EL DERECHO PROCESAL EN LA EDAD MEDIA

Jos Antonio Silva Vallejo

Decano de !a Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

CULTURAL. CUZCO S.A. Editoras 1998

NDICE
EL DERECHO PROCESAL EN LA EDAD MEDIA CAPTULO i Pg. 1. 2. 3. 4. 5. Existe o n o u n m e d i o e v o de! derecho? La tesis p a n r o m a n i s t a o del r o m a n i s m o suprstite La tesis m e d i o e v a l i s t a del d e r e c h o y del proceso El m e d i o e v o del d e r e c h o procesal a la luz d e la historiologa La cuestin de! d e r e c h o "vuigar" a la luz d e la historiografa r o m a n i s t a CAPTULO M 1. 2. 3. 4. 5. Perodos q u e c o m p r e n d e el estudio del d e r e c h o procesal de m e d i o e v o 45 L a gnesis del d e r e c h o vulgar o r o m a n o - g e r m n i c o . ... 4 6 El d e r e c h o g e r m n i c o 47 El proceso g e r m n i c o 48 Fuentes d e estudio 49 13 17 25 26 41

CAPTULO II r EL PROCESO GERMNICO 1. 2. 3. 4. 5. 6. Principios que lo informan D e s e n v o l v i m i e n t o de proceso: d e s d e l a mannitio h a s t a la s e n t e n c i a S e n t e n c i a d e p r u e b a y s e n t e n c i a definitiva La Triedlosigkeit" La prueba Ciases de 1. Ordalfa 2. Ordala e n el p r o c e s o g e r m n i c o ordalas: Unilateral bilateral: el d u e l o CAPTULO IV EL PROCESO 8 A R B R I C 0 . VULGAR O ROMANO-GERMNICO 1. 2. 3. C a r c t e r dialctico d e este p r o c e s o 77 Importancia d e la historiografa visigtica 83 La L e x R o m a n a V i s i g o t h o r u m y el C d i g o d e Eurico .... 8 4 CAPTULO V EL DERECHO PROCESAL ROMANO-VSIGTICO, ROMANO-OSTROGODO Y ROMN O-BURGUNDIO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. El " O r d o Melifluus"o " F r a g m e n t a G a u d e z i a n a " El E d i c t u m Theodorici Regs El C d i g o de Eurico La Lex Romana Visigothorum Ley d e Teudis C d i g o d e Leovgildo El F u e r o J u z g o El d e r e c h o procesal e n el Fuero Juzgo 87 92 93 94 97 98 98 99 59 60 61 61 64 68 69

9. L a Lex R o m a n a B u r g u n d i o n u m 10. Fuentes d e la Lex R o m a n a B u r g u n d i o n u m 1 1 . A s p e c t o s p r o c e s a l e s d e la Lex R o m a n a B u r g u n d i o n u m CAPTULO VI 1. 2. 3. 4. L a Ley Slica L a Faussation d e J u g e m e n t L a Lex Ripuaria La "Ewa Chamavorum" o Lex Francorum-Chamavorum B r e v e noticia s o b r e otras leyes brbaras CAPTULO Vil EL PROCESO EN LA LEGISLACIN LONGOBARDA 1. 2. 3. 4. L a cuestin L o n g o b a r d a y la E s c u e l a d e P a v a Los Edictos d e los R e y e s L o n g o b a r d o s La Gualcosina Los tres g r a n d e s p e r o d o s d e !a E s c u e l a d e P a v a CAPTULO VIII LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO PROCESAL L O N G 0 8 A R D O , LA PRUEBA Y LA SENTENCIA 1. 2. l_a p r u e b a e n el D e r e c h o L o n g o b a r d o L a sentencia y s u a p e l a c i n

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5.

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CAPTULO IX EL DERECHO PROCESAL PRE-IRNERIANO Y LAS ESCUELAS PRECURSORAS DE BOLONIA 1. 2. El influjo m a g n t i c o d e la p e n u m b r a g t i c a s o b r e la historiografa La iluminacin d e la fe y el a l m a m e d i o e v a l CAPTULO X PERODO DEL DERECHO CIENTFICO El R e n a c i m i e n t o M e d i o e v a l y la U n i v e r s i d a d d e B o l o n i a . . . 1 4 9 CAPTULO XI EL ORIGEN DE LA UNIVERSIDAD DE BOLONIA

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A Carlos Rodrguez Pastor el maestro venerado que nos hizo vislumbrar ef maravilloso hontanar de donde emerge la historia del Derecho y nos ense a amar con carisma didasclico de arte de interpretar las instituas la dogmtica inmortal del tnforiiatum, la urea axiomtica del Digestum Novum y del Vetus tas doctrinas de Quinto Muscio Scaevola y de Ulpiano y la del Senado-Consulto juvenciano y a leer con fervor a Gayo, a Casio Longino y Papiniano y a citar a Pomponio, a Modestino y Javoleno que esculpieron las fuentes doradas que la Glosa siglos ms tarde analizara: all estn la Summula de Pugna y las Quaestiones, el Speculum Judiciale y las Partidas y la bnlante Palingenesia" de Otto Lenel que el Maestro apasionadamente recordaba y tambin a Contardo Ferrini, a Fada y Bensa y a Windscheid, Silvio Perozzi y Blondo Biondi al gran romanista, procesalista y civilista Emilio Betti y aun al Hexabibtos de Hermenopulos e incluso al Tipukeitos del Juez Patzes. Esta dedicatoria, en realidad, la inspira el amor filial y la ternura de Milagritos, mi hija muy querida, cuya infancia fue mi edad dorada y a cuya vera me surgi el ensueo de tornar el embrujante medioevo... J.A.S.V 1970 (all en la Ciudad evocadora) - 1991.

CAPITULO I
1. Existe o no un medioevo del derecho? 2. La tesis pan-romanista o del romanismo suprstite. 3. La tesis medioevalista del derecho y del proceso. 4. El medioevo del derecho procesal a la luz de la historiologa. 5. La cuestin del derecho vulgar a la luz de la historiografa romanista.

1. EXISTE O NO UN MEDIOEVO DEL DERECHO? Q u e es el m e d i o e v o ? C u n d o e m p i e z a , c u n d o t e r m i n a ? Cul es su e s e n c i a y sus c a r a c t e r s t i c a s q u e o d e f i n e n y tipifican, distinguindolos d e ios otros g r a n d e s perodos d e la historia? C o m o es sabido, e! t r m i n o " E d a d M e d i a " d a t a del siglo X V I I , F u e e m p l e a d o p o r p r i m e r a v e z e n 1 6 8 8 por C R I S T B A L K E L L N E R , Cellarius, m u e r t o e n 1707, profesor d e Historia e n la Universidad d e Halle, quien aplic el trmino "Historia m e d A e v i " para distinguir la "Historia A n t i g u a " d e la "Historia Nova". El trmino as introducido t u v o u n a f o r t u n a brillante, p o r q u e resp o n d a a u n a n e c e s i d a d prctica, a las c o m o d i d a d e s p e d a g gicas p a r a ia exposicin d e los hechos e n los p r o g r a m a s e s c o -

ares, r e s u m i e n d o g r a n d e s trozos d e la Historia G e n e r a l , P e r o , si bien e s t a afortunada expresin d e exiismo p e d a g g i c o y d e c o m o d i d a d docente e n c o n t r y e n c u e n t r a , todava, u n a a m p l i a difusin e n los medios y en las o b r a s d e cultura y d e e n s e a n z a m e d i a , voces d e d u d a , opiniones q u e t r a s c i e n d e n al m e r o s i m p l i s m o pedaggico, doctrinas y autores q u e h a n h e c h o d e la Filosofa de la Historia un t e m a a p a s i o n a n t e para la refexin terica h a n planteado el p r o b l e m a en estos t r m i n o s ; 1) " C o m o perodo histrico cerrado s o b r e s m i s m o , !a E d a d M e d i a n o existe".*' 2) " S e designa c o m n m e n t e bajo el n o m b r e de Filosofas medioevales, las doctrinas filosficas que se desarrollaron d e s d e el s i g l o I X al X i V d e n u e s t r a e r a " ; pero e s t a delimitacin e n el t i e m p o presenta s e g u r a m e n t e un carcter e x c e s i v a m e n t e artificia!.^ 3) " L a divisin clsica d e la historia en las partes: antigua, m e d i a y m o d e r n a v e n d r pronto a caer e n d e s u s o ; s e le e x c l u i r d e n u e s t r o s libros d e textos. L a historia c o n t e m p o r n e a ba, y asistimos a los albores d e u n a e r a d e s c o n o c i d a a la cual h a b r q u e dar un n o m b r e . Lo cierto e s que h e m o s r e b a s a d o el m a r c o d e la historia. E s u n h e c h o del c u a l s e t u v o ia p l e n a s e n s a c i n a! e s t a l l a r l a G u e r r a M u n d i a l . P a r a i o s ms clarividentes de entonces, era c o s a cierta q u e volver a la existencia b u r g u e s a y apacible anterior a l a catstrofe s e r a u n a c o s a i m p o s i b l e . El ritmo d e la historia c a m b i a : s e h a c e catastrfico".^

1. ETIENNE GILSON: "La Philosophie au moyer age", t. I, pg, 3. 2. Ibid. 3. NICOLS. BERDIAEFF: "Una nueva edad media", pnmer prrafo del texto, traducido al espaol por Jos Renom, Edtt. Apolo. Barcsona, 1938, pg. 9.

4) " E d a d A n t i g u a , E d a d M e d i a , E d a d M o d e r n a . Tal es el esq u e m a , i n c r e b l e m e n t e m e z q u i n o y falto de sentido"." "No s o l o r e d u c e la e x t e n s i n d e la historia, sino lo que e s peor a n , e m p e q u e e c e la e s c e n a histrica".^ "Este e s q u e m a , t a n corriente e n la E u r o p a O c c i d e n t a l , h a c e girar las g r a n d e s culturas e n t o r n o nuestro, c o m o si f u r a m o s n o s o t r o s el c e n t r o d e t o d o el p r o c e s o u n i v e r s a l . Yo te l l a m o S I S T E M A P T O L E M A C O D E LA H S T O R A . Y c o n s i d e r o c o m o el D E S C U B R I M I E N T O C O P E R N I C A N O e n el t e r r e n o de l a historia, ei n u e v o s i s t e m a q u e este libro p r o p o n e , s i s t e m a en et c u a l la A n t i g e d a d y el O c c i d e n t e a p a r e c e n j u n t o a la India, Babilonia, C h i n a , Egipto, ta cultura r a b e , la c u l t u r a mejicana, sin adoptar e n m o d o a l g u n o una p o s i d n privilegiada. Todas estas c u l t u r a s s o n manifestaciones y e x p r e s i o n e s c a m b i a n t e s d e u n a vida...". "Es b i e n s a b i d o q u e t o d o el o r g a n i s m o t i e n e su ritmo, su f i g u r a , s u d u r a c i n d e t e r m i n a d a e igual s u c e d e a t o d a s las m.anifestacones d e l a vida"."'' "Yo v e o e n la Historia Universal ia i m a g e n d e u n a e t e r n a formacin y deformacin, de un maravilloso advenimiento y perecimiento, d e f o r m a s orgnicas. En c a m b i o , el historiador d e oficio, c o n c i b e ia historia a !a m a n e r a d e u n a t e n i a q u e , i n c a n s a b l e m e n t e , v a a a d i e n d o p o c a tras poca".*
4. SPENGLER: "La Decadencia de Occidente", t!, pg. 46, Espasa Calpe, Argentina, S.A. Bs. Aires, 1958 5. SPENGLER, o.c. pg 47 in fine. 6. SPENGLER, o.c. pg 49. 7. SPENGLER, o.c. pg 53. 8. SPENGLER. o c . pg 54-55,

"La p a l a b r a E d a d M e d i a a c u a d a en 1667 por el p r o c e s a d o r H o r n , e n L e y d e n , c u b r e hoy una m a s a informe d e historia q u e s e halla e n continuo a u m e n t o y q u e s e limita d e m o d o puram e n t e negativo, por aqueilo que n o c a b e , bajo n i n g n pretexto e n los otros dos conjuntos",^ " L a E d a d M e d i a es l a historia d e (a c o m a r c a e n q u e d o m i n a el i d i o m a latino d e la Iglesia y de ios sabios. Los g r a n d e s sinos d e cristianismo oriental que, con anterioridad a Bonifacio, haban p e n e t r a d o por T u r k e s t n h a s t a C h i n a y por S a b a h a s t a Abisinia, n o h a n sido tenidos en c u e n t a por e s a historia universal".'"' " E s a s u p u e s t a historia del m u n d o se limita d e hecho, e n un principio, a !a regin del Mediterrneo Oriena y l u e g o , a partir d e las irrupciones g e r m n i c a s , c o n un sbito t r a s l a d o d e la esc e n a a la Europa Occidental, q u e d a reducida a u n o s sucesos i m p o r t a n t e s slo para nosotros, s i e n d o as q u e e n realidad se t r a t a d e acontecimientos m e r a m e n t e ocales, indiferentes, por e j e m p l o , a la cultura rabe q u e es la m s prxima. H e g e i haba d e c l a r a d o con t o d a ingenuidad, q u e los pueblos q u e n o tuvieron a c o m o d o en su sistema d e historia, los ignorara. Esta fue, s i m p l e m e n t e , la h o n r a d a d e c l a r a c i n d e sus p r e m i s a s m e t o d o l g i c a s , sin las cuales n i n g n historiador llega n u n c a a su f i n . B a s n d o s e en ellas cabe e s t i m a r y apreciar la disposic i n d e t o d a s las obras de historia".''^ 5) " P r i m e r a m e n t e t o d o corte e n la historia e s e v i d e n t e m e n t e ficticio. N a d a a c a b a ni c o m i e n z a d e u n m o d o a b s o l u t o . Hay a l g o d e absurdo ai delimitar u n p e r o d o por t e c h a s rigurosas".

9. SPENGLER, o.c, pg 55. 10. SPENGLER, o.c. pg 55, nota 1. n . SPENGLER, o.c. pg 55-56

"La t r a m a d e la historia a d e m s e s m u y c o m p l e j a ; e s t h e c h a d e m u y diversos eiemertos: polticos, e c o n m i c o s , religiosos, intelectuales, m o r a l e s " . "La e v o l u c i n n o es la m i s m a p a r a t o d o s e s t o s e l e m e n t o s . U n a revolucin n o p r o d u c e i n m e d i a a m e n t y e n t o d o s sentid o s sus efectos. Se admitir q u e el e l e m e n t o poltico es e p r e p o n d e r a n t e ? C o m i e n z a ia E d a d M e d i a e n el 3 9 5 c o n ia divisin de! Imperio? O en el 4 0 6 , c o n la irrupcin d e !os h u n o s y e' .reflujo g e r m n i c o ? E n el 4 7 6 c o n la m u e r t e d e R m u i o A u g s t u l o ? Tal v e z entre 630 y 7 3 0 c o n a invasin d e los m u s u l m a n e s ? Y c u n d o a c a b a ? E n 1 4 5 3 c o n la c a d a del Imperio d e Oriente? Pero ciertos historiadores le d a n por t r m i n o ia invencin de la imprenta (1440), o ei d e s c u b r i m i e n t o d e A m r i c a (1492). P u e d e el espritu estar s a t i s f e c h o por u n a divisin d e la historia general q u e c o m i e n z a por un a c o n t e c i miento poltico y s e cierra por circunstancias d e o r d e n intelectual o geogrfico?^^

2. LA TESIS PAN-ROMANISTA O DEL R O M A N I S M O SUPRSTITE A s i vista l a s c o s a s , centrarxo la c u e s t i n e n el t e m a f u n d a mental d e n u e s t r a disciplina, p l a n t e a m o s la primera tesis en f o r m a d e p r e g u n t a : e s q u e existe u n a E d a d M e d i a e n ei d e s envolvimiento histrico del D e r e c h o P r o c e s a l ? Es q u e n o e s el m i s m o D e r e c h o R o m a n o el q u e p e r v i v e y s i g u e p e r d u r a n d o en el p r o c e s o d e s d e ia p o c a j u s t n i a n e a h a s t a los t i e m p o s pandectsticos e n ei siglo X I X y a n h a s t a y a bien entrado el

12. HENRY 8ERR: Prlogo a la obra de FERDINAND LOT: "E! fin de! mundo antiguo y los comienzos de la Edad Media", pg. XVI; Utetia, Mxico 1956.

siglo X X a travs d e !a legislacin p r o c e s a l h i s p a n o a m e r i c a n a q u e , c o n la Ley d e Enjuiciamiento Civiles E s p a o l a d e 1 8 8 1 , y sus filiales s u d a m e r i c a n o s c o m o el C d i g o d e P r o c e d i m i e n t o s Civiles p e r u a n o d e 1911 o ei Ccigo d e P r o c e d i m i e n t o Civil c h i l e n o d e 1903, etc. n o viene a ser m a s q u e la transcripcin e n l e n g u a j e del siglo X X d e la partida t e r c e r a perteneciente al siglo XIII, la q u e a s u vez, r e c o g e el p r o c e s o c o m n m e d i e v a l o talo-cannico, c o n f o r m e al r a n s p l a n t e h e c h o por el maestro Jacobo d e las leyes del corpus juris civilis d e Justiniano, de la legislacin cannica y del Derecho G e r m n i c o ? . " Es q u e a c a s o n o es la historia del D e r e c h o Procesal del M e d i o e v o "la historia d e un f a n t a s m a " , e s decir; la historia d e la s e g u n d a vida del D e r e c h o R o m a n o , d e s p u s d e la p r d i d a de c u e r p o e n q u e por p r i m e r a v e z v i o la luz, s e g n la f a m o s a e x presin d e V I N O G R A D O F F , ' " Es q u e el insigne traductor de e s t a obra no tuvo ia genialidad d e d e m o s t r a r e n !a "Prefaztone" q u e la o b r a de los G l o s a d o r e s y d e los C o m e n t a r i s t a s , aparece a h o r a , e n su luz v e r d a d e r a , c o m o o b r a d e v e r d a d e r o s y feles intrpretes de !?, Isgifilacin d s jLst;niano", a g r e g a n d o
C^JC,

(ios

Post-Glosadores) no crearon u n d e r e c h o n u e v o , s i e n d o ios intrpretes d e aquet'as fuentes y del D e r e c h o eti el'a; cfitenido c o n m t o d o diverso al u s a d o por los G l o s a d o r e s , Estos e x g e t a s admirables, s u p i e r o n sacar a la luz t o d o el contenido del Corpus Juris "''^^ Es que nn constituye t o d o esto, !a s u p e r v i v e n cia d e u n m i s m o p e n s a m i e n t o c u y o eje lo constituye el C o r p u s

13. Cfr, NICETO ALCAL ZAMORA Y CASTILLO: Cdigo de Procedimientos Civiles de Chihuahua, pg, 3 Chihuahua 1959, 14. PAUL VINOGRADOFF: "Djrttto romano ne'Europa medievale'. pg. 16, Milano, Giuffr, 1950, 15. SALVATORE RtCCOBONO, Preaziore del traduttore atia seconda edizione, Pg. 11 de la ob, cit

luris, sobre el cual tas d i v e r s a s e s c u e l a s n o han h e c h o m s q u e recubrir c o n u n a p t i n a broncnea, q u e h o y e s p r e c i s o r a s g u ar? N G E L L A T O R R E , a propsito d e e s t a " s e g u n d a v i d a d e l D e r e c h o R o m a n o " , n o s h a h a b l a d o e n un f u n d a m e n t a l e s t u dio^^ d e "la t r a d i c i n romanstica", e x p r e s a n d o el a s o m b r o q u e d u r a n t e siglos h a p r o d u c i d o e s t a s e g u n d a v i d a d e l D e r e c h o R o m a n o : Q u e ste c o n t i n u a s e en Bizancio e r a un h e c h o l g i c o y natural; q u e e n O c c i d e n t e fuese arrastrando u n a vida l n g u i d a y precaria t a m p o c o s o r p r e n d e . Lo e x f r a o y significativo e s q u e e n t o r n o al a o 1 1 0 0 s e p r o d u z c a u n v e r d a d e r o f l o r e c i m i e n t o d e los estudios r o m a n s l i c o s ; qLie s e construya s o b r e ei C o r p u s luris los f u n d a m e n t o s d e la ciencia jurdica m o d e r n a ; q u e el D e r e c h o R o m a n o s e extienda por gran parte d e E u r o p a arrinconando a los s i s t e m a s locales, incluso e n pases c o m o A l e m a n i a q u e n o f o r m a r o n parte del Imperio R o m a n o , ni f u e r o n h e r e d e r o s d e s u l e n g u a . Y que e s e m i s m o d e r e c h o R o m a n o s i g a c o n s t i t u y e n d o la f u e n t e principal d e l saber jurdico a t r a v s
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actual c i e n c i a j u r d i c a s e h a y a c o n s t r u i d o f u n d a m e n t a l m e n t e obte la
basK

de! C c r p u uris. Este fenc;T>,ena e s t n c o m p e j o ,

tan rico en m at ic e s y derivaciones inesperadas q u e es difcil trazar incluso sus r a s g o s ms generales". Parecera, p u e s , q u e n o existe u n m e d i o e v o del D e r e c h o , al m e n o s en el m i s m o s e n t i d o e n q u e suele hablarse d e u n m e d i o e v o en la Historia.

16, Ibid., pg 11 17. NGEL LATORRE: "La tradicin romanstica" en Revista de la Facultad de Derecho, Caracas. 1959 , N ' 18, pg. 9.

Esta tesis -que bien p u d i e r a l l a m a r s e la tesis p a n - r o m a n i s a u e sugerida y a d e s d e 1815 por S A V I G N Y e n su f u n d a m e n t a l "Historia del D e r e c h o R o m a n o e n l a E d a d Media", e n ia cual se d e m u e s t r a , c o m o y a su ttulo lo indica, la persistencia o supervivencia del D e r e c h o R o m a n o en las partes q u e q u e d a r o n del Imperio luego d e las i n v a s i o n e s b r b a r a s . L a tesis f u e contin u a d a y desenvuelta por M A X C O N R A T e n s u "Geschiche der Queen und Literaur des romischen Rechts im fruheren M i t t e l a l t e r " , L e i p z i g , 1 8 8 9 , y, l u e g o , p o r B O N F A N T E Y V I N O G R A D O F F , quienes h a b l a n d e 'dos historias del D e r e c h o R o m a n o " , pero, mientras q u e p a r a ei profesor italiano la primera p o c a s e habra d e s e n v u e l t o en la Antigua R o m a y la s e g u n d a e n ei m u n d o m e d i o e v a l y e n la e d a d m o d e r n a , para e! profesor de O x f o r d , la s e g u n d a v i d a del D e r e c h o R o m a n o e m p i e z a c o n "la r o m a n i z a c i n d e las provincias y la b a r b a r i z a c i n d e Rom'^^i c o m i e n z a a s u m i r la f o r m a d e u n c u e r p o y d e n o r m a s d e g e n e r a d a s " constituidas por tres Codificaciones surgidas a fines del siglo V y principios d e l V I : los Edictos d e los R e y e s d e Ostrogodos, ta Lex R o m a n a B u r g u n d i o n u m y el D e r e c h o Rom a n o d e ios Visigodos, o sea, el "Breviarium Alaricianum'', c o m pilado e n e! ao 5 0 6 por o r d e n de! Rey Alarico ! i . D e e s t o s tres, el ltimo ejerci m a y o r influjo por haber sido e m p l e a d o e n F r a n cia y en E s p a a , en tanto q u e las otras dos o perdieron su vigor por haber sido destruido el reino o s t r o g o d o por ios bizantinos o e r a el c a s o d e u n a l e g i s l a c i n local c o m o la q u e r e g a e n B o r g o a p a r a los Burgundios^^.

La t e s i s q u e e s t a m o s a p u n t a n d o h a s i d o r e c o g i d a por R I C C O B O N O e n ia "Prefaztone del Traduttore" a la o b r a d e V I M O G R A D O F F , y luego en u n a carta abierta e n v i a d a en 1933

18, PAUL VINOGRADOFF, ob, cit., pg 17. 19. VINOGRADOFF, ob. ciL, pg. 18-19.

al Rector d e la U n i v e r s i d a d d e R o m a "para la institucin d e la ctedra d e D e r e c h o R o m a n o c o m n " , a f i r m a n d o q u e la e n s e a n z a d e este d e r e c h o habra m o s t r a d o " c o m o et d e r e c h o m o d e r n o d e r i v a por d e s e n v o l v i m i e n t o e s p o n t n e o del d e r e c h o j u s t i n a n e o " , a g r e g a n d o q u e las i n v e s t i g a c i o n e s i n t e r p o i a cionsticas habran d e m o s t r a d o que las bases del llamado Der e c h o C o m n s e r e m o n t a n en g r a n m e d i d a y e n f o r m a insospec h a d a a la c o m p i l a c i n justinianea".^ L a t e s i s h a s i d o p l a n t e a d a d e m o d o e s p e c i a l por P A U L K O S C H A K E R e n su f u n d a m e n t a l obra " E u r o p a y el D e r e c h o R o m a n o " e n la c u a l b a j o ei c o n t r a p u n t o d e e s t e s u g e s t i v o b i n o m i o , el p r o f e s o r austraco nos h a b l a d e u n a historia d e "juristenrech": historia d e catedrticos, d e j u e c e s , d e a b o g a dos, d e m t o d o s h e r m e n u t i c o s , d e expedientes didcticos, d e praxis jurisprudenciales y d e recepciones legislativas, f o r m a s diversas a t r a v s d e las c u a l e s s e pretende reinsertar el e s t u dio del D e r e c h o R o m a n o en la corriente viva d e la ciencia jurd i c a m o d e r n a . As s e e s t u d i a el desarrollo del D e r e c h o R o m a n o d e s d e la E d a d M e d i a hasta la actualidad, e s decir, la f a c e t a e u r o p e a d e la historia d e R o m a . U n a historia del D e r e c h o en la que la idea d e R o m a s e proyecta y d e s e n v u e l v e a travs d e Europa.^^ B I O N D O B I O N D I , el insigne profesor d e ta Universidad del S a c r o C u o r e d e MWn y una de las g r a n d e s figuras de la c i e n c i a romanstica c o n t e m p o r n e a v e en el D e r e c h o R o m a n o algo m s q u e una simple y p a s a d a prescripcin legislativa. S l o u n retorn o a los m t o d o s c o n q u e laboraban los juristas r o m a n o s , slo u n a ciencia j u r d i c a c o n c e b i d a c o m o arte d e lo j u s t o , p u e d e

20. Ibid. 21. PAUL KOSCHAKER :"E)jropa y et Derecho Romano", pg. 432, Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid 1955.

a c a b a r c o n la h o r r e n d a inflacin legislativa, s u p e r a n d o al propio t i e m p o ia angustia exisencialista q u e a h o g a a los juristas d e la h o r a actual.^^ P a r a B I O N D I , D e r e c h o C o m n y Pandecstica n o represent a n p u e s , la reconstruccin, sino, la c o n t i n u a c i n del D e r e c h o Romano.^^ 'Todas estas trataciones, d e la Glosa a la Pandectstica, tienen diversos caracteres, pero tienen el m i s m o punto d e partida: el Corpus luris".^'' " D e b e m o s a la s a b i a y paciente o b r a d e los intrpretes que en el c u r s o de los siglos h a n s a b i d o extraer de! C o r p u s luris aquellos elementos jurdicos tan universales que constituyen el summun d e la ratio scripta, e n tal guisa que el D e r e c h o R o m a no, n o cual fue, sino c u a l se entendi y elabor por los intrpret e s , p u e d e constituir o no un d e r e c h o , sino el D e r e c h o . Es as c o m o d e s p u s de siglos de v e r d a d e r a d e c a n t a c i n jurdica e n que se v e n i a perdiendo cuanto de peculiar tuviera ei Derecho R o m a n o , D O M A T p o d a considerar los libros jurdicos r o m a nos, no c o m o el e s p e j o de un d e r e c h o histricamente determin a d o y circunscrito, sino c o m o "te dpot de regles natureltes de requ!t"P E n otro d e sus estudies, d e n o m b r e bastante sintomtico, BIONDI plantea ia "universalidad y p e r e n n i d a d d e la jurispru-

22. BIONDO BIONDI: Arte y Ciencia del Derecho; Prlogo de Juan iglesias, pg, 7, Ediciones Ariel, Barcelona 1953. 23. BIONDO BIONDI: Prospettive Romanistiche, en sus Scntt* Giuridici, t. i, pg. 821, Ed. Giuffr, Milano, 1965. 24. Ibid., pg. 223 25. Ibid., pg. 222.

d e n c i a r o m a n a " . En et u r e o ibro " E u r o p a u n d das r o m i s c t i e s Reclit", a! cual ios estudios q u e o f r e c e m o s a la m e m o r i a d e K o s c h a k e r v i e n e n a s e r comentario y desarrollo, el insigne a u tor ha re llevado a t r a v s de los siglos la ininterrumpida vitalidad del d e r e c h o r o m a n o , c a p a z d e f o r m a r u n a c o m n c o n c i e n c i a jurdica e u r o p e a , A c a s o esta vitalidad s e h a extinguido? A qu s e h a d e b i d o ? Sobre las b a s e s r o m a n s c a s es posible preconizar la f o r m a c i n n o slo d e u n a conciencia, sino d e u n a ciencia jurdica, n o slo e u r o p e a sino universal?", Tal e s la hiptesis d e trabajo que s e p l a n t e a B I O N D I , la q u e resuelve e n c o n s o n a n c i a c o n s u bello y s u g e s t i v o ttulo. P e r o , a d e m s , sobre el t e m a h a vuelto a insistir e n otra d e sus o b r a s ; "Aspectos u n i v e r s a l e s y perennes del p e n s a m i e n t o jurdico romano"," En f i n , el p e n s a m i e n t o d e BIONDI c e n t r a d o s o b r e [os q u e KOSCHAKER, W I E A C K E R , W E N G E R Y MITTEIS han denominado ia "Aktualisierung des R o m i s c h e n Rechts"^^ e n t e n d i d a c o m o u n "usus m o d e r n u s pandecarum", p o s t u l a u n "riomo" a los objetivos y m t o d o s de la ciencia jurdica r o m a n a q u e e r a n , c o m o el arte d e los t i e m p o s clsicos, " e s e n c i a l m e n t e p o p u l a res, por e m a n a r del p u e b l o y dirigirse al pueblo".^^ Solo as p o d r a s o l u c i o n a r s e ia presente crisis del D e r e c h o y sobre i o d o d e la c i e n c i a del D e r e c h o R o m a n o q u e " e s t e n

2S, BIONDI, "Scritti giuridicr, L 1,, pg. 427. 27, BIONDI, ibid,, pg, 447 a 475, 28, FRANZ WIEACKER: "Uberaktualisierung derAusbildungim romischen Rectit', en "L'Europa e l diritto romano; studi in memoria d( Paui Koschaker", vol, !, pg, 541, Milano, Giuffr 1954. 29, BIONDI: "Obbietto e metodi delia scienza giuridica romana", en "Scritti Giuridici", t i,, pg. 1 30 y en vol. "Arte y Ciencia del Derecho", pgs 32 a 83,

crisis p e r m a n e n t e " " E s una crisis d e ia ciencia o en a ciencia, esto es, d e la ciencia e n s y d e sus m t o d o s ? " El jurista r o m a n o c o n s u latin y s u " s e r v u s Stichus". p u e d e decir t o d a v a una palabra a los m o d e r n o s ? El d e r e c h o r o m a n o c o n su horizonte limitado, d e s p u s d e 1 4 siglos d e s u ltima codificacin est definitivamente m u e r t o y s e p u l t a d o o p u e d e ser t o d a v a instructivo, en pleno siglo XX, c u a n d o la t c n i c a n o entiende de poner lmites al ingenio humano?".^" En materia procesal al m e n o s y e n el D e r e c h o d e las Obligaciones, gran parte de las soluciones, d e tos f u n d a m e n t o s y del sistema m i s m o s e r e m o n t a n ai D e r e c h o R o m a n o , d e ta) m o d o q u e ef as l l a m a d o " M e d i o e v o del D e r e c h o " y la e s c u e l a s m o d e r n a s y c o n t e m p o r n e a s , d e s d e los prcticos y tos judicialistas h a s t a los f e n o m e n i o g o s y la Egologa, p a s a n d o por ia Escuela del D e r e c h o Libre y la "Begriffjurisprudenz" s o n nada m s que u n a serie de variantes sobre u n t e m a central q u e sirve d e meloda y "lei-motiv" a toda u n a s u e r t e d e c o m b i n a c i o n e s tericas, d e arreglos sinfnicos y de policromas d e v a r i a d a tcnica, de multiforme estilo y de plural ingenio, tantos cuantos s e a n ios h o m b r e s y las e s c u e l a s q u e s e refieran a los t e m a s y sistemas a b a r c a d o s por el Derecho Procesal R o m a n o en sus diversas fases; legis actiones, frmulas y cognitio extraordinem. Por e s o e s q u e , c o m o dice B I O N D O B I O N D I " t o d a ta literatur a procesalsica d e s d e ia G l o s a h a s t a la p o c a d e las modernas codificaciones s e f u n d a n y r e c u e r d a n s i e m p r e textos de! Corpus luris. L a m a t e r i a prima es s i e m p r e r o m a n a . A c c u r s i o no conoce m s que el C o r p u s luris y s u biblioteca c o m p r e n d e pref e r e n t e m e n t e libros romansticos { H e r m a n n Kantorovi/icz:

30. BiONDI: "Crisi e sorti dello studo del diritto romano", en "Scritti Giuridici' t.l., pg 383,

" A c c u s i o e la sua Biblioteca" e n Rivisa di storia del diritto italiano, II, 1929, p g 3 5 a 6 2 y 1 9 3 a 2 1 2 ) " . = ^ Y a C H I O V E N D A h a b a s o s t e n i d o este principio; "La i d e a r o m a n a e s el a l m a y la v i d a del p r o c e s o civil moderno". "La historia del proceso entre los p u e b l o s civilizados m o d e r n o s s e r e s u m e e n u n lento retorno a la idea r o m a n a " , "con los a o s h e llegado a u n a visin m s c l a r a y m s s i m p l e d e este f e n m e n o : ia r o m a n i d a d del proceso civil m o d e r n o , e x a m i n a d o e n s u f i n a lidad, en los medios de p r u e b a y e n las f o r m a s y e n su resultad o ltimo; la c o s a juzgad'.^^

3. LA TESIS MEDIOEVALISTA DEL D E R E C H O Y DEL PROCESO C o n t r a la o p i n i n p l a n t e a d a por los Romanistas y sus discpulos, r e c u r d e s e que C H I O V E N D A s e f o r m en la e s c u e l a d e SCI A L O J A y f u e condiscpulo d e B O N F A N T E , el gran romanista, c o n quien c o m p a r t i a tesis d e las d o s vidas del d e r e c h o r o m a no, s e y e r g u e la doctrina d e ios medioevalstas, para q u i e n e s e s el M e d i o e v o , la "gran p o c a c r e a d o r a del Derecho", s e g n la e x p r e s i n de Savigny, a q u i e n f u e el primero c u y o e s t u d i o cautiv. A partir de la f a m o s a "Historia del D e r e c h o R o m a n o e n ia E d a d M e d i a " escrita e n seis v o l m e n e s por ei jefe de la e s c u e la histrica, !a sugestin ejercida por el M e d i o e v o ha inspirado

3 1 BiONDI: "Intornoalla ro.manitdelprocesso civile moderno", en "Scritti Giurdici", t. 11, pg 3 ? l , 32. CHIOVENDA: "La idea romana en ei proceso civil moderno" en Ensayos, t. I, pg. 352.

a notables profesores a l e m a n e s , Italianos, f r a n c e s e s y e s p a oles a buscar e n a q u e l l a p o c a y n o y a e n el D e r e c h o R o m a n o precisamente, fas fuentes d e nuestro D e r e c h o a c t u a l , e m p e z a n por ia simiiiu existente entre ia cnsis p r o d u c i d a por " L a Decadencia del M u n d o A n t i g u o " ( c o m o as s e titula ia bella o b r a d e L U D O M O R I T Z H A R T M A N N traducida del a l e m n al castellano por Margarita N e i k e n , Editorial R e v i s t a d e O c c i d e n t e , Madrid, 1925) y la f a m o s a " D e c a d e n c i a d e Occidente", seg n la trgica y c o n o c i d a c o n c e p c i n d e O s w a i d S P E N G L E R ,

4. EL MEDIOEVO DEL D E R E C H O P R O C E S A L A LA L U Z D E L A H I S T O R I O L O G A Entiendo a ta historia c o m o la narracin objetiva d e los h e c h o s y a c o n t e c i m i e n t o s m a s i m p o r t a n t e s ; as lo e n t i e n d e n "Herodoo, as t a m b i n Tuctdides en su "f-tistoria de l a G u e r r a del Petoponeso", as t a m b i n J e n o f o n t e e n s u " A n b a s i s " , as t a m b i n Tito v i o e n s u A b U r b e Condita, ec. La historiologa es la reflexin sobre a gnesis el ritmo y la d e c a d e n c i a ~ 3 e i a s cuturas y civilizaciones, As la historiologa de G i b b o n , d e Vico, d e Toynbee, d e Marx, etc. La historiografa es la historia d e las escuelas, de los libros, d e las fuentes y d e ios profesores d e historia. El hi^toricismo es la reflexin sobre el sentido, c o m p r e n s i n , vivencia y e m p a t i a d e la historia. As, el historicismo d e Dithey, el historicismo d e C r o c e , el historicismo d e O r t e g a o el d e d o n Mariano Ibrico, el g r a n m a e s t r o d e S a n M a r c o s , e t c . As se e x p l i c a c m o u n n o t a b l e m e d i o e v a l i s t a f r a n c s , el profesor F E R D I N A N D LOT, h a p o d i d o decir que la c a d a del

m u n d o antiguo e s "tai vez, e l m s interesante y e l m s importante p r o b l e m a d e l a Historiologa Universal".^' L a d e c a d e n c i a de imperto Humano y la U ageia d e s u i u c n a o b s t i n a d a c o n t r a el implacable destino es u n o de os e s p e c t culos m s a p a s i o n a n t e s q u e p u e d a n o f r e c e r s e a las m i r a d a s del historiador, d e l filsofo, del s o c i l o g o , d e l e c o n o m i s t a y d e l jurista, c o m o lo d e m u e s t r a n los maravillosos estudios de S A N AGUSTN. GIBBON Y ROSTOVTSEFF, LUDO MORITZ HARTMANN, FERDINAND LOT Y HENRY PiRENNE, A L F O N S O D O P S C H , R O B E R T L A T O U C H E . M A R O B L O C H Y LEW1NG G O L D S C H M I D T ; y, s o b r e t o d o , las a p a s i o n a n t e s interpretaciones de la historia de S P E N G L E R , T O Y N B E E Y D A N I L E V S K Y y las no m e n o s a b s o r b e n t e s de W A L T E R S C H U B A R T Y F.S.C. N O R T H R O P , q u e f u e r a brillante profesor d e D e r e c h o y d e Filosofa de la U n i v e r s i d a d de Yaie e n t r e m u c h s i m a s obras m s d e u n a i m p o n e n t e y v a s t a bibliografa q u e hay sobre ei t e m a . As S A N A G U S T N : " L a c i u d a d d e Dios", edicin bilinge de ia Bibceca de A u t o r e s Cristianos Madrid, 1950. E D U A R D O G I B B O N : "Historia d e la d e c a d e n c i a y c a d a d e l Imperio R o m a no" 8 vols., Imprenta d e Antonio B e r g m e s y Ca.. 1842, M I G U E L R O S T O V T S E F F : " S o c i a l a n d e c o n o m i c history of t h e r o m n Empire", Oxford. 1 9 2 6 . L U D O M O R i T Z H A R T M A N N : " L a d e c a dencia del m u n d o antiguo" trad. de Margarita NeIken, editorial Revista de O c c i d e n t e , Madrid, 1 9 2 5 , F E R D I N A N D LOT: "El f i n del m u n d o antiguo y los c o m i e n z o s de la E d a d Media" U t e h a , Mxico 1956, Esta f u n d a m e n t a ! o b r a de L O T incide en ia "esclerosis" de! Imperio a g o n i z a n t e ( p g . 8 8 , 109) c u y o m a ! t e n a , p r i m e r a m e n t e , u n o r i g e n poltico: ia insuficiencia de la o r g a n i z a -

