San Juan Crisstomo

19/03/2013

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"Si deseamos tener bien radicada la fe, es necesario que sea puro nuestro modo de vivir: este mantiene el espritu que da toda la fuerza a la fe. A la verdad, es imposible que no vaciles en la fe si tu vida es impura. No hay duda que los que hablan de la fatalidad, burlndose, y no creen a las saludables palabras acerca de la resurreccin, se precipitan en este abismo de incredulidad por su mala conducta y depravadas costumbres." San Juan Crisstomo (347-407) Obispo, Confesor y Doctor de la Iglesia
"Asi como en los teatros, cuando todo se acaba y los que representan se retiran y se quitan el traje, los que antes parecan reyes o pretores aparecen ahora tal y como son con todas sus miserias, as, cuando viene la muerte y concluye el espectculo de esta vida, depuestos los disfraces de la riqueza y de la pobreza, slo por sus obras se juzga quines son verdaderamente ricos y quines pobres; quines dignos y quines indignos de gloria ." (San Juan Crisstomo, en Catena Aurea, vol. VI, p. 249). Dios no necesita de nuestros trabajos, sino de nuestra obediencia (San Juan Crisstomo, Hom. sobre S. Mateo, 56). "Condena, pues, tu mismo aquello en lo que pecaste, y esta confesin te obtendr el perdn ante el Seor, pues quien condena aquello en lo que falto, con mas dificultad volver a cometerlo; haz que tu conciencia este siempre despierta y sea como tu acusador domestico, y as no tendrs quien te acuse ante el tribunal de Dios."
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Los que prefieren las riquezas a la virtud, la hermosura material a la fe, y desean en la mujer propia lo que suelen buscar en la pblica, no engendran hijos obedientes a ellos ni a Dios, sino rebeldes contra Dios y contra sus padres, de tal suerte que los hijos de stos se hacen merecedores de la pena de irreligiosidad de los padres (SAN JUAN CRISSTOMO, Hom. sobre S. Mateo).

