ZAeS 042

ZEITSCHRIFT
FR
GYPTISCHE SPRACHE
UND
ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON
A.
ERMAN
UND
G.
STEINDORFF
ZWEIUND VIERZIGSTER BAND,

MIT
23
ABBILDUNGEN UND
TAFELN
LEIPZIG
J. C.
HINRlCHS'scHE
BUCHHANDLUNG
1905
: :
Inhalt des 42. Bandes.

Seite
Borchardt, L.
Ein Knigserla aus Dahschur (mit 2 Tafeln und
Abbildung")
Statuen von Feldmessern (mit 3 Abbildungen)

v.
70
[I [I
Calice, Fr.
Die neugyptische Negation
C2
137
Erman
A. Aus dem Volksleben des neuen Reiches Zur gyptischen Religion Ein Maler des neuen Reiches (mit 1 Abbildung)
,
100
106
128
12
Gardiner, A. H.
The Egyptian word for "herdsman', tc Garstang, J. The Tablet of Mena (mit 3 Abbildungen) Jacobsthal, F. Eine Guform mit dem Bilde des Antinoos
Madsen, H.
Rubensohn, 0.
Schfer,
Hymns
to
Amen
from a Leiden Papyrus
116
61
(mit 2 Abbildungen)
76
65
111
Ein knstlerisches Experiment im alten Reiche (mit 3 Abbildungen)
Pramarres (mit
bei
Tafel mid
II,
Abbildung)
Zug nach der groen Oase unter Sesostris I. (mit Schmidt, C. Bemerkungen zum Dialekt der Pistis Sophia
Sethe,
Ein

H.
JVI:iJc-a
Horapollo
29 und die Gttin Ss^-t

1
72 124
139
der Knigin
Abbildung)
K.
Eine
bisher imbeachtet gebliebene Episode
der Puntexpedition
Hatschepsowet
91
131
(mit 1 Tafel)
Zur Knigsfolge der 11. Dynastie Die Schwgerin Amenophis" IV Die Dauer der Belagerung von Scharuhen durch Knig Amosis Spiegelberg, W. Papyrus Erbach. Ein demotisches Brieffragment (mit 2 Tafeln)
Miscellen
Bissing, F.
134
136
43
83
W.
v.
Knigsstatuen der Zeit Thutmoses'

II,
111
Zu Herodot Zu
162
84
81
Boeser, F. A. A.
Eine Uschebti-Lischrift des Leidener Museums
(l'^rjin^
coic,
Z.
41,
S.148
(mit 1 Abbildung)
86 82
Borchardt, L.
Der sogenannte Kriegshelm

Lunge-
Y
I
f'^
die
80
78 83
^
I
[Fp
s^
"das Rasiermesser- (mit 7 Abbildungen)
Statue mit Angabe der Bedeutung und des Standortes

J.
Capart,
Sur une formule dun sarcophage de
Lange, H. O.
Sethe, K.
Der
Titel fr
^ <=>
la
Xlle dynastie au Musee Guimet
....
144
142
Das Wort
zimmern
142 142
III,
Zur Lesung des Namens \\f^'^\ K>-ym-n-j
Spiegelberg,
Nachrufe
W.
W.
Die bersetzung des Wortes Oase bei Herodot

41, 45
26
Zu roysnss Gen.
85 84
144
Wreszinski,
Noch einmal der Name
II
Joseph Krall
86
87
Hans Graf Schack - Schackenbrg

Erratum
Erschienene Schriften
88.
145 145
Ludwig Borchardt: Ein Knigserla aus Dahschur.
[42.
Band. 1905.]
Ein Knigserla aus Dahschur.
Von Ludwig Borchardt.

Hierzu Tafel
I
und
II
und
Abbildung-.
Jîe
HH. George
NuNGOviTsrn-Be}' und Adolf Klingnee fanden im letzten Frh-
jahr, als sie auf ihnen gehrigen Terrains
beim Dorfe Schinbab, unweit DahBrunnen und Wasserhebewerke anlegen lassen wollten, in einiger Tiefe unter der Erdoberflche Mauerzge und dabei einen hieroglyphischen Inschriftschur,
stein.
Sie
machten von ihrem Funde
in
zuvorkommendster Weise dem gyptiVerfasser Mitteilung,

ist
schen Service des antiquites und
dem
der sich
alsbald
an Ort und Stelle begab.
Der Befund der Besichtigung

die
auf nachstehender
Lageskizze (Abb. 1) vermerkt,
nach Ekbkams Aufnahme^ unter Eintragung

ist.
der DE MoRGANschen Ergebnisse"' hergestellt

Sdsdstlich von
dem
liegt
verfallenen de
MoRGANschen Hause bei der Pyra-
mide Sen-wosrets
III.
gerade an
der Stelle,
wo
ein
aufwegartiger Vor-
sprung aus der Richtung der sogenannten roten Pyramide herkommend sich
vom Wstenplateau
Fruchtlandes ein
Ebene herabzieht, unten im Tal an der Grenze des Viereck aus Kalksteinmauern von etwa 100 auf 65 m Gre.
in
die
Die Oberkante der Mauerreste

in
mag etwa
unter Terrain gelegen haben,
im Anfang April d. J. bereits Grundwasser, so da rund 2 m Mauerwerk aus dem Wasser hervorgesehen haben mgen. Der Mauerzug V/i bestand aus Kernmauerwerk in gelbem Kalkstein und aus weier, beiderseitig gebschter Verblendung, er war im ganzen, soweit sich dies unter Wasser noch messen lie, rund .3,65 m dick. Nach den Spuren konnte man urteilen, da einmal
etwa
4^/.2
Tiefe stand
die ganze Sdseite des Vierecks freigelegt
worden war, ebenso
die Westseite
und
der westliche Teil der Nordseite.

Ostseite
Der
stliche Teil der Nordseite
und
die ganze
waren zur
Zeit der Besichtigung

ein
noch unberhrt unter der Erdoberflche.

kleines Stckchen mitfreigelegt
Nur und
die
Sdecke der Ostfront war
worden
hier hatte an der in der Skizze durch ein kleines Kreuz bezeichneten Stelle
die Inschrift gesessen.
Ich selbst habe sie nicht
mehr
in situ
vorgefunden, aber
als
nach den Aussagen eines dort beschftigten Steinhauers, den ich

zuverlssig kenne
ziemlich
und dessen Angaben besttigt werden durch das, was noch sichtbar und unter Wasser fhlbar war, kann ich den ursprnglichen Zustand
folgendermaen rekonstruieren.
*)
LD.
f.
I, 34.
35.
42.
Band.
^)
DE Morgan, Fouilles Dahchourll,

1905.
pl. 1.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
Ludwig Borchardt: Ein Knigserla
aus Dahschur.
[42.
Band.
Abb.
1.
Nrdliches Pyramidenfeld von Dahschur mit der Fundstelle des Knigserlasses.

(Diese
ist durcli
ein kleines
Krenz an der Sdostrekc der Stadtmauer bezeichnet.)
Hart an der Sdostecke des Gebudes sa ein 0,64
hoher, 1,20
langer,
im Durchschnitt 0,60 m dicker Stein der ueren Verblendung. Auf seine gebschte Ostseite war die Inschrift gemeielt. Etwa 7,5 m von der Ecke lag die
1905.1
Ludwig Borchardt: VAn Knigserla aus Dahschur.
sdliche Leibung einer Nische oder wohl eher eines Tores.

also fr
Die Inschrift stand
den
Kommenden
links
neben dem Tor, dicht an der Ecke des MauerAls
gevierts.
Die Ecke selbst war, wie der Stein noch deutlich zeigt, schon im Altertum
bestoen, ohne da jedoch die Inschrift wesentlich darunter gelitten htte.
man
sie
jedoch ausbrach,
ist
die linke
Kante des Steines abgeborsten und
in
zwei
Teile zersprungen. Der untere dieser Teile konnte trotz langen Suchens nicht wieder
herbeigeschafft werden.
Dadurch
die
ist
uns eine P^cke des Textes verloren gegangen.

Klingner, so liebens-
Da
die
Eigentmer,
HH. NuNGOviTscH-Bey und

Museum
und
2)
wrdig waren, die

Blick klar war,
Inschrift,
deren hervorragende Wichtigkeit auf den ersten

zu Berlin
dem
Kniglichen
zum Geschenk
zu maclien,
so bin ich in der Lage, nach vorangegangener Reinigung des Steines aufgenom-
mene Photographien davon

stellung wiedergibt,
(Taf. 1
den Fachgenossen hier vorzulegen.

Ich
Eine Abschrift der Inschrift, welche dieselbe mit der ihr eigentmlichen Zeichenscheint
neben den Photographien entbehrlich.

abgeteilt.
gebe
den Text daher unten gleich dem Sinne nach

rechteckigen
Die Inschrift steht in
wenig vertieften, zum Teil sogar nur eingeritzten Hieroglyphen innerhalb eines
Rahmens von 108 X 84 cm.
Der hier folgende Text

Bei
ist
nach mehr-
maliger Vergleichung des Originals

hatte ich
hergestellt.
dem bersetzungs versuch
mich der gtigen Hilfe Sethes zu erfreuen.
w^m
Hr mry Uwi
Der Horus,
o
(
nni
21
o
tpi
nn
23
erster
hJt sp
prt ssw
geliebt
von beiden Lndern, Jahr 21,
Wintermonat,
Tag
23.
Die Inschrift
ist
also
vom
21. Jahre Pepys
I.
datiert.
^^^m
k}d%(M}ll
V
,1
f^/^^
hntlj
wd stni n um ktni mr hntiw- pr-<^>

ihd
iiiiiiinnuiiii
shhU
sib // iiiiniiiij
mr kH
Mr-pth-rnry-r^^
'^
'^%-
Wni_,
pr
hri wdb{?) Mri,
mr
<^w
mr wpt Jf,tpt nlr HnWj, smr w^^ti nw Md}^ 7/m^ 'Irtt in im

,
'Ihy-m-s^-mry-r'^j
mr
Kniglicher Erla an den kniglichen
an den Oberrichter und
Wesir
Jehy-chentej
,
an den Vorsteher der Bauten Mer-ptah-mery-re^, an den

,
an den Vorsteher der Pyramidenbeamten des Pharao Wenej an den Vorsteher der Opferauftrge Chenew, an den einzigen Freund Jehy-em-sa51*
[42.
Hand.
mery-re^,
steher
an den Hausvorsteher und Ackervorsteher Merej, an den Untervorin der Adresse
und den Vorsteher der Truppe der Medja5, der Ja5m, der
fiihrt
Der knigliche Erla

auf,
trifft.
alle
und /////////. diejenigen hohen Beamten

Jertet
die bei seiner
Ausfhrung mitzuwirken
J
liaben,
ist
oder deren Ressort er be-
Die eigentliche berschrift
0^6
hier in derselben Art,
zum
Teil
die
in
rcklufiger Schrift,
geschrieben wie auf den abydenischen
Erlassen',
auch wegen der vlligen tJbereinstimmung ihrer Anordnung und Sprache mit
dem
unseren zu vergleichen sind.
Die
Stil
Umdrehung der
zu sein.
Schrift scheint an dieser
Stelle bei derartigen
Dokumenten^
Der Name und

der
Titel des ersten Adressaten,
der vielleicht der kniglichen

. . .
Familie angehrte, sind getilgt,
man erkennt
zur Not noch

.
mj
.,
ebenso
ist
Name
des Oberrichters und Wesirs ausgehackt, ein
nur scheint brig

Ein ganz hnlich
will,
zu sein.
Ob der Name des
dritten Adressaten, des Ministers der ffentlichen Arist,
beiten, richtig geschrieben
knnte
man
in Zweifel ziehen.
benannter Bautenminister Pepys, namens Mer-ptah-fanch-mery-re^ Ptah
da Pepy lebt
ist
nmlich bekannt^.
Es
liegt also 'die
Vermutung nahe, da
weder
hier
nur das - vergessen ist
und
so ein Mer-ptah-mery-re'^ Ptah liebt
Pepy daraus
geworden ist. Den Der Name Jehy-chentej Jehy setzen.

Titel des nchsten
Beamten kann
ist
ich
ist
lesen noch ber-
vor mir
sonst nicht zu belegen.
Der nchste Adressat

Staffel seiner
ist
der altbekannte Wenej*, der hier noch nicht die hchste

hat und nur Vorsteher der Pyramidenbeamten
ist
(?)
Wrden erklommen
ist.
des Pharao^
Die bersetzung Pyramidenbeamter
nur ein Notbehelf.

ist scheint
Das fragliche Wort rW^

irgendeine
hntl-
der in der Nekropolis(??)
Wrde
zu
bezeichnen,
die
auch Frauen \(W\

dieser Arbeit
r\/\/iVl)
"^^^^'^ên
werden konnte;
des Knigs.
ich
denke mir darunter irgendein Ehrenamt beim Totendienst

diesen Pyramidenbeamten
htpt nir
in
Wir werden im Verlauf
noch fter begegnen.
Der nchste Adressat, der mr wpt
namens Chenew,
Der nchste
knnte derselbe sein, der im Wadi
Hammamat" noch
niederer Stellung als
Untergebener des Vorstehers der Opferauftrge Sesej vorkommt.

Adressat fhrt nur den Hoftitel einziger Freund, er
mu
also so allgemein
bekannt gewesen sein, da man seinen Amtstitel gar nicht zu setzen brauchte.
Ob das ist, mag
in
seinem
Namen Jehy
bleiben.
ist
hinter (schtzt)
Pepy
richtig gelesen
ein
dahingestellt
.
Das Zeichen sieht aus wie
umgekehrtes
Rasiermesser r-^n
Auf
diesen folgt ein Haus-
und Ackervorsteher und endlich
zwei Beamte, welche ber die in dieser Zeit hufig" genannten nubischen No-
maden
gypten gesetzt waren. Ob diese beiden Beamten, der Untervorsteher und der Karawanen (?) Vorsteher hier ohne Namensnennung aufgefhrt waren, oder ob die Namen nur abgebrochen sind, kann ich nicht entscheiden.
in
')
Abydos
ff.
II, Taf.l7,
I
18 und Taf.l4 Nr. 293.

3.
Z.14;
62, Z.14;
da
I
1,
98
128, Z.
I,
ff.
1
,
^)
V'gl.
a.
Sethe, Urkunden des

I
a.
R.
*)
60
R.
Seihe, Urkunden des
R.
8.
')
Ebenda
100 Z.T.
Ebenda
94 Z.
93 Z.8; 94, Z.
')
6.
Ebena.
Seihe, Urkunden des
101 Z. 13
ff.;
110, Z. 15
Tafel
es
'3
Zeitachr.
f.
gypt
Spr.,
42.
Band.
1905
Verlag:
J.
C. Hinrichs, Leipzig.
1905.]
Soweit Datum und Adresse des Erlasses.

besonders hervorgehobenen
Der
EIrla selbst
beginnt mit
dem
Namen
dessen,
dem
zu Ehren er gesehrieben wurde.
Stni
biti
Snfrw
^<^-Snfrw
in
Knig von Ober- und Untergypten Snefrew

(stdten)
den beiden Pyramiden-
namens: Es glnzt Snefrew.

also
Durch den Erla werden

Knigs Snefrew
lange vermutet''^,
in
Verordnungen getroffen zu Ehren des
alten
ist
seinen beiden^ Pyramidenstdten.
Die Lage der einen
durch den Fundort unserer" Inschrift nunmehr definitiv festgelegt.

ist
Wie schon
also die
rote
Pyramide von Dahschur die eine des SneInschrift sa, die dazuge-
frew,
hrige
und das Mauerviereck davor, an dem unsere

Pyramidenstadt.
Wrde man im
Tale vor der anderen Pyramide des
Snefrew^ der bei Meidum, graben, so wrde
man
dort vermutlich eine analoge
Stadt finden und knnte, bei einigem Glck, vielleicht auch noch die zweite
Ausfertigung unseres Erlasses entdecken.

in
Denn wie
die
in
Dahschur, so wird er auch

sein.
Meidum zum ewigen Gedchtnis

Der Erla
setzt
in
Stadtmauer eingehauen worden

ein:
nun folgendermaen
10
Af^\/^\A
A^^vÂA ^tvi^.
cULJ
/Ci
^'-^L J
"m
[j|
i>
i^~
cîsx 2-i
c Â
vO\
TA
AAA/WA
/T
'
I
I I
'
A/VSA/V\
L)
dl
rr^
dl
AA/VNAA
)'
->^
n
îw wd-n
hm
^hwt nf ^nwtl Iptn mf^ ^ trt ^kH nh ni pr n stni ^m Swt dt hwt nf nwU iptn m'^ irt ^^mdr nh nt ist nht nt hnw m ?wt dt
hwt nf nwti iptn
m<^
11 Ay
nb hft dd rmt nb
m,
^wt dt
)'wt
hwt nf nwti iptn m<^ ^^tst hi nb hft dd rmt nb m hwt nf '^^hntiw-s nb nw nwti iptn m'' s^bt wpt nb
dt
hrt
mw,
m
')
hrt
t)%
hdj
m
Hist. S. 3.58
Vgl. Z.1894, S. 88.
2)
Maspero,
Anm.l; Z. 1898, S.104.
[42.
Band.
Meine Majestt
sein
befiehlt,
da fr ihn (nmlich den Knig Snefrew) befreit
sollen
diese
beiden Pyramidenstdte
das
Knigshaus auf die Dauer der

irgend jemand es anordnet,
vom Ausfhren jeder Bauarbeit Ewigkeit, vom Ausfhren jeder Last
fr fr
irgendein Ressort des Palastes auf die Dauer der Ewigkeit, von jeder
JEf/- Arbeit,
wenn
auf die Dauer der Ewigkeit, von jeder

es
/-
hnlichen Arbeit,
wenn irgend jemand
anordnet, auf die Dauer der Ewigkeit,
und da
von
der
befreit sein soll jeder
Pyramidenbeamte dieser beiden Pyramidenstdte

auf
Verpflegung
irgendwelcher Boten
dem Land- und Wasserweg,
stromab oder stromauf, auf die Dauer der Ewigkeit.

Die Lesung dieses Paragraphen
11
ist sicher,
auch die einzigen unklaren Zeichen

sein.
in
Z.
12 und
J^T}T
in
Z.
13 werden wohl so richtig gelesen
Fr
die
Anordnung, die wir
in unserer
heutigen Art durch Wiederholungszeichen wiederZweifelhaft
zugeben suchten, sehe

oft der
man
'^
die Photographie ein.
mag
bleiben, wie
Schlu fx
r^
^1
fr die
Lngen der Ewigkeit' zu wieder-
holen
ist.
Der vertikale Teilungsstrich vor der mit hntiw-s nb beginnenden Kofein bis auf die untere Einfassungslinie der Inschrift;
lumne geht nmlich ganz

dies ist auch
vor den beiden darauffolgenden Kolumnen der Fall, whrend die

scharf bis
Vertikale vor ''^^^^'^^^^ usw.

also
unten durchgeht.
3Ian
kann
bis
sich
fragen,
ob
irt
fr die
Ijrdt,
Lngen der Ewigkeit etwa noch weiter

ist.
dort-
hin, bis zu
schlich.
zu wiederholen
Fr den Inhalt
ist
dies aber neben-
Die Leistungen, fr welche den beiden Stdten und ihren Bewohnern hier
ein Freibrief ausgestellt
vllig klar.
ist,
sind verschiedener Art, aber im einzelnen mir nicht

ist
mdr kommt fter" vor und scheint allgemein Fronden, Lasten zu bedeuten; was A/- Arbeiten sind,
Da
kit
Bauarbeiten sind,
wohl
sicher;
ist
ganz unbestimmt.
Der
vierte
Ausdruck
ri
f[]
^^
'^t /,
den wir mit A/J]
hnliche Arbeiten wiedergegeben haben und zu

ist
dem
wir ein Analogon
'N^
sk^ spter
kennen lernen werden, scheint nur eine der juristischen Genauigsein.
keit
wegen gewhlte Ausdruckswêise zu
Aus der Befreiung von der Botenverpflegung mu man schlieen, da im gypten die Einwohner verpflichtet waren, Boten, d. h. wohl nur knigIm heutigen gypten und Nubien liche, zu beherbergen und zu bekstigen.
alten
hat auch noch jedes Dorf bzw. jeder

falls
Omdeh
die Aufgabe, Reisenden ntigen-
Unterkunft in der Dorfmandara zu verschaffen.
')
So auch AbydosII.lS Mitte

vgl.
(=
Rec. 1904, S. 236 Z. 18) zu lesen:
(j%p^
^^W'
^^ A^^^'
^)
Abydos
II, 19.
Siehe Sethe, Urkunden des
a.
R.
12
fF.
1905.]
Der Erla
flii-t
fort:
4Al:kiP^-^
so
]u-^]h^m^û
iw
^ A A

wd-n hni

nfr
rdit sk?
^ht
nh nt nwti iptn
ist
sh n mrt
iptn^
nt
hmi
nh
stnt
s/ stni
nh smr srw nh
wp
n hnttw-S nwti
nfr n rdit sk^ iht nh nt nwti iptn

r
<^w^-si
nl^si h,tp
wp
n hntiw- nwti
befiehlt,
iptn.
Meine Majestt
Leute
da man nicht einen, der irgendein Feld dieser
beiden Pyramiden stdte pflgt, anstelle, weder zu einer

Arbeit
fr
dem Beackern
hnlichen
die
irgendeiner Knigin,
irgendeines
Prinzen oder irgend-
eines Freundes
und Groen, noch ihn
anstelle,
um
es abzuernten fr irgend-
einen 'friedlichen Nubier', sondern nur fr die Pyramidenbeamten dieser beiden
Pyramidenstdte.
Die Lesung
ist,
auch an den Stellen

ist
am Ende, wo
sich die Zeichen etwas

1.
drngen, sicher.
Zu bemerken
nur das eine verkehrt stehende
Zur Anin un-
ordnung wre zu notieren, da die Worte

serer
/\ /\
da
wo
sie
Kolumne zum ersten Male vorkommen, aus der vorhergehenden Kolumne entnommen sind. Sie sind quer durch beide Kolumnen hindurch geschrieben. Da als Schlu hier nochmals m ^wt dt fr die Dauer der Ewigkeit zu lesen
sein knnte, ist bereits
oben
errtert.
J]
Zur bersetzung wollen wir nur fr

weisen.
Erlasses
'"Vj-
auf das frhere
jjn]^^^
^^^~
Unter
(1
_-^
nhsi htp hat
man
sich
wohl
die in der Adresse des die vielleicht eine
genannten nubischen Nomadenstmme zu denken,

in
Art Polizeitruppe
gypten bildeten und daher im Gegensatz zu den
feind-
lichen Nubiern als friedliche bezeichnet wurden.
Die Fortsetzung lautet:

15
sô
Qy>^;
w
o
D
itt
^'
^
AAAAAA
i^.
^
AAAAAA 21
1-1
r\
AAAAAA
l'<rr>l''
iw
wd-n
hni nfr-n
hnii- nh
nw
nwti iptn iw iwti-sn r

iny.
ist
ht-sn in rmf
nh nhsi htp nh n wnw-n-sn hr-sn
<^-sn
r-sn
[42.
Band.
Meine Majestt befiehlt, da

midenstdte, die
alle
Pyramidenbeamten dieser beiden Pyra-
zum
Sitze
ihrer Pfliehten(??)
kommen
wenn
oder
kommen
werden,
niemals von irgendeinem Menschen oder irgendeinem 'friedlichen Nubier" fortgefhrt werden zu denen, bei denen sie waren,
in
sie
nicht eine
Urkunde
bezug auf
sie
haben.
Die Lesung macht keine Schwierigkeit.

iwtisn
Die Anordnung
ist
nur bei jw
sind.
merkwrdig, die beide durch einen kurzen Vertikalstrich getrennt
Ob
das nh zweimal, hinter mit
und
|lA/^wv^
nhsi htp, zu lesen
ist,
scheint fraglich.
ist
Die bersetzung
eingesetzt,
'^
d
Sitz ihrer Pflichten (??)
natrlich nur
um
sich
irgendeinen mglichen Sinn aus
dem
Satze herauszubekommen.
darum zu handeln, da ein Pyramidenbeamter, der zur Ausbung seines Amtes in eine der beiden Pyramidenstdte kommt, nicht zu seinem frheren Besitzer zurckgefhrt werden darf, falls der Besitz nicht urkundDie ^ntiw- Pyramidenbeamten scheinen also in lich^ belegt werden kann.
Es scheint
gewissem Sinne Leibeigene gewesen zu
sein.
iw
wd-n
hiî
nfr-n
^îrt hrdt lin^

17
dhtlw nb
mdrw m nwU
iptn
wh^-t nt nhrw
nicht zu
Meine Majestt
Die Lesung
<e=< erwarten,
befiehlt,
machen
c
ist sicher:
ist
(
jedoch
an Stelle des
)
hinter
w?<'- ^
wrde man
vielleicht
klar lesbar.
Zur Anordnung
ist
nichts zu bemerken.
Eine bersetzung habe ich nicht gewagt.
liiJA
iw
wd-n
hni nfr n
'^^tnt
rmt nh r i^dw
r^-pr
n ntri-iswt-Hr-ik^w
'Gttlich sind die Sitze des
Meine Majestt befiehlt, da keine Leute geschickt werden sollen zum
Graben
(Steine brechen?)
im Tempel der Pyramide

bis
Hor-jekehv'.
Lesung und Anordnung sind klar
auf die Frage, ob das Ende des

ist.
vorigen Paragraphen nicht noch irgendwie auch zu diesem zu ziehen
Der Satz scheint

nicht zerstrt
ein
Verbot auszusprechen, da die Pyramide des Hor-jeke5w

oder wohl eher, da die begonnene Zerstrung auferstens interessant, da der
werden
Hierbei
II,
soll,
ist
hren msse.
1)
Name
der Pyramide des
Vgl.
Abydos
18 Mitte:
'^^'^^^^^^H
Tafel
II.
'l:\
^
*"''^''.il:''Wi-l:^'
^îV<ui--'-^-r-
o CO
Co
'3
:0
Zeitschr.
f.
gypt. Spr., 42. Band.
1905.
Verlag:
J.
t\
1905.]
Ludwig Borchardt: Ein Knigserla
aus Dahschur.
Hor-jekehv mit dem der Pyramide des Men-keiw-hor' identisch

zu folgern, da Hor-jeke5w der andere
ist.
Daraus
ist
Name
des Men-ke^w-hor
ist.
Zweitens
knnen wir aus dem Vorkommen dieses Pyramidennamens an dieser Stelle eine Vermutung ber ihre Lage aussprechen. Sie wird wohl in der Nhe einer der
beiden Pyramidenstdte des Snefrew gelegen haben.
Bei
Meidum
ist
uns keine
weitere Pyramide bekannt, also wird die Pyramide Gttlich sind die Sitze des
Hor-jekeUv wohl bei Dahschur zu suchen

skizze (Abb. 1) habe ich daher der
sein.
Auf der beigegebenen Lage-
von Lepsius mit Nr. 50 bezeichneten angeblichen

sich aber bei einer
Pyramidenruine
den
Namen
des Men-ke5w-hor =: Hor-jeke5w beigeschrieben,
natrlich mit Fragezeichen.
Es knnte
Verbot Pepys
scheint, die
ist
wohl verjhrt
auch
Nachgrabung
das
herausstellen, da etwa der
am
Plateau-
rande nordwestlich von der Stadt gelegene Hgel, zu
dem
ein
Aufweg zu fhren
Pyramide des Men-ke5w-hor wre.

fort:
Der Erla fhrt dann
iw wd-n hnl nfr n
Ip
mrw sw
Sdwt hnwt nhvot
nwti iptn
Meine Majestt befiehlt, da nicht gezhlt (besteuert) werden sollen die

Kanle, Seen und Grben, noch die Schluche, noch die Sykomoren in diesen
beiden Pyramidenstdten.
Die Lesung
ist
sicher.
Fr die Anordnung kann man zweifelhaft
sein,
aus dem Ende des vorletzten Paragraphen ob die Ortsangabe ^^^ /\ /\ oder aus dem des fnftfolgenden hierzu zu nehmen ist. Wie wir sehen werden,
endigen der bernchste und die beiden darauf folgenden Paragraphen
alle
auf
n oder
satz
nt,
so
da
es bei ihnen klar ist,
da noch ein nwti

Bei
iptn aus
einem an-
deren Paragraphen
hinzugenommen werden mu.

sein.
dem
vorliegenden Ab-
wird
es
ebenso
Eine allgemeine Steuerbefreiung fr Bewsserungsanlagen usw.
soll
ja
wohl
auch nicht
fr
die
in
diesem speziellen Erla ausgesprochen werden, sondern nur eine
beiden Pyramidenstdte.
Warum
die
Bewsserungsanlagen steuerfrei
sein sollen, versteht
man von
selbst.
Die Schluche, in denen Wasser geholt wird,
gehren zum Bewssern.

gelegt waren.
Die Sykomoren scheinen hier deswegen mitaufgezhlt
zu sein, weil unter ihnen oft wohl schon damals, wie heute, die Brunnen an-
?.
\^-^Vff*-^
r irt
<'i/
r\
tn
nwti iptn
iw
wd-n
Jini
nfr n
pr nhM htpw nh
nwti iptn
Meine Majestt befiehlt, da kein friedlicher Nubier

in diesen
kommen
soll,
um
beiden Pyramidenstdten zu ernten.

gilt
Fr Lesung und Anordnung

')
dasselbe wie fr den vorigen Paragraphen.
Z. 94,
f.
S.
89 Nr.
42.
11.
190.J.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
Band.
10
[42.
Band.
Inhaltlich ist dieses Verbot nicht mit
dem im Anfang
des Erlasses stehenden
identisch,
wonach
die Ackersleute
von den Feldern der beiden Pyramidenstdte
nicht zu Erntearbeiten fr die nubische Polizeitruppe verwendet
werden
sollten.
Hier handelt es sich darum
da von dem Ernteertrag der Felder der beiden
Stdte nichts dieser Truppe zugute
kommen
solle.
iw
wd-n hnt nfr n
^k rmt nb ntlw hr nhsi htpw
pn
r w^b [r] st ibd [r]
wnm
hrt
nb
fiH [;z/r?] nt nwti iptn
Meine Majestt
befiehlt,
da die Leute, welche bei diesen
'friedlichen
Nubiern' sind, nicht eintreten sollen,
um
zu opfern, den Monatsdienst zu tun oder
irgendwelche Anteile zu genieen im Tempel dieser beiden Pyramidenstdte.
Lesung und Anordnung sind

vor jedem der drei Worte
w'^b.
sicher.
Man knnte nur

icnrn
fragen,
ist.
ob das r
dt-ibd
und
zu wiederholen
Mit diesem Verbot, da die bei der Polizeitiuppe befindlichen Leute von
den Opferhandlungen und -bezgen, die ich nicht nher spezifizieren kann, ausgeschlossen sind, schliet die Reihe der negativen Gebote, die durch
geleitet waren.
T
ein-
AAAAAA
F^s
folgen
nun zwei
positive, die durch einen hheren Vertikalstrich
von
den Vorhergehenden getrenntTsind.

iw wd-n
hnt^^\J
"'='^~-
A A "^{%.
" {^=^V "
mcti iptn
Anwti
iw
iw
iptn
wd-n hm ^^wpi s<^ nb n nwti Iptn hft wdt-n wd wpt n nwti iptn wd-n hni '^^skmt hntiw-s nb nw nwti iptn ts ms Imnw nb rdi r ht n nwti Die Lesung ist sicher; Eine bersetzung wage ich auch hier nicht. letzten Paragraphen wie folgt ndern: im Anordnung knnte man
&=e=in i^^^^
iptn
die
Nun
beginnt ein neuer groer Abschnitt, der durch einen durchgehenden
Vertikalstrich
vom Vorhergehenden
getrennt
ist.
AA
1905.
Ludwig BoRCHARDi: Ein Knigserla aus Dahschur.
11
'îmk
hm
sollst
rdi
hmt nh
lymiw
Tri
w<^ht (nb)
hrt (nb)
n rmt nb hmsw
noch
kt
nwt wp
rml
nwti ipin
Du
ansssig
aber nicht geben
irgendein hmt,
,
irgendein Opfer, noch
irgendeinen Anteil irgendwelchen Leuten

sind,
die in einer anderen Pyrainidenstadt
nur den
Leuten,
die
in
diesen
beiden Pyramidenstdten
an-
sssig sind.
Lesung
^ht
und Anordnung
liegt
r,
sind
sicher.
Fr hmt eine Verschreibung aus

steht
(Feld)
anzunehmen,
nahe.
Es
mit
aber
deutlich
aaaaaa
hmt
da.
Man
ich
wrde
ferner hinter ivp
wie oben
in Kol.l4,
noch ein
hier
des Dativs erwarten.

ist,
Welcher von
nicht sagen.
den Adressaten
du
angeredet
kann
imk
In
hm
rdt 25 cf^t hntiw-s

ist
nh niv nwtt ipin
tp r^
n nnf nh
^''^~f^
ivp r iht
wdt-s
sH im
der Lesung
klar.
nur der kleine Strich bei
unsicher, die Anord-
nung
ist
bersetzen kann ich es nicht.

ist
Hiermit
der eigentliche
PMa zu
linde;
was
jetzt
noch
folgt,
ist
Be-
grndung.
so
tr-n hni
nw n hwt
stni hiti
nwti iptn
m^ i^rw
ipn n
mrwt u<b
sdt-ihd
irt
iht
ntr
nwti iptn
(n)
Snfrw
tat
H^^-Snfrw ....
weil
diese beiden
Meine Majestt
Opfer gebracht,
dies,
Pyramiden stdte von diesen
Verpflichtungen (?) befreit sein sollen, damit in diesen beiden Pyramiden stdten
werden
(fr
Handlungen vollzogen den) Knig von Ober- und Untergypten Snefrew in den (beiden?)
Monatsdienst
getan
und
die
heiligen
Pyramiden Es glnzt Snefrew.