33. F. LOT: 'E fin del mundo antiguo y ios comienzos de la Edad Media", pg. 152, Uteha, Mxico, 1956.

cin del p o d e r imperial. L a carga e r a m u y p e s a d a , incluso p a r a "las inteligencias lcidas" y las "voluntades d e hierro". L a esclerosis d e e s t e imperio c u y a v i d a s e a c a b a b a , s e manifiesta t a m b i n por el establecimiento d e un r g i m e n d e castas voraces q u e e x p l o t a r o n el imperio hasta el a g o t a m i e n t o , mientras que R o m a , la c i u d a d tentacular, e r a r e a l m e n t e un p u l p o q u e c o n s u m a m u c h o m s que produca... No tena v e r d a d e r a actividad industrial. Por lo tanto n a d a d e clase productora. Frente a la miseria o c i o s a , u n a riqueza insolente y estril. A t o d o s estos principios d e d e c a d e n c i a se une la " e n f e r m e d a d religiosa". El cristianismo, d e s d e e punto d e vista poltico h a sido u_n_disolvente deTTfrperio. " T u ' p r s e g u i d o por n o d e j a f s ^ i m l a r a la religioTpagana, por rechazar el culto al Emperador. Y e n este proceso, la socied a d a n t i g u a sufri profundas perturbaciones. Constantino, c u y a s iniciativas han inspirado a F. Lot p r o f u n d a s reflexiones, no hizo m s q u e invertir los t r m i n o s . P r o c l a m ia tolerancia? En realid a d , dio la investidura al cristianismo, aplic la p e r s e c u c i n al p a g a n i s m o . Golpe d e locura o de g e n i o , del q u e haban d e salir bienes y males. En cualquier caso, ei resultado inmediato f u e que, sostenido por el poder, el cristianismo arrastr a! e s t a d o a las luchas teolgicas e n d e f e n s a d e u n a ortodoxia. La crisis interior del Imperio s e a g r a v por s u triunfo, c o m o y a lo h a b a sido por su desarrollo. A u n sin los b r b a r o s , el Imperio e s t a b a herido p r o f u n d a m e n t e en s u vitalidad. P e r o , a d e m s , e s t a b a n los brbaros y su accin f u e decisiva. Ellos provocaron el d e s a s tre". Esta "tromba tnica", estos "imperios n m a d a s " , destructores d e imperios agricolas, constituyen u n f e n m e n o que no siempre h a sido bien estudiado ni planteado. S e g n Ferdinand Lot. y a n o hay que probar q u e la "gran invasin" no fue ese torrente devastador que durante largo tiempo s e h a supuesto. Sin embargo, la llegada de e s a s oleadas s u c e s i v a s , ei establecimiento ms o m e n o s brutal, ms o menos definitivo de aquellas h o r d a s vidas e inquietas de tales huspedes i n c m o d o s que los poseed o r e s d e suelo s o p o r t a b a n por p r u d e n c i a , por cobarda o, por

r e s i g n a c i n cristiana, d e b a no s o l a m e n t e c o m p l e t a r la disolucin poltica y agravar la r e g r e s i n e c o n m i c a , sino t a m b i n c o m p t o m e e r l a civilizacin g r e c o - r o m a n a . L o s b r b a r o s , p r i m e r a m e n t e , se h a b a n r o m a n i z a d o ; la R o m a n a a c a b por barbarizarse. A d e m s d e a dislocacin d e l Imperio d e O c c i d e n t e , la d e c a d e n c i a intelectual fue el resultad o inevitable d e las invasiones. Por otra parte, "ia filosofa -que j a m s e n R o m a f u e original, ni e s t u v o e n g r a n predicamentoy la c i e n c i a - q u e e n la A n t i g e d a d f u e materialista- s e s u m e r g i e r o n por el "torrente de religiosidad v e n i d o d e oriente. La revelacin anul el esfuerzo d e la razn griega. Del c r e p s c u l o d e ios espritus e s p e r a n d o q u e "caiga la n o che" d e la p o c a merovinga y d e la c o r r u p c i n d e las c o s t u m bres, e n este m u n d o decadente, Lot t r a z a u n vigoroso c u a d r o . Si ciertos espritus c o n m o v i d o s por la d o c t r i n a d e Cristo, se s u a v i z a b a n d e dulzura y d e ternura h u m a n a s , otros -entre los funcionarios, ios c o r t e s a n o s - s e e n t r e g a b a n a ia dureza, a todos los vicios, y la plebe, e n las c i u d a d e s , por los e s p e c t c u l o s , o b s c e n o s , por los j u e g o s d e l circo, por la pereza, se i b a envileciendo, atrofindose. La s a n g r e se retira d e la c i u d a d ; la tierra, n o t m o s l o u n a v e z m s , atrae hacia ella " t o d o lo q u e an tiene vida e n la s o c i e d a d " , "Este Imperio R o m a n o , cuyo prestigio h a b a fascinado a los brbaros s e m a n t i e n e c o m o u n m a r c o ideal y no d e s a p a r e c e hasta 1 8 0 6 c o n el ltimo e m p e r a d o r r o m a n o d e nacin g e r m nica. L a tentativa d e Justiniano p a r a rehacer a unidad real a i rededor d e l lago mediterrneo f u e v a n a . Bizancio por otra part e , n o e r a y a u n e s t a d o r o m a n o y el o c c i d e n t e deba s e p a r a r s e . Bajo dinastas briDaras -mientras que ta E u r o p a central e s u n

c a o s sin n o m b r e y a Inglaterra se la d i s p u t a n sajones y celasse constituyen estados r o m a n o - g e r m n i c o s . L a F r a n c i a d e los m e r o v i n g i o s es una especie d e p r o t o p l a s m a amorfo. L a e r a de ia tnaitas orbaras es, para Lot, u n a e r a histonca m a l d i t a y p a r a las inteligencias, h e aqu q u e liega la noche". P e r o , en esta decadencia, q u e d e s c r i b e c o n t r a z o s p e n e trantes, Lot encuentra los puntales d e u n e n d e r e z a m i e n t o f u t u ro que preludia la aurora d e un n u e v o a m a n e c e r y el despertar d e u n a "nueva a l m a " que sustituye a la antigua" ( p g . 132). As p u e s , ia ruina dei Imperio, las i n v a s i o n e s brbaras, ia e x p a n s i n del Cristianismo, h a n c o n d u c i d o a una completa transf o r m a c i n de ia psicologa h u m a n a , e s decir, a una mentalidad n u e v a . El m u n d o exterior es diferente pero, sobre t o d o , ei m u n d o interior s e ha renovado. Hay c o m o u n a "ruptura d e continuid a d psicolgica" "entre ei h o m b r e de ios t i e m p o s n u e v o s y el h o m b r e de los tiempos antiguos ya no habra un p e n s a m i e n t o c o m n " . "La mstica oriental o p e r a u n a v e r d a d e r a t r a n s m u t a cin de los valores". "La t r a n s f o r m a c i n es t a n prodigiosa c o m o si el durmiente despertado viese brillar oros astros sobre sus c a b e z a s . El Triunfo del Cristianismo, dice Lot, "revolviendo la psicologa d e los h o m b r e s , ha abierto un abismo entre nosotros y la A n t i g e d a d , C f r a d e m s , H E N R Y P I R E N N E : "Historia E c o n m i c a y social de la E d a d Media", Ed. Fondo d e Cultura Econmica, Mxico, 1 9 6 1 , obra q u e e m p i e z a sosteniendo, c o m o tesis, lo siguiente: "Para c o m p r e n d e r el renacineno e c o n m i co q u e tuvo lugar e n la E u r o p a O c c i d e n t a l a partir del sgio XI e s preciso examinar ei perodo anterior: ruptura del equilibrio e c o n m i c o d e la A n t i g e d a d .

Consultar, a d e m s : H E N R Y P I R E N N E : "Historia d e Europa. D e s d e las invasiones ai siglo X V I " , e d . F o n d o de C u l t u r a Econmica, Mxico, 1963. H E N R Y P I R E N N E : "Mahoma y

C a r t o m a n g o " , o b r a f u n d a m e n t a del g r a n m a e s t r o d e G a n t e , escrita p o c o antes d e s u fallecimiento e n 1935 ai cumplir s u s 7 3 a n o s el m e d i o e v a l i s t a belga. V e s e u n a magnfica sntesis d e s u p e n s a m i e n t o e n ei e s i u a i o d e -iENRr L A B E N T : L e s r a v a u x d e Monsier Henry Prenne s u r la fin d u m o n d e a n t i g e et les debuts d u M o y e n Age". 1932. A L F O N S O D O P S C H F u n d a m e n t o s e c o n m i c o s y sociales d e la cultura e u r o p e a d e s d e la p o c a d e C s a r hasta C a r l o m a n g o (Wirschaftiliche u n d s o z i a l e G r u n d i a g e n der e u r o p a i s c h e n Kulturentwickiung aus der Zeit V o n Caesar bis auf KarI d e m G r o s s e n ) , E d . F o n d o d e C u l t u r a E c o n m i c a Mxico, 1951 obra f u n d a m e n t a l c u y a tesis central e s la d e q u e n o h u b o u n b r u t a l c h o q u e d i a l c t i c o e n t r e R o m a n i s m o y G e r m a n i s m o , sino, u n a sntesis sin s o l u c i n d e continuidad; " S o s t e n e m o s q u e n o hay tal b a s e del r o m a n i s m o al g e r m a n i s m o . Los g e r m a n o s c o n v i v a n hacia m u c h o t i e m p o y a c o n los r o m a n o s (Prlogo a la 1^ edicin, pg. 10). L a Lex R o m a n a V i s i g o t h o r u m y la Lex r o m a n a B u r g u n d i o n u m s o n u n a p r u e b a jurdica de e s t a c o m p e n e t r a c i n social y cultural. V a s e a s i m i s m o : R O B E R T L A T O U C H E : " O r g e n e s d e la E c o n o m a Occidental (siglos IV-VI)". U t e h a , Mxico, 1957 cuyas p r i m e r a s palabras de Introduccin p l a n t e a n y a la tesis: "investigar los orgenes de la e c o n o m a m e d i o e v a l en Occidente es tanto c o m o e v o c a r e n s u aspecto m s tangible el problema f r e c u e n t e m e n t e planteado, pero n u n c a resuelto, dei trnsito d e la A n t i g e d a d a la E d a d M e d i a , p r o b l e m a q u e los historiadores a l e m a n e s c o n t e m p o r n e o s s e c o m p l a c e n e n d e s i g n a r c o n expresin t o m a d a d e la l e n g u a f r a n c e s a , la "Koninuitat". E n v e r d a d resulta m u y seria la dificultad c o n q u e enfrenta aquel q u e pretende por c u e n t a p r o p i a y d e s p u s d e u n Henri Pirenne, d e un Ferdinand Lo y de u n Alfons D o p s c h , e m p r e n d e r el e x a m e n d e u n a s u n t o t a n compiejo. Y agrega: "la m i s m a n o c i n d e E d a d M e d i a est a p u n to d e d e s m o r o n a r s e o, c u a n d o m e n o s , d e modificarse. L a inclusin d e ese extenso perodo entre la a n t i g e d a d y los t i e m p o s m o d e r n o s s e d e b e a la i m a g i n a c i n d e ios eruditos del siglo

X V I I , y SUS fronteras ideolgicas n o han sido d e t e r m i n a d a s ofic i a l m e n t e hasta el 1 8 3 8 . M e n o s de u n siglo d e s p u s de esta c o n s a g r a c i n por los P r o g r a m a s d e E n s e a n z a P b l i c a u n libro s e n s a c i o n a l , a u n q u e p o s t u m o , d e H e n r i Pirenne, M a h o m e t e C h a r l e m a g n e , volvi a poner e n tela d e juicio si no et c o n c e p t o d e E d a d M e d i a si, ai m e n o s , s u s lmites cronolgicos. A n t e los e s f u e r z o s conjugados d e u n a crtica corrosiva, q u e q u i z s a c a b a r d e s t r u y e n d o h a s t a la idea d e u n a E d a d Media, nuestro objetivo ser circunspecto al sealar la e v o l u c i n d e la v i d a e c o n m i c a e n a E u r o p a o c c i d e n t a l d u r a n t e el p e r o d o q u e d e s e m b o c en el siglo Xt, e n el gran siglo X I , c o m o lo l l a m a b a J o s e p h Bdier. V a s e a d e m s , M A R C B L O C H : "La s o c i e d a d Feudal. Las clases y el g o b i e r n o d e tos hombres", 2 vols. Uteha, Mxico, 1958; e n f i n , ia insuperable Historia del D e r e c h o C o m e r cial de L E W I N G O L D S C H M I D T : Universatgeschichte d e s Handelsrechts, vol. I. 3^ ed, Stutgart 1891 (Storia universate del diritto commerciate" T u r n , 1913}. Vid., referencias en A S Q U I N I ; " U n a svolta s t o c a dei dirto commerciate" e n "Scritti Guridicy", vol, til, C e d a m , P a d o v a , 1962, A S C A R E L L l : "Iniciacin al e s t u dio dei derecho mercantil" p g . 9 y sgtes., Mxico 1962, F, S O L A C A Z I A R E S : "Tratado d e derecho comercial c o m p a r a d o " , vo!. I, p g . 12 a 2 5 , B a r c e l o n a , 1963. F R A N C E S C O G A L G A N O : "Storia del diritto commerciale", ti Mulino, Frenze, 1980. G A R L O A U G U S T O CANNATA y ANTONIO G M B A R O : "Lineamieno di storia delta giurisprudenza e u r o p e a ' Q u a r t a edizione, "Dal M e d i o e v o all'epoca c o n t e m p o r n e a " , Giappichetli, Torno, 1 9 8 9 . T O Y N B E E : Estudio d e la Historia, t o m o IV ("Los c o l a p s o s d e las civilizaciones", e n d o n d e criticando ta tesis d e Rostovzeff, dice "la explicacin e c o n m i c a d e la d e c a d e n c i a d e l m u n d o antiguo tiene que r e c h a z a r s e por completo... La simplificacin e c o n m i c a de la vida antigua no f u e la c a u s a d e lo q u e l l a m a m o s la declinacin dei m u n d o antiguo (tiene que r e c h a z a r s e por c o m p l e t o ) sino u n o d e los a s p e c t o s d e l f e n m e n o m s general; este f e n m e n o m s general f u e "el fracaso d e la a d m i -

nistracin y d e ia ruina d e ia c l a s e media"; criticando ia tests d e E D U A R D O G I B B O N dice: "Se h a defendido ampliamente la idea d e que las civilizaciones, c o m o las sociedades primitivas, pierden sus vidas c o m o resultado d e asaltos sucesivos s o b r e ellas por parte de las p o t e n c i a s externas, y una exposicin clsica d e esto la d a E d u a r d o G i b b o n e n "La Historia d e la d e c l i n a c i n y c a d a del I m p e r i o R o m a n o " . El t e m a aparece e n la frase c o n q u e G i b b o n r e s u m e s u historia retrospectivamente: "he descrito el triunfo d e la Barbarie y la Religin". La S o c i e d a d Helnica, e n c a r n a d a e n u n Imperio R o m a n o q u e se hallaba e n s u cnit e n la poca d e los A n t o n i n o s , e s representada c o m o v e n c i d a por un asalto s i m u l t n e o d e d o s e n e m i g o s aliados q u e a t a c a n e n dos frentes diferentes: los brbaros n o r d e u r o p e o s s a l i e n d o d e ia "tierra d e nadie", m s ail dei Danubio y de Rhin, y la Iglesia Cristiana e m e r g i e n d o d e las provincias orientales s u b y u gadas, pero n u n c a a s i m i l a d a s . Dice Toynbee q u e "el c a m p o inteligible del estudio histrico q u e p r e o c u p a a G i b b o n n o es el Imperio R o m a n o , sino la Civilizacin Helnica, d e c u y a desintegracin muy a v a n z a d a el imperio R o m a n o m i s m o era un s n t o m a lumental. toda d a declinacin del Imperio d e s p u s d e la E d a d A n t o n i n a , n o parece en absoluto s o r p r e n d e n t e . Por el contrario, lo h a b r a sido el Imperio R o m a n o si h u b i e r a d u r a d o ; p u e s este imperio e s t a b a y a c o n d e n a d o a m u e r t e antes d e q u e fuera e s t a b l e c i d o . E s t a b a c o n d e n a d o p o r q u e s i el e s t a b l e c i m i e n t o d e e s t e Estado Universal no era m s q u e una reanimacin q u e p o d a retardar, p e r o no d e t e n e r p e r m a n e n t e m e n t e , la ruina y a irreparable d e la s o c i e d a d hetnica. Esta tesis d e G i b b o n , la del "triunfo d e la B a r b a r i e y d e ia R e l i g i n " , d i c e T o y n b e e , no era el a r g u m e n t o del d r a m a s i n o el e p l o g o , no la c a u s a del colapso, sino s o l o u n inevitable a c o m p a a m i e n t o d e u n a disolucin e n q u e h a b a d e t e r m i n a r el largo p r o c e s o d e desintegracin que empieza, segn Toynbee, en los "tiempos r e v u e l t o s " i n t e r c a l a d o s e n t r e el c o l a p s o d e P e r i c l e s y

ta vivificacin d e A u g u s t o . " E n realidad si G I B B O N h u b i e r a r e t r o t r a d o s u i n d a g a c i n al v e r d a d e r o c o m i e n z o d e la t r a g e d i a , h a b r a t e n i d o q u e dar un v e r e d i c t o d i f e r e n t e . Habra d e b i d o informar q u e ia s o c i e d a d h e l n i c a fue u n a suicida q u e intent, c u a n d o e s t a b a d e s h a u c i a d a , evitar las c o n s e c u e n c i a s fatales d e s u ataque contra s m i s m a , y q u e e v e n t u a l m e n t e recibi un c o u p d e g r a c e d e s u s p r o p i o s m a l e s dirigidos y extraviados en una p o c a e n q u e la revivificacin d e A u g u s t o haba d a d o lugar a una recada en el siglo Itl y el p a c i e n t e s e estaba r e a l m e n t e m u r i e n d o d e los efectos d e s u s heridas autoinfligidas. E n estas circunstancias, el magistrado-historiador no concentrara su a t e n c i n sobre el eplogo, sino que tratara de determinar e x a c t a m e n t e c u n d o y c m o h a b a c o m e n z a d o el acto de suicidio. Al buscar una f e c h a probab l e m e n t e dirigira s u a t e n c i n a! e s t a l l i d o d e la g u e r r a de! P e ! o p o n e s o e n 4 3 1 a. d e C : u n a catstrofe social, que hablando por b o c a de uno d e los personajes d e s u trgico d r a m a denunci T u c d i d e s en este t i e m p o c o m o "un c o m i e n z o d e grandes m a l e s para la Hlade". En cualquier c a s o declarara q u e el golpe mortal f u e d a d o seiscientos a o s antes de lo q u e s u p o n a G i b b o n , y que la m a n o que lo dio f u s de ia m i s m a vctima". P a r a Toynbee p u e s , "ia c a u s a de los colapsos d e las civilizaciones no s e ha d e encontrar e n ia prdida del dominio sobre ei contorno h u m a no, e n c u a n t o medido por la intrusin d e fuerzas extranjeras en la v i d a d e una sociedad cuyo colapso p o d e m o s estar investigando. En t o d o s los c a s o s e x a m i n a d o s , lo m s que h a realizado u n e n e m i g o extranjero ha sido dar su " c o u p de g r a c e " a u n suicida expirante". C o n t r a ia doctrina d e S P E N G L E R sostiene T o y n b e e que declarar d o g m t i c a m e n t e q u e t o d a s o c i e d a d tiene un t i e m p o de vida predestinado es tan absurdo c o m o sera declarar q u e t o d a pieza d r a m t i c a est obligada a tener un nmero d e t e r m i n a d o d e actos. P o d e m o s d e s e c h a r la teora d e q u e los c o l a p s o s ocurren c u a n d o las civilizaciones s e a c e r c a n al final d e s u t i e m p o de vida, p o r q u e las civilizaciones s o n e n t i d a d e s

de u n a c l a s e q u e n o est s o m e t i d a a las leyes d e a biologa". A l g o s e m e j a n t e p u e d e d e c i r s e d e aquella solucin determinista q u e i n s p i r n d o s e e n la filosofa d e Lucrecio explica ta d e c a dencia d e las civilizaciones c o m o ei efecto incidental e inevitable d e un a t a q u e general d e " s e n e c t u d c s m i c a " . Tal es el planteamiento d e uno d e tos g r a n d e s Padres d e la Iglesia O c c i d e n t a l , S a n Cipriano, q u i e n deca: "Debis saber q u e e s t a p o c a e s ahora senil. No tiene a h o r a ta energa q u e sola m a n t e n e r l a e n pie, ni el vigor y robustez q u e solan hacerla fuerte... sta es ta sentencia que se h a p r o n u n c i a d o sobre el m u n d o , sta e s la ley d e Dios; lo q u e h a sido t i e n e que morir y lo que h a crecido tiene que envejecer". Cul es la solucin de Toynbee? "Nuestra indagacin sobre la c a u s a d e los colapsos d e las civilizaciones nos h a llevado, hasta a h o r a , a u n a s u c e s i n d e c o n c l u s i o n e s negativas. H e m o s descubierto q u e estos colapsos no s o n a c t o s de Dios, al m e n o s e n el sentido que los jurisperitos a s i g n a n a esta frase; t a m p o c o s o n v a n a s repeticiones d e leyes d e la n a turaleza carentes d e sentido. H e m o s encontrado t a m b i n q u e n o p o d e m o s atribuirlos a una prdida de dominio s o b r e et c o n torno, sea fsico s e a h u m a n o ; t a m p o c o son debidos a f r a c a s o s en las tcnicas ndustriaies o artsticas ni a asaltos h o m i c i d a s de adversarios extranjeros"... Cul e s ta debilidad que e x p o ne u n a civilizacin en c r e c i m i e n t o al riesgo d e tropezar y caer en mitad d e su carrera y perder su lan prometeico?

L a debilidad tiene q u e ser radical y, del m i s m o m o d o q u e en ta gnesis d e las civilizaciones tos "pioneros" t i e n e n f u e r z a s superiores para superar la adversidad del c o n t o r n o " - c a s o d e los primitivos vctscos y latinos p a r a t r a n s f o r m a r un gris erial y estril y u n v e r d o s o p a n t a n o paldico en aquella " c a m p i a rom a n a " que a d m i r a b a Tito Livio para reaccionar e x i t o s a m e n t e ante "ei estmulo de tos golpes", caso d e ta g u e r r a contra los etruscos y contra tos g a l o s . "Las historias d e ios f r a c a s a d o s rivales d e R o m a m u e s t r a n c o m o u n a derrota aplastante incita a

u n a c o m u n i d a d a una actividad m e j o r dirigida". "El estmulo d e los g o l p e s encuentra s u ejemplo m s evidente e n las reacciones d e los d e s a s t r e s militares"-; e n c a m b i o , c u a n d o s e atrofian stas que ToynDee d e n o m i n a , ' l a s virtudes d e la a d v e r s i d a d , c u a n d o s e pierde el sentido d i n m i c o del ritmo, ese "ritmo alterno d e p a u s a y movimiento" q u e Toynbee d e n o m i n a el Yin y el Y a n g , por e c u a l las minoras d o m i n a n t e s pierden su poder creador y d o m i n a n t e s o b r e los proletariados internos q u e antao los seguan e imitaban; c u a n d o s o b r e v i e n e u n " c i s m a en e! alma" e n s u s diversas modalidades, s e a por d e s e r c i n c o m o el caso d e aquellos seudo-gobernanes c o m o et hijo y el sucesor d e M a r c o Aurelio, C m o d o , que nos d e p a r a el e s p e c t c u l o d e un desertor imperial q u e apenas h a c e u n esfuerzo, por soportar la c a r g a d e s u herencia. Nacido para ser emperador, prefiere divertirse c o m o gladiador aficionado-. sea por estar a la deriva, s e a por el sentido d e la p r o m i s c u i d a d que s e manifiesta: a) Por la vulgaridad y barbarie e n tos modales, por tos cuales, la m i n o r a d o m i n a n t e s e manifiesta inclinada a ia "proietarizacin" y a d o p t a las vulgaridades del proletariado interno y la barbarie del externo hasta que en ia etapa final de la disotucicn su m o d o de vida ha iiegadc a hacerse indistinguible d e elos; b) Vutgaridad y barbarie en e arte, c) "Lingue Franche", es decir p r o m i s c u i d a d y vulgaridad en e! lenguaje; d) sincretismo e n la religin, es decir, a m a l g a m a de ritos, cultos y creencias; e) cuius regio eius regio" (el gobernante determina la religin), ec. As, las luminosas explicaciones de A R N O L D T O Y N B E E s o b r e el c o l a p s o d e las civilizaciones n o s d a n el m e j o r a p a r a t o d o c t r i n a r i o y el m e j o r s i s t e m a historiogrfico logrado en occidente p a r a ia interpretacin d e ia Historia Universs, Vese una m a g n f i c a sntesis del P e n s a m i e n to d e A R N O L D T O Y N B E E e n el " C o m p e n d i o d e los v o l m e n e s . 1 al VI del Estudio de la Historia" por D,C, S O M E R V E L L , E m e c Editores S.A., Buenos Aires, 1952. C o n f r n t e s e , a d e m s , J.A. SILVA V A L L E J O : "Introduccin a ta Filosofa', p g . 5 8 a 6 5 , 5 0 y p a s s i m , Chiciayo, 1965.

"Entre u n m u n d o q u e m u e r e y otro que n a c e s e insera s i e m p r e u n perodo v a c o . E s t e p e r o d o e s , a la vez, t u m b a y c u n a . Crisis e c o n m i c a s , r e v o l u c i o n e s sociales, guerras poltica, d e s apariciones d e e s t a d o s , disoluciones d e imperios, a p a r i c i n d e n u e v o s pueblos y de n u e v a s p o t e n c i a s , inestabilidad g e n e r a l , confusin d e espritus y trastornos d e todas clases: h e a q u d e los q u e estn lleno h a s t a el b o r d e esos perodos h u e r o s . T a m bin s e v e c o m o la c u r v a d e la civilizacin d e s c i e n d e y r e a p a r e ce ia barbarte". C o n e s t a s palabras de G O N Z A G U E D E R E Y N O L D ^ \ se tipifica l a E d a d M e d i a : n o m b r e y d e s i g n a c i n sta, q u e si bien e s r e v e l a d o r a d e una m e n t a l i d a d s o m b r a y d e u n e s t a d o d e espritu perplejo y d o l o r o s o , traduce m u y b i e n el d e s p r e c i o que r e f o r m a d o r e s , s a b i o s y artistas e x p e r i m e n t a r o n hacia e s o s sigios intermedios entre la A n t i g e d a d y su R e n a c i miento. L o s p r i m e r o s n o v e a n e n e l l a sino u n largo p e r o d o d e deformacin sistemtica del cristianismo primitivo, de obliteracin creciente del ideal evanglico. Los otros, la calificaron d e "sombra" d e " o s c u r a " o, e n Italia, d e "gtica" ("la noc h e gtica"), c o n s i d e r n d o l a c o m o u n a p o c a o p a c a , peor a n , c o m o u n a e d a d de barbarie y d e c a d e n c i a . C o n Herder d e A l e m a n i a , B u r k e e n Inglaterra y J . d e M a i s t r e en Francia, esta actitud c a m b i a . Filsofos, estetas, historiadores, e c o n o m i s t a s y juristas, e n fin, d e s c u b r e n la E d a d M e d i a . ^

34. GONZAGUE DE REYNOLD; "La formatjon de TEurope. L Qu'est ce que l'Europe?, pg. 33, FrJburgo de Suiza, 1944. 35. LEOPOLD QENICOT: "Ei espritu de la Edad Media" introduccin, pg, 17 Editorial Noguer S.A. Barcelona -Madrid- Mxico, 1963, 36. ETTIENE GILSON: "La philosc^hie au moyen age", 2 ed. Pars, 1947 EMILE BREHIER: "La filosofa en la Edad Media", Uteha, Mxico 1957; PIERRE BRUNET Y GUY BEAUJOAN: "La ciencia en !a Edad Media, Uteha, Mxico. R. SCHNEIDER y COHN: "La formacin del genio moderno en el arte de occidente", Uteha, Mxico. Cfr. las obra de MARC BLOCH, HENRY PIRENNE, y ALFONS DOPSCH citadas en la nota 27,

Los estudios se suceden y reconstruyen p o c o a p o c o s u verdadero carcter, confirindole s u lugar exacto e n la evolucin histrica. Nadie equipar hoy y a a l a E d a d M e d i a c o m o u n perodo uniformemente sombro y ni siquiera c o m o u n a simple p o c a de transicin. Por el conrario, se est de acuerdo cada vez ms e n ver e n ella "una primera edad"^^ "una poca creadora"^ del Derecho Proc e s a P y comerdai*'; d e rwestra econcma''\ d e rujestra alma*^, d e

ENICOT: 'El espritu de la Edad Media', C!L pg. 17. 38. SAVIGNY: "Storia de diritto romano nel medioevo", traduce, italiana de Bollati, Torino, 1854, vol I, Pg, 5. 39. "El derecho procesal se debe sustancial mente a Bolonia, lo mismo que e! Derecho Qvil a Roma". CHIOVENDA: "La accin en el sistema de los derechos" en el vol. Ensayos, 1.1, Ejea, Bs. Aires, 1949. 40. "En ia Edad Media es cuando el Derecho Comercial aparece y se afirma como un derecho autnomo", ALFREDO RGCCO; ' Fhncipios de Derecho Mercantil", pg. 9, Editora Nacional, Mxjco, 1960. 41. HENRY PiRENNE, despus de refutar las objeciones contra ia existencia dei capitalismo medioeval (pg. 119, nos dice: "nuestras fuentes, por deficientes que sean nos permiten dudar de que el capitalismo se afirm desde el siglo Xll" (pg. 120). En otra parte nos dice; "El comercio medioeval se desarroli desde sus orgenes no bajo la influencia del comercio local sino ba|o la del comercio de exportacin. Slo l hizo surgir esta ciase mercaderes profesionales, que fue ei insrumeno esencial de la transformacin econmica de los siglos Xt y X i r (pg. 160); HENRY PIRENNE: "Historia econmica y social de la Edad Media*, Ed, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 19S1. Cfr. tambin, H. PIRENNE: "Les villes du Moyen age. Essai d'histoire economique et soca!", Bruselas, 1927. H. LAURENT: "Les travaux de Monsteur Henry Pirenne sur le fin du monde antique et les debuts du Moyen Age" 1932, ROBERT LATOUCH: "El apogeo del Capitalismo". Ed Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1946, precisando el concepto del capitalismo moderno ante fel capitalismo medioeval y del mundo antiguo, vase, MAX WEBER; "La tica protestante y el espritu del capitalismo", pg, 42, Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid, 1955. FRANZ BRENTANO: "Die Anfange des moderrje Kapitalismus", especialmente e! captulo consagrado a la gnesis del capitalismo, L I, pg, 193 y sgts, 42. Nuestra alma es esencialmente "{ustica" y eri esto se distingue de la greco-romana que era un "alma apolnea'. Vase sobre la distincin entre lo "Fustico" y lo "Apolneo". SPENGLER; "La decadencia de Occidente", t, 1 Captulo III Ap. li, pg, 264 y sgts. Espasa Calpe, Argentina S. A., 1952.

nuestra sociedad''^ de nuestra civilizacin'"' y an de nuestras crisis actuaies^^

43. Siguiendo en lo esencia! a TOVNBEE para quien l a s unidades inteiegibles del estudio historio no son las naciones o los perodos histricos, sino las sociedades" nos encontramos con que nuesira sociedad achjai a la que pertenecemos, -la sociedad occidental- tiene su aproximada poca de nacimiento "durante el prounao sueo del interregno (circa 375-675) que COIT entre la cada del Imperio Romano y el gradual surgimiento dei caos, de nuestra Sociedad Occidental, durte el cual, se arranci una costilla del costado de la ms antigua sociedad greco-romana y se fa convirti en la columna vertebra! de una nueva criaftjra..." Esta nueva criatura es filial de la Sociedad Helnica y de unos 'Tiempos Revueltos" que "arrancan por lo menos desde la Segunda Guerra Pnica, en los que la Sociedad Helnica no era ya creadora y se hallatia evidentemente en declinacin, una declinacin que el establecimiento del imperio Romano detuvo durante algn tiempo, pero que demostr al fin ser el sntoma de una enfermedad incurable que destruy a la Sociedad Helnica y al Imperio Romano con ella. A su vez la cada del Imperio Romano ftje seguida por una especie de interregno entre fa desaparicin de la Sociedad Helnica y ei surgimiento de ia Sociedad Qccidenai. Este interregno est ocupado por las actividades de dos instifejciones: la iglesia Cristiana est^lecida denti-o del Imperio Romano y que to sobrevivi y determin nmero de efmeros Estados sucesores que surgieron de la llamada "volkerwanderung" de los barbos desde la "tierra de nadie' ms al de las fronteras imperiales. Cfr. TOYNBEE "EstiJdio de la historia', compendio de los volmenes I-VI, pg 19 y sgts., 561, 27-30. Emec Editores S. A., Bs. Aires. 1952. 44. En la furtdamental concepcin de TOYNBEE sobre la gnesis, anlisis del crecimiento, colapso y desintegracin de las civilizaciones se puede encontrar una genial y maravillosa demostracin de los postulados implcitos de nuestira tesis. Igualmente, en !a distincin de SPENGLER, enfre la'culfejra" y "civilizacin" (t. I, pg, 68 y sgtes,), entre "griegos y romanos, los griegos tienen alma; los romanos intelecto. As se diferencian la cultura y !a ciwlizacin' (pg, 69): sobre ia crisis y decadencia de la civilizacin es el inevitable sino de toda cultura. Qvilizacin es el extremo y ms artificioso estado a que puede llegar una especie superior de hombres. Es un remate; subsigue a la accin creadora como lo ya creado, io ya hecho, a !a vida como la muerte, a la evolucin como el anquilosamtento, a ia infancia de las almas, como la decrepttijd espiritual, ai campo como la urbe mundial, petrificada y pertficane. Es un fina! irrevocable... Slo as puede comprenderse a los romanos, en cuanto sucesores de los griegos", (pg. 68-69). "El trnsito de ia cultura a ia civilizacin se lleva a cabo en la antigedad hacia ei siglo IV; en el Occidente, hacia el siglo XIX..,"(pg 69). 45. Cfr, para un repaso genera!, PITlRtM SOROKIN : "Las filosofas sociales de nuesfra poca de crisis (Schweitzer, Danilewsky, Northrop, Berdiaeff, t^oeber, Spengier, Schuijart, Toynbee)", Ed. Aguilar, Madrid, 1960,

Incluso, los aspectos m s saltantes d e nuestra p o c a a p a r e c e n c o m o d e s t e i d o s y descoloridos e n c o m p a r a c i n c o n l o s q u e c a r a c t e r i z a r o n e n s u m o m e n t o , al M e d i o e v o , d e ! c u a l a r r a n c a n y c o b r a n vida: " c u a n d o el m u n d o e r a m e d i o milenio m s j o v e n -dice J O H A N H U I Z N G A - , t e n a t o d o s ios s u c e s o s f o r m a s e x t e r n a s m u c h o m s p r o n u n c i a d a s q u e a h o r a . Entre el dolor y la alegra, entre la d e s g r a c i a y la d i c h a , pareca la distanc i a m a y o r d e lo que nos p a r e c e a nosotros. Todas la experiencias d e la v i d a conservan e s e g r a d o d e e s p o n t a n e i d a d y e s e carcter a b s o l u t o que la alegra y el dolor tiene a n h o y e n el espritu del nio. Todo acontecimiento, t o d o acto, e s t a b a rodeado d e precis a s y expresivas formas, e s t a b a inserto e n u n estilo vital rgido, p e r o elevado. Las g r a n d e s contingencias d e la vida, el n a c i m i e n t o , ei matrimonio, ia muerte, t o m a b a e n u n s a c r a m e n t o respectivo el brillo d e un misterio divino.Pero t a m b i n los p e q u e o s s u c e s o s , u n viaje, un trabajo, una visita, iban a c o m p a a d o s d e mil b e n d i c i o n e s , c e r e m o n i a s , s e n t e n c i a s y f o r m a l i d a d e s " . Yo dira que no slo es en "el otoo d e E d a d Media" -segn la tesis de Huizinga- donde h a y q u e v e r estas manifestaciones que han e m p a i d e c i d o nuestros tiempos desfacedores de contrastes bajo ei signo de nuevas nquietudesy d e "rebeliones d e las masas". Es d e s d e antes de "otoo", d e s d e l o s t i e m p o s aurrales d e l m e d i o e v o que se repiten y p a r a n g o n a n c o n las d e hoy las situac i o n e s d e encrucijada y d e transtornos coyunturales, d e "cismas e n el a l m a " y de "tiempos revueltos". Pero, aparte d e l paralelo socio-histrico y geopoltico (ios m i s m o s p r o b l e m a s explosivos, la m i s m a a n s i a vital d e " l e b e n s r a u m " d e los pueblos, las m i s m a s t e n s i o n e s por el " h n t e r l a n d " , l a s m i s m a s a c t i t u d e s d e l a "miteleuropa"), e n lo e c o n m i c o s e r e p i t e n los p r o b l e m a s d e la c i u d a d y e n e l c a m p o bajo el n u e v o p r i s m a d e subdesarroio, el mercado c o m n y el "tercer mundo", e n tanto que, en lo espiritual, hay u n a suerte de similares desadaptaciones de la "inteligencia".

5. L A C U E S T I N D E L D E R E C H O " V U L G A R " A LA LUZ DE LA HISTORIOGRAFA ROMANISTA D e b e m o s a las f u n d a m e n t a l e s investigaciones de BRUNNER, de LUDWIG MITTEIS, de S O H M , CALASSO, B E S TA, S O L M I , T A M A S S I A , y B R A N D I L E O N E , l a t e s i s d e q u e la popularizacin o vulgarizacin del D e r e c h o R o m a n o durante el M e d i o e v o e s , en realidad, "un p r o d u c t o nuevo", similar a la f o r m a c i n d e l a s l e n g u a s r o m a n c e s o a ta c r e a c i n d e l a s nacionalidades. Este "producto nuevo" es, segn el pensamiento del germanista HEtNRICH B R U N N E R , una "degeneracin" del D e r e c h o R o m a n o puro, un derecho r o m a n o "vulgar", coincidente c o n el f e n m e n o y a investigado por la fitologa"^, d e a f o r m a c i n y d e la creacin del latn vulgar y d e las lenguas r o m a n c e s . El profesor F R A N Z W I E A C K E R h a s o s t e n i d o , por ello, la tesis d e un "vulgarismus" estilstico, e x p r e s i v o y sintomtico d e u n a d e g e n e r a c i n o d e u n colapso jurdico."^ BRUNNER llama "Derecho romano-vulgar" {romisches vulgarrecht) o "Derecho Popular" (voksrecht) a este D e r e c h o m e d i o e v a l "que d e b e su nacimiento a la participacin inmediata del p u e b l o en la jurisprudencia y e n l a produccin jurdica. Esta es, t a m b i n la tesis d e M I T T E I S p l a n t e a d a e n s u f a m o s o

46. Vase al respecto RAMN MENNDEZ PIDAL "Manual de Gramtica HJsnca Espaola". 47. FRANZ WIEACKER: "Vulgarismus und klassizismus tm Rectit der Sptantike" {vulgarismo y clasicismo en el Derecho de la tarda antigedad}, 1955.

t i b r o / ^ " D e r e c h o imperta! y D e r e c h o Popular e n !as p r o v i n c i a s del Imperio R o m a n o , Leipzig, 1 8 9 1 . A similares conclusiones llega R U D O L F S O H M quien nos h a b l a d e un Derecho R o m a n o "desfigurado y mutilado""^ por l a s leyes brbaras y por el D e r e c h o G e r m n i c o ; e n t a n t o q u e el profesor E N R I C O B E S T A r e c h a z a n d o e s t a c o n c e p c i n preced e n t e dice: "para m el D e r e c h o Vulgar y a rega bajo el Imperio R o m a n o , aislado c o m o u n substrato. Lo llamo "Itlico" p a r a distinguirlo del "romano".^ H a b a , pues, nacido e s t e d e r e c h o "vulgar" en c o n t r a p o s i c i n a u n a legislacin imperial i m p l a n t a d a por el e g o s m o d e las clases d o m i n a n t e s r o m a n a s . L a tesis d e BESTA, al m a r g e n d e ia polmica por e l l a d e s e n c a d e n a d a , t u v o el mrito d e crear una n u e v a c o n c i e n c i a y u n a n u e v a fase e n la historiografa jurdica porque al abrir n u e v o s r u m b o s , nos h a permitido a los estudiosos d e l a historia, p e n e trar c o n n u e v a s luces e n a q u e l l a z o n a b r u m o s a , e n a q u e l l a f a n t a s m a g o r a de s o m b r a s chinescas y de c o n t o r n o s

48. BRUNNER; 'Historia del Derecho Germnico", pg. 37, pg. 38 Ed. Labor, Barcelona 1936, Vase adems; H, BRUNNER: Zur Rectitsgechichte der Romischen und germanischen Urkunden, 1880, I. 113; es, tambin, la tesis de MITTEIS. Reichsrecht und Votksrecht in den Oestiichen Provinzen des roemischen Kaisserreichs, 1891, pgs. 3, y sgtes. 49. SOHM-MITTEIS-WENGER: "Instituciones de Derecho Privado Romano, Historia y Sistema", pg. 116, Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid 1936. 50. ENRiCO BESTA: "Awiamento a!lo studio della storia del dintto italiano", pg. 81; Milano, Giuffr 1946. Esta tesis la plante ei prof. BESTA en su Prolusin de Palermo de 1904 intitulada 'La persistenza del diritto volgare itlico nel medioevo", publicada en la Riv. di. Legisiaz comparata", 1905.

e s f u m a n t e s q u e e s el Alto Medioevo. E n t o d o caso, a b r e u n a t e r c e r a posibilidad ai d i l e m a irreductible a q u e nos h a b a llevad o S C H U P F E R , el m s g r a n d e los historiadores jurdicos italianos d e la vieja g e n e r a c i n , s e g n dice C A L A S S O ^ ' , al reducir e n t r m i n o s d r a m t i c o s t o d a la c o n c e p c i n dei alto m e d i o e v o c o m o un contraste d e e l e m e n t o s d o m i n a d o s d e s d e el c e n t r o por la "lucha a c r r i m a y t e n a z " entre ei D e r e c h o R o m a n o y el D e r e c h o Germnico".^^ E n efecto, d e s p u s de enjuiciar los p l a n t e a m i e n t o s d e N I O TAMASSIA, ARRIGO SOLMI y FRANCESCO BRANDILEONE, ei ltimo d e los cuales plantea " u n a crtica disolvente", el p r o f e s o r C A L A S S O sostiene, p a r a f r a s e a n d o a B R U N N E R q u e , as c o m o j u n t o al latn escrito, e x a l t a d o por los antiguos clsicos c o m o u n p a r a d i g m a insuperable, c o m o el "exemplar a e t e r n u m " d e la inspiracin literaria, existi u n latn vulgar; as t a m b i n coexisti junto al Derecho Imperial u oficial, u n d e r e c h o d e s a rrollado e n la prctica, c o m o u n d e r e c h o vulgar. "Pero este d e r e c h o naci d e la experiencia cotidiana y consolidado en !a praxis d e los tribunales no d e b e s e r c o n s i d e r a d o -bajo la s u g e s t i n del s u p e r a d o c o n c e p t o del latn vulgar- c o m o u n a d e f o r m a c i n o d e g e n e r a c i n del d e r e c h o oficial, sino q u e d e b e ser c o n c e b i do simplemente y plenamente como un derecho vivo, aquel d e r e c h o que naci e n los t i e m p o s d e c a r e n c i a de! poder pblico, d e inoperatividad de !a jurisprudencia, c u a n d o el pretor n o sigui m s la c o s t u m b r e y t o d a s las fuentes del D e r e c h o estab a n c o n c e n t r a d a s e n las m a n o s d e u n p r i n c i p e lejsmo y extrao. A q u e l d e r e c h o naca del impulso m i s m o d e la vida y n o f u e

51. CALASSO: "fntroduzione al diritto comune" pg. 212, Milano, Giuffr 1951. 52. FRANCESCO SCHUPFER: "II diritto delle obbligazioni in Italia nell'et de! risorgimento", pg. IX, Torino, 1921.

ni degeneracin, ni corrupcin sino la vida misma del derecho que, superando una legalidad rgida y esttica, se manifest en formas espontneas, adecuadas y en consonancia con los nuevos tiempos"."