En la tierra hasta la alegra suele parar en tristeza; pero para quien vive segn Cristo, incluso las penas se truecan en gozo. San Juan Crisstomo El diablo no permite a aquellos que no velan, que vean el mal hasta que lo han consumado . (San Juan Crisstomo en Catena Aurea, vol. III, p. 345). San Juan Crisstomo mrtir del coraje pastoral , no conoca otra profesin mas bella y noble que troquelar las almas y educar las costumbres de los jvenes, "Pienso que quien modela las almas mas jvenes es artista mas consumado que cualquier pintor o escultor" . La finalidad primordial que buscaba san Juan Crisstomo era mejorar moralmente a sus oyentes con sus sermones. En algunos se dedic a atacar los vicios y supersticiones. Su objetivo era la reforma de las costumbres. De ah que insistiera mucho en apartar al pueblo de toda banalidad farisaica , en la explicacin de las obras de misericordia, en la virtud de la limosna, la santificacin de la familia, la educacin de los hijos, la necesidad de la oracin y de la frecuencia de Sacramentos, la obligacin de apartarse de los espectculos inmorales San Juan Crisstomo tena un fino sentido de justicia social que chocaba con el gran contraste entre riqueza y pobreza que imperaba en las ciudades donde vivi. Fustiga por ello a los ricos por su indiferencia egosta y no deja de insistir en el deber de la limosna Fue por sus sermones que Juan se gan el ttulo Crisstomo = boca de oro . Siempre explicaba las Escrituras con claridad, y que a veces duraban horas. Nombrado obispo de Constantinopla en 398, Critic a los ricos de no compartir su riqueza, luch por la reforma del clero, impidi la venta de cargos eclesisticos, llam a la fidelidad en el matrimonio, alent a las prcticas de la justicia y la caridad. Patron de los oradores, predicadores, conferencistas , expositores, profesores, contra la epilepsia, epilpticos, Constantinopla , Estambul, Turqua . sta es la voluntad de Dios, que obrando bien, tapis la boca a la ignorancia de los hombres necios 1 Pedro 2:15 "El ejemplo de los padres es el libro del cual el nio aprende. El buen ejemplo de los padres es la mejor catequesis y el verdadero espejo del que el nio aprende." "Como el agua es necesaria para mantener las plantas de extincin, as tambin la oracin es necesaria para salvarnos de la destruccin." "Y San Juan Crisstomo dice:" Seamos siempre guardianes de nuestra lengua, no es que siempre debe estar en silencio, sino que deben hablar en el momento adecuado ". San Juan Crisstomo denuncia los actos homosexuales por ser contrarios a la naturaleza. Al comentar sobre la Epstola a los Romanos (1,26-27), dice: Los placeres de la sodoma son un delito imperdonable de la naturaleza y son doblemente destructivos, ya que amenazan a la especie por la desviacin de los rganos sexuales fuera de su fin primario procreativo y siembran la discordia entre los hombres y mujeres, que ya no se inclinan por el deseo fsico para vivir juntos en paz. "Todas las pasiones son deshonrosas, porque el alma es perjudicada y degradada an ms por el pecado que el cuerpo por la enfermedad, pero la peor de todas las pasiones es la lujuria entre los hombres... los pecados contra la naturaleza son ms graves y menos gratificante, as que.... es que ni siquiera se puede decir que busca el placer, ya que el placer verdadero es slo de acuerdo con la naturaleza. Pero cuando Dios abandona a un hombre, todo est al revs! Por lo tanto, no slo son sus pasiones satnicas [de los
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hombre, todo est al revs! Por lo tanto, no slo son sus pasiones satnicas [de los homosexuales], pero sus vidas son diablicas.... As que yo os digo que estos son an peores que los asesinos, y que sera mejor morir que vivir en tal deshonra . Un asesino slo separa el alma del cuerpo, mientras que estos destruyen el alma dentro del cuerpo.... No hay nada, absolutamente nada ms loco o perjudicial que esta perversidad".

