LAFKENMAPU, PUKEM (20 DE JULIO) 2003. COMUNA DE TOLTEN-IX REGION. CHILE. Seor. Rodolfo Stavenhagen.

Relator de Derechos Humanos e Indgenas. Organizacin de Naciones Unidas. Presente. Respetado seor Relator

 El Pueblo mapuche antes de la llegada de los espaoles al territorio que hoy llamamos Chile, poseamos un total de 31 millones de hectreas. Luego de una larga lucha de resistencia en contra de la Corona Espaola, con la cual nuestras autoridades convinieron una serie de Tratados o Parlamentos, siendo el primero y ms importante el del 06 de enero de 1641 el cual entre otros, reconocen como Territorio autnomo de la Nacin Mapuche, el espacio que va desde el Ro Bio-Bio al sur. Al final de este periodo nuestro territorio queda disminuido a tan slo 12 millones de hectreas. En este espacio, vivimos en una relativa paz, teniendo como vecinos a los espaoles desde el ao 1641.

 Posteriormente desde la constitucin del actual Estado Chileno en 1810, continuamos siendo una Nacin Soberana, no sin constantes incursiones militares a nuestro Territorio, las que concluyeron finalmente en la ms brutal invasin militar por parte del Gobierno de Chile, a travs su ejrcito, en lo que se llam la pacificacin de la

Araucana

La resultante de esta accin fue la reduccin de

nuestro Territorio de 10 millones de hs., a tan slo 500.000 hs. Junto a la represin militar se nos
aplicaron leyes de reduccin de nuestro Lof (o comunidades como se les conoce en a actualidad), donde a cada una de nuestras Autoridades sobrevivientes se le asignaron una cantidad de hectreas que no iba ms all de 0.6 hs. por persona mapuche mayor.

 Todo esto era de mis abuelos, todo lo que hoy da es fundo era de los abuelos, los animales no se podan contar, se coma carne todos los das, buen pan, buena comida; los toneles de chicha ocupaban una bodega completa y cada vez que llegaba un invitado se sacaban grandes jarras y se mataba un cordero y era un desprecio si llegaba un invitado y no se le serva un cordero, s no se le serva el gnach recin muerto el animal. En ese tiempo se visitaban los parientes, hoy da somos tan pobres que no se puede visitar uno, no hay con qu atenderlos.
(Bengoa, 1991. Citado por Castro, P; 1998)[1].

[1] Castro, Paulo: Economa Lafkenche: Hacia Una Propuesta Territorial De Economa Mapuce Lafkenche En La Comuna De Carahue, IX Regin; 1998.

Concepcin estructura tradicional mapuche

La organizacin socio-econmica y territorial mapuche se basaba en estructuras de parentesco patrilineal, en donde los individuos que se reconocan como descendientes de un antepasado comn por parte de la lnea del padre se consideraban emparentados consanguneamente entre s, conformando un linaje, a partir del cual se fijaban las normas

de descendencia y filiacin.

 Operaba "sistema de matrimonio preferencial de primos cruzados matrilaterales" (desde un referente masculino) Al matrimonio de aplicaba una norma de descendencia patrilocal, abandonando las mujeres su grupo patrilocal al casarse

La unidad social residencial mnima era la familia extensa luego los grupos domsticos, constituidos por familias extensas patrilinealmente vinculadas y dirigidas, luego diversos niveles de grupos patrilineales, hasta el nivel patrilineal mayor de un grupo o linaje.

El sistema de relaciones de parentesco, y sus reglas, determinaban por tanto no slo las formas de matrimonio, sino que fijaban prcticamente los derechos y deberes de pertenencia, y las relaciones entre personas y grupos, dentro y hacia fuera de cada grupo patrilineal o linaje.

Ocupacin territorial del Espacio Mapuche

Se constituia a partir de un conjunto de grupos patrilineales o linajes, cada uno de los cuales :. controlaba un territorio determinado o propio. Distribuia el acceso a los recursos entre sus miembros, entre ellos la tierra, organizados en familias extensas Mantenia una zona de reserva. Conformaban coaliciones capaces de controlar zonas o sectores mas amplios, en oposicion o alianza frente a otros grupos. Poseian un patron de ocupacioin territorial transhumante, lo que permitia la proteccion y renovacion de los recursos naturales.

 Esta red produca una coalicin poltica, econmica, social, militar y jurdica entre grupos patrilineales, las que controlaban zonas o sectores territoriales ms amplios, en oposicin y/o alianzas frente a otros grupos:
Huaquinpan, relata Coa.: era el cacique principal nuestro. En cualquier asunto que se presentara por ej.: tratandose de hacer una gran junta para negociar la paz o sea para declarar la guerra, este enviaba sus mesajeros a todos los caciques del territorio de su influencia. El gobernaba a los mapuche del lado norte del tolten y a los de toda la costa hasta la desembocadura del Cautin, y desde el mar hasta Boroa tenia los caciques bajo sus ordenes...(pag 132).