Die Lesung
ist
auch fr das ungewhnliche Zeichen

Die Ergnzung eines n vor
VN siclier, die
Anordist
nung wohl
desgleichen.
sicher.
dem Namen
des
Snefrew
Nun
folgt
noch eine
Zeile,
von der aber nur
^^
\^ \^\\^k}00 Knig
Abydos^
selbst,
von Ober- und Untergypten Mery-re^ erhalten

steht als Schlu 1
I
ist.
In den Erlassen aus
^
AA/\AAA
O
'
8^=^= gesiegelt
in
Anwesenheit des Knigs
V"
Hier wird also wohl auch etwas hnliches gestanden haben.

')
Abydos
II,
1719.
12
Alan H. Gardiner: Hymns
to
Amon from
Leiden Papyrus.
[42.
Band.
Hymns
to
Amon
from a Leiden Papyrus.'

H. Gardiner.
By Alan
he papyrus
JL
350 of Leiden was recommended by Chabas

whether on account of the
it
as
particularly
worthy of
an editor.
close study: but
difficulty of the
hand-
writing or for other reasons,
has remained up to the present thne without

to
it
The few
references
that
may
be found here and there in
Goonwm. With numbered chapters his wonted acumen into which the manuscript is divided begins and ends with a play of words upon the phonetic value of the numeral attached to it. The discovery was announced very brieily in a letter to Brugsch: some years later however it was
Egyptological literature are due to a brilliant
Observation of
this scholar recognised^ that each of the
taken up by Pleyte and elaborately treated in a series of

in respect
articles".
But except
attempt at
of this Single point the extensive texts of the papyrus have attracted
first
no attention whatsoever: so that the present essay contains the

a consecutive interpretation.
to
As such
entitled.
it
must lay claim
to the indulgent eriticism
which an
editlo
princeps
is
My
main purpose has been

So
difficult a
to render the
text accessible to scholars in a trustworthy transcription.

will find
But even here others
much
that could
be bettered.
manuscript could be en-
tirely successfully treated only after
repeated examination of the original at conto
siderable intervals of time.

since
its
The papyrus seems
have deteriorated considerably
publication
by Leemans: and the
facsimile,
it
though to be employed with
caution, should by no means be wholly ignored;
has yielded
I
me
several certain
readings where the original seemed illegible, and

errors
as
have
rectified several
minor
could
by
its aid.
The
translation
fll
and comments here given are
to
be regarded
quite
secondary:
the
meaning of many mythological
allusions
have been ascertained,

literature.
It
if at
all,
only after a prolonged study of the analogous

to defer the publication of the text as
seemed preferable
short
a time as possible^.
The
of a better
the god
is
Contents have been described as

title.
hymns
to
Amon
,
only for the want
The
designation
is
not strictly accurate
since in
many
chapters
is
not directly addressed, but merely qualified by

all
series of epithets: nor in the seventh
Amon
')
in
cases the
p.
main centre of
interest, as for
example
Z.2
(1864)
express
my
gratitude
and for
their
suggestions.
kindly
31. ^) Here I must ^) Z.b (1867) p.l 3, 914, 26 to Prof. Holwerda and Dr. Boeser in Leiden for the facilities allowed me interest in my work; and to Prof. Erman, for many excellent and helpful
38 39.
In translating, I have availed myself freelj^ of the Berlin Dictionary.
1905.]
Alan H. Garuiner: Hymns
to
Ainon from a Leiden Papyrus.
13
and tenth chapters, which eontain eulogies of Thebes.

tise
At
less
all
events the trea-
was never intended

In
its
to
be used liturgically:
it
is
a theological than
a literary production.
present condition the papyrus has a height of 38 cm., by a greatest
breadth of 91 cm.
Klehungen are found at the distances of 12, 46 and 79 cm.,

edge:
the manuscript thus consists of four slieets.
as the second
from
first,
the right-hand
if
Tlie
originally of the
same breadth
and third (respectively
34 and 33 cm) would just allow which would

fourth sheet
suffice to eontain
for a lost
column of writlng of normal breadth,
was much The papyrus is opisthograph

and part of the
verso,
official
the 4Y2 chapters lost at the beginning\ smaller, having a breadth of only 12 cm.
,
The
the
hymns
to
Amon
is
covering the whole of
the
recto"^
the rest of which
occupied by the Journal

Prof.
of an
that has been published
and commented by
Spiegelberg ^.
The hymns, which

Recto, [one
Col.
..
alone concern us here, are written in six columns, of which
the following particulars
may
be set on record:
column
lost].
(entire only in 11.15
jines.
16).
2
3
"
>.
4
5
Verso
>>
The
end in
text
is
sub-divided in red into chapters and verses.
The verse-points
the headings to
5, 11,
but the scribe had undoubtedly intended to continue the rubrics

5, 16.
to the end, for in
6, 1
and
6,
8 room has been
left for
chapters 600, 700 and 800, and the initial words following the gaps pun upon
the omitted numbers.
The numbering of
the chapters
is
wholly
artificial
and
adopted only for the purpose of the paronomasia.

the scribe continues with chapters 20, 30, &c.,
After chapters 9 and 10
and, after 90 and 100, with
200, 300 and so on as far as 800.
The
ness.
w^riting is small,
and gives a
it
first
is
impression of legibility and neat-
On
closer inspection, however,
seen to be grossly careless, and abA'êry
ounding
in unusual cursive
forms and ligatures, which are often

It is
hard to
read, especially in view of the present state of the papyrus.

literary
perhaps the
band of a
scribe
more accustomed
to the bureaucratic style.
The date
is
may
in
be fixed with some degree of precision.
The
Journal on the verso
dated
the
52nd year of Rameses IL, and cannot be put
much
later than the recto.
14
Alan H. Gardiner: Hyinns
to
[42.
Band.
It
remains only to add that where the readings seemed dubious, the words
dots or aceompanied
in
are either underlined with
by notes of
interrogation
and
far
that
as
all
distinctions
between signs
in
the hieratic liare
been preserved, so
was practicable,
the tânscription^
I.
'î'llll|-^^^--k
o
c^
0<
Oll
.i
^
See
facs.:
very similarly 2,17; rather diflerent .5,17

In
all
(aliiiost
certainly
^^,^).
in oiir
tiie
and
still
more
if
different 1,16.
these cases
has the chaiacteristic form of that letter
papyrus:
the reading ck be correct, the form of the bird will be derived from that peculiar to
In 2,19. 3, 13.
far
Westcar
p/ir
papynis.
4.7 one niipht be tempted
to read
cfc:
bnt
tliere
is
no
/3,
and
or
dbn are
more probable.
lieaven. tliou belongest to the underworld:
entering in(?) to
thy
in
mummy
which
is
in
the
sarcophagus.
[All]
When
it
dawns, (thou appearest)
thy manner of yesterday".
things that exist [give] praise(?), partaking
in(?)
thy adoration.
The beginning
of the
fifth
chapter
is
lost.
The key-note was
doubtless
^^^fsî'
being found
that the topic
^ P^^^ ^^ words upon the numeral 5 (dwîôy),

at
the same
pun
paid to liim
the end of the chapter. The few remaining sentences show was the daily journey of Amon-Re as Sun-god, and the adoration by all Creation.
II.
o
D,
<^^
iCi
X
(5
/I\
<^
^L:J-.Î(..3.|||||^
AAAAAA
I I
AAAAAA
?^=*
AAAA/W
AA/SAAA
a\
i<r=>''ll
m
I
AAAAAA
III
kJfl^ o
(3
1.5)
I
Hl
Z'
W
>i:
AAAAAA
t
iD
I
n
I
W
/VsAAAA
"
^)
Dr.
Mller.
between The knowledge of some of these distinctions, e. ^) The usual phrase is However Pap. r r^-Tc n sf. (^ ^ ^
</.
u)
and
u),
owe
to
is
iViy-//n,
1,16 di-k iw
omitted, as
liere.
1905.]
to
15
u^
1
=0=1
I
IO\l
1}
ir-wnjL _
um
(5
Ol
I
<
1=^
I
^^
v_^^ CISU
SIC
ri^
mm:
9>
I
AAAAAA
p,
f\
_-^^
I
(l
/\AAAAA
1
AAAAAA
lO
0(
d;
A^VAAA
(2
AAAAAA Xi
îî-
im low
^
(5
I
u
Ci
^li
I I
I
D
Ci
/
;1I
(i,iB)i|iii|i|
X
:(3(a
I I
s;
I
'^
The two
is
signs under
mh
are always indistinctly written: there can
however he no doubt
the ordinal
that mht,
with the feminine ending, was meant.
As a rule.
this
mh which forms
'.
numhers
not variahle in respect of gender; but a parallel can be quoted

s"" is
Read perhaps
shb',
J/".
U nb
hst:
of
possible trace in facs., no

one.
longer visible on
original.
cf. 3, 12.
expression
is
common
For the curious form of the signs

/^
>
Emend
the
.
The word
doubtless the verb to
^^
^^-
dfdf Cham. Not. Desc. 424,

*=
3:
the
traces at the beginning

:
of 7 are however hard to complete.
^^,
An unknown word,
apparently meaning bees
I
,
give
are
what seems
to
be the most probable transcription of the hieratic signs, but

1
hmw
hivw,
&c
equally possible.
here take the oj)portunity of remarking that

it
have consistently transcribed

in JcmJ).
the bird with the point over

traces suit
aaaaaa
,
by
;
and without the point, by '^^ (even

little
The
but not
there can iiowever be
doubt that
^^
>Z&;
was meant.
Chapter
sixth.
Every region
is
fll
is
of thy terror: the dwellers [thereof
are curbed?]' at thy glory.

seas
is
Thy name
high and mighty and powerful.
The
?]
Phr-wr and Sn-wr

it
are fll of the fear of thee.
[The
of thy
heavy when
arriveth{?)
upon earth,
in
the Islands which are in the midst
of the Mediterranean.
rebellious?] country
is
The
fll
hill-countries
of thy terror.
come down to thee in wonder. [Every The dwellers in Punt come to thee:
p.
>)
Cf. Stele of
Kuban
^='
old child.
oM
a child of the tenth year
i.
e.
a nine years'
2)
Sbf(wt)??
16
the Divine
to
Amon from
a Leiden Papyrus.
[42.
Band.
Land puts
by
water(?) [unto] thee [laden?] with
festal fragrance.
by reason of thy love. [Ships?] are brought gum, to make festive thy temple with incense. The perfume of Incensebearing trees let drop
forth verdure
thy aroma penetrates into thy nose.

Delightful
is
Bees(?) prepare
Oil of
the produce of honey.
of
its
sweetness(?).
is
mnW
mingled with
Cedar
ihmt'^,
to
Compound^ the ointment
that
on thy limbs
ihrt
is
the unguent(?)
is
of thy forehead; incense and real
of thy hair(?)*.
grown
for thee
and thy noble bark

stone, to
built.
The mountains
yield thee blocks
of
make
great the gates [of thy temple].

are
Vessels are upon the sea, and

to
seafaring
craft(?)^
upon the Strand, loaded and navigated

tlows
thy presence
it
The
god
river
downstream
and the North wind,

things that exist.
blows
is
upstream. bringing offerings to thy ka of

thy entire
all
There
no
in thy regions.
The
earth.
sixth chapter depicts the
might of
Amon
to
throughout the lands, and

all
describes the
propitiatory offerings that
come
him from
is
corners of the
,
|
The numeral
6 (coott)
is
played upon by the word
^(s
both at the
or
beginning and the end of the chapter; a word that

in
uncommon
unknown
contexts of this
kind, though
like.
frequent in secular documents in the sense
of district. locality or the
The paronomasia
is
particularly interesting,
certainty.
since hitherto the phonetic value of
x^
|
had not been determined with

to
Hence
it
may be concluded
in
that
it
is
be read sw{^)w, x having the worth
sw{i) as
certain other expressions,
(cf.
my
Insc.
of Mes. p. 20 note 56).
III.
')
Mntt together with minerals,

a
Harm
1,
40b,
to
15.
^)
Among
pioducts of Punt, N'AVtLLE,

to
D.
el
B. 74: as
product of the desert, ofFered

fire
Ainon, Cairo ht/mn
Amon, 8,7.
e. g.
')
Is
the determinative of
*)
an error? a winepress
hair,
cf.
is
the det.
Naville, D.
5, 1.
el
B. 84, 19; 86, 12. 13.
Îbri
1
as a
perfume for the
pap. Berlin 3050,
Hrt
tp
occurs
Inscriptkm of
Hibis,
(= Brugsch,
is
Thesaurus 633):
its
meaning
is
*)
perhaps indicated by the
fact that in
Ptolemaic
times
]^
employed
as equivalent to
'^^.
Unknown word?
190:).]
to
Amon
from a Leiden Papyrus.
17
Hil
1
/WW\A A
Ksff
A/WWV
Ci
\\
-=S^V
^^'
^^.CI^
,.,
,8,
(zrz]
V, line lost
AAAAAA
{I.
19)
^ i
rG^||||||-ip^::l:|D-|7.p/;i^ "^ line lost 1 about

V-,
>--^:p.*^
^
w^
s
m^|l(l
(I,
i nearly 20)1
^'
7-,
line lost
''-^(Â*
' T^M
Iq ^
<S?%
^-~J'^=^ ^ i_J
AAAAAA
^ 21)1 about JT(I, lU Z^

I
V,line lost
^Z:=Y c^'d. 22)1 more than

X
'/.,
line
IcstJ^
^runriM
III
(I,
<'.
2^'
'^(I,
V. line lost
luiif 7'/,
|7|^^^^f1^|'P=^^
f
25)
24)
,no,.e
th.n
line lost
|(j/^
^
fli
i
I
&\
nearly /, line lost
"^ ^
"
fl
"
Voline lost '-
id"^^}^^ -^l i AAAA^CÔ (5^^_^ IT

/s
<2^
f,<"'i)a^^j
o
(^
J5^
ci\
D^
(3
I
o
D
I
/^
u=/i
\\
I
7]l|l-(.I,2)|qÔ.|
1^^
*
q o
o
.^^
r^^
'
DS
AAAAAA
LT
vv'^
MIM
mi<>ht be lead
The
si"n.s
'=^5)
is
^j^,..c.-ô,.^very doubtfiil.
''
.
-^^
black, ahove
aaaaaa
;
the line as correction.

certain
,
<^
iV^
is
not quile certain; the next signs might be read
dpwi/
is
cf.
5,10;
ss
tbrt
liowever
The
sign transcribed
(i
is
identical with the
determinative of
above 1,9:
m
than
and
are doubtful,
but by no means impossible.

is
This
word
is
written in blacker ink
the rest of the line,
beyond the usual margin: perhaps

reproduced
Xeitschr.
f.
a gloss.
rather smaller, and
extends slightly
The
signs
in
left
untranscribed are fairly correctly
in the facsimile.
gypt. Spr.,
42.
1905.
'
So here: elsewhere
the papyrus always
n?
Band.
18
Alan H. Gardiner:
Hj'inns to
Amon
[42.
Band.
Chapter seventh.
capturing
Gast off are foes from Thebes

of the
the
divine
lady
of eitles,
Universal Lord;
city!
eye of Atum,
to
eye of Re.
lord
Stronger
victories.
is
Thebes than any
She giveth the land

is
one
by her
Seizing the bow, grasping the arrow: there
no
fight-
All by reason eitles magnify (themselves)^ by her name: she is their riiler that is more the god [spake] powerful than they are. When Re entered (??) when he first began to be: 'Thebes removeth the two ends of everlasting and Heaven of eternity'^: so said he coneerning her. The Underworld
ing in her neighbourhood
of the
greatness of her
strength.
[there
her.
is
none] that approaches her, there

there
(?), is
is
none that eonfronts(?)

the
The Abyss of Nun^

rejoieing
none who unveils her.
Gate of the twofold Lion-god

nest(?) of the
hawk.
his
Nun
noble god.
in
Abode* oi'Imyf of Asheru, Sekhmet.

is
the fiend of the flame

the
soul
made
into ashes
(?)
it
is
of Re,
He
offered
He
He
sailed
him who
to
earries
his
Images,
his
appearances as a glorious soul to rest upon [his
throne?]
offer provisions.
sinee
he was king.
south
Thebes
to
Amon
Thebes exalted
his beauty.
Atum
offered to
him his ka. The The lord of as was done for Re on the First Occasion the two lands receives food from his possessions** The god more powerful of might than the gods, inasmueh as he is the sole Divine, eoncealing his name among(?) the eight gods. Sole one. It was neeessary to take the seventh and eighth ehapters together, sinee Chapter seven, startthe laeunae make it uncertain where the latter begins. with off upon the numeral ing the pun sfh to cast 7, eontained an eulogy of Thebes, whieh may very well have extended as far as 1, 23. The subject
of the king of the two regions
offered to him(??),
'
was
*)
Probably emend
In this and
s'iy
sn as in 2, 15. 4, 13.
dt
^)
many
similar passages,
and nhh. though elsewhere identical
in
meaning,
are opposed as eternity in the past and eternity in the future: they represent, in fact, the
limits of time.
two
very
In the
common
formula that follows the cartouches of the kings, dt rnhh

I
is
frequentlv translated for
ever and ever.
believe
this
to
be erroneous: the sense
is
granted with
after
life
Hke Re from
eternity in the past to eternity in the future.
The versepoint
rather,
phwi should probably be disregarded.
of
^) The three seutences beginniug respectively The Underworld, Heaven and The Abyss Nun were probably parallel to one another, and expressed the attitude of the dwellers of
these regions tovvards Thebes.

*)
To be
carefuUy distinguished from

cf.
}W ^
f\r^f'/^f^
I 1
(hnic).
Hnw
is
frequently used for abode,
chapel of a god:
below
3, 1
Redesiyeh
L. 2). 111.
140b, 8
9,
^)
&c.
The word
(^f'^
has
however
other secular meanings.

^)
Doubtless originally a resting place, from the root

is
J\
The reading
line
uncertain, but
may be
tmyt: in this caso
Sethos
tences.
1,
24, where Sekhmet has the same epithet.
compare Destruction
des hommes.
Cf. 3,8.
')
Unintelligible sen-
Truth, as pointed out above,
may be
a gloss.
1905.
to
Amon
19
of chapter eight
is
more
difficult
to
determine, and
my
translation will serve

in
tlie
rather to einphasise the obscurities than to shed light
upon them:
last
words there
is
apparently an reference to the Ogdoad of Hermopolis.
IV.
^
Q
[
I
=^111110
r-^^
l
AAftA/V\
Mio inî
C\
^ i^
(2
^:^
C\ r\
AAAAAA
AAAAAA (11,
I
J/WWSA
AAAA/W
.1
H)-^
^,oaf|o.
e cj'i'i^î
sie
b
(3
/VAAAA
l^TiP
JiFC
I
\\
S^^ff
**
psss^
"
tTTTTTTTT
"^>'2"1^T^
-^^
ZV
AAAAAA
I
I
^" '*^-^.?OirT?^'-T^-lLi
HO
poiiit
(II,
I I
7)
I
i<
.(3'
<e<i
AAAAAA
'^'^^no'9
l/in
nix
I
^j(.
A/VWV\
I
^
I
/-i
AAAAAA
(2 AAÂAA
t
I
I
(11,8)^^;^
(3
nj
A'^..
AAAAAA
I
(S
I
h-r
I I
AAAAAA
AA/NAAA
/-v
AA/NAAA
'f
<
>
'^
<
< >
^^-
'^
1
I
Jj
Ci ^^~^
AAAAAA AAAAAA
^S
"^
;iloMiT!i|->'ô):l
*
'=i]D'
1IZf
<
111^1
The
^^.
lacuna,
if
indeed there be one, can only have contained a very small sign,
<4,
an
(2
or a
o;
may be
or eise a ligature; and instead of <cri> perhaps

I.
we
**
should read -"=^
of
Sic: ie;ul Vrf

is
"^
ffi
certain: the
word
is
elsewhere brk.
(2
certain: the shape

is
very strnge; see the facsimile.

line
;is
above the
less a
a correction.
The
text runs pt
guess: see the facsimile.
Nicn, and
8
nb
added
in
black
Distinctly ns, but this
is
doubt-
corruption of ^^^^^ and rmy should be read.

3*
20
to
Amon from
Leiden Papyrus.
[42.
Band.
Chapter ninth.
The Ennead which came

is
forth from
Nun, they assemble

he shineth
at the sight of thee, great of glory: lord of lords, fashioning himself; the lord
of the two Ladies (?), he

for
the
Lord\
Those that are
in darkness(?),
them,
to enlighten their faces
with
new
is
being.
His" eyes gleam, his ears
are opened.
All limbs are clad^,

is
when
his brightness cometh.
gold, the
Nun
lapis lazuli, the earth
The heaven is overspread with emerald, when he
ariseth in them.
behold,
seeing
The gods see, and by means of him(?).
their temples are opened.
Men
begin to
All trees sway(?) at his presence;
they
The fishes leap* in turn away the water; they dart(?) in their pools^ by reason of his love. The eattle frolic^ The birds danee^ with their wings: they know him in his at his presence. good season; they live at the sight of him throughout the day. They are in his hand^, sealed Avith his seal: no god may open them save his majesty. There is nought made without him: great god, life of the Ennead.
dazzled at his Single Eye: their leaves unfold.
The ninth chapter begins and ends with

|
|
|Jf'!
^ proof, if that
were
word is to be read psdt. The topic is the beneficent inuence of the sun-god, by which all life and activity are caused and conditioned. The passage vividly recalls, both in tone and in the actual expressions, the well-known hymn to the Aten: there can be little doubt, that, if the one be not directly derived from the other, at least both are drawn from a comstill
needful,
that this
mon
literary source.
V.
Ol
o o
I
AAAA/V\
l
'
D*n/]
I
/S/VSAAA
(11.11)^!
i^"l^!^si
A/S/NA/V\
')
Paronomasia.
The meaning
of nhtn
is
uncertain;
perhaps the two uraei are meant.

at the
cf.
^) ^)
His refers undoubtedly to mankind, whose faculties awaken

In spite of the hieratic writin;,
reappearance
of the sun.
p. 34,
cf.
wnh was certainly intended:
where
a precisely similar passacje, with the

p. 119.
fr G. Ebers,
literally:
same word, occurs.

j=l?
(S'oca'c saltare.
Mrw?
")
i-^t-i
for
his
cf.
Breasted, De Hymnis,
*)
Elsewhere
/.
tftf:
c.
Festschrift
*)
Thb, tbh,
Breasted,
p. 36.
'')
So
Or on
arm,
i.
e.
dependent upon him.

on
The
simile of the next
sentences
seems
to
compare mankind and nature
in
the night to things shut up in a dark box,

is
it.
which can only be opened by the owner of the
seal that
1905.]
Alan H. Gardiner: Hynins
to
Amon
from a Leiden Papyrus.*
21
'o
e.
AAftAAA
I
might be
but read
'^^wvv
AA/ÂA^
a point
not to be decided on
the
evidence of the
liieratic
alone.
iic;
in
both passages.
Chapter
in
teiith.
Thebes
testifies
to every city. to
The water and land were

'
her on
the First Occasion.
Sand came
circumscribe (?)
the
fields,
to
create her
ground upon the highland: thus earth came into being.

{nt)
Mankind
then came into existence(?)^, in order to establish every city
through her real
name:
the
earth
for
City
{nt)^
their
name
is
called,
under the supervision of Thebes,
Her Majesty came as the excellent Wd^t-eje, to unite the by means of it together with her ka{?): resting and alighting in Ashern in her form of Sekhmet lady of the two lands. How powerful (wsr-wi) is she, they say of her, in her name of WAs-^, city tliat shall be(?): prosperous {wd)-t[t]) in her name of WJy^-eye. Right eye{?)* which is in his disk. ^fieye of Re.
(A/-^^^^])
hr-nhs^ rising
and assigned
(<j9-/[^]) in
her place, in her
name of
'Ipt-swt;
without her peer.
All eitles are under her shadow, to magnify themselves
by
means of Thebes.
She
it
is
who
testifies.
The
whence
tenth chapter
is
alike introduced
and concluded by the word

md'^,
[[)
it is
clear that in
Ramesside times the number 10, originally
was
^)
Cf.
Brugsch, Wb. and SvppL, whence the verb appears
to
contain the notions of hinding
and of
assiyning.
The
.
coinbination
with iht (hnb iht
ihe
9.
delimitation
of elds?)
is
especially
common.
*)
Hnb again with Hr is perhaps the

{hpr
ti)
the proper determinatives, in 3,

particle,
and hrw
is
possibly to be taken in the sense of kr nb.

is
The
well-
previous sentence
implies that here already the unpeopled world
complete: and since

Operation,
it is
the next phrase in order to establish every city expresses a specifically
human
nigh certain that the obscure words hprn hr /irw{?) must contain a reference to the creation of man.
*)
There
is
here an allusion to the
name
s;
of Thebes
in
(ni
probably the oldest reference
to
the contracted form.
The
fll
form
(I
JH occurs
below 4,23
an inscription of the 21st Dyn.

n'Imn).
(Spiegklberg, Rec.de Trav. 2\,

(st-hr)
p. 53):
see
too
The word
supervision
seems
*)
to
be deliberately chosen in reference to the epithet of Thebes the eye of Re.
A
Is
purely graphic
(nr)
puni'
cannot parallel
this spelling
of icnmt, but
nr^ wnm
^)
is
well-known.
'")
then this
p. 90.
well-known
local designation a
mere synonym of Thebes!'
C"f.
Sethe,
Z. 34 (1896)
22
to
Amon
[42.
Band.
pronounced
mht
all
as
in
Coptic.
Thebes
is
here represented as
the prototype
and pattern of
to
other eitles^: this thesis, analogous to the usual claim of

it
Amon
the
be the most ancient of the gods,

Egyptian fashion.
is
here sought to prove in eharacterfirst
istically
Already on that
occasion
(g*^^) when
,
World suddenly sprang into being, Thebes was

water.
its
in
possession of both lands and
With the coming of man new cities were of Thebes. This is explained in the next name established sentence: the City (^|) had come to be a very general designation of Thebes
sand being of later origin.
through the true
it
under the Ramessides; and now, with perverse ingenuity,

this
is
pretended that
was the
cities.
true
name of
rest
that town,
whence
it
had been
later transferred to
other
The
of the
chapter consists in a number of those plays of
which the Egyptian took delight: Thebes is powerful {wsr) in her name It is of W^st, prosperous {wdft[i]) in her name of WdH-eye; and so forth.
words
in
possible to apply these puns so as to

city
fit
into the original argument: thus every
might be conceived
as deriving its qualities of
power, prosperity, &c., from
the corresponding names of Thebes.
But
it
is
more probable that the author
had temporarily
lost sight
of his starting point^: such a lack of consistency would
be a truly Egyptian
trait.
VI.
Q^2m.^vt]q'"'i''
m
AAAA/NA
r
I
\ZJ
o
(t'
O O
SIC
no
(5
(5
liii
.e&.*(II,18)f''
I
\J\t:^\
-^^^
AAAA/VA
Ci
k
I
2r^
^1
AA/NAAA
/SAAAAA
(2^
p_y^(II,20)
o
Identical with
at
is
1. 1,
q.v.
2,
from phrw
reading:
clc
beginning of
19; but
So too Certain: cf. 2, 23. compare phrt 3,14 ad fin. Dbn

"^
3, 13.
is
4, 7:
slightly difFerent
a possible, but less likely
almost certainly excluded.
*) The primitive meaning of mtr is to be present: whence I at first thought that Thebes was here said to be actualiy present in every town. The tropical meaning to bear witness is ^) He returns however more frequent, and is here decidedly to be preferred as less paradoxical.
to
it
in the final
words: she
it
is
who
bears witness.
1905.
to
Amon
23
Cliapler tweiitieth.
How
fair
thou
sailest,
Hor-akhti,
in
performing thy
purpose of yesterday in the course of
eacli
day.
Maker of
years, marshalling
the montlis; days and nights and liours are according to his march.
Thou
re-
newest thyself today over yesterday: entering to(?) the night, thou belongest
to day.
Alone watchful
whose abomination
is
slumber.
Mankind
tlie
sleeps, but
his eyes are wakeful.
Opening(?) milhons' by his beauteous face.

Star Speedy of march in
No
path
is
bereft of
him
on earth.
constellation(??).
Traversing the earth in an

the sky
instant"^:
there are no mysteries^ for him.
Crossing
by ship, passing through the underworld. The Sungod is on every All men, their faces are turned path, making his circuit in (mens) faces. toward him*. Men'^ and gods say: 'how welcome art thou'. The paronomasia upon the number 20 (xcottt) is especially interesting.
In both cases
IK
>a;
a peculiar grammatical form
m
)l(l
at the beginning,
is
and
^^(j^^^"
It
at the end,
found, which,
in the
although not
unknown
to
scholars, does not
seem
to
have found a place
grammars.
appears to be
a kind of exclamatory participle, analogous to the adjectival form (or adjective
with the
\\\,
enclitic particle
^)
discussed Erman, Aeg. Gram.'
375.
The
syllables
are
probably the old absolute pronoun, appended to the verbal form

cf.
as
subject,
Sethe, Verhum
2,
178*^.
The chapter
eulogises the sun as
the giver of light, the creator of the distinctions of time, and in other functions.
VII.
,
o
c=s5j
"==5>-
fjq.i^'
n
I
X3C
I I
(2
^==::>Â
(3
,#U=/i
T,
A_
<:rr>
^/^/vws ^
(^
^^
1^3^;^
^-^^
>:::-^
jn.
A/VNAAA
llllll
I.
-\
"\
r\
P,T,kPJ1^1
^_|^^(]|
/V^vAA^
i"'
\^,
Jo
G
^)
(II,
23)
A/SAAAA
O^
A
in 2, 9:
The metaphor
is
perhaps the sanie as

all
but the phrase
doubtiess, his rays penetrate into
parts of the earth at onee.
wp hh
For
is
strnge.
cf.
^)
I.e.
^)
this
word,
especially
Mar.,
Kamdk
*)
36, 28: Anast. I,
1, 7.
Paronomasia: so again below
6, 1.
Cf.
such names as
^r
1.
^5r (Gardiner, Insc.

<>
of Mes. p. 23 note 79).