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Cuando uno se acerca con reverencia y corazn recto, consigue abundantemente la revelacin de las cosas ms ocultas; pero el que no tiene estas sanas disposiciones no es digno ni aun de or las cosas que resultan fciles para los dems (SAN JUAN CRISSTOMO, en Catena Aurea, val. IV, p. 99).
No se contenta el Seor con una fe interna, sino que pide una confesin exterior de ella, urgindonos a una mayor confianza y a un mayor amor (SAN JUAN CRiSSTOMO, Hom. sobre S. Mateo, 35). La educacin de los hijos Fragmento de la homilia de San Juan Crisstomo (Homilas sobre el Evangelio de San Mateo, 59, 6-7) : Sin embargo, hay entre nosotros hombres peores que las animales ms salvajes. Tal es la mayor parte de nuestra gente joven. Dejndose llevar por una concupiscencia salvaje, como ellos saltan, cocean y corren sin freno, sin tener la ms leve idea de sus deberes. Y los culpables son sus padres. Cuando se trata de sus caballos, mandan a los caballerizos que los cuiden bien, y no consienten que crezcan sin domarlos, y desde el principio les ponen freno y dems arreos. Pero cuando se trata de sus hijos jvenes, les dejan sueltos por todas partes durante mucho tiempo, y as pierden la castidad, se manchan con deshonestidades y juegos, y malgastan el tiempo con la asistencia a inicuos espectculos. Su deber sera, antes de que se dieran a la impureza, buscarles una esposa casta y prudente (...). Es mejor esperarme dicesa que adquiera nombre y brille en las actividades pblicas. S; pero de su alma no hacis caso alguno, sino que consents que se arrastre por el suelo. Y as, porque el alma se tiene por cosa accesoria, porque se descuida lo importante y se pone el afn en lo secundario, todo est lleno de confusin y desorden. No sabes que el mejor favor que puedes hacer a tu hijo es guardarle limpio de la impureza de la fornicacin? Nada hay tan precioso como el alma. Qu le aprovecha al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma? (Mt 16, 26), dice el Seor. Pero todo lo ha trastornado el amor al dinero, que ha desterrado el verdadero temor de Dios y se ha apoderado de las almas de los hombres como un tirano de una ciudadela. Esta es la razn por la que descuidamos la salvacin de nuestros hijos y la nuestra propia, sin otra mira que enriquecernos lo ms posible y dejar a otros la riqueza, para que stos se la dejen a otros, y stos a otros. Parece como si furamos meros transmisores, y no dueos de nuestros bienes. Y ah se origina la inmensa insensatez de que los hombres libres estn ms vilipendiados que los esclavos. Porque a los siervos les reprendemos sus faltas: si no por inters de ellos, al menos por el inters nuestro; pero los hombres libres no gozan de estos cuidados, sino que se les tiene en menos que a los mismos esclavos. Incluso las bestias reciben ms cuidados que los hijos. Ms velamos por nuestros asnos y nuestros caballos, que por nuestros hijos. El que posee una mula, se preocupa de encontrar un buen arriero, que
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no sea tonto, ni ladrn, ni borracho, sino un hombre que conozca bien su oficio. En cambio, cuando se trata de buscar un maestro para el alma del nio, contratamos al primero que se nos presenta. Y, sin embargo, no hay arte superior a ste. Qu hay comparable con el arte de formar un alma, de plasmar la inteligencia y el espritu de un joven'? El que profesa esta ciencia ha de proceder con ms cuidado que un pintor o un escultor al realizar su obra. De la vanagloria y de la educacin de los hijos: Hay que educar a los nios desde la primera edad: Ahora bien, si desde la primera edad carecen los nios de maestros, qu ser de ellos? Si algunos, educados e instruidos desde el vientre de su madre hasta la vejez, no logran triunfar, qu fechoras no sern capaces de cometer quienes desde los comienzos de su vida se acostumbran a or palabras semejantes? Lo cierto es que todo el mundo se afana por que sus hijos se instruyan en las artes, en las letras y en la elocuencia; pero a nadie se le ocurre pensar en cmo se ejercite su alma. Yo no ceso de exhortaros, rogndoos y suplicndoos que, antes de todas las cosas, eduquis bien a vuestros hijos. Si tienes consideracin a tu hijo, aqu lo has de mostrar. Por lo dems, tampoco te faltar la recompensa. Escucha lo que te dice Pablo: Si permacieren en la fe, y en la caridad y en la santificacin con castidad. Si tu conciencia te acusa de mil pecados, busca algn consuelo para ellos. Educa a un atleta para Cristo. No te digo que lo apartes del matrimonio y lo mandes al desierto y le hagas abrazar la vida de los monjes. No es eso lo que yo digo. Lo quiero ciertamente y hara votos a Dios para que todos lo abrazaran; mas dado caso que parece carga, no pongo obligacin a nadie. Educa un atleta para Cristo, y aun permaneciendo en el mundo, ensale a ser piadoso desde la primera edad. Si las buenas enseanzas se imprimen en el alma cuando sta es an blanda, luego, cuando se hayan endurecido como una imagen, nadie ser capaz de arrancrselas. Es lo que pasa con la cera. Lo tienes ahora en tus manos cuando todava teme, tiembla y se espanta de tu vista, de una palabra, de cualquier gesto tuyo. Usa de tu poder para lo que conviene. Si tienes un hijo bueno, t eres el primero que gozas de ese bien; luego, Dios. Para ti trabajas. (18-20; BAC 169, 774-775) Hay que ensear a los nios a no necesitar servidores para todo: El padre mismo ser tambin mejor al ensear estas cosas y tenerse que educar a s mismo. Porque, si no por otro motivo, siquiera por no echar a perder el modelo, el padre tiene que ser cada vez mejor. (...) (70; BAC 169, 799-800) Tambin la madre ha de educar a su hija: Tambin la madre ha de aprender a educar de este modo a su hija, y apartarla del lujo, de los adornos y de todo lo dems, que es propio de mujeres perdidas. Conforme a esta ley ha de hacerlo todo, y aprtela de la gula y de la embriaguez, a la joven lo mismo que al joven. Esto contribuye mucho a la castidad. Al joven, en efecto, le domina o molesta la concupiscencia y a la joven el amor a los adornos y a llamar la atencin. Tambin eso hemos, pues, de reprimirlo y as agradaremos a Dios, crindole tales atletas, y podremos alcanzar, nosotros y nuestros hijos; los bienes prometidos a los que le aman, por la gracia y amor de nuestro Seor Jesucristo, con el cual sea al Padre, junto con el Espritu Santo, gloria, poder y honor, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amn. (90; BAC 169, 809) 378