53. CALASSO: "Medioevo del diritto" pg. 65, Milano, Giuffr 1 954, Vase adems, del mismo CALASSO: "Diritto volgare, diritti romanzi, diritto comune" en el vol, "Introduzione al diritto comune", pg, 209 a 232, M i i ^ o , Giuffr, 1951.

CAPITULO II
1. Perodos que comprende et estudio del procesal del medioevo. 2. La gnesis del vulgar o romano-germnico. 3. El derecho nico. 4. Ei proceso germnico. 5. Fuentes de derecho derecho germestudio.

1. PERIODOS QUE COMPRENDE EL ESTUDIO DEL DERECHO PROCESAL DEL MEDIOEVO D e a c u e r d o a e s t a s p r e m i s a s , o p i n o q u e d e b e m o s estudiar e! d e s e n v o l v i m i e n t o histrico del Derecino P r o c e s a l del Medioe v o d e n t r o d e d o s g r a n d e s fases o perodos: a) Perodo d e l D e r e c h o vulgar o R o m a n o - G e r m n i c o . b) Perodo del D e r e c h o Cientfico o D e r e c h o " C o m n " , propiamente dicho. El primer p e r o d o c o r r e s p o n d e al nnomento d i a l c t i c o del g r a n c h o q u e e n t r e el D e r e c h o R o m a n o y el D e r e c h o G e r m n i c o ; perodo de "tiempos revueltos" creados por una " V o l k e r w a n d e r u n g " d e los b r b a r o s y d e s u d e r e c h o -et Derec h o G e r m n i c o - y d e u n c o l a p s o , c i s m a y d e s i n t e g r a c i n del Derecho R o m a n o en tantos Derechos como nacionalidades y lenguas r o m a n c e s e x i s t i e r o n . E s t a crisis del D e r e c h o R o m a n o
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t u v o c o m o c a u s a los f e n m e n o s d e orden histrico, e c o n m i c o y poltico anteriormente v i s l u m b r a d o s al referirnos a la "decad e n c i a del m u n d o antiguo" y, a s u v e z , d e esta c o n f l a g r a c i n y d e este cisma, d e estos "tiempos revueltos" del D e r e c h o , surgi c o m o c o n s e c u e n c i a un hbrido, u n d e r e c h o filial, d e caractersticas vulgares por la d e s f i g u r a c i n y mutilacin o p e r a d a r e c p r o c a m e n t e entre sus progenitores: el Derecho G e r m n i c o y del Derecho R o m a n o .

2. LA GNESIS DEL DERECHO VULGAR O ROMANO^ERMNICO En c o n s e c u e n d a , p a r a estudiar d e b i d a m e n t e ios r a s g o s y caractersticas morfolgicas y espirituales de este hbrido, d e e s t e Derecho filial vulgar o r o m a n o - g e r m n i c o , es preciso q u e nos d e t e n g a m o s siquiera por b r e v e s m o m e n t o s e n el estudio d e aquel d e esos dos progenitores q u e todava n o h e m o s visto; El Derecho G e r m n i c o . L u e g o d e esto, nos o c u p a r e m o s , propiamente, d e s u Derec h o filial: el R o m a n o - G e r m n i c o . L o e x a m i n a r e m o s a travs d e sus diversas manifestaciones visigticas {Lex Visigothorum) burgundias (Lex R o m a n a Romana Burgundionum),

Longobardas ( C o m p i l a c i n d e Rotari, Grimoaldo, Liuprando, Rachi y Astolfo), f r a n c a s (Lex Slica, Lex Ripuaria, Lex F r a n c o r u m o Ew/a C h a m a v o r u m ) , a l e m a n a s y b v a r a s (Lex A i a m a n n o r u m , Lex Baiuwarorum), c o n c r e t a m e n t e , a travs d e sus manifestaciones p r o c e s a l e s , s i n g u l a r m e n t e , a t r a v s d e aquella quinta esencia del D e r e c h o q u e e s la prueba. Finalmente, ei perodo del r e n a c i m i e n t o jurdico ocurrido a partir d e os siglos XI y Xll y q u e constituye el s e g u n d o gran perodo del Derecho Procesal del Medioevo, durante el cual s e

constituye ei D e r e c h o (amado " C o m i j n " , ser m a t e r i a d e n u e s t r o anlisis, c o n las c o n s e c u e n c i a s q u e este d e r e c h o a p a r e j e n la legislacin y e n la doctrina d e E s p a a y S u d - A m r i c a .

3. EL DERECHO GERMNICO El D e r e c h o G e r m n i c o c o n s t i t u y e la anttesis d i a l c t i c a , generatriz y f e c u n d a n t e del D e r e c h o R o m a n o . Es el d e r e c h o "dionisaco" e n c o m p a r a c i n c o n el d e r e c h o "apolneo", e s e n c i a l m e n t e "clsico", e s e n c i a l m e n t e "esttico", p o r q u e r e s p o n d a a ia i d e a d e la "ratio a e t e r n a " . E s t a d i n a m i c d a d vital y f e c u n d a n t e -dionisaca- del D e r e c h o G e r m n i c o v a a d e s e n c a d e n a r a t r a v s d e e s e c o m p i q o d e f e n m e n o s d e t o d a ndole q u e s o n las invasiones, el g r a n c h o q u e dialctico del cual surgir nuestro actual D e r e c h o "fustico" a partir del D e r e c h o "vulgar" y luego el D e r e c h o " c o m n " del M e d i o e v o . E s t e e n c u a d r a m i e n t o histrico-flosfico del s i s t e m a g e r m nico r e s p o n d e a u n a concepcin e s e n c i a l m e n t e dialctica d e la Historia de D e r e c h o . E n efecto, "to g e r m n i c o " es, e s e n c i a l m e n t e , la n e g a c i n d e "lo r o m n i c o " e n c u a n t o q u e el m u n d o brbaro e s a anttesis por a n t o n o m a s i a d e ta "civilitas", y s u d i s g r e g a c i n tribal, la anttesis d e la rgida c o h e s i n del Imperialismo R o m a n o ; y as c o m o el "Mare N o s t r u m " y la "limes" vive u n a civilizacin s e d e n t a ria e n c e r r a d a en s u torre d e cristal q u e e s la "urbs quadrata", ftjera, e n la t o r m e n t a circundante d e las tribus n m a d e s q u e a c e c h a n a la "limes"^" s e avecina la a v a l a n c h a q u e t e r m i n a r
54. "Limes" es el pueblo de frontera que poco a poco va siendo desbordado por los Germanos en su "volkerwanderung" progresiva. Vase at respecto, Roiaert Latoucbe: Orgenes de la Economa Occidental, pgs. 9-10 y 38-39; Uteha, Mxico 1957.

por sepultar a tos viejos restos del Imperio, irrumpiendo, e n u n asalto finisecular de varios siglos de duracin, por la " K e r k a p o r t a " , "a l a p u e r t a d e l d e s t i n o " , c o m o a h a l l a m a d o S T E F A N Z W E I G , e n s u s "Momenos Estelares d e la Humanidad", Jurdicamente, la anttesis se p o n e e n e v i d e n c i a al c o n t r a poner los c o n c e p t o s a n t a g n i c o s d e "lex", d e "drectum" y d e "jure", t o d o s ellos equivalentes a la nocin d e m a n d o o d e c o m a n d o y coercin, frente a ios c o n c e p t o s g e r m n i c o s d e "ewa", d e "friede" y "gairethinx": " e w a " d e s i g n a at d e r e c h o objetivo y e s v e c i n a etimolgica d e l c o n c e p t o latino d e " p a c t u m " e n c u a n t o d e a c u e r d o d e v o l u n t a d e s ; "Friede" signific al m i s m o t i e m po, p a z y derecho por convenio entre las partes, e s u n a "treg u a " entre d o s beligerantes; e n t a n t o q u e "gairethinx" e s e l trm i n o d e l cual se v a l e el d e r e c h o l o n g o b a r d o a travs d e ! E d i c t o d e Rotari para designar a la "percussio a r m o r u m " (batiendo las lanzas s o b r e tos escudos) c o n el q u e s e m a n i f e s t a b a el c o n s e n s o d e ! pueblo r e u n i d o e n a s a m b l e a . Hay, p u e s , u n a c o n c e p c i n "pactcia" d e ! D e r e c h o entre los G e r m a n o s a diferencia d e l a c o n c e p c i n directiva d e l D e r e c h o R o m a n o . Directivas s o n las q u e confiere "in j u r e " e l p r e t o r y m a n d a t o s s o n los q u e confiere el "iudex", e n t a n t o q u e el jurado, q u e e s de origen g e r m a n o , es u n a entidad e x t r a a a f c o n cepto d e soterana iudiclTpues d i c h a entidad s e h a l l a ligada al c l a n y a l grupo.

4. EL PROCESO G E R M N I C O Por e s o es que, c o m o b i e n dice C A U ^ S S O , el " p r o c e s o e s el e s p e j o fiel d e todas l a s caractersticas esenciales d e ! s i s t e m a jurdico barbrico. Este proceso n o s e distingue e n penal ni e n civil, sino q u e es nico, limita f u e r t e m e n t e la ingerencia d e l p o -

d e r pblico, d e j a n d o a m p l i a libertad a la actividad d e l a s p a r t e s d e s d e el m o m e n t o q u e s e iniciaba c o n l a "mannitio" o citacin privada, h a s t a l a ejecucin d e i a sentencia. C l a r o q u e , u n a f a s e del t o d o primitiva, por l a c u a l t o d o d e r e c h o h a p a s a d o . El p r o c e d i m i e n t o es oral y pblico, m s lleno d e f o r m a l i s m o s y s m b o l o s d e carcter religioso. E n e s t a c o n c e p c i n del t o d o p r i m o r d i a l , la v o l u n t a d divina e s decisiva y s e revela en la "Ordala", e n el juicio d e Dios, q u e d e c i d e sin m s l a controversi'^^ A h o r a bien, el hablar d e l D e r e c h o G e r m n i c o , del v e r d a d e r o y p u r o d e r e c h o G e r m n i c o , d e aquel q u e e s anterior a la m e z c l a r o m a n o - g e r m n i c a , c o n v i e n e t e n e r e n c u e n t a q u e este D e r e c h o n o e r a nico sino v a r i a d o y multiforme por ta pluralidad d e tribus, c l a n e s y a u n d e "sippes" ( g e n s , familias) q u e abarc a n , h e c h o q u e y a f u e a d v e r t i d o por los historiadores d e s d e TCITO, PLUTARCO, Y JULIO C S A R hasta S C H U P F E R , C A L A S S O Y S C O V A Z Z l , p a s a n d o por tos propios g e r m a n i s t a s como BETHMANN-HOLLWEGG, KONRAD MAURER, V O N AlVtRA Y B R U N N E R .

5. F U E N T E S D E E S T U D I O A propsito d e esta c u e s t i n , c o n v i e n e dejar s e n t a d o q u e tas fuentes p a r a el estudio del D e r e c h o G e r m n i c o , estn c o n s tituidas, e n primer lugar, por las o b r a s d e P U B L I O C O R N E L I O T C I T O , el m s ilustre d e los historiadores de siglo I ( 5 5 - 1 2 0 d.c.) y u n a d e las g r a n d e s f i g u r a s d e la literatura latina, inmortalizado por e s e i n s u p e r a b l e clsico d e la literatura biogrfica q u e se llama " D e vita et moribus A g r i c o l a e " (Vida y m u e r t e d e Agrcola). T C I T O nos i n t e r e s a aqu, por h a b e r escrito e n s u

55, CALASSO: Medioevo de! diritto, pg, 134.

" G e r m a n i a " el cuadro ms c o m p l e t o y cxilorido d e los pueblos g e r m a n o s , n o slo p a r a contrastar el lujo, molicie y d e c a d e n c i a r o m a n a c o n la sencillez d e vida e integndad_dQ_costumbres de los b r b a r o s , sino p a r a poner e n g u a r d i a a s u patsTOrrtra el p u e b l o q u e d e s e m p e a el papel principal e n los a c o n t e c i m i e n tos n a r r a d o s e n las "historias", s u otra g r a n o b r a , junto c o n los "Anales". C o n arreglo a u n plan m e t d i c o , trata p h m e r o Tcito (captulos I al XXVII) d e las costumbres c o m u n e s a t o d o s los G e r m a n o s , y luego, (captulos X X V I i l a! XLVI) d e las c o s t u m bres particulares d e c a d a pueblo. Por ello, e n c u e n t r o e n Tcito las fuentes y las ideas generales q u e inspiran a las instituciones jurdicas germnicas, as c o m o la p r i m e r a diferenciacin entre las costumbres d e s u s varas tribus d e s p a r r a m a d a s s o bre u n territorio i n m e n s o . D e s p u s d e Tcito hay que referirnos a P L U T A R C O , el inmortal autor d e "Vidas Paralelas" q u i e n e n l a v i d a d e Mario d e s cribe a l g u n o s a s p e c t o s d e Is c o s t u m b r e s g e r m n i c a s . J U L I O C E S A R e s t a m b i n importante p o r hacer u n paralelo entre rom a n o s y g e r m a n o s e n s u " C o m e n t a r i o d e la G u e r r a d e las Gallas". E n cambio, las obras posteriores c a r e c e n d e e s e sabor testimonial q u e n o s d a n la o b r a s clsicas por s u vivencia real d e los hechos descritos, c o m o e s el c a s o d e " L a Historia Gtica" d e siglo Xlll por PAULO D I C O N O o e n las obras d e B E D A E L V E N E R A B L E . Por io m i s m o , las g e s t a s p i c a s d e la literatura g e r m n i c a d e l Medioevo c o m o e l P o e m a d e Sigfrdo o la Tetraloga d e tos Nibelungos, h a n d e f o r m a d o la antigua y genuina a l m a g e r m n i c a bajo el contacto d e los n u e v o s ideales c o r t e s a n o s y cristianos. D e e s t o resulta q u e e s m s propio entrar a l a Lex S l i c a o a a Lex Ripuaria, ai P a p i a n u m o la Lex R o m a n a V i s i g o t h o r u m para c o n t e m p l a r e n s u e s e n c i a al D e r e c h o G e r m n i c o , a u n cuando estas leyes, t a m b i n se hallen d e f o r m a d a s , al igual q u e

la literatura p i c a por la Influencia d e R o m a , d e la Iglesia y d e los n u e v o s t i e m p o s . En c u a n t o a los historiadores del D e r e c h o n o p o d e m o s dejar d e admitir q u e t a m b i n , m u c h o s d e ellos h a n d e f o r m a d o s u p e n s a m i e n t o b a j o el e s t m u l o d e f a c t o r e s g e r m a n i z a n t e s o latinizantes. As, por e j e m p l o , ia e s c u e l a italiana d e historiadores del D e r e c h o tiene, e n s u primera f a s e , u n a definida p r o p e n s i n a s o brevalorar al g e r m a n i s m o , c o m o lo r e v e l a n las obras d e A N T O NIO P E R T I L E (1830-1895), l l a m a d o n o sin razn "el p a d r e d e la historiografa jurdica italiana"^^; este e l e m e n t o g e r m n i c o e n a formacin del D e r e c h o V u l g a r y l u e g o del D e r e c h o C o m n , tiende a ser m s acentuado en la o b r a de F R A N C E S C O S C H U P F E R (1833-1925) -"il nostro m a g g i o r e s t o r i c o d e l diritto", c o m o lo l l a m a C A L A S S O ^ ^ "i pi g r a n d e dei pioneri" que a b r i " u n a g r a n d e s t r a d a m a e s t r a " , c o m o lo llama e n u n a d e s u s obras^^ -"l m o m e n t o della s o p r a f a z i o n e d e i r e l e m e n t o latino d a p a r t e della barbarie s a r e b b e d u r a t o , nella s t e s s a c o n c e z l o n e s h u p f e r i a n a , m e z z o , mienio,..", r e s e a ei g r a n m a e s t r o d e ' R o m a ^ , e n s u m a , un extraordinario, un "dramtico" choque entre d o s fuerzas -la g e r m a n a y a r o m a n a - q u e constituyen el e j e d e : las fuerzas motrices d e la Historia del D e r e c h o . O t r o i n s i g n e e s t u d i o s o d e la m i s m a g e n e r a c i n NIO

T A M A S S I A ( 1 8 6 0 - 1 9 3 2 ) , d e d i c s u e n t e r a actividad d e histo-

56. CALASSO: "Medioevo de! diritto", ciL pg. 119, nota 23, 57. CALASSO: "Medioevo del diritto", pg. 119, nota 23, 58. CALASSO: "Introduzione a! diritto comune'. pg, 212, 59. CALASSO: 'introduzione ai diritto comune", pg. 213.

f i a d o r d e l D e r e c h o , e n la c t e d r a y e n la ob'^a^" a ta crtica d e la d i r e c c i n s c h u p f e r i a n a d e la historia; p e r o , c o m o r e a c c i n igual y d e s i g n o contrario, s e e s f o r z por reducir at m n i m o la p a r t e d e b i d a at D e r e c h o G e r m n i c o , e x a l t a n d o incondicional m e n t e , la v i t a l i d a d y la ^ e r z a d e l e l e m e n t o latino. E n t a l sentido G l U S E P P E S A L V I O L l (1857-1928) profesor

d e la U n i v e r s i d a d d e p e l e s , d e v i e n e c o m o el g r a n p a t r i a r c a d e ta historiografa procesal del M e d i o e v o c o n s u "Storia della p r o c e d u r a civile e crimnale" (Ulrico H o e p l i , M i l a n o , 1927) y c o n s u " S t o r i a d e l diritto italiano" ( U . T . E . T , Torino, 1930). Tal e s t a m b i n ta posicin q u e a d o p t a n los historiadores d e la s e g u n d a g e n e r a c i n d e la e s c u e l a italiana; y entre ellos, d e b e m o s mencionar a FEDERICO PATETTA (1867-1945)^^ a

60. NIO TAMASSIA, prolesor en la Universidad de Padua, ha sostenido en su ctedra y en sus libros, la continuidad histrica de !a tradicin romanstica y del elemento latino, reaccionando contra la concepcin germanista patrocinada por FRANCESCO SCHUPFER, Los estudios de TAMASSIA estn recopilados en tres volmenes titijiados: "Scritti di storia giuridica", editados por !a editorial CEDAM de Padova en 1964. Vase: "L'elemeno germnico nella storia del diritto italiano", en el tomo 1, pg, 1 a 14; "II diritto nella vita italiana", en el tomo I, pg. 15 a osservzioni in tomo al "comes gothorum" nefle attinenze colla costituzioni romana e lo stabilimento dei barbari in Italia", en el tomo I, pg. 361 a 394; "Bologna e le scuole imperiali leggenda di Irnerio", en el tomo II, pg. 3 1 8 y sgts ; "Baldostudiato nelle sue opere", en el tomo 11, pg. 522 y sgts. 61. FEDERICO PATETTA (1867-1945) ue profesor de una brillante plyade de discpulos, tales como Guido Astuti, Domenica izarri, Mario Chiaudano, U. Guaiazzini, Arturo Jemolo y Cario Guido Mor, entre otros. Su trabajo sobre "La Ordala. Estudio de historia y ciencia del Derecho Comparado", publicado en Turn en 1890, nos ha servido de fuente inapreciable para este trabajo.

A R R I G O S O L M I (1873-1944)^^; a E N R I C O B E S T A (18741952)='ya PIER S I L V E R I O L E I C H T S o b r e estos c a u c e s a d v i e n e la t e r c e r a g e n e r a c i n d e historiadores italianos e n t r e los c u a l e s m e n c i o n a r e m o s a A L D O C H E C H I N F ^ G U I D O A S T U T I , profesor en Turns^ U G O

62, ARRIGO SOLM! (1873-1944), profesor de Pava, Ministro de Justicia o Guardasellos, contribuy con sus Proyectos a la elaboracin del Cdigo Civil y de) Cdigo de Procedimiento Civil, autor de un famoso "Manuale di storia del diritto italiano*, 1908; L'unit fondamenlale deila storia italiana", 1927; "Contributo ^la storia del diritto italiano", 1939, etc. 63, ENRICO BESTA (1674-1952), Tesis de laurea: "L'opera de Imeno", Tonno 1896, 'La persistenza del dintto volgare itlico net medioevo", 1S95. "Fonti dil diritto italiano dalla caduta deH'Impero romano fino ai tempo nostri", Milano, Giuffr, 1962. "Awiamento alio studio della storia del diritto italiano". Milano, Giuffr, 1946. 64, PIER SILVERIO LEICHT (1874), profesor en Roma, agudo investigador del Derecho pre-irneriano en sus "Scritti varii di storia del dintto italiano", 3 vols.. Milano, Giuffr, 1949; el desarrollo sistematizado de sus investigaciones corre en su "Storia del diritto italiano. Le fonti, Lezioni con appendice di documenfi", IV ediione. Giuffr, 19SS. 65, ALDO CHECHINI (1885), profesor en Padua, ha recopilado sus estudios en sus "Scritti giuridici e storico-giuridici", recopilados por a Facultad de Junspmciencia de la Universidad de Padua y editada por ia CEDAM de Padova en 1958, Destaco especialmente, su "Stud suli'ordinamento processuaie romano" en el vol. I!l, 'L'ordinameno processuaie romano nell'alto medioevo", en el vol ill; "Sui rapporti fra storia giundica e dogmtica giuridica", en el vo) 1; "Vecchi e nuovi metodi della storiografia giuridica", etc 66, GUIDO ASTUTI (Nacido en Turn en 1910, muerto en Roma el 7 de Octubre de 1980), discpulo de Federico Patetayde Gino Segr. ha publicado "La documentazione dei negozi giuridici como forma convenzionale o voiontaria nella dottrina di diritto comune", en los "Scritti giurididci dedicati dai discepoli alia memoria di Gino Segr"; es frjndamentai su libro "lezioni di storia del diritto italiano. Le fonti. Et romano-barbnca", CEDAMI, Padova, 1953; deben consultarse en et Novissimo Digesto Italiano, sus estudios: Brachilogo, Lex Alemannorum, Lex Angliorum et Werinorum, Lex Baiuwarorum, Lex Francorum chamavorum, Lex Frisorum, Lex Ripuaria, Lex

G U A L A Z Z I N i ; ^ ' B R U N O PARADiS! profesor d e GlUSEPPE

aples;^ a

E R M I N I profesor de Perugia;^^ y s o b r e t o d o

F R A N C E S C O C A L A S S O ( 1 9 0 4 - 1 9 6 5 ) , s i n d u d a a l g u n a , la f i g u r a m s d e s c o l l a n t e e n los ltimos t i e m p o s d e la e s c u e l a ital i a n a d e h i s t o r i a d o r e s d e l D e r e c h o ; y a la v e z , q u i n m s q u e n a d i e h a t e n i d o la h o n r a d e z cientfica d e d e c i r n o s q u e , el p r o c e s o g e r m n i c o "es u n t e r r e n o q u e a g u a r d a t o d a v a ei v e r d a d e r o ' d i s s o d a m e n o ' cientficos^, c a r a c t e r s t i c a s t a q u e h a s u -

Romana Burgundiorum, Lex Slica, Lex V\/isigoliorum, Liber Papiensi, Lombarda. "La Giossa Accursiana', en "Ati del convegno di studi accursiani". vol, It, pg. 287 a 379, Milano, Giufr, 1968. 67. UGO GUAUtZZINI {1905), profesor en Parma.'Considerazioni interna di iegislazione statutaria medievate", Milano, 1958. 68. BRUNO PARADiSI (1909), profesor en Nepotes; "Storia de! diritto italiano: Le fonti nel basso impero e nell'epoca romano-barbanca", Napoli, Gasa Jovene, 2* edicin, 1964; "Storia de) diritto italiano. Le fonti dal seclo X fino alie soglie dell'et bolognese. aple, Jovene, 1961; "Storia del diritto italiano, Le fonti del diritto neli'epocabolognese. Parte l: Iciviiistifinoa Rogerio, Napoli, 1962; "Storia del diritto italiano. Parte II: I civilisti da Piacentino alia Glosa Accursiana", Napoli Jovene, 1963, "Osservazioni suH'uso del mtodo diaiettico nei glossatori del seclo X!", en "Atti del Convegno Internacionale di studi accursiani", vol, ti, pg. 619 a 636, Milano, Giuffr, 1968. 69. GlUSEPPE ERMINi, profesor en la Universidad de Perugia: "Corso di diritto comune. i: Genesi ed evoluzione storica, Eiementi costituvi. Fonti", terza edizione. Milano, Giuffr, 1962; 'Scntti di diritto comune", CEDAM, Padova. 1976. Sus discpulos io han conmemorado en "I! dirito comune e la tradizione giuridica europea. Atti dei Convegno di studi in onore di Giuseppe Ermini (30-31.1 o. 1976)', Annali della Facoit di Giurisprudenza delia Universit de Perugia, 1980. 70. FRANCESCO CALASSO (Nacido en Lecce el 19 de Julio de 1904, muerto en Roma e) 10 de Febrero de 1965), El Maestro Calasso, profesor en Roma, fue quien nos cautiv hace ya tantos aos con sus apacionantes estudios de historiografa medioeval: 'Medioevo del diritto, I, Le Fonti", Giuffr, Milano, 1954; "Introduzione a! dintto comune", Milano, Giuffr, 1951; "Gli ordinamenti giuridici del Rinascimento medievate". Milano, Giuffr, 1953, "1 Glossatori e la eoria della sovranit", Firenze, 1943;" L'eredit de Bartolo", en "Bartolo di Sassoferrato. Studi e Documenti per i) VI centenario", 1.1, pg.

brayado ltimamente una discpula de C A L A S S O , F R A N C A S I N A T T t D^AMICO en s u estudio s o b r e " L a Prova giudiziaria nel diritto longobardo", (Milano, Giuffr, 1 9 6 8 , p g , 3), c u a n d o n o s d i c e : " L a f a l t a d e e s t u d i o s a c t u a l e s s o b r e el p r o c e s o l o n g o b a r d o es la c o n s e c u e n c i a d e d o s crisis: d e un lado, el d e s i n t e r s d e la doctrina por la historia del p r o c e s o e n g e n e r a l , d e otro, et decaimiento d e los estudios del d e r e c h o longobardo y germnico. L a r a z n d e esto, tal v e z e s t e n q u e , c o m o lo r e c o n o c e n los propios historiadores a l e m a n e s del p r o c e s o , c o m o , por e j e m plo, A R T U R E N G E L M A N N , e s m u y difcil penetrar e n el v e r d a d e r o significado del procedimiento g e r m n i c o . ' ^ E n c o n c l u s i n , fuentes para el estudio del Derecho Procesal G e r m n i c o s o n para nosotros: a) Las fuentes literarias clsicas, e n e s p e c i a l , la " G e r m a n i a " d e T C I T O y aquellas obras q u e s e inspiran en la literat u r a tacitiana c o m o la d e M U L L E N H O F F : "Die G e r m a n i a des Tacitus" (Vol. IV d e la " D e u t s c h e A l e r t u m s k u n d e " 2^ ed., Berln, 1920); ec.

1-21, Milano, Giuffr, 1962; "Bartolismo', en )a "Enciclopedia del diritto", vol. V, pg, 71, Milano, Giuffr, 1959; "Criteri e primi risuttat di una palingenesia delia Giossa di Accursio", en "Atti Convegno di studi accursiani", voi. li, pg. 493 a 509, Milano, Giuffr, 1968. 71. ARTHUR ENGELMANN; "A history ofcontnenta! civil procedure" pg, 86; Boston Littie Brown and Company 1927, Esta es la edicin que seguimos por tenerla a la vista, en el defecto de la ortginal traducida y editada por Robert Wyness Millar, por el mrito de la Introduccin de Wiliam Searle Holdswartti y Samuel Willison (pgs. Lili a LX) y, sobre todo, por el brillante prolegmeno de V^ynes Millar intitulado "Tne formative priciples of civi! procedure", pgs. 1 -81; as como por su "Editorial Preface' de pgs. XXXVil - Lil. La obra cuenta adems, con otras traducciones al ingls de diversos

b) Las fuentes literarias clsicas, en especial aquellas q u e s e refieren el proceso g e r m n i c o m s o m e n o s p u r o , c a s o d e la Lex Slica. c) Las fuentes hisroriogrficas, distinguiendo al respecto; 1) Historiografa a l e m a n a : las o b r a s f u n d a m e n t a l e s d e BETHMANN-HOLLWEG, ARTHUR entre oros.^^ 2) Historiografa italiana: E m p e z a n d o por la f u n d a m e n t a ! o b r a de S A L V I O L l : "Storia del drito italiano", 9* e d . , UTET, Torino, 1930; la d e PATETTA: "Le Ordalie. Studio di Storia del diritto e s c i e n z a del diritto c o m p a r a o " , Torino, 1 8 9 0 ; la d e G A U D E N Z l : " L ' a n t i c a p r o c e d u r a g e r m n i c a e le Legis A c t i o n e s dei d i r i t o r o m a n o " , B o l o g n a , 1884; y t e r m i n a n d o c o n las o b r a s m s recientes sobre el particular, la d e M A R C O S C O V A Z Z l : "Processo e p r o c e d u r a del diritto g e r m n i c o " q u e figura e n el v o l u m e n R e n d i c o n t i d e i r i s t i u t o L o m b a r d o , classe di Letteratura e scienze morali e storiche, vol. 9 2 , 1958, p g 103 a ta 193; otra del m i s m o Scovazzi: "La origine del diritto germnico", Milano, Giuffr, 1957; la d e F R A N C A SINATTI D ' A M t C O : "Le p r o v e giudiziarie nei diritto longobardo", Milano, Giuffr, 1 9 6 8 . ENGELMANN, HEINRICH BRUNNER, RUDOLF SOHM Y V O N AMIRA

estudios histricos de Uppsom, Schwartz, Glasson, Lorenzvon Stein, Ridolf Hermann, Johann Schwartz, Chiovenda, Salvio y Lanciotto Rossi 72. V O N AMIRA: "Qrundriss des Germanischen Rechts' pg. 266, Strassburg. 1913. HEINRICH BRUNNER: 'Historia del Derecho Germnico", pg, 24, Editorial Labor, Barcelona 1936. BETHMANN-HOLWEGG; 'Der civilprozess des gemeinen Rechts in geschichilicher Entwickiung", VI. "Der germanisch-romanische Civilprozess in Mittelalter", i. Bonn, 1868, pg. 376,

3) Historiografa francesa: R e c i e n t e m e n t e e n los Recueils d e l a S o c e t J e a n Bodn, Vol X V I i , T a P r e u v e " 11, M o y e n A g e et t e m p s m o d e m e s , B r u x e l l e s , 1 9 6 5 , s e h a n p u b l i c a d o notables i n v e s t i g a c i o n e s e n m a t e r i a d e historia d e la p r u e b a , entre las q u e s e a l a m o s : J . P H . L E V Y : " L ' e v o l u l t o n d e ta p r e u v e , d e s orgenes a nos j o u r s , S y n t h e s e genrale" (pg. 9 al 7 0 del v o l . cit.}; R L . G A N S H O F F : " L a P r e u v e d a n s te droit franc" (pg 71 - 9 8 del vol. cit.), J . G A U D E M E T : " Les Ordaties a u M o y e n A g e : d o c t r i n e , l e g i s l a t i o n et p r a t q u e c a n o n q u e s " (pg. 9 9 a 135). H a y q u e referirnos l u e g o d e a l g u n a s o b r a s f u n d a m e n tales c o m o las d e E. M. M E I J E R S : E t u d e s d'histoire du droi", 3 v o i s , L e y d e n , 1 9 5 9 ; J . D E C L A R E U I L : " L e s p r e u v e s j u d i d a i r e s d a n s le droit f r a n c d u V a n V H ' s i c l e " e n la N o u v e l l e R v u e H i s t o r q u e d e Drotr F r a n c a i s e e Etrance N= X X i l , 1 8 9 8 , p. 2 2 1 - 2 6 8 , 4 5 7 4 8 8 , 7 4 7 - 7 6 2 , N= XXIII, 1899, p g . 7 9 y p a s s i m . 4) Historiografa e s p a o l a : A L F O N S O G A R C A G A L L O : " M a n u a l d e Histeria del D e r e c h o E s p a o l " 2 vols., 4^ edicin, Madrid, 1 9 7 1 ; G A L O S N C H E Z : "Curso de Historia del D e r e c h o " Editorial R e u s , M a d r i d , 1945, 6^ edicin; M. F O N T RIVS: "Instituciones Medievales Espaolas", Madrid, 1949; R A F A E L GIBERT: "Historia G e n e r a l dei D e r e c h o E s p a o l " E d i c i o n e s Darro, M a drid, 1 9 7 8 , J E S S L A U N D E A B A D U A : "Iniciacin histrica del D e r e c h o Espaol", E d i c i o n e s A R I E L , Barcelona, 1 9 7 8 ; F R A N C I S C O T O M A S Y V A L I E N T E : " M a nual d e Historia del Derecho E s p a o l " , E d . Tecnos, M a drid, 1979.

CAPITULO III EL PROCESO GERMNICO

1. Principios que lo informan. 2. Desenvolvimiento del proceso desde la mannitio hasta la sentencia. 3. Sentencia de prueba y sentencia definitiva. 4. La "friedlosigkeit". En nota, referencias a la "ewa", al "bund" y a la "sippe". 5. La prueba en ei proceso germnico, fundamentos sociolgicos e histricos de a prueba ordlica. 6. Clases de ordala: 1. Ordala unilateral. 2. Ordala bilateral: El duelo. Orgenes del duelo: la Jalda". Interpretacin histrica del duelo ordlico.

1 . P R I N C I P I O S Q U E LO I N F O R M A N H a b l a n d o del p r o c e s o g e r m n i c o , e s p r e c i s o r e c o r d a r a E N G E L M A N N p a r a q u i e n l a dificultad inicial d e c o m p r e n s i n d e este p r o c e s o radica e n los d o s principios q u e lo i n f o r m a n ; s u f e x c e s i v o f o r m a l i s m o y el control q u e e j e r c e n las partes s o b r e el \^ m i s m o " .
73. ENGELMANN: "A history o continental civil procedure", ya citada en la pg. 86,

VON AMIRA y BRUNNER

e, i n c l u s o ,

BETHMANN-

H O L L W E G d e m u e s t r a n , por s u parte, el rgido f o r m a l i s m o q u e caracterizaba, n o slo al proceso g e r m n i c o , sino, incluso, a t o d o et proceso del Alto M e d i o e v o . S A L V I O L l , p o r s u p a r t e , d e s p u s d e d e c i r n o s q u e "os ^ 0 e r m a n o s tuvieron un procedimiento s i m p l e y e s e n c i a l m e n t e formalista, nos e n s e n a que " e n los antiguos tiempos el p r o c e s o g e r m n i c o e r a p r e p a r a d o e introducido por actos privados, sin participacin d e ta a u t o r i d a d . Todo e r a c o a c c i n personal"'''.

2. DESENVOLVIMIENTO DEL PROCESO: LA M A N N I T I O H A S T A L A S E N T E N C I A

DESDE

L a invitacin a c o m p a r e c e r ante ei tribuna!, f o r m u l a d a a n t e testigos, se llamaba "mannitio" y era et acto inicial d e ! p r o c e s o , q u e , c o m o dice BRUNNER^^, e r a esencisJmente p b l i c o y oral y d e s c a n s a b a por e n t e r o e n et principio acusatorio, d e m a n e r a q u e e s t a b a n a b a n d o n a d a s a l a s p a r t e s 13 I n i c i a c i n y l a continuacinde! p r o c e s o ; apareciendo c o m o su c s p i d e lgica tos contratos procesales entre los litigantes. L a a u t o r i d a d del tribunal era muy l i m i t a d a y e n parte v e n a a q u e d a r sustituida por ia c o a c c i n jurdica del formalismo. Dice S A L V I O L l q u e "et p r e d o m i n i o d e la f o r m a , s i e n d o el f u n d a m e n t o del proceso germnico", explicaba et d e s e n v o l v i miento d e los actos d e las partes, e, incluso, el s e n t i d o d e la prueba, e s e n c i a l m e n t e , formalsca.

74. SALVIOLl-, "Storia del dirtto italiano', N* 772, pg. 722, Uet, Torino, 1922. 75. BRUNNER: Historia dei Derectio Germnico, pg, 24, Pargrafo 9. 76. SALVIOLl: ob. cit, pg, 723.

3. S E N T E N C I A OE P R U E B A Y S E N T E N C I A DEFINITIVA Los " r a g i m b u r g i " d i c t a b a n ia sentencia, a requerimiento d e l d e m a n d a n t e . Entre los G e r m a n o s del O e s t e , si e d e m a n d a d o h a b a n e g a d o y e v e n t u a l m e n e e s t a b a o b l i g a d o a u n a prestac i n , la sentencia tena dos m o m e n t o s : 1) S e n t e n c i a d e p r u e ba; 2) S e n t e n c i a fina!.

4. LA "FRIEDLOSIGKEIT" L a s e n t e n c i a , e n principio, n o s e i m p o n a pero tas p a r t e s d e b a n dar fideiusores d e q u e la aceptaran y la i m p o n d r a n e n c a s o d e v e n c i m i e n t o . Si d e s p u s d e esto, el c o n d e n a d o r e h u s a b a o r e c h a z a b a el cum.plmiento d e ta misma, incurra e n u n a g r a v s i m a falta a la c o m u n i d a d q u e e r a s a n c i o n a d a c o n l a FRIEDLOSIGKEIT. Explicando este vocablo, dice M A R C O S C O V A Z Z l q u e "no hay motivo p a r a d u d a r q u e s e trata d e un v o c a b l o , y, s o b r e t o d o , d e u n c o n c e p t o c o m n a t o d o s l o s g e r m a n o s en la E d a d precedentes a las g r a n d e s m i g r a c i o n e s populares (edad pre-dasprica). El t r m i n o s e aplicaba al p r o s crito del consorcio h u m a n o y al cual e r a lcito matar p a r a preservar la s o c i e d a d d e sus violaciones. C o m o tal es a s i m i l a d o e n las antiguas c o n c e p c i o n e s n r d i c a s al "lobo", s e a p o r q u e s u c o n d i c i n es p a r a n g o n a b l e a a q u e l l a d e un animal salvaje, s e a porque, a m a y o r a b u n d a m i e n t o , e n la fantasa popular su persona se transmuta en lobo..."". E n q u c a s o s p r o c e d a la F r i e d l o s i g k e i t ? D i c e M A R C O S C O V A Z Z l que " N o n certo possibile dar un e l e n c o preciso".

