El dispositivo grupal De acuerdo con Del Cueto y Fernndez, los criterios epistmicos tradicionales para construir un objeto terico

en la Teora de Grupos es imposible dados los acontecimientos de los que debe dar cuenta; en cambio si se le aborda como un Campo de problemticas donde se producen mltiples atravesamientos abordndolo desde varias disciplinas. Atravesamiento de inscripciones deseantes, institucionales, histricas, sociales, polticas, religiosas, por tanto el enfoque debe ser desde el psicoanlisis, la sociologa, la teora de la comunicacin, etc. Grupo, desde su etimologa, remite a nudo (Groppo) y crculo (Kruppo-Masa), este ltimo en relacin a una reunin de personas, mas el primero convoca al acercamiento epistemolgico que refiere a anudados campos de problemticas donde lo ms importante no son los hilos deseantes, econmicos, polticos, histricos del nudo, sino los nudos problemticos atravesados por las mltiples inscripciones que los constituyen. Este acercamiento requiere dos aproximaciones: Los grupos no son islas, es decir, siempre tienen una inscripcin institucional ya sea real o imaginaria. Dicha inscripcin institucional o social, es el contexto del grupo, ms an, es el texto del grupo, es decir, la realidad externa influyen y son parte del grupo. Al pensar el grupo como un nudo, se desdibujan adentro-afuera, arriba-abajo, individuo-sociedad: todas las inscripciones estn presentes en cada acontecimiento grupal. Sin embargo los grupos no son espejos de la institucin sino que producen formas propias. La especificidad del acontecer grupal, esto es, cada grupo tiene una virtualidad propia de ese y no de otro grupo, virtualidad que se conforma de tiempo, espacio, nmero de personas y objetivo: el dispositivo grupal. Este dispositivo a su vez acusa al proceso grupal, el interjuego de roles y las formaciones grupales. El proceso grupal. En este proceso se incluye la dinmica de grupos (1er momento epistmico) que abordaba a los grupos centrado en lo manifiesto, como islas, desde modelos fisicalistas. No obstante de la dinmica de grupos se puede derivar en la dialctica de grupos, inscribiendo as al grupo en una lgica del inacabamiento, de la accin siempre recomenzada. Es en esta dialctica que pensamos la tensin de los polos serialidad-grupo, por cuanto un grupo se constituye contra la serialidad, siempre tiende a volver a ella, as un grupo contiene la posibilidad de disolucin en la organizacin y la virtualidad de estructuracin en la dispersin. En esta tensin contra la serie, el grupo es cuando produce sus representaciones imaginarias comunes, por tanto la tarea ms que estructurar, slo convoca al grupo. Pero el grupo tiene un carcter efmero que alberga en su seno aspectos repetitivos (que reproducen contenidos grupales) y aspectos transformadores (creadores de nuevos contenidos) en una dialctica permanente ligada a las ilusiones y mitos grupales en que se estructura el grupo, la red de identificaciones que ligue a sus miembros as como a los aspectos transferenciales que con la coordinacin y la institucin establezcan.