San Juan Crisstomo exclama: Si el sacerdote representa a Jesucristo, ha de ser lo suficientemente puro que merezca estar en medio de los ngeles (...). San Juan Crisstomo dijo: "Pocos Obispos se salvan y muchos sacerdotes se condenan".

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San Juan Crisstomo explica: Mira que ni siquiera le pregunta el Seor (a Bartimeo) si tiene fe, como sola hacer otras veces, pues sus gritos y su abrirse paso entre la gente pona bien de manifiesto su fe a los ojos de todos El primer grado de piedad consiste en amar la virtud (SAN JUAN CRISSTOMO, en Catena Aurea, vol. III, p. 134). Los ladrones no escarban donde slo puede haber paja, sino donde sospechan que se encuentra el oro. El demonio persigue a los que disfrutan el oro de la virtud. Donde hay virtud hay tentacin (SAN JUAN CRISSTOMO, Hom. 1).

Al decir porque son pocos los que la encuentran (la senda estrecha), manifiesta la desidia de muchos; y por eso advirti a los que le escuchaban que no atendiesen al bienestar de muchos, sino a los trabajos de los pocos (SAN JUAN CRISSTOMO, en Catena Aurea, vol. I, pp. 438-439).

Quien tiene su ojo malo [...] tiene su cuerpo en tinieblas. No resiste a la carne cuando desea las cosas malas, porque no tiene esperanza en el cielo, que es la que nos concede el valor para resistir a las malas pasiones (San Juan Crisstomo, en Catena Aurea, volt 1, p. 388). San Juan Crisstomo (c. 347-407) En su sermn sobre la carta a los Romanos San Juan Crisstomo desenmascara la corrupcin de costumbres que proceda de los banquetes donde el alcohol y el sexo desordenado presidan tales orgas, hoy en dia aun existen muchas personas se dejan llevar por el desenfreno sexual y caen en los mismos errores que nos advierte San Juan Crisstomo : Rom 13:13 Andemos de centemente, como de da, no en orgas y borracheras, no en promiscuidad sexual y lujurias, no en pleitos y envidias Porque en banquetes de esa clase tenis malos deseos e impurezas, quedando las esposas en descrdito y las prostitutas en honor entre vosotros. Por tanto os exhorto a que huyis de la fornicacin y de la madre de ella, la embriaguez. Por qu sembrar donde la cosecha es imposible, o ms bien aunque coseches te acarrea gran vergenza el fruto? Porque aunque nazca un hijo te deshonra y contiene la injusticia hecha al haber nacido en ilegitimidad y bajeza Dnde hay tantos esfuerzos para abortar? Dnde hay asesinato antes del nacimiento? Pues incluso la prostituta ya no sigue siendo mera prostituta, sino que la haces una asesina tambin. Ves cmo la embriaguez lleva a la prostitucin, la prostitucin al adulterio y el adulterio al asesinato, o, ms bien, algo peor que el asesinato. Pues no tengo nombre para darle, ya que no elimina lo que nace, sino que impide que nazca.