77. SCOVAZZl; "Le origini dil diritto germarico", pg, 277, Milano, GiLiffr, 1957.

Y a g r e g a q u e "se puede decir s o l a m e n t e q u e , a m p n d o s e siemp r e m s la esfera d e ia Ewa' s e a m p l i t a m b i n , c o m o lgica c o n s e c u e n c i a , fa serie d e los delitos q u e et " B u n d " " s e propuso castigar. Ordinariamente, s e c a s t i g a b a los delitos d e naturalez a s a c r a que violaban aquellas c o m u n e s creencias religiosas, s u p e r i o r e s a los intereses d e la "Sippe"^. S o b r e t o d o d e v e n a "Friedlos" quien pecaba c o n t r a la divinidad del Bund"V Riqusim a e s , e n cambio, la casustica d e ia "Friedlosigkeit" y d e su exposicin e n las fuentes escandinavas"^^. Tal e s el c o n o c i d o d e Eric el Rojo, el futuro descubridor d e G r o e n l a n d i a , desterrad o d e Escandinavia por imperio d e Friedlosigkeit, Por otra parte e n el p r o c e s o g e r m a n o primitivo n o caba la a p e l a c i n d e la sentencia p o r q u e s u Inadmisibldad derivaba d e la consideracin d e que el p r o c e s o t e r m i n a b a c o n u n juicio
de Dios.83

78. Ibid. 79. El Bund es la Federacin, es Estado Federado. Es tambin un prefijo para multitud de expresiones indicando la cualidad edera!, vb. gr,. Bundesstaat, Estado Federal; BUNDESGERICHTSHOF, Tribunal Supremo; BUNDESRAT, Consejo Federal, especie de Cmara Alta o Senatona; BUNDESTAG, Dteta Federal, Cmara Bata, etc, 80. La palabra *sippe", explica BRUNNER, tiene una doble significacin. En un sentido designa el circulo total de los parientes de sangre de una determinada persona, los magen masculinos y femeninos, la magschaft o comunidad de sangre, Pero Sippe se flama tambin la asociacin por razn dei sexo y en este sentido tiene ia sippe una significacin de derecho pblico. Edificada sobre la base jurdico paterna, y no materna como creen algunos, comprenda las personas descendientes en lnea masculina de un tronco paterno comn. Vase BRUNNER, ob. cit., psu-grafo 3, pg, 11. 8 1 . SCOVAZZl, ob. cit., pg. 279. 82. SCOVAZZl, ibid. 83. Vase SALVIOLl. ob. cit., pg. 727.

Las "sagas" i s l a n d e s a s , (del a l e m n "sage", l e y e n d a ) , g n e ro d e fa a n t i g u a literatura e s c a n d i n a v a , h a n recogido las l e y e n d a s poticas y las t r a d i c i o n e s heroico -mitolgicas del t e m p e s t u o s o , multiforme y f a n t s t i c o m u n d o d e la Islandia M e d i o e v a l . M s de una s a g a h a recibido inspiracin d e a figura t r g i c a m e n t e h u m a n a del "Friedlos", del desterrado por su rebelda o r e c h a z o al c u m p l i m i e n t o d e la "Verurteilung" o s e n t e n c i a c o n denatoria. Por e j e m p l o , la "Gisla S a g a Srssonar" que d e s t a c a por sus valores d r a m t i c o s , a l l e n d e el alborear del siglo X l l l , al cantar el t e m p e r a m e n t o inquieto y sentimental d e s u hroe, Gisli, c o n d e n a d o , i n j u s t a m e n t e , a llevar la v i d a e r r a b u n d a , t r a s h u m a n t e y salvaje del "Friedlos", del c o n d e n a d o al destierro por imperio d e u n a "Friedlosigkeit". En la t r a g e d i a de s u d e s t i n o y ante ia a d v e r s i d a d , s u n i m o s e tiempia, al conjuro d e ios v a l o res d e espritu, c o n la f i r m e z a y d e t e r m i n a c i n d e reivindicar s u honor y la justicia. Fidelsima, s u mujer "Audr", lo sostiene y d a coraje, luchando d e s e s p e r a d a m e n t e c o n t r a los e n e m i g o s q u e quieren la m u e r t e del marido, hasta q u e s o b r e v i e n e el d e s e n l a c e trgico e n el c a n t a r j u g l a r e s c o d e esta genial s a g a i s l a n d e s a e n la q u e n o s e s a b e si admirar m s , la t e r n u r a y lealtad del a m o r c o n y u g a l , los violentos contrastes d e las pasiones h u m a nas, la nostalgia y la e v o c a c i n del terruo lejano o el t r g i c o sino d e la "Friedlosigkeit". Otro c a s o notable d e s a g a inspirada e n la p r d i d a d e a p a z o "Friedlosigkef s e d a e n la s a g a d e "Gretti", c u y o a n n i m o ayciiLde[siglo Xlt, nos narra la tragedia d e Gretti quien h a s i d o c ^ d e n a d ^ p o r el " B u n d " a la_prdida d e la paz, d e la "Friede", :ond( la virtud esencial d e q u i e n e s v i v e n e n a r m o n a c o n D i o s y c o n ia naturaleza, y a q u i e n s e le h a i m p u e s t o el sacrificio d e r e n u n ciar a sus s e n t i m i e n t o s m s p u r o s , a t o d o afecto, e n n o m b r e d e ta v i d a t r e m e n d a q u e d e b e afrontar, el continuo "estado d e n e cesidad" ("Notstand"). Y as, Gretti deja c a s a y familia p a r a correr a las a v e n t u r a s m s extraas e n Islandia y e n N o r u e g a

c o n t r a h o m b r e s y extraos s e r e s s o b r e n a t u r a l e s , a f r o n t a n d o mil y u n peligros y a v e n t u r a s , p e r o sin perder el r e c u e r d o n o s tlgico d e s u s afectos y d e s u hogar lejano, a los q u e al fin t o r n a , t e m p l a d o y p e r f e c c i o n a d o el espritu, tras ser p e r d o n a d o por la c o m u n i d a d guerrera d e su pueblo.

5- L A P R U E B A E N E L P R O C E S O G E R M N I C O L a esencia del s i s t e m a probatorio g e r m n i c o s e c o n d e n s a e n !a Ordala o "Juicio d e Dios". Q u e r a la Ordala? S e g n PATETTA, a q u i e n s e g u i m o s a t r a v s d e s u valioso estudio intitulado "Le Ordalie, S t u d i o di stefa del diritto e scienza del diritto comparato", Torino 1890, s r d a l a V r a "todo procedimiento d e cualquier g n e r o m e d i a n t e ^ 5 5 r s e a ^ e e inducir a un ser sobrenatural a manifestar d e a l g n m o d o su decisin a c e r c a d e u n a cuestin p r o d u c t o r a d e R e c t o s jurdicos". E n la naturaleza jurdica d e estos efectos e s c o m o se distingue la ordala del orculo. A s i m i s m o , la ordala s e diferencia del milagfo^en que la ordala e s p r o v o c a d a a instancia del h o m bre, en tanto que el milagro es un acto e s p o n t n e o d e Dios, Por otra parte c o m o dice PATETTA, la ordala e n c u a n t o institucin n o e s exclusiva de los p u e b l o s g e r m n i c o s ; "es el prod u c t o necesario d e ciertas condiciones individuales y sociales, c o m u n e s e n la infancia d e la h u m a n i d a d a t o d o s los p u e b l o s , y por esto, slo e n el estudio del h o m b r e y d e las s o c i e d a d e s primitivas s e p u e d e encontrar s u explicacin y justificacin". A este respecto, recurrimos a la a u t o r i z a d a o p i n i n de! ilustre socilogo francs H E N R Y L E V Y - B R U H L quien, e n s u o b r a

"Aspectos sociolgicos d e l D e r e c h o " , t r a d . cast. Editorial C a j i c a , P u e b l a , Mxico, 1 9 5 7 , p g . 145, nos dice lo siguiente: " E n las poblaciones p o c o e v o l u c i o n a d a s t o d a la v i d a intelectual y moral est, c o m o sabido, d o m i n a d a por la creencia e n la existencia d e fuerzas s o b r e n a t u r a l e s . Estas s o n las v e r d a d e ras causas d e t o d o o q u e p a s a , tanto e n los a c o n t e c i m i e n t o s regulares y p e r i d i c o s c o m o d e la m a r c h a d e los astros, c u a n t o d e los sucesos a n o r m a l e s y terrorficos t a l e s c o m o las m a l a s c o s e c h a s , las e p i d e m i a s , las m u e r t e s violentas, etc. En las s o c i e d a d e s d e ese tipo, claro e s q u e la p r u e b a iudicial n o p u e d e ser otra c o s a q u e u n l l a m a d o a e s a s potencias superiores p a r a d e m a n d a r l e s q u e d e s i g n e n al culpable de! acto que h a p u e s t o en agitacin al g r u p o . El procedimiento m a y o r m e n t e e m p l e a d o p a r a ese fin e s la ordala. E n su a c e p t a c i n m s g e n e r a l , la o r d a l a e s u n a p r u e b a i m p u e s t a a u n a p e r s o n a s o s p e c h o s a p a r a conocer la verd a d gracias a la intervencin d e u n a f u e r z a s o b r e n a t u r a l . L a ordala p u e d e afectar las m o d a l i d a d e s m s diversas. S u f o r m a ms e x t e n d i d a es el v e n e n o , p r e c i s a m e n t e e n razn d e la i n certdumbre d e s u s e f e c t o s : s e g n q u e el paciente c a i g a o n o e n f e r m o c o m o c o n s e c u e n c i a d e la i n g e s t i n del brebaje, s e considerar que e s culpable o inocente. El j u r a m e n t o , h e c h o individualmente o e n f o r m a d e conjuracin, p u e d e ser c o n s i d e rado c o m o u n a p r u e b a del m i s m o gnero, p u e s la i n v o c a c i n d e un ser sobrenatural h e c h a c o n un dolo e x p o n e al perjuro a ia e n f e r m e d a d o a la m u e r t e . Tales p r u e b a s , a las q u e podramos agregar otras m u c h a s , s o n a la v e z c o m p r o b a c i o n e s { a m bos vocablos s o n e n u n a d e sus a c e p c i o n e s a la m i s m a c o s a ) . S o n t a m b i n juicios p u e s la s e n t e n c i a y la s a n c i n estn i n c l u sas e n la p r u e b a y, a m e n u d o , n o s e distinguen entre s.

Ese r g i m e n , q u e l i a s i d o el d e la h u m a n i d a d t o d a e n u n a p o c a m s o m e n o s r e m o t a y q u e rige t o d a v a e n u n a g r a n parte del g l o b o , m e r e c e q u e fijemos e n nuestra a t e n c i n . N o b a s t a , e n e f e c t o , declarar q u e la o r d a l a o el j u r a m e n t o s o n p r u e b a s y c o m p r o b a c i o n e s ; c o n v i e n e p r e g u n t a r s e q u e s o que trata d e p r o b a r s e y c u l e s la naturaleza d e s u f u e r z a probatoria. H e dicho hace un m o m e n t o q u e e n ese e s t a d o d e civilizacin los h o m b r e s atribuyen t o d o s los acontecimientos a pot e n c i a s superiores. Si t o m a m o s esta afirmacin e n i o d o rigor, difcilmente s e c o m p r e n d e r que se p r e o c u p a n t a n t o por hallar un responsable e n la especie h u m a n a . Lo q u e e n realidad tes interesa, los q u e los m u e v e no e s tanto la c a u s a d e los f e n m e nos c u a n t o al c o m p o r t a m i e n t o de los h o m b r e s . A n t e u n individuo que por razn c u a l q u i e r a h a despertado u n a s o s p e c h a , no tanto s e p r e g u n t a n s aqul h a cometido r e a l m e n t e el acto del que resulta indicado, c u a n t o si resulta d i g n o o n o d e s u c o n fianza. S u p r o c e s o mental e s el siguiente: "Ha sido s e a l a d o c o m o indeseable; as pues h a cometido u n delito". N o p i e n s a c o m o to h a r a m o s nosotros: " H a cometido u n detito y, por tanto, resulta indeseable". S e v e entonces que la p r u e b a e s t destin a d a n o a d e m o s t r a r et m e c a n i s m o d e tas c a u s a y d e los efectos del acto incriminado sino slo a apreciar lo q u e p u e d e llamarse, a falta de vocablo m s a d e c u a d o , la m o r a l i d a d de ia persona s o s p e c h o s a .

Esta m o r a l i d a d s e r d e t e c t a d a por la ordala. Esta entra, e n efecto, e n la c a t e g o r a t a n v a s t a d e las pruebas d e q u e e n u n grupo social s e sirva p a r a verificar la regularidad d e la conduca d e sus m i e m b r o s . Tales pruebas s o n g r a n d e m e n t e n u m e r o sas y variadas. Van d e s d e la ordala y el duelo, e n los que s e arriesga ta vida, h a s t a los simples ritos y gestos d e la v i d a cotidiana, c u y o incumplimiento tiene por sancin la risa o l a irona. Estos ltimos n a d a t i e n e n q u e ver c o n la justicia ni c o n et derecho, mientras q u e las ordalas, j u r a m e n t o s y d u e l o s constitu-

y e n otras tantas pruebas judiciales, n o p r u e b a s , d e s d e luego, d e u n h e c h o s i n o d e la h o n e s t i d a d o indignidad del indicado. O b s r v e s e q u e aqu a p a r e c e e n p l e n o relieve la funcin pers u a s i v a d e ta p r u e b a judicial. E n r a z n d e ta v e n e r a c i n y del terror q u e inspiran las potencias sobrenaturales, ninguna c o n v i c c i n podra resultar t a n i n t e n s a c o m o la q u e resulta garantiz a d a por ellas. Ei h o m b r e q u e t r i u n f a e n l a s pruebas no p o d r a ofrecer mejor justificacin d e su c o n d u c t a y, por v a d e c o n s e c u e n c i a , d e s u b u e n d e r e c h o . Si por el contrario fracasa, n o m e r e c e r ni i a c o n s i d e r a c i n ni la p r o t e c c i n social, e s culpable del delito d e q u e s e le a c u s a . P o d r a m o s llamar a s e m e j a n t e sistema el r g i m e n d e las p r u e b a s msticas. A este r g i m e n s e o p o n e el g e n e r a l m e n t e e m p l e a d o en las s o c i e d a d e s m s evolucionadas, l l a m a d o r g i m e n d e las pruebas racionales. El n o m b r e le v i e n e d e q u e r e p o s a e n u n c o n o c i m i e n t o ms claro de la c o n c a t e n a c i n d e las c a u s a s y d e los efectos d e los f e n m e n o s , as c o m o s o b r e u n a desacralizacin dei espritu, q u e elimina en principio t o d a influencia sobrenatural d e la vida social. L a a r g u m e n t a c i n s e b a s a entonces e n u n a cultura m e d i a c o m n m e n t e e x t e n d i d a y utiliza la aplicacin d e las leyes fsicas y psicolgicas. U n a b o g a d o q u e d e f e n d i e s e a s u cliente pretendiendo explicar y e x c u s a r s u c r i m e n por u n a intervencin milagrosa, t e n d r a p o c a s probabilidades d e obtener su absolucin, aun d e un tribunal f o r m a d o por c r e y e n t e s sinceros. C o m o dejo dicho, la p r u e b a judicial trata m s bien d e c o n v e n c e r q u e d e demostrar, y m u y a m e n u d o el litigante, c o n s c i e n t e m e n t e o no, s e p r o p o n e hacer triunfar u n a tesis m e n d a z . P e r o a n e n e s t o s casos, utilizar las v a s n o r m a l e s d e u n raz o n a m i e n t o lgico, y la habilidad del a b o g a d o consistir e n disimular lo vicioso d e sus a r g u m e n t o s . I n v e r s a m e n t e a las prueb a s msticas, las d e aquel g n e r o s o n susceptibles d e g r a d a cin, se prestan a discusin y llegan a veces a soluciones transaccionales.

A m b o s sistemas d e prueba, a p r i m e r a v i s t a tan r a d i c a l m e n t e diferentes, h a n s u c e d i d o e n el c u r s o d e la historia; et s e g u n d o e s t indiscutiblemente ligado a u n e s t a d o d e civilizacin m s a v a n z a d o q u e el primero"^".

6. C L A S E S DE ORDALAS 1 . Ordala Unilateral a) El " i d i c i u m feretri" (juicio del fretro). V i n c u l a d o at culto d e ios difuntos, este juicio consista e n u n a manifestacin del c u e r p o del muerto consistente e n efusin d e s a n g r e d e las heridas, m o v i m i e n t o s d e algn m i e m b r o , etc. Esta p r u e b a ordlica e s t u v o en b o g a durante m u c h s i m o s s i g l o s ; a tal p u n t o q u e , t o d a v a e n 1599, el jesuta M A R T N A N T O N I O D E L RO la explicaba, d e s p u s d e analizar las diversas opiniones s o b r e la n a t u r a l e z a del f e n m e n o es el sentido d e constituir u n a p r u e b a de la antipata natural del muerto h a c i a su matador: "ex v e h e m e n t i odio occisi in o c c i s o r e m , q u o d qualtatem iatenem e a r c a n a m impresseri corpori, c u m c a d a v e r e p e r m a n e n e m " ("por u n odio v e h e m e n l e del m u e r t o c o n t r a el matador, q u e imprimi u n a cualidad latente y a r c a n a en el c u e r p o y q u e perman e c e en el cadver"). D E L RIO: "Disquisitionem m a g i c a r u m " , L o v a i n a 1 5 9 9 , pg. 2 9 y A . M . B L A N C U S , a f i r m a e n s u o b r a "De ndiciis" y Venetiis, 1580, p g . 3 9 3 : "Si s e e x h i b e el cadver ante los m a t a d o r e s y sale s a n g r e d e las heridas s e r u n g r a n indicio d e la cual experiencia n o d e b e r apartarse el j u e z , s i e n do c o m o e s m a e s t r a d e todas las cosas".

84. LEVY BRUHL: Aspectos Sociolgicos del Derecho, pg. 145-149; Ed. Cajica, Puebla, 1957.

b} L a p r u e b a d e i f u e g o . E s t a p r u e b a d e ia c o n c e p c i n a n i m s t i c a q u e e x p l i c a b a la accin d e s t a i c t i v a d e l f u e g o por la p r e s e n c i a d e u n s e r sobrenatural y c o n s c i e n t e . Revesta a s u v e z v a r i a s clases: a) E n la f o r m a d e ladrillos o piedras p u e s t o s ai rojo v i v o y q u e h a b a q u e atravesarlos a pie d e s n u d o , b) L a c a l d e r a d e a g u a ; c) A c e i t e hirviendo, e n el c u a l h a b a q u e s u m e r g i r s e por c o m p l e t o o bien, s i m p l e m e n t e , inmergir u n solo d e d o o u n a m a n o o el brazo; o d) Et p l o m o derretido que s e d e j a b a gotear e n el o j e n c o d e la m a n o ; e) El hierro c a n d e n t e q u e s e h a c a frotar s o b r e la l e n g u a o u n b r a z o o bien s e colocab a a u n a c o r t a distancia d e algn m i e m b r o . c) L a p r u e b a d e l a g u a . Basada e n la c o n v i c c i n d e q u e el a g u a fra repele o r e c h a z a b a al culpable. C o n s i s t a e n sumergir a! s o s p e c h o s o a t a d o d e pies y m a n o s e n u n a l a g u n a o e n u n estanque. d) L a e x p o s i c i n de) a c u s a d o a n t e a n i m a l e s f e r o c e s . Q u e e n c a r n a b a n o personificaban tos atributos d e la divinidad.

2 . O r d a l a btateral: el duelo El d u e i o e r a la p r u e b a ms caracterstica del P r o c e s o Germ n i c o . E n sus o r g e n e s , et duelo a p a r e c e c o m o u n a f o r m a r e g l a m e n t a d a d e la "vendetta", "falda", o " v e n g a n z a privada". La F A I D A o V E N D E T T A surge h i s t r i c a m e n t e c o m o la retors i n individual d e la o f e n s a recibida. A b s o r b i d o el individuo e n et g r u p o social Interesa a ste l a f a i d a n o slo c o m o u n d e r e c h o sino, t a m b i n , c o m o u n deber p o r q u e ta o f e n s a infligida a un individuo q u e e s parte d e una colectividad e s o f e n s a infligida a t o d o el g r u p o , al q u e interesa, p o r t a n t e , la retorsin, d e d o n d e deviene la f a m a d e la faida de c l a n e s c o n t r a c l a n e s , d e tribus

c o n t r a tribus y a u n d e p u e b l o s contra pueblos, e n v i r t u d d e la solidaridad fidica, salvo ei c a s o d e q u e ei faidosus s e a c o n s i d e r a d o por todos c o m o u n ser peligroso, indigno por lo t a n t o , del a m p a r o del clan y d e la solidaridad fidica; d e v i n i e n d o , por lo tanto, un "lupus", " w a r g u s " o "friedlos", e s decir, sujeto p a s i v o d e la "Friedlosigkeit", y a e x p l i c a b a anteriormente. A h o r a bien, el duelo ordlico tiene s u s orgenes j u s t a m e n t e e n la faida, c o m o lo h a h e c h o notar PATETTA e n s u y a c i t a d o estudio. A m e d i d a q u e la f a i d a s e v a civilizando, et c o m b a t e e n t r e dos clanes s e r e g l a m e n t a y s e protocoliza a t r a v s d e d o s representantes o, por lo m e n o s , d e u n o solo, el c a m p e n q u e representa al o f e n d i d o o a ta familia del ofendido y, d e otra parte, et ofensor que p u e d e eventuamente, estar b i e n repres e n t a d o por otro c a m p e n ; c o m o p u e d e verse, por e j e m p l o , e n "tvanhoe" en que R e b e c a e s t a c u s a d a d e hechicera y m a g i a por los Templarios, r e p r e s e n t a d o s por Sir Brtan Gilberf y la m u c h a c h a juda por el propio Ivanhoe q u e ingresa a ia lid s a n grante y malherido d e s p u s d e haber c o m b a t i d o junto al C a b a llero Negro e n el a s e d i o al castillo d e Torqulstone. H e aqu, el "Juicio d e Dios", s e g n la narracin d e Sir Waler Scott: "Una gran muchedumbre se agolpaba alrededor de la liza Dios. el

de San Jorge donde deba tener legal el juicio de En un extremo tores y caballeros Orden: del vasto y coronados campo cercado

se encontraba de los estandarte

trono del Gran Maestre, el Beau seant.

rodeado

por los sillones por el sagrado

precepde la la pira,

En el otro extremo cuatro esdavos

se levantaba negros.

cerca de la cual vigilaban

La gran campana de San Miguel de Templestowe comenz de pronto a tocar A esa seal se baj el puente levadizo del preceptorio y se vio salir un solemne cortejo formado por

trompeteros que precedan a los caballeros y preceptores. En seguida vena el Gran Maestre, seguido por Brian de Bois Gilbert, armado de pies a cabeza y cuyo rostro, mortalmente plido, reflejaba la tempestad que las pasiones provocaban en su corazn. A su lado cabalgaban Felipe y Alberto de Malvoisin, que llenaran las funciones de padrinos del campen. Detrs de los Caballeros y escuderos avanzaban los guardias armados de partesanas, que conducan a la infortunada Rebeca. Plida y digna, caminaba lentamente; ta haban despojado de sus vestidos y le haban dado un traje de tela blanca. Cuando el Gran Maestre hubo llegado a su trono, Conrado de Mont'Ftchet deposit a sus pies el guante de la juda, prenda del combate. Lucas de Beaumanor orden entonces al heraldo que cumpliese su deber Las trompetas hicieron or sus sones y el heraldo proclam que Bois Guilbert estaba a punto de combatir por la justicia de su causa contra todo campen noble que se presentase por la juda. "Ningn campen se presenta por la apelante" Seaumanoir cuando haba transcurrido un largo rato-. do, pregntate si espera a alguno para su defensa". Mientras tanto, el heraldo preguntaba a Rebeca, ba un campen o si confesaba que era condenada "Decid le permitan Rebeca"No permita Dios que judos o paganos puedan tacharnos de injustos! -exclam el Gran Maestre cuando el heraldo le coal Gran Maestre condenada. acordarme, que soy inocente -dijo "Heral-

si esperajustamente. por leyes liberta-contest

y me tengo un

injustamente

Yo le pido todo el plazo que sus para ver si Dios me suscita

dor. Si ese plazo vence, que se cumpla su voluntad!"

munic fas palabras de Rebeca-. "Hasta que la sombra del sol haya pasado del oeste al este, esperaremos al campen de esa Infortunada. Pasado ese plazo, que ella se prepare a morir". Ei heraldo y, cruzando oracin. Al cabo de dos horas de espera, presentado. defender instigados La opinin a una juda vencido por Malvoisin, general acusada ningn campen y los se haba en tiempronto, que llev la respuesta las manos, a Rebeca que inclin la cabeza a la

levant los ojos al cielo y se entreg

era que nadie de hechicera a murmurar

consentira que era De

caballeros,

comenzaron

po de declarar

el plazo acordado

a Rebeca.

se vio venir por la planicie, acuda a la liza. "Un campen! su llegada pareca haba

a gran velocidad,

un caballero

He aqui un campen!" hecho apenas respondi nacer: en su el caballo silla.

-gritaron pareca

cientos

de que

voces- Pero una atenta observacin por una larga carrera tenerse y el caballero,

destruy a pesar

la esperanza de su

extenuado valenta,

El extranjero a sostener confundir pareciese

audazmente

al heraldo

que l de York,

vena para levant

la causa

de Rebeca,

hija de Isaac

a su acusador,

Brian de Bois Guilbert. el rostro y

Como aqul

Malvoisin

dudar de la nobleza

del recin llegado, exclam:

su visera para descubrirse "Mi nombre tuyo, Malvoisin.

es ms conocido Yo soy Wilfrido hoy contra bravatas".

y mi linaje de Ivanhoe".

ms puro

que

el

"Yo no combatir ronca-. tir en castigar tus

ti" -dijo Bois Guibert y entonces

con

voz

"Cura tus heridas,

toma un caballo

consen-

"Orgulloso

bandido!"

-exclam

WilfridoRecuerda

"has olvidado de San que que el desafo

que Juan me ese con-

dos veces te ha hecho caer mi lanza? Acurdate de Acre y del torneo lanzaste en el castillo da yo di en prenda, migo al instante, de Ashby! proclamar de Rotherwood!

Por el relicario Europa!" a morir!"

tu cobarda,

si no te bates

en todas las cortes de

"Perro sajn! Toma tu lanza y preprate Bois Guibert ciego de ira~. de Dios y yo pongo Ivanhoe-. "Rebeca,

-exclam

"Este es el juicio contest estaba pen?' serenamente Rebeca

en El mi confianza" al sitio en

que

Y corriendo

le pregunt:

me aceptas

por tu cam-

"S!" - exclam ella con una emocin que el mismo temor de la muerte no haba podido provocar-. "S! Te acepto como el campen enviado por.. Pero no, tus heridas no estn curadas. No sea que perezcas, t tambin..." Pero Ivanhoe estaba listo para ya estaba lejos. Baja la visera, lanza en el combate. de cerrarle plido, Bois Guilbert lo haba la visera, su escudero en sus puestos, a la arena de Ivanhoe se not el ristre, imitado, que CuanGran seal no del gems perdi

pero en el momento

su rostro, hasta entonces do ios dos campeones Maestre arroj el guante fatal. Sonaron uno contra menos templario. que rozado los estribos

estaba ahora bermejo. y dio la

estuvieron de Rebeca caballo

las trompetas no pudieron Bois Guilbert, suelo.

y los dos caballeros

lanzaron

otro. El cansado Todos haban

y su amo, pero, con

exhausto;

resistir a la lanza y al caballo ese resultado, vacil cuyo escudo no haba sido en su silla,

previsto

neral sorpresa,

por la lanza de Ivanhoe, y cay al

ivanhoe se haba desfizado rpidamente de su montura y se dispona para continuar la lucha, espada en mano. Pero, como su antagonista no se levantase, se lleg a l y, ponindolo ei pie sobre el pecho y la espada en la garganta, le exigi que se rindiese si no quera morir en el acto. Ante su asombro, Sois Guilbert continu mudo. "No lo matis sin darle tiempo para arrepentirse!" el Gran f^aestre- "Nosotros lo declaramos vencido". -exclam

Diciendo as, baj a la liza y orden que levantasen el yelmo al cado. Bois Guilbert tena el rostro congestionado y los ojos cerrados; cuando se los abrieron, permanecieron fijos y sin vida. Sin haber sido tocado por la lanza de Ivanhoe, el bandido haba muerto, vctima de sus propias pasiones. "He aqu, realmente el juicio de Dios" -dijo el Gran elevando los ojos al cielo-. Fiat voluntas tua!" Maestre

D e e s t a manera, pues, el d u e l o ordlico e r a "iudicium Dei", un juicio d e Dios, e n e! cual s e m a n i f e s t a b a la decisin divina a travs d e u n a intervencin celestial e n favor d e quien t e n a la razn. Y a T C I T O h a b a advertido la inclinacin d e los primitivos g e r m a n o s a atribuir a la intervencin d i v i n a el resultado d e una controversia judicial, supersticin que s e m a n t u v o , incluso, d e s p u s d e la conversin d e los g e r m a n o s al catolicismo crey e n d o q u e Dios n o p o d a dejar s u c u m b i r la i n o c e n c i a y ocultar la v e r d a d . S e crea q u e en el d u e l o la c o n c i e n c i a intranquila e s t a b a c o n d e n a d a a sucumbir o a fracasar. As, pues, el c o m bate judicial era, en el f o n d o , u n a c t o d e p r o f u n d a fe y u n a cuestin de misticismo. L a mentalidad fustica, e s e n c i a l m e n t e c a r t e s i a n a y positiva j a m s podra admitir tales r a z o n e s c o m o determinantes d e la

suerte d e u n p r o c e s o . No obstante, ellas s e explican e n f u n c i n d e un p o c a , e s e n c i a l m e n t e religiosa y mstica, feudal y c a b a lleresca, g u e r r e r a y a la v e z asctica, p o c a d e c r u z a d a s y d e investiduras, d e Templarios y d e Hospitalarios, d e Teutones y d e reconquistas. C o m o dice H U I Z I N G A , "la ideologa d e la E d a d M e d i a e s t p e n e t r a d a e n t o d a s sus partes por c r e e n c i a s religiosas. D e un m o d o a n l o g o est e m b e b i d a del ideal c a b a l l e resco... "^^

85, JOHAN HUIZINGA: "El otoo de la Edad Media", palabras iniciales del Capfuio IV.

CAPITULO IV EL PROCESO BARBRICO, VULGAR O ROMANO-GERMNICO

/. Carcter dialctico de este proceso. 2. Importar)ca de la historiografa visigtica. 3. La Lex Romana Visigothorum y el Cdigo de Eurico.

1. CARCTER DIALCTICO DE ESTE PROCESO Del extraordinario y d r a m t i c o c h o q u e entre estas dos g r a n des fuerzas motrices d e la historia jurdica q u e f u e r o n R o m a y G e r m a n i a surge el D e r e c h o y et P r o c e s o R o m a n o - G e r m n i c o c u y a gnesis y d e s e n v o l v i m i e n t o histrico es, e n t o d o m o m e n t o , la reproduccin d e e s e g r a n c h o q u e dialctico entre sus d o s g r a n d e s ejes o fuerzas generatrices. Este g r a n m o m e n t o dialctico e n la historia del D e r e c h o d e b e ser, p u e s , analizado s i n perder j a m s d e vista los principios, l a s leyes del acontecer del p e n s a m i e n t o dialctico d e s d e el "corst" y "ricorsi" d e los h e c h o s , d e s d e la lucha e t e r n a d e contrarios, h a s t a la n e g a c i n d e la n e g a c i n d e las m i s m a s c a t e g o r a s

histricas constituidas por las g r a n d e s leyes y o r d e n a m i e n t o s j urdicos q u e sintetizaron histrica y dialcticamente, el e l a n vital y la p i c a " w e l t a n s c h a a u n g " d e estos pueblos. S l o as podr c o m p r e n d e r s e el p r o f u n d o sentido dialctico d e e s t a s c a t e g o r a s h i s t r i c a s c o m o la Lex R o m a n a V i s i g o t h o r u m , c o m o la Lex R o m a n a B u r g u n d i o r u m , c o m o el C d i g o d e Eurico o la Lex Slica, etc., q u e h a n sido s o l a m e n t e a n a l i z a d o s c o n e criterio de! romanista o del g e r m a n i s t a e n el sentido d e q u e dichas c o m p i l a c i o n e s constituyen manifestaciones diversas o del D e r e c h o R o m a n o o del D e r e c h o G e r m n i c o c o m o s u c e d e , por e j e m p l o , c o n las hiptesis historiogrficas p l a n t e a d a s por S A V I G N Y e n su f a m o s a "Historia del D e r e c h o R o m a n o en la E d a d Media" o, c o n la no m e n o s f a m o s a hiptesis hstoriogrfica d e V I N O G R A D O F F * ^ f o r m u l a d a en s u s clebres lecciones de O x f o r d sobre el D e r e c h o R o m a n o en la Europ a Occidental y e n las q u e nos h a b l a d e u n a " s e g u n d a v i d a del D e r e c h o R o m a n o d e s p u s de la d e s a p a r i c i n del c u e r p o e n el cual vivi por primera vez", o, c o m o a contrario s e n s u s u c e d e , v.gr. c o n los p l a n t e a m i e n t o s h l s t o r i o g r f i c o s d e L U D O V I C O M A U R E R para quien t o d a la historia de! p r o c e s o s e r e d u c e a una elaboracin pan-germanstica; tesis s t a q u e , d e s e n v u e l ta, m s tarde por R I C H A R D S C H M I D T llega a plantearse en esta f o r m a : "ei actual derecho procesal e s . e n s u raz, un puro p r o d u c t o nacional germnico"^'; y c u y a anttesis m s f a m o s a es l a e l a b o r a d a por C H I O V E N D A , s e g n el cual "ta idea r o m a na e s et a l m a y ta v i d a del proceso civil m o d e r n o " ^ ^

86. PAUL VINOQHADOFF: "Diritto Romano ne'Europa mediev^e", pg. 16. Giuffr, Edttore, Milano 1950, 87. RICHARD SCHMIDT: Lehrbuch des deutschen Civilprozzesrechts", pg. 30, 2^ edicin 1906, 1910. 88. CHIOVENDA: "La idea romana en le proceso civil moderno", en sus "Ensayos", t \, pg. 352.

Hiptesis extremas, todas stas, q u e no liacen ms q u e poner e n e v i d e n c i a el carcter dialctico d e la historia del D e r e c h o y del P r o c e s o . C o m o dice C A L A S S O : "Reducir ei Derecho c o m n a u n p u r o y simple p r o c e s o d e e v o l u c i n e s p o n t n e a del D e r e c h o R o m a no, significara t a n t o c o m o - s e g n o b s e r v Brandileone- n e g a r t o d a v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a creativa d e los siglos s u c e s i v o s a Justiniano"*, Es i n t e r e s a n t e ai respecto destacar la opinin del n o t a b l e g e r m a n i s t a K A R L F R I E D R I C H E l C H H O R N (1711-1854) profesor en las Universidades d e G o t i n g a , Frankfurt y Berln y u n o d e los m s n o t a b l e s r e p r e s e n t a n t e s d e la e s c u e l a histrica, c u y a s doctrinas a n a l i z a n las instituciones del d e r e c h o a l e m n frente a las del d e r e c h o r o m a n o , fijando s u c o n e x i n interna, c o m o a s i m i s m o s u relacin c o n los c o n c e p t o s g e n e r a l e s dei derecho. Ahora bien, en su obra "Deutschen Staats und R e c h t s g e s c h i c h t e " s o s t i e n e , n o obstante su germanofla, q u e y a e n las provincias r o m a n a s del reino f r a n c o s e h a b a o p e r a d o una f u s i n e n t r e r o m a n o s y g e r m a n o s , o r i g i n n d o s e as u n n u e v o pueblo. H u e l g a decir q u e incluso E l C H H O R N s o s t i e n e q u e la e s e n c i a d e este n u e v o p u e b l o s e caracteriz por u n a barbarie p r o g r e s i v a L a cultura anterior d e los r o m a n o s s e f u e p e r d i e n d o y e n s u lugar a p a r e c i u n a d e c a d e n c i a incontenible p e r o , al m i s m o t i e m p o , f u e a p a r e c i e n d o u n a n u e v a " w e l t a a n s c h a u u n g " forjada bajo el espritu belicoso y el a n s i a d e libertad d e los g e r m a n o s .

