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Sylvan J.

Muldoon / Hereward Carrington Die Aussendung des Astralkrpers

Sylvan J. Muldoon / Hereward Carrington

Die Aussendung des Astralkrpers


Ausfhrliche Darstellung der Astralwanderung in Theorie und Praxis

Hermann Bauer Verlag Freiburg im Breisgau

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek Muldoon, Sylvan J. : Die Aussendung des Astralkrpers: ausfhrt. Darst. d. Astralwanderung in Theorie u. Praxis/Sylvan J. Muldoon; Hereward Carrington. [Ins Dt. bertr. von Rudolf Meldau]. - 6. Aufl. - Freiburg im Breisgau: Bauer, 1986. Einheitssacht.: The projection of the astral body (dt.) ISBN 3-7626-0308-1 NE: Carrington, Hereward:

Die englische Originalausgabe erschien unter dem Titel The Projection of the Astral Body. Ins Deutsche bertragen von Rudolf Meldau.

6. Auflage 1986 ISBN 3-7626-0308-1 der deutschen Ausgabe by Verlag Hermann Bauer KG, Freiburg im Breisgau. Alle Rechte der deutschen Ausgabe vorbehalten. Druck und Bindung: Clausen & Bosse, Leck. Printed in Germany.

INHALT
Sylvan Muldoon, Vorwort Hereward Carrington, Einfhrung Auszge aus Briefen Kapitel 1 Das Vorhandensein des Astralkrpers ist schon lange bekannt Meine erste bewute Astralwanderung Kapitel 2 Der Astralkrper im Zustand der Starre Arten der Astralwanderung Astraler Schlafwandel Bewute Unterbrechung des astralen Schlafwandels Astralwanderung zu entfernten rtlichkeiten Die drei Fortbewegungsgeschwindigkeiten des Astralkrpers Krankhafter Zustand begnstigt die Abspaltung des Astralkrpers 80 Spontane Abspaltung des Astralkrpers Eine kurze bewut erlebte Astralwanderung Spontane Abspaltung des Astralkrpers ist nicht ungewhnlich Ein Zusammenprall kann die Abspaltung des Astralkrpers zur Folge haben Eine durch einen falschen Schritt verursachte Abspaltung des Astralkrpers Das Grundgesetz der Astralwanderung Beabsichtigte und unbeabsichtigte Astralwanderung haben dieselben Ursachen Die Bedeutung der krperlichen Bewegungsunfhigkeit fr die Aussendung des Astralkrpers Wo und was ist das Bewutsein? Der Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen; Nervenkrankheiten und Schlaf Gefhl und Empfindung whrend verschiedener Stufen der Abspaltung des Astralkrpers Kapitel 3 Der Weg des Astralkrpers whrend der Astralwanderung Einige Anzeichen der Abtrennung des Astralkrpers Das Astralband Die lebendige Reichweite des Astralbandes 13 17 51

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Durch ein Gerusch verursachte Rckkehr in den physischen Krper Blitzartige Rckkehr des Astralkrpers Kapitel 4 Typische Trume whrend einer Astral Wanderung Wie ich die Ursache vieler Falltrume herausfand Die verschiedenen Arten der Falltrume oder der Rckkehr in den physischen Krper Die Ursachen der verschiedenen Arten des Fallens Wie man die blitzartige Wiedervereinigung whrend eines Falltraumes vermeiden kann Arten des Flugtraumes Der Flattertraum Trume, in denen wir auf den Kopf geschlagen werden Trume, in denen man sich zu einem Phantasiegebilde hinbewegt Selbsttuschung im Traum Kapitel 5 Auswirkung der Schwankungen des Astralkrpers Ungewhnliches Verhalten der Sinnesorgane Doppelte Empfindungsfhigkeit des Tastsinnes Der Astralkrper kann ohne Empfindung durch Nadelspitzen hindurchgehen Sinnestuschungen whrend des hypnotischen Tiefschlafes Doppelte Empfindungsfhigkeit und Besessenheit Der Fall 89" Der qualvolle Fall eines Soldaten, der durch einen Stich mit dem Seitengewehr gettet wurde Verdoppelung und bertragung der Bewegungsfhigkeit Ein Klopfzeichen, das whrend einer bertragung der Bewegungsfhigkeit absichtlich hervorgerufen wurde Kapitel 6 Der Zweck des Schlafes Traumlenkung Menschen von nervser Wesensart eignen sich am besten fr psychische Versuche Auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes ist der Astralkrper frei Ausgedehnte Astralwanderungen Der Astralwanderer kann nicht verlorengehen" Wie der physische Krper whrend der Abspaltung des Astralkrpers mit kosmischer Kraft wiederaufgeladen wird Nicht tot, sondern schlafend Das Astralband hnelt der Nabelschnur Kapitel 7 Wo das Astralband die beiden Krper berhrt Umwendung in der Luft

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Die vier Gehirne des Menschen Die Zirbeldrse Der Hirnanhang Die kosmische Kraft Dr. Lindlahrs Ansichten ber die kosmische Kraft Nahrungsmittel, Fasten und psychische Entwicklung Fasten steigert das Einflieen kosmischer Kraft Wie das Fasten die Abspaltung des Astralkrpers begnstigt Bewutes Empfinden verbraucht die Lebenskraft Kapitel 8 Bewutes Empfinden whrend der Aussendung des Astralkrpers 206 Ein Wirklichkeitstraum Erwachen im Astralkrper infolge eines Gerusches" Die Traumwelt Die Abspaltung des Astralkrpers durch Traumlenkung Ein geeigneter Traum wird immer den Astralkrper abspalten Zusammenfassung des Verfahrens zur Traumlenkung Wie man den Traumkrper zum Bewutsein erwedct Kapitel 9 Die Faktoren, die das Unterbewutsein zur Wirksamkeit veranlassen Wie ich entdeckte, da ein Bedrfnis ein positiver Faktor fr die Aussendung des Astralkrpers ist Die Handlungen des bewutlosen Astralkrpers werden durch den inneren Drang gelenkt Geschlechtstrieb ist ein negativer Faktor Der Astralkrper wird leichter zu einem vertrauten Platz ausgesandt Astralwanderung von einem bekannten zu einem unbekannten Ort Geister der Toten werden oft vom inneren Drang des Bedrfnisses oder der Gewohnheit beherrscht Der bewutlose Astralwanderer bewegt manchmal materielle Gegenstnde Ein Spukgeist" unter dem Zwang einer lobenswerten Gewohnheit Ein Spukgeist" am frhen Morgen Der Faktor Erschpfung Kapitel 10 Wie bestimmt man fr die Aussendung des Astralkrpers die richtige Strke des inneren Zwanges? Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers, der grundstzliche Unterschied zwischen der Astralwanderung und dem physischen Schlafwandel Eine Astralwanderung, die durch Durst verursacht wurde Krperlicher Schlafwandel, der durch Durst verursacht Wie ich entdeckte, da Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers ein wichtiger Faktor ist

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wurde

Einige weniger positive Faktoren Gerusche beim Wiedereintritt des Astralkrpers in den physischen Krper Licht ist ein negativer Faktor Wiedervereinigung der beiden Krper durch starkes Licht Telepathische Rdesendung des Astralkrpers in den physischen Krper Kapitel 11 Wie kann man Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers erreichen? Die Entwicklung des Ichbewutseins Erfllung des Bewutseins mit dem starken Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers Was ist Wille"? Typische Trume bei einer Astralwanderung Wie man das Bewutsein durch andauernde mechanische Ttigkeit mit einem inneren Drang erfllt Wie erfllt man das Bewutsein mit dem Bedrfnis zu trinken? 307 Astralwanderung an einen Ort, an dem sich Wasser befindet Kapitel 12 Bewute Astralwanderungen sind selten Der passive Wille Aussendung des Astralkrpers mit Hilfe des passiven Ergebnisse, die erzielt werden, wenn der innere Drang zur Aussendung des Astralkrpers verstrkt wird Einige typische Astralwanderungen Kapitel 13 Das verborgene Bewutsein uerungen des verborgenen Bewutseins werden hufig den Geistern der Toten zugeschrieben Die verschiedenen Arbeitsweisen des Bewutseins Eine im Wachbewutsein empfundene Astralwanderung Automatische Aussendung des Astralkrpers Ein schreckliches Erlebnis Warum Menschen, die einen gewaltsamen Tod erlitten haben, ihn im Astralkrper immer wieder erleben Der Fall des Mdchens Irene Kapitel 14 Das verborgene Bewutsein und die Fernbewegung von Gegenstnden Eine Astralwanderung, bei der ich einen physischen Gegenstand bewegte Whrend eines Traumes erzeugte Klopfzeichen" Das Geschlecht des Astralkrpers Wechselseitige Beziehungen zwischen physischem und astralem Krper

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Willens

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Zusammensetzung des Astralkrpers Errechnetes Gewicht des Astralkrpers Die Kleidung des ausgesandten Astralkrpers Wie der Mensch denkt..." Fegefeuer Die Gedanken halten den Astralkrper aufrecht Erdgebundene Geister sind nicht zahlreich Eine Begegnung mit einem astralen Bsewicht Kapitel 15 Besessenheit Die Aufzeichnungen" in der Astralwelt Vorauserleben zuknftiger Ereignisse im Astralkrper Viele hellsichtige Trume werden irrtmlich fr Astralwanderungen gehalten Das Traumbewutsein ist nicht das wirkliche Bewutsein Der Tod ist nur eine dauernde Astralwanderung Kapitel 16 Abspaltung des Astralkrpers whrend der durch ein Betubungsmittel verursachten Bewutlosigkeit Ein seltsamer Traum Es mag nodi andere Verfahren geben Eine Voraussage Alle Menschen besitzen die Fhigkeit der Astralwanderung ber die Moral Die Dmonentheorie Schlu Anmerkungen

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VORWORT Als ich meine ersten Astralwanderungen erlebte, war ich zwlf Jahre alt, d. h. noch so jung und unreif, da ich ihre Bedeutung nicht verstand. Diese Erlebnisse waren unbeabsichtigt und wiederholten sich hufig, bis ich mich tatschlich so daran gewhnt hatte, da ich sie als nichts Ungewhnliches empfand und sie sogar meinen Familienangehrigen gegenber kaum erwhnte. Ich dachte auch nicht daran, sie aufzuschreiben, obwohl viele Menschen, die sich dafr interessierten, mich dazu drngten. Es war mir von Leuten, die es zu wissen vorgaben, gesagt worden, da eine bewut empfundene Astralwanderung nichts Ungewhnliches sei, und da viele Medien sie nach Belieben bewirken knnten. Auch ich wnschte, sie nach Belieben zu verursachen, und ich gebe zu, da ich die Menschen beneidete, die, wie mir gesagt worden war, dazu imstande waren. Ich begann daher, nach jemand zu suchen, der fhig war, diese Phnomene absichtlich zu erzeugen. Aber mein Suchen war vergeblich, und ich kam schlielich zu dem Schlu, da ich einen solchen Menschen nicht finden knne. So begann ich, selbst Versuche auf diesem Gebiet anzustellen, und in diesem Buche finden sich die Ergebnisse meiner Bemhungen. Obwohl wir im zwanzigsten Jahrhundert leben, gibt es bei uns immer noch die Unduldsamkeit des Mittelalters, und ich bin nicht optimistisch genug, zu glauben, da sehr viele Menschen unvoreingenommen lesen werden, was ich zu sagen habe. Ich habe dieses Buch in der Absicht geschrieben, die Ergebnisse meiner Versuche anderen okkulten Forschern bekanntzugeben. Leider sind viele Okkultisten der Meinung, da die sogenannte bewute Astralwanderung nichts als mehr oder weniger ein Traum ist.

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Idi wei sehr wohl, da man selbst mit Bewutsein eine Astralwanderung erleben mu, bevor man daran glauben kann, und ich gebe zu, ich wrde sie vielleicht auch nicht als wahr ansehen, wenn ich sie nicht selbst erlebt htte und wte, da sie wahr ist. Der Zweifler sagt: Ich wnsche den Beweis, dann will ich es glauben." Und der Astralwanderer antwortet: Einen objektiven Beweis gibt es nicht. Du mut die Astralwanderung erleben, dann hast du den Beweis." Der Hinweis, der Astralwanderer knne dem Zweifler nicht beweisen, da es sich nicht nur um einen Traum handelt, ntzt nichts, denn der Zweifler kann auch dem Astralwanderer nicht beweisen, da die sogenannte Astralwanderung nur ein Traum ist. Dieser Streit ist nutzlos, genauso nutzlos wie der Streit um die erste Ursache oder die letzte Wirkung in der Weltgeschichte. Der Fall erscheint mir ganz klar. Ich sage: Erlebe die Astralwanderung! Probieren geht ber Studieren!" Ich habe nicht versucht, etwas zu verbergen oder meine Zuflucht zu unbegrndeten Hinweisen auf die damit verbundenen Gefahren" zu nehmen, wie es die meisten Autoren tun, die ber diesen Gegenstand schreiben. Ich habe soweit ich sie kenne die besonderen Verfahren aufgezhlt, die eine Abspaltung des Astralkrpers bewirken knnen, und ich bin bereit, die Richtigkeit meiner Behauptungen einfach nach den Ergebnissen beurteilen zu lassen, die ich durch Anwendung dieser Verfahren erzielt habe. Wer einen Beweis wnscht, dem mu ich sagen, da er ihn haben kann, da er ihn aber erleben mu. Wer wissen will, wie er ein solches Erlebnis ermglichen kann, dem sage ich, was er dafr zu tun hat. Mehr kann ich nicht tun. In diesem Buch habe ich viele meiner Erlebnisse berichtet; sie sind jedoch bei weitem nicht alle solche Erlebnisse, die ich je gehabt habe. Ein Buch von diesem Umfang wrde kaum ausreichen, um sie alle wiederzugeben. Die Kenntnisse, die ich in diesem Buch vermittle, htte ich niemals durch die wenigen Versuche erwerben knnen, die ich angefhrt habe. Der Durchschnittsmensch kmmert sich nicht um die Erfahrungen anderer; ihm sind nur seine eigenen Erfahrungen wich14

tig, und ich habe in diesem Buch vorausgesetzt, da der Leser wissen mchte, wie das Phnomen erzeugt wird und nicht nur von solchen Erlebnissen lesen will. Obwohl ich, wie ich gesagt habe, nicht optimistisch genug bin, zu glauben, da viele Menschen vorurteilslos lesen werden, was ich zu sagen habe, bin ich doch so optimistisch, zu glauben, da jemand, der die von mir geschilderten Verfahren gewissenhaft und grndlich anwendet, Erfolg haben wird. Man darf das Buch nicht nur mit dem Verstand beurteilen. Man mu es nach den Ergebnissen der Versuche beurteilen. Ich wnsche nicht, da jemand einfach glauben soll, was ich geschrieben habe. Ich sage: Erlebe es! Folge den Anweisungen und beurteile den Wert meiner Angaben nach den Ergebnissen der Versuche!" Das ist die richtige Zeit, ein Urteil abzugeben, nach den Versuchen, nicht vorher! Ich bin beschuldigt worden, aberglubisch" zu sein, weil ich von dem Vorhandensein der Astralkrper lebendiger und toter Menschen berzeugt bin. Gewhnlich finde ich, da die Menschen, die midi so beschuldigen, selbst aberglubisch in anderer Hinsicht sind. Krzlich sagte mir ein eifriger Kirchgnger, da er nicht verstehe, wie ich oder sonst jemand glauben knne, da er einen Geist" in sich habe. Aber dieser selbe Zweifler behauptete, an jedes Wort in der Bibel zu glauben, sogar daran, da Christus im Tode den Geist aufgab." Ferner denkt der Materialist, es sei Aberglaube, wenn jemand glaubt, das Bewutsein knne auerhalb des Gehirns bestehen. Seine Theorie ist, das Gehirn sondere" Gedanken ab", gerade wie die Leber Galle absondert. Und der Materialist (der nicht beweisen kann, da das Gehirn Gedanken absondert) vergit, da er seine Behauptung nicht beweisen kann, fordert aber Beweise von dem Spiritisten. Wenn man den Materialisten auffordert, Beweise zu liefern, so sagt er, da Versuche bewiesen (man denke, Versuche!), da das Gehirn Gedanken erzeuge. Und gerade das Gegenteil davon sagt der Spiritist, nmlich, da Versuche bewiesen, da das Gehirn keine Gedanken erzeugt! Sowohl der Materialist wie der Spiritist sollten aufhren, sich auf die Vernunft zu berufen und vielmehr zum Versuch ihre Zuflucht nehmen.
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Und das ist alles, was ich den Leser zu tun bitte: sich selbst von dem Wert dessen zu berzeugen, was ich geschrieben habe. Er lasse die Vernunft auer acht und stelle Versuche an! Ich hoffe, da alle, die dabei erfolgreich sind, auch diejenigen, die nur Ergebnisse von geringer Bedeutung erzielen (wenn sie die in diesem Buch angegebenen Verfahren anwenden), mir diese Ergebnisse mitteilen, denn ich mchte diese sammeln. Ich ergreife diese Gelegenheit, um Mr. Carrington fr seine wertvolle Mitarbeit und Untersttzung und meiner Verlobten, Miss Goodrich, fr Ihre Hilfe beim Tippen" des Manuskriptes zu danken. Sylvan Muldoon

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EINFHRUNG Der Astralkrper kann als Doppelgnger oder als astrales Gegenstck des physischen Krpers bezeichnet werden, dem er hnelt und mit dem er normalerweise verschmolzen ist. Man nimmt an, da er aus einem halbflssigen oder sehr feinen Stoff besteht, der fr das krperliche Auge unsichtbar ist. Er ist in der Vergangenheit therkrper, Mentalkrper, Geistkrper, strahlender Krper, Auferstehungskrper, Doppelkrper, Wunschkrper, Geistkrper, Leuchtkrper, feinstofflicher Krper, flieender Krper, scheinender Krper, Phantom und vieles andere genannt worden. In dem neueren psychischen Schrifttum sind zwischen diesen Krpern Unterscheidungen gemacht worden, fr unsere gegenwrtigen Zwecke brauchen wir auf diese Unterscheidungen kaum Rcksicht zu nehmen, sondern knnen vom Astralkrper einfach als einem Krper in einer feinstofflicheren Form sprechen, der sich von den organischen Krpern unterscheidet, die der westlichen Wissenschaft bekannt sind und von unseren Physiologen untersucht werden. Die umfassende, allgemeine Lehre ist, da jedes menschliche Wesen einen Astralkrper hat, geradeso, wie es ein Herz, ein Gehirn und eine Leber hat. In der Tat ist der Astralkrper wahrhaftiger der wirkliche Mensch als der physische Krper, denn der letztere ist lediglich eine Maschine, die dazu ersonnen ist, auf der physischen Ebene wirken zu knnen. Man darf aber auch nicht denken, da der Astralkrper die Seele des Menschen ist. Das ist ein hufiger Fehler. Der Astralkrper ist das G e f der Seele genauso, wie der physische Krper ein Gef ist und stellt eines der wesentlichen Verbindungsglieder zwischen Geist und Krper dar. Dem Materialisten, der den Geist nur als ein Erzeugnis gewisser Gehirnttigkeiten ansieht, erscheint eine solche Theorie natrlich ber-

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flssig und unsinnig. Aber das vorliegende Buch ist nicht fr Materialisten geschrieben worden. Es ist fr Menschen geschrieben worden, die von der Wirklichkeit gewisser ungewhnlicher (psychischer) Phnomene und von der wenigstens theoretischen Existenz des Astralkrpers berzeugt sind. Fr alle diese Wahrheitssucher wird dieses Buch, dessen bin ich sicher, eine wahre Fundgrube fr wertvolle und einzigartige Kenntnisse sein. Die Lehre Nach der Lehre ist der Astralkrper whrend der Stunden des vollen, wachen Bewutseins mit dem physischen Krper verbunden; whrend des Schlafes aber trennt sich der Astralkrper mehr oder weniger vom physischen Krper; gewhnlich schwebt er unmittelbar ber ihm, weder mit Bewutsein noch gelenkt. In Trance, whrend einer tiefen Bewutlosigkeit, whrend einer Ohnmacht, wenn wir unter der Wirkung eines Betubungsmittels stehen usw., trennt sich der Astralkrper in hnlicher Weise vom physischen Krper. Solche Flle der Abtrennung des Astralkrpers sind Beispiele fr eine automatische oder unfreiwillige Astralwanderung. Das Gegenteil dieser Art Astralwanderung ist die bewut empfundene oder beabsichtigte Astralwanderung, bei welcher der Astralwanderer den physischen Krper verlassen will und dies auch wirklich tut. Er ist dann in seinem Astralkrper durchaus aufnahmefhig und bei vollem Bewutsein; er kann seinen eigenen krperlichen Organismus sehen und sich nach Belieben fortbewegen, um dann vielleicht Ereignisse zu beobachten und rtlichkeiten zu besuchen, die er niemals zuvor gesehen hat. Spter kann er die Wahrheit seines Erlebnisses berprfen, indem er die betreffende rtlichkeit aufsucht. Wenn er im Astralkrper bei vollem Bewutsein ist, scheint er ungewhnliche, ber das Normale hinausgehende Fhigkeiten zu besitzen. Er kann nach Belieben in seinen physischen Krper zurckkehren oder automatisch in ihn zurckgezogen werden als Folge eines Schocks, eines Erschreckens oder einer starken Gemtsbewegung.

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Der astrale und der physische Krper sind stets durch eine Art Schnur oder Kabel verbunden, das den Strom der Lebenskrfte leitet. Wenn dieses Band vom physischen Krper getrennt wird, tritt sofort der Tod ein. Der einzige Unterschied zwischen der Astralwanderung und dem Tod ist der, da das Astralband im ersteren Falle mit dem Krper verbunden und im letzteren Falle von ihm getrennt ist. Dieses Band das Silberband" im Prediger Salomonis kann sich ausdehnen, und zwar bis zu einer groen Entfernung. Es ist das lebenswichtige Verbindungsglied zwischen den beiden Krpern. Dies ist ein allgemeiner und sehr kurzer Uberblick ber das Grundstzliche und ber die Lehre vom Astralkrper und seiner Abspaltung vom physischen Krper. Obwohl nun das Schrifttum ber diesen Gegenstand ziemlich umfangreich ist, habe ich nirgends viel Material von wissenschaftlichem Wert finden knnen, vor allem nichts, was einen praktischen Wert htte hinsichtlich eines Verfahrens, den Astralkrper auszusenden. Wenn es einen solchen Krper wirklich gibt und er nach Belieben ausgesandt werden kann wozu viele Menschen nach ihren Angaben imstande sind , warum sind dann bislang so wenige praktische Anweisungen und Anleitungen dazu verffentlicht worden? Es ist schn und gut, auf die mglichen Gefahren" bei der vorstzlichen Astralwanderung hinzuweisen. Jeder vernnftige Mensch wei, da es sie wohl gibt, mchte aber den Versuch trotzdem unternehmen. Aber es ist fast unmglich, brauchbare und genaue Auskunft von den Menschen zu erhalten, die behaupten, sie knnten ihren Astralkrper nach Belieben aussenden", und darin, dessen bin ich sicher, stimmen alle Erforscher des Psychischen mit mir berein. Warum ist dies so? Ich bin ganz derselben Meinung wie Mr. Muldoon, der glaubt, da der Grund fr all diese Geheimnistuerei nicht in dabei vorhandenen theoretischen Gefahren" besteht, sondern einfach der ist, da die Lehrer", wie sie sich selbst nennen, nichts darber wissen. Sie wissen, da Astralwanderung mglich ist; sie haben sie vielleicht selbst erlebt, aber die wirklichen Einzelheiten des Vorganges wie die Astralwanderung sich abspielt kennen sie nicht und knnen sie infolgedessen auch
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nicht mitteilen. Der groe Wert des vorliegenden Buches besteht in der Tatsache, da die Kenntnis davon der Welt zum erstenmal vermittelt wird; und ich bin berzeugt, da wir in dem Buch ein Dokument von grtem Wert haben, da es uns Kenntnisse vermittelt, auf die psychische Forscher lange gewartet haben, und die vielleicht niemals verffentlicht worden wren, wenn dies nicht durch ein Zusammentreffen glcklicher Umstnde mglich geworden wre. Es mag daher fr den Leser wissenswert sein, zu erfahren, wie das vorliegende Buch entstanden und was fr ein Mensch der Verfasser ist.

Wie dieses Buch entstanden ist In meinem Buch "Modern Psychical Phenomena" (Moderne psychische Phnomene") habe ich ein Kapitel der experimentellen Astralwanderung gewidmet; darin habe ich das Buch von Charles Lancelin zusammengefat, von dem spter ausfhrlich gesprochen wird. Dieses Material wird in dem Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung") betrchtlich erweitert. Jenes Buch befate sich jedoch ausschlielich mit den Forschungen anderer, und ich habe immer das Gefhl, da dies alles nicht ausreicht; das Buch fate jedoch alles zusammen, was ich auf diesem wichtigen Gebiet hatte entdecken knnen. Im November 1927 erhielt ich einen Brief von Mr. Sylvan Muldoon, in dem er schrieb: Ich habe krzlich Ihr Buch ber "Occult and Psychical Sciences" (Okkulte und psychische Wissenschaften") gelesen ... Der Abschnitt "Astral Projection" (Aussendung des Astralkrpers") hat mich besonders angeregt, da ich seit zwlf Jahren Astralwanderer" bin, also schon lange, bevor ich wute, da noch andere Menschen Astralwanderer sind ... Was mich am meisten verwundert, ist Ihre Bemerkung, da Monsieur Lancelin so gut wie alles mitgeteilt habe, was ber Astralwanderungen bekannt ist. Nun, Mr. Carrington, ich habe Monsieur Lancelins Buch nicht gelesen; wenn Sie aber den wesentlichen Inhalt in Ihrem Buch wiedergegeben haben, dann kann ich ein Buch ber die Dinge schreiben, die Lancelin nicht wei! ... Ich habe mich gefragt, ob Monsieur Lancelin

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tatschlich bewut empfundene Astralwanderungen erlebt hat. Aus dem, was Sie berichten, habe ich geschlossen, da Lancelin berhaupt keine Astralwanderungen erlebt oder da er bei seinen Astralwanderungen nicht das klare Bewutsein gehabt hat. Ist dies nicht einleuchtend? Wenn Monsieur Lancelin oder seine Astralwanderer bei klarem Bewutsein gewesen wren, knnten sie dann nicht jede Einzelheit des Phnomens berichten? Natrlich knnten sie das! Aber sie haben es nicht getan ... Ich habe nun dies alles erlebt und kenne jede Gefhlsregung, jede Bewegung, jede unbedeutende Einzelheit bei diesen Vorgngen, da ich dabei das klare Bewutsein hatte sowohl im physischen Krper wie im Astralkrper bei der Astralwanderung und bei der Rckkehr in den physischen Krper . .. Worber ich mich aber am meisten wundere, ist der Umstand, da so wenig ber das Astralband gesagt wird, ber diese Grundtatsache des ganzen Phnomens. Ist es mglich, da niemand von Lancelins Astralwanderern" es jemals untersucht oder auch nur gesehen hat? . . . Nichts wird uns darber gesagt, wie dieses Band wirkt, wie es den Astralkrper zur Ruhe bringt oder in Bewegung versetzt. Wie dick ist es, wenn die beiden Krper miteinander verschmolzen sind? Wie nimmt es bis zu einer gewissen Entfernung (die ich genau gemessen habe) an Umfang und Widerstand ab usw.? Lancelin sagt, der Astralkrper erwecke den Anschein, als wrde er vom Winde hin und her bewegt, aber er sagt nicht, was die Ursache dafr ist.. . Lancelin sagt nicht, wie man das Astralband lenken kann, d. h. das Organ", das der wichtigste Faktor bei der Astralwanderung ist. Er sagt, da der Astralkrper aus dem Sonnengeflecht austritt, was alles andere als richtig ist. Die beiden Krper trennen sich an allen Stellen gleichzeitig. Das Astralband geht von einem bestimmten Nervengeflecht aus, und der beste Ort dafr ist das verlngerte Mark, das die Atmungsorgane in dem darum unbekmmerten physischen Krper unmittelbar lenkt. Lancelin sagt nichts ber unterdrckte Begierden und den im Kabel sprbaren Herzschlag; auch sagt er nichts darber, wie der Astralkrper zur Ruhe gebracht werden kann, wenn er sich von dem physischen Krper vllig getrennt hat. Er sagt nichts von der Ge21

stalt des Astralkrpers, sagt nicht, wie er sich bewegt, wenn er den Krper verlt, wie der Zustand der Starre entsteht, wenn der Astralkrper vom Unterbewutsein gelenkt wird, aber dennoch bei Bewutsein ist... Er hat nichts von den verschiedenen Stufen der Seh- und Hrfhigkeit im Astralkrper gesagt, nichts davon, wie er sich fortbewegt oder wie er in einen Zustand gert, in dem er hilflos und auerstande ist, sich von der Stelle zu bewegen ... Die Rolle der Willenskraft bei dem Vorgang wird stark berbetont. Es gibt andere Mglichkeiten, eine Astralwanderung zu bewirken als mit Hilfe der Willenskraft, in der Tat mehrere andere Mglichkeiten. Und der Gedanke, da eine gute Gesundheit notwendig sei, ist nichts anderes als ein grober Irrtum. Ich sage und kann es beweisen, da, je nher jemand dem Tode ist, um so leichter es fr ihn ist, den Astralkrper auszusenden .. . Ich knnte Ihnen noch vieles andere ber Astralwanderungen sagen, aber ich vermute, da Sie dann sagen werden: Beweisen Sie es!" Aber es ist nicht so schnell zu beweisen! Es wre dazu eine ganze Abhandlung ber diesen Gegenstand erforderlich. Ich hatte einmal die Absicht, ein Buch darber zu schreiben, gab aber diesen Plan auf, als mir jeder sagte, ich sei verrckt" und erkannte, da mir niemand zuhren wollte . .. Trotzdem habe ich so viele Astralwanderungen erlebt, da, wenn Sie das Wesentliche dessen, was darber bekannt ist, wiedergegeben haben, dann noch viel Unklarheit hinsichtlich dieses Gegenstandes besteht... Ich knnte hinzufgen, da ich ein junger Mann von fnfundzwanzig Jahren bin und da es schon eine Ehre fr mich sein wird, wenn Sie diesen Brief nur lesen und ernst nehmen ..." Ich brauche kaum darauf hinzuweisen, da ich sogleich erkannte, da ich jemand entdeckt hatte, der umfassende und hchst wertvolle Kenntnisse ber Astralwanderungen besa. Ich verlor daher keine Zeit, ihm ausfhrlich zu antworten und ihn zu drngen, sein Buch sofort zu beginnen; ich versprach ihm, es durchzusehen, herauszugeben und mit einer Einfhrung zu versehen. Das vorliegende Buch ist das Ergebnis. Ich darf sagen, da Mr. Muldoon und ich in bestem Einvernehmen daran gearbeitet haben. Er ist auf viele Punkte zu spre22

chen gekommen und hat viele Versuche durchgefhrt, die ich ihm vorgeschlagen habe, und in jeder Hinsicht hat er seine vllige Aufrichtigkeit und seine gewissenhafte Wahrheitsliebe bewiesen. Er behauptet nichts, was er nicht begrnden kann; er stellt keine Theorien auf, die nicht auf wirklichen Erlebnissen beruhen; wenn er etwas nicht wei, so sagt er es offen. Die beigefgten Auszge aus seinen Briefen werden dies noch deutlicher zeigen und werden auch dem Leser viel wertvolles Material liefern, das in diesem Buch nicht enthalten ist. Ich will hinzufgen, da der grte Teil dieses Werkes geschrieben wurde, als Mr. Muldoon so krank war, da er sich nicht aus seinem Bett erheben konnte und niemals sicher war, ob der nchste Tag nicht sein letzter Tag sein wrde. Wenn man jemals von einem Menschen erwarten kann, da er wahrheitsliebend und aufrichtig ist, dann ist das in einer solchen Zeit der Fall. Des Verfassers Wahrheitsliebe und Aufrichtigkeit sind in jeder Zeile erkennbar. Ich mchte die Aufmerksamkeit des Lesers besonders auf die Tatsache lenken, da nirgends in diesem Buch wilde oder trichte Behauptungen aufgestellt werden hinsichtlich dessen, was bei diesen Astralwanderungen erreicht worden ist. Mr. Muldoon behauptet nicht, entfernte Planeten besucht zu haben und zurckgekehrt zu sein, um uns mit allen Einzelheiten davon zu erzhlen; er behauptet nicht, ausgedehnte und schne Geisterwelten" erforscht zu haben; er gibt nicht vor, in die Vergangenheit oder Zukunft eingedrungen zu sein, auch nicht, irgendwelche der frheren Verkrperungen" neu erlebt, irgendwelche astralen Aufzeichnungen" gelesen zu haben, den Flu der Zeit rckwrts gereist zu sein und die Geschichte der Menschheit an sich vorberziehen gesehen oder die geologische Entwicklung der Erde beobachtet zu haben. Er erklrt lediglich, da er imstande gewesen ist, seinen physischen Krper zu verlassen, und zwar in der Gegenwart, in seiner unmittelbaren Umgebung und bei vollem Bewutsein. Dies ist vllig vernunftgem und genau das, was wir auf Grund der Annahme, da diese Astralwanderungen" wirkliche Erlebnisse sind, erwarten sollten. Wenn wir annehmen, da es eine Wesenheit wie den Astralkrper wirklich gibt und
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da er zuweilen absichtlich vom physischen Krper abgetrennt werden kann, so stimmt dazu alles andere, was gesagt worden ist, und ist genau das, was man unter solchen Umstnden erwarten mu. Die Schwierigkeit des Beweises" Man kann natrlich antworten: Sehr richtig, vorausgesetzt, da das Vorhandensein des Astralkrpers erwiesen ist. Wenn man die Hauptsache anerkannt hat, braucht man sich mit Kleinigkeiten nicht aufzuhalten." Aber die Beweise fr das Vorhandensein einer solchen Wesenheit wie Astral- oder therkrper sind immer zahlreicher geworden, ganz abgesehen von den Fllen einer bewuten oder absichtlichen Astralwanderung". Das allererste, was den Forschern der "Society for Psychical Research" (Gesellschaft fr psychische Forschung") auffiel, als sie ihre Untersuchungen begannen, war die groe Zahl von Erscheinungen beim Tode der Personen, die zu sein diese Erscheinungen vorgaben; und das Ergebnis der ersten Zhlung, die in "Phantasms of the Living" (Erscheinungen lebender Menschen") angefhrt wird, und der zweiten und weit umfassenderen Zhlung, verffentlicht im 10. Band der Akten der Gesellschaft fr psychische Forschung, besttigt die Ansicht, da solche Vorkommnisse mehr als nur Zuflle waren, denn es bestand ein urschlicher Zusammenhang zwischen der Erscheinung und dem Tod des Menschen, dessen Doppelgnger" erschien. Ganz logisch wurde der Versuch gemacht, die Mehrheit dieser Erlebnisse als telepathische Tuschungen" zu erklren. Aber nicht alle diese Vorflle konnten so einfach erklrt werden, und schon als Ergebnis der ersten Zhlung hatte Mr. Myers Zweifel, ob diese Erklrung wohl ausreiche, wie seine "Note on a Suggested Mode of Psychical Interaction" (Bemerkungen zu einer mglichen Art psychischer Wechselwirkung") klar zeigt. Die Beweise fr die Wirklichkeit gewisser Erscheinungen schienen in der Tat so stark, da Mr. Andrew Lang gentigt war, in "Cock Lane and Common Sense" (Cock Lane und gesunder Menschenverstand"1), S. 206) zu schreiben: ... einige Erschei24

nungen sind Geister", wirkliche, objektiv vorhandene Wesenheiten, die einen Raum ausfllen." Und es kann gesagt werden, da die Beweise dafr in den letzten Jahren viel zahlreicher geworden sind, ganz abgesehen von den Materialisationen" und hnlichen Phnomenen. Wir haben jedoch leider keine Zeit, uns jetzt mit diesen Beweisen zu befassen.2) Es kann daher mit groer Sicherheit behauptet werden, da die Beweise fr das Vorhandensein einer Art Astralkrper" als Ergebnis unserer Forschungen immer zahlreicher geworden sind und da dieser Nachweis jetzt fast vollkommen ist. Es braucht kaum darauf hingewiesen zu werden, da, wenn das Vorhandensein des Astralkrpers endgltig anerkannt wrde, uns dies sehr leicht die Erklrung fr eine groe Zahl sonst unverstndlicher Phnomene liefern knnte, fr Spukhuser, fr geisterhafte Erscheinungen, die von mehreren Menschen gleichzeitig gesehen werden, fr Geisterphotos, Hellsichtigkeit usw. und (wenn wir annehmen, da er sich gelegentlich fortbewegen oder auf Materie wirken kann) fr Klopfgerusche, Fernbewegung von Gegenstnden, Poltergeister" und andere physikalische Phnomene. In der Tat, wenn das objektive Vorhandensein eines Astralkrpers vorausgesetzt werden kann, wird viel Licht auf psychische Phnomene sowohl physikalischer wie geistiger Art geworfen. Ganz abgesehen nun von solchen sekundren Beweisen hat es immer Menschen gegeben, die behauptet haben, da sie ihren physischen Krper nach Belieben verlassen und sich in einer Art Astralkrper" lngere oder krzere Zeit bewegen knnten und da sie dabei das Bewutsein behielten. Die Schwierigkeit hat aber immer darin bestanden, Beweise fr solche Behauptungen zu liefern. In der Tat ist dies uerst schwierig angesichts der Tatsache, da das betreffende Erlebnis notwendigerweise subjektiv ist; und es ist sogar eine unentschiedene Frage, ob solche Beweise im vorliegenden Buch geliefert worden sind. Es ist jedoch der Versuch dazu unternommen worden; und die besonderen im Buch gegebenen Anweisungen werden andere Menschen befhigen, den Astralkrper auszusenden", so da diese Anweisungen das beste Mittel sind, die Richtigkeit der gemachten Angaben nachzu25

prfen. Sollte eine Anzahl (sonst vernnftiger) Menschen auftreten, die behaupten, auch ihnen sei es gelungen, ihren Astralkrper nach Belieben auszusenden", so wrde diese Frage sogleich eine ganz andere Bedeutung haben. Im vorliegenden Buch hat Mr. Muldoon sowohl ber Fall-" wie Flugtrume" gesprochen und die kluge Theorie aufgestellt, da viele dieser Trume auf tatschliche Wanderungen des Astralkrpers zurckzufhren sind. Natrlich war Mr. Muldoon der erste, der zugab, da die Mehrzahl solcher Trume auf gewhnliche psychologische oder sogar physiologische Ursachen zurckzufhren ist, und als Beispiel fr die Selbsttuschung der Lvitation", die durch den rein physiologischen Organismus verursacht werden kann, fhre ich am besten in gekrzter Form die lehrreichen Artikel von Mr. Lydiard H. Horton an, die er im "Journal of Abnormal Psychology" (Fachblatt fr abnorme Psychologie") (April 1918, August 1919) verffentlicht hat, in denen er versucht, diese Tatsache zu beweisen, da solche Selbsttuschung der Lvitation" auf diese Weise erzeugt werden kann, sogar ohne Schlaf. Er veranlate eine Anzahl Versuchspersonen, sich auf ein Bett oder eine Couch zu legen und sich vollstndig zu entspannen. Von dem Grad der so erreichten Entspannung hngt der Erfolg des Versuches ab. Wenn die Versuchsperson diese vollstndige Entspannung des Muskelsystems erzielen kann, ohne einzuschlafen, wird sie die Selbsttuschung einer Lvitation erleben. Von dreiig Versuchspersonen, die sich vollstndig entspannten, und von denen etwa zwanzig das Bewutsein bewahrten, nachdem sie sich vllig entspannt hatten, berichteten acht, sie htten das Gefhl, eine Lvitation zu erleben. Die folgende Beispiele sind kennzeichnend fr diese Erlebnisse: Einer von ihnen sprang von dem Stuhl auf und frchtete sich, den Versuch fortzusetzen, so realistisch war seine Empfindung, in die Luft emporzuschweben. Eine andere Versuchsperson, dieses Mal eine Frau, umklammerte den Stuhl in dem Glauben, da sie fortschwebe; zwei andere berichteten, sie htten das Gefhl, sie wrden von

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einer Woge fortgeschwemmt"; gleichzeitig aber wurden sie von ihrem Verstand beruhigt. Ein anderer hatte die Empfindung des Emporschwebens so stark, da sie ganz natrlich erschien und er vermutete, sie sei ein Teil seiner Behandlung". Noch ein anderer sagte, da er, wenn sein Kopf so leicht wre wie sein Krper, sicherlich fortgeschwebt wre. Er berichtete, er sei einfach emporgehoben worden" und diese Empfindung sei berwltigend realistisch gewesen..." Mr. Horton versucht, alle solche Flle folgendermaen zu erklren: Der Mechanismus, der dem Flugtraum" und der Selbsttuschung der Lvitation zugrundeliegt, ist hauptschlich in der Wirkungsweise des sympathischen Nervensystems der Nebennieren zu sehen ... Die Entstehung der Selbsttuschung einer Lvitation ist nicht auf die Verminderung der Tastempfindung zurckzufhren. Ob sie gnzlich auf eine Behinderung der Weiterleitung der Druckempfindung (der starken Empfindungsfhigkeit, meine ich) zurckzufhren ist oder lediglich auf ein Nachlassen der Muskelttigkeit, ist fraglich. Ich denke, dies ist ein wichtiger Faktor, glaube aber, da die Behinderung der Empfindungsfhigkeit hierbei eine wichtige Tatsache ist... Dies ist an sich noch keine angemessene oder wirksame Grundlage fr die Selbsttuschung der Lvitation", wenn nicht die Entspannung der die Gefe beeinflussenden Nerven dazukommt. Aus diesem Zusammenwirken entsteht der krperliche Anreiz" (in diesem Falle negativ), der die Grundlage fr die Illusion des Aufschwebens wird ..." Dieser Erklrungsversuch, wird man feststellen, weicht wesentlich von dem ab, den Horace G. Hutchinson unternahm (in seinem Buch "Dreams and their Meanings" = Trume und ihre Bedeutung") und auch von dem Versuch von Havelock Ellis (in "World of Dreams" = Die Welt der Trume"), der darin besteht, da Flugtrume" am besten durch ein Zusammenwirken der Atemempfindungen und der Unempfindlichkeit der Haut zu erklren sind. Es ist durchaus mglich, da schlielich eine andere Erklrung fr viele gewhnliche Flugtrume" gefunden wird, aber es mu nachdrcklich be27

tont werden, da solche Trume von klaren Beispielen der Astralwanderung" vllig verschieden sind und da jede solche Erklrung der Astralwanderung vllig unberechtigt ist, ebenso unberechtigt wie z. B. der Versuch, die abnormen Kenntnisse zu erklren, die Mrs. Piper in tiefer Bewutlosigkeit offenbart hat, indem man eine physiologische Ursache fr ihre Bewutlosigkeit annimmt. Das wesentliche Problem bleibt davon unberhrt. Bei allen Fllen der Astralwanderung mu betont werden, da der Astralwanderer das klare Bewutsein von sich selbst behlt, wenn er auerhalb des Krpers ist; er kann zurckblicken und seinen Krper sehen; er kann seine gegenwrtige Umgebung berblicken; er kann Menschen beobachten und entfernte rtlichkeiten und Ereignisse genauso sehen, wie sie sind oder sich abspielen, die er unmglich im Krper htte sehen oder kennen knnen, die er aber spter nachprfen und als richtig bezeugen knnte. Dies ist dabei ein zweifellos abnormer Faktor, der die Hauptschwierigkeit der ganzen Angelegenheit darstellt, und dafr gibt es keinerlei physiologische Erklrung. Bei seinem Versuch gelang es Mr. Horton nur, die Selbsttuschung der Levitation zu erzeugen, die nicht einmal ein Flugtraum" ist; und ein Flugtraum ist nach Mr. Muldoon wieder etwas ganz anderes als eine bewut empfundene Astralwanderung. Geschichtliches Es ist kaum notwendig, den Leser daran zu erinnern, da die gypter fest an das Vorhandensein der Ka" glaubten, von der man sagen kann, da sie unserer Vorstellung vom Astralkrper" entspricht. Diese Ka" war wohlgemerkt nicht die Seele des Menschen, sondern ihr Trger, geradeso, wie man heute annimmt, da der Astralkrper der Trger der Seele und des Geistes ist. Es ist diese Ka", die den mumifizierten Krper von Zeit zu Zeit besuchte und schlielich als eine Art vogelhnlicher Doppelgnger des Verstorbenen dargestellt wurde. Viele der lteren gyptischen Malereien zeigen dies. Die Wanderungen und Qualen des Toten werden in dem gyptischen Totenbuch und in anderen frhen Schriftstcken ausfhrlich dargestellt.

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Von unserem Standpunkt aus noch auffallender und wichtiger ist jedoch das krzlich bersetzte tibetanische Totenbuch, das von Dr. W. Y. Evans-Wentz herausgegeben und von der Oxford University Press (1927) verffentlicht worden ist. Dieses Buch Bardo Thdol wurde wahrscheinlich im achten Jahrhundert vor Christus geschrieben und enthlt Lehren, die noch viel lter sind. Das Manuskript, wonach die gegenwrtige bersetzung angefertigt worden ist, wird von Sachverstndigen auf ein Alter von 150 bis 200 Jahren geschtzt. Wie der Leser wohl schon vermutet hat, befat es sich mit demselben allgemeinen Gegenstand wie das ltere gyptische Buch; von unserem modernen Standpunkt aus ist es jedoch weit vernunftgemer", und viele seiner Lehren entsprechen in bemerkenswerter Weise denen der okkulten und psychischen Wissenschaft. Eine kurze Zusammenfassung jener Teile des Buches, die sich mehr oder weniger unmittelbar mit unserem Thema befassen, wird zweifellos lehrreich sein. Wenn ein Mensch im Begriff ist zu sterben, so wird ein Lama-Priester gerufen, dessen Pflicht es ist, dem Sterbenden beizustehen und ihm richtig zum Eintritt in die nchste Welt zu verhelfen. Die Schlagadern an den Seiten seines Halses werden gepret. Dies geschieht, um den Sterbenden bei Bewutsein zu erhalten und das Bewutsein richtig zu lenken, denn die Art des Bewutseins im Augenblick des Todes bestimmt den zuknftigen Zustand des Seelenkomplexes", da das Leben in einer fortwhrenden Umwandlung von einem Bewutseinszustand in einen anderen besteht. Das Pressen der Schlagadern regelt den Weg, den der austrmende Lebensstrom (Prana) nimmt. Der richtige Weg ist der, welcher durch die Monro-ffnung3) fhrt. Wenn die Atmung im Begriff ist, aufzuhren, so wird der Sterbende auf die rechte Seite gedreht; diese Haltung wird die liegende Haltung eines Lwen" genannt. Die klopfenden Schlagadern (auf der rechten und linken Seite des Halses) sind zu pressen. Wenn der Sterbende dazu neigt, einzuschlafen, oder wenn der Schlaf tiefer wird, so sollte dem entgegengewirkt, die Adern sollten vorsichtig, aber fest gepret werden. Dadurch wird es der Lebenskraft unmglich gemacht, von den mittleren Nerven zu29

rckzustrmen und wird mit Sicherheit aus der brahmanischen ffnung ausstrmen. Jedoch ist dafr zu sorgen, da die Gesichter der beiden Krper in dieser Lage einander entsprechen. In diesem Augenblick wird der erste Schimmer des Bardo, d. h. des klaren Lichtes der Wirklichkeit... von allen empfindenden Wesen wahrgenommen. Whrend der ganzen Zeit des Sterbens ermahnt der Lama-Priester den Sterbenden, seinen Geist ruhig und im Gleichgewicht zu halten, so da er das klare Licht der Wirklichkeit sehen und in ihm eintauchen kann und nicht durch Sinnestuschungen und Gedankenformen" irregefhrt wird, die keine objektive Existenz haben. Der Lama-Priester berwacht den ganzen Vorgang der Trennung des Astralkrpers vom physischen Krper beim Tode. Es wird gewhnlich angenommen, da der Vorgang (der Trennung) dreieinhalb bis vier Tage dauert, falls nicht ein helfender Priester zugegen ist, der hpho-bo (gesprochen fo-o) oder Ablser des Bewutseins" genannt wird, und da, selbst wenn dem Priester die Ablsung des Bewutseins vom physischen Krper gelingt, der Verstorbene die Tatsache, da er von seinem physischen Krper getrennt ist, gewhnlich nicht vor Ablauf der genannten Frist erkennt." Wenn das Bewutsein des Sterbenden nicht gengend auf das klare Licht" gerichtet worden ist, so ist es mglich, da er Dutzende von Teufeln und Dmonen aller Art sieht. Aber es wird in diesem Buch immer wieder betont, da diese Dmonen keine wirkliche, objektive Existenz haben; sie sind nur Sinnestuschungen oder Gedankenformen", die keinen wirklichen Bestand haben auer im Bewutsein des Sterbenden. Sie sind alle nur symbolisch. Das Bewutsein ist imstande, sie zu erzeugen" oder zu erschaffen, so wie wir es jede Nacht in unseren Trumen tun. Der Sterbende mu durch sie hindurch seinen Weg in das klare Licht des Raumes nehmen. Je eher er das tun kann, um so eher ist seine Befreiung" vollendet. Die Lehren ber den Astralkrper sind sehr klar und knapp: Wenn du aus der Bewutlosigkeit des Todes aufgewacht bist, so mu dein wahres Ich sich in seiner ursprnglichen Form zeigen und ein strahlender Krper, der dem frheren Krper hnelt, mu sichtbar geworden sein ... Er wird
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der Wunschkrper genannt. Von dem Bardo"-Krper ist gesagt worden, da er der Trger aller Sinnesempfindungen sei... Unbehinderte Fortbewegung bedeutet, da dein gegenwrtiger Krper, der nur ein Wunschkrper ist, nicht ein Krper von grober Materie sein kann ... In Wirklichkeit hast du die Gabe einer wunderbaren Bewegungsfreiheit... Du wirst unaufhrlich und unfreiwillig umherwandern. Allen denen, die ber dich weinen, sollst du sagen: Hier bin ich. Weine nicht!" Wenn sie dich aber nicht hren, wirst du denken: Ich bin tot." Und dann wirst du dich wieder sehr elend fhlen. Aber fhle dich nicht so elend!... Es wird ein graues Dmmerlicht sein, sowohl bei Tag wie bei Nacht und zu allen Zeiten ... Und obwohl du einen Krper suchst, wird nichts als Mhe dein Lohn sein. Unterdrcke den Wunsch nach einem Krper und erlaube deinem Geist, im Zustand der Entsagung zu bleiben und handle so, da du darin bleibst... Dies sind die Hinweise fr das Umherwandern im Mentalkrper, im Sidpa Bardo. Glck und Elend sind dabei vom Karma abhngig ..." Das Schrifttum ber Astralwanderungen In der Vergangenheit ist viel ber den Astralkrper geschrieben worden, meist in Bchern, die der Zauberei und dem Okkultismus gewidmet sind. Ich glaube, da ich die besten dieser Bcher sorgfltig gelesen habe, in meinem Bemhen, einige wirklich anwendbare Hinweise zu dieser Frage zu finden, aber mit geringem Erfolg. Es gibt zahlreiche Bemerkungen zum Astralkrper, z. B. in Eliphas Levi, "Doctrine and Ritual of Magic" (Lehre und Bruche der Zauberei") oder in seinem Buch "Key of the Mysteries" (Schlssel zum Geheimnisvollen"), bei A. E. Waite, "Mysteries of Magic" (Geheimnisse der Zauberei") und in seinem Werk "Occult Sciences" (Okkulte Wissenschaften"), bei Dr. Franz Hartmann, Weie und schwarze Magie" und in den verschiedenen Schriften des Paracelsus. In den lteren Werken ber Zauberei und Hexenkunst gibt es natrlich zahlreiche Hinweise auf Astralwanderungen. Das thesophische Schrifttum ist voll davon, aber auch hier bin ich nicht imstande gewesen, irgendwo ge-

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naue Erklrungen zu finden, und zwar brauchbare Hinweise ber das Verfahren zur Bewerkstelligung einer Astralwanderung. Das gilt nicht nur fr die lteren Werke wie Leadbeater, "The Astral Plane" (Die Astralebene") und Anni Besant "Man and His Bodies" (Der Mensch und seine Krper"), sondern auch fr die neueren und umfangreicheren Werke, wie die von Major Arthur E. Powell, "The Etheric Double, the Astral Body, the Mental Body" usw. (Der therische Doppelgnger, der Astralkrper, der Mentalkrper" usw.). In allen diesen Bchern wird viel theosophische Kenntnis vermittelt (natrlich vom streng theosophischen Standpunkt aus), aber sehr geringe praktische Anleitung gegeben. Dasselbe gilt fr D'Assier, "Posthumous Humanity: A Study of Phantoms" (Die Menschen nach dem Tode: eine Untersuchung geisterhafter Erscheinungen"). Einige lehrreiche spontane Erlebnisse werden berichtet in "Little Journeys into the Invisible: A Woman's Actual Experiences in the Fourth Dimension" (Kleine Wanderungen in das Reich des Unsichtbaren: wirkliche Erlebnisse einer Frau in der vierten Dimension") von M. Gifford Shine, "Some Occult Experiences" (Einige okkulte Erlebnisse") von Johan van Manen, "My Travels in the Spirit World" (Meine Wanderungen in der Geisterwelt") von Caroline D. Larsen und in anderen hnlichen Bchern, whrend einige seltsame Angaben allgemeiner Art in "The Astral Light" (Das astrale Licht") von Nizida" enthalten sind. Eine lehrreiche geschichtliche Untersuchung dieses Gebietes ist in G. R. S. Mead, "Doctrine of the Subtle Body in Western Tradition" (Die Lehren vom feinstofflichen Krper in der westlichen berlieferung") enthalten, wo der Verfasser die Ansichten der frhen Kirchenvter ebenso wie die spteren Vorstellungen ber dieses Gebiet zusammenfat. Charles Hallocks Buch "Luminous Bodies: Here and Hereafter" (Leuchtende Krper: im Diesseits und im Jenseits") enthlt wenig zu unserem Thema. Gelegentliche Hinweise auf das, was Mr. Myers in "Human Personality" (Die menschliche Persnlichkeit") "seif projection" (Aussendung des Ich") nennt, kann man verstreut in den Nummern der Zeitschrift und in den Akten der Gesellschaft fr psychische Forschung
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in London finden, und der ganz besondere Fall von Dr. Wiltse ist natrlich klassisch (Akten Band 8, S. 180194). Der Fall des Reverend L. J. Bertrand (S. 194200) ist auch auerordentlich lehrreich, und das kann auch von dem Fall gesagt werden, der von Dr. I. K. Funk in seinem Buch "Psychic Riddle" (Rtsel der Seele"), S. 179185 berichtet wird. Mr. A. Cambell Holmes macht einige Bemerkungen ber "The Double" (Der Doppelgnger") in "Facts of Psychic Science and Philosophy" (Tatsachen der Wissenschaft und der Philosophie von der Seele"), whrend ich selbst dem Thema einige Kapitel in "Modern Psychical Phenomena" (Moderne psychische Phnomene") und "Higher Psychical Development" (Hhere seelische Entwicklung") gewidmet habe. Vor einigen Jahren verffentlichte Mr. Prescott Hall in der Zeitschrift der Gesellschaft fr psychische Forschung eine Anzahl Botschaften" von groer Bedeutung, die er ber den Astralkrper durch Vermittlung eines blinden Mediums empfangen hatte. Ihr Wert hngt natrlich vllig davon ab, wie zuverlssig ihre Quelle ist. Dies ist so ziemlich das ganze bislang verffentlichte Material ber den Astralkrper und seine Aussendung, das ich finden konnte, mit Ausnahme der Artikel von Mr. Oliver Fox in "Occult Review" (Zeitschrift fr Okkultismus"), von denen ich gleich sprechen werde, und zwei Bchern in franzsischer Sprache. Es sind Le Fantme des Vivants (Der Geistkrper der Lebenden") von H. Durville und Mthode du Dboulement Personnel (Verfahren zur Abspaltung des Ich") von Monsieur Charles Lancelin. Auf diese Bcher werde ich ausfhrlich zurckkommen. Aber, wie ich gesagt habe, von diesen Ausnahmen abgesehen habe ich in dem gesamten Schrifttum ber unser Thema so gut wie nichts von Wert gefunden; und dies gilt auch, wenn wir uns dem wichtigsten und bedeutendsten Problem zuwenden, nmlich, wie man den Astralkrper experimentell aussenden und dabei das Bewutsein behalten kann. Uber dieses Kernproblem schweigen sich unsere Fachleute aus. Und gerade auf diesem Gebiet gibt Mr. Muldoon ganz klare Anweisungen. Er erklrt mit allen Einzelheiten, wie die
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Aussendung des Astralkrpers zu bewirken ist, und er beschreibt genau, was im Bewutsein und Krper eines Astralwanderers whrend einer Astralwanderung vor sich geht, zusammen mit vielen anderen damit verbundenen Einzelheiten. Jeder unvoreingenommene Leser wird, denke ich, der Schlufolgerung zustimmen, da es Mr. Muldoon unmglich gewesen wre, so zu schreiben, wie er es getan hat diese Kenntnisse erworben zu haben , ohne in gewisser Weise das zu erleben, was er erlebt zu haben behauptet. Was er zu dem Thema gelesen hatte, war sehr bescheiden; seine Verbindung mit irgend jemand, der auch nur einen Bruchteil dieser Kenntnisse besa, ist fast unmglich, wenn wir bercksichtigen, da er in einem abgelegenen Dorf im Mittleren Westen lebt. Nein, seine Kenntnisse hat er durch sich selbst erworben, als Ergebnis wirklicher eigener Versuche; das ist ganz klar. Wie er solche Kenntnisse sonst erworben haben knnte wenn er diese Erlebnisse nicht wirklich selbst gehabt htte , berlasse ich dem Leser zu entscheiden. Spontane Flle Wie ich schon gesagt habe, gibt es zwei Arten oder Abarten der Astralwanderung, die spontane und die experimentelle Astralwanderung. Bei der ersteren findet sich der Mensch, der ein solches Erlebnis hat, pltzlich im Astralkrper", ohne zu wissen, wie und warum; er findet sich auerhalb seines physischen Krpers den er deutlich sehen kann , aber wie er dahin gekommen ist, wei er nicht. Bei der letzteren Form der Astralwanderung unternimmt der Experimentator einen entschlossenen und freiwilligen Versuch, den Astralkrper auszusenden gewhnlich zu einem entfernten Ort , und wenn er aufwacht, befindet er sich dort oder auf dem Wege dahin. Natrlich enden die weitaus meisten Versuche dieser Art mit einem Mierfolg; Erfolge sind auerordentlich selten. Oder der Astralwanderer wird vielleicht von irgend jemand an dem fraglichen Ort gesehen" und bleibt seines offensichtlichen Erfolges ganz unbewut. Beispiele fr alle Arten oder Abarten der Astralwanderung finden sich in diesem Buch, zusammen

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mit einer Untersuchung der damit verbundenen Vorgnge und einer Erklrung des Erfolges oder Mierfolges, je nachdem. Wir wollen erst einmal einige bezeichnende Flle fr die spontane" Astralwanderung untersuchen. Sie kann, wie gesagt, theoretisch eintreten, wenn der Astralwanderer schlft, sich in tiefer Bewutlosigkeit, unter dem Einflu eines Betubungsmittels usw. befindet. Oder sie kann eintreten, wenn der Astralwanderer wach und bei Bewutsein, aber entspannt, ist, wenigstens zu Beginn des Versuches. Ein gutes Beispiel dafr kann man in einem Buch von Caroline D. Larsen finden, das erst vor kurzem verffentlicht worden ist und den Titel "My Travels in the Spirit World" (Meine Wanderungen in der Geisterwelt") trgt. Wir lesen in diesem Buch: . . . Pltzlich hatte ich ein seltsames Erlebnis. Es berkam mich ein Gefhl tiefer Bedrckung und groer Furcht, nicht unhnlich dem Gefhl, das man vor einem Ohnmachtsanfall hat. Ich wehrte mich dagegen, aber ohne Erfolg. Das starke Gefhl der Bedrckung wurde noch strker, und bald berkam mich eine Starre, bis jeder Muskel gelhmt war. In diesem Zustand blieb ich einige Zeit. Mein Bewutsein arbeitete jedoch noch so klar wie je. Zuerst hrte ich deutlich die Musik (im Erdgescho), aber bald entfernte sich die Musik allmhlich von mir, bis schlielich ein groes Nichts um mich war und ich fr das Leben und die Welt um mich herum keine Empfindung mehr hatte. Wie lange dieser Zustand anhielt, kann ich nicht sagen. Was whrend dieser Zeit geschah, kann ich auch nicht sagen. Das nchste, was ich wute, war, da ich auf dem Fuboden neben meinem Bett stand und aufmerksam auf meinen darin liegenden Krper sah . .. Ich erkannte jeden Zug in dem mir wohlbekannten Gesicht, das bleich und still war wie im Tode; die Augen waren geschlossen, und der Mund war ein wenig geffnet. Die Arme und die Hnde lagen schlaff und leblos neben dem Krper ... Ich wandte mich um und ging langsam nach der Tr, ging durch sie hindurch auf den Vorplatz, der zum Badezimmer fhrte... Durch die Macht der Gewohnheit machte ich die Bewegung des Lichtanschaltens; ich konnte das Licht natrlich nicht wirklich anschalten. Aber es bestand auch keine Notwendigkeit einer Be35

leuchtung, denn von meinem Krper und Gesicht ging ein starkes, weies Licht aus, welches das Zimmer hell erleuchtete ... Bei dem von Dr. J. K. Funk in seinem Buch "Psychic Riddle" (Rtsel der Seele") (S. 179185) verffentlichten Fall beschreibt der Verfasser, wie er die Herrschaft ber seinen Krper" verlor infolge einer mit einem Kltegefhl verbundenen Starre, die sich in seinem Krper zu wiederholten Malen ausbreitete , bevor er seine erste bewut empfundene Astralwanderung erlebte. Bei dem fraglichen Erlebnis wurde er nach diesen anfnglichen Symptomen fr einen Augenblick bewutlos: ... In meinen Augen blitzte es, und in meinen Ohren hallte es; es schien einen Augenblick, als ob ich das Bewutsein verloren htte. Als ich diesen Zustand berwunden hatte, schien ich in der Luft zu wandeln. Es gibt keine Worte, mit denen ich die Frhlichkeit und Freiheit beschreiben knnte, die ich empfand. Keine Worte knnen die Klarheit der geistigen Sicht wiedergeben. Zu keiner Zeit meines Lebens war mein Bewutsein so klar und so frei gewesen .. . Ich wurde mir bewut, da ich mich in einem Zimmer befand und auf einen im Bett aufgesttzten Krper hinabsah, den ich als meinen eigenen erkannte. Ich kann nicht sagen, welche seltsamen Gefhle mich berkamen. Dieser Krper war allem Anschein nach tot. Es war kein Anzeichen des Lebens in ihm, und doch war ich hier, von meinem Krper getrennt, mit vllig klarem und wachem Bewutsein, und zwar mit dem Bewutsein eines anderen Krpers, dem Materie in jeder Form keinen Widerstand bot... Nach etwa ein oder zwei Minuten begann ich, wobei ich auf den Krper niedersah, zu versuchen, auf ihn einzuwirken, und nach kurzer Zeit schwand jedes Gefhl der Trennung vom physischen Krper, und ich empfand nur meine Bemhung, ihn zu bewegen. Nach einer Zeitspanne, die mir sehr lang erschien, war ich imstande, mich zu bewegen, stand vom Bett auf, zog mich an und ging zum Frhstck hinunter..." Zu der unfehlbar dazu geuerten Kritik dies sei nur ein lebhafter Traum" gewesen schreibt der Verfasser: Ich wei, da viele Leute denken mgen, da der hier ge36

gebene Bericht nur das Ergebnis einer lebhaften Phantasie oder vielleicht eines Traumes sei, aber weder das eine noch das andere ist richtig. Wenn die ganze Welt sich gegen mich wenden wrde ... es wrde meiner Ansicht nach keinen Unterschied bedeuten, da ich felsenfest berzeugt bin, da ich so frei von meinem physischen Krper gewesen bin, wie ich es nur je sein werde, und da meine Lebensttigkeit auerhalb meines physischen Krpers weit wunderbarer war als irgend etwas, was ich jemals im physischen Krper erlebt habe ..." Der Fall von Dr. Wiltse ist sehr gut bekannt. Er wurde zuerst in der Zeitschrift "St. Louis Medical and Surgical Journal" (Medizinische und chirurgische Fachzeitschrift von St. Louis") im September 1898 abgedruckt und spter in Band 8 der Akten der Gesellschaft fr psychische Forschung. Er wurde auch teilweise in "Human Personality" (Band 2, S. 315 322) abgedruckt. In Anbetracht dieses Umstandes will ich nur einige kurze Auszge zu dem lehrreichen Fall machen; fr den ganzen Bericht verweise ich den Leser auf die eben genannte Quelle. Nach einigen Vorbemerkungen und einleitenden Angaben fhrt Dr. Wiltse fort: ... Mit all der Aufmerksamkeit eines Arztes sah ich die Wunder meiner Krperbeschaffenheit, meines Krpers, mit dem ich Zoll um Zoll eng verbunden war, ich selbst, die lebendige Seele dieses toten Krpers... Ich beobachtete den fesselnden Vorgang der Trennung von Seele und Krper. Durch irgendeine Kraft, offensichtlich nicht meine eigene, wurde mein Ich (mein Astralkrper) hin und her geweht", nach den Seiten, wie eine Wiege geschaukelt wird, wodurch seine Verbindung mit dem Krper unterbrochen wurde. Nach einer kleinen Weile hrte diese Bewegung auf, und an den Sohlen der Fe, mit den Zehen beginnend, dann schnell zu den Abstzen bergehend, fhlte und hrte ich, wie es schien, das Zerreien zahlloser kleiner Fden. Als dies zu Ende war, begann ich mich langsam von den Fen aus nach dem Kopf zu aus meinem Krper herauszubewegen, wie sich eine Gummischnur verkrzt... Als ich aus dem Kopf herausstieg, schwebte ich auf und ab und nach den Seiten wie eine Seifenblase, die einem Pfeifenkopf anhaftet, bis ich mich schlielich
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ganz von dem Krper trennte und leicht auf den Boden fiel, wo ich mich langsam erhob und mich zu der vollen Gre eines Mannes ausdehnte. Ich schien durchsichtig zu sein, von einer blulichen Frbung und ganz nackt... Ich wandte meinen Blick auf das Bett und sah meinen eigenen toten Krper. Ich lag geradeso, wie ich mich mit groer Mhe hingelegt hatte, teilweise auf der rechten Seite, die Fe eng zusammen und die Hnde ber der Brust gefaltet... Ich wandte mich um und ging durch die offene Tr ..." Dr. Wiltse berichtet dann von einer Anzahl geistiger Erlebnisse, die er whrend seiner ausgedehnten Astralreise hatte; dazu gehrte die Wahrnehmung gewisser Dinge, von deren Vorhandensein er nichts gewut hatte; doch wurde dies spter nachgeprft und stellte sich als richtig heraus. Am Ende seiner Astralreise wurde er pltzlich durch etwas aufgehalten, was wie eine dicke, schwarze Wolke aussah: Eine kleine, tiefschwarze Wolke erschien vor mir und schwebte auf mein Gesicht zu. Ich wute, da ich zurckgehalten werden wrde. Ich fhlte, wie die Kraft, mich zu bewegen oder zu denken, mich verlie. Meine Hnde fielen kraftlos an meinen Seiten herab, meine Schultern und mein Kopf neigten sich nach vorn, die Wolke berhrte mein Gesicht, und ich verlor das Bewutsein ..." Als er das Bewutsein wiedererlangte, war er in seinem physischen Krper. Der Fall des Reverend L. J. Bertrand, der auch in den Akten, Band 8, S. 194, aufgezeichnet ist, wird von Mr. Myers folgendermaen zusammengefat: Whrend einer gefhrlichen Besteigung des Titlis setzte sich Mr. Bertrand, der von seinen Gefhrten getrennt war, zum Ausruhen nieder und wurde steif vor Klte. Sein Kopf blieb jedoch klar, und er empfand das von Dr. Wiltse beschriebene Gefhl, als verliee er seinen Krper, bliebe aber mit ihm durch eine Art dehnbare Schnur" verbunden. Whrend er sich in diesem Zustand befand, sah er hellsichtig seine entfernten Gefhrten und setzte sie bei ihrer Rckkehr stark dadurch in Verwunderung, da er ihnen beschrieb, was sie getan hatten ... "
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Experimentelle Flle Jetzt kommen wir zu den Fllen freiwilliger oder experimenteller Astralwanderung. Diese sind, wie ich schon gesagt habe, viel seltener und beschrnken sich, abgesehen vielleicht von einigen einzelnen Fllen in "The Phantasms of the Living" mehr oder weniger auf die Berichte von Mr. Fox in der Zeitschrift "Occult Review" (Berichte, die ich in Krze wiedergeben werde) und ein paar zweifelhafte Flle der Vergangenheit, die schon ziemlich weit zurckliegen. Es gibt jedoch zwei franzsische Bcher, die sich mit der Astralwanderung befassen, das eine von Monsieur Charles Lancelin, das andere von Monsieur Hector Durville. Beide Bcher behandeln den Versuch, den Astralkrper aus der magnetisierten Versuchsperson, die sich im Zustand tiefer Bewutlosigkeit befindet, auszusenden. Keines der beiden Bcher enthlt jedoch Beispiele fr die Aussendung des eigenen Astralkrpers. Die Versuchsperson wurde in einen Zustand tiefer magnetischer oder mesmerischer (zum Unterschied von hypnotischer) Bewutlosigkeit versetzt, und es wurden ihr dann Anweisungen gegeben, sie solle, wenn mglich, ihren Krper verlassen und sich lngere Zeit auerhalb des Krpers aufhalten. Es wurde dann eine Reihe klug ersonnener Versuche durchgefhrt, um, soweit mglich, festzustellen, da die Aussendung des Astralkrpers gelungen war. Ich will mich jetzt nicht damit aufhalten, das Werk von Monsieur Lancelin zu untersuchen, da ich eine zusammenfassende Darstellung in meinen Bchern "Modern Psychical Phenomena" (Moderne psychische Phnomene") und in "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung") gegeben habe; auch hat Mr. Muldoon sich damit ziemlich ausfhrlich in dem vorliegenden Buch befat. Ich will jedoch kurz zusammenfassen, was Monsieur Durville in seinem Buch Le Fantme des Vivants> (Der Geistkrper lebender Menschen") festgestellt hat. Das Buch besteht aus zwei Teilen: Teil I ist geschichtlich und theoretisch, befat sich mit der allgemeinen Theorie des Doppelgngers" und fhrt eine Anzahl alter und neuer
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Flle an, die mglicherweise als Beispiele fr das Sichtbarwerden des Doppelgngers" gelten knnen. Teil II beschreibt Versuche, die sich mit Fllen befassen, bei denen der Astralkrper offensichtlich abgespalten wurde, whrend die Versuchsperson sich in tiefer magnetischer" Bewutlosigkeit befand. Einiges von diesem Material ist recht lehrreich und stimmt in bemerkenswerter Weise mit dem berein, was Mr. Muldoon beschrieben und erlebt hat. So lesen wir (S. 189): Die Versuchsperson ist bestndig mit dem Doppelgnger" durch ein halbflssiges Band verbunden, das die Fhigkeit hat, sich auszudehnen .. . Gewhnlich ist dieses Band zylinderfrmig, scheint aber manchmal eine Art flaches Band zu sein ... Was die Kleidung des Doppelgngers betrifft, so scheint sie aus einer Art halbflssiger Gaze" zu bestehen (S. 215). Verschiedene Sinneseindrcke werden dem Astralkrper mit Hilfe des Astralbandes bermittelt (S. 235). Die Frage der Temperatur ist wichtig, und zu viel Licht hat einen schdlichen Einflu auf den Astralkrper. Versuche mit einem Kraftmesser ergaben, da die Muskelstrke (das Greifvermgen) der Versuchsperson nach der Astralwanderung immer grer war als vorher (S. 152). Im Gegensatz dazu war die Temperatur der Hand besonders der rechten Hand als Ergebnis des Versuches fast immer gefallen (S. 195197). Ein Kapitel ist der Wirkungsweise des Geistkrpers gewidmet a) auf den Doppelgnger" eines anderen Menschen der gleichzeitig von seinem physischen Krper getrennt war und b) auf den physischen Krper eines anderen Menschen. In beiden Fllen wurden offensichtlich einige positive Ergebnisse erzielt. Es wurde dann ein Kalciumsulphidschirm in einiger Entfernung von der Versuchsperson aufgestellt, und dem Geistkrper wurde dann die Anweisung gegeben, er solle sich diesem Schirm nhern. Whrend er dies tat, leuchtete der Schirm in strkerem Glanze auf als Ergebnis der Nhe des Astralkrpers (S. 275280). Es werden auch einige Erfolge bei der Bewegung von Gegenstnden und der Hervorbringung von Klopftnen berichtet; es wurde der Strohhalm eines Sthenometers (Kraftmessers) in einiger Entfernung von der Versuchsperson durch den abgespaltenen Astralkrper be40

wegt (S. 297332). Das letzte Kapitel handelt ausfhrlich von einer Reihe von Versuchen, den Astralkrper und verschiedene lebendige Ausstrahlungen zu photographieren, die von ihm oder von dem physischen Krper ausgingen. Monsieur Durville schliet sein Buch folgendermaen: 1. Die Aussendung des Astralkrpers ist eine Tatsache, die durch unmittelbar dazu dienende Versuche nachgewiesen werden kann. Diese Versuche zeigen uns auch, da die Lebenskraft vom Stoff unabhngig ist und da unser Ich aus einem physischen Krper und einer denkenden Seele sowie aus einem Bindeglied, dem Astralkrper, besteht. 2. Da dieser Astralkrper vom physischen Krper getrennt existieren und wirken kann, kann er auch nach dem Tode existieren, d. h. die Unsterblichkeit ist eine wissenschaftlich erwiesene Tatsache." Dieses offenbar ziemlich unbekannte Werk von Monsieur Durville ist voll von merkwrdigem und lehrreichem Material, und wenn man sicher sein knnte, da die erzielten Ergebnisse alle wissenschaftlich einwandfrei waren, wre dieses Buch eine Abhandlung von hoher Bedeutung. Es mu festgehalten werden, da viele seiner Ergebnisse in sehr aufflliger Weise mit denen von Mr. Muldoon bereinstimmen. Einige kritische Kommentare zu diesen Ergebnissen finden sich im eigentlichen Text dieses Buches. Die Versuche von M r . Oliver Fox Die einzigen ausfhrlichen, wissenschaftlichen und unmittelbaren Berichte von einer Reihe bewut empfundener und willkrlicher Astralwanderungen, die ich je kennengelernt habe, sind die von Mr. Oliver Fox, die in der Zeitschrift "Occult Review", Jahrgang 1920, verffentlicht wurden (S. 256264; 317327). Diese Artikel waren benannt "The Pineal Doorway" (Die Zirbeldrse als Torweg in die Astralwelt") und "Beyond the Pineal door" (Jenseits des Torweges der Zirbeldrse") und enthalten die persnlichen Erfahrungen des Verfassers. Ich werde mich bemhen, nur einen