")
M =^
We
in.
The
construction
is
that of
Sethe, Verbum 2,
752 with a superfluous

d{i)-w-t;
2.
-f
may assume
the vocalisation of the
.he second case note .ha.
two groups
to be:
a,,
d6(d)-i6-w-t; in
,us.
have already
los. ..s i,
ha, been inferred on othen grounds
(Sethe, Verhum
1,
304).
24
to
Amon from
a Leiden PapjMus.
[42.
Band.
7^1^
(II.
mm ^ ^îl?P,T,l III
(9'
24) js
Q
AAAAAA
I
\\
i*""-^
<^l
I
^nz-^wri"^
'
n ^
'^
<
I
n
biit
Tlie signs might be read wv^v.

lost in the lacuna.
^^^
is
very probable,
the lower part of the

is
Silin
is
"^
as given:
hrw
is
certain.
The
signs are very carelessly
made. but the reading
probably
''
Apparently so: see the facsimile.

m<^?>y-spear,
"Chapter
thirtieth.
The
The
rebels of the
sword
the fiend NTci falleth

'
by
is
its
edge(?)\
they are wounded:

rebels of eternity
liis
placed in the
hearts of the enemies:

cliastise
^ to
him who conspires against him,

is
heart being glad.
The
deep(?)
shrine eontrols(?) the festival of(?) Re: at a sound\ his enemies are not.
divine ship of miions
joyful.
in fair course(?):
The
the crew jubilate, their hearts are

are
The enemies of
the Universal Lord
overthrown.
His foes
who
him
were
in
heaven and on earth are no more.
the Underworld"
Heaven, Thebes and Heliopolis,
their inhabitants rejoice at their lord, wlien they see
powerful in his risings,

forms.
equipped with might and strength, master over his
Thou
art triumphant,
Amon-Rel
The
caitiflfs
are overthrown, repelled
by the yWZ-spear. The theme is one which constantly recurs in the hymns to Re: the Sungod in his bark triumphs over the hostile serpent. The text of this chapter appears to be corrupt in some parts.
VIII.
(^
Q^2Rr'-26'l
^)
('
1^
îJ^
kJp^^y[s^t'Vî-^^kiB^*ti^'"-2''
Dm
(in
a few instances apparently feminine dmt)
is
elsewhere the bUide of a sword: here

certainly denotes a kind of spear
apparently the point of a spear; for

er harpoon.
^)
_^
''^^
(Pwamids)
Some Word
for "dread. panic!'
^)
very obscure sentence. The pronouny evidently
belongs to theSungod.
in
who
has not yet been mentioned.

is
*)
The
shrine {krl)
is
often mentioned
connection with the solar bark. and
evidently the structure which served the god for a cabin.

e. g.
Mhrw may
'')
be corrupt: perhaps we should insert a verb,

the
(wd-f)
hric.
Underworld, Heaven, Thebes and Heliopolis. These phrases are of course a periphrasis for heaven. earth, and underworld, the two cities in whicli the terrestial cult of the god was chiefly celebrated being substituted for
Cf. 6, 13
i
1905.
Alan U. Garuiner: Hyinns
to
Amon
froin a
Leiden Papyrus.
25
AAAAAA
l^K
A X
-^-
AA/VWA
5^0^ D
III
uiiglit
(g
l(
I
^111
AAAA/W
be
'^.
Chapter
fortieth.
Fashioning himself, there
is
none
who knows
bis shapes.
fair coloiir
becoming a sacred emanatioii\

enlivening bis heart.
seif.
Forming
bis images, creating himself.
Goodly
bis
force{?)""
Joining his seed with his body, to create

births{?).
t^g within his secret
Becoming a form, image of

fashioning (?) 40.
Complet-
ing himself
True
The
first
word of
the chapter, hmw,
fashioning like a smith corresponds

In this short section the appearseveral different conceptions
excellently to the Coptic value of
40 gMe^.
ance and seif - creation of the god are described:
of his origin will be found in other chapters of the papyrus.
IX.
^^^^^MMmmmMMtm. '
AA/SAAA
i~vrn n
ao
.1
I I
AAAAAA
(i;^
ca
^1^^
^Tiy
11^
I
(E^=\
AA/NAAA
-vV^ ^--^_-(III,2)
-H=^
lyp.^^^^ji
o
^111
Y7
'"^^""^^
IIa
(3
\\
C30
-n,^(
mV
I I
I
(111,4)
mkî*-^J^^
rr\ v
1
=>
e
IM
ffi
i-
'
LJi
=
I
^.
/wwv\ a/ww\
_rVs-
=<^'
(III, 5)
V
exhibits
itself to
7^^ X
is,
(S
I
')
So the Egyptian appears
to say.
Perhaps the meaning

in the
that
Amon
has a fair com'')
plexion, which of this

as
^)
e.
advantage
sacred
shape he assiimes.
In this
The meaning
4, 11)
word does not seem

in Leiden I,
to
have been exactly ascertained.
papyrus (see 3,6.

199
4
g.
344
verso, 4, 1, the hieratic sign is
not the same as either shm, hrp, or (hc

p.
PiEHL has drawn attention

Zeitschr.
f.
to
another pun on this number Proc. S. B. A. 14,
200.
gypt. Spr.,
42.
Band.
1905.
26
to
Amon
[42.
Band.
^^-^
<=
might be <^<a.
The ordinary
to
sign, similar to, but not identical with, the wall-
sign.
dot behind
tiy,
perhaps not
be transcribed.
facsimile.
and
5 fairly certain:
ligature
which might be read otherwise: see

fiftietli.
it
Chapter
[Praise to thee(?)]
adoration to thy glory.

Nile floweth from his
The
disk of heaven,
shineth
at
thy presence.
The
cavern for thy Primordial gods(?).

Thiiie alone
is
The
to
earth
is
established for thy statue(?).
is
that
which Geb causes
grow,
Thy
iiame
is
strong, thy might
heavy:
the marvellous (?) mountains cannot withstand^
thy might.
Divine
hawk with outspread wings, swooping down and

completion
those
capturing his assailant in the

firm""^
of an instant.
Mysterious Hon great of roarings: he grips

his claws.
who come beneath

The
earth
is
bull on behalf of his

tail
town, a lion on
behalf of his people: lashing(?)^ with his
against
him who encroaches upon

All beings are afraid
him.
moved when he sends
forth his voice.

is
at his glory.
Great of might, none other
equal to him.
Force (?) good of
births to the Ennead.*

It
is
probable that >jrV\
was the
initial
.
word of the chapter,

is
since
the
first
sentence preserved speaks of

,
adorations
At the end there

psdt.
no play
upon words
of
unless
it
be contained in the second syllable of
The might
Amon
is
described in the conventional way, with the usual comparisons of
the god with a
hawk,
a bull, a lion.
X.
-.-e^
(2
-n-^ %iri:'<'"->-ji-iiiim
I
1^^
idea of
tSy
2^^^1Si/A^_a
vvW^
Jfôi
,
m^
^)
The
(cf.
apjjears to be that of bearing. icithstanding

]) ).
or confronting soinething that

f=i
is
terrible
the determinative
See R.
I.
H. 230
^^
;
=^^v^
k\
ij
rJi
~ww\ ^05
Who
cnb
cau suffer thee on the day of thy displeasurel'
and a similar. but more obscure,
instance, Stele qf Banishment, 15.

^)
four times in
the
Pap. Mag. Harris,
of animals
closing
their
mouths: here perhaps

as verb.
to
hold enclosed. ^^ """ ^)
Ô
occurs in the
Kahun Medical Pap.
Eisewhere unknown
*)
Meaniug obscure.
1905.1
Alan H. Gardinkr: Hyrans
to
Amon from
a Leiden Papyrus.
27
i:i^-'J.i7J<ir^.<"''>fl^TTi^K31 ^ lO
(2
I
Ol
O.
^<
k^-^ni,j=i^^
mw
^
I
B
e
.(111,10)^
w
(III.
1
.A/VAAA
i_J
fl
o.
c^^
^\
7:\
^^ r
^
w
[111,12)
11)=^
S
31
I I
AAAAAA
^XS.
^
I
/H
IM
c.
^y^^
lU
(3
S^'
1^ 1)^
/n
W
w
(3
O'
(2
m
(^
O'
T*l,I^P^?î
>^^%1'
I I
-ê^
llh
(III,
IH
'k
^1^
T='
i4111_^
n
1^1
i!fe^
\iii.uq
w
*
The
plural strokes are very small,
and under (^(sic): perhaps

<=
^
19.
was intended.
'
is
written as a correction
upon an erased Q.
3
Three
1, 6.
signs,
'^
not
quite accurately given in the
facsimile: the first sign might be
See on
See on 2,
<"
The
determinatives
are
alnniost certain.
Chapter
seized
sixtieth.
Sated(?) were^ the South

his might.
Land and North Land, when he
them alone by
His boundary was strong, while he was on
earth, over the breadth of the entire earth and to the height of heaven.
The
gods begged for their sustenance from him, and he gave them food of his
possessions, lord of fields and J^-lands
survey-Iist(?) with his register of lands(?),
it
and
its
7iA6-lands.
Sated(?)
was every
beginning(?)^ stretched out until
reached the end.

t
He
delimited the entire land with his two uraei(?)^.

Sated(?)
The
ih
was made
for him*.
was the Royal Cubit, which measures

of the ground; founding
blocks of stones.
Stretching the cord over the

its
the two lands upon

')
fundament, (together with) shrines and temples.

to
3,
Every
The passage down

1
11 appears
to in
refer
to
the reign of the god
Amon-Re when
he was on earth.
^)
have therefore translated

should be read.
the past tense.

to
Perhaps
=^ ^^-^
The image seems

l.
be that of a papyrus unrolled
to
its
fll extent.
^)
On
hnb see
above, page 21 note
Hlwti
is
usually translated forehead, but this can
hardly be the sense here.
*)
Perhaps some unknown ceremony performed by a king when he
took possession of his territory.
28
to
Amon
froni a
Leiden Papyrus.
[42.
Band.
town
loves.
is
beneath his shadow, that his heart
may walk
district
in
is
(the place) that
he
the
He
is
praised in
every chapel.
Every
for
established
in
him on the day of festival: the night passes watchful by favour of night. His name circulates upon the temple Sated(?) is he who sings in the niglit when it is dark. The gods receive tops.
possession
of his love.
Beer
is
brewed
food of his ka\ powerful god, protecting satiety (??).
The
spelling of 'S
in
with which the chapter begins and ends,

a
would suggest that
Ramesside times the number 60 contained
lost in
the Coptic equivalent cc.
throughout the chapter,

as
is is
the
most probable,
possess
for
The meaning of the word, which oceurs repeatedly very doubtful. The rendering sated, here adopted not A'êry suitable: in most cases it would have to
last clause
be understood in the metaphorical sense of satisfied: only in the
would
it
its literal
significance.
to
But perhaps
a
this objection is not quite
decisive,
the author seems
have found
difficulty in
choosing a play
of words on sw; at least in chapter 6 above,
word
to select\
taken, to the
The first part of the chapter refers, if we power of Amon-re during his earthly reign. The
gods derive from his
oflferings.
x%^ was
certainly not the happiest
are not mislatter portion
seems to allude to the happiness that accrues to his worshippers, and to the
benefits that the
XI.
Q,
r^^nnnn
'P'
f J
o9
^
(111,16)
C'
(5
ic
Oc
,.
I .
iL_
îc Iw^lll 'i^'^n^-mn m

.t-<2>-lllî
1
(3^ (^m^q
I I
(S
fi
,<f>^^=><3YpI
L^
E
^,
m^.
w
ZV
\\i
^1
I
1
j*(IIL19)
AAAAAA
o\\
^mu^ziS)^,
')
m)
can suggest are
1.
^
how Jcnowiny
last idea
is
The only
is
alternatives for sated that
how
wise, or
ck.
fi-om
sii\
this
quite iinprobable: or 2. how heautiful, connected with Coptic
The
due
to Prof.
Erman.
1905.]
Alan H. Gardinrr: Hymns
to
Amon
froin a
Leiden Papyrus.
29
^tA^'-'\^l\lh20}^^^'%2,T^-
"Î
I
/VAAAAA
(5l
(E
AAAAAA
>
'
^.^f^
AAAAAA
is
The reading
certain, faulty as
it is,
and although the two hr are not quite

evils,
identical in form.
Chapter seventieth.
Purging away
banishing maladies.
physician
squint.^
healing the eye, hav^ng no remedies.
Opening the eyes, preventing the

he
fll
Amon.
iinderworld.
Rescuing
whom
will,
even though he be in the
Rescuing from Fate to the
of his desire.
to
He
possesses eyes
and ears
alike, (eoming(?))"^
on every way of his

cries to
the supplications of
to
him who
him.
him whom he loves. Hearing Coming from far to him who calls
prolongeth
him
in the completion of
an instant.
He
He
giveth more than

his
is
(his) fate to
him
whom
he loves.
and shorteneth it. water- charm is Amon(?),

life
when name
the
name
is
on the flood^: the
crocodile(?)''
hath no power, when his
pronounced.
The winds
is
still
turn(?), the rebellious blast
blows backward:
the 'merry of face(?)'^
at the
thought of him.
Beneficial of
mouth
in
who cries to him. Rescuing the weary. Wily(?) god excellent of counsels. He belongs to the man who leans his back upon him^ being in his time(?). He is better than millions to him who places him in his heart. One man is stronger by reason of his
of turmoil(?)^.
moment
sweet breeze to him
name than hundreds of thousands.
Good
protector in very truth.
Perfect,
seizing his opportunity without being repelled.
The 70th chapter begins,
like the 7th
and 700th, with the word

hsf.
sfh\
and
ends, like the 700th, with an expression containing the verb

')
Hence we
In Sallier I, 5, 8
9
is
hnr appears to express the sidelong look of jealousy with which the
foolish
man
^)
regards the scribes.

hr.
The
instance Anast. IV, 12, 7
8
I
is
not clear.
^)
verb has
fallen out
between the two

construction
The
obsciire,
(I.
and
am
not sure that
have grasped the sense.
Hs-mw
context;
occurs in the Cairo lovesongs,

the
lover's
8:
cf.
Festschrift
fr G. Ebers,
p. 119) in a precisely siniilar
mistress protects him from the crocodiles, while he bathes, by pronouncing a
charm
for him.
*)
Hntt,
as
the
tlie
crocodile
papyrus containing
*)
swimming upstream ) Sbt, Maximes d'An.
occiirs
cf.
Lebensmde 79 and on the versa of the

1.
Vap. Turin 124,
Sds hr epithel
ofa
breeze;'?
face to
Hrnhr occurs again 4, 20: it looks like a Compound verb, and suggests tlie notion of face combat. It is perhaps worth considering whether hrnhr is not identical with a a-rra^
.^BA/vwvA
v\
-il^
^=^ he awoke
in
panic(?).
^)
Hnnfn.
cf.
LD.
III.
211, line
4.
30
to
Amon from
a Leiden Papyrus.
[42.
Band.
may
conclude that the

safh
change from h
its
to s
had not yet taken place
in the
number
civigq
and
derivative forms.
Amon
is
here represented in
his aspects of a physician, magician,
and benefactor.
XII.
^ ^nnnn== nnnn zzo

SIC
qy,^, 111,23
X
(5
^^
V
t^^
-f-
r^^"^^
IlL 24)
(J
^,ni^r
(2
1
u
J5%
01
2î
s^
III
AAAAAA AAAA/V^
ô
l?
k
III
n ^dî^
1^^"^^
1;a
d
(III,
26)
1}<
?'^^*|ii(III,
1
1
I
iii
27) n
1 1
liii
ili
nearly two
-^
lines lost
'^
iii III
of the
old
The hieroglyph
(cf.
man
is
tni,
&c.
my
Jnsc.
of Mes., p.l2
13
note
here used for the hieratic sign employed for wr, ^ Or possibly <^^'''^^^9).
iiw,
Chapter eightieth. The Eight gods were thy

complete them, being one.
cealing
{imn)
thyself(?)
as
first
form, until thou didst
Mysterious
is
thy body among the great ones.
Con-
Amon
at the
head of the gods.
Thou madest thy
transformation as Tanen, in order to give birth to the Primordial gods in thy

first
Thou removedst thyself as the dweller in heaven, being established as Re. Coming in(?)" fathers, making their sons; making heirs(?), perfect to thy children. Thou didst first come into existence when no beings were. No land was without thee on the First"
origin{?).
Exalting thy beauty^ as Kamephis.
Occasion.
All gods
came
into existence after thee
This paragraph treats of the origin and transformations of
Amon, with
first
which
one,
his various acts of creation are intimately
connected. The
sentence
asserts that his first
form was the Eight gods of Hermopolis,

Is
it
until he,
being
completed them.
the complete Ennead^?

it
The word Ennead
meant that Amon, adding himself, thus created is not mentioned here, so perhaps
is
better to
understand that
Amon
later
absorbed the eight gods into his
*)
') Wts nfrw-k is apparently here almost a synonym of hpr, becoming. M. Maspero has formulated this conception in regard to other texts.
2)
Or
as'f
1905.]
to
Amon
froin a
Leiden Papyrus.
31
t
\
own
of
unity.
An
a
interesting Statement occurs further on: after the transformation
Amon
into
sun-god has been mentioned,
it
seems
to
be said that hej
enters into fathers,

to express the
and makes
here
as
their sons.
This would appear to be an attempt

obscure and mystie
meclianism
by which the universal creative power of the sun

everywhere
eise
manifests
itself.
But
in
such
passages, parallels are required before

the Egyptian desired to convey
we
can fully grasp the meaning which
by
his
vague expressions.
XIII.
Âli^l
^^
1 1
1 1
f\
_,^
i>.
AA/>AAA 2
\^ysAA/\
TT
AAAAAA
AAAAAA
n ,
AA/W\A
I
AAAAAA
nvrn
(5
Dl
/1 AAAAAA
'i
0^^îM^^^^^)^
^ AAAAAA
c^
^î^f\m
o
^(SS<^^
(2
czsi^nn
^
\
I I I
^
AA
(g
^?f=il
-f
SS,
-UV,
6)1(21
.S
!>
S
l'oH,
A^_fl
V.
AAAANA
s
o
'^k'^'
AAAAAA
<^
j^5^
I
^-.
M
(IV, 8)
S
v^
A
b
(5
AAAAAA
(2
^]q
lo
I
O^
AAAAAA
I I
AAAAAA
r\ AA/VSAA
E3
I
,-^
y^
I.
'^
Over
a small sign in red, perhaps /'-Sb.
ggg qq
2, 19.
[Chapter
form,
all
The Ennead was joined with thy limbs. As to thy gods were united in thy body. Thou didst emerge first, thou didst
iiiiietieth.]
32
to
Amon
[42.
Band.
begin the commencement.
Amon
hiding {tmn) bis name from the gods.
Great
aged one, older tban tbese (tnlrnn): Tanen^ sbaping [himself*?] as Ptah. Tbe Rising as Re from Nun, be became fingers of bis limbs were tbe Ogdoad.
young
over
again.
Spitting
Sbu and Tefnut", joined witb
(bis)
might(?).
Rising on bis tbrone according to tbe desire of bis beart.

all
He
gained dominion
tbat existed
by
bis [power(?)].
He assumed
tbe kingsbip of eternity

tlie
until everlasting, establisbed as Sole Lord.
His forms sbone at
First Occasion.
All beings were struck
dumb^
at bis glory.
He
cackled witb bis voice as tbe
Ngg-wr.
in
at tbe place wbere(?)* be created,
being alone.
He began
tbem
to
to
speak
tbe midst of silence.

to cry aloud
He opened
tbe eartb
all
eyes, and caused

inert^.
all
bebold.
He
to
began
live.
wben
was
His roaring spread about; tbere

tbat exists, he caused
was none beside bim.
He made
The
all
He gave men to know
birtb to
tbem
a patb to walk in.
Tbeir bearts lived wlien
tbey saw bim. To bim belong tbe glorious ones

ninetietb cbapter opens,
is
like
the ninth, witb the

is
word
psdt'.
at its
close tbe reading
uncertain
but tbere
no play of words.
The
section
contains a
somewbat disconnected account of the events of the
Creation.
XIV.
(IV. 9)
Q,
mî
.A
1
AAAAAA AAAAA^
(IV.
\i)f\^
^"Û
T(2
(=
(^
c\
C3EI1
The
signs are very iudistinct:
and
Tc
are quite certain.
nw
nearly so.
*)
Paronomasia.
as
'*)
Evidently an allusion to the very ancient myth

spittle {tss
which represents Shu

In
a
and Tefnut
*)
born from the

sg
and
tfn)
of Re.
in
A word
it
occurs
number of
to
times
e.
NE., written
1
,
in
2.
various ways.
In
few
it
instances
is
manifestly a
corruption
be
of sgr,
g. Anast. III,
other cases however

is
appears to bear the ineaning

Teil
torpid,
lethargic.
convincing
1
example
Anast,
I,
25, 6:
me how
thou spendest every night.
State of torpor
^S ^^
2.
iXl) '^
upon
thee,
and
thou sleepest helpless (iwk tcAs); and somewhat similarly Anast. V, 6,
So perhaps here
to be
at the
second occurrence of the word.

astonishment
significance
,
A derived
inetaphorical sense seems to be
dumb/ounded with
as Prof. Maspero has seen in translating Sall. I, 2, 6 (cf. Et.Eg.l, p. 211): this would be very suitable in the first instance in this chapter. It should be observed
is
however
for sg,
*)
that the idea of being put to silence (sgr)

is
not very remote from the senses here claimed

all
and the distinction
not to be ranked as certain until

Tir
cases have been coUected.
Read kms-nf: perhaps
should be omitted.
1905.
to
33
Occasion.
Hundrodtli
cliaptcr.
First
Coming
into
being
at
tlie
First
Amon who came

bis emergence'.
into existence at the
beginning,
none knoweth the form of
No god came
tliat
into
being before him.

Iiis
There was no otber
god with him,

bis
is
he might
tell(?)
shapes.
name was made".

T{?)^.
Shaping
began
his
He had no father own egg: Force (?)
He had no mother for vvhom who begot him and who said, 'it
mysterious of births,
all
creating
bis
beauties.
after he
It
Divine god, Coming into existence by himself:

to be.
gods were created
has often been assumed from the paronomasia of this chapter, that the
is
^Z'':
reading of the number for hundred

that the
to
but the puns on 200 show at least
word contained no
'^.
Prof. Spiegelberg's reading* sn for
100 seems
me
extremely plausible.
The
-n,^^(s
paragraph treats of the origin of Amon-Re.
XV.
(IV, 12)[]
O ^^
CISZl
l|
1
I
ll
I.
llh
m^î' o^
t
^ ^
>^ ^
^ AAAAAA
r^^"^
iimw^^>-'''r.m
A
/wwv\
AAAAAA
ll
d
;<
D
.^.-^/)^v^'^^);
9
^,
AAÂAA
o-
(IV, 16)
W.
oW
i<
rn
S
I
AAAAAA V>
fc
I\
AA/VV\A
AAAAAA r"^
^^
<ci
e
^(2
I
.cm
-c^sT^
I
j^Tni.":,-y-^fr:f'k^
*) ^) ^)
AAAAAA
^^
jBs is
is,
often a Substantive
is
meaning /orm, shape, doubtless with
this
shade of significance.
That
doubtless, he
is
not called
Amon-Re, born
p.
Or he
Zeitschr.
f.
mine
cf.
iZ. 41 (1904)
1905.
135
136.
of the goddess N, after Egyptian custom.

*}
iZ. 36 (1898)
p. 139.
gj-pt. Spr., 42. Band.
34
to
Amon
[42.
Band.
r-u
^^(IV, 19) Bi
\
I I
_^^
I
^(IV,
20)
^%^^'K %.^f "Sil

A/\/ÂÂ
?^*
I
dSZ]
-n
(g
Ji
iiTii^^k-*%^cinz)
-51
(2
^(lP(IV.21)q=^ a
E^Tn
hieratic
Stands in the text, but above the line the scribe has corrected
Vn
in
red: the two
groups are very similar.
mn
See facsimile, and
liking for contractions (nls 3, 20;
4, 5. 22; grg
thou"-h uncertain,
is
is
not quite impossible.
<=
this papyrus shows a cf. 6.7 ad n.: 3.1; wts 3, 24), so that this spellig of stc, ^ Rh Very probable, but the signs are faint.
ver}^ probable: the bottom of the foUowing sign
is
lost;
what remains resembles
nis (cf. 3, 17;
3, 20) more than any other sign.
Twohuiidredth chapter.
Mysterious of forms, gleaming of shapes.
Won-
drous{?) god, multiple of forms.
All gods boast of him, to magnify themselves

is
by means of
bis body.
bis beauty,
is
according as he
divine.
Re himself
Another of
is
united with
He
The
the great one
who
is
in Heliopolis,
being called Tanen.

bis
Amon
is
who came
Ogdoad.
to Re.
forth
from Nun: he leadeth mankind'.
forms
the
begetter (p/ wti) of the Primordial
gods {p^wtiw)-, giving birth
He
completed {tm-f) himself as Atum^, one lirab together with him^.

It
is
He
say,
is
the Universal lord, beginning of existing things.

is
bis soul, as they
which
is
in heaven.
He
is
it is
who
is
is
in the
underworld, opposite the East(?).

His statue
is
His soul
in
heaven, bis body
in the
West.
in
Hermonthis,
exalting his risings.
One
Amon,
concealing {imn)' himself from them: hiding

is
himself from the gods. His complexion Re is absent(?) from the underworld.
not known.
He
is
far
from heaven
shape.
Image
is
is
not displayed(?) in writings.
No gods know his true No witness is borne to him
His
He
too mysterious
that his glory should be revealed*, too great that question
An instanshould be made of him, too powerful that he should be known. taneous fall by a death of struggle(?)^ comes to him who pronounces bis my^) Paronoinasia. 21. M The same expression but with intelligible determinatives 5, 20 In the M. K. officers use a similar expression with reference to themselves and the king:
,
*)
cf.
GoLENiscHEFF,
Hammamat
12, 7:
-My
;
lord the king sent nie
^.
'-^
^\ Jl
yO
-^
(|
^.
'^'-^
as the
god sends a member of himself
Z. 34 (1896)
p.
27
S^
^x:i2_
'^^'^'=^ "^**
sole servant, like a limb of him.

*)
Literally:
He
is
mysterious more than to uncover his glory.
The
follovving sentences
present the same ginning of a sentence, almost withoiit a grammatical construction.

construction.
^)
Tn
the
Amada
steh 7,
hr hr
occurs similarly at the behr, see p.
Hr n
29 note
6.
1905.]
Alan H. Gardiner:
liyinns to Ainon from a Leiden Papyrus.
35
sterious,
unknowable' name.
bis
No god knoweth how

name, inasmuch
for
to
invoke him(?)' with
it.
Mighty one, concealing

^^^
as
he
is
my sterious.
with the pun
ter-
The Coptic equivalent
200
(ujht)
agrees
well enough
Q'^v ^
minatioii
^^
^^
impossible to judge from this whether the original

still
of êt'y was
attributes
preserved in Ramesside times.
The chapter
deals
with
many
of
Amon-Re,
great prominence being given to bis in-
scrutable nature.
XVI.
(gll
mk
III
'nÂc^n
m
1^"^-^
'
n
I
i I
ir^,^--iiri:^ <îii
m
,
I I
I
I
^ (IV, 23)
""^
(S
I
c^
(g
@m
I
rj
r^^^^
m
IL
crz]
W
=1
Ol
(IV, 24)
Ol
I
A
ie
I
rj^ O
,e
O inî
l^.Jlj^P^ Jo^til'
D
^^
A/WA/\A
.111
(lV,25)m^
.J^
II
* is
^<=>\
A/VWV^
Uli
C^=t=.
^ ^.^1
AA^WVA 5lJ
The
scribe fiUed his
pen
at this point,
and the signs are badly blurred:
still
the reading
fairly certain.
Threehimdredth chapter.
there
is
Three
are
all
gods,
none
like
them^.
his
Concealing
{imri)
his
name
as
Amon, Re, and Ptah; Amon. To him be-
body is Ptah. Their eitles on earth are established for ever; Thebes, Heliopolis, and Memphis until eternity. A divine message is sent from heaven: it is heard in Heliopolis. It is repeated in Memphis to the
longs
as face"*;
Re
Fair of face^
It
is
set in
a letter in the writing of Thoth, (and sent) to the
town of
Thebes.
^)
Amon
in possession of their property(?)*\

'it^
The matter
is
answered
Every
in
'Go forth', says the god

Or: wittingly or unwittingly.
belongs to the Ennead'(?).

certain,
utter-
matical difficulty: after the infinitive

is
^) The reading is not m* we should expect y, not 5i/j.
and presents a gram-
^)
This, rather than there
none beside thein,
is
the accurate rendering of the
in face,
")
which comes
Notice
It
to the sanie thing.
s:.
well-known
plirase.
*)
Or: he
is
Re
'")
An
usual epithet of Ptah.

is
/wnaaaH
^ =:
in?:N
The
ineaning of the last words
not quite certain.
^)
may
refer either to
their property
or to Thebes.
36
ance of
Alan H, Gardiner: Hyinns
to
Amon
[42.
Band.
liis
mouth
is
Amon(?).
The gods
are established because of

is
him accordto-
ing to the commands(?).

Life
A
it
divine message
for all people'
sent.
'It'
'
sliall
slay or let live.
and death are with
Amon
with Re{?),
gether three.
There
is
mueh
obscurity in the details of this highly interesting chapter,

is
but happily the main point
clear.
Amon, Re and Ptah,

in
the three principal
gods of the Ramesside times, are represented as a trinity

their will
is
an unity.
in
As such,
their
one, and the attempt
is
made
to
show the manner
which
The divine message comes from heaven and is heard in Heliopolis, which as the city of the Sun-god naturally stood in the dosest relation to the skies. In Memphis the decree was repeated to Ptah, and thence communicated to Thebes by a letter in the writing of Thoth, the letter-writer
ordinanees were effected.
of the
trinity,
gods.
In Thebes
resided
is
the
wealth,
and hence the power, of the

is,
and
liere
the matter, as
meet, was answered, that

to
decided and
put into execution.

a mandate.
It
Two
examples appear
in
be given of the purport of such
might be a decree
favour of the Ennead, whose temples
were
it
to
be established and endowed by the beneficence of Amon.

a
Or
eise
might be
at
command
These
to slay or let live, for these matters are in the con-
trol of
Thebes.
is
details are very
imperfectly expressed, and our explaclearly:

It
is
nation
best only approximate.
One point however emerges

lies
the
in-
ultimate
decision
of the gods' purpose
with
Amon
in
Thebes.
teresting to note
reality:
how
closely the religious theory coincides with the historical
under the Ramessides
Amon
last
is
all-powerful, and the other gods exist

is
only at his good pleasure.
The
sentence of the chapter
sadly injured,
but enough remains to show that the
dogma
of the trinity was reasserted.
XVII.
0^2^-^^* Nl||l^1âi?^n^lll ^^-' Vs Hne lost ||

^
{IV, 27)
|\
11
SIC
\
î ir/alines
O
(V,4)|,^
^)
^li
Cl c^
u '^ Â<c=>i5
%^^
clause, cf
5, 23.
Here probably Thebes.
For the construction of the next
^)
Wp
hr-f can hardly mean anything but except him, which gives no sense.
1905.
Alan H. Garoiner: Hymns
to
37
is
The
traces are
|
|
mach
whicli
clearer in the facsimile thaii in

is
tlie
original: the space
rather too
big for nierely

transcribed
suggested by the beginning of the previous chapter.

1
The
5,
signs
-^^
are a Hgature that

at first sight
is
have not seen elsewhere:

likely:
is
it
occurs again below 5,
where
however Jj
seems
more
but bn
is
not found elsewhere in the papyrus, and

i
the hypothesis that
to
be read
snpported bv '-"
is
later
in
this chapter,
where
i
.^JU.
has the same form as

certainly
in
the Hgature (the facsimile

I
here inaccurate).
Instead of
'^
we
might
read
^^
but for this spelling
can find no parallel.
Fonrinindredth chapter.
Rejoicing
of the cows
Four [were] the goddesses of the First Occasion.

in his
[Amon]
to
[form]^ of great bull.
Black bull(?)^
Facieiis
complete the eycle of the gods.

injecit
vulvam, creans phallum^.
Primus
semen
in vaccas{?)*.
Coivit
cum
eo,
quo potitus
to all that
est,
is
siquando non erat vulva.

is
Rising as Re in Nun, giving birth
and
not.
Father of fathers, mother of mothers.
The
bull of
those four cows.