89, Confrntese estas citas en las obras de ALFONS DOPSCH "Fundamentos Econmicos y Sociales de la Ciiltura Europea" pg. 23 y sgs, Ed. Aguar, Madrid 1957,

L a idea d e tal libertad g e r m n i c a y d e l a participacin d e t o d o s tos h o m b r e s libres e n el p o d e r p b l i c o f u e u n a tesis sust e n t a d a inicialmente por J U S T U S M O S E R q u i e n e n el Prlogo a s u o b r a " O s n a b r u c k i s c h e Geschichte"^ nos h a b l a d e u n a a n t i g u a e d a d d e oro d e los p u e b l o s g e r m n i c o s q u e sobreviva a n e n t i e m p o s d e Cario M a g n o ; tesis q u e luego e s r e c o g i d a y desenvuelta en la muy citada obra de R O G G E "Uber das G e r i c h t s w e s s e n der G e r m a n e n " ; y q u e a nosotros nos interesa p a r a caracterizar mejor ta esencia d e la " E w a " y del p r o c e s o g e r m n i c o , e s p e c i a l m e n t e c o m o lo v e r e m o s m s adelante al estudiar entre otras leyes barbricas a la L e x Slica y a la " E w a C h a m a v o r u m " , entre otras. Por ello, p a r a c o m p r e n d e r mejor la e s e n c i a d e este d e r e c h o hbrido y c o m n a d o s , profundizado a n m s nuestras ideas d e e s t a p o c a d e "tiempos revueltos", e x p u e s t a s en pginas anteriores e n tos captulos II y III, n a d a mejor, d e n t r o d e una autntica interpretacin dialctica d e la historia q u e analizar la g e n u i n a infraestructura de este d e r e c h o barbrico, v u l g a r o rom a n o - g e r m n i c o y p a r a ello m e remito a las brillantes pginas d e u n a o b r a clsica: "Los F u n d a m e n t o s E c o n m i c o s y Sociales d e l a C u l t u r a E u r o p e a , D e C s a r a C a r i o M a g n o " , por A L F O N S D O P S C H , p g . 5 1 9 y sgts. (traduccin castellana en F o n d o d e Cultura Econmica, Mxico, 1 9 5 1 ) : " E n conjunto, e! carcter del p r o c e s o e c o n m i c o y social o p e rado d e s d e la p o c a d e las invasiones h a s t a la carongia, resulta m u y distinto d e lo que h a b a s u p u e s t o a n t e s la m a y o r a d e los tratadistas. L a desaparicin del poder poltico d e R o m a (hacia 476) n o p r o v o c una d e c a d e n c i a totE d e la cultura. Los

90. CALASSO; Inroduzione al dritto comune, pg. 2 1 , jn fine, y 22, Milano, Giuffr, 1951,

g e r m a n o s , q u e f u n d a r o n u n a n u e v a constelacin d e E s t a d o s e n territorio r o m a n o , distaban m u c h o d e s e r brbaros incultos, q u e s e vieran obligados a r e c o m e n z a r d e s d e u n a f a s e primitiva p a r a volver a alcanzar p o c o a p o c o el nivel cultural d e R o m a gracias a ia Iglesia, q u e les p r o p o r c i o n el a c e r v o d e ia civilizac i n r o m a n a , c o n s e r v a d o por ella. Familiarizados, m u c h o t i e m p o a n t e s , c o n el c a r c t e r y l a s i n s t i t u c i o n e s d e R o m a , l o s g e r m a n o s participaron en ella y h a s t a la enriquecieron c o m o c o n s e c u e n c i a d e h a b e r servido e n s u ejrcito y en s u a d m i n i s t r a c i n , lo m i s m o q u e e n calidad d e criados y colonos, e s t a b a n e n condiciones d e a d o p t a d a y desarrollara. C o m o a m e n u d o se establecieron en medio de una poblacin romnica m u y n u m e r o s a , at suplantar a los g o b e r n a n t e s r o m a n o s a d o p t a r o n , e n inters propio, una actitud c o n s e r v a d o r a frente a ias instituc i o n e s r o m a n a s , lo q u e hizo p o s i b l e el desarrollo ulterior d e la e s p l n d i d a h e r e n c i a recibida. E s t a , n a t u r a l m e n t e , n o p e r m a neci inalterable, sino q u e sirvi d e m o d e l o y ejemplo p a r a la n u e v a organizacin d e la vida, i m p u e s t a por ia circunstancia d e q u e el m u n d o r o m a n o s e hallaba e n d e s c o m p o s i c i n , y e n plen a ruina su r g i m e n social y e c o n m i c o . Los nuevos d u e o s fijaron, por s y ante s, e! n u e v o o r d e n , s o b r e t o d o e n et a s p e c t o poltico. L a vida d e los antiguos p u e b l o s g e r m ^ c o s h a b a sufridoya notables t r a n s f o r m a c i o n e s e n la p o c a d e las g r a n des invasiones, i m p o n i e n d o entre ellos uniones q u e s e c o n s o lidaron e n los e s t a d o s sedentarios q u e f u n d a r o n . C o n este proc e s o corri parejas et d e la c o n c e n t r a c i n dei poder pblico e n la m o n a r q u a , i m p u e s t o por las l u c h a s c o n los r o m a n o s . D e jefes militares q u e h a b a n sido, los d u q u e s y rgulos g e r m n i cos s e convirtieron e n m o n a r c a s , q u e g o b e r n a r o n c o m o t a l e s una v e z establecidos c o n carcter p e r m a n e n t e e n sus n u e v o s estados territoriales. C o m o c o n s e c u e n c i a , las antiguas instituciones d e m o c r t i c a s sufrieron u n a t r a n s f o r m a c i n . El poder, e n otros t i e m p o s basado en el pueblo, e n ia asociacin d e los h o m bres libres c o m u n e s , p a s a u n s o b e r a n o nico, q u e en lo s u -

c e s i v o h a b a d e trazar los s e n d e r o s del n u e v o r g i m e n . La a d ministracin d e los o r g a n i s m o s rurales h e r e d a d a d e los ceftas y r o m a n o s {pagi, civitates) q u e d s o m e t i d a al p o d e r real q u e la ejerci por m e d i o d e funcionarios d e s u n o m b r a m i e n t o (condes). Lo propio c a b e decir d e las ciudades." "La cultura d e esta p o c a primitiva anterior a los carolingios n o f u e e x c l u s i v a m e n t e agrcola ni vivi sin c i u d a d e s , c o m o s e h a pretendido muy a m e n u d o . Ni las ciudades r o m a n a s q u e d a ron t o t a l m e n t e d e v a s t a d a s por las olas d e invasiones, ni los nuevos d o m i n a d o r e s g e r m n i c o s rehuyeron al establecerse e n ellas. E n Italia, E s p a a y las G a l i a s c o n t i n u a r o n s i e n d o ellas, c o m o antes, los centros d e administracin d e la regin circundante, mientras e n e! o r d e n e c o n m i c o sen/an d e m e r c a d o al trfico m e r c a n t i l y p r o p o r c i o n a b a n a la industria m a g n f i c a s bases d e desarrollo. sta n o sufri u n a d e c a d e n c i a total ni t u v o q u e refugiarse en los g r a n d e s dominios seoriales; antes b i e n , el antiguo rgimen municipal a u t n o m o sustituy por otro d e tipo seora!, e n c a b e z a d o por el c o n d e d e la c i u d a d n o m b r a d o por el rey; a d e m s d e l , t u v o ei obispo c a d a v e z m s importancia e n el gobierno d e las ciudades". Pero t o d o lo que a n t e c e d e , es preciso insistir u n a vez m s en el factor g e r m n i c o , un d e s m e d r o del d e r e c h o r o m a n o , en este factor "hibridizante" del D e r e c h o del cual r e s u l t a r m s tarde, al alborear el siglo X I I , el D e r e c h o C o m n . Por nuestra parte c o n s i d e r a m o s q u e , a n antes del a d v e n i miento d e l D e r e c h o C o m n (alrededor d e l siglo XI), a n t e s d e l a iniciacin del h u m a n i s m o jurdico y a u n d e la e t a p a auroral preirneriana, existen, c o m p e n e t r a d o s histricamente c o n el espritu d e los pueblos y c o n el etan vital del d e s a r r o l l o histrico, ciertos f e n m e n o s d e sntesis histrica, representados por formas expresionales o categoras d e la dialctica histrica, c o m o

s o n las estructuras lingsticas dei latn v u l g a r y los barbarsm o s sintcticos y semnticos c o n los q u e e m p i e z a a aflorar ei h a b l a nacional { v a s e at respecto R A M N M E N N D E Z P I D A L , M a n u a l d e G r a m t i c a Histrica E s p a o l a . E d . B o s c h , M a d r i d , 1 9 4 8 ; id. P o e s a J u g l a r e s c a y Juglares id.: "E idioma e s p a o l e n sus primeros t i e m p o s " , 4^ edicin, E s p a s a C a l p e , A r g e n t i n a , Bs. A i r e s , 1 9 5 1 ; E R N S T R O B E R T C U R T t U S : "Literatura e u r o p e a y E d a d M e d i a Latina", F o n d o d e C u l t u r a E c o n m i c a , M x i c o , 1 9 7 5 ; G U S T A V E C O H N : " L a v i d a literaria e n la E d a d M e dia", R d e C. E.; Mxico, 1 9 8 1 ; E D G A R D E B R U Y N E : " E s t u d i o s d e Esttica Medieval", 3 t o m o s . Editorial G r e d o s , Madrid, 1958), o c o m o las n o r m a s legales q u e v a m o s a ver, a continuacin y q u e c o n s t i t u y e n la sntesis f e c u n d a y g e n i a l d e p u e b l o s y d e idiosincracias a n t a g n i c a f u s i o n a d a s ante un c o m n destino.

2 , IMPORTANCIA DE LA HISTORIOGRAFA VISIGTICA D e u n t i e m p o a esta parte y s o b r e p a s a n d o a tas investigac i o n e s oriental sticas h a cobrado i m p o r t a n c i a decisiva la c u e s tin inherente a! d e r e c h o r o m a n o - v u l g a r d e O c c i d e n t e . C o m o dice Alvaro D O R S ^ \ "en efecto, d e s p u s d e un perodo de n u e s tros estudios e n el q u e la atencin d e t o d o s s e orientaba hacia ta z o n a oriental del imperio r o m a n o , p a r a lo q u e contribua p o d e r o s a m e n t e et rico caudal paprolgico, p a r e c e h a b e r s e iniciado y a una n u e v a p o c a e n la q u e s e presta u n a m a y o r a t e n cin a las fuentes occidentales, las c u a l e s , c o m o obsen/ rect a m e n t e E D U A R D O V O L T E R R A g a n a inters a los orientales pre-justinianos".

91. Mymo D'ORS: "Codex Euncianus, 327', en Studi in onore di Pietro de Francisci, vol. II, pg, 453 Milano, Giuffr. 1956.

El D e r e c h o Visigtico, e s , en este sentido, u n a f u e n t e c a d a v e z ms v i v a d e atraccin historiogrfica. L a historiografa visigtica s e d e b e a las investigaciones d e E R N S T L E V Y y RAOLO M E R E A , K A R L Z E V M E R y R A F A E L UREA y SMENJAUD. ALFONSO GARCA GALLO, ALVARO D ' O R S , G l U L I O V I S M A R A , M A N U E L T O R R E S LPEZ^^ entre otros.

3 . I_A LEX R O M A N A V I S I G O T H O R U M Y EL CDIGO DE EURICO Fuentes: edicin crtica d e Haene!, Leipzig, 1849; edicin d e M a x C o n r a t , Leipzig, 1903.- Bibliografa: C A L A S S O : M e d i o e v o del diritto, p g . 72; G U I D O A S T u f l : Lezioni d i s t o r i a d e l dirito italiano Le Fonti: Et Romano-barbrica, C e d a m , P a d o v a , 1953, p g . 1 8 y sgs., 2 3 y sgs., 2 7 y sgs., 30 y sgs., 3 4 , 3 7 , 4 0 , 5 1 , 7 9 , 89. 179 y sgs., 245, 276. 3 0 9 y sgs.. 3 1 9 , 3 2 8 , 334, 3 5 5 , 386, 393, 454, 4 5 7 ; P. S, LEICHT; Storia del diritto italiano - L e Fonti, Milano Giuffr, 1 9 5 6 , p g . 2 7 y sgs.; B E S T A ; Fonti dil dirito italiano, Milano Giuffr, 1 9 6 2 , pg. 2 5 , G A R C I A - G A L L O : Manual d e Historia del D e r e c h o Espaol, 4^ e d . , M a d r i d , 1 9 7 1 , t. I, p g . 343; G A L O S N C H E Z : C u r s o d e Historia del D e r e c h o , pg. 5 5 , Madrid, 1940; N O V I S S I M O D I G E S T O I T A L I A N O , voi. IX, p g . 8 1 8 - 8 1 9 ; B R U H N E R : Historia del D e r e c h o G e r m n i c o , pargrafos 1 4 y 15, pgs. 5 1 , 5 5 , Editorial Labor, Barcelona, 1976; S A L V A D O R M I N G U I J O N : Historia del D e r e c h o E s p a o l ,

92. PAOLO MEREA: "Estudosde direitto visigtico", Coimbra, 1948; KARL ZEUMER: "Historia de la legislacin visigoda", Barcetona, 1944; UREA Y SMENJAUD: Estudios de Literatura Jurdica, Madrid, 1906, ALFONSO GARCA GALLO: Tratado de Historia del Derecho Espaol. Vol, II, Madrid 1942.

p g . 3 8 y sgs., 6 5 y sgs., Editorial Labor, B a r c e l o n a , 1 9 2 7 ; P A U L V I N O G R A D O F F ; "Diritto R o m a n o n e l l ' E u r o p a Medievale", p g . 18, 19 y sgs.; Milano, Giuffr, 1 9 5 0 . A u n q u e S A N I S I D O R O O E S E V I L L A {escritor d e transicin d e l a e r a pre-escolstica c o n j u n t a m e n t e c o n Boecio, Alcuino, R b a n o M a u r e y S e d a el Venerable) nos d i c e e n s u historia " D e r e g i b u s g o t h o r u m " -escrita a principios del siglo VII-, q u e f u e E U R I C O el primero d e los reyes v i s i g o d o s q u e dio leyes escrit a s a los g o d o s a travs d e l f a m o s o C d i g o q u e lleva s u n o m bre, h a y motivos p a r a afirmar q u e existieron leyes anteriores. As s e infiere del texto del Palimsesto d e Pars, del testimonio del o b i s p o d e Clermont, S i d o n i o Apolinar, c o n t e m p o r n e o d e E u r i c o , el c u a l n o s h a b a n c i d e n t a i m e n t e d e u n a s l e y e s Theodoricianas, conocidas actualmente con el nombre de "FRAGMENTA GAUDENZIANA" u "ORDO MELIFLUUS" o tambin "CAPTULOS G A U D E N Z I A N 0 3 " o "CAPTULOS DE H O L K H A M " por h a b e r s i d o i n v e s t i g a d a s por el p r o c e s o d e B o l o n i a A U G U S T O G A U D E N Z l e n u n c d i c e d e la biblioteca d e L o r d Leicester e n H o l k h a m q u e c o n t i e n e c a t o r c e captulos de u n Edictum Regis d e s c o n o c i d o y atribuidos a T e o d o r i c o . "

93. Cfr, GAUDENZl: "Un'antica compllazioni di diritto romano e visigoto con alcuni frammenti delle leggi di Eurico", Bologna, 1886,

CAPTULO V EL DERECHO PROCESAL ROMANO-VISIGTICO, ROMANOOSTROGODO Y ROMANO-BURGUNDIO

. El "Ordo Mellifuus" o "fragmenta gaudeziana". 2. El Edictum Theodorici Regis. 3. El Cdigo de Eurico. 4. La Lex Romana Visigothorum. 5. Ley de Teudis. 6. Cdigo de Leovgildo. 7. El "Fuero Juzgo". 8. El derecho procesal en el "Fuero Juzgo". 9. La Lex Romana Burgundionum. 10. Fuentes de la Lex Romana Burgundionum. 11. Aspectos procesales de la Lex Romana Burgundionum.

1. E L " O R D O M E L U F L U U S " o "FRAGMENTA GAUDEZIANA" (Bibliografa: A U G U S T O G A U D E N Z l : "Un'antica compilazion di diritto r o m a n o e visigoto c o n alcuni f r a m m e n t delle leggi di Eurico. T r a t a d a un manuscrito delta biblioteca di H o l k h a m " , B o l o g n a , 1 8 8 6 . A. G A U D E N Z l : " D o c u m e n t i e s t u d i della R. D e p u a z i o n i di s t o r i a p a t r i a di R o m a g n a " , v o l . II, 1 8 8 7 ; K.

Z E U M E R : " F r a g m e n t a G a u d e n z i a n a " publicada e n el v o l u m e n " M o n u m e n t a Germaniae Historia" Legum Tomo I Seccin I (Nationum germanicarum leges), p g . 4 6 9 y sgs.; M E R E A : "Fragm e n t a g a u d e n z i a n a . Para a solu^ao d e u m e n i g m a " , e n el v o l u m e n "Estudos d e direito visigtico", C o i m b r a , 1 9 4 8 ; G l U L I O V i S M A R A : "Fragmenta Gaudenziana" en la coleccin lUS R O M A N U M MEDII A E V I , Pars I. 2 b b b , beta, Mediolani Typis Giuffr s o g l i e d e l l ' e bolognese", p g . 211 a 2 1 9 , C a s a Editrice D o t . E u g e n i o J o v e n e , A . Giuffr E d i t o r e , 1 9 5 4 ; C L A U D I O S C H W A R Z E N B E R G : "Ordo Melifluus" e n N o v i s s i m o Digesto Italiano, p g . 178 a 179 del voi. X I I , Torino, Ute, 1965). A U G U S T O G A U D E N Z I , g r a n medioevalista y profesor d e Hist o r i a de! D e r e c h o e n la U n i v e r s i d a d d e B o l o n i a ( n a c i d o e n Bolonia e n 1856 y muerto all m i s m o e n 1916) public e n 1 8 8 6 u n a coleccin d e antiguos d o c u m e n t o s que llevan s u n o m b r e : " C o l e c c i n g a u d e n z i a n a " y que c o n t i e n e los f r a g m e n t o s d e u n a a n t i g u a ley romano-visigtica -he all l a razn d e su n o m b r e : "fragmenta gaudenziana"-, segn u n manuscrito descubierto por G a u d e n z i e n la biblioteca de H o l k h a m , por lo q u e t a m b i n s e le c o n o c e a este antiguo m a n u s c r i t o c o n ei n o m b r e d e " C a ptulos d e H o l k h a m " ; y s e habla d e captulos por c o n t e n e r el viejo cdice, catorce captulos n u m e r a d o s del 7 ai 2 0 en ios f r a g m e n t o s referidos. Los catorce captulos n u m e r a d o s del 7 al 2 0 e n los f r a g m e n t o s referidos o captulos d e H o l k h a m , suelen c o n o c e r s e t a m b i n c o n el n o m b r e d e " O r d o Melifluus" e n atenc i n a las palabras c o n las que s e inicia el texto: "in Chrsti incipit ordo in expositione ex constitutione promulgatae nomine meltifuus egum a domino romanorum Justiniano piisimo augusto". imperati

O sea: " E n e! n o m b r e d e Cristo e m p i e z a el orden melifluo c o n la e x p o s i c i n d e la legislacin r o m a n a s e g n la constitucin imperial p r o m u l g a d a por el seor J u s t i n i a n o piadoso emperador". El "Ordo Mellifuus" c o n t e n i d o e n el viejo cdice d e la bibliotec a d e H o l k h a m e s un m a n u s c r i t o s i g n a d o c o n e n m e r o 2 1 0 d e d i c h a biblioteca que f u e transcripto por un antiguo e s c r i b a n o l o m b a r d o a f i n e s del siglo tX, o durante el siglo X, d e un original que se ha perdido y que se remontara, segn la tesis de M E R E A , q u i e n h a dedicado al a r g u m e n t o d e u n estudio n o t a b l e c i t a d o e n la bibliografa s u p r a - i n d i c a d a , al reino v i s i g o d o d e E s p a a , durante el reinado d e T e o d o r i c o el G r a n d e (510-526). S e g n C A L A S S O , ei "Ordo Mellifuus" es un extrao m o s a i c o d e t e x t o s s u m a m e n t e dispares y s e g n B R U N O P A R A D I S I "es u n a a m a l g a m a d e derecho romano-visigtico, justinaneo y t e o d o s i a n o q u e , p e r t e n e c i e n d o al a m b i e n t e visigtico, t i e n e n a l g u n a s particularidades q u e c o n s t i t u y e n el aspecto m s interesante y, a la v e z , et ms e n i g m t i c o d e esta coleccin". El e n i g m a historiogrfico e s t a a constituido por a pluralidad d e r e s p u e s t a s q u e se h a n d a d o al siguiente pliego interrogatorio: q u i n p r o m u l g et " O r d o Mellifuus"? c u n d o , d n d e ? cul f u e s u m b i t o jurisdcconat? o en qu territorio rigi? es u n a n o r m a a u t n o m a y principa! o e s a c c e s o r i a a otra?, o os c a t o r c e captulos s o n un f r a g m e n t o a integrarse c o n el Edicto d e Teodorico con el cual g u a r d a n una afinidad estrechs i m a y c o n et C o d e x Euricianus c o n el cual hay t a m b i n u n a parentela indiscutible o estn referidos a u n a legislacin preexistente que estos fragmentos p r e t e n d i e r o n integrar o suplir

90

JOS ANTONtO SILVA VALLEJO

p r e c i s a n d o f o r m a l i d a d e s y m o d o s d e actuacin q u e e n a q u e l l a n o h a b r a n e s t a d o c o n s i d e r a d o s ? ; o, c o m o d i c e e n h e r m o s a e x p r e s i n " i l " Paradisi, "estos c a t o r c e captulos s o n u n a adivinanza, u n acertijo, d e s d e c u a n d o G a u d e n z i d e s c u b r i la c o m pilacin e n la biblioteca d e H o l k h a m ? L a primera cuestin -y, e n generad, todas e s t a s e n i g m t i c a s p r e g u n t a s - , s o n u n r e f l e j o , e n el m i c r o - c o s m o s d e l " O r d o Melifluus", del trgico sino q u e a q u e j a al m a c r o c o s m o s d e t o d o el Medioevo: el a n o n i m a t o d e sus g r a n d e s t e x t o s , dentro d e un a q u e l a r r e de f a n t a s m a g o r a s gticas, de p e n u m b r a s c o n v e n t u a l e s , de r e y e s malditos y d e juristas a n n i m o s q u e slo han dejado los rastros v a p o r o s o s y sutiles d e u n a existencia d i f u m i n a d a que e s preciso exorcizar y q u e constituye el aura f a n t a s m a l d e una a l m a e n p e n a q u e es la n o c h e gtica en el Alto medioevo. Ello n o obstante, ei gran medioevalista f r a n c s G U S T A V E C O H N h a dicho e n u n a o b r a notable titulada "La g r a n claridad d e la E d a d Media" q u e "las tinieblas d e la E d a d Meda n o s o n sino las d e nuestra ignorancia". Para disiparlas, el ilustre profesor d e La S o r b o n a , nos h a c e u n a historia del a l m a m e d i o e v a l y d e su aporte a la cultura d e occidente, dicindonos: "es u n perodo inmenso por lo q u e h a gestado -y a e s o e s a lo q u e a n se lama algunas v e c e s las tinieblas d e la e d a d m e d i a , all d o n d e no v e o ms que d e s l u m b r a d o r a s claridades del a l b a y d e la aurora"*". Al conjuro d e e s t a e v o c a c i n , los exorcistas d e la historia han logrado ahuyentar d e las criptas y s a r c f a g o s del D e r e c h o Alto-medioeval a ios trasgos y espritus msignos q u e rondaban n e g a n d o -y a n niegan-, los grandes aportes al Derecho
94. Loe, ci.

Procesal d e i o d o s los t i e m p o s d e estos " m o n u m e n t o s d e la historia j u r d i c a ' , c o m o los h a llamado K A R L Z E U M E R , u n e m i n e n t e historigrafo del A l t o M e d i o e v o , e n u n a f a m o s a o b r a ; " M o n u m e n t a Germanae Histrica", t o m o i: "Legus Visgothorum", p g . 469 y siguientes, Hannover, 1902, estudio q u e s e p u e d e consultar m s c m o d a m e n t e e n su t r a d u c c i n e s p a o l a : "Historia d e la legislacin visigoda", t r a d u c c i n del a l e m n por C. Clavera, editorial L^bor, Barcelona, 1 9 4 4 . Ei origen del "Ordo Mellifuus" s e g n G A U D E N Z l estara referido a Italia -concretamente, a la e s c u e l a d e R a v e n n a - , s e g n M A X C O N R A T a la Provenza, segn Z E U M E R a la G a l l a meridional y, s e g n el profesor P A U L O M E R E A , d e la Universidad d e C o i m b r a , al reino visigodo d e E s p a a , e n d o n d e s e h a b r a prom u l g a d o durante el reinado d e Teodorico el G r a n d e (510-526). Q u i e n q u i e r a q u e h a y a s i d o el a n n i m o a u t o r del " O r d o Mellifuus" lo cierto e s q u e el C d i c e c o n f i r m a la tradicin ininter r u m p i d a d e los estudios de Derecho R o m a n o en el Alto Medioevo. .Ahora b i e n , el "Ordo Mellifuus" c o n t i e n e a travs d e sus c a torce captulos recogidos e n los " F r a g m e n t a G a u d e n z i a n a " , t e m a s d e D e r e c h o d e S u c e s i o n e s y, f u n d a m e n t a l m e n t e , d e D e recho Judicial y P r o c e s a l , tales c o m o "la c o n d e n a del J u e z v e nal" (Frag. G a u d . , 10), el proceso en c o n t u m a c i a (Frag. G a u d . , 11), la ejecucin de la s e n t e n c i a (Frag, G a u d . , 12), l a d e s i g n a c i n d e ios J u e c e s q u e d e p e n d e e x c l u s i v a m e n t e d e la v o l u n t a d del Rey {Frag. G a u d . , 13), etc. As, s e s a n c i o n a c o n u n a p e n a del cuadruplo d e la s u m a litigiosa al J u e z v e n a l q u e h a d i c t a d o u n a s e n t e n c i a injusta, siempre que se p r u e b e que el J u e z h a y a actuado deliberadamente. E n m a t e r i a d e c o n t u m a c i a s e c o n s a g r a el principio d e v e n c i m i e n t o e n juicio p a r a el c o n t u m a z , a m e n o s q u e ei a u s e n t e

h a y a justificado su a u s e n c i a e n el p r o c e s o . La sentencia pronunciada en contumacia d e u n a d e !as partes es ejecutiva e inapelable. E n m a t e r i a d e ejecucin d e s e n t e n c i a s e c o n s a g r a el principio s e g n el cual d e n t r o d e los dos m e s e s d e d i c t a d a la s e n t e n cia el acreedor s e p o d r dirigir a) iudex q u i e n , a su v e z , e n v i a r ante el d e u d o r a un 'sajn" a c o m p a a d o del a c r e e d o r p a r a gravar los bienes del d e u d o r e n c u a n t o p u e d a n equivaler a la s a tisfaccin de la deuda. Tales bienes s e r n c o n s i g n a d o s al acreedor hasta q u e el d e u d o r p a g u e el m o n t o d e s u obligacin. Los d e m s captulos del "Ordo Melfluus" g u a r d a n estrecha correlacin c o n el Edicto d e Teodorico y con el C o d e x Euricianus.

2 . E L E D I C T U M T H E O D O R i C I REGS'*'' H a sido atribuido por algunos historiadores^ al R e y ostrogodo Teodorico el G r a n d e (493-525) y s e g n otros^^ al rey v i s i g o d o Teodorico X X (453-466). L a o b r a constituye u n a c o m p i l a c i n de normas extractadas d e las leyes y del iura e n u s o e n el Bajo Imperio aplicadas p a r a ios r o m a n o s y los g o d o s s o b r e a s u n t o s

95. Sobre el Edictum Theodorici, vase la edicin deBLUHME Monumenta Germaniae l-listoriae, Leges Nationium Germanicarum" voi. V, 1875, BAVIERA. Fortes iura romanas antetustiniani, para altari Ftorentiae, 1946, pg. 683 y sgte, 96 R H O N ; Commentato ad Edictum Theodorici, Halle, 1 6 1 6 ; PQNCHIELL!: "Commento aM'editte di Tetiodorico', Milano 1923; UGO BRASlELLO: "Edicto di Teodorico' en Novissimo Digesto italiano, vol. VI, pg. 407, Ute, 1960; BESTA, "Fonti del dirito italiano", capitulo Vi, pg. 23 y sgs.. Milano, Giuffr, 1962, vase en la pg. 23 de esta obra bibliog-fica adicional; CALASSO: Medioevo del diritto, pg. 72; ASTUTl, Lezioni, cit. pg. 36. 97. ALFONSO GARCA GALLO: Manual de Historia del Derecho Espao!, vol. !, N' 639, in fine, pg. 341, Madrid 1971; GAUDENZI, ob. cit.

d e D e r e c h o Penal y Procesal y, t a m b i n a l g u n a s cuestiones d e D e r e c h o Privado, j u z g n d o s e las is e n t r e g o d o s y r o m a n o s por el l l a m a d o " c o m e s g o t h o r u m " . El " C O M E S G O T H O R U M " n o e r a otra c o s a q u e u n Magistrad o militar e n c a r g a d o d e g o b e r n a r un v a s t o territorio y c o n f a c u l t a d e s jurisdiccionales c o m o p a r a resolver las controversias e n tre G o d o s y R o m a n o s ; mientras q u e las litis entre r o m a n o s e r a n resueltas por los C O G N I T O R E S . Las controversias resueltas por el " C o m e s G o t h o r u m " d e b a n ser decididas por una s e n t e n cia q u e e x a m i n a r a la p r u e b a a d e c u a d a y n o c o n la praxis germ n i c a del "Juicio d e D i o s " {Gottesurteil"); s e g n lo atestiguara la o b r a d e C a s s i o d o r o intitulada "Variae", s e g n ta cual: 1) "in c a u s a possint iura, n o n brachia" (var. V i l , 3) 2) "cur a d m o n o m a c h a m recurrtio, qui v e n a i e m udcem n o n habets? Deponiti f e r r u m , q u i n o n hatietis i n i m i c u m " (Var. IH, 24) 3) " r e m o v e c o n s u e t u d i n e s a b o m i n a n t e r nclitas; verbis ibi potius, n o n armis c a u s a tractatus" (Var. Ilt, 23)

3. EL C D I G O D E E U R I C O Dice el historiador e s p a o l G A L O S N C H E Z ^ que e s ei m s antiguo d e los q u e e n E s p a a a p a r e c e n , y t i e n e u n a i m p o r t a n cia c o n s i d e r a b l e e n el d e r e c h o e u r o p e o . E s el m s antiguo t a m bin d e os cdigos g e r m n i c o s , h a b i e n d o s e r v i d o , e n parte, d e m o d e l o para la redaccin de m u c h o s d e ellos.

98, GALO SNCHEZ: Curso de Historia del Derecho, pg, 55, Madrid. 1940.

E U R I C O f u e el primer m o n a r c a legislador visigodo, s e g n dice S A N I S I D O R O D E S E V I L L A e n s u historia " D e regibus g o t h o r u m " , escrita a principios de) siglo V I I . S e g n G A R C A G A L L O el Cdigo d e Eurico f u e p r o m u l g a d o entre los a o s 466 y 4 8 1 p r o b a b l e m e n t e hacia el 475, en 400 captulos p a r a q u e rija e n t o d o el reino, s o b r e g o d o s y r o m a n o s . A L V A R O D'ORS, por su parte, c o n s i d e r a q u e la f e c h a m s probable del C d i g o d e E u r i c o e s la del a o 4 7 6 (Cfr. A l v a r o D'Ors: " C o d e x Euricianus" en los Sudi in o n o r e di Pietro d e Francisci, vol. 1 1 Milano, Giufr, 1956).

4. LA LEX R O M A N A ViSfGOTHORUM C o n o c i d a t a m b i n c o n el n o m b r e d e B R E V I A R t U M A L A R I C I o E D I C T O D E A N I A N O por haber sido h e c h o compilar por ord e n d e A n i a n o , Ministro d e ! rey v i s i g o d o A l a r i c o II, e l 2 d e F e brero del a o 506, se p r o m u l g a c o n carcter general para romanos y visigodos -y n o s l o para los r o m a n o s c o m o errneam e n t e s o s t i e n e n a l g u n o s - a f i n d e q u e , c o m o d i c e ei p r o p i o texto original en s u advertencia, "se r e h a c e la constante y diversa oposicin d e los litigantes" y " p a r a q u e c o n f o r m e a su tenor s e a p a c i g e t o d a d e m a n d a d e las c a u s a s y p a r a q u e ningn otro libro s e a de las leyes o del ius, p u e d a ser alegado e n la d i s c u s i n , sino que por el libro dirigido y suscrito por m a n o d e v a r n considerable A n i a n o , c o m o m a n d a m o s , s e t e r m i n e ei orden. Por ello te c o n v i e n e prevenir q u e e n u n tribuna! ninguna otra ley ni frmula del ius s e pretenda citar o recibir. Pues, si acaso s e hiciere s e r o c o n peligro de tu c a b e z a o c o n prdida de los bienes que s e s e p a te pertenecen".

" Y este precepto m a n d a m o s s e u n a a los libros q u e s e e n v a n , para q u e s e m a n t e n g a nuestra o r d e n y disciplina y s e s a n c i o n e n c o n la p e n a . L o c o m p r o b a m o s . D a d o el 4 d e tas n o n a s d e F e b r e r o (2 d e Febrero) e n el a o 2 2 del rey Alarico d e Tolosa {506 d, C ) . A n a n o , v a r n c o n s i d e r a b l e , por m a n d a t o d e nuestro gloriossimo seor, el rey A l a r i c o , o r d e n n d o l o el v a r n m a g n f i c o e ilustre C o n d e Goyarco, este c d i g o d e leyes y ius, c o n f o r m e c o n el a u t n t i c o suscrito y p u b l i c a d o e n el t e s o ro, lo suscrib y publiqu ei d a 3 d e las n o n a s d e Febrero e n el a o 2 2 d e nuestro seor el rey Alarico", L a i m p o r t a n c i a e influencia d e la Lex R o m a n a V i s i g o t h o r u m o B r e v i a r i u m Alarici h a s i d o t r a s c e n d e n t a l e n la Historia del D e r e c h o , primero, p o r q u e s e convirti e n F r a n c i a y en E s p a a e n la f u e n t e decisiva del D e r e c h o nacional; s e g u n d o , p o r q u e e s t e c d i g o o b t u v o u n a r e s o n a n c i a m u n d i a l e n t r e las n a c i o n e s occidentales d e E u r o p a e n circunstancias e n q u e a n n o s e h a b a p r o m u l g a d o el C o r p u s luris d e Justiniano, convirtindose i n d u d a b l e m e n t e e n !a r a z n d e t e r m i n a n t e q u e i n d u j o a Justiniano a seguir los p a s o s d e su a n t e c e s o r legislativo, el rey visigodo A l a r i c o II; tercero, p o r q u e e s t e c d i g o h a servido d e fuente durante m u c h o s siglos para c o n o c e r otras fuentes perdidas del D e r e c h o R o m a n o prejustinianeo, c o m o las Institutas d e G a y o y los C d i g o s G r e g o r i a n o y H e r m o g e n i a n o ; c u a r t o , porque introdujo el D e r e c h o R o m a n o e n los p u e b l o s g e r m n i cos influenciados por ella; quinto, p o r q u e e s t e c d i g o sirvi d e base, e n las e s c u e l a s m o n a c a l e s a l e m a n a s d e los p r i m e r o s siglos d e la e d a d m e d i a , p a r a a e n s e a n z a del latn y el D e r e c h o ; ^ sexto, p o r q u e este c d i g o y sus filiales, c o m o la lex r o -

99, FITTING: Die Anfange des Rectitsschule zu Bologna 1888, pg, 31. Citado por SOHM-MITTEtS-WENGER: Instituciones, Historia y Sistema de Derecho Privado Romano, pg, 118; Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid 1936.

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JOSEA^r^ONIOSILVA VALLEJO

m a n a burgundiorum y c o n t i n u a d o r e s , c o m o el F u e r o J u z g o , f u e la n i c a legislacin c a p a z d e enfrentarse, durante m u c h o s s i glos a la vigencia det C o r p u s luris d e Justiniano, C u l e s f u e r o n las r a z o n e s d e t e r m i n a n t e s d e l a codificac i n alariciana? D e u n a parte, la multiplicidad d e l e y e s r o m a nas pre-justinianeas, d e otra parte, la n e c e s i d a d d e legislar e n u n c d i g o nico g r a n parte d e las " m o r e s " o c o s t u m b r e s g e r m nicas q u e a n no h a b a n sido recogidas por el Cdigo d e Eurico o q u e esndoio s e c o n t r a d e c a n c o n las "leges" r o m a n a s : e n s u m a , c o m o dice la A d v e r t e n c i a del rey Alarico a s u Brevario: "lo q u e en las leyes pareca i n i c u o lo c o r r e g i m o s c o n la mejor deliberacin, para q u e t o d a o s c u r i d a d d e las leyes d e los r o m a n o s y del antiguo ius manifestada a ios s a c e r d o t e s y n o b l e s v a r o n e s , puesta a la luz d e la mejor inteligencia r e s p l a n d e z c a y n a d a s e haie d u d o s o , y c o n ello s e r e c h a c e la c o n s t a n t e y d i v e r s a oposicin d e los litigantes". C o m o dice P A U L V I N O G R A D O F F , " u n a d e las razones principales del "plido color d e los estudios nocturnales d e l derecho romano", c o m o d e c a Teodosio II refirindose a! e s t a d o d e d e r e c h o d e su t i e m p o , e s t a b a sin d u d a d e t e r m i n a d o por la g r a n entidad d e tratados eruditos, d e la v a r i e d a d d e r e m e d i o s procesales, d e la dificultad d e los c a s o s jurdicos y d e la d e s m e s u r a d a cantidad de leyes imperiales c ^ e s e c o n s t i t u y e r o n e n un fuerte obstculo frente a los e s f u e r z o s d e la m e n t e h u m a n a para superarlos. F u e u n a bella e m p r e s a la del b a r b r i c o rey visigodo, la tentativa e n el a o 5 0 6 , c o n la a y u d a d e nobles, del ciero y d e los electores d e las provincias, d e hacer p a r a la poblacin r o m a n a bajo su dominio, aquello q u e Justiniano hara, treinta aos m s t a r d e con m e d i o s infinitamente m a y o r e s a su disposicin, para el imperio d e Oriente".''^

100. VINOGRADOFF: Dintto Romano nell'Europa Medieval, pg. 19, in fine y 20; Ed. Giuffr, Milano, 1950.

C o n s i d e r a m o s , por n u e s t r a p a r t e , q u e la L e x

romana

v i s i g o t h o r u m revela, c o m o el s i n o d e s u t i e m p o , l a c o n v e r g e n c i a d e dos influencias: a) ia influencia r o m a n a ; y, b) l a influencia germnica. El factor a) r e c o g e a s u v e z , a n t e c e d e n t e s f u n d a m e n t a l e s del d e r e c h o escrito c o m o el C o d e x T e o d o s i a n u s y algunas nov e l a s pos-teodosianas, ias s e n t e n c i a s d e Paulo y las instituas d e G a y o r e c o g i d a s e n el llamado " E p t o m e G a i " o "Liber G a i " ; as c o m o t a m b i n extractos d e i C d i g o G r e g o r i a n o , del C d i g o H e r m o g e n i a n o y un breve fragmento de las "responsa" de Papiniano. El Factor b), a s u vez, r e c o g e las c o s t u m b r e s g e r m n i c a s n o escritas, p e r o e n a l g u n a f o r m a y a r e c o p i l a d a s , c o n anteriorid a d , por C d i g o d e Eurico y por el E d i c t o d e Teodorico, Por o t r a parte, si h a h a b i d o influencias r e c i b i d a s , quiz m a y o r e s s o n las influencias ejercidas y ello s e a d v i e r t e a t r a v s d e u n a c o m p a r a c i n entre la lex r.v y el C o r p u s luris d e Justiniano (Para u n a c o m p a r a c i n estructural e n t r e ia lex r.v y el C o r p u s luris d e Justiniano. V a s e P a u ! Vinogradoff, o b . cit., p g . 2 0 a 22).

5. LEY D E T E U D I S ,EI ao 5 4 6 se p r o m u l g a la Ley d e Teudis q u e trata d e ias c g s t a s ^ d e l o s g a s t o s d e los juicios. Teudis m a n d insertara e n el Cdigo d e Alarico para q u e rigiera por igual a los g o d o s e hspanos-romanos.

6. C D I G O D E L E O V I G t L D O Leovtgildo (568-586) hizo u n a r e f o r m a d e ! C d i g o d e Eurico c o r r i g i e n d o u n a s eyes, a a d i e n d o o t r a s , e l i m i n a n d o !as q u e resultaban superfluas. D e este trabajo result un n u e v o C d i g o q u e a u m e n t la penetracin del R o m a n i s m o e n el D e r e c h o G e r m n i c o i n s p i r n d o s e e n u n criterio d e i g u a l d a d p a r a a m b a s r a z a s . Al C d i g o d e Eurico s e fueron a g r e g a n d o las leyes p o s teriores h a s t a el a d v e n i m i e n t o d e Recesvinto.

7. E L " F U E R O J U Z G O " El "Fuero J u z g ' o "Lber J u d i c i o r u m " e s e! n o m b r e c o n q u e s e c o n o c e a la legislacin recesvintiana. R e c e s v i n t o (649-672) c o m p l e t a n d o la r e f o r m a d e la legislacin visigoda iniciada c o n s u p a d r e Chindasvinto public u n a n u e v a Lex V i s i g o t h o r u m q u e d e r o g a t o d a ta legislacin anterior " p o r q u e no evitaba, c o n lucidez, las controversias d e los litigantes, d e m o d o q u e (estas leyes) que d e b i e r a n poner fin a las d e m a n d a s (calumnias), con ello p r e p a r a n nuevos lazos de e n g a o c o n t r a ella. D e ello n a c e la multitud d e los pleitos, de ellos s e d e r i v a n las controversias d e los litigantes, d e ello nace t a m b i n l a d u d a d e los j u e c e s , d e m a n e r a que ignoran c m o poner trmino a las d e m a n d a s d e s pachndolas u o p o n i n d o s e pues s i e m p r e s e e n c u e n t r a e n t o d a vacilacin y d u d a " . "Por tanto... d e s d e el 12 d e las c a l e n d a s d e N o v i e m b r e del ao s e g u n d o y d e nuestro reinado (21 d e Octubre d e 681)... por n u e s t r a gloria o b t e n g a firme v a l o r y el i n c o n m o v i b l e o r c u l o de la celebridad". "El glorioso rey Flavio Recesvinto. S o b r e las leyes derogadas d e otros p u e b l o s . P e r m i t i m o s y a c e p t a m o s q u e s e e s t u d i e

e n las leyes de otros p u e b l o s p a r a b u s c a r utilidad, p e r o l a s r e c h a z a m o s y prohibimos p a r a ta discusin d e los negocios" (Fuero J u z ^ o , 2 . 1 , ( 2 , 3, 5 y 10). Que tos j u e c e s n o n o y a n n e n g n pleyto s i n o n aquel q u e e s c o n t e n u d o en tas l e y e s " (Fuero J u z g o , 2 , 1 , 1 1 ) .

