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Informe de lectura del texto Verdad y mtodo El texto de Gadamer trata en general la problemtica que gira en torno al lenguaje

y a la comprensin del mismo. El autor sostiene en su texto que no solamente el p roceso interhumano de entendimiento, sino la comprensin en s, corresponde a un ev ento lingstico, en otras palabras, siempre que hablamos del proceso de comprensin s e sobreentiende que posee un carcter lingstico. Vale entonces la pena resaltar un c oncepto que ser tratado a lo largo del texto y que tiene una gran importancia en el mbito que estamos trabajando: <<acuerdo tcito>>. En algunas ocasiones ocurre que somos partcipes de fenmenos que nos dejan sin habl a. Nos es difcil explicar en realidad tales fenmenos quizs por el mero hecho de que requieren una cierta capacidad de abstraccin y de que de alguna forma carecemos de palabras para expresarlo. Ahora bien, Gadamer nos plantea la pregunta: No es e xagerado decir que el quedar sin habla es una forma ms de lingisiticidad? El mismo hecho de que no sea posible describir lo que queremos demuestra la capacidad de l lenguaje de buscar una expresin para todo. Por otro lado, la expresin <<quedarse sin habla>> es una expresin con la que el individuo no acaba su discurso sino qu e lo inicia; inicia un discurso consigo mismo porque intenta comenzar a dialogar consigo mismo (pensar) acerca de cmo definir el fenmeno que lo deja sin habla, a cerca de las palabras que podran describir mejor el fenmeno y quizs comienza a duda r del lenguaje que conoce pues no le es posible explicar el fenmeno mediante este . Cuando hablamos de algo que no encaja en los esquemas de lo que creemos comprend er y que por tanto nos desconcierta, nos referimos a elementos a-tpico, ilocaliza do, de forma que estos elementos paralizan nuestra comprensin. Dejando de lado es to, se debe tambin tener en cuenta que aquello que esperamos comprender, depende del grado de conocimiento que poseamos. Un claro ejemplo de lo anterior seria qu izs cuando alguien se admira de que segn la fsica 1Kg de plomo y 1Kg de algodn solta dos desde el mismo punto, caeran al mismo tiempo; un fsico se extraara que alguien l o dudara. El entendimiento es el presupuesto, cuando se presenta un trastorno de si mismo, de forma que el <<acuerdo tcito>> es lo que garantiza a la lingisticid ad su amplitud y universalidad. El fenmeno de la comprensin es un fenmeno lingstico, debido a que el lenguaje el que construye y sustenta la orientacin del mundo presentada a travs del lenguaje. Actu almente se estn presentando diversas tensiones que giran en torno al verbo <<disc utir>>, cuando debera girar en torno al dialogo. La verdadera realidad de la comu nicacin humana consiste en que dialogar no es imponer una opinin contra otra, ni t ampoco sumar una opinin con la otra, en cambio consiste en transformar las dos op iniones. Al referirnos a lenguaje nuevo, no significa totalmente nuevo, pero si ms que un pequeo cambio con respecto al anterior. El lenguaje nuevo dificulta el entendimie nto por parte de la otra persona, quizs la comprensin, pero en lo que al proceso c omunicativo concierne, ste permite superar casi con facilidad el obstculo. Las bases de nuestro lenguaje se cimentan fundamentalmente en el periodo escolar , donde tuvimos un primer adiestramiento lingstico. Lo que en el colegio no estaba permitido, si lo estaba para nosotros en nuestra fantasa lingstica. Segn Gadamer, l a sociedad acta siempre en sentido normativo y conformista. Lo anterior tambin con lleva al hecho de que siempre ha habido cambios imperceptibles en el uso y la vi da del lenguaje, un nacer y morir de palabras y expresiones de moda. Lo que actu almente llamamos regulacin lingstica, no es sino un instrumento de poltica. Ahora bien, respecto al lenguaje propio de la ciencia es preciso decir que la ci encia forja sus propios