Just as the last chapter stated that there are three principal gods, so here
there are said to have been four cow- goddesses in the

are unfortunately lost, and
I
Urzeit.
Their names
of
am
unable to identify them.
An unknown myth
the creation seems to be here related.
XVIII.
AAAAAA
(V.
5)Q, rZD^t^
(3(9
^^1
,
.^._^1(3
AAAAAA AAAA/VA
(V,6)
sA^wi o
w _^
(i
(3
^:
,9|
(V,7)^
c
n
PI
D
U
î
'1k
(V,8)
J
'^
I
Ô
I
y^
^^^
I
I
I
u
p
AAAAAA
A\ll9
J^^
(V,10)'
(E
l-Ts1^T^-^;^*'^-ii)TI/^k'^k^Ûlî
9
:m
Ckl
r\
'(V,12)-^
^w
^
(S(|
A^^lW\ AAAAAA
/n
w
')
f-
AAAAAA AAAAAA
jl
::3^
X ==^
(3
m
^)
"
Read /ipr? Perhaps km-wr?? Dr. Mller has made the valuable discoveiy
'^)
u):
thus the sign
that
^=0)
is
consistently distinguished from
iD
is is
invariably found with bÂ, but
"^^
with mtr.
An
instructive case
is
poison
^^ ^C
tu,
which
always so written.
it
We
might expect that the word mdi{m),
phalluS'^
should be written with '==0), but

the functions of the organ.
*)
is
found not only here, but also elsewhere

Evidently the
{Berl. Pap. .3056,
3, 1; Daressy, Ostraca 25, 209, 2) with (*=u).
word contained some Suggestion of
Ngiyt may mean semen ng-tauri.
38
to
Amon from
a Leiden Papyrus.
[42.
Band.
<f^
IM^ '^
r~^
(^
n/ww\A
j-,
aaaaaa
^^=-^ a/wv\a rv
(s
li^fî
'^|f-^J(V,16)W'
^
See above on
b, 2.
See
facsimile.
The reading
much
elsewhere
is
of course doubtful.
<=
might
possibly be D: both words occur, and apparently with
the
in
same
sense.
The
^
facsimile seems to
have D, but
r
in
an uncial form that
is
not found
the Ms.
Apparently so: but
hn
is
just possible.
FiTehundredth chapter. Those who rebel against him are overthrown

their faces.
of(?)
upon
midst
There
is
none
who
attacketh
him
in the
his foes.
Those who revolt against him are not found before him.
Glaring lion with raging claws: he licks up the might and blood{?) of him
attacks
who
*
him
in the completion of
an instant.
Bull strong of back
and heavy
of hoofs upon the neck of his adversaries;

flying
rending his breasts

his
and capturing him who attacks him, sundering(?)^

Beginning battle
in his strength
:
limbs with his
bones.
the mountains are
moved beneath him

frenzied(?).
at the time
of his raging.
The
earth totters
when he becomes
is
All
things that exist are afraid at his terror.
Everyone who confronts him(?) moans
because of him(?) tasting his horns(?).
He
excellent because of his horns.
The plays of words with which this and the following chapters open are
confined to the units only, the
word
for
hundred being altogether disregarded.

in the
Since neither
the
that
here nor
.^^^^QA
next chapter show any trace of

it
with which the Coptic numbers for 5 and 6 end,
is
to
be presumed
the
fol-
these numbers were in the construct case
when combined with
lowing word hundred. The paragraph treats of the warlike qualities of Amon-Re.
XIX.
Space
c^
I
^?J-^^îL.<^'i-'
A
c^
w
^^
^'
I
Wo
G
A/SAAAA
c\
(V,18)
XX
^7^
AA/VSAA
s
')
AAAAAA
^:a(^'21)yi.
For the word dpwy, not hippopotamus
This usage of
^-^
I I
(3
.TT
^1V<I
3=2
Ol
I
^37
iCi
-=>
ol
î^^p.
:
cf.
1,20.
I,
^)
gmgm
n
AAA/V\A
perhaps occurs Leiden

A
1 I
344,
recto, 3, 6
f^^^^~y\
^^
f^^^\
is
m ^
AA/NAAA
y-T
,
[Jlvx
(3
v^^^
mJ
%./? ^=TT^ w -^
1?
"Broken
are
1,
boxes
the
of ebonv:
noble acacia
to
hewn
Coptic
down," &c.
(S'om'm
Elsewhere
(e. g.
Harris 500, recto,
2),
word
is
equivalent
the
1905.]
Alan H. Gardiner: Hyinns
to
Amon
IVoin a
Leiden Papyrus.
39
{V,22)^
(V, 23)
OO
'
'
'
/^
iiicn
(V, 24)
YM ^
(2
^
Ol
r=)
<=>
^^Ti
(2
'
'
'^-=-^
:^
I
Q'^^
H o o
^>-^
<2(V.2G)|il3 1ineslostiii(VI,l: %^%

('=0) /n
m^ lYi ^ Y Ollllll (SO'

|,
Facsimile inexact: the reading

artificial.
is
supported by the parallelisni with pr, though

like *^-==^.
tliis
is
in-
complete and entirely
More
'-
Or
possibly 'î^
this
^'
"^
'^^^ slight
traces in the facsimile, with others visible
on the papyrus, suggest
reading.
is
{Sixhiindredth chapter.)
ka,
all
existing things are

feet.
Knowledge is his heart, Taste what is in his mouth. When he

is
his lips.
His
enters,
the
two
caverns are under his
Nile goes forth from the grotto beneath his sandals.

[Tefnut(??)]: he
is
His soul
is
Shu, his heart

is
Hor-akhti
who
is
in heaven.
His right eye
day, his
left
eye
is
night.
He
leadeth
mankind
to every
way.
all things that are, His body is Nun: he that is in it is making to live what exists. He bloweth' breath into every nose. S^yt and Rnnt' are with him for all people. His wife is 'I^ht (the fertile land), he im-
Nile, giving birth to
pregnates her: his seed
is
the tree of
life^,
his effluence is grain
Great
god,
giving birth to the Primordial gods

All
before
him
in
the
course of the day.
men,
their faces are turned towards him*.
Men and
His va-
gods say(?): 'he
is
Knowledge'(?).
sort of psychological
and physiological analysis of Amon-Re.

or illustrated
that of a
rious parts are

allusions.
compared
to different divinities,
is
by mythological
to the earth.
The main eonception
sky-god wedded
XX.
Space
I
I
^^=il
O
this
^)
111^
^) See Maspero, Et. Eg. 1 p. 24 27 word, see Brgsch, Wb. Suppl. p.762. Ht n cnh is perhaps a generic term for all vegetable food on which human life 7 lord of what is, creating M n cnh^ {bid. 6, 3 4 Making depends. Ci'.Hi/mn to Amon (Cairo) 1, 6 *) The same expression above, 2, 20. grass (smw) [for] the cattle, ht n cnh for mankind {hmmt)'.
')
For
and
p. 173.
40
to
Amon
[42.
Band.
(VI,B)
(3
1^^^^
I
{XI
>
^\t'
(J
(^
r(VI,4)
( /vîÂAA
>7--
,U
t^^
y\
o
J^-
î"s:i:iir^'''^'|ir
AA/V\AA
^(S
==
(S
^
D
"
I
-'^ro ^
(VI, 7)
^^
e
AAftAAA
/^
I
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1
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^1
AAAAAA
I
I
/WVAAft
'>kklki^lV
fi
AAAAAA
'
AAAAAA
]S
^
VP..
^^
>' ^^^
D
Jt33M^J7-îlSI<^'-'TP,T,^î
, ^|"(i(=^k^=^p
facsimile.
SO
I
^05^""^^^
.
So guessed from
The
?
signs afler
ib
look like
''
The
hieratic lias
the appearance of T(2(5|.
'^
Ov
The
be better
text
of this
chapter, the
700th,
is
very fragmentary \ and
it
will
to Substitute
an analysis for the translation.

is
Mention
:
is
first
made
The
of Sefekht-abui,
called
upon
to
who make a
.
the scribe of the great Ennead
she appears to be
testament
{mit pr) for the eye of
Re Thebes.
his
decree seems to have proceeded from

a loving heart
Atum speaking with
mouth, with
this
Thereat the gods are glad, their hearts are joyous
many
times, they exult and they say to
Atum
thy ka
is
knowledge. After
the writings
they confirm that which has issued from the mouth of Re thoroughly and
completely.
In
the
next phrases a reference
is
made
to
of
Thoth lord of Hermopolis, and the enemies of Re

into ashes.
to her,
are said to be
made
The substance of
its
the decree follows.
South and North are given
heaven, earth and the underworld with |lands(??)] water and mountains,
products, the Nile
has suffered
particularly
first
Nun
with(?)
^)
and
all
that
this
is
made
to
grow upon
signs
The
original
severely on
It
is
page, and
many
which
subsequently read are ahnost illegible at

the possihility of error to a great extent.
sight.
obvious that this State of
alfairs
enhances
1905.]
to
Amon
41
her ka in
is
Geb.
To her belongs
Eveiy
is
all
tliat
is
the
Sungod shineth upon:

in
it
is
for
peace
laiid
joined(?)
her sway, inasmuch as she
the
Eye of Re: she
not repulsed.
XXI.
-^^"^3-u^?kifP^^tki;
'
C^
/\AA/V.'
^sprr^.v
Vc^l.iJ^^-^^lPv-îqkfJc^
prr^''i'-"
K'B^l
111
.^
tl
rrV^
/(AAAAA
AAAAAA
Ol
IUI
Ol
^f =(]at||x ^^n
o
(vi.ii)
w
1
e
o.
r;l
(2^^
u
I
o
I
11
C^
m
....?
"(Vi,l3)ge
Q
^
w.
-k
(S
111 1^
is
The reading
is
quite ceitain, thought no sign
preserved complete.
Or
possibly
S W
{Eighthimdredth chapter).
One lands
Its
as a praised
one in Thebes, the

it
region of truth, distriet of silence. Worthless men(?) do not enter in
the place
of truth
men(??).
the just of heart.
boat does not cross for worthless

like
it(?)
its
Fortunate
is
he
is
who
[in?]
lands
in
it.
the Ennead.
uutil
lord.
Hft-hr-nhs
exalted from the
He becomes a divine soul time when Re shines in front of
he sets before
it(?)
the mysterious underworld whieh conceals

is
DhU
is
in its vicinity:
his soul
he
who
is
in
heaven:
his temple is
Thebes
before his
mummies which
is
are in the underworld, heaven,
Thebes and Heliopolis'.
The happiness
befall only the
of burial in Thebes
here described.
It is
a lot that can
Ks Sun-god Amon-Re shines over the necropolis The play by day, and in the night he is apparently still near it as Dbtl. upon words shows that the r of ^^ was lost in Ramesside times, or at the
good man.
least hardly sounded.
As
in
uj.
the case of 7 and
its
derivatives, so too here h
has not yet changed into

It
will perhaps be convenient,
in conclusion,
to present the
puns on the
numbers of the various chapters in tabular form. The Coptic equivalents are not appended, as they are easily accessible to all in the grammars of Stern
and Steindorff.
')
Foi' ihis collocation

f.
of names, see on 2,24.

1905.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
42.
Band.
42
to
Amon from
a Leiden Papyrus.
[42.
Band.
Chapter
Beginning
End
lost,
x^
I
7
L=/]
lost.
8
9
lost.
MM MM
I I
1^ o 111^
I
m^
10
20
30
i\^m
^
40
50
lost.
nn
60
1
70
80 90
lost.
Ulli
^^^^^-fL
<S
no pun.
100
^1
X
I
(S
200
300
^=sa
-^ 5
IM
Mlli
Nil
400
500
[600]
i
no pun.
[700]
PVG(\\,?,)
r^^^
^1
OÎP
no pun.
[800]
1905.]
Wilhelm Spiegelberg: Papyrus Krbacu.
43
Papyrus Erbach.
Ein demotisehes Brieffragment.
Von Wilhelm
Spiegelberg.
Hierzu Tafel III und IV.
In EisENLOHRS demotischem handschriftlichen Nachla, den mir Alfred WiedeMANN vor einiger Zeit zur Durchsicht bersandte, befand
Abschrift eines demotischen Papyrus, der als
sich ein Blatt mit der
demotisch er Papyrus zu Erbach
bezeichnet war.
Da
die Abschrift deutlich ein
Dokument ganz ungewhnlicher
Art erkennen
lie,
so
wandte
ich
mich an den Verfasser der Biographie des

List,
Grafen Franz zu Erbach, des Begrnders der Grflichen Sammlungen zu Erbach
im Odenwald, den Kaiserlichen Bibliothekar Hrn. Prof. Dr.
mit der Frage,
ob in den genannten Sammlungen ein demotisehes Papyrusfragment vorhanden

sei.
Nachdem
es
den gtigen Bemhungen von Hrn. Prof. List geglckt war\ das
Original der EisENLOHRsclien Kopie zu ermitteln, durfte ich dieses dank
dem
hoch-
herzigen
Entgegenkommen Seiner Erlaucht des regierenden Grafen Georg Alzu Erbach -Erbach,
brecht IV.
des jetzigen hohen Besitzers der ERBAcnischen

aller
Sammlungen, in der Straburger Bibliothek in

die
Mue
studieren
und
erhielt
Erlaubnis,
das wertvolle Stck photographisch verffentlichen zu drfen.

Stelle
Ich
mchte dafr auch an dieser
meinen ehrerbietigsten Dank zum Aus-
druck bringen.
uere Beschaffenheit des Papyrus.

Das vorliegende Stck
gebrochen,
das
ist
ein
Fragment, nach oben und nach links ab-
Nach rechts scheint der Papyrus mit einem scharfen Instrument abgeschnitten worden zu sein, und einige Spuren deuten darauf hin, da sich einst noch rechts neben Von der linken Kolumne ist nur der erhaltenen Kolumne ein Text befand"^. wenig erhalten. Das rechts davon befindliche Stck ist falsch angesetzt, es
nur unten den
ursprnglichen
aufweist.
steht
Rand
auf
dem Kopf, pat aber auch
in
der richtigen Lage nicht an.

isoliert^.
Die
darunter befindlichen zwei Stcke stehen vllig

')
Ich verdanke
Hrn. Prof. Lisr die weitere Mitteilung, da der Papyrus von dem Grafen
Franz zu Erbach wahrsclieinlich gelegentlich seiner zweiten italienischen Reise (1791) erworben worden ist. ^) Da diese verloren gegangene Kolumne mit der erhaltenen inhaltlich nicht zusammenhngen kann, so liegt die Annahme nahe, da das leer gelassene linke Stck einer beschriebenen Papyrusrolle abgeschnitten und fr unseren Text benutzt wurde. ^) Siehe unten S.45, Anm. 4.
6'
44
Wilhelm
.Spiegelberg:
Papyrus Erbach.
[42.
Band.
Was den
gen nur so
ursprnglichen
Umfang
I
des
langt, so lt sich
viel
auf Grund der in
des
auf uns gekommenen Stckes anKommentars gegebenen Ausfhrun1
sagen,
da nach oben hin nur
2 Zeilen fehlen
knnen.
Dazu stimmt auch, da der Text der Rckseite vollstndig ist. Die Fragmente sind gut erhalten, und es strt verhltnismig wenig, da sie nicht gut anDie Farbe ist hellbraun, und nur auf der Vorderseite einandergesetzt sind\ (H/V.), offenbar, weil diese dem Tageslicht lange ausgesetzt gewesen ist, sehr
hell
geworden.
Die Mae des zusammengehrigen Stckes

Die erhaltene vermutliche Blattbreite
sind 0,19 (grte
Breite)
0,17 (Hhe).
(creXig)
betrgt 0,15.
Die Handschrift stammt aus der Ptolemerzeit und steht den Texten aus der Zeit des Ptolemaios Euergetes IL' palographisch sehr nahe, doch mchte
ich
den Papyrus deshalb nicht etwa

dieser Periode (etwa
in
die
Regienmg
v. Chr.).
dieses Herrschers setzen
und und Ende
nur so viel sagen, da sie in die Ptolemerzeit gehrt, zwischen
Anfang
250
100
A. Umschrift.
a.
Vorderseite.
Kolumne
^[N. sme
sie
p^ hg]
'rnn-htp P^-tj{?)
^/^(?)
^mn P^-^rj-Mnt p'

3 wy nigsits^n
tf
mtgte n
Dm^ p?
shte
m'^
^n
Y)rrf
tr-f p^
mr-in n n^
n Dm^
ti
<^SLt(?y n{?) ni shte 'rm rmt nb.t
^nt nt-w tr-w w/ w^b M{j)n ir-w ni w^b Hthr ni w^b
^n Thwtj
"^ni
ni w^b
's.t ni
w^b n 'mn-htp ni w^b n 'ij-m-htp ni w^b n 'np

î{?)
glhb n ni
<^/y{?)
ni
<î
Cn
ni
hm- hl
^'rm ni-w rmi-stn tr-w ni
ss trni ni sS
m' ni shn
tr-f 'rm ti-w
's.t
^ni rmt nt hb n md.t Pr-'î 'rm ms^

^^Jj!,{j)m{w)
Dm^
J Wm ni-w
mn
di
hrd 'rm rmt nb nt nt-w tr-w VI m-bih

tj
'rm Wsjr
^^ni
^'^di
npr-w n Sgntn ni nt 'w-w

n-'m-i Vi
n
nw-i
r hr-tn 'w
mn
n Thwtj -stm p' Thwtj -stm
'^^pi î
C Hr
p' P'-hrd 'mn-htp p' P'-tm 'mn-htp p" 'ij-m-htp Pi-tj-Sbk
^^p' Pi-irj-{n)-'s.t
P'-dm^ p' Si-'mn{?) Pi-msh p' P'-'sr Pi-srj-^-pht

Pi-hb p' Pi-tj-Hns Dd-hr p' 'ij-m-htp
15p' Pi-rj-<^-pht pi fi stn

'^^
Thwtj -' r - tj - s p'Hrmn P'-dm^ p' Pi-rj-(^-pht Pi-srj-{n)-Hns p' Pi-srj-{n)-Qns
^'^Pi-srj-{n)-Hns p' Pi-tj-'s.t
Pi-me p' P'-Mnt Ns-n^-hmn-'w
p'
Hb
^^Pi-srj-{n)-M{j)n p' 'mn-htp P'-dm^ p' mn-hip Hr-ibl
^^p
Twt
')
Mehrfach stehen die Stcke etwas
bereinander.
^)
Vgl.
auch die Bemerkung VIII
des Kommentars.
^)
Die punktierten Wrter stehen ber der Zeile.
1905.]
Wilhelm Spiegelberg: Papyrus Erbach.
45
46
von Djeme,
alle Priester
Meuge (VII)
[42.
Band.
die
der Weber' mit allen Leuten, welche zu ihnen gehren,
des Min, die Priester des
Amenophis
die
(VIII), die Priester
des Imuthes
(IX),
die Priester des Anubis, die

alle
(X), die
(XII),
Hundertfhrer (XI)
die Bezirks-
der Jnglinge und

schreiber,
ihre
Die.ur
Dorfschreiber (XIII),
werden
die Steuerbeamten
(XIV),
welelie in der Sacl.e des Knigs geschickt
(XV),
Und daS gaUZe
Volk von Djeme mit seinen Frauen und seinen Kindern und allen Leuten, welche zu ihm gehren, hier vor Isis und Osiris, den Gttern von Sgntn (XVI), welche
geben werden^, da ich euer Angesicht sehe, indem mich hier kein Vorwurf
Kein Vorwurf (XVII)
trifft
trifft.
den
Thysytmes (XVIII), Sohn des Thysytmes, den Hundertfhrer (XI),
Horos, Sohn des Pachraies,

Amenophis, Sohn des Patemis,
Amenophis, Sohn des Imuthes,

Petesuchos,
Sohn des
Psenesis,
Sohn des Siamunis{?) (XIX), Peinsais (XX) Sohn des Pesauris (XXI), Psenapathes (XXII), Sohn des Psenapathes, den Phibis, Sohn des Petechonsis, Teos, Sohn des Imuthes, Thotortaios, Sohn des Hermon, Pasemis, Sohn des Psenapathes, Psenchonsis, Sohn des Psenchonsis, Psenchonsis, Sohn des Petisis, Pmois (XXIII), Sohn des Pamonthes, Snachomneus, Sohn des Hihis Psemminis, Sohn des Amenophis, Pasemis, Sohn des Amenophis, Hr-^bi, Sohn des Totoes.<^
Pasemis,
,
s^;i
-Trger
(XII),
Aus den berresten der linken Kolumne lassen sich nur einzelne zusammenhanglose Wrter gewinnen, die keinen Schlu auf den Inhalt des verloren gegangenen Stckes zulassen.
Rckseite. Mge man

Phibis,
die
Segnungen
(cmott)
(XXIV) machen fr
den Sohn des P^-'rm (XXV),
Osimarres {Osymandyas)
P^f-tu-<^^-
Kolluthes,
Harsiesis,
Sohn des Imuthes, chons (XXVI), Sohn des Psenthotes, Sohn des P{-wbw{^) (XXVII), Sohn des Pamonthes,
,
')
Das Punktierte steht ber der
Zeile.
^)
= geben
mgen.
1905.]
Wilhelm Spiegelberg: Papyrus Erbacu.
47
Psenosiris,
Sohn des Psenrhnnsis mit Beinamen Psenamunis, Sohn des Psenapathes, P-hf (XXVIII), Sohn des Psemminis.
Psenchonsis
,
Mge man
Ich habe
siesis,
die
Segnungen machen
fr alle Diener und(?) Pamonthes,
Sohn
des Petosiris mit seinen Kindern.
(XXIX) veranlat, da das Namensverzeichnis (?) (XXX) des HarSohnes des Pamonthes, gesandt wird. id. habr veranlat, (.la <ias des) Apathes, Sohnes
(gesandt wird).
des
Wenn
gen. bereit sein
er
mir das schreibt (XXXI), was ihm geschehen

der Leute
ist,
so
werden
wir
(XXXII), dcU Rcst
ZU SCndcn.
Geschrieben im Jahre 3
am
20.(?)
Phamenoth.
C.
I.
Kommentar.
obige Ergnzung rechtfertigen.
so
Das
erste Scholion
soll
die
Wenn
es
sich
fast
zu einer kleinen Abhandlung ausgewachsen hat,
liegt es
daran,
da diese berhaupt ber die Auffassung der Urkunde entscheidet und da

hier der erste ernsthafte Versuch
gemacht wird,
in
in
den demotischen
Briefstil
einzudringen, zu welchem ich hier eine Vorarbeit liefern will.
Die Texte, auf
welche ich mich

bibliothek
sttze,
in
befinden sich
der Groherzoglichen Universitts-
Heidelberg
smtlich
der
welche
fast
aus
Sammlung von demotischen Papyrus, Gebelen (Pathyris) stammen und aus dem Nachla
reichen
sind.
von Dr. Reinhardt erworben worden
Ein groer Teil dieser demotischen
Urkunden hngt mit den bereits verffentlichten griechischen Gebelen -Papyrus zusammen \ und aus den folgenden Texten schon mag man ersehen, wie fruchtbar eine sptere
Gesamtverarbeitung der Gebelentexte,
der griechischen
wie
der demotischen, werden wird.
Da
ich diese wertvollen demotischen Schtze
zwei Tage lang in der Heidelberger Universittsbibliothek unter den denkbar
angenehmsten Beding-ungen studieren durfte, dafr mchte

direktor Hrn. Prof.
ich
dem
Bibliotheks-
Wille auch an
dieser Stelle
meinen lebhaftesten Dank ausbequemsten Weise zugnglich
sprechen.
dafr,
Nchst ihm habe ich Hrn. Dr. G. A. Gerhard zu danken, nicht nur
er
da
mir das gesamte Material

dafr,
in der
gemacht hat, sondern auch

antwortet hat, da fast
da dieser vortreffliche Kenner der griechi-
schen Gebelentexte meine zahlreichen Fragen so grndlich

alles,
und anregend be-
was
ist.
ich an griechischem Material hier herange-
zogen habe, ihm zu verdanken
Der Papyrus Erbach enthlt den Schlu einer Briefformel, welche

stndig
in
voll-
dem
Pap. Heidelberg 746"^ vorliegt.
Da
der
Lichtdruck
manche
Schriftspuren
lt,
des gelblichbraunen
etwas faltigen Papyrus nicht klar erkennen

dieser
so fge ich
wegen der Wîchtigkeit
Urkunde noch
fllt
ein Faksimile bei.
^)
Namentlich auf die Geschichte der Familie des Dryton
manches
Licht.
^)
0,11X0,18.
48
[42.
Band.
Umschr
^NJit-Hr
f t.
Vorderseite.
p Pi-rj-{n)-Mnt sm
r'
P'-t' p'
2P'-n^-b-hn P'-hrd p' P^-tj-Hr-stn-U P'-t'

1)
Oder n, doch
spricht kopt. cmott e (Test, des

Stellen (vgl.
Jakob 49) ebenso wie
die
sonst aus de-
motischen Texten bekannten
XXIV)
fr die obige Lesung.
Tafel III.
nnfijci ,! .-Sffrrffi^^
>
{i.in''ii''JÎjS'
'TS
>
-C5
Ol
c
0^
Zeitschr.
f.
gypt. Spr., 42. Band,
1905.
Verlag:
J.
1905.)
49
^p'
P'-mnh PS-wr p'

nt 'ic-f r
ti
N^-nJjt-f 'rm
w<^
n-w
mbih
'r'i{-w)
^n/ rmt n pi stn n
(= m)
tj
sp
ti
^Hr-p>-hrd
nw-tn 'w
mn
d^
^mn
^tj
hn n-'m-i
r
n^-(^n-f
Tw-tn
n
'r-f hb n-j n
')-j r
r(?)
'r-i r
(= m)
p^-tn wdi n
p^'i
pr-mht (ncMîT) rn-tn

p' P'-n^-hn
^Nht-Hr sm
l^Tz/
Nht-Hr
r
nt 'w-tn r
wh-s hb n-j n-'m-s
^tj'-i
12 i
wb
ni nt
'w-w
'bi
hn-s
^rkj{?)
rnp.t
XV
III m sw
Rckseite (Adresse).
<.^5
r tj-s
<^x
"'
yQj{ 1
P'-t^^ p'
P'-n^-b-hn
P'-hrt p' P^-tj-Hr-stn-t^
Wm
bersetzung.
n-w
n
'r'i-{w)
den Pachrates, Sohn des Petearsemtheus

vor Harpokrates,
Sohn des Psenmonthes, segnet^ den Pates, Sohn des Panobchunis, den Pates, Sohn des P'-mnh^, den Poeris, Sohn des Nechoutes und ihre Kameraden von der Kompagnie (?)* allesamt^ hier
NechthT/ris
,
dem groen
Gott, welcher euch sehen lassen mge, da hier

ist.
keine Schuld, keine Schlechtigkeit in mir

es tun werdet*'.
Es
ist
gut (iii^noTrq),
Schreibt mir, wie es euch erging (neTnoT-xivi) ^
wenn ihr von dem Augen-
blick an,
wo
ich euretwegen nach
Norden kam*.
Nechthyris
segnet
den Nechthyris, Sohn des Panobchunis.
Was
ihr
hier
wnschen werdet, das schreibt mir!

(Nachschrift.)
Ich sorge
(?)"'
fr das,
was man befehlen wird.
Geschrieben im Jahre 15
am
30.(?) Epiphi.
') ber den Zwischenraum liefen Zu dem Verbum siehe Nr. XXIV.
TW
^)
die Papyrusstreifen, mit

^)
Etwa Pamenes.
denen die Rolle verschlossen wurde.

'')
Siehe unter
111
)
S.55.
^
^)
toiq
ctvTot<; TToccTiwTcciG
(Arcliiv
II,
515) und to7c ccXXotQ
[!rr]^[ct]TiujTat[c'\ ttckti.
.
ovi> TTctr/TSTs
des Briefstils Corp. pap.
und zum Folgenden zu ziehen Seid so gut und schreibt . ') Dieselbe Wendung II Z. 20. Sich nach jemandes Befinden erkundigen heit ibid. 19 sn p
.
Vielleicht
Xw?
wdi
(ujii noT-Ski).
^)
")
Wrtlich
von diesem
Kommen
an, welches ich machte nach Norden.
Diese Bedeutung scheint auch vorzuliegen in der
Wendung
des Corp. pap.
Z. 3
4,
wo
die Gtter gebeten

lichen
Erfolg in
werden mtic-w tj mtj r t.t-k (n) md.tnb nt V-Adeine Hand geben (vgl. Sap. 13/19 [Lag.] nju*.Te
(:= ctck)
wb-w da
sie
glck-
nneqcS'i'x) in allen
Dingen, mit
denen du dich beschftigst (?).

Zeitsclir.
f.
gypt. Spr.,
42.
Band.
1905.
50
[42.
Band.
Adresse.
Zu geben
Petearsemtheus
,
dem
Pates,
Sohne des Panobchunis, dem Pachrates, Sohne des
und seinen Kameraden. Ganz hnlich ist die Formel in dem Fragment Pap. Heidelberg 781.
\X.^!>yA^y^^(^
C/
'
Â-ÛJ
&
f
M^,-r^
-v kN
'^>^^
^P'-nh-h-hn p' P^-m sme r P'-t^
'rm
^T'-nu^ pi hgmn 'rm P'-hrd P'-P
^'rm
Hr
'rm P^-ij-'s.t 'rm Pi-wr 'rm

^Z
n-w
[n)
'fi-^h^wtj
^\tr-w?\ Wi mb^fi Bn..tr p? ntr

^{nt\
Hr-p^-hrt
t.t
'w-w
tj
p-n t-t-n
tj-i
ip wp.t
Sohn des Tenus, den Hauptmann (i^7|uwv) und den Pachrates und den Pates und den Horos und den Petisis und den Poeris und [alle(?)] ihre Kriegskameraden^ hier vor ., dem groen Gott und Harpokrates, welche geben werden, da wir euch begren (PigenTOOT*).
i>
Panobchunis,
Sohn des Pmois, segnet den
Pates,
Ich habe einen Auftrag (?)
von .... erhalten

Adresse.
^
tj-\
G.
n
:::
[r
pS
SS
P'-t^ p' T?-nu?
p^ hgmn
Zu geben dem Schreiber des Hegemons Pates, Sohnes des Tenus.*

Ferner gehrt hierher das Fragment Pap. Heidelberg 742 a.
*)
Also das kopt.