8. EL DERECHO PROCESAL EN EL "FUERO JUZGO" El p r o c e d i m i e n t o e n el Liber J u d i c i o r u m e s m s r o m a n o q u e g e r m a n o . No tiene la publicidad (no hay huellas d e a s a m b l e a judicial) ni el carcter formalista q u e entre los g e r m a n o s t e n a . S e e n t a b l a a instancia del d e m a n d a n t e , a la cual sigue la citac i n del j u e z al d e m a n d a d o . E s t a citacin s e h a c e por u n e n viado q u e e n t r e g a r al citado, d e l a n t e d e p e r s o n a s i n g e n u a s la carta o sello de! j u e z (episulam v e ! sigilum). L a n o c o m p a r e cencia s e castiga c o n m u l t a y no t e n i e n d o el multado para p a gar, c o n a z o t e s (si n o e s eclesistico). C o n t e s t a d a ante el j u e z ia d e m a n d a por ef d e m a n d a d o , s e p r e s e n t a b a por a m b a s partes las pruebas. P r i m e r o i n t e r r o g a b a el j u e z a tos testigos, los cuales d e b a n declarar c o n j u r a m e n t o (It, 4 , 2) y d e s p u s e x a m i n a b a los d o c u m e n t o s . No p u d i e n d o probarse la v e r d a d d e la d e m a n d a , et d e m a n d a d o podra q u e dar libre p r e s t a n d o j u r a m e n t o e n c o n t r a d e la r e c l a m a c i n y entonces el q u e le h a b a r e c l a m a d o d e b a pagarle cinco s u e l dos (lib. II, tt. 1 . ley 21 y tt. 2, ley 5). R e s p e c t o al p r o c e d i m i e n t o criminal s e d i s p o n e que si a l g u no c r e y e s e deber a c u s a r a otro q u e sea igual s u y o en la n o b l e z a o e n ia dignidad de! Oficio palatino, e n c a u s a contra et R e y o contra la patria, o d e homicidio o d e adulterio, d e b e r t e n e r p r e v i a m e n t e c o n f i a n z a en q u e p o d r probar la a c u s a c i n . Si

n o pudiere probarla, har ta a c u s a c i n por escrito c o n la f i r m a d e tres testigos, y si por e s t e m o t i v o sufriere t o r m e n t o u n i n o cente, a ste le s e r e n t r e g a d o e n s e r v i d u m b r e ei a c u s a d o r p a r a q u e h a g a d e l lo q u e q u i e r a , p e r o sin p o d e r infligirle l a muerte. Poda, sin e m b a r g o , e n este caso el a c u s a d o ( s e g n el t e x t o r e f o r m a d o d e Ervigio) optar por la c o m p o s i c i n c o n el acusador, el c u a l le p a g a r a aquello e n q u e el a c u s a d o q u e hubiese sido a t o r m e n t a d o t a s a s e sus t o r m e n t o s . E s a a c u s a cin escrita a q u e n o s h e m o s referido d e b a p r e s e n t a r s e s e c r e t a m e n t e al j u e z , y si el que es s o m e t i d o a t o r m e n t o c o i n c i d i e s e en su declaracin c o n lo q u e contiene el escrito acusatorio, s e le t e n d r por culpable. Pero s el s o m e t i d o a t o r m e n t o se declara culpable y s u declaracin n o s e ajusta a lo q u e e x p r e s a la a c u s a c i n escrita, s e e n t i e n d e q u e i a declaracin h a s i d o a r r a n c a d a por el t o r m e n t o y s e castiga al acusador c o m o s e h a d i cho. SI ei acusador no h a g u a r d a d o el secreto sino q u e , antes d e c o m u n i c a r la a c u s a c i n al j u e z , h a enterado d e ella al a c u s a d o , e! juez n o p o d r someter a ste a t o r m e n t o . Lo m i s m o s e h a d e observar t r a t n d o s e d e p e r s o n a s d e c l a s e i n g e n u a , s l o podrn sufrir ei t o r m e n t o e n c a u s a s q u e valgan quinientos sueldos (trescientos antes d e Ervigio), e n las d e m s , a falta d prueba, s e librarn por j u r a m e n t o . S e a o n o noble, el a t o r m e n t a d o , si ei juez por malicia o por haber sido s o b o r n a d o por el a c u s a dor d e j a inferir tal t o r m e n t o q u e por ! sobreviniere a! a c u s a d o la muerte, el juez ser e n t r e g a d o a los parientes m s p r x i m o s del muerto para ser castigado c o n ia m i s m a v e n g a n z a . S la muerte h a sobrevenido n o por malicia ni por s o b o r n o , s i n o por negligencia del j u e z , p a g a r ste quinientos sueldos a los h e rederos del m u e r t o , y n o t e n i e n d o p a r a pagar s e r e n t r e g a d o en servidumbre (V!, 1 , 2 ) .

Ai siervo n o s e le p u e d e poner a t o r m e n t o s i n q u e el a c u s a dor previamente s e obligue a q u e en el c a s o d e q u e el sien/o sufriere ei t o r m e n t o s i e n d o inocente, entregar l ai duerio otro

siervo d e i g u a l mrito. A d e m s , to m i s m o t r a t n d o s e d e s i e r v o s q u e d e i n g e n u o s , el acusador deba jurar q u e n i n g n dolo, f r a u d e o malicia le m o v a a s o m e t e r a t o r m e n t o a un inocente. No se e n c u e n t r a e n la ley visigoda huellas d e los conjuradores q u e e n et d e r e c h o g e r m a n o reforzaban la d e c l a r a c i n del a c u s a d o . T a m p o c o s e a d m i t e el dueto o desafo n las otras p r u e bas l l a m a d a s pruebas v u l g a r e s , ordalas o juicios d e Dios. S l o la del a g u a caliente s e m e n c i o n a en u n a ley algo o s c u r a atribuid a a E g i c a (VI, 1 , 3 ) . E n u m e r a et F u e r o J u z g o (I!, 1 , 25) los q u e t i e n e n p o d e r d e juzgar, m e n c i o n a n d o los siguientes: d u q u e , c o n d e , vicario (del c o n d e ) , p a c i s adsertor, triunfador, m i l e n a r i o , q u i n g e n t e n a r i o , c e n t e n a r i o (estos cuatro s o n c a r g o s militares) d e f e n s o r (de la ciudad), n u m e r a r i o , y aquellos que s o n elegidos p a r a ciertos a s u n t o s por o r d e n del Rey, o t a m b i n por a c u e r d o d e las part e s . U n o s m i s m o s j u e c e s c o n o c e n d e los a s u n t o s civiles y d e los criminales. El pacis adsertor es n o m b r a d o por el rey slo c o n et objeto d e poner p a z entre las partes c o n t e n d i e n t e s . S e g n disposiciones d e ios concilios d e Toledo, los o b i s p o s d e b a n mirar c m o s e p o r t a b a n c o n el p u e b l o los j u e c e s s e c u lares y tos a g e n t e s de! fisco, a m o n e s t a r a los q u e o b r a s e n c o n injusticia, y si n o s e c o r r e g a n denunciar sus a b u s o s al rey. Posteriormente, u n a ley de Recesvinto d i s p u s o t a m b i n q u e a m o n e s t a s e n los obispos a los malos j u e c e s y q u e , si s t o s n o h a c a n c a s o , el o b i s p o del territorio c o n v o c a r a u n tribunal c o m p u e s t o d e v a r o n e s idneos para examinar, e n u n i n d e ! j u e z , los n e g o c i o s s o b r e q u e recayera s o s p e c h a d e injusticia. Si d e s p u s d e e x a m i n a d o s , el o b i s p o c o n el tribunal o p i n a b a d e distinto m o d o q u e el j u e z , d e b a amonestarle p a r a q u e r e v o c a r a la sentencia; si el juez n o !o h a c a as, s e r e m i t a el a s u n t o al rey.

y si s t e c o n f i r m a b a lo a c o r d a d o por el tribunal del obispo, el j u e z d e b a pagsu- u n a m u l t a d e d o s libra d e oro.

9. LA LEX ROMANA BURGUNDiONUM Esta ley fue, d e s p u s d e ia Lex R o m a n o - V i s i g o t h o r u m y del F u e r o J u z g o , una d e ios m o n u m e n t o s legislativos m s c o m p l e tos d e los pueblos r o m a n o - g e r m n i c o s . Segn GEORGERS CHEVRIER Y GEORGES PIERI, que h a n e f e c t u a d o uno d e los e s t u d i o s m s lucidos y c o m p l e t o s en los ltimos tiempos s o b r e la lex r o m a n a burgundonum^', esta ley " t u v o e n la transmisin d e las fuentes del j u s r o m a n u m un rol c o m p a r a b l e a! Breviario d e Aiarico"'^. El texto q u e los eruditos m o d e r n o s han t e r m i n a d o por d e n o minar Lex R o m a n a Burgundiorum se puede fechar, dicen Chevrier y Pieri, del VII al X siglo, siendo la m s a n t i g u a edicin la q u e realizara el clebre jurisconsulto C u j a s e n L y o n el a o

101. GEORGES CHEVRIER - GEORGERS PIERI; "La loi romaine des burgundes", en la serie "ius romanum medii aevi", Pars. t, 2 b a delta. Milano, Giuffr, 1969. Cfr., adems; A, DE CROUSAZ'. Eludes sur le Papien ou le drort romain chez les Burgondes {Dissertation prsente a l'Academie de Lausanne pour obtenir le diplom de licencie en Droit); Lausanne, 1862; Novissimo DIGESTO ITALIANO: t. IX, pg. 817, Torino 19G3; BRUNNER: Historia del Derectio Germnico, pg, 52; BRUNO PARAOlSi; Storia del dintto italiano, La fonti del basso impero e nell'epoca romano-barbrica, pg. 122, sgs., NapoN 1955; GUIDO ASTUTi: Lezioni di storia dei dirito italiano. Le Fonti, pg. 33-34, Cedam, Padova, 1953, P. S. LEICHT: Storia del diritto italiano, Le Fonti, pg. 47, Milano. Giuffr, 1956; VON AMIRA: Grundriss des germanischen Rechs (, pg. 34. Berln 1960. 102, CHEVRIER - PERf: ob. cit., pg. 5.

1 5 6 6 : "Papiani liber r e s p o n s o r u m q u i e t i a m n o n d u m f u e r t a edtus" e n la q u e figuraba c o n j u n t a m e n t e el C d i g o Teodosiano, r i a b i n d o s e p e r d i d o los m a n u s c r i t o s originales s o b r e los q u e trabajara C u j a s . D e esta p r i m e r i s i m a edicin a p a r e c e y a el m o d o d e s i g n a t i v o c o n el cual, d e s d e e n t o n c e s y hasta a h o r a , suele c o n o c e r s e t a m b i n a esta ley: T A P I A N ! " o " P A P I A N U S " d e s i g n a c i n q u e proviene de u n error dei copista o de u n a contraccin d e P A P I A N U S c o n c u y o n o m b r e e m p i e z a la f r a s e inicial d e e s t a ley (aludindose a la clebre r e s p u e s t a d e l g r a n jurisconsulto r o m a n o ) : "incipit P a p i a n u s , tibri I r e s p o n s o r u m " o a l u d i n d o s e t a m b i n a la f r a s e final c o n la q u e t e r m i n a t o d o el libro: "explicit liber Papianus feliciter, a m e n " . Por otra p a r t e , la f r e c u e n t e c o n t r a c c i n d e P a p i n i a n o por P a p i a n u s n o e s slo exclusiva d e la L e x r o m a n a b u r g u n d i o n u m sino que c o n s t i t u y u n a c u a s i - u s a n z a lingstica d e s d e los t i e m pos post-clscos del d e r e c h o r o m a n o , a tal p u n t o q u e la e x p r e s i n P A P I A N U S s e convirti e n un m o d i s m o f r e c u e n t e d e las escolias griegas e n !a parte orienta! d e ! i m p e r i o ; r a z n p o r la cual debe descartarse definitivamente ei error o r i g i n a d o por el jurista genovs J E A N C R A M E R del siglo XVII quien e n su "Prcis d'histone d u droit genevois" escrita e n 1761 lleg a s o s t e n e r que PAPIANUS haba sido "un anclen jurisconsulte bourguignon". P a r a concluir diremos q u e , e n opinin d e C.C. M O R , la e x p r e s i n " P A P I A N U S " f u e utilizada por el d e r e c h o bizantino y d u r a n t e la p o c a bizantina p a r a designar al c o n j u n to d e escritos d e Papiano^"^

103. C. G. MOR: "Papianus", en los Studi storici in memoria di A, Mercati, pg. 245-250, Miln, 1957,

 Q u decir entonces e n c u a n t o a la f e c h a m s p r o b a b l e d e s u r e d a c c i n ? S e g n D E C R O U S A Z e n sus " E t u d e s s u s le P a p i e n " , ia f e c h a m s p r o b a b l e d e e s t a ley habra sido e n t r e el a o 5 1 7 , dcimo a o del reinado del rey burgundio S e g i s m u n d o , y el a n o 5 2 3 , f e c h a d e s u muerte. E n cambio, otra opinin q u e r e c o g e V O N AMIRA^** y que, p a r e c e , es la d o m i n a n t e entre los h i s t o r i a d o r e s , sostiene q u e el P a p i a n u s p e r t e n e c e a l a o b r a legislativa del rey G u n d o b a d o o G o n d e b a u d y por lo tanto e s anterior al ao 506 q u e e s la f e c h a d e redaccin del Brevario d e A l a r i c o . E n o p i n i n d e H E I N R I C H B R U N N E R "la l e x b u r g u n d i o n u m , coleccin oficial d e la legislacin d e los reyes b u r g u n d i o s , e s en s u m a y o r parte o b r a del rey G u n d o b a d o (476 - 516) d e quien t o m a t a m b i n el n o m b r e d e Lex G u n d o b a d a . P r o n t o s e hizo sentir la n e c e s i d a d d e Novelas y as s e d i c t a i o n p o r G u n d o b a d o m i s m o y por s u s s u c e s o r e s S e g i s m u n d o y G o d o m a r o , incluyndolas o a g r e g n d o l a s e n los l u g a r e s pertin e n t e s d e la Lex. El C d i g o d e G u n d o b a d o slo h a llegado a n o s o t r o s c o n la t r a n s f o r m a c i n s u f r i d a por la l e g i s l a c i n d e Novelas" A c l a r a n d o los c o n c e p t o s anteriores m e remito a la opinin d e PIER SILVERIO L E I C H T p a r a q u i e n "fue ei rey G u n d o b a d o (474-516) quien, o r d e n q u e se hiciera aquel r e s u m e n del d e recho r o m a n o para uso d e los r o m a n o s a ! sujetos y q u e d e b a tomar el nombre d e P A P I A N U S (lex R o m a n a b u r g u n d i o n j m ) , r e u n i e n d o las leyes d e sus a n t e c e s o r e s y las s u y a s propias en un cuerpo que se llam originariamente LBER C O N S T I T U T I O N U M y q u e luego f u e d e s i g n a d o c o n ei n o m b r e

104. VON AMIRA - ECKHARDT: Grundriss des Germanischen Rechs, I, pg. 34, Berln, 1960. 105. BRUNNER - VON SCHWERIN; "Historia del Derecho Germnico", pg. 52 in fine- 53 Edi. Labor, Barcelona 1936,

d e Lex B U R G U N D I O R U M o LEX G U N D O B A D A {a tal ley G u n d o b a d a se la denomin ms tarde en la Francia Medievai "Lot G o m b e t e " ) . El t e x t o d e la ley f u e definitivamente establecido por el hijo d e G u n d o b a d o , e l rey d e S e g i s m u n d o . L u e g o s e a g r e g a r o n a l g u n a s novelas pertenecientes a los d o s r e y e s j u n t o al texto"^'*. H a b i n d o s e t o c a d o el punto d e ia ley G O M B E T T E e s p r e c i s o d e s t a c a r q u e , e n c o n f o r m i d a d c o n las m s recientes investig a c i o n e s historiogrficas s e c o n c l u y e q u e s e traa d e d o s l e y e s distintas. Tal e s l a opinin d e H A E N E L q u i e n y a d e s d e 1816 e n su c l e b r e edicin crtica d e la Lex r o m a n a visigothorum h a b a d e j a d o e s t a b l e c i d o q u e el " P a p i a n u s " h a b a sido la f u e n t e inspiradora d e la Ley G o m b e t t e , d e tal m o d o q u e la primera e r a m u y a n t e r i o r a la s e g u n d a . C o n posterioridad, G I N O U L H I A C e n s u estudio sobre el Papianus intitulado "Rescueils d e droi r o m a i n d a n s la G a u l e s o u s la d o m i n a t i o n des B a r b a r e s . L e Papien" y publicado e n la R e v u e d e histoire d u Droit vol. II, a o 1856, p g s . 5 9 9 , 5 7 0 , 5 7 1 , s o s t i e n e e n definitiva q u e la (ey G o m b e t t e e n s u r e d a c c i n definitiva (a m s t a r d a r e n el 5 1 7 ) ha sido inspirado en un texto de! P a p i a n u s ms antiguo q u e ella. l t i m a m e n t e C H E V R I E R y P I E R I sostienen q u e d e acuerd o a la hiptesis q u e parece a c t u a l m e n t e la mejor f u n d a d a . . . "una a n t i g u a versin d e la ley G o m b e t t e , m u y anterior ai 5 1 7 , habra s i d o el m o d e l o d e a Lex r o m a n a b u r g u n d i o n u m " .

106. P. S LEICHT: Storia del diritto italiano. Le Fonti pg. 47, Milano, Giuffr, 1956. 107. CHEVRIER - PIERI: La oi romaine des Borgondes. cit. pg. 25.

10. FUENTES DE LA LEX R O M A N A BURGUNDIONUM A diferencia d e la L e x R o m a n a V i s i g o t h o r u m q u e , d e s d e la praescripto inicial indica sus dos f u e n t e s , a s a b e r la legislacin (leges) y las obras d e doctrina, la L e x r o m a n a b u r g u n d i o n u m q u e e m p i e z a sin Prefacio, silencia la naturaleza y clasificacin d e s u s fuentes. Slo la f r e c u e n c i a e n el e m p l e o d e las f u e n t e s , d i c e n C H E V R I E R - P I E R I p u e d e revelarnos la clasificacin d e las m i s m a s y, en este sentido estos autores n o s d i c e n q u e las fuentes del Papianus s o n , en primer lugar, el Cdigo Teodosiano, y, luego, el Cdigo Gregoriano y el H e r m o g e n i a n o . L u e g o entre l a s o b r a s ia d o c t r i n a , e n p r i m e r l u g a r , e l f a m o s o L i b e r R e s p o n s o r u m Papiniani, y t r e c e referencias a los f r a g m e n t o s d e las Sentencias d e P A U L O ; asi c o m o tres breves m e n c i o n e s al i n n o m i n a d o autor d e las instituas d e G A Y O " * . Por nuestra parte c o n s i d e r a m o s que la investigacin historiogrfica a n n o acierta a establecer la a u t o n o m a d e la legislacin barbrica, c o m o la lex q u e e s t a m o s estudiando, c o n respecto al derecho romano y al g e r m n i c o de los cuales s e deriva filialmente. C H E V R I E R - PIERI si bien e s cierto q u e avisoran e! problem a en la p g . 44, pargrafo 36, de la o b r a citada, n o lo resuelv e n y a n insisten e n estudiar el P a p i a n u s bajo el p u n t o d e vista del romanista puro q u e c o m p a r a ai P a p i a n u s con el C o d e x TTieodosianus, Gregorianus y las S e n t e n t i a e Pauli. Y esto es una lstima porque nos interesa s o b r e t o d o analiz a r aquellos captulos d e la legislacin burgundia e n d o n d e , d e acuerdo a su origen g e r m n i c o , s e regula el d u e l o judicial c o m o

108. CHEVRIER - PIERI: ob. cit. pg. 29-30-31.

m e d i o d e p r u e b a p a r a resolver la litis e n Ja c r e e n c i a d e q u e Dios m i s m o e r a quien intervena p a r a dar prevalencia a q u i e n t u v i e r a la r a z n . E m p e r o , c o m o esto y a to h e m o s e s t u d i a d o e n s u s a s p e c t o s f u n d a m e n t a l e s a! estudiar, pginas a t r s , la p r u e b a o r d l i c a y et p r o c e s o g e r m n i c o , t r a t a r e m o s , a continuacin d e investigar algunas cuestiones d e o r d e n procesal n o tratados anteriormente.

11. ASPECTOS P R O C E S A L E S DE LA LEX ROMANA BURGUNDIONUM En la " P r i m a Constituio" introductiva a ta Lex B u r g u n d i o n u m , a t r i b u i d a a G o n d e b a u d y q u e c o n s t i t u y e , e v i d e n t e m e n t e , el n c l e o d e la Lex -de all su d e n o m i n a c i n d e Lex G u n d o b a d a , e n c o n t r a m o s algunos prrafos e n c a m i n a d o s a la m o r a l i z a c i n d e la justicia y a la r e p r e s i n d e tas sentencias ilegales o injust a s : " a m o r e i u s t i t i a e , p e r q u a m D e u s p t a c a t u r et p o t e s a s terrenae dominationis adquiritur, studuimus ordinare, ut integritas e aequitas iudicandi a s e o m n i a p r a e m i a ve! corrupiones e x c l u d a " (Lex, edicin d e v o n Sals, Hannover, 1 8 9 2 , p r i m a constituio, pargrafo 2,5,6). Al juez, a quien s e h a o r d e n a d o "etiam iuse iudcandus", y q u e n o obstante h a b a a c e p t a d o una r e c o m p e n s a , el rey inflinge la-pena d e m u e r t e (pargrafo 6); a s i m i s m o o r d e n a a los j u e c e s c e i r s e a la o b s e r v a n c i a del d e r e c h o escrito i m p o n i n d o s e l e s una multa a aquellos j u e c e s q u e n o aplicaran por i n c a p a c i d a d o negligencia las n o r m a s fijadas por la ley: "si quis s a n ndcum, tarTteErtaars-quam-romanus, per simpliciaem aut neglgentiam praeventus, forstam n o n e a q u a e leges coninet iudicabit et a corruptione aiienus est, X X X solidos s e noverit, solvturLim, c a u s a d e n u o discussis parbus udcanda" (pargrafo 1 1 , p g . 3 3 d e

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JOS ANTONO SILVA VALLEJO

la e d . cit.). La lex r o m a n o b u r g u n d i o n u m establece la revisin d e las sentencias m e d i a n t e un juicio d e apelacin del q u e con o c e e x c l u s i v a m e n t e ei princeps: "iudici q u o q u e e q u e s u a m e q u e aienam sententiam licea refragare^ qui haec discussio soli principi reservatur (Lex r.b. 3 3 , 5). L a apelacin d e b a interponerse por libelo dentro del trmin o d e cinco das {Lex 33, 3), E n cuanto a la s e n t e n c i a d e b a distinguirse, c o m o distincin c o m n a todo el p r o c e s o g e r m n i c o una dosle fase d e la s e n tencia: 1. L a S e n t e n c i a d e P r u e b a (Beweissurteil), q u e era aquella que resolva s e g n lo p r o b a d o si el d e m a n d a d o h a b a negad o y e v e n t u a l m e n e e s t a b a obligado a u n a prestacin; y, 2. S e n t e n c i a F i n a l ( E n d u r t e i l ) , q u e d a b a fin a la instancia. Por lo d e m s nos remitimos a todo lo y a dicho a n t e r i o r m e n t e (cfr. retro., captulo III) a! tratar d e !a p r u e b a y del p r o c e d i m i e n t o germnico.

CAPITULO VI
1. El derecho "Faussation Chamavorum" 5. Breve noticia procesal en la Ley Slica. 2. La

de Jugement". o Lex sobre otras

3. El derecho procesal

procesal en la "Ewa

en la Lex Ripuaria.

4. El derecho

Francorum-Chamavorum. leyes brbaras.

1. LA LEY SLICA "Nuestro conocimiento del proceso germnico -dice

E N G E L M A N N t i e n e s u m s a n t i g u a f u e n t e e n la Lex S l i c a c u y a f e c h a d e b e situarse entre 4 8 6 y 4S6". A n t e t o d o , el p r o c e so d e la Lex Siica^^ e s t d o m i n a d o por e l principio dei i m p u l s o

109. ARTHUR ENGELMANN; 'A tiistory of continental civil procedure", Pan. i, The Mediaeval geman procedure, ntroduction, I, Preliminar y Survey, pg, 85, Boston, Littie Brown, And Company, 1927; Translatedan edited by Robert Wyness Millar. 110. Cfr. RUDOLPH SOHM. "Prozess der lex Slica', Weimar, 1867; M, A. BETHMANN-HOLLWEG; "Der Civilprozess des germainen Rechts in geschitliger Entwic^lung, vol. IV, Der germanisch-romanische Civilprozess in Mittelalter, 1, Bonn, 1868, pgs. 23-70; BEHREND: "Zum Prozess der Lex Slica", en el volumen de Homenaje. (Festgabe) a Heffter, pg. 57 a 89, Berlin, 1873; R PATETTA: Le Ordalie. Studio di storia dil diritto, Torino, 1890; J. J, THONISSEN; "L'organisation judiciare, le droit pend et la procedure pnale de la loi Satique", 2^ ed. Paris-Bruxeltes, 1882; J. DECLAREUIL: "Les preuves

del p r o c e s o por las partes ("Partebetrieb")'"; p r o c e s o que s e iniciaba c o n un acto por e cual ei d e m a n d a n t e , a c o m p a a d o d e un cierto n m e r o d e testigos s e a p e r s o n a en la c a s a del d e m a n d a d o , lo e m p l a z a y cita p a r a q u e d e n t r o d e un cierto t r m i n o c o n c u r r a ai r g a n o judicial. E s t a invitacin a c o m p a r e c e r ante el Tribunal s e llamaba M A N N I T I O y e r a ei a c t o inicial del p r o c e s o (Lex Slica I, 1 , 2, 3 4, 5; Lex Ripuaria, 32; Lex B a i u w a r i o r u m , 12, 2 ) " ^ P r o v e y e n d o la mannitio s e d a b a la B A N N I T I O , e s decir, "un e m p l a z a m i e n t o dictado por el J u e z sobre ta m o c i n del d e m a n dante. El d e s o b e d e c i m i e n t o a ia banniio c o n l l e v a b a la imposicin d e u n a pena para el ausente"^'^ Cul e r a esta pena? La " Friedlosigeit", de la que y a nos h e m o s o c u p a d o anteriormente. L a iniciacin y prosecucin del proceso e s t a b a totalmente e n m a n o s d e las partes. En los tiempos primitivos esta regla e r a a b s o l u t a y f u e c o n s a g r a d a , m s t a r d e , p o r el S a c h s e n s p i e g e l , c o n la m x i m a " W o Kein Klager ist, d a ist o u c h K e i n richter"^^^ t r a d u c i b l e por el c l e b r e a d a g i o latino " n e m o judex sine actore".

JLfdiciares daris le droit franc du V^ au VI!' sicle' en fa Nouvelle Revue Historique de Droit Franqatse et Etrangerie, vois. XXII (1898) y XXIil (1899); RECUEILS du SOCIETE JEAN BODIN vol. XVil. LA PREUVE II, Moyen Age et temps modernes, Brfjxelles, 1965; MARCO SCOVAZZI: Processo e procedura nei diritto germnico en Rendiconti deH'lstituto Lombardo, etc., voi 92, 1958, pg. 103-193. 111. ENGELMANN, ob, ciL, pg. 85; ROBERT WYNESS MILUS,R: "Los principios formativos de! procedimiento civil", pg. 85, Ediar S A., Editores, Bs. Aires, 1945, 112. ENGELMANN, ob, cit., pg. 125, SOHM, ob, cit,, pgs 11, 27, 36, 126. 113. ENGELMANN, ob. cit, y loe. ciL 114. ENGELMANN. ob, cit., pg. 126; pargrafo 39,

Por otra parte el principio d e e l e c c i n dispositiva y d e presentacin d e los h e c i i o s y d e sus d e r e c h o s por las partes e s u n a tpica manifestacin del proceso g e r m n i c o m e d i o e v a l . "El p r o c e s o g e r m n i c o , dice E N G E L M A N N , estableci r p i d a m e n te a i d e a d e que las partes retienen l i b r e m e n t e el p o d e r d e disponer d e sus derechos, de q u e ellos estn envueltos e n la accin y d e q u e por sus actos p r o c e s a l e s ellos p u e d e n m a n i festar el ejercicio de ese poder. E n o t r a s palabras, se rigen p o r et principio d e eleccin dispositiva ( " D I S P O S I T I O N M A X I M " ) y presentacin por las partes f V E R H A N D L U N G S M A X I M E ' ) e n su f o r m a m s irrestrict'^^^. Ello s e explica por el a c e n d r a d o espfuTde libertad, i n d e p e n d e n c i a e individualismo inherente a los g e r m a n o s , de d o n d e e m e r g e ta libertad d e conducir c a d a uno su propia c a u s a de a c u e r d o a s u propia conviccin. S o s t i e n e E N G E L M A N N a s i m i s m o q u e otro d e los principios que caracterizan al antiguo p r o c e d i m i e n t o g e r m n i c o e x p r e s a d o e n l a Ley Slica, f u e el d e la O R A L I D A D ( M U N D L I C H K E I T ) : " E n el p r o c e d i m i e n t o g e r m n i c o m e d i o e v a l , los m e d i o s d e alegacin y d e t o d a otra declaracin d e las partes s e realizaron s i e m p r e a t r a v s d e la palabra h a b l a d a , dirigidas i n m e d i a t a m e n t e hacia el Juez"^^^. "Parece q u e las alegaciones d e las partes y las rdenes del juez eran p r o n u n c i a d a s a travs d e palabras habladas. P a r a las providencias d e trmite ciertas f r m u l a s fijas e r a n e m p l e a d a s c o m o e n las "Nexti cantichio" del P r o c e s o Slico"'^'. El trmino significaba la relacin d e v i n c u l a c i n o d e p e n d e n c i a e n que s e e n c o n t r a b a el d e u d o r frente al a c u s a d o r por el cual ste

115. ENGELMANN, ob. cit., pg. 179; pargrafo 72. 116. ENGELMANN, ob, cit pg. 173. 117. ENGELMANN, ob. ciL, pg. 177. in fine.

112

JOSANTONiO SILVA VALLEJO

p o d a t r a b a r e m b a r g o , p r e n d a o retencin d e u n a c o s a J ' ^ Sin incurrir e n escrituradad esto s u p o n e la protocolizacin d e lo h a b l a d o (' A k t e n m a e s s i g k e i f ) . E x p l i c a n d o el principio d e oraSidad el procesalisa a l e m n K L E I N F E L L E R e n s u T r a t a d o d e Derec h o P r o c e s a l Civil A l e m n nos e n s e a q u e " E n el desarrollo histrico d e l procedimiento, a m b o s principios (el d e o r a l i d a d y el d e escritura) h a n i m p e r a d o , alternativamente. En ei sistema g e r m n i c o medioeval slo caba la palabra hablada". "El m o d e r n o procedimiento {alemn), s i g u i e n d o ei e j e m p l o d e l derec h o f r a n c s , h a vuelto al principio d e !a oralidad"". A la luz d e estos principios q u e e x p l i c a n y configuran la ndole y m a n e r a d e ser del proceso g e r m n i c o alomedioeval d i g a m o s , en primer lugar, que u n a d e las c o n s e c u e n c i a s d e la f e r v o r o s a brillantez d e los estudios s o b r e el p r o c e s o Slico f u e q u e - c o m o lo a d m i t i e r o n e x p r e s a m e n t e E N G E L M A N N y B E H R E N D , el proceso g e r m n i c o por a n t o n o m a s i a s e limit al estudio d e la Lex Slica mientras q u e los otros d e r e c h o s germ n i c o s , c o m o el visigtico, c o m o ei l o n g o b a r d o , etc., sirvieron s o l a m e n t e c o m o punto d e referencia p e r o no, c o m o objeto de investigacin a u t n o m a y de particular estudio;^^'' en s e g u n d o lugar e s preciso dejar s e n t a d o el f u n d a m e n t a ! aporte, singularm e n t e e n m a t e r i a p r o c e s a l , d e la e s c u e l a histrica a l e m a n a e s p e c i a l m e n t e por o b r a d e BETHMANN-HOLLWEG, E N G E L M A N N , R U D O L F S O H M y B E H R E N D ; e n tercer lugar, e s preciso reconocer el original aporte d e la e s c u e l a histrica

118. ENGELMANN, ob. cit., pg 134. 119. KLElNFELLER: Lehrbruchdes deutschen Zivilprozesarechts pg. 1S4 a 1G5. 120. FRANCA SINATTI D'AMICO; "Le Prove Giudiziarie nel diritto longobardo. Legisiaziones e prassl di Rotari ad Astollo", pg, lO; Milano, Giuffr, 1968.

f r a n c e s a e n c a b e z a d a por F U S T E L D E C O U L A N G E S y c o n t i n u a d a por P I E R R E F O U R N I E R , A. E S M E I N , J . J . T H O N I S S E N , A. T A R D I F F , E. B E A U D O I N , J . D E C L A R E U I L , H E N R Y L E V Y B R U H L , J . G A U D E M E T , R L. G A N S H O F , J , B A L N , y J . R H. LEVY, entre otros. A d e m s , e s preciso, r e c o n o c e r ! fundamental a p o r t e d e la e s c u e l a historiogrfica italiana a partir d e S A L V I O L l , p a s a n d o por los clsicos c o m o P E R T I L E , T O M A S S I A , B E S T A Y B R A N D I L E O N E , C A L A S S O , A S T U T I y P A R A D I S I h a s t a las recientes i n v e s t i g a c i o n e s d e G I O V A N N I CASSANDRO,^^^ M A R C O S C O V A Z Z r ^ ^ y F R A N C A S I N A T T I , y a citada, a las q u e , a d e m s nos remitimos, para poner e n e v i d e n c i a primero que tal v e z h a b r a que admitir un "error d e m t o d o que s e c o m e t e c u a n d o la investigacin s e dirige h a c i a el l l a m a d o perodo d e los o r g e n e s , especialmente por los historiadores del d e r e c h o g e r m n i c o y q u e consiste en configurar un d e r e c h o g e r m n i c o primitivo p a r a llamarlo e n a y u d a a la s o l u c i n d e p r o b l e m a s actuales q u e la investigacin impone"^^^. A h o r a b i e n , al analizar la Lex S l i c a n o s e n c o n t r a m o s c o n q u e - c o m o d i c e G U I D O A S T U T I - e s t e s c r i t a e n u n latn o s c u r o y t o s c o y e n e! t e x t o se encuentra, a m e n u d o , insertadas palabras o b r e v e s frases en la l e n g u a g e r m n i c a , a c o m p a a d a s g e n e r a l m e n t e d e la sigla " M A L B " . Esto h a d e t e r m i n a d o q u e s e las c o n o z c a c o n el n o m b r e d e " G L O S A S M A L B R G I C A S " . L a ley m i s m a o f r e c e la p r e c i s a explicacin d e esta sigla: " m a l b hoc est in m a l l o b e r g o " y n o hay

121. G. CASSANDRO: "La tutela del diritto nell'alto medioevo' en Annali della Facoit di Giurisprudenza dell'Universit di Bari, 1950, vol. X, pg. 153212 y vol. XI, pg, 107-260, 122. MARCO SCOVAZZl: Processo e procedura nel diritto germnico ya citado en la nota (2). 123. CASSANDRO: ob. cit., pg. 159.

d u d a s o b r e el significado d e este t r m i n o que indica el juicio o el lugar e n que ste s e realizaba (de mallo a s a m b l e a , juicio, y "berg" el lugar d o n d e s e desarrollaba). S e h a dicho q u e e s t a s g l o s a s representaban el residuo de u n primitivo texto r e d a c t a d o ntegramente en dialecto g e r m n i c o ; pero esta hiptesis, dice G U I D O A S T U T l , d e b e s e r r e c h a z a d a por estar privada d e f u n d a m e n t o , porque se h a c e e v i d e n te que las glosa malbrgicas s e insertaron con el fin d e facilitar la inteligencia del t e x t o latino. M a y o r i n t e r s p r e s e n t a la c o n j e t u r a d e S O H M , e! ilustre g e r m a n i s t a q u e explic magistral m e n t e el procedimiento d e la Ley Slica. S e g n S O H M , las g l o s a s malbrgicas constituan frmulas judiciales o giros tcnicos del procedimiento u s a d a s e n los juicios en d o n d e naturalmente el juez y las p a r t e s e m p l e a b a n el idioma g e r m n i c o y no el latn. S e g n el profesor A S T U T i las glosas malbrgicas f u e r o n introducidas e n el t e x t o d e la ley para agilizar la inteligencia del texto y aclarar el p r e c i so significado de a l g n t r m i n o latino p a r a los fines prcticos d e la interpretacin y aplicacin judicial. Estas glosas n o f u e r o n otra c o s a q u e ta t r a d u c c i n e n lenguaje g e r m n i c o d e u n a p a labra o d e u n a f r m u l a d e i t e x t o latino. Por otra parte, es preciso sentar algunas c o n c l u s i o n e s q u e se d e r i v a n de la c u e s t i n s e m n t i c a planteada por l a p a l a b r a MALB o MALLO: 1 . El v e r b o malare, citar; 2. El n o m b r e M A L B E R G , tribunal y

124. GUIDO ASTUTl: Lezioni di storia del diritto italiano. Le Fonti, pg. 184, Cedam, Padova, 1953.

3. El adjetivo m a l b r g i c o c o m n m e n t e ligado a la palabra glosa. D e s d e el p u n t o d e vista jurisdiccional, M A L L O es u n a instituc i n tpica del primitivo o r d e n e ^ i e n t o poltico y jurisdiccional g e r m n i c o ; era ia a s a m b l e a d e t o d o s los h o m b r e s libres y e n a r m a s q u e s e r e u n a n para discusin y d e c i s i n d e los n e g o cios d e m a y o r importancia para la c o m u n i d a d . J U L I O C S A R e n s u " D e bello Galco, V I , 2 3 y T C I T O en s u G e r m a n i a , X l l , recuerdan c o m o e n los novilunios y e n los plenilunios el p u e b l o s e reuna bajo la presidencia de u n Princeps p a r a decidir las controversias. El lugar e n q u e s e d e s e n v o l v a !a A s a m b l e a s e llamaba M A L 3 E R G y e s t a b a c o n s a g r a d o c o n d e t e r m i n a d o s ritos. LOS R A C H I M B U R G I (boni homines) e r a n siete h o m b r e s notables q u e a s e s o r a b a n al q u e presida la reu n i n . E n los t i e m p o s carolingios los r a c h i m b u r g i f u e r o n sustit u i d o s por tos E S C A B I N O S . D e n t r o d e la ley Slica q u e , c o m o e s s a b i d o , tiene una serie d e r e d a c c i o n e s , s i e n d o ta ms antigua a q u e l l a q u e p e r t e n e c e a los ltimos a o s del rey merovingio C L O D O V E O d e d o n d e le v i e n e el n o m b r e a e s t a a n t i g u a r e d a c c i n d e " r e c e n s i o ciodovea"^^^, s e p o d a interponer i m p u g n a c i n contra las resoluciones d e tos rachimburgi, cuando estos "non s e c u n d u m l e g e m iudicassent l e g e m iudicaverin, is q u o d n o n s e c u n d u m l e g e m iudicassent (alus)... solidos X V culpabilis indicetur"^^'. Pero no

125, NOVlSStMO DIGESTO TALIANO, vol, X, voz "MALLO", pg. 68, a cargo del Dott, Pier Luigi Falaschi, 12S. V O N AMIRA; Grundnss der Germanischen Rechts, I, pg. 42, Berln, 1960. 127, Edicin de K. E. Eckhardt. Pactus Legis Salicae, en Monumentae Germanae. 1962, p. 216, sgs., pg, XLI),

lis

JOS ANTONiOSfLVA VALLEJO

se h a p o d i d o establecer a travs d e cul procedimiento la p a r t e pudiese reprobar la injusticia d e ia primera s e n t e n c i a , si a trav s de u n juicio d e Dios o d e un j u r a m e n t o o d e o t r o m e d i o d e prueba.'"^*

2 . LA "FAUSSATION DE J U G E M E N T " El p r o c e s o g e r m n i c o e r a f u n d a m e n t a l m e n t e o r d l i c o , tal c o m o lo h e m o s d e j a d o establecido p r e c e d e n t e m e n t e e n n u e s tro captulo tercero. Y, parafraseando a E N G E L M A N N , q u i e n h a sido nuestra f u e n t e d e estudio primordial, d e c a m o s q u e este proceso s e caracterizaba por el t r e m e n d o control q u e ejercan las partes s o b r e el m i s m o y por su excesivo f o r m a l i s m o , caractersticas, stas, q u e s o n el c o m n d e n o m i n a d o r e n t o d o s los procesos rudimentarios, c o m o e s el caso del p r o c e s o civil p e r u a n o q u e , en pleno siglo XX, a n s e inspira e n e s t o s r u d i m e n tarios del p r o c e s o alto-medioeval. Quid, c u n d o la s e n t e n c i a d e los rachimburgii s e h a b a dictado "non s e c u n d u m l e g e m " , sino, peor a n , "contra legem"? El a g r a v i a d o d e s a p r o b a b a ia s e n t e n c i a y p r o v o c a b a a los rachimburgi a un duelo ordlico p a r a probar c o n las a r m a s q u e la resolucin e r a "falsa, m a l v a d a y desleal": "sire, j e dis q u e chis j u g e m e n t qui est prononcis contre m o i , e s t f a u x m a l v e s et desloiax". As r e l a t a B E A U M A N O I R al estudiar las C o s t u m b r e s d e Beauvoisis a este instituto ordlico conocido c o n el n o m b r e d e

128. Cfr. ANTONIO PADOA SCHIOPPA: "Ricerche sull'apelio nel diritto intermedio", t. I, pg. 134, Milano, Giuffr, 1967.

"Faussation d e j u g e m e n t " y que t o d a v a superviva e n el "Droi Coutunier" f r a n c s c o m e n t a d o por l o s g r a n d e s j u r i s c o n s u l t o s consuetudinarios c o m o PHILIPPE d e B E A U M A N O R (12461296) e n s u o b r a "Les livres d e s c o u t u m e s e d e s u s a g e s d e Beauvoisis" escria entre 1279 a 1283, por JEAN B O U T H I L L I E R (1450-1510) u n o d e los primeros cultores del D e r e c l i o A g r a r i o e n su obra " S u m m a r u r a l e " escria en Pars en 1512 por C H A R LES D U M O U L I N ( M O L I N A E U S ) ( 1 5 0 0 - 1 5 6 6 ) e n s u s o b r a s " C o m m e n t a r i i in priores tres ttulos c o n s u e t u d i n e s parsiensis", "Commentarii analyici i n c o n s u e t u d i n e s parisiensis" y "Oratio d e c o n c o r d i a et u n i o n e c o n s u e t u d i n u m Franciae" p u b l i c a d a e n sus " O p e r a O m n i a " e n 5 vols., Pars, 1612; p o r B E R T R A N D D ' A R G E N T R E (1519-1590) quien fuera s e n e s c a l d e R e n n e s y de! Presidente del Presidia! o antiguo Tribunal Civil Criminal d e Primera Instancia d e R e n n e s e n s u f a m o s o " C o m e n t a r i o s a i a s c o s t u m b r e s d e Bretaa", y por A N T O I N E L O Y S E L (1536-1617) e n sus "Instituas consuetudinarias" reeditadas e n Pars e n 1 8 4 6 por D U P I N , s e g n e n s e a b a magistralmente P L A N i O L e n s u "Traado Elemental d e l D e r e c h o Civil", t o m o I, Parte G e n e r a l , N " 8 3 , p g . 6 3 y s i g u i e n t e s (edic. r e f u n d i d a p o r R I P E R T y B O U L A N Q E R , B u e n o s Aires, 1963) y sobre t o d o e n s u o b r a "La tres a n c i e n n e C o u t u m e d e Bretagne", ediion critique a v e c les assises, consuions d e parlament e o r d o n n a n c e s d u c a l e s , Rennes, 1896.- V a s e Breagne e Poitou d'aprs les coutimiers", e n l a c o l e c c i n "lus r o m a n u m med aevi", Pars V, 4 , b., Mediolani (Milano), Typis Giuffr, 1976.