Butalmapu

El territorio Lafkenche en este periodo de la historia estuvo constituido por seis aillarewe y de al menos cincuenta y seis rewe, a partir de los cuales se constituyeron tres Butalmapu, el primero de ellos abarcara desde el ro Lebu hasta el sur del ro Tirua siendo su ncleo de poder Tucapel . El segundo se ubico a las orillas del lago Budi el cual se encuentra entre la cordillera de la costa y el mar conteniendo en sus aguas una gran cantidad de islas pequeas. Y finalmente el tercero abarcara desde el sur del ro Tolten hasta un sector indeterminado anterior al ro Calle-Calle.

Estado y Pueblo Mapuche.

1813-1830 Disposiciones y normas respecto a indgenas, pueblos y villas indgenas Orientacin Establecer la calidad de ciudadanos plenos de los indgenas, iguales en deberes y derechos; y su igualdad y capacidad jurdica. Establecimiento de villas y pueblos de "indios"; Fin Progreso, educacin y civilizacin de los indgenas.

 Efectos Establecimiento de pueblos indios en tierras indgenas de la zona central, principalmente Santiago. De ah el origen de varias ciudades y pueblos como Melipilla, Talagante y Peaflor. Desproteccin de los indgenas frente a las acciones de apropiacin de tierras indgenas, por parte de distintos integrantes de la sociedad nacional. Las consecuencias de dicha "igualdad jurdica" llevarn al Estado a justificar una etapa de disposiciones llamadas Protectoras Indigenas

1850-1883 Disposiciones del perodo de incorporacin de la Araucana o Frontera al territorio y soberana nacional. 1850-1863 Legislacin Protectora de Indgenas Orientacin Ordenar y la penetracion y colonizacion de la Araucania.

Fin
Disminuir el conflicto entre Estado colonos e indgenas mediante 1)La proteccin de la poblacin colonizadora chilena y proteccin de la poblacin indgena de los abusos cometidos por particulares y funcionarios pblicos, que tienen relacin principalmente con la apropiacin ilcita de los recursos naturales de estas poblaciones 2) Consolidar la presencia del Estado chileno en la Frontera mediante la instauracin de la provincia de la Arauco y la instalacin de autoridades civiles, militares y polticas desde el Bio-Bio a Malleco y de costa a cordillera, e instaurar la soberana jurdica y poltica efectiva del Estado nacin chilena en un espacio de dominio mapuche, mediante medios militares, a travs de la llamada Campaa de Pacificacin de la Araucana, en 1859.

Efecto
Generacin de conflictos abiertos y violentos entre particulares e indgenas, y entre Estado y poblacin mapuche.

1866-1883 Ocupacin militar abierta y dominio definitivo de toda la Araucana. Orientacion Confinar a los mapuche a espacios territoriales enajenables, terminar con el proceso de apropiacin de las tierras mapuche, Fin Incorporar definitivamente el territorio y las tierras al Estado y economa nacional, ejercer soberana y administracin poltica en los nuevos territorios, e incorporar nuevas tierras a la produccin nacional y a los mercados internos y exportadores

EFECTOS
Modifico dramtica, definitiva y drsticamente las estructuras reproductivas propias de los mapuche de la poca, su territorio y recursos, y las formas de tenencia, ocupacin y uso de su territorio, es a partir de las legislaciones sobre radicacin, que el Estado chileno origina la existencia del llamado problema mapuche en Chile, estableciendo a la sociedad mapuche como minora dominada, discriminada y marginal en la sociedad chilena. Son estas disposiciones las que permitieron una verdadera poltica de apropiacin, adquisicin y usurpacin - mediante fraudes diversos, la violencia, el engao y las corridas de cercos- de una porcin considerable de las tierras entregadas por el Estado en los Ttulos de Merced. (Calculadas, a 1970, en 150.000 mil hectreas). La situacin de conflicto por las tierras del sur, condujo a la dictacin de la Ley N 14.298 llamada de Propiedad Austral, el 16 de Octubre de 1925. La constitucin de la Propiedad Austral estaba dirigida exclusivamente a regularizar la propiedad de los particulares, respecto de quienes el Estado favoreci con la aplicacin de normas que no consideraron el dominio de los indgenas.

1927-1989 Las polticas y legislaciones en el siglo XX. 1927-1961Divisin de tierras y reducciones indgenas () Orientacion Posibilitar la conversin de los mapuche de reducciones en propietarios individuales de tierra; Incorporarlos como agentes econmico-jurdicos plenos, mediante el ttulo de propiedad; Flexibilizar las posibilidades de adquisicin de tierras indgenas y apoyar la incorporacin de ellas a la produccin triguera (la regin era "el granero de Chile) Fin Disminuir lo que era apreciado como el problema econmico que implicaba el minifundio mapuche; Propender a la desaparicin en el tiempo de la existencia de tierras indgenas, y de su concepto legal.

