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ber die wirklichen Unterschiede zwischen Polytheismus und Monotheismus Stilian, 29.3.

2013 Immer wieder ist zu lesen, dass der Unterschied zwischen Polytheismus und Monotheismus die Zahl der Gtter sei, die angenommen und verehrt werden. So wird der Polytheismus Vielgtterglaube und der Monotheismus Eingottglaube genannt. Der eigentliche Unterschied wird meist mit keiner einzigen Silbe erwhnt. Im Falle des griechischen Polytheismus (Hellenismos) und des abrahamitischen Monotheismus (Judentum, Christentum, Islam) ist es nicht die Vielgtterei, die beide von einander unterscheidet; nein, das Elemente, das den Polytheismus mit dem Monotheismus kontrastiert, ist der Kosmotheismus der hellenischen Religion [1]. Wird dieser nicht bercksichtigt, kann der Polytheismus der Hellenen nicht richtig gedeutet werden, denn aus ihm resultieren die essentiellen Unterschiede dieser Weltanschauungen, die gegenstzliche Menschentypen und Lebensweisen schaffen. Im Monotheismus ist Gott allmchtig, existiert zeitlich vor und rumlich auerhalb des Universums, das er erschaffen haben soll. Auerdem ist er ein persnlicher Gott. Der Kosmos ist seine Schpfung, mit der Gott machen kann, was er will. Im (griechischen) Polytheismus hingegen sind die Gtter nicht allmchtig (das Konzept der Allmacht ist den Hellenen fremd), sie existieren innerhalb des Universums (genauso wie der Logos und der Demiurg), das sie definitiv nicht erschaffen haben und auerdem sind sie dem Prinzip der Ananke (Schicksal, Notwendigkeit) unterworfen. Sie gehen aus dem Einen als seine Vervielfltigungen hervor und dienen dem Erhalt und der Ordnung des Universums. Die Gtter sind geschlechtslose unpersnliche Mchte und natrliche Entitten, die die Gesetze der Natur respektieren. Das Universum wird hier als immerdar bzw. als aus sich selbst heraus entstanden gesehen (Kosmotheismus); alles was ist, ist im Chaos (ghnende Leere) zumindest potentiell enthalten. Der primre Unterschied zwischen diesen beiden Systemen ist also wo Gott und wie Gott im Verhltnis zum Universum gedacht wird. Die Zahl der Gtter spielt da keine allzu groe Rolle. In der indigenen griechischen Religion ist beides zu finden: Das Eine (to hen) und die Vielen (hendes)[2], die in einer bergeordneten Einheit mit diesem unpersnlichen, selbsttragenden Einen bestehen[3], aus dem sie hervorgegangen sind[4]. Mit dem Christengott hat dieses Eine wenig am Hut, denn es ist kein persnlicher Gott. Das Eine hat das Universum nicht erschaffen, auch die Hendes/Henden (die Gtter) nicht; diese haben es lediglich geordnet, weshalb die Pelasger und Hellenen sie Theoi (Gtter) nannten[5], also Ordner, und das Weltganze Kosmos (Ordnung[6], Schmuck).

Diese unpersnlichen[7] Dynmeis[8] (Mchte), die wir Hellenen Gtter nennen, gehren zum Universum, sie sind sogar ein Teil des Universums, das, wie schon zuvor erklrt, keine Schpfung darstellt, keinen Anfang kennt und somit auch kein Ende. Was also den Polytheismus vom Monotheismus unterscheidet ist nicht die Zahl der verehrten Wesen, sondern wo und in welchem Zusammenhang Gott mit dem Universum gedacht wird.

1. Stilian: Der Hellenismos Heute: Einfhrung in die Religion und Weltanschauung der ethnischen Hellenen. S. 20, Stuttgart 2012. 2. Rudolf Eisler: Wrterbuch der philosophischen Begriffe, Band 1 . S. 435-436, Verlag Ernst Siegfried Mittler und Sohn, Berlin 1904. 3. Timothy Jay Alexander: Hellenismos Today. S. 21, Lulu Press, USA: Breinigsville 2007. 4. Vlassis G. Rassias: Thyrathen: Das Philosophie-Lexikon. S. 69, 1. Auflage, Anichti Poli, Athen 2006 (griechisch). 5. Herodot, A. Horneffer (bers.): Historien. S. 132, 4. Auflage, Krner Verlag, Stuttgart 1971. 6. Henry George Liddell, Robert Scott: A Greek-English Lexicon. S. 985, 9. Auflage, Oxford University Press, New York 1996 7. Walter F. Otto: Theophania: Der Geist der altgriechischen Religion . S. 76, Rowohlt, Hamburg 1956. 8. Salustios, Vl. Rassias (bers.): ber die Gtter und die Welt . S. 21, Anichti Poli, Athen 2002 (altgriechisch/griechisch).