietenul su cel mai apropiat era pe atunci K. D. Uinski, de care se temeau studenii-aristocrai, datorit spiritului su ascuit i necrutor. Studiind disciplinele de cultur general, Ostrovski i-a nsuit un sistem nchegat de cunotine n domeniul economiei politice, filozofiei, istoriei, literaturii, aprofundnd cunoaterea limbilor latin i german. Incepnd ns din semestrul al IV-lea, studiile au cptat un caracter tot mai unilateral, de specialitate, i Ostrovski se hotr s prseasc universitatea. Cariera de jurist nu-L atrgea ctui de puin. Din tineree scria Ostrovski mai trziu am lsat orice altceva la o parte i m-am dedicat cu totul artei". Dup prsirea universitii, cednd insistenelor tatlui su, Ostrovski a lucrat ca funcionar n cteva instituii judectoreti. Dac ocupaia de funcionar nu corespundea aptitudinilor sale, ea i-a dat ns prilejul de a-i mbogi experiena de via. In judectoriile unde lucra, Ostrovski venea n contact cu cele mai diferite pturi sociale; n felul acesta el a izbutit s cunoasc mai ales modul de via i moravurile negustorimii i ale mediului funcionresc. Observaiile strnse atunci i-au servit ca rraterial pentru activitatea sa ulterioar. Orice afacere e o comedie", spune dramaturgul prin gura lui Dosujev din piesa Zile grele". Intr-o discuie cu dramaturgul Nevejin Ostrovski spunea, referindu-se la activitatea sa funcionreasc : Dac n-a fi trecut prin attea, probabil c n-a fi scris O slujb rentabil". In timpul ct a fost slujba la tribunal, Ostrovski nu i-a pierdut gustul pentru literatur i nici n-a renunat la preocuprile sale literare. El scrie versuri, schie din viaa social i piese cu subiecte istorice sau contemporane. Dragostea lui Ostrovski pentru- teatru, pe care ncepuse s-,1 frecventeze nc din timpul gimnaziului, cretea nencetat. El devine un vizitator permanent al Casei lui cepkin", cum se numea pe atunci Teatrul Mic din Moscova, fcndu-i numeroi prieteni n cercurile artistice i literare din Moscova. Ostrovski citete cu nesa articolele lui Gheren i Bielinski. In articolele lui Bielinski, ndrumtorul gndirii tineretului progresist din acel timp, gsete rspuns la toate problemele sociale, politice i literare care-L preocupau. Convingerile ideologice-poli-tice ale lui Ostrovski, precum i concepiile sale literare i estetice se formeaz sub influena lui Gheren i Bielinski; sub influena lor el creeaz primele sale lucrri artistice mai nsemnate. nc din tineree, Ostrovski nzuia ctre creaia literar, vznd n ca un mijloc de a fi de folos patriei i societii. Ostrovski prefera dramaturgia- nu numai din cauza atraciei pe care aceasta o exercitase asupra lui nc din adolescen, ci i pentru c era contient c poezia dramatic este mai la ndemna poporului dect toate celelalte genuri literare; un numr de revist este citit de cteva mii de oameni, pe cnd o pies este vzut de sute de mii de spectatori. Toate operele literare, de orice gen, snt scrise pentru oamenii culi, dramele i comediile snt destinate ntregului popor". Vorbind despre formaia literar a lui Ostrovski, trebuie s subliniem c el a fost educat n primul rnd i mai ales de literatura rus. Prima comedie pe care a citit-o i care a produs asupra lui o impresie de neuitat a fost comedia lui Sudovcikov Minunea nemaivzut sau secretarul cinstit". Aceast pies avea un puternic caracter demascator ; autorul ei folosea n mare msur limba vorbita de popor. Cunoscnd perfect literatura rus din secolul al XVIII-!ea i cea de la nceputul secolului al XlX-lea, Ostrovski a ndrgit mai cu seam operele lui Fon-vizin, Griboedov, Pukin, Lermontov i Gogol; operele acestor scriitori au

stat la baza formrii gustului su artistic. Ostrovski arta totodat un profund interes i pentru literatura clasic strin, ncepnd cu literatura antichitii. El studiaz neobosit limbile strine i, din anul 1850, traduce necontenit pn la sfr-itul vieii lucrri dramatice din literatura francez, englez, german, spaniol i italian. In jurul lui 1850, urmrind sistematic problemele literare din presa contemporan, Ostrovski i strn
281

ge legturile cu literafii din timpul su i particip activ la nflcratele dezbateri care se desfurau pe atunci n jurul problemelor de literatur, art i tiin. El colaboreaz la Moskvitianin". unde public o serie de recenzii i articole de critic literar care au la baz tezele fundamentale ale esteticii lui Bielinski. A. N. Ostrovski a fost un om cu o cultur vast i multilateral. In timp ce fiul se forma ca scriitor democrat, tatl lui Ostrovski se transforma din ce n ce mai mult ntr-un moier conservator tipic i, renun-nd treptat la liberalism, se purta din ce n ce mai aspru cu ranii de pe moiile sale. Nemulumit de preocuprile literare ale fiului, el l lipsete, ncepnd din 1849, de orice ajutor material. In 1850, dup ce scrie piesa Intre noi ca ntre-ai notri", Ostrovski ncepe s fie supravegheat n secret de poliie, iar la 10 ianuarie 1851 este concediat din serviciul de la tribunal. Din acest moment, singurul su mijloc de existen rmne c-tigul cu totul modest pe care i-L aducea scrisul. In ajunul apariiei primelor piese ale lui Ostrovski, dramaturgia rus se caracteriza prin existena a dou curente principale : curentul conservator, aprtor al moravurilor vechi, i cel progresist, satiric-demascator. Curentul conservator s-a dezvoltat sub puternica influen a dramaturgiei burghcz.e din apusul Europei i exprima pe plan ideologic interesele i gusturile estetice ale claselor sociale dominante din acel timp. Politica lui Nicolae I fa de teatru consta pe de o parte n interzicerea pieselor progresiste, demascatoare, iar pe de alt parte n ncurajarea prin toate mijloacele a dramaturgiei conservatoare. Sub influena politicii ariste fa de teatru, drama romantic pseudo-istoric, melodrama i vodevilul deveniser genurile dominante ale dramaturgiei absolutismului conservator. Vorbind despre melodrama din acel timp, Gogol scria: ...melodrama noastr minte n chipul cel mai neruinat". Minciuna aceasta avea ns un rol bine determinat, acela de a servi drept paratrsnet emoional". In minile absolutismului, melodrama slujea drept mijloc pentru abaterea ateniei cititorilor i spectatorilor de la contradiciile sociale din realitate. Pe scena teatrelor dintre anii 1830 i 1850 abundau lucrri n care locul principal l ocupau cochetria, farsa, situaiile hazlii, coincidenele, ncurcturile, efectele stupide. Unul dintre vodevilurile din aceast perioad avea urmtorul titlu semnificativ: S-au adunat, s-au nvlmit i s-au mprtiat". Caracteriznd vodevilul, care predomina pe scen ntre 1840 i 1850, unul din personajele lui Qogoldin ,,Turneul teatral", spunea pe drept cuvnt: ...du-cei-v numai la teatru : vei vedea acolo n fiecare zi o pies n care unul s-a ascuns sub scaun, iar altul L-a tras afar de picior". Melodramele i vodevilurile erau n mare msur traduceri. Repertoriul dintre 1840 i 1850, n care dramaturgia strin i cea rus reacionar ocupau locul principal, i nemulumea nu numai pe criticii progresiti, dar i pe spectatori i actori. Artitii geniali din aceast epoc, Mocealov, cepkin, Mar-tnov, Sadovski i alii erau nevoii s-i iroseasc forele pentru a juca n piese lipsite de coninui, fr valoare artistic, simple divertismente. Spre deosebire de dramaturgia burghez din Apus, care alunecase atunci pe panta declinului i al crei coninut era din ce n ce mai srac, dramaturgia progresist rus cretea i se consolida, manifestn-du-se ca dramaturgie naional, original. mbogit de ideile micrii de eliberare, ea se forma n lupt cu principiile dramei burgheze din Apus, ca o dramaturgie de caractere i moravuri, ca o dramaturgie cu tendin social-politic puternic exprimat. Desvrindu-sc din punct de vedere ideologi: i artistic ea se transforma ntr-o dramaturgie deschiztoare de drumuri pentru literatura mondial. Caracterul inovator al dramaturgiei progresiste ruse, care o deosebea hotrt de cea din Apus, a fost foarte just observat la timpul su de scriitorul decembrist Kiuhelbeker i de Gogol. Opunnd simplitatea realist din Prea mult minte stric" comediilor din Apus, cu o intrig complicat, Kiuhelbeker scria n jurnalul su intim : Chiar n aceast simplitate se afl noul, ndrzneala, mreia fanteziei poetice, pe care n-au nelcs-o nici adversarii lui Griboedov, nici stngacii si aprtori". Atrgnd atenia asupra naltului coninut de idei i tendinei satirice din Neisprvitul" lui Fonvizin i din Prea mult minte stric" a lui Griboedov, Gogol observa: ...ele pot fi numite comedii sociale n adevratul sens al cuvntului i, dup cum mi se pare, aceast nsuire a lipsit pn acum din comedia altor popoare"). Aprecierea cea mai ptrunztoare i mai complet asupra dramaturgiei progresiste ruse originale a fost fcut de Bielinski. Literatura rus scria el se poate mndri cu cteva lucrri dramatice care ar face cinste oricrei literaturi europene... Prea mult minte stric" i Revizorul"..., mai ales aceasta din urm, ar
) N. V. Gogol Opere M., Goslitizdat 1950, voi. VI, pag. 173.

282

putea, nu numai s nfrumuseeze, dar s i mbogeasc orice literatur european. Dup 1840, ca un rezultat al micrii sociale progresiste i al creterii contiinei naionale, principiile

realismului critic snt definitiv victorioase n literatur. Aceast victorie, afirmat n primul rnd n poezia liric i n proz, i-a gsit o admirabil expresie i n dram. Intre 1830 i 1850 au fost scrise piese ca Revizorul" i Cstoria" lui Gogol, Mascarada" lui Lermontov, vodevilurile lui Nekrasov, ntreinutul" i alte piese ale lui Turgheniev. Dramaturgia lui Ostrovski a aprut n arena literar ca o expresie a creterii generale a literaturii progresiste ruse, cretere condiionat de avntul micrii de eliberare. El a desvrit opera de furire a dramaturgiei ruse cu adevrat naional i original. Activitatea Iui literar reprezint continuarea i aprofundarea acelei linii din dramaturgia rus pe care au trasat-o att de puternic n piesele lor Fonvizin, Gri-boedov, Pukin, Gogol. Ostrovski nsui a subliniat de nenumrate ori n diferitele sale expuneri de teorie literar, c el urmeaz aceast cale. Prima comedie nsemnat a lui Ostrovski, intitulat Intre noi ca ntre-ai notri", a aprut n numrul din martie 1850 al revistei Moskvitianin". Oamenii progresiti din acel timp i-au dat seama c autorul acestei comedii reprezint o remarcabil for literar, vznd n el o speran social. Dar numeroi critici, denumindu-L pe Ostrovski un Co-lumb literar al negustorimii ruse, diminuau coninutul social aT pieselor sale i micorau n acelai timp valoarea lor istoric-literar. Ostrovski n-a fost totui niciodat un simplu pictor de moravuri care s se ocupe de o singur ptur social. Chiar la nceputul activitii sale literare, el a zugrvit, alturi de negustorime, funcionrimea, nobilimea i mica burghezie. Ostrovski nu se mulumea s manifeste interes pentru soarta unui singur grup social, ci pentru soarta ntregii ri, pentru nevoile i nzuinele poporului muncitor. nc din perioada de nceput a activitii sale literare, Ostrovski a fost atras i de temele istorice. Cu toate acestea, cel mai important aspect al creaiei lui este faptul c a marcat o cotitur brusc n teatru spre problemele eseniale ale realitii ruse, lund atitudine fa de cele mai importante evenimente i fenomene sociale din timpul su. Urmnd pe Bielinski, Ostrovski considera de pe atunci drept o particularitate naional a literaturii ruse, caracterul ei demascator. Cu ct o oper este mai izbutit scria el cu ct este mai popular, cu att elementul de demascare pe care-L conine r sun mai puternic". Revolta mpotriva frdelegilor feudale a fcut ca dramaturgul s apar din primele sale opere ca un critic necrutor al ornduirii sociale, n care privilegiile de rang i banii erau atotputernici. Apucturile tiranice i firea hrprea a unor negustori ca Puzatov, irialov (Tablou familial") i Bolov (Intre noi ca ntre-ai notri"), venalitatea unor funcionari ca Benevolenski i viaa lipsit de orice licrire de speran a unor tinere ca Neza-budkina (Mireasa srac"), toate acestea erau nfiate de dramaturg drept manifestri tipice ale ornduirii social-politice din Rusia dinaintea desfiinrii iobgiei. Iat de ce piesele Tablou familial" i Intre noi ca ntre-ai notri" au fost interzise de cenzura lui Nicolae I. Piesa Mireasa srac" n-a fost aprobat imediat, ci numai dup eliminarea rolurilor Paei i Duniei, dou fete din popor. Vznd n Ostrovski un scriitor care exprima adevrul din via, un demascator al laturilor negative ale realitii din timpul su i un purttor de cuvnt aT nzuinelor de renatere social, Dobro-liubov avea perfect dreptate atunci cnd a legat numele lui Ostrovski de cel mai progresist grup al scriitorilor de dup 1840. Dobroliubov a dat creaiei lui Ostrovski cea mai obiectiv apreciere din acel timp, fr s-i ascund ovielile care, dup prerea criticului, apreau ca urmare a divergenei dintre sentimentul artistic luntric i noiunile abstracte nsuite din afar"), ntr-adevr, calea de creaie a lui Ostrovski nu este lipsit, mai ales n primele ei etape, de unele ovieli i contradicii. In perioada dintre 1850 i 1855, drept urmare a foarfecelor cenzurii i a apropierii tnrului dramaturg de cunoscutul istoric conservator P. M. Po-godin editorul revistei Moskvitianin" i de cercurile slavofile, creaia lui Ostrovski s-a resimit parial de pe urma influenei slavofililor. Intr-o scrisoare adresat lui Pogodin la 30 septembrie 1853, Ostrovski scria: ...orientarea mea ncepe s se schimbe; ...concepia asupra vieii din prima mea comedie pare pueril i prea rigid". Influena reacionar slavofil se resimte n piesele Nu te sui n sania altuia", Srcia nu e viciu" i Nu-i dup voie, ci dup nevoie", n care scriitorul idealizeaz moravurile partriarhale ale negustorimii i propovduiete mpciuirea religioas. Figurile negustorilor Puzatov i Bolov, de o excepional for satiric, au fost nlocuite acum di: personaje ca Rusakov i Borodkin (Nu te sui n sania altuia"), prezentai ca pstrtori ai vechilor obiceiuri i tradiii ale poporului.
) N. A. Dobroliubov Opere" M., Goslitizdat, 1952, voi. II, pag. 172.

283

Dindu-i o nalt apreciere lui Ostrovski i dorind s-L smulg de sub influena nefast a slavofilis-mului, Cernevski a scris n 1854 un aspru articol n legtur cu piesa Srcia nu e viciu", n care-L punea n gard iL sftuia pe dramaturg s prseasc poteca mltinoas" care !-a dus la nfrumusearea dulceag a ceea ce nu poate i nu tre buie s fie nfrumuseat"). Nekrasov a cutat i el s-L ndrume pe Ostrovski. Subliniind elementele neveridice din piesa Nu-i dup voie, ci dup nevoie", regretnd c dramaturgul se leag el nsui de mini" i dorind ca Ostrovski s mearg nainte pe drumul su fr s-i pun piedici i s se in

singur n loc", Nekrasov scria n 1856, manifestnd o profund ncredere n dramaturg, c Ostrovski se va mira el nsui, poate, de ce vor izbuti s dea forele lui, cnd le va da Libertate deplin"). Cuvintele Iui Nekrasov s-au dovedit profetice. In art, Ostrovski preuia n primul rnd adevrul, i acesta a i nvins. Influena ideilor slavo-file asupra lui Ostrovski a fost de scurt durat. Putreziciunea sistemului feudal, care a ieit puternic la iveal n timpul rzboiului din Crimeia, ca i micarea din ce n ce mai larg a rnimii nemulumite de situaia ei, au trezit un nou avnt, att n viaa social, ct i n literatur. Dup rzboiul din Crimeia, nu numai opinia public progresist, ci i numeroi reprezentani ai cercurilor conservatoare au vzut limpede c sistemul feudal-iobgist este putred, c Rusia are nevoie de reforme economice, social-politice, civile i militare. Plecnd cu atenie urechea la glasul oamenilor progresiti din timpul su, Ostrovski se leapd de iluziile slavofile i se consolideaz pe poziiile realismului critic. Legat de ideile democratice ale epocii sale, el nu mai prsete aceast poziie pn la sfritul vieii. In 1857 el a publicat piesa O slujb rentabil", despre care Cernevski spunea c prin tendina si puternic i nobil ea amintete... comedia Intre noi oa ntre-ai notri" ). Dup O slujb rentabil" au aprut Pupila", Furtuna" i toate piesele care au statornicit gloria de mare scriitor realist a lui Ostrovski, gloria de demascator al mpriei ntunericului, mpria moierilor i negustorilor. In 1856, rupnd definitiv legturile cu slavofilii, cu Pogodin i revista acestuia, Ostrovski se apropie tot mai mult i mai temeinic de redacia revistei So-vremennik" i, mai cu seam, de Nekrasov. Din 1857, el i public aproape toate piesele n revista
) A. N. Ostrovski n critica rus", M., Goslitizdat, 1948, pag. 289. ) A. N. Ostrovski tn critica rus", M., Goslitizdat, 1948, pag. 306, 307. ) Ibidem, pag. 290.

Sovremennik", iar dup suspendarea acesteia, n Otecestvenne zapiski", revistele cele mai progresiste din acel timp, conduse de Nekrasov i Sal-tkov-cedrin. Ostrovski a rspuns celor mai actuale probleme ale timpului su. El n-a scris despre problemele care ipreocu.pau cercurile restrnse, i despre acelea care frmintau masele. Despotismul familial i social, corupia funcio-nrimii i delapidarea banilor statului de ctre funcionari, parazitismul, cinismul moral al nobilimii i al burgheziei, puterea banului, care-L transform pe om ntr-un obiect, situaia disperat a sracilor, a celor asuprii, ntreaga nedreptate a relaiilor sociale iat care snt principalele probleme pe care Ostrovski le dezbate ou precdere n piesele sale. Nemulumit de piesa Un brbat frumos", Alexandru al III-lea L-a ntrebat pe Ostrovski: De ce ai ales un astfel de subiect ?" Iar dramaturgul, care a cutat ntotdeauna s oglindeasc n piesele sale frmntrile societii contemporane, a rspuns deplin contient de dreptatea sa: Fiindc acesta e spiritul epocii". Dei e preocupat mai cu seam de problemele contemporaneitii, Ostrovski evoca totui n piesele sale i trecutul ndeprtat al patriei, lupta poporului pentru drepturi sociale (Voievodul") i independen naional (Kozma Zaharci Minin-Su-horuk", Dmitri Uzurpatorul"). In piesele istorice ale lui Ostrovski, poporul rus apare ca un popor erou, care pune mai presus de orice interesele obteti, interesele patriei i ale onoarei naionale. In creaiile sale istorice, Ostrovski i propune s contribuie la educarea poporului n spiritul dragostei pentru patrie, pentru trecutul ei eroic. Dramele istorice i evocrile scria el influeneaz deosebit de puternic publicul neforrral; ele dezvolt n popor contiina de sine i educ dragostea contient fa de patrie". Ostrovski n-a fost niciodat un simplu cronicar care nregistreaz nepstor i binele i rul". El s-a considerat ntotdeauna un fiu al poporului su, un lupttor pentru drepturile lui i, de aceea, n operele sale, el a luat cu drzenie aprarea asupriilor, condamnndu-i pe tirani i asupritori. In perioada dintre 1840 i 1850 n arena social i croiau drum negustorimea i burghezia industrial. A zugrvi pe timpurile acelea negustorimea, nsemna s iei atitudine fa de fenomenele cele mai importante ale realitii contemporane. Ostrovski i ncepu activitatea literar nfind mai cu seam aceast burghezie care ncepea s se ridice.
284

Noutatea felului n care Ostrovski a nfiat ne-gustorimea s-a manifestat prin amploarea prezentrii relaiilor sociale din viaa de toate zilele, prio-tr-o excepional veridicitate, prin realismul cu care snt nfiate viaa, psihologia, moravurile, i prin sublinierea puternic a trsturilor sociale caracteristice ale acestei clase, mai ales atunci cnd era vorba despre cmtari. Egoismul prdalnic, setea de acaparare, lipsa total de idealuri spirituale, ignorana grosolan, n-cpnarea i apucturile tiranice acestea snt trsturile fundamentale tipice ale burgheziei negustoreti i industriale dinaintea desfiinrii iob-giei, trsturi pe care Ostrovski le-a observat cu ptrundere pn n cele mai mici amnunte i pe care le-a zugrvit n piesele Intre noi ca ntre-ai notri", S plteti oalele sparte", Zile grele", Furtuna" Nu-i totdeauna praznic". Aceste trsturi nu snt tipice numai pentru unii reprezentani ai burgheziei, ci pentru ntreaga clas. Ostrcvski nu nfia viciile specifice unor oameni amorali, luai izolat, ci caracteristicile eseniale ale burgheziei, deosebindu-

se astfel radical de scriitorii curentului liberal. Condiiile care s-au ivit dup desfiinarea iob' giei au modificat n mare msur situaia negusto-rimii. Dezvoltarea rapid a industriei, lrgirea pieii interne, extinderea legturilor comerciale cu strintatea au transformat burghezia negustoreasc i industrial nu numai ntr-o for economic, dar i ntr-o for politic. Intr-o serie de piese, Ostrovski descrie noul tip al negustorului de dup anul 1861. Un astfel de nou tip de negustor este, de pild, Fior Fedulci Pribtkov (Ultima jertf"). Pribtkov ine nu numai socoteala banilor, dar i a timpului pierdut. Operaiile comerciale ale Pribtkovilor au alt caracter dect afacerile Bolovilor (Intre noi ca ntre-ai notri"). Pribtkovii au cu totul alte relaii cu clienii dect Bolovii. Pribtkov reprezint o firm, o ntreprindere. Interesele economice ale firmei cer ndeplinirea riguroas i contiincioas a obligaiilor luate. Micile escrocherii ale Puzatovilor, irialovilor (Tablou familial") sau ale Bolovilor (Intre noi ca ntre-ai notri"), care aveau de-a face cu clieni ocazionali, nu mai merg. Escrocheria imbrac de ast dat forma unor socoteli contabile dibace, a procentelor bine calculate i a altor manevre nscocite de tehnica rafinat a capitalismului hrpre. Prin operaiile lor comerciale, Pribtkovii vin n contact cu strintatea. Ei snt mai mult sau mai puin legai de cultur. Unii din ei cunosc limbi strine. Pribtkov este la curent cu noutile artistice. Cptnd o spoial de cultur exterioar, Pribtkovii nu devin ns n felul acesta mai curai sufletete. Pentru cei obinuii s msoare totul dup valoarea rublei, omul s-a transformat ntr-un obiect; relaiile lor cu oamenii snt determinate de normele cererii i ofertei. Relaiile conjugale i familiale snt de asemenea subordonate intereselor de afaceri i profitului. Cstoria dintre Pribtkov i Tughina, ca i aceea dintre Vasilkov i Ceboksarova (Bani turbai"), reprezint o afacere comercial bine calculat. Punnd mna pe puterea economic i pe cea politic, burghezia de dup desfiinarea iobgiei devenise n fond i mai respingtoare. Obinuii cu tranzaciile comerciale, schimbnd pe bani i contiina i onoarea, Knurov i Vojevatov mizeaz pe Larisa (Fata fr zestre") la un joc de noroc. Strov i Koblov (Captivele") care posed o avere enorm, i cumpr ca pe o marf neveste tinere, fr s in ctui de puin seama de dorinele i de interesele lor. Ostrovski i d limpede seama c descompunerea moral a reprezentanilor burgheziei este determinat de condiiile mediului lor, de existena lor social, de ornduirea vieii la baza creia st despotismul, exploatarea, atotputernicia banului i inegalitatea social. Burghezia, care ia pe plan istoric locul nobilimii, este vicioas n esena ei i, de aceea, Ostrovski o demasc i o satirizeaz cu consecven. Chiar din primele sale piese, alturi de negusta-rime, Ostrovski zugrvete i nobilimea. Sub influena capitalismului, nobilimea era smuls din fgaurile ei tradiionale, pierzndu-i nu numai bunurile materiale, dar i rmiele calitilor ei morale. Nobilimea srcete acum nu numai din punct de vedere economic, ci i din punct de vedere spiritual. In piesele sale, Ostrovski a zugrvit o galerie vie de tipuri reprezentative ale acestei nobilimi. In epoca in care clasa lor se pauperizeaz, nobilii nu mai au totui cu toii acelai fel de trai. Unii, ca Mamaev, Krutiki i Gorodulin (Orice na i are naul") mai prosper nc din plin, ba chiar i mresc avuiile. Alii, ca Teliatev sau Kuciumov (Bani turbai"), i risipesc motenirea rmas de la prini, unchi i mtui. O a treia categorie, n genul lui Glumov (Orice na i are naul", Bani turbai"), Pol Prejniov (Nepotrivire de caracter"), Koprov (Pine muncit")i Paratov (Fata fr zestre"), adaptndu-se la noile condiii socialeconomice, i consolideaz situaia material, devenit precar, prin legturi cu negustorimea, prin cstorii avantajoase, se avnt n afaceri industriale, bancare i comerciale riscante. In cutarea febril a banilor turbai", ei nu se dau nlturi de la escrocherii, falsuri i de la orice ticloie. Alii, n sfr-it, ca Vasilkov (Bani turbai)", Berkutov (Lupii i oile") i Velikatov (Talente i admiratori") se transform din moieri n mari afaceriti industriali, n antreprenori capitaliti.
285

In contiina i aciunile nobilimii zugrvite de Ostrovski, spiritul practic s-a transformat ntr-un practicism neruinat, iar virtutea a devenit o zdrean nefolositoare. Toate aceste discuii ncrite despre virtute profereaz Glumov snt stupide, fie chiar i numai pentru c nu snt practice. Secolul nostru este un secol practic". Dup prerea lui Te-liatev, cu ct o femeie e mai puin moral, cu att e mai bine". Urma nenorocit al vechii boierimi, Pol Prejniov respinge cu indignare sfaturile de a se apuca de munc: Nu, te rog, pn aici! Ce snt eut cal de drloag ?" Pentru atingerea scopurilor lor, Glumovii, Berkutovii, Paratovii i alii ca ei nu se dau nlturi de la nimic, nu snt nctuai de nici un fel de principii morale. Ei nu au noiunile de cinste, contiin i demnitate. Nobilimea pe cale de ruinare se crampona cu putere de principiile absolutist-conservatoare, dovedindu-se consecvent reacionar. Atitudinea pe care Ostrovski o ia fa de clasa parazitar a nobilimii n piesele Pupila", Orice na i are naul", Bani turbai", Lupii i oile" i altele, reiese deosebit de limpede din cuvintele pline de ur pe care actorul Nesciastlivev, din piesa Pdurea", le adreseaz moieriei Gurmj-skaia i oaspeilor ei. Folosind cuvintele lui Karl Moor din Hoii" lui Schiller, el exclam: O, de-a putea fi o hien! O, de-a putea s a mpotriva acestei

generaii diabolice pe toi locuitorii setoi de snge ai pdurilor!" Funcionrimea de diferite grade se bucur i ea de o atenie deosebit n piesele lui Ostrovski. Prin faa noastr se perind Vnevski, Iusov (O slujb rentabil"), Gnevev (Miresele bogate"), Potro-hov (Pine muncit"), Benevolenski (Mireasa srac"), creaturi i expresii ale sistemului de stat birocratic care nbuea tot ce era progresist i luminos. Acetia erau lipitorile i pianjenii birocratici care sugeau sngele poporului. Dar, condamnnd fr cruare birocratismul, Ostrovski i ddea seama c o nsemnat parte a mioii funcionrimi, care din punct de vedere social se gsea ntre ciocan i nicoval, sufer ea nsi de pe urma sistemului absolutist. Printre micii funcionari se aflau i slujbai cinstii, care erau nfrni, i care uneori cdeau sub povara supraomeneasc a nedreptilor sociale, a lipsurilor, a mizeriei. Demascnd fr cruare pe reprezentanii puterii absolutiste i birocratice, cu abuzurile, furturile din vistieria statului i corupia, caracteristice acestui sistem, dramaturgul i manifest n acelai timp toat comptimirea fa de mica funcion-rime, care se afla ntr-o situaie material disperat. Situaia i soarta acestor oameni dependeni i nenorocii din lumea funcionreasc snt oglindite n personajele Dobrotvorski, Horkov (Mireasa srac") i Obroenov (Cocrii"). Biciuind cu mnie pe reprezentanii mpriei ntunericului, Ostrovski a creat i personaje pozitive, oameni ai timpului su, provenii din rndu-rile poporului i ale intelectualitii democrate. nc Intr-una din primele sale schie despre cartierul Zamoskvorecie, el a zugrvit cu simpatie figura unui tnr care tria de pe urma ctorva lecii nenorocite n mediul grosolan i ignorant al micilor burghezi i negustori, dar care nutrea idei progresiste (Kuzma Samsonci"). Reprezentanii intelectualitii raznocinte, pe care i zugrvete Ostrovski n numeroase piese, nu au convingeri revoluionare, dar majoritatea i dau bine seama c nobilimea i burghezia snt clase parazitare, care i ntemeiaz huzurul pe sudoarea i sngele celor ce muncesc. nvtorul Ivanov i strig lui Tit Titci Bruskov, n persoana cruia Ostrovski ntruchipeaz pe bogtaii cu apucturi tiranice, asupritori ai poporului srac: Fii blestemai! Cum de v mai rabd pmntul! Cum de nu se prbuesc zidurile astea peste voi!"1 (S plteti oalele sparte"). Jignit de Potrohov, fostul su coleg de universitate, ajuns un funcionar mbogit, nvtorul Korpelov i spune cu demnitate: ...eu snt om... iar tu eti piele de viel, toval!" (Pinc muncit".) Atitudinea intelectualitii muncitoare progresiste fa de clasele exploatatoare este clar formulat de Meluzov. Intre mine i dumneavoastr exist un permanent duel, o permanent lupt spune el funcionarului gubernial Bakin. Eu instruiesc, iar dumneavoastr corupei" (Talente i admiratori"). Pentru Ostrovski reprezentanii intelectualitii raznocinte reprezint oameni de o mare for sufleteasc i de un optimism luminos. Bucuria de a tri le d puteri s nving totul: foamea, frigul, jignirile, decepiile. In cuvintele lor, strbtute de patosul adevrului, dramaturgul ntruchipeaz gndurile sale cele mai intime. El admir naltele lor caliti omeneti, drzenia de care ei dau dovad pentru a-i apra convingerile. El apr dreptul lor la via, pentru c aceti oameni snt adevrai patrioi, purttori ai luminii, menii s mprtie negura mpriei ntunericului. In sfera creaiei lui Ostrovski intr i oamenii simpli, poporul muncitor. Reprezentanii poporului snt zugrvii de Ostrovski mai ales ca oameni dotai cu inteligen natural, cu noble{e sufleteasc, oameni cinstii, demni, sinceri i buni. Personaje ca Dunia (Mireasa srac") i Annuka (Intre ciocan i nicoval") te cuceresc prin frumuseea lor moral. Principalele trsturi sufleteti ale Du-niei snt create oarecum sub influena unor teme din cntecele populare. Atrgtoare prin omenia i prin ura lor mpotriva abuzurilor i a silniciei
286

snt personajele Gavrila, Aristarh (Inim fierbinte") i Feliata (Adevrul e bun, dar norocu-i i mai bun"). Personajele Kulighin (Furtuna") i Zbkin (Adevrul e bun, dar norocu-i i mai bun") snt admirabile prin sentimentele i contiina lor ceteneasc. Ostrovski este un aprtor drz i consecvent al omului muncitor. Infind nobleea de caracter, inima fierbinte, nalta moralitate i omenia omului muncitor, dramaturgul a exprimat i nemulumirea lui mpotriva despotismului feudal i a celui capitalist, protestul i nzuina lui de a iei din ntuneric la lumin, din robie spre libertate. Ostrovski nu vedea specificul naional al omului rus n resemnare i supunere, ci n dragostea de libertate, n ura mpotriva a tot ceea ce nctueaz voina omului, i l oprim, n protestul i n lupta pentru drepturile sale. Din acest punct de vedere, figura cea mai semnificativ este aceea a Katerinei din piesa Furtuna". Natura a nzestrat-o pe Katerina cu o inteligen rar, cu sinceritatea i sensibilitatea unei firi profunde i vohintare. Vorbind despre Katerina, Dobroliubov subliniaz integritatea personalitii ei. Aceasta se manifest att n concepia ei limpede despre via, n faptul c nu-i trdeaz niciodat convingerile, n consecvena, ct i n puterea de a se drui cu toat fiina ei, sentimentelor. Pe bun dreptate Katerina reprezenta pentru Dobroliubov ntruchiparea caracterului specific rus. Acesta este puternicul caracter rusesc", care va rezista, indiferent de piedicile care i-ar sta n cale, iar atunci cnd va fi vlguit, va pieri, dar nu se va trda pe sine nsui"). Lactele din casa Kabanihi snt solide, puterea obiceiurilor btrneti mucegite din oraul Kalinov e mare,

prejudecile snt multe la numr dar mpotriva lor omul se ridic spre fericire, ca iarba spre soare i, n ciuda tuturor piedicilor, sfrmnd toate zgazurile, lupt pentru libertate. Avntul Katerinei spre libertate aa cum just afirm Dobroliubov este manifestarea nzuinei izvorte din adncul fiinei sale i a dreptului de a tri n libertate"). Ea i spune Var-varei: Nu vreau s triesc aici i n-am s fiu ca voi, mcar s m tai n buci!" Vznd n aceste cuvinte ale Katerinei o manifestare a protestului oamenilor simpli mpotriva condiiilor care~striveau pe atunci, viaa, Dobroliubov exclam: Iat [adevrata] for de caracter, pe care te poi baza n orice mprejurare! Iat nlimea la care ajunge viaa poporului [nostru] n dezvoltarea ei, nlime la care puini au tiut ns s se ridice n literatura noastr i la care nimeni n-a tiut s se menin att de bine ca Ostrovski"). Katerina nu reprezint numai un caracter rusesc, ci un tip nou, determinat de condiiile vieii poporului nainte de desfiinarea iobgiei. In acest tip i-au gsit expresia noile nzuini care se maturizau n rndurile poporului i care intraser nc de pe atunci n contradicie cu relaiile dominante din societatea feudal a timpului. Boris nu era n stare s-o ajute pe Katerina s-i ntemeieze o via nou i nimeni altul nu putea s-i vin n ajutor n condiiile din acel timp. Katerina a fost nevoit s-i hotrasc singur soarta. Ce putea s nscoceasc? S plece de la soul ei nu era posibil, deoarece el avea dreptul s-o aduc ndrt cu ajutorul poliiei. Kabaniha I-ar fi obligat negreit pe Tihon s-o fac. Pe de alt parte, nici prinii ei n-ar fi aprobat-o. Era mai mult ca sigur c, n cazul cnd Katerina ar fi fugit la prini, acetia ar fi trimis-o numaidect napoi, n odioasa cas a Kabanihi. A continua s triasc nsemna pentru Katerina s se plece n faa regulilor vieii pe care o ura att de mult, nsemna s-i nbue sentimentele, s-i ia rmas bun de la nzuinele ei spre libertate. Katerina nu voia ns s se resemneze, s se supun. Ea i-a dat seama, instinctiv deocamdat, c nu mai poate tri aa cum trise pn atunci. S triesc mai departe? se ntreab ea. Nu, nu, nu trebuie... nu e bine! M scrbesc i oamenii, i casa, i zidurile ei! Nu mai vreau!" Katerina renun la via i aceasta este o form de protest izvort din adncul fiinei ei, tocmai pentru c nu a acceptat s se resemneze n faa realitii. E trist, e amar o astfel de eliberare spune Dobroliubov dar ce s-i faci dac nu exist alt soluie" ). Dat fiind condiiile n care tria, Katerina s-a aruncat n vrtejul apei nu din cauza slbiciunii sau a disperrii, ci din ur mpotriva asupritorilor, din nzuina ei spre libertate, din deplina contiin luntric a drepturilor ei omeneti. Moartea Katerinei are o profund semnificaie moral. Ea este o chemare la lupt pentru drepturile omului, pentru nlturarea condiiilor sociale bazate pe asuprire, este o chemare la via, la o via organizat pe alte temeiuri. Prin moartea sa, Katerina prevestete creterea urii mpotriva vechilor forme de via i apropierea unei noi ornduiri, victoria unor noi principii morale i de via. In aceasta const marele adevr al vieii pe care Ostrovski L-a exprimat prin chipul Katerinei. In figura Katerinei, a crei moarte capt sem) N. A. Dobroliubov Opere", M., Goslitizdat, 1952, voi. III, pag. 196, 210. ) Ibidem, pag. 208. ) N. A. Dobroliubov voi. III, pag. 210. ) Ibidem, pag. 216. Opere" M., Goslitizdat, 1932,

287

nificaia unui protest critica progresist a vzut un fenomen profund lipic pentru sfritul perioadei 18501860: ntruchiparea nemulumirii i a protestului care cuprinseser cercurile cele mai largi ale societii. nconjurat de oameni ca Dikoi, Kabaniha i Feklua, care triau n spiritul vechii ornduiri, cu frdelegile i silniciile sale, figura Katerinei era expresia acelui element nou, necesar istoricete, care ncepuse nc de pe atunci s se dezvolte n via. Chipul Katerinei face parte din galeria celor mai frumoase figuri de femei ruse naintate, pe care le-a creat literatura rus. Nici una din figurile de femei zugrvite pn atunci n-a avut ns o legtur att de direct cu micarea poporului, nu a ntruchipat revolta cu atta for, ca figura Katerinei. Aa cum este realizat n Furtuna" arat Dobroliubov caracterul Katerinei constituie un pas nainte, nu numai n activitatea de dramaturg a lui Ostrovski, ci i n ntreaga noastr literatur. El corespunde unei etape noi a vieii noastre [populare]. El i cuta de mult vreme un loc n literatur i n jurul lui s-au nvrtit scriitorii notri cei mai buni; ei1 n-au izbutit ns dect s neleag necesitatea lui, fr a izbuti s cunoasc i s-i simt esena. Lucrul acesta a tiut s-L fac Ostrovski.). Ideile lui Ostrovski, ca scriitor profund democrat, strns legat de viaa, de micarea de eliberare a timpului su, au fost relevate deosebit de complet i pregnant nc de Dobroliubov. Dobroliubov a neles just creaia lui Ostrovski ca scriitor satiric-demascator. Ostrovski era pe deplin contient de puterea satirei artistice aceast arm nfricotoare", cum spunea el. Comparnd piesele lui Ostrovski cu romanele i nuvelele demascatoare ale reprezentanilor curentului liberal din acel timp, Dobroliubov scria n articolul ,,O raz de lumin n mpria ntunericului": Nu se poate s nu recunoatem c opera lui Ostrovski este mult mai rodnic: el a oglindit n-zuinile i cerinele generale ale ntregii societi ruse, care se fac auzite astzi n toate mprejurrile vieii i a cror satisfacere constituie o condiie necesar a dezvoltrii noastre mai departe" ). Garacteriznd ideologia iluminitilor rui, Lenin spunea c ei snt nsufleii n primul rnd de o

atitudine plin de ostilitate fa de iobgie i fa de tot ce a generat ea n domeniul economic, social i juridic"; n al doilea rnd, de susinerea nflcrat a nvmntului, a autoadministrrii, a libertii...", i n al treilea rnd de aprarea intereselor maselor populare, mai ales a ranilor (care nu erau nc complet eliberai, sau abia n curs de eliberare, pe vremea iluminitilor), credina sincer c desfiinarea iobgiei i a rmielor ei va aduce prosperitatea general i dorina sincer de a sprijini acest lucru... Exist n Rusia destui scriitori crora li se potrivete caracterizarea de mai sus, datorit concepiilor lor..." ) Un astfel de scriitor este Ostrovski, iluminist democrat, care a exprimat interesele pturilor largi muncitoare. Numai strnsa legtur cu poporul, arta Ostrovski, constituie chezia crerii unor opere ci adevrat artistice. EI a fost profund convins de-a lungul ntregii sale viai, c apropierea de popor nu njosete deloc poezia dramatic, ci, dimpotriv, o face de dou ori mai puternic, i nu o las s decad, s se frmieze". Socotind pe. bun dreptate c aparine a,ripii stingi a literaturii din acel timp, Ostrovski i scria n 1869 lui Nekrasov: Numai noi doi sntem adevraii poji ai poporului, numai noi doi l cunoatem, tim s-L iubim i simim din toat inima nevoile lui, lep-dndu-ne de ploconirea fa de Apus i de slavo-filismul infantil... Pentru a afla cine iubete mui mult poporul rus, e suficient s se compare Gerul" ) dumneavoastr cu ultima carte a lui A. I. Koeliov. Dup cum vedem, Ostrovski opunea slavofilului i liberalului moderat Koeliov, pe democratul revoluionar Nekrasov, de care se simea legat prin dragostea lor comun pentru popor. Democratismul lui Ostrovski a condiionat legtura organic a creaiei lui cu poezia popular, de la care a preluat i subiecte, i imagini, i cntece, i mijloace de expresie. In timpul crncenei reaciuni dintre 1880 i 1890, Ostrovskf i-a nlat cu ndrzneal glasul mpotriva celor care denaturau i nbueau adevrata art, mpotriva domnilor de teapa lui Dulebov i Bakin (Talente i admiratori"), sau de teapa lui Murov (Vinovaii fr vin"), mpotriva stp-nilor vieii de atunci, asupritorii cruzi ai poporului. Creaia realist a lui Ostrovski, ndreptat mpotriva violenei i frdelegilor, a fost de mare ajutor democraiei revoluionare n lupta ei mpotriva absolutismului. Intr-o serie de piese, Ostrovski se
) A'. A Dobroliubov Opere" M., Goslitizdat, 1S52. voi. III, pag. 194. ) Ibidem, pag. 177. ) V. I. Lemn Opere. voi. 2, Ed. P.M.R.. 1951, pag. 4984S9. ) A. N. Ostrovski se refera Ia poemul lui Nekrasov : ,,Gem' mou' cu nasu rou," (N. red. rom.)

288 ridic pn la critica cea mai aspr i consecvent a claselor dominante din acel timp. Nu ntmpltor Saltkov-cedrin s-a folosit de figura lui Glumov, dezvoltndu-L n operele sale Pompaduri i Pompadure", Creatorul", Tot anul", Scrisori ctre mtuica" i O idil contemporan". Nu degeaba criticii conservatori i liberalburghezi i imputau lui Ostrovski faptul c n operele sale se gsesc elemente comune cu satira lui Saltkov-cedrin. Piesele lui Ostrovski, a cror satir violent era ndreptat mpotriva nobilimii i burgheziei, au servit cauza micrii revoluionare de eliberare. ...In Furtuna", viaa rus i fora rus scria Dobroliubov snt chemate de artist la lupt pentru o cauz hotrtoare" ), adic la lupta revoluionar. Strns legat, din punct de vedere ideologic, de Nekrasov, de Saltkov-cedrin i de ali militani ai democraiei rneti revoluionare, Ostrovski n-a fost ns, prin concepia sa social-politic, un democrat-revoluionar. In comparaie cu Cernevski, Nekrasov i Saltkov-cedrin, caracterul limitat al concepiei Iui Ostrovski s-a vdit n critica mai puin limpede i hotrt pe care el a fcut-o claselor exploatatoare, n exagerarea rolului religiei n micarea social (Kozma Zaharci MininSuho-ruk"), n chipul moderat n care el prezenta idealul social-politic (Snegurocika"). Zugrvind figurile exploatatorilor, Ostrovski nlocuiete uneori caracterizrile social-politice limpezi, specifice scriitorilor democrai-revoluionari cu analiza moral-psihologic, aa cum apare n figurile lui Vasilkov din piesa Bani turbai" i n cea a lui Velikatov din piesa Talente i admiratori". Cu toate acestea, tendina democratic rmne la baza tuturor pieselor sale i constituie esena lor. n aceast tendin const fora ntregii dramaturgii a lui Ostrovski. Ostrovski s-a manifestat ca un inovator ndrzne, nu numai n ce privete coninutul, dar i forma artistic. Despre trsturile artistice specifice ale dramaturgiei lui Ostrovski au scris reprezentanii celor mai diferite coli estetice. Prerile cele mai juste au fost exprimate de Dobroliubov, ale crui aprecieri au rmas pe deplin valabile pn n zilele noastre. Urmrind, ndeosebi s amuze publicul, dramaturgia burghez apusean din secolul trecut a creat, paralel cu comedia de intrig i situaii, drame i comedii de caracter. Dar caracterele zugrvite n aceste comedii nu aveau profunzimea social necesar, erau rupte de actualitate, nerea-liste, rupte de mediul social i de condiiile vieii sociale. Ostrovski a mers pe alt drum. Continund cele mai bune tradiii ale dramei ruse progresiste, tradiiile lui Griboedov, Pukin, Gogol, el pune la baza subiectelor sale conflicte, caractere i fenomene din viaa social i politic. Situaiilor intenionat complicate el le opunea simplitatea natural, evenimente pe deplin verosimile. Iat de ce Dobroliubov remarca profunda veridicitate i ascuime social a conflictelor din piesele lui Ostrovski: Ciocnirile i catastrofele dramatice din piesele lui Ostrovski se produc ca urmare a ciocnirii dintre cele dou partide a celor btrni i a celor tineri, a bogailor i a sracilor, a stpnilor i a celor supui." ) Tradiionalul vodevil melodramatic situa n centrul piesei o personalitate excepional. Ostrovski i alege caractere profund tipice, luate din via, pstrnd originalitatea i specificul lor concret. Personajele pieselor Lui Ostrovski snt reprezentani tipici ai unor grupuri sociale dintr-o epoc determinat. Esena lor concret-istoric este limpede scoas la iveal. Bolov i Knurov nu snt nite negustori n general, ci negustori tipici pentru o formaie social determinat, cea din Rusia dinaintea

desfiinrii iobgiei (Bolov) i dup ea (Knurov). La fel se petrec lucrurile i cu toi ceilali eroi ai pieselor lui Ostrovski; ei nu reprezint personificri abstracte ale unor vicii sau pasiuni, ci caractere cu adevrat originale, iar faptele i nsuirile lor snt redate ntocmai i cu lux de amnunte, n funcie de totalitatea influenelor unui mediu social determinat. nsemntatea social i estetic a personajelor lui Ostrovski izvorte din faptul c ele snt luate din via, snt cu adevrat tipice, fiind nzestrate cu o uria for generalizatoare. Fiecare personaj este un tip n care pulseaz viaa adevrat. Goncearov scria, pe drept cuvnt, c n Furtuna", fiecare personaj este un caracter tipic, rupt de-a-dreptul din viaa poporului... ncepnd cu bogata vduv Kabaniha, n care este ntruchipat despotismul orb, motenit prin tradiie, nelegerea deformat a datoriei i lipsa oricrei omenii, i ter-minnd cu farnica Feklua"). Existena unui conflict social adnc, zugrvirea ampl a vieii, n manifestrile ei tipice, au fcut ca n piesele lui Ostrovski s apar o serie de episoade n afara subiectului; acest lucru a fost puter) ff, A. Dobroliubov -VOl. III, pag. 220. Opere" M., Gosiitizdat, 1952, ) N. . Dobroliubov Opere" M., jo:;lit''zdat, 1952, voi. II, pag. '177. ) A. N. Ostrovski n critica rus", M., Goslitizdat, 1948, pag. 380.

239
19 Clasicii literaturii rus.?

nic condamnat de adepii rutinei scenice, de teoreticienii care se sprijineau pe regulile estetice ale comediei distractive, de situaie. Dar, mai ales n legtur cu Furtuna", Dobro-liubov justific n chip convingtor existena personajelor inutile", care nu iau parte direct la aciune, dar care dezvluie specificul i plenitudinea fondului social al piesei, contribuind n felul acesta la caracterizarea i mai sugestiv a eroilor principali. Ostrovski dovedete o miestrie extraordinar n dezvoltarea aciunii. Admirnd arta cu care este construit piesa Prpastia", Cehov spunea: Piesa este uimitoare. Ultimul act este ceva ce n-a fi putut s scriu nici pentru un milion". Compoziia pieselor lui Ostrovski se caracterizeaz prin armonie i claritate, prin motivarea fiecrui personaj i episod, prin subordonarea riguroas a tuturor prilor fa de ntreg, prin existena unei idei conductoare a fiecrei opere, prin ncordarea crescnd a aciunii n continu dezvoltare i prin mbinarea ingenioas a scenelor dramatice cu cele comice. n piesele lui Ostrovski ncordarea nu slbete nici atunci cnd aciunea se reduce numai la dialog, aruncnd lumin asupra detaliilor biografice i a celor din viaa social, detalii menite s caracterizeze personajele. Protestul Katerinei i moartea ei snt condiionate de educaia i de caracterul ei, de situaia ei fa de mediul nconjurtor mpria ntunericului, a tiraniei i ignoranei. Pregtindu-L pe cititor i pe spectator pentru deznodmntul tragic al conflictului social zugrvit, dramaturgul a introdus chiar de la nceputul piesei tema inevitabilitii morii Katerinei. Chiar de la prima intrare n scen, Katerina spune: ...Am s mor curnd". La cea de a doua apariie a ei, Katerina declar : Am ,s m arunc n Volga". Mai trziu, ea exclam cu nelinite crescnd: Are s se ntmple o nenorocire!" Scena a doua din actul trei ncepe cu cntecul lui Kudria despre cazacul de la Don care se gndea oum o s-i nenoroceasc nevasta" pentru c L-a nelat. In timpul ntlnirii cu Boris, ca un refren al acestui cntec, Katerina repet cu insisten cuvintele: ucigaul meu", pieire" m-a nenorocit", iar apoi spune cu hotrre: Nu, nu mi-e dat s triesc!" Deznodmntul tragic, protestul nemijlocit al Katerinei, care i curm viaa, este motivat n piesa sub toate aspectele i cu consecven. Ostrovski motiveaz n chip artistic i cu aceeai minuiozitate actele tuturor personajelor principale din piesele sale. Dezvluind esena personajelor, legnd soarta lor ntr-un tot unitar din punctul de vedere al coninutului i al compoziiei, Ostrovski dovedete nentrecutul su talent de artist i psiholog. Cu o excepional expresivitate el dezvluie cititorului i spectatorilor esena luntric a egoistei i grosolanei Lipocika Bolova (Intre noi ca ntr-ai' notri"), a ignorantului tiran Tit Bruskov (S plteti oalele sparte"), a stanei de piatr" cu aspect civilizat, de fapt o fiar fr inim, Knurov (Fata fr zestre"), a farnicei Murzavekaia (Lupii i oile") i a sincerei i inimoasei Paraa Kuroslepova (Inim fierbinte"). Orice figur creat de Ostrovski reprezint un personaj viu, profund tipic i individualizat, autentic, plin de via. Dobroliubov a subliniat admirabila capacitate a dramaturgului de a dezvlui trsturile psihologice eseniale ale oamenilor. i n aceast pricepere de a surprinde natura scria Dobroliubov de a ptrunde n adncul sufletului omenesc, de a sezisa adevratele sentimente ale omului, independent de aparena relaiilor lui exterioare oficiale, recunoatem una din cele mai bune i mai nsemnate laturi ale talentului lui Ostrovski" ). Uriaa for a realismului lui Ostrovski i rn-iestria artistic care-L caracterizeaz se manifest cu o deosebit expresivitate n limbajul personajelor lui. Sprijinindu-se pe tendinele originale ale literaturii ruse dinaintea sa i cohtinundu-le, Ostrovski a dat dovad de o art remarcabil n caracterizarea personajelor prin limba vorbit de ele. Limba folosit de personajele lui Ostrovski uimete prin profunzimea neobinuit cu care dezvluie viaa sufleteasc a caracterelor sociale pe care el le zugrvete i prin veridicitatea coloritului vieii sociale,

veridicitate dus pn la capt" dup cum spunea dramaturgul nsui. Dialogurile i monologurile strlucite din piesele lui Ostrovski dau la iveal cu o rar precizie i expresivitate, originalitatea tipic i individualitatea caracterului eroilor, nivelul lor cultural, mediul social n care triesc. Dar, cutnd s redea veridic i concret nuanele cele mai fine ale limbii personajelor sale, Ostrovski nu s-a lsat furat niciodat de reproducerea naturalist a limbajului. El a rmas ntotdeauna un artist care tie s ridice pn la tipizare limba personajelor sale, rednd modul de exprimare" care le caracteriza. Pentru popor spunea dramaturgul trebuie s scrii nu n limba pe care o vorbete, ci n cea pe care o dorete", adic nu n limba n care reproduce mecanic unele particulariti ntimpltoare ale graiului popular, ci ntr-o limb care s exprime nsuirile determinante, dominante, ale acestui grai.
) N. A. Dobroliubov Opere" M., Goslitizdat, 1952, vo!. II, pag. 171.

290 Scriitor democrat, Ostrovski a aplicat n chip contient i consecvent acest principiu chiar de la nceputul creaiei sale literare. Chiar din prima sa pies mai nsemnat, Intre noi ca ntre-ai notri", crend figura peitoarei Ustinia Naumovna, Ostrovski a cutat s-i dezvluie trsturile caracteristice nu numai prin faptele ei, ci i prin felul ei de a se exprima. Caracterul Ustiniei Naumovna, nivelul ei cultural i felul ei de gndire se oglindesc excepional de expresiv n limbajul ei. Ostrovski subliniaz limbuia i plvrgeala Ustiniei Naumovna, ca expresie a profesiei ei. Ustinia Naumovna este bun de gur. Ca s folosim vorbele ei, ea poate spune cte n lun i n stele, despre orice i oricnd. Ajunge ca Bolov s-i spun: Hai s stm de vorb, miouo", pentru ca ea s-i i dea drumul fr zbav: De ce nu? Scumpii mei, am auzit c s-ar fi scris pe la gazete, o fi adevrat ori nu, c s-a nscut un alt Bonaparte i c, scumpii mei..." tiind cum i cnd s intervin n discuie, ea arunc urmtoarea replic admirativ, n timp ce vorbete Bo'Iov: TU, ce dulce povestete, drguul de el!" Provocnd, prin laude sursul satisfcut al Lipociki, ea declar cu demnitate: tiu eu ce vorbesc!" Ostrovski o nfieaz pe Naumovna ca foarte priceput la glume i n zicale. Vocabularul Ustiniei Naumovna se caracterizeaz printr-un colorit specific: el abund n proverbe, zictori, comparaii neateptate, expresii idiomatice uzuale. Ustinia Naumovna se folosete de construcii i expresii din frazeologia obinuit pentru mediul mic-burghez funcionresc n care se nvrte: s intri n pmnt de ruine", pe msura posibilitilor", basta", nici n car, nici n cru", mi pun n joc onoarea" etc. iretenia i dibcia Ustiniei Naumovna se manifest prin neruinarea cu care-i linguete pe oamenii de care are nevoie. Cnd li se adreseaz, ea dozeaz cu mult pricepere epitete ca: scumpule", nepreuitule", mrgritarul meu" i altele. Ustinia Naumovna folosete cu plcere i cuvinte alese". Aproape analfabet i incult, ea le pronun ns incorect. Ea spune apekit" (n loc de apetit"), brulet" (n loc de brunet"), orghin" (n loc de ordin"), potret" (n loc de portret") etc. Ostrovski red extraordinar de concret i de amnunit felul de a se exprima al Ustiniei Naumovna, fr ns s copieze naturalist realitatea. In limbajul Ustiniei Naumovna nu se afl nici un cu-vnt de folosin strict local sau neinteligibil. Specificul limbajului ei este obinut prin arta mbinrii unor cuvinte i expresii larg rspndite n mediul social pe care ea l reprezint. Ostrovski alege din limbajul peitoarei ceea ce este determinant i tipic, lsnd la o parte tot ceea ce este ntmpltor. Pornind de la principiile tipizrii realiste, dramaturgul construiete cu totul altfel limba folosit de Lipocika Bolova, potrivit - cu fizionomia ei social-peihologic. Lipocika este nfiat de Ostrovski ntr-o lumin satiric deosebit, ceea ce influeneaz i asupra limbajului ci. Egoismul calculat, ngustimea spiritual, incultura, preteniile afectate de noblee sufleteasc snt trsturile eseniale ale acestei fete de negustor. Ele i-au gsit o strlucit expresie n felul ei de a vorbi. Bogia lexicului, plasticitatea, pitorescul i arta flecrelii, care caracterizeaz limbajul Ustiniei Naumovna, snt nlocuite de data aceasta printr-un primitivism specific. Limbajul Lipociki se caracterizeaz, n primul rnd, prin simplitatea oamenilor neinstruii, cu deformrile morfologice i fonetice obinuite n vorbirea uzual din mediul negustorimii inculte: anj fostr, din cauz cci"; n al doilea rnd, prin cuvintele savante, strine, dintre care unde le-a nvat singur din cri, iar altele le-a mprumutat de la profesorii ei de dans i de francez. Convins c n cuvintele strine const esena culturii, Lipocika abuzeaz de ele, schimonosindu-le fr mil: capidon" n loc de cupidon", priporie" n loc de proporie" etc. Toate acestea contribuie ca frazele ei s devin comice, ridicole. De pild : De ce l-ai refuzat pe logodnic ? De ce nu e o partid judicioas ? De ce nu e capidon ? Ce ai gsitr n el uuratic ?" Sau : De ce, m rog, o tot face pe santimentalul fr nici o tragere de inim ? Serios, m ia cu grea s vd cum continu toate astea !" Lipsa de sensibilitate, grosolnia Lipociki snt exprimate prin stilul i tonul cu care se adreseaz celor din jur, chiar i rudelor ei : Ducei-v ncolo cu poveele voastre", Vezi s nu avei voi educaie!", Lsai-m-n pace cu prostiile voastre!", Cum s nu?!", Acu-i ocazia!" Aa vorbete cu mama ei. Sau, n tr-alt scen, adresndu-se logodnicului, Lipocika declar : Eti un prost i un oprlan !" Firea grosolan i egoist a Lipociki, prirritivis-mul ei sufletesc se manifest i n felul vulgar, caraghios, n care ii formuleaz preteniile : Nu, nu ! S-L scoi de unde-i ti, numai s fie nobil". Sau: Am nevoie de brbat !... Auzii, gsii-mi negreit un logodnic! V-o spun dinainte, facei-mi rost nu-maidect, c altfel are s fie mai ru de voi. Am s-mi iau un adorator n secret, am s-o terg n ciuda voastr cu un husar i o s ne cununm pe ascuns".

29J O excepional cunoatere a limbii ruse, miestria cu care o folosete n zugrvirea personajelor, l caracterizeaz pe Ostrovski nu numai n ce privete prezentarea cercurilor negustoreti i funcionreti. El zugrvete la fel de profund i de nuanat i limba personajelor din alte pturi sociale. Fiecare personaj al lui Ostrovski vorbete o limb care-i este specific. Caracteriznd particularitile limbii unei opere ara-matice, Bielnski arta c dramatismul izvorte din vioiciunea dialogului"), din faptul c personajele caut s influeneze unul la cellalt, anumite laturi ale

caracterului, s ating anumite coarde sensibile ale sufletului"), manifestndu-i prin aceasta propriul caracter i stabilind unele fa de celelalte noi relaii. In piesele lui Ostrovski, aceast nsuire a limbii se manifest cu deosebit putere. Ostrovski este un maestru desvrit att al dialogului ncordat, dramatic, ct i al celui comic. Totodat, chiar dialogurile n care personajele nu intr n conflict, nu se ceart i nu se ciocnesc, au un colorit excepional i snt totdeauna dinamice n sensul dezvoltrii aciunii. Astfel, dialogul dintre Kabaniha i Feklua, cu care ncepe actul al treilea din Furtuna", este foarte expresiv prin coloritul vieii sociale, al caracterelor i al limbii, dezvluind atmosfera sufocant, nbuitoare, din casa Kabani-hi, atmosfer care a determinat protestul Katerinei. Cutnd s nzestreze limba personajelor sale cu o deosebit eficacitate scenic, plin de efecte teatrale, Ostrovski se folosete cu succes de cuvinte i expresii care capt colorit comic, satiric sau umoristic, ca urmare a folosirii lor ntr-un sens cu totul opus celui obinuit, a denaturrii sensului, datorit acordului gramatical greit, confundrii cuvintelor etc. In comedia Pdurea", lacheul boieroaicei Gur-mjskaia, nemulumit de apariia n salon a chel-resei Ulia, care brfete i prte totul cucoanei, spune: Ai departamentul dumitale, noi nu venim la dumneata". Tot el, la rugmintea negustorului Vosmibratov de a o ntiina pe cucoan c a venit, i rspunde: Ateptai termenul cnd vei li chemat", i Sau, s ne amintim, de pild, comparaiile comice neateptate din limbajul eroilor: "... i e detept l laud peitoarea pe logodnic ca un idol de aur" (Intre noi ca ntre-ai notri"). Lun-du-i rmas bun de la Balzaminov, Krasavina exclam: Adio, oimule cu aripi de cioar!" (Nu te sui n sania altuia"). Povestind despre logodnica sa, Andrei Bruskov spune: ...o mutr, ca o plcint s-o aezi n grdina de zarzavat, s sperie ciorile" (S plteti oalele sparte"). Caracteriznd viaa negustorilor i micilor burghezi, vechilul Ipolit
) V. O. Bielinski Opere", M., Goslitizdat, 1948, voi. 2, pag. 61. ) Ibidem.

observ : n jurul nostru bntuie o netiin grozav! Fiecare e stpn n casa lui ca sultanul Mah-nut-Turcul; numai c nu taie capete" (Nu-i totdeauna praznic"). Ca exemplu de folosire a cuvintelor radicale, pentru realizarea efectelor comice, poate s serveasc discuia nvtorului Ivanov cu proprieta-reasa lui, Agrafena Platonovna, din piesa S plteti oalele sparte". Dorind s ntrerup vorbria plicticoas a Agra-fenei Platonovna despre negustorul Bruskov, Ivan Xenofontovici spune : Ascultai! Intr-o carte, Plutarh zice c... AGRAFENA PLATONOVNA: In ceea ce privete viclenia ), ai dreptate ! E un btrn viclean. IVAN XENOFONTOVICI (ridicndif-i ochii spre tavan): Vai ce ignoran ! AGRAFENA PLATONOVNA : i ast,a-i aa. E viclean i pe deasupra e i ignorant". Procedeele folosite de Ostrovski pentru a da dialogului mai mult culoare snt foarte variate. ndeplinind o funcie scenic auxiliar, cuvntul r-mne ntotdeauna n piesele sale un mijloc de caracterizare profund social, tipic, i de individualizare a personajelor. Astfel, de pild, prin lirismul i muzicalitatea att de expresive ale limbii vorbite de Katerina, dramaturgul a oglindit cu o naturalee de nentrecut aptitudinile artistice ale eroinei sale, legat n mod organic de popor, de tradiiile sale muzical-folcloristice. Pe de alt parte, limbajul lui Dikoi, cu coloritul su specific, caracterizat prin frecvena unor cuvinte strine stlcite, prin abundena njurturilor, prin fraze scurte sacadate, de cele mai multe ori imperative, scoate limpede la iveal caracterul lui grosolan, srcia sufleteasc a acestui despot-exploatator. Subliniind miestria lui Ostrovski n folosirea bogiilor limbii ruse, Dobroliubov scria : ...preciziu-nea i veridicitatea limbii populare din comediile lui Ostrovski a fost observat de toat lumea (dei nu toat lumea a apreciat acest lucru aa cum s-ar fi cuvenit) " ). I. S. Turgheniev aprecia nespus de mult cunotinele i miestria lui Ostrovski n domeniul caracterizrii personajelor prin limbaj. La nici unul dintre scriitorii notri i scria Turgheniev dramaturgului, n 1856 spiritul rus nu palpit cu atta for i nu gsete glas ca la dumneavoastr". Admirnd inegalabila sa miestrie n ce privete arta cuvntului, M. Gorki L-a numit pe Ostrovski vrjitor al limbii".
) Joc de cuvinte intraductibil, bazat pe contuzia ntre ,,Plutarh" i ,,plutovstvo", n limba rus viclenie. (N. rei. rom.) ) N. A. DnhmUuhnv Opere" M., Goslitizdat, 1050, voi. II, pag. 168.

292

Dnd glas visului su despre nflorirea dramaturgiei ruse originale, despre un teatru popular, Bie-linski scria n Reverii literare" : Dar e posibil oare s descrii tot farmecul teatrului, toat puterea lui magic asupra sufletului omenesc ?... O, ce bine ar fi dac am avea un teatru al nostru, naional rus ! S putem vedea pe scen ntreaga Rusie, cu laturile ei bune i rele, sublime i ridicole, s-i auzi vorbind pe vitejii ei eroi, trezii din mormnt de puterea imaginaiei, s vezi cum pulseaz viguroasa ei via !..."). Desvrind crearea teatrului naional rus, Ostrovski a realizat visul lui Bielinski. Aceasta a constituit cu adevrat o uria oper social. Dumneavoastr sntei titanul nostru" i scria Nekrasov lui Ostrovski n 1864.

ntreaga activitate literar i social a lui Ostrovski s-a desfurat n condiiile unei lupte ncordate mpotriva concepiilor conservatoare dominante pe atunci n dramaturgie i n teatru. Ea a fost stn-jenit de cenzur, care ngrdea planurile de creaie ale dramaturgului. La nceputul lunii august 1883, adresndu-se fratelui su, Ostrovski scria cu arrrciune: ...multe snt ncepute, exist subiecte frumoase, dar... nu snt comode; trebuie ales altceva, mai nensemnat. Snt spre sfritul vieii ; cnd am s mai izbutesc oare s spun tot ce am de spus ? S cobor n mormnt fr s fi fcut tot ceea ce a fi putut face ?" Puterea absolutist i poliist care l sufoca pe Ostrovski prin persecuiile cenzurii i prin alte mijloace, nu i-a dat posibilitatea de a-i desfura din plin capacitile sale creatoare. Dar, nvingnd toate piedicile, ncordndu-i toate forele, Ostrovski a svrit o uria oper patriotic, care va rmne de-a pururi vie. Cunoaterea temeinic a vieii ruse i zugrvirea ei ptrunztoare, prin mijloacele unei nalte arte realiste, care mbin ceea ce este tipic n via cu trsturile caracteristice, individuale, ale personajelor ntr-o sclipitoare form dramatic, au fcut din Ostrovski un scriitor cu adevrat naional, iubit de masele largi de cititori i spectatori. Geniul puternic al lui Ostrovski a influenat n chip hotrtor ntreaga dezvoltare a dramaturgiei ruse i a popoarelor prietene. Ostrovski. a exercitat o puternic influen i asupra dezvoltrii artei scenice ruse. Interpretnd roluri create de el, rrarii actori i-au perfecionat miestria i i-o perfecioneaz i n zilele noastre. Creaia lui de dramaturg, de remarcabil militant social i de excepional teoretician al artei scenice, care a luptat fr preget mpotriva artei burgheze-cos) V. G. Bielinski ,.Opere filozofice alese", voi. I, Ed. Cartea rus", 1956, pag. 121.

mopolite, a pregtit victoria deplin a principiilor realismului n teatrul rus. Ostrovski a influenat i dezvoltarea culturii muzicale ruse. Pe baza subiectelor lui au fost create operele Fora dumanului" de A.N. Serov, Furtuna" de V.N. Kaperov, Snegurocika" de P. I. Ceaikovski, N. A. RimskiKorsakov i A. T. Grecia-ninov, Voevodul" de P. I. Ceaikovski i Un vis pe Volga" de A. S. Arenski. Ostrovski a nriurit ntr-o anumit msur i creaia pictorilor V. E A'iakovski, V. G. Perov i alii. Creaia lui Ostrovski este o incontestabil dovad a faptului c arta internaional a ntregii omeniri se poate nate numai pe baza nfloririi artei naionale. Pentru a diminua nsemntatea creaiei Jui Ostrovski, criticii, reprezentani ai burgheziei i moie-rimii, vorbeau ntruna de caracterul ngust naional al tematicii, subiectelor i personajelor lui; de fapt, ns, zugrvind contradiciile vieii ruse din a doua jumtate a secolului al XIX-L-ea, marele dramaturg a dezvluit contradiciile i viciile ntregii lumi capitaliste. Prin naltul coninut de idei, prin actualitate?, social, prin profunzimea i veridicitatea social a caracterelor tipice i prin miestria limbajului, nici un dramaturg din cea de a doua jumtate a secolului al XlX-lea nu se poate compara cu Ostrovski. Ostrovski n-a fost numai un scriitor genial, dar i un remarcabil militant social n domeniul teatrului. El a fost unul dintre ntemeietorii Fondului literar, organizatorul Societii scriitorilor dramatici i compozitorilor de oper rui, conductorul Cercului artistic, ndrumtorul i dasclul unor numeroi artiti i scriitori. Ostrovski a fost un propagandist consecvent al artei naionale originale profund patriotice, visnd la crearea unui teatru popular la Moscova. Moscova scria el are nevoie n primul rnd de un teatru naional rus, al ntregii Rusii... Acesta este un lucru nsemnat, patriotic... Teatrul naional este un semn de maturitate al unei naiuni, la fel ca i academiile, universitile sau muzeele". Teatrul popular, dup ideea lui Ostrovski, trebuia s fie un teatru model, care s dirijeze din punct de vedere ideologic i artistic ntreaga activitate teatral. nc n timpul vieii, Ostrovski a devenit un scriitor preferat al poporului. Crend ns, cum spunea el nsui, un ntreg teatru popular", Ostrovski nu a scpat de mizerie pn n ultima zi a vieii sale. naltele sfere" ale regimului absolutist aveau o atitudine extrem' de ostil fa de dramaturgia democratic a lui Ostrovski i cutau pe toate cile s ngrdeasc activitatea dramaturgului. Persecuiile cenzurii l urmreau nentrerupt. Direcia tea293

trelor imperiale mpiedica reprezentarea pieselor sale pe scen, sau le monta nengrijit, cutnd s le scoat ct mai repede din repertoriu. Nevznd posibilitatea de a-i asigura existenta prin editarea i reprezentarea pieselor sale, Ostrov-ski s-a adresat n 1869 direciei teatrelor imperiale, ccrnd o pensie anual de 6000 ruble. El a fost ns refuzat. Rennoindu-i cererea n 1872, la a 25-a aniversare de activitate literar, el a ntmpi-nat un nou refuz, iar n 1882 a fost refuzat a treia oar. Cu civa ani nainte de moarte, Ostrovski scria cu adnc mhnire: Dup ce a scris 50 de piese i a creat un ntreg teatru popular, scriitorul rus nu poate s se culce pe lauri : trebuie s continue s lucreze ntruna, fr odihn ; dup ce termin astzi o pies, trebuie s se ngrijeasc chiar mine de alta, ca s nu-L gseasc mizeria pe nepregtite, ca s nu-i piard mijloacele de existen". Numai n 1884, cnd sntatea i era definitiv zdruncinat, i s-a oferit" o pensie de 3000 ruble i asta dup

demersurile fratelui su, ministrul bunurilor statului, M. N. Ostrovski. Aceast nensemnat pensie, sosit prea trziu, mu L-a satisfcut pe dramaturg nici din punct de vedere moral i nu i-a nlesnit situaia material. II durea faptul c i aceast pensie nensemnat a primit-o nu datorit meritelor sale literare, ci prin protecia influent a fratelui su. Surmcnndu-se n munca zilnic fr rgaz, Ostrovski slbea vizibil, dar, chiar bolnav fiind, nu-i putea nceta munca. Ostrovski a murit la masa de scris, n dimineaa zilei de 2 iunie (stil vechi) 1866. Ca i toi ceilali scriitori progresiti, Ostrovski a fost cunoscut de ntregul popor numai dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie. Piesele lui, care se bucur de un succes continuu, au intrat temeinic n repertoriul tuturor teatrelor din U.R.S.S. In teatrul sovietic, ntreaga bogie a creaiei marelui dramaturg a cptat o larg rspndire i o interpretare scenic just. Visurile lui Ostrovski despre un teatru popular s-au realizat. Creaia lui Ostrovski i pstreaz ntreaga for i n zilele noastre. Prin piosul satirei necrutoare, ea contribuie la demascarea ornduirii capitaliste, ornduire a violenei i nepsrii, la demascarea rapacitii egoiste i parazitismului care ncearc s-i prelungeasc influena asupra celor ce muncesc. Mrturie vie a condiiilor nbuitoare n care au pierit cei mai buni oameni, activitatea creatoare a lui Ostrovski ntrete ncrederea i dragostea poporului pentru ornduirea socialist sovietic, n care omul a cptat toate drepturile i condiiile pentru a-i desfura nelimitat nsuirile i posibilitile sale cele mai bane. Personajele pozitive ale lui Ostrovski, care exprim ideile patriotismului i slujirii patriei, i care ntruchipeaz mreia moral i voina omului rus, lupta lui mpotriva violenei i frdelegilor, pentru libertate, exprim cele mai bune tradiii ale poporului rus. Aceste tradiii ne ajut s luptm pentru comunism, pentru fericirea tuturor popoarelor.

IVAN SERGHEEVICI TURGHENIEV

de

N. Aniferov
Adresndu-se generaiilor viitoare n numele unuia dintre eroii si, marele scriitor rus Ivan Sergheevici Turgheniev spunea: Jucai-v, veselii-v, cretei, voi, fore tinere... Viaa este n faa voastr, voi vei tri mai uor, nu vei fi nevoii, ca noi, s v cutai drumul, s luptai, s cdei i s v ridicai bj-bind prin ntuneric. Noi am luptat din greu ca s rmnem n via i ci dintre noi n-au pierit ! Voi ns avei o int limpede: s muncii i binecuvntarea noastr, a btrnilor v va nsoi". Generaia noastr, care triete n epoca fericit a socialismului, ascult aceste cuvinte ale lui Turgheniev ca i cum i-ar fi fost adresate ei nsei. Cu toate marile schimbri care au avut loc n viaa societii de cnd a trit i scris Turgheniev, interesul pentru autorul nsemnrilor unui vntor" nu a slbit. Noi l preuim, n primul rnd, pentru adncul su patriotism. Plin de ncredere n poporul rus, Turgheniev a scos la iveal n creaia sa forele ascunse n popor, talentele i frumuseea lui sufleteasc. II preuim pe Turgheniev i pentru faptul c, urmndu-L pe Pukin, el a demascat slbatica boierime" i, n condiiile statului feudal, a proslvit omul din rob. La Turgheniev admiraia pentru omul rus s-a contopit cu dragostea sa pentru natura patriei, a crei fermectoare frumusee a imortalizat-o n lucrrile sale. II preuim pe Turgheniev i ca cronicar al cutrilor ncordate a adevrului vieii, caracteristice intelectualitii progresiste din Rusia. Acest merit al lui Turgheniev l-au preuit i democraii revoluionari... ...O mare parte a succesului de care s-a bucurat permanent d-L Turgheniev o atribuim acestei sensibiliti a scriitorului pentru coardele vii ale societii, acestei aptitudini de a vibra nen-trziat la orice gnd nobil i la orice sentiment cinstit..." ) scria marele democrat revoluionar N. A. Dobroliubov. Cinstim pe autorul nsemnrilor unui vntor" ca pe un creator al limbii literare ruse, ca pe un continuator al tradiiei pukiniene, ca pe un scriitor care a preuit i admirat din tot sufletul limba poporului rus. Ivan Sergheevici Turgheniev s-a nscut n oraul Oriol, la 28 octombrie (stil vechi) I8.18, ntr-o familie nobil de vi veche. Tatl lui, n tineree un strlucit ofier de gard, tria, de cnd ieise la pensie, pe domeniile soiei, o moiereas bogat din familia Lutovinov. Mama scriitorului, Varvara Petrovna, era o boieroaic plin de toane; avea un caracter autoritar, ajungnd pn la cruzime. Figura ei este uor de recunoscut ntr-o serie de nuvele ale lui Turgheniev: Prima iubire", Mumu", Un rege Lear al stepei", Punin i Baburin". In aceleai nuvele se oglindete i copilria lui Turgheniev. In vechea cas boiereasc de pe moia Spasskoe-Lutovinovo exista o bibliotec de bun calitate. Prinii viitorului scriitor manifestau un viu interes pentru literatur. Cu toate acestea, mediul cult n care a copilrit Turgheniev n-a izbutit s nbue n el contiina existenei unor laturi ntunecoase n viaa de la conacul boieresc. Felul de via al Rusiei feudale a sdit n sufletul biatului ura mpotriva iobgiei. ...Aproape tot ce vedeam n jurul meu trezea
) N. A. Dobroliubov Opere alese, M.-E., Goslitizdat, 1918, pag. 219.

295 n mine un sentiment de dezorientare, de indignare i dezgust". Crescnd pe moia strbun, n mijlocul iobagilor, Turgheniev a simit de la o vrst fraged o simpatie profund fa de poporul muncitor. Copilria petrecut la Spasskoe-Lutovinovo i-a inspirat lui Turgheniev dragostea sa duioas i plin de sensibilitate pentru privelitile patriei. Lucrrile lui Turgheniev, ncepnd cu nsemnrile unui vn-tor" i terminnd cu Poemele n proz", snt toate ptrunse de natura i oamenii inutului Oriol, unde s-a nscut scriitorul. Cnd biatul a mplinit nou ani, familia s-a mutat la Moscova. Turgheniev a fost dat la un colegiu, iar la terminarea acestuia, n toamna anului 1833, s-a nscris la facultatea de litere a Universitii din Moscova.

Era o perioad de avnt a vieii sociale, de trezire a forelor progresiste din Rusia, dup n-frngerea micri; decembritilor. Rscoalele din ce n ce mai dese ale ranilor iobagi, revoluia francez din iulie, care rscolise rile din apusul Europei i-L nspimntase pe ar, rscoala polonez din 18301831, fceau s renasc ncrederea lui Pukin n rsritul stelei fermectoarei fericiri". Jandarmii aduceau la cunotina lui Nicolae I gravitatea situaiei, compa-rnd statul iobgist cu o pivni plin cu praf de puc. Anii si de studenie s-au oglindit ntr-una din primele nuvele ale lui Turgheniev, Andrei Kolo-sov"; ei snt de asemenea descrii, foarte sugestiv, n Rudfn" (povestirea lui Lejnev despre cercul lui Pokorski): Inchipuii-v o adunare de cinci-ase biei, luminat de flacra uaei fetile de seu. Se servete un ceai mizerabil; pesmeii snt cum nu se poate mai uscai. Dar s ne fi privit feele, s ne fi ascultat cuvntrile! In ochii fiecruia strlucete entuziasmul, obrajii ard, inima zvcnete! Vorbim despre dumnezeu, despre adevr, despre viitorul omenirii, despre poezie uneori spunem absurditi sau admirm fleacuri, dar ce importan are!" Viitorul omenirii! Iat ce frmnta studenimea din anii 18301840. Bielinski scrie drama anti-iobgist Dmitri Kalinin"; Lermontov pune n gura eroului dramei sale din tineree, Un om ciudat", un discurs demascator, ndreptat mpotriva iobgiei. In casa lui Ogariov din cartierul Ni-krtski, se adun cercul primilor socialiti rui, condus de Gheren. Totui, talpa cizmelor absolutiste" (cum spunea Gheren) strivea fr mil vlstarele tinere. Membrii cercurilor tineretului revoluionar erau deportai unul dup altul. Cu puin nainte de a intra Turgheniev la Universitatea din Moscova, o prsiser Bielinski (dup hotrrea direciei), Lermontov, Gheren, Ogariov, Cu toate acestea, anii de studenie ai lui Turgheniev s-au scurs sub semnul aceleiai stri de spirit, proprie generaiei mai vechi de studeni, aceea din jurul lui 1830. Turgheniev n-a frecventat mult timp cursurile Universitii din Moscova. Dup un an, s-a mutat la Universitatea din Petersburg, ducnd cu el amintiri scumpe. (La Universitatea din Petersburg era pe atunci profesor N. V. Gogol, care inea cursul de istorie a Evului Mediu). Viitorul scriitor a terminat universitatea n 1836. Lui Turgheniev i-a trebuit mult timp ca s devin contient de adevrata sa chemare. El se pregtea pentru activitatea tiinific, rvnind o catedr de filozofie. Dup terminarea universitii, a fcut o cltorie n strintate, unde s-a mprietenit cu unii reprezentani talentai ai tineretului rus, care studiau filozofia la Berlin: N. V. Stan-kevici, T. N. Granovski i M. "A. Bakunin. In filozofie, Turgheniev nu cuta gndirea pur", rupt de via. El vroia s afle rspuns la problema cum s trieti", i n primul rnd la problema ce-i de fcut" pentru binele patriei. In timpul primei sale cltorii n strintate, Turgheniev a vizitat Italia. A cltorit i mai trziu prin aceast ar. Impresiile sale de cltorie (1840 i 18571858) snt oglindite ntr-o serie de lucrri ale lui Turgheniev: O sear la Sorren-to", Trei ntlniri", In ajun", Fantomele", Cn-tecul iubirii triumftoare", O cltorie la Albano i Frascati". In Italia, el prefera societatea ruilor, mai ales pe aceea a lui Stankevici, pe care l ndrgise nc n timpul ederii la Berlin. Acestea au fost, dealtfel, ultimele luni din viaa prietenului su, disprut de timpuriu. In mai 1841, Turgheniev s-a ntors la Moscova. Aici s-a pregtit pentru examenul de profesor de filozofie. In acest timp el s-a mprietenit cu familia Bakunin, petrecndu-i cu plcere timpul la moia lor, Premuhino, din gubernia Tver. In acest cuib de nobili instruii se crease un cult deosebit al ideilor i sentimentelor nalte. Surorile lui M. A. Bakunin mprteau pasiunea fratelui lor pentru filozofie. Ele l venerau pe Bakunin ca pe un ideal de personalitate uman. Atmosfera romantic din Premuhino a produs la timpul su o impresie puternic i asupra lui Bielinski i Stankevici. Turgheniev s-a ndrgostit de una din surorile Bakunin, Tatiana. Dragostea n-a dinuit. Totui, ea a lsat pentru muli ani o urm amar n sufletul scriitorului. In nuvela Coresponden" recunoatem cu uurin unele ecouri ale acestei iubiri. Turgheniev se pregtea pentru cariera de profesor. Este probabil c n figura lui Bersenev .Jn ajun"), scriitorul a ntrupat visurile sale tinereti
296

de slujire a tiinei. In primvara anului 1842, el i-a susinut examenele de profesor la Petershurg. Cu toate acestea, Turgheniev n-a devenit un savant, nclinaiile lui l atrgeau spre literatur. In acest timp el a scris un poem i o serie de poezii lipsite de originalitate dar se pregtea s-i realizeze unele proiecte cu mult mai nsemnate. Intlnirea cu Bielinski a fost de o nsemntate hotrtoare pentru Turgheniev. Pe atunci, se perindau n mine tot felul de planuri, s devin pedagog, profesor, savant i amintete Turgheniev dar... peste puin timp, am fcut cunotin cu Vissarion Grigorievici Bielinski... Am nceput s scriu versuri, apoi proz; am lsat de-o parte toat filozofia i toate visurile i planurile cu privire la cariera didactic; m-am druit n ntregime literaturii ruse". Aceasta e aprecierea pe care scriitorul o d n-tlnirii sale cu marele critic. Iar Bielinski, n scrisorile ctre prieteni, a dat urmtoarea interesant caracterizare a scriitorului debutant: M-am mprietenit puin cu Turgheniev. Este excepional de inteligent i, n general, un om bun. Convorbirile i discuiile aprinse cu el mi-au uurat sufletul... Este o mare bucurie s ntlneti un om, a crui prere original i proprie, lovindu-se de a ta, s scoat scntei... El nelege Rusia. In toate prerile sale, se simte c are caracter i simul realitii. E'l urte tot ceea ce este confuz". Intre 1840 i 1850, n rndurile intelectualitii ruse progresiste au aprut divergenele de preri care au dus, zece ani mai trziu, la formarea a dou tabere: cea a liberalilor i cea a democrailor revoluionari. Botkin, Annenkov, Ketcer erau ntr-o tabr, Bielinski, Gheren, Ogariov n cealalt. Ce poziie a adoptat Turgheniev n aceast lupt de idei ? In jurul Iui 1840, el apare, alturi de Bielinski, ca inamic convins al slavofililor, al aprtorilor vechilor timpuri patriarhale, de stagnare, mpreun cu Bielinski i Gheren, Turgheniev a artat un mare interes fa de filozofia materialist militant din acel timp, totui el n-a dedus din aceast filozofie concluziile revoluionare la care au ajuns Bielinski i Gheren. Pn la sfr-itul vieii, Turgheniev n-a fost n stare s ia o poziie precis n lupta de clas din timpul su. Intr-o singur privin, Turgheniev a fost ns ntotdeauna consecvent i credincios fa de sine nsui : el era un realist convins. Publicnd ntre 1840 i 1850, n paginile revistei Otecestvcnne zapiski", o serie de articole de critic, el s-a manifestat ca tovarul de idei al lui Bielinski n lupta lui pentru un curent literar realist, gogoli-an". In acelai timp cu Bielinski, Turgheniev a fcut o critic nimicitoare tragediei lui N. Kukol-

nik, Generalul-locotenent Patkul", pentru pseudo-patriotismul i tonul ei declamator, artificial. Turgheniev chema pe dramaturgii rui s-L studieze pe Shakespeare, nu pentru a-L imita, ci pentru a se lua la ntrecere" cu el, cutnd s realizeze o art naional. In legtur cu drama pseudo-naio-nal a lut S. A. Ghedeonov, Turgheniev scria despre necesitatea de a nfia oameni vii, rui, care s vorbeasc limba rus". Scriitorul-patriot spunea despre atitudinea sa fa de trecutul patriei : ...noi nu-L iubim cu o dragoste btrneasc, plin de fantastic i de afectare : l studiem n legtur vie cu realitatea, cu prezentul i viitorul nostru, care nu snt chiar att de rupte de trecutul nostru". : Aceast profesie de credin a lui Turgheniev-criticul .nu i-a pierdut nsemntatea nici pn n zilele noastre. Urmndu-L pe Bielinski, Turgheniev a salutat tinerele talente ale scriitorilor realiti care s-au alturat aa-numitei coli naturale", pe A. N. Ostrovski i Kazak Luganski (V. I. Dai). Intr-o scrisoare din 1 mai 1848 ctre P. Viar-dot, Turgheniev i-a expus foarte sugestiv atitudinea sa realist fa de lume : Snt legat de glie. Voi prefera s contemplu micrile grbite ale Unei rae, care cu picioruul ud i scarpin ceafa pe malul blii... dect tot ce se poate vedea n ceruri". Perioada 1840-L850 a constituit deceniul cutrilor creatoare ale lui Turgheniev i al unor minunate realizri ale lui. El a ncercat s scrie i liric, i poeme, i drame, i nuvele. Scriitorul a cutat cu drzenie calea cea mai potrivit talentului su. ndoielile care-L frmntau uneori nu i-au putut clinti hotrrea de a se consacra literaturii. Cele dinti lucrri publicate ale lui Turgheniev au fost versuri. In primul numr din Sovremen-nik", n 1838, a aprut o meditaie" a autorului, pe atunci n vrst de douzeci de ani, Seara". Ea exprim sentimentul de singurtate n faa naturii, pe care -ulterior, Turgheniev L-a redat n nuvela Cltorie n Polesie" i n Poeme n proz". Printre ncercrile n versuri dintre 1840-L850, trebuie menionat balada In faa voievodului, el st n tcere", care oglindete vitejia i generozitatea sufletului rusesc. Aceast balad a devenit foarte cunoscut, datorit muzicii lui A. Rubin-tein. In poemele lui Turgheniev, ntmpinate cu simpatie de critic, mai ales de Bielinski, rsun una din temele care l-au atras i mai trziu tema cuiburilor de nobili. Primul lui poem, Pa-raa" (1843), realizeaz o idee care i-a fost suge297 rat de romanul lui Pukin Evgheni Oneghin", prezentnd ntr-un fel original figura de femeie superioar prin integritatea i fora ei moral i a eroului care lncezete de plictiseal i se hrnete cu ideile altora. Bielinski a dedicat un articol special poemului Paraa" sau Povestire n versuri" (dup cum L-a definit autorul). Criticul preuia n acest poem observaia veridic, ideea profund, smuls ascunziurilor vieii ruse, ironia graioas i subtil care ascunde atta simire"). Aceeai tradiie a lui Pukin o continu i poemul Andrei" (1846). Acest poem vorbete despre o dragoste nfrnt n numele datoriei, despre legtura dintre viaa naturii i ncercrile prin care trec eroii poemului. Poemul descrie figura unui pribeag care n-a tiut s-i neleag viaa o figur caracteristic pentru acel timp i pe care o ntlnim ntr-o serie de opere ulterioare ale lui Turgheniev. Poemul Moierul" este creat n spiritul tradiiei poemului-roman al lui Pukin. El ne nfieaz scene din viaa moierilor. Poemul Convorbirea" (1844) ocup un loc aparte n opera lui Turgheniev. El dezvolt tema lermontovian a opoziiei dintre generaia neputincioas a epocii lui i oamenii vremurilor de odinioar. Chiar i stilul acestui1 poem amintete pe acela al lui Lermontov. Intre 1840 i 1850 apar de asemenea i cele din-ti ncercri ale lui Turgheniev n domeniul dramaturgiei, nc mai nainte, cnd nu avea dect aisprezece ani, Turgheniev scrisese poemul dramatic Steno", ncercare puin izbutit de a crea n limba rus o dram filozofic n spiritul romantismului sumbru. In 1845, el i ncearc forele n genul vodevilului i scrie Lipsa de bani", iar peste 4 ani comedia Dejun la marealul nobilimii". Graioasa comedie uoar Unde-i subire firul, acolo se rupe" (1847) s-a bucurat de succes i pe scen. Ceva mai trziu, Turgheniev revine la acest gen; n anul 1852, scrie comedia O sear la Sorrento". Un interes cu mult mai mare l prezint piesele : ntreinutul"; (1848), Burlacul" (1849) i O lun la ar" (1850). Primele dou snt strns legate de problematica colii naturale. Turgheniev este acela care a introdus n dramaturgie tema Mantalei" lui Gogol tema celor obidii i umilii. ntreinutul" i mai ales Burlacul" snt foarte apropiate i de primele nuvele ale lui Dostoievski. Tema nobilului srcit, care devine un ntreinut ntr-un conac bogat, este i una din temele caracV. G. Bielinski. Opere, M., Goslitizdat, 1948, voi. II, pag. 569.

238

teristice din nsemnrile unui vntor". Cenzura a tratat piesele lui Turgheniev cu o extrem suspiciune i severitate. Comedia ntreinutul" a fost interzis ca fiind cu totul imoral i plin de atacuri mpotriva nobililor rui, prezentai cu dispre." In piesa O lun la ar", Turgheniev a dovedit o deosebit miestrie n analiza strilor sufleteti ale eroilor si. In aceast privin, O lun la ar" anticipeaz prin unele trsturi dramaturgia lui Cehov. Iniial, piesa era intitulat Studentul". Turgheniev a vrut s nfieze un student din rndurile raznocinilor, situndu-L n condiiile de via ale unui conac boieresc. In figura studentului Beleaev, .critica a recunoscut un precursor al lui Bazarov, nfiat de asemenea n contrast cu mediul nobiliar. Personal, Turgheniev nu socotea c are talent n domeniul dramaturgiei. El credea c ncercrile sale nesatisfctoare pe scen" pot prezenta un real interes numai cnd snt citite". Autorul, exigent fa de sine nsui, a greit : piesele sale au cucerit un loc trainic n repertoriul teatral. Nuvelele scrise de Turgheniev ntre 1840 i 1850 prezint i ele un deosebit interes. Cu toate c n primele nuvele se pot observa urmele influenei predecesorilor si (n Petukov" ale influenei lui Gogol, n Duelul" i Trei portrete" a lui Lermontov), trebuie subliniat faptul c scriitorul debutant s-a manifestat de la primii si pai n domeniul prozei artistice ca o personalitate strlucit, att n atitudinea sa fa de fenomenele vieii, ct i n ceea ce privete limba, plin de graie i de precizie. nc n perioada dintre 1840 i 1850, Turgheniev a nceput s scrie povestirile pe care le-a intitulat, dup sfatul lui I. I. Panaev, nsemnrile unui vntor". In primul numr din Sovremennik" pe anul 1847, revist reorganizat de Nekrasov i Panaev, a aprut povestirea Hori i Kalinci". Acesta a fost nceputul seriei de nsemnri vn-toreti", care au adus

autorului gloria mondial. Apariia nsemnrilor unui vntor" a constituit un eveniment deosebit de important n literatur. Bielinski i scria lui Turgheniev: Nici nu v dai seama ce nseamn Hori i Kalinci"... Judecind dup Hori", vei ajunge departe. Acesta este cu adevrat genul dvs... S-i gseasc drumul propriu i s-i afle locul cel mai potrivit -iat n ce const totul pentru om ; numai n felul acesta devine el nsui. Turgheniev i gsise drumul propriu" de maestru al prozei artistice, i acest fapt a fost confirmat de marele critic cu puin naintea morii sale. In anul 1852, scriitorul a strns laolalt toate povestirile din acest ciclu, iar nsemnrile unui vntor" au aprut n volum separat. Succesul lor a ntrecut cele mai ndrznee visuri ale tnrului scriitor. Intre 1870 i 1880, Turgheniev a revenit din nou la nsemnri" i a desvrit cteva schie ncepute cu mult nainte : Sfritul lui Certopha-nov" (1872), Moate vii", Bate!" (1874). Soarta rnimii ruse iobage n-a ncetat nc din timpul lui Radicev s frmnte pe cei mai buni oameni din Rusia. Dup Radicev, Pukin, care proslvise libertatea" n poezia lui din tineree Satul", a fost acela care parc ar fi trasat programul povestirilor antiiobgi.ste ale lui Turgheniev. In nsemnrile unui vntor" este descris slbatica boierime, fr simire, fr lege" i care, cu ajutorul cumplitei nuiele, i-a nsuit i munca, i proprietatea, i timpul agricultorului" (Burmistrul"), Doi moieri"). Turgheniev a descris de asemenea pe oamenii care nu ndrzneau s nutreasc n suflet ndejdi i simminte de iubire" (Ermolai i morria"), a descris i felul cum iobagii trgeau pn la mormnt jugul greu" (Izvorul Mlinei"); i-a imortalizat i pe . feciorii" care trebuiau s sporeasc mulimile de robi chinuii de pe la curile boiereti" (Lgov"). Reaciunea, care a urmat dup evenimentele din 14 decembrie 1825, n-a putut s nbue n rndu-rile societii ruse contiina necesitii luptei mpotriva iobgiei. Gheren i Ogariov juraser nc din anii adolescenei pe colinele Vorobiov din mprejurimile Moscovei s lupte pentru fericirea poporului. Acelai jurmnt L-a fcut i contemporanul lor mai tnr, 1. S. Turgheniev. Cea mai mare parte a povestirilor i schielor care alctuiesc volumul nsemnrile unui vntor" a fost scris de Turgheniev n strintate n timpul celei de a doua cltorii (1847-L850). In legtur cu aceasta, el scrie n amintirile sale : Nu puteam s respir acelai aer, s rmn alturi de ceea ce uram ; pentru aceasta, mi lipsea stp-nirea de sine i tria de caracter. Trebuia neaprat s m ndeprtez de dumanul meu, pentru ca, din deprtare s-L pot ataca mai puternic. In ochii mei acest duman avea o figur bine definit i purta un nume cunoscut : era iobgia. Sub acest nume, am adunat i am concentrat tot ceea ce eram hotrt s combat pn la capt ; mi-am jurat s nu m mpac niciodat cu ea... Era jur-mntul lui Hannibal ) i n-am fost singurul care L-a fcut alunei". nsemnrile unui vntor" au dat o puternic lovitur partizanilor iobgiei i cpeteniei lor, Nico-lae I. La liS august 1852, a aprut decretul arului cu privire la ndeprtarea din funcie a cenzorului
) Burmistru n timpul iobgiei. mputernicitul moierului cu funcii administrative i poliieneti la sate. (N. rcd. rom.) ") Hannibal conductor al punilor. care a jurat n adoIcsceni s lupte mpotriva Romei dumana patriei lui. (N. red. ruse.)

V. B. Lvov, care ncuviinase tiprirea unei cri att de instigatoare". In nsemnrile unui vntor" snt puse fa n fa dou clase dumane din societatea rus, n aa fel net toate simpatiile cititorului merg spre clasa ranilor asuprii, n care Turgheniev a tiut s dezvluie att naltele caliti morale, ct i talentele caracteristice poporului rus. In raportul su ctre Nicolae I, ministrul instruciunii publice scria despre aceast carte: O parte nsemnat a articolelor ce le cuprinde are o hotrt tendin de njosire a moierilor". Din acest punct de vedere snt deosebit de interesante povestirile.: Burmistrul" (1847), Cancelaria" (1847), Biriuk" (1848), Doi moieri" (1850). Aceste povestiri, cu tendin politic foarte puternic, Turgheniev le-a scris sub influena lui Bielinski. In critica pe care o face nobilimii, Turgheniev nu nunvai c demasc boierii despotici, ignorani i brutali el dezvluie esena feudal i atunci cnd se ascunde sub masca culturii. De pild, Penocikin din povestirea .Burmistrul". Acest personaj al lui Turgheniev este amintit de V. I. Lenin n articolul n amintirea contelui Heiden", n care demasc polemic vorbria liberal a moierului contrarevoluionar": In faa noastr st un moier civilizat, cult, instruit, cu maniere gingae, cu lustru european. Moierul l trateaz pe musafir cu vin i discut probleme nalte. De ce nu s-a fiert vinul"? ntreab el pe lacheu. Lacheul tace i plete. Moierul sun i, fr s ridice glasul, spune slugii care a intrat: S se ia msuri n privina lui Feodor..." ...Acest moier nu-i va permite nici s-L loveasc, nici s-L certe pe lacheu; el ia msuri", ca un om instruit ce este, cu maniere gingae i umane; el ia msuri" numai de departe, fr zgomot, fr scandal, fr demonstraie public."). In anii cnd Turgheniev lucra la nsemnrile unui vntor", tema rneasc ocupa un loc nsemnat n literatura artistic, att n Rusia, cit i n Apus. In Rusia, de tema rneasc este legat numele lui Grigorovici, in strintate numele lui George Sand i Balzac. Dar nici unul dintre aceti scriitori n-a cutezat s pun n lumin nedreptatea social, s pun fa n fa dou clase, aa cum a fcut-o Turgheniev. Caracteriznd pe feudali in nsemnrile unui vntor", el a artat totodat c aceast clas social este condamnat la pieire. In povestirea Izvorul Mlinei" este descris un cuib de nobili srcii. Pe locul palatelor distruse de foc ale nobililor, odinioar nconjurate de sere i grajduri, se cultiv zarzavat i zac mormane de crmizi. Boierii nu mai au mijloace s refac cele distruse. Turgheniev a nfiat aceast ptur social, caracteristic pentru viaa moierilor, nu numai n ntreinutul", n figura tragic a eroului piesei. Ei
) Lenin despre literatur, Ed P.M.R., 1949, pag. 535-L.

299

a introdus-o i n nsemnrile unui vntor" prin personajul Nedopiuskin, care n cursul anilor suportase capriciile grosolane, plictiseala adormit i morocnoas a boierimii trndave..." (Certophanov i Nedopiuskin").) Acelai tip ni-L nfieaz Feo-dor Miheici, un moier odinioar bogat, transformat n bufonul de cas al lui Radilov (Vecinul meu Ra-dilov"). Dar lumea boierilor pe cale de pieire alctuiete principalul coninut al nsemnrilor unui vntor". In contrast

cu aceast lume este prezentat poporul muncitor din Rusia, mai cu seam rnimea. Tipurile de rani din nsemnrile unui vntor" snt foarte variate. In povestirea Hori i Kalinci" l ntlnim pe ranul nstrit Hori, n contrast cu ranul srac Kalinci. Hori este practic, el e tipul ranului aprig", al chiaburului. Kalinci nu are veleiti de mbogire; el i triete viaa n mijlocul naturii, e un vistor, o fire poetic, iubitor de cntece i de muzic. El a nvat i carte". Astfel, chiar din prima povestire vntoreasc", se pune accentul pe nceputul diferenierii de clas a rnimii. De Kalinci amintete i figura lui Kasian din Krasivaa Meci". Lui Turgheniev nu i se poate imputa c a vrut s pstreze neclintite trsturile patriarhale, proprii psihologiei rnimii. ncrederea n poporul rus, n fora i tria lui, l-au scutit de teama conservatoare fa de inevitabilele schimbri. ...Petru cel Mare a fost rus cu adevrat, mai ales prin reformele sale. Rusul are atta ncredere n tria i puterea lui, c nu-i vine greu s-i calce pe suflet... Ce-i bine aceea i place; ce-i cuminte aceea vrea i nu ise ntreab de unde vine". Iat cum rezum povestitorul ideile pe care i le-a inspirat convorbirea cu Hori, sub impresia ntrebrilor lui izvorte din dorina de a se lumina. In fond, n felul acesta Turgheniev i provoca indirect pe slavofili. Dar tema pe care o sugera nsi realitatea rus tema protestului i indignrii ranilor mpotriva asupritorilor n-a gsit o expresie categoric n nsemnrile unui vntor". In povestirea Mnctorul de pmnt", pe care Turgheniev inteniona s-o scrie, el a vrut s zugrveasc felul n care iobagii rsculai se rfuiesc cu un moier neomenos. In aceast povestire, redau o ntmplare de la noi: cum i-au omort ranii moierul care le tia n fiece an din pmnt i pe care l porecliser din cauza aceasta Mnctorail de pmnt". L-au silit s mnnce 8 funi ) de cernoziom foarte bun i scria Turgheniev lui Annenkov, cu
) Citatele din nsemnrile unui vntor" snt date dup traducerea romneasc de Mihail Sadoveanu. Vezi I. S. Turgheniev I, Ed. Cartea Rus", 1954. ) Punt msur de greutate folosit nainte de introducerea sistemului metric n Rusia, egali cu 4O3 gr. (N. ied. rom.) 300 Opere, val.

vdit simpatie fa de rsculai. Povestirea aceasta, totui, n-a fost scris. Dealtfel, nu erau sperane ca tiprirea ei s fie ncuviinat. In galeria portretelor de rani rui, creat de Turgheniev, se pot ntlni admirabile figuri de copii de rani. In Lunca Biejiei" este redat convorbirea unor copii, noaptea, n jurul unui foc. Dup cum n povestirea Hori i Kalinci" snt pui fa n fa un om practic i un vistor, i de data aceasta dintre copii, Turgheniev scoate n relief pe vistori (Kostea i Iliua) i pe realiti (Pavlua i Fedca). In timp ce primii mai triesc nc n lumea credinelor populare, ceilali, prin observaii lucide, i readuc l,a realitate pe vistori. Figurile de femei din rndurile rnimii snt zugrvite de Turgheniev cu deosebit finee i duioie, cu simpatie adnc fa de soarta grea a femeii". Arina, care a ndrznit s iubeasc fr s-i ntrebe stpna, este de o neagr ingratitudine" pentru c cere ncuviinarea s se cstoreasc, fapt pentru care e alungat ntr-un sat ndeprtat (Er-molai i morria"). O fat de ran, Akulina, e jignit n dragostea ei de ctre lacheul tnrului boier, lacheu ce se depravase n mediul tovarilor si (Intlnirea"). Figurile femeilor din popor snt de asemenea foarte variate la Turgheniev; ele au un farmec deosebit. In povestirea Certophanov i Nedopiuskin", iganca Masa este nzestrat cu trsturile unei firi slbatice, capricioase, ptimae, pline de for. In Moate vii", ranca Lukeria, care odinioar rdea, cnta i era cea mai frumoas fat din sat, e roas de o boal incurabila', dar i pstreaz limpezimea sufleteasc, darul de a se bucura din plin de viaa mereu proaspt a naturii i de a mprti durerile ranilor. Figura Lukeriei o amintete pe aceea a Lizei din Un cuib de nobili", n ciuda situaiei lor sociale diferite. Am'ndou snt nzestrate cu o neo~binuit For moral n stare s biruie suferinele ce le-au fost hrzite. Turgheniev era de prere c limba poporului i cntecele sale exprim cel mai bine nsuirile eseniale ale omului rus. In povestirea Cntreii", n care ni se descriu doi rivali ntreendu-se n arta lor, ntlnim o admirabil caracterizare a cntecului rusesc: ...rsun un cntec melancolic : Ah, multe crri duc pe crnp pn la itine", cnta el i cu toii ncercau o simire dulce i trist totodat... In acea voce suna i fremta sufletul fierbinte adevrat rusesc; ne prindea de inim pn n adncul fiinei noastre... Cnta i fiecare sunet al vocii lui evoca ntr-o amploare mrea ceva scump inimii noastre; ca i cum stepa noastr drag s-ar fi desfurat nainte-ne, fugind n deprtrile fr hotar... Ca i Turgheniev nsui, eroii lui se caracterizeaz prin sentimentul permanent i intens al vieii naturii patriei, al feluritelor i schimbtoarelor ei frumusei. Descriind natura, Turgheniev tie s redea nuanele cele mai subtile, s noteze detalii abia perceptibile, ntr-o mbinare pe deplin armonioas. Dis-de-diminea, cerul e senin; zorile nu se nflcreaz ca un pojar, ci rumenesc numai uor. Soarele nu-i vpaie aprins ca n vremea arielor secetei, nu e purpuriu i tulbure ca naintea furtunii, ci luminos i radiind cu prietenie; strpunge ncei un nour lung i ngust, arunc raze vii i se cufund ntr-o cea viorie". Turgheniev reliefeaz nein-cetat n natura rus modestia i blndeea ei trsturile care l-au atras att de puternic i n omul rus. Ctre sar, nourii acetia dispar. Cei din urm, fumurii i fr contur, trec ca nite fulgi trandafirii pe lucoarea asfinitului. In

locul n care soarele se scufund tot aa de linitit precum rsrise, st-ruiete puin vreme o lucire rumn; lumea se ntunec i, clipind domol ca o fclie purtat cu grij, luceafrul de sar s-,aprinde deasupra" (Lunca Bie-jiei"). Turgheniev a fost nzestrat de-a lungul ntregii sale viei cu acest fel plin de sensibilitate de a percepe natura Rusiei. Intr-unul din Poeme n proz" Satul" el mbin ntr-o singur imagine viaa satului i natura: Ciocrliile i nal trilul, gn-guresc porumbeii guai, flfie n tcere rndune-lele, caii necheaz; dulii nu latr, ci se tolnesc supui, btnd din coad. Se simt mirosuri felurite de fum, de iarb, puintel de catran i puintel de piele. Cimpurile de cnep au prins putere, i rspndesc mireasma grea i totui plcut". In descrierea aceasta, lipsete obinuita bogie de nuane a lui Turgheniev. Aici, totul e simplu, precis i sobru. El folosete i cuvntul popular malenko" (puintel" n. t.), repetndu-L. Prin tematica sa, povestirea Mumu" (1852) se apropie de nsemnrile unui vntor". In aceast povestire este descris cu mult veridicitate i miestrie soarta iobagului Gheraslm, chinuit de samavolnicia stpnei sale. Argatul mut s-a ndrgostit de Tatiana, slujnica de la spltorie, dar moiereasa dispune dup bunul ei plac de soarta fetei, care nu poate dect s se resemneze. Cu toat puterea inimii sale dornice de dragoste, nefericitul Gherasim se leag de un celu pe care-L salvase de la nec. Stpna poruncete s fie distrus i aceast ultim bucurie a robului. Mutul i prsete stpna i pleac la drum lung, spre satul natal. La baza acestei povestiri st ntmplarea adevrat trit de argatul mut Andrei, care tria n casa mamei scriitorului, la Moscova. Este semnificativ c Turgheniev a dat n povestirea sa alt dezlegare evenimentelor. (In realitate, argatul dup ce necase cinele rmsese la stpna lui.) In aceast schimbare, se simte concepia scriitorului, care simpatizeaz cu manifestrile de protest ale iobagilor. In felul acesta nsemnrile unui vntor" au imortalizat cu o nentrecut for artistic tabloul copleitor al vieii urgisite a iobagilor, lipsii de drepturile cele mai elementare. nsemntatea povestirilor lui Turgheniev nu se limiteaz la aceasta; n aceste povestiri apar i figurile luminoase ale oamenilor simpli, n care se recunosc trsturile de caracter ale poporului rus. Perioada care a precedat apariia nsemnrilor unui vntor" poart pecetea unor evenirrente politice deosebit de nsemnate n viaa Europei. In anii 18481849 a bntuit furtuna revoluionar. Vestea despre cderea monarhiei din iulie n Frana L-a gsit pe Turgheniev la Bruxelles. El consemneaz n amintirile sale: la 26 februarie, la ora 6 dimineaa, eram nc culcat n camera mea de la hotel dei nu mai dormeam cnd, deodat, ua de la intrare s-a deschis larg i cineva a strigat tare: Frana a devenit republic!..." Peste o jumtate de ceas eram mbrcat, mi-am mpachetat lucrurile i, n aceeai zi, goneam pe calea ferat spre Paris... Fr s vreau, mi renviau n minte anii 1793, 1794. De notat c Turgheniev amintete de anii dictaturii jacobine i nu de anul 1789 nceputul revoluiei burgheze. In acelai an, Gheren, naripat de sperane, se grbea s plece din Italia spre Paris, pentru a lua parte la desfurarea revoluiei, considerat atunci ca nceputul micrii de eliberare a ntregii Europe. Turgheniev urmrea cu viu interes evenimentele. Ziua de 15 mai o petrece cu Gheren pe strzile Parisului. Intr-o scrisoare ctre P. Viardot descrie amnunit toate lucrurile la care a asistat. In zilele baricadelor din iunie, Turgheniev a simpatizat cu proletariatul rsculat. Aceasta simpatie se mai simte nc i n povestirile scrise de Turgheniev muli ani mai trziu: Trimis de-ai notri" (1874) i Omul cu ochelari fumurii" (1879). In cea dinii, el descrie nenfricarea proletarilor i abnegaia lor fa de cauz; n a doua, nfiereaz un spion, pasrea de mare, prevestitoare de nenorociri", care se ivete numai pe timp de furtun". In capitala nsngerat a Franei, n primvara anului 1849, fcea ravagii tifosul. Turgheniev s-a mutat n locuina ocupat de familia lui Gheren, cu care s-a mprietenit ndeaproape n anii acetia furtunoi. Aici se mbolnvi grav de febr tifoid. In faa ruilor progresiti, care triser revoluia din Paris, se ridica problema posibilitii ntoarcerii n patrie. Gheren i Turgheniev au rezolvat-o n chip diferit. Gheren a rmas n strintate pentru a lupta prin cuvntul liber" pentru eliberarea poporului rus de sub jugul iobgiei, pentru a crea n strintate, dup cum spune Lenin, o pres rus 301

liber".) Turgheniev s-a hotrt s se ntoarc n patrie. Intre timp, vetile care soseau din Rusia erau tot mai ntunecate. Speriat de evenimentele din Europa, Nicolae I, care de la primii pai ai domniei sale dusese o politic reacionar, se situa acum pe poziia unei reaciuni feroce, nestvilite. Turgheniev a prsit Parisul la 12 iunie 1850. ntoarcerea n patrie n-a fost plcut. Autorul nsemnrilor unui vntor" era suspect n ochii guvernului arist nc nainte de apariia crii, iar ederea lui n Parisul revoluionar trezea bnuieli deosebit de puternice. Guvernul nu atepta dect un pretext pentru a lua msuri represive mpotriva scriitorului. Pretextul a fost gsit. In 1852, n Moskovskie vedomosti" a fost tiprit un articol al lui Turgheinie", interzis de cenzura din Petersburg, despre moartea lui Gogol. Turgheniev a fost arestat i nchis la o secie de poliie (n Petersburg). In timpul ct a stat arestat, Turgheniev asculta cu nfiorare ipetele slugilor iobage trimise la poliie pentru a fi pedepsite. Acolo a scris el nuvela antiiobgist Murau". In felul acesta, stnd la nchisoare, Turgheniev i-a dovedit o dat mai mult consecvena pe drumul ales. Din dispoziia arului el a fost apoi exilat la moia printeasc, cu interdicia de a o prsi. Casa printeasc a lui Turgheniev era pustie : mama lui murise nc n 1850, la Moscova. Scriitorul exilat nu se instala de data aceasta n cldirea principal de la Spasskoe-Lutovinovo, ci ntr-o csu, numit de atunci pavilionul exilatului". Acum, Turgheniev se gsea fa n fa cu ranii si. Lntr-una din scrisorile sale, Turgheniev anuna: Cnd a murit maic-mea... am dat imediat libertate slugilor ; pe ranii care au vrut, i-am trecut ca dijmai ; am contribuit n toate chipurile la reuita eliberrii, la rscumprare, am cedat pretutindeni a

cincea parte, iar la moia principal n-am luat nimic pentru pmntul din jurul conacului, care preuia o sum nsemnat". Tot aici, Turgheniev nsui calific aceste msuri ale sale : Poate altul n locul meu ar fi nfptuit mai mult i mai repede; eu ns am fgduit s spun adevrul i-L spun aa cum este. N-am de ce m fli cu el, dar cred c nici necinste nu-mi poate face". Acum, Turgheniev a cunoscut mai ndeaproape nevoile satului su i n tot restul vieii a cutat s le uureze. La Spasskoe-Lutovinovo el a ntemeiat o coal model. Este inadmisibil ca pe moia mea, pe moia unui om care datoreaz totul condeiului, s dinuie o coal mizer i nesatisfctoare... Repet, coala de la Spasskoe nu trebuie s fie numai cu numele de coal ; ea trebuie adus la un nivel nalt" scria Turgheniev prietenilor si. i, mai trziu, in timpul vizitelor sale la Spasskoe, el a organizat nencetat edine de lectur pentru rani, le druia cri. Din ordinul lui, au fost create fonduri de ajutor pentru sraci , pentru cei incapabili de munc a fost organizat un azil. ~ Decenii de-a rndul (18501880), Turgheniev a avut posibilitatea de a observa schimbrile istorice din viaa rnimii. Satul patriarhal specific Rusiei feudale disprea. Caracteriznd succesele capitalismului n Rusia, V. I. Lenin scria, ntre altele, i despre transformarea satului n inutul natal al lui Turgheniev : ...i n gubernia Oriol vedem des compunerea rnimii n dou tipuri diametral opuse : pe de o parte n proletariatul de la sate... iar pe de alt parte n burghezie rneasc..." ) Turgheniev a tiut s neleag rul pe care l reprezenta chiaburimea n curs de formare. El spunea: Iat un fenomen de care neaprat trebuie s se in seama, care nu trebuie s treac neobservat. Se pare c n curnd nu va exista moie fr chiaburi. Ei se nmulesc ca ciupercile i i fac de cap. Snt pur i simplu nite tlhari. M gndesc s scriu o povestire despre un astfel de escroc, pe care am s-o numesc Jitkin cel atotputernic". Acest Jitkin era un chiabur, care nelase pe ranii din Spasskoe-Lutovinovo cu un plan fals de hotrnicire a loturilor de pmnt (povestirea conceput n 1880, n-a fost scris). Exilat la ar, scriitorul hoinrea cu puca, l-sndu-se fermecat de natura mult iubit. Vizita pe moierii vecini. La Turgheniev au venit ca oaspei marele actor realist M. S. cepkin, pentru care au fost scrise rolurile din comediile ntreinutul" i Burlacul", poetul liric A. A. Fet i alii. Aceasta e viaa pe care a dus-o Turgheniev timp de un an i jumtate. In timpul acesta au fost scrise, n afar de o serie de articole, dou nuvele, (Hanul" i Doi prieteni"). Prin:a nuvel red po vestea unui dijma mbogit, care sfrete prin ruina total din pricina situaiei sale lipsite de drep turi. In Doi prieteni" este descris soarta unui tnr moier cult, care, din cauza plictiselii vieii de provincie, pornete ntr-o cltorie fr el n strintate i moare acolo ntr-un chip stupid i absurd. Prietenul lui are parte de fericirea tihnit a vieii de familie la conac. La Spasskoe, Turgheniev a nceput s lucreze !a primul su roman. Acesta prea nceputul altui drum", provoca ndoielile autorului: ...oare snt capabil de ceva mare, armonios ? Oare voi gsi liniile simple, clare ?..." se ntreab ntr-o scrisoare ctre Annenkov.
) V. . Lenin Opere alese tn dou volume, voi. 1, E.P.L.P., 1984, pag. 637. 302 ) V. 1. Lenin Opere, voi. 3, Ed. P.M.R., 1951, pag. S3,

Prima ncercare a lui Turgheniev ca romancier n-a ajuns pn la noi. Scriitorul n-a putut duce pn la sfrit munca nceput. Dar hotrrea luat n zilele exilului a avut o nsemntate extrem de mare pentru cariera artistic a lui Turgheniev. Romanul proiectat fusese intitulat ntr-un chip caracteristic pentru scriitor: Dou generaii". Pind pe calea romanului, Turgheniev i ddea limpede seama c rolul lui era s descrie succesiunea eroilor" caracteristici ai timpului su". La nceputul lui decembrie 1853, lui Turgheniev i s-a ngduit s viziteze capitala. La Petersburg, scriitorul n dizgraie a fost ntmpinat cu mult simpatie de ctre prieteni. Pentru srbtorirea ntoarcerii sale, la redacia revistei Sovremennik" condus de Nekrasov, unde se tipreau lucrrile lui Turgheniev a fost organizat o mas solemn Gndul la roman nu-L mai prsea pe Turgheniev. In iunie 1855, la Spasskoe, el a nceput s lucreze la romanul Rudin". Numele eroului a dat i titlul romanului. Aceasta nseamn c, dup exemplul lui Pukin i Lermontov, scriitorul a vrut s prezinte n acest roman un erou al timpului su. Prietenii lui Turgheniev au recunoscut n Rudin pe Bakunin, iar n Pokorski pe Stankevici. Turgheniev nsui a recunoscut c a vrut s zugrveasc n Rudin pe Bakunin. In legtur cu cellalt personaj al su, autorul scria : Cnd l zugrveam pe Pokorski... figura lui Stankevici mi trecea prin faa ochilor". Ca simbol pentru eroul su, Turgheniev a ales ros togolul. Aceast plant, lipsit de rdcini, e mnat peste cmp n voia vntului. Lipsa de rdcini a lui Rudin gsea justificare n condiiile acelor timpuri. Jertfind avantajele sale personale, el nu prindea rdcini n pmnt ru, orict de gras ar ii fost pmntul". ) Rudin, un om foarte cult, orator strlucit, care nzuiete la o activitate folositoare patriei, nu gsete nicieri un mijloc de ntrebuinare a forelor sale excepionale. Cine-i de vin ? Aceeai ntrebare o punea i Gheren n romanul su. Beltov, eroul romanului Cine-i de vin?" (1845-L847), n-a putut s-i afirme nicieri valoarea social. Jn Rusia un tnr inteligent, talentat, era un om de prisos. Gher-"eft lsa s se neleag c de vin este dezgust-toarea realitate rus" a statului feudal, care nctuase forele oamenilor iubitori de libertate i i condamna la sterilitate. Nekrasov, n poemul Saa" (1855), scris n acelai timp cu Rudin", a creat de asemenea un om de prisos", pe Agarin, care
Citete la cri, tot prin lume hai-hui La munci uriae i-ar place s-l pui; Prin)ii-i lsar avere din plin El n-a cunoscut al nevoilor chin. ntruna mergnd pe crarea btut Nu-i lene ; ci mintea a prins s-i ascut... )

Figurile lui Beltov, Agarin i Rudin snt prezentate alturi de figurile pozitive ale unor femei admirabile, crora dragostea

pentru aceti eroi le aduce numai suferine. Nici Beltov, nici Agarin, nici Rudin nu pot face fericirea femeii iubite. In viaa personal ei snt tot att de nefericii ca i n viaa social. Intre aceti oameni de prisos, Rudin ocup un loc deosebit. El e srac. Prinii nu-i lsar avere din plin", slujirea societii nu este pentru el numai o datorie, dar i o necesitate. Nobil prin origine, Rudin este raznocine prin situaia sa. Firea lui de nobil se manifest n incapacitatea de a se adapta la activitatea practic. n epilogul romanului, eroul moare pe meleaguri strine, la Paris, cu steagul rou n mn, aprnd cauza muncitorilor rsculai n zilele lui iunie 1848. Tovarii lui de baricad nu-i afl nici numele, nici naionalitatea. Dac Rudin n-a tiut s triasc, n schimb a tiut s moar cu demnitate, potrivit visului su din tineree. Judecata istoriei a recunoscut valoarea social, pentru acel timp, a unor oameni de prisos" ca Rudin i i-a reabilitat. A. M. Gorki scria : ,,... Pentru timpurile acelea vistorul Rudin era un om cu mult mai folositor dect un om practic, un om de aciune. Vistor el era propagandist al ideilor revoluionare, critic al realitii, putem spune c el deselenea un pmnt virgin dar ce putea face n acele timpuri un om practic ?" ) Urmtorul roman al lui Turgheniev, Un cuib de nobili" (1858), care a aprut n anii unui nou avnt social, nu este romanul plecrii pe meleaguri strine, pentru o moarte eroic, ci al rentoarcerii n patrie pentru a o sluji. De-a lungul ntregii sale viei, Rudin a cutat zadarnic rspuns la ntrebarea : Ce-i de fcut ?" Aceeai ntrebare i-o va pune mai trziu i eroina romanului In ajun", Elena : Ce-i de fcut n Rusia?" Se poate spune c ntrebarea ce-i de fcut ?" i frmnta pe toi eroii romanelor lui Turgheniev. Lavreki (Un cuib de nobili") prea s fi gsit rspunsul : S ari pmntul !" (Desigur, nu n sens tolstoian. Turgheniev avea n vedere ncercrile unor moieri instruii de a ridica nivelul agriculturii pe moiile lor.) Lavreki s-a pregtit cu seriozitate pentru aceast munc n cuibul su de nobili", dul despre datoria fa de popor nu-L prsea, nvnd la Paris, traducnd lucrri tiinifice, urmrind mersul dezbaterilor n camera deputailor, Lavreki se mngia cu gndul: Nu-mi pierd timpul...
) Citatele din Rudin" snt date dup traducerea rom-neasc ntocmit sub ngrijirea unui colectiv al Uniunii scriitorilor din R.P.R. Vezi 1. S. Turgheniev Opere, voi. II, Ed. Cartea Rus", 1953. ) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. Vezi N. A. Nekrasov Opere alese, vei. I, Ed. Cartea rus", 1955, pag. 93. ) M. Gorki Istoria literaturii ruse, M., Goslitizdat, 1939, pag- l'C. 303

Toate acestea snt folositoare, dar la iarn trebuie neaprat s m ntorc n Rusia i s m-apuc de treab !" ) Descrierile drumului fcut de Lavreki spre satul su Vasilievskoe, ntlnirea pribeagului, care suferise un eec n viaa personal, cu locurile dragi snt descrise cu o excepional miestrie artistic: i prinde iar a asculta linitea, Sr s atepte nimic i totui parc ateptnd mereu ceva. Linitea l cuprinde din toate prile, soarele lunec ncet pe albastrul nemicat al cerului, norii plutesc lin i par a-i cunoate elul, a ti pentru ce i ncotro plutesc. In acelai timp, n alte coluri ale lumii, viaa fierbe, se grbete, freamt; aici, viaa se scurge pe tcute, ca apa printre ierburile mlatinilor. i pn seara Lavreki nu putu s se desprind din contemplarea acestei viei, oare se scurgea, se destrma ; durerile trecutului se topeau n sufletul lui ca zpada n razele primvratice ale soarelui i, lucru ciudat, niciodat nu avusese un simmnt mai puternic i mai adnc al dragostei de patrie". Fragmentul acesta poate fi pus n rndul poemelor n proz. In el apar deosebit de limpezi particularitile limbii i stilul lui Turgheniev: precizia expresiilor, bogia i diversitatea intonaiei, ritmul potolit al limbii, lirismul delicat i emoionant. In descrierea aceasta Turgheniev a pus toat puterea i profunzimea dorului de patrie, pe care-i resimise deseori el nsui. In coliorul lui natal, Lavreki, ca un autentic reprezentant al generaiei sale (al oamenilor din anii 18301850), putea s se cufunde n meditaii despre trecut. Din roman, cititorul afl cit de lipsit de bucurii fusese copilria lui Lavreki, mutilat de o educaie stupid. Lavreki-tatl, un admirator orb al diferitelor celebriti europene, verifica teoriile pedagogice la mod, aplicndu-le fiului su. Cstoria timpurie a tnrului sfios cu frumoasa Varvara Pavlovna nu L-a fcut fericit pe eroul nostru. Atmosfera saloanelor pariziene o corupsese pe soia lui Lavreki. Ei s-au desprit. Lavreki hotr s renune la viaa personal i s se ocupe n patrie de munca pentru care se pregtise. Setea nepotolit dup o iubire nalt i curat l apropie pe Lavreki de o rud ndeprtat a sa din cuibul de nobili". Liza Kalitina este o urma a Tatianei Larina. Ca i eroina iubit a lui Pukin, ea are un suflet rusesc. i pentru ea, ddaca e mai apropiat decit prinii. La apropierea dintre Liza i Lavreki a contribuit cearta dintre el i Panin. Acest funcionar din Pe-,-, tersburg, care-i nchipuia c menirea sa este de a propovdui eu.ropenismul n Rusia, provoac o vie ripost din partea patriotului Lavreki, care
) Citatele din Un cuib de nobili" snt date dup traducerea romneasc ntocmit sub ngrijirea unui colectiv al Uniunii scriitorilor din R.P.R. Vezi I. S. Turgheniev Opere, voi. II, Ed. Cartea Rus", 1953.

,,apra tinereea i independena Rusiei; se jertfea pe sine i generaia sa". Lavreki lua aprarea oamenilor noi, a convingerilor i dorinelor lor". A-ceast nclinaie a eroului din Un cuib de nobili" de a condamna generaia sa de oameni de prisos" i de a recunoate dreptatea oamenilor noi" este o trstur caracteristic lui Turgheniev. Astfel, nc din jurul lui 1860 se schieaz tema prinilor" i copiilor". Turgheniev n-a izbutit s arate n ce fel acest nobil, a crui contiin se trezise, a folosit pentru binele poporului cunotinele pe care le-a dobndit n strintate. Dei se caia, nobilul nu tia n ce fel s se apropie n chip real de popor. Cuibul de nobili" e nvluit ntr-o atmosfer de tristee, izvodit din apropierea inevitabilei sale pieiri. Tema btrneii i a morii introduce o not elegiac n acest roman. Dup muli ani, Lavreki viziteaz locurile ce-i snt

scumpe din oraul O.: casa i grdina unde trise odinioar Liza Kalitina. Aici, el i face bilanul vieii: Bun venit, b-trnee singuratic! Mistuie-te pn la capt, via nefolositoare 1" Privirea lui Lavreki este ndreptat cu ndejde spre viitor. Cuvintele lui adresate tineretului cuvinte pline de ncredere n venirea unei viei noi, fericite au o rezonan specific pu-kinian. Dintre toate romanele lui Turgheniev, Un cuib de nobili" s-a bucurat de cel mai mare succes. Deosebit de interesant este aprecierea fcut de un critic att de sever ca M. E. Saltkov-cedrin. Sub impresia direct a poeziei luminoase" pe care o iradiaz fiece sunet" din roman, el scria despre ntreaga creaie a autorului Unui cuib de nobili": Dar ce se poate spune, n general, despre toate lucrrile lui Turgheniev ? C, dup citirea lor, respiri mai uor,'crezi mai uor, i simi inima mai fierbinte? C-i dai limpede seama c eti ntrit sufletete, cL binecuvntezi n gnd s.i-L iubeti pe scriitor?... Iat impresia pe care o las n urma lor aceste figuri luminoase de parc ar fi esute din aer, generatoare de dragoste i lumin, care nesc ca un izvor viu din fiece rnd". ) In cuvintele acestea este exprimat fora dttoare de via specific operei lui Turgheniev, care n repetate rnduri a fost nvinuit pe nedrept de pesi mism. Semnificativ este i titlul urmtorului roman al lui Turgheniev In ajun". Acest roman este orientat n ntregime spre viitor. Perioada caracterizat de V. I. Lenin ca perioada revoluionarilor din rndurile nobilimii rupi de popor (epoca decembritilor, a lui Gheren, Ogariov) era pe sfrite ; se apropia perioada democrailor revoluionari ieii din rndurile raznocinilor -- cea
) Scriitorii rui despre literatur", L., Editura Sovietskl pisatei", 1939, voi. II, pag. 252.

30i de a doua perioad a micrii revoluionare din Rusia. Ideea principal a noului roman al lui Turghe-niev este de a zugrvi Rusia n ajunul apariiei oamenilor de aciune care veneau s ia locul sentimentalilor oameni ai cuvntului. Puterea nenceput", despre care vorbete ubin cu Uvar Ivanovici, nu vine din cuiburile de nobili". Nu ntmpltor, Insarov eroul romanului In ajun" a ieit din rndurile raznocinilor. La jumtatea secolului al XlX-lea, lupta pentru eliberarea popoarelor avea nu numai un caracter de clas, ci i un caracter naional. Astfel a fost lupta popoarelor slave, a italienilor, a ungurilor. Introducnd tema luptei bulgarilor mpotriva jugului turcesc, Turgheniev a rspuns la evenimentele contemporane care-L preocupau. Totodat, el mai urmrea i alt el. Revoluionarul bulgar aprea cenzurii ariste mai puin primejdios dect un revoluionar rus. Totui, bulgarul Insarov putea fi neles de ctre cititori drept un nou tip de revoluionar, a crui apariie ncepuse s se presimt n Rusia. Alt figur central a noului roman al lui Turgheniev este Elena. Dobroliubov, n articolul Cnd va sosi ziua cea adevrat?" scria: ...Personajul principal din romanul In ajun" este Elena, i n legtur cu ea trebuie s analizm celelalte personaje. In ea s-a manifestat dorul nelmurit, nevoia aproape incontient, ns irezistibil, de via nou, de oameni noi, care cuprinde acum ntreaga societate rus i nu numai aa-numita societate cult. ) Caracteriznd principala trstur a noii eroine a lui Turgheniev, Dobroliubov scria: Elena aspir la un bine activ ; ea caut posibilitatea de a crea fericire n juru-i, pentru c nu poate concepe, nu numai fericirea, dar nici mcar linitea personal, n mijlocul durerii, al nenorocirilor, srciei i njosirii semenilor ei".) Fire eroic, Elena nzuiete s nfptuiasc un act de vitejie. In revoluionarul Insarov, care se pregtea n Rusia s lupte pentru eliberarea patriei asuprite, Elena a gsit ceea ce cuta : un om dintr-o bucat, un lupttor activ, nsufleit de ideea nalt a slujirii patriei i libertii. Pregtit pentru lupta obteasc, Elena l urmeaz pe Insarov. Pe drum el moare, fr s fi ajuns s vad corabia care trebuia s-i transporte n Balcanii cuprini de rscoal. Dup pierderea soului, Elena i nchin viaa cauzei pentru care el luptase: rmne n rndurile rsculailor, unde va lucra ca infirmier. La baza subiectului acestui roman, Turgheniev a pus povestea vieii revoluionarului bulgar N. Ka-tranov. Studiind la Universitatea din Moscova, tnrul bulgar se dezvoltase sub influena articolelor lui Bielinski i Qheren. Pierind spre patrie pentru a participa la lupta de eliberare, Katranoy se mbolnvete la Viena. Cu ajutorul primit de la un patriot bulgar, el pleac s se trateze n Italia; la Veneia, rcete i moare. n zilele noastre, romanul n ajun'' a dobndit o mare popularitate n Republica Popular Bulgaria. Romanul n ajun" a rsunat totodat ca un ecou la problemele realitii contemporane din Rusia. Turgheniev simise n felii! su specific necesitatea ivirii n viaa rus a unor oameni adevrai lupttori pentru cauza revoluiei. Dobroliubov a tlmcit romanul de pe poziiile revoluiei rneti, ca o prevestire a evenimentelor revoluionare n plin proces de maturizare. i, dup prerea criticului, ajunul zilei ce avea s vin, al ivirii unui Insarov rus", era aproape. Nu va'trebui s-l ateptm mult; dovada cea mai bun e tocmai nerbdarea febril chinuitoare, cu care l ateptm s { apar aievea. El ne este absolut necesar".) O astfel de interpretare a semnificaiei romanului su L-a speriat i L-a ndeprtat pe Turgheniev. El nu cunotea nc pe oamenii capabili de acte eroice in Rusia. Iar ei nu erau departe: lucrau alturi de Turgheniev la revista Sovremennik", N. G. Cer-nevski i N. A. Dobroliubov reprezentau cu adevrat generaia revoluionar. Amndoi tiau cu ho-trre ce-i de fcut". In jurul lui 1860, orientarea Sovremennik"-ului a nceput s se schimbe. In rndurile colaboratorilor lui sau format dou lagre. Lupta incepu pe tot frontul n probleme de economie, de filozofie, de estetic. Se ciocneau dou clase, reprezentate , n aceast etap de generaii diferite. Generaia mai vrstnic era reprezentat de nobilii liberali, cea tnr, de democraii revoluionari ieii din rndurile raznocinilor. In ar se pregtea o situaie revoluionar. Pe de o parte se accentua criza vrfurilor conductoare, provocat de ruinosul lor faliment n anii aprrii Sevastopolului, ani cnd vitejia n lupt a poporului rus se manifestase eu o nemaipomenit strlucire, iar pe de alt pane creteau furtunos manifestrile de nemulumire ale maselor largi populare, erau tot mai dese tulburrile printre rani. Sub presiunea cercurilor largi ale societii ruse, guvernul, speriat, pea pe calea reformelor. Turgheniev se afla n rndul acelora care credeau n posibilitatea de a obine pe cale panic

adevratele transformri de care avea nevoie Rusia. Dar Cernevski, Dobroliubov i cei care le mprteau convingerile, i ddeau seama c, sprijinindu-se n primul rnd pe nobilime, absolutismul era incapabil s satisfac revendicrile poporului; numai revoluia rneasc putea da po) N. A. Dobroliubov Articole de critic literar, M Qos-litlzdat, 1937, pag. 321. ) Ibtdem, pag. 305. ) N, A. Dobroliubov Articole de critic literar, M., Qos-litizdat, 1937, pag. 353. 20 - Clasicii literaturii ruse

305

porului i pmnt i libertate. Lupta din cadrul revistei Sovremennik" ntre liberali i democraii revoluionari luase forme att de ascuite, nct n 1860, Turgheniev se deprta de Sovremennik". ...Turgheniev... se simea atras spre o moderata constituie monarhic i aristocratic i avea aversiune pentru democratismul rnesc al lui Dobro-liubov i Cernevski" ) scrie V. I. Lenin des pre orientarea politic a lui Turgheniev. Tot n aceti ani Turgheniev s-a ndeprtat i de Gheren. La nceput, i se pruse c mprtete orientarea revistei Kolokol", editat la Londra de Gheren. Chemarea lui Gheren era adresat, dup cum o dorea i Turgheniev, cercurilor sociale celor mai largi. Turgheniev nsui procura materiale preioase pentru Kolokol"; revista a publicat un ar ticol sub semntura sa (Scrisoare ctre redacie"). In alt revist, editat de Gheren (Polearnala zvezda"), a ost publicat poezia lui Turgheniev Biciul". Totui, treptat, ruptura ntre vechii prieteni deverea inevitabil. Turgheniev se temea de o izbucnire revoluionar n Rusia. El se numea pe sine nsui reformist ponderat". n ceea ce l privete pe Gheren, dup cunoscuta apreciere a lui V. I. Lenin," ...n toate ovielile lui Gheron ntre democratism i liberalism, democratul din el ieea nvingtor". ) In cartea sa I. S. Turgheniev", N. L. Brodski citeaz o interesant prere a scriitorului, exprimat n ianuarie 1882 : nainte, credeam n reformele de sus, dar acum am pierdut orice iluzie de acest fel; eu nsumi m-a altura cu plcere micrii tineretului, de n-a fi att' de btrn i de a puitea crede n posibilitatea unei micri de jos." Iat concluziile la care ajunsese Turgheniev nspre sfritul vieii sale. In articolul Hamlet i Don Quijote", Turgheniev a caracterizat cele dou generaii care s-au succedat: a prinilor", pe care, pentru incapacitatea lor de aciune i numea Hamlei", i a copiilor", pe care i numea Don Quijoi". In cavalerul de la Mancha, Turgheniev preuia credina nestrmutat n posibilitatea realizrii idealurilor sale. Pe sine nsui se socotea un Hamlet. Scepticismul lui Turgheniev, mbinat cu limitele de clas, pe care n-a fost n stare s le depeasc, l-au mpins spre lagrul liberalilor. Spre deosebire de Gheren, cu toate ovielile lui, n Turgheniev a biruit liberalul-reformist ponderat. Dac-L judecm ns dup convingerile sale, Turgheniev a fost incontestabil mai progresist dect liberalii dintre 1850 i 1870. Acest fapt e dovedit i de simpatia cu care-i zugrvete pe revoluionari, de nsufleirea cu care-i apr pe ranii iobagi i de figurile satirice ale liberalilor din romanele sale. La sfritul anilor aizeci" i n perioada urmtoare, aanumitul liberalism rus s-a manifestat fi ca duman al poporului, degenernd ntr-o slug credincioas a burgheziei i monarhiei. Acest lucru a fost admirabil descris de Saltcov-cedrin. Se nelege c Turgheniev nu mai avea nimic comun cu acest soi de liberalism. Dup articolul Hamlet i Don Quijote", scris n 1860, urmeaz romanul Prini i copii" (1860-L861). Autorul a nchinat acest roman problemei care-i frmnta adnc, aceea a relaiilor dintre generaii, reprezentate prin pturi sociale diferite. Ct de actual era tema romanului reiese; din furtunoasa polemic pe care el a provocat-o. Fcnd bilanul acestei polemici, criticul literar N. N. Strahov scria : Unii snt de prere c Prini i copii" este o satir mpotriva generaiei tinere, c toate simpatiile autorului snt de partea prinilor. Alii spun c prinii sint satirizai i fcui de ruine n roman, iar tnra generaie, dimpotriv, este preamrit... Oricum ar fi, romanul este citit cu aviditate i trezete un interes att de mare, nct se poate spune cu hotrre c nici o oper a lui Turgheniev nu a str-nit un interes asemntor. In articolul Scurte observaii asupra unor opere literare din anul trecut" (1859), Dobroliubov a pus problema relaiilor dintre prini" i copii". Aprecierea lui despre prini" se poate aplica n aceeai msur unei serii ntregi de ali eroi ai lui Turgheniev: Rudin, Hamlet din judeul cigr, Lavreki, Mihalovici. Generaiei vechi, Dobroliubov i opune tipul tnrului democrat-rejjnionar-i carjp-i era contemporan. Oamenii n vrst i reproeaz de obicei c e rece, fr suflet, nepstor. Se spune c oamenii de astzi au devenit meschini, incapabili de nzuine nalte, de pasiuni nobile. Toate acestea snt, poate, foarte ndreptite n privina multora, chiar n privina majoritii tinerilor de azi... Dar, lundu-le locul i, n parte, chiar n rndurile lor, se vede de pe acum un alt tip social, tipul oamenilor realiti, cu nervii tari i cu imaginaia sntoas. Datorit activitii generaiei trecute, ei n-au a.iuns la principiile lor cu atta greutate ca cei care i-au precedat; de aceea nu s-au legat att de exclusiv de aceste principii, avnd posibilitatea i forele de a le verifica, de a le confrunta cu viaa... elul lor ultim nu este s fie credincioi cu slugrnicie naltelor idei abstracte, ci s fie ct mai folositori omenirii; dup prerea lor, oamenii se apreciaz nu dup forele i marile talente care slluiesc n ei, ci dup folosul pe care au vrut i au tiut s-L aduc omenirii." ) Citind aceste rn-duri, nu se poate s nu-i aminteti disputa de prin cipii dintre Bazarov i Pavel Kirsanov. Lund atitudine fa de aceast polemic n articolul Cu privire la Prini i copii", Turgheniev scria despre Bazarov: .....cu excepia concepiilor
) V. I. Lenin Opere, voi. 27, E.P.L.P., 1955, pag. 258. ) V. I. Lenin Opere alese n E.P.L.P., 1954, pag. 638. dou volume, voi. 1,

30d ) N. A. Dobroliubov Opere compiete, M., Goslitizdat, 1937, voi.

IV, pag. 6061.

despre art, mprtesc aproape toate convingerile lui. i se mai gsesc unii care vor s m conving c eu snt de partea prinilor..." In fond, ns, Turgheniev recunotea, bineneles, c el face parte din rndurile prinilor". Critica pe care el o face vechii generaii era o autocritic, ntreaga lume a prinilor" este nvluit de O involuntar tristee pentru ceea ce se destram. Turgheniev este alturi de prini", deoarece el nu poate nceta s iubeasc lumea lor, socotind-o lumea sa. Dar Turgheniev este totodat alturi de copii", ntruct recunoate necesitatea afirmrii lor n via i vede n ei acele caliti preioase, care le lipseau ,,prinilor", i i fceau s devin oameni de prisos". Aceast complexitate a atitudinii scriitorului fa de oamenii din ce!e dou generaii aflate n opoziie unia fa de cealalt i, n fond, legate de clase diferite a inspirat nemulumirea grupurilor sociale celor mai diferite din anii aizeci". In acel moment istoric de mare rspundere, scriitorului i se cerea o poziie categoric, el trebuia s fie cu hotrre sau cu unii sau cu ceilali. Turgheniev n-a putut s fac aceast alegere. In romanul su, Turgheniev opune realismului lui Bazarov romantismul lui Nikolai Kirsanov, iar demoicratismului eroului su, aristocratismul lui Pa-vel Kirsanov (n care Turgheniev ia n derdere, o dat mai mult, pe admiratorii Apusului, anglofilii, care--i nchipuiau c snt cunosctori ai poporului rus). Prinilor" le snt opui copiii" oamenii noi. Dar, n fond, adevratul reprezentant al acestor oameni noi era numai Bazarov. Tovarul lui, Arkadi, acest pui din cuibul de nobili, nu putea rmine mult vreme alturi de Ba-z.arov. Drumurile lor se despart. ...Ne lum rmas bun pentru totdeauna... i spune Bazarov lui Arkadi. Nu eti nscut pentru viaa noastr-amar i aspr de burlac. Tu nu ai nici obrznicie, nici duritate, numai o ndrzneal i o e,-meie tinereasc; pentru cauza noastr, nu merge. Unul de-alde voi, neam de boier, nu poate ajunge mai departe dect o nobil smerenie sau o nobil izbucnire, dar astea snt fleacuri. Voi, de pild, nu v batei i totui v nchipuii c sntei viteji, iar noi vrem s ne batem. Ce s mai vorbim! Praful nostru o s te supere la ochi, iar noroiul nostru o s te murdreasc. Dealtfel, nici n-ai ajuns pn la noi i, fr s vrei, te admiri pe tine nsui i-i face plcere s te dojeneti dar pe noi, lucrul acesta ne plictisete... Noi vrem s-i dojenim pe alii, s-i dm peste cap! Eti un biat drgu, dar eti totui un boierna blajin i liberal... Adio signore !" ) Raznocineul Bazarov avea drep) In romneste de tefana Velisar Teodoreanu i Magda Roea. Vezi I. S. Turgheniev Opere, voi. III, Ed. ,,Cartea Rusa", 1955, pag. 318319.

tate n aprecierea lui Kirsanov-fiul. Acesta nu se ndeprtase n mare msur de prini", iar dac n oarecare msur se ndopri ase totui, el nil pise pe calea lui Bazarov. Spre deosebire de romanticul su taa, care nu se pricepea s-i conduc gospodria de la Kirsanovka, Arkadi a devenit un gospodar zelos i ferma" aduce un venit destul de nsemnat. Moierul rus s-a europenizat". Signor"-u! moier devine burghez. i acesta este un om nou' dar nu acela pe care l atepta cu nerbdare societatea progresist rus. elul principal al romanului despre oamenii noi ar fi trebuit s fie descrierea felului cum i ndeplinesc ei misiunea. Turgheniev n-a artat aceasta i nici n-ar fi putut s-o fac. Despre Bazarov, Turgheniev nsui scria, carac-terizndu-L: Visam o figur ntunecat, slbatic, mare, pe jumtate crescut din pmni, puternic, mnioas, cinstit i totui condamnat la pieirfi pentru c nu ajunsese deocamdat dect n anticamera viitorului". Nici mai trziu lui Turgheniev nu i-a fost dat s descrie omul nou n aciune, s arate felul n care reorganizeaz el viaa. Aceast problem a fost rezolvat de scriitorii-raznocini din lagrul democraiei revoluionare, n primul rnd de N. G. Cernevski n romanul Ce-i de fcut?" Polemica vie n jurul romanului Prini i copii", nenumratele scrisori jignitoare primite de scriitor, l-au impresionat neplcut. Puini oameni progresiti au avut o atitudine ntructva mai obiectiv fa de figura lui Bazarov. Astfet criticul democrat N. elgunov, n articolul Oameni dintre 1840 i 1870", scria: Noi preuim numeroase trsturi ale lui Bazarov, pentru c snt trsturile unui om viu, trsturi ce nu snt nscocite, ci create de logica vieii, cu rezerva c snt zugrvite oarecum caricatural de d-L Turgheniev". Logica vieii", dialectica procesului istoric, era neleas de Turgheniev i el a reuit s-o exprime n creaia sa. Acesta este un mare merit. N. elgunov subliniaz totodat caracterul limitat al ideologiei autorului romanului Prini i copii", legtura lui cu prinii", condamnai de istorie. Turgheniev rde de prini" i-i zugrvete ntr-o lumin jalnic. Dar, n acelai timp, dei a vzut fora tnr pe care nsi viaa a chemat-o n arena istoriei, el nsui, cu gndirea omului dintre 1840 i 1850, a ovit i s-a temut s se ncread n ea. Peste ase ani Turgheniev scrie un nou roman Fum" n care snt aezate fa n fa nu dou generaii succesive, ci dou lagre vrjmae: lagrul reaciunii, reprezentat de generalii care-i iroseau viaa n localitatea balnear Baden, i lagrul tineretului rus progresist. Dar, pentru aceast opoziie, renumitul scriitor n-a gsit culorile nece307

sare: din roman apare limpede faptul c el nu nelege just lupta social n desfurare. Ambele lagre snt zugrvite n manier de pamflet. Acest roman e ptruns de o total decepie n posibilitile societii ruse. Litvinov, eroul romanului, se pregtea n strintate ca i Lavreki, pentru activitatea pe care se cuvenea s-o duc n patrie un moier instruit. O mrturie a ncrederii pe care 0 mai pstra Turgheniev ntr-o astfel de aictivi-tate snt gndurile eroului acestui roman: Fum. fum! repet el de cteva ori. i totul n juT 1 se pru deodat fum: totul viaa-i proprie, viaa rus tot ce era omenesc, mai cu seam tot ce era rus". Iat dezolanta concluzie la care-L aduce Turgheniev pe eroul romanului su, ca un rezultai al apstoarelor sale ndoieli i al ovielilor permanente. Observnd trsturile de pamflet ale noului roman al lui Turgheniev, Gheren scria: Ce-i trebuie s slobozeasc

toate aceste spirale de fum, cnd natura L-a nzestrat cu tot felul de talente: tie s scrie despre vntoare, se pricepe s ocheasc cu pana tot felul de cocoi de munte i potrnichi, care triesc n cuiburi de nobili" i unghere tihnite". Nu spune el vreau s fiu publicist, un publicist caustic, rutcios, argos"; pe cnd, n realitate nu-i dect un suflet foarte bun, fr urm de ur sau de nverunare... ). In legtur cu romanul Fum", Turgheniev observa ntr-o scrisoare ctre Gheren, din 4 iunie 1867: ...m critic toi i roii, i albii; snt criticat i de sus, i de jos, i din flanc mai ales din flanc". A trebuit s treac un deceniu pentru ca Turgheniev s se hotrasc s publice un nou roman. Acest roman, ultimul din seria romane'or scrise de Turgheniev, a fost intitulat expresiv Deselenire". Atras de tema micrii revoluio-nare-narodnice tem de-o arztoare actualitate ntre 1870 i 1880 Turgheniev s-a hotrt s mai ncerce o dat s descrie oamenii noi. Lozinca n popor" i aparine lui Gheren. Cu toate acestea, mersul n popor" a nceput mai trziu i este legat de anii 18731874. Ideologi ai acestei micri au fost mai ales reprezentanii intelectualitii raznocinte, care pregteau revoluia rneasc. In anul 1873 a nceput pregtirea pentru marele mar" n popor. Ca s se contopeasc cu viaa poporului, intelectualii nvau meserii, mbrcau sumane. In cunoscuta sa lucrare: Ce snt prietenii poporului" i cum lupt ei mpotriva social-dmacrailor, V. I. Lenin scria : Credina n ornduirea specific a vieii ruseti,
) A. 1. Gherien Opere i scrisori, P., Goslzdat, 1922, voi. XIX, pag. 314.

ornduirea n comuniti de aci credina n posibilitatea revoluiei socialiste rneti iat ce nsufleea zeci i sute de oameni, ce-i ridica la lupt eroic mpotriva guvernului". ) Mersul n popor" era condamnat la eec. Narodnicii revoluionari n-au neles procesul diferenierii sociale a rnimii, n-au neles lupta de clas care se dezvolta la sate. De fapt, socialismul" lor rnesc" era o varietate a socialismului utopic de mai nainte. Este suficient s se arate aceast cauz, fr a mai vorbi despre o serie de alte pricini, pentru a nelege c micarea nu avea sori de izbnd. In tratarea temei mersului n popor", Turgheniev reformist ponderat a fost departe de adevrata nelegere a cauzelor insuccesului marelui mar". In Deselenire", Turgheniev a vrut s arate mersul n popor" ca lipsit de orice perspectiv de succes, absurd. El a artat just prile slabe ale narodnicismului: i-a descris pe narodnici ca pe nite oameni rupi de via, care nu-i dau seama de nevoile poporului i pn la urm nu tiu ce au de fcut. Toate ncercrile lor dau gre. Totui, critica pe care Turgheniev a fcut-o narodnicismului includea i dezaprobarea ideii revoluiei, condamnarea metodelor revoluionare de lupt. Grupul tineretului revoluionar este descris de autor cu mare simpatie, ns figurile acestor revoluionari, ca i figura reformistului ponderat Solomin, n calitate de principal personaj pozitiv, n-au putut satisface cercurile progresiste ale societii ruseti. Turgheniev a pus fa n fa cu Nejdanov, un epigon al oamenilor dintre 1840 i 1850, pe raz-nocineul Solomin. Nejdanov pornete la revoluie fr convingere. El este absorbit de ndoieli care-i paralizeaz voina; Nejdanov moare cednd locul omului nou. Cum apare n concepia lui Turgheniev acest erou al timpurilor noi? Turgheniev credea c Solomin cel practic, u-cid i temperat, este omul de care avea nevoie Rusia, pe cale de a se transforma ntr-o ar capitalist. Markelov, dumanul lui Solomin, devotat pn la abnegaie revoluiei, l numete pe acesta reormist-ponderat. N-avem nevoie de reformiti-ponderai, spuse ntunecat Markelov. Pn acum, reformitii ponderai veneau de sus, observ Solomin. Noi vom ncerca de jos". Reformistul ponderat de sus este liberalul nobil. Reformistul ponderat de jos este raznocine. ' Autorul ..Deselenirii" nu mai Crede n rolul progresist al nobilimii
H

) V. . Lenin - Opere, voi. 1, Ed. P.M.R.. .1950, pag. 258.

308

In ciornele romanului Deselenire", Turgheniev atribuie lui Solomin o puternic influen asupra muncitorilor. In aceste ciorne e descris figura muncitorului rus, este amintit omul de ncredere al lui Solomin, Pavel, care este prezentat ns numai ca executant fidel al nsrcinrilor lui Solomin i lipsit de iniiativ. Aceste schie snt interesante prin faptul c snt o mrturie a direciei n care ncepea s gndeasc scriitorul. In figurile lui Sipiaghin i Kailomeiev, Turgheniev a criticat vehement, nimicitor, att liberalismul boieresc ct i reaciunea fi a aristocraiei nobiliare i a funcionrimii superioare. In raznocini, scriitorul vede fora necesar Rusiei n acea perioad. Dar nu n raznocinii-democrai revoluionari descrii de Cernevschi n romanul Ce-i de fcut ?", ci n raznocinii-re-formiti ponderai, care tiu s atepte rezultatele lente ale procesului istoric. Marianei eroina romanului, Solomin i pare, la prima vedere, ters, lipsit de personalitate". Societatea rus L-a apreciat n acelai fel i nu numai la prima vedere". Aceast figur era o construcie abstract a lui Turgheniev, iar nu un om luat din viaa ieal. Mult mai veridic este figura lui Nejda-nov, care ntruchipeaz falimentul romantismului narodnic. Nejdanov, disprnd din via, cedeaz locul altora. El i las lui Solomin pe fata pe care o iubise Mariana fire eroic, voluntar, cu mintea limpede. In caracterizarea Marianei, n descrierea forei ei morale, scriitorul s-a ridicat mpotriva atacurilor calomnioase fa de tineretul revoluionar. Privit ns din prim plan, n mod obiectiv, eroul ideal al lui Turgheniev se dovedete a nu fi la nlime. Viitorul nu aparine Solomin-ilor, ci acelora care aleseser revoluia drept cale spre o via nou. Democraii revoluionari au apreciat negativ romanul lui Turgheniev Deselenire". Saltkov-ce-drin spunea fr ocol c Turgheniev nu cunoate pe revoluionarii rui i de aceea i zugrvete deformat.

