Departamento de Historia y Ciencias Sociales Historia universal IV Medio Humanista Unidad.

El Humanismo y el desarrollo del pensamiento cientfico

GUA DE APOYO 5 LA REFORMA RELIGIOSA El siglo XVI vivi un conflicto religioso que ha marcado la historia europea hasta nuestros das. Debido a esta crisis, la Cristiandad occidental se dividi en distintas iglesias, cada una de las cuales se postul a s misma como la autntica, considerando herticas a las dems. Este conflicto religioso comenz con las 95 Tesis de Wittemberg, escritas por Martn Lutero (1517) y culmin, en su fase ms conflictiva y violenta, con la Paz de Westfalia (1648). La Reforma Protestante Yo no impugno las malas costumbres, sino las doctrinas impas (Lutero, Carta a Len X, 1520) A principios del siglo XVI, muchos reclamaban una profunda reforma en la Iglesia. Como muchas veces anteriores, con estas reclamaciones slo se peda la purificacin de los abusos y el perfeccionamiento de la vida cotidiana, mediante el retorno a la doctrina primitiva, pero manteniendo la unidad de la fe. Incluso Lutero, Zwinglio y Calvino, los fundadores del movimiento protestante, actuaron convencidos de que era preciso rectificar viejos errores en los que se empecinaba el papado y volver a la autntica enseanza de Jesucristo. Sin embargo, los cambios propuestos iniciaron reformas profundas, que rompan con Roma y que proponan novedades radicales. Causas y factores de la Reforma Protestante Abusos morales y eclesiales Eran muchos los abusos y faltas morales de la Iglesia. Un 20% del clero practicaba el concubinato. La mayor parte de la Iglesia slo se limitaba a administrar los ritos y los bienes que la haban enriquecido. Ms graves an eran las faltas de los obispos. Muchos de ellos, ausentes de la dicesis que deban pastorear, estaban dedicados a acumular beneficios que aumentasen sus rentas. Algunos Papas, por su parte, estaban ms dedicados a la voracidad fiscal y al poder poltico y econmico, ms que al liderazgo religioso. Anhelos religiosos Un anhelo de seguridad espiritual, no resuelto por la Iglesia Catlica y su rito, haba fermentado en la sociedad de los siglos XIV y XV. Este anhelo se haba expresado muchas veces en actitudes ms paganas que cristianas. La piedad popular haba exagerado al extremo los sentimientos de culpa y de temor ante el pecado, la indefensin ante el infierno y el demonio, y de temor ante el Juicio Final. Por ello se haba desarrollado una devocin desordenada a todo tipo de reliquias, a los santos, romeras, procesiones y prcticas disciplinantes, que se alejaban de los ritos catlicos bsicos. Todas estas desviaciones de la religin popular fueron denunciadas por los humanistas, especialmente por Erasmo de Rotterdam.

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El Humanismo gener una piedad personal muy diferente: la devotio moderna, que se sustent en una piedad ms ntima que exterior, ms personal que comunitaria, ms directa y espontnea que subordinada a mediaciones eclesiales y rituales. Intereses sociales y polticos Las propuestas protestantes adquirieron gran popularidad y respaldo en diferentes crculos sociales, especialmente entre la aristocracia terrateniente y la burguesa capitalista. La implantacin de la reforma en una ciudad o un territorio conllev cambios de poder y riqueza, y hubo muchos que pudieron sacar provecho de la ocasin. La supresin de conventos y rdenes religiosas favoreci el traspaso de los bienes eclesisticos a otras manos. Principales personajes y propuestas Personaje Martn Lutero Ideas principales - Una visin pesimista del hombre: El pecado reduce la libertad del hombre para elegir entre el bien y el mal. Slo Dios gua a los justos. - Una relacin ms personal, espiritual y directa con Dios: la Biblia es fuente de fe. El creyente no necesita la gua de la tradicin de la Iglesia. Los sacramentos pierden validez e importancia, conservndose slo el bautismo y la eucarista, por estar fundados en las Escrituras. Se suprime el culto a la Virgen y los santos. - Una Iglesia ms igualitaria: todos son iguales ante el bautismo. Los pastores pueden casarse. - Una liturgia ms participativa: la lengua verncula sustituye al latn como lengua ritual. Se comulga con pan y vino. Se da realce a la predicacin y a la proclamacin de la palabra. - El luteranismo tuvo fuerte presencia en Alemania y los pases nrdicos. - Prohibicin de todo tipo de imgenes sacras. - Defendi la sola autoridad de la Biblia como fuente de fe. - Dos sacramentos conmemorativos: bautismo y eucarista. - La reforma de Zwinglio tuvo influencia en algunas reas de Suiza. - Trascendencia absoluta de Dios. - Doctrina de la Predestinacin: Dios elige a quienes salvar y condenar. Los elegidos deben ser smbolo de salvacin. - Reconoce slo dos sacramentos: bautismo y eucarista. - Su organizacin eclesistica descansa en cuatro estamentos: Pastores (administran la palabra); Ancianos (disciplina y costumbres); Diconos (beneficencia) y Doctores (enseanza). - El calvinismo tuvo presencia en Francia (hugonotes), en Inglaterra (puritanos) y en Escocia (presbiterianos).