Dieses Vt-'iic^'
t.*.c,
welche das e verloren

ist
hat.
(1
Vgl. griech. anhoQ.
2)
(=
in
*epe2ôoTT)
das alte
"Mm^Q^^v ^
liat
d'Orb. 19, 10
Kampfgenosse, welches
der lteren Literatur die Bedeutung Gegner
(Piehl, Z.
XXIX,
S. 49).
1905.
Wilhelm Spiegelberg: Papyrus Erbacu.
51
^^^
>-?,
\Ll^^f,
^Gb
^tj'-i
f S/-Sbkp^
V
ts
ntdd
^/
n
hie
71/
sme-iw) n Trutn
3py
mb^h Sbk p^ ntr

ntr
^y
4[W5;'r?J
y>Kybis,
/>/
w6 n
f^nh
'fj-m-htp
Sohn des
Gotte,
Sisuchos,
welcher spricht: Ich mache die Segnungen fr
Dryton, den Kavallerieoberst', vor Suchos,
dem groen
Gotte, (und) [Osiris?],

.
dem groen
dem Herrn
des Lebens, (und) Imuthes
Adresse.
r tj-s
n Trutn
Zu geben an Dryton.
Dadurch
Corp. pap.
I
ist
mir
ff.
erst die folgende Einleitung eines Briefes klar
geworden.
Z.
f^ U?A-f
y ^^
^M
'w^
I*-
')
Siehe Recueil
XXVI,
S. 51
Anm.
4.
Der
Titel
ist
auch
aus
dem Pap. Rhind

7*
bekannt.
Griechisch entspricht
\mTcio'yj)i;.
52
[42.
Band.
n^k sm{?) mb^h Hr-'mn

'r
rp'î
nb Shb Gb 'w
n^ nir{w) nt 'w-ic
{n)
m
nt
s^-k
mtw-w tj W-k wb-w bn

md.t nb
Shb^
mii r t.t-k
md.t nb
'w
d)'
{n)
n'-k
hm- hl
Wm
mache deine Segnungen vor Horus-Amon, dem Herrn von Shb^, ist, welche dich beschtzen werden (= mgen), und Erfolg in deine Hand geben mgen in allem, was du unternimmst (?). Deine Diener haben nichts gefehlt in irgendeiner Sache. Der Vollstndigkeit halber sei noch das folgende Fragment Pap. Heidelberg 650a mitgeteilt, welches nur Reste der hier besprochenen Briefformel
(und) Geb, welcher der Erbfrst der Gtter
enthlt.
.1
V5>"'^^ ^?^%
"
V^/
mr-msc
ht
Kmi
rnr mi<^
<^/
2 3
p N^-nht-Hr p^
mbih Mnt py ntr
Siehe Recueil
nt 'wf-f r
ij
XXV
S. 12.
190.]
53
4
5 6
mti nh n 'm-k htr
pn
pTUjfi
'ht
bk(^)
hltn
^[rnp.t x\
[A. segnet
II pr.t sw
B.],
XXVII
den ersten Truppenfhrer von gypten [und den ....], Sohn des Nechthyris, den [ersten] Truppenfhrer [von gypten hier] vor Mont,
den
dem groen
Gott, welcher geben wird

ist
Das Schreiben
vom
27. Payni eines zerstrten Jahres datiert.
Von
chiA'ÎI,
diesen Texten gehren die ersten beiden (Pap. Heidelberg 746 und 781)
zu der Soldatenkorrespondenz des Louvre, die zuletzt von Seymour de Ricci (Ar515) verentlicht worden
ist.
Uotr^g Tevovrog
viysfxuv
und
novjpiQ
no(.%pci,rv\<;
von denen
des Pap.
der erste hier den griechischen Titel

Poeris,
trgt \
begegnen uns wieder, und

l!is[%ovTov]
Sohn des Nechoutes wird wohl mit dem

I,
Grenfell
32 identisch
sein.
Uns
folgendes
interessieren hier vor allem die

ist.
Formeln des
Briefstils,
dessen Schema
sme^
B
.
.
ti
mbSTi
r
tj.
nom. divinum (Singular oder

A. segnet B. hier vor
ist
Plural) nt 'w- (mit Singular-
oder Pluralsuffix)
dem und dem
Gott,
welcher
geben wird
Das
wohl
ein in die
Form des Proskynems
eingekleideter
Grul
Diese Einleitungsformel* entspricht inhaltlich durchaus derjenigen der Briefe
der alten pharaonischen Zeit, welche ja stets mit einem Proskynem beginnen^,
und nchterner geworden. Es ist mir nun nach den folgenden Ausfhrungen von Hrn. Dr. Gerhard sehr wahrscheinlich, da diese gyptische Briefformel den in gypten blichen griechischen Briefaber der Ausdruck
ist
einfacher
stil
beeinflut hat.
Wie im
brief auf das
gemeinhellenistischen,
eigentliche Prskript
{si
(o
so
folgte
auch im ptolemischen Privat^sivi
^sivci
rw
%ocipsiv)
eine
durch die r-
mische Nachahmung
Eingangsformel mit
cLvroQ.
valeSj
hene est; ego valeo) besonders bekannte familire

eppuxrui,
y-aXocq
ctv
dem Grundschema: d
^%oi'
eppoixcii
ê
kou
Dieser Satz hat auf gyptischem Boden eine denkwrdige Umgestaltung-
erfahren.
Sein zweiter Teil,
die Wohlseinsmitteilung,
verkmmert zugunsten
fr
des ersten, der Wohlseinserkundigung, die sich ihrerseits zu einem feierlichen
Wohlseinswunsche,
auswchst.
genauer
zu
einem Wohlseinsgebete
den
Adressaten
v.
Anstze
dazu liegen bereits
im
^\
3.
und
I
2.
Jahrhundert
Chr.,
wenn da
;j%ojusi/ot]
beispielsweise
einmal (102 Pap. Grenfell

kppiD\xz^ci
y.cu
32) der fragliche Passus

vijlv
nach meiner Ergnzung schliet:

Tvctpu
avrol
tyiv
oLpi(jrv\v
Iv'yUictv
rolq
kv
T\Y\kov(jiu)i
^zoiq
(vgl. n. Chr. II
avanciert.
BGU
^)
632
V
kou 'yw
jo
yot,p
oivrog
^)
Vermutlich war Pachrates noch

Brief A.
p,'
nicht
^)
Dann beginnt der

*)
nt
dd n
B.
A. spricht zu B.
Variante
(+
")
Suffix) sme.
Siehe auch unter

snss.
Vgl. auch die
aramische Proskynem -Formel nom. div. ip
x.
ps
XXIV.
Siehe Masprro,
Du
genre epistolaiie; Erman, gypten S. 514.
54
[42.
Band.
i37toi/i'[c]
iJ.v{e)ioi,v
(jov
Troiovfxevog
etv]
TTupoc
a.v,
Toig
[ev]^ciê
roig
S-eotc)
oder wenn er anderwrts

SiciTeXuJ
siyj
beginnt
e/
eppuDcrcii
z. t. A.,
wg
eyu)
S-eoTc
tv%oyi.svog
o. .
(260
Pap. Petrie
y.ou
T'jj
II
2, 3
und
4; 172 Pap. London
42
S. HO);
uv,
u)g
ovXofjieôi,
AI
lyioivwg
l7roivy]70jaev
(165 Paris 63
S. 361).
Seit
dem Anfang
der Kaiserzeit erscheint statt
dessen ein fester neuer
Typus, der spter

hineinreicht.
in christlicher
treffen
Frbung noch weit

wir das im
in die byzantinische
Epoche
Im Fajum
einzelnen
mannigfach
variierte,
fter auch in seine beiden Hlften,
den Gesundheits wnsch und die Versichelipo

fxev
Trocpot
rung der Frbitte auseinanderfallende Formular:

veiv
TravTwv ev%ouui ce vyioci-
neu To
TrpocxvvYiiJUA
(Tov
TiOiu)
(xotS-"
ey.u,a'TYjv
vnJLspciv)
twi
Kvpioi
XocpoCTTiî
{kou
II/III
roXg
(Twvdotg ^so7g);
vgl.
etwa:
I/II
BGU
843;
S.
II
BGU
in
601. 714. 775. 845;

S.
BGU
333.
384.
385.
625;
Fay. 127
284;
Par. 18
232;
Rendic.
Acc.
Line. 1897, 77, 2.
Statt des Sarapis
kommen
Totg
anderen Briefen, deren Pro-
venienzen genauere Beachtung fordern, anderweitige Gtternamen vor.
Neben
roig
den allgemeinen Ausdrcken:

lvS-ot<^
wotpoi
ttucti
S-eo??
(I
BGU
irctpot,
38)
tyî
und
rv\i
irctpot,
Êoig
(III
Fay. 130
-KoipoL
S.
286) stehen Angaben wie:
rvyjfii \vTi(/)%ioLg
fxvpiuvvfJLi
(II
S-eatt
BGU
794);
Twi
twi
AI
tw
Kuciwi
(II/III
BGU
827);
Trocpa,
"iciî X.OU
xupt'wt 'ATToAAwvt xott roig crvvvaoig B-eo7g (II/III
Rev. Et. Gr. 1894, 299);
rvji (TS (piXov(Tvii QoYipi (II Oxy. III 528 S. 264). Da es sich dabei nicht immer um bloe Worte handelt, sondern auch um wirkliche Proskyneme oder Adorationen, eventuell um Wallfahrten zu bestimmten Gttern, kann etwa I/II
TTupoi
BGU
(TOV
451 lehren:
rvig
TevoiJ.evoi
eig
'AXeûv^peiuv ro
Trupoii,
[7r]po"[x]uv>]at
crov
aou
r[.
rm
.
7r[ot]{(^/wv
<^tAoti.
Koci
oiêX[(p]Yt[g^
cov
eTroiYiCXfxev
rwi
x,vpiu)i Xotpociriî
x.ca
.]vT?^
Wenn
im
letzteren Beispiel auer
dem Adressaten noch andere

greift unsere familire
Leute, zunchst
seine Angehrigen
genannt werden, so
Eingangsformel
eppot)(To
damit ins Gebiet der familiren Schluformel ber, die der Klausel
ippuxTôti
(TS
oder
zv%o}xcii
voraufzugehen pflegt, den Gruausrichtungen mit
oi(T7rccô(JMt
u. .
seits
Die beiden Gruppen gehen auch sonst vielfach

dringt gelegentlich
ein
(z.
durcheinander.
Einer-
oLtj-Ktôfxai
selber in die
S.
Trpo
\mv Troivrwv -Formel des Procre
miums
irimoL
xccl
B.
II
Amh.
II
135
164
III
\'7j;ccôyM,i
irpo
7roc[v]rov
kcu
Xxpu-
2eA>iV
II
Kai
II
EvSdifxovl^cc;
vgl.
Ostr.
1219;
S.
55/56
BGU
11
BGU
mit
811:
II
Amh.
133 S.162; Oxy.

andererseits
iroivrcv
531
268: l Amh.
824; 98/103 136 S.165f.;

294;
Grenf.
73
S. 115),
fhren sich wohl auch jene Scliluwnsche

ein
(vgl.
einem unlogischen wpc

II
nach Chr. 22 Oxy.
II
25
Oxy.
292).
Um
liche
noch einmal das fr die richtige Auffassung des Pap. Erbach wesentso
Resultat hervorzuheben,
unterliegt
es
keinem Zweifel, da das hier
behandelte Fragment ein

motischer Briefe begann.
II.
Brief
ist,
der mit einer der Einleitungsformeln de-
Die Ergnzung [hg]mn

Yiysixwv
ist
mir zwar nicht
sicher, aber
doch sehr wahr-
scheinlich.
findet sich
im Demotischen auch
sonst, vgl. oben Pap. Heidel-
berg 781,
Z. 2
und Rckseite.
1905.]
55
III.
Dieses ungyptisch aussehende
vermutlich griechische
b.
Wort
findet sich
auch
in
folgendem Zusammenhang im Pap. Heidelberg 781
wy ^ksts^n
n p^
stne
'rm n^ srWts n p^ stne

{<jrpccTi(joTYig)
Die y^fe/w der stne mit den Soldaten
der
sine.<^
Hier
ist
unser
Wort ohne
das
anlautende n^ geschrieben, vielleicht weil
man
in
-\-
nSgsts^n
das erste n irrtmlich fr den Pluraltitel hielt und ein

bildete".
igstsin
kanntes
Artikel
sich
Welches griechische Wort vielleicht ein unbedarin verbirgt, wei ich nicht zu sagen. Aber sowohl der
Wort
Zusammenhang, in dem es in dem Heidelberger Papyrus parallel zu (TTpoiTiwTv\g steht, wie die Verbindung mit ^woLixig (s. unter V) machen es sicher, da das
Wort
eine
Soldatenklasse bezeichnet.
Das Wort
(Archiv.
stne,
welches auch oben im
Pap. Heidelberg 746 vorkam, wird eine militrische Gruppenbezeichnung sein,

bei der mir
oi
[ex]
rov
(TYjfxeiov
veotvtVxot
II,
517) vorschwebte.
IV.
Zu diesem
vielleicht semitischen
vgl.
Lehnwort, welches die Rosettana durch

in 0. L. Z.
^vufxig wiedergibt,
W. Max Mller
Xccg
s.
1901,
S.
319.
V. Zu der Lesung MHHUje

VI. Der Titel
ist
Griffith, P. S. B. A.
XXI
S. 270.
sehr beachtenswert, denn er zeigt, da der Lesonispriester^
auch mit den Tempelwebereien* zu tun hatte.
Der Demotiker schreibt das Wort

entsprechende Bildung pd.gT:pj>.^T,
ujtit auf s^htHej^ zurckgeht,
Weber mit derselben Endung

pdi;iiTHC
|(|
//'wie die
Wscher^.
Da
die
Gruppe kopt.
so
i
deutet vielleicht der schrge Strich hinter

an.
dem
h bzw. Jf den Bildungsvokal
Die
Form
nie
absolut.
c.t-* findet sich koptisch nur in Verbindung mit einem Objekt, Tempelweber sind demotisch aus Pap. Vatican. (Revue egypt. I,
Taf. 4)
und Pap. Berlin 3098, 6

Mit
//
== 5507,
5' bekannt.
An
letzterer Stelle ist,
wenn
ich recht lese, der Titel p^ sM.t ntr

^^ .t
der Gottesweber genannt.

eine
VII.
die
Menge knnte
niedere Klasse von Priestern
bezeichnet sein, welche die Webereien ebenso wie der Lesonis beaufsichtigten.
Vgl. insbesondere die alte Bezeichnung
|
y .=^4^^
Tin-ntr ^^
der gewhnliche Prie-
^) Der Wechsel von Ic und g ist sehr und meine demotischen Studien I, S. 21*, wo
hufig.
^)
Vgl. dazu Steindorff,
Z. 1889
I
S.
109
ein Beisj)iel fr einen
miverstandenen Pluralartikel
S. 39.
gegeben
*)
ist.
^)
Ibid. S. 300 ff. und Sethe Verbum

,
Siehe jetzt Otto, Priester und Tempel im hellenistischen gypten

5)
II
)
Verbum
59.
Maspero, Etudes egypt. I 91 Anm. 3; Spiegelberg, Recueil XVI S.196, ') Sethe, ) So scheint das zweitemal dazustehen. S. 422 Anm. ) Tafel 18 und 19 der Zu der Bildung s. Sethe, Verbum II 956.
Berliner Publikation.
56
ster\
Wilhelm Spiegelberg: Papyrus Errach.
[42.
Band.
Auch
die <^^w des Pap. Berlin
3115B, 3/1.7
(Taf. 39)
drften hierher-
gehren.
VIII.
Amenophis
wahrscheinlich erst
wohl der weise Amenhotep, der Sohn des Hapu, der unter Euergetes II. zum Gott erhoben wurde ^.
ist
IX. Ich habe einen Augenblick geschwankt, ob niclit der Gottesname Djeme
vorliege,
der aus Pap. Berlin 3115,
11/7 III/14
bekannt
der lange feine Strich hinter
und dick
dem
zerstrten Zeichen
ist^.
Indessen
macht
er kurz
in
Djeme
ist
die
Lesung nahezu
Glhh*
sicher.
ist
X. Die sichere Lesung und das Verstndnis der folgenden Gruppen

nicht geglckt.
mir
mu
einen mir sonst nicht bekannten Titel bezeichnen.
Zu der Gruppe
^ "^J ^J^^ ^^ i^^ bemerken, da das erste Zeichen r-î^

-=>
in
dem Namen
Schu^.
des Buchisstieres
XI.
c^
entspricht^, aber auch
\\
in
dem Gottesnamen
ist
kopt. d^niy
centurio.
Die demotische Schreibung gibt
uns also fr dieses Wort die zweifellos richtige Etymologie c=^=^^ Groer von
Hundert'.
Damit wird
die
Erklrung besttigt, welche

S.
ich
fr n.noTrpige
{=
<"/
wrj)
im
Recueil
XXI,
21 gegeben habe.
^vIlT.IO'!r,
Natrlich sind danach auch
die hnlichen Bildungen ^haiht,
d.nu)o
Groer von 10, 50, 1000

Diener denken, in wel-
zu erklren.
XII. Bei stn knnte
man an den
in
alten Titel sim
chem altes m, wie so Wechsel mit stn gut

Verbindung p^
oft,
n bergegangen wre.
Gerade fr
st7n
Jir
ist
der
<^S
bezeugt*^.
Zu
rmt stm liee sich Setne 5/1

sich
stm
in
junger Diener'* vergleichen.
sin wieder,
Nun findet wo man nach

in
stn einen
unsere
Gruppe
Z.
15
der
Analogie von .t
tn zccvvicpopog
oder
aber
mhn
Milchkannentrger
Gegenstand sehen mchte.
Da
das Determinativ im Demotischen gegen diese
Annahme
spricht"', so scheint es
mir doch am nchsten zu liegen,

fi
in stm einen
Ausdruck
fr
Diener und in
einen Titel fr Trger zu sehen.

XIII. si tmi Dorfschreiber ist die
bersetzung des griech.
KWfxo'ypoi,fXfjLoi.TEvc;^\
whrend
s^ in
Ortsschreiber
dem
griech. roTroypuyiixciTevg
Bezirksschreiber
entspricht.
1)
Recueil 10/147; Mariette, Abydos
II
24, und Borchardt, Z.
XXXVIII
S. 81
Anm.
*)
Sethe, Aegj'ptiaca- Ebers S. 116, und Otto, Priester und Tempel im hellenistischen gj'pten
S. 98.
*) Griffith weist mich darauf hin, da in dem Krall, Z. 21 S.79. bilinguen Papyrus Rylands XV' der weibliche Eigenname glhf> durch KceXttc wiedergegeben wird. ) Z. B. Pap. Rhino 6/4. 10/6. 5) Recueil XXIV, S. 23. ') Zu dem Titel vergleiche auch ^'"^ H (Koll. Hoffmann, S.73 Nr. 249) und ^ Statuette
')
Vgl. dazu
in
Kairo
*)
beide
vom Ausgang der
Ramessidenzeit.
4.
Siehe Griffith, Stories of the High priests S.

12.
Oder sollte eine durch stn Diener beeinflute Abusivschreibung vorliegen ? ") Z.1872, Tafel Mrz-April S. 27 ff. Rev. egypt. VI S. 98, wo Revillout trotz der griechischen bersetzung topogrammate gibt.
27
'")
^)
Auch
in
dem
Petubastis- Roman,
Tafel IV.
^.^*
'lU^l
PM
it-i2Ji^
il^Nlomr^^f
CO
w'i*.
1.1.
'Yvl-Â
.^^vM^
"jpr
FT.
-^ >.nn
:r3
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
42.
Band.
1905.
Verlag:
J.

1905.]
57.
XIV. shn^ entspricht dem MX

ist
^
sich,
sie
^^ shn des Pap. Abbott V, 26/5 und

^MX
diese
vielleicht
wie dieses eine Abkrzung von

ergibt so
^^^
sft,n
^^ '^^^-
Aus
allen
mir vorliegenden Stellen

A'ielleicht
da
(si)
Finanzbeamte sind,
Steuerbeamte,
da
in
den
XoyevToci
entsprechen knnten.
Wenn
die
die auf shn folgenden
Worte, wie
ich
vermute,
als
Apposition zu fassen sind,
so
wrden
die
Aw, welche
der Sache des Knigs gesandt werden,
kniglichen Steuerbeamten sein knnen.
Aber
ich gebe das

^
^
nur
^jil
als
""=:z:^
Vermutung.
[" ILA
XV. Zu
/
dieser
Wendung
vgl.
das neugyptische
^V
-^^<i=> j]^[|D
jeder Mensch, der mit einem Auftrag in das Feld gesandt

ich in hb ein Pseudopartizipium sehen nt hh
wird"".
Danach mchte
ist,
(= *eTR&)
welcher gesandt
mdj
Pr-'^^
Angelegenheit des Knigs findet sich z.B.

{n)
auch Pap. Kairo 30605,

die Sache des
Z. 10,
wo mlh
in
md.t Pr-^^ zu heien scheint fr

in
Knigs kmpfen
ein
dem Sinne von
den Krieg ziehen.

zu
XVI. Sgntn,
suchen
sein.
unbekannter Ort, wird wohl im Gebiet von Djeme
XVII. Die Gruppe d^^

In demselben Sinne
in
ist
in
demotischen Texten nicht selten anzutreffen.

findet es sich
und derselben Verbindung mit n {= altem m)
einem Ostrakon (Brief) zu Brssel.
Wsjr-wr p' <^nh-p^-hrd p^ nt dd

ntr.t ^^.t 's.t
mn
d^
.t
n-'m-i^ n
f>
wp.t n pf ntr
<"/
Osoroeris,
Sohn des Chapokrates,
spricht:
Mich
trifft
keine Schuld bei
der Kollekte (?) des groen Gottes und der groen Gttin Isis,
und ebendort
mi gm-f-s dd mn dLt n-'m-i
Mge
berg 746,
1)
er finden,
ist
da mich keine Schuld
trifft'.
Sehr deutlich
Z. 5
auch der Sinn in dem oben mitgeteilten Pap. Heidel-
und
6,
s.
wo
d^ parallel zu bn
Schlechtigkeit
S. 149,
steht.
S. 60.
Zu der Lesung
Hess, Setna S. 106; Z. 1897,

I
und Rosettana,
Xoystct,
^)
^)
Rouge,
9.5.
H.
^)
I.
258 (mehrfach)
d^.t
= Am
Zeitschr.
MMOL
ist.
(s.
Morgan, Cat. *) Ich nehme
118c;
vgl.
Spiegelberg, Studien und Materialien S.
hier wp.t in der

Xcystcc
s.
Bedeutung
welche durch den Pap.
Casati bezeugt
Florenz 7315
f.
Zu der Bedeutung von

1905.
Wilcken, Ostraka
I, 253.
Vgl. dazu
unten).
^
gj-pt. Spr., 42. Band.
'
58
[42.
Band.
Dieses d^ .t in der Bedeutung
Schuld
Vorwurf, Snde
B.
ist
wohl das
alt-
%yP^- i'^v
Fouilles
"^^^ d^.t^,
dessen
Bedeutung
f
z.
aus
folgender Stelle
(Greene,
X)
erhellt: <^=>
^^
In
(1
^^^^
"^^^
Krankheit
steht
abwehren,
es
I.
das
bel
(o.a.) vertreiben.
dem Sinne von Krankheit
auch MutterH. 2/83

>.-a^
Kind 4/5
in
der Schreibung j'^^nlj-ciQ und vielleicht auch P.

"^^"^[l
I
nK^Q
I
li
^^^^/c=:
"
nicht sei irgendwelche Krankheit in meiner

o. .,
Nhe
(PpevTH?)^.
Die Bedeutung Snde, Schuld
die sich
unschwer aus dem

Grab-
Begriff Krankheit, bel

stein
ergibt, liegt vielleicht in zwei Beispielen vor.
BerHn 7315 heit
es
vom Toten J
ciV\
^^.^^^
D^ ^^
|
(Wb.)
er ver-
abscheut die Snde (?), und Florenz 1567

\[T^
(ed. Schiaparelli) sagt
der Tote
(sc.
<=>
^v
^
v^j^^
I
/i>^^
ist
^V o s^
I
(Wb.) ich gehe siegreich von dort
dem
Das
Totengericht),
nicht
meine Snde gefunden worden, wozu man den oben
mitgeteilten demotischen Text des Brsseler Ostrakons vergleichen mge.
Wort
das
selbst ist
gewi von dem Verbum
A^^x
d^j entgegenstellen abzuleiten,

,
es ist also eine
Abstraktbildung von demselben dlj
von welchem
eine
dij
Feind
Nomen
agentis darstellt*.
liegt hier zweifellos
Was
sichert.
den ganzen Satz anlangt, so

in
Wendung
des
Briefstils vor,
welcher der Schreiber seine Treue und Gewissenhaftigkeit ver-
Die negative Erklrung will lediglich besagen, da der Betreffende in
dem
Dienste seines Herrn oder Auftraggebers seine Schuldigkeit getan hat; es

eine Formel, die
ist also
man dem
I,
Vorgesetzten gegenber gebraucht.
In diesem
Sinne steht es, abgesehen von unserer Stelle, in den Briefen Ostr. Brssel, Pap.
Heidelberg 746, Corpus papyr.

spricht die alte Formel
Z. 2
ff.
(s.
oben
S. 51).
Dem
Sinne nach ent-
:;;:q<5i-=>t'^^11
mein Herr
G^ t^^l^'l t^
tadelt', Leiden I,
ich gebe keine Veranlassung, da mich

8/4, ib.
348
7/7.
349, 11
12, Anast. IV, 16 Verso 4 und sonst passim in Briefen.

S.
XVIII. ^ Nach Xtv-^v(Tvrixig (Lepsius, Denkmler Text IV

nicht
grzisierte
42 Anm.).
I
Form
lautet
@v(Tvto\x
(Spiegelberg,
Demot. Studien
S.
Die 15*
Nr. 90).
1)
Fr
die Mitteilung der mit
spiele
bin
ich
Hrn. Dr. Rder zu bestem Dank verpflichtet.

III,
(Wb.) bezeichneten, dem Berliner Wrterbuch entlehnten Bei^) hnlich Dendera I, 20 {Wb.).
^)
Mglicherweise auch Anast.

*)
4/6 {Wb.).
Besonders deutlich im Pap. Ebers 1/15-16
i^fj (j^î^tj
mir entgegenstellt.
(j
^î^ X ^T
1 ^K
[1
V\
Zu
VQi ein Feind,
eine Feindin,
die
sich
Beachte auch, da sich
dij hier mit derselben Prposition verbindet, die

^)
noch im Demotischen gebraucht wird. Bedeutung vergleiche den genau entsprechenden Gebrauch von arab. i-l III in der arabischen Wendung J. i>^" ^, neuarab. ma tedchiz-nisch tadele mich ^) Ich rechtfertige im folgenden nur die nicht allgemein benicht, nimm es mir nicht bel.
t^j
fassen in der obigen
kannten griechischen Umschreibungen der gyptischen Eigennamen.
1905.]
Wilhelm Spieoelberg: Papyrus Erbach.
59
XIX. Zweifelhaft, aber doch sehr wahrscheinlich

namens.
'Xi(Tov%o<;
ist
die
Lesung des Gottes'Apa-tvjo-igt
Die Vokalisation der Gruppe
Si'
Sohn beruht auf Namen wie
Sohn des Suchos

griechische
u. a.
Yleixa-iiQ,
XX. Der
Name
aram. ncas bei Wilcken, Ostraka- Index.

I
XXI. Zu der Vokalisation

deutet der Assyrer.
vgl.
Demot. Studien
S.
67* ff.
Der Name be-
XXII. Auf Grund des weiblichen Namens

4/28)
îevctTrotS-]? (sie)
'
(Pap. Berlin 3116,
Casati.
Der Name
''svotTru^Yig^
scheint identisch mit
dem
kopt. n. propr.
nigcii*.n&.i
Zoega, Catal. 75/33.

I
XXIII. Vgl. meine demot. Studien
S. 4*
und das
ist
n. pr. nfxig^.
XXIV. Die
kopt. CMOTT
4.
hier
und
Z. 7
sich findende
Gruppe
findet
sme* zu lesen und mit
segnen identisch.
Beispiele
man im
h<^r
Pap. Insinger 12/2.

(ujeêxp)'
16/21.
14/12,
an letzterer Stelle im
S.
Gegensatz zu
zrnen
mge er sie (sc. die Inschriften) segnen^ ib. 168 Mevpeq cmott {r?) p^ 'w-'r ss-w mge er den segnen, welcher sie geschrieben hat. Da cmot und *p necMOT in der EinleitungsRevue egyptol. VII
167.
Aid<peq
cmott epoo-y
formel der Briefe
gren bedeuten, habe ich bereits oben ausgefhrt.
Diese
Bedeutung'
sm{^)-w n
wrtlich
auch Seine 6/2 vor, Setne begrte den N. (hnlich ibid.

liegt
t
wo V
3).
Stne sme r
W-nfr-k^-Fth heit
ich e-f'r {rifn
In
Kh.
II
3/1
mchte
wst n Pr-(^ fassen
indem
er
dem Pharao
seine Reverenz machte,
faciens benedictiones adorationis (oTûjTe'*) Pharaoni.
XXV. Der Name wrde
^^
A^^^t]
Zeitschrift
und
als
etwa so aussehen /^^'^-.O'^^ Das wre also der Name, der Aramer zu deuten sein.
hieroglyphisch
als
(s"]
den wir sonst nur
Volksnamen
Wi kennen.
S. 55.
infolge einer Verschreibung^*^ in der
Form
q7\<:=>-^^
fr
Die Bildung selbst
ist
sehr hufig, vgl.
Assyriologie
I
Dazu kommt
jetzt
der
Eigenname
(sie)
/^^"^^^ri
1^
P^-'ssur-
der Assyrer ^\
XXVI. Schon
diese demotische Schreibung*^ zeigt klar,
da
in
der hier
<ic?wi'
vorliegenden Bildung (hierogl.