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Fiesta :13 de Septiembre "Cuando se estudia mucho, se conoce a Dios: la ignorancia es hija de la pereza." (SAN JUAN CRISSTOMO, en Catena Aurea, volt III, p. 78). "Haced en comn vuestras oraciones. Que cada uno de vosotros vaya a la iglesia y que en casa el marido pida cuenta a su mujer, y la mujer a su marido, de lo que all se ha dicho o ledo [...]. Aprended el temor de Dios; todo lo de ms fluir como de una fuente y vuestra casa se llenar de innumerables bienes." (san Juan CrisstomoHom. 20, sobre la Carta a los Efesios). "Cuando el amor de Dios obtiene la voluntad del alma produce en ella un insaciable deseo de trabajar por el Amado". San Juan Crisstomo Patrono de los predicadores. Ao 407. A este santo arzobispo de Constantinopla, la gente le puso el apodo de ""Crisstomo"" que significa: ""boca de oro"", porque sus predicaciones eran enormemente apreciadas por sus oyentes. Es el ms famoso orador que ha tenido la Iglesia. Su oratoria no ha sido superada despus por ninguno de los dems predicadores. Naci en Antioqua (Siria) en el ao 347. Era hijo nico de un gran militar y de una mujer virtuossima, Antusa, que ha sido declarada santa tambin. A los 20 aos Antusa qued viuda y aunque era hermosa renunci a un segundo matrimonio para dedicarse por completo a la educacin de su hijo Juan. Desde sus primeros aos el jovencito demostr tener admirables cualidades de orador, y en la escuela causaba admiracin con sus declamaciones y con las intervenciones en las academias literarias. La mam lo puso a estudiar bajo la direccin de Libanio, el mejor orador de Antioqua, y pronto hizo tales progresos, que preguntado un da Libanio acerca de quin deseara que fuera su sucesor en el arte de ensear oratoria, respondi: ""Me gustara que fuera Juan, pero veo que a l le llama ms la atencin la vida religiosa, que la oratoria en las plazas"". Juan deseaba mucho irse de monje al desierto, pero su madre le rogaba que no la fuera a dejar sola. Entonces para complacerla se qued en su hogar pero convirtiendo su casa en un monasterio, o sea viviendo all como si fuera un monje, dedicado al estudio y la oracin y a hacer penitencia. Cuando su madre muri se fue de monje al desierto y all estuvo seis aos rezando, haciendo penitencias y dedicndose a estudiar la S. Biblia. Pero los ayunos tan prolongados, la falta total de toda comodidad, los mosquitos, y la impresionante humedad de esos terrenos le daaron la salud, y el superior de los monjes le aconsej que si quera seguir viviendo y ser til a la sociedad tena que volver a la ciudad, porque la vida de monje en el desierto no era para una salud como la suya. El llegar otra vez a Antioqua fue ordenado de sacerdote y el anciano Obispo Flaviano le pidi que lo reemplazara en la predicacin. Y empez pronto a deslumbrar con sus maravillosos sermones. La ciudad de Antioqua tena unos cien mil cristianos, los cuales no eran demasiado fervorosos. Juan
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empez a predicar cada domingo. Despus cada tres das. Ms tarde cada da y luego varias veces al da. Los templos donde predicaba se llenaban de bote en bote. Frecuentemente sus sermones duraban dos horas, pero a los oyentes les parecan unos pocos minutos, por la magia de su oratoria insuperable. La entonacin de su voz era impresionante. Sus temas, siempre tomados de la S. Biblia, el libro que l lea da por da, y meditaba por muchas horas. Sus sermones estn coleccionados en 13 volmenes. Son impresionantemente bellos. Era un verdadero pescador de almas. Empezaba tratando temas elevados y de pronto descenda rpidamente como un guila hacia las realidades de la vida diaria. Se enfrentaba enardecido contra los vicios y los abusos. Fustigaba y atacaba implacablemente al pecado. Tronaba terrible su fuerte voz contra los que malgastaban su dinero en lujos e inutilidades, mientras los pobres tiritaban de fro y agonizaban de hambre. El pueblo le escuchaba emocionado y de pronto estallaba en calurosos aplausos, o en estrepitoso llanto el cual se volva colectivo e incontenible. Los frutos de conversin eran visibles. El emperador Teodosio decret nuevos impuestos. El pueblo de Antioqua se disgust y por ello arm una revuelta y en el colmo de la trifulca derribaron las estatuas del emperador y de su esposa y las arrastraron por las calles. La reaccin del gobernante fue terrible. Envi su ejrcito a dominar la ciudad y con la orden de tomar una venganza espantosa. Entre la gente cundi la alarma y a todos los invadi el terror. El Obispo se fue a Constantinopla, la capital, a implorar el perdn del airado emperador y las multitudes llenaron los templos implorando la ayuda de Dios. Y fue entonces cuando Juan Crisstomo aprovech la ocasin para pronunciar ante aquel populacho sus famossimos ""Discursos de las estatuas"" que conmovieron enormemente a sus miles de oyentes logrando conversiones. Esos 21 discursos fueron quizs los mejores de toda su vida y lo hicieron famoso en los pases de los alrededores. Su fama lleg hasta la capital del imperio. Y el fervor y la conversin a que hizo llegar a sus fieles cristianos, obtuvieron que las oraciones fueran escuchadas por Dios y que el emperador desistiera del castigo a la ciudad. En el ao 398, habiendo muerto el arzobispo de Constantinopla, le pareci al emperador que el mejor candidato para ese puesto era Juan Crisstomo, pero el santo se senta totalmente indigno y responda que haba muchos que eran ms dignos que l para