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ganz kurzen berblick zu geben und werde dabei die besonders wichtigen Abschnitte wrtlich wiedergeben. Mr. Fox beginnt sehr logisch damit, da er den Leser sehr genau mit den beiden Theorien bekanntmacht, die zur Erklrung dieser Erlebnisse aufgestellt werden knnen. Diese sind a) auergewhnlich lebhafte Trume und b) wirkliche Astralwanderungen. Welche dieser Theorien ist die richtige Erklrung? Mr. Fox gibt zu, da es auerordentlich sdiwierig ist, die letztere Theorie objektiv zu beweisen und hlt es daher fr richtiger, sich auf eine Beschreibung seiner eigenen Erlebnisse und eine kurze Zusammenfassung seiner eigenen Verfahren zur Erzielung einer Astralwanderung zu beschrnken, wobei er hofft, da andere Menschen vielleicht dieselben Ergebnisse erzielen, wenn sie seinen Ratschlgen folgen und dadurch die Wirklichkeit der Astralwanderung fr sich selbst nachweisen. Der erste Schritt, sagt Mr. Fox, ist der, da man die Fhigkeit einer gewissen Traumlenkung erwirbt, aber nicht dieselbe Art Traumlenkung, wie sie in diesem Buch im einzelnen beschrieben ist. Sie besteht darin, da man in einem gewissen Widersinn oder Anachronismus die Kenntnis dessen erwirbt, was man trumt. Ich fhre die eigenen Worte von Mr. Fox an: Vor acht Jahren, als ich an einer technischen Fachschule studierte, veranlate midi ein Traum, mit meinen Forschungen zu beginnen. Ich trumte, ich stnde auerhalb meines Wohnhauses. Als ich nach unten blickte, entdeckte ich, da die Pflastersteine auf geheimnisvolle Weise ihre Lage verndert hatten; ihre langen Seiten waren jetzt parallel dem Randstein, statt da sie in einem rechten Winkel dazu verliefen. Dann kam mir die Lsung des Rtsels in den Sinn: Obwohl dieser wunderschne Sommermorgen so wirklich erschien, wie nur etwas wirklich erscheinen kann, war alles nur ein Traum. Zugleich verstrkte sich das Lebensgefhl hundertfach. Niemals hatten Meer und Himmel und Bume einen so schnen Glanz gehabt; sogar die einfachsten Huser schienen voller Leben und von einer geheimnisvollen Schnheit. Niemals hatte ich mich so vllig gesund, so wunderbar krftig gefhlt. Die Welt war wahrhaftig so glnzend wie eine Muschel geworden. Die
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Empfindung war unwahrscheinlich schn; sie dauerte jedoch nur einige Augenblicke an, und ich erwachte. Wie ich spter erfuhr, war mein geistiges Gleichgewicht durch meine Gemtsbewegung erschttert worden; der schwerfllige Krper verlangte daher sein Recht und zog mich zu sich zurck. Und jetzt hatte ich einen (fr mich) wunderbaren Gedanken: War es mglich, das Wunder des Traumes nach Belieben noch einmal zu erleben? Konnte ich meinen Traum lnger andauern lassen? Dies klingt einfach, aber in der Praxis fand ich es mit das Schwerste, was man sich vorstellen kann. Hundertmal bemerkte ich die offensichtlichsten Widersprche nicht, bis schlielich irgend etwas Unlogisches oder Unnatrliches mir sagte, da ich trumte; und diese Erkenntnis bewirkte immer die Vernderung, die ich beschrieben habe. Ich fand, da ich dann imstande war, nach Belieben kleine Tricks auszufhren, da ich in die Hhe schweben, durch offenbar feste Wnde gehen, Materie in neue Formen verwandeln konnte usw.; bei diesen frhen Versuchen konnte ich jedoch nur kurze Zeit im Astralkrper verweilen, und dieses Traumbewutsein konnte ich nur nach Zwischenrumen von jeweils einigen Wochen wiedererlangen. Zuerst waren meine Fortschritte sehr langsam, aber pltzlich machte ich zwei weitere Entdeckungen: 1. Die geistige Anstrengung, den Traum lnger dauern zu lassen, verursachte bei mir einen Schmerz in der Gegend der Zirbeldrse; er war zuerst dumpf, wurde dann aber schnell immer strker, und ich wute instinktiv, da dies fr mich eine Warnung war, dem Verlangen des physischen Krpers nicht lnger zu widerstehen. 2. In den letzten Augenblicken des verlngerten Traumes und whrend ich den eben beschriebenen Schmerz empfand, erlebte ich das Gefhl eines doppelten Bewutseins. Ich konnte mich selbst im Traum sehen und die Vorkommnisse beobachten, aber gleichzeitig fhlte ich mich im Bett liegen und sah mein Schlafzimmer. Whrend das Verlangen des physischen Krpers strker wurde, wurde das Traumbild schwcher; dadurch aber, da ich mich zwang, weiterzutrumen, konnte ich das Bild des Schlafzimmers schwcher werden und das Traumbild seine offensichtliche Wirklichkeit wiedererlangen lassen."
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Dann kam Mr. Fox der Gedanke: Was wrde geschehen, wenn er den Schmerz nicht beachtete und sein Traumbewutsein noch strker werden liee? Nicht ohne einige Besorgnis tat er dies schlielich; in seinem Gehirn gab es dabei eine Art Knacken", und er fand sich im Traum ausgesperrt". Er schien mit seinem physischen Krper nicht mehr verbunden, die Empfindung eines doppelten Bewutseins verging, die gewhnliche Zeitempfindung ging ebenfalls verloren, und er fand sich frei, in einer neuen Welt. Dies war seine erste bewut empfundene Astralwanderung. Sie dauerte nur kurze Zeit. Teilweise infolge seines Gefhls, vllig verlassen zu sein, empfand er eine Art Panik. Sofort hrte er wieder das seltsame Knacken im Gehirn, und er befand sich wieder in seinem physischen Krper, aber vollstndig erstarrt. Sehr allmhlich nur gewann er wieder die Herrschaft ber seinen Krper, bewegte zuerst den einen Muskel und dann einen anderen. Pltzlich erwachte ich aus meiner Erstarrung, ich ffnete meine Augen und war frei. Ich sprang mit groer Freude aus dem Bett und fiel sofort auf dem Fuboden zusammen, da mich ein starkes Gefhl des Unwohlseins berkam. Ich fhlte mich noch zwei oder drei Tage danach krank ..." An dieser Stelle zhlt Mr. Fox die Gefahren auf, die nach seiner Ansicht bei diesen Versuchen auftreten knnen. Es sind die folgenden: 1. Herzschlag oder Geistesgestrtheit infolge eines Schocks. 2. Begrbnis bei lebendigem Leibe. 3. Besessenheit. 4. Durchtrennung des Astralbandes. 5. Ungnstige Auswirkung einer heftigen Wiedervereinigung der beiden Krper auf den physischen Krper. Wie Mr. Fox richtig bemerkt, werden die letzten drei Mglichkeiten von dem orthodoxen Naturwissenschaftler vielleicht als lcherlich abgetan. Es mag hier noch bemerkt werden, da alle diese Gefahren mehr eingebildet als wirklich sind und in diesem Buch sehr ausfhrlich behandelt werden. Die haupschlichen Kennzeichen dieser Astralwanderungen fat Mr. Fox folgendermaen zusammen:

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1. Der Krper scheint in einem halberstarrten Zustand zu sein, der fast dem Zustand der Erstarrung gleichkommt, der schon beschrieben worden ist. 2. Obwohl die Augen geschlossen sind, ist der Raum klar sichtbar, ebenso die Atmosphre, so da es den Anschein hat, als wre der Raum von Staubteilchen erfllt, die in der Sonne glnzen, oder sie haben einen goldenen Glanz, der an Strke sehr verschieden sein kann. Dahinter sozusagen und gerade an der Grenzlinie der Sichtweite befindet sich etwas, was wie Froscheier aussieht, blaugrau und in schwingender Bewegung. 3. Physikalische Gerusche sind deutlich hrbar. 4. In diesem Zustand ist man jeder denkbaren Selbsttuschung im Sichtbaren und Hrbaren ausgesetzt, oder, um die andere Meinung auszudrcken, man ist sowohl hellsichtig wie hellhrend. 5. In diesem Zustand, besonders wenn man ihn mit dem Wachzustand verwechselt, wird man leicht von starker und unvernnftiger Furcht ergriffen. 6. Man ist sich ungewohnter atmosphrischer Verhltnisse bewut; man hat ein Gefhl wie vor einem Sturm, hat diese Empfindung aber viel strker als sonst. Bislang hat Mr. Fox noch niemals eine echte Astralwanderung ohne eine Unterbrechung des Bewutseins erzielen knnen. Er hat immer das Gefhl gehabt, als ob jemand oder etwas ihn zurckhielte. Es war, als mte ich an jemand vorbei, der auf der Schwelle stand." Dann erkannte er pltzlich die Lsung des Problems: Ich mute mein krperliches Ich durch den Torweg der Zirbeldrse zwngen, so da hinter mir ein Knacken hrbar wurde ... Das war dadurch mglich, da ich, bevor ich in tiefe Bewutlosigkeit fiel, mich auf die Zirbeldrse konzentrierte und mir fest vornahm, durch sie den Krper zu verlassen. Die Empfindung dabei war die folgende: Mein krperliches Ich strzte zu einem Punkt in der Zirbeldrse und warf sich gegen die scheinbare Falltr, whrend das goldene Licht an Leuchtkraft immer strker wurde, so da es schien, als stnde der ganze Raum in Flammen. Wenn der Ansturm meines krperlichen Ich nicht stark genug war,
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dann war die Empfindung eine entgegengesetzte; mein krperliches Ich fiel in sich zusammen und verschmolz wieder eng mit meinem physischen Krper, whrend das Astrallicht immer schwcher wurde, bis es wieder die normale Strke hatte. Oft waren zwei oder drei Versuche notwendig, bis ich gengend Willenskraft erzeugen konnte, um mein anderes Ich durch die Tr zu drngen. Ich hatte das Gefhl, als ob ich wahnsinnig wrde oder sterben mte; sobald aber das Trchen hinter mir zugeschlagen war, erfreute ich mich einer geistigen Klarheit, welche die geistige Sicht des irdischen Lebens weit bertraf, und ich empfand keine Furcht mehr... Den Krper zu verlassen, war jetzt ebenso leicht wie aus dem Bett aufzustehen ..." (Mr. Fox warnt seine Leser mit bewundernswerter wissenschaftlicher Vorsicht davor, das, was er ber die Zirbeldrse gesagt hat, allzu wrtlich zu nehmen; aber er versichert, da dies die genauen Empfindungen seien, und er glaubt, da das, was er gesagt hat, der Wahrheit sehr nahekommt.) Bei der groen Mehrzahl seiner Versuche, versichert Mr. Fox, sei eine Unterbrechung des Bewutseins eingetreten (offenbar nur fr einige Augenblicke), und zwar zwischen seinem Versuch, durch die Tr der Zirbeldrse" zu gehen, und dem Augenblick, in dem er auerhalb des physischen Krpers das volle Bewutsein erlangte.4) Schlielich gelang ihm jedoch eine Anzahl Astralwanderungen; von Anfang an war er dabei bei vollem Bewutsein. Er selbst sagt dazu: Dies war der Hhepunkt meiner Untersuchungen. Ich konnte jetzt vom gewhnlichen Wachzustand in diesen neuen Zustand des Bewutseins bergehen (oder vom Leben zum Tode") und zurckkehren, ohne eine Unterbrechung meines Bewutseins. Dies ist leicht geschrieben, aber ich brauchte zur Erreichung dieses Zieles vierzehn Jahre." Mr. Fox zhlt drei verschiedene Verfahren der Fortbewegung im Astralkrper auf. Das erste ist das des waagerechten Fluges, der durch eine rein geistige Anstrengung" bewerkstelligt wird. Gewhnlich ist dies leicht; wenn aber der Zug des Astralbandes fhlbar wird, ist es alles andere als mhelos; es ist, als zge jemand an einem sehr starken Gummiseil."
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Mr. Fox bemerkte auch, da er, immer wenn er in den Krper zurckgezogen wurde, die Empfindung hatte, als wrde er rckwrts in ihn hineingezogen. (Der Grund fr dieses Gefhl wird in diesem Buch ausfhrlich erklrt.) Das zweite Verfahren der Fortbewegung ist ein Art Levitation", die einem typischen Flugtraum" sehr hnlich ist. Dieses Verfahren wird als leicht und harmlos" beschrieben. Das dritte Verfahren ist das, was Mr. Fox Himmelsflug" nennt, und dabei scheint er mit groer Geschwindigkeit wie eine Rakete aufwrts zu schieen. Sie wird als schwierig und gefhrlich" bezeichnet. Ein typisches Erlebnis dieser Art wird in dem angefhrten Artikel berichtet. Was die Lebewesen angeht, die ein Astralwanderer antrifft, so weist Mr. Fox auf folgendes hin: 1. auf das vllige Fehlen der Elementargeister" oder anderer erschreckender Wesen, von denen so oft berichtet wird, da sie die Astralebene bewohnen, und 2. die Tatsache, da er den anderen Wesen fast immer unsichtbar ist, obwohl sie seine Gegenwart vielleicht gelegentlich fhlen. Er weist jedoch darauf hin, da dies immer nachteilig ist, denn wenn dies geschieht, ist das Wesen erschreckt und verngstigt, und dieser Gemtszustand verursacht in dem Astralwanderer einen entsprechenden Schreck, und das hat zur Folge, da er sofort in seinen physischen Krper zurckgezogen wird. (Der Grund fr all dies wird im eigentlichen Text dieses Buches sehr genau erklrt.) Was den Schauplatz betrifft, so ist er fast immer einem irdischen Ort hnlich, obwohl natrlich oft auch unbekannte rtlichkeiten gesehen werden, wahrscheinlich sogar hufiger als bekannte. Eine sehr seltsame und ungewhnliche Eigenart der Erlebnisse von Herrn Fox ist, da er niemals imstande war, seinen eigenen physischen Krper zu sehen, wenn er sich im Astralkrper befand, obwohl z. B. seine Frau ihn sehr deutlich im Astralkrper sehen konnte. Dies ist fast das einzige berlieferte Beispiel soviel ich wei , bei dem dies der Fall war. Gewhnlich ist der physische Krper das erste, was der Astralwanderer sieht. In dieser Hinsicht ist die Erfahrung von Mr. Fox fast einzigartig. Im ganzen jedoch sind seine Eindrcke und Erlebnisse durchaus typisch und stimmen genau mit de47

nen anderer Forscher auf diesem Gebiet berein, wie spter ausfhrlicher gezeigt wird. Raummangel verbietet es mir leider, zu berichten, in welcher dramatischen und ungewhnlichen Weise Mr. Fox seine Fhigkeit der Astralwanderung wieder verlor, nachdem er sie mit so viel Mhe und Flei erworben hatte. Der Grund ist ausfhrlich in den genannten Artikeln wiedergegeben worden, die ich fr diese zusammenfassende Darstellung benutzt habe. Einige persnliche Erlebnisse Ich kann diesen Abschnitt damit schlieen, da ich von einigen Versuchen berichte, die ich vor einigen Jahren mit Astralwanderungen" durchgefhrt habe. Ich tat dies bei meinen Versuchen mit Yoga. Bei einer Reihe von Gelegenheiten beschlo" ich, einer gewissen jungen Dame zu erscheinen natrlich im psychischen Krper , indem ich einschlief. Die meisten dieser Versuche waren offensichtlich Mierfolge, aber bei drei Versuchen wachte ich pltzlich auf und sah mich in ihrem Zimmer stehen oder auf ihrem Bett sitzen. Ich blieb ein paar Augenblicke sichtbar und lste mich dann auf". Einmal war ich mir eines offensichtlichen Erfolges" gar nicht bewut. Ich wachte nur am Morgen wie gewhnlich auf und wute nicht, ob etwas geschehen" war oder nicht. Diese Versuche erstreckten sich ber einen Zeitraum von einigen Wochen, und es ist kaum notwendig, zu sagen, da ich der jungen Dame niemals irgendwie andeutete, welche Zeit ich fr diese Astralwanderungen" gewhlt hatte. Diese Erscheinungen knnen natrlich wirkliche unbewute Astralwanderungen gewesen sein; sie knnen aber auch rein subjektive Erlebnisse gewesen sein, die vielleicht durch Gedankenbertragung eingeleitet worden waren. Aber ein Erlebnis war ganz auffllig und sollte daher vielleicht ausfhrlicher berichtet werden: Ich mu wohl bemerken, da die fragliche junge Dame eine vollendete Pianistin ist und ein ganz auerordentliches musikalisches Gedchtnis hat. Wenn sie ein Musikstck einmal gespielt oder gehrt hat, vergit sie es nie wieder. Dies ist aus
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Grnden wichtig, die spter zu erkennen sein werden. Eines Tages fragte ich sie, ob sie jemals von dem alten Lied When Sparrows Build" (Wenn Sperlinge ihr Nest bauen") gehrt habe, das vor einigen Jahren durch Jenny Lind berhmt wurde und mir in meiner Kindheit ein Lieblingslied war. Sie antwortete, da sie von diesem Lied noch nie gehrt habe. Ich sagte ihr, da ich die Noten beschaffen und sie ihr einmal" schicken wrde, da ich dachte, da das Lied ihr gefallen werde. Das ist alles, was damals darber gesprochen wurde, und es wurde ihm keine besondere Bedeutung beigemessen. Einige Nchte spter versuchte ich, ihr zu erscheinen" und wachte wie gewhnlich am Morgen auf, ohne zu wissen, ob mein Versuch ein Erfolg" gewesen war oder nicht. Ein wenig spter rief die junge Dame mich an und teilte mir mit, da ich ihr in der letzten Nacht erschienen" sei und zwar deutlicher als je zuvor und da sie sich daraufhin gedrngt gefhlt habe, automatisch zu schreiben und da das Ergebnis eine Gedichtstrophe sei. Am Nachmittag besuchte ich sie, lie sie mir ihr Erlebnis erzhlen, mir die Gedichtstrophe zeigen und gebe zu, da ich fr einen Augenblick fast erschrocken war. Die Gedichtstrophe" bestand aus den ersten Zeilen des Liedes Wenn Sperlinge ein Nest bauen", und zwar genau, mit Ausnahme eines einzigen Wortes! Ich berichte diesen Fall nur und berlasse es dem Leser, zu beurteilen, wie wertvoll er fr unser Thema ist; ich kann keinen Beweis" liefern, und der ganze Vorfall ist mglicherweise nur ein bemerkenswerter Zufall gewesen. Persnlich bezweifle ich, da dies so war. Ich werde jedoch nicht nher darauf eingehen, sondern begnge mich damit, den Fall zu berichten als eines der seltsamen Ergebnisse, die man erzielen kann, wenn man auf diesem verwirrenden Gebiet Versuche anstellt. Wie wir gesehen haben, waren die Ergebnisse anderer Forscher viel besser und berzeugender. Ich mu diese Einfhrung nun abschlieen. Es ist mir eine Ehre gewesen, mit Mr. Muldoon whrend der Niederschrift und Vorbereitung dieses Buches zusammenzuarbeiten; an manchen Stellen habe ich einige Funoten hinzugefgt und

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gewisse Versuche angeregt oder auf manche Punkte hingewiesen, die in dem Buch behandelt werden sollten. Davon abgesehen ist die Abfassung des Buches ganz das Werk Mr. Muldoons, und ich meine, da die psychische Forschung ihm groen Dank schuldet fr seine Opfer und Entschlossenheit, die mit der Niederschrift des Buches verbundene Mhe auf sich zu nehmen, insbesondere, da er bettlgerig war und krperlich groe Schmerzen zu leiden hatte. Ich mchte hier meiner berzeugung von seiner vlligen Aufrichtigkeit, seiner Wahrheitsliebe und seiner bemerkenswert sachlichen und wissenschaftlichen Stellungnahme zu seinen eigenen Versuchen Ausdruck geben. All dies wird, dessen bin ich sicher, aus dem Buch selbst hervorgehen. Es ist ein Werk von grter Bedeutung und ist genau das Buch, auf das die psychischen Forscher in der ganzen Welt seit langem gewartet haben. Hereward Carrington

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AUSZGE AUS MR. MULDOONS BRIEFEN Die folgenden Auszge aus Briefen, die Mr. Muldoon mir geschrieben hat, enthalten viel lehrreiches Material, das im Text des eigentlichen Buches nicht zu finden ist. Sie dienen dazu, ein bemerkenswertes Streiflicht auf die Eigenart des Verfassers zu werfen; und da dies in einem Falle wie dem unseren sehr wichtig ist, bin ich sicher, da ihr Abdruck in diesem Buch gerechtfertigt ist, aus dem eben erwhnten, wenn nicht noch aus anderen Grnden. Es ist kaum notwendig, zu sagen, da diese Auszge mit Mr. Muldoons Einverstndnis gemacht worden sind. Die Ausdrucksweise des Verfassers wie sie sich in diesen Auszgen wie auch in Teilen des Buches selbst zeigt ist ebenfalls bemerkenswert und wird als weiteres Kennzeichen seiner Persnlichkeit dienen. Diese Briefe wurden mir natrlich whrend der Abfassung und Durchsicht des vorliegenden Buches geschrieben. H. C. Auszge aus Briefen Sie fragen mich, ob ich jemals den physischen Krper berhrt habe, whrend ich im Astralkrper war. Nein! Das ist schwer zu bewerkstelligen. Ich habe es versucht und finde, da es schwierig ist, die Rckkehr in den physischen Krper zu verhindern, und zwar wegen der kurzen Reichweite des Astralbandes. Haben Sie jemals eine Materialisationssitzung besucht, bei der Sie versucht haben, einen Geist" daran zu hindern, in das Kabinett zurckzukehren? Nun, wenn Sie dabei jemals den beraus starken magnetischen Zug erlebt haben, werden Sie verstehen, wie schwer es ist, die Rckkehr in den physischen Krper zu verhindern, wenn man sich ihm

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so weit nhert, da der Astralkrper nicht mehr getrennt bleiben kann ... Sie haben mich auch gefragt, ob ich im Astralkrper jemals etwas gesehen htte, von dessen Vorhandensein ich nichts wute, und was spter dadurch besttigt wurde, da ich es im physischen Krper erlebte. Gewi! Dies ist nichts Ungewhnliches, wenn die Astralwanderung bei Bewutsein erfolgt. Ich bin oft in Huser gegangen und habe dort Dinge bemerkt, die ich spter, wenn ich diese Huser im physischen Krper aufgesucht habe, genauso gesehen habe wie im psychischen Krper ... Aber wenn die beiden Krper vereinigt waren, habe ich nie im Leben eine hellsichtige Vision" gehabt, nicht eine einzige. Die einzige Art, auf die ich astral sehen konnte, war im Astralkrper. Wenn ich im physischen Krper war, konnte ich keinen Geist sehen, auch wenn eine Million Geister im Raum waren! ... In einen Kasten hineinzusehen, wre keine Schwierigkeit, obwohl ich es nie versucht habe, wenn ich im Astralkrper war. Es ist mir einfach niemals eingefallen, das zu tun, aber ich habe in das Innere von Husern hineinsehen knnen, und ich habe Menschen darin gesehen usw., ohne jemals das Haus zu betreten ... Auf einem Tisch im Wohnzimmer meines Hauses steht ein kleines Gert, das den Takt schlgt fr Schler, die Noten lernen, ein Taktmesser. Alles, was man tun mu, um das Gert zu verwenden, ist, da man das Pendel in Gang setzt, und es wird sehr laut ticken, bis die Feder abgelaufen ist. Ich schlafe in einem Raum neben dem Wohnzimmer. Krzlich trumte ich nachts, da ich sehr nahe an diesem Gert stnde. Im Traum schien ich im Begriff, den Taktmesser in Gang zu setzen. Ich hatte dies kaum getrumt, als ich schon im physischen Krper erwachte, im Bett. Ungefhr eine Sekunde spter begann das Gert im Nachbarzimmer zu ticken. Nun gibt es keine Mglichkeit, da das Gert sich selbst in Gang setzen kann; auerdem stand es monatelang auf dem Tisch, ohne gebraucht zu werden. Es schien, da ich, kaum da ich es berhrt hatte im Traum , aufwachte und hrte, wie es im Nebenzimmer zu ticken begann. Wenn dabei nicht die Zeit

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eine Rolle gespielt htte, wre ich geneigt, zu glauben, da ich den Taktmesser im Traumkrper in Gang setzte, der natrlich der Astralkrper des teilweise wachen Bewutseins ist. Aber das Gert begann nicht zu ticken, bevor ich im physischen Krper erwachte, obwohl ich es im Traum einen Augenblick vorher in Gang gesetzt hatte. War es mglich, da die bewirkende Kraft sich auf das Gert bertrug whrend ich davon trumte , dort blieb, bis ich wieder bei Bewutsein war und es dann in Gang setzte? Wenn ich im Astralkrper gewesen wre, htte das Gert dann nicht zu ticken angefangen, bevor ich in den physischen Krper zurckkehrte? Ich frage mich, ob es mglich ist, etwas Derartiges zu tun: zu versuchen, im Astralkrper etwas zu bewegen, das aber erst zu bewerkstelligen, nachdem der Astralkrper schon seit einiger Zeit in den physischen Krper zurckgekehrt ist?.. . Was ich gerade mitgeteilt habe, wurde vor einigen Tagen geschrieben. Gestern nacht setzte ich im Traum den Taktmesser wieder in Bewegung, geradeso, wie ich es das erstemal getan hatte. Nun habe ich versucht, Gegenstnde zu bewegen, whrend ich im Astralkrper und bei Bewutsein war; es ist mir aber niemals gelungen. Und das Seltsame daran ist, da ich mir das niemals vorgenommen hatte, da ich den Traum beide Male ganz unerwartet hatte. Wenn ich es nur absichtlich htte tun knnen! Was ich nicht verstehe, ist folgendes: Warum setzte sich das Gert nicht eher in Bewegung als zwei Sekunden, nachdem ich getrumt hatte, es in Gang gesetzt zu haben? Der Taktmesser ist etwa fnfzehn Fu von meinem Bett entfernt. Dazwischen ist natrlich eine Wand, aber das ist unerheblich, wenn es der Traumkrper war, der das Gert in Gang setzte. Vielleicht ist es so, da wir nicht den Glauben, nicht die berzeugung haben, whrend wir bei Bewutsein sind und da daher die bewirkende Kraft nicht stark genug ist (durch bewute Suggestion), etwas zu bewegen. (Vgl. S. 384 Ihres Buches Die zuknftige Wissenschaft ("The Coming Science"). Steht das, was ich gerade gesagt habe, nicht in ziemlich starkem Widerspruch zu dem, was da gesagt ist? Warum setzt sich der Taktmesser nicht in Bewegung, bevor ich wieder bei klarem Bewutsein im physischen Krper bin? Sicherlich
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ist fr die Rckkehr in den physischen Krper keine mebare Zeit erforderlich, whrend man nicht bei Bewutsein ist; aber dennoch erklrt das nicht den Zeitfaktor! Wenn ich trumte, da ich den Taktmesser in Gang setzte und wenn ich dann aufwachte und ihn ticken hrte, so wre das leicht zu erklren. Aber er beginnt nicht eher zu ticken, als bis ich wach bin . . . (Spterer Brief.) Der Vorfall mit dem Taktmesser! Nein, es war keine Ohrentuschung. Ich mute aufstehen und das Gert abstellen. Das zweite Mal lie ich es weiterticken, nur um zu sehen, ob jemand es oben im Haus hren wrde. Mein Bruder hrte es wirklich, und nach einer Weile kam er herunter und stellte das Gert ab. Es lief das erste Mal fnf oder sechs Minuten und etwa 20 Minuten das zweite Mal. Ein wirkliches Geschehen wie dieses kann man nicht Sinnestuschung nennen, nicht wahr? Glauben Sie nicht, da es gute wre, diesen Vorfall zu erwhnen als einen mglichen Beweis dafr, da Gegenstnde im Traum bewegt werden knnen, obwohl es niemand beweisen kann? Natrlich knnte ich auch nicht beweisen, da der Traum dabei eine Rolle spielte; aber wenn das nicht der Fall war, was um alles in der Welt setzte das Gert dann in Bewegung sogleich, nachdem ich getrumt hatte, es in Bewegung gesetzt zu haben , wenn er nichts damit zu tun hatte? Ich bin angewiesen worden, vier Wochen im Bett zu bleiben, aber ich kann wahrscheinlich weiterschreiben, wenn auch nicht mit groer Geschwindigkeit.. . Mein Rcken ermdet ziemlich, und ich mu mich daher fr eine Weile hinlegen und fr den Augenblick schlieen. Ich werde Ihnen einen weiteren Stapel Manuskriptbltter in wenigen Tagen schicken . . . Heute morgen erlebte ich eine zufllige Astralwanderung, whrend ich bei hellem Licht auf dem Bauch lag. (Wenn das nicht den Gesetzen der Astralwanderung widerspricht, dann widerspricht ihnen berhaupt nichts.) Und dies ist, was ich entdeckte: Wenn man auf dem Bauche liegt, werden die Empfindungen whrend der Luftreise umgekehrt. Wenn man sich

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aufwrts bewegt, denkt man, man bewege sich abwrts und umgekehrt. Die einzige Mglichkeit, die wahre Richtung der Bewegung anzugeben, ist die Zuhilfenahme des Gesichtssinnes. Ich htte schwren knnen, da ich mich abwrts bewegte, aber als ich hinsah, bemerkte ich, da ich mich aufwrts bewegte. Vor einigen Tagen erwachte ich morgens etwa um sechs Uhr und lag ungefhr zwanzig Minuten wach. Dann schlummerte ich wieder ein und trumte, da ich an derselben Stelle stnde wie in dem Traum mit dem Taktmesser, wie in dem Beispiel, von dem ich Ihnen schon berichtet habe. Ich trumte, meine Mutter habe in einem Schaukelstuhl gesessen und zu mir gesagt: Weit du, da du trumst?" Ich antwortete: Mein Gott, wahrhaftig, ich trume, nicht wahr?" So endete der Traum, und es schien, als htte ich kaum mein Gott, wahrhaftig" gesagt, als ich schon im physischen Krper, im Bett, erwachte. Ich war bei Bewutsein, aber nicht imstande, mich zu bewegen. Ich konnte keinen Laut von mir geben, konnte meine Glieder nicht bewegen. Dieser Zustand hielt etwa drei Minuten an, und whrend der ganzen Zeit zuckte mein Krper; besonders zuckten meine Glieder. Dann wurde mein Zustand pltzlich wieder normal. Etwa zwei Minuten spter ertnte ein lauter Schlag, als ob jemand mit einem schweren Holzhammer auf das eiserne Gestell des Bettes geschlagen htte. Der Schlag war so laut, da ich mich duckte", da er mich ziemlich erschreckte ... Vergessen Sie nicht, da ich etwa zwei Minuten vor dem Schlag bei Bewutsein war! Niemand war in der Nhe, und es geschah bei hellem Licht. Diese physikalischen Erscheinungen sind sicherlich bemerkenswert wenigstens fr mich , da ich etwas Derartiges niemals zuvor erlebt hatte. Ich habe es allerdings auch niemals versucht; diese Vorflle ereigneten sich ganz von selbst. Wie Sie wissen, besteht die Ansicht, da Materialisationen ohne Zirkel nicht mglich sind. Nun, ich habe einmal drei Geister sich materialisieren, im Zimmer umhergehen sehen und miteinander sprechen hren! Meine Mutter war sehr krank, war schon mehrere Wochen bettlgerig. Eines Abends waren

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wir allein im Haus, sie im Bett, unter dem Einflu von Morphium, wobei sie so redete, wie man es unter dem Einflu von Morphium oft tut. In der einen Minute sprach sie ganz vernnftig und in der nchsten nicht vernnftig. Ich sa im Nebenzimmer und las, mit dem Gesicht nach der Tr ihres Zimmers. Ich hatte auf ihr Reden" nicht besonders geachtet, da ich daran gewhnt war . . . Ich war beim Lesen, als ich pltzlich ein Stimmengewirr hrte; eine der drei Stimmen erkannte ich als die meiner Gromutter. Ich sah auf und erblickte drei vllig materialisierte Geister, die im Zimmer meiner Mutter standen und umhergingen. Zuerst dachte ich, da sie aufgestanden sei, dann sah ich, da es drei Geister waren. Ich erkannte sofort meine Gromutter, aber die anderen beiden kannte ich nicht. Einen Augenblick konnte ich nicht glauben, da dies Wirklichkeit war. Dann rief meine Mutter: Sylvan, komm schnell her! Hier sind deine Gromutter, dein Grovater und Louis. (Ich hatte die beiden zuletzt Erwhnten nie gesehen, hatte aber meine Gromutter vor ihrem Tode gekannt.) Meine Gromutter war Deutsche und sprach deutsch. Ich hrte sie etwas sprechen wie: Was fehlt dem Mdchen?" Ich sprang auf und ging in das Zimmer der Mutter, langsam, wobei ich frchtete, da sie sich dematerialisieren wrden. Meine Gromutter stand unter der Tr, mit dem Gesicht zu mir, und sagte: Solbun!" Sie konnte nicht Sylvan" sagen und nannte mich immer so, als ich klein war. Ich ging zu der Tr und sprach. Eine der Gestalten schien in den Fuboden zu sinken. Eine andere verschwand, aber meine Gromutter stand noch immer da, und ich sah an ihrem Gesichtsausdruck, da sie wnschte, ich solle nicht noch nher an sie herantreten. Dann verschwand sie, und ich strzte durch die Tr. Meine Mutter war bei klarem Verstand und sagte: Warum bist du nicht frher hereingekommen? Alle drei waren materialisiert." Ich erklrte ihr, da ich den ganzen Vorfall durch die offene Tr gesehen hatte. Es war ziemlich hell im Schlafzimmer und auch in dem Zimmer, in dem ich gelesen hatte. Ich fragte meine Mutter: Was hat sie gesagt? Es klang wie: Was fehlt dem Mdchen?" Meine Mutter sagte etwas auf deutsch,
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was ich nicht wiedergeben kann, was aber genau so klang wie das, was ich gehrt hatte, und sagte: Es bedeutet: Was ist mit dir, Mdchen?" Meine Mutter ist halb Englnderin und halb Deutsche und kann Deutsch verstehen und sprechen. Jedenfalls hat sich der Vorfall so abgespielt. Jedesmal, wenn Sie eine dieser Einteilungslinien sehen, bedeutet das, da ich innehalten und ausruhen mu, denn das Aufsitzen ermdet mich sehr. Aber ich hoffe, da ich bald lngere Zeit in einem Stck schreiben kann. In den letzten Tagen bin ich sehr schwach gewesen und habe gedacht, da ich letzten Montag das Versumte nachholen knne... Ich vermute, es wird einige Zeit vergehen, bevor ich einen weiteren Stapel Manuskriptbltter schicken kann, werde es aber tun, sobald ich kann ... Ich hoffe, Sie knnen dies lesen; es ist schwer, im Bett zu schreiben .. . Wenn ich eine Pause mache, um darber nachzudenken, so fllt es mir schwer, zu glauben, da die Aussendung des Astralkrpers nicht allgemein bekannt ist. Ich kann mir kaum vorstellen, da solch ein wirkliches Phnomen jemals bezweifelt wird, da es nicht anerkannt wird geradeso, wie das krperliche Leben anerkannt wird. Ich wrde darber aber nicht so denken wie jetzt, wenn ich nicht viele Male Astralwanderungen erlebt htte. Wenn man im Astralkrper bei Bewutsein ist, so ist an der Astralwanderung nicht zu zweifeln; man kennt sie; ich kenne sie, ich wei davon genauso gut, wie ich wei, da ich hier sitze und diesen Brief schreibe. Aber wie kann ich das irgend jemand sonst beweisen? Man knnte mir sagen, da ich trumte statt krperlich bei Bewutsein zu sein, und ich knnte nicht beweisen, da dies nicht so gewesen ist. Die Astralwanderung beweist sich selbst.. . Ich bin aufgestanden und wieder bei der Arbeit am Manuskript. Ich wollte, ich htte mich wohler gefhlt, als ich dieses Buch schrieb, denn dann htte ich wahrscheinlich bessere Arbeit leisten knnen. Aber so wie es war, habe ich jedes Wort nur widerwillig geschrieben!

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Ich habe niemals eine bewute Astralwanderung erlebt, ohne dabei hier auf der irdischen Ebene geblieben zu sein, genauso, wie ich jetzt im Augenblick hier bin. Ich wte nicht, wo ich die hheren Ebenen suchen sollte! Seltsam ist es in der Tat, wie einige Astralwanderer in diese hheren Ebenen gelangen knnen, da doch viele Geister auf den niederen Ebenen versichern, da sie es nicht knnen! Die meisten Astralwanderer, die behaupten, dazu imstande zu sein, sind so von sich berzeugt, da sie sich einbilden, sogleich nach dem Tode auf einer hheren Ebene aufzuwachen. Ich kenne eine Frau in der Nachbarschaft, die immer von ihren Wanderungen in der Geisterwelt erzhlt, aber immer etwas, was durch einen bloen hellsichtigen Traum erklrt werden knnte. Sie sagt bestndig, da das Geheimnis der Aussendung des Astralkrpers ein gefhrliches Werkzeug" in den Hnden der Unwissenden" sei usw., so da sie sich nicht drngen lt, zu erklren, wie sie die Astralwanderung zustandebringt! ... Dies ist gerade, was sie, wie ich glaube, falsch macht. Ich denke, da, wenn jemand wei, wie man den Astralkrper aussendet, er ganz genau berichten sollte, wie das geschieht, so da andere Menschen Versuche anstellen und er selbst ausprobieren knnen. Ich wrde nicht die Khnheit haben, anderen zu sagen, da etwas fr sie zu gefhrlich sei, um es zu versuchen, da es aber fr mich nicht zu gefhrlich sei, denn ich glaube nicht, da ich so viel klger bin als sie ... Ich schicke Ihnen heute den letzten Stapel Manuskriptbltter. Wre es nicht ein guter Gedanke, die Leser zu bitten, von ihren Ergebnissen zu berichten? Vielleicht knnte auf diese Weise wertvolles Material gesammelt werden. Die Aufforderung dazu knnte irgendwo im Buch eingeschoben werden ...

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Kapitel 1 DAS VORHANDENSEIN DES ASTRALKRPERS IST SCHON LANGE BEKANNT Es gibt einen natrlichen (physischen) und einen geistigen Krper." So sagt Paulus im ersten Korintherbrief. Auch die psychische Forschung hat schon lange zu der berzeugung gefhrt, da in jedem krperlichen Wesen ein nichtkrperlicher Doppelgnger" vorhanden ist, ein geheimnisvolles Wesen, das mit grter Genauigkeit an jedem Punkt und an jeder Stelle mit dem krperlichen Mechanismus bereinstimmt. Es gibt zahlreiche Aufzeichnungen vertrauenswrdiger Wissenschaftler zur Besttigung der Behauptung, da dieses nichtphysische Wesen der Astralkrper", wie er gewhnlich genannt wird imstande ist, sich von seinem physischen Gegenstck zu trennen und vllig auerhalb seiner physischen Hlle zu bestehen, unberhrbar fr die umgebenden Wesen. Dieses rtselhafte Geschehen werde ich Abspaltung (Aussendung) des Astralkrpers oder Astralwanderung nennen; beide Ausdrcke bedeuten das gleiche. In okkulten Schriften haben schon viele Menschen von diesem seltsamen Phnomen der Abspaltung des Astralkrpers gesprochen, aber trotz all des Wissens, das wir bislang dazu angesammelt haben, knnen wir uns immer noch als im Kindergarten der Schule des Okkulten befindlich betrachten, denn der Austritt aus dem physischen Krper ist in der Tat der erste Schritt in das Reich, das der Tod" genannt wird, in das frher oder spter jeder von uns eingehen mu. Wenn du daher, lieber Leser, dich fr dieses rtselhafte Phnomen interessierst, wenn du an einem Sarge gestanden und auf den kalten Leichnam geschaut, wenn du dich in stiller Scheu gefragt hast, warum dieses Wesen, das

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noch vor kurzer Zeit voller Leben war, im Besitze von Verstand, Bewegungs-, Denkkraft und Redefhigkeit, genau wie du selbst, jetzt nur ein lebloser Erdklumpen ist, wie du, woran du mit Schrecken denkst, selbst einmal sein wirst, dann interessierst du dich fr die Aussendung des Astralkrpers, denn sie und der Tod sind nicht unhnlich. Fr die vielen Menschen, die niemals diesem Phnomen begegnet sind, und selbst fr diejenigen, die sich in irgendeiner Weise damit vertraut gemacht haben, mu es notwendigerweise zu den Theorien" gezhlt werden; aber fr den bei Bewutsein befindlichen Astralwanderer ist die Abspaltung des nichtstofflichen Gegenstckes des physischen Krpers eine bedeutungsvolle Wirklichkeit, so selbstverstndlich wie die Tatsache, da er bei Bewutsein und am Leben ist. Zuerst einmal sollte der Leser verstehen, da der Verfasser mit dem Phnomen vertraut ist, da er Hunderte von Astralwanderungen whrend eines Zeitraumes von zwlf Jahren erlebt hat, sowohl angenehmer wie unangenehmer Art, whrend er vllig oder teilweise bei Bewutsein gewesen ist. Der grte Teil des in diesem Buch enthaltenen Materials stammt aus seiner eigenen Erfahrung. Nach so vielen Jahren als Astralwanderer und nachdem ich ebensolange Versuche mit der Aussendung des Astralkrpers gemacht habe, konnte ich unzhlige Tatsachen verzeichnen und Schlsse aus diesen Tatsachen ziehen, von denen einige, soweit ich feststellen kann, noch niemals zuvor von anderen Autoren auf dem Gebiet des Okkulten entdeckt oder verbreitet worden sind. Da ich mir darber im klaren bin, da die Welt voller Zweifler ist, die mit beiden Fen auf der Erde stehen", sich als Realisten" bezeichnen und fr neue Erkenntnisse nicht empfnglich sind, voller Beweis-es-Menschen", die nicht einsehen, da der Weg zur Wirklichkeit" von geheimnisvollen Nebeln verdeckt ist und an beiden Enden in die unendlichen Weiten des Geheimnisvollen fhrt, mchte ich sagen, da, wenn der Leser einer von diesen Menschen ist, wenn er Beweise wnscht, die mit Hilfe seines beschrnkten Verstan-

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des und seiner fnf Sinne gemessen und gewogen werden knnen, er sie in diesem Buch nicht finden wird. Der Materialist wird natrlich schon die Mglichkeit der Astral Wanderung als Unsinn verwerfen. Die Vernunft" ist sein Gtzenbild, das Licht, das seine berzeugungen leitet. Er schwrmt fr das, was er die gttliche Fackel der Vernunft" nennt. Seine gttliche Fackel hat nur einen Nachteil: Sie wirft nicht viel Licht auf die Geheimnisse des Lebens! Das Leben selbst geht ber das Begriffsvermgen des menschlichen Geistes hinaus, von der Vernunftmigkeit des Lebens ganz zu schweigen. Welcher der fnf Sinne des Materialisten es ist, der ihn das Leben, die Schpfung, die Gedanken und geistigen Vorgnge verstehen lt, teilt er uns nicht mit, aber wir sollen ihm glauben. In der Tat soll alles ohne grndliche Beweisfhrung geglaubt werden. Aber wir knnen alles und jedes versuchen und bis zum Jngsten Gericht erforschen, wir werden immer dem Unerklrlichen gegenberstehen ... Andererseits: Es gibt keinen Punkt in der okkulten Lehre, der besser belegt, lnger vertreten oder grndlicher bewiesen worden ist", sagt William Walter Atkinson, als das Vorhandensein des Astralkrpers." Diese Lehre der alten Okkultisten wird durch die Versuche und Untersuchungen der psychischen Forscher der gegenwrtigen Zeit besttigt. Der Astralkrper, der zu jedem Menschen gehrt, ist ein genaues Gegenstck des vollkommenen physischen Krpers des Menschen. Er besteht aus feinen therischen Stoffen und ist gewhnlich im physischen Krper eingeschlossen. Gewhnlich ist die Aussendung des Astralkrpers aus seinem physischen Gegenstck nur mit groen Schwierigkeiten mglich, aber im Falle von Trumen, groer seelischer Belastung und unter gewissen Bedingungen der okkulten Entwicklung kann der Astralkrper abgespalten und auf lange Reisen geschickt werden, wobei er sich mit einer Geschwindigkeit bewegt, die nur ein wenig unter derjenigen der Lichtwellen liegt. Bei diesen Reisen oder Wanderungen ist er immer mit dem physischen Krper durch eine lange, durchsichtige Verbindungsschnur vereinigt. Wenn diese Schnur zerreit, stirbt der
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Mensch sofort, aber dies ist ein Geschehnis, von dem man bei den gewhnlichen Astralwanderungen nie gehrt hat. Der Astralkrper besteht lange Zeit nach dem Tode des physischen Krpers, aber er zerfllt allmhlich. Manchmal schwebt er in der Nhe des Ruheplatzes der Leiche umher und wird fr den Geist des Verstorbenen gehalten, obwohl er in Wirklichkeit nur eine Schale oder feinere uere Hlle der Seele ist. Der Astralkrper eines Sterbenden wird oft einige Augenblicke vor dem physischen Tode zu Freunden oder Nahestehenden ausgesandt; dieses Phnomen erklrt sich durch den starken Wunsch des Sterbenden, zu sehen und gesehen zu werden. Der Astralkrper entfernt sich oft von seinem physischen Gegenstck in psychomantischen Erscheinungen, besucht weit entfernte Orte und nimmt wahr, was dort geschieht. Er verlt auch den Krper whrend der sogenannten psychomantischen Trume, unter dem Einflu von Betubungsmitteln oder in einigen der tieferen Phasen der Hypnose; er besucht dann fremde Orte und Gebiete und fhrt oft geistige Unterhaltungen mit anderen Menschen im Astralkrper oder mit entkrperten Wesen. Die verworrenen und verzerrten Erinnerungen an diese Trume kommen dadurch zustande, da dem Gehirn keine vollkommenen Eindrcke vermittelt worden sind, und zwar aus Mangel an bung, Entwicklung usw.; das Ergebnis gleicht einer verschwommenen oder verzerrten photographischen Platte. Ich habe vorausgesetzt, da der Leser sich bereits von der Tatschlichkeit des Phnomens berzeugt hat oder da er sich gengend fr okkulte Dinge interessiert, um daran zu glauben. Ich werde den Spiritismus im allgemeinen nicht errtern, soweit eine solche Errterung nicht ein Beitrag zur Astralwanderung ist, denn es gibt ber den Spiritismus mehr Bcher, als ich aufzhlen kann, und zwar von befhigteren Autoren, als ich es selbst bin. In diesem Buch befassen wir uns hauptschlich mit gewissen sonderbaren Handlungen des Astralkrpers, die sich abspielen, whrend wir physisch am Leben sind; und obwohl dieser Astralkrper whrend des Todes und nach dem Tode vor62

handen ist wie ich schon erwhnt habe , haben schon andere von seinem Weiterleben berichtet. Wir untersuchen daher das Verhalten des Astralkrpers in der Zeit vor der dauernden Trennung von dem physischen Krper. Wir bezeichnen uns als physisch lebendig, aber in Wirklichkeit ist unser stofflicher Teil so tot wie ein Trnagel. Es ist die Kraft hinter dem physischen Mechanismus, die das wirklich Lebendige ist. Die Nerven selbst sind nicht lebendig wenn sie es wren, htten wir manchen lebendigen Krper begraben ; es ist die Nervenkraft, die belebt, und der Astralkrper ist der Kondensator der Nervenkraft, die wir jetzt in diesem Augenblick gebrauchen. Nun", wird man sagen, dann ist der Astralkrper jetzt lebendig." Und das ist er auch! Es hat viele Kenner des Gebietes der Astralwanderung und auch viele andere Menschen gegeben, die der Meinung waren, da der Astralkrper durch einen geistigen Vorgang gebildet werde; das ist aber nicht der Fall. Wenn es so wre, woher wrde dann das Opfer eines pltzlichen tdlichen Unfalles seinen Astralkrper nehmen? Wenn das der Fall wre, htte niemand nach dem Tode einen Astralkrper auer denjenigen, die das Glck hatten, von dem schpferischen geistigen Vorgang" gehrt zu haben. Ja, wir gebrauchen unseren Astralkrper sogar jetzt; seine Schwingungen sind vermindert, kann man sagen, um den Schwingungen zu entsprechen, die vom Stofflichen ausgehen. Es gibt Faktoren, welche die Schwingungen des Astralkrpers herabsetzen, und andere, die sie erhhen. Die Krfte, die angewandt werden knnen, um die Harmonie zu stren, sind die Krfte, die den Astralkrper veranlassen, sich vom physischen Krper abzuspalten. Der Astralkrper durchdringt den physischen Krper vollkommen. Da beide Krper stofflich" sind, ist es einleuchtend, da beide die gleiche Gestalt haben; und der Astralkrper ist in seiner Erscheinung ein genaues Ebenbild des physischen Krpers. Da er den sogenannten Tod berlebt, wird er von anderen Menschen gesehen, die im Augenblick des Todes zugegen sind, als genaues Ebenbild des physischen Krpers. Nach dem Tode bleibt der Astralkrper das genaue Ebenbild des
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physischen Krpers, aber frher oder spter verndert er sich zu einem Geistkrper von viel feinerer stofflicher Zusammensetzung. Die Schwingungsbreite, auf die unser irdisches Dasein beschrnkt ist, erstreckt sich nicht ber die ganze Schpfung; dementsprechend sind wir uns der mannigfachen Wirklichkeit berall um uns herum nicht bewut. Wenn der Astralkrper (dessen Augen wir in diesem Augenblick benutzen, wenn wir diese Zeilen lesen) seine Schwingungszahl erhht was mglich ist , werden diese Augen mehr sehen als die vertraute Umgebung, und der Astralkrper wird den physischen Krper verlassen knnen. Die Tatsache, da die Augen whrend der Astralwanderung irdische und astrale Wesen sehen, zeigt, da die Schwingungszahl sich erhht hat. Dies mag den Menschen unsinnig erscheinen, die an die Vorstellung gewhnt sind, da das Bewutsein ein Teil des physischen Organismus ist. In Wirklichkeit hat der stoffliche Krper berhaupt kein Bewutsein, sondern klammert sich, bildlich gesprochen, an den Astralkrper, der das eigentliche Ich ist, durch welches das Bewutsein wirken kann. Es ist ein Irrtum, zu glauben, der Astralkrper habe ein besonderes Bewutsein. Das ist nicht der Fall. Dein normales Bewutsein alles, was es umschliet , das bist du, das ist dein Ich, jetzt und in alle Ewigkeit, das auf seinen Wegen immer Neues lernt. Es gibt jedoch das Unterbewutsein, jene umfassende, unergrndliche Superintelligenz, die fast allmchtig und in uns allen vorhanden ist, doch betrachten wir sie nicht als das eigentliche Ich wie unser Bewutsein. Die meisten, die an den Geist" glauben, haben irgendwie die Vorstellung, das Erwachen in der Astralwelt bedeute das Erwachen aller Krfte des Unterbewutseins, was nicht der Fall ist, denn das Unterbewutsein steht fast im selben Verhltnis zu dem abgespaltenen Astralkrper wie zu dem (krperlich lebendigen) Menschen, bei dem der Astralkrper mit dem physischen Krper verschmolzen ist. Wir wollen zum Beispiel einmal annehmen, da der physische Krper in diesem Augenblick strbe. Wir wren dann
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in der Astralwelt, noch unverndert, nicht als berkluges Wesen, sondern mit derselben persnlichen Denkungsart wie vorher, nicht mehr und nicht weniger. Und dies ist ein wichtiger Punkt, den wir im Sinn behalten mssen: Der physische Krper ist nur Stoff ohne Verstand und fr den Astralkrper wie ein Mantel. Es ist logisch, zu glauben, da der Astralkrper das Ich bei der Geburt durch die allmchtige Intelligenz ins Leben gerufen worden ist. Diese Intelligenz besteht, bestand und wird immer bestehen, whrend das Bewutsein sich im Zustand der Leere befand, bereit, Eindrcke aufzunehmen, zu lernen und zu wachsen. Es ist nicht wichtig, in welchem Stadium des Lebens wir sterben; unser Gesamtbewutsein am Ende unseres irdischen Daseins ist alles, was wir nach dem krperlichen Tode besitzen.

Meine erste bewute Astralwanderung Wir halten uns vor Augen, da der Astralkrper das wirkliche, das lebendige Ich und da der physische Krper nur eine Art Hlle ist und wollen unsere Aufmerksamkeit nun auf das richten, was wirklich geschieht, wenn der Astralkrper vom physischen Krper abgespalten wird. Ich werde die allererste Astralwanderung beschreiben, die ich je erlebt habe. Wir mssen uns aber darber klar sein, da nicht alle Erfahrungen gleich sind und da jemand, der die Regeln der Aussendung des Astralkrpers beachtet, die ich spter zusammenfassen werde, und dem es dann gelingt, den Astralkrper abzuspalten, etwas erleben kann, was nicht in jeder Hinsicht mit dem bereinstimmt, was ich berichtet habe, und da der Erfolg durch bung ermglicht wird. Ich war damals ein Junge von zwlf Jahren, dachte wenig an die ernsteren Probleme des Lebens und kmmerte mich darum noch weniger. Obwohl andere Mitglieder meiner Familie zu einem gewissen Grade sich mit okkulten Dingen befat hatten, wute ich selbst so gut wie nichts ber das hhere Leben. Zwar hatte ich gehrt, da wir nach dem Tode weiterleben, so, wie wir jetzt davon hren, aber das war alles, was

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ich darber wute, und selbst das war nichts, worber ich mir Gedanken machte. Nach dem Lesen einiger spiritistischer Bcher entschlo sich meine Mutter (dazu veranlat durch Neugier und durch den Wunsch, festzustellen, ob es sich um Tatsachen oder um Erfindung handele), die Lager" der "Mississipi Spiritualists' Association" in Clinton, Iowa, zu besuchen. Wir begaben uns an jenem Abend frhzeitig zur Ruhe; zufllig wohnte ich in einem Haus, in dem ein halbes Dutzend weitbekannter Medien untergebracht war. Ich schlief gegen halb elf ein, und zwar auf die gleiche natrliche Weise, wie ich es tun gewohnt war, und schlief einige Stunden lang. Schlielich wurde mir bewut, da ich langsam aufwachte, doch schien ich nicht wieder in Schlaf zu fallen, noch weiter zu erwachen. In dieser verwirrenden Erstarrung sprte ich tief innerlich, da ich mich irgendwo, irgendwie in einem kraftlosen, dumpfen und gefhllosen Zustand befand. Ich war jedoch bei Bewutsein und hatte dabei ein sehr unangenehmes Lebensgefhl. Ich wiederhole: Ich war mir bewut, da ich am Leben war, aber wo, konnte ich nicht verstehen. Mein Gedchtnis sagte es mir nicht. Die dumpfe Bestrzung, die man empfindet, wenn man zum erstenmal aus der durch ein Betubungsmittel verursachten tiefen Bewutlosigkeit erwacht, ist hnlich. Ich glaubte aus dem natrlichen Schlaf zu erwachen, auf eine natrliche Weise, aber ich konnte mich nicht bewegen. Ich hatte nur einen beherrschenden Gedanken: Wo war ich? Wo war ich? Langsam es schien eine Ewigkeit, aber in Wirklichkeit war es nur eine ganz kurze Zeitspanne wurde ich mir der Tatsache bewut, da ich irgendwo lag. Diese wenigen unklaren Gedanken verursachten weitere, und bald schien ich zu wissen, da ich in einem Bett lag; ich war aber immer noch ganz verwirrt im Hinblick auf den genauen Ort, an dem ich mich befand. Ich versuchte, mich zu bewegen, um festzustellen, wo ich war, mute aber erkennen, da ich dazu auerstande war, als ob ich an meinem Ruhelager festgeklebt wre. Festgeklebt, das ist genau die Empfindung, die ich hatte. Wenn man zu Beginn der Astralwanderung bei Bewutsein
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ist, hat man das Gefhl, man klebe fest, man stecke fest in einer Lage, in der man sich nicht bewegen kann. Dabei ist es eine bemerkenswerte Tatsache, da man vielleicht bei Bewutsein, aber auerstande ist, sich zu bewegen. Diesen Zustand nenne ich astrale Starre", da noch kein anderes Wort gebildet worden ist, um ihn zu bezeichnen. Die astrale Starre werde ich spter eingehend errtern. Ich will mich jetzt damit begngen, zu sagen, da die astrale Starre sowohl bei wie ohne Ttigkeit der Sinne eintreten kann und mit oder ohne Bewutsein, denn sie ist die unmittelbare Auswirkung der Lenkung durch das Unterbewutsein. Schlielich lie das Gefhl des Festgeklebtseins nach, wurde aber durch ein anderes ebenfalls unangenehmes Gefhl ersetzt, durch das des Schwebens. Gleichzeitig begann mein ganzer erstarrter Krper ich dachte, es sei mein physischer Krper; es war aber mein Astralkrper mit groer Geschwindigkeit in Schwingung zu geraten, und zwar bewegte er sich auf und ab, und ich fhlte einen starken Druck im Nacken, in der Gegend des verlngerten Marks. Dieser Druck war sehr stark, wiederholte sich in regelmigen Abstnden und schien meinen ganzen Krper zum Schwingen zu bringen. All dies erschien mir wie ein seltsamer Alptraum in vlliger Dunkelheit, denn natrlich wute ich nicht, was vor sich ging. In all diesem Durcheinander von seltsamen Empfindungen des Schwebens, Schwankens, Zerrens am Kopf begann ich Gerusche zu hren, die mir ein wenig bekannt und weit entfernt zu sein schienen. Das Gehr begann wieder, Laute wahrzunehmen. Ich versuchte, mich zu bewegen, konnte es aber immer noch nicht, als ob ich unter dem Einflu einer bermchtigen und leitenden Kraft wre. Kaum konnte ich wieder hren, als ich auch pltzlich sehen konnte. Und ich war sehr erstaunt! Mit Worten kann ich mein Erstaunen unmglich wiedergeben. Ich schwebte! Ich schwebte in der Luft, in steifer waagerechter Lage, ein paar Fu ber dem Bett. Ich begriff jetzt, in welchem Zimmer, an welchem genauen Ort ich mich befand. Die Gegenstnde erschienen zuerst nebelhaft, wurden dann aber deutlicher. Ich wute genau, wo ich war, konnte mir aber das seltsame Verhalten meines
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Krpers nicht erklren. Langsam schwebte ich aufwrts der Decke entgegen, wobei ich hin und her schwankte, whrend der ganzen Zeit in waagerechter Lage und unfhig, mich zu rhren. Ich glaubte natrlich, dies sei mein physischer Krper, wie ich ihn immer gekannt hatte, da er auf geheimnisvolle Weise begonnen habe, die Gesetze der Schwerkraft zu berwinden. Der Vorgang war fr mich zu unnatrlich, um ihn zu verstehen, aber zu wirklich, um ihn zu leugnen, denn da ich bei Bewutsein war, da ich sehen konnte, durfte ich nicht daran zweifeln, bei gesundem Verstand zu sein. Unwillkrlich wurde ich etwa sechs Fu ber dem Bett, als ob meine Bewegung von einer unsichtbaren, die Luft erfllenden Kraft gelenkt wrde, aus der waagerechten in die senkrechte Lage aufgerichtet und auf den Fuboden des Zimmers gestellt. Da stand ich, wie mir schien, etwa zwei Minuten lang immer noch auerstande, mich aus eigener Kraft zu bewegen, und starrte nach vorn. Ich befand mich immer noch in astraler Starre. Dann lie die lenkende Kraft nach. Ich fhlte mich frei, wobei ich nur noch den Druck im Nacken sprte. Ich machte einen Schritt; der Druck verstrkte sich jedoch fr einen Augenblick und warf meinen Krper im spitzen Winkel nach der Seite. Es gelang mir, mich umzudrehen. Da war ich doppelt! Ich fing an, zu glauben, da ich geisteskrank sei. Da war ein zweites Ich, das ruhig auf dem Bett lag. Es war fr mich schwer, mich zu berzeugen, da dies Wirklichkeit war, aber mein klares Bewutsein lie es nicht zu, da ich das, was ich sah, bezweifeln konnte. Meine beiden gleichartigen Krper waren durch ein dehnbares Kabel verbunden, dessen eines Ende in der Gegend des verlngerten Marks am Astralkrper befestigt war, whrend das andere zwischen den Augen des physischen Krpers begann. Dieses Kabel erstreckte sich ber eine Entfernung von etwa sechs Fu zwischen den beiden Krpern. Whrend der ganzen Zeit fiel es mir schwer, das Gleichgewicht zu bewahren; ich schwankte erst nach der einen und dann nach der anderen Seite.

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Da ich die wahre Natur meines Zustandes nicht verstand, war mein erster Gedanke, als ich dieses Schauspiel sah, da ich whrend des Schlafes gestorben sei. Ich wute damals noch nicht, da der Tod nur eintritt, wenn das dehnbare Kabel abgetrennt wird. Ich machte mich auf den Weg zu dem Raum, in dem meine Angehrigen schliefen, wobei ich gegen den magnetischen Zug des Kabels ankmpfen mute; ich hoffte, ich knne sie wecken, um ihnen zu sagen, in welcher schwierigen Lage ich mich befand. Ich versuchte, die Tr zu ffnen, bemerkte aber, da ich durch sie hindurchging. Das war ein weiteres Wunder fr meinen bereits verwunderten Geist! Ich ging von einem Zimmer in das andere und versuchte verzweifelt, die schlafenden Hausbewohner zu wecken. Ich packte sie, rief sie, versuchte sie zu schtteln, aber meine Hnde gingen durch sie hindurch, als ob sie gasfrmig wren. Ich begann zu rufen, aber sie bemerkten meine Gegenwart nicht. Alle meine Sinne schienen normal, auer dem Tastsinn. Ich konnte die Dinge nicht berhren" wie bisher. Ein Kraftwagen fuhr am Haus vorbei; ich konnte ihn genau sehen und hren. Nach einer Weile schlug die Uhr zwei, und als ich hinblickte, sah ich, da sie diese Stunde anzeigte. Ich begann, das Haus zu durchwandern, voller Angst, der Morgen knne anbrechen und die Schlfer knnten aufwachen und mich sehen. Soweit ich mich erinnere, hatte ich die verschiedenen Zimmer etwa fnfzehn Minuten lang durchstreift, als ich ein deutliches Anwachsen des Kabelwiderstandes bemerkte. Es zog mich immer strker. Unter seinem Einflu begann ich wieder hin und her zu schwanken und erkannte pltzlich, da ich zu meinem physischen Krper zurckgezogen wurde. Wieder fand ich mich auerstande, mich zu bewegen. Wieder war ich in der Gewalt einer unsichtbaren, ungeheuren, lenkenden Kraft. Ich war erstarrt und nahm wieder die waagerechte Lage unmittelbar ber meinem Bett ein. Es war die Umkehrung des Vorgangs, den ich erlebt hatte, als ich vom Bett aufschwebte. Langsam senkte sich der Astralkrper, wobei er wieder zu schwanken begann, dann fiel er pltzlich hinunter und vereinigte sich wieder mit dem physischen Gegenstck. Im Augenblick der Vereinigung zuckte jeder
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Muskel des physischen Krpers, und ein durchdringender Schmerz, als ob ich von Kopf bis Fu gespalten wrde, durchdrang mich. Ich war physisch wieder am Leben, voll scheuer Verwunderung, ebenso erstaunt wie furchtsam, und whrend des ganzen Geschehens hatte ich das Bewutsein behalten. Seit dem eben erzhlten Vorfall habe ich Hunderte von bewuten Astralwanderungen erlebt, mit zahlreichen Abweichungen von den berichteten Empfindungen, aber mit demselben Ablauf der krperlichen Bewegung wie bei den beschriebenen Beispielen. Obwohl durch Wiederholung immer grere Vervollkommnung erlangt wird, war dies wahrscheinlich eine der seltsamsten erstmaligen Astralwanderungen, von denen jemals berichtet worden ist, soweit sie bei Bewutsein erlebt worden sind; sie bertraf an Klarheit des Bewutseins viele der besten Astralwanderungen erfahrener Medien. Obwohl es meine persnliche Meinung ist, da ich von Natur aus eine verborgene Kraft besitze, mein inneres Selbst von meinem Krper abzutrennen, fhre ich die Auergewhnlichkeit der ersten Astralwanderung auf die Tatsache zurck, da mehrere bekannte Medien in Zimmern schliefen, die an das meine angrenzten. Es ist Tatsache, was die meisten okkulten Forscher glauben, da eine Kraftlinie zwischen verschiedenen Personen zum Nutzen einer anderen Person gebildet werden kann. Ich werde auf diesen Punkt spter zurckkommen, soweit er dieses Erlebnis berhrt. Ich habe absichtlich viele Einzelheiten ausgelassen, als ich die erste bewute Astralwanderung beschrieben habe; sie wird noch im einzelnen grndlich untersucht werden, wenn wir das Gebiet genau kennengelernt haben. Eine lange Geschichte fr sich knnte vom Leben auf der Astralebene, von der Beziehung zur irdischen Ebene, von Begegnungen mit Astralwesen usw. erzhlt werden, doch keinerlei Bericht mit Tinte und Feder wre imstande, das Erlebnis vollstndig und treffend wiederzugeben! Ich will daher davon absehen, mich jetzt eingehender damit zu befassen; es ist meine Absicht, eine ge-

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nauere Darstellung der Astralwanderung und der Art zu geben, wie sie vor sich geht. So ziemlich der erste Angriff, den der Zweifler oder auch der Erforscher des Okkulten gegen den Astralwanderer zu richten pflegt, besteht in der Behauptung, da er (der Astralwanderer) seinen physischen Krper berhaupt nicht verlassen habe und da die Geschehnisse, die sich nach Ansicht des Astralwanderers zugetragen haben, nur Trume waren, die sich unauslschlich im Gedchtnis eingegraben haben. Es gibt nur eine Antwort auf diese lcherliche Behauptung: Wenn jemand nicht wei, wann er bei Bewutsein ist, dann sollte er wirklich auf seinen Geisteszustand hin untersucht werden! Der Zweifler wird sagen: Nun, es ist mglich, da Sie das alles nur getrumt haben. In Ihrem Traum konnten Sie nicht wissen, da Sie nicht vollstndig bei Bewutsein waren." Dies ist eine verkehrte Beweisfhrung. In einem Traum wei jemand vielleicht nicht, da er nicht bei Bewutsein ist; aber wenn er bei Bewutsein ist, wei er ganz genau, da er nicht trumt! Warum? Einfach, weil wir ein genaues Gefhl fr die Gegenwart und die Vergangenheit haben, wenn wir bei Bewutsein sind. Man denke daher nicht, da die bewut empfundene Astralwanderung nur eine Traumerinnerung ist! Jetzt wollen wir unsere Untersuchungen fortsetzen. Aus dem bislang Gesagten haben wir eine ziemlich klare Vorstellung von einer Astralwanderung gewonnen, an der das Bewutsein von Anfang bis Ende teilgenommen hat. Dies ist jedoch nicht immer der Fall; vielleicht ist dies die Ausnahme und nicht das gewhnliche Geschehen. Das Bewutsein kann in der Tat zu jeder Zeit, an jedem Ort, in jeder Phase des Vorgangs auftreten. Gelegentlich kann die bewute Empfindung durch Bewutlosigkeit unterbrochen werden oder auch berhaupt nicht eintreten. In der Regel wenn der Astralwanderer berhaupt bei Bewutsein ist hat er die erste bewute Empfindung, nachdem der Astralkrper bereits abgespalten ist und umherwandert; dieser Tatsache wird der Astralwanderer sich jedoch erst nach dem Erwachen bewut. brigens ist dies nicht nur der hufigste Zeitpunkt fr das Auftreten des Bewutseins, son71

dern auch der beste Zeitpunkt und der gnstigste Ort, denn so werden die einleitenden und unangenehmen Stufen des Vorgangs von denen ich im vorigen Abschnitt berichtet habe aus dem Bewutsein des Astralwanderers ausgelscht. Diese Vorstufen die vom Unterbewutsein berwachte Starre, die Zickzackbewegung und das Schweben sind als bewutes Erlebnis nicht angenehm (obwohl man sich schnell daran gewhnt). Trotzdem werden diese Vorstufen immer durchgemacht (vorausgesetzt natrlich, da der Astralkrper ausgesandt wird, whrend der physische Krper sich bewutlos in waagerechter Lage befindet), wenn der Astralwanderer ohne Bewutsein ist.

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Kapitel 2 DER ASTRALKRPER IM ZUSTAND DER STARRE Die Erstarrung des Astralkrpers ist bereits erwhnt worden, und da dieser Zustand die Ursache vieler anderer Erscheinungen ist, die anderen Quellen zugeschrieben werden, wird es gut sein, ihn besser zu verstehen. Wir haben alle schon einmal von Erstarrung" gehrt. Webster beschreibt sie als ein pltzliches Aufhren der Empfindungs- und Entschlufhigkeit bei Bewegungslosigkeit der Muskeln". Das ist richtig fr den Fall, da der Astralkrper mit dem physischen Krper fest verbunden ist; astrale Starre ist jedoch unterbewute Lenkung des Astralkrpers und kann getrennt vom physischen Organismus auftreten, wie durch das schon angefhrte Erlebnis gezeigt worden ist. Whrend der Erstarrung ist der Astralkrper unbeweglich, unvernderlich in der Form, steif", mchte man sagen, nicht unhnlich einem im Starrkrampf befindlichen physischen Krper. Wenn jemand sich im physischen Starrkrampf befindet, so ist er in diesem Zustand, weil sein Astralkrper erstarrt ist. Die meisten von uns haben Hypnosevorfhrungen gesehen, bei denen jemand im Starrkrampf waagerecht mit Nacken und Kopf aufliegt, whrend ihm schwere Steine auf den Krper gelegt und mit einem Schmiedehammer zerschlagen werden. Es ist die Erstarrung des Astralkrpers, die den Starrkrampf des physischen Krpers verursacht. Wenn der Astralkrper einmal abgespalten und kraftlos sich in der Erstarrung befindet, kann das Unterbewutsein ihn lenken, wie es will. Dies ist ein Beispiel fr die Weisheit der bergeordneten Intelligenz. Wir alle wissen, wie schwer es ist, einen schlafenden Krper in aufrechte Lage zu heben, und

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wie leicht es ist, wenn der Krper widerstandslos und steif ist. Das Unterbewutsein, so scheint es, wendet diese Regel an. Obwohl der Astralkrper erstarrt ist, kann das Bewutsein vllig oder teilweise ttig sein; gewhnlich aber ist es unttig, solange die Erstarrung anhlt. Die Erstarrung des Astralkrpers dauert vom Beginn der Aussendung bis zu dem Augenblick an, in dem der Astralkrper eine senkrechte oder stehende Haltung eingenommen hat. Es ist nicht ungewhnlich, da der Astralkrper einige Zeit in dieser Haltung verharrt, bis sich die Starre lst. Einige Astralwanderer gelangen nur bis zu diesem Punkt, ohne sich jemals ganz lsen zu knnen, und kehren dann in den physischen Krper zurck, wobei sie sich immer im Zustand der Erstarrung befinden. Wenn dies der Fall ist, schwankt der Astralkrper stets hin und her, von einer Seite auf die andere, vorwrts und rckwrts. Das ist in Wirklichkeit eine unvollstndige Astralwanderung. Eine vollstndige Astralwanderung kann nicht als eine solche angesehen werden, wenn der Astralkrper sich nicht aus der Erstarrung lst. Bei der Rckkehr in den physischen Krper nach einer vollkommenen Astralwanderung tritt die Erstarrung in dem Augenblick ein, in dem der Astralkrper sich anschickt, aus der senkrechten in die waagerechte Lage berzugehen.

Arten der Astralwanderung Es gibt drei Arten der Astralwanderung, die als bewut, teilweise bewut und unbewut bezeichnet werden knnen. Bei der letztgenannten Form, der unbewuten Aussendung des Astralkrpers, gibt es zwei deutlich erkennbare Abarten, erstens die bewegungslose, zweitens die schlafwandlerische Abspaltung des Astralkrpers. Bewegungslose, unbewute Aussendung des Astralkrpers ist einfach unbewute Erstarrung des Astralkrpers in senkrechter oder stehender Haltung. Es geschieht hufig, da der Astralkrper auf diese Weise eine stehende Haltung einnimmt, wie ich es in den vorhergehenden Abschnitten gezeigt habe.

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Ebenso wie es bei der unbewuten Aussendung des Astralkrpers zwei Abarten gibt: die bewegungslose und die schlafwandlerische, so gibt es auch eine bewegungslose und eine schlafwandlerische Abart bei der bewuten Astralwanderung. Der einzige Unterschied zwischen den unbewuten bewegungslosen und schlafwandlerischen Abarten und den bewuten bewegungslosen und schlafwandlerischen Abarten ist der, da der Astralwanderer im letzteren Falle bei Bewutsein ist. Offenbar geht die bewegungslose Art der schlafwandlerischen Art immer voraus und kann sich zu dieser entwickeln. Astraler Schlafwandel Ebenso, wie es einen Somnambulismus (gewhnlich Schlafwandel genannt) des physischen Krpers gibt, so gibt es auch Menschen, die whrend des Schlafes im Astralkrper umherwandern. Dies nenne ich astralen Schlafwandel". Er ist ein Zustand der unbewuten Astralwanderung, der hher entwickelt ist als der Zustand der bewegungslosen Aussendung des Astralkrpers. Es ist der Zustand, in dem der Astralkrper sich aus der Erstarrung lst, aber ohne Bewutsein bleibt, und ist viel hufiger, als allgemein angenommen wird. Whrend des Schlafes wandern viele Medien in ihrem Astralkrper umher, erlangen dabei aber niemals das Bewutsein; dementsprechend werden sie sich ber diese Tatsache niemals klar. Ich habe schon frher erklrt, da das Bewutsein, wenn es auftritt, in den meisten Fllen zurckkehrt, whrend der Astralwanderer entweder im Zustand der Erstarrung ist oder im Astralkrper schlafwandelt. Es ist fr mich ein ganz gewhnliches Erlebnis gewesen, das Bewutsein zu erlangen, whrend ich im Astralkrper schlafwandelte. Im astralen Schlafwandel, ebenso wie im physischen Schlafwandel, berwacht das Unterbewutsein den umherwandernden Astralkrper. Bewute Unterbrechungen des Schlafwandels Whrend des astralen Schlafwandels kann das schlafende Bewutsein gelegentlich fr eine winzig kleine Zeitspanne er-

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wachen oder fr eine lngere oder krzere Zeit teilweise wachen. Wenn das Bewutsein blitzartig erwacht, nimmt verworrene oder zufllige Bilder, Klnge usw. wahr, und nchsten Tage erinnert sich der Astralwanderer vielleicht ein Durcheinander von unklaren Bildern.

eres am an

Es gibt zahllose verschiedene Abarten des unterbrochenen Schlafwandels. Eine vollstndige oder unvollstndige Ttigkeit der Sinne, zusammen mit unzhligen Abstufungen des Bewutseins, wird natrlich einen Eindruck im Gedchtnis hinterlassen, der genau den mannigfachen Erlebnissen entspricht. Es ist offensichtlich, da diese Erinnerungen um so mehr der Wirklichkeit entsprechen, je mehr die Sinne normal gearbeitet haben und je mehr der Bewutseinszustand normal gewesen ist. Vielleicht haben wir einen uns ganz unbekannten Ort besucht, und wenn wir ihn spter sehen, haben wir schwache und verworrene Erinnerungen daran, da wir an diesem Ort schon einmal gewesen sind. Aber wir wissen, da wir in Wirklichkeit noch nicht dort gewesen sind. Es ist mglich, da wir uns im Zustand der unterbrochenen Astralwanderung befunden haben. Das lenkende Unterbewutsein schickt den Astralkrper manchmal an Orte, die wir spter im physischen Krper aufsuchen. Weit hufiger jedoch ist es hellsichtige Erkenntnis und nicht Astralwanderung, wodurch diese Erinnerungen Zustandekommen. Bewut empfundene Unterbrechungen der Astralwanderung beschrnken sich keineswegs auf den Zustand des Schlafes, denn sie knnen auch stattfinden, whrend sich unser Astralkrper im bewegungslosen Zustand befindet. Es ist leicht einzusehen, da der Astralkrper, wenn er schlafwandelt und dabei fr kurze Augenblicke bei Bewutsein ist, durch eine wechselnde Umgebung streift, wodurch die Eindrcke im Gedchtnis unklar werden. Wenn sich der Astralkrper im unbeweglichen Zustand befindet, werden die Erinnerungen klarer sein und ins einzelne gehen. Nicht alles, was wir Trume nennen, wird durch bewut empfundene Unterbrechungen der Astralwanderung verursacht, wenn

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auch einiges davon. Ich werde spter die Beziehung der Astralwanderung zum Traum erklren. Astralwanderung zu entfernten rtlichkeiten Eine andere besondere Form der Astralwanderung, ber die viel gesprochen und geschrieben wird, ist die Wanderung zu entfernten rtlichkeiten. Der Astralkrper trennt sich von seinem physischen Gegenstck und begibt sich whrend des Zustandes der Bewutlosigkeit an einen entfernten Platz; manchmal erlangt er dort fr kurze Zeit das Bewutsein. Gewhnlich weist der Astralwanderer im Wachzustand sein Unterbewutsein an, ihn zu einem entfernten Ort zu schicken, zu dem er zu gehen wnscht, so da er die Geschehnisse und Ereignisse beobachten kann, die sich da abspielen. Er fllt in tiefe Bewutlosigkeit. Wenn er erwacht, wei er, da er an dem gewnschten Ort gewesen ist, kann sich aber selten daran erinnern, wie er den Weg dahin zurckgelegt hat. In einem solchen Falle erinnert man sich nicht an die wirkliche Entfernung, die man zurckgelegt hat, weil die Luftreise offenbar mit Lichtgeschwindigkeit vor sich gegangen und weil man dabei niemals bei Bewutsein gewesen ist. Offensichtlich wird die tatschliche Entfernung und die wechselnde Landschaft nicht im Gedchtnis des Astralwanderers verzeichnet. Es gibt Berichte von astralen Fernwanderern und von anderen, medial begabten Menschen, die im Astralkrper gesehen worden sind, weit entfernt von ihrem physischen Krper. Kein geringerer Gewhrsmann als' William T. Stead hat uns von einer Dame seines persnlichen Bekanntenkreises berichtet, die in besonderem Mae die Gabe besa, eine astrale Fernwanderung zu unternehmen und sich am Ziel zu verkrpern. Sie wurde zu einer Quelle groer Besorgnis und Qual fr ihre Freunde, denn sie pflegte ihnen unerwartete Besuche abzustatten, sich zu verkrpern und sie zu erschrecken. Natrlich vermuteten sie, da sie gestorben und da die Erscheinung ihr Geist" sei. Diese Vorkommnisse wurden jedoch so hufig, da sich ihre Freunde schlielich daran ge77

wohnten und sie mit groer Anteilnahme und Verwunderung beobachteten. Viele sogenannte astrale Fernwanderungen sind wahrscheinlich in Wirklichkeit berhaupt keine Astralwanderungen, sondern das Ergebnis der Arbeit des Unterbewutseins, da das Unterbewutsein allein einen entfernten Schauplatz sehen" kann, nicht unhnlich der Art, wie der bei Bewutsein befindliche Astralkrper ihn sehen wrde, wenn er an dem Ort wre. Uber das Sehen" eines entfernten Ortes schreibt ein erfahrener Autor: Das auf diese Weise wahrgenommene Bild eines entfernten Ortes ist in mancher Hinsicht dem Bild hnlich, das man bei Benutzung eines Fernrohres sieht. Menschliche Gestalten erscheinen gewhnlich sehr klein wie solche auf einer entfernten Bhne, aber trotz ihrer Kleinheit sind sie klar zu sehen, als wenn sie in der Nhe wren. Manchmal ist es auf diese Weise mglich, zu hren, was gesagt wird und zu sehen, was geschieht, aber da dies in der Mehrzahl der Flle nicht so ist, mssen wir es eher als Ausdruck einer besonderen Fhigkeit denn als selbstverstndliche Beobachtung durch den Gesichtssinn ansehen. Wir haben festgestellt, da in Fllen dieser Art der hellsichtige Mensch seinen physischen Krper in Wirklichkeit gar nicht verlt; er stellt nur fr sich und zu seiner Verwendung eine Art psychisches Fernrohr her. Infolgedessen kann er seinen physischen Krper gebrauchen, whrend er den entfernten Schauplatz beobachtet; z. B. beschreibt seine Stimme gewhnlich, was er sieht", und zwar sogar schon dann, wenn er seine Beobachtungen noch macht."

Die drei Fortbewegungsgeschwindigkeiten des Astralkrpers Es gibt drei verschiedene Geschwindigkeiten, mit denen sich der Astralkrper bewegt: erstens die natrliche oder normale Geschwindigkeit, mit der sich der Astralwanderer bewegt, wenn er bei Bewutsein und imstande ist, in seiner unmittelbaren Umgebung umherzuwandern oder whrend er im Zustand des astralen Schlafwandels ist. Er geht nur.

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Zweitens die mittlere Geschwindigkeit, mit der sich der Astralwanderer ohne Anstrengung bewegt, schneller als mit der normalen Geschwindigkeit, aber nicht schnell genug, um die Fhigkeit der Wahrnehmung zu verlieren. Wenn dies geschieht, scheinen wir uns selbst nicht zu bewegen, sondern alles scheint auf uns zuzukommen, durch uns und an uns vorbei, ebenso wie die Felder und Zune rckwrts an uns vorbei zu eilen scheinen, wenn wir in einem Schnellzug fahren. Der abgespaltene Astralkrper scheint nicht durch eine Tr zu gehen; die Tr scheint durch ihn zu gehen. Lichtstreifen (Funkenschwrme) werden von dem Astralkrper abgeschleudert und erstrecken sich etwa zwei Fu rckwrts, wenn der Astralkrper sich mit mittlerer Geschwindigkeit bewegt. Diese Funkenschwrme erscheinen phosphoreszierend (wie die Farben des Astralkrpers) und bilden eine Art Schweif in derselben Art wie bei einer Sternschnuppe. Die mittlere Geschwindigkeit versetzt den Astralwanderer in den Stand, schnell betrchtliche Entfernungen zurckzulegen, ohne dabei das Bewutsein zu verlieren. Drittens die bernormale Geschwindigkeit, eine Geschwindigkeit, die unser Fassungsvermgen bersteigt. Mit dieser Geschwindigkeit bewegt sich der Astralwanderer immer, wenn er nicht bei Bewutsein ist und ist blich, wenn sich der ausgesandte Astralkrper ber groe Entfernungen hin und zurck bewegt. Es wre vllig unmglich, mit solcher Geschwindigkeit eine weite Strecke zurckzulegen und dabei sich ber die Entfernung klarzuwerden, denn das Bewutsein ist in seinem Denken zu langsam, und bevor es einen einzigen Gedanken entwickeln knnte, wre das Ziel bereits erreicht. Was ich gerade ber die drei Geschwindigkeiten gesagt habe, mit denen sich der zeitweise abgetrennte Astralkrper bewegt, gilt auch fr dauernd vom physischen Krper abgespaltene Astralkrper (d. h. fr die Toten). Es ist von manchen behauptet worden, da jede Luftreise des ausgesandten Astralkrpers mit bergroer Geschwindigkeit erfolgt. Das ist nur richtig, wenn sich der Astralkrper zu einem sehr weit entfernten Ort begibt. Bei anderen Gelegenheiten kann die mittlere
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Geschwindigkeit angewandt werden, und bei noch anderen Gelegenheiten verhlt sich der freie Astralkrper in einer Weise, die auch zu seinem physischen Gegenstck passen wrde, mit allen seinen Besonderheiten des Ganges, des Schwunges und der Haltung. Krankhafter Zustand. begnstigt die Abspaltung des Astralkrpers Man darf nicht denken, da Astralwanderungen nur whrend des natrlichen Schlafes mglich sind. Sie knnen fast in jedem beliebigen Bewutseinszustand vorkommen, in dem sich der Astralwanderer befinden mag. In Krankheitsfllen, besonders bei Krankheiten, die zur Ruhe oder zu geringer Bewegung zwingen, ist eine Astralwanderung mglich und findet dann auch oft tatschlich statt. Es ist Tatsache, da, je schwcher, schlaffer und entnervter der physische Krper wird, sich der Astralkrper um so leichter von ihm loslst, denn in solchen Fllen wird den inneren Vorgngen, welche die Trennung zustande bringen, weniger krperlicher Widerstand geleistet. Zweifellos befinden sich viele Menschen im Augenblick des Todes mit ihrem Astraltrper bereits in aufrechter Haltung, bevor sie im physischen Krper den letzten Atemzug getan haben, obwohl sie sich dieser Tatsache vielleicht nicht bewut sind. Ich bin fest berzeugt, da krperliche Schwchen die meisten Arten der medialen Veranlagung frdern, denn je schwcher die krperliche Gesundheit eines Menschen ist, um so geringer sind die Widerstnde des Krpers, die das Unterbewutsein zu berwinden hat. Diese Auswirkung eines krankhaften Krperzustandes gilt auch fr die Astralwanderung. Wenn ich dies behaupte, bin ich mir bewut, da ich damit den Ansichten vieler hervorragender Fachleute widerspreche. Nach allgemeiner Ansicht ist vllige krperliche Gesundheit eine wesentliche Vorbedingung fr die Hervorbringung des Phnomens der Astralwanderung, aber ich hoffe, diese Anschauung zu widerlegen, indem ich von eigenen Erfahrungen berichte und auf besondere Grnde fr meine berzeugung

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hinweise, da das Gegenteil richtig ist. Wenn ich mit anderen nicht in dem bereinstimme, was die Aussendung des Astralkrpers verursacht, frdert und beeinflut, so geschieht dies auf Grund meiner Erlebnisse beim Vorgang der Astralwanderung. Ich kann daher nur sagen, da, wenn meine Zeitgenossen, die mir in diesem Punkte nicht zustimmen, mit ihrer Behauptung recht htten, ich dann eine Ausnahme bin. Ich werde jedoch spter auf die Frage des Einflusses einer krankhaften krperlichen Verfassung zurckkommen. Die Aussendung des Astralkrpers kann durch Hypnose und Mesmerismus verursacht werden. Es ist eine bedeutsame Tatsache, da Andrew Jackson Davis (das hellsichtige Medium von Poughkeepsie und eines der bedeutendsten in der Welt) Astralwanderungen schon im jugendlichen Alter durch den Mesmeristen William Livingston an sich selbst kennenlernte. Davis' erstes Erlebnis auerhalb des physischen Krpers war das einer spiralfrmigen Bewegung durch die Luft.

Spontane Abspaltung des Astralkrpers Ein heftiger Schlag, besonders auf den Kopf, oder ein starker Schreck, der eine Ohnmacht zur Folge hat, ist eine weitere hufige Ursache der pltzlichen Abspaltung des Astralkrpers. Wenn jemand einen einfachen Versuch zur spontanen Aussendung des Astralkrpers machen will, so erlaube er einem Freund (oder besser noch einem Feind), ihn mit einem Baseballschlger auf den Kopf zu schlagen, d. h. ihm damit einen sehr starken Schlag zu versetzen. Dies ist so ziemlich das einfachste Verfahren, aber da man vielleicht nicht bei Bewutsein ist, wenn man den physischen Krper verlassen hat, ist es wohl besser, einige Versuche anzustellen, auf die ich spter zu sprechen kommen werde. Im Ernst gesprochen ist es jedoch richtig, da ein heftiger Schlag oder eine starke Erschtterung eine augenblickliche und kurze Trennung der beiden Krper zur Folge haben knnen, ob der Betreffende sich dessen bewut wird oder nicht.

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Eine kurze, bewut erlebte Astralwanderung Ein Nachbar, ein Mann von siebzig Jahren, dessen Wohnhaus sich in Sichtweite des Hauses befindet, in dem ich diesen Bericht schreibe, erzhlte mir ein Erlebnis, das ein klares Beispiel fr eine kurze und pltzliche, bewut empfundene Trennung der beiden Krper ist. Er hatte an einem Wintertage die Pferde vor den Schlitten gespannt und war hinausgefahren, um eine Ladung Brennholz zu holen. Auf dem Rckweg sa er auf dem beladenen Schlitten. Es schneite ein wenig. Ohne Warnung feuerte ein Jger (der sich zufllig in der Nhe der Strae befand) sein Gewehr auf ein Kaninchen ab. Die Pferde fuhren in die Hhe, rissen dabei den Schlitten mit einem Ruck nach vorn und warfen den Lenker kopfber auf den Boden. Er sagte, als er mir seinen Unfall erzhlte, da er kaum auf dem Boden gelegen habe, als er schon bemerkte, da er pltzlich aufrecht stand; dabei sah er sich selbst, ein zweites Selbst" bewegungslos mit dem Gesicht im Schnee liegen. Er sah rings um sich die Schneeflocken fallen, sah den Atemdunst der Pferde und sah, wie der Jger auf ihn zulief. All dies war eine genaue Wahrnehmung, aber er war vllig verwirrt, weil er sich doppelt sah, denn er glaubte dabei, da alles, was er beobachtete, von einem zweiten physischen Krper ausging. Als er nherkam, wurde das Bild verschwommen. Das nchste bewut wahrgenommene Bild war, da er sich auf dem Boden liegen sah, whrend der Jger versuchte, ihn wiederzubeleben. Was er im Astralkrper gesehen hatte, war so wirklich, da er nicht glauben konnte, da es keine zwei physischen Krper gab, und er ging sogar so weit, da er Spuren im Schnee suchte an der Stelle, wo er, wie er wute, gestanden hatte. Spontane Abschaltung des Astralkrpers ist nicht ungewhnlich Ein solches Vorkommnis zeigt nicht nur, wie unverndert der Mensch auerhalb des physischen Krpers ist, und zwar in allem auer dem Stofflichen in den Bestandteilen seines

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Krpers, sondern es beweist auch, da der psychische Krper ein Teil, das wahre Ich, des irdischen Lebens, da er der Sitz des Bewutseins ist und nicht von dem Willen des Menschen geschaffen wird. Viele Menschen haben mehr oder weniger hnliche Erlebnisse gehabt, aber da sie nicht wuten, was vor sich ging, haben sie sich damit abgefunden als einer unerklrlichen und sonderbaren Laune ihres physischen Krpers. Die Dauer einer solchen pltzlichen Abspaltung des Astralkrpers hngt von der Schwere der Erschtterung ab, die sie verursacht. Falls der Schlag oder Schock sehr heftig ist, so dauert die Bewutlosigkeit lnger als bei einem leichteren Schlag oder Schock. Es ist leicht zu verstehen, da, je lnger die Bewutlosigkeit andauert, um so lnger die Abspaltung des Astralkrpers anhlt. Eine kurze Bewutlosigkeit kann nur eine kurze Abspaltung des Astralkrpers zur Folge haben, und hufig dauert die Trennung des Astralkrpers nur den Bruchteil einer Sekunde. In Wahrheit knnen Abspaltung und Wiedervereinigung des Astralkrpers mit einer solchen Geschwindigkeit vor sich gehen, da wir uns gar nicht darber klar werden, da wir auerhalb des physischen Krpers gewesen sind; wir haben uns nur einen Augenblick lang benommen gefhlt und whrend dieses Augenblicks geglaubt, da wir uns etwa einen Fu von dem Platz weg bewegt haben, an dem wir uns vorher befanden. Wahrscheinlich hat jeder zu irgendeiner Zeit seines Lebens einen Zusammenprall erlebt, der ihn Sterne sehen lie, wie die Redensart lautet. Das Licht, das er gesehen hat, ist die Aura und ist einen Augenblick sichtbar, wenn die beiden Krper sich trennen. Dieses Licht kann lngere Zeit und in grerer Ausdehnung gesehen werden, wenn die Abspaltung des Astralkrpers bei Bewutsein erfolgt, d. h. zu Beginn einer lngeren Astralwanderung. Der Astralkrper ist so sehr unser wirkliches Ich, da wir nicht begreifen, wie wir damit verbunden sind; wir scheinen nicht zu verstehen, da wir ihn jetzt in diesem Augenblick benutzen. Dieser Astralkrper ist unser wirkliches Leben, und wenn er sich fr immer vom physischen Krper trennt, so hat
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dieser physische Krper keine weitere Bedeutung mehr. Ich wollte, ich knnte den Leser berzeugen, da der Astralkrper keine neue Wesenheit ist, die er in Zukunft einmal darstellen wird; er ist das Ich der Gegenwart, unser Bewutsein, unsere Lebenskraft. Ohne den Astralkrper wre unser physischer Krper nur eine Masse gefhllosen Stoffes, unbeweglich in der Gewalt der Schwerkraft. Der Astralkrper folgt den Gewohnheiten, die er whrend seines Zusammenseins oder seiner Verbindung mit dem physischen Krper angenommen hat und die den Gesetzen entsprechen, die fr den physischen Krper gelten. Wenn etwas Unnatrliches oder Ungewhnliches geschieht, das die Harmonie des physischen Krpers erschttert (ein Schock, ein Sto, die Unterbrechung einer Gewohnheit, ein starker unbefriedigter Wunsch, eine Krankheit), berhaupt alles, was einen Mangel an krperlichem Zusammenhalt zur Folge hat, so ist das auch immer fr den Astralkrper unharmonisch. Ein Zusammenprall kann die Abspaltung des Astralkrpers zur Folge haben Eine Erschtterung bis zum Grade einer Verletzung ist nicht die einzige Ursache, durch die eine pltzliche Abspaltung des Astralkrpers bewirkt wird, denn schon ein unerwarteter Sto oder eine andere Strung im physischen Organismus wird oft den Astralkrper vom physischen Krper abtrennen. Es gibt viele Menschen, die darber erstaunt sind, da sich der Astralkrper vom physischen Krper trennen kann, aber ich mchte sagen, da fast jeder schon dieses Erlebnis in einer milden Form gehabt hat, ob er es wei oder nicht. Und die langdauernde Form der Astralwanderung ist nur die Fortsetzung der krzeren Form der Astralwanderung. Im folgenden zeige ich zwei Grundstze fr diese einfache Art der Astral Wanderung: l.Eine pltzliche Kraft, die unerwartet auf den Krper wirkt, whrend er sich in einer bestimmten Richtung bewegt, wird nicht auch sofort die Bewegung des Astralkrpers un-

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terbrechen, sondern dieser wird sich noch einen Augenblick in der alten Richtung weiterbewegen und sich damit fr den Bruchteil einer Sekunde vom physischen Krper trennen. 2. Wenn ein Gegenstand in einer bestimmten Richtung bewegt wird und dabei pltzlich und unerwartet mit einem regungslosen menschlichen Krper zusammentrifft, so wird sich der physische Krper in der Bewegungsrichtung ein wenig von dem Astralkrper trennen. (Dieser vereinigt sich einen Augenblick spter wieder mit dem physischen Krper.) Wir drfen nicht vergessen, da dies nur eine sehr kurze Abspaltung in geringer Entfernung ist und sich mit Blitzgeschwindigkeit vollzieht, fast zu schnell fr uns, um dabei bewutlos zu werden, obwohl wir eine kurze Benommenheit spren. Auerdem haben wir dabei vielleicht das Gefhl, als ob wir im Begriff wren, uns in die Luft zu erheben oder haben in der Magengrube ein Gefhl, als wenn die Atmung stockte. Auf jeden Fall mu der Zusammenprall unerwartet, pltzlich und krftig genug sein, um die normale Kraftwirkung der sich bewegenden Masse zu unterbrechen. Wenn ein Kraftwagen pltzlich stoppt und dabei seine Insassen krftig und unerwartet nach vorn schleudert, so ist es die kurze Disharmonie der beiden Krper (des astralen und des physischen Krpers), die in uns das Gefhl hervorruft, als stockte uns der Atem. Dies mag zu einfach erscheinen, um wahr zu sein; wenn es so ist, so geschieht es, weil unser astrales Ich so sehr ein Teil von uns ist, da wir diese Tatsache nicht begreifen; wir kennen uns nicht. Eine durch einen falschen Schritt verursachte Abspaltung des Astralkrpers Hier ist ein Beispiel dafr, wie ein unerwarteter Schock den Astralkrper vom physischen Krper trennt. Vor einigen Jahren kam ich abends die Treppe meines Wohnhauses herunter. Ich hatte geschlafen und war noch ganz schlfrig. Die Treppe hatte fnfzehn Stufen, und ich war sie Hunderte von Malen hinauf- und hinabgegangen, da ich in dem Haus mein ganzes

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Leben verbracht hatte. Warum ich es tat, wei ich nicht, aber als ich die unterste Stufe erreichte, versuchte ich, noch eine weitere Stufe hinunterzugehen (viele von uns haben das getan), und das heftige Auftreten mit dem Fu erschreckte mich sehr. Ein beklemmendes Gefhl scho mir durch die Magengrube, und sogar noch bevor mein physischer Krper auf den Boden strzte, fand ich mich im Astralkrper davon getrennt, im Zustand vollkommenen Bewutseins. Damit will ich nicht sagen, da ich dachte, ich sei bei Bewutsein; ich will sagen, da ich wirklich bei Bewutsein war. Ich sah und fhlte den physischen Krper zu Boden fallen, whrend ich einige Fu davon entfernt stand. Ich will dies untersuchen und feststellen, was wirklich geschah, denn wenn ich dies tue, werden wir das Grundgesetz der Aussendung des Astralkrpers entdecken. Das Grundgesetz der Astralwanderung Wir mssen verstehen, da es nicht das Bewutsein ist, das die Abspaltung bewirkt, sondern der unterbewute Wille. Wir knnen durch bewute Anstrengung gehen, aber wir gehen gewhnlich unbewut, unter dem Einflu des unterbewuten Willens. Wenn der Krper durch den unterbewuten Willen in Bewegung versetzt wird und ein unerwartetes Hindernis sich ihm in den Weg stellt, setzt der Astralkrper fr einen Augenblick die Bewegung in der frheren Richtung fort. Wenn der Bewegungsantrieb bei Bewutsein erfolgte, wre dies nicht der Fall. Wenn ich meine Schritte bewut gelenkt htte, als ich die Treppe herunterkam, wre der falsche Schritt vermieden worden. Aber ich stieg die Treppe hinunter, ohne mir dessen bewut zu sein, gelenkt von dem unterbewuten Willen, und als das Hindernis (der Fuboden) die Bewegung des Krpers hemmte, war der unterbewute Wille noch dabei, den Krper hinabsteigen zu lassen, und trennte so wirklich den Astralkrper vom physischen Krper. Derselbe Grundsatz gilt fr die Abspaltung des Astralkrpers, die durch eine bewegende Kraft verursacht wird, die auf
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einen unbeweglichen Krper wirkt. Der unbewegliche Krper wird von dem Willen des Unterbewutseins beherrscht. Wenn die bewegende Kraft auf den physischen Krper wirkt, so neigt der unterbewute Wille dazu, den Krper bewegungslos zu lassen, bis der bewute Wille ihn bewegt. So bleibt der Astralkrper in der alten Lage, whrend der physische Krper durch den Schock von ihm getrennt wird. Wenn man die Ursache der pltzlichen oder kurzen Astralwanderung untersucht, so ergeben sich die folgenden Schlufolgerungen: 1. Der Krper (die beiden miteinander verschmolzenen Krper) kann (knnen) sich unbewut bewegen. 2. Der Krper kann sich unbewut bewegen, wenn das Bewutsein ttig ist. 3. Der Krper kann sich unbewut bewegen, wenn das Bewutsein nicht ttig ist (Schlafwandel). 4. Wenn der Krper sich unbewut bewegt, so ist es der unterbewute Wille, der ihn bewegt. Dies bringt uns zu der Grundregel der Aussendung des Astralkrpers: Wenn der unterbewute Wille von dem Wunsch erfat wird, den Krper (die beiden verschmolzenen Krper) zu bewegen und der physische Krper bewegungslos bleibt, so bewegt der unterbewute Wille den Astralkrper unabhngig vom physischen Krper. Beabsichtigte und unbeabsichtigte Astralwanderung haben dieselben Ursachen Da dies das Grundgesetz der Aussendung des Astralkrpers ist, ergibt sich die folgende Frage: Wie kann der unbewute Wille veranlat werden, den physischen Krper zu lenken, whrend dieser bewegungslos oder auerordentlich passiv ist? Das ist nicht leicht mglich", wird man sagen. Und es ist keine Wirkung, die durch einen bloen Gedanken oder durch einen schwachen Versuch erzielt werden kann, obwohl es positive, sichere Methoden gibt, mit denen das Ziel erreicht werden kann.

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Wenn wir die Ursachen feststellen knnen, welche die unbeabsichtigte Abspaltung des Astralkrpers bewirken, und dann diese Ursachen absichtlich dafr wirken lassen, gibt es dann einen Grund, warum die Abspaltung nicht durch unseren Willen verursacht werden kann? Alle meine frhen Astralwanderungen waren zufllig, unbeabsichtigt. Zuerst glaubte ich, ich bese irgendwie eine bernatrliche Kraft, die andere nicht besaen; aber als ich die Geschehnisse genau untersuchte und alle dabei auftretenden Besonderheiten beobachtete, war ich schlielich imstande, die Ursachen zu bestimmen, die das scheinbare Wunder bewirkten. Indem ich diese Ursachen selbst wirken lie, den Sinn dabei auf die Aussendung des Astralkrpers gerichtet, gelang es mir, die Abspaltung durch meinen Willen zustande zu bringen, lange, bevor ich ein einziges Wort darber in den Bchern anderer gelesen hatte. Im Augenblick will ich mich mit den Ursachen der Astralwanderung nicht eingehend befassen, sondern sie spter errtern, da ich zuerst noch ein wenig allgemein darber sprechen will. Es wird jedoch nicht unangebracht sein, schon hier zu sagen, da ein unterdrckter Wunsch oder Trieb bei weitem der wichtigste Einzelfaktor ist, der eine unbeabsichtigte Abspaltung des Astralkrpers zur Folge hat. Wir werden sehen, wie entschlossen der unterbewute Wille wird, wenn er erst einmal zur Ttigkeit angeregt worden ist. Wenn wir zu gehen beginnen, so wrden wir immer weitergehen, wenn uns der unterbewute Wille nicht anhielte. Und wenn wir stehen, so wrden wir weiterstehen, wenn unser Bewutsein uns nicht veranlassen wrde, uns in Bewegung zu setzen. Wie erfllt nun der unterdrckte Wunsch den unterbewuten Willen mit der Absicht, den Krper zu bewegen? Wenn wir bei Bewutsein sind, so wnschen wir etwas. Wir befriedigen diesen Wunsch nicht. Wir mchten ihn befriedigen, aber es ist da ein Hindernis. So fahren wir fort, zu wnschen und zu wnschen, und dabei treiben wir den unterbewuten Willen an. Der Drang wird so gro, da wir mit uns selbst kmpfen. Wir fhlen, da der unterbewute Wille versucht, das zu erreichen, was wir uns wnschen. Er wrde das sofort tun,
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wenn er imstande wre, den bewuten Willen zu unterdrkken. In diesem Augenblick ist der bewute Wille nur darauf aus, zu bewegen", sobald wir versuchen, ihn nicht mehr daran zu hindern. Whrend wir schlafen, kann der bewute Wille zu dem unterbewuten Willen nicht lnger nein" sagen, und der unterbewute Wille versucht, den Krper zu dem gewnschten Ort zu senden. Wenn nun der Schlfer physisch regungslos wre, so wrde der Astralkrper dahin ausgesandt werden. Die Bedeutung der krperlichen Bewegungsunfhigkeit fr die Aussendung des Astralkrpers Was meine ich mit physisch bewegungsunfhig? Einfach, da der physische Krper nicht in einem gengend aktiven Zustand ist, um sofort zu reagieren, wenn der unterbewute Wille den Krper zu bewegen versucht. In der Regel ist der Krper whrend des Schlafes nicht in derselben Verfassung wie whrend des Wachzustandes. Das Herz schlgt langsamer, und alle Krperorgane arbeiten schwcher, als wenn wir wach sind. Wenn wir krank sind, so wird der physische Krper nicht sofort reagieren. Das besttigt berzeugender meine Ansicht da, je schwcher wir sind, um so leichter eine Abspaltung des Astralkrpers mglich ist , vorausgesetzt, die Krankheit zwingt den Krper zu einem Zustand der Ruhe. In "The Psychology of Dreams" sagt Walsh: Wenn der Schlaf wirklich begonnen hat, knnen in der krperlichen Struktur gewisse Vernderungen vor sich gehen. Das Herz und die Atmungsorgane arbeiten langsamer und schwcher; der Blutdruck sinkt; die Hautwrme wird grer; die Schweiabsonderung nimmt zu. Der Magen, die Drme, Nieren, die Leber und andere Organe sind ttig, aber bedeutend langsamer. Da die fr den physischen Krper zu leistende Organttigkeit geringer ist, als wenn wir wach sind, knnen die Krperorgane ausruhen. Da die Ansammlung der Kraft

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die bentigte Kraft bertrifft, werden die verschiedenen Organe nach einem hinreichenden Schlaf gengend gestrkt." So meine ich mit physisch bewegungsunfhig" einen Zustand ungewhnlicher Passivitt, ob wir nun durch eine Krankheit ans Bett gefesselt sind oder fest schlafen, so da wir nicht sofort aktiv werden, wenn der unterbewute Wille von dem Wunsch erfllt wird, den Krper zu bewegen. Denken wir an den Schlafwandler! Whrend er schlft, wird der unterbewute Wille von dem Drang erfllt, den Krper zu bewegen, gewhnlich infolge eines unterdrckten Wunsches. Der Schlfer erhebt sich, von seinem Bett und wandert umher, wobei die beiden Krper verschmolzen bleiben, weil sein physischer Krper nicht gengend unttig ist (nicht bewegungsunfhig ist), wenn der unterbewute Wille den Krper zu bewegen beginnt, wogegen, wenn wir ungewhnlich passiv gewesen wren, sich der Astralkrper vom physischen Krper getrennt htte und wir uns im Zustand der astralen Schlafwandels befunden htten. Wo und was ist das Bewutsein? Woraus besteht das Bewutsein? Wo ist es? Wo ist das Bewutsein, wenn wir bewutlos sind? Das sind Fragen, die auch von dem weisesten Philosophen oder von okkulten Forschern nicht beantwortet werden knnen, und sie werden zweifellos immer nur Stoff fr Hypothesen liefern. Wir kennen nicht einmal die Grenzen, die Natur oder den Sitz des Bewutseins. Wir wissen jedoch, da wir das Bewutsein benutzen, und da wir es (offensichtlich) verlieren knnen. Jedoch wo ist es whrend der Bewutlosigkeit? Das ist die groe Frage. Es scheint fast ebenso lcherlich, zu glauben, da das Bewutsein sich im Nu ins Nichts verflchtigen kann, wenn die Bewutlosigkeit eintritt, wie zu glauben, da es whrend der Bewutlosigkeit berhaupt vorhanden ist, ohne da wir uns darber klar werden. Wenn es nun fr das Bewutsein mglich wre, whrend der Bewutlosigkeit ein Nichts" zu werden, wie knnte es

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am Ende der Bewutlosigkeit sich neu bilden, in derselben Vollkommenheit wie vorher, aus dem Nichts? Und ferner, wenn das Bewutsein noch vorhanden ist, whrend wir bewutlos sind, wie knnen wir dann die Tatsache erklren, da wir da nicht bewut empfinden, wo das Bewutsein seinen Sitz hat? Je mehr wir das Rtsel zu erforschen versuchen, um so mehr Forschung wird notwendig sein. Wir brauchen nur einen Augenblick bei diesem Punkt zu verweilen, um auch den hoffnungslosesten Ichmenschen zu berzeugen, da er nicht einmal sich selbst gut kennt. Da das Bewutsein berhaupt vorhanden ist, versteht sich von selbst; aber was aus ihm whrend der Bewutlosigkeit wird, ist unergrndlich. Einige behaupten, da es die Sinne sind und nicht das Bewutsein, die den Krper verlassen, aber ohne die Ttigkeit der Sinne gbe es kein Bewutsein. Aber kann die Natur der Sinne besser erkannt werden als die des Bewutseins? Was sind die Sinne? Wie arbeiten sie? Wie erklrt sich die Empfindungsfhigkeit? Wo ist die Empfindungsfhigkeit whrend der Bewutlosigkeit? Wenn wir versuchen, ein Rtsel durch ein anderes zu lsen, so hat das nur zur Folge, da wir immer mehr Rtsel zu lsen haben. Andere sind der Meinung, da whrend der Bewutlosigkeit das Bewutsein im Astralkrper ausgesandt wird und da wir darum bewutlos seien. Aber wie kommt es, da wir uns nicht immer dessen bewut sind, wenn der Astralkrper sich vom physischen Krper getrennt hat bei jedem Fall von Bewutlosigkeit , wenn dies wahr wre? Es kann nur eine einzige Antwort geben: Wir wissen es nicht. Das beste, was wir tun knnen, ist, das Bewutsein im Schlafzustand mit einem Gefangenen zu vergleichen, der in einem Gewlbe fest eingeschlossen ist, unfhig, herauszukommen, bevor die Tr geffnet wird. Wenn wir nur herausfinden knnten, was die Tr des Bewutseins ffnet und schliet, dann knnten wir auch feststellen, warum einige Astralwanderungen bei Bewutsein erfolgen und andere nicht. Und ferner knnten wir vielleicht ein Mittel entdecken, wodurch der bewutlose Astralwande91

rer das Bewutsein erlangen knnte, ein solches Mittel an Stelle der jetzigen Versuche, die wir auf gut Glck unternehmen. Der Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen; Nervenkrankheiten und Schlaf Wenn man bei einer Astralwanderung ganz von Anfang an bei Bewutsein ist, beginnt der Austritt des Astralkrpers im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen; das ist der Zustand zwischen Bewutsein und Bewutlosigkeit. Von diesem Zustand sagt Walsh: Bevor wir einschlafen, machen wir ein Stadium des Halbwachseins oder des Halbschlafs durch, das hypnagogischer Zustand genannt wird. Ein hnliches Stadium durchleben wir, lange bevor wir aufwachen. Gewhnlich dauert der hypnagogische Zustand nur ein paar Sekunden, aber er kann bis zu fnfzehn Minuten anhalten. Er ist beim Erwachen meist lnger als beim Einschlafen. Wenn wir im Begriff sind, einzuschlafen, haben wir vielleicht ein Gefhl des Fallens. Dieses Gefhl wird durch die allgemeine Entspannung des Muskelsystems hervorgerufen, die dann eintritt. Wenn jemand stark gestrt wird, wenn er sich im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen befindet, so kann der normale bergang vom Wachen zum Schlafen oder umgekehrt erheblich verndert werden. Das Bewutsein kann vielleicht vllig erwachen, aber die Bewegungszentren erwachen langsamer; dies verursacht eine vorausgehende Lhmung der Glieder, der Sprechwerkzeuge und dementsprechend die Unfhigkeit, zu reden oder sich zu bewegen. Diese Form der Lhmung, die von einigen Autoren nchtliche Lhmung" genannt wird (ich selbst behaupte, da es sich um astrale Starre handelt), kann nach einem natrlichen Erwachen auftreten. In der Regel dauert die Lhmung nur kurze Zeit. Falls sie sich ausdehnt, so erregt sie starke geistige Beunruhigung. Sie kann durch Erschpfung, nervse Erregung, durch allgemeinen schlechten Gesundheitszustand hervorgerufen werden."

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Dies strkt nur meine berzeugung, da ein Mangel im stofflichen Krper ein gnstiger Faktor fr die Abspaltung des Astralkrpers ist. Der therkrper neigt whrend der Erstarrung dazu, sich ein wenig aus dem physischen Krper zu lsen. Warum verursachen Erschpfung, nervse Erregung, ein allgemein schlechter Gesundheitszustand diese sogenannte Lhmung? Weil ein Mangel an Nervenkraft besteht, die in den beiden Krpern angesammelt ist. Tatschlich ist das genau, was Nervositt ist, die Unfhigkeit, die Nervenkraft im Gefge des physischen Krpers zurckzuhalten. Nervenkraft ist kosmisch, ist allgegenwrtig; sie kann in den therkrper hinein und aus ihm herausstrmen, denn er ist wahrhaftig ein Kondensator dieser Kraft. Nun habe ich herausgefunden, da, wenn der therkrper aus dem physischen Krper austritt, er dann mehr ein Magnet fr die allgegenwrtige kosmische Kraft ist, als wenn er mit dem physischen Krper verbunden ist. Wenn jemand krank ist, so ist die Lhmung nur astrale Starre, die immer die erste Stufe der Astralwanderung ist, verursacht durch die Neigung des Unterbewutseins, die beiden Krper zu trennen, so da der therische Kondensator sich leichter aufladen" kann. Dieser Vorgang spielt sich jede Nacht bei Millionen von Menschen ab; es geschieht jedoch nur, wenn wir noch bei Bewutsein sind, da wir diese Lhmung oder Starre erleben. Was als Aura" angesehen wird, die ber den Schlfern schwebt und von hellsichtigen Menschen gesehen wird, ist in Wirklichkeit der therische Krper, der sich ein paar Zoll aus dem physischen Krper entfernt hat. In der Regel haben normale Menschen das Bewutsein verloren, bevor die Trennung der beiden Krper beginnt. Es ist nun schwer zu verstehen, da, wenn wir bei einer vlligen Abspaltung des Astralkrpers bei Bewutsein bleiben wollen, der Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen das ideale Stadium fr den Beginn der Abspaltung ist. Bewut empfundene Starre tritt hufiger beim Erwachen ein als umgekehrt. Versuche haben berzeugend bewiesen, da, wenn das Bewutsein ein wenig zu stark wiederkehrt, nachdem das Unterbewutsein eine leichte Abspaltung des Astral93

krpers beim Einschlafen bewirkt hat, der Astralkrper strker dazu neigt, in den physischen Krper zurckzukehren, als wenn er sich in einem hnlichen Zustand beim Erwachen befindet. Mit anderen Worten: Die meisten Astral Wanderungen werden erfolgreicher sein (bei Bewutsein), wenn sie im Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen beim Erwachen beginnen. Wenn man aufwacht und sich bewegungslos in astraler Starre (nchtliche Lhmung" genannt) befindet, so ist das erste, was wir gewhnlich tun, da wir unruhig werden. Wir wollen uns physisch wieder bewegen und kmpfen mit uns selbst, um wieder frei zu werden. Das ist nichts anderes als eine bewute Anweisung an den unterbewuten Willen, und dieser Wille reagiert darauf sogleich. Wenn diese Beunruhigung vermieden werden knnte und wir keine innerliche Erregung empfnden, wrde der unterbewuten Kontrolle nicht die Anweisung gegeben, physisch wieder aktiv zu werden. Wenn wir dabei weiterhin wnschen wrden, uns zu erheben, immer hher, bis zur Zimmerdecke und dabei gerade ber unserem physischen Krper zu schweben, so wrde der unterbewute Wille den Abspaltungsvorgang fortsetzen und eine vollstndige, bewut empfundene und ausgedehnte Astralwanderung wre die Folge. In einem solchen Falle ist der physische Krper weitgehend gelhmt. Der unterbewute Wille hat den Astralkrper bereits in seiner Gewalt. Es ist nur eine Frage der Art und der Strke der Anweisung, die diesem Willen gegeben worden ist, ob der Astralkrper sich weiter von dem physischen Krper trennt oder wieder mit ihm verschmilzt. Es ist dasselbe wie beim Gehen. Wenn wir in Bewegung sind, lenkt uns der unterbewute Wille, aber im selben Augenblick, in dem wir bewut anhalten wollen, halten wir an. Wenn wir uns bewut in astraler Starre befinden und dann wnschen, den physischen Krper wieder bewegen zu knnen, so tritt dies auch ein. Vielleicht wird man dem entgegenhalten, wie es ein Freund von mir tat: Ich mchte den sehen, der nicht aufgeregt wrde, wenn er aufwacht und sich gelhmt findet!" Doch ich selbst
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habe mich dabei nicht aufgeregt und ich wette, da jeder eine ausgedehnte, bewut empfundene Astralwanderung bewirken kann, wenn er innerlich ruhig bleibt und seinem unterbewuten Willen die richtigen Anweisungen gibt. Er knnte gar nicht umhin, diese Anweisungen zu erteilen, denn das ist das Gesetz. Das ist dasselbe Gesetz, das wir jeden Tag unseres Lebens anwenden, wenn wir umhergehen und dabei die Kraft, die das Umhergehen veranlat, durch bewut gegebene Anweisungen lenken. Sicherlich ist es nicht leicht fr uns, bei anormalen Geschehnissen uns nicht zu erregen, besonders, wenn wir sie an uns selbst erleben, aber wie alles Normale verliert die bewut empfundene Astralwanderung ihren Schrecken, wenn wir uns daran gewhnt haben.

Gefhl und Empfindung whrend verschiedener Stufen der Abspaltung des Astralkrpers Der Ort, den der Astralkrper erreicht hat, wenn sich das Bewutsein einstellt (wenn es sich berhaupt einstellt), bestimmt natrlich die erste Empfindung oder das erste Gefhl des Astralwanderers. Auf verschiedenen Stufen der Abspaltung werden verschiedene Empfindungen hervorgerufen. Wenn sich das Bewutsein zum erstenmal undeutlich im bergangszustand zwischen Schlafen und Wachen einstellt und der unterbewute Wille dazu neigt, den Astralkrper auszusenden, so ist die erste Empfindung, da man sich irgendwo" befindet. Wenn das noch unklare Bewutsein sich ein oder zwei Sekunden spter einstellt, so wird der erste Eindruck sein, da man festgeklebt" oder erstarrt ist. Einen Augenblick spter hat man die Empfindung des Schwebens, dann des Zitterns, der Zickzackbewegung usw. Es ist die Bewegung oder die Art der Fortbewegung, die bestimmt, welches der erste bewut empfundene Gedanke sein wird. Und dieser allererste Gedanke ist von berragender Bedeutung! Man mu dabei ruhig bleiben und sich selbst anweisen, da man aufschweben soll.

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Die meisten mit Bewutsein erlebten Astralwanderungen enden schon gleich nach ihrem Beginn mit einem Mierfolg, lediglich, weil die Bewegung des Astralkrpers eine unangenehme Empfindung zur Folge hat, die ihrerseits eine Gemtsbewegung verursacht. Die folgende Regel kann gut fr diese Art Erlebnis angewandt werden: Empfindungen von etwas Unangenehmem, der Unruhe, Furcht usw. sind in Wirklichkeit Anweisungen an den unterbewuten Willen, da wir wieder im normalen Zustand oder krperlich im Gleichgewicht zu sein wnschen. So wird der erste Gedanke die unmittelbar folgenden oder davon abhngenden Gedanken beeinflussen, und wenn die Ttigkeit des Krpers von einer Art ist, die innerliche Bewegung auslst, so wird sich sogleich der Drang einstellen, krperlich wieder normal zu werden, und dies wird eine entsprechende Anweisung an den unterbewuten Willen darstellen. Eine bewut empfundene Astralwanderung beginnt gewhnlich dann, wenn sich der erste bewute Gedanke einstellt, bevor sich der Astralkrper in die Luft erhebt oder nachdem er sich schon ber eine grere Strecke vom physischen Krper entfernt hat und aufrecht steht, entweder bewegungsunfhig oder im Schlafwandel. Die Zwischenstufen werden hufig von unangenehmen Empfindungen begleitet. Wenn wir bung und diese Phase schon oft erlebt haben, so werden wir in dem Augenblick, da sich der erste bewute Gedanke formt, diesen gefhlsmig mit dem Aufsteigen in die Luft verbinden, anstatt unruhig zu sein, und werden jede bewute Anstrengung darauf richten, innerlich whrend des ganzen Vorganges ruhig zu bleiben. Es ist erstaunlich, wie leicht dies wirklich ist, wenn wir es schon einmal erlebt haben. Es ist hnlich wie bei einem Mann, der beim ersten Male zgert, ein Flugzeug zu besteigen. Sollte er pltzlich feststellen, da das Flugzeug startet, so wrde er sogleich sagen: Lat es abfliegen! Es wird ein merkwrdiges Erlebnis sein, aber jetzt habe ich mich damit abgefunden." Es mag sonderbar erscheinen, da die Bewegung des Astralkrpers Empfindungen beeinflut und da die Empfindungen die Bewegung des Astralkrpers beeinflussen; so ist es je96

doch. Es mag auch der schon ausgedrckten Meinung entsprechen, da eine nervse Krperverfassung die Abspaltung des Astralkrpers begnstigt und da wir innerlich ruhig sein sollten; dies ist jedoch auch wahr. Wenn aber diese unnatrlichen Zustnde bei der Aussendung des Astralkrpers keine Rolle spielten, so wrde jeder zum Astralwanderer werden. Niemand wird imstande sein, den Astralkrper bewut auszusenden, wenn er seine Empfindungen nicht beherrschen kann.

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Kapitel 3 DER WEG DES ASTRALKRPERS WHREND DER ASTRALWANDERUNG Ich glaube, da es das erste Mal ist, da ein Autor mit Bestimmtheit erklrt, da der unterbewute Wille den Astralkrper auf einen bestimmten Weg schickt und da die Lage des physischen Krpers zur Zeit der Aussendung mit Sicherheit die Richtung bestimmt, in welcher der Doppelgnger" ihn verlassen wird. Wenn der Krper lang hingestreckt daliegt oder sich in waagerechter Lage befindet, so spaltet sich der Astralkrper nach oben ab, starr und genau parallel dem stofflichen Krper. In der Regel trennen sich alle Teile der beiden Krper zu gleicher Zeit. Der therkrper zittert in seiner ganzen Ausdehnung schwingt" wre ein treffender Ausdruck , nicht von einer Seite auf die andere, sondern aufwrts und abwrts. Gewhnlich ist die Aufwrtsbewegung dabei langsam; der Astralkrper steigt jedesmal nur etwa einen Zoll und fllt viele Male wieder zurck. Nachdem er sich etwa einen Fu vom physischen Krper getrennt hat, beginnt er, sich in einer Zickzacklinie zu bewegen, ganz wie ein knorriger Stock in der Strmung eines Wasserlaufes hin und her getrieben wird. Wenn wir in diesem Augenblick das Bewutsein erlangen, so wird dies fast immer Aufregung bei uns verursachen, und der Astralkrper wird in den physischen Krper zurckkehren, bis wir uns an den Vorgang gewhnt haben. Auf diese Weise erreicht der Astralkrper schlielich eine Hhe von drei bis fnf Fu ber der Hlle". An diesem Punkt wird die Kraft wirksam, die den Astralkrper aufrich-

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tet. Die untere Hlfte (die Fe) beginnt (beginnen) sich nach unten zu bewegen, whrend die obere Krperhlfte (der Kopf) sich aufwrts bewegt. Es ist, als wre in der Mitte des Krpers ein Drehzapfen. Es kommt vor, da die lenkende Kraft des Unterbewutseins den Astralkrper nicht unmittelbar ber der Hlle" aufrichtet, sondern, nachdem sie ihn bis zu einer Hhe von etwa fnf Fu gehoben hat, ihn noch waagerecht eine Strecke in der Luft fortschweben lt und ihn dann erst aufrichtet. Das Zittern hrt auf, whrend das Aufrichten beginnt, und die Zickzackbewegung wird mehr ein Schwanken von einer Seite auf die andere. Wenn der Gesichtssinn ttig ist, kann man von Anfang an eine bunte Aura sehen. Dies ist immer der Weg, den der Astralkrper nimmt, wenn seine Abspaltung vonstatten geht, whrend der Krper sich in waagerechter Lage befindet. Der ganze Vorgang kann schnell ablaufen oder auch sich einige Zeit hinziehen. Wenn die Aussendung des Astralkrpers sich ereignet, whrend der physische Krper sich in aufrechter Lage befindet, so ist leicht einzusehen, da die waagerechte Bewegung von selbst ausgeschaltet ist, denn dann schwebt der therkrper schon in aufrechter Haltung sogleich aus dem physischen Krper empor. Die Astralwanderung hnelt einem anderen Vorgang, dem Austritt" des Astralkrpers im Augenblick des Todes, soweit er das Verhalten des Astralkrpers betrifft. Der Austritt" des Astralkrpers ist nichts anderes als die dauernde Loslsung des feinstofflichen Krpers aus seiner Verschmelzung mit dem physischen Krper. Whrend die Bewegungen des Astralkrpers im Tode und whrend einer Astralwanderung dieselben sind, so gibt es bei der Astralwanderung etwas, was es im Tode nicht gibt, ein Lebensband, das den physischen Krper mit seinem astralen Gegenstck verbindet. Dieses Lebensband wird Astralband" oder Astralkabel" genannt, und in seinem Vorhandensein liegt der Unterschied zwischen der dauernden Tren-

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nung der beiden Krper und der Trennung, die nicht zum Tode" fhrt. Im Tode wie bei der Astralwanderung erlangt der Astralkrper eine Zeitlang vielleicht nicht das Bewutsein. Von einigen Menschen wird gesagt, da sie es schnell erlangen. Andere leben eine Weile in einem Traumzustand. Wieder andere, wird behauptet, bleiben lange Zeit bewutlos. Und wieder andere spren nicht einmal den Tod wie Christus sagt , sie schlafen nicht einmal. Man stelle sich jemand vor, vielleicht einen Soldaten, der unbeirrt geradeaus geht, in der Absicht, einen bestimmten Ort zu erreichen. Wenn er pltzlich durch irgend etwas auf seinem Wege zerrissen wrde (z. B. durch ein fliegendes Gescho, da ihn sofort ttet), so wrde der Astralkrper fortfahren, geradeaus weiterzugehen, der Tatsache unbewut (wenigstens in diesem Augenblick), da er physisch tot" ist. Dieses Beispiel fhre ich nur an, um zu zeigen, welche Bedeutung die Krperhaltung fr den Astralkrper whrend der Astralwanderung hat. Einige Anzeichen der Abtrennung des Astralkrpers Vielleicht knnen wir uns jetzt erinnern, eine oder mehr Grundstufen der Abspaltung des Astralkrpers erlebt zu haben: das Gefhl des Festsitzens oder Festklebens, des Schwebens, des Wirbeins, der Zickzackbewegung, des Emporschwebens, des Zuckens im Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen, der Beklemmung in der Magengrube oder die Empfindung, als ob der Geist" uns durch den Kopf verliee. Diese Dinge haben wir vielleicht viele Male erlebt, ohne da wir uns dessen bewut gewesen sind. Wenn wir sie bewut erleben, tut der Arzt sie als Nervenkrankheit" ab. Es ist leicht, einem Kranken zu sagen, da kranke Nerven solche sonderbaren Vorkommnisse verursachen, aber zu sagen, wie die Nerven solche Vorgnge verursachen, ist eine andere Sache. Kranke Nerven verursachen solche sonderbaren Dinge, weil der Astralkrper nicht fest mit dem physischen Krper verbunden ist.
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Was ist Schwindelgefhl? Es ist ein Zustand, in dem der Astralkrper gelockert ist. Was lockert den Astralkrper? Viele Dinge: ein Schlag auf den Kopf, anormales Arbeiten der lebenswichtigen Organe und viele andere Ursachen. Einerlei, was die Ursache ist: Schwindelgefhl zeigt an, da der Astralkrper nicht fest mit dem physischen Krper verbunden ist. Wenn wir uns schwindlig fhlen, taumeln wir, weil der Astralkrper gelockert und fast geneigt ist, sich aus dem physischen Krper zurckzuziehen. Herumwirbeln pflegt Schwindel zu erzeugen, da es den Astralkrper lockert, und in diesem Zusammenhang ist es lehrreich, festzustellen, da die Fakire oft zum Herumwirbeln ihre Zuflucht nehmen, um die Abspaltung des Astralkrpers zu bewirken. Ein durchaus nicht seltenes Erlebnis ist es, da wir nachts fr einen Augenblick aufwachen und einen Doppelgnger von uns ungefhr einen Fu ber uns schweben sehen. Er befindet sich in waagerechter Lage, wobei er stndig zittert, als ob er auf der Luft ruhte. Er hat eine nebelhafte Farbe. Einen Augenblick spter erwachen wir erschreckt. In einem solchen Fall war der therkrper (ich nenne den Astralkrper hier therkrper, nicht, weil ich glaube, da er aus ther besteht, sondern weil andere, die dies glauben, ihm diesen Namen gegeben haben) ungefhr einen Fu vom physischen Krper entfernt. Aber man wird sagen: Ich habe das von meinem physischen Krper aus gesehen!" Und das hat man wirklich. Aber das Bewutsein war nicht im physischen Krper. Ich will versuchen, spter zu erklren, zu welchen Merkwrdigkeiten die Sinne fhig sind. Der Eindruck des Sehens kam aus dem Bewutsein in dem Krper ber uns (wo wir wirklich waren) und pflanzte sich durch das Astralkabel zu dem krperlichen Auge fort. Einige andere Anzeichen fr die Abspaltung des Astralkrpers sind: Starre, Klte des Krpers, Fall- und Flugtrume und Trume, bei denen wir glauben, auf den Kopf geschlagen zu werden. Vielleicht sehen wir dabei Lichter, Bilder, Gestalten, hren Klnge der verschiedensten Art, von verworrenen Geruschen zu schnen Melodien. Mr. Prescott Hall fat in
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seinem Werk "Astral Protection" seine eigenen Erfahrungen in dieser Hinsicht auf folgende Weise zusammen: Die deutlichsten Bilder waren ein griechisches Profil und der Kopf eines Hindus mit einem Turban. Diese Bilder waren vllig klar. Ferner sah ich einen glnzenden roten Gegenstand, groe runde, blaue Lichter, ein kleines blaues und ein gelbes Licht, Landschaften, manchmal in zwei Frbungen und zuweilen in natrlichen Farben, leuchtende Punkte oder Flecke von Nebel oder Farbe, hufig die Umrisse von Menschen, ohne aber dabei genaue Einzelheiten erkennen zu knnen, unregelmig geformte Gestalten jeder Art von weier Farbe und gewhnlich in einem Stck blauen Himmels . . . oder Gestalten wie aus Silberpapier. Diese letzteren waren vielleicht der seltenste Anblick und erforderten zu ihrer Sichtbarmachung die grte Anstrengung. Die hauptschlichen Gerusche, die ich hrte, waren die folgenden: ein Zischen oder Pfeifen wie von entweichendem Dampf, einzelne musikalische Klnge, musikalische Tonstze, die mir im allgemeinen unbekannt waren, Melodien von Gesngen und andere Weisen, die ich kannte, Harmonien, die oft sehr schn waren, zwei oder drei Tne, die in regelmiger Folge abwechselten, der Klang einer oder mehrerer Glocken, manchmal harmonisch, metallische Klnge von Schlgen auf einen Ambo." Es ist nicht ungewhnlich, zu Beginn einer Astralwanderung offensichtlich weit entfernte Tne zu hren, die uns bekannt erscheinen. Oft scheint es, als riefe jemand in weiter Ferne mit musikalischer Stimme. Eine ganz sonderbare Empfindung hat man zuweilen, nmlich, als ob ein Unsichtbarer uns ins Gesicht bliese. Ferner scheint es manchmal, als ob unsichtbare Fingerspitzen uns am Hals, am Mund und an der Nase berhrten und dabei ein Gefhl des Gekitzeltwerdens verursachten. Das Astralband Fast jeder, der sich mit okkulten Dingen befat, erklrt, er wisse, da das Astralband ein dehnbares Gebilde sei, das den
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Astralkrper mit dem physischen Krper verbindet, und dies scheint das ganze Wissen zu sein, das die Welt bislang ber dieses leuchtende astrale Gebilde erworben hat. Diese Unwissenheit ist nicht schwer zu erklren. Einerseits haben wir den psychischen Forscher, der, wenn er nicht selbst fhig ist, seinen Astralkrper auszusenden, seine Schlsse nur aus dem ziehen kann, was andere gesagt haben. Andererseits bleiben die meisten Menschen, die ihren Astralkrper abspalten knnen, nicht klar oder berhaupt nicht bei Bewutsein. Einige erlangen zeitweilig das Bewutsein in einiger Entfernung vom physischen Krper, und noch andere sind so von dem Wunderbaren, das sie erleben, in Anspruch genommen, da der Gedanke, den Dingen auf den Grund zu gehen, ihnen dabei niemals in den Sinn kommt. Es wird geschtzt, da etwa 15 000 jetzt lebende Menschen mehr oder weniger auf der Astralebene sehen", und da ungefhr fnfzig Menschen sich nach Belieben in diese Ebene versetzen knnen. Viele Male, wenn ich mich bei Bewutsein auerhalb des Krpers befand, ist es mir gelungen, sofort das besondere Verhalten des Astralbandes zu prfen und zu beobachten. Es ist eine Art von Nebenhandlung zu der Haupthandlung Astralwanderung". Dieses lebensnotwendige Gebilde besteht, soweit ich sehen kann, aus demselben Stoff oder Material wie der Astralkrper selbst. Seine Eigenbewegungen machten aber einen tiefen Eindruck auf mich, und zuweilen hatte ich fast den Eindruck, da es wirklich vernunftbegabt war. Woher es kommt, wenn der Astralkrper sich abzuspalten beginnt, wohin es geht, wenn der Astralkrper sich wieder mit dem physischen Krper vereinigt, sind fr mich zu tiefe Geheimnisse, als da ich sie ergrnden knnte. Seine Dehnbarkeit bertrifft bei weitem das Vorstellungsvermgen und kann nicht mit der Ausdehnungsfhigkeit irgendeines stofflichen Gegenstandes verglichen werden. Das beste, was wir sagen knnen, wenn wir versuchen, uns ein klares Bild des Astralbandes zu machen, ist, es mit einem dehnbaren Kabel zu vergleichen, aber ein solcher Vergleich hinkt bei diesem wirklich lebenden Organ. Das Astralband erstreckt sich immer vom physischen zum astralen Krper,
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einerlei, wie gro der Raum oder die Entfernung zwischen beiden ist. Lebendige Reichweite des Astralbandes Je geringer die Entfernung zwischen den beiden Krpern ist, um so dicker ist das Astralband, um so grer ist seine magnetische Zugkraft, und um so schwieriger ist es, den Astralkrper auerhalb des physischen Krpers zu halten. Wenn die beiden Krper nur wenig voneinander entfernt sind, hat das Band die Dicke eines Silberdollars. Das ist der grte Durchmesser, den das Band haben kann, doch die Aura, die es umgibt, macht auf das Auge den Eindruck, als wre das Kabel bei dieser geringen Entfernung etwa sechs Zoll dick. Der Durchmesser verringert sich im selben Mae, wie sich der Raum zwischen den beiden Krpern vergrert, und zwar bis zu einer Entfernung, in der das Kabel den kleinsten mglichen Durchmesser annimmt, den es dann bis ins Unendliche beibehlt; es ist dies ungefhr der Durchmesser eines gewhnlichen Zwirnsfadens. Von der unmittelbaren Trennung bis zu der Entfernung, in der das Astralband seinen kleinsten Durchmesser annimmt, ist das Band immer voller Leben. Diese Entfernung heit die lebendige Reichweite" des Astralbandes. Ich wollte daher feststellen, wie weit sich die Entfernung erstreckt, innerhalb derer das Astralband voller Leben ist, denn, so fand ich heraus, das spielte bei der Astralwanderung eine wichtige Rolle. Ich merkte mir daher bei der nchsten Astralwanderung sehr sorgfltig, wo ich mich befand, als das Band seinen geringsten Durchmesser angenommen hatte. Als ich wieder zu physischer Bettigung imstande war, nahm ich daher ein Bandma und ma die lebendige Reichweite des Astralbandes; ich fand heraus, da sie fnfzehn Fu betrug. Eine Zeitlang dachte ich, ich htte die Entfernung richtig errechnet, aber als ich den Versuch wiederholte, um die erste Feststellung nachzuprfen, kam ich zu einem anderen Ergebnis. Dieses Mal betrug die Entfernung nur acht Fu. Es ergab sich also daraus, da die lebendige Reichweite des Kabels vernderlich war, und dann entdeckte ich, nachdem

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ich das Verhalten des Astralbandes etwa ein Jahr beobachtet hatte, warum die lebendige Reichweite verschieden war. Ich bemerkte, da, wenn ich mich nicht so wohl fhlte wie gewhnlich, die lebendige Reichweite oder Eigenttigkeit des Kabels geringer war, als wenn ich mich in besserer krperlicher Verfassung befand. Wiederholung besttigte nur diese Feststellung. Und ich wiederhole, da, je mehr man sich mit der Abspaltung des Astralkrpers befat, man um so sicherer wei, da die krperliche Gesundheit ein starker, wirkungsvoller Faktor fr die Abspaltung ist. Je gesnder wir sind, um so mehr Kraft ist im Kondensator (dem Astralkrper) aufgespeichert, um so strker ist der Kraftstrom durch das Astralband (wenn man bei der Aussendung des Astralkrpers berhaupt Erfolg hat), und um so grer ist die lebendige Reichweite des Astralbandes. Je mehr Kraft im Astralkrper aufgespeichert ist, um so enger ist er mit dem physischen Krper verbunden. Je erschpfter wir sind, um so weniger Kraft ist im Astralkrper angesammelt, um so weniger Zugkraft hat das Band fr den physischen Krper, und um so krzer ist die Reichweite des Astralbandes. Und wenn jemand in hohem Mae geschwcht ist, kann der Astralkrper berhaupt nicht im physischen Krper bleiben; er spaltet sich vom physischen Krper ab, manchmal fr immer. Dann sagt der Arzt: Der Kranke ist gestorben, weil er nicht gengend Nahrung erhalten hat." Es ist daher offensichtlich, da die lebendige Reichweite des Astralkabels genau so schwankt wie die Gesundheit des Astralwanderers. Wenn der Astralkrper sich nur ein paar Zoll vom physischen Krper entfernt hat, so hat das Band ungefhr den Durchmesser eines Silberdollars, wobei der Gesundheitszustand keine Rolle spielt, aber der Durchmesser des Kabels nimmt um so schneller ab, je erschpfter wir sind. Wenn wir krperlich gesund sind, verringert sich der Durchmesser des Bandes (entsprechend der Entfernung der beiden Krper) etwa in folgendem Mae: Wenn der Astralkrper nur einige Zoll entfernt ist, ein dreiviertel Zoll; bei einer Entfernung von zehn Fu dreiviertel Zoll hnlich einem Stck
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Gartenschlauch; bei fnfzehn Fu ungefhr hat das Kabel seinen geringsten Umfang erreicht und behlt ihn bis in eine unendliche Entfernung bei. Das Kabel erscheint grauwei gefrbt, und wenn es sich weithin erstreckt, ist es einem Fadenbndel aus einem Spinngewebe nicht unhnlich. Zwischen dem physischen und dem astralen Krper ist in dem Astralband immer eine doppelte Ttigkeit zu erkennen, d. h. soweit wir sie beobachten knnen. Ich mchte jedoch sagen, da das Astralband noch auf mancherlei andere Art ttig ist, die jedoch zu verborgen ist, um von dem bewut empfindenden Astralwanderer festgestellt zu werden, auch wenn er das Kabel aus der Nhe betrachtet. Die erste Ttigkeit hnelt dem Pulsschlag. Die andere scheint in einer leichten Ausdehnung und Zusammenziehung des Kabels zu bestehen. Offensichtlich vollziehen sich beide Ttigkeiten gleichzeitig. Es kann kein Zweifel ber diese Lebensuerungen des Kabels bestehen: Die Bewegungen sind der Ausdruck eines innerlichen Lebensvorganges. An anderer Stelle habe ich schon von dem Unterschied zwischen dem Hinbergehen" im Augenblick des Todes und der zeitweiligen Abspaltung des Astralkrpers gesprochen. Der Unterschied besteht in der Tatsache, da whrend der zeitweiligen Trennung das Astralband unversehrt ist, da es sich von einem Krper zum anderen erstreckt. Der Astralkrper ist der Kondensator der kosmischen Kraft, derselben Kraft, die wir anwenden, wenn wir umhergehen. Diese Kraft ist der Atem des Lebens", allgegenwrtig in jedem Lebewesen. Die Geschichte von Adam und Eva ist sicher nur erdacht, aber der Schreiber des Altertums traf den Kern der Sache, als er sagte: Und Gott der Herr machte den Menschen aus einem Erdenklo, und blies ihm den lebendigen Odem in seine Nase, und also ward der Mensch eine lebendige Seele." Ohne den lebendigen Odem wre der Mensch wirklich weiter nichts als ein Erdenklo". Der lebendige Odem" ist die allgegenwrtige, die kosmische Kraft, die im Astralkrper aufgespeichert ist und die wir jeden Tag gebrauchen. Der Mensch denkt vielleicht, da er ein lebendiger Krper ist, er
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ist aber, wie Moses sagte, eine lebendige Seele". Es ist die astrale Wesenheit, die das eigentliche Ich" ist; es ist die kosmische Kraft, die der Atem des Lebens" ist. Aber was hat das alles mit dem Astralband zu tun? Einfach dies: Wenn der Astralkrper mit dem physischen Krper vereinigt ist, sind wir krperlich am Leben. Wenn der Astralkrper sich vom physischen Krper trennt, sind wir tot, auer wenn das Astralband, das sich vom Astralkrper zum physischen Krper erstreckt, unversehrt ist. Das ist der Zweck des Kraftbandes"; es soll den Atem des Lebens" dem physischen Krper bermitteln, whrend der feinstofflichere Krper (der Astralkrper) vom ihm abgespalten ist. Whrend der Abtrennung des Astralkrpers mssen die Atmung und der Herzschlag des physischen Gegenstcks erhalten bleiben, und wenn der Astralkrper innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes ist, so findet dies seinen Ausdruck in der Bewegung des Astralbandes in seiner ganzen Lnge. Hat der Leser jemals Kopfschmerzen gehabt, bei denen regelrechte Pulsschlge im Nacken zu spren waren? Vom Schmerz abgesehen, ist das noch eine pulsierende Bewegung hnlich derjenigen, die wir im Astralkrper in der Gegend des verlngerten Marks fhlen (falls wir im Astralkrper das Bewutsein haben), und zwar bei jedem Herzschlag. Jeder Herzschlag kann im physischen Krper gefhlt werden; jeder Schlag wird auf das Kabel in seiner ganzen Lnge bertragen, jeder Schlag erzeugt einen Herzschlag des physischen Krpers. Alle drei Schlge sind gleichzeitig. Man kann die Herzschlge nicht nur im Kopf des. Astralkrpers fhlen, man kann sie auch fhlen, wenn man das Kabel mit der Astralhand berhrt, genauso, wie man den krperlichen Herzschlag mit der krperlichen Hand fhlen kann. Jeder Atemzug im Astralkrper bertrgt sich auf das Astralband in seiner ganzen Lnge und verursacht einen entsprechenden Atemzug im bewutlosen physischen Krper. Wenn wir uns bei Bewutsein im Astralkrper befinden, knnen wir nach Belieben den Atem zurckhalten, geradeso, wie wir es knnen, wenn die beiden Krper vereinigt sind, aber das wre unklug, besonders fr einen Anfnger, da wahr107

scheinlich eine krperliche Blutstauung die Folge wre und den Tod verursachen wrde. Ich habe viele Male den Versuch gemacht, den Atem zurckzuhalten, whrend ich innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes bei Bewutsein im Astralkrper war. Im Augenblick, in dem ich den Atem anhielt, hrte die schon erwhnte Bewegung der leichten Ausdehnung und Zusammenziehung im Astralkabel auf, so wie diese Atembewegung auch im physischen Krper aufhrte, aber whrend der Atem stillstand, setzte sich der normale Pulsschlag fort. Ein tiefer Atemzug im Astralkrper wird einen tiefen Atemzug im physischen Krper zur Folge haben, ein kurzer einen kurzen, ein schneller einen schnellen usw. Wir atmen im Astralkrper, und unser Herz schlgt im Astralkrper, geradeso, wie es das tut, wenn die beiden Krper miteinander verschmolzen sind. Unser krperliches Herz schlgt, weil das psychische Herz schlgt. Es ist der Geist, der ,lebendig macht'." Whrend der Abspaltung des Astralkrpers haben wir den Eindruck, als wrde das Astralband dauernd gestoen und gezogen; der Astralwanderer fhlt dies deutlich, wenn er sich im lebendigen Bereich des Astralbandes befindet. Wenn wir uns einen ungeheuren Riesen vorstellen knnen, wie er uns im Genick packt, mit festem Griff, in Armeslnge und uns dabei langsam von sich fortstt, dann wieder uns langsam an sich heranzieht, uns so von einer Seite auf die andere bewegt, doch dabei immer unseren Kopf im festen Griff hlt, so fhlen wir gerade im festen Griff einen regelmigen Pulsschlag. Auf diese Weise knnen wir uns vorstellen, was der Astralwanderer innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes empfindet. Dieser Druck des Astralbandes schwankt je nach der Entfernung zwischen den beiden Krpern. Je nher die beiden Krper einander sind, um so grer ist der Druck, oder, wie ich es ausdrcken mchte, je grer die Entfernung zwischen den beiden Krpern und je kleiner der Durchmesser des Kabels ist, um so geringer ist der Widerstand. Dies mu man oder sollte man im Sinn haben, wenn man die Absicht hat, eine Astralwanderung zu versuchen, denn es ist schwierig, dabei
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innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes viel Erfolg zu haben. Wenn wir uns jedoch ber die lebendige Reichweite des Kabels hinausbewegen knnen, so sind wir so frei wie der fr immer abgespaltene Astralkrper. Es gibt nur einen Weg, diesen Widerstand des Kabels zu berwinden, und das ist der bewute Wille, d. h. die Aufbietung unserer ganzen Willenskraft, um uns von dem physischen Gegenstck fortzubewegen. Es ist meine berzeugung, da bei den meisten von Hypnotiseuren durchgefhrten Versuchen zur Aussendung des Astralkrpers dieser selten ber die lebendige Reichweite des Astralbandes hinauskommt. Wir haben gesehen, wie die Atmung im physischen Krper vom Astralkrper aus berwacht wird und wie man diesen lebenswichtigen Krpervorgang mit dem Willen beeinflussen kann. Die bewute Beeinflussung berwindet, wie ich festgestellt habe, den Widerstand des Kabels. So wird auch der Herzschlag den Widerstand des Astralbandes beeinflussen. Je ruhiger die Atmung ist, um so schwcher wird die Zugkraft des Kabels sein. Wenn wir bei Bewutsein sind, holt der Astralkrper tief Atem, falls wir dabei in der lebendigen Reichweite des Kabels sind; die Zugkraft des Bandes wird sich verstrken, oft so weit, da es den Astralkrper zu dem physischen Krper oder sogar in ihn hinein zieht. Ich habe dies versucht und wei, da es Tatsache ist. Andererseits, je schneller und strker der Herzschlag ist, um so grer ist der Widerstand des Astralbandes. Obwohl das Zurckhalten des Atems bei der bewut empfundenen Astralwanderung den Kabelwiderstand vermindert, ist es nicht ratsam, das zu tun, um aus der lebendigen Reichweite des Kabels herauszukommen, denn, wie ich bereits gesagt habe, der physische Krper wrde aus Mangel an Sauerstoff gefhrdet, da er sich bereits in geschwchtem Zustand befindet. Der wesentliche Punkt, auf den ich hinweisen mu, ist der, da Gemtsbewegung die Zugkraft des Kabels erhhen und sich nachteilig auf den Erfolg des Versuches auswirken wird. Warum? Einfach deshalb, weil Gefhlsbewegung den Atem und den Herzschlag verstrkt.
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Wir wollen z. B. annehmen, wir wrden bewut eine Abspaltung des Astralkrpers innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes erleben und pltzlich von Furcht befallen. Unsere Gefhlsbewegung wrde den Herzschlag erhhen und den Atem beschleunigen. Der physische Krper wrde lebendiger werden. Der Widerstand im Kabel wrde stark anwachsen, und wenn er nicht durch andere Faktoren, die bei der Abspaltung des Astralkrpers frderlich sind, ausgeglichen wrde, mte der Astralkrper sich in den physischen Krper zurckziehen. Obwohl das astrale Kraftband" mit einem Gummikabel verglichen werden kann, ist es in einer bestimmten Beziehung ihm unhnlich. Angenommen, ein Gummi- oder anderes dehnbares Kabel wird an beiden Enden festgehalten und auseinandergezogen. In dem Mae, wie die Lnge des Kabels zunimmt, nimmt sein Durchmesser ab und der Widerstand zu. Beim Astralband wird der Durchmesser kleiner, wenn die Lnge grer wird, aber der Widerstand wird auch kleiner. Die Kraft, die im Astralband wirkt, wird nicht durch das Band selbst erzeugt. Diese Kraft selbst bleibt rtselhaft. Manchmal scheint die im Kabel wirksame Kraft gut gelenkt zu sein, da sie den Astralkrper stetig aus dem physischen Krper hinaustreibt, manchmal jedoch erscheint diese Kraft sprunghaft: Sie lt zuerst den Astralkrper aus dem physischen Krper austreten, zieht ihn dann schnell wieder zurck, wirft ihn schlielich auf die eine Seite, dann auf die andere usw. Nun sind whrend jeder Stufe der Abtrennung des Astralkrpers Faktoren wirksam, die frderlich sind, und andere, die fr den Vorgang hinderlich sind. Wenn die positiven Faktoren strker sind als die negativen, beginnt die Aussendung des Astralkrpers in einer ordentlichen gut gelenkten Weise. Wenn die negativen Faktoren bei der Verschmelzung der beiden Krper berwiegen, ist die Abtrennung des Astralkrpers nicht mglich. Wenn die negativen Faktoren strker werden, whrend sich der Astralkrper vom physischen Krper trennt (innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes), so stren sie den ordentlichen Ablauf des Vorganges,
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und obwohl diese sich gegenberstehenden Faktoren immer vorhanden sind, mssen die frderlichen Einflsse notwendigerweise ein wenig grer sein als die ihnen entgegengesetzten Krfte, oder die Trennung vom physischen Krper wird zum Stillstand kommen. Die im Astralband wirkende Kraft wird das Band je nach dem bergewicht der positiven oder negativen Faktoren lenken, die immer vorhanden sind. Man mu dabei bedenken, da es nicht der Astralkrper ist, der sich aus dem physischen Krper hinaustreibt oder wieder in ihn hinein. Es ist der unterbewute Wille. Dem bewut empfindenden Astralkrper scheint es, als wre das Astralband tatschlich vernunftbegabt. Es ist jedoch die unterbewute Kraft, die darin wirkt. Diese Kraft hngt von dem bergewicht entweder der positiven oder negativen Faktoren ab. Wenn die sich entgegenwirkenden Faktoren fast ausgeglichen sind, und wenn der Astralkrper sich vom physischen etwa sechs Fu entfernt hat, wird er keine feste Lage einnehmen. Er wird hin und her und vorwrts und rckwrts schwanken. Wir haben schon gesehen, wie Gemtsbewegung die Zugkraft des Astralbandes erhht und wie innerliche Ruhe sie verringert. Es geschieht wirklich sehr selten, da diese sich gegenberstehenden Faktoren whrend einer Astralwanderung sich nicht ganz oder teilweise aufheben. Gerusche (ebenso wie Gemtsbewegung) verstrken die Spannung im Astralband; die Notwendigkeit innerer Ruhe ist daher offensichtlich. Durch ein Gerusch verursachte Rckkehr in den physischen Krper Ich erinnere mich einer Astralwanderung, bei der ich mich etwa fnfzehn Fu vom physischen Krper entfernt hatte, mich aber im Lebensbereich des Astralbandes befand. Es war ungefhr elf Uhr abends. Die Abtrennungsbewegung ging sprunghaft und langsam vonstatten. Im Keller begann ein Familienmitglied krftig an den Rosten des Heizofens zu rtteln. Das Gerusch kam unerwartet. Der ganze Tisch schien

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einen Augenblick zu schwanken; dann zog mich mit bermig starker Zugkraft das Astralband aus der aufrechten Haltung in die waagerechte Lage zurck, geradeswegs durch die Luft bis unmittelbar ber den (physischen) Krper und wieder in ihn hinein; die ganze Rckkehr dauerte nur eine winzig kurze Zeit. Gerusche und Gemtsbewegung treiben den Astralkrper schneller in den physischen Krper zurck als irgendein anderer negativer Faktor, oft mit blitzartiger Geschwindigkeit. Wenn dies geschieht, fhlt der physische Krper immer einen Schock, der manchmal mit Schmerz verbunden ist oder, wie ich schon gesagt habe, mit einem Gefhl, als wrde man in zwei Stcke gerissen. Diesen Vorgang nenne ich blitzartige Rckkehr des Astralkrpers. Blitzartige Rckkehr des Astralkrpers Innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes knnen sich viele seltsame Vorgnge abspielen: blitzartige Rckkehr des Astralkrpers, ebenso schnelle Wiederkehr der Empfindungsfhigkeit, doppelte Empfindungsfhigkeit, Starre, Schwanken des Astralkrpers und vieles andere. Wir wollen zuerst die blitzartige Rckkehr des Astralkrpers untersuchen: Die wahrscheinlich hufigste Ursache fr die blitzartige Rckkehr des Astralkrpers ist das Erwachen des Bewutseins whrend des Vorganges einer unbewuten Astralwanderung. Der Astralkrper kann in jede Entfernung innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes ausgesandt werden, wenn pltzlich das Bewutsein wieder aufzutreten beginnt. Fast unmittelbar vor dem ersten Funken des Bewutseins zieht sich der Astralkrper mit unvorstellbarer Geschwindigkeit in den physischen Krper zurck. Wenn er auf diese Weise mit dem physischen Krper wieder verschmolzen ist, wird der ganze krperliche Organismus durcheinander gerttelt, obwohl sich in diesem Augenblick jeder Muskel des physischen Krpers zusammenzieht, und ein krampfartiges Zucken geht durch den physischen Krper, in den Gliedern deutlicher als in den anderen Krperteilen. Das Bewutsein, das die pltzliche

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Rckkehr in den physischen Krper verursacht hat, hat wieder zu arbeiten begonnen, und in der Regel sind wir unmittelbar nach der Wiedervereinigung der beiden Krper im physischen Krper wieder bei Bewutsein. Es gibt Hunderte von Menschen (in Wirklichkeit gilt dies fr jeden schlafenden Menschen), deren Astralkrper sich jede Nacht ein wenig aus dem physischen Krper herausziehen, um sich wieder mit kosmischer Kraft aufzuladen. Hat der Leser jemals beobachtet, da er pltzlich von einem krampfhaften Zucken befallen wurde und das Bewutsein wiedererlangte, wenn er im hypnagogischen Zustand war, d. h. im Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen? Der Arzt nennt das Nervositt, aber damit ist nichts erklrt. Die Lsung des Problems ist einfach. Wenn der Kondensator, der Astralkrper, entladen ist, sendet ihn der unterbewute Wille sobald wie mglich aus dem physischen Krper aus, um es ihm zu ermglichen, sich schneller wiederaufzuladen. Wenn wir erschpft oder in einem Zustand der Erschlaffung und nahe daran sind, einzuschlafen, trennt sich der Astralkrper daher vom physischen Krper. Wenn dann ein Schimmer des Bewutseins auftritt, wenn ein pltzliches Gerusch oder sonst etwas eine Gefhlserregung verursacht, zum Beispiel Furcht, dann kehrt der Astralkrper blitzschnell in den physischen Krper zurck, der dabei einen Schock empfindet, obwohl der Astralkrper sich vielleicht nur ein paar Zoll von ihm entfernt hatte. Wir drfen nicht vergessen, da der Astralkrper erstarrt ist, und in dem Augenblick, in dem er pltzlich und krftig sich wieder mit dem physischen Krper vereinigt, zwingt er dessen erschlaffte Muskeln, sich den seinen anzupassen. Wenn der Astralkrper ruhig und langsam in den physischen Krper zurckkehrt, whrend dieser erstarrt ist, und wir dabei das Bewutsein wiedererlangen, werden wir fr kurze Zeit gelhmt sein. Der Schock, den die pltzliche Verschmelzung der beiden Krper verursacht, ist immer unangenehm und manchmal heftiger als in anderen Fllen. Die Heftigkeit des Schocks entspricht der Entfernung, die der Astralkrper zurcklegen mu, bevor er sich wieder mit dem physischen Krper ver113

einigt, und auch der Geschwindigkeit, mit der sich die Wiedervereinigung vollzieht. Und die Geschwindigkeit der Wiedervereinigung wird ihrerseits durch das strkere oder schwchere bergewicht der negativen Faktoren bestimmt. Je grer die Geschwindigkeit und die Entfernung, um so grer wird der Schock bei der Wiederverschmelzung der beiden Krper sein. Die grte Geschwindigkeit und die grte Entfernung bewirken zusammen die heftigste Wiedervereinigung, aber die Geschwindigkeit ist der wichtigere der beiden Faktoren, denn schon bei einer Entfernung von einem Fu erleidet der physische Krper einen schweren Schock, wenn der Astralkrper mit hchster Geschwindigkeit in ihn zurckkehrt. Die deutlichsten Folgen dieser schnellen Wiedervereinigung der beiden Krper (wenn dabei sowohl die Geschwindigkeit wie die Entfernung eine Rolle spielen) ist das Gefhl, als wrde man in der Mitte des Krpers auseinandergerissen. In der Mitte des Krpers auseinandergerissen" beschreibt den Schmerz, den man dabei empfindet, besser als alle anderen Worte, an die ich dabei denken knnte. Wir werden von einem pltzlichen, scharfen Schmerz durchzuckt, als ob ein Instrument mit scharfer Schneide mitten durch den ganzen Krper hindurchgezogen wrde. Dieser scharfe Schmerz wird nicht so hufig empfunden wie der pltzliche Ruck, weil die meisten Menschen keine ausgedehnten Astralwanderungen erleben. Beide Empfindungen sind jedoch unangenehm genug. Ob bei dieser schmerzhaften Wiedervereinigung Gefahr besteht, kann ich nicht sagen, aber es ist wahrscheinlich, da solche Vorkommnisse mehr unangenehm als schdlich sind. Wenn die Rckkehr des Astralkrpers, wie es immer sein sollte, vom unterbewuten Willen gelenkt wird (bei bergewicht der positiven Faktoren), wird sie von dem Astralwanderer nicht empfunden. Wenn wir bei dem Versuch, diesen Vorgang (die Aussendung des Astralkrpers) zu verursachen, heftige krperliche Schmerzen empfinden, so ist dies ein Zeichen dafr, da die Abtrennung bis zu einem gewissen Grade erfolgreich gewesen ist, da die negativen Faktoren sehr stark sind. Eine einzige
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schmerzhafte Wiederverschmelzung der beiden Krper wird der Ermglichung weiterer Astralwanderungen wahrscheinlich ein Ende setzen, denn wir werden uns vor dem Schock frchten, und diese unterdrckte Furcht wird beim ersten Funken von Bewutsein eine Gemtsbewegung zur Folge haben und dadurch den Astralkrper blitzartig in den physischen Krper zurcktreiben, und der starke Schmerz wird sich wiederholen. Ferner, wenn man wirklich stark wnscht, eine ausgedehnte Astralwanderung herbeizufhren und dabei heftige krperliche Schmerzen empfindet, so mu man dies nicht vom Standpunkt der Schmerzhaftigkeit (die ja nur vorbergehend ist) betrachten oder als gefhrlich frchten, sondern als Anzeichen werten, da man mit dem Versuch Erfolg hat, da die Schmerzen harmlos sind, ob wir Schmerzen empfinden oder nicht. Dadurch wird die unterdrckte Furcht berwunden, welche die Gemtsbewegung verursacht, die man im ersten Augenblick empfindet, wenn man im Astralkrper das Bewutsein erlangt. Gerusche, Empfindungen und Gemtsbewegung verursachen krperliche Schmerzen, vorausgesetzt, da der Astralkrper sich im lebendigen Bereich des Astralbandes befindet. Auerhalb dieses Bereichs bestehen diese Einflsse natrlich nicht. Innere Erregung ist wahrscheinlich die Grundursache, Gerusche, Empfindungen usw. sind nebenschliche Faktoren. Und hier ist noch eine andere Merkwrdigkeit. Astralwanderungen der unbewuten Art frdern die Empfindungen. Diese Empfindungen verursachen Gemtsbewegung oder Trume, und die Gemtsbewegung im Traum veranlat den feinstofflichen Krper, sich in den physischen Krper zurckzuziehen. Man mag dies Im-Kreise-Denken" nennen. Im gewissen Sinne ist dies richtig, doch mit solchen Geschehnissen ist es wie bei einem Traum, z. B. wird eine Reizung oder eine Empfindung der Blase einen Traum hervorrufen, in dem wir die Blase entleeren, und dieser Traum wiederum veranlat die Blase, sich zu entleeren. Gewhnlich verursachen die Empfindungen, die durch die Ttigkeit des Astralkrpers geweckt werden, Flugtrume"; von ihnen will ich jetzt sprechen.
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Kapitel 4 TYPISCHE TRUME WHREND EINER ASTRALWANDERUNG Es gibt einige immer wiederkehrende Trume, die durch Astralwanderungen verursacht werden und die wir jetzt besprechen wollen: 1. Falltrume". 2. Flugtrume", a) der Schwimmtraum", b) der Traum vom Fliegen in aufrechter Haltung, c) der Traum, in dem wir uns mit Riesenschritten bewegen. 3. Der Traum, in dem wir mit Krper und Kopf flatternde Bewegungen machen. 4. Der Traum, da uns jemand immer wieder auf den Kopf schlgt. 5. Der Traum, in dem wir uns zu einem Phantasiegebilde bewegen. Hat der Leser jemals Flug-" und Falltrume" gehabt? Wenn ja, so wird er wissen, wie unangenehm sie sind. Viele Theorien sind zur Erklrung solcher Trume vorgebracht worden, und einige von ihnen sind ebenso unrichtig, wie ihre Verfechter bekannt sind. Doch sind diese Trume leicht zu erklren, wenn man erst einmal eine Astralwanderung erlebt hat. Wir wollen sehen, was Walsh zu dem Falltraum" zu sagen hat und mit dem vergleichen, was wir schon ber die Abspaltung des Astralkrpers gelernt haben. Ich fhre Dr. Walsh an: Falltrume" sind alles andere als angenehm. Im allgemeinen verursachen sie einen Schock, der den Trumenden mit

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einem Schmerzgefhl weckt. Nach einem Aberglauben tritt der Tod ein, wenn der Trumende in die Tiefe eines Abgrundes oder anderweitig aus groer Hhe hinabfllt. Das ist natrlich nur Aberglaube; das einzige, was dafr spricht, ist die Tatsache, da wir niemand wecken knnen, den wir tot im Bett finden, um ihn zu fragen, ob er einen Falltraum" gehabt hat; ferner knnen die Aberglubischen die Richtigkeit ihres Glaubens nicht beweisen. Es ist natrlich mglich, da hysterische oder nervse Menschen so lebhafte Falltrume" haben, da eine Lhmung oder Schwchung der Organe erfolgt. Der Falltraum" kann mit einem Flugtraum" verbunden sein, der ihm folgt, oder der Flugtraum kann unabhngig von ihm getrumt werden. 2. B. kann jemand trumen, da er in angenehmer Weise dahinfliege und dann pltzlich falle, oder er trumt vielleicht, er falle von einem Berggipfel oder einem anderen hohen Ort herunter, ohne da er vorher im Traum geflogen ist. In Falltrumen wachen wir immer auf, bevor wir den Boden erreichen; dies erklrt sich dadurch, da wir zur Zeit des Traumes im Begriff sind zu erwachen und tatschlich vor dem Ende des Traumes erwachen, oder weil die durch die Trume verursachten Empfindungen stark genug sind, den Schlfer zu wecken. Es gibt drei mgliche Erklrungen fr den Falltraum. Die gewhnlich gegebene Erklrung ist die, da er mit dem Flugtraum verwandt ist; der Unterschied bestehe darin, da beim Falltraum die Atmung mehr behindert und langsamer werde und die Unempfindlichkeit der Haut wachse. Gewisse gesundheitliche Strungen mgen zuweilen diese Empfindungen hervorrufen. Jewell, von Ellis zitiert, behauptet, da manche Beobachter, besonders diejenigen, die zu Fall- und Flugtrumen neigen, diese auf einen mangelhaften Blutkreislauf zurckfhren und dabei sagen, ihre rzte htten ihnen zur Regelung ihrer Herzttigkeit Arzneien gegeben, die ihnen immer Erleichterung verschaffen und solche Trume verhindern." Gelegentliche Falltrume werden jedoch nicht als von groer Bedeutung angesehen.

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Hufig haben wir den Falltraum gerade, wenn wir im Begriff sind, einzuschlafen. Wie schon gesagt, werden wir vom Schlaf nur allmhlich befallen; die Muskeln erschlaffen langsam, und die Sinne werden empfindungslos. Viele Menschen haben, wenn sie im Begriff sind, einzuschlafen, das Gefhl, als rutschten sie in ein Loch hinein oder einen Abhang hinunter und erwachen manchmal ganz erschreckt. Diese Leute sind nervser Veranlagung, obwohl Erschpfung oder eine leichte Erkrankung sie fr dieses Gefhl empfnglich machen knnen. Es ist mglich, wenn wir auf die Empfindungen achten, die wir psychologisch im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen haben, die Erschlaffung der Muskeln und das Gefhl des Gleitens zu beobachten, das damit verbunden ist. Solche aufmerksame Beobachtung ist jedoch nicht ratsam, wenn man schon dazu neigt, empfindlich und nervs zu sein. Die Verwendung eines festen, harten Bettes verhindert oft das Gefhl des Sinkens, whrend wir uns zwischen Wachen und Schlafen befinden, und kann so gewisse Falltrume verhindern. Wenn das Bett unter uns nachgibt, kann dies das Gefhl des Sinkens verstrken, wenn wir im Begriff sind, einzuschlafen; es kann aber auch das Gefhl hervorrufen, zusammen mit einem Falltraum, wenn wir whrend des Schlafes unsere Krperhaltung verndern. Menschen, die zu qulenden Trumen neigen, finden gelegentlich ein Heilmittel dafr, indem sie knarrende Fenster, quietschende Bettfedern usw. beseitigen. Die Empfindungen, die wir im wachen Zustand haben, da wir zum Rande eines hohen Gebudes gezogen werden, auf dem wir uns vielleicht befinden, oder das Schwindelgefhl beim schnellen Besteigen eines hochgelegenen Ortes knnen uns helfen, die Falltrume zu erklren. Die Haupterklrung fr diese Empfindungen im Wachzustand ist das Sinken des Blutdrucks. Im Traum erleben wir vielleicht noch einmal ein Vorkommnis des wirklichen Lebens, besonders, wenn wir das Gefhl des Fallens sehr deutlich gehabt haben. Das Sinken des Blutdrucks whrend des Schlafes ist nicht selten und wird durch leichte krperliche Strungen hervorgerufen; diese Tatsache kann auch einige Falltrume erklren."
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Wie ich schon gesagt habe, hat Dr. Walsh eine ideale Beschreibung des Falltraumes und einige ausreichende Erklrungen dafr gegeben; und einige dieser Ursachen erregen zweifellos Falltrume, doch sage ich mit Bestimmtheit, da die gewhnliche Ursache eines Falltraumes die Rckkehr des abgespaltenen Astralkrpers in den physischen Krper ist. Der Doppelgnger ist vielleicht einige Fu weit vom physischen Krper getrennt; negative Faktoren beginnen sich auszuwirken; der Astralkrper wird von der aufrechten Haltung in die waagerechte Lage gezogen, durch die Luft bis ber den physischen Krper, und fllt dann genau in ihn hinein. Das Gefhl des Schwebens entsteht oft, wenn der Astralkrper waagerecht liegt, ber dem physischen Krper, und der erste Funke des Bewutseins aufleuchtet. Ein Traum vom Fliegen oder Schweben wird dann verursacht. Die Empfindungen werden geweckt, weitere negative Faktoren, und ein pltzliches Herabfallen in den physischen Krper wird die Folge sein. Dabei wandelt sich der Traum in das widerwrtige Gefhl des Fallens. Im Augenblick, in dem der Astralkrper in den physischen Krper hineinfllt, erleidet dieser einen starken Schock. Dies erklrt, wie die Abspaltung des Astralkrpers Empfindungen weckt, die dem Vorgang entsprechen, der sich gerade abspielt: Es wird ein Traum verursacht, die Empfindungsfhigkeit wird wachgerufen und der Astralkrper in den physischen Krper hineingetrieben. Es mag uns scheinen, als htte der Traum lnger gedauert als die Wiedervereinigung der beiden Krper, aber das ist nicht der Fall. Ein Traum, der scheinbar lange Zeit in Anspruch nimmt, kann in Wirklichkeit in einer sehr kurzen Zeitspanne getrumt werden. Wenn man jemals einen Falltraum gehabt hat, so wei man genau, was fr ein Gefhl man hat, wenn der Astralkrper sich ganz pltzlich wieder mit dem physischen Krper vereinigt. Selbst wenn wir bei vollem Bewutsein sind, wird pltzlicher Wiedereintritt des Astralkrpers in den physischen Krper die gleiche Empfindung hervorrufen wie die, welche wir haben, wenn wir dabei nicht bei vollem Bewutsein sind. Lange Zeit vor meiner ersten bewut empfundenen Astral119

Wanderung hatte ich fast jede Nacht Falltrume oder Schwebetrume und erlebte dann eine heftige, pltzliche Rckkehr in den physischen Krper. Der Astralkrper braucht nur ein paar Zoll vom physischen Krper getrennt zu sein, und doch erlebt man beim Herabsinken in den physischen Krper einen Falltraum. Obwohl ich nicht vllig mit Dr. Walsh bereinstimme, hat er eine ideale Beschreibung des Traumes gegeben. Wir wollen daher etwas von seinem ausgezeichneten Material in einzelnen Stzen herausgreifen und es auf Astralwanderungen anwenden. Von Dr. Walsh bernommene Stze werde ich mit W kennzeichnen: W: Falltrume sind alles andere als angenehm". Gerade dadurch wird der Astralkrper zu strkeren Empfindungen veranlat und heftiger mit dem physischen Krper wiedervereinigt. W: Im allgemeinen verursachen sie einen Schock, der den Trumenden weckt". Das ist die blitzartige Rckkehr des Astralkrpers in den physischen Krper. W: Der Falltraum kann mit einem Flugtraum verbunden sein, der ihm folgt". Wenn ein Flugtraum einem Falltraum vorausgeht, wie es gewhnlich geschieht, so erklrt sich dies daraus, da der Astralkrper tatschlich ber dem physischen Krper schwebt und dabei von einer Seite auf die andere schwankt. Diese Empfindung verursacht eine innere Bewegung, das Astralband und der physische Krper werden ebenfalls beeinflut und beginnen, den Astralkrper in eine Lage unmittelbar ber dem physischen Krper zurckzuziehen, daher die Empfindung des Fliegens. Sodann fllt der Astralkrper in den physischen Krper hinein und verursacht so ein Gefhl des Fallens. Wenn sich der Astralkrper so pltzlich mit dem physischen Krper wiedervereinigt, hat dieser die Empfindung eines Schocks. W: Jemand trumt vielleicht, er falle von einem Berggipfel oder einem anderen hohen Ort herunter, ohne da er vorher im Traum geflogen ist." Falls sich dies ereignet, so blitzt der erste Funke des Bewutseins auf, wenn der Astralkrper genau ber dem physischen Krper liegt. Er fllt ein120

fach in den physischen Krper hinein, oder, mchte ich sagen, wird durch den Kabelzug heruntergezogen. W: In Falltrumen wachen wir immer auf, bevor wir den Boden erreichen; dies erklrt sich dadurch, da wir zur Zeit des Traumes im Begriff sind zu erwachen und tatschlich vor dem Ende des Traumes erwachen, oder weil die durch Trume verursachten Empfindungen stark genug sind, den Schlfer zu wecken." Die meisten Sachverstndigen sind sich einig, da wir in einem Falltraum immer aufwachen, bevor wir den Boden erreichen. Das ist jedoch nicht richtig. Ich habe in solchen Trumen oft den Boden erreicht und habe eifrig nach uerungen anderer zu diesem Punkte gesucht. Die Leute, bei denen ich mich erkundigte, berhren wirklich den Boden gleichzeitig mit der blitzartigen Rckkehr in den physischen Krper, d. h. das Berhren des Bodens und der Wiedereintritt in den physischen Krper ereignen sich zur selben Zeit. Man kann in einem Falltraum den Boden berhren, dabei aber nur eine kurze Wiedervereinigung der beiden Krper erleben, kann wieder in Schlaf sinken und dann trumen, da man bei dem Fall schwer verletzt oder sogar in Stcke zerschlagen worden sei. W: Manche Beobachter, besonders diejenigen, die zu Fallund Flugtrumen neigen, fhren diese auf einen mangelhaften Blutkreislauf zurck und sagen dabei, ihre rzte htten ihnen zur Regelung ihrer Herzttigkeit Arzneien gegeben, die ihnen immer Erleichterung verschaffen und solche Trume verhindern." Das ist wohl ein Beweis fr die Rolle, die dabei die Aussendung des Astralkrpers spielt. Die Arzneien zur Regelung der Herzttigkeit verhinderten den Falltraum, weil sie die Abtrennung des Astralkrpers verhinderten. Wenn man etwa Strychnin nimmt, so verhindert man mit Bestimmtheit die Abspaltung des Astralkrpers, weil die Strkung der Herzttigkeit eine ungewhnliche Passivitt des physischen Krpers unmglich macht. Wir werden spter sehen, wie die Verlangsamung des Herzschlages die Abspaltung des Astralkrpers frdert. Ungewhnliche physische Passivitt ist immer mit langsamem Herzschlag verbunden.

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W: Die Menschen, die hufig Falltrume haben, sind gewhnlich von nervser Natur, obwohl Erschpfung und leichte Erkrankung sie besonders dazu neigen lassen." Erschpfung, Nervositt usw. begnstigen immer die Abtrennung des Astralkrpers. Bevor wir einschlafen, hat sich der Astralkrper schon ein wenig aus dem physischen Krper gelst, um sich wieder mit kosmischer Kraft aufzuladen. Wir sind dabei vielleicht noch zwischen Wachen und Schlafen, und unser Astralkrper ist nur ein paar Zoll auerhalb des physischen Krpers. Ferner sagt Dr. Walsh: Das Gefhl im Wachzustand, da wir zum Rande eines hohen Gebudes hingezogen werden, oder das Schwindelgefhl, das wir haben, wenn wir sehr schnell zu einem hohen Punkt hinaufsteigen, kann uns helfen, die Falltrume zu erklren." Das ist sehr wichtig; ich wei es aus Erfahrung. Trotz meiner Kritik bin ich jedoch der Meinung, da Dr. Walshs Buch "The Psychology of Dreams" (Die Psychologie der Trume") ein sehr lehrreiches und anregendes Buch ist, und ich mchte dem Leser raten, es sich zu beschaffen, falls er sich fr die Natur des Traumes und die damit verbundenen Erlebnisse interessiert. Wie ich die Ursache vieler Falltrume herausfand Als kleines Kind hatte ich die Gewohnheit, fast tglich mit einem Freund zu spielen, der ungefhr in meinem Alter war und in der Nhe wohnte. Er wohnte in einem groen Haus, einem quadratischen, ungewhnlich hohen Holzhaus, das auf einem Erdwall erbaut worden war. Auf dem Dach, das flach war, gab es eine von einem Gelnder umgebene Veranda, die man ber eine Treppe im Dachboden erreichen konnte. Viele Male hatten wir versucht, auf das Dach zu gehen, aber jedes Mal hatte uns die Mutter meines Freundes daran gehindert. Dann kam ein Tag, an dem der Wachposten nicht im Dienst war! Wir spielten Soldaten und gingen auf die Dachveranda, die wir Aussichtsberg" nannten, um nach dem Feind Ausschau zu halten. Eine Weile hielt ich mich nahe der Mitte der Veranda auf, aber nach einiger Zeit kroch ich auf Hnden

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und Fen bis zum Rand, steckte meinen Kopf durch die Gelndersttzen und sah nach unten. Mir wurde schwindlig, und ich fhlte den Drang, hinunterzuspringen oder zu -fallen. Wenn das Gelnder nicht dagewesen wre, glaube ich, htte ich das auch getan. Aber in einem Augenblick bekam ich einen Schreck, kroch zur Mitte der Veranda zurck, verlie sie sofort und kam durch das Haus wieder nach drauen. Spter frchtete ich mich immer, auf die hohe Veranda zu gehen. Wenn ich nur daran denke, berkommt mich schon ein Schwindelgefhl! Ungefhr ein Jahr danach begann ich, von Falltrumen geplagt zu werden, und alle Trume waren gleich. Ich pflegte zu trumen, da ich unmittelbar ber dem Haus meines Freundes schwebte, immer genau ber die Stelle, an die ich von der Mitte bis an den Rand der Veranda gekrochen war. Und im Traum begann ich im selben Augenblick, in dem ich den Rand erreichte (genau da, wo ich hinuntergesehen hatte an dem Tage, an dem wir Soldaten spielten), zu fallen. Wenn ich auf der Erde aufschlug, erwachte ich mit einem Ruck. In diesem Traum war ich immer erwachsen und ein Soldat in Uniform. Ich hatte schon mehrere mit Bewutsein empfundene Astralwanderungen erlebt, als ich eines Nachts wieder diesen Traum hatte. Ich schwebte ber dem Haus, in dem mein Freund wohnte. (Das war ungefhr sieben Jahre, nachdem wir auf dem Aussichtsberg Soldaten gespielt hatten.) Aber das Schweben schien mich dieses Mal nicht so sehr zu erschrecken. Schlielich hielt ich an, genau ber der Stelle, wo das Fallen immer begonnen hatte. Aber dieses Mal fiel ich nicht. Ich schwebte bewegungslos in der Luft, am Rande des Daches. Langsam kehrte mein Bewutsein zurck. Als ich gengend bei Bewutsein war, um zu begreifen, was vor sich ging, sah ich, da ich mich im Astralkrper befand und in der Luft genau ber dem physischen Krper schwebte, etwa drei Fu darber. Es wird nicht unangebracht sein, hinzuzufgen, da man im Traum sich offensichtlich ber eine groe Strecke nach unten bewegen kann, aber in Wirklichkeit fllt der Astralkrper nur einen ganz kleinen Teil der getrumten Entfernung hinunter.
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Man wird sehen, da der Astralkrper nicht genau an der Stelle war, wo ich im Traum zu sein glaubte, sondern da er eine Bewegung auszufhren schien, die derjenigen hnelte, die er im Traum machte. Die Empfindung, die durch die Bewegung des Astralkrpers hervorgerufen wurde, war irgendwie mit dem unterbewuten Eindruck verbunden, den ich an dem Tag erhalten hatte, an dem ich als Kind ber den Rand des Daches sah, und der den Traum ausgelst hatte. Jetzt verstand ich die Bedeutung der Falltrume. Whrend jenes Traumabschnitts, in dem ich ber das Haus flog, war der Astralkrper ber dem physischen Krper oder auf der einen oder anderen Seite des physischen Krpers. (Ein Funke des Bewutseins war aufgeleuchtet, und da ich tatschlich schwebte, kam die Empfindung des Schwebens schnell wie dieser Funke.) Die Empfindungsfhigkeit war geweckt. Das Astralband begann zu ziehen und der Astralkrper sich durch die Luft zu bewegen (zu fliegen) bis in eine Lage genau ber dem physischen Krper. Hier trumte ich, ich sei am Rande der Dachveranda. Da der Astralkrper herabfiel, war der Traum ein Falltraum. Als die beiden Krper sich wieder vereinigten, kehrte das Bewutsein zurck. Dies erklrt das Phnomen der Falltrume. Wir kehren jetzt zu unserem Ausgangspunkt zurck: Bewegung des Astralkrpers kann einen Traum verursachen (des Schwebens, Fliegens, Fallens), und der Traum kann die Empfindungsfhigkeit wecken; die Empfindungen beleben den physischen Krper und verursachen eine Zugkraft im Astralband, wodurch der Astralkrper wieder mit dem physischen Krper vereinigt wird. Von dem ganzen Vorgang der Rckkehr in den physischen Krper kann man sagen, da er eine Grundursache hatte, innere Bewegung. Handlungen, Empfindungen, Trume, Tne tragen alle zur Entstehung dieser Empfindungen bei. Die Gemtsbewegung selbst kann, knnte man sagen, positiv oder negativ sein. Wenn die Empfindungen angenehmer Art sind, wird das Gemt auch angenehm angeregt, dies kann man als frderlich fr die Astralwanderung bezeichnen. Wenn die Empfindungen aber nicht angenehm sind, wird die Gemtsbewegung auch negativ sein.
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Was gewhnlich negative Gemtsbewegung verursacht, wenn der Astralkrper sich im Schwebezustand befindet, ist der Vorgang des Erwachens. Wenn wir einen Schwebetraum htten, whrend der Astralkrper wirklich schwebt, und der Traum angenehm wre (etwa, ein Flieger zu sein), so wrde die Empfindung eine angenehme Gemtsbewegung auslsen, und das Bewutsein wre nicht so sehr geneigt, den Ablauf des Traumes zu stren. In diesem Zustand htten wir einen angenehmen Flugtraum, und der Astralkrper wrde zum Austritt aus dem physischen Krper veranlat, eher als zum Wiedereintritt. An Flugtrume erinnert man sich oft als angenehme Trume. Ich habe einen guten Freund, der sehr angenehme Flugtrume hat. Das Fliegen, sagt er, ist so wirklichkeitsgetreu, da er, wenn er physisch wach ist, fast fhlen kann, wie er vom Boden aufsteigt. Er erklrt, da er in diesem Traum immer einige Fu ber der Erde dahinzufliegen scheint, ber den Kpfen anderer Menschen. Die gewhnliche Erklrung, die von Psychologen fr Flugtrume gegeben werden, ist, da sie durch das Heben und Senken des Brustkastens verursacht werden, aber Ellis und andere weisen darauf hin, da solche Trume nicht nur mit der Ttigkeit der Atemorgane erklrt werden knnen; sie behaupten, man verliere dann das Gefhl der Berhrung mit dem Ruhelager. Nervositt ist ein bekanntes Anzeichen. Walsh: Fallschtige haben manchmal das Gefhl der Leichtheit und des Auffliegens in die Luft. Eine Kranke erzhlte, da sie unmittelbar vor Beginn eines Anfalls das Gefhl hatte, sich geradeswegs in den Himmel" zu erheben. Das Gefhl des Emporschwebens haben auch einige sterbende Menschen, wodurch sie zu dem Glauben veranlat werden, sie wrden in den Himmel hinaufgetragen. Die Worte eines Sterbenden: Lat sie mich nicht mitnehmen! Haltet mich unten!" wurden wahrscheinlich durch diese Empfindung ausgelst. Bis zum Jngsten Tage knnen Theorien ber Fallen, Schweben, Aufschweben und Flugtrume aufgestellt werden. Ein Forscher meint, da das Fallgefhl" ein Rest aus vorgeschichtlichen Tagen ist und Erlebnisse und Erinnerungen aus125

drckt, die wir von unseren Affentagen" her in uns tragen. Diese Erklrung verdient den ersten Preis als die albernste, die ich je gehrt habe. Eine andere, weitverbreitete Ansicht geht dahin, da der Fall im Falltraum lediglich eine gefallene Frau", eine gefallene Seele" usw. symbolisiere. Die Ursache fr die meisten Flugtrume ist in dem Phnomen des Astralkrpers zu sehen. Die eigentliche Bewegung des Astralkrpers im Augenblick, in dem der Traum ausgelst wird, bestimmt die Art der Flugempfindung, die wir haben. Wenn wir an den Weg denken, den der Astralkrper zurcklegt, ist es viel leichter, die Beziehung der Astralwanderung zum Flugtraum zu erklren. Wir mssen daran denken, da der Astralkrper nach oben in eine waagerechte Lage schwebt, dann entweder ber dem physischen Krper eine aufrechte Haltung einnimmt oder sich nach der einen oder anderen Seite bewegt, bevor er sich aufrichtet. Dieser letztere Vorgang ist nicht ungewhnlich, und es ist fr den Astralkrper noch blicher, in waagerechter Lage eine Strecke (etwa vier Fu) aufzuschweben, dann sich einige Fu nach einer Seite zu bewegen, dort eine Weile zu liegen und dann zurckzukehren. Dies ist die Entfernung, bis zu der sich in vielen Fllen der Astralkrper vom physischen Krper trennt, und es ist diese Art Erlebnis, wodurch viele Flugtrume ausgelst werden. Ein weiterer Vorgang ist der folgende: Der Astralkrper schwebt bis zu einer bestimmten Hhe, whrend er sich in waagerechter Lage befindet, bewegt sich dann einige Fu langsam nach einer Seite, kehrt dann zurck bis in eine Lage genau ber dem physischen Krper, bewegt sich dann wieder von ihm fort und schwebt whrend der ganzen Zeit parallel dem Erdboden. Wenn wir die zahlreichen Bewegungen des Astralkrpers beobachten knnten, wren wir von einer besonderen Eigenart auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes besonders beeindruckt. Diese Eigenart ist die Wiederholung von Bewegungen. Ich habe immer den Eindruck gehabt, dieser Vorgang sei ein wenig wie bei einer Mutter, die ihrem Kind erlaubt, zu einem entfernten Ort zu gehen. Die Mutter (der unterbewute Wille) erlaubt dem Kind (dem Astralkrper), sich eine
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kurze Strecke von ihr zu entfernen, ruft es dann aber zurck; sie erlaubt dem Kind, immer weiter fort zu gehen, ruft es aber jedesmal zurck. Schlielich erhlt das Kind die Erlaubnis, so weit fort zu gehen, da seine Mutter es nicht lnger zurckrufen kann (es ist auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes), und das Kind kann tun, was es will. Schlielich, nach einer Weile, kommt die Mutter ihm nach und bringt es zurck. Aber der unterbewute Wille (hnlich vielen Mttern) erlaubt zuweilen dem Kind, fortzugehen, ohne da er es wiederholt zurckruft. Furcht verursacht viele Falltrume. Der Astralkrper schwebt vielleicht waagerecht in der Luft. Wir haben dabei einen Traum (nicht, da wir in der Luft schweben, sondern nur einen gewhnlichen Traum), in dem wir erschrecken, obwohl wir uns spter gar nicht an den Traum erinnern. Die Gemtsbewegung, die durch den Traum verursacht wird, ist so stark, da die Rckkehr des Astralkrpers beginnt. So kommt es dann zu einem Falltraum. Ein Mitglied meiner Familie hatte erst vor kurzer Zeit ein solches Erlebnis. Die betreffende Dame hatte zuerst getrumt, da ein Einbruch in das Haus verbt werde. Einer der Einbrecher war im Begriff, auf sie zu schieen. Sie erschrak darber so sehr, da die Gefhlsbewegung ihren Traumkrper schnellstens in den physischen Krper zurcktrieb; dabei erlebte sie einen Falltraum. Es ist nicht ungewhnlich, da wir nach dem Einschlafen einen Falltraum haben, weil wir whrend des Tages einmal stark erschreckt worden sind, denn ein erschreckendes Erlebnis, welcher Art es auch sein mag, kommt whrend des Schlafes an die Oberflche des Bewutseins und erregt die Gemtsempfindung. Die verschiedenen Arten der Falltrume oder der Rckkehr in den physischen Krper Es gibt drei verschiedene Arten, wie sich der abgespaltene Astralkrper wieder mit dem physischen Krper vereinigt, je nachdem, ob der Astralwanderer bei Bewutsein, ohne Be-

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wutsein oder teilweise bei Bewutsein ist, d. h. drei Falltrume". Diese sind: 1. Der spiralfrmige Fall. 2. Der senkrechte Fall. 3. Der langsame, schwankende Fall. (Manchmal kommt der Astralkrper von der Seite her in den physischen Krper zurck. Davon spter; vgl. den Traum, in dem der Astralwanderer von einem Phantasiegebilde angezogen wurde.) In unseren Falltrumen erleben wir die ersten beiden dieser Fallarten. Die dritte erleben wir jede Nacht whrend des Schlafes; sie ist die normale Art der Rckkehr des Astralkrpers. Der senkrechte Fall hat eine heftige, pltzliche Wiedervereinigung zur Folge, denn der Astralkrper fllt auf geradem Wege in den physischen Krper hinein. Bei dem spiralfrmigen Fall fllt der Astralkrper mit einer Spiralbewegung, und die Wiedervereinigung ist nicht so heftig wie bei dem senkrechten Fall. Das Fallgefhl ist bei dem spiralfrmigen Fall jedoch sehr unangenehm, viel unangenehmer als bei dem senkrechten Fall. In allen anderen Fllen (auer, wenn der Astralkrper sich von der Seite her in den physischen Krper zurckbewegt) senkt sich der astrale Doppelgnger langsam in den physischen Krper hinein, wobei er in seiner ganzen Lnge auf und ab schwankt; die Wiedervereinigung vollzieht sich schmerzlos. Dies ist die normale, vom Unterbewutsein genau gelenkte Rckkehr in den physischen Krper. Die Ursachen der verschiedenen Arten des Fallens Was verursacht diese verschiedenen Arten des Fallens? Diese Frage ist mir schon vor vielen Jahren in den Sinn gekommen, und nur durch Erfahrung entdeckte ich, da der unterbewute Wille es bewirken kann, da der Astralkrper der Schwerkraft strker oder schwcher unterworfen ist, je nachdem, worauf der bewute Wille gerichtet ist. Ich stellte fest, da der unterbewute Wille den Astralkrper veranlassen

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kann, sich ganz unabhngig vom bewuten Willen zu bewegen. Ich beobachtete auch, da Gemtsbewegung die lenkende Intelligenz veranlat, den Astralkrper der Schwerkraft strker zu unterwerfen. So hat die Gemtsbewegung innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes eine doppelte Wirkung: erstens verursacht Gemtsbewegung strkere Lebensuerungen im physischen Krper (durch das Astralband) und bewirkt, da der Astralkrper zum physischen Krper zurckgezogen wird. Zweitens hat Gemtsbewegung gewhnlich zur Folge, da der Astralkrper dem Gesetz der Schwerkraft strker unterworfen ist. Wenn das Astralband beginnt, den schwebenden Astralkrper herabzuziehen, so erfolgt, wenn der letztere (durch den unterbewuten Willen) spontan oder infolge einer inneren Bewegung (im Traum) in eine Lage gebracht wird, in der er auch der Schwerkraft ausgesetzt ist, ein senkrechter Fall mit einer heftigen und pltzlichen Wiederverschmelzung. Beim spiralfrmigen Fall wirken zwei Krfte gegeneinander, anstatt da beide zusammenwirken wie beim senkrechten Fall. Das heit, beim spiralfrmigen Fall zieht das Kabel den Astralkrper zurck, aber der Astralkrper ist in einer Lage, in der er dazu neigt, der Schwerkraft zu widerstehen, so da er, anstatt auf geradem Wege in den physischen Krper hineinzufallen, sich zu drehen beginnt, whrend das Band ihn herabzieht. Man kann sich hiervon einen guten Begriff machen, wenn man sich vorstellt, da ein Junge seinen Papierdrachen an sich heranzieht. Der Drachen stellt den Astralkrper dar und die Schnur das Astralband. Wenn der Junge an der Schnur zieht, beginnt der Drachen, welcher der Schwerkraft Widerstand leistet, sich mit einer Spiralbewegung zu drehen, whrend er herunterkommt. Beim spiralfrmigen Fall veranlat die Gemtsbewegung in der Regel den Astralkrper, sich einen Augenblick vor der Berhrung des physischen Krpers durch die Schwerkraft herabziehen zu lassen, aber die Wiedervereinigung wird in hohem Mae in ihrer Heftigkeit durch die vorangegangene spi129

ralfrmige Bewegung gemildert. Beim spiralfrmigen Fall scheint sich der Kopf des Astralkrpers oft strker zu drehen als der Rumpf. Das geschieht einfach deswegen, weil die Zugkraft des Astralbandes sich zunchst am Kopf auswirkt. Manchmal ist die Zugkraft am Kopf so stark, da der Astralkrper seine spiralfrmige Bewegung beendet und statt dessen sich im Zickzack zu bewegen beginnt. Bei dem langsamen, schwankenden Fall sind die sich entgegenwirkenden Faktoren ausgeglichen, und die lenkende Kraft hat den ganzen Vorgang vollkommen unter Kontrolle. Es ist dieser Krfteausgleich, der das leichte Zittern des Astralkrpers in einer Auf- und Abbewegung bewirkt, denn er neigt fast ebensosehr dazu, sich aufwrts wie abwrts zu bewegen, so genau sind die Krfte ausgeglichen. Es ist offensichtlich, da bei den ersten beiden Fallarten etwas die vollkommene Kontrolle der lenkenden Intelligenz gestrt hat, z. B. Gemtsbewegung oder Furcht im Traum. Es wird nicht unangebracht sein, hier zu erwhnen, da die Abspaltung des Astralkrpers sich auch in dreierlei Art vollzieht, d. h. es gibt senkrechte, das spiralfrmige und das normale, langsame, schwankende Aufwrtsschweben. Bei dem senkrechten Aufwrtsschweben haben wir es mit einem gleichmigen Zug im Kabel zu tun, wobei der Astralkrper der Schwerkraft nicht unterworfen ist. Beim spiralfrmigen Aufwrtsschweben wird der Astralkrper auch durch das Band nach oben gezogen, ist aber der Wirkung der Schwerkraft ausgesetzt. Bei dem langsamen, schwankenden Aufwrtsschweben haben wir ein Gleichgewicht der Krfte, und das Aufschweben ist unter vollkommener Kontrolle. Beim spiralfrmigen Fall oder Aufwrtsschweben hrt der Astralwanderer oft ein Rauschen, als ob die Luft um ihn mit Flgeln gefchelt wrde oder als ob der Astralkrper der Luft Widerstand leistete, whrend er durch sie hindurchwirbelt.

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Wie man die blitzartige Wiedervereinigung bei einem Falltraum vermeiden kann Wenn wir mehrfach denselben Falltraum haben, so empfinden wir dabei tatschlich, da wir einen Falltraum haben, und wir befrchten, auf den Boden aufzuschlagen. Nun entdeckte ich aber vor langer Zeit, da man den Fall in einem solchen Traum einfach dadurch mildern kann, da man sich ganz bewut weiterfallen lt. Es ist eine seltsame Tatsache, aber trotzdem wahr, da einige Menschen, denen ich dieses Geheimnis mitteilte, auch beim Fallen daran dachten und sich bewut weiterfallen lieen. Jeder von ihnen bezeugte, da die Wiedervereinigung der beiden Krper dann fast harmlos war. Wir drfen uns nicht frchten, auf den Boden aufzuschlagen, denn der Zusammenprall" der beiden Krper, wenn die Wiedervereinigung berhaupt in dieser Form vor sich geht, wird gering sein. Furcht beschleunigt den Fall!

Arten des Flugtraumes Es gibt verschiedene Abarten des Flugtraumes, fast ebenso viele, wie es Lagen gibt, die der Astralkrper einnehmen und Bewegungen, die er machen kann, whrend er in der Luft ber dem physischen Krper oder ber dem Boden schwebt. Man denke daran, da Trume von Astralwanderungen fast immer Wirklichkeitstrume sind. Wenn man die Trume berwachen knnte, knnte man auch die Bewegungen des Astralkrpers berwachen. Davon spter! Eine Abart des Flugtraumes ist der Schwimmtraum" mit oder ohne Bewegung der Beine und Arme. Dieser Traum tritt immer auf, wenn der Astralkrper, whrend er waagerecht in der Luft liegt, sich spiralfrmig bewegt. Eine weitere Abart ist die, bei welcher der Trumende aufrecht steht und sich mit groer Geschwindigkeit ber die Oberflche der Erde oder eine Strae entlang usw. bewegt. Man tut dies im Astralkrper tatschlich whrend vieler solcher Trume, d. h. wir bewegen uns mit mittlerer Geschwindigkeit.

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Ich bin in diesen Trumen mehrere Male erwacht und habe festgestellt, da ich es wirklich im Astralkrper tat. Gewhnlich ist der Traum angenehm. Ferner gibt es den Riesenschritt"-Traum, in dem der Trumende sich mit Riesenschritten ber die Oberflche der Erde zu bewegen scheint, sehr anmutig, fast gleitend, manchmal sogar in drolliger Weise. Das ist ein anderer Wirklichkeitstraum. Bei einem solchen Traum bewegt sich der Trumende im Astralkrper in der Luft, und obwohl sich die Glieder bewegen, wird der Trumer in Wahrheit durch den unterbewuten Willen vorangetrieben. So wird mit jedem Schritt eine groe Entfernung zurckgelegt, denn es ist nicht der wirkliche Schritt, der den Astralkrper weiterbringt. Dies hnelt den Schritten, die Kinder auf dem Spielplatz machen, wenn sie das Rundlaufgert benutzen; der Krper bewegt sich eine Strecke zwischen zwei Schritten. Hat der Leser jemals einen Lufer in Zeitlupenaufnahme gesehen? Ich kann kein besseres erklrendes Beispiel fr den Riesenschritt"-Traum als eine solche Zeitlupenaufnahme geben: derselbe Eindruck des Gleitens, dieselbe Anmut, dasselbe offensichtlich geringe Gewicht usw., als ob der Lufer durch die Luft getragen wrde, wobei mit jedem Schritt eine groe Entfernung zurckgelegt wird. Der Flattertraum Ein typischer Traum innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes ist der Flattertraum. In ihm scheint der Trumende umherzuflattern, whrend sein Astralkrper sehr schlaff zu sein scheint, und bewegt sich dabei aufwrts und abwrts, ganz hnlich dem Reiter zu Pferde, dessen Krper und Arme nach oben und unten geschleudert werden, wenn das Pferd luft. In diesem Traum scheint der Krper sehr leicht zu sein, und die Sprnge" sind oft sehr anmutig; sie wiederholen sich in regelmigen Abstnden und in rascher Folge. Oft fliegt der Trumende in hnlicher Weise eine Strae oder einen Weg entlang. Manchmal scheint es nur der Kopf des Trumenden

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zu sein, der zu flattern oder sich ruckweise zu bewegen scheint, und zwar in besonders heftiger Weise. Dieser Traum wird gewhnlich durch die Ttigkeit des Astralbandes verursacht. Das Schieben und Ziehen im Kabel hat zur Folge, da der Traumkrper sich ruckweise hin und her bewegt. Bei einigen Menschen ist es so, da sie im Traum wie ein Kaninchen hin und her zu springen scheinen. Gewhnlich ist das Flattern" bermig langsam, und es scheint manchmal eine Ewigkeit von einem Flgelschlag" bis zum andern zu vergehen. Trume, in denen wir auf den Kopf geschlagen werden Dies ist ein hufiger Traum innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes. Der Trumende trumt immer, da irgend jemand oder irgend etwas ihn auf den Kopf schlgt. Das Klopfen ist sehr stark und regelmig. Der normale Psychoanalytiker (der zu der Schule gehrt, welche die Meinung vertritt, da alle Trume das Ergebnis frherer Bewutseinszustnde sind) sagt dem Trumenden vielleicht spter, da dieser Traum seinen Ursprung in der Tatsache habe, da er, der Trumende, einmal gesehen habe, wie ein Mann ein Kind auf den Kopf schlug und da dieser Vorfall einen tiefen Eindruck auf ihn gemacht habe. Diese Erklrung ist von der Wahrheit etwa so weit entfernt wie die Geschichte von Adam und Eva. Der Traum, in dem wir auf den Kopf geschlagen werden, wird in der Regel durch starkes Herzklopfen ausgelst, das durch das Astralband bertragen wird, das vom Hinterkopf des Astralkrpers ausgeht. Neunmal von zehn Malen, wenn ein Astralwanderer innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes das Bewutsein erlangt, fhlt er den Herzschlag im Astralband, und zwar in der Gegend des verlngerten Marks, sogar, bevor sein Bewutsein klar genug ist, um ihn verstehen zu lassen, was vor sich geht. Es wird nicht unangebracht sein, hier festzustellen, da nicht alle Trume durch frhere Bewutseinszustnde erklrt

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werden knnen. Man mu auch verstehen, da ich nicht behaupte, da alle Trume, die ich erwhnt habe, durch die Ttigkeit des Astralbandes verursacht werden, sondern da dies nur bei vielen von ihnen der Fall ist. So kann z. B. ein Schwebetraum dadurch entstehen, da sich unter dem Zwerchfell Krpergas angesammelt hat und das Herz beengt, so da das Gefhl entsteht, als schwebte man in der Luft. Trume, in denen man sich zu einem Phantasiegebilde hinbewegt Sehr oft erhebt sich der Traumkrper aus dem physischen Krper, bewegt sich eine Strecke in der Luft und sinkt dann bis auf die Hhe des physischen Krpers, aber ein wenig davon entfernt, etwa zehn Fu. Der Astralkrper kann in dieser Lage eine Weile liegenbleiben; dann beginnt das Astralband aus irgendeinem Grunde (gewhnlich infolge einer Gemtsbewegung) den Doppelgnger" zum physischen Krper hinzuziehen, der sich mit ihm in gleicher Hhe befindet. Der Astralwanderer trumt natrlich und sieht ein Phantasiegebilde anstatt seines physischen Krpers. Er wird daher im Traum zu dem Phantasiegebilde hingezogen, das ein Buddha, eine hliche Person, ein Tier usw. sein kann, berhaupt alles, was sein Geist sich in diesem Augenblick vorstellt. Sein physischer Krper, zu dem er hingezogen wird, ist die so symbolisierte Wirklichkeit. Oft scheint sich das Phantasiegebilde zum Trumenden hin zu bewegen, anstatt da der Trumende sich zu diesem Gebilde hin bewegt. Da dies ein Traum ist, der sich wiederholt, stellt sich das Bewutsein beim nchsten Mal dasselbe Gebilde vor. Der Trumende wird nher und nher herangezogen, bis er schlielich in das Gebilde hineingezogen wird und gewhnlich mit einem Schock erwacht, wenn er sich mit dem physischen Krper wieder vereinigt, und zwar an der Stelle, wo sich im Traum das Phantasiegebilde befand. Das Hingezogenwerden kann sehr allmhlich oder auch sehr schnell vor sich gehen. Dieser Traum ist dem Falltraum nicht unhnlich, soweit die

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Ursachen betroffen sind: der Unterschied besteht darin, da sich im Falltraum der Astralkrper abwrts bewegt, whrend er in diesem Traum von der Seite her zum physischen Krper zurckkehrt. Immer, wenn ich diesen Traum gehabt habe, bin ich zu einem scheulichen, Buddha-hnlichen Phantasiegebilde hingezogen worden, und wenn ich mit diesem Gebilde zusammenstie, pflegten nach allen Seiten Funken zu fliegen, von dem Punkt aus, wo ich mit dem Gebilde zusammengestoen war, und dies geschah gewhnlich gleichzeitig mit dem Zusammenprall. Eine Bekannte sagte mir, da, wenn sie diese Art von Wiederholungstraum hat, zwei scheuliche Augen sie anzustarren scheinen und da diese Augen sich ihr bestndig nhern, dabei immer grer werden, bis sie schlielich in ihnen versinkt und mit einem Schock im physischen Krper aufwacht. Meine Schwester wurde oft von diesem Traum geqult (da sie zu einem Phantasiegebilde hingezogen wurde), und in ihrem Falle war das Gebilde eine auf der Seite liegende groe Flasche. Sie wurde im Traum zu der Flasche hin, dann durch den Hals der getrumten Flasche in diese hineingezogen; und wenn dies geschah, erwachte sie mit einer Schreckempfindung und rief aus: Der Korken zieht mich durch die Flasche!" Es gibt zahllose Abarten dieses Traumes, aber die Ttigkeit des Traumkrpers ist dabei immer dieselbe. Es ist natrlich das Astralband, das im Traum den Astralkrper in den physischen Krper hineinzieht. Ich habe mich lange mit diesem Traum befat und herausgefunden, da die meisten Menschen, die ihn haben, dies im reifen Alter erleben. Ob darin eine besondere Bedeutung zu sehen ist, wei ich nicht. Selbsttuschungen im Traum In vielen Trumen erscheinen Menschen und Gegenstnde, wie sie wirklich sind, whrend sie in vielen anderen Trumen verschieden zu sein scheinen. Wir sehen vielleicht etwas oder jemand im Traum, und sofort werden damit verbundene Gedanken oder Eindrcke wach, ebenso, wie ein Gedanke den

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anderen hervorruft, wenn wir im Wachzustand sind. Wir sehen dann etwas oder jemand, was oder der mit dem wirklichen Bild nur eine Beziehung oder Verbindung hat. Im Traum sehen wir alles, woran wir denken. Wenn uns daher ein bestimmter Gedanke in den Sinn kommt, so sehen wir ihn als eine stoffliche Form, obwohl das nur eine Tuschung ist. So sind wir uns in einem Flugtraum vielleicht bewut, da unser physischer Krper unter uns liegt, und diese Empfindung wrde entsprechende Eindrcke hervorrufen, und aus dem physischen Krper knnte durch Gedankenverbindung eine Menschenmenge oder ein Tier oder sonst etwas werden, und wir wrden dann glauben, da wir ber eine Menge oder ber ein Tier usw. flgen. Im Falltraum knnte das Bett als Grund oder Boden einer Kohlengrube usw. erscheinen, weil unser Bewutsein den Grund oder Boden einer Kohlengrube in Gedanken mit einem Fall in Verbindung brchte. Dies sind nur einige besonders klare Beispiele fr Selbsttuschungen im Traum. In den verborgenen Kammern unseres Bewutseins findet whrend des Schlafes eine stndige Verbindung von Gedanken und Eindrcken statt. Wir sind uns ihrer vielleicht nicht immer bewut, vielleicht erinnern wir uns auch unserer Trume nicht, aber trotzdem besteht immer dieser bestndige Strom der Eindrcke. Und es geschieht durch Gedankenverbindung, da uns viele Menschen und Gegenstnde anders erscheinen, als sie wirklich sind, oder aber, da ihr Bild verzerrt wird. Bei einem Trumenden knnte ein Mann mit einem langen Bart den Eindruck eines haarigen Tieres auslsen. Der Mann im Traum wrde dann ein Tier; mit anderen Worten, der Trumer wre dann einer Tuschung unterworfen. Das Tier knnte die Vorstellung einer Jagd erwecken, die Jagd die eines Gewehres, das ein Feind auf uns abschiet usw. Wenn der Trumende beim Erwachen sich nur an denjenigen Teil des Traumes erinnern wrde, in dem auf ihn geschossen wurde, so wrde er sagen, da er einen solchen Traum gehabt hat. Man hat im Traum vielleicht eine Astralreise gemacht, und beim Erwachen sieht man, da viele Dinge, von denen man getrumt hat, nur Tuschungen gewesen sind. In unserem
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Traum haben wir auch bertriebene Eindrcke von Zeit und Raum. Zum Beispiel scheint im Flattertraum" manchmal eine Ewigkeit zwischen einem Flgelschlag" und dem nchsten zu vergehen, whrend es in Wirklichkeit nur eine ganz kurze Zeitspanne gewesen ist. Ferner scheinen wir im Falltraum oft eine sehr groe Strecke zu fallen, whrend der wirkliche Fall des Astralkrpers mit dieser getrumten Strecke nicht verglichen werden kann.

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Kapitel 5 AUSWIRKUNG DER SCHWANKUNG DES ASTRALKRPERS Ich habe festgestellt, da das Unterbewutsein den Astralkrper in der Regel am Ende der lebendigen Reichweite des Astralbandes aus der Starre befreit. Wenn der abgespaltene Astralkrper innerhalb dieser Reichweite seine Bewegungsfreiheit zurckerhlt, so ist es fast sicher, da die Rckkehr in den physischen Krper unmittelbar bevorsteht (fr jemand, der bei Bewutsein und noch ein Anfnger ist). Ich will im einzelnen auf das eingehen, was geschieht, wenn der Astralkrper innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes aus seiner Starre befreit wird. Wir wollen annehmen, der Astralkrper sei abgetrennt und befinde sich in aufrechter Haltung, etwa acht Fu von dem physischen Krper entfernt. Er ist innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes. Wenn nun der Astralkrper hier seine Bewegungsfreiheit htte, wrde er ganz hnlich wie ein taumelnder Betrunkener handeln oder wie ein Kind, das gehen lernt, und wrde dabei von einer Seite auf die andere geworfen werden. Die Empfindungen wrden angeregt, der Astralkrper wrde wieder starr, in die waagerechte Lage ber dem physischen Krper zurckgezogen und in ihn hineinfallen. Natrlich wrde eine Wiederholung solcher Geschehnisse den Astralwanderer schlielich daran gewhnen. Man mu tatschlich gehen lernen, wenn man sich zum erstenmal im Astralkrper befindet und seine Bewegungsfreiheit innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes wiedererlangt. Eine andere unerwnschte Begleiterscheinung bei der Rckgewinnung der Bewegungsfhigkeit innerhalb der lebendigen

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Reichweite des Astralbandes besteht darin, da man selten imstande ist, das Gleichgewicht zu bewahren, sondern sich benommen oder schwindlig fhlt, so da man denkt, man stehe still und da alles andere um uns herum in Bewegung sei. Das Unterbewutsein versucht jedoch, und zwar immer mit Erfolg, den Astralkrper in seiner Starre zu erhalten, bis er aus der lebendigen Reichweite des Astralbandes heraus ist. Bei der Abtrennung des Astralkrpers gibt es so viele einzelne Vorgnge (von denen jeder recht kompliziert ist), die gleichzeitig wirksam werden, da ich mich frage, ob ich den Leser nicht ein wenig verwirre. Man mu sich daran erinnern, da die meisten dieser Vorgnge sich innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes abspielen, whrend also der Astralkrper vom physischen Krper abgespalten, aber noch nicht frei von ihm ist. In der Tat kann man von einer vollkommenen Aussendung des Astralkrpers innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes berhaupt nicht sprechen, auch wenn das therwesen vom stofflichen Leib vollkommen getrennt ist. Lebendige Reichweite des Astralbandes" scheint fr viele ein unbekannter Begriff zu sein, und soweit ich wei, hat noch niemand eine Erklrung dafr gegeben oder sie auch berhaupt nur erwhnt; und es ist meine persnliche berzeugung, da die meisten Forscher auf diesem Gebiet noch nicht einmal wissen, da es diese lebendige Reichweite des Astralbandes berhaupt gibt, da sie vielmehr glauben, der Astralkrper sei frei, sobald er den physischen Krper verlasse. Es ist nicht sehr wahrscheinlich, da jemand, der seinen Astralkrper auszusenden versucht, aus der Starre befreit wird oder seine Bewegungsfreiheit wiedergewinnt, bei Bewutsein ist und da seine Sinne ohne Einschrnkung ttig sind, whrend er sich in der lebendigen Reichweite des Astralbandes befindet. Dies geschieht selten. Die Tatsache, da Medien, welche die Fhigkeit besitzen, den physischen Krper bewut zu verlassen, niemals etwas von der seltsamen Wirkungsweise des Astralbandes berichtet haben, ist ein weiteres Zeichen dafr, da sie nie in vllig normalem Zustand waren, whrend sie sich noch im lebendigen Bereich des Astralbandes
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befanden. Ich glaube, da das Unterbewutsein bei der Aussendung des Astralkrpers einem bestimmten Plan folgt, und wenn dieser Plan richtig ausgefhrt wird (wie das Unterbewutsein es wnscht), da dann der Astralkrper sich erst am Ende oder auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes normal bewegen kann. Es gibt keine bestimmte Zeit, die der Astralkrper bentigt, um vom physischen Krper bis an das Ende der lebendigen Reichweite des Astralbandes zu gelangen. Diese Zeit hngt von der Wesensart des Astralwanderers ab. Einige Menschen sind so veranlagt, besitzen von Natur aus so starke Faktoren fr die Aussendung des Astralkrpers, da sie den physischen Krper in ganz kurzer Zeit verlassen knnen, wobei sie manchmal sogar auerstande sind, diesen Vorgang aufzuhalten oder zu verzgern. Solche Menschen erleben sehr oft unbeabsichtigte Astralwanderungen (normalerweise nachts im Schlaf). Andere knnen ihren physischen Krper ebenfalls verlassen, aber langsamer, durch ein zuflliges Zusammenwirken positiver Faktoren oder dadurch, da sie diese Faktoren absichtlich wirken lassen. Es gibt noch andere Menschen, die, whrend sie vollkommen bei Bewutsein sind, manchmal sogar beim Gehen der Wirkung von Faktoren ausgesetzt sind, welche die Aussendung des Astralkrpers stark begnstigen. Der therkrper beginnt zu zittern, sich zu drehen und sich von seinem physischen Gegenstck loszulsen. Dann beginnt der physische Krper sich zu drehen und zu zittern. Als nchstes wird der therkrper starr und ist im Begriff, den physischen Krper zu verlassen. Der physische Krper erstarrt ebenfalls. Dann trennt sich der therkrper, und der physische Krper sinkt zu einer erschlafften Form zusammen. Dies wird gewhnlich Fallsucht genannt. In den letzten acht Jahren habe ich diese Krankheit, die der medizinischen Wissenschaft Rtsel aufgibt, untersucht und habe schlielich festgestellt, da das, was ich geschrieben habe, genau dem wahren Geschehen zur Zeit eines Anfalls entspricht. Gewhnlich ist im Krper des Kranken irgendwo eine Strung vorhanden, welche die Grundursache fr die Loslsung des therkrpers
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ist. Gehirnverletzungen und Unregelmigkeiten in der Struktur der Geschlechtsorgane sind hufige Ursachen. Ich kenne einen Fall, bei dem der Druck der Krpergase auf das Sonnengeflecht bei dem Kranken einen Anfall verursacht. Bei einem krankhaften Geisteszustand kann die Fallsucht immer als Folgeerscheinung auftreten, und ich bin der Meinung (jedoch nicht nur ich), da die geistige Unausgeglichenheit, d. h. Geisteskrankheit in jeder Form, dadurch verursacht wird, da der therkrper mit dem physischen Krper nicht fest verschmolzen ist.5) Wenn irgendein Heilmittel gefunden werden knnte (in der Medizin, bei der Behandlung von Geisteskranken, oder in einer anderen Wissenschaft), mit dessen Hilfe eine strkere Verbindung der beiden Krper erzielt wrde, was fr eine Gottesgabe wre das fr die Menschheit! Wenn das Bindeglied zwischen dem therischen und dem physischen Krper nicht normal ist (wie bei der Fallsucht), so werden gewisse Menschen geisteskrank. Ich kenne eine Frau, die mit ungewhnlichen hellsichtigen Krften um dieselbe Zeit begabt wurde, als sie ein Opfer der Fallsucht wurde. Ferner sind einige hervorragende Mnner der Geschichte fallschtig gewesen, z. B. Csar, Napoleon und Sokrates. Warum krankhafte Zustnde des Geistes in verschiedenen Fllen verschiedene Folgen haben, ist etwas, wovon wir wenig wissen. Ungewhnliches Verhalten der Sinnesorgane Die Sinnesorgane arbeiten innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes so launenhaft, da es schwer, wenn nicht unmglich ist, in befriedigender Weise zu sagen, was im Ttigkeitsbereich der Sinne geschehen oder nicht geschehen knnte. Das beste, was man tun kann oder wenigstens das beste, was ich tun kann, ist, von diesem seltsamen Verhalten der Sinne zu berichten, wie ich es erlebt habe. Zuerst wollen wir uns mit dem Gesichtssinn befassen. Wenn unsere beiden Krper miteinander verschmolzen und bei Bewutsein sind, sehen wir nur jene Gegenstnde, deren Schwingungszahl oder Schwingungsbreite derjenigen entspricht, die
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von unserem Auge wahrgenommen werden kann, es sei denn, wir sind hellsichtig. Wenn unser Astralkrper den physischen Krper verlt und wir bei Bewutsein sind, so kehrt die Sehfhigkeit nicht sofort zurck, aber wenn dies der Fall ist, so hat sich fr unsere Augen die Schwingungsbreite vergrert, und wir sind dann imstande, nicht nur die stofflichen Dinge zu sehen, die wir schon im physischen Krper gesehen haben, sondern auch astrale Dinge. Wir nennen dies astrales Sehen" oder astrales Sehvermgen". Bei einer Trennung auf kurze Entfernung, bei Bewutsein, gibt es verschiedene Arten, in denen dieses Astralsehen mglich ist. Das Astralband ist zur Weiterleitung von Sinneseindrkken ebenso imstande wie der Astralkrper, und die Sinneseindrcke knnen von einem zum anderen Krper bertragen oder in beiden Krpern aufgenommen werden ebenso wie im Kabel, im lebendigen Bereich des Astralbandes. Oft ist der Astralkrper bei Bewutsein des Astralwanderers abgetrennt (innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes). Wir sehen ihn dann mit unseren krperlichen Augen (obwohl diese geschlossen sind), sehen, wie er sich im Raum bewegt, wie er steht, in der Luft schwebt usw. Ich glaube, ich habe schon erwhnt, da der Schlfer manchmal im Astralkrper sein Bewutsein erlangt und mit seinen krperlichen Augen sieht, whrend der Astralkrper etwa einen Fu waagerecht ber seinem physischen Krper liegt. Dieser Krper, der in der Luft schwebt, erscheint gazeartig und scheint zu zittern. Der Schlfer wacht vielleicht sofort erschreckt auf, wenn er dies sieht. Und er wird darauf bestehen, da er dies alles mit seinen krperlichen Augen gesehen hat, denn er wird sagen: Ich sah dies vom physischen Krper aus, ich sah den strahlenden Krper ber mir liegen. Darum war ich im physischen Krper bei Bewutsein." So wahr ihm dies erscheinen mag, so war er doch keineswegs im physischen Krper bei Bewutsein. Er war im Astralkrper bei Bewutsein, nur waren die Eindrcke seines Gesichtssinnes auf seine krperlichen Augen bertragen worden. Der physische Krper sah den Astralkrper nicht. Es waren nicht die krperlichen Augen, die den Astralkrper ber dem phy142

sischen Krper schweben sahen, denn die normalen krperlichen Augen konnten den Astralkrper nicht sehen, und auerdem waren sie geschlossen. Der Sitz des Bewutseins ist der Astralkrper, und der Strom der Bilder, anstatt sich in den Augen des Astralkrpers zu konzentrieren, folgte einer seiner sonderbaren Launen, indem er durch das Astralband auf den physischen Krper bertragen wurde. Zur Erluterung wollen wir von unserem normalen Gesichtssinn sprechen, whrend wir krperlich bei Bewutsein sind. Wir sehen mit unseren Augen, sagen wir, weil der Strom der Sinneseindrcke von den Augen zum Bewutsein fliet. Nun wollen wir annehmen, unsere Augen und die Kabel", die von ihnen ausgehen, seien aus ihren Hhlen herausgenommen und die Augen seien ungefhr einen Fu von uns entfernt aufgestellt worden, so da sie uns jetzt zugewandt sind. Dann wrden wir uns selbst sehen, anstatt da sie aus uns heraus sehen. Und so fliet gelegentlich der astrale Bilderstrom des Gesichtssinnes lngs des astralen Kabels, und der Astralkrper sieht sich selbst. Und dies ist nur ein einziges Beispiel fr das launische Verhalten des astralen Sehvermgens. Es gibt jedoch noch einen anderen, noch komplizierteren, noch seltsameren Vorgang als das astrale Sehen; das ist das doppelte astrale Sehen, das eintritt, wenn der Astralwanderer offensichtlich mit krperlichen Augen und zur gleichen Zeit mit den Augen des Astralkrpers sieht, wo er sich gerade befindet. Wenn sich dies ereignet (was sehr selten der Fall ist), kann man den Astralkrper geradeso beobachten, als ob man im physischen Krper wre, kann sehen, wie er sich im Raum bewegt, und gleichzeitig sieht man das krperliche Doppel, wie es mit geschlossenen Augen auf dem Bett liegt, whrend man sich im Astralkrper befindet. Was wrde der Leser denken, wenn er tatschlich ein solches unglaubliches Erlebnis htte? Was wrde er denken, wenn er gleichzeitig von zwei Stellen aus sehen knnte, die rumlich voneinander getrennt sind? Nun, es wre nur natrlich fr ihn, zu glauben, da er an diesen beiden Orten gleichzeitig bewut empfunden habe. Wir haben aber schon gelernt, da das Bewutsein kein Teil des physischen Krpers, sondern im
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Astralkrper, ttig ist. Dieses doppelte astrale Sehen ist nicht notwendigerweise doppeltes Bewutsein. Es ist ein Sinneseindruck, der sozusagen auf zwei Leitungen bertragen wird; die eine dieser Leitungen verluft entlang der Kraftlinie" zum physischen Krper und die andere zum Astralkrper. Das erste Mal, als ich dies erlebte, dachte ich, es sei doppeltes Bewutsein; ich entdeckte aber bald, da es nur doppeltes astrales Sehen war. Es kommt nur innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes vor (soweit ich wei), wie es auch beim einfachen Sehen vom krperlichen Auge aus der Fall ist. Wenn das doppelte astrale Sehen auftritt und der Astralkrper sich ber die lebendige Reichweite des Astralbandes hinaus begibt, dann versinken sofort die Bilder vor dem krperlichen Auge. Nun gibt es Kenner dieses Gebietes, die der Meinung sind, da es mglich sei, doppeltes Bewutsein selbst hervorzurufen oder im physischen und astralen Krper gleichzeitiges Bewutsein zu erlangen. Was mich betrifft, so kann ich nicht sagen, da dies unmglich ist. Ich habe zu viele rtselhafte Dinge sich ereignen sehen, um zu leugnen, da ein solches doppeltes Bewutsein knstlich geschaffen werden kann. Ich glaube jedoch nicht, da ich es selbst jemals erlebt habe, jetzt, da ich die doppelte Arbeitsweise der Sinne verstehe, die ich frher fr doppeltes Bewutsein hielt. In seinem Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung") sagt Hereward Carrington: Der Astralkrper ist natrlich sehr eng mit dem Traumkrper" verbunden, mit dem er mehr oder weniger identisch ist. Dr. van Eeden aus Holland fhrte im Astralkrper einige uerst lehrreiche Versuche an sich selbst durch. Er bemhte sich, sein Bewutsein auf seinen Krper zu bertragen, so da er sich an alles erinnern knnte, was whrend des Schlafes geschehen wrde, und den Astralkrper so zu lenken, da er durch ihn imstande wre, physische Gegenstnde in der stofflichen Welt zu bewegen. Er hatte damit keinen vlligen Erfolg, kam diesem aber doch ziemlich nahe. Sein Versuch gelang so weit, da er ein vollstndiges doppeltes Bewutsein entstehen lassen konnte.
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Er erinnerte sich genau, da er schlafend im Bett lag, die Arme ber der Brust gekreuzt; und zu derselben Zeit erinnerte er sich deutlich, da er aus dem Fenster blickte und einen Hund auf sich zulaufen sah, und an andere Einzelheiten dieser Art. Er erinnerte sich, da er dann nach der Couch schwebte, auf der sein physischer Krper lag, da er sich daneben legte und einen Augenblick spter aufwachte und sich natrlich wieder im physischen Krper befand. Aber er hatte die deutliche Empfindung des doppelten Bewutseins der beiden Krper. Wie man sieht, behauptet Dr. van Eeden hier, da er in beiden Krpern gleichzeitig bei Bewutsein gewesen sei. Ich habe solche Erlebnisse viele Male gehabt, und zuerst glaubte ich auch, da ich in beiden Krpern gleichzeitig bei Bewutsein war. Nachdem ich das Geheimnis aber weiter erforscht hatte, kam ich, wie ich schon gesagt habe, zu dem Schlu, da nur ein doppeltes Sehen vorgelegen hatte. Ich sage immer wieder, da ich zu viele Wunder gesehen habe, um zu leugnen, da doppeltes Bewutsein mglich ist; obwohl ich Dr. van Eedens Behauptungen nicht im mindesten widersprechen will, mchte ich auf die auffllige hnlichkeit hinweisen zwischen dem, was der Doktor fr doppeltes Bewutsein hlt und dem, was ich selbst fr doppeltes Sehen halte. Man wird zweifellos feststellen, da der Bericht, den Dr. van Eeden gibt, leicht als das Ergebnis doppelten Sehens erklrt werden knnte, mit einem einzigen Bewutsein, wobei die astrale Kraftlinie die Sehempfindung an den Ort bertrug, an dem sich die krperlichen Augen befanden. Am doppelten Bewutsein ist etwas, was mir unerwnscht scheint, auch wenn es mglich wre. Wenn das Bewutsein sich tatschlich vervielfachen, wenn es bei Abwesenheit des Geistkrpers im physischen Krper sein kann, dann sind die aufgestellten Behauptungen (da das Bewutsein nur durch den Astralkrper wirksam ist) irrig. Wenn nun der physische Krper whrend einer Astralwanderung ein eigenes Bewutsein htte, welchen Nutzen htte dann der innere Mensch? Knnen beide Krper whrend der Trennung bewut empfinden? Wenn das Astralband reit, wird der physische Krper dann noch ein eigenes Bewutsein haben? Ich glaube nicht.
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Es ist meine berzeugung (und ich habe guten Grund, sie fr richtig zu halten), da das, was fr doppeltes Bewutsein gehalten wird, in Wirklichkeit nur eine Nebenart des astralen Sehens ist, die von der astralen Kraftlinie ausgeht und zur selben Zeit wie die Augen des Astralkrpers als Sehorgan ttig ist. Wir wollen diese Angelegenheit des doppelten Bewutseins fr den Augenblick zurckstellen und zu unserer Errterung des doppelten Sehens zurckkehren, denn es ist sicher, da dieses doppelte Sehen bei vielen Gelegenheiten innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes auftritt. Wir knnen sogar sagen, da (whrend einer bewut empfundenen Astralwanderung innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes) der Gesichtssinn auf dreierlei Art arbeiten kann: von den Augen des Astralkrpers aus (was normal wre), von der Stelle aus, an der sich die krperlichen Augen befinden, und gleichzeitig von den krperlichen und astralen Augen aus.6) In der Regel findet man, da der Gesichtssinn nur von den Augen des Astralkrpers aus ttig ist; es gibt aber die soeben erwhnte Ausnahme, und in diesem Buch habe ich nicht nur die gewhnlichen, sondern auch die ungewhnlichen Vorgnge genau untersucht. Ich mchte jedoch dem Leser raten, sich mit diesen Dingen, von denen ich als ungewhnliche Nebenerscheinung der Astralwanderung gesprochen habe, nicht zu lange zu befassen, damit sie seinen Geist nicht zu stark beschftigen und damit seine Entwicklung beeinflussen, denn im Astralkrper ist man das, was man denkt. Doppelte Empfindungsfhigkeit des Tastsinnes Wenn wir den schon erwhnten Bericht von Dr. van Eeden lesen, so wollen wir eine darin enthaltene lehrreiche Einzelheit untersuchen. Whrend er am Fenster stand (im Traumoder Astralkrper) und hinausblickte, sah der Doktor, wie ein Hund auf ihn zulief, ihn durch das Fensterglas anblickte und dann wieder fortlief. Offensichtlich konnte dieser Hund astral sehen, da er fhig war, den Astralkrper Dr. van Eedens wahrzunehmen; und es gibt keinen Grund, zu glauben,

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da Tiere dazu nicht ebenso wie menschliche Wesen imstande sind. Besonders Hunde scheinen mit feinen Sinnen ausgerstet zu sein. Ich hatte oft gehrt, da Hunde hellsichtig und hellhrig sind. Ich hatte einen Schohund, d. h. ich habe ihn noch, obwohl er dreizehn Jahre alt ist. Er heit Jack, ist ein Bastard, fr mich aber immer ein treuer Freund. Ich wollte herausfinden, ob Jack mich sehen konnte, whrend ich im Astralkrper war, und lie ihn daher in meinem Zimmer schlafen. Ich wute, da ich mich darauf verlassen konnte, da Jack nicht stren oder Lrm machen wrde, wenn sich jemand nachts der Tr meines Zimmers nhern sollte. Es gab nur eine einzige Schwierigkeit bei Jack: Er schlief zu fest in meinem Zimmer, und immer, wenn es mir gelang, den physischen Krper zu verlassen, schlief er, und meine Gegenwart lie ihn nicht wach werden. Dann kam eine Nacht, in der ich (zufllig, vermute ich), mit Bewutsein im Astralkrper war und Jack nicht schlief. Er stand auf dem Fuboden und sah fast flehend nach meinem auf dem Bett liegenden Krper, als ob er auf eine Aufforderung wartete, auf das Bett zu springen und neben mir zu schlafen. Von der anderen Seite des Zimmers aus versuchte ich, Jacks Aufmerksamkeit auf mich zu lenken. Ich begab mich zu einer Stelle, wo seine Augen sich auf die meinen richten muten, winkte und rief ihm zu. Aber er beobachtete trotzdem weiter meinen physischen Krper, obwohl er einmal den Kopf hob und in der Richtung nach meinem Astralkrper hin zu schnffeln begann. Aber das tat er nur einen Augenblick, und er schien mehr damit beschftigt, meine Hlle" als mich selbst zu beobachten. Ich glaube, er hat nicht einmal empfunden, da ich nicht im physischen Krper war. Schlielich geschah etwas, was doch aufschlureich war. Jack sprang auf das Bett, drckte sich eng an die Seite des bewutlosen Krpers und rollte sich da zusammen. Und whrend er das tat, geschah etwas Seltsames. Der physische Krper wurde vom Schwingen der Sprungfedern ein wenig aufwrts und abwrts bewegt, als der Hund auf das Bett sprang, und der Astralkrper zuckte in genau derselben Art in der
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Luft auf und ab, in vollkommener Harmonie mit dem physischen Krper, obwohl sich der Astralkrper in senkrechter und der physische Krper in waagerechter Lage befand. Das Erstaunlichste aber war, da, als der Hund sich an meinen physischen Krper drngte, ich das Gefhl hatte, als drngte er sich in Wirklichkeit an die Seite meines Astralkrpers, und ich fhlte den Druck, den er ausbte, in der Seite meines Astralkrpers, bis ich in den physischen Krper zurckkehrte. Wie kam diese bertragung des Gefhls- oder Tastsinnes zustande? Auf dieselbe Weise wie im physischen Krper, auf den Bahnen, auf denen die Empfindungen weitergeleitet werden. Wenn wir im Astralkrper sind, ist unsere Empfindungsfhigkeit gleichzeitig auf den physischen Krper, das Astralband und den Astralkrper verteilt. Mit anderen Worten, wenn wir im Astralkrper etwas Gegenstndliches fhlen, mssen wir uns innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befinden, und was wir fhlen, mu das physische Gegenstck berhren, und da ist, wo wir es wirklich fhlen. Aber dies ist nur eine Uberempfindlichkeit des Gefhlssinnes (wie auch der Gesichtssinn regelwidrig wirken kann) und ist (soviel ich wei) nur innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes mglich. Wir haben hier gesehen, da sogar die Bewegung des physischen Krpers sich im Astralkrper verdoppeln kann, wie es geschah, als der physische Krper auf und ab federte, weil der Hund auf das Bett sprang. Ich wei seit langer Zeit, da eine Berhrung des stofflichen Krpers manchmal (innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes) an derselben Stelle im Astralkrper gefhlt wird, aber es war mir neu, da auch der umgekehrte Vorgang mglich ist, da eine Berhrung des Astralkrpers im stofflichen Krper gefhlt werden kann, doch einige hervorragende Sachkenner scheinen dies als wahr nachgewiesen zu haben. So lesen wir: Bei einigen von mir ausgefhrten Versuchen ist es mir gelungen, die beiden Krper teilweise zu trennen, und zwar mit Hilfe einer hypnotischen Anweisung, whrend die Versuchsperson in tiefer Bewutlosigkeit war, und das unabhngige
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Vorhandensein dieses astralen oder therischen Krpers ist durch Empfindung oder Bewegung nachgewiesen worden. So habe ich, nachdem der innere Krper bis zu einem gewissen Grade gelockert war, ihn mit einer Nadel gestochen; und obwohl der Stich einige Zoll von dem wirklichen, stofflichen Krper entfernt ausgefhrt worden war, fhlte ihn die Versuchsperson trotzdem, als ob er an ihrem wirklichen Krper erfolgt wre. Ich stach in die Oberflche des therkrpers, d. h. der Stich wurde sechs oder acht Zoll von dem stofflichen Krper entfernt vorgenommen, aber infolge eines Phnomens, das psychische Forscher Rckwirkung (der Empfindung) nennen, bertrug sich der Stich auf den stofflichen Krper in einer solchen Art, da die Versuchsperson den Stich im physischen Krper selbst fhlte." Die Versuche anderer Forscher auf diesem Gebiet besttigen oder bestrken diese Versuche, und Mr. Carrington sagt dazu noch in seinem Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung"): Die franzsischen Forscher . . . haben viele ntzliche Versuche auf diesem Gebiet ausgefhrt, das sie Abspaltung der Empfindungs- und Bewegungsfhigkeit nennen, d. h. der Empfindungs- und der Bewegungskraft. Wenn ich meine Hand auf eine Streichholzschachtel lege, um diese zu bewegen, mu ich sie auch wirklich berhren. Wenn ich jedoch ein Medium bin und meine Hand etwa einen halben Zoll von der Streichholzschachtel entfernt halte und dann wnsche, da die Schachtel bewegt wird, dann wird sie tatschlich bewegt; die Erklrung dafr ist, da ich in diesem Falle von meinen Fingern eine Kraft aussenden kann, welche die Lcke zwischen den Fingern und der Schachtel berbrckt und die Schachtel bewegt. Das ist die Aussendung der bewegenden Kraft. Andererseits, wenn ich mir in den Finger steche, so fhle ich das nur, wenn mein Finger tatschlich berhrt wird; wenn aber die Empfindungsfhigkeit ber den Krper hinaus ausgesandt worden ist (was anscheinend in einigen Beispielen der Hypnose und der tiefen Bewutlosigkeit der Fall ist), dann kann man in die Luft einen halben Zoll vom Finger entfernt
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stechen, und man wird den Stich spren. Das ging bei den Versuchen von Oberst de Rochas und anderen so weit, da sie behaupten, sie htten den Astralkrper ganz vom physischen Krper abgespalten und ihn sozusagen auf die Seite getan, und wenn sie in diesen Astralkrper stachen, so wurde jeder Stich im wirklichen, physischen Krper gefhlt, und zwar immer an der Stelle, an welcher der Astralkrper gestochen wurde. Dies hnelt natrlich auffallend den alten Hexenkunststcken", bei denen sich die Hexe angeblich in einen Hund oder eine Katze verwandelte, und wenn dem Hund oder der Katze ein Auge ausgeschossen oder ausgestochen wurde, so fand man am nchsten Tage die Hexe mit nur einem Auge! Es ist eine auffallende hnlichkeit, seltsam und lehrreich.7) Man wird sich erinnern, da wir darber schon oft im Zusammenhang mit der Verstofflichung (Materialisation) gesprochen haben. Obwohl ich schon lange wei, da manchmal, wenn der abgespaltene Astralkrper sich innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befindet, jede Berhrung des physischen Krpers an derselben Stelle im Astralkrper gefhlt wird, so war der umgekehrte Vorgang mir neu. Und ohne die Echtheit dieser Versuche zu bezweifeln, mu ich gestehen, da ich nicht verstehe, wie eine Nadel den Astralkrper stechen und wie dieser Stich gefhlt werden kann, da der Astralkrper doch fr stoffliche Dinge unberhrbar und unverletzlich ist. Wir drfen nicht vergessen, da die Forscher, die diese bertragung der Empfindung entdeckten, Mnner der Wissenschaft und vertrauenswrdig sind. Die Tatsache, da ich nicht verstehe, wie die Nadel tatschlich mit dem Astralkrper in Berhrung kommen kann, der nicht stofflich ist, widerlegt diese Behauptung in keiner Weise. Bei dem Versuch, dieses Problem zu lsen, boten sich mir verschiedene rein theoretische Erklrungen. Ich stellte fest, als ich diese Berichte las, da die Versuchsperson sich in Hypnose befand und berlegte, ob diese bertragung der Empfindung nicht irgendwie infolge dieses Zustandes bewirkt wurde. Ich fragte mich auch, ob ein hnliches Erlebnis nicht auch erzielt
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werden knne, wenn die Abspaltung des Astralkrpers nicht durch Suggestion oder durch Hypnose verursacht wrde. Der Astralkrper kann ohne Empfindung durch Nadelspitzen hindurchgehen Es war vor ungefhr zwei Jahren, als ich die ersten Berichte von der bertragung der Empfindung las, die durch Nadelstiche in den Astralkrper verursacht wurde, und ich baute mir ein einfaches Stechgert", um dies auszuprobieren. Ich nahm ein Brett, das vom Kopf- bis zum Fuende des Bettes reichte und befestigte darin einige Nadeln, mit den Spitzen nach oben. Dann befestigte ich das Brett etwa achtzehn Zoll unmittelbar ber dem Platz, an dem ich schlief, so da die Nadeln nach unten zeigten. Es gelang mir, den Astralkrper abzuspalten, und ich erlebte eine weitere, unbeabsichtigte Abspaltung in den Wochen, als ich diese Versuche durchfhrte. Obwohl die beiden Krper nur ein wenig getrennt waren, ging ich im Astralkrper durch das Brett hindurch, ohne dabei das geringste Gefhl zu haben. Aus diesem Grunde habe ich mir Gedanken darber gemacht, da die bertragung der Empfindungsfhigkeit, wie sie bei den franzsischen Forschern aufgetreten ist, irgendwie durch die dabei angewandte Hypnose zu erklren ist. Ich gebe jedoch gern zu, da ich mich in diesem Punkte vielleicht irre. Wir werden jetzt sehen, da es sich dabei um hypnotische Tuschungen handeln kann. Ich zitiere Professor L. A. Harradan: Sinnestuschungen whrend des hypnotischen Tiefschlafes Wenn dieser Zustand (der hypnotische Tiefschlaf) vollstndig erreicht ist, bleibt das Bewutsein der Versuchsperson im Schlafzustand, bis es wieder durch irgendeine Anweisung des Hypnotiseurs geweckt wird; dieser Anweisung gehorcht es ebenso automatisch wie eine Lokomotive den Handgriffen des Lokomotivfhrers. Die Versuchsperson ist whrend der Hypnose in der Tat ein denkender Automat. Er ist der Be-

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herrschung durch einen Gedanken unterworfen, der sich ganz und gar seiner bemchtigen kann, und er ist nicht imstande, zu beurteilen, ob er den Tatsachen entspricht, weil er nicht imstande ist, ihn damit in Beziehung zu bringen. So wird sozusagen auf ihm gespielt wie auf einem Musikinstrument. Er denkt, fhlt, handelt geradeso, wie der Hypnotiseur es wnscht, da er denkt, fhlt, spricht oder handelt. Dies geschieht aber nicht wie ich schon gesagt habe , weil sein Wille dem des Hypnotiseurs vllig unterworfen ist, sondern weil sein Wille nicht handlungsfhig ist und alle seine geistigen Prozesse durch die Anweisungen gelenkt werden, die der Hypnotiseur seinem Bewutsein aufzwingt. Sein Bewutsein, das die Kraft der Selbstlenkung verloren hat, kann das Joch des beherrschenden Gedankens nicht abschtteln, wie tyrannisch dieser auch ist, sondern mu dessen Gehei befolgen. Es kann keinen Gedanken, von dem es erfllt ist, der Prfung durch den Verstand unterwerfen, sondern mu diesen Gedanken aufnehmen; es kann sich an nichts erinnern, nicht einmal an das Alltglichste, was ber seinen unmittelbaren Bereich hinausgeht." An anderer Stelle sagt Professor Harradan: Die Sinnesund Wahrnehmungsorgane sind alle Kanle fr die Weiterleitung der Anweisungen, die der Versuchsperson gegeben werden. Auf mancherlei Art ist der Hypnotiseur imstande (durch einen Blick oder eine Bewegung), der Versuchsperson eine Anweisung zu geben, die genauso zwingend ist, als wenn sie mit Hilfe der Sprache gegeben worden wre." Einem Menschen, der sich in tiefen hypnotischem Schlaf befindet, kann man eine Nadel mit der Aufforderung ins Fleisch stekken, sie nicht zu fhlen, und so wird es dann auch sein. Wenn nun eine Nadel in den Luftraum gestoen wrde, der von dem Astralkrper eingenommen wird (whrend dieser Krper sich auerhalb des physischen Krpers in Hypnose befindet), warum knnte man die Versuchsperson dann nicht veranlassen, diesen Stich im physischen Krper zu empfinden? Denn wir haben ja schon gelernt, da Empfindungsstrme im Astralkrper, im Astralkabel und im physischen Krper vorhanden sein knnen, und zwar alle gleichzeitig. Der eingebil152

dete Schmerz wre dann fr die Versuchsperson ebenso wirklich, als wenn er nicht eingebildet wre, und durch doppelte Empfindung auch im physischen Krper sprbar. Die Frage, die ich mir dabei vorlege, ist die folgende: Ist die Versuchsperson bei normalem Bewutsein, wenn sie unter der Leitung eines Hypnotiseurs steht, oder ist sie Irrtmern und Sinnestuschungen unterworfen? Ich glaube, das Letztere ist der Fall. Wenn der Nadelstich wirklich die Empfindungsfhigkeit des Astralkrpers beeinflussen knnte und die Versuchsperson wre dabei bei normalem Bewutsein, so mte die Versuchsperson den Stich dort fhlen. Aber ich frage mich, ob diese selbe bertragung der Empfindungsfhigkeit festzustellen wre, wenn der Hypnotiseur die Anweisung gbe, den Stich nicht zu fhlen, wenn er in den Luftraum sticht, der vom Astralkrper ausgefllt wird. Was mich betrifft, so verstehe ich nicht, wie jemand im Astralkrper die wahre Bedeutung dessen erfassen kann, was vorgeht, wenn er sich dabei in Hypnose befindet. Die meisten der franzsischen Versuche sind in Hypnose ausgefhrt worden; ob aber auf diese Weise ein normaler Zustand des Astralkrpers erreicht werden kann, vermag ich nicht zu sagen. Alles, was ich ber die bertragung der Empfindungsfhigkeit gesagt habe, ist jedoch nichts weiter als Hypothese. In Wahrheit bin ich kein Fachmann fr die Aussendung des Astralkrpers, die durch Hypnose verusacht wird. Ich habe niemals eine bertragung der Empfindungsfhigkeit vom Astralkrper auf den physischen Krper erlebt, die durch die Berhrung eines stofflichen Gegenstandes mit dem Astralkrper verursacht wurde, obwohl bertragung auf den Astralkrper selbst sehr hufig ist. Andererseits, wenn der Astralkrper am Ende der Kraftlinie" materialisiert wre, knnte die Nadel diesen zeitweilig materialisierten Krper stechen, und durch doppelte Empfindungsfhigkeit knnte dieser Stich in dem dauernd materiellen Krper gefhlt werden. Das wre folgerichtig, wogegen ein Nadelstich in die nichtstoffliche Form und die Empfindung dieses Stiches im Astralkrper, mit dem die Nadel gar keine Berhrungsmglichkeit hat, (mir) sehr unlogisch er153

scheint. Angenommen, diese Theorie ist richtig, da ein Nadelstich in den ausgesandten Astralkrper wirklich gefhlt werden kann. Mte dann ein astrales Wesen nicht dauernd auf der Hut sein, d. h. mte es nicht dauernd spitzen" Gegenstnden ausweichen? Wenn es das nicht tte, wrden diese spitzen Gegenstnde es empfindlich berhren. Bei dieser Theorie ist etwas nicht in Ordnung; ich glaube, es handelt sich nur um Sinnestuschung. Es wre jedoch der Gipfel der Torheit, wenn ich sagen wrde, da die bertragung der Empfindungsfhigkeit (wie sie von den franzsischen Forschern angenommen wird) unmglich ist, besonders da sie von solch hervorragenden Mnnern als richtig erklrt worden ist. Es gibt in diesem Zusammenhang jedoch etwas, dessen ich sicher bin, d. h. wenn die bertragung der Empfindungsfhigkeit wirklich eintritt, da dies dann nur geschieht, solange der Astralkrper sich innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befindet. Wir wollen uns noch einmal erinnern, was diese lebendige Reichweite des Astralbandes eigentlich ist. Es ist eine Trennung der beiden Krper, bei der sie einander noch nahe sind; das astrale Band ist dabei noch aktiv und ist dicker, als wenn es den kleinstmglichen Umfang hat. Das Band hat sowohl noch Zugkraft wie Widerstandsfhigkeit; die Sinnesorgane arbeiten fast launenhaft und verdoppeln sich; es gibt dabei auch doppelte Bewegungsfhigkeit; fast immer tritt dabei Starre auf; der Astralkrper schwankt in der Luft; die Atmung und der Herzschlag knnen das Kabel beleben, und pltzliche Rckkehr in den physischen Krper ist mglich. Kurz, es handelt sich um einen Zustand der Trennung, der noch nicht vollstndig ist und in dem Unregelmigkeiten auftreten knnen. Es ist ein Zustand, in dem der Astralkrper, obwohl abgespalten, doch an sein physisches Gegenstck gebunden ist, und zwar durch das Kraftband", mehr oder weniger fest entsprechend der Natur des Menschen, dessen Astralkrper sich vom physischen Krper getrennt hat.

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Doppelte Empfindungsfhigkeit und Besessenheit Wir wollen uns fr ein paar Augenblicke noch einmal der bertragung der Empfindungsfhigkeit vom physischen auf den astralen Krper vermittels des Astralbandes zuwenden. Es ist seit langem bekannt, da viele Opfer eines gewaltsamen Todes, besonders wenn der Tod schmerzhaft war, kurz nach ihrem Tode zu Medien zurckgekehrt sind und geklagt haben, da sie noch immer den Schmerz fhlen, den sie zur Zeit des Todes empfunden haben. Die meisten Medien, da sie glauben, da der Astralkrper fr Schmerz unempfindlich ist, haben diesen astralen Wesen, wenn sie mit ihnen in Verbindung standen, gesagt, da sie (die Astralwesen) tot seien und sich in einem Krper befnden, der keinen Schmerz empfinden knne und da das Ich auf der astralen Ebene Schmerzen leide, die nur eingebildet seien. Aber zu Anfang sind die Schmerzen dieser verwirrten Astralwesen nicht nur eingebildet, obwohl es richtig ist, da ihr Gemtszustand sie den Schmerz noch lange Zeit empfinden lt, nachdem das astrale Kabel gerissen" ist. Was in einem solchen Falle wirklich geschieht, ist folgendes: Der Astralkrper wurde im Augenblick des Todes abgetrennt, aber noch in lebendiger Reichweite des Astralbandes, whrend die Empfindungsfhigkeit vom physischen Krper auf den Astralkrper bertragen wurde, geradeso wie ich, whrend ich in lebendiger Reichweite des Astralbandes auerhalb des physischen Krpers war, das Gewicht des Hundes in meiner Seite empfinden konnte. Dieser Schmerz, in Verbindung mit der Verwirrung des Opfers durch ein solches Erlebnis, macht es (das Opfer) fast wahnsinnig, erfllt es mit einem Schmerzgefhl, das noch lange anhlt, nachdem das astrale Kabel abgetrennt ist. Es ist nicht nur ein Gemtszustand, der das astrale Wesen in diese qualvolle Lage versetzt; es ist die gewhnliche bertragung der Empfindung ber die Kraftlinie", bertragung des wirklichen Schmerzes, des wirklichen Schmerzes, wohlgemerkt. Und in seiner Qual erlebt das Opfer immer wieder, monatelang, den Tod, den es durchgemacht hat. Mit anderen

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Worten, es fhrt fort, den Tod und seinen Schmerz zu erleben. Ich mchte ein Erlebnis anfhren, das als Beispiel dienen soll. Mrs. M. E. Hess, eine persnliche Bekannte von mir, eine Besessenheitsheilerin, in La Salle, Illinois, gibt uns folgenden Bericht: Der Fall 89" Eine Kranke, eine Dame von etwa 35 Jahren, wurde zu Mrs. Hess gebracht. Die Kranke glaubte, sie sei eine Lokomotive und brachte alle Gerusche einer Lokomotive hervor. Sie stampfte durch das Haus (rattata rattata), lie Dampf ab" (tsch tsch tsch), pfiff und fuhr" durch Phantasiestdte. Nachforschungen der Heilerin ergaben, da ein Geist im Astralkrper die Frau dauernd verfolgte und da es der Geist eines Lokomotivfhrers war. Mrs. Hess nahm dann Verbindung mit dem Besessenheitsgeist auf und erfuhr, da er unter seiner Lokomotive Nr. 89 einen gewaltsamen Tod erlitten hatte. So nannte er sich selbst (Nr. 89), und er glaubte, er sei noch immer unter der Maschine. Er konnte nicht verstehen, da er tot und im Astralkrper war. Dadurch, da es mglich war, die Mutter des Lokomotivfhrers, die schon vorher gestorben war, herbeizurufen, wurde der Besessenheitsgeist schlielich aufgeklrt und stellte fest, da sein Krper ihn nicht mehr schmerzte. Aber zuerst war es nicht nur Einbildung. Die Geistesverwirrung bei 89" wurde erst dadurch verursacht, da er im Astralkrper innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes bei Bewutsein war (mit doppelter Empfindungsfhigkeit); er fhlte die Lokomotive auf seinem Krper und den Schmerz, der dadurch verursacht wurde. Wir brauchen uns nicht darber zu wundern, da diese Astralwesen geistesgestrt sind, denn sie sind von einer fixen Idee besessen. Ein solches Erlebnis wrde jeden in eine solche Geistesverfassung bringen! Aber glcklicherweise sind die Umstnde zur Zeit des Todes nicht immer so unglcklich, wie sie in diesem Falle waren. Das Bewutsein uert sich nicht immer zur selben Zeit und in derselben Art; die Empfin-

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dungsfhigkeit ist nicht immer in den drei Organismen (physischer Krper, Astralkrper und Astralkabel) gleichzeitig wirksam; der Tod ist nicht immer gewaltsam und zermalmend. Aber dieser Fall zeigt, da es doch einen Grund gibt, warum einige Geister zurckkehren und ber die Schmerzen klagen, die sie immer noch empfinden und die fr sie mehr als eingebildet sind. Wir drfen keine Minute glauben, da dieser Schmerz im Astralkrper nicht echt ist. Er ist wirklich echt; die Empfindungsfhigkeit ist dieselbe wie zu der Zeit, da die beiden Krper noch verschmolzen waren; und obwohl der Astralkrper fr physische Gegenstnde unempfindlich ist,' ist der Schmerz echt, wenn er durch das Astralband vom physischen Krper bertragen wird. Der Schmerz hlt an, wenn das Kabel zerrissen ist, bis er durch geistige Anstrengung berwunden wird. Ich sehe ein, da es schwer vorstellbar ist, da die Empfindungsfhigkeit innerhalb der Nervenbahn bestehen soll, aber da dies unglaublich erscheint, ist kein Grund, weshalb es nicht so sein kann. Vielleicht erklrt dies auch zum Teil, warum Menschen, die einen Arm oder ein Bein verloren haben, behaupten, sie fhlten den Arm oder das Bein, nachdem der Stumpf geheilt ist. Kann das nicht dadurch mglich sein, da die Empfindungsfhigkeit im astralen Glied vorhanden ist, das denselben Luftraum einnimmt wie vorher der krperliche Arm oder das krperliche Bein? In "Psychical Phenomena and the War" (Psychische Phnomene und der Krieg") fhrt Hereward Carrington einen Fall an, der dem des Lokomotivfhrers 89" hnlich ist. Wir wollen ihn daher hier wiederholen: Der qualvolle Fall eines Soldaten, der durch einen Stich mit einem Seitengewehr gettet wurde Am Neujahrstag 1916 hielten drei Freunde eine spiritistische Sitzung ab, in der ein Soldat zu ihnen kam" und darber klagte, da das Seitengewehr (mit dem er gettet worden war), noch immer an seinem (astralen) Krper steche, da es ihm Schmerz verursache und da er wnsche, es solle entfernt

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werden. Nach einer langen Unterhaltung zwischen dem Astralwesen und den drei Sitzungsteilnehmern wuten diese viel ber das Astralwesen: da er Kanadier war und der Ehemann der Kchin (der Name war Alice) einer Mrs. Weston, die in Herne Bay in der Nhe von London lebte, und andere Einzelheiten. Aber seine Hauptklage war, da das Seitengewehr ihm Schmerzen verursache (er war am Weihnachtstage von einem Deutschen damit durchbohrt worden) und da es entfernt werden sollte. Einer der Sitzungsteilnehmer antwortete: Du bist das Opfer einer Selbsttuschung. Wenn du tot bist, hast du einen anderen Krper; das Seitengewehr steckt vielleicht in dem alten Krper, aber es steckt jetzt in Wirklichkeit nicht in dir." Darauf antwortet das Astralwesen: Versuche es nur einmal selbst!" Es scheint, da das Astralwesen den Schmerz wirklich empfand und nicht zugeben wollte, da es eine Selbsttuschung war, bis schlielich einer der Teilnehmer das Seitengewehr scheinbar herauszog. Woher hatte der Soldat diese Schmerzempfindung? Daher, da sie vom physischen Krper ber das Astralband bertragen wurde, whrend er noch bei Bewutsein war. Da der Schmerz schlielich durch eine geistige Anstrengung berwunden wurde, beweist nicht, da er nicht vorhanden gewesen war. Aber der Leser wird sagen: Wie ist die Sache mit dem Seitengewehr zu erklren? Es steckte doch sicherlich kein Seitengewehr im Krper des Astralwesens." Aber ja! Kein stoffliches Seitengewehr, aber die Astralform eines Seitengewehrs, die durch das Bewutsein des Astralwesens geschaffen worden war. Wie das Bewutsein seine eigene Umgebung erschafft, wollen wir spter errtern.

Verdoppelung und bertragung der Bewegungsfhigkeit Eine ungeheure Kraft" ist im Astralband wirksam. Ich habe oft gewnscht, es mchte ein Verfahren ersonnen werden, wodurch man diese Kraft physikalisch messen, d. h. be-

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stimmen kann, welches Gewicht von dieser Kraft gehoben wrde, wenn das Astralkabel daran befestigt werden knnte. Ich glaube fest, da ich im Astralkrper und innerhalb der lebendigen Reichweite des Kabels einen festen Griff" bei einem stofflichen Gegenstand anwenden knnte, da die Kraft im Kabel diesen Gegenstand heben wrde, auch wenn dieser eine Tonne wge! Auf Grund meiner Erfahrungen habe ich berechtigte Veranlassung, zu glauben, da ein freies" Kabel aus dem Krper herauswachsen" kann, d. h. ein Kabel oder ein astraler Stab ohne einen Astralkrper an seinem Ende, und da dieses freie Kabel zu einer Handlung des Schiebens und Ziehens fhig ist und bewegende Kraft bertragen kann, die unter bestimmten Bedingungen Klopfzeichen verursacht und Gegenstnde bewegt. (Eines der Verfahren, wodurch Hellsichtigkeit angeblich erleichtert werden kann, ist die Verwendung eines astralen Kraftbandes".) Wenn dies wahr ist, so wre es mglich, da die bewegende Kraft sich ber das Kraftband" nach auerhalb des Krpers verlagert, und wenn die krperliche Bewegungsfhigkeit vom physischen Krper auf diese Art abgetrennt wird, so wrde dieser whrenddessen kraftlos sein, obwohl er noch mit dem Astralkrper verschmolzen und das Bewutsein noch vorhanden ist. Es ist oft festgestellt worden, da sich ein Medium in diesem Zustand der Kraftlosigkeit befand, wenn Klopfzeichen" hervorgerufen wurden. Ein Klopfzeichen, das whrend einer bertragung der Bewegungsfhigkeit absichtlich hervorgerufen wurde In der Tat habe ich selbst in diesem Zustande Klopfzeichen" verursacht. Ich erinnere mich sehr deutlich, da ich eines Morgens erwachte, mich aber nicht rhren konnte. Ich berlegte mir daher folgendes: Wenn meine Bewegungsfhigkeit sich jetzt auerhalb meines Krpers befindet und ich bei Bewutsein bin, warum kann ich dann nicht wollen, da ein Klopfzeichen erfolgt? Und ich richtete meinen Willen entschlossen darauf, da im Anrichtetisch ein Klopflaut verur-

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sacht werden sollte. Der Klopflaut wurde wirklich erzeugt! In der Regel jedoch, wenn man in einen Zustand gert, in dem die Bewegungsfhigkeit sich auerhalb des physischen Krpers befindet, ist man zu erregt, um jemals an so etwas zu denken, und statt da man die bewegende Kraft mit seinem Willen auf einen entfernten Gegenstand richtet, ist man ngstlich darauf bedacht, sie in den physischen Krper zurckzuholen! Was die Bewegung von Gegenstnden betrifft, wenn der Astralkrper abgespalten ist und sich am Ende des Kraftbandes befindet, so ist sie unter bestimmten Bedingungen mglich, und wir werden spter darber sprechen. Im Augenblick mchte ich nur folgendes betonen: Die Bewegungsfhigkeit kann aus dem physischen Krper auf den astralen Krper bertragen werden, geradeso, wie es mit der Empfindungsfhigkeit geschehen kann. Die bertragung der Bewegungsfhigkeit kann schnell oder langsam erfolgen. Und whrend der Abspaltung des Astralkrpers (innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes) kann die Bewegungskraft bis zu einem bestimmten Grade doppelt vorhanden sein; dessen bin ich sicher. Wenn dies der Fall ist, hat jede Bewegung des Endes der aus dem Krper abgetrennten Kraftlinie eine Rckwirkung auf den physischen Krper, gewhnlich nur in einer leichten Art je nach der Strke der bewegenden Kraft, die noch im physischen Krper vorhanden ist, in der Regel sehr wenig. Wenn der Zustand dieser doppelten Bewegungsfhigkeit besteht, verursacht eine Bewegung eines astralen Armes einen Schock im physischen Arm, ganz hnlich wie die Beine eines Hundes in einem Traum zucken. Doppelte Bewegungsfhigkeit ist viel seltener als doppelte Empfindungsfhigkeit, und einige Menschen scheinen dazu mehr zu neigen als andere. Sie tritt im Zustand der Bewutlosigkeit und im Traumzustand hufiger auf als bei Bewutsein. Hier ist ein Geheimnis, das fr mich unergrndlich ist, aber ich wei, da es Wahrheit ist, nmlich, da man einen Gegenstand im Traum bewegen kann, aber da der Gegenstand sich erst ungefhr zwei Sekunden spter bewegt, in Wirklichkeit. Ich hatte selbst ein derartiges Erlebnis.
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Dies alles erinnert mich an das, was Sir Oliver Lodge gesagt hat, als er die durch Eusapia Paladina verursachten Geschehnisse errterte. Er sagt unter anderem: Die Tatsache,... da in dem Krper des Mediums gleichzeitige oder entsprechende Bewegungen oder Zuckungen beobachtet werden, ist sehr lehrreich und anregend. Manchmal, wenn sie (das Medium) einen entfernten Gegenstand von seinem Platz stt, macht sie mit ihrer krperlichen Hand einen Sto in diese Richtung, und sofort danach bewegt sich der Gegenstand. Einmal geschah dies zu meiner Erheiterung mit stets demselben Gegenstand, nmlich einem Schreibtisch in einer Ecke des Zimmers. . . . bei einer Entfernung von sechs bis sieben Fu betrug der Zeitabstand (zwischen dem Sto und der Bewegung des Gegenstandes) etwa zwei Sekunden. Wenn das Akkordeon gespielt wird, bewegen sich die Finger des Mediums in genau entsprechender Weise, und der Vorgang erinnert uns an das Zucken der Beine eines Hundes, wenn er, wie wir denken, trumt, da er einen Hasen jagt. Es ist, als ob Eusapia trumt, da sie mit den Fingern das Instrument spielt und da der Traum so lebhaft ist, da das Instrument wirklich gespielt wird. Es ist, als ob der Hund so lebhaft von seiner Hasenjagd trumt, da ein ferner Hase wirklich gefangen und gettet wird, wie durch einen Gespensterhund, und so phantastisch und wertlos solche Gedankengnge im Augenblick erscheinen mgen, mu ich gestehen, da ich in etwas hnlichem den Schlssel fr diese Vorkommnisse sehe. In der idealistischen Vorstellung von der Natur ist von vielen Philosophen angenommen worden, da der Gedanke Wirklichkeit und da Stoff nur eine Folge der Gedanken ist. So scheint es in geringerem Mae auch hier zu sein; es ist, als ob der Traum eines im Tiefschlaf befindlichen Menschen physikalisch stark genug wre, um auf in der Nhe befindliche Gegenstnde zu wirken und tatschlich objektive Ergebnisse zu erzielen, d. h. nicht nur wirkliche und dauernde Bewegungen gewhnlicher Gegenstnde zu verursachen, sondern vorbergehende Zusammenballungen von Stoffteilchen zu ge161

wohnlichen Gegenstnden, die dann objektiv vorhanden sind, so da sie gefhlt, gehrt, gesehen und wahrscheinlich sogar photographiert werden knnen, solange sie bestehen." Wenn ich sage, da man trumen kann, einen physischen Gegenstand zu bewegen und da, wenn der Gegenstand bewegt wird, er in Wirklichkeit erst zwei Sekunden spter bewegt wird, als man getrumt hat, da man ihn bewegt, meine ich wirklich, was ich sage, unbekmmert um die Tatsache, da dies dem gesunden Menschenverstand widerspricht. (Vielleicht wird diese Merkwrdigkeit in Zukunft erforscht werden.) Wenn der physische Krper im Traum zuckt, so geschieht dies oft, weil sich der Traumkrper bewegt, und doppelte Bewegungsfhigkeit verursacht die Wirkung auf den stofflichen Krper. Der Astralkrper kann im Schlaf natrlich ber dem physischen Krper schweben, und doppelte unwillkrliche Handlungen finden statt, z. B. nervses Zucken oder andere unbewute Bewegungen im physischen Krper. Es ist leichter, einen physischen Gegenstand mit einem freien Kraftband zu bewegen, als wenn der Astralkrper sich abgetrennt am Ende des Kraftbandes befindet, denn im ersteren Falle ist die bewegende Kraft in einem Punkte konzentriert, whrend sie im letzteren Falle dazu bentigt wird, den Astralkrper zu lenken, und wenn die bewegende Kraft dem Krper zurckgegeben wird, so wird sie auf alle seine Organe verteilt. Ich habe oft von der ungeheuren magnetischen Kraft gesprochen, die von dem Astralband whrend der Rckkehr in den physischen Krper ausgebt wird. Es ist lehrreich, zu beweisen, da diese Zugkraft dieselbe ist wie die Kraft, die den verkrperten Geist in das Kabinett zurckzieht, und viele hervorragende Forscher haben festgestellt, da, wenn der materialisierten Gestalt etwas zustt, sich dies auf den Krper des Mediums bertrgt; mit anderen Worten, es gibt ein Kraftband zwischen dem physischen Krper des Mediums und der materialisierten Gestalt. Es knnte die Theorie aufgestellt werden, da (wenigstens in vielen Fllen) es der Astralkrper des Mediums ist, der sich
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materialisiert und so einen doppelten stofflichen Krper des Mediums auerhalb des Kabinetts darstellt. Sollte dies geschehen (und es geschieht wirklich), was wrde der Skeptiker sagen? Er wrde die Erscheinung als Schwindel abtun und darauf bestehen, den Fleisch-und-Blut-Krper des Mediums zu untersuchen. Und um seine Behauptung zu beweisen, wrde er eine Hutnadel in das Handgelenk der materialisierten Gestalt stecken, was sich natrlich auf den Krper des Mediums im Kabinett auswirken wrde, und diese Verletzung bewiese dann (dem Skeptiker, der nichts von einer bertragung und Rckwirkung wei), da das Medium geschwindelt" hat. Ich will auf keinen Fall behaupten, da alle Medien echt" sind, aber hier besteht eine Mglichkeit, da ein echtes Medium in Verruf gert. Wenn das Astralkabel abgetrennt wird, whrend sich der Astralkrper auerhalb des physischen Krpers befindet, so ist der Tod des physischen Krpers die Folge. Das ist offenbar, was in einigen spiritistischen Sitzungen geschehen ist, wenn die materialisierte Form fest angefat wurde, die sich in solchen Fllen als der Astralkrper des Mediums erwies. Sie wurde sozusagen daran gehindert, in den physischen Krper zurckgezogen zu werden. In einigen solchen Fllen (die schriftlich bezeugt worden sind, wie ich glaube) ist das Medium im Kabinett gestorben. Ich kenne einen alten Okkultisten, Carl Pfuhl, sehr gut. Er erzhlte mir, da sich einmal ein kleines Mdchen, das in einer Hngematte auerhalb des Sitzungszimmers schlief, whrend eine spiritistische Sitzung im Gange war, im Sitzungszimmer verkrperte und behauptete, die Tochter eines Zirkelmitglieds zu sein, der eine verstorbene Tochter etwa desselben Alters hatte. Die verkrperte Gestalt war jedoch die Gestalt des kleinen Mdchens, das auerhalb des Zimmers schlief, und war in keiner Weise verwandelt worden, um das Mdchen darzustellen, das sie zu sein behauptete! Das Mdchen, das in der Hngematte schlief, wute beim Erwachen nichts von dem Vorgefallenen. Wir wissen, da der Gedanke auf die Form des Astralkrpers wirken kann, und es wre fr einen Geist, der sich mani163

festieren will, mglich, den bewutlosen Astralkrper des Mediums zu einer Gestalt wie seiner eigenen zu formen und dann durch sie zu sprechen. Das ist jedoch ein Gebiet, auf das wir jetzt nicht eingehen knnen. Wir haben uns lange bei der Errterung der doppelten Bewegungsfhigkeit aufgehalten, aber ich glaube, da es ntzlich gewesen ist.

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Kapitel 6 DER ZWECK DES SCHLAFES Trennung und Loslsung des Astralkrpers sind als mehr oder weniger sinngleiche Ausdrcke gebraucht worden, obwohl in Wirklichkeit ein Unterschied in bezug auf astrale Vorkommnisse besteht. Der Astralkrper kann von dem physischen Krper losgelst werden, braucht von ihm jedoch nicht so getrennt zu sein, da zwischen beiden ein deutlicher rumlicher Abstand besteht. Der Astralkrper ist vielleicht nur einen Zoll weit aus dem physischen Krper ausgetreten, und dann wrden die beiden Krper wenigstens teilweise denselben Raum einnehmen. Doch wren diese Teile des Krpers nicht fest miteinander verschmolzen. Man wird sagen: Wenn das wahr ist, so htten wir es frher wissen sollen." Ich mchte jedoch sagen, da unser Astralkrper jedesmal, wenn wir schlafen, ein wenig aus dem physischen Krper austritt, vielleicht nur den Bruchteil eines Zolles, vielleicht auch mehr. Auf alle Flle sind die beiden Krper whrend des Schlafes getrennt, obwohl die trennende Entfernung winzig klein sein kann und wenig mit der Fhigkeit zu tun hat, den Astralkrper auszusenden; Aussendung des Astralkrpers bedeutet eine Erweiterung der Trennung der beiden Krper. Man ist vielleicht ganz normal", ganz unfhig zur Aussendung des Astralkrpers, aber whrend des Schlafes bewegt sich der Astralkrper immer ein wenig aus dem physischen Krper heraus. Hereward Carrington war auf der richtigen Spur, als er schrieb: Es sind schon in frheren Zeiten Theorien aufgestellt worden, um den Schlaf zu erklren, aber keine von ihnen war wirklich zufriedenstellend. So haben wir die soge-

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nannte chemische Theorie", die den Schlaf dadurch erklren soll, da sie annimmt, im Krper wrden whrend des Wachzustandes gewisse giftige Stoffe gebildet und whrend des Schlafes ausgeschieden. Andere Forscher vertreten die Meinung, da der Schlaf durch besondere Bedingungen hervorgerufen wird, unter denen sich zeitweilig die Durchblutung des Gehirns vollzieht, wieder andere, da der Schlaf durch die Ttigkeit gewisser Drsen zu erklren ist, noch andere, da er durch Erschlaffung der Muskeln bewirkt wird, und schlielich einige, da ein Mangel an uern Reizen genge, um einen tiefen Schlummer zu verursachen. Alle diese Theorien haben sich als ungengend herausgestellt, um die Tatsachen zu erklren. Wir werden zweifellos niemals eine befriedigende Erklrung fr das Wesen des Schlafes finden, wenn wir nicht das Vorhandensein einer lebenswichtigen Kraft und eines individuellen Geistes anerkennen, der sich whrend der Stunden des Schlafes mehr oder weniger vollstndig vom Krper trennt und whrend seines Aufenthaltes in der geistigen Welt Strkung und Nahrung findet." Es gibt etwas in der Natur des Schlafes, was wir nicht verstehen, und das ist der Zustand der Bewutlosigkeit. Wir wissen nicht, wie die Bewutlosigkeit zustandekommt. Wir wissen nicht, wohin sich das Bewutsein sozusagen verflchtigt. Was wir jedoch wissen, ist der Sinn und Zweck des Schlafes. Wir wrden niemals unsere Nervenkraft erneuern, wenn der Astralkrper stets fest mit dem physischen Krper verbunden wre. Wir knnten diese natrliche Trennung der beiden Krper den Zustand der erholsamen Ruhe nennen, denn dann gibt es keine Ttigkeit der beiden Krper auer dem natrlichen Arbeiten der Organe. Wenn wir jemand (astral) sehen knnten, wrden wir die physische Gestalt beobachten und darber (vielleicht nur den Bruchteil eines Zolls davon entfernt) wrden wir die Umrisse des Astralkrpers sehen. Dabei drfen wir nicht vergessen, da ich hier nur vom natrlichen Schlaf spreche. Normalerweise gleitet der Astralkrper aus dem physischen Krper heraus und wieder in ihn hinein, unbemerkt von uns,
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wenn wir einschlafen oder aufwachen, in langsamer, ruhiger Weise. Er kann es jedoch mit solcher Geschwindigkeit tun, da wir den Ablauf dieses Vorgangs nicht bewut erfassen knnen. Gewhnlich geschieht dies im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen, und wie ich schon gesagt habe, sind wir uns dessen selten bewut, fhlen es selten, obwohl dies manchmal geschieht. Wir wollen uns erinnern, was Walsh dazu sagt: Der Schlaf kommt allmhlich, wobei die Muskeln sich langsam entspannen und die Sinne unempfindlich werden. Viele Menschen haben beim Einschlafen das Gefhl, sie glitten in ein tiefes Loch oder einen Abhang hinunter, und manchmal wachen sie erschreckt auf. Diese Menschen sind von einer nervsen Natur, wenn auch Erschpfung oder leichte Erkrankung uns fr diese Empfindungen besonders empfnglich machen knnen. Es ist mglich, da wir, wenn wir die Empfindungen, die wir im Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen haben, genau beobachten, die Entspannung der Muskeln und das sie begleitende Gefhl des Sinkens oder Rutschens feststellen." Wenn wir nun das Bewutsein bis zum letzten Augenblick zwischen Wachen und Schlafen bewahren knnten, wrden wir diesen Vorgang der Trennung des Astralkrpers fhlen, wie es nervse und erschpfte Menschen tatschlich oft tun. Und warum tun sie es? Weil der Astralkrper immer in den Zustand der erholsamen Ruhe bergeht, d. h. sich whrend des Schlafes nur sehr wenig vom physischen Krper trennt, und zwar, um sich wieder mit universaler oder kosmischer Kraft aufzuladen.8) Bei einem nervsen oder erschpften Menschen ist der Kondensator" (der Astralkrper) fast ohne aufgespeicherte Kraft; das ist das wahre Wesen der Nervositt. Der Astralkrper trennt sich vom physischen Krper leichter, schneller, wobei die Bewutlosigkeit einen Augenblick spter eintritt. In dieser Weise erleben wir den Austritt des Astralkrpers. Und jetzt haben wir ein anderes, seltsames Gefhl. Der Astralkrper (der wirkliche Trger des Bewutseins) hat oft die Empfindung des Sinkens oder Gleitens, weil die Empfindungsfhigkeit in beiden Krpern vorhanden ist und sich
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der physische Krper abwrts zu bewegen scheint, whrend sich in Wirklichkeit der Astralkrper aufwrts bewegt. Wir glauben natrlich, wir seien im physischen Krper, whrend wir in Wirklichkeit den Bruchteil eines Zolles davon entfernt sind. Zweifellos haben wir uns dabei die Frage gestellt: Knnen wir die Loslsung des Astralkrpers fhlen", wenn dieser Vorgang beginnt? Natrlich mte man bewut empfinden, um zu wissen, was vor sich geht; und wenn wir bei Bewutsein sind, haben wir gewisse Empfindungen, die wir, wenn wir erst einmal mit ihrer Bedeutung vertraut sind, immer als Anzeichen fr die Lockerung des Astralkrpers erkennen knnen. Man braucht keine vllige Trennung des Astralkrpers zu erleben, um zu wissen, welcher Art diese Gefhle sind. Wir knnen sie auch im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen haben, wenn wir uns nur genau beobachten und herauszufinden versuchen, was wirklich geschieht, wenn wir einschlafen. Mit anderen Worten, wenn wir uns nur darin ben, das Gleichgewicht zwischen Bewutsein und Bewutlosigkeit zu erhalten (wobei wir das Bewutsein ein wenig bevorzugen sollten; ohne Anspannung des Geistes) und dieses Gleichgewicht bis in den Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen beibehalten, so werden wir die Abtrennung des Astralkrpers fhlen, werden fhlen, wie der Astralkrper in den Zustand der Ruhe gert (gewhnlich als Fallempfindung oder als ob sich pltzlich Luft unter der Krpermitte angesammelt htte, und zwar meist unter dem Magen). Diesem Vorgang folgt, falls wir bei Bewutsein sind, durch Gemtsbewegung eine teilweise Rckkehr in den physischen Krper. Dabei ist noch etwas, worauf ich aufmerksam machen mchte. Wenn das Unterbewutsein eine ausgedehnte Astralreise plant, wird der Astralkrper in den Zustand der Starre versetzt. Dies kann entweder noch whrend der genauen Verschmelzung der beiden Krper oder in der Zone der Ruhe geschehen. Wenn er (der Astralkrper) erstarrt, whrend er mit dem physischen Krper noch vllig verschmolzen ist, wird der
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physische Krper auch erstarren. Wenn der Astralkrper in der Zone der Ruhe erstarrt, erstarrt der physische Krper nicht. Diese Zustnde entwickeln sich nicht pltzlich, sondern berkommen uns fast unbemerkt, und wir mssen schon ein besonderes Empfinden dafr haben, um sie berhaupt wahrzunehmen. Wenn wir die Empfindung des Gleitens oder des Fallens haben (im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen) und pltzlich erschreckt werden (wir glauben dabei zu springen), so denken wir vielleicht, da wir bis dahin halb bei Bewutsein gewesen sind. Wenn wir die psychologischen Vernderungen aber sehr sorgfltig beobachten, werden wir feststellen, da das Bewutsein whrend der ganzen Zeit unklarer geworden ist; es lie langsam nach; dann kam das Gefhl des Gleitens zusammen mit unseren schreckhaften Sprngen, und dann waren wir wieder bei Bewutsein! Und wenn wir uns das alles berlegen, so mssen wir zugeben, da wir einen Augenblick nicht sicher waren, ob wir bewute Empfindungen hatten. Whrend dieses kurzen Augenblicks hat der unterbewute Wille den Astralkrper ausgesandt.

Traumlenkung Viele Trume werden durch den jeweiligen Gemtszustand ausgelst, und wir knnen die Fhigkeit erwerben, einen bestimmten Traum zu trumen, und in einem solchen Traum bewegen wir uns oft im (Astral-)Krper, anstatt in der Zone der Ruhe zu bleiben. Wir werden am Ende dieses Buches sehen, wie ein Astralwanderer trumen und das Bewutsein wiedererlangen kann, wobei er dann seinen Astralkrper in einer Umgebung vorfindet, die seinen Trumen entspricht. Ich habe dies schon mehrere Male getan und werde diese Erlebnisse spter berichten. So kann man durch bung einen gewnschten Traum verursachen. Einen solchen Traum nennt man einen gewnschten Traum, und Traumlenkung ist eines der Verfahren, die Abspaltung des Astralkrpers zu erzielen, und zwar ein angenehmes Verfahren.

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Zu diesem Punkt sagt Hereward Carrington: Es gibt einen geeigneten Versuch, durch den man gewnschte Trume erzeugen kann. Es ist sehr wichtig, da wir uns bei dem Vorgang des In-den-Schlaf-Fallens" beobachten, da wir ihn bewut beobachten, whrend er in den Traumzustand bergeht.9) Wenn wir Versuche dieser Art an uns selbst durchfhren, werden wir allmhlich befhigt werden, uns bis zum Augenblick des Einschlafens bewut zu berwachen, und diese Selbstbeobachtung (das Bewutsein, da wir im Begriff sind, einzuschlafen) ist auerordentlich lehrreich. Wenn wir gelernt haben, dies zu tun, dann mssen wir uns vor unseren geistigen Augen einen bestimmten Vorgang vorstellen und ihn fest im Sinn behalten. Nun, whrend wir im Begriff sind, einzuschlafen, mssen wir uns in diesen Vorgang fest hineindenken und im letzten Augenblick (bevor wir einschlafen) uns selbst in das Geschehen hineinversetzen, mit anderen Worten, wir mssen in das Bild treten, und wenn wir uns bis zu dem notwendigen Grade gebt haben, werden wir imstande sein, unser klares Bewutsein in den Traumzustand mitzunehmen, und auf diese Weise haben wir eine an keiner Stelle unterbrochene Gedankenreihe. Der Zustand des bewuten Empfindens ist nicht unterbrochen worden; wir treten in das Traumbild und trumen mit Bewutsein weiter. Das ist der Vorgang beim gewnschten Traum, und wenn dieser Traum ganz zu Ende getrumt ist, mten wir uns ganz genau an alles erinnern knnen, was wir whrend des Schlafes erlebt haben." Ich frage mich, ob Mr. Carrington wei, wie seine Anweisungen zur Erzielung eines gewnschten Traumes fast vllig dem Verfahren der Traumlenkung entsprechen, das angewandt wird, um den Astralkrper auszusenden, damit er in diesem Traum seine bestimmte Rolle spielt? Ein Schritt ber das hinaus, was Mr. Carrington hier berichtet hat, ist die Aussendung des Astralkrpers an einen Ort, den das Unterbewutsein mit dem durch das Bewutsein gewnschten Traum in Verbindung bringt. Spter, wenn wir das Verfahren lernen, die Aussendung des Astralkrpers zu frdern und Faktoren zu bercksichtigen, die dafr positiv oder negativ sind,
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werden wir imstande sein, den Astralkrper tatschlich in das Traumbild treten zu lassen und werden uns beim Erwachen entweder an alles erinnern, was geschehen ist oder schon whrend des Traumes ganz aufwachen. In diesem Falle hrt der Traum auf. Wir befinden uns an der getrumten Stelle im Astralkrper. Dies war, so werden wir uns erinnern, das von Dr. van Eeden angewandte Verfahren, das ihm solche Erfolge brachte. Bei der Planung des Traumes mu man jedoch sehr sorgfltig sein, und der Traum mu durch das Bewutsein vllig zu Ende gedacht und wiederholt werden, bevor das Unterbewutsein ihn dementsprechend erzeugen kann. Nun ist es aber wichtig, welche Art Traum ausgelst werden soll. Er sollte den Bewegungen entsprechen, die der Astralkrper natrlicherweise ausfhrt, wenn er den physischen Krper verlt, so da die Empfindungen im Traum den Empfindungen entsprechen, die durch die Bewegungen des Astralkrpers hervorgerufen werden, wenn wir im Astralkrper das Bewutsein erlangen. Die Art des Traumes mu notwendigerweise eine natrliche sein, so da die Traumempfindung angenehm ist und auch der Empfindung bei der Aussendung des Astralkrpers entspricht. Wenn die Trennung der beiden Krper dann eintritt, werden die Empfindungen und Gemtsbewegungen angenehmer Art sein, wenn wir beginnen sollten, im Astralkrper unser Bewutsein wiederzuerlangen. Ein Traum, der in seinen Handlungen und Empfindungen den Handlungen und Empfindungen folgt, die bei der Abspaltung des Astralkrpers hervorgerufen werden, trgt dazu bei, den Astralkrper vom physischen Krper abzuspalten. Handlung bedeutet natrlich die Handlung des Ichs im Traum. Die Bewegungen des Ichs mssen im Traum eine besondere Rolle spielen. Am Ablauf des Traumgeschehens mssen wir ttigen Anteil nehmen; wir drfen nicht nur im Hintergrund stehen und zusehen. Noch strkere positive Faktoren (fr die Aussendung des Astralkrpers) werden zu wirken beginnen, wenn der Traum von der Art ist, da ein Wunsch oder eine unterdrckte Begierde im Mittelpunkt steht. Spter
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werde ich ins einzelne gehende Anweisungen geben, wie man durch berwachung des Traumes Abspaltung des Astralkrpers erzielen kann. Ein Wort der Warnung! Wenn wir schwache Nerven haben, uns leicht beeinflussen lassen, wenn es uns an Willenskraft mangelt, wenn wir ngstlich sind, wenn wir Grund haben, zu glauben, fremde Geistwesen knnten von unserem Krper Besitz ergreifen, wenn wir in einer unharmonischen Umwelt leben, so sollten wir nicht versuchen, den Astralkrper vom physischen Krper abzuspalten. Wenn wir zu dieser Art Menschen gehren, so sollten wir niemals die Vorgnge in uns selbst beobachten, sollten niemals den Vorgang des Einschlafens zu erforschen suchen; wir sollten uns vielmehr der Pflege des Leibes statt der Pflege der Seele zuwenden. Menschen von nervser Gemtsverfassung eignen sich am besten fr psychische Versuche Whrend jeder von uns sich im Astralkrper whrend des Schlafes ein wenig vom physischen Krper trennt, d. h. sich in die Zone der Ruhe begibt, geschieht dies bei nervsen Menschen schneller, leichter und auf eine grere Entfernung als bei Menschen anderer Wesensart. Unsere Gemtsverfassung hat schlielich viel mit der Aussendung des Astralkrpers zu tun. Nervse Menschen, deren Astralkrper nicht fest mit ihrem physischen Krper verbunden ist, sind fr Astralwanderungen am besten geeignet, obwohl auch Menschen anderer Gemtsverfassung dafr nicht ganz ungeeignet sind. Hereward Carrington, der alle Formen des Okkultismus eingehend untersucht hat und den ich in diesem Buch sicherlich oft anfhren werde, sagt, als er die Versuche von Dr. Charles Lancelin, einem franzsischen Naturwissenschaftler und Okkultisten zusammenfat: Fr den Versuch mu jemand in der richtigen oder passenden Gemtsverfassung gefunden werden. Wenn das nicht mglich ist, wird der Versuch ein Mierfolg sein oder nur teilweise gelingen. Gemtsart darf nicht mit Wesensart oder Sinnesart verwechselt werden. Die Gemtsverfassung ist ein

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psychologischer Zustand, der durch die Vorherrschaft eines Elementes, eines Organs oder Systems im menschlichen Krper hervorgerufen wird.10) Es gibt vier hauptschliche Temperamentsarten: das nervse, cholerische, trge und heibltige Temperament. Von diesen ist das nervse Temperament fr psychische Versuche aller Art am besten geeignet; das cholerische Temperament ist am leichtesten beeinflubar; das heibltige neigt zu Selbsttuschungen sowohl subjektiver wie objektiver Art, whrend das trge Temperament in jeder Hinsicht am ungeeignetsten ist. Natrlich ist unsere Gemtsart gewhnlich eine Mischung aus all diesen Einzelarten, die kaum jemals in idealer Form zu finden sind, aber die vorwiegend nervse Gemtsart ist fr unsere Versuche am besten geeignet, wie auch fr alle anderen psychischen Versuche. Nun ist manchmal ein gewisses Ausstrmen der Nervenkraft festzustellen, eine Absonderung" dieser Kraft. Das ist bei allen Menschen der Fall, aber in besonders starkem Mae bei Menschen, die als Medien" oder Sensitive" bekannt sind. Bei ihnen kann diese Kraft, die von ihnen ausstrmt, mit besonders ersonnenen Gerten gemessen werden, die Biometer, Sthenometer usw. genannt werden. Einige Gerte dieser Art sind von franzsichen Forschern erfunden worden. Sie zeigen, da auf der einen Seite des Krpers eine abstoende, auf der anderen Seite eine anziehende Kraft vorhanden ist. Bei normalen Menschen sollten diese Krfte ausgeglichen sein. Wenn sie es nicht sind, so knnen sich seltsame Dinge in ihrer unmittelbaren Umgebung abspielen. Ihre dabei wirkende Kraft kann mit Hilfe dieser Gerte festgestellt werden. Obwohl, wie Lancelin gezeigt hat, bei Menschen aller Gemtsarten ein Ausflieen und Einflieen der kosmischen Energie oder Kraft im Wachzustand stattfindet, so bertrifft das Ausstrmen das Einstrmen, besonders bei nervsen Menschen. Daher trennt sich der astrale Kondensator whrend des Schlafes (der das Verfahren der Natur ist, ihn wieder aufzuladen) vom physischen Krper. Der nervse Mensch, der am meisten neue kosmische Kraft braucht, sendet den Astral173

krper leichter, schneller und auf eine grere Entfernung aus als irgendein anderer Mensch. Auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes ist der Astralkrper frei Wenn der Astralkrper den lebendigen Bereich des Astralbandes verlassen hat, ist er frei und nur seinem eigenen Willen unterworfen. Dann ist er nicht lnger den Launen der Sinnesorgane, Schwankungen oder anderen Schwierigkeiten ausgesetzt, die vorhanden sind, bevor er aus dem lebendigen Bereich des Astralbandes heraus ist. Diese Schwierigkeiten werden nicht alle in einem Augenblick berwunden, sondern langsam in dem Mae, wie sich der Astralkrper vom physischen Krper entfernt, und wenn der Astralwanderer schlielich einen bestimmten Punkt erreicht, hat das Astralband seinen kleinsten Durchmesser angenommen, wobei es einem langen Faden aus einem Spinngewebe hnelt und keinerlei eigene Ttigkeit mehr zeigt. Ungeachtet der offenbaren Leblosigkeit und Schlaffheit des Bandes durchfliet es notwendigerweise ein Strom kosmischer Kraft vom astralen oder lebendigen Krper zum physischen oder leblosen Krper, aber dieser Kraftstrom lt sich an Strke in keiner Weise mit dem Strom vergleichen, der das Band innerhalb seiner lebendigen Reichweite durchfliet. Ausgedehnte Astralwanderungen Wenn der Astralkrper sich weit und lange vom physischen Krper abspaltet, nimmt dieser oft ein leichenblasses Aussehen an, da die kosmische Kraft, die er dann erhlt, nur sehr gering ist. Es gibt Berichte ber Menschen, die, whrend sie sich im Astralkrper befanden, fr tot gehalten wurden. Dies ist natrlich selten, aber der physische Krper kann alle Anzeichen des Todes haben. Wenn der Astralkrper in dieser Weise ausgesandt wird, kann die Temperatur des erstarrten physischen Krpers unglaublich stark fallen; dieser Zustand gleicht sehr dem Winterschlaf der Tiere.

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Der Astralwanderer kann nicht verlorengehen" Man fragt sich vielleicht, ob diese Aussendung des Astralkrpers nicht eine gefhrliche bung ist. Man fragt sich vielleicht ferner, ob der Astralkrper, wenn er erst einmal frei ist, nicht verlorengehen" kann, ob er dem physischen Krper nicht zu lange fernbleibt und ihn so sterben lt. In der Regel wei die unterbewute, lenkende Kraft genau, was sie tut; sie empfindet die Krperzustnde viel besser als das Bewutsein. Glaubt man etwa, der Astralkrper knne sich in den freien Zustand (auerhalb des lebendigen Bereichs des Astralbandes) abspalten, dort das Bewutsein erlangen, sich dann weigern, zurckzukommen und so den physischen Krper sterben lassen? Natrlich kann jemand, der niemals eine bewute Aussendung des Astralkrpers erlebt hat, auf diesen Gedanken kommen; er wird aber finden, da er, wenn er versucht, zu lange auerhalb des physischen Krpers zu verweilen, nicht bei Bewutsein bleiben kann. Einige Kenner dieses Gebietes glauben, da ein Astralkrper verlorengehen" kann, whrend er sich auerhalb des physischen Krpers befindet. Das ist nicht richtig. Ferner sagen uns diese selben Fachleute, da der Astralkrper an entfernte und unbekannte Orte durch eine Willensanstrengung kommen kann. Dies ist richtig, und da dies richtig ist, kann der Astralkrper nicht verlorengehen", denn er kann zu seinem physischen Krper ebenfalls durch eine Willensanstrengung zurckkehren. Das Unterbewutsein kann im Nu eingreifen und den Astralkrper sofort in den physischen Krper zurckziehen, von jedem noch so entfernten Ort aus, zurck in den lebendigen Bereich des Astralbandes, von wo er in den physischen Krper zurckgezogen wird. In der Tat ist es eine unterbewute Kraft, die den Astralkrper an entfernte Orte und zurck schickt, auch wenn das Bewutsein in diesem winzig kleinen Augenblick nicht verlorengeht. Man kann bei vollem Bewutsein auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes umherwandern und pltzlich feststellen, da man vom

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Unterbewutsein gelenkt wird und sich zum physischen Krper hinbewegt, um sich wieder mit ihm zu vereinigen. Wir sehen daher, da es kein Unterschied ist, ob man wirklich aus dem lebendigen Bereich des Astralbandes hinausgelangt und dann frei ist oder nicht; man bleibt unter dem beherrschenden Einflu des unterbewuten Willens. Wir haben vielleicht die Meinung vertreten, da wir uns von unserem physischen Krper trennen und zu einem fremden Ort begeben knnen und da wir dann, wenn wir bei Bewutsein sind, mglicherweise nicht den notwendigen Ortssinn haben, um unseren Weg zu unserer physischen Hlle zurckzufinden. Dies ist unmglich; der unterbewute Wille kann uns in den physischen Krper zurckschieen", fast ehe der Gedanke, da wir dorthin zurckwollen, zu Ende gedacht ist. Man mag denken, da das Unterbewutsein als solches schon etwas Wunderbares ist: Man mag sehr schnell denken und handeln; wenn wir aber im Astralkrper einmal das Bewutsein erlangt haben, werden wir erkennen, in welchem Schneckentempo das Bewutsein arbeitet im Vergleich zu der bergeordneten Intelligenz, die unbewut ist. Wenn wir es unternehmen, die Aussendung des Astralkrpers zu ben, brauchen wir nicht zu befrchten, da unser Astralkrper verlorengeht". Wie der physische Krper whrend der Abspaltung des Astralkrpers mit kosmischer Kraft wiederaufgeladen wird Ich habe bei verschiedenen Gelegenheiten beobachtet, da man, whrend man im freien Zustand ist, einerlei, ob in der unmittelbaren Umgebung der Hlle" oder davon entfernt zuweilen in den lebendigen Bereich des Astralbandes zurckgezogen" wird; der physische Krper beginnt dann sogleich strker zu atmen. Es ist offensichtlich, da das Unterbewutsein den Zustand des physischen Krpers ebenso wie alles andere berwacht und da der Kondensator der kosmischen Kraft (der Astralkrper) zurckgezogen wird, damit der physische Krper vermittels des Kabels neu aufgeladen werden kann, das an Umfang zugenommen hat, whrend die

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beiden Krper sich einander nherten, und da dann die Kraft durch ein strkeres Band bertragen wird. In seinem Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung") sagt Carrington: Diese Frage der Abspaltung des Astralkrpers ist wichtig, erstens, weil die Abspaltung einer der lehrreichsten aller psychischen Versuche und in gewissem Sinne das Ziel von drei Schulen ist: der Schule des Yoga, des Okkultismus und des Psychischen. Sie bemhen sich alle, so ziemlich dasselbe Ziel zu erreichen, allerdings auf verschiedene Weise, und sie erreichen es auf verschiedenen Stufen des Bewutseins. Wenn der Yogi den Zustand der Vollkommenheit erreicht hat, in dem er seinen Astralkrper nach Belieben aussenden kann, ist er imstande, groe Entfernungen zurckzulegen und entfernte Ereignisse zu sehen und zu hren, was die ungewhnliche Fhigkeit der Hindus erklrt, Dinge zu wissen, die sich an entfernten Pltzen ereignen. Auch ein freiwilliges Begrbnis fr lange Zeit ist fr einen Yogi mglich usw.; in all diesen Fllen ist der Astralkrper vom physischen Krper abgespalten. Da der Empfindungskrper vollstndig abgetrennt ist, hlt der physische Krper whrend dieser Zeit nur noch seine vegetativen Funktionen aufrecht, was gengt, um das Leben in gewissem Sinne in ihm zu erhalten. Aber, wie wir sahen, wird der physische Krper nach dieser Theorie durch einen dauernden Kraftstrom am Leben erhalten, der vom Astralkrper aus zu ihm fliet, durch das Astralband, das ihn mit dem Astralkrper verbindet, und nachdem er wieder zum Leben erweckt und aus dem Zustand tiefer Bewutlosigkeit erwacht ist, befhigt, sich an die Erlebnisse zu erinnern, die er whrend seines Begrabenseins hatte, als er offensichtlich fr die Auenwelt tot" war." In ihrem empfehlenswerten Werk "My Experiences While Out of My Body" (Meine Erlebnisse auerhalb meines Krpers") sagt Cora L. V. Richmond: Ich erkannte, da ich an den Ort gefhrt wurde, an dem die irdische Gestalt noch atmete, umsorgt und mit Lebensatem erfllt von einem Schutzgeist und von treuen Freunden aus dem irdischen Leben."
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Daraus lernen wir (und es ist wahr), da Freunde im unsichtbaren Reich manchmal dem Astralwanderer helfen knnen und es auch wirklich tun, was natrlich ein groer Vorteil bei der Aussendung des Astralkrpers ist. Es gibt jedoch eine unlogische Einzelheit in diesem Bericht von Mrs. Richmond, da nmlich der Schutzgeist den gefhllosen Krper mit Lebensatem" erflle. Wir haben schon gelernt, da die Kraft, welche die Atmung regelt, vom Astralkrper auf den physischen Krper durch das Astralband bertragen wird. Den irdischen Krper mit Leben zu erfllen, ist der eigentliche Zweck des Astralbandes. Freunde in der unsichtbaren Welt knnen helfen. Daran ist nicht zu zweifeln. Aber die Kraft der Atmung fliet durch das Astralband. Es ist wahrscheinlich, da Mrs. Richmond, als sie einen Freund sah, der ber sie wachte, annahm, da das, was sie sagte, wahr sei. Die Aussendung des Astralkrpers hat in keiner Weise etwas mit Geistern" zu tun, doch knnen sie (die Geister) helfen. Die Aussendung des Astralkrpers ist mglich, ohne da ein Sterblicher oder ein Geist der krperlichen Gestalt auch nur nahekommt. Die leitende Kraft ruht im Einzelwesen selbst. Es ist offensichtlich, da Mrs. Richmond es fr selbstverstndlich hielt, da der Schutzgeist fr den Atmungsvorgang verantwortlich war. Es ist gezeigt worden, wie der Astralkrper whrend der Abtrennung ber den lebendigen Bereich des Astralbandes hinaus zuweilen zurckgezogen wird, um den physischen Krper mit neuer Kraft zu erfllen. Die weitere Untersuchung der Erfahrungen von Mrs. Richmond zeigt die Tatsache, da sie letzten Endes sich der Lebenskraft zwischen diesen beiden Krpern bewut war, denn an anderer Stelle sagt sie: Die Zeitspannen, in denen meine Aufmerksamkeit auf den Krper gerichtet war und in denen ich ihn besuchte, waren kurz, gerade lang genug, um den Lebensfunken nicht erlschen zu lassen" usw. Ein Forscher, der sich mit der Aussendung des Astralkrpers befat, sollte niemals vergessen, da die Uberintelligenz, die dieses offenbare Wunder bewirkt, in ihm selbst ist. Er braucht niemals zu vermuten, da er bei seinen Versuchen
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sein Leben der bewuten Intelligenz eines anderen anvertraut (eines Sterblichen oder eines Geistes), obgleich er fr jede Hilfe dankbar sein sollte, die andere ihm leisten mgen. Es ist die berintelligenz in uns selbst, die den Vorgang berwacht, und wenn wir die Vorstellung haben, da wir uns auf Geistwesen verlassen mssen, werden wir unser Ziel wahrscheinlich niemals erreichen. Um gute Ergebnisse zu erzielen, drfen wir daher niemals Hilfe von auen suchen; wir mssen sie in uns selbst suchen. Ich bin ein eifriger Gott", sagt die Bibel. Der Gott in uns selbst ist es ebenfalls, und wenn wir uns selbst nicht auf seine Weisheit verlassen, sondern glauben, da diese Weisheit bei Geistern" zu finden ist, wird er nicht zu unseren Gunsten handeln. Nicht tot, sondern schlafend Es gibt bei allen Regeln natrlich Ausnahmen; wir folgen aber dem natrlichen Ablauf des Lebens, seiner allgemeinen Richtung, und nicht dem Ungewhnlichen, und obwohl das Unterbewutsein whrend einer Astralwanderung fast immer seine lenkende Kraft offenbart, gibt es immer die Mglichkeit einer Verwirrung. Die berwachende Intelligenz kann gelegentlich Fehler machen; wenn dies aber geschieht, so ist das auf fremden Einflu zurckzufhren. Wenn daher Flle berichtet werden, bei denen Medien Mierfolge gehabt haben oder sogar gestorben sind, so ist das die Ausnahme. Cora L. V. Richmond soll vier Tage lang im Astralkrper geblieben sein. Hamid Bey, der jngste der gyptischen Fakire", dessen wunderbare Beweise fr die Macht des Geistes ber den Krper in der westlichen Welt Aufsehen erregt haben, hat sich mehrfach fr lngere Zeit begraben lassen. In Atlanta, Georgia, blieb er eine Stunde begraben, in Eaglewood, New Jersey, drei Stunden, in San Diego, Kalifornien, sieben Stunden usw.; er war dabei ohne Sarg unmittelbar in die Erde gelegt worden, wobei die Erde sein Gesicht und seinen Krper bedeckte, in Gegenwart von mitrauischen

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Zeitungsleuten. Berichte von diesen Beerdigungen" wurden seinerzeit von der Presse verffentlicht und sind jedem interessierten Leser zugnglich. Obwohl diese Darbietungen dem Durchschnittszuschauer fast unmglich erscheinen mgen, sind sie im Orient keineswegs ungewhnlich, und Hunderte von hnlichen Fllen sind von Reisenden berichtet worden, die aus Indien, gypten und anderen stlichen Lndern zurckgekehrt sind. Viele dieser Begrbnisse" sind unter ausgezeichneten Bedingungen durchgefhrt, und der ganze Vorgang ist immer von skeptischen Zeugen berwacht worden. Vor einigen Jahren wurde ein berhmter Fakir aus der Provinz Lahore in Indien fr dreiig Tage lebendig begraben, unter Aufsicht des Frsten Ranjeet Singh und von Sir Claude Wade. Der Fakir wurde in einen Sack gesteckt (als er sich im Zustand der Starre befand), der fest zugebunden wurde. Dieser Sack wurde dann in einen Kasten gelegt, der abgeschlossen wurde, und die Schlssel wurden von dem britischen General aufbewahrt. Der Kasten wurde dann in ein Backsteingewlbe gestellt, dessen Tr mit Ranjeet Singhs Siegel versehen wurde, und eine Wache von britischen Soldaten wurde abkommandiert, um das Gewlbe Tag und Nacht zu bewachen. Am Ende der dreiig Tage wurde das Gewlbe geffnet, der Kasten aufgeschlossen, der Sack aufgebunden, und der Fakir stark abgemagert, aber noch am Leben wurde von seinen Freunden geweckt". Wenn eine Astralwanderung dieser Art nicht von einer verstehenden Intelligenz berwacht wrde, wre der Krper sicherlich vernachlssigt worden; und sollte sich das Ungewhnliche ereignen, d. h. sollte der Astralkrper nicht von Zeit zu Zeit nicht in den lebendigen Bereich des Astralbandes zurckgezogen werden, um den physischen Krper mit neuer Kraft zu erfllen, so wre der Tod die natrliche Folge gewesen. Es ist offensichtlich, da whrend einer ausgedehnten und langdauernden Astralwanderung der physische Krper die Merkmale eines Leichnams annehmen und da die Krper180

temperatur sehr stark fallen kann, sogar in einem Mae, da verstndnislose Menschen den Krper als tot bezeichnen. Ich habe schlielich herausgefunden, als Ergebnis einer Untersuchung dieser Geschehnisse, da das Herz tatschlich eine Zeitlang zu schlagen aufhren kann, aber trotzdem ist der Astralkrper nicht vllig vom physischen Krper abgetrennt. Dieser Zustand kann natrlich nicht lange anhalten, ohne da das Astralband reien" wrde. In einem krzlich erschienenen Zeitungsartikel erklrte der Prsident der "American Medical Association", da Wiederbelebung manchmal stundenlang nach dem scheinbaren Eintritt des Todes mglich ist. Mr. Carrington hat mehrere Bcher ber den Tod" geschrieben und darin viele Flle von verfrhten Begrbnissen angefhrt. Es besteht kein Zweifel", sagt dieser Gewhrsmann, da viele Hunderte von Menschen in den vergangenen Jahrhunderten lebendig begraben worden sind. In England, Amerika usw. sind tatschlich Gesellschaften gegen verfrhte Beerdigungen gebildet worden. Flle des Tiefschlafes, des Stillstandes der Atmung usw. sind als Todesflle angesehen worden, bevor unsere modernen Methoden der Diagnose eingefhrt worden sind. Geschichtliche Berichte und die Erklrungen zurckgekehrter Geister (falls diese Aussagen als wahrheitsgem angenommen werden) scheinen darauf hinzuweisen, da das Astralband sich beim Tode bei einigen Menschen schneller abzutrennen scheint als bei anderen. Es ist wahrscheinlich, da wir in zu groer Eile sind, wenn wir den Leichenbestatter um seine Dienste bitten, sobald jemand fr tot erklrt worden ist, und da wir, wie die Redensart lautet, die Leiche nicht kalt werden lassen". Es gibt viele Berichte ber Menschen, die fr tot erklrt wurden, aber ins Leben zurckgekehrt sind, und diese Mglichkeit besteht immer, wenn das Astralband noch unversehrt ist, wenn sie auch als Ausnahme angesehen werden mu. Die Abspaltung des Astralkrpers kann lange Zeit andauern, der physische Krper kann ein leichenhaftes Aussehen annehmen, und ein Einbalsamierer hat seine Arbeit vielleicht beendet,

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bevor der fr lange Zeit abgespaltene Astralkrper in den physischen Krper zurckgekehrt ist. In einem Buch, das von hervorragenden Spiritualisten als zuverlssig bezeichnet worden ist, behauptet ein Geist, erdgebunden" gewesen zu sein. Er berichtet, da er in diesem Zustand gehalten wurde, weil ihn ein dnner Lebensfaden viele Monate lang nach seiner Beisetzung an den physischen Krper gebunden habe. Wieviel Wahres an diesem Bericht ist, wei ich nicht. In der Bibel gibt es viele Berichte ber Menschen, die ins Leben zurckgerufen worden sind. Man denke zum Beispiel an Christi Auferweckung seines Freundes Lazarus! Wenn Lazarus wirklich tot und das Astralband gerissen war, so hat Christus ein Wunder getan; wenn aber das Kabel noch mit dem physischen Krper verbunden war, so war es nur ein scheinbares Wunder, und die Auferstehung von den Toten war nur eine Erweckung aus dem Scheintod. Christus war ein wunderbarer Okkultist und Seher, ein Medium ohnegleichen und ein Freund des Lazarus. Ist es nicht mglich, da sich Lazarus im Astralkrper befand? Es scheint Uneinigkeit bei den Jngern bestanden zu haben, ob Lazarus wirklich tot war oder nicht. Christus erklrte seinen Anhngern zunchst, da Lazarus nicht tot sei: Die Krankheit ist nicht zum Tode". Dann sagte er ihnen, da Lazarus schlafe: Lazarus, unser Freund, schlft; aber ich gehe hin, da ich ihn aufwecke." Christus ging zu dem Grab, in dem Lazarus lag, einer Hhle mit einem Stein davor. Er befahl, den Stein zu entfernen, und mit lauter Stimme rief er: Lazarus, komme heraus!" und er, der tot war, kam heraus. Knnte heute nicht etwas hnliches geschehen, unter Leitung eines Hypnotiseurs oder bei einem Astralwanderer? Ein anderes Bibelbeispiel der Wiedererweckung ist die Auferstehung der Tochter eines gewissen Obersten. Und er kam in das Haus des Obersten der Schule und sah das Getmmel und die da sehr weinten und heulten. Und er ging hinein und sprach zu ihnen: Was tummelt und weint ihr? Das Kind ist nicht gestorben, sondern es schlft." Und sie ver182

lachten ihn. Und er trieb sie alle aus und nahm mit sich den Vater des Kindes und die Mutter und die bei ihm waren, und ging hinein, da das Kind lag, und er ergriff das Kind bei der Hand und sprach zu ihr: Talitha kumi!" Das ist verdolmetscht: Mgdlein, ich sage dir, stehe auf!" Und alsbald stand das Mgdlein auf und wandelte." Durch diese verschiedenen ungewhnlichen Taten gewann Christus den Ruf, Tote ins Leben zurckrufen zu knnen, aber in jedem Falle sagte Jesus selbst, da die Toten" nicht tot seien, sondern nur schliefen. Wenn diese Menschen wirklich tot waren wenn das Astralband sich wirklich vom Krper getrennt hatte , und wenn sie trotzdem ins Leben zurckgerufen wurden, ist es dann nicht verwunderlich, da nicht noch mehr Menschen vom Tode erweckt wurden? Sicherlich gab es noch andere, die ihn anflehten, sie wieder mit ihren Lieben zu vereinigen, unschuldige Kinder, die nach ihren Mttern riefen, Liebende, die ihn baten, ihnen ihre Geliebten wiederzugeben sie alle waren Leidtragende, die Mitleid verdienten , und doch wurden nur wenige wieder zum Leben erweckt. Es gibt viele Beweisgrnde, welche die Ansicht besttigen, da die Menschen, die zum Leben wiedererweckt wurden, sich noch im Astralkrper befanden. Es ist aber nicht ntig, zu biblischen Zeiten zurckzugehen, um Berichte von Menschen zu finden, die, nachdem sie fr tot gehalten worden waren, auf wunderbare Weise zum Leben wiedererweckt wurden. Solche Dinge geschehen gelegentlich in jedem Menschenalter. Da dies als Tatsache bekannt war, wurden die Krper der fr tot Erklrten in Frankreich dereinst in die Leichenhalle gebracht und lagen dort eine bestimmte Zeit unter Beobachtung, bevor die Beisetzung gestattet wurde. Auf diese Weise hoffte man, die Mglichkeit auszuschlieen, da irgendeines der Opfer vorzeitig begraben wurde. Vor einigen Jahren fand in einer kleinen Stadt in Iowa ein Leichenbegrbnis statt. Die Tote" lag in der Kirche aufgebahrt, und whrend ihre Freunde von ihr Abschied nahmen, sah man, da aus der Nase der Leiche" Blut sickerte. Die Frau kehrte zum Leben zurck. Der Verfasser dieses Buches
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kennt vertrauenswrdige Menschen, welche die Wahrheit des Geschehens beschwren knnen. Dies alles hat natrlich Beziehung zu astralen Erscheinungen. Wenn das Astralband sich einmal vom physischen Krper gelst hat, wird dieser wieder zu dem Staub zerfallen, aus dem er einst geschaffen wurde. Was in den letzten Abschnitten ber die Aussendung des Astralkrpers gesagt wurde, braucht den forschenden Menschen nicht erschrecken, der Versuche damit anstellt. Die Mglichkeit, da der unbewute Wille ganz unerwartet handeln wird, ist gering. Schwere Krankheiten, bei denen das Leben in Gefahr ist, sind gewhnlich die Ursache solch tragischer Geschehnisse, wie sie hier geschildert worden sind, und in einem solchen Falle ist die Abspaltung des Astralkrpers unfreiwillig zustandegekommen. Es ist leicht, zu sehen, da, obwohl die Krankheit die Aussendung des Astralkrpers begnstigt, man sich krperlich nicht in einer zu krankhaften Verfassung befinden sollte, wenn man versucht, den Astralkrper fr lngere Zeit vom physischen Krper abzuspalten. Das Astralband hnelt der Nabelschnur Nachdem wir die Aussendung des Astralkrpers mit dem Tod" verglichen haben, wollen wir sie jetzt fr einen Augenblick mit der Geburt" vergleichen. hneln der Astralkrper und das Astralband nicht in aufflliger Weise dem neugeborenen physischen Krper und der Nabelschnur? Und schlielich, welcher Vorgang ist geheimnisvoller? Soweit die Intelligenz hinter diesen beiden Vorgngen" betroffen ist, gehren sie in die gleiche Kategorie. Es ist mir immer als unlogisch bei den Zweiflern erschienen, die Geburt als natrlich und die Aussendung des Astralkrpers als bernatrlich zu bezeichnen, da sie doch beides nicht erklren knnen. Es ist lediglich so: Was wir natrlich" nennen, ist nur deshalb natrlich, weil wir uns daran gewhnt haben, denn oft ist auch das Natrliche" unergrndlich.

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Weil er das Phnomen der Astralwanderung nicht kennt, erklrt es der Unglubige als unmglich mit der Begrndung, da sie bernatrlich sei. Die leibliche Geburt jedoch, mit dem Krper am Ende der Nabelschnur, wird als natrlich bezeichnet, weil wir damit vertraut sind, nicht weil sie weniger geheimnisvoll ist als die Abspaltung des Astralkrpers. Aber so ist der menschliche Geist! Etwas Unnatrliches gibt es zweifellos gar nicht. Ein Sandkorn ist ebenso geheimnisvoll wie ein Planet, ein physischer Krper ebenso geheimnisvoll wie ein astraler Krper, die Nabelschnur ebenso geheimnisvoll wie das Astralband. Wenn wir an dieses wundervolle Organ" das Astralband denken und uns darber wundern, da es das Leben erhlt, so mgen wir darber befriedigt oder unbefriedigt sein, da wir wissen, da das Astralband und die Nabelschnur auffallend hnlich sind.

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Kapitel 7 WO DAS ASTRALBAND DIE BEIDEN KRPER BERHRT Die Erforschung dieser Frage scheint als Ergebnis zu haben, da es unter Kennern der Materie einen Meinungsstreit darber gibt, an welchen Stellen das Astralband die beiden Krper berhrt. Wir wissen oder wenigstens sollten wir wissen, da dabei so viele Umstnde eine Rolle spielen, so viele krperliche Zustnde, so viele unterschiedliche und ineinander bergehende stoffliche Elemente, da natrlich einige Forscher zu Ergebnissen kommen, die denen anderer Forscher widersprechen. Ein Fachmann behauptet, da das Astralband mit dem physischen Krper am Sonnengeflecht verbunden sei, das sich unmittelbar hinter dem Magen befindet. Ein anderer erklrt, da der Verbindungspunkt an der unteren Stirn sei, zwischen den Augen. Und noch andere (und sie scheinen in der Mehrzahl zu sein) sind der Meinung, da der Berhrungspunkt das verlngerte Mark sei. Ich glaube, da diese letztere Meinung richtig ist und da die Beweisgrnde dafr strker sind als alle gegenteiligen Beweisgrnde. Wenn alle diese Beweisgrnde verteidigt werden knnen, so ist der Streit nur auf die Meinungen ihrer Verfechter zurckzufhren; die Wahrheit ist, da das Kabel von jedem der lebenswichtigen Zentren des Krpers ausgehen kann. Ein sehr bekannter Fachmann auf diesem Gebiet, der keinem anderen an Sachkenntnis unterlegen ist und dessen Wort groes Gewicht hat, ist fest berzeugt, da das Astralband seinen Verbindungspunkt am Sonnengeflecht hat. Aber wo ist das Astralband mit dem Astralkrper verbunden, wenn dies rich-

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tig ist? Ist es ebenfalls das Sonnengeflecht, und zwar das Sonnengeflecht des Astralkrpers? Wenn dies der Fall ist, so mu der bewut empfindende Astralwanderer sich in einer schwerflligen Verfassung befinden, wenn er innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes ist! Meine Erfahrungen haben mich folgendes gelehrt: Ich habe niemals gesehen, da das Astralband mit dem physischen Krper am Sonnengeflecht verbunden war, sondern an der Stirn, an der Seite des Kopfes und im Genick. Bei mir aber war das Astralband stets mit dem verlngerten Mark des Astralkrpers verbunden. Ich glaube jedoch, da die Forscher, die das Sonnengeflecht als den Verbindungspunkt ansehen, entsprechenden wirksamen Einflu auf sich selbst ausben, whrend sie ihre Versuche machen. Wie dem auch sei, der Grund, warum das Astralband verschiedenen Stellen des Kopfes anhaften kann, ist in der Lage des physischen Krpers zur Zeit der Abspaltung des Astralkrpers zu sehen. Der astrale und der physische Krper sind miteinander verbunden: Wie der physische Krper, so liegt auch der astrale Krper. Wenn der physische Krper das Gesicht nach oben wendet, whrend er waagerecht liegt, trennt der Astralkrper sich von ihm mit dem Gesicht nach oben ab. Auf diese Weise wird das Astralband aus dem physischen Krper an der Stirn heraustreten, zwischen den Augen, und dem Astralkrper im Genick anhaften, in der Gegend des verlngerten Marks. Ich mchte hinzufgen, da dies die ideale Lage fr die Aussendung des Astralkrpers ist. Ferner, wenn der physische Krper sich in waagerechter Lage mit dem Gesicht nach oben befindet, wird der Astralkrper von ihm ebenfalls mit dem Gesicht nach oben abgespalten. Das Astralband erstreckt sich dann von dem verlngerten Mark des physischen Krpers genau ber den Kopf bis zum verlngerten Mark des Astralkrpers. Wenn wir bei Bewutsein sind, falls eine Astralwanderung von dieser Lage ausgeht, fhlen wir das Astralband ber unseren Kopf sich bis zum Astralkrper erstrecken, und es fhlt sich wie ein weicher Schlauch an, in dem ein regelmiger Pulsschlag spr-

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bar ist. Ich hatte das folgende Erlebnis vor zwei Jahren; es erklrt das Obengesagte: Umwendung in der Luft Die erste Wahrnehmung, die ich bei diesem Erlebnis machte, war, da mein Kopf nach unten geschoben wurde, bis mein Kinn auf meiner Brust ruhte, und da jemand" mich auf den Kopf und den Nacken schlug. Einen Augenblick spter erwachte ich im Astralkrper und fand, da mein Kopf tatschlich nach unten gezogen war und da mein Kinn wirklich auf meiner Brust ruhte. Das drhnende Klopfen in meinem Kopf war durch die Pulsschlge im Astralband verursacht worden. In diesem Zustand lag ich in der Luft, gerade unter der Zimmerdecke. Ich konnte mich nicht bewegen, wie ich wollte, und schien dem Ersticken nahe. Ich lag auf meiner Brust (krperlich) und lag im Astralkrper ebenfalls mit dem Gesicht nach unten; so geschah es, da das Astralband meinen Kopf nach unten zog, und ich konnte fhlen, wie es auf meinem Kopf lag, sich dann ber meinen Scheitel nach unten erstreckte, genauso, als wre es ein Stck Gartenschlauch, der am Nacken meines Astralkopfes befestigt war, ber meinen Kopf reichte, ihn so auf meine Brust drckte und whrend dieser ganzen Zeit pulsierte. Dieses Erlebnis bewies mir berzeugend, da das Astralband immer mit dem Gebiet des verlngerten Marks des Astralkrpers verbunden ist, denn es htte niemals eine bessere Gelegenheit fr das Band geben knnen, an einer anderen Stelle auszutreten, doch der Verbindungspunkt war das verlngerte Mark, obwohl es dabei keine ideale Stelle war. Einige Augenblicke blieb ich in dieser Lage, dann bemerkte ich, da ich begann, mich nach der Seite zu drehen. Ich dachte, mein Kopf werde von meinem Krper abgedreht. Die Bewegung der Umwendung setzte sich fort, bis ich schlielich in der Luft auf dem Rcken lag. Nachdem ich diese Lage eingenommen hatte, begann die lenkende Kraft mich weiter aus dem Krper heraus in eine aufrechte Haltung zu ziehen. Warum es die lenkende Intelligenz fr notwendig hielt, mich in der Luft

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vor Vollendung der Abspaltung des Astralkrpers umzudrehen, wei ich nicht. Bei der Rdekehr in den physischen Krper wiederholte sich der Vorgang in umgekehrter Reihenfolge. Ich wurde von der aufrechten Haltung zuerst in die waagerechte Lage gezogen, d. h. zu einer Stelle unmittelbar ber meinem physischen Krper. Diese Bewegung fand statt, whrend ich mit dem Gesicht nach oben in der Luft lag. Ich wurde dann umgedreht und fiel langsam (mit dem Gesicht nach unten) in den physischen Krper hinein, der mit dem Gesicht nach unten auf dem Bett lag. Wenn dieses Erlebnis fr typisch angesehen werden kann, so scheint es, da die Rckenlage die ideale Ausgangslage fr die Aussendung des Astralkrpers ist. Die vier Gehirne des Menschen Natrlich ist es zweierlei, wo das Astralband mit dem Kopf verbunden zu sein scheint und wo es ihn wirklich berhrt. Das Kabel kann bei dem Astralwanderer den Eindruck erwecken, als wre es mit dem verlngerten Mark, mit der Stirn oder einer Seite des Kopfes verbunden, je nachdem, welche Seite bei Abspaltung des Astralkrpers nach oben gewandt war, und doch ist es vielleicht nur scheinbar so und das Kabel endet mglicherweise im Innern des Kopfes in der Zirbeldrse, soweit wir wissen. Es gibt vier groe Nerven- oder psychische Zentren des Krpers vier Gehirne des Menschen, wie sie manchmal genannt werden : das Grohirn, das Kleinhirn, das verlngerte Mark und das Sonnengeflecht. Auerdem gibt es den Gehirnanhang und die Zirbeldrse. Da die Aussendung des Astralkrpers zu einem gewissen Grade auf Konzentration beruht, die in einem dieser Nervenzentren vor sich geht, mssen wir kurz ber diese sprechen. Das Grohirn, das aus zwei Halbkugeln besteht, ist der vordere Teil des Gehirns mit dem Schdel. Das Kleinhirn liegt hinter und unter dem Grohirn. Die beiden Organe sind durch ein kurzes Zwischenstck verbunden, das Mittelhirn heit. Das Sonnengeflecht (das Unterleibsgehirn) liegt im
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Unterleib, unmittelbar hinter dem Magen. Es besteht weitgehend aus einem Stoff, der dem hnelt, aus dem sich die beiden anderen Gehirnarten zusammensetzen. Das verlngerte Mark ist eine zwiebeifrmige Fortsetzung des oberen Endes des Rckgrats. Es erstreckt sich bis in den Schdel und liegt unter dem Kleinhirn. Es ist eine merkwrdige Anhufung von Nervenbndeln und -knoten, die mit den beiden benachbarten lebenswichtigen Zentren verbunden ist. Es ist allgemein bekannt, da innerhalb der verlngerten Marks gewisse Nerven liegen, von denen die Arbeit der Atmungsorgane abhngt. Ich berlasse es dem Urteil des Lesers, ob dies nicht eine ideale Verbindungsstelle fr das Astralband wre, das auf diese Weise die Antriebskraft" fr die Atmung liefern knnte. Die Zirbeldrse Im Gehirn liegt ein merkwrdiges Organ, die Zirbeldrse, die bis vor kurzem ein Geheimnis war, obwohl die Orientalen seit langem die Ansicht vertreten, da die Drse fr das Okkulte Bedeutung hat. Die Zirbeldrse, abgesehen von ihrer physiologischen Aufgabe, wird jetzt von vielen westlichen psychischen Forschern ebenso wie von den Orientalen als Bindeglied zwischen dem physischen und dem geistigen Krper anerkannt. Swami Bhakta Vishita sagt: Die Zirbeldrse ist eine Ansammlung von Nervensubstanz, die ihren Platz im Gehirn hat nahe der Schdelmitte, fast genau ber dem hchsten Punkt der Wirbelsule. Sie hat die Form eines kleinen Kegels und ist von rtlich-grauer Farbe. Sie liegt vor dem Kleinhirn und ist mit der dritten Gehirnhhle verbunden." Sie enthlt eine kleine Menge krniger Teilchen, einer sandhnlichen Substanz, die gewhnlich Gehirnsand" genannt wird. Die Drse hat ihren wissenschaftlichen Namen nach ihrer Form erhalten, die einem Tannenzapfen hnelt. Die orientalischen Okkultisten behaupten, da die Zirbeldrse mit ihrer sonderbaren Ansammlung von Nervenzellen und ihren winzigen Gehirnsand"-Krnern das Organ fr gewisse
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Formen der Aussendung und des Empfanges von Gehirnwellen sei. Westliche Forscher haben sich ber die auffallende hnlichkeit zwischen der Zirbeldrse und einem gewissen Teil der Empfangsanlage gewundert, die bei der drahtlosen Telegraphie angewandt wird; diese Anlage enthlt auch kleine Teilchen, die dem Gehirnsand" der Zirbeldrse stark hneln. Der Hirnanhang Der Hirnanhang, der sich ber und unter der Zirbeldrse befindet, ist ein weiteres Organ, dem eine okkulte Bedeutung beigemessen wird. Es gibt ein Bindeglied zwischen den beiden Organen, der Zirbeldrse und dem Hirnanhang, durch das, wie behauptet worden ist, eine verborgene Kraft wirksam wird. Dr. W. H. Downer sagt dazu: Bewegungen der Molekle in der Zirbeldrse verursachen geistiges Hellsehen, aber um mit diesem Hellsehen in die Weite des Weltalls einzudringen, mssen der Hirnanhang und die Zirbeldrse zusammenwirken, und dieses Zusammenwirken bedeutet, da der sechste und siebte Sinn sich zu einem verbunden haben oder, mit anderen Worten, da das Bewutsein des Einzelnen so weit ausgeschaltet wird, da das magnetische Feld der hchsten Geistigkeit und hchsten geistigen Empfangsorgane verbunden werden." Wenn man die Aufgabe eines oder aller dieser lebenswichtigen Organe erwgt, kann man mit Recht behaupten, da das Astralband jedes von ihnen mit Lebensatem" beliefern kann, whrend der Astralkrper abgespalten ist, und da diese Lebenskraft dabei angemessen verteilt wird, denn schlielich besteht eine Harmonie zwischen allen Teilen des Nervensystems im ganzen physischen Krper. Einige Sachkenner haben herausgefunden, da die Konzentration auf die Zirbeldrse (richtig durchgefhrte Gedankenkonzentration natrlich) die Abspaltung des Astralkrpers erleichtert, und es besteht wenig Zweifel, da eine Kraftlinie zu der Stelle fhrt, auf die wir uns konzentrieren. Diese Kraftlinie wird durch das krperliche Nervenzentrum nicht ge-

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schaffen; das krperliche Nervenzentrum wird durch Anwendung der Kraft wirksam gemacht. Die kosmische Kraft Keines der lebenswichtigen Krperorgane, von denen wir gesprochen haben, kann die Kraft schaffen, die durch sie wirksam wird; sie sind nur ihre Verteilerstellen, ihre Gleichrichter, Transformatoren, ihre komplizierten mechanischen Einrichtungen, durch welche die Lebenskraft wirkt und auf die diese Kraft wirkt. Wenn auch der physische Krper zerstrt werden kann, so wird dabei in keiner Weise die Kraft hinter diesem Krper zerstrt, ebensowenig, wie das Zerschlagen einer elektrischen Glhbirne die elektrische Kraft vernichten wrde, die durch sie wirksam geworden war. Es ist lehrreich, zu wissen, da es Leute gegeben hat, denen Teile ihres Gehirnes herausgeschnitten worden sind, offenbar ohne verhngnisvolle Folgen. Geley fhrt in seinem Werk "From the Unconscious to the Conscious" (Vom Unbewuten zum Bewuten") viele solcher Beispiele an, bei denen chirurgische Eingriffe an Soldaten in Frankreich whrend des Krieges vorgenommen wurden. Die Physiologen glauben nicht, da die Lebenskraft Bewutsein, Empfindungsfhigkeit, bewegende Kraft vom physischen Krper getrennt vorhanden sein kann; sie glauben, da der stoffliche Krper sich die Lebenskraft selbst erschafft. Der Hauptgrund fr ihre Ansicht ist der, da es nicht bewiesen werden kann, da der physische Krper seine Lebenskraft nicht erschafft. Aber es kann auch nicht bewiesen werden, da der physische Krper seine Lebenskraft erschafft; es gibt daher fr diese Ansicht keine Grundlage. Der physische Krper kann die Lebenskraft nicht einmal in sich festhalten, sie wird vielmehr in dem Astralkrper angesammelt und strmt von da aus durch den physischen Krper whrend der Abspaltung des Astralkrpers mit Hilfe des Astralbandes; sie fliet zu einem lebenswichtigen Mittelpunkt des physischen Krpers. Uber astrale Phnomene sprechen (oder ber das Leben berhaupt), ohne ber die Kraft zu

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sprechen, die dahinter verborgen ist, wre wie der Bau eines Hauses ohne Grundstein, wie die Errterung elektrischer Gerte ohne Erwhnung der Kraft, durch die sie betrieben werden. Vielleicht ist es uns niemals eingefallen, da die Kraft, die wir gebrauchen, kosmisch ist, berall vorhanden, da sie von uns nicht geschaffen, sondern von uns angezogen und im Astralkrper angesammelt wird, der, wie wir schon gelernt haben, sich whrend des Schlafes wieder mit Kraft aufldt, was bei seiner Aussendung eine groe Rolle spielt. Wir mssen auch verstehen, da Nahrung und Ernhrungsweise wichtige Faktoren bei dem Phnomen der Abspaltung des Astralkrpers sind. Der gewhnliche Glaube hinsichtlich der Lebenskraft ist, da sie vom Krper geschaffen wird, da wir so und so viel Kraft erzeugen, wenn wir so und so viel Nahrung zu uns nehmen. Wenn diese Vorstellung richtig wre, knnten wir den Schlaf leicht durch Nahrung ersetzen: Wenn wir fhlen, da wir mde, schwach oder erschpft werden, brauchen wir nach dieser Ansicht nur mehr Nahrung zu uns zu nehmen und brauchen auf diese Weise niemals zu schlafen. Wenn dies richtig wre, so wrden wir um so mehr Kraft erschaffen, je mehr Nahrung wir uns zufhren. Naturforscher haben aber festgestellt, da ein Kranker nur um so krnker wird, je mehr wir ihn mit Nahrung vollstopfen. Nahrung ist chemischer Stoff wie der physische Krper und baut den Krper auf, weil die kosmische Kraft darauf einwirkt, und nicht, weil sie (die Nahrung) selbst Kraft erzeugt.

Dr. Lindlahrs Ansichten ber die kosmische Kraft Wir wollen jetzt unsere Aufmerksamkeit einen Augenblick dem zuwenden, was Dr. Henry Lindlahr, der weltberhmte Ernhrungswissenschaftler und Fachmann fr natrliche Heilkuren als Antwort auf die Frage: Warum essen und trinken wir?" zu sagen hat. Dr. Lindlahr schreibt:

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Die meisten Menschen werden antworten: ,Nun, jedermann wei, da Essen und Trinken uns Kraft gibt.' Sind sie dessen so sicher? Glauben sie wirklich, da die groe Menge an Krperwrme und Lebenskraft, die der menschliche Krper alle vierundzwanzig Stunden erzeugt, ausstrahlt und verbraucht, aus ein paar Pfund Nahrung gewonnen wird, die wir im Laufe eines Tages aufnehmen? Jeder Schwerarbeiter oder Leichtathlet verbraucht jeden Tag eine groe Menge Lebenskraft und Energie. Ein gesunder Mensch kann das mehrere Wochen lang tun, ohne berhaupt irgendwelche Nahrung aufzunehmen. Der beste Beweis dafr, da nicht all die Wrme und Muskelkraft des Krpers aus der Verbrennung der Nahrungsmittel gewonnen wird, kann durch ein langes Fasten erbracht werden. In den letzten Jahren, seitdem das Fasten als natrliches Heilmittel sich weit verbreitet hat, haben viele Tausende von Menschen vier bis zehn Wochen hintereinander gefastet. Die Mehrzahl dieser Marathon"-Faster berichtet nur von einem geringen Verlust an Krperkraft. Viele erklren, da sie am Ende des Fastens strker seien als zu Beginn. Der Verlust an Krperwrme ist unbedeutend. Whrend die Krpertemperatur in einigen Fllen den Bruchteil eines Grades oder einen Grad sinkt, bleibt sie gewhnlich normal. Wir haben dies in Hunderten von Fllen berprft, die in unseren Instituten genau beobachtet wurden. Ein Beispiel eigener Beobachtung: Einer unserer Kranken, der an Typhus litt, nahm sieben Wochen lang auer Wasser keine Nahrung zu sich. Am Ende dieser Zeit war seine Krpertemperatur normal. Whrend der beiden letzten Fastenwochen verlor er nur zwei Pfund an Gewicht. Ein anderer Kranker, der an Magenkrebs litt, lebte einige Jahre lang nur von einigen Unzen11) Nahrung tglich, die gewhnlich aus Eiwei und Fruchtsaft bestand. Seine Temperatur war fast bis zum Schlu normal. Ob wir unter der tropischen Sonne schwitzen oder in der arktischen Klte frieren, die Krpertemperatur ist genau die gleiche. Wenn sie einige Grad ber oder unter die normale Hhe steigt oder fllt, so tritt der Tod ein.
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Diese Regulierung der Krpertemperatur ungeachtet der Temperatur der Umgebung und in gewissen Grenzen ungeachtet der Menge und der Beschaffenheit der aufgenommenen Nahrung ist eines der groen Geheimnisse unseres wunderbaren menschlichen Organismus. Wenn Nahrungsmittel die einzigen Quellen der Krperwrme und der bewirkenden Kraft wren, wre ein langes Fasten unmglich; die Krpertemperatur wrde bald nach Beginn des Fastens unter die normale Hhe sinken. Man kann sagen, da, wenn wir keine Nahrung aufnehmen, der Krper von sich selbst lebt, da er sein eigenes Gewebe aufbraucht; dies erklrt jedoch nicht die Erzeugung all der Wrme und Kraft, die whrend des Fastens abgegeben wird." Zum gleichen Gegenstand sagt Lindlahr ferner: Wenn sie (die Nahrungsmittel) keine Lebenskraft erzeugen, welches ist dann die Rolle des Essens und Trinkens im Krperhaushalt? Alles, was Essen und Trinken bewirken kann, ist, da es das ntige Material liefert, um das Krpersystem in einem solchen Zustand zu erhalten, da die Lebenskraft sich im Krper und auerhalb des Krpers uern kann. Das Einstrmen der Lebenskraft in die Zellen und Organe des Krpers und ihre allgemeine Verteilung mittels des Nervensystems hngen von einem normalen oder gesunden Zustand des Organismus ab. Alles und jedes an natrlichen Lebensweisen und Behandlungsarten, die dazu beitragen, die Zusammensetzung des Blutes zu normalisieren, das Krpersystem von Abfllen und schdlichen Stoffen zu befreien, Verletzungen des Krpers auszuheilen und den Gemtszustand zu harmonisieren, verursacht eine grere Versorgung mit Lebenskraft und seinen uerungen: Strke, Lebenswille, Widerstands- und Erholungsfhigkeit. Mit anderen Worten: Je normaler, gesnder und vollkommener der Organismus ist, um so strker ist der Zuflu an Lebenskraft." Nahrungsmittel, Fasten und psychische Entwicklung Wenn schon so grndliche Forscher wie Dr. Lindlahr die Quellen der Lebenskraft auerhalb des Krpers suchen, ist es

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dann nicht auch fr andere an der Zeit, diese allgegenwrtige Kraft anzuerkennen, die berall um sie herum und durch sie wirksam ist? Es ist hier unmglich, da wir uns eingehend mit Nahrungsmitteln und Ditkost befassen. Das Studium der Nahrung und ihrer Wirkung auf das Leben ist eine Wissenschaft fr sich. Zweifellos bewirken verschiedene Nahrungsmittel verschiedene Krperverfassungen. Einige Nahrungsmittel scheinen mehr Kraft zu liefern, andere weniger. Dies hngt sicherlich von der Art ab, in der sie die Lebenskraft, die kosmisch ist und im Astralkrper, dem Kondensator der kosmischen Kraft, aufgespeichert wird, anziehen oder anstoen. Es ist wahrscheinlich, da die negativen und positiven Kraftladungen in den Nahrungsmitteln auf eine unbekannte Weise den Astralkrper beeinflussen. Der physische Krper wird durch die Nahrungsmittel aufgebaut, weil die Grundbestandteile der Materie, aus denen sich sowohl Nahrung wie Krper zusammensetzen, die gleichen sind, aber die Lebenskraft kommt in dem und durch den Astralkrper zum Ausdruck. Es gibt eine okkulte Lehre ber das Wesen der Nahrung", sagt Carrington. Sie besagt, da vegetarische Kost die Molekle des Protoplasmas kleiner und empfindlicher fr kurze Wellenlngen macht. Es ist durchaus denkbar, da dies richtig ist. Wir wissen, da eine Eisenstange magnetisch wird, wenn alle ihre Molekle dazu gebracht werden, sozusagen in dieselbe Richtung zu zeigen. Wenn man einem Magneten dieser Art einen starken Schlag mit einem Hammer versetzt oder ihn bis zur Rotglut erhitzt und ihn dann wieder erkalten lt, so sieht man, da sein Magnetismus nicht mehr vorhanden ist. Was ist geschehen? Wahrscheinlich zeigen die Eisenmolekle, die vorher in ihrer Polaritt einheitlich waren, jetzt in alle Richtungen, und infolgedessen ist die Kraft, die vorher auf die Eisenstange in einem ununterbrochenen Strom wirkte, nun aufgespalten und wirkt in tausend verschiedenen Richtungen. Das Eisen wird daher nicht lnger ein Magnet sein. Es ist mglich, da etwas Derartiges sich im Krper ab196

spielt und da seine Molekle, wenn sie im Rhythmus gleichgerichtet werden und harmonisch wirken, durch den Krper einen Flu von Krften ermglichen, der sonst beschrnkt oder in seiner Wirkung aufgehoben wre. Dies ist nur der Versuch einer Erklrung, den jeder nach Belieben anerkennen oder ablehnen mag." Mr. Prescott F. Hall sagt in einem sehr lehrreichen Artikel in der Zeitschrift der Amerikanischen Gesellschaft fr psychische Forschung: Eine pflanzliche Nahrung trgt dazu bei, die schwingende Materie des Astralkrpers zu lockern, und Gemse, Obst und Drrpflaumen setzen das Blut in den Stand, geistige Kraft an sich zu ziehen. Karotten sind ebenfalls dafr geeignet. Nsse, besonders Erdnsse, sind schlecht, besonders wenn man im Begriff ist, eine Astralwanderung zu versuchen, da sie der Aura eine einzige Farbe verleihen. Rohe Eier sind fr die Aussendung des Astralkrpers gnstig, Flssigkeiten ebenfalls . .. das Fasten hilft oft bei der Abtrennung des Astralkrpers ..." Wir haben bemerkt, da Mr. Hall erklrt, da Flssigkeiten die Aussendung des Astralkrpers begnstigen; er sagt aber nicht, in welcher Weise das geschieht noch welche Art der Aussendung sie frdern. Ich mu Einwendungen dagegen erheben und will kurz darauf hinweisen, da bei den Versuchen zur Aussendung des Astralkrpers die Enthaltsamkeit von Flssigkeiten ein wichtiger positiver Faktor ist. Mr. Hall hat jedoch recht mit seiner Behauptung, da das Fasten der Abtrennung des Astralkrpers oft frderlich sei. Es gengt, zu sagen, da die Nahrung ein lebenswichtiger Faktor ist, aber es ist ebenso wichtig, die richtige Nahrung aufzunehmen wie berhaupt Nahrung aufzunehmen. Ich wei, da ich mit dieser Erklrung den Zorn vieler Spiritualisten errege, die an geistige Heilung glauben und die Ansichten der Christlichen Wissenschaft untersttzen: Ihr Motto ist: Lat die Ernhrungsfrage aus dem Spiel! Der Geist wird sich damit befassen." Whrend Heilung durch die Kraft des Geistes keineswegs unmglich ist, erscheint der Gedanke, da man die Ernh197

rungsfrage unbeachtet lassen soll, lcherlich. Nahrung ist ebenso wichtig wie Atmung. Warum sollten wir nicht mit der Atmung aufhren und es unserem Geist berlassen, sich darum zu kmmern? Die Frage ist: Essen diese Leute? Wenn ja, warum? Sie werden antworten, da sie essen, weil es notwendig ist, das krperliche Leben zu erhalten, da es aber einerlei ist, was sie essen, wenn sie nur berhaupt Nahrung aufnehmen. Wenn es nun aber ntig ist, berhaupt zu essen, ist es auch ntig, das Richtige zu essen. Ich frage midi, ob die geistigen Heiler Schmutz essen und durch Anstrengung ihres Geistes ihn zur Ernhrung ihres Krpers verwenden knnten? Sie werden sagen: Schmutz ist doch keine Nahrung." Aber vieles, was wir tglich essen, gehrt zu dieser Art Nahrung. Es ist zum Beispiel nicht allgemein bekannt aber viele Forscher wissen es , da ein groer Teil des Vollkornweizens", der in Amerika verkauft wird, nicht viel mehr ist als gemahlene Maiskolben. Mischungen, die als Vollkornweizen" verkauft werden, enthalten manchmal bis zu drei Vierteln desselben Zeugs", das die Schweine nicht fressen wollen! Dr. Ward und andere haben nach genauer Untersuchung auf diese Tatsache hingewiesen. Wenn es wahr ist, da unser Geist sich um unsere Ernhrung kmmern kann, warum kann er sich dann nicht auch mit unserem Essen befassen? Es gibt nur einen vernnftigen Standpunkt in dieser Frage: Wenn es berhaupt ntig ist zu essen, dann ist es ntig, die richtigen Speisen zu essen. Essen, Atmen und Schlafen sind natrliche Gesetze. Wir knnen kein einziges von ihnen unbeachtet lassen (wenigstens nicht in diesem irdischen Leben), ohne ernsten Schaden zu leiden. Fasten steigert das Einflieen kosmischer Kraft Von unseren drei Kraftquellen ist Schlafen die wichtigste, und es ist leicht einzusehen, da, wenn wir richtig essen, trinken und atmen wrden, wir weniger schlafen und trotzdem die notwendige Lebenskraft behalten wrden, und da, wenn wir mehr schliefen, wir die bliche Nahrungsmenge nicht bentigen wrden.

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Und dies ist einer der Grnde, warum das Fasten die Aussendung des Astralkrpers begnstigt: Whrend des Fastens ist eine der weniger wichtigen Kraftquellen versiegt, und um in unserem Krpersystem die ntige Kraft zu behalten, wird der Astralkrper nachts weiter vom physischen Krper abgespalten als sonst, um zum Ausgleich des Verlustes eine grere Menge der kosmischen Kraft aufzuspeichern. Darum kann man lange fasten, ohne Lebenskraft zu verlieren und kann sie in einigen Fllen sogar verstrken. Einige sagen vielleicht: Wie kommt es, da die Kranken whrend des Fastens nicht lnger schlafen und doch gengend Kraft behalten, um den Verlust auszugleichen? Mit anderen Worten: Wie kann man whrend des Fastens mehr Kraft whrend des Schlafes ansammeln, als wenn wir nicht fasten und doch genauso lange schlafen wie sonst? Die Antwort ist, da dies nicht von der Lnge oder Dauer des Schlafes abhngt, sondern von dem Abstand whrend des Schlafes zwischen dem astralen und dem physischen Krper. Wir drfen nicht vergessen, da der Astralkrper sich whrend des Schlafes vom physischen Krper lst, um neue Kraft aufzuladen, und je weiter er sich vom physischen Krper trennt, um so leichter kondensiert" er die kosmische Kraft. Dies ist die Erklrung fr die Beziehung des Fastens zur Abspaltung des Astralkrpers. Je tiefer der Schlaf, je passiver (oder regungsloser) der Krper ist, um so grer ist die Entfernung, um die sich der Astralkrper vom physischen Krper trennt. Das ist der Grund, warum ein Mensch im hypnotischen Schlaf in kurzer Zeit ebensoviel Kraft ansammeln kann wie in einer viel lngeren Zeit whrend des natrlichen Schlafs. Die Orientalen haben die Bedeutung dieser kosmischen Kraft schon seit langem erkannt. Sie nannten sie prana", und Swami Bhakta Vishita definiert sie so: Sie ist eine verfeinerte Form der Kraft, die das Weltall durchdringt, sich aber auf besondere Weise im Organismus des Menschen kundtut. Diese verfeinerte Kraft oder prana wird fr fhig gehalten, von einem menschlichen Organismus auf einen anderen bertragen zu werden, und sie wird als der
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Kraftspender angesehen, mit dessen Hilfe viele Arten der okkulten und magischen Phnomene erzeugt werden knnen. Prana ist nahe verwandt mit dem menschlichen Magnetismus" der westlichen Okkultisten, und die Eigenschaften, die ihm zugeschrieben werden, sind in Wirklichkeit dieselben, welche die Orientalen schon seit Jahrhunderten fr die wesentlichen Eigenschaften der prana ansehen. So finden wir wenigstens in dieser Tatsache eine bereinstimmung zwischen den stlichen und den westlichen Schulen des Okkultismus trotz der verschiedenen Bezeichnungen, die von ihnen angewandt werden." Diese kosmische Kraft hat viele Wirkungen. Eine von ihnen ist die Heilwirkung. Jede Krankheit, die geheilt wird, wird durch kosmische Kraft geheilt. Die Medizin, die Chiropraktik, die Christliche Wissenschaft und jedes andere Heilverfahren hngen von der prana ab, wenn sie Heilung erzielen wollen. Alles, was ein Heilverfahren tun kann, ist, der Natur zu helfen. Wenn wir krank sind und eine Fastenkur durchmachen, so helfen wir nicht nur der Natur, die Giftstoffe aus dem Krper zu entfernen, sondern wir verstrken automatisch das Einflieen der kosmischen Kraft, der heilenden Kraft. Amerikas bedeutendster Kenner des Yoga, Hereward Carrington, sagt in seinem Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung"): Die Hindus haben ein ganzes mystisches System der Physiologie ... Sie behaupten, da es gewisse Krafttrger oder nadis gebe, wie sie diese nennen. Es gibt davon 72 000, und jeder von ihnen hat zahllose Unterteilungen. Wenn wir ein Skalpell oder Messer nehmen und den menschlichen Krper sezieren, so finden wir diese Kraftzentren nicht. Aber die Hindus sagen: Oh! Sie bestehen nicht aus physischer, sondern aus astraler Materie; darum und weil wir keine astralen Sinne haben, knnen wir sie nicht sehen!" Diese Krafttrger sind die Sammelstellen und das hauptschliche Mittel, um prana im Krper zu verteilen." Ferner lesen wir im selben Buch: Die rzte sagen, da wir mehr Schlaf brauchen, etwa acht Stunden tglich. Wenn wir acht Stunden tglich schlafen, so verbringen wir ein Drittel
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unseres Lebens im Schlaf! Das erscheint eine starke Zeitverschwendung! Die Hindus sagen: Knnen wir einen Teil dieser Verschwendung nicht vermeiden? Knnen wir nicht einen Zustand erreichen, in dem wir keinen Schlaf mehr brauchen?" Indem sie ihre bungen durchfhrten ihr System des Essens und Trinkens, das Mr. Carrington im einzelnen erklrt , waren sie imstande, ihren Schlaf erheblich zu verkrzen. In der Praxis finden wir, da die Schlafkurve so verluft: Wir beginnen mit dem, was wir die Schwelle des Bewutseins" nennen; dann fllt die Kurve, whrend wir einschlafen, und steigt langsam wieder, so da wir unmittelbar nach dem Einschlafen uns auf dem tiefsten Punkt befinden, und von diesem Punkt fhrt die Kurve langsam aufwrts, bis wir erwachen. Die Frage ist dabei: Ist es nicht mglich, diese Kurve tiefer zu fhren, so da wir in einen tieferen Schlaf fallen und weniger Zeit dafr bentigen? Die Hindus denken, da sie ein Verfahren gefunden haben, um knstlich in einen tieferen Schlaf zu fallen und fr den Schlaf keine so lange Zeit zu bentigen. Wir im Westen haben dies teilweise mit Hilfe der Hindus getan." Dies alles hat eine wichtige Beziehung zu dem Thema, das wir untersuchen, nmlich zu der Aussendung des Astralkrpers. Ich glaube, dies ist das erste Mal, da jemand behauptet hat, da der Astralkrper sich whrend des Schlafes abspaltet, um sich mit neuer Kraft aufzuladen, und da die Tiefe des Schlafes und das Ma der Erholung von der Entfernung abhngen, die zwischen dem astralen und dem physischen Krper besteht, d. h. je grer der trennende Abstand, um so ungehinderter ist das Einstrmen der kosmischen Kraft oder prana in den physischen Krper. Und zeigt dies alles nicht berzeugend, da, je schwcher wir sind, wir um so geeigneter fr die Aussendung des Astralkrpers werden? Ich behaupte trotz allem, was andere Sachkenner erklren , da ein krankhafter Krperzustand die Abspaltung des Astralkrpers frdert. Was mich betrifft, so kann ich nicht erkennen, was fr Grnde vorgebracht werden knnen, um diese Behauptung zu widerlegen, obwohl ich gern zugebe, da es weit gefhrlicher ist, eine ausgedehnte
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oder langdauernde Aussendung des Astralkrpers zustande zu bringen, wenn der physische Organismus schlecht arbeitet. Der Leser soll nicht denken, da ich ihm rate, absichtlich einen krankhaften Krperzustand herbeizufhren, um damit einen fr die Aussendung des Astralkrpers positiven Faktor zu gewinnen. Ich versuche nur, klarzumachen, wie auerordentlich lcherlich die Behauptung ist, da gute Gesundheit eine Voraussetzung fr die Abspaltung des Astralkrpers sei. Wenn dies wahr wre da gute Gesundheit dafr notwendig ist , so knnten wir um so schwerer sterben (d. h. unseren Astralkrper fr immer von unserem physischen Krper abtrennen). Aber der gesunde Menschenverstand sagt uns, da dies nicht wahr ist. Eine andere weitverbreitete Ansicht ist, da wir unsere Lebenskraft aufbrauchen", d. h. da die Nervenkraft aus dem Astralkrper abfliet. Bei einem Menschen von nervsem Temperament ist dieser Abflu der Nervenkraft sehr stark; das ist aber kein Grund, einen solchen Menschen fr nervenkrank zu erklren. Ich glaube, ich habe schon erwhnt, da dieser Abflu der Nervenkraft mit bestimmten Gerten gemessen werden kann. Wenn man den bermig starken Abflu der Nervenkraft bei einem Menschen von nervsem Temperament verhindern knnte, so wrde das nervse Temperament aufhren zu bestehen. Man erkennt leicht, da Menschen von nervsem Temperament whrend des Schlafes strker wiederaufgeladen" werden mssen als Menschen von anderem Temperament. Eine gewisse Art krperlicher bungen und Haltungen veranlat den Abflu der kosmischen Kraft, whrend eine andere Art das Einstrmen dieser Kraft verursacht. Es ist herausgefunden worden, da Furcht den Blutstrom fast sofort mit Giften fllt. Es wird daher aus diesem Grunde auch gesagt, da ein Mensch krank wird, wenn er von Furcht erfllt ist. Ich will erklren, warum Furcht den Krper schwcht, und dies ist das erste Mal, da jemand dies erklrt: Furcht lt die Nervenkraft aus dem Astralkrper abflieen und schwcht damit den Menschen automatisch. Nichts verursacht den Abflu der Nervenkraft so vollstndig und so schnell wie furcht.
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Wenn es wahr wre, da die Nervenkraft verbraucht" wird, knnte es keinen Zustand pltzlicher Erschpfung geben, wie wir ihn bei pltzlicher Furcht erleben. Die kosmische Kraft ist allgegenwrtig und unzerstrbar; sie wird weder geschaffen noch verbraucht, sie fliet zu und ab und ist im Astralkrper aufgespeichert. Wenn wir uns im Astralkrper befinden und bei Bewutsein sind, knnen wir diese Nervenkraft beobachten, d. h. wir knnen ihre Farbe und Zusammenballung in den Astralkrpern anderer Menschen sehen. Sie leuchtet wie weie Farbe. Es ist diese Kraft, die dem Astralkrper seinen phosphoreszierenden Glanz gibt. Es ist das Funkeln dieser aufgespeicherten Kraft, das hinter dem Astralkrper sichtbar wird, wenn er sich mit mittlerer Geschwindigkeit bewegt. Obwohl das Leuchten der Nervenkraft im ganzen Astralkrper zu sehen ist, scheint es am strksten in der Mitte des Astralkrpers. Hier leuchtet die Nervenkraft sehr stark, in der Gegend des Sonnengeflechts. Ich habe dies viele Male beobachtet. Andrew Jackson Davies pflegte zu sagen, da er das Nervensystem im Krperinnern immer sah, als ob es voller Licht wre. Auf Grund meiner astralen Beobachtung ist es meine feste Ansicht, da der groe Speicher der im Menschen zusammengeballten Kraft sich in der Gegend des Sonnengeflechtes befindet. Wir haben auch physiologische Anzeichen dafr, da dies stimmt. Ich habe gesagt, da Furcht den sofortigen Abflu der Nervenkraft verursacht, und wahrhaftig fhlen wir immer im Sonnengeflecht die Auswirkungen der Furcht. Der Astralwanderer kann, wenn er bei Bewutsein ist, die Nervenkraft sehen. Es ist lehrreich, zu erfahren, da Geister ber Medien gewhnlich als Lichter" sprechen. Wie das Fasten die Abspaltung des Astralkrpers begnstigt Da wir sagen, da die Lebenskraft kosmisch ist und nicht durch die Nahrung erzeugt wird, die wir aufnehmen, wollen wir uns an das erinnern, was Christus von der Nahrung sagt: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein." Von Christus wissen

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wir, da er sich oft ein langes Fasten auferlegt hat, und es besteht guter Grund, zu glauben, da er das tat, um geistige Phnomene zu erzeugen, vielleicht um es sich zu erleichtern, in seinem Geistkrper zu wandern. Wir haben einen der Grnde kennengelernt, warum das Fasten dazu beitrgt, den Astralkrper zu befreien, und um ein Miverstndnis zu vermeiden, wollen wir noch einmal darauf zurckkommen. Schlaf, Nahrung und Atmung sind die Quellen der Krperkraft. Der Schlaf ist auch die Hauptquelle, denn, wie Schopenhauer sagte: Der Schlaf ist fr den Menschen, was das Aufziehen fr die Uhr." Die Nahrung steht als Kraftquelle an zweiter Stelle, und wenn man sich eine Fastenzeit auferlegt, so wird diese weniger wichtige Kraftquelle versperrt. Der Astralkrper der Kraftspeicher trennt sich whrend des Schlafes immer von dem physischen Krper, um neue Kraft aufzuladen, und mu whrend eines Fastens eine grere Menge prana aufnehmen (kondensieren), um den durch das Fasten verursachten Verlust auszugleichen. Je weiter sich der Astralkrper vom physischen Krper getrennt hat, um so mehr Kraft sammelt er, um so leichter ldt er sich wieder auf. Daher bewegt er sich whrend des Fastens weiter hinaus in den Kraftstrom, was nichts weiter heit, als da er sich ber die Zone der Ruhe (normaler Schlaf) hinausbewegt. Dies ist nur ein Grund, warum das Fasten fr die Aussendung des Astralkrpers ein wesentlicher Faktor ist. Es gibt noch einen anderen Grund, den ich bei der unterdrckten Begierde" errtern werde. Es ist oft beobachtet worden, da ein Schlag oder etwas anderes, was Bewutlosigkeit hervorruft, zur Folge hat, da das Opfer sich krftiger als zuvor fhlt, wenn es das Bewutsein wiedererlangt. Das bewute Empfinden verbraucht die Lebenskraft Der Zustand des bewuten Empfindens (d. h. des Wachseins) verbraucht die Lebenskraft genauso, wie Anstrengung sie verbraucht. Wir knnen stilliegen oder -sitzen und doch unsere

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Kraft verbrauchen, wenn wir bei Bewutsein sind. Hier ist noch etwas, worauf ich eindringlich hinweisen mchte: Obwohl der Astralkrper sich neu aufldt, wenn er sich vom physischen Krper abspaltet oder trennt, so ist Bewutlosigkeit notwendig, wenn wir von der Aufladung vollen Nutzen haben sollen. Wenn wir den Astralkrper aussenden und dabei immer das Bewutsein behalten, werden wir ihn nicht aufladen knnen; die Bewutlosigkeit ist zusammen mit der Abspaltung ein notwendiger Faktor. Ich habe viele Male bemerkt, da ich mich, nachdem ich eine vllig bewut empfundene Abspaltung des Astralkrpers erlebt hatte, immer noch erschpft fhlte, wenn sich die beiden Krper wieder vereinigten, ja, sogar noch erschpfter als vorher. Und ferner habe ich herausgefunden, da, wenn die Abspaltung in bewutlosem Zustand erfolgte (d. h. wenn ich lediglich den Augenblick der Rckkehr in den physischen Krper wahrnahm und dadurch erfuhr, da ich auerhalb des physischen Krpers gewesen war), ich mich immer gekrftigt fhlte, manchmal sogar in einem solchen Mae, da ich beim Erwachen tatschlich glaubte, ich knne vom Boden emporfliegen. Es ist sehr hufig, da wir uns hundemde" fhlen, wenn wir eine Astralwanderung bei Bewutsein erlebt haben, und da wir dabei noch Schmerzen im Genick empfinden. Was mich betrifft, so bin ich berzeugt, da Geister in den tieferen Sphren von Zeit zu Zeit bewutlos werden mssen; das bewute Empfinden verbraucht die Lebenskraft, ganz gleich, ob wir uns im astralen oder im physischen Krper befinden. Es spricht vieles dafr, da die Behauptung vieler Okkultisten richtig ist, nmlich, da der Schlaf (die Bewutlosigkeit) nicht durch einen Zustand des stofflichen Leibes verursacht wird, sondern durch eine Kraft auerhalb des physischen Krpers. Solche Theorien wie Blutandrang oder Blutmangel im Gehirn und andere materielle Einflsse knnen als Erklrung verworfen werden; sie verursachen den Schlaf nicht. Auch die Abtrennung des Astralkrpers verursacht ihn nicht, denn auch er schlft: Der Astralkrper kann bewutlos und auerhalb des physischen Krpers oder bei Bewutsein und innerhalb des physischen Krpers sein.
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Kapitel 8 BEWUSSTES EMPFINDEN WHREND DER AUSSENDUNG DES ASTRALKRPERS Obwohl in der Mehrzahl der Flle Bewutsein bei der Aussendung des Astralkrpers nur eine Sache des Zufalls ist (d. h. es scheint Zufall zu sein, ob man bei Bewutsein ist oder nicht), besteht nach meiner Meinung kein Zweifel, da man Verfahren ausarbeiten oder Einflsse wirksam machen sollte, die dazu beitragen, dem Astralwanderer das volle Bewutsein zu vermitteln. Natrlich ist es mglich, von Anfang an bei Bewutsein zu bleiben, aber dies ist gewhnlich nicht der Fall, und oft, wenn ich das Bewutsein erlangt hatte, untersuchte ich die Ursache (die, wie ich glaubte) das Bewutsein wachgerufen hatte. Einige dieser Ursachen sind denen nicht unhnlich, die das Bewutsein wachrufen, wenn die beiden Krper verschmolzen sind. Falls wir nicht schon ganz von Anfang an whrend der Aussendung des Astralkrpers bei Bewutsein sind, wird es sich zunchst in der Form eines Traumes uern. Es kommt selten pltzlich, sondern vielmehr langsam, wenn der Astralkrper sich vom physischen Krper abgetrennt hat. Ein Traum geht dem Bewutwerden immer voraus, und es entsteht aus diesem Traum. Wenn der Traum der Handlung des Astralkrpers entspricht, erwacht das Bewutsein schneller; darum ist die Lenkung der Trume ein sehr wichtiger Faktor. Ich mchte jetzt von einem Erwachen berichten, das diese Behauptung erlutert. Wir werden dann den Unterschied zwischen dem Traumbewutsein und dem wirklichen Bewutsein sehen.

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Ein Wirklichkeitstraum Mir trumte, ich sei in einen festgebauten Saal mit einer hohen Decke, Oberlichtern und farbigen Fenstern eingetreten. Es war ein groer Raum, als ich ihn betrat; nachdem ich aber eine kurze Zeit darin verbracht hatte, bemerkte ich, da er sich verwandelt hatte! Der Saal war jetzt ein kleiner Raum, und es gab nur ein kleines Loch in der Mitte der Decke, durch das ich Licht sehen konnte. Soweit ich den Traum in Erinnerung habe, war der Raum etwa zwlf Quadratfu gro, und ich stand auf dem Fuboden in der Mitte des Raumes und schaute durch das Loch in der Mitte der Decke. Das war die einzige ffnung, durch die ich hinausgelangen konnte, da die Tren und Fenster, die ich zuerst wahrgenommen hatte, verschwunden waren. Da stand ich, schaute nach oben und fragte mich, wie ich jemals hinauskommen knne. Es gab keine Mglichkeit, zum Fenster hinauszuklettern, denn die Wnde waren vllig kahl, und es war nichts im Raum, worauf ich stehen konnte. So stand ich nun also da und schaute hinauf durch das Loch in der Decke. Es schien, da ich einige Zeit so dagestanden hatte, als ich mich pltzlich fragte, ob ich nicht durch das Loch fliegen knne. Ich begann mich in die Luft zu erheben, aber als ich durch die Deckenffnung flog, blieb ich darin stecken. Mein halber Krper (von den Hften abwrts) blieb im Raum, und die andere Hlfte war drauen. Da war ich, festgeklemmt! Ich konnte mich nach keiner Richtung bewegen! In diesem Augenblick begann ich zu erwachen und zu begreifen, was vor sich ging. Ich fand mich im Astralkrper! Ja, es war die alte Geschichte: Ich erwachte aus einem Traum und fand mich auerhalb meines physischen Krpers. Aber das Besondere daran war, da die Lage des (Astral-)Krpers der Lage entsprach, die ich im Traum eingenommen hatte. Ich war gerade halb durch die Zimmerdecke gelangt, als ich das Bewutsein wiedergewann, d. h. ich hatte mich im Astralkrper nach oben bewegt, gerade ber meiner irdischen Hlle, hatte dann eine

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aufrechte Haltung eingenommen und war beim Erwachen halb ber und halb unter der Zimmerdecke. Dies ist nur eine der vielen Arten des Erwachens, die ich erlebt habe, wenn ich aus einem Traum erwachte, und ich habe jedesmal festgestellt, da, wenn der Traum der Handlung des Astralkrpers entspricht, sich gewhnlich das wirkliche Bewutsein einstellt. Wenn der Traum der Handlung des Astralkrpers entspricht, wird er ihn immer veranlassen, sich in den physischen Krper zurckzuziehen. Erwachen im Astralkrper infolge eines Gerusches" Hier ist noch ein Beispiel, bei dem ein Gerusch" eine Rolle spielte. Eines Abends, bevor ich mich zur Ruhe begab, hatte ich von einem Blutbad bei Indianern gelesen. Der Anfhrer der Indianer hie Kleiner Priester". Nachdem ich eingeschlafen war, begann ich zu trumen. Ich befand mich auf einer Lichtung in der Wildnis. Die Lichtung war recht gro, ungefhr sechzig Fu im Quadrat. Ich hatte ein Gewehr mitgenommen, und als ich ber die Lichtung in der Wildnis ging, sah ich pltzlich, da Indianer zwischen den Bumen und in dem Gebsch mich beobachteten. Ich hob mein Gewehr und begann, auf sie zu schieen, zuerst auf einen und dann auf einen anderen. Es war ein dauerndes Bngbngbng! Es schien, da mein Gewehr sehr starken Lrm verursachte, einen ungewhnlich starken Lrm, der mich bei jedem Schu erzittern lie. Ich konnte jedoch nicht aufhren zu schieen, denn sonst htten die Indianer mich gefat. Aber dieses schreckliche Bngbngbng! Wie es mir durch und durch ging! Dann sah ich den Huptling der Indianer. Es war der Kleine Priester", und er kam ber die Lichtung auf mich zu, um mich zu tten und zu skalpieren, frchtete ich. Ich richtete daher mein Gewehr auf ihn und scho: bng, bng, bng! Aber es schien, als ob ich ihn nicht treffen knnte, und er kam immer nher. Aber whrend er sich mir nherte, lie ich das Gewehr fallen und begann, zurckzukriechen. Aber das Bngbngbng setzte sich fort. Es wurde immer

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deutlicher. Ich verlie den Indianerhuptling. Ich war wieder bei Bewutsein! Es war eine strmische Nacht, und die Gittertr drauen schlag im Wind hin und her, bng bng bng! Ich fand mich im Astralkrper, als ich das Bewutsein wiedererlangte, und zwar stand ich in der Nhe meines Gewehres hinter der Kchentr. Aber das war nicht alles! Da stand ein Indianer (ein Geist) und sagte: Hast du den ,Kleinen Priester' gerufen?" Dies sind nur zwei Beispiele dafr, wie man im Astralkrper das Bewutsein wiedererlangt. Ich knnte viele, viele andere Beispiele anfhren, aber sie wrden ein Buch fllen, das ebenso dick wie dieses wre. Wir wollen nur den letzten Fall untersuchen: Htte ich midi im lebendigen Bereich des Astralbandes befunden, als dieses furchtbare Schieen und Kmpfen mit den Indianern begann, so wre der Astralkrper infolge der Gemtsbewegung in den physischen Krper zurckgekehrt. Man kann daraus leicht ersehen, wie das Bewutsein whrend eines Traumes schwach arbeitet und da es nur ein Schritt vom Traum zum vlligen Erwachen ist. Die Traumwelt Es gibt tatschlich eine Traumwelt. Wenn wir trumen, sind wir nicht wirklich in derselben Welt wie wenn wir bei Bewutsein sind im physischen Krper , obwohl die beiden Welten ineinander bergehen. Wenn wir trumen, sind wir auf der Astralebene, und gewhnlich ist unser Astralkrper in der Zone der Ruhe. Die Trennungsentfernung hat damit nichts zu tun; wenn der Astralkrper sich vom physischen Krper abgespalten hat ob auf kurze oder auf weite Entfernung , befinden wir uns auf der Astralebene. Vielleicht ist dies das erste Mal, da der Leser erkennt, da er jedesmal, wenn er schlft und dabei den Astralkrper aussendet, sich in der Astralwelt befindet. Der Umstand, da er in der Zone der Ruhe bleibt, bedeutet nicht, da er deswegen nicht in der Astralwelt ist. Wenn der Astralkrper uns verlassen hat, sind wir sowohl auf die astrale wie auf die physische

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Welt eingestimmt"; wir befinden uns mit ihnen in Harmonie; unsere Schwingungen sind dieselben. Dabei kann unser Bewutsein ganz oder teilweise wach sein; wir knnen auch bewutlos werden und innerhalb oder auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes sein. Im Traum sind wir nur teilweise bei Bewutsein; unser Astralkrper kann sich dabei vllig vom physischen Krper trennen. Unser Bewutsein ist dann eine Empfangsstelle fr die Schwingungswellen die therwellen , die Gedanken, Klnge, Einflsse, Musik, die Stimmen und was noch alles von zwei Welten bermittelt wird; und durch die Aufnahme dieser Eindrcke werden Trume verursacht. Wenn wir in den Schlaf sinken (oder besser steigen), so wirkt das Bewutsein, wenn es nur teilweise wach ist, zusammen mit dem Unterbewutsein, und die Traumwelt entsteht aus den Gedanken, Geruschen usw. von zwei Welten. Wenn das Bewutsein gar nicht wach ist, so trumen wir berhaupt nicht oder, mchte ich sagen, wir erinnern uns beim Erwachen nicht, getrumt zu haben. Wenn wir schlafen, ist unsere Fhigkeit, Schwingungen zu erzeugen, grer, als wenn wir physisch wach sind. Wenn wir schlafen, sind wir einem Medium nicht unhnlich, aber da wir bewutlos sind, empfinden wir dies nicht; wenn wir teilweise bei Bewutsein sind, werden wir fr die Schwingungen zweier Welten empfnglich. Wenn wir im physischen Krper aus einem Traum erwachen, ist unsere Fhigkeit der Schwingungsaufnahme der physischen Ebene angepat; wenn wir im Astralkrper aus einem Traum erwachen, reicht unser Aufnahmevermgen fr Schwingungen sowohl in die astrale wie in die physische Welt. Der Traumzustand liegt zwischen dem vlligen Bewutsein und der vlligen Bewutlosigkeit; daraus knnen wir ersehen, da es, wenn wir im Astralkrper sind und schlafen, nur ein Schritt bis zum vollen Bewutsein ist. Der Astralkrper ist treffend auch Traumkrper" genannt worden, denn in diesem Krper trumen wir, auch wenn die beiden Krper verschmolzen oder nur den Bruchteil eines Zolls yoneinander oder vllig getrennt sind.
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Die Entstehung eines Traumes kann nicht auf irgendeine einzelne Ursache zurckgefhrt werden; die Einflsse, die einen Traum verursachen, sind so zahlreidi, geheimnisvoll und fein, da es zweifelhaft ist, ob wir jemals die wahre Bedeutung unserer nchtlichen Phantasie verstehen knnen. Wir knnen aber durch Anwendung der Kenntnis, die wir erworben haben, unsere Trume dazu benutzen, die Aussendung des Astralkrpers zu frdern. Was den Traum betrifft, so gibt es eine Regel, die wir im Sinn behalten mssen: Wenn die Handlung unseres Ichs im Traum der Handlung des Astralkrpers entspricht, so wird der Traum den Astralkrper veranlassen, sich vom physischen Krper zu trennen. Der Zweifler mag sagen: Wie kann man wissen, ob, wenn unsere Handlung im Traum der Handlung des Astralkrpers whrend seiner Abtrennung entspricht, dies die Aussendung des Astralkrpers verursachen wird?" Es gibt nur eine Antwort: Die Erfahrung beweist es. Obwohl der Leser nur ein paar Sekunden braucht, um diese Regel zu lesen, brauchte der Verfasser einige Jahre, um zu entdecken, da diese Regel wichtig ist. Wenn wir diese Regel nun als richtig annehmen, dann ist alles, was wir tun mssen, da wir Wirklichkeitstrume haben wollen und da wir das tun knnen, indem wir den Weg des Astralkrpers uns vor Augen halten und den Traum demgem lenken. Natrlich mu der Traum von der Art der Flugtrume" sein. Man kann Wirklichkeit trumen"; wenn man aber den Weg des Astralkrpers nicht kennt und ihn in den Traum nicht einbezieht, so wird er (der Traum) keine abtrennende Wirkung auf den Astralkrper haben. Es ist nur vernnftig, zu vermuten, da ein richtig gelenkter Traum eine solche Wirkung haben mte; der Geist ist whrend eines Traumes teilweise bei Bewutsein, und der Traum wirkt als Suggestion fr den unterbewuten Willen, fr die Kraft, die eigentlich den therkrper bewegt. Wir mssen uns an das Grundgesetz fr die Aussendung des Astralkrpers erinnern: Wenn der unterbewute Wille

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von dem Gedanken erfllt wird, den Astralkrper (die beiden verschmolzenen Krper) zu bewegen und der physische Krper bewegungslos ist, so wird der Astralkrper sich vom physischen Krper abtrennen. Es ist der eigentliche Traum, der dem unterbewuten Willen eingibt, den Astralkrper zu bewegen. Wenn dann der physische Krper regungslos ist (und der Astralkrper in der Zone der Ruhe), wird der Astralkrper aus dem physischen Krper durch den Traum, der ein Flugtraum" sein mu, hinausgezogen". Die richtige Traumsuggestion wird genauso sicher den Astralkrper abspalten wie eine bewute Suggestion uns unbewut zu gehen" veranlat, wenn wir krperlich wach sind. Es ist derselbe unterbewute Wille, der den Krper oder die Krper je nachdem bewegt. Wenn man mich fragt, welches das angenehmste Verfahren ist, die Aussendung des Astralkrpers zu bewirken, so antwortete ich: durch Traumlenkung". Es gibt verschiedene Verfahren, dieses scheinbare Wunder zu vollbringen, aber jedes Verfahren mu auf demselben Grundgesetz beruhen. Und fr den Fall, da jemand die Aussendung des Astralkrpers durch Traumlenkung" versuchen mchte, werde ich jetzt die Anweisungen dafr geben. Spter werde ich von anderen Verfahren sprechen. Mein Rat ist hier jedoch, da der Leser nicht irgendein Verfahren versuchen mge, bevor er nicht das ganze Buch gelesen hat.

Die Abspaltung des Traumkrpers durch Traumlenkung Mehrere Nchte (mehrere Wochen wren besser) mssen wir uns beobachten, whrend wir einschlafen. Wir mssen versuchen, unsere Gedanken auf uns selbst zu konzentrieren. Wir drfen an nichts und niemand denken auer an uns selbst. Wir mssen versuchen, uns ganz genau zu beobachten, whrend unser Bewutsein schwcher wird. Wir mssen daran denken, da wir noch wach sind, aber schon im Begriff, einzuschlafen. Die Bedeutung dieser Hinweise wird man verstehen,

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wenn man versucht, den Astralkrper auszusenden, weit besser verstehen als jetzt, beim Lesen dieser Zeilen. Nachdem man gelernt hat, das Bewutsein bis in den Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen wachzuhalten, bis uns der Schlaf wirklich umfangen hat, mssen wir einen Schritt weitergehen und einen geeigneten Traum ersinnen, an den wir dann angestrengt denken mssen, whrend wir einschlafen. Man darf nicht vergessen: Der Traum mu so ersonnen werden, da wir darin ttig sind, und ferner mu er derartig sein, da unsere Handlung im Traum dem Weg entspricht, den der Traumkrper bei seiner Aussendung nimmt. Was mchten wir gern tun? Schwimmen? Im Flugzeug fliegen? Im Ballon aufsteigen? In einer russischen Schaukel sitzen? Einen Fahrstuhl benutzen? Wir mssen (in unseren Trumen) etwas tun, was wir gern tun. Wenn wir etwas tun, was wir nicht gern tun, so wird unsere Empfindung den Astralkrper in den physischen Krper zurcktreiben, denn unser Tun ist uns ja unangenehm. Wir mssen etwas tun, was eine angenehme Empfindung in uns wachruft, und wenn wir das volle Bewutsein zurckerlangen (nach Abspaltung des Astralkrpers), werden wir ein angenehmes Gefhl haben, das uns dadurch vermittelt wird, und der Astralkrper wird in die Luft schweben. Dies trgt zum schlielichen Erfolg erheblich bei, die Handlung im Traum so zu gestalten, da die dabei verursachten Empfindungen angenehm sind. Nun wollen wir einmal annehmen, da es uns Spa macht, einen Aufzug zu benutzen. (Dies ist das Verfahren, das ich selbst anwende.) Wir haben schon gelernt, das Bewutsein wachzuhalten, bis wir einschlafen. Wir legen uns auf den Rcken. Wir konzentrieren uns auf uns selbst. Wir liegen mit dem Rcken auf dem Boden eines Aufzuges. Wir liegen dabei ruhig und schlafen ein, und whrend wir dies tun, beginnt der Fahrstuhl aufwrts zu schweben. Dabei genieen wir das Gefhl des Aufwrtsschwebens, whrend wir mit dem Rcken auf dem Boden des Fahrstuhls liegen. Nun zittert der Aufzug ein wenig, als er im Begriff ist, das hchste Stockwerk eines groen Gebudes zu erreichen. Langsam und ruhig schwebt der Aufzug aufwrts, immer hher,
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immer hher! Wir sind uns bewut, da wir uns aufwrts bewegen. Wir genieen diese Empfindung auerordentlich. Jetzt nhert sich der Aufzug dem obersten Stockwerk. Jetzt bleibt er stehen. Wir erheben uns auf die Fe und gehen aus dem Aufzug hinaus, rund um den Fuboden des hchsten Stockwerkes im Gebude. Wir sehen uns berall um, whrend wir umhergehen, und beobachten dabei alles. Nun gehen wir zurck in den Aufzug und legen uns wieder mit dem Rcken auf den Boden. Langsam schweben wir abwrts, immer weiter abwrts, und jetzt liegen wir mit dem Rcken auf dem Boden des Aufzugs, im Erdgescho des Gebudes. Ich habe gesagt, da dies der Traum gewesen ist, den ich ersonnen habe, um den Astralkrper zu veranlassen, sich von dem physischen Krper zu trennen. Es ist nun wichtig, denselben Traum immer und immer wieder zu trumen, denn wenn wir erst einen und dann einen anderen Traum haben, wird das Unterbewutsein nicht so stark zum selben Traum veranlat werden, als wenn wir ihn immer wieder jede Nacht wiederholen, wenn wir einschlafen. Den gewnschten Traum mu man sich lebhaft vorstellen, wenn das Bewutsein langsam schwcher wird. Dann mu man sich in den Aufzug" hineindenken, genau in dem Augenblick, in dem wir das Bewutsein verlieren; der Astralkrper wird dann im Aufzug nach oben schweben, er wird sich ber der irdischen Hlle aufrichten, geradeso, wie wir trumen, uns aufzurichten, wenn der Aufzug das oberste Stockwerk erreicht. Der Astralkrper wird den physischen Krper verlassen, geradeso wie im Traum, wenn wir den Aufzug verlassen. Gleicherweise wird der Astralkrper bei der Rckkehr, wenn wir den Aufzug betreten, eine Lage genau ber der irdischen Hlle einnehmen. Whrend wir uns hinlegen, wird der Astralkrper die waagerechte Lage einnehmen; whrend der Aufzug abwrts fhrt, wird der Astralkrper ebenfalls abwrts schweben. Der Traum ist eine Suggestion fr den unterbewuten Willen, und dieser Wille handelt dementsprechend. Wir sollten imstande sein, uns nach dem Erwachen an den Traum zu er214

innern. Ein weiterer Vorteil dieses Verfahrens ist der, da das Astralband uns nicht behindert, wie es geschieht, wenn die Aussendung des Astralkrpers durch ein anderes Verfahren bewirkt wird. Wenn jemand seinen Astralkrper durch Traumlenkung aussenden kann, sich eine Strecke fortbewegt und dann das Bewutsein erlangt, sollte er gar nicht merken, da das Astralband ein Eigenleben hat. Das groe Problem ist die Wiedererlangung des Bewutseins, wenn man im Astralkrper ist. Man denke daran, da das Traumbewutsein nicht das wahre Bewutsein ist, obwohl man sich an den Traum erinnern kann. Ein geeigneter Traum wird immer den Astralkrper abspalten Es ist nun nicht ntig, da man den von mir erwhnten Traum anstrebt; jeder kann seinen eigenen Traum ersinnen, kann ihn in jeder Hinsicht sich angemessen ausdenken, in Handlung und Empfindung. Vielleicht denkt der Leser, da er diesen Traum nicht trumen kann und da der Astralkrper sich nicht so verhalten wird, wie ich gesagt habe. Man tusche sich nicht! Er wird es tun, auch wenn man nicht bei klarem Bewutsein ist. Als ich zum erstenmal Versuche dieser Art unternahm, stellte ich fest, da der Astralkrper gelegentlich in den physischen Krper zurckkehrte, aber das geschah immer, weil ich getrumt hatte, da der Aufzug zu schnell abwrts fuhr. Ich fand auch heraus, da ich nach Belieben die Wiedervereinigung der beiden Krper bewirken konnte, einfach dadurch, da ich mir beim Einschlafen vorstellte, ich fiele von einem hohen Gebude herunter. Ich behielt diese Vorstellung (da ich von einem hohen Gebude herunterfiele) fest im Sinn, und bald nach dem Einschlafen kehrte der Astralkrper in den physischen Krper zurck. Alles, was man tun mu, um sich zu berzeugen, da das, was ich hier sage, wahr ist, besteht darin, da man diese Hinweise befolgen und die Tatsachen selbst feststellen mu. Wenn wir gern schwimmen, mssen wir den Traum natrlich so ersinnen, da wir uns im Wasser befinden; es (das Was-

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ser) mu sich heben und uns dabei nach oben tragen. Denn wenn man so hoch getragen wird, da das Wasser ber seine Ufer tritt, schwimmt man hinaus. Dieses Verfahren folgt den Bewegungen des Astralkrpers bei seiner Abspaltung vom physischen Krper. Viele Menschen werden zweifellos sagen, da sie ihren Astralkrper niemals in den Luftraum schicken, da sie niemals einen Krper von dem anderen abtrennen knnten. Doch jedesmal, wenn wir einschlafen, verlt der Astralkrper den physischen Krper zu einem gewissen Grade. Jedesmal, wenn wir einen Falltraum" haben, ist der Astralkrper abgetrennt gewesen und kehrt zurck, whrend wir diesen Falltraum haben. Aber die groe Frage ist, wiederhole ich: Wie kann man seinen Astralkrper aussenden und das echte Bewutsein beibehalten, whrend man im Astralkrper ist? Ich habe gesagt, da das Bewutsein mehr oder weniger eine Sache des Zufalls ist, und ich habe ein paar Versuche angestellt, bei denen es mir mglich war, das Bewutsein zu erlangen, das, wie ich glaube, bei diesen besonderen Gelegenheiten nicht zurckgekehrt wre, wenn ich nicht ein Verfahren angewandt htte, das ich damals zum erstenmal versuchte. Ich werde bald darauf zurckkommen. Jetzt jedoch, da wir das Thema der Traumlenkung behandeln, werden ein paar weitere Hinweise zur Planung" des Traumes nicht unangebracht sein. Die Hauptbewegung ist natrlich die Aufwrtsbewegung, wenn wir dabei sind, den Astralkrper aus dem physischen Krper herauszuziehen. Man stelle sich daher die Aufwrtsbewegung recht lebhaft vor, obwohl die Bewegung nach der Seite ebenfalls realistisch ist, und, falls mglich, soll der Krper (im Traum) waagerecht liegen, whrend er nach oben schwebt. Man plane" seinen Traum, wie man eine wichtige Angelegenheit im tglichen Leben plant. Die bloe Tatsache, da es nur ein Traum ist, verringert nicht seine Bedeutung fr die Abspaltung des Astralkrpers. Hier sind ein paar Vorschlge fr Traumplanungen"; einige dieser Vorschlge habe ich Mr.

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Carringtons Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung") entnommen. Man sehe sich geistig in einem Spiegel, sehe sein eigenes Bild. Man stelle einen Spiegel auf oder stelle ihn sich vor, ungefhr zwanzig Fu hinter sich im Raum, und denke sich, man gehe rckwrts in diesen Spiegel hinein. Eine andere bung besteht darin, sich zu bemhen, aus dem eigenen physischen Krper ungefhr achtzehn Zoll ber den Kopf aufzusteigen, wie Baron Mnchhausen, der sich an seinem eigenen Schuhriemen hochzog. Oder man stelle sich vor, da man seinen physischen Krper als Dampf verlasse, aus allen Poren. Dieser Dampf sammelt sich gerade ber uns, bildet ein Abbild von uns selbst und wird dann aufwrts in die Luft getragen. Eine andere gute bung ist es, im Geist eine Leiter hinaufzusteigen oder auch ein Seil hinaufzuklettern. (Der Verfasser hat viele Astralwanderungen erlebt, die durch Trume vom Erklettern einer Leiter bewirkt wurden.) Eine andere bung und eine sehr gute denn sie entspricht genau der Bewegung des Astralkrpers ist es, sich einen Tank vorzustellen, der sich langsam mit Wasser fllt, auf dessen Oberflche man schwimmt. Das Ziel ist, ein kleines Loch an der Seite des Tanks zu finden, durch das man hinaus kann. Wenn man jedoch wasserscheu ist, kann eine solche bung nicht angeraten werden. Andererseits knnte kaum eine bessere bung ersonnen werden fr jemand, der das Wasser liebt (der gern badet, schwimmt, sich auf dem Wasser treiben lt), denn die Bewegung unseres Ichs ist richtig und die Empfindung ist angenehm. Eine andere bung ist es, sich vorzustellen, man werde herumgewirbelt. Herumwirbelnde Maschinen werden bei solchen bungen viel verwandt. Die Derwische und andere Orientalen machen von solchen bungen Gebrauch, deren wahrer Zweck es zweifellos ist, den Astralkrper vom physischen Krper zu lockern und als Ergebnis ekstatische Bewutseinszustnde zu erzielen. Man erinnere sich an etwas, was ich frher gesagt habe, d. h. da Schwindelgefhl nichts weiter ist als ein Zustand der Lockerung des Astralkrpers. Fallschtige
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beginnen bei einem Anfall gewhnlich damit, da sie sich drehen, wobei sie sich hufig mehrfach um sich selbst drehen, bevor die Starre beginnt. Die Vorstellung von einem sich drehenden Stern wird ebenfalls verwandt, um die Ttigkeit des Astralkrpers anzuregen. Die Konzentration auf das Spiegelbild in einem Wasserwirbel, die Empfindung, der Krper dehne sich aus und ziehe sich wieder zusammen, ist sehr ntzlich, ebenso wie die, man werde auf der Oberflche einer Welle dahingetrieben. Eine sehr ntzliche bung ist die Vorstellung eines Kegels. Das Bild eines Kegels in der einen oder anderen Form ist bei diesen bungen zur Abspaltung des Astralkrpers sehr hufig, weil es die Vorstellung in sich schliet, der Krper werde bis zu einem Punkt zusammengezogen und dann von diesem Punkt wieder ausgedehnt; eine ebenfalls angewandte Vorstellung ist die, man bewege sich durch eine Tlle oder durch ein Rohr, das wir eine Sanduhr geformt ist. Andere bungen sind solche, bei denen man sich vorstellt, man zeichne einen Kegel aus Kreisen, die immer grer werden, und stlpe einen solchen Kegel von innen nach auen um, oder stelle eine sich drehende Scheibe her, welche die Form eines Kegels annimmt und dann wieder flach wird zu der frheren Scheibe. Eine andere sehr ntzliche Vorstellung, um die Ttigkeit des Astralkrpers anzuregen, ist das Bild einer Flamme und die Bemhung, sich mit dieser Flamme zu identifizieren. Wenn man den Astralkrper wirklich einmal auerhalb des physischen Krpers sehen kann, so erscheint er wie eine weie Flamme in menschlicher Gestalt und Gre. Eine weitere gute bung zur Aussendung des Astralkrpers ist die, da man die Augen schliet, dann die Augpfel verdreht, bis sie auf einen Punkt zwischen den Augen an der Stirn gerichtet sind ganz hnlich dem Verfahren, das die Yogis anwenden und sich darauf konzentriert, die psychischen Krfte in jenem Punkt zu vereinigen. Mit der ganzen Kraft unseres Willens mssen wir dabei wnschen, uns an diesem Punkt zu befinden, und wenn wir unser ganzes Ich auf diesen Punkt konzentriert haben, dann mssen wir wnschen, da der Astralkrper in den Luftraum ausgesandt werde, von
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jenem Punkt aus. Dieses Verfahren ist eine Belastung der Augen, ist aber als sehr wirksam erkannt worden, als das Ergebnis zahlreicher Versuche und Erfahrungen. Hier ist noch eine sehr erfolgreiche bung: Man beuge sich in einem Lehnstuhl so zurck, da man genau in einen Spiegel sehen kann (einen wirklichen Spiegel), der sich etwa vier Fu entfernt vor uns befindet. Man entspanne sich, man ruhe vllig, man richte seine Gedanken nur auf sich selbst! Nun versuche man, einzuschlafen und beobachte dabei mit halbgeschlossenen Augen sein Bild im Spiegel! Schlielich wird man schlfrig, und der Kopf wird beginnen, nach vorn zu sinken, aber man beobachte trotzdem dabei stndig das Bild im Spiegel! Das ist ein fast automatischer Weg der Aussendung des Astralkrpers, denn whrend der Astralkrper versucht, sich aus dem physischen Krper zu lsen, neigt der Kopf dazu, vornber zu fallen. Wenn der Astralkrper sich dann schlielich aus dem physischen Krper lst, fllt der Kopf nach vorn. Daran sieht man, da der Zustand, den man bewut zu erreichen sucht, gnstiger ist, denn in dem Augenblick, in dem wir im Begriff sind, uns zum Schlaf zu erheben", beginnt unser Kopf nach vorn zu sinken, was unser Bewutsein sogleich ein wenig weckt. Der nchste Schritt ist, sich vorzustellen, da man auf einem Stuhl im Zimmer in die Luft schwebt wie man es wirklich tut , in dem Augenblick, in dem der Kopf die Neigung hat, nach vorn zu sinken, in dem wir wirklich im Begriff sind, einzuschlafen, in dem der Astralkrper sich tatschlich ein wenig vom physischen Krper lst. Wir haben zweifellos festgestellt, da in dem Augenblick, in dem jemand in den Schlaf sinkt (steigt"), der physische Krper sich ein wenig zusammenzuziehen scheint, und da, wenn irgendein Glied des physischen Krpers nicht auf einem festen Untergrund liegt, es herabfllt, da dies auch die Wirkung hat, den Schlafenden wieder ein wenig zu beleben. Nun kann man diese Regel anwenden, um das Bewutsein anzuregen, whrend der Astralkrper im Begriff ist, sich vom physischen Krper zu lsen, denn es ist die Loslsung des Astralkrpers, welche die Entspannung des Krpers bewirkt.
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Der Leser wird vielleicht bemerkt haben, da diese Regel bei dem letzten Versuch angewandt wurde. Sie kann auch angewandt werden, wenn wir in waagerechter Lage einschlafen wollen. Es ist lehrreich, dies zu versuchen und die Folgen zu beobachten. Nachdem wir uns hingelegt haben, halten wir uns den gewnschten Traum vor Augen und gleichzeitig heben wir einen Arm in die Luft, so da er herabfllt, wenn wir einschlafen. Wenn wir dann im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen sind, beginnt der Arm zu schwanken und herabzufallen. Das wird uns halb wecken, denn wir drfen ihn nicht ganz herabfallen lassen. Auf diese Weise zwingen wir das Bewutsein weiter in den Zustand des Halbwachseins hinein. Es ist bei diesem Versuch gar nicht selten, da wir in der Magengegend das Gefhl haben, als knnten wir nicht mehr atmen (gerade dann, wenn der Arm herabzufallen im Begriff ist), und man wird ein wenig zusammenzucken, um zu versuchen, den Arm am Herabfallen zu hindern. Dieses leichte Zusammenzucken ist nichts anderes als eine kurze Wiedervereinigung der beiden Krper. Selbst Menschen, die zur Aussendung des Astralkrpers neigen, knnen das erleben, was ich gerade berichtet habe knnen die Bewegung des Astralkrpers wirklich empfinden , wenn sie diese Regel anwenden. Dies ist eine gute bung, denn um Wirklichkeitstrume zu haben, mssen wir imstande sein, das Bewutsein bis zu dem Augenblick zurckzuhalten, in dem wir in den Schlaf steigen". Zwar empfinden manche Menschen oder sogar die meisten Menschen niemals den Augenblick, in dem sie einschlafen. Wenn man aber nicht mit Bewutsein den Augenblick erlebt, in dem man einschlft, ist man niemals imstande, einen gewnschten Traum auszulsen. Es ist nicht so schwer, die Abspaltung des Astralkrpers durch das Verfahren der Traumlenkung zu erreichen, wie man vielleicht denkt. Sobald der therkrper aufzusteigen beginnt, beeinflut der Traum die Bewegung des Traumkrpers", und die Bewegung dieses Krpers wirkt sich im Traum aus. Dies mag ein wenig schwer zu verstehen sein, aber es ist wahr. Der ganze Trick" besteht in dem richtigen Anfang, in der
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richtigen Gemtsverfassung bei Beginn. Man braucht den Astralkrper nicht zur Bewegung zu veranlassen; er beginnt sich von selbst zu bewegen, wenn wir einschlafen, aber wir mssen uns in den Traum hineinversetzen und den Astralkrper veranlassen, seine Bewegungen fortzusetzen. Der Astralkrper lst sich auf ganz natrliche Weise im Augenblick des Einschlafens vom physischen Krper. Auf ebenso natrliche Weise beginnt er sich zu bewegen, und das ist gerade der Augenblick, in dem wir uns in Gedanken in den nach oben fahrenden Aufzug (oder was es im Traum sonst sein mag) versetzen und uns in Bewegung" halten mssen. Der Traumkrper" ist selbstverstndlich nichts mehr oder weniger als der Astralkrper im Zustand teilweisen Bewutseins. In einem solchen Traum handelt der Astralkrper genauso, wie der Traumkrper es tut. Ein richtig ersonnener Traum zieht den Astralkrper mit ebensolcher Geschwindigkeit aus dem physischen Krper heraus, wie ein Falltraum" ihn wieder hereinzieht. Das Seltsame an dieser Art Traum ist, da man trumt, was wirklich geschieht, soweit die Bewegung und Empfindung des Astralkrpers betroffen ist. Es ist ganz natrlich, da der unerfahrene Forscher sagt, da der Traum zuerst vielleicht der Planung" entspricht und dann davon abweicht. Aber das ist nie der Fall; der Traum entspricht genau der Bewegung des Astralkrpers, und da diese Bewegung etwas Wirkliches ist, ist auch der Traum etwas Wirkliches. Wenn man in einem solchen Traum das Bewutsein vllig erlangt, findet man sich gewhnlich an einem Platz, der dem Platz entspricht, den man im Traum zuletzt gesehen hat. Wenn man zum Beispiel den Aufzugtraum" anwendet und dabei das Bewutsein gerade in dem Augenblick wiedererlangt, in dem man sich im obersten Stockwerk aufrichtet, so findet man sich aufrecht im Astralkrper gerade ber der irdischen Hlle. Ich mache mir nichts daraus, da dies als Unsinn angesehen werden mag; es ist Wahrheit, und ich habe sie als solche jedesmal erkannt. Es ist ein angenehmes und sicheres Verfahren, den Astralkrper in den Raum auszusenden.

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Zusammenfassung des Verfahrens zur Traumlenkung Ich werde jetzt dieses Verfahren der Traumlenkung des Astralkrpers bei seiner Aussendung zusammenfassen: 1. Man be sich darin, das Bewutsein bis zu dem Augenblick zurckzuhalten, in dem wir in den Schlaf steigen". Die beste Art, dies zu tun, besteht darin, ein Glied des menschlichen Krpers in einer solchen Lage zu halten, da es nicht fest aufliegt, sondern dazu neigt, herabzufallen. (Siehe die bung im vorhergehenden Abschnitt.) 2. Man ersinne einen Traum, in dem die Bewegung des Ichs die Hauptrolle spielt. Der Traum mu von der Art des Flugtraumes" sein, in dem wir uns aufwrts und abwrts bewegen entsprechend der Bewegung des Astralkrpers whrend seiner Loslsung vom physischen Krper. Es mu ein Traum von etwas sein, was wir gern tun. 3. Man behalte den Traum deutlich im Sinn; man stelle ihn sich genau vor, whrend man in den Schlaf steigt"; man denke sich mitten in den Schlaf hinein und fahre fort zu trumen! Im Traum beginnt der Aufzug (oder was es sonst ist) nach oben zu schweben, in demselben Mae, wie der Astralkrper sich aus der physischen Hlle lst, d. h. wir glauben gerade in dem Augenblick, uns aufwrts zu bewegen, in dem wir in den Schlaf aufsteigen". Dies ist in wenigen Worten das Verfahren, das man zur Aussendung des Astralkrpers durch Traumlenkung anwenden mu, und jeder Punkt dieses Verfahrens mu genau befolgt werden. Es ist keine leere Einbildung, sondern ein bewhrtes und erprobtes Verfahren. Man kann natrlich, wenn man andere Verfahren kennenlernt, andere positive Faktoren dabei bercksichtigen. Man wird feststellen, da man, wenn man vor dem Schlafengehen eine Geschichte oder einen Zeitungsartikel liest, die oder der uns fesselt und in Spannung hlt , eine Geschichte von Mnnern, die in groen Hhen arbeiten, eine Erzhlung von wagemutigen Fliegern, z. B. Birds Flug nach dem Nordpol, die Anstrengungen, den Astralkrper durch die Traummethode abzuspalten, verstrkt.

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In der letzten Nacht vor meiner ersten Reise in einem Flugzeug trumte ich von diesem Flug, und als ich aus dem Traum erwachte, fand ich mich im Astralkrper. Als ich andere fragte, die ebenfalls ihren ersten Flug unternommen hatten, fand ich heraus, da die meisten von ihnen kurz nach dem Flug einen Flugtraum" hatten und da einige davon Falltrume" waren, die mit der Rckkehr in den physischen Krper endeten. Daraus ersieht man, da eine eindrucksvolle Beschftigung entsprechend der Art des geplanten Traumes whrend des Tages, wenn sie auch nur im Lesen einer spannenden Fliegergeschichte besteht, nachts positive Ergebnisse zur Folge hat. Wenn man nach dieser Regel einen Traum hat, erinnert man sich daran, und man kann sich darauf verlassen, da der Astralkrper, der Traumkrper, daran Teil hat. (Man verwechsele jedoch nicht das Traumbewutsein mit dem echten Bewutsein.) Nun ist der nchste und wahrscheinlich schwierigste Sdiritt, diesen Traumkrper zum wirklichen Bewutsein zu erwecken, nachdem er sich vom physischen Krper getrennt hat, am besten auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes. Wie man den Traumkrper zum Bewutsein erweckt Die Aussendung des Astralkrpers bei teilweisem Bewutsein ist ein Schritt vor der Abtrennung des Astralkrpers ohne Bewutsein, und die Abtrennung bei Bewutsein ist ein Schritt vor einer Abspaltung, die uns teilweise bewut ist. Entweder erwacht der Astralkrper durch Zufall der Grund des Erwachens ist unbekannt , oder es mu ein Mittel ersonnen werden, um das volle Bewutsein zu erlangen. Soviel ich wei, gibt es nur zwei Arten der Beeinflussung, die dazu beitragen, den abgespaltenen Astralkrper zu wekken, abgesehen vom natrlichen Erwachen. Diese Einflsse sind Gerusche und natrlich angewandte Suggestion vor der Aussendung des Astralkrpers. Die letztere Art der Beeinflussung ist bei weitem die erfolgreichere, und die erstere Art (d. h. die Gerusche) hat (haben) nur dann Wirkung, wenn der

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Astralkrper den lebendigen Bereich des Astralbandes verlassen hat; innerhalb dieses Bereichs hat diese Beeinflussung die entgegengesetzte Wirkung, nmlich den Astralkrper in den physischen Krper zurckzutreiben. Man wird sehen, da, je hufiger man den Astralkrper aussendet, desto hufiger dabei das Bewutsein von selbst zurckkehrt, und der Ort, an dem das Bewutsein schon einmal zurckgekehrt ist, auch der Ort sein wird, an dem es wieder zurckkehren wird, falls der Astralkrper zufllig wieder dorthin kommt, wenn er auf der Astralebene schlafwandelt. Warum dies so ist, wei ich nicht. Ich habe jedoch eine Theorie: Hat der Leser jemals eine Reise gemacht z. B. auf einer Landstrae in einem Kraftwagen und an einer bestimmten Stelle an eine bestimmte Sache gedacht? Und hat er Wochen spter die Reise auf dieser Strae wiederholt und an derselben Stelle an dieselbe Sache gedacht, die er im Sinn hatte, als er sich das erstemal dort befand? Natrlich hat er das, und whrend er sich daran erinnert, scheint es ihm, da die rtlichkeit, der Platz ihn an dieselben Dinge erinnert hat, an die er vorher gedacht hatte, als er sich dort aufhielt, obwohl diese Dinge keinerlei Beziehung zu dem haben, woran er jetzt denkt. Jedesmal z. B., wenn ich um eine Straenbiegung fahre, die sich etwa eine Meile von meinem Wohnort befindet, denke ich an einen Zirkus; warum, wei ich nicht, doch jedesmal, wenn ich zu dieser Biegung komme, fllt mir ein Zirkus ein. Das ist nun gerade das, was wir im Astralkrper erleben. Wenn unser Astralkrper schlafwandelt (und ich mchte sagen, da der Astralkrper die Gewohnheit hat, von Zeit zu Zeit denselben Weg zurckzulegen, obwohl er auch andere Wege nimmt), und wir an einem bestimmten Ort das Bewutsein erlangen, stellen wir fest, da, wenn wir noch einmal im Astralkrper an diesen Platz kommen, wir dort wieder das Bewutsein erlangen. Es gibt viele, viele Menschen, die jede Nacht Astralwanderungen machen, d. h. im Astralkrper schlafwandeln, aber sie wissen es nicht! Ich wette, da die Welt sehr berrascht wre, wenn sie wte, wie hufig bewute und teilweise bewute Astralwanderungen sind. Whrend der Astralkrper nun auf
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seiner Wanderung ist im Traumzustand , beeinflut die Umgebung seines Weges den Traum. Die Trume, die sehr lebhaft sind, in denen wir sehr aktiv scheinen Trume, die wir immer und immer wieder haben knnen Trume whrend des Schlafwandels des Astralkrpers sein und sind es gewhnlich auch. Nun ist der Weg, den wir im Astralkrper whrend eines solchen Traumes zurcklegen, im Gedchtnis genau festgehalten, und wenn wir nun whrend unserer wachen Stunden zufllig denselben (oder einen hnlichen Weg) zurcklegen, den der Astralkrper im Traum genommen hat, so erinnern wir uns an den Traum. Aber das ist nicht alles! Das nchste Mal, wenn wir diesen Traum haben, wissen wir, da es ein Traum ist, und so trumen wir, da wir trumen! Dies mag schwer verstndlich scheinen, aber so ist es. Es ist ein seltsames Phnomen, dieses Traumerlebnis! Wir wollen dies noch weiter untersuchen. Welcher Art sind die Trume, die wir immer wieder haben und in denen wir selbst ttig sind, selbst mitwirken"? Hat der Leser jemals getrumt, da er trumt? Wenn ja, wovon hat er getrumt? Kann er sich in seinem Wachzustand nicht an eine rtlichkeit erinnern, die ihn dazu veranlat, sich an den Traum zu erinnern? D. h., wo ist er im physischen Krper, wenn er pltzlich glaubt, an einem hnlichen Ort im Traum gewesen zu sein? Dies sind die Dinge, auf die man achten mu: Wenn man diese Bedingungen in bereinstimmung bringen kann, mu man versuchen, den Traum im physischen Krper zu erleben"; man mu denselben Weg wie im Traum gehen und dabei an den Traum" denken, mu sich dabei sagen, da man das nchste Mal, wenn man im Traum an diese Stelle kommt, erwacht, an diesem Baum, an diesem Torweg usw. Der Traum mag sich bald wiederholen, ganz pltzlich, oder man kann ihn absichtlich auslsen, wenn man beim Einschlafen daran denkt. Wenn der Traum tatschlich ein Traum wre, bei dem der Astralkrper schlafwandelt", wre die Suggestion, da man an einer bestimmten Stelle aufwachen will, wenn man sie im Astralkrper erreicht, einer der strksten

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Faktoren bei der Wiedergewinnung des vollen Bewutseins im Astralkrper. Diese Anweisung ist der Anweisung zu erwachen" nicht unhnlich, die der Versuchsperson im hypnotischen Zustand gegeben wird. Der Hypnotiseur sagt: Gehen Sie jetzt ganz geradeaus, und wenn Sie an die Tr kommen, wachen Sie auf!" Der Traum gibt diese Suggestion dem Bewutsein des astralen Schlafwandlers weiter, der sich im Traumzustand befindet. Wenn man den Ort (oder einen hnlichen) festgestellt hat, an dem man im Traum gewesen ist, und den Weg dahin im physischen Krper zurcklegt, genauso wie im Traum, und sich dann sagt, da man, wenn man zu diesem Baum, dieser Tr (oder was es sonst ist) kommt, aufwacht, so wird diese Suggestion befolgt werden, wenn man zu der Tr, dem Baum usw. im Traumkrper geht. Dies ist der sicherste Weg, dem ausgesandten Astralkrper die bewute Empfindung zu geben, obwohl dies nicht heit, da man dabei die Art des Traumes genau planen" mu. Natrlich, wenn man einen Flugtraum" auslsen und sich daran erinnern kann, so mu man sich gerade vor dem Einschlafen einreden, da man an einem bestimmten Ort aufwachen werde.12) Als Beispiel wollen wir den Aufzugtraum" nehmen. Wir wollen uns einreden, da wir, nachdem wir bis zum obersten Stock des Gebudes emporgefahren sind und den Aufzug verlassen und uns von ihm entfernt haben, dann aufwachen. Dies ist ein einfacheres Verfahren, aber nicht so wirkungsvoll wie das Traumlenkungsverfahren", von dem ich gerade gesprochen habe. Bei der Suggestion der Stelle, an der wir aufwachen wollen, mssen wir mit berlegung verfahren, mssen sicher gehen, da sie nicht zu nahe am physischen Krper ist, denn sonst erwachen wir vielleicht im lebendigen Bereich des Astralbandes, was wir nach Mglichkeit vermeiden sollten. Wir wollen einmal annehmen, da wir im Erdgescho unseres Hauses schliefen, oder in irgendeinem anderen Gescho; es mu nur noch ein anderes Stockwerk ber uns sein. Wir haben einen Aufzugtraum" ersonnen, in dem wir aufwrts
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fahren, uns aufrichten, den Aufzug verlassen und im obersten Stockwerk des Gebudes umhergehen. Etwas wichtiger ist dabei die Umgebung, die Art, in der die Dinge im Stockwerk ber uns angeordnet sind, und da wir unseren Traum dementsprechend planen. Wir suchen uns im Stockwerk ber uns etwas aus eine Tr, ein Fenster , etwas, was sich auf dem Wege befindet, den wir im Traum gehen werden, und whrend wir uns den gewnschten Traum beim Erwachen lebhaft vorstellen, suggerieren wir uns, da wir aufwachen, wenn wir diesen Gegenstand erreichen. Auf diese Weise wird die Suggestion befolgt, wenn wir uns dem Gegenstand im Traumkrper nhern. Die Suggestion, da wir das Bewutsein erlangen wollen, wenn wir im Astralkrper einen bestimmten Ort erreichen, wird immer wirkungsvoller sein als die bloe Suggestion, da wir irgendwo" im Traumkrper das Bewutsein erlangen werden. Die Suggestion des Ortes wirkt im Astralen genauso wie die Suggestion der Zeit im Physischen. Vielleicht haben wir einmal versucht, die Weckuhr durch Suggestion" zu ersetzen, durch Suggestion nach dem Schlafengehen, da wir zu einer bestimmten Stunde aufwachen werden, und sind dann imstande gewesen, uns wie gewnscht zu wecken. Das ist die Art, wie der Ort auf den Astralkrper wirkt. Man mu nur fest wnschen, an einem bestimmten Ort im Astralkrper aufzuwachen, geradeso wie wir fest wnschen, zu einer bestimmten Zeit im physischen Krper aufzuwachen. Obwohl die geeignetste Traumart der Flugtraum" den Traumkrper in fast allen Fllen vom physischen Krper abtrennt, sind Menschen von nervser, schwankender Wesensart so beeinflubar, da sie den Astralkrper oft ganz pltzlich abspalten, whrend sie schlafen; und whrend Menschen von einer bestimmten Gemtsart einen Traum haben knnen (nicht unbedingt einen Flugtraum", sondern einen gewhnlichen Traum), in dem sich der Traumkrper ber die Zone der Bewegungslosigkeit nicht hinausbewegt, hat der nervse Mensch vielleicht einen hnlichen Traum, in dem der Traum-

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krper zu wandern und den Traum wirklich zu erleben beginnt. Mit anderen Worten: Whrend der Flugtraum" bei fast allen Menschen den Traumkrper im allgemeinen hinauszieht", spaltet bei nervsen Menschen sogar ein gewhnlicher Traum den Traumkrper ab. Wenn dies geschieht, kann man niemals wissen, was der Astralkrper tun wird; seine Bewegungen werden jedoch immer eine Beziehung zu dem Traum haben. Der Astralkrper wird vielleicht genau zu der Stelle ausgesandt, von der wir trumen. Wenn diese Stelle ein Erzeugnis unserer Einbildung im Traum ist, kann der Astralkrper eine Stelle finden, die derjenigen hnlich ist, die unsere Phantasie erschaffen hat. Der Astralkrper kann sich in der Nhe von Dingen aufhalten, die denen hnlich sind, die wir im Traum gesehen haben. Als Beispiel hierfr wollen wir uns an den Traum erinnern, in dem ich auf Indianer scho und in dem ich, als ich im Traumkrper das volle Bewutsein erlangte, mich nahe der Stelle stehen sah, an der mein Gewehr stand (Erlebnis 11). Man kann von einem See oder von einem Ozean trumen, der Hunderte von Meilen entfernt ist, und wenn der Traumkrper abgespalten wird, um in dem Traum mitzuwirken", so wird er vielleicht nur zu dem Tmpel jenseits der Strae ausgesandt, in der wir schlafen.

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Kapitel 9 DIE FAKTOREN, DIE DAS UNTERBEWUSSTSEIN ZUR WIRKSAMKEIT VERANLASSEN Wir haben von Menschen gesprochen, die den Astralkrper spontan abspalten, und haben erklrt, da ein gewisser Typ der nervse Typ dies oft tut. Aber diese geschieht nicht nur wegen der reizbaren Gemtsart dieser Menschen. Der unterbewute Wille mu sich vorher entschlieen, den Astralkrper auszusenden, denn sonst wird sogar ein Mensch von nervser Art den Astralkrper nidit abspalten. Man mu sich an das Grundgesetz fr die Aussendung des Astralkrpers erinnern: Wenn das Unterbewutsein von dem Wunsch erfllt ist, den Astralkrper auszusenden (die beiden verschmolzenen Krper zu bewegen) und wenn dabei der physische Krper bewegungslos ist, so spaltet der unterbewute Wille den Astralkrper vom physischen Krper ab. Es ist natrlich nicht schwer, das Bewutsein zu veranlassen, die beiden miteinander verschmolzenen Krper zu bewegen, wenn wir bei vollem Bewutsein und imstande sind, uns zu bewegen. Wir tun dies jeden Tag. Alles, was wir zu tun brauchen, ist, uns zu suggerieren, da wir gehen wollen, und dann lt uns der unterbewute Wille so lange gehen, bis er weitere Anweisungen erhlt. Der unterbewute Wille ist daher schlielich nicht so geheimnisvoll, wir benutzen ihn jeden Tag. Wie kann das Unterbewutsein veranlat werden, den Astralkrper auszusenden, wenn wir schlafen? Das ist die wichtige Frage, und ich werde gleich zeigen, wie dies geschieht. Aber vorher wollen wir ein wenig berlegen. Wenn die Faktoren entdeckt werden knnen, die das Unterbewutsein un-

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absichtlich handeln lassen, kann man dann nicht dieselben Faktoren benutzen, um sie absichtlich wirken zu lassen, so da das gleiche Ergebnis erzielt wird? Natrlich kann man das! Monsieur Flammarion hat einmal gesagt: Es gibt zwei Verfahren der Forschung bei allen wissenschaftlichen Problemen, das der Beobachtung und das des Versuches." Und das ist genau die Art und Weise, in welcher der Verfasser dieses Buches sein Wissen von der Abspaltung des Astralkrpers erworben hat. Durch sorgfltige Beobachtung, durch Analyse und Versuche whrend bewut empfundener, unbeabsichtigter Abspaltungen des Astralkrpers ist es mir mglich gewesen, die Faktoren zu bestimmen, die das Unterbewutsein zum Handeln antreiben. Zuerst will ich diese Faktoren aufzhlen, dann will ich sie erklren, und dann will ich zeigen, wie man von ihnen Gebrauch macht, um den Astralkrper abzuspalten: A) Trume. 1. Flugtraum". 2. Trume, die durch Wnsche und Gewohnheiten ausgelst werden. B) Wnsche (etwas zu besitzen oder zu tun, was keine Notwendigkeit ist). 1. Starke Wnsche. 2. Unterdrckte Wnsche. C) Krperliche Bedrfnisse (Notwendigkeiten). 1. Hunger. 2. Durst. 3. Erschpfung (Mangel an kosmischer Kraft). D) Gewohnheit. 1. Seit langem bestehende Gewohnheiten. 2. Mechanische Gewohnheiten. 3. Wnschenswerte Gewohnheiten. 4. Unterbrochene Gewohnheiten. Einige der genannten Faktoren sind nicht so stark wie andere, wie wir bald sehen werden. Wir haben schon von der ersten Gruppe gesprochen, von den Trumen, haben gesehen, wie der unterbewute Wille von ihnen beeinflut wird und haben auch gelernt, wie man Trume lenkt, um die Aussen-

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dung des Astralkrpers zu erleichtern. Als nchstes wollen wir ber die Gruppen B, C, und D sprechen. Der unterbewute Wille stellt nicht den ganzen Bereich des Unterbewutseins dar; dieser Bereich ist so gro, da das Unterbewutsein sozusagen in sich selbst wirksam werden kann. Das Unterbewutsein kann dem unterbewuten Willen eine Handlung suggerieren" wie dies whrend des Schlafes geschieht , falls einer der Faktoren, die ich aufgezhlt habe, vorzuherrschen beginnt oder stark genug ist, um whrend des Schlafes an der Oberflche (des Unterbewutseins) zu bleiben, d. h. die Suggestion des unterbewuten Willens den Astralkrper abzuspalten , wenn wir schlafen, kommt aus dem Unterbewutsein, geradeso wie die Suggestion den Astralkrper auszusenden , wenn wir wach sind, aus dem Bewutsein kommt. Es ist der gleiche Wille", der den Astralkrper aussendet, gleichgltig, ob es sich um das Bewutsein oder das Unterbewutsein handelt, von dem er die Suggestion erhlt. Der einzige Grund, warum der Astralkrper im ersteren Falle (wenn wir schlafen) den physischen Krper verlt, und nicht im letzteren Falle (whrend wir wach sind), ist einfach der, da der physische Krper im ersteren Falle bewegungslos ist. Was die Suggestion betrifft, so reagiert der unterbewute Wille auf die unterbewute Suggestion ebenso schnell wie auf die bewute Suggestion. Wir knnnen leicht sehen, da es das Haupterfordernis ist, einen der aktivierenden" Faktoren so stark auf das Unterbewutsein wirken zu lassen, da es diesem Einflu whrend des Schlafes weiter ausgesetzt ist. Dies kann durch das Bewutsein geschehen, durch wiederholte Handlung (wie bei einer medianischen Handlung) oder durch Suggestion (wie bei einem Wunsch") oder, in einigen Fllen durch Verbindung von Handlung und Suggestion. Wenn wir einen dieser aktivierenden" Faktoren auf das Unterbewutsein wirken lassen, kommt es oft zu einer unbeabsichtigten Aussendung des Astralkrpers im Schlaf. Hier ist die Erklrung: Vielleicht haben wir die Gewohnheit, an einen bestimmten
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Ort zu gehen. Wir behalten diese Gewohnheit bei und, indem wir dies tun, lassen wir sie auf das Unterbewutsein wirken. Wenn nun dieser Einflu stark genug wird und whrend des Schlafes an die Oberflche kommt, suggeriert das Unterbewutsein, da wir die Handlung wiederholen sollen, und der unterbewute Wille wird mit dieser Suggestion durchtrnkt". Wenn noch andere Faktoren gnstig sind Gemtsart, Bewegungslosigkeit des physischen Krpers usw. , so ist das Ergebnis die Aussendung des Astralkrpers. Okkulte Forscher haben erklrt, es gebe eine spontane" Aussendung des Astralkrpers, aber es gibt immer eine verborgene Ursache. Der Grund, warum die Abspaltung spontan genannt wird, ist lediglich, da diese Ursache sich auswirkte und da unbewut Bedingungen geschaffen wurden, die eine Abspaltung des Astralkrpers begnstigten. Einfache Gewohnheiten und Wnsche, obwohl sie manchmal eine Aussendung des Astralkrpers bewirken (bei einer entsprechenden Gemtsart), beeindrucken das Unterbewutsein in der Regel nicht stark. Heftige Begierden und altvertraute Gewohnheiten hinterlassen, wie wir sehen werden, im Unterbewutsein einen strkeren Eindruck und sind daher fr die Abspaltung des Astralkrpers gnstiger. In der Tat wurzeln" altvertraute Gewohnheiten und starke Begierden im Unterbewutsein. Unterdrckte Begierden und unterbrochene Gewohnheiten haben eine hnliche Wirkung. Wenn eine Gewohnheit im Unterbewutsein tief verwurzelt ist, so lernt das Unterbewutsein, die Gewohnheit zum Ausdruck zu bringen, darum ist es eine Gewohnheit. Das Unterbewutsein scheint das Bestreben zu haben, der Gewohnheit Ausdruck zu geben, scheint dazu geradezu entschlossen zu sein. Darum sind Gewohnheiten so schwer zu unterbrechen, sie sind ein Ausdruck des Unterbewutseins, in dem sie verwurzelt sind. Wenn man nun eine tiefverwurzelte Gewohnheit hat und sie pltzlich unterbricht, so wird der Drang, sie zum Ausdruck zu bringen, im Unterbewutsein immer strker. Diesen Drang knnen wir in uns fhlen. Daher bricht" im Schlaf dieser Drang, dieses Bestreben, die Gewohnheit zum Ausdruck zu
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bringen, diese Entschlossenheit, dies zu tun die sich so im Unterbewutsein angesammelt" hat durch", und der unterbewute Wille bemht sich, den Krper zu bewegen, um die gewohnte Handlung auszufhren. Unterdrckte Wnsche wirken sich hnlich aus. Wenn wir einen tiefverwurzelten Wunsch haben und ihn nicht befriedigen knnen, so mssen wir ihn durch bewute Anstrengung unterdrcken. Aber in unserem Innern besteht dieser Wunsch fort. Wir wrden uns den Wunsch erfllen, wenn nicht ein Hindernis vorhanden wre. Auf diese Weise durch starke Wnsche und durch Nichterfllung unserer Wnsche verstrken wir in uns den Drang zur Erfllung der Wnsche. Wir fhlen in uns diesen Drang immer strker werden. Wir liegen sozusagen mit uns selbst im Krieg. Der Drang in uns, unseren Wnschen nachzugeben, wird im Unterbewutsein so stark, da er sich schlielich Bahn bricht", wenn wir schlafen und ihn nicht mehr unterdrcken knnen. So wird der unterbewute Wille zum Handeln gezwungen. Die Unterbrechung einer altvertrauten Gewohnheit oder die Unterdrckung eines geheimen Wunsches werden daher sich hnlich auswirken; sie sind strkere Faktoren als eine bloe Gewohnheit oder ein einfacher Wunsch. Das ganze Geheimnis der Einwirkung auf das Unterbewutsein, es solle dem unterbewuten Willen suggerieren, ist dieser Drang, den verborgenen Wnschen nachzugeben, der sich im Unterbewutsein ansammeln" kann. Einige okkulte Forscher glauben, da es der unterbewute Wille sei, der gestrkt werde, und da es der unterbewute Wille sei, der sich pltzlich Bahn breche". Das ist nicht richtig. Der unterbewute Wille ist in allen Fllen bermchtig. Es ist der Drang, ihm Ausdruck zu verleihen, der verstrkt wird und hervorbricht"; es ist nicht der unterbewute Wille selbst. Man darf nicht vergessen, da das Unterbewutsein und der unterbewute Wille zwei ganz verschiedene Dinge sind. Man kann den unterbewuten Willen nicht so verstrken, da er in der Nacht hervorbricht". Was wir in Wirklichkeit tun, ist, da wir den Eindruck"
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im Unterbewutsein verstrken, den inneren Drang, diesem Eindruck eine uere Form zu geben, und dies ist nur eine Suggestion fr den unterbewuten Willen, der diese Suggestion befolgt. Wir lassen diese Beeinflussung Gewohnheit, mechanische Handlung, Begierde usw. so stark im Unterbewutsein wirken, da sie schlielich an die Oberflche kommt oder an der Oberflche bleibt, wenn wir schlafen gehen, und sich so als Suggestion was sie auch wirklich ist fr den unterbewuten Willen auswirkt. Unterdrckte Wnsche, unterbrochene Gewohnheiten und mechanische Ttigkeiten sind die drei wichtigsten Faktoren, die das Unterbewutsein beeindrucken" und eine unbeabsichtigte Aussendung des Astralkrpers bewirken, vorausgesetzt natrlich, da noch andere gnstige Faktoren vorhanden sind. Als mechanische Ttigkeit ist jedes regelmige Tun anzusehen, das wir Tag fr Tag wiederholen, Arbeit, Vergngung usw. Wenn wir einen bewutlosen Astralwanderer whrend der Astralwanderung beobachten knnten, wrden wir oft sehen, da der Astralkrper die mechanische Ttigkeit ausbt, die der physische Krper tagsber ausbt. Diese Ttigkeiten sind so tief im Unterbewutsein verwurzelt, da der Astralkrper ihrem gewhnlichen Gang zu folgen beginnt. Mechanische Ttigkeiten und Gewohnheiten sind mehr oder weniger miteinander vermischt. Und es gibt noch einen Grund, weshalb ein bettlgeriger Mensch oft den Astralkrper aussendet. Jeder von uns bt irgendwelche mechanische Ttigkeiten aus, und durch Wiederholung wurzeln diese Ttigkeiten tief im Unterbewutsein. Ob wir uns dessen bewut sind oder nicht: Im Unterbewutsein ist immer ein Drang" vorhanden, und dieser Drang ist mit der strkste Drang, den wir empfinden. Wir haben alle von Menschen gehrt, die einfach arbeiten mssen, weil sie sagen, da sie reizbar werden, wenn sie mit der Arbeit aufhren oder ihren Beruf nicht mehr ausben. Darum fhlen wir diesen Drang, der durch mechanische Ttigkeit in uns erzeugt wird. Solange wir unserer tglichen Arbeit nachgehen, reagieren wir diesen Drang ab und bemerken ihn daher nicht. Wenn wir
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aber pltzlich unsere gewohnte Ttigkeit unterbrechen, so fhlen wir ihn wieder in uns. Besonders bei Bauern scheint dieser Drang zur Arbeit tief im Unterbewutsein verwurzelt zu sein. Sie hren vielleicht mit ihrer Arbeit auf dem Felde auf, versuchen, in der Stadt zu leben, aber es dauert nicht lange, bis sie zu ihrem Bauernhof zurckkehren. Sie mssen ihrem inneren Drang nachgeben. Wenn nun jemand pltzlich gezwungen ist, seine tgliche Arbeit zu unterbrechen vielleicht infolge Krankheit , so wird der Drang zur Arbeit im Unterbewutsein immer strker werden, weil er ihm nicht nachgeben kann, genauso, wie sich Gas in einer Flasche ansammelt und, wenn sie nicht von Zeit zu Zeit geffnet wird, damit es entweichen kann, schlielich die Flasche zersprengt. Dieser Drang wrde so stark werden, da er auf der Oberflche des Bewutseins bleiben oder ins Bewutsein aufsteigen wrde, wenn wir schlafen. Der unterbewute Wille wrde von ihm gelenkt werden und versuchen, den Astralkrper vom physischen Krper abzuspalten und die betreffende Ttigkeit auszuben. Nun mag es etwas seltsam erscheinen, da, wenn wir eine mechanische Ttigkeit hartnckig beibehalten, wir diesen Drang verstrken und da dies auch geschieht, wenn wir unsere mechanische Ttigkeit abbrechen; aber etwas berlegung wird uns zeigen, da dies wahr ist. Und dies entspricht brigens teilweise wenigstens dem, was Dr. Charles Lancelin, ein bekannter franzsischer Forscher, herausgefunden hat, der langgewohnte mechanische Ttigkeit dazu benutzt, um die Aussendung des Astralkrpers zu erleichtern. Dies ist das Wesentliche von dem, was Dr. Lancelin zu sagen hat, aber ich erlaube mir, anderer Meinung zu sein als Dr. Lancelin, wenn er erklrt, der Erfolg des Versuches hnge von der Kraft des unterbewuten Willens ab, denn ich behaupte, da es die Strke des Dranges nach uerung" im Unterbewutsein ist, die dem unterbewuten Willen suggeriert, da man diesen Drang und nicht den unterbewuten Willen selbst suggerieren mu. Wir sind uns jedoch darin einig, da eine seit langem gebte mechanische Ttigkeit zum selben Ergebnis fhrt.
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Das erste, was wir tun mssen, wenn es uns gelingen soll, den Astralkrper abzuspalten", sagt Dr. Lancelin, ist, den unterbewuten Willen zu verstrken, so da er bermchtig wird und sich schlielich Bahn bricht", wie Sekt, wenn der Korken entfernt wird. Es gibt verschiedene Verfahren, dies zu tun. Eines der einfachsten besteht darin, sich viele Male vor dem Einschlafen zu wiederholen: Ich habe einen Willen, ich habe Kraft!" Dies mssen wir fortsetzen, bis wir vom Schlaf bermannt werden und das Bewutsein verlieren. Ferner knnen wir die Arbeit des nchsten Tages uns klar vor Augen halten und uns vornehmen, in keiner Weise davon abzuweichen, selbst bei groem Zwang und starker Versuchung nicht. Dies wird dem unterbewuten Willen Kraft verleihen, der nichts sonst gleichkommt usw. ..." Wir sehen aus dem, was Dr. Lancelin zu sagen hat, da lange gebte mechanische Ttigkeit von ihm als gnstiger Faktor erkannt worden ist wie ich es auch behaupte , wenn wir auch nicht derselben Meinung hinsichtlich des Grundes sind, warum eine lange ausgebte mechanische Ttigkeit eine Hilfe fr die Aussendung des Astralkrpers bedeutet. Natrlich glaube ich, da sich Dr. Lancelin irrt mit seiner Ansicht, da der unterbewute Wille gestrkt wird. Wenn wir die Angelegenheit sorgfltig prfen, werden wir sehen, da es der .durch die mechanische Ttigkeit hervorgerufene innere Zwang ist, der verstrkt wird; es ist die eingewurzelte Gewohnheit, die so stark wird, da sie hervorbricht" und so dem unterdrckten Willen eine bestimmte Handlung suggeriert. Man mu sich den unterdrckten Willen als eine Lokomotive vorstellen und den inneren Drang als Lokomotivfhrer. Um die Lokomotive in Gang zu bringen, mu sie der Lokomotivfhrer dazu veranlassen; die Lokomotive wird sich nicht von selbst in Gang setzen. Jeder der von mir genannten Faktoren veranlat den unterbewuten Willen zu einer Handlung, wenn er nicht whrend des Schlafes an die Oberflche kommt. Der unterbewute Wille mu dieser Handlung gehorchen. Wenn es wahr wre, da der unterbewute Wille so sehr
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verstrkt wird, da er sich nicht mehr zurckhalten kann, wren wir whrend unserer wachen Stunden in einer schwierigen Lage, denn unsere Wnsche wren dann vergeblich. Man erinnere sich: Es ist die Suggestion, die hervorbricht", nicht der unterbewute Wille; und die Suggestion kann entweder vom Bewutsein oder vom Unterbewutsein herrhren. Wenn der unterbewute Wille wirken knnte, ohne erst eine Suggestion aufzunehmen, wie knnte dann der Astralwanderer jemals seine Bewegungen lenken? Tatschlich, wie knnten wir dann unsere Handlungen lenken, whrend wir bei Bewutsein sind? Die Tatsache, da der unterbewute Wille den Krper bewegt, bedeutet in keiner Weise, da er das tut, weil er bermig verstrkt worden ist. Es ist nicht in hherem Mae notwendig, den unterbewuten Willen zu strken, so da er den Astralkrper lenkt, als es notwendig ist, den unterbewuten Willen zu strken, so da er den physischen Krper lenkt. Es ist die Suggestion", die dies zuwege bringt, nicht eine angestaute dynamische Kraft. Wenn wir bei Bewutsein sind und uns zu bewegen wnschen, so halten wir uns nicht damit auf, da wir erst den Willen strken; alles, was wir tun mssen, ist, uns selbst diese Bewegung zu suggerieren, und dann bewegen wir uns unter dem Zwang des unterbewuten Willens. Und das ist auch, was geschieht, wenn der unterbewute Wille sich entschliet, den Astralkrper auszusenden, whrend wir schlafen; er nimmt nur eine Suggestion aus dem Unterbewutsein auf. Es ist die Suggestion, die pltzlich hervorbricht", und der Grund, weshalb wir eine seit langem gewohnte mechanische Ttigkeit dabei benutzen, ist der, da wir damit diese Suggestion so stark in unser Unterbewutsein drcken", da sie bei Nacht an die Oberflche kommt. Wenn der unterbewute Wille bermig verstrkt werden mte, bevor er den Astralkrper aussenden knnte, wie knnte dann dieser Wille jemals den physischen Krper in Bewegung setzen? Einige Forscher haben geschtzt, da der Astralkrper etwa zwei Unzen1') wiegt. Wir wollen einmal annehmen, der physische Krper eines Astralwanderers wiege 160 Pfund. Der physische Krper wrde dann 1280mal so
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viel wiegen wie der Astralkrper. Dennoch knnen wir den physischen Krper durch eine bloe Suggestion bewegen, und es ist auch nur eine Suggestion, die den unterbewuten Willen veranlat, den Astralkrper auszusenden, whrend wir schlafen, obwohl sie von einem Traum herrhrt. Wenn es irgend etwas dabei gibt, was verstrkt werden mu, dann ist es der bewute Wille, so da wir unsere mechanische Ttigkeit unverndert beibehalten und das Unterbewutsein ihrem Zwang aussetzen. Doch selbst bewute Willenskraft ist nicht notwendig, denn wir veranlassen den Astralkrper, sich vom physischen Krper abzutrennen, durch einen entsprechenden Traum. Alles, was wir tun, hinterlt seinen Eindruck im Unterbewutsein, und diese Eindrcke ben eine dauernde suggerierende Wirkung aus, oder wenigstens knnen wir diese Eindrcke ins Gedchtnis zurckrufen (falls wir nicht an Gedchtnisschwche leiden). Wenn nun eine Handlung oder ein Gedanke stndig wiederholt wird, hinterlt sie oder er einen immer strkeren Eindruck im Unterbewutsein und wird sich natrlich leichter suggerieren. Wenn wir unsere bewute Willenskraft anwenden und hartnckig eine mechanische Handlung beibehalten, oder wenn wir diese Handlung so sehr lieben (oder wnschen), da wir sie nicht aufgeben, so zwingen wir sie dem Unterbewutsein so stark auf, da sie dort aufgezeichnet bleibt, an der Oberflche, oder an die Oberflche kommt (sich suggeriert"), wenn wir schlafen, und damit den unterbewuten Willen zwingt, den Astralkrper auszusenden. Das ist der Hauptfaktor, der dabei wirksam wird; die Suggestion wird in die Tat umgesetzt. Der unterbewute Wille gehorcht der Suggestion hnlich einem hypnotisierten Menschen, der den Anweisungen des Hypnotiseurs gehorcht.

Wie ich entdeckte, da ein Bedrfnis ein positiver Faktor fr die Aussendung des Astralkrpers ist Jetzt wollen wir Bedrfnisse untersuchen, die Notwendigkeiten sind, krperliche Bedrfnisse. Ich will zuerst berich-

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ten, wie ich durch Zufall die Tatsache entdeckte, da ein Bedrfnis unmittelbar dem unterbewuten Willen suggeriert, whrend wir schlafen. An einem warmen Sommerabend zog ich mich zurck, und whrend ich im Bett lag, bemerkte ich, da ich durstig wurde ich verlangte nach einem Trunk Wasser , aber anstatt aufzustehen und mein Bedrfnis zu befriedigen, rhrte ich mich nicht vom Bett, um die Wahrheit zu sagen, nur, weil ich zu trge war oder, wie ich vielleicht sagen sollte, zu schlfrig. Ich unterdrckte daher das Bedrfnis, statt es zu befriedigen. Mehrere Male war ich im Begriff, aufzustehen, um etwas zu trinken, aber ich tat es doch nicht. Schlielich schlief ich ein. Als ich das Bewutsein wiedererlangte, befand ich mich im Astralkrper. Das war die Folge des Traumes, eines sehr unbedeutenden Traumes. Ich stand neben dem Wasserhahn ber dem Ausgu in der Kche, konnte den Hahn aber natrlich nicht aufdrehen, um mir einen Trunk Wasser zu verschaffen. Ich erlangte dabei das klare Bewutsein, und meine (astralen) Hnde lagen auf dem Wasserhahn.14) Zwischen dem Traum und dem, was wirklich geschah, gab es diesen Unterschied: Im Traum dachte ich, der Wasserhahn sei so fest zugedreht, da ich ihn nicht aufdrehen konnte, aber bei klarem Bewutsein wute ich, da der Grund darin bestand, da ich die Materie nicht unmittelbar berhren konnte. Es kam mir bei dieser Gelegenheit der Gedanke, da das krperliche Bedrfnis bei der Aussendung des Astralkrpers eine Rolle gespielt hatte; ich machte daher Versuche in dieser Richtung und fand heraus, da es sich so verhielt. Man darf nicht glauben, da ein unterdrcktes Bedrfnis kein Bedrfnis mehr ist, denn die Unterdrckung geschieht lediglich im Bewutsein und das wirkliche Bedrfnis besteht im Unterbewutsein fort. Ein unterdrcktes Bedrfnis ist in Wirklichkeit ein im Unterbewutsein verstrktes Bedrfnis, kommt so an die Oberflche und wirkt als Suggestion, whrend wir schlafen. Einen gewhnlichen Wunsch knnen wir vielleicht viele Tage, ja Monate, unterdrcken, bevor der Druck im Unterbe239

wutsein so stark wrde, da er bermchtig wird, wenn wir schlafen; aber im Falle eines Bedrfnisses, das eine Notwendigkeit ist, wie der Durst, wird sogar eine einzige Stunde, die ein solches Bedrfnis besteht, im Unterbewutsein einen starken Eindruck hinterlassen. Der Leser wei dies, ohne da ich dies sage. Wenn nicht, so mge er das nchste Mal, wenn er durstig wird, versuchen, den Durst zu unterdrcken und beobachten, wie das Bedrfnis zu trinken in ihm immer strker wird, bis er es schlielich nicht mehr ertragen kann. Er wird bemerken, mit welcher Kraft das Bedrfnis zu trinken sich schlielich befriedigt. Das ist genau das, was whrend des Schlafes geschieht; das Bedrfnis suggeriert sehr stark, da wir Wasser trinken mssen, und der unterbewute Wille wird gezwungen, den Astralkrper auszusenden, denn wir knnen das Bedrfnis jetzt, da wir nicht lnger bei Bewutsein sind, nicht mehr unterdrcken. Daher, wenn unser physischer Krper regungslos ist (in einem Zustand, in dem er nicht sofort reagieren kann, wenn der unterbewute Wille angewandt wird), wird unser Astralkrper vom physischen Krper abgespalten werden. Durst ist der strktste und am schnellsten erzeugte innere Drang, der zur Abspaltung des Astralkrpers benutzt werden kann. Nach dem Durst kommt der Hunger, die Begierde, etwas zu essen. Fasten wirkt in doppelter Hinsicht gnstig bei der Aussendung des Astralkrpers. Der Leser wird sich an den ersten Grund erinnern: Wir errterten ihn, als wir von der kosmischen Kraft sprachen und lernten, da whrend des Fastens eine Kraftquelle von untergeordneter Bedeutung unterbrochen wird und da dementsprechend der Astralkrper whrend des Schlafes in seinem Zusammenhalt mit dem physischen Krper gelockert wird, so da er sich leichter mit kosmischer Kraft aufladen kann. Der zweite Grund, warum der Mangel an Nahrung fr die Aussendung des Astralkrpers ein positiver Faktor ist, besteht darin, da das Verlangen nach Nahrung gewhnlich vorhanden ist, besonders bei Beginn eines Fastens, und dieses.Verlangen, das durch das Bewutsein verstrkt wird, wird im Unterbewutsein erhht, der Drang, dem Verlangen nachzugeben,
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wird so stark, da er an die Oberflche kommt und sich suggiert, whrend wir schlafen. Der unterbewute Wille wird von der Suggestion beherrscht, genau wie bei Durst. So kann man den Vorteil des Fastens leicht erkennen, wenn wir versuchen, die Aussendung des Astralkrpers zu frdern. Ich werde spter einige besondere Anweisungen geben, um die verschiedenen Arten des inneren Dranges absichtlich hervorzurufen. Die Handlungen des bewutlosen Astralkrpers werden durch den inneren Drang gelenkt Wenn die Suggestion der mechanischen Handlung an die Oberflche des Unterbewutseins kommt, whrend wir schlafen, und wir den Astralkrper aussenden, so wiederholt er die mechanischen Handlungen des physischen Krpers, falls wir nicht unser Bewutsein wiedererlangen und unsere Bewegungen selbst lenken. Wenn die Suggestion einer tiefverwurzelten Gewohnheit an die Oberflche des Unterbewutseins kommt, whrend wir schlafen, und wir dann den Astralkrper abspalten, so wiederholt dieser die Gewohnheit, falls wir nicht das Bewutsein erlangen und unsere Bewegungen selbst lenken. Wenn der Traum (die Suggestion) einer Aufwrtsbewegung durch die Luft an die Oberflche des Unterbewutseins kommt, whrend wir schlafen, und wir nicht gengend bei Bewutsein sind, um unsere Bewegungen zu lenken, so wird der Astralkrper dem Traum entsprechend handeln. Wenn die Suggestion eines starken Bedrfnisses an die Oberflche des Unterbewutseins kommt, whrend wir schlafen und unseren Astralkrper abspalten, aber nicht das Bewutsein erlangen und unsere Bewegungen lenken, so wird der Astralkrper versuchen, das Bedrfnis zu befriedigen. Der Astralkrper gehorcht dem beherrschenden Eindruck, den er durch das Bewutsein erhlt durch das Unterbewutsein oder durch das Oberbewutsein , wenn er sich vom physischen Krper abgespalten hat. Obwohl ich die Faktoren aufgezhlt habe, die sich dem unterbewuten Willen

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suggerieren, wenn sie dem Unterbewutsein aufgedrngt werden und whrend des Schlafes an die Oberflche kommen, wird nicht jeder Faktor sich in derselben Weise auswirken, und wie wir sehen werden, sind alle drei Arten des inneren Dranges miteinander verwandt, der Traum, die Gewohnheit und das Bedrfnis. Wir knnen z. B. die Gewohnheit haben, etwas Bestimmtes zu tun, wir knnen auch ein Bedrfnis dafr haben, wir knnen schlielich auch davon trumen. Der leidenschaftliche Golfspieler wird die Wahrheit dieser Feststellung verstehen. Ein Traum kann eine Gewohnheit verursachen. Eine Gewohnheit kann einen Traum verursachen. Ein Bedrfnis kann eine Gewohnheit verursachen. Eine Gewohnheit kann ein Bedrfnis verursachen. Ein Bedrfnis kann einen Traum verursachen. Ein Traum kann einen Wunsch verursachen usw. Die Suggestion, die sich whrend unseres Schlafes auswirken soll, mu von der Art sein, da sie eine Bewegung des Krpers, des Ichs, bewirkt, ob sie nun von einer Gewohnheit, einem Bedrfnis oder einem Traum herrhrt oder von einer Verbindung aller dieser Faktoren. Wenn die Gewohnheit, die hervorbricht", von der Art ist, da sie eine Bewegung des Ichs zur Folge hat, so mu die Suggestion von gleicher Art sein. Falls das Bedrfnis, das hervorbricht", von der Art ist, da dabei das Ich bewegt werden mu, um das Bedrfnis zu befriedigen, so wird die Suggestion von entsprechender Art sein. Man braucht wenig berlegung, um zu zeigen, da die strkste Suggestion, die hervorbrechen" kann, von einem Einflu herrhrt, der von mehr als einem der dabei wirkenden Faktoren stammt. Die Spur" des Eindrucks" bestimmt die Art und Weise, in welcher der unterbewute Wille handelt. Er kann auf mancherlei Weise reagieren: entschlossen, widerstrebend, schwach, aktiv usw.; dies hngt von der Strke der Suggestion ab, die den unterbewuten Willen beherrscht, und von dem Grad der Bewegungslosigkeit des physischen Krpers, der Kraft in dem Kondensator" usw. Man stelle sich den unterbewuten Willen noch einmal als Lokomotive vor und die Suggestion als Lokomotivfhrer. Die
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Lokomotive gehorcht dem Handgriff des Lokomotivfhrers, und der unterbewute Wille gehorcht in hnlicher Weise jeder Suggestion des Unterbewutseins. Der Astralkrper kann auerhalb des physischen Krpers das Bewutsein haben, kann es teilweise haben oder kann bewutlos sein. Wenn er bewutlos ist, fhrt er die gewohnten Bewegungen aus oder versucht, ein Bedrfnis zu befriedigen (welcher Art es auch sein mag), und wir wissen nichts davon. Wenn der Astralwanderer das vllige Bewutsein erlangt, reagiert er gewhnlich auf eine bewute Suggestion, die er erhlt. Wenn er jedoch nur teilweise bei Bewutsein ist, fhrt er die Handlung aus (entsprechend der Suggestion, die er erhlt) und trumt dabei, einen Traum, der seinen Handlungen mehr oder weniger entspricht. Die Suggestion sowohl von Hunger wie von Durst zwingt, wenn sie whrend des Schlafes wirksam wird, den unterbewuten Willen nicht nur, hervorzubrechen" und das Bedrfnis zu befriedigen, sondern verursacht sehr oft einen Traum; auf diese Weise wird eine doppelte positive Kraft wirksam, ein Bedrfnis und ein Traum. Die Art und Weise, wie Hunger und Durst an die Oberflche des Bewutseins kommen, whrend wir schlafen, wurde schon von den alten Hebrern beobachtet. Sie stellten auch fest, da das Bedrfnis im Traum befriedigt wird. So lesen wir Jesaja 29, 8: Denn gleichwie einem Hungrigen trumt, da er esse; wenn er aber aufwacht, so ist seine Seele noch leer; und wie einem Durstigen trumt, da er trinke; wenn er aber aufwacht, so ist er matt und hungrig." Der hungernde Baron Trenck, der in einem Verlie gefangengehalten wurde, hatte viele Trume, in denen er ppige Mahlzeiten einnahm. Wir drfen nun aber keine Minute denken, da sich jedesmal, wenn wir trumen, der Astralkrper abtrennt, oder da wir jedesmal, wenn der Astralkrper sich abtrennt, auch einen Traum haben. Eine starke Begierde kann an die Oberflche des Bewutseins gelangen und einen Traum auslsen, bei dem der Astralkrper nicht abgetrennt wird, denn obwohl der unterbewute Wille das Bestreben hat, den Astralkrper auszusen243

den, wirken andere Faktoren diesem Bestreben vielleicht entgegen. Das Bewutsein jedoch mu teilweise wach sein, denn sonst htte es keinen Traum. Andererseits kann whrend des Schlafes ein starkes Bedrfnis an die Oberflche steigen" und den Astralkrper aussenden, ohne da wir davon trumen. Starke Bedrfnisse und Gewohnheiten kommen jede Nacht an die Oberflche des Bewutseins; wenn aber das Bewutsein nicht ttig oder teilweise unttig ist, wird kein Traum verursacht. Es kann jedoch der Astralkrper abgespalten werden, und dies geschieht sehr oft. Mit anderen Worten: Whrend einer Astralwanderung ohne Bewutsein schlft der Astralkrper wirklich, kann jedoch, so seltsam es erscheinen mag, umherwandern, stillstehen oder in der Luft schweben. Der Leser wird sich daran erinnern, da dieses Phnomen als Abspaltung ohne Bewegung und als astraler Schlafwandel erwhnt worden ist. Geschlechtstrieb ist ein negativer Faktor15) Da wir wissen, da whrend des Schlafes der Geschlechtstrieb aktiv werden kann, denken wir vielleicht, da er ein starker positiver Faktor fr die Aussendung des Astralkrpers ist, da er dem Astralkrper hilft, sich vom physischen Krper abzuspalten; doch ist dies ein Trieb, der sich selbst aufhebt, soweit die Abspaltung des Astralkrpers betroffen ist, denn ein solch starker Trieb htte starke Gemtsbewegung zur Folge, der Blutkreislauf im physischen Krper wrde schneller und die notwendige Bewegungslosigkeit des physischen Krpers wrde verhindert. Infolgedessen wrde sich der Astralkrper nicht abtrennen; er wrde enger in den physischen Krper zurckgezogen werden, anstatt sich ber die Zone der Ruhe hinauszubewegen. Der physische Krper wrde ruhelos sein. Das Unterbewutsein denkt nicht daran, solch einen Trieb zu befriedigen, wenn wir nicht im physischen Krper sind, denn es ist daran gewhnt und daran, da der Krper sich bei solchen Gelegenheiten in Ruhelage befindet. Die Suggestion wird daher in
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diesem Falle, wenn sie nachts an die Oberflche des Unterbewutseins dringt, den Astralkrper eher in den physischen Krper zurckziehen als ihn aus ihm hinausdrngen.

Der Astralkrper wird, leichter zu einem vertrauten Ort ausgesandt Ein anderer starker Faktor unterbrochene Gewohnheit , der eine sehr krftige Wirkung auf den unterbewuten Willen ausbt, ist das Schlafen an einem unbekannten Ort, d. h. an einem Ort, an dem wir gewhnlich nicht schlafen. Der Leser hat wahrscheinlich keine Vorstellung davon, wie stark das Bestreben des Unterbewutseins ist, den Astralkrper an den Platz zurckzuschicken, an dem der Krper whrend des Schlafes zu liegen gewohnt ist.

Astralwanderung von einem unbekannten zu einem bekannten Ort Als ich ungefhr sechzehn Jahre alt war, besuchte ich eines Tages meine Tante, die in einem benachbarten Dorf, etwa vierzehn Meilen entfernt, wohnte. Ich verbrachte dort die Nacht und schien vor dem Einschlafen sehr unruhig; ich wnschte, ich wre zu Haus und schliefe in dem Bett, in dem ich gewhnlich schlief. Schlielich schlummerte ich ein, und sogleich trumte ich, da ich mit Flgeln umherflge, in der Luft im Zimmer zu Haus, gerade ber dem Bett, in dem ich immer geschlafen hatte. Im Astralkrper erlangte ich das Bewutsein und fand mich waagerecht zu Haus ber dem Bett schweben, in dem ich gewhnlich schlief. Hier ist ein anderes Erlebnis, bei dem ich zuerst dachte, ich sei tot, als ich aufwachte. Ich sah meinen physischen Krper nicht auf dem Bett liegen, wie ich es gewhnlich tat, wenn ich im Astralkrper und bei Bewutsein war in diesem besonderen Zimmer. Mein erster Gedanke, als ich die Abwesenheit meines physischen Krpers feststellte, war, da ich tot, da

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ich einige Zeit bewutlos gewesen und der physische Krper in diesem Zustand begraben worden sei. Wo ist mein Krper?" fragte ich mich. Ich will ihn finden!" Aber kaum hatte ich beschlossen, meinen physischen Krper zu suchen, als ich zurck war in dem Zimmer bei meiner Tante , in dem er sich befand. Aus dem Gesagten kann man sich eine Vorstellung machen, wie langsam das Bewutsein arbeitet im Vergleich zu der Schnelligkeit des Unterbewutseins. Bevor ich Zeit hatte, mich (bewut) zu erinnern, wo ich im Haus meiner Tante geschlafen hatte, war ich zurck im physischen Krper! Bei diesem Erlebnis waren, wie man sehen wird, die drei Faktoren (Gewohnheit, Bedrfnis und Traum) alle zusammen wirksam. Ferner wnschte ich, an einem bestimmten Ort zu sein, und um diesen Wunsch zu erfllen, bewegte sich der Astralkrper an diesen Ort. Bei jeder Astralwanderung wird sich der Astralkrper immer viel leichter an einen gewohnten als einen ungewohnten Ort begeben. In der Tat wird man sehen, da der Astralkrper bei Aussendung ohne Bewutsein sich meist an vertrauten Pltzen aufhlt und dabei in einer Weise ttig ist, wie sie ihm im physischen Krper vertraut ist. Und dies gilt nicht nur fr zeitweilig abgespaltene Astralkrper, sondern auch fr dauernd krperlose Wesen (fr die Geister" der Toten). Geister der Toten werden o f t vom inneren Drang des Bedrfnisses oder der Gewohnheit beherrscht Dies ist eine der Erklrungen fr Spukhuser" und Spukorte": Die Astralkrper der Toten knnen so starke Gewohnheiten und Bedrfnisse mit sich tragen, da sie hartnckig an ihren Gewohnheiten und an ihrem Betragen festhalten, auch nachdem sie das Bewutsein erlangt haben, einfach, weil ein innerer Drang vorhanden ist und sie ihm nachgeben mssen. Es ist dieser gleiche innere Drang oder diese selbe Gewohnheit oder beides, denen der Astralkrper nachzugeben versucht, wenn wir schlafen, und wenn wir dies wissen, sind wir imstande, den unterbewuten Willen zu zwingen, den Astral-

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krper auszusenden, whrend wir schlafen, eben dadurch, da wir einen starken Drang durch Bedrfnis oder Gewohnheit suggerieren, der dann whrend der Stunden des Schlafes zur Oberflche des Bewutseins gelangt, whrend unser physischer Krper gewhnlich bewegungslos ist; der Astralkrper wird ausgesandt, um den Drang der Gewohnheit abzureagieren oder das Bedrfnis zu befriedigen. Die Astralkrper der Toten verhalten sich eine Zeitlang, nachdem sie in die Astralebene gelangt sind, nicht anders als die ausgesandten Astralkrper der Lebenden.16) Einige bleiben eine Weile bewutlos, andere sind sogar bei Bewutsein, bevor das Astralband reit, und wieder andere streifen im Traum oder bei teilweisem Bewutsein umher. Whrend des bewutlosen oder teilweise bewuten Zustandes steht der Astralkrper unter dem Zwang der Gewohnheit oder des Bedrfnisses und gibt ihm nach, solange die Suggestion" wirksam bleibt. Wenn er aber das Bewutsein erlangt hat, kann er, wenn er will, die fortwhrende Befriedigung der Bedrfnisse" und die Macht der Gewohnheit unterbrechen. Der innere Drang ist jedoch tatschlich so gro, da der Astralkrper in vielen Fllen sich an den ihm vertrauten Pltzen aufhlt und damit dem Druck des inneren Zwanges nachgibt, auch wenn er bei Bewutsein ist. Nach dem Tode sind die Gewohnheiten unterbrochen, die Bedrfnisse unbefriedigt, und ihr innerer Druck ist geblieben. Der Astralkrper befriedigt einen Wunsch, den er im physischen Krper hatte oder folgt einer Gewohnheit, die er angenommen hatte. Der bewutlose Astralwanderer bewegt manchmal Gegenstnde Ich habe dem Leser gesagt, da die Art, in welcher der unterbewute Wille der Suggestion folgt, auf der Strke der Suggestion beruht. Unter dem Zwang einer tiefverwurzelten Gewohnheit oder einer mechanischen Ttigkeit fat der unterbewute Wille in manchen Fllen wirklich einen Entschlu; er gebraucht bei jeder Handlung eine mchtige Triebkraft und

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ist viel strker als sonst, wenn sie der Ausdruck einer Gewohnheit ist. Das ist der Grund, warum die Toten solange sie an einem gewohnten Ort unter dem Druck der Gewohnheit stehen im Astralkrper oft Gegenstnde bewegen, die ihr bewuter Wille nicht bewegen konnte. Es ist dieser Druck der Suggestion, der so stark und so tief im Unterbewutsein verwurzelt ist, da er heftige Reaktionen des unterbewuten Willens verursacht. Der im Astralkrper bewutlose Mensch kann manchmal unter dem Zwang einer Gewohnheit Gegenstnde bewegen, die ein anderer im Astralkrper bewut empfindender Mensch nicht bewegen kann, weil der bewute Wille nicht die Triebkraft" erzeugen kann, die der unterbewute Wille hervorzurufen imstande ist, weil eine einzelne bewute Suggestion nicht so stark ist wie eine tiefverwurzelte unterdrckte Suggestion. Das Vorhandensein vieler Spukhuser" kann auf diese Weise leicht erklrt werden. Das Astralwesen, dessen Ttigkeit dort entdeckt wird, steht unter dem Zwang des Bedrfnisses oder der Gewohnheit, und die Triebkraft" ist so stark, da sein Tun von irdischen Wesen, die dort wohnen, beobachtet werden kann; der Spukende" kann bewutlos oder teilweise bewutlos sein oder auch bei vollem Bewutsein. Viele Erforscher von Spukhusern haben festgestellt, da gewisse Phnomene sich regelmig zu gewissen Zeiten ereignen. Der Grund ist, da der Spukgeist" unter dem Zwang der Gewohnheit steht. Hier ist ein Beispiel: Ein Spukgeist" unter dem Zwang einer liebenswerten Gewohnheit Ich kannte eine alte Dame, die im ersten Stock eines Hauses lebte, wo sie whrend der letzten Jahre ihres irdischen Lebens wohnte. Sie hatte in den letzten zehn Jahren ihres Lebens die Gewohnheit angenommen, regelmig die Bibel zu lesen. Jeden Morgen zwischen vier und fnf stand sie auf, setzte sich in einen quietschenden alten Schaukelstuhl, der ihr sehr ans

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Herz gewachsen war, und las die Bibel, wobei sie vor und zurck schaukelte und mit jeder Schaukelbewegung einen entsprechenden Quietschton erzeugte. Um fnf Uhr pflegte sie die Bibel zuzuklappen und nach unten zu gehen. Diese Gewohnheit behielt sie zehn Jahre lang bei. Schlielich schied sie aus dem irdischen Leben. Die Leute, die nach dem Tode der alten Dame in dem Haus lebten, wurden jeden Morgen um vier Uhr geweckt und konnten den Stuhl quietschen hren, den die alte Dame benutzt hatte, als ob jemand darin hin und her schaukelte. Es ging dann das Gercht, da es in dem Hause spuke", und die Leute, die da wohnten, zogen nicht nur unmittelbar nach dem Tode der alten Dame aus, sondern niemand wollte danach in das Haus ziehen. Obwohl die Leute, die auszogen, nicht aberglubisch waren wie sie sagten und nicht an Geister glaubten", bestanden sie trotzdem darauf, da sie den Stuhl regelmig quietschen hrten, jeden Morgen zwischen vier und fnf. Dieses Beispiel berichte ich nur, um zu zeigen, wie die Macht der Gewohnheit im Unterbewutsein den Astralkrper lenkt, und ferner, wie stark die Triebkraft" unter dem Druck einer liebenswerten Gewohnheit ist. Das Astralwesen hatte das Bedrfnis, die Bibel zu lesen, und hatte die Gewohnheit, sie regelmig an einem bestimmten Ort zu lesen. Ein Spukgeist" am frhen Morgen") Hier ist ein weiteres Beispiel, das uns zeigt, wie der Astralkrper sich seinen regelmigen Gewohnheiten zuwendet, wenn er sich auerhalb des physischen Krpers befindet. Ein alter Mann von 75 Jahren wohnte bei seinem Sohn und der Familie seines Sohnes. Er schlief im ersten Stock des Hauses. Der alte Mann hatte ein eigenes Zimmer; das Ehepaar und die Kinder hatten gleichfalls ein Zimmer fr sich. Der alte Herr hatte die Gewohnheit, morgens frh aufzustehen und den Ofen anzustecken. Er tat dies regelmig um 6.30 Uhr, nicht weil man ihn gentigt hatte, dies zu tun, sondern weil er es gern tat.

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Eines Sonntagmorgens um diese Stunde wachte der Sohn im oberen Stockwerk des Hauses auf und hrte die Ofentr im Erdgescho klappern. Er sagte zu seiner Frau, da sein Vater (der alte Mann) das Feuer anznde. Daran war nichts Ungewhnliches, und ungefhr eine halbe Stunde spter standen der Sohn und seine Frau auf. Als sie nach unten kamen, fanden sie, da der Ofen nicht angesteckt worden war. Sie wuten jedoch, da sie den alten Mann gehrt hatten oder wenigstens irgend jemand , wie er sich um 6.30 Uhr am Ofen zu schaffen gemacht hatte. Die Ehefrau ging nach oben in das Kinderzimmer und sagte den Kindern, sie sollten keinen Lrm machen, weil ihr Grovater noch in seinem Zimmer schlafe. Aber die Kinder waren damit nicht einverstanden, sondern sagten, sie htten gehrt, wie der Grovater durch die Vorhalle nach unten gegangen sei und am Ofen hantiert habe. Als die Kinder so die frhere Annahme der Eheleute besttigten da der alte Mann schon aufgestanden sei , gingen diese in sein Zimmer. Er lag noch da, als ob er schliefe, aber eine genauere Prfung ergab, da er tot war. Ein Arzt wurde sogleich gerufen; er erklrte, da der alte Mann schon mindestens fnf Stunden tot sei. Daraus schlossen sie, da unmglich er (der alte Herr) es gewesen sein knne, den sie und die Kinder gehrt hatten. hnliche Flle sind zahlreich und verbrgt. Das Astralwesen stand unter dem Zwang der Gewohnheit, und die Triebkraft" ist in solchen Fllen sehr stark. Ich werde spter darauf zurckkommen, d. h. darauf, wie ein Astralwesen physische Gegenstnde bewegen kann. Der Faktor Erschpfung" In der Liste der Faktoren, die den unterbewuten Willen veranlassen, den Astralkrper auszusenden, findet sich die Erschpfung". Wir brauchen diese Faktoren nicht nher zu untersuchen, denn wir haben schon gesehen, da Erschpfung" Mangel an kosmischer Kraft den Astralkrper dazu bringt, sich whrend des Schlafes weiter vom physischen

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Krper zu trennen, in den Strom kosmischer Kraft. Wir haben gelernt, da Menschen von nervser Wesensart ihren Astralkrper schneller, leichter und weiter aussenden. Erschpfung ist wirklich ein Krperzustand. Sie ist eine Hilfe fr die Aussendung des Astralkrpers. Wenn man sich nun immer wieder sagt: Ich habe Kraft, ich habe Kraft, ich habe Kraft", Tag fr Tag wie einige Kenner behaupten, da man es tun msse, um die Aussendung des Astralkrpers zu begnstigen , verbindet man, statt die Aussendung zu erleichtern, den Astralkrper um so enger mit dem physischen Krper, denn je mehr kosmische Kraft wir aufspeichern, um so weniger wird der astrale Kondensator geneigt sein, whrend der Abspaltung vom physischen Krper sich auf eine grere Entfernung von ihm zu trennen. Wenn Menschen nervser Veranlagung sich am besten fr die Aussendung des Astralkrpers eignen, ist es dann nicht unlogisch, zu behaupten, die Speicherung von kosmischer Kraft sei das beste Verfahren, um die Abspaltung des Astralkrpers zu verwirklichen? Sicherlich ist das unlogisch! Es ist der Mangel an Nervenkraft, welcher der nervsen Wesensart zugrundeliegt; und die Ansammlung von kosmischer Kraft auf irgendeine Weise bedeutet, da wir uns damit weiter von dem Ziel entfernen, das wir erreichen wollen. Der Astralkrper trennt sich nachts, whrend des Schlafes, nicht vom physischen Krper, weil er zu viel kosmische Kraft hat, sondern weil er nicht genug davon hat; aus diesem Grunde legen wir uns zum Schlafen nieder. Wenn es die Strke des Willens und die Ansammlung der kosmischen Kraft wre, welche die Aussendung des Astralkrpers verursachen, so wre ein kranker Mensch auerstande, den Astralkrper abzuspalten, aber gerade das Gegenteil ist richtig. Ich habe zwar die grte Achtung fr alle meine Mitforscher auf diesem Gebiet, aber ich glaube, da ihre Theorien von der Gesundheit" und Aufspeicherung kosmischer Kraft" voll unlogischer Behauptungen sind, und ich bin ganz sicher, da ich mit meiner Theorie Vom Zwang im Unterbewutsein recht habe.

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Kapitel 10 WIE BESTIMMT MAN FR DIE AUSSENDUNG DES ASTRALKRPERS DIE RICHTIGE STRKE DES INNEREN ZWANGES? Da wir jetzt verstehen, was den unterdrckten Willen zwingt, den Astralkrper auszusenden, whrend wir schlafen, besteht alles, was wir tun mssen, darin, da wir einen der genannten Faktoren gengend entwickeln, so da seine Wirkung an der Oberflche sprbar wird oder an der Oberflche des Unterbewutseins wirksam bleibt, wenn wir eingeschlafen sind. Wenn wir die Art des inneren Zwanges auswhlen, den wir anzuwenden wnschen, sollten wir nicht gleich die erste whlen, die uns in den Sinn kommt, sondern uns zunchst alle Mglichkeiten genau berlegen und herausfinden, ob der gewhlte innere Zwang fr den besonderen Fall der geeignetste ist einer, den man im Unterbewutsein entwickeln knnte , ein innerer Zwang, der den Gesetzen der Astralwanderung entspricht und den man schon stark in sich entwickelt hat, statt einen ganz neuen zu entwickeln usw. Man stelle sich Fragen wie die folgende: Habe ich ein Bedrfnis, das ich hufig im Traum befriedige oder das mich in meinen wachen Stunden oft berwltigt? Wird es eine Wanderung des Astralkrpers notwendig machen, um mein Bedrfnis zu befriedigen? Ist es eine geschlechtliche Begierde? (Wenn ja, mache man davon keinen Gebrauch; sie macht Passivitt des physischen Krpers unmglich.) Ist es Rachsucht, die sich gegen jemand richtet? (Wenn ja, versuche man nicht, sie zu dem genannten Zweck zu benutzen.) Habe ich eine liebgewordene Gewohnheit? Ist sie eine lobenswerte Gewohnheit? Trume ich hufig

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davon? (Dies zeigt uns nur, da sie im Unterbewutsein tief verwurzelt ist und an die Oberflche dringt, whrend wir schlafen.) Ist das Bedrfnis ein Teil unserer tglichen medianischen Ttigkeit? Mifllt mir meine tgliche Arbeit usw.? Der Zweck solcher Fragen ist nur, festzustellen, welche innere Triebkraft am besten zu entwickeln ist, um die Aussendung des Astralkrpers zu bewirken, die Kraft, die den besonderen Erfordernissen am besten entspricht. Wenn wir die Bedingungen fr die Aussendung des Astralkrpers verstanden haben, werden wir fhig sein, die bewegende Kraft sozusagen wissenschaftlich auszuwhlen. Es ist nicht meine Aufgabe, zu bestimmen, welche innere Kraft der Leser fr die Aussendung des Astralkrpers auswhlen soll, aber ich mchte aus verschiedenen Grnden dazu raten, es zuerst mit Durst" zu versuchen. Erstens: Warum sollen wir uns die Mhe machen, an uns die Gewohnheit einer tiefverwurzelten mechanischen Ttigkeit zu entwickeln, wobei wir wahrscheinlich Wochen brauchen, um sie tief ins Unterbewutsein einzugraben? Wir knnen mit geringer Anstrengung dem Unterbewutsein die Empfindung Durst" in ein paar Stunden aufzwingen! Zweitens: Der Durst mu gelscht werden; das Unterbewutsein wei dies und wird zu jedem Mittel greifen, um uns Wasser zu beschaffen; es wird daher den Astralkrper entschlossen aussenden, falls es den physischen Krper nicht bewegen kann. (Das Verfahren dafr werde ich spter erwhnen.) Bewegungsfhigkeit des physischen Krpers, der grundstzliche Unterschied zwischen der Astralwanderung und dem physischen Schlafwandel Bevor ich dem Leser einige besondere Anweisungen gebe, mssen wir eine andere Seite des Vorganges betrachten. Wir wissen, da der unterbewute Wille nicht nur von dem Gedanken" erfllt sein mu, den Astralkrper auszusenden, sondern da der physische Krper bewegungslos sein mu. Wenn wir gelernt haben, den physischen Krper zur Ruhe zu zwingen, sprechen wir ber die Anweisungen fr eine Ver-

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bindung von innerem Drang" und Bewegungslosigkeit" des physischen Krpers; diese Verbindung ist notwendig, um die gewnschte Wirkung, die Aussendung des Astralkrpers, zu erzielen. Wie man sich erinnern wird, bedeutet Bewegungslosigkeit des physischen Krpers, da er gewhnlich passiv, ohne eigene Ttigkeit ist, so passiv, da er nicht reagieren wird, wenn der unterbewute Wille versucht, die beiden miteinander verschmolzenen Krper zu bewegen. Wenn dies der Fall ist, so reit sich der Astralkrper vom physischen Krper geradezu los. Wenn der unterbewute Wille versucht, den Krper zu bewegen, gerade in dem Augenblick, in dem man in den Schlaf aufsteigt", wird der Astralkrper sich abtrennen, ohne in der Zone der Ruhe zu verweilen. Wenn der unterbewute Wille versucht, den Krper zu bewegen, d. h. wenn eine Suggestion durchbricht", whrend der Astralkrper sich in der Zone der Ruhe befindet, und dann der physische Krper nicht in gengender Weise passiv ist, so gleitet der Astralkrper in den physischen Organismus zurck, und die beiden miteinander verschmolzenen Krper werden sich bewegen. Man kann dabei teilweise das Bewutsein haben oder bewutlos sein; man mag Handlungen ausfhren, die man trumt (wenn man teilweise bei Bewutsein ist), mag ein Bedrfnis befriedigen, einer Gewohnheit folgen usw. Dies ist physischer Schlafwandel, und dabei kann man das Bewutsein erlangen, genauso, wie man das beim astralen Schlafwandel kann. Der einzige Unterschied ist der, da der physische Krper in dem einen Falle bewegungslos ist und zurckgelassen wird, whrend er in dem anderen Falle nicht bewegungslos ist und sich ebenfalls bewegt. Eine Untersuchung des Schlafwandels wird uns helfen, die Bedeutung der Abspaltung des Astralkrpers richtig zu verstehen, denn dann knnen wir die hnlichkeit erkennen, knnen sehen, da es nur einen Faktor gibt, der bestimmt, ob es der physische Krper ist, der sich bewegt oder nur der Astralkrper. Dieser Faktor ist Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers, und es gibt ein besonderes Verfahren, um sie nach Belieben zu bewirken.
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Bevor ich dieses Verfahren errtere, wollen wir zunchst die hnlichkeit feststellen zwischen der Ursache und der Fortdauer des physischen Schlafwandels und der Ursache und der Fortdauer der Astralwanderung. Die Ursache ist, wie ich gezeigt habe, in beiden Fllen, da ein Eindruck an die Oberflche des Bewutseins steigt", ein Eindruck, der fr den unterbewuten Willen eine Suggestion ist; dieser Eindruck kann der Art nach eine Gewohnheit, ein Bedrfnis oder ein Traum sein. Wenn der Astralkrper ausgesandt ist, oder wenn der Schlfer im physischen Krper umherzuwandern beginnt, ist der Bewutseinszustand der gleiche. Der krperliche Schlafwandler kann dem Traum folgen, den er im Sinn hat; aber auch der astrale Schlafwandler kann das. Die Bewegung des Sdilafwandlers ist eine so sichere, da man, wenn man sie beobachten kann, ber die lenkende Intelligenz erstaunt ist. Wenn der Schlafwandler auf seinem Wege jemand trifft, beachtet er ihn entweder nicht oder diese Person wird sofort ein Teil des Traumes, falls der Schlafwandler teilweise bei Bewutsein ist. Sollte der Schlafwandler im Astralkrper bei hnlichen Bedingungen umhergehen und dabei Menschen begegnen entweder im Krper oder im Geist , so werden diese ebenfalls sofort Figuren seines Traumes. Man erinnere sich des Traumes, in dem ich auf Indianer scho! Man erinnere sich, da der Kleine Priester" in der Nhe stand! Ein Autor hat erklrt, da er von einem Mann gehrt habe, der zu Bett ging und sich dabei fragte, ob er die Tr seines Geschftes abgeschlossen habe und da der Mann kurz darauf von einem Polizisten in der Nhe seines Geschftes angehalten worden sei. Der Mann war im schlafwandlerischen Zustand dorthin gegangen. Wir sehen, wie dieser Eindruck an der Oberflche des Bewutseins geblieben war und den unterbewuten Willen angeregt hatte, whrend der Mann schlief. Wre sein physischer Krper unfhig gewesen, sich zu bewegen, htte sein Astralkrper allein den Weg zum Geschft zurckgelegt und nicht sein physischer Krper.

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Man mag sagen: Dies ist kein Fall, bei dem der Eindruck im Unterbewutsein entweder durch Begierde, durch Gewohnheit oder durch einen Traum hinterlassen worden ist." Aber es geschah trotzdem! Soweit das Bewutsein des Schlfers betroffen war, so war die Gewohnheit, die Ladentr abzuschlieen, offensichtlich unterbrochen. Es bestand auch das Bedrfnis, zu wissen, ob die Ladentr unverschlossen war, und wenn ja, sie zu verschlieen. Bei genauer Untersuchung wird man feststellen, da alle Formen des Schlafwandels und der Astralwanderung durch die gleichen Grundfaktoren verursacht werden: durch Bedrfnisse, Gewohnheiten oder Trume der richtigen Art. Nun kann eine starke Gewohnheit den Astralkrper aussenden oder den Schlafwandler zum Umherwandeln veranlassen; das kann auch durch eine Traumsuggestion verursacht werden, auch wenn sie uns daran hindert, einer Gewohnheit zu folgen. Dies ist auch, was im allgemeinen geschieht. Wir werden immer von der strksten Suggestion getrieben, die wir gerade im Unterbewutsein haben. Als Erluterung dazu wollen wir annehmen, wir gingen hungrig zu Bett und das Bedrfnis zu essen kme an die Oberflche oder bliebe an der Oberflche des Unterbewutseins. Wenn das Bedrfnis stark genug wre, wrde dem unterbewuten Willen die Suggestion des Essens gegeben. Wenn wir nicht physisch bewegungsunfhig wren, wrden wir zu schlafwandeln beginnen. Wenn wir unfhig wren, uns krperlich zu bewegen, wrden wir den Astralkrper aussenden, unter der beherrschenden Suggestion des Essens. Wenn keine Traumsuggestion eintrte, oder wenn wir einen Traum htten, in dem wir essen (einen solchen Traum htten wir wahrscheinlich), so wrden wir fortfahren, unter diesem beherrschenden Einflu zu stehen und wrden vielleicht zum Kchenschrank, zu einem Speisehaus, zu einer Bckerei usw. gehen, je nachdem, welcher damit verbundene Gedanke von der Suggestion des Essens in uns erweckt wrde. Wenn wir, im Begriff, dieses Bedrfnis zu befriedigen, bei teilweisem Bewutsein (d. h. im Traum) etwas antreffen, was im Bewutsein einen anderen Eindruck hinterlt, so ver256

gessen wir vielleicht unser Bedrfnis zu essen und beginnen, etwas anderes zu tun. Wir wollen einmal annehmen, wir wren mit den Gedanken an Essen im Astralkrper oder schlafwandelten damit krperlich, die entsprechende Gedankenverbindung wre eine Bckerei, und wir wren auf dem Wege zu einer Bckerei. Nun wollen wir annehmen, da wir unterwegs an der Bank vorbeikmen, wo wir Geschfte abschlieen und unser Geld aufbewahren, und wohin wir oft gehen, um unsere Ersparnisse einzuzahlen. Diese Suggestion wre strker als die andere, der wir gerade noch folgten, und wir wrden versuchen, in die Bank zu gehen, statt unseren Weg in die Bckerei fortzusetzen. Wenn wir im Astralkrper wren, gingen wir geradeswegs durch die Tr der Bank, gingen zum Schalter des Kassierers, machten unsere Einzahlung, gingen dann wieder hinaus und weiter den Weg, den wir gewhnlich gehen, wenn wir aus der Bank kommen, nachdem wir eine Einzahlung gemacht haben. Wenn wir im physischen Krper wren, im Zustand des Schlafwandels, gingen wir vielleicht zu der Tr der Bank, wrden trumen, da sie geschlossen sei, uns umwenden und auf den Heimweg machen. Wir wrden der Suggestion folgen, die wir aus dem Unterbewutsein erhielten, das unsere Bewegungen lenkt, genauso, wie es ja auch Suggestion ist, die unsere Schritte lenkt, wenn wir bei Bewutsein sind. Walsh schreibt: Bei manchen Menschen ndert sich die Art des Schlafwandels sehr wenig. Jedes Wort, jede Geste oder irgendeine andere Handlung wiederholt sich bei jedem Mal zu genau derselben Zeit, genau wie ein Drama auf der Bhne. Sollte der Schlafwandel pltzlich unterbrochen werden, so wird das Traumdrama beim nchsten Mal an dem Punkt beginnen, an dem es unterbrochen worden ist. Diese Tatsache wird durch einen Fall bei Charcot erlutert. Sein Patient war Zeitungsmann, der whrend seines Schlafwandels glaubte, er sei Romanschriftsteller. Wenn er zwei oder drei Seiten geschrieben hatte, nahm man sie ihm ab, und der schlafwandlerische Zustand hrte auf. Beim nchsten Mal

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fuhr er an der Stelle zu schreiben fort, an der er das letzte Mal aufgehrt hatte." Wieder einmal erkennen wir ein Bedrfnis (zu schreiben) und eine Gewohnheit als aktive Ursachen. So erkennen wir, da der krperliche Schlafwandel und die Astralwanderung im wesentlichen auf derselben Grundlage beruhen. Der Unterschied besteht lediglich darin, ob der physische Krper ttig genug ist oder nicht, um whrend des Geschehens mit dem Astralkrper vereinigt zu bleiben. Eine Astralwanderung, die durch Durst verursacht wurde Geradeso, wie eine geeignete Person unter der beherrschenden Vorstellung Hunger" entweder krperlich schlafwandeln oder im Astralkrper abgespalten sein kann, dabei vielleicht zum Kchenschrank, zum Speisehaus oder zur Bckerei geht, so geht ein Mensch der gleichen Art zum Wasserhahn, zu einem Bach oder zu irgendeinem Ort, wo er sein Bedrfnis befriedigen kann, wenn die Suggestion auf ihn wirkt, da er Durst habe. Als ich das erstemal Versuche in dieser Richtung anstellte d. h. als ich das erstemal absichtlich das Bedrfnis nach Wasser in mir weckte, bevor ich zu Bett ging , gelang es mir gleich zu Beginn dieser Versuche, den Astralkrper auszusenden. Um den Drang nach Befriedigung meines Bedrfnisses zu verstrken, enthielt ich mich einige Zeit vor dem Versuch des Trinkens, und gleichzeitig erhhte ich das Bedrfnis, etwas zu trinken, dadurch, da ich ein Glas Wasser anstarrte, da ich es fast bis an den Mund hob, dann aber doch nichts daraus trank. Ehe ich zu Bett ging, brachte ich mich dazu, ungefhr ein Achtel Teelffel voll Salz zu schlucken. Dies war fr mich eine Qulerei, wie man sich gut vorstellen kann. Man bedenke aber, welchen inneren Drang ich dem Unterbewutsein aufzwang. Man stelle sich das Bedrfnis zu trinken vor, das sich aufstaute, noch nachdem ich eingeschlafen war. Die erste Astralwanderung mit Hilfe dieses Verfahrens , bei der ich das Bewutsein erlangte, war mit einem Traum verbun-

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den. Ich trumte, ich ginge eine staubige Strae entlang. Es war ein glhend heier Tag. Ich war durstig, konnte aber nirgends etwas zu trinken finden. Ich zog mein Hemd aus und versuchte, mir den Mund mit dem Schwei anzufeuchten, der sich im Hemd angesammelt hatte. Mein Durst wurde immer strker. Mir wurde schwach, und ich wurde von der Sonne geblendet, als ich schlielich einen Bauernhof erreichte. Da war eine Windmhle. Ich eilte so schnell ich konnte zu dem Wasserbehlter darunter, aber er war trocken! Ich sah zu dem Rad ber mir auf und bemerkte, da es sich nicht drehte, und da ich wute, da die Mhle Wasser hochpumpen wrde, wenn das Rad sich drehte, begann ich, sie hinaufzuklettern; ich wollte midi auf die Plattform stellen, das Rad mit den Hnden drehen und so Wasser in den Tank pumpen, dann hinabsteigen und trinken. Ich begann, die Leiter zu der Windmhle hinaufzusteigen. Gerade als ich das obere Ende der Leiter erreichte, begann sich das Rad rasch zu drehen; es erfate meine Kleidung und schleuderte mich von der Leiter in die Luft. Ich war (im Traum) froh, da ich durch die Luft flog, denn ich konnte sehen, da ich mich einem Flu in der Nhe meines Wohnhauses nherte und da ich dort wahrscheinlich etwas zu trinken bekme. Schnell war ich am Flu, lag auf den Knien und trank. In diesem Augenblick erlangte ich das volle Bewutsein und fand mich im Astralkrper am Ufer des Flusses der weniger als hundert Yards von meinem Wohnhaus entfernt ist , an einer Stelle, an der ich oft sitze, wenn ich angle. Man wird bei diesem Erlebnis die verschiedenen Faktoren bemerken, welche die Aussendung des Astralkrpers beeinflussen. Da war das Bedrfnis, Wasser zu trinken; da war der Traum, da ich mich aufwrts bewegte (die Windmhle hinaufstieg), da ich durch die Luft flog (als das Rad meine Kleidung erfate), da ich an einer Stelle am Flu erwachte, wo ich die Gewohnheit hatte zu fischen. Dadurch, da ich in mir das Bedrfnis zu trinken weckte, verursachte ich, da sich einiges wiederholte, was ich bei meinem ersten Versuch erlebt hatte, bei dem ich am Wasserhahn in der Kche aufwachte, mit meinen (astralen) Hnden auf
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dem Hahn. Man erinnere sich, da man, wenn man einmal an einem bestimmten Platz im Astralkrper aufgewacht ist, dann wahrscheinlich immer am gleichen Platz unter hnlichen Bedingungen das Bewutsein erlangen wird. Krperlicher Schlafwandel, der durch Durst erzeugt wurde Der folgende Vorfall ist mir berichtet worden und zeigt, wie Durst krperlichen ebenso wie astralen Schlafwandel verursachen kann, geradeso, wie es Suggestion ist, die unsere Schritte lenkt, wenn wir bei Bewutsein sind. Ein Mann mittleren Alters, der nicht die Gewohnheit gehabt hatte, viel Wasser zu trinken, entwickelte langsam ein Bedrfnis, viel zu trinken. Am Tage trank er sehr viel, und schlielich fing er an, im Schlaf aufzustehen und wieder zu trinken. Er stand im schlafwandlerischen Zustand vom Bett auf, zog sich die Schuhe an, ging nach unten, setzte sich den Hut auf, nahm einen Eimer mit hinaus zum Brunnen, fllte ihn, kam dann zurck und trank. Dies tat er regelmig jede Nacht. Ein Arzt, der bemht wurde, um den Fall zu beobachten, nannte ihn Nervenkrankheit", aber sein Strkungsmittel fr die Nerven hielt den Kranken nicht davon ab, im Schlaf umherzuwandeln. Schlielich wandte man sich an einen anderen Arzt. Der zweite Arzt kam an mehreren Abenden, um das Verhalten des Kranken zu beobachten und machte sich Notizen von allen Einzelheiten. Er kam zu dem Schlu, da es des Kranken Bedrfnis zu trinken war, das ihn veranlate, in dieser Weise im Schlaf umherzugehen, und nachdem er den Mann sorgfltig untersucht hatte, entdeckte er, da dieser an einer schweren Magenentzndung litt, die immer einen starken Durst erzeugt. Durch die Heilung der Magenentzndung verschwand das starke Bedrfnis, Wasser zu trinken, und die nchtlichen Wanderungen des Kranken hrten ebenfalls auf. Wenn jemand ein starkes Bedrfnis hat, Unrecht zu tun, wenn er ein verbrecherisches Bedrfnis hat, das er zu unterdrcken gezwungen ist, und dieses Bedrfnis dann hervor-

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bricht", whrend er schlft, so wird er, wenn er krperlich schlafwandelt oder den Astralkrper abspaltet, versuchen, dieses Bedrfnis zu befriedigen. Walsh sagt: In der Regel ist das Tun des Schlafwanderers harmlos und in bereinstimmung mit seinen Erfahrungen oder seiner inneren Natur. Irgendwo habe ich von einem Geistlichen gelesen, einem am Tage hchst ehrenwerten Menschen, der bei Nacht ein Dieb war, und von einem anderen Menschen, der Mr. Hyde hnelte, der durch Stevenson18) berhmt wurde. Wir knnen diesen Fall sehr starken Trumen oder sehr starken Impulsen zuschreiben, die der Betreffende bei Tage unterdrcken konnte." Und Dr. Walsh hat recht; es ist die Suggestion, die sich whrend des Schlafes Bahn bricht", und ob wir dabei den Astralkrper aussenden oder ob der physische Krper mit dem Astralkrper whrend unseres nchtlichen Tuns verbunden bleibt, hngt nur von einem Faktor ab, von der Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers. Wie ich entdeckte, d a Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers ein wichtiger Faktor ist Ich mchte von einer anderen Entdeckung berichten, die ich gemacht habe, als ich nach den Ursachen forschte, die meine ersten Astralwanderungen bewirkt hatten, und man wird dadurch einen der Hauptgrnde fr die Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers kennenlernen. Da ich ein wissensdurstiger Mensch bin, kam ich nach mehreren bewut erlebten Astralwanderungen zu dem Schlu, da es dafr eine Ursache gab, da das scheinbare Wunder sich unmglich ereignen konnte, wenn dahinter nicht einige Faktoren wirksam waren, die es begnstigten, und ich war rgerlich, da ich die Ursache nicht sogleich finden konnte. Mehrere hervorragende Spiritualisten, denen ich schrieb, teilten mir mit, da niemand besondere Grnde fr die Aussendung des Astralkrpers kenne, da sie eine Gabe sei, da die Hindus diese Gabe in besonderem Mae besen usw. Wenn ich mich abends zur Ruhe niederlegte, pflegte ich mich

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daher zu fragen, ob sich mein Astralkrper im Schlaf wieder von mir trennen werde. Ich blieb stundenlang wach und dachte ber diese merkwrdige Erscheinung nach, die mir niemand erklren konnte. Wenn ich in den Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen versank, stellte ich mir die Aussendung des Astralkrpers lebhaft vor, hielt sie mir vor Augen. In der Tat schienen die Erlebnisse, die ich gehabt hatte, jeden einzelnen meiner Gedanken zu beschftigen, wenn ich abends zu Bett gegangen war. So etwas zu erleben und doch niemand zu finden, der mir glaubte, das war das Bedrckende daran! Die Menschen um mich herum, ja, sogar Angehrige meiner eigenen Familie, machten sich ber den bloen Gedanken an eine solche Unmglichkeit", wie sie es nannten, lustig. Man nannte mich einen Trumer" und sagte, ich sei im Oberstbchen nicht ganz richtig". Die Ablehnung, die mir von anderen Menschen zuteil wurde, verletzte mich. Oft weinte ich, wenn ich zu Bett gegangen war, wenn ich daran dachte, da niemand meinen Behauptungen Glauben schenkte. Ich berlegte mir, da, wenn ich die Ursachen fnde und sie den anderen erklren knne, diese dann das Phnomen glauben wrden. So wuchs in mir die Entschlossenheit, herauszufinden, wodurch die Aussendung des Astralkrpers bewirkt wurde. Der Leser kennt schon einiges von dem, was ich dabei herausgefunden habe. Auf die folgende Weise entdeckte ich, da Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers eine groe Rolle spielt: Eines Nachts lag ich wach im Bett und konzentrierte meine Gedanken in ruhiger geistiger Verfassung auf verschiedene Teile meines Krpers. Mein Bewutsein lenkte sich auf mein Herz. Ich bemerkte, da es nicht so schnell schlug, wie es in normalem Zustand der Fall sein sollte. Am nchsten Tag ging ich zum Arzt und lie mir das Herz untersuchen. Es schlug nur zweiundvierzigmal in der Minute, aber ganz regelmig. Er gab mir eine Schachtel Strychnin ein Herzmittel und versicherte mir, da dieses den Herzschlag normalisieren werde. Er fgte jedoch hinzu, da er in seiner Praxis gelegentlich hnliche Flle erlebt habe, da je262

mand, dessen Namen er mir nannte, ein Herz habe, das ebenfalls nur etwa vierzigmal in der Minute schlage. Ungefhr ein Jahr lang vor diesem Erlebnis verging selten eine Woche, in der ich nicht in irgendeiner Form eine Astralwanderung erlebte, und jede Nacht bemerkte ich, wie der Astralkrper im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen aus dem physischen Krper aufstieg, wobei ich jedesmal zusammenzuckte. Ich glaube, ich habe schon erwhnt, da Menschen, die von Empfindungen des Sinkens, Gleitens, Aufsteigens und Fallens und von Zusammenzucken (pltzlicher Wiedervereinigung der beiden Krper) geplagt werden, Erleichterung empfinden, wenn ihnen ihre rzte ein Mittel zur Regulierung des Herzschlages geben. Und hier ist der Grund, warum ein Herzmittel den Zustand des Kranken bessert: Das Herz belebt den physischen Krper. Wenn das Herz langsam schlgt, wird der Krper (im Ruhezustand) passiver, als wenn der Herzschlag normal oder schneller ist. Der Astralkrper zieht sich immer in die Zone der Ruhe zurck, wenn wir schlafen. Wenn der physische Krper normales Leben zeigt, kann der Astralkrper ihn nicht eher verlassen, als bis er (der physische Krper) passiv wird. Gewhnlich tritt Bewutlosigkeit ein, bevor der Astralkrper aus dem physischen Krper emporsteigt; dieser wird passiv, bevor der Astralkrper aus dem physischen Krper aufsteigt. Wenn nun der Herzschlag langsamer als normal ist, wird der physische Krper passiv genug, da der Astralkrper sich von ihm trennen kann, kurz bevor wir das Bewutsein verlieren, und wir bemerken dann die Bewegung des Astralkrpers. Wenn wir ein Herzmittel nehmen, wird der physische Krper nicht passiv genug, um es dem Astralkrper zu ermglichen, sich von ihm abzulsen. Dies wird ihm erst lange, nachdem wir das Bewutsein verloren haben, mglich sein. Ferner bewirkt das Herzmittel, da der Astralkrper ganz in der Nhe des physischen Krpers bleibt. Man erinnere sich an das, was ich ber Erschpfung gesagt habe. Wenn der astrale Kondensator keine Kraft mehr enthlt, trennt sich der Astralkrper schneller vom physischen Krper, als wenn im Kondensator noch eine groe Menge
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kosmischer Kraft gespeichert ist. Aus diesem Grunde erlebt ein nervser Mensch (ein Mensch, dem es an Nervenkraft mangelt) Symptome, die denen gleichen, die bei einem Menschen auftreten, dessen Herzschlag langsamer als normal ist, wenn er einschlft. Der Herzschlag, der langsamer als normal ist, hat dieselbe Wirkung wie Erschpfung; er ermglicht es dem Astralkrper, sich vom physischen Krper abzutrennen, bevor wir das Bewutsein verlieren. Man stelle sich vor, was geschehen wrde, wenn es uns an Nervenkraft mangelte und wir dabei gleichzeitig einen Herzschlag htten, der weit unter dem Normalen lge! Nun, das ist genau der Zustand, in dem ich mich befand! Ich stellte fest, da ich, bevor ich das Herzmittel nahm, das mir der Arzt gegeben hatte, fast jede Woche eine Astralwanderung erlebte und ihre erste Stufe sogar jede Nacht. Kaum hatte ich begonnen, das Herzmittel einzunehmen, als jede Spur des Phnomens verschwand, sogar die Vorstufe. Ich untersuchte dies genau, nahm die Pillen zwei Monate lang ein und war schlielich fest berzeugt, da Passivitt des physischen Krpers eine Voraussetzung fr die Erzeugung des Phnomens der Astralwanderung ist. Ich hrte auf, die Pillen zu nehmen. Nach ein paar Tagen stellte ich fest, da mein Pulsschlag wieder langsamer wurde, und es dauerte nicht lange, bis ich wieder dieselben Erlebnisse hatte wie vorher. Dann machte ich eine weitere Entdeckung. Ich konnte meinen Pulsschlag durch meinen Willen regulieren! Nachdem ich zu Bett gegangen war und mich entspannt hatte, konzentrierte ich meine Gedanken auf mein Herz, und in weniger als zwei Wochen konnte ich den Herzschlag nach Belieben beschleunigen oder vermindern. , Es dauerte nicht lange, bis es mir gelang, den normalen Herzschlag beizubehalten, und zwar ohne Anwendung eines Herzmittels, aber die Fhigkeit, den Herzschlag zu vermindern, befhigte mich auch, vllige Bewegungslosigkeit des physischen Krpers nach Belieben herbeizufhren. Spter werde ich dem Leser die dazu erforderlichen Anweisungen geben, damit auch er in den Stand versetzt-wird, diesen notwendigen Zustand zu bewirken.
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Einige weniger wichtige positive Faktoren Wenn man auch erkannt hat, da die beiden Hauptfaktoren fr die Aussendung des Astralkrpers der richtige innere Druck der Suggestion und die Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers sind, so wird man darber hinaus, wenn man sich auf diese beiden wichtigen Faktoren konzentriert, begreifen, da es zahlreiche weniger wichtige Faktoren gibt, welche die beiden Hauptfaktoren verstrken knnen, und lernen, von jedem positiven Element Gebrauch zu machen. Ich werde jetzt einige von diesen aufzhlen, und der Leser wird zweifellos imstande sein, weitere hinzuzufgen. Die richtige Temperatur ist fr den Versuch auerordentlich wichtig. Wenn die Temperatur, bei der wir eine Aussendung des Astralkrpers zu erreichen versuchen, zu niedrig ist, werden wir eine geistige Unruhe empfinden. Wenn sie zu hoch ist, werden wir uns ebenfalls unbehaglich fhlen und dadurch Passivitt und Entspannung unmglich machen. Ferner wird zu groe Wrme des Krpers dem Herzen helfen, das Blut leichter durch den Krper zu pumpen, und dies wird dazu beitragen, die Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers zu verhindern. Die ideale Temperatur ist die, bei der wir sagen: Es ist khl, aber behaglich." Alles, was wir einnehmen und eine anregende Wirkung hat Alkohol, Medizin, Nahrung , wird sich negativ auswirken, meist, weil der Reizstoff die Bewegungsunfhigkeit des Krpers verhindert. Obwohl das Gemt ruhig sein sollte, darf der Geist nicht unttig sein, wie allgemein geglaubt wird. Unser Geist ist vielleicht sehr unruhig, wenn wir uns schlafen legen, und gerade dieser Zustand erzeugt den richtigen inneren Drang, der an der Oberflche des Bewutseins bleibt oder an die Oberflche steigt, wenn wir eingeschlafen sind. Natrlich ist bei der Hypnose, wenn die Suggestion" vom Hypnotiseur herrhrt, statt vom Hypnotisierten, geistige Unttigkeit wichtig. Bei der Art der Astralwanderung, von der wir jetzt sprechen, ist das Bewutsein des Hypnotisierten in derselben Weise ttig wie das Bewutsein des Hypnotiseurs.

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Bei der Aussendung des Astralkrpers durch unseren eigenen Willen rhrt die Suggestion aus unserem eigenen Bewutsein her. Bei der Aussendung, die durch Hypnose verursacht wird, kommt die Suggestion aus dem Bewutsein des Hypnotiseurs. Wenn nun der Geist unttig wre, kme whrend des Schlafes keine Suggestion an die Oberflche, und infolgedessen kme keine Abspaltung des Astralkrpers zustande. Der entscheidende Faktor bei der Aussendung des Astralkrpers ist der Drang" im Unterbewutsein. Unser Geist ist vor dem Schlafengehen vielleicht sehr unruhig, und die Unruhe des Geistes bleibt an der Oberflche des Unterbewutseins. Man erinnere sich an das Erlebnis des Mannes, der mit dem qulenden Gedanken zu Bett ging, ob er wohl die Ladentr unverschlossen gelassen habe. Diese Sorge blieb an der Oberflche, auch als er eingeschlafen war, nahm von seinem unterbewuten Willen Besitz, und er stand im Schlaf auf und ging zu seinem Laden, um die Tr abzuschlieen. Wenn wir zu der berzeugung gekommen sind, da der Geist ruhig sein msse, wenn wir imstande sein wollen, den Astralkrper abzuspalten, so mssen wir diese Ansicht berichtigen, denn Passivitt des Geistes ist ein sicheres Mittel, die Abtrennung des Astralkrpers zu verhindern. Unser Schlafplatz sollte weit entfernt von allen strenden Geruschen sein. Gerusche tragen dazu bei, den Astralkrper in den physischen Krper zurckzutreiben und krperliche Beweglichkeit zu verursachen. An dieser Behauptung ist nichts Neues, denn jedermann wei, da, wenn ein Schlfer geweckt werden soll, ein Gerusch eines der sichersten Mittel ist, um dies zu erreichen. Wenn jedoch der Astralkrper sich vom physischen Krper auf grere Entfernung getrennt hat bis auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes , weckt uns ein Gerusch ebenso im Astralkrper wie im physischen Krper. Wenn wir versuchen, den Astralkrper auszusenden, sind wir jedoch im Anfang nicht imstande, ihn auf grere Entfernung abzuspalten, und deshalb sind Gerusche unerwnscht. Ich habe festgestellt, da es das ungewhnliche Gerusch
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ist, das den Astralwanderer gewhnlich weckt. Das Ticken einer Uhr, das Gerusch der Zugluft im Ofen oder in der Heizung Gerusche, die uns vertraut sind und die wir daher nicht beachten scheinen den Versuch der Aussendung des Astralkrpers nicht ungnstig zu beeinflussen. Natrlich ist eine lndliche Umgebung fr den Versuch geeigneter als eine stdtische Umgebung, soweit der Geruschfaktor dabei eine Rolle spielt. Alles und jedes, was zur Bequemlichkeit und Entspannung des Krpers beitrgt, whrend wir den Astralkrper auszusenden versuchen, sollte angewandt werden. Es ist ratsam, so wenige Bettdecken wie mglich zu benutzen, denn manchmal hat ein zustzliches Gewicht auf dem Krper eigentmliche psychologische Wirkungen whrend des Schlafes. Auf dem Krper ruhendes Gewicht kann den Eindruck erwecken whrend des Schlafes , als lgen wir unter einem schweren Bauwerk oder als ob wir dem Ersticken nahe wren, so da dadurch entsprechende Trume und (selten) Gemtsbewegung verursacht werden. Aber das ist nicht alles, was durch schwere Bettdecken ausgelst werden kann. Manchmal habe ich, wenn ich mich im lebendigen Bereich des Astralbandes befand und bei Bewutsein war, bemerkt, da ein unbeschreibliches Gewicht auf mir zu lasten schien, als wenn irgend etwas wirklich einen Druck auf mich ausbte; es war, als ob meine Atemzge mein Bedrfnis zu atmen nicht befriedigten. Ferner habe ich Trume gehabt, in denen ich aufzustehen und zu versuchen schien, umherzugehen, whrend ein schweres Gewicht auf meinem Kopf lag; ich bin aus diesem Traum erwacht und habe mich im Astralkrper innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befunden, und immer schien das Gewicht mich niederzudrcken. Beobachtung berzeugte mich, da dieses Gefhl (unter einem groen Gewicht zu liegen, whrend ich mich im Astralkrper innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befand) durch das Gewicht der Kleider verursacht wurde, mit denen der physische Krper bedeckt war. So kann durch schwere Bettdecken nicht nur ein Traum ausgelst werden, der die Suggestion (zur Aussendung des Astral267

krpers) unmglich machen kann, sondern tatschlich auch im abgespaltenen Astralkrper die Vorstellung geweckt werden, da man unter einem Gewicht zu Boden sinke. Man kann diesen Punkt noch anders betrachten. Knnten die schweren Bettdecken nicht im Unterbewutsein die Vorstellung des Erstickens wachrufen oder einen Erstickungstraum verursachen, der das Bedrfnis nach Luft auslsen knnte, wodurch der unterbewute Wille veranlat wrde, den Astralkrper ins Freie auszusenden, damit er das Bedrfnis nach Luft befriedigen kann? Erstens knnte dies geschehen, und wenn der physische Krper bewegungsunfhig wre, wrde sich der Astralkrper von ihm loslsen. Das wre wieder eine Ursache fr die spontane" Aussendung des Astralkrpers, der in Wirklichkeit immer ein wichtiges Gesetz zugrundeliegt! Es wre jedoch fr niemand ratsam, eine solche Aussendung des Astralkrpers nach Belieben zu verursachen, d. h. zu versuchen, durch die Vorstellung des Erstickens in sich ein Bedrfnis nach Luft zu erwecken , denn wenn wir das tun, so knnte uns die Luft fr immer ausgehen! Die Kleidung des Krpers kann hnliche Auswirkungen haben wie die eben erwhnten Umstnde. Whrend der Zeit des Versuches ist es ratsam, nichts am Leibe zu tragen, was entbehrlich ist. Nichts anzuhaben ist besser als etwas anzuhaben. Engsitzende Kleidung ist ganz verfehlt, denn sie ist nicht nur unbequem, sondern schrnkt auch den Blutkreislauf ein. Whrend es wnschenswert ist, den Blutkreislauf zu verlangsamen, ist es unklug, den Kreislauf berhaupt zu verhindern. Je weniger Beschrnkungen dieser Art, um so besser! Nicht, weil der Astralkrper etwa nicht durch die Kleidung oder die Bettdecke gehen" kann, denn er kann leicht eine Backsteinmauer oder ein Stahlgewlbe durchdringen, sondern weil Kleidung und andere derartige Beengung eine psychologische Wirkung hat, die ganz und gar nicht wnschenswert ist. Mit wenig oder gar keiner Kleidung auf dem Leibe whrend des Versuches wird die psychologische Wirkung eines Gefhls der Freiheit und Leichtigkeit erzielt, die ein starker Faktor bei der

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Strkung der bei einer Astralwanderung eigentmlichen Empfindungen ist. Man kann leicht verstehen, wie solche Empfindungen den Gefhlen bei der Aussendung des Astralkrpers Gefhlen der Leichtigkeit und Freiheit entgegenwirken wrden. Die Empfindung, zu Boden gedrckt zu werden, wird den Astralkrper zu Boden drcken; hnlich wird das Gefhl der Leichtigkeit den Astralkrper in hnlicher Weise beeinflussen, wird sogar Trume hervorrufen, die auf den Traumkrper die Wirkung der Loslsung vom physischen Krper haben. Soviel ber die Bedeutung der Kleidung! Es ist ntzlich, sich daran zu erinnern, da Gewicht" auf dem Krper Kleidung oder sonst etwas fr die Aussendung des Astralkrpers kein gnstiger Faktor ist. Die Aussendung des Astralkrpers ist auch mglich, wenn wir in einem Stuhl sitzen, aber waagerecht zu liegen ist viel besser. Die Stunden der Nacht, die man fr den Schlaf vorgesehen hat, sind wahrscheinlich die geeignetsten Stunden. Es gibt viele Grnde, warum dies so ist. Wenn wir uns zur Nachtruhe zurckziehen, unterdrcken wir unsere Gedanken an weltliche Ttigkeit bis zum nchsten Tag, wogegen, wenn wir den Astralkrper whrend des Tages auszusenden versuchen, wir uns sagen werden: Ich will midi nur ein Weilchen hinlegen und sehen, was ich tun kann, dann will ich wieder an meine Arbeit gehen" usw. Es gibt so viele Grnde dafr, die Aussendung des Astralkrpers besser bei Nacht als bei Tage zu versuchen, da es fast Zeitverschwendung wre, sie alle aufzuzhlen, und sie sollten jetzt auch ohne weiteres verstndlich sein. In der Nacht gibt es nicht so viele Einflsse, die unsere Aufmerksamkeit von dem ablenken knnen, worauf wir uns konzentrieren, und man wird finden, da man in der Nacht mit viel grerer Leichtigkeit an sich selbst denken kann (was wichtig ist) als whrend des Tages. Obwohl die Abspaltung des Astralkrpers zu jeder Tageszeit mglich ist, habe ich festgestellt, da sie in der Regel einige Stunden nach dem Einschlafen eintritt und gewhnlich nach Mitternacht. Es ist sehr natrlich, da dies so ist, denn
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whrend des Schlafes ist der physische Krper weniger aktiv; auerdem befindet sich die Auenwelt nach Mitternacht eher im Zustand der Ruhe. Eines der sichersten Verfahren, die Aussendung des Astralkrpers zu bewirken, und besonders eine Aussendung, die wir von Anfang an mit Bewutsein erleben, besteht darin, sich zur Ruhe zu legen, einige Stunden zu schlafen und dann die Astralwanderung zu beginnen, gerade, wenn man das Bewutsein erlangt, d. h. wenn man beim Erwachen im Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen ist. Dies ist die kurze Zeitspanne, in welcher der Astralkrper gewhnlich erstarrt ist. Oft dauert es einige Sekunden, bevor man sich bewegen kann (krperlich), wenn man sich in diesem Zustand befindet, weil der physische Krper und auch der Astralkrper erstarrt sind, und schlielich, weil die bewegende Kraft sich noch auerhalb des Krpers befinden kann. Dies ist eine gnstige Zeit fr die Abspaltung des Astralkrpers bei Bewutsein, die natrlich durch Suggestion bewirkt werden kann. Das Liegen auf der rechten Seite oder auf dem Rcken sind die beiden Krperlagen, die fr die Abspaltung des Astralkrpers am besten geeignet sind, obwohl sie bei jeder Krperlage mglich ist. Die Rckenlage hat bei mir immer zu den besten Ergebnissen gefhrt, und man wird wahrscheinlich sehen, da diese Lage die gnstigste ist, wenn wir versuchen, den physischen Krper beim Einschlafen (im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen) zu verlassen. Die Empfindungen des Schwebens und Aufsteigens werden durch die Rckenlage leichter erzeugt. Einer der Grnde dafr ist, da das Blut daran gehindert wird, sich das Rckgrat entlang mit seinen vielen Nerven frei zu bewegen und da wir so das Gefhl der Berhrung mit dem Bett verlieren. Die Empfindung des Schwebens, ganz gleich, woher sie rhrt, ist gerade das, was fr das Aufsteigen des Astralkrpers notwendig ist, vorausgesetzt, da diese Empfindung uns Freude bereitet. Man wird auch feststellen, da es, wenn man auf dem Rcken liegt, leichter ist, die Empfindung zu bemerken, die
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hervorgerufen wird, wenn der Astralkrper in die Zone der Ruhe gelangt. Viele Menschen knnen gerade aus dem folgenden Grunde nicht einschlafen: Sie haben das Gefhl des Schwebens, wenn sie im Begriff sind, das Bewutsein zu verlieren und werden dadurch immer wieder ein wenig in den physischen Krper zurckgezogen. Viele Menschen uern zu diesem Zeitpunkt ein mehr oder weniger deutliches Wort oder mehr oder weniger deutliche Silben gleichzeitig mit teilweiser Rckkehr in den physischen Krper und haben in der Magengrube ein beklemmendes Gefhl. So schrecklich uns diese Erfahrung im ersten Augenblick erscheinen mag, so belustigend ist sie gewhnlich spter, wenn wir darber nachdenken. Manche Menschen erschrecken so sehr, da sie aus dem Bett springen, ohne es zu wollen. Es ist der Fall einer Frau berichtet worden, welche die Bewegung des Astralkrpers erlebte, als sie in den Schlaf aufstieg" und mit einem leichten Aufschrei in den physischen Krper zurckkehrte. Sie sprang aus dem Bett und lief hinaus, bevor sie ihren Schreck berwunden hatte. Im Augenblick der teilweisen Wiedervereinigung des Astralkrpers mit dem physischen Krper pflegte sie einen Schrei auszustoen. Sie sagte, da, wenn sie im Begriff sei, einzuschlafen, sich etwas" unter sie schiebe, sie in die Luft hebe und dann fallen lasse. Sie dachte, es sei ihr physischer Krper und bemerkte, da sich dies nur ereignete, wenn sie auf dem Rcken lag. Was wirklich geschah, war dies: Die Dame empfand die Bewegung des Astralkrpers, als sie im Begriff war, einzuschlafen; dies erschreckte sie, und sie zog dadurch ihren Astralkrper mit einem Aufschrei in den physischen Krper zurck. (Sie lief hinaus, sagte sie, um Luft zu schpfen.) Der Astralkrper scheint leichter aufzusteigen, wenn wir auf dem Rcken liegen, und es scheint auch, da wir dazu neigen, bei einer teilweisen Zurckziehung des Astralkrpers aufzuschreien: Hei! Ah! Oh! Au!" sind Ausrufe, die man bei solchen Gelegenheiten wahrscheinlich ausstt. Ein anderes hufiges Gerusch ist das, als erhielte man einen krftigen Sto in den Unterleib, so krftig, da dadurch die Luft durch die Stimmbnder gepret und ein lautes Sthnen verursacht wird.
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Wenn der Leser zu den Menschen gehrt, die auf dem Rkken liegend einfach nicht schlafen knnen", wegen unangenehmer Empfindungen, wie ich sie erwhnt habe, so hat er gute Aussichten, bewut empfundene Astralwanderungen zu erleben. Er mu sich aber einreden, da ihm die Empfindungen bei der Aussendung des Astralkrpers angenehm sind und die Astralwanderung gerade in dem Augenblick verursachen, in dem er einschlft, d. h. mit Hilfe eines Aufzug"-Traumes. Es ist nicht so leicht, Erfolg zu haben, wenn man auf der linken Seite oder auf dem Bauch liegt. Gerusche beim Wiedereintritt des Astralkrpers in den physischen Krper Der teilweise Wiedereintritt des Astralkrpers in den physischen Krper, den wir beim natrlichen Schlaf erleben, oder sogar die vollkommene Rckkehr des Astralkrpers wie diejenige, die wir beim Falltraum" erleben, wird oft durch ein besonderes Gerusch begleitet, das wir nahe dem Ohr oder im Kopf empfinden. Ein sehr hufiges Gerusch ist ein Png!", als ob ein Kinderballon zerplatzt. Ein anderes Gerusch ist ein lautes Zischen und manchmal ein Gerusch im Gehirn, das dieses Organ sozusagen zittern lt. Ein weiteres Gerusch ist ein Prasseln, nicht unhnlich dem Gerusch, das durch einen elektrischen Funken verursacht wird, wenn der negative und der positive Pol einer Batterie zusammengepret werden. Diesen Laut hrt man oft gerade bei Beginn der Astralwanderung, ebenso wie im Augenblick der Wiedervereinigung der beiden Krper, und scheint seinen Ursprung im Kopf zu haben, in der Nhe des Gehirns. Ein weiteres, bei der Wiedervereinigung der beiden Krper oft gehrtes Gerusch ist ein Schwirren, als ob eine Saite straff durch den Kopf gezogen und dann angeschlagen wrde, wie man die Saite einer Gitarre anschlgt. Bei anderen Gelegenheiten hrt man deutlich ein Wort; es scheint sehr nahe am Ohr gesprochen zu werden und zuweilen sogar innerhalb des Kopfes. Das Auffallende an diesen Geruschen ist die Art und Wei-

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se, wie sie gefhlt werden knnen ja, wirklich gefhlt , wie sie sich in unserem Kopf bewegen; unser Gehirn scheint wie ein Trommelfell, das geschlagen wird, zu zittern, zu schwingen und zu klingen.") Einmal befand ich mich im Astralkrper und stand ungefhr zehn Fu von meinem physischen Krper entfernt. Ein Hund begann auf der Strae zu bellen. Ich hrte ihn mit meinen krperlichen Ohren bellen, konnte das Bellen aber in meinem Astralkrper fhlen! Dies ist sehr schwer zu erklren, ist aber genau das, was geschah. Es war, als wren meine Ohren auerhalb des Krpers, und ich konnte das Bellen in meinem (astralen) Kopf fhlen. Der Leser hat vielleicht schon von Menschen gehrt, die Farben riechen knnen. Auch Gerusche knnen die Vorstellung von Farben erwecken. Carrington hat dieses Gebiet in seinem Buch "Higher Psychical Development" (Hhere psychische Entwicklung") behandelt. Es ist auch lehrreich, zu erfahren, da man auerhalb des physischen Krpers manchmal von verschiedenen Teilen des Astralkrpers aus sehen kann, d. h. wir liegen vielleicht auf dem Rcken in der Luft und knnen sehen, was sich unter uns ereignet, whrend die Augen in die entgegengesetzte Richtung blicken! Gewhnlich zwingt die Macht der Gewohnheit den Astralwanderer, mit den Augen zu sehen, aber dies ist nicht in allen Fllen notwendig. Ich habe es nie erlebt, da dies auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes geschehen ist, obwohl dies mglich ist. Es gibt Menschen, die dies im physischen Krper tun knnen. Ich kenne persnlich einen Mann, der die Fhigkeit zu haben scheint, mit der Stirn zu sehen. A. J. Davis sagt bei der Errterung seiner ersten Erfahrungen in dieser Hinsicht: Nachdem er meine krperlichen Augen mit Taschentchern fest verbunden hatte, legte er (der Versuchsleiter) ein Buch auf einen Platz in gleicher Hhe mit meiner Stirn, und ich sah und las den Titel ohne das geringste Zgern. Dieser Versuch und viele andere hnlicher Art wurden durchgefhrt und wiederholt; und der Beweis der Sehfhigkeit unabhngig von der krperlichen Sinnesorganen war klar und nicht zu bezweifeln."
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Lombroso und andere haben viele Flle berichtet, bei denen Menschen mit Hilfe des Sonnengeflechts sehen konnten, ganz unabhngig von den krperlichen Augen. Es kommt auch vor, da der ausgesandte Astralkrper Dinge sehen kann, die viele Meilen entfernt sind, aber in der Regel begibt sich der Astralkrper sofort an die betreffende Stelle. Licht ist ein negativer Faktor Der Astralkrper trennt sich in vlliger Dunkelheit mit viel grerer Leichtigkeit vom physischen Krper. Obwohl Licht die Wirkung hat, den Astralkrper enger an den physischen Krper zu binden, ist es richtig, da die Aussendung des Astralkrpers auch bei Licht mglich ist, aber in der Regel wird nur der fortgeschrittene Okkultist dazu imstande sein. Vielleicht glaubt der Leser, der dies wei, es sei am besten, die Aussendung des Astralkrpers in vlliger Dunkelheit zu versuchen, und es ist wahr, da viele Okkultisten dies anraten. Was mich betrifft, so wrde ich niemals einen solchen Rat erteilen, denn es gibt viele Grnde, warum vllige Dunkelheit nicht die beste Bedingung fr Anfnger ist. Vielleicht wird man sagen: Oh ja, ich wei, warum. Der Grund ist, da man dann nichts sehen knnte, wenn man sich auerhalb des Krpers befindet." Nein, das ist nicht der Grund, denn wenn wir uns auerhalb des Krpers befinden und unser Gesichtssinn arbeitet", ist das Zimmer, das fr unsere krperlichen Augen dunkel war, nicht mehr dunkel, denn wir gebrauchen unsere Astralaugen, und dann ist berall ein nebelhaftes Licht, so wie wir es in unseren Trumen sehen; wir knnten es ein zerstreutes Licht nennen, ein Licht, das nicht besonders hell ist, aber auch nicht zu dunkel, ein Licht, das offensichtlich mitten durch die Gegenstnde der stofflichen Welt zu sickern scheint. Hat der Leser sich jemals in vlliger Dunkelheit zur Ruhe begeben? Wenn er aufwachte, war er dann auerstande, zu begreifen, wo er sich befand? Erinnert er sich, was fr eine unangenehme Wirkung die Verwirrung des Augenblicks auf sein Bewutsein ausbte? Er wird sich erinnern, da ihm die

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Lage seines Krpers nicht klar war, da er dachte, sein Kopf sei, wo seine Fe sein sollten, da das Bett umgedreht worden sei oder da die Zimmertr sich nicht an der Stelle befinde, wo sie eigentlich sein sollte usw. Die meisten Menschen haben irgend einmal das Erlebnis gehabt, da sie in vlliger Dunkelheit ihre Orientierungsfhigkeit verloren haben. Ein Freund erzhlte mir, er sei eines Nachts in vlliger Dunkelheit aufgewacht und habe versucht, die Tr seines Zimmers zu finden; er sei aber so verwirrt gewesen, da er in einer Richtung ging, die seiner Tr gerade entgegengesetzt war und gegen den Frisiertisch gestoen sei. Er habe die Schubladen des Frisiertisches geffnet und versucht, hineinzukriechen, da er dachte, er ffne die Tr! Er gibt jedoch zu, da er die ganze Zeit bei Bewutsein gewesen sei. Er begann dann, sich an den Wnden nach der Tr zu tasten, bis er sie schlielich fand. Wir wollen einmal annehmen, wir gingen zu Bett mit dem Kopf am Kopfende des Bettes, mit den Fen am Fuende des Bettes, mit dem Fenster an der rechten, dem Frisiertisch an der linken Seite usw., d. h. wir legen uns bewut so ins Bett, da wir genau wissen, wo sich die Gegenstnde in unserer Umgebung befinden und wie die Lage unseres Krpers dazu ist. Dann schlafen wir ein. Spter erwachen wir und glauben, unser Krper nehme eine andere als die wirkliche Lage ein. Wir haben unsere Orientierungsfhigkeit verloren. Warum? Man darf nicht glauben, dies sei geschehen, weil wir in vlliger Dunkelheit nicht haben sehen knnen und da dies zur Folge gehabt hat, da wir unsere Orientierungsfhigkeit verloren haben. Warum lenkt uns unser Bewutsein, das uns vor dem Einschlafen die richtige Lage der Gegenstnde lehrte, nicht zu der Tr, die sich links von uns befindet? Etwa aus Mangel an Sehfhigkeit? Wenn dies der Grund wre, warum wird man dann nicht ganz verwirrt, wenn man in einen dunklen Raum geht? Hier ist die Lsung dieses Problems: Wir gehen zu Bett und sind uns dabei der Lage unseres Krpers zu den Dingen um uns herum genau bewut; wir knnten vor dem Einschlafen sogar wieder aufstehen und aus dem Zimmer gehen, einfach weil wir unseren Standort"
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kennen und daher nicht zu sehen brauchen. Wie kommt es, da man, nachdem man eine Weile geschlafen hat, manchmal glaubt, da die Krperlage anders sei, als sie in Wirklichkeit ist? Wir stehen vielleicht auf und gehen zu der Stelle, wo, wie wir glauben, sich die Tr befindet, wo wir aber statt dessen den Frisiertisch finden. Was ist aus dem Bewutsein geworden, das vorher wute, wo wir uns befanden, und das uns befhigte, mit geschlossenen Augen aus dem Raum zu gehen. Nun, was oft geschieht, ist das folgende: Wenn wir einschlafen, steigt der Astralkrper aus dem physischen Krper auf und kann in einer anderen Richtung liegen als dieser. Die Sinne sind whrend des Schlafes ttig und hinterlassen im Bewutsein den Eindruck, da der Krper in einer anderen Richtung liegt. Wenn wir im physischen Krper erwachen, so ist in unserem Bewutsein noch ein Eindruck, der dadurch entstanden ist, da der Astralkrper in einem Winkel zum physischen Krper gelegen hat, und dann denken wir natrlich, da wir in einer anderen Richtung liegen, als es wirklich der Fall ist, und da wir nicht sehen knnen, sind wir nicht imstande, die Empfindung als richtig oder falsch zu berprfen. Daher stehen wir auf und gehen zu der Stelle, wo, wie wir glauben, sich die Tr befindet, und stoen gegen den Frisiertisch usw. Und die Tuschung wird anhalten, bis wir durch Gesicht oder Gefhl feststellen knnen, da wir uns geirrt haben. Eine andere Mglichkeit, dies zu erklren, ist die folgende: Man stelle jemand in die Mitte einer Strae, verbinde ihm die Augen, und doch wird er wissen, in welche Richtung er geht, weil er sie kannte, bevor ihm die Augen verbunden wurden. Er braucht sich nicht auf seine Augen zu verlassen; er wei. Wenn man ihm aber die Augen verbindet und ihn schnell um seine Achse dreht, wird er seine Orientierungsfhigkeit verlieren. Und auf diese Weise kann die Bewegung des Astralkrpers bei uns bewirken, da wir glauben, wir seien im physischen Krper, whrend wir in Wirklichkeit uns im Astralkrper befinden. Wenn wir in vlliger Dunkelheit schlafen, so knnen wir
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beim Erwachen leicht denken, da unser Krper sich in einer anderen als der wirklichen Lage befinde. Wir denken vielleicht nicht weiter darber nach und schlafen wieder ein. Wenn man in diesem Bewutseinszustand da man glaubt, sich in einer anderen Krperlage als in der wirklichen zu befinden seinen Astralkrper weit vom physischen Krper aussendet und pltzlich etwas geschieht, was den Astralkrper veranlat, sich schnell zum physischen Krper zurckzuziehen, so fhrt ihn das Unterbewutsein zu einer Stelle, von der man glaubte, da sich dort der physische Krper befand, und nicht unmittelbar in den physischen Organismus zurck. Wenn ein Falltraum" den Fall des Astralkrpers begleitet, so glaubt man, da man in Stcke zerschmettert werde und hat einen schrecklichen Traum, bevor das Unterbewutsein die Suggestion berwindet, die es aus dem Bewutsein empfangen hat, und (in sich selbst) die Tatsache erkennen kann, da die bewute Suggestion ein Fehler war und da der physische Krper nicht an dieser bestimmten Stelle lag. Natrlich ist dies ungewhnlich, aber das Bewutsein kann sich tatschlich tuschen und kann sozusagen in sich selbst ttig sein. Niemand wei genau, was das Bewutsein alles vermag. Ich glaube, da nur wenige Flle berichtet worden sind, in denen die Menschen Falltrume hatten, in welchen sie in Stcke zerschmettert wurden, als sie auf den Boden oder auf eine andere Stelle fielen. Ich selbst habe einige von diesen sonderbaren Trumen erlebt und schreibe die Ursachen den Verhltnissen zu, auf die ich gerade hingewiesen habe. Ein weiteres unerwnschtes Ergebnis bei den Versuchen, den Astralkrper auszusenden, ist eine Art Widerwillen in unserem Bewutsein, und dies gilt ganz besonders fr den Fall, da wir einmal die schreckliche Erfahrung einer heftigen Wiedervereinigung der beiden Krper in vlliger Dunkelheit gemacht und dabei die Orientierungsfhigkeit verloren haben. Wenn es etwas gibt, was wirklich viel Nervenkraft kostet, so ist dies das Erlebnis einer heftigen Wiedervereinigung der beiden Krper zusammen mit einem erschreckenden Traum, bei dem man nicht imstande ist, seinen wirklichen Schlafplatz zu erkennen, nachdem man das Bewutsein erlangt hat.
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Mein Rat, besonders fr Anfnger und fr Menschen von nervser Art, ist immer, genug Licht ins Schlafzimmer dringen zu lassen, so da man seine wahre Krperlage im Verhltnis zu den Gegenstnden im Raum sofort erkennen kann, wenn man erwacht. Wenn es irgend etwas gibt, was wir nicht erleben mchten, so ist es, da wir nicht unsere Orientierungsfhigkeit verlieren wollen, denn dies hat nicht nur krperliche Wirkungen, sondern wirkt oft auch auf den Astralkrper und kann sogar das Unterbewutsein beeinflussen. Ich bin sicher, da man erkennen wird, da ein schwaches Dmmerlicht das beste Licht fr die Versuche zur Aussendung des Astralkrpers ist. Wiedervereinigung der beiden Krper durch zu starkes Licht Ich machte einmal eine lehrreiche kleine Erfahrung hinsichtlich der Rolle, die das Licht spielt, und will sie hier berichten. Das Zimmer, in dem ich gewhnlich schlafe, hat ein Fenster, das sich gerade vor der Straenlampe befindet. Wenn ich im Bett liege, kann ich das Licht durch das Fenster sehen, und die Lampe scheint ins Schlafzimmer. Manchmal werden die Lampen von der Elektrizittsgesellschaft der Stadt spter als sonst eingeschaltet, je nachdem, welche Jahreszeit es ist usw. Eines Abends ging ich zu Bett, als die Lampe noch nicht brannte, und es gelang mir, bei Bewutsein den Astralkrper auszusenden. Ich war im Astralkrper aus dem physischen Krper aufgestiegen bis zu einer Entfernung von zehn Fu. Gerade in diesem Augenblick wurde die Lampe eingeschaltet und fllte das Zimmer mit Licht. Und sofort fiel der Astralkrper wieder in den physischen Krper hinein, und zwar mit einem scharfen Laut und einem schmerzhaften Gefhl. Ich glaube, es war der lngste derartige Laut, den ich bei der Rckkehr in den physischen Krper jemals gehrt habe, und ich hatte das Gefhl, als ob das Gehirn in meinem Schdel erzitterte, als ob ich den Laut fhlen knnte. Hat der Leser schon einmal gehrt, wie jemand mit einem Stahlstbchen die Saiten einer Hawaigitarre gestrichen hat? Es ist genau der Laut, der oft die Rckkehr in den physischen Krper begleitet. Daraus kann man den schdlichen

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Einflu des Lichtes ersehen. Es ist vielleicht lehrreich, hinzuzufgen, da viele Menschen, die an bedrckenden Trumen leiden, herausgefunden haben, da sie diese vermeiden konnten, wenn sie in einem Zimmer schliefen, in dem Licht brannte. Soviel ber das Lichtproblem! Carrington fhrt, als er von Lancelin spricht, diese zustzlichen Faktoren auf, welche die Aussendung des Astralkrpers beeinflussen; und da ich selbst darin keine Erfahrung habe, wiederhole ich sie hier, da sie dem Leser, der sich mit der Aussendung des Astralkrpers befassen will, von Nutzen sein knnen: Feuchtigkeit: Die Luft sollte trocken und rein, der Luftdruck hoch sein. Atmosphrische Elektrizitt: Falls sie stark ist, beeintrchtigt sie den Versuch. Geschlecht: Die Person, die den Astralkrper auszusenden versucht, sollte vorzugsweise mnnlich sein; weiblich sollte die beobachtende Person sein, die den Astralkrper sehen soll. Sitzungsteilnehmer: Wenn mglich, sollten die Person, die den Astralkrper aussenden will, und die beobachtende Person allein sein. Was von den Sitzungteilnehmern" gesagt worden ist, hat nur Bedeutung, wenn der Versuch in Zusammenarbeit mit anderen durchgefhrt wird, d. h. wenn jemand versucht, einem anderen zu erscheinen, oder wenn man glaubt, da die Gegenwart eines verstndnisvollen Freundes zum Erfolg beitragen knne. Man wird finden, glaube ich, da es in der Regel nicht gut ist, anderen mitzuteilen, was man zu tun versuchen will. Fast der einzige Fall, in dem andere Menschen von Nutzen sein knnen wofern sie nicht medial veranlagt sind , ist, wenn sie schlafen! Das erinnert uns an die Redensart: Du bist ein braver Junge, Hnschen, wenn du schlfst." Ich will nicht versuchen, zu erklren, warum die Gegenwart anderer Menschen, die in der Nhe des Experimentators schlafen, diesem Kraft zu verleihen scheint, aber ich wei bestimmt, da es Tatsache ist. Und ich wei auch bestimmt, da die Gegenwart anderer, wenn sie wach und in der Nhe des
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Experimentators sind (es sei denn, sie sind medial veranlagt), dazu beitrgt, der Aussendung des Astralkrpers entgegenzuwirken, einerlei, ob sie sich ruhig verhalten oder nicht. Telepathische Rcksendung des Astralkrpers in den physischen Krper Hier ist ein kleiner Versuch, den ich das erstemal nur zufllig machte", den ich dann aber an zwei verschiedenen Personen durchfhrte, wobei ich dieselben Ergebnisse erzielte. An einem ruhigen Nachmittag lag mein Bruder, der damals zwlf Jahre alt war, auf dem Bett und versuchte, ein Nachmittagsschlfchen zu halten. Ich dachte, ich knne seinem Beispiel folgen und legte mich neben ihn. Zwischen uns war eine Entfernung von etwa einem Fu, und wir waren beide im Begriff, einzuschlafen, wobei ich, ohne es wollen, an die Aussendung des Astralkrpers dachte. Ich beabsichtigte sie nicht, sondern dachte nur bei entspanntem Geist an dieses offenbare Wunder, das ich so oft erlebt hatte. Mein Bewutsein war weit davon entfernt, angespannt zu sein, weit davon entfernt, an meinen Bruder zu denken, der neben mir lag. Ich erinnere mich, da ich gerade daran dachte, in was fr einer unberechenbaren Weise der Astralkrper sich vom physischen Krper trennt. Es folgten in natrlicher Weise Gedanken ber dieses Phnomen, einer nach dem anderen. Dann dachte ich daran, wie der Astralkrper ruckartig in den physischen Krper zurckkehrt. Und kaum hatte ich diesen Gedanken, als mein Bruder mit einem Ruck aufwachte. Wenn dies nur einmal geschehen wre, htte man es Zufall nennen knnen, aber wenn es mehrfach geschieht, gibt es einige Berechtigung fr die Annahme, da das Bewutsein eines anderen Menschen die Bewegung des Astralkrpers beeinflussen kann. Um herauszufinden, ob dieses Geschehen nur Zufall war, versuchte ich dasselbe noch einmal, mit demselben Erfolg. Dann fhrte ich den Versuch in vernderter Form durch: Ich gebrauchte geistige Anstrengung. Ich legte mich neben meinen Bruder, ungefhr um die Zeit, da ich im Begriff war, ein-

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zuschlafen, und durch eine Willensanstrengung versuchte ich, den Astralkrper in den physischen Krper zurckzuschaudern", nachdem ich eine Zeitlang in meinem Bewutsein darauf hingewirkt hatte, da der Astralkrper meines Bruders sich vom physischen Krper trennen solle. Aber damit hatte ich keinen Erfolg. Die starken, bewuten Gedanken hatten nicht dieselbe Wirkung wie die zuflligen und ruhigen man knnte sagen, gleichgltigen Gedanken an Aussendung und Wiedereintritt des Astralkrpers. Ich habe inzwischen denselben Versuch mit zwei Freunden gemacht und festgestellt, da das Ergebnis das gleiche war. Zufllige und ruhige Gedanken an Abtrennung und Zurckziehung des Astralkrpers hatten dessen Rckkehr in den physischen Krper zur Folge, whrend absichtliche und angespannte Gedanken darauf offensichtlich keine Wirkung hatten. Es ist mglich, da mein Bruder, als er sich schlafen legte, in einer aufnahmebereiten Gemtsverfassung war, und da das Aufsteigen des Astralkrpers in die Zone der Ruhe, da es den Gedanken entsprach, die ich dazu aus meinem Bewutsein aussandte, eine Harmonie bewirkten, in der sein Bewutsein im Astralkrper (durch Gedankenbertragung) die Eindrcke meines Bewutseins empfing, und da, als ich in Gedanken die Rckkehr in den physischen Krper wnschte, sein Astralkrper in den physischen Krper zurckgezogen wurde. Ich bin meinerseits fest berzeugt, da fast immer zwei Menschen diese Rcksendung in den physischen Krper versuchen knnen, wenn sie genau das tun, was ich gesagt habe; und wenn jemand, der die Aussendung des Astralkrpers versuchen will, .die Hilfe eines verstndnisvollen Freundes wnscht, so glaube ich, wrde dies die bestmgliche bung sein, die er zuerst versuchen sollte, da dabei eine Wirkung ausgelst wird, wenn das Bewutsein der beiden Personen aufeinander eingestimmt ist, und so knnen die beiden einen Weg fr weiterfhrende Versuche finden. Ich will die bung noch einmal angeben, und zwar genauso, wie sie ausgefhrt werden sollte:

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Der Experimentator und sein Helfer sollten nebeneinander auf dem Bett (oder wo sonst der Versuch durchgefhrt werden soll) liegen. Es ist am besten, ihn des Nachts auszufhren, wenn man wirklich beabsichtigt, einzuschlafen. Man darf nicht an das denken, was geschehen soll, sondern sollte sich in natrlicher Weise schlafen legen. Der Helfer richtet seine Gedanken auf die Tatsache, da der Astralkrper des Experimentators aus dem physischen Krper aufsteigt. Das Bewutsein des Helfers darf nicht angespannt sein; er darf sich nur in einer ruhigen Weise vorstellen, wie der Astralkrper des Experimentators sich bis zu einer Entfernung von drei oder vier Zoll aus dem physischen Krper erhebt gerade wenn dieser zum Schlafen aufsteigt" , und er darf nicht versuchen, die Gedanken zu erzwingen, sondern mu es seiner Vorstellung berlassen, selbst diesbezglidie Gedanken zu erzeugen, die den Astralkrper betreffen, und schlielich Gedanken an die Wiederverschmelzung der beiden Krper. Bei diesen letzteren Gedanken mte der Astralkrper des Experimentators in dessen physischen Krper zurckkehren. Diese beiden Personen, die sich fr okkulte Dinge interessieren, werden feststellen, da sie geringe Schwierigkeiten haben werden, um dies zustande zu bringen. Die Harmonie zwischen dem Experimentator und seinem Helfer kommt zustande, wenn der erstere zum Schlaf aufsteigt" und damit genau das tut, woran sein Helfer gerade denkt. Von da an kommt es fr die Ergebnisse auf die geistige Verfassung des Helfers an; er mu daran denken, wie der Astralkrper des anderen in die Zone der Ruhe aufsteigt und mu sich dies lebhaft vorstellen; dann mu er seine Gedanken darauf richten, wie die beiden Krper sich wieder vereinigen. Es wird sich herausstellen, da die Wiedervereinigung nicht so heftig ist, da sie fr mehr als einen Augenblick Unbehagen verursacht. Ich rate jedoch dazu, die Aussendung des Astralkrpers ohne irgend jemandes Hilfe zu versuchen, wenn man erst einmal genau wei, was man zu tun hat. Wenn man dies tut, entwickelt man eine strkere Selbstkontrolle, eine Art Selbstbeherrschung der Lage und wird nicht durch die bewuten oder
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unbewuten Gedanken beeindruckt werden, die von dem Bewutsein anderer ausgehen. Ich habe immer festgestellt, da es schwer war, den Astralkrper auszusenden, wenn andere Menschen in der Nhe waren. Einer der ersten Gedanken, die man hat, wenn man im abgetrennten Astralkrper das Bewutsein erlangt, ist der an den physischen Krper. Wenn der Astralkrper abgespalten ist, so ist das allererste, was man tut, wenn man bemerkt, da sich jemand zu dem Ort begibt, wo der physische Krper liegt, da man in den physischen Krper zurckkehrt. In der Tat habe ich dies immer getan, und ich glaube, da jeder ehrliche Astralwanderer zugeben wird, da er Mitrauen gegen jeden empfindet, der sich seinem physischen Krper nhert, whrend er sich im Astralkrper befindet. Viele Jahre lang versuchte ich eine Aussendung des Astralkrpers nur, wenn ich mich in einem abgeschlossenen Raum befand, und ich habe festgestellt, da ich dann ein inneres Gefhl der Sicherheit in mir entwickelte. Man wird finden, da es ein Vorteil ist, es so zu versuchen. Wenn es notwendig ist, da wir einen Seher" am Versuch teilnehmen lassen, so mge sich der Seher im nchsten Raum aufhalten, und jeder mu dann wissen, da fr ihn die Losung Hnde weg!" gilt. Man kann sogar so weit gehen wie Christus, als er zu Maria sagte: Rhr' mich nicht an!" Vielleicht hat man bislang die Bedeutung dieses Wortes nicht verstanden und auch nicht, warum man so weit gehen soll; wenn man aber jemals eine bewute Abtrennung des Astralkrpers erlebt hat, werden alle diese scheinbaren Belanglosigkeiten selbstverstndlich erscheinen. Man spreche nicht mit anderen ber das, was man zu tun beabsichtigt. Dies ist ein wichtiger Hinweis. Vielleicht ist man sich dieser Notwendigkeit nicht richtig bewut; wenn man aber ernsthaft wnscht, den Astralkrper auszusenden, so mu man dieses Vorhaben fr sich behalten; dadurch wird es verstrkt, und der innere Drang frdert die Abspaltung des Astralkrpers. Wenn man darber spricht, so wird dadurch irgendwie der innere Drang zur Aussendung des Astralkrpers geschwcht.
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Kapitel 11 WIE KANN MAN BEWEGUNGSUNFHIGKEIT DES PHYSISCHEN KRPERS ERREICHEN? Wir wissen, da der physische Krper whrend des natrlichen Schlafes mehr oder weniger bewegungsunfhig ist; aber um diese Bewegungsunfhigkeit zu erhhen, mu der Herzschlag herabgesetzt werden. Ich habe schon erklrt, wie ich zufllig diese Tatsache entdeckt und da ich ein Verfahren ersonnen habe, wie man absichtlich den Pulsschlag vermindern kann. brigens verursacht die bung zur Herabsetzung des Pulsschlages auch Konzentration und Entspannung und macht auf diese Weise besondere bungen zur Wirksammachung dieser Faktoren unntig. Das erste, was man tun mu, wenn man sich abends (oder zu irgendeiner anderen Tageszeit) zur Ruhe legt, ist, eine bequeme waagerechte Lage einzunehmen, am besten auf dem Rcken. Wenn man es nicht fertigbringt, auf dem Rcken zu liegen, dann lege man sich auf die rechte Seite. Ich nehme also jetzt an, da der Experimentator waagerecht auf dem Rcken liegt, mit den Hnden an den Seiten. Man hole zuerst tief Atem. Dann halte man den Atem eine Sekunde an, versuche, den Atem in die Magengrube zu drkken, so da das Zwerchfell sich an dieser Stelle vorwlbt. Dann atme man aus und drcke die ganze Luft aus den Lungen. Dies wiederhole man sechs- bis achtmal. Das geschieht, um das Sonnengeflecht zu entspannen. Ein guter Rat aus Mr. Carringtons Buch ber Yoga wird in diesem Zusammenhang ntzlich sein: Es ist von grter Bedeutung, die Entspannung des Sonnengeflechts zu fhlen, und zwar so, da man die Empfindung

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hat, es ffne sich wie eine Blume, gerade unter der Stelle, wo sich die Rippen teilen. Wenn diese Stelle sich angespannt" anfhlt, wird das die Aussendung des Astralkrpers so lange verhindern, bis man sie entspannen" kann. Man mu sich konzentrieren und so viel Selbstbeherrschung erlangen, da man dies fhlen kann, und dann kann man sich auch wirklich entspannen. Das Sonnengeflecht ist wie ein groer Tintenfisch; es ist, abgesehen vom Gehirn, das grte Nervenzentrum des Krpers, und ist der Beherrscher" des sympathischen Nervensystems, der Verdauungs- und anderer vegetativer Funktionen. Aus diesem Grunde sollte der Magen nicht zu voll sein, wenn man diese Yoga-bungen durchfhrt; er wrde sonst gegen das Sonnengeflecht und das Herz drcken. Das ist einer der Grnde, warum es sehr wichtig ist, da der Magen leer und die Nahrung leicht ist." Als nchstes schliee man die Augen und mache sich von sich selbst ein geistiges Bild. Jetzt denke man angestrengt an seine Kopfhaut, beginne dabei mit dem Scheitelpunkt und versuche, die Kopfhaut dadurch zu bewegen, da man die entsprechenden Muskeln anspannt. Dann denke man ebenso angestrengt an das Kinn, spanne es an und entspanne es ein paarmal. Dann konzentriere man sich auf den Hals, spanne seine Muskeln ein paarmal an und entspanne sie wieder. Dann mache man dasselbe mit dem Oberarm, dann balle man die Fuste und ffne sie wieder. Dann gehe man in Gedanken langsam am Krper nach unten, beginne mit dem Genick und denke nacheinander an jeden Krperteil und versuche, die Muskeln an jeder einzelnen Stelle anzuspannen, bis man schlielich die Zehen anspannt und wieder lockert, wie eine Katze, welche die Krallen einzieht und wieder ausstreckt, wenn sie schnurrt. Nun konzentriere man sich auf das Herz, aber ohne Anspannung des Willens; man denke vielmehr an das Herz mit einem Gefhl des Gelockertseins. Man wird pltzlich die Herzschlge bemerken und imstande sein, sie an der Stelle des Herzens in der Brust zu fhlen. Man richte seine Gedanken angestrengt auf diese Herzschlge, bis sie so stark sprbar werden, da man sie deutlich fhlen und hren kann.20)
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Dies sind dieselben Herzschlge, die man im Genick fhlt, wenn man innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes im Astralkrper ist, und sie sind in der Tat das einzige echte krperliche Gefhl, das man bei der Abspaltung des Astralkrpers hat, sofern man nicht das Gewicht des Bettzeugs usw. auf sich fhlt. Das geschieht, wenn innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes eine doppelte Empfindungsfhigkeit es ermglicht, die Herzschlge zu fhlen, so, wie das Herz im physischen Krper schlgt, und wie wir sie jetzt durch Konzentration auf unseren Herzschlag fhlen knnen. (Der einfachste Weg ist, sich auf die linke Seite zu legen; es ist aber nicht das beste Verfahren.) Nachdem man die Fhigkeit erworben hat, ganz ruhig zu liegen und dabei den Herzschlag in der Brust sowohl zu fhlen wie zu hren (wozu man zweifellos, nach ein oder zwei Versuchen, imstande sein wird), ist es der nchste Schritt, zu lernen, die Herzschlge in jedem Teil des Krpers zu fhlen und zu hren, indem man sich auf den einzelnen Krperteil konzentriert. Ich will jetzt annehmen, da der Experimentator sich nach meinen Anweisungen hingelegt hat und da er in einem entspannten Zustand seines Geistes seine Herzschlge sowohl fhlen wie hren kann. Man lausche aufmerksam auf sie (die Herzschlge); sie gehen bum-bum-bum. Jetzt konzentriere man sich auf den Hals! Man fhlt dann sein Herz im Halse schlagen, bum-bum-bum. Jetzt, da man seine Herzschlge im Hals fhlt, richte man seine Gedanken auf die Wangen, und man wird die Herzschlge sogleich dort fhlen. Sobald man in den Wangen deutlich das Herz klopfen fhlt, konzentriere man sich auf -den Scheitel des Kopfes: bum-bum-bum! Jetzt fhlt man die Herzschlge dort. Jetzt, da man die Herzschlge in der Kopfhaut fhlt, richte man seine Gedanken zurck auf jeden Krperteil, auf die Wangen, den Hals, die Brust bis zu dem untersten Teil des Krpers. Jetzt fhlt man die Herzschlge in der Magengrube. Man konzentriere seine Gedanken weiterhin darauf, bis die Herzschlge stark sprbar werden. Da sind sie, bum-bum-bum. Jetzt konzentriere man sich auf einen etwas tieferen Krper286

teil im tieferen Teil des Unterleibes. Da fhlt man die Herzschlge sehr leicht, fast ebenso leicht wie im Hals. Jetzt, da man sie deutlich sprt, konzentriere man sich auf die Schenkel, auf beide zusammen! Man fhlt wieder das Klopfen, bum-bum-bum. Jetzt konzentriere man sich auf die Waden; sobald man die Herztne dort regelmig und deutlich fhlt, konzentriere man sich auf die Fe, ja sogar auf die Fusohle, und wird dann imstande sein, die Herztne sehr deutlich in den Fen zu spren, einfach dadurch, da man daran denkt. Jetzt kehre man zu den Waden zurck! Da fhlen wir wieder das Klopfen unseres Herzens. Nun denken wir wieder angestrengt ,an unsere Waden und fhlen dort unser Herzklopfen. Dann konzentriere man sich auf den rechten Schenkel und denke gar nicht an den linken! Man wird sehen, da man den Herzschlag an jeder Stelle fhlen kann, auf die man sich in Gedanken konzentriert. Das nchste Mal, wenn wir kalte Fe haben (wrtlich), versuchen wir, den Blutkreislauf in den Fen zu strken, indem wir tun, was wir jetzt gerade getan haben.21) Wenn wir uns auf die Gegend des verlngerten Marks konzentrieren und dadurch bewirken, da wir dort den Herzschlag fhlen, wissen wir genau, wie der ausgesandte Astralkrper (durch das astrale Kabel) die Herztne an jener Stelle fhlt. Ein guter Rat, bevor ich hier fortfahre: Wenn man an einer Herzkrankheit leidet, soll man nicht versuchen, den Astralkrper auszusenden, denn das Herz ist ein lebenswichtiger Faktor und schlgt whrend der Abspaltung des Astralkrpers oft sehr langsam, und wie man wei, hngt das gesunde Arbeiten des physischen Organismus whrend der Abspaltung des Astralkrpers von der Arbeitsweise der Atemorgane ab. Andererseits ist, wenn das Herz einigermaen gesund ist, in dieser Hinsicht nichts zu befrchten. Jetzt, wenn man gelernt hat, das Klopfen des Herzens in jedem Teil des Krpers zu fhlen (durch Gedankenkonzentration), ist der nchste Schritt, zu lernen, die Zahl der Herzschlge herabzusetzen, was nicht schwer zu erreichen ist. Was
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bei der Aussendung des Astralkrpers wnschenswert ist, ist ein langsamer und stetiger Herzschlag. Bei der Konzentration auf ein Krperorgan mssen wir annehmen, da wir eine Intelligenz und das Organ die andere Intelligenz ist und da es unsere Gedanken versteht und ihnen Folge leistet, denn das ist in Wirklichkeit ungefhr die richtige Sachlage. Das Herz wird durch eine hinter ihm verborgene Intelligenz gelenkt, d. h. durch die unterbewute Intelligenz. Unsere Gedanken, unsere Konzentration knnen als die andere Intelligenz angesehen werden. Wenn wir versuchen, den Herzschlag zunehmen oder abnehmen zu lassen, mssen wir daher annehmen, da er durch eine Intelligenz berwacht wird. Vielleicht hat man schon versucht, dem Unterbewutsein Gedanken oder Gedankenrichtungen aufzuzwingen und hat sich spter gesagt: Wie kann ich wissen, ob meine Suggestion die innewohnende Intelligenz berzeugt hat?" Nun, mit Hilfe des Herzens kann man das wirklich feststellen. Wenn man sich auf das Herz konzentriert, wenn man sich vorstellt, da es immer langsamer schlgt oder immer schneller je nachdem und es der Suggestion folgt, dann wei man, da die Suggestion die lenkende Intelligenz erreicht hat. Und ferner, wenn man die Stimmung" kennt, von welcher das Bewutsein erfllt ist, wenn es imstande ist, das Herz zu lenken, dann wei man, in welcher Stimmung" es sich zu einer anderen Zeit befinden sollte, wenn wir beabsichtigen, dem Unterbewutsein unsere Gedanken aufzuzwingen. Viele Leute sind verrgert, wenn sie glauben, da ihr Unterbewutsein der ersten ihm gegebenen Anweisung nicht folgt. Viele Menschen lieben es nicht, einen Wunsch stndig zu wiederholen, bis das Unterbewutsein ihn endlich erfllt. Man denke aber einmal eine Minute darber nach! Was wrde geschehen, wenn die berwachende Intelligenz der allerersten Anweisung Folge leisten wrde? Wir wollen einmal annehmen, wir stellten uns vor, unser Herz sei stehengeblieben und die innewohnende Intelligenz wrde diese Vorstellung sogleich in die Wirklichkeit umsetzen. Wre das nicht eine Katastrophe? Glcklicherweise ist das Unterbewutsein nicht so leicht zu lenken; es ist jedoch nicht sehr
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schwer, es zu berreden, den Herzschlag zu beschleunigen oder zu verlangsamen. Noch einmal: Wir nehmen an, wir lgen auf dem Rcken, entspannt, die Arme an den Seiten, und htten die Fhigkeit erworben, unseren Herzschlag in jedem Teil unseres Krpers zu fhlen. Jetzt konzentrieren wir uns wieder auf unser Herz, und wenn es nicht ruhig schlgt, mssen wir ihm in unserem Bewutsein sagen, da es doch ruhig schlgt. Wir folgen dabei dem richtigen Herzschlag und schlagen" in Gedanken den Takt", wobei wir uns darauf konzentrieren, da das Herz im richtigen Takt schlagen soll. Diese bung setzen wir fort, bis unser Herz ruhig und regelmig schlgt. Wenn es nun vorher unregelmig geschlagen hat und wir es jetzt zu einem regelmigen Pulsschlag gezwungen haben, oder wenn es von Natur aus regelmig und gesund schlgt, sind wir jetzt so weit, da wir uns auf einen langsameren Herzschlag konzentrieren knnen. Wir denken jetzt nur an diesen Herzschlag. Wir konzentrieren uns auf diesen Herzschlag, den wir in der Brust, im Herzen usw. fhlen. Wir schlagen dazu im Geiste den Takt, wobei wir den Kopf sogar bei jedem Herzschlag leicht bewegen, wenn er dazu Neigung hat. Nachdem wir diesen echten Rhythmus fr eine Minute beibehalten haben, beginnen wir im Geist den Takt ein wenig langsamer zu schlagen und stellen uns dabei vor, da das Herz etwas langsamer schlgt. Wir drfen dabei nicht aufhren, uns zu konzentrieren, um festzustellen, ob das Herz unserer Anweisung folgt, denn wir knnen dies in unserem Bewutsein wahrnehmen. Wir mssen auf diese Weise.mit unserer Konzentration fortfahren, bis das Herz in dem Rhythmus schlgt, in dem es nach unserem Wunsch schlagen soll. Dies ist bei weitem nicht so schwer, wie wir vielleicht denken, und die meisten Menschen werden zweifellos dazu nach sehr wenigen Versuchen imstande sein. Man kann nicht genau sagen, wie langsam das Herz schlagen sollte, um einen hinreichenden Grad der Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers zu erreichen. Man wird sich erinnern, da mein eigenes Herz, als ich regelmig die Aussendung des Astralkrpers erlebte, zweiundvierzigmal in der
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Minute schlug. Dieser Herzschlag konnte niemals als gefhrlich langsam angesehen werden, und dennoch hatte er zu einem ungewhnlichen Grade Passivitt des physischen Krpers zur Folge. Natrlich schlgt das Herz whrend des Schlafes langsamer, als wenn wir wach sind. Da mein Herz vierundvierzigmal in der Minute schlug, wenn ich wach war, mu es whrend des Schlafes noch betrchtlich langsamer geschlagen haben. Man mu verstehen, da es der Blutkreislauf ist, der den physischen Krper belebt oder aber eine Starre in ihm hervorruft, d. h. mit anderen Worten den Grad seiner Bewegungsfhigkeit. Der normale Herzschlag kann bei verschiedenen Menschen natrlich mehr oder weniger schwanken, und whrend der physische Krper whrend des Schlafes natrlicherweise in einem gewissen Ausma bewegungsunfhig bleibt, ist es offensichtlich, da eine Verlangsamung der Herzttigkeit um zehn bis fnfzehn Schlge den physischen Organismus noch weiter bewegungsunfhig macht. Man kann den eigenen Zustand der Passivitt weit besser bestimmen, als es irgend jemand fr uns tun knnte. Man kann den Herzschlag sehr stark herabsetzen, und zwar so weit, da er kaum noch festzustellen ist. Wenn uns kalt wird, bevor wir zu Bett gehen und wir dieses Gefhl gar nicht haben sollten, oder wenn wir glauben, ber den Beinen oder Armen einen leichten Luftzug zu spren, so ist das ein erstes Anzeichen fr die Bewegungsunfhigkeit, die whrend des Schlafes sich noch auerordentlich verstrken wird. Man darf jedoch kein so starkes Kltegefhl haben, da man sich unbehaglich fhlt. Man mu versuchen, ein Verfahren zu finden, das es ermglicht, da man gleichzeitig ein Gefhl der Khle und der Behaglichkeit hat. Andererseits, wenn einem der Gedanke der Verlangsamung des Herzschlages nicht gefllt, sondern wenn man den Versuch lieber bei dem gewhnlichen Grad der Bewegungsunfhigkeit ausfhren mchte, in der man sich (bei normalem Herzschlag) whrend des Schlafes befindet, so kann man das tun und dennoch Erfolg haben, denn, wie wir wissen, wird der Astralkrper oft in diesem Zustand der krperlichen Ruhe
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ausgesandt. Die Aussicht auf Erfolg ist natrlich um so grer, je grer die Bewegungsunfhigkeit ist; und aus diesem Grunde habe ich Anweisungen zur Erzielung grerer Bewegungsunfhigkeit gegeben. Die Zone der Ruhe wird whrend des Schlafes sehr stark von dem Zustand des physischen Krpers beeinflut. Je lebhafter der physische Krper ist, um so enger wird der Astralkrper mit ihm verbunden bleiben, geradeso, wie er von der Kraft abhngt, die in dem Kondensator, dem Astralkrper, angesammelt worden ist. Bei vlliger Bewegungsunfhigkeit zusammen mit starker Erschpfung kann der Astralkrper sich zwei Fu vom physischen Krper trennen, wenn wir einschlafen. Andererseits, wenn wir uns zu Bett legen, ohne mde zu sein, noch voller Energie und dabei krperlich angeregt werden , so knnen wir wahrscheinlich nicht einschlafen, und wenn wir es doch tun, so trennt sich der Astralkrper vielleicht nur den Bruchteil eines Zolls von dem physischen Krper. Wenn wir erschpft, aber ohne krperliche Passivitt zu Bett gehen, verlt der Astralkrper den physischen Krper etwa um sechs Zoll, je nach den dabei wirksam werdenden Faktoren. In der Regel steigt der Astralkrper immer weiter auf, je tiefer der Schlaf wird. Wenn man in den Schlaf steigt", ist der Astralkrper vielleicht nur zwei Zoll vom physischen Krper entfernt; nachdem wir aber einige Stunden geschlafen haben, ist er vielleicht einen Fu von ihm entfernt, weil der physische Krper allmhlich immer passiver geworden ist. Aus diesem Grunde wird der Astralkrper gewhnlich erst ganz abgespalten, wenn wir einige Stunden geschlafen haben. Wenn wir gelernt haben, den Herzschlag zu verlangsamen, werden wir ber die Art erstaunt sein, wie das Herz unsere Anweisungen befolgt, und es wird uns mglich sein, unseren Pulsschlag in wenigen Augenblicken herabzusetzen. Wenn man dies einmal gebt hat und das Herz nach Belieben lenken kann, dann tue man folgendes: Man spreche zu seinem Herzen! Man sage zum Beispiel: Herz, du sollst jetzt fnfzigmal in der Minute schlagen, und zwar bis auf weiteres!"
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Man wird berrascht sein, festzustellen, wie beharrlich jetzt das Herz mit dieser Geschwindigkeit schlgt, bis man es anweist, anders zu schlagen. Es ist, als hypnotisierte man eine das Herz lenkende Intelligenz. Aber gib deinem Herzen nicht diese Anweisung, um dann zur Uhr zu greifen und zu sagen: Ich glaube nicht, da das Herz so schlgt, wie ich es will" und den Pulsschlag zu messen, denn dies wirkt der Suggestion entgegen, die du ihm gerade gegeben hast. Wenn man darauf besteht, den Pulsschlag zu messen, dann soll man es in der berzeugung tun, da das Herz wirklich fnfzigmal in der Minute schlgt. Die Lenkung des Herzschlages ist, soviel ich wei, das einzige sichere Verfahren, durch das man Bewegungsunfhigkeit erreichen kann, und wenn man es bt, so steigert man unwillkrlich das Eigenbewutsein, und das ist eine der wesentlichen Voraussetzungen fr die Aussendung des Astralkrpers. Man mu immer daran denken, nach Mglichkeit alle Faktoren zusammenwirken zu lassen, durch welche die Bewegungsunfhigkeit des Krpers gesteigert wird, kurze Zeit vor dem Versuch, das Ich auszusenden, um dem unterbewuten Willen Anweisungen zu geben. Soviel ber die Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers. Die Entwicklung des Eigenbewutseins Wenn man den Astralkrper erfolgreich aussenden will, mu man seine Gedanken auf sich selbst richten; man mu sich beobachten, mu wibegierig in bezug auf sich selbst sein, mu versuchen, sich zu kennen. In der ganzen Welt gibt es nur einen Menschen wie man selbst einer ist. Man achte eine Zeitlang nicht auf andere Leute, sondern beginne, sich selbst zu beobachten! Wir brauchen nicht 92 Millionen Meilen weit nach der Sonne zu sehen, um etwas zu finden, was uns mit Verwunderung erfllt; die Sonne ist nicht geheimnisvoller als wir selbst! Wenn wir anfangen, uns auf diese Weise selbst zu erforschen, werden wir uns fragen, warum wir so wenig ber uns selbst wissen. Vor einigen Jahren ich glaube, es war in einer
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Zeitschrift fr Krperkultur las ich einen Artikel von einem bekannten Autor, der erklrte, da die meisten Menschen keine Ahnung htten, wie ihr Rcken aussehe. Sie htten ihr eigenes Rckgrat niemals in einem Spiegel gesehen! Aber diese gleichen Menschen glauben, da sie sich selbst kennen. Bei der Aussendung des Astralkrpers ist das Eigenbewutsein sehr wichtig; wir mssen daher beginnen, uns selbst zu beobachten. Hier ist eine bung, die mir, wie ich glaube, erfolgreiche Ergebnisse lieferte, und man wird sie als Hilfe fr die Aussendung des Astralkrpers sehr wertvoll finden: Stelle einen Stuhl vor einen Spiegel, denn jetzt bist du im Begriff, dich ber dich selbst zu wundern! Bei dieser bung solltest du dich so genau beobachten, da du dabei beinahe einschlfst und fast gar nicht weit, was das eigentliche Du ist. Ich nehme an, da du jetzt bequem in einem Sessel sitzt und dein eigenes Spiegelbild ansiehst. Denke nicht an den Spiegel und glaube nicht, da du ein Spiegelbild ansiehst; versuche vielmehr, dich zu berzeugen, da dein Spiegelbild in Wirklichkeit dein Selbst ist, da du durchaus nicht in deinem wirklichen Krper bist! Jetzt beginne, dich genau zu beobachten und versuche, Dinge ber dich herauszufinden, von denen du bisher nichts wutest! Erkenne die wahre Farbe deines Haares, den wahren Ausdruck deiner Augen, die wahre Form deiner Nase! Beachte deine Backenknochen, die wenigen Barthaare an deinem Kinn, die Verdickungen an deiner Stirn, die kleinen Falten um deine Nase! Ja, es gibt genug, was dich beschftigt, wenn du dich selbst betrachtetst und dich selbst eine Weile beobachtest. Fhre deine Selbstbeobachtung daher eine Weile fort! Jetzt, da du dich genau betrachtet hast, stelle dich vor einen Spiegel und sieh dir scharf in die Augen! Halte deine Augen fest auf die Augen des Spiegelbildes gerichtet! Zwinkere, wenn du dazu neigst, aber halte deine Augen auf die Augen des Spiegelbildes gerichtet! Wirst du jetzt langsam unsicher auf den Beinen? Schwankst du ein wenig von einer Seite auf die andere? Das solltest du nmlich jetzt tun.

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Nun setze dich wieder in deinen Stuhl und starre in die Augen deines Spiegelbildes; halte deinen Blick auf diese Augen konzentriert! Whrend du dies tust, wiederhole immer wieder deinen Namen deutlich und eintnig! Dies hat auf das Bewutsein eine verborgene