^)
XZH
V^r^
=
i
"^
(und nicht
folgerungen im Recueil XXIII, S. 193.
So nach einer gtigen Mitteilung von Wilcken. Damit erledigen ^) Belegt durch Wilcken, Ostraka.
sich
^)
Masperos SchluGrenfell-Hunt,
Greek pap.
*)
11,
Index.
Die Lesung
'yljlj^;^
'^^y
cM.ue
cejwi ist ausgeschlossen,
da dieses Verbum im DemotiZeichen

geschrie-
schen an allen mir bekannten Stellen mit
dem W
mge
r-
entsprechenden
demotischen
ben wird.
*)
Sphinx VI
S. 200.
")
Es
folgt
er sie nicht wegwischen! Vgl. Recueil

*)
XVII
S. 97.
")
Bereits von Griffith richtig vermutet,
Ich
halte
dieses n fr die Objektsprposition.

ist
Vgl. Recueil
natrlich
ist
XXVI
S. 34.
^)
So, nicht
XItiu}.i 'zu
oTr*.igT
(Peyron).
mit ZoiSga 457 zu lesen,
denn
5. 222. 234.
nicht richtig
Max W.Mller. Asien und Europa 1^) Archaeological report 1903 1904 S. 11, wo er von Naville und Hall freilich '^) Vgl. dazu Z. XXXVII S. 24 ff. Diese neue Besttiverstanden worden ist.
a.a.O. TOVîyTe
trennen.
^'^)
gung meiner Lesung wird

endgltig beseitigen.
hoffentlich die neuerdings (Hess, Rosettana S.
5.5)
geuerten Bedenken
8*
60
o. .)
[42.
Band.
ZU lesen
ist.
Die aus den krzlich gefundenen aramischen Papyrus ben"^3i3?t32S

,
kannt gewordene aramische Umschrift
die ich als
2ZII
cn^
deute, beseitigt jetzt die letzten Zweifel.
XXVII. Zu der Lesung, die nicht ganz sicher ist, vergleiche die Schreibung von wb {sie) Vorhof im Pap. RmND IX, 10, wo dem p^ wb n Wsjr der
Vorhof des
Osiris
im hieratischen Text entspricht

(?)^
^
,
Jrvcs/T
8 fiO<N/f
"die Vorhalle
n. pr.
'Wahrheit geben'
die
(?)
des Herrn der Ewigkeit.

ist
t^
XXVIII. Das
aus Petrie,
^K^ ^^îu^lll^
mnnliche Schlange
auch
Denderah 26^. 28. 29 bekannt.
Fr das weibl.
n. pr.
hf
ist
die griechische Transkription Tcpovi; bekannt".
XXIX.
schen
js.-
Dieses Tempusprfix, welches Crum^ richtig mit
dem
mittelgyptiist
gâ.q
zusammengestellt hat, lese ich mit Hess* w^h.
Aus wh"-f
geworden mit Abfall des anlautenden w. wozu man vergleichen mag qY'O W)h-'h-R^ = yitif] =1 Ovoc(ppi<; XTrpivig und ferner TXocg fr den Knig W>'d-iv<.
:
Damit
ist
freilich
nur die lautliche Seite der Frage erklrt,

w>'h
d. h.
wie der De-
motiker dazu kam, .q mit der Gruppe

des Prfixes
fllt
zu schreiben; auf den Ursprung
damit kein Licht.
XXX. Der
3115
Sinn, welchen ich rn hier zweifelnd gebe, liegt in Pap. Berlin
bis vor.
XXXI.
hb steht hier in der aus
die aber auch im Demotischen noch
dem Neugyptischen bekannten Bedeutung, erhalten ist. So lieit es in dem schon

srj
ist
oben zitierten Brsseler Ostrakon hb n-j n p^ nt hpr n p-fi?) was seinem (?) Burschen (?) geschehen ist. In beiden Fllen
hb
schreibe mir,
das Objekt von

hî
wohl deshalb durch n (= altem m)' angeknpft, weil

getrennt
ist.
es
durch
von dem
Verbum
Ferner Corp. pap.
II,
20 hb n-j pe-tn wd^ schreibt mir
euer Wohlergehen.
XXXII.
in
In rwt mit
frisch,
dem Determinativ
munter
sein,
der Lotusblume sehe ich kopt. poTTOT
dem Sinne
gern
etwas tun
V.
Kpo^vtxsidû.i*'.
Freilich
verbindet der Demotiker das

^)
Verbum mit
die beiden Tore.
S. 140.
*j
Es
ist
wohl das Wort
rwtj
^)
^) Z. XXXVI, Mus. 6704. C.Schmidt) bekannt geworden.
Brit.
Inzwischen
.51.
ist
^)
Rosettana S.
Brugsch: Wrterbuch 3/954 Sarc. es weiter durch die Acta Pauli (ed.
Recueil
XXVI
S.
34
ff.
^)
Paralip
I,
29, 5. 6. 17, nach
Peyron.
190.-).!
John Garstang: The Tablet of Mena.
61
The Tablet
of
Mena.
By John Garstang.
Mit 3 Abbildungen.
re-excavation of the tomb of Mena at Negadeh in
tlie
springtime of last
year 1904 provided us with a complete restoration of the archaic tablet of ivoiy found in the first instance by de Morgan in his previous excavation of 1896.
Pending the publication of a more detailed account of these
later discoveries,
Fig.l.
Fie. 2.
which
is
now
in preparation, the following note
and accompanying
illustrations
may be
fitted
monument. Fig.l. The fragments found by de Morgan were four in number, which,
of use to those
are interested in this
who
together, gave three quarters of a tablet of ivory, nearly Square, 55
mm
by 45 mm, pierced by
this
a round
hole
in
the right band top corner.
Below
hole
is
the group of signs associated with
[']^^ Men, which has been
discussed in this Journal and elsewhere; upon this group our present discoveries
throw no
fiirther light.
But one of
earliest finds
was the missing
corner,
which
nearly completes the tablet.
The new fragment,
reunited with the main portion
after ten years of Separation, is
now
exhibited in the
Museum
at Cairo, as
shown
in the photograpli
provided by courtesy of the Service des Antiquites.
62
Fig. 2.
[42.
Band.
second discovery throwing further light upon the foregoing, was
a replica of the
same
is
tablet,
which had obviously been made
in
double.
The
new
tablet,
which
now
in the
Museum
of the University Institute of Archaeology
somewhat smaller than the former, measuring 45 mm by 35 mm somewhat twisted, probably by the heat of a conflagration within the tomb itself. Three of the corners are wanting, and could not be found: unhappily one of these must have contained the much discussed group But otherwise the new tablet is of signs identified with the name of Mena. complete: the signs upon it are more legible than upon the former; and the
at Liverpool, is
(broken).
It
is
also
middle portion, which

in
detail.
is
missing and broken in the larger tablet
is
now
supplied
Fig. 3.
The accompanying sketch shows
a complete restoration of
all
por-
tions of the inscriptions, &c. from
comparison of the two

Ist
tablets.
Our knowledge concerning the upper row is hardly

Row.
increased.
The
first
group
is
that
previously mentioned, which seems
to
be easiest read
a
by
The
group
lines
cal,
is
enclosed
threefold
which
at the sides are verti-
and
at the top incline to meet,
the whole resting upon the Single

horizontal
Flg. 3.
line
which marks the

tablet.
Upper division of the

second group
dynasties.
is
The
enclosed
in
the
fashion
characteristic
of the earliest
The curve of
tail
the upper line upon which Stands the hawk, and the
itself, are
form of the
of the bird
both most archaic, contemporary only with

is
the earliest kings.
The
third group
the barque, which
is
it
best seen in the

rests
is
original tablet; but the water-sign

piain.
SSSSSZSSI upon which
now more
2nd Row.
where
is
In the middle
row the scenes
face generally towards the centre,
apparently a large vase or vessel.
At the right band
side, within a
left
Square enclosure are three figures whose right arms are
down and
to
arms
seemingly raised upwards.
There are no distinguishing features
be observed.
Above their heads are five (or more) small circles. The space between these and the top of the enclosure seems to be blank. Upon the top is a row of points, nine in number, which remind one of the two spear points which hold
1905.]
63
aloft the
roof of the coronation canopy of the king of North in the macehead of

I,
^^^
il
(QuiBELL, Hierakonpolis
In
is
PL XXVI 5).
this
front
of and facing towards
enclosure,
the upper figure
apparently bowing before the three persons therein.
His arms are
extended
downwards,
and hands
it
near together:
is
from a careful ex-
amination of the original tablet
appears that he
is
not carrying any object,
but that his hands are empty.
Behind him
a group of 3 hieroglyphic signs

.
which seem
to read
somewhat
doubtfully, 'u^
Below
band.
this
man and
the hieroglyphs which accompany
him
are
two
figures,
facing the vase.
The one who is behind Stands erect with a staff in his right The man who is in front of him seems to stand with left band upfted and right arm extended towards and partly over the vessel. On the opposite side all the figures and groups face towards the centre.
standing before the vessel seems to be in the act of holding aloft a
the end of which seems to touch or enter the
A man
stafl*,
mouth
thereof.
He
does
not seem upon the original tablet to be pouring out any oblation.
is
Above him
the hieroglyphic group
^^
but the
last
sign
is
difficult to read.
Behind, at the
tives),
toj),
are three kneeling figures (apparently votives or ca^)-
with arms extended.

sign
to
Below
are a
bound ox and a trussed goose, with

group consists of offerings
extreme
left
the
each.
Below,
the lowest
in
vases
and bread, with a fourth component

conjectured.
It
to the
which can only be
seems to the present writer that this row can be explained most simply
as representing or
commemorating the Joining of the
Two
Lands, with some
detail of the ceremonial.
3rd Row.
All signs face to our right except the four figures at the end
which
In
face inwards.
These are four men, standing with clasped or bound arms.

a
front
of
them
is
hieroglyphic group which
is
more or
less familir to
this age.
CS
The Space below the sign
smaller tablet there
larger tablet also.
Notes.
-^^^
has in each case been

is
left
clear.
In the
has plainly been an erasure, which
suggested in the
The excavation yielded
three other inscribed tablets of ivory, with
numerous
seal impressions.
The name of "^
was
freely found, with
several
examples of carving in ivory,

objects,
among them
a fish and a cat,
and other small

fully in
in
an unexplored recess.
These will be described more
64
further account.
It
is
[42.
Band.
of more present interest to remark
tliat
the archaeological
evidence resulting from this excavation, both of the pottery and other remains,
in
the
light
of present knowledge of this period, leaves no doubt as to the
age of the monument.
The types and forms

in
of objeets charaeteristic of the
close of the predynastic (prehistoric) sequence,
and the very beginning of the

furniture
Ist dynasty,
tablets,
were precisely those found
the
of this tomb.
The
then, as their intrinsic evidence corroborates, are undoubtedly of the
age of the traditional Mena.

in
There can be no longer any
difficulty therefore
accepting the date of this Qs^ as
near to or contemporary with the age
of Mena.
The only doubt

bottom sign of the
to
to tlie
first
mind of the present writer is the reading of the group in the Ist row of the tablet (that which appears
is
be
(^)
as
Mena.
Granted that reading, there
no apparent
difficulty in
in
identifying
Mena with the Aha

really
Q^
whose name appears frequently

it
the
deposits
at
placed within this tomb.
But
is
not at
Negadeh was
Das Grab des Menes.
all certain that the tomb The preponderance of evidence
tends rather towards another conclusion, and this will be considered in a separate article.
With regard
is
to the
tomb
itself, its
arrangement and
its
construction, there
little
to
add
to the complete description of
Borchardt and Sethe, supple-
mentary
Morgan, which has appeared already in the pages of this Journal. The outer facade is without contemporary parallel; and inasmuch as it forms an exception in the history of tomb conBut the Interior is a simple struction in Upper Egypt, demands an explanation.
to the original publication of de
evolution from simpler prototypes, illustrated in other large tombs of the age:
while the burial place

of the
itself
was
a simple hole in the desert, in the exact centre
enclosed area,
analogous to those familir as the graves of the Egyp-
tians of earlier predynastic times.
1905.
Henry Madsen: Ein
knstlerisches Experiment im alten Reiche.
65
Ein knstlerisches Experiment im alten Reiche.
Von Henry Madsen.

Mit 3 Abbildungen.
JTr die Karlsberg -Glyptothek in Kopenhagen wurde im Frhjahr 1904
eine
Scheintr aus Kalkstein erworben; nach den schn ausgefhrten Hieroglyphen
sowie nach der ganzen Art der Arbeit

zuzuschreiben.
ist
sie
eher der
5.
als
der
6.
Dynastie
Aus den zwei

einer Vertikalzeile
sten Pfosten:
Inschriften
in
auf den beiden uer-
1 T
.
"(1
AA/VSAA
1
und B,
in
zwei Vertikal- und einer Hori
zontalzeile auf
den beiden Innenpfosten
[t:
:e]|^f]s^40fo|v
o
\um
ergibt sich
auer den gewhnlichen Opfer-
Abb.l.
formeln nur der
Name
des Verstorbenen <^nh-wd-s und sein Titel eines
(1
AAAAAA
Auf den beiden Innenpfosten ist unten der Tote dargestellt, einmal nach rechts und einmal nach links gewendet. ber seinem Schurz trgt er ein Pantherfell, oben auf den Schultern mit einer Spange angebunden; in der linken Hand
hlt
er ein
Zepter,
mit
der rechten
sttzt
er sich
auf einem langen Stab.
Neben ihm
steht sein kleiner
Sohn
y
a.
Pth-hw, der noch keinen Titel fhrt.
Die Darstellung des Verstorbenen

ausgefhrt, wie
es
(vgl.
Abb.
1) ist
so sorgfltig
und sauber
einem Groen des
R. ziemt; die Sicherheit der Ausfh-
rung
zeigt,
f.
da der Bildhauer, der das Denkmal hergestellt hat, sich vor dem
42.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
Band.
1905.
66
Henry Madsen: Ein
[42.
Band.
tchtigsten seiner Kollegen nicht zu schmen brauchte.
Aber ganz wunderlich
und beim
dargestellt
ersten Anblick auffallend

sind;
ist
die Art,
wie die Schulter und der Rcken
unter den sonst bekannten gyptischen Reliefs
kommt
ganz
eine
hnliche
nicht
Erscheinung
dafr
ist
nirgends vor.
allzudeutlich
Zufllig verzeichnet
ist
es
sicher
es
ausgesprochen
irgendeine bestimmte Ab-
sicht liegt vor.
Die Fachgenossen, deren Urteil ber das Denkmal ich hrte,

der sonderbaren Migestalt
einen
haben
auch
alle
in
Buckeligen gesehen.
Damit
ist,
wird die Zeichnung des Rckens gengend

hckerige Menschen'^ haben
Schultern so ziemlich wie gesunde.
erklrt, aber die der Schulter nicht:
doch, wie gekrmmt auch ihr Rcken
Auch auf der Darstellung
bei Lepsius' mit

ist die
der kleinen buckeligen Dienerin, die eine kleine Tafel o.a. trgt,
in der
Schulter
ist
gewhnlichen, herkmmlichen Weise gezeichnet, nur das Rckenprofil
durch einen Auswuchs verunstaltet.

Ich
glaube,
da die Darstellung wesentlich anders zu erklren
ist,
da
wir wieder einen von den Neuerungsversuchen der an allzu starke Konveuienz
gebundenen altgyptischen Knstler vor uns haben.

Die gewhnliche Darstellung von
dem menschlichen Oberkrper

'/
zeigt die
Abb. 2 (aus der Grabkammer des Prinzen
Dynastie
4").
Der Kopf
ist
im Profil gezeichnet.
Nur
so
kann man
in der
Relief kunst einen
man
es
zuweilen
Kopf wrdig
darstellen.
selten glcklich
einen Kopf en
Erst spter versucht

face zu
zeichnen,
und dann immer nur
bei Personen niedrigen Standes*
oder bei den elenden Feinden, die

niedergemetzelt werden^.
Abb.
(als
2.
vom Knig
Auch
in
und den Hieroglyphen werden

ergriffen
Menschen und Tiere immer im

(der
Profil abgebildet
ist
nur "^
Gegensatz zu ) und V\
Kopf der Eule
im
Profil
kaum
sichtbar)
sind von vorne gesehen.

hreitet
Die Schultern dagegen sind en face gezeichnet j ausge-
in
ihrer
ganzen Lnge, und zwar weil
man
sich
immer
bestrebt, jeden
Krperteil mglichst von der Seite zu zeigen, von der er sich besonders charakteristisch ausnimmt^:
wenn man
alles (d. h.
Kopf, Brust und Arm) im
Profil
zeichnen wollte, dann verschwindet ja vllig die eine Schulter und die andere
(gegen den Beschauer gerichtete) wird ganz klein und undeutlich.

die Schultern so darstellen will,
Wenn man
wie
sie
in Wirklichkeit sind,
nicht wie sie fr
eine
uere,
oberflchliche
Betrachtung erscheinen
(dies
ist
das stereotype R-
sonnement
aller
primitiven Knstler), so
d. h.
mu man
sie
einfach in ihrer wirklichen
Lnge auseinanderfalten,
einen Vorteil:
die
sie
en face abbilden.
frei
Dadurch erringt man noch

den Krper entlang nieder-
beiden
Arme knnen dann
hngen, ohne diesen in strender und unschner Weise zu schneiden.

LD.
II, 27.
Der
Leib,
1)
2)
Berlin 1107.
n. R.).
(Hohenpriestergrab zu Memphis,
LD.
*)
II, 21.
^)
Vgl. z.B. den Trhter, Berlin 13297

'R.,
Schlachtreliefs des n.
passim.
^)
Erman, gypten
und gypt. Leben,
S. 532.
1905.]
Henry Madsen:
Ein knstlerisches Experiment im alten Reiche.
67
der die en face gezeichneten Schultern mit den im Profil gezeichneten Beinen
A'
erbindet,
ist
im Halbprofil gezeichnet
in
nur so
ist
es ja
mglich, Einheit und
Zusammenhang
nastien als
die Darstellung zu bringen.
NacJi diesem
Schema, das sehr
alt
ist
und schon
in
den ersten drei Dy-
magebend gilt, werden im a. R. alle Groen und Wrdentrger in ihren Grabkammern dargestellt. Aber schon frh hat man die Gezwungenheit der ganzen Anordnung eingesehen und versucht, eine glcklichere Lsung der
Frage zu finden.
Die
ehrwrdigen Groen des Hofes sitzen oder stehen immer ernst und
da ohne
ihre
wrdevoll
Krper zu bewegen oder ohne etwas vorzunehmen.

arbeiten
Aber
die
Diener, welche
mssen und auf den
Reliefs
immer
bei der
Beschftigung dargestellt werden, bewegen sich so stark, da es einfach un-
mglich wird,
die
alte
Darstellungsweise
beizubehalten:
die
Schultern
werden
hufig im Profil oder Halbprofil gezeichnet,
den Forderungen der Krperstellung
entsprechend.
Wenn
war
es in
den Darstellungen von den vornehmen Verstorbenen

galt,
wahrscheinlicherweise fr unschn
zu lassen,
so
dies
die
Arme
die Krperflche schneiden
bei
den Dienern einfach notwendig

zu ben.
auch brauchte
man wohl
hier nicht
solche Piettsrcksichten
a.
Gewhnlich machen
deshalb in den Grbern des
R. die Diener einen viel natrlicheren, lebendi-
geren Eindruck
bei
als
ihre in toter
Konvenienz erstarrten Herren.

freie
Ich
mchte
dieser Gelegenheit
die
bemerken, da die sogenannte
Richtung, oder
gar Volksstil \
man
aus diesen Dienerdarstellungen herausgefunden hat,
mir sehr problematisch erscheint.

ventionellen
Sind doch die
frei
behandelten Diener
alle
von genau denselben Knstlern ausgefhrt,

Darstellungen
der vornehmen
a.
denen wir auch die vllig konverdanken.

Smtliche
Toten
uns
bekannten Reliefs aus dem

kein
einziges fr einen
R.
sind fr die Mchtigen gyptens bestimmt,
Mann des Volkes.
Und
weil es irgendeinen Hohen-
priester oder
in
allerlei
Beamten des Knigs amsiert hat, seine Bauern und Handwerker und halbkomischen Stellungen abzubilden, kann man doch deshalb nicht von einer Volkskunst reden. ^brigens werden auch die Dienerlebhaften
darstellungen ziemlich bald gedankenlos
und konventionell nachgeahmt.
Die alten Bildhauer haben
es
nun ebenso gut, wie wir heute, gesehen,

auch ihnen war es
sein
da
klar,
in
gewissen Punkten die Darstellungsweise der geringen Diener eine viel
bessere
und
natrlichere
als
die
der groen Herren war;

der Seite sieht,
da,
wenn man
einen
ein
Mann von
Stck
gegen den Be-
schauer gerichteter
so gut fr Knige
vereinzelt
Arm
seines
Krpers verdeckt,
und da
gilt.
dies
und Prinzen wie
fr Hirten
und Fischfnger
Zgernd,
und versuchsweise hat man es dann auch gewagt, an den Bildern der Vornehmen eine natrlichere Zeichnungsweise einzufhren. Die Abb. 3 zeigt
1)
Wir nennen den
freien
vStil
dieser
Kunst
(d. h.
der Dienerdarstellungen des vor allem
a.
R.)
am
besten Volksstil, im Gegensatz zu

vvfui'de,
dem gebundenen
Hofstil, der ja
vom Hofe
9*
beeinflut
Spiegelberg, Geschichte der g}^ptischen Kunst, S. 22.
68
Henry Madsen: Ein
[42.
Band.
den Vorsteher des kniglichen Gartens

hngender, halbweiblicher Brust und
realistisch
-V\I/
"^^^^ ^
einen alten, fetten
Mann mit
ist
dargestellt
dickem Bauch.
Augenscheinlich
er
so wie er wirklich aussah.
Sein linker, gegen den Be-
schauer gekehrter
Arm
hngt ber den Krper nieder, aber doch hat

mit
man
es
nicht gewagt, die Schulter ganz verschwinden zu lassen: die zwei gekrmmten
Linien,
die
den
Arm
dem Rcken
verbinden, sind ja eine bescheidene,
aber unverkennbare Andeutung der linken Schulter.
Der Fortschritt von den

nach hinten
blichen Darstellungen
hat
ist
eigentlich nur der,

,
da man die Schulter umgedreht

statt sie frei entfaltet
und
sie ausgebreitet
:
ber den Krper legte
darzustellen
sehen;
sie
die Schulter ist wie blich
en face gezeichnet^ aber von der Rckseite ge-
ist in
der Richtung gegen die Brust_, statt in der Richtung ber den Rcken
umgelegt.
Von
einer Profilzeichnung
kann man selbstverstndlich nicht reden.

ganz verschwinden
gezeichnet.
als die
sollte)
ist
Die
rechte
Schulter (die ja eigentlich
in
der
sieht
blichen Weise
Die
Stellung
ist
etwas natrlicher aus

in
gewhnliche,
,
aber
Wirklichkeit ebenso unmglich
ja
noch mehr
naturwidrig.
Zwei ganz hnliche Darstellungen begegnen uns

in der Zeit
zwischen
dem
alten
und mittleren Reiche
auf dem Grabstein des Schatzbeamten

der Verstorbene
selbst
wo
fetter,
(wieder
ein
alter
Mann
in realistischer Darstellung) sowie einer
von
seinen Verwandten in dieser
Weise
ist
dargestellt sind.
ist
Die Erklrung:
gegen die Sitte
die Schulter
.... im Profil gezeichnet',

hier ist sie en
nicht haltbar; auch
face_, aber nach innen gelegt, gezeichnet.
Da
Abb.
3.
diese Art der Schulterdarstellung eben fr

galt, ergibt sich
besonders realistisch
aus der Prunkist
scheintr eines
Hohenpriesters von Memphis
lY jPy^*-
Viermal
auf
der Ver-
storbene
in
der
ganzen
Herrlichkeit
seiner
hohen Wrde
ein
also
den Innen-
pfosten dargestellt: konventionell gezeichnet steht er da, jugendlich
und
frisch,
mit Halskragen,
zweimal
einen Stab
in
der einen Hand,
Zepter in der anderen;

augenscheinlich auf den
auf den beiden uersten Pfosten,
weniger hervortretenden Stellen

als ein alter, fetter
erscheint er ohne Halskragen, ohne Zepter,
Mann, mit
freier
Zeichnung der Schulter.
Hier
ist es
eben
klar:
wenn
der
Mann
viermal schn und ohne Charakter abgebildet war, konnte
man
es sich erlauben,
nebenbei zu versuchen, ob
man
ihn nun auch naturgetreu

alt, fett,
darzustellen vermochte, so wie er wirklich aussah, also
mde mit Armen
1)
Berlin 15321
Mast.,
414
415.
wohl Dynastie 5.
2)
Berlin 7779.
')
Ausf. Verz. 1899, S.72.
*)
Mariette,
1905.]
Henry Madsen:
Ein knstlei-isches Experiment im alten Reiche.
69
und Beinen,
Krper
in
Tat fr Menschenglieder gelten knnen und die mit dem einem einigermaen richtigen organischen Zusammenhang stehen.
die in der
Die Darstellung des

diese Versuche.
yi yH
(Abb.
1)
ist
nun nur eine Art Modifizierung

dessen gegen den Beschauer
Der Bildhauer war damit einverstanden, da, wenn man einen

ber seinen Krper niederhngt
ruhig dastehenden Menschen im Profil zeichnet,
gewendeter
Arm dann
ist
und
ein
Stck
des-
selben verdeckt.
Die gewhnliche Darstellung mit den zwei im Freien hn-
genden Armen
seits
wnschte er
sei
zwar schn, aber immerhin nicht wohl mglich. Anderernicht, da man aus seiner Darstellung schlieen sollte, sein
ohne gut und normal entwickelte Schultern gewesen, so da ein kniglicher Beamter von einem gemeinen Diener nicht zu unterscheiden wre. Er
Herr
mchte ihn gern so naturwahr darstellen wie nur mglich, aber

allem ausgezeichnet sein, was einem Groen zukommt.
er soll
mit
Damit
ist
ein schnes
Kompromi gefunden:
-T-^jû^^,
der linke
()
Arm
in
wird gezeichnet, wie wir es oben bei

aber
die Schulter
f\\
^^^
\
JlV
gelegt.
S^s^^^'^ haben,
wird nicht
bis
nur bescheiden angedeutet, sondern

Oberarm ber den Oberkrper
ihrer vollen Breite
Um
dann Platz
zum dafr zu erlangen, war es

von
allen
vom Rcken
notwendig, das Profil des Rckens in einem Halbkreis ausbiegen zu lassen.
Eben
bei
seinem Versuch, den T"V'%'
^^
Besitz
ihm zukom-
menden krperlichen Eigenschaften
darzustellen,
hat der Knstler ihn vllig
migestaltet; seine Bestrebungen, realistisch zu sein, haben ihn weit ber alles
Natrliche gerade ins Unmgliche hineingefhrt.
Da
sein
Werk
einzig in der
gyptischen Kunst dasteht, mssen wir wohl vorlufig annehmen, da keiner von
seinen Kollegen den
Mut gehabt
in
hat, sein
in der
Experiment nachzuahmen.
Aber nicht nur

Kunst gibt
es
gypten,
ganzen Weltgeschichte der darstellenden
ganz sicher nicht ein hnliches Abbild von einem Menschenkrper.
Jeder primitive*^ Knstler wnscht ja seine Bilder so deutlich und objektiv
wie mglich auszufhren;

fiziert
alles,
was unklar und undeutlich
erscheint, simpli-
er ganz ruhig
durch eine Umstellung der gegenseitigen Verhltnisse
aus solcher Willkr entwickelt sich spter leicht eine Konvention.

phitische Knstler,
Der mem-
dessen Taten
uns hier beschftigten, hat jedes Verfahren
seiner Zeit gekannt, alle die

es
Geheimnisse^ seiner Kunst verstanden.
Er hat
Krper
ist
sogar versucht, die berlieferten Kenntnisse, soweit seine Fhigkeit reichte,
zu verbessern und weiterzufhren.
unbefangen zu studieren
Aber
nie hat er es vermocht, einen
allein
nach der Natur zu arbeiten.
Deshalb
er
auch in eine so falsche Spur geraten.

^)
Louvre C, 14 (Selbstbiographie eines Bildhauers).
70
Ludwig Borchardt: Statuen von Feldmessern.
[42.
Band.
Statuen von Feldmessern.
Von Ludwig Bokchardt.

Mit 3 Abbildungen.
Im
Grabe des
t^^^^
^^|^-()
^\f^
f^^Jf1^
f^"^^
\>
I
I I
AW/V/\A
Ackervorstehers des Amori, Sclireibers und Vorstehers der

in
Feldmarken des Amon, Ackerschreibers des Herrn beider Lnder

Nordgj^pten JVlenne?
:
Sd- und
in
Schech Abd
el
Gurnah, das Hr. Mond letzthin wieder hat
zugnglich maclien lassen, befindet sich die Darstellung einer Feldvermessung.
Ahb.l.
Unsere Abbildung hierber (Abb.

in
1) gibt sie
wieder.
Drei Beamte, Schreibzeuge
den Hnden,
ein
leiten die
Messung
eines in vollen
hreu stehenden Getreide-
feldes;
lich
Junge trgt ihnen noch ein Schreibzeug und einen Sack, vermut-
mit Karten- und Dokumentenmaterial, nach.

sie
Zwei Arbeiter tun den Dienst

feste
unserer Kettenmnner;
spannen den Mestrick, der durch Knoten oder

geteilt
ist.
Marken
sich
in
Lngen des Ackermaes
Hintermann
Avie
Vordermann
sind in genau der gleichen Stellung wiedergegeben.

natrlich
In Wirklichkeit hat
man
den Hintermann stehend, nicht schreitend, zu denken, wie er
Ende des Mestricks festhlt, whrend sich der Vordermann, den Strick abrollend, von ihm entfernt. Die Arbeit begleiten neugierig ein Greis und zwei Knaben. Ein Bauer bringt den Leuten einen hrenbschel und ein Brot.
das
1905.]
71
nun besonders aufmerksam machen. Die beiden Kettenmnner tragen Reservestricke. Jeder von ihnen hat am linken
ein Detail ich hier
Auf
mchte
Oberarm
erkennbar
eine noch
zugebundene Rolle Mestrick.

sorgfaltig ausgehackt
es
Auf diesen Rollen sa oben

in
irgend etwas,
ist.
das
und nur
seinen ueren Umrissen
Was
1 1 1 1
1
war, zeigt uns ein zweites Bild, das die gleiche Szene
|
wiedergibt.
Es befindet sich im Grabe des

p.
1 1
'
/www
I]
rT^
'^
/wws^ n
nn
(Abb.
2).
zweiten Propheten des

A/\AAAft
I
Amon,
in
Speicher- und Schatz-
AAAAAA
hausvorstehers
des
ist
Amon Amenhotep,
ist
gleichfalls
Schech
Abd
el
Gurnah
Es
wesentlich roher als das erste, das ganze Beiwerk, das jenes
so lebendig machte,
weggelassen.
Drei Leute messen.
Der mittlere scheint
72
eine^ hier
[42.
Band.
abbilden
(Abb.
3).
Es
ist
die
aus
Abydos stammende Figur des
nn
h
Schreibers
aller
,
'
^^^^/
.Uli
(s.
^"T"
zweiten Priesters des Anher, des

Speicher,
Haus- und Ackervorstehers

lebte
Gtter des thinitischen Gaues P-en-Anhor,
der
unter
Amenophis
II.
Maspero,
Guide 02, Nr. 731, S.182; Masp., Cat. Nr. 4875;

Mariette, Guide de Boulaq Nr. 689;
Nr. 711).
Cat. gen.
Der Mann kniet, mit dem Pantherfell,
seinem Priesterornat, geschmckt, und hlt vor

sich
den zusammengerollten und gebundenen Meauf
strick,
dem
der
Kopf
des Amonswidders mit
Urus und Federn ruht. Unten vor der Strickrolle

erhebt sich noch eine Schlange. Das Ende des Stricks
ist
wie ein Grtel
um
den Leib des Knieenden ge-
schlungen und an der rechten Seite geknotet. Der

Ackervorsteher, der als solcher natrlich auch Ver-
messungen zu
bilden lassen.
leiten hatte, hat sich also
mit
dem
Hauptwerkzeug fr diese Arbeit, dem Mestrick, ab-
Abb.
3.
Abydos aber ebenso wie in Th eben mit dem Kopfe des Amonswidders geziert sind vermag ich nicht zu sagen.
die Mestricke in
,
Warum
Mo(3a bei HoRAPOLLo , 29 und die Grttin S^^-t.
Von Heinrich
lloR APOLLO
vi
Schfer.
schreibt
11,
29:
TpoL\xixoLTOL
etttu,
ist
^val So(,KrvKoig
7rpte%0)uei'(X,
Movcccv,
uTreipov,
^ Moipotv
(TYifJLociver .
Die Stelle
bisher noch nicht befriedigend er-
klrt.
Die griechischen Worte sind vollkommen klar und bedrfen keiner nsie
derung, wie
^)
Leemans, der im Anschlu an Reuvens
ivTog
ôcktvKiov
lesen
Eine weitere war im letzten Jahre in Kairo im Handel,
sie soll jetzt

[I
im Pariser Museum
^^\
sein.
Eine andere nat Legrain jetzt in Karnak gefunden.
Sie gehrt einem

Titel
=^^^1
'}
Amenemhet,
in
mit
Zunamen Sewrer, dessen

Er
1^^^"^
und Lebenszeit wir aus seinem Sethe unter Amenophis IIL
Grabe
Schech Abd
ei
Gurnah bestimmen knnen.

i
lebte nach
und war unter anderem

^)
aaâaa
Hausvorsteher des Amon
Ed. Leemans, S.71
1905.]
H. Schfer: Movtu bei Horapllo
II,
29 und die Gttin Ssi-l.
73
wilP,
befrwortet.
Sie
heien:
7 Scliriftzeichen,
mit zwei Fingern umfat,
bedeuten: Muse, oder etwas Unendliches, oder Schicksalsgttin.