Intre 1870 i 1880, trind la Paris, Turgheniev s-a mprietenit cu emigranii politici. El i preuia mult pe P. L. Lavrov, P. A. Kropotkin, G. A. Lopatin. Turgheniev a ajutat emigranilor poiticis-i publice articolele n publicaiile periodice ale timpului, el a susinut bnete revista Vperiod" (nainte", n. t), editat de Lavrov. Cu concursul lui Turgheniev a fost creat la Paris o bibliotec ruseasc pentru emigrani. Dar toate acestea, bineneles, nu ne ndreptesc s apreciem activitatea lui Turgheniev ca o activitate revoluionar. El a rmas pn la sfritul vieii un reformist ponderat. Ca i un cronicar, Turgheniev indic ntotdeauna n romanele sale vremea n care se petrec ntmplrile descrise. La nceputul fiecrui roman gsim data exact a scrierii lui. n acest obicei se vdete simul contemporaneitii, nzuina de a reda un moment istoric determinat. ntr-adevr, ansamblul romanelor lui Turgheniev reprezint un fel de letopise al vieii ruse de la jumtatea secolului trecut. In perioada urmtoare a dezvoltrii sale artistice, Turgheniev a revenit tot mai rar la roman. Intre 1855 i 1861, adic timp de ase ani, el a scris patru romane, iar n urmtorii cincisprezece ani (ntre 1861 1876) numai dou. In aceti ani, scriitorul se ntoarce la genul care i)-a adus gloria mondial nc la nceputul creaiei sale, la nuvele i povestiri. Unele din ele se apropie foarte mult de roman ; de pild, nuvela Ape de primvar" se nrudete cu romanul Fum". Dintre Poeme n proz", Trandafirul" reprezint un fel de nuvel, concentrat la maximum, care amintete de Prima dragoste". Iar nuvela Destul" se poate mpri ntr-un ir de poeme n proz. Totui, ntre romanele lui Turgheniev i nuvelele lui exist o deosebire esenial. Cuvintele lui Dobroliubov despre atitudinea vie fa de contemporaneitate, snt valabile, n fond, pentru toate romanele lui Turgheniev, dar numai pentru unele din nuvelele sale. Astfel, Murau" i Hanul", prin tematica lor antifeudal, se apropie de nsemnrile unui vntor" ; n nuvelele Assia". ..Acalmie", Coresponden", apar, n diferite variante, figurile preferate ale lui Turgheniev, ale oamenilor de prisos". Majoritatea nuvelelor lui snt ns departe de problemele epocii. Iat de ce criticii din lagrul democrailor, care au rspuns cu atta pasiune Ia fiecare nou roman al lui Turgheniev, au ntmpinat cu o relativ indiferen apariia noilor sale povestiri i nuvele. In povestirile sale, Turgheniev vorbea despre natur i despre art, despre iubire i despre moarte. In anii furtunoi care au urmat dup lupta de la Sevastopol, n anii situaiei revoluionare, critica progresist cerea scriitorului s fie un conductor capabil s arate calea spre o viat nou. Aa-numitele teme eterne" trebuiesc i ele subordonate cerinelor momentului. Tratarea acestor teme de ctre Turgheniev nu putea satisface criticii-de-mocrai. Numeroase nuvele i povestiri ale lui Turgheniev snt ptrunse de tristee. Aproape ntotdeauna, povestirea e prezentat sub form de amintiri. De obicei, Turgheniev descrie adunri de prieteni, 309

dintre care unul ncepe s povesteasc despre trecut. In unele cazuri, povestitorul vorbete despre trecutul ndeprtat, despre un eveniment transmis din generaie n generaie n snul unei familii (Trei portrete"). Uneori, o ntmplare de demult din viaa cuiva, povestit de ctre alt persoan (Brigadierul") ; sau unul dintre interlocutori mprtete prietenilor povestea unei viei care L-a impresionat (Nefericita", Un rege Lear al stepei"). Turgheniev se ridic la o deosebit for liric n Ape de primvar", unde n faa unui btrn singuratic, cufundat n amintirile-i dragi, renvie trecutul. Tristeea lui Turgheniev nu este o negare a vieii. La temelia acestei tristei st dragostea adnc i duioas pentru via, deci afirmarea vieii. Iat de ce Turgheniev ar fi putut s spun mpreun cu Pukin : Tristeea mea e luminoas". In nuvelele i povestirile lui Turgheniev, natura ocup un loc nsemnat. Descrierile din natur snt scrise magistral, cu atta dragoste, cu atta ptrundere i sensibilitate artistic, nct i pstreaz farmecul pn n zilele noastre. E locul s observm c fa de natur, Turgheniev nu are o atitudine precis. El cunoate i natura indiferent", de o mreie amenintoare, n faa creia omul pare depersonalizat n nimicnicia sa. Natura-mam, care nu cunoate nici binele, nici rul", i spune omului : i-am dat viaa i-o voi lua ndrt, spre a o da altora viermi sau oameni... mi-e tot una. Iar tu, deocamdat, apr-te i nu-mi ncurca socotelile" (Natura"). Aceeai idee este exprimat i n alte Poeme n proz" [Convorbirea", SFritul lumii". Nece-sitas, vis, libertas" (Necesitate, for, libertate")], ca i n povestirea Cltorie n Polesie". Dar noi preuim n creaia lui Turgheniev nu imaginile abstracte, care, impresioneaz prin groaza mistic pe care o inspir, plsmuiri ale unei simiri cu adevrat btrneti", ci tablourile concrete ale naturii ruse care ne e drag. i aceast natur, plin de culoare, de sunete, de inepuizabil micare, o regsim ca un element activ n opera lui Turgheniev, mbinndu-se armonios cu sentimentele oamenilor. Extrem de caracteristice pentru limba lui snt comparaiile pe care le culege din lumea naturii. De pild : ...nchipuirea ddea mereu ocol acelorai imagini, grbit, jucu, cum se fugresc n zori de zi lstunii n jurul clopotniei... i prin tristeea ce adia cnd din melodia unui vers, cnd din frumuseea nserrii, rsrea ca iarba, primvara, senzaia proaspt a vieii tinere, clocotitoare". (Prima iubire"). Arta ocup de asemenea un loc nsemnat n nuvelele i povestirile lui Turgheniev. Lumea artei nu reprezint n creaia lui un amnunt decorativ, ci un element compoziional pe care se sprijin desfurarea naraiunii i care ajut rea'.izrii ideii operei. In nuvela Trei nt'iniri", un motiv dintr-un cntec italian auzit nlmpllor de trei ori de povestitor, d unitate subiectului. In Prima iubire", poezia lui Pukin Pe dealurile Gruziei" rsun drept spovedanie a Zinaidei. In Faust1", lectura tragediei cu acelai titlu a lui Goethe produce o impresie zguduitoare asupra eroinei i o duce la pieire. In Acalmie", poezia lui Pukin Ancear" rsun ca o prevestire a soartei tragice care o ateapt pe Masa.

Figurile de femei create de Turgheniev snt numeroase i variate. i mndra, capricioasa Zinaida, pe care o nfrnge pasiunea (Prima iubire"), i eroina nuvelei Assia" fire slbatic i nchis i fragila, gingaa Vera (Faust"), i minunata Gemma republicana" (Ape de primvar"), i multe altele rmn ntiprite n memoria cititorului. In romanele lui Turgheniev se ntlnesc figurile unor femei eroine, gata de fapte eroice i de sacrificiu. Dragostea joac un mare rol n viata lor, dar ele snt capabile s o subordoneze unui ideal nalt. Cnd Elena (In ajun") urmeaz pe omul iubit n lupta pentru eliberarea patriei lui, ea o face pentru c l iubete nu numai pe el, ci i adevrul pe care el l reprezint. i nu este ntmpltor faptul c fata din poemul n proz" Pragul" (a crei tiprire a fost interzis)) cnd pete singur spre o fapt eroic, jertfind totul, repet aproape aidoma cuvintele rostite de Elena atunci cnd prsete casa printeasc pentru a urma pe omul iubit i a mprti soarta lui eroic. Concepia despre dragostea plin de noblee, for care transform viaa, ca un eroism sufletesc, i-a fost inspirat lui Turgheniev de realitatea din Rusia i de tradiia literaturii artistice ruse. Un mare merit al lui Turgheniev const n munca lui de artist al limbii ruse, pe care o preuia mult. In zrlele de ndoieli, n zilele de meditaii dureroase despre soarta patriei mele numai tu mi vii n ajutor, tu mrea, puternic, adevrat i liber limb rus ! De n-ai fi tu, n-a pierde oare orice ndejde la vederea a tot ceea ce ' se petrece n patrie ? Cine s-ar putea ndoi c o astfel de limb, e druit numai unui mare popor!" (1882). In aceast apreciere, nu auzim numai glasul patriotului clarvztor. In ea se vdete i ideea profund c limba este aceea care exprim vigoarea unui popor. I. V. Stalin a artat n chp convingtor c sfera de aciune a limbii este aproape nelimitat" ; ea cuprinde toate domeniile de activitate ale omului".) Limba este produsul unei serii ntregi de epoci. ) In lumina acestor observaii, cuvinte) . V. Stalin Marxismul i problemele lingvisticii, E.P.L.P., 1953, pag. 10. ) Ibidem, pag. 8. .

310

le lui Turgheniev dobndesc o nsemntate deosebit ; n limba rus i-a gsit o expresie multilateral istoria poporului rus. S nu uitm c I. V. Stalin a indicat graiul" din regiunea Kursk i Oriol, ca baza limbii naionale ruse". ) Turgheniev a auzit acest dialect din primii ani ai vieii sale; el era vorbit de oamenii din inutul su natal pe care i-a imortalizat n creaia lui. Vorbind despre limba rus, Turgheniev se gndea, n primul rnd, la acest dialect. Tradiia limbii lui Turgheniev pornete de la Pukin Precizia i conciziunea iat principalele nsuiri ale prozei. Ea cere idei i iar idei fr ele, expresiile strlucitoare nu servesc la nimic" ) ne nva marele ntemeietor al literaturii ruse moderne, Pukin. Neobinuita densitate a coninutului operelor lui Turgheniev se explic i prin precizia i conciziunea" limbii sale. Frumuseea afectat i era strin. Ironia lui Bazarov n legtur cu emfaza limbii lui Arkadi (Nu vorbi frumos !") o mprtea nsui autorul romanului Prini i copii". Evjitnd aceast pseudofrumusee, Turgheniev a tiut s dea limbii sale o excepional expresivitate poetic ; pagini ntregi din romanele, nuvelele, povestirile lui Turgheniev snt adevrate poeme n proz. Turgheniev ' considera simplitatea i puritatea limbii drept condiii pentru transcrierea exact a ideii. El a luptat mpotriva noianului de barbarisme care ncepuse s ptrund n limba rus prin secolul al XVIII-lea. Turgheniev afirma c limba rus este bogat i mldioas, c ea n-are nevoie de mprumuturi din limbi mai srace, el socotea limba rus ca cea mai bogat din toate. Turgheniev protesta mpotriva arhaismelor inutile, mpotriva limbajului arhaizant al romanticilor". El cerea disciplin n vorbire. Intonaii' vorbirii preferat de Turgheniev este cea fireasc povestitorului. In cazurile n care naratorul se adncete n trecutul su, intonaia ia un colorit de esen liric (Prima iubire", Trei ntlniri"). Muzicalitatea limbii lui Turgheniev, strns legat de lirismul su, a fost subliniat n repetate rnduri. Viaa lui Turgheniev s-a scurs n venice peregrinri. El nsui era, de fapt, ca i eroul su, un rostogol". Plecrile continue ale lui Turgheniev n strintate se explic ntr-o anumit msur prin pasiunea lui pentru Pauline Viardot, cu care fcuse cunotin la Petersburg, n 1843. Scriitorul s-a n) I. V. Stalin Marxismul i probemele lingvisticii, E. P. L. P 1953, pag. 44. ). A. S. Pukin Opere complete, M., Goslitizdat, 1936, voi. VI, pag. 27 .

drgostit nc de pe atunci de renumita cntrea i a rmas credincios acestei iubiri timp de patruzeci de ani, pn la sfritul zilelor sale, dei i ddea seama cu amrciune c triete pe marginea unui cuib strin". Viaa n strintate i-a dat lui Turgheniev posibilitatea de a cunoate admirabil Europa i de a o reflecta n creaia sa n formele cele mui variate. Turgheniev a fost un cunosctor remarcabil al literaturii i artei altor ri, a cror istorie o studiase temeinic i o nelegea. Totui, privirea acestui pribeag era necontenit ndreptat spre patrie. Rusia se poate lipsi de fiecare din noi, dar nici unul din noi nu se poate lipsi de ea. Vai de cel care ar crede acest lucru ! Vai i amar de cel care ntr-adevr se poate lipsi de ea !" (Ru-din") Turgheniev nu putea s se lipseasc" de Rusia. In nuvela Assia" este descris o asemenea izbucnire nvalnic a dorului de patrie. mi amintesc c mergeam spre cas, fr s m gn-desc la nimic, ns cu o greutate ciudat pe suflet cnd, deodat, m-a izbit un miros puternic, cunoscut, dar rar n Germania. M-am oprit i am vzut lng drum un lan mic de cnep. .Mireasma de step mi-a amintit ntr-o

clip patria i mi-a trezit n suflet un dor ptima s respir aerul rusesc, s umblu pe pmnt rusesc. Ce caut aici ? De ce umblu ntr-o ar strin, printre strini ?" am exclamat. i povara de moarte pe care o simeam n suflet s-a prefcut deodat ntr-o emoie amar i ferbinte totodat. Este glasul lui Turgheniev nsui ! Din murdarul orel" Vichy, dup o plimbare pe sub teii nflorii, Turgheniev scria acas : Mirosul acesta dulce mi amintete patria ; dar aici lipsesc nemrginitele ei cmpii, pelinul de pe haturi, blile cu rchite". Toat creaia lui Turgheniev este o mrturie a patriotismului su. In operele scriitorului nu este oglindit numai dragostea lui fa de Rusia, fa de natura rus, fa de oamenii rui ; toat cariera artistic a lui Turgheniev poate fi neleas ca o slujire contient a Rusiei. Turgheniev era strin de orice ovinism, de orice mrginire naionalist. E'l tia s preuiasc tot ce era mai bun n creaia altor popoare. Ins patriotul Turgheniev ura toate manifestrile unei imitri nedemne i oarbe a strintii. In operele sale, ncepr.d cu nsemnrile unui vntor" i sfrind cu Deselenirea", snt luai n rs anglomanii, galomanii i alii, molipsii de turbarea strin". S ne amintim de Polutkin, (Hori i Kalinci"), admiratorul buctriei franceze, al crei secret consta, dup prerea buctarului su, n schimbarea total a gustului tiiresc al oricrui fel de muicare: carnea gtit de acest artist avea gust de pete, petele
311

de ciuperci, macaroanele de praf de puc". In romanul Un cuib de nobili" este zugrvit satiric figura unui angloman tatl lui Lavreki. Prul tuns scurt, un jabou scrobit, o redingot cu poale lungi, de culoarea mazrei, i o mulime de gulerae, o expresie acr pe fa, ceva dur, impasibil, n comportare, vorba printre dini, rsul subit i sec, faa fr zmbet, conversaia exclusiv politic sau politico-economic, patima pentru roast-beef i vin de Porto totul amintea n el de Marea Britanie; prea n ntregime mbibat de spiritul ei. Dar ciudat lucru ! Transformndu-se n angloman, Ivan Petrovici devenise i patriot cel puin aa i spunea dei cunotea ru Rusia". Acest patriotism se explic i el tot prin faptul c intra n programul anglomanului.1 Turgheniev a zugrvit cu o antipatie deosebit pe aceti liberali-birocrai care se ploconeau n faa a tot ce era strin. De pild Panin din Un cuib de nobili", care i mpestrieaz vorbirea cu expresii franuzeti i italieneti, e convins c de fapt, toate popoarele snt la fel" i c, prin urmare, nu exist nimic original n poporul rus. La fel, Sipeaghin (din Deselenirea"), un birocrat cu tendine liberale", un stpn energic, tipul nou al moierului de formaie burghez. Totul la el e n maniera european : i gospodria, i felul de a se purta. i ia rmas bun dup moda franuzeasc, ducndu-i de cteva ori la rnd, repede, mna la buze i la nas". Sau umbl gesticulnd vioi cu bastonul i fluiernd, cum i sade bine nu unui important funcionar sau demnitar", ci unui bun country-gentleman (moier) rus, adic, iari, este i rus i are i maniere englezeti. Mai expresiv nc este chipul reacionarului Kallomeiev, care a ajuns s conteste pn i existena limbii ruse. Dar rusa, ca s spunem aa. este o limb de toate zilele... Putem spune mcar c exist ? Ei, de exemplu, cum ai traduce exclamaia mea... c'est un mot Asta-i un cuvnt ?" M rog, se poate vorbi n felul acesta ? Lund n derdere pe cosmopoliii din rndurile nobilimii, Turgheniev a artat o latur deosebit a talentului su, i anume, talentul de satiric. Aceast latur a personalitii artistice a lui Turgheniev a fost prea puin analizat. Creaiile lui pline de lirism, cutarea eroului pozitiv, penelul lui de acvarelist apar pe primul plan. Studiind ns evoluia artistic a acestui maestru al cuvn-tului, nu se poate s nu se observe o cretere treptat a motivelor satirice, care ating cea mai mare for n ultimele lui romane Fum" i Deselenire". Talentul satiric al lui Turgheniev s-a manifestat chiar i n operele lui de tineree. Astfel, n nsemnrile unui vntor", ntlnim o serie de figuri de moieri prezentate n chip satiric, care continu tradiiile Sufletelor moarte" (b312 tuul Stegunov, gurmandul Polutkin, Zverkov cel fr de inim). Chiar la nceputul activitii sale artistice, Turgheniev creeaz figura satirica a feudalului instruit" (Penocikin) ; ulterior, el prezint o serie de figuri satirice ale birocrailor liberali : Panin (Un cuib de nobili"), Kurnatovski (In ajun"), Ratmirov (Fum"), Sipiaghin (Deselenire"). Panin este o fire de artist: el este f poet, i muzician, i actor dup prerea lumii, une na-ture poetique.) In realitate, el este rece i viclean", foarte dibaci" i gata la orice". Ca rezultat, la vrsta de douzeci i opt de ani, Panin era kammerjunker i avea un rang foarte nalt". Dup prerea lui, funcionarii snt oameni de stat, sarea pmntului, i chemai s transforme Rusia dup modelul european. Cu un sarcasm i mai puternic este creat figura birocratului instruit" n romanul Fum", care do-bndete o deosebit expresivitate datorit mediului social. Acest mediu este nalta societate", transplantat din capitala Rusiei ntr-o staiune balnear german. Zugrvind nalta societate", Turgheniev se apropie de tradiiile lui Pukin i Griboedov.
Era a capitalei floare Din cei ce-oriunde-s Intilnii, i ale modelor vlstare, Inevitabilii tmpii... ... i ambasadorul ce-i firete Cu verv-n chestiuni de Stat. i un btrin cam parfumat Care glumea pe btrinete... Era [Protasov], cel cu fumuri, Celebru doar prin josnicii, Care-si tocise prin albumuri Toate creioanele St. Priest. )

Felul sarcastic i plin de dispre, n care Turgheniev descrie societatea monden amintete aceste versuri din Evgheni Oneghin". Aici se afla... contele X., inegalabilul nostru diletant, o fire profund muzical, un fermector diseur" de

romane, care n realitate nu tie s descifreze nici dou note, iar din gur cnt ca un igan lutar dintre cei mai proti fau ca un brbier parizian ; apoi, fermectorul nostru baron Z., acest meter la toate : scriitor i administrator, orator i trior; prinul Y-, amic al religiei i al poporului, care, pe vremuri fcuse o avere imensa din vnzarea basamacului amestecat cu ciumfie... Tot aici snt prezentate i cteva figuri de fenrei, crora Turgheniev le schieaz doar silueta, ns cu aceeai precizie a caracterizrii satirice: contesa
) O fire poetic (tn limba francez In text). (N. red. rom.) ) In romnete de Oeorge Lesnea. Vezi A. S. Pukin: ..Evgheni Oneghin", Ed. Cartea Rus", 1955. pag. 186(87,

S., poreclit mprteasa viespelor", i meduza cu bonet"; o oarecare doamn urt, ns afectat, care se schimonosea, fr s fie luat n seam" ; o curiozitate a saloanelor ultima doamn de onoare a mprtesei Ecaterina", o ruin cu un istrat gros de pudr pe obraz, cu decolteul lsndu-i descoperii umerii livizi, respingtori la vedere" ; doamna X., pe vremuri, o frumusee i o minte aleas, vestit n ntreaga Rusie, dar care demult se transformase ntr-un zbrciog hd, care rspndea un miros de untdelemn i venin evaporat". Acestea snt femeile din nalta societate. Turgheniev caracterizeaz esena reacionar a acestei societi din staiunea balnear. Intre generalii invitai' la un picnic, se ncinge o discuie politic, lansndu-se lozinca : Cu ct ne vonv ntoarce mai mult napoi, cu att va fi mai bine". Unul din generali, exclam ca i Skalozub al lui Griboedov: .....toate aceste universiti i seminarit, coli populare, toi aceti studeni, feciori de pop, raznocini, toi oamenii aceia de nimic... iat unde trebuie s ne oprim... iat la ce trebuie s punem capt". Intr-un alt episod, fcnd bilanul discuiei de salon ntre generalii reacionari de diferite nuane, Turgheniev scrie: Strigtele i exclamaiile lor n-aveau nici urm de nflcrare adevrat, n mustrrile lor nu se simea via; abia dac de sub masca unei false indignri ceteneti, a unei false indiferene dispreuitoare, sencea jalnic teama c ar putea avea vreo pagub i, n afar de asta, printre scrnetele din dini, se deslueau cteva nume, pe care posteritatea nu le va uita" (probabil numele lui Gheren, Ogariov, Cernevski). Cu ct ur i dispre este descris aceast adunare de mti dezgusttoare i cu ct fine este subliniat caracterul iluzoriu al importantei personajelor care n-au nici un nume, ci: X, Y, Z ! Iat felul n care Turjlieniev-satiriCtti a zugrvit clasa conductoare, condamnat la pieire de ntregul mers al istoriei. In centrul acestor figuri satirice se afl generalul Ratmirov. El a fcut o carier strlucit datorit firii sale vesele, dar modeste, uurinii lui la dans, miestriei cu care defila clare la parzi, de cele mai multe ori pe caii mprumutai de la alii, i, n sfrit, artei sale deosebite de a se purta cu superiorii, familiar i respectuos totodat, dar i servil, insinuant i plngre, aproape ca un orfan, cu o spoial da liberalism, uoar ca puful"i scriitorul nu ovie s demate liberalul : Totui, liberalismul acesta nu L-a mpiedicat s omoare n bti cincizeci de mujici dintr-un sat rsculat din Bielorusia, unde fusese trimis s-i potoleasc". Prin aceeai metod de demascare este creat i figura lui Sipiaghin (Deselenire"). La nceput, Turgheniev subliniaz nfiarea lui venerabil, bunele maniere, scrie despre el ntr-un stil n aparen nalt, n fond ironic; l compar cu Jupiter, apoi, treptat, l coboar pe Jupiter pe pmnt i liberalul complet demascat se transform ntr-un poliai zelos. In acest fel este demascat birocratul instruit" n romanele Fum" i Deselenire". In cer dinti pe fundalul unui mediu reacionar, n cel de al doilea fa-n fa cu un fanatic retrograd, obscurantist Kallomeiev. Att n primul ct i n al doilea roman, liberalul nu este pus n opoziie cu reacionarii, ci este pus alturi de ei, ca dovad a faptului c esena lor de clas este identic. In figurile noii specii sociale de oameni de stat" demnitari cu o spoial de liberalism uoar ca puful", Turgheniev se apropie prin vigoarea satirei sale de Gogol i cedrin. Ultimii ani ai marelui scriitor, care ajunsese nc din timpul vieii la o celebritate mondial, s-au scurs tot n cltorii nesfrite. In august 1871, el a vizitat Scoia. La Edinburgh, la solemnitatea jubiliar nchinat memoriei lui Walter Scott, a rostit o cuvntare despre literatura rus. In 1878, la Paris, el a participat la Congresul internaional pentru literatur, care s-a desfurat sub preedinia Iui Victor Hugo. Turgheniev a fost ales vicepreedinte al acestui congres. Peste puin timp, la Oxford, vechiul ora universitar din Anglia, Turgheniev a fost nvemntat solemn n mantia purpurie de doctor n tiinele dreptului euturmar. Autorul nsemnrilor unui vntor" era cinstit, pe bun dreptate, ca un lupttor pentru drepturile omului i ceteanului. Dragostea nflcrat a lui Turgheniev pentru literatura rus L-a ndemnat s fie un pasionat i neobosit propagandist al ei n rile din Apus. El dorea ca literatura rus s fie cunoscut tuturor popoarelor. Pisemski L-a denumit pe Turgheniev propagandistul european" al literaturii ruse. Turgheniev le fcea cunoscut prietenilor lui din strintate opera lui Pukin, Gogol, Lermontov, iar mai trziu a lui Lev Tolstoi ; le vorbea despre ei, traducea fragmente din operele lor i nu numai c traducea el nsui, dar i nva cum trebuie s se traduc, ar-tnd o mare exigen n aceast problem. Ultimele sosiri ale lui Turgheniev la Moscova i Pctersburg au fost ntmpinate cu ovaii furtunoase. Mai cu seam tineretul studios l saluta cu cldur pe marele scriitor. Discursurile lui din zilele solemnitilor nchinate memoriei lui Pukin, n iunie 1880, cu prilejul inaugurrii monumentului de la Moscova, de pe bulevardul Tverskoi, au impresionat adnc. Scriitorului i s-a oferit o cunun de lauri. In acelai an, Turgheniev a fost ales membru de onoare al Consiliului Universitii din Moscova. 313

La sfritul verii anului 1881, Turgheniev a fost pentru ultima oar la Spasskoe-Lutovinovo. In septembrie, el pleac din nou n strintate. Viata lui Turgheniev s-a ncheiat la Bougival (n apropiere de Paris), n vila Viardot. In 1882, puin nainte de

moarte, copleit de dorul de patrie, el scria poetului Polonski: Cnd vei fi la Spasskoe, salutai din partea mea casa, grdina, stejarul pe care l-am plantat de curnd salutai patria, pe care, probabil, n-am s-o mai vd niciodat". Turgheniev a avut dreptate ; nu i-a mai fost hrzit s se ntoarc n patrie. Apsat de contiina singurtii printre strini, el s-a stins ncet, n urma unei boli chinuitoare (cancer). Pn la sfritul vieii, Turgheniev a continuat s se gndeasc la destinele literaturii ruse. El i scria lui L. N. Tolstoi, ncercnd s-L conving s se ntoarc la creaia artistic : Prietene, mare scriitor al pmntului rusesc, ascult-mi rugmintea !" Acesta a fost un adevrat testament al scriitorului la sfritul vieii sale. Cu dou sptmni nainte de moarte, Turgheniev dicta, n limba francez, Paulinei Viardot, povestirea sa Sfritul": Dac a dicta pe rusete, a dori s dau povestirii mele o form literar, m-a opri la fiecare fraz, la fiece cuvnt". Astfel, pn n ultimele ceasuri ale vieii sale, scriitorul, care murea pe meleaguri strine, era contient de datoria sa fa de marea, puternica" limb rus. La 3 septembrie (stil nou) 1883, Turgheniev a ncetat din via. Osemintele sale au fost aduse n patrie. Mormntul lui Turgheniev se gsete la Leningrad, n cimitirul Volkovo. Conitomporaniii si att generaia prinilor" ct i aceea a copiilor" l-au preuit mult pe Turgheniev. Gheren i alii oameni dintre 1840 i 1850" au vzut n el un mare artist al cuvntului, o mn-drie a Rusiei. Bielinski n-a trit pn la deplina nflorire a talentului lui Turgheniev, dar, cu agerimea sa caracteristic, a vzut nc n primele sale creaii chezia minunatelor succese de mai trziu. Copiii" democraii revoluionari cu toat nepotrivirea dintre concepiile lor i ale lui Turgheniev, au preuit umanismul lui autentic i sensibilitatea lui fa de problemele sociale ajunse la maturitate n epoca sa. N. G. Cernevski scrie : ...n literatura noastr exist numai dou figuri cu autoritate: d-L Turgheniev i d-L Goncearov" ). (Cernevski avea n vedere numai scriitorii din acel timp.) N. A. Dobroliubov, n articolul Cnd va veni ziua cea adevrat ?" a preuit mult sensibilitatea lui Turgheniev n faa problemelor care abia ncepeau s frmnte vag societatea. D. I. Pisarev, aprtorul lui Bazarov, l numea pe Turgheniev unul din cei mai buni oameni ai generaiei trecute") (adic a generaiei prinilor"). M. E. Saltkov-cedrin l aprecia pe Turgheniev ca pe un continuator al tradiiilor lui Pukin. In necrologul publicat n Nr. 9, din Otecestvenne zapiski", fr semntur, cedrin scria : Turgheniev a fost un om foarte cult, ferm n convingerile sale i care n-a prsit niciodat terenul idealurilor umaniste. Aceste idealuri le traducea n viaa rus cu perseverena contient, care formeaz marele i nepreuitul su merit fa de societatea rus. In sensul acesta, el este continuatorul direct al lui Pukin i nu cunoate ali rivali n literatura rus". La nmormntarea lui Turgheniev, tineretul revoluionar a dat o proclamaie, n care se spunea : "Turgheniev a fost prevestitorul cinstit al idealur-lor unui ir ntreg de generaii tinere". Iar mai departe, mrturisirea : Pentru noi este important c el a slujit revoluia rus prin semnificaia vie i profund a operelor sale, c el a iubit tineretul revoluionar" ). In anii adolescenei Gorki l citea cu aviditate" pe Turgheniev, mirndu-se ce clar este totul la ei simplu i cu o transparen ca de toamn ce puri snt oamenii lui i ce frumos este tot ceea ce vestete cu atta Mndee" ). In cursul su de literatur rus, Gorki, cum s-a mai artat, ia aprarea vistorilor dintre 1840 i 1850, printre care l enumera i pe Turgheniev: Doar... Rudin este i Bakunin i Gheren, i, n parte, nsui Turghe-n(iev), iar oamenii acetia... nu i-au trit zadarnic viaa i ne-au lsat o motenire admirabil" ). Aceast motenire a ptruns adnc n cultura sovietic, N. K. Krupskaia i amintete c Vladimir Ilici nu numai c citea, dar l recitea deseori pe Turgheniev, alturi de operele lui L. N. Tolstoi i de romanul lui Cernevski Ce-i de fcut ?". In cuvntrile i articolele sale, V. I. Lenin a citat deseori operele lui Turgheniev. Creaia lui Turgheniev a avut o mare influen asupra literaturii mondiale. Scriitori renumii din ntreaga lume Iau preuit mult pe confratele lor rus. Scriitoarea francez George Sand recunoate superioritatea lui Turgheniev fa de dnsa i de confraii ei. In anul 1368, ea scria despre Turgheniev: Ce talent, i ct de original i plin de sev ! Gsesc c strinii scriu mai bine ca noi. Ei nu pozeaz, pe cnd noi sau ne mpodobim cu veminte falnice, sau ne expunem pe larg sentimentele fr nici o pudoare".
) .V. G. Ccrnieuski 1950, voi. VII, pag. 950. Opere complete, M., Goslitizdat, ) D. I. Pisarev, Opere alese, M., Goslitizdat, 1934, voi. I. pag. 224. ) ,,I. S. Turgheniev fn amintirile revoluionarilor din deceniul al 8-lea", M.L ) M. Gorki, Opere, M.L Goslitizdat, 1933, voi. XVII, pag. 214. ) M. Gorki, Istoria literaturii ruse, M Goslitizdat, 1939, pag. 176. "

Academia",

1930, pag. 78.

314

Maupassant se socotea un discipol al lui Turghe-niev, numindu-i dasclul un romancier genial" i un mare om". Discipol al lui Turgheniev se recunotea i marele scriitor englez Galsworthy. Urme ale influenei lui Turgheniev se pot descoperi i n paginile romanului lui Romain Rolland Jean Chris-tophe". In strintate era preuit nobila simplitate i originalitatea autentic a scriitorului rus. Revista englez Atheneum" nota c Europa L-a situat n unanimitate pe Turgheniev pe primul loc ntre artitii cuvntului. Umanismul profund al lui Turgheniev, atitudinea

lui sensibil fa de contemporaneitate, cutarea ncordat a cilor de dezvoltare istoric a poporului su, mbinate cu fora artistic a limbii sale, au determinat nsemntatea mondial -a operei lui Turgheniev. Filozoful francez E. Renan spunea despre autorul nsemnrilor unui vntor" c el aparine ntregii omeniri". Turgheniev st n rndul marilor scriitori, care au ridicat literatura rus pe cele mai nalte culmi, contribuind ca n mreaa noastr epoc ea s devin o arm de lupt pentru nfptuirea celor mai bune idealuri ale omenirii.

NIKOLAI GAVRILOVICI CERNEVSKI

de

B. Kozmin
N. G. Cernevski conductorul i ideologul democraiei revoluionare din perioada 18601870 ocup un loc de frunte n rndul marilor personaliti cu care se mndrete pe drept cuvnt poporul rus. Eminent scriitor, gnditor profund i militant politic de seam, Cernevski a avut o activitate literar extrem de multilateral. El a dat lucrri remarcabile n domeniul filozofiei, al economiei, istoriei, publicisticii, criticii literare i literaturii propriu-zise. Cernevski i uimea cititorii prin excepionalele lui cunotine n toate domeniile tiinei i prin originalitatea ideilor sale. Orice ar fi scris, Cernevski avea n vedere, n primul rnd, pregtirea ideologic a revoluiei, despre care credea c este singurul mijloc pentru a nfptui fericirea poporului. Operele literare ale lui Cernevski au avut o mare nsemntate, att din punct de vedere tiinific, cit i din punct de vedere politic. Fr. Engels spunea despre el c este un mare gnditor, cruia Rusia i datoreaz att de mult", iar K. Marx, care nvase limba rus pentru a putea citi operele lui Cernevski, arta c lucrrile lui fac ntradevr cinste Rusiei"). V. I. Lenin a dat o nalt apreciere lui Cernevski. V. I. Lenin scria c Cernevski a fost un critic al capitalismului de o remarcabil profunzime" ) i sublinia ct de adnc i superioar era nelegerea realitii contemporane la Cernevski" care, pe lng aceasta, tia s i expun astfel de idei pur revoluionare n presa controlat de cenzur"). Activitatea literar a lui N. G. Cernevski a n) K. Marx F. Engels Despre art i literatur, E.P.L.P., 1953, pag. 299 i 303. ) V.r. Lemn, Opere, voi. 20 Ed. P.M.R., 1950. pag. 241. 276. ') V. J. Lenin, Opere, voi. 1. Ed. P.M.R., 1950 pag.

ceput n anul 1853, iar n 1862 a fost ntrerupt prin arestarea lui. Ea a durat deci aproape zece ani i s-a desfurat ntr-o perioad de o mare nsemntate pentru istoria Rusiei. Aceasta a fost perioada rzboiului din Crimeia i apoi a pregtirii i nfptuirii reformei din 1861, prin care a fost desfiinat iobgia. Cu tot eroismul de care au dat dovad trupele ruseti n timpul asediului Sevastopolului, rzboiul a fost pierdut i guvernul rus a ncheiat o pace dezavantajoas pentru Rusia. Rezultatul nefericit al rzboiului a dat n vileag profunda criz a regimului feudal-iobgist din Rusia. Guvernul s-a vzut silit s nfptuiasc o serie de reforme i, n primul rnd, desfiinarea iobgiei. Avntul micrii rneti, care cretea an de an, dovedea nerbdarea cu care iobagii i ateptau eliberarea de sub jugul moierilor. Este cunoscut dezamgirea pe care reforma din 1861 a adus-o ranilor, meninndu-i n vechea lor dependen economic fa de moieri. Pregtirea i aplicarea acestei reforme au dus la o puternic ascuire a luptei de clas. In aceti ani, locul vechii intelectualiti de origine nobiliar a fost luat de o nou intelectualitate, mai democratic prin componeia ei, aa-numiii raznocini", care aparineau micii burghezii, funcionrimii, negusto-rimii i rnimii. Cernevski a stat n fruntea noii intelectualiti i, prin operele sale, a ajutat-o s-i formeze o concepie democratic despre lume. nc din anii studeniei, Cernevski era riotrt asupra drumului pe care avea s-L urmeze. In 1848, scria n jurnalul su intim: ...peste civa ani voi fi publicist i conductorul, sau unul din personajele principale ale extremei stngi". Mai departe el arta c, vorbind despre extrema stng", se refer la acea parte a societii care-i punea sarcina de a lupta pentru desfiinarea strii de proletar i n general a oricrei srcii materiale". In
316

aceste nsemnri, autorul jurnalului dovedea o uimitoare putere de previziune. Dar nainte de a vorbi despre felul cum s-au nfptuit proiectele lui Cernevski, trebuie s cunoatem tinereea lui. Nikolai Gavrilovici Cernevski s-a nscut n 1828 la Saratov. Tatl su era preot. Visnd ca i fiul s mearg pe urmele tatlui, prinii l-au dat la nvtur la seminarul din Saratov, unde erau educai viitorii slujitori ai bisericii. Totui, spre marea mhnire a prinilor, Cernevski, care cunoscuse nc de pe atunci lucrrile filozofice ale lui Gheren i Bielinski, fiind puternic impresionat de acestea, hotr ca la absolvirea seminarului s se nscrie la universitate. In 1848, el pleac le Petersburg i se nscrie la facultatea de filologie. Anii studeniei au avut o mare nsemntate pentru dezvoltarea intelectual a lui Cernevski, care nu numai c audia prelegerile profesorilor stnd ceasuri ntregi aplecat deasupra crilor, dar urmrea cu atenie evenimentele politice din Rusia i de peste hotare, i n special revoluia din 1848-L849, care cuprinsese un numr de ri din apusul Europei. El era cu tot sufletul de partea popoarelor rsculate. Simpatia lui Cernevski fa de popoarele care luptau pentru libertate i-a gsit o puternic expresie n atitudinea

lui fa de revoluia din Ungaria. Vznd n aceast revoluie o ameninare direct mpotriva autocraiei ruseti, Nicolae 1 a reprimat-o fr cruare. Caracteriznd atitudinea sa fa de evenimentele din Ungaria, Cernevski scria n jurnalul su: ...ca prieten al ungurilor doresc ca ruii s fie nvini acolo, i n acest scop a fi gata s fac orice sacrificiu". Sub nrurirea articolelor lui Bielinski, Gheren, pe care le citise nc la Saratov, i sub impresia evenimentelor din Rusia i din Apus, Cernevski i-a format nc n anii studeniei concepia despre lume, creia i-a rmas credincios de-a lungul ntregii sale viei. In timpul studiilor sale universitare, Cernevski a devenit un revoluionar nflcrat i un socialist convins. El se ocupa intens nu numai de istorie, filozofie i de tiinele politice, dar i de literatura propriu-zis. Crescut n concepiile estetice ale lui Bielinski, Cernevski s-a manifestat nc din adolescen ca un adept al artei realiste. El ddea o deosebit apreciere operei lui Gogol i Lermontov, numindu-i scriitori mari, inegalabili". In creaia lor el vedea dovada faptului c ,,a sosit pentru Rusiia timpul s acioneze pe trmul intelectual, aa cumacionaser naintea ei Frana, Anglia, Germania, Italia". Fiind legat nc din copilrie de popor i de nevoile i interesele lui, Cernevski era un adversar convins al aristocraiei de orice fel, al oricrei inegaliti de clas. El era ferm convins de necesitatea desfiinrii acelei ordini sociale n care nou zecimi din popor o formeaz robii i proletarii". Societatea trebuie s fie organizat n aa fel, n-ct o clas s nu sug sngele altei clase". El i ddea seama c transformarea societii nu este posibil dect prin trecerea puterii de stat n mi-nile clasei celei mai de jos i mai numeroase agricultorii, salahorii, muncitorii", iar aceasta nu se poate obine n nici un caz pe cale panic. Cernevski a ajuns la concluzia c o dezvoltare panic, linitit, nu este cu putin", c fr zguduiri nu se poate face niciodat un pas nainte n istorie". Iar dac revoluia este inevitabil, datoria ficrui om, care nzuiete s fie folositor poporului su, este de a participa activ la aceast revoluie. In 1848 Cernevski nota n jurnalul su: ...de fapt, n-am s-mi cru deloc viaa, dac acest sacrificiu va fi necesar pentru triumful convingerilor mele, pentru triumful libertii, al egalitii, al fraternitii i al bunei stri, pentru desfiinarea mizeriei i a viciului; dac a avea numai sigurana c convingerile mele snt juste i vor triumfa, i dac voi fi convins c ele vor fi acelea care vor triumfa, n-am s regret c (nu) am s-ajung s vd ziua victoriei i a triumfului lor, iar moartea o voi ntmpina cu plcere i nu cu amrciune". In anii studeniei lui Cernevski, exista la Petersburg un cerc de tineri care aveau o atitudine de protest mpotriva rnduielilor iobgiste, pasio-nndu-se pentru literatura socialismului utopic, aprut n apusul Europei. Cernevski avea legturi cu unii din membrii acestui cerc, cunoscut sub numele de Cercul lui Petraevski", discuta cu ei posibilitatea unei revoluii a poporului n Rusia i, prin intermediul lor, a cunoscut lucrrile filozofu-lui-utopist francez Fourier i ale adepilor acestuia. Aflnd de arestarea membrilor cercului, Cernevski a fost profund indignat i a recunoscut n jurnalul su c n-a fi stat niciodat la ndoial s fac parte din societatea lor i cu timpul a fi fcut, desigur, parte". Cernevski era membru al unui cerc asemntor n multe privini cu acela al lui Petraevski, dar care n-a fost descoperit de autoriti. Acest cerc era grupat n jurul cunoscutului pedagog i traductor I. I. Vvedenski. Tineretul care se aduna n casa lui Vvedenski, discuta problemele luptei mpotriva absolutismului, interesndu-se cu nflcrare de ideile socialiste. Infrngerea revoluiei din 18481849 n apusul Europei nu L-a descurajat pe Cernevski el continua s-i pstreze convingerea c victoria final a revoluiei este inevitabil. nceap asuprirea unei clase de ctre alt clas scria Cernevski n
317

jurnalul su atunci va fi lupt, atunci cei asuprii i vor da seama c snt asuprii n actuala ornduire, dar c poate exista o alt ornduire, n care nu vor mai fi asuprii ; ei ji vor da seama c snt asuprii nu de dumnezeu, ci de oameni; c nu pot ndjdui nici n justiie i nici n nimic altceva i c printre asupritorii lor nu se gsesc oameni care s le ia aprarea; dar acum, ei pe cel mai mare dintre aceti asupritori l socot drept aprtorul lor, drept un sfnt". In felul acesta, Cer-nevski era convins c, cu ct reaciunea va fi mai slbatic, cu att mai repede se vor lecui masele de credina n bunele intenii ale guvernului i ale claselor dominante. Cernevski mprtea aceste concepii n anul 1850 cnd, dup absolvirea universitii, a plecat acas la Saratov, unde a devenit profesor de liceu. El cuta s rspndeasc ideile revoluionare att n rndurile intelectualilor din Saratov, cu care avea prilejul s se ntlneasc, ct i printre elevii si. Fac aici lucruri scria el n jurnalul su n 1853 care miros a ocn vorbesc despre lucrurile astea n clas". Intenionnd s se cstoreasc cu O. S. Vasi-lieva, fiica unui medic din Saratov, Cernevski a gsit necesar s-o previn c, dac va izbucni revoluia n Rusia, el va lua partea cea mai activ la desfurarea ei. Pe mine nu m sperie nici murdria, nici mujicii bei narmai cu bte, nici mcelul" spunea el logodnicei sale i o prevenea c, dac insurecia nu va reui, el va trebui s plteasc cu deportarea n Siberia, sau chiar cu viaa. Curnd dup cstoria sa, n 1853, Cernevski a prsit oraul Saratov, mutndu-se la Petersburg, unde a nceput s colaboreze la revistele Otecest-venne zapiski" i Sowemennik". Colaborare-a la prima din aceste reviste na fost de lung durat. De fapt, activitatea literar a lui Cernevski s-a desfurat aproape exclusiv n paginile

revistei Sovremennik". Consacrndu-se literaturii, Cernevski i-a luat sarcina de a contribui prin toate mijloacele la pregtirea societii ruse n vederea revoluiei. Ideile sale s-au bucurat de simpatia fierbinte i de sprijinul constant al editorului revistei Sovremennik", N. A. Nekrasov. Totui Cernevski a avut de n-tmpinat o puternic opoziie din partea colaboratorilor revistei Sovremennik". Printre colaboratorii revistei Sovremennik" se aflau numeroi scriitori talentai, care se bucurau de o mare popularitate, dar concepiile politice ale multora dintre ei mi depeau limitele liberalismului. Nobili prin natere, aceti scriitori nu aveau nimic comun cu democratismul rnesc" al Iui Cernevski, care riu-i ascundea profunda ostilitate mpotriva nobilimii i a privilegiilor ei. Atitudinea negativ a scriitorilor liberali fa de Cernevski s-a intensificat mai ales dup ce el a publicat, n 1855, celebra sa dizertaie Raporturile estetice dintre art i realitate". In aceast lucrare, continund tradiia lui Bielinski, Cernevski a supus unei critici nimicitoare concepiile idealiste despre art, concepii dominante n acel timp. Aceste concepii, unanim recunoscute n rndurile intelectualilor nobili, constau n recunoaterea faptului c arta are menirea de a-L smulge pe om din lumea real, plin de tot felul de lipsuri i imperfeciuni, pentru a-L ridica n lumea ideii absolute", singura unde exist frumuseea autentic i des-vrit. Cernevski a dovedit c nu exist nici o frumusee absolut. Noiunile oamenilor despre frumos snt foarte schimbtoare. Ceea ce era socotit frumos ntr-o epoc, nu mai este socotit ca atare n alt epoc. Diferitele popoare au concepii deosebite despre frumos. Ceea ce-i place unui european nu corespunde concepiei despre frumos a chinezului i invers. Mai mult nc: pn i n rndurile aceluiai popor pot exista diferite concepii despre frumos. Astfel, clasele privilegiate, obinuite cu trndvia, apreciaz frumuseea unor anumite fenomene altfel dect rnimea, a crei via e o munc nentrerupt. Cernevski nu era de acord nici cu ideea c frumuseea pe care o creeaz arta ar fi superioar i mai desvrit dect frumuseea care exist n viaa real i n natur. Puterea fanteziei omeneti e slab i limitat. Creaiunile ei snt palide n comparaie cu realitatea. De aceea frumuseea nu trebuie cutat n lumea imaginar a absolutului, ci n viaa real. Frumosul este viaa" spune Cernevski; omul consider frumoas numai fiina n care el vede viaa aa cum o nelege el, un obiect frumos obiectul care i amintete de viat". Problema artei nu se poate reduce exclusiv la satisfacerea nevoii de frumos a omului arat mai departe Cernevski. Sfera artei este mult mai larg i mai complex. Omul are nevoi mult mai nsemnate dect nevoia de frumos; astfel este, de pild, nevoia de adevr, de dragoste i de o via mai bun. Arta trebuie s aspire i la satisfacerea acestor nevoi. De aceea, sfera artei nu poate fi limitat numai la frumos, ea cuprinde tot ceea ce poate interesa pe om. Spre deosebire de adepii concepiei idealiste despre art, Cernevski arat c sarcina artistului nu const n goana dup o inexistent frumusee absolut, n nfrumusearea realitii, ci n reproducerea veridic a naturii i a vieii. Aceast definire a sarcinilor artei constituia o dezvoltare a ideii
313

enunate nc de Bielinski, c arta este oglindirea realitii n toat veridicitatea ei"). Reflectarea realitii arta mai departe Cern-evski nu trebuie s se reduc la simpla reproducere mecanic a ei, lipsit de coninut. Artistul are nu numai menirea de a reproduce n opera sa forma exterioar a fenomenului pe care L-a observat, dar i aceea de a-i reda coninutul luntric. Opera de art trebuie s fie ptruns de o anumit idee. ...poetul demn de acest nume spune Cernevski vrea de obicei s ne redea n opera sa ideile, concepiile, sentimentele sale, nu numai exclusiv frumuseea pe care a creat-o". Arta arta Cernevski nu trebuie numai s redea viaa, dar s-o i explice. Operele de art au menirea de a sluji ca un manual de via". Arta trebuie s contribuie la rspndirea noiunilor elaborate de tiin. In aceasta const marea ei nsemntate pentru via". In sfrit, dup prerea lui Cernevski, n afar de reflectarea i explicarea vieii, arta poate s-i mai fixeze nc o sarcin de cea mai mare nsemntate, aceea de a aprecia fenomenele din via pe care le prezint, din punctul de vedere al felului n care ele corespund adevratelor nevoi ale omului. Cu alte cuvinte, arta poate pronuna un verdict asupra realitii, dezvluind calitile i lipsurile ei. Pasiunea cu care Cernevski s-a ridicat mpotriva adepilor esteticii idealiste se explic prin faptul c, dup prerea lui, pe deplin just, aceast estetic duce la rezultate duntoare din punct de vedere social. Susinnd c scopul artei se afl n ea nsi, c arta nu depinde de realitatea concret, ci se gsete deasupra patimilor politice care fr-mnt societatea, estetica idealist abtea atenia oamenilor de la problemele vieii sociale spre lumea fanteziei i a visurilor poetice i, implicit, l ducea inevitabil pe om la o atitudine de indiferen fa de problemele sociale i politice. Apologia realitii n comparaie cu fantezia... iat esena studiului meu" scria Cernevski, definind n felul acesta principala sarcin a dizertaiei sale. Dar dac Cernevski i propunea s realizeze realitatea, aceasta nu nseamn c el contesta lipsurile ei, sau c le trecea cu vederea. Nu, Cernevski vedea aceste lipsuri ct se poate de limpede, dar socotea c este inadmisibil s te rupi de via i s te izolezi n lumea fanteziei. Dimpotriv, el chema la o munc fr preget pentru transformarea realitii. Trebuie s transformm viaa, pentru a nltura din ea tot ceea ce este ntunecat. Arta

poate i trebuie s-i ajute pe oameni n aceast privin.

) V. G. Bielinski, Opere, M Goslitizdat, 1948, voi. III, pag. 781.

Dizertaia lui Cernevski chema cu nflcrare la transformarea vieii. nsemntatea acestei lucrri a fost deosebit de mare, cu att mai mult cu ct apariia ei a coincis cu o cotitur din istoria societii ruse. Insuccesele Rusiei n rzboiul din Cri-meia au dovedit necesitatea urgent a transformrii rnduielilor ei politico-sociale. Tocmai n aceast perioad, Cernevski cerea ca arta s fie util societii i cerinelor ei. Explicnd nsemntatea dizertaiei lui Cernevski n aceast perioad, "cunoscutul publicist democratrevoluionar N. V. Selgunov, scria: Atenia public, dei nc vag, s-a ndreptat totui spre aprecierea realitii... i nu putea fi ales un alt moment mai potrivit dect acesta pentru a spune societii c ea nu poate i nu trebuie s aib nici o alt preocupare dect aceea de a se gndi numai la propriile ei probleme. Aceast indicaie este i mai semnificativ, mai necesar pentru maetrii cu-vntului care, pn acum, nu tiau despre ce trebuie s vorbeasc". Cititorii au tiut s vad legtura dintre dizertaia lui Cernevski i cele mai actuale probleme ale societii ruse din acel timp. Cartea lui Cernevski nu reprezenta numai un tratat de estetic, care putea interesa un cerc relativ restrns de specialiti, ci i o nflcrat lecie despre umanism, o chemare pentru ca arta s stea n slujba omului i a nevoilor sale. n felul acesta au i neles dizertaia lui Cernevski cercurile democratice ale societii ruse din timpul su. Ideea necesitii unei strnse legturi ntre art i via trece ca un fir rou prin toat cartea lui Cernevski. Dup prerea lui, arta trebuie s se preocupe de tot ceea ce intereseaz i frmnt societatea contemporan. Ea trebuie s in seam de cerinele epocii i s le neleag. Artistul, i n special scriitorul, trebuie s fie un organ al poporului su, aprtorul i ndrumtorul acestuia". Strnsa legtur cu viaa scria Cernevski marea ei nsemntate pentru via, n aceasta const suprema calitate a contiinei artistice". Cernevski cerea ca arta s fie util societii; din acest punct de vedere el i ataca violent pe adepii aa-numitei arte pure", care se izoleaz de tot ceea ce este urt n via. Cernevski a demonstrat c o astfel de art nu exist i nu poate s existe. Adversarii lui Cernevski aprtorii teoriei art pentru art" i reproau faptul c, privind arta dintr-un punct de vedere utilitar, el i diminua nsemntatea. Aceast acuzaie este cum nu se poate mai nedreapt. Dimpotriv, cernd o strns legtur ntre art i viaa social, Cernevski nla implicit arta. El tindea ca operele de art s devin, dintr-un obiect de amuzament, fenomene de o deosebit nsemntate n viaa omului i a societii. Cernevski arta c un poet
319

bun la inim", care se ferete de viat, nu va putea avea niciodat uriaa nsemntate social pe care a avut-o, de.'pild, Gogol, care, biciuind n operele sale vulgaritatea i viciile sociale, i instruia pe cititori, educndu-i n spiritul dragostei de bine i de adevr". Adversarii lui Cernevski cutau s-L conving pe Nekrasov s renune la colaborarea cu autorul dizertaiei care i indignase. Ei afirmau c Cernevski nu se pricepe deloc n art i c va duce nendoielnic revista SovremenHik" la pieire. Totui Nekrasov n-a dat urmare ndemnurilor lor. Cnd i-au dat seama de aceasta, ei au nceput s se retrag de la Sovremennik", ncredinai fiind c, odat cu plecarea lor, revista va lncezi i pieri. S-au nelat ns: Sovremennik" nu numai c a rmas teafr i nevtmat, dar popularitatea revistei continua s creasc. Cu sprijinul lui Nekrasov i cu ajutorul tnrului critic literar N. A. Dobroliubov, care colaboreaz la Sovremennik" din 1856, Cernevski a nceput s lucreze pentru a transforma revista ntr-un organ de aprare a intereselor rnimii i de pregtire a societii ruse n vederea revoluiei. mpreun cu Dobroliubov, prietenul i tovarul su credincios de idei, Cernevski s-a vzut n situaia nu numai de a scrie articole i de a redacta revista, dar i de a strnge n jurul revistei noi cadre literare. Pe msur ce vechii colaboratori ai revistei se ndeprtau de ea, n locul lor se iveau alii noi, care l-au ajutat pe Cernevski s in sus steagul democratismului. Printre noii colaboratori ai revistei se gseau scriitorii: M. E. Saltkov-cedrin, N. G. Pomialovski, V. A. Slepov, poeii M. I. Mihailov, V. S. Kurocikin, publicitii M. A. Antonovici, N. V. elgunov etc. Numeroi colaboratori ai revistei Sovremennik" fceau parte din organizaiile revoluionare din acel timp. elgunov era autorul cunoscutei proclamaii Ctre tnra generaie". Prietenul su, Mihailov, fusese condamnat la munc silnic n 1861 pentru vina de a fi rspndit aceast proclamaie. Printre colaboratorii revistei Sovremennik" din aceast perioad se afl N. A. Serno-Solovievici, viitorul organizator al uneia dintre cele mai nsemnate societi secrete, din perioada 18601870, Pmnt i libertate", precum i pe cunoscutul revoluionar polonez, Sigismund Sehakovski, care, lund parte activ la rscoala polonez din 1863, i, fiind prins de trupele ariste, a fost executat. n redacia revistei Sovremennik" se ntlneau ntr-o oarecare msur firele unui mare numr de organizaii revoluionare din aceast perioad. Cernevski era conductorul lor ideologic. Sovremennik", care i pn atunci fusese cea mai bun revist rus, devine o adevrat for politic, exercitnd o puternic nrurire asupra creterii spiritului revoluionar n rndurile societii ruse. In anii de pregtire a desfiinrii iobgiei, problema rneasc se afla n centrul ateniei publice. In articolele

sale consacrate viitoarei reforme, Cernevski apra interesele ranilor. El cerea ca, odat cu desfiinarea iobgiei, ranii s primeasc loturi de pmnt suficiente, pentru a avea o existen asigurat, i ca proprietatea de pmnt a obtei s fie lsat intact. El credea c meninerea obtei va nlesni ranilor trecerea la orn-duirea socialist. Formulnd aceste revendicri, Cernevski nu spera nicidecum c ele ar putea fi nfptuite printr-o reform a guvernului. El i ddea cit se poate de limpede seama c, pregtind desfiinarea iobgiei, guvernul va cuta s apere din toate puterile interesele moierilor. Numai poporul nsui, ridicn-du-se n aprarea intereselor sale, iar fi putut furi un viitor mai bun. De aceea era necesar ca ranii s neleag ct mai repede cu putin c nu trebuie s spere ntr-un ajutor din afar, ci se impune ca ei nii s-i ia soarta n propriile lor mini. Din aceste considerente, Cernevski cuta s zdrniceasc reforma pregtit de guvern, pentru c, indiferent de cine. avea s nving cu prilejul elaborrii ei liberalii sau feudalii n aceste condiii desfiinarea iobgiei nu putea fi de-ct o mrvie", un mijloc de a adormi poporul prin concesii aparente. Cernevski prefera chiar o victorie a feudalilor. Cu ct mai mare va fi dezamgirea ranilor la proclamarea eliberrii", cu att mai curnd i vor lepda ei iluziile i cu att mai repede va ncepe n Rusia rscoala poporului. V. I. Lenin scria n legtur cu aceasta: Cernevski a fost un socialist utopist care visa c trecerea spre socialism se va face prin vechea obte rneasc semifeudal. In deceniul al VH-lea al secolului trecut, el nu vedea i nu putea s vad c numai dezvoltarea capitalismului i a proletariatului e n stare s creeze condiiile materiale i fora social capabil s realizeze socialismul. Dar continu Lenin Cernevski n-a fost numai un socialist utopist. A fost i un democrat-revoluionar care tia s influeneze n spirit revoluionar toate evenimentele politice ale epocii sale, purtnd peste obstacolele i barierele cenzurii ideea revoluiei rneti, ideea luptei maselor pentru rsturnarea tuturor autoritilor vechi"). Democratismul revoluionar al lui Cernevski a determinat ntreaga sa activitate literar. Lupta mpotriva concepiilor filozofice, economice, sociologice i estetice tradiionale, elaborate de clasa dominant cu scopul de a sprijini ideologic ordinea existent, aceast lupt constituia pentru Cern) Lenin despre literatur". Ed. P.M.R.. 1949, pag. 29.

320

evski o sarcin indisolubil legat de pregtirea ideologic a revoluiei. Continund tradiiile materialiste ale lui Lomono-sov, Radicev, Qheren i Bielinski, Cernevski a supus unei aspre critici concepia idealist-reli-gioas despre lume, opunndu-i filozofia materialist. Lenin socotea c unul dintre cele mai mari merite ale lui Cernevski const n faptul c el este singurul scriitor rus cu adevrat mre care a tiut,, ncepnd din al aselea deceniu al secolului trecut i pn n 1888, s se menin la nivelul unui materialism filozofic integral"). In studiul su Principiul antropologic n filozofie", Cernevski pornea de la recunoaterea unitii materiale a lumii. El nega posibilitatea antitezei dintre materie i spirit". Fenomenele psihice snt strns legate de materie: ele constituie o nsuire specific a materiei superior organizate. Posibilitatea omului de a cunoate lumea nu se ntemeiaz dect pe experiena acumulat de el. Obiectele din lumea exterioar, care exist independent de contiina omului, produc n noi anumite senzaii, pe baza crora se formeaz reprezentrile noastre asupra fenomenelor pe care le observm. Capacitatea omului de a cunoate lumea este nelimitat. Cernevski respinge teza idealist potrivit creia raiunii umane i snt inaccesibile unele fenomene. Pe msura dezvoltrii tiinei i a perfecionrii metodelor de cercetare, omul va nva s ptrund din ce n ce mai adnc n tainele naturii. Cernevski susinea necesitatea unei strnse legturi ntre teorie i practic. Activitatea practic a omului nu va fi ncununat de succes dect atunci cnd ea se va cluzi dup o teorie just. Pe de alt parte, practica are la rndul su o uria nsemntate pentru teorie. Pe baza experienei se verific justeea noiunilor noastre teoretice. Respingnd sistemul idealist al lui Hegel, Cernevski a tiut s desprind din acest sistem sm-burele raional metoda lui dialectic. Cernevski i-a dat seama de necesitatea de a lega aceast metod de filozofia materialist. El cerea cercettorului s studieze fenomenele sub toate aspectele, dezvluind contradiciile lor interne. Cernevski privea viaa naturii i a societii omeneti ca o venic schimbare de forme, determinat de dezvoltarea contradiciilor care duc la lupta dintre vechi i nou. Aceast lupt constituie fora motrice a oricrei dezvoltri. De aceea, orice fenomen trebuie s fie studiat n procesul dezvoltrii sale. Cu toat uriaa nlime teoretic la care s-a ridicat Cernevski n lucrrile sale filozofice, totui, datorit strii de napoiere a vieii cconomice-so-ciale din Rusia acelei epoci, el n-a fost n stare s se ridice pn la materialismul istoric. El a declarat n repetate rnduri c rspndirea cunotinelor i activitatea intelectual a oamenilor constituie fora motrice a istorici. Totui, Cernevski admite uneori c condiiile materiale ale vieii" constituie cauza fundamental a aproape tuturor fenomenelor". Cu toate aceste contradicii, analiznd fenomenele sociale concrete, Cernevski le-a dat deseori o explicaie materialist, pe deplin valabil din punct de vedere tiinific. Qndirea lui a reuit de multe ori s depeasc concepia idealist despre procesele vieii sociale. Filozofia materialist era pentru Cernevski o puternic arm de lupt politic. El a subliniat deseori legtura dintre problemele de filozofie i fenomenele vieii sociale, legtur care a dat lucrrilor sale filozofice o

deosebit actualitate, dar i un ascuit caracter combativ. Aceeai combativitate caracterizeaz i lucrrile sale de economie. In articolul Capital i munc", n nsemnrile despre traducerea economiei politice a lui John Stuart Mill i n alte lucrri, Cernevski a artat c tiina economic din timpul su i fixa drept sarcin justificarea ornduirii economice sociale a capitalismului i aprarea intereselor lui. In locul tiinei economice burgheze, Cernevski gsea necesar s creeze o nou tiin, pe care a denumit-o economia politic a oamenilor muncii". Pornind de la interesele maselor de oameni ai muncii, aceast tiin trebuia, dup prerea lui, s dea la iveal toate aspectele ntunecate ale regimului capitalist, trasnd drumul unei ornduiri economice mai juste i mai raionale, care s nlture inegalitatea de clas i posibilitatea exploatrii omului de ctre om. Datorit lucrrilor sale economice, Cernevski a fost caracterizat de Lenin ca cel mai de seam reprezentant al socialismului utopic n Rusia"). Marx a dat i el o nalt apreciere acestor lucrri, artnd c autorul lor a lmurit cu miestrie" ) falimentul economiei politice burgheze. In ce privete ideile sale despre socialism i despre cile care duc la construirea lui, Cernevski a rmas un socialist utopic. Datorit condiiilor istorice, el nu a neles rolul proletariatului ca furitor al societii socialiste. Totui, dup cum a remarcat A. A. Jdanov, Cernevski este acela care, dintre toii socialitii utopici, s-a apropiat cel mai mult de socialismul tiinific"). Spre deosebire de covritoarea majoritate a utopitilor din Apus, Cernevski a neles c transformarea revoluionar a societii este inevitabil. El a privit ntreaga istorie a omenirii ca o lupt nentrerupt ntre majoritatea muncitoare i mino) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 4748. ) V. I. Lenin Opere, voi. 20, Ed. P.M.R., 1950, pag. 139-L10. ) A. Marx i F. Engels Opere, voi. 17, pag. 13. ) A. A. Jdanov Raport asupra revistelor Zvezda" i Leningrad", Ed. P.M.R., 1947, pag. 28. 21 Clasicii literaturii ruse 3100

321

ritatea privilegiat care triete din munca altora. Cernevski nu se ndoia c oamenii muncii vor iei nvingtori din aceast lupt, dar el mai tia c, n drumul spre victorie, oamenii muncii vor avea ne nfruntat numeroase suferine i sacrificii, deoarece clasele privilegiate i vor apra cu ndrjire interesele. Convins c lupta este inevitabil, Cernevski i-a dat seama c ea are nevoie de o pregtire amnunit. Prin articolele sale, el s-a strduit s-i conving cititorii, artndu-le cile care duc spre izbnd. El a demonstrat c de la activitatea reformatoare a guvernului nu se putea atepta nimic bun, deoarece n societatea din timpul su puterea de stat sprijin n permanen interesele clasei dominante. Nu trebuie, arat Cernevski, s contm nici pe ajutorul liberalilor, nobili sau burghezi, care ncredineaz poporul de dragostea ce i-o poart, dar care de fapt l trdeaz pas cu pas. Intr-o serie de articole, Cernevski demasc cu vehemen srcia programului politic al liberalilor, inconsecvena lor, nclinaia spre compromisuri i tranzacii cu guvernul, frica lor de spiritul combativ al maselor i dorina de a mpiedica cu orice pre rscoala poporului. Cernevski arat adevrata valoare a dulcegei frazeologii liberale despre libertate, subliniind c libertatea pe care o proclam liberalii nu este accesibil dect celor bogai. Cernevski a artat c numai bunstarea material a maselor" poate asigura o adevrat nfptuire a dreptii". Oamenii muncii nu pot ns dobndi bunstarea material i libertatea dect prin propriile lor fore. Ct privete intelectualitatea sincer devotat intereselor poporului, Cernevski i arta c ea are datoria de a pregti poporul pentru rscoal i de a conduce aciunile maselor populare, atunci cnd rscoala va izbucni. Pentru a sluji poporului, revoluionarul trebuie s-i educe stpnirea de sine, rbdarea, priceperea de a aprecia cu luciditate mprejurrile, perseverena, energia, hotrrea de a face orice sacrificiu n numele cauzei. Revoluionarul are datoria ca, la nevoie, s nu pregete n faa celor mai energice msuri, deoarece inevitabilitatea violenei i a vrsrii de snge este justificat de ndrjirea cu care clasa dominant i apr privilegiile. Calea istoriei nu este trotuarul de pe Nevski-Prospekt; de la un capt la cellalt ea trece prin esuri necate uneori n praf, alteori n noroi. Ea trece cnd prin mlatini, cnd prin pduri nestrbtute. Cine se teme c are s se umple de praf i c are s-i murdreasc cizmele, acela s nu se apuce de activitate revoluionar" scria Cernevski. Remarcabil prin combativitatea ei este i activitatea de critic literar a lui Cernevski. Ea a avut acelai el ca i ntreaga lui munc i lupt: pregtirea societii n vederea revoluiei populare. Cernevski scria: Critica const n aprecierea meritelor i lipsurilor unei opere literare. Misiunea ei este de a servi ca expresie a opiniei celei mai bune pri a societii i de a contribui la rspn-direa mai departe a acestei opinii n mijlocul maselor". Cernevski socotea c un critic trebuie s aprecieze o oper din punctul de vedere al ideilor progresiste ale timpului su. Pe baza materialului cuprins n aceast oper, criticul trebuie s ndrume contiina politic-social a cititorilor, criticnd fr cruare operele searbede", adic acele opere care nu au o adevrat nsemntate social, i demascnd operele ptrunse de o tendin duntoare. Numai n aceste condiii, critica dobndete un rol social activ i profund, fcndu-i datoria fa de popor. Cernevski a lsat admirabile modele de critic literar, ptrunse de o nalt principialitate. Cer-cetnd o oper

de art, el analiza n primul rnd semnificaia ei social. Activitatea lui de critic era indisolubil legat de viaa politic a Rusiei. De pild, nuvela lui Turgheniev Assia" i-a servit lui Cernevski drept material pentru o critic ascuit i nimicitoare a liberalismului nobiliar. Analiznd trsturile de caracter ale eroului nuvelei lui Turgheniev, Cernevski arta c el aparine tipului aanumiilor oameni de prisos", al oamenilor la care vorba nu coincidea cu fapta. Astfel de oameni dau dovad de o jalnic slbiciune de caracter". Ei s-au obinuit s-i umple viaa trndav, cu discuii i visuri fr nici un rost. Dar, deprini din copilrie s vegeteze, ei dovedesc c snt complet incapabili atunci cnd vine timpul s treac la aciune. Cu toate acestea, n literatur se mpmntenise obiceiul ca astfel de oameni s fie considerai drept cei mai buni oameni din Rusia. Nu, obiecteaz Cernevski, un astfel de om produsul ornduirii iobgiste este mai ru dect un ticlos nveterat". Numai datorit prejudecilor, un astfel de om putea s mai fie socotit printre cei mai buni oameni" i apreciat ca un reprezentant al culturii ruse". Dar aceasta este o searbd reverie". Noi ne dm seama scria Cernevski c nu vom mai sta mult timp sub aceast influen, c exist oameni mai buni dect el i tocmai aceia pe care i nendreptete ne dm seama c fr de el am tri mai bine". Cenzura nu-i ddea lui Cernevski posibilitatea de a-i exprima fi ideile, dar cititorii l nelegeau de ajuns de limpede. Vorbind despre cei pe care oamenii de prisos" i nendreptesc, Cernevski se referea la clasele oprimate ale societii i n primul rnd la rani. Dup prerea lui Cernevski, din rndurile acestor clase aveau s se iveasc ali oameni, mai cinstii, mai sinceri, mai capabili s lupte pentru interesele poporului. Dup cum vedem, articolul lui Cernevski despre
322

nuvela Assia" a lui Turgheniev este nsemnat nu numai prin faptul c a dezvluit semnificaia so cial a acestei opere. El constituie totodat un episod al luptei pe care Cernevski a trebuit s-o duc n lucrrile sale literare i istorice mpotriva liberalismului. Niciodat nc nu am avut prilejul s citesc o caracterizare att de caustic i n acelai timp aii de exact a liberalismului rus" scria G. V. P'e-hanov, subliniind combativitatea i tendina politic a articolului lui Cernevski. S mai dm un exemplu despre felul cum Cernevski tia s lege aprecierea unei opere literare de analiza semnificaiei ei sociale. La sfritul anului 1861, Cernevski a publicat un articol intitulat Nu este oare nceputul unei schimbri?", consacrat povestirilor lui Nikolai Uspenski. Cernevski aprecia creaia acestui scriitor ca o nou etap n prezentarea literar a vieii rneti. In trecut arta Cernevski n povestirile i schiele din viaa poporului, caracterul, obiceiurile i ideile ranilor erau puternic idealizate. Literatura care i zugrvea pe rani cuta s descrie mai cu seam, dac nu chiar exclusiv, viaa lor grea i situaia lor dezndjduit. Scriitorii se mrgineau s nfieze numai ceea ce putea trezi simpatia i comptimirea cititorilor. Aceasta a fost atitudinea scriitorilor notri din trecut fa de popor scria Cernevski. Poporul ne aprea sub chipul unui Akaki Akakievici, pe care l putem doar comptimi i pe care nu-L puteam ajuta dect prin comptimirea noastr. i despre popor se scria ntocmai n felul cum Gogol a scris despre Akaki Akakievici. Nici un singur cuvnt mai aspru, nici o dezaprobare. Toate racilele snt ascunse, camuflate, trecute cu vederea. Se punea accentul numai pe faptul c poporul este nefericit, nefericit i iari nefericit. Ia uitai-v ct este de blnd i smerit, cu ct resemnare suport el jignirile i suferinele! Cum trebuie el s renune la tot ceea ce i se cuvine omului! Ct de modeste snt dorinele lui! Ct de infime snt ajutoarele n stare s satisfac i s fericeasc aceast fiin mpilat, care ne privete cu atta veneraie, gata s ne poarte o nemrginit recunotin pentru cel mai mic ajutor, pentru cea mai nensemnat atenie, pentru un singur cuvnt prietenos pe care l-ar auzi din gura noastr! Citii povestirile din viaa poporului ale d-lui Grigorovici i ale d-lui Turgheniev, precum i ale tuturor imitatorilor lor toate snt mbibate de mirosul mantalei" lui Akaki Akakievici. E frumos i nltor, excepional de nltor. Dar ce folos are poporul din toate acestea? Noi am avut ntr-adevr un folos, i nc un folos foarte mare. Ct de pur era desitarca pe care nc-o trezea n suflet comptimirea noastr, ct de plcut ne mgulea gndul c sntem n stare s ne emoionm, s ne nduiom, s-i comptimim pe nefericii, s vrsm o lacrim de dragul lor, o lacrim demn de Manilov n persoan. Deveneam mai buni i mai de treab ba nu, este nc foarte ndoielnic c deveneam cu adevrat mai buni i mai de treab, n orice caz, ne simeam foarte buni i foarte de treab. Acestei metode pur aristocratice de a zugrvi rnimea, Cernevski i opunea metoda lui N. Uspenski: Meritul d-lui Uspenski const n faptul c el a avut curajul de a ne nfia deschis i fr nici o nfrumuseare ideile i atitudinile, simmintele i obiceiurile de fiece zi ale oamenilor simpli. Din toate acestea rezult un tablou foarte puin atrgtor: la fiecare pas ntlnim absurditi i murdrie, meschinrie i stupiditate... Aceluia care nu reflecteaz mai adnc la cauza deosebirii de ton dintre Uspenski i scriitorii din trecut scria mai departe Cernevski schiele d-lui Uspenski i las o impresie apstoare. Dar reflectnd mai adnc asupra acestei

deosebiri, simi c schiele d-lui Uspenski constituie un simptom foarte mbucurtor". Cernevski trece apoi la explicarea semnificaiei sociale a operelor lui Uspenski, gsind tocmai n aceasta un rspuns la ntrebarea de ce aceste opere pot fi socotite un simptom mbucurtor". Am relevat scrie Cernevski c nu putem vorbi categoric despre lipsurile unui anumit om sau ale unei anumite clase care se afl ntr-o situaie rea, dect n cazul cnd aceast situaie persist numai din propria lor vin, numai atunci cnd, pentru a o mbunti, nu lipsete dect propria lor dorin de a-i schimba soarta. In acest sens trebuie s spunem c povestirile d-lui Uspenski, care nu conin nimic agreabil, constituie un fenomen foarte mbucurtor". Cu alte cuvinte, Cernevski vedea n operele lui N. Uspenski un simptom al faptului c timpul cnd rnimea rus avea s se conving c este i posibil i necesar s-i schimbe soarta de la sine putere, acest timp era din ce n ce mai aproape. In felul acesta, Cernevski mrturisea c, dup prerea lui, n Rusia se apropie momentul izbucnirii rscoalei rneti. In varianta sa iniial, articolul lui Cernevski era intitulat La ce trebuie s ne ateptm ?" Rspunznd Ia aceast ntrebare, Cei-nevski anuna prin articolul su apropierea revoluiei populare. Adversarii l nvinuiau c n loc de critic literar face gazetrie pur i simplu, i c procedeaz n felul acesta pentru c nu pricepe nimic din art. Dar. dezvluind semnificaia social a operelor de art, Cernevski nu ignora nicidecum meritele lor artistice. n sprijinul acestei afirmaii se poate cita articolul despre volumul Copilria i adolescena" de
323

L. N. Tolstoi. Numai pe baza acestei opere de la nceputul activitii literare a marelui scriitor, Cern-evski a definit cu o extraordinar perspicacitate trsturile i particularitile creaiei literare a lui Tolstoi. Cernevski considera c cea mai nsemnat dintre aceste particulariti este excepionala miestrie a lui Tolstoi de a zugrvi cum unele sentimente i idei se dezvolt din altele". Pe Tolstoi l preocup n primul rnd procesul psihologic, formele, legile acestuia, dialectica sufletului". Pe lng aceasta, Cernevski releva c operele lui Tolstoi se caracterizeaz prin puritatea nemijlocit a simului moral, puritate care, ntr-o anumit msur, e tot att de neprihnit ca n curaii ani ai tinereii" i care d operelor sale un farmec deosebit emoionant i delicat". Cernevski i exprima convingerea c trsturile pe care el le relevase n talentul literar al lui Tolstoi vor rmne ntotdeauna caracteristice pentru acest talent. Prevedem scria Cernevski n ncheierea articolului c tot ceea ce a dat pn acum contele Tolstoi literaturii noastre, constituie numai chezia a ceea ce va crea el mai itrziu. Dar ot de bogat i de frumoas este aceast chezie!" Este limpede c numai un om capabil s-i dea seama de particularitile creaiei artistice i de meritele unei opere de art putea face o analiz att de subtil i de profund a operei unui scriitor. Cea mai nsemnat dintre operele de critic literar ale lui Cernevski este lucrarea sa Studii asupra perioadei gogoliene n literatura rus", n care el a prezentat dezvoltarea gndirii critice ruse din perioada 18301840 i 18401850, analiznd uriaa nsemntate a activitii literare a lui Bielinski, la baza creia a stat dragostea fierbinte fa de patrie i nzuina de a fi folositor poporului rus. Grija pentru binele patriei era singura pasiune care o cluzea scria Cernevski despre critica din perioada gogolian" (adic despre Bielinski, al carul nume nu-L putea pomeni din cauza cenzurii). Ea a apreciat fiecare manifestare artistic potrivit nsemntii ei n viaa Rusiei. In aceast idee const patosul ntregii ei activiti. In aceasta const i secretul forei ei., Cernevski a fost n critica literar continuatorul direct al operei pe care o ncepuse Bielinski. Cernevski arta c, dup moartea lui Bielinski, critica rus deczuse cu totul Fcnd aluzie la Bielinski, el scria : ...n critica ultimilor ani a fost sntos numai ceea ce s-a pstrat din critica anterioar". , A renvia tradiiile lui Bielinski aceasta a fost sarcina pe care i-a asumat-o Cernevski n activitatea sa de critic literar. Urmnd calea marelui su predecesor, Cernevski a recunoscut c realismul este principiul cluzitor al artei. Cernd ca artistul s aprecieze n chip contient fenomenele pe care le descrie, judecndu-le din punctul de vedere al felului . n care aceste fenomene rspund intereselor i cerinelor societii, Cernevski arta c, n domeniul artei, realismul trebuie s aib un caracter critic. In acelai timp, urmndu-L pe Bielinski, Cernevski cerea ca literatura s exprime ideile i nzuinele maselor populare. Literatura este chemat s oglindeasc cerinele societii, contribuind la rezolvarea sarcinilor ei. Numai o literatur care st la nlimea acestor sarcini este cu adevrat nsemnat. Cernevski socotea c societatea din timpul lui are dou sarcini fundamentale : umanismul i grija pentru mbuntirea vieii omului. Literatura din acel timp trebuia s serveasc acestor nzuini. tim de mai nainte c Cernevski socotea c nu e cu putin s se realizeze mbuntirea esenial a vieii poporului dect pe cale revoluionar. In felul acesta, el arta c i literatura are obligaia de a servi cauza revoluiei, de a pregti societatea pentru rscoala popular, n a crei inevitabilitate credea. Aplicnd principiile sale estetice la literatura rus, Cernevski i-a dat cea mai nalt preuire. Dac ne putem mndri pe drept cuvnt cu ceva scria el fr ndoial c ne putem mndri cu literatura : ea reprezint cea mai frumoas latur a vieii noastre". Cernevski arta c scriitorii rui progresiti au merite uriae fa de patrie. Prin activitatea lor, ei au contribuit n cea mai marc msur nu numai la educaia estetic a poporului, dar i la

luminarea lui politic. Lomonosov, Derjavin, Pukin n-au avut niciodat alt el dect binele patriei lor, pe care au servit-o. In aceast privin e interesant s observm scria Cernevski cum aceti scriitori transform ideea esenial a odei lui Horaiu Monumentul". Aprndu-i dreptul la nemurire, Horaiu spunea : Cci demn de glorie m socot, n versuri frumuseea cntat-am" ; Derjavin, la rndul su, spune: Cci dac demn de glorie snt, e pentru adevrul sfnt ce l-am rostit, i arilor i celor muli"; iar Pukin... am deteptat n inimi cu lira-mi buntatea... n veacul meu cel crncen slvit-am libertatea i mila pentru cel lovit..." Dar la nici unul din marii notri scriitori, contiina nsemntii sale patriotice nu i-a gsit o expresie att de puternic i de limpede, ca la Gogol. El se considera de-a dreptul un om chemat s slujeasc nu arta, ci patria ; el gndea despre sine nsui : Eu nu snt poet, snt cetean." Cernevski acorda lui Pukin un loc de cinste nu numai n istoria literaturii ruse, dar i n cultura Rusiei. Talentat... cu o uria inteligen i... care prin cultura lui se situeaz la o mare nlime". Pukin a jucat un mare rol n dezvoltarea cultural a Rusiei. nsemntatea lui Pukin scria Cernevski este nemsurat. Datorit lui, i-au
324

fcut educaia literar zeci de mii de oameni, pe cnd naintea lui, literatura interesa doar un cerc restrns. El este primul care a ridicat literatura noastr la rangul unei cauze naionale". Autorul Revizorului" i al Sufletelor moarte" a jucat un rol uria n istoria literaturii ruse. Cernevski preuia nespus de mult creaia lui Gogol : ...demult n-a mai fost n lume un scriitor care s aib atta nsemntate pentru poporul su ca Qogol pentru Rusia". Gogol este acela care a fcut s rsune n literatura rus tendina critic, tendin ptruns de contiina studierii fenomenelor din punctul de vedere al potrivirii sau nepotrivirii lor cu normele raiunii i ale naltelor simminte". Biclinski, a crui activitate s-a cluzit pas cu pas de nflcratul lui patriotism, a fost un genial comentator i propagandist al creaiei lui Gogol. Cernevski demonstra c arta cu adevrat valoroas din punct de vedere estetic i social trebuie s nzuiasc spre adevr, sL apere cu nflcrare. Aceasta este o art combativ care lupt pentru nfptuirea idealurilor sale. Poetul n-are dreptul s fug de lupta social ; el trebuie s adere la una din taberele n lupt i, prin talentul lui, s se pun n slujba cauzei ei. Literatura scrie Cernevski nu poate s nu fie n slujba unui anumit curent de idei". Cuvntul scriitorului cerea el trebuie s reprezinte ideea plin de pasiunfe pentru adevr, nzuina spre o activitate binefctoare". Cernevski era ferm convins c artistul, care nelege just nevoile rii sale, nu poate s nu stea de partea poporului i nu a dumanilor lui. Acelai lucru se poate spune i despre criticul literar. Iat de ce Cernevski acorda o uria nsemntate activitii literare a unor scriitori ca : Nekrasov, Saltkov-cedrin i evcenko. In aceti scriitori, el vedea oameni care lupt pentru aceleai idealuri. Pe Nekrasov L-a preuit datorit creaiei lui poetice, care a oglindit ideile i sentimentele rnimii asuprite i exploatate. Chiar la nceputul activitii sale literare, Cernevski a prezis c lui Nekrasov i este sortit o mare glorie, aa cum n-a cunoscut-o nc nici unul dintre poeii rui..:" Cernevski aprecia n mod deosebit i activitatea editorial a lui Nekrasov, fiindu-i profund recunosctor pentru sprijinul pe care i L-a dat i care, n atmosfera de ostilitate fi a celor mai muli dintre colaboratorii de la Sovremennik", avusese o deosebit importan pentru Cernevsk la nceputul activitii sale la revist. Aflnd c Nekrasov este grav bolnav i c nu mai are mult de trit, Cernevski scria vrului su A. N. Ppin, din ndeprtata localitate din Siberia, unde fusese deportat: Dac Nekrasov va mai fi n via cnd vei primi scrisoarea mea, spune-i c l-am iubit fierbinte ca om, c-i mulumesc pentru bunvoina lui fa de mine, c-L mbriez i snt convins c gloria lui va fi nepieritoare, iar c dragostea Rusiei fa de el, cel mai genial i cel mai nobil dintre toi poeii rui, va fi venic. Plng cnd m gndesc la el. A fost ntr-adevr un om de o nalt noblee sufleteasc i de o mare inteligen. Iar ca poet, el se situeaz, desigur, mai presus de toi poeii rui". In evcenko, Cernevski vedea nu numai un admirabil poet cu adevrat popular, dar i un tovar de idei pe plan politic, care ura cu nflcrare samavolnicia i asuprirea personalitii omului, un adversar convins al ornduirii iobgiste. Cernevski scria c, avnd un poet ca evcenko, literatura ucrainean n-are nevoie de bunvoina nimnui". Cernevski l preuia pe Saltkov-cedrin datorit veridicitii creaiei sale, nelegerii juste a nevoilor maselor populare i simpatiei lui pentru mizeria lor. Cernevski acorda o deosebit nsemntate lipsei de menajamente cu care cedrin ddea n vileag racilele sociale... Nici unul dintre scriitorii care t-au precedat pe cedrin scria Cernevski n-a zugrvit tabloul existenei noastre n culori att de sumbre. Nimeni (ca s fim grandilocveni) n-a osndit viciile noastre sociale n cuvinte mai amare, nimeni nu ne-a nfiat mai necrutor defectele societii noastre. In opera lui nu gsim nici o expresie ct de ct voioas sau mai frivol, el nu are, nu numai o schi... dar nici mcar dou rnduri care s nu fie mbibate de tristee. El este un scriitor cu precdere ndurerat i plin de revolt". Cernevski vedea n cedrin nu numai un continuator al cauzei lui Gogol, dar i un scriitor care a mers mult mai departe dect autorul Sufletelor moarte". Dac Gogol a fost revoltat de aspectele monstruoase ale vieii ruse, cedrin nu s-a mrginit numai la indignare, el a dezvluit i cauzele care au dat natere monstruozitilor. Volumul Schie din provincie" l convinge pe cititor c nu numai unele fenomene izolate, particulare, din via, snt fr noim, dar c ntregul regim politic-social din Rusia feudal este lipsit de sens. Schiele din provincie" pot fi privite ca o dovad convingtoare a necesitii transformrii tuturor rnduielilor sociale din Rusia. Iat de ce Cernevski scria : Dup prerea noastr, Schiele din provincie" nu reprezint numai un excepional eveniment literar aceast carte nobil, admirabil, st n rndul celor mai memorabile evenimente ale vieii ruseti. Apreciind n chip deosebit Schiele din provincie", Cernevski a condamnat cu asprime, ca i N. A. Dobroliubov cel mai apropiat tovar de lupt al su pe numeroii imitatori nechemai ai lui cedrin, care potopeau revistele i ziarele ruseti

din acel timp cu un adevrat torent de povestiri, nuvele i schie, aa-zise demascatoare". Explicaia const n faptul c Cernevski socotea demascarea drept un puternic mijloc de formare a 325

convingerilor revoluionare i de trezire a sentimentelor revoluionare ale cititorilor. Dar, din punctul su de vedere, demascarea nu putea ndeplini aceast sarcin de rspundere dect n cazul cnd era ndreptat nu mpotriva unor fapte mrunte i a unor fenomene ntmpltoare, ci mpotriva viciilor fundamentale ale regimului social-politic din Rusia, adic numai atunci cnd zugrvind diferitele fenomene negative, ea scotea la lumin indisolubila legtur dintre aceste fenomene i ornduirea dominant. Cernevski arta c cedrin vede cauza diferitelor racile sociale nu n existena ctorva oameni ri, care pot fi nlocuii cu alii, mai cinstii i mai de treab, ci n mprejurrile care i fac pe oamenii ri s fie aa cum snt. Totui, numeroii autori ai unor opere de demascare, care nu vedeau legtura dintre diferitele fapte i fenomene i ntreaga orn-duire a societii ruse din acea perioad, nu nelegeau sau nu voiau s neleag lucrurile de care i ddea seama cedrin. Din aceast cauz, operele lor nu numai c nu-i ndemnau pe cititori s protesteze mpotriva ornduirii existente, ci, dimpotriv, i liniteau, sugerndu-le ideea c aspectele ntunecate ale vieii pot fi nlturate fr ca aceast via s fie transformat din rdcini. Aadar, lupta lui Cernevski i Dobroliubov mpotriva literaturii demascatoare" a constituit una dintre manifestrile luptei lor mpotriva iluziilor liberale, care menineau credina n posibilitatea unor reforme panice. Acestea snt, n linii mari, ideile dezvoltate de Cernevski n paginile revistei Sovremennik", idei care au adus revistei o uria popularitate n cercurile democratice ale societii ruse. In paginile revistei Sovremennik" cititorii cutau rspuns la toate problemele care i frmntau. Ei ateptau cu nerbdare apariia fiecrui numr i l citeau cu aviditate. Tirajul Sovremennik"-ului cretea an de r.n. In trecut, n-a existat niciodat n Rusia o revist care s se bucure de popularitatea i influena pe care le-a avut Sovremennik" n perioada iui Cernevski i Dobroliubov. Acest fapt a fost recunoscui i de adversarii politici ai lui Cernevski. Prin articolele lui pline de combativitate, Cernevski i-a atras ura tuturor pturilor clasei stpni-toare. E greu de spus cine l ura mai mult pe Cernevski : reacionarii care vedeau n el un aprtor al intereselor rnimii pe care ei o mpilau, sau liberalii pe care el i demasca fr cruare, lund n derdere slugrnicia lor fa de guvern ? Convingerile socialiste ale lui Cernevski, precum i chemrile lui la revoluie, i speriau deopotriv i pe conservatori i pe liberali. Oglindind prerile despre Cernevski, care circulau n saloanele liberale din Petersburg n 1861, o tnr scria n jurnalul ei : E nfricotor, ca i toi cei care nutresc ideea distrugerii". Ea avea dreptate n ce privete ostilitatea lui nempcat mpotriva ornduirii sociale din acel timp, dar nu nelegea sau nu voia s neleag c Cernevski nu tindea numai la distrugere, dar i la crearea unei societi noi, mai drepte. Ura reprezentanilor clasei dominante mpotriva lui Cernevski s-a oglindit extrem de puternic n campania pe care aproape ntreaga pres rus, atit cea reacionar, ct i cea liberal, a dus-o mpotriva Sovremennik"-ului, n anii 1861 1862. In lupta mpotriva lui Cernevski, adversarii lui au folosit fr scrupule i calomnia, i denunul politic. Intr-o serie de articole intitulate Perle polemice", Cernevski a rspuns la atacurile dumanilor si cu o necrutoare asprime. Cu toat uriaa influen pe care o dobndise revista Sovremennik", activitatea literar nu-L putea satisface pe deplin pe Cernevski. Orict de priceput ar fi fost pentru a adormi vigilena cenzorilor i a ocoli piedicile pe care le punea cenzura, n paginile acestei reviste legale, Cernevski era totui lipsit de posibilitatea de a spune fi ceea ce gn-dea. Fora i nflcrarea lupttorului politic, aa cum se socotea Cernevski, cutau o ieire. El atepta cu nerbdare momentul cnd i se va oferi posibilitatea de a se manifesta ca militant revoluionar. Totui, obiceiul caracteristic pentru Cernevski de a cntri cu cea mai mare atenie ansele de succes ale unei aciuni, nainte de a trece la nfptuirea ei, l mpiedica s treac la aciuni nechibzuite, premature. De aceea el atepta cu rbdare momentul cnd paharul rbdrii ndelungate a poporului va fi n sfrit gata s se reverse i, ca urmare, va sosi timpul prielnic pentru aciune. Dup prerea lui Cernevski, un astfel de moment a aprut la nceputul anului 1861, n legtur cu apropiata publicare a legii privitoare la desfiinarea iob-giei. Cernevski i-a dat seama ct se poate de limpede c aceast reform elaborat de moieri va fi extrem de dezavantajoas pentru rani, provocnd inevitabil dezamgirea i indignarea lor. Analiznd aceast reform ntrun articol care n-a fost admis de cenzur, el scria : Aciunea a fost nceput cu dorina de a cere ct mai puine sacrificii posibile de la nobilime... De aceea i rezultatele au fost de aa natur, net au fost schimbate formele relaiilor dintre moieri i rani, aduendu-se o modificare foarte mrunt, aproape neobservat, a esenei relaiilor din trecut". Pentru Cernevski era limpede c reforma din 1861 va menine dependena economic a fotilor iobagi fa de moieri i c, prin urmare, ranii vor fi condamnai la o inevitabil pauperizare, pierzndu-i pmntul. Cernevski era convins c dezamgirea provocat de reform i va mpinge pe rani la forme active de protest i la rscoale. De aceea era necesar ca poporul s fie pregtit pentru revoluia care se apro326

pia i s se ia msuri pentru ca succesul ei s fie asigurat. In acest scop, mpreun cu unii colaboratori de la Sovremennik", Cernevski a luat hotrrea de a ntocmi i rspndi o serie de proclamaii revoluionare, nsui

Cernievski a scris o proclamaie ctre rani, dnd-o la tiprit ntr-o tipografie clandestin, organizat atunci la Moscova. Dar peste scurt timp tipografia a fost descoperit, ceea ce a fcut ca proclamaia s rmn netiprit. In aceast proclamaie, intitulat Chemare ctre ranii de pe moiile boiereti, din partea celor ce le vor binele", Cernevski analiza reforma guvernamental cu claritatea i puterea de convingere care-L caracterizau, ntr-o form accesibil pentru popor, artnd cit de avantajoas este reforma pentru moieri i ct de dezavantajoas este ea pentru rani. Criticnd reforma, el cuta s-i conving pe rani s renune la speranele pe care i le puseser n ar i n nobilime, cucerindu-i singuri un viitor mai bun i pregtindu-se n acest scop, n vederea rscoalei. ranii din diferite sate arta Cern evski trebuie s se uneasc ntre ei ; de asemenea, ei trebuie s se uneasc i cu soldaii i ofierii care se vor altura poporului", strngnd arme i nvnd s le mnuiasc. In toate prile Rusiei, rscoala trebuia s nceap n acelai timp, la un semnal dat de la centru. Iar atta vreme ct n-a sosit momentul, trebuie s ne pstrm forele, s nu ne bgm degeaba n vreo nenorocire, adic s ne pstrm calmul i s nu ne dm de gol". Cern-. evski nelegea prea bine c rzmeriele rneti izolate pot fi nbuite de guvern cu uurin. De aceea el acorda o nsemntate hotrtoare aciunilor simultane ranilor n toat ara. In jurul lui Cernevski s-au grupat cercurile de intelectuali revoluionari care se ocupau de asemenea cu propaganda, adresndu-se diferitelor pturi ale societii ruse. In cadrul seriei de proclamaii de acest gen, conceput i inaugurat de Cernevski, N. V. elgunov a scris o proclamaie intitulat Chemare ctre soldaii rui, de la cei ce le vor binele". Existau i un cerc de ofieri rui i un altul de ofieri polonezi. In afar de aceasta, Cernevski era n strns legtur cu una dintre cele mai mari organizaii revoluionare din perioada 18601870 cu societatea secret Pmnt i libertate", care luase fiin la sfritul anului 1861. Aceast asociaie fusese organizat de N. A. Serno-Solovievici, colaborator al Sovremennik"-ului, i de ali oameni apropiai de Cernevski. Chiar dac Cernevski n-a fcut parte formal din organizaia Pmnt i libertate", pentru c socotea c acest fapt i-ar fi stnjenit activitatea de la Sovremennik", a crui uria nsemntate n activizarea revoluionar a maselor o nelegea ct se poate de limpede, totui faptul c el a fost la curent cu toate aciunile principale ale acestei asociaii, putnd fi numit, pe drept cuvnt, ndrumtorul ei ideologic, acest fapt este nendoielnic. In toamna anului 1861 au avut loc ntr-un numr de centre universitare" mari agitaii studeneti. Conductorii micrii studeneti din Petersburg l vizitau adeseori pe Cernevski, iar unul din ci, Pe-trovski, colabora la Sovremennik". Nu ncape ndoial c, n conducerea micrii, ei au folosit sfaturile lui Cernevski. In Sovremennik" au aprut o serie de articole (printre care un articol scris chiar de Cernevski : Au tras oare nvmintele ?") pentru aprarea studenilor mpotriva nvinuirilor din presa reacionar i liberal, c ar fi ncetat frecventarea cursurilor pentru c nu voiau s nvee. Cernevski a combtut aceste nscociri calomnioase. Sovromennik"-ul arta c adevrata cauz a tulburrilor din rndurile studenimii o constituie msurile luate de guvern n universiti, msuri care puneau studenilor cele mai mari piedici, lipsindu-i pe cei fr mijloace materiale de posibilitatea de a intra n universiti i de a urma studii superioare. In activitatea sa revoluionar, Cernevski s-a remarcat printr-o extrem pruden i grij conspirativ, ceea ce face ca participarea lui la evenimentele revoluionare din acea vreme s nu poat fi reconstituit n ntregime. Totui nu vom grei, dac vom afirma c, ntr-o anumit msur, Cernevski a fost legat de toate evenimentele revoluionare mai nsemnate din aceast perioad. El i-a realizat pe deplin visul pe care L-a nutrit nc din tineree, de a deveni nu numai un publicist, ci i conductorul aripii de extrem stng a societii ruse. Guvernul bnuia c Cernevski este n legtur cu micarea revoluionar ilegal. Era vdit c intensificarea spiritului revoluionar n rndurile intelectualitii, apariia, nu numai n capital, ci i ntr-un numr de alte orae, a unor organizaii i cercuri secrete, apariia n Rusia a primelor proclamaii tiprite, dezvoltarea micrii studeneti, nsoit de demonstraii de strad toate acestea erau legate fr ndoial de activitatea literar a lui Cernevski, care tia s promoveze ideile revoluionare chiar n presa supus cenzurii. Uriaa for agitatoric a operelor sale, precum i apropierea lui de cercurile revoluionare, erau ct se poate de limpezi. Referin-du-se la marele numr de proclamaii revoluionare rspndite pe atunci n Rusia, unul dintre funcionarii Seciei a IlI-a (aa se numea instituia care i ancheta pe infractorii politici) scria ntr-un memoriu despre activitatea literar a lui Cernevski : Proclamaiile snt oarecum concluzia articolelor lui Cernevski, iar articolele lui constituie un comentariu detailat al proclamaiilor". Dndu-i seama c activitatea literar a lui Cernevski periclita ordinea existent, guvernul a luat tot felul de msuri pentru a cpta fie chiar un
327 nceput de dovad a participrii lui la micarea revoluionar ilegal i pentru a descoperi legturile lui conspirative. Felul de via al lui Cernevski, cunotinele lui, corespondena i vizitatorii lui, au fost puse sub o strict supraveghere. Toate acestea n-au adus ns guvernului nici un fel de informaii utile : el n-a reuit s capete dovezi despre participarea lui Cernevski la micarea revoluionar ilegal. Totui guvernul a luat hotrrea de i pune capt cu orice pre activitii literare a lui Cernevski. In luna iunie 1862 Sovremennik" a fost suspendat pe 8 luni, iar n ziua de 7 iulie a aceluiai an, Cernevski a fost arestat i nchis n fortreaa Petropavlovsk. Dumanii lui Cernevski triumfau, ncredinai fiind c, odat cu arestarea lui, micarea revoluionar va fi decapitat. Dar,

dup ce L-a arestat pe Cernevski, guvernul s-a aflat ntr-o situaie mai mult dect neplcut : el nu dispunea de nici un fel de dovezi despre vinovia" lui Cernevski, pentru a-L putea condamna. In aceste condiii, actul de acuzare a trebuit s fie plsmuit cu ajutorul provocatorului Vsevolod Ko-stomarov care, nu numai c a fcut depoziii care-L nvinuiau pe Cernevski, dar a i confecionat, din nsrcinarea jandarmilor, dou bilete false, care ar fi fost scrise de Cernevski. Aceste bilete trebuiau s confirme activitatea lui revoluionar. Cernevski a declarat categoric c aceste bilete erau false. Totui, Senatul, instana care L-a judecat, a socotit numai pe baza acestor documente, c vina lui este dovedit. Cernevski, a fost condamnat la apte ani munc silnic i la deportare pe via n Siberia. Tn ateptarea acestei sentine, nchis n temnia ntunecoas din fortreaa Petropavlovsk i rupt de cititori, Cernevski nu ia ntrerupt totui activitatea literar, n msura n care acest lucru era posibil n condiiile deteniunii celulare. Tn timpul ct a stat nchis n fortreaa Petropavlovsk, Cernevski a scris mai multe lucrri care s-au ridicat la aproape patru mii de pagini, dintre care aproape o mic patru sute de pagini de literatur. Dar din tot ceea ce a scris n fortrea, numai o singur oper a fost publicat atunci. Este vorba despre celebrul roman Ce-i de fcut ?", aprut n anul 1863, n paginile revistei Sovremennik". Tn acest roman, care purta subtitlul Din povestirile despre oamenii noi", Cernevski a hotrt s prezinte eroi pozitivi, adic acei eroi pe care scriitorii din lagrul nobiliar nu izbuteau i nu puteau izbuti s-i zugrveasc. Cernevski i-a ales eroii din rndurile intelectualilor raznocini", care tocmai apruser n aceast perioad. In literatura din ace! timp se fcuser unele ncercri de a zugrvi aceti oameni, dar ele nu-L puteau satisface pe Cernevski. El nu putea s considere reuite nici figura lui Bazarov din Prini i copii" de Turgheniev i nici aceea a lui Molotov din nuvelele lui Pomialovski: Fericirea micburghez" i Molotov". Turgheniev nu-i cunotea suficient pe oamenii noi" i n-avea o atitudine binevoitoare fa de ei, iar Pomialovski prezenta un raznocine" care nu protesteaz i nu lupt, un raznocine" care a depus armele i se mulumete cu fericirea mic-burghez" la care a ajuns. Cernevski a zugrvit n romanul su oameni care aveau o atitudine intransigent fa de societatea din vremea lor, luptnd pentru transformarea ei radical n folosul maselor muncitoare. Aceti oameni se ridicau fr nici o team mpotriva ornduirii iob-giste i a culturii tradiionale a nobilimii. Prin situaia lor social, oamenii noi" zugrvii n romanul Ce-i de fcut ?". erau reprezentani tipici ai intelectualilor raznocini. Unul din eroi, Lopuhov, este de origine mic-burghez, al doilea, Kirsanov, e fiul unui mic funcionar din provincie. Amndoi nvaser de timpuriu s-i croiasc drum prin propriile lor puteri, neavnd nici un sprijin. Vera Pavlovna, eroina romanului este fiica unui administrator de imobil din Petersburg. Numai Rahme-tov provine dintr-o familie bogat de moieri. El s-a rupt ns de clasa lui, obinuindu-se s-i limiteze nevoile la 'strictul necesar i i-a sacrificat averea n folosul cauzei creia i se consacrase. In felul acesta, Rahmetov a intrat i el n rndul intelectualilor raznocini. Zugrvind oamenii noi", Cernevski sublinia c trsturile lor caracteristice constau n sentimentul demnitii personale, n mndria de plebeu", precum i n faptul c snt ntotdeauna gata s-i apere libertatea. Scris ntr-un moment cnd felul de via i ideologia intelectualilor raznocini erau abia n perioada lor de formaie, romanul lui Cernevski i-a nvat pe cititori cum s triasc, cum s-i organizeze relaiile dintre ei i acelea cu societatea nconjurtoare. Romanul lui Cernevski a constituit pentru intelectualii raznocini un manual al vieii". In acest roman ei gseau un rspuns la problema care i preocupa i i frmnta profund : ce au de fcut. Cernevski arta c oamenii pe care i numea noi", se aseamn ntre ei i se deosebesc de ceilali printr-o atitudine aparte fa de problemele de moral i de conduit n societate prin recunoaterea firii omeneti drept principiu fundamental al moralei ...dac voi proceda o singur dat mpotriva firii mele omeneti spune omul nou" ani s pierd pentru totdeauna posibilitatea de a ii linitit, posibilitatea de a fi mulumit de mine nsumi, am s-mi otrvesc ntreaga via". Omul nou" evit s vorbeasc despre ceea ce este nobil sau nu, despre ceea ce este cinstit sau necinstit. Toate acestea snt cuvinte prea pompoase". Oamenii noi vorbesc despre ceea ce este chibzuit i despre ceea ce este 328 raional i neraional. Ei se ridic mpotriva unor noiuni ca datorie, sacrificiu etc, pe care le socotesc false i n contradicie cu firea omeneasc. Ei nlocuiesc noiunea de datorie cu noiunea de interes just neles". Fii cinstit", adic chibzuit spun ei. Trebuie s nvm s apreciem just nevoile, nclinaiile i interesele noastre. Deosebirea dintre oa menii buni i ticloi este condiionat de gradul dezvoltrii lor intelectuale. Acela care este ntr-att de napoiat intelectualicete, net se neal n chibzuin lui i prefer unui bine mai mare, un bine mai mic, procedeaz nechibzuit, nedrept, pgubitor fa de sine nsui, adic imoral. Aceasta este teoria egoismului raional" pe care o expune romanul lui Cernevski. Ea are la baz refuzul total al oricrei constrngeri n problemele de moral. Omul nou este o fiin absolut liber, care procedeaz numai potrivit cu cerinele naturii. Ca om naintat, el nelege c interesele lui coincid cu interesele societii creia i aparine. Cnd chibzuiete i are de fcut o alegere, el va da ntotdeauna preferin acestor interese n dauna pornirilor egoismului ngust. In aceasta const deosebirea ntre el i masa filistinilor, care se las condus de un egoism meschin i nu e capabil s-i dea seama ct de mari snt bucuriile pe care le procur omului lupta pentru cauza obteasc. n felul acesta morala egoist" a lui Cernevski este profund ptruns de interesul obtesc. Pentru omul nou, interesele societii stau mai presus de interesele lui personale. Aceast trstur i deosebete pe oamenii noi" de reprezentanii vechii societi. Acetia din urm snt i ei egoiti, dar, spre deosebire de ,,oamenii noi", ei snt nite egoiti neraionali, care nu-i neleg adevratele lor interese, gata s se lase tri de patime oarbe, crora le jertfesc inlerese mai nsemnate. Romanul Ce-i de fcut?" nfieaz cititorului i portretele unor oameni vechi". Deosebit de semnificativ este figura mamei eroinei romanului, Mria Alexeevna Rozalskaia. Ea este o femeie pe care o preocup n primul rnd profiturile personale. Rozalskaia i d seama c faptele ei snt reprobabile i le regret, dar nu poate re.-nunta la ele, deoarece e convins c altfel nu se poate tri n societatea din acel timp unde numai cei necinstii i ri triesc bine". Aa a formulat Cernevski concepia despre lumo i via a Mriei Alexeevna. Prin acest personaj, el a vrut s arate c 'nu exist oameni ri din fire, c oamenii devin aa cum snt, n funcie da condiiile sociale n care trebuie s triasc. Cernevski subliniaz aceast idee creia i d o deosebit nsemntate. In capitolul Elogiul Mriei Alexeevna" el spune: ...mijloacele dumneavoastr erau urte, dar mediul dumneavoastr nu v oferea alte posibiliti.

Mijloacele dumneavoastr aparin mediului, iar nu dumneavoastr personal". Rahmetov ocup un loc aparte n rndul oamenilor noi". El se deosebete de majoritatea lor prin faptul c i-a subordonat ntreaga via cauzei pe care i-a ales-o i de dragul creia a renunat la familie, situaie social, afeciuni personale i la toate bucuriile vieii. Cauza creia i s-a consacrat Rahmetov este revoluia. Este ct se poate de limpede c, n nchisoare fiind, Cernevski n-a putut s descrie activitatea revoluionar a lui Rahmetov, fiind nevoit s fac numai unele aluzii la aceast activitate. tiu despre Rahmetov scrie Cernevski mai mult dect spun". El arat ct de largi snt cunotinele lui Rahmetov n ntreaga Rusie, numeroii lui vizitatori, faptul c Rahmetov pleac deseori din Petersburg pentru nite treburi misterioase, numeroii vizitatori ai lui Rahmetov i, n sfrit, c el se nva din timp s suporte cele mai mari lipsuri i suferini. Figura lui Rahmetov, un om care nu uit niciodat interesele i suferinele poporului, reprezint apoteoza lupttorului revoluionar. Ei snt puini la numr spune Cernevski vorbind despre oamenii de felul lui Rahmetov dar prin ei nflorete viaa tuturora ; fr ei, viaa s-ar ntoarce la slbticie... ei snt floarea celor mai buni dintre oameni, ei snt motorul motoarelor, sarea srii pmntului". Figura lui Rahmetov a produs o uria impresie asupra cititorilor, crora le-a aprut ca un model demn de urmat. A tri ca Rahmetov acesta era visul fiecrui tnr revoluionar. i pilda celorlali eroi ai romanului Ce-i de fcut?" a fost urmat. Atelierul de croitorie organizat de Vera Pavlovna pe principii de artei a dat natere unui numr de ntreprinderi similare, att n Petersburg ct i n alte orae. Cstoriile fictive contractate dup pilda lui Lopuhov i Vera Pavlovna cu scopul de a salva fetele de sub tutela prinilor obsourantiti iau devenit un fenomen obinuit. De aceea Cernevski era pe deplin ndreptit s-i aprecieze romanul ca pe un manual de via". Ce-i de fcut ?" a constituit un astfel de manual pentru numeroase generaii de tineri revoluionari. In romanul su, Cernevski a zugrvit tabloul plin de via al viitoarei ornduiri sociale, n care nu va exista nici inegalitate de clas, nici exploatarea omului de ctre om, n care toi oamenii vor fi egali ntre ei, cnd fiecruia i va fi asigurat satisfacerea tuturor nevoilor sale, cnd nu u exista nici srcie, nici durere, nici suferine. Prin romanul su, Cernevski a cutat s trezeasc n sufletul cititorilor ncrederea n triumful inevitabil al socialismului. ...Viitorul este frumos i plin de lumin scria Cernevski iubii-L, nzuii ctre viitor, 323 muncii pentru viitor, facei ca el s vin mai degrab, nfptuii n prezent att cit se poate nfptui din acest viitor... Ridicaiv din cocioaba voastr, prieteni chema autorul romanului Ce-i de fcut ?" ridicai-v ; nu-i aa de greu, ieii n lumea larg, e bine s trieti n aceast lume i calea e uoar i ademenitoare". Aceste chemri nflcrate i impresionau profund pe oamenii care vedeau n Cernevski ndrumtorul lor ideologic. Apariia romanului ,,Ce-i de fcut ?" n paginile unei reviste legale, poate fi explicat numai printr-o neatenie a cenzurii. Se nelege de la sine c nici nu putea fi vorba de reeditarea romanului. Cititorii erau nevoii s caute vechile numere ale revistei Sovremennik" pentru a putea cunoate renumita oper a lui Cernevski, copiind-o pentru a o rspndi mai departe. Chiar i n ultimul deceniu al secolului trecut, n cercurile revoluionare i muncitoreti, se putea gsi cte un manuscris al romanului Ce-i de fcut ?" citit i recitit pn ce ajungea ferfeni. Cu toate interdiciile cenzurii, romanul lui Cernevski era cunoscut de aproape ntreg tineretul. Romanul lui Cernevski ddea o deosebit atenie situaiei femeii n familie i societate. Autorul romanului Ce-i de fcut?" a fost un adept nflcrat al dreptului necondiionat al femeii de a dispune de sentimentele i afeciunea sa. El a criticat cu asprime cstoria din acel timp, n care femeia era socotit ntr-o anumit msur ca o proprietate a brbatului. Ce mrvie ! Ce mrvie s posezi" cine ndrznete s posede un om ? Posezi un halat, papuci... scria indignat Cernevski. Dup prerea lui, cstoria trebuie s fie ntemeiat pe deplina egalitate n drepturi a soilor, pe sinceritatea relaiilor reciproce i pe ncrederea necondiionat a unuia fa de cellalt. El nlocuia reglementarea silit a cstoriei de ctre stat i biseric, prin atracia liber dintre soi i arta c tocmai acesta este drumul care duce Ia nsntoirea relaiilor conjugale. Tocmai la aceast problem s-au referit reacionarii nvinuindu-L pe autorul romanului Ce-i de fcut ?" c propovduiete imoralitatea i emanciparea trupului". G. V. Plehanov a dat un rspuns categoric acestor acuzaii calomnioase, farnice : Luai, orice roman din viaa aristocrailor, amin-tii-v aventurile amoroase ale nobilimii i burgheziei din toate rile i la toate popoarele i vei vedea c Cernevski n-avea nicidecum nevoie s propovduiasc emanciparea trupului pentru c aceasta se svrise demult. Dimpotriv, romanul lui susine emanciparea spiritului omenesc, a raiunii umane". Tabloul viitoarei societi socialiste, pe care L-a zugrvit Cernevski ntr-unui din visurile Verei Pavlovna, a avut de asemenea o uria nsemntate social. El a descris viaa fericit, mbelugat, de care aveau s se bucure toi oamenii, in societatea socialist. El a artat ct de uoar i plin de bucurii va deveni atunci munca. Vera Pavlovna viseaz lanuri aurii de gru. Aceste ogoare snt pline de oameni... aproape toi cnt; dar ce muncesc ei ? A, ei strng grnele. Ct de spornic le e munca ! Dar de ce n-ar fi spornic i de ce n-ar cnta ? Mainile fac aproape totul n locul lor ele secer, leag snopii i-i transport mai departe munca oamenilor se reduce aproape numai la faptul c umbl, mn cruele, conduc mainile." Aceste cuvinte ale lui Cernevski ne arat c el a neles marea nsemntate pe care o va dobndi puternica dezvoltare a tehnicii n societatea socialist. Munca mainilor avea s reduc nlr-o mare msur domeniile unde era folosit munca omului, fcnd-o i pe aceasta mai uoar. Lupta pentru realizarea posibilitii de a se bucura din plin de via, accesibil deopotriv pentru toi oamenii fr nici o deosebire, constituie principala idee a lui Cernevski, n ea consta patosul romanului. Ce-ii de fcut ?" a ncununat admirabil propaganda literar a lui Cernevski din timpul celor zece ani care au precedat arestarea lui. Romanul Ce-i de fcut?" a ntruchipat principiile estetice ale autorului. In acest roman, au cptat via naltele exigene ale lui Cernevski fa de operele de art. Actualitatea politic a romanului s-a mbinat cu profunzimea gndirii filozofice. Pornind de la demascarea necrutoare a racilelor ornduirii existente, autorul a zugrvit cu o profund convingere luminosul

tablou al viitorului, al unei ornduiri sociale mai drepte i mai raionale. Cernevski i a scris romanul cu o nflcrat Ur mpotriva asupritorilor i exploatatorilor i cu o dragoste nu mai puin fierbinte pentru toi acei care nu aveau loc la banchetul vieii. Romanul e ptruns de o nflcrat convingere n iminenta victorie a noului mpotriva vechiului. El chema la lupt pentru victoria noului, la o munc neobosit, care va asigura aceast victorie. Din punctul de vedere al compoziiei, romanul Ce-i de fcut ?" are caliti remarcabile. In acest roman, simplitatea i conciziunea se mbin cu energia i dinamismul dezvoltrii naraiunii. Cele trei linii principale ale problematicii romanului superioritatea muncii colective asupra celei individuale, necesitatea luptei pentru transformarea revoluionar a lumii, precum i tema dezrobirii femeii snt prezentate ntr-o unitate indisolubil. Un rol deosebit n structura compoziiei romanului l au cele patru visuri ale Verei Pavlovna. Aceste visuri constituie un comentariu al celor expuse de autor i, totodat, pregtesc n oarecare msura desfurarea ulterioar a naraiunii. De o excepional nsemntate este al patrulea vis, n care Cern330

evski zugrvete tabloul viitoarei ornduiri sociale. El arat n acest capitol c odat cu transformarea rnduielilor sociale, se schimb att natura pe care oamenii au nvat s-o supun i s-o transforme, cit i oamenii nii, a cror via a devenit luminoas i fericit. Stilul romanului Ce-i de fcut ?" se remarc prin-tr-o puternic originalitate. In roman, naraiunea literar alterneaz cu pasajele teoretice, cu raionamentele de factur publicistic. ntreg romanul abund n pasaje unde autorul se adreseaz direct cititorului, uneori unui cititor care simpatizeaz cu el, i mai des unui cititor ostil, pe care Cernevski l denumete ironic cititorul ptrunztor". Cernevski i bate joc pe fa de cititorii din aceast categorie i nu-i ascunde dispreul fa de ei. Aceast ur i dispreul fa de duman s-au oglindit i n limba romanului Ce-i de fcut ?" Autorul nu s-a sfiit s spun pe nume fenomenelor brutale din via. In felul acesta s-a manifestat nzuina, caracteristic lui Cernevski, de a democratiza limba literar. Rafinamentul stilistic al literaturii aristocratice i era strin el La nlturat intenionat, n mod contient. Romanul lui Cernevski a aprut ntr-un moment cnd situaia revoluionar din jurul lui 1860 ajunsese de domeniul trecutului i cnd reaciunea guvernamental i social se intensificase. O parte din organizaiile revoluionare fuseser zdrobite de guvern, iar alt parte i ncetaser singure activitatea: tulburrile rneti, att de frecvente n anii 1861 i 1862 deveniser mai rare ; era vdit c nu exista nici un temei pentru a se vorbi despre apropierea unei revoluii rneti. Cei mai de seam conductori ai micrii revoluionare fuseser aruncai n ocne i deportai, sau fuseser nevoii s emigreze. Temndu-se de creterea strii de spirit revoluionare, cercurile liberale, care mai nainte erau n opoziie fa de guvern, ncepuser s sprijine politica guvernamental, ncuviinnd msurile represive mpotriva revoluionarilor. Elementele ovielnice i nestatornice, care aderaser mai nainte la micarea revoluionar, s-iau grbit s se ndeprteze de ea, iar unii sau transformat n renegai fii, cutnd s se pociasc pentru vechile pcate. Cei mai puin numeroi, care rmseser credincioi steagului revoluionar, trecuser n adnc ilegalitate. i iat c n aceast perioad grea, n paginile Sovremennik"-ului a rsunat glasul plin de vigoare i curaj al lui Cernevski, chemnd la continuarea luptei pentru un viitor fericit. Acest glas a produs o impresie deosebit de puternic, pentru c venea de la un om care se chinuia ntre zidurile fortreei Petropavlovsk. El dovedea c, dei prizonier n mi-nile dumanilor, acest om continu s cread n apropierea i posibilitatea victoriei. E greu de redat profunda impresie pe care romanul Ce-i de fcut ?" a produs-o n societatea din acel timp. Romanul era comentat i discutat pretutindeni. El a strnit furia slbatic a reacionarilor. Autorul a fost nvinuit c propovduiete imoralitatea, c dorete s zdruncine bazele societii, c ncurajeaz cele mai obscure porniri ale firii omeneti. Liberalii, speriai de ascuimea i sinceritatea cu care romanul lui Cernevski ridica cele mai nsemnate probleme sociale contestau calitile lui artistice, decretndu-L o oper pur gazetreasc, ce se situeaz n afara literaturii artistice". Cu totul alta a fost ns atitudinea intelectualitii democrate fa de romanul lui Cernevski. Dup cum rezult din amintirile lui A. M. Skabicevski, care a fcut parte din rndurile acestei intelectualiti, tineretul cuta n romanul lui Cernevski un program de activitate" : ... citeam romanul ca i cum am fi fost n rugciune, cu o evlavie care nu admitea nici cel mai nensemnat zmbet pe buze... Inrurirea romanului asupra ntregii noastre societi a fost uria. El a jucat un rol deosebit de important n viaa rus, orientnd ntreaga intelectualitate progresist pe calea socialismului". Snt peste trei sferturi de veac de cnd a fost scris romanul lui Cernevski. Intre timp, viaa s-a schimbat din temelii. Viitorul luminos, senin, pe care-L visa Cernevski, a devenit o realitate n ara socialismului victorios. Dar romanul Ce-i de fcut?" rmne i astzi una din crile preferate ale tineretului. Opera aceasta a lui Cernevski i pstreaz marea ei nsemntate nu numai prin calitatea de document istoric, deosebit de valoros, care ne face cunoscute ideile i simmintele intelectualitii democrate din perioada 18601870, dar i ca o oper cu nalte caliti artistice, ieit din pana unui gnditor profund, nzestrat cu darul de a vedea limpede n viitor. Romanul lui Cernevski rsun pn astzi ca un imn victorios, triumfal, al muncii i luptei. El continu s-i

nvee pe oameni s biruie cu curaj greutile pe care le ntlnesc n cale, dezvoltnd naltele caliti morale ale tineretului sovietic. El nsufleete ntreaga omenire progresist n lupta ei necurmat pentru un viitor fericit. Ce-i de fcut?" nu este singura oper beletristic pe care Cernevski a scris-o n timpul deteniunii din fortreaa Petropavlovsk. Romanul Povestiri n proz", povestirea neterminat Alferiev" i alte povestiri ale lui Cernevski dateaz tocmai din aceast perioad. Spre deosebire de Ce-i de fcut?", toate aceste opere n-au fost publicate imediat, iar cititorii nu le-au putut cunoate dect mai trziu. Printre aceste opere povestirea Alferiev" prezint un interes deosebit. Cernevski a zugrvit n aceast povestire ca i n Ce-i de fcut?" pe oamenii noi". Eroul povestirii, scriitorul nceptor
331

Alferiev, trebuia s fie, dup concepia lui Cern-evski, tipul omului ale crui fapte corespund pe deplin cu convingerile lui. Spre deosebire de oamenii de prisos" zugrvii de literatura nobiliar, Alferiev este omul faptelor i nu al vorbelor. El nelege c datoria unui om cinstit, care vrea s fie folositor poporului su, const n pregtirea revoluiei populare. Din pcate, condiiile n care Ccrnevski a scris aceast povestire, nu i-au ngduit s-i exprime limpede ideile i de aceea el a fost nevoit s vorbeasc ntr-o form voalat despre cauza creia i se consacrase eroul su. Cernevski nu i-a ntrerupt activitatea literar nici n Siberia, unde i-a petrecut anii de ocn i deportare. Dar nici una dintre lucrrile scrise acolo n-a ajuns pn la cititori; multe le-a distrus el nsui, deoarece nu voia ca scrierile lui s cad n minile jandarmilor. Numai un singur roman, Prologul", trimis n tain peste hotare, a fost editat la Londra n anul 1877. Autorul situeaz aciunea acestui roman n jurul anilor 18571858. In aceast oper, Cernevski ne-a prezentat un tablou viu i veridic al luptei sociale din Rusia, n legtur cu pregtirea desfiinrii iobgiei. n roman snt zugrvii reprezentanii celor dou grupe din lagrul moierilor feudalii i liberalii iar, pe lng acetia, apar i revoluionari care lupt pentru interesele ranilor. Printre acetia din urm snt Volghin, eroul romanului, n persoana cruia se pot recunoate numeroase trsturi autobiografice ale lui Cernevski; Soko-lovski, al crui model a fost revoluionarul polonez Serakovski, bine cunoscut lui Cernevski, Le-viki, n persoana cruia Cernevski L-a zugrvit pe Dobroliubov, i alii. Interesant este figura lui Riazanev. Acesta este tipul reprezentativ al liberalului. In el, Cernevski a ntruchipat cu mult succes frazeologia searbd, mulumirea de sine, frica de aciuni fie, deschise, nclinaia spre compromisuri, precum i alte trsturi caracteristice ale liberalismului. Extrem de sugestiv este descris figura reacionarului extremist contele Ciaplin care, prin ntreaga sa nfiare, amintete un animal dezgusttor. In romanul su, Cernevski a artat c, n lupta mpotriva poporului, feudalii i liberalii fac front unic. Volghin care apra interesele poporului, subliniaz c ntre planurile liberalilor i interesele feudalilor deosebirea este ca i inexistent: i unii i ceilali se ntlnesc pe platforma aprrii intereselor clasei dominante. Volghin prefer chiar victoria feudalilor i nu a liberalilor: cu ct va iei mai mult la iveal caracterul prdalnic al reformei, cu att mai repede va nelege poporul c numai prin propriile sale eforturi i va putea mbunti soarta, cu att mai repede va izbucni revoluia, singura care poate aduce poporului adevrata eliberare. Romanul Prologul", care i ducea pe cititori la concluzia c rezolvarea problemei rneti pe cale revoluionar este inevitabil, dovedete n chip strlucit ct de just aprecia Cernevski raportul de fore ntre clasele sociale din Rusia dinaintea reformei din 1861 i cit de profund a neles el caracterul prdalnic pentru rani al acestei reforme. V. I. Lenin a citat deseori romanul Prologul", explicnd adevrata semnificaie a desfiinrii iobgiei n 1861. In articolul Reforma rneasc i revoluia rneasc-proletar", el scria: Reforma rneasc" din anul 1861, pe care liberalii o sulemeneau puin la nceput, iar mai apoi chiar o proslveau, el (Cernevski n. aut.) a numit-o mr-vie, cci vedea limpede caracterul ei feudal, vedea limpede c domnii eliberatori liberali i jupoaie pe rani ca pe o oaie. Cernevski i-a numit pe liberalii celui de al Vll-lea deceniu guralivi, ludroi i proti", cci i ddea limpede seama de frica lor de revoluie, de lipsa lor de caracter, ca i de slugrnicia lor fa de cei care dein puterea). Romanul Prologul" ne arat c i n ocn Cernevski a continuat s rmn acelai revoluionar convins i consecvent, ca i nainte de arestarea lui. In timp ce se afla la munc silnic, Cernevski a mai scris i cteva mici piese care erau jucate de tovarii lui de deteniune. Una din aceste piese, Meter la gtit cas", se joac cu succes pe scena sovietic. Cernevski a denumit aceast pies pastoral ntr-un act". In realitate ca e o ascuit satir mpotriva societii ruse din acel timp. V. aganov, tovar de deteniune cu Cernevski, dezvluie n amintirile sale sensul alegoric al piesei: Aci o doamn (puterea), dup ce i-a acaparat pe liberali, pune la cale mpreun cu ei un complot pentru nrobirea definitiv a unei tinere fete (citete: poporul)". La nceput, eroina piesei lui Cernevski este privit de spectatori ca o femeie fr minte, neroad, care nu face cine tie ce ru. Pe msur ns ce aciunea se desf-oiar, spectatorul i d seama c aceast femeie este o fiar care nu tie ce-i mila, care urmrete cu fermitate scopul pe care i L-a propus, ascunzn-du-i egoismul i cruzimea napoia unei blndei simulate. Administratorul i n acelai timp ibovnicul ei este un liberal care, pentru interesele sale personale, e gata la orice act de slugrnicie fa de cei care dein puterea". Cernevski a petrecut aproape douzeci de ani n Siberia. El a ndurat cu curaj i cu un stoicism extraordinar toate ncercrile prin care i-a fost dat s treac. El a rmas credincios concepiilor sale din trecut i, cnd i s-a propus s adreseze arului o cerere de graiere, a refuzat categoric. El nu ad) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949 pag. 29.

332 mitea nici mcar gndul c ar putea cere cruare de la duman. Contiina aportului su la cauza revoluiei ruse i-a meninut tot timpul curajul i dorina de a tri. , Anii ndelungai petrecui n ocn i deportare, unde Cernevski tria n condiii extrem de grele, i-au zdruncinat mult sntatea i cnd, n 1883, i s-a ngduit n slrit s se ntoarc n Rusia european, era bolnav. Clima din Astrahan, unde a fost condamnat s locuiasc la ntoarcerea din Siberia, a avut o influen duntoare asupra sntii sale. Totui, el a continuat s munceasc fr preget. Rareori izbutea s publice vreunul din articolele sale sub diferite pseudonime; n general era nevoit s se ocupe cu traduceri care, firete, nu-i puteau da o satisfacie moral. ,

In 1889 lui Cernevski i s-a ngduit s se mute n oraul su natal, Saratov, dar zilele i erau numrate: a murit n toamna aceluiai an. Incepnd din 1863, Cernevski a fost rupt de literatur. Ln pres era interzis pn i menionarea numelui su. Scrierile lui continuau ns s se bucure de o mare popularitate. Timp de decenii, tineretul rus progresist i-a fcut educaia politic pe baza operelor lui. Romanul Ce-i de fcut?" i traducerea Economiei politice" a lui Mill, cu notele traductorului, au fost crile de cpti ale cercurilor studeneti i muncitoreti. Influena ideilor lui Cernevski s-a oglindit nu numai n dezvoltarea ulterioar a literaturii i a gndirii politice ruse, dar i n ntreaga noastr cultur. Numeroi scriitori au crescut i s-au format pe baza opereor sale. Scriitori ca: N. G. Pomialovski, V. A. Slepov, F. M. Reetnikov; poetul V. S. Ku-rocikin, mai trziu Gleb Uspenski, V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiriak i alii i-au fcut educaia pe baza principiilor estetice ale lui Cernevski. Ne-krasov i Saltkov-cendrin au rmas pn la capt tovarii lui credincioi de lupt. Ca i Cernevski, ei susineau c arta trebuie s acorde o deosebit atenie nevoilor societii, c sarcina scriitorului const n redarea veridic a vieii, c talentul lui trebuie s stea n slujba poporului i a cauzei eliberrii lui. Puternica nrurire a ideilor estetice ale lui Cernevski ne apare limpede, din exemplul lui L. N. Tolstoi, care, n tineree, a atacat cu nverunare teoria estetic a lui Cernevski, dar mai trziu, n tratatul su Ce este arta?" a recunoscut, mergnd pe urmele lui Cernevski, c misiunea artei este de a fi folositoare societii. Ideile lui Cernevski au influenat nu numai literatura, dar i alte domenii ale artei. Teoria lui estetic a contribuit la dezvoltarea i consolidarea curentului realist. Peredvijnicii n pictur, grupul mnunchiului puternic" n muzic, au promovat principiile estetice ale lui Cernevski. Influena lui s-a fcut simit n cultun) tuturor popoarelor din Rusia. Att n Ucraina cit i n Biclorusia, precum i printre popoarele din Caucaz i Asia Central, se pot gsi numeroi oameni de seam care i-au fcut educaia pe baza operelor lui Cernevski. Ideile lui Cernevski au ptruns i dincolo de hotarele Rusiei, unde au gsit admiratori entuziati. Influena lui s-a resimit puternic mai ales asupra dezvoltrii politice a popoarelor slave. Muli polonezi, care mai trziu au luat parte activ la rscoala din 1863, ca, de pild, Sigismund Serakovski, unul din conductorii acestei rscoale, l-au cunoscut i erau n strnse relaii cu marele revoluionar rus. Tinerii bulgari i srbi l-au considerat pe Cernevski ca pe un scriitor de-al lor. Sub nrurirea lui s-a format concepia despre lume a unor emineni revoluionari ca Svetozar Markovici n Serbia, Hristo Botev, Dmitri Blagoev i Liuben Ka-ravelov n Bulgaria. Toi acetia vedeau n Cernevski nu numai un dascl, dar i un nalt model de om care a jertfit totul pentru cauza revoluiei. G. M. Dimitrov relev marea nrurire pe care a exercitat-o asupra sa romanul lui Cernevski Ce-i de fcut?" ...nici nainte i nici mai trziu amintete el n-a existat nici o oper literar care s fi exercitat o nrurire att de puternic asupra educaiei mele revoluionare, ca romanul lui Cernevski. Luni de-a rndul am trit literalmente mpreun cu eroii lui Cernevski. Eroul meu preferat era n special Rahmetov" ). Cernevski i-a nchinat ntreaga via patriei pe care a iubit-o cu nflcrare i a crei fericire a constituit elul luptei sale. nc n anii tinereii, el visa s fie folositor rii sale. Pe atunci, el scria: Ce poate fi mai nalt i ce dorin poate fi mai fierbinte, dect aceea de a contribui la gloria venic i nu cea trectoare, a patriei tale, i la binele omenirii?" Binele patriei era pentru Cernevski nedesprit de binele poporului. In ochii lui bunstarea material a poporului constituia condiia indispensabil a adevratei lui eliberri. Luptei pentru aceast cauz el i-a nchinat toate forele, talentul i cunotinele sale, nflcrarea lui de militant politic nnscut i, n sfrit, viaa sa.
) Prefaa lui G. Dimitrov la romanul lui Cernevski Ce-i de fcut?" L., Molodaia Gvardia", 1935.

333

Cernevski arta c valoarea istorica a fiecrui om rus nsemnat se msoar potrivit meritelor sale fa de patrie, iar demnitatea lui de om const n fora patriotismului su". Un scriitor cu adevrat mare este numai acela care contribuie din toate puterile la fericirea patriei sale. Un astfel de scriitor cu adevrat mare a fost Cernevski nsui. El avea tot dreptul s priveasc cu mndrie calea pe care a strbtut-o. In cele mai grele i chinuitoare clipe ale vieii, el a gsit sprijin n contiina faptului c a fost folositor .poporii-l.ui. Din hrubele ntunecoase ale fortreei Petro-pavlovsk, el scrie tovarei salo de via, O. S. Cernevskaia: ...viaa noastr, a amndurora, aparine istoriei; vor trece sute de ani i numele noastre vor mai fi nc dragi oamenilor. i ei i vor aduce aminte de noi, cu recunotin". Cernevski nu s-a nelat: poporul rus i ntreaga omenire progresist nu vor uita niciodat marile lui merite fa de patrie.

NIKOLAI ALEXEEVICI NEKRASOV

de

A. Egolin
Nikolai Alexeevici Nekrasov este cel mai de seam poet al democraiei revoluionare ruse. De peste un secol, opera lui reprezint pentru oamenii progresiti din Rusia stindardul literaturii ceteneti cu un nalt coninut de idei. In zilele noastre, discuiile nsufleite n jurul problemelor coninutului ideologic al artei fac s creasc interesul pentru creaia lui Nekrasov, strbtut din plin de temele luptei pentru fericirea poporului i ale legturii de nezdruncinat" dintre poet i mase. Lupta pentru interesele poporului, pregtit pe deplin de idealurile progresiste, democratice, ale epocii lui, constituie coninutul social-politic al operei lui Nekrasov. ntreaga for a geniului su, poetul a consacrat-o glorificrii poporului i zugrvirii vieii pe care o ducea poporul. Nekrasov a crezut fr rezerv n uriaele fore ale poporului, capabil s creeze o Rusie bogat" i .puternic". El chema cu nflcrare la rscoal mpotriva autocraiei ;
Duman robiei ne-mpcat, Poporului, drept frate, Bea cupa sflnt, avntat, In ea e libertate. )

In condiiile istorice din timpul su, Nekrasov a considerat c sarcina scriitorului este s lupte cinstit" i masca de neghiob

i de netrebnic s o smulg". Versurile lui Nekrasov au educat i nsufleit multe generaii de lupttori revoluionari. N. G. Cernevski scria: .....gloria lui va fi nepieritoare... Pe el, cel mai genial i cel mai nobil dintre toi poeii rui, Rusia l va iubi de-a pururi"). Nikolai Alexeevici Nekrasov s-a nscut n Ucraina, n localitatea Nemirov, districtul Vinia, gubernia Kamene-Podolsk, la 28 noiembrie (stil vechi) 1821. Tatl su, Alexei Sergheevici Nekrasov, a fost ofier, proprietarul unei moii nu prea mari, lng Iaroslavl. Mama poetului, Elena Andreevna Za-krevskaia, era fiic de moier. Cnd viitorul poet era n vrst de trei ani, tatl su a prsit serviciul activ i s-a stabilit mpreun cu familia la moia printeasc, din satul Grenevo, lng Iaroslavl. Aici i-a petrecut Nekrasov copilria i adolescena. In sat, Nekrasov a vzut sfietoarele tablouri ale robiei feudale, ranii npstuii de moieri i viaa grea, de robie, a edecarilor de pe Volga. Dup cum i amintea mai trziu Nekrasov nsui, protestul mpotriva nrobirii poporului a ncolit pentru prima dat n sufletul lui, la ar:
Pe-atuncea cte plnuiam, Cu-ai mei tovari de pruncie, Ce jurminte nu fceam ! )

Nekrasov a nvat la liceul din Iaroslavl, dar cnd a ajuns n clasa a cincea, tatl su, care nu dorea s fac cheltuieli pentru ntreinerea i studiile biatului, l lu la dnsul, la moie. Peste doi ani, n 1838, cnd Nekrasov a mplinit aptesprezece ani, tatl su L-a trimis la Petersburg, n vederea intrrii sale n Regimentul nobiliar", (coal militar), unde fiii de nobili nvau pe contul statului. Nekrasov a nceput s scrie versuri de timpuriu. El venise la Petersburg cu un caiet de poezii, n care i punea mari sperane. Interesul pentru literatur i-L insuflase mama lui, o fire plin de bln-dee, vistoare i cult.
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) A'. G. Cernevski Opeie 88. ) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom.) complete", voi. XV, M., Goslitizdat, 1950, pag.

335 pliij de a-i continua n chip rodnic activitatea n ultimii ani ai vieii. Sovremennik" i scria Bie-linski lui Botkin este toat ndejdea mea: fr ci, a fi pierit nu la figurat, ci n sensul literal al cuvntului. , Timp de treizeci de ani N. A. Nekrasov a condus dou dintre cele mai bune reviste ruse din secolul al XlX-lea Sovremennik" (18471866) i Ote-cestvenne zapiski" (18681877). El a condus revistele cu cea mai mare rspundere. In ciuda prigoanei pe care o exercita cenzura, Nekrasov a tiut s pstreze' tendina progresist a revistelor. Numeroase amintiri ale contemporanilor arat ct de istovitoare a fost pentru Nekrasov aceast lupt mpotriva cenzurii. Deosebit de grei au fost anii 18481855, cnd guvernul arist se temea din ce n ce mai mult de eventualitatea unei rscoale populare. Bezna unei nopi care dureaz de apte ani s-a npustit peste Rusia" scria Gheren n revista Polear-naia zvezda", caracteriznd aceast perioad. Refe-rindu-se la evenimentele revoluionare din Apus, Nekrasov spunea: Dar pe atunci, iureu-a pornit In aprigul Paris iar el La noi rspunse-ntr-un alt fel ) Saltkov fusese exilat la Viatka, Turgheniev arestat i exilat la ar, iar Ostrovski pus sub supraveghere. Prigonirea guvernamental a ajuns la apogeu prin reprimarea cercului lui Petraevski. Agitaia i fr-mntrile din aceast perioad ntunecat snt redate de Nekrasov n poemul Vremea de curnd": Am procesul Petraevski-n minte, Ca un trsnet greu ne-a uluit, Chiar btrnii, lund cu team-aminte, Despre el vorbeau doar pe optit. Pentru tineri, fu o sperietoare, Muli, de-atuncea au ncrunit, Ca-n decembrie ), toi simeau teroarea, Citi terorii-au supravieuit... Pentru a edita revista i pentru a-i menine cu orice pre tendina ei democratic, Nekrasov a trebuit s jertfeasc totul i forele sale, i timpul su, i sntatea, ncetnd chiar s se mai ocupe de poezie. In scrisorile lui Nekrasov, se poate vedea mhnirea c nu are timp s scrie versuri. Pe lng toate acestea autorizaia pentru publicarea poeziilor se obinea extrem de greu, n afar de
) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom.) ) Aluzie la sngeroasa reprimare a rscoalei decembritilor. (N. red. rom.)

faptul c ele erau mutilate de ctre cenzur. In 1847 ntr-o scrisoare ctre Nikitenko observ n treact: ...poezia pe care o anexez nu poate fi tiprit n forma ei actual i, pe legea mea, i-am zgzuit pe jumtate energia i veninul". Refuznd s renune la tendina democratic a poeziei sale, Nekrasov a preferat s nu mai scrie deloc versuri. Astfel, n 1849, el a scris numai o singur poezie. Intre 18481851, Nekrasov scrie n colaborare cu A. I. Panaeva, care semna sub pseudonimul N. taniki", marile romane Trei ri ale lumii" n opt pri i Lacul mort" n cincisprezece pri. Nekrasov nu atribuia nici o nsemntate prozei sale, totui, lucrrile sale beletristice erau ndeajuns de cunoscute. Astfel, romanul Trei ri ale lumii" a fost reeditat de trei ori: n 1849, n 1851 i n 1872. Dup prerea lui N. G. Cernevski, Nekrasov era un democrat convins nc n jurul lui 1845. Intr-a-devr, n unele poezii ca Pe drum", Acas", V-ntoarea cu cini", Nekrasov nfieaz o imagine just a mediului rural iobgist, punnd fa n fa ranii sraci flmnzi i lipsii de drepturi cu moierii, care dispuneau de averi i de o putere nelimitat. Intre 1840 i 1855 n poezia lui Neknasov ocup un loc precumpnitor aspectele oraului cu contrastele lui sociale. Nekrasov a descris, pe de o parte, situaia nenorocit a celor ce munceau la ora, iar pe de alt parte, i-a zugrvit pe cmtari i pe funcionarii birocrai. In perioada 18401860, poeziile lui, Od contemporan", Cntec de leagn", Secretul", Omul moral", Filantropul" i altele, dobndesc o larg popularitate. In aceste poezii, Nekrasov demasc esena antipopular a burgheziei i a aparatului funcionresc al absolutismului. nc naintea lui Saltkov-cedrin, poetul s-a manifestat ca satiric, dezvluind caracterul inuman al relaiilor, dominante n societatea exploatatoare din timpul su. Despre rolul satirei Nekrasov scria:

Mai stranic i mai ndrzne lovete ea Cnd tie s ocheasc vinovaii... Tendina satiric se manifest n ntreaga activitate poetic a lui Nekrasov, ncepnd cu vodevilul Cmtarul din Petersburg" (1844) i terminnd cu poemele Contemporanii" (1875) i Cui i-e bine-n Rusia" (18631877). Poetul refuza lira panic", muza ce cnt duios" i cntecul ei ce-i plin de dulcea", fermectoarea armonie". Muza lui Nekrasov chema la rzbunare. Nekrasov spunea cu mndrie: Aspra melodie mi mngie auzul". El l proslvete pe Gogol-satiri338

cui cu lira-i care pedepsete", i dragostea lui pentru a criticii slov dumnoas". In ochii lui Ne-krasov poetul-demascator este un nobil geniu". In satira lui Nekrasov, se resimte puternic tradiia lui Gogol. Nekrasov l aprecia pe Gogol ca pe creatorul celui mai rodnic curent din literatura rus. In 1855 el scria despre Gogol: ...el e o personalitate nobil, cea mai uman din societatea rus este de dorit ca tinerii scriitori din Rusia s peasc pe urmele lui". Urmnd tradiia gogolian, a dezvluirii i demascrii realiste a fenomenelor negative din realitate, Nekrasov a aprofundat aceast tradiie prin-ir-un coninut de' idei democrat-revoluionar. In opera lui Nekrasov a rsunat pentru prima dat glasul plin de mnie al ranului rus i patosul lup tei lui. Poezia lui Nekrasov, ptruns de presimirea revoluiei populare, a oglindit contrastele sociale din Rusia:
... Degeaba strlucesc palatele arului, Cnd izba mujicului e plin de jale. )

Nekrasov a demascat multilateral tipul exploatatorului nc n Cmtarul din Petersburg". Te-mndu-se de influena pe care o puteau exercita de pe scen cupletele vodevilului, cenzura le-a interzis. Cmtarului i este indiferent totul n afar de bani. Pentru el nelepciunea vieii const n profit i n goana dup avere:
Viaa, dup mine e arta De a ctiga banul. )

Dup prerea lui, ticlos este acela care i fr o copeic, i nu acela care n-are suflet". In poezia Secretul", ncercare de balad contemporan", cu un puternic ascui satiric, Nekrasov istorisete viaa hoeasc" a unui capitalist care a strns o avere de milioane, descriind mprirea ei ntre motenitorii lacomi fiii btrnului uliu". Poetul nfiereaz lcomia prdalnic a jefuitorilor:
... Frate mpotriva fratelui ridic Mina sa de criminal... i iat-i, uliule, rsplat Pentru o via de tlhar! )

In repetate rnduri, Nekrasov demasc filantropia de parad i farnicele virtui ale jefuitorilor capitaliti. Compus dintr-o serie de aluzii ironice, Oda contemporan" este consacrat demascrii mijloacelor farnice de exploatare i de navuire. Monologul omului moral" al boierului (Omul moral") demasc tabloul samavolniciei crncene, cinice, cu care acest erou", care procedeaz con) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem. ) Idem.

form moralei riguroase", dispune de vieile oamenilor. Cntec de leagn" nfiereaz fr cruare tipul funcionarului carierist i perar. Aceast poezie de proporii reduse, demasc excepional de puternic racilele ornduirii absolutiste-iobgiste, n care marile titluri i poziia nalt n societate se obin prin linguire, servilism i hoie. Poezia lovea direct n puternicii zilei, n slugile absolutismului. De aceea, ajungnd ntmpltor s fie publicat n pres, Cntec de leagn" a provocat o adevrat derut n lagrul reacionarilor. In alt poezie din aceeai perioad, poetul spune:
i crezi c mi-i bine s vd cum, Tu, ticlosul care m-asupreii pe mine, Lingi mina altui ticlos...

Aceast singur fraz definete relaiile de robie din societatea contemporan lui Nekrasov. In Filantropul", Nekrasov descrie o nobil persoan", un demnitar renumit filantrop i zelos partizan al iluminismului care d afar pe un funcionar-muncitor, srac i persecutat pe nedrept, care venise s-i cear ajutor i sprijin. Nekrasov arat c falsele binefaceri ale bogtailor nu urmresc dect s fac vlv, ele snt binefaceri de efect", pentru a da celor slabi i asuprii o iluzie de dreptate, dar c n realitate filantropilor" nici nu le pas de suferinele celor npstuii. Deosebit de semnificativ este poezia Pe strad" (1850). Nekrasov privete toate aspectele strzii ca un democrat, plin de o profund simpatie fa de srcime, pe care o opune celor care averi au motenit". Nekrasov i d seama de cauzele sociale ale srciei care genereaz criminalitatea. El protesteaz mpotriva reprimrii nefericiilor fl-mnzi i calific aceast scen drept neruinat, vorbind cu dispre despre negustorul cruia i s-a furat colacul". Iat ns cum e descris houl":
innd colacul in mina-i zgribulit Era descul si-n hain zdrenuit Pe faa-i urma unui chin apare : Ruine, spaim, rug, disperare. )

Alte aspecte ale strzii completeaz tabloul: dureroasa scen a conducerii recrutului la armat, un mic sicriu de copil, Vanka, birjarul cel trist. Poetul i ncheie impresiile cu versul: Nenorocirea peste tot mi-apare". Ca poet al democraiei revoluionare, Nekrasov s-a putut apropia cu obiectivitate de zugrvirea contradiciilor sociale cele mai flagrante, descriind ceea ce scriitorii liberali-nobiliari n-au fost capabili s neleag i s descrie. nc din anii 18401860, Nekrasov i d seama de faptul c jugul iobgist i mutileaz pe oameni.
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

339

Poezia Beivul" dezvluie cauzele sociale ale beiei sracului. Pentru a scutura jugul greu", pentru a nu vedea casa srac", omul i neac necazul n vin. Dac s-ar putea ns s fie uurat soarta omului, care sub jugul muncii apstoare" nu este izbvit de mizerie, el...
...Lsnd aceast cale de pierzare O alt cale atunci ar fi aflat i-n alt munc improspttoare Intregu-i suflet s-ar fi cufundat. J

Totui, condiiile de via ale societii snt de asemenea natur, nct n-are de unde atepta ajutor:
Dar pcla neagr, nvltucit, S-aterne-n faa omului srac i-o cale-a mai rmas, bttorit : Aceea nspre crlm. Fr leac... )

Temele sociale ale poeziilor lui Nekrasov din aceast perioad i-au gsit o puternic expresie i n proza lui artistic. In aceast privin, este semnificativ romanul Viaa i peregrinrile lui Tihon Trosnikov", care a fost publicat n ntregime abia n zilele noastre (pentru prima dat n 1931). Fragmentul din acest roman, publicat n 1845 sub titlul Fundturile Petersburgului", descria viaa srcimii de la ora, a celor care locuiau n fundturi", cu mizeria lor de fiece zi, fr nici o scpare. Fundturile Petersburgului" constituie o sugestiv oper din coala gogolian a realismului critic. Demascarea necrutoare a dedesubturilor realitii iobgiste constrasta puternic cu tablourile tradiionaliste de via, n spiritul esteticii nobiliare. Nu degeaba apariia acestei opere a lui Nekrasov i-a indignat pe literaii liberali-nobiliari. Dup cum i amintete A. I. Panaeva aflnd de Fundturile Petersburgului" V. P. Botkin a declarat c activitatea literar a lui Nekrasov este josnic" i c un astfel de realism n literatur este inadmisibil, fiind duntor". Poezia Acas" (Patria") este de o mare nsemntate pentru nelegerea creaiei lui Nekrasov din perioada de tineree. In aceast oper, apar deosebit de limpezi toate trsturile caracteristice ale poeziei lui Nekrasov din perioada 18401850. In centrul lucrrii, st descrierea vieii moiereti, a mediului nobiliar, descriere fcut dup impresiile din copilrie i din adolescena plin de greuti a poetului. In timp ce scriitorii liberali din rndurile nobilimii nfierau numai anumite monstruoziti ale sistemului iobgist cernd un tratament omenos fa de rani Nekrasov se ridic mpotriva ntregii ornduiri sociale care se bizuia pe iobgie. Viaa moierilor, spune poetul, nerodnica lor via" se cheltuia n chefuri, n sarbd trufie, ntr-un murdar desfru i-o joas tiranie". In conacul moieresc, snt asuprii nu numai ,robii" iobagi, ci toi cei care locuiau pe moie:
i unde doar cel care pe toi i-a asuprit A rsuflat n voie i liber a trit... )

Tabloul ruinrii moiei boiereti nu provoac regretele lui Nekrasov. Dimpotriv, poetul vede cu bucurie cum ntunecatul crng este tiat i cum pe-o rn cade goala i mohorta cas". Poezia Vntoarea cu cini" descrie ntr-o form satiric figura moierului despot, cu toate trsturile negative care i snt caracteristice. Cititorul capt imaginea distraciei boiereti care nseamn o adevrat batjocorire a ranilor iobagi, nspimn-tai i flmnzi. Dac n Acas" i n Vntoarea cu cini", pe primul plan se afl nobilimea moiereasc, n poezia In sat" i n Fragmente din notele de drum ale contelui Garanski" apar de pe acum figurile individualizate ale ranilor. Poezia In sat" (1853) cnt cu tristee viaa srcimii satelor. Aceast poezie poate fi considerat ca nceputul eposului rnesc, pe care Nekrasov l va crea cu o nentrecut miestrie ntre anii 1860 1880. Ce vede poetul n sat? In primul rnd, nenorocirea moartea ranului, a susintorului familiei iar n legtur cu aceasta, gospodria ruinat: Izba nevoia vntul mi-o zmucea..." Btrna spune despre sine nsi: Am ajuns n srcie". In acelai an, Nekrasov creeaz Fragmente din notele de drum ale contelui Garanski" cea mai revoluionar poezie din aceast perioad i care prin caracterul ei aparine mai de grab perioadei urmtoare din creaia poetului, perioada dintre 1860 i 1870. In anii 18591861, n Rusia ia natere o situaie revoluionar. Caracteriznd epoca anilor 18601870, Lenin scria c aceste idei revoluionare nu puteau s nu treac prin minile ranilor iobagi"). In jurul lui 1860, puternicul val al rscoalelor rneti cuprinde ntreaga Rusie. Trupele trimise pentru reprimarea ranilor sau dedat la cele mai sngeroase mceluri mpotriva rsculailor. Nekrasov a descris una dintre aceste micri, n poezia sa Rscoala". Pe msura creterii micrii rneti, Nekrasov care n perioada dintre 1840 i 1850 fusese n primul rnd un poet citadin i concentreaz din ce n ce mai mult atenia asupra satului, asupra vieii rnimii inute n ntuneric, ndobitocite i lipsite de drepturi.
) In romnete de C. Argeanu (N. red. rom.) ) Idem. ) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom.) ) V. 1. Lenin Opere, ed. a 4-a, voi. 17. pag. 96. 340

Grenevo, Karabiha i Ciudovskaia Luka snt satele n care el a venit n contact nemijlocit cu lumea rneasc i cu peisajul rusesc.
Lsat-am capitala cu abisul i mi-am vzut natalul meu meleag, Vzut-am Nisa, Neapolul, Parisul, Dar nicieri nu-mi fu att de drag Ca-n Grenevo... )

Cltoriile din timpul verii la ar i strnsele lui legturi cu ranii au fost de o excepional nsemntate pentru Nekrasov. Toamna, poetul se ntorcea n capital mbogit cu o serie ntreag de impresii puternice de la ar i cu o mulime de versuri noi. In operele lui Nekrasov, ai impresia c nsui poporul povestete prin propriile sale cuvinte ceea ce gndete i simte. Orina, muma soldatului, marchitanii, Daria, Matriona Timofeevna, Saveli-voinicul, lakim Nagoi din satul Bosovo (Desculi n. t.) i muli alii vorbesc ei nii cititorului rus, despre amarnica soart a mujicului. Nu este de mirare c n perioada 18601870 poezia lui Nekrasov a ajuns extrem de popular. Ea a oglindit nevoile i interesele vitale, imperioase, ale poporului. Versurile lui Nekrasov au aprins n inimile tineretului dragostea fierbinte fa de popor i ura mpotriva nrobitorilor poporului. Exprimnd prerea pturilor progresiste ale societii, Dobroliubov L-a caracterizat pe Nekrasov ca pe cel mai iubit poet rus, reprezentantul celor mai valoroase principii din poezia noastr, un talent unic, plin de vitalitate i de vigoare". n 1856, la ieirea de sub tipar a culegerii sale de poezii, N. G. Cernevski i-a scris lui Nekrasov : Acum ne-ai dat o carte

cum n-a mai fost alta n literatura rus... ntr-adevr, avei un talent uria, i n-a ti s spun ce anume v-ar fi peste puteri s realizai sau ce nlimi nu v-ar fi accesibile." ) n ajunul i la nceputul perioadei 18601870, n anii cnd legturile sale cu Cernevski au fost mai strnse dect oricnd, Nekrasov a creat o serie de poezii, care au marcat o ntreag epoc n dezvoltarea poeziei ruse. Acestea snt operele lui militante, programatice : Poet i cetean", Bielinski", Oropsiii", Gnduri naintea unei intrri principale", Cntec pentru Iereomuka", Pe Volga", Cavaler pentru un ceas", Marchitanii", Copii de rani", Verde Freamt". Toate ndejdile lui luminoase i toate visurile lui Nekrasov erau legate de revoluie. El vedea n popor singura for capabil s regenereze i s transforme realitatea social din timpul lui. Poet i cetean" este o oper cu totul excepional, care cuprinde un adevrat program de lupt, de aprare a ideilor noi pe cale revoluionar. Nekrasov cheam : i-i timpul s te scoli de jos", artnd cile de lupt mpotriva rului :
Chiar i in foc de ie vei duce, Neovielnic s te-arunci Pentru a patriei cinstire, Pentru credin i iubire .'... Nu vei pieri-n zadar, atunci... Cci trainic fapta-i dinuiete Cnd snge viu o plmdete ).