tan alto cargo. Sin embargo el emperador Arcadio envi a uno de sus ministros con la orden terminante de llevar a Juan a Constantinopla aunque fuera a la fuerza. As que el enviado oficial invit al santo a que lo acompaara a las afueras de la ciudad de Antioqua a visitar las tumbas de los mrtires, y entonces dio la orden a los oficiales del ejrcito de que lo llevaran a Constantinopla con la mayor rapidez posible, y en el mayor secreto porque si en Antioqua saban que les iban a quitar a su predicador se iba a formar un tumulto inmenso. Y as fue que tuvo que aceptar ser arzobispo. Apenas posesionado de su altsimo cargo lo primero que hizo fue mandar quitar de su palacio todos los lujos. Con las cortinas tan elegantes fabricaron vestidos para cubrir a los pobres que se moran de fro. Cambi los muebles de lujo por muebles ordinarios, y con la venta de los otros ayud a muchos pobres que pasaban terribles necesidades. El mismo vesta muy sencillamente y coma tan pobremente como un monje del desierto. Y lo mismo fue exigiendo a sus sacerdotes y monjes: ser pobres en el vestir, en el comer, y en el mobiliario, y as dar buen ejemplo y con lo que se ahorraba en todo esto ayudar a los necesitados. Pronto, en sus elocuentes sermones empez a atacar fuertemente el lujo de las gentes en el vestir y en sus mobiliarios y fue obteniendo que con lo que muchos gastaban antes en vestidos costossimos y en muebles ostentosos, lo empezaran a emplear en ayudar a la gente pobre. El mismo daba ejemplo en esto, y la gente se conmova ante sus palabras y su modo tan pobre y mortificado de vivir. En aquellos tiempos haba una ley de la Iglesia que ordenaba que cuando una persona se senta injustamente perseguida poda refugiarse en el templo principal de la ciudad y que all no podan ir las autoridades a apresarle. Y sucedi que una pobre viuda se sinti injustamente perseguida por la emperatriz Eudoxia y por su primer ministro y se refugi en el templo del Arzobispo. Las autoridades quisieron ir all a apresarla pero San Juan Crisstomo se opuso y no lo permiti. Esto disgust mucho a la emperatriz. Y unos meses ms tarde Eudoxia pele con su primer ministro y se propuso echarlo a la crcel. l corri a refugiarse en el templo del arzobispo y aunque la polica de la emperatriz quiso llevarlo preso, San Juan Crisstomo no lo permiti. El ministro que antes haba querido llevarse prisionera a una pobre mujer y no pudo, porque el arzobispo la defenda, ahora se vio l mismo defendido por el propio santo. Eudoxia arda de rabia por todo esto y juraba vengarse pero el gran predicador gritaba en sus sermones: ""Cmo puede pretender una persona que Dios le perdone sus maldades si ella no quiere perdonar a los que le han ofendido?"". Eudoxia se uni con un terrible enemigo que tena Crisstomo, y era Tefilo de Alejandra. Este reuni un grupo de los que odiaban al santo y entre todos lo acusaron de un montn de cosas. Por ej. Que haba gastado los bienes de la Iglesia en repartir ayudas a los pobres. Que prefera comer solo en vez de ir a los banquetes. Que a los sacerdotes que no se portaban debidamente los amenazaba con el
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ir a los banquetes. Que a los sacerdotes que no se portaban debidamente los amenazaba con el grave peligro que tenan de condenarse, y que haba dicho que la emperatriz, por las maldades que cometa, se pareca a la prfida reina Jetzabel que quiso matar al profeta Elas, etc., etc. Al or estas acusaciones, el emperador, atizado por su esposa Eudoxia, decret que Juan quedaba condenado al destierro. Al saber tal noticia, un inmenso gento se reuni en la catedral, y Juan Crisstomo renunci uno de sus ms hermosos sermones. Deca: ""Qu me destierran? A qu sitio me podrn enviar que no est mi Dios all cuidando de m? Qu me quitan mis bienes? Qu me pueden quitar si ya los he repartido todos? Qu me matarn? As me vuelvo ms semejante a mi Maestro Jess, y como El, dar mi vida por mis ovejas..."". Ocultamente fue enviado al destierro, pero sobrevino un terremoto en Constantinopla y llenos de terror los gobernantes le rogaron que volviera otra vez a la ciudad, y un inmenso gento sali a recibirlo en medio de grandes aclamaciones. Eudoxia, Tefilo y los dems enemigos no se dieron por vencidos. Inventaron nuevas acusaciones contra Juan, y aunque el Papa de Roma y muchos obispos ms lo defendan, le enviaron desterrado al Mar Negro. El anciano arzobispo fue tratado brutalmente por algunos de los militares que lo llevaban prisionero, los cuales le hacan caminar kilmetros y kilmetros cada da, con un sol ardiente, lo cual lo debilit muchsimo. El trece de septiembre, despus de caminar diez kilmetros bajo un sol abrasador, se sinti muy agotado. Se durmi y vio en sueos que San Basilisco, un famoso obispo muerto haca algunos aos, se le apareca y le deca: ""Animo, Juan, maana estaremos juntos"". Se hizo aplicarlos ltimos sacramentos; se revisti de los ornamentos de arzobispo y al da siguiente diciendo estas palabras: ""Sea dada gloria a Dios por todo"", qued muerto. Era el 14 de septiembre del ao 404. Eudoxia muri unos das antes que l, en medio de terribles dolores. Al ao siguiente el cadver del santo fue llevado solemnemente a Constantinopla y todo el pueblo, precedido por las ms altas autoridades, sali a recibirlo cantando y rezando. El Papa San Po X nombr a San Juan Crisstomo como Patrono de todos los predicadores catlicos del mundo. Si Dios est con nosotros, quin podr contra nosotros? (San Pablo Rom.8).