medios lingsticos para la fijacin y el entendimiento en el proceso de la investigacin la ciencia utiliza un lenguaje que pretende llegar la conciencia pblica. En general podemos decir que la ciencia no posee un lenguaje propio para hablar sobre el mundo pues en general posee un sistema de smbolos y t erminologas entre otros dentro del conjunto de nuestra situacin lingstica. Un claro ejemplo segn el autor del texto es por ejemplo el fsico, que siempre se desconcier ta cuando, fuera de sus ecuaciones quiere explicar a otros o explicarse a s mismo lo clculos que hizo. Lo anterior lleva a Gadamer a resaltar la siguiente expresin <<Los grandes fsicos se expresan a veces como los poetas>>. El habla cientfica re presenta una conexin entre un lenguaje tcnico (expresiones tcnicas y terminologa esp

ecializada tambin) y el lenguaje que en si es vivo, cambiante y que evoluciona co nstantemente. Un lenguaje se considera autnomo cuando nutre su realidad de una u otra visin del mundo, segn las diferentes culturas que existen, como ocurre con la s lenguas desarrolladas como por ejemplo el espaol o el francs. Surge entonces una pregunta para el autor: es correcto afirmar que todo lenguaje busca, como su perfeccin, una aproximacin gradual al lenguaje cientfico? Para logr ar construir una respuesta adecuada, se contraponen dos fenmenos: <<enunciado>> y <<palabra>>. Se entiende el concepto palabra como la palabra que se le puede d irigir a uno, la palabra que dicta sentencia en un determinado y preciso context o vital y que recibe su unidad de esa comunidad del contexto vital. Por otro lad o, nos referimos al enunciado en combinaciones como <<lgica enunciativa>> o <<clcu lo enunciativo>> dentro de la formalizacin matemtica moderna de la lgica. Solo aque llo que el discurso deja en claro con su enunciacin constituye el objeto del anlis is y el fundamento de la conclusin lgica. Un aspecto importante a resaltar ac es qu e en la metodologa de la ciencia modern, los enunciados son verdades metodolgicame nte garantizadas y es precisamente esta abstraccin metodologa de la ciencia modern a la que le ha proporcionado los xitos al permitir la aplicacin prctica de esta (tcn ica). Cambiando de aspecto, se debe resaltar que nunca un enunciado posee su ple no sentido en s mismo; en lgica se conoce lo anterior como expresiones ocasionales , las cuales se caracterizasn por carecer por si mismas de su pleno sentido. Un claro ejemplo de una expresin ocasional seria <<alla>>, la cual requerira un conte xto preciso y concreto para la ocasin en que se usa. Nuestra relacin lingstica fundamental no consiste en poseer la libertad de imponer nombres: la primera palabra no existe. El hablar de esta, sera discordante. El s entido de cada palabra siempre supone la existencia de un sistema de palabras pr evio a esta. De igual forma, tampoco es posible que alguien diga que va a introd ucir una nueva palabra, pues esta se introduce por s sola, es decir, se convierte en palabra nicamente cuando ha pasado al uso comunicativo. Vale entonces la pena resaltar que el lenguaje no depende del que lo usa. Finalmente, si el fenmeno del lenguaje se trata desde el enfoque de un enunciado aislado, quizs se llegue a comprender porque este es tan atractivo y enigmtico. De ntro de lo que representa el lenguaje como unidad, se encuentran los diversos le nguajes como el cientfico, el filosfico, el religioso y el potico. En todos los ant eriores la palabra es algo diferente del trnsito al mundo en olvido de s. Nota: el texto anterior corresponde a un informe de lectura del texto de Gadamer Lenguaje y comprensin (1970)>>. En el anterior se realizaron ci : <<Verdad y mtodo tas del texto ya nombrado en forma de parafraseo. No se consider conveniente refe renciar cada cita realizada del texto puesto que corresponde a un informe de lec tura y no se utiliz otra fuente ms que el texto mismo. Juan Sebastin Moreno