Nekrasov arat c n Rusia cetenii contieni, ptruni de spirit revoluionar, erau puini la numr i c societatea burghezonobiliar era alctuit din oameni care cu toii snt fideli numai fpturii lor" :
Poi face o numrtoare A inimilor generoase, Crora patria li-e sfnt. Domnul cu ei ! Dar ceilali oare ? O, inta lor este mrunt i vieile li-s gunoase. Unii, tlhari, jefuitori, Alii doar cnt sclifosii. Ceilali... Ceilali snt chibzuii. Discuiile-s rostul lor ).

Nekrasov biciuiete fr cruare pe liberalii care nimic nu fac, numai proclam". Dup prerea lui Nekrasov, revoluionarii snt singurii ceteni ai Rusiei demni de acest nume. Se nelege ns c despre ei nu putea vorbi dect prin aluzi fine :
... Arar, ce-i drept, soarta fcu S se iveasc i-ntre noi Destoinici ceteni... tii tu Ursita lor ? ... S-i ncovoi Grumazul, trntore !... )

Aceast oper exprim ct se poate de limpede i fr echivoc punctul de vedere revoluionar-democrat despre menirea artei. Tocmai aici apare cunoscuta maxim a lui Nekrasov, care oglindete convingerea democrailor revoluionari din perioada 1860-L870:
Eti liber s nu fii poet Dar cetean, eti obligat... )

N. G. Cernevski a apreciat poezia Poet i cetean" ca pe o oper combativ, care cuprinde un program de aciune. Inlocuindu-L pe poet la conducerea revistei Sovremennik", cu prilejul plecrii lui Nekrasov n strintate pentru a-i ngriji sntatea, Cernevski s-a strduit ca poezia Poet i cetean" s fie ct mai larg rspndit. La ieirea
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) N. G. Cernevski Opere complete", M., Goslitizdat, 1949. voi. XIV, pag. 329. ) In romnete de Miron Radu Paraschivescti. (N. red. rom.) ) Idem. ) Idem. ) Idem.

341 de sub tipar a volumului de versuri al lui Nekrasov, Cernevski a publicat n Sovrernennik" o recenzie n care a citat poezia Poet i cetean" n ntregime. Aceast poezie a provocat furia fr precedent a cercurilor guvernamentale. Ministrul instruciunii publice a dat urmtorul ucaz: Se interzice att retiprirea crii ct i orice reproducere din ea. Se va aduce la cunotina editorului revistei Sovre-mennik", n prezena comitetului, c la prima abatere similar revista va fi suspendat definitiv, iar cenzorului i se va pune n vedere c va fi destituit din serviciu la prima aprobare a unor publicaii asemntoare. In 1856, n timpul ct a stat n Italia, Nekrasov a scris un poem despre revoluionarii rui, intitulat Oropsiii". Poemul este nchinat glorificrii oamenilor care lupt i sufer pentru cauza poporului. Din poem se desprinde figura revoluionaruluiocna Krot. (Sobolul n.t.) care taina o avea-n vorbire, ce ptrundea-ntr-un suflet viu". Istovit de regimul din ocn, Sobolul muribund, naripat cu-n vis", ntrezrete viitorul:
Voios : ,,Nainte !" ne strigase, Seme, senin i linitit : Poporului i se artase, i zvon de clopot moscovit ; Extaziat, acum, ca focul A lui privire strlucete ; Ii pare c ar fi-n mijlocul Poporului, i c-i vorbete... )

Poetul arat c amintirea oamenilor care au s-vrit eroicele fapte revoluionare este nepieritoare n popor :
Nu-l uit cin' l-a cunoscut, Adine m roade dorul mut, i-adesea gndu-mi prind zburnd Spre al martirului mormnt )

Poemul este ptruns de convingerea c visul celor care au pierit nu este zadarnic. Camuflndu-i aparent ideea, Nekrasov vorbete totui destul de limpede despre viitorul Rusiei, aa cum i-L nchipuie el:
Doar s ne-ajute domnul mare S rsuflm noi mai uor i-arat Rusia c are Ea oameni, i-are viitor., )

In Rusia iobag gemeau sub jugul exploatrii multe milioane de rani i muncitori. Nekrasov a oglindit cu o excepional putere aceast stare de spirit a poporului n celebra poezie Gnduri 'naintea unei intrri principale".
O, Volga! O, Volga!... Cnd vii n zpor Nici tu n-ai putea revrsa pe cmpie Att ct de plin-i ntreaga mea glie De marea durere-a acestui popor ).

Aceast poezie, creat dup principiul caracteristic lui Nekrasov de a nfia dou lagre vrjmae, reprezentnd dou clase care lupt ntre ele, zugrvete tabloul realist al unui fapt tipic luat din via. Poetul i-a concentrat toate mijloacele de expresie artistic, asupra ciocnirii asupritorului cu masa asuprit. El biciuiete cu mnie un nalt demnitar:

Tu, care socoti c-i o via de pre De toi cei mravi linguit, s te-mbei, In joc, crailc, mbuibare... )

In acest mediu nu exist sentimente sincere omeneti. Aici se dumnesc chiar i membrii familiei: ei ateapt cu nerbdare moartea naltului demnitar. Poetul prezice asupritorului un sfrit ruinos:
i-or uce n ar cadavrul, pe targa, Cu cntec vei fi prohodit. i-n groap te-or pune... erou, De patrie-n tain hulit, In laude mult trmbiat, cu ecou .'... )

Cu totul altfel i zugrvete Nekrasov pe rani. Durerea pe care i-o provoac viaa grea a rnimii poetul o red cu un lirism fermector, n care se oglindete profunda sa simpatie fa de poporul nrobit:
Arat-mi i mie un loc, ct de mic, Un col doar, ce-o fi netiut. In care nu geme al nostru mujic Ce pine ii d i i-i scut! )

Ultima parte a poeziei, ncepnd cu versurile de mai sus, a inspirat un cntec foarte popular naintea revoluiei. La sfritul poeziei, Nekrasov pune o ntrebare emoionant : Ce-s toate-ale tale jeliri necurmate?" Oare vor duce aceste jeliri la revolt i se va trezi poporul mai plin de trie", pentru a-i scutura jugul robiei, sau, soartei amare plecat", se va stinge cu ncetul? Acesta era felul n care oamenii progresiti din ace! timp puneau problema revoluiei. Determinat de dezvoltarea ideilor revoluionare de eliberare, n perioada 18601870 crete i ascuimea social-politic a operelor lui Nekrasov. Dac n perioada 18401850, n poeziile lui au predominat temele critice ale oglindirii fenomenelor realitii din-tr-un punct de vedere protestatar, acum ele expun i un program pozitiv. Ca exemplu, putem cita dou cntece de leagn. Dac Cntecul de leagn", din 1845 are un caracter exclusiv demascator-satiric, n) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom). ) Idem ) Idem. ) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom). ) Idem. ) Idem. ) Idem.

342

tr-un alt cntec de leagn, Cntec pentru Iereomu-ka" scris treisprezece ani mai trziu Nekrasov dezvolt odat cu satira i un program pozitiv de lupt :
Urmele slobodei viei, tu, astfel In slobod duh s le creti, Nu le frna s-i detepte n el Largi nzuini omeneti. Dat i fu-n via cu ele s vii Grij de ele s-i fie ! Numele lor libertate-i s tii I Egalitate, frie... )

Sub chipul Cltorului de la ora" Nekrasov zugrvete pe propagandistul revoluionar de la sate. In varianta iniial a cntecului, erau versuri care biciuiau cu asprime pasivitatea i resemnarea rnimii iobage. Tocmai aceste rezultate ale veacurilor de robie iobgist stteau n calea micrii revoluionare. Cntecul pentru Iereomuka" adresa numeroase chemri revoluionare tineretului dintre 1860 i 1870. Se nelege de ce Dobroliubov scria cu atta admiraie unui prieten: nva pe din afar i spune tuturor celor pe care-i cunoti, s nvee Cntecul pentru Iereomuka" de Nekrasov, publicat n Sovremennik" din septembrie... ine minte i iubete aceste versuri; ele snt didactice dac vrei, ns, inimilor tinere, care nu s-au nnmolit cu totul n tina vulgaritii, le merg drept la inim. Doamne, cte opere minunate ar fi scris Nekrasov, dac cenzura nu l-ar fi prigonit. ) Dup 1861, condiiile de via ale rnimii au rmas tot att de grele. Nekrasov a neles limpede caracterul nrobitor al reformei. Aproape n toate operele pe care le creeaz n perioada de dup reform, el subliniaz srcia ranului, totala lui dependen fa de moier i faptul c e lipsit de aprare. Zugrvind cu cldur i sinceritate viaa slobod, fr de griji, a copiilor de rani, poetul arat imediat reversul medaliei" :
S zicem c-n voie nimic ne-nvnd Va crete copilul la ar. Sau poate s-nvee, de-o vrea domnul sfnt. Dar nici nu-l oprete nimica s par ).

In 1861, adic n anul reformei", Nekrasov creeaz una din cele mai puternice opere ale sale Cntecul drumeului srman" cu refrenul:
Foame, drumeule, foame, Foame-i, frioare, foame !

pe care l ngn vntul pe izlazuri, pe care-L rostesc fiarele din pduri i ranii prin sate. Reforma i-a condamnat pe rani la muli ani de mizerie i la pieire. La cincisprezece ani de la eliberare", viaa ranului, liber astzi, este o via de srcie, de ignoran i ntuneric scrie Nekrasov. Cea mai mare parte a poeziilor i poemelor despre sat, pe teme legate de lupta ideologic pentru interesele rnimii, au fost scrise de Nekrasov n 1861. Nekrasov dedic poemul Marchitanii" bunului su prieten Gavrila Iakovlevici (ran din satul Soda, gubernia Kostroma) :
la, citete ! Nu spre a-mi face Mie faim; mi-ar prea Tare bine, de-i va place ie : altfel, voi tcea ).

Marchitanii" este una dintre cele mai caracteristice opere ale lui Nekrasov din marele ciclu nchinat rnimii, din care fac parte i Gerul, mou' cu nasu' rou", i Verde-Freamt" i Cui i-e bine-n Rusia". In aceste opere, Nekrasov a dat glas concepiilor sale, el i-a desvrit miestria dezvoltrii naraiunii, i-a mbogit vocabularul

popular, versificaia etc. Nekrasov este tovarul de lupt i de idei al revoluionarilor adevrai, nenfricaii lupttori din acel timp : N. G. Cernevski, poetul ucrainean T. G. ev-cenko i N. A. Dobroliubov, ideolog de seam al democraiei rneti. Glorificndu-i ca pe adevrai militani ai istoriei, Nekrasov nsui a rmas n permanen un bard i inspirator al luptei revoluionare. In poezia lui Nekrasov figura marelui democrat Cernevski este redat ca aceea a unui profet" al revoluiei, care i d seama c este imposibil s slujeti binele, fr a te jertfi". In poezia La moartea lui evcenko", Nekrasov povestete viaa marelui lupttor i poet al rnimii asuprite, unul din strluciii ini", chinuii de guvernul arist :
Tot cunoscu celula din vechiul Petersburg, Descinderi, cercetri i amabilitatea Jandarmereasc stepa i fortul Orenburg... )

Poeziile Douzeci noiembrie 1861" i Memoriei lui Dobroliubov" au fost consacrate lui Dobroliubov, pe care L-a venerat ca pe o figur ideal de militant social, ce i-a nchinat patriei toat munca, speranele i gndurile", i care cu ,.pana lui profetic" i-a nvat pe toi s triasc pentru glorie, pentru libertate". In poezia Vremea de nu demult", Nekrasov relev nsemntatea lui Dobroliubov, aducndu-i aminte de epoca reformei :
) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom.) ) N. G. Cernevski Materiale pentru biografia Dobroliubov", M., 1890, voi. I, pag. 534. ) In romnete de Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom.) ) In romnete de Miron Radu Paraschtvescu. (N. red. rom.) ) Idem. lui N. A.

343
Dar nu ne-am pierdut noi credina deodat... Atunci numai geniul cel tnr... A neles adevrul amar Chcmind la munc, la fapt...)

In aceiai ani, 18601870, Nekrasov creeaz ntr-o serie de poezii, figurile unor muncitori crncen exploatai, ducnd o munc grea, neomenoas, (Pe Volga", Plnsul copiilor", Drumul de fier", Cntec despre cuvntul liber", Cntec despre munc"). Situaia, de multe decenii neschimbat a edecarilor, Nekrasov o red n poemul Pe Volga", zugrvind munca istovitoare a acestor oameni :
Posac burlac, plin de-ncruntare, ! De mic copil cum te tiui, La fel i azi te revzui ).

Poetul nutrete o dragoste nemrginit pentru mreul fluviu rus; auzind ns gemetele edecarilor i vzndu-i cum muncesc peste puterile lor, el numete Volga ru de sclavie i de jale". n acest poem Nekrasov ridic problema atitudinii pe care o are masa chinuit a poporului fa de situaia sa. Poetul se plnge amar de pasivitatea edecarului, de resemnarea lui n faa soartei : Mai rea i-ar fi ursita oare, dear fi mai mic-a ta rbdare ?" Cea mai nsemnat oper a lui Nekrasov despre proletariat este Drumul de fier". Nekrasov a vzut n Rusia de dup reform noile metode de exploatare. Poporul ducea o via de srcie i flmnzea la fel ca i nainte :
lin ar c pe lume, lipsit de-ndurare, i Foame e numele lui. El min armate, corbii pe mare, Pe oameni i strnge-n artei, Plugarul, pietrarul l simte-n spinare i cel care ese, la fel. El strnse aicea popor, mii si mii )

Subliniind nsemntatea social.-economic a clasei muncitoare care se ntea, Nekrasov observ i trsturile negative ale mujicului" rus muncitorul din acel timp : el tace nuc", muncete mecanic", ndur asupririle, ngduie antreprenorilor i vtafilor-conopiti" s-L jefuiasc. Drumul de fier" se termin cu un tablou trist: bucurndu-se de pomana pe care le-o arunc antreprenorul din banii jefuii :
Mujicii-i scot caii-nhmai la landou, Purtndu-i stpnu-n urale... }

Zugrvind situaia muncitorilor n aceste culori sumbre, Nekrasov desminte totodat prejudecata pe care-o
) In romnpte de C Argeanu. (N. rcd. rom ) ) In romtnete de Miron Radu Parasdiivescu. (N. red. rom.) ) In romtnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem.

rspndeau zelos elementele reacionare, cum c muncitorii nu-s meteri s creeze, ci numai nimicesc": poetul arat c muncitorii n efortul cumplit, la via trezind mari desiuri pustii", au construit o cale ferat, ei snt furitorii progresului i ai culturii. Nekrasov crede fr rezerve n viitorul luminos al poporului su :
De patria-i drag, n-ai grij vreodat.. Cci multe-ndurat-a poporul tu rus. El totul ndur i-o cale ferat El tot o
s-ndure, ce-i d cel de sus. El tot o s-ndure i larg, luminat, Cu pieptul lui, drum i-o croi )

Se nelege c, cu toat simpatia fierbinte cu care Nekrasov i zugrvete pe muncitori, cu toat demascarea exploatrii i chemarea sa la rezisten activ, Nekrasov nu putea deveni nc un poet al proletariatului. El vede n constructorii cii ferate acee"ai mulime de mujici", pe care srcia cumplit i-a mnat la ora i care au devenit ntmpltor muncitori. Poezia In ajunul srbtorii luminoase" (1873) are o trstur caracteristic : zugrvind figuri din rndurile poporului muncitor" dulgheri, lctui, zugravi i fierari poetul i exprim dorina arztoare: Drum bun le doresc tuturor, s plece mai repede-n satele lor..." Nekrasov i vedea adevrata menire n zugrvirea vieii triste a maselor rneti.
Am fost chemat s-i cnt suferina, Popor ce uimeti prin rbdare! )

Democratul revoluionar Nekrasov i punea n rnime toate ndejdile sale pentru un viitor luminos. Dup arestarea lui Cernevski, n 1862 n perioada ntreruperii vremelnice a apariiei revistei .So-

vremennik" Nekrasov a avut o perioad foarte grea. Atacurile numeroilor si dumani din lagrul reaciunii s-au intensificat. Ei rspndiser zvonul absurd i calomnios c Nekrasov s-ar fi lepdat de convingerile sale anterioare. Ca de obicei, poetul nu s-a aprat i nici n-a publicat dezminiri, care, oricum, ar fi trecut cu greu prin cenzur. In locul unor manifestri deschise, Nekrasov care rmsese fr prieteni i fr revist i revrsa amrciunea i mhnirea n scrisorile intime. Intr-o scrisoare din 3 noiembrie 1862, el spune : Despre mine, au fost rspndite aici zvonuri, cum c m-a fi lepdat de colaboratorii de mai nainte, c adun colaboratori noi i c schimb orientarea revistei; toate acestea se fac cu adugirea c l-am trdat pe Cernevski i c m plimb prin Pe-tersburg".
) In romnete de C. Argeanu. (N red. rom.) ) Idem.

344 Ca o consolare, Nekrasov i punea speranele n viitor : S nceap Sovremennik" s apar, i atunci publicul se va lmuri. ntr-adevr, dup o interzicere de opt luni, el a nceput s editeze revista Sovremennik" i fr Cernevski, continund linia marelui revoluionar-de-mocrat. Fidelitatea fa de orientarea lui Cernevski era subliniat prin nsui faptul colaborrii la revist a prizonierului din fortreaa Petropavlovsk : ncepmJ cu numrul din martie 1863, Sovremennik" ia tiprit celebrul roman al lui Cernevski Ce-i de fcut ?", care expunea concepia marelui dascl al intelectualitii democratice despre programul luptei revoluionare. Odat cu reapariia revistei Sovremennik", Nekrasov a intrat din nou n conflict cu cenzura. In aceast lupt ndelungat, poetul s-a cluzit exclusiv de elurile sociale : aprarea curentului democrat-revoluionar n literatur. Intr-o scrisoare adresat fratelui su, Nekrasov se plnge : Eu, ca de obicei, mi petrec vremea n mare zbucium". i avea de ce s fie zbuciumat! Condiiile muncii Ia revist deveneau din ce n ce mai grele. Reaciunea se intensificase. Prigoana mpotriva revistei devenise monstruoas. In 1865, revista a primit unul dup altul dou avertismente: primul, la 10 noiembrie, iar al doilea, la 4 decembrie cel de al doilea avertisment fiind provocat de poezia Iui Nekrasov, Drumul de fier". Situaia lui Nekrasov a fost deosebit de grea n primvara anului 1866. La 4 aprilie 1866, Karakozov a svrit atentatul neizbutit mpotriva lui Alexandru al II-lea. Guvernul a luat msuri represive mpotriva prii progresiste a societii ruse. Zilele revistei Sovremennik" erau numrate. Nekrasov privea munca sa la revist ca o slujire cu adevrat ceteneasc a patriei. El preuia mai mult dect orice faptul c, datorit eforturilor depuse timp de mai muli ani, reuise s transforme Sovremennik" ntr-o tribun de propagare a ideilor revoluiei i progresului. Aprnd revista mpotriva nencetatelor persecuii ale guvernului arist, Nekrasov era hotrt s recurg la msuri extreme. Mai trziu, adresndu-se tovarului su de lupt M. E. Sal-tkov, care pleca n strintate pentru un timp ndelungat, ca s-i ngrijeasc sntatea, poetul a definit tactica adoptat :
S te ntorci, dup ce-i vei fi adunat puterile, Pe-acelai drum, drumul revistei... Drumul pe care nu putem face nici un pas Fr a ncheia o tranzacie cu propria-ne contiin, Dar unde vom putea ctiga prin munc Indulgena oamenilor care cuget.

Pentru salvarea revistei, Nekrasov a pit la o tranzacie" cu contiina sa el a scris o poezie n cinstea lui Osip Komissarov, salvatorul" arului iar Ia 16 aprilie, la o mas festiv, a dat citire unui mesaj n versuri adresat clului rscoalei poloneze din 1863, Iui Muraviov-Spnzurtorul. In seara aceleiai zile de 16 aprilie, poetul a scris o poezie n care se ciete, zugrvind cu toat tria impresia pe care trebuia s-o fi produs greeala sa :
A-nvins dumanul i-n nedumerire Prietenul de-alt'dat va tcea, Iar voi dai napoi cu uluire, Voi care-ai stat tot timpu-n faa mea, Mree umbre i martirizate, Dc-a cror soart eu amar plingeam. La racla cror, cu priviri plecate, Al rzbunrii iurmnt rosteam. In schimb, cei lai triumfu-i slrig-n mase ! Spre noul rob, cu toi se repezcau i-ntr-un srut, cu buze lipicioase, IM stlpul infamiei-l-nfierau ! )

Nekrasov a nceput s primeasc numeroase scrisori de la cititorii si, care erau tulburai de sunetele false" ale muzei sale. Unul dintre cititorii lui Nekrasov i-a exprimat ndoielile lui, ntr-o poezie intitulat Nu-i cu putin", pe care a trimis-o poetului, sub semntura Un prieten necunoscut". Vorbind despre zvonurile mincinoase care fuseser rspndite despre Nekrasov, prietenul necunoscut" se adresa poetului geniului nostru, mndriei noastre" :
De ce, tot mai puternic a iubi Pmntul citind versurile tele ? Nu-i suflet viu, e doar minciun-n ele ? ! Nu-i cu putin ! )

Peste ctva timp, Nekrasov a rspuns prietenului necunoscut" printr-o poezie-confesiune, n care a explicat pentru ce a mers spre el cu pas nehotrt" :
...De mult, snt singur doar! Mergeam ca-ntr-o familie strns bine. Dar azi, prietenii mei unde vii-s ? Unii, demult, s-au desprit de mine, Iar altora, eu ua le-am nchis. Pe unii i-a ajuns o soart-amar, Iar alii au trecut de al vieii praf',... i azi, cnd am rmas eu singur doar. De nicieri neavnd un sprijin drag, Pierznd amici, cu anii ce-i iau zborul.

Cnd muli dumani am ntlnit n drum, Purtnd acelai snge ca poporul, M iart, patrie! O, iart-m acum ! )

Adevrata semnificaie a manifestrilor lui Nekrasov, de felul versurilor scrise n cinstea lui Komissarov, sau a lui MuraviovSpnzurtorul, a fost lmurit de ctre Lenin: Nekrasov, fiind slab, ovia
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem. ') In romnete de C. Argeami. (N. red. rom.)

345 ntre Cernevski i liberali, dar toate simpatiile lui erau de partea lui Cernevski. Din slbiciune personal, Nekrasov pctuia prin note de un servilism liberal, dar singur deplngea pcatele" sale i se caia n mod public pentru ele : N-am negual cu lira, dar cte o dat, Cin soarta ne-ndurat' amenina, Smulgea cntare neadevrat Din lir, mina mea... Cntare neadevrat" iat cum numea Nekrasov nsui greelile sale Literalo-servile. ) La 1 iunie 1866, revista Sovremennik" a fost suprimat dup cum spunea hotrrea guvernamental n urma orientrii duntoare pe care o manifest de mult timp". In felul acesta i-a ncetat apariia cea mai bun revist rus din secolul al XlXlea. Suprimarea revistei Sovremennik" L-a deprimat pe Nekrasov. La 19 mai 1866, el mrturisea fratelui su : M-am chinuit att de mult cu revista, nct a vrea s m odihnesc la ar, n linite deplin". Dar fr revist, Nekrasov fire activ de militant social nu putea s triasc. In 1868, el devine redaotorul revistei Otecestvenne zapiski". Dup cum, n urm cu dou decenii, Nekrasov transformase n ntregime revista Sovremennik", el a dat o nou orientare i revistei lui Kraevski, Otecestvenne zapiski". Nekrasov a chemat, pentru a colabora la Otecestvenne zapiski, pe vechii militani de frunte ai revistei Sovremennik", pe M. E. Saltkov i pe G. Z. Eliseev. Nekrasov era un redactor excelent, nzestrat cu un fin gust artistic. Dup prima oper a lui L. N. Tolstoi, el a intuit fr gre excepionalul lui talent. Nekrasov a fost un profund critic al creaiei lui Tur-ghemev i a tiut s aprecieze dup merit pe Tiutcev, care mai nainte fusese socotit n categoria poeilor de mna a doua". In ultimul deceniu al vieii sale, Nekrasov a muncit intens la crearea marilor opere Cui i-e bine-n Rusia", Femeile ruse", i Contemporanii". Geniala creaie Cui i-e bine-n Rusia", cuprinde cel mai bogat material pentru caracterizarea reformei din anul 1861 i a perioadei de dup reform. Nekrasov zugrvete tablou! prbuirii iobgiei, al pieirii vechii ornduiri moiereti al grelei situaii a rnimii, att nainte de eliberare", ct i n condiiile de dup reform. Poemul chema la lupt mpotriva ornduirii n condiiile creia exploatatorii pot s domine i s se foloseasc de toate bunurile vieii, pe scama marilor mase ale pturilor muncitoare. Cui i-e bine-n Rusia" este cel mai democratic poem din literatura rus a secolului al XlX-lea. Planul poemului lui Nekrasov este interesant. n centrul poemului st un grup de rani din cei obligai vremelnic, adic din cei care fuseser eliberai", dar care mai aveau anumite obligaii fa de moier. Poetul privete viaa oropsit a rnimii ruse i starea ei cu totul lipsit de aprare n condiiile de dup reform, din punctul de vedere al mujicilor nii. In acest poem, principalul erou al poeziei lui Nekrasov poporul este mai deplin i mai pregnant zugrvit dect n celelalte opere ale lui. Situaia juridic i economic a rnimii este descris n cele mai tragice culori. apte mujici din sate flmnde caut un norocos, cruia i-e bine n Rusia". Poetul zugrvete cu amar ironie fericirea" de neinvidiat a sracilor, mizer i iluzorie: Cu petice, numai rupturi, Gheboas i cu btturi... ) Nekrasov a descris dezvoltarea contiinei de clas a ranului rus. Iakim Nagoi, din satul Bosovo", rostete teribilul rechizitoriu mpotriva ornduirii nobiliare : Singur, lucrezi din greu, Iar munca dac-ai terminat, i-apar trei creditori de-odat' Boier, ar, dumnezeu ! ) Este semnificativ pentru Nekrasov faptul c din toate figurile de rani din opera sa, cea mai vie este aceea a rsculatului Saveli. Poetul zugrvete cu o vigoare neobinuit pe acest om drz, care i-a sacrificat ntreaga via luptnd pentru interesele rnimii. Ani douzeci in ocne reci, Iar In surghiun ali douzeci... ) Saveli a ndurat dar nu a capitulat. Ajungnd b-trn, de o sut de ani, Saveli rspunde vesel" i cu mndrie la reprourile celor din jur, care-L nvinuiesc c este un nfierat i un ocna" : Cu fier ars, dar nu rob... Nekrasov a atribuit intelectualitii progresiste un rol de frunte n micarea de eliberare. Demascndu-i pe palavragiii liberali, care nimic nu fac, numai proclam", nfiernd pe cei care jubileaz, plvr) Lemn despre literatur" Ed. P.M.R., 1949, pag. 63. 346 . ) In romnete de G. Argeami. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem.

gind zadarnic", poetul vorbete cu admiraie despre adevraii lupttori pentru cauza poporului. Viaa revoluionarilor are dup prerea lui Nekrasov un sens nalt, ea este plin de adevr i frumusee. Nekrasov cheam intelectualitatea raznocint la lupt pentru cauza poporului", o cheam s vin n sprijinul titanicii fore a lui Saveli-voinicul, care ncepe s se trezeasc. Nekrasov descrie figura unui astfel de lupttor pentru binele poporului, Gria Do-brosklonov. Fiul unui diacon mai srac dect ultimul ran scptat", i al unei argate srace obidite", care a srat pinea cu lacrimile ei, Gria a aprut ca trimisul rnoilor", ca aprtor al intereselor rnimii. Figura lui Gria a democratului revoluionar este zugrvit cu dragoste fierbinte i cu gingie. Poetul i d seama c Gria nu este singur i c n urma lui merge o nenumrat oaste", care dispune de o for de nenvins. Drumul lui Gria este

greu, dar plin de glorie; dup cum gndete Nekrasov a lupta pentru libertatea celor asuprii este cea mai mare fericire. La ntrebarea Cui i-ebine-n Rusia?" Nekrasov rspunde : Lupttorilor pentru fericirea poporului ! Aceasta este nsi semnificaia pe care o are finalul poemului :
Sub acoperiul lor, toi drumeii ar fi stal, Dac-ar fi putut afla, cu Gria ce s-a-ntimplat. El simea n pieptul lui fore noi car creteau i acorduri rsunnd, sufletul i-l dezmierdau, Sunetele unui imn nobil i nltor... El cnta un vis menit binelui pentru popor ! )

Nekrasov proclam mreia faptelor eroice, pline de avnt revoluionar, drept stindardul epocii :
Sint vremuri, i ani snt haini, Cin nu e nimic mai dorit Mai frumos, dect coroana de spini... )

Nekrasov cheam la revoluie :

Te sufoci ! Fr fericire i libertate Noaptea e lung fr de sfrit, S-a dezlnuit furtuna, oare ? Paharul e plin pn la vrf! Izbucnete deasupra viitoarei mrii In cmpie, n pdure uier. Paharul suferinei lumii ntregi Vars-l tot.'...

In numeroase poezii, poetul proslvete pe revoluionari, pe rsculai, opunndu-le pe cei care au fptuit reforma :
Nu pentru Iakov Rostovev nal-i ruga i nici pentru Miliutin, .........Ci te roag Pentru acei care-n celule-s chinuii, Pentru soldaii care fost-au biciuii i pentru cei care-au fost spnzurai, te roag...

Adresndu-se istoriei i vremurilor trecute, Nekrasov vede n ele, n primul rnd, lupta revoluionar pentru interesele maselor populare. Nekrasov leag cu un fir rou pe decembriti de Bielinski, Petraevski, Dobroliubov i de militanii sociali dintre 18701880 n Rusia. Nu degeaba, nici una dintre lucrrile lui Nekrasov pe teme contemporane n-a fost att de mutilat de cenzur, ca povestirea lui istoric despre decembriti. Oamenilor care reprezentau societatea aleas a saloanelor mondene, rsfailor soartei, trndavilor, funcionarilor pedani i palavragiilor cu interesele lor meschine, Nekrasov le opune pe ceilali contemporani ai si oamenii care pesc pe calea revoluionar, de-a lungul creia
Omul poate s-i desfoare Mai larg i mai-nalt toate forele '.

Pe aceast cale au pit Petraevski i Cernevski, iar naintea lor, revoluionarii din rndurile nobilimii. In poezia lui Nekrasov, decembristele snt descrise ca tovare de idei ale soilor lor. Prin fora lor politic, versurile lui Nekrasov din poemul Femeile ruse", n care el glorific exilaii politici, snt inegalabile n literatura rus. Scena ntlnirii soilor Vol-konski n min este admirabil prin fora emoional i miestria ei artistic :
Serghei se grbea, dar pea-ncetinel : De jalnicul lan era prins ... Beodat, n juru-i privind, m-a vzut! i braele-ntinse : ,,Tu, Masa !" Din mers, istovit, se opri la distan. Doi oameni s-l sprijine-l prinse. Curg lacrimi iroaie pe galbena-i fat, i-i tremur braele-ntinse... De glasul cel scump mi e sufletul plin Puterea trezit mi-e-ndat... S-ndure-nvase, mereu suferind... Deodat-n genunchi eu m-am pus, Iar pn ce-n brae s pot s-l cuprind, Eu lanu-i la buze l-am dus '.... )

Volkonskaia las prin testament nepoilor si o brar de fier, pe care bunicul lor o furise odinioar din propriile-i lanuri". Toate acestea erau scumpe revoluionarilor din perioada 18701880 care, citind poemele lui Nekrasov despre lupttorii revoluionari din trecut, se recunoteau pe ei nii. Nu degeaba, popularitatea aces) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem. ) In romnete do Miron Radu Paraschivescu. (N. red. rom.) 347

tor poeme a depit pe aceea a tuturor celorlalte opere ale lui Nekrasov. Pe bun dreptate, Nekrasov este considerat primul poet al rncii ruse, care a nfiat tragismul situaiei ei, cntnd lupta pentru eliberarea ei. Poetul povestete soarta tragic a rncii, viaa ei grea i viitorul ei fr nici o raz de bucurie :
In munca-i grea i mpovrtoare Te-i veteji, fr s nfloreti, Te va cuprinde-un somn fr-ncetare, Vei ddci, ai s mnnci i-ai s munceti. Pe faa ta cu trsturi lucide i plin de vigoare, s-o ivi Expresia unei rbdri stupide i'O team-absurd ce te-o stpni. ).

Nekrasov, ns, nu o deplnge numai, el nfiereaz cu mnie ornduirea social care transform ntr-o sclav femeia rus, inteligent, mndr i talentat. Nekrasov este un bard al emanciprii femeii, un militant pentru eliberarea ei, pentru dreptul ei la o via independent de munc n folosul societii. Semnificativ n aceast privin este Cntecul" (din Vntoarea de uri"). Eroina liric a poeziei se ridic, cu toate forele sufletului ei tnr, plin de via, mpotriva ctuelor care o sugrum, a mediocritii din realitatea nconjurtoare. In poezia In toiul cumplitelor munci de la ar", n poemul Geru", mou' cu nas rou" i n numeroase alte opere, Nekrasov subliniaz cu o deosebit for situaia grea a rncii. Realismul tablourilor din poezia Orina,

muma soldatului", este admirabil. Soarta nenorocitei Nenila, care ateapt n zadar bunvoina boiereasc, este fr nici o bucurie: Las' c-o veni boierul el o s hotrasc" (Satul cel uitat"). Figurile de rnci, zugrvite ntr-o serie de opere, par ns numai nite schie ale chipului Matrionei Timofeevna, descris n amnunime n celebrul poem Cui i-e bine-n Rusia". Matriona istorisete celor apte drumei trista poveste a vieii sale. Viaa ei este tipic pentru ranca din acel timp : la nceput scurta bucurie a anilor copilriei, apoi anii tinereii care au trecut repede, pe urm cstoria, iar mai apoi soarta amar a norei roab n familia soului groaznica moarte a primului nscut, anii de secet, teama de recrutare. ranca nir nenorocirile care s-au npustit asupra familiei : de dou ori incendiu, de trei ori dalac etc. Povestirea Matrionei Timofeevna se termin cu o parabol despre cheile ce duc la fericirea femeii" i care au fost pierdute. In poezia lui Nekrasov, femeia rus a aprut cu ntreaga ei noblee sufleteasc. Oglindirea vieii rncii a constituit un rechizitoriu nflcrat, plin de mnie, mpotriva regimului iobgist.
Cci cine nu te-a plins Inim n-are .'...

exclam poetul. Deplngnd soarta ntunecat a rncii, ns, poetul o glorific totodat, cntndu-i i frumuseea, miestria i eroismul n munc, crend chipul ideal al minunatei rusoaice".
Exist n satele noastre ruseti Femei cu privire senin, Cu-avnt n micare i graii fireti, Cu mers i priviri de arin. Frumoas, c lumea ntreag-ar uimi, Cu rumenu-i chip, mldioas, i mndr n oriice strai s-ar ivi i-n oriice munc voioas. ndur i frigul i foamea, pe rnd i rabd i ger i ari, La coas cnd iese, se tie, oricnd Deodat d gaia-o cpi ! Nici chiar clreul n-o prinde n joc i-n orice primejdie e tare, Ea, calul din fug-l oprete pe loc i-n flcri, s intre e-n stare. )

In poemul Contemporanii" (1875), Nekrasov reflect admirabil perioada dezvoltrii capitaliste din anii 1870 1880. Cmtarii i negustorii de grne au prsit scena. Poetul prezint galeria satiric a exploatatorilor de formaie nou. Aici este nfiat o
Societate pestri : filfizonul, husarul. i generalul, i bancherul, i chiaburul,

Nekrasov demasc cu asprime i mnie aceast societate" a plutocrailor", a speculanilor", a afaceritilor" nzestrai cu un minunat spirit de iniiativ", care se nchin poliiei" i procentelor" drept idolii lor. Prin vigoarea demascrii satirice, prin protestul revoluionar, pe care l cuprinde, poemul Contemporanii" l apropie pe Nekrasov de Saltkov-cedrin. In Contemporanii", Nekrasov vorbete i despre burghezia din strintate american i englez care are o mare experien n agonisirea averilor de milioane. Capitalitii rui cutau s-i nsueasc procedeele americane" de mbogire !
Al nost' iubete America cu-ardoare, Tinznd spre ea cu gndurile-i toate, iun grangur din Ivanovo i Suia, oare, 11 face pe americanul ? Se prea poate! Ei mina pun pe oriice se nimerete : ) In romne.te de C. Argearui. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N, red. rom ) 343 ,,Al nostru ideal spun ei i harul E fratele ce dincolo de-ocean triete .-Cci dumnezeul lui e tot dolarul .'")

Nekrasov i compar pe cei mai nrii burghezi rui, care au ruinat mii de rani, cu iankeii cei ingenioi". Bancherii i recomand lui Zaepin, eroul poemului, s trimit n America banii pe care i-a furat, deoarece aceasta e o ar care garanteaz pstrarea capitalurilor dobndite prin jaf. Intr-o not la poemul Contemporanii", Nekrasov menioneaz c bancherii numesc Anglia mama finanelor". Spre deosebire de liberali care cutau s ndulceasc contradiciile aspre de clas din viaa american i s prezinte Statele Unite ca o ar a belugului democraii rui vorbeau despre situaia grea a poporului american, exploatat de un mnunchi de capitaliti. In jurul lui 1860, n Sovremennik" au aprut cronicile scrise de Cernevski i Dobroliubov despre operaiunile militare din nordul i din sudul Statelor Unite ale Americii n care se sublinia inconsecvena nordului n lupta sa mpotriva sclaviei. In 1870, Nekrasov a publicat n Otecestvenne zapiski" o serie de scrisori despre viaa din America, oglindind mainaiile suspecte n alegerile prezideniale din 1868 i demascnd faptele tlhreti ale Ku-Klux-Klan-ului, sub protecia presei reacionare i a funcionarilor sus pui. Critica fcut de Nekrasov Americii i Europei capitaliste a fost profund progresist, deoarece ea pornea de pe poziiile democraiei revoluionare, care apra interesele maselor populare. In perioadele 18601870 i 18701880, temele democratice capt o expresie extrem de puternic n creaia lui Nekrasov. ntreaga lui creaie red cu o for neobinuit figura inspiratoarei sale, a femeii de la ar, martir dar curajoas. In 1848, el scria :
In Sennaia abia sosit, Cnd ziua se ncheie, Cu cnutul, vd, c-o hat cumplit Pe-o tinr femeie. Dar ea un geamt nu scotea, Doar biciul crunt rsun... i spus-am muzei : Vezi, c na Cu tine-i sor bun.'" )

Aceeai figur revine din nou n poezia lui Nekrasov n 1855 :

...Coroana ei de spini, cu chipul mut. Primit-a mndr muza defimat i fr geamt a murit sub cnut. )

In sfrit, n ultimul an de creaie, n 1877, poetul cheam din nou :

...palida i-nsngerata muz Pe care cnutul brazd i-a lsat... )

naintea lui Nekrasov, nici un poet n-a ptruns att de profund n proza de jos" a vieii, pentru a se inspira din ea. Poezia lui Nekrasov a corespuns ntru totul cerinei pe care Bielinski o formula fa de scriitor: aceea de a fi un cetean, un fiu al societii i al epocii sale". naintea lui Nekrasov, nici un poet n-a ridicat nc proza de jos" a vieii pe aceast treapt poetic i n-a fost att de aproape de concepiile cu adevrat democratice despre realitatea social. Nekrasov era ndreptit s spun c n versul su este n clocot viul snge". Acest lucru l remarcaser i contemporanii poetului. Rsunetul pe care L-a avut poezia sa nc n presa dintre 1840 i 1860 este extrem de semnificativ pentru cei care studiaz opera lui Nekrasov. In 1848, Literaturnaia gazeta" caracteriza cu profunzime creaia lui Nekrasov : In fruntea poeziilor pe care le public revista Sovremennik", stau operele domnului Nekrasov din nefericire puine la numr. Poeziile sale Troica" i De merg prin noapte..." stau n rndul celor mai valoroase creaii ale ntregii poezii ruse. Prin aceste scurte poezii i prin dou lucrri precedente Grdinarul" i Pe drum" Nekrasov a devenit celebru. Versul su este deosebit de sonor, plin de venin i de vigoare... Un singur vers al lui Nekrasov cuprinde deseori mai mult caracter popular, sentiment i gndire, dect toate volumele celor care i calomniaz talentul.) Pn i literaii din lagrul ostil lui Nekrasov recunoteau uriaul su rol n dezvoltarea poeziei ruse. In ciuda ngustimii aprecierilor sale literare, poetul Iakov Polonski, apropiat de poziiile artei pure", l numea pe Nekrasov un dascl al simului cetenesc" i un cntre profetic al suferinelor i al muncii", vorbind despre el Ca despre un mare poet. Nekrasov scrie Polonski mi este drag pentru c el este, ca s zic aa, poetul nostru de-acas, btinaul nostru ; el ne-a fost de mare folos, pentru c, prelucrnd ogorul nostru popular i curindu-L, a fcut cu putin ca pe acest ogor s creasc cu timpul, nu numai poezia rus, ci i o poezie uman, n general". Dup cum se poate vedea din documentele arhivei
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem. ) In rornnele de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) Idem.
) Liternaturnoe nasledstvo" (..Motenirea literar"), Nr. 5354, N. A. Nekrasov", voi. III, pag. 91.

349

Seciei a treia i ale Departamentului poliiei, publicate n Motenirea literar", poetul revoluionar a fost dup propriile lui cuvinte venic pus sub urmrire de pzitorii ordinii". Chiar cei mai feroci cenzori ai poeziei lui Nekrasov au fost nevoii s recunoasc : ndurnd prigoana defunctului ar, care ntre altele nu i-a permis s plece n strintate, Nekrasov a devenit acum poetul iubit al tineretului rus. Operele sale au fost tiprite i totodat interzise, dar se mai gsesc exemplare care snt citite cu mult nesa" ). In toate aspiraiile sale creatoare Nekrasov a fost un poet popular. El visa ca poeziile i cntecele pe care le-a scris s se rspndease peste ntinderile rurilor iubite, peste Volga, peste Oka, peste Kama..." De la temele democratice generale dintre 1840 i 1850, creaia lui Nekrasov a evoluat ntre 1860 i 1880 spre demascarea revoluionar fi a regimului autocrat-feudal. Maturitatea creatoare a poetului s-a manifestat i n desvrita lui miestrie. O uria distan i desparte pe autorul poeziei Pe drum" i creatorul poemului Cui i-e bine-m Rusia". Intre 1860 i 1880, Nekrasov s-a ridicat la cea mai nalt expresie poetic a tendinelor sale revoluionar-democrate. In creaia lui Nekrasov, s-au mbinat n mod organic ideile progresiste i dragostea pentru popor, oglindirea veridic a realitii i nflcrarea revoluionar. Nekrasov a fost un revoluionar n domeniul artei, deoarece el aprecia toate fenomenele din via din punctul de vedere al intereselor maselor populare, al fericirii poporului. El i-a legat toate gndurile i nzuinele cele mai intime de cauza slujirii poporului. Nekrasov a fost un duman nempcat al poetatri-lor, care nlocuiau poezia prin didacticism. El a scris chiar o epigram mpotriva aa-numiilor poei civici" :
Ei nu prea au o strlucire genial. Dar un olar nu este-un creator, nlocuind inteligena prin moral, Scriu versulee totui binior ).

Nekrasov i ddea seama ct se poate de limpede c dac nu snt exprimate ntr-o form artistic autentic, nici cele mai nobile nzuine nu snt n stare s-L influeneze pe cititor. El tia ns, prin versurile sale, s aprind n sufletele cititorilor dragostea fa de popor, inspira nzuina puternic spre faptele eroice revoluionare. Acest lucru nu-L putea realiza dect un artist desvrit, un mare poet. In poezia Forma" (dup Schiller), Nekrasov vorbete despre excepionala nsemntate a miestriei literare:
S-atribui formei timp ct se cuvine : ntr-un poem, tot ce intereseaz E stilul care temei i revine. Ca pe-o medalie versu-l cizeleaz Sever, cinstit i-n trsturi precise, Urmeaz reguli fr-a te abate : Cuvintele alese i concise, Iar gndurile s-aib libertate. ) Cnd suferine ndelung strunite Se-ngrmdesc i-n inima-mi ptrund, Eu scriu... )

Nekrasov a fost un artist exigent. El nsui povestea c uneori putea sta nopi ntregi, pentru a cizela o poezie de cteva versuri. Nekrasov crea n momentele de puternic nsufleire, de adnci frmntri cnd cuvntul se aternca singur pe hrtie. ,
Cnd suferine ndelung strunite Se-ngrmdesc i-n inima-mi ptrund Eu scriu...

Excepionala putere pe care operele lui Nekrasov o au de a-i nruri cititorii se explic prin vitalitatea profund a tipurilor sociale pe care el le-a creat. La Nekrasov exagerarea i reliefarea contient a imaginii nu contrazice

nelegerea realist a fenomenelor, ci le dezvluie mai deplin esena. Crend o imagine realist, Nekrasov scoate n relief trstura ei principal, caracteristic. Zugrvindu-L pe Sa-veli-voinicul, lupttor nenfricat din mediul rnesc, Nekrasov creeaz o figur care nu era pe atunci rspndit, dar exprima esena forei sociale n cretere, fiind tipic. Saveli este un lupttor pentru interesele rnimii din ndeprtatele timpuri", adic cu mult nainte de desfiinarea iobgiei. Nu se poate spune c, n aceast epoc ndeprtat, tipul lui Saveli putea fi ntlnit deseori n via, dar, pe msura creterii micrii rneti, el devenea din ce n ce mai rspndit, pentru c de partea lui era viitorul. Chiar i n perioada de dup reform, numai o minoritate din rndurile rnimii dup cum spunea Lenin se caracteriza prin trsturi (revoluionare, dar aceast minoritate era tipic, exprimnd esena rnimii ruse ca for social-politic. nc n 1856, n poemul Oropsiii", sezisnd noul din epoca iobgiei, Nekrasov a oglindit n figura Sobolului trsturile tipice ale revoluionarului. Pentru a crea figura Sobolului, el putea s fi luat ca model i pe decembriti, i pe membrii cercului lui Petra-evski i pe Bielinski. Nekrasov L-a nzestrat pe Sobol cu trsturi asemntoare celor ale tipului de revoluionar-democrat, trsturi care abia se for) Liternaturnoe nasledstvo", Nr. 53-54, N. A. Nekrasov", voi. III, pag. 199. ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom. ) Idem.

350 mau pe atunci. Nekrasov a fost contient de rolul i de uriaa nsemntate social a lupttorilor puini la numr, aprtorii poporului" din aceast epoc ntunecat. In Vntoare de uri" (1867) el scria:
...i n zilele noastre oi-trei oameni in pe umerii lor o generaie ntreag ! )

Mai trziu, ntre 1870 i 1880, lagrul raznocinilor revoluionari a devenit mult mai puternic. In poemul Cui i-e bine-n Rusia", Nekrasov glorific un tnr revoluionar, care e gata s svreasc o fapt eroic (figura lui Gria Dobrosklonov). Poetul era mndru c intelectualitatea progresist din Rusia lupta cu abnegaie mpotriva autocraiei, pentru fericirea poporului. El a proslvit mai multe generaii de militani revoluionari : pe decembriti, n Bunicul" i Femeile ruse", pe revoluionarii-demo-erai n poeziile Bielinski", Memoriei lui Dobroliu-bov", La moartea lui evcenko", Prorocul" i altele. In poezia lui Nekrasov, apare o bogat galerie de figuri care reprezint masa poporului. In aceast privin, snt deosebit de semnificative poemele lui: Geru', mou' cu nas rou". Cui i-e bine-n Rusia" i altele. Zugrvind numeroase figuri de rani, Nekrasov a individualizat caracterele. Lenin spunea c ntr-un roman, chintesena ntregii probleme const n redarea condiiilor individuale, n analiza caracterelor i a psihicului tipurilor respective..."). Operele lui Nekrasov se caracterizeaz tocmai prin expresivitatea trsturilor concrete ale figurilor individualizate. In poezia Orina? muma soldatului", poetul nu descrie aproape deloc viaa rneasc n general, cu greutile i nenorocirile ei, ci ia viaa unui singur individ, o ntmplare unic, concret, al crei erou este Vanka, fiul Orinei, care dup civa ani de serviciu militar s-a ntors n sat. Autorul nu d amnunte nici despre viaa lui Vanka n timpul militriei (Nu-i plcea, doamne, a spune, ca osta cum a trit"), totui cteva trsturi disparate, se-zisate cu finee, arunc lumin asupra condiiilor serviciului militar n Rusia arist: dintr-o mn dree de voinic" Vanka s-a transformat ntr-un invalid, i chiar naintea morii" lui ntruna i se pare c e-n slujb la otire". Miestria lui Nekrasov consta n iscusina lui de a sezisa i prezenta o singur trstur, datorit creia cititorul i poate forma o prere exact despre realitate. Cititorul vede i figura lui Vlas, i pe a unchiau-lui Iakov (din poeziile cu acelai titlu), i pe ale copiilor de rani (din poemul Copiii de rani"), i numeroase alte figuri din poeziile lui Nekrasov, ca pe nite oameni vii, reali. Limba, felul de a vorbi al fiecrui personaj, contribuie la individualizarea, lor.

--------) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.) ) V. 1. Lenin Opere, ed. a 4-a, voi. 35, pag. 141. .

'' V

In aceast privin, este remarcabil poemul Cui i-e bine-n Rusia", n care apar tipuri excepional de variate, din cele mai diferite pturi sociale. Create n momentele cruciale ale marilor fr-mntri sufleteti", poeziile lui Nekrasov au depit ngustimea i canoanele vechilor forme literare. In 1849, Nekrasov scria ntr-un articol de critic: Literatura noastr, care s-a nscut i consolidat ntr-un timp att de scurt, a ajuns de pe acum pe treapta cnd forma elegant nu mai e apreciat ca un merit, ci ca o condiie indispensabil... Pukin i Lermontov au dat limbii noastre o form att de poetic, net oricine poate scrie acum o poezie plat, dac stpnete ntr-o oarecare msur mecanismul limbii. De aceea, n zilele noastre, facilitatea i corectitudinea versificaiei nu mai constituie nici un merit..." Noul coninut al operei lui Nekrasov, poet al democraiei revoluionare, a cerut o form artistic corespunztoare, extrem de expresiv i de convingtoare. Muza lui Nekrasov a nceput s se fac auzit n crncene, grele vremuri". Nekrasov a auzit clocotul urii" din mijlocul maselor populare pline de mnie. Nu degeaba Turgheniev care ntre 1860 i 1870 luase o poziie negativ fa de poezia lui Nekrasov a observat, totui, c versurile lui, care par c se concentreaz ntr-un singur focar, ard". Stilul la care s-a ridicat Nekrasov se contopea n mod organic cu coninutul revoluionar al poeziei sale. In felul acesta, coninutul de idei al poemului Cui i-e bine-n Rusia" a determinat i particularitile lui artistice. Numai ntr-o mare lucrare epic era posibil descrierea satului dinainte i dup reform, n toat complexitatea vieii lui. De cte ori Nekrasov a prelucrat o tem complex folosind pentru dezvoltarea ei un material variat el a recurs la genul poemului epic. In acest gen literar snt scrise Marchitanii", Geru', mou' cu nas rou" i Contemporanii". Poemul Cui i-e bi,ne-m Rusia" constituie n felul lui o enciclopedie sui generis a vieii poporului. In aceast oper monumental, poetul a vorbit despre popor folosind mijloacele poeziei populare i particularitile limbii vorbite de

rnime. Prin practica sa, Nekrasov a dat un rspuns zdrobitor dispreului cultivat de ctre scriitorii din rndurile nobilimii fa de limba popular, ca limb a mujicilor", capabil s exprime numai cele mai elementare stri sufleteti. Nekrasov a dezvluit marile caliti poetice ale limbii populare, n toat puterea i frumuseea ei : simplitatea, realismul i precizia ei. Poetul admir bogia limbii pe care o vorbeau ranii :
. " . Se bucur rznd att - i i4 pun lui ,,Petrua" ) n grai ) Perso'naJ comic din folclorul rus, asemntor cu Vasila"'

rci suiiflj

I-Uim:

uni

IUIUUI

ui

ms,

aocn

che sau ndric de la noi. (N. red. rom.)

351

Nekrasov vorbea cu o emoionant nflcrare despre rolul glorios al Rusiei i despre nalta menire a poporului ei. In epoca ntunecat a iobgiei, cnd deasupra marelui uvoi rusesc" rsuna nesfritul geamt", cnd fiecare zi asasina un vis", poetul zugrvea tabloul viitorului luminos al Rusiei i credea n forele puternice ale poporului :
...In pieptul ei Zuce-un uvoi de necurmate Puteri, ce nc mute snt, Cum n Siberia, ngheate, Zac straturi de-aur n pmnt ! )

Speranele lui Nekrasov s-au ndeplinit. Marea Revoluie Socialist din Octombrie i Partidul Comunist au fcut poporul nostru cu adevrat liber, puternic i fericit, aa cum a visat toat viaa sa Nikolai Alexeevici Nekrasov.
) In romnete de C. Argeanu. (N. red. rom.)

MIHAIL EVGRAFOVICI SALTKOV-CEDRIN

de

M. Goreacikina
Mihail Evgrafovici Saltkov (al crui pseudonim este N. cedrin") ocup unul dintre cele mai nsemnate locuri n glorioasa serie a marilor scriitori democrai rui. Discipol credincios al lui Bielinski, tovar de lupt al lui Cernevski, Dobroliubov i Nekrasov, Saltkov-cedrin a exercitat o puternic influen n dezvoltarea literaturii ruse i mondiale. Conti-nund i aprofundnd din punct de vedere revoluionar tradiiile satirei democratice ruse, el a creat numeroase cronici i romane satirice, de o nalt miestrie artistic, n care a adus o critic nimicitoare ornduirii autocrate-feudale din cea de-a doua jumtate a secolului al XlX-lea. Saltkov-cedrin s-a convins de necesitatea istoric a lichidrii arismului i a transformrii revoluionare a ornduirii sociale din Rusia, fcnd din operele sale o nflcrat tribun a acestor idei. Nici un scriitor rus sau occidental din secolul al XlX-lea nu a zugrvit cu fora satiric a lui cedrin rapacitatea sistemului iobgist i capitalist. Apreciindu-i creaia literar, cedrin era pe deplin ndreptit s afirme cu mndrie: ...activitatea mea literar a urmrit cu consecven un singur el: protestul mpotriva samavolniciei, frniciei, minciunii, a jafului, trdrii, deertciunii..." Zugrvind viaa ce se afla sub jugul nebuniei", marele satiric i-a concentrat ntreaga atenie asupra unei principale probleme a societii feudale i a celei burgheze: relaiile dintre exploatatori i exploatai, diferitele forme i metode de asuprire, jefuire i nrobire a poporului. Raportul dintre popor (n primul rnd rnimea) i moieri, dintre popor i capitalism la nceputul dezvoltrii sale; raporturile dintre popor i aparatul birocratic dominant, dintre popor i intelectualitate analiza acestor relaii sociale fundamentale aceasta e tema creia i-a fost consacrat ntreaga creaie variat i bogat a lui Saltkov-cedrin. Mihail Evgrafovici Saltkov-cedrin s-a nscut la 27 ianuarie (15 ianuarie stil vechi) 1826, n satul Spas-Ugol, judeul Kaliazino din gubernia Tver, n familia unor moieri bogai. Copilria a fost perioada cea mai grea i mai lipsit de bucurii din viaa lui Saltkov. Cruzimea mamei fa de iobagi, lcomia ei nesioas, mizeria i lipsa de drepturi a ranilor i a argailor de pe moie toate acestea au trezit de timpuriu n sufletul lui Saltkov ura mpotriva ornduirii iobgiste din Rusia, mpotriva asupririi i a exploatrii. In ultima sa lucrare Vremuri de odinioar n Poehonie" (scris la sfritul vieii) Saltkov-cedrin a zugrvit tabloul sugestiv dureros al copilriei sale, o imagine a Rusiei din acel timp. n copilria i n tinereea mea era n toi iobgia. Ea ptrunsese nu numai n relaiile dintre nobilimea moiereasc i masa subjugailor crora, n sens ngust, li se i aplica termenul de iobagi" ci i, n general, n toate formele de via n societate... Te ntrebi nedumerit: cum puteau tri oamenii, neavnd nici n prezent, nici n viitor, alte amintiri i perspective dect chinuitoarea lips de drepturi, dect nesfritele suferine, o via urgisit i fr nici o aprare de nicieri ? scrie Saltkovcedrin n romanul-cronic Vremuri de odinioar n Poehonie". Iar n cronica satiric Nimicurile vieii", scriitorul i amintete: Am crescut la snul sistemului iobag, am fost hrnit cu lapte de doic iobag, educat de ddace iobage, pn i carte am nvat tot de la un crturar iobag. Toate grozviile acestui jug secular le-am vzut n toat goliciunea 355 lor". nc din copilrie, grozviile jugului feudal au aprins n inima lui Saltkov scnteia protestului neobosit mpotriva asupririi, scnteie care n anii de maturitate s-a transformat n vpaia protestului revoluionar mpotriva tuturor bazelor societii exploatatoare. In operele sale, au fost redate numeroase figuri de moieri i robi iobagi, n preajma crora Saltkov i-a petrecut copilria. Dup ce nva carte de la un iobag i de la o sor mai mare (mama socotea c angajarea unui preceptor ar fi o risip), Saltkov este nscris n 1836 la Institutul nobiliar din Moscova. Aici, el nva numai doi ani: n 1838, Saltkov este trimis, ca cel mai bun elev, la liceul din arskoe Selo, unde nvase naintea lui, A. S. Pukin. Dar n 1838, liceul nu mai era ceea ce a fost pe timpul lui Pukin, n perioada Rzboiului pentru Aprarea Patriei din 1812, i a avntului social care i-a urmat.

In jurul lui 1840, liceul era o instituie de n-vnint controlat ndeaproape de statul major militar al ilui Nicolae I. Crncena reaciune politic care domnea pe atunci n ntreaga Rusie se manifesta cu o deosebit putere n aceast instituie de nvmnt, chemat s educe cadre de funcionari superiori devotai arismului. Mai trziu, n cronica satiric Scrisori ctre mtuica", Saltkov avea s scrie despre studiile sale liceale: Cunotinele ce ni se transmiteau erau sumare, incoherente, aproape lipsite de sens... Nici vorb de vreo idee care ar fi putut servi drept punct de reper pentru viitor. Repet: nu erau cunotine, ci privilegiile care demarcheaz cu strnicie viaa: deasupra liniei de demarcaie eram noi, privilegiaii, cei care guverneaz; dedesubt se afla doar un singur cuvnt: mujicul. Pentru a nu i la acelai nivel cu mujicul, trebuia s tii c Parisul se afl pe rul Sena i c, odat, Caligula a poruncit s i se aduc calul n senat". n liceu se aplicau cele mai crunte metode de sugrumare a oricrei manifestri de gndire independent a elevului, nu se admitea nici cea mai mic nclcare a absurdei rnduieli birocratice. Pentru Saltkov viaa din liceu a fost deosebit de grea, deoarece prin situaia sa, el era cel mai srac elev. Maic-sa l lsa aproape fr nici un ban i, firete, el nu putea n nici un chip s se in n pas cu odraslele rsfate ale aristocrailor, care nc din copilrie i nsueau apucturile feciorilor de bani gata din nalta societate. In anii petrecui la liceu, Saltkov A putut studia de minune procesul formaiei morale a birocrailor suspui din timpul lui Nicolae I, care sugrumau i schingiuiau poporul asuprit. Aceti ani au i fost aceia care i-au procurat un bogat material pentru cronicile lui satirice: Pompaduri i pompadure" ), Istoria unui ora", Tot anul" .a. In scrisorile sale ctre prini, tnrul Saltkov se plnge de greutile vieii din liceu, de lipsa de suflet a pedagogilor. El era pedepsit cu asprime mai ales cnd era prins scriind versuri, pentru care avea o puternic nclinare nc din primii ani de liceu. In prima sa poezie, Lira", Saltkov d glas dragostei sale puternice pentru Pukin. Poezia a aprut n 1841 n revista Biblioteka dTia citenia". Mai trziu (n 18441845), n revista Sovremennik" au fost publicate alte opt poezii scrise n timpul liceului. Vorbind n autobiografia sa despre preocuprile literare din liceu, Saltkov cedrin scria: ...mai cu seam era puternic influena revistei Otecestvenne zap-iski", a criticilor scrise de Bie-linski i a nuvelelor lui Panaev, Kudriavev (Gher-en) i alii, publicate n ea. Aadar, nc din adolescen, Saltkov manifesta interes pentru ideile democratice. De la Bielinski i Gheren, Saltkov a nvat s urasc crncenele realiti ale ornduirii iobgiste din timpul lui Nicolae I. Poeziile lui Saltkov snt ptrunse de tristee i dezamgire. Deosebit de caracteristic este poezia Veacul nostru", n care Saltkov exprim o serie de idei foarte apropiate de acelea pe care le exprimase Lermontov n poezia Meditaie". Cu toate c era o imitaie, n poezia Veacul nostru" rsun accente extrem de sincere de rzvrtire mpotriva realitii, de mhnire i amrciune, izvorte dintr-un sentiment de lncezeal. Atmosfera sumbr predomin i n celelalte poezii ale tnrului Saltkov. El i-a dat ns seama din timp c nu poezia este vocaia sa. nc de pe cnd era elev de liceu, Saltkov frecventeaz cercurile Literare, n care l ntlnete pe Bielinski. Scriitorul subliniaz n repetate rnduri influena uria, hotrtoare, a lui Bielinski n dezvoltarea sa ideologic. Aceasta era perioada admiraiei pentru Bielinski i a urii mpotriva lui Bul-garin", scrie el n cronica Discursuri bine intenionate". In liceu, Saltkov s-a apropiat de revoluionarul socialist-utopic Petraevski, iar mai trziu a frecventat cercul lui, unde se studiau lucrrile socialitilor utopici din Apus, Fourier i Saint Si-mon, i se citea scrisoarea lui Bielinski ctre Gogol i, n general, literatur democratic rus. In acest cerc se discutau i evenimentele revoluionare care
) Numele de pompadur" dat de cedrin nalilor funcionari din Rusia arist se bizuia pe o ascuit generalizare satiric. nc nainte de cedrin, n jargonul saloanelor nobiliare era folosit porecla de pompadur" pentru a desemna prin aluzie la faimoasa madame de Pompadour, metresa unuia din regii Franei pe favoritele atotputernice ale minitrilor i satrapilor ariti. Folosind aceast porecl n legtur cu nii deintorii puterii, satiricul las s se neleag c favoritismul, bunul-plac, corupia caracterizau ntregul aparat birocratic arist. Titlul cronicii lui cedrin cuprinde i un spiritual joc de cuvinte : durak feminin dura). tn limba rus, prost, ntru, neghiob. (N. red. rom.)

356

aveau loc pe atunci n apusul Europei (Revoluia Francez din 1848). Mai trziu, Saltkov a scris n repetate rnduri despre simmintele i ideile sale din aceast perioad. Astfel, n cronica satiric Peste hotare", el spune: Abia prsisem bncile colii i, educat n spiritul articolelor lui Bielinski, m-am alturat n chip firesc occidentalitilor. Dar nu majoritii occideratalitilor (singurii care se bucurau atunci de prestigiu literar) i care se ndeletniceau cu rs-pndirea tezelor filozofiei germane ci acelui cerc necunoscut, care se orienta instinctiv nspre Frana... De acalo ne venea ncrederea n omenire, de acolo ni se insufla convingerea c veacul de aur se afla nu ndrt, ci naintea noastr... nu ne puteam gndi fr un freamt de desftare la mreele principii ale anului 1789" (adic la Revoluia Francez. n. aut.) ...Aceste simpatii au crescut ndeosebi n jurul anului 1848. Aceasta este caracterizarea pe care Saltkov o face strii sale de spirit revoluionare din tineree i celei a membrilor cercului fostului su coleg de liceu, Petraevski. Dup cum se tie, muli dintre membrii acestui cerc (inclusiv Petraevski i scriitorul F. M. Dostoievski) au fost arestai i deportai la munc silnic pe muli ani. Saltkov era i el suspectat; mai trziu el a fost dealtfel i anchetat n legtur cu aceast afacere. Dup ce termin liceul, n 1844, Saltkov a fost numit ntr-un post inferior de funcionar la Cancelaria Ministerului de Rzboi. Dar cariera de funcionar nu-L atrgea. nc n 1847, el ncepe s se consacre cu seriozitate activitii scriitoriceti, pu-blicnd recenzii n revistele progresiste din acel timp, Otecestvenne zapiski" i Sovremennik". Faptul c Saltkov i-a nceput activitatea literar contient cu articole critice, denot de asemenea influena lui Bielinski i a cercului lui Petraevski. Primele recenzii ale lui Saltkov au fost consacrate problemelor de pedagogie, crilor pedagogice i literaturii pentru copii. Saltkov critic sever sistemul pedagogic din acel timp, care schilodea sufletul copilului, pregtind oameni lipsii de nalte idealuri sociale. In acelai timp Saltkov scrie nuvela Contradiciile", publicat n 1847 n revista Otecestvenne zapiski", sub pseudonimul M. Nepanov". In aceast nuvel, Saltkov reia n unele

privine tema romanului Cine-i de vin?" al lui Gheren. El descrie ciocnirea unui om simplu i srac cu contradiciile realitii iobgiste oprimante. Eroul nuvelei, tnrul intelectual Naghibin, se zbate n ctuele contradiciilor sociale, fr s gseasc nici o ieire, urnd realitatea din jurul lui. Aceste contradicii izvorsc din organizarea nedreapt a unei societi, n care minoritatea i nsuete munca majoritii oprimate. Naghibin i d seama c clasa guvernant nu va ceda nimic pe cale panic, dar el e lipsit de for, e singur deocamdat i nu cunoate cile luptei. Acest om nu-i gsete Ioc n via: A fi vrut s muncesc, a fi vrut s lucrez, dar n-am la ce munci, fiindc nimic nui al meu". Naghibin ajunge pn la urm la concluzia c: ...dac un om e mai mult sau mai puin fericit, iar altul este nefericit, vina e a mprejurrilor, iar nu a oamenilor". Iat cum, chiar din prima oper a lui Saltkov, se contureaz o interpretare just a esenei contradiciilor ornduirii sociale bazat pe exploatare. Concepia materialist despre realitate, pe care Saltkov a preluat-o de la dasclul su Bielinski, L-a ajutat, chiar de la aceast lucrare, s priveasc n mod critic multe din tezele socialismului utopic, cu toate c influena acestui socialism se mai resimte n nuvel. Dar Saltkov n-a putut arta aici felul n care . se pot rezolva contradiciile vieii; eroul su rmne la o rspntie. In cea de-a doua nuvel a sa O afacere ncurcat" (1848) Saltkov a dat o descriere mai limpede a contradiciilor realitii ruse din jurul tai 1850. Ca i n prima nuvel, el i arat simpatia fa de principiile de baz ale marilor socialiti utopici Saint-Simon i Fourier, dar totodat critic aspru numeroase laturi ale socialismului utopic : faptul c era rupt de realitate, iar tezele sale practice rupte de viaa poporului, sperana c viaa societii poate fi reorganizat pe cale panic. Eroul nuvelei O afacere ncurcat", tnrul Miciulin, srac i nenorocos, a venit n capital s-i caute fericirea, dar n-a gsit aici dect amrciunea nevoilor i a batjocurii. El n-are de lucru i nici alte mijloace de trai nu are. Murind singuratic n ungherul lui, Miciulin are o halucinaie : el vede o piramid piramida social n partea de jos a ei se afl el i ali sraci ca el, pe jumtate strivii i abrutizai, iar deasupr-le, n vrful piramidei, duc un trai de huzur bogtaii exploatatorii, lupii" aceia care le fur pinea. Miciulin ajunge la ideea necesitii protestului activ mpotriva nedreptii sociale. El ateapt rscoala. Saltkov descrie sugestiv aceast ateptare, n episodul cnd Miciulin ascult o oper. In sunetele viguroase ca o chemare, ale orchestrei, el aude furtuna rscoalei populare : Aa-e bine ! Dai-Ie la cap ! Lo-vii-i ! Es-cro-cii, tr-d-torii ! optea el..." Tulburat, cu ochii holbai, el privete int spre scen, cu atenia ncordat i privirea larg deschis urmrete fiece micare a mulimii... ar vrea s i se alture..." Acest apel la protestul politic n-avea, firete, nimic comun cu concepiile socialitilor utopici, care visau s schimbe bazele societii printr-o activitate iluminist, pe cale panic. Ascuimea politic a nuvelei lui Saltkov, critica aspr pe care el o face ornduirii sociale bazat pe asuprire, au strnit panic n rndurile cercurilor cr-muitoare. Nuvela a aprut n perioada evenimentelor revolu357

ionare din Frana, cnd guvernul lui Nicolae I se atepta ngrozit la o explozie revoluionar n Rusia. Exprimnd prerea cercurilor reacionare conservatoare despre nuvela lui Saltkov, ziaristul Pletnev i scria lui Grot: Snt uluit de neghiobia cenzorilor care permit s se tipreasc astfel de lucrri. Ele nu demonstreaz nimic altceva dect necesitatea ghilotinei pentru toi cei bogai i suspui". Ambele nuvele ale lui Saltkov au fost examinate dendat n Secia a IlI-a a Cancelariei private a Majestii sale Imperiale", adic la Siguran, iar la 26 aprilie 1848, Nicolae 1 a semnat ordinul de arestare i de deportare a lui Saltkov la Viatka. In adresa ctre Ministerul Afacerilor Interne, ministrul de rzboi Cer-nev scria c Saltkov i-a permis, fr aprobarea i cunotina superiorilor, s-i tipreasc n publicaii periodice operele sale literare, printre care i dou nuvele intitulate Contradiciile" i O afacere ncurcat". La examinarea lor s-a constatat c att coninutul, ct i forma acestor nuvele, dezvluie un mod primejdios de a gndi i o tendin duntoare de a rspndi idei care au zguduit ntreaga Europ Occidental i care au rsturnat ordinea existent i linitea public. Nuvela lui Saltkov O afacere ncurcat" i deportarea autorului la Viatka, i-a impresionat puternic pe toi oamenii progresiti din- acel timp. Cernevski vorbea despre O afacere ncurcat" ca despre o nuvel care a iscat mult vlv la apariie i care a continuat s intereseze tnria generaie". Firete, despre aceast nuvel nu era ngduit s se scrie. Peste doisprezece ani, n aiticolul Oameni abrutizai", Dobroliubov scria c nuvela O afacere ncurcat" e ptruns de o atitudine vie i sincer, de o pro fund comptimire fa de omenirea srac", c autorul ne trezete un simmnt uman i o gn-dire curajoas"... Saltkov a sosit la Viatka n mai 1848 i a fost eliberat abia ctre sfritul anului 1855. Deportarea la Viatka a constituit n viaa lui o perioad extrem de grea. In aceti ani, n toate scrisorile pe care le scrie prinilor, el se plnge de platitudinea vieii de provincie din juru-i, de lipsa de prieteni, de munca grea, excesiv, de funcionar. La Viatka, Saltkov a lucrat n cancelaria guvernatorului. Ca funcionar pentru probleme speciale, el cltorea foarte des prin gubernie, anchetnd litigiile dintre rani i moieri, fcnd inspecii la

instituiile judeene, .a.m.d. In felul acesta Saltkov a dobedit n deportare o uria experien de via i o desvrit cunoatere a poporului. In aceti ani s-au consolidat concepiile democrat-revoluionare ale scriito358 rului. Indcplinindu-i obligaiile de serviciu, el apra prin toate mijloacele interesele ranilor, demascndu-i cu ndrzneal pe asupritorii lor. Mai trziu, Saltkov arta c slujba de funcionar L-a pus n legtur nemijlocit cu forele pline de via ale poporului". Bogata experien de via din perioada de la Viatka i-a ridicat lui Saltkov, cu o deosebit ascuime, problema idealului social i a atitudinii fa de realitate. In primul an de deportare, el scrie nuvela Brusin", n care susine din nou ideea necesitii unei intervenii active n via. In 1856, Saltkov se mut la Petersburg, unde capt o slujb. Aceasta se ntmpl n perioada de avnt social, care a urmat dup nfrngerea ruinoas a arismului n rzboiul din Crimeia. Problema transformrilor sociale n Rusia, a desfiinrii iob-giei, era extrem de actual n aceast perioad. Saltkov nu putea rmne deoparte. Folosind bogatul material pe care L-a strns n timpul deportrii, el scrie n cteva luni seria de Schie din gubernie", care n 1856 apare n revista Russkii vestnik" (Vestitorul rus" n. t.), sub semntura N. cedrin". In descrierea oraului de provincie Krutogorsk (Viatka), cedrin a sintetizat trsturile tipice ale oraelor feudale din fundul Rusiei, caracteristice pentru perioada domniei lui Nicolae 1. Schiele din gubernie" s-au bucurat de un mare succes. In ele apar deosebit de limpede principalele itrsturi caracteristice ale metodei de creaie a marelui satiric. In aceste schie scriitorul zugrvete o vast i pestri galerie de tipuri din rndurile funcionrimii i ale nobilimii ariste dinaintea reformei din 1861, de teapa lui Jivoglot, Feier, Porfiri Pe-trovici i a altor zeci de funcionari-tlhari, negustori-escroci, moieri-(proprietari de iobagi, aristocrai cretini, filistini bdrani, care se ndeletnicesc cu br-feala i nu viseaz altceva decit cum s mai nface o bucat din plcinta statului. In ce privete comportarea i fizionomia lor, toi aceti indivizi nu seamn ntre ei; ceea ce i apropie este nzuina lor comun de a jefui poporul. Cu toii snt nite parazii, pe care i genereaz sistemul social feudal absolutist; ei nu pot fi exterminai atta vreme ct dinuie acest sistem. Iat concluzia pe care o trage cititorul Schielor din gubernie". N. G. Cernevski, conductorul democraiei revoluionare, a sezisat ndat profunda semnificaie politic a Schielor". Intr-un amplu articol, consacrat acestei lucrri, Cernevski scria n revista Sovremennik": Literatura noastr se mndrete cu volumul de Schie din gubernie" i se va mndri mult timp de aci ma irute. cedrin i-a ctigat admiraia tuturor oamenilor cinstii de pe pmntul Rusiei".) Vorbind n amnunime despre tipurile de asupri) N. G. Cernevski Opere alese", M.-L., Goslitizdat, 1950, pag. 736.

tori ai poporului, Cernevski trage concluzia c : Examinnd viaa noastr social, trebuie s cutm izvoarele fenomenelor pe care nu le putem suporta i mpotriva lor s ne ndreptm zelul. Regula fundamental a medicinii este: nlturai cauza, i va dispare boala".) Dar, dezvluind cauza care genereaz rul social, cedrin nu arta nc n Schie din gubernie" cile de lupt mpotriva acestui ru. Aceasta vdete caracterul tranzitoriu al Schielor din gubernie", n opera lui cedrin. Abia n lucrrile sale de mai trziu, el susine limpede necesitatea luptei deschise a poporului. Prezentarea poporului n Schie din gubernie" se deosebete i ea de aceea la care va ajunge scriitorul civa ani mai trziu. In Schie" poporul este zugrvit cu o oarecare nuan de idealizare i nu n nsui procesul muncii sale de rob, ci n adunri, n procesiuni, la serviciul religios, n nchisoare .a.m.d. Totui, i n aceast lucrare cedrin a dezvluit n chip veridic trsturile fundamentale ale poporului. El a descris mreia i fora lui spiritual, frumuseea moral, cinstea, dragostea profund pentru pmntul patriei, setea nepotolit de libertate. Democraii-revoluionari au subliniat cu entuziasm faptul c autorul Schielor din gubernie" iubete poporul i este un aprtor al lui. In jurnalul su, Taras evcenko nota : Ct de bune snt Schiele din gubernie"... Am toat admiraia pentru Saltkov. O, Qogol, nemuritorul nostru Qogol ! Ct s-ar bucura sufletul tu nobil dac ai vedea n juru-i astfel de discipoli geniali. Prieteni, dragii mei! Scriei, spunei-v cuvntul n aprarea acestei plebe srace, murdare, mereu jignite, n aprarea iobagului copleit de ocri, condamnat s tac mereu. cedrin crede cu nflcrare c poporul rus este menit unor mari acte de eroism, c el i va cuceri o via fericit. Iubesc nespus de mult minunatul nostru popor cu toate trsturile lui declar cedrin. Iubesc aceast natur srac... Ducei-m n Elveia, n India sau n Brazilia, poate s m nconjoare cea mai luxuriant natur, cu cea mai albastr i limpede bolt cereasc, pretutindeni voi cuta nuanele cenuii, att de dragi, ale patriei mele pentru c oriunde i oricnd le port n inima mea, pentru c sufletul meu le pstreaz ca cel mai de pre bun al su". Aceast dragoste fierbinte, neprecupeit, pentru poporul rus i pentru patrie, l va cluzi pe cedrin n cursul ntregii sale viei i a ntregii sale creaii. In 1858, Saltkov este numit viceguvernator la Ria-zan. El pleac la noul su post cu dorina de a munci. Funcionarilor le declar pe leau :
) N. G Cernevski Opere alese", M.L., Goslitizdat, 1950, pag. 718.

N-am s admit ca ranul s fie obijduit". Saltkov s-a inut de cuvnt. Peste puin timp, datorit atitudinii sale

intransigente fa de orice fel de abuzuri ale funcionarilor i faptului c lua aprarea ranilor filistinii i birocraii din Riazan l-au poreclit : vice-Robespierre". In 1860, Saltkov este transferat n postul de viceguvernator la Tver. Acolo l gsete reforma din 1861, aanumita eliberare a ranilor". Pretutindeni, ranii se revoltau, exprimndu-i indignarea mpotriva manifestului arului din 19 februarie, manifest care i ifcea s-i ipiard aproape n ntregime loturile de pmnt. Saltkov sprijin n mod activ cererile ranilor. El scrie un numr de articole n problema funciar, justificnd rscoalele ranilor i acuznd nobilimea. In scrisorile ctre prieteni, scriitorul arat c nobilii l ursc i-i manifest profunda sa indignare mpotriva politicii fa de rnime: Tmpenia autoritilor de aci n chestiunea rneasc e de-a dreptul uluitoare. Nu poi asista fr repulsie la cele ce se petrec. M gndesc ca n toamn s m las definitiv de slujb". La nceputul anului 1862, el demisioneaz. In 1857 Saltkov a publicat comedia Moartea lui Pazuhin", n care zugrvete dezgusttoarele moravuri ale negustorimii: lupta pentru motenire, care ajunge uneori pn la crim, decderea moral, ura fa de om. In pies snt prezentate n forma concentrat a unor figuri satirice de sintez, principalele pturi de exploatatori din Rusia arist, din societatea condamnat istoricete la o pieire inevitabil : burghezia, aparatul birocratic arist, nobilimea, micii tlhari-filistini. Imperiul morii" acesta e titlul pe care cedrin L-a dat la nceput acestei piese. i acest titlu corespunde n totul cu semnificaia ei. Civa ani mai trziu, cedrin a scris nc o satir dramatic" Umbre", consacrat demascrii caracterului antipopular i a descompunerii morale a vrfurilor aparatului birocratic. Personajele piesei marele funcionar Klaverov i suita sa reprezint ntruchiparea aparatului arist de represiune, care sugruma poporul asuprit. Piesa are o bogat aciune. Ca i n Moartea lui Pazuhin", n Umbre" nu apar personaje pozitive. Atmosfera de descompunere i contamineaz pe tinerii care nimeresc n acest imperiu al morii. Aici pier toate visurile omului, aici se prbuesc toate iluziile de a fi de folos societii. Aici oamenii nu snt dect nite automate care n-au nici urm de demnitate omeneasc, nici cinste i care nu fac altceva dect s execute ordinele primite de sus. Aceasta e lumea unor fantome ntunecate, n care piere tot ce e viu, tot ceea ce gndete. Titlul piesei subliniaz caracterul efemer al acestei lumi i faptul c ea e sortit pieirii.
359

Piesele lui cedrin se joac i astzi cu succes pe scenele teatrelor sovietice. In anii urmtori (18571863) Saltkov-cedrin scrie dou culegeri: Povestiri nevinovate" i Satire n proz". n aceste opere, el combate cu asprime reforma din 1861 i liberalismul nobiliar, critic pasivitatea i cheam la aciune. Scriitorul face apel la toate forele progresiste s se uneasc, s treac de la vorbe la fapte. In schia satiric Cititorilor mei" el exclam Pn cnd nu ne vom spune c cel care nu merge cu noi merge mpotriva noastr, atta timp ct vom mpri cordiale poignees de mains ) n dreapta i n stnga oricui ne iese n cale - att timp ct vom lua n consideraie croiala vestei mai mult deqt aceea a minii, ipn atunci vom fi slabi, vom fi ridicoli, vom fi demni de dispre". Alturi de cuvintele de dragoste profund cu care se adreseaz poporului, cuvintele de critic ale scriitorului snt pline de amrciune. El dezaprob docilitatea poporului, rbdarea lui, teama lui n faa protestului activ. Pe de alt parte cedrin nelege ct se poate de limpede c toate aceste nsuiri nu aparin organic poporului, fiindu-i inoculate de ndelungaii ani de crunt apsare i samavolnicie care au domnit n Rusia. El tie c sufletul mndru al poporului rus e plin de via, c dragostea lui de libertate nu poate fi nimicit. Iar cedrin iubete cu pasiune acest suflet plin de via i crede n forele lui. Scriitorul vede condiiile insuportabile n care triete poporul, de aceea, dup ce l critic pentru lipsurile sale reale, cedrin spune: In ceea ce-i privete pe alde Ivanuka trebuie mai nti de toate s fac o observaie banal, dar ct se ipoate de just. Poi medita, te poi cultiva i desvri, cnd spiritul e liber, cnd burta-i plin, cnd trupul i-e aprat de vremea rea. Dar nu poi gndi, nu te poi instrui i desvri, cnd forele intelectuale i snt ocupate de un singur lucru : ce s faci ca s nu crapi de foame, iar viitorul i prevestete n cel mai bun caz c ai s lustruieti cizmele i ai s duci tvi". In culegerea de Satire n proz" apare pentru prima dat n opera lui cedrin imaginea orelului lipsit de bucurii, Glupov, unde domnesc bta i nelegiuirea, unde poporul personificat de Ivanuka lncezete n jug, iar exploatatorii, proprietari de iobagi, ca i baba cloana din basme duc o via fericit, dup ce au nfulecat crnia lui Ivanuka". In operele de mai trziu, aceast tem este tratat cu i mai mult ascuime politic, dar i n aceste schie din prima perioad de activitate a lui cedrin autorul arat c n atmosfera din Glupov, n rondurile poporului adie ca o nlucire ceva... ceva ce nu s-a conturat nc, dar care a ajuns s se presimt i s se prevad". Satiricul tie c pn cnd va lua fiin aceast presimire" are s mai treac mult timp, dar el nu
) Strtngeri de mtn (n limba francez). (N. trad.)

se ndoiete nici o clip c ea se va transforma n realitate. Satire n proz" i Povestiri nevinovate" au zugrvit Rusia din perioada nfptuirii reformei rneti din 1861. cedrin dezvluie n chip satiric atitudinea diferitelor clase i grupri fa de reform i fa de rnime. El arat

cum n acest moment hotrtor clasa proprietarilor de iobagi i d pe fa adevratul su chip tlhresc i crud, cum n clipa socotelii... masca pestri a falsului liberalism a czut de la sine". In povestirile Doamna Fadeikova" i Linitea din sat", oedrin zugrvete figurile unor proprietari de iobagi, care se degradeaz i pier. El acord mult spaiu zugrvirii unor tunc-ionari tlhari i literai filistini i venali. In povestirile Misa i Vanea", Poveste de crciun", Via fr' de griji", cedrin zugrvete chipurile unor rani subjugai i chinuii, care ns nu se supun, ci protesteaz. Aceste figuri dovedesc c cedrin avea ncredere n trezirea contiinei poporului, care avea s se nfptuiasc peste puin timp. In povestirea Via fr' de griji", ranul iobag fuge n pdure, devine un rzvrtit, pentru c boierul i-a clcat n picioare fericirea. Aceeai reacie o are i recrutul Piotr din Poveste de crciun", iar flcii iobagi Misa i Vanea (eroii povestirii cu acelai titlu) prefer s se sinucid, dect s suporte batjocura boieroaicei despotice. In aceste povestiri figurile de iobagi snt zugrvite cu o puternic dragoste i cldur. Aceti oameni cu sufletul mare, curat i nobil, care iubesc libertatea i snt capabili de simminte adnci, se'deose-besc ca de la cer la pmnt de ntregul lagr al mizantropilor din Glupov. Aceste figuri au jucat un uria rol progresist, mai cu seam n perioada luptei mpotriva iobgiei. Majoritatea povestirilor din culegerile Satire tn proz" i Povestiri nevinovate" au aprut n Sovre-mennik", cea mai progresist revist din acel timp, condus de Cernevski, Dobroliubov i Nekrasov. cedrin a nceput s colaboreze la Sovremennik" n 1860. In 1861 a ncetat din via marele critic democrat Dobroliubov. In iulie 1862 a fost arestat Cernevski. Din ordinul guvernului revista a fost suspendat pe timp de opt luni. La sfritul aceluiai an, Saltkov-cedrin intr n redacia revistei i, ndeplinind testamentul politic al lui Cernevski i Dobroliubov, continu alturi de Nekrasov tradiiile democrat-revoluionare ale acestor mari ndrumtori. Aceasta se petrecea ntr-o perioad cnd reac-iunea politic se intensificase din nou. Editarea revistei Sovremennik" devenise extrem de anevoioas: cedrin trebuia nu numai s fereasc n fel i chip revista de loviturile crunte ale cenzurii, dar s i
360

lupte mpotriva grupului de liberali dinuntrul redaciei Jukovski, Ppin i alii. La sfritul anului 1864, neputndu-se mpca cu acest grup, cedrin prsete rediacia revistei. In timpul activitii sale la Sovremennik" el a publicat n revist, n afar de o seam de opere beletristice, i numeroase articole publicistice i literare. Dintre acestea, cea mai nsemnat a fost cronica Viaa noastr social", care a aprut n fiecare numr i n care cedrin i spunea cu fermitate prerea asupra tuturor evenimentelor timpului, inter-pretndu-le n spirit democrat-revoluionar, ridicn-du-se mpotriva lagrului conservator al slavofililor dezvluind caracterul nrobitor al reiormei rneti din 19 februarie i aprnd narodnicismul revoluionar mpotriva atacurilor reaciunii. In articolele din aceast perioad, cedrin a criticat deseori literatura nobiliar-reacionar i arta burghez din Apus. nc de pe atunci, el sa artat un demn discipol al lui Cernevski i continuatorul mreelor sale idei democratice. La sfritul anului 1864, cedrin devine iari funcionar ; el este numit ef al administraiei financiare din Penza i apoi din Tuia. Peste un an se transfer la Riazan. In scrisorile sale el se plnge deseori de ambiana apstoare i de mediul deprimant n care triete. In 1868 demisioneaz. Nekrasov, care era pe atunci redactorul revistei Otecestvenne za-piski" (n 1866 Sovremennik" a fost interzis de guvernul arist), l invit pe cedrin s fac parte din redacie. i n Otecestvenne zapiski" Neknasov i cedrin se manifest drept continuatori ai ideilor lui Cernevski i Dobroliubov. cedrin ia lucrat la aceast revist pn n momentul cnd ea a ncetat s apar (1884), fiind tot timpul unul dintre conductorii ei activi, i cu ncepere din 1878 (dup moartea lui Nekrasov) conductorul redaciei. In aceast perioad pe lng zeci de articole i recenzii, cedrin a scris un numr nsemnat de lucrri de mari proporii. Activitatea desfurat la revist i cerea mult energie i i ruina sntatea. Lupta lui mpotriva hunului plac al cenzurii ariste a fost ntr-adevr eroic. Acetia snt anii cnd cedrin elaboreaz limba esopic" a operelor sale. In 1871 revista primete un avertisment, pentru faptul c publicase o cronic n legtur cu Afacerea Ne-ceaevski" (procesul unui grup de revoluionari). De atunci, revista este continuu supravegheat ndeaproape de guvern. Numeroase numere erau confiscate din pricina lucrrilor lui cedrin. La nceputul anului 1875, cedrin se mbolnvete grav (boal de inim i reumatism acut) i pleac pentru prima dat n strintate pentru a se ngriji. El observ felul de via din Frana burghez dup sugrumarea Comunei din Paris viaa din Germania, care gemea sub cizma militarismului prusac agresiv. Atunci, i n cltoriile sale de mai trziu, Europa burgliez a produs o impresie din cele mai deprimante asupra lui cedrin. El a consacrat numeroase scrieri caracterului fals i mpilator al democraiei" burgheze din Apus ; cea mai nsemnat din aceste lucrri este Peste hotare". In 1869 au aprut culegerile de schie satirice ale lui cedrin, Semnele timpului" ii Scrisori din provincie", nfind un tablou satiric al reaciunii politice care cuprinsese Rusia dup avntul social din anii aizeci". Dac, dup reforma din 1861, cedrin nutrise oarecari sperane ntr-o mbuntire pariala a soartei ranilor, acum, el nelege limpede i definitiv ca aceast reform i bate joc de popor. In schia Tlharii", cedrin scrie cu amrciune : Dei iobgia a ncetat s mai existe n formele ei anterioare, pipibile, ea continu s mai triasc

n temperamentul nostru, n felul nostru de a gndi, n obiceiurile noastre, n atitudinile noastre. Oriunde ne aruncm privirea, ne izbim de iobgie; din ea izvorte totul, pe ea se sprijin totul". Tablourile din viaa de dup reform, create de cedrin, ilustreaz cuvintele lui V. I. Lenin c reforma rneasc" era o reform burghez pe care au fcut-o feudalii.) cedrin a ridiculizat i alte simulacre de reform ale regimului arist, care urmreau s amgeasc poporul i pe care le nfptuiau nobilii liberali, devotai ornduirii existente i aprtorii ei. Scriitorul supune unei critici nimicitoare zemstvele, botezndu-i pe conductorii lor cu numele de Semntori". Oare e problema care-i preocup n primul rnd pe semntori ? ntreab cedrin. i tot el rspunde: Problema aprovizionrii reciproce cu fonduri. O mie pentru mine, o mie pentru tine iat primul ipt, iat prima micare". Zemstva i pierde timpul pero-rnd despre ce a fost mai nti : oul sau gina". cedrin a dat o lovitur nimicitoare nobilimii care, sub masca liberalismului, i ascundea chipul tlhresc de exploatatoare a iobagilor. In schia : Proiect pentru un balet contemporan", cedrin scrie: Ce este liberalismul ? E ceva fin, vaporos, ce nu se poate apuca... E buchetul de flori vrjit, care se ndeprteaz de sub nasul dumneavoastr pe msur ce v apropiai s-L mirosii ...E tifla pe care o simii ntre degetele minii dumneavoastr, dar pe care n-o putei apuca n ruptul capului". In Scrisori din provincie", satiricul a zugrvit de asemenea pauperizarea satului i nceputurile tlhriei capitaliste, mergnd mn n mn cu dezmul reaciunii politice. In aceast perioad, cedrin ajunsese s vad ct se poate de limpede falsitatea teoriilor narodnice, care i punea ndejdea n obtea rneasc. Pentru el este Limpede c aceast obte se destram n vzul tuturor, c satul genereaz proletariat. Adresndu-se narodnicilor, cedrin scrie : -Sigur, proletariat" nu exist, dar uitai-v la satele
) ,,Lenln despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 27.

361

noastre, chiar i la cele din jurul capitalei i vei vedea mase compacte de oameni, pentru care o jumtate de copeic n plus pentru un funt de sare e o problem chinuitoare, pentru care problema confortului material nici nu se pune; vei gsi mii de rani, al cror venit anual este n ntregime de 1520 ruble, citigate cu greu din depnatul bumbacului. i mai spunei c proletariat nu exist ! In felul acesta cedrin i ridiculiza pe narodnicii care contestau existena proletariatului ta Rusia. cedrin socotea c participarea activ la educarea politic a maselor este o sarcin a tuturor oamenilor progresiti. Trebuie trezit contiina poporului, ...ranul rus scria cedrin e ntr-adevr lipsit de orice, e srac n toate felurile imaginabile ale srciei i ce e mai ru dect toate e lipsit de contiina acestei srcii... Dac ar ajunge s-i dea seama de tot ceea ce i lipsete, cauza lui ar fi pe jumtate ctigat". Scriitorul condamn cu indignare metodele prin care ncercau s se apropie de popor nerodnicii reacionari i nobilii liberali. Numai acela care i este devotat poporului pn la capt, a crui via este n ntregime consacrat luptei pentru interesele poporului, numai acela poate influena poporul. Pentru a nelege ce anume i trebuie poporului, ce i lipsete, trebuie s te situezi pe punctul lui de vedere, iar pentru aceasta nu se cere nici s i te ploconeti, i nici s-i dai aere". cedrin subliniaz nencetat c furitorul destinelor rii este tocmai poporul, c n minile lui se afl progresul i viitorul Rusiei. In cea de a asea Scrisoare din provincie", cedrin scrie : Dar mniindu-nc mpotriva mulimii i recunoscnd c mnia noastr este pe deplin ndreptit, nu ne putem totui ascunde faptul c tocmai n aceast mulime incontient, i numai n ea, se afl singurul izvor al propriei noastre fore (sau, mai bine zis, a posibilitii ei), c fr aceast mulime, fr participarea i sprijinul ei, sntem mai mult dect neputincioi, nu interesm i nici nu putem interesa pe nimeni". De aceea n Scrisorile din provincie" i n Semnele timpului", cedrin acord att de mult loc problemei patriotismului, a slujirii patriei. In schiele Plimbreii rui peste hotare", cedrin ridiculizeaz fr cruare venalitatea i cosmopolitismul reprezentanilor claselor conductoare (nobilimea i burghezia), care risipesc n strintate banii pe care i-au jefuit, fcnd de rs n fel i chip patria i poporul rus". Intre 1863 i 1874 cedrin lucreaz Ia ciclul de povestiri satirice Pompaduri i pompadure" iar n 1870 termin cea mai mare lucrare satiric a sa : Istoria unui ora". Cele dou lucrri se bizuie pe un material identic : ele zugrvesc satiric figurile funcio narilor superiori din aparatul de stat arist, procedeele tlhreti iobgiste din aparatul birocratic al autocraiei. Aceast violent demascare a ntregului sistem de guvernare a Rusiei ariste din perioada 1870 1880 a avut o nsemntate deosebit. cedrin arat c Rusia a rmas tot ara monarhiei absolute, aa cum a fost i pn la reforma din 1861, c poporul este la fel de lipsit de drepturi, c zarva strnit n jurul aa-numitelor reforme" i bate joc de popor. Deosebirea const doar n faptul c metodele de-a asupri poporul folosite de funcionarii-des-poi dintre 1870 i 1880 snt mai moderne". Ele snt metode capitaliste. n cronica Pompaduri i pompadure" cedrin ridic nc o dat cu ascuime problema relaiilor dintre conservatorii proprietari de iobagi i liberalii burghezi de ultim or. El continu nencetat s sublinieze c att conservatorii ct i liberalii fac parte cu toii din clasa exploatatorilor, avnd, n fond, aceleai convingeri politice. In ciclul de schie Pompaduri i pompadure", cedrin descrie chipurile guvernatorilor i ale soiilor lor.

Caracterele i obiceiurile personajelor snt variate. Dar atitudinea lor fa de popor e absolut identic i d nencetat aceleai roade dezastruoase. Zugrvindu-i pe pompadurii guvernamentali, cedrin nu se referea, firete, la personaliti izolate, ci la ntreaga ornduire social a Rusiei autocrate, la ntregul sistem de guvernare, bazat pe oprimare i pe hunuil-ipilac. Faiptuil c cronica satiric Pompaduri i pompadure" a vzut lumina tiparului nu poate fi explicat dect prin acea c cedrin ajunsese un nentrecut maestru al limbii esopice", mulumit creia reuea s nele cenzura. Prin calitile sale artistice, satira lui cedrin din ciclul Pompaduri i pompadure" depete tot ceea ce s-a scris pn atunci n literatura satiric rus. Chipurile deosebit de vii i de sugestive ale pompa -durilor au inspirat porecle de mare rspndire, aju-tnd ani de-a rndul democraia revoluionar n lupta mpotriva satrapilor ariti ; ele nu i-au pierdut valoarea nici n zilele noastre, n lupta de demascare a frdelegilor capitalismului.' Romanul satiric al lui cedrin, Istoria unui ora", constituie o capodoper fr egal n literatura satiric universal. Imaginea oraului Glupov ) a aprut n fantezia lui cedrin nc la nceputul perioadei 18601870, n Satire n proz" i n numeroase articole care au constituit materialul pregtitor pentru Istoria unui ora", Literaii filistini", Treburile noastre din Glupov", Calomnia" , Cititorilor mei", .a.m.d. Trsturile guvernanilor acestui ora odios, aveau s fie zugrvite ca ntruchiparea ntregii Rusii iobage i lipsite de drepturi. cedrin nsui las s se neleag aceasta n cteva observaii formulate cu iro) De la glupi", n limba rus prost, tont, neghiob. (N. red. rom.)

362 nie: Totui, chiar din aceste cteva fapte nensemnate, nu e greu de ghicit fizionomia oraului i de urmrit felul cum s-au reflectat n istoria lui diferitele schimbri, care aveau loc concomitent n naltele sfere". In Istoria unui ora", cedrin zugrvete o ntreag galerie de guvernani, nspi-mnttori prin cruzimea i neghiobia lor : Brudasti (poreclit flanetu"), Dvoekurov, Ferdcenko, Borodavkin, Negodiaev, Prci, Ugrium-Burceev, Pereh-vat-Zalihvaki i alii. Toi aceti oameni ntruchipeaz autocraia i bunul plac. Hiperbola ca metod de zugrvire satiric nu denatureaz, ci scoate n eviden esena personajelor prezentate de cedrin n Istoria unui ora". Hiperbolice snt numai unele trsturi exterioare ale fizionomiei i comportrii mputerniciilor guvernatorului dar, n ansamblu, figurile lor snt veridice i reale. Satira lui cedrin constituie o strlucit confirmare ale uneia din tezele expuse n raportul CC. al P.C. (b) al U.R.S.S. la cel de al XlX-lea Congres al Partidului: Exagerarea contient reliefarea figurii nu exclude tipicul, ci l scoate n eviden i l subliniaz ntr-un mod mai deplin"). Zugrvind procedeele nemaipomenit de slbatice ale guvernatorilor, cedrin a prezis de fapt numeroase fenomene de mai trziu. Marele satiric a scris Istoria unui ora" n perioada de dup atentatul svrit de Kara-kozov n 1866 mpotriva lui Alexandru al II-lea, end reaciunea i teroarea i fceau de cap. In aceti ani samavolnicia satrapilor ariti se manifesta n cele mai slbatice forme. In viaa Rusiei autocrate au continuat s se petreac i mai trziu un numr uria de fapte, care reproduceau i chiar ntreceau aciunile de necrezut ale mputerniciilor guvernatorului din Glupov. In 1876, de pild, guvernul a dat un ucaz care ddea guvernatorilor mn liber pentru a ntocmi ei nii legile din inuturile de sub administraia lor. In legtur cu aceasta, precum i cu alte manifestri slbatice ale reaciunii, cedrin i scrie lui P. Annenkov (1876): Ai lsat poate s treac neobservat acest fapt, dar el merit, zu, s-L examinai mai ndeaproape. Eu am zugrvit n carte un Pompadur, care avea pasiunea de a redacta i proclama legi de circumstan ca, de pild, Statutul pentru coacerea plcintelor"... Acum, Pompadurul acesta va fi tradus n via, n carne i oase. Iat cum uneori viaa se ia la ntrecere cu satira cea mai neverosimil. Cine s-ar fi gndit c n acest caz am s fiu proroc i iat, nu poate ncpea ndoial c am prevzut i descris lucruri ce se ntmpl aievea. In Istoria unui ora", apare Ugrium-Burceev cea mai desvrit i mai nfricotoare expresie a esenei autocraiei.
) G. M. Malenkov Raportul de activitate al Comitetului Central al P. C (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea al Partidului, E.P.L.P., 1952, pag. 83.

mbrcat ntr-o tunic de croial militar, ncheiat la toi nasturii ine n mna dreapt Regulamentul pedepsei cu btaia..." ntocmit de Borodavkin... Peisajul care l nconjoar reprezint un deert, n mijlocul cruia se nal o temni, iar deasupra, n locul bolii cerului, atrn o cenuie manta soldeasc... Acesta e portretul lui Ugrium-Burceev. cedrin l descrie pe acest cnmuiitor ca pe un idiot sinistru, un maniac al celui mai retrograd militarism, care n-are alt grij dect ca construciile s fie corect aezate" (aluzie la coloniile militare create de Arakceev). Zugrvind acest portret, satiricul explic din bun nceput c Ugrium-Burceev nu reprezint o singur persoan. El ntruchipeaz tembelismul i ar-bitrariul ntregului sistem social care se ntemeiaz pe asuprirea poporului. De obicei, mpotriva nebunilor se iau anumite msuri, pentru ca n avntul lor iraional, s nu rstoarne tot ce ntlnesc n cale; dar msurile acestea i privesc numai pe nebunii de rnd; dar dac nebunia e investit cu puteri absolute, atunci problema aprrii societii devine teribil de complicat". Nu mai puin ngrozitor dect Ugrium-Burceev este i vestita flanetu" Brudasti al crui cap a fost nlocuit de un mecanism care tie numai dou fraze: II distrug" i Nu permit" ; de acelai soi snt i Ferdenko, care are capul umplut cu iasc, sau Perehvat Zalihvaki, care d foc la 33 de sate, pentru neplata unei datorii de dou ruble i jumtate, i muli alii. cedrin subliniaz cu putere faptul c n pofida caracterului aparent fictiv al acestor personaje fanteziste ele svresc acte extrem de reale, tipice pentru numeroi crmuitori din Rusia arist i din apusul Europei. Dac examinezi cu atenie unele minuni spune satiricul poi s descoperi la baza lor un fapt real care sare n ochi". ntreag aceast galerie de crmuitori cretini este opus poporului care locuiete n oraul Glupov. Muli liberali nobili i burghezi l-au nvinuit pe cedrin c ar fi zugrvit cu dispre oamenii din popor,prezen-tndu-i ca locuitori ai oraului Glupov. Aceasta e o calomnie. In Istoria unui ora", cedrin rezolv c;i un adevrat democrat problema atitudinii fa de popor. In scrisoarea ctre Ppin, despre care am vorbit mai sus, cedrin spune fr ocol : ...In ceea ce privete atitudinea mea fa de popor, mi se pare c sub cuvntul de popor" trebuie s deosebim dou noiuni : poporul istoric i poporul care reprezint ideea de democratism. Pe cel dinti, care suport pe umerii si oameni ca Borodavkin, Burceev i alii de acelai soi, pe acest popor" ntr-adevr nu pot s-L simpatizez. Pe cel de al doilea, l-am iubit ntotdeauna i toate lucrrile mele snt pline de aceast dragoste

ntr-adevr, n Istoria unui ora", cedrin nu poate simpatiza cu poporul, cu acel popor care, sub biciul 363

guvernanilor cretini, i irosete vremea n intrigi mrunte sau i pleac smerit spinarea, ca s-i primeasc btaia. Niciodat totui satiricul nu uit adevrata fire a poporului rus : dragostea lui de libertate, mreaa lui for, care trebuie neaprat s se trezeasc. De aceea i spune cedrin c n zugrvirea poporului din Istoria unui ora", nu e nicidecum vorba de adevratele nsuiri" ale poporului, ci doar de straturile care s-au suprapus". Tabloul rscoalei populare mpotriva lui Ugrium-Burceev dovedete c cedrin credea n mreaa for a poporului, n pieirea inevitabil a celor care-L nrobiser Semnificativ e i faptul c Istoria unui ora" se ncheie cu acest tablou. i iat c deodat, n toate instituiile a aprut un ucaz care anuna c au fost numii spioni. Aceasta a fost pictura care a fcut s se verse paharul... Sosise... In aceast clip solemn, Ugrium-Burceev se ntoarse deodat cu tot trupul ctre mulimea ncremenit i rosti cu glasul limpede: Va tre..." dar nu apuc s-i termine vorba, cnd se auzi un pocnet i ticlosul pieri, ca i cum s-ar fi evaporat n aer". Istoria a curmat existena lui Ugrium-Burceev. n felul acesta, cedrin a prezis victoria revoluiei. Figurile satirice din Istoria unui ora" au jucat un uria rol agitatoric, fiind folosite de revoluionarii rui n lupta lor mpotriva arismului. In lucrrile sale V. I. Lenin a citat deseori personajele create de cedrin. Astfel, n articolul Dezbaterile agrare n duma a IlI-a", caracteriznd idealurile aprtorilor monarhismului, Lenin scria : ... pn acum am vzut absolutismul aproape numai dnd ordine, rareori publicnd declaraii n spiritul lui Ugrium-Burceev. In prezent asistm la aprarea fi a monarhiei moiereti i a constituiei" ultrareacionare de ctre reprezentana organizat a claselor dominante.!) Lenin a folosit i figurile altor mputernicii ai guvernatorului din Glupov. Aceast genial satir a lui cedrin a fost folositoare ntregii omeniri progresiste. In schiele satirice Domnii din Takent" (1869 1872), care au aprut dup Istoria unui ora", Salt-kovcedrin dezvluie i mai profund rdcinile jafului exercitate de tagma crmuitoare i relaiile dintre exploatatori i exploatai. In aceste schie genialul satiric prezint o ntreag galerie de civilizatori" capitaliti, provenii mai cu seam din rndurile cercurilor privilegiate ale societii ruse. In rndurile lor se gsesc i funcionari i moieri, i aristocrai i mici burghezi. Lozinca acestor civilizatori" domnii din Takent este scurt i cuprinztoare : S ne nfruptm". Iar ei i satur poftele nesioase pe socoteala maselor oropsite de oameni care se hrnesc cu lobod", pe socoteala celor abrutizai i jefuii. Scriitorul i exprim simpatia pentru omul care se hrnete cu lobod", crede n trezirea lui viitoare. Drumul spre contiina acestui erou npstuit, care gndete pe ascuns, ofteaz pe ascuns i ndjduiete pe ascuns", acest drum trebuie abia descoperit. Pcla care il nconjoar e foarte deas" i, fr lupt, fr lichidarea domnilor din Takent", npstuitul erou nu va rzbi niciodat la lumin. cedrin nu se ndoiete nici o clip c n minile masei de npstuii" se afl fora capabil s schimbe cursul evenimentelor. In 1872, cedrin a publicat n Otecestvenne za-piski" o cronic satiric intitulat Jurnalul unui provincial la Petersburg". Domnii din Takent" i Jurnalul unui provincial la Petersburg" au fost create n perioada dezvoltrii impetuoase a capitalismului n Rusia i totodat a ofensivei nverunate a reaciunii moiereti-feudale. Nobilimea trecea printr-un proces de difereniere: parte din ea pea pe calea capitalist, iar o alta parte pleca la ora, umflnd rndurile aparatului birocratic cu ndejdea de a nfca o bucat din plcinta statului". Iobgia rentea n condiii noi i ntr-o form nou. In sat apruse chiaburul. cedrin exprim extraordinar de limpede acest fapt n Jurnalul unui provincial la Petersburg" : ...Rechinul" iat adevratul reprezentant al epocii noastre... Rechinul" ptrunde pretutindeni, acapareaz toate locurile, infac tot ce-i de nfcat, ese intrigi, se perpelete de invidie, pune piedici, d nval, se mpiedic, se ridic i alearg nainte... Rechinul" e un slbatic n adevratul neles al cuvntului. Frontul larg al moierilor ca Drakin, Hlobstovski i ali lingi, care i fcuser praf proprietile, era n plin ofensiv mpotriva steanului ruinat i buimcit. In aceasta perioad se manifest deosebit de limpede esena reacionar a intelectualitii nobiliare i burgheze liberale, falsitatea i venalitatea ei, deertciunea ei moral i intelectual. Speriai de moarte de reaciunea politic i totodat interesai n mprirea plcintei statului", liberalii trec fr urm de ruine la aprarea i justificarea idealurilor dintotdeauna ale jefuitorilor. Cu o nsufleire revoluionar, oedrin smulge rnasoa de prieteni ai poporului de pe feele liberalilor, dezvluind adevratul lor chip burghez, reacionar. Lingul", fripturistul", netrebnicul", capabili de mrvie", iat epitetele cu care i-a nfierat cedrin pe liberali. Acest mare merit al democratului cedrin a fost menionat de V. I. Lenin, care ne spune : ...cedrin i btea joc fr cruare de liberali i i-a nfierat pentru totdeauna cu formula : capabil de mrvie".) cedrin a caracterizat liberalismul ca pe o ideologie a exploatatorilor, ce-i pune drept scop ndepr) V. I. Lenin Opere, ed. a IV, voi. 15, pag. 279. 364

) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 62.

tarea maselor de la aa-numita utopie", cu alte cuvinte de la ideile revoluionare, fcndu-le s se preocupe de nimicuri. In Jurnalul unui provincial la Petersburg", cedrin expune concepiile fripturiti-kxr": Epoca noastr nu este epoca problemelor mari ! spune el fr pic de ruine: nu te ntinde! Nu merge prea departe! Nu te enerva. Nu-i dezlipi ochii de ceea ce este chiar sub nasul tu i nu te uita mai departe !"

Nu ntmpltor Lenin cita att de frecvent figurile de liberali zugrvite de marele satiric i caracterizarea fcut de cedrin liberalismului. Figurile create de cedrin erau ct se poate de potrivite pentru a ilustra caracterul profund antiuman al partidelor contrarevoluionare, demascnd cu o for inegalabil politica claselor guvernante, care nu urmrea alt scop dect jefuirea poporului. Lenin a aprofundat aprecierile lui cedrin despre liberalism, dezvluind extrema lui descompunere i demascnd fr cruare chipul antipopular, contrarevoluionar, al liberalilor. Lenin a dat o caracterizare extrem de precis esenei de clas a liberalismului : Faimoasa lupt a feudalilor mpotriva liberalilor, att de umflat i de nfrumuseat de istoricii notri liberali i liberalo-narodnici, a fost o lupt dus nuntrul claselor stpnitoare, n cea mai mare parte n snul moierimii, o lupt dus exclusiv din pricina nenelegerii asupra ntinderii i a formei concesiilor. Liberalii, ca i feudalii, recunoteau proprietatea i puterea moiereasc, condamnnd cu indignare orice gnd revoluionar de distrugere a acestei proprieti, de deplin rsturnare a acestei puteri" .) In figurile de liberali create de cedrin n Jurnalul unui provincial la Petersburg" i n alte opere pot fi recunoscute aidoma aceste trsturi ale feudalilor prdalnici. Aproape toate aceste figuri, cele mai ascuite sgei pe care cedrin le-a aruncat mpotriva liberalilor, snt folosite de V. I. Lenin. Lenin se folosete de formula cu care cedrin i-a nfierat pe liberali n Jurnalul unui provincial" : Din pcate trebuie s se recunoasc... dei, pe de alt parte, nu se ipoate is nu se recunoasc", declar autorului Jurnalului" publicistul liberal Me-nandr Prelestnov. V. I. Lenin folosete aceast formul pentru a caracteriza politica mpciuitorist a presei menevice, comportarea unora dintre conductorii social-democraiei apusene: Kautsky, Vander-welde etc. V. I. Lenin folosete n reptate rnduri i o alt formulare a lui cedrin: ederea periculoas ntre dou scaune", tipic pentru atitudinile cu dou fee ale partidelor burgheze. In Jurnalul unui provincial", cedrin ridiculizeaz sarcastic, cu o strlucit verv, pe toi nobilii eroi ai aristocraiei moiereti, proslvii n literatura trecutului. Examinndu-le comportarea din punctul de ve) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 2728.

dere al militantului democrat care apr interesele poporului, el i prezint ntr-o nou perspectiv istoric. In faa cititorilor apar nc o dat figurile lui Raiski, Arkadi Kirsanov etc. Toate aceste nobile personaliti i urmeaz adevrata vocaie. Cu toii apr ornduirea existenta, cu fermitate i n deplin cunotin de cauz, fr s fac nimic mai mult dect s glumeasc ironic pe socoteala guvernatorului. In numeroase alte opere ale sale, cedrin recurge la o reconsiderare asemntoare a eroilor nobili din literatura rus a secolului al XlX-lea i chiar a secolului al XVIII-lea, ducndu-le aciunile i destinul pn la deznodmntu! lor logic. In operele scrise n jurul lui 1880 cedrin nfieaz alturi de nobilime, birocrai i liberali profitori, i pe ali asupritori ai ranului. Dup reform, din snul iobgiei a mai aprut un duman, poate cel mai de temut duman al poporului. Numele lui este chiahur i crciumar". Lozinca este: Servim n local i acas". Toi cei care caut s jefuiasc pe oameni" gsesc n el un complice. Satiricul arat cu o extraordinar claritate i profunzime cum toate pturile, mai mult sau mai puin privilegiate din Rusia, snt cuprinse de tendina capitalist de a se nghii reciproc. Contiina, cinstea i morala snt clcate n picioare pretutindeni, iar cnd lipsesc cu totul, acest fapt e camuflat farnic prin discursuri bine intenionate". Vechii stlpi" ai ordinei publice s-au prbuit, iar cei noi, generai de capitalism, poart chiar de la nceput semnele putreziciunii ; e uor de ghicit care va fi soarta lor. cedrin face acest pronostic lucid n cea mai ampl oper satiric a sa Discursuri bine intenionate" (1872 1876). In acest volum, el ridic o serie de probleme fundamentale, pe care le analizeaz amnunit i profund n lucrri ca : Adpostul Mon Repos" Ipohondrie nobiliar", Scrisori ctre mtuica", Povestiri din Poehonie", Nimicurile vieii" etc. In cronica Discursuri bine intenionate" cedrin a zugrvit deosebit de amplu i de multilateral aciunile rechinilor capitaliti din diferite grupuri sociale. Amploarea acestui tablou se mbin cu profunzimea demascrii fizionomiei morale a reprezentanilor claselor exploatatoare. Alturi de figurile burghezilor Derunov, Strelov i Polukin, care jefuiesc ntregul inut la adpostul renumelui lor de oameni bine intenionai", cedrir, descrie i alte tipuri de aprtori bine intenionai" ai ornduirii autocrate, ispravnicul Kolotov, pompadu-rul Baticev, birtaul Pantelei F.gorov, cpitanul n rezerv Terpibedov, popa Blagosklonov, liberalii Te-benkov (occidentalistul") i Plesivev (autohtonul") i muli alii. In aceast lucrare, demascnd cu vigoare liberalis
365 mul, cedrin supune unei critici tot att de nimicitoare constituia burghez a rilor capitaliste, care camufleaz exploatarea bestial a oamenilor muncii. Zugrvind comportarea burgheziei din Rusia, care abia se nscuse, cedrin ajunge la concluzia c aceast nou clas exploatatoare este condamnat la pieire, deoarece toate principiile ei se reduc la unul singur : jefuirea celui ce muncete. Chiar de la apariia ei, aceast clas este putred din punct de vedere moral i nu se deosebete prin nimic de feudalii care prsesc scena. cedrin scrie: Derunov nu e un stlp ! El nu este un stlp al proprietii, cci recunoate ca sfnt numai proprietatea care-i aparine lui personal... El nu poate fi un stlp al statului centralizat, cci nu cunoate nici mcar graniele geografice ale statului rus". In Discursuri bine intenionate", cedrin zugrvete poporul sub chipul prostnacului" prins din toate prile n mrejele minciunii. cedrin face apel la contiina poporului, ateapt ou nflcrat nerbdare trezirea ei. El i biciuiete cu mnie pe conservatorii care socot necesar s mpiedice n fel i chip trezirea poporului. cedrin remarc pe bun dreptate c ,1a baza acestor tentative stau ntunecatele planuri de exploatare a oamenilor pentru c, dup cum se tie, nimic nu-i este mai (prielnic exploatrii dect starea de ndobitocire a maselor". Dar, nici o eliberare nu poate avea efecte att de binefctoare asupra ntregii societi, ca eliberarea prostnacului".

In schia Necuviinciosul Coronat" cedrin zugrvete chipul unui revoluionar care-i d viaa pentru popor i e gata s accepte inevitabilul destin de a se avnta" ntr-acolo unde nu exist dect un singur drum : acela spre locul unde Makar nu-i mna niciodat vieii", cu alte cuvinte, spre ocn. Iniial, n cadrul cronicii Discursuri bine intenionate" fusese inclus i romanul Domnii Golovliov", care a format mai trzu o carte de sine stttoare. In schiele Verioara Maenka" i Necuviinciosul Coronat" din Discursuri bine intenionate" se pot regsi urmele nrudirii subiectelor celor dou lucrri. Este semnificativ c, dup ce zugrvise n Discursuri bine intenionate" unul dintre cele mai ample tablouri ale vieii sociale din timpul su, cedrin a simit nevoia s descrie morala i viaa cotidian a exploatatorilor proprietari de iobagi, nu numai n cadrul acestei cronici, ci crend o oper de sine stttoare, consacrat faptului c nobilimea feudal continua s triasc o oper despre rezultatele i perspectivele dezvoltrii istorice a acestei clase. In jurul lui 1880 i chiar peste un deceniu, cedrin nu privea iobgia ca pe o problem a trecutului ndeprtat. Ea renviase cu o for nou i n forme noi, ntruchipat n nenumratele hoarde de reacionari i exploatatori, ea continua s triasc n contiina poporului, n obiceiurile i felul lui de a gndi i simi. De aceea, n ultimii zece ani de via, cedrin i-a consacrat n ntregime creaia demascrii bazelor io-bgiei i reaciunii, care cuprinsese din nou Rusia ntre 1880 i 1890, demascrii descompunerii economice i morale a clasei feudalilor exploatatori. In aceast perioad, marele satiric a creat dou dintre cele mai nsemnate opere ale sale: Domnii Golovliov" i Vremuri de odinioar n Poehonie" care pot fi considerate drept o sintez a ntregii sale creaii. Zugrvind n Domnii Golovliov" tabloul pieirii i descompunerii familiei moierilor Golovliov, descriind ngrozitorul sfrit la care clasa feudalilor exploatatori a fost mpins de sistemul iobgist, cedrin afirm implicit c prdlnicia i reaciunea burghez, care dominau n Rusia i n toate rile Europei, aveau s duc inevitabil ntreaga clas exploatatoare la un sfrit nfricotor. Exploatarea poart n sine germenele descompunerii i al morii. Acest fapt e dovedit de noii stlpi" ai societii: Derunov, Stre-Iov i alii, care luaser locul feudalilor n curs de dispariie Udodov i Golovliov. In aceasta const profunda semnificaie a roma-nelor-cronici scrise de cedrin ntre 1880 i 1890. Intr-o scrisoare ctre Utin, cedrin nsui subliniaz cu putere aceast semnificaie generalizatoare a ro-manului-cronic Domnii Golovliov" i a Discursurilor bine intenionate". cedrin scrie c elul pe care i L-a propus a fost acela de a se ocupa de temeliile" timpului su, n numele crora... snt nclcate drepturile omului. Pe msura puterilor mele i n limita bunului plac al cenzurii, am fcut aceasta n Discursuri bine intenionate". Am vorbit despre familie, despre proprietate i despre stat, lsnd s se neleag c toate acestea snt astzi ubrede. C, aadar, principiile n numele crora este nctuat libertatea nu mai snt ctui de puin principii, nici mcar pentru cei care le invoc. In aceste opere, satiricul pune problema legturii organice, nemijlocite, dintre toate clasele exploatatoare, dezvluind bazele care genereaz aceast legtur. Sub ochii cititorului se perind puternicii zilei, provenii din rndurile diferitelor grupuri sociale i reprezentnd dou tabere burghezii Derunovii i moierii Golovliovii. Dar dei se dumnesc i folosesc metode deosebite, aceste dou tabere urmresc acelai el. Ceea ce le deosebete snt numai i numai metodele lor de exploatare. Dezvluind n romanul-cronic Domnii Golovliov" cauzele pieirii moierilor, cedrin a prezis implicit i soarta care-i ateapt pe burghezi, pe Derunovi. Tocmai aici se vdete perspicacitatea scriitorului, a democratului revoluionar. Personajul principal al romanului Domnii Golovliov" este Porfiri Golovliov, pe care neamurile i cei din jurul lui l-au poreclit Iuduka" farnic, bigot, lacom i cinos. In cronica de familie, Vremuri de odinioar n Poehonie", cedrin a artat cum mediul 366

feudal cultiv, din fraged copilrie, aceste nsuiri. In aceeai lucrare, el a nfiat tabloul descompunerii morale a unui om obinuit s duc o via de parazit, luduka poart n sine moartea. El i ngroap toate neamurile i rmne singur, ca un simbol al ruinei celei mai nfricotoare. Moia Golovliovilor reprezint o miniatur a statului iobagist rus. Relaiile de rudenie i de afaceri din familia Golovliov reprezint relaiile sociale din Rusia. Viaa tuturor membrilor familiei Golovliov cunoate un singur imbold : setea de avere. Aceasta e patima, problema de via i de moarte pentru fiecare din ei, n jurul creia se nnoad tragediile familiei. Golovliovii nu au alte preocupri i nzuine mai nalte. Aceast via searbd e determinat de orn-duirea social ntemeiat pe exploatare i asuprire, care provoac i pieirea familiei Golovliov, inevitabila lor descompunere moral i economic. Metodele de tipizare folosite n Domnii Golovliov" exprim excepional de limpede concepiile politice ale marelui satiric democrat. In faa cititorului se perind tipuri din familia parazitar a stpnilor de iobagi Golovliov ; dei caracterele lor difer, ei au aceeai soart. Golovliovii snt cu toii nite trntori, nite oameni de nimic, descompui din punct de vedere fizic i moral. Iat-L pe Pavel, omul care nu are nici un fel de iniiativ". Educaia i mediul i-au vetejit orice trstur de caracter. Existena lui este complet lipsit de coninut, aproape fantomatic. La sfritul vieii, Pavel cade n beie i i pierde -mintiile. Fratele mai mare, Stepan, este o fire opus lui Pavel. Stepan e un om viu, activ, capabil. Dar el n-a gsit i nici na putut gsi posibilitatea de a-i folosi forele i capacitile pe care le-a irosit n chefuri, n dezm, n flecreli dearte. Stepan e o floare steril. Dup ce termin universitatea, el nu poate lucra, cere de poman de la ranii si care se afl n ora, apoi se angajeaz n miliie, dar i acolo se dovedete inapt. Stepan n-are alt soluie dect aceea de a se ntoarce n blestematul cuib al Golovliovilor, unde avea s moar. ntreaga sa via de trndvie,

de sclimbturi, de giumbulucuri i trece parc pe dinaintea ochilor. Acum se duce la Golov-liovo, tie ce-L ateapt acolo i totui, se duce, nu poate s nu se duc, alt cale n-are! Nu! Cel din urm dintre oameni poate si gseasc un rost, poate s-i ctige o bucat de pine, numai el nu-i n stare de nimic. Gndul acesta i vine parc pentru ntia dat acum. I se ntmpla i nainte s se gndeasc la viitor, s-i zugrveasc fel de fel de perspective; dar ntotdeauna numai perspective de bunstare czut din Cer, niciodat perspective de munc..." ) i ali membri ai familiei Golovliov pltesc pentru trecutul parazitar al lor i al strmoilor. Sora lor, Anna, care a fugit din Golovliovo, a pierit pentru c nu a avut putere s reziste. i mai nevolnice snt fiicele ei, Anenka i Liubinka, i nepoii ei fiii lui luduka Petenka i Volodenka. Tnra generaie a Golovliovilor nu are viitor: ei snt cu ton nite degenerai. Pieirea lor e inevitabil. Omul obinuit s exploateze i s asupreasc pe alii nu-i poate dezvolta din plin aptitudinile i energia, pentru a fi folositor societii. Acest lucru este artat ct se poate de limpede prin personajul Arinei Petrovna, mama Golovliovilor, singurul reprezentant al familiei care e un om activ, plin de via. Voina ei puternic, inteligena excepional i aptitudinile ei n-au ajutat-o s-i salveze familia de la pieire i s reziste i dnsa. Dimpotriv, folosindu-i toate puterile pentru a se mbogi, Arina Petrovna a precipitat descompunerea familiei, a aat patimile cele mai josnice, lupta pentru avere. Fr voia ei, Arina Petrovna s-a transformat n geniul nefast al familiei. i, de fapt, nici Arina Petrovna nu e pro-priu-zis o stpn, ci o roab a ornduirii pe care ea nsi a introdus-o, a ornduirii ntemeiate pe exploatare. Arina Petrovna piere n momentul cnd mecanismul acumulrii i al fleacurilor gospodriei se oprete din mers. Att de puternic e putreziciunea acestui element activ din societatea iobgist, exploatatoare. Galeria nu prea numeroas, dar extrem de sugestiv, a tipurilor din romanul-cronic Domnii Golovliov", ntruchipnd trsturile sociale i morale ale clasei care urmeaz a prsi arena istoriei, este legat nu numai de trecutul, dar i de prezentul ornduirii capitaliste, n care principalele trsturi ale acestor tipuri au fost cultivate fr ntrerupere i inevitabil vor fi cultivate i de aici ncolo, dei ntr-o alt form. Legea fundamental a procesului de descompunere luntric rmne aceeai. Domnii Golovliov" reprezint un nou gen de romancronic, democrat, fr precedent pn la cedrin. Se nelege c, crend acest gen, satiricul a trebuit s reconsidere ntreaga tipologie pe care o dduse aa-numitului roman de familie din timpul su. Astfel, n chipul Arinei Petrovna cedrin rezolv n mod original problema omului nzestrat cu un caracter puternic, dar educat n spiritul patriarhal, iobagist, cu alte cuvinte problema elementelor iob-giste mai puin descompuse i ntructva mai viabile. In figura lui Stiopka tontul", trntorul, chefliul, capabil, dar fr caracter cedrin prezint soarta intelectualului educat ntr-un cuib iobagist. Prin soarta
1) Citatele din Domnii Golovliov" snt date dup traducerea romneasc de Acad. prof. S. Sanielevici. Vezi M. E. Salttkov-cedrin Domnii Golovliov", Ed. Cartea Rus", 1955. (N. red. rom.)

367

lui PaveJ, cedrin a scos la lumin deosebit de convingtor groaznica aciune a fatalei legi a sclaviei care, chiar i n familia exploatatorilor, schilodete sufletul omului. Satiricul ridic aceeai problem i n Vremuri de odinioar n Poehonie". n sfrit, figurile Annenki i Liubinki reprezint un alt mod de a trata problema elementelor culte din cuiburile de nobili, a eroinelor vistoare i distinse din romanele lui Turgheniev, Goncearov i alii. Cit de lamentabile i de searbde apar aceste eroine, aa cum au fost zugrvite de ctre cedrin n penultimul deceniu din secolul trecut! Acelai lucru e valabil i pentru fiii lui Iuduka Petenka i Volodenka. Reconsiderarea figurilor din romanele despre nobilime a constituit Ia cedrin rezultatul criticii tuturor bazelor i principiilor clasei dominante, rezultatul previziunii profetice a scriitorului cu privire la destinul istoric al claselor exploatatoare n general. Procesul trecerii Rusiei la capitalism a determinat particularitile ultimei, etape din existena familiei Go-lovliov, grbindu-i descompunerea. Fiecare din membrii familiei Golovliov se izbete de concureni puternici i periculoi, care acapareaz puterea i smulg de sub picioarele Golovliovilor baza economic a iobgiei. Noile legi ale unei prdalnicii denate i prind i pe Golovliovi n mrejele lor, rsfrngndu-se, n primul rnd, asupra relaiilor din cadrul familiei, spulbernd iluziile despre fericita viaa patriarhal a cuibului de nobili. cedrin zugrvete cu o zguduitoare putere destrmarea familiei Golovliov, felul n care cei slabi snt nghiii de cei tari i, n sfrit, concentrarea avuiilor familiei Golovliov n minile lui Iuduka, adevrat ntruchipare a jafului i a morii n societatea bazat pe exploatare. nii membrii familiei Golovliov fac bilanul pieirii ntregii lor familii. In momentul cnd moare, singur, prsit, gndurile Arinei Petrovna snt tragice! Iat, sta mi-e sfritul, trist sfrit, de dezndjduit singurtate". Toat viaa fcuse cte ceva, i ieise din fire pentru ceva i pentru ce ? pentru o stafie. Toat viaa n-a avut pe buze dect cuvntul familie". In numele familiei, i pedepsea pe unii, i rspltea pe alii. In numele familiei, ndurase nevoile, se chinuise, i oropsise ntreaga via. i deodat vedea c, de fapt, nici nu are familie! Unde snt... toi" se ntieab ngrozit Iuduka, dup ce i-a distrus ntreaga familie: copiii, fraii, mama. Dar legea nimicirii reciproce, a distrugerii celui slab, i-a caracterizat nu numai pe Golovliovi. Aceeai lege i cluzea n egal msur i pe alde Derunov, Polukin, Kukiev, Liulkin, Popkov. Aceeai lege mn din urm i

burghezia din zilele noastre. Procesul descompunerii personalitii omului n societatea bazat pe exploatare, procesul destrmrii tuturor principiilor, a tuturor idealurilor sociale este zugrvit zguduitor de puternic n romanul Domnii Golovliov". Pasiunile omeneti, goana dup avere s-au transformat la Golovliovi ntr-o patim ruinoas pentru nimicuri, n scotocirea amnuntelor murdare aile vieii de fiece zi. Iuduka ntruchipeaz pe deplin i impresionant nfricotoarea lume a proprietarilor privai. Chipul lui Iuduka Golovliov st demult n rndul celor mai semnificative personaje ale literaturii mondiale. Toi marii scriitori contemporani cu cedrin au fost entuziasmai de acest personaj, dei i-au dat interpretri diferite. Meritul de a fi dezvluit n profunzime adevrata semnificaie a acestei figuri i revine lui V. I. Lenin. Lenin este singurul care i-a dat seama de excepionala profunzime a semnificaiei pe care cedrin a dat-o acestei figuri de proprietar n agonie. V. I. Lenin L-a caracterizat pe Iuduka ca pe un simbol al exploatrii i asupririi, un simbol al reaciunii i urii fa de om, al minciunii, al vorbriei dearte i al parazitismului tuturor claselor exploatatoare i al tuturor grupurilor aliate cu ele. Din felul n care Lenin folosete n lucrrile sale numele lui Iuduka Golovliov reiese limpede c trsturile feudalului Iuduka se identific cu cele ale claselor exploatatoare care iau urmat n Rusia. Demascnd politica moierimii feudale dominante n Rusia n ultimul deceniu al secolului trecut, Lenin spune: Cu caracterul ei de Iud, ea folosete simpatiile i relaiile ei feudale, pentru a trage pe sfoar pe muncitori i pe rani" ). Tot Lenin vorbete i despre trsturile care i unesc pe feud-ali cu burghezia i a cror expresie generalizat este Iuduka: ..... nobilul moier este cmtar, jefuitor i rechin, ca orice lipitoare a statului, numai c nemsurat mai puternic : mai puternic prin proprietatea sa funciar, prin privilegiile sale statornicite de secole, prin faptul c este aproape de puterea arist, prin deprinderea sa de a domina i priceperea de a-i ascunde sufletul de Iuduka prin-tr-o ntreag doctrin a romantismului i a mrini-miei..." ) Demascnd politica antipopular a guvernului arist, V. I. Lenin scrie c discursurile farnice ale guvernului, despre rspunderea moral pentru bunstarea populaiei locale"... seamn ca dou picturi de ap cu nemuritoarele perorri ale nemuritorului Iuduka Golovliov. ) Lenin l privea pe Iuduka ca pe un simbol al trdtorului i totodat al dumanului revoluiei, al dumanului poporului. De aceea, demascnd esena exploatatoare a politicii diferitelor partide burgheze, Lenin le nfiereaz cu numele lui Iuduka. Pe trdtorul Troki, Lenin l numete Iuduka cel fr
) V, . Lenin. Opere, voi. 1, Ed. P.M.R., 1950, pag. 285. ) Opere, voi. 5, E.P.L.P., 1953, pag. 244. V. I. Lenin Opere, voi. 4, E.P.L.P., 1953, pag. 383. ) V. I. Lenin

368

de contiin. Iar despre politica cadeilor, el scrie : Pcat c nu a trit cedrin pn la marea revoluie rus. El ar fi adugat, probabil, un nou capitol la Domnii Golovliov". L-ar fi reprezentat pe Iu-duka care linitete pe ranul biciuit, btut mr, flmnd, robit...). Dintr-un urma al iobgiei, Iuduka s-a transformat sub ochii notri ntr-un urma descompus moralicete al burgheziei. Tocmai figura lui Iuduka conine concluziile generalizatoare ale romanelor-cro-nici Domnii Golovliov" i Timpurile" de odinioar n Poehonie". Trsturile acestui personaj se n-tlnesc n numeroase opere ale lui cedrin (de pild n figura moierului Safron Matveevici din cronica Domnii din Takent", n al lui Kondrati Trifonovici din povestirea Linitea din sat" . a.). Concluziile care se desprind din romanul Domnii Golovliov" cu privire la prezentul i viitorul claselor exploatatoare au constituit o ilustrare a tezelor teoretice ale social-democraiei revoluionare. Domnii Golovliov" este un roman democratic, cu adevrat nou, nu numai prin personajele sale, dar i prin toate celelalte elemente artistice. Peisajele, prezentarea personajelor i digresiunile autorului, felul de a vorbi al eroilor, toate snt subordonate unui singur scop, acela al zugrvirii descompunerii i pieirii clasei exploatatoare, al demascrii trsturilor sale caracteristice. Peisajul de iarn, de toamn i de primvar subliniaz n egal msur faptul c familia Golovliov este condamnat la pieire. Acest peisaj este lipsit de lumin i de cldur. Rednd particularitile de limbaj ale nobilimii moiereti, satiricul d n vileag falsitatea i gunoenia lui, transformarea lui ntr-un mijloc de asuprire, felul n care snt ruinai oamenii care se las prini n mrejele vorbelor farnice. Toate aceste trsturi se oglindesc din plin n felul de a vorbi al lui Iuduka. Limbajul lui mincinos este astfel ntocmit, nct d cititorului senzaia fizic a unei mncrimi", care distruge sufletul, impresia unui puroi care te roade". Cu vorbele lui parc face omul s putrezeasc" spune iobagul Fedulci, definind foarte just felul n care vorbete Iuduka. In romanul Domnii Golovliov", satira lui cedrin este sarcastic, sumbr. Ea nu urmrete numai ridiculizarea lipsurilor ornduirii existente. cedrin vrea totodat s trezeasc n cititor un puternic simmnt de ur mpotriva acestei ornduiri, un nflcrat protest revoluionar mpotriva tuturor temeliilor ei, mpotriva exploatatorilor, a oamenilor descompui asemntori lui Iuduka, i care nbu tot ceea ce este viu i progresist. Perioada dintre 1880 i 1890 reprezint n creaia
) ..Lenin despre literatur". Ed. P.M.R., 1949, pag. 57. 24 Clasicii literaturii ruse

lui cedrin o perioad de preocupri pline de grij pentru destinele omenirii progresiste i de biciuire intens a reaciunii politice, n toate manifestrile ei. Scrisorile lui cedrin snt pline de amrciune i de plngeri mpotriva unei viei care i se pare insuportabil. Astfel, ntr-o scrisoare ctre Sobolevski (1885), cedrin scrie: ntr-adevr, timpurile pe care le trim snt demne de dispre din toate punctele de vedere. Ca s nu ajungi la disperare, trebuie s faci toate eforturile ca s te stpneti". Cenzura cioprea schiele lui cedrin i confisca numeroase numere din revista Otecestvenne zapiski", condus de el, dar cedrin demasca plin de mnie teroarea perfid a guvernului mpotriva militanilor revoluionari. In timp ce era n strintate, aflnd de la Loris-Melikov c arul organizeaz aa-numita oaste sfnt" a contrarevoluionarilor, n scopul nimicirii militanilor revoluionari din Rusia i din strintate, cedrin ia msuri pentru a informa i a-i preveni pe toi oamenii cu vederi progresiste. In numeroase opere, cedrin a zugrvit activitatea acestei organizaii banditeti. In aceeai perioad cu romanul Domnii Golovliov", cedrin scria ciclurile satirice : In mediul moderaiei i al acurateei", Adpostul Mon Repos", Tot anul", Idil contemporan". Ciclul In mediul moderaiei i al acurateei", descrie Rusia conservatoare din timpul rzboiului ruso-turc (1877 1878). Satiricul descrie dominaia Molcia-lin-ilor n politic i n literatur. Un Molcialin-mi-nistru i pteaz zilnic numele cu crime, altul editeaz o fiuic perfid, Ce poftii ?". Al doilea capitol al ciclului demasc pseudopatriotismul ziaritilor reacionari, al Treapikin-ilor, speculaiile ticloase ale avocailor ca Balalaikin i ale altor indivizi de aceeai teap. V. I. Lenin a folosit n repetate rnduri aceste personaje n articolele i cuvntrile sale. In ciclul de schie satirice Adpostul Mon Repos", cedrin dezvolt din nou tema relaiilor dintre moierimea n declin i chiaburime. Satiricul demasc cu o excepional nflcrare i mnie prdlnicia noii burghezii a Kolupaev-ilor i Razuvaev-ilor. nainte vreme aveam stlpi-moieri, astzi avem stlpi-crciumari... Vechii stlpi au nceput s putrezeasc... Stlpii cei noi snt pe deantregul putrezi" iat concluzia satiricului-democrat. Dar, dei vede i zugrvete admirabil esena exploatatoare, prdalnic, a burgheziei care se forma, datorit condiiilor istorice, cedrin nu a putut da o apreciere n totul just a perioadei instaurrii capitalismului i nu a neles pn la capt marea nsemntate a proletariatului, constructor al societii noi. In cronica satiric Tot anul", cedrin i critic cu putere pe noii oameni de stat" burghezi. Eroul acestei cronici este tnrul Fedenka Neugo-dov, care face repede carier. Pentru el, patria este o plcint". Singurul lui scop este s nface
3D9

o bucat ct mai gras. Singura lui grij pentru popor este cum s-L amgeasc i s-L subjuge. Datorit unui nou val al reaciunii, nemaipomenit de puternice, dup cel de al doilea atentat mpotriva lui Alexandru al II-lea i dup asasinarea lui de ctre membrii organizaiei Narodnaia volia" (1881), ce-drin nu a terminat cronica Tot anul". Zugrvirii acestei perioade din viaa Rusiei i snt consacrate cteva din operele sale: Idil contemporan" (1877 1883), Povestiri din Poehonie" (18831884), Convorbiri neterminate" (1884), Scrisori ctre mtuica" (18811882), Scrisori pestrie", Nimicurile vieii" (18841886) i o serie de admirabile basme satirice. Intr-o scrisoare adresat lui Ppin la 1 noiembrie 1883; cedrin a caracterizat esena politic a Idilei contemporane". Obiectnd mpotriva faptului c aceast oper a sa fusese intitulat culegere", adic mpotriva tendinei de a o aprecia ca o culegere de foiletoane disparate i facile, cedrin scria : Aceasta e o lucrare bine nchegat, strbtut de la nceput i pn la sfrit de o singur idee, pe care o susin aceiai eroi". nsufleii de dorina de a-i apra pielea, ei au ajuns la convingerea c se pot ascunde i proteja mpotriva haosului politic numai dup paravanul unui haos de ticloii : ei acioneaz n conformitate cu aceast idee, adic i stabilesc relaii netrebnice i svresc fapte murdare. De pe poziii cu adevrat revoluionare, cedrin i demasc pe liberali, pe reacionari, pe conservatori", ca dumani ai omenirii. Evenimentele din cronica satiric Idila contemporan" snt concentrate n jurul unei circumscripii poliieneti, care simbolizeaz parc ntreaga Rusie autocrat din timpul lui cedrin : cu poliaii, comisarii i agenii secrei (pardesiu de culoarea mazrei"). Ei supravegheaz elementele suspecte, printre care nimerete i un trdtor i filistin ca Glumov. n faa eroilor", se perind ntreaga Rusie, cu poporul ei npstuit, cu crmuitorii ei bestiali, cu liberalii ei venali, cu lilistinii nfricoai de reaciune, cu pstrtorii ordinei". Puine pagini din literatura satiric universal s-ar putea compara cu scena zugrvit de cedrin : Scribul ghinionist sau drama n tribunalul districtual din Kainsk", n care e descris felul cum funcionarii ariti se rfuiesc pe calea justiiei cu poporul oprimat. Prin propria sa experien, cedrin a avut prilejul s vad zilnic astfel de rfuieli. Reaciunea politic dintre 1880 i 1890 a fost nfierat de cedrin cu aceeai asprime i n Scrisori ctre mtuica". n aceste scrisori cedrin zugrvete msurile draconice de reprimare a poporului, aplicate de ctre Alexandru al III-lea, ndat dup ncoronarea sa. Organizaia terorist Oastea sfnt", creat din ordinul arului, apare n opera lui cedrin sub denumirea de Asociaia iniiativei particulare pentru mntuire", care are n frunte

crmuitori suspui. In Scrisori ctre mtuica", vorbind despre viaa dintre 1880 i 1890, cedrin scrie: E uimitor cum te cuprinde melancolia. Atmosfera parc-i de temni, lumina a pierit; nu auzi nici un glas; ntuneric adnc, n care plutesc ca-n zbor fiine vetejite". Aceast groaznic realitate i-a inspirat marelui satiric accente de tragism i de tristee dezndjduit, tot att de intense ca i pasiunea sa demascatoare, dei ncrederea n viitorul fericit al poporului nu L-a prsit nici o clip pe cedrin. ... snt convins c oamenii cinstii nu numai c vor rmne cinstii, dar vor i nvinge". Trebuie s-i repei ntruna : nu, nu e cu putin ca i tu s devii la fel ! Nu se poate ca grajdul de scandalagii s domine universul!" De-a lungul ntregii sale viei, cedrin a avut de luptat mpotriva principiilor de grajd", iar el na putut ntrezri faptul c sfritul luptei este aproape. n aprilie 1884, revista lui cedrin, Otecestvenne zapiski", a fost suspendat din cauza orientrii sale antiguvernamentale i a legturilor cu micarea revoluionar ilegal. n comunicatul guvernului se arta c articolele redactorului responsabil, pe care cenzura le oprea s apar n revist, erau publicate n ediii ilegale, n ar i n strintate". ntr-adevr, ntre 18801890, cedrin i-a publicat lucrrile i n ziarele emigraiei ruse revoluionare: Vperiod" i Obcee delo" (Cauza comun n. t.), iar la Geneva au aprut n ediii separate cteva din schiele sale interzise de cenzur n Rusia, ca de pild a treia Scrisoare ctre mtuica". Interzicerea revistei Otecestvenne zapiski" a constituit o grea lovitur pentru cedrin, zdruncinndu-i definitiv sntatea. Dei greu bolnav, n ultimii cinci ani de via, satiricul a creat totui o serie de opere admirabile din punct de vedere artistic: Scrisori pestrie", Basme", Nimicurile vieii", Vremuri de odinioar n Poehonie". n Scrisori pestrie", cedrin zugrvete o ntreag galerie de oameni mpestriai", administratori conservatori, liberali venali, filistini fricoi, rechini capitaliti. Toi snt caracterizai drept oameni fr nici o urm de moralitate". Ciclul de schie Nimicurile vieii" ne prezint aproape toate pturile societii ruse. Cu miestria unui excepional portretist, cedrin zugrvete chipul ranului gospodar, a crui ntreag via se reduce la mruntele griji ale gospodriei sale rudimentare. Printre personajele schielor, apar de asemenea mici funcionari, care ndur cu greu povara nevoilor, un student care moare de foame, o nvtoare de la ar deprimat de viaa lipsit de orice bucurie, un semi-proletar flmnd, croitorul Grika, care-i pune singur capt vieii lipsite de orice drepturi, i alii. Alturi de aceste tipuri de oameni ai muncii, cedrin i zugrvete i pe exploatatori: moierii de dup desfiinarea iobgiei, tinerii filfisoni i carieriti, care rvnesc
370

s ajung la vistieria statului, ziariti venali, chiaburi... Satiricul d n vileag trivialitatea i apstoarea absurditate a vieii reprezentanilor cercurilor guvernante. Ei nu snt capabili s creeze nimic, ei snt parazii i nu constructori ai vieii. Dar n ceea ce privete poporul muncitor, cedrin remarc cu mh-nire c masele lui nu snt nc gata de lupt, ele zac cufundate nc n nimicurile vieii", apsate de nevoi i de o crmuire arbitrar. cedrin ndemna poporul s se elibereze de sub jugul nimicurilor vieii, s peasc pe drumul larg al luptei mpotriva ntregii ornduiri sociale, care genereaz aceast via ngrozitoare, stupid i lipsit de perspectiv: ...ome nirea se va chinui fr de sfrit sub jugul nimicurilor, dac nu va cuceri din timp libertatea deplin de ai discuta idealurile de viitor". In jurul lui 1890, proletariatul din Rusia era format. Fusese creat prima grupare marxist Eliberarea muncii". In 1885, a izbucnit vestita grev a muncitorilor din Orehovo-Zuevo. Vorbind despre perioada de reaciune dintre 1880 i 1890, V. I. Lenin scrie c aceasta a fost o perioad de activitate deosebit de puternic a gndirii revoluionare ruse. cedrin, care n operele sale a fcut o critic strlucit a capitalismului pe cale de formaie, nu putea s nu intuiasc marea nsemntate a proletariatului, s nu simt nsemntatea istoric a evenimentelor din timpul su. n schiele Nimicurile vieii", el face o aluzie direct la procesul dezvoltrii revoluionare dinuntrul Rusiei: E limpede c se desfoar o oarecare munc luntric, plin de semnificaie, c nesc noi izvoare subterane, care clocotesc, hotrte s rzbat la lumin. Cursul de veacuri al vieii este din ce n ce mai mult acoperit de acest vuiet subteran: clipa anevoioas nc n-a sosit, dar toi i dau seama c ea e aproape". O boal grea L-a mpiedicat pe cedrin s se lege mai puternic i mai nemijlocit de micarea revoluionar din aceast perioad. In Nimicurile vieii", cedrin a acordat un loc nsemnat demascrii narodnicismului. Despre obtea rneasc, pe care narodnicii o considerau drept germenele socialismului, cedrin scria fi i categoric : obtea nu numai c n-u-L apr pe stean de haosul din afar i dinuntru, dar l leag de mini i de picioare..." Aceast critic a narodnicismului, nceput de cedrin nc n primele sale opere, a venit n sprijinul luptei organizaiilor revoluionare marxiste. Nu ntmpltor, Lenin folosete chiar din primele sale lucrri, tipurile create de cedrin: ranul gospodar" i chiaburul-lipi-toare. Prin miestria sa artistic, cedrin este incontestabil unuil dintre cei mai mari scriitori ai lumii. El are nu numai meritul de a fi ridicat pe Cea mai nalt treapt genul cronicii satirice, dar a creat i genuri cu totul noi. Literatura universal nu cunoate nici o oper, comparabil prin ascuimea el politic cu Istoria unui ora" i nici povestiri politice de genul Basmelor" lui cedrin.

cedrin a recurs deseori la genul basmului, mai cu seam n perioada de maturitate a creaiei sale, cnd se strduia s gseasc cea mai bun form pentru a dejuca supravegherea cenzurii. Desigur c introducerea basmelor n cuprinsul operelor sale cu cel mai puternic ascui politic de pild n Idila contemporan", n cronica Peste hotare" n-a fost fcut de scriitor la voia ntmplrii. Elemente de fantastic, de basm, se afl i n Istoria unui ora" (Flanetua", primarul cu capul umplut cu tre, soldaii de plumb .a.). Se nelege c, crendu-i Basmele", cedrin a nvat nu numai din folclor, dar i din fabulele satirice ale lui Krilov. Dar basmele lui cedrin constituie un gen deosebit, fr precedent pn la el. In subiectul fiecrui basm, semnificaia politic profund este exprimat ntr-o form concis, sugestiv ; basmele cuprind o neobinuit bogie de evenimente i mbin n mod organic elementul fantastic cu realitatea politic la ordinea zilei. Basmele" conin, n miniatur, problemele ntregii creaii multilaterale a marelui satiric. Scrise ndeosebi ctre sfritul vieii, ele reprezint un fel de bilan al creaiei sale de peste 40 de ani. n Basme", ca i n toate, celelalte opere ale sale, cedrin pune aceeai problem, primordial pentru el: problema relaiilor dintre exploatatori i exploatai. nflcrat dragoste pentru popor a lui cedrin i ncrederea neclintit n forele viguroase ale poporului au gsit n Basme" o expresie deosebit de puternic. Mroaga din ciclul de Basme" este un simbol al poporului Rusiei, al norodului, care venic muncete i este chinuit de exploatatori, de mscrici" de diferite nuane. Mroaga omul muncitor este izvor de via pentru toi; datorit ei cresc grnele pe ogoarele de necuprins ale Rusiei, dar mroaga n-are dreptul s se sature. Soarta ei este munca. Munc fr de sfrit! In munc i numai n munc e tot nelesul vieii sale..." exclam cedrin. Spre deosebire de mscrici", de slavofili i de narodnicii reacionari, care comptimeau cu frnicie mroaga muncitoare, contemplndu-i suferinele i plvrgind despre eterna smerenie a poporului, cedrin se ridica din tot sufletul mpotriva acestei smerenii, chemnd poporul la lupt. In basmele lui cedrin, aproape toate personajele de exploatatori i reacionari snt nfiate n opoziie cu norodul asuprit. In basmele Cum i-a hrnit un ran pe doi generali" i Moierul slbatic", sa371

tiricul zugrvete cu o inegalabil miestrie artistic parazitismul principalei clase guvernante din Rusia nobilimea. Doi generali-funcionari, ncrcai de decoraii, i-au petrecut viaa n minister, ntocmind legi absurde pentru oprimarea poporului. Ei n-aveau habar nici de adevrata via a poporului i nici de nevoile lui. Ei nu tiau dect c ranul exist ca s-i hrneasc pe domni, iar domnii, ca s porunceasc ranilor. i iat c scriitorul i duce pe un ostrov singuratic, unde, vzndu-se neputincioi ca nite prunci, generalii ncep peste puin timp s-L caute pe ran. ranul-mroag d via ntregului stat. Unde se afl el, acolo e micare i via; unde nu e el, e pustiu. ranul nu numai c nu-i las pe generali s moar de foame, dar n scurt timp le creeaz pe insul viaa parazitar cu care erau deprini. In basmul Moierul slbatic", se povestete cum, odat, un moier-feudal ntng era s-i piard viaa pentru c i se nzrise s triasc fr rani. Nu numai c fr rani moierul slbatic s-a transformat ntr-o dihanie, dar, cu timpul, el a devenit cea mai proast, mai neputincioas i mai murdar dintre jivine, ntr-att l ndobitocete existena sa parazitar. In basmele Prostnacul", Foc n sat", Vecinii" i altele, cedrin a descris crncena lupt de clas din societatea bazat pe exploatare. i Ivan Bedni, i ranca Tatiana, i Ivanuka din basmul Prostnacul", care sufer pentru toi asupriii, toi aceti oameni i dau limpede seama c ornduirea social existent asigur numai fericirea bogtailor. De aceea, scriitorul demasc cu vehemen, cu un sarcasm biciuitor pe oamenii care ncearc s justifice ornduirea social nedreapt, mpcndu-se cu rnduielile existente. Acestei teme i snt consacrate cteva din cele mai izbutite basme ale lui cedrin: Chicarul prea nelept", Iepurele curajos", Iepurele cu scaun la cap", Trezor cel credincios" i altele. Chicarul prea nelept era un petior cult, liberal, cump tat" i tria conform acestei filozofii. El nu numai c nu ncerca s lupte mpotriva tiucilor prdalnice, dar l nspimnta pn i posibilitatea ciocnirii cu ali peti. Scopul vieii sale este autoconservarea; de aceea el a scpat intact pn la adnci btrnei. Dar ct de inutil i demn de dispre a fost aceast via! Ea n-a nsemnat altceva dect frica continu pentru propria-i piele: Sta ascuns i tremura atta tot". In timpul reaciunii politice burgheze, acest basm al lui cedrin a avut un deosebit rsunet, fiind pe atunci ct se poate de actual. El lovea nu numai n liberalii venali care se ploconeau n faa guvernului ca s-i salveze pielea, ci i nfiera i pe filistinii care se ascundeau n gurile" lor ca s fie la adpost de lupta social; el chema la protest, trezea contiina politic a poporului, n sufletul cruia au ptruns adine cuvintele nflcrate ale marelui democrat: Greit so-cot cei care gndesc c pot fi ceteni demni aceia care, nucii de fric, ncremenesc i tremur n vizuinile lor. Nu, acetia nu snt ceteni, ci, n cel mai bun caz, nite petiori de prisos". Basmul Liberalul" a fost consacrat de marele satiric demascrii fie a venalitii liberalilor nobili i burghezi. In acest basm, ura mpotriva liberalilor, manifestat de cedrin n toate operele sale, i gsete cea mai puternic expresie. Satiricul a dat n vileag cile trdrii pe care mergeau liberalii, renunarea lor treptat la orice principii.