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ORACIN Seor Dios, fortaleza de los que en ti confan, t que quisiste que el obispo san Juan Crisstomo brillara por su admirable elocuencia y por su gran fortaleza en medio de las pruebas, haz que la sabidura de este eximio doctor de la Iglesia nos ilumine y que el ejemplo de su invencible constancia nos fortalezca. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn. ORACIN DE SAN JUAN CRISSTOMO Oh Seor!, yo creo y profeso que T eres el Cristo Verdadero, el Hijo de Dios vivo que vino a este mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Acptame como participante de tu Cena Mstica, oh Hijo de Dios! No revelar tu Misterio a tus enemigos, ni te dar un beso como lo hizo Judas, sino que como el buen ladrn te reconozco. Recurdame, Oh Seor!, cuando llegues a tu Reino. Recurdame, oh Maestro!, cuando llegues a tu Reino. Recurdame, oh Santo!, cuando llegues a tu Reino. Que mi participacin en tus Santos Misterios, oh Seor! no sea para mi juicio o condenacin, sino para sanar mi alma y mi cuerpo.
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Oh Seor!, yo tambin creo y profeso que lo que estoy a punto de recibir es verdaderamente tu Preciossimo Cuerpo y tu Sangre Vivificante, los cuales ruego me hagas digno de recibir, para la remisin de todos mis pecados y la vida eterna. Amn. Oh Dios!, se misericordioso conmigo, pecador. Oh Dios!, lmpiame de mis pecados y ten misericordia de m. Oh Dios!, perdname, porque he pecado incontables veces.