Mit
der so
beschriebenen
Gruppe
sein
,
soll
also
in
der HieroglyX)hcnschrift
eine Gttin bezeichnet
worden
deren Natur einer der griechischen Musen
entsprach,
und deren Name
in irgendeiner
Verbindung mit der Zahl 7 stand.
Zu meiner Freude habe ich nachtrglich gesehen, da auch Brugsch' schon die Vermutung ausgesprochen hat, da damit nur die Gttin gemeint sein kann,
die wir erst vor kurzem unter ihrem wahren Namen SiH kennen gelernt haben. Wir kannten sie bisher nur unter ihrem Beinamen lifht '^bwj. Eine Verbindung zwischen dem Namen der Gttin und der Stelle im Horapollo herzustellen, ist aber Brugsch nicht gelungen, so da auch er zu dem Schlsse kommt, die
Worte mten wohl verderbt sein. Bevor wir einen Versuch machen, das Rtsel zu lsen, mssen wir etwas weiter ausholen, um uns vor Augen zu fhren, was wir in Horapollos Buch eigentlich besitzen. Es ist klar, da die allererste, jetzt kaum noch kenntliche,
Grundlage eine jener Zeichenlisten gebildet haben wird,
hieroglyphischer Zeichen
in
denen die Bedeutung

noch koptische^ Erden in Tanis ge-
durch
kurze,
erst
hieroglyphische und hieratische,

vielleicht gar
dann demotische, griechische und schlielich

klrungen festgelegt war,
etwa
in der Art,
wie wir
es aus
fundenen Bruchstcken* kennen.

brig blieben, deren Erklrung
Whrend von all den Zeichen endlich nur die zu mehr oder weniger geistvollen Ideenverbindungen gab, und whrend in die Erklrungen selbst sich immer mehr mystischer Unsinn einschlich blieb auch die Hieroglyphenkolumne auf dem langen Wege, der gewi zwischen der Zeit der letzten uns bekannten hiero-
Raum
glyphischen Inschriften und der Abfassung des Buches, wie wir es jetzt lesen,
liegt,
nicht
unverndert.
Massenhaft wurden
Zeichen
eingeschoben,
die
es
niemals in der Hieroglyphenschrift gegeben hat^, und auch die wirklich echten
Zeichen
haben
recht
sonderbare Wandlungen
durchgemacht.
Wir knnen an
einigen Beispielen
geradezu beweisen, da zu der Zeit,

besser waren als
wo
die Beschreibungen
abgefat wurden, welche in Horapollos Buch die Zeichen ersetzen sollen, die
Bilder nicht viel
die
schlimmsten Hieroglyphen formen, die
wir etwa in KiRCHERSchen Kopien gyptischer Inschriften finden.

also bei der
Wir
drfen
Erklrung Horapollos nicht ohne weiteres mit den uns gelufigen

in vielen Fllen zuerst versu-
Hieroglyphenformen operieren, sondern mssen

chen,
die Beschreibung,
unbeeinflut von
unseren
heutigen Kenntnissen, nur

Erst dann wer-
den Worten des Schriftstellers folgend,

^)
in Bilder umzusetzen.
Leemans,
S. 325.
^)
Mythologie. S. 473.
*)
Horapollos Buch
soll AlyvTTTict
(pwi/ri
abgefat gewesen sein, womit wohl

^)
kaum demotisch gemeint
ist.
^)
Dem
bekannten Sign -Papyrus.
Auch
alphabetisch
geschriebene
S-vji/
Worte wurden aufgenommen, wie

12
^^
I,
27,
O a\
Tn
^ 'HcpcciTToc;
Zeitschr.
f.
\\|rrt Nt ^^
I,
usw. zeigen.
Zauberer und
Hexenmeister werden
auch die letzten Bewahrer der alten Schrift gewesen sein, ebenso wie der Mythologie.
gypt. Spr.,
42.
Band.
1903.
10
'
74
H. Schfer: Movrce bei Horapollo
II,
29 und die Gttin
Ssi-t.
[42.
Band.
den wir diese mit den alten Hieroglyphen zu verbinden trachten drfen.
Beispiele
Einige
mgen
sie
das veranschaulichen:
einen Knig als mchtig kennzeichnen wollen, so malen sie eine
Koo-fxog,
Wenn
Schlange wie beim
d. h.
mit
dem Schwanz im Munde.
Den Namen
des Knigs schreiben sie mitten in den Ring hinein \
Das Bild
Ebenso:
sieht so aus
(J
Name,
sie
j) und
steht
als
natrlich
fr
QsameJ
Wenn
sie
andererseits den
Knig
Weltherrscher auffassen und
kennzeichnen wollen, so malen

deuten
sie
dieselbe Schlange, innerhalb derselben aber
ein groes
ist
Haus
an"".
Das Bild
Endlich:
roes Hausj),
sie
also alt (J
sie
Wenn
reden schreiben wollen, so malen

"""^
,
eine
Zunge
und darunter
Das
eine Hand^.
ergibt folgendes Bild
und
es ist klar,
|
da damit nur ein
gemeint sein kann, das mibruchlich fr
steht.
So drfen wir uns auch nicht wundern, wenn bei der Konstruktion unserer Gruppe zuerst ein ganz abnormes Gebilde herauskommt.
Die einzige vielleicht mgliche Unklarheit in der Beschreibung der Gruppe,
von der wir ausgegangen sind, liegt in dem Worte ypccfxiJiXTci das Schriftzeichen bedeutet, also sowohl Buchstaben Avie Ziffern bezeichnen kann. Dao v o oder bei an griechische Buchstaben zu denken, etwa die 7 Vokale a e
,
vi
gar das
Wort
apcKToi.^
was beides Leemans fr denkbar

sich
hielt*,
lehnt Wiedemann^
mit Recht ab.
Es
mu
um
Es
gyptische Zeichen handeln.
Zu beachten
ist,
da
diese
es
Horapollo nach seinem Ausdruck absolut gleichgltig

haben.
ist,
welche Gestalt
Schriftzeichen
kommt
ilim
nur auf die Siebenzahl an.
So
wird
man entweder an
die Zahl 7 selbst ViV oder an irgendein siebenmal wieder-
holtes Hieroglyphenzeichen, etwa
'^^/^>-^^, denken knnen.
Beides
kommt
ist.
auf dasselbe heraus, da solche Wiederholung desselben Zeichens eine beliebte

Spielerei in den ptolemischen Inschriften bei den Schreibungen der Zahlen
Darum rechne
umfat sein
meint
sein.
ich
der Einfachheit wegen

'i',','
hier nur mit \\\\
Wenn nun
dieses so
nach den griechischen Worten mit zwei Fingern
soll,
knnen damit nur der Daumen und der Zeigefinger gevon echt gyptischen Zeichen absehen, sieht
q
[]
Da wir
vorlufig
also
unsere Illustration zu Horapollos Worten so aus

bei,
ist.
q p
Ungewi
senkrechte
bleibt da-
ob
die
Gruppe
aufrecht
zu
stellen
oder
(\
0^ wagerecht umzulegen Form

ge-
Das Folgende wird zeigen, warum wir die

59 unter Verbesserung des
sttzt.
whlt haben.
')
\^/
'
I,
y.cty.ij-Tov
des Textes in
y.octriTToi'
nach Mekcer., der sich

ccatT-ov lesen.
auf eine Handschrift mit xîrrov

S. 288.
Andere wollen xcOJattou oder

^)
Leemans,
Videtur
S. 383.
Zu dem
y.oTiJiosih'Z^
vgl. I, 2.
1,
61.
*)
I,
27 Schlu.
*)
S. 325:
enim scriptor ante oculos habuisse annuluni quemdam Gnosticum.
^)
Or. Litt. Zeit.
I\',
1905.
H. Schfer:
Movrct bei Horai'ollo
II,
29 und die Gttin
Sii-t.
75
so ist
So wild diese Gruppe uns auf den ersten Blick seheinen mag-,
die
doch
Verbindung mit dem Namen der Gttin SiU von

hat sie nichts mit der Schreibung
n ^^-^ c=>v;>^ die
I
ihr aus leicht zu finden.
Allerdings
Beiname der Gttin
^T o
I
zu tun.
Wohl
aber ^ gibt der
ô
Lsung- des Rtsels.
Dieser Beiname be-
die, welche die beiden Hrner abgelegt hat, und hngt wohl mit der sonderbaren abwrts gerichteten Lage des Hrnerkopfschmucks zusammen \ Sehr frh ist man aber daraufgekommen, in dem ersten Teil eine Hindeutung auf die Zahl 7 s/h zu sehen, die ja dieselben Radikale enthlt wie das Verbum sfhj. Daher kommt es, da das sternlmliche Gebilde, das von den Hrnern bedeckt wird, fast immer gerade 7 Strahlen hat, und nur
selten
5,
deutet ganz gewi ursprnglich
wie sonst gyptische Sterne.
Das geht so weit, da man den ersten

sJ7it,
Teil des
Beinamens der Gttin, das Wort
geradezu mit der Zahl

'i',','
schreibt'^
Damit wre der eine Teil der Gruppe im Horapollo

wird sofort verstndlich
des
,
erklrt.
Und
der zweite
wenn wir daran denken

die
da fr die zweite Hlfte
Beinamens, das
'^bwj,
Hrner,
Hlften
sich
auch die Schreibung
\^
findet^.
Die
Kombination der beiden

ist,
ergibt
danach
eine
Gruppe
die sfhi ^hwj zu lesen
und ganz genau der aus Horapollos Worten

Die Verunstaltung der Hrner zu
Zeigefinger
tA
^
,i
konstruierten
einer
Gruppe
entspricht.
Hand mit
gespreiztem
Daumen und
n q
ist
nicht grer als
die Entstellung des Knigsringes zu einer Schlange.
QQQ^
'
Und nun
und
uTreipcv
vergleiche
man, wie
vortreft'lich
die
\/^j
die gyptische Gttin charakterisieren*.
Worte MouG-ct, Motpat Die SsU ist ja die

Ferner aber
Herrin der Schrift, die
dem Bcherhause
vorsteht, die mit eigenen Fingern die

ist die
Geschichte der Knige niederschreibt, sie

zhlt sie auch
ist also
gyptische Kilo.
dem Knige die Jahre seines Lebens und seiner Regierung zu, sie Und da der Jahre, ber die sie verfgen kann. Hunderttausende und Millionen sind, mag zeigen, da auch das ocireipov, das Horapollo nennt, in ihren Bereich fllt, wenn wir auch bis jetzt keine Stelle kennen, wo eines der Zeichen der SsU geradezu in der Schrift fr unendlich, Ewigseine
M.o7poe,.
keit
o. .
gebraucht wird.
die
sie
Gewi gewhrt uns

das Altgyptische,
Lsung des Rtsels keine neue Erkenntnis fr

zeigt
aber
uns doch
diese
Stelle
Horapollos
als
eine
der interessantesten
letzte
und
charakteristischsten aus diesem tollen

ispoypociJ.iJ.ocrEtg
und doch
als
das
Vermchtnis der alten

')
fr uns so seltsam anziehenden Buches.

hier
Es
ist
zu beachten, da
erst
in
spteren Zeiten
wirkHche Hrner erscheinen,
in
lterer Zeit
sieht
der obere Teil des Zeichens ganz anders aus und entspricht
des Zeichens fr
flossen oder
i/mit. Es fragt sich, ob diese Umbildung zu Hrnern aus umgekehrt dieser erst aus der spteren Zeichenform entstanden ist. 2) Brgsch, Myth. S. 473. ^) Z.B. Champ., Mon.41 Nr. 3. *) Siehe stellung bei Brugsch a. a. O.
dem oberen Teile dem Beinamen gedie
Zusammen-
10*
76
Paul Jacobsthal: Eine Guform mit dem
Bilde des Antinoos.
[42.
Band.
Eine Gruform mit
dem
Bilde des Antinoos.
Von Paul
Jacobsthal.
Mit 2 Abbildungen.
Der
hier (Abb. 1) abgebildete Gegenstand
wurde 1902 im Kunsthandel
in
Kairo
erworben und befindet sich gegenwrtig unter den koptischen Altertmern des
Kaiser - Friedrich - Museums
von 7,4 cm Breite, 5,5 cm Hhe und 2 2,1 cm Die Rckseite und die hohe Kante oben Dicke, rechts und links gebrochen. und unten sind geglttet. Auf
Es
ist
eine Kalksteinplatte
der
Vorderseite
sind
nebenein-
ander zwei Medaillons mit Doppelrand vertieft eingeschnitten \

das eine von 40
mm,
das andere,
durch das der Bruch hindurchgeht,
von 33
oberen
mm
Durchmesser.
Platte
erhal-
Vom
Rande der
vollstndig
fhrt zu
dem
tenen eine tiefe Rinne von halb-
kreisfrmigem Durchschnitt, eine

zweite flachere Rinne
ist
im Ab-
stand von 4
Abb.
1.
mm parallel dem obe-
mung
des Gegenstandes
ist
klar:
es ist eine
:
Rande gezogen. Die BestimForm zum Gu von Bleimedaillen,

ren
oder vielmehr nur die Hlfte einer solchen
denn die Herstellung dieser meist
doppelseitig gegossenen Bleimnzen erfolgte, indem
man
zwei solcher Formen,
deren eine das Bild der Vorderseite,

tiefter
deren andere das der Rckseite in ver-
Darstellung trug, aufeinander klappte.
Dann
bildete die eben erwhnte
Rinne von halbkreisfrmigem Durchschnitt mit der entsprechenden der anderen
Form
eine rings geschlossene Rhre, durch welche die Zuleitung des flssigen
Bleies erfolgte.
Nach Erkalten des Metalls wurde dann der dem Medaillon noch
anhaftende Zapfen mit der Zange oder

')
dem Messer
entfernt'.
Die flachere Rinne,
Hierbei bedient sich der Knstler eines Messers;

des Haares, der
daneben verwandte er bei der Dar-
stellung
Augen bei Reiter und Pferd, den Pferdenstern, den Kerykeionenden ^) An einer Bleikapsel, gleichfalls in und oben am Kopfschmuck in roher Weise den Bolirer. der koptischen Sammlung des Kaiser -Friedrich -Museums, auf der ein Adler auf Blitz dargestellt
ist.
haftet dieser
Znpfen
nocli.
1905.]
Paul Jacobstiial: Eine Gufonn mit dem Bilde des Antinoos.
77
von der wir sprachen,

sie
ist
wohl zum Abziehen der Luftblasen bestimmt.

ihrer
Da
daneben auch zur Weiterleitung des Bleies von einer Medaille zur anderen
erscheint
gedient habe,
wegen
geringen Tiefe
unwahrsclieinlich.
Wir
werden
hier,
wo
es sich
um
den Gu grerer Stcke handelt, also fr jedes
zu gieende Stck eine besondere Zuleitung annehmen mssend
Wenden
wir uns nunmehr den Darstellungen
zu.
Auf dem ganz
erhaltenen
Bilde reitet nach rechts^ auf einem Reittier, das ein seltsames Mittelding zwischen
Pferd und Maultier
ist,
ein nackter unbrtiger
Mann von
seltsamer Erscheinung.
Ein groer lockiger Kopf mit stark vorspringendem Untergesicht wird von einem
drren Halse getragen, die Brust eng,
getrieben.
die
Arme
spindeldrr,
der Bauch auf-
Und doch
ist
es der
schne Antinoos, den wir hier in barbarischer

Die Vorlage haben Typen
Entstellung vor uns sehen: das beweist das Kerykeion, das er mit der Rechten
schultert,
und der Kopfschmuck auf seinem Haupt.

pl.
gebildet, wie sie die Rckseiten der alexandrinischen
xandria 925, abgebildet
Bronzemnzen BMC Aleund Dattari, nummi August. Alexandr. 2086 88,
2091 (abgebildet tav.VIII)
zeigen.
Mit diesen stimmt unsere Darstellung gegen-
ber anderen Exemplaren, wie z.B.
Dattari 2090 und einem Stck des

Berliner Mnzkabinetts (Abb. 2) auch
darin berein,
da das Pferd das
rechte Vorderbein hebt.

ist
Abweichend
abgesehen von der vlligen
und den dadurch bedingten Vernderungen das Bêhlen der Chlamys, und vor allem
Barbarisierung
Abb.
2.
das
Auftreten
des
Kopfschmucks.
Auf den alexandrinischen Bronzemnzen

tav. II),
(Dattari
2080 91)
trgt das Brustbild des Antinoos auf der Vorderseite nur
den Kopfschmuck (2089 abgebildet auf

seite
der reitende Antinoos der Rckso-
nur das Kerykeion.
Eine Verbindung beider Attribute war bisher,

II)
weit ich sehe, nur von der Bleimnze Dattari 2092 (abgebildet auf tav.
kannt.
be-
So gewinnt dieses spte Machwerk dadurch ein gewisses
Interesse,
da
es uns allein einen alexandrinischen
Mnztypus im Apographon aufbewahrt.
Die unvollstndige Darstellung auf der linken Seite der Guform zeigt die
Schulter und den lockigen Hinterkopf eines Brustbildes.
das linke
ber dem Kopf wird Hrn des oben erwhnten gyptischen Kopfschmucks und das uerste
links befindlichen Schlange
Ende der auf den Hrnern sitzenden, am weitesten

sichtbar.
')
Kleinere tesserae wurden bekanntlich so gegossen, da zu den

ein
einzelnen Stcken von

sylloge
einer Hauptleitung je
tab.
kleiner Seitenkanal
abzweigte.
Vgl.
s. v.
Rosiowzew, Tesserarum
forma.
Xn,
dazu
p.
397; Daremberg etSAGLio. Dict. des ant.
^)
Ich gebe im folgen-
den natrlich
stets die
Orientierung der gegossenen Medaille, nicht die der Form.
78
Paul Jacobsthal: Eine Guform mit dem
Bilde des Antinoos.
[42.
Band.
Also auch
dies
ein
Bild
des
Antinoos.
Entsprach
die
andere Medaille
dem Rckseitentypus
der angefhrten Mnzen, so entspricht diese Darstellung
den Vorderseiten der gleichen Mnzen. Und zwar sieht der Kopf nach rechts 85 und die Bleimnzen Dattari 2092 und 2093. wie Dattari 2080
Zum
Schlu noch wenige Worte ber die beiden Attribute des Antinoos.
in
Die Frage,
welcher Eigenschaft ihm die Krone zukommt, vermag ich
nicht zu beantworten, zumal es an einer Untersuchung der verschiedenen gypti-
schen Gtterkronen fehlt \
Fr Antinoos, der bekanntlich nach seinem Tode als Hermes verehrt wurde^, und dessen Kult noch im 3. Jahrhundert blhte ^ liegt es nahe, an die Flle zu denken, in denen Thoth diesen Kopfschmuck trgt*.
Die zweite Frage, auf welchem
gelangt, lt sich nur im
Wege
Antinoos
in
Besitz des Kerykeions
Rahmen
einer
zusammenfassenden Untersuchung ber
Ursprung und Gebrauch dieses Attributes unter Vorlegung des gesamten Materials Dazu ist hier nicht der Ort: ich gedenke bald darauf zurckbeantworten.
zukommen.
Miscellen.
r-^-i
[q]
(SV
das Rasiermesser.
Diese Hieroglyphe wurde bisher
hauptschlich wegen der hnlichkeit ihrer jngeren
Form mit den im Grabe

fr etwas, fr einen
,
Ramses'
III.
abgebildeten Kcherdeckeln '\

erklrt.
wenn berhaupt
vor.
Kcherdeckel
in
Die Hieroglyphe
kommt
aber, in anderer
der oben zuerst gegebenen, im

fr einen
alten Reich
Form nmlich Diese ltere Form kann

sich also
man kaum
will,
ist
Kcherdeckel erklren.
Man wird
wohl nach
Ich
einer anderen
Deutung umsehen mssen. Diejenige, welche
ich hier vorschlagen
nur aus der auffalligen hnlichkeit der ueren Form hergeleitet.
halte das Zeichen nmlich fr ein Rasiermesser.
Im folgenden sind
zuerst (1, 2)
^)
Genaue Formen der Krone, um
die
es
sich
in
unserem Falle handelt, sind abgebildet

Dizionario Taf. 122, 123,
dieser
Stelle
The gods of the EgA^ptians I, 456, 458, 470; Lanzone, 216, 227230, 355; Erman, gypt. Religion S. 223. brigens sei an
z.B. bei BuDGE,
Hrn. Prof.
Dressel sowie Hrn. Dr. Regling, die mich

rieten,
in
numismatischen Dingen aufs liebenswrdigste begyptologischen Fragen freundlichst zur Seite
und Hrn.
'')
Prof.
Schfer
gesagt.
der mir
in
allen
stand, herzlicher
Dank
Die
Zeugnisse siehe bei Pauly-Wissowa

S. 243-
Realenc3'clop. s.v. Antinoos (v. Rohden).
^)
S.
Erman, gypt. Religion
108.
*) Thoth trgt nicht allein den Federkopfschmuck, ber den Bande der Bonner Jahrbcher S. 243 gehandelt hat, sondern auch
zuletzt
Furtwngler im
Frage stehende 14894 bronze-
die hier in
Krone.
ner
Vgl.
z.
B. die Rckseite der unter Hadrian geprgten
Mnzen von Hermupolis Dattari
6269. Vgl. auch Dattari 6272, 6273 (Antoninus Pius).
Im
Berliner
Museum
Inv. Nr.
Kopf
^)
eines Ibis mit der gleichen Krone.

civ.
RosELLiNi, Mon.
Taf.121;
s.
auch Rosellini, Mon,
str. Taf.
127 und 130.
1905.
Miscellen.
79
einige ltere Beispiele des Zeichens gegeben,
und darber
im Worte
die eines wirklichen
Rasiermessers aus der Kairener

In der Inschrift
Sammlung
gesetzt.
[1
,
desWenej*
sieht das Zeichen
^
,
"^
>tV.
^^ so aus,
wie Nr.
zeigt,
I
auf den Reliefs aus

iJ
sonennamen
die nur
r-^
[|
wie Nr.
2.
Ich
dem Grabe des D\va5-ref (Dyn. 5)'" im Perglaube, man kann in beiden Zeichen gut
sie
[q]
,
wenig stilisierte Wiedergabe des Rasiermessers sehen. Aber wie kommen wir zu der spteren Form [q] ? Da
darstellt,
fllt,
ist
denselben
Gegenstand
wohl
sicher.
Die hochgezogene
Form
welche die
ganze Zeilenhhe
drfen wir wohl als aus kalligraphischen Grnden entstellt
vernachlssigen.
Die bessere, niedrige
Form
sieht
aus,
als
ob
in
die
des alten Reichs unten ein bergreifendes lngliches

zeichnet sei, als stecke das Rasiermesser in einem
Rechteck
Futteral
.
hineinge-
das
die
Schneide sichern
Beispiele (3, 4)
soll,
das Messer aber beiderseitig etwas heraussehen lt.

hier gengen.
Zwei
mgen auch
aus
dem
mittleren Reiche sieht das Zeichen

spterer Zeit*
Auf der greren Semnehinschrift' im Worte [q] wie Nr. 3, auf einem
l
Denkmal
im Namen Osorkon wie Nr. 4
aus.
Zum
Vergleich
ist
darunter ein wirkliches Rasiermesser im Holzfutteral aus
den Bestnden der Kairener Sammlung abgebildet.
Es entspricht dem Hiero-
glyphenbilde leidlich, nur steht das Messer bei diesem meines Wissens einzigen
Exemplar dieser Art nicht
seitlich
aus
dem
Futteral heraus.
Um
den Vorschlag endgltig anzunehmen oder abzulehnen, bedrfte man

farbigen Darstellung des Zeichens,
ist.
einer guten
die
mir aber bisher nicht be-
kannt geworden
1)
Ludwig Borchardt.
Kairo Nr. 1435.
-)
Kairo
Nr.l5.')2.
^)
Berl.
Mus.
Nr.ll.")?.
*)
Berl.
Mus. Nr. 2102.
80
Miscellen.
[42.
Band.
5m/ die Lunge.

Darm
In
Ermans gyptischem Glossar finde ich sm^
X ^^^des
Daraus sehe ich, da eine Bemerkung, die vor Jahren

Kairener Catalogue general gemacht wurde,
ist.
bei Bearbeitung
noch nicht
Gemeingut geworden
Nachdem
Griffith^ das Zeichen
richtig als ein an
der Luftrhre hngendes Herz gedeutet, und auch das Zeichen
schon
fiir
some internal portion of mammalian anatomy
erklrt hatte, lag die richtige
Deutung des letztgenannten Zeichens sehr nahe.

in
Der vertikale Teil des

T,
ist
Farbe und Form genau wie der vertikale von
wird also auch die Luft-
rhre darstellen.
zusammenhngt,
gibt es aber nur noch die
Auer dem Herzen, das nur sehr indirekt mit der Luftrhre Lunge, die in direkter Verbindung
j
mit der Luftrhre steht.

llgel darstellen.
Der untere Teil des
kann
also
nur die Lungen-
Die oben breitere,
nach unten allmhlich sich verjngende

einer Lunge:
die Linien
Form
entspricht
auch
dem ueren Umri
innerhalb
j
der beiden Hlften sollen die Teilung der Lungentlgel in mehrere Lappen andeuten.
ist
fr die
Auch die hellrote Farbe, Lunge bezeichnend^.

als
die das untere Stck des Zeichens meist hat,
Ich glaube also, da
man ohne
weiteres das
Zeichen
eine Menschen- oder Tierlunge
deuten mu, die an der Luft-
"
rhre hngt.
Der kurze horizontale Strich oben an der Luftrhre knnte wie
'
bei T einen Stock darstellen, an
dem
das Ganze hngt.

9 sm?
die
Da
es aber
auch ein
Wort X"^.
Lunge gegeben hat, wird

\
aus folgenden Stellen des medizinischen Papyrus Ebers* klar.
(^
Die Luft, welche zur Nase eintritt,

Diese fhren sie
kommt zum Herzen und

das
zur Lunge.
zum ganzen Krper.

j
Der gypter glaubt

habe.
also,
da auch
Herz mit dem Atmen zu tun

in
Daher
die
T
Verbindung von Herz und Lunge mit der Luftrhre
den
beiden Zeichen
und Y.
100,10:
ll^^^îii^Tl.9^^^^9
4. 9
'^p
I
fl
AAMWA
')
Hieroglyphs Taf.
und
S.
6.).
^)
Hieroglyphs Taf. 4 und
S. 18.
^)
Da
,
die g}'pter
einen Unterschied zwischen den Farben
des Herzens
und der Lunge
machen
rhre
zeigt sehr gut die farbige
als
Abbildung eines Herzens mit Lunge und einem Stck der LuftOpfeigabe auf dem Totenpapyrus der Konigin 3Iict-kf-rc (Kairo Nr. 687). Dort ist das
die
Herz dunkelrot mit weier Innenzeichnung, roter Konturierung wiedergegeben.

*)
Lunge
hellrot
und
die Luftrhre gelb mit braun-
Die Stellen 6, 17, 18; 11, 18; 35, 18 und 99, 21, an denen sm> sonst noch vorkommt,
nichts.
ergeben fr die Bedeutung
1905.]
Miscellen.
81
Diese fhren Wasser
Es sind vier Gefe zur Lunge und zum
und Luft
Luft wird also wieder
dem sm^
zugefhrt.
101,5:
^,o-Tin-kE^rr,?Ik^
ist
Sein Herz
an seiner
Stelle
in
den Blutungen der Lunge.

seine Blutungen nach cgyptischer
Das
5;/?y
Vorstellung: an das Herz
mu demnach so liegen, da kommen knnen.
III
Der Hauch des

in die
Mundes
eines Vorlesepriesters
macht
es.
Er kommt
Lunge
Auch
hier wieder, wie
beim zweiten Beispiel, kommt Luft

die
bis
als
zum smL
Lunge
Danach darf man wohl auch

fr gesichert halten.
Bedeutung von IT
^^9
^'^'^
Ludwig Borchardt.
Eine Uschebti-Inschrift des Leidener Museums.

satz:
In einem
ff.)
Auf-
Einiges
ber die Totenstatuetten

aufgestellte
(Z. 32 [1894] S. 111
verteidigt
Borchardt die von Birch

bild des Verstorbenen,
Meinung, die Toten Statuette

die
fr
sei
das Ab-
und
bestreitet die Ansicht neuerer Forscher,
da diese
in
Figuren Leibeigene darstellen sollen,
die Toten
die Arbeiten
der
Unterwelt zu verrichten haben.

statuette des Berliner
Zu der dort angefhrten

die
Inschrift einer Toten-
Museums,
dieser Theorie zu widersprechen
scheint,
mchte
steht
ich folgende Inschrift einer Figur
im Leidener Museum hinzufgen.
Sie
auf einer Totenstatuette von Kalkstein mit roter und blauer Bemalung
(Hhe 26,7 cm).
a^T^v,
oM<
^^mSi^vma^
Der Anfang des zweiten Teils dieses Textes: 0 Uschebti, Diener seines Herrn usw.
zeigt klar,
da die
jetzt allgemein verbreitete
Annahme, da
die
Totenstatuette den Diener des Verstorbenen darstellt, nicht beiseite geschoben
werden kann.
Zeitschr.
f.
P. A. A. Boeser.
42.
gypt. Spr..
Band.
1905.
82
Miscellen.
[42.
Band.
Der sogenannte Kriegslielm.

richtigeren Erklrung sehr nahe war,
Trotzdem man vor 50 Jahren' einer

jetzt'
haben wir uns

als
gewhnt, den hohen
blauen Kopfschmuck der gyptischen Knige
Kriegshelm zu bezeichnen.
Wir
wissen zwar sonst aus den Darstellungen nichts von Helmen, welche die gyptischen Krieger getragen haben,
nahmen aber doch

an.
fr
den Knig einen Helm

sogenannten KriegsSchlacht^,
Allerdings gehen die Knige
mit
lielm
diesem
in
die
aber
sie
tragen
zug*,
ihn
auch beim TriumphOpfer**,
beim Ausfahren^ beim
bei Audienzen
lastes'
am
Fenster des Pa-
und
ich
selbst
im Harim*. Man
bekannt vorausentweder aus
dachte sich diesen Helm, dessen
Form
setzen
wohl
als
darf,
wohl
kleinen runden Metallschuppen be-
stehend, oder aus Metall getrieben
und mit kleinen dichtgesetzten Kreisen geziert.

zu,
nichts als die schematische
Reliefs''
Sehen wir aber nher

diese
so
sind
Kreise weiter
Angabe
Abydos.
kleiner Lckchen.
Solche knnen wir auf

ist
und an manchen
Statuen'*' beobachten.
Ein Beispiel
ist
hier abgebildet.
Es
ist
ein Sethosportrt aus
Der Knig
mit eng sich der Kopfform
anschlieendem krausen Lockenhaar dargestellt.
Um
die Stirn liat er einen breiten
goldenen Reifen, der hinten an der Haargrenze herumgeht und von

flatternde rote
dem
zwei
Bnder herabhngen.
fr einen
An den
Schlfen, ber den Ohren, decken
die gekruselten
Haare wulstig vortretend den Reifen.
Diese Haartracht wird
wohl niemand
Kriegshelm.
an
Helm ansehen
wollen.
Sie ist bis in die Einzelheiten
genau das niedrigere Vorbild fr die hhere Knigspercke, den sogenannten

Diese hat denselben Goldreif,
dieselben roten Bnder, dieselben
nur ist sie wesentlich hher und hat merkwrdige knstlich steifgemachte Kante zwischen Vorder- und Rckseite. Das hindert aber nicht, da wir diesen Kopfputz trotzdem als Percke, nicht
den Schlfen vorquellenden Wulste;
die
als
Helm, ansehen mssen.

da
Da
diese Percke meist" blau gemalt
ist,
wie es
brigens auch andere Percken oder Haartrachten der Knige sind, geht dar-
auf zurck,
andichtete.
')
man den Knigen wie den
Gttern Haare von Lapislazuli
Ludwig Borchardt.
160.
16.5.
180a.
Rec
Saal
in
WiLKiNsoN, Manners II 324. ^) Erman, gypten S. 97. ^) Z.B. LD. III, 126. 153. 166. I9fic. *) Z.B. LD. III, 121a. ) Z.B. LD. III, 174a. ^) Z.B. LD. III, 92. ') Z.B. LD. III. 103. 109. ) Z.B. LD. III, 98. 208a. ) Z.B. Relief des Hesyi") Kairo, Cat. gen. Nr. 1428. Z.B. Kairo, Cat. gen. Nr. 230, z. Z. im Obergescho Schrank M. ") Z.B. LD. III, 115. Sie kommt auch schwarz vor, z.B. Kairo, Cat. gen.
Nr. 740,
z.
Z. im Obergesclio Saal D.
1905.]
Miscellen.
83
Der Statue mit Angabe der Bedeutuiiii' und des Standortes. Hndler Mansur Ismain im Kafr cl liaram bat eine etwa 30 cm lanê Statuenbasis aus dunkelgrnlichem metamorpbischem Schiefer, auf der noch die Fe
eines schreitend Dargestellten erhalten sind.
Das Bruchstck, ber dessen Her-
kunft der Besitzer nichts angeben konnte, hat ein besonderes Interesse dadurch,
da die
hlt,
Inschrift darauf nicht,
wie blich, eine Dedikation oder derartiges entStandort verzeichnet.
sondern nur ganz kurz, gewissermaen im Inventarstil, neben der Bedeu-
tung der Statue
auch
ihren
In vertieften,
scharf ge-
schnittenen Hieroglyphen der Sptzeit steht nmlich auf der Mitte der Vorderseite
der
Name
des dargestellten Gottes:
M \\
y^'In-mwt-f-
an der linken
^
Seite vorn der
Name
des Tempels, in
B^st-t
in
dem
die Statue stand:
1^
l(^j^^^:z^
Tempel der
des
von
'^nh-Uwj'
und auf der rechten

[irî
Seite vorn
der
Name
Raumes,
den das Standbild gehrte:
^^=j
Sanktuar.
Ludwig Borchardt.
der
Da Borchardts Erklrung Knigsstatuen der Zeit Tuthmoses' III. Gefangenen von Medinet Habu im wesentlichen das Richtige trifft, aber
(ed.
dennoch von ihm die Mglichkeiten zu eng gefat sind, lehrt eine von ihm
bersehene Darstellung im Grab des Rechmire
ist
Newberry, Taf. XXII) \ Hier

Er
sitzt
im
Profil
das
Sitzbild des
Knigs gezeichnet, mit Hirtenstab und Geiel

auf einem Thron
in
den Hnden, den Kriegshelm auf dem Haupt.

des Sitzbildes,
erscheint
der blichen Form, und unter diesem Thron (oder neben ihm?), aber ber der
Basis
auf
dem Bauch
Auch
S.
liegend die Gestalt eines
Ge-
fangenen, vielleicht eines Asiaten.
Jequiers Notiz in dieser Zeitschrift 41,
(1904) 145 und meine eigene Miszelle ebenda
87 werden so vervollstndigt.
IH." ist
Das Auftreten des Kriegshelms gegen Ende der Regierung Tuthmoses'

eine weitere Besttigung
von der Richtigkeit meiner Anschauung vom Charakter
der Kunst zu Anfang der 18. Dynastie.