Ulrico Zwinglio

Juan Calvino

Enrique VIII y el anglicanismo La reforma inglesa se produce tras la decisin del rey Enrique VIII de divorciarse de su esposa, Catalina de Aragn, ya que no le daba un heredero varn. La demora de la respuesta papal lo lleva a dictar, en 1534, el Acta de Supremaca, por la que el Parlamento ingls lo proclama Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Slo un obispo y el humanista Toms Moro se opusieron al Acta, por lo que fueron ejecutados en 1535. Bajo el reinado de su sucesor, Eduardo VI, la influencia de los protestantes se consolid. As, se publica los 42 artculos de fe: modificacin de la misa, la liturgia en ingls, mayor importancia de la palabra (predicacin, rezo y canto de salmos) y la supresin de la misa diaria. Slo bajo el reinado de Isabel I (1558-1603), el anglicanismo se consolida como la religin dominante.

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La reforma catlica o Contrarreforma Ante el avance arrollador del movimiento protestante, la Iglesia Catlica reaccion con su propia reforma interna, revalidando sus dogmas y reordenando su organizacin interna. Entre los planes de esta reforma se debe considerar los siguientes elementos: El surgimiento de nuevas rdenes religiosas, como las ursulinas (1535), los teatinos (1524), la Compas de Jess (jesuitas, 1540) y los capuchinos (1536). Estas nuevas rdenes contribuyeron en el desarrollo de nuevos modelos de disciplina religiosa, en la predicacin de la fe y en la administracin de sacramentos entre los sectores populares. El aporte de los reyes a favor del catolicismo, destacndose el apoyo del rey Felipe II de Espaa, el cual reprimi a los protestantes y prohibi la llegada de stos a Amrica. Felipe II intervino en las guerras de religin en Francia e intent conquista sin xito Inglaterra. El Concilio de Trento, desarrollado entre 1545 y 1563, el cual reafirm los dogmas de la fe catlica frente a los protestantes y ofreci una nueva organizacin para afrontar el nuevo desafo de curar las almas y recuperar los espacios perdidos durante la Reforma. El Concilio estableci las siguientes precisiones: o Fuentes de la Fe: La Escritura interpretada en concordancia con el magisterio de la Iglesia y con la tradicin apostlica. La justificacin por la fe y el valor de las obras: El ser humano puede hacer obras meritorias de la salvacin con ayuda de los sacramentos. La Iglesia fue definida como cuerpo mstico de Cristo, pero tambin como sociedad histrico jurdica, unitaria y jerarquizada, exaltando el ministerio sacerdotal. Pero no se resuelve el problema de la justificacin teolgica del Papado y el papel de los cardenales (prncipes de la Iglesia) y las relaciones entre el poder civil y eclesistico (regalismo). Nuevas formas de piedad: La Iglesia promovi nuevas manifestaciones de piedad, purificndolas en sus excesos. Se impulsaron las cofradas centradas en el rezo del rosario, la caridad a los enfermos y la oracin a los difuntos, la celebracin de los misterios y las fiestas de fe (Semana Santa). Se afirm la devocin a la Virgen y los santos, a travs de procesiones, como medio de reafirmacin colectiva de la fe. La canonizacin de santos, supervisada por el Papa, reanim la fe en el pueblo. Reafirmacin del celibato obligatorio del clero secular. Obligacin del prroco de ensear la doctrina en la misa dominical y en la catequesis con los nios. Formacin moral e intelectual ms rigurosa en los sacerdotes, estableciendo seminarios en las dicesis. Los obispos deben supervisar la administracin rigurosa de los sacramentos, mediante los registros parroquiales y deban vigilar el cumplimiento de los mandamientos de la Iglesia.

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Consecuencias de la reforma Las Guerras de Religin: Fueron enfrentamientos armados entre simpatizantes catlicos y protestantes, que estuvieron cruzadas por luchas de poder entre las monarquas y aristocracias locales. Las Guerras de Religin se dieron en: Francia (1560-1598), la que termina con el Edicto de Nantes, el cual estableci la tolerancia religiosa. Estableci que la religin oficial sera la catlica, pero los protestantes estaran autorizados a formar sus propias iglesias. Inglaterra (1569-1570), que se caracteriz por la represin dirigida por la reina Isabel I contra algunos prncipes catlicos. Alemania (1618-1648), como consecuencia de la Paz de Augsburgo (1555) el cual haba establecido la divisin religiosa del pas, de acuerdo a la religin de la familia gobernante. Sin embargo, el intento del emperador Matas de Habsburgo de imponer el catolicismo en el Imperio, provoc una guerra entre ste y los prncipes protestantes alemanes, los cuales fueron apoyados por Dinamarca, Suecia y Francia, convirtindose en una guerra europea