3. L A L E X R i P U A R I A t_a Lex Ripuaria o Ribuaria es u n a de l a s l l a m a d a s L e y e s Barbricas q u e e s t a m o s estudiando y p e r t e n e c e t n i c a m e n t e al grupo d e l o s francos ripuarios.

118

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Dividida e n 89, r e a g r u p a b l e s e n c u a t r o p a r t e s , esta iey s e nos presenta c o m o el fruto d e s u c e s i v a s manipulaciones y agreg a d o s , por la evidente y u x t a p o s i c i n d e partes diversas, u n a originales c o m o la parte primera y t e r c e r a (ttulos -31 y 65-79), as otras partes s e g u n d a y tercera (tits. 3 2 - 6 4 y 80-89) fueron d e r i v a d o s d e la Lex Slica. E s incierto c u n d o y c m o s e vino f o r m a n d o el texto definitiv o d e esta ley, pero e s e v i d e n t e q u e et ncleo m s antiguo del originario P a c t u s Legis Ribuariac, p e r t e n e c e a l a primera m i t a d de! siglo V I , a los tiempos anteriores a la d e c a d e n c i a d e la dinast a morovingia, ia Lex Ripuaria f u e l u e g o objeto d e a g r e g a d o s y d e una revisin por obra del Rey D a g o b e r t o (628-639) y, finalm e n t e , de u n a ltima revisin e n ios t i e m p o s d e C a r i o iVJagno, S e g n la opinin tradicional la Ley Ripuaria f u e la ley personal propia d e los carolingios, mientras ia Ley Slica e r a la prof e s a d a por la estirpe merovingia. E s t a s e f o r m en el territorio d e la Neustris fiabitado por los f r a n c o s gaos, mientras q u e l a Ley Ripuaria se f o r m e n el territorio d e la Austrasa, d o n d e vivan los Ripuarios.

4. LA "EWA C H A M A V O R U M " O LEX F R A N C O R U M CHAMAVORUM L a E w a C f i a m a v o r u m o Lex F r a n c o r u m C h a m a v o r u m reproduce a n m s que la Ley Slica y la Ley Ripuaria las c o s t u m bres originarias d e los p u e b l o s g e r m n i c o s c o n o c i d o s c o n el n o m b r e d e Francos C h a m a v i s q u e h a b i t a b a n e n t r e la rivera derecha del Bajo Rhin y el ro Issel. "Ewa" es, dentro d e la terminologa barbrica, ei vocablo c o n e! que s e designa at d e r e c h o objetivo y p o s e e u n contenido

s e m n t i c o e q u i v a i e n e a! " p a c t u m " e n t a n t o q u e f u e n t e d e las o b l i g a c i o n e s , p u d i e n d o ser e n t e n d i d a t a m b i n c o m o "lex" o

"US"^29

E n este s e g u n d o sentido la " E w a " es s i n n i m o d e "paz etern a " o "ley e t e r n a " ; y es e n e s e s e n t i d o q u e la " E W A C H A M A V O R U M " p o d a e n t e n d e r s e c o m o el d e r e c h o natural d e los c h a m a b i s . "Es e n otras palabras, ( c o m o dice M A R C O S C O V A Z Z l , en su precioso estudio intitulado "Le origini de! diritto germnico", p g . 5 1 , Milano, Giuffr, 1957), ei d e r e c h o natura! que p r e c e d e a! d e r e c h o positivo, lo sustituye en la d u d a , d o n d e tienen prevalencia los valores h u m a n o s , eternos; este d e r e c h o e s t e n p e r f e c t a c o r r e l a c i n c o n ia c o n c e p c i n g e n e r a l d e l m u n d o y d e ia v i d a , que ios g e r m a n o s h a b a n configurado c o m o !a s e r i e p r e c i s a d e a c o n t e c i m i e n t o s d e i n s p i r a c i n f a t a l y naturalstica". A s , pues, la e x p r e s i n Evi/a C h a m a v o r u m significa Lex o lus d e los C h a m a v i s , d e los francos c h a m a v i s y c o m o tal e s c o n o cida por la doctrina historiogrfica d e s d e q u e S O H M la public en la clebre M o n u m e n t a G e r m n i c a a continuacin d e la Ley. Dentro d e e s t a c o n c e p c i n pacticia del D e r e c h o s e e x p l i c a q u e el p r o c e s o f u e r a c o n c e b i d o c o m o u n pacto, c o n t r a t o e n que la lucha s e sustituye por un contrato d e conciliacin e n t r e las partes por el c u a l se c o n v i e n e e n litigar judicialmente ante el Tribunal m e d i a n t e j u r a m e n t o s o l e m n e formalizado u n i i a t e r a l vmente ante un n m e r o d e t e r m i n a d o d e conjuradores.

129, Sobre estos trminos germnicos, cfr. S C H R O D E R - von KUNSSBERG, Lehrbuch des deutschen Rechtsgeschichte, pg. 18 y sigs., 6a ed. Beriin, 1932 citado por CALASSO, Medioevo del diritto, pg. 124, nota 30

E n m a t e r i a procesal es n e c e s a r i o retornar u n a v e z m s a ia L e x S l i c a para e n c o n t r a r n o s all, c a m u f l a d a s bajo el ropaje d e l a l e n g u a latina, c o n la ms p u r a y g e n u i n a tradicin del d e r e cho germnico.

5. B R E V E N O T I C I A S O B R E O T R A S L E Y E S B A R B A R A S O t r a s leyes barbricas pertenecientes a e s t a p o c a d e crisis y d e "tiempos revueltos" s o n , entre los g e r m a n o s a l e m a n e s la " L E X A L A M A N N O R U M " q u e p e r t e n e c e al siglo V I I , entre l o s a o s 6 1 3 ai 622 o entre el 6 2 9 y el 6 3 9 y e n la que y a s e adviert e u n a decisiva influencia d e ia Iglesia, as c o m o t a m b i n d e la lex Slica; la LEX B A I U W A R I O R U M q u e r e g u l a b a a los g e r m a n o s brbaros, atribuida al rey merovingio Teodorico I, hijo d e C l o d o v e o , y q u e se inspiraba e n ia legislacin visigtica; la L E X F R t S I O R U M q u e viene a ser el ms antiguo texto jurdico d e los pases bajos que a r r a n c a e n la Dieta d e A q u i s g r n e n el ao 8 0 2 ; l a LEX A N G U O R U M et W E R i N O R U M pertenecientes a la m i s m a poca y que r e g u l a a los Anglios y Varnios, dos pueblos que T C I T O en s u n a r r a c i n " G e r m a n a " sita entre ios habitantes d e Jutlandia y q u e , s i e m p r e reunidos f u e r o n d e s p u s d e largas m i g r a c i o n e s a situarse e n la regin Turingia, d o n d e fueron a b s o r b i d o s y d o m i n a d o s por los francos.

CAPTULO VII EL PROCESO EN LA LEGISLACIN LONGOBARDA

1. La Cuestin 2. Los Edictos Gualcosina. Escuela de Longobarda 4. Los Pava. y Is Escuela de Pava. 3. La de ta

de los Reyes

Longobardos. perodos

tres grandes

1 . LA C U E S T I N L O N G O B A R D A Y L A E S C U E L A D E PAVA L a "questfone l o n g o b a r d a " - c o m o s e la d e n o m i n a por la m o d e r n a historiografa italiana e s p e c i a l m e n t e por G I A N B O G N E T T I quien la h a analizado m i n u c i o s a m e n t e e n los cuatro v o l m e nes d e s u obra m a g n a intitulada j u s t a m e n t e "L'e L o n g o b a r d a " , por recoger et Corpus longobardsico d e su o b r a histrica^3-, nos plantea c o m o primer p r o b l e m a histrico, a mi m o d o d e ver, el d e la elaboracin d e u n d e r e c h o , el derecho longobardo, p o r u n a escuela: la e s c u e l a d e P a v a , p r e c u r s o r a y a n t e c e s o r a d e

130. Gian Piero BOGNETTI. "Leta longobarda", 4 vols.. Milano, Giuffr,

1966

la e s c u e l a d e Bolonia, hecho histrico q u e demuestra, segn F I T T I N G , la c o n t i n u i d a d d e u n a c i e n c i a j u r d i c a e n el A l t o M e d i o e v o , n o o b s t a n t e las c o n v u l s i o n e s s o c i a l e s y e c o n m i c a s d e e s t a p o c a d e ' l i e m p o s revueitos''^^

La escuela altomedioeval de Pava hizo posible su advenimiento y desenvolvimiento, aparte d e la circunstancia poltica d e s e r la capital d e ! r e g n u m L a n g o b a r d o r u m y d e s u e x c e p c i o nal p o s i c i n g e o g r f i c a d o m i n a n t e , a d o s o r g a n i s m o s e x i s t e n t e s e n e s t a c i u d a d : a u n a f a m o s a e s c u e i a d e artes liberales y a l " P a l a i u m " , es decir, al T r i b u n a l S u p r e m o i n t e g r a d o por los J u e c e s P a l a t i n o s y p r e s i d i d o por e l rey y a d o n d e c o n c u r r a n los m e j o r e s a b o g a d o s p a r a discutir las m s c l e b r e s c a u s a s d e t o d o el r e g n u m l a n g o b a r d o r u m .

131, Sobre ia apasionante cuestin de la escueia de Pavia y los estudios pre-boloeses, cfr.: q. M E R I ^ L : Appunti per la storia del diritto longobardo in /^ndice a) voi. lil de Savigny: Storia del diritto romano det medioevo, Torino, 1857; HERMANN FITTING: 'Les commencements de l'ecole de droit de Boogne Paris 1888, MAX CONRAT: "Geschichte der Quellen und Lieratur des Romiscfien Rechts m frueheren Mittei Wter", Leipzig, 1891, pg. 274 y 393-420; H. FITTING: "Die Institutionem glossen des Gaualcausus" Berin, 1891; F. SCHUPFER; Manuale di storia det diritto italiano. Le Forti, 3a. Edicin, pg. 249-59, Citt di Casiello, 1904; P. DEL GlUDiCE: Storia dei diritto italiano, vol. !: Fontt, legislazione e scienza por E. BESTA, pg. 317-330, Milano, 1923; G, M E N G 0 2 Z I : Ricerche sulfattivif delta scuola di Pavia neU'Alto Medioevo, Pavia. 1924; A. SOLMI: La persistenza delta scuola di Pavia en el Medioevo fino alia fondazJone dello studio genrale (1024-1361) (Contribulo; alte storia dell'universita di Pavia, pavia, 192S); U G O GUALAZZINI: Ricerche sulte scuola pre-universitarie del Medioevo, Milano, 194S; GUIDO ASTUTI: Lezioni di storia de! diritto italiano. Le Fonti, pg. 35875, Padova, Cedam, 1953; FRANCESCO CALASSO: Medioevo del Diritto. pg. 306 y sgs.. Milano, Giuffr, 1954; Pl ETRO VACCARI: Storia detrUniversi di Pavia, Pavia. 1957; BRUNO PARADiSl: Storia de! diritto italiano, vo). Hi Le Fonti del seclo X fino alte soglie dell'et boiognese, pg. 406 y sgs. Voz; PAVA (Scuola di)", por C. G. MOR.

PAVA, capital d e R e g n u m L a n g o b a r d o m m t r a n s f o r m a d o , luego, al iniciarse et siglo IX, e n el R e g n u m Italiae, reuna, ciert a m e n t e , las mejores c o n d i c i o n e s p a r a ia constitucin d e u n crculo d e estudios jurdicos; la posicin geogrfico d o m i n a n t e , ia tradicin poltica d e a civilizacin longobarda, u n a f a m o s a escuela d e artes liberales o e s c u e l a palatina frecuentada por P A O L O D I C O N O , q u i e n nos d a c u e n t a d e ella, as c o m o d e sus maestros d e G r a m t i c a , e n "Historia Langobardorum", Vt, 7 q u e t u v o particular florecimiento e n a p o c a carolngia m e r c e d al capitular d e Lotario del a o 8 2 5 y et Tribunal S u p r e m o d e Pava, presidido por et rey q u e t e n a s u s e d e e n el "Palatium" e n d o n d e floreci la curia palatina. La presencia d e un c u e r p o d e j u e c e s , notarios y a b o g a d o s e n et Palatium debi dar v i d a e s p o n t n e a m e n t e a disputas y controversias y a una i n t e n s a actividad interpretativa y jurisprudencial que, aunque originada por existencias prcticas d e t e r m i n el florecimiento de escritos y d e estudios y el general i n c r e m e n t o del conocimiento jurdico. A s surgi, en b a s e a estos factores, u n a e n s e a n z a especializ a d a del D e r e c h o dirigida a integrar los conceptos genricos e institucionales del " C o r p u s L o n g o b a r d o r u m " c o n la doctrina r e trica del "Trivium,". Es fcil caer en la c u e n t a q u e ta escuela d e artes liberales, c u y o inicio p u e d e situarse a fines del siglo V I I , durante el reinado d e C U N B E R T O (688-700), frente a las e x i g e n c i a d e la curia palatina h a y a s e n t i d o p r e c o z m e n t e la n e c e s i d a d d e dar a la e n s e a n z a d e l d e r e c h o u n a t n i c a m s profundizada para servir a q u i e n e s t e n a n intenciones d e d e d i carse a las profesiones forenses u n m n i m o d e conocimientos jurdicos superiores a a q u e l l a g e n r i c a informacin que s e i m parta a travs de la G r a m t i c a y d e l a Retrica.

Sin e m b a r g o , es preciso n o volver a incurrir en el error com n d e n o pocos historiadores y filsofos d e l Derecho, d e j u r i s tas y d e lgicos que h a n enjuiciado peyorativamente et a p o r t e de los retricos y de los dialcticos principalmente medievales.

E s t u d i o s r e c i e n t e s d e R e t r i c a y d e T p i c a , a la c a b e z a d e ios c u a l e s s o b r e s a l e n las i n v e s t i g a c i o n e s del p r o f e s o r b e l g a C H A I M P E R E L M A N N s o b r e la t e o r a d e la a r g u m e n t a c i n ' ^ ^ y d e l a l e m n T H E O D O R V I E H W E G s o b r e la t p i c a y la j u r i s p r u d e n c i a ' ^ n o s h a n h e c h o r e c o n s i d e r a r i a e s e n c i a d e i a investig a c i n retrica, r e c o r d n d o n o s el l i g a m e n entre la t e o r a retric a d e l a "interpretatio" y d e i a d o c t r i n a j u r d i c a d e l a "aequitas", e n t r e la t e o r a d e la p r u e b a ' ^ y d e tas c u e s t i o n e s d e h e c h o y d e d e r e c h o ' ^ , !a t e o r a d e l a a r g u m e n t a c i n y a s e n t e n c i a y la c o n c e p c i n dialctica del p r o c e s o , s u p e r n d o s e , p o r simplista e i n t r a s c e n d e n t e , la f r i v o l a c o n c e p c i n d e ta r e t r i c a c o m o virtuosismo verbal.

E n c o n s e c u e n c i a , vistas as las c o s a s , la r e v a l u a c i n d e ia R e t r i c a c o n s t i t u y e , n o s l o u n a n u e v a f i l o s o f a d e l a interpre-

132. CHAIM PERELMANN et LUCIE OLBRECHT-TYTECA; 'La nouvee rhetorique. Traite de rargumentatior'. Paris, P. U. F., 2 tomos, 1958: CHAM PERELMANN: 'Eludes de logtque juridique", Bruxeiles, E. Bruyiant Editeur, 4 volmenes 1966-1971; CHAIM PERELMANN: "La lgica jurdica y la nueva retrica", Editorial Civitas, Madnd 1979, 133. TWEODOR VIEHWEG: "Tpica y Jurisprudencia". Taurus. Madrid, 134. A. STEINWENTER: "Rhetorik und romische Zivilprozess", en la Zeitschrift fur Savigny Stiftung, 1947. vo!. 65, pg. 74; J. SANTA CRUZ TEIJEIRG; "Influencias de algunas disciplinas no iurdicas en el Derecho Romano", en Anuario de Historia del Derecho Espaol, 1957-58. pg. 343; E. MAYER: "Die Questtonem der Rhetoric und die Anfange juristischer Methodenlehre", en la Zeitschrift ur Savigny Stiftung, voL 68, 1951, pg. 30; M. VILLEY: "Le9ons d'histoire de ta phiiosophie du droit", Paris, 1957, cp. IX. 135. ALESSANDRO GiULIANi: "II concetto di prova. Contributo alta lgica giuridica", Miln, Dott. A. Giuffr Editor, 1961; FRANCO CORDERO: "Tre studi sulle prove penali", Mitn, Giuffr, 1963. 136. El tema ha sido desenvuelto magistralmente por E. LEVY: "West Romn Vulgar", Philadelphia. 1951, Resea magistral de 8IONDO BIOND! Diritto Romano Volgare in occidente", en sus "Scritti Giuridici", tomo I, Ed, Giuffr, Milano, 1960,

t a c i n del d e r e c h o y la s e n t e n c i a , o u n a n u e v a lgica d e lo razonable s o b r e las bases d e la e x p e r i e n c i a jurdica, c o m o sostiene el profesor R E C A S E N S S I CHE S ^^^ sino q u e constituye u n aporte, u n n u e v o punto d e vista a ios viejos y n u e v o s m t o dos d e la historiografa jurdica, q u e atraviesan un perodo d e crisis, c o m o lo ha d e m o s t r a d o A L D O

CHECCHINr^.

A n t e esta serie d e factores s e desarrolla el estudio, la c r e a cin y la e n s e a n z a del derecho l o n g o b a r d o en Pava, e n d o n de fueron grandes maestros doctores como BONFIGLIO, G U A L C O S I O y U G O N E entre otros, c o m o el no m e n o s c l e b r e L A N F R A N C O , que, luego fue a ensear a Normandia y C a n t e r b u r y , e n d o n d e f u e c a l i f i c a d o c o m o un "eruditus.., in scholis liberalium artium et legum s a e c u l a r i u m a d s u a e m o r e m pariae", (segn refiere M L O N E e n su "Vita Lanfranci", cap, 5, c i t a d a por C A L A S S O , " M e d i o e v o del diritto", p g 278). Es gracias a este a m b i e n t e intelectual propiciado por la e s cuela d e P a v a d o n d e s e dictan las leyes longobardas, q u e h a n p a s a d o a la historia c o m o u n a d e las obras m o n u m e n t a l e s m s c o m p l e t a s y perfectas de! d e r e c h o r o m a n o - g e r m n i c o , y q u e se conocen con el nombre de LOMBARDA o LEX LONGOBARDA. L a Lex L o n g o b a r d a es, en realidad, u n a recopilacin del sig l o o n c e q u e r e n e , a s u v e z , l o s E d i c t o s d e los j^ongobardos, y el capitular Itlico.
137. LUIS RECASENS SICHES; "Nueva filosofa de la interpretacifi del Derectio", Mxico, 1956; Id. "EjqserJercia jurdica, naturaleza de la cosa y lgica razonable", pg. 340-363-3777-397, Mxico. 1971; Id. "Panorama del pensamiento juridico en el siglo XX'. 138. ALDO CHECHINI: "Vecchi e nuovi metodi della stonografia giuridica", en Scritti Giuridici in onore di Francesco Cameutti, voi, I, pg. 391, CEDAM, Padova, 1950.

Reyes

2. LOS EDICTOS DE LOS REYES L O N G O B A R D O S Los Edictos d e los R e y e s L o n g o b a r d o s tienen c o m o base el Edicto d e Rotari, al que siguen, c o m o un a p n d i c e , los Edictos de G R t M O A L D O , de L I U T P R A N D O , de R A T Q U I S y de A S T O L F O , los que en ia recopilacin, Lex o Liber L o n g o b a r d o r u m c o n o c i d a t a m b i n c o n el s i m p l e n o m b r e d e L o m b a r d a , f o r m a r o n u n solo todo. E s preciso recordar que ios L o n g o b a r d o s , llegados a Italia e n 568 s e h a b a n g o b e r n a d o durante m u c h o t i e m p o por sus c o s t u m b r e s llamadas "cawarfde"; pero, e n el 6 4 3 , s e p r o m u l g por o b r a d e R O T A R I u n a coleccin d e leyes q u e t o m a r o n el n o m b r e y s e c o n o c e n c o n el n o m b r e d e Edictum d e Rotari, p u blicado e n la a s a m b l e a de Pava y confirmado, d e a c u e r d o a la tradicin g e r m n i c a , c o n un acto simblico, c o n o c i d o con ei n o m b r e d e "GAIRETiHINX" o su equivalente latino d e "percussio a r m o r u m " y q u e s e realizaban batiendo el suelo d e c o n la lanza o golpendola c o n t r a el escudo. E n c u a n t o ai contenido, el Edicto d e Rotari e s el m s c o m pleto d e la legislacin l o n g o b a r d a contiene 3 8 8 captulos, dispuestos e n u n cierto o r d e n sistemtico que tratan d e los delitos, (cit, 1-152), d e los d e r e c h o s hereditarios y d e f a m i l i a (153326), d e ios derechos reales (327-344), de tas obligaciones (353358). En el Edicto s e p u e d e advertir una neta i m p r o n t a g e r m nica pero t a m b i n , a l g u n a influencia justinianea^^^. El Edicto G r i m o a l d o n o es m s que la resultante d e un agreg a d o d e n u e v e captulos e n el a o 6 6 8 al Edicto d e Rotari y e n

139. UGO BRAStELLO: Editto dei re longobardi, en NOVISStNflO DIGESTO, italiano, Vot. VI, pg. 407.

ios cuales s e extirpa el criterio g e r m n i c o d e la p r u e b a por m e d i o d e ta p u g n a sustituyndolo por el principio civil de la prescripc i n treintena! p a r a la adquisicin d e bienes. El Edicto d e Liutprando tiene la virtud d e constituir u n agreg a d o d e 153 capitules por este rey q u e h a sido considerado e! primer legislador catlico d e ta "gens langobardorum". Bajo esta inspiracin y ante la conversin al catolicismo d e la m a y o r a d e s u g e n t e , Liutprando s e propuso seguir idealmente ei e s q u e m a d e u n rey sabio y religioso c o m o el rey S a l o m n d e d o n d e s e explica la h u m a n i z a c i n d e la p r u e b a y la eliminacin d e las c o s t u m b r e s brbaras en el p r o c e s o longobardo. Finalmente, R A T C H t S Y A S T O L F O e n tos aos 7 4 6 , 7 5 0 y 7 5 6 nos d e m u e s t r a n e n sus edictos posteriores el g r a d o d e h u m a n i s m o romanizante a q u e liega c o n ellos et d e r e c h o y la civilizacin longobarda. Fuentes de estudio: P A O L O D I C O N O : Historia L o n g o b a r d o r u m ; o b r a escrita e n et siglo V i l por quien f u e r a uno d e los m s cultsimos y notables literatos d e esta p o c a y q u e s e i n s p i r a a s u v e z , en otra f u e n t e , la O R I G O G E N S L A N G O B A R D O R U M ; v a s e : G I A N P I E R O B O G N E T T I : "Proc e s o lgico e ntegrazione delle fon nella storiografia di Paolo Dicono", en "L'Et L o n g o b a r d a " , voi, III, p g , 159 a 184, Milano, Giuffr, 1967; PIER SILVERIO LEICHT: "Gli eiementi romani nella consttuzoni longobarda"; en s u s sritti vari di storia del dirito italiano, vol-l, p g . 157 a 173, Milano Giuffr, 1943; id: "Del R e g n u m L a n g o b a r d o r u m a! R e g n u m Italiae", e n el m i s m o v o l u m e n d e la o b r a citada, P g . 221 a 2 3 5 ; a d e m s , las o b r a s citadas anteriormente.

3. LAGUALCOSINA Los e d i c t o s d e los reyes longobardos s e e n c u e n t r a n coleccionados e n orden cronolgico e n el llamado LBER PAP E N S I S , as d e n o m i n a d o por M E R K E L e n s u o b r a y a c i t a d a d e la nota 124. S e trata d e u n a o b r a c o m p u e s t a e n la p r i m e r a a m i t a d del siglo X ! y d e ta cual existen varias redacciones s i e n d o la m s f a m o s a la q u e se conoce c o n el n o m b r e d e "la G u a i c o s i n a " , as llamada p o r q u e s u autor f u e el jurisoncuto G U A L C O S I O , d e la e s c u e l a d e P a v a y e n la cual s e interpolan g l o s a s (tas g l o s a s gualcosinas), q u e se hicieron pasar c o m o palabra del legislador, d e d o n d e et el trmino de "lex guaicosina" s e h a inmortaliz a d o c o m o s i n n i m o d e la lex espuria. Esta f a m a d e falsario q u e s e pretende atribuir a Gualcosio no s e c o m p a d e c e e n realidad con la caractersticas pre-botoesas inherentes a este autor y a su escuela d e los glosadores botoeses, sino hubiera sido por la a r d u a e interesante labor de los inerpolacionistas con el respecto a ia autenticidad del g e n u i n o " C o r p u s luris".

4. LOS T R E S G R A N D E S P E R I O D O S D E L A E S C U E L A D E PAVA L a e s c u e l a d e Pava, desarrollndose sobre el aporte c o n junto d e la Retrica, de! Trivium, d e la J u r i s p r u d e n c i a palatina y de iosEdictos L o n g o b a r d o s , t e n i e n d o c o m o fuente supletoria al Derecho R o m a n o c o m o Lex o m n u m generalis, c o n s t a d e tres grandes fases o perodos e n su d e s e n v o l v i m i e n t o histrico: 1. El f^erodo antiguo, representado por los j u e c e s y retricos a n t i q u s i m o s o d e los a n t i g u o s c a u s d i c o s , r e p r e s e n t a d o s c o n n o a t i v a m e n t e por la sigla "a" que los juristas posteriores interpretaban c o m o "asnos" o "amentos", e n contraposicin a la sigla "v" d e tos "valientes", o de la escuela d e Valcosio. S e

trata d e u n a e r a e m p r i c a c u y a tradicin p r c t i c a caracteriz la interpretacin g r a m t i c a d e los textos edictales, c o n el estilo t o s c o d e u n latn vulgar, propio d e u n a l e n g u a r o m a n c e e n form a c i n y d e los "tiempos revueltos" q u e la caracterizan. Los g l o s a d o r e s criticaron f e r o z m e n t e e s t a p o c a y este perodo d e la e s c u e l a d e Pava l l a m a n d o a! D e r e c h o L o n g o b a r d o "fex l o m barda" relegndolo ai puesto d e u n d e r e c h o consuetudinario. B A L D O y G O D O F R E D O llamaron a los Edictos "leges irrationabiles et asininae", A N D R E A D E I S E R N I A "ius a s i n i n u m " , L U G A D E P E N N A " o p e r a bestiale", "non l e g e s , s e d f a e c e s " , A N D R E A D O N E L L O "penitenza de nostri peccati". 2. El p e r o d o m o d e r n o r e p r e s e n t a d o por G U A L C O S I O , V A L G O S 10 o W A L C A U S I U S , p e r o d o d e b r e v e d u r a c i n , e n ei cual, la ley r o m a n a f u e elevada a L e x O m n i u m Generajis p a r a la interpretacin y ratio legis; e s ia p o c a d e G U I L L E R M O y B O N F I G L I O , de G U A L C O S I O , W I D O L I N O y d e U G O N E , c u y a s a n n i m a s vidas n o h a n sido h a s t a a h o r a e s t u d i a d a s d e b i d a m e n t e , a diferencia d e los inmortales g l o s a d o r e s , salvo espordicas observaciones de M E N G O Z Z I en sus "Ricerche sull'attivta deila s c u o l a di Pava ne'alto M e d i o e v o " 1 9 2 4 y d e S O L M I s o b r e "la p e r s i s t e n z a della s c u o l a di P a v i a nel M e d i o e v o fino alia f o n d a z i o n e dello studio g e n r a l e -Contrbuto alia storia della universit d Pava" 1925. P e r t e n e c e n a e s t e perodo d e la e s c u e l a s p a v e s a los s i g u i e n tes textos jurdicos; a. El "Capitularlo itlico", q u e constituye u n a sntesis p a r a uso d e la C u r i a Palatina d e las principales disposiciones d e los reyes carolingios (Cario M a g n o . Pipino, L u d o v i c o Po, Lotario, O t n 1 y O t n III) y, en a p n d i c e , d e ios reyes l o n g o b a r d o s . C o m o d i c e S A L V I O L l , "slo por m e d i o de esta coleccin, a u n -

q u e incompleta, f u e e n latta c o n o c i d o , practicado y e s t u d i a d o el D e r e c h o Franco"'"". b. Las Q u a e s i o n e s ac M n i t a (fines del siglo X o principio del sigio XI) v e r d a d e r a m o n o g r a f a s d e D e r e c h o Civil Procesal s o b r e las s u c e s i o n e s , el d u e l o , la p r u e b a y ia s e n t e n c i a e n m a t e r i a d e Lex S l i c a , Edictos d e los R e y e s L o n g o b a r d o s y Derecho Romano, c. El Liber Papiensis e s u n a v e r d a d e r a c o l e c c i n d e leyes, d e f r m u l a s procesales q u e contienen casi t o d o el corpus del d e r e c h o longobardo p r o m u l g a d o durante m s d e cuatro siglos d e s d e el Edicto de Rotari (ao 643) hasta Enrique 11 d e Franconia (1054). Ei U b e r Papiensis constituye ia u n i n d e dos p r o c e d e n t e s c o l e c c i o n e s d e leyes: et E d i c t u m r e g u m L o n g o b a r d o r u m ( q u e , a s u v e z , c o n t i e n e la c o l e c c i n de c o s t u m b r e s l o n g o b a r d a s ) y el c a p i t u i a r i o i t a l i c u m o C a p i t u l a r l o L o n g o b a r d o r u m (que contiene la legislacin carolingia y poscorolingia h a s t a Enrique II d e Franconia). Estas d o s colecciones e r a n originariamente independientes h a s t a q u e s e fusionaron c o n el C o r p u s l l a m a d o " L B E R L E G I S L O N G O B A R D O R U M " o " L B E R P A P I E N S I S " as l l a m a d o por el historiador a l e m n P A U L J O H A N N E S M E R K E L (1813-1861) e n s u o b r a "Geschichte des L o n g o b a r d e n r e c h t s " , Berln, 1850, t r a d u c i d a al italiano por Boliati, T u r i n 1 8 5 7 , c o n el n o m b r e d e "Appunti per la storia del diritto longobardo", (que f o r m a parte, c o m o a p n d i c e , a l a importantsima v e r s i n italiana d e Savigny: "Storia del diritto r o m a n o nel medioevo", vot. Itl, Turn, 1867).

140. SALVIOLI; "Storia de! diritto itaano", vol, i, pg. 44, UTET, Turn, 1930,

L a d e s i g n a c i n por M E R K E L d e este Liber Legis o b e d e c e al h e c h o d e atriburselo a la e s c u e l a d e P a v a , e n c u y a s e g u n d a f a s e , y a t r a v s d e s u c e s i v a s r e d a c c i o n e s q u e se r e m o n t a n d e s d e la s e g u n d a mitad del siglo X h a s t a los primeros d e c e nios del siglo X I , el texto f u e pulido y m e j o r a d o por los copistas q u i e n e s trataron d e depurar los vulgarismos y giros b r b a r o s del latn g t i c o e n el q u e f u e c o m p u e s t o nicialmente. P e r m a n e c e a n e n el misterio q u i e n e s h a y a n sido los autores d e esta obra, e n uno d e los textos a p a r e c e el n o m b r e d e G U A L C O S I O o W A L C A U S U S , j u e z y jurisconsulto longobardo, que e n s e en P a v a en la primera m i t a d del siglo XI y c u y a v e r s i n at t e x t o legislativo, por l c o p i a d o y c o m e n t a d o , lo inmortaliz, d a n d o as, et n o m b r e d e G U A L C O S I N A , a una d e las versiones del L B E R P A P t E N S I S , c u y o t e x t o original s e conserv a e n un c d i c e d e la Biblioteca d e M d e n a que s e h a publicad o por M U R A T O R l e n el p r i m e r v o l u m e n d e s u s " R e r u m Italicarum Scrptores". Las glosas y anotaciones d e G U A L C O S I O al Lber Papiensis fueron y a investigadas por los g l o s a d o r e s d e Bolonia q u i e n e s , advirtiendo sus reiteradas interpolaciones al texto del c o r p u s l o n g o b a r d o r u m , le atribuyeron la f a m a d e falsario. Es as c o m o la expresin "lex gualcosina" d e v i n o s i n n i m o d e ley e s p u r i a . P e r o , las m o d e r n a s i n v e s t i g a c i o n e s i n t e r p o l a c i n sticas e historiogrficas de F I T T I N G , G A U D E N Z l , S C H U P F E R , C A L A S S O Y G U I D O A S T U T I , a las q u e nos remitimos,^^^ nos

H 1 , HERMANN RTTiNG: "Insiutionen-glossen des Gualcausus". Berln. 1891; GAUDENZl: 'Un nuovo documento sopra Gualcosio e la Storia della cosidetta Valcausina', en Festschrift fur H. Brunner, pg, 539-572. Berln 1907, CALASSO; "Medioevo del diritto. pg. 310-311; G. ASTUTI: Lezioni. cit. pg. 159 y sgts.

132

JOS A^iTONIOS!LVA VALLEJO

h a n h e c h o ver io e x a g e r a d o d e estas crticas; as, S C H U P F E R , s o s t i e n e q u e la f a m a d e falsario atribuida a G u a l c o s i o e r a p r o bablemente inmerecida, n o p u d i n d o s e d e m o s t r a r e n G u a l c o s i o l a intencin f r a u d u l e n t a d e introducir e n e l texto, sistemticas alteraciones; y C A L A S S O estima que "los g l o s e m a s tnterpolacionados y h e c h o s pasar c o m o palabras d e l legislador, pudieron haber sido, originariamente distintos del t e x t o d e la ley deslizados, m s tarde, por c u l p a d e algn a m a n u e n s e " ; a u n q u e , a a d e C A L A S S O , "lo c i e r t o e s q u e el p r e s u n t o G U A L C O S I O era u n retrico impenitente, c o m o lo r e v e l a n los h e x m e t r o leoninos q u e a n t e p u s o a ciertas ieyes, r e s u m i e n d o s u contenido; y c o m o tal f u e exaltado en un p r o e m i o e n v e r s o c o n et que un escribano disertante p r o l o g t o d a la o b r a : Es error spretus, q u o L a n g o b a r d a inventus Errabat. V e r u m loquttur n u n c p a g i n a s e n s u m Edict rectis q u o d stricxi Rothar habenis W a i c a u s u s m e h t u s q u e m iaudat scriba disertus, El mrito de G u a l c o s i o al q u e a l u d e este a n n i m o "escriba sisertus" estara e n l a renovacin p r o f u n d i z a d a d e la interpretacin jurdica. Existe otra versin de! texto de! Liber Papiensis atribuida a otro jurista de la e s c u e i a d e Pava, d e n o m b r e W i D O L I N O , c u yas glosas a las f r m u l a s procesales dei D e r e c h o L o n g o b a r d o e s t a b a n destinadas p a r a el usos de los prcticos, i n d i c a n d o tas p d abras precisas a u s a r s e e n el juicio, p a r a l a a c u s a c i n y la defensa, reproduciendo, sintticamente, al dilogo entre et j u e z y l a s partes, las f o r m a s d e l a p r u e b a y l a sentencia; e n s e a n do, as, crticamente, el proceso y c r e a n d o u n n u e v o Derecho Procesa!.

3. El tercer p e r o d o d e la escuela d e Pava est representad o por l o s c o n t i n u a d o r e s y d i s c p u l o s d e G U A L C O S I O y W I D O L I N O y los o p o s i t o r e s del C a r d e n a l Lanfranco. Este ltimo p e r o d o d e la actividad d e la escuela s e distingue por el uso d e t o d a s las fuentes del D e r e c h o R o m a n o y por la mayor diligencia, erudicin, a g u d e z a y por la fuerte t e n d e n c i a a reducir a s i s t e m a el Derecho L o n g o b a r d o . P e r t e n e c e n a este perodo d e la escuela dos t e x t o s jurdicos fundamentales: a) La "Expositio a d Liber Papiensis; y b) La L o m b a r d a a) L A E X P O S I T i O A D LBER P A P I E N S I S o E X P O S I T I O L O N G O B A R D I C A , e s u n sistema d e G l o s a s , un c o m e n t a r i o exegtico y d e n u e v a s frmulas procesales q u e a c o m p a a c a ptulo por captulo al Liber Papiensis. S e trata d e u n a reelaboracin d e las Glosas p r o c e d e n t e s , c u y a s u p e r a b u n d a n c i a e n m a r a a b a el s e n t i d o del D e r e c h o Longobardo. Fue escrita h a c i a et a o 1070 por un jurista a n n i m o , natural d e M a n t u a (segn FtCKER) o de Tortona (segn L E I C H T ) o d e Pava, s e g n otros, q u e recopil la vieja y ta n u e v a doctrina d e os glosadores d e P a v a , designado c o n la sigla "a" a os "antig u o s " ("asinae") doctores y jueces d e ta escueta y c o n la sigla "v" a los s e g u i d o r e s d e Gualcosio, e s t a b l e c i e n d o no solo sus frmulas p r o c e s a l e s sino los diversos puntos d e v i s t a e x p u e s tos en las m s importantes controversias y aitercatones entre tos A b o g a d o s y M a g i s t r a d o s del Foro Palatino.