')
Auf derselben Tafel
sind
noch zwei weitere kiinstgeschichtlich interessante Typen darin
gestellt:
einmal der Knig knieend mit den Weintpfen

161) widerlegt,
dieser
den Hnden.
sei
Dadurch wird Petrif.s

von Amenophis
II.
Annahme (Historyll,
gefhrt worden.
rechte
dieser statuarische
Typus
erst
ein-
Oberhalb
Statue
sind
dann zwei liegende Figuren dargestellt, die das

Ihre Deu-
Knie aufsttzen und mit beiden Hnden etwas am Boden zu fassen scheinen.
deren Ansetzung in die 18. Dynastie.
Zeit gegeben.
tung ergibt sich aus den Londoner Statuetten bei Capart, Recueil de monuments Taf. 79 und besttigt
Die Erklrung dieser Mllerfiguren
ist
auch nicht
gren",
sicher fr diese
Mit dem Wortspiel zwischen nd mahlen
und nd
ri
das Pierret und

ich
mahle fr
Capart anfhren, ist es schwerlich getan. Die Inschrift D 47 ist doch wohl Osiris und fr die Nut und fr den Ka des Osiris, des Wchters des Weihauses
bereits
Mry-Mry'^ zu bersetzen. t/.0V'^,y3, SC Fr Tuthmoses III. war der Kriegshehn auerdem

'^)
bezeugt durch die Grabtafel
in
Kairo bei Steindorff, Bltezeit des Pharaonenreichs S.77; ferner Berlin 1638, Maspero-Grebaut,
Musee Egyptien 1 Taf. 2. Petrie, Gurob Taf. XXIV 1 1 (in diesem Fall ist die Datierung fraglich). Amenophis I. trgt den Kriegshelm auf einer Stele im Haag (Spiegelberg, Museum Westreenianum) und auf der wohl spteren Darstellung bei Rossellini, Mon. Str. Taf. 28.
11*
84
Miscellen.
[42.
Band.
Nur damit
uralt
ist:
es
nicht vergessen wird,

,
erinnere
ich
daran, da das Motiv
Hierakonpolis
Taf.
III,
ist
eine
Trschwelle abgebildet mit einem

ist als
Zapfenloch fr die Trangel.
Die eine Ecke der Schwelle
Kopf
gebildet.
Petrie hat im Text an die Stellen im Totenbuch erinnert, wonach die Feinde des
Toten im Hades von einer Tr zerquetscht Averden.

die
Er hat dabei im Jahr 1900
von Borchardt und Jequier besprochenen Monumente (was von beiden berist)
sehen
bereits
jene religise Vorstellung

der ber die
richtig gedeutet. Ob in Hierakonpolis wirklich magebend Avar und nicht vielmehr die Idee, da Schwelle schreitende Knig auf seinen Feind tritt?
im wesentlichen
Fr.
W.
V. Bissing.
Zu Herodot
S-;c ecpri eirl ci(nX-/iii^
II
162.
Als Amasis von Apries zu den aufrhrerischen
Soldaten geschickt wird,
ruiv riq XiyvTrriov cnrKTê ctocq TrepisB-YjKe ol 'kvveyjv, y.ui TrepiTi-
TrepiT&evui.
Man
II
hat hier
kvvsvi
bald als Doppelkrone (Brugschz.
Stein
z. St.),
bald einfach als Helm (Wiedemann,
erklrt.
Das Wort kehrt Herod.

y,ou ci iXXoi
und gypt. Gesch. 638) 151 wieder, wo beim Opfer im Ptahtempel

St.
ts uciXseg kou eTLyXjOLvov tote e%oi/Te<?.
es heit: xwsut; Ss
diroLvTzq icpopeov
Da war
die
kvvsyi
aus Erz.
Da nun
die
gyj)tischen
Soldaten nach Ausweis
Helme oder Pickelhauben, sondern nur Tcher und eng Kappen trugen, in der Handlung der Aufrhrer aber auch ein Hinweis auf die Knigswrde enthalten sein mu, so scheint es mir sehr "wahrder Denkmler keine
anliegende
scheinlich,
da
X.VVSYI
hier fr den sogenannten Schlachthelm steht, den der

seit
Knig
(und wohl auch Heeresanfiihrer)
dem
n.
R. in der Schlacht und zuweilen

ein Zeugnis fr das Material dieses
beim Opfer tragen.
Wir wrden damit auch

(also
Helmes, der meist blau
wie Erz) dargestellt wird, gewinnen.

Fr.
W.
V. Bissing.
Zu
n:2?2n:ss Gen. 41, 45.
Unter den
Namen
zahlreichen Erklrungsversuchen,
ist
welche sich mit
dem
gyptischen
des Joseph beschftigen \

ist,
die einzige,
welche grammatisch wie lautUch vllig einwandfrei

geschlagene Deutung
spricht
die
von Steindorff" vor-
'^ J^l J(l ^ 'f''^^
I){d)-p/-nt{r)-'wf-^nh der Gott
und
er
(sc.
der Neugeborene) lebt.
Da dabei der Gott

A'ulgrartikel^
nicht
mono-
theistisch zu fassen ist,
sondern einen bestimmten Gott bezeichnet, hat bereits

|
Steindorff betont.
Gerade aX^
mit
in
dem
ist
in
diesem Sinne
"tler
mehrfach nachzuweisen.
fr
So steht
dem
Chetiter vertrag Z. 7
Brit.
a^T]
Gott
A^
I
der Sonnengott Re^, und
wenn
Mus., Theban.
Wandgemlde
Nr.
Z. 6
jemand schwrt
im Himmel
"y
.--^-^
|
ist,
"^^| J)
ist
1\ "^s^
'^
bei
dem groen
Gott, welcher
so
dieser groe Gott
kein anderer als der
^)
Siehe jetzt die Zusammenstellung bei Heyes, Bibel und .\egypten S. 258.
S. 50.
^)
Z.
XXVI I,
S. 41
XXX,
^)
ntr verhlt sich also zu p> ntr
wie z.B. R( zu Pi-Rc.
1905.]
Miscellen.
85
Sonnengott Re
oder wie
man
neugyptisch mit
dem
Vulgrartikel sagte: Phre^,
Diese Vorstellung liegt vielleicht in der eigentmlichen Schreibung des Eigen-
namens
S.
2^ MI
2)
^^'P^''^^^
hat.
zugrunde,
den
Steindorff
bereits
(Z.
XXX,
ist,
,
52 Anm.
zitiert
Da nun neuerdings gegen Steindorffs Erklrung eingewendet worden

da keine mit p^
ntr
zusammengesetzte Personennamen nachweisbar seien
so
mchte
ich
hier zwei solche
Namen
gehrte
mitteilen.
Der eine
findet sich auf
einem
Sarkophag der Sptzeit, der im Winter 1903 im Verkaufslokal des Kairiner Museums stand.
f und der
Dieser Sarg
einem
Q
]
^
=
Ns-p-ntr, Sohn des
^
heit
2^ CJ?
Das andere
n. pr.
ebenfalls der Sptzoit
angehrend"
Pn^-cn^
/M P}-nt{rf-'ri-tj-s.
Wenn man
Amon
a.
an die
ist
bekannten theophoren Namensbildungen 'mn-'r-tj-s

der ihn gibt, ThwtJ-'r-tj-s
so Avird
als
'Afjt.vproLiog
es,
&oToprcaog
Thot
ist es,
der ihn gibt u.
denkt,
man den
ist
vorliegenden
es,
Namen
nicht gut anders lesen
und deuten knnen
der Gott
der ihn gibt.
Somit
fallen
auch die letzten Bedenken weg, die gegen Steindorffs DeunsS'ErBa
tung des Namens

als vllig sicher
sprechen knnten, die Alttestamentler knnen

,
sie also
betrachten und daran festhalten
da Namen
dieser
Bildung vor
sind.
1100
V. Chr. nicht mglich
und
erst seit
dem
7. vorchristlichen
Jahrhundert hufig
W.
Die bersetzung des Wortes Oase bei Herodot
Agypt. Zeitschr. 41,
w^h, kopt.
o^^^s.^
III,
Spiegelberg.
26.
Sethe hat
Y^ r^-^^^
III,
S.
48 das Wort Oase

Es
ist
(Tcj?, OoLmg, Auatcrtg)
auf gypt.
zurckgefhrt.
interessant,
da wir bei Herodot
26
einen freilich verfehlten bersetzungsversuch des Wortes feststellen knnen, der

bislang als solcher nicht erkannt
worden
ist.
Herodot erzhlt
gegen die Ammonier.
a. a.
0.
von der miglckten Expedition des Kambyses
Der daran beteiligte Teil des Perserheeres brach von Theben auf und gelangte nach sieben Tagereisen k "Ooc(nv ttoKiv, die von Samiern bewohnt war. Dazu bemerkt Herodot cvoixcc^stoll ^l o %wpog ovrog y-cna 'E.KkY\vwv yXijddoLv Mdyiapwv vr\(Jog. Da hier ein poetischer Ausdruck fr die Oase vorliegt, die wie eine Insel der Seligen in der W^ste liege'*, wird schwerlich irgendjemand gelten lassen. berdies spricht der vorliegende Text unbedingt gegen eine solche Auffassung, denn er sagt in der klarsten Weise, da ^cty.cLpu)\) vY\<Jog die bersetzung von "OcKTig sei. Und diese liegt in der Tat vor. Im klassischen gyptisch
wrde
')
Insel
der Seligen
I S. 119(?
xy'Ou
Z.7 1K
I
\^"S!
'w-hsj-w
"flas
heien.
Fr
hsj
So
ist
DE Morgan, Catalogue
der Tempel des Chnubis.

^) *)
U '^"'^'^ ^^
/Ô,
Gotteshaus des Gottes
Recueil
X, S.197
Nr. 40.
^)
Die Schreibung deutet also den
Schwund
des r an.
Rawlinson,
Stein.
86
Seliger
Miscellen.
Nachruf.
[42.
Band.
haben wir die griechische Transkription
l4.(rtvi<;\
Fr 'w Insel be-
sitzen wir keine Umschrift,
aber da in griechischen Transkriptionen

'o
oft
durch
wiedergegeben wird"\ so drfen wir fr 'w die Wiedergabe

mglich, ja sogar fr wahrscheinlich halten.
ligen
fr durchaus
gyptisch etwa '0-hasiew, und es
ist
Demnach lautete Insel der Sedaher kaum zweifelhaft, da Nv^crcc
fjLciKpwv,
wie
es ja
auch der herodoteische Text verlangt, das WoTt'OucTig ber-
setzt.
Die hier gegebene Erklrung zeigt aber, da Herodot oder seine Quelle
diese bedenkliche Etymologie einem
gypter verdankte.
S.
W.
Spiegelberg.
Zu
Texte
viTl
9(1
^J^ Z. 41
148.
Bei der Interpretation koptischer
darf
man
nicht
unbeachtet lassen,
da vielfach Stze oder Teile von

ein
Stzen auf Bibelstellen zurckgehen.
Da
derartiger Fall bei
dem oben
THpo'y
behandelten Worte vorliegt, geht aus Psalm 51, 6 hervor: doiMepe
tiu|d.'2S
MnwXic, Sept.
kann man
YiyoiTryiO-ug
ttuvtcc
rct pvi\xccTci xututtovtktixov.
Auf Grund
dieser Stelle
(oiC nicht
mit
Ij
Yj^fn
'QA identifizieren.
Der Verfasser von De morte
Josephi hat, wie
man
sieht, fast wortgetreu diese Bibelstelle
herbergenommen,
P. A. A. Boesee.
die auch hier einen guten Sinn ergibt.
Joseph Krall,
geb.
27.
Juli 1857, gest.
27.
April
1905.
In Joseph Kkall hat die gyptologie einen der wenigen Gelehrten verloren, die als Kenner des Demotischen gelten konnten. Er war in seinen Studien von der alten Geschichte ausgegangen, und auch seine ersten gyptologischen Arbeiten, die in den Jahren 1879 bis 1884 in dieser Zeitschrift erschienen, betrafen historische Fragen. Besitz
Seine eigentliche Lebensaufgabe aber fand
er,
als
Wien
in
den
seiner groen
Sammlung
spter Papyrus
gelangte.
Es waren die dezufielen.
motischen und die koptischen Schriftstcke, die ihm zur Bearbeitung
An
ihnen bildete er sich aus, und aus ihnen hat er die Schtze gehoben, mit
denen sein
der Erzhlung
Name fr immer vom Knige
verknpft
ist,
den Petubastisroman, die Bruchstcke
Bocchoris, die koptischen Urkunden.
Nun
hat ihn
ein tragisches Geschick aus seiner Arbeit hin weggerufen, vorzeitig, ehe
noch so
ist.
manches, was er entdeckt und bearbeitet hat, zur Verffentlichung gekommen
A. E.
^)
Max Mller,
Z. 1891
^)
S. 88;
Spiegelberg, Demot. Studien

II S. 8,
S.7*;
vgl.
Griffuh-Thompson,
0Tif aus
tcth.
Magical papyri S. 38.
Siehe Sethe, Untersuchungen
und
ferner
1905.]
Nachruf.
87
Hans Graf Schack-Schackenbrg,

geb.
12.
Dezember
1852, gest. 28.
Januar
1905.
Hans Schack zu Schackenburg der am 28. Januar 1905 von uns gewar einer der seltenen Mnner, die aus eigener Kraft wirkliche GeKein korrektes Fachstudium bildete ihn aus, und doch lernte lehrte werden. lernen war; kein uerliches Band knpfte ihn an die Wissenschaft, er, was zu und doch widmete er ihr sein Leben lang seine Kraft und seine Zeit. Und es war nicht die bequeme Ehre des geschmackvollen Dilettantentums, die ihn lockte,
JLiehnsgraf
,
gangen
ist,
er spielte nicht mit der Wissenschaft,
sondern scheute auch vor harter Arbeit
nicht zurck.
Der frh verwaiste Knabe besuchte

seiner Gter
in
Dresden das Gymnasium und
in
Gttingen die Universitt und mute dann schon mit 21 Jahren die Verwaltung
bernehmen.
er
widmen konnte, und

vorbergehend hat
Masperos gehrt.
Seit
er,
Nur Muestunden waren es fortan, die er den Studien mute diese berdies als Autodidakt betreiben; nur
mir bekannt
ist,
soviel
einmal in Paris eine Vorlesung
dem Anfang
;
der achtziger Jahre konzentrierten sich seine Studien auf

erster Aufsatz
in
das alte gypten
sein
dieser Zeitschrift
stammt aus dem

sei-
Jahre 1888 und trgt schon denselben Zug schlichter Sachlichkeit, der an
nen spteren Arbeiten
erfreut.
Als
dann die Auffindung der Pyramidentexte

da war Schack unter den
er-
unseren wissenschaftlichen Horizont erweiterte,
sten, die darangingen, diesen Schatz fr die gyptische Sprachwissenschaft aus-
zubeuten.
In seinen gj^ptologischen Studien verffentlichte er Untersuchungen

die
zu ihrer Grammatik und begann
Sammlung
ihres Wortschatzes; auch die

ist
Kapiteleinteilung, deren wir uns heute bedienen,
sein
Werk.
mhseligen Arbeiten
Dem Unternehmen
Freude 1898
als
des gyptischen Wrterbuches schlo er sich zu unserer
Mitarbeiter an
und unterzog
sich diesen
mit unermdlichem Fleie und mit vorbildlicher Sorgfalt.

hatten, sowie die alten religisen Bcher der Knigsgrber,
Er bearbeitete die
mathematischen und astronomischen Texte, die ihn immer besonders interessiert
An
diese letztere
Arbeit schlo
seines
sich
ihm dann
die
Herausgabe des Vorlufers dieser Litteratur

Seit lange
Zweiwegebuches (Leipzig 190B).

sollte
Er
keine dieser Arbeiten vollendet sehen.

fast stets
schwer erkrankt
und
in
den letzten vier Jahren
an das Bett gefesselt, hatte er doch

mit der ernsten Pflicht-
seine Studien
und Arbeiten
bis
zuletzt weitergefhrt
treue, die ihn bei allem auszeichnete,
was
er trieb.
Es war wirklich der Geist,
der sich den Krper schuf,
aber
wenn
er die
Krankheit auch so bezwang,
auf die Dauer konnte er ihrer doch nicht Herr bleiben,

dieses Jahres erlag er seinen Leiden.
und am
28. Januar
A. E.
Erschienene Schriften.
[42.
Band.
Jules Baillet, Auguste Baillet, Egyptologue franqais. Notice biographique. 8. 32 SS. Paris 1905. Livr. I (5 Bltter). Gr. Fol. Cairo 1904. E. Baraize, Plan des Necropoles Thebaines. Georges Benedite, La Stele dite du Roi Serpent, Musee du Louvre (Fondation Eugene Piot; Monuments et Memoires publies par l'Academie des Inscriptions et Beiles - Lettres Tom. XII, Fasel). 4. 15 SS. und 1 Taf. Paris 1905. F. W. V. Bissing, Die Mastaba des Gem-ni-kai. Im Verein mit A. E. P. Weigall herausgegeben. Bd. I. VIII, 42 SS. und 33 TafF. 4. Berlin 1905. Ludwig Borchardt, Zur Baugeschichte des Amonstempels von Karnak (Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde gyptens, herausgeg. von Kurt Sethe. V. Bd.). 8. 37 SS. mit 21 Abb., farbigen Blatte und einem Anhange (9 autogr. Seiten) hieroglyphischer Texte. Leipzig 1905. 1 Das Re-Heiligtum des Knigs Ne-woser-re (Rathures) (herausgeg. von F.W. v. Bissing). Bd.I. Der Bau. Fol. VIII, 89 SS. mit 62 Abbildungen, 5 schwarzen und 1 farbigen Blatte. Berlin 1905. Der g}'ptische Titel v\'ater des Gottes als Bezeichnung fr Vater oder Schwiegervater des Knigs (Abdruck aus den Berichten der philologisch -historischen Klasse der Kgl. Sachs.
, , ,
Wissensch. zu Leipzig, LVII. Bd., 254 270). Gesellsch. Von einer alexandrinischen Baustelle. (aus dem Bulletin de SS. und 5 Archeol. d'Alexandrie 1905). Tachymeter fr Metischaufnahmen (Zentralblatt der Bauverwaltung 1905, Nr. 76,
d.
S.
4.
ti
Taff.
la
Societe
S. 473).
U. Bouriant, G. Legrain, G. Jequier, Monuments pour servir Tetude du Culte d'Atonou en Egypte. Tome 1: Les tombes de Khouitatonou (Memoires publies par les membres de l'Institut
franqais d'Archeologie Orientale
du Caire, Tome VIII).
4.
IV und 133 SS. mit 65 Taff. Cairo 1903.
James Henry Breasted, A

4.
History of Egypt from the earliest times to the Persian conquest.
Jean Capart,
und 634 SS. mit 200 Abb. und Karten. New York 1905. London 1905. Primitive Art in Egypt. Translated by A. S. Griffith. 8. C. Brssel 1905. Recueil de monuments egyptiens. II"*^ serie. 4. 112 SS. und Taf. LI Catalogue des Monuments et inscriptions de l'Egypte antique. Ouvrage public sous les auspices de S. A. Abbas II. Helmi, Khedive d'Egypte, par la direction generale du Service des Antiquifes. I. serie. Haute Egypte. Tome III. Kom Ombos. 2. partie; fasc. II. Par J. de Morgan,
,
XXXI
U. Bouriant, G. Legrain, G. Jequier. A. Barsanti.
4.
S. 121
248.
Wien
1905.
Catalogue General
Mit 26 Taff.
[Petrie
des Antiquites Egyptiennes du

I.
Musee du
Caire. Vol. X\'I.
Nr.30601
31166.
Fol.
Die demotischen Denkmler

Cairo 1904.
Die demotischen Inschriften von Wilhelm Spiegelberg.
und Currelly], Catalogue of Egyptian Antiquities found
in
the Peuinsula of Sinai and at
Pithom, Oxyrhynkhos, and Thebes and drawings of tombs

ploration
at
Saqqara for the Egypt Exet
Fund and Egyptian Research Account. 1905. Collection P. Philip et coUections diverses. Antiquites egyptiennes, grecques
Paris 1905.
romaines.
Reich
illustrierter
Auktionskatalog.
The Coptie Version

5. Paul).
of the
New
Testament
in the
northern dialect
Vol. III (the epistles of
Vol.
IV
(the catholic epistles
and the
acts of the apostles; the apocalypse).
und 634 SS.; 591 SS.

G. Horner.
Oxford (Clarendon Press) 1905.
8. LXVIIl Der imgenannte Herausgeber ist
W.
E.
Crum,
Catalogue of the Coptie Manuscripts in the British Museum.
4.
XXllI und 623 SS.
und 15 Taff. London 1905. N. de G. Davies, The Rock tombs of

ryra
II.
El
Amarna.
Part
II.
The tombs
of Panehsy and
4.
Me-
(Archseological Survey of Egypt, edited
by
F. LI. Griffith.
14th Memoir).
VDI
und 48 SS. und 47 Taff. London 1905. Albert Deiber, Clement d'Alexandrie et l'Egypte (Memoires
stitut
publies par les

4.
fran<jais
d'Archeologie Orientale du Caire.
Tome
X).
III
membres de l'Inund 139 SS. Paris 1904.
Alan H. Gardiner, The

Kurt Sethe.
IV,
3).
Inscription of Mes. A Contribution to the Study of Egyptian Judicial Procedure (Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde gyptens, herausgegeben von
8.
40 und 14 autogr. Seiten.
Leipzig 1905.
1905.]
89
Alan H. Gardi n er,

t()l();j;ie
(Zeitschrift
190.").
Wissenschaftlicher Jnhresbeiicht (Herbst 1903 bis Herbst 1904) ber der Deutschen IMorgenlndisctien Gesellschaft, lid. LIX, 8.209
gyp21(J).
Leipzig
V.
LI.
ration
190.') comprising the Work of the Kgypt ExploGriffith, Archaeological Report 1904 Fund and the Progress of Egyptology during the Year 1904 90.^3. With Plan and
Ilhistrations.
8.
84 8S.
London, Egypt Exploration Kund.

deinotic Magical Papyrus of
190.").
and Herbert
Thompson, The
Fol.
London and Leiden.

Vol.
Vôl.
H.
Hand Copy
II.
of the Text.
London
R. Hall, Nitokris-Rhodopis (Journal of Hellenic Studies 1904.
XXIV,
p.
208
213).
The Excavation of the oldest Temple of Thebes (Journal of the Society of Arts, Vol. III, Nr. 2742 vom 9. Juni 190."), p.791 ff.). Vgl. auch desselben Verfassers Aufsatz: The llth I)ynasty Temple at Deir el-bahari (Proc. Soc. ibl. Arch., Juni 1905). The Early Occuience of Iron in Egypt (Man 1905, Nr. 40). Pala-olithic Implements from the Thebaid (Man 1905, Nr. 42). The Excavations of Phylakopi (Classical Review, Vol. XIX, Nr. 1, S. 79 84). gypto, , ,
logische Besprechung der Excavations at Phylakopi in Melos.
Hieratische Papyrus aus den

2.
Kgl.
Bd.
(Heft 5
9).
Museen zu
Berlin.
Herausgegeben von der Generalverwaltung.

Zusatzkapitel
8).
Hymnen
6.
an verschiedene Gtter.
zum Totenbuch.
3.
Bd.
(Heft
A. E. J.
Schriftstcke der
P. A. A.
Dynastie aus Elephantine. Fol.

J.
IV, 53, bzw. 25 SS.
Leipzig 1905.
Holwerda,
Boeser und
H. Ilolwerda.
Beschreibung der gyptischen
Sammlung des
niederlndischen Reiclismuseums der Altertmer in Leiden.

Atlas von 16 Taff. in Fol.
Die Denkmler
des alten Reichs.
Text von 23 SS.

in
in 4.
Herausgegeben im Auf-
trage des Ministeriums des Innern.
Leiden 1905.
Hermann Junker,
J.
Sprachliche Verschiedenheiten
der Berliner Akademie 1905, S. 782
805).
den Inschriften von Dendera (Sitzungsberichte

(Zeitschrift fr neutestament-
Leipoldt. Ein
v.
saidisches Bruchstck des
Jakobus -Protevangeliums
,
liche Wissenschaft,
herausgegeben von Preuschen
VI
S. 31
32).
dem
Bulletin de l'Academie Im-
Oscar
.
Lemm,
Kleine koptische Studien.
XXVI XLV
Bd.
(aus
periale des Sciences de St-Petersbourg.

St.
XXI,
Nr. 3 und 5 [Oktober und Dezember 1904]).
Petersburg 1905.
life-work of the late Sir Peter Le Page Renouf. Vol. IL III. Language, Mythoand Literature of Ancient Egypt, edited by E. Naville and W. Harry Rylands. Paris 1905.
Le Page Renouf, The

logA'
Lortet
Gaillard, La faune momifiee de I'Ancienne Egypte. Preface de V. Loret. Fol. SS. mit vielen Abbildungen. Lyon 1905. .\uguste Mariette. dûvres divei'ses, publiees par G. Masj)ero, Tome 1 (Bibliotheque Egyptologique, Tome 18). 8. CCXXIV und 322 SS. mit einem Portit und 12 Taff. Paris 1904. E^duard Meyer, gyptische Chronologie (Abhandlungen der Kgl. Preu. Akademie d. Wiss. vom
et
XIV und 330
Jahre 1904).
.
4.
Die Mosessagen und die Lewiten (Sitzungsber. der Berliner Akademie 1905, Mit Bemerkungen zu der Frage des Aufenthalts der Hebrer gypten.
in
212 SS. mit 7
Taft".
Berlin
1904.
S.
640
652).
G.
Maspero,
,
Les Contes populaires de l'Egypte ancienne.

8.
Troisieme edition entierement rema-
niee et augmentee.
LXXII und 276
SS.
Paris.
S.
Le debut du second conte de Setna- Khmois (Melanges Nicole,

finances de l'Egypte
le
349
355).
la
Henri Maspero, Les

lettres
sous
les
Lagides (Memoire presente

8.
faculte des
de Paris pour
diplome d'etudes superieures).
252 SS.
Paris 1905.
Monuments egypt iens

du gouvernement.
Sutpn-yp/t,
du Musee d'Antiquites des Pays-Bas Leide, publies d'apres les ordres le livre royal. Edition en phototj'pie. Supplement la
34me livraison des Monuments egyptiens.
Leiden 1905.
Edouard Naville, Un
einer Tafel).
teuiple de la XI<= dynastie,
Thebes (Melanges Nicole, 8.391
399,
mit
Percy
E.
Nevvberry,
8.
Scarabs.
An
SS.
Introduction to the Study of Egyptian Seals and Signet Rings

in
with 48 Plates and

chseology.)
Zeitschr.
f.
116 Illustrations
the Text.
(University of Liverpool Institute
of Ar-
XVI und 218

42.
London 1906.
12
gypt. Spr..
Band.
1905.
90 Walter Otto,
J.
[42.
Band. 1905.]
Priester
I.
des Hellenismus.
und Tempel im hellenistischen gypten. XIV und 418 SS. Leipzig 1905. 8.
fr die
Ein Beitrair zur Kulturgeschichte
Partsch. gyptens Bedeutung
Erdkunde.
Antrittsvorlesung hei der Einfhrung

190.").
in
das
geographische Lehramt an der Universitt Leipzig am 18. Mai
8.
39 SS.
Leipzig 1905.
W. M. Flinders Petrie, A
History of Egypt. Vol.
XIXth to tlie XXXtli Dynasties (A und 406 SS. mit zahlreichen Abb. London (Methuen & Co.). George A. Reisnei-, The Hearst Medical Papyrus. Hieratic Text iti 17 Facsimile Plates in
History of Egypt from the
8.
III).
XX
Collotype, with Introduction and \'ocabulary.

Archajology, Vol.
I.)
(University of California Pubbcations.
Egyptian
4.
VII und 48 SS.
Leipzig 1905.
O.
Rben shn,
Archol. Instituts 1905, S.l
Aus griechisch-rmischen Husern des F'aijum (Jahrbuch des Kais. Deutschen 25 und Taf.l 3).
und Borchardt,
Griechische Bauinschriften
ptolemischer Zeit auf Phil (Archiv fr Pa-
pyrusforschung 111,3, S. 356
366).
I.
Heinrich Schfer, Urkunden

stele
der lteren thiopenknige
Bruchstck Berlin 1068 (Urkunden des gypt. Altertums, herausgegeben von Georg Stein1 ).
Siegesinschrift des Pianchi
Traum-
dorff. Dritte Al)teilung. Heft
8.
79 SS.
Leipzig 1905.
tlie
Altgyptische Ptlge, Joche

at
und andere landwirtschaftliche Gerte (Annual of

Die
Pistis
British
Athens Nr. X, 19031904, p.l27 143). Carl Schmidt, Koptiscli - Gnostische Schriften. Erster Band:
School
Sophia.
Bcher des Je.
Unbekanntes altgnostisches Werk.

der
Kgl. Preu. Akad. d. Wiss.
I.)
Die beiden
Herausgegeben im Auftrage der Kirchen(Die griechischen

christl.
vter-Kommission
Schriftsteller
Bd. 13, Kopt.-gnost. Schriften
8.
XXVII un

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ZEITSCHRIFT

ZWEIUND VIERZIGSTER BAND,

Inhalt des 42. Bandes.

Ein Knigserla aus Dahschur (mit 2 Tafeln und

Statuen von Feldmessern (mit 3 Abbildungen)

Die neugyptische Negation

from a Leiden Papyrus

Ein knstlerisches Experiment im alten Reiche (mit 3 Abbildungen)

29 und die Gttin Ss^-t

bisher imbeachtet gebliebene Episode

Knigsstatuen der Zeit Thutmoses'

Eine Uschebti-Lischrift des Leidener Museums

Der sogenannte Kriegshelm

"das Rasiermesser- (mit 7 Abbildungen)

Statue mit Angabe der Bedeutung und des Standortes

Sur une formule dun sarcophage de

Xlle dynastie au Musee Guimet

Zur Lesung des Namens \\f^'^\ K>-ym-n-j

Die bersetzung des Wortes Oase bei Herodot

Noch einmal der Name

Hans Graf Schack - Schackenbrg

Ludwig Borchardt: Ein Knigserla aus Dahschur.

Ein Knigserla aus Dahschur.

Von Ludwig Borchardt.

NuNGOviTsrn-Be}' und Adolf Klingnee fanden im letzten Frh-

jahr, als sie auf ihnen gehrigen Terrains

machten von ihrem Funde

zuvorkommendster Weise dem gyptiVerfasser Mitteilung,

schen Service des antiquites und

an Ort und Stelle begab.

Der Befund der Besichtigung

Lageskizze (Abb. 1) vermerkt,

nach Ekbkams Aufnahme^ unter Eintragung

der DE MoRGANschen Ergebnisse"' hergestellt

MoRGANschen Hause bei der Pyra-

Die Oberkante der Mauerreste

unter Terrain gelegen haben,

die ganze Sdseite des Vierecks freigelegt

worden war, ebenso

der westliche Teil der Nordseite.

stliche Teil der Nordseite

Zeit der Besichtigung

noch unberhrt unter der Erdoberflche.

Sdecke der Ostfront war

die Inschrift gesessen.

Ich selbst habe sie nicht

nach den Aussagen eines dort beschftigten Steinhauers, den ich

DE Morgan, Fouilles Dahchourll,

Ludwig Borchardt: Ein Knigserla

Nrdliches Pyramidenfeld von Dahschur mit der Fundstelle des Knigserlasses.

Krenz an der Sdostrekc der Stadtmauer bezeichnet.)

Hart an der Sdostecke des Gebudes sa ein 0,64

Ludwig Borchardt: VAn Knigserla aus Dahschur.

sdliche Leibung einer Nische oder wohl eher eines Tores.

Die Inschrift stand

neben dem Tor, dicht an der Ecke des MauerAls

bestoen, ohne da jedoch die Inschrift wesentlich darunter gelitten htte.

Kante des Steines abgeborsten und

uns eine P^cke des Textes verloren gegangen.

HH. NuNGOviTscH-Bey und

wrdig waren, die

deren hervorragende Wichtigkeit auf den ersten

mene Photographien davon