Donde se da limosna no se atreve a penetrar el diablo (san Juan Crisstomo, Hom. sobre la l.a Epistola a los Colosenses, 35) Para el goloso, su dios es el vientre; para el lascivo, su tesoro es la impureza [...]: cada uno es esclavo del que le ha vencido. Tiene su corazn donde tiene su tesoro (san Juan Crisstomo, en Catena Aurea, vol. 1, p. 386). Sobrarian las palabras, si mostrasemos las obras. No habria un solo pagano, si nosotros fueramos verdaderamente cristianos (san Juan Crisstomo Hom. sobre la l.a Epistola a Timoteo, 10). Hay algo mas triste que un maestro, cuando el unico modo de salvar a sus discipulos es decirles que no se fijen en la vida del que les habla? (san Juan Crisstomo, Hom. sobre S. Mateo, 15). No es posible que quien de verdad se empee por ser santo deje de tener muchos que no le quieran; pero eso no importa, pues hasta con tal motivo aumenta la corona de su gloria. Por eso, a una sola cosa hemos de atender: a ordenar con perfeccion nuestra propia conducta. Si hacemos esto, conduciremos a una vida cristiana a los que andan en tinieblas (san Juan Crisstomo Hom. sobre S. Mateo, 15). Oracin Oh doctor insigne, patrono de los predicadores del Evangelio! Tu fuiste sal de la tierra y luz del mundo; predicaste la palabra divina oportuna e inoportunamente, pide a Dios nos de pastores y doctores como tu.

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Manantial Divino "Jos ha sido, en lo humano, maestro de Jess; le ha tratado diariamente, con cario delicado, y ha cuidado de El con abnegacin alegre. No ser esta una buena razn para que consideremos a este varn justo, a este Santo Patriarca en quien culmina la fe de la Antigua Alianza, como maestro de la vida interior? La vida interior no es otra cosa que el trato asiduo e ntimo con Cristo, para identificarnos con El. Y Jos sabr decirnos muchas cosas sobre Jess. Por eso, no dejis nunca su devocin, ite ad Ioseph, como ha dicho la tradicin cristiana con una frase tomada del Antiguo testamento" Josemara Escriv de Balaguer, Es Cristo que pasa, n.56).

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San Miguel Arcngel,defindenos en la batalla. S nuestro amparo contra las perversidad y asechanzas del demonio. Reprmale Dios, pedimos suplicantes, y tu prncipe de la milicia celestial arroja al infierno con el divino poder a Satans y a los otros espritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdicin de las almas. Amn.

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San Juan Crisstomo

19/03/2013

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