 Efecto Alteracion de las reglas tradicionales de derechos y sucesin determinados por principios de descendencia se alteraron, determinando la existencia de un doble carcter, patrilineal y matrilateral, de una unidad reduccional frente a otra u otras del mismo tipo, potenciando dobles vas de reclamos de derechos (a suelos, por ejemplo), y por Parte de ambos sexos.

 Constriccin de las posibilidades de asegurar la tierra a Las nuevas generaciones miembros de la familia, lo que alimento un potencial conflicto intra e interfamiliar, y entre reducciones vinculadas por matrimonio, ya que los individuos involucrados, transformando el recurso tierra casi definitivamente en un recursos posedo en trminos de propiedad individual, a lo mas nuclear, y ya no como un recurso colectivo de grupos (domsticos, reduccionales o de subgrupos patrilineales).

1964 a 1973 Legislaciones Paternalistas y de Integracin al Desarrollo. Orientacion dificultar los procesos de divisin y restitucin de tierras a indgenas y de establecer sistemas jurdicos de defensa de indgenas. Brindar atencion desde el estado y organismos publicos. fin La integracin del mundo indgena al desarrollo nacional.

 Efecto Restitucin por expropiacin directa o va reforma agraria alrededor de 50.000 hectreas. Si bien existi el reconocimiento de una poblacin con particularidades y lenguas propias no contemplo el reconocimiento de territorios indgenas , ni polticas especiales a reas de territorio indgenas, ni tampoco propuestas de participacin y autodeterminacin, ni un reconocimiento integral de la existencia y necesidad de proteccin de las culturas e identidades indgenas, menos aun el reconocimiento de un estado pluritnico

1973-1989 Polticas De Disolucin De Comunidades . Orientacin. devolucion a sus anteriores propietarios prcticamente todas las tierras que mediante restituciones -principalmente en base a la ley 17.729- o por expropiaciones de fundos por la Ley de Reforma Agraria, se haba entregado a mapuches.y tambin las tierras que se haba considerado usurpadas, y que los mapuches haban recuperado mediante ocupaciones y tomas en el Gobierno de la Unidad Popular division y liquidacion de las comunidades indigenas. Exposicion de las tierras y recursos naturales a las leyes de mercado.

Fin Poner termino al minifundio dentro de las reducciones, ya que para el gobierno militar esta era la causa principal de pobreza que pona en peligro la integridad fsica de los miembros de estas reducciones

Efecto Tubo la capacidad de reactivar y o profundizar un conflicto latente, a veces explicito en la sociedad reduccional, respecto de la legislacin del gobierno precedente, contribuyendo a atomizar aun mas a los grupos y a debilitar los mecanismos y relaciones integradoras de las unidades sociales, otorgndole a este gobierno un sello particular que revela su carcter nacionalista y de asimilacionismo tnico cultural

Conceptos bsicos referidos al territorio

Reduccin: Corresponde a un rea circunscrita en la que vive un cierto numero de personas (en la mayor parte de los casos emparentadas). Esta surge por una disposicin administrativa del gobierno de Chile, de radicar a la poblacin mapuche luego de terminada la Campaa de Pacificacin de la Araucana.

Comunidad (o Sector) : Corresponde a una unidad locacional ms o menos natural denominada generalmente a partir de un rasgo natural caracterstico, esta puede estar formada por una o ms reduccionesEsto significa que la comunidad como tal no es exactamente delimitada
Lof: Territorio al que se adscribe un determinado grupo de familias mapuche, dentro del cual realizan gran parte de sus actividades vitales. Los criterios a partir de los cuales se establecen los lmites de este territorio y que por lo tanto determinan las caractersticas que definen al grupo, a la vez que los distinguen de otros, estn dados fundamentalmente por las relaciones matrimoniales establecidas tanto a nivel intra como inter reduccional. Es por ello que el Lof puede estar conformado por una o ms reducciones y en sus lmites se pueden encontrar zonas difusas, ya que reflejan la tendencia predominante del grupo respecto de la circulacin de mujeres.

Lof Mapu: Territorio conformado por uno o ms Lof, cuyos lmites estn dados por la o las reducciones que los conforman. El criterio que define los lmites de este territorio, esta dado fundamentalmente por el sentido de pertenencia de un grupo determinado de familias mapuche a un Rewe en particular. La denominacin especifica del Lof Mapu esta determinada por el sector en que se encontraba se encuentra ubicado el Rewe
Rewe: Smbolo religioso central del Nguillatun, que caracteriza a un espacio geogrfico particular, al cual se adscribe un grupo social determinado cuyos integrantes se perciben y definen como miembros de este y se reconocen como distinto de otro(s). De ah su carcter sociopoltico y religioso, sin embargo cabe sealar que el mbito sociopoltico ha ido perdiendo la gravitancia que tuvo en tiempos prereduccionales; no obstante sigue constituyndose, desde una perspectiva simblica, como un elemento a partir del cual se va configurando la identidad de un grupo social determinado.

Conceptos Basicos

Rewe Lof mapu

Lof

Reduccion

Comunidad o Sector

Atomizacion del Territrio

Lof mapu

Lof

Comite

JJVV