In basmul Carasul idealist", satiricul dezvluie ineficacitatea, ruperea de via a teoriilor socialiti-lor-utopici care, ignornd caracterul de nempcat al contradiciilor de clas, visau la viitoarea armonie social. Nu pot crede c sfada i lupta constituie o lege natural, sub imboldul creia se dezvolt fatalmente tot ce triete pe pmnt. Cred n propirea fr vrsare de snge, cred n armonie" perora carasul, propunnd metode cu totul naive, fanteziste, pentru instaurarea acestei armonii. In cele din urrn, i el e nghiit de tiuc. O parte din basmele" lui cedrin demasc caracterul antipopular al autocraiei, zugrvesc inevitabilitatea prbuirii ei i a pieirii tuturor exploatatorilor. Astfel, de pild, Toptghin I-ul, Toptghin al II-lea i Toptghin al III-lea din basmul Ursul voievod" neac n snge inuturile care le-au fost ncredinate din ordinul leului. Dar sfritul lor a fost tragic: norodul rsculat i-a pedepsit pentru toate ticloiile, ucigndu-i. In acelai fel moare i lupul din basmul Srmanul lup". Cu un excepional curaj, cedrin a pus fi problema pieirii autocraiei i a triumfului revoluiei n basmul Flcul voinicos". Acest basm n-a vzut, dealtfel, lumina tiparului dect dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie. In chipul Flcului voinicos", scriitorul a nfiat autocraia rus, care condamnase poporul la ani ndelungai de via nespus de grea i lipsit de orice perspective. Numai dup sute de ani, ara mult chinuit i mult rbdtoare" a neles n sfrit c Flcul voinicos" este mucegit" i prostnacul" de Ivanuka a sfrmat cu un pumn scorbura n care dormea acest pretins voinic viteaz". Basmul Flcul voinicos" nu a fost singurul pe care L-a interzis cenzura arist. Aproape toate basmele lui cedrin erau fie interzise, fie ciuntite n fel i chip. Aceast situaie e relatat de cedrin n scrisorile sale din ultimii ani ai vieii. i, totui, folosind n chip multilateral mijloacele limbii esopice", cedrin transmitea cititorului semnificaia esenial a basmelor" sale, cea politic, revoluionar. El tia prea bine c citind, de pild, n basmul Vul372

turul-Mecena", c vulturii hrprei, carnivori", vieuiesc de-a pururi singuratici n locuri neptrunse, nu tiu ce-i ospitalitatea, se ndeletnicesc cu prd-ciuni", masa oamenilor de rnd va nelege c nu e vorba de vulturi obinuii, ci de vulturii" care guverneaz ara. In basmul-elegie de un profund lirism Intmplarea cu Kramolnikov", cedrin dezvluie cititorului meditaiile sale cele mai intime despre situaia politic, insuportabil de grea n care trise n ultimii ani. Scriitorul se plnge c sufletul i este pecetluit", c, dei i-a consacrat ntreaga via slujirii poporului, el a rmas totui singur. La captul vieii, marele satiric se condamn fr cruare pe sine nsui : De ce n-ai mers drept la int, de ce nu te-ai jertfit ?... Din pana ta nea protestul, dar, prin forma pe care i-ai dat-o, el s-a nscut mort... i-ai ridicat glasul mpotrivindu-te, dar n-ai artat nici ce e de fcut, nici faptul c unii oameni mergeau la pieire, ci te-ai mrginit s-i urmreti de departe, fiind doar cu sufletul alturi de ei". Astfel, spre sfritul vieii, marele scriitor democrat a recunoscut n totul necesitatea participrii personale, nemijlocite, la lupta revoluionar i a legturii organizate cu oamenii care duceau aceast lupt. Ultimul deceniu din viaa lui cedrin s-a desfurat ntr-o perioad grea. Domnia lui Alexandru al III-lea se ntemeia pe dou principii fundamentale : ntrirea pe toate cile a rolului politic al nobilimii i totodat stimularea dezvoltrii capitaliste a rii. ranii rmseser n situaia de robi sub un dublu jug : acela al feudalilor i cel al celor mn-jii". In toate operele sale dintre 1880 i 1890, cedrin vorbete despre supravieuirea relaiilor feudale. In Scrisori ctre mtuica", dnd n vileag nzuinele diferiilor reprezentani ai clasei guvernante din Rusia, cedrin scrie : Se pune ntrebarea : ce idealuri pot frmnta sufletele acestor oameni ? Probabil idealurile iobgiste. Ce amintiri pot lumina existenele lor pustii ? Probabil amintirile despre iobgie. Pe vremea' iobgiei erau stui i, pe deasupra, aveau dreptul la cotonogeal. A fi stul era un drept natural ; a cotonogi un drept formal, care dovedea apartenena la clasa crmuitoare". Aceleai idei snt cuprinse i n articolele n care V. I. Lenin caracterizeaz politica arismului dintre 1880 i 1890 i n perioada ulterioar. Despre aceast epoc, Lenin scrie : In acea perioad politica agrar era dus n ntregime n interesul iobgitilor nobili." ) Aceasta era situaia Rusiei n perioada cnd cedrin i-a creat ultima oper : Vremuri de odinioar n Poehonie". Domnii Golovliov" i Vremuri de odinioar n Poehonie" alctuiesc parc un singur
) V. I. Lenin Opere, voi. 19, pag. 154.

tablou artistic. Romanul Domnii Golovliov" a putut fi scris numai dup ce autorul i formase o idee clar i complet despre trecutul Poehoniei", adic al Rusiei conservatoare, sclavagiste, Rusia moierilor i ranilor iobagi. Istoria familiei Golovliov, descompunerea ei moral i fizic, a fost conceput i zugrvit n cadrul acestei Rusii. Saltkov-cedrin a chemat necontenit tot ce era viu, pe toi cei ce gndeau la lupt mpotriva restauratorilor iobgiei, mpotriva tuturor metodelor i formelor de subjugare a maselor. Gndul fundamental singurul care a cluzit mna scriitorului a crui via se stingea era gndul la viitorul poporului su, grija pentru soarta lui, pentru sclipirile luminoase i izvoarele subterane" ale revoluiei, pe care feudalii voiau s le nbue, de cum se nfiripau. In fond, ntregul tablou al Timpurilor de odinioar n Poehonie" este consacrat problemei educaiei i formrii

tinerei generaii, a revizuirii principiilor de educaie ale iobgiei i exploatrii. Saltkov-cedrin afirm c, n societatea bazat pe exploatare, fatalismul sclaviei" distruge n egal msur sufletele tuturor copiilor, crescndu-i fie ca robi care nu tiu s crcneasc, fie ca sclavi, dumani ai omenirii, care se ploconesc n faa celor puternici. Aceast fatalitate este determinat de relaiile care domin n societatea exploatatoare; rdcinile ei snt nfipte n temeliile societii. Temeliile sociale ale statului feudal rus au format un numr imens de Iuduka" de diferite nuane i de Poehoni" din clasa de jos, asuprii din punct de vedere fizic i moral. Scriitorul pune problema urmrilor ornduirii exploatatoare nu numai pentru clasele guvernante, dar i pentru popor. In numele viitorului, n numele crerii unei generaii noi, revoluionare, el cheam la lichidarea oricrei reaciuni : ... E chinuitor s trieti n astfel de vremuri, dar oamenii care au pit de pe acum n arena activitii contiente au cel puin avantajul c i-au pstrat dreptul de a lupta i de a pieri. Acest drept i va salva de pustietatea spiritual, umplndu-le inima de contiina datoriei mplinite, a datoriei nu numai fa de ei nii, dar i fa de omenire... Nu v cufundai n mruniurile prezentului... ci cretei n voi niv idealurile viitorului" se adreseaz cedrin, cu nflcrare, poporului. In literatura rus nu exist nici o oper care s se poat compara cu Timpuri de odinioar n Poehonie" prin amploarea, claritatea i veridicitatea istoric a zugrvirii vieii din Rusia iobgist n perioada 18301860. In Timpuri de odinioar n Poehonie", cedrin zugrvete o ntreag gajerie de tipuri de moieri, deosebii prin caracterele lor: despoi cruzi i lacomi, cheflii uuratici, flecari liberali. Dar toi aceti oameni, plmdii de atmosfera regimului iobgist, snt unii prin trsturi comune: parazitism, incapacitatea de a ndeplini o munc real i util, absena
373

oricror principii morale cu adevrat umane i lucru esenial un profund spirit reacionar. Figurile de rani iobagi zugrvite n aceast oper se mpart n dou grupuri : robi schilodii sufletete de ornduirea existent (Konon, Akulina, Fedot) i lupttorii care ursc cu patim robia, care se revolt din toate puterile lor i nzuiesc spre libertate (Mavrua-Novotorka, Vanka-Kain, Seriojka-croitorul, Matrionka, Satir-pribeagul). Cel de al doilea grup reprezint majoritatea. In felul acesta, n cronica de familie Timpuri de odinioar n Poehonie", cedrin i-a exprimat nc o dat, cu toat pasiunea, convingerea profund c robia i exploatarea nu au putut i nu vor putea niciodat s sting setea de libertate a poporului, flacra urii lui mpotriva asupritorilor, convingerea c el, poporul, va fi cel care va nvinge. Timpuri de odinioar n Poehonie" au fost terminate de cedrin cu puin nainte de a muri. Simind c i se apropie sfritul, scriitorul a fost nevoit s-i scurteze lucrarea. In scrisoarea adresat medicului N. A. Belogolov (18 ianuarie 1889), cedrin scrie c a nghesuit pur i simplu" ultima parte a crii, de team c nu va avea puterea s o termine. La 28 aprilie 1889 (stil vechi), Saltkov-cedrin a ncetat din via. ncetarea din via a acestui mare acuzator al autocraiei i samavolniciei, a acestui nflcrat aprtor al poporului oropsit, i-a ndurerat pe toi oamenii progresiti din Rusia i din Europa. La funeraliile lui, ranii i muncitorii au trimis delegaii i scrisori cu toat primejdia represiunilor din partea guvernului." cedrin ajunsese s fie cunoscut i iubit de popor, care vedea n el un aprtor. In scrisoarea trimis soiei lui cedrin, muncitorii din Tiflis scriau : Moartea lui Mihail Evgrafovici a ndurerat pe toi cei care doresc sincer binele i fericirea patriei lor. In persoana lui cedrin, Rusia a pierdut pe cel mai bun, mai drept i mai energic aprtor al adevrului i libertii, un nenfricat lupttor mpotriva rului, pe care el a tiut s-L curme de la rdcin, cu slova i cu inteligena sa puternic". cedrin a fost unul dintre cei mai mari maetri ai limbajului satiric. orbind despre limbajul lui Esop, acel blestemat limbaj esopic, la care arismul silea pe toi revoluionarii s recurg ori de cte ori luau pana n mn pentru a scrie o lucrare legal"), Vladimir Ilici Lenin se gmdea firete i la Limbajul lui Saltkov-cedrin, pe care l iubea. nsui marele scriitor a caracterizat cam n acelai fel limba operelor sale satirice. In cronica satiric: Convorbiri neterminate", el scria : S-a creat o manier deosebit, special, de a scrie, pe care o putem numi esopic". i mai departe: Cnd ia condeiul n mn, scriitorul este mai puin preocupat de tema lucrrii care l ateapt dect de descoperirea unei metode cu ajutorul creia s o strecoare n contiina cititorului. nc n antichitate, Esop era preocupat, n primul rnd, de acelai lucru, iar, dup el, muli alii i-au pit pe urme". Ascuiul i profunzimea ideologic, care se ascundeau sub formulele satirice ale lui cedrin, prezentate sub cifrul limbajului esopic", snt ndeobte cunoscute. Dealtfel, aproape toate personajele operelor lui cedrin, nsi canavaua pe care-i brodeaz subiectele, uriaul numr de aluzii, de referiri la fapte .a.m.d. au un caracter cifrat. Formulele satirice ale lui cedrin snt pline de semnificaie politic, de un profund coninut ideologic. Este pe deplin ntemeiat aprecierea lui A. M. Gorki, care considera faptul c cedrin prindea n chip excepional elementul politic din viaa de fiece zi" drept principiala nsuire a satiricului). cedrin n-avea posibilitatea de a spune c ntregul sistem de guvernmnt din Rusia arist s-a nscut din ornduirea exploatatoare, nedreapt, care trebuia smuls din rdcini. El putea scrie cel mult c anumii reprezentani ai puterii ariste snt ntruchiparea material a relaiilor nemateriale". El nu putea spune pe fa c

poporul geme sub jugul arismului, ci putea vorbi doar despre viaa de sub jugul nebuniei", despre omul ce se hrnete cu lobod" i este nconjurat de bezn", din care trebuie neaprat s se gseasc o soluie de ieire. cedrin nu putea spune pe fa : Rsculai-v ! Mturai autocraia de pe faa pmntului !", ci l arta pe Ivanuka (poporul) care, cu o lovitur de pumn", sfarm scorbura n care dormea voinicosul mucegit" etc. In aceasta const specificul limbajului folosit de cedrin n toate operele sale satirice. Lucrrile lui I. V. Stalin cu privire la problemele lingvisticii constituie pentru istoricii literari un ndemn de a aborda ntr-un chip nou cercetarea principalelor particulariti ale limbii literaturii artistice n ntregul ei i ale fiecrui scriitor n parte. In lumina nvturii marxist-leniniste despre limb, apare deosebit de limpede una din trsturile caracteristice ale limbajului marelui satiric: parodierea i ridiculizarea satiric a jargoanelor folosite de clasele i tagmele exploatatoare. Aceast ridiculizare o ntlnim n toate operele lui cedrin. Nici n literatura rus i nici n literatura universal nu exist vreun scriitor care s fi cunoscut att de bine i s fi nfiat att de amplu limbajul diferitelor pturi dominante din Rusia i din Europa burghez n cea de a doua jumtate a secolului al nousprezecelea. In aceast privin, operele lui ce) V. 1. lenin Opere, voi. 22, Ed. P.M.R., 1952. pag. 183. ) A. M. Gorki Despre literatur". Sovetski pisatei", 1937, pag. 249.

374 drin reprezint un document istoric dintre cele mai preioase. El a reprodus jargonul birocraiei ariste aflate la putere, al presei reacionare, al burgheziei care se forma, al venalilor liberali burghezi, al nobilimii moiereti i al filistinului abrutizat, nfricoat de reaciune. Deseori, crend un personaj, cedrin nici nu prezenta descrierea fizionomiei lui, ci l fcea s triasc sub ochii cititorilor prin limba folosit de el. In aceast particularitate se manifest maniera publicistic" a marelui satiric. n operele lui cedrin, reprezentanii claselor exploatatoare snt zugrvii excepional de viu, dar aproape cu toii ni se fac cunoscui, n primul rnd, prin limba pe care o vorbesc i nu prin aciune. In memoria cititorului, parodierea jargonului pe care l vorbesc aceste personaje se ntiprete mult mai puternic dect descrierea fizionomiei lor. Cititorul poate uita purtrile, nfiarea i chiar gesturile profitorului Menandr Prelestnov din Jurnalul unui provincial", dar el i va aminti ntotdeauna plvrgeala lui liberal, lipsit de orice coninut: Din pcate, trebuie s recunosc c asemenea msuri nu exist, dei, pe de alt parte, nu se poate s nu recunosc..." etc. Menandr nu poate fi uitat, fie i numai pentru aceast singur fraz. La fel de vii ne apar aanumiii savani istoriografi Neuja-vai-Korto (Nesplatul n. t.) i Boligolova (Migrena n. t.) care demonstreaz c vechile cntece populare ruseti Scatiule, scatiule, unde-ai fost ?" i Basmul despre Kiril" snt copiate dup modele occidentale, cedrin ne-a nfiat portretele lor nu numai prin nume-porecle, dar i parodiindu-Ie cercetrile tiinifice prin folosirea limbii n care scriau i pseudosavani i criticii literari cosmopolii din timpul su. In cronica satiric Domnii din Takent", se ntl-nesc cteva exemple excepionale de limb folosit de tinerii rechini care se pregtesc s devin pom-paduri". Jargonul lor are un caracter deosebit: Se-rioja Prokazin, Manguev, Olga Persianova, Natalia Neugodova nu vorbesc limba rus, ci un amestec absurd de rus i francez. Mai ales cnd au de spus vreo porcrie, ei se exprim pe franuzete. Relaiile dintre rechinul capitalist i poporul jefuit pot fi descrise n amnunime ; portretul acestui rechin" poate aprea ca i desenat, dar toate acestea vor fi puin convingtoare, dac scriitorul nu va izbuti s-i dea i o limb vie, caracteristic. cedrin a tiut ca nimeni altul s dezvluie esena rechinului". In felul cum Razuvaev vorbete despre ranul jefuit, l vedem n ntregime pe acest exploatator, tot aa cum esena primarului pompadur" Flanetu" e caracterizat prin dou refrene : II distrug", Nu permit". La cedrin, limba folosit de personaje constituie un nsemnat mijloc de tipizare. O uria nsemntate au interveniile autorului. El nu se mulumete s redea numai gesturile i ideile personajului, relaiile lui cu lumea nconjurtoare, ci-i ntregete deseori caracterizarea eroilor, trgnd el nsui concluziile. n aceste cazuri, limba folosit de cedrin este ntotdeauna o limb de pamfletar, ptima, care demasc i biciuiete. n romanul-cronic Domnii Golovliov", cedrin a folosit cu o miestrie inegalabil particularitile limbajului nobilimii moiereti, al clasei condamnate la pieire. Demascnd caracterul parazitar, putreziciunea, ubrezenia tuturor temeiurilor i principiilor acestei clase, satiricul dezvluie totodat parazitismul, falsitatea i gunoenia jargonului ei. Iuduka, omul care a rupt orice contact cu semenii si, stpnit de o avariie patologic, de un instinct bolnvicios al crimei i asupririi, omul care n locul tuturor principiilor omeneti a pus minciuna Iuduka ntruchipeaz prin graiul su ct se poate de sugestiv trsturile care caracterizau ntreaga nobilime moiereasc, precum i burghezia. Clcnd n picioare toate legile traiului"" n societate, Iuduka calc deopotriv toate legile limbii poporului rus, i bate joc de toate noiunile ei. In cu totul alt fel red cedrin adevrata limb rus, graiul poporului muncitor. Referindu-se la aceasta, L. Tolstoi vorbea despre limba concis, viguroas, autentic, a lui cedrin"). cedrin acorda o uria nsemntate muncii de creare a limbajului personajelor din popor, felului n care este zugrvit viaa poporului. nc n 1863, n recenzia asupra crii Poveste despre ceea ce este i ceea ce a fost Rusia...", el scria : In general, este anevoios s fii folositor poporului prin literatur. Pentru aceasta e prea puin s fii un om cu experiena vieii, e prea puin s cunoti culegerile de proverbe i zicale populare, ci e nevoie mai cu seam s renuni la orice exagerri i s fii exigent fa de tine nsui... El (poporul n. aut.) niciodat nu trndvetei nu pierde timpul, i de aceea el cere i acelora care i vorbesc s-i spun ce au de spus direct, pe scurt, fr amestec de vorbe goale i strine". Graiul lui Fedulici i al lui Foka din romanul Domnii Golovliov", ca i graiul bieilor de iobagi Vane'a i Mika eroii povestirii cu acelai titlu graiul lui Mavrua-Novotorka, al Matrionki Bezcea-stnaia i al altor iobagi din Vremuri de odinioar n Poehonie" este simplu, clar, ptrunde pn n inima cititorilor. El exprim sufletul mare i nobil al poporului, dragostea Iui de libertate, mintea lui limpede i sntoas. O s spunem totul : cum ne-a chinuit Katerina Afanasievna, cum ni s-a fcut sil de via, cum eram btui toat ziua... Ne tot bteau, ne tot asupreau !" spune Vanea nainte de a muri. cedrin opune aceste cuvinte izvorte din inim ocrilor rutcioase ale despoticei boieroaice. Limba iobagilor din Vremuri de odinioar n Poe-

) Literaturnoe nasledstvo", Nr. 1314, pag. 515.

375

honie" este individualizat n chip magistral n raport cu caracterul omului. Vanka Kain vorbete, cu boieroaica n limba unui meter chefliu, o limb vioaie, presrat cu glume i zicale : Mersi, bonjour. Ce mai palm, dac nu te scarmn. V snt croyez-moi, jamais recunosctor pentru rsf. A venit i ia-L de unde nu-i". Acesta este un amestec de limbaj popular cu jargonul boieresc, parodiat cu exagerare. Cu totul altfel vorbete Vanka atunci cnd se adreseaz oamenilor de o seam cu el. cedrin arat cum oamenii apropiai de popor pstreaz graiul lui "vioi i expresiv, generos i viu, ca i sufletul rus. Aa e, de pild, nobilul scptat Fedos, un om nentrecut de ndemnatic la lucru, cu un caracter vesel, cu adevrat rusesc, un om care urte robia. Graiul lui e vioi, simplu, pornit din inim : Eu, ca nobil, nu pot face nimic, nu m taie capul ! spune el. Cum mi trebuie ceva, tot la ran mi-e calea... Parc am fi trit toat viaa laolalt. Se duce omul la el s lucreze, el e alturi de tine secer, treier la orice treab, pune mna i el; te aezi s mnnci, sade i el cu tine la mas ; tot dintr-o ciorb, tot dintr-o pine mncai i tu i el. Ei, dar ce tii voi despre ran ? Socotii c-i o vit". cedrin mbogea propria sa limb i limba oamenilor simpli cu proverbe i zicale. Caricaturiznd jargoanele pturilor exploatatoare, el i-a format pro-pria-i limb de povestitor din comoara adevratei limbi populare. In operele lui cedrin, povestitorul apare ca un reprezentant i un aprtor al poporului nu numai prin ideile sale, ci i prin structura limbii folosite de el. Credincios poporului rus i mreei sale patrii att de chinuite, cedrin le-a pstrat toat viaa o dragoste adnc. Aceast dragoste L-a nsufleit pe satiric n lupta sa nflcrat pentru interesele poporului muncitor, pentru cinstea i demnitatea lui, pentru dezvoltarea literaturii i artei ruse. De o necrutoare asprime cnd lovete n temeliile ornduirii exploatatoare, cedrin gsete cuvinte neobinuit de calde cnd i exprim dragostea fierbinte pentru patrie: Iubesc Rusia din tot sufletul meu i nici nu m pot nchipui altundeva dect n Rusia. O singur dat n via mi-a fost dat s triesc timp destul de ndelungat pe meleaguri strine i nu-mi amintesc de o singur clip cnd sufletul meu nu a tnjit dup Rusia..." Aceasta a fost o dragoste profund contient, ntrit de convingerea nflcrat c Rusia are un viitor mre, c ea va sta cu timpul n fruntea omenirii progresite. Rusia, spune cedrin, reprezint scutul de care s-au zdrobit loviturile istoriei". Poporul rus n-a mers niciodat nhmat la carul Europei. El i-a creat o cultur proprie, mrea, o
376

tiin proprie, iar cedrin nu se ndoia c acest popor va putea s creeze o ornduire social mai bun. Mare democrat i patriot, cedrin privea civilizaia european l ornduirea social din rile europene cu ochii lucizi ai unui om de tiin care nelege ct se poate de limpede esena relaiilor de clas din statele capitaliste. El vedea limpede baza exploatatoare a ornduirii lor sociale i niciodat n-a su-praapreciat nsemntatea libertilor lor burgheze. Mai mult dect att, cedrin a fost unul dintre puinii oameni clarvztori care i-au dat seama nc de pe atunci i fr s greeasc direcia n care avea s se dezvolte Europa burghez. In numeroase povestiri, articole i scrisori, cedrin a criticat necrutor ornduirea social din Europa burghez i falsele ei liberti" parlamentare. Despre cronica satiric Peste hotare", consacrat acestei teme, V. I. Lenin scria : cedrin a ridiculizat odinioar, n chip clasic, Frana care a mpucat pe comunarzi, Frana bancherilor, care o trsc n faa tiranilor rui ca pe o republic fr republicani" ). In cronica Peste hotare" i n multe alte lucrri, cedrin a satirizat nu numai ornduirea social din Frana, dar i pe aceea din America, din Germania, Elveia, Anglia i din alte ri europene. Cltorind prin Europa, cedrin a vzut cu ochii si contradiciile flagrante din viaa rilor capitaliste, huzurul denat al minoritii bogate i ngrozitoarea mizerie a poporului. nc n perioada 1870 1880, n cronica satiric Discursuri bine intenionate", cedrin a dezvluit antagonismele de clas din Europa. El scrie : Cu toate cele cteva revoluii care au avut loc, n Frana ca i n celelalte ri din Europa, stau fa n fa dou clase de oameni cu desvrire deosebite, att prin modul lor de trai ct i prin concepii i temperament. In fruntea statului st aa-zisa clas guvernant, alctuit din rmiele aristocraiei feudale, din avocai, literai, bancheri, negustori i, n general, din burghezi cu diferite titluri. Jos clocotete masa celor guvernai, adic a proletarilor de la ora i a ranilor. Cele dou clase au o atitudine cu totul diferit fa de stat... Masele snt apsate de dou legi : proletarii de la ora de disperare, oamenii de la sate de incontien". cedrin biciuiete cu deosebit mnie ornduirea social a Angliei i a Americii, bazat pe sclavagism i pe asuprirea popoarelor coloniale. El e adnc convins de inevitabilitatea unor transformri sociale radicale n Europa i i bate joc de ncercrile burgheziei de a amna prin compromisuri momentul revoluiei. Adevrat patriot, cedrin a susinut cu nflcrare n ntreaga sa oper puterea, independena, originalitatea creaiei i a felului de trai al poporului rus. De aceea i i ridiculizeaz el att de frecvent pe
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 56-67.

plimbrei", pe paraziii culturali" rui, care cltoresc prin strintate pe socoteala poporului i se pretind reprezentani ai poporului rus. Aceti oameni i iac patria de ruine, profaneaz numele sfnt de patriot. Pe aceti trdtori de patrie, cedrin i-a nfierat cu numele de cosmopolii". El i caracterizeaz ca pe un pumn de degenerai, care i plimb spleen-ul prin Baden-Baden, Wiesbaden i Wildbadcn, care au rupt orice legtur cu Rusia, n afar de ncasarea veniturilor..." (Convorbiri neterminate").

Scriitorul democrat Saltkov-cedrin este unul dintre cei mai mari teoreticieni ai literaturii. In numeroasele sale articole, scrisori i cronici satirice, el a creat un sistem estetic armonios i nchegat. In multe privine, aceast estetic constituie i astzi un mare sprijin n elaborarea teoriei realismului socialist, n lupta pentru crearea unei literaturi cu adevrat naintate, cu un bogat coninut de idei. cedrin a luptat toat viaa pentru un nalt coninut de idei al literaturii, care trebuie s promoveze legile dezvoltrii societii i s contribuie la pregtirea unei noi ornduiri sociale, mai drepte. Tradiia sntoas a oricrei literaturi care pretinde s aib un rol educativ const n pregtirea terenului pentru viitor... Literatura promoveaz legile viitorului, zugrvete chipul omului de mine," scrie cedrin n schia sa Bilanul". cedrin considera c lipsurile artistice ale operelor scriitorilor reacionari izvorsc din absena unei nalte principialiti progresiste, din atitudinea dumnoas fa de popor, din zugrvirea deformat a vieii. Activitatea literar a constituit pentru cedrin un mijloc de propagare al ideilor revoluionare. Literatura i propaganda snt unul i acelai lucru. Orict de vechi este acest adevr, el a intrat totui att de puin n contiina celor care fac literatur nct nu-i deloc de prisos s fie repetat" scria cedrin n articolul Filozofie de strad". Bielinski, Cernevski i Nekrasov au constituit pentru cedirin adevrate modele de scriitori militani, ie scriitori revoluionari care au aprat stindardul principialitii, prevznd un viitor luminos i cluzind poporul spre el. cedrin a urmat exemplul lor. Folosind creaiile marelui satiric ca o arm tn lupta mpotriva dumanilor ideologiei clasei muncitoare ai revoluiei, V. I. Lenin socotea necesar ca operele marelui scriitor s fie cunoscute de masele largi poipulare. nc n 1912, ntr-o scrisoare adresat ziarului Pravda", V. I. Lenin arta: Ar fi bine, n general, ca n Pravda" s se aminteasc din cnd n cnd, s se citeze i s se explice lucrrile lui cedrin i ale celorlaj scriitori ai vechi-' democraii narodnice"). V. I. Lenin l aprecia pe Saltkov-cedrin ca pe un lupttor nflcrat i sincer pentru interesele poporului, un scriitor care a smuls mtile de orice fel de pe faa exploatatorilor. In raportul despre proiectul de constituie al U.R.S.S. la Congresul al VUI-lea extraordinar al Sovietelor, I. V. Stalin L-a numit pe cedrin mare scriitor rus". In acest raport, I. V. Stalin a intuit la stlpul infamiei pe agresorii fasciti, care viseaz s nbue Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice" i i-a nfierat, asemuindu-i cu figura efului birocrat" al lui cedrin. Numai c asta nu depinde de ei" a spus tovarul Stalin, repetnd cuvintele marelui satiric rus i prevznd inevitabila prbuire a planurilor ideologilor" i politicienilor fasciti. Satira lui cedrin nu i-a pierdut actualitatea. i astzi, ea lovete fr cruare, nimicitor, n racilele imperialismului iar n U.R.S.S., ea sprijin lupta mpotriva rmielor mentalitii capitaliste din contiina oamenilor sovietici. Raportul de activitate al Comitetului Central al P.C. (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea al Partidului i-a chemat pe scriitorii sovietici s nvee de la Gogol i oedrin : Noi avem nevoie de Gogoli i cedrinl sovietici, care cu focul satirei s nimiceasc ce este negativ, putred, intrat n descompunere, tot ce frneaz micarea nainte").
) V. I. Lenin Opere, voi. 35, pag. 3132. ) G. M. Malenkov Raportul de activitate al Comitetului Central al P.C. (b) al U.R.S.S. la Congresul al XlX-lea a! Partidului, E.P.L.P., 1953, pag. 83.

GLEB IVANOVICI USPENSKI

de

N. Prutkov
Sriitorul realist G. I. Uspenski, un artist remarcabil prin fora talentului su, prin miestria limbii, prin originalitatea i ndrzneala ideilor, aprtor nenfricat i prieten al poporului muncitor din Rusia prerevoluionar de dup desfiinarea iobgiei, ocup un loc nsemnat n istoria literaturii clasice i a gn-dirii sociale ruse. Uspenski i-a desfurat activitatea creatoare n perioada dintre 18601890. Situaia revoluionar din anii 1859 1861, n condiiile creia s-a format tnrul scriitor, nu s-a concretizat ntr-o revoluie. Dup nlturarea iobgiei n Rusia s-a dezlnuit reaciunea. Primele schie i povestiri ale lui Uspenski au aprut n timpul cnd Cernevski era nchis de regimul autocrat n fortreaa Petropavlovsk i dup moartea lui Dobroliubov. Revistele progresiste i n primul rnd Soviemennik" i Russkoe slovo", n care Uspenski i-a publicat operele, erau prigonite de cenzur, iar ulterior au fost complet interzise. In perioada dintre 18601890, dezvoltarea impetuoas a capitalismului n Rusia a determinat o serie de procese sociale adnci. Diferenierea de clas a satului i proletarizarea n mas a rnimii, formarea proletariatului la orae, trezirea contiinei lui de clas i faptul c el pea pe calea luptei toate acestea au atras atenia scriitorului. Reprezentanii ideologiei narodnice, dominante n acea vreme, nu voiau s ia n seam aceste procese din cadrul societii. Dei apropiat de revoluionarii narodnici din deceniul al 8-lea, cunoscnd ns foarte bine viaa poporului muncitor prins n vltoarea capitalismului, Uspenski, ca scriitor realist i ca minte luminat", cum l numea Gorki, a contribuit prin opera sa realist la zdrobirea teoriilor narodnice. V. I. Lenin a manifestat o deosebit simpatie pentru Uspenski i a folosit n repetate rnduri opera acestuia n lupta mpotriva narodnicilor i a reac-iunii burghezo-nobiliare. Lenin i-a exprimat deose-

bit de limpede atitudinea fa de opera scriitorului, citnd n legtur cu Uspenski, prerea unuia dintre vechii marxiti, I.A. Gurvici, autorul crii Situaia economic a satului rus" aprut n anul 1892 n limba englez. In opera sa Ce snt prietenii poporului" i cum lupt ei mpotriva social-democrailor ?, V. I. Lenin reproduce urmtorul fragment din aceast lucrare: Narodnicul din 18701880 scrie foarte nimerit Gurvici nu avea nici un fel de idee despre antagonismul de clas din snu! rnimii, limitnd acest antagonism exclusiv la raporturile dintre exploatator" chiabur sau lipitoare a satului i victima lui, ranul, ptruns de spiritul comunist. Gleb Uspenski rmnea izolat cu scepticismul lui, rspunznd printr-un zmbet ironic la iluziile tuturor. Cu excelenta sa cunoatere a rnimii i cu marele su talent artistic, care ptrundea pn n esena fenomenelor, el nu .putea s nu vad c individualismul a devenit temelia raporturilor economice nu numai dintre cmtai l datornic, dar i dintre rani n general. Vezi articolul lui : Nivelarea general" n Russkaia msli", 1882, nr. 1). Articolul Nivelarea general" este una dintre cele mai viguroase opere antinarodnice. In opoziie cu concepiile narodnice, autorul articolului afirm c viaa satului pete ntr-o faz cu desvrire nou, se desfoar n condiii cu desvrire noi..." Adresndu-se unui interlocutor imaginar, narodnic, Uspenski l nvinuiete c ntoarce spatele" situaiei reale a satului, c o judec cu toptanul", n timp ce o privire ct de superficial asupra satului de astzi e suficient pentru a nu nivela" pe toi locuitorii i toate concepiile, nzuinele satului... Aceast nivelare care nu are nici un temei scrie mai departe Uspenski izvorte dintr-o ploconire cu totul nechibzuit n faa stpnirii n obte a p-mntului". Autorul articolului Nivelare general" i
) V. I. Lenin Opere, voi. 1, Ed. P.M.R., 1950, pag. 250.

378

d seama c chiaburul apare chiar in mijlocul obtei. Un excelent cunosctor al rnimii", un mare iubitor al poporului", purttorul de cuvnt al ideilor i nzuinelor masei nrobite, dar deosebit de nzestrate a poporului rus" astfel l caracterizau pe Uspenski, Gorki, promotorul realismului socialist i Serafimovici, unul dintre cei mai vechi scriitori proletari. Uspenski a continuat cele mai nobile tradiii ale literaturii ruse naintate, el a aprat ideile democraiei revoluionare ruse. Arta nu poate fi desprit de soarta poporului") spunea A. A. Jdanov n raportul su despre revistele Zvezda" i Leningrad", subliniind prin aceste cuvinte unul dintre perceptele fundamentale ale lui Bielinski, Cernevski i Do-broliubov. Acest percept a constituit i stindardul lui Uspenski. In munca sa de creaie, Uspenski s-a bizuit pe bogata experien izvort din legtura nemijlocit cu poporul muncitor. Scriitorul cunotea n chip des-vrit pe meteugarii din Tuia i satele din regiunea Tuia. El i cunotea bine pe ranii, adesea nfometai, din Samara, pe plugarii din prile Novgorodu-lui, neputincioi pe atunci n faa naturii aspre. Uspenski a studiat i urmrit ndeosebi micarea de colonizare, el a fost n Siberia, a strbtut regiunile agricole din sud, organizate dup modelul fermelor capitaliste, a cunoscut Caucazul care pea pe drumul capitalismului. Uspenski i-a oprit ndelung atenia asupra milioanelor de muncitori agricoli, s-a interesat de dezordinele" n mas din sudul Rusiei. El a cules i a studiat cu dragoste i minuiozitate creaia popular oral, a ntreinut o interesant i vast coresponden cu oameni din popor. Scriitorul i iixase sarcina de a influena activ viaa poporului i activitatea intelectualilor. El considera c nu e suficient s scrii i s simpatizezi, ci trebuie s participi efectiv la aciunea vie". Trebuie s acionezi, i nc direct" afirm Uspenski ntr-o scrisoare din 1887 ctre V. M. Sobolevski. Eti scriitor i simpatizezi cu cutare i cutare ? Ei bine, dovedete-o. Vei avea de suferit ? E ru ? Asta nu ne privete pe noi... Dac voi, scriitorii, scriei despre una i despre alta, apoi fii buni i dovedii-o i n practic !" Din operele lui Uspenski, tineretul naintat, democratic, din perioada 18701880 a nvat s munceasc pentru binele poporului. Un mare scriitor, prieten al poporului", un prieten i dascl de neuitat", marele cntre al pmntului rus" astfel l caracterizau pe Uspenski reprezentanii muncitorimii, ai intelectualitii democrate i ai rnimii. Gleb Ivanovici Uspenski s-a nscut n oraul Tuia, la 25 octombrie (stil ,nou) 1843. Viitorul scriitor i-a petrecut copilria i adolescena n mediul func-ionrimii provinciale. Dup cum i caracteriza Dm. Vasin), biograful lui Uspenski, colegii tatlui su, Ivan Iakovlevici Uspenski, care deinea funcia de secretar al camerei bunurilor statului din Tuia, erau, n cea mai mare parte, oameni meschini" i inculi", pe care nu-i interesau dect perurile, avansarea in serviciu i jocul de cri. Mediul mbcsit de o crncen lncezeal, care paraliza gndirea, mediul de meschinrie, de egoism i parazitism, a trezit de timpuriu n sufletul copilului un sentiment de scrb i revolt. Dm. Vasin povestete c gimnaziul din Tuia, n care a nvat Uspenski, se afla n piaa Hlebnaia, unde, la nevoie, se ridica eafodul, iar casa familiei Uspenski se afla pe strada .Baranova, la captul creia se nla nchisoarea. De-a lungul strzii erau minai din urm arestaii i ntr-un car sinistru erau adui condamnaii la moarte. In sufletui lui Gleb, copil emotiv i cu un ascuit spirit de observaie, aceste scene groaznice trezeau adnci frmntri morale". Aceste frmntri au continuat i la Cernigov, ora n care s-a mutat familia Uspenski n 1856. Ca elev la gimnaziul din Cernigov, Uspenski se ntorcea adesea acas, dup spusele rudelor lui, cu cmaa n zdrene, sfiat de el pentru a bandaja vreun srac bolnav". Tnrul Uspenski citea tot ce se putea gsi n casa tatlui su. La Cernigov, se formase n jurul lui Gleb Ivanovici un cerc de tineri care scoteau o revist n manuscris, citeau cri, cntau cntece populare ruseti i ucrainene sau

dezbteau probleme sociale i literare. In 1861, Uspenski a terminat gimnaziul i a intrat la facultatea de drept de la Universitatea din Peters-burg. In luna decembrie a aceluiai an, universitatea a fost nchis din cauza tulburrilor studeneti". Uspenski a ncercat s-i continue studiile la Universitatea din Moscova, dar n-a reuit: nu avea cu ce s-i plteasc taxele. n 1862, tatl lui Uspenski s-a mbolnvit, iar doi ani mai trziu a ncetat din via. Viitorul scriitor a trebuit s gseasc un mijloc pentru a-i ntreine numeroasa familie. A intrat corector la revista Moskovskie vedomosti" (Buletinul Moscovei" n. t.), iar apoi a nceput s scrie literatur. Primele ncercri literare ale lui Gleb Uspenski au aprut n anul 1862, n paginile revistei Iasnaia Po-liana", pe care o scotea L. N. Tolstoi (schia Miha-lci") i n revista Zritel obestvcnoi jizni, literaturi i sporta" (Observatorul vieii sociale, literaturii i sportului" n. t.), (schia Idila. Prini i copii").
) A. A. Jdanov Raport asupra revistelor Zvezda" i Leningrad", Ed. P.M.R., 1948, pag. 27. ) Pseudonimul lui D. G. Sokolov, unchiul lui G. I. Uspenski din partea mamei. (N. red. ruse.) 379

Incepnd cu acestea, Uspenski se dedic exclusiv literaturii. Uspenski a pit relativ repede pe drumul adevratei literaturi i la sfritul deceniului al 7-lea, reuise s aib cititorii si. Operele sale din aceti ani au fost publicate n Russkoe slovo" (In noapte", Schie din viaa funcionreasc", In sat" etc), n Iskra" (inutul nostru cel srac", Necunoscutul" etc.) N. A. Nekrasov a simit i apreciat de la nceput talentul acestui scriitor nceptor i L-a atras n cercul colaboratorilor revistei Sovremennik" unde i s-au publicat primele patru capitole din Moravuri de pe ulia Rastereaeva" (1866), prima oper de mare ntindere a scriitorului. In anul 1868, Nekrasov i Saltkov-cedrin conduceau Otecestvenne zapiski", iar Uspenski devine colaborator permanent al revistei, pn la suspendarea ei (1884). Dup prerea mea, el e tocmai scriitorul de care avem nevoie" spunea n anul 1881 Saltkov-cedrin, preciznd atitudinea intelectualitii democrat-revoluionare fa de Uspenski. In operele sale din deceniul al 7-lea, pe Uspenski l preocup n mod deosebit soarta oamenilor condamnai la munc i nevoi, soarta celor pe care pentru cinci carboave pe lun, domnii stpni snt gata s-i primeasc cu plcere... la cheremul lor" Viaa oamenilor lipsii de cultur, nensemnai", n special a meseriailor i ranilor, contrastul dintre aceasta i viaa trndiav a stpnilor alctuiete o tem care se precizeaz definitiv n operele lui Uspenski din anii aizeci". Situaia de dup desfiinarea iobgiei, precum i reformele burghezo-nobiliare, snt privite de scriitor din punctul de vedere al strii poporului muncitor. In orice parte i arunc scriitorul privirea, el vede unul i acelai lucru : pentru omul rus simplu, viaa nou" nc nu a nceput. Uspenski caracterizeaz anii reformelor ca pe o epoc a vielului care a nceput s zburde" (Nr. 24 i locatarii si. arlatanul", 1865). Scriitorul prezint schimbarea vremurilor vechi cu cele noi", n maniera lui cedrin. Reprezentanii vielului care a nceput s zburde" au organizat la nceput o petrecere formidabil", stri-gnd : Frailor ! Haidei, pentru dumnezeu, s nu ne mai gndim la nimic", iar apoi au pornit s joace rolul de mpciuitori. In felul acesta, scriitorul dezvluie satiric esena schimbrilor" care au avut loc dup desfiinarea iobgiei. Din acest punct de vedere snt foarte caracteristice i schiele Prini i copii" (1865). Uspenski a manifestat o excepional sensibilitate fa de netrebnicia mediului nconjurtor" Cerinele formulate de democratul revoluionar N. Q. Cern evski n articolul su din 1861 N-au nceput oare schimbrile ?" i anume acelea de a scrie despre popor fr nici o nfrumuseare i de a lmuri cauza principal a vieii grele a poporului au cluzit ntreaga activitate a scriitorului. Dezvluind contradiciile vieii, el creeaz imagini neobinuite, paradoxale, caracterizri caricatural-anecdotice care nu reprezentau ns un scop n sine, sau dorina de a provoca rsul de dragul rsului. Acestea exprimau mai viu i mai ascuit realitatea, dezvluind cu pre-ciziune atitudinea autorului fa de ea; atitudine de dezgust i mhnire. Descriind de pild chipul unui tnr provincial" (O zi de griji i plictiseal", 1865), autorul i descrie astfel nfiarea : ceva intermediar intre o peitoare sau o mahalagioaic i un foileton de ziar". Dar aceast caracterizare caricatural are o adnc semnificaie: tipul zugrvit era rodul oraului provincial micburghez, mcinat de plictis; el era un colportor de nouti", necesar locuitorilor adormii". In schia Din viaa funcionrimii", Uspenski dezvluie aspectul moral al unui tnr care a trecut prin coala" capitalei, comparndu-L cu un pateu de proast calitate. Dac n schia O zi de griji i plictiseal", aceste caracterizri ne dau o imagine a aspectului moral de fiecare zi a locuitorilor unui orel, compararea tnrului care a trecut prin coala" capitalei, cu un pateu, cuprindea o evident not de satir social. Aceast manier de tipizare artistic a vieii izvorte din tradiia gogolian. Tendinele principale, care se observ n metoda artistic a lui Uspenski din perioada 18601870, s-au manifestat din plin mai ales n schia Arestul", din 1868. Cu aceast schi a nceput colaborarea permanent a scriitorului la revista Otecestvenne zapiski" care

reapruse. Chipul poliistului Mmreov este nfiortor. O minte nenchipuit de obtuz", aproape toate nzuinele omeneti nbuite" acestea snt roadele naturii-vitrege" care a creat acest tip. Dresajul la care Mmreov fusese supus n armat i-au anihilat i cele din urm trsturi omeneti". i totui tocmai mutilarea i srcia intelectual erau cauzele principale ale strlucitului succes cu care Mmreov i ndeplinea misiunea ce-i fusese ncredinat". Obligaiile lui constau n primul rnd, n a trage de guler", iar n al doilea rnd, n a nu da drumul". Iar Mmreov s-a identificat pn ntr-att cu aceast ocupaie, nct a nceput s nu mai.vad n oameni dect gulere i numai prin aceasta i deosebea el pe oameni de animalele necuvnttoare i de obiectele nensufleite... Ins Mmreov avea i el necazurile lui: l chinuia uneori lipsa de activitate". Scriitorul zugrvete i mediul care constituia obiectul acestei activiti" a lui Mmreov. Vedem c orice guler ascunde neaprat i o ntreag dram". Intlnim aici i pe spltoreas care tremur de groaz i care i apr independena fa
380

de tiran", brbatul ei, i pe croitorul beiv Danilka, i pe btrnul ceretor, venit de la ar, care flmn-zete mpreun cu copiii, i pe muncitorul ngrozit de recrutare i care se arunc n cazanul cu ap clocotit, i n sfrit, nunta tragic, cu o muzic ale crei sunete amintesc bocetele sfietoare i ascuite ale unei btrne". Iar deasupra tuturor, se aud strigtele lui Mmreov: Vorbete! Unde e ciomagul? Pentru c noi nu admitem; adic dac este zgomot, de pild...". Despre Mmreov s-ar putea spune, folosind cuvintele lui V. G. Bielinski despre Ivan Antonovici cel cu rtul de porc din Suflete moarte": ...dac s-ar ntmpla s avei de-a face cu el, v va pieri i cheful de a rde de el, dar nici meschin nu-L vei gsi... De ce v pare att de important n via asta-i ntrebarea!..."). Uspenski, ca i Gogol, rspunde la aceast ntrebare. Mmreov, ca i Ivan Antonovicj, nu este un fenomen ntmpltor, nensemnat sau numai comic al vieii: n el se ntru chipeaz mrava for a ordinei existente. Mmreov este, ca mai trziu majurul Priibeev al lui Cehov, o figur tipic care dezvluie esena relaiilor dintre ornduirea autocrat poliist i popor. De aceea, n publicistica ilegal, revoluionar, dintre 1870 1880, iar mai trziu n presa social-democrat, figura lui Mmreov a fost folosit ca o ntruchipare a regimul autocrat-poliist profund antipopular din Rusia. In schiele i povestirile lui Uspenski dintre 1862 1868, s-au conturat tendinele ideologice-artistice pe care scriitorul le-a dezvoltat n cele dou opere principale ale saie din anii aizeci" : Moravuri de pe ulia Rastereaeva" (1866) i Ruinare" (1869 1871). Aici, ideea influenei nefaste a mediului asupra omului a cptat o expresie desvrit. Lumea din Rastereaeva l deformeaz i distruge pe om, l face neputincios n faa vieii. Pentru o fericire curat, fireasc spune scriitorul nu a mai rmas aici nici un loc". In schiele Moravuri de pe ulia Rastereaeva" se manifest din plin trsturile specifice lui Uspenski: veridicitate necrutoare, sinceritate n zugrvirea poporului muncitor, durere pentru soarta acestuia. Pe artist l intereseaz n primul rnd problema felului cum viaa din ulia Rastereaeva i mutileaz pe oameni, transformndu-i, pe unul n chiabur (Prohor), pe altul ntr-un tiran plin de cruzime care se bucur c oamenii snt umilii i npstuii (To-lokonnikov), pe al treilea ntr-un arlatan (Hri-puin) etc. Uspenski ne nfieaz istoria social-psihologic a formrii acestor tipuri de pe ulia Rastereaeva; el zugrvete fora absurd a strii de lucruri care domnete pe ulia Rastereaeva. La ntrebarea lui N. G. Cernevski (n articolul
) V. G. Bielinski Opere alese. M., Goslitizdat, 1947, pag. 231.

N-au nceput oare schimbrile?") dac oamenii pot s-i dea seama repede" pentru ce viaa merge prost" i cum poate fi ea ndreptat", Uspenski rspunde negativ. Dup cum spunea N. G. Cernevski, oamenii s-au obinuit cu felul lor de via. Dar N. G. Cernevski era convins c n viaa poporului trebuie s soseasc ceasurile de eforturi energice" i de hotrri curajoase". Uspenski ns, dei credea din tot sufletul n necesitatea unei alte viei mai bune, nu a exprimat aceast convingere revoluionar, proprie autorului articolului N-au nceput oare schimbrile?". De aceea, critica fcut de Uspenski vieii de pe ulia Rastereaeva se dovedete limitat; ea e lipsit de perspectiva pe care o dezvluie N. G. Cernevski. Aceasta determin sentimentul deprimant de tristee cu care autorul descrie moravurile i ntreaga ambian a vieii de pe ulia Rastereaeva. Dezvluind fr cruare esena vieii de pe ulia Rastereaeva, Uspenski i manifest n mod diferit atitudinea fa de diverii ei reprezentani. Umorul schielor lui Uspenski este trist, dar n acelai timp plin de blndee, atunci cnd scriitorul zugrvete pe oamenii mruni de pe ulia Rastereaeva". Scriitorul i iubea pe aceti oameni i suferea pentru ei. Pe de alt parte ns, pe aceeai uli, Uspenski l vede pe Prohor, care a ales calea rapacitii, calea animalului de prad, mic ce-i drept, dar primejdios i hrpre. Infind astfel de oameni, Uspenski trece de la umor la satir, la ironie i sarcasm. Tocmai pe acest plan al comparaiilor (jefuitorii, exploatatorii, clii i victimele acestora) a zugrvit scriitorul tabloul vieii i mora vurilor din ulia Rastereaeva, lucru ce s-a manifestat i n particularitile artistice ale operei. Din punctul de vedere al compoziiei, aceasta este alctuit dintr-o serie de schie separate, care creeaz o galerie de portrete vii i pitoreti ale tipurilor de pe ulia Rastereaeva. Aceste

portrete snt zugrvite uneori n stilul comic i caricatural al lui Gogol. Este suficient s amintim de medicul" Hripuin, pentru care, una din principalele cauze ale succesului" n domeniul medicinei l constituie fizionomia sa. Nimeni remarc scriitorul n-a mai vzut vreodat o figur att de nfiortoare". Nasul ct un bumb, obrazul puhav, mustile rocate, ca nite iatagane turceti, ochii sclipind metalic, capul ca o bil iat cum arta Hripuin. i aceast nfiare grotesc nu e ntmpltoare: att medicina" ct i chipul lui Hripuin care face impresia c e gata s explodeze snt ntruchiparea absurditii i tembelismului care domneau pe ulia Rastereaeva. Zugrvind oamenii pe care i-a mcinat" viaa din ulia Rastereaeva, Uspenski nu s-a mulumit s releve numai anomaliile de tot felul". El a descris i sufletul viu al chinuiilor si eroi, dove381
dind c poporul simte c acest fel de via este anormal", dezvluind nzuina poporului spre un alt fel de via. Dnd glas dragostei sale fa de cei ce muncesc, scriitorul vorbete cu o deosebit stim despre munc, opunnd-o deertciunii apstoare a inactivitii". In ochii si, munca are puterea de a-L salva pe om, ea este un antidot mpotriva ruinii, a parazitismului, a moralei respingtoare care se formeaz n condiiile iobgiei, n condiiile vieii micilor funcionari din Rastereaeva. Pe de o parte munca, iar pe de alt parte diferitele forme de manifestare a parazitismului aceasta este tema fundamental a operei lui Uspenski din anii aizeci" i n special din trilogia sa Ruinare". Aceast oper a marcat n creaia lui Uspenski o cotitur ctre descrierea unor oameni activi ntr-o neobosit cutare a luminrii minii"; ea a marcat apariia unor nzuine noi, nc neclare, n rn-durile gloatei". In aceast lucrare, scriitorul opune Rastereaevei pe muncitorul-proletar Mihail Ivanci. n Ruinare", metoda realist folosit de Uspenski dobndete trsturi noi. Scriitorul zugrvete n chip concret elementul nou care apruse n ulia Rastereaeva i care ncepuse s zdruncine concepia despre via i felul de trai al acesteia. Mediul otrvit i caracterele omeneti mutilate de Rastereaeva snt privite din punctul de vedere al muncitorului Mihail Ivanci care i-a luminat mintea" i care se revolt mpotriva npstuirii", a mainaiilor tl-hreti". Prin npstuire, Mihail Ivanci nelege exploatarea muncitorilor i a ranilor, pe seama crora triesc oamenii cu burta plin". Pentru a duce la bun sfrit noile sarcini pe care aceast trilogie le ridica n faa scriitorului, erau necesare procedee artistice noi. Pentru Uspenski era important acum s arate nu modul n care apar tipurile .rastereaeviene", ci felul n care unele din aceste tipuri ncep s-i dea seama de caracterul nefast al mediului rastereaevian", de nedreapta ornduire a vieii bazat pe exploatare. De aceea, n Ruinare", elementul esenial nu-L mai constituie portretistica, att de vie n Moravuri de pe ulia Rastereaeva" ci frmntrile sufleteti, nzuinele i ndejdile, demascrile fie i pline de patim. Din acest punct de vedere, snt deosebit de instructive faptele lui Mihail Ivanci, nelinitea i cuvintele lui emoionante. n limita posibilitilor pe care le ngduia cenzura, Uspenski acord un loc nsemnat n aceast trilogie cuvntului unui om al muncii. Tot ceea ce s-a strns n sufletul lui Mihail Ivanci a erupt i s-a revrsat ca un torent"; el simea nevoia s vorbeasc, s spun ce avea de spus". Pentru zugrvirea acestor vremuri tulburi", cnd au aprut oameni ca Mihail Ivanci, scriitorul s-a adresat noilor condiii ale vieii din Rusia de la sfritul deceniului al 7-lea i nceputul deceniului al 8-lea. Chipul muncitorului revoltat, creat de el, a putut s apar n atmosfera de nviorare general a gndirii sociale naintate i a noului avnt al micrii de eliberare dintre 18681869. Coninutul nuvelei Ruinarea" e legat de lupta muncitorilor armurieri din Tuia, nceput n prima jumtate a deceniului al 7-lea. Ins, legtura dintre Mihail Ivanci i evenimentele din Tuia nu limiteaz nicidecum semnificaia general a Ruinrii". Dac inem seama de faptul c Tuia era pe atunci unul dintre marile centre industriale din Rusia, nelegem pentru ce viaa din acest ora i oferea scriitorului posibilitatea de a crea un tip de muncitor veridic din punct de vedere istoric, la care protestul hotrt se mbina totui cu unele sperane iluzorii n legtur cu reformele. Spre deosebire de eroul su, Uspenski i d seama c reformele burghezo-nobiliare nu-i pot da poporului muncitor libertatea de a rsufla" i de aceea el ironizeaz ncrederea fanatic" a lui Mihail Ivanci n vremurile de azi" cnd, chipurile, omului simplu i s-ar da libertate". Meritul lui Uspenski const n faptul c el i-a dat seama de uriaa for a personalitii care simte c i se desfac aripile nc de la cele dinti nceputuri ale micrii proletare ruse i, n primul rnd, ntr-un reprezentant al clasei muncitoare din Rusia. Manifestndu-se nc din anii aizeci" ca un mare i subtil artist realist, care tia s dezvluie ceea ce este tipic din via, n trilogia Ruinare", Uspenski i-a ndreptat atenia nu numai ctre fenomenele care se ntlneau cel mai des i constituiau un lucru obinuit in viaa de atunci, ci i asupra elementului nou" care se ntea i n spatele cruia se ascundea viitorul. Cu toate c nu a neles misiunea istoric mondial a proletariatului, aceasta nu L-a mpiedicat pe Uspenski scriitor realist s zugrveasc n chip pregnant i veridic din punct de vedere istoric figura muncitorului, s observe calitile lui morale, interesele lui sociale, n care se dezvluia limpede esena noii fore sociale care, n patria scriitorului, avea s devin ntr-un viitor apropiat groparul capitalismului. In anul 1872, iar apoi ntre 18751876 i n a doua jumtate a deceniului al 9-lea, Uspenski a fost n strintate, unde a cunoscut n chip nemijlocit viaa din rile capitaliste. Continund tradiiile iluminitilor rui, ale democrailor revoluionari din perioada 18461870, care exprimau interesele i nzuinele poporului muncitor, Uspenski apare ca un profund i pasionat critic al societii burgheze. Impresiile personale din viaa parizian, cunoaterea Londrei i a altor mari orae din apu-suT Europei, timpul petrecut la Constantinopol, excursiile pe Dunre etc. au oferit scriitorului un bogat material pentru munca sa creatoare. Observa382

ii le i aprecierile sale n legtur cu viaa de peste hotare snt remarcabile prin justeea lor, prin ndrzneal i originalitate. Ele snt actuale i n zilele noastre. Admirabil prin profunzimea ei este, de pild, descrierea Constantinopolului i a vechiului Stambul n schia La arigrad". In Europa, spune Uspenski, e trai bun; pe cnd aici se execut numai ordinele Europei". Turcia i-a pierdut independena, s-a rtcit n culisele Europei, s-a transformat ntr-o atenans" a Parisului i Londrei.

Pe Uspenski l revolta microscopicul pmnt" al Greciei nesate de nchisori i care se specializase n administrarea nchisorilor" (La expoziia nchisorii"). In schia Mai domol cu omul", scriitorul i bate joc de prdalnica politic colonial a Angliei, a crei inventivitate tehnic este orientat numai pentru a transforma n sclavi popoarele din colonii. Negustorii englezi i expediaz flota militar i pornesc s stoarc resturile de impozite nepltite de la ranii din provincia Egipt" scrie Uspenski. Scriitorul analizeaz cu o deosebit perspicacitate situaia i soarta lumii capitaliste, relaiile dintre diferitele ri, rzboaiele i diplomaia. Uspenski a sosit la Paris la cteva luni dup nfrngerea Comunei i n fundul sufletului" dup cum mrturisete (n Autobiografie") el a pstrat pentru totdeauna un sentiment de revolt mpotriva clilor Comunei i de profund durere pentru soarta comunarzilor. In articolul Un repro amar", Uspenski vorbete cu nestvilit indignare despre coaliia reacionar franco-prusac mpotriva Comunei. Uspenski a demascat reacionarismul german i militarismul prusac, aceleai pe care le patroneaz astzi cu grij cercurile agresive ale imperialismului. Scriitorul a demascat caracterul prdalnic al rzboaielor purtate de prusacism. ngrijorat, ca i M. E. Saltkov-cedrin, de soarta omenirii i a pcii, el spunea despre Germania militarist c acolo se zresc lucind de pe acum vrfurile baionetelor" (Cltorie la coloniti"). In schia Pn una "alta", Uspenski vorbete ca despre un semn al vremii" de faptul c naionalitii germani i oferiser n dar lui Bismarck un buchet de flori din oel. Dac Germania lui Bismarck urmrea n relaiile ei internaionale scopuri agresive, iar Anglia comercial i industrial i jefuia coloniile, n schimb democratica" Fran aprea, n concepia lui Uspenski, ca reprezentanta unui alt stindard" al veacului contemporan scriitorului. In aceast ar se manifesta deosebit de viu trdarea ideilor de libertate, denaturarea ornduirii democratice, parazitismul burgheziei, decderea artei, situaia deosebit de grea a oamenilor muncii sub dominaia capitalului. In povestirea Pe vechile ruine" (1876), Uspenski arat c revoluiile burgheze n-au adus mai nimic poporului muncitor. Revoluia, scrie Uspenski, n-credinnduL pe muncitor c nu e vit ci om, nu L-a cptuit nici pn astzi, ci, lsndu-L singur pe maidanul pustiu, i-a spus: i acuma, frate, descur-c-te cum poi" Scriitorul i-a dat seama c burghezia a pngrit steagul libertilor democratice, tran-sformndu-L ntr-un mijloc de amgire a poporului. Cursul evenimentelor n apusul Europei i n America burghez a fcut ca Statuia Libertii i turnul Eiffel s devin simboluri ale asupririi oamenilor muncii. Burghezia a ridicat turnul Eiffel, aceast Bastilie a anului 1888, n care fiecare grind metalic, fiecare urub vorbete despre noul stpn, burghezia care a devenit atotputernic dar n-a fcut nimic pentru popor. La fel de farnic este n America Statuia Libertii, cu fclia ei luminoas care servete drept far pentru cei surprini de furtun. Aceast lumin cluzete navele, dar observ cu subneles scriitorul trebuie s tii cum s crmeti i mai ales trebuie s tii pentru ce, pentru cine i n ce fel lumineaz ea". Cnd, dup o noapte ntunecoas i furtunoas, la picioarele statuii nlat n numele libertii i fraternitii" au fost gsite cincisprezece mii de psri moarte pentru c, nelate de binefctoarea lumin" a fcliei, s-au lsat momite de ea pn ce s-au zdrobit de uriaul felinar, n aceast ntmplare care L-a uimit, scriitorul a simit ironia necrutoare, plin de amrciune, a istoriei. Aceast imagine zugrvit de Uspenski a cptat sensul unui simbol i al unei previziuni profunde. Cercetnd i studiind capitalismul, Uspenski ajunge la concluzia c ornduirea burghez nu reprezint ultimul cuvnt" al omenirii, c ea nu este alctuit cum trebuie", nu este curat". Chipul burghezului i amintete autorului admirabilei schie Burjuiul" ceva mort, asemenea unui cadavru, rece, umflat, fr via, cu miros greu. Uspenski compar pe burghez cu o burt", iar capitalul cu o gur libidinoas" care molfie crni fraged" i suge snge proaspt". In seria de schie Pcate grele" (1888), Uspenski folosete ntia dat pentru a caracteriza capitalismul, figura domnului Cupon". Scriitorul vorbete despre vampirul" Cupon, despre deprinderile monstruoase ale capitalului". Cupon aduce pe pmntul fr pat, nentinat" tot felul de gunoaie", murdria i toate scrnviile". Bunstarea domnului Cupon" se nal peste osemintele masei sala-hoare a omenirii". Nemilosul regim capitalist aduce dupl sine njosirea demnitii omeneti. Relaiile lui Cupon cu oamenii snt relaii de vnzare-cirpp-rare, de calcul i atta tot; el nu are nici o alt legtur moral cu societatea. Cupon calc n picioare talentul artistic, transformndu-L ntr-un obiect
383

de vinzare-cumprare, ntr-o prad a meschinriei i vanitii. Statuia lui Venus din Millo, a crei imagine a descris-o scriitorul n lucrarea sa programatic L-a ndreptat" (1885), este nzestrat cu o for dttoare de via, n stare s-L vindece pe om i s-L fac s-i desdoaie spinarea. Acestei fore, Uspenski i opune netrebnicia" i mrvia" artei burgheze contemporane lui. Fora dttoare de via, ntruchipat n Venus din Millo, l mbrbteaz pe omul mutilat de condiiile civilizaiei burgheze, l face s simt bucuria contiinei sale de om" bucurie dispreuit, mprocat cu noroi de ctre domnul Cupon. Modul cum snt compuse nsemnrile din L-a ndreptat", imaginile, stilul acestei opere scot n eviden

i subliniaz acelai puternic contrast. Pe de o parte autorul prezint chipul hidos al idolului cu pielea alb i cu igara n colul gurii", care simbolizeaz fora atotputernic dar n acelai timp toat neomenia cuponilor", stpnii lumii; pe de alt parte, Venus din Millo care ntruchipeaz personalitatea uman armonioas. Pe de o parte adevrul" nendurtor, nedeghizat al capitalismului care njosete pe om, adevrul goanei dup banir al distrugerii, al muncii silnice, iar pe de alt parte adevrul omenesc". Iat, n faa cititorului o mnu mototolit transformat ntr-un ghemotoc de piele! La fel e i soarta omului n condiiile capitalismului: sufletul lui e strivit i mutilat. Privind-o ns pe Venus din Millo, el i ndreapt spinarea i e ptruns de bucuria de a regsi n sine omul. Faptul c Uspenski a vzut ntruchiparea frumosului n lupta eroic pentru eliberarea poporului, precum i n munca poporului, este esenial. Munca ofer bucuria de a tri n lume". In ea slluiete frumuseea care ntrete sufletul i care i spune omului chinuit: Nu-i fie team!" (schia Mini truditoare"). De aceea, autorul schiei La ndreptat" apropie chipul lui Venus din Millo idealul de minunat personalitate uman ntruchipat n ea de munca poporului, de activitatea eroic a intelectualitii revoluionare n slujba poporului. Trezind dezgustul pentru ornduirea bazat pe asuprirea omului, frumosul n via i n art nsufleete la munc i lupt n numele unui viitor luminos. Uspenski nu a gsit adevrul autentic" n regimul capitalist din Europa Occidental i, cutndu-L, el s-a adresat vieii poporului, vieii ranilor din Rusia. In drumul de creaie i n dezvoltarea lui ideologic ncepe acum o a doua perioad. Dac n perioada precedent el a exprimat nzuine i interese general democratice, vorbind n numele ntregului popor muncitor, la sfritul deceniului al 8-lea, Uspenski se leag cu mintea i cu inima de sat. Dup ntoarcerea din strintate, el se stabilete n gubernia Novgorod, pe Volhovo, n satul Sopki, iar apoi, n 1878, ocup locul de contabil n ntovrirea rneasc de mprumut i pstrare din gubernia Samara. Mai trziu, prsind gubernia Samara, Uspenski se stabilete n ctunul Liadno, n apropiere de staia Ciudovo, iar n 1881 i cumpr o csu n acelai raion, n satul Siabren. Folosind ndelungile sale observaii, Uspenski creeaz la sfritul deceniului al 8-lea i nceputul deceniului al 9-lea, opere nchinate satului rus din epoca de dup desfiinarea iobgiei, cum snt: Din jurnalul unui om de la ar" (18771879), ranul i munca rneasc" (1880), Puterea pmntului" (1882). Se tie c dup desfiinarea iobgiei n 1861, n condiiile dezvoltrii capitalismului n Rusia, satul nu constituia un tot unitar. Aici ncepuse s se desfoare ntr-un ritm impetuos diferenierea rnimii n srcime i proletariat agricol, pe de o parte, i de cealalt parte, chiaburime. In faa sciziunii social-economice a satului, scriitorul a ncercat s se opreasc asupra acelui ran care i mai pstra nc independena, care nu era nici proletar, nici chiabur, ci tria din munca sa i se rezuma la gospodria sa natural. Lui Uspenski i se prea c adevrul autentic, n stare s-L salveze pe om de ororile capitalismului, se afl tocmai n viaa de trud a acestui tip de ran, zugrvit de el n figura lui Ivan Ermolaevici din ciclul de schie ranul i munca rneasc". Din viaa lui Ivan Ermolaevici, pe scriitor l-a atras caracterul ei n aparen integru i armonios, poezia muncii cmpeneti, care strbate ntreaga existen a ranului i care, aa cum i se prea scriitorului, fcea din el tipul exemplar de personalitate uman n general. De aceea, zugrvindu-L pe Ivan Ermolaevici, Uspenski i amintete de Venus din Millo i de impresiile pe care le-a ncercat con-templnd la Paris aceast enigm de piatr". ncercarea lui Uspenski de a-L poetiza pe Ivan Ermolaevici a fost ironizat de Saltkov-cedrin. Marele democrat revoluionar i iluminist Saltkov-cedrin nu contesta poezia munci cmpeneti, dar t se oprea n primul rnd asupra vieii tragice i a muncii silnice a ranului din Rusia burghezo-moie-reasc. Acest lucru nu l-a ignorat nici tovarul su de lupt Uspenski, care nelegea c poezia muncii cmpeneti este doar unul dintre aspectele vieii rnimii. Dar, n perioada de care ne ocupm, pe Uspenski l frmnt i l inspir tocmai poezia i frumuseea pe care le descoperise n viaa de munc a rnimii n care ncerca s afle cheia pentru soluionarea tuturor problemelor vieii. Saltkov-cedrin nu se putea mpca cu o astfel de filozofie". In anul 1885 el a publicat povestirea Gloaba" n care persifleaz cu mult ironie aceste visuri utopice i sterile. Incontestabil c zu384

grvind pe unul dintre trntorii" entuziati, marele satiric se referea la Uspenski. Nu pentru asta se ine Gloaba att de tare pe picioarele ei, ci pentru c ea i-a gsit o munc autentic spune trntorul". Aceast munc i d echilibrul sufletesc, o mpac att cu propria ei contiin ct i cu contiina maselor i-i d acea stabilitate pe care nici secolele de robie nu au putut-o nfrnge! Muncete, Gloab! Opintete-te! D-i nainte i soarbe din munc senintatea sufleteasc pe care noi, trntorii, am pierdut-o pentru totdeauna... lat de la cine trebuie sa nvm ! Iat exemplul pe care trebuie s-tl urmm. Di ! boal, di !. Din punct de vedere ideologic, n prima jumtate a deceniului al 9-lea, Uspenski se gsete alturi de narodnici prin tema dragostei" fa de ranul care triete din munca minilor lui. Uspenski, arta Iskra" leninist, ...a fost i a rmas un narodnic n sensul c pentru el nu exista un tip de om mai bun, mai de dorit, dect ranul care triete n gospodria lui natural, dar fiind un artist i un gnditor profund ataat adevrului, el ne-a artat mereu ntreaga imposibilitate a programului revoluionar legat de acest tip i totodat ne-a artat cum nu se poate mai limpede zdrnicia iluziilor de a pstra n noile condiii economice

att acest tip preferat al su, ct i vechile instituii rneti". Pentru G. Uspenski nsui, aceste contradicii erau de un tragism de nerezolvat. Dar multora dintre cititorii si ele le-au deschis calea ctre adoptarea unei concepii noi, revoluionare despre lume, concepie care le indica soluia"). In puine cuvinte, Iskra" leninist definete esena ciclurilor de schie rneti ale lui Uspenski, izvorul contradiciilor lui chinuitoare, al dramei sale sufleteti, importana activitii sale pentru cei care l-au depit, ajungnd la marxismul revoluionar. Speranele puse de Uspenski n Ivan Ermolaevici s-au dovedit nentemeiate i utopice. Ele au determinat puternicele contradicii din concepia despre lume a scriitorului. Aruncnd blestemul asupra civilizaiei capitaliste, Uspenski se gndea s-L salveze pe Ivan Ermolaevici cu ajutorul intelectualitii. Dar, la fiece pas, el se convingea tot mai mult de incapacitatea intelectualitii de a face aceasta. Totodat, Uspenski i ddea seama c lui Ivan Ermolaevici nici nu-i trece prin minte s renune la multe dintre inveniile acestei civilizaii: la calea ferat, la lmpile cu petrol .a. Uspenski cerea s se lupte mpotriva apariiei proletariatului la sate, el fcea apel la contiina i raiunea acelora care dispuneau de-soarta poporului, pentru a da o rezolvare just a nevoilor vitale ale poporului. Trstura caracteris) Documentele Muzeului de Stat pentru literatur, M 1939, cartea a 4-a, pag. XV.

tic a stilului lui Uspenski n literatur i publicistic o constituie pledoaria nflcrat, zguduitoare, emoionant, o pledoarie care formuleaz obligaii i sarcini care condamn cu asprime minciuna i caut s trezeasc entuziasmul pentru cauza mbuntirii soartei poporului. Aceste apeluri ale scriitorului adresate societii culte, claselor i pturilor dominante, eforturile lui de a convinge intelectualitatea de necesitatea combaterii rului dovedesc inconsecvena democratismului su, neputina lui Uspenski de a rezolva problemele sociale, dovedesc c el nu-i ddea seama care snt adevratele cauze ale rului. Toate acestea au influenat i realismul lui Uspenski. El ncepe uneori s trateze problemele social-econo-mice i politice ca probleme de moral i psihologie. In acelai timp, interpretarea moral-psihologic a realitii cuprindea n sine i sentimentele personale ale scriitorului, frmntrile lui, suferinele pe care i le provocau situaia nenorocit a poporului, asuprirea acestuia de ctre statul bur-ghezo-moieresc, de ctre chiaburime, de ctre intelectualitatea mburghezit. Totui, concepia lui Uspenski despre via i despre cile de transformare a ei nu poate fi redus la aceste sperane naive n triumful binelui i al relaiilor bazate pe cinste. Uspenski i ddea seama c societatea cult, clasele dominante nu doresc s in seama de nevoile i de cerinele poporului. Dar, ceea ce e mai important, Uspenski i-a dat seama c n nsi viaa lui Ivan Ermolaevici nu exist numai poezie, ct mai degrab o proz respingtoare, instinctele i conduita, gn-durile i nzuinele ranului proprietar de p-mnt. Ivan Ermolaevici e indiferent fa de orice ndatorire social, el crtete mpotriva poporului i parc ncremenete, naude, nu vede" atunci cnd vine vorba despre nevoile srcimii, despre posibilitatea unei munci n comun. El privete srcimea satelor ca fiindu-i strin i ostil. E caracteristic faptul c Uspenski opune interesele lui Ivan Ermolaevici i cele ale srcimii amrte" (ciobanul Ermei, soldatul chiop). Prin urmare, Uspenski nu s-a identificat pe deplin cu un poet al rnimii", i aceasta datorit mprejurrilor obiective. Scriitorul i ddea seama c n condiiile satului ce se mburghezete, dominat nc de rmiele feudale, tipul de ran pe care l preuia cel mai mult era pe cale de dispariie, trans-formndu-se fie ntr-un proletar agricol fr nici un fel de gospodrie i care-i vinde fora de munc, fie n chiabur. Un merit deosebit a lui Uspenski n istoria fr-mntrilor ideologice din Rusia deceniilor al 8-lea i al 9-lea l constituie faptul c el a scos la iveal ubrezenia socialismului narodnic bazat pe obtea rneasc i a dovedit caracterul lui falimentar, contribuind la eliberarea cititorilor de iluziile na25 "~ Clasicii literaturii ruse

385

grvind pe unul dintre trntorii'" entuziati, marele satiric se referea la Uspenski. Nu pentru asta se ine Gloaba att de tare pe picioarele ei, ci pentru c ea i-a gsit o munc autentic spune trntorul". Aceast munc i d echilibrul sufletesc, o mpac att cu propria ei contiin ct i cu contiina maselor i-i d acea stabilitate pe care nici secolele de robie nu au putut-o nfrngel Muncete, Gloab! Opintete-te! D-i nainte i soarbe din munc senintatea sufleteasc pe care noi, trntorii, am pierdut-o pentru totdeauna... lat de la cine trebuie s nvm ! Iat exemplul pe care trebuie s-il urmm. Di ! boal, di !. Din punct de vedere ideologic, n prima jumtate a deceniului al 9-lea, Uspenski se gsete alturi de narodnici prin tema dragostei" fa de ranul care triete din munca minilor lui. Uspenski, arta Iskra" leninist, ...a fost i a rmas un narodnic n sensul c pentru el nu exista un tip de om mai bun, mai de dorit, dect ranul care triete n gospodria lui natural, dar fiind un artist i un gnditor profund ataat adevrului, el ne-a artat mereu ntreaga imposibilitate a programului revoluionar legat de acest tip i totodat ne-a artat cum nu se poate mai limpede zdrnicia iluziilor de a pstra n noile condiii economice att acest tip preferat al su, ct i vechile instituii rneti". Pentru G. Uspenski nsui, aceste contradicii erau de un tragism de nerezolvat. Dar multora dintre cititorii si ele le-au deschis calea ctre adoptarea unei concepii noi, revoluionare despre lume, concepie care le indica soluia").

In puine cuvinte, Iskra" leninist definete esena ciclurilor de schie rneti ale lui Uspenski, izvorul contradiciilor lui chinuitoare, al dramei sale sufleteti, importana activitii sale pentru cei care l-au depit, ajungnd la marxismul revoluionar. Speranele puse de Uspenski n Ivan Ermolaevici s-au dovedit nentemeiate i utopice. Ele au determinat puternicele contradicii din concepia despre lume a scriitorului. Aruncnd blestemul asupra civilizaiei capitaliste, Uspenski se gndea s-L salveze pe Ivan Eimolaevici cu ajutorul intelectualitii. Dar, la fiece pas, el se convingea tot mai mult de incapacitatea intelectualitii de a face aceasta. Totodat, Uspenski i ddea seama c lui Ivan Ermolaevici nici nu-i trece prin minte s renune la multe dintre inveniile acestei civilizaii: la calea ferat, la lmpile cu petrol .a. Uspenski cerea s se lupte mpotriva apariiei proletariatului la sate, el fcea apel la contiina i raiunea acelora care dispuneau de soarta poporului, pentru a da o rezolvare just a nevoilor vitale ale poporului. Trstura caracteris) Documentele Muzeului de Stat pentru literatur, M., 1939, cartea a 4-a, pag. XV.

tic a stilului lui Uspenski n literatur i publicistic o constituie pledoaria nflcrat, zguduitoare, emoionant, o pledoarie care formuleaz obligaii i sarcini care condamn cu asprime minciuna i caut s trezeasc entuziasmul pentru cauza mbuntirii soartei poporului. Aceste apeluri ale scriitorului adresate societii culte, claselor i pturilor dominante, eforturile lui de a convinge intelectualitatea de necesitatea combaterii rului dovedesc inconsecvena democratismului su, neputina lui Uspenski de a rezolva problemele sociale, dovedesc c el nu-i ddea seama care snt adevratele cauze ale rului. Toate acestea au influenat i realismul lui Uspenski. El ncepe uneori s trateze problemele social-econo-mice i politice ca probleme de moral i psihologie. In acelai timp, interpretarea moral-psihologic a realitii cuprindea n sine i sentimentele personale ale scriitorului, rmntrile lui, suferinele pe care i le provocau situaia nenorocit a poporului, asuprirea acestuia de ctre statul bur-ghezo-moieresc, de ctre chiaburime, de ctre intelectualitatea mburghezit. Totui, concepia lui Uspenski despre via i despre cile de transformare a ei nu poate fi redus la aceste sperane naive n triumful binelui i al relaiilor bazate pe cinste. Uspenski i ddea seama c societatea cult, clasele dominante nu doresc s in seama de nevoile i de cerinele poporului. Dar, ceea ce e mai important, Uspenski i-a dat seama c n nsi viaa lui Ivan Ermolaevici nu exist numai poezie, ct mai degrab o proz respingtoare, instinctele i conduita, gn-durile i nzuinele ranului proprietar de p-mnt. Ivan Ermolaevici e indiferent fa de orice ndatorire social, el crtete mpotriva poporului i parc ncremenete, naude, nu vede" atunci cnd vine vorba despre nevoile srcimii, despre posibilitatea unei munci n comun. El privete srcimea satelor ca fiindu-i strin i ostil. E caracteristic faptul c Uspenski opune interesele lui Ivan Ermolaevici i cele ale srcimii amrte" (ciobanul Ermei, soldatul chiop). Prin urmare, Uspenski nu s-a identificat pe deplin cu un poet al rnimii", i aceasta datorit mprejurrilor obiective. Scriitorul i ddea seama c n condiiile satului ce se mburghezete, dominat nc de rmiele feudale, tipul de ran pe care l preuia cel mai mult era pe cale de dispariie, trans-formndu-se fie ntr-un proletar agricol fr nici un fel de gospodrie i care-i vinde fora de munc, fie n chiabur. Un merit deosebit a lui Uspenski n istoria fr-mntrilor ideologice din Rusia deceniilor al 8-lea i al 9-lea l constituie faptul c el a scos la iveal ubrezenia socialismului narodnic bazat pe obtea rneasc i a dovedit caracterul lui falimentar, contribuind la eliberarea cititorilor de iluziile na25 Clasicii literaturii ruse

385

rodnice i la clarificarea noilor sarcini istorice. Operele lui Uspenski au atras atenia asupra greutilor care stau n calea reeducrii psihologiei de proprietar privat a ranului. Uspenski vedea c ntregul fel de via al ranului att n cadrul propriei sale gospodrii ct i n cadrul obtei se ntemeiaz pe munca p-mntului. Scriitorul a urmrit influena acesteia asupra ranului i a ajuns la concluzia c la baza ei se afl natura, pmntul. Aceast descoperire a scriitorului a mbogit n chip uria literatura rus i a constituit o nou victorie a realismului lui Uspenski. A. M. Gorki, care l aprecia pe Uspenski ca pe un perfect cunosctor al rnimii, a subliniat c scriitorul a neles deosebit de profund i a zugrvit extrem de convingtor puterea pmntului asupra ranului din vechiul sat. Scriitorii-narodnici nesocoteau studierea condiiilor de munc a ranului, ei nu cutau s explice prin acestea psihologia ranului. N. Zlatovratski, de pild, nu vorbea despre munca ranului, ci despre sistemul stpnirii n obte a pmntului, denumit n mod ironic de Uspenski ceremonie religioas" sau ritual". Spre deosebire de Uspenski, N. Zlatovratski nelegea viaa poporului ca un idealist. El cuta s explice felul de via al mujicului" prin psihologia i idealurile sale de obte. In ciuda ovielilor i contradiciilor sale, n ciuda iluziilor sale utopice, n ciclurile de schie Din jurnalul unui om de la ar", ranii i munca rneasc", Puterea pmntului", Uspenski a ajuns la o important concluzie anti-narodnic, potrivit creia, n condiiile diferenierii satului, viaa sufleteasc a mujicului" nu poate fi determinat de forma stpnirii n obte a pmntului. Ea este condiionat de relaiile social-econo-mice care n acel timp deveneau n tot mai mare msur relaii burgheze. Polemiznd cu narodnicii, inclusiv cu Zlatovratski,

Uspenski a susinut prin nsui coninutul schielor sale din lumea satului, c trsturile tipice ale rnimii nu trebuiesc cutate n forma de proprietate asupra pmntului, ci n condiiile de munc. Elibernd psihologia mujicului" de mediu", de forma stpnirii n obte a pmntului, Uspenski a nceput s studieze factorii socialeconomici care acionau la sate. El i-a dat seama c armonia i integritatea concepiei patriarhale a ranului asupra lumii e tulburat de interesele i rnduielile Cuponilor". Uspenski i-a dat seama c la sate puterea banului" concura cu succes puterea pmntului". Dar scriitorul a vzut nu numai puterea dezagregant a influenei hrtiei-moned" la sate. El a artat c locuitorii comunelor i satelor ruseti au n acelai timp nevoi comune, reale i nicidecum nscocite sau utopice, nevoi care le strng cu adevrat rndurile i constituie obiectul principal al grijilor i ndejdilor lor. Un astfel de interes comun, care i unete pe rani, este lupta lor pentru pmnt, lupta mpotriva rmielor feudale, mpotriva asupririi chiaburilor i a statului arist. In articolul Nivelarea general", Uspenski subliniaz c satul are interese comune, care i strng rndurile i l fac s fie ca un singur om". Poporul e unit prin tirile i zvonurile despre pmnt, prin nevoia de pmnt i de puni, i n general prin nevoile i grijile legate de mijloacele de trai...". Munca scriitorului la ciclurile de schie rneti s-a desfurat n ajunul i n perioada creterii i stingerii avntului revoluionar dintre anii 18791881. In ciclurile de schie rneti, Uspenski a zugrvit suferinele poporului i nceputurile luptei ranilor pentru pmnt. El a artat c ranul i moierul snt de nempcat. Intre ei se desfoar o lupt'nentrerupt pentru prnint. Uspenski a vzut c guvernul arist rspundea cu focuri de puc, cu trimiterea n detaamentele de munc forat i cu condamnrile la munc silnic, revendicrii rspicate a ranilor de a li se mpri arina". ranii din detaamentele de munc forat spune scriitorul s-au convins definitiv c pmnt, adictelea, n-o s cptm!" i c, deci trebuie s ne ploconim pentru pmnt moierului, trebuie s argim la el...". Durerea pentru viaa amar, npstuit a ranului muncitor, l stpnea nencetat pe scriitor, ns el nu vedea adevratele ci pentru eliberarea satului din lanurile capitalului, de sub puterea pmntului. Uspenski visa o vreme cnd fa de ran nu se vor mai ntrebuina cuvinte insulttoare, cnd n locul mujicilor" i al muierilor" vor fi oameni liberi, ceteni ai patriei lor, egali n drepturi, care se vor putea bucura cu adevrat de dreptul la munc, de dreptul la nvtur i fericire (Scrisori din cltorie", Discuii n timpul cltoriei"). Cincizeci de ani mai trziu, rspunznd parc gndu-rilor apstoare ale lui Uspenski despre soarta rnimii muncitoare n condiiile capitalismului, Gorki scria c n U.R.S.S. se desfoar eliberarea efectiv a rnimii din lanurile vieii napoiate, silnice, mizere. Condus de partidul comunist, scria Gorki, proletariatul a eliberat rnimea de stupida putere a pmntului", de supunerea oarb n faa toanelor naturii, de influena deformant a proprietii private..." ). In cea de a doua jumtate a deceniului al 9-lea, n creaia lui Uspenski ncepe o nou perioad ultima. La mijlocul deceniului al 9-lea, scriitorul trece de la refleciile asupra situaiei i soartei lui
)A. M. Gorki Dac dumanul nu se pred trebuie nimicit, M., Goslitizdat, 1938, pag. 324.

386

Ivan Ermolaevici, acest aristocrat al gliei", la aprarea milioanelor de rani lipsii de pmnt. Aceast atitudine are o adnc semnificaie istoric. Ea a fost determinat de situaia social-cconomic a majoritii rnimii din Rusia n condiiile capitalismului. Uspenski ajunge la concluzia c pentru cunoaterea i zugrvirea cu adevrat artistic a epocii contemporane lui, este necesar s se despart de sat, de Ivan Ermolaevici. Dup terminarea Puterii pmntului", el pleac n Caucaz i scrie ciclul de schie nsemnri din cltorie", care zugrvesc starea din ce n ce mai nfloritoare a domnului Cupon. Din acel moment i pn se mbolnvete, Uspenski cltorete tot timpul, strbtnd Rusia n lung i n lat. In 1884, scriitorul i manifest dorina de a scrie ntr-un gen absolut nou, fr nici o urm de narodnicism". In scrisorile din anii 18871888, Uspenski vorbete despre noile sale planuri de creaie, consacrate zugrvirii puterii capitalului". Uspenski nu a apucat s scrie un ciclu nchegat de schie pe aceast tem. El a creat ns numeroase schie i povestiri care nfieaz suferinele poporului muncitor sub dominaia capitalului, pauperizarea maselor de rani, transformarea lor n mase de milioane de argai fr nici un cpti. Uspenski abordeaz fi problemele politice. Dup 1881, Uspenski, ca i Saltkov-cedrin, a criticat fr cruare politica intern i extern a regimului arist. Fcnd aluzie la dictatura inimii" ) a lui Loris-Melnikov i numindo o dictatur a cnutului i a turtei dulci, Uspenski arat c ntreaga politic a autocrailor rui i a slugilor acestora mbina mierea" cu fierea" i c aceast mbinare constituia una dintre trcturilc ei caracteristice. Uspenski a luat n derdere circulara ministrului nvmntului, care interzicea accesul n gimnaziu a copiilor de buctrese", el a demascat politica antipopular a bncii rneti i a demonstrat stupiditatea legislaiei rneti. Scriitorul a creat o imagine satiric a ministerelor din Petersburg care organizeaz, creaz, orienteaz, conduc". Crendu-L pe Polumrakov (Copilaii"), Uspenski zugrvete figura tipic a unui liberal rus din deceniul al 9-lea. Acesta simpatizeaz" progresul i cocheteaz cu tnra generaie, dar se" teme mereu s nu pctuiasc" fa de autocraie. Ca i n perioada precedent, opera lui Uspenski din cea de a doua jumtate a deceniului al 9-lea se caracterizeaz prin unitatea dintre fora artistic a imaginilor i ecoul lor n actualitatea imediat. Iskra" leninist scria c Uspenski a creat opere n
) Al. T. Loris-Melnikov ministru de interne n Ruia arist la nceputul deceniului al 9-lea. Politica de duplicitate a acestui ministru, care

se caracteriza prini-o cruzime reacionar extrem i printr-un liberalism ipocrit, de parad, era denumit ironic dictatura inimii". (N. red. ruse.) .

Care ...gnditorul, contopindu-se cu artistul, formuleaz n cteva pagini, uneori n cteva rnduri, concluziile cele mai profunde, dndu-le veridicitatea i puterea de convingere a zugrvirii artistice a realitii." ) In ultima perioad a activitii sale, Uspenski creeaz marile cicluri de schie: Publicul plictisit" (18831884), Vrnd, nevrnd" (1884), Cu chiu, cu vai" (1885), Fiecare cu ce-,1 doare" (18851887), Scrisori din cltorie" (18851888), Cltorii la coloniti" (18801890), .a. Originalitatea acestor cicluri fa de cele anterioare const n aceea c ele nu au personaje principale (cu excepia ciclului Vrnd-nevrnd" nsemnrile lui Trapukin). Din punctul de vedere al compoziiei, noile serii de schie nu mai prezint unitatea ce caracteriza ciclurile anterioare ale scriitorului. In varianta schielor Cu chiu cu vai", aa cum a aprut n revist, scriitorul face o nsemnat digresiune n care explic particularitile artistice ale noilor sale schie. Viaa, spune el, merge nainte ns cu attea complicaii i ntm-plri inutile, absurde, cumplite, net expresiei cu chiu, cu vai", prin care am vrut s caracterizez aceast micare dificil i fr noima, nu i se poate imputa ideot c e iprea trandafirie. Dar dac viaa se desfoar astfel, atunci de voie-de nevoie, i refleciile celui care o observ trebuie s mearg cu chiu i vai", ceea ce nu poate s nu-i lase amprenta asupra stilului i procedeelor literare... Schiele pot pare dezordonate, srind de la una la alta, ca o discuie ntrerupt pentru a ncepe alta nou care de asemenea e ntrerupt pentru a face loc alteia". Uspenski roag ns pe cititori s nu se lase dezorientai de aparenta dezordine" a observaiilor lui. Autorul arat c n ciuda dezordinei, schiele lui au un punct convergent, dup cum exist unul i n via : ea merge mereu nainte, merge spre adevr, spre triumful acestuia..." Esenial e i faptul c n deceniul al 9-lea, Uspenski trece la descrierea micrii maselor pentru pine i pentru pmnt. Intlnirile trectoare, relaiile cu diferii reprezentani ai poporului muncitor, ai pturii culte", ai domniei Cuponilor", discuiile, ntmplarile din cltorii etc. se mpletesc n paginile schielor lui Uspenski, dndu-le o originalitate specific. Ele parc nu snt nici ncepute i nici ncheiate, dau impresia c autorul le-a scris fr ntrerupere, fr s lase tocul din mn i fr s tie cnd are s-i termine ntlnirile i discuiile. Privite n ansamblu, ciclurile de schie ale lui' Uspenski din ultimii ani redau tabloul vast i multilateral al vieii poporului muncitor din Rusia, n perioada de dup desfiinarea iobgiei. In centrul tabloului se afl masa muncitoare i relaiile ei cu stpnii i exploatatorii. Psihologia mulimii", cntecele i rsetele,
) Documentele Muzeului de Stat de literatur, M., 1939, cartea 4, pag. XV.

337

tristeea i lacrimile, prerile asupra vieii, visurile i nzuinele, lupta mpotriva foametei i a morii toate acestea snt redate de Uspenski cu o putere, o autenticitate i amploare fr precedent n zugrvirea maselor de oameni ai muncii n literatura rus de pn atunci. In scenele de mas, Uspenski se dovedete un maestru al dialogului popular. El preuia ndeosebi, limbajul viguros al poporului care nu ine seama de superiori. Scriitorul a fost un mare maestru al alegoriei, care dezvluie adevrata fa a realitii. A. M. Gorki spunea c dac Uspenski nu a putut s reproduc aidoma graiul mujicului, aceasta se da-torete cenzurii ariste." ) Scriitorul a cutat s cunoasc frmntrile mulimii de milioane de oameni i felul cum i nelegea ea viaa. Tocmai de aceea era att de firesc interesul lui Uspenski fa de ceea ce vorbea aceast mulime. In cadrul unei scurte povestiri sau schie, Uspenski red cu o adevrat miestrie preri contradictorii, lupte de opinii, ciocnirea dintre diferitele puncte de vedere, scurtele digresiuni i nuanele dialogurilor, mbinndu-le cu descrierea atmosferei i portretizarea acelora care particip la dispute, a chipului lor moral i social. Aceeai desvrAt miestrie o dovedete scriitorul i n domeniul umorului. Povestirea Puiul de incubator" (1888), apreciat de L. Tolstoi, reproduce discuia unor oameni simpli despre suflet". Principalul participant la discuie, specialist n psihologia ginilor", afirm c puiul de incubator nu are suflet: el umbl i mnnc, dar nu cuget". Discuia plin de umor despre nmulirea artificial a puilor se mpletete cu comentarii asupra inveniilor n general i se ncheie cu remarca amar a ranului cu drile neachitate", care pn atunci nu scosese nici un cuvnt: ... mujicului, fratelui nostru, i merge tot mai ru de pe urma nscocirilor, inveniile astea te npstuiesc pe toate drumurile, te strng de gt... Dar de pltit birul trebuie s-L plteti..." Comentnd vorbele amrtului de mujic", autorul trage o concluzie generalizatoare, care, mpreun cu replica ranului cu drile neachitate", mbin umorul vesel aii povestirii cu acea ironie trist, att de caracteristic lui Uspenski. Prin remarca sa spune Uspenski amrtul de mujic a readus la realitate gndurile tuturor celor de fa i a ncheiat astfel, n chipul cel mai potrivit, adic aa cum se ncheie n zilele noastre orice convorbire, oricare ar fi subiectul ei, discuia ntmpltoare a unor oameni care s-au ntlnit ntmpltor". Dup acelai principiu e construit i povestirea Birjarul cu aparat" (1889). i aici este reprodus prerea gloatei" despre avantajele i dezavantajele folosirii unei birje care are aparat de taxare. nceput, vesel, cu umor, povestirea nu se mai ncheie de data aceasta cu o ironie trist, ci exprim suferina moral a autorului, cauzat att de situaia birjarului redus la tcere absolut", ct i de lipsa de suflet a clienilor, a publicului splatei" care se bucur c pentru un grivennik ) poate face o cursa de o verst cu birja. In deceniile al 8-lea i al 9-lea, Uspenski folosete un procedeu neobinuit n art : el introduce n textele schielor literare date cifrice, material documentar, analizeaz probleme economice, comenteaz critic articolele din presa periodic, polemizeaz. Cu toate acestea, Uspenski nu-i trdeaz marele su talent literar. Este

concludent n aceast privin miestria cu care el prezint cifrele vii" n schiele : Un sfert de cal" (1887), Recipisa", Completare a povestirea Recipisa" Zero ntregi" (1888). Aici se mbin organic tot ceea ce este att de propriu scriitorului, felul veridic de a analiza viaa oamenilor pe care condiiile economice i transform n fraciuni i zerouri, desvrita miestrie artistic n care Uspenski red chipurile vii ale oamenilor i durerea pe care i-o provoac viaa plin de iluzii a bieilor nevoiai prin mrimile infinitezimale ale datelor statistice. Scriitorul consider c cifrele spun adevrul curat", c n condiiile societii capitaliste, soarta omului muncii este de a fi o fraciune zecimal, de a pierde pn i cea mai mic idee despre dreptul .la existen ca numr ntreg. Trei zerouri ngrozitoare" este titlul expresiv i extrem de semnificativ al uneia dintre schiele lui Uspenski. In schi, aceste zerouri se ridic vii i nfricotoare din bugetul unei dume oreneti, caracteriznd astfel situaia din oraele provinciale: pentru nvmnt zero, pentru spitale zero, pentru binefaceri zero. Importana educativ a operei lui Uspenski, caracterul tipic al personajelor create de el se dezvluie n modul cel mai sugestiv n felul cum scriitorul-gn-ditor descrie ntmplrile cotidiene din viaa poporului. Aceast miestrie a lui Uspenski s-a manifestat prima dat n Telalul" (1863) iar apoi s-a des-vrit cptnd o semnificaie social extrem de profund. Amintim aici chipul femeii descule, ng-nnd un cntec oribil deasupra oalelor mpuite pe care zace un copil (Popas n drum", 1868). Aici, oalele i cntecul rncii simbolizeaz secolele de nrobire feudal a poporului, soarta lui nespus de grea sub stpnirea moierului. La nceputul deceniului al 9-lea apare ranul co-lonist cu crua cu coviltir din pnz de sac, care reprezint pentru scriitor un fel de strveche cronic a muncii neobosite a ranului. Tot coviltirul era numai petice, cusute unul lng altul i unul peste altul...". In imaginaia scriitorului, fiecare fir din urzeala pnzei de sac vorbea despre o munc secular. Uspenski vede parc munca istovitoare de la semnatul inului, apoi meliatul i torsul, esutul
) M. Gorki Despre literatur", ed. a 3-a M., Sovetski pisatei", 1937, pag. 375. ) Grivennik moned mrunt n Rusia arist, valornd 10 copeici, o zecime din rubl. (N. red. rom.)

388 pnzei i coaserea cmii i, n sfrit, transformarea inului n... petic. In faa pnzei de sac, scriitorul i imagineaz nopile fr somn n care ea a fost esut i cusut i toate acestea numai pentru a acoperi goliciunea omului care i el, la rndul lui, trudete fr odihn pentru altcineva". Iar la captul acestei munci seculare, venica ntrebare: Pentru ce triesc ?" Studiind i nfind artistic dezvoltarea capitalismului n economia Rusiei de dup desfiinarea iob-giei, Uspenski s-a strduit s neleag ideile lui K. Marx asupra dezvoltrii economice a Rusiei i a Europei occidentale. Pe Uspenski l frmnt o problem care i se pare capital : cine are dreptate n ceea ce privete economia i dezvoltarea istoric a Rusiei n viitor marxitii sau narodnicii ? In legtur cu cunoscuta scrisoare a lui K. Marx ctre redactorul revistei Otecestvenne zapiski" (scris n 1877, dar netrimis i publicat n Rusia n cea de a doua jumtate a deceniului al 9-lea), Uspenski scrie n 1888 schia-articol Un repro amar". Scrisoarea lui K. Marx L-a ajutat n mare msur pe Uspenski s neleag situaia economic a Rusiei din perioada de dup desfiinarea iobgiei, sarcinile societii ruse naintate, ale literaturii i publicisticii. In articolul Un repro amar", apreciind n mod deosebit metoda lui K- Marx lipsit de cea mai mic ovial n nelegerea adevratului fond al faptelor din realitatea noastr", Uspenski se declar cu totul de acord, cu concluzia la care a ajuns creatorul teoriei socialismului inific studiind situaia economic a Rusiei. Prin cteva fraze spune scriitorul scrise aa cum e scris fiecare rnd din Capitalul", cu o exactitate i imparialitate fr cusur, K. Marx a aruncat lumin asupra ntregului curs al vieii noastre economice ncepnd din anul 1861. Uspenski citeaz urmtorul pasaj din scrisoarea lui K. Marx : Am ajuns la urmtoarea concluzie: dac Rusia va continua s mearg pe acelai drum pe care a mers din 1861, ea va pierde cea mai bun ocazie, pe care istoria a dat-o vreodat unui popor, de a evita toate peripeiile ornduirii capitaliste". Uspenski a neles aceste cuvinte ca pe un amar i nfricotor repro pentru imensul pcat pe care societatea rus l comite fa de ea nsi", nefolo-sindu-se la timp de posibilitatea de a evita toate peripeiile regimului capitalist. .Ecoul iluziilor narodnice, de care scriitorul nu s-a eliberat pn la capt, se resimte fr ndoial n acest fel de a comenta tezele lui Marx. Esenial este ns faptul c din mesajul lui K. Marx, autorul Reproului amar" s-a convins c Rusia nu mai poate evita dezvoltarea capitalist. Citind cuvintele reproduse mai sus ale lui K. Marx. el face, n scrisoarea adresat lui V. Sobolevski, un comentariu antinarodnic foarte em-nificativ: Dar asta echivaleaz cu o condamnare la moarte !" (referitor la cei care sperau i continuau s spere c Rusia nu se va dezvolta pe calea ca-, pitalismu.lui n. aut.). In aceeai scrisoare, referin-du-se la obtea rus, Uspenski subliniaz puternic : Asta a fost misiunea noastr dar s-a dus". Uspenski nu a vzut numai latura negativ a capitalismului, groaznicele suferini ale poporului n condiiile ornduirii burgheze, ci a atras atenia i asupra faptului c aceste condiii dezvolt contiina de sine a oamenilor muncii. El privete cu simpatie faptul c poporul muncitor se trezete la lupt mpotriva capitalismului, ncepe s se revolte mpotriva situaiei lui de animal de povar" (Scrisori din cltorie"). Dezvluind esena antipopular a capitalismului, zugrvind relele pe care le aduce, Uspenski era convins c domnia Cuponilor" nu poate fi venic. Cu siguran zicea el Cupon va fi nimicit, dar s nu credei c att de curnd ; dimpotriv, n biografia lui vor mai exista pagini de o strlucire fr precedent... pn cnd, bineneles, cei care ursc n mod izolat" curentul burghez vor nceta s mai fie izolai". Influena ideilor lui K. Marx i F. Engels asupra Iui Uspenski este incotestabil. Scriitorul nu i-a dat ns seama cui i revine sarcina de gropar al capitalismului. Cu toat admiraia sa pentru Marx. Uspenski a rmas cu consecven un reprezentant al democraiei rneti din Rusia prerevolutionara. In concepia scriitorului, lucrrile lui K. Mar nn reprezentau o arm a victoriei clasei muncitoare care se ridica n acel timp la lupta pentru socialism, ci un mijloc de aprare a personalitii" mpotriva domnului Cupon. Faptul c nu i-a dat seama cui i revine sarcina de gropar al capitalismului i de furitor al noii ornduiri, ornduirea fr de

Cuponi", acest fapt a determinat caracterul limitat al criticii fcute de Uspenski ornduirii burgheze. Aceast critic nu putea fi consecvent revoluionar. La sfritul deceniului al 8-lea i nceputul deceniului al 9-lea, Uspenski a demascat capitalismul, pornind de la elul utopic de a menine intangibilitatea favoritului su Ivan Er-molaevici. In cea de a doua jumtate a deceniului al 9-lea, el a condamnat capitalismul din punctul de vedere al proletarului sau al semiproletarului agricol, argai sau muncitori sezonieri, care porniser cu milioane de Ia sate n cutarea pinii i a unui adpost, dar care nu-i prsiser nc speranele dearte de a se rentoarce la ar, de a gsi o bucat de pmnt, de a ncepe o via bun fr exploatatori. In cea de a doua jumtate a deceniului al 9-lea, Uspenski scrie numeroase cicluri de schie, care nfieaz muncitori-argai, coloniti, mulimea de oameni fr adpost, mprtiai n batalioane de dou parale" i detaamentele de desculi" (Scrisori din cltorie", ,.Q cltorie la coloniti" etc). Scriito389

rul a vzut exploatarea fr limit a acestor mase, batjocorirea personalitii omului muncii; el a auzit glasurile de mnie din rndurile mulimii muncitoare, i a zugrvit explozia spontan a furiei ei. Ins, la ntrebarea ncotro trebuie cutat salvarea oamenilor fr cpti Uspenski rspundea : trebuie s li se redea pmntul. In critica fcut capitalis--muliii, Uspenki aducea navitatea i neputina acestor mase, lipsite pe atunci de conducerea proletariatului. Uspenski nu nelegea c salvarea maselor chi nuite de rani fr pmnt din ghiarele domnului Cupon" poate s le-o aduc numai aliana lor cu proletariatul industrial, creterea solidaritii i unirii lor, trezirea contiinei lor politice i de clas, lupta revoluionar drz. Ca rezultat al cutrilor lui, Uspenski s-a rupt de ideologia narodnic. Totui, el nu a fcut pe aceast cale acel pas hotrtor care l-ar fi putut elibera de iluziile i chinuitoarele sale contradicii pentru a-L aeza pe terenul ferm al concepiei tiinifice despre lume. Scriitorul nu a vzut n proletariatul orenesc adevratul prieten al rnimii muncitoare, pe care el nsui l cuta cu atta perseveren dar fr rezultat. Uspenski nu a mai ajuns s vad succesele nsemnate ale democraiei rneti, conduse de clasa muncitoare. Toate acestea trebuiau s-L aduc i l-au adus pe scriitor la cele mai tragice rezultate. E. L.e-kova, activist pe trmul nvmntului public, i care L-a cunoscut ndeaproape pe Uspenski, relateaz aceast mrturisire chinuitoare a lui : In sufletul poporului domnete pustiul, da, pustiul. Dar cum s lupi mpotriv-i ? Exist oare o astfel de for ? Acum eu no vd. n-o vd..." In scrisorile lui Uspenski de la sfritul deceniului al 9-lea i nceputul dece niului al 10-lea, apar expresii care dovedesc ntu necata lui stare moral. Viaa lui e seac" i rece", e derutat de scurgerea timpului", de ticloia prezentului", iar ntunericul fr margini" l apas i l chinuiete. Una dintre cauzele directe ale bolii nervoase, can. avea s pun stpnire pe scriitor, a constituit-o foametea care a cuprins n 1891 douzeci de gubernii i care L-a zdruncinat profund. Foametea mrturisea Uspenski a ntunecat toate temele mele..." In manuscrisul unui fragment din Carnetul de note" (care se presupune c dateaz din 1839), Uspenski leag internarea lui la spitalul de boli nervoase rlir Kolmovsk de acest an de foamete din Rusia. Uspenski a ncetat din via la 7 aprilie 1902. In istoria realismului critic rus, Uspenski ocup un loc deosebit, de frunte. Opera lui este legat de ideile democraiei revoluionare rneti, de tradiiile lui Cernevski i Dobroliubov. El i-a nceput drumul pe fgaul literaturii democratice din anii aizeci". Mai trziu, n deceniul al 8-lea, realismul lui Uspenski a cptat ascuimea unei literaturi cu adevrat mobilizatoare, iar scriitorul s-a manifestat ca un original scriitor i publicist. Pstrnd legtura cu estetica democrat-revoluio-nar, continund n esen realismul lui cedrin i Nekrasov, Uspenski nu s-a eliberat ns de iluziile patriarhale ale micrii democratice. In aceast privin, el rmnc oarecum tributar prejudecilor narodnice. In operele lui se pot vedea i unele legturi cu laturile slabe ale doctrinei tolstoienc, anumite ezitri n atitudinea fa de Dostoievski, precum i simpatie fa de civa ideologi ai micrii sectante. Cu alte cuvinte, oglindind particularitile micrii democratice din Rusia prerevoluionar, din perioada de dup desfiinarea iobgiei, democratismului viguros, dintr-o bucat, sever, al lui Uspenski se mpletete cu concepiile utopice-patriarhale. Spre deosebire de realismul lui cedrin i Nekrasov i de estetica lui Cernevski i Dobroliubov, aceast mpletire se manifest i n particularitile realismului lui Uspenski. El vrea s fie un scriitor moralizator i un dascl. Uspenski proclam: Snt chinuit, snt torturat i vreau s chinuiesc, s torturez i pe cititor, pentru c aceast hotrre mi d dreptul s vorbesc despre chinurile cele mai mari i mai aprige care-L fr-mnt..." Aceast profesiune de credin estetic L-a cluzit pe V. M. Garin n ale crui nuvele, ca i n schiele lui Uspenski din deceniul al 8-lea i n special din deceniul al 9-lea, ceea ce era cotidian, obinuit n viaa popicului devine izvorul rmnt-rilor scriitorului i ale cititorului su, se transform ntr-un strigt de durere. Lovete-i n inim declar Garin rpete-le somnul, apari n faa ochilor lor ca o stafie! Ucidole linitea, aa cum mi-ai ucis-o mie !". La Gleb Uspenski nu intlnim ns, ca la Garin, transformarea evenimentelor vieii cotidiene ntr-ur comar apstor i chinuitor, ntr-o tragedie a ntregii omeniri. Din acest punct de vedere, lucrrile lui au ntotdeauna un caracter istoric concret, snt strine de simbolismul care ntruchipeaz n generaliti rul i binele omenesc. Dar principiul estetic al lui Garin, expus mai sus, izvorte din concepiile lui Uspenski despre art, care este chemat s tortureze i s chinuie. Uspenski este legat i de A. P. Cehov care L-a citat deseori. Tradiia strict realist, antinarodnic a lui Uspenski

n zugrvirea satului, a intelectualitii i a mediului funcionresc i mic-burghez a fost dus mai departe n operele lui Cehov. Acest fapt a confirmat justeea observaiilor fcute asupra satului de ctre autorul Puterii pmintului". Cuvintele lui Uspenski, care au tulburat i au strnit furie n rndurile narodnicilor i naionalitilor : ... e nfiortor i groaznic s trieti n acest ocean omenesc" (..nsemnri de cltorie") i Nu te bga I" (ranul i
390 munca rneasc") au fost repetate i de Cehov : e groaznic s trieti la ar" (Viaa mea"), era ngrozitor s vieuieti cu ei" (ranii"). In adevrul lui Cehov despre sat, att de apropiat de concluziile lui Uspenski, se simte durerea pentru ran. Uspenski a fost dasclul nemijlocit al lui Koro-lenko, care a recunoscut filiaiunea dintre creaia sa i Moravuri de pe ulia Rastereaeva". Autorul Istoriei contemporanului meu" a .recunoscut c n schia sa Oraul fantom" el L-a imitat mult pe Uspenski (se refer la Moravuri de .pe ulia Raste-reaeva"). n maniera artistic, In principiile de creaie ale lui Uspenski i Korolenko exist multe trsturi comune. Amndoi dau un caracter original schiei literare, tergnd graniele dintre schia propriu-zis i nuvel, la Korolenko, observndu-se preferina pentru forma nuvelistic, iar la Uspenski pentru schi. In schiele lor, Korolenko i Uspenski observ nemijlocit viaa, lor le place s zugrveasc dup natur i de aceea, la baza operelor lor st relatarea propriilor ntlniri sau frmntri. Motenirea lui Uspenski a constituit o coal de creaie i pentru un att de profund cunosctor al satului rus dinaintea Revoluiei din Octombrie, ca S. Podiacev. Din operele lui Uspenski a nvat i A. M. Gorki, care a subliniat rolul jucat de autorul schielor din viaa poporului n formarea concepiei sale despre lume. Eu cred a scris Gorki c asupra concepiei mele despre via au influenat -trei scriitori, fiecare n felul su : Pomialovski, Gleb Uspenski i Leskov... Cred c tocmai sub influena acestor trei scriitori am luat hotrrea de a porni s vd cum triete poporul".) Pe tnrul Gorki L-a atras la nceput chemarea adresat de ctre Uspenski intelectualilor de a merge n popor, chemarea la o via de munc pe arin. In Convorbiri despre meteug", relatnd impresiile pe care i le-a trezit lectura operelor lui Uspenski, Gorki mrturisete c scriitorul i-a strnit un sentiment deosebit de nelinititor i legat de actualitate". Gorki a neles ns curnd c Uspenski nu-i poate fi un dascl pentru via. M. Gorki nu Credea n dreptatea lui dumnezeu" la care apela Uspenski, nelegnd prin aceasta dreptatea n relaiile dintre oameni, a unor relaii cinstite, ale oamenilor unul fa de cellalt, n societatea bazat pe proprietatea privat. Scriitorul proletariatului revoluionar nu putea urma nici apelurile adresate de Uspenski intelectualilor, care erau chemai, dup concepia utopic a lui Uspenski, s-i gseasc rostul n condiiile vieii rneti. Nu-L speriau pe Gorki nici avertismentele lui Uspenski c va fi ru de intelectuali dac aizeci de milioane de mujici" vor porni s-i rezolve singuri treburile, lsnd de-o parte intelectualitatea. Dup cum a mrturisit Gorki, pentru el era limpede faptul c nu era nici cine s porneasc" i nici ce s porneasc". Izvorul iniiativei de conducere i organizare despre care vorbeau democraii revoluionari nu trebuia cutat la sate. In plus, a subliniat Gorki, eu n-am putut gsi un rost n viaa rneasc", deoarece Malinovski, inspector al colilor publice afirma categoric c nu voi fi admis la examene din cauze independente de el"5. La drept vorbind, Uspenski nsui a confirmat justeea acestei concluzii a lui Gorki : de regul, intelectualii cinstii din opera lui nu-i gseau rostul la sate. Respingnd iluziile i temerile lui Uspenski, fiind n dezacord cu programul de activitate practic al acestuia, Gorki l aprecia totodat ca pe unul dintre dasclii si, datorit tocmai inegalabilului su realism, admirabilei sale cunoateri a vieii poporului, datorit marelui su talent de scriitor nzestrat cu un ascuit spirit de ptrundere a societii. Freamtul de mnie i dispre" al lui Uspenski fa de netrebnicia general" era simit de Gorki cu o vigoare deosebit care l ndemna s ntreprind ceva hotrtor. Apreciind n chip deosebit realismul lui Uspenski, bogata lui experien izvort din contactul nemijlocit cu poporul muncitor, miestria pe care o dovedeau schiele, M. Gorki recomanda tinerilor scriitori sovietici s nvee de la Uspenski arta de a observa i profunzimea cunoaterii realitii"). Problema intelectualitii i rnimii din Rusia orelul Okurov", ridicat i soluionat de Gorki pe bazele socialismului tiinific, este gritoare pentru legtura lui Gorki cu Uspenski i mai ales pentru elementul principial nou care prevestea apropierea erei socialiste n viaa Rusiei. Lumea din Okurov", zugrvit de Gorki, a confirmat ct de profund i de sensibil a fost autorul Moravurilor de pe ulia Rastereaeva", critic necrutor al micii burghezii ruse, cuttor pasionat al cilor de schimbare a vieii. Legtura artistic i tematic dintre povestirea Orelul Okurov" (19091910) i schiele Moravuri de pe ulia Rastereaeva" este de necontestat. Rastereaeva i Okurov snt zugrvite de Uspenski i respectiv de Gorki, ca o ntruchipare a stagnrii. Ulia Rastereaeva i oreluil Okurov snt ca i ncremenite, searbde, potrivnice inteligenei i talentului. Strduina unora dintre oameni de a tri n mod deosebit, altfel de cum triesc ceilali, se termin dezastruos att n orelul Okurov ct i pe strada Rastereaeva. Tema fa de cotidian, de obinuina de a tri i gndi de unul singur", neputina de a se ncrede unul n cellalt, vegetarea animalic, peisajul mohort acesta este tonul general al vieii descrise de Uspenski i respectiv de Gorki.
; M. Gorki ,.Despre literatur". M.. Sovietski pisatei", 1937, pag. 275276. ) M. Gorki Despre literatur", M., Sovietski pisatei", 1937, pag. 275. ) M. Gorki Despre literatur", M-. ..Sovietski pisatei", 1937, pag. 207,

391 Uspenski spera c strada Rastereaeva va participa la mreaa via a lumii", c pe aceast uli vor apare luminile ndejdii i ale nzuinelor". Uspenski nu a descoperit ins acel punct luminos", care ar fi putut ridica cu adevrat Rastereaeva pin la zrile largi ale vieii contiente, creatoare. i totui, fr-mntrile lui cu privire Ia renaterea omului n-au rmas fr rspuns. In epoca lui A. M. Gorki, pe strzile din Okurov i pe Rastereaeva, n mijlocul ..atmosferei moarte" au rsunat glasuri noi, au aprut oameni noi cuttori ai adevrului, care au neles c pieirea Rastereaevei este inevitabil. In epoca lui Gorki s-a schimbat i satul rus. In figura lui Egor Dosekin, eroul povestirii lui Gorki Vara" (1909), se confirma faptul c la sate apruse un nou tip de ran tnr, care se bizuie pe fora ideilor socialismului tiinific i care se bucur de sprijinul clasei muncitoare. Tocmai aceast generaie a condus lupta mpotriva chiaburimii, a moierimii i a constituit

educatoarea, organizatoarea maselor de rani muncitori, adic tocmai acea for pe care a cutat-o i n-a descoperit-o Uspenski n condiiile din timpul su. Egor Dosekin i d limpede seama care snt cile de rezolvare a problemei puterii pmn-tului" : omul trebuie s fie eliberat din robia fa de pmntul su" ). Uspenski a trit i a creat visnd la viitoarea nflorire a forelor i talentelor din popor. Aa cum spunea singur, el a nutrit sperane mari, idei mari, gnduri mree despre viitor". Va veni timpul scria Uspenski cnd n poezie cuvntul va aduce... clipe de bucurie, ceasuri de fericire... se va nate o art care va dezmierda aceste clipe ca pe nite nestemate i atunci strlucirea lor va crete att n cri ct i n via". Marele scriitor i gnditor Uspenski, care a jucat un rol att d'e nsemnat n curirea terenului pentru viitor", va fi preuit ntotdeauna de ctre cultura socialist.
) M. Gorki Opere alese, M., Goslitizdat, 1929, voi. X, pag. 12.

392

LEV NIKOLAEVICI TOLSTOI

de

N. Gudzi
Lev Tolstoi este unul dintre cei mai mari scrii-tonajJjJrnix.. La moartea lui Tolstoi, vorbind despre contradiciile flagrante" din creaia scriitorului, V. I. Lenin a artat totodat c Tolstoi ...a tiut s se ridice pn Ia o astfel de vigoare artistic, n-ct operele sale ocup unul din primele locuri n literatura mondial. Datorit genialei interpretri a lui Tolstoi, epoca pregtirii revoluiei ntr-una din rile asuprite de feudali, s-a prezentat ca un pas nainte n dezvoltarea artistic a ntregii omeniri"). nsemntatea mondial a lui Tolstoi ca artist i faima sa mondial ca gnditor i propovduitor au fost determinate, dup cum arat Lenin, de faptul c att n creaia, ct i in nvtura lui Tolstoi, s-a oglindit nsi nsemntatea mondial a revoluiei ruse din anul 1905, de faptul c el n operele salek a ntruchipai uimitor de plastic i~"c artist""i ca gnditor, i ca propovduitor - - trsturile istorica specifice ale primei revoluii ruse, foia i slbiciunea ei" ). Dup cum arat Lenin, cu toate c activitatea literar a lui Tolstoi a nceput nainte de anu! '861 i s-a ncheiat dup anul 1905, L. Tolstoi s-a format pe deplin, ca artist i gnditor, tocmai n aceast perioad, al crei caracter tranzitoriu a produs toate trsturile distinctive i ale operelor lui Tolstoi, i ale tolstoismului". ) Dezvluind contradiciile din concepiile lui Tolstoi, Lenin a vzut c ele snt ntr-adevroglhida mprejurrilor contradictorii in care "aTostpus activi tateajstoric a rnimii in revoluia noastr" ). Dup cum arat Lenin, Tolstoi a devenit exponentul concepiilor i strilor de spirit ale masei largi rneti patriarhale de multe milioane. Aceast trstur a lui Tolstoi s-a manifestat deosebit de limpede dup criza care Javuj.loc n concepia a despre lume, n jurul lui 18801885. .Dup obrie i -Ttfucaie -- scria Lenin - - Tolstoi aparinea celei mai nalte aristocraiiijnjQiretia Rusiei; el a rupt cu toate vederile obinuite ale acestui mediu i, n ultimele sale opere, a atacat prin'.r-o ciitic plin de pasiune toate ornduielile actuale de stat, bisericeti, sociale, economice, ntemeiate pe sclavia maselor, pe srcia lor, pe ruinarea ranilor i a micilor gospodari n general, pe silnicia i frnicia de care viaa contemporan e mbibat de sus pn jos" ). Dar germenii acestei concepii, care s-a nchegat definitiv la Tolstoi dup criza sa sufleteasc, existau nc din perioada de nceput a activitii sale literare, nc din epoca de dinaintea reformei i n primii ani de dup desfiinarea iobgiei. Concepiile abstract-moralizatoare, lipsite de o baz istoric, pe carej le ntlnim la Tolstoi mai trziu, l caracterizeaz i pe tnrul Tolstoi. nc din tineree el manifest simpatie fa de rnduielile patriarhalei o atitudine negativa mpotriva civilizaiei Eurgheze (de pild, n nuvela Lucerna"), dnd preferin poporului simplu fa de pturile privilegiate ale societii. Totodat, Tolstoi consider principiul mo-ral-religios, ca un principiu cluzitor n comportarea oamenilor. Dup. prerea Hui Tolstoi, acest principiu trezete n oameni dorina ctre o permanent desvrire moral, prin care, dup convingerea sa, pot fi lichidate toate conflictele sociale, putndu-se realiza fericirea omenirii.
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 7071. ) Ibidem, pag. 71. ) Ibidem, pag. 91. ) Ibidem, pag. 67. ) Lenin despre literatur", Ed. 8081. ) Ibidem, pag. 8081. P.M.R., 1949, pag.

393 Lev Nikolaevici Tolstoi s-a nscut la Iasnaia PoHan, n apropierea oraului Tuia, la 9 septembrie (sT nou) lJJTatl su, contele TJkoTai Ilici Tolstoi, a murit cnd biatul avea nou ani, iar mama sa, nscut prines Mria Nikolaevna Volkonskaia, a ncetat din via nainte ca Tolstoi s fi mplinit doi ani. Viitorul scriitor a fost educat de o rud ndeprtat a familiei Tolstoi T, A. Ergolskaia. Tolstoi i-a petrecut cea mai mare parte a vieii la Iasnaia Poliana, pe care a prsit-o doar cu zece zile nainte de a muri. In afar de Iasnaia Poliana, Tolstoi a locuit mai mult dect oriunde la Moscova. El a urmat cursurile Universitii din Kazan. la care s-a nscris n 1844 i pe care a iprsit-o n 1847, fr s-i fi terminat studiile. ntorcndu-se dup aceea la Iasnaia Poliana, Tolstoi se ocup de mbuntirea jcqndjiilor de trai ale ranilor si i citete mult, mbogindu-i cunotinele. In primvara anului 1851, Tolstoi pleac n Cau caz, unde rmne pn Ia nceputul anului 1854, par ticipnd la operaiunile, militare ca voluntar. In Cau-caz el scrie nuvelele Copilria" si Adolescena", precum i povestirile Incursiunea"" i nsemnrile unui juctor de cri". Tot acolo el a nceput Romanul unui moier rus", nuvela Cazacii" f povestirea Tierea pdurii". Nuvela Copilria", aprut n 1852 n revista lui Nekrasov Sovremennik", nuvela urmtoare Adolescena", precum i povestirile din viaa militar au format n scurt timp reputaia de scriitor talentat a lui Tolstoi. Arta sa admirabil n redarea sufletului omenesc, priceperea de a sezisa i exprima n cuvinte manifestrile cele mai intime, deseori contradictorii, ale vieii sufleteti, att a copilului ct i a omului matur, s-au afirmat nc din aceste opere de nceput. Particularitile creaiei lui Tolstoi, excepionala for a realismului su au fost relevate nc de pe atunci de ctre democraii revoluionari Cernevski i Nekrasov.

Analiznd nceputurile literare ale lui Tolstoi i definind specificul talentului su scriitoricesc, N. G. Cernevski a remarcat n creaia lui cunoaterea. profund precum i capacitatea de a descrie ele mi tainice micriajieyieii.Lsuleteti", capacitatea de a sezisa procesul psihologic, formele, legile lui, dialectica sufletului". O alt trstur viguroas, care asigur operelor scriitorului un merit cu totul remarcabil" este puritatea sentimentului moral"). Cernevski presupunea "Hr aceste dou trsturi se vor manifesta i pe viitor ca trsturi eseniale ale talentului lui Tolstoi. ntr-adevr, aceste trsturi caracterizeaz opera lui Tolstoi de-a lungul ntregii sale viei. Ele se manifest limpede nc n prima sa oper de mari
) L. N. Tolstoi n critica rus", Culegere de articole, M., Ooslitizdat, 1949, pag. 40, 35, 41.

dimensiuni trilogia Copilri', Adolescena", Tinereea". Trilogia lui Tolstoi, c" i multe din opetele sale literare de mai trziu, mbin observaia obiectiv a vieii cu oglindirea lumii subiective a artistului. In trilogie apar personaje ale cror prototipuri au fost rude ale lui Tolstoi, oameni apropiai de familia sa, prietenii i profesorii si; figura central este ns Nikolenka Irteniev, a crui lume sufleteasc reflect n creterea i dezvoltarea ei treptat, viaa luntric a lui Tolstoi nsui din anii copilriei, adolescenei i primei tinerei. Nikolenka i deapn propria sa povestire, iar impresiile i aprecierile lui caracterizeaz personajele din trilogie. Evenimentele pe care le povestete trilogia apar ca amintirile unui om matur despre primii ani ai vieii sale. nc n Copilria", Tolstoi d dovad de o excepional miestrie n analiza psihologic. Nikolenka Irteniev este un copil extrem de impresionabil, cu o bogat via sufleteasc, nclinat spre introspecie, dar care totodat tie s observe viaa i oamenii din jurul su. Aceste trsturi ale caracterului lui Nikolenka se manifest i mai puternic n adolescena i tinereea sa. El ncepe s mediteze asupra felului n care se stabilesc relaiile dintre oameni. i deodat, el i d limpede seama c deosebirile de situaie material i pot dezbina chiar i pe oamenii cei mai apropiai. Pe msur ce copilul Nikolenka se apropie de adolescen, el resimte acut crizele specifice acestei perioade. Viaa lui sufleteasc devine extrem de intens, sentimentul personalitii devine tot mai puternic. Firea expansiv a biatului nu se poate acomoda cu cadrul ngust care i se impune; el comite o serie de abateri, pentru care preceptorul strin, pe care nu-,1 poate suferi, l pedepsete, n-chizndu-L ntr-o cmar i ameninndu-L c l va bate cu nuiaua. Amorul propriu rnit i imaginaia, creia i las fru liber pn la o exaltare dureroas, provoac n sufletul lui Nikolenka o furtun de dezndejde, trezindu-i primele ndoieli asupra religiei i primul protest mpotriva nedreptii divine. Nikolenka duce o via moral, retras, concentrat n sine nsui", mintea sa e frmntat de probleme chinuitoare menirea omului, viaa de dincolo de mormnt, nemurirea sufletului. El i concretizeaz vizual ideile neclare i insuficient precizate, folosindu-se de scheme. La fel proceda deseori i Tolstoi nsui, cnd, n jurnalul su intim, recurgea la diferite desene pentru a-i lmuri cele mai complexe probleme abstracte. Meditaiile continue ale lui Nikolenka i ascut spiritul de autoanaliz moral, dar n acelai timp i slbesc voina i spontaneitatea sentimentelor. Prietenia entuziast cu Dmitri Nehliudov l salveaz pe Nikolenka din aceast stare de anarhie su391 fleteasc. In figura lui Nehliudov se oglindesc trsturi de caracter ale prietenului lui Tolstoi, D. A. Diakov, i ale lui Tolstoi nsui. In Adolescena", Nehliudov l determin pe Ni-kolenka s-i manifeste din plin o nsuire a firii sale, care L-a caracterizat ntotdeauna, dar pe care nclinarea excesiv spre meditaii a nbuit-o. Este vorba despre nzuina spre autoperfecionare i spre un ideal moral. Nzuina nflcrat spre un ideal de virtute i credina c menirea omului e s se desvreasc necontenit, acestea srrt isentimentele pe care le trezete Nehliudov n Nikolenka. S ndrepi toat omenirea, s nimiceti toate viciile i nefericirile omeneti prea un lucru lesne de nfptuit pe atunci i la fel de uor i de simplu prea s te ndrepi i pe tine nsui, s-i nsueti toate virtuiile i s fii fericit" scrie Tolstoi n ncheierea Adolescenei" sale. Iar noi vom aduga c nu numai atunci, n timpul adolescenei, toate acestea i-au aprut posibile lui Irteniev-Tolstoi, ci i mult mai itrziu, n jepoca maturitii, i chiar la btrnee. Odat cu nceputul tinereii, Nikolenka ajunge la o nou concepie asupra vieii i a scopului ei concepie nchegat sub influena lui Nehliudov. Nikolenka se ciete, gndindu-se cu prere de ru la timpul pe care i L-a irosit zadarnic, hotrnduse s nu mai piard nici o clip pentru a-i pune ne-ntrziat n aplicare aceast nou concepie de via, cu intenia ferm de a-i rmne devotat pentru totdeauna. El ncearc s-i formuleze n scris regulile de conduit, se spovedete cu elevaie, mrturisindu-i pcatele, se strduiete s duc o via de nalte preocupri; dar viaa real, cu ispitele ei, i cere i ea dreptul, i Nikolenka se dovedete a nu fi n stare s nving nici deertciunile mondene, nici prejudecile aristocraticei El rmne ca i mai nainte un vistor nflcrat i incorigibil. In acelai timp ns, l apas sentimentul de dezgust fa de sine nsui i de cin pentru faptele sale. El crede totui c perfeciunea moral, pe care o dorete cu pasiune, este realizabil i c o va atinge cu siguran. Astfel, nc de la nceputul creaiei sale, Tolstoi a pornit pe calea pe care a mers i mai trziu; calea unui artist excepional de ptrunztor i nzestrat cu un rar spirit de observaie, care tinde s analizeze conduita omului n lumina normelor etice care, dup el, snt singurele juste. Particularitile creaiei lui Tolstoi arta sa realist, demascarea claselor exploatatoare, aprarea ponorului asuprit se manifest nc din paginile trilogiefT-ArcrIolstoi zugrvete cu mult cldura M~srnpatie pe oamenii simpli din popor, n special pe Natalia Savina, doica lui Nikolenka, creia i sint consacrate paginile cele mai emoionante. Pe de alt parte, zugrvindu-i n trilogie pe reprezentanii naltei societi mondene, Tolstoi demasc goliciunea lor moral, mascat de un lustru de suprafa, crncenul lor egoism. Totodat, el opune tineretul nobiliar spilcuit studenilor razno-cini, care triesc flmnzi i murdari, care nu corespund ideilor lui Nikolenka cu privire la oamenii coreci", dar care le snt superiori prin cunotinele lor, prin concepia lor despre via i prin spiritul lor de independent. Participarea lui Tolstoi la operaiunile militare din Caucaz, iar mai trziu i din Crimeia, i-a furnizat materialul povestirilor cu subiecte de rzboi si din viaa de campanie. Impresiile sale din Caucaz sn redate n povestirile Incursiunea" i Tierea pdurii". In aceste povestiri' Tolstoi prezint rzboiul dintr-un punct de vedere care pe atunci nu avea precedent n literatur".

Metoda folosit de Tolstoi pentru a zugrvi rzboiul n aceste opere a fost anticipat ntr-o anumit msur doar de Lermontov n poezia sa Acum v scriu din ntm-plare...", n care este descris lupta de lng Va-lerik. Tolstoi este preocupat nu att de aspectul exterior al rzboiului, ct de felul cum se comport oamenii ncorTdTfrile rzboiului i de trsturile de caracter pe care ei le manifest cu acest prilej. In aceste povestiri, ca imjuiiy--n-fizboi-pace", adevraii eroi snt oamenii simpljJji]iQiLlL. "a este cpitanul Hlopov din Incursiunea", aa snt cpitanii Trosenko i soldatul Velenciuk din Tierea pdurii". In aceast din urm povestire, ca-racteriznd vitejia soldatului rus, Tolstoi spune: Moralul soldatului rus nu e ntemeiat, aa cum c curajul popoarelor din sud, pe un entuziasm care se aprinde i se stinge repede; soldatul rus se nflcreaz i se demoralizeaz greu. El n-are nevoie de. efecte, de djs,nir':"r'1 de strigte rzboinice, de cntece i tobe; dimpotriv, are nevoie de linite i de lipsa oricrei ncordri. La un adevrat soldat rus n-o s vedei niciodat ngmfare, bravad, dorina de a se nuci, de a se mbta de succes n timpul primejdiei, ci dimpotriv, modestie, simplitate i o facultate de a vedea n primejdie altceva dect un pericol pur i simplu. Acestea snt trsturile distinctive ale caracterului lui". Intorcndu-se din Caucaz, Tolstoi este trimis n armata de pe Dunre, care lupta mpotriva Turcilor, iar in noiembrie 1854 este mutat n Crimeia, unde particip la glorioasa aprare a Sevas tojiohiiuL...E1 nsui dorea s fie trirflTT SevasTopol, mai presus de toate din patriotism", dup cum spune ntr-o scrisoare adresat fratelui su. In acel timp Tolstoi nu putea nc s neleag bine situaia intern i internaional care dusese la Rzboiul din Crimeia i nu-i ddea seama c acest rzboi era un rzboi de cotropire nu numai din partea Angliei, Franei i Turciei, ci i din partea guvernului arist, care 335 tindea s-i ntreasc poziiile de jandarm mon dial". El nu se gndea c n cazul victoriei lui Nicolae I asupra inamicilor, n Rusia s-ar ii intensificat inevitabil asuprirea feudal i samavolniciile autocraiei. Dimpotriv, Tolstoi credea c un rzboi care ar fi fost ncununat de succes pentTti Rusia ar fi "coffErbuit la nsntoirea politic i moral a rii, la renaterea ei. nc nainte de a fi sosit la Sevastopol, Tolstoi nota n jurnalul su: Mrea este fora moral a poporului rus. Multe adevruri politice vor iei la iveal i vor cpta amploare n aceste momente att de grele pentru Rusia. Sentimentul dragostei nflcrate fa de patrie, sentiment care js-a ivit i a crescut din nenorocirile Rusiei, va lsa pentru mult vreme urme pe tot cuprinsul ei. Oamenii, care acum nu-i precupeesc viaa, vor fi ceteni ai Rusiei i nu vor uita jertfa lor. Ei vor participa cu mult demnitate i mndrie la viaa obteasc, iar entuziasmul dezlnuit rte rzboi va ntipri pe veci abnegaia i nobleea n caracterele lor". Scurt timp dup sosirea la Sevastopol, ToJstoi i scria cu entuziasm fratelui u : Moralul trupelor este mai presus de oncedescrie're. Nici pe timpul Greciei antice nu a fost atta eroism. Kornilov, tre-cnd n revist trupele, n loc de Bun ziua, ba-iei!" a spus: Trebuie s v dai viaa, biei, sn-tei gata?", iar ostaii au rspuns, ntr-un glas: Sntem gata s ne-o dm, excelena voastr. Ura!" i aceasta nu era o simpl prere, pe faa fiecruia se putea yedea c au spus-o nu n glum, ci deadevratelea; i pn acum, 22 000 din ei i-au i inut fgduiala... In timpul asediului Sevastopolului, Toistoi nsui a dat dovad de o vitejie deosebit. Timp de peste o lun de zile, el i-a tcut serviciul n postul cel mai primejdios la faimosul bastion nr. 4. Impresiile sale din timpul asediului Sevastopolului au fost redate n cele trei remarcabile povestiri din Sevastopol, dintre care primele dou au fost terminate n Crimeia. Ca i n schiele scrise n Caucaz, n povestirile din Sevastopol Tolstoi este cel dinti scriitor din literatura mondial care a zugrvit rzboiul n mod veridic nu ca o formafTe~~3e oameni, corect, frumoas i strlucitoare, cu fanfar i tobe, cu steaguri flfitoare i generali anoi" ci aa cum este el n realftate, cu snge, suferine i moarte". In ncheierea celei de-a doua povestiri din Sevastopol, Tolstoi scrie: Unde e expresia rului pe care trebuie s-L ocoleti? Unde este n aceast povestire expresia binelui pe care trebuie s-L imii? Cine este rufctorul i cine eroul? Toi snt buni i toi snt ri... Eroul povestirii mele, pe care l iubesc din tot sufletul, pe care am ncercat s-L zugrvesc ntotdeauna n toat frumuseea lui, a fost, este i va fi venic minunat: el este adevrul!" Iar principalul adevr pe care Tolstoi L-a vzut n Sevastopolul asediat este mreia moral a poporului rus, care i apra cu calm i cu ncredere patria. In povestirea Sevastopolul n decembrie", vorbind despre sentimentul dragostei de patrie, care slluiete n adncul sufletului fiecrui om rus, Tolstoi scria : Vei nelege limpede, dac v vei gndi c oamenii acetia pe care i-ai vzut acum snt eroii care nu s-au descurajat n acele timpuri grele ci, dimpotriv, i-au nlat spiritul, pregtii s moar cu bucurie, nu pentru un ora, ci pentru patrie. Aceast epopee a Sevastopolului, al crei erou a fost poporul rus, va lsa pentru mult vreme urme mree n Rusia". In urmtoarele dou povestiri din Sevastopol, Sevastopolul n mai" i Sevastopolul n august 1855", Tolstoi a artat cum n acest rzboi, alturi de manifestrile de adevrat eroism ale soldailor, au ieit la iveal meschina invidie omeneasc, vanitatea, calculul rece, egoismul i jalnica agitaie a ctorva reprezentani ai nobilimii ofieri care vnau o carier strlucit. Dar aceste fenomene nu l-au mpiedicat pe Tolstoi s vad esenialul: mreia nepieritoare a aprrii SevasopoluluisfeL descriind n povestirea Sevastopolul n august 1855" o .ceart ntre ofieri n timp ce jucau cri, el spune: Dar s lsm mai repede cortina peste asemenea scene att de regretabile. Mine, poate chiar azi, fiecare din oamenii acetia va iei vesel i mndru n ntmpinarea morii i va muri hot-rt i linitit... In fundul sufletului fiecruia se afl senteia aceea nobil, care va face din el un erou; dar, aceast senteie obosete arznd stins ;' va veni ns vremea cnd ea va izbucni nlr-o flacr i va lumina fapte mree". In toate cele trei povestiri din Sevastopol, mai ales n cea de a doua, Tolstoi nu se limiteaz la o descriere obiectiv a evenimentelor din timpul asediului Sevastopolului, ci face .Laanxciexperso-nal, subiectiv, asupra semnificaiei lor, manifestn-dll-se cil acest prilej ca un "convins adversar al rzboiului, care atrage dup sine nenumrate nenorociri pentru omenire, care este n contrazicere cu legile fireti ale naturii i ale moralei umane, precum i cu legile care guverneaz minunata i neleapt natur ce-L nconjoar pe om. In cea de-a doua povestire din Sevastopol, s-au manifestat ct se poate de viu fora i miestria analizei psihologice, zugrvirea dialecticii sufletului" ca s folosim expresia lui Cernevski ndrzneala n zugrvirea celor mai subtile i adesea contradictorii stri sufleteti. Aceast povestire se remarc n special prin tendina ctre cea mai aspr i mai lucid veridicitate.

Sosind la Petersburg, dup cderea Sevastopolului, n a doua jumtate a lunii noiembrie 1855, 393 Tolstoi nimeri pentru prima dat ntr-un mediu literar. Aici el fcu cunotin cu cei mai mari scriitori rui aiimpului Turgheniev, Nekrasov, Gon-cearov, Pisemski, Grigorovici, Cernevski care l ntmpinar cu mult atenie i chiar cu entuziasm. El intr n strns legtur cu scriitorii din grupul revistei Sovremennjjj, n cadrul creia apruse nc de pe atunci o vdit difereniere ntre' tabra liberalilor, n frunte cu criticul Drujinin, i tabra democrailor revoluionari, n fruntea creia se afla Cernevski. Tolstoi nu a aderat de fapt la nici una din aceste tabere, dar, fr s se rup nc, n aceast perioad, de interesele nobilimii, el manifesta o atitudine negativ fa de ideile de-mocrat-revoluionare. Dar n concepiile sale despre creaia artistic, pe care o considera ca o activitate subordonat intereselor arztoare ale vieii poporului, i despre rolul poporului muncitor ca principala i cea mai inovatoare for a societii, Tolstoi s-a apropiat de democraii revoluionari. El s-a apropiat de ei i prin "profesluil su mpoiva iob-giei, a exploatrii i asupririi ranilor. Totui, din cel mai nsemnat punct de vedere, Tolstoi se deosebea de democraii-revoluionari : el dez-aproba lupta revoluionar a poporului pentru interesele sale. Ostilitatea sa mpotriva poziiilor lui Cernevski L-a apropiat pe Tolstoi, dealtfel pentru scurt timp, de Drujinin i de tovarii de idei ai acestuia in problemele sociale i estetice Annenkov i Botkin, partizani ai ,.artei pure", rupte de problemele sociale la ordinea zilei. Din 1859 Tolstoi nu mai public nimic n paginile revistei Sovremennik". In perioada aprilieiunie 1856, Tolstoi este preocupat intens de problema eliberrii din iobgie a ranilor din Iasnaia Poliana. In legtur cu aceasta el a scris cteva rfliectg, a convocat la Iasnaia Poliana adunri rneti, dar toate ncercrile lui de a ajunge la o nelegere cu ranii n-au da, nici un rezultat. Spernd c pmntul va trece n scurt timp n folosina lor n mod gratuit, ranii nu erau de acord cu condiiile de rscumprare propuse de Tolstoi, fiindc se temeau ca el s nu-i lege prin obligaiuni de rscumprare chiar i n cazul cnd, o dat cu eliberarea, li s-ar da ntregul pmnt fr nici o plat. Nencrederea ranilor L-a ndurerat i tulburat adnc pe Tolstoi, cu att mai mult cu ct el socotea c este necesar eliberarea urgent a ranilor, fie i fr pmnt, pentru a se prentmpina rscoalele rneti mpotriva moierilor dup prerea sa inevitabile. In cursul unei perioade de mai bine de un an, ct Se scursese de la plecarea sa din Crimeia, Tolstoi termin a treia povestire din Sevastopol, apoi nuvela Tineree", scrie povestirile Viforul", Segradatul" i nuvela ..Doi husari". In Doi husari", Tolstoi zugrvete reprezentanii a dou generaii de aristocrai militari rui tatli, cu temperamentul su furtunos i neastmprat, strin de orice calcul meschin i de practicism, i fiul, cruia i lipsesc nu numai bravura i elanul tatlui, dar i cea mai elementar onestitate. Episoadele din viaa celbr doi husari se desfoar pe fondul vieii de toate zilele a nobilimii guberniale, n centrul creia se afl o familie de moieri format din-tr-o vduv uuratic i naiv, care dup douzeci de ani de la data evenimentelor cu care ncepe povestirea, devine o femeie n vrst, zgrcit i prozaic; fratele ei, un cavalerist chefliu, definitiv ruinat la btrnee i trind ca un parazit la moia surorii sale ; fiica vduvei, o frumusee de la ar, atrgtoare nu numai prin nfiarea ei, dar i prin ntreaga structur sufleteasc. Tolstoi a zugrvit cu o mare cldur liric sentimentul primei iubiri trezit n sufletul fetei, sentiment profund jignit de comportarea cinic i trivial a contelui Turbin-fiul. Paralel cu scrierea trilogiei, Tolstoi a lucrat la o oper care n ma,nuscriisele i n nsemnrile din jurnalul su purta titlul Romanul unui moier rus". Ca i trilogia, acest roman avea n lri~gerlerale un caracter autobiografic. Eroul romanului este Dmitri Nehliu-dov (la nceput el purta chiar numele de Nikolenka, firile! ca Irteniev din trilogie) care prsete universitatea, fr s-o fi terminat, spre a se consacra n ntregime mbuntirii condiiilor de via ale ranilor si, faj de care simte c are o rspundere moral. Dar n aceste ncercri 'de a veni n ajutorul rarTor el sufer un eec, ntmpinnd venica nencredere i suspiciune a ranului iobag fa de stpnul su. Aceast situaie l duce pe Nehliudov la concluzia trist ca nu poate rezolva sarcina pe care i-a pus-o, aceea de a fi binefctorul ranilor si. Tolstoi n-a terminat romanul potrivit planului vast n care fusese" conceput. In 1856 a fost publicat un fragment de proporii mai ample, sub titlul Dimineaa unui moier". Nici un scriitor din literatura rus nu zugrvise pn la Tolstoi, cu un realism att de lucid, ranul iobag din Rusia. Prin vigoarea talentului, cu~nuveia ktrTolstotpot fi comparate numai Povestirile unui vntor" de Turgheniev, dei Dimineaa unui moier" ntrece Povestirile unui vntor" prin realismul i veridicitatea cu care scriitorul a dezvluit prpastia care l desparte pe stpn de ranul iobag. ...Contele Tolstoi scria Cernevski n legtur cu aceast nuvel red cu o remarcabil miestrie nu numai condiiile exterioare de via ale ranilor, ci ceea ce este mult mai important nsi concepia lor asupra lucrurilor. El tie s se transpun n sufletul ranului. ranui su este extrem de veridic felul de a vorbi al ranului su ne este nici nfrumuseat, nici retoric, concepiile ranului snt redate la contele Tolstoi tot att de convingtor i de colorat ca i caracterele soldailor notri...

fls
397 In izba rneasc, ca i n cortul de campanie al soldatului din Caucaz, scriitorul se simte ca la el acas" ), Spre sfritul lunii noiembrie 1856, Tolstoi demisiona din armat, iar peste dou luni plec n prima sa cltOTjjLsitaJjiiie. Aceast cltorie a durat o jumtate de anLEl a vizitat Frana, Elveia, Italia de Norii, Germania; la Pars a audiat ambele prelegeri la Sorbona. In strintate Tolstoi a continuat s lucreze la operele literare pe care le ncepuse mai dinainte, printre care i povestirea Cazacii". Tot n acest timp scrie nuvela Din nsemnrile prinului D. Nehliudov. Lucerna" "opera sugerat de anumite observaii personale, care l impresionaser profund. Tolstoi scrie cu indignare despre burghezia din Europa, care nu cunoate nici mila, nici dragostea fa de om, i care manifesta o total indiferen fa de art. Dar demascarea necrutoare a civilizaiei burgheze din apusul Europei se mbin n aceast nuvel cu ignorarea i critica cilor de realizare a progresului social ; aceast deficien a concepiei despre lume a scriitorului se va reflecta i n operele sale de mai trziu. Dup prerea lui Tolstoi, omul trebuie s se cluzeasc dup (poruncile spiritului universal" principiu

care mpac totul i e infailibil. Ca i n cea de a doua povestire din Sevastopol, unde Tolstoi nu poate preciza n ce const cu adevrat binele i rul, nici n Lucerna" el nu le poate delimita cu preciziune i povestirea se ncheie ntr-un mod neateptat pentru cititor, cu un apel preconiznd iertarea general, renunarea la condamnarea rului, la demascarea cruia i fusese consacrat -lucrarea. Referindu-se printre altele la Lucerna", Lenin scria despre Tolstoi : El judec abstract, admite numai punctul de vedere al principiilor eterne" ale morali-itii, al adevrurilor eterne ale religiei.!) Intorcndu-se n Rusia spre sfritul lunii iulie 1857, Tolstoi locuiete cnd la Iasnaia Poiana, cnd la Moscova. In aceast perioad scrie povestirea Trei mori" i un roman de proporii reduse, Fericirea conjugal", terminnd totodat i nuvela Albert", nceput n strintate. Tolstoi continu de asemenea s lucreze la Cazacii". La sfritul anului 1859, el se consacr cu pasiune instruirii.copiilor de rani. Tolstoi simea extrem de ascuit prpastia dintre condiiile de via ale minoritii privilegiate i condiiile de via ale majoritii, ale populaiei muncitoare. In concepia sa, masa principal a poporului ducea o via apropiat de viaa naturii, i prin calitile sale morale era incomparabil superioar claselor dominante. In povestirea Trei mori" se relateaz moartea unei boieroaice, a unui ran i a unui copac. Moartea boieToaicei, a crei via fusese n ntregimea ei departe de natur, e respingtoare i demn de mil ; mujicul care era apropiat de natur, moare linitit i mpcat; minunat este numai moartea copacului, pentru c o vezi nu ca o moarte, ci ca o renatere spre o nou i fericit via a naturii, care nu piere niciodat. Dup concepia lui Tolstoi, tot ceea ce este legat de natur i i triete vaa potrivit legilor ei este minunat i nelept ; fals, neputincios i steril este tot ceea ce triete nclcnd legile naturii. In 18581859 Tolstoi scrie romanul Fericirea conjugal". Romanul este strbtut de la nceput i pn T~~srit de un lirism subtil, care se manifest n special n descrierea naturii ; din punctul de vedere al stilului, aceast lucrare amintete romanele i nuvelele lui Turgheniev. Tema romanului este destrmarea iubirii romantice a unei femei fa de soul ei, care este mai btrn dect dnsa cu aproape douzeci de ani i transformarea acestui sentiment ntr-o iu-bire-prietenie, calm i trainic, ntemeiat pe sentimentul matern i pe sentimentul de ataament fa de tatl copiilor ei. Vechea fericire a acestei tinere femei dispare pentru totdeauna, fiind nlocuit prin-tr-o via fericit, dar ntr-up. chip nou, via care se afl abia la nceputul ei i a crei posibilitate eroina nici nu o bnuise mcar mai nainte. n Anna Karenina" Tolstoi reia tema fericirii conjugale, dar de ast dat nu pe planul analizei unor sentimente strict personale, intime,-ci n cadrul problemelor sociale eseniale ale epocii. Pe la mijlocul anului 18fiQ, Toltpi.Ia.CLa,,a. doua cltorifi4j.eal,eholar.e. Intenionnd pe atunci s se dedice n special activitii pedagogice, el s-a decis s studieze sistemul de nvmnt din apusul Europei. De data aceasta cltoria sa a durat peste nou luni. Tolstoi cltorete din nou prin Germania, Frana, Italia i, n afar de aceste ri, viziteaz oraele Londra i Bruxelles. Interesndu-se de problemele de pedagogie, el studiaz insistent sistemele care se aplicau n special n colile din Germania. La Londra el face cunotin cu Gheren, pe care L-a apreciat ntotdeauna n chip deosebit ca scriitor i ca gnditor, viziteaz Camera Comunelor i ascult o conferin a lui Dickens despre educaie ; la Bruxelles se ntlnete cu Proudhon, cu care are conversaii ndelungate, precum i cu revoluionarul polonez Lele-wel. Tolstoi s-a ntors n Rusia dup reforma din 19 februarie 1861 ; soarta ranului rus, lipsit de drepturi Ta~TTrT7nrnte, continu s-L impresioneze profund pe scriitor. Spre a contribui la mbuntirea soartei ranilor din regiunea sa natal el accept funcia de mirovoii ,posrednik" ). ,Dar, dup un an, Tolstoi
) ,,L. N. Tolstoi fn critica rus", Culegere de articole, M., Goslitizdat, 1949, pag. 49. ) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1919, pag. 93. ) mputernicit local, dintre nobili, pentru rezolvarea liti-ilor ivite Intre rani i moieri In legtur1 cu pmntul, pa desfiinarea iobgiei In anul 1861. (N. red. rom.)

398
sa vzu silit s renune la aceast funciune, din cauza atitudinii extrem de ostile a nobililor. Invi-nuimlu-L c lucreaz n interesul ranilor, iar nu n interesul lor, ei i-au creat condiii insuportabile pentru aceast activitate. Tolstoi se dedic cu pasiune activitii pedagogice pe care o desfoar la coala din Iasnaia-Poliana, nfiinat de el pentru copiii ranilor, scrie articole pedagogice i editeaz revista de " 'Activitatea sa sociala i pecfgogic l-au fcut pe Tolsloi suspect n ochii guvernului i, n urma unei dispoziii venite din Petcrsburg7~n timpul lipsei sale a fost efectuat la Iasnaia Poliana, n iunie 1862, o percheziie. ' 'Tff~septcmbrie 1862 Toistoi se cstorete cu Sofia Andreevna Bers, fiica unui medic din departamentul curii. De la aceast dat el ncepe s se ocupe intens de treburile gospodriei, ceea ce, dealtfel, nu L-a sustras de la preocuprile literare, pe care le continu cu mult pasiune. Astfel, n 1863 apar nuvelele Cazacii" i Polikuka". Cazacii" este una din creaiile cele mai poetice ale lui Tolstoi. El descrie aici oamenii i natura Cau-cazului de Nord n toat fora lor elementar i n toat frumuseea lor, aproape slbatic. Unchiaul Eroka, frumoasa cazac Marianka, sau cazacul Lukaka snt copii ai naturii grandioase n simplitatea ei; ei,nu cunosc dezechilibrul sufletesc de pe urma cruia sufer Olenin, aristocratul din capital (figur n care scriitorul a pus numeroase trsturi autobiografice). ...Oamenii gndete Olenin de'spre cazaci triesc aa cum triete natura : mor... i iar se nasc, se bat, beau, mnnc, se bucur i iar mor, i nu cunosc alte legi, n afar de cele de nestrmutat, pe care natura le-a prescris soarelui, ierbii, -animalelor, copacilor. Alte legi ei n-au..." Olonin nsui ar dori s nceap- o via tot at,t de simpl 'i de echilibrat, ca viaa pe care o triesc aceti oameni. El se gndete din ce-n ce mai struitor s se rup de mediul su, s devin cazac i s triasc la fel ca ei ; si cumpere o izb, nite vite, s se nsoare cu o fat de cazac, s-i petreac zilele cu unchiaul Eroka, s mearg cu el la vntoare i la pescuit, s mearg ou cazacii n btlii. Indrgos-tindu-se de Marianka, el continu s viseze tot mai mult o astfel de via. 11 atrage i spontaneitatea pagin a unchiaului Eroka, care nelege s-i triasc viaa din plin i nu vede un pcat n a gusta toate bucuriile pe care viaa le poate da omului, convins fiind c dumnezeu le-a fcut pe toate pentru fericirea omului" i c nimic nu este pcat" ct timp trieti, cci dup ce mori i crete iarba pe mormnt i gata". Dar, ca i Aleko al lui Pukin, Olenin, ajuns ntr-o lume strin de convenionalismul civilizaiei, sufer o nfrngere n ncercrile sale de a se integra n acest mediu. Dragostea sa pentru Marianka, n fond o fire

tot att de nvalnica n spontaneitatea ei pgn, c i mo Eroka, nu este mprtit, ntruct sentimentul strinului, dezechilibrat sufletete, nu o poate atrage cu adevrat. Pe Marianka n-o poate prinde n mrejele dragostei dect un om ca Lukaka, o fire cu totul apropiat de a ci. i ea, care sufletete a fost totdeauna departe de Olenin, l respinge cu dezgust cnd afl c logodnicul ei Lukaka a fost rnit mortal ntr-o ncierare cu cecenii. Nuvela Polikuka" este povestea tragic a unui ran iobag. In aceast nuvel, la fel ca i n Dimineaa unui moier", Tolstoi arat bariera de netrecut care se interpune ntre boier i ran n condiiile iobgiei. In nuvel se povestete cum o moiereas sentimental i-a pus n gnd s-L aduc pe calea cea bun" pe ranul Polikuka, un om cu o reputaie proast, din cauz furtiagurilor. Ea se hotrte s exercite o influen moral asupra lui, ar-tndu-i ncredere i dndu-i nsrcinarea s aduc din ora o mare sum de bani. Polikuka se strduiete s ndeplineasc cinstit nsrcinarea pe care i-a dat-o stpna, dar la ntoarcere el pierde banii, i, de team c nu va fi crezut, se spnzur n podul casei sale. Zguduit de aceast veste cumplit, soia lui, care tocmai atunci i mbia pruncul, l las n albie i d fuga n pod. Copilul se neac n albie, iar mama nnebunete. Banii pierdui de Polikuka i gsete un ran bogat, Dutlov, dar stpna nu vrea s-i primeasc, i, n loc s-i druiasc familiei lui Polikuka, i d gsitorului, care folosete o parte din ei pentru a plti un recrut n locul unui nepot al su. Nuvela Polikuka" este scris n acelai stil de realism aspru i sincer ca i Dimineaa unui moier". Falsitatea luntric i monstruozitatea vieii claselor guvernante snt demascate de Tolstoi cu mult curaj i cu mijloace artistice deosebit de expresive n nuvela Holstomer", conceput nc din 1856, scris n cea mai mare parte n 1863, dar cptnd forma definitiv abia n anul 1885. In aceast nuvel este descris viaa unui cal Holstomer i, paralel cu aceasta, snt schiate chipurile acelora care au fost, rnd pe rnd, stpnii calului. Dar, i n Trei mori", i n Cazacii", i n Holstomer", Tolstoi se situeaz n linii generale (ca i n nuvela Lucerna"), pe aceeai poziie de aprare abstract a principiilor morale eterne". Toate aceste opere se caracterizeaz printr-o concepie biologist n aprecierea vieii umane i prin ignorarea legilor obiective de dezvoltare a societii omeneti. n 18fi3.. Toltoinc.epe s lucreze la romanul Rzboi i pace". Dup cum spunea el nsui, pentru elaborarea romanului Rzboi i pace" i-au trebuit cinci ani de munc nentrerupt i exclusiv, 393 n cele mai prielnice condiii de via" (n realitate, a lucrat la acest roman mai bine de ase ani) Rezultatul acestei munci a fost romanul istoric despre epoca Rzboiului pentru Aprarea Patriei din anul 1812, un roman care prin calitile sale artistice, prin profunzimea ideilor i prin amploarea tabloului de via pe care l cuprinde nu cunoate egal n nici o literatur din lume. Tolstoi a scris romanul la civa ani dup nfrn-gerea Rusiei lui Nicolae n rzboiul din Crimeia, romanul devenind" tot mai mult o apoteoza a trecu-tulmisoxLsLiiJLJlusii. Pentru Tolstoi, ca i pentru majoritatea contemporanilor si, era clar c tragedia de la Sevastopol fusese o consecin a putreziciunii ntregului sistem care caracterizase domnia arului Nicolae; dar n cutarea cilor de renatere a Rusiei ia o via social sntoas, Tolstoi nu se adresa actualitii vii, aa cum proceda gndirea rus progresist lucru ce se vede mai ales n operele democrailor revoluionari ci trecutului. Aici s-a manifestat orientarea polemic a romanului mpotriva militanilor sociali dintre 1860 i 1870, de care, totui Tolstoi se apropia ,prin recunoaterea rolului hotrtor al poporului, a forei sale morale n aprarea pmntului patriei, n victoria asupra armatelor lui Napoleon. Tolstoi a nceput romanul cnd tocmai se srbtoriser cincizeci de ani de la Rzboiul pentru Aprarea Patriei i cnd unii dintre participanii l martorii acestui rzboi mai erau nc n via. Rzboiul dus de Rusia mpotriva cotropitorilor strini este nfiat de Tolstoi cu veridicitatea unui 'sl2li-.-~HSEL al"tist realist, ca urPrazboi al poporului, ca un rzboi drept. Poporul i-a aprat independena' ga~ 'iiifttnrat7~Trreptul su istoric de a-i decide singur soarta. Aprndu-se, ruii ridicau mciuca rzboiului popular", care se lsa asupra francezilor i lovea cumplit, pn cnd invazia fu zdrobit". In ajunul btliei de ia Borcidjna,. Bolkpnki spune c lupta care urmeaz s nceap nu se poate s nu fie ctigat de Rui, deoarece victoria depinde de acel fierbinte sentiment al dragostei de patrie, care l nsufleete i pe el, i pe cpitanul Timohin i pe fiecare soldat rus. Dup prerea lui Tolstoi, btlia de la Borodino a fost n primul rnd o victorie a moralului ridicat al poporului rus. Ruii, care pierduser jumtate dtn-trupele lor, rezistau cu aceeai ndrjire ctre sfri-tul btliei ca i la nceputul ei. Trupele lui Bagration, din flancul stng, hotrtor, al armatelor lui -Kutuzov, respingeau cu hotrre toate atacurile inamicului. Francezii i-au dat seama de superioritatea moral a adversarului lor ; ei au neles totodat c ei nii erau complet vlguii, epuizai, din punct de vedere moral. Aceasta a i determinat n cele din urm nfrngerea lor total. Cu toate c a ajuns pn la Moscova, armata francez a trebuit inevitabiPs piar, n urma loviturii mortale pe care o primise la Horodino. Locuitorii Moscovei, dup cum arat Tolstoi, au prsit oraul, pentru c ruii nu-i puteau pune problema : oare va fi mai bine sau ru sub guvernarea francezilor la Moscova ? Sub guvernarea francezilor nu se putea tri i aceasta e'ra tot ce putea fi mai ru". Toate aceste mprejurri au determinat mplinirea acelui eveniment de o deosebit mreie, care va rmne pentru vecie gloria suprem a poporului rus". In flagrant contradicie cu aceast interpretare a comportrii pline de vitejie a oamenilor rui n rzboiul cu Napoleon, st afirmaia lui Tolstoi c numai activitatea incontient aduce roade, iar omul care joac un anumit rol ntr-un eveniment istoric, nu-i nelege niciodat semnificaia." Dup cum arat Tolstoi, caracterul popular al rzboiului din 1812 s-a manifestat deosebit de limpede n creterea sporitanj a detaamentelor de partizani Rzboiul de partizani a nceput nc din momentul intrrii inamicului n Smolensk, dar s-a nteit considerabil dup retragerea francezilor din Moscova. Tolstoi vorbete ca despre nite eroi nsemnai ai detaamentelor de partizani despre ''cpTlariune cavalerie ViTI Denisov. pentru care L-a folosit, ntr-o msur nsemnat, drept model pe cunoscutul poet partizan Denis Davdov, despre ranul Tilon cer-bati, care devenise celebru pentru vitejia i iscusina sa ; despre un paracliser care, ajuns ef de detaament, a capturat ntr-o lun cteva sute de prizonieri; sau despre starostele Vasilisa, care a ucis sute de francezi. Fora spiritului popular creeaz i comandani de oti care prin activitatea lor aduc la ndeplinire voina poporului. In concepia lui Tolstoi, adevrata aciune de care are nevoie poporul, aciune care duce la nfrngerea dumanului i la victorie,

o svr-ete numai acel comandant de oti care tie s asculte i s neleag spiritul poporului, care tie s in seama de starea de spirit a masefsoldailor. Aa ni-L prezint Tolstoi pe Kuuzov care, n operaiile lui militare ntruchipeaz spiritul poporului, i oafe~poart pe umerii si ntreaga povar a rspunderii pentru deznodmntul acestei mari ncletri. Dar, sub influena concepiei sale filozofice nejuste, Tolstoi s-a fcut vinovat de greeli serioase n ceea ce privete tratarea figurii lui Kutuzov. Fcnd aprecieri asupra comandantului de oti Kutuzov, Andrei Bolkonski gtndeste despre acesta : Nu face nimic de la sine. Nu pune la cale nimic, nu ntreprinde nimic, dar ascult totul, ine minte totul, stabilete o legtur ntre lucruri, nu mpiedic nimic ce ar putea fi folositor i nu ngduie nimic ce poate fi duntor. El nelege c exist ceva mai puternic i mai presus dect voina lui, i anume mersul inevitabil al evenimentelor; i el tie s le vad, tiesa"7e"'d~eslueasc importana, i n virtutea acestei 400 importante ,-tie s renune la participarea lui direct la aceste evenimente, renun s-i impun voina sa proprie, care ar putea dori altceva". Dar aceast contiin i d lui Bolkonski certitudinea c totul se va petrece aa cum trebuie s se petreac. Tolstoi vorbete despre Kutuzov de data aceasta n numele su propriu : Datorit ndelungatei sale expe riene militare, el ajunsese cu nelepciunea-i btr-neasc la convingerea c un singur om nu poate conduce sute de mii de oameni care lupt cu moar-te~T~mai tia c soarta unei btlii nu este hot-rt ele dispoziiile comandantului de oti, nici de poziia ocupat de armate i nici de numrul tunu rilor i al oamenilor ucii, ci acea for imponderabil care se numete moralul armatei, i el urmrea aceast for i o dirija, att ct lucrul acesta sta n puterea lui". Desigur c subapreciind rolul iniiativei comandantului de oti, Tolstoi greete. Raionamentele sale cuprind o vdit contradicie logic : pe de o parte Kutuzov i d seama c un singur om nu poate conduce aciunile a sute de mii de oameni, iar pe de alt parte el conduce, totui, acea for care se cheam moralul armatei. In realitate, caracterul comportrii lui Kutuzov n calitatea sa de conductor de oti, att ct tim noi n aceast privin din izvoarele istorice, precum i din nsui felul cum l prezint Tolstoi pe Kutuzov, arat dimpotriv c atitudinea lui fa de evenimentele militare ce se succedau era foarte activ, clarvztoare, just calculat i adnc chibzuit. Kutuzov n-a fost numai un eminent strateg, ci i un mare om de stat i diplomat. Latura slab a concepiilor lui Tolstoi const in nencrederea n raiune i n preferina safade instinct, cruia i s-ar subordona ntotdeauna princi piui raional din om. Kutuzov spune Tolstoi dispreuia cunotinele i inteligena, dar tia c altceva hotrte soarta lucrurilor ceva independent de inteligen i de cunotine". Aceast nencredere n raiune, precum i puneiea pe primul plan a pornirilor instinctive ale sufletului omenesc se manifest uneori n Rzboi i pace" i n zugrvirea unilate-, ral att a lui Napoleon, ct i a lui Speranski, n a cror activitate i vederi se manifest deosebit de limpede natura lor raionalist. Desconsiderarea rolului raiunii, caracteristic pentru concepia despre lume a lui Tolstoi, avea i o tendin polemic ndreptat mpotriva reprezentanilor culturii progresiste ruse, care puneau pe primul plan raiunea, ca principiu conductor n viaa i n comportarea omului. Dispreul manifestat de Tolstoi fa de raiune .se manifest i prin jjiiprprA'rn mistic pe care el o d forelor care pun n micare masele omeneti. Aici Tolsoi se dovedete a fi fatalist. Dup prerea sa, mersul evenimentelor n lu.Tie este predestinat de sus", i este dirijat de providen", care a pus cndva n micare ntreag aceast main a lumii, iar masele de oameni se mic supunndu-se de totdeauna acestui impuls. n romanul su, Tolstoi consacr capitole ntregi fundamentrii concepiilor sale filozofice asupra istoriei, trans-formnd astfel opera artistic ntr-un eseu filozofic. In deplin concordan cu concepiile filozofice aje lui Tolstoi, despre esena procesului istoric, apare i idealizarea lui Platon Karataev, pe care de asemenea l caracterizeaz concepia fatalist despre lume, blndeea, supunerea n faa destinului, atitudinea pasiv i resemnat in faa vieii. Karataev este expresia vie a comportrii blajine si binevoitoare i a acceptrii pasive a~ binelui i rului. Acest personaj este primul pas nsemnat al lui Tolstoi pe calea apologiei rnimii patriarhale, naiv din punct de vedere politic, pe calea propovduirii nempotrivirii la ru prin violen. Dar ar fi greit s se cread c, n ochii lui Tolstoi, Karataev ntruchipeaz ntreaga rnime rus. Masa covritoare a rnimii este prezentat de scriitor nu ca o for pasiv, ci activ, mnat de voina de a obine victoria asupra dumanului, ca o for care a ridicat mciuca rzboiului popular". In total opoziie cu figura lui Kutuzov l prezint Tolstoi pe Napoleon spirit autocrat i orgolios, care nu crede rtect n el nsui i n infailibjlitatea sa de a dispune de soarta oamenilor. Fora sentimentelor patriotice pe care le-a manifestat poporul rus n Rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812 s-a concretizat i n activitatea lui Kutuzov, i n persoana lui Andrei Bolkonski, a lui Pierre Bezuhov, gkLataei Rxaoya sau a altor personaje "3n"" Rzboi i pace". Acetia se identific cu interesele poporului, ceea ce, n momentele decisive ale vieii ilor i mbrbteaz, le d un aer de mrea simplitate i orienteaz permanent sentimentele care i domin spre inta urmrit. O particularitate esenial a romanului Rzboi i pace" const n faptul c tema specific militar se mpletete cu zugrvirea ampl a ntregului cursa] viii din epoca Rjzbdulu[ejrtTUAprarea Patriei. Toate evenimentele de pe cmpul de lupt se mpletesc n modul cel mai strns cu variatele aspecte ale existenei umane. La fel ca i n povestirile de rzboi ale lui Tolstoi, n acest roman rzboiul l intereseaz pe scriitor nu numai prin sine nsui, ci i n legtur cu trsturile de caracter pe care le manifest oamerwi fie cei care iau parte la rzboi n mod nemijlocit, fie cei care snt atrai ntr-un fel sau ntr-altul n evenimentele rzboiului. Excepionala miestrie a lui Tolstoi n zugrvirea caracterelor omeneti se reflect n uriaul numr de personaje care acioneaz n roman, de la cele
26 Clasicii literaturii ruse

401
principale i pn la personajele de pe planul al doilea i al treilea, care apar deseori doar n treact, n perspectiva ampl a romanului. Aceast miestrie se manifest n primul rnd n zugrvirea celor dou figuri centrale Andrei Bolkonski i Pierre Bezuhov. In aces{e figuri au fost realizate dou tipuri psihologice dgosebitp prin structura lor luntric, tipuri care

depesc cadrul epocii lor i care reflect sub multe raporturi nsui procesul vieii spirituale a autorului. ' Trstura caracteristic a lui Andrei Bolkonski este fira sa nzestrat, activitatea intfilsa a gndirii, care se manifest, printre altele, n nclinaia spre o permanent autoanaliz i un permanent autocontrol. Andrei Bolkonski este de o inteligenJ.ucid, nclinat spre ironie i spre opinii categorice. Prinul Andrei este o fire care caut s se manifeste ntr-o activitate energic, spre care l atrage n chip deosebit ambiia, setea de putere i de glorie. Principiile etice, puternic nrdcinate n sufletul su, l oblig ns s fie scrupulos n alegerea mjUgcelor pe care le folosete pentru a-i atinge scopurile: fel este omul datoriei i al onoarei, gata s se sacrifice pentru ceea ce consider c reprezint valori superioare, capabil de aciunile cele mai dezinteresate i de cele mai nalte elanuri. Andrei Bolkonski este mai presus de mediul monden pe care l dispreuiete pentru goliciunea i nimicnicia sa moral. El este atras de oamenii care se remarc prin nobleea lor sufleteasc, fie c este vorba despre comandantul de oti.K"tli?'iO,yi sau despre modestul cpitan Tuin. Mndria aristocratic i simul' demnitii motenite de la tatl su nu-i permit s se adapteze mprejurrilor, s caute ci uoare pentru realizarea unor succese n via, s mearg pe crri bttorite. Lumea sufleteasc a lui Andrei Bolkonski este complex i plin de contradicii. Setea de glorie i de fapte eroice i apare pe neateptate zadarnic i fr de valoare, atunci cnd, rnit, zace pe cmpul de lupt de la Austerlitz, i privete n naltul cerului. Acum, lui Andrei i se pare c totul este lipsit de coninut, totul este nelciune, n afar de acest cer nemrginit" ; iar eroul su Napoleon i se prea n aceast clip un om att de mruni i de nensemnat n comparaie cu ceea ce se petrecea acum intre sufletul su i acest cer nalt de necuprins, cu norii care alearg pe el". Sub influena crizei sufleteti pe care a suferit-o, prinul Andrei se hotar-tes prseasc armata ; se retrage la moia sa i se conslETS'"eTtrcIei fiului rmas de la soia sa care murise n urma naterii, precum i mbuntirii traiului ranilor si. Fa de rani, prinul Andrei se comport cu dispre; i cnd so-coate c e necesar s le uureze soarTa, se gndete nu la interesele lor, ci exclusiv la interesele nobililor proprietari de robi, nobili pe care robia i corupe. Pasiunea sa pentru NaaaRosova i red pentru
402

un timp prinului Andrei tinereea sufleteasc pe care o pierduse, l ataeaz de via i l ndeamn ca, n colaborare cu Speranski, s se consacre unei vaste activiti sociale; dar n curnd e dezamgit i de Speranski i de propriile sale proiecte de reforme legislative. Ruptura cu Nataa i provoac lui Bolkonski suferine" proTliiide", crora el ncearc s li se sustrag, participnd din nou la rzboi. Invazia lui Napoleon asupra Rusiei strnete n Andrei Bolkonski un avnt al sentimentelor patriotice i ur fa de cotropitori. Rana mortal primit pe cmpul de lupt de la Borodino~r~prcnuiete o nou criz sufleteasc. Pe msur ce se apropie de moarte el se ndeprteaz tot mai mult de preocuprile pmn-teti i se ptrunde tot mai mult de simmntul iilbjrii cretine i al iertrii generale. nc de cnd ajungeTT'publttl de prim-ajutor, ndat dup ce a fost rnit lng Borodino, n toiul unor grele suferine, el are un sentiment de dragoste i de duioie nu numai fa de Nataa, ci i fa de dumanul su, Anatoli Kuraghin, care l despise de logodnic i care zcea alturi, cu un picior amputat. La o spt-mn dup aceasta, Andrei Bolkonski roag s i se aduc evanghelia. i aici, descriind sentimentele i cugetrile"ftrt Andrei Bolkonski care aproape i pierduse cunotina, Tolstoi atribuie eroului su trsturi care oglindeau concepia despre lume a scriitorului nsui. Se simte aici ecoul apelurilor sale ctre Spirit", al chemrilor sale spre autoperfec-ionarea moral", al doctrinei sale despre contiin" i dragoste" general, al propovduirii ascetismului i quietismului i altele de acest soi). Pierre Bezuhov este un om nendemnatic, distrat, sfioTi sensibil, dominat de felurite pasiuni de ordin spiritual i senzual. Prin lipsa de disciplin sufle-4agc i de consecven n aciunile sale, el este o figur care contrasteaz n mare msur cu Andrei Bolkonski. Pe Bezuhov l caracterizeaz nu att o intens activitate a gndirii, co nepotolit cutare a unui ideal moral, ceea ce nu-L salveaz ins de anumite crize morale. Dup ce termin cu viaa dezordonat de petreceri, dup ce se desparte de so-.ie Bezuhov' i euiKIeTllreaz toate forele spiritului n cutarea sensului vieii, i pentru un timp se pasioneaz de masonerie. Evenimentele din timpul Rzboiului pentru Aprarea Patriei l impresioneaz profund, l absorb cu totul i i ntresc la maximum sentimentele patriotice. Cznd prizonier la francezi, Pierre se apropie de Platon Karataev i sufera""in-fluena concepiei lui fataliste asupra lumii. Armonia sufleteasc, salvarea din anarhia luntric i fericirea personal, el le gsete n cstoria cu Nataa Rostova, dar fericirea familial nu-L ndeprteaz de preocuprile sociale i politice. Dup apte ani de cstorie, n 1820, Pierre este membrul
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 96.

dup moartea fratelui su. El i pierde credina religioas, se g rodete la sinucidere, de la care l oprete numai grijile pentru familie i gospodrie. Pn la urm Levin gsete ieirea din impas apro-fundnd cuvintele unui ran care spunea despre un altul: Triete pentru mntuirea sufletului. Nu-L uita pe dumnezeu" ; aceste cuvinte ii fac pe Levin s renasc la via. Astfel, ajuns n pragul propriei sale crize sulle-teti, Tolstoi i atribuie lui Levin un moment de iluminare", care n roman este descris ns neclar, abstract i insuficient motivat. Anna Karenina" este o oper n care pxoiunz[-mea concepiei se mbin organic cu o extraordi-fTaTapTiTe'ma "artei cuvinfuTui. Prin fora i miestria descrierii oamenilor, cu frmnrile i suferinele lor sufleteti, cu nelinitile i necazurile lor, cu cutrile i rtcirile lor morale, acest roman nu rmne mai prejos de Rzbo; i pace". n Anna Karenina" Tolstoi este acelai mare artist-psiholog, acelai cunosctor excepional al sufletului 6inyut!bc. S-ar prea c prin ntreaga sa oper de pn atunci Tolstoi a epuizat toate aspectele psihologiei omeneti i toat varietatea caracterelor umane accesibile experienei de scriitor i experienei de via a unui singur artist. Cu toate acestea, n Anna Karenina" Tolstoi, fr a se repeta, ne-a prezentat noi individualiti omeneti, i a ptruns n noi profunzimi psihologice. Anna, Vronski, Levin, Karenin, Kitty, Stiva Oblonski, soia acestuia, Dolly toate aceste figuri apar ca admirabile revelaii ajiisticgjie care le putea realiza numai talentul din ce n ce mai viguros i mai variat al lui Tolstoi, care a gsit culori noi i groaspete pentru a zugrvi viaa i natura, precum i noi forme de construcie a romanului din punct de vedere al compoziiei. Romanul Anna Karenina" a fost scris Ia zece ani dupjjgjzboi i pace". Faptul acesta influen-eaza~Tntreg coninutul noului roman, determinndu-i atmosfera predominant. Romanul Rzboi i pace" este o apoteoz a vieii sntoase, depline, cu bucuriile i aspiraiile ei pmnteti. In el se afirm principiul solid al familiei, ni se nfieaz adevrata fericire de familie"

a dou perechi de soi . Pierre i Nataa Bez.uhov, N.ikolai i Mria Ros-tova. Viaa personal a oamenilor se mpletete aici strns cu viaa civic i social a rii. Sfr-itul victorios al Rzboiului pentru Aprarea Patriei, care a constituit rezultatul unirii tuturor forelor morale ale poporului rus, marile ncercri purificatoare prin care au Irecut n timpul rzboiului eroii principali ai romanului, i clesc din punct de vedere moral. PienJ3ullLY~, eroul din Rzboi i pace" cel mai apropiat ca structur sufleteasc de Tolstoi i gsete sensul existenei n bucuriile vieii de familie i n activitatea a de om politic care se gndete la reforme liberale. Orizonturile sale sufleteti ntunecate pentru un timp de mistica masonic, vor cuprinde ulterior nu preocupri de ordin religios, ci preocupri social-poJitice, strns legate de cerinele rele ale contemporaneitii. Cu totul altceva desluim n noul roman al lui Tolstoi, n Anna Karenina". Aici predomin o atmosfer ncordat de nelinite i de profund tul-burare~sufleteasc. Acest lucru se vdete n nsi compoziia romanului,~Tn care Tolstoi folosete procedeul coincidenelor tulburtoare i al visurilor sumbre, al presimirilor i al semnelor prevestitoare, al simbolurilor misterioase i al halucinaiilor obsedante (moartea paznicului sub roile vagonului, prevestind n chip simbolic soarta similar a Annei; btrnelul straniu i urt, cu prul vlvoi, care pronuna cuvinte franuzeti enigmatice, n timp ce lucra la nite fiare i care' se ivete de cteva ori n halucinaiile Annei i i se nfieaz i n clipa morii ei, i n vis lui Vronski, ntr-una din cele mai tulburi epoci ale relaiilor lor; viscolul i furtuna din drumul Annei, cnd se ntoarce la Petersburg, simbol al frmntrii ei sufleteti; . moartea lui Frou-Frou, ca o povestire a morii Annei; luminarea care se aprinde i se stinge, . ca o imagine alegoric a morii). Toate strduinele eroilor romanului de a-i gsi fericirea n dragoste, n relaiile de familie, n activitatea pe trm social, suferurjC, Dragostea dintre Anna i Vronski se termin printr-o tragedie. Dar i n dragostea dintre Levin i Kittv. in unirea lor conjugal, care prea la nceput att de senin i de trainic, se deschide curnd dup cstorie un gol chinuitor i apare un sentiment de nemulumire. Activitatea gospodreasc a lui Levirl, clocotitoare i ncordat, ncercrile lui de a participa activ la treburile obteti, precum i dragostea sa, nu-L salveaz din greul impas sufletesc n care a intrat. Ajuns n pragul disperrii totale, Levin este salvat numai de credini religioas a ranului, potrivit creia viaa este hrzit lui dumnezeu i mntuirii sufletului iar nu fericirii personale, egoiste, ctre care Levin nzuise mereu pn atunci. i Karenin, lipsit de sensibilitate, i veselul Oblonski, uuTic i nepstor, i fac soiile nefericite. Anna rupind csnicia cu Karenin sufeT"57n"cauza despririi de fiul ei; Dolly i duce cu resemnare povara convieurii cu fluturaticul sj nepstorulei-hrhat, fiind absorbit n ntregime de ngrijirea copiilor i de grijile familiei, care devine din zi n zi mai srac. Relaiile personale i de familie n cercul unor personaje ca Betty Tverskaia i ca toi cei din anturajul ei monden" "snt puin atrgtoare i meschine. i activitatea oamenilor de stat din Rusia arist, a nobililor i burghezilor care activeaz pe trinul 405 obtesc i pe trimul tiinei, de la Karenin pn la participanii de la adunrile nobilimii autorii de cri tiinifice este stearp i departe de adevratele cerine ale vieii poporului. ncercrile lui Kriki i Nikolai Levin de a traduce n via proiectele lor sociale radicale nu au nici un temei i snt condamnate la un eec total. La fel de nefericit este i soarta pictorului Mihailov. In cele din urm, nsui sistemul concepiilor lui Levin despre relaiile dintre moieri i rani, despre metodele de administrare raional a gospodriei i mijloacele de a ridica bunstarea poporului concepii promovate de Levin cu atita drzenie i struin se dovedesc a nu fi chiar att de trainice i de stabile cnd dup moartea fratelui su iubit, Levin e biruit de ndoieli i dezamgiri. In nici una din operele anterioare ale lui Tolstoi, moartea nsi i a lui Nikolai Levin i apoi a Annei n-a fost nfiat cu atta putere de tragism interior, ca n Anna Karenina". In general, pecetea criticii e ntiprit pe toate paginile romanului, cu excepia acelora n care e vorba de rejjatereaaairitual. a lui Levin prin credina religioas i n care snt zugrvite fora elementar tmduitoare a naturii i a muncii agricole sau frumuseea idilic a vieii rneti de familie i dragostea de mam de care d dovad Dolly Oblonskaia. De asemenea n roman snt su-praapreciate tiina, filozofia i arta epocii. Tonalitatea dominant a romanului Anna Karenina" devine uor de neles, dac o privim ca o reacjiunc a lui Tolstoi mpotriva impetuoasei dez-voltri a relaiilor capitaliste n Rusia. Capitalismul distrugea lormele de via vechi, statornicite n decursul timpului, att n viaa nobilimii, ct i n viaa rneasc, instaurnd n Rusia formele noi ale ornduirii burgheze, care i erau organic strine lui Tolstoi. Supunnd viaa soilor Oblonski rnduielilor burgheze, sistemul capitalist ruina i umilea familiile aristocratice, iar din avutul acestora, ca i din avutul ranilor, i cldeau prosperitatea chiaburii lipitorile satelor, oamenii de teapa lui Riabinin. Aceleai rnduieli ridic o barier de netrecut ntre Levin i ranii si, cnd el ncearc s-i organizeze gospodria pe baze noi. Pesimismul, nonviolena, apelul ctre Spirit" constituie dup cum arat V. I. Lenin o ideologie care se ivete inevitabil ntr-o epoc n care ntreg regimul vechi s-a rsturnat" i cnd masa, crescut n acest regim vechi, masa care a absorbit, odat cu laptele mamei, principiile, obiceiurile, tradiiile, credinele acestui regim, nu vede i nu poate vedea cum este noua ornduire care se aeaz", care snt forele sociale i cum anume ele o aaz", ce fore sociale snt capabile s aduc salvarea de la nenumratele i deosebit de acutele calamiti, caracteristice epocilor de rsturnare".) Romanul Anna Karenina" a fost creat de scriitoi n ajunul procesului de revizuire radical a valorilor, care s-a conturat vdit la Tolstoi n jurul lui 1880, i a fost nsoit de trecerea lui definitiv pe poziiile ideologice ale rnimii patriarhale. n perioada cnd munca la romanul Anna Karenina" se apropia de sfrit, n concepiile lui Tolstoi despre via, despre principiile ei morale, despre religie i relaiile sociale, are loc cotitura, care accentundu-se n perioada dintre 1880 i 1890, sa ogiTnTt n toate operele sale ulterioare. In Iucrarf c~7,Sp6vchi", Tt ce const credina mea ?", i atunci, ce avem de fcut?", Tolstoi i-a revizuit cu mult emoie i sinceritate att propriile sale concepii morale, religioase i sociale, ct i tot ceea ce constituia miezul societii din timpul su, tot ceea ce ornduirea social i politic a Rusiei ariste apra cu atta zel. Tolstoi se situeaz din ce n ce mai categoric pe o prmip npgatiyj nu numai fa de biserica ofi-cial, ci i fa de ornduirea autocrat, n ansamblul ei. Figura lui Pobedonosev), care devenise reazimul reaciunii, i inspir dezgust. In anul 1881

Tolstoi i scrie arului Alexandru al III-lea o scrisoare, prin care l roag s-i graieze pe revoluionarii care l asasinaser pe Alexandru al II-lea, dar Pobedonosev refuz s predea aceast scrisoare la destinaie. Curnd dup aceea Tolstoi noteaz n jurnalul su: Revoluia economic nu numai c poate s se produc, dar nu se poate s nu se produc. E' de mirare c nc nu s-a produs". In luna septembrie 1881 Tolstoi, mpreun cu familia sa, se stabilete la Moscova, pe un timp mai ndelungat, pentru a-i da copiii la coal Impresiile pe care i le-a lsat trecerea prin Hitrov rnok" ) i pe la un azid de noapte, precum i participarea la recensmntul din Moscova din ianuarie 1882, care a durat trei zile, i-au deschis i mai mult ochii asupra aspectelor sumbre ale vieii de la orae, asupra mizeriei i lipsei de drepturi a celor ce muncesc. Toate acestea snt emoionant relatate n lucrarea i atunci, ce avem de fcut?". Tot aici Tolstoi i-a expus principalele sale idei n problemele fundamentale ale .religiei, moralei, tiinei, artei, precum i n cele mai importante probleme sociale, economice i pedagogice. In aceast lucrare capt un contur definitiv po) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 9394. ) K. P. Pobedonosev (18271907) reprezentant al reaciunii politice extreme i al obscurantismului religios, care se bucura de o influent deosebit la curtea (arului Alexandru al III-lea. (N. red. ruse.) "") Cartier al azilurilor de noapte din vechea Moscov. (N. red. rom.)

406

ziiile ideologice ale lui Tolstoi, poziii care l apropie de ideologia rnimii -patriarhale ruse, care se ruina i se pauperiza tot mai mult pe msura dezvoltrii relaiilor capitaliste la sate. Att n articolele sale publicistice i religioase ct i n operele literare, Tolstoi a militat energic i persistent, pn la sfritul vieii sale, demascnd fr cruare temeliile realitii capitaliste. n concepia despre lume a lui Tolstoi s-a re flectat integral caracterul contradictoriu al gndirh i psihologiei rneti din perioada impetuoasei ofensive a capitalismului n Rusia i a pregtirii revoluiei burghezodemocratice. In genialele sale articole despre Tolstoi, Lemn a artat c acest caracter contradictoriu al concepiei ranului rus i a lui Tolstoi s-a manifestat n faptul c protestul vehement mpotriva jugului statului poliienescau-tocrat se mbina la ambii cu atitudinea pasiv fa de rul dominant, cu reveria religioas i cu propovaduirea nonviolenei. Identificndu-se cu suferinele poporului, demascnd cu curaj i energie ornduirea social nedreapt, care era cauza situaiei catastrofale a poporului, Tolstoi a propovduit insistent i cu tenacitate, n ultimii treizeci de ani de via, o doctrin care, potrivit convingerilor sale, trebuia s contribuie la instaurarea adevratei drepti ipe pmnt. Dar predicile i doctrina sa s-au dovedit neputincioase n opera de transformare a vieii pe baza principiilor binelui i dreptii, aa cum vroia Tolstoi, deoarece n concepiile sale i n atitudinea sa fa de problemele care l frmntau el pornea nu de la legile obiective ale dezvoltrii sociale, ci de la principii morale i religioase rupte de via. Considernd doctrina lui Tolstoi, n ansamblul ei, ca reacionar i utopic, flagrant de contradictorie, V. I. Lenin a artat c Tolstoi este ridicol ca un proroc care a descoperit noi reete pentru salvarea omenirii i de aceea snt cu totul jalnici tol-stoitii" strini i rui care vor s transforme n dogm tocmai partea cea mai slab a nvturii sale. Lenin arat totodat c Tolstoi este mare ca exponent al ideilor i tendinelor care pe vremea izbucnirii revoluiei burgheze n Rusia s-au format la milioane dintre ranii rui"). Criza moral l religioas a lui Tolstoi, care n jurul lui 1880 se conturase definitiv, nu putea s nu influeneze ntreg caracterul creaiei sale artistice, precum i concepiile sale despre rolul artei. In toate operele lui Tolstoi din aceast perioad s-au manifestat, ntr-o msur i mai mare dect pn atunci, nu numai fora, ci i slbiciunea sa. Ridi-cndu-se cu hotrre mpotriva artei destinate s satisfac gusturile i interesele claselor privilegiate, Tolstoi apr arta care aparine ntregului popor, capabil s uneasc un numr ct mai mare de oa) Lenin despre literatur", Ed, P.M.R., 1949, pag. 67,

meni n activitatea lor spiritual. O astfel de art trebuie s fie neleas de toi i s rspund cerinelor vitale ale masei poporului muncitor, adic, dup prerea lui Tolstoi, ale rnimii. El consider ns c la baza acestei arte trebuie s stea principiul religios fapt prin care Tolstoi ndeprteaz arta de adevratele interese ale poporului. Avnd o admiraie deosebit pentru poezia popular poveti, legende, cntece, bline, proverbe Tolstoi consider aceast creaie drept un model pentru activitatea sa scriitoriceasc. Pe aceast baz el compune povestirile populare n care miestria sa artistic se mbin cu propovaduirea umilinei resemnate pe care o prescrie religia i nonviolena lui Karataev. Multe din aceste povestiri snt scrise n form de parabole, fapt care subliniaz i mai mult caracterul lor sentenios i profund moralizator. Pe lng povestirile populare, Tolstoi mai scrie n aceast perioad i drame populare, cu scopul de a le opune spectacolelor de blci, tot aa cum povestirile sale populare se opuneau literaturii fals populare, de proast calitate. Din punct de vedere artistic, aceste ncercri dramatice snt, n majoritatea lor, inferioare povestirilor populare. Dar prin tre aceste piese, una se afirm ca o capodoper a dramaturgiei mondiale: este vojba de piesa Puterea ntunericului", n care Tolstoi recurge la mijloacele de ptrunztoare analiz psihologic, pe care le cunoatem att de bine din operele sale precedente, dar pe care intenionat nu le-a folosit n povestirile sale populare. In pies este zugrvit cu o uria miestrie artistic satul rus, napoiat, patriarhal, n conflict cu relaiile capitaliste care ncep s ptrund n el. Cu toate c ntreaga pies este strbtut fi de apologia ornduirii rneti patriarhale, specific lui Tolstoi

ntre anii 18801890, el opune, aceast ornduire molimei" aduse de cultura oreneasc, piesa este excepional prin miestria cu care zugrvete caracterele omeneti. In pies apare ca un pzitor al principiilor tradiionale ale satului gngavul Akim, ran srac, cu frica lui dumnezeu, care triete dup adevr" i se strduiete s-L aduc pe calea adevrului pe desfrnatul su fiu Nikita, un tnr ferche i muieratic, ntreinut de o vduv tnr, care i-a otrvit brbatul. Nikita se cstorete cu ea, dar n curnd o neal cuiiia4-,vitreg. Aceast via destrblat l mpinge pe Nikita la crim: el i omoar copilul pe care L-a zmislit cu ibovnica sa. Geniul ru care l mpinge la omor este mama sa, Ma-triona, o fiin ipocrit, lacom, egoist i hain, o tipic femeie rea", pentru care nu exist nimic sfnt i care i iubete fiul cu un sentiment pur animalic. Incurcndu-se n combinaiile sale amoroase, Nikita. slab din fire, vrete crima cu un
407

sentiment de dezndejde i dup o grea lupt cu sine nsui; dar, pn n cele din urm el nu poate ndura ntreaga ei povar i, dup ce ucide, trece printr-o puternic zguduire sufleteasc. Remuc-rile 11 mping la gndul sinuciderii, de la care l oprete la timp Mitrici, un fost soldat, Beat, care ncearc s-L conving c nu trebuie s-i fie team de oameni. Sub influena cuvintelor lui Mitrici, n sufletul lui Nikita se face lumin i el i rscumpr pcatul prin pocin, mrturisindu-i crima n faa poporului. Lupta ce se duce ntre Akim i Ma-triona pentru sufletul lui Nikita se termin cu victoria lui Akim. Limba piesei Puterea ntunericului" se distinge prin varietatea i nalta perfeciune a mijloacelor de expresie, n special n vorbirea Matrionei i a lui Mitrici. Acelai lucru trebuie spus i despre arta dialogului. Convorbirea dintre Mitrici i fetia Aniutka este extraordinar prin pitorescul, prin umorul ei blnd i sincer. Puterea ntunericului" a produs o impresie deosebit de puternic att n Rusia, ct i n apusul .Europei: cu civa ani nainte de a fi fost pus n scen n Rusia, piesa a fost reprezentat de ctre numeroase teatre din strintate. Citind Puterea ntunericului", criticul de art V. V. Stasov i scria lui Tolstoi: N-am citit nimic asemntor de foarte muli ani, nc din vremea cnd am cunoscut pentru prima oar Lear", Hamlet", Othello" i alte opere asemntoare. Pentru c mie, dumneata cu aceast dram nu-mi apari nici cu o palm mai prejos dect acest om, dect Shakespeare. Ct adevr nermurit, ce profunzime, ce for i ce frumusee de creaie! i ce limb nici n-am cuvinte s spun ce gndesc. ) Aproximativ n aceeai perioad, ntr-o scrisoare ctre Tolstoi, I. E. Repin spunea despre pies: E un adevr att de zguduitor, o for de a reproduce viaa att de necrutor i, n sfrit, dup tot acest cuibar de noroi i de destrblare conjugal, ea i las o stare de spirit tragic, profund moral. Piesa este o lecie de via pe care nu o poi uita.,. Demult n-am fost att de profund impresionat n via" ). . Scurt timp dup Puterea ntunericului" Tolstoi scrie comedia Roadele instruciunii", n care zugrvete nobilimea trndav, pasionat de spiritism, care pe atunci era la mod. Comedia este o satir incisiv i foarte spiritual mpotriva capriciilor i a parazitismului boieresc. In comedie snt prezentai cu simpatie numai ranii lipsii de pmnt, care obin s li se vnd pmntul boieresc, cu ajutorul unei slujnice, consteanc a lor, care i p) ,,Lev Tolstoi i V. V. Stasov. Corespondent", Ed. Priboi", 1929, pag. 76. ) . E. Repin i L. N. Tolstoi. Corespondent", M.-L., Ed. Iskusstvo", 1949, pag. 13.

clete stpnii printr-o intervenie a spiritelor", aranjat cu mult dibcie de ea nsi. Prin vioiciunea sa, prin calitile scenice, prin umorul admirabil, care nete aproape din fiecare replic a personajelor, aceast pies ocup un loc de seam n repertoriul mondial de comedie. In ea, Tolstoi apare ca acelai demascator al rului ca i n numeroase alte opere anterioare, numai c aici el demasc nu prin nvminte severe, ci printr-un rs contagios, printr-o ascuit ironie satiric, prin exagerare contient, prin ngroarea liniilor personajelor, subliniind ceea ce era tipic n ele. Toi aceti Zviozdinevi, Petricevi, Krugosvetlovi snt ridiculi i jalnici cu trsnelile i cu preteniile lor; fr de coninut, meschini apar toi cei care, ntr-un fel sau ntr-altul, se arat ngduitori fa de capriciile i prejudecile paraziilor i flecarilor din capital, crora le este opus masa rneasc vitregit, mas care i d bine seama de absurditatea i monstruozitatea mofturilor i trndviei boiereti. In acelai timp cu Puterea ntunericului" apare una din cele mai nsemnate nuvele ale lui Tolstoi Moartea lui Ivan Ilici", avnd ca tem groaza pe care o simte n faa morii un om, a crui ntreag existen n-a fost dect o continu agitaie deplorabil, lipsit de orice sens. In biografia srac a lui Ivan Ilici, nu exist nimic de seam, nimic care s depeasc rnduiala meschin a unei viei ordonate; el nu este frmntat de nici o problem serioas, care s treac peste deprinderile serviciului i ale unei viei casnice asigurate. Dar iat c, pe neateptate, din cauza unei uoare contu-ziuni, l lovete o boal grea, chinuitoare. Tolstoi red cu o intuiie genial mersul bolii, n toate amnuntele ei, artnd cu acest prilej cum Ivan Ilici ajunge la momente de aspr autoanaliz i ia dezndejdea total a omului, care nu are cu ce s-i justifice viaa de pn atunci. Nimeni n-a dezvluit pn la Tolstoi, nici dup el, cu atta veracitate chinurile sufleteti i trupeti ale unui muribund, a crui existen a fost o continu nelare de sine. Grelele suferine fizice ale lui Ivan Ilici snt sporite de senzaia singurtii totale, "de contiina faptului c nimnui nuu pas de el i de- nenorocirea sa, de faptul c nu-L comptimete sincer nimeni, afar de servitorul Gherasim, care l de-plnge cu adevrat i care se ocup de el cu grij. Pe patul de moarte, Ivan Ilici este o povar chiar i pentru familia sa. In faa lui se deschide minciuna nspimnttoare a ntregii sale viei i a vieii celor ce-L nconjoar. Nuvela este scris cu cea mai riguroas economie de mijloace artistice, ntr-o limb sobr i lapidar, n maniera literar care caracterizeaz o serie ntreag de opere ale lui Tolstoi scrise dup 1880. In nuvel se povestete viaa unui om, dar ea
408

este povestit n aa fel nct snt zugrvite numai principalele ei etape, care i definesc orientarea general. Tot ce se spune n nuvel este concentrat n jurul personajului principal i al soartei sale. Dar lumea interioar a eroului i a acelora care-L nconjoar este zugrvit de Tolstoi cu atta realism i cu asemenea for demascatoare, nct cititorului i apare n toat amploarea lumea relaiilor bazate pe interes egoist, a societii privilegiate, morala ei fals, egoist i ipocrit.

In jurul lui 1890, Tolstoi a fost preocupat intens, n operele sale literare, de tema dragostei senzuale, lipsit de cldura unor legturi sufleteti intime. In aceast epoc el scrie Sonata Kreutzer" i Diavolul", i tot atunci ncepe s lucreze la o nuvel, care peste zece ani se va transforma n romanul nvierea". Att n Sonata Kreutzer" ct i n Diavolul", Tolstoi a dezvluit cu un curaj neobinuit fora distrugtoare a dragostei senzuale. Aceeai tem ocup un loc nsemnat i n nuvela nceput tot pe atunci Printele Serghie". In anii 1891, 1893 i 1898 Tolstoi particip intens la campania de ajulorare a populaiei iov7t~Ue foamete; el nsui viziteaz satele nfometate din guberniile Riazan, Tuia i Orei, ocupndu-se de nfiinarea unor cantine pentru nfometai, organiznd colecte i scriind articole n care propune mijloace de lupt mpotriva foametei. In scrisorile sale adresate arilor Alexandru al III-lea i Nikolai al II-lea, el protesteaz cu vehemen i cu mult curaj mpo triva diferitelor manifestri ale samavolniciilor i violenei, care caracterizau regimul autocrat. O expresie a protestului su vehement mpotriva principiilor ide baz ale regimului autocrat este romanul nvierea'jncpput nc din anul 189.Tolstni a scris aceast oper ncet, cu mari ntreruperi; abia lncepnd din anul 1898 el a nceput s lucreze mai intens la acest roman care un procesul elaborrii s-a transformat ntr-o oper de actualitate, carac-terizndu-se printr-o ampl tematic politic i social. Fora demascatoare a romanului a fost att de puternic, nct textul tiprit n revista Niva" (Ogorul" n. t.) ;pe anul 1899, i apoi editat n volum la Petersburg, n anul 1900, a apruLcu un uria numr de omisiuni i modificri impuse de cenzur. Apariia romanului nvierea" a servit ca pre-texT~principal al excomunicrii lui Tolstoi din snul bisericii. In nvierea" patosul demascator, care crete pe msur ce romanul se apropie de sfrit, se explic i prin faptul c Tolstoi a lucrat mai intens la acest roman mai ales ntre 1895 i 1900, ntr-o perioad cnd n Rusia se manil'esta vdit creterea micrii revoluionare, micare care cuprinsese nu numai clasa muncitoare, ci i rnimea. Trind i crend ntr-o atmosfer de avnt revoluionar, Tolstoi nu putea s nu resimt n felul su influena acestui avnt, i s nu o oglindeasc n romanul de vie actualitate, nvierea". In acest roman, toate temeliile vieii claselor do-minante din Rusia arist snt supuse unei critici severe. Dar dei aciunea romanului, personajele, sau cadfuTn care se desfoar evenimentele se refer la o epoc determinat din viaa Rusiei, toate acestea ar putea de fapt caracteriza viaa oricrei societi din epoca capitalist. In repetate rnduri, n articolele, scrisorile i nsemnrile sale, Tolstoi a demascat monstruozitatea ornduirii capitaliste din rile dezvoltate din punct de vedere economic protestnd mpotriva samavolniciilor ~3e tot felul ale claselor dominante, mpotriva exploatrii sracilor de ctre bogai, mpotriva rzboaielor de cotropire purtate n interesul capitalului. Povestind soarta tragic a Katiuei Maslova i apoi renaterea ei, descriind cina lui Nehliudov i nzuina lui de a ncepe o via nou, Tolstoi prezint totodat n romnii satul srac, ruinat nchisoarea arist i pe ntemniai, exilul nSi-bpria.. i p? revoluionarii a n'imaginp zguduitoare prin puterea ei demascatoare, a justiiei i a bisericii, a naltei funcionrimi i a ntregii ornduiri politice i sociale din Rusia arist. Istoria literaturii mondiale nu cunoate o alt oper n care s se fi dezvluit att de emoionant i cu un asemenea patos moral nedjepjjjle revolt-toare ale ornduirii capitaliste i ale rcgimulujjiu-tocrat-poliist, ca n nvierea". Realismul lucid constituie principala caracteristic a romanului. Tot ceea ce scrisese Tolstoi pn la aceast dat ca predicator i demascator, tot ceea ce combtuse, ca moralist i publicist, i-a gsit n nvierea" cea mai deplin expresie artistic. In romanul su, Tolstoi prezint oameni din cele mai diferite pturi sociale: virlunle nobiliare ale societii ruse i birocraia din capital, clerul i sectele, misionarii englezi, masa rneasc, ne-gustorimea, mediul militat, ateliere:, muncitori, avocai uncforrT judiciarii direcia nchisorii. Ro-re'arg lumea delicvenilor de drept comun, ignorani i abrutizai, care n majoritatea cazurilor sufer fr vin, n condiiile ngrozitoare ale regimului din nchisorile ariste i snl pervertii de nsui acest regim; tot aici este prezentat i un grup de revoluionari, pe care Tolstoi i zugrvete n asamblu cu vdit simpatie mani-festnd nelegere ipentru lupta lor mpotriva samavolniciilor i violenelor regimului autocrat. Trebuie s precizm ns c Tolstoi simpatizeaz numai cu revoluionarii-narodnici provenind din mediul intelectual sau rnesc, mai mult sau mai puin apropiai de el, prin concepiile lor idealiste, i a cror activitate este cluzit de norme mai degrab de ordin moral dect de ordin politic. Ast409 fel de revoluionari snt n roman MariaPaylovna, In romarTTigureaz un singur revoluionar provenind dintre muncitori MarkgL-KondratLev, care studiaz cu mult rvn primul volum din Capitalul" lui Marx, i pe care Tolstoi l zugrvete cu o indulgen ironic, pie-zentndu-L ca pe un om mediocru, lipsit de inde penden spiritual. Aciunea romanului se desfoar Peerslmfg, ntr-un sa jracgjruinaj. la un boieresc.n nchisoare, la spitalul nchisrik n ddir' '!n instituii judiciare, n saloanele aristocratice, ;in cabinetele nalilor demnitari i ale avocailor, n biseric, ntr-o loj de teatru, la un birt, la o secie de poliie, ntr-un vagon de clasa treia, la morg etc. Episodulcentral al romanului ..nvierea" - crjm;i luj Nehliudov fa de Katiua Maslova condiioneaz introducerea n roman " tuturor celorlalte episoade, strns legate de acest episod central, care fe determin pe toate celelalte. De aci izvorte unitatea organic a liniilor subiectului nvierii"; de aci decurge de asemenea puternicul dinamism i tensiunea susinut a aciunii. In nvierea" Tolstoi recurge mai puin dect n Rzboi i pace" i Anna Karenina" la analiza psihologic minuioas, la ceea ce Cernevski numea descrierea dialecticii sufletului". In schimb, n nvierea" se ntlnesc, mai .mult dect n celelalte dou romane, personaje schiate pregnant i n linii ferme, cteodat doar prin dou-trei trsturi foarte expresive. Galeria portretelor din nvierea" este excepional de Bogat i plin de culoare; Tolstoi se strduiete parc s cuprind ct mai multe persoane, fapte, evenimente i ntmplri, folosindu-se de toate acestea n scopul ilustrrii ct mai depline i mai convingtoare a ideii principale a romanului. In acest scop scriitorul recurge foarte des in roman la grocerieul contrastelor: trimiterea chinuitei Maslova victim a poftei animalice a lui Nehliudov - - de la nchisoare la tribunal pe de o

parte, i deteptarea din somn la locuina sa, a rsfatului de via Nehliudov, p.reo-cupat de gndul c trebuie s se cstoreasc cu fiica bogatului i vestitutui Korciaghin. edina curii cu juri, care se termin prin condamnarea la ocn a Maslovei, i primul rafinat de la familia Korciaghin, la care ia parte i Nehliudov dup procesul Katiuei; batjocorirea sufletului Katiuei i ritualul sec al slujbei bisericeti; procesiunea prin ora a deinuilor i ntlnirea lor cu caleaca unui bogta; vagonul cu zbrele, n dosul crora stau nchii deinuii i tot acolo, n apropiere, o somptuoas sal de ateptare; aceiai deinui i muncitori istovii i abrutizai, iar alturi de ei familia trndav, stul i mulumit de sine a Korciaghinilor; grozviile din nchisorile siberiene, iar pe acest fond belugul, mulumirea i idila familial din casa guvernatorului inutului etc. In nvierea" se manifest mai puternic dect n Ann KTenina" ingrvenia autorului, apecierile sale personale asupra personajelor i acjTunilor lor, pTeclrmiaprecierile asupra diverselor fenomene, mai ales negative, din viaa nconjurtoare. Prin figura lui Nehliudov, Tolstoi i exprim propriile sale idei. Tendinele scriitorului i predica moralizatoare apar n nvierea" n chip cu totul deschis. Aceste tendine se reduc la propovduirea autoper-fecionrii morale, ca unicul mijloc de lupt mpotriva rului. Dup ntlnirea sa cu Katiua n sala curii Cu juri, Nehliudov pornete pe calea pocinli, i se deschid deodat ochii asupra tuturor racilelor vieii din jurul su; dar, n locul unei activiti energice, care s aib drept scop o transformare a vieii politice i sociale, Nehliudov urmrete exclu siv autoiperfecionarea personal i se consacr aciunilor filantropice. El ajunge la convingerea c este suficient ca oamenii s ndeplineasc poruncile evangheliei care prescriu iertarea general, iubirea de aproapele, abstinena de la plcerile trupeti, pentru ca ei s realizeze suprema fericire posibil pe pmnt. ntreaga problem a vieii se rezum pentru Nehliudov cel renviat" la realizarea preceptului evanghelic: Cutai mpria domnului i dreptatea lui, i toate celelalte se vor aduga vou". i nvierea" Katiuei Maslova, care se produce mai ales dup ce ea so apropie de revoluionari, se svrete de asemenea numai pe plan moral, personal. Chiar i revoluionarii, crora Tolstoi le arat o deosebit simpatie, tind n lupta lor politic n primul rnd spre realizarea unui nalt ideal etic. innd seama de ntreaga structur a concepiei sale despre lume, Tolstoi nu a tras i nici nu putea s trag din observaiile sale o concluzie revoluionar. In urmtoarele sale opere literare (Dup bal", Pentru ce?" i altele), precum i n cele publicistice, Tolstoi n-a ncetat s se pronune mpotriva tuturor nedreptilor sociale, care frmntau contiina sa moral. In ultimii ani ai vieii el scrie, fr s-i dea ns forma definitiv, piesa Cadavrul viu" (1900) i nuvela Hagi-Murat" opere care sub multe raporturi contrazic doctrina sa despre renunarea la violen. Eroul principal al piesei Cadavrul viu", Fedea Protasov, este o personificare a protestului vehement mpotriva ipocriziei legalizate a familiei burgheze, n care relaiile conjugale snt determinate nu de sentimentul dragostei reciproce, ci de rigorile constrngerii juridice. Imperativele curente al'e moralei formale se arat a fi mizere i neputincioase n faa forei fireti a ataamentului sufletesc care-L leag pe Protasov de iganca Masa. Nefiind n stare s divoreze de soia sa fr un compromis ru410 inos, Protasov simuleaz sinuciderea, pentru ca s devin liberi i el i soia sa; dar, cnd falsul este descoperit i justiia amenin cu anularea noii cstorii, contractat ntre timp de fosta lui soie, i cu restabilirea vechii csnicii, Protasov sfrete de data aceasta printr-o sinucidere adevrat. In aceast pies rsun puternic protestul mpotriva monstruoasei ornduiri sociale care a generat drama sufleteasc a lui Fedea Protasov, pre- zentat de Tolstoi nu numai ca un rezultat al ee cului vieii sale personale, ci mai ales ca o consecin a caracterului profund vicios, a falsiti} i cruzimii ntregii ornduiri sociale i de stat a Rusiei autocrato-poliieneti, ornduire cu care contiina moral a eroului nu se poate mpca. Toi cei din cercul nostru, din cercul n care m-am nscut spune Protasov au de ales ntre trei ci, j numai trei. Prima, s fii slujbas strngi bani, s mreti murdria n care trieti. Asta m dezgust, poate c nu m pricep, dar mai cu seam m dezgust. A doua s distrugi murdria; pen- tru asta trebuie s fii un erou, iar eu nu snt erou. i a treia: s uii s bei, s petreci, s cni. Ceea ce-am i fcut. i iat c m-am sturat". Intmplrile povestite n Hagi-Murat" ruptura lui Hagi-Murat cu amil, trecerea eroului nuvelei de partea ruilor pentru a lupta mpreun cu ei mpotriva dumanului su de moarte i sfritul su tragic cnd se hotrte s fug din tabra aliailor si pentru a-i salva familia din minile lui amil toate acestea s-au petrecut n anii 1851 1852, tocmai n timpul cnd Tolstoi se afla n Caucaz. Personalitatea deosebit a lui Hagi-Murat l interesa foarte mult nc de pe atunci, dar abia n anul 1896 el a nceput s scrie nuvela, creia i-a consacrat cu oarecari ntreruperi mai bine de opt ani de munc ncordat, adunndu-i n acest scop un bogat material din diferite izvoare scrise i orale i refcnd-o n repetate rnduri. La sfritul anului 1904, nainte de a fi dat nu- velei form literar definitiv, Tolstoi nceteaz de a mai lucra la ea, hotrndu-se s nu o publice n timpul vieii. nainte de ruptura sa de amil, Hagi-Murat era i el duman al ruilor i, la fel ca amil, lupta mpotriva lor, cu sprijinul Turciei si al Angliei, sub steagul miuridismului ) reacionar fanatic ; dar dumnia personal mpotriva lui amil L-a ndemnat pe Hagi-Murat s-i trdeze stpnul i s se predea arului ruilor, cu ajutorul cruia el voia s-i potoleasc setea de rzbunare mpotriva lui amil, iar apoi s-i ntreasc puterea i influena n Caucaz. Familia lui Hagi-Murat rmsese ns n minile lui amil, iar salvarea ei devenise grija sa de cpete) Micare religioas care a cuprins n perioada 1825 1853 unele: popoare din Caucaz i care a devenit un instrument politic n lupta lor mpotriva jugului tarist- (N. red. ruse.)

nie, care nu-i d linite tot timpul ct st la comandamentul rus. Tolstoi nu a neles esena politic a miuridismului, n fruntea cruia se afla amil i la care aderase i Hagi-Murat, i nici nu putea s o neleag, deoarece nu cunotea bine condiiile istorice; pe scriitor l interesa ns personalitatea lui Hagi-Murat ca om a crui individualitate ieea din comun, ca o fire original i integr, care tia s-i urmreasc hotrt i perseverent inta aceea de a-i salva familia de represiunile la care ar fi fost supus de ctre dumanul su de moarte. Simpatia vdit pe care Tolstoi a' 'manifestat-o pentru eroul su pare c izvorte n primul rnd din faptul c Hagi-Murat i apra cu ndrjire libertatea sa fizic. Conformaia sufleteasc a lui Hagi-I Murat nu avea nimic comun cu contiina moral a

lui Tolstoi, dar drzenia i fora lupttorului capabil de sentimente profunde i de o nflcrat perseveren l-au atras pe Tolstoi prin frumuseea lor intrinsec, a crei pecete o poart i minunatele cntece incluse n nuvel, care l nsufleeau pe Hagi-Murat la lupt. Hagi-Murat, ns, sufer nu numai din cauza lui amil. El este victima despotului ncoronat Nicolae I i a celor din jurul su, care nu vd n el dect un instrument .pentru realizarea planurilor i calculelor lor politice i care nu ntreprind nimic pentru aL ajuta s-i elibereze familia. Increzndu-se n arul rus, Murat se pomenete nelat. n tabloul creat de Tolstoi, Nicolae I i amil se nrudesc prin despotismul care i caracterizeaz. Tolstoi spunea unuia dintre corespondenii si care au luat parte la strngerea materialului pentru nuvel : Pe mine m preocup aici nu numai Hagi-Murat cu soarta sa tragic, ci i paralelismul extrem de interesant al celor doi adversari principali din acea epoc amil i Niooilae care parc reprezint doi poli ai absolutismului autocrat: cel asiatic i cel european". In nuvela sa, Tolstoi l zugrvete pe Nicolae I cu o viguroas for demascatoare. Prin toate trsturile sale dezgusttoare, Nicolae I este lipsit de orice principii morale i ca om i ca brbat de stat. De aceeai teap e i anturajul su, n primul rnd Voronovii, tatl i fiul, i ministrul de rzboi Cer-nov, executant zelos i docil al voinei i capriciilor arului. Alipirea Caucazului la Rusia, fapt justificat istoricete i avnd o nsemntate progresist, a fost nsoit de violenele svrite din ordinul lui Nicolae I i al satrapilor si, care jigneau sentimentul naional al muntenilor din Caucaz, i-i aau mpotriva poporului rus care nu se mpca cu cruzimile politicii coloniale ariste. Atitudinea lui Tolstoi de aspr condamnare a acestei politici i-a gsit o vie oglindire n nuvel. In Hagi-Murat" un Ioc de seam l ocup figurile oamenilor rui simpli i simpatici, din rndurile sol411 dailor i uneori dintre ofieri, care ei nii snt nite victime sau duc povara aciunilor lipsite de orizont ale incapabilului Nicolae I i ale subordonailor si, care dispuneau de soarta popoarelor din Caucaz. Frumuseea, elegana, energia stilului i limbii nuvelei snt excepionale. Sub ochii notri renvie parc proza concis i cizelat a lui Pukin, sobr i laconic. Numai un Tolstoi putea s gseasc mij loacele artistice, simple i n acelai timp neobinuit de expresive, care au un efect deosebit asupra cititorului ca imaginea ciulinilor de la nceputul nuvelei, care i apr cu drzenie viaa din arina de cernoziom ; sau s descrie cntecul privighetorilor aa cum L-a descris el, la sfritul nuvelei, n momentul fugii i morii lui Hagi-Murat. Ultimii ani ai vieii lui Tolstoi au fost ani de munc tot att de ncordat ca i pn atunci. In ciuda bolii grele prin care trecuse n anii 1901 1902, el i pstrase nu numai vigoarea spiritual, ci i cea fizic. Dar cu ct treceau anii, cu atta Tolstoi simea c l apas mai mult viaa sa de la Iasnaia Poliana via de om lipsit degxiii, trind., n mijlocul ranilor nevoiai din'satele i ctunele din mprejurimi. Lipsit de linitea sufleteasc, Tolstoi ncepe s se gndeasc tot mai insistent la plecarea din Iasnaia-Poliana. TJei, conform doctrinei sale de nempotrivire la ru prin violen, Tolstoi ia o atitudine negativ fa ca dealtminterT"l fa de activitatea guvernului, totui, contrazicndu-se pf sine nsui, el vorbete uneori despre inevitabilitatea unei radicale rennoiri a vieii ruse. Tolstoi spera c revoluia din 1905 va aduce poporului eliberarea din grelele condiii materiale i morale n care tria. Intr-una din scrisorile adresate lui V. V. Stasov, Tolstoi scrie: In aceast revoluie mi asum de bunvoie i cu de la mine putere rolul de avocat al unui popor de o sut de milioane de plugari. M bucur de tot ceea ce contribuie sau poate s contribuie la binele lui ; dar tot ceea ce nu duce la acest scop principal i se abate de la el, nu gsete simpatia mea". De ast dat pe Tolstoi nu-L tulbur inevitabilele violene de care era legat revoluia. Intr-o alt scrisoare adresat lui V. V. Stasov, fii scrie : Evenimentele se succed neobinuit de rapid i firesc. A fi nemulumit de ceea ce se ntmpl este ca i cum nu i-ar plcea toamna sau iarna, fr s te gndeti c ele ne apropie de primvar". Tolstoi era convins c revoluia din 1905 va avea pentru omenire urmri mai importante i mai binefctoare dect Marea Revoluie Francez". In aceast atitudine a lui Tolstoi fa de revoluie s-a manifestat dragostea sa fa de popor, drago..te ce nu L-a prs'TirTTtcociataV dorina ca viaa s fie fericit i n--4e-.Jiucutiijiu numai pentru contemporanii si, ci i pentru generaiile viitoare. PrJ cnd lucra la Rzboi i pace", Tolstoi spunea : Scopul artistului nu este de a rezolva n mod categoric o anumit problem, ci de a determina ca viaa s fie iubit n nenumratole i inepuizabilele ei manifestri". Iar peste treizeci de ani, la btr-nee, el nota n carnetul su de nsemnri : M uitam... la un minunat asfinit de soare. In norii ngrmdii nete o dr de lumin i acolo, ca un crbune rou, neregulat soarele. Totul deasupra pdurii i secarei. Bucurie. i m-am gndit : Nu, aceast lume nu este doar o glum, nu este o via numai de suferin i de trecere ntr-o lume mai bun, etern, ci este una din lumile eterne, minunat, plin de bucurii i pe care noi nu numai c putem, dar trebuie s o facem i mai minunat, i mai bogat n bucurii pentru cei ce triesc odat cu noi i pentru cei care vor tri n ea dup noi". Puternica reaciune care a urmat dup reprimarea revoluiei L-a tulburat profund pe Tolstoi, intensifi-cndu-i suferinele morale. In anul 1908 el scrie articolul Nu pot s' tac!" un protest violent mpotriva execuiilor la care recurgea guvernul arist n anii reaciunii. Deosebirea dintre condiiile sale de trai i condi-L iile de trai ale maselor populare l tulbura pe Tolstoi dJQL.n mai puternicTln acelaT"~a"r fTOO8)~--eL noteaz n jurnalul sau : Aici, la Iasnaia Poliana, viaa mi-e complet otrvit. Ori ncotro m ntorc ruine i suferin". Iar cteva zile mai trziu : Un lucru m chinuiete din ce n ce mai mult: nedreptatea luxului nebun, n mijlocul srciei i mizeriei, care m nconjoar i care nu trebuie s existe... Nu pot s uit, nu pot s nu vd". In aprilie 1910 Tolstoi se plnge n jurnalul su: M apas o tristee chinuitoare, deoarece snt contient de ticloia vieii mele n mijlocul celor ce muncesc numai ca s nu moar de foame i de frig... Am trecut ieri pe lng nite oameni ;are sprgeau piatr ; aveam impresia c snt mnat printre dou iruri de soldai care m croiau cu vergi pe spinare". ncepnd din 1909 n jurnalul lui Tolstoi se ntl-nesc din cc"ni ce lliai ile's1 nsemnri care arat c scriitorul era obsedat de ideea c trebuie s-i prseasc npap~rtTTrf~-fflminn1 n crlf din urm, n zorii zilei de 10 noiembrie 1910, Tolstoi i-a dus planul la ndeplinire, plecnd n "tatn-din IasHaraPrjttana. Dar pe 'drum, cltorind ntr-un vagon de clasa a treia,

scriitorul, n vrst de 82 de ani, se mbolnvete de pneumonie. eful unei mici staii de cale ferat, Asta.povo, l gzduiete n casa lui. Tolstoi a murit la 20 noiembrie (stil nou). Rmiele lui pmnteti au fost nmormntate, fr ceremonie religioas, la Iasnaia Poliana, in pdure, ntr-un loc indicat de el nsui mai dinainte. Mreia lui Tolstoi-artistul a fost determinat n afar de genialitatea sa nnscut de exigena extraordinar pe care scriitorul o manifesta fa de operele sale, precum i de nalta sa concepie despre 412

rolul artei, trsturi care l-au caracterizat de-a lungul ntregii sale activiti de scriitor. In concepia lui Tolstoi, artistul i gnditorul snt n primulrnd dascli ai vIen7~caroTa le revin n-dlfforTr mari i care poart o rspundere serioas pentru tot ceea ce iese de sub condeiul lor. Gnditorul i artistul scria Tolstoi nu vor edea niciodat calmi, pe nlimile olimpice, aa cum obinuim s ne nchipuim... Ei snt tot timpul, venic, n nelinite i frmntare : le-ar fi stat n putin s rezolve i s spun ceea ce ar fi dat oamenilor fericire; i-ar fi scpat de suferin, le-ar fi adus mngierc ; dar iat c nu au spus i nu au zugrvit ceea ce trebuia ; n-au rezolvat i n-au spus nimic, dar mi.nc poate c va fi prea trziu au s moar... Gnditori i artiti, cu sufletul linitit i neted, sorbind cu nesa plcerile vieii, plini de ei nii, nu exist". Este greu de gsit la vreun alt scriitor o formulare att de precis a sarcinilor ce-i revin. naltul coninut de idei al operei, perfeciunea formei artistice i, lucrul cel mai principal, veridicitatea i sinceritatea artistului n oglindirea fenomenelor vieii iat cerinele fundamentale, prezentate sub diferite formulri, pe care Tolstoi le pune n faa artei i a artitilor. Un artist trebuie s scrie numai despre ceea ce el nsui iubete cu pasiune, despre ceea ce crede i despre ceea ce nu poate s nu vorbeasc, nc la nceputul activitii sale literare, n anul 1851, Tolstoi scria : Toate operele, ca s fie bune, trebuie ... s izvorasc din sufletul autorului". Iar la btrnee, Tolstoi spunea : Nu trebuie s scrii riecit atunci cnd, ori de cte ori moi penia, lai n climar o bucat din trupul tu". In admirabila scrisoare pe care i-a trimis-o n anul 1889 literatului V. A. Golev, Tolstoi i formuleaz n modul cel mai expresiv prerile despre ceea ce-i este necesar unui adevrat artist. Artistul trebuie s tie ceea ce este propriu ntregii omeniri, i n acelai timp nu este cunoscut de ea, adic de omenire". In acest scop el trebuie s fie la nivelul celei mai nalte culturi a veacului su", i, ceea ce este mai important, s nu se lnchid n cadrul unei viei personale egoiste, ci s triasc viaa obteasc a omenirii. El trebuie s-i nsueasc miestria i n acest scop trebuie s munceasc cu perseveren, supunndu-se unei analize autocritice. i, ceea ce este esenial, el trebuie s-i iubeasc cu pasiune subiectul ales i s fie sincer i veridic n ceea ce . scrie. Pentru aceasta nu trebuie s ncepi a vorbi despre un lucru care i este indiferent, i despre care poi s taci, ci s spui numai ceea ce nu poi s nu spui, ceea ce iubeti cu pasiune". In nsemnrile din jurnalul su, precum i n diferite scrisori, Tolstoi se plnge deseori c o oper oarecare, la care lucra ntrun anumit moment, nu-L mai satisface i c nu o poate continua. Un sentiment acut de nemulumire nsoea deseori munca lui Tolstoi la Rzboi i pace", la Anna Karenina" sau la nvierea". El trebuia s-i rectige sentimentul, pierdut pentru un timp, al dragostei fa de tem, fa de personajele operei, trebuia s simt din nou i integral veridicitatea i sinceritatea scrierii sale, pentru ca s-o continue cu fore noi i cu un noti avnt creator. n cursul ntregii sale activiti de scriitor, Tolstoi a fost preocupat de numeroase proiecte de opere literare i adesea revenea la unele din aceste proiecte; dar nu trecea la realizarea lor atta timp ct nu simea c tema a pus stpnire pe dnsul n-tr-att, net nu-i mai era cu putin s nu scrie. In felul acesta, multe din operele pe care Tolstoi s-a gndit s le scrie n-au mai fost scrise; altele, ncepute aproape ntotdeauna cu mult vigoare artistic, ca de pild nuvelele Mama", nsemnrile postume ale schimnicului Feodor Kuzmici", Printele Vasili", Ieromonahul Iliodor", n Lume nu snt vinovai" i altele, nu au fost terminate, fie pentru c scriitorul nu era cu totul absorbit de tema respectiv, fie pentru c opera era mpins pe 'planul al doilea de o alt oper care l preocupa mai intens, fie, n sfrit, pentru c nu ajunsese s o termine. Unele din operele sai'e au fost terminate n ciorn, au fost transcrise i revizuite de mai multe ori ; i totui, dup prerea lui Tolstoi, nu cptaser acel grad de reliefare" i acea maxim claritate artistic, net s poat fi publicate. Printre aceste opere se numr, ntre altele, capodopere ca povestirea Idila", scris ntre anii 18601870, i nuvela Hagi-Muraf". Pasiunea cu care lucra Tolstoi i exigena sa fa de sine nsui erau n adevr fr margini. Necontenit el ndrepta, schimba, reducea i completa ceea ce scrisese, urmrind ca opera s devin ct mai accesibil cititorului, din toate punctele de vedere, s exprime prin cuvinte ceea ce tu nelegi, n aa fel net i ceilali s neleag aa cum nelegi tu". n munca sa de scriitor, Lev Tolstoi ddea o importan deosebit de mare limbii, tinznd n operele sale spre o claritate desvrit, spre simplitate i expresi-sivitate, evitnd expresiile ablon, rutiniere sau terse, nc n 1853 el nota n jurnalul su : Adeseori mi sar n ochi i mi rein atenia ntr-o oper mijloacele de expresie pline de rutin, nu tocmai juste, nu tocmai-potrivite i poetice, dar utilizate adesea din obinuin. Tocmai aceste procedee folosite n genere fr a ti cumpnite de autor, al cror cusur e cunoscut dar e trecut cu vederea, datorit prea desei lor ntrebuinri, vor servi posteritii ca dovad de prost gust. A te mulumi cu aceste procedee nseamn s mergi n urma veacului; a le ndrepta nseamn a o lua naintea lui". Tot atunci el i prescrie regula : S evitm procedeele mbcsite de rutin". Tolstoi condamna imaginile i comparaiile alambicate, forate, att de frecvente n literatur i pre-

413 zentate ca poetice, dar n fond lipsite de naturalee i veridicitate. Astfel, n ciorna lucrrii Copilria", el i exprima ndoiala dac ntr-adevr se poate vorbi despre ochi de peruzea sau de diamant, despre buze de coral, despre o mare de safir etc. Eu scria el n-am vzut niciodat buze de culoarea coralului, dar am vzut buze de culoare crmizie; n-am vzut ochi de peruzea, dar am vzut ochi de un albastru splcit". Chiar la nceputul activitii sale de scriitor, Tolstoi socotea c piatra de ncercare a nelegerii clare a fondului const n a reui s-L transmii ntr-o limb popular unui om neinstruit" (not din jurnalul su, n 1853). El preuia foarte mult limba popular limba cntecelor, a basmelor, a blinelor care, dup cum spunea, vor fi

citite, atta timp ct va exista limba rus". Intr-o scrisoare adresat n 1872 lui N. N. Strahov, Tolstoi scria : ... Limba pe care o vorbete poporul i n care exist modaliti pentru a exprima tot ce poate un poet s spun, mi-i drag. i, lucru principal, aceast limb este n acelai timp cel mai bun ndreptar poetic". In anul 1875 Tolstoi scria n legtur cu o propunere de a colabora la o revist popular : Dac a fi editorul unei reviste pentru popor, a spune colaboratorilor mei : scriei ce vrei... dar cu condiia ca fiecare cuvnt s poat fi neles de cruaul care va transporta exemplarele din tipografie". n 1878 el scria n glum lui N. N. Strahov: Dac a fi ar, a decreta o lege, potrivit creia scriitorului care a ntrebuinat un singur cuvnt pe care nu-L poate explica, s i se ridice dreptul de a scrie i s i se dea i o sut de lovituri cu varga". Tolstoi considera limba lui Pukin ca cea mai nalt realizare a limbii literare ruse. Claritatea i preciziunea maxim a exprimrii constituia pentru Tolstoi criteriul indiscutabil pentru aprecierea limbii unui scriitor. Intr-o discuie cu scriitorul F. Ticenko, Tolstoi spunea : Att n vorbirea curent, ct i ntr-o oper literar, orice idee poate fi exprimat prin diferite procedee, dar exist numai un singur procedeu ideal, adic un astfel de procedeu net, dac ne vom exprima ideea prin el, s devin cu neputin o alt expresie mai bun, mai puternic, mai pe neles i mai frumoas... O idee este bine exprimat ntr-o oper artistic numai atunci cnd nu poate fi adugat, nlturat sau schimbat nici un cuvnt fr ca opera s sufere. Ctre aceasta trebuie s tind scriitorul". Tolstoi nsui muncea cu mult ncordare la limba operelor sale, mai ales ncepnd dup 1870, cnd a nceput s ntocmeasc Abecedarul" su, dup care, se gndea c vor nva carte toi copiii rui ncepnd cu copiii arului i pn la copiii de ran". Aceast munc, mai cu seam n ceea ce privete limba povestirilor pentru copii care au fost incluse n Abecedar", era numit de Tolstoi o munc ngrozitoare". Limba acestor povestiri, al cror model i realizare suprem era considerat pe bun dreptate de Tolstoi povestirea sa Prizonierul din Caucaz", a fost dus pn la un asemenea grad de simplitate i claritate, net s poat trece prin cenzura oamenilor de serviciu, birjarilor i buctreselor". Tolstoi lucra asupra limbii ascultnd vorbirea copiilor de rani, folosind materialul basmelor, proverbelor, blinelor. Era o limb cu desvrire popular, neleas de toat lumea, accesibil oricui, strin de elemente dialectale i de particulariti lexicale locale. In martie 1872 Tolstoi i scria lui N. N. Strahov: Srmana Liza" a stors lacrimi i a fost ludat, dar nu o va mai citi nimeni, niciodat, pe cnd cntecele, blinele, povetile, extrem de simple, se vor citi ct va exista limba rus. Intr-o limb tot att de simpl i de clar ca a povestirilor pentru copii ale lui Tolstoi snt scrise i majoritatea povestirilor sale populare. O limb foarte lapidar, care se remarc prin conciziune i printr-o relativ simplitate a construciilor sintactice, este n general caracteristic i altor opere ale lui Tolstoi din ultimele decenii ale activitii sale creatoare. Acordnd o mare nsemntate formei artistice a unei opere, Tolstoi era de prere c fiecare artist mare trebuie si -creeze forma lui proprie. Dar el preuia forma numai atunci cnd opera avea un substanial coninut de idei. Ciudat lucru este i preocuparea aceasta pentru perfeciunea formei scria el n jurnalul su n 1890. Nu e zadarnic, dar nu e zadarnic dect numai atunci cnd coni nutul e bun... Trebuie s dai expresie operei artistice pentru ca ea s te emoioneze. A da unei opere expresie nseamn a o desvri din punct de vedere artistic". Ct privete coninutul unei opere, acesta i era sugerat lui Tolstoi de tendina sa de a rspunde la cele mai eseniale probleme pe care i le punea viaa. Iat de ce, n procesul realizrji lor treptate, proiectele sale iniiale se amplificau deseori considerabil, cuprinznd noi teme mari i totodat aprofundnd i mbogind tema principal printr-un coninut viu, de actualitate, pe care i-L oferea realitatea epocii sale. Aceasta se refer n special la romanele Anna Karenina" i nvierea". Tolstoi a lsat n urma sa o motenire mrea. Ea este cuprins nu numai n operele sale,- ci i n concepiile sale despre sarcinile scriitorului, despre modul n care trebuie el s munceasc. Tolstoi este o mndrie naional a poporului rus i n acelai timp o mndrie a ntregii omeniri. Mreia incontestabil a lui Tolstoi-artistul este recunoscut de ntreaga lume civilizat. Dintre toi scriitorii rui din perioada prerevolui-nar, numai despre Tolstoi putea s spun V. I. Lenin : Importana sa mondial ca artist, renumele su mondial ca gnditor i propovduitor, i una i
414 Cealalt oglindesc, n felul lor, importanta universala a, revoluiei ruse"). Tolstoi i-a iubit poporul i i-a apreciat mult talentele nnscute. n jurnalul inedit al medicului casei lui Tolstoi, D. P. Makoviki, snt notate urmtoarele cuvinte ale Jui Tolstoi: Noi toi nvm de la popor Lomonosov, Derjavin, Karamzin, Pukin, Gogol chiar i despre Cehov se poate spune aceasta i eu de asemenea". Apreciindu-L mult pe Tolstoi, ca pe un mare artist, V. I. Lenin scria totodat despre el : Doctrina lui Tolstoi este incontestabil utopic i, dup coninutul su, reacionar n cel mai exact i adnc neles al acestui cuvnt". V. I. Lenin arta c : ... orice ncercare de idealizare a doctrinei lui Tolstoi, orice justificare sau atenuare a nonviolenei" ei, a apelurilor ei ctre Spirit", a chemrilor ei spre auto-perfecionare moral", a doctrinei sale despre contiin" i dragoste" general, a propovduirii ascetismului i quietismului i altele de acest soi, aduc cel mai nemijlocit i profund prejudiciu". )
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 70. ) Ibiclem, pag. 9596.

n ce privete ns motenirea artistic a lui Tolstoi, Lenin considera c aceast motenire, pe care n acea vreme o cunotea doar o infim minoritate chiar i n Rusia", va deveni dup revoluia socialist un bun al celor mai largi mase ale poporului.

In 1910, Lenin scria : ...Tolstoi n-a dat numai opere artistice care vor fi ntotdeauna preuite i citite de mase, cnd acestea i vor fi creat mijloacele omeneti de existen, scuturnd jugul moierilor i al capitalitilor ; el a tiut s redea cu extraordinar putere aspiraiile maselor largi asuprite de rnduiala contemporan, a tiut s descrie situaia lor, s exprime uriaul sentiment de protest i de indignare" ). apte ani dup ce V. I. Lenin scria aceste rnduri, a fost nfptuit Marea Revoluie Socialist din Octombrie, iar opera marelui artist Lev Tolstoi a devenit un bun al ntregului popor sovietic, care pe drept cuvnt, se mndrete cu el, considernduL drept unul dintre cei mai geniali fii ai si.
) ,,Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 71.

ANTON PAVLOVICI CEHOV

de

V. Ermilov
Anton Pavlovici Cehov este unul dintre cei mai iubijscjjjiii--a4tt-aTpoporului sovietic, cit i ai htregTTomeniri progresiste. Cehov s-a nscut n anul 1860 la TaanQg. Tatl su, proprietarul unei mc bcanii, a ajuns la ruin mai ales din cauza nepriceperii sale n afaceri. Din oameni nstrii cum erau, numeroasa familie Cehov a srcit ipeste noapte ; n vrst de ;aisprp7nrp ani Antpa nu numai c trebuia s se ntrein singur i s-i plteasc taxele de liceu, dar trebuia s-i ajue i familia care se mutsie la Moscova. Ca student n medicin,CeJica~ s-a vzut "sTt s ia asupra lui grija ntregii familii. In acelai timp, el a nceput s colaboreze la diferite reviste.. umoristice, n care publica schie de mici proporii. Perioada dintre J870jji8SQa-eare s-a format scriitorul, a intrat n istoria Rusiei ca o perioad a stagnrii sociale", a triumfului brutal i cinic al .reaciunii. Aceasta a fost o perioad de tranziie, cnd narodnicismul ajunsese la un faliment total, iar marxismul i micarea revoluionar a clasei muncitoare se dezvoltau, pregtindu-se pentru mreele lupte istorice. Toate ncercrile narodnicilor de a atrage rnimea de partea lor dduser gre, deoarece ei nu cunoteau i nu nelegeau n fond adevrata via i interesele ranilor. Faptul c ncercarea narodnicilor de a lupta mpotriva autocraiei numai prin propriile lor fore, fr sprijinul poporului, era sortit chiar de la nceput unei nfrngeri sigure, s-a vzut atunci cnd, la 1 martip 188], mprabrii nrpmniantiai folosit de asasinarea arului pentru a dezlnui n ar un regim de teroare. Zugrvind tabloul acestei perioade, Lenin arta : ... Revoluionarii s-au epuizat prin aciunea de la 1 martie; n rndurile clasei muncitoare n-a existat nici micare larg, nici organizaie ferm ; cercurile liberale s-au dovedit i de data aceasta a fi nc pn ntr-att de nedezvoltate politicete, nct i dup omorrea lui Alexandru al II-lea, s-au mrginit numai la simple solicitri. ) Dar totodat, perioada dintre 1870 i 1880 a avut volia" l-au asasinat pe Alexandru al II-lea. Acesta a fost sfritul micrii revoluionare narodnice. ncepe perioada degenerrii narod-nicsrrnrtui i a" transformrii lui ntr-un partid liberal al chiaburilor, care propovduia necesitatea adaptrii la realitatea mrav din acel timp. Reaciunea s-a i un alt aspect extrem de nsemnat. Sub apsarea jugului reacfnWu i n ciucTa acestui jug cumplit, apreau fore noi, creatoare, forele viguroase, revoluionare, ale adevratului stpn al rii, clasa muncitoare. Caracteriznd perioada dintre 1870 i 1880, nu ne putem mrgini numai la aspectul ei de stagnare social. Nu, aceti ani au intrat n istoria Rusiei i ca perioada elaborrii unei noi concepii despre lume, singura concepie tiinific i revoluionar marxismul. Ei au fost totodat ani de pregtire ai unui rwji.jiynt, necunoscut pn atunci, al opiniei publice ruse. Lenin a comparat deceniul acesta cu o nchisoare. i totui el arta c ...n Rusia n-a fost alt epoc despre care s se poat spune cu atta ndreptire c : a venit rndul gndirii i raiunii", ca despre epoca lui Alexandru al III-lea!... Tocmai n aceast epoc, gndirea revoluionar rus a lucrat cel mai intens, crend bazele concepiei social-demo-crate despre lume. Da, noi, revoluionarii sntem departe de gndul de a nega rolul revoluionar al perioadelor de reaciune. tim c forma micrii sociale se schimb, c perioadele de creaie politic nemijlocit a maselor populare alterneaz n istorie cu perioade n care domnete o linite aparent, cnd
) V. I. Lenin Opere, voi. 5, Ed. P.M.R., 1953, pag. 40.

416 abrutizate i strivite de munca de ocn i de nevoi, masele tac sau dorm (parc dorm), cnd modurile de producie se revoluioneaz deosebit de repede, cnd gndirea reprezentanilor naintai ai raiunii umane face bilanul trecutului, construiete noi sisteme i metode noi de cercetare... ) In perioada imediat urmtoare, aceea dintre 1880 i 1890 opinia public, tiina i arta rus au cptat in multe privine o mare amploare. nfiinarea n 1883 a primei grupri marxiste Eliberarea muncii", lucrrile filozofice ale lui Plehanov, lucrrile marilor savani rui Mendeleev, Timiriazev, creaiile geniale ale picturii ruse, tablourile lui Suiikov, Rc-pin, ale muzicii ruse compoziiile nemuritoare ale iui Ceaikovski, Rimski-Korsakov, toate acestea au format adevrata esen spiritual, ideologic i cultural a epocii respective. Cehov era departe de micarea revoluionar care se maturiza n timpul sau. NS'Cut i edneat ntr-un mediu mic burghez, strin de orice preocupri politice, el p1rta pe~~trmeHi si greaua povar a apolitismului mic-burghez. Apolitismul lui Cehov a luat proporii mai ales n perioada 18801890. Datorit spiritului su de ptrundere, i profundei cunoateri a vieii ruse, datorit democratismului su, el i-a dat limpede seama de slbiciunea i inutilitatea curentelor politice care acionau pe atunci la suprafaa vieii sociale : farnicul liberalism burghez i narodnicismul degenerat. Contiina faptului c aceste curente nu erau n stare s schimbe realitatea apstoare a Rusiei din acel timp, nu putea duce dect la creterea indi-frreriei salp fa rlp viaa politic, aa cum aprea ea la suprafaa acelei epoci. In aceast atitudine se vdeau att prile slabe ct i cele tari ale caracterului lui Cehov. El s-a dovedit tare prin faptul c nu s-a nctuat nici pe sine i nu i-a nctuat nici opera n progranjfile-iLguste i mrginite ale lFEerTTar i narodnicilor, crora le opunea o cunoatere a realitii ruse mult mai profund, mai obiectiv , i mai liber de orice concepii nguste, prejudeci i iluzii, reacionare prin esena lor. Totodat, Cehov ne apare slab prin faptul c privea cu.jndiferen viaa politic "timpului "sau,

indiferen care determina slabele sale posibiliti de a ptrunde n esena revoluionar a epocii, de a nelege concepia naintat despre lume a timpului su marxismul, de a adera la micarea revoluionar a clasei muncitoare. Cehov nzuia spre o via frumoas i raional, bazat pe munca liber creatoare, dar el nu cuno"tea~nlci cile care duc spre acest viitor minunat, nici mijloacele de care s-ar fi putut servi n lupta pentru acest viitor. Aceast situaie nu putea avea alt rezultat dect intensificarea elementelor de tristee i de amrciune din opera lui.
) V. 1. Lenin Opere,, voi. 10, pag. 230231, (ed. rus.) 27 Clasicii literaturii ruse

Dar Cehov n-ar fi ajuns un mare scriitor daca n-ar fi tins s se elibereze de aceast limitare ideologic, ntregul drum al dezvoltrii spirituale a lui Cehov este drumul unor permanente i ncordate cutri ideologice, a unei nzrnTndrjite spre elaborarea unei concepii unitare, armonioase i fundamentate din punct de vedere tiinific despre lume, concepie oare s poat constitui un program precis de aciune pentru fericirea patriei. Orict de chinuitor i-ar fi fost, Cehov recunotea c nu are o astfel de concepie despre lume. Criticndu-i eroii reprezentani ai intelectualitii dnlfcTJtrfnr~"pTni-tru slbiciunea i lipsa lor de energie, pentru tendina lor de a se jnujflmr cti fCVeTtt--r-peTrtrtr-ea-nu cunoteau cile de lupt care duc spre viitorul fericit al patriei, viitor la care ei nu fceau dect s viseze, Cehov se critica pe sine nsui, critica lipsurile i slbiciunile propriei sale concepii despre lume. Ultimul deceniu al secolului trecut i ndeosebi nceputul primului deceniu din secolul nostru au constituit o perioad de avnt social, premergtoare Pri!QeLr,evqlui ruse din anTlyObI9U. Cu puternica sa sensibilitate social, Cehov a se-zjsat semnele avntului care ncepuse i, ca urmare", n opera sa, mai ales ntre 1895 i 1900 se ncheag tot mai mult presimirea hofartoarei schimbri din ntreaga via a Rusiei. Tn aceast perioad, Cehov i-a nvins treptat apolitismul i a nceput s participe din ce n ce mai activ la frmntrile politice. Aceasta nu nseamn ns c (Trama ntregii "lui viei n-a constat n faptul c el n-a ntlnit pn la sfritul zilelor sale noii eroi ai realitii ruse, oamenii crora le-a fost hrzit de istorie s transforme Rusia burghezo-moiereasc ntr-un puternic stat socialist i s aduc patriei lor libertatea i fericirea. Cehov i-a nceput activitatea de scriitor ntr-o epoc extrem de grea pentru pres. Este suficient sa nF""5fniritrm" tfe felul cum se plngea Saltkov-cedrin n scrisorile adresate prietenilor si, vorbind despre teroarea exercitat de cenzur, despre faptul c era nevoit s scrie n acest regim de ocn". Pe atunci reueau s se menin doar timidele organe liberale moderate i liberale-narodnice, ca i presa servil n genul gazetei Novoe vremea", fr a mai pomeni de fiuicile huliganice ale Sutelor negre", instigatoare la pogromuri. Epoca se caracterizeaz ns prin deosebita nflorire a revistelor umoristice cu un specific filistin. Att la Moscova ct i la Petersburg, ele apreau i se nmuleau cu o repeziciune uimitoare, purtnd cele mai diferite denumiri: Strekoza", (Libelula" n. t.), Oskolki" (Cioburi" n. t.)7~Tuavrrnik" (Dfilepttorul" "n. t.)7TRazvlecenie" (Distracia" n. t.), Zritel" (Spectatorul" n. t.), i 417 multe altele care se deosebeau ntre ele numai prin titlu. Cehov i-a fcut debutul n pres n anul 1880. Eroul operelor lui a fost chiar dintru'l'nceput intelect tualul-raznocine, micul slujba, vnztorul de prvlie, pe scurt omul mic" de la ora. ncepnd s colaboreze la revistele umoristice, Cehov nu numai c nu s-a gndit la nceput la vreo nnoire n literatur, dar, n genere, nu acorda prea mare nsemntate activitii sale scriitoriceti. El se pregtea pentru cariera dejne1slJLsir--ia~~ku~ crrile liter.ateteawisidera ca ceva suplimentar", trector. Dar naltul sentiment al adevrului, democratismul lui Cehov i dragostea lui fa de omul mic" muncitor, dispreul lui fa de ticloia individualist, fa de parazitism i platitudine, fa de samavolnicia boierilor i burghezilor l mnau cu putere pe tn-rul scriitor nainte. Povestirile vesele ale lui Antoa Cehonte facesta a fost pseudonlmuF sub care a scris tnrul Cehov) i ndemnau tot mai mult pe cititori la reflecii neateptate. In aceste povestiri apreau aceleai situaii, acelai mediu, aceleai personaje, aproape aceleai procedee umoristice ntr-un cuvnt, tot ceea ce cititorul era obinuit s ntlneasc la ali colaboratori ai revistelor Budil-nik" i Oskolki". Orict de ciudat ar fi, ele preau c snt identice i totui nu erau. Tot ceea ce scria Antoa jCehpntr npirrn trnnnfi gurat, poetic. In aparen, Antoa Cehonte nu ieea din~Ca"drul genului umoristic obinuit, dar el svrea minunea de a transfigura acest gen, reuind s exprime, n limitele unei povestiri umoristice minuscule, profunde generalizri artistice i s creeze figuri pe deplin nchegate. Cehov e un mare maestru narta rlp, n figurile i situaiile. De aceea, el a i fost n stare s" creeze "povestiri "'de' o conciziune uimitoare i odat de o extraordinar profunzime i amploare a coninutului ideologic i artistic. Cehov e cel mai mare maestru al genului scurt din ntreaga literatur mondial : el a creat tipuri desvrite din punct de vedere artistic numai cu ajutorul ctorva detalii i trsturi sugestive. Astfel, printre modestele scene luate din viaa de toate zilele, Majurul Priibeev" s-a dovedit a fi o monumental figur satiric, care poate sta alturi de cele mai celebre figuri satirice din literatura universal. Priibeev este tot att de popular t de cunoscut ca Cicikov, Sobakevici, Nozdriov, Hlestakov, Iuduka Golovliov i pompadurii" lui cedrin. i doar Priibeev nu este nici eroul unui roman sau al unei nuvele, ci doar personajul unei povestiri miniaturale intitulat cu modestie de autor minuscul scen din via". Totui noi i cunoatem caracterul, ntreaga sa fizionomie moral. Prin limba personajelor sale, Cehov caracterizeaz uimitor de precis i sugestiv caracterul lor. Majurul Priibeev a devenit simbolul mulumirii de sine insolente i stupide, simbolul ignoranei nfumurate, al unei trufii grosolane, al tendinei de a reprima" i nbui tot ce este viu. Iar pentru vremea sa, Priibeev a nsemnat simbolul tuturor forelor reacionare ale epocii, cu eforturile lor de a opri n loc viaa rii. Ce inegalabil miestrie era necesar, pentru ca ntr-o minuscul povestire s fureti un monument de valoare clasic, s creezi un caracter att de pregnant, att de semnificativ. Introducnd genul plebeu", de strad", al povestirii miniaturale n literatura nalt, Cehov, cu democratismul care l caracteriza, a curit acest gen de platitudinea mic-burghez, dovedrri'd ca povestirea mmilurestefaunnu mimui1 puulrir ridiculizarea negTiltoTtttnxhWceTf, dar c n cadrul aparent strmt al acestui gen i poate gsi locul i un

coninut poetic i ideologic att de profund net prin bogia sa s echivaleze cu o nuvel, ba chiar cu un roman ! Astfel, nc din prima perioad a activitii sale literare, Cehov s-a manifestat ca un mare inovator. Cehov a nvat s redea n scurtele lui povestiri ntreaga via a omului i chiar nsi desfurarea vieii societii. In scrisorile i n nsemnrile sale, au pTnT"sentene laconice i expresive, formule ale' manierei lui stilistice. Concizunea este sora talen- tului", arta de a scrie este arta de a scurta", ia scrie cu talent, adic concis", tiu s vorbesc n puine cuvinte despre lucruri multe". Aceast ultim formul definete foarte exact esena excepionalei miestrii atinse de Cehov. El a ajuns la o extraordinar putere de expresie n forme concise. ndrtul unei scurte descrieri de -peisaj, al unui Jialog, al unui mic amnunt, al unei replici nensemnate, cititorul ghicete ntotdeauna profunzimile tinuite ale vieii. Neobinuita simplitate artistic a operei lui Cehov,
" pvprpqhntapajrwrirrifj i ari mira hi Ini su lrnnr vesel

i ' STfreietor' i care aparent nu tinde ctui de puin spre generalizare, este legat direct de o anumit situaie comic, de un anumit personaj, i totodat ndreptat nu spre ceva ntmpltor, de ordin secundar, ci spre ceea ce dezvluie o latur important i tipic a relaiilor sociale. Aprofundnd schiele lui Antoa Cehonte, ne uimete maturitatea timpurie a artistului. n trei-patru ani, Cehov a ajuns un scriitor format, un maestru desvrit. Numai un artist matur i nelept a putut crea Rufctorul" sau Fiica Albionului". Aceast maturitate artistic precoce a lui Cehov poate fi comparat numai cu aceea a lui Pukin sau Lermontov. Tinereea talentului su proaspt, luminos, plin de sntate i radiind bucuria vieii se mpletete ntotdeauna cu nelepciunea sa matur. In aceasta const, dup cum am vzut, nsemn418 tatea artistic a muncii inovatoare a lui Cehov n domeniul povestirilor-miniaturi. fot att de mare esfe i nsemntatea social i ideologic a acestei munci. In ciuda lipsei de preocupri politice, tnrului Cehov i snt caracteristice democratismul, respectul fa de tradiiile literaturii clasice ruse, dragostea pentru cedrin, Turgheniev, Nekrasov; toate acestea i-au ajutat tnrului scriitor s evite primejdia de a face literatur pur distractiv, s scape de sub influena burghez, filistin. In cumplita epoc a lui Pobedonosev, Cehov renvia tradiiile glorioase ale literaturii satirice ruse. Oare o oper cum este bunoar Cameleonul" nu merit s stea alturi de cele mai bune creaii ale geniului satiric al lui cedrin ? Este extraordinar sensibilitatea social de care ddea dovad tnrul Cehov, care tia s ocheasc cu sgeile satirei n principalele inte ale epocii sale. Alturi de figura majurului Priibeev, figura Cameleonului" era extrem de caracteristic pentru epoca aceea reacionar, de dezlnuire a oportunismului, a inconsecvenei, linguirii puternicilor acestei lumi. inc din primele sale povestiri satirice ji. tice se face simit intens democratismul creaiei lui Cehov. S ne amintim, bUnaoara, de povestirea-mi-niatur In caleaca", ptruns de o puternic ur fa de ignorana boierimii mbuibate, i, in acelai timp, de dragoste fa de omul mic", plin de revolt i de ruine pentru platitudinea i vulgaritatea boierilor. Acest minunat pamflet, de proporii att de reduse, a fost tiprit cu modestie n revista Oskolki", pe care n felul acesta a nnobilat-o. Chiar din primele sale povestiri, Cehov apare ca prietenuji purttorul de cuvnt al oamenilor mici", un necrutor demascator al dumanilor lor Iat, bunoar, povestirea Boierul i domnioara" : la un oarecare domn prea onorabil", pe a crui mutr mbuibat i strlucitoare" se citea crunta plictiseal a omului care abia s-a sculat de la mas, vine o domnioar srccios mbrcat. Aceasta ii roag sfioas s-i dea un. bilet de tren gratuit, pentru a pleca n oraul ei natal. Auzise de operele lui de binefacere, i tocmai acum czuse la pat mama ei, acolo, acas. Domnul preaonorabil" e dispus s se distreze' pe socoteala fetei. El o ntreab unde lucreaz, ce leaf are, cu cine e logodit. Fata i povestete viaa ei, cu toat ncrederea, i citete scrisoarea primit de la prini. Convorbirea se prelungete. Tn sfrit a sunat ora opt. Domnul prea onorabil" se ridic : O fi nceput spectacolul... Rmi cu bine, Mria Efimovna ! Atunci, pot spera? ntreb domnioara, ridi-cndu-se de pe scaun. Ce anume ? S-mi dai un bilet gratuit..." Zmbind amuzat, el i explic, c de fapt a greit adresa : funcionarul de la cile ferate, care ar fi putut s-o ajute, locuia n casa de alturi. Iar n casa de alturi" i se spune c el plecase la Mos cova cu trenul de apte i jumtate." Platitudinea mbuibatului, dispreul i nepsarea lui fa de omul mic", fa de pleav" (titlul uneia dintre primele povestiri ale scriitorului) au gsit n Cehov un duman nempcat. El mnuia cu ndem-nare arma dispreului reinut i rece n aparen. Aa este, bunoar' schia Fluier vnt", n care este vorba despre doi domni, un moier i fratele su, un savant venit la moie ca s se odihneasc. Ei filozofeaz n spirit slavofil, despre minunatele nsuiri ale omului simplu rus", se nduioeaz de puritatea moral a ranului rus etc, dar silesc fetele" fl-mnde care nu mncaser nc, s cnte i s joace naintea lor. In povestirile lui Cehov, umorul i satira se mpletesc strins cu drama i chiar cu tragedia. Citind Fiica Albionului", stimatul public scria Gorki rderi e puin probabil c vede n aceast povestire josnica btaie de joc a boierului stul fa de un om singuratic, strin de tot i de toate. In fiecare povestire umoristic a lui Anton Pavlovici aud suspinul tcut i adnc al unei inimi curate, cu adevrat omeneti... Nimeni n-a neles att de limpede i cu atta finee ca Anton Cehov tragismul mruniurilor vieii, nimeni pn la el n-a tiut s arate oamenilor n chip att de necrutor, de veridic, tabloul ruinos i trist al vieii lor, n haosul tulbure al existenei mic-burgheze.) Din acest stimat public", care era incapabil s neleag specificul i importana creaiei lui Cehov, fceau parte i critica liberal i cea liberal-narod-nic, contemporan lui, care nu erau n stare s pre-uiasc talentul noului scriitor. Criticii cei mai

influeni ai timpului, printre care i liderul narodnicismului liberal N. K. Mihailovski, nu vedeau n Cehov dect un talentat autor de scrieri distractive, care nu se deosebea de ceilali scriitori de acelai gen dect prin onestitatea sa. Astzi ni se pare mai mult dect ciudat c asemenea aprecieri despre Cehov au putut apare n pres dup publicarea unor opere cum ar fi Cameleonul", Majurul Priibeev", Fiica Albionului" ! ncepea perioada de plenitudine a dezvoltrii talen-tului lui Cfehov. El suBorcToneaza elementul ridicol i comic elului artistic al zugrvirii vieii' n toat varietatea i complexitatea ei: ncepnd din anii 18871888, umorul ncepe s joace n operele lui un rol noul !Te~c intensific i mai mult tragicul, fie ca dimpotriv, atenueaz tragicul printr-un surs nelept i luminos. Se nelege c aceast trstur exista i n operele din prima perioad. Dar atunci, scriitorul
) M. Gorki i A. Cehov Amintiri, articole, scrisori". Ed. Cartea Rus", 1953, pag. 68.

419 se simea n primul rnd umorist. Acum el i pune pe deplin contient problema zugrvirii vieii n toat bogia culorilor i temelor ei. In felul acesta, Antoa "Cehonte a devenit Cehov. Din acest punct de vedere este caracteristic una din admirabilele lui povestiri Ncazul" (1885). Aceast minuscul povestire ne zguduie ca i cum am citi o adevrat tragedie. Strungarul Grigori Petrov, cunoscut de cnd lumea ca meter nentrecut, dar i ca mujicul cel mai trsnit din toat plasa Galcinskaia, i duce btrna bolnav la spitalul zemstvei". In nchipuirea lui se perind imaginile : cum o s-o duc pe nevast la spital, ce are s-i spun doctorului drept mulumire pentru c i-a nsntoit btrna, c are s-i dea n dar acestuia o frumoas tabacher de mesteacn de Karelia. Viscolul i perdeaua de ninsoare fac ca drumul s fie ngrozitor de greu. Patruzeci de ani a trit el cu Matriona lui i au trecut anii ca o clip, n ameeala beiei, n certuri i bti... Acum ar vrea s-i spun btrnei c el de fapt nu-i chiar aa cum i s-a prut ei n aceti patruzeci de ani, c-i mil de ea, c-o iubete i c rumeni nu-' mai scump pe lume dect ea. Dar e trziu, prea trziu ! Pe obrazul ei nu se mai topesc fulgii de zpad... i strungarul plnge... Prin minte i trec tot felul de gnduri : ce iute trec toate pe lumea asta ! Nici nu ncepuse bine ncazul i iat i dezlegarea. N-a " apucat s duc un trai ca lumea cu btrna, s-o comptimeasc, c-a i murit... De-ar fi cu putin s-o' lum de la capt..." se gndete strungarul. i iat-L c aipete, copleit de povara gndurilor lui. Se-trezete la spital, iar doctorul i spune: S-a zis cu minile i picioarele... i-au degerat ! Hei, hei... Ce rost are s mai plngi! Ai trit ct ai trit, acum zi bogdaproste! Vreo aizeci de ani i fi trit i tu s-i fie destul ! Ce ncaz... 'Nlimea voastr... mare ncaz ! Avei mil. Iertai-m ! Barem vreo cinci-ase aniori nc... La ce bun ? Calu' nu-i al meu, trebuie s-L dau napoi... s-o ngrop pe btrna. Ce iute trec toate pe lumea asta ! 'Nlimea voastr ! Pavel Ivanci ! i-oi face o tabacher stranic de mesteacn de Karelia ! i-oi ciopli un crochet... Doctorul ridic din umeri i iese din sal. S-a sfrit cu strungarul !" In aceast miniatur, ca ntr-un roman, a trecut pe dinaintea ochilor ntreaga via a strungarului. Cehov a dezvoltat principiul estetic, potrivit cruia tragicul i comicul nu snt desprite printr-un zid de netrecut ci reprezint dou laturi ale aceluiai fenomen din via, care poate fi privit att din punct de vedere tragic ct i din punct de vedere comic. Citind mai atent dialogul dintre strungar i medic din povestirea Ncazul", observm c pe nesimite el se transform, dintro discuie ntre bolnav i medic, n dialogul dintre om i soarta lui. i ntr-adevr, ce anume l roag strungarul pe doctor ? El i cere s aib mil, s-i ierte" greelile vieii lui, s-i dea nc cinci-ase aniori de trit, s mai munceasc, s mai triasc. Iar doctorul, ntruchipnd soarta, l ntreab : La ce bun ?" ca i cum el, doctorul, dac ar dori, ar putea satisface rugmintea omului, redn-du-i viaa trit. In timpul ciudatei lor convorbiri, celor doi interlocutori nici nu le trece prin gnd s se ndoiasc de dreptul doctorului de a ierta sau de a nu ierta, de a napoia sau de a nu napoia anii trii. Dac v vei gndi bine la toate acestea, cu siguran c vei zmbi. Dar ce va avea comun zmbetul acesta cu veselia ? Acesta e umorul tragic al lui Cebav. In literatur nu s-a mai ntlnit ca o povestire n miniatur s cuprind un coninut de via filozofic, psihologic i artistic att de uria, n care tragicul se mpletete cu comicul, n care orice amnunt ne ndeamn la meditaie asupra vieii, asupra oamenilor, asupra noastr nine! Nu simii, dup ce ai citit Ncazul", nevoia nestvilit de a v spune vou i prietenilor : S ne gndim ce iute trec toate pe luna asta !" Da, viaa nu este nesfrit cum ni se pare n tineree. Facei, facei mai iute tot ceea ce putei nfptui, omenesc i luminos n via pentru oameni, altfel nu vei apuca s mai facei nimic, cum n-a apucat bietul strungar s fac ceea ce i-ar fi nfrumuseat i umanizat viaa ! Numai Cehov avea excepionalul talent de a nla prinar.a luig.te.JEjiL.simP.lP jjabinuite subiecTe dai realitatea cotidian la nivelul unor sinteze, care ating cele mai eseniale i cele mai vitale probleme ale vieii omeneti. Nu mai puin remarcabil este povestirea Jale . Aceasta e povestea unui btrn birjar de noapte din Petersburg, lona, cruia i murisefouf, i care n-are cui slPi mprteasc jalea. Toate ncercrile lui de a-i deschide sufletul unor pasageri cheflii, unui portar, unui tnr birjar, se izbesc de zidul indiferenei omeneti. Iar btrnul simte nevoia s-i deschid inima ! Nevoia aceasta este redat cu o for nespus. Cititorul simte aproape fizicete cum jalea umple sufletul lui lona, i sparge parc pieptul, l sugrum. Pn la urm, Ioria i mprtete amarul cluului su : ...S zicem c ai avea i tu un mnzule i c ai fi mama lui... i ntr-o bun zi, s zicem c mnzul sta al tu s-ar prpdi... N-ar fi o jale pentru tine ? 420 ..Cluul rumeg, l ascult i sufl pe minile st-pnului su... Fr s-i dea seama, Iona i deapn povestea sa"...

Atmosfera ce se desprinde din aceast povestire este alta dect aceea din Ncazul". Aici nu ntl-nim elementul catastrofal, implacabil. Sfritul provoac un surs trist i duios. Dac n Ncazul", umorul accentua tragismul subiectului, n Jale" umorul, dimpotriv, atenueaz tragicul. Cehov a dezvluit ntreaga bogie, nesfrita varietate a celor mai subtile nuane de umor, aceast neleapt i nobil nsuire a sufletului omenesc. Umorul lui Cehov este profund naional : n tonalitatea lui blnd i totodat aspr, ca i n amploarea lui, se dezvluie sufletul omului rus. i nu ncape ndoial c numai un artist profund democrat, care este nsufleit de o nesfrit dragoste fa de omul mic" poate crea astfel de capodopere ca Ncazul" i Jale". In 1886, Cehov creeaz opere geniale, ca povestirile ZTv'T Aniuta", AgatiaTTComanil", Noaptea nvierii", Brbatul cunoscut", Corista", Profesorul", La tribunal", iar n anul urmtor, 1887, apar Dumanii", Polinka", Bezna", Verocdka", Volo-dea", Fericirea". Orizontul tematic al scriitorului se lrgete din ce n ce mai mult. Aceasta se datorete n mare msura faptului c n 1884, la terminarea studiilor unTversTfare, Anton HPaylpyici venise la Voskresensk (astzi Istra) lng Moscova, unde fratele su, Ivan Pavlovici, cptase un post de profesor la coala parohial. Anton Pavlovici venea mpreun cu familia sa (pn n 1887) n mprejurimile Voskresensk'-ului, unde nchiria o vil la moia Babkino, care aparinea unei familii de moieri culi, Kiseliov. Kiseliova scria cri pentru copii. Voskresensk i Babkino au jucat un rol nsemnat in viaa lui Cehov. Aici s-a adncit dragosealm pentru natura Rusiei entraje,jare a fcut din el un~mesTFu al peisajului rus; aici a cunoscut el o sumedenie de oameni, de cele mai diverse condiii i profesiuni. naintea ochilor lui s-a deschis o lume nou viaa ranilor, a medicilor de zemstv, a moierilor, a funcionarilor, a nvtorilor, a ofierilor. E! a urmrit i studiat cu pasiune realitatea, fx-a' se mrgini la rolul de simplu observator. Anton Pavlovici a condus un timp oarecare spitalul zemstvei din Zvenigorod i consulta bolnavila spi-tau! zemstvei din CTkinsk, la dou verste de Voskresensk. Medicul de zemstv era un om strns legat de viaa rnimii. In faa lui Cehov s-au desfurat dramele i tragediile vieii satului rus din acel timp, fr cunoaterea crora n-ar fi putut scrie o oper ca Ncazul". Fr experiena de via ctigat acolo, el n-ar fi putut scrie opere ca Chirurgia", ..Fugarul", Neplcerea" i multe altele, legate de figura medicului i de spital. Fr a cunoate aceast via, el n-ar fi putut scrie o povestire att de poetic ca Srutul" sau piesa Trei surori". Pentru aceste opere se cerea cunoaterea mediului ofieresc. In mprejurrile Voskresensk-ului se gsea o baterie de artilerie, comandat de un ofier, un intelectual colonelul Maevski. Cehov a legat cunotin i cu el i cu ntreaga lui familie. La Zvenigorod, Anton Pavlovici frecventa edinele tribunalului judeean, depunea de multe ori la procese n calitate de expert, i fcea autopsii (s ne amintim de povestirile Cadavrul", La autopsie" ctc). LaJBab!dri ja Jega jjrietenia ntre Qetuav.. i celebrul pictor rus Levitan, care locuia prin apropiere i" care," Ca "i" Anton FavioviC"r"eTatndrgostit de peisajul din mprejurimile Moscovei. Spitalul de zemstv din Cikinsk, unde, ncepnd din 1881, Cehov a lucrat la consultarea bolnavilor, era condus de medicul de zemstv P. A. Arhangelski, renumit pe vremea aceea; n jurul lui Arhangelski un om sociabil se adunau ntotdeauna pentru practic muli medici tineri, dintre care unii i-au furit mai trziu un renume. Dup o zi de munc, tineretul acesta organiza deseori serate unde, dup cum i amintete fratele lui Cehov, Mihail Pavlovici, se discuta mult n spirit democratic i se analizau ultimele nouti literare. Numele lui cedrin era pe buzele tuturor, iar pe Turgheniev l citeau cu nesa..." Mihail Pavlovici Cehov relateaz n treact informaiile acestea preioase, fr a le da o deosebit-importan. Totui, atmosfera creat de pasiunea pentru cedrin i de discuiile nsufleite de dragostea de libertate (n spirit liberal", cum se ex-. prima el), nu putea s nu lase urme n sufletul lui Anton Pavlovici. nc din tineree, Cehov L-a preuit i iubit pe cedrin. Tot n aceti ani el s-aconvins definitiv c adevrata sa vocaie este .literatura i nu rrrerficina, Jei era contient de talentul su, Cehov nu se gn-dea n primul rnd la glorie i la succes. I se fcea fric la gndul c, dat fiind darul su de a nruri sufletele oamenilor, poate face mult bine dar i mult ru. Semnificativ este povestirea lui Acas" (1887), al crei erou mediteaz ct de puin adevr contient, ct lips de siguran dinuie n activiti pline de rspundere, cu rezultate de multe ori fatale, ca activitatea pedagogic, juridic, literar". In fond, aceast reflecie aparine asui scriitorului ; ea exprim sentimentul rspunderii sale pentru talentul su, rspundere fa de eititor, fa de popor. Prin adevr contient" i siguran", Cehov nelegea elul creaiei, conceput 'limpede i profund, concepia despre via a artistului, ideea n spiritul . creia scriitorul trebuie s-L educe pe cititor. In felul acesta a nceput munca lui struitoare pentru 421 a-i forma o concepie despre lume, cutarea chinuitoare a ideii cluzitoare". Odat cu dezvoltarea miestriei artistice, se adn-cea din ce n ce mai mult imaginea eroului preferat din creaia lui Cehov, imaginea omului rus simplu", pentru care scriitorul a trit i a creat i faa"~cTc care s-a simit rspunztor pn la sfritul zilelor sale. Cehov a luptat pentru omul mic", pentru libertatea i demnitatea lui, pentru adevr, pentru dreptate. i lupta aceasta o ducea prin propriile sale mijloace, diferite de predica" social, direct, a lui Tolstoi, de satira ascuit i biciuitoare a lui cedrin, de lirica ceteneasc a lui Nekrasov. Patosul moral, social, democratic al operei lui Cehov era nvluit uneori ntr-un vcmnt de umor luminos, senin l, uneori, n aparen, uuratic, iar alteori n povestirile din faza maturitii se exprima prin intermediul unor procedee elaborate de Cehov, constnd n a povesti strict obiectiv, cu o aparent impasibilitate. Dar sub acest nveli de obiectivitate i de rezerv, se poate deslui n fiecare rnd, n fiecare cuvnt, dragostea nflcrat pentru omul muncitor, iar pe de alt parte dispreul fa de platitudine, lene i parazitism. Ciixicxteaisernaturiza talentul su, pe att era Cehov maicljntienTFTieclarftTea i~de contra" diciile ce existau n concepia sa despre lume. Tn jurul lui 1890, el era extrem de nemulumit de sine nsui, de concepia sa despre lume, de creaia sa. Era cuprins uneori de valuri de tristee, i pentru c nu-i plceau cuvintele mari, numea aceast stare plictiseal". Deosebit de chinuitoare erau i ndoielile cu privire la faptul dac munca lui de scriitor este moralmente justificat, ndoieli care ncepuser s-L frmnte chiar n anii consacrrii sale ca scriitor. Socotind c un scriitor este un om obligat prin contract fa de propria sa contiin i fa de propriul su sim al datoriei",

Cehov a simit intens necesjitatp.n dp a-si lmuri limppdf T precis ncotro i pentru care el l nsufleete el pe cititor. Dup prerea fui7~pentru un scriitor, lipsa unui el limpede, absena unei idei cluzitoare" este o boal : ...scriitorii, pe care noi i numim nemuritori sau pur i simplu buni ...se recunosc dup un indiciu comun i foarte important: ei merg ntr-o direcie precis, te cheam ntr-acolo, i simi nu prin intelect, ci prin ntreaga ta fiin c au un anumit el, asemenea umbrei tatlui lui Hamlet, care nu venea degeaba, numai pentru a-i tulbura nchipuirea ...Cei mai buni dintre ei snt realiti i descriu viaa aa cum este, dar fac aceasta pentru c fiecare rnd este strbtut ca de o sev, de contiina elului. Pe lng faptul c simi n scrierile lor viaa aa cum este, mai simi i viaa aa cum ar trebui s fie i tocmai asta te atrage. Dar noi ? Noi ! Noi descriem viaa numai aa cum este ea, iar dincolo de aceasta nici his, nici cea... Poi s ne bai cu bicele i tot nu ne urneti... Noi nu avem eluri, nici apropiate, nici deprtate i sufletele ne snt pustii..." Fiecare rnd al acestei scrisori este strbtut ca de o sev", de simmntul rspunderii scriitorului in faa poporului su, de contiina datoriei de a arta n opera lui calea spre o nou via, mai curat i mai dreapt. Lui Cehov i se prea c operele salejse limiteaz s oglindeasc viaa numai aa cum estgjga.,n reali-tafeT Elgreea, desigur, cnd se autoaprecia cu atta asprime. Nu simim noi oare n Stepa", bunoar, n acest poem nchinat patriei i soartei ei, o adiere de libertate, suflul vieii eroice care trebuie s triumfe pe pmntul patriei ? In multe dintre povestirile lui, vedem viaa aa cum este i simim viaa aa cum ar trebui ea s fie. Dar Cehov nu se putea mulumi numai cu nzuina spre un viitor minunat, numai cu simpla descriere a vieii de nendurat din timpul su. Nu, ca scriitor rus, adept al mreei tradiii democratice ruse, el se socotea obligat s dea cititorului un rspuns limpede la ntrebarea : Ce-i de fcut ? Scriitorii din generaia anilor 60 rspunseser direct la aceast ntrebare. Renumitul r'oman~"l.....tui Cernevski poart chiar titlul : Ce-i de fcut ?". Cehov era contient de faptul c i n aceast nou epoc din viaa patriei, scriitorul rus este dator s rspund aceleiai ntrebri. Intr-una din scrisorile sale din noiembrie 1888, el spunea: ...O via fr coninut, lipsit de o concepie limpede despre lume, nu nseamn via. Ea este o povar, un comar". Aceast idee a exprimat-o n I889L n imagini artistice, n nuvela (O poveste pJ[cticp.asAl u"a tin cele mai mari opere ale literaturii ruse, prin necru-toarea ei sinceritate i prin tragismul intens de care"~e"ste strbtut. ntregul colorit al povestirii este sumbru, ntunecat. In O poveste plicticoas" nu apar decit doi eroi : un btrn profesor i Katia, o femeie tnr, rmas orfan din frageda copilrie i crescut n csT~pro-fesorului, care i este n acelai timp i tutore. Profesorul o iubete pe Katia mai,mult dect pe propria lui fiic, mai mult dect orice pe lume. In familia sa, el se simea demult ca un strin. Pentru Katia, tutorele ei este cea mai nalt autoritate de ge p-nint. Katia. a fost artist, i a trecut prin multe i dureroase nfrngeri. Tn felul ei, ea trece prin aceleai suferine ca i tutorele ei. Nici ea nu arc o idee cluzitoare". Femeie inteligent, cult, nu poate, dup numeroasele nfrngeri, s se mulumeasc cu fericirea personal'", care reprezint pentru ea o
------------"------.....--

-L22

etap depit. Simte nevoia s descopere elul vieii, el fr de care nu mai poate tri. Pentru btrnul savaftit, Katia este singura bucurie, dar el o pierde, peniru c nu poate rspunde Ta ntrebarea ei. Aceasta e venica, clasica ntrebare rus : Ce-i de fcut ?". Ultima convorbire dintre ea i profesor, convorbire n urma creia Katia pleac pentru totdeauna din viaa lui i, poate, judecind dup starea de spirit n care se afl, din via n general, dezvluie cumplita tragedie a eroului povestirii. In dezndejdea ei, Katia i spune : Nikolai Stepa-nci! Nu mai pot tri a ! Nu pot! Pentru dumnezeu, spune-mi mai repede, spune-mi chiar acum : ce s fac ?... Eti doar inteligent, nvat, ai trit mult! Ai fost profesor! Spune-mi dar: ce s fac?" i el i rspunde : Cu mna pe contiin, Katia, i spun c nu tiu... Hai, Katia, s lum masa". El nelege foarte bine suferinele ei. Absena acestui lucru pe care colegii mei filozofi l numesc idee cluzitoare, mediteaz el, am simit-o i la mine abia acum, puin nainte de moarte, la asfinitul zilelor melc. Iar sufletul acestei srmane fiine n-a cunoscut i nici nu va cunoate alinare toat viaa, toat viaa !" Dar cu ce o poate ajuta el pe fiina aceasta att de drag, devreme ce nu-i poate ajuta lui nsui ? Iat cum caracterizeaz profesorul esena propriilor sale suferine : ... oricit a cugeta i ori ncotro mi-a ndrepta gndurile, e clar c n dorinele mele lipsete esenialul, ceva foarte important. In pasiunea mea pentru tiin, n setea mea de via... i n nzuina de a m cunoate pe mine nsumi, n toate gndurile mele, n sentimentele i n ideile pe care mi re fac despre toate, lipsete ceva general, acel ceva care s le lege pe toate ntr-un tot unitar. Fiecare sentiment i fiecare gnd triete n mine izolat i n toate cugetrile mele despre tin, teatru, literatur, despre elevii meii, ca i n toate tablourile pe care le zugrvete nchipuirea mea, nici cel mai iscusit analist n-ar putea gsi ceea ce se numete idee cluzitoare, sau dumnezeul omului viu. Iar dac aceasta nu exist, nseamn c nu exist nimic. Cu srcia aceasta luntric, a fost de ajuns o boal serioas, teama morii, influena mprejurrilor i a oamenilor, pentru ca tot ceea ce socoteam pn atunci ca fiind concepia mea despre lume, tot ceea ce constituia pentru mine sensul i bucuria vieii mele, s se dea peste cap i s se destrame..."

Cu repulsia sa fa( de cuvintele pompoase, Cxhaii aJntitulat zguduitoarea poveste a hirmnlni savant ajuns naintea morii la concluzia c i-a trit zadarnic viaa, o povesepTccoas. Cehov a ntruchipat n lucrrile sale nzuinele i cutrile acelei pri a intelectualilor rui, care n-au putut s se mpace cu burghezia i cu societatea burghez, pentru c i-au dat seama de ostilitatea pe care aceast societate o manifesta fa de cultur, dar nu gsise calea revoluionar i de aceea nu puteau descoperi ideea cluzitoare", dei o cutau cu pasiune. Tn O poveste plicticoas", Cehov a ridicat cu ascuime i profunzime, prohlpmp.le eseniale, ale soar-tei intelectualitii n societatea burghez. Aceast societate nu poate s-i inspire intelectualitii eluri i idealuri nalte, idealurile ntregului popor. In so-cietatea burghez, chiar cea mai bun intelectualitate, cea mai cinstit, este condamnat la ilgnerrea ideologic i sufleteasc, la vidul spiritual, care nseamn moarte spiritual, dac aceast intelectualitate nu se va nsuflei de naltele idealuri sociale, idealuri care nu pot fi promovate de stpnii lumii burgheze. Absena unei concepii unitare despre lume, a con-tnfei sensului vieii, a unei. legturi vii cu oamenii, discordana ideilor i a sentimentelor, izolate", unele de altele, frmiarea contiinei toate acestea snt inevitabile ntr-o societate pe care n-o nsufleete un el comun, o idee cluzitoare. Particularitile epocii care, sub clciul reaciunii, cuta cu ncordare eluri noi, idealuri noi, nostalgia artistului care nu poate tri fr o idee mrea inspiratoare, toate acestea i-au permis lui Cehov s trateze o tem a crei nsemntate depete tranzitoriul, vremelnicul, ajungnd la o ampl semnificaie universal. Astfel se confirm nc o dat adevrul incontestabil c un artist, capabil s exprime profund temele principale ale timpului su, creeaz prin aceasta opere ce depesc cu mult cadrul epocii sale. Cutarea sensului vieii, imposibilitatea de a 'tri fr- contiina unui el comun snt caracteristice tuturor spiritelor naintate din toate rile i de toate naionalitile. Totui, nicieri cutrile acestea n-au fost att de pifltP ' H nmMMf fl la rn;i Afirmaia lui Cehov c nu are o concepie despre lume" ne dezvluie zbuciumul i frmntrile propriilor lui cutri ideologice, exigena fa de sine nsui, care l caracterizai rnsuTre"uneT anumite concepW.....despre lume, a unei idei cluzitoare, nsemna pentru Cehov nsuirea unui program concret de aciune social-politic. Cu gndirea sa care, prin caracterul ei era tiinific, Cehov nzuia tocmai spre un program concret de aciune, ntocmit pe baze tiinifice. El i ddea seama cu amrciune c, asemenea eroului din O poveste plicticoas", nu poate da rspuns ntrphrii pripcipalp nu poate arta cititorului n creaia sa calea care duce spre fericire, spre libertate, spre o via- demn, de mreia i frumuseile patriei sale ...Aceasta este semnificaia obiectiv a regretelor att de des exprimate i att de caracteristice lui Cehov, n ceea ce privete lipsa unei concepii despre lume". Concepia lui
423

J
despre lume -a. fojmaLjle timpuriu i se caracteriza printr-o tendin democratic i progresist; ea era o concepie materialist i. ateist. Dar aceast concepie progresist despre lume era lipsit de eficien social, era rupt de activitatea jjolitic i, ca urmare, nzuina lui Cehov spre un viitor luminos purta inevitabil pecetea ruperii de via, a inactivitii. In ciuda acestui fapt, el nzuia tot mai intens s participe la viaa politic activ a rii, la lupta social. i tocmai aceast nzuin, tocmai dorina de a fi folositor poporului i patriei l-au determinat s plece nSahalin(J890), loc de deportare i munc silnic, unde guvernul arist concentrase toate formele posibile de njosire i de schingiuire a omului. Pe vremea aceea, cltoria spre Sahalin era obositoare i nu lipsit de primejdii. Marea cale transibe-rian nu exista nc. De la Tiumen trebuia s cltoreti vreo patru mii de verste n tarantas). Anton Pavlovici tia bine ce-L ateapt : jdrumuri necate n glod, inundaiile marilor fluvii siberiene, hurducturile i multe alte neajunsuri pe care le suport freu i un om perfect sntos. Iar el, cu ctva timp nainte, refuzase propunerea de a face o cltorie de plcere sub motivul c n tren i se agraveaz tuea. Dar s ne gndim numai ce nseamn zdruncinturile vagonului fa de cele ale unui tarantas i care pe deasupra nu in o zi, dou, ci cteva sptmni ! Ce L-a ndemnat oare pe Cehov s plece n Sahalin? Prin ea nsi, aceast irfsuI'Tm -putea s prezinte nici un interes pentru el. Cu rezerva care-L caracteriza, Cehov a indicat mai multe motive diferite; el insista de exemplu asupra motivului c ar vrea s scrie o lucrare tiinific, o dizertaie despre Sahalin, acMlIBdU-tlti prin".....aceasta mcar n parte de datoria pe care o are fa de medicin. Este nendoielnic c Anton Pavlovici voia s scrie o lucrare tiinific Nendoielnic este ns i faptul c rspunznd nedumeririi, rudelor i prietenilor, care nu nelegeau de ce pornete ntr-o asemenea cltorie, el nu-i mrturisea toate motivele i le ocolea tocmai pe cele eseniale. In unele scrisori ale sale se gsesc mrturisiri voalate, dup care putem reconstitui adevratele eluri ale cltoriei. Scopul plecrii lui Cehov n Sahalin era legat ndeosebi de cutarea unui rspuns la aceeai ntrebare: ce-i de fcut ? In epoca faptelor mrunte" i a lipsei de idealuri n rndurile intelectualilor, Cehov descoperise un lucru la care rvniser

totdeauna marii scriitori rui : prilejul unei fapte eroice. Desigur c el ar fi rs dac cineva ar fi numit cltoria sa n Sahalin o fapt eroic. El nsui cuta s bagatelizeze cltoria,~~'s-b prezinte ca pe
) Cru de transport, de obicei acoperit, care pentru a amortiza zguduiturile e aezat -pe dou bare lungi. (N. red. rom.)

un fleac de nimic" ; i totui ea era ntr-adevr o fapt eroic. i aceasta nu din pricina bolii lui, nici din pricina greutilor drumului, nici a muncii continue i istovitoare timp de o jumtate de an. Gestul eroic consta n intenia de a privi drept n fa tocmai adevrul cel mai groaznic i de a-L mprti tuturor. Prin cltoria sa, Cehov voia s se achite de o datorie nu att fa de medicin, ct fa de contiina sa de scriitor rus. In ciuda greutilor drumului, starea de spirit a cltorului era foarte bun. El a parcurs o cale de o mie de verste de-a lungul malului Amurului, bucu-rndu-se de frumuseea viguroas a peisajului. Dragostea lui de patrie devenea din ce n ce mai ampl. Simea n acelai timp i bucurie i amrciune. A vzut mult brutalitate, l-au revoltat bunul plac i slbticia cinovnicilor. Dar observaiile lui despre rani, despre oamenii rui simpli, cu eroismul lor n munca de fiecare zi, respir lumin i bucurie. Impresiile notate n scrierile sale despre Siberia snt sintetizate ntr-o scrisoare adresat surorii sale: Doamne, ce bogat c Rusia n oameni inimoi !" Drumurile lungi au trezit n toi scriitorii rui imaginea ntinsurilor nemrginite, dorul i tristeea lor la vederea forei populare nctuate, npstuite, ca de puterea unei vrji, for n care presimeai fericirea viitoare... i iat c, hurducat n tarantasul su, cltorea un om bolnav, tuberculos, chinuit de tuse, un ~ rne"d!ri scrntor rus, lund cunJjjjLc.Ai ncordare de tot.ee era n jurul su, ndemnat la drumul acesta lung de contiina rus, venic treaz i neobosit. Sub ochii lui aprea ntreaga ar, cu orizonturile ei necuprinse, cu poporul ei talentat, iubitor de ade--vr, cinstit i viguros. Dar cu ct se limpezea mai mult n mintea i n sufletul lui imaginea mrea a patriei, cu att mai dureros era gndul c ara se afl n minile unor cli, ale unor neghiobi, ale unor ticloi ca Priibeev, cu att mai greu de nfrnat clocotea dorina de a striga: aa nu se mai poate tri! :- - Dup ntoarcerea din cltorie, aceasta a fost starea de spirit care L-a dominat pe scriitor. Cltoria la Sahalin i-a fost dictat Iui Cehov de nzuina de a iei din criza ideologic care l chinuiso n "Jurul, lui IS9Q. TTferJuie"~5'~p5neni ca aceast clt6rTe~"a~?TTToaTte. In Sahalin, Cehov a ndurat multe, i mult timp nc dup ce s-a ntors de acolo, L-a obsedat comarul amintirilor despre oamenii chinuii de pe insul. Totodat cltoria i-a dat ncredere n 'sine, i-a conturat o nou i puternic maturitate spiritualv Fr aceast cltorie, el n-ar fi putut scrie celebra sa nuvel Sala nr. 6". Cltoria aceasta a marcat o not nou, de brbie aspr n creaia sa i a jucat un mare rol 424 n creterea contiinei lui social-politice. Scurt timp dup ntoarcere, Cehov rupe relaiile cu Novoe vremea" un ziar ,jeacionllaj[iaXfi-XO-Lahar-aT--riu pentru c ar fi simpatizat cu orientarea ziarului, ci ca o urmare a apolitismului su de atunci i a prieteniei personale cu redactorul i editorul ziarului Suvorin. Dndu-i seama de rolul reacionar al lui Suvorin i al ziarului su, Cehov rupe prietenia cu acesta. Dup ntoarcerea din Sahalin, Cehov manifest un viii interes pentru viaa politic. Interesul scriitorului pentru viaa politic rezult din urmtoarele sale cuvinte : Ah, prieteni, ce plictiseal ! exclam el ntr-o scrisoare din 1891. De vreme ce snt medic, am nevoie de bolnavi i de spital; dac snt literat, atunci trebuie s triesc n mijlocul poporului i nu pe Malaia Dmitrovka... mi trebuie mcar o frm de via politic i social, o frm numai, cci viaa aceasta ntre ziduri, fr de natur, fr de oameni, fr de patrie, fr sntate i poft de mncare numai via nu e..." Vrnd s triasc n mijlocul poporului, Cehov i-a cumprat n 1892ornic. moie, Melihovo, n apro-pierea MBSCovei, n judeul Serpuhov, la circa cinci-spTeTete kilometri de gara Lopasnea, pe linia ferat Moscova-Kursk. Anton Pavlovici tria n apropierea imediat a ranilor, a frmntrilor i nevoilor lor. Ocupat cu urran sa munc de scriitor care prea c "l copleete cu totul, avea totui timp s duc o munc intens i pe trm sqcijd ; era membru n consiliul zemstvei, efor al colii din sat i construia coli (se nelege c din banii si), rqgdicigienist i un energic, neojjgjjit participant i admirabil organizator n campania de combatere a holerei. M. P. Cehov povestete c Anton Pavlovici lu;i bucuros parte Ia adunrile zemstvei i participa la cercetarea muftor probleme ale ei."Atenia lui era ns atras ndeosebi de chestiunile privind instruirea i sntatea poporului... II preocupau mult planurile noilor drumuri i osele noi, colile i spitalele care urmau s se deschid. Intre altele, populaia local i datoreaz construirea oselei care leag Melihovo de gara Lopasnea, precum i construirea colilor de la Talej, Novoselki i Melihovo. El construia aceste coli cu o deosebit rvn. ntocmea el nsui planurile, cumpra materialele i supraveghea personal antierele. colile acestea erau copiii Jui. Vorbind despre ele, ochii i se luminau i vedeai c dac ar fi avut mijloacele necesare, ar fi construit nu trei, ci nenumrate. Mi-L amintesc la deschiderea colii din Novoselki, cnd ranii i-ati ieit nainte cu icoana i cu pine i sare... Nefiind obinuit s vorbeasc n public, el rspundea stingherit la mulumirile lor, dar pe fa i n strlucirea ochilor se vedea mulumirea". In activitatea obteasc, diletantismul i superficialitatea i erau la fel de odioase lui Cehov, ca i n art. Datorit contiinciozitii care-L caracteriza, datorit ateniei fa de lucrurile mrunte, el ptrundea n toate amnuntele problemei, indiferent dac era vorba de construirea unei barci pentru bolnavii de holer sau de cldirea unei coli. Aceast activitate i-a dat foarte mult lui Cehov, fmbogindu-i experiena, cunoaterea vieii. Desigur c toate acestea nu reprezentau dect o mic i nensemnat parte din viaa social spre care Cehov nzuia. Dup cltoriaiii,Sahlili, Cehov i-a dat i mai mufT seama de caracterul intolerabil, de mbcseala i de izul de temni al vieii ruse din acel timp. I se prea c duce o via ntre patru perei, cu paznici de nchisoare, cu gratii i ferecat n lanuri. In felul acesta ia natere Sala nr. 6", una din cele jnai zguduitoare opere ale literaturii ruse. Nu degeaba tnrul Lenin i povestea surorii sale Anna Ilinicina : Asear, cnd am terminat cartea, mi s-a fcut de-a dreptul groaz, n-am mai putut rmne n camera mea, m-am sculat i am ieit. Aveam senzaia c eu nsumi a fi nchis n Sala nr. 6"). nsemntatea social a acestei opere a fost extrem de mare n mobilizarea fnrfllmprotestatare, a urii mpotriva autocraiei? tSala nr fi" i constituit unul din principalele simptBme ale nceputului avntului social, unul din semnele importante care au

marcat limita istoric ntre perioada 18801890 i ultimul deceniu din secolul trecut, ntre epoca decderii -i aceea a avntului. Subiectul i intriga povestirii snt extrem de simple. ntr-un orel pierdut de provincie, situat undeva departe de calea ferat, se afljjnsiaJJ. pe care de circa douzeci de ani l conducea doctorul Andrei Efimici lng-hin. Spitalul se afla n ultimul hal de paragin : murdrie, bolnavi nengrijii, hoii. Odinioar, cu mult timp n urm, doctorul Raghin muncea cu srguin, ncerca s aduc mbuntiri, dar foarte curnd s-a convins de inutilitatea tuturor ncercrilor sale de a face ctui de puin ordine n spital. Izbindu-se de nepsarea general, el a ajuns la concluzia c nsi existena unui asemenea spital este profund imoral. Dar, de vreme ce nu poi sparge pereii cu capul i de vreme ce rul nu L-a nscocit el nsui, nu-i rmnea alt soluie dect s-i ndeplineasc pur formal ndatoririle serviciului. El "se nchise n locuina sa i se adnci n citirea cr-ilor de istorie i filozofie, n tovria unui clon'dira cu votc i a unui castravete murat. ncetul cu ncetul, el i creeaz un ntreg sistem filozofic prin care i justific inajvUaeaJ;ine-mpotrivirea fa de ru". Iat care era programul lui : Linitea i mulumirea omului nu se afl n afara omului, ci n el nsui". i de aceea este
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 238239. 425

inutil s te agii, s te trudeti, s lupi, s te strduieti spre a ndrepta, spre a schimba viaa. Marc Aureliu a spus : Durerea nu este altceva dect reprezentarea vie a durerii ; ncordeaz-i voina pentru a schimba aceast reprezentare, respinge-o, nceteaz s te mai plingi i durerea va dispare". O trstur care completeaz figura delicat i blnd a doctorului Raghin, incapabil de orice efort de voin, este dat n urmtoarele cuvinte: Andrei Efimci preuiete mult inteligena i cinstea ; el n-are destul trie de caracter i destul ncredere n autoritatea lui, pentru a orndui n juru-i o via inteligent i cinstit". In timp ce Andrei Efimci se ocupa cu raionamente filozofice, la spital gospodreau nestingherii hoi i pungai, iar ordinea o pstra paznicul spitalului. Nikita. Acesta era un individ crud i mrginit,- un adevrat clu care btea fr mil.....p.c. .bolnavii. In ternai n salonul de jsihiatriemT-sala nr. 6. Intr-o zi, intrnd intmpltor n acest salon, atenia lui Andrei Efimci a fost atras de un.Jxtnav cult i, ncepnd s discute cu el, doctorul descoper cu bucurie c are de-a face cu un om de o inteligen vie i ptrunztoare. I-a plcut toat nfiarea acestui om, care cugeta adnc, avea o puternic sensibilitate i suferea ngrozitor. ncetul cu ncetul, doctorul prinse gust s stea de vorb cu bolnavul. Era singurul om din tot oraul cu care Andrei Efimci putea discuta probleme filozofice. Raghin simte o mare desftare intelectual n timpul acestor discuii, dei ele luau totdeauna caracterul unor dispute vehemente. Bolnavul Iyan Dmitrici Gromoy avea un fel de a gndi diametral opus celui al lui Andrei Efimci. Gromov demonstra necesitatea aciunii, a luatei pentru libertate, ci protesta cu toat fiina sa mpotriva mpilrii, a sclaviei, a bunului plac; tiradele lui reprezentau un potpuriu de cntece vechi, dar neterminate". Erau cntecele" dintre 1860 i 1880, cntecele despre libertate. Lui Cehov i era limpede c cineva Ie va cnta iari, ntr-un chip nou. Gromov demasca sensul inuman al filozofiei bunului Andrei Efimci : Vezi, bunoar, c unul i bate nevasta. De ce s te.amesteci ? N-are dect s-o bat, tot o s moar i unul i altul mai devreme sau mai trziu...- Noi sntem inui aici dup gratii, de ne putrezesc oasele, sntem chinuii, dar asta-i foarte bine i raional fiindc n definitiv nu-i nici. o diferen ntre salonul sta i ur) birou cald, plcut. Ce s zic, e o filozofie comod : nu ai nimic de fcut, contiina i-e curat i te simi nelept... Da! Dispreuieti suferina, dar d"ac . cineva i-ai strivi degetul cu ua, ai zbiera ca din gur de arpe!" Desele convorbiri ale doctorului cu bolnavul, comportarea ciudat a lui Andrei Efimci, 'pricinuit de singurtate i de completa lui izolare de via, ddur motiv celor din jur s presupun c a nnebunit i el. Ajutorul lui Raghin, un carierist, care rvnea la postul lui i care-L considera pe Andrei Efimci un marc mecher dei doctorul n-avea nici o lecaie se folosete cu dibcie de aceast mprejurare. Andrei Efimci este declarat nebun i internat n tar aici tot sistemul lui filozofic sufer cea mai cumplit nfrngere. Nici nu-i mai trece acum prin minte c poi fi fericit chiar i dup trei rnduri de gratii. Dimpotriv, mpreun cu Ivan Dmirici Gromov, care-i ine isonul, el provoac'o adevrat r?vol mpotriva silniciei i a bunujuj,pla. Nikita i snopete n btaie pe amndoi cu pumnii lui de fier. Andrei Efimci cade pe pat i deodat, prin mintea nc nuc ii licri limpede gndul ngrozitor, de nendurat, c aceeai durere trebuie s-o fi ncercat ntocmai, ani i ani n ir, zi de zi, oamenii acetia" i Ivan Dmirici i toi ceilali internai n salonul nr. 6".Cum fusese cu putin, ca timp de mai bine de douzeci de ani, el s nu fi tiut i s nu fi vrut s tie acest lucru ? E adevrat c, necunoscnd durerea, n-avea nici o idee despre ea, prin urmare nu era vinovat; totui, contiina, Ia fel de nenelegtoare i de brutal ca i Nikita, l fcu s nghee din cap pn n picioare". A doua zi doctorul Raghin muri n urmn unui atac deapoplexie. Toat Rusia a vzut n aceast nuvel, n figura '1L NiLtj. expresia simbolic a forei oarbe a auto-cratiS-a vzut pe ea nsi nchis n "TTonuT nr. 6. Tnrul Lenin a exprimat sentimentul rii ntregi, impresionat efe simplitatea i de fora irezistibil a imaginilor lui Cehov. Sala nr. 6" chema la lupt. Este semnificativ faptul c Ivan Dmirici Gromov, in reprourile fcute lui Andrei Efimci (Sntem inui aici, dup gratii, de ne putrezesc oasele, sntem chinuii") folosete expresii asefnntoare celor din scrisoarea lui Cehov ctre Suvorin, scrisoare trimis nainte de cltoria n Sahalin. Aceast scrisoare a lui Anton Pavlovici era un rspuns la o scrisoare a Jui Suvorin. Cltoria pe care Cehov o proiectase n insula Sahalin i-a displcut foarte mult reacionarului Suvorin ; "el -a dat seama de semnificaia ascuns a acestei cltorii, de motivele ei sociale i politice i cuta, n scrisoarea sa, s-L conving pe scriitor s renune la cltorie, argumentnd c nimeni n-are nevoie de Sahalin, c aceast insul nu poate interesa pe nimeni. Cehov i rspunde : ...mi scrii c nimeni n-are nevoie de Sahalin, i nimeni nu se intereseaz de aceast insul. S IP oare adevrat?... Nu mai departe acum 2030 de ani, oameni de ai notri, rui, explornd Sahalinul, au nfptuit minuni de eroism, pentru care omul

merit s-L venerm, iar noi ignorm aceasta, noi nici nu tim mcar ce fel de oameni snt acetia... Saha426

linul este locul unor suferine insuportabile pentru om, fie el liber sau nu. ...Din crile pe care le-am citit i le citesc, reiese c noi am fcut s putrezeasc n nchisori milioane de oameni, am fcut-o degeaba, fr a judeca, ntocmai ca nite barbari, am fugrit oamenii pe ger, n lanuri i ctue cale de zeci de mii de verste, i-am contaminat cu sifilis, i-am nmulit pe criminali, i toate acestea le puneam n seama paznicilor beivi de la nchisori... Nu paznicii snt vinovai, ci noi toi ; dar nou nu ne pas de asta, nu ne intereseaz." Astfel, Cehov, n felul su rezervat i aparent calm, ddea o grea lovitur tuturor celor rare se temeau s dezvluie nfiortoarele plgi ale orinduirii ariste, ale societii bazate pe proprietatea privat care transforma ntreaga via n ocn, ntr-o insul Sahalin", pentru milioane de oameni. Criticndu-i pe liberali pentru c se adaptaser ticloiilor Rusiei ariste, Lenin sublinia c liberalii contribuie la coruperea politic a populaiei de ctre guvernul arist i slbesc la rusul de rnd contiina rspunderii sale ca cetean pientru tot ce face guvernul, contiina rspunderii care i fr aceasta este infinit de slab"). Cehov simea din ntreaga lui fiin propria sa rspundere pentru ntreaga....via a rii, propria sa rspundere fa de toate crimele regimului arist. Prin nuvela Sala nr, 6", ca i prin numeroase alte opere ale sale, Cehov educa in cititor tocmai acest simt al rspunderii. La Cehov nsui el devenea tot mai profund i mai puternic. Cehov n-a lovit numai n autocraie. Prin povestirea Sala nr. 6"ela.,'trat' o puternic lovitur tututox. formelor de sentimentalism", caracteristic intclectualilor, renunrii l~upt, indiferent de raionamentele care ar masca-o, i cu deosebire a lui Tolstoi, despre nernpjjrivjrea la le lenj". ili, muli oameni ca Andrei Efimci au auzit glasul contiinei care nu poate fi nbuit. Contiina, contiina rus le gria prin gura lui Cehov. Voi, dragilor, delicailor, preaumanilor i preacinstiilor Andrei Efimci dumneavoastr i nimeni alii i silii pe oameni s putrezeasc n nchisori, n gigantica sal nr. 6" i aruncai toat vina pe paznicii beivani", dup cum preacinstitul doctor Ra-ghin a chinuit nite oameni nefericii timp de douzeci de ani ntr-o temni, arunend totul n spatele lui Nikita ! Voi, simpaticilor Andrei Efimci, care v flii cu ideile voastre liberale, voi purtai vina tuturor crimelor regimului arist prin faptul c nu luptai mpotriva lui, mngindu-v cu tot telul de filozofii linititoare ! Adevrul dezvluit de Cehov n Sala nr. 6" era
) V. I. lenin Opere, voi. 5, Ed. P.M.R., 1953, pag. 53.

tragic chiar pentru el nsui. Cum se vor sfrma porile nchisorilor, cine le va fora, cine va arunca n aer Sala nr. 6", cine va ncheia cntecele neterminate" ? Cehov n-o tia nici el. El i ddea seama de un singur lucru: silniciei trebuie s i se opun nu izbucniri de dezndejde i de protest neputincios, ci o lupt susinut. Andrei Efimci este simpatic i fermector prin blndeea lui, prin neputina lui de intelectual in faa brutalitii vieii, dar la ce folosesc toate aceste minunate nsuiri ? Ivan Dmitrici Gromov este cinstit, curajos, generos, drept, dar i el se dovedete slab ! Pomenindu-se alturi -de Gromov, nchis n salonul spitalului, Andrei Efimci i spune lui Ivan Dmitrici: Sntem slabi, dragul meu... Eram senin, ager la minte i judecam sntos; a fost de ajuns ca viaa s m loveasc cu brutalitate, ca s-mi pierd curajul... s ajung la tmpire... sntem slabi, nu sntem buni de nimic... i dumneata la fel, dragul meu. Eti detept, ai suflet nobil, ai supt odat cu laptele mamei porniri frumoase, dar de cum ai pit n via, ai obosit i te-ai mbolnvit... Sntem slabi, slabi !"-"""" Pe.rrasrarpn 'Ti"nii intelectualitii din acel timp a devenit una din cele mai nippjarreejrnedijwjri.-treaga oper aluiCehov din perioada anilor 1890

13557""
Dar el nu vedea cine snt purttorii forei, el nu-i vedea pe cei care erau capabili s exprime adevratul protest. Tragedia vieii lui Cehov a constat tocmai n faptul c pn la sfritul zilelor sale, el n-a vzut, n-a cunoscut oamenii' care n momentul succesului povestirii Sala nr. 6"f n toate, colurile rii se i pregteau s opun silniciei o for teribil. Aceti oameni noi citeau povestea doctorului Raghin , i a lui Ivan Gromov cu o tristee dublat de mnie, cu dragoste i veneraie fa de geniul poetic, fa de contiina nempcat a marelui scriitor rus Cehov a fost unul din scriitorii (preferai ai lui LeninJ Dei Cehov nu cunotea i nrCi nu ntrezrea' cile pe care patria sa pea spre libertate, graie sensibilitii sale sociale, a simit i a oglindit n toate operele sale, dei nu a neles cu deplin limpezime, avntul social care ncepuse s se manifeste n ar dup 1890, avnt care avea s duc Ia prima revoluie rus din 19051907. In creaia lui Cehov i face loc o tem nou i ProTund; presimirea apropierii mreei transformri a intrerii viei Rusiei. Si. dup cum trind ntr-un ora de pe malul mrii simim n permanen freamtul ei, chiar atunci cnd n-o vedem, tot astfel, citind operele lui Cehov din perioada 18901904, simim nencetat largul necuprins ai vieii. Undeva, din adincuri, din intonaii, din nsi armonia poeziei lui Cehov rzbate triumful frumuseii, tinereea, ple nitudinea forelor", se ntrevede imaginea minunat i sever apatriei" (Stepa"). Iat c se perind n faa ochilor notri viaa posomorit a mediului
427

negustoresc din nuvela Trei ani" (1895). Sumbrul Zamoskvorecie, cartier de negustori i biei de prvlie, apare n faa noastr cu imaginile lui nfiortoare, ca aceea, bunoar, cnd unul din vnztori, dus la disperare i la nebunie de viaa aceasta, a ieit n strad descul, numai n cma, amenin-nd cu pumnii spre ferestrele stpnilor i strignd c-L chinuiau... Dup ce nenorocitul se nsntoi, mult vreme ceilali i btur joc de el, amintindu-i cum i fcuse pe patronii si plantatori" n loc de exploatatori". Ne ntlnim aici cu acel adevr al vieii, aspru i nenfrumuseat, pe care l cunoatem din opera lui Cehov. Dar dac n Sala

nr. 6" aproape c nu se fcea aluzie la posibilitatea de a iei din nchisoare, n schimb n nuvela Trei ani", n ciuda beznei realitii zugrvite, rsun credina n fericire, n schimbarea ntregii viei, n aparen fr de ieire. Unul din eroii nuvelei, un tnr savant, chimistul Iarev, profesor la coala medie, poet i artist prin structura sufletului su, exprim ideile scumpe n. sui scriitorului i care ncep s rsune tot mai pu- ternic n opera lui Cehov. Muncind aproape fr ntrerupere zi i noapte, Iarev i pstreaz nentinat sentimentul bucuriei i entuziasmul fa de talentul i bogia creatoarei a poporului rus. El i spune prietenului su, Laptev: ...ct de bogat i variat este viaa rus. Ce bo-i gata este! tii, pe zi ce trece, snt tot mai adine1 ncredinat c trim n preziua celui mai mre triumf cu putin, i a vrea s pot tri, s cuj -nosc i eu clipa aceea, s iau i eu parte la ea". I Iarev i prietenul lui, Kostea, un intelectual raznocine, fecior de buctreas", snt oameni rui ndrgostii de ara lor Iarev viseaz s scrie o pies inspirat din istoria Rusiei, pentru c, dup cum i spune el lui Kostea, ...n Rusia totul e pjin de talent, de inspiraie, totul e interesant". i Iarev i Kostea iubesc cu patim oraul n care nscuser... Erau ncredinai c Moscova este ora excepional, iar Rusia o ar tot att de excepional... Gseau mai plcut i mai sntos clima de la Moscova, cu cerul ei plumburiu". Presimirea apropierii unui mare triumf al patrii izvora la Cehov din ncrederea lui n talentul fora poporului rus. Adncul patriotism al lui Cehov era reinut i so-bru n manifestri, ca i toate sentimentele lui cele mai profunde i ale eroilor preferai. Aceasta este o trstur caracteristic a lui Cehov. Zugrvind n povestirea,Nevast-mea" (1892) un om carei este antipatic, un om grosolan, egoist, lipsit de sentimentul iubirii sincere, vii fa de oameni, Cehov i-a atribuit n prima variant a povestirii propriul su sentiment patriotic. Eroul trece cu sania printr-un sat n care a bntuit o foamete cumplt, cnd deodat se simte stpnit de sentimentul indestructibilei fore, al mreiei poporului rus (naraiunea este fcut la persoana ntia): Uitndu-m la ranul surztor se putea citi n prima variant la copilul cu mnuile uriae, la izbe... mi-am dat seama c nu exist pe lume npast care s poat birui aceti oameni puternici, cu sufletul mare. Mi se prea c n vzduh pluteau de pe acum miresme de victorie; eram mn-dru i gata s le strig c snt i eu rus, de un snge i de un suflet cu e". Dar tocmai aceste cuvinte, cele mai scumpe pentru Cehov: Snt i eu rus... de un snge i de un suflet cu ei'', au fost mai trziu tiate de autor. Eroul nu era vrednic de ele. -~~y In sufletul lui Cehov sta neclintit sentimentul nemrginitei fore spirituale "i a frumuseii poporului s"aTj7~T""TetenTrmenF~fasuna tot mai puternic n operele lui, mpletindu-se cu presimirea viitoarei fericirjua, patria.,- " -"Concepia politic a lui Cehov lua forme din ce n ce mai hotrte i mai viguroase. Aa nu se mai poate tri!'T Aceasta era starea de spirit a lui Cehov ntre 1895 i 1900. Aceast prere a fost exprimat prin cuvintele medicului veterinar Ivan Ivanci din povestirea Agriul" (1898). Teoriile liberale cu privire Ia mbuntirea treptat a vieii pe calea unor reforme de crpceal, trezesc tot mai mult dispreul scriitorului. Ivan Ivanci i condamn propriile vederi liberale-reformiste de mai nainte: Libertatea e un bine, spuneam eu, nu poi tri fr ea, cum nu poi tri fr aer, dar trebuie s mai ateptm. Da, aa vorbeam eu pe atunci, dar acum tot eu v ntreb: pentru ce s mai ateptm? ntreb Ivan Ivanci.. La ce bun, v ntreb? In numele cror considerente? Mi se spune c nu se poate nfptui totul deodat, c fiecare idee se mplinete treptat n via, la timpul ei. Dar cine o spune? Unde snt dovezile c e drept s fie aa? V ntemeiai pe ordinea natural a lucrurilor, pe legile care guverneaz fenomenele, dar este oare ordine i lege faptul c eu, un om viu, care gn-dete, stau deasupra unui an i atept s se umple singur sau s se astupe cu ml, cnd a fi putut s sar peste el sau s fac o punte deasupra lui? i, iari, pentru ce s mai atept? S atepi cnd n-ai putere s trieti i totui trebuie, i vrei s trieti!" Cehov incepe s se gj bri hotrte i radicale ntregii realiti, cci a"cata~TsTe~sernnfrarT~oiectiv a cuvintelor: A fi putut s sar peste an". Cu sensibilitatea sa moral, el seziseaz n liberalism minciuna, ipocrizia ascuns sub masca dragostei pentru popor, pentru progres et. Sint nite domni bine crescui, snt cultivai, dar cam mincinoi" iat caracterizarea domnilor liberali, pe care o gsim n nsemnrile lui Cehov. 428

In jurnalul su din 1897, Anton Pavlovici noteaz cu privire la liberali: 19 februarie mas la Continental" n cinstea aniversrii marii reforme;). Plicticos i stupid. S mnnci, s bei ampanie, s strigi, s {ii discursuri pe tema trezirii poporului la o via contient, despre integritatea lui moral, despre libertate etc. i n vremea asta, n jurul mesei miun sclavi n fracuri, aceiai erbi de pe moii, iar pe strzi, n ger, ateapt vizitiii. Aceasta nseamn s-I mini pe sfntul duh. Liberalismul nobililor i burghezilor trezea dispreul lui Cehov, dei el nsui era departe de a se fi eliberat de sub influena concepiilor i prejudecilor liberale. Tot astfel nu-L putea atrage nici narodnicismul mburghezit din ultimele dou decenii ale veacului trecut.

.J
In povestirea Vecinii" (1892) el a zugrvit un portret tipic al narodnicului din acel timp, srac cu duhul, cumsecade dar dulceag. El duce discuii obositoare, toate dup acelai ablon, despre obtii, despre ridicarea industriei casnice sau despre nfiinarea de lptarii discuii semnnd leit unele cu altele, ca i cum ar fi fost elaborate nu de un creier omenesc, ci de un automat. Automatismul gndirii acestor epigoni, lipsit de o legtur vie, creatoare, cu viaa, speranele meschine ale narodnicilor n tot felul de arteluri meteugreti i lptarii, prin care discipolii lui Mi-hailovski voiau s se salveze de via, s ntrzie sau chiar s frneze" mersul nenduplecat al istoriei toate acestea i erau profund

odioase lui Cehov. Dup prerea lui, narodnicii nu erau dect o specie de oameni n goace", care cutau cu laitate s se pun la adpost de evenimentele vieii, s-i ascund goliciunea sufleteasc i esena lor reacionar cu aureola ideilor din perioada anilor aizeci", ncercnd s pozeze n pstrtori ai unor mree tradiii. In ciclul su de nuvele din viaa rneasc (Mujicii", In rp", Vila nou") Cehov polemizeaz aproape fi cu concepiile narodnicilor, potrivit crora Rusia ar putea evita faza capitalist a dezvoltrii sale i aceasta pentru c n sate ar fi, chipurile, adnc nrdcinate rnduieiile obtei i deoarece cu ajutorul artelurilor meteugreti i al altor fenomene mbucurtoare" poate fi evitat pre ponderena chiaburimii. In nuvelele sale din viaa rneasc, Cehov a prezentat adevrul despre satul din acel timp. El a zugrvit un tablou necrutor al silniciei chiaburilor, tabloul totalei descompuneri a rnduielilor" obtei. In creaia sa, Cehov s-a ridicat deasupra curentelor i gruprilor politice legale din timpul su.
) 19 februarie ziua publicrii manifestului cu privire la aa-zisa eliberare a ranilor de sub ortnduirea serbiei" (1861). (N. red. ruse.)

In nuvela Viaa mea" (1896) el a fcut bilanul tuturor acestor curente i tendine. Porecla hazlie dat din copilrie eroului nuvelei Mic folos", capt semnificaia unui leit-motiv ironic, ndreptat mpotriva oricror crpeli mrunte, mpotriva tuturor aspectelor i formelor de adaptare la realitate, n locul transformrii ei. Eroul, care este n acelai timp i povestitorul, a pus n aplicare, mpreun cu soia sa, experiena lui Tolstoi: ntoarcere la glie", munc fizic, renunarea la toate binefacerile civilizaiei oreneti etc. i iat c soia lui face bilanul: Ignorana, murdria, beia, groaznica mortalitate infantil au rmas aceleai ca i nainte. Tu a arat i ai semnat, eu am cheltuit bani i am studiat; dar am fcut oare cuiva viaa mai uoar? S fim drepi, nu am muncit dect pentru noi i vederile noastre largi nu ne-au folosit dect nou... Snt necesare alte mijloace de lupt, mult mai energice, ndrznee, rapide! Dac vrei s fii ntr-adevr folositor, trebuie s iei din cercul ngust al activitii obinuite, s ncerci s influenezi direct masa". Este adevrat c, ncercnd s dezvolte ideea despre necesitatea de a influena direct masa", eroina nu gsete alte forme dect arta. Totui, n aceste tentative este exprimat nzuina de a gsi anumite ci rapide i decisive pentru schimbarea radical a realitii. La formula sa, dintr-o scrisoare adresat lui Ple-ceev: Nu snt nici liberal, nici conservator, nici reformist, nici clugr, nici indiferentist", Anton Pavlovici ar fi putut aduga: nici tolstoian, nici narodnic. El a depit curentele ideologice legale ale epocii sale. Autocaracterizarea pe care Cehov i-a fcut-o n scrisoarea ctre Pleceev este interpretat de unii biografi n sensul c Cehov i-ar fi afirmat, chipurile, neapartenena" la nici un partid, i deci atitudinea sa principial apolitic". Anton Pavlovici aduga: A vrea s fiu un artist liber i att".( Prin artist liber ei nelegeau un om care se inte-J reseaz numai de art, i nicidecum de politic ""f de viaa social. Acesta e raionamentul biografilor, dei n felul acesta ei l contrazic n chip flagrant pe Cehov, care afirm limpede i rspicat c nu este 'un indiferentist", adic nu este deloc indiferent fa de problemele sociale i politice ale timpului su. Cehov ncepe s-i nving apolitismul su sui generis, provocat nu numai de faptul c politica i prea lipsit de importan, ci de faptul c el nu vedea nimic serios, nltor n viaa politic de atunci. Scrisoarea ctre Pleceev este scris n 1889, anul n care a fost creat O poveste plicticoas", cu alte cuvinte n epoca n care nzuina lui Cehov spre o concepie clar despre lume i societate atin429

i
ese punctul culminant. De aici reiese limpede c Anton Ravlovici n-a putut da noiunii de artist liber" sensul n care libertatea" ar fi echivalat cu absena idealurilor social-politice. Din punctul de vedere al lui Cehov, aceast libertate" reprezenta forma cea mai cumplit a sclaviei. Pentru el, a fi un artist liber nsemna a fi liber de ploconirea fa de dogmele nvechite, liber de felul de a gndi al conservatorilor, liber de goace", de teama fa de via, de adevrul ei, oricum ar fi el, de teama d ceea ce-i nou, liber de religie, de idolii lumii vechi, de apucturile mic-burgheze, de patima proprietii, de platitudine, de robia trecutului. Iar el se apropia din ce n ce mai mult de aceast libertate. Dup 1890 Cehov ne apare ca un duman tot mai nempcat al proprietii private. Eroul nuvelei sale Viaa mea" exprim chiar punctul de vedere al autorului n discuie cu un tipic partizan al progresului" burghez treptat" cu doctorul, Blagovo. Vorbirm apoi despre progresul treptat. i cu spusei c... progresul treptat este o sabie cu doua tiuri. Alturi de procesul dezvoltrii treptate n ideilor umanitare cresc progresiv i altfel de idei. Iobgie nu mai exist, dar n schimb crete capitalismul. Astzi, n plin perioad de nflorire a ideilor de libertate, o minoritate este hrnit, mbrcat i aprat ca i pe vremurile lui Bati Han, de o majoritate care rmne nfometat, goal i fr aprare. O asemenea ornduire se mpac perfect

cu orice curente i tendine, fiindc arta de a nrobi se perfecioneaz n chip progresiv". Cehov a ntrevzut ceea ce s-a dezvluit cu o limpezime nspimnttoare n, zilele noastre: dezvoltarea n lumea burghez a unor idei i fenoujgne prourid osUTe oricrei ornenTT i oricrui progres. Cehov i d ct se poliTe de limpede sem"cT5~EiB surditatea speranelor ntr-o existen demn pentru toi n condiiile societii capitaliste, n care toat viaa este cldit pe robie", cum se exprim eroul nuvelei Viafa mea" n aceeai discuie cu doctorul Blagovo, adeptul teoriilor progresiste". Eroul unei povestiri a lui Cehov, scris n 1898, Un caz din practic", doctorul Koroliov, sosete la o fabric de textile de lng Moscova, pentru a consulta pe fiica boJnav a Lealikovei, proprietara fabricii. El petrece o noapte n casa ei, st de vorb cu Hristma Dmitrievna, fosta guvernant a tinerei Lealikova. Hristina Dmitrievna se laud fa de doctor c a ajuns demult un om al casei", c triete numai n plceri, delectndu-se cu mncrurile i vinurile alese. Fiica Lealikovei sufer nu atit de o boal fizic, ct de una social aceeai boal de care sufer vlstarele venerabililor fa-rnilii de negustori din operele lui Qorki: ea se simte copleit de sentimentul absurditii, al nedreptii vieii. Boala ei este glasul contiinei pe care generaiile anterioare ale familiei l sugrumaser. Ea sufer pentru pcatele strmoilor i, dup cum i d seama doctorul Koroliov, n cazul ei nu poate fi de folos nici un fel d.e medicament. Ca i Cehov, doctorul Koroliov i d limpede seama c n astfel de cazuri, trebuiesc tratate nu bolile, ci cauzele bolilor" (dup cum spune eroul uneia din cele mai bune nuvele a lui Cehov Casa cu mezanin"). Noaptea, stnd n odaia care-i fusese pregtit i privind pe fereastr la geamurile purpurii ale cldirii fabricii, doctorul se gndete: O mie cinci sute sau dou mii de muncitori trudesc fr odihn, ntr-un aer insalubru, produc o stamb de proast calitate, duc o via de mizerie i nu se trezesc din acest vis urt, dect din cnd n cnd la circium. Vreo sut de ini supravegheaz munca i toat viaa lor, aceast sut de ini nu face altceva dect s toarne amenzi i ocri i sa comit tot felul de nedrepti; numai' doi-trei oameni, a-a-ziii stpni, trag foloasele, cu toate c nu muncesc deloc i dispreuiesc stamba de proast calitate. Dar care snt acele foloase, cum se bucur de ele? Lealikova i fiica ei snt nenorocite de i-e mai mare mila; singura pe deplin mulumit de traiul ei e Hristina Dmitrievna, o fat btrn, prostu, cu pince-nez. Rezultatul este, deci, c n toate aceste cinci corpuri de cldiri se muncete, iar pe pieele din Rsrit se vinde stamb de proast calitate, numai ca Hristina Dmitrievna s poat mnca ceg i s bea mader". Cnd doctorul aude loviturile paznicilor ntr-o tabl de metal, vestind orele, i se pare c n linitea nopii sunetele acestea erau scoase de nsi dihania cu ochi de foc", de nsui diavolul care i stpnea aici at't pe patroni ct i pe muncitori... Se gqdea la diavol, n care nu credea i se uila la cele dou ferestre luminate i se prea c de acolo l privete cu ochi de foc satana nsi, puterea nevzut care statornicete rnduielile dintre cei tari i cei slabi..." El se gndea la acea for conductoare, necunoscut, affat n afara vieii i strin omului... i ncet, ncet, fu cuprins de sim-mntul c acea for necunoscut, tainic, era ntr-adevr pe aproape i-L privea... Spre rsrit, cerul se fcea tot mai palid ; timpul se scurgea repede, Acum, cnd n jur nu era ipenie, cnd totul murise parc, cele cinci corpuri de cldiri, cu courile lor ce se profilau pe fondul cenuiu al zorilor, aveau o nfiare deosebit, alta dect n timpul zilei; Koroliov uitase cu desvrire c n dosul zidurilor acelora se gseau maini, aburi, electricitate, telefoane; fr a ti bine de ce, se gndea mereu la aezrile lacustre, la epoca, de piatr i simea prezena unei fore brutale, incontiente". Numai un artist a crui privire scruttoare i luminoas a ptruns n profunzimile vieii sociale putea crea o imagine att de genial a lumii capitaliste. . Sentimentul dreptii i spunea lui Cehov dup
430

cum citim ntr-una din scrisorile iui c electricitatea i aburul conin mai mult dragoste de om" dect negarea tolstoian a civilizaiei burgheze, i odat cu ea a oricrei civilizaii. Dar aceeai implacabil dreptate, o dreptate cu totul cehovian, i mai spunea i altceva. In viaa care este n ntregime cldit pe sclavie, aceeai electricitate i abur", ntreaga tehnic, cu toat strlucirea geniului uman, slujesc unei fore brute, incontiente care-L nrobete pe om. Sclavie exist i n secolul electricitii, al mainilor cu aburi, al telefonului, ca i n vremurile cele mai ndeprtate; ea a mbrcat ns alte forme. In faa noastr e rodul unei analize artistice ex-cepionai de profunde a nsi esenei legilor care guverneaz lumea capitalist, cu contradiciile ei monstruoase, cu dependena omului fa de forele elementare brutale, nesubordonate lui dependeni att de jignitoare pentru raiunea uman. Iar n ncheierea povestirii Un caz din practic", apare motivul luminos al zorilor libertii, motivul ncrederii n apropierea unei viei nelepte i minunate, purificat de dominaia diavolului". Doctorul Koroliov i spune bolnavei motenitoare a Lealikovilor c sufer de o insomnie onorabil; aceast insomnie este un semn bun... Noi, generaia noastr, dormim prost, ne frmntm, discutm mult i cutm mereu s stabilim dac avem sau nu dreptate. Pentru copiii i nepoii notri aceast problem dac au sau nu dreptate va fi demult dezlegat. Ei vor vedea mai limpede dect noi. Ce frumoas o s fie viaa peste vreo cincizeci de ani i ce pcat c noi n-o s-o mai apucm". Cehov presimea o alt via, minunat, neleapt, in care toate roadele civilizaiei, toate realizrile geniului omenesc vor sluji nu diavolului", ci fericirii oamenilor. Burghezia i-a gsit n Cehov un judectornen-d LI plecat. El nutrea un adn(f""dlspre fa debur-ghezie. Scopul romanului scria el despre romanul lui Sienkiewicz, Familia Polaniecki" este de a adormi burghezia, legnndo n visele ei de aur. Burgheziei i plac foarte mult aa-numitele tipuri pozitive" i romanele cu sfrit fericit, pentru c ele o calmeaz i o mngie cu ideea c poi foarte bine s strngi capitaluri i s rmi nevinovat, s fii fiar i n acelai timp fericit. E caracteristic observaia laconic pe care o gsim n carnetul- su de nsemnri: Cu trenul de lux nu cltorete dect pleava societii". Se tie prea bine c n trenurile de lux cltoreau vrfurile burghezo-aristocratice. Caracterul profund democratic al ntregii opere a lui Cehov, absena total din concepia sa despre lume i din sentimentele sale a unor elemente care s-L in legat de formele reacionare de via, care ineau de domeniul trecutului istoric, profunda sen-

sibilitate a scriitorului, graie creia opera lui a putut deveni o oglindire a avntului micrilor sociale din ajunul primei revoluii ruse, patriotismul nflcrat, justa cunoatere a forelor creatoare ale poporului su, cunoatere care i ddea ncredere n apropiata nflorire a patriei, atmosfera general de avnt revoluionar, care cuprinsese ntreaga Rusie toate acestea determinau elementele optimiste din opera lui Cehov, l ajutau s aprecieze nsemntatea victoriilor tiinei, a progresului i culturii n societatea burghez i, totodat, nu numai s nu devin partizanul acestei societi, dar s i demate ticloia proprietii private, falsitatea i barbaria civilizaiei burgheze. Dar ignorarea cilor prin care patria va ajunge la o via fericit, dreapt, ignorarea forelor care o vor duce la nflorire, ignorarea rolului istoric al clasei muncitoare toate acestea nu puteau s nu creeze n operele lui Geliov o atmosfer de incertitudine, de tristee, chiar i atunci cnd n ele rsuna presimirea fericirii apropiate. Tabloul vieii ruse, aa cum apare zugrvit n opera lui Cehov, avea inevitabil lacune. Muncitorii nfiai n creaiile sale se deosebeau prea puin de figurile lucrtorilor" caracteristici n literatura dinainte de Gorki; el vorbete despre ei numai ca despre o mas de nefericii, npstuii, exploatai. Lui Cehov nu i-a fost dat s vad activitatea revoluionar a clasei muncitoare i nici s neleag rolul ei conductor ntr-un viitor apropiat. De aceea el n-a putut crea figura unui om dintr-o bucat, activ pe plan social, capabil s lupte cu drzenie. El i ddea seama c numai ntr-o via dreapt, al crei triumf l presimea, progresul i cultura vor aduce fericirea tuturor oamenoF Lnt''eaga.sii opjeriLJiapune......cititorului c numai ntr-un viitor desctuat '(ie sub stpnirea brutal a legilor elementare, bestiale, ale vieii, este posibil o fericire cu adevrat omeneasc i nu una egoist, animalic! ntr-o societate n care fericirea este cldit pe suferinele a milioane de oameni chinuii, strivii, nu se poate visa la fericirea personal. "Tema nu era ctui de puin nou n literatura rus, ale crei criterii etice au fost din totdeauna necrutor de aspre. Fericirea ipersonal este imoral ntr-o societate n care fericirea unuia presupune nenorocirea celor muli. In epilogul romanului Un. cuib de nobili", Lavreki, n pragul btrneii, ajunge la concluzia c un om cumsecade nu poate fi fericit. La Cehov tema aceasta a ajuns s fie una din temele fundamentale ale creaiei sale. . Cu ntreaga for a talentului su p'oetic, cu gn direa iui profund i necrutoare, Cehov a dezvluit caracterul nedrept i vrednic de dispre al fericirii bazate pe egoism i pe proprietatea privat. Remarcabil din acest punct de vedere este povestirea Agriul": 431

Ivan Ivanci povestete istoria fratelui sau, Ni-kolai Ivanci, fost slujba la administraia financiar, i Toat viaa lui, Nikolai Ivanci n-a visat dect s aib un conac propriu i, neaprat, cu o plantaie proprie de agrii. Era un orn bun, blajin, eu l iubeam, dar nu m-am mpcat niciodat cu dorina asta a lui, de a se nchide pentru totdeauna ntr-un conac propriu. De obicei, se spune c omului nu-i trebuie dect trei arini de pmnt... ) Omului nu-i trebuie numai trei arini de pmnt sau un conac, ci ntre globul pmntesc, ntreaga natur, n care ar putea s-i dezvolte n voie toate aptitudinile i toate posibilitile spiritului su liber" Aadar, acesta e felul n care Cehov concepe adevrata fericire omeneasc : ca pe o libertate nelimitat, cuprinztoare, ca pe o creaie plin de n-drzneall Visul lui Nikolai Ivanci s-a realizat. Ivan Ivanci s-a dus s-i vad fratele. Descrierea conacului ia proporii de ampl generalizare artistic. Fiecare rind dezvluie mrvia patimii proprietii. M-am ndreptat spre cas. Mi-a ieit n ntm-pinare o cea rocat, gras, care semna i ea cu o scroaf. Ar fi vrut s latre, dar i era lene. Din buctrie a ieit o buctreas descul, gras, care semna i ea cu o scroaf i care mi-a spus c boierul se odihnete dup mas. Am intrat la frate-meu i l-am gsit n pat, cu o plapum pe genunchi. Imbtrnise, se ngrase, se buhise obrajii, nasul i buzele i se umflaser: te ateptai s-L auzi grohind, aa cum sttea sub plapum". i iat, n sfrit, apare pe mas 'o farfurie plin cu agrie. Nu erau cumprate, ci erau dintr-ale lui proprii, culese atunci pentru prima oar de cn fuseser sdite tufele". Nikolai Ivanci mnca agrie cu lcomie i repeta ntruna: Ah, ce bune snt! Gust i tu! Erau tari i acre. Dar vorba lui Pukin: O amgire care ne nal ne este mai scump dect o mie de adevruri", i sub ochii notri, o mic boab inofensiv, agria, se lete, crete, se umfl, devine n sfrit uria i se transform ntr-un simbol batjocoritor. Ce insipid, ce acr, ce dezgusttoare este toat fericirea aceast mrav a proprietii private! Tn gndurile" mele despre fericirea omeneasc, spune Ivan Ivanci, se amestec ntotdeauna ceva trist, i acum, la vederea unui om fericit, un sentiment apstor, aproape o stare de disperare... M gndeam: ci oameni mulumii i fericii snt pe lume! Ce for copleitoare! Aruncai o privire asupra acestei viei: pretutindeni, neobrzarea i trn-dvia celor puternici, ignorana i starea de ndobitocire a celor slabi, mizeria de nedescris, degene) Cehov se refer la predicile reacionare ale lui Tolstoi (N. red. ruse.)

rare, beie ipocrizie, minciun... i totui, n toate casele i pe toate strzile e linite, calm. Din cei cincizeci de mii de oameni ci numr oraul, nu e nici unul care s strige, s se revolte n gura mare... Totul e linitit, calm, singura care protesteaz e statistica mut: au nnebunit atia-au but attea vedre de rachiu, atia copii au pierit din cauza sub-alimentaiei. Se vede c ordinea aceasta e necesar: cel fericit se simgJine, numai pentru c nenoro; "cTpi i~ cfuc~povara n ceresi1 fraceast tcere, -fericirea n-ar fi lost cu putin. ...Nu exist fericire i nici nu trebuie s existe, iar dac exist un sens i un el n via, acest sens i acest el nu constau deloc n fericirea noastr personal, ci n ceva mult mai mare i mai nelept. S faci binele!" Ivan Ivanci nu poate rspunde la ntrebarea, ce bine trebuia fcut pentru ca s se duc dracului toat fericirea" respingtoare despre a crei josni: cie strig statistica mut prin cifrele ei. Dar, n schimb, el nelege ct se poate de limpede c e ne-

cesajuptalrnoriva ntregii ornduiri a acestei viei. hidoeniei i a monstruozitii fericirii" Iri egoiste a rsunat cu o mare putere n creaia lui Cehov ncepnd cu povestirea Profesorul de literatur" (1894). Povestirile care demasc lumea proprietii private, ca bunoar Ionci" i Agriul", fac parte din operele cele mai valoroase din punct. de vedere artistic ale scriitorului. Tn jurul lui 1895, Cehov realizeaz o serie de mari creaii artistice in domeniul dramaturgiei. " ITT idsyb, el a nceput s scrie piesa Pescruul. In octomErie 1896, piesa aceasta a fost jucata pe scena teatrului Alexandrinski din Petersburg. Tot ce scrisese Cehov pentru teatru nainte de Pescruul" fusese, desigur, interesant i plin de talent; totui, nu atingea nivelul prozei sale. Odat cu aceast pies, Cehov intr n literatur ca un dramaturg genial. Tema principal a Pescruului" este aceea a faptei eroice! Tn art, nu nvinge deciT~~aceia care este capaBTl de o fapt eroic. Pentru Nina Zarecinaia, eroina piesei, arta era un vis minunat, o cale luminoas spre glorie. Dar iat c Nina peta n via. Ce piedici, ce stavile grele a ngrmdit viaa n calea ei, ce povar cumplit s-a prvlit pe umerii ei gingai! A prsit-o omul pe care L-a iubit pn la uitarea de sine. Ia murit copilul. Nimeni nu o ajut, nimeni nu-i d un sprijin, chiar la primii pai ai talentului ce se nfiripa sfios. Omul adorat, care pentru Nina reprezint autoritatea absolut n tot ce privete arta, este scriitorul Trigorin. El nu credea n teatru, rdea de visurile mele i, ncetul cu ncetul, n-am mai crezut nici eu i mi-am pierdut curajul, i povestete Nina, ia ultima lor ntlnire, lui Konstantin Treplev, scriitorul nceptor ndrgostit de ea. i-apoi zbuciu432

mul dragostei, gelozia, o nencetat fric pentru copilul meu... M-au copleit meschinriile, nimicurile, jucam absurd... nu tiam ce s fac cu minile i cum s stau pe scen, nu eram stpn pe vpcea mea. Nu poi nelege starea asta, cnd simi c joci ngrozitor de prost". Ea, fata vistoare, a trebuit s se apere mpotriva negustorilor bei, s-a izbit de nenchipuita trivialitate a lumii teatrelor de provincie din acel timp. i la ce a ajuns? Ea a reuit s reziste acestei ciocniri a visului cu viaa. Cu preul unor grele sacrificii, ea a ajuns s rzbat spre adevr, n ceea ce facem noi, ori c am juca pe scen ori c am scrie, principalul nu e gloria, nu e strlucirea, nu e ceea ce visam eu, ci puterea de a ndura. S tii s-i pori crucea i s-i pstrezi credina. Eu cred i sufr mai puin. i atunci cnd m gndesc la chemarea mea, nu m mai tem de via". Aceste cuvinte pline de mndrie snt cucerite cu preul ' tinereii, cu preul tuturor ncercrilor, cu preul suferinelor pe care le cunoate numai artistul care nu-i mulumit de sine, cruia i este ruine de gesturile lui nesigure pe scen sau de limbajul su- srccios n ceea ce scrie. Iar noi, cititorii, .spectatorii, care pim alturi de Nina n tot cursul desfurrii piesei, pe calea plin de suferine, dar totodat i de bucurii, a artistului nvingtor noi ne mndrim cu Nina, simim ce sens profund au cuvintele rostite de ea n ultimul act: Acum nu mai snt ca atunci... Snt o actri adevrat; joc cu plcere, cu entuziasm. Scena m mbat i simt c snt minunat. i acum, de cnd snt aici, am mers mult pe jos i, tot umblnd, m-am gndit i am simit cum, cu fiecare zi, cresc puterile sufletului meu..." Astfel, prin bezna vieii, pe care eroina o nvinge, distingem leit-motivul Pescruului" tema avn-tului naripat, tema biruinei. Nina respinge versiunea potrivit creia ea ar fi pescruul dobort, iar suferinele i ncercrile ei, realizrile ei, toat viaa ei n-ar fi dect subiect pentru o scurt povestire" (versiunea creat de Trigorin). Ea repeta n ultima ei convorbire cu Treplev: Eu snt un pescru... Nu, nu e asta... Ii mai aduci aminte c ai mpucat odat un pescru? Un om a venit din ntmplare i, neavind ce face, L-a dobort... Uite un subiect pentru o scurt povestire... Nu, nu-i asta..." Da, nu-i asta! Nu e prbuirea unui pescru mpucat, ci zborul avntat al unei psri minunate i libere, n nalturi, spre soare! Aceasta este tema poetic a piesei. De ce Treplev, care altdat, vzndu-se prsit de Nina, a ncercat s se sinucid de ce acum, dup ce i-a dat seama c e inevitabil ca Nina s nu se mai ntoarc la el i s-a resemnat ntructva cu aceast situaie de ce, dup ultima ntlnire cu Nina n actual al patrulea, el ncearc din nou s se sinucid i de data aceasta izbutete? El i d seama insuportabil de limpede, cu ct L-a depit Nina! Ea a ajuns chiar n miezul vieii adevrate, a artei adevrate, iar el tot mai ntrzie n lumea sentimentelor frumoase dar lipsite de maturitate, in care triser altdat amndoi. Cu puin, nainte de apariia Ninei n actul al patrulea, tocmai aceste gnduri l frmnt. Am vorbit att de mult despre forme noi, dar acum simt c lunec i eu spre rutin puin cte puin (Citete.) Afiul de pe gard vestea... Faa palid ncadrat de un pr ntunecat" vestea... ncadrat... E banal (terge.)... Pentru Trigorin e uor. i-a elaborat anumite procedee... La el, pe un stvilar strlucete gtul unei sticle sparte i cade umbra roii de moar i noaptea cu lun e gata. Pe cit vreme la mine e i lumina tremurtoare, e i sclipirea lin a stelelor, snt i sunetele ndeprtate ale unui pian, care se sting n aerul linitit i plin de arome... E chinuitor. Chinurile lui Treplev nu se deosebesc cu nimic de acelea pe care le-a ndurat i Nina. In ultimul act ea ne apare adnc tulburat, ea continu s sufere ngrozitor, pentru c tot l mai iubete i-L va iubi pe Trigorin. Dar, prin toate chinurile ei, se ntrevede lumina biruinei. Lumina aceasta l fulger pe Treplev. Tu i-ai gsit calea, i spune el Ninei, tii ncotro mergi, pe ct vreme eu

tot mai orbciesc prin haosul viselor i al imaginilor, fr s tiu... care-i chemarea mea". Cu tot talentul su, el nu poate crea nimic, pentru c nu are nici el, nici credin, nici cunoatere a vieii, nici curaj i nici for. Pescruul" este intim legat de toate meditaiile lui Cehov asupra esenei talentului artistic, asupra concepiei despre lume, asupra ideii cluzitoare". Cea mai mare nenorocire a lui Konstantin Treplev a fost c n-a avut un el nalt care s-i cluzeasc talentul. Inteligentul doctor Dorn i spune lui Treplev: Orice oper de art trebuie s aib o idee clar, bine definit. Trebuie s tii pentru ce scrii. Dac ns peti pe acest drum fr s ai vreo int hotrt, te rtceti i talentul dumitale se irosete". Aceeai tem groaznicul chin al artistului care nu are o concepie clar despre lume este i mai strns legat n Pescruul" de figura lui Trigorin. Suferinele lui snt de un nivel superior celor ale lui Treplev. Maestru rutinat, Trigorin simte chinuitor povara talentului, care nu este nsufleit de un el nalt. El i simte talentul ca o ghiulea grea de font, de care e legat ca un ocna. Anton Pavlovici a pus multe din meditaiile sale personale n gura lui Trigorin. Lucrul acesta se simte mai ales n cuvintele tragice prin care Trigorin rspunde la entuziasmul copilresc al Ninei, la veneraia ei fa de succesul i do gloria lui.
28 Clasicii literaturii ruse

433 Care succes? se mir sincer Trigorin. Niciodat n-am fost mulumit de mine. Nu-mi plac ca scriitor... mi place de pild apa, copacii, cerul, simt natura, ea trezete n mine o pasiune, o dorin de nestpnit de a scrie. Dar eu nu snt numai peisa-jist, ci mai snt i cetean. mi iubesc ara, poporul i simt c, dac snt scriitor, am datoria s vorbesc despre popor, despre suferinele lui, despre viitorul lui. Am datoria s vorbesc despre tiin, despre drepturile omului etc, etc. i vorbesc despre toate, m grbesc, muli se supr, snt hruit din toate prile, m zbat ca o vulpe ncolit de cini. Privesc cum viaa i tiina merg mereu nainte, iar eu rmn tot ma.i mult n urm, "ca un ran care a pierdut trenul. i, simt n cele din urm c nu m pricep s descriu dect o privelite, iar toate celelalte sun fals, fals pn n mduva oaselor". In spatele acestor cuvinte, admirabile prin sinceritatea i profunzimea lor, ne apare chipul artistului exigent i necrutor de sever fa de sine nsui. Nu e de ajuns ca artistul s-i iubeasc patria i poporui; el trebuie s contribuie la rezolvarea problemelor fundamentale ale vieii, s mearg n pas cu viaa, cu tiina naintat, cu concepia progresist, despre lume, s nu rmn n urm. Numai atunci cnd arat calea viitorului, arta nu este fals. Pescruul" a suferit un eec total pe,scena teatrului Alexandrinski. Teatrul din acel timp nu era suficient de matur pentru dramaturgia nnoitoare a lui Cehov. Dar nainte de a fi primit aceast crncen lovitur, care a contribuit la nrutirea bolii lui Anton Pavlovici, n rstimpul dintre terminarea piesei i reprezentarea ei, scriitorul a creat nc una din piesele sale clasice. Tema piesei Unchiul Vanea" este viata oameni-jor mici" cu sufe'nfaljSj'E" ei disuete. cu munca din de abnegaie pentru fericirea altuia, tema frumuseii care se irosete Iatfanirc-.- Din memoriile Nadejdei Konstantinovna Krupskaia, tim c Vladimir Ilici Lenin preuia mult aceast pies. Iat ce i scria Gorki lui Cehov, dup ce Unchiul Vanea" a fost reprezentat pe scena Teatrului de Art: Declaraia dumneavoastr, c nu v place s scrii pentru teatru, m silete s v spun cteva cuvinte despre atitudinea pe care o,are fa de piesele dumneavoastr publicul care v nelege. Se spune, de pild, c Unchiul Vanea" i Pescruul" snt un nou gen de dramaturgie, n care realismul se nal pn la valoarea unui simbol nalt i profund gndit. Snt de prere c e foarte just. As-cultnd piesa dumneavoastr, m-am gndit la vieile aduse jertf unui idol, la ptrunderea nvalnic a frumosului n viaa' mizerabil a oamenilor i la multe alte lucruri eseniale i importante. Alte piese nu-L duc pe om de la realitate pn la generalizri filozofice, pe cnd piesele dumneavoastr au acest dar... ) Chiar prin titlul piesei, Cehov arat simplitatea i caracterul obinuit, cotidian, al eroilor si i al su-feriTfeoT"toT.-----~" Unchiul Vanea i nepoata lui, Sonia, au muncit toat viaa pentru fericirea altuia: p~enfru a-L ntreine pe tatl Soniei profesorul Serebriakov, pe care l-au considerat ntotdeauna un savant de mare talent i un om cu idei progresiste. Moia unde trudesc unchiul Vanea i Sonia a fost proprietatea mamei Soniei. Acum e a SomeL La vremea sa, unchiul Vanea a renunat la partea lui de motenire n folosul surorii sale, pe care o iubise din toat inima. Graie renunrii lui, tatl Soniei a avut posibilitatea de a cumpra aceast mouEl pltise numai o parte din suma total, astfel c rmsese o jdaorie importan- Timp de douzeci i cinci de ani, unchiul Vanea a muncit pentru a achita datoria i pentru a pune rnduial n gospodria aceasta lsat n para'gin. Timp de douzeci i cinci de ani a muncit ca cel mai contiincios administrator de moie", n schimbul unui salariu de mizerie din partea lui Serebriakov tri-miindu-i acestuia, n capital, tot venitul moiei, penlUCa., Serebriakov s-i poat scrie n tihn lucrrile tiinificei s-i poat desfura, de la nlimea catedrei, talentele oratorice. Unchiul Vanea i Sonia s-au nmormntat de vii ntre patru perei i n-au cunoscut alt via afar de grija lor pentru profesor, consacrndu-i toate forele cultului personalitii, idealului lor. Niciodat nu le-a trecut prin minte c, de fapt i de drept, moia le aparine lor i nu lui Serebriakov. Ei s-au condamnat de bunvoie la rolul de truditori plini de abnegaie i resemnare. Unchiul Vanea" are patruzeci i apte de ani. E un oTn~s"fac. N-a cunoscut n via nici bucurii, nici odihn. i iat c acum, n pragul btrneii, ochii i s-au deschis asupra groaznicului adevr. El a neles c i-a jertfit cei mai buni ani, tinereea sa, pentru a sluji unui idol", care este om de nimic. El a vzut deodat limpede c idolul lui e pur i simplu o nulitate nfumurat, .un hodorogi tinbou Serebriakov, mpreun cu tnra i frumoasa lui soie, vine la moie cu scopul de a se stabili.....aici pentruLodeunaJ. Ieit la pensie, mijloacele lui materiale nu-i permit s triasc n capital. Unchiul Vanea triete groznica situaie a omului nevoit s se convingjjn.pr.-ag."l htrnpirHp nhsiir-dTtatea ntregii sale viei. Dac nu i-ar fi jertfit oreTeTi aptitudinile pentru a sluji idolului", atunci el nsui ar fi putut face multe lucruri

folositoare,
) A. M. Gorki A. P. Cehov: ,,Amintiri, articole, scrisori" Ed. Cartea rus. 1953, pag. 32.

434

meritnd recunotina oamenilor, Poate c ar fi fost fericit, ar fi iubit i ar fi fost iubit! Astfel, unchiul Vanea ajunge la tragica i trzia sa ..revolt". El pare s cear napoi viaa pe care i-a irosit-o. Se ndrgostete djoiaprofesorului. ncepe s bea. l deprim gndul c totuTs-T~ifrit, c~vT~s~e pierdut. Iar pe deasupra, profesorul convoac n mod solemn pe toi cei din cas i le anun proiectul su : o s-i vnd moia pentru ca din banii cptai prin vnzare s poat tri n capital. . Unchiul Vaneaeste zguduit. Nu numai c i-a sacrificat avere7"~foat via" pentru Serebriakov ! Dar acum, la btrnee, drept mulumire, el i cu Sonia snt izgonii din cuibul lor. Revolta unchiului Vanea ajunge la culme. Mi-ai distrus viaa ! i strig el lui Serebriakov. Eu n-am trit, n-am trit! Datorit ie mi-am distrus, mi-am mcinat cei mai buni ani ai vieii! Eti cel mai mare duman al meu !" Iar profesorul i arunc n fa : Om de nimic!" Mi-am pierdut viaa ! exclam unchiul Vanea cuprins de dezndejde. Nu snt lipsit de talent, nu snt prost, snt ndrzne... Dac a fi trit i eu normal, ar fi putut iei din mine un Schopenhauer, un Do-stoievski... Vorbesc aiurea !... nnebunesc..." Cuvintele unchiului Vanea despre faptul c el ar fi putut deveni un om mare nu trezesc nici un zmbet de nencredere. In cursul celor trei acte de cnd l cunoatem, am putut aprecia inteligenta, talentul, capacitatea lui de a se jertfi eroic n numele a ce.ea ce i se prea c ese~~o rdee "cluzitoare: n numele tiinei, al progresului, al raiunii, al cror exponent credea c este Serebriakov. Revolta" unchiului Vanea se termin prin ncer-rarga lui He.. a-.l mpuca, pp Serphriakov.. Dup acest punct culminant, unchiul Vanea mai nutrete un timp ideea sinuciderii, dar n cele din urm, sub influena blndei i afectuoasei Sonia, el se ntoarce din nou la munca lui, tot pentru Serebriakov. Aceasta este povestea unei viei jertfite idolului". Nu poate ncpea ndoial c Gorki a avut dreptate, descoperind n ea o semnificaie simbolic. Ci oameni ca Unchiul Vanea", truditori neobservai de nimeni, nu i-au druit, n societatea bazat pe exploatare, ceje mai bune fore pentru fericirea unor nuliti. Leit-motivul piesei este tema frumuseii care se pierde, se irosete. El este legat de toaej)gspjiaCare snt adevrata i falsa frumusee ? Numai munca i creaia dau natere, din punctul 'de vedere al lui Cehov i al eroilor si, frumuseii omeneti. Ca nici un alt scriitor din literatura universal, nainte de Gorki, Cehov a fost poetul inspirat al mujncLJToat opera lui este un cntec trist i luminos totodat, nchinat muncii, nzuinei de a crea pentru fericirea patriei. Munca a fost pentru Cehov temelia omeniei, temelia ntregii morale i "estetici, iar tema muncii se lega ntotdeauna la el i la eroii lui cu nzuina spre o munc creatoare, liber. Poezia muncii i dorul dup aceast poezie iat secretul farmecului 'nespus al eroilor i eroinelor lui Cehov. Doctorul Astrov, prietenul unchiului Vanea, spune despre Elena Andreevna, soia pxoksorulniSete briakov: La om totul trebuie s fie frumos: i faa, i mbrcmintea, i sufletul, i gndurile. Este frumoas, fr ndoial, dar... te uii la ea : mnnc, doarme, se plimb, ne vrjete pe toi cu frumuseea ei i asta-i tot. Nu cunoate nici un fel de obligaie. Alii lucreaz pentru ea... E adevrat sau nu ? Iar o via de trndvie nu poate s rmn curat". Strin de orice munc i creaie, i de aceea strin de via, cu sufletul pustiu i pustiitor pentru alii, ElejwAjdrexn1JlLLALeAe3rn3' distruge tot ce ntilnete frurnqSj.mre, omenesc. Fr s-i dea seama, ea este o pasre de prad. Ea distruge prietenia i poate chiar dragostea care s-ar fi putut nate ntre Astrov ..i Sania. Astrov este un creator de, mare anyjxggriL. El iubete viaa; ca toi eroii preferai ai lui Cehov, se avnt spre viitor, ncearc -i'deslueasc chipul, s ghiceasc nfiarea fericirii de mine a patriei, a omenirii. In ceea ce privete propria-mi via, i spune el Soniei, zu c nu are nimic-frumos n' ea. tii, cnd. umbli n noapte printr-o pdure, i vezi o lumin licrind n deprtare, nu mai tii nici de oboseal, nici de ntuneric, nici de crengile ce-i biciuiesc faa. tii bine c eu muncesc ca nimeni altul n inutul acesta. Soarta nu-mi -d rgaz. Sufr uneori peste puteri i nu vd de' nicieri nici o lumin naintea mea. Pentru mine nsumi nu mai atept nimic..." Totui, i el a avut o lumini n via: prietenia cu Soniai cu unchjuFVanea. ', Sonia l iubete pe Astrov,, Dac Elena Andreevna n-ar fi intervenit n viaa lor, atunci poate c Sonia ar fi ajuns soia lui Astrov. In orice caz, el nar fi fost silit s rup prietenia cu ea, Sfrmnd fericirea altora, Elena Andreevna nu este n stare s creeze nici fericirea ei nsi i nici peTceea a lui Astrov. Ea pustiete sufletele celorlali n""fhod tot atfiTe~bsurd i de lipsit de el, pe ct de absurd i plimb prin via frumuseea stearp, incapabil de a sluji fericirea. O frumusee fr suflet, fr inspiraie, o frumusee hd 1 Leit-motivul piesei frumuseea care piere rsun n numeroase variante. Astrov nsui, ndurerat de nruirea frumuseii vieii, este o imagine a lrumuseii care piere In ultimul act el i spune unchiului Vanea: Isprvete odat... Acei care vor tri peste o sut-dou de ani i care ne -vor dispreui la gndul

435

ct de scrbos i de prostete ne-am trit viata aceia poate vor izbuti s fie fericii. Noi ns..." Astrov nu greete ctui de puin cnd pune diagnosticul situaiei sale. Ea este ntr-adevr dezndjduit. Altfel nici nu putea s se ntmple cu un om care dispreuiete filistinismul liberal, ngustimea de vederi i totodat se afl departe de micarea revoluionar a clasei muncitoare, care n ultimul deceniu din secolul trecut dobndea succese tot mai mari. Ca i prietenul su, unchiul Vanea? Astrov nu sa vjPuea agta de nici o jalnic idee .sajy.jj: toare", consolndu-se cu fapte mrunte", cu iluzii dulcege; de asemenea, el nu va putea atinge nici un scop nalt n via, fiind departe de oamenii care lupt pentru acest el, pentru o via neleapt, curat, dreapt. Tragedia eroului cehovian const n primul rnd n caracterul su apolitic, n limitarea sa mic burghez. Astrov s-ar li putut salva pe sine nsui, el i-ar fi putut salva visul, iar toate greutile vieii i s-ar fi prut mai uoare, dac n el s-ar fi trezit contiina c munca sa mSdest e o parte din aciunea comun de transformare, de organizare a vieii. Dar el nu avea aceast contiin. Iar n finalul piesei, rsun cuvintele Soniei despre o via luminoas, minunat, armonioas", acea via pe care o merit i Sonia, i unchiul Vanea, i Astrov, i mulimea acelor oameni mici" care trudesc jertfindu-i viaa pentru fericirea altora. Iar deasupra acestei fore ntunecate i nocive a distrugerii, se nal visul cehovian, visul unei viei viitoare, cnd totul la om va fi frumos. Adevrul i munca formeaz baza, izvorul venic i viu al irumosului. Iar viaa trebuie s fie astfel trita" nct s nu se distrug frumuseea, s nu se iroseasc vlaga sufleteasc, nct abnegaia i dragostea de munc s nu serveasc unor idoli fali, nct nu oameni ca Serebriakov s dea tonul n via, ci oameni ca Astrov, ca unchiul Vanea, ca Sonia, capabili de o munc creatoare, perseverent i plin de nsufleire, care s poat nfrumusea pmntul patriei prin munca lor constructiv i liber. Cuvintele lui Astrov c la om totul trebuie s fie frumos : i faa, i mbrcmintea, i sufletul, i indurile" formula unitii indisolubile a frumuseii i a adevrului s-au gsit notate n carnetul Zoiei Kosmodemianskaia, printre rndurile cele mai dragi inimii ei. In jurul anului 1900, simmntul apropierii unei schimbri radicale a ntregii viei punea tot mai adnc stpnire pe Cehov ; acest simmnt s-a manifestat n piesa Trei surori" (1901). Unul dintre eroii piesei rostete aceste cuvinte profetice: A venit timpul i puhoiul se apropie de "noi, se pregtete vijelia cea mare i binefctoare. Vine, e aproape, n curnd va da nval peste noi mturnd toat lenea, nepsarea, toate prejudecile fa de munc, toat plictiseala i putreziciunea... i peste vreo douzeci i cinci-treizeci de ani va munci fiecare om. Fiecare !" Cehov simea adierea vijeliei care avea s vin. Scriitorul S. Elpatievski i amintete cum era Cehov n ultimii ani ai vieii lui : i iat c a venit un timp cnd Cehov nu mai era cel de altdat... Pentru mine, lucrul acesta s-a ntmplat brusc, pe neateptate. Valul care se nla impetuos n Rusia L-a ridicat i L-a dus cu sine i pe Cehov. El, care se ferea de politic, s-a consacrat cu trup i suflet politicii ; a nceput s citeasc altfel ziarele i altceva dect citise nainte n ele. Cu starea lui sufleteasc, dac nu pesimist, n orice caz sceptic, Cehov a devenit plin de ncredere." Plin de ncredere nu n faptul c, dup cum spuneau personajele din operele lui, peste dou sute de ani, viaa va fi mai bun, dar c pentru Rusia viaa bun e foarte aproape, c acum ntreaga Rusie va fi organizat ntr-un chip nou. luminos, plin de bucurie. Iar el a devenit cu totul altul nsufleit, plin de elan, gndurile lui erau altele, iar n voce i se desluea o nou intonaie. ... S-a ntmplat ca eu, nu pe deplin entuziast pentru tot ceea ce se petrecea pe atunci, s-i par oarecum sceptic. L-am vzut tulburat, npustindu-se mpotriva mea cu replici tioase, necehoviene. Cum poi s vorbeti aa ! clocotea el. Nu vezi dumneata totul, de sus i pn jos, a nceput s se mite ! i societatea i muncitorii... ...Cehov, care era ntotdeauna reinut n discuiile despre munca sa literar, mi ntinse pe neateptate un manuscris : Iat, chiar acum l-am terminat... As vrea s-L citeti dumneata. L-am citit. Era povestirea Logodnica", n care rsunau accente noi la Cehov, din care lipsea atmosfera mohort. Pentru mine era limpede c avea loc o cotitur n starea de spirit a lui Cehov ; n viziunea lui artistic asupra vieii intervenise o cotitur, ncepea o nou perioad n creaia lui artistic. Dar aceast perioad n-a apucat s se dezvolte. Peste puin timp Cehov a murit.) V. Veresaev aduce i el aceeai mrturie : Pentru mine a fost ct se poate de neateptat interesul viu pe care Cehov l manifesta fa de problemele sociale i politice. Se spunea... c el este un om profund apolitic... Dovada era prietenia lui cu un om ca A. S. Suvorin, redactorul revistei Novoe vremea". Acum el era cu totul altul; era limpede c acel curent electric revoluionar, de care era ncrcat atmosfera timpului, l zguduise i pe el.)
) S. . Elpaiievskl Amintiri dintr-o jumtate de veac", L.. Priboi", 1929, pag. 305307. ) V. Veresaev Amintiri", M.-L., Goslitizdat, 19-L6, pag. 500.

436

De starea de spirit a lui Cehov din anii 19001901 ne putem da seama, bunoar, din scrisoarea lui Gorki ctre literatul V. Posse; n aceast scrisoare Gorki citeaz urmtoarele cuvinte ale lui Anton Pavlovici : Simt c acum trebuie s scriu nu aa, nu n felul n care am scris i despre ceea ce am scris, ci altfel, pentru altcineva, sever i cinstit". Am vzut c la Cehov nelegerea necesitii luptei active mpotriva rului, mpotriva reaciunii, s-a fcut simit dup 1895. Dispreul fa de slbiciune i vicreal, setea de aciune, de oameni capabili de lupt, l caracterizau pe Cehov. In aceast perioad, lui i snt caracteristice minunatele cuvinte pe care le citim n Povestea unui om necunoscut" : Pentru a te simi liber i n acelai timp fericit, cred c nu trebuie s-i ascunzi faptul c viaa este aprig, necrutoare i aspr n conservatorismul ei i c trebuie s-i rspunzi cu aceeai moned, adic s fii la fel ca ea, aspru i necrutor, n propriile tale nzuini spre libertate". Gndurile i starea aceasta de spirit s-au accentuat la Cehov n anii dinaintea revoluiei. Niciodat el n-a simit cu atta intensitate dorul de oameni capabili de a fi necrutori n lupta lor pentru fericire, pentru libertate, nicicnd el nu a condamnat cu atta asprime slbiciunea, nepotrivirea dintre vorbe i fapte i alte tare ale intelectualitii din acel timp. Toate aceste gnduri i stri de spirit, noi la Cehov n perioada dinaintea revoluiei, s-au oglindit n opera clasic i inovatoare a marelui dramaturg, n piesa Trei surori". Cu ct rsuna mai puternic n opera sa leit-motivul furtunii apropiate, cu att mai necrutor ironiza Cehov slbiciunile acelor eroi ai si, care -reprezentani ai intelectualitii apolitice din acel timp se cufundau n reveria ncnttoare despre viaa mai bun care va veni peste dou sute de ani, dar nu tiau s lupte pentru ca aceast via mai bun s nceap chiar mine", cum spunea Cehov ntr-o convorbire cu Gorki. Pentru exprimarea acestei ironii triste i totodat necrutoare, Cehov alegea forme variate, neateptate. In piesele lui, dramatismul se mpletea ndrzne cu elemente de vodevil. Ultimele dou piese ale lui Cehov, Trei surori" i Livada cu viini", se caracterizeaz printr-o mbinare, genial prin ndrzneala ei inovatoare, a elementului dramatic cu cel comic. Aceast mbinare izvorte la Cehov din sentimentul apropiatului sfrit al vieii vechi. Scriitorul ncepea s-i dea seama c aceast via e epuizat, e condamnat de istorie. Tema dramatic a piesei Trei surori" este tema frumuseii irosite zadarnic aceeai tem care rsun n Stepa". n Unchiul Vanea" i n alte opere ale lui Cehov. Ct bogie sufleteasc, ct rvn ntr-o munc plin de abnegaie, ct sensibilitate fa de tot ce este luminos n via, n oameni, ct delicatee, buntate, inteligen subtil, ct sete ptima de o via curat, armonioas, omeneasc, slluiete n femeile acestea minunate, n aceste fermectoare trei surori! Dar acest tezaur omenesc nu-i gsete rsunet i ntrebuinare. Realitatea vulgar, brutal, urt, le mpresoar din toate prile pe cele trei surori lipsite de aprare; iar munca fr poezie i idei" le mbtrnete pe Irina i pe Olga, iar avntul lor spre fericire se stinge fr a fi gsit nici un ecou. Ca o buruian, viaa nbue frumuseea Dar n aceast dram se mpletesc i alte teme. ironice, de comedie Eroii piesei Trei surori" viseaz mult, frumos i cu nelepciune despre viitor. Verinin vorbete despre viitor n cuvinte minunate, dar ct de diametral opuse avntului puternic al visului su snt inactivitatea lui i ntreaga nfiare a vieii lui, nchis n cercul strmt al unor necazuri mrunte! E plin de slbiciune i are unele trsturi ciudate: toate acestea diminueaz figura lui, l coboar la cele douzeci i dou de nenorociri" ale lui Epihodov din Livada cu ,viini". Elementul comic, de vodevil din Trei surori" const tocmai n contrastul dintre vigoarea i avntul nzuinelor, i slbiciunea celor n care slluiesc ele. nsei numeroasele discuii pline de iluzii despre viitor, i totodat absena unei lupte efective pentru viitor, ncepe s semene a manilovism, i subliniaz comicul trist al situaiei eroilor. Dragostea fa de eroii si, oameni cinstii i curai sufletete, se mpletea, la Cehov, cu un sentiment de stnjeneal fa de ei, fa de insuficienta lor putere de a ur i de a iubi. De aceea Cehov ncearc parc s frneze elementul dramatic al piesei prin elemente de vodevil, s-i verifice i s-i ntrebe eroii: oare sntei voi oameni destul de serioi pentru a avea dreptul la dram? Dac n ceea ce-L privete pe Astrov sau pe unchiul Vanea, Cehov nici nu putea pune ntrebarea dac ei merit" sau nu dreptul la dram, n ceea ce-L privete pe Verinin, aceast ntrebare trebuia s se pun. Alte timpuri, alt cntec! La oameni ca Verinin nu mai putea fi vorba de un tragic fr soluie. Cehov simea c exist o soluie, c ea const n lupt. i cu toate c nici eroii lui, nici el nsui nu cunoteau procedeele luptei, totui Cehov nelegea profund c nu pot fi iertate lipsa de aciune, pasivitatea, reveriile, atunci cnd cineva puternic i curajos pregtea vijelia cea mare i binefctoare". Livada cu viini", geniala, creaie a lui Cebov. scris cu puin Ornip nainte de moarto, reprezint o uimitoare i ndrznea mpletire a comediei cu lirica gingaa PsubiliL. Cehov apare ca un creator al unui gen original, cu totul nou al comediei lirice, al vodevilului social. 437 Marx a artat cu profunzime c rzind, omenirea se desparte de trecutul ei", de formele perimate ale vieii. Rusia nou, tnr, Rusia de mine se desparte de trecutul perimat i condamnat la pieire, care-i tria-ultimele clipe; ea se avnt spre ziua de mine a patriei acesta este coninutul ideologic i artistic al Ljvgzii cu viini". Sfritul vieii vechi s-a apropiat ntr-att, .Jnct cajie apare absurd fantomatic", ireal ca un vodevil - - iat care este starea de spirit care reiese din pies. Fantomatice" i perimate snt tipurile din aceast' viat care se duce. Astfel snt i eroii principali ai piesei Ranevkaia i fratele ei, Gaev. Ei ar fi pe deplin ndreptii s spun despre ei nii ceea ce spunea Cebutkin din Trei surori": Poate c eu nu exist... deloc, ci mi se pare numai c exist..." Ranevkaia i Gaev snt proprietarii unei moii pe care nimic pe lume n-o ntrece n frumusee; cum spune unul din eroii piesei, Lopahui o moie nenttoare, a crei podoab const n poetica ei livad cu viini. Prin uurina lor i totala lips de nelegere a realitilor vieii, proprietarii au adus moia ntr-o stare jalnic: trebuie vndut la Jici taie. Fiul unui ran mbogit, nejUjjorul Lopahin. prietenul familiei, i avertizeaz pe stpni de catastrofa care-i ateapt, le propune proiecte pentru a salva moia, i ndeamn s se gndeasc la nenorocirea care-i amenin. Dar Ranevkaia i Gaev triesc din iluzii. Gaev face mereu proiecte fantastice. Amndoi vars nesfrite lacrimi din pricina pierderii livezii cu viini, fr de care ei snt ncredinai c n-or s poat tri. Dar lucrurile i urmeaz cursul, licitaia are loc i Lopahin cumpr moia. Cnd

nenorocirea s-a svrit, reiese c Ranevkaia i Gaev n-au simit de fapt nici o dram. Ranevkaia se ntoarce la Paris, pentru a regsi dragostea ei absurda, la~c"3rt! "tir orice caz s-ar Ii ntins, iu tuale c, dup cuvintele ci, nu putea s triasc fr livada cu viini i departe de patrie. Gaev se mpac i el cu cele ntmplate. Groaznica dram", care pentru eroii ei nu a fost deloc o dram, pentru simplul motiv c nu snt capabili de nimic serios, de nimic dramatic iat care este baza comic a piesei. Comedia lui Cehov anuna c tpoezia ,,cuiburikr de johili" e epuizat, perimat. Tnra Ania, fiica Ranevskaiei, urmaa Tatianei Larina, a Lizei Kalitina, i ia un rmas bun vesel. zglobiu, tineresc i nepstor de la aceast frumusee moart, mbtrnit, care i-a pierdut coninu-ful su viu. Ea este sprijinit n dezvoltarea ei spiritual, n determinarea atitudinii ei fa de trecutul, prezentul i viitorul patriei de studentul Pe-tea Trofimpv. Acesta deschide ochii Aniei asupra lucrurilor sumbre i ngrozitoare care se ascundeau n spatele poeziei cuiburilor de nobili. Gndete-te numai, Ania, i spune el fetei care-L asculta cu nesa, c bunicul dumitale, strbunicul dumitale au fost boieri, stpni de suflete vii. Nu simi cum sufletele astea te privesc din fiecare viin din livad, din fiecare frunz, din fiecare tulpin? Peste tot stau fiine omeneti! Nu le auzi glasurile? Ai fost stpni peste suflete vii i asta v-a stricat pe toi, toi care au trit nainte i care triesc i acum. i ntr-att v-a stricat, net nici mama dumitale, nici unchiul dumitale nu bgai de seam c trii pe datorie, pe spinarea altora, pe socoteala acelora pe care nu-i lsai s intre dect n anticamer... Vezi, e att de limpede c pentru a ncepe s trieti n prezent, trebuie mai nti s-i rs-cumperi trecutul, s ispeti..." S-a sfrit cu trecutul! Iat ideea fundamental a piese. Trofimov i dezvluie AjiigiJriirniisepa viitn-rului: Ania, eu presimt fericirea, o vd de pe acum... Iat fericirea, uite-o c vine, se apropie mai mult, tot mai mult, i i aud paii. i chiar dac noi n-c vom vedea, n-o vom cunoate, n-are nici o importan. Vor vedea-o alii". i iari ntlnim leit-motivul fericirii apropiate, att decunoscut nou din opera lui Cehov. Dar e oare posibil ca fericirea s fie adus de omul de afaceri Lopahin? Desigur c nu ! Ce frumusee ,poate fi legat de Lopahin? El va dobor pomii din minunata livad i va aduceyilegiaturiti. Odat cu el va nvli aici vulgara "proz a vieii burgheze. Lopahin, dup cum l caracterizeaz Petea Trofimov, este un animal de prad care nghite tot ce-i iese n cale". El nghite" i frumuseea livezii cu viini. Lopahin osie necesar pentru metabolism", cum spune Petea Trofimov: pentru mplinirea unui rol social de scurt durat i anume acela de a ajuta la distrugerea, la mistuirea" a ceea ce i-a trit traiul. Nu, viitorul nu este al lui Lopahin! ' Livada cu viini" este o pies despre trecutul, prezentul i viitorul Rusiei. ViitoruT~ne"~pTe n imagffie~neobinuit de "frumoas a acestei livezi. Toait Rusia este ilivada noastr", spune Trofd-mov n actul al doilea. Iar n actul urmtor, Ania i d replica: Vom sdi o livad nou, mai frumoas dect asta..." In faa noastr apare imaginea frurnueii,...Eatriei. Oameni ca Gaev i Ranevkaia nu snt demni nici de frumuseea viitorului, i nici chiar de frumuseea trecutului care moare. Ei snt nite epigoni, mruni, degenerai, nite fantome ridicole. Iat-o pe plngreaa Ranevkaia i iat i pe ceilali foti proprietari ai Livezii cu viini" scria Gorki egoiti ca nite copii i vlguii ca nite btrni. N-au murit la timp i acum sen-cesc nevznd nimic n jurul lor, nenelegnd nimic, parazii lipsii de puterea de a se lipi din nou de 438 via. Ce strini snt i ei, cu nulitatea lor, i Lo-pahin cu prozaismul lui, de farmecul ginga al livezii cu viini, al poeziei 'vieii! Vor veni oameni care vor fi vrednici de ntreaga frumusee a pmntului patriei. Ei vor purifica, vor rscumpra tot trecutul i~"vor~"preface patria ntr-o livad fermecat. Noi simim c i Ania va pi alturi de aceti oameni. Acesta este coninutul poetic al celei mai nelepte, mai luminoase i mai optimiste dintre operele Iui Cehov. Cehov voia ca spectacolul de la Teatrul de Art s aib tonul optimist n care fusese scris piesa. El ar fi vrut ca n sal s rsune un rs nestp-nit la vederea acestei lumi fantomatice" i de nimic, lumea lui Gaev i a Ranevskaiei. El cerea ca Ranevskaia s fie neaprat interpretat de o btrrjiLegmic"f voia ca spectatorul s simt limpede caracterul de yodj;vijali,uturor suferinelor eroilor]j3Jagte,i, i superficialitatea lacrimilor vrsate de ei. ntreaga pies este ptruns de spiritul unui rmas bun luminos de la viaa care pleac, de la tot ceea ce a fost ru i bun n ea, este ptruns de bucuria ntlmpinirii a ceea ce este nou i tnr. Aceast stare de spirit coloreaz i povestirea Logodnica" scris n acelai an ca i Livada cu viini" (1903). Prin subiectul i tema sa, povestirea aceasta este n parte o variant a Livezii cu viini". Perechea pe care o ntlnim n Livada cu viini", Ania i Petea Trofimov, corespunde perechii pe careQinllkumJx!,Logodnica" Nadia i Saa. Intre Nadia i Saa snt aceleai relaii ca i ntre Ania i Petea. Venicul student" care studiaz de vreo cincisprezece ani la Academia de bclle arte este un om ciudat i ghinionist. Saa este doar o figur episodic n viaa Nadici. Dar el i-a ajutat s se cunoasc pe sine. nsi i, sub influena lui, Nadia a rupt cu logodnicul ei mic-burghez L-a prsit cu o clip nainte, de cununie, a fugit n capital, prsindu-i familia i cumplitul zduf al platitudinii, a fugit de fericirea" meschin, spre a lupta pentru un viitor luminos. Iar mai trziu, atunci cnd se afla n vltoarea acestei lupte, n mijlocul adevratei viei, Saa i apare ca i mai nainte, tot simpatic, cinstit i curat, dar departe de a fi att de inteligent i cu vederi att de naintate cum i pruse nainte vreme. Dup ce nu se vzuser un timp ndelungat, Saa i apare ca un provincial ters", iar apoi toat prietenia cu Saa i apare tot plcut, ns fcnd parte dintr-un trecut foarte deprtat!" La fel i va aprea cndva i Aniei prietenia ei cu Petea. Povestirea .Logodnica" este dominat de visul apropiatei nfloriri a patriei. Eroii nuvelei presimt apropierea timpurilor cnd nu vor mai rmne pe pmntul patriei orae terse provinciale", toate se vor rsturna, toate se vor schimba ca prin farmec. Iar aici vor fi case imense, splendide, grdini, fntni arteziene minunate, oameni extraordinari". i povestirea se ncheie cu un puternic suflu pri-mvratic, triumftor. Dup o lung absen, Nadia vine pentru cteva' zile n oraul su natal. Ea umbl prin grdin, pe strad, se uit la casc, la gardurile cenuii, i i se prea c toate n ora mbatrniser, i triser traiul, c toate nu ateapt dect sfritul sau un nceput tnr i proaspt. O, de-ar veni mai repede viaa aceasta nou, senin, cnd vei putea s priveti soarta drept n ochi, cu

curaj, cnd te vei simi n dreptul tu, cnd vei putea fi vesel i liber. O via ca asta va veni mai curnd sau mai trziu... i sub ochii Nadiei se perindau imaginile unei viei noi, largi, nermurite i viaa aceasta nc nedesluit i plin de taine o chema i o ademenea". Pentru cititor i spectator era deplin clar ceea ce scriitorul n-a putut s spun din cauza cenzurii: c Ania i Nadia intr n lupta revoluionar pentru libertatea i fericirea patriei. V. V. Veresaev i amintete c n timpul lecturii la Qorki acas a povestirii Logodnica", s-a iscat o uoar polemic: la obieciunea lui Veresaev c nu aa se duc fetele spre revoluie", Cehov a rspuns: ntr-acolo pot duce multe drumuri".) Cititorul nu putea s nu neleag c n faa lui apare chipul minunat al unei fete ruse care pete pe calea luptei pentru a schimba radical viaa, pentru a transforma patria ntr-o livad nflorit. Lucrul de cpetenie este s rstorni viaa, restul nu c necesar", spune Saa. Lui Cehov i se prea, ca i eroilor si, c totul a mbtrnit demult, i:a trit traiul" i c totul ateapt nceputul a ceva tinr r'proaspt" i el i ia rmas bun de la trecut cu o bucurie tinereasc. Adio, via de odinioar", rsun n finalul Livezii cu viini" glasul tineresc al Aniei, gla-sul Rusiei tinere, glasul lui Cehov. Figura Aniei i a Nadiei se contopesc ntr-o imagine plinde farmec a tinereii patriei. Fii bine venit, via nou!" Aceste cuvinte care au rsunat n Livada cu viini" au fost ultimele pe care le-a rostit Cehov, cuvinte pukiniene, pline de bucuria ntmpinrii zilei celei noi a patriei ziua libertii, a gloriei i fericirii ei. Cehov n-a apucat s vad aceast zi fericita. El a murit la 15 (2) iunie 1904. Opera sa a ajutat poporului n lupta pentru o via nou i fericit. Constructorii luminoasei societii comuniste nutresc o dragoste fierbinte pentru aceast oper.
) V. Veresaev pag. 501.

Amintiri".

M.-L.,

Goslitizdat,

1915,

439

VLADIMIR GALAKTIONOVICI KOROLENKO

de

A. Kotov
V. G. Korolenko ocup un loc nsemnat in rindu-rile scriitorilor rui din ultimul ptrar al secolului al XlX-lea. Ca i Cehov i contemporanul su mai n vrst, G. Uspenski, Korolenko a acordat o mare a-tenie, n opera sa, vieii .pturilor democratice ale societii. Povestirile, nuvelele i schiele lui zugrvesc n chip realist viaa poporului n perioada dezvoltrii rapide a capitalismului la sfritul secolului trecut i nceputul secolului nostru, dezvluind numeroase aspecte ale realitii pe care literatura le ignorase pn atunci. Relevnd marea nsemntate social i artistic a operei lui Korolenko, M. Gorki scria : Mie, personal, acest mare i talentat scriitor mi-a spus despre poporul rus o seam de lucruri pe care nimeni pn la el nu s-a priceput s le spun".) Nuvelele i povestirile lui Korolenko, care au devenit foarte cunoscute ca Visul lui Makar", Sokoline", At-Davan", Muzicantul orb", In tovrie rea", Pdurea fonete", La icoan", Rul jucu", Fr grai", O clip", Nu e nspimnttor", Istoria unui contemporan al meu", Schiele din Pavlovo", ca i numeroase alte lucrri ale lui care au reflectat viaa pturilor largi ale poporului, pot fi puse alturi de cele mai valoroase opere ale literaturii ruse democratice. Opera lui V. G. Korolenko este valoroas prin bogia variat a coninutului, prin nobleea concepiei i prin desvrirea formei artistice. nc n 1879 scriitorul a ales drept motto pentru prima povestire pe care a publicat o Episoade din viaa unui cercettor" versurile lui Nekrasov :
Prin lumea asta-ntreag Un suflet liber, s-i aleag Doar dou drumuri are. ) M. Gorki Articole de literatur i critic", Moscova, Gospolitizdat, 1941, pag. 79. 440 Pulerea-i mindr cintrete Voina-i drz, socotete Pe care-l alegi oare ? )

Rspunzind parc chemrii revoluionare a poetului, Korolenko nsui a pit pe calea pe care M. Gorki a numit-o drumul anevoios al eroilor". Vladimir GaLaktionavici Korolenko s-a nscut la 27 iulie (15 iulie stil vechi) 1853, n oraul Jitomir din Ucraina. Tatl scriitorului descindea dimtr-o veche familie de cazaci zaporojeni i era judector. Copilria i adolescena scriitorului s-au desfurat n perioada dintre 1850 -l 1870, ani de avnt al micrii sociale din Rusia. Korolenko a asistat la rscoalele rneti din ajunul "reformei" din 1861 i sub ochii Iui s-au desfurat evenimentele sngeroase ale rscoalei poloneze din 1863. In copilrie, Korolenko visa s devin un erou, jertfindu-se pentru poporul su. Micul romantic", cum i spunea el nsui, a dat ajutor unui copil iobag care fugise de pe moia unui pan ) samavolnic, ascunzndu-L ntr-o veche magazie; el a fost puternic zguduit de soarta unui tnr ran srac, Fomka din Sandomir", eroul primei cri pe care a citit-o. Impresiile din copilrie s-au reflectat multilateral n creaia lui Korolenko: este de ajuns s amintim chipul lui Iohim din Muzicantul orb", coloritul viu, legendar, din lom Kipur", sau descrierea vieii satului ucrainean din Istoria unui contemporan al meu". La timpul su, Roza Luxemburg remarcase c Leagnul" lui Korolenko se afla n flmediata apropiere de ara fermecat a lui Gogol". Korolenko a nvat la liceul din Jitomir, iar mai
) In romtnee de C. Argeanu. ) Boier (n limba polonez). (N. red. rom.)

trziu, dup ce tatl su a fost mutat n orelul Rovno, i-a continuat studiile la liceul de acolo. Pe atunci, dup propria mrturie a lui Korolenko, n coli exista un regim crud i mohort". Elevii erau supui la pedepse corporale. In aceast privin liceul din Ji-tomir sttea n frunte, bucurndu-se de o faim sui generis. In ce privete numrul de elevi supui pedepselor corporale, el ocupa primul loc printre liceele din sud-vestul Rusiei. Invmntul era sec i rigid. Din manualele colare erau excluse operele celor mai mari scriitori rui ca Gogol, Turgheniev, Nekrasov, iar crile lui Bielinski i Dobroliubov erau strict interzise pentru liceeni. Printre profesorii lui Korolenko, la Jitomir i la Rovno, se remarca numai Avdiev, profesor de literatur rus la

liceul din Rovno. La leciile lui, Korolenko a cunoscut pentru ntia dat articolele lui Dobroliubov, povestirile lui Turgheniev i versurile lui Nekrasov. Dar direciunea liceului i apra" cu grij pe elevi mpotriva oamenilor care ncercau s le spun mai mult dect permitea programa oficial. Avdiev a nceput s fie suspectat i n cele din urm a fost nevoit s plece din liceu. In ciuda regimului stupid gi absurd al colii, Avdiev trezise ns n elevi un viu interes fa de literatura rus, ceea ce a fcut ca, ulterior, dezvoltarea tnrului Koxolenko s fie strns legat de lectura crilor lui Bielinski, Nekrasov, Dobroliubov i Pisarev. Anii de studenie ai scriitorului au coincis cu creterea micrii revoluionare narodnice din perioada 1870 1880. Pe atunci, n slile de curs ale institutelor i universitilor se gseau tineri care cunoteau ideile revoluionarilor democrai Cernevski i Dobroliubov. Mai mult flmnzi, aceti ffneri raz-nocini locuiau prin mansarde i subsoluri, dar n mijlocul lor aveau loc discuii aprinse n jurul problemelor filozofice i socialeconomice, sau al celor referitoare la mijloacele de lupt mpotriva autocraiei. In 1871, Korolenko a intrat la institutul tehnologic din Petersburg, unde n-a putut s-i continue studiile, datorit totalei lipse de mijloace materiale. El a fost nevoit s recurg la diferite munci de proletar intelectual". Colora atlase, fcea corectur i controla dicionarele, nainte de a intra la tipar. In 1874, V. Q. Korolenko s-a mutat la Moscova unde s-a nscris la Academia de agricultur i silvicultur Petrovskaia. Printre profesorii lui, se afla i marele savant rus K- A. Timiriazev, pe atunci nc tnr profesor de botanic. Korolenko, care se remarcase prin talentul su la desen, lucra sub ndrumarea lui planele demonstrative pentru leciile de fiziologie a plantelor, pe care le inea Timiriazev. Mai trziu, Korolenko i-a amintit adeseori despre marele su profesor. Sub numele lui Izborski, el L-a zugrvit pe Timiriazev n nuvela Din dou pri", i tot lui Timiriazev i sfnt nchinate unele pagini emoionante din Istoria unui contemporan al meu". Dumneavoastr ne-ai nvat s iubim raiunea ca pe ceva sfnt", i scria V. G. Korolenko, dup muli ani, lui K- A. Timiriazev. La academie, Korolenko s-a mprietenit cu tineretul revoluionar. El lua parte la adunrile studeneti i organiz, fr tirea administraiei academiei, o bibliotec format din cri interzise. mprtind concepiile narodnicilor revoluionari, care ncercau n aceti ani s ridice rnimea la lupt mpotriva guvernului arist, Korolenko se pregtea s plece n popor", adic s se mbrace n haine rneti i s se stabileasc ntr-un sat, cu scopul de a rspndi ideile revoluionare. Pentru a nu trezi n sat bnuielile jandarmilor, el a nvat chiar cizmiria. Korolenko n-a putut s urmeze dect numai doi ani la academie, deoarece n martie 1876 a fost exmatriculat n urma ntocmirii unui memoriu colectiv al studenilor din Academia Petrovskaia. ' Memoriul era ndreptat mpotriva conducerii academiei care a-jutase poliia s urmreasc i s aresteze pe unul din studenii cu concepii revoluionare. Dar lucrurile nu s-au oprit numai la ndeprtarea lui Korolenko din academie. Peste cteva zile, el a fost arestat, dus la poliie i apoi deportat. Timp de doi ani, Korolenko a stat la Kronstadt ca deportat politic. ncercrile lui de mai trziu de a-i continua studiile superioare n-au dus la nici un rezultat. I s-a interzis s se ntoarc la Academia Petrovskaia i n-a putut s urmeze nici Institutul de mine din Petersburg, unde reuise s se nscrie. Korolenko era socotit drept suspect din punct de vedere politic" i era supravegheat de poliie. Scurt timp dup atentatul narodnicilor mpotriva lui Me-zenev, eful jandarmeriei, Korolenko a fiTst arestat i nchis fr nici un motiv ntemeiat. Din 1879, viaa lui este format dintr.-un ir nentrerupt de deportri. In deportare, el a avut prilejul de a-i folosi cunotinele de cizmar, dar de data aceasta, ca un mijloc de existen. Korolenko a ndurat lipsuri numeroase i grele n nchisoarea din Vnevolok, n fortreaa militar din Tobolsk, i n locurile unde a fost deportat, n guberniile Viatka i Perm. Poliia a depus eforturi speciale pentru a-L trimite pe Korolenko n locuri rit mai ndeprtate i ct mai pustii. Aa de pild, din micul orel Glazov, Korolenko a fost mutat la Berezovskie Pocinki pentru a preveni dup cum scria ispravnicul din localitate ca influena nclinaiilor lui independente i cutezana lui s nu se resimt i asupra celorlali deportai politici, care snt tineri". Vorbind despre Berezovskie Pocinki, Korolenko scria : Nu e nici sat i nici mcar ctun, ci pur i simplu cteva curi rspndite pe o distan de 1520 verste, pe nite locuri mpdurite i mltinoase". Totui, nici Berezovskie Pocinki, localitatea despire care Korolenko spunea c e azvrlit
441 la captul pmntului", n-a fost socotita de administraia din Viatka drept un loc de reedin" potrivit pentru ndrtnicul student, i Korolenko a fost nchis. Se credea c va fi deportat n Siberia rsritean, dar aceast decizie a fost nlocuit prin trimiterea lui n gubernia Perm. La 1 martie 1881, narodnicii l-au ucis pe arul Alexandru al II-lea. Noul ar, Alexandru al IH-lea, s-a rfuit crncen cu toi suspecii", cefnd ca o parte din deportaii politici s depun jurmnt de credin fa de noul ar. Korolenko, care se afla pe atunci deportat Ia Perm, a refuzat s depun acest jurmnt. Consecinele refuzului nu s-au ist ateptate. In dosarul criminalului de stat", al cizmarului ,i pictorului" cum se scria despre Korolenko n procesele verbale ale jandarmilor apru o calificare foarte aspr, care cerea cele mai severe msuri de pedepsire. Korolenko a 5ost arestat i deportat n satul Amga din ndeprtata regiune Iakutsk. Civa ani, Korolenko a dus viaa ranului iakut. Vara fcea agricultur, iar iarna luora cizmrie. Aici ns s-a statornicit definitiv dorina sa de a deveni scriitor. Tnrul scriitor studia cu mare atenie acest trai nou pentru el i aduna materiale pentru nuvelele lui despre Siberia. Aceste nuvele au fost publicate n diferite reviste abia n 1885, atunci cnd lui Korolenko i s-a permis s se stabileasc la Nijni Novgorod.

Lucrrile lui Korolenko au nceput s fie tiprite n 1879 (nuvelele Oraul ireal" i Iaka"). Dar, ncepnd din 1881 glasul tnrului scriitor nu s-a mai fcut auzit timp ndelungat, datorit deportrii sale n regiunea Iakutsk i reputaiei de criminal de stat". Din 1881, pn n 1885, n-a aprut nici un rnd scris de Korolenko. El a intrat temeinic n literatur abia ntre 1885 i 1890. Prima lui carte de Povestiri i schie", aprut n 1886, a cptat o nalt i entuziast apreciere din partea Iti Cehov. Cehov considera povestirea Sokoline" ca cea mai bun scriere din ultimul timp". Garin L- salutat cu bucurie pe Korolenko i a relevat opozfTa nempcat a tnrului scriitor fa de naturalismul" care era Ia mod pe atunci. II preuiesc nespus de mult i iubesc cu duioie opera lui, scria Qarin n 1886. Ea apare acum ca o dr trandafirie pe cer. Dar va rsri soarele pe care noi nc nu-L cunoatem i orice fel de naturalisme, de boborkisme i alte fleacuri vor dispare pentru totdeauna". ..E un mare talent, un talent de talia lui Turgheniev", spunea, despre Korolenko, Cernevski cu puin timp nainte de a muri. ' In aceast perioad, Korolenko s-a convins de inconsistena teoriilor narodnice, rupte de via. Acest fapt a ajutat scriitorului s cunoasc mai profund viaa i s-a reflectat chiar n primele lui "povestiri, n care ntlnim o viziune realist a vieii poporului. Scriitorul i-a cucerit o deosebit faim datorit nuvelei Visul lui Makar", pe care a terminat-o nc la Amga, n 1883, dar care s-a tiprit abia n 1885, dup ntoarcerea lui din deportare. Visul lui Ma-knr" este o povestire despre viaa ranului iakut, despre nevoile lui, despre srcia i lipsa lui de drepturi. Makar nsui spune despre sine: Toat viaa am Sost prigonit! M-au prigonit starostii i primarii, consilierii i ispravnicii care-mi cereau dri. M-au prigonit popii cermdu-mi plat pentru ntreinerea bisericii. M-au prigonit nevoia i foamea, m-au prigonit gerurile i aria, ploile i seceta... M-a prigonit pmntul ngheat i taigaua neprimitoare..." Dar Visul lui Makar" nu reprezenta numai o povestire despre soarta vitreg " ranului. Eroul povestirii, bietul Makar", era gata s se lupte cu dumanii i s ridice mna mpotriva celor care l nrobiser. Cu tot fantasticul subiectului, imaginea ranului istovit de mizerie este profund realist. Glasul lui Makar i ura lui dreapt capt caracterul unei revolte mpotriva ornduirii sociale ncare majoritatea oamenilor se gseau n aceeai situaie ca i Makar. Intr-o serie de alte povestiri, Korolenko scrie despre oamenii care nu s-au supus soartei grele, nsufleii de o nestvilit dorin de a ajunge la adevr i libertate. Perseverena neclintit i curajul nen-frnt al unei rusoaice revoluionare constituie subiectul uneia din primele povestiri ale lui Korolenko, O fat ciudat". In Sokoline" este vorba despre revolta omului lipsit de libertaite, iar in Ucigaul", despre cutarea nflcrat a adevrului. In schia O clip", rsculatul Diaz nchis ntr-o nchisoare militar spaniol nu renun la lupta lui mpotriva dumanilor, colonizatorii spanioli, care i nrobiser poporul. Diaz a stat muli ani n captivitate, dar aceasta nu L-a fcut s-i piard ncrederea n victoria cauzei creia i-a nchinat viaa sa. El atepta ca n muni s scnteieze din nou luminiile mpucturilor nvluite n nori de fum, iar de la malul ndeprtat s porneasc pe valuri corbii cu steagul rzvrtirii i al libertii. Diaz se pregtea pentru aceasta i, rbdtor, perseverent, precaut, gurea zidul de lng gratiile ruginite ale celulei sale". Diaz se arunc n mare, pe furtun i vnt, preferind s moar n lupt, dect s zac n somnul greu i lipsit de primejdii al robiei". In centrul nuvelei Iaka", Koro'enko a pus ca personaj principal un ran care prin aciunile Iui demasc autoritile i este gata s se sacrifice pentru patrie i pentru toi oamenii". Iaka este ntruchiparea forei spontane a poporului, a nzuinei sale nflcrate spre o via ornduit pe dreptate. Una din cele mai nsemnate lucrri ale lui Koro442

lenko este nuvela Muzicantul orb", care cuprinde de asemenea ideea nzuinei spre fericire i lumin. Eroul nuvelei, Piotr Popelski, este orb din natere, nc din fraged copilrie el i resimte foarte dureros infirmitatea. Cu timpul, ncepe s i se par c este lsat pentru totdeauna n afara vieii, n lumea sa ntunecat, desprit de aceea a oamenilor care vd. Infirmitatea amenin s se transforme ntr-o obsesie. Lundu-i vederea, natura L-a nzestrat totodat n alte privini. Din copilrie, Piotr vdete un excepional talent muzical. Lumea scnteietoare, care se mica i rsuna mprejurul lui, ptrundea n mintea micului orb mai ales sub form de sunete..." Povestea biatului lipsit de vedere, care devine un muzicant celebru, nu este ns numai istoria luptei unui orb mpotriva infirmitii lui. Reuind s o biruie, muzicantul orb ajunge numai la o iluzie a fericirii. Adevrata fericire, el i-o descoper ns n altceva. Victoria deplin a muzicantului orb asupra ntunericului, se realizeaz prin apropierea lui de popor, prin nelegerea vieii i a poeziei poporului. Da, el a nceput s vad... scrie Kotolenko. n Idcul suferinei egoiste, oarbe i de nepotolit, el poart n suflet simmntul vieii, el simte i durerile ,i bucuriile oamenilor". Datorit acestei iluminri, el i nvinge suferina personal, din care se prea c nu exist scpare. M. I. Kalinin, ntr-o cuvntare pe care a inut-o la 25 octombrie 1919 la un miting consacrat aprrii oraului Tuia, mpotriva lui Denikin a amintit nuvela Muzicantul orb" : Marele artist al cuvntului, Korolenko, a artat limpede n Muzicantul orb" spunea M. I. Kalinin ct de problematic i ct de ubred este fericirea omului care triete de unul singur... Omul... poate fi fericit numai atunci cnd este legat prin toate fibrele sufletului su, cu toate forele i din toat inima, de clasa din care face parte. Numai n acest caz viaa lui este plin i integr.-'M In acest sens este caracteristic i o alt povestire a lui Korolenko, Paradoxul". Omul este creat pentru fericire, ca pasrea pentru zbor", spune unul dintre eroii povestirii, dar acest adevr se transform inevitabil ntr-un paradox, pentru c n condiiile inegalitii sociale, fericirea este rpit omului. Ea este posibil numai n viitor, atunci cnd se va crea o alt ornduire social i cnd fericirea va deveni ntr-adevr tot att de fireasc ca i zborul psrii. Ca i Turgheniev, Korolenko scoate n relief, n nuvelele sale, laturile nobile ale firii omeneti ; dar spre deosebire de acesta, el dezvluie mult mai puternic felul cum se manifest frumuseea sufletului omenesc n neobosita lui nzuin spre dreptate i spre adevr. Oamenilor nzestrai de la natur cu suflet curat i cu un mare

curaj, Korolenko le opune

) AI. . Kalinin n anii acetia", Cartea a 3-a, pag. 58189.

oameni din societatea cumsecade", cu toat mrginirea, frnicia i deertciunea lor sufleteasc. E drept c eroii si rani, surugii siberieni, meteugari din Nijni Novgorod i vagabonzi fr adpost nu snt lipsii1 de trsturi negative. Dar dincolo de pcatele determinate de viaa lor lipsit de drepturi, Korolenko a vzut n eroii si i talent nnscut" i demnitate uman, i simminte frumoase. Povestirea lui Fr adpost", a fost interzis de cenzur, din pricina superioritii morale" a ocnaului" fa de colonelul de jandarmi. Tema superioritii morale" st i la baza nuvelei In tovrie rea". In aceast nuvel, Korolenko i introdlce cititorii n lumea srcimii de la orae (a oa"inenilor de la fund", crora nu li se face loc n societatea burghez). Scriitorul povestete cu mult cldur soarta copiilor fr adpost, a micilor vagabonzi n mijlocul crora eroul nuvelei fiu de judector gsete prietenie i dragoste adevrat. Aceti copii ceretori i flmnzi smt superiori copiilor din aa-numitele familii nobile". Zugrvind oamenii de la fund", renegaii societii, vagabonzii i ceretorii fr adpost, Korolenko i d seama de iremediabila lor inadaptabilitate social. Adesea, ei snt mai mult simboluri ale nestinsei dragoste de libertate i ale venicelor nzuine ale spiritului omenesc, dect reprezentanii unor interese sociale reale. Comparaia dintre oamenii care s-au revoltat mpotriva rului social despre care a scris Korolenko i eroii romantici din primele scrieri ale lui Gorki este pe deplin ntemeiat. Totui, descoperind avnturile cu adevrat nltoare ale omului copleit de nedreptile sociale, Korolenko nu le-a legat de ideile luptei revoluionare a clasei muncitoare. In creaia lui, lipsete figura proletarului revoluionar. Creznd cu fermitate n dreptatea viitoarei ornduiri, Korolenko nu arat cile care duc spre aceast ornduire. Semnificaia progresist a operei lui Korolenko trebuie cutat n lupta neobosit a scriitorului mpotriva forelor reacionare burghezo-moiereti, i n ncrederea Iui n viitoarea eliberare a poporului. In opera lui Korolenko, figura omului simplu rus, care a cunoscut toate monstruozitile lumii burgheze, care caut cu nflcrare adevrul i nzuiete spre o alt via mai bun, aceast figur ocup un loc "He frunte. Cu spiritul lui de ptrundere, de mare artist, Korolenko zugrvete dragostea de libertate a poporului elementul tipic care se dezvolt n caracterul maselor muncitoare i care avea s joace un rol important n transformarea revoluionar a Rusiei. Korolenko a manifestat un interes adnc fa de forele active ale poporului, fa de valul crescnd de nemulumire i de revolt a poporului. In acest sens,
443

este caracteristic interesul lui fa de subiectele istorice ale volniei ) czceti i fa de Pugaciov, conductorul micrii rneti din secolul al XVIII-lea. In povestirile i n schiele scrise pe baza materialului pe oare L-a adunat la Nijni-Novgorod, eroii lui Korolenko snt caracterizai printr-un eroism i o nalt for moral. Printre aceste povestiri, un loc deosebit l ocup Rul jucu", care a cptat o nalt preuire din partea lui Gorki. Dup Visul lui Makar", povestirea Rul jucu" este cea mai nsemnat realizare a realismului lui Korolenko. Aceast povestire a fost ntmpinat cu ostilitate n cercurile narodnice. .-i irita Tiulin, scria Gorki, ...om pe care, fr ndoial, muli l cunoscuser foarte bine n realitate, dar care nu avea nici n clin nici n mnec cu mujicul aa cum l nfia literatura, cu Polikuka, cu mo Minai i cu ali idealiti, mucenici, martiri i iubitori de adevr, cu care scriitorii mpnaser satele nenorocite i murdare, i pentru care intelectualul i manifesta preferina." ) Caracterul lui Tiulin s-a format n condiiile muncii forate. La nceputul nuvelei, Korolenko compar viaa satului cu un cavou nbuitor, n care cineva citete... rugciuni de ngropciune la cptiul adormitei... gndiri a poporului". Tiulin apare n faa noastr ca un om ale crui fore interioare snt nc nbuite, un om apatic, inert. Trstura principal a figurii lui Tiulin este, ns, tocmai capacitatea lui de a iei din pasivitate, de a se dezbra de lene. Apatic i n aparen greoi, Tiulin se transform n clipele de primejdie. El ntm-pin furtuna ca o chemare Ia activitate i n aceast clip ne apare ca un adevrat erou, ca un om capabil s svreasc fapte de vitejie, s supun mprejurrile voinei sale. Aceste trsturi ale caracterului lui Tiulin au fost subliniate de Gorki. Dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie Gorki scria : ...Adevrul redat prin figura lui Tiulin este un adevr uria pentru c aceast figur reprezint ntr-un mod just din punct de vedere istoric tipul velicorusului, al omului care s-a rupt astzi din lanurile puternice ale trecutului ngropat, cptnd posibilitatea de a-i construi viaa dup voina lui".) In povestirile i schiele lui Korolenko care au aprat n timp ce locuia la Nijni Novgorod, este zugrvit un vast tablou al realitii' ruse dintre anii 1880 1900. Korolenko scrie despre rani, despre meseriai i despre masa raznocinilor sraci din regiunea Volgi. Cunoaterea temeinic a vieii i duce pe scriitor la un vdit dezacord cu concepiile narodnice. Pe a-tunci, narodnicii renunnd la lupta revoluionar continuau s priveasc obtea rneasc ca o form a socialismului. Ei nu voiau s neleag c n obtea rneasc nu exist o egalitate real c n cadrul obtei i fcuse apariia capitalistul-chiabur, care exploata cu cruzime srcimea satelor. Nene-legnd rolul revoluionar

al clasei muncitoare, narodnicii s-au transformat n cele din urm n aprtori ai chiaburilor i n dumani ai proletariatului. Korolenko n-a aderat la marxiti, singurii care au dat explicaia just a procesului istoric i i-au nfrnt pe narodnici, totui, povestirile i schiele lui profund veridice cuprindeau un bogat material care confirma concluziile marxitilor. In 1889, Korolenko a publicat Schiele din Pav-lovo", n care a zugrvit pe meteugarii srcii din satul Pavlovo de lng Nijni Novgorod. Narodnicii socoteau c acest sat era un exemplu de producie meteugreasc, liber de orice exploatare, care ar fi scpat de influena capitalismului. Cunoscnd felul de via al meteugarilor din acest sat, Korolenko a artat ct de departe de realitate era aceast afirmaie a narodnicilor. Schiele lui zugrvesc tabloul srcirii meteugarilor i al totalei lor dependene fa de negustorii capitaliti. In timp ce lucra la cartea Dezvoltarea capitalismului n Rusia", ndreptat mpotriva teoreticienilor narodnici, V. I. Lenin a citit Schiele din Pavlovo" ale lui Korolenko ,i s-a referit la ele analiznd, n lucrarea sa, situaia meteugarilor. La Nijni Novgorod, Korolenko a publicat nu numai povestiri i schie, ci i articole de ziar i de revist ndreptate mpotriva administraiei i a poliiei locale, mpotriva rnduielilor sociale din Rusia arist. Fiecare lucrare a scriitorului gsea un puternic ecou n rndurile oamenilor muncii i trezea ura cercurilor reacionare. Aprnd n rolul de pzitori ai ordinai", ei l nvinuiau pe Korolenko de lips de loialitate fa de tron. Poznanski, general de jandarmi din Nijni Novgorod, scria n rapoartele sale ctre superiori : Korolenko este foarte suspect din punct de vedere politic. Locuina sa din Nijni Novgorod servete drept popas pentru deportaii care se ntorc din Siberia i drept loc de adunare pentru toate persoanele suspecte care locuiesc n Nijni Novgorod." In 1889, Korolenko face cunotin cu A. M. Gorki. Pe atunci, Gorki abia ncepea s scrie, iar Vladimir Galaktionovici a fost primul lui dascl n proberhele literaturii... Gorki scrie n amintirile sale: Korolenko a fost cel dinti care mi-a vorbit cu seriozitate despre nsemntatea formei, despre frumuseea frazei, iar eu eram uimit de adevrul simplu ce se desprindea din
vorbele lui i ascultndu-L am simit cu nfiorare c nu este lucru uor s fii scriitor". Amintirile lui Gorki cuprind o serie de dafe foarte preioase despre Korolenko, scriitor care a studiat ntotdeauna cu atenie i cu sensibilitate via" i care, n opera sa, a nzuit ntotdeauna spre adevr". Vorba lui blnd, scria Gorki, se deosebea simitor de graiul aspru al locuitorilor din regiunea Volgi, totui, vedeam n el o ciudat asemnare cu un crmaci de pe Volga, asemnare care nu consta numai n faptul c era voinic, bine legat i cu o expresie de agerime n ochii inteligeni, ci i n calmul plin de blndee, caracteristic oamenilor care privesc viaa ca pe un ru care strbate o albie erpuitoare, printre bancuri de nisip i stncile ascunse sub ap"). Korolenko a petrecut iarna anului 1892 n judeul Lukoiansk din gubernia Nijni Novgorod. Acest jude suferise cumplit de pe urma foametei care se dez-lnuise dup vara secetoas din 1891. In satele din judeul Lukoiansk oamenii mureau pe capete. In schiele Intr-un an de foamete", Korolenko a povestit tot ceea ce a vzut n aceast nspimnt-toare iarn. Scriitorul califica rnduielile de pe atunci, ale Rusiei ariste, drept iobage i arta pe fa c ele snt adevrata cauz a ruinrii i a srcirii ranilor. Schiele acestea au trezit o mare nelinite ia cenzur, care vedea n cartea lui Korolenko o chemare direct Ia revoluia rneasc. Scriind mpotriva reaciunii i a rnduielilor iob-giste, Korolenko alegea deseori subiecte din trecut, zugrvind evenimentele istorice din epoca iobgiei. Tablourile nfricotoare ale represiunilor moiereti mpotriva ranilor i-au rmas ntiprite n minte scriitorului nc din copilrie i i-au servit drept material pentru crearea excepionalei povestiri Pdurea fonete", O legend din Polesia" despre lupta ranilor iobagi mpotriva moierilor. In aceast lupt Korolenko vedea singura cale posibil prin care putea fi dobndit eliberarea. El i ddea seama c eliberarea" din iobgie, n urma ucazului arului, n-a adus ranilor adevrata libertate, pentru c dup cum scria Nekrasov n loc de lanurile iobage, altele s-au inventat". In ultimul deceniu din secolul trecut, atenia lui Korolenko a fost atras de aa-numitul proces de la Multan". Un grup de rani udmuri din satul Stari Multan, judeul Malmjski, gubernia Viatka, fuseser acuzai, pe nedrept, de poliie, c au svrit o serie de asasinate cu scopul de-a aduce ca jertf viei omeneti. Tribunalul a condamnat apte dintre rani la munc silnic i, n felul acesta, un popor nitreg a fost acuzat de crime rituale, c ucide oameni pentru a-i ndeplini ritualul religios. Guvernul arist avea nevoie
) M. Gorki Opere", voi. XVIII, M.-L., Gosudarstvennoe izdatelstvo, 1930, pag. 145.

de asemenea procese rituale", pentru a aa ura naional. Asmuind un popor mpotriva altuia, guvernul distrgea pe muncitori de la lupta de clas, de Ia revoluie. Oamenii mor nevinovai; este un proces de-a dreptul strigtor la cer i acum nu m mai pot ginii la nimic altceva", scria Korolenko ntr-o scrisoare din 18 octombrie 1895. El a vizitat locuJ unde se petrecuser faptele i s-a convins c acuzarea era ntemeiat pe calomnie, Korolenko a publicat o serie de articole care de-mascau cu vehemen justiia arist, dovedim! n chip indiscutabil nevinovia condamnailor i reuind s obin o revizuire a procesului. n urmtoarea instan, Korolenko a aprut ca aprtor iar acuzaia nscenat de poliie s-a nruit sub greutatea dovezilor lui. ranii udmuri au fost achitai. Un loc nsemnat n opera Iui Korolenko, l ocup nuvela Fr grai". El a scris-o dup cltoria pe care a fcut-o n 1893 n America, la expoziia din Chicago. In ara faimoasei democraii burgheze, Korolenko a vzut dezndejdea omajului, mizeria i lipsa de drepturi, sclavia negrilor i dominaia nengrdit a dolarului. In timpul ct a stat n America, Korolenko noteaz plin de indignare n jurnalul su : Cnd ntlnete un alb, negrul trebuie s-i fac loc s treac. Doi negri care stau de vorb pe trotuar snt obligai s se dea amndoi la o parte, altminteri, dac ar fi nevoit s-i ocoleasc, americanul ar fi jignit. Oamenii de culoare triesc sub teroare. Din cnd n cnd, circul zvonul c negrii i-au luat nasul la purtare : Ia- prima i la

cea mai simpl greeal, snt linai i executai... Relaiile economice se bizuie pe jaf... Negrii snt obligai s cumpere n anumite prvlii, unde preurile snt duble ,i triple, ei snt inui n ignoran i nu reuesc niciodat s termine cu datoriile". In nuvela Fr grai", Korolenko a descris tragicele peregrinri ale ranului ucrainean Matvei Lo-zinski care a nimerit n America. Fr s cunoasc legile inumane ale oraului capitalist i refuznd s Ii se supun, eroul povestirii triete ca un om fr grai. El blestem libertatea banului" care acoper nelciunea i minciuna, puterea criminal a capitalului i exploatarea omului de ctre om. Dezndjduit, Matvei spune unui concetean al su : Ia aminte, mi Dma, la ce-i spune Matvei Lozinski... S cad trsnetul i s-i nimiceasc pe prietenii Ti, i pe ticlosul sta de Tamany Hali sau cum dracu-i mai spune ! S cad trsnetul i s nimiceasc oraul sta blestemat i pe primarul lui ales de voi, s nimiceasc trsnetul i libertatea asta a banului de-acolo de pe insul, i s-i ia toi dracii la un loc cu toi aceia care-i vnd sufletul..." El se simte legat cel mai mult de interesele ome445

rilar oamenii Crora capitalismul le-a luat dreptul la existen. La mitingul omerilor din Parcul Central, Matvei simte c este o parte a acestui colectiv uria, i gsete o limb comun cu ei. Pentru pri-na dat de cnd se afla pe pmntul Americii, el se afla ntr-un grup de oameni ale cror sentimente ie nelegea i le mprtea. Mai mult nc, el dorea ca ei s-I vad, ca toi s-i cunoasc viaa, ca toi aceti oameni s-i dea seama c el i nelege i s-L iubeasc aa cum i iubete i el... Matvei Lozinski nu tia ncotro vrea s mearg, ce vrea s fac, uitase c nu cunoate nici limba, c n-are paaport i c tn ara aceasta, el nu e dect un vagabond. Uitase tot i, ateptnd ceva, i fcea mereu drum nainte, ameit dup atta singurtate de contiina unitii sale cu aceast mas uria, ntr-un sentiment comun care fremta i se zbtea aici, ca marea cnd se lovete de rmuri abrupte". n ultima scen a nuvelei, Matvei privete cu nermurit tristee spre zrile acoperite de ceaa oceanului care l desparte de patrie. Trgnd parc concluziile ideilor sale, Korolenko scrie : Ru o mai duce rusul pe meleaguri strine, i cred c ceMnai ru, n America... Acolo, el tn-jete mai mult dect oriunde i mai ales rusul care a trit n regiunea Iakutsk i a cunoscut-o". In scrisorile i n schiele din aceast perioad, se reflect puternic atitudinea profund negativ a lui Korolenko fa de America capitalist. In aceste scrieri, Korolenko a demascat cu indignare, absena celor mai elementare principii umane n ornduirea burghez i caracterul sclavagist al modului de via a-inencan, n cadrul cruia popoare ntregi, dup cum scria Korolenko, pier ct ai clipi din ochi de pe faa pmntului, aa cum dispare iarba prjolit de foc". Incepnd din 1899 i pn n 1904, apar povestirile Islazul Marusiei", Gerul", Cei supui", O clip", Luminiele", Surugii mprteti", Nu este n-spimnttoir", Feudalii". Propovduirea unei atitudini active fa de via i chemarea la lupt mpotriva nrobirii sociale constituie principalul coninut al acestor povestiri. In povestirea Cei supui", Korolenko scrie cu emoie despre viaa unui sat unde snt cu putin astfel de cazuri ca schingiurea barbar a unui bolnav mintal, care este pus n lanuri i intuit la zid. Nuvela demasc compromisul i nepsarea mic burghez. Aceast tem este dezvoltat cu i mai mult ascuime n povestirea Nu e nspimnttor". Eroul povestirii, Budnikov, om care ;n trecut avusese idei" i fusese radical, se transform ntr-un hrpre. El se rupe complet de problemele sociale, iar sufletul i-a rmas pustiu i uscat". Autorul gsete c ceea ce este nspimnttor e tocmai faptul c pe muli nu i nspimnt manifestrile filistinismului care fac existena omului inutil, absurd i abject. Prin vigoarea cu care demasc intelectualitatea burghez, prin prezentarea sugestiv a personajelor, prin miestria cu care este tratat subiectul, povestirea Nu e nspimnttor" poate sta n riadul celor mai reuite povestirii ale lui Korolenko. Tiprit n 1903, nuvela vorbea despre necesitatea furtunii revoluionare, fr de care dezvoltarea societii este cu neputin. In nuvelele aprute nainte de revoluia din 1905, Korolenko zugrvete viaa grea a oamenilor oare muncesc forat, demasc samavolnicia poliiei i regimul feudal al ornduirii autocrate. Scriitor umanist, povestind deseori subiecte pline de tragism, Korolenko este nsufleit de o neclintit ncredere n victoria poporului. E semnificativ ncheierea schiei Luminiele" : .....viaa se scurge printre aceleai maluri mohorte, scrie Korolenko, iar luminiie snt nc departe. i din nou, trebuie s vsleti din greu... Totui, privete... n fa. nainte. Le vezi ? Luminile !" Aceste cuvinte ale lui Korolenko au rsunat ca o chemare fi la lupta mpotriva arismului i a reac-iunii, n numele eliberrii poporului. Korolenko ,i-a nchinat ntreaga oper zugrvirii oamenilor simpli. In ea apar, zugrvii cu o egal miestrie, i ranul ucrainean, i barcagiul de pe ndeprtatul fluviu Lena, necunoscut pn atunci n literatur, i locuitorul de pe malurile Volgi, i ranul siberian i meteugarul din Pavlovo. El a mbogit literatura rus cu noi tipuri, caracterizndu-le prin trsturi vii i tipice. Korolenko este realist, totui, n opera lui apar i unele elemente romantice. Deseori, el transpune rezolvarea contradiciilor din timpul su, pe un plan fantastic sau convenional istoric. In povestirile cu subiect de basm ale lui Korolenko se svresc acte importante de dreptate social. El scrie despre oameni reali i i pune n situaii analoage cu acelea n care trebuiau s se gseasc n realitate, dar pe neateptate viaa devine plin de farmec datorit interveniei unei forj,e supranaturale care rezolv n mod just cele mai complicate conflicte sociale. Aa se petrec lucrurile n Visul lui Makar" unde Toion cntrind condiiile de via a unui ran asuprit

restabilete dreptatea pe pmnt, sprijinindu-L pe sracul Makar, mpotriva stpnilor. Acelai lucru se petrece i n basmul lom Kipur" unde Hapun, diavolul cel bun, l foreaz pe morarul exploatator s neleag c e nedrept i ru. Un colorit romantic au i alte numeroase scrieri ale lui Korolenko, printre care Muzicantul orb", Sokoline" i O clip". Korolenko este un desvrit maestru al schiei, nuvelei i povestirii. Folosindu-se de un vast material de via desfurnd o aciune complex i vast, el rmne ntotdeauna n cadrul unor lucrri de mici dimensiuni, a cror compoziie este armonioas i fi446 reasc. Vorbind despre una din povestirile lui Korolenko, Cehov a artat c ea este scris ca o bun compoziie muzical, dup toate regulile pe care i le inspir artistului instinctul lui". Korolenko i punea ca sarcin studierea vieii din punct de vedere social; el nu punea pe primul plan zugrvirea oamenilor, aa cum a fcut-o Uspenski, prin trsturile psihologiei lor sociale. El tindea ctre o zugrvire cit mai precis a vieii i se folosea deseori de fapte i persoane reale. Aceast particularitate a operei sale a fost subliniat deseori n subtitlurile povestirilor, pe care Korolenko le intitula Schie dintr-un album de cltorie", Din viaa de pe meleaguri ndeprtate", nsemnrile unui reporter", Din carnetul de nsemnri al unui cltor" i altele. Korolenko i-a petrecut toat viaa n mijlocul poporului i narmat cu carnetul de nsemnri a cutreierat toat Rusia. Dar, artist exigent, Korolenko era un duman nempcat al reproducerii mecanice a vieii. In generalizrile sale artistice, Korolenko se ridic pn la puterea de tipizare i zugrvirea profund veridic, care-i caracterizeaz pe marii maetri ai literaturii. In ceea ce privete miestria i puterea de expresie a cuvniului, Gorki l pune pe Korolenko alturi de Turgheniev i Cehov. Korolenko evit imitarea formal naturalist a limbii. In acelai timp, limba fiecruia dintre eroii si este remarcabil prin puternica sa originalitate i prin frumuseea graiului popular. Admirabil cunosctor al limbii ruse, Korolenko a creat pentru fiecare personaj al su o limb ' caracteristic, alegnd cu miestrie, expresiile cele mai sugestive i epitete precise i pregnante din limba vorbit de popor. Tot acest colorit poetic intr ca o parte component n limba scriitorului, contribuind la crearea unei limbi plastice i perfect armonioase, care, l ridic pe Korolenko n rndul celor mai de seam artiti ai cuvntului. In nuvelele i n povestirile lui Korolenko, este descris cu Toarte mult dragoste natura, care e nfiat cu o extraordinar plenitudine i for poetic, ntr-o strns legtur cu omul. In Fonete pdurea' Korolenko face descrierea tragic a rscoalei iobagilor, paralel cu descrierea unei pduri btrne, al crei fonet seamn cu un cntec domol fr cuvinte". In Islazul Marusiei" imaginea eroinei este comparat cu aceea a unui frunzi tnr, mutilat". Peisajul lui Korolenko ne ajut s nelegem mai bine ideea lui artistic, i reflect, n acelai timp, toat varietatea naturii ruse. Alturi de tabloul pdurilor de pe malul Volgi i din stepele sudului apar taigaua siberiana de neptruns, Volga care strlucete n frumuseea ei calm, iar de pe ntinderile nzpezite ale malurilor Lenei adie o mreie sever i rece. Peisajele descrise de Korolenko trezesc o senzaie aproape vizual, ca i cum ar fi fost zugrvite n culori pe pnz. Korolenko, scria Roza Luxemburg, este un adevrat scriitor rus... El nu numai c-i iubete patria, dar este ndrgostit de Rusia, ca un tnr ndrgostit de natura ei, cu frumuseile ascunse ale fiecrui ungher din aceast ar uria, de fiecare rule somnoros, de fiecare vale lin ncadrat de pduri, ndrgostit de poporul ei simplu, de oamenii din popor, de umorul lor nnscut i de gndirea lor ncordat". In 1900, Korolenko se mut la Poltava, unde locuiete pn la sfritul vieii, prsind-o numai n cteva rinduri i pentru scurt timp. In aceast perioada, scriitorul d un ir de opere artistice, conti-nundu-i totodat activitatea lui pe trm social i publicistic. In 1902, Korolenko prezint o declaraie prin care protesteaz mpotriva anulrii alegerii lui Gorki ca membru al Academiei de tiine. . Ca membru de onoare al seciei de literatur a academiei, Korolenko luase parte la alegerea lui Gorki. Dup dispoziia personal a lui Nicolae al 1L-lea, alegerile au fost anulate, fapt care s-a comunicat ns n numele Academiei de tiine. Reieea c nii academicienii i deci i Korolenko au anulat alegerea lui Gorki. In semn de protest, mpotriva persecutrii lui Gorki, Korolenko scria n declaraia sa : M vd nevoit s m dezic de orice responsabilitate moral pentru comunicarea fcut n numele academiei. Singura form sub care o pot face este aceea de a renuna la titlul de membru de onoare al academiei. De aceea, aducnd sincerele mele mulumiri onoratei instituii care m-a cinstit prin alegerea sa, cer totodat s fiu ters de pe listele ei i s nu mai fiu considerat membru de onoare". Odat cu Korolenko. s-a retras dintre membrii de onoare ai academiei i Anton Pavlovici Cehov. In perioada de avnt social, n perioada revoluiei din 1905, Korolenko a luptat mpotriva aprtorilor autocraiei. Scriitorul nfiereaz pogromurile antisemite, ncurajate de poliie i autoriti, care le foloseau ca un mijloc de lupt mpotriva micrii revoluionare n cretere. Korolenko ia parte la organizarea aprrii ranilor n procesele din Harkov i Poltava. Aceste procese au fost nscenate de ctre poliie, n legtur cu aa numitele dezordini agrare din Ucraina. Scriitorul cere n pres ca .nu ranii s fie judecai, ci funcionarii de poliie, care au nbuit n snge micarea rnimii srace. O mare nsemntate social a avut i schia Tragedia de la Sorocin", in care Korolenko descrie re447

presiunile poliieneti mpotriva ranilor din trguo-rul Sorocin, gubernia Poltava. Korolenko lupt cu aceeai trie mpotriva autocraiei i dup nfrngerea revoluiei din 1905, n condiiile crncenei terori deslnuit de poliie. In 1909, el scrie cartea Un fapt din viaa de toate zilele", care a fost interzis de ctre autoriti imediat dup apariie. In aceast carte, scriitorul a nfiat scenele sinistre ale schingiuirilor, execuiilor i pogromurilor svrite de poliie, msurile de teroare aplicate pe scar larg, n acei ani, de ctre guvernul arist. Despre importana acestei cri Lev Tolstoi spunea : Ea trebuie reeditat i

rspndit n milioane de exemplare. Nici un fel de cuvntri inute n Dum, nici un fel de tratate, nici un fel de drame i de romane nu vor putea avea nici a mia parte din influena binefctoare a crii lui Korolenko". In 1911, n schia intitulat ironic In satul care s-a linitit", Korolenko a descris nc o dat frdelegile poliiei ariste. Pe atunci n ziarele guvernamentale se puteau ntlni deoseori expresii ca : Satul s-a linitit", In sat este linite". Guvernul arist afirma c, dup revoluia din 1905 satul s-a linitit" iar situaia economic a ranilor sa mbunt-tit. De fapt ns, guvernul ddea chiaburilor de la sate i mai multe posibiliti de exploatare a rnimii srace iar linitea" se obinuse pe calea represaliilor sngeroase ale jandarmilor mpotriva ranilor. In 1913, Korolenko a tiprit un articol n care demasca organizatorii unui nou proces ritual". De data aceasta, urma s fie jertfit justiiei arului evreul Be-ilis. Ca i ranii udmuri cu douzeci de ani hi urm el era nvinuit de omor. Articolele vehemente ale lui Korolenko, ndreptate mpotriva ministrului Scealovitov unul dintre organizatorii procesului au provocat ura cercurilor guvernamentale i scriitorul a fost dat n judecat. Korolenko a fost sub anchet tot timpul, pin la Marea Revoluie Socialist din Octombrie. Uitima perioad din viaa lui Korolenko este legat de munca la cea mai mare dintre operele sale Istoria unui contemporan al meu", n care i-au gsit expresia cele mai caracterisiice trsturi ale creaiei i ale vieii lui. Korolenko a nceput s scrie aceast carte nainte de revoluia din 1905 i a lucrat la ea, cu ntreruperi foarte mari, pn la sfritul vieii sale. In Istoria unui contemporan al meu" care ncununeaz ntreaga creaie a lui Korolenko el i povestete propria sa via, aa cum au fcut A. 1. Gheren n Amintiri i cugetri" i Gorki n trilogia : Copilria mea", La stpn" i Universitile mele". Zugrvind artistic viaa conitdmpqranului su", n care poate fi recunoscut cu uurin biografia scriitorului, Korolenko descrie cititorului dezvoltarea micrii sociale dintre anii 1860 i 1890 i evenimentele istorice cele mai nsemnate din aceast perioad. Temele tratate n Istoria unui contemporan al meu" snt numeroase i variate. In carte stat prezentate pe larg, familia, liceul, slile de curs studeneti, adunrile ilegale dintre 1870 i 1880, mansardele i nchisorile, cancelariile funcionarilor i viaa din izbele rneti. Cadrul isioric al acestei epopei cuprinde o perioad de aproape treizeci de ani. Proporiile ei geografice snt grandioase. Din micul i ndeprtatul sat ucrainean Garni Lug, cititorul trece n capitala de gubernie Jitomir, la Moscova, la Petersburg, Kronstadt i Viatka, la Perm i Irkutsk pn n Berezovskie Pocinki, ctunul aruncat la marginea lumii i, n sfrit, ndeprtata Amga din regiunea iacut. Korolenko a cutat s creeze figura eroului generaiei sale, a raznocineului, legat datorit condiiilor vieii i de nzuinele democratice ale epocii dintre 18601890. Scriitorul realizeaz o larg generalizare, renviind n amintire cele mai nsemnate episoade din viaa sa, analiznd n chip strlucit cutrile spirituale ale eroului din Istoria unui contemporan al meu" la nceput elev, apoi student, proletar intelectual" i n sfrit criminal de stat". In numeroase pasaje, Korolenko a precizat principala idee a Istoriei" sale. In ciorna introducerii la prima carte, el scria : Toate faptele, impresiile, gn-durile i sentimentele expuse n aceste nsemnri snt fapte din viaa mea, gndurile mele, impresiile mele, i sentimentele mele, ntruct snt n stare s le reconstitui ca i cum s-ar fi petrecut ieri i fr a introduce n ele elemente dan perioadele ulterioare. Dar aici nu se afl toate faptele, toate gndurile, toate frmntrile sufletului, ci doar acelea pe care le socotesc legate de anumite motive de interes obtesc". n ceea ce privete metoda artistic, Istoria unui contemporan al meu" nu se deosebete n esen de numeroase alte povestiri i nuvele ale lui Korolenko. In ele, autorul reproduce fapte reale i persoane reale. In povestirile artistice ale lui Korolenko, ca i n Istoria unui contemporan", ia deseori o parte activ nsui autorul, n faa cruia se desfoar evenimentele. Caracterul publicistic al Istoriei unui contemporan" nu contrazice maniera artistic a lui Korolenko. Autorul nuvelelor Visul lui Makar", Paradox" i Schie din Pavlovo" a tiut s mbine imaginea artistic cu digresiunile publicistice care i gsesc n povestirile lui o justificare artistic i un loc legitim ca i peisajul sau unele episoade izolate de subiect.
448

Zugrvind o serie de evenimente care se petrecuser cu cteva decenii nainte de perioada cnd a fost scris, Istoria unui contemporan" este legat, prin coninutul ei de idei, de preocuprile sociale ale lui Korolenko n epoca revoluiei din 1905 i mai ales in perioada reaciunii care a urinat dup nfrngcrea revoluiei. In 1905, n introducerea la primele capitole ale Istoriei" sale, Korolenko scria: Acum vd multe din visurile pentru care a luptat generaia mea, care a ptruns furtunoas i zbuciumat n arena vieii. Gndurile i sentimentele oamenilor din acel timp, din acel mediu, nu i-au pierdut nici acum interesul pe care trebuie s-L trezeasc o realitate att de vie... Viaa noastr oscileaz i se cutremur din pricina ciocnirilor violente dintre principiile noi i cele care iau trit traiul, iar eu sper s arunc mcar o lumin ct de slab asupra unora dintre elementele acestei lupte". Lucrnd asupra unui material care se referea la trecutul ndeprtat, Korolenko nu avea intenia s fug de actualitate. Privind n, urm cu cteva decenii, scriitorul i-a legat, din bun nceput, opera de sarcinile timpului su. Zugrvind trecutul, Korolenko i apra poziiile sale de scrditor-cetean, n condiiile reaciunii care se

dezlnuise dup 1905, cnd n literatura burghezo-nobiliar nfloreau fastuos decadentismul i trdarea. Scriitorii pe care A. A. Jdanov i-a caracterizat ca reprezentanii mocirlei literare reacionare lipsite de coninut de idei" vorbeau despre statornicia ornduirii burghezo-moie-reti i ponegreau n fel i chip tendinele revoluionare ale generaiilor precedente de intelectuali progresiti i democrai. In literatura decadent se cn-tau saloanele aristocraiei i linitea de veacuri a co-nacurilor moiereti, propovduindu-se ovinismul i naionalismul. Toate aceste teme reacionare i antisociale ale literaturii burghezo-nobiliare au rmas profund strine lui Korolenko. In amintirile lui despre trecut, rsun violenta polemic a scriitorului realist cu literatura decadent din perioada reacionar. Pn i n trezirea i dezvoltarea contiinei copilului, creia i este nchinat prima oarte din Istoria unui contemporan", se simte atitudinea critic fa de temeiurile vieii. De la ncrederea deplin n perfeciunea i indistructibilitatea a tot ceea ce l nconjura, copilul trece la nelegerea reversului" vieii. El devine contient de minciuna care sttea la temelia acestei viei. Iar sentimentul reversului" vieii se transform treptat, n timpul tinereii, n contiina nedreptii sociale i n convingerea c statul burghezilor i al moierilor este bazat pe minciun de sus pn jos". In admirabila schi nchinat tatlui su, Korolenko povestete cum i s-a nruit convingerea n statornicia rnduirii sociale i cum, n locul responsabilitii pentru activitatea sa personal, s-a nscut sentimentul apstor al vinei pentru nedreptatea social". Eroul Istoriei unui contemporan al meu" trece prin diferite etape de dezvoltare, ncepnd cu ndrgirea romantic a trecutului, pe care el l opune vieii de stagnare a micului orel unde i-a petrecut copilria. Cu ct micul romantic" cunoate mai bine viaa satului iobag, cu att mai puternic crete n el convingerea despre ubrezenia vechiului romantism. El e cuprins din ce n ce mai mult de noile curente" ale epocii i ncepe s neleag c locul lui este n rndul lupttorilor pentru viitoarea transformare a lumii. Este adevrat c nici acum el nu rupe cu ideile sale romantice, despre realitate. De data aceasta este vorba ns despre un alt romantism, un romantisn legat de nzuinele lui spre progres. Istoria unui contemporan al meu", zugrvete foarte viu situaia naionalitilor asuprite i lipsite de drepturi din Rusia arist. Se tie c Korolenko a fost n copilrie martorul rscoalei poloneze din 1863. El scrie cu revolt despre represiunea crncen a au-tor'it'ilor ariste mpotriva ' populaiei poloneze i condamn cu mult asprime politica de asuprire naional a guvernului arist. ntreaga Otper a scriitorului afirm rolul social activ al literaturii. Istoria unui contemporan al meu" reprezint o polemic cu scriitorii din tabra decadent, care pledau pentru renunarea la lupta social i propagau ideile cele mai reacionare. Ultimele capitole ale operei arunc o lumin i mai puternic asupra activitii intelectualilor narodnici. Aceste capitole din Istoria unui contemporan al meu" au fost scrise dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie. Se tie c Korolenko n-a neles nsemntatea istorico-mondial a revoluiei i, n unele lucrri din aceast perioad a fcut o serie de serioase greeli. Totui scriitorul n-a putut s nu vad c Marea Revoluie Socialist din Octombrie a nvins, deoarece ea a fost nfptuit de cele mai largi mase populare, iar sarcinile istorice pe care lea rezolvat revoluia corespundeau nu numai intereselor vitale ale clasei muncitoare, ci i ale masei de milioane a rnimii. Dndu-i seama de caracterul popular al Revoluiei Socialiste victorioase, Korolenko a neles i mai limpede sterilitatea vechii micri narodnice. Autorul Istoriei unui contemporan" arat ct de naiv a fost ideea narodnicilor de a se bizui numai pe eroismul celor alei" i de a neglija cu totul sprijinul maselor populare. Se nelege c, memoriile artistice ale lui Korolenko, nu pot avea pretenia unei prezentri multilaterale a epocii. Uneori, autorul este subiectiv n ceea ce privete aprecierea persoanelor i a fenomenelor realitii n care a trit. Alteori, el expune un important material istoric cu mai puine amnunte, dect un alt
29 Clasicii literaturii ruse

449
material care are o importan limitat. Cu toate a-cestea, n ntregul lor, memoriile artistice ale lui Ko-rolenko prezint un mare interes pentru cititorul sovietic, care gsete n ele descrierea plin de via a unei importante perioade din istoria Rusiei. nceputul perioadei 18501880 se caracterizeaz printr-un avnt al micrii sociale, despre care Lemn scria c cel mai prudent i mai lucid om politic ar fi trebuit s considere explozia revoluionar ca un lucru cu totul posibil, iar rscoala rneasc un pericol foarte serios." ) Perioada prezentat de Korolenko se ncheie n anii care au premers direct naterea partidului muncitoresc marxist, ale crui baze teoretice s-au consolidat n lupta mpotriva narodnicis mului. Istoria unui contemporan al meu" care ncununeaz creaia marelui scriitor rus, constituie un preios document cultural i istoric, i totodat o mare oper artistic. Din 1920, starea sntii lui Korolenko a nceput s devin din ce n ce mai rea. V. I. Lenin a aflat despre boala lui i ntr-una din dispoziiile sale ctre N. A. Semako comisarul poporului pentru sntatea public Vladimir Ilici l ruga s-L. ajute pe Korolenko care era bolnav. Timp de peste un an de zile, scriitorul a lucrat intens La Istoria unui contemporan al meu", dar n decembrie 1921 boala i s-a agravat din cauza unei pneumonii. Korolenko a murit la 25 decembrie 1921 la Poltava. Memoria lui a fost cinstit de cel de-al IX-lea Congres unional al Sovietelor, care a avut loc chiar n acele zile'. La edina din dimineaa zilei de 27 decembrie, congresul a cinstit memoria lui Korolenko, ca pe aceea a unui lupttor czut" i a unui aprtor al dreptii". In legtur cu comemorarea a 25 de ani de la moartea lui Korolenko, n 1946, Consiliul de Minitri al Uniunii Sovietice a luat o serie de msuri pentru imortalizarea

memoriei eminentului scriitor rus. Activitatea obteasc i literar a lui Korolenko constituie unul dintre cele mai puternice momente ale luptei forelor naintate progresiste din Rusia, mpotriva reaciunii i asupririi ariste. Opera lui Korolenko a fost consacrat aprrii omului mpotriva forelor dumnoase ale arismului. El s-a ridicat mpotriva rnduielilor iobgiste din Rusia arist, mpotriva inegalitii naionale i a asupririi popoarelor de ctre guvernul burghezilor i al moierilor. El a demascat justiia arist i a luptat mpotriva forei obscurantiste a agitaiei religioase. Iat de ce n 1907 V. I. Lenin L-a apreciat pe Korolenko ca pe un scriitor progresist. Korolenko a fost preuit la justa sa valoare i de ctre Pravda" bolevic, n 1913. Relevnd nsemntatea artistic a operei lui Korolenko, subliniind umanismul i patosul revoltei sociale care, ntr-o s-rie de nuvele ale scriitorului, au un caracter profetic", struind in special asupra nsemntii activitii lui Korolenko pentru aprarea minoritilor naionale, Pravda" scria : V. G. Korolenko sta la o parte de micarea muncitoreasc... El este, ns, un adevrat democrat i fiecare pas al poporului spre democraie va gsi ntotdeauna nelegerea i sprijinul su. Oameni ca V. Q. Korolenko snt rari i preioi. In persoana lui Korolenko, preuim artistul sensibil i pe scriiitorul-cetean, scrLitorul-democrat".) Continund tradiiile literaturii democratice; ruse, Korolenko a avut la rndul su o mare influena asupra generaiilor de scriitori care i-au urmat. n tineree Korolenko a avut o mare influen asupra mea", scria A. S. Serafimovici. In tinereea sa Gorki a oitit cu adnc emoie nuvelele lui Korolenko, gsind n ele o stare de spirit care i era apropiat. Legturi puternice lau legat pe Korolenko de literatura ucrainean. Eminentul scriitor ucrainean M. Koiubinski L-a numit pe Korolenko scriitorul meu preferat". Numeroase trsturi din opera lui Korolenko se regsesc n literatura sovietic, n care triesc i se dezvo-lt cele mai bune tradiii ale literaturii clasice ruse.
) V. I. Lenin Opere, voi. 5, Ed. P.M.R., 1953, pag. 27. ) Pravda" dinaintea Marii Revoluii Socialiste, despre art i literatur, M., GIHL, 1937, pag. 171.

n. t.) unde lucra n calitate de corespondent, ca i n primele povestiri, Despre scatiul care mititea i despre ciocnitoarea iubitoare de adevr", Tovarul meu de drum", Din plictiseal" Clopotul" i altele, Gorki a biciuit cu asprime viaa de lnce-zcal a micii-burghezii provinciale, interesele ei extrem de mrginite i srcia lumii ei spirituale. Ulterior, GorRT~dezvolt i adncete aceast tem n multe din articolele sale, n piesele scrise la nceputul secolului nostru ca : Micii burghezi", Viiegias turitii", n monumentalul ciclu Orelul Okurov". i n cunoscuta trilogie autobiografic, desvrind-o n tabloul atotcuprinztor al realitii ruse prerevo-luionare Viaa lui Klim Samghin". nc n primele sale scrieri Gorki dezvolt pe un larg plan social tema micii burghezii. Scriitorul dezvluie natura de clasa a micii-burghezii, artnd cum absolutismul sdete i cultiv n rndurile ei, cele mai negative nsuiri ale spiritului mic-burghez, ncurajnd nzuinele cele mai josnice, schilodind n chip contient personalitatea omului. Tocmai aceast via semianimalicn, lipsit de orice activitate care s nale sufletul", d natere la cruzimea stupid i la indolena f ilistinuiluii mic-burghez. Aceste racile snt zugrvite de Gorki n povestirile Trezirea" (1894), S-a rzbunat" (1896), Din plictiseal" (1897). -......PovestfrraDin plictiseal" a rsunat ca un act de acuzare mpotriva vieii fr sens i fr suflet a micilorburghezi. In spatele obiectivismului aparent al povestirii rsuna protestul plin de mnie mpotriva micilorburghezi care gsesc o satisfacie n chinurile i moartea omului lipsit de aprare. Psihologia micului-burghez, indiferena sau cruzimea lui stupid, au fost zugrvite de Gorki i n numeroase alte opere ale sale, unde el d un fel de schie ale figurii generalizatoare pe care avea s-o creeze mai trziu aceea a micului-burghez Klim Samghiti. Tema intelectualitii cu tendine mic-burgheze a strnit un deosebit interes n ultimul deceniu din secolul trecut, iar Gorki, scriitor militant, nu putea s nu-i acorde o atenie deosebit. In aceti ani, intelectualitatea fusese cuprins de un sentiment de oboseal, de nencredere n forele proprii ; majoritatea intelectualitii ncepuse s se caracterizeze prin tendina de a renuna la datoria social, ceteneasc. Scriitorul a descris procesul trecerii treptate a intelectualitii burgheze la atitudini mic-burgheze, calea pe care a strbtut-o aceast intelectualitate de la lupta pentru fericirea poporului, la oportunism i renegare. In povestirile Intlnirea", Zilele libere", Orele de odihn ale nvtorului Korjik", trengarul", Cersetoarea" i altele, Gorki a nfiat n chip multilateral felul cum renunarea la idealuri duce la o via lipsit de coninut, fr el, la o singurtate apstoare. Gorki i-a nfierat. cu asprime pe intelectualii de teapa nvtorului Korjik, slabi i neajutorai, incapabili s treac la o participare activ la via, dar n acelai timp scriitorul a reflectat n opera sa i atitudinile de protest care marcau un pas nainte, n starea de spirit a intelectualitii progresiste. Semnificativ n acest sens este i povestirea Mi-i-ca !...." n care o tnr intelectual se rupe de mediul su, consacrndu-se cu abnegaie activitii revoluionare. Aceast povestire constituie o prim schi a figurilor de intelectuali revoluionari, create de Gorki la nceputul secolului al XX-lea. In ultimul deceniu din secolul trecut, cnd fr-mntarea revoluionar a nceput s cuprind masele populare, Gorki nu putea desigur s se limiteze la demascarea capitalismului, ci, nfind foametea, mizeria, lipsa de drepturi a poporului, exploatarea neomeneasc, el trebuia s dea expresie i tendinelor de protest ale asupriilor i dezmoteniilor, s opun capitalismului sentimentele i nzuinele noi, care ncoleau n masele populare. Dorina nflcrat a lui Gorki de a scoate la iveal sentimentele oamenilor care, n societatea burghez, se

gseau la fund", a contribuit la crearea unor eroi n genul lui Konovalov, Malva, Celka, Orlov i alii care prin protestul lor luntric, se rup singuri de societate ; n aceste figuri Gorki subliniaz nzuina spre un alt fel de via. Nemulumirea, cutrile confuze, nelinitea sufleteasc chinuitoare, iat care snt trsturile caracteristice ale vagabonzilor lui Gorki. Ei caut sensul vieii, dreptatea, nzuiesc spre adevr, protesteaz mpotriva rului social i a rnduielilor apstoare ale vieii. Protestul lor nu are un caracter revoluionar, contient, dar n el snt reflectate trsturile nemulumirii generale a poporului. Cu toate acestea, de aici nu rezult faptul c Gorki ar fi fost nclinat s-i nfieze pe vagabonzi ca pe purttorii unei idei nltoare pure", c el i-ar fi pus sperane deosebite n lumpen-pro-letariat". Gorki nu privea nicidecum lumea vagabonzilor ca pe un mediu social omogen. Printre vagabonzii zugrvii de Gorki se aflau i individualiti burghezi ca de pild Promtov din povestirea AA?errjjiuetuil Filozofia" lui ar putea fi rezumat n cuvintele: 'Principalul este ca s-mi fie mie bine, iar de rest puin mi pas". Refleciile lui Promtov snt n deplin armonie cu programul de via al societii burgheze. Crend figurile vagabonzilor, Gorki atrgea ntotdeauna atenia asupra caracterului lor anarhic i a psihologiei lor, caracteristic oamenilor care nu muncesc ; el sublinia c ura lor instinctiv mpotriva ornduirii burgheze ajunge deseori pn la absurd i se transform n ur fa de orice form de orga453
nizare social, c n dispreul lor fa de proprietate ei ajung pn la dispreul fa de munc. Romantismul eroic al lui Gorki sorbea fore mereu noi din micarea revoluionar a poporului, din izvoarele dttoare de via ale literaturii clasice ruse i din nelepciunea creaiei populare. Prima lui oper de mari dimensiuni nuvela ,,Nenorocitul Pavel" a constituit o etap pe calea crerii unei figuri de erou pozitiv. n aceast nuvel Gorki povestete viaa unui tnr din popor, copilria i tinereea lui. Nenorocitul Pavel" este un copil gsit, l culege de pe strad cantonierul Arefi Ghili, un om ursuz, care iubea singurtatea, crile i psrile cnttoare". Crescnd, Pavel a devenit la fel de ursuz i nchis la suflet ca i tatl su adoptiv. Munca grea, lipsit de bucurii l face i mai puin sociabil, i mai nrit. Dar, pe neateptate, n viaa lui Pavel ia natere un sentiment nou, necunoscut : dragostea. Acest sentiment nltor provoac o transformare total n concepiile lui Pavel. Ticloiile vieii, care mai nainte l lsau indiferent, acum l revolt. Protestul lui Pavel, trezit de drama lui personal, este ndreptat mpotriva njosirii i' nrobirii omului. Preamrind eroismul dragostei pentru popor, scriitorul a reflectat nzuinele reale ale clasei muncitoare, care-i aduna puin cte puin forele pentru lupta iminent. nc n povestirile Ma]iat-,Ciudra" i Btrna Izerghil" rsun tema uitrii de sine a vitejilor" tem care a rsunat n Cntec despre oim", ca o chemare revoluionar, menit s aprind prin setea lacom de libertate, de lumin", inimile oamenilor care caut o ieire din bezna vieii". oimul este ntruchiparea lupttorului revoluionar, care vede cel mai nalt adevr al vieii n lupta pentru fericirea poporului. El se avnt nenfricat n lupt, i piere, dar pilda luptei lui eroice inspir inimilor omeneti credina n victoria final a revoluiei. Intr-o serie ntreag de opere satirice alegorice din ultimul deceniu al secolului trecut, Gorki s-a strduit s rspund la ntrebarea : care estfijnisiunea scriitorului?Rspunsul la aceast ntrebare a reprezentat totodat o polemic cu literatura naturalist mic-burghez i decadent. Gorki ataca scriitorii care cutau s atenueze contradiciile sociale i priveau poporul ca mas pasiv, inert, capabil doar s trezeasc comptimirea protectorilor". Orice tendin de a abate atenia cititorului de la problemele legate de lupta mpotriva ornduirii sociale vicioase, de a paraliza n el voina de reorganizare a vieii, orice tendin de a conserva formele ei existente, provoac protestul viguros al tnrului Gorki. Scopul literaturii scrie Gorki n schia Cititorul" este de a ajuta omul s se neleag pe el nsui, s-i ridice ncrederea n sine i s dezvolte n el nzuina spre adevr, s lupte cu ceea ce e banal n oameni, s tie s gseasc partea cea bun n ci, s trezeasc n sufletele lor ruinea, m-nia, brbia, s fac totul pentru ca oamenii s devin puternici n sensul cel mai nobil al cuvj-tului i s poat s-i nsufleeasc viaa cu duhul sfnt al frumuseii". Dup prima apariie a Sciutgi2Li---Pwesi:lol:;~ lui Gorki n dou volume (n mai 1898) numele scriitorului capt o Jarg popularitate. Povestirile trezesc numeroase comentarii critice, discuii i dezbateri att n mediul scriitorilor ct i n acela al cititorilor. La Nijni Novgorod, locuina lui Gorki devine un loc de pelerinaj pentru nenumrai vizitatori din toate colurile Rusiei, centrul vieii sociale i culturale ale oraului. La sfritul anului 1898, Gorki a venit pentru prima oar la Petersburg. In martie 1901 el a luat parte la demonstraia de lng catedrala Kazanski. Numele lui devine simbolul furtunii revoluionare iminente. In numrul din aprilie al revistei Jizni", (Viaa" n. t.) a anului 1901, apare Cntec despre albatros". Popularitatea lui Gorki n rndurile oamenilor muncii era att de mare, net guvernul cuta n toate chipurile motive pentru a-L face inofensiv". Gorki a fost arestat sub nvinuirea de a fi publicat chemri revoluionare ctre muncitorii de la Sormovo, iar apoi expulzat din oraul natal la Arzamas, sub supravegherea poliiei. Plecarea lui Gorki de la Nijni Novgorod s-a transformat ntr-o puternic demonstraie. In legtur cu aceasta V. I. Lenin scria n ziarul Iskra" : Un scriitor cu renume european a crui singur arm este dup cum s-a exprimat pe drept cuvnt cel care a luat cuvntul la demonstraia ' din Nijni Novgorod cuvntul liber, este izgonit de guvernul absolutist din oraul su natal, fr judecat i fr anchet. Baibuzucii l nvinuiesc c exercit asupra noastr o influen nefast a spus vorbitorul n numele tuturor oamenilor rui, n care exist mcar o pictur de tendin spre lumin i libertate noi declarm ns c este o influen bun." ) i ulterior guvernul arist L-a persecutat n toate chipurile pe Gorki pentru activitatea lui literar-social. Astfel, n februarie 1902, Gorki a fost ales membru de onoare al Academiei de tiine, secia creaiei literare, dar conform unui ordin al arului Nicolae al II-lea, alegerea a fost anulat. Din exemplul lui Gorki se poate vedea cum concepia naintat despre via, lrgete diapazonul creator al scriitorului, l mbogete, aducnd o perspectiv clar pentru nelegerea realitii. Prin ntreaga sa experien de via, Gorki era pregtit s neleag ideologia revoluionar. Viaa lui Gorki, plin de lipsuri, cutarea necontenit a adevrului i dreptii sociale,

protestul viguros mpotriva orn) V. I. Lenin Opere, voi. 5, E.P.L.P., 1953, pag. 308.

454 duirii asupritoare i apropierea lui de adevrul bolevismului, au oglindit parc creterea contiinei sociale a clasei muncitoare ruse. Ulterior, nlr-una din scrisorile sale nepublicate, Gorki sublinia : nc n tineree s-a nscut n mine contiina mai exact, sentimentul nrudirii organice cu clasa muncitoare..." Concepia despre lume a lui Gorki, strns legat de poporul muncitor, s-a format sub nrurirea direct i puternic a gndirii naintate, revoluionare, de la sfritul secolului al XlX-lea. La Kazan Gorki ader la micarea revoluionar, particip la cercurile ilegale. Aici Gorki face cunotin cu creaia marilor democrai revoluionari Cernevski, Dobroliubov i este firesc c estetica democrailor revoluionari cu ideea ei despre frumusee, ca factor de nnobilare moral, a intrat n mod trainic n concepia estetic a lui Gorki. La Kazan, Gorki citgje Manifestul partidului comunist" al lui Marx i Engels, primul volum din Capitelul" etc. La una din adunrile ilegale, Gorki face cunotin cu orgainiz atomul cercurilor social-democratice din regiunea Volgi i din Rusfa Central, N. E. Fedoseev, i ascult lectura brourii lui Plehanov Divergenele noastre", ndreptat, dup cum se tie, mpotriva narodnicilor. Perioada n care a stat la Tiflis a jucat un rol nsemnat n formarea ideologic a lui Gorki. La Tiflis, Gorki a lucrat ca ciocnar, iar apoi ca marcator la atelierele cilor ferate transcaucaziene. Era pentru prima oar ntr-un colectiv mare de muncitori i a simit puterea solidaritii proletariatului. mpreun cu mecanicul F. Afanasiev, Gorki ojgajii" zeaz tineretul muncitor i studenesc, duce munc agitatoric i conduce studierea problemelor politice. La rndul su, din legtura cu muncitorii atelierelor cii ferate din Tiflis, Gorki soarbe energie revoluionar. Aceasta a fost nceputul activitii lui revoluionare ilegale. Mai trziu, ca scriitor, Gorki se apropie i mai mult de social-democrai, colaboreaz activ la revistele marxisje din deceniul al zecelea : Novoc slovo" (Cuvntul nou" n. t.) i Jizni" (Viaa n. t.), fiind un cititor atent al literaturii marxiste curente. In special n anul 1902, Gorki studiaz cartea lui Lenin Dezvoltarea capitalismului n Rusia". Dup scindarea social-democrailor n bolevici i menevici, Gorki s-a situat cu hotrre de partea bolevicilor. Mai trziu, amintindu-i trecutul, Gorki scria : Adevratul spirit revoluionar l-am simit tocmai n bolevici", n articolele lui Lenin, n cuvn-trile i activitatea intelectualilor care-L urmau. Gorki ia parte activ i direct la micarea revoluionar a proletariatului. Sosind la Petersburg, cu cteva sptmni nainte de Duminica sngeroas" din 9 ianuarie 1905, el se pomenete de la nceput chiar in miezul evenimentelor i ncearc s prentmpine criminalele represiuni ale absolutismului mpotriva muncitorilor nenarmai. Dup mcelul organizat de acoliii arului, Gorki scrie o chemare antiguvernamental plin de ur i vibrnd de emoie, care se termin cu urmtoarele cuvinte: ...declarm c de acum ncolo un asemenea regim nu trebuie s fie tolerat i chemm pe toi cetenii Rusiei la lupt imediat, drz i solidar, mpotriva absolutismului". La 11 ianuarie Gorki a fost arestat i nchis n fortreaa Petropavlovsk. I s-a adus nvinuirea de a fi compus la 9 ianuarie 1905, la Sankt-Petersburg, pentru a fi difuzat, un manifest care ncita la rsturnarea ornduirii de stat". Ieind din nchisoare, Gorki se consacr i mai activ muncii revoluionare acordnd un sprijin multilateral prasei bolevice. El desfoar o vast activitate social i dup manifestul arist din 17 octombrie. Cu concursul lui Gorki a fost creat primuLziar legal al bolevicilor Novaia Jizni" (Via noua" n. t.), pe care Lenin, sosit atunci din strintate, a nceput s-L redacteze de la numrul 9. La 27 noiembrie 1905 a avut loc prima ntlnire a lui Gorki cu Lenin la una din consftuirile n care s-au discutat problemele ziarului Novaia jizni". Activitatea revoluionar a lui Gorki nu conteaz numai pentru cunoaterea biografiei lui. Apropierea de micarea revoluionar a proletariatului i participarea direct la ea au influenat n chip hotrtor creaia scriitorului. In micarea revoluionar a proletariatului, Gorki a gsit rspuns la cutrile sale ndelungate cu privire la cile de lupt mpotriva lumii exploatatorilor pe care o ura. Toate acestea au determinat lrgirea orizontului ideologic al creaiei scriitorului. In lucrarea Ce-i de fcut ?" Lenin scria : Con tiina maselor muncitoreti nu poate fi o contiin cu adevrat de clas dac muncitorii nu vor nva, pe baza faptelor i evenimentelor politice concrete, i anume a celor la ordinea zilei (actuale), s observe pe fiecare dintre celelalte clase sociale n toate manifestrile vieii lor intelectuale, morale t politice..." ). Creaia lui Gorki din aceast nou perioad se caracterizeaz tocmai prin zugrvirea ampl i profund a diferitelor clase i pturi ale societii ruse precum i prin orientarea lui spre genurile epic i dramatic, n care viaa poate fi descris n dezvoltare, n cadrul marilor conflicte sociale. Realismul lui Gorki a cptat n chip firesc o mai mare perspectiv. In epoca primei revoluii, Gorki a oglindit profund relaiile sociale din Rusia, a artat cu o mare plenitudine forele ostile revoluiei fore care distrug personalitatea omului i ntruchipeaz morala de jungl a societii exploatatoare. In perioada de pregtire i nfptuire nemijlocit a primei revoluii ruse, s-au conturat distinct principiile ideologice-artistice ale lui Gorki ca vestitor al furtunii", al revoluiei.
) V, l. Lenin Opere, voi. 5, E.P.L.P,, 1953, pag. 396.

455 nceputul noii etape n creaia lui Gorki este marcat de nuvelele Fuma Gordeev" (1899)jjCei trei" (1900). " In concepia lui Gorki, nuvela foma Gordeev" trebuia s fie un tablou larg, p nut, al contemporaneitii". Gorki cuta s reflecte n nuvel latura esenial a realitii contemporane lui creterea furtunoas a capitalismului n Rusia. In anii acetia, capitalismul i dcsvrea victoria i, din punct de vedere economic, devenise dominant n Rusia. Gorki a vrut s-i zugrveasc tocmai pe capitaliti, stpnii vieii", noii exploatatori i mai cruzi nc, ai poporului. Personajul central al nuvelei Foma Gordeev" se rupe de clasa lui. In figura lui Foma, se mbin puritatea lui sufleteasc, sinceritatea, cu protestul viguros mpotriva capitalismului, care schilodete pe om. Treptat, pas cu pas, se pregtete revolta lui Foma mpotriva mediului su. El ajunge pn la condamnarea inegalitii sociale, fiindc experiena vieii i dezvluie toat mrvia exploatrii omului de ctre om. Indignarea lui Foma mpotriva stpnilor . vieii" rmne fr rezultat. Foma este strivit de mediul celor hrprei, declarat

nebun i internat ntr-o cas de nebuni, unde ntr-adevr, nnebunete. In chipul acesta Gorki arat zdrnicia, eecul fatal al protestului individualist mpotriva realitii burgheze. Figurile capitalitilor-negustori snt zugrvite n nuvel n chip ptrunztor i multilateral. Ele nu numai c pun n relief originalitatea poziiei lui Foma, dar au o nsemntate proprie, cu totul independent. Dintre acestea cele mai expresive snt ale lui Iakov Maiakin i Anani ciurov. Iakov Ma-iakin este figura clasic a capitalistului hrpre. El ntruchipeaz gndirea i aciunile clasei sale i, bazndu-se pe propria sa practic, i creeaz o filozofie" original. Gorki a tiut s scoat la iveal nsi esena vieii clasei burgheze. Scriitorul a artat cum principiul de clas burghez contrazice principiile umaniste. Aceeai idee se desprinde din nuvela Cei trei" a lui Gorki n care este zugrvit soarta ~a~~tTei tovari de copilrie i tineree. Unul din ei, JUia i croiete drum n via printr-o crim i devine stpnul unei prvlii. Treptat el ncepe s vad mai limpede lucrurile i din propria-i experien se convinge c, n societatea condus de legea junglei, a luptei pentru existen, calea spre reuita personal este posibil numai prin crim, prin nbuirea sentimentelor omeneti. La fel ca i n Foma Gordeev", n nuvela Cei trei", Gorki arat totala lips de perspectiv i zdrnicia revoltei individuale. Cnd poliitii l duc cu ei pe Ilia, dup ce l-au arestat, el se smulge din minile lor i i sparge capul de zid. Aceast scen este cu adevrat simbolic. O soart tragic are ijiakov Filimonov prietenul de copilrie al lui Ilia care a pornit pe drumul cutrii lui dumnezeu" i a fost chinuit pn la moarte de persecuiile tatlui su un crciumar. Descriind soarta celui de al treilea tovar, Pavel Graciov, Gorki indic unde trebuie cutat adevrul autentic. Pavel se face muncitor, el respinge calea vieii de exploatator pe care i-a ales-o Ilia. In figurile lui Pavel i a revoluionarei Medvedeva, Gorki i afirm ncrederea n viitoarea victorie a poporului asupra nfricotoarei lumi a asupritorilor, demonstrnd c n mediul muncitoresc apar oameni cu contiina curat, care snt gata s lupte nenfricat pentru mreul ideal al libertii. Alturi de nuvelele realiste, Gorki creeaz i opere ptrunse de romantism revoluionar, ca de pild : Cntec despre aihatros" ~i Omul". In timp ce imaginea jToimufui" ntruchipa nebunia vitejilor, iar moartea lui era ncununat de cutarea adevrului, Albatrosul" simbolizeaz victoria apropiat, patosul revoluiei iminente. Aceasta este o alegorie a furtunii revoluionare care se apropia : Furtuna ! In curnd se va dezlnui furtuna! Acesta-i viteazul albatros care planeaz mndru ntre fulgere deasupra mrii cuprins de furie ; acela-i pro-rocul victoriei care strig : S se dezlnuie mai puternic furtuna !..." Cntecul despre Albatros", publicat n revista Jizni", a servit drept pretext pentru suspendarea revistei. Poemul Omul" (1903) este de asemeni un imn de lupt. Gorki preamrete omul-creator al vieii, muncitorul neobosit, omul-cercettor i transformator al realitii. Dup poemul Omul" Gorki a vrut s scrie o oper literar cu titlul ..Micul burghez" n care i propunea s scoat la iveal principiul opus Omului". Acest plan i L-a realizat totui n publicistic n articolul nsemnri despre mica burghezie", care a cptat o apreciere pozitiv din partea lui Lemn. Aici Gorki nfieaz figura generalizatoare a micului burghez, care se opune idealurilor nalte, revoluionare. Micul burghez arat Gorki, este capabil s vad i s accepte numai adevrul faptelor i i este strin i de neneles adevrul nzuinii omeneti spre crearea faptelor". Gorki leag crearea faptelor" tocmai de poporul muncitor, i anume, de avangarda lui clasa muncitoare , v-znd n popor adevratul izvor al culturii. -j~-In perioada avntului revthrionar genul preferat al lui Gorki devine dramaturgia. In anii 1901 1906 apar piesele Micii burghezi", Azilul.,de-Uaa", Vilegiaturitii", Copiii soarelui", Barbarii", Dumanii". Gorki vedea limpede rolul uria pe oare1! juca teatrul n propagarea ideilor naintate, revoluionare. Activitatea de dramaturg a lui Gorki este strns legat de istoria Teatrului de art. Piesele lui Gorfi

1
456

au provocat un puternic rsunet, iar punerea lor n scen constituia un eveniment. Piesa Micii burghezi" a fost pus n scen pentru prima oar la Teatrul de art (1902). In pies, micilor burghezi le este opus un muncitor, Nil, mecanic de locomotiv. El este figura central a piesei, care intruchipeaz principiul, revoluionar. Aceast figur de muncitor naintat, un erou al timpurilor sale, a constituit o nou etap n creaia lui Gorki, fiind precursoarea figurilor pline de nflcrare, ale lupttorilorrevoluionari Pavel Vlasov, Nilovna, Nahodka i alii, (Mama"). Nil este diametral opus mediului mic-burghez. Despre el nsui, Nil spune: Dac snt un optimist sau altceva, asta n-are importan, dar eu iubesc viaa! E o mare bucurie s trieti pe pmnt!" In ciocnirea lui Nil cu Piot.r fost cetean timp de o jumtate de ceas" se contureaz caracterul voluntar, plin de brbie al lui Nil. Felul de trai din timpul su, nu-L satisface, dar el nu se plnge i nu se tnguiete deoarece crede ferm n posibilitatea altui sistem de relaii sociale. Nu exist orar al mersului trenurilor, care s nu se schimbe !" spune Nil. Acesta este sensul existenei sale n lupta pentru transformarea vieii, pentru distrugerea temeliilor vicioase pe care se bazeaz societatea burghez contemporan. Alturi de Nil, n pies apar i ali protestatari mpotriva moralei mic-burgheze i a traiului mbcsit al Bessemenovilor. Fiecare ntruchipeaz n chip diferit nzuina poporului spre o via dreapt, da-numai Nil are un el clar i precis, numai el nelege adevratul sens al luptei mpotriva micii burghezii. Cuvintele lui : Stpn

e cel ce muncete", scot n relief concepia nou revoluionar asupra vieii. In piesa Micii burghezi" vedem unitatea dintre concepia lui Gorki despre omul liber i figurile de lupttori reali pentru eliberarea patriei. Aceasta este o trstur caracteristic a noii metode artistice, metoda realismului socialist. Trstura caracteristic a acestei metode const n zugrvirea realitii n dezvoltarea ei revoluionar. Gorki a ajuns la aceast nou metod graie faptului c ideile marxism-leninismului au devenit o mrea for material care nsufleete micarea revoluionar de mas a clasei muncitoare i a maselor celor ce muncesc. In anul 1902 Gorki a revenit, ca dramaturg, la aceast tem, n piesa Azilul de noapte", i a rezolvat-o pe alte baze ideologice. Piesa ..Azilul.de noapte" reprezentat pentru prima oara" pe scena Teatrului deAnt a fosft, jucat n .rplp mai bune teatre din lume i a fost primit de societatea progresist ca "o prevestire~a~Tufttrrrri- revoluionare. Concepia dramaturgului nu se reduce nicidecum numai la problema nfirii oamenilor de seama societii burgheze. Gorki arat i reversul democraiei americane. Principala ei for motrlc este banul, acest rege nencoronat al vieii: monstru fioros chemat la via de puterea Aurului, nsufleit de el, acesta mpresoar omul cu pienjeniul su, l nbue, i suge sngele i creierul, i mnnc muchii i nervii, i crete, crete..." Gorki scrie despre aceast for a rului, care conduce mecanismul vieii n care omul a devenit un urub nensemnat, cu un sentiment de ur profund. Gorki a vzut n America contrastul uimitor dintre nemaipomenitul lux al unui pumn de bogtai i mizeria cutremurtoare a celor ce muncesc. Am vzut foarte mult mizerie, cunosc faa ei verzuie, osoas, fr pic de snge n ea. Ochii ei tmpi din cauza foametei i arznd de lcomie, irei i rzbuntori, sau supui ca ai unui rob, totdeauna inumani, i-am vzut pretutindeni, ns grozvia mizeriei din East-Side este mai lugubr dect tot ce tiu". Chiar n nfiarea exterioar a oraului american, cu zgrie-norii lui, Gorki vede ntruchiparea puterii distructive a aurului Diavolul galben. Studiind cu atenie viaa acestei ri democratice", marele umanist Gorki a nfierat atitudinea inuman fa de negri, considernd-o' ca o trstur caracteristic a civilizaiei" burgheze. In pamfletul Stpnii vieii", asistm la procesiunea unor mori care se ridic din morminte. Unul din aceti mori creatorii legilor i dogmelor morale se mn-In aprecierea sa despre liunea vagauunziiui, irfrurmeaz ntru totul definiia constructiv a lui Lenin, care scria n tezele Anarhism i socialism" : (Anarhismul rod al disperrii. O mentalitate de intelectual scos din fgaul lui sau de lumpen-pro-letar i nu de proletar") ). nsui Gorki a declarat de nenumrate ori c s-a ndreptat spre drojdia" societii numai pentru a-i ascui critica social i a scoate la iveal, fr mil, plgile ornduirii burgheze. El a artat c niciodat nu i-a pus nici un fel de sperane n vagabonzi". In legtur cu aceasta, Gorki, scria ulterior: Se nelege c eu n-am spus niciodat i nimnui : f-te vagabond" eu i iubeam i i iubesc pe oamenii activi, care preuiesc i nfrumuseeaz viaa. Dup piesele Micii burghezi" i Azilul de noapte", Gorki scrie piese pe tema "intelectualitii juji giaturitii", Copiii soarelui", Barbarii". nelegnd c trezirea contiinei revoluionare a maselor este strns legat de activitatea intelectualitii, Gorki a adus tema aceasta n centrul ateniei publice. In critica din acei ani era rspndit prerea .. c Gorki este un duman" al intelectualitii, c el susinea existena unei opoziii ireductibile ntre intelectualitate i popor. Prerea aceasta este cu totul fals, ea este dezminit atit printr-o serie de
) V. I. Lenin Opere, voi. 5, E.P.L.P., 1953, pag. 314.

457

nceputul noii etape n creaia lui Gorki este marcat de nuvelele Foma Gordeev" trei" (1900). In concepia lui Gorki, nuvela jfroma Gordeev" trebuia s fie un tablou larg, pT nut, al contemporaneitii". Gorki cuta s reflecte n nuvel latura esenial a realitii contemporane lui creterea furtunoas a cajjitalismului n Rusia. In anii acetia, capitalismul i desvrea victoria i, din punct de vedere economic, devenise dominant n Rusia. Gorki a vrut s-i zugrveasc tocmai pe capitaliti, stpnii vieii", noii exploatatori i mai cruzi nc, ai poporului. Personajul central al nuvelei Foma Gordeev" se rupe de clasa lui. In figura lui Foma, se mbin puritatea lui sufleteasc, sinceritatea, cu protestul viguros mpotriva capitalismului, care schilodete pe om. Treptat, pas cu pas, se pregtete revolta lui Foma mpotriva mediului su. El ajunge pn la condamnarea inegalitii sociale, fiindc experiena vieii i dezvluie toat mrvia exploatrii omului de ctre om. Indignarea lui Foma mpotriva stpnilor . vieii" rmne fr rezultat. Foma este strivit de mediul celor hrprei, declarat nebun i internat ntr-o cas de nebuni, unde ntr-adevr, nnebunete. In chipul acesta Gorki arat zdrnicia, eecul fatal al protestului individualist mpotriva realitii burgheze. Figurile capitalitilor-negustori snt zugrvite n nuvel n chip ptrunztor i multilateral. F1" ~" .. ....cauiT niic-uLUgiiezi. Nu zadarnic el it

ndreapt versurile pline de ur mpotriva oamenilor jalnici, meschini:

Omulei strivii de plictiseal Rtcesc prin ara mea si cat Undeva vreun loc ca s-i ascund Frica lor de viaaadevrat.

In figura Mriei Lvovna, Gorki arat trsturile noi ale intelectualitii care cuta s-i ndrepte activitatea spre binele poporului. Gorki a observat diferite tipuri din mediul intelectualitii. Alturi de consolatori" i de conservatori", el , a vzut un alt fel de intelectuali, progresiti, care snt nfiai n piesa Copiii soarelui". Aceast pies a fost scris de Gorki n anul 1905, n fortreaa Petropavlovsk. Figura central a piesei (Copiii soarelui'" este aceea a savantului Protasov. In Protasov, Gotki prezint intelectualitatea creatoare, progresist, care mpinge nainte cultura patriei sale. In contrast cu intelectualii vlguii i inactivi, Protasov este nsufleit de patosul creaiei. In el exist o anumit orbire, o mrginire a omului rupt de viaa social clocotitoare, dar n acealai timp el ntruchipeaz patosul ndrznelii i slujirii dezinteresate a tiinei, propriu tuturor reprezentanilor de frunte ai tiinei ruse. Monologul lui Protasov despre nalta menire a omului, rsun ca o declaraie patetic a autorului nsui, asemntoare n multe privine cu poemul Omul". Preuind mult omul, vznd n el creatorul tuturor valorilor existente, Protasov nu se poate mpca deloc cu trsturile josnice i urte din firea oamenilor care-L nconjoar. El se revolt mpotriva sentimentelor josnice, egoiste i spune cu patos: Dumneavoastr sntei un om, dumneavoastr sn-tei o fiin raional, sntei fenomenul cel mai strlucitor, cel mai miraculos de pe pmnt..." Subliniind trsturile pozitive ale lui Protasov, Gorki nu-L idealizeaz ns. Slbiciunea concepiei lui Protasov reiese, de pild, din faptul c el substituie marilor probleme sociale din timpul su pe cele tehnice de strict specialitate. Protasov este rupt de via. Dincolo de tiina sa, ca de dup un paravan, el nu vede realitatea, se distrage de la contradiciile sociale, de la problemele vieii. Nici nu se gndete la necesitatea luptei sociale. Prin figura lui Protasov, n faa noastr apare intelectualitatea care nu ajunsese nc la ideea luptei revoluionare, care din lips de perspicacitate, ncerca s mpace inovaiile in cultur cu formele existente de via. Dar pentru ea societatea burghez nu mai este incptoare, viciile ornduirii sociale devin din ce n ce mai suprtoare. Protasov simte n jurul su existena interesat, mic-bur-ghez, care contrazice ideile lui nobile despre fora creatoare a omului. In figura pictorului Vaghin i n alte figuri din pies, Gorki arat trsturile proprii intelectualitii, care ncearc s se ascund de contradiciile reale ale vieii, s se nchid n domeniul tiinei i artei. Oglindind starea de spirit din perioada avntului revoluionar al societii ruse, dramaturgia lui Gorki a constituit o puternic for ideologic-educativ revoluionar. Epoca primei revoluii ruse a gsit o oglindire variat n creaia lui Gorki. Aflndu-se chiar n miezul evenimentelor revoluionare, Gorki le-a imortalizat n opere de genuri diferite. Gorkispubli-cistul rspunde la toate problemele actuale ale micrii revoluionare. Articolele publicistice ale lui Gorki din perioada aceasta se deosebesc n chip esenial de primele sale articole, aprute n presa provincial. Acum, Gorki este narmat cu experiena luptei revoluionare, prevede perspectivele ei. In anul 1906, prevenit c poate fi arestat, Gorki prsete vremelnic Rusia. Pe baza impresiilor culese n strintate, apar numeroasele sale eseuri despre viaa din rile strine, articolele : Frana minunat", Nu dai bani guvernului rus", Chemare ctre muncitorii francezi" i o serie de pamflete despre Statele Unite ale Ame-ricii. Tot ce a scris Gorki este ptruns de o nelegere
, 458 profund a rolului istoric al proletariatului i a contradiciei dintre interesele lui i cele ale burgheziei. In scrisorile sale din America i n eseuri, Gorki a distrus legenda furit de scriitorii burghezi despre aceast ar, pe care o preamreau n toate chipurile ca pe cea mai democrat" dintre ri, cea mai lericit" etc. Qorki a venit n America narmat cu concepia socialist, cu o experien de mai muli ani n lupta revoluionar ilegal, mpotriva arismului, de aceea poleiala de aur" a democraiei americane nu putea nela privirea lui ager de scriitor realist. nelegerea clar a caracterului i legilor dezvoltrii societii burgheze i-a dat lui Gorki posibilitatea de a crea n eseurile i pamfletele sale despre America un tablou pregnant i tipic al modului de via american". Dac menevicii i liberalii i artau la orice ocazie servilismul fa de ara democraiei nfloritoare" i a libertii adevrate", recu-noscnd n ea ntruchiparea idealurilor lor nguste, Gorki a vzut n ornduirea capitalist american trsturile putreziciunii i descompunerii. nc ntr-una din primele sale scrisori, de la sosirea n Statele Unite, Gorki observa c americanii snt prea busi-nessmeni oameni, oare fac bani iar viaa lor spiritual este prea redus." ntr-o alt scrisoare Gorki exclama : tii ce am s v spun ? Sntem cu mult naintea Americii acesteia libere, cu toate nenorocirile noastre! Aceasta se vede deosebit de clar, dac i compari pe fermierul i muncitorul de aici cu ranii sau muncitorii notri"). Aceast concluzie general a lui Gorki este minunat prezentat n dou cicluri de eseuri i pamflete: In America" i Interviurile mele", care au aceeai orientare tematic i ideologic. In eseurile ..primuluiilu. ,. Americ Gorki a zugrvit sugestiv tabloul oraului capitalist, n care domnete Diavolul

galben" i unde masele muncitoare, duc o existen de mizerie, unde orice germene creator al oamenilor, transformai n automate, este nbuit. ase zile pe sptmn viaa este simpl, ea este o main uria, toi oamenii snt piesele ei, fiecare i cunoate locul n ea, fiecare crede c cunoate i nelege faa ei oarb, murdar. In a aptea zi a sptmnii zi de odihn i trndvie viaa se ridic n faa oamenilor sub o nfiare ciudat, jvuipt. i se frnge faa i-o pierde". Oamenii au devenit o unealt n labele Diavolului galben, un minereu din care el topete nentrerupt aurul, trupul i sngele lui". In al doilea ciclu -- Interviurile mele" ,.- Gorki a demascat adevrata esen a cercurilor conductoare ale Americii. In ambele cicluri, el scoate la iveal, prticic cu prticic, ntregul mecanism al
) Publicat n ziarul Leningradskaia pravda" din 18 itmie 1947. (N. red. ruse.)

societii burgheze. Gorki arat i reversul democraiei americane. Principala ei for motric este banul, acest rege nencoronat al vieii : monstru fioros chemat la via de puterea Aurului, nsufleit de el, acesta mpresoar omul cu pienjeniul su, l nbue, i suge sngele i creierul, i mnnc muchii i nervii, i crete, crete..." Gorki scrie despre aceast for a rului, care conduce mecanismul vieii n care omul a devenit un urub neifi-semnat, cu un sentiment de ur profund. Gorki a vzut n America contrastul uimitor dintre nemaipomenitul lux al unui pumn de bogtai i mizeria cutremurtoare a celor ce muncesc. Am vzut foarte mult mizerie, cunosc faa ei verzuie, osoas, fr pic de snge n ea. Ochii ei tmpi din cauza foametei i arznd de lcomie, irei i rzbuntori, sau supui ca ai unui rob, totdeauna inumani, i-am vzut pretutindeni, ns grozvia mizeriei din East-Side este mai lugubr dect tot ce tiu". Chiar n nfiarea exterioar a oraului american, cu zgrie-norii lui, Gorki vede ntruchiparea puterii distructive a aurului Diavolul galben. Studiind cu atenie viaa acestei ri democratice", marele umanist Gorki a nfierat atitudinea inuman fa de negri, considernd-o ca o trstur caracteristic a civilizaiei" burgheze. In pamfletul Stpnii vieii", asistm la procesiunea unor mori care se ridic din morminte. Unul din aceti mori creatorii legilor i dogmelor morale se mn-drete cu faptul c a scris zece cri mari care au insuflat oamenilor mreaa idee a superioritii rasei albe fa de cea de culoare. In eseul Mob", Gorki dezvluie coninutul diviziunii capitaliste a muncii, care schilodete omul i distruge n el tot ce este viu, uman. In chipul acesta, Gorki a vzut n America, ntr-o form foarte concentrat, trsturile respingtoare ale capitalismului, pe care le-a imortalizat mai dinainte ntr-o serie din scrierile sale literare i publicistice. In anul 1905 Gorki scria n articolul nsemnri despre mica burghezie" : Puterea capitalismului esta o putere brutal, mecanic; e un bulgre de aur, care ntocmai ca un bulgre de zpad, aruncat pe un munte, absoarbe orice putregaiuri i i m-re'e volumul din cauza micrii, dar nsi micarea este oarb, involuntar i nu poate avea nici o justificare atunci cnd strivete i distruge milioane de oameni". In America acest bulgre de aur" regele nencoronat al vicu i manifest deosebit de gritor puterea. Imaginea bulgrelui de aur" care se rotete voluptuos i cu o repeziciune ngrozitoare", a aprut cititorului cu cea mai mare expresivitate n schia Oraul diavolului galben". Pe atunci, Gorki a fost singurul scriitor rus 459

care, dup clasicii rui, a demascat att de necrutor i consecvent capitalismul din S.U.A. In articolele sale, Gorki rspunde cu ndrjire ziaritilor francezi, care l criticaser pentru atitudinea lui fa de Frana burghez. El scrie: Am vorbit fi Franei bncilor i a marii finane, Franei comisariatului de poliie i a ministerelor, am scuipat n faa acelei Frane, care l dispreuia pe E. Zola, care de frica regelui Prusiei slujitorul fanatic al oricrei prostii i-a nbuit toate sentimentele sale cavalereti i triete astzi numai cu grija pentru linitea sa i sigurana bniorilor". A doua scrisoare, adresat tot ziaritilor francezi, este ncheiat de Gorki cu aceste cuvinte de mnie: Domnilor i V spun sincer: pe mine, ca socialist, m jignete profund dragostea unui burghez ! Sper c rndurile acestea vor lmuri ct se poate de bine i pentru totdeauna raporturile dintre noi". In schia-pamflet Regele care-i ine sus drapelul", Gorki biciuiete fr mil imperialismul german, dezvluie caracterul lui hrpre. Figura kaiserului Wilhelm reprezint o generalizare tipic a rapacitii imperialiste i n multe privine anticipeaz acea form a imperialismului care i-a gsit ulterior expresia n fascism. Gorki a fost steagul unui adevrat patriotism, Scrisoarea ctre un monarhist" demasc falsul patriotism al reacionarilor rui, gata s vnd cu ridicata i cu de-amnuntul, cotropitorilor strini, interesele poporului lor. Tema central a operelor literare ale lui Gorki din perioada aceasta este analoag cu tema fundamental a publicisticii sale: revoluia rus a artat poporului singura cale just de lupt pentru eliberare ; clasa muncitoare a trecut prin coala aspr a luptei revoluionare, a crescut din punct de vedere ideologic, s-a clit i pete n ntmpinarea revoluiei noi, victorioase. In revoluia din anii 1905 1907 Gorki a vzut trstura ei esenial : trezirea contiinei sociale a maselor i mbinarea micrii muncitoreti spontane cu teoria revoluionar naintat. Din acest punct de vedere, au o mare importan operele lui Gorki scrise pe baza experienei micrii revoluionare din anii avntului ei piesa Dumanii" i romanul Mama". In ele, Gorki zugrvete pe larg i multilateral clasa muncitoare rus, ca fora de baz arevoluiei. In piesa umanii", Viuncitorii apar pentru prima oar n literatura rus, ca o mas unit, cunoscnd elul luptei. In pies este zugrvit un colectiv de muncitori, cu exponenii individualizai i n acelai timp tipici ai strilor 'lui de spirit. In fruntea muncitorilor din piesa Dumanii", st organizatorul ilegalist bolevicul Sinov, care lucreaz ca funcionar la o fabric de estorie. Sinov are o bogat experien de lupt revoluionar, este narmat din punct de vedere teoretic, i n aceasta const fora

lui ideologic, ndreptat spre un el bine determinat. El are o ncredere ferm n clasa muncitoare, n faptul c viitorul i aparine ei. Figura lui Sinov se dezvluie n desfurarea aciunii. Aceasta este figura trmuJnMectual,GWJ ductor al muncitorilor; spre el duc toate firele piesei, el conduce activitatea ntregului colectiv. Atitudinea muncitorilor, dup asasinarea unuia din stpnii fabricii, calmul i sigurana lor snt rezultatul aciunilor lui Sinov. Figurile muncitorilor din pies snt redate in chip difereniat. Muncitorul Levin a mai pstrat unele trsturi legate de originea lui rneasc. El explic oarecum naiv sensul acelui ru care distruge i schilodete omul, dar n acelai timp n cuvintele lui se vdete nelegerea nsi a esenei contradiciilor sociale. Tot ce e omenesc pe pmnt este otrvit de aram, domnioar drag! spune Levin, adresndu-se Nadiei. Iat de ce tnjete sufletul dumitale tnr... Banul i cnt fiecrui om pe lume: iubete-m ca pe tine nsui..." Reeta lui Levin este foarte simpl : Trebuie s nimicim banul, s-L nmorm.ntm! Cnd nu va mai fi el, de ce ne-am nvrjbi, de ce ne-am stnjeni unii pe alii ?". In viaa su., a lui Levin, ntlnim trsturi de optimism i vigoare trezite de ncrederea n via. Nu degeaba Nadia spune despre el : Btr-nul ns zmbete mereu i se uit la noi de parc i-ar fi mil de noi, de parc am fi bolnavi !" Levin i d seama c rul nu poate fi dezrdcinat pe calea terorii individuale, deoarece rl locul stpnului ucis, va veni altul. Aciunile anarhiste strnesc reprobarea lui hot-rt. Oamenii pe care i-a cuprins mnia zic: s dm foc uzinei, s dm foc la tot, scrum s se aleag de toate. Dar noi sntem mpotriva nernduie-lilor. Nu trebuie s dea foc la nimic... De ce s3 dm foc ? Doar noi nine am cldit tot, noi, prinii notri, bunicii notri... i deodat s punem foc!" Levin ntruchipeaz acel mare adevr muncitoj-esc care a devenit pentru el o credin. In contrast cu Levin, un alt muncitor, lagodin, n-a ajuns nc s neleag sensul luptei organizate. El se conduce mai mult dup impulsuri dect dup raiune. Ura sa fa de stpni" se extinde, n general, asupra intelectualilor". In figura muncitorului Riabev, Gorki arat fora solidaritii proletare. ...Noi trebuie s fim strns legai ca un lan, s ne inem ct mai tare unul de altul..." spune el. Sacrificiul pe care Riabev l face pentru colectiv n-are nimic comun cu jertfa" narodnicilor, cu luarea unei atitudini false, atrgtoare n aparen. Riabev este gata s-i dea viaa, tiind c aceasta nu-i va aduce nici o glorie", ci este o datorie fireasc. Puterea i brbia muncitorilor, superioritatea lor moral fa de stpni i face s fie acuzatori iar
460

1
au un scop bine determinat. El vede sensul vieii sale n recucerirea fericirii smuls oamenilor. M consider un constructor de rnd al vieii, spune Egor, ca un sptor de pmnt, care sap cu mo-des'.ie un an pentru temelia unei catedrale a raiunii drepte i a frumuseii spirituale, desemnat de soart pentru a fi construit". Acest patos al adevrului revoluionar prin care este proclamat viaa, apropie nuvela Vara" de romanul Mama". Alturi de imaginea lui Egor, Gorki a creat n nuvela Vara" i chipul fermector al unei femei ruse Varia,care se apropie mult de trsturile spirituale ale Pelaghiei Nilovna. Varia tinde s cunoasc adevrul despre revoluie i crede n triumful final al idealurilor ei. ntreaga nuvel Vara" este ptruns de aceast ncredere ntr-un viitor mai bun, ncredere pe care scriitorul o afirm prin gura oamenilor naintai de la ar. i ideea principal a nuvelei: Te felicit cu ocazia srbtorii, mare popor rus! Cu ocazia apropiatei nvieri, iubitul meu !" este exprimat pe un ton soilemn i optimist. Gorki continu studiul problemei eroului pozitiv, dar n acelai timp, n piesa Cei din urm" i n nuvelele din ciclul Orelul Okurov", Viaa lui Matei Kojemeakin" i altele, acord o mare atenie demascrii reaciunii triumftoare. Nuvela Viaa unui om de prisos" i piesa ,,Cei din urm", scrise n anul 1908, snt o demascare puternic a ohranei ariste i a sistemului poliist. In aceste opere scriitorul nfieaz procesul de destrmare a personalitii omeneti. In figurile poliistului Ivan Kolomiiev i a fiului su Alexandr (Cei din urm") Gorki a artat tipurile unor oameni amorali, czui pe panta degenerrii sufleteti. Toat familia Kolomiiev este ntruchiparea legilor de jungl, ale luptei pentru existen. Pn i reprezentanii generaiei tinere, neprihnii sufletete, ca Liuba, Vera i Piotr, snt contaminai de atmosfera de putreziciune. Gorki arat c chiar asupra sufletelor oamenilor buni planeaz pecetea condamnrii n cadrul acestei mprii a urii i deertciunii. In timp ce n Cei din urm" i Viaa unui om de prisos", Gorki i nfieaz pe nii purttorii reaciunii, n operele din ciclul Orelul Okurov" el prezint mediul pe care se sprijinea reaciunea. Okurovismul" este rodul unei ornduiri a vieii care condamn masele la ntuneric i ignoran, ln-cezire stupid, lipsit de sens i nrdcineaz n via ticloii de nenchipuit". Cuvintele unei locuitoare din Okurov, o fost exilat, chiriaa lui Ko-jemiakin, snt simbolice: Pe zpad e o plas de pianjen i dinspre ea se ntind pe nevzute, n toate prile, spre sate, firele acestui pianjen ntocmai ca i gndurile voastre obsedante, din Okurov, credinele, spaima otrvit a morii! Se ntind departe i prind n mrejele lor, otrvesc o mulime de oameni cu superstiii de slbatici, cu cruzimea surd, nepstoare". Okurovismul" este simbolul lncezelii, al lipsei de idei i al traiului mbcsit mic-burghez. i mai nainte, n numeroase opere literare i articole, Gorki a demascat esena reacionar a micii-burghezii, ns n anii reaciunii el a artat, cu o for deosebit, ct de periculoase snt pentru cauza revoluiei principiile i ideile" micii burghezii. In nuvelele ;C3rhlOkurovJ' i ViaJii~Uu-

r la fel ca n piesa Dumanii" i n romanul Mama", Gorki ridic problema soar-tei poporului rus, se ridic cu hotrre mpotriva reaciunii, susine ideile revoluionare.

In creaia sa, Gorki urmeaz direct indicaiile cluzitoare ale lui Lenin, expuse n nsemnrile unui publicist", cerina lui Lenin de a arta ce reprezint mica-burghezie rus n anii revoluiei i ai reaciunii. Scriitorul dezvluie n faa cititorului psihologia locuitorilor din Okurov, mici burghezi cu instabilitatea lor moral i oscilaiile, zbilClUIlllil Tor sufletesc, caracteristice adestei pturi sociale. Vavila Burmistrov simbolul forelor ntunecate ale oku-r -smului" este o frumusee de brbat i prim .norez n Zarecie. El nu-i poate gsi ns un loc ""unde s nu-i plng sufletul". Burmistrov se agit ' tot timpul ntr-un fel de nelinite neneleas, dnd dovad de totala lui lips de putere spiritual. Gndurile lui Vavila se prbueau undeva n adncu-rile ntunecoase ale sufletului..."; iar astzi, n pieptul lui, sentimentele pluteau ca nite nori, conto-pindu-se ritr-o mas neclar, de plumb. Din cnd n cnd n ea se aprindea o lumini albastr, de balt, i se stingea numaidect". Aceast destrmare sufleteasc este exteriorizat prin actele cele mai inconsecvente i contradictorii. El este cuprins parc de evenimentele revoluionare, percepndu-le ns n mod anarhic, de pe poziiile unui individualist nfocat i exprimndu-i sentimentele prin exclamaii in-coherente: Scumpule, oare nu e bine? Oamenii se revolt e adevrat? A sosit ziua! Ai auzit libertatea!" In acelai timp, ns, e plin de ur nverunat mpotriva rzvrtitorului" Tiunov i se pune n fruntea sutelor negre pogromiste din rn-durile orenilor nstrii. El ucide, n ameeala beiei, pe poetul cartierului, Sima Devukin, i caut s se dezvinoveasc apoi n faa mulimii: Pentru ce l-am ucis? Pentru versurile lui ticloase, zu, friorilor! Pentru hulirea lui dumnezeu!" Astfel se prezint eroul care personific deertciunea sufleteasc i lipsa de principii a micii-bur-ghezii. Cu toate acestea, i n okurovismul" pietrificat ncep s se iveasc unele fisuri. Poporul devine din ce n ce mai contient de faptul c felul n care a 463

trit pn acum nu poate s mai dinuie. i n orelul Okurov rsun cuvinte revoluionare; Dai-ne nou, oamenilor simpli, suficient libertate i vom ncerca singuri s stabilim o alt ordine". In figura cuviosului" Tiunov, Gorki a nfiat acest proces de trezire a contiinei revoluionare n Okurov. Tiunov, un okurovist nnscut, peregrinni prin Rusia, ntlnise oameni care au stat la nchisoare pentru politic". Peregrinrile lui Tiunov l-au ajutat s se dumireasc i s neleag multe lucruri, ntors la Okurov i stabilit definitiv acolo, el este preocupat intens de soarta conorenilor si. El observ contradicia luntric, care constituie caracteristica de baz a micului-burghez i spune, cu mult spirit, c ar fi mai just ca n loc de rnic-burghez, s i se spun amestectur, pentru c are tot ce-i trebuie, ns totul este amestecat... i n-are vezi pivot!"). In cale din urm el ajunge i la concluzia c micii-burghezi snt locuitorii cei mai inutili ai planetei noastre". Vorbind astfel i con-damnndu-' pe micii burghezi, Tiunov iubete ns cu nflc) e poporul.rus i este ntrisfat de soarta lui grea. i l povuiete' pe Sima Devukin: i-i voi spun o vorb din inim bun este pe pmint poporul rus! Bine neles e slbatic, torturat i foarte nenorocit, dar e un popor bun, de bun soi, nzestrat! Privete-L cu mai mult atenie i-L vei iubi!" Aceste cuvinte par chiar cuvintele lui Gorki despre Rusia, din recenzia nuvelei lui A. Cehov In rp": ...n ea se nasc talente mari, suflete minunate, pline de profunzime! S avem ncredere c cele bune nu numai c snt mai numeroase, dar i pe viitor vor fi mai multe." A doua nuvel din ciclu Viaa lui Matvei Kojemiakin" nfieaz viaa orelului ntre anii t870-1880. Matvei Kojemiakin este un om nzestrat de la natur, ns mediul care-L nconjoar nbue n el treptat tot ce este viu, toate sentimentele i dorinele. Este nconjurat de oameni pentru care unicul sens al existenei const n satisfacerea celor mai josnice necesiti i instincte. Tatl lui Matvei, un om grosolan i mrginit, terorizeaz ntreaga familie i-i educ astfel fiul nct acesta s-i fie un vrednic urma. Matvei ncearc s se mpotriveasc puterii chinuitoare care-L cufund n mlatina micii-burghezii, dar este nevoit s cedeze i s ajung un martor nepstor al ticloiilor de nenchipuit" ce se petrec n Okurov. In viaa bazat pe njosirea omului, pe asuprirea celor fr de aprare i slabi, pe nelciunea reciproc, i n care toate relaiile dintre oameni snt ptrunse de furie seac" i pline de nencrederea total" a unuia fa de cellalt, n aceast via, pn i distraciile obinuite ale poznailor" oraului au un caracter crud i distrugtor: ... ei prin) Meanina amestectur (n limba rus) ; mecianin mic burghez (n limba rus). (N. red. rom.) 464

deau cini, le legau de coad glei sparte i priveau rznd cum animalul speriat alearg cu zgomot asurzitor prin pia, ltrnd i schellind. In zilele ploioase, ungeau scndurile trotuarului cu spun i erau foarte satisfcui cnd un trector, pind pe locul uns, aluneca i cdea; umpleau cu tot felul de murdrii pungue i cornete i le aruncau pe drum; i distra cnd cineva ridica de pe jos pachetul gsit i-i murdrea cu el minile i hainele. Le plcea s smulg din rdcini copacii tineri; s rup bncile din faa porilor, s distrug csuele pentru grauri, ochindu-le cu pietre, s arunce n ferestrele locuitorilor cu ou stricate". Matvei se asimileaz treptat n mediul acesta. Oku-rovismul", care-i trezise la nceput protestul, i paralizeaz acum voina, face s se nasc n el o alt nzuin, spre linite. ntr-adevr, Matvei tinde spontan spre oamenii noi din Okurov, spre cei exilai acolo unchiul Mark i Evghenia Mansurova, dar elanul acesta episodic, spre ceva necunoscut, se stinge curnd i Matvei nu mai e micat i emoionat de nimic. El scrie letopiseul ntmplrilor i evenimentelor ce se petrec n ora, cugetrile sale asupra vieii. Aceste nsemnri pline de nepsare completeaz oglindirea tabloului vast i detailat al vieii din Okurov. Okurovismul" nu reprezint poporul rus; okuro-vismul" este un duman declarat al poporului. In nuvelele lui Gorki despre mica burghezie din provincie, adevraii eroi nu snt Vavila Burmistrov sau adepii lui din Zarecie i locuitorii nstrii ai oraului, ci revoluionarii i cuttorii de adevr, oameni ca unchiul Mark, Maxim, Tiunov i alii. Aceti oameni, care triesc n Okurov, simt o mare nelinite pentru soarta Rusiei, caut s schimbe traiul animalic al micii burghezii, s elibereze omul rus de jugul secular.

In cuvintele lui Mark nu snt greu de desluit ideile, lui Gorki nsui cu privire la soarta Rusiei, a poporului rus, a revoluiei. Despre unchiul Mark, Matvei Kojemiakin noteaz n letopiseul su: El iubete poporul i tie s-i trezeasc atenia pentru popor". Prin gura lui Mark, Gorki spune: Viaa n esena ei este aciune", aceste cuvinte exprim principiul fundamental de via al scriitorului nsui. Aceast propovduire a naltei meniri a omului, afirmarea rolului transformator al muncii a rsunat ca o sfidare a ntregii literaturi reacionare care n anii de descompunere releva nonsensul existenei omului, pieirea inevitabil a lui nsui i a tuturor celor nfptuite de el. Garki a fcut din dragostea sincer i adnc pentru popor principala trstur de caracter a eroului su pozitiv. In anii reac-iunii, cnd n mediul scriitorilor burghezi ponegrirea poporului rus devenise o mod, Mark ia cu nfocare aprarea omului rus. El nu ascunde laturile negative ale firii multor oameni care-L nconjoar, el
demasc cruzimea la, lenea, ineria. ns Mark subliniaz de fiecare dat c toate pcatele acestea snt opera direct a grelei asupriri, a ntregului sistem exploatator. Problema poporului este pentru Mark, n primul rnd, o problem social, i ea reclam necesitatea transformrii revoluionare a vieii. In ciclul Orelul Okurov" i-a gsit oglindirea lupta lui Gorki mpotriva propovduirii tolstoiene a smereniei i a nempotrivirii fa de ru care corespundea ntru totul atitudinii pasive fa de via a okurovitilor. Gorki a dezvluit contopirea organic a tolstoismului cu okurovismul" i aciunea coruptoare pe care acesta din urm a dus-o n mediul intelectualitii contaminate de ideologia tolstoismului. Biciuind cu nenduplecare mica burghezie, Gorki demasc de asemeni pe ideologii ei, dezvluie adevrata esen a atacurilor furioase ale publicitilor, filozofilor i scriitorilor reacionari mpotriva poporului i a revoluiei. El scrie: Scriitorii din zilele noastre urmeaz servil pe micii burghezi n agitaia lor i se agit i ei dintr-o parte ntr-alta, schimbnd lozincile i ideile ca batistele n timpul ' guturaiului. Este ns limpede c demonul cel mai mare i mai nepotolit din mintea scriitorului contemporan e tocmai antidemocratismul". Poziia de lupt, antiburghez, a lui Gorki L-a desprit definitiv de literatura reacionar i renegat. Critica lui Gorki, fcut civilizaiei burgheze din apus, a trezit urletul turbat al slugilor ei. Totui n perioada reaciunii, nsui Gorki a comis unele greeli serioase: el a avut ovieli ideologice, adcrnd pentru un timp la fraciunea adepilor otzovismului i ai ziditorilor de dumnezeu, condus de A. A. Bogdanov. Criticnd aspru devierea lui Gorki de la linia partidului, Lenin avea ncredere n capacitatea scriitorului de a se elibera de greelile lui. In scrisorile ctre Gorki, Lenin i-a exprimat convingerea c Gorki nu va ajunge asemenea intelectualilor sceptici la dezamgire fa de micarea muncitoreasc". Prin talentul dumitale de scriitor ai adus un mare folos micrii muncitoreti din Rusia i nu numai din Rusia i vei mai aduce nc att de mult folos, net n nici un caz nu este admisibil ca dumneata s te lai covrit de tristee din pricina episoadelor luptei din strintate" ). Critica, fcut de Lenin greelilor lui Gorki, a dat rezultate i L-a adus pe scriitor pe calea nelegerii juste a realitii. Lenin a vzut la timp pericolul care-L prezenta pentru Gorki nclinaia lui pentru curentul ziditorilor de dumnezeu, mai ales c scriitorul a i pltit tribut acestei rtciri, scriind nuvela Spovedania". Lenin a fcut o apreciere ex) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag. 120. 30 ~ Clasicii literaturii ruse --

trem de negativ acestei nuvele, artnd n scrisoarea ctre Gorki c: Cutarea lui dumnezeu nu se deosebete de construirea lui dumnezeu, de cldirea lui dumnezeu, sau crearea lui dumnezeu, i altele de acest soi, cu nimic mai mult dect se deosebete un drac galben de unul albastru" ). Corespondena precum i relaiile personale cu Lenin au contribuit la limitarea sferei de influen a idealismului lui Bogdanov asupra lui Gorki. Ferindu-L pe Gorki de influena erorilor politice i filozofice, Lenin a apreciat totodat activitatea lui de organizator i mobilizator al celor mai bune fore literare, L-a ajutat pe Gorki s neleag sensul adevrat al activitii unui ntreg numr de scriitori contemporani. Activitatea organizatoric pe t-rm literar, pe care Gorki o desfoar n acei ani n chip intens, gsete sprijinul total al lui Lenin. Elementul pozitiv, optimist, n creaia lui Gorki din aceast perioad i-a gsit o puternic expresie n Povestiri din Italia", pe care, aa cum rezult dintr-o scrisoare ctre Gorki, Lenin a apreciat-o mult: Prin minunatele dumitale poveti" ai ajutat foarte, foarte mult Zvezdei" i aceasta m bucur dim cale-afar... ). In ..Eoytiri di,n,taJia" este exprimat ideea tra'nsformrii vieii pe baza raiunii i dreptii, ideea muncii creatoare, a patriotismului poporului, a mreei lupte pentru adevr. Zugrvind chipurile oamenilor care lupt pentru propria lor fericire, Gorki ntrevede n ei trsturi noi, minunate, care se formeaz chiar de pe acum, pe baza muncii creatoare i care vor ajunge la deplina lor dezvoltare n societatea de mine, liber de jugul exploatatorilor. Povestirile" snt un imn nflcrat, nchinat forelor cresende ale revoluiei; pe baza materialului din viaa muncitorilor i a oamenilor muncii din Italia, Gorki a dezvluit trsturile comune, caracteristice micrii revoluionare proletare din ntreaga lume. Patosul acestui ciclu const n afirmarea ideii unitii organice dintre adevrul revoluionar i frumusee, dintre etic i estetic. In Povestiri din Italia" snt mbinate n mod organic cele dou teme care l-au frrnntat totdeauna pe Gorki: aceea a muncii creatoare i a luptei mpotriva instinctelor distrugtoare, a violenei, a rzboiului. In Povestiri din Italia" tema muncii este prezentat ntr-un chip nou. In operele lui Gorki ncepe s rsune tot mai des i mai puternic poezia muncii, patosul subjugrii naturii, ceea ce nu va putea fi nfptuit dect de omenirea eliberat. ncrederea nermurit n forele omului muncitor este exprimat n povestirea despre un constructor al
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1919, pag. 141. ) Ibidem, pag. 146.

465 tunelului Simplon, despre un muncitor care pentru prima oar se convinge de mreia faptelor pe care le poate nfptui un om al muncii obinuit.

Qorki a artat admirabil cum munca creatoare, contient, i unete pe oameni, determin cele mai bune trsturi ale caracterului lor. Povestirea despre felul cum muncitorii au biruit elementele oarbe ale naturii, au spat un tunel pe sub muni i s-au ntlnit, cuprini de o bucurie freasc, este ptruns de adevratul patos al oamenilor care s-au simit stpnii pmntului. Muncitorul, care a cunoscut clipe de bucurie nltoare, spune: Ah, dac ai ti ct de puternic, cit de cumplit arztoare este dorina de a ntlni un om n ntuneric, sub pmnt, unde ca o crti ai scormonit luni de-a rndul... Iar cnd, n sfrit, stratul de piatr s-a prbuit i n deschiztur strlucete flacra roie a unei tore i a aprut o fa nnegrit de fum, scldat n lacrimi de bucurie, i apar mereu alte tore i fee i au rsunat strigtele de victorie, strigtele de bucurie o, aceasta a fost cea mai frumoas zi din viaa mea i amintindu-mi de ea simi c ntr-adevr nu am trit degeaba! Ce munc a fost i asta, munca mea, o munc sfnt, signore, v rog s m credei! i cnd am ieit de sub pmnt, n soare, muli, culcndu-se cu pieptul la pmnt, l-au srutat i au plns i era aa de bine, ca n poveti!" Munca i unete pe oameni ntr-o for unic, de nenfrnt. Contient de nsemntatea i fora muncii colective, de dreptul su de a fi stpnul naturii, muncitorul spune cu mndrie: Omul, el tie s munceasc!... O, signore, omul mic, cnd vrea s munceasc, e o for de nenfrnt! i v rog s m credei: n cele din urm acest om mic va face tot ce va voi". Marele scriitor proletar face eroi ai si pe cei care creeaz viaa n pofida morii, care nving moartea". Povestind despre astfel de eroi, scriitorul umanist zugrvete din nou chipul mamei, i nc-odat acest chip dobndete o larg semnificaie social i filozofic. -Eemeia-mam, care d via ntregii omeniri, este srnorjimiil plciL i dragostei n faa crora bat n retragere violena arbitrarul i moarteansi. Una din povestiri ncepe cu admirabilele cuvinte: S slvim femeia-mam, izvorul de nesecat al vieii atotbiruitoare!" Gorki prezint femeia.-mam ca ntruchiparea voinei de pace, de via creatoare, a nzuinei spre dragoste a poporului. Mama merge cu curaj n tabra distrugtorului setos de snge al oraelor la Timur tigrul cel chiop" i-i smulge eliberarea fiului su. O mam-patriot, eroina unei alte povestiri i ador fiul, dar nefiind n stare s se mpace cu faptul c el i-a trdat patria, declarnd c este hotrt sa-i distrug Oraul, l omoar cu propria ei mn pe trdtor. i cum ar fi putut proceda altfel? Mama este aceea care creeaz, aceea care ocrotete, i a vorbi n faa ei despre distrugere nseamn a vorbi mpotriva ei. El ns nu a tiut acest lucru i a negat sensul vieii ei. O mam este ntotdeauna mpotriva morii; mna care aduce moarte n casele oamenilor este urt de mam i este potrivnic Mamelor...". In povestirile despre solidaritatea oamenilor muncii, Gorki dezvluie nalta semnificaie umanist a ideii luptei revoluionare, care cuprinde masele. Povestirea despre conductorii de tramvaie din Nea-pole, care declaraser grev, arat minunatele trsturi ale eroismului oamenilor care s-au simit solidari cnd soldaii au ncercat s-i determine s nceteze greva. Semnificaia povestirii despre muncitorii din Genua, care i-au manifestat sentimentele de cald solidaritate cu muncitorii din Parma, care declaraser grev mpotriva patronilor-exploatatori, este exprimat n cuvintele unui muncitor: nelegei, dac aceasta prinde rdcini... vom fi greu de biruit, nu-i aa ?" In Povestiri din Italia" rsun concepia optimist despre lume a clasei muncitoare. Eroii legendari din trecut ai lui Gorki apar aici ca oameni reali, adevrai reprezentani ai poporului muncitor. Eroii romantici ai acestor opere nu snt personaje inventate, fabuloase, ci oameni n carne i oase muncitori, pescari, plugari, soldai. Natura Italiei este plin de romantism: marea care par-c res pir i suspin, cerul scldat n razele soarelui, florile carei zmbesc. Aceste peisaje nu snt inven tate, nu snt convenionale. Ele snt un cadru firesc n care acioneaz oameni voioi, veseli, ca ntr-o zi de srbtoare". Ideea luptei revoluionare de care este ptruns opera lui Gorki din aceti ani apare biruitoare i n toat strlucirea ei n Povestiri din Italia". Cgn-zura l mpiedica pe artist s scrie despre revoluia rus i alunei el a povestit despre glorioasele fapte ale oamenilor muncii italieni. Pentru aceti oameni Rusia revoluionar a devenit farul libertii. ...ruii, tia snt ntr-adevr oameni!" exclam entuziasmat un muncitor-lctu i dezvoltndu-i ideea continu: Lipsii de drepturi, cu riscul libertii i vieii, ei au fcut o fapt mrea; datorit lor s-a trezit doar la via ntregul orient! O ar de eroi! a spus aplecnd capul un vopsitor. A fi dorit s triesc n mijlocul lor..." Flacra revoluiei, aprins de muncitorii rui, mreele idei ale socialismului, a artat Gorki, ilumineaz cu putere ntreaga lume; Rusia devine centrul micrii revoluionare mondiale. Btrnul Ettore Ciacco, ai crui fij au fost ntemniai pentru c au
466 fcut propagand socialist, este socotit un tat fericit. Povestiri din Italia" marcheaz apariia n creaia lui Gorki a uniii gen nou al povestirilor despre realitate, pe care, folosind cuvintele lui Gorki le creeaz fiiT oamenii n fiecare zi". In noile condiii istorice, Gorki ridic steagul umanismului, exprimndu-i ncrederea de neclintit n forele vitale i n

raiunea omului. Prin povestirile sale, Gorki duce o polemic cu scriitorii descompunerii, care nfiau pe om drept un animal biped", i nlocuiau ideea luptei revoluionare prin ideea morii". ""N. In ciclul Poveti ruseti", Gorki a demascat n chip strlucit esena fals a colportorilor pesimismului, care n ajunul i mai ales n timpul rzboiului a fost nlocuit cu optimismul cazon. In Poveti ruseti", Gorki a zugrvit o galerie de pesimiti, demascnd trecerea lor de partea aprtorilor optimismului", sau mai exact de partea puterii statului" i a regimului". Astfel arat tnrul" care propovduiete filozofia absurditii vieii; dup ce primete de la ministrul instruciunii o catedr, el apare n ipostaza de pzitor al integritii" statului; dar ajuns la btrnee, moare cu porecla de pesimist i conservator". Dup moartea lui, familia a fost bine asigurat", pentru c i pesimismul poate asigura bunstarea; astfel formuleaz Gorki, n mod ironic, morala acestei poveti. Dar iat alt pesimist, Smertiakin, care i-a ales ca specialitate poeziile despre deertciunea vieii, ptrunse de gnduri funebre, trecnd ns ulterior la anunuri vesele pentru Noul oficiu de pompe funebre". Calculat spre a fi pe gustul micii burghezii, caracterul decadent afectat a smertiakinilor a fost numai un paravan al celui mai prozaic conformism. In ajunul primului rzboi mondial, Gorki ncepe trilogia autobiografic i o scrie n decurs de Civa ani. Prima parte Copilria mea" a fost publicat n 1913, a doua La stpni" n ajunul Marii Revoluii Socialiste din Octombrie, n 1916, i, n sfrit, ultima Universitile mele" n 1923. Poyestiriljuobiografice Copilria mea", La stpni" i Universitile mele" snt socotite pe drept cuvnt capodopere ale lui Gorki. In ciclul autobiografic, scriitorul a evocat viu anii si de copilrie i tineree, i a oglindit n mod artistic procesul de formare spiritual a omului, ieit chiar din rndurile maselor populare. Pentru a ajunge marele scriitor, pe care noi l cunoatem spunea V. M. Molotov Gorki a fost nevoit din fraged copilrie s duc ani ndelungai o lupt aprig, pentru a iei din srcia grea i din necazuri. Nu o dat, a fost aruncat la fundul vieii, unde au pierit muli oameni talentai. Ca s-i c-tige pinea cea de toate zilele, Gorki a fost nevoit s munceasc din greu pentru capitalitii mici i mari ca zugrav, brutar, funcionar de birou, hamal, argat. Nici unul dintre marii scriitori din ara noastr i chiar din celelalte ri n-a cunoscut att de ndeaproape viaa pturii de jos" a poporului sub asuprirea capitalist. Nici unul din ei n-a ndurat at-tea cruzimi i njosiri din partea stpnilor-exploatato.r. NiciunUil din ei n-a vzut cu propriii si ochi ati oameni chinuii de munca nrobitoare, i ndobitocii de jugul capitalului, ca Gorki al nostru, n care toate aceste fapte au clit o ur nverunat mpotriva ornduirii capitaliste i o credin fr margini n fora eliberatoare a comunismului. ) Aceste cuvinte ale tovarului Molotov ne d"au posibilitatea s nelegem coninutul de idei al trilogiei autobiografice a lui Gorki. In ea este creat o ntreag galerie de tipuri artistice, pregnante, de oameni din colurile ndeprtate ale Rusiei provinciale. In nuvelele autobiografice ca i n ciclul Orelul Okurov",
r

-'

ipimp rpiHi

htirghp7Jj

rarar-

terele oamenilor din popor, care viseaz la renaterea rii lor. Opoziia aceasta dintre cele dou lumi, cuprins n trilogia autobiografic, este zugrvit pe baza materialului luat din mediul n care s-au scurs copilria i tinereea scriitorului. Procesul ndelungat al trezirii i formrii contiinei revoluionare constituie leit-motivul trilogiei. In ea rsun din plin ncrederea n omul care va nvinge ticloiile vieii. Cu toate c ele snt respingtoare, cu toate c ne apas, strivind mortal attea suflete minunate omul ! este totui nc att- de sntos i tnr sufletete, nct el le biruie i le va birui". Zugrvind traiul napoiat, mic burghez, Gorki niieaz drama grea, infect, a frnrii pe care o produce animalul din om, tocmai cnd sufletul tinde n el ctre victorii asupra forei naturii dln-luntrul i dinafar lui". Cci, dup cum arat Gorki, dac n lume exist ceva cu adevrat sfnt i mre, acesta este numai omul care se dezvolt nentrerupt". Pe acest om care se dezvolt, nconjurat de trivialitate, dar care nu este absorbit de ea, pe omul care se nal deasupra okurovismu-lui", Gorki l nfieaz cu o mare dragoste. Scriitorul zugrvete n culori vii chipul luminos al bunicii Akulina Ivanovna. Omenescul i nelepciunea bunicii, credina ei n temelia cea bun a vieii propag o lumin puternic asupra tuturor celor care o nconjoar. In nuvela La stpai". Gorki a zugrvit chipul primului su nvtor buctarul Smuri, unul din acei muli oameni buni, singuratici, rupi de via". Cu o franche naiv, Smuri caut s schimbe viaa, el e ptruns de dragoste adnc pen) V. M. Molotov Articole i cuvntri, M., Partizdat, CC. P.C. (b), 1937, pag. 237238.

437 tru om i n acelai timp de durere i dezndejde, provocate de contiina neputinei lui de a veni n ajutorul oamenilor. Gorki descoper n eroii si destul de multe talente nnscute, asuprite i chinuite de ctre st-pni. Iat-L pe caacul de pe Don, Kapendiuhin, om cu fire violent, care s-a nscut muzicant", dar prin voina stpnilor este transformat n pictor de icoane. Iat-L pe talentatul pictor Jihariov, obligat s copieze originale". Ce tim noi? exclam cu disperare Jihariov. Trim fr aripi... Unde-i sufletul? Sufletul unde-i? Originale... da! Exact! Dar nu-i inim..." Talentele i vieile mor n chip stupid i absurd. Moare ganok, un muncitor minunat, cu mini de aur; se slbticesc i dispar netiui oameni cu gn-direa cercettoare, inventiv, asemenea chiriaului Kairinilor, poreclit pentru zicala lui obinuit Treab bun". Dar tnrul Pekov este departe de disperare i pesimism. In lupta cu viaa se formeaz n el trsturile de drzenie i nesupunere. Caracterul tn-rului s-a format n lupt permanent cu nepsarea. Gorki scria cu vigoare i mult ncredere n via: i dac la urma urmei m voi culca n pmnt schilodit, voi spune atunci n ultimul meu ceas, i nu fr mndrie, c oamenii buni s-au strduit timp de patruzeci de ani s-mi mutileze sufletul, dar munca lor ncpnat n-a avut prea mare succes". In ultima parte a trilogiei Universitile mele" Gorki a artat drumul complicat al dezvoltrii sale spirituale n anii de tineree, a povestit despre ncercrile la care L-a supus viaa i care i-au educat voina i i-au format contiina, despre cei care au fost mpreun cu el n acest timp i despre tovarii si, locatari ai maghernielor n care triau muncitorii i studenii, despre ntlnirile sale cu oamenii detepi i talentai din popor, despre ncercrile sale de a da o explicaie vieii i ntregului univers, despre primele experiene n domeniul nsuirii cunotinelor tiinifice. In Universitile mele" Gorki arat cu ct tenacitate cei ce pesc pe drumul revoluiei nzuiesc s-i nsueasc

cunotinele necesare n lupta lor. Ulterior, ntr-o scrisoare adresat academicianului Karpinski (la 19 octombrie 1927) Gorki scria c nc din tineree nutrete sentimentul de nmrmurire ptruns de respect" fa de tiin i fa de munca neobosit a oamenilor de tiin care. naripeaz raiunea i voina omului". tiina i munca snt leit-motivele ideologice ale acestei povestiri. tiina nseamn munc, iar munca i tiina snt cele dou fore, singurele capabile s-L transforme pe om i s prefac viaa de pe pmnt. In descrierea descrcrii unui lep scufundat pe Volga, Gorki povestete c el a simit atunci pentru prima oara poezia eroic a muncii", bucuria efortului colectiv n munc, care-L transform pe om, admiraie fa de oameni pentru fora i priceperea lor n munc. Aceast scen poate fi pe drept cuvnt considerat un imn nchinat vieii de munc": Nu-i venea s crezi c cei care lucrau acum att de voioi, de uor i de spornic, erau aceiai care sttuser greoi, posomorii, vicrindu-se pn mai adineaori de via, de ploaie i frig... Lucrau de parc-ar fi fost nestui de munc, parc de mulii vreme ar fi ateptat plcerea de a-i zvrli din mn-n mn sacii de cte 60 de kile i de a alerga cu baloturile pe spinare. Lucrau jucndu-se, ndem-nndu-se voios ca nite copii.., Apucam i eu sacii, i trgeam, ii aruncam, dam fuga iari, luam nc un sac i mi se prea c totul se nvrte n jurul meu ntr-o hor nebun, c oamenii tia pot lucra ,att de npraznic i voios fr s osteneasc, fr cruare, luni ntregi, ani de zile, c dac-ar apuca tot oraul de minaretele i de clopotniele lui, ar fi n stare s-L urneasc din loc. In noaptea aceea am cunoscut o bucurie pe care n-o mai ncercasem, sufletul mi-era cuprins de dorina s-mi triesc toat viaa n extazul sta ameitor al muncii dezlnuite... Mi se prea c nimic n-ar fi putut stvili o asemenea dezlnuire de for mpletit cu bucurie i c ea ar fi fost n stare s fac adevrate minuni pe lume, c ar fi putut s acopere tot pmntul ntr-o singur noapte, orae i palate minunate, aa cum spun basmele pline de profeii". Prin aceast descriere Gorki subliniaz marea nsemntate a muncii pentru educarea caracterului i concepiilor despre lume a omului, pentru transformarea lui ntr-un lupttor pentru o via nou. Gorki nhjpjfvvesirpa Tlnivprsilpjmpjp" cu perioada 18801890, cnd el a locuit la Kazan. Aceti ani au constituit perioada de pregtire pentru etapa cnd n articolele lui Lenin, n convorbirile cu iskritii" el ~"gsit pentru prima oar adevratul spirit revoluionar". El a gsit oameni narmai cu cunotine tiinifice, capabili s reconstruiasc lumea, i care tiau cum trebuie s fac acest lucru, nenfricai n lupt i necrutori cu dumanul. In condiiile rzboiului dezlnuit de absolutismul arist, Gorki nu nceteaz nici munca literar, nici activitatea social-politic. Mai mult ca ntotdeauna,, i d seama cu o mare rspundere de rolul su social. Niciodat nc spunea ntr-una din scrisori nu mi s-a adresat un numr att de mare de oameni pentru ajutor moral, ntrebndu-m din ce s triasc, cum s triasc? Este ngrozitor!" Gorki tia ct se poate de bine c singura cale 463 real de lupt mpotriva dumanilor externi i interni este revoluia proletar socialist. Toate speranele lui de viitor snt legate de clasa muncitoare, n special de detaamentul ei de avangard muncitoriibqlevici din Petersburg. Presa burghez a vzut curnd n revista lui Gorki ,)JLs topis" (Letopise n. t.) un duman al poziiilor ei naionaliste i s-a npustit ntr-un cor unit mpotriva lui Gorki. Cenzura i cei de la ohrana supravegheau cu atenie revista. napoia tonului aparent linitit academic" ei au vzut tendina anli-militarist a Letopiseului". Cenzorul militar fcea urmtoarea apreciere asupra revistei: Judecnd dup cele ce ni s-au adus spre a fi cenzurat, att dup materialele aprobate pentru tipar, ct i dup cele reinute de cenzur, revista dovedete o tendin vdit opoziionist, cu nuan social-demo-crat". In creaia i n activitatea sa social, Gorki apare ca un militant mpotriva ovinismului i naiona lismului, atrgnd de partea sa pe cei mai buni i cinstii reprezentani ai vechii intelectualiti. In acelai timp, Gorki caut aliai n literatura tnr care de asemenea protesta mpotriva realitii existente. In nota sa Despre futurism" Gorki a declarat direct c nu exist un futurism rus ca atare, ci numai poei izolai care-i zic futuriti. Este foarte caracteristic faptul c Gorki a vzut imediat c Maiakovski nu aparine mediului futuritilor, vznd tocmai n el posibiliti mari de adevrat inovator. In tnrul Maiakovski, Gorki a tiut s vad sub nveliul formalist un mare poet. ncrederea lui Gorki n posibiliitrle lui Maiakovski, L-a ajutat pe Maiakovski s peasc pe marele drum al artei. Dup apariia articolului lui Gorki, Maiakovski a publicat articolul su Despre diferii Maiakovski" care dovedete c influena lui Gorki L-a ajutat s rup definitiv cu futuritii. In anii rzboiului imperialist, Gorki stabilete un contact strns cu scriitorii de diferite naionaliti din Rusia, ncepe s editeze culegeri din literaturile naionale. Adres.ndu-se scriitori lor ucraineni, Gorki spunea : ...Poporul .muncitor ucrainean triete acum o dram cumplit. Clii ariti nu las s se dezvolte limba, literatura, creaia lui. Ceea ce face guvernul arist cu ucrainenii, ct i cu celelalte popoare asuprite, este o crim care nu are denumire. ... Nu se poate a spus mai departe Gorki -s rmnem nepstori fa de asuprirea brutal i crud pe care satrapii arului o aplic poporului ucrainean. Poporul se vlguiete sub clcliul apstor al absolutismului arist. Acest popor va avea un viitor mre numai dup revoluie". In perioada ovinismului denat, Gorki ddea o foarte mare importan publicrii de culegeri, care alturi de modelele de creaie artistic includeau schie din viaa politic i din literatura uneia sau alteia dintre naionalitile din Rusia. In mai 1915 Gorki primete un grup de scriitori armeni i, mpreun cu ei, examineaz problema tipririi unei culegeri din literatura armean. In anul urmtor, n editura Parus", a aprut o culegere din literatura armean redactat de Gorki ; dup ea a urmat o culegere din literatura leton, iar n anul 1917 o culegere din literatura finlandez. ., Creaia i activitatea lui Gorki din perioada dina-! inte de Octombrie au constituit un factor extrem de. ; important n lupta ideologic pentru victoria Revoluiei socialiste. In primii ani dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, cnd tnra republic i apra n locul rzboiului civil, dreptul

la existen, Gorki public un numr de lucrri scurte. Astfel snt schiele Pe strad", Comarul", In oraul bolnav", cteva po vestiri i memorii, o pies satiric ntr-un act Vrednicul Slovotekov", cartea cu minunatele amintiri despre L. N. Tolstoi. Lucrnd la crearea unei culturi noi, Gorki duce o activitate social febril. Scriitorul atrage de partea Puterii Sovietice intelectualitatea tiinific i oamenii de art. Nu o dat s-a adresat el lui V. I. Lenin cu rugmintea de a ajuta oamenii de tiin. Dar cea mai nsemnat din numeroasele nfptuiri ale lui Gorki ,n aceti ani, a fost editura Literatura mondial" creat i condus de el. Importana acestui plan gigantic a fost subliniat n articolul introductiv, anexat la catalogul editurii. In el sn arat c ceteanul rus va avea la dispoziia sa toate comorile poeziei i prozei artistice, rezultatul creaiei spirituale ncordate a Europei n decurs de un secol i jumtate". Activitatea social clocotitoare a lui Gorki din primii ani de dup revoluie a fost nsoit ns de o descretere a creaiei lui artistice. Cauzele acesteia au constat n greelile substaniale ideologice i politice, pe care mai trziu nsui Gorki le-a recunoscut cu curaj. Esena atitudinii politice nejuste a lui Gorki const n sifp r a a pr ederearoll!iHiintelectualitii tiinifice i terTice i n subajjrecjerea rolului masei mwici-toare i al rnimii n revoluie El considera c initelectualtaiea este cea care este revoluionar prin nsi esena ei", c mpreun cu intclectuakta-tea socialist muncitoreasc caconstiuie[orj[a revo luionar conductoare, i rvucredea. n 1,riimea,niasclor ngeneral, i n-,-specaltfi-r-aiy-mamaseloi cneti. Partidul L-a ajutat i de data aceasta pe Gorki s ias pe drumul cel drept. Organul bolevic Rabocii pui" (Drumul muncitorului" n. t.), public n nr. 41 din 20 octombrie 1917, articolul

459 lui I. V. Stalin Inconjuratu-m-au tauri muli i grai", n care a rsunat protestul partidului mpotriva poziiei antiproletare luate de publicitii ziarului Novaia jizni", la care colabora Gorki. In articol rsuna clar un avertisment adresat i scriitorului : Revoluia rus a rsturnat numeroase autoriti consacrate. Fora ei const, ntre altele, n aceea c ea nu s nchinat n faa numelor rsuntoare", ci le-a pus n slujba ei, aruncncl peste bord pe cei ce n-au vrut s trag nvminte din revoluie.) Lenin se adreseaz lui Gorki cu chemare.a dea nva de la revoluie, de a se apropia ct mai mult de realitate. In scrisoarea din 31 iulie 1919 el i scrie lui Gorki: ...V-ai pus n situaia unui redactor de profesie pentru traduceri etc, ntr-o situaie care nu permite s se observe noua construcie a vieii noi, ntr-o situaie n care toate forele se irosesc pentru bombnitul bolnvicios propriu unei intelectualiti bolnave, pentru contemplarea fostei" capitale n condiiile unui nspimnttor pericol de rzboi i ale unei mizerii crunte... Aici nu putei observa i studia ca artist nici noul din armat, nici noul de la sate, nici noul din fabrici. V-ai lipsit de posibilitatea de a face ceea ce l-ar fi satisfcut pe un artist... ) Partinitatea lui Gorki-artistul a constituit ns nencetat temelia concepiei lui despre .adevratele perspective ale construciei vieii noi. Tocmai de aceea Gorki i-a dat seama n scurt timp i de greeala sa i de justeea criticii bolevice. In urma muncii ncordate i a grelelor condiii de via din anii revoluiei, la sfritul anului 1920 lui Gorki i s-a agravat vechiul proces de tuberculoz. Boala amenina viaa scriitorului i V. I. Lenin a struit categoric ca Gorki s plece pentru tratament n strintate. Intre 1922 i 1924 Alexei Maximovici a stat n sanatoriile din Germania, iar n urmtorii patru ani la Sorrento (Italia). Aflndu-se n strintate, Gorki n-a ntrerupt un singur moment legtura cu patria sa. Mii de scrisori din partea muncitorilor, ranilor, oamenilor de tiin i art, de la corespondeni muncitori i scriitori debutani, pictori i oameni politici, de la copii i din partea ostailor Armatei Roii se pstreaz n arhiva lui Gorki. In corespondena cu Lenin, Gorki i expune prerile despre viaa celor ce muncesc i despre micarea revoluionar din strintate. Perioada dintre anii 19201930 a marcat nceputul unei noi perioade minunate n creaia artistic a scriitorului. In aceast perioad el a creat un numr de lucrri mari, care oglindesc etapele cele mai nsemnate ale vieii din Rusia. In anul 1923 el termin nuvela Universiti'i!
) . V. Stalin Opere, voi. 3, ed. P.M.R., pag. 412-) V. I. Lenin Opeie, ed. 4-a, voi. 35, pag. 349. 470
-413.

mele" i scrie o serie de povestiri autobiografice, schie, portrete literare. Un loc cu totul excepional n genul acesta d? amintiri l ocup schiele lui Gorki despre L. N. Tolstoi i V. I. Lenin, remarcabile prin mir.stria literar i profunzimea generalizrii artistice. Marele realist L. N. Tolstoi este nfiat de Gorki n toat puterea lui spiritual i uman. Cu privirea scruttoare a cercettorului i entuziasmul artistului, Gorki caut s ptrund n lumea uria i plin de contradicii a scriitorului cu un nemrginit diapazon creator, el red chipul plin de via al lui Tolstoi. Exprimndu-i adnca durere cu prilejul morii genialului scriitor, Gorki i-a demascat totodat pe adepii ideilor lui filozofice false. Duman al predicilor toilstoiste, Gorki dezvlue n cretinismul, ascetismul i filozofia lui Tolstoi tot ceea ce este strin i potrivnic .talentului lui artistic.

Fiind cu totul de acord cu rspunsul tios dat tolstoismului de V. I. Lenin, Gorki scria : i vor nfptui tocmai ceea ce voia el, dar de care nu este nevoie o via de cuvios i de sfnt; iar el este mare i sfnt prin aceea c este om un om extraordinar i chinuitor de frumos, un om al ntregii omeniri". Gorki a voit iniial ca admirabila sa schi despre Vladimir Ilici Lenin s fie intitulat Omul". Artistul, care a cntat un imn de slav omului nc de la primii pai ai ores-iei sade, a gsit n figura titanic a conductorului, cea mai nalt frumusee spiritual i ntruchiparea idealului su. Gorki a zugrvit cu puterea unui inspirat portretul genialului gnditor, revoluionar i om de stat, n care talentul, voina nestrmutat i energia nestvilit a conductorului maselor muncitoare se mbinau cu cea mai profund omenie. Simplu ca adevrul" aa-L caracterizeaz pe conductor Gorki, prin cuvintele unui muncitor de la Krasnoe Sormovo. Gorki subliniaz c tot ce fcea i spunea Lenin se realiza ca din voina istoriei. Pentru Gorki, Lenin este ntruchiparea lupttorului mpotriva neadevrului, ntruchiparea unui duman implacabil al suferinelor omeneti. In portretul zugrvit de Gorki, Lenin-omul i Lenin-conductorul snt inseparabili. Aa triete chipul lui Lenin n nchipuirea milioanelor de oameni. Expriimndu-i entuziasmul fa de Lenin, Gorki spune: Coerena, desvrirea, sinceritatea i fora cuvntrilor sale, el nsui cnd l vedeai pe tribun era ca o oper clasic : nimic nu lipsete, i nimic nu este de prisos, nici un fel de ornamente..." Prin ntreaga sa via, prin creaia sa, Gorki s-u strduit s ntreasc ncrederea oamenilor n prn-priile lor fore, i-a chemat s intervin activ n via, i este firesc faptul c el s-a simit foarte apropiat de Lenin.
In ce m privete, consider c este excepional de mre la Lenin scrie Gorki tocmai acest sentiment al ostilitii implacabile, de nepotolit, fa de nenorocirile oamenilor, credina sa ferm c nefericirea nu este o baz de nenliturat a vieii oamenilor, ci o mrvie pe care oamenii trebuie i pot s-o mture din calea lor. A fi nclinat s numesc aceast trstur fundamental a caracterului su optimismul militant al materialistului". In contiina lui Gorki, chipul lui Lenin depea mult cadrul impresiilor personale, al ntlnirilor, al corespondenei lor i al ansamblului relaiilor dintre ei n domeniul creaiei. Evocnd chipul lui Lenin n amintirile sale, el l considera un gigant, i, ca artist, i ddea seama de ntreaga dificultate de a zugrvi portretul unui geniu. Pentru Gorki, Lenin personifica parc concepia asupra lumii, nzuina spre fericirea oamenilor care constituie nsi esena leninismului. nc n 1920 n articolul Vladimir Ilici Lenin" publicat n revista Kommunisticeski Internaional" (Internaionala Comunis n. t.), Gorki, punnd ntrebarea Cum vede Lenin lumea nou", rspunde: i n faa mea se desfoar panorama grandioas a pmntului transformat cu miestrie prin munca omului liber ntr-un smarald gigantic. Toi oamenii snt nelepi i fiecare se simte rspunztor de tot ce creeaz el i de ceea ce se creeaz n jurul su. Pretutindeni snt orae-grdini n care se nal cldiri mree, pretutindeni lucreaz pentru om forele naturii nvinse i organizate de raiunea sa, iar omul nsui este n sfrit! stpnul efectiv al elementelor oarbe ale naturii. Energia sa fizic nu mai este cheltuit pentru o munc grosolan i murdar. Ea s-a transformat n munc spiritual, i ntreaga ei putere este ndreptat spre cercetarea problemelor fundamentale ale existenei, probleme asupra crora se frmnt acum fr succes gn-direa, zdruncinat, frmiat de eforturile necesare de a explica i justifica fenomenele luptei sociale, isleit de drama 'inevitabil n lumea .acestor fenomene, a recunoaterii celor dou principii de nempcat. Munca nnobilat prin tehnic, cptnd un sens social, a devenit o plcere pentru om. Raiunea uman, principiul cel mai valoros din lume, este ntr-adevr eliberat, i ea a devenit ntr-adevr nenfricat. Gndirea nenfricat i perspicacitatea adnc n domeniul politicii snt trsturile fundamentale ale lui Lenin". Aici' Gorki exprim parc ntr-o form concis ideea propriului su poem filozofic, Omul". In cuvintele lui Gorki care l caracterizeaz pe Lenin, gsim cheia spre nelegerea izvoarelor ideologice ale nsei creaiei scriitorului, esena imnului su nflcrat nchinat omului. Pe Gorki i Lenin i unea nu numai nzuina spre fericirea omului, nzuin al crei nume este comunismul, ci i lupta nempcat pentru ea, pe care au dus-o fiecare n domeniul su. Chipul lui Lenin se mpletete cu chipurile lupttorilor pentru fericirea poiporului, proslvite de Gorki n ntreaga sa creaie. Gorki scria despre Lenin: Nu exist fore care s poat umbri flacra aprins de Lenin n ntunericul sufocant al unei lumi demente". Citind aceste rnduri ne amintim de chipul lui Danko, plsmuit de Gorki, care i-a ridicat inima sus, ca o tor, pentru a lumina oamenilor calea. Moartea lui Lenin L-a zguduit pe Gorki. In acelai an, 1924, el i public amintirile despre Lenin din care apare portretul luminos al lui Lenin ca om i conductor. Amintirile lui Gorki despre Lenin reprezint un excepional portret artistic, o adevrat capodoper a literaturii sovietice. Se tie c Gorki inteniona s creeze portretul literar al lui I. V. Stalin. El a strns cu minuiozitate materialele necesare n acest scop, a transcris pasaje din cuvntrile lui Stalin. Moartea a ntrerupt munca lui Gorki asupra realizrii acestui plan de creaie. Intre 1925 i 1930 Gorki creeaz o serie dgmarj tablouri epice, nchinate epocii anterioare revolujei din Rusia. Artistul revine la eroif sai de maiTnainte i-i ad-Hce pe noul fga istoric. ntreprinderile Artamonov", Viata lui Klim Samghin", piesele Egor Buiciov i alii", Dosiigaev i alii", se termin cu venirea lui Octombrie. Inevitabilitatea acestui deznodmnt decurge din caracterul istoric al femei acestor opere. In ele Gorki a renscut tradiiile epice ale literaturii clasice ruse din secolul XIX, ntrerupte de arta n descompunere a burgheziei. Deschiznd, n 1934, primul Congres al scriitorilor sovietici, Gorki spunea : Noi aprem ca judectori ai unei lumi condamnate la pieire i ca oameni care afirm adevratul umanism cel al proletariatului revoluionar ---umanismul forei chemate de istorie pentru a elibera ntreaga lume a celor ce muncesc, de invidie, lcomie, platitudine, prostie de toate monstruozitile care n decursul tuturor veacurilor au mutilat pe oamenii muncii". Operele artistice ale lui Gorki, construite pe observarea aprofundat i pe studierea trecutului istoric al Rusiei, scot la iveal

falimentul social" i slbiciunea ideologic" a ornduirii burgheze, schieaz n mod creator calea de la capitalism la socialism. Infind cele trei generaii ale neamului Arta-monovilor, scriitorul arat aciunea distrugtoare a relaiilor capitaliste, procesul de descompunere treptat a personalitii omeneti, care se adncete cu fiecare generaie, n mediul burghez. X. Tema romanului ntreprinderile Artamonov."L-a preocupat pe scriitor cu mult naintea lui Octombrie.

471
nc n anul 1902, ntr-o convorbire cu L. N. Tolstoi, Gorki a povestit viaa a trei generaii dintr-o fa milie cunoscut de negustori n care legea degenerrii a acionat deosebit de nemilos..." Peste civa ani, n insula Capri, n timpul emigraiei, Gorki a fcut cunoscut acest plan de creaie lui Lenin, care era oaspetele su. Romanul, despre care ia vorbit Gorki lui Vladimir Uici, trebuia s reflecte procesele de dezvoltare ale vieii ruse pe o perioad de o sut de ani. Dup desfiinarea iobgiei, familia rneasca a nceput s genereze din mediul su oameni de diferite condiii sociale: fabricani, funcionari, preoi i, n rnd cu ei, pe distrugtorii vechii ornduiri sociale revoluionarii. Este semnificativ c doi oameni de geniu din Rusia scriitorul L. N. Tolstoi i conductorul revoluiei V. I. Lenin, au privit aceast idee a lui Gorki de pe poziii cu totul diferite. Tolstoi, n concordan deplin cu concepiile sale filozofice-religioase, punea la baza viitoarei opere figura clugrului Nikita. Vladimir Ilici s-a apropiat de aceast tem pe plan istoric, vznd n ea un material de via foarte bogat. O tem minunat i spune Lenin lui Gorki desigur foarte grea, va cere o mulime de vreme, i Cred c o s v descurcai cu ea, dar nu vd : cu ce vei termina ? Realitatea doar nu d sfritul. Nu, cartea aceasta trebuie scris dup revoluie..." Gorki, cruia i era cu totul strin concepia idealist a rscumprrii tolstoiene a pcatelor, a urmat sfatul nelept al lui Vladimir Ilici : la romanul plnuit a revenit abia dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, cnd istoria a artat cu toat claritatea sfritul" epocii exploatrii. In romanul xrBwgTrindenle Artamojij care mbrieaz aproape aize"c1""tfe~""m din viaa burgheziei ruse, Gorki a redat cu o for deosebit, prin exemplul unei singure familii, tabloul larg al naterii, nfloririi i pieirii capitalismului n Rusia, perioada cea mai ncordat care a precedat Revoluia din Octombrie. Scond la iveal inevitabilitatea istoric a prbuirii societii burgheze sub presiunea forelor vrjmae ei, Gorki a artat cu o mare profunzime a analizei psihologice subminarea temeliilor ei luntrice. Primele pagini ale romanului, care descriu naterea ntreprinderii Artamonov" i snt nchinate mai ales fondatorului ei, Ilia Artamonov, apar ca un prolog la rezolvarea temei principale. Moartea timpurie i tragic a lui Ilia, care prsise pmntul cu o tristee mare i arztoare", cu contiina unei greeli mari, de nendreptat, osndete ntregul neam al Artamonovilor. In roman, evenimentele se desfoar n deplina concordan cu mersul real al istoriei. Intr-un loc pierdut i adormit de veacuri, la Drt; mov, apare un strin neobinuit : Un brbat puternic, cu barb mare ncirlionat i serios albit, cu claia deas a prului negricios, ncreit ca ia igani, cu nasul mare; pe sub sprncenele ncurcate i dese privesc cu ndrzneal ochii cenuii cu licrirea albstruie; cnd i lsa minile n jos se observa c palmele lui late ating genunchii". Acesta este cavalerul acumulrii primitive", fostul iobag, i administratorul prinilor Ratski Ilia Artamonov. Bine rspltit de ctre stpni pentru srguina lui, tiuse s-i strng n vechea slujb un ban, i a sosit la Dremov s-i instaleze ntreprinderea" o fabric de pnz. Reprezentant tipic al primei generaii de burghezi, Ilia Artamonov ntruchipeaz toate trsturile ei progresiste. El nu se ndoiete c ntreprinderea nceput de ol va fi continuat de urmaii lui, c ei vor mai avea de muncit pentru trei sute de ani. i cu neobinuit energie, el intr n viaa ponositului Dremov, nruind cu brutalitate linitea lui patriarhal. Intmpinat cu dumnie de localnici, el i oblig n curnd s-i scoat cciulile n faa lui. tiu s frng oamenii", declar sigur de sine Ilia. Cldirile fabricii lui Artamonov cresc cu iueal. Btrnul estor Boris Morozov i spune lui Artamonov : Tu eti stpn, i iubeti ntreprinderea i ea te iubete. Tu nu superi oamenii. Eti o creang din copacul nostru". Totui aceast legtur a noilor stpni ai vieii cu poporul nu este durabil, ea se rupe chiar din generaia urmtoare. Dup moartea lui Ilia, ntreprinderea" este continuat de dou ramuri ale familiei Artamonov, diferite prin structura lor. Piotr Artamonov, fiul mai mare al lui Ilia, nu mai vede n fabric munca minilor sale, nu mai este sigur nici de el, nici de puterea i dreptatea situaiei sale de patron. Obosit de grijile zilnice legate de activitatea fabricii, se simte n starea rece a unei tristei deosebite, nelinititoare". Ins necesitatea de mbogire i mai mare, devenit obinuin, l apropie strns pe Piotr de ntreprinderea" strin firii lui. Nu este just ceea ce se spune : Treaba nu e un urs, n-o s fug n pdure", gndete el. Dar ntreprinderea este ca un urs, n-are de ce s plece, a pus laba pe tine i nu-i d drumul. ntreprinderea este boierul, i omul sluga ei. Astfel, din stpn al fabricii el se transform n robul ei. Prin soarta lui Piotr, Gorki arat cum se schilodete sulletul omului, cum n societatea exploatatoare el i pierde toate aptitudinile. Omenia nu este compatibil cu trndvia, tocmeala, parazitismul, i iat c un flcu simplu, inimos, care cu ntreaga lui fiin duce dorul ntinselor cmpii se transform n exploatator devine un beiv i un desfrnat. Observaiile fcute de Piotr la iarmarocul din Nijni-Novgorod, asupra unor semeni ai lui industriai i negustori, trezesc ndoielile n sufletul lui. El nu putea s neleag : ce i cum o fi asta ? Oamenii muncesc, ntreprinderile vuiesc din plin de-i 472 iau auzul doar pentru a strnge ct mai muli bani, iar apoi ard banii, i arunc cu pumnul la picioarele femeilor desfrnate ? i toi acetia snt oameni n toat firea, oameni cu prestan, nsurai, cu copii, stpni ai fabricilor mari". Totui aceste ndoieli nu snt n stare s-l clatine pe Piotr de pe poziiile individualiste care s-au n-rdciriaita. el. EFil Izgonete pe iul iubit, tnrul Ilia, care nu a vrut s ia parte la ntreprindere" ; ca reprezentant al elementelor celor mai stagnante i napoiate ale burgheziei, Piotr Artamonov semneaz o petiie ultrareacionar ctre ar, pentru ca acesta s nu cedeze puterea".

i mai pregnant apar trsturile slbiciunii spirituale i ale deplinei degenerri n cea de a treia generaie a Artamonovilor. In generaia aceasta, burghezia a pierdut definitiv orice rol progresist, i s-a transformat ntr-o frn a dezvoltrii sociale. Falosindu-se de procedeul comparaiilor, Gorki i arat pe eroii celor trei generaii n situaii similare ale activitii lor i n momente de via analoage. Ilia Artamonov a fost stpnul fabricii, Piotr a ndeplinit numai rolul de stpn, Iakov se simte, de-a dreptul un oaspete la fabric, un oaspete plictisitor i inoportun, iar oamenii care lucreaz pentru el l privesc de parc ar vrea sa spun : De ce nu pleci oare ? E timpul !" Lui Iakov Artamonov i se tot pare c la labnc ceva arde mocnit, pe ascuns i pe nevzute, c fumeg ceva care e foarte periculos pentru el". Moartea lui Iakov, oare caut s-i salveze pielea de la rzbunare n primele zile ale revoluiei este njositoara i nensemnat, ca ntreaga lui via. Alt ramur a urmailor lui Ilia Artamonov o formeaz nepotul su Alexei i Miron, fiul lui Alexei. Aceti reprezentani ai burgheziei poart n ei ten dinte noi aspiraia pentru o participare activ la treburile statului, pentru aprarea politic a dominaiei economice cucerite de capitalism. Alexei cunoate ct se poate de bine interesele jjle ] de clas, puterea buzunarului su i posibilitile pe care le creeaz banii. E foarte dibaci i detept I n felul lui. La iarmarocul din Nijni-Novgorod, in'-: discursuri ludroase n faa cpeteniilor negustorimii care se in de chefuri, iar aceste discursuri rsun I ca un program al preteniilor politice ale burgheziei, j Miron, dup ce termin nvtura, se pregtete; s nfptuiasc ideile tatlui su, s cucereasc puterea pe care o sprijin burghezia rus. Acest lstar al Artamonovilor nu mai seamn 4ek)cu un fiu de negustor" i dup nfiare aduce mai multTu un magistrata~ ~------------------------------"----------------Activitatea Iui Miron este ptruns deULa Ie clas fa de muncitorii sSTTVznd contiina lor crescin3a7~el fecWg""'"Ta~Iinguiri demagogice, dar mai mult se sprijin pe concursul agenilor de poliie i jandarmilor. Mirnn simtp r.n o mqjj npiinitpHpr fpjlalj p"ropierea jsmlalei. Prea c se teme de timp ca serviforul de btrnul lui stpn" astfel caracterizeaz Gorki sentimentele lui Miron. Alturi de eroii principali, Gorki nfieaz n roman pe ali membri aj familiei, care aufogit din robja Artamonbvliarr Astfel snt fratele' mai mic al lui Piotr, coco stal Nikita, i Ilia, primul fiu al lui Piotr. Infirmitatea lui Nikita nu-i d posibilitatea s ia parte la ntreprindere". El este nevoit s observe parc mai de la distan viaa familiei sale. In Nikita ies n relief trsturile bune cu carp este nzestrat, el nniip .spre (jrp.prate, cinste i buntate. Martor forat al vieii criminale a Artamo-"noviloY, Nikita nu suport mult timp .asuprireq ei i fuge la mnsiire. Dar credina n dumnezeu a pierdut-o nc din casa printeasc. Vlguit suflf-tete, chinuit de contradicii, Nikita sufer i mai mult n rolul ce i s-a dat de predicator la mnstire. Fiind un consolator nu crede singur n cuvintele sale. Iar pentru mine aceasta e o funcie grea, se plnge Nikita fratelui su care a venit s-l vad. Cu ce s-i consolez? Rbdai", le spun eu. Dar vd : toi s-au plictisit s rabde. Ndjduii", le spun. Dar ce s ndjduiasc ei ? Nu se pot consola prin dumnezeu. In clugrie, NikitadW4ealcoolic. Aadar, aceeai via tragic o are i acest om care a ncercat s gseasc n religie un adpost, fugind , de felul de via burghez. Tnrul Ilia alege alt drum. Nu din ntmplare Gorki i d numele bunicului. In acest Artamonov renvie trsturUp CPIP. maide pretaieputernicului su strmg- Tocmai aceste caliti : inteTgerff"; energia, fora constructiv care au contribuit la transformarea primului Ilia Artamonov n proprietar privat l izgonesc din mijlocul familiei burgheze pe nepotul lui. "Tnrui i'nV devine revoTuttnrar ' ~---n felul acesta, Gorki a zugrvit artistic o idee extrem de profund : tot ce este cu adevrat sntos, creator n epoca degenerrii burgheziei, se poate dezvolta numai pe o baz nou, antiburghez, revo luionar. Procesul formrii concepiei lui Ilia are loc n, afara naraiunii i cu"Tote-~aces4ea7'"fgura lui Ilia Artamonovtnrul, se contureaz n faa cititorului ca figura unui om nou, cruia i arjarinejditorul. Art-nd inevitabilitatea istoric a triumfului adevrului revoluionar, Gorki creeaz fondul afectiv al romanului su. Acest fond l constituie viata micului i ndeprtatului orel Dremov, apariiarrrole-tariatului n acest orel iJj3rogIsuI]3i5fiw-i l"i - La sfrmT romanului cfsamunciloare reprezint o for organizat, este departe de acei primi proletari, de felul estorului Morozov, care-L cinsteau cu o dulcegrie prefcut pe patron, ca pe un binefctor". Acum muncitorii ncep s se socoteasc stpni i creatori adevrai ai vieii. 473 Din nelinitea Ai tamonovilor simim nentrerupt pntrTjr.vn1iii"nar mprp'l rrpsfnH.q a T citoare. Tot att de pregnant snt reflectate n roman evenimentele istoricaprincipale, care se petrec n Rusia i ajung pn la locuitorii din Drcmov ca ecouri denaturate. Iat n ce fel snt interpretate evenimentele anului 1905 : Uneori din torentul zilelor tulburi se ivea a ceva cu totul de neneles : 'Ptna va "" c la Petersburg muncitorii au vrut s drme latul, s-L omoare pe ar". Despre rscoala de pe crucitorul ..Potiomkin": Vara a nceput s se spun c pe mrile" Rusiei plutete o nav ruseasc i trage cu tunurile asupra oraelor Tihon zise : Pi ceJ,.S-au obinuit s lupte". Acest tihon Vealov, argatul care lucra de muli ani n casa llrtarrionovilor, este o figur din cele ale romanului. El e n acelai timp i slug i duman a tot ceea ce aparine Artamono-vilor. Ins, n roman, semnificaia lui este deosebit de profund. Tihon Vealoydgzapiabtoato -oiptuirile ArjjUTonnvi1r)r nu pentru c snt oreneti", ci n primul rnd pentru c reprezint fapte ca cea a lui Cain" care nu

aduc oamenilor nici binele, nici fericirea. O ntreprindere, ca i mucegaiul din pivni, crete prin puterea ei proprie". Tihon neag n felul acesta orice nsemntate a patronilor si. nerecunoscndu-le dreptul de a-i supune pe oameni puterii lor. In roman, Tih.on particip la momentele cele mai .jjrave El este martorul crimelor, l scoate din la pe cocoatul Nikita i n sfrit, vede i explica in felul su falimentul ntregii ntreprinderi a Artamo-novilor. In proverbele i aforismele sale este ntruchipat contiina de sine a poporului care se opune neruinrii exploatatorilor. Este semnificativ c Ilia-tnr'i ftp sinpiinii c-ruia Tihon i druiete cu ncredere prietenia sa. Revoluia din Oictonihoe este primul evenimentis-toric, care cuprinde nemijlocit orelul Dremov. Ha a aprut ca un" taotor puternic de nnoire a vieii, de rezolvare a ndejdilor i ateptrilor oamenilor simpli, rezultatul luptei lor pentru un viitor luminos. Romanul se termin prin discuia aprins ntre cei doi btrni, Piotr Artamonov i Tihon Vealov, n care Tihon rostete parc n numele poporului lista frtrefegrtor inunti ttoase i a crimelor Artamo-novilor. Toate vorbele confuze i zgrcite ale lui Tihon. spuse de el n toat viaa, s-au transformat n adevr: Iat cum s-au ntors lucrurile. Spuneam : pentru toi ocna ! i uite c a sosit. S-au scuturat de asta. ca de praf, cu o crp. Leau mturat ca pe nite rzturi. Aa-i, Piotr Ilici... Ai pctuit, ai pctuit de nu le mai inei socoteala pcatelor ! Eu m tot uitam : minune! Cnd o fi sfritul ? i iat c v-a -vciiit sfritul. Vi s-au turnat n plumb toate astea... A pierdut carul roata..." Ultimele romane ale lui Gorki ntreprinderile Artamonov" i Viaa lui Klim Samghin" anticipeaz prin coninutul lor de idei, ojjaledtajiatice ale lui Gorki de dup revoluie. Astfel snt pieseTi Moneda fals" i noua redacie a Vassei Je.leznova". "" Principalele opere dramatice din ultimii ani au fost cele dou piese: Egor Bulcioy i alii" i Dostigaev i alii". Aceste piese, scrise cu o amploare epic, nfieaz evenimentele din 19161917 i reprezint parc dou pri dintr-un singur ntreg. Aciunea desfurat n Egor Bulciov" continu i dup moartea eroului, n piesa despre Dostigaev. Prima pies se termin cu zilele din februarie, cea de a doua cu venirea lui Octombrie. Ambele piese pot fi plasate n categoria dramelor istorice-Klo-zofice. Egor Builciov desvrete galeria figurilor de negustori, renegai ai clasei lor creat de Gorki. Elementul nou n rezolvarea acestei figuri const n evenimentele revoluionare care schimb prerea lui Bulciov asupra ordinii stabilite de veacuri, ca o lege irevocabil a vieii. Bulciov nu este un moralist. Pi, se njur toi unul pe altul, altfel nu )se poate, aa-i viaa", spune el, dar argumentul Jacesta nu este rostit cu prea mult siguran. Da, ' aa-i viaa cea de acum, de aici din casa lui, a lui Bulciov i aceast via este ticloas, dar undeva de dup aceast lume ngust a lor se nate o alt via, nou, neneleas. Iar vechea via n-are putere, tot aa cum este lipsit de puteri nsui stpnul casei bolnav de moarte. Scriitorul l zugrvete pe Bulciov muribund. In faptul c este sortit pieirii, Bulciov vede o nedreptate grozav. Se simte adnc nelat de via. S-a pomenit pe alt uli". Sufer ntreaga tragedie a omului care s-a trezit trziu la realitate i ine neaprat s scoat la iveal omenescul de sub nveliurile farnice ale altora". Acum, oamenii din mediul lui Bulciov nu mal au nevoie de el i n spatele lui s-a ncins o lupt aprig pentru mprirea viitoarei moteniri. Protestul plin de mnie -al lui Bulciov mpo triva propriei sale soarte crete pe msur ce dincolo de scen se coc evenimentele i ecourile lor ptrund acum pn n casa lui Bulciov. Se drm fundamentele care preau neclintite absolutismul, biserica, morala burghez. i nu este ntmplitor c n finalul piesei, blestemele furioase ale muribundului Bulciov aruncate mpotriva mpriei infeciei" se amestec cu imnul revoluionar, plin de bucurie al strzii. In timp ce n Bulciov" a rsunat ca tem principal tema renegrii care i face loc n societatea burghez, n Dostigaev" apare ntregul cor disonant al oamenilor de prisos. In faa spectatorului 474 se perind oameni cu buzunarele pline, popi, funcionari, politicieni de dat recent. Toi snt stpnii de o nenduplecat ur de clas. Ura, amestecat cu un sentiment de spaim i cu contiina neputin-ei... Galeria tipurilor prezentate de Qorki n Bulciov" este completat de personaje noi. De o parte, st exponentul ultra reacionarilor localnici Nestra- ni, de cealalt figura bolevicului Riabinin. Ria-binin personific fora mpotriva creia este ndreptat ura lumii negustorilor, prbuit n haos. Poftim, umbl un tlhar n vzul lumii i n-ai voie s te atingi de el ! Ce nseamn asta ?, spune cu ur starea Melania. Activitatea agresiv a burgheziei este ns paralizat de contiina c terenul i fuge de sub picioare. S strigm cu toi mpreun toat lumea", url btrna Ciugunova, dar nu o aude n'tneni. Primete un rspuns amarnic numai de la Melania : Care lume ? Se nruie lumea noastr..." Se drm fundamentele societii burgheze, se dezvluie crpturile mainii de sfat, invizibile nainte, iar lui Nestrani nu-i rmne dect s se mire : Cum se poate una ca asta ? Am trit ct am trit, am zidit case, orae, fabrici, biserici... i ne-am trezit deodat c toat lumea ne privete ca... pe nite strini. Pn i ntre noi ne simim strini." Astfel, zugrvind izolarea i dumnia reciproc, Gorki caracterizeaz mediul burghez. Pentru a scpa teafr, Dostigaev intenioneaz s se adapteze la noua via. In timp ce Bulciov visa s ias din mediul su i dorea s nu-L mai simt, Dostigaev este strns legat de clasa sa. Avnd de gnd s ptrund n lumea nou, el viseaz dinainte s pun o piedic Riabininilor pe calea lor cea abrupt... pe drumul necunoscut". Aceasta este figura viitorului sabotoi nfiat de Gorki ca prototipul celui mai perfid duman al socialismului. Acestor dou piese admirabile ale lui Gorki, demult timp cunoscute cititorului i spectatorului sovietic, li se altur din punct de vedere istoric i logic piesa Somov i alii". Ea a fost descoperit acum civa ani n arhiva lui Gorki i a fost publicat n ediia complet a oiperelor scriitorului. Aceast pies face parte n mod firesc din ciclul dramatic plnuit pe vremuri de Gorki. Unitatea concepiei este subliniat i de unele personaje comune care apar n fiecare pies, net pot fi urmrite etapele succesive ale soartei i ale evoluiei caracterului lor. Piesa Somov i alii".,,a fost terminat n 1931 ; ei a fost scris pe baza studierii de ctre Gorki a materialelor procesului Prompartii" (o organizaie con trarevoluionar de sabotaj). Uneltirile

agenturii la? ciste i activitatea de sabotaj a dumanilor statului sovietic n perioada cnd a nceput s se desfoare ofensiva socialist, constituie tema piesei. Prin Somov i iacoliii si este caracterizat grupul contrarevoluionar al intelectualitii tehnice burgheze i drojdia vechilor clase dominante, distruse deja, care s-a aliat cu acesta. In 'pies snt nfiate ultimele eforturi disperate ale contrarevoluiei interne, care degenereaz ntr-un aventurism steril i fr perspectiv, i zdrobirea organizaiei de sabotaj. "mpotriva lui Somov i a altora" se ridic forele societii noi muncitorii, veteranii rzboiului civil, conduc torii de partid i conductorii unei ntreprinderi industriale socialiste (Terentiev Drozdov) i oameni din masa muncitorilor care de asemenea ntruchipeaz rolul ei n stat i eroismul celor ce muncesc. n pies snt zugrvii reprezentanii pturilor mijlocii : pe de o parte o nvtoare (Arsenieva), care tinde spre o via nou, iar pe de alt parte tipurile de renegai din mediul muncitoresc, corupi de influena burghez (Kitaev, Semikov). Ultima lucrare a lui Gorki a fost monumentala lui epopee n patru volume Viaa lui Klim Sam-ghin". In paginile ei, scriitorul a fcut bilanul observaiilor sale asupra societii ruse, n timpul celor patruzeci de ani dinaintea revoluiei. Cu o cunoatere excepional a materialului, Gorki zugrvete epoca cea mai complicat i mai contradictorie din istoria Rusiei, din istoria dezvoltrii ei culturale. Structura compoziional a lucrrii corespunde cu titlul. Descriind din momentul naterii, pas cu pas, viaa lui Klim Samghin, un intelectual tipic din acel timp, de o factur intelectual mediocr", porki l pune n contact cu reprezentanii tuturor fclaselor societii i-L trece prin toate evenimentele "istorice mai importante, ncepnd cu descompunerea ; narodnicismului i apariia primelor cercuri marxiste i terminnd cu victoria Marii Revoluii SoI cialiste din Octombrie. A. V. Lunacearski a denumit epopeea lui Gorki o panoram vie a deceniilor". Aceast definiie subliniaz nu numai realismul tablourilor sugestive ale evenimentelor concrete, ci varietatea, schimbarea continu a ideilor, a strilor de spirit care . stpneau societatea rus. Epopeea lui Gorki are o importan excepional, deoarece oglindete cu o veridicitate documentar situaia diferitelor clase i partide, precum i a gruprilor i curentelor politice din Rusia dinaintea revoluiei. Pe baza acestui material concret al realitii istorice, Gorki dezvluie legea infailibil a istoriei: condamnarea la pieire a forelor sociale care snt ostile poporului i care se ridic mpotriva lui. In carte snt nruite temeliile culturii burgheze degradante, ostile poporului, snt demascate doctrinele capitaliste cu privire la aa-numita libertate i independen a personalitii, care a fost i constituie o idee de baz pentru reaciune n lupta ei mpotriva democraiei i socialismului.

475
Gorki a creat tipuri variate de purttori" ai culturii burgheze, a fcut istoricul" celei mai mari prbuiri a intelectualitii burgheze, a trdrii ei n anii reaciunii stolpiniste. Reprezentantul tipic al acestei intelectualiti este Klim Ivanovici Samghin, care a parcurs n ntregime drumul de renegat de la opoziionismul iniial, chibzuit i de parad, i cochetria cu marxismul, pn la consolarea n lagrul reaciunii i contrarevoluiei. Concepia despre lume a lui Klim Samghin a nceput s se formeze n jurul lui 1890, ntr-o familie cu tradiii narodnice. Pe vremea aceea ns, narodnicismul era cuprins de disperare, dezamgire i nencredere n micarea de eliberare. Samghin, matur, este un mic-burghez i toate sofisticriile lui filozof iice ca i toat complexitatea lui sufleteasc se alimenteaz din seva ideologiei mic-burgheze, bazat n cele din urm pe instinctul primitiv al conservrii de sine. Samghin i strbate ntreaga via cu aforismul, care a obinut aprobarea celor de la ohrana: Omul este numai atunci liber, cnd e cu totul singur". i chiar n cazurile cnd simte cu o durere plicticoas c este de prisos i rupt de via, l consoleaz gndul c singurtatea lui dovedete firea sa excepional, c n singurtate este ceva eroic i nltor". Totui nimic nu-L nal pe Samghin. Nzuina spre singurtate este trezit n el de dorina de linite, de dorina unui loc comod n via", pe cnd nevoia impus din afar, de a participa la realitatea vieii, este o datorie neplcut, o necesitate de a lua n serios rolul su de intelectual progresist". Duplicitatea lui Klim Samghin se vdete n ne-dcsvrirea gndirii i a actelor sale, n tendina de a njosi n orice chip tot ce este strlucitor i creator n oameni. II irit i l jignesc oamenii deosebii pe care-i asemuiete cu indieni vopsii, mi vine totdeauna s-i spl i s le smulg penele, pentru ca sub vopseaua pielii s pot vedea omul aa cum este n realitate". Pornirea continu de a dezvlui natura adevrat a celorlali, nu-L mpiedic pe Klim s-i ascund cu grij de oameni adevratele sale gnduri, sentimente i stri de spirit. In fond, el este foarte indiferent i nepstor fa de tot, e doar un observator al vieii. Samghin n-are o idee conductoare i de aceea el ocup cu uurin o poziie aparent independent, prefcndu-se cnd are nevoie, c este partizanul acelora n a cror societate se ntmpl s fie. Lipsa de personalitate a lui Klim Samghin i permite s rmn nedemascat i s oscileze cu uurin ntre reaciune i revoluie. Gorki l prezint pe Samghin fr s-i exagereze nsuirile negative, chiar aa cum este, dar n acelai timp cititorul vede limpede c Klim nu va fi niciodat de partea revoluiei, cu toat apropierea lui vremelnic de revoluionari, c Klim va aluneca de partea renegailor i trdrii, de partea comisariatului de poliie, dup cum i este firesc pentru un om care recunoate n popor un duman al su. Urmrindu-L pe Samghin, cititorul face cunotin cu realitatea burghez n toat diversitatea formelor ei, face cunotin i cu lumea care se opune burgheziei, i care e reprezentat n primul rnd de figurile bolevicilor, ale muncitorilorrevolutionari. In roman apar numeroase personaje, care oglindesc toate pturile societii burgheze. Noi le cunoatem ns prin optica lui Samghin, dar tocmai aceasta face ca pn i cele mai secundare personaje s fie perfect reliefate. Cu o excepional miestrie, Gorki a rezolvat cea mai grea problem artistic: oglindirea realitii prin perceperea denaturat i ovitoare a ei de ctre un

personaj fr valoare, pentru ca n felul acesta el s se autodemate i mai convingtor i fr cruare. Klim Samghin nu este schematic, n el nu apar defectele sau trsturile unui criminal; dimpotriv, Klim este inteligent, cult, capabil s simt din rfnd n cnd o chinuitoare nemulumire de sine. Dar, zugrvind chipul lui Samghin, Gorki sdete de la nceput n sufletul cititorului nencrederea fa de el. Gorki dezvluie egoismul gndirii lui Samghin, falsitatea aciunilor lui. Supunndu-se voinii nevzute a autorului, cititorul este nevoit ca pe baza perceperii i gndirii lui Samghin s-i creeze paralel un sistem personal de concluzii, care resping nemijlocit filozofia i atitudinea lui Klim fa de cele nconjurtoare. Aceast contribuie a gndirii cititorului este determinat i condus cu o nentrecut mestrie de ctre Gorki. Pentru confirmarea celor spuse, se poate compara atitudinea lui Klim fa de un numr de personaje, cu caracterizarea pe care le-o face nsui cititorul. Scepticismul lui Samghin este ndreptat n primul rnd mpotriva bolevicilor. Ku-tuzov i Spivak l irit pe Samghin i-i trezesc o ur adnc, n timp ce cititorul vede n ei pe eroii cei mai fermectori i pozitivi. Mult mai nensemnat este agresivitatea atitudinii lui Samghin fa de cei doi ageni de la ohrana Popov sau Mitro-fanov, i lipsete cu totul fa de reprezentantul mediului afacerist" al burgheziei Varavka. Din aceste atitudini reiese clar esena tendinei politice a lui Klim Samghin, orientarea lui de clas, camuflat sub masca opoziionismului fa de ordinea existent. Fiind martor ocular al marilor evenimente istorice din anul 1905, Samghin rmne n rolul unui spectator pasiv. Analizndu-se pe sine, el ajunge la concluzia c aproape totdeauna n zilele celor mai 476 mari evenimente el cdea sub influena tocmai a gndurilor mrunte, sub influena detaliilor". Revoltat de masacrul arist, Samghin se hotrte s in referate despre Duminica sngeroas", dar reiese c este mai mult stpnit de frica revoluiei, dect de indignare. Zugrvind ororile masacrului, el caut n toate chipurile s le redea n culori ct mai exagerate, cuvintele lui se transform jatr-un lucru care s nspimnte pe micii-bur-ghezi". Prin discursurile sale, Samghin ncearc s-i aduc la realitate" pe oamenii capabili de lupt. Tocmai n aceste zile la KHm Samghin s-a format de la sine" formula provocatoare: Revoluia este necesar pentru a distruge pe revoluionari". i numai dup nbuirea total a insureciei armate, cnd soldaii distrugeau ultimele baricade, se restabilete echilibrul lui Samghin. Cititorul simte spaima ascuns a lui Samghin, cnd el se lovete de bolevici. Ziarele bolevicilor l iritau... l iritau i-i strneau ura. In aceste ziare el simea intenia vdit de a-L certa cu el nsui, de a-L convinge de injusteea tuturor aprecierilor lui, a tuturor deprinderilor gndirii. Ele acionau prin ironie i btaie de joc, revoltau prin grosolnia limbii, prin francheea ideilor. Materialul lor era luminat de filozofia social, i aceasta era un sistem de fraze" pe care el n-avea puterea s-L conteste. mpotriva filozofiei sociale a bolevicilor, Klim Samghin i manifest nihilismul, exprimat n cuvintele: Nu vreau!..." Gorki a scos la iveal cu miestrie dependena curentelor ideologice ale intelectualitii burgheze de interesele practicii capitaliste. Afaceritii burghezi folosesc de minune intelectualitatea cu toate teoriile ei fiilozoMce pentru justificarea ornduirii existente i a luptei mpotriva revoluiei socialiste. In sfera aceasta a intelectualilor burghezi snt prezentate toate curentele, de la decadentism pn la marxismul legal al economitilor". Ideile, strile de spirit, nvturile social-poli-tice care se schimb, reflect schimbrile istorice ale epocii. Observm simultan schimbrile radicale n soarta unor personaje, care din cnd n cnd dispar din paginile crii i apar din nou, cu trsturi caracteristice noi, diferite de cele dinainte. Este suficient s amintim de transformarea Lidiei Va-ravka nlr-o bigot i obscurantist, de Tomilin care, dintr-un individualist sceptic care filozofeaz, se transform ntr-un predicator modern de salon, de decadenta schimonosit Nehaeva ajuns o sectant fanatic, de Dronov, acest fiu de buctreas" intelectual, care devine un afacerist cinic i prosper. Dar snt i transformri mai dramatice. Ele se refer la oamenii care vorbind cu cuvintele bolevicului Kutuzov au o minte bun, sntoas, i a cror dezvoltare sau manifestare liber este strict limitat de dogmele i normele intereselor de clas ale burgheziei". i poate nu-i ntmpltor c aceti oameni sfresc n mod tragic: Zotova, Taghilski, Turoboev snt omori; Liutov se mpuc. Incontestabil, ei toi snt incapabili s devin revoluionari, ns protestul spontan, luntric, al celor mai nzestrate personaje este simptomul descompunerii a nsui mediului burghez. Lumii n putrezire a capitalitilor i renegailor, a berdnikovilor i a samghinilor, i se opun lupttori activi militani de tip bolevic. Lagrul revoluionar este condus de Stepan Kutuzov. Faptul existenei acestor oameni care fac revoluia" scoate la iveal esena dumnoas a intelectualitii care asemenea lui Samghin d trcoale" revoluiei. Kutuzov apreciaz nvtura Duminicii snge-roasc" ntr-un spirit cu adevrat bolevic; Lecia c scump pltit. Dar ceea ce ne-a nvat ea, noi n-am fi atins cu propaganda verbal sau scris nici n zece ani. Iar timp de zece ani ar fi murit mult mai muli muncitori i din cei mai de pre dect n timp de dou zile". Este foarte semnificativ c aceste cuvinte ale lui Kutuzov snt n armonie cu aprecierea lui Qorki despre evenimentele din Petersburg, n schia 9 ianuarie", scris dup impresiile proaspete ale scriitorului. Apropierea marii Revoluii Socialiste i face pe toi Samghinii s vad n Kutuzov pe reprezentantul puterii indestructibile a poporului pornit la lupt. Semnificaia ntregii opere const n ciocnirea renegailor burghezi, incapabili s se rup de trecut, cu creatorii viitorului adevrat, al istoriei, n victoria sistemului de aciuni" asupra sistemului de fraze" i, n sfrit, n triumful poporului i al pieirii samghinilor. In Viaa lui Klim Samghin" i-a gsit o expresie vie metoda realismului socialist, care a permis s se nfieze cu o mare profunzime i veridicitate i pe o perioad mare de timp trecutul, zugrvind viaa n dezvoltarea ei revoluionar. In aceast epopee Gorki a artat formarea i creterea forelor revoluionare din Rusia, lupta lor nenduplecat mpotriva lumii exploatatorilor i a dumanilor omului de toate nuanele. In anul 1928, poporul sovietic a salutat cu bucurie ntoarcerea n patrie a lui A. M. Gorki. Jubileul de patruzeci de ani de activitate literar i social a iubitului scriitor, care a avut loc n anul 1932, s-a transformat ntr-o adevrat srbtoare a ntregului popor. Gorki a fost salutat de I. V. Stalin. Scumpe Alexei Maximovici! scria I. V. Stalin. V salut din suflet i v strng cu cldur mna. V doresc muli ani

de via i munc pen477

r
tru bucuria tuturor celor ce muncesc, pentru spaima dumanilor clasei muncitoare". ) In ultimii ani ai vieii sale, Gorki desfoar o activitate literar organizatoric uria prin proporiile sale. El devine fondatorul unor numeroase reviste i publicaii noi. Scopul unora este cunoaterea de ctre oamenii muncii din republicile unionale i din strintate a realizrilor construciei sovietice; altele snt menite s ajute la creterea cultural a omului nou, sovietic. Alturi de publicaiile periodice, ca bunoar Victoriile noastre", U.R.S.S. n construcie", In strintate", Invmntul literar", Colhoznicul", sub conducerea lui Alexei Maximovici apar lucrrile fundamentale: Istoria rzboiului civil", Istoria fabricilor i uzinelor", i publicaiile n serie: Viaa oamenilor celebri", Biblioteca poetului", Istoria tnrului din secolul al XlX-lca". Gorki acorda necontenit ajutorul su scriitorilor debutani i tineri, le corecta manuscrisele',' ddea sfaturi amnunite, le mprtea experiena sa. Extrem de exigent fa de sine nsui, Gorki este la fel de exigent i fa de ntreaga literatur sovietic, fcnd tot ce era posibil pentru nflorirea ei deplin. In anii acetia el este organizatorul i conductorul direct al Uniunii scriitorilor sovietici. Gorki scria sfatuindu-i pe scriitori: Pentru ca ticloia otrvit i chinuitoare a trecutului s fie bine oglindit i neleas, este necesar s dezvoli n tine nsui priceperea de a o privi de la nlimea victoriilor prezentului, de la nlimea mreelor eluri ale viitorului". In acelai timp, Gorki chema neobosit scriitorii sovietici s ntrezreasc n realitatea curent ml-diele viitorului comunist, s arate prezentul patriei socialiste n micarea ei continu nainte. Lund cuvntul la primul Congres unional al scriitorilor, Gorki spunea: Realismul socialist concepe viaa ca o aciune, ca o creaie, n care nzuiete la dezvoltarea nencetat a celor mai valoroase nsuiri individuale ale omului, pentru victoria lui asupra forelor naturii, pentru sntatea lui i via lung, pentru marea fericire de a tri pe pmntul pe care el vrea s-L cultive n ntregime pe msura creterii nentrerupte a necesitilor lui n aa fel, net s devin o locuin minunat a omenirii unite ntr-o singur familie". Pentru ndeplinirea acestui scop mre, scriitorul, dup prerea lui Gorki, trebuie s-i perfecioneze neobosit miestria sa artistic. Gorki-artistul aprecia cu severitate creaia acelor scriitori pe care-i considera talentai i cuta s-i formeze n spiritul slujirii patriei i poporului. Gorki i chema pe scriitori s lucreze fr ncetare asupra limbii, creia i da o nsemntate uria.
) . V. Stalin - Opere, voi. 11, Ed. P.M.R., 1951, pag. 203.

Limba scria ci n articolul Despre proz" cere n mod deosebit alegerea minuioas a tot ceea ce este mai bun n ea mai clar, mai precis, mai frumos, mai armonios i dezvoltarea plin de dragoste a ceea ce este mai bun." Luptnd pentru puritatea limbii ruse, Gorki i blama pe scriitorii care mpuiau scrierile lor cu termeni savani i construcii formaliste. El chema scriitorii sovietici s-i nsueasc mreaa motenire literar a trecutului, s nvee de la operele unor astfel de maetri ai limbii ca Pukin, Tolstoi, Cehov. In purificarea limbii ruse, Gorki vedea garania nfloririi literaturii sovietice i a dezvoltrii cu succes a noii metode n art metoda realismului socialist. Printre sarcinile grandioase ale crerii unei culturi noi, socialiste spunea Gorki n articolul Despre limb" n faa noastr st i sarcina organizrii limbii, purifiend-o de balastul parazit. Chiar la aceasta se rezum una din sarcinile principale ale literaturii noastre sovietice." Nu din ntmplare, ntr-o serie de expuneri critice ale lui Gorki, problemele de limb, de munc asupra cuvntului, se gseau pe primul plan. Prerile lui Gorki despre limba lucrrilor literare erau dictate de interesul lui uria pentru soarta literaturii sovietice i se remarcau printr-o principialitate riguroas. Astzi, cnd ne este limpede cum se desfoar procesul firesc al dezvoltrii i mbogirii limbii ruse unice, au aprut deosebit de clar naivitatea, ignorana i caracterul duntor al teoriilor potrivit crora dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie s-ar fi dezvoltat o anumit limb special popular, specific", o limb care rupe cu limba literar naional. Articolele lui Gorki despre limb, ndreptate mpotriva acestor teorii, snt actuale i astzi. Gorki a luptat ou perseveren pentru calitile dominante ale limbii literare ruse: precizia ntrebuinrii cuvintelor, stricteea, veridicitatea, simplitatea, armonia, construcia corect a frazei. El considera c limba, lipsit de aceste caliti, nu poate corespunde unei ideologii limpezi, nu poate fi limba unei arte noi, care nal

cultura universal spre culmi necunoscute nainte. Cititorul sovietic n-are nevoie de strlucirea goal a nfrumuserii de calitate ieftin, de nfloriturile rafinate ale jocurilor de cuvinte viaa lui este plin de asprime epic i este cu totul demn de o oglindire la fel de puternic epic n literatur" scria Gorki, atrgnd atenia asupra legturilor neclintite dintre viaa poporului sovietic i creaia lui. Pentru a reflecta n chip realist i inspirat procesul extrem de complex al construirii culturii noi, socialiste, scriitorul sovietic are nevoie, dup prerea lui Gorki de o munc extrem de minuioas,
478

j
zilnic, perseverent asupra limbii. n lucrrile sale criiice, Gorki a luptat neobosit pentru preciziunea, claritatea i simplitatea limbii. n anii n care partidul era ocupat de reconstrucia rii i lichida activ i rodnic rmnerea cu multe veacuri n urm a maselor populare, Gorki tia perfect de bine ct de important era s se cultive simul de rspundere fa de munca lor, la tinerii scriitori. El vedea c n aceste condiii literatura era unul din factorii cei mai puternici de influenare a raiunii i sentimentelor omului, pentru c devenise accesibil milioanelor de oameni eliberai. La noi se dezvolt un proces care n-a mai fost niciodat i nicieri; n literatur intr cu sutele oamenii de la plug i de la strung scria Gorki n 1928. ...Acum exist zeci i zeci de oameni foarte talentai, care aproape c nu pot s scrie desluit din cauza slbiciunii lor tehnice..." Gorki a fost iniiatorul i creatorul minunatelor tradiii ale scriitorilor sovietici a ptrunderii curajoase n via, a mbinrii organice dintre preocuprile literare i interesele social-politice. O singur mare idee unea nenumratele teme ale articolelor publicistice ale lui Gorki: energia creatoare eliberat a poporului este capabil s nfptuiasc minuni. Ornduirea sovietic, care a dat o mare dezvoltare acestei energii, este invincibil. Ea este, dup afirmaia repetat de multe ori de Gorki, orn-duirea cea mai democratic, deoarece la crearea el iau parte milioane de oameni simpli. In articolul Despre oamenii mici i munca lor mrea", Gorki scria: Puterea, instaurat de poporul muncitor n Uniunea Sovietelor, este adevrata putere a muncitorilor i ranilor: aceast putere nu are interese personale, ea este cu adevrat un organ al poporului muncitor i ntruchipeaz raiunea lui". Gorki vedea sarcina principal a literaturii sovietice n zugrvirea artistic a procesului de formare a culturii noi i a omului nou. Revoluia, spune Gorki n multe articole ale sale, a fcut ca munca oamenilor s fie contient, sub-ordonnd-o unui plan raional. Tocmai o astfel de munc creatoare este capabil s dea natere adevratului eroism al poporului. nc n al treilea deceniu, n Povestiri despre eroi" despre oamenii sovietici obinuii, care i-au dat .seama c stat ,st-pnii i creatorii vieii Gorki a prevestit parc munca eroic a maselor n anii cincinalelor dinainte de rzboi. Puterea invincibil a Uniunii Sovietice, arta Gorki, se bazeaz de asemenea i pe egalitatea i prietenia popoarelor, care triesc n mreaa Uniune. In Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice scria Gorki se des'vrete vznd cu ochii minunata oper de unire a tuturor popoarelor, a tuturor neamurilor, a tuturor oamenilor ntr-o singur for puternic... Numai aceast for este capabil s realizeze visul celor mai buni oameni ai tuturor neamurilor i popoarelor egalitatea de drepturi politice, dreptatea economic i libertatea de aciune a spiritului", a gndirii. Procesul de unire a tuturor muncitorilor de neam diferit a nceput i se dezvolt n fabrici, uzine, cmpii i pretutindeni, n toate domeniile de munc. Preocuprile lui Gorki depesc cu mult cadrul literaturii. El se intereseaz de creaia popular i de munca educativ din coloniile de copii, ia parte la organizarea Anului internaional geofizic i al Institutului unional de medicin experimental. Gorki a fost unul din organizatorii Congresului internaional mpotriva rzboiului i membru al biroului Comisiei permanente mpotriva rzboiului. Viaa i munca lui Gorki, ptrunse de partinitate bolevic, de for creatoare i intransigen n lupta mpotriva dumanilor, servesc ca model de activitate pentru scriitorul generaiei noi, format de societatea socialist. Gorki visa s scrie o carte despre Noua Rusie". El strngea materialul pentru aceast carte, avea de gnd s viziteze incognito locurile cele mai diferite, unde s poat observa viaa oamenilor sovietici. Acesta este un lucru dintre cele mai serioase scria Alexei Maximovici cnd m gndesc numai i mi se face prul mciuc". Gorki n-a mai avut timpul s scrie cartea despre Noua Rusie", ara Socialismului. Ce fel de carte ar fi fost aceasta, putem deduce numai dup o serie de schie Prin Uniunea Sovietelor", Povestiri despre eroi" dup materialele de arhiv i ntr-o msur nsemnat dup numrul uria de articole i expuneri izolate, nchinate realitii sovietice. In schiele 'Prin Uniunea Sovietelor" Gorki povestete impresiile sale din cltoriile prin ar. Aceste schie pot fi considerate fr gre drept fragmente ale monumentalei opere despre Noua Rusie" transformat prin socialism, despre care vcfrtFe"acu atta emoie scriitorul.

Snt martorul luptei dintre vechi i nou scria el despre sine nsui ntr-una din aceste schie. Aduc mrturii la judecata istoriei, n faa lumii tineretului muncitor, care tie prea puin despre trecutul blestemat i de aceea deseori apreciaz prea ru prezentul". Gorki vorbete despre omul nou, sovietic, arat cu dragoste creterea lui spiritual, simul de demnitate, noua atitudine fa de munc, naltul patriotism sovietic. In Povestiri despre eroi" i n eseurile Prin Uniunea Sovietelor" Gorki urmeaz sfatul lui Lenin de "a studia mai profund procesul construirii noilor forme de via la periferii, n provincie. Gorki a cltorit prin ar, n special prin locurile unde fusese pe vremea cnd era tnr i a vzut cu propriii si ochi creterea spiritual a oamenilor, acea
479

coal rodnic prin care au trecut ei n cursul revoluiei. Gorki apare ca un scriitor narmat cu perspectiva leninist a nelegerii fenomenelor vieii, a comportrii i aciunilor oamenilor. El a vzut c omul simplu a devenit stpnul destinului su, c el a scos la iveal bogia inepuizabil a capacitilor sale creatoare. Gorkiartistul a confirmat parc cuvintele lui Lenin c socialismul creeaz pentru n-tia oar posibilitatea... de a atrage ntr-adevr majoritatea oamenilor muncii n arena unei activiti n care ei pot s se manifeste, s-i desfoare aptitudinile, s dea la iveal talentele care se afl n popor izvor neatins. ) Qorki a sezisat just trsturile caracteristice ale realitii sovietice n eseurile i povestirile din anii de dup revoluie, scrise pe teme actuale. Operele lui Qorki artau c spre sfritul vieii sale scriitorul a fost cuprins de un uria avnt creator, provocat de admiraia sa pentru viaa nou, liber, n care, cum spunea Gorki, pn i pietrele cnt". Gorki a vizitat regiunea Volgi, Ucraina, Grimeea, Caucazul, Murmanskul i pretutindeni n faa ochilor si apreau contrastele dintre ceea ce vedea i de ceea ce i aducea aminte. Saltul gigantic pe care n zece ani L-a fcut tnra ar socialist a artat n mod limpede ce rezultate a obinut i ce rezultate va obine n viitor poporul rus libei. Vizitnd Baku, Gorki i aduce aminte de exploatrile petrolifere, aa cum erau ele n 1892. Ele i se ntipriser n memorie ca un tablou al sumbrului iad". Baku de astzi este de nerecunoscut prin frumuseea sa. E un adevrat ora al muncitorilor, unde acetia snt stpni". In locul maghernielor din Nijni-Novgorod s-au nlat, construite de minile muncitorilor sovietici, uzine gigantice i fabrici noi, despre care ai vrea s vorbeti n versuri entuziaste, ca despre una din minunatele creaii ale raiunii umane". Gorki a artat cum munca socialist nou nfrumuseeaz pmntul nlnd ntr-un timp fr precedent de scurt construcii la care nici nu puteau visa oamenii din vechea Rusie. La Dneprostroi, n faa panoramei vaste a uriaului antier, Gorki i amintete de mitingul revoluionar din Petrograd n anul 1917. Un soldat brbos, necunoscut, izbind cu piciorul n pmnt, spuse : Snt de pe acest pmnt. Un soldat, precum vezi. Am fost n rzboiul japonez i am luptat i acum; mai mult ns nu mai vreau. M-am deteptat. i dumitale, domnule, care pori plrie, i spun deschis: neaprat vom pune mna pe pmnt neaprat! i tot ce-i pe el vom reconstrui. Va fi rotund ca un pepene, observ ironic un alt domn cu apc.
) V. . Lenin ~ Opere alese n
I,

dou

volume,

voi. E.P.L.P., 954, pag. 391.

Chiar aa va fi! confirm soldatul. Dar munii, i vei muta din loc? i de ce nu? Dac ne vor stingheri i vom muta. Dar rurile, vor curge napoi spre izvoare? Vor curge ncotro le vom porunci. De ce rzi, boierule?" i aici, pe Nipru, acest soldat a nviat din nou n amintirea scriitorului, punndu-i ntrebarea: Ei, aa-i c-am avut dreptate?" Pentru cititorul sovietic de astzi aceste rnduri simbolizeaz mreul patos creator al poporului, care nfptuiete programul de construire a comunismului. nc din tineree Gorki tia s releve izbucnirile de creaie exuberant, clipele de avnt n tabloul general al muncii nrobitoare, de ocn. Acum a aprut noua poezie a muncii socialiste, clar i pe nelesul tuturor celor care particip la ea. Omul, schimbnd faa pmntului, transformnd lumea, se transform el nsui. In Bovestiri despre eroi" Gorki dezvluie n mod realist eroismul mo'dest', insezisabil dar totodat mre, caracteristic milioanelor de ceteni sovietici, care creeaz ornduirea socialismului, fr precedent n istorie. Observnd mldiele noului din ara sovietic, Gorki arat totodat n mod just rmiele trecutului, zugrvete conflictele profund realiste din via. Este caracteristic n aceast privin eseul Despre belug i lipsuri" publicat n 1934 n revista Nai dostijenia" (Realizrile noastre"n.t.). Eseul prezint paralel tablouri din trecutul i prezentul satului rus. Gorki relev cu dragoste creterea cerinelor culturale n mediul rnimii, zugrvete aspectul de nerecunoscut

al satului nou, totodat ns el nu schematizeaz, el i ndreapt atenia i asupra numeroaselor lipsuri i rmie ale trecutului care mai persistau nc. Acest principiu de prezentare caracterizeaz numeroase eseuri i povestiri ale lui Gorki despre realitatea sovietic. i acest fapt nu diminueaz nicidecum mreia i caracterul grandios al construirii societii noi, fr olase, n procesul creia se educ i se reeduc oamenii. Bucuria i mndria mea este noul om rus, constructorul unui stat nou" scria Gorki ntr-unui din articolele sale. Articolele lui Gorki snt nchi-nate acestui om nou muncitorilor de pe antiere, studenilor din facultile muncitoreti, ostailor Armatei Roii, colhoznicilor, femeilor-deputai, musulmanei care i-a lepdat vlul tuturor oamenilor mici" n marea lor munc", creatorii unei lumi noi. Gorki relev, plin de mndrie pentru patria sa socialist, patosul general care a cuprins poporul nostru n lupta pentru construirea societii comuniste.
480

Cu puin timp nainte de moarte, el a adresat o scrisoare elevilor unei coli medii din Irkutsk, n care saluta cu cldur nzuina tinerilor spre culmile tiinei i vedea n acest fapt o manifestare caracteristic a esenei ornduirii noastre. mi este deosebit de plcut s tiu scria Gorki c nvai cu srguin, cu dragoste. Aa i trebuie, copii, tiina trebuie s-o iubeti oamenii n-au o for mai puternic i mai victorioas dect tiina. Analfabetismul i incultura au provocat chinuri mari poporului muncitor, finind cu fora pe copiii de rani i muncitori n ignoran, nelsndu-i s urmeze mai departe de coala steasc de doi ani, care mai era i bisericeasc i nvtorii erau popii, sau coala oreneasc de patru ani bogtaii, stpni ai rii ineau strns n minile lor, tiina. Prinii votri, smulgnd puterea din ghiarele jefuitorilor lumii, au deschis n faa voastr calea larg spre culmile atinse de tiin, i vou v revine datoria de a continua cauza prinilor votri, cauz care este a lumii ntregi. Cei optsprezece ani de munc plin de brbie, de ncordare eroic a forelor, v arat ce minuni este capabil s fac cu ajutorul tiinei proletariatul, stpnul rii. Acesta este nc numai nceputul muncii de creare a statului nou, nemaiiintilnit pn acum, nceipuiluil construirii lumii socialiste. Uriaa ar a Uniunii Sovietelor cere zeci i sute de mii de oameni culi, de muncitori ai tiinei". Aceste idei ale lui Gorki snt n adnc armonie cu timpurile noastre, cnd poporul sovietic, dup victoria sa n Marele Rzboi pentru Aprarea Patriei, cuprins din nou de patosul construciei economice i culturale, realizeaz mreele construcii ale comunismului. Gorki chema continuu poporul sovietic la vigilen, amintindu-i c ara triete n ncercuirea dumanilor, care snt invidioi de bogiile ei, se n-spimnt de influena ei binefctoare asupra poporului muncitor din lumea ntreag, plnuiesc un atac banditesc asupra ei". Tot felul de trdtori i oameni cu dou fee, sabotori i teroriti, nenumraii reacionari de peste grani toate aceste lepdturi ale lumii vechi i-au gsit n Gorki un duman nenduplecat. Lozinca lui Gorkj Dac dumanul nu se pred, trebuie nimicit", a rsunat ca o chemare la lupt n zilele Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei. Pamfletul lui Gorki Despre muzica mbuibailor" demasc admirabil cultura burghez n descompunere din S.U.A. i degenerarea ei. Gorki scrie cu mult sarcasm despre cei care strig c Proletariatul amenin s distrug cultura". Oamenii acetia, dup cum arat Gorki, mint, pentru c nu pot s nu vad cum turma internaional a mbuibailor calc n picioare cultura, nu pot s nu vad 31
Clasicii literaturii ruse

c proletariatul este singura for, capabil s salveze cultura, s-o adnceasc i s-o lrgeasc". Gorki s-a pronunat cu insisten i nflcrare mpotriva ideologiei imperialismului, mpotriva cultului rzboiului, a rasismului i a tuturor celorlalte forme de gangsterism spiritual. De pe poziiile adevrului revoluionar, Gorki a tiut s arate faa mincinoas, antidemocratic a cercurilor reacionare din Statele Unite, care organizeaz rzboaie i aventuri inumane. Adresndu-se Congresului antifascist din Chicago, Gorki scria n anul 1934: Capitalitii Europei, Americii, Japoniei, se pregtesc cu mult zel de un nou mcel mondial. Aceasta nseamn c vor fi ucii din nou alte zeci de milioane de muncitori i rani, vor fi cheltuite pentru uciderea oamenilor milioane de tone de metal, vor fi otrvite cu gaze i cu .miasmele cadavrelor n putrefacie olurile fertile ale pmntului, vor fi nimicite o mulime de orae... Fiecare om ctui de puin inteligent, care s-ar hotr s se gndeasc n chip cinstit la sensul relaiilor dintre capital i munc, va fi nevoit s recunoasc c sistemul capitalist a fcut de pe acum tot ce a putut", i c astzi el reprezint tumoarea canceroas a omenirii muncitoare. . Condamnmdu-i cu asprime pe stpnii din Wall-Slreet, Gorki a artat adevrata fa a Americii burgheze. El a spulberat legenda mincinoas despre a a-zisa bun stare i nflorire" a ei, a demascat faimosul mod de via american", cruia n timpurile noastre lacheii imperialismului i fac o reclam deosebit. Capitalistul apr dolarul, scria Gorki, iar pentru el, dolarul este totdeauna mai scump dect omul, oricum ar arta acest om".

Gorki a dezvluit sensul adevrat al faimoaselor liberti" americane, a scos la iveal morala inuman a statului imperialist. De aceea expunerile lui Gorki mpotriva imperialismului Americii constituie o puternic arm a popoarelor, n lupta lor mpotriva reaciunii mondiale. Articolele lui ajut s se neleag izvoarele politicii actuale externe i interne a S.U.A.: crearea Pactului Atlanticului de Nord, realizarea noului buget, dup care miliarde de dolari snt alocate pentru nevoi militare i alte cheltuieli pentru aceleai scopuri. In zilele noastre, cnd imperialitii pun la cale noi crime sngeroase, cnd mpotriva atorilor la rzboi s-au unit oamenii cei mai buni ai timpului nostru, care apr idealurile democraiei i socialismului, glasul marelui Gorki rsun cu o nou putere. Gorki relev cu perspicacitate adevratele eluri ale politicii cercurilor agresive din S.U.A. Gorki consacr articolele sale: Despre monegi", Rspuns unui intelectual", Despre detepi", Teroa481
rea capitalitilor mpotriva muncitorilor negri din America" i altele, degradrii culturii n S.U.A., situaiei grele a negrilor i demascrii multor altor manifestri ale politicii imperialismului. In anii dintre cele dou rzboaie mondiale Gorki a biciuit fr cruare forele reacionare ale Arrieri-cii, artnd c America devine din ce n ce mai mult un stat poliist fascizat. Gorki a spus despre caracterul activitii organizaiei fasciste Ku-kluxklan": Ku-klux-klan-ul ucide, i bate joc cu cinism de oameni de culoare, de femei, i toate acestea, fr s fie pedepsit, dup cum, nepedepsii se r-fuiesc i guvernatorii cu muncitorii socialiti". Biciuind fr cruare cultura burghez n putrefacie a Americii, demascnd venalitatea ei i pro-povduirea cinic a jafului narmat, Gorki a contribuit la unirea celor mai buni i progresiti oameni de cultur din lumea ntreag. Gorki cerea ca putredei lumi capitaliste, care aduce nenorociri i suferine oamenilor, s i se opun lupta revoluionar arztoare a proletariatului. El cerea o lupt nenduplecat mpotriva obscurantismului, mpotriva forelor negre, mpotriva organizatorilor violenelor i asupririi. Gorki a sprijinit micarea mondial pentru pace, mpotriva fascismului cu mult nainte de primele acte de agresiune, nc nainte de venirea la putere a bandei hitleriste n Germania. In minunatul articol : Cu cine sntei voi, maetri ai culturii", Gorki adresa intelectualitii ntregii lumi chemarea de a demasca fizionomia capitalismului contemporan. Gorki cerea scriitorilor sovietici s demate nimicnicia spiritual a' imperialitilor i pieirea lor istoricete inevitabil. Patriot nflcrat, Gorki a lsat drept motenire tuturor oamenilor sovietici, sarcina de a apra ca ochii din cap minunata ar a socialismului. Gorki vedea c istoria se desfoar n favoarea oamenilor sovietici, narmai cu perspectiva clar a dezvoltrii societii. Istoria va mtura din calea ei pe cei care ncearc s-i frneze mersul. Gorki a subliniat de nenumrate ori c popoarele U.R.S.S. vor cel mai mult pacea i toate eforturile lor snt ndreptate spre asigurarea unei pci trainice. Masa de muncitori i rani a Uniunii Sovietelor scria Gorki nu vrea rzboi, ea vrea s creeze un stat de oameni egali. Dar n cazul unui atac asupra ei, se va apra pn la ultimul om, ca un ntreg, i va nvinge, deoarece n favoarea ei lucreaz istoria." Aceste cuvinte ale lui Gorki i-au gsit o strlucit confirmare n Marele Rzboi pentru Aprarea Patriei, cnd ntreg poporul s-a ridicat pentru aprarea patriei sale i a civilizaiei mondiale mpotriva barbarilor-distrugtori. Gorki i-a dat ct se poate de limpede seama de esena imperialist a fascismului i L-a nfierat ca pe cel mai fioros duman al omenirii. El era partizanul nfrnrii hotrte a - fascismului, socotea c v,dreptul nostru la ur fa de el este ntemeiat i just". In acelai timp Gorki i condamna pe umanitaritii farnici din tabra politicienilor i oamenilor de stat din rile Europei i Americii, care contemplau linitit i aprobau activitatea hitlerismului. Gorki visa la o pace adevrat, venic, cnd popoarele libere vor putea s se foloseasc nestingherite de roadele muncii lor creatoare i ale tehnicii cnd tehnica nu va fi un instrument pentru distrugerea reciproc a popoarelor, ci va ajunge s stea n slujba progresului. Spre acest el erau ndreptate apelurile nflcrate ale lui Gorki. Iat pentru ce se pronuna cu atta pasiune Gorki mpotriva literaturii reacionare din S.U.A. i din Europa, care contribuia la aarea unor noi rzboaie. Gorki i chema ntotdeauna pe scriitori s fie vigileni fa de dumanii pcii. Oricare problem literar ar fi ridicat fie chiar problema formei artistice, a limbii el privea totul din marea perspectiv internaional, amintind mereu de elurile rii socialismului i de ura imperialitilor, care se pregtesc pentru un rzboi de distrugere. Fiu credincios al poporului, Gorki era un nflcrat aprtor al pcii. Snt pe larg cunoscute articolele i apelurile lui ctre contiina omenirii, ctre maetrii progresiti ai culturii mondiale. In articolul Despre neomenie" (1929), Gorki scria: Rzboiul n-a trezit n mine dect dezgust, ruine pentru oameni i ur mpotriva instigatorilor la asasinate n mas, mpotriva distrugtorilor vieii" i n acelai timp Gorki arta c este gata, n cazul izbucnirii unui rzboi, s ia parte ca un lupttor de rnd", cu arma n mn, pentru aprarea cauzei drepte. n articolul Umanismul proletar" Gorki scria: Dar nu se vede c maetrii culturii burgheze s-ar indigna de incendierea crilor care nu snt pe placul fascitilor, nici de predica urii fa de oameni, cuprins n esena teoriei naionaliste i rasiale, sau de pregtirea pentru un nou rzboi furibund, pentru distrugerea absurd a milioane de oameni din cei mai sntoi, pentru o nou distrugere prin foc a valorilor culturale de veacuri, pentru distrugerea oraelor, distrugerea rezultatelor muncii grele a maselor, care au creat fabrici i uzine, au lucrat c mp iile, au construit poduri i drumuri". Dumanii pcii i ai stalului sovietic l urau cu o ur feroce pe Gorki. Prin mna unor ucigai i spioni nimii ei au curmat viaa lui glorioas. Dar stindardul lui Gorki a fost preluat de scriitorii progresiti din toate rile. Ideile nobile ale lui Gorki au devenit astzi bunul tuturor scriitorilor sovietici, care continu tradiiile glorioase ale colii lui Gorki. 482

VLADIMIR VLADIMIROVICI MAIAKOVSKI

de

V. Duvakin
Vladimir Vladimiroviei Maiakovski, cei mai mare poet al literaturii ruse mondialeN din secolul XX-lea] a avut fericirea sa'"triasc ntr-o epoca in care poporul su a dobort dominaia capitalismului i a trecut la construirea societii socialiste. Revoluia din Octombrie, care a deschis o nou er n istoria omenirii, a determinat trsturile eseniale ale creaiei lui Maiakoyski. crend un tiou tip de poe-lupttor pe care Maiakovski L-a ntruchipat n ntreaga sa activitate poetic. Mare poet liric al unei epoci mree, Maiakovski a continuat, n condiiile ornduirii sovietice, cele mai bune tradiii ale poeziei luT~Pukri, Lermontov, NekrasaiF tradiiile caracterului popular al artei, tradiiile umanismului, ale poeziei ceteneti, ale dragostei pentru patrie. In acelai timp, lirica lui Maiakovski se deosebete calitativ de lirica marilors]redeceoij, n-truct ea exprim simmintele i gndurile omului nou, ale omului epocij socialiste. Lirica sa este partinic, socialist. La nici unul din marii poei ai trecutului, tema luptei pentru fericirea omenirii nu a putut deter tr3e~~rnare cala Maiakovski mina 1 nLi' O coninutul creaiei. In poezia lui Maiakovski este exprimat pentru prima dat i n modul cel mai complet unitatea dintre ceea ce este personal" i ceea ce este' "-tesc", social, unitate care devenea tot maPcarac-JemtiiLj:nlmijicie""OTreTiiC. JPentru Maiakovski, Eu" i Noi" snt doua" elemente nedeTpfieT......
Acesta-s Acesta sintam noi !

exclam el ntruna din poeziile despre construciile din Moscova. Maialtovskiconidera. munca poetului ca o form de participare a lui, la lupt" ~ munca "ppor4iiui.Au.,,
ntregul meu iure sonor de poet i-l dau ie clas pornit-n atacuri

scria el n poemul Vladimir Ilici Lenin". Prin poeziile sale el cuta s ptrund n mod activ n via: acolo unde nu ajungeau volumele de versuri i revistele, ajungeau ziarele cu poeziile poetului; acolo unde nu ajungeau nici ziarele, ajungeau afiele cu lozincile sale energice, care se ntipreau uor n memorie. In realitatea sovietic nu exista nimic pe care Maiakovski s-L fi socotit nedemn de a constitui o tem pentru poezie, nimic minor, nepoetic". Estei] care-i manifestau ostilitatea fa de Maiakovski, iar uneori chiar i oamenii care nu TnrfeTe"-geau sensul muncii sale gigantice, inovatoare, i reproau poetului acest lucru. "~ Versurile dumneavoastr snt mult prea actuale. Mtine ele vor muri... Dumneavoastr nu sn-tei fcut pentru a muri... i se spunea. Trecei peste o mie de ani i vom mai sta atunci de vorb ! rspundea n glum Maiakovski. ~"~Ferm convins c versurile sale vor trece examenul vremii, el tia c nu se poate scti,j.entru generaiileidiioare", fr a tri cu toat fiina n prezent, c dreptul de a sta de vorb cu tovarii urmai" l capt numai acel poet care lupt n mod activ pentru ideile naintate ale epocii sale, care exprim n modul cel mai complet i profund epoca sa. El avea convingerea, i a demonstrat practic aceasta, c numai poezia care reprezint o fm eficace n lupta pentru schimbarea i imb~unaTe"a-vieitif"reflect cu "devIFaT viaa. ceasTa"coHvngeTe~- utilitatea sociala a artei, pe care Maiakovski 483 o formula cu mult ascuime polemica, l nrudete pe poet cu democraii revoluionari din deceniul al 7-lea al secolului trecut" care ir~fost purttorii de cuvnt ai artei pentru popor, ai naltei ei ideologii i semnificaii sociale." ) tiind s dea ascultare pulsului vremii sale, Maia-kovski nu pierdea ns niciodat din vedere scopul general al luptei si muncii ejoi.a .oamenilor spvie-tici: fiecare zi trit de popor era pentru el n primul rnd o etap a marului impetuos spre comunism". Acelai lucru l cerea el i cititorului, n special tineretului. Comsomolistule, trind respirnd ine minte ozonul la virsta ta, lui Octombrie, c fiecare zi e o etap un pas spre elul trasat. Nu snt ai notri cei care s-i fi lipit aram frunilor de spatele vremii ; a fi comunist nseamn a cuteza, a gndi, a .voi, . . . a ndrzni. Scopul -'spre care partidul comunist conduce po-porul sovietic i ntreaga omenire muncitoare este mre i frumos. Pentru Maiakovski comunismul n-a fost numai un ideal social-politic, dar i un ideal estetic, adic un criteriu al frumosului i al poeticului.

Calitatea versului eu dup comunism o msor, n comunism cu toat dragostea mi-o strng, comunismul este cel mai nalt zbor, comunismul este adncul cel mai adnc. )
In epoca noastr, numai poezia care servete idea) A. A. Jdanov Raport despre revistele Zvezda" i Leningrad". Ed. P.M.R., 1948, pag. 27. ) tn romfnete de Mihu Dragomir. Vezi : V. Maiakovskt "- Poeme alese", Ed. Cartea nisa", 1954, pag. 97,

Iul comunismului poate fi numit poezie adevrat. Principialitatea comunist i partinitatea nflcrat, priceperea de a gsi pentru un coninut nou, o form nou, ct mai expresiv, toate acestea au fcut din Maiakovski poetul preferat al milioanelor de cititori sovietici, n special al tineretului sovietic, al com-somolitilor. In Uniunea Sovietic, crile lui Maiakovski snt rspndite n milioane de exemplare. Este semnificativ faptul c n Germania hitle-rist, volumele Iui Mafcikovski erau arse nrjje. Capitalitii americani ursc i ei operele lui Maia-kovski. Dimpotriv, scriitorii progresiti din toate coifurile lumii rspndesc n mod activ n rile lor poezia lui Maiakovski. Poetul Louis .Aragon, lupttor curajos n micarea de rezisten din Frana, strlucitul poet turc Nazm Hikmej, Go MoijQ,.unul din cei mai mari scriitori i oameni politici ai Chinei noi, populare, poetul antifascist german Hugo Huppert, poetul progresist polonez Iulian Tuvim i poei din alte ri au tradus i traduc versurile lui Maiakovski, caut s mearg pe drumul lui. Versurile lui Maiakovski nsufleesc n lupta mpotriva reaciunii capitaliste, educ brbia i intransigena revoluionar. Dezvoltnd tradiiile poetice revoluionare ale lui Maiakovski, poezia sovietic a devenit poezia cea mai naintat din lume, poezie deschiztoare de drumuri. Aadar, astzi, ca i n timpul vieii poetului, versul lui Maiakovski constituie o arm puternic n pentru pace, mpotriva aiorilor la un nou rzboi. Cunoaterea poeziei lui Maiakovski de ctre ntregul popor sovietic i uriaa influen pe care o exercit ea asupra oamenilor de cultur democrai i progresiti din alte ri constituie o mrturie elocvent a justeii aprecierii date de I. V. Stalin creaiei lui Maiakovski, nc n 1935: Maiakovski a fost i rmne cel mai bun i mai talentat poet al epocii noastre sovietice". Maiakovski s-a nscut n Caucaz la 7 (19 iulie -r stil nou) 1893. Valea larga a rului de munte Hanis-hali, verdeaa strlucitoare a livezilor de pomi fructiferi, viile ntinse pe povrniurile dealurilor din apropiere, avnd din deprtare nfiarea unor amfiteatre, munii acoperii cu pduri, iar n fundul privelitii contururile pierdute n zare ale piscurilor albite de zpad, pe fundalul unui albastru cer meridional aceasta este panorama satului gruzin. Bagdad), unde viitorul poet i-a petrecut primii nou ani de via. Cnd intri n Bagdadi, i aminteti ndat de versurile :
) Astzi Maiakovski, ora i centru de raion n R.S.S. Gruzin. (N. fed. rom.)

481 tiu Edcnurile i paradisurile snt o prostie ! Dar dac s-a cntat despre asta, probabil, Gruzia inutul plin de bucurie, o aveau In vedere poeii.

Acolo, n valea larg, la doi pai de livezile i viile de un verde strlucitor, sub cerul din Bag-dadi", de un albastru luminos, izvoarele i rurilede munte i rostogolesc n cascade apele reci, n mijlocul unor neptrunse pduri seculare. Mreia plin de contraste a naturii din Caucaz, n mijlocul creia viitorul poet i-a trit copilria, n-a putut, firete, s nu influeneze asupra formrii caracterului su viguros i independent. rn~~TbTm7ea~ personalitii lui Maiakovski a avut o importan incontestabil i atmosfera sntoas, de munc, n care i-a petrecut copilria. .jTatl poetului, Vladimir Konstantinovici Maiakovski, a lucrat timp de 17 ani la Bagdadi ca brigadier silvic i, prin cinstea sa, prin iscusina precum i prin ideile Iui democratice i atitudinea prietenoas n relaiile cu cei din jur, i-a ctigat respectul i dragostea ranilor localnici. Din copilrie Maiakovski s-a obinuit s respecte pe cei care muncesc, indiferent dac erau de aceeai naionalitate cu el, sau de alta. Din copilrie am neles limpede i amintete sora poetului, Liudmila Vladimirovna Maiakovskaia c munca este baza vieii. Familia noastr avea un mare respect pentru munc... Dragostea pentru munc, nelegerea naltei ei meniri, ne-a fost sdit i cultivat n suflet de prini prin pilda lor". In 1902 M;aiakovski a intrat la gimnazjuljiiaKiu taisi, oraul cel mai apropiat. Snt primul. Am "numai 5~" i amintea poetul n autobiografie. ncepe perioada lecturilor intense. Maiakovski citea n special opere fantastice eTtura preferat de toi bieii Ia vrsta Te 1012 ani : Jules Verne, Mayne ReadJEen.rjjiQie ..Cooper... Citea pretutindeni, chiar cnd mergea pe strad :
Oh ! Cum se citea viaa asta pe nersuflate ! Mergi. Calci pe picioare, n miini

geanta devine un lasso Iar miroagele birjelor mustanghi.

Dar n curnd crile romantice au trecut pe un plan secundar. Viaa devenea mai interesant, mai
-ilit ' lum

captivant dect orice aventuri ale unor eroi imaginari. In Extremul Orient izbucnise rzboiul. Se apropia revoluia din 1905. A venit sor-mea din Moscova. Entuziast. Mi-a dat n tain nite foi lungi. Mi-au plcui: foarte riscant". Foile conineau prndfimatii rp"n'tinmwfnmersuri. lira revoluia. Erau versuri. Versurile i revoluia se mpleteau nu tiu cum n mintea mea". In ora lucra intens comitetul iljgaj bolevic din Imeretia-Mingrelia. Printre muncitorii de la atelierele feroviare, printre elevii i studenii din Kutaisi erau muli social-democrai. Au nceput grevele. Pe strzi izbucneau spontan mitinguri. Au avut Ioc cteva demonstraii revoluionare organizate. Micrile revoluionare au cuprins i instituiile de nvmnt. Ca delegat din partea clasei sale, Maiakovski a participat n 1905 la adunrile revoluionare ale elevilor din clasele superioare, a citit manifeste revoluionare i brouri socialiste. M-a fermecat pentru toat viaa capacitatea socia-ilor de a descurca faptele, de a sistematiza lumea" a scris el mai trziu n autobiografia sa. Revoluia pe care a trit-o n adolescen i-a rmas ntiprit n minte lui Maiakovski pentru toat viaa. In februarie 1906 moare tatl Iui Maiakovski, din cauza unei septicemii, provocate de o zgrietur n-tmpltoare. Dup ce a vndut tot ce se putea vinde, familia lui Maiakovski s-a mutat la Moscova, unde nva sora mai mare a poetului. La Moscova, duc cu toii o via JoariegrjE. din punct de vedere material. Maiakovski trebuie s mbine"nvtura Ia coal cu preocuparea de a gsi une2ectjurjocazk)nale. Fcea diferite fleacuri din lemn, pirogravate i desenate, pentru un magazin de lucruri de mn, primind n schimb o nimica toat. Greutile materiale o sileau pe mama Iui Maiakovski s nchirieze camere Hin locuina pi .Chiriaii......... rau studeni. Aceast mprejurare a jucat un rol extrem de important pentru viitorul destin al poe-tyjui. Mama trebuia s nchirieze camere cu pensiune. Camerele erau pctoase. Le ocupau studeni sraci. Socialiti. mi aduc aminte de primul bolevic" pe care I-am vzut Vasea Kandelaki. (Autobiografie.) ntr-adevr, el a vzut curnd muli bolevici n odaia sa completeaz Kandelaki despre care i amintete Maiakovski n autobiografia lui. Erau studeni ai Universitii din Moscova, tovari mai vechi i alii noi sosii. Vorbeau, fumau, discutau mult i cu nflcrare. Aduceau vrafuri ntregi de literatur ilegal. Uneori, dndu-i seama, se uitau la biieandrul deirat care sttea neclintit. Eu i liniteam : E fiul gazdei, Volodea M'aiakovski, e de-al nosstru". In viitoarea nvturii i a muncii
485 n cercuri, nu-mi ardea de copil", cum l consideram pe Volodea. mi amintesc uimirea mea trectoare cnd, tulburat i sfios, temndu-se s nu fie refuzat, corea s citeasc ,,cj;yj...xfiXoJ.ujioJiaL.''. Mai trziu a ncetat s cear : pur i simplu lua i devora. Maiakovski citea cu nflcrare literatura filozofic i politic. Cu o deosebit pasiune citea din operele lui Marx, Engels i Lenin.
Am deschis fiecare volum al lui Marx. Cum deschidem obloanele n propria noastr cas. Dar, chiar fr-a citi, ne ddeam seama ling cine s luptm, care-i tabra noastr.

Ctre nceputul anului 1908, Maiakovski s-a ncadrat n mod activ n munca de partid, n rndu-rile bolevicilor, ca agitato'r.....ilegalist. m intrat n P.M.S.D.R. "(bolevic)... Propagandist... M numeam tovarul Konstantin". (Autobiografie.) Intrarea n partid, n anii reaciunii, nu poate fi privit dect ca un act de nalt contiin politica. Era un pas fcut de un alev r aTTevbTufo i ar ,"~cc 1 adevrat revoluionar nu este acela care devine revoluionar atunci cnd izbucnete revoluia, ci acela care, n condiiile unui extraordinar dezm al reaciunii, n condiiile unor extraordinare ovieli ale liberrilor i democrailor, susine principiile i lozincile revoluiei." ) Munca de partid a pus n ntregime stpnire pe Maiakovski. El se simea matur. Dealtfel, i dup nfiarea, manierele i dezvoltarea sa, toi l socoteau om matur. A fost chiar cooptat n comitetul P.M.S.D.R... dintr-un raion orejiMCjdMqscoyei. Maiakovski era extrem de mndru de ncrederea tovarilor, a muncitorilor revoluionari. La 29 martie 1908 tovarul Konstantin" a fost arestat cu ocazia unei descinderi poliieneti la ki-cuina muncitorului bolevjcTjjionov, n odaia cruia a fost descoperit o tipografie clandestin a comitetului bolevic din Moscova. La 9. aprilip JQns Mqjakovski - fost eliberat pn la proces, rmnnd sub supravegherea poliiei. Cu dou sptmni nainte de prima arestare, te-mmdu-se c ar putea fi exclus fr dreptul de a se mai nscrie la vreo coal, Maiakovski a prsH gimnaziul. Dup ieirea din nchisoare, el a reuit s se nscrie la coala artistic industrialjiro-ganov" (care corespundea cu aproximaie unei coli
) V. l. Lenin Opere, voi. 19, ed. a 4-a, pag. 203,

medii tehnice de art, din zilele noastre),...In acelai timp el a nceput s se pregteasc n particular pentru examenul de

bacalaureat. N-a reuit totui s duc lucrurile la bun sfrit: l-au mpiedicat arestrile, naintea primului proces, Maiakovski a fcut cunotin nc de dou ori cu circumscripia poli-ieneasc i cu nchisoarea. A, doua arestare a fost ntmpltoare. Maiakovski a stat nchis douaTuni i a fost eliberat fr s i se intenteze un nou~procesT~CeiHe~i~ treia arestare a fost, dimpotriv, legat de o chestiune extrem de serioas. Din nchisoarea Novinskaia", din Moscova, evadase un grup de djinuepolitice, condamnate la munc silnic. Maiakovski era la curent cu pregtirea cva-drii i a ajutat chiar la nfptuirea ei. La 2 iulie 1909elaii3jirestat. Am fbst ridicat. Acas s-a gsit un revolver i literatur ilegal. Nu voiam s stau nchis. Fceam scandaluri. M mutau dintr-o secie n alta Basman,aia, Mecianskaia, Miasnikaiia etc, i, n sfrit, Butrki. Celula individual nr. 103". Judectorii de instrucie ariti n-au reuit s descopere toate firele care-L legau pe Maiakovski de micarea ilegal. Cu toate acestea, n cursul procesului ce-i fusese intentat n legtur cu evadarea din nchioare.aN.Qvinskaia", a fost ameninat cu deportarea n inutul NarimulujRevolverul -gsit cu ocazia descinderii fcute la locuina lui Maiakovski constituia un grav cap de acuzare mpotriva lui. Din fericire, un prieten al tatlui lui Maiakovski, funcionar la Ministerul Bunurilor Statului, a declarat la siguran c el i-a lsat revolverul n locuina lui Maiakovski. Tot el a dat ajutor familiei, intervenind pentru a uura soarta lui Volodea. L-a salvat faptul c era minor" (la data procesului, Maiakovski avea 16 ani). La 9 ianuarie 1910, Maiakovski a fost eliberat sub supravegherea poliiei i pe rspunderea prinilor". nchisoarea a ntrerupt legtura direct a lui Maiakovski cu micarea revoluionar ilegal, (n aceeai perioad, el a simit ca ar putea" realiza mult n art. La aceasta a contribuit i lectura. In nchisoare nu erau permise ziarele, revistele i crile cu caracter tiinific i politic. Dar romanele, culegerile de versuri i almanahurile, aduse din afar", puteau fi citite. In cele cteva luni pe care Maiakovski le-a petrecut n celula individual, el a citit opere ale clasicilor, a cunoscut multe din lucrrile scriitorilor contemporani. Citeam tot ce era nou... Mi-au atras atenia inovaiile Cm form. Dar totul mi era strin. Nu erau teme i imagini din viaa mea. Am ncercai s scriu tot aa de bine, dar despre altceva. Am vzut c despre altceva nu se poate scrie la fel., (Autobiografie. Sublinierea lui Maiakovski.)

486
Caietul a disprut, fiind luat de gardieni, dar Maiakovski a ieit din nchisoare stpnit de dorina de a face artfi Vji'iist?" Indoind.u-.se de capacitile sale de poet, el s-a avntat cu toat energia tinereii spre pictur. A nceput s Iucrezeu3jlrjire. La nceput a nvat n atelierele particulare ale pictorilor Jukovski i Kelin. In toamna anului 1911 a reuit s se nscrie la coala de pictura, sculptur i arhitec tura, singulr~~nstitutie de nvmnt superior n care studenii erau primii fr a prezenta certificatul de bun purtare" eliberat de poliie. Succesele lui Maiakovski, n special n desen, au fost excepionale. Dac ar fi vrut, ar fi putut deveni pictor. Dar nc n 1912, el se ntqarce de data aceasta definitiv, pentru ntreaga via. La nceputul anului 1913, Maiakovski public n pre ca poet. In culegerea O palm gustului public'jf i s-a publicat poezia Noaptea" prima poezii tiprit, scris ca profesionist"" In~~~cea perioad, intelectualitatea burghez, care se ploconea n faa curentelor la mod, importate din Occident, i care a trecut, dup nfrngerea revoluiei din 1905, pe poziii fi contrarevoiutkare numea propriile sale gusturi gusjiublic In raportul prezentat la Primul congres unional al scriitorilor sovietici, A. M. Gorki sp)inpa rltgpm perioada 1907IQtf merit numele de cel mai ruinos i denat deceniu din istoria intelectualitii ruse." ) Victoria reaciunii burghezo-moie-reti, n urma nfrngerii revoluiei din 1905, n-a putut s nu se rsfrng i asupra frontului ideologic. In snul intelectualitii burgheze domneau descompunerea i decadentismul. Apru o droaie ntreag de scriitori la mod, care criticau" i fceau prafj' marxismul, mpro-cau cu noroi revoluia, o batjocoreau, ridicau n slav trdarea, ridicau n slav desfrul sexual, n numele cultului individualitii". Aceti scriitori, numii decadeni, (de la cuvntul francez decadence";, propovarjrir~lndiferenta fa de lupta de eliberare a poporului rus i fuga de realitate ctre estetismul rece sau misticismul frenetic, proslveau nefiina", moartea, descompunerea. Aceasta reprezenta o ncercare de a abate literatura rus de la singurul drum just slujirea po porului pe care ea pise ncepnd cu Lomonosov, Pukin, Gogol i Bielinski. Cu puin nainte de anul 1912, cnd poeziileIu Maiakovski au aprut pentru prima data lntro~li "crare tiprit' a luat fiin un nou grup literar, ai crui reprezentani s-au intitulat futUoytULJ!!) In culegerile lor; n care au aprut i versuri ale
) M. Gorki Despre literatur", M., Sovietski pisatei", 1937, pag. 460. ) De la cuvntul latin futurum" viitor. (N. red. ruse.)

Iui Maiakovski din primii doi ani de activitate literar, n manifestele lor, ntocmite din expresii extrem de violente, futuritii declarau c s-au ..rupt" de .ppi" i HP mistici Dar, ironiznd misticismul, caracterul afectat" al simbolitilor, ei le opuneau cultul cuvntului izolat, cultul diferitelor procedee .iormalu,- adic acelai estetism, remaniat doar n aparen prin fraze iptoare despre arta viitorului". Ca i predecesorii lor, aimbolittir -eiaau rupt de mreele YradTiiJrealiste i democratice ale litera-turTi ruse. tnrul Maiakovski, care nu mai avea Lfficontct direct cu micarea revoluionar bolevic din ilegalitate, a vzut n mod greit n frazeologia strident a futuritilor despre desprirea inventatorilorde acaparatori", despre doborrea vecTTIor . idoli", desrjjp omul yiitoruluT[-ec.. ceva nrudit cu jura sa cu adevrat revoluionar fa 3 e urnea filistinilor stui, fa de' orndujrea burghez, i, pentru jin timp, s-a alturat lor. Acest pas greit acomiplicantrnctva dezvoltareaa ca poet re1 vokiionar. La nceptffuT~~~creaiei sale scria Pravda" n articolul redacional Pentru tratarea marxist a creaiei lui Maiakovski" (nr. 61, 1953) tnrul Maiakovski a trebuit s nving influenele strine, inclusiv influena grupului decadent al futuritilor, n mijlocul crora s-a aflat o anumit perioad de timp". n fond, nreJuturiti i Maiakovski nu era nimic comun. In articoTuT~ amTirtrC" Pr-avfla" arata c prin concepiile sale fundamentale espre,L,,yj.a.. i , art, Maiakovski era strin de futurism,L.astil lui".

Protestul" futuritilor mpotriva gustului public" burghez nu era riect un mijloc pentru a atrage asupra lor atenia, exponenilor acestui gust". Sub steagul inovaiei", futuritii ofereau cititorului fraze lipsite de coninut, formaliste. Inovaia literar a lui Maiakovski era, dimpotriv, consecina unui nou coninut. Ea rezulta n mod organic dintr-un nou fel de a percepe lumea, pentru a crui exprimare tnrul revoluionar vroia s gseasc o form nou, expresiv, ntr-un chip deosebit ; aceast inovaie decurgea din noul raport dintre poezie i via, pe care-L afirma poetul. Poezia lui Maiakovski, plin de mnie fr margini mpotriva lumii celor grai", strbtut de ur fa de asupritori, era, prin esena ei, diametral opus att inconsistenei produciei" versificate i cu totul indiferente fa de problemele sociale a futuritilor, ct i ntregii literaturi decadente burgheze. Poezia lui Maiakovski n-a nsemnat numai o ne-gare a gustului pnhlir". dar i negarea tuturor bazelor ornduirii sociale burghezo-moiereti din Rusia i a capitalismului n general. De aceea futurismul n-a reprezentat niciodat i nici nu putea reprezenta principala linie a dezvolin1' poetului Orice ncercri, directe sau indirecte, de a-L identifica pe Maiakovski cu futuritii, de a opune poezia 487 lui poeziei clasice, n-au nimic comun cu adevrul istoric... ...O apreciere just asupra primelor lucrri ale lui Maiakovski a fost fcut de A. M Tiork', "r n perioada Drerpvnlnionara -T Gorki fcea distincie ntre Maiakovski i futuriti, vznd n el un adevrat artist, mare i original, care a deschis o nou pagin n istoria poeziei." ) In aprecierea evenimentelor sociale poetul pornea de Ia interesele maselor largi populare, exprima nzuina lor ctre libertate. Eroul liric" al poeziilor i poemelor lui Maiakovski, scrise nainte de revoluie, se afl ntr-un conflicde nempcat cu realitatea capitalist. Chi prima sa mare oper, poemul Norul n pantalonife aprut n 1915 (primul titlu Cel d"e al 13-lea apostolfj'j fusese interzis de cenzura arist), este'-o spove-! danie liric plin de mnie a poetului revoluionar,! pentru care mpcarea cu rnduielile burgheze, pecare le ura, era cu totul de neconceput. In revoluie Maiakovski vede singura cale spre fericirea ; poporului i a sa personal". L Qrnduirea capitalist este o for stupid i ucigtoare, ostil poetului, o for oare, n numele triumfului exclusiv al instinctului slbatic de mbo-grei rT numele ~FTuTuT"Tfa~ cfe~"suflet" (Marx), l mutileaz pe om din punct de vedere spiritual i fizic. Ciocnirea eroului liric al poemului cu aceast for aductoare de moarte alctuiete principalul coninut al poemului Norul ;n pantaloni" i al altor opere scrise de Maiakovski nainte de revoluie.) rToate aceste opere snt strbtute de durere i de 1 nprij orare pentru spart? omuluiIn ele se face deseori simit o nuan tragic. Dar tragismul, care fr ndoial exist, n creaia prerevoluionar a lui Maiakovski, nu trebuie confundat cu scepticismul literaturii burgheze-decadente, ntemeiate pe neputin i nimicnicie luntric. Maiakovski nu-L njosete niciodat pr om, aa cum fac decadenii. Pentru el, ca i pentru Gorki, omul este minunat prin natura sa. i omul muncii din oraul industrial dTn zilele noastre, care i-a subordonat forele maturii, nu este mai ipuin mre dect eroii pe care i cntau poeii din antichitate. Puin mi pas c alde Homer i Ovidiu n-au oameni ca noi, mnjii de funingine. tiu, soarele ar pli, vznd zcmintele de aur ale sufletelor noastre. Dar n societatea burghez, ntemeiat pe minciun i oprimare, omul nu-i poate realiza aptitu) Kommunist", Nr. 10, 1953. pag. 7273. Articolul Cel mai talentat poet al poporului sovietic", de V. cerbina.

dinile. De aici, ciocnirea ntre ceea ce este omenesc i ceea ce este capitalist, ciocnire care alctuiete esena conilictuiui tragic din poemele scrise de Maiakovski nainte de revoluie, n special n Doenvtl Norul n pantaloni". Elementul omenesc este redat ntotdeauna prin eul" liric al poetului. Durerea personal a lui Maiakovski este durerea multora. Tragedia lui Maiakovski dinainte de revoluie este trgfc!.ffiullQ.rsui mute", al cror purttor de cuvnt el vrea s devin. .Pentru el, ca i pentru masele revoluionare, nu snt pasibile nici ain fel de conciliere cu ca-pita-Iismul, nici un fel de compromis. Jos cu dragostea voastr", jos cu arta voastr .jos cu ornduirea voastr", jos cu religia voastr1 cele patru strigte ale celor patru pri" astfel a formulat nsui Maiakovski esena coninutului poemului Norul n pantaloni". Maiakovski simea cu ntreaga sa fiin c lu- crurile nu mai pot merge aa", ca vechea ornduire , i, triete ultimele zile. Acolo unde ochiul mrginit al omului n-ajunge i nu trece, n fruntea gloatelor ce-au flmnzit, purtnd de spini cununa revoluiei, sosete anul aisprezece. Salutnd revoluia, Maiakovski e gata sa se jert-feasc pentru a o sluji. ..... Eu pentru voi inima mea din piept afar am s-o trag, o voi clca-n picioare, ca s se-ntind, mare, i-nsngerat am s vo dau drept steag. Nu ntmpltor chipul poetului care i transform inima nsngerat n steag rou are multe trsturi comune cu chipul lui Danko al lui Gorki. La Maia-kovslri presimirea revoluiei era strns legat de umanismul revoluionar. Orientarea umanist a creaiei lui Maiakovski l apropie de creaia marelui Intern ei tor al mgtodei realismului snn.a1kt AWPJ yu. ximovkMjiorki. Opunerea elementului uman celui ca-ptTTsr., manifestat cu atta vigoare n creaia lui Maiakovski nainte de Revoluia din

Octombrie, era o tem gorkian, o idee gorkian. Ura lui Gorki mpotriva filistinismului, a mentalitii de proprietar privat, mpotriva lumii mrviilor capitaliste, credina lui ptima n forele omului muncitor au fcut din el Conductorul lagrului revoluionar al. literaturii ruse, opus decadentismului. Maiakovski, care nc n adolescen recita cu pasiune pe dinafar Vestitorul furtunii" al lui Gorki, nu era strin

ell
e- I 488 de patosul umanist al acestuia, att din punct de vedere ideologic cit i social, nc de pe cnd lucra la Norul n pantaloni", adic n anii 19141915. In perioada 19151916, cnd Maiakovski L-a cunoscut personal pe Gorki i Qflrkj. i-a acordat un n-spmnat sprijin, arpast inflnpn a Hpvenit, firptp. ijriaL4llimic-grbind procesul eliberrii tnru-lui poet de sub . inllunjalerjilox.loxmalMe~JaJ fuuriJllpxi contribuind la adncirea i lrgirea problematicii creaiei proprii. Dar i nsi viaa l mpingea pe Maiakovski s abordeze teme i pro. bleme sociale majore: pe la mijlocul anului 1914 izbucnete primul,rzboi mondial. ,,-..... """ i JXL-L916 Maiakovski a scris poemul SJizboLjji p (pafe". Poemul trebuia s apar n revista Letopis", I pe care o redacta Gorki, dar n-a fost admis de cenzura arist i a vzut lumina tiparului abia dup revoluia djnebruarie.. In acest poem, oglindind starea de spirit antirzboinic ce cuprinsese masele largi populare. Maiakovski protesteaz cu vehemen mpotriva mcelului imperialist. Este adevrat c ef" nc nu nelegea c singura ieire din rzboiul imperialist este transformarea lui ntr-unrzbicivil, dar n poem se arata limpede c pricina nspimn-ttorului mcel este microbul cu labe de aur", adic setea de mbogire. Maiakovski i exprim credina fierbinte c omenirea va tri mai bine, mai drept:
A fost banal da, fr hal, i asta pn-la limita de sus a sitei cnd, pogornd la voi, vzui lumina zilei.

Dup legenda din evanghelie, locul naterii lui Christos a fost artat de o stea. Dar naterea omului este cea mai mare bucurie pentru c e o bucurie real.
i dac nici de ziua naterii n srbtoare n-o s fim, apoi ce naiba stea s mai srbtorim ? i el, omul liber despre care v strig acum va veni, credei-m, credei!

Rzvrtirea omului oprimat mpotriva ornduirii capitaliste este exprimat cu cea ma mare prohin-zime"~"T~vTgoare, n ultimul din poemele prerevou-ionare ale lui Maiakovski, JDmuI". "lin subiectul! acestui poem, Maiakovski folosete sib form de parodie o Iggend din Evanghelie. Naterea lui Maiakovski", Viaa lui Maiakovski", Patimile lui Maiakovski", nlarea lui Maiakovski", aa se intituleaz diferitele capitole ale acestui poem. Descrierea zeflemist-glumea a mpriei cerurilor" din capitolul Maiakovski n cer" subliniaz i mai mult caracterul dp parnrlie lacestriiiiwi Dar, n ansamblu, poemul este departe de a fi o simpl glum. Alctuindu-i poemul pe un paralelism ironic eu patimile domnului", Maiakovski opune suferinelor nscocite ale lui Christos, suferinele autentice ale omului. Naterea lui Maiakovski" este naterea omului, a omului exclam poetul. In aceast exclamaie pe jumtate glumea st convingerea lui ferm c omul este lucrul cel mai minunat din tot ce exist pe pmnt. Dar Omul are un rival. Acesta nu are un nume precis, l n poem este denumit. Chelul!', atotst-pnul". El se opune OmulujChelul" reprezint imaginea generalizat a capitalului. Chelul" transform minunatul pmnt ntr-o nchisoare pentru Om. Omul" are o comoar pe care Chelul" nu vrea s recunoasc c nu o poate acapara. Acest juvaer al Omului este inima.
Sint cel ce-i nal inima drapel, minune (nu e chip s-o-ntreci) a secolului douzeci . aa c de frumos, c la mormntul domnului au disprut hagii i nu mai vezi la Mecca picior de credioncius.

Inima este tocmai ceea ce-L deosebete pe Om de dumanul su, Chelul".

O, bniorii mei iubii .'... dar dac inima e tot, ' de ce atuncea, la ce bun, 'v tot adun, v tot nnod ?

exclam n poem vrjmaii Omului. Chelul" este neomenos pentru c nu are inim. Cuvntul inim" apare ntotdeauna la Maiakovski atunci cnd este vorba despre un lucru pe care-L consider important i care-i este cu deosebire drag. In partea final a poemului Rzboi i pace", e prezentat urj.tablou., .utopic al viitoareinfriri a popoarelor. Omul viitorului primeteclifruri din toate rile: fiecare ar i aduce n dar tot ce are mai bun. Iar patriei sale, Rusiei, Maiakovski i atribuie tot ce consider el c este mai de pre: 489

Ce glas puternic mbina cntare mai rsuntoare, cin ea, Rusia, inima n imn de-nflcrare-i deschidea ! ?

nc din poemul Norul n pantaloni", Maiakovski leag ideea omului liber de ateptarea revoluiei socialiste, idee ce se mpletete n poem cu contiina marelui aport a! Rusiei la cultura mondial. In creaia lui Maiakovski umanismul i patriotismul snt strns legate ntre ele, nc din perioada prerevoluionar. Dar, pn n 1917, omul liber i patria, care i deschide inima ntr-un imn nflcrat, nu reprezint pentru poet dect viitorul. Maiakovski a gsit adevrata omenie i adevrata patrie n Marea Revoluia Socialist din Octombrie. Marea Revoluie socialist din Octombrie a mbogit neasemuit de mult poezia lui Maiakovski. Tocmai realitatea sovietic, orncTuirea sovietic, au fcut din Maiakovski un mare poet, cunoscut i ntreaga lume. Maiakovski a salutat din primul moment i fr rezerve victoria rijn nrtnmhripa claseimuncitoare U condus de partidul comunist, a mbriat din primul moment i cu tot sufletul mreul eveniment aductor de bucurii. Trebuie s salutm noua putere i s intrm n contact cu ea" a declarat el la 1730 noiembrie 1917 la o adunare a oamenilor de art, unde aproape toi participanii aveau fie o atitudine fi dumnoas, fie, n cel mai bun caz, o atitudine de expectativ fa de lovitura de stat" abia s-vrit. Revoluia mea. M-am dus la Smolni. Am lucrat. Tot ce era nevoie" aa a caracterizat mai trziu Maiakovski n autobiografie, atitudinea sa din oc-tombrie-noiembrie 1917. nc n septembrie el scrisese o ceastuk" ce i-a cucerit diritr-o dat o larg popularitate:
Rumegi sitari, borosule, i te-ndopi cu ananas ? i se apropie ziua ! O s-i ias pe nas!

Maiakovski se mndrea mult cu faptul c ntr-unui din ziarele din Petrograd se meniona c marinarii i ostaii din grzile roii, care mergeau la asalt mpotriva Palatului de Iarn, cntau aceast ceagr Problema a accepta" sau a nu accepta" revo-490 luia, aa cum se exprimau pe atunci reprezentanii vechii intelectualiti burgheze, n-a existat deci pentru Maiakovski. nc n primele 18 luni dup revoluie, el a creat o serie de opere remarcabile n care Revoluia din Octombrie era cntat ca un eveniment de nsemntate istoric mondial. Dintre acestea cel mai larg renume L-a ctigat JV PP stnuuj", n care Maiakovski a reuit s redea extrem de expresiv eroismul luptei pentru patria nou, sovietic. Maiakovski nelegea c, n momentul acela, lupta pentru Republica Sovietic era o etap a luptei pentru viitorul luminos al ntregii omeniri, pentru Comun, adic pentru comunism. Marul pe stn-gul" era o expresie a unitii organice, caracteristic pentru epoca sovietic, ntre internaionalismul proletar i patriotismul sovietic.
N-are dect, zngnindu-i coroana, leul britanic s nceap a rage. Comuna nu va fi nvins! Adresat direct marinarilor revoluionari, Marul pe stngul" a fost un apel de a lua arma n mn pentru aprarea patriei socialiste. ... Cuvintul dumitale, tovare Mauser).... Pentru a nelege importana Revoluiei din Octombrie n dezvoltarea creaiei lui Maiakovski, trebuie sa menionm c el a ptruns sensul revoluiei mai adnc i mai multilateral dect ceilali poei din acea epoc. Muli scriitori chiar dintre cei care au salutat cu sinceritate Revoluia din Octombrie, vedeau n ea, n primul rnd, o for spontan care distruge falsa ornduire burghez, i nu nelegeau mreele ei sarcini constructive; nu vedeau rolul organizator i conductor al partidului bolevic Nu este ntmpltor, de pild, faptul c, pentru Alexandr Blok, revoluia era legat de imag.inea vntului : ,,Vint, vnt pe al domnului pmnt !" J

Lui Maiakovski ns Revoluia din Octombrie i este drag n egal msur att ca uragan ce lumea verhq n disrrnp-p", ct i ca posibilitate de creaie contient, voioas i organizat, n toate domeniile vieii i culturii, creaie de neconceput sub capitalism. Ritmul de mar i nsui titlul de mar al poeziilor n care poetul vrea s redea nflcrarea revoluiei, provoac n contiina cititorului imaginea unei
) Mauser marc de revolver. (N. trad.) ) Versuri din poemul Cei 12" de A. Blok. (N. red. ruse.)

mase de oameni in micare organizat, a unui colectiv de oameni, sudat printr-o idee unic, printr-un scop unic. i n piesa Miseria-Buff" Maiakovski vorbete despre prbuirea lumii vechi, a exploatatorilor, despre mreia i frumuseea viitorului pe care victoria re-, voluiei socialiste l deschide omenirii.

Misteria-Buff" a fost pus n scen cu ocazia" primei aniversri a Revoluiei din Octombrie, ja Principala particularitate artistic a piesei Misteria Buff" const n aceea c patosul i eroismul solemn (n Evul Mediu misterele" erau nite reprezentaii solemne, instructive, pe teme din aa-numita Istorie sfnt") se mbin aci cu o bufonerie (buff") vesel, spiritual, adic cu o reprezentaie comic n spiritul farselor de la iarmaroacele populare ruse. Piesa nfieaz n mod captivant cltoria fantastic a 14 reprezentani ai oamenilor muncii prin paradis" i infern", i sosirea lor n cele din urflT5~i pe "pnTfntul fgduinii", care se dovedete a fi acelai pmnl pe care a trit i lucrat mai nainte fiecare din ei, dar curat acum de murdrie i de exploatatori, transformat prin munca creatoare, constructiv, a omului liber. Piesa se ncheie cu un elogiu solemn adus muncii, n numele triumfului definitiv al comunismului.
Prin munca fcut cu drag s ne nfrim cu pmintul, toi, crora el le e drag. Rodiii, ogoare Fumegai, fabrici ! -, Slav ie I MSV strluceti, a noastr, nsorit Comun ! )

Misteria-Buff", ca i Marul pe stngul" a constituit o mare realizare a literaturii sovietice. Ea a fost prima pies a unui autor sovietic, cu subiect din revoluie, pus n scen de teatrul sovietic. Maiakovski a definit el nsui Misteria-Buff" ca o zugrvire eroic, epic i satiric a epocii noastre". Pentru Maiakovski ns era prea puin s nfieze epoca revoluionar, era prea puin s cnte revoluia. El vroia s ia parte nemijlocit la revoluie, vroia s fac n aa fel ca versurile Iui s ajute pe oamenii sovietici n lupta lor mpotriva dumanilor patriei socialiste. Trebuia gsit o nou form de contact ntre scriitor i cititori. Maiakovski a reuit s gseasc o asemenea form. S ne transpunem cu gndul la Moscova, n iarna anilor 19191920, n Moscova ncolit de blocada organizat de Churchill. Trotuarul pietruit e acoperit de un strat gros de ghea. Strada Tverskaia, pe atunci i aa ndeajuns de ngust (astzi strada Gorki), e acoperit de nmei. Din lips de energie electric, strzile snt foarte prost luminate. Numai ferestrele mari ale fostei cofetrii a lui Abrikosov, situat alturi de Sovietul din Moscova, snt viu luminate. La una din ferestre este afiat textul telegramelor primite n ziua aceea de Agenia Telegrafic Rus (Rosta") de pe fronturile rzboiului civil i, dup cum se spunea atunci, de pe frontul muncii, texte scrise de mn, cu litere de o chioap. La alt fereastr se afl o placard uria, ct ntreaga vitrin, iar pe ea desene i versuri vii, ilus-trnd tirile din telegrame. De aici denumirea de Vitrinele Rosta". Ianuarie 1920. Vptihnn,n HP pp front,,, Armata Roie a ocupat Rostov.ul. Partidul cheam la dublarea eforturilor i proclam o sptrnn a aprrii". Ei, tovari ! Toi, care nc nu i-au pus steaua de osta complectai rndurile Armatei Roii la apelul sptminii frontului. Zdrobii de tria stncilor sovietice, dumanii se vor supune forei ' nc un efort, victoria e-aproape, stringei'V ntro ultim ncordare !!! Vitrina este viu luminat. nepstor pe ling ea E imposibil s treci
) In ronineie de Cicerone Teodorescu.

Un muncitor, care de-abia tie s citeasc, silabisete ncet textul, micnd din buze. Doi adolesceni rd de jmriuiul" desenat pe placard. In faa Vitrinelor Rosta" se strnge o mulime de lume. Placardele Vitrinelor Rosta" au aprut timp de ~~V 2 ani i jUifiaTeTPentru nou zecimi din ele, textele au fost scrise de Maiakovski, iar aproximativ o treime din desene au fost fcute tot de el. Munca se fcea n condiii extrem de grele, n nc-peri nenclzite, pe nemncate, fr materialele necesare etc. Maiakovski i lucra placardele ntr-un atelier uria,..dar nenclzit, al ageniei Kosta" i, ntors acas, lucra din nou, pn noaptea frziu. M culcam punndu-mi sub cap nu o pern, ci o bucat de lemn, pentru ca s nu dorm psaa mult i s am timpul s trag n tu sprncenele diferiilor iudenici i denikini" (din articolul Numai nu amintiri"). Munca la Rosta" era, aadar, extrem de ncordat, de obositoare. Dar, n acelai timp, ea era pentru Maiakovski plin de bucurie, de mari satisfacii. Acum, poetul putea s vorbeasc nemijlocit, prin versuri i desene, cu poporul revoluionar, cu cei 491 prin a cror brbie i contiin se hotra istoria. Iar subiectul acestor convorbiri" l alctuia lucrul cel mai important n acea vreme, att pentru popor, ct i pentru poet : soarta patriei, Marea Revoluie Socialist din Octombrie, comunismul. Ne face plcere s ne amintim i versurile n sunetul crora Denikin a fost pus pe fug la Oriol", scria Maiakovski cu mndrie, dup 10 ani. In acelai timp cu Vitrinele Roita", MaiakrmsVi lucra la poemul 150 000 000". In acest poem este prezentat ntr-o form sintetic lupta ntre dou lumi -- lumea socialismului i lumea capitalismului. Imaginii eroice a lui Ivan, care ntruchipa ntre-gul popor rus, Maiakovski i opunea imaginea cari-catural a lui Wilson, care era pe atunci preedinte al S.U.A. i care ntruchipa n poem capitalismul. Descrierea Americii, a oraului electro-dinamo-me-canic Chicago, a palatului preedintelui Wilson i n special al lui Wilson, ca un fel de monstru fantastic, e plin e sarcasm usturtor. Iat descrierea lui Wilson: important n educarea contiinei de clas a poporu-TrrT Caracterizarea concis, laconic, a capitalismului, fcut de Maiakovski, se fixa n memoria muncitorului i a ranului, contribuia la justa nelegere a luptei n curs de desfurare. Tot n aceti ani grei de rzboi civil i blocad,

Maiakovski a scris lucrarea sa luminoas, plin de voioie, Nemaipomenita panie ntmplat lui Vla.dimir Maiakovski, vara n vilegiatur" (1920), Iu crare bine cunoscut astzi cititorilor sovietici. Izmenele lui Wilson nu-s izmene ci sonete din Oneghinul lor iankeu, lungimi de stnjeni... Cu ce sete, lucreaz omul sta, cum trudesc minile lui iar hodin. vai, cum robotesc pna la moarte, cci degetul cel mare ii nvrte n jurul celuilalt mai repede sau mai ncet l tot sucet i undeva ntr-o uzin, din nalt concediere, tarn-nesam, neste. Toi americanii, lui i aparin cu ce mndrie spun, amin : ,,Eu snt supus american, snt liber cetean american I" ) Cu toata simplitatea schematic, de basm, a imaginilor lui, acest poem a jucat, la timpul su, un rol
) In rominete de N. Argintescu-Amza. Vezi : V Maiakovski Despre America". Ed. Cartea Rus, pag. 78Ti.

492 ce, zdrobindu-i pe intervenioniti, Armata Roie a ctigat pentru poporul sovietic dreptul mre de a munci", activitatea lui Maiakovski capt din an n an proporii tot mai mari. Maiakovski colaboreaz Ia zeci ele ziare i reviste, cltorete fr ntrerupere pr.in toat ara i iprin rile din Occident, innd conferine despre viaa sovietic i citind versuri. In numai 3 ani i jumtate, aproximativ 300 000 oameni (din 52 de orae) l-au ascultat pe Maiakovski. An de an, formele de munc ale lui Maiakovski devin totma.L..y..axmte,. cercul cititorilor si se lrgete tot mai mult, tirajele crilor sale snt tot mai impresionante. El serje versuri, lozinci i piese, scenarii de filme i cri pentru copfu texte de reclam pentru organizaiile comerciale sovietice i o carte de schie despre America, texte pentru spectacole de circ i minunatele poeme : Iubesc", Despre asta", Vladimir Ilici Lenin", Poemul Iui Octombrie", In gura mare". Creaiile lui Maiakovski din cel de al treilea deceniu reprezint o adevrat enciclopedie a vieii sovietice. Din punctul de vedere al celor mai importante evenimente din biografia sa literar i al principalelor teme i probleme tratate, creaia lui Maiakovski din aceast epoc se mparte- n dou , perioade: prima, din 1921 pn n 1926 i a doua, din 1926 pn n 1930.. Pentru prima perioad, opera central este poemul Vladimir Ilici Lenin", iar pentru cea de a doua Poemul lui Octombrje". La 5 martie 1922 ,a aprut n Izvestia" poezia ed i tot ed la edine". Erau primele versuri ale lui Maiakovski publicate ntr-un ziar sovietic central. A doua zi, n cuvntarea rostit la edina fraciunii comuniste de la Congresul metalurgitilor din ntreaga Rusie, Vladimir Ilici Lenin a apreciat pozitiv aceast poezie, menionnd justeea scopului politic urmrit de poet. Nu tiu cum se prezint aceast poezie din punct de vedere poetic, dar n privina politicii v garantez c e perfect just" ) a spus Vladimir Ilici Lenin. Dup aceast apreciere pozitiv fcut de Lenin, Izvestia" a nceput s publice regulat versuri de Maiakovski. Cuvintele spuse de Lenin au avut o uria importan pentru Maiakovski. Ele l-au ndrumat spre
) Lenin despre literatur", Ed. P.M.R., 1949, pag:. 153.

democratizarea continu a formei poetice, constituind totodat o confirmare fcut cu competen, a faptului c drumul ales de poet este cel just i rodnic, c partidul salut i sprijin crearea unei poezii combative, care urmrete un scop determinat i e strbtut de spiritul partinitii comuniste. Este incontestabil c n poezia ed i tot ed la edine" s-a rsfrnt experiena muncii poetului la Rosta. Satira lui Maiakovski din perioada 19211925 a avut o mare importan social. Intr-o' oper satiric;), dincolo de critic, de ironizare i batjocorire, se afl ntotdeauna o atitudine constructiv. Scriitorul satiric vorbete ntotdeauna despre ceea ce e ru" din punctul de vedere al ideilor sale despre ceea ce e bine". Adevrata satir este ntotdeauna o arm de lupt mpotriva rului social. Tocmai o astfel de satir a fost i satira lui Maiakovski. Iar n realitatea nconjurtoare mai era nc mult ru, mpotriva cruia trebuia s lupte omul cu convingere ferm n mreia ideilor comunismului. Din cauza ruinei de dup rzboi, partidul i guvernul au trebuit sa accepte temporar, n anumite condiii, renaterea n ar a capitalului privat n comer, precum i n industria mic i mijlocie (N.E.P.). Aceasta n-a putut s nu provoace o anumit nviorare a ideologiei filistine-burgheze n toate domeniile culturii i n viaa de fiecare zi. Sprijinindu-se pe ajutorul burgheziei internaionale, rmiele clasei burgheze nfrnte cutau prin toate mijloacele s otrveasc poporul cu duhoarea de putreziciune a obiceiurilor lor, cu lcomia i individualismul lor. De aceea, tema luptei mpotriva tuturor manifestrilor filistinismului n viaa personal i social, mpotriva atitudinii birocratice fa de munc, mpotriva favoritismului, a linguirii i corupiei ntr-un cu-vnt, lupta mpotriva a .tot ceea ce V. I. Lenin a numit rmiele capitalismului n contiina oamenilor, ocup un loc att de nsemnat n satira lui Maiakovski. Pe aceast tem el a scris poeziile: Despre canalii", Am fost ntrebat odat : iubeti N.E.P.-ul ?", Vers aspru despre rulet i chemin de fer", B.iro-craiada", Trusturile" etc. Mai trziu (n 19281929), Maiakovski a fcut parc bilanul acestor

teme n cele dou piese satirice: Plonia" i Baia". Satira lui Maiakovski, avnd ca tem viaa de fiecaezijiujiuxaJaonstituitv o torm de lupta pentru educarea omului nou. Dar Maiakovski n-a dus aceast lupt numai cu ajutorul satirei. Lupta mpotriva ideologiei burgheze, mpotriva prejudecilor i moravurilor burgheze cerea dezvluirea lumii luntrice a omului din perioada de trecere de la capitalism la socialism. ,, Cum va fi omul nou, sovietic, n intimitate, n viaa lui personal ? Cum va rezolva el problemele -, de totdeauna : dragostea, prietenia, morala, raportul dintre personal i social; n ce va consta pentru el fericirea personal ? Aceste probleme se puneau deosebit de acut n acei ani. i Maiakovski, care tia s perceap, s simt preocuprile omului sovietic, a scris ntr-un chip nou despre asta", despre ceea ce au scris liricii tuturor popoarelor i din toate epocile. Tema celor dou poeme lirice ale lui Maiakovski Iubesc, (1922) i Despre asta" (1923) nu ' este nou, dar epoca luptei pentru socialism i comunism pune aceast tem ntr-un chip nou. De aceea, cu toate c Maiakovski o numete ironic tem personal i mrunt", n realitate, n poemele lui, el i acord o valoare universal. Maiakovski preamrete dragostea puternic, dragostea care l copleete pe om pentru toat viaa. Nu este vorba de dragostea pentru o femeie minunat", nepmn-teasc, i nici de furtuna pasiunilor nestpnite", pe care o cntau decadenii, ci de simmntul deplin, integral, care l face pe om s neleag mai complet i mai adnc ntreaga lume. In poemul Iubesc", dragostea este o bucurie. Poemul arc caracter autobiografic (Maiakovski i amintete copilria, tinereea i arestrile), i ne ofer mult material care ntregete portretul lui Maiakovski ca om i ca poet :
La alii slaul inimii-l tiu. E-n piept, fiecare o tie. ...la mine, anatomia-i nebun, cci inima-mi crete, de la ea din cutie, cit trupul ntreg... Din tot trupul rsun! )

Snt totul o inim" iat cum se caracterizeaz Maiakovski i aceast definiie este extrem de just. In poem nu apare de fapt chipul iubitei. Despre ea se spune numai c
Din cap la picioare privirea'i prelinge : l-a ochit pur i simplu pe biat. i plcea. l-a luat inima fr pe gnduri s stea cum o feti apuc o minge si-a plecat pur i simplu s se joace cu ea.

Despre sine, poetul vorbete n cuvinte -reinute i cu ncredere :

Nici certuri i nici deprtri, niciodat, din dragoste n-au mcinat, ) In romnete de Cicerone Tfcodorescti, ) Ibidem,

493
de i dragoste cu adevrat, la greu i n multe-ncercat... Eu versul acesta-nlndu-l cu brau-nlal cirul depui jurmintul, v jur c iubesc credincios, devotat. )

Prin simplitatea i vigoarea lor, aceste versuri pot sta alturi de cele mai strlucite modele ale liricii universale. In poemul Despre asta" renvie ntr-o oarecare msur accentele tragice din poeziile de nceput ale lui Maiakovski. Dar dac Flautul coloan vertebral", Omul" i chiar Norul n pantaloni", se termin brusc ca accente tragice, Maiakovski i ncheie poemul Despre asta" exprimndu-i convingerea pasionat c tragedia individual i va gsi rezolvarea n fericirea viitoare a omenirii. La sfrilul anului 1923, Maiakovski a conceput un vast poem despre marele conductor al poporului sovietic i al oamenilor muncii din ntreaga lume Vladimir Ilici Lenin. MoarTe .neateptat a' lui Lenin .(ianuarie 1924) i impresia neuitatelor zile de doliu au fost un impuls pentru realizarea artistic a proiectului. De la nmormntare Maiakovski s-a ntors zguduit povestete, n amintirile sale, o scriitoare care~T cunotea "pe poet. Sufla n degetele nepenite, se nchircea din tot corpul i tcea, Cteva zile a umblat foarte mohort, nu vorbea aproape cu nimeni. A nceput apoi s citeasc cu nesa crile lui Lenin (fruntea uria), amintind fora gndirii amintiri din copilria lui Ilici, discuta cu oamenii care fuseser n preajma lui Lenin, cu cei pe care Lenin i ajutase". In convorbirile cu oamenii care l cunoscuser pe Lenin i n memoriile lor, Maiakovski cuta s afle ct mai multe trsturi caracteristice, detalii concrete despre Lenin-omuT. Studiind operele Tul Lenin, cutnd s ptrund felul n care nelegea Lenin istoria societii omeneti, Maiakovski ncerca s vad ct mai complet nsemntatea istoric mondial a lui Lenin. Studierea clasicilor marxismului a determinat nu numai felul general de a trata problemele istorice ale poemului, dar t multe amnunte. Textul poemului este strbtut de formulri leniniste, mbrcate' ntr-o form poetic. Tn toamna anului 1924, poemul a fost terminat. In octombrie, MaTak~ovski L-a citit n l-faa activului organizaiei de partid din Moscova.

m terminat poemul Lenin" i amintete Maiakovski n autobiografie. L-am citit la mai multe adunri muncitoreti. Mi-era tare team pentru acest poem, deoarece era uor s aluneci spre o simpl parafrazare politic. Atitudinea auditoriului muncitoresc m-a bucurat i mi-a ntrit convingerea c poemul era necesar. In 1925 poemul a vzut lumina tiparului. Pe co-[perta interioara scria : Dedicat Partidului Comunist Rus". greu s apreciem ndeajuns importana poemului pentru dezvoltarea creaiei luiMaiakovski i perf-tru istoria ntregii literaturi sovietice.
Sub Lenin, sub razele lui, m purific revoluia merge-nainte m-avint...

(spune poetul n primele strofe ale poemului. nc n 1920, n poezia Vladimir Flici", scris n legtur'cu a 50-a aniversare a lui Lenin. Maia kovski scria : In Lenin " poezia mereu va-ncredinta
ndejdea lumii si ndejdea mea. )

Maiakovskj afirma de pe atunci unitatea dintre idealul su personal j cel snr-al . Ppntm el, Lenin este adevru]Jnlt,mrej, al vieii noi,, care existri n prezent, ideal pe care poetul socialist trebuie s tie s-L ntruchipeze n imagini artistice. A-l zugrvi just, veridic din punct de vedere artistic pe Lenin, nseamn a descoperi pentru sine i a da cititorului sovietic o just ofientare n via. A denatura chipul Iui LenTi, nseamn a merge pe un drum fals n vi-a i n art. In poem, trstura caracteristic a chipului lui Lenin este omenjfl Iul profund. Nu ntmpltor Maiakovski repet de mai multe ori, n diferite imagini, epitetele omenesc", uman" : pentru Maiakovski.
' 1"'n Pgtp n"!"1'1 rpl m)" "rnan"

jtTocmai omenia l face pe Lenin un conductor de tip nou. In poemul lui Maiakovski, Lenin-omul - i Lenin-conductorul snt contopii ntr-un singur )( personaj proiund realist; aproape fiecare amnunt din desorierea lui Maiakovski, are la baz o trstur sau un fapt real, luate de poet din amintirile i articolele despre Lenin sau din operele acestuia In plus, fiecarelimnunX"ex"ct~dri "punct.....de vedere documentar, din viaa real a lui Ilici, servete n
) In romnete de Cicerone Teodorescu. ) In romnete de Cicerone Teodorescu. Vezi : V. Maiakovski Poeme alese. Ed. Cartea Rus, 1954, pag. 22.

494 aceiai timp ia dezvluirea profund i veririic a chipului lui Lenin ca personalitate istoric. Cnd, renunnd la patetismul fals i la abloanele roman-tice-livreti, Maiakovski scrie :
M tern de versurile oferite la oca. aa cum un copil neadevru-l simte... ) i mai departe : Era ca mine i ca voi, ca sute de oameni din mulime, doar pe la ochi de ginduri avea mai multe cuta, i-avca o mai ironic, a buzelor, asprime.

prin aceasta el nu prezint numai un amnunt din nfiarea exterioar a lui Lenin, ci l definete ca pensmulitoie politic.. Cnd Maiakovski spune
9

Inconjurindu-i capu-n sclipiri de diademe, aureola versului m-as teme c-ar ascunde . dreapta, i neleapt, si umana, leniniana frunte ).

El pornete de la o trstur real a adevratului portret al lui Lenin. Dar, un amnunt din "portretul luPTTenin (fruntea uria), amintind fora gndirii lui Lenin, profunzimea nelepciunii i omeniei lui, se transform aici ntr-o caracterizare generalizatoare a lui Lenin, ca om i conductor, Lenin este cel mai uman dintre oamenf pentru c el ntruchipeaz n chip desvirit cele mai bune nsuiri ale omului. Lenin ntrunete o mare forl de gndire, o inim larg deschis spre oameni i o voin ferm, care nu se oprete n faa dumanilor rare reprim crunt mpotrivirea poporului muncitor
Pentru tovari pilpiia de omenie. ) n romnete de Cicerone Teodorescu. Vezi : V. Maiakovski Vladimir Ilici Lenin", Ed. Cartea rus, 1954, pag. 9. ) Ibidem, pag. 14. ) In romne.te de Cicerone Teodorescu. Vezi : V. Maia~ kovski Vladimi.- Ilici Lenin". Ed. Cartea rus, 1954, pag. 9. Mai aspru dec'it fierul cu dumanul )

Lenin se dedic cu toat fiina sa unui singur scop victoria comunismului. De aceea, tema parocup un loc att de important n poerri.
Partidul i Lenin frai gemeni. 1storia-mam

-f-tidului

i socoate asemeni. Tar noi, spunnd : Lenin partidul numim, partidul noi spunem la Lenin gndim. )

Pentru Maiakovski, Lenin este pe de o parte expresia cea mai deplin a trsturilor revolutului ului ru~ p cum s-a iormat el trtttgul istoriei , pe de alt parte, el este idealul, modelul omului n general, dup care poetul se verific pe sine nsui. In poemul Vladimir Ilici Lenin", tema omului, ca-ractenstica pentru ntreaga Creaie a uiMaiaKovsKi,~ - "" HsTe tratat ntr-un chip cu totul nouTAcuni, Maiakovski ntruchipeaz pe omul nou, omul epocii socialiste, ntr-un om real, concret, n Vladimir Ilici Lenin. Noua orientare a umanismului lui Maiakovski se leag astfel de aprofundarea i mbogirea metodei realismului socialist n creaia lui. La 21ianuarie 1930, la cea de a 6-a comemorare a morii lui Lenin, Maiakovski a citit poemul Vladimir Ilici Lenin" la Teatrul Mare, n cadrul ed inter solemne rl3e""doTiu~ir Sovietului din Moscova. In sal erau de fa conductorii partidului i guvernului. Partidul, prin biroul su politic, L-a salutat pe poet. Astzi, poemul Vladimir Ilici Lenin" este una din operele poetice preferate ale poporului sovietic. El este bine cunoscut i cititorilor progresiti de peste hotare, fiind tradus n multe limbi strine. In primvara anului 1925, la 7 luni dup terminarea poemului Vladimir llic~T?Tfn"~iVlai'akovski a fcut o cltorie n America. Aceasta a asea cltorie n strintate, din cele nou fcute de Maiakovski, a durat cel mai mult (peste o jumtate de an) i a fost cea mai important din punctuljjfive-dere al rezultatelor ei pentru creaia poetului. Maia-kQVski a scris un ciclu de poezii despre America, minunate prin vigoarea lor artistic i prin pro tun-zimea analizei sociale, precum i o carte de schie intitulat Cum am descoperit America". ~ Versurile despre America reprezint - o. satir plin de mnie mpotriva republicii pseudodemocratice a dolarului. In centrul ateniei lui Maiakovski stau
) In romnete de Cicerone Teodorescu. Vezi : V. Maiakovski Vladimir Ilici Lenin". Ed. Cartea Rus, 1954, pae. 15. ) Ibidem, pag. 48.

495

J "v ~
dou teme principale: tema oprimrii sociale (exploatarea oamenilor muncii din America i a popoarelor din colonii) i tema napoierii culturale, a sterilitii burgheziei i filistinismului american. Tema exploatrii omului de ctre om a fost abordat n toat amploarea ei chiar ntr-una din primele poezii despre America Alb i negru". Simplitatea i vigoarea conturrii principalelor imagini, caracteristic pentru Maiakovski, se menine i .aici, dar nu are un caracter schematic, de afi (aa cum a fost de pild n poemul 150 000 000"), deoarece se mbin cu realismul detaliilor. Negrul, eroul acestei poezii, nu este un negru n general". El are un nume Willy are o meserie mturtor de strad. Capitalistul nu este nici el un burghez n general", ci un gentleman" american concret, mister Bragg, regele zahrului, care a venit" n vizit la un prieten al su, Henry Clay, regele havanelor. In afar de amnuntele care arat, ca s spunem aa, caracterul generic al capitalistului (negrul se apropie de vita cea gras"), ni se prezint un amnunt tipic: mister Bragg arunc mnuile dup ce s-a atins de negru. Dac n poemul ,JL5Qi}OJ2ljOO'' Maiakovski cuta s dea o imagine generalizat a capitalismului, n versurile despre America el pre-zint cititorului capitaliti americani n carne i oase. fn aceste versuri figureaz regele havanelor, Henry Clay, un oarecare mister Bragg, regele porcilor, Swft i Henry Ford, oameni care au trit aievea n acea vreme. Acestea snt nite personaje individualizate, prezentate aproape sub form de portrete. Nu n zadar, generalul Clay, care a fost n anii trecui guvernatorul american n Germania Occidental, a ordonat n 1948 ca pe teritoriul aflat sub jurisdicia sa s fie distruse toate exemplarele culegerii de traduceri din versurile lui Maiakovski, editat la Berlin de un grup de scriitori germani progresiti. Generalul Clay a fost cuprins de furie pentru c n poezia lui Maiakovski Alb i negru" este amintit n mod ireverenios, Henry Clay, regele igrilor, adic propriul su tat. Caracterul concret, detaliile individuale prin care snt zugrvii capitalitii americani se mbin fn" versurile lui Maiakovski cu o profund for de generalizare. Chipurile lui mister Swift i mister Ford din vei urile lui Maiakovski despre America reprezint o nfierare plin de mnie a esenei inumane a capitalismului. Purtarea acestor personaje, nsi ilogica actelor lor, snt contrare raiunii omeneti.
Cci oriicrui om deplin, lui Ford sau milioanelor de forduri, da, n definitiv, chiar i lui Ford nu-i trebuia mai mult de un arin.

496
Hai, mister Ford, pentru ezutul dumiale usciv nu-i ajung oare dou limuzine din cele mai ncptoare ? Hai, fr ezitaii, cu tot surplusul, iute, la donaii la M.K.H. Apoi, vom atrna portretiorul dumneavoastr,

ba vom sculpta un monument cu chipul asemntor dup mata, iar copilaii te vor saluta cnd te vor intilni ntmpltor. Hai, mister Ford, restituii! Ai, o s dea... La dracu'... na... K)

In aceast convorbire imaginar a poetului cu Ford, logica lcomiei capitaliste, a dorinii de mbogire, este opus logicii sovietice, logicii raiunii omeneti, normale. Infind n mod veridic realitatea american, Maiakovski l face pe cititor s neleag profunda lips de cultur a burgheziei americane. Lui Maiakovski i-a srit n ochi faptul c aa-numitul american cumsecade", care i-a asigurat venituri fr munc, nu numai c a ncetat s aduc vreun aport Ia cultura omenirii, dar se degradeaz pe sine nsui. El rstoarn ideile tradiionale i perimate despre americanul 100" ca despre un om, care chiar dac nu era prea profund, era totui activ, organizat i energic, totdeauna voios, supor-tnd cu uurin loviturile soartei, un John plin de ncredere n hazard. Acest John" a devenit demult o simpl ficiune literar. Cele mai bune trsturi ale spiritului ntreprinztor american" au ncetat s mai fie o nsuire a americanilor.
Asemenea Johni nu exist in New-York. Mister John, nevasta i cotoiul su au prins oslnz, dorm in vizuina apartamentului lor.
) In romnete de Nicolae Amza. Vezi : V, Maiakovski ,,Despre America", Ed. Cartea rus, 1950, pas. 105. trezindu-se din cnd n cind de propriile lor sughiuri. Eu snt dezordonat peste msur, i nu-mi place soarlei s m-nchin docil, eu snt poet i nc unul mai american dect cel mai dihai american

Burghezia american caut s transmit prin toate mijloacele srcia sa spiritual masei aa-numiilor americani mijlocii".
Ia-te-uit enorma cldire din NewYork ! Ptrunde cu gndul cogeamite namil i vezi vizuini i firide... ntorc privuea i parc mngrop n trecut. O, ce sil! M simt rtcit prin Ele... Konotop... uitatele trguri dinainte de Octombrie ! }

Micul burghez, dup cum spune Gorki, este pretutindeni la fel. Aceasta este tema fundamental a poeziei Seciune ntr-un zgrie-nori". In America, aa-zis naintat, micul burghez este, n linii generale, acelai ca n vechea Rusie arist. In legtur cu aceasta, poeziile lui Maiakovski Gristofor Colutnb" i Mexic" snt e.xtrem de interesante. Aceste incursiuni in istoria descoperirii Americii snt foarte actuale prin coninutul lor ideologic. Maiakovski apreciaz drzenia lui Columb n realizarea scopului su, brbia, nzuina spre ceea ce este nou, fr de oare nu este cu putin nici un fel de construcie, nici un fel de creaie cultural. Dar Maiakovski vede c, n ansamblu, burghezia nu mai este o clas constructiv ci, mai degrab una consumatoare, urzurpatoare a culturii. In cazurile cnd interesele mbogirii o cer, ea distruge ou indiferen valorile culturale, cu o indiferen animalic. Pn la sosirea europenilor, n Mexic exista o cui tur veche, bine dezvoltat, i aventurierii europeni ar fi putut nva multe de acolo; scopul lor nu era ns s studiieze i s construiasc, ci s cotropeasc i s jefuiasc. Strlucitul scriitor i pedagog sovietic, A. S. Ma-karenko, scria c, n societatea burghez, educarea caracterului se ntemeiaz pe educarea setei de mbogire. In societatea burghez goana dup profituri este impulsul principal, dac nu singurul impuls spre activitate. Conchistadorii generalului Fer-riando Cortez, n goan dup aur, au clcat n picioare n chip grosolan cultura original a vechiului Mexic, creat de talentatele i harnicele popoare indiene. Civilizaia" burghez din Europa, importat n Lumea Nou, civilizaie" care se ntemeiaz n mod formal pe aprarea individului i a libertii individuale" a dus, aa cum a vzut Maiakovski, la ignoran, depersonalizare, la nimicirea caracterului. Eroismul luptei naionale, legat de numele lui Gvate-mok i Montezuma (vezi poezia Mexic") a fost uitat. A trecut
un numr de ani, din trei cifre. Eroismul astzi nu e u tem. Montezuma a devenit o etichet pentru bere, o etichet pentru bere Burjuii Gvatemok. toate le trec prin aceeai foarfec. Pn la urm, lumea am decolorat-o. Astzi, spre consolarea btrnului pmnt nu sntem dect dou firme concurente.

Eroismul nu constituie astzi o tem", pentru c acolo goana dup profituri nu poate deveni impuls la aciune, burghezul este indiferent i pasiv. Burghezia nu mai este n stare s creeze o adevrat cultur. Acest lucru L-a izbit pe Maiakovski deosebit de puternic n Statele Unite. Nu este de mirare c Maiakovski contest misterilor Johni, americani sut la sut", adic burgheziei i filistinilor americani, dreptul la motenirea cultural. Misterii Johni de astzi nu au dreptul s se socoteasc succesorii lui Columb. Adevrai motenitori ai lui Columb snt oamenii muncii din America.
Tot ce-ai lsat. Columbe, Dorm n putoare j'-a pierdut. urmai-i, In calc, n iadul mainilor, aer sttut. capul i-l pun pe murdarele oale. ) ) In romnete de Nicolae Amza. Vezi : V. Maiakovski ..Despre America", Ed. Cartea rus, 1950, pag. 60. ) In romnete de Mihu Draeomir. Vezi : V. Maiakovski ,,Poeme alese", Ed. Cartea rus, 1954, pag. 71.

497 scria Maiakovski n poezia despre Columb. Dorinele, signorii i yankeii" care se distreaz pe puntea de sus a vaporului, nu snt succesorii, ci hoii care au pus mna pe motenirea lui. De aici concluzia, tras ntr-o form glumea, dar foarte aspr n fond'
In locu-i, ti ce-a face, bunoar ? America-a nchide-o, a cura un pic, l a descoperi-o, apoi, iar ! )

Maiakovski a vorbit limpede i veridic despre America capitalist. In toiul N.E.P.-ului, el a reuit s vad i s aprecieze capitalismul american, cu ochii omului care construiete comunismul. De aici, vigoarea, demnitatea i sigurana de sine care strbat toate versurile lui Maiakovski despre America. El tie precis c orict de uluitoare ar fi aparena mecanic a NewYork-ului, acesta rmne un ora napoiat, deoarece nu cunoate principiul planificrii care se nate n practica construciei socialiste. Omul sovietic, care se simte o prticic dintr-un uria colectiv ce pete nainte spre comunism, st, din punct de vedere moral i cultural, mai presus de burghezul instruit". Pentru Maiakovski, cltoriile n strintate au fost o cltorie n trecutul de care poporul sovietic se ndeprta cu pai gigantici. Poetul vedea mai clar, mai distinct, trsturile noului din viaa sovietic. Patriotismul lui Maiakovski a devenit mai contient, mai profund. Fiecare vers arat un mai dezvoltat sim de rspundere fa de popor, fa de stat i de partid.
Nu vreau, s fiu rupt ca o floricic-ntr-un lan, de un om ostenit de-o zi grea. Vreau asudnd n dezbateri Comisia de plan Sarcini grele s-mi dea pe un an. Vreau ca al timpului comisar, cu-osebire, s dea dispoziii despre gindire. Vreau ca odat cu ale fruntailor norme nalte, inima s primeasc dragostea, sd tresalte. Vreau ca pana i baioneta s fie socotite la fel Ca, vorbind despre font i despre oel, Stalin din a Politbiroului parte S-aminteasc i despre munca versului n rapoarte : ,,Aa i aa... din vizuinele srciei, ajuns-am pe piscuri noi. In Uniunea Republicilor, nelegerea poeziei ntrecut-a normele dinainte de rzboi..." )

Poezia ..casjjj", din care snt reproduse aceste versuri, a. fost seris de Maiakovski n drum din America spre U.R.S.S. i ncheie ciclul de poezii despre America. Dar, prin tema i semnificaia ei, poezia aceasta estt mult mai cuprinztoare. In ea snt formulate principalele idei ale lui Maiakovski, gndite i verificate prin experien, despre rolul i importana poetului n societatea sovietic. Aceast poezie, scris n 1926, este prima din lucrrile lui Maiakovski despre art i poezie (Lui Serghei Esenin", De vorb cu inspectorul financiar despre poezie", Mesaj poeilor proletari" etc.) i deschide o nou perioad ultima n creaia lui Maiakovski. Pentru Maiakovski perioada 19261930 a fost o epoc de mare nflorire creatoare i, n acelai timp de"lupt ncordat pentru cultura socialist. In'creaia lui Maiakovski din aceast perioad un loc important l ocup satira. Satira lui Maiakovski a Fost o arm puternic n lupta pentru construcia socialist a economiei naionale (vezi versurile Chipul dumanului de clas", Sabotorul" . a.). In acelai timp, ea a fost i rmne i astzi o arm sigur a criticii i autocriticii sovietice. In satira sa, Maiakovski este ntotdeauna profund principial, aspru i ndrzne n alegerea mijloacelor artistice. n ciclul de poezii din ajTuM928,(Laul", Lingul", Brfitorul", PompaduruT" a.), publicate n revista Krocodil" i n

alte reviste satirice, Maiakovski a creat tipuri satirice de oameni care mpiedic construcia socialist. Iat-! de pild pe lingu :
Slab la minte, firav la trup, ) In romnete de Mihu Dragomir. Vezi : V. Maiakovski Poeme alese". Ed. Cartea rus, 1951, pag. ?1. ) In romnete de Petre Solomon. Vezi : V. Maiakovski ,,Poeme alese", Ed. Cartea nis, 1954, pag. 84.

498
c Piotr Ivanovici Boldakin. Cu nite couri respingtoare, n zadar st rou pe umr nu un cap ci un baldachin. Viaa lui se desfoar lin asupra lui n-o s-arunc eu umbr. Comoara lui, talentul lui e felul ginga de a se purta. Linge piciorul, linge mina, linge la briu, linge mai jos, cum un cel linge ceaua, cum un pisoi linge pisica. Iar limba i-a ieit de un col afar s-i ajung pe tabl. E-n spume tot de teai putea brbieri fr s Ic spuneti cu pmluful. '

Cu acelai sarcasm necrutor este caracterizat si eful birocrat care se,terne de critica de~jos (poezia Stlpul"), i activistul comsomoTist care ncepe s se transforme ntr-un funcionar anchilozat (poezia Conopistul"), i flecarul care n dosul unor fraze fr nici un sens, luate "din limbajul funcionresc, i ascunde nepriceperea, indiferena fa de munc i lipsa lui de rspundere (poezia Oameni artificiali"). Personajele din piesele lui Maiakovski sn.t i ele figuri tipice, puternic conturate din punct de vedere satiric. Principalul erou" al piesei Plonia" (1928), Prispkin (zis i Pierre Skripkin fost muncitor, fost membru de partid, astzi mire", cum l prezint autojul), este un tip de mic-burghez, care ncearc s frneze naintarea noastr spre comunism. El e completat de poetul" Oleg Baian progenitur a unui proprietar de case" un om plat, care l educ pe Prispkin n spiritul ploconirii fa de tot ce este importat din strintate de nep-mana Rozalia Renaissance cu fiica sa Elzevira i de alii. Piesa Baia" (19291 reprezint un atac viguros mpotrivi" birocratismului ca ru social ce aduce multe prejudicii construirii socialismului. Personajul central, Pobedonosikov, eful principal al direciei de coordonare", este un tip sintetic de birocrat. Imbirand tipizarea realist a caracterelor cu fantasticul, Maiakovski i construiete subiectul piesei pe conflictul dintre Pobedonosikov i lingii care l nconjoar (secretarul Optimistenko, pictorul Bel-vedonski, reporterul Momentalnikov i un om fr nici o fizionomie, Ivan Ivanovici), pe de o parte, i inventatorul mainii vremii", Ciudakov, mpreun cu comsomolistul Velosipedkin, care l sprijin pe acesta din urm, pe de alt parte. In ciuda piedicilor puse de birocratul Pobecjf6nosikov, Ciudakov i construiete totui maina, i, cu ajutorul ei, aduce n prezent (n instituia pe care o conduce Pobedonosikov) o delegat a anului 2030. Femeia fosforescent (aa este numit n pies delegata viitorului) are mputernicirea de a alege pe cei mai buni pentru a-i promova n secolul comunist". Ea nu hotrte ns cine anume va fi transportat cu maina vremii spre viitorul comunist": timpul singur i va alege pe cei mai destoinici. Cnd, n ultimul act, toate personajele piesei inclusiv Pobedonosikov, care s-a pregtit s plece n delegaie" i care a i ncasat diurna, cheltuielile de deplasare etc. pe 100 de ani se adun la maina vremii, Femeia fosforescent le spune : Tovari! La primul semnal vom zbura spre viitor, ntrerupnd vremea care s-a ramolit. Viitorul i va primi pe toi cei la care va gsi mcar o trstur ce-i nrudete cu colectivul comunei bucuria de a munci, setea de a se jertfi, efortul neobosit de a inventa-, dorina de a se drui, mndria de a ii om..." Dar .Pobedonosikov, Optimistenko i alii ca ei nu au aceste trsturi. Maina vremii i duce spre viitor numai pe cei destoinici, iar Pobedonosikov, amanta lui, Mesaliansova, Optimistenko, Belvedonski, Ivan Ivanovici, precum i strinul mister Pont Kitch care a ncercat s-i fure lui Ciudakov invenia, rmn pe scena goal, aruncai i mprtiai de roata diabolic a vremii". Pobedonosikov caut consolare la Optimistenko i Belvedonski, cei care mai nainte erau admiratorii lui, dar ei nu se mai poart acum linguitor, ci insolent. Mesaliansova pleac cu Kitch, aruncnd din drum cteva fraze batjocoritoare la adresa lui Pobedonosikov. Piesa se ncheie cu o replic a lui Pobedonosikov adresat spectatorilor din sal: Adic, ea, i voi, i autorul, ce ai vrut s spunei cu asta? C de mine i de alii ca mine nu-i nevoie n comunism!?!" 499 Aceasta e concluzia la care l aduce pe cititor piesa Baia". Fiind necrutor de aspr n demascarea rului social, satira lui Maiakovski are n acelai timp un puternic sens pozitiv. Replica citat mai sus, a Femeii fosforescente, arat c n satira lui, ca i n poemul Vladimir Ilici Lenin", Maiakovski afirm ideile umanismului socialist. Ceea ce este cu adevrat omenesc, este indisolubil legat pentru poet de atitudinea activ, creatoare, fa de via, fa de oameni, fa de efortul comun pentru construirea societii comuniste. Birocraii lipsii de suflet, egoitii de felul lui Pobedonosikov, nu merit s poarte numele de om. Ei s.nt, asemenea lui Organcik" din Istoria unui ora'' de cedrin, oameni cu o mainrie n loc de creier. In poezia Oameni artificiali", zugrvind tipul de birocrat, Maiakovski folosete direct personajul lui cedrin:

Sus chelie jos tlpile, Dar nuntru, n loc de glas o flanetu...

Asemenea oameni nu stat numai rmie ale trecutului prerevoluionar : rmiele capitalismului exist i n contiina oamenilor crescui n condiii noi, sovietice. Nu se poate pune, desigur, semnul egalitii n-ire personajul din poezia Oameni artificiali" i comsomolistul Piotr Kukukin din poezia Sarcini peste cap", dar Piotr Kukukin st- poate transforma ntr-un asemenea om artificial", dac nu se va ndrepta mpotriva sa focul criticii sovietice. Maiakovski i nva pe tinerii sovietici s fie intransigeni att fa de lipsurile din via,a care i nconjoar, ct i fa de cele din ei nii. El so-cotoa c principala sa sarcin ca poet const n a lua parte activ la lupta pentru purificarea vieii sovietice de lipsurile i rmiele trecutului. nelegem uor de aici pentru ce Maiakovski atribuia att de mult importan muncii n pres, i n special, genului foiletonului n versuri. Foiletonul n versuri este o poezie (n majoritatea cazurilor satiric), scris special pentru presa despre un caz sau fenomen, asupra cruia ziarul respectiv consider .necesar s atrag atenia opiniei publice. Intre anii 1926 i 1930, Maiakovski a lucrat la Komsomolskaia pravda" i a publicat Tn mod sistematic n acest ziar foiletoane cu subiecte din viaa Comsomolului, din nvmnt i din viaa de fiecare zi, ridiculiznd fot ce era hidos, fals, reacionar. Aa .snt poeziile Treburi ale colii superioare bune i confuze", Despre comerul de stat i pisic, despre toate cte puin", .Manual general pentru linguitorii nceptori", Marusia s-a
500

otrvit", Scrisoare ctre iubita prsit a lui Mol-ceanov", Uzina de suflete moarte" etc. In poezia-foileton Uzina de suflete moarte", scris n legtur cu cel de al optulea Congres al U.T.C.L. din U.R.S.S., Maiakovski numete suflete moarte" pe comsomolitii care nu duc nici un fel de munc, deoarece conductorii lor pe linie de comsomol nu-i cunosc oamenii i, repartiznd sarcinile, nu in seama de aptitudinile i nclinaiile individuale : Dar pe Ivan Pclrov urechile l dor, e bolnav. Confund sunetul notelor cu mugetul... vitelor. Cu al fabricei
cor a fost totui Ivan nsrcinat ! sufletul Masei nduioat ; ea este prietena copiilor". Ar cnta de-ar putea i pruncilor din muzicu, mcar o iecu... Masa drept sarcin are s lupte cu cirtie murdare, i sap din greu. Vopov e zdravn ! Cnd strnut nu m pot ine pe loc nici eu, iar sarcina lui este c mut lucru ele, min, la estoare, de colo pn colo. Osea Fi e un fel de limbric, se pare c are tendoane fuioare ; e foarte costeliv e mereu

-fca sarcina : Instructor la terenul sportiv ! )

De aici se vede limpede cu ct miestrie mnuia Maiakovski arma rsului. Dar rsul lui rsun n mod diferit, innd seama de tema i de scopul pe care (?i-l propune : sarcasmul plin de mnie i gluma prieteneasc, acestea snt limitele rsului su. E semnificativ faptul c, n 1923, poetul i-a intitulat o culegere de poezii: Maiakovski zmbete, Maiakovski rde, Maiakovski i bate joc". El i btea jac de oameni ca, Pobedonosikov, rdea de Petea Kukukin, ocupat pn peste cap", zmbea, cu un zimbet prietenesc de entuziasmul turntorului Ivan Kozrev, care se muta ntr-o cas nou, confortabil, i se bucura mpreun cu el. Sarcasmul, satira, ironia, caricatura prieteneasc, umorul ca i patosul eroic, demascarea plin de mnie, naraiunea epic, povestirile fantastice, apelu' combativ i plin de patim, o loznic scurt de actualitate toate acestea erau subordonate n poezia lui Maiakovski unei singure sarcini: educrii oamenilor sovietici n spiritul comunismului i at patriotismului sovietic. Sub acest aspect, satira lui Maiakovski nu constituie o excepie. Drept motto ea ar putea avea urmtoarele versuri:
ar a Sovietelor, purific-te, pentru ca republica s-i vad fala si corpul strlucind de curenie.

In poezia lui Maiakovski din ultima perioad, tema patriei sovietice ocup un loc central. Ei i snt consacrate poeziile scrise n legtur cu cltoriile lui Maiakovski prin ar : Tineretului nostru", Prin oraele Uniunii", Ekaterinenburg-Sverdlovsk", Kazan", Crimeia" etc. Tot pe aceast tem a fost scris i cel mai bun, cel mai matur poem al lui Maiakovski din punct de vedere ideologic i cel mai desvrit din punct de vedere artistic E bine!". Poemul J J3irjeL".a fost scris n primvara i - vara anului 1927 i a aprut n ediie senarat n preajma celei de a 10 a aniversri a Revoluiei din Octombrie. Cutnd s fac din acest poem un bun al maselor de cititori, Maiakovski I-a citit n repetate rn-duri pe la diferite cluburi muncitoreti i n cele mai mari sli de spectacol din Moscova, Leningrad, Harkov, Rostov, Novocerkask, Baku, Tbilisi i n alte orae ale Uniunii. In 25 de ani, poemul E bine!" a aprut n peste 30 de ediii. El a fost tiprit n milioane de exemplare, aproape n limbile tuturor popoarelor din U.R.S.S. i n multe limbi strine. Revoluia din Octombrie i Patria Socialist snt cele dou teme principale ale poemului, legate indisolubil ntre ele. Revoluia din Octombrie este istoria apariiei patriei noi, socialiste. Patria Sovietic, nscut ,.n munc i n lupt", este primvara omenirii", ntruchiparea real a idealului societii noi, eliberat de exploatare i care merge spre socialism. In poemul E bine!" Maiakovski a exprimat tot ce este principal, esenial, n relaiile dintre om i societate n epoca socialist. De aceea, poemul scris pentru cea de a 10-a aniversare a Revoluiei din Octombrie, rmne un poem-,.program" i pentru anii urmtori. Cu muli ani nainte de rzboiul mpotriva fascismului, Maiakovski a artat n poemul E bine!" n ce const invincibilitatea rii noastre. Pentru adevratul om sovietic, comun" nseamn a! meu" :
Se-ncolcele strada arpe De-a lungul arpelui Strada Casele ale mele. )

Munca fiecrui om sovietic contribuie la dezvoltarea ntregii ri Sovietice.

Se-nghesuie-n vitrinele cu cri munca. Numele meu in secia de poezie, printre schele. M bucur c aceast munc, a mea, se vars in munca republicii melc. )

Munca poetului, munca oelarului i munca ranului, toate acestea snt verigele unei singure munci, ale muncii colective a poporului, organizat de partidul comunist.
) In romnete de N. Argintescu-Amza. Vezi ; v. Maiakovski Tineretului". Ed. Tineretului, 1949, pag. 959697. ) In romnete de Vladimir Colin. Vezi : V. Maiakovski .Poeme alese", Ed. Cartea rus, 1954. pag. 263. ) Ibidem, pag. 264.

501 Poetul glorific aceast munc socialist care transform patria:

Iubesc planurile noastre spre-nlimi, ntinderea pailor vioi. M bucur de pasul cu care pornim la munc i luptele noi. '")

Astzi, dup mreele victorii ale Armatei Sovietice, dup nou ani de munc fr precedent pen tru refacerea i dezvoltarea economiei naionale distruse de rzboi, pn i dumanii neleg acest mar eroic, impetuos, nemaicunoscut n istorie, al poporului sovietic. Dincolo de primele construcii care se nlau n faa ochilor si, ntrupate din piatr i fier", i dincolo de terenurile virane unde azi gunoaiele mai putrezesc", Maiakovski a reuit s vad patria care va fi". Poemul E bine!" este un rod al miestriei mature, nalte, a poetului inovator. Din punct de vedere al tonului i al stilului, acest poem este extrem de bogat i de variat. Exist n el i dialoguri pe teme din viaa cotidian (capitolele 5, 15), i scene de btlie (capitolul 6), i ceastuka popular (capitolul 7), i nflcrarea odei (capitolul 17), i sa- tira dus pn la grotesc (capitolele 3 i 4), i tonul liric ncordat i reinut (capitolele 14, 18). Totui aceast varietate nu face ca poemul s fie pestri n ce privete stilul. Dimpotriv, poemul E bine!" se remarc printr-o sever unitate artistic, determinat de unitatea chipului central care strbate ntregul poem, chipul eroului liric", al autorului nsui. n autobiografie Maiakovski arat c n poemul E bine!" el s-a folosit de. metoda mpletirii faptelor de diferite dimensiuni istorice, metod ndreptit numai n cadrul asociaiilor personale", ntr-adevr, poemul este parc alctuit pe dou planuri: unul general, vast (cucerirea Palatului de Iarn, intervenia), i altul ngust, particular (ntlnirea cu Blok, aduc doi-'Ttfcovi" etc). Dar, n-truot eul" liric al poetului este extrem de nsemnat i tipic din punct de vedere social, detaliile particulare, personale", dobndesc o semnificaie general. Fiecare imagine, fiecare figur de stil concord n poem cu ntregul, iar ntregul este zugrvirea istoric concret i totodat eroic a Patriei Sovietice i a omului naintat din perioada construirii socialismului. In poemul ,,E bine", noul sistem de versificare (tonic", sau de intonaie") creat de Maiakovski, atinge dezvoltarea sa complet, elasticitatea i expresivitatea maxim. Versul lui Maiakovski pare uneori dificil, deoarece el cere din partea cititorului o participare i o atenie extrem de mare. Cititorul care a biruit ns aparenta greutate" a versurilor lui Maiakovski, nseamn c a neles structura poeziei acestuia i a

atins o culme din punct de vedere cultural. Pentru versurile lui Maiakovski din perioada de maturitate, este extrem de caracteristic folosirea ritmic a pauzelor de sens. Nu-L poi citi corect pe Maiakovski fr s observi" aceste pauze. Pentru a-L citi bine, trebuie s-i nelegi bine versurile. S lum ca exemplu nceputul celui de al 4-lea capitol al poemului.
Ferestre petersburgiene. Bezn albastr, stins. In linite fi somnuri strins, cetatea doarme, ca o cuc. Ins... nu doarmt coana Kuskov. )

Aici, cuvntul monosilabic ns" echivaleaz din punct de vedere ritmic cu un vers ntreg (deoarece stins" rimeaz cu ns"). De aceea, cuvntul ns" se pronun cu un accent deosebit de puternic, iar apoi urmeaz o pauz mare, necesar din punct de vedere ritmic. Dar aceast pauz este cerut i de sens: ns" trebuie s fie scos puternic n eviden pentru a sublinia sensul ironic al frazei i a-L pregti n chip corespunztor pe cititor n ceea ce o privete pe coana Kuskov". Dac nu accentum rima, dac trecem peste pauz i citim n continuare ns nu doarme coana Kuskov", vom denatura ritmul i n acelai timp vom srci i expresivitatea sensului acestui fragment. Dar i atunci cnd Maiakovski folosete versul cu un numr regulat de picioare, avnd accente de sine stttoare, pauzele de sens i pstreaz importana ritmic. De aceea, n mod obinuit, versurile lui Maiakovski nu pot fi citite corect din punct de vedere ritmic fr a ptrunde sensul lor, fr a prinde intonaia, pauzele etc. i anvers: pierznd ritmul, vom denatura i vom srci inevitabil sensul. Cele mai importante pauze de sens snt subliniate de obicei ,1a Maiakovski prin rim. El socotea c trebuie rimate nu cuvintele auxiliare, ci cele mai importante prin sensul lor, deoarece cuvntul rimat ptrunde mai adnc n contiin. De aceea, cuvntul cel mai important prin sens
) In romnete de Vladimir Colin. Vezi : V. Maiakovski ,,Poeme alese", Ed. Cartea rus, 1954, pag. 2G5. ) In romnete de Vladimir Colin. Vezi : V. Maiakovski Poeme alese", Ed. Cartea rus, 1954, pag. 184.

502 este subliniat la Maiakovski parc de dou ori prin pauz i prin rim. Eu pun ntotdeauna cuvntul cel mai caracteristic la sfritul versului i caut cu orice pre s-i gsesc rima", scria el. Maiakovski a dezvoltat deosebit de mult n versificaia rus un sistem de rime care mbogete rezerva de cuvinte ce pot rima, sistem bazat pe armonia sunetului vocal accentuat i a consonantelor celor mai sonore din cuvintele ce rimeaz, n special a consonantelor care preced sunetul accentuat (aa-numitele consonante de sprijin). Rima lui Maiakovski nu este o potrivire de terminaii, ci o armonie, ca s spunem aa, a punctajului" sonor al cuvintelor ce rimeaz. n E bine!" bogia rimelor sporete varietatea ritmic a poemului. Elasticitatea ritmic a versurilor lui Maiakovski din poemul E bine!", bogia limbii vii, vorbit n epoca sovietic pe care el o folosete cu o uimitoare strlucire i, n general, bogia tuturor elementelor artei poetice, corespunde multilateralitii i bogiei materialului istoric luat de poet din via, varietii i profunzimii strilor sufleteti exprimate n poem. Citind poemul simi puterea luntric a fiecrei imagini i a fiecrei figuri stilistice. Maiakovski a reuit s ating aceast unitate desvrit ntre coninut i form ntr-o oper care cuprinde un material de via- uria prin proporiile i nsemntatea sa, numai cjatorit faptului c, par-ticipnd activ prin poezie la lupta social, el a nvat n fiecare zi din viaa sa, s neleag istoria pe care o crea poporul. Evenimentele din istoria contemporan deveneau pentru el evenimente din propria lui biografie. Se poate spune c pulsul contemporaneitii i cel al inimii poetului bteau n acelai ritm.
Timpul nostru, cu slrmu telegrafului vuiete, timpul nostru e mima cu-adevru-mpletit, A trecut cu lupttori, cu o ara poveste, i cu inima mea a trecut.

Inima cu-adevru-mpletit" iat formula poeziei lui Maiakovski. El pornea ntotdeauna de la adevr, de la realitate, de la practica social i de la marea sa inim de om. Poet-agitator, poet publicist i ziarist, Maiakovski este n acelai timp unul din cei mai mari poei lirici ai secolului al XX-lea. Tocmai de aceea, Maiakovski se npustea adesea mpotriva brourilor lirice", refuza s recunoasc drept poei pe cei care merg ca nite oie crlion-ate i behite pe teme lirice de amor", pentru c el era un adevrat poet liric, poetul marilor idei i al simmintelor adnci. Maiakovski nu se putea mpca cu cei care, dup cum spunea el, nlocuiesc noiunea de poetic" cu noiunea de harababur". Istoria poeziei ruse cunoate poei care-i ctigau popularitatea datorit faptului c speculau slbiciunile cititorului, cntau tristeea, pesimismul fr de cauz, sau, dimpotriv, orgiile denate, stihia pasiunilor", jocul capricios al dispoziiei, ntr-un cu-vnt, orice stare sufleteasc, indiferent de faptul dac e bun sau rea, trectoare sau de durat. Simmintele i ideile pe care Maiakovski le afirm n lirica lui snt chibzuite, controlate, veri-licate". Acelai lucru l cere el i din partea cititorului su. El se adreseaz forei acestuia. Maiakovski era deosebit de exigent fa de tineret. Prin coloanele ziarului Komsomolskaia pravda", Maiakovski sttea de vorb direct i serios cu tinerii cititori, despre felul cum trebuie s se triasc i s se munceasc n ara Sovietic. Ca un adevrat prieten al tineretului, Maiakovski era exigent. El nelegea c a reduce exigenele fa de tineret, fa de

comsomoliti, nseamn a reduce exigenele fa de viitorul nostru, fa de comunism.

Lumea veche a fost depit de via, risipii ce e mort, ca pe un fum ! Comunismul e tinereea lumii i tinerii snt cei crora li-i dat s-l nale.

Numeroase generaii de tineri sovietici naintai au crescut i s-au format sub influena poeziilor lui Maiakovski. Cnd aud numele lui Maiakovski scria redaciei ziarului Literaturnaia gazeta" unul din cititorii genialului poet, participant la Marele Rzboi pentru Aprarea Patriei fac s vreau mi ndrept umerii, ridic capul, mi crete moralul i m simt ntotdeauna n front". Cititorul a neles ceea ce era principal la Maiakovski. Prin temperamentul i prin principiile creaiei sale, Maiakovski a fost un lupttor, n adevratul sens i cel mai bun al cuvntului. Este semnificativ c, vorbind despre munca vieii sale despre cuvntul poetic el ia multe din cele mai bune comparaii i metafore din practica militar : Cntecul i versul snl bomb i steag", Articolul e un cartu. Versul e un ncrctor", Condeiul vreau s fie 503

i
totuna cu baioneta" etc. Neterse rmn n memorie versurile din traducerea la poemul despre cincinal, In gura mare" :
La mine versurile snt ca otile-n parad, le-adun in front, le desfoar pe strad. Orele ca plumbul itnt attea sire gata de moarte ...i de nemurire ! Eu, unul ling altul poemele mi-adun stau gata, aintite guri de tun, cu titluri tnt alilea guri de ioc. St gata ropotul de cavaleria, al versului ce spintec-n atac i n-or sta-n loc nici suliele rimelor, puzderia. E toat narmatu pn-n dini, i pn-la ultima din filele-i fierbini, a ta e, pentru tine e, a robului de pn ieri, otirea-mi arztoare victorioas douzeci de ani o, proletariat al globului ! '")

Ingura m?.re" este o discuie a poetului cu urmaii, cu "o'Weriu "comunismului de rnine", discuJa.. ..despre timp i despresine". In gura mare" 'este expresia cea mai profund a lirismului lui Maiakovski, a principalelor i celor mai importante idei ale lui despre nalta menire a artei n epoca luptei pentru comunism, este expresia poetic a brbiei i a vigoarei omului sovietic. Cuvntul este un comandant de oti al forei omeneti" spunea Maiakovski. El definea miestria sa de poet ca bucurie furit de meter". Acest lucru este cu totul exact. Poezia lui Maiakovski este bucurie i for. Creaia lui Maiakovski a exercitat i continu s exeiftte u uiiat~ nlluen asupra poeziei sovretice i universale. Operele sale snt traduse n 40 de limbi ~Te TTlS
) n romnete de Cicerone Teodorescu. Vezi : V. kovski - Poeme alese", Ed. Cartea rus, 1954. pag. 278-2S1.

Gingia i minia strlucitului poet sovietic rmn pn astzi modelul poetic cel mai nalt al epocii noastre", scria n 1950 poetul chilian Pablo Neruda, redaciei ziarului Komsomolskaia pravda". Mesagerul adevrului" este numit Maiakovski n poezia care i-a fost consacrat de scriitorul i militantul politic chinez Go Mo-jo. Versurile lui Maiakovski au dezvluit cititorilor progresiti din rile de peste hotare chipul curajos i bogia sufleteasc a omului sovietic, educat de partidul comunist. Umanismul comunist nflcrat, prin care se caracterizeaz poezia lui Maiakovski, face ca aceast poezie s fie scump cititorului sovietic, mal ales acum, cnd comunismul devine o realitate palpabil i cnd patria noastr a devenit principalul reazim al pcii i democraiei n ntreaga lume. In cartea de impresii a Muzeului Maiakovski" din Moscova, exist urmtoarea nsemnare semnificativ fcut de un grup de elevi din clasa 10-a : In zilele cnd rsun glasul dumanilor de peste hotare, cnd sntem ameninai ou un nou rzboi, noi credem, simim, tim, c n primele rnduri ale lupttorilor pentru pace, pentru fericirea popoarelor pe pmnt, pete cu pai de uria, marele poet i om, Vladimir Maiakovski". Creaia lui Maiakovski cucerete mereu alte milioane de cititori n ara noastr, n rile de democraie popular i printre oamenii progresiti din rile capitaliste. Scriitorul A. Fadeev a artat ct se poale de bine cauza mreei glorii, n continu cretere, a lui Maiakovski : Cauza const n aceea c, n opera lui, s-au mbinat pentru prima dat n istorie poezia i comunismul". Tocmai de aceea versurile lui Maiakovski reprezint un gigantic pas nainte pe calea dezvoltrii artistice a omenirii".

NOTELE REDACIEI ROMNE

Ahundov, Mirza Fatali (18121878) celebru scriitor democrat azerbaidjan, iluminist, filozof materialist i ateist, creatorul dramaturgiei i literaturii realiste azerbaid-jane, nsemnat militant social. Ahundov s-a format ca scriitor sub influena operelor lui A. N. Radicev i A. S. Pukin, fiind adeptul teoriilor democrt-revoluionare ale lui V. G. Bielinski, N. G. Cemevski i N. A. Dobroliu-bov. Aksakov, Serghei Timofeevci (1791 18?9) scriitor rus. n principalele sale opere Cronica de familie" (1856), Anii copilriei lui Bugrov-nepotul" (1858) i altele Aksakov a zugrvit n chip realist viaa patriarhal moiereasc de toate zilele. Aksakov este un maestru al descrierii naturii ruse. Alipanov, Egor Ipatievici (18001860) poet rus autodidact, provenit din rndurile ranilor iobagi. n lirica lui apar pentru prima oar n poezia rus imagini din munca i viaa muncitorilor industriali. Anacreon, (aproximativ 570478 .e.n.) poet lirid din antichitatea greac. Fragmentele pstrate pn la noi din cntecele lui pentru ospee (despre vin, dragoste) proslvesc) plcerile simurilor.

Antonovici, Maxim Alexeevici (18351918) iluminist rus, filozof-materialist i critic literar, cercettor n domeniul tiinelor naturii. Discipol al lui Cemevski i Dobroliubov, el a fost unul dintre colaboratorii activi ai revistei Sovremennik". Aragon, Louis (n. 1897) remarcabil poet i prozator francez, comunist. Romanele sale Cltorii pe imperial", Clopotele din Bale", Adrelien", Comunitii" se numr printre cele mai nsemnate opere ale literaturii franceze contemporane. Aristotel (384322) filozof din Grecia antic, cel mai mare cugettor al antichitii" (K. Marx : Capitalul", voi. I, Ed. P.M.R., 1948, pag. 376). n Caiete filozofice", Lenin arat p critica fcut de Aristotel teoriei ideilor" a lui Platon, a constituit o critic a idealismului n general. Totui Aristotel a oscilat Intre idealism i materialism i n cele din urin a nclinat spre idealism, ntr-o serie de probleme ale teoriei cunoaterii, ale filozofiei naturii i matematicii, Aristotel s-a apropiat de materialism. Dei a oscilat ntre dialectic i metafizic, filozofiei lui Aristotel i sjnt caracteristice, ntr-o msur nsemnat, elemente ale concepiei dialectice asupra lumii. Aristotel sdrie Engels a i cercetat formele eseniale ale gndirii dialectice" (Fr. Engels : Anti-Diihring", Ed. P.M.R., 1952, pag. 25). Aristotel este creatorul logicii n filozofia antic. Bajenov, Vasili Ivanovici (1737 1799) strlucit reprezentant al arhitecturii clasice ruse din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, autorul proectului cldirii unde s-a aflat mai trziu primul sediu al bibliotecii ,,V. I. Lenin" din Moscova. Lui V. I. Bajenov i se datoreaz un grandios proiect de reconstrucie a Kremlinului, care n-a fost ns realizat. Bakunin, Mihail Alexandnovici (18141876) reprezentant al anarhismului, duman nverunat al marxismului i al socialismului tiinific. In tineree a fost idealist i s-a inut departe de politic. Mai trziu, n concepiile lui Bakunin s-a produs o cotitur n direcia radicalismului mic-burghez. Bakunin a fost membru al Internaionalei I, de unde a fost exclus n 1872 pentru activitatea sa reacionar. Balahirev, Mili Alexeevici (1836-L910) remarcabil muzicolog, compozitor, pianist i dirijor rus. Concepiile muzicaleestetice ale lui Balakirev s-au format sub influena micrii progresiste democratice dintre 1850 i 1870. Balzac, Honore de (17991850) strlucit scriitor francez, unul dintre cei mai mari reprezenfani ai realismului critic n literatura mondial. Inceprid din 1829, Balzac creeaz o serie de (romane i povestiri pe, care le-a reunit apoi sub titlul general de Comedia uman", care constituie unul dintre cele mai vaste tablquri ale societii franceze din anii 18161848, un puternic act de acuzare mpotriva ornduirii burgheze. Baratavili, Nikoloz Melitonovici (18171845) strlucit poet romantic gruzin. Poezia lu Baratavili, de o excepional miestrie artistic, este ptruns de ideea eliberrii naionale a poporului gruzin. Baratlnski. Evgheni Abramovici (1800 1844) poet rus din aa numita pleiad pukinian. Dup nfrngerea micrii decembritilor, poezia lui Baratnski se caracterizeaz printr-o concepie filozofic contemplativ pesimist. Batiukov, Konstantin Nikolaevici (17871855) poet rus. Poezia patriotic a lui Batiukov cnt bucuriile pmnteti", dragostea i prietenia. Creator al unei limbi literare apropiate de cea vorbit, Batiukov a fost n aceast privin unul din precursorii lui A. S. Pukin. n ultima perioad de creaie, poezia Iui Batiukov este ptruns de o adnc tristee. Bedni, Demlan (pseudonimul lui Pridvorev Efim Alexeeyici ; 18831945) remarcabil poet rus sovietic. 33 Clasicii literaturii ruse 505 n anii rzboiului civil, Bedni s-a manifestat ca poet' agitator, autor al unui mare numr de versuri satirice, foiletoane i pamflete. n cele mai bune opere ale sale, Bedni a creat un nou gen de fabul politic, cu caracter de parodie i de foileton n versuri. Behring, Vitus (16811741) ofier cTin flota rus, originar din Danemarca, celebru pentru expediiile pe care le-a condus n Kamciatka (1725-L730 i 1733-L743). Benediktov, Vladimir Grigorievici (180718737 poet rus. Versurile lui emfatice, afectate, strbtute de un fals patos au fost aspru criticate de V. G. Bielinski. Bestujev, Alexandr Alexandrovici (pseudonim literar Marlinski ; 1797 1837) scriitor rus, decembrist. mpreun cu K. F. Rleev a editat almanahul Polearnaia zvezda" (Steaua Polar"). Cele mai multe dintre versurile i mai ales cntecele lui A. A. Bestujev, care s-au bucurat de o mare popularitate, snt scrise pe teme patriotice. Nuvelele i povestirile din Caucaz ale lui A. A-Bestujev conin numeroase date etnografice, dar sufer din cauza stilului afectat i a unui patos pseudoromantic. Biron, conductorul clicii reacionare care acapaase puterea la curtea arilor n perioada 17301740. Blagoev, Dimitar (18551924) ntemeietorul Partidului Comunist Bulgar. A studiat la universtatea din Petersburg i a creat n 18831884 unul din primele grupuri social-democrate din Rusia. n 1885 a fost arqs-tat de autoritile ariste i expulzat n Bulgaria unde a continuat activitatea revoluionar. Blok, Alexandr Alexandrovici (1880-L921) poet rus. n primele sale lucrri s-a manifestat ca reprezentant al simbolismului, de care a nceput s se ndeprteze sub influena revoluiei din 19051907 cnd, n versurile lui, ncep s apar teme ceteneti. Din primele zile ale Marii Revoluii Socialiste din Octombrie, Blok a stat de partea poporului revoluionar. n cele mai bune opere ale sale, poetul salut forele noi care drm lumea veche. Bogdanovism n perioada de nteire a reaciunii dup nfrngerfea revoluiei din 19051907 din Rusia, ,n rn-durile intelectualilor care renegau ideile revoluiei i-a fcut loc o variant a aa-numitului empiriocriticism (curent filozofic reacionar din Germania i Austria n a doua jumtate a secolului al XlX-lea), variant promovat activ de ctre A. A. Bogdanov (1873-L928). Bogdanovismul a reprezentat una din ncercrile dumanilor marxismului de a substitui filozofiei materialiste idealismul subiectivist. La timpul su, geniala lucrare a lui V. I. Lenin Materialism i empiriocriticism" (1908) a demascat i a zdrobit poziiile filozofice ale bogdanovismului. Bolotnikov, Ivan Isaevici (mort n 1608) conductorul rzboiului rnesc din 16061607 mpotriva jugului feudaliobgist din Rusia. Borovikovski, Vladimir Lukici (17571825) nsemnat pictor portretist rus. Creaia lui V. L. Borovikovski, care oglindete frumuseea vieii spirituale a omului rus, a constituit o etap important pe drumul dezvoltrii realismului n pictura rus. Bortnianski, Dmitri Stepanovici (1751 1825) compozitor rus, eminent maestru al muzicii corale religioase. D. S. Bortnianski este deasemeni autorul unor opere i a! unor lucrri pentru muzica de camer.

Botev Hristo (18481876) mare democrat revoluionar bulgar, conductorul micrii de eliberare naional a poporului bulgar din deceniul al aptelea al secolului al XlX-lea, poet i publicist. Creaia sa literar este strns legat de activitatea revoluionar.
506

Botkin, Va,sili Petrovici (181L-L869) critic i publicist rus. Corespondena lui cu V. G. Bielinski s-a bucurat de o mare faim. V. G. Bielinski a criticat estetismul lui Botkin, care a trecut de, la liberalismul moderat in lagrul reaciunii. n articolele critice de dup 1860, Botkiu s-a manifestat ca un aprtor al teoriei idealiste a artei pure". Bulgarin, Faddei Venediktovici (1789-L850) - scriitor i dritic reacionar rus. Biirger, Gottfried August (17471794) poet german, autorul unor poeme antifeudale;, creatorul baladei moderne n literatura german. Balada sa Lenore" a cunoscut o larg rspndire. Cantemir, Antioh (17081744) fiul lui Dimitrie Cantemir, scriitor satiric rus, filozof iluminist i diplomat de vaz. Aprtor activ al reformelor progresiste ale lui Petru I, A. D. Cantemir a nfierat n celebrele sale satire reaciunea feudal, condamnnd ,!,invidia i trufia nobililor desfrnai", ignorana, obscurantismul, slugrnicia. Creaia literar a lui A. D. Cantemir a jucat un rol nsemnat n dezvoltarea limbii literare i a poeziei ruse. Ceaadaev, Piotr Iakovlevici (179418561 filozof idealist rus. Numele lui Ceaadaev a devenit bine cunoscut n 1836, cnd a fost publicat n revista Teleskop" prima sa Scrisoare filozofic". In condiiile cruntei reaciuni din timpul lui Nicolae I dup nfrngerea rscoalei decembritilor Scjrisoarea" lui Ceaadaev a zguduit ntreaga Rusie care gndete" (Gheren). n acest document gritor, critica demascatoare a realitii iobgiste a atins o mare for. Dar, spre deosebire de decembriti, de care era apropiat, Ceaadaev vedea calea progresului Rusiei nu ntr-o revoluie politic, ci ntr-o rennoire moral treptat. Ceaikovski, Piotr Ilici (1840 1893) celebru compozitor rus. Creaia profund naional i democratic a lui Ceaikovski constituie una din culmile artei muzicale mondiale. Caracterul pasionat i tragismul operei lui, lirismul, sinceritatea i profunzimea ei, se mbin cu simplitatea i accesibilitatea limbajului muzical. Ceaikovski a creat opere excepionale n cele mai diferite genuri ale muzicii. Ceavceavadze, Ilia Grigorievici (18371907) remarcabil scriitor i militant social gruzin, conductorul ideologic al iluminitilor gruzini i discipol al democrailor revoluionari rui V. G. Bielinski, N. A. Dobroliubov. Ceavceavadze s-a manifestat ca un partizan al artei realiste cu un profund coninut de idei. Celiuskin Semion (anul naterii i al morii snt necunoscui) celebru explorator rus n Arctica. Expediia ntreprins de S. Celiuskin n anii 1741 1742 a atins cel mai nordic punct al continentului asiatic, cunoscut de atunci sub numele de capul Celiuskin. Chenier, Andre (1762 94) poet i publicist francez din perioada revoluiei burgheze din 1789 1794. El a fost executat ca adversar al dictaturii iacobinilor. Majoritatea operelor poetice ale lui Chenier, elegiile i idilele pe teme antice au fost editate dup moartea poetului, influe'nn-du-i pe poeii romantici francezi. Cicero, Macus Tullius (106 40 .e.n.) celebru orator, scriitor i om politic din Roma antic, partizan al republicii aristocratice. Ciciagov, Vasili Iakovlevici (1726 1809) amiral rus, explorator al Arcticei. Ciulkov, Mihail Dmitrievici (aprox. 17431792) scriitor rus, culegtor de cntece i basme populare. n unele lucrri de proz ale sale, ca Frumoasa bucat-

T
reas" (1770), se manifest ncercarea de a zugrvi oamenii simpli n chip realist. Cooper, Fenimore (17891851) scriitor american, auton al unei serii de romane despre colonizarea Americii de Nord, n care este zugrvit veridic soarta triburilor indiene care pier n urma ofensivei colonizatorilor capitaliti, n satira sa socialpolitic, Cooper ridiculizeaz orn-duirea de stat i lupta partidelor politice reacionare din Anglia i S.U.A. Cooper era foarte preuit de V. G. Bie-linski. Dargomjski, Alexandr Sergheevici (1813-L869) mare compozitor rus, primul reprezentant al realismului critic n muzica rus. Dakova, Ekaterina Romanovna (17431810) prines. A condus Academia de tiine din Petersburg i a fost preedinta Academiei pentru dezvoltarea limbii ruse, participnd activ la dezvoltarea culturii ruse, din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Davdov, Denis Vasilievici (17841839) erou al Rzboiului pentru aprarea patriei din 1S12, poet, scriitor militar. In 1812 a fost organizatorul i comandantul primului detaament de partizani care a luptat mpotriva francezilor. Delvig, Anton Antonovici (17981831) poet rus, prieten cu A. S. Pukin. Poezia elegiac a lui Delvig e remarcabil prin bogia versificaiei. Unele din cntecele lui au dobndit o mare popularitate. Demostene (384 322 .e.n.) celebru orator i om politic atenian. Celebrele filipice" ale lui Demostene au fost ndreptate mpotriva regelui Filip al Macedoniei care tindea s subjuge Grecia. Dickens, Charles (1812-L870) - mare scriitor realist englez. Demascnd burghezia englez, Dickens dezvluie n operele sale adevrata esen a instituiilor i legilor Angliei capitaliste, ruinarea micii-burghezii, lipsa de drepturi a muncitorilor, bezna vieii de la fund", n marile orae, situaia disperat a copiilor srcimii. n acelai timp, Dickens se manifest mpotriva luptei revoluionare, visnd la o nsntoire moral a societjii burgheze i la un triumf abstract al binelui", obinut pe cale panic. Principalele opere ale lui Dickens snt : ..Documentele, postume ale clubului Pickwick" (1837), Oliver Twist" (1838), Martin Chuzzlewitt" (1844), David Copperfield" (1849-L850), Mica "DorriF ~(1857) i altele. Diderot, Denis (17131784) remarcabil filozof materialist francez, scriitor, ideolog al burgheziei revoluionare franceze din secolul al XVIII-lea. Fondator i redactor al Enciclopediei", care a devenit n Fran,a centrul luptei mpotriva ideologiei feudale, religioase, Diderot a fost un puternic critic al idealismului subiectivist. Lucrarea filozofic a lui Diderot Nepotul lui Rameau" (1762 1779), a fost apreciat de Engels ca o capodoper. n general ns, Diderot n-a depit lipsurile materialismului premarxist, rmnnd idealist n interpretarea fenomenelor sqciale. Adversa}: hotrt al absolutismului, Diderot a rmas totui i el tributar concepiei despre monarhia luminat". Ca estetician, el a luptat pentru afirmarea

realismului n literatur, n teatru, n artele plastice. n 1773 1774, Diderot a vizitat Rusia, unde a recomandat struitor Ecaterinei a Ii-a s dezvolte industria i comerul, spri-jinindu-se pe starea a treia". Dmitriev, Ivan Ivanovici (17601837) poet rus, reprezentant al sentimentalismului. Dolmatovski, Evgheni Aronovici (n. 1915) poet sovietic, a scris numeroase cntece de mare popularitate. Pentru culegerea de versuri Cuvnt despre ziua de mine" (1949) a fost distins cu Premiul Stalin. Dostoievski, Feodor Mihailovici (1821 1881) celebru scriitor rus. Primul su succes a ost romanul Oameni srmani" (1846), in care este zugrvit veridic viaa unui om mic", a unui slujba. n 1849, n urma participrii sale la cercul lui M. V. Petraevski, Dostoievski a fost condamnat la moarte, pedeapsa fiindu-i comutat n 4 ani dtei munc silnic. Scriitorul a povestit aceast perioad a vieii sale n Amintiri din casa morilor" (1861 1862). In perioada din Siberia s-a format concepia filozofic reacionar a lui Dostoievski. El opune ideologiei democraiei-revoluionar.e, filozofia reacionar a suferinei, ca necesitate suprem, care condamn orjce atitudine activ i propovduiete supunerea personalitii omului n faa ornduirii autocrat-iobgisle. n 1861 a publicat romanul Umilii i obidii", iar n 1866 Crim i pedeaps", care n concepia Iui Dostoievski era ndreptat mpotriva luptei revoluionare, n aprarea ideologiei smereniei. Tendin,ele reacionare ale scriitorului n-au pulut s nbue ns fora demascatoare a romanului, care s-a manifestat n tablourile realiste din viaa pturilor sociale asuprite, n discreditarea individualismului Burghez. nsemnri din ilegalitate" (1864), romanul Posedaii" (1871 1872) au tendine reacionare. n 1868 Dostoievski a scris n strintate romanul Idiotul", iar n 1875 Adolescentul". n 18791880 a publicat romanul Fraii Karamazov". In romanele lui Dostoievski snt oglindite n mod profund i expresiv unele contradicii ale vieii sociale din perioada dezvoltrii capitalismului n Rusia. Drojjin, Spiridon Dmitrievici (18481930) poet rus. Poeziile lui snt consacrate vieii grele a rnimii dinain tea Marii Revoluii Socialiste din Octombrie. Drojjin nu s-a ridicat totui pn la chemarea revoluionar de lupt mpotriva autocraiei. Drujinin, Alexandr Vasilievici (18241864) scriitor i critic rus. ntre 18561860 a editat revista ,,Biblioteka dlia citenia" (Biblioteca p'qntru lectur"). Reprezentant al criticii i esteticii reacionare, Drujinin a luat aprarea teoriei art pentru art". Elpatievski, Serghei Iakovlevici (18541933) ~ scriitor rus, narodnic. Autorul unor numeroase schie i nuvele despre preoimea de la sate, despre exilaii i condamnaii la munc silnic n Siberia. Ermak, Timofeevici (mort n 1584) conductor al cazacilor liberi. Folclorul poporului rus l cnt ca pe un erou de legend. Ermak a judat un rol nsemnat in eliberarea Siberiei care n 1581 a fost alipit statului rus. Euler, Leonard (17071783) mare matematician, fizician i astronom, membru al Academiilor de tiine din Petersburg i Berlin. Nscut n Elveia, L. Euler a locuit i lucrat n Rusia ntre anii 1727'1741 i 17661783. Fadeev, Alexandr Alexandrovici (190L-L956) remarcabil scriitor sovietic, activist pe tarm social. Primele opere ale lui Fadeev snt consacrate rzboiului civil din Extremul Orient. De o mare popularitate s-a bucurat romanul nfrngere" (1927). Romanul Tnra Gard" descrie lupta eroic ilegal a comsomolitilor din Krasno-don, mpotriva cotropitorilor germani, sub conducerea partidului comunist. Feuerbach, Ludwig (18041872) unul dintre cei mai de seam materialiti din perioada premarxist. La nceput Feuerbach a fost idealist hegelian (vezi nota), dar concepiile sale filozofice au evoluat de la idealism la materialism. Renunnd la idealismul hegelian, Feuerbach a aruncat peste; bord i dialectica hegelian. El a avut ns un rol nsemnat n dezvoltarea materialismului, legnd cri507 tica idealismului de critica religiei. Feuerbach a rmas idealist n nelegerea fenomenelor sociale : el consider c epocile dezvoltrii omenirii se deosebesc exclusiv dup formele de contiin, dup religiile caire se succed. Fichte, Johann Gottliejb (17621814) filozof idealist german de seam, de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-lea, reprezentant al idealismului subiectivist. Fichte declar ca punct de plecare al filozofiei sale Eul" absolut, care creeaz din sine nsui lumea cu toate legile ei. Fomin, Evstignei Ipatovici (1761 1800) compozitor rus, unul dintre creatorii operei ruse. Fontenelle, Bernard Le Bovier de (16571757) scriitor i filozof francez. Critica pe care Fontenelle a fcut-o, n numele raiunii, concepiei religioase asupra lumii, a jucat un rol nsemnat n dezvoltarea filozofiei iluministe din Frana. Fouque, Friedrich de la Motte (17771843) scriitor german, romantic reacionar. Fourier Charles (17721837), mare socialist-utopic francez. Fourier a fcut o critic strlucit societii burgheze i a visat o societate n care s se poat dezvolta toate capacitile omului. Celula de baz a noii societi era, potrivit concepiei lui Fourier falanga" care mbin producia industrial cu cea agricol. Fourier a fcut pre,-viziuni geniale asupra trsturilor societii comuniste. Fourier nu condiioneaz ns realizarea idealului su social de revoluie, ci de reeducarea oamenilor, de organizarea falangelor" prin mijloace filantropice. Galilei, Galileo (15641642) mare fizician i astronom italian, creatorul bazelor mecanicii, lupttor pentru o concepie tiinific naintat despre lume. Galsworthy, John (1867 1933), scriitor englez realist. Galsworthy a dat un tablou critic al relaiilor de proprietate i familiale din societatea burghez. Garin, Vsevolod Mihailovici (18551888) scriitor rus. n povestirile Patru zile", Fricosul", Din amintirile soldatului Ivanov", a dat glas protestului mpotriva rzboiului. In povestirea Floarea roie" a zugrvit n chip simbolic lupta mpotriva nedreptii sociale. Cele mai bune opere ale lui Ganin snt ptrunse de ideea necesitii luptei pentru eliberarea personalitii omului. In ele rsun ns i accente pesimiste. Glinka, Feodqr Nikolaevici (17861880) poet i publicist rus. A fcut parte din rndurile decembritilor moderai. Gnedici, Nikolai Ivanovici (17841833) poet i traductor tus. A tradus Iliada" lui Homer n ritmul originalului i unele opere ale lui Voltaire, F. SchiHer (vezi nota). Goethe, Iohann Wolfgang (17491832) strlucit poet i gnditor german. In timpul adolescenei, el a stat n fruntea curentului literar progresist, aa-numitul Sturm und Drang" (Furtun i avnt"). In operele din aceast perioad drama Gotz von Berlichingen" i romanul Suferinele tnrului Werthqr" (1774), fragmente din Prometeu" (1773) i gsete o

puternic expresie protestul mpotriva napoierii feudale a Germaniei i a banului plac al principilor care mpiedicau unificarea naional a rii. Treptat, prsind poziiile de rzvrtit, Goethe ncearc s se mpace cu realitatea german din acel timp. Totui, el rmne credincios ideii unitii Germaniei i se ridic mpotriva asupririi naionale (drama Egmont" despre lupta de eliberare naional diij rile de Jos). Printre cele mai importante opere ale lui Goethe din ultima perioad se numr poemul dramatic Faust". Goethe este creatorul liricii germane moderne. Poezia lui, profund umanist, este strns legat de tradiiile creaiei populare. Goldenveizer, Alexandr Borisovici (nscut n 1875) pianist sovietic, compozitor, artist al poporului din U.R.S.S., laureat al Premiului Stalin. Go Mo-jo (n. 1892) remarcabil om politic chinez, scriitor, savant, membru al Guvernului Central Popular al Republicii Populare Chineze, preedintele Academiei de tiine, chineze. Granovski, Timofel Nikolaevici (18131855) savant rus i militant pe trm social, profesor de istorie univers sal la Universitatea din Moscova. In strlucitele sale prelegeri, T. N. Granovski a demascat iobgia, propagnd idei progresiste, umaniste, dei, n conceppa sa despre lume, a rmas idealist. Gray, Thomas (17161771) poet englez, reprezentant al sentimentalismului. Elegia In cimitirul satului", scris de Gray n 1751, opune viaa omului muncii de la sate, existenei trndave a celor bogai. Greci, Nikolai Ivanovici (17871867) ziarist i scriitor reacionar rus. Grigorovici, Dmitri Vasilievici (18221899) scriitor rus. Nuvelele Satul" (1846) i Srmanul-Anton" (1847), n care Grigorovici zugrvete viaa grea a satului iobag, au avut un rol progresist, cu toat ngustimea liberal a concepiei despre lume a scriitorului. Operele Drumuri ntre sate" (1852) i Colonitii" (185518567 conin un bogat material etnografic. In lupta dintre democraia revoluionar i liberalismul burghez, Grigorovici s-a situat pe poziii liberale. Handohin, Ivan Evstafievici (17471804) violonist rus i compozitor, autorul unui mare numr de compoziii pentru vioar i pian. In creaia sa, I. E. Handokin a folosit n mare msur cntecele populare ruse. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (17701831) mare filozof idealist german, strlucit dialectician. Sistemul filozofic al lui Hegel a reprezentat reaoiinea aristocraiei prusace mpotriva revoluiei burgheze din Frana i a filozofiei materialiste promovate de ctre ideologii acesteia : Hegel a ncercat s dea o lovitur hotftoare materialismului i s 'restaureze idealismul filozofic. Metoda dialectic a lui Hegel constituie apogeul dialecticii din perioada premarxist. Fcnd o strlucit i profund critic a idealismului hegelian, Marx i Engels au folosit totodat sm-burele raional" din dialectica lui Hegel, crend o nou metod dialectic, bazat pe fundamentul tiinific al filozofiei materialiste. Hemnier, Ivan Ivanovici (17451784) fabulist rus, premergtorul lui I. A. Krlov. O serie de fabufe ale sale au demascat venalitatea funcionarilor ariti, viaa de huzur i trufia aristocraiei. Heraskov, Mihail Matveevici (17331807) -- scriitor rus, reprezentant al clasicismului. Cea mai cunoscut oper a lui Heraskov este poemul Rossiada" (1779), care zugrvete cucerirea oraului Kazan de ctre Ivan IV. Hikmet, Nazim (n. 1902) mare poet revoluionar turc, comunist. Creaia lui Hikmet s-a dezvoltat sub influena Marii Revoluii Socialiste din Octombrie. Lupttor neobosit pentru progres i pentru fericirea poporului, Hikmet a fost ntemniat n Turcia timp de 17 ani. El a creat cea mai mare parte din opera sa poetic n nchisoare. Hikmet este laureat al Premiului Internaional al pcii. Hoffmann Ernst Teodor Amdeus (17761822. -scriitor german i compozitor, reprezentant al romantis508 mului reacionar. Alturi de oglindirea realist a vieii din Oraele germane, Hoffmann a creat o lume mistic a mi' racolelor. Homeakov, Alexei Stepanovici (18041860) militant pe trm social i scriitor rus. Unul 3intre cei mai cunoscui teoreticieni ai slavofilismului (vezi nota). lakukin, Ivan Dmitrievici (1793 1857) decembrist, membru marcant al Societii din Nord, materialist i ateist. I. D. lakukin este autorul nsemnrilor despre micarea decembrist" i al lucr'rdi filozofice ,,Ce este viaa ?" lazkov, Nikolai Mihailovici (18031846) poet rus din aa-numita pleiad pukinian. n perioada 1820 1830, n lirica lui au pr'ejdommat temele luptei pentru libertate, n ultimii ani de via, apropiindu-se de slavofili, a trecut pe poziii reacionare. Iluminiti precursorii ideologici ai revoluiei burgheze n apusul Europei. n Frana, scriitorii, filozofii i oamenii de tiin din secolul al XVIII-lea, unii n jurul editrii Enciclopediei" (1751 1780), Diderot (vezi nota), d'Alembert, Helvetius, Holbach i alii ; n Germania, scriitorul G. E. Lessing (172917811 i alii. Iluminitii erau oameni cu concepii politice deosebite, printre ei gsindu-se i adepji ai absolutismului luminat", i republicani, susintori ai democraiei burgheze. Pe aceti iluminiti i reunete ns atitudinea negativ fa de o-rnduirea feudal, lupta mpotriva privilegiilor de cast, aprarea dSre,pturilor strii a treia" n frunte cu burghezia, propovduirea luminrii" poporului ca mijloc de transformare a societii. Isakovski, Mihail Vasilievici (n. 1900) poet sovietic, laureat al Premiului Stalin. Versurile lui Isakovski snt remarcabile prin simplitate, prin miestria stilisfic, prin muzicalitatea lor. Isakovski este autorul versurilor unor cunoscute cntece prinfre care, Katiua". Janin, Jules Gabriel (18041874) scriitor francez, critic!, ziarist. Sub aspectul revoltei mpotriva monstruozitilor realitii burgheze, Janin savureaz n operele sale ororile vieii de tripouri, din cartierele mizere ale Parisului. De la Diderot (vezi nota) la Jules Janin scria Marx se observ ceea ce filozofii numesc metamorfoz regresiv" (K. Marx F. Engels : ,,Despre art i literatur", EPLP, 1953, pag. 233). Juvenal (mort dup 127) mare poet stirfc roman. Kacenovski, Mihail Trofimovici (1775 1842) istoric i critic literar rus, profesor la Universitatea in Moscova. Kacenovski a creat aa-numifa coal sceptic, care a contestat n chip greit autenticitatea i veracitatea documentelor istorice ruseti. Kapnist, Vasili Vasilievici (17571823) -- dramaturg i poet rus. n Od asupra robiei", N. V. Kapnist a dat glas protestului mpotriva jugului iobgist. Cunoscuta sa eomedie satiric Pra" pus n scen n 1798, i curnd dup aceea interzis, atac

incorectitudinea i arbitrariul justiiei ariste. Kavelin, Konstantin Dmitrievici (18181835) publicist rus reacionar, liberal burghez. Kazakov, Matvei Feodorovici (1738-L81213) mare arhitect rus care, alturi de V. I. Bajenov (vezi nota), a ridicat arhitectura clasic rus din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea spre adevrate culmi ale mreiei i -armoniei arhitectonice. M. F. Kazakov este autorul proiectului cldirii n care se afl astzi Casa Sindicatelor din Moscova. Kireevski Ivan Vasilievici (18061856) publicist rus, filozof mistic, unul din fondatorii slavofilismului (vezi nota). Kireevski, Piotr Vasilievici (1808 1856) folclorist rus, culegtor de cntece populare, slavofil (vezi riota). Bogata sa culegere de cntece populare constituie o nsemnat contribuie la istoria folclorului rus. Kiuhelheker, Vilhelm Karlovici (17971846) poet rus, decembrist, prieten cu A. S. Pukin. Poezia lui Kiuhelb'ejcer (ode1, tragedii .a.) este strbtut de un puternic patos revoluionar. Kniajin, Iakov Bdrisovici (17421791) scriitor i dramaturg rus, reprezentant al clasicismului. In comediile sale (Ludrosul" 1786, Strinii" 1793 . a.) Kniajin a ridiculizat viciile societii iobgiste. Tragedia sa Vdim din Novgorod" ars n public din ordinul guvernului n 1793 propovduia idei republicane. Kock Charles Paul de (17941871) scriitor burghez francez. La timpul su numele lui Paul de Kock a devenit sinonimul literaturii distractive eroce. Kokorev, Ivan Timofeevici (1826 1853) scriitor rus. n povestirile i schiele sale a zugrvit viaa grea a claselor epcploatate din Rusia arist. Kolas, Jakub (nscut 1882) remarcabil poet i scrii-tdr sovietic bielorus. Creaia din tineree a Iui Jakub Kolas este ptruns de durere pentru soarta grea a rnimii muncitoare, de protest revoluionar mpotriva asupririi naionale a poporului bielorus. Dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, Kolas a creat o serie de opere despre rnimea sovietic, despre naterea regimului colhoznic. Poemele Pmntul nou", Simon-muzicantul", se bucur de o mare popularitate. Pentru versurile n care este oglindit lupta eroic a poporului bielorus mpotriva cotropitorilor fasciti germani, J. Kolas a fost distins cu Premiul Stalin n anul 1949. Koeliov, Alexandr Ivanovici (1806 1883) publicist rus, slavofil (vezi nota). Koiubinski, Mihail Mihailovici (186419~13) cunoscut scriitor ucrainean, democrat revoluionar. Cea mai valoroas oper a lui Koiubinski nuvefa Fata morgana", este consacrat micrii rneti ucrainene din perioada revoluiei din 19051907, propagandei revoluionare a muncitorilor la sate. Koiubinslu era un duman nverunat al autocraiei, al liberalismului i naionalismului burghez. Nuvelele ptrunse de umanism ale lui Koiubinski (Rsul", Pe drum", Vine"), care au constituit un rspuns la evenimentele revoluiei din 19051907, snt remarcabile prin miestria lor artistic, Kozlovski, Mihail Ivanovici (1753 1802) mare sculptor rus, unul dintre cei mai nsemnai reprezentani ai clasicismului n istoria artei ruse. Arta lui M. I. Kozlovski, de o strlucit miestrie, se caracterizeaz prin coninutul eroic, prin claritatea i expresivitatea imaginilor (monumentul lui A. V. Suvorov la Leningrad .a.). Kraevski, Andrei Alexandrovici (18101889) publicist rus de orientare burghez liberal. Kraeninnikov, Stepan Petrovici (1713 sau 1711 1755) explorator rus, autorul unei Descrieri amnunite a pmntului Kamciatki" (1756), tradus la timpul su n mai multe limbi. Kropotkin, Piotr Alexeevici (18421921) prin, -anarfiist rus, geograf, cercettor al Asiei Rsritene. n 1872 fiind n strintate a intrat n organizaia anarhist, creat de M. A. Bakunin (vezi nota). Kulibin, Ivan Petrovici (1735 1818) remarcabil constructor i inventator rus. 509

I
Kupala, Ianka (1882-L942) - poet al poporului bielorus. Lucrrile sale au fost publicate ncepnd din anul 1905. n primele sale versuri Kupala a oglindit, de pe poziii democrat-revoluionare, viaa lipsita de bucurii a rnimii bieloruse, visul despre o via liber, chemnd poporul la lupt mpotriva asupritqrilor. Dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, Kupala a devenit un constructor activ al culturii socaliste. n poeziile i poemele sale, Kupala a zugrvit viaa nou a bieloruilor, dezvoltarea lor politic i cultural. Pentru culegerea de versuri Din inim", Kupala a fost distins cu Premiul Stalin (1941). Kutuzov, Mihail Illarionovici (1745 1813) genial comandant de oti rus, unul din ntemeietorii artei militare ruse, general-feldmareal. Dup btlia istoric de ia Borodino, n cursul rzboiului pe,ntru aprarea patriei din 1812, Kutuzov a pregtit i condus contraofensiva armatei ruse mpotriva lui Napoleon. Lajecinikov, Ivan Ivanovici (17921869) scriitor rus, autor ale unor romane istorice. Laptev, Hariton Prokofievici (mort n 1763) explorator rus n Arctica. Lavoisier, Antoine Laurent (17431794) renumit chimist francez. Lavrov, Piotr Lavrovici (18231900) sociolog i publicist rus, ideolog al narodnicismului. Lelewel, Joakim (17861861) remarcabil istoric polonez, militant progresist pe trm social. Unul din conductorii aripii democratice din micarea de eliberare polonez. Leskov, Nikolai Semionovici (1831 1895) scriitor rus. n cele mai bune opere ale sale, a zugrvit n chip realist Rusia de dup reforma din 1861. Descriind viaa rnimii, Leskov nfieaz tragedia oamenilor talen-tai din popor n condiiile regimului autocrat-iobgist. Zugrvirea realist a vieii se mbin ns cu propov-duij-ea armoniei ntre clase, cu glorificarea supunerii, a spiritului patriarhal, religios. n perioada 18601870. Leskov a avut o poziie reacionar, care a provocat indignarea cercurilor progresiste din Rusia. Leskov este un mare maestlru al cuvntului, un strlucit cunosctor al limbii ruse. Leviki, Dmitri Grigorievici (17351822) remarcabil pictor portretist rus din secolul al XVIII-lea, unul dintre maetrii portretului n pictura mondial din acea vreme. Levin, Vasili Alexeevici (17461826) scriitor i traductor rus.

Lukin, Vladimir Ignatievici (17371794) scriitor rus, dramaturg, autorul comediei Un risipitor corijat de dragoste" (1765). V. I. Lukin a militat pentru crearea comediei naionale ruse, mpotriva conveniilor clasiciste. Lunacearski, Anatoli Vasilievici (18751933) om de stat sovietic i activist pe trm social. Membru al P.M.S.D.R. din 1897, a aderat dup Congresul al II-lea al Partidului la bolevici. Dup victoria Marii Revoluii Socialiste din Octombrie a fost primul comisar al poporului la Comisariatul Instruciunii Publice (pn n 1929). nsemnat constructor al culturii socialiste n U.R.S.S., Lunacearski a fost un remarcabil orator, publicist, istoric al artei i literaturii. El n-a fost ns consecvent n concepiile sale estetice, fcnd unele greeli idealiste. Lvov, Nikolai Alexandrovici (175L-L803) arhitect, poet, grafician, membru al Academiei de tiine, unul dintre reprezentanii naintai ai culturii ruse din secolul al XVIII-lea. n ope.rele sale arhitectonice, N. A. Lvov a tratat n chip original principiile artistice ale clasicismului. Mably, Gabriel Bonnot (1709-L785) - istoric francez, comunist-utopic. n teoria sa utopic, el a oglindit aspiraiile celor mai asuprite pturi ale strii a treia". Magniki, Leonti Filippovici (1669 1739) matematician rus, autorul primului manual de matematic, tiprit n limba rus (1703). Aritmetica" lui Magniki constituie un fel de enciclopedie a tiinelor matematice din ace;l timp. Maikov, Apollon Nikolaevici (1821 1897) poet rus, cntre al naturii. ntre 1840 i 1860, Maikov, care fcea parte din lagrul reacionar al aprtorilor artei oure", s-a manifestat mpotriva poeziei democrat-revoluionare. Maikov, Valerian Nikolaevici (1823 1847), dritic i publicist rus. A fost apropiat de cercul lui M. V. Petra-evski. V. N. Maikov s-a manifestat ca un partizan al realismului, fr s recunoasc ns legtura literaturii cu lupta social-politic. Makarenko, Anton Semionovici (18881939) remarcabil pedagog i scriitor sovietic. Bazncu-se pe ndelungata sa experien pedagogic, Makarenko a elaborat i fundamentat metodica muncii educative cu copiii, n condiiile societii socialiste. Cele mai nsemnate opere literare, ale lui Makarenko snt : Marul anului treizeci" (1932), Poemul pedagogic" (1933-35), "Cartea pentru prini" (1937), Steaguri pe turnuri" (1938). Operele lui Makarenko dezvluie fora educativ a muncii socialiste n colectiv. Malighin, Stepan Gavrilovici (mart n 1764) explorator rus n Arctica, autorul primului manual de navigaie n limba rus. Marat, Jean Paul (1743-L793), - frunta al revolj-iei burgheze din Frana, unul din conductorii iacobinilor. Marak, SamuiI Iakovlevici (n. 1887) poet sovietic, scriitor pentru copii, traductor, laureat al Premiului Stalin. Martos, Ivan Petrovici (175254-L835) celebru sculptor rus, reprezentant al clasicismului, autorul cunoscutei statui a lui Minin i Pojarski din Piaa Roie din Moscova. Masonerie (n limba fkancez ,,franc-maqon" zidar liber") micare mistic religioas aprut n secolul al XVIII-lea n apusul Europei. Masoneria propovduia au-toperfecionarea moral a oamenilor i unirea lor pe baza dragostei fa de aproapele. n aa numitele loji masonice intrau mai ales oameni din rndurile vrfurilor aristocratice sau burgheze ale societii. In Rusia, masoneria aprut n al patrulea deceniu din secolul al XVIII-lea, a fost oficial interzis de ctre guvernul arist n 1832. In zilele noastre, masoneria este rspndit numai n rile capitaliste i n special n S.U.A., unde constituie un puternic sprijin al reaciunii imperialiste. Maupassant, Guy de (1850 1893) remarcabil scrii-tor-realist francez. n romanele i n numeroasele sale nuvele a zugrvit un larg tablou al Franei burgheze din ultimele decenii ale secolului trecut. Maupassant a demascat falsitatea i frnicia moralei i a relaiilor de familie burgheze, egoismul i depravarea claselor dominante, puterea nefast a banilor. Maximovici, Mihail Alexandrovici (18041873) savant rus naturalist, profesor de literatura rus la universitatea din Kiev, autorul unor cunoscute culegeri -de 510 cntece populare ucrainene. A tradus Cntec despre oastea lui Igor" n limba ucrainean. Merzleakov, Alexei Fedorovici (17781830) poet rus, critic, traductor. In lucrrile sale, a expus teoria literar a clasicismului, criticnd dogmatismul ei. Mickiewicz, Adam (17981853) celebru poet revoluionar polonez, care i-a nchinat opera luptei pentru independena Poloniei. Primele sale opere Oda ctre tineree", volumul Balade i roman,e" (1822) i altele snt scrise n spiritul romantismului revoluionar. Mickiewicz se manifest n aceste opere ca un poet-inovator, lupttor pentru specificul naional, pentru un coninut progresist i patriotic al poeziei polone. n 1823, Mickiewicz a fost arestat de autoritile ariste i, n 1824, deportat din Polonia n Rusia. Cunoaterea culturii rusev a avut o mare influen asupra lui Mickiewicz. Legturile sale cu A. S. Pukin i decembritii au contribuit la dezvoltarea tendinelor realiste ale poetului. Mihailov, Mihail Larionovici (1829-L865) poet i publicist rus, democrat revoluionar, tovar de lupt al lui N. G. Cernevski i N. A. Dobroliubov. Pentru ntocmirea i rspndirea proclamaiei revoluionare Ctre tnra generaie" (mpreun cu N. V. elgunov vezi nota), a fost trimis la ocn n 1861, unde a pierit. Mihailov a fost un talentat traductor al poeziei progresiste occidentale. Mihailovski, Nikolai Konstantinovici (18421904) -sociolog i publicist rus, lider al narodnicilor liberali, duman al marxismului. Mihalkov, Serghei Vladimirovici (n. 1913) poet i dramaturg sovietic, scriitor pentru copii, laureat al Premiului Stalin. Mihalkov este autorul unor fabule foarte rspndite. Minaev, Dmitri Dmitrievici (18351889) ppet rus. Minaev a colaborat la o serie de reviste satirice cu orientare antiiobgist. n ultimii ani ai vieii, el a trecut pe poziiile liberalismului burghez. Muraviov-Apostol, Serghei Ivanovici (17961826) frunta decembrist, unul din ntemeietorii Uniunii Propirii" i din conductorii Societii din Sud a decembritilor. Partizan al asasinrii arului, republican. A stat n fruntea rscoalei regimentului Cernigovski. A fost executat la 13 iulie 1826. Muraviov, Nikita Mihailovici (17861843) militant i ideolog de frunte al micrii decemEritilor, unul din conductorii Societii din Nord, autorul unui proiect revoluionar d'e Constituie a statului rus. Musorgski, Modest Petrovici (18391881) mare compozitor rus. In creaia sa realist, ptruns de un profund caracter popular, Musorgski a fost un exponent extrem de consecvent i curajos al ideilor progresiste din perioada 1860-L870. '

Nadejdin, Nikolai Ivanovici (1804 1856) critic rus, ziarist, etnograf. Luptnd mpotriva romantismului, Nadejdin cerea ca operele de, art s fie legate de via. In acest sens, N. G. Cernevski a apreciat activitatea lui critic ca premergtoare" criticii lui V. G Bielinski. Dar, n ansamblu, prerile lui Nadejdin erau extrem de contradictorii i inconsecvente. Neverov, Alexandr Sergheevici (18861923) scriitor rus. A zugrvit viaa srcimii i intelectualitii satelor, n operele scrise dup Marea Revoluie "Socialist din Octombrie, Neverov a descris lupta de clas la sate n anii rzboiului civil. Nikitenko, Alexandr Vasilievici (1805-L877)' istoric al literaturii, academician. In calitate de cenzor, Nikitenko a cptat o reputaie de liberal. Din motive tactice, Nikitenko a fost invitat de N. A. Nekrasov s colaboreze la revista ,,Sovremennik". ntre 1860 i TB70 el se afla n lagrul ostil micrii progresiste, dar vedea viciile statului iobgist i le-a descris cu o mare sinceritate "n nsemnri" i n Jurnalul" su. Nikitin, Ivan Savici (18241861) poet-democrat rus. Versurile lui au zugrvit tablourile suferinelor poporului, ale vieii grele, lipsite de bucurii a satului iobag'. Nodier, Charles (17801844) scrltor-romantic francez. n prima perioad a creaiei sale, Nodier a dat glas protestului mpotriva reaciunii nobiliare, i clericale din Europa. Novikov, Nikolae Ivanovici (17441818) om de stat i scriitor rus. N. I. Novikov a avut o nsemnata contribuie la rspndirea culturii n Rusia, editnd cri i reviste n numeroase domenii ale tiinei. Revistele satirice editate de el n deceniile 7 i 8 din secolul al XVIII-lea s-au manifestat mpotriva moierilor iobgiti i a regimului iobgist n general. n anul 1792, N. I. Novikov a fost arestat din ordinul mprtesei Ecaterina a Ii-a i ntemniat n fortreaa Schliisselburg, sub acuzaia de liber cugetare. Activitatea multilateral a lui N. I. Novikov a jucat un rol nsemnat n istoria culturii ruse democratice. Obolenski, Evgheni Petrovici (17961865) conte, militant decembrist. Din 1824 a condus, mpreun cu K. F. Rleev i N. M. Muraviov, Societatea secret d'n Nord. Occidentaliti reprezentanii orientrii burgheze-libe-rale n gndirea social din Rusia n deceniile 5 i 6 ale secolului al XlX-lea. n divergen cu slavofilii (vezi nota), occidentalitii artau c dezvoltarea Rusiei se va desfura pe aceeai cale Ca i dezvoltarea Europei Occidentale, adic pe drumul capitalismului. Occidenfaltii idealizau ornduirea burghez i cultura Occidentului. erau partizani ai monarhiei constituionale i ai concilierii cu arismul. Ca i slavofilii se temeau de revoluie i erau dumanii micrii revoluionare democratice, propovduind desfiinarea iobgiei de sus", pe calea reformei. Odoevski, Alexandr Ivanovici (18021839) poet rus, decembrist, participant activ la rscoala (fin piaa Senatului (1825). Poezia lui Odoevski este ptruns de ideea luptei eroice pentru libertate. Deosebit de cunoscut este rspunsul lui Odoevski la mesajul lui A. S. Pukin ctre decembritii deportai n Siberia (182(T), rsnuns care conine versul Din scnte'e va izbucni flacra", care a servit ca epigraf ziarului leninist Iskra". Oeariov, Nikolai Platonovici (1813 1877) militant social, revoluionar, din rndurile nobilimii, gnditor, publicist i poet, adversar al autocraiei i iobgismului, prieten i tovar de lupt al lui A. I. Glieren. Orlov, Mihail Feodorovici (17881842) militant decembrist, general-maior n armata arist, membru al Uniunii propirii. Orlov a fost un publicist talentat. Dup 1825 s-a situat pe poziii liberale. Ovn, Dmitri Leontievicl (anul naterii i al morii necunoscui) hidrograf rus, celebru pentru cercetrile sale n Arctica. n 1741 D. L. Ovn a participat Ia expediia Iui Behring (vezi nota) spre rmurile ~mericii. Panaev, Ivan Ivanovici (18121862) scriitor i ziarist rus. Incepnd din 1847 a fost, mpreun cu N. A. Nekrasov, redactor-ef al revistei Sovremennik". A scris Amintiri despre Bielinski" (1860) i ,,A"rnintiri literare" (1861). Panaeva, Avdotia Iakovlevna (1819 1893) scriitoare rus, strns legat de cercul revistei Sovremennifc",

511
autoarea unor Amintiri" (1889), care cuprind valoroase date biografice despre V. G. Bielinski, N. A. Dobroliubov, N. G. Cernevski i alii. Pestei, Pavel Ivanovici (1793 1826) frunta decembrist, conductorul Societii din sud a decembritilor, colonel n armata rus, participant la rzboiul pentru Aprarea Patriei din 1812. Pestei i-a expus concepiile revoluionare n proiectul de constituie ntitulat ,,Russkaia Pravda". Petrov, Vasili Petrovici (17361799) poet rus, autorul unor ode solemne i epistole n versuri. Pisarev, Dmitri Ivanovici (18401868) eminent materialist i democrat revoluionar rus, nflcrat lupttor pentru desfiinarea iobgiei i eliberarea muncii. n anii cnd Bielinski i Dobroliubov nu mai erau n via, tind Gheren se afla departe n exil, iar Cernevski la ocn n Siberia, Pisarev devine ndrumtorul spiritual al opiniei publice progresiste, n special al tineretului studios. elul final al ntregii noastre gndTri, spunea el, qonst n a rezolva o dat pentru totdeauna problema oamenilor flmnzi i dezbrcai". Evolund de la umanismul abstract la democratismul revoluionar i la socialismul utopic, Pisarev a fost profund ncredinat c viitorul aparine socialismului. Pisemski, Alexei Feofilaktovici (1820-L881) scriitor rus. n Nuvele i povestiri" (1853) i ,.Schie din viaa ranilor" (1856), A. F. Pise,mskT a dezvluit preocuprile meschine i mediocire ale moierilor iobgiti din provincie. Romanul O mie de suflete" (1858)' zugrvete descompunerea nobilimii, corupia aparatului de stat arist i suferinele ranilor. Plehanov, Gheorghi Valentinovici (1856 1918) unul dintre primii marxiti rui. n activitatea lui se disting trei etape : din 1875 pn n 1883 Plehanov a fost narodnic; din 1883 pn n 1903 a fost marxist; din 1903 se produce cotitura lui Plehanov spre dreapta el devine menevic, lider al menevismului, trdeaz marxismul revoluionar. Evoluia politic a lui Plehanov s-a reflectat n lucrrile lui teoretice. Tot ceea ce a os! mai bun d'n cele scrise de Plehanov despre filozofia marxismului nn.nrine perioadei 18831903, pn la coFitura lui spre mentevism. Plehanov a fost unul dintre cei mai talentai critici literari i a fcut mult pentru demascarea concep'ei idealiste, antitiintifice despre literatu- i art. Concepiile lui Bielinski i Cernevski au avut o mare influen a-supra dezvoltrii concepiilor estetice ale lui Plehanov. Plehanov a dezvoltat o serie de teze ale esteticii marxiste. El a luptat mpotriva concepiei idealiste asupra artei, mpotriva lozincii decadente a artei pentru art", i n articolele sale de critic literar a susinut cerina ca opera literar s aib un nalt coninut de idei. Ple.iceev, Alexei Nikolaevici (1825-L893) - poet rus. n 1849 a fost arestat cu prileiul procesului grupului Pe-traevski i condamnat la munc silnic, comutat n deportare, n versurile lui Pleceev rsun setea de libertate.

Pletniov. Piotr Alexandrovici (1792 1865) critic i poet rus. n 18381846 a lucrat n redacia revistei ,,Sovr'emennik". A avut o atitudine dumnoas fat de critica progresist dintre 1830 i 1850 i n special fa de V. G. Bielinski. Podiacev, Semion Pavlovici (1866 1934) scriitot. n nuvelele i romanele din prima perioad a creaiei sale, Podiacev a zugrvit n mod realist viaa srcimii satelor, exploatarea ei de ctre moieri i chiaburi. n operele sale de dup Marea Revoluie Socialist din Octombrie, Podiacev a oglindit viaa de toate zilele n noul sat sovietic. Polejaev, Alexandr Ivanovici (18041838) poet rus. Lirica lui, legat de tradiiile poeziei decembriste, este bogat n teme sociale. Polevoi, Nikolai Alexeevici (17961846) ziarist, scriitor i istoric rus. In articolele sale de critic literar, Polevoi s-a manifestat mpotriva curentului realist, ca aprtor al romantismului. Polonski, Iakov Petrovici (1819-L898) poet rus. ntre 1850 1860 a stat pe poziii liberale ovelnice. Versurile din ultimii ani de via snt ptrunse de misticism i tendine reacionare, Poloki, Semion (1629 1680) scriitor rus, clugr, erudit. Partizan al nvmntului laic, Semion Poloki a fost autorul proiectului de organizare a vechii academii slavono-greco-latine din Moscova. n culegerile sale de predici i versuri, el a lsat adevrate modele ale literaturii ruse laice din acel timp. Polzunov, Ivan Ivanovici (17281766) remarcabil inventator rus. I. I. Polzunov a elaborat nc n 1763 proiectul unui motor universal cu aburi. Pomialovshi, Nikolai Gherasimovici (1835-L863) scriitor rus, apropiat de cercurile revoluionare. Romanele sale au zugrvit n chip veridic figuri de raznocini (nsemnri din seminar" .a.). . Posokov, Ivan Tihonovici (16521726) remarcabil economist rus din epoca lui Petru I. Potiomkin, Grigori Alexandrovici (17391791) om de stat i diplomat rus ; ncepnd din 784, feldmareal-Activitatea militar, politic i diplomatic a lui G. A. Potiomkin a dontribuit la consolidarea statului iobgist si a poziiei internaionale a Rusiei Jariste. Prokofiev, Alexandr Andreevici (n. 1900) poet sovietic rus. laureat al Premiului Stalin. Principalele Iui versuri snt consacrate rzboiului civil, fransformrii socialiste a satului sovietic. Proudhon, Pierre-Joseph (180916~5) publicist, e-conomist i sociolog francez, ideolog al micii burghezii, care visa s permanentizeze mica proprietate privat i critica, de pe poziii mic-burgheze, marea proprietate capitalist. Proudhon avea o atitudine negativ fa de lupta de clas, de revoluia proletar i de dictatura proletariatului. Proudhon este unul dintre ntemeietorii narhis-mului. Ideile reformiste antirevoluionare ale lui Proudhon snt reluate n prezent de socialitii de dreapta din Frana. Pugaciov, Emelian (aproximativ 1742 17751 conductorul ma'relui rzboi rnesc din anii 1773 lTy mpotriva jugului iobeist. Pucin, Ivan Ivanovici (1798 1859T decembrist, participant activ la rscoala din piaa Senatului la 14 decembrie 1825, prieten cu A. S. Puskiti. Raevski, Vladimir Fedoseevici (1795-L872) poet rus:, decembrist, prieten cu A. S. Puskin. n 1822 a fost. arestat datorit propagandei sale revoluionare n rndu-rile soldailor i dup ase ani de deteniune celular, a fost surghiunit n Siberia, unde a trit pn la srsitul vieii, dei n 1856 a fost amnistiat. Versurile lui Raevski snt strbtute de teme revoluionare Rahmaninov, Serghei Vasilievici (1873 1943) eminent compozitor rus, pianist genial i dirijor. Muzica pentru pian a lui Rahmaninov (4 concerte, preludii, studii etc.) constituie o contribuie din cele mai valoroase la arta muzical mondial.

512
Razin, Stepan Timofeevici (mort n 1671) conductorul rzboiului rnesc din 16671671 mpotriva jugului feudaliobgist. Read, Thomas Mayne (1818 1883) scriitor englez, autor de romane de aventuri. Temele exotice din operele lui Mayne Read au fost influenate de creterea expansiunii coloniale a Angliei, n mijlocul secolului al XlX-lea. n tratarea acestor teme el nu susine ns politica colonialist a burgheziei. Renan, Ernest (18231892) lozof francez idealist. istoric, filolog i fiRepin, Ilia Efimovici (18441930) genial pictor rus, unul dintre cei mai mari reprezentani ai realismului n arta mondial din secolul al XlX-lea. Opera lui I. E. Repin, de o excepional multilateralitate i putere, emoional, cuprinde toate genurile picturii, de ja peisaj i portret pn la marile tablouri de gen. Apropiat de popor, de viaa i nzuinele Iui, I. E. Repin a lsat tablouri care demasc cu vigoare regimul autocrat-iobgist din Rusia (Procesiune, religioas n gubernia Kursk", Edecarii", Protodiaconul" .a.). n deceniile 8 i 9 din secolul trecut, simpatia lui Repin fa de micarea revoluionar din Rusia ia gsit expresia ntr-o serie de tablouri ca Aresta'rea propagandistului", ,, riToarcere neateptat", Refuzul spovedaniei" .a. Reetnikov, Feodor Mihailovici (1841 1871) scriitor democrat rus. In romanele sale el descrie viaa grea a ranilor, muncitorilor i srcimii de la orae n timpul regimului arist (Oameni din Podlipnaia", Unde e mai bine", .a.) Rimski-Korsakov, Nikolai Andreevici (18441908) mare compozitor rus. Creaia Iui Rimski-Korsakov este ptruns de ideile democratismului, ale caracterului popular i luptei pentru libertate. Robespierre, Maximilien (17581794) frunta al revoluiei burgheze din Frana, conductor al guvernului revoluionar din timpul dictaturii iacobinilor. Rokotov, Feodor Stepanovici (17361809) mare portretist rus din secolul al XVIII-Iea. n istoria artei ruse!, F. S. Rokotov a creat un tip specific de portret realist, cu o bogat via sufleteasc. La coala Iui F. S. Rokotov s-au format numeroi maetri iobagi. Rolland, Romain (18661944) mare scriitor realist francez, critic muzical, militant progresist. R. Rolland! a opus arta sa realist culturii burgheze n descompunere. Asupra creaiei sale a avut o mare influen prietenia cu M. Gorki. Rousseau, Jean-Jacques (17121778) eminent cugettor francez, iluminist, democrat mic-burghez. J. J. Rousseau a jucat

un rol nsemnat n pregtirea ideologic a revoluiei burgheze din Frana. n ideile lui sociale se manifest unele tendine materialiste, dei n ceea ce privete concepia sa filozofic, el se gsea pe poziii idealiste. Rubintein, Anton Grigorievici (1829 1894) genial pianist rus, compozitor remarcabil, dirijor, organizatorul Societii muzicale ruse (1859) i al primului conse-va-tor din Petersburg. Rumianev, Piotr Alexandrovici (172517967 comandant de oti i om de stat rus, eminent reprezentant al artti militare ruse. ahovshoi, Alexandr Alexandrovici (17771846) dramaturg i om de teatru rus, conservator. Saint-Simon, Claude-Henri (17601825) unul dintre marii socialiti utopiti din secolul al XlX-lea. Sistemul social al lui Saint-Simon a aprut ntr-o vreme n care proletariatul era nc nedezvoltat. In opoziie cu filozofii i sociologii burghezi din acea vreme, care aprau orndui-rea burghez, Saint-Simon a criticat-o, vjsnd nlocuirea rnduielilor capitaliste prin socialism, dei nu nelegea esena capitalismului, nu vedea calea spre socialism. Saint-Simon, ca i Fourier (vezi nota), propune Ca n societatea pe; care o proiectase el s se menin proprietatea privat i clasele. Dar ceea ce subliniaz Saint-Simon ndeosebi scrie Engels este faptul urmtor : pe el l intereseaz n primul rnd i pretutindeni soarta clasei celei mai numeroase i mai srace" (K. Marx F. Engels, Opere alese, voi. II, E.P.L.P., 1955, pag. 111). Sand, George (pseudonimul Aurorei Dupin, baroan Dudevant ; (18041876) scriitoare francez, reprezentant a curentului democratic n romantism. n perioad.i pregtirii revoluiei din 1848 n Frana, George Sand a creat cele mai valoroase romane sociale ale sale (Ho-race" 1841, Consuelo" - 1842-L843, Pcatul domnului Antoine" 1846). n ciuda utopismului idealist care le caracterizeaz, aceste romane conin pe alocuri o ascuit critic a capitalismului i zugrvesc oamenii din popor ca eroi pozitivi. Schelling, Friedrich Wilhelm (1775-L854) - unul dintre reprezentanii idealismului german de la sfritul secolului al XVIIIlea i nceputul secolului al XlX-lea, duman nverunat al materialismului i tiinei, apologet al religiei, care considera c scopul filozofiei sale este de a ntri credina n dumnezeu ca for suprem a lumii. Scjhelling, care la nceput a fost un adept al lui Fichte (vezi nota), i-a creat un sistem filozofic propriu idealist-obiectiv dup care, att la baza dezvoltrii naturii cit i a raiunii se afl una i aceeai for spiritual Absolutul". Schelling a atribuit un rol deosebit artei, n care, dup afirmaia lui, se ajunge la cunoaterea deplin a realitii existenei supr'eme", adic a lui dumnezeu. Schelling considera arta drept revelaie". Artistul, dup Schelling, este o fiin mistic, care creeaz incontient. Principalul instrument de; creaie este intuiia, contemplarea luntric". Schiller Johann Friedrich (17591805), mare poet si dramaturg german. Dramele create n tineree de Sehiller (Hoii" 1781, Intrig i iubire" 'l781, . a.), snt ptrunse de ur mpotriva feudalismului i de un puternic spirit protestatar, caracteristice reprezentanilor curentului literar din secolul al XlX-lea, cunoscut sub numele de Furtun i avnt" (Sturm und Drang"). Atitudinea critic a lui Schiller fa de burghezia german L-a determinat s caute n antichitate idealul unitii armonioase dintre personalitatea omului i societate. Ideile lui Scihiller n-au urmat un drum revoluionar. In Epistola despre educaia estetic a omului" (1795), Schiller ridic problema educaiei estetice ca fiind singurul mijloc de schimbare a ornduirii politice. n dramele sale is'orice, dintre care cele mai nsemnate snt Don 'Carlos" (1787), trilogia Wallenstein" (1798-L799), Wilhelm Teii" (1804), Schiller se manifest ca un militant pentru unitatea naional a poporului german. Scott Walter (1771 1832) celebru scriitor englez, creatorul romanului istoric. n ciuda convingerilor sale politice conservatoare, Scott a zugrvit n chip veridic evenimentele istorice, viaa de toate zilele i moravurile epocilor trecute. Principalele romane ale lui Walter Scott zugrvesc perioadele de cotitur din istoria poporului englez, ca revoluia burghez din secolul al XVII-lea. Creaia lui Walter Scott a avut o mare influen asupra dezvoltrii romanului istoric european. Shakespeare William (15641616) strlucit poet i dramaturg englez. In creaia lui Shakespeare i-au gsit oglindirea caracterele tipice ale oamenilor din epoca Re513
naterii. In piesele sale realiste, pline de via i micare (Mult zgomot pentru nimic", Visul unei nopi de var", Romeo i Julieta"), Shakespeare a zugrvit oameni cu o via spiritual liber, eliberai de dogmele religioase i de prejudecile feudale de cast. In dramelecronici istorice (Richard III", Henri IV" i altele) este oglindit, pe un fond larg popular, lupta mpotriva anarhiei feudale, procesul transformrii Angliei ntr-un stat centralizat. In marile tragedii (,,Hamlet", .Othello", Regele Lear" i altele) snt oglindite contradiciile relaiilor burgheze n curs de formare, situaia tragic a omului n lumea supus interesului i minciunii, setei de bani i de putere. Realismul profund i multilateralitatea imaginilor create de Shakespeare, i-au imortalizat opera. Sienkiewicz, Henryk (18461916) scriitor polonez, reprezentant de seam al genului romanului istoric. Printre principalele sale opere se numr romanele Cavalerii teutoni", nchinat luptei poporului polonez mpotriva cotropitorilor prusaci, Potopul" . a. Slavofilism unul din curentele gindirii sociale ruse din perioada 18401860. In condiiile crizei regimului io-bgist, slavofilii au promovat ,,teoria" despre o aa zis cale specific a dezvoltrii istarice a Rusiei pe bza vechii obti rneti i a armoniei dintre statul arist i popor. Slavofilii erau adversari ai micrii revoluionare i se manifestau mpotriva concepiei materialiste despre lume. elgunov, Nikolai Vasilievici (18241891) remarcabil publicist ,rus i activist pe trm social, democrat revoluionar, tovar de lupt al lui N. G. Cemevski i colaborator al revistei Sovremennik". n 1861 elgunov a publicat n Sovremennik" articolul Proletariatul din Anglia i Frana", n care a expus coninutul crii lui F. Engels Situaia clasei muncitoare n Anglia". n acelai an, a fost larg rspndit proclamajia Ctre generaia t-nr", scris de elgunov n colaborare cu M. L. Mihailov (vezi nota). Lucrrile publicistice ale lui elgunov snt consacrate problemelor de istorie, politic, economie, critic literar, precum i de popularizare a tiinelor naturii. Intre anii 1860 i 1880 elgunov a continuat tradiiile de-mocrat-revoluionare ale lui Cernevski i Dobroliubov. Senkovski, Osip Ivanovici (18001858) istoric i gazetar burghez rus, reacionar. evriov, Stepan Petrovici (18061864) publicist i critic rus reacionar. Slepav Vasili Alexeevici (18361878) scriitor rus cu tendine democrat-revoluionare. Zugrvind exploatarea ranilor, V. A. Slepov a dat n nuvela Timpuri grele" una dintre cele mai nsemnate opare ale literaturii democrat-revoluionare din perioada 18601870. Smotriki, Meleti Gherasimovici (15781633) - savant ucrainean. Gramatica limbii slavone bisericeti publicat de el (1619) cuprinde i o serie de informaii asupra retoricii i poeticii, n care Smotriki interpreteaz pe,ntru prima dat numeroase fenomene din limba slavon bisericeasc. Sollogub, Vladimir Alexandrovici (1813-L882) -scriitor rus. V. G. Bielinski privea cu simpatie nuvelele lui, care cu tot liberalismul moderat al autorului, conin elemente de realism i de satir. Speranski, Mihail Mihailovici (1772-L839) - om de stat i politician rus. In 1809, n scopul de a consolida autocraia, M. M. Speranski a

prezentat un proiect moderat de reforme, menite s adapteze regimul iobgist la cerinele dezvoltrii capitaliste i s prentmpine micarea revoluionar. Sub presiunea nobilimii reacionare, el a fost ns destituit n 1812. Mai trziu, el a ocupat din nou o serie de posturi n statul arist, participnd la pregtirea verdictului n procesul decembritilor. Stankevici, Nikolai Vladimirovici (18131840) filo-zof-ide,alist rus, unul din conductorii cercului filozofic-literar din Moscova din care au fcut parte V. G. Bielinski, T. N. Granovski (vezi nota) i alii. n condiiile cumplitei reaciuni care a urmat dup rscoala decembritilor, iluminismul moderat, etica idealist a lui Stankevici, care era departe de revoluionarism, au avut totui o nsemntate progresist, l-au situat pe o poziie opus lagrului reacionarilor feudali. Stasov, Vladimix Vasilievici (18241906) eminent teoretician i istoric al artei ruse, critic de art i muzical. Adept al esteticii materialiste a lui Bielinski i Cernevski, Stasov a luptat cu nsufleire pentru curentul progresist, democratic, n arta rus, a dus o propaganda consecvent n jurul colii realiste naionale ruse. Ca i Cerneyski, Stasov vede n art reflectarea realitii i cere operei de art s reflecte i s explice viaa i s condamne tot ce e perimat, reacionar i frneaz mersul nainte. Eminent ideolog al realismului critic, Stasov considera arta drept o for social dintre cele mai puternice n lupta pentru reorganizarea democratic a societii. In calitate de critic de art, Stasov a jucat un rol uria n ntrirea democratismului i realismului n art. Stendhal (pseudonimul lui Henri-Marie Beyle ; 1783 1842) celebru scriitor realist francez. In formarea ideologic a lui Stendhal au jucat un rol nsemnat filozofii materialiti francezi, din secolul al XVIII-lea, iluminitii (vezi nota). Miestria analizei psihologice a lui Stendhal s-a dezvluit n romanul Rou i Negru" (1830), n care scriitorul nfieaz un vast tablou al Franei n epoca Restauraiei i soarta tragic a unui erou-plebeu care a ales calea luptei individualiste mpotriva societii bur-ghezo-nobiliare. Sue, Eugene (18041857) scriitor francez. In romanele safe a oglindit srcia i mizeria din oraele capitaliste, nlocuind problemele sociale prin cele morale i c-znd ctesseori n melodramatism i sentimentalism (Misterele Parisului"). Sumarokov, Alexandr Petrovici (1717 1777) scriitor rus, unul dintre: reprezentanii de frunte ai clasicismului n literatura rus. Surikov, Ivan Zaharovici (18411880) poet rus ridicat din popor. In poeziile lui rsun simpatia fot de srcimea oraelor i satelor, fa de nevoile i suferinele ei. Surkov, Alexei Alexandrovici (nscut n 1899) poet sovietic, laureat al Premiului Stalin. Poeziile Iui Surkov. ptrunse de sentimentul patriotismului sovietic, snt remarcabile prin ascuimea lor politic. Susanin, Ivan Osipovici (mort n 1613) ran, erou popular, care i-a jertfit viaa pentru patrie n lupta mpotriva cotropitorilor polonezi la nceputul secolului al XVII-lea. Suvorin, Alexei Sergheevici (18341912) gazetar i editor rus burghez, reacionar. Suvorov, Alexandr Vasilievici (17301800) strlucit comandant de oti rus, unul dintre ntemeietorii artei militare nise. Sub conducerea lui Suvorov, armata rus a dobndit o serie de victorii vestite asupra turcilor, printre care i cele de la Focani i Rmnic (1789). ubin, Fedot Ivanovici (17401805) remarcabil sculptor rus, creatorul portretului sculptural realist, n istoria artei ruse. Profunda veridicitate a imaginii, analiza extrem de fin a trsturilor feei, se mbin n operele lui F. I. ubin cu o admirabil art a redrii vemintelo.r i drapajului. '.:.,; ' .. .' .

514
Tacit, Cornelius (aproximativ 55320) istoric din antichitatea roman. Taticev, Vasili Nikitici (16861750) istoric i geograf rus din epoca lui Petru cel Mare. Tiutcev, Feodor Ivanovici (18031873) poet rus n 1836 versurile lui au fost publicate de A. S. Pukin n revista Sovremennik". Prima culegere de versuri a lui Tiutcev a aprut n 1854 sub redacia lui I. S. Turgheniev. Tiutcev este un mare maestru n zugrvirea naturii, a frmntrilor sufleteti ale omului. Prin concepiile sale politice, Tiutcev a fost un conservator. igcmov, Nikolai Grigorievici (17971831) poet rus, iobag. Autorul culegerii Cntece.ruse" (1834, post mor-tem). Cntecele lui ganov, scrise n stilul cntecelor populare, au fost puse pe muzic i s-au bucurat de o mare popularitate, Trediakovski, Vasili Kirillovici (17031769) - poet rus, filolog i teoretician al literaturii, unul dintre primii reprezentani ai clasicismului n literatura rus. Trubekoi, Serghei Petrovici (17901860) conte, decembrist. Membru marcant al Societii din Nord a decembritilor. A fost ales conductor al rscoalei din piaa Senatului, dar prin nehotrrea sa a contribuit la nfrn-gerea micrii. Tvardovski, Alexandr Trifonovici (n. 1910) remarcabil poet sovietic, autorul poemelor ara Muravia" (1936) i Vasili Tiorkin" (1942), pentru care a fost distins cu Premiul Stalin. Turgheniev, Nikolai Ivanovici (17891871) frunta decembrist, economist rus. Turgheniev s-a manifestat ca exponent al concepiilor economice progresiste ale decembritilor. Tuwim, Iulian (18941953) remarcabil poet polonez, n cele mai bune versuri din tineree, Tuwim i-a exprimat revolta mpotriva realitii burgheze i simpatia fa de oamenii muncii. Tuwim a nfierat pregtirea rzboiului imperialist. Dup cel de al doilea rzboi mondial, Tuwim a salutat n versurile sale viaa nou din Polonia liber. Ulianov, Alexandr Ilici (18661887) fratele mai mare al lui V. I. Lenin. i-a nceput activitatea revoluionar nc din timpul studeniei, n cadrul organizaiei narodnice Narodnaia Volia", luptnd cu abnegaie mpotriva arismului. Pentru participarea la pregtirea atentatului mpotriva lui Alexandru al III-lea a fost condamnat Ia moarte ; a fost spnzurat la 8 mai 1887 n fortreaa Schlusselburg. Vvarov, Serghei Semionovici (17861855") om de stat rus, reacionar. Aa numita formul a lui Uvarov (ortodoxie, autoc'raie, poporaneitafe") a constituit o arm ideologic a reaciunii n lupta pentru consolidarea regimului autocrat-iobgist din Rusia. Venevitinov, Dmitri Vladimirovici (1805-L827),-poet rus. mpreun cu V. F. Odoevski (vezi nota) a organizat primul cerc filozofic rus al iubitorilor de nfelepciune", n temele politice i filozofice ale liricii lui Venevitinov rsun avntul social le.gat de micarea decembritilor. Veres'aev, Vikenti Vikentievici (18671945) scriitor rus. Continund tradiiile realismului critic rus, a nfiat n nuvelele sale criza narodnicismului i frmntrfle revoluionare din sofdetatea rus, n ajunul anului 1905. In epoca sovietic a scris romanul n impas" (1922), n care zugrvete dezorientarea unor cercuri de intelectuali n primii ani ai revoluiei. n romanul Surorile" (1933) a zugrvit participarea intelectualilor la construcia socialist. Verne Jules, (18281905) scriitor francez, autorul unui mare numr de romane tiinifico-fantastice i geografice, n ciuda orizontului su politic ngust Jules Verne a fost un liberal-progresist operele lui snt deosebit de valoroase prin umanismul lor, prin ncrederea n progres, prin patosul descoperirilor i inovaiilor tiinifice. Viazemski, Piotr Andreevici (17921878) poet, critic i gazetar rus. In perioada 18201830 P. A. Viazemski era apropiat de cercul literailor progresiti din jurul lui A. S. Pukin. Pote,zia lui P. A. Viazemski este caustic i spiritual. Dup

nfrngerea rscoalei decembritilor, el a trecut n tabra conservatoare, iar spre sfritul vieii a ocupat o funcie nsemnat n aparatul de stat arist. Voltaire Francois Mrie Arouet ; 16311778) celebru scriitor i filozof iluminist francez. Voltaire a jucat un mare rol n pregtirea ideologic a revoluiei burgheze din Frana. Critic ascuit al ideologiei feudale i mai cu seam al catolicismului i fanatismului religios, Voltaire considera totui religia ca fiind practic util pentru nfrnarea" poporului. Cele mai nsemnate opere literare ale lui cuprind o strlucit critic a absolutismului, dei idealurile lui sociale nu depesc pe cele ale unei monarhii luminate". Interesul Iui Voltaire pentru Rusia i-a gsit expresia n Istoria Rusiei n timpul lui Petru cel Mare" (17591763), pentru care i-a pregtit material M. V. Lo-monosov. Vovciok, Marko (Mria Alexandrovna Markovici ; 18341907) scriitoare ucrainean. n perioada de nflorire a activitii sale literare a aderat la curentul democrat revoluionar. Zagoskin, Mihail Nikolaevici (17891852)' scriitor rus. Romanele sale istorice snt ptrunse "de, idealizarea epocilor trecute. Zasulici, Vera Ivanovna (1851 1919T militant narodnic, apoi social-democrat. A luat parte la organizare;, grupului Eliberarea muncii". n 1903 a aderat Ia men-evici, n perioada reaciunii stolpiniste a stat pe poziiile, lichidatorismului, n 1917 a fost membr a unui grup menevic contra-revoluionar. Watt, James fi7861819), cunoscut inventator englez, mecanic la universitatea din Glasgow (Scoia). In 1784, Watt a creat maina universal cu aBuri. ! . Serghievski. M. L. D. D. G. G. K. N. S. Muratov. Timofeev. Blagoi. Blagoi. Pospelov. Pospelov. Pigarev. Stepanov. Petrov. 7. N. N. F. V.

M. A. A. N. B. A. M. N. N. i-

V.

A. - A. f~ V. Adronikov. Piksanov. Stepanov. Golovencenko. Putinev. Dobrnin. Teitlin. Rebiakin. Sf) Aniferov. v-' Kozmln. Egolln. Goriacikina. Prukov. Gudzi) Ermilov Kotov-Volkov-Duvakin.

CUPRINS
Pag. nsemntatea mondial a literaturii clasice ruse Mihail Vasilievici Lomonosov .......... 11 Gavriil Romanovici Derjavin .......... 22 Denis Ivanovici Fonvizin .............. 33 Alexandr Nikolaevici Radicev ........ 50 Nikolai Mihailovici Karamzin .......... 68 . Vasili Andreevici Jukovski ........... 78 "I Kondrati Feodorovici Rleev r......... 88 Ivan Andreevici Krlov ............. 99 Alexandr Sergheevici Griboedov ...... 112 Alexandr Sergheeyicj Pukin V---122 Mihail Iurievici Lerrnontov.. ."T ..... 151 Alexei Vasilievici Kolov ......,....... 167 A NikolaVasilievici Gogol : . ..(....... 177 t ~] Vissarion Grigorievici Bielinski ........ 205 (. Alexandr Ivanovici Gheren .......... 234 ............................ 3

Nikolai Alexandrovici Dobroliubov . . 256 ft Ivan Alexandrovici Goncearov .. ..... 269 " Alexandr Nikolaevici Ostrovski ...y,.... 280 s~" Ivan Sergheevici Turgheniev "......... 295 { i Nikolai Gavrilovici Cernrevski ........ 316

Nikolai Alexeevici Nekra4ov .......... 335 Mihail Evgrafovici Saltkov-cedrin 355 Gleb Ivanovici Uspenski . ............... 378 Lev Nikolaevici Tolstoi ~C............. nton Pavlovici Cehov 'TK V............L"vVladimir Galaktionovici Korolenko""'". TT' 440 Alexei Mximovicl Gorkl' .1............. 45) ' f' .Vladimir Vladtmirovici Maiakovsk ....

Ii
CITII
V. O. BIEL1NSKI - Opere filozofice alese" voi. I. n volum snt publicate prima oar n limba romn cteva din cele mai nsemnate lucrri ale lui V. Q. Bielinski, printre care Reverii literare", Ideia de art", Poeziile lui Lermontov", Discurs despre critic", Operele lui Derjavin", precum i o mare parte din corespondena dintre Bielinski i M. A. Bakunin-i V. P. Botkin. M. LERMONTOV - Lirice" Optimismul, dragostea de libertate i de via, umanismul, precum i ironia la adresa potentailor zilei, trsturi specifice operei lui Lermontov, snt redate cu o deosebit miestrie n limba romn de un colectiv de poei printre care : Marcel Breslau, Al. Philippide, Nina Cassian, Veronica Po-rumbacu, Victor Tulbure, Virgil Teodorescu, Sanda Arbore. D. N. MAMIN-SIBIRIAK - Pinea". Foametea care a bntuit n diferite regiuni ale Rusiei la nceputul ultimului deceniu al secolului trecut L-a impresionat puternic pe scriitorul Mamin-Sibiriak. In romanul Pinea", el avea s oglindeasc limpede i convingtor tot ngrozitorul proces de srcie i nfometare a rnimii de dincolo de Ural, proces generat de ptrunderea masiv a capitalului la sate. N. CEDRIN Opere" voi. I. Schiele din provincie" ce alctuiesc volumul au aprut prin 1856-57. Ele snt rodul experienei acumulat de marele scriitor rus n cei opt ani de surghiun petrecui la Viatka, unde a avut prilejul s studieze n amnunt aparatul birocratic provincial 'al Rusiei ariste dinaintea reformei din 1861. A. V. SUHOVO-KOBLIN Trilogie". Lund n mn Trilogia" lui Suhovo-Koblin, cititorul va fi plcut impresionat s-i regseasc cunotinele de pe scen din comedia Nunta lui Krecinski" i s citeasc n continuare drama "'Procesul" i farsa A murit Tarelkin". Construite pe un fond de satir social, cele trei piese au o mare unitate dramatic. Continundu-se una pe alta, ele ofer un crescendo de acuzaii mpotriva autocraiei ariste.

T. No. 1155
Redactor de carte : Rapaport R. Tehnoredactor : Horga I. Corector : Danciu E. Dat la cules 10.11.1956. Bun de tipar 13.VI.1958. Tiraj 5000X100 ex. Hrtie semivelin edi. mat de 65 gr. m. p. Ft. 84X10816. Coli ed. 71,39. Col! de tipar 65. Comanda 16. A. nr. 087. Pentru bibliotecile mici indicele de clasificare 8 S. 09. Pentru bibliotecile mari indicele de clasificare 8 S. 09 19"R. Tiparul executat sub comanda nr. la ntreprinderea Poligrafic nr. 1, Str. Grigore Alexandrescu, nr. 93-95, Bucureti R.P.R.