L a Expositio e s , pues, a n o dudar, u n a o b r a n a c i d a d e la e s c u e l a y p a r a l a e s c u e l a ; e s , c o m o d i c e C A L A S S O , "il c a p o l a v o r o della scuola ongobardstica" {Medioevo, c i t , p g , 3 1 3 ) ; y constituye, segn B R U N O R V R A D I S I , " u n a visin q u e p o n a s o b r e nuevas b a s e s el s i s t e m a del d e r e c h o " (Lezioni, cit., p g . 420), o u n a " o b r a d o c t r i n a l m s v a s t a q u e p u e d e r e s u m i r s e e n la construccin d e u n s i s t e m a , o "en t o d o c a s o , el t e s t i m o n i o elocuente d e l a f o r m a c i n d e u n a mejor doctrina d e l d e r e c h o " (ob. ci. p g . 423). S e g n RftRADISI, ia construccin del sistema t e n a d o s asp e c t o s concurrentes. El primero e r a el d e la interpretacin d e la n o r m a y s u coordinacin. El s e g u n d o e r a derivado d e l a interpretacin y consista e n c o l m a r las l a g u n a s m e d i a n t e o t r a s n o r m a s de d e r e c h o longobardo o, a falta d e ellas, m e d i a n t e normas del Derecho R o m a n o , en una suerte d e p r o c e s o circular que t e n a c o m o r e s u l t a d o el desarrollo y p e r f e c c i o n a m i e n t o del d e r e c h o y la c r e a c i n d e u n sistema. C o n f r o n t a n d o a o p i n i n d e los " a n t i q u i iudices" y d e los "moderni" o "valeni iudices", la Expositio, revelando, d e paso, u n notable conocimiento d e las fuentes r o m a n a s , c o m o fuente supletoria del D e r e c h o longobardo e s t a b l e c i los principios d e vigilancia y validez d e las l e y e s y los d e su abrogacin y derog a c i n por n o r m a s posteriores, convirtindose, as e n ta principal f u e n t e d e c o n o c i m i e n t o s d e l a e s c u e i a d e P a v a y d e la cufura d e los juristas longobardos d e los siglos X y X I . b) L a " L O M B A R D A " o Lex L o n g o b a r d a es u n a compilacin sistemtica d e las leyes y d e la j u r i s p r u d e n c i a l o n g o b a r d a que contiene el m i s m o material lesgisiativo q u e ei Liber Papiensis pero o r d e n a d o e n f o r m a cronolgica, e n tres libros, subdividi-

dos e n Ttulos, bajo c u y o s rubros figuraban captulos s o b r e los E d i c t o s d e tos R e y e s L o n g o b a r d o s y el C a p i t u l a r I t l i c o , sistematizndose, e n et Primer Libro, el Derecho Penal; e n el s e g u n d o Libro el D e r e c h o Privado y Procesal y e n el Tercer Libro, el Derecho Pblico y Eclesistico. L a " L o m b a r d a " es u n p r o d u c t o d e a tercera f a s e d e a e s cuela d e Pava, tiene primer p r e c e d e n t e en u n a obra d e la prim e r a fase de esta escuela, q u e se c o n o c e c o n el n o m b r e d e "CONCORDIA DE SINGULIS CAUSIS" o "CONCORDIA G O T H A N A " , o b r a r u d i m e n t a r i a y d e e s c a s a importancia perten e c i e n t e al s i g l o IX; s u s e g u n d o p r e c e d e n t e e n el L B E R PAPIENSIS que es d e finales del siglo X o c o m i e n z o s del siglo Xi y q u e pertenece a la s e g u n d a fase d e ta escuela; pero, e n c u a n t o a la L O M B A R D A n o hay ningn e l e m e n t o d e juicio s e g u r o para establecer d e m o d o preciso, quin, d n d e y c u n d o s e c o m p u s o esta obra, d e la q u e y a , a fines del siglo X I ! s e ignoraba el nombre d e s u autor por lo q u e los historiadores del D e r e c h o h a n f o r m u l a d o al respecto n u m e r o s a s conjeturas, atrib u y n d o l a algunos, c o m o NOVATI, a un m o n j e P E D R O , d i c o no d e la A b a d a de M o n t e c a s i n o quien la habra redactado e n la c l e b r e a b a d a benedictina, refugio d e la cultura h u m a n i s t a , teolgica y jurdica, tradicionalmente ligada al m u n d o longobardo d e s d e que all s e refugiara el rey Ratchis quien s e convirti all en m o n j e , inspirando c o n s u presencia al dicono d e la A b a d a , q u i e n c o m p u s o esta c l e b r e c o m p i l a c i n c o n el n o m b r e d e "LEGES L O N G O B A R D O R U M PER P E T R U M C A S I N E N S E M " d e d o n d e M o n t e c a s s i n o e s la s e d e no slo del m o n j e P e t r u m o P e d r o sino t a m b i n del C d i c e q u e la contiene. E m p e r o , oros historiadores c o m o S C H U P F E R y L E I C H T h a n o p u e s t o diversas objeciones a e s t a tesis y G A U D E N Z l e n b a s e a a r g u m e n tos filolgicos, nos s u g i e r e q u e la L O M B A R D A s e habra c o m p u e s t o e n M a r z o del a o 1080 e n la c i u d a d d e R a v e n n a por iniciativa del clebre o b i s p o Guiberto o Ghiberto que luego f u e

a n i p a p a c o n el n o m b r e d e C l e m e n t e III. La hiptesis de G a u d e n z i sobre el origen d e la L o m b a r d a s e c o n e c t a c o n s u s c o n j e t u r a s s o b r e el d e s e n v o l v i m i e n t o p a r a l e l o det d e r e c h o l o n g o b a r d o y del d e r e c h o r o m a n o e n R a v e n n a d e a c u e r d o c o n s u tesis del d e r e c h o pre-irnertano q u e Paeta h a refutado y q u e sus discpulos m a n t i e n e n . E n a ! sentido, !a opinin d e G U i D O A S T U T i , discpulo d e Pateta, refuta las tesis g a u d e n z i a n a s , e n a r a s d e u n prejuicio d e e s c u e l a q u e nosotros n o p o d e m o s compartir, s i n q u e , por ello, n o nos remitamos a la p g i n a 168 de las Lezioni d e A S T U T I p a r a quien, e n definitiva, el o r i g e n d e la L O M B A R D A hay q u e referirlo a Pava, s e d e d e la e s c u e l a , e n d o n d e los f u n c i o n a rios, los j u e c e s , a b o g a d o s y notarios d e la C o r t e Palatina hab r a n posibilitado y h e c h o florecer e s t e tipo d e literatura jurdica c u y a heurstica s e pierde e n ei misterio.

CAPITULO VIII LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO PROCESAL LONGOBARDO, LA PRUEBA Y LA SENTENCIA
1. La prueba tencia y su en el derecho apelacin. longobardo. 2. La sen-

1 . LA P R U E B A EN EL D E R E C H O L O N G O B A R D O S i e n d o la p r u e b a el a l m a del d e r e c h o y del proceso, el a n lisis de esta q u i n t a e s e n c i a o n o l g i c a y dialctica d e cualquier p o c a y e n cualquier espacio s u p o n e , e n b u e n a c u e n t a un e s tudio d e "prima p h i i o s o p h i ' p r o c e s a l . L a prueba, bajo cualquier d i m e n s i n que s e la mire, constituye, s i e m p r e , un t e m a d e m e ditacin f u n d a m e n t a l . . . u n a p h i i o s o p h i perennis; y a que, c o m o dice SATTA, " e n t o d o procesalista... hay un filsofo oculto". Pues b i e n , e n el d e r e c h o l o n g o b a r d o , el t e m a d e la p r u e b a caracteriza, tipifica y diferencia a este pueblo, a su civilizacin y a su derecho, del p r o c e s o g e r m n i c o y del romano-barbrico. Y d n d e r a d i c a el q u i d de la d i f e r e n c i a c i n ? En la
137

racionalizacin d e la prueba, vale decir, e n la h u m a n i z a c i n d e

la p r u e b a o, lo q u e e s lo m i s m o , e n la "des-divinizacin" d e la p r u e b a ; e n s u m a , e n la t r a n s m u f a d n d e la p r u e b a ordlica o del "juicio d e Dios" por la p r u e b a racional. E n e f e c t o , es ya un lugar c o m n e n l a h i s t o r i o g r a f a l o n g o b a r d a la afirmacin d e q u e ios reyes legisladores f u e r o n contrarios al uso del d u e l o y d e la p r u e b a ordlica. C o m o dice F R A N C A S I N A T T I "las razones por las c u a l e s s e e x c l u y e el duelo, seran m u c h a s : a g r a v e d a d del c a s o , la i m p i e d a d y la injusticia d e los medios d e purgacin, la imposibilidad, el absurd o d e definir ciertas is d e s c e n d i e n d o a! c a m p o d e ia palestra; los c o n c e p t o s as precisados haran p e n s a r e n lo incivilizado d e las leyes g e r m n i c a s , e n la a t e n u a c i n d e uno d e los med i o s d e p r u e b a m s tpicos del d e r e c h o barbrico y e n la supresin de un m e d i o de p r u e b a irracional"'"*. E n e f e c t o , y a e n ei Edicto de Rotari, a p a r e c e n tres c a s o s e n los c u a l e s se excluye la p r u e b a pro duelo sustituyndola c o n ei juramento: a) C u a n d o s e traa d e la filiacin legtima d e m a n d a d a ante los parientes (Edictus Rohari, captulo 164); b) C u a n d o s e discute ei honor d e l a mujer (Cap. 165); c) C u a n d o el m a r i d o es a c u s a d o d e uxoricidio, e n cuyo caso bastar su s o l e m n e j u r a m e n t o decisorio (Cap. 166). Es preciso llegar al Edicto d e u t p r a n d o p a r a encontrarnos c o n el primer d o c u m e n t o significativo d e una n u e v a civilizacin q u e i b a m a d u r a n d o e n l a italia l o n g o b a r d a del siglo VII!'"'3, y

142 FRANCA SINATTI: "Le prove giudiziare nel diritto longobardo". pg 99, Milano, Giuffr, 1968 143, FRANCA SINATTI: ob, cit., pg. 213.

c o n u n a n u e v a p e r s o n a l i d a d a c u y a p r o f u n d a sensibilidad e inteligencia s e d e b e el h e c t i o d e haberse convertido e n el artfice d e e s t a o b r a legislativa revolucionaria por sus ideales d e justicia y equidad^"', Liutprando c o n s a g r a el d e r e c h o a la prescripcin adquisitiva d e d o m i n i o treintena! m e d i a n t e p r u e b a o ttulo supletorio, e x c l u y e n d o el duelo y el j u r a m e n t o que anteriormente el Edicto d e G r i m o a l d o h a b a introducido para d e f e n der al poseedor.^-"^ Por otro lado, frente a la oraiidad i n h e r e n t e y caracterstica del proceso g e r m n i c o , Liutprando introduce la p r u e b a escrita, io q u e constituye una indiscutible innovadn"""". A s i m i s m o , introduce l a p r u e b a testimonial a u n q u e e n f o r m a rudimentaria: "Los testigos introducidos por primera vez en el d e r e c h o l o n g o b a r d o n o configuran la institucin d e la p r u e b a testimonial, en el sentido r o m a n o y tai c o m o hoy nosotros la e n t e n d e m o s , sino una institucin hbrida tpica del m o m e n t o d e t r a n s i c i n e n el q u e l e g i s l a L i u t p r a n d o . D e e s t a i n s t i t u c i n particularsima e s indispensable aclarar fines y lmites p a r a evitar caer en el error c o m n d e anticipar al siglo V I I ! el renacimiento del t e s t i m o n i o procesal, renacimiento q u e e s ciertamente posterior"^''^ q u e "se afirma e n s u v e r d a d e r a estructura p a s a d o el siglo X"^^*.

144. Ibid., pg. 213 y sgts. 145- Ibid-, pg. 256 a 270. 146. Ibid., pg. 270 a 295, 147 Vase, PADOA-SCHIOPPA: Ricerctie suli'appello net diritto intermedio, t I, pg. 153 y siguientes, Milano, Giuffr, 1967. 148 ibid , pg. 295 in fine y 296.

2. L A SENTENCIA Y SU APELACIN E n el p r o c e s o l o n g o b a r d o exista u n solo t i p o d e procedim i e n t o p a r a la m a t e r i a civil y criminai. Por t a n t o , los e x t r e m o s d e la "bannitio" se resolvan por el mrito d e la p r u e b a a c t u a d a e n f u n c i n d e una sentencia q u e estableca p r e v i a m e n t e c m o se probara la d e m a n d a . Tai e r a la f a m o s a s e n t e n c i a d e p r u e b a ( B E W E I S - U R T E I L ) t p i c a del p r o c e d i m i e n t o g e r m n i c o , q u e i m p e r por l o m e n o s e n l a p o c a d e Rotari y d e Grimoaldo. A partir del Edicto d e Liuprando a p a r e c e y a , la s e n t e n c i a fina! ( E N D - U R T E i L ) , que est ms p r x i m a a la m e n t a l i d a d r o m a n a y a la nuestra. Es preciso aclarar q u e la s e n t e n c i a de p r u e b a s e d i c t a b a a n t e s de la actuacin de la p r u e b a o d e la purgacin ordlica, d e j n d o s e establecido p r e v i a m e n t e c m o se probara y de a c u e r d o a esto quin sera ei g a n a d o r d e la litis; por ello es que dice H E I N R I C H B R U N N E R q u e sta e r a la v e r d a d e r a s e n tencia e n el proceso g e r m n i c o s a n c i o n n d o s e c o n la prdida d e la paz o f r i e d l o s i ^ e i t a quien i n c u m p l i e r a esta sentencia. E n c u a n t o a la apelacin sta a p a r e c e c l a r a m e n t e configurada c o m o recurso a! Rey e n e Edicto d e L i u p r a n d o y n o a n tes, c o n f o r m e a los textos que cita P A D O A S C H I O P P A e n s u s ^ t u d i o s s o b r e la apelacin e n el d e r e c h o intermedio.'"^

149. tbid., nota en la pg. 296 in fine y 297.

CAPTULO IX EL DERECHO PROCESAL PRE-IRNERIANO Y LAS ESCUELAS PRECURSORAS DE BOLONIA

1. El influjo magntico la historiografa. medioeval. de la penumbra gtica sobre

2. La iluminacin

de la fe y el alma

1. EL INFLUJO MAGNTICO DE LA PENUMBRA GTICA S O B R E LA HISTORIOGRAFA El d r a m t i c o c h o q u e dialctico entre las d o s g r a n d e s fuerm o t r i c e s d e i a historia jurdica -el D e r e c h o R o m a n o y el _ arecho G e r m n i c o - tuvo lugar, e n el e s p a c i o y e n et t i e m p o , ' n o e n Bolonia, ni e n s u p o c a , sino e n las e s c u e l a s precursoras d e Bolonia: R o m a , R a v e n n a y Pava, las q u e a b s o r b e n , por ello, el t e m p e r a m e n t o y estilo d e uno y otro d e r e c h o : el Derecho A p o l n e o y el D e r e c h o Fustico, d a n d o lugar, p r e c i s a m e n te, por s e r u n a z o n a d e p e n u m b r a gtica y d e f a n t a s m a g o r a s r o m n i c a s , a u n aquelarre historiogrfico e n el q u e resuenan, cual n o c h e d e terror, j u n t o a las c a d e n a s d e e s t a e d a d de hierro,
141

las a l m a s en p e n a d e los juristas a n n i m o s , las interpolaciones d e ios p a l i m p s e s t o s , el olvido, e l prejuicio y el d e s c o n o c i m i e n t o injusto d e los j u e c e s , profesores y escuelas cuyas v i d a s s e extinguieron, dejando slo rastros v a p o r o s o s y sutiles d e u n a existencia d i f u m i n a d a q u e e s preciso e v o c a r al conjuro d e u n a p o c a c o m o la nuestra, q u e e s t a m b i n m e d i o e v a l . L o cierto e s q u e hay un innegable influjo m a g n t i c o d e a q u e l l a p o c a e n c a n t a d a s o b r e n u e s t r o s espritus y nuestros c o r a z o n e s , a ta! punto q u e este a q u e l a r r e h a dejado slo rastros v a p o r o s o s y sutiles d e u n a existencia d i f u m i n a d a q u e e s preciso exorcizar y q u e constituye el a l m a e n p e n a d e la E d a d M e d i o e v a l . H a c e y a m u c h o s a o s que P A U L V I N O G R A D O F F , el g r a n medioevalista d e O x f o r d , haba dicho que "La historia q u e p a s o a exponer es, c o n s i d e r a d a d e s d e cierto punto d e vista, la historia d e un f a n t a s m a . S e traa d e una s e g u n d a vida del D e r e c h o R o m a n o , d e s p u s d e la desaparicin del cuerpo c o n q u e vio a luz por primera vez. Yo d e b o presumir un c o n o c i m t e n o general de las circunsancias e n las cuales aquel maravilloso s i s t e m a cienico surgi y s e desenvolvi. M i narracin c o m i e n z a e n l a p o c a d e !a d e c a d e n c i a , cuando e! Imperio d e O c c i d e n t e s e debata tras los l t i m o s esfuerzos p o r sobrepujar las h o r d a s brbaras. Era el t i e m p o c u a n d o nuevas lenguas y naciones d e la Europa Occidental nacan, cuando las estirpes r e u n i d a s bajo ios confines fijados por Augusto, T r a j a n o y S e p t i m i o S e v e r o y a se haban e m p a p a d o d e la cultura latina, c u a n d o los e l e m e n t o s de la E u r o p a r o m n i c a y teutnica c o m e n z a b a n g r a d u a l m e n t e a t o m a r cierta f o r m a . Tal perodo s e p u e d e estudiar d e s d e dos o p u e s t o s p u n t o s d e v i s t a q u e s e c a r a c t e r i z a n p o r a romanizacin d e las provincias y por la b a r b a r i z a c i n d e
Roma"'50,

150. PAUL VINOGRADOFF: 'Dintto Romano nell'Europa Medioevale", versin italiana de Riccobono y Zuloeta, Milano, Giuffr 1950, pg. 16-17.

L a "barbarizacin d e R o m a " , e s e! c o n c e p t o historiogrfico e n virtud del c u a l p o d e m o s interpretar los vulgarismos y los giros brbaros de latn gtico, en estos t e x t o s " r o m a n c e s " d e la literatura jurdica alto-medioeval. O, c o m o t a m b i n dice P A U L V I N O G R A D O F F : "Un s e g u n d o efecto d e g r a n i m p o r t a n c i a f u e q u e el D e r e c h o R o m a n o , e n c u a n t o e r a r e c o n o c i d o y u s a d o por los Brbaros en las provincias, c o m e n z a a s u m i r a f o r m a d e un c u e r p o d e n o r m a s d e g e n e r a d a s " ' D e g e n e r a c i n n o r m a t i v a d e s d e el p u n t o d e v i s t a r o m a n o ; e v o l u c i n creadora, d e s d e el punto d e vista g e r m n i c o ; lo ciert o es q u e , este d e r e c h o alto-medioeval, t i e n e q u e ser c o n t e m plado, visualizado, c o n lentes d e u n a t e r c e r a d i m e n s i n , c o n el "tercer ojo" del que n o s h a b l a b a L o b s a n g - R a m p a , para apreh e n d e r la e s e n c i a d e s u a u r a f a n t a s m a l . C o m o h a d i c h o G U S T A V E C O M E N e n s u obra "La g r a n claridad d e la E d a d M j d i a " : "las tinieblas d e la E d a d M e d i a n o s o n sino las d e nuest r a ignorancia". Para disiparas, G U S T A V E C O H N , ilustre profesor d e La S o r b o n a , nos h a c e u n a historia d e ia sensibilidad del a l m a m e d i o e v a l , d e sus aportes a la cultura d e occidente, dicndcnos, "es v e r d a d e r a m e n t e u n perodo i n m e n s o ; no slo por lo q u e h a sido capaz d e cumplir s i n o t a m b i n , p o r lo q u e h a g e s t a d o , y a eso e s a lo q u e a n s e l l a m a algunas v e c e s "las t i n i e b l a s d e la E d a d M e d i a " , a l l d o n d e n o v e o m s q u e d e s l u m b r a d o r a s claridades d e alba y d e auror'^^^ A l c o n j u r o d e e s t a e v o c a c i n , los exorcisas d e la historia h a n logrado ahuyentar d e las criptas y s a r c f a g o s del Derecho Alto-Medioeval a los espritus malignos q u e r o n d a b a n , n e g a n -

151. PAUL VINOGRADOFF: ob. cit., pg. 18. 152. GUSTAVE COHN: "La gran cl^it du Moyen-Age", traduccin de .(os Luis Romero, Editorial Huemul, Buenos Aires. 1965.

d o -y a n niegan- a e s a s e g u n d a v i d a d e l D e r e c h o R o m a n o e n c a r n a d a e n las e s c u e l a s d e R o m a , R a v e n n a y P a v a q u e a n t e c e d e n at " S t u d i u m G e n r a l e " d e Bolonia y e n l o s juristas pre-irnerianos, precursores del clebre "Doctor o m n i u m a e g r e g i u s " y d e sus discpulos, los inmortates G l o s a d o r e s , p r e c e d i n d o l o s con o b r a s d e excepcional ingenio y sutileza c o m o las "Quaestiones d e iuris subtilitatbus", o b r a d e u n j u r i s t a a n n i m o , perteneciente a la e s c u e l a d e R o m a , s e g n S c h u p f e r o, e n t o d o c a s o , a u n a ulterior f a s e i n t e r m e d i a e n t r e la e s c u e l a d e R o m a y l a de Bolonia, s e g n las investigaciones d e G I N E V R A Z A N E T T I , de las q u e y a d a r e m o s cuenta, o p o r t u n a m e n t e ; as c o m o t a m b i n d e otros textos jurdicos pre-irnerianos c o m o las " E x c e p c i o n e s Petri", el B r a c h y l o g u s iuris civilis", l a " S u m m a C o d i c i s Trecensis" y o t r a s m o n o g r a f a s p r o c e s a l e s .

2- L A I L U M I N A C I N D E L A F E Y E L A L M A M E D I O E V A L As, m o s t r a n d o et h o n t a n a r d e d o n d e e m e r g e a historia, o t e a n d o e n el m g i c o d i f u m i n a d o a m b i e n t e m e d i o e v a l , creem o s q u e esta atraccin historiogrfica o b e d e c e a u n i n n e g a b l e influjo m a g n t i c o d e a q u e l l a p o c a e n c a n t a d a s o b r e n u e s t r o s espritus y nuestros c o r a z o n e s c u y o ritmo discurre e n u n a dialctica d e l a d u r a c i n e n t r e a q u e l a m b i e n t e y ste, n u e s t r o espacio-tiempo neo-medioevai. El surgimiento, desarrollo y d e s e n v o l v i m i e n t o del D e r e c h o C o m n Medioeval s e d e b e en p r i m e r tugar a las Universidades y a las escuelas q u e e n ellas florecieron, stas, a su vez, r e c o g e n y e x p r e s a n un f e n m e n o q u e G U S T A V E C O H N h a d e n o m i n a do: " t ^ g r a n claridad d e ta E d a d M e d i a " ' " : "Las tinieblas d e la

153. GUSTAVE COHN: ob. cJL, pg. 54.

E d a d M e d i a n o s o n sino las d e nuestra ignorancia". Este f e n m e n o d e iluminacin y claridad s e e x p r e s a estticsunente a trav s d e la catedral gtica, c u y a s lneas estilizadas p a r e c e q u e tratan d e e l e v a r n o s al cielo y a Dios a t r a v s d e sus i n m e n s o s rosetones nos e x p r e s a n u n smbolo esotrico d e profunda espirit u a l i d a d : la rosa-cruz; e s t a claridad u n a v e z m s s e nos v i s l u m b r a a t r a v s del t o r n a s o l a d o d e los "vitreaux" del m e d i o e v o : d e g r a n a t e s y zafiros de esmeraldas y rubes d e nix y crislitos, topacios y berilos... Q u mejor descripcin d e ese f e n m e n o extrao, fiipntic o de los maravillosos vitreaux del m e d i o e v o , un f e n m e n o c u y a f a s c i n a c i n e s t a n p r o f u n d a hoy c o m o lo f u e en t o d o t i e m p o . El p o e t a Heinrich v a n V e l d e k e describe e n " A e n e i d " et g r a n p o e m a p i c o del a o 1 2 0 0 , la impresin q u e le c a u s a r o n los v i t r e a u x d e u n a capilla sepulcral y por eso nos h a b l a d e piedras precios a s c o m o u n smil q u e p a r e c e recoger e s e e f e c t o d e p a r e d e n j o y a d a y l u m i n o s a e n e! q u e t o d a s las figuras y o r n a m e n t o s p a r e c e n r e s p l a n d e c e r c o n luz propia y c o n u n a s e n s a c i n d e algo remoto, sobrenatural y ultraterreno'*^. En "El Misterio d e las Catedrales" d e F U L C A N E L L I , e s a o b r a de c a b a l a y d e g r a n d i o s o e s o t e r i s m o ' ^ , s e lee q u e "Santuario d e l a t r a d i c i n , d e la ciencia y del arte, la catedral g t i c a n o d e b e ser c o n t e m p l a d a c o m o u n a o b r a n i c a m e n t e d e d i c a d a a

154. HERIBERT HUTTER: "Vitreaux de) Medioevo", Editorial Hermes, Mxico. 155, FULCANELLI: "El Misterio de as catedrales", pg. 52, ir fine, 53; Plaza & Janes. S. A. Editores, Barcelona, 1970, cuarta edicin.

l a gloria del cristianismo, sino m s b i e n c o m o u n a v a s t a c o n crecin d e ideas, d e t e n d e n c i a s y d e f e populares, c o m o u n t o d o perfecto al que p o d e m o s acudir sin t e m o r c u a n d o traam o s de c o n o c e r ei p e n s a m i e n o d e nuesros a n t e p a s a d o s , e n t o d o s los terrenos, religioso, filosfico o social... Si el recogim i e n t o , b a j o la luz espectral y p o l c r o m a d e las altas vidrieras, y el silencio, invitan a ia o r a c i n y p r e d i s p o n e n a la m e d i t a c i n , e n c a m b i o la p o m p a , la estructura, la o r n a m e n a c i n p r o d u c e y reflejan c o n extraordinaria f u e r z a s e n s a c i o n e s m e n o s edificantes, u n ambiente m s laico, y d i g a m o s casi p a g a n o . All s e p u e d e n discernir, a d e m s d e la i n s p i r a d n ardiente nacida d e u n a f e robusta, las mil p r e o c u p a c i o n e s d e la g r a n d e a l m a popular, la i m a g e n d e s u p e n s a m i e n t o , e n c u a n t o tiene ste d e c o m p i e j o , d e abstracto, de esencial, d e s o b e r a n o " . Pero, en e a l m a medioeval c o e x i s t e n , junto at "misterio d e las catedrales", dos figuras n o m e n o s misteriosas y a n t a g n i cas: el santo y el alquimista. S e trata, indiscutiblemente d e otro m u n d o , u n m u n d o i l u m i n a d o por la f e , "la e d a d d e la f e " , la llama j u s t a m e n t e Wilt Durant e n su portentosa o b r a . ' ^ Es esto d e lo que carece n u e s t j a p o c a , a u n q u e P A U W E L S Y B E R G I E R crean q u e s e est o p e r a n d o u n "retorno d e los brujos"'^^ y a u n que m s p r e c i s a m e n t e N t C O t ^ S B E R D I A E F F nos h a b l e d e " u n a n u e v a e d a d media"^^; p e r o n o q u e r e m o s d e j a m o s s u b y u gar, a u n q u e la tentacin e s g r a n d e , por el hechizo hipntico d e "io m e d i o e v a l " y d e sus cautivantes t e m a s c o m o el "los reyes

156. WILL DURANT: " U Edad de la Fe". 157. L, PAUV\/ELS y J, BERGIER: "El Retorno de los brujos", Plaza & Janes, S. A. Editores, Barcelona, 1971, 158. NICOLS BERDIAEFF: "Una nueva Edad Media", Editorial Apolo, Barcelona, 1938.

m a l d i t o s " ' ^ , tales c o m o el rey d e hierro y la reina e s t r a n g u l a d a o el misterio d e los templarios y d e las r d e n e s m o n s t i c a s , p a s a n d o por el ideal caballeresco, el ideal del s a n t o , el ideal del s a b i o y el ideal del alquimista...

159. MAURICE DRUON ha novelado genialmente el ciclo de los llamados "Reyes Malditos" en 7 volmenes: I: "El rey de hierro", II: "La reina estrangulada", III: "La ley de los Barones", etc.; Javier Vergara editor S, A,, Bs. Aires, 1981.

CAPITULO X PERODO DEL DERECHO CIENTFICO EL RENACIMIENTO MEDIOEVAL Y LA UNIVERSIDAD DE BOLONIA

"y la luz ilumin (Evangelio en las tinieblas"... 1. 5}

de San Juan:

Este f e n m e n o d e l u m i n o s i d a d espiritual irradi en el siglo X l l d e t e r m i n a n d o u n r e n a c i m i e n t o esttico, cultural e Intelectual denominado, s e g n una feliz expresin de C H A R L E S H A S I ^ N S , "el renacimiento cultural dei siglo X l l " ' ^ e x p r e s i n y a m a n e j a d a por S O L M I e n s u estudio "11 rinascimento d e l l a scienza g i u r i d i c a e t'origne dell Universit nel M e d i o Evo", R o m a 1937 y, a n antes, por H A S T I N G S R A S H D A L L , al configurar la fundacin d e las g r a n d e s universidades e u r o p e a s , tales c o m o

160. CHARLES HOMER HASKINS; 'The Renassance of the Tweifth Century", Cambridge, Massachussets, 1927, reedicin: Cievefand, Oho, 1965, id.; "Studies in the History of the Medieval Science' {Harvard Historical Stdies XXVII), 1924; id,: "Studies in Medieval Culture" 1929,

150

JOS ANTONiO SILVA VALLEJO

Pars, Bolonia, O x f o r d , Monpclier, M d e n a , etc. c o m o ai prim e r renacimiento cultural d e E u r o p a ' ^ ' . Este f e n m e n o d e luminosidad e n las tinieblas o d e renacim i e n t o espiritual en la cultura s u r g e c o m o contraste iridiscente a n t e las f u e r z a s o s c u r a n t i s t a s q u e d e t u v i e r o n , r e t a r d a r o n y colapsaron la evolucin espiritual y cultural en la alta e d a d media, caracterizada e n ia f a m o s a f r a s e d e G I B B O N c o m o "el triunfo d e la barbarie y d e la religin" o, por otros, c o m o "la E d a d Osc u r a " o, por otros c o m o "la N o c h e Gtica", Hay, p u e s , u n a polaridad lumnica y t o d o u n a r c o voltaico e n t r e dos polos contrastantes constituidos por la Barbarie y su a l m a dionisaca -el Derecho G e r m a n o - v s . La civilizacin y su a l m a apolnea -el Derecho R o m a n o - , d e la c u a l e m e r g e nuestra p r o p i a a l m a y n u e s t r o t e m p e r a m e n t o -el D e r e c h o "fustico"-, c u y o nacimiento s e o p e r a all e n el siglo X I I , c o n el surgimiento d e las universidades. J O H A N H U I Z I N G A , gran historiador h o l a n d s , profesor en la Universidad d e G r o n i n g a (1872-1945), h a d i c h o al estudiar la v i d a y el p e n s a m i e n t o d e A b e l a r d o , e s e g r a n profesor d e vida trgica, q u e "el siglo XII f u e u n a p o c a d e inigualada c a p a c i d a d creadora y f o r m a d o r a . El p r o c e s o d e despertar y d e s a rrollo e s m u c h o m s real aqu q u e e n el p e r o d o q u e s o l e m o s denominar Renacimiento. Esta transformacin es como una m e l o d a t r a n s p o r t a d a a una nota m s alta y a un ritmo ms v i v a z o, c o m o el sol que, d e pronto sale errtre las n u b e s . En t o d o c a s o aqu p o d r a m o s hablar d e un n u e v o nacimiento. En el siglo X I I , s e desarrollaron n u e v a s f o r m a s d e actividad mental

161. HASTINGS RASHDALL: "Tie Unlversitles o Europa in the Middie Ages" I, II, III volmenes, Oxford 193S.

y d e v i d a social, q u e t o d a v a s o n c o l u m n a s d e la e x i s t e n c i a m o d e r n a " . "Creo q u e n u n c a c o m o e n el siglo X l l tantos y t a n v a r i a d o s e l e m e n t o s culturales f u e r o n c r e a d o s y f o r m a d o s e n u n a sola poca"'^^. Esta es la p o c a d e Bolonia, la g r a n universidad jurdica q u e irradia el Medioevo, c u y o origen y c u y o desarrollo h a sido e n t r a a b l e m e n t e e s t u d i a d o por ilustres historiadores, c u y o s libros s o n todo u n joyel en nuestra bibliografa; y los cito entraablem e n t e , e m p e z a n d o por el m u y a p r e c i a d o libro del g r a n jurista d e Frankfurt n a c i d o e l 2 1 d e f e b r e r o d e 1779, m u e r t o e n Berln el 2 5 d e o c t u b r e d e 1 8 6 5 : F E D E R I C O C A R L O S d e S A V I G N Y : Historia dei D e r e c h o R o m a n o e n el M e d i o e v o = G e s c h i c h e d e s r o m i s c h e n Rechts im Mittelalter { 1 ^ edicin: Hedelberg, 1 8 1 5 1 8 3 1 , 2^ edicin e n 7 v o i m e n e s (I, !!!, 1834), {!V, V!, 1850), (VIt, 1 8 5 1 ) , r e e d i c i n a n a s t t i c a p o r S c i e n t i a V e r l a g A a l e n , D a r m s t a d t , 1956. Existe una t r a d u c c i n italiana, m u y b u e n a , d e E m m a n n u e l e Boltatti e n 3 t o m o s , Turn, 1 8 5 4 - 1 8 5 7 . H a y u n a r e i m p r e s i n anasttica d e e s t a f o r m i d a b l e o b r a e n R o m a , Multigrfca Edtrice, 1 9 7 2 . L a o b r a d e S a v i g n y c o n s t i t u y e la resurreccin del D e r e c h o R o m a n o M e d i o e v a l por u n espritu neo-clsico. "Su actitud espiritual -dice P a u l K o s c h a k e r e n s u u r e o libro- se inspira e n el c l a s i c i s m o y s u t e m p e r a m e n t o repudia t o d o lo q u e signifique violencia o e x a g e r a c i n " ' ^ . El virt u o s i s m o clsico d e S a v i g n y h a sido r e m a r c a d o t a m b i n por F R A N Z WIE.ACKER e n su libro f u n d a m e n t a l d e Historia d e l D e r e c h o e n el q u e c o m p a r a el estilo y e l t e m p e r a m e n t o c l s i c o d e S a v i g n y c o n la m s i c a clsica q u e v a d e G l c k h a s t a M o z a r t

162. JOHAN HUIZINGA: 'Abelardo", en el volumen "Hombres e ideas. Ensayos de la historia de ta Cultura", pg. 157-158, Buenos Aires, 1960. 163, PAUL KOSCHAKER: "Europa y ei Derecho Romano", pg. 371, in fine, Editorial Revista de Derecho Privado, Madrid, 1955.

y c o n la p o e s a d e Goethe y Schiller y del crculo cultural de Weimar,'^" El espritu neoclsico d e S a v i g n y al c o n c e n t r a r s e e n el Der e c h o R o m a n o con la visual y los m t o d o s d e ia jurisprudencia elegante han sido relievados tambin por Carlos Augusto C a n n a f a y Antonio G m b a r o en u n bello " c a p o l a v o r o " d e la escuela historiogrfica i t a l i a n a , ' ^ E n s u m a , rase un "jurista ideal" y un "terico perfecto" cuya c a r a a e r s t i c a principal f u e el ver a lo g r a n d e , c o m o dice Ricard o O r e s a n o e n su h e r m o s a "Introduzione alio studio del diritto romano".'^ P u e s b i e n , la U n i v e r s i d a d d e B o l o n i a , " a l m a m a t e r sudiorum",'^'se convirti d e s d e et siglo X I , g r a c i a s a e s t e renacimiento espiritual del que d a m o s c u e n t a , e n la m e c a d e los peregrinos intelectuales q u e , d e s d e t o d a E u r o p a , d e s e a b a n estudiar D e r e c h o , convirtindose e n los p a l a d i n e s d e la v e r d a d y d e la justicia: "Uttramontani", los peregrinos q u e v e n a n allende los Alpes. "Citramontan", los que v e n a n d e cerca. "Uttramontani" y "Citramontan" integraban la Universitas S c h o l a r i u m e n la q u e s e f u n d a la l e g e n d a r i a y m t i c a t r a d i c i n u n i v e r s i t a r i a d e l "Studium Bononiensium".

164. FRANZ WIEACKER; 'Historia det Derectio Privado de la Edad Moderna", pg. 333-334-335-336-337 y passilD, Editorial AguHa-, Madrid, 1957. 165. Cario AugLJSto CANNATA y ANTONiO GMBARO; "neamenti di storia della Giurisprudenza Europea, Dal Medievo al'epoca contempornea" quarta edizione, Giapichelli editore, Torino, 1989, pg. 283. 166. ORESTANO, ob, cit., pg. 244-245. Editorial "il Mulino", Bofogna, 1990. 167. CALCATERRA: "Alma mater studiorum'. (L'Universit di Bologna nelia storia della cultura e detia civilt)". Bdogna, 1948. Vase y confrntese a CALASSO: Medioevo del diritto, pg. 510 vuelta 15.

El prestigio d e los juristas d e Bolonia s e extendi por t o d a E u r o p a al c o n c a t e n a r la teora jurisprudencial c o n la R e t r i c a aplicada a u n m o d e l o jurdico, a u n t e x t o equiparable a la B i blia: e D i g e s t o , e n s u v e r s i n p i s a n a y, e n g e n e r a l , a t o d o et "corpus iuris civilis", al q u e s e le v e a por los g l o s a d o r e s " c o n la r e v e r e n c i a e s t u p e f a c t a d e quien s e a c e r c a a u n libro c a d o d e l cielo", "Los t e x t o s justinianeos a p a r e c a n a la d e v o t a investigac i n d e Irnerio y s u s discpulos c o m o ei c o n d e n s a d o d e t o d a la legalis s a p i e n t i ' / ^

1S8. E)^res!n de MURATORl, citado por ADRIANO CAVANNA: "Storia del diritto moderno in Europa", pg. 114, Giuffr, editore, Milano 1982.

CAPITULO XI EL ORIGEN DE LA UNIVERSIDAD DE BOLONIA

E s t u d i a m o s c o n fea^or los orgenes d e nuestra " a l m a m a t e r s t u d i o r u m " porque, los G l o s a d o r e s d e Bolonia f u e r o n "los f u n d a d o r e s d e la ciencia jurdica m o d e r n a " { E R I C H G E N Z M E R ) o p o r q u e c o n la e s c u e l a d e Bolonia n o s o l o s e origina la ciencia jurdica occidental sino t a m b i n , la doctrina c o n t e m p o r n e a d e l d e r e c h o y del proceso; de d o n d e resulta, pues, q u e los G l o s a d o r e s s o n los Patriarcas d e nuestros estudios. Este c a p tulo s e contrae, p u e s , a u n a historia d e n u e s t r o s Patriarcas, d e nuestros ancestros y d e nuestra gnesis. A h o r a b i e n , el p r i m e r o e n r e m o n t a r s e a e s t a v i s i n historiolgica fue un Glosador, O D O F R E D O , que naci en Bolonia a fines del siglo X l l o c o m i e n z o s del siglo X l l l , q u e dict ctedra e n nuestro legendario estudio, e n f r e n t n d o s e c o m o a n t a g o n i s t a a Acursio y q u e m u r i e n su s e d e el 3 d e d i c i e m b r e de 1265. L a v i d a y el p e n s a m i e n t o d e O D O F R E D O h a sido e s t u d i a d o a d m i r a b l e m e n t e por N I O T A M A S S I A , u n o d e los g r a n d e s

m a e s t r o s d e l a escueta historiogrfica italiana, e n las pginas 3 3 6 a 461 del v o l u m e n s e g u n d o d e sus "Scritti di storia giuridica", C e d a m , Padova, 1967 y a m p l i a d o , luego, e n sus "Paralipomeni o d o f r e d i a n i " q u e corre e n las p g i n a s 4 6 2 a 4 6 4 d e la o b r a citada. S e g n O D O F R E D O , el primero e n ensear D e r e c h o R o m a n o Civil y P r o c e s a l , por s u p r o p i a a u t o r i d a d , f u e el m a e s t r o R E P O N E . Quin f u e R E P O N E ? E s t a pregunta la a b s u e l v e e n 1 9 7 8 P I E R O F I O R E L L I e n su estudio " C l a m m b o n o n i e n s i u m l u m e n " e n e! libro "Per F r a n c e s c o C a l a s s o . Studi deg allievi" p g . 4 1 3 a 459, Bulzoni, Editore, R o m a , 1978, v o l u m e n e n el c u a l , los discpulos de! m a e s t r o C a l a s s o lo e v o c a n y c o n m e m o ran a los diez a o s d e s u m u e r t e . E m p e r o , la historiografa n o h a llegado a d e s v a n e c e r a n ni la luz espectral ni la p e n u m b r a , c o n la q u e s e e v o c a siempre a este personaje d e leyenda...

C U L T U R A L C U Z C O S.A. E d i t o r e s Los Ficus 270, San Isidro. Telf. 422-0475. Fax: 442-7185

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Reglamento ndice analtico Autor: ivn Ormachea Choque 528 pginas Formato: 14.5 x 20.5 cm. Cultural Cuzco S.A. Editores. 1998 La presente obra tiene por finalidad brindar una visin genera! y panormica d e la conciliacin desde una perspectiva interdisciplinana dentro del marco de los medios alternativos de resolucin de conflictos. Analiza los diversos aspectos de la Ley 26372 y su Regiamento - Decreto Supremo 001-98-JUS. El libro inctuye adems dos grandes secciones legislativas. La primera presenta la Legislacin Naciona! vigente sobre medios attern^ivos de resolucin d e conflictos y la segunda referida a la legislacin comparada en conciliacin y mediacin: la de Colombia, Argentina, Costa Rica y Ecuador

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ESTA OBRA SE TERMIN DE IMPRIMIR EN EL MES DE JUNIO DE 1998 EN CULTURAL CUZCO S.A, LIMA - PER