El interjuego de roles. Para Pichn Riviere, el grupo se estructura sobre la base del interjuego de mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles, considerando el rol como el modelo organizado de conducta relativo a una cierta posicin del individuo en una red de interaccin ligado a expectativas propias y de los otros. En el interjuego se destacan tres roles prototpicos: el portavoz, el chivo emisario y el lder, mismos que no son fijos o estereotipados sino funcionales y rotativos. El portavoz es quien denuncia el acontecer grupal, las fantasas que lo mueven, las ansiedades y necesidades de la totalidad del grupo. Por chivo emisario entiende la depositacin en un miembro del grupo de aspectos negativos del mismo o de la tarea, apareciendo mecanismos de segregacin frente a dicho integrante. Por lder entiende la depositacin en un miembro de los aspectos positivos estos ltimos dos se relacionan ntimamente ya que uno surge como preservacin del otro-. Se agrega el de saboteador como aquel integrante que en un momento asume el liderazgo de la resistencia al cambio. El interjuego de roles es adems, y principalmente, el efecto de la latencia grupal como produccin de formas imaginarias grupales, ms que una causa estructurante del grupo. Es importante mencionar que en el anlisis del acontecer grupal se seala que la verticalidad (historia personal de cada individuo del grupo) y la horizontalidad (proceso actual en el que el grupo est inserto) develarn la situacin de los miembros del grupo en relacin con la tarea, sin embargo esto puede no dar cuenta de la vastedad de acontecimientos grupales al ceirlos nicamente al cruce de la individualidad con la colectividad, aunando en la antinomia IndividuoSociedad, por lo que se considera ms conveniente la nocin de Transversalidad como herramienta para desdibujar los grupos-islas y la antinomia Individuo-Sociedad, ya que se devela el fantasma grupal tambin atravesado-, poniendo en conciencia que el sujeto no slo inscribe el edipo sino tambin la sociedad y su historia. Las formaciones imaginarias grupales. O dicho de otra manera, un grupo es ms que la suma de los individuos que la componen (2do momento epistmico), es decir, el grupo forma sus representaciones imaginarias propias, lo que simboliza el paso de serialidad a grupo. Mencionamos cuatro: la red de identificaciones cruzadas (y la red transferencial), las ilusiones grupales, los mitos del grupo, la institucin (como disparados del imaginario grupal). Estas cuatro formaciones grupales en permanente atravesamiento darn a cada grupo su perfil, su identidad, nica y exclusiva de este grupo. Red de identificaciones cruzadas/Red transferencial. La constitucin de un grupo como tal depende de las primeras reuniones, esto se ha dado en llamar matriz del grupo. Organizacin libidinal basada en los lazos entre los individuos y con el coordinador, con relacin a la red de identificaciones que se establece en el transcurso del grupo, en sntesis, matriz de identificaciones secundarias. La ilusin grupal. Freud dice que una ilusin es una creencia engendrada por el impulso a la satisfaccin de un deseo prescindiendo de su relacin con la realidad. A partir de este concepto, Anzieu aborda la ilusin grupal como un estado psquico particular que se observa tanto en los

grupos naturales como teraputicos o de formacin y que se expresa en frases como estamos bien juntos o somos un buen grupo. Asimismo, estando en el grupo pende una amenaza sobre la unidad yoica, para lo cual la ilusin grupal afirma: todos somos idnticos, estableciendo as un narcisismo grupal que dota a los grupos de espritu de cuerpo (explicacin dinmica de la ilusin); tambin en todo grupo se elaboran defensas individuales contra la angustia paranoide, por tanto la ilusin grupal representa una defensa colectiva frente a dicha angustia (explicacin econmica); en un grupo, el yo ideal individual se sustituye por un yo ideal comn, que unido al estadio del espejo lacaniano, lo sita en el registro de lo imaginario (explicacin tpica); en la ilusin grupal los participantes se dan un objeto transaccional comn que es a la vez realidad exterior y simulacro de seno en referencia a la regresin al estadio oral edpico- (explicacin gentica). Finalmente, la ilusin grupal es aquello que un grupo dado cree que es, que puede realizar, todo grupo necesita creer que es lo que desea ser, para poder lograr sus objetivos, as, todo el conjunto de la vida del grupo aparece como modelado con carcter estructurante por una ilusin grupal que habla de sus deseos. El mito grupal. El mito est inscripto necesariamente en el origen novelado del grupo (novela grupal: escenificaciones fantasmticas que el grupo construye a lo largo de su historia, formadas por las ilusiones grupales y los mitos de un grupo) mientras que la ilusin aunque se nutre de este origen novelado- tiene siempre un referente prospectivo. Por tanto, los mitos grupales son aquellas producciones imaginarias que conforman el imaginario grupal, dando cuenta de la historia del origen fantasmtico de un grupo; apoyadas en la historia real y entrecruzadas a su vez con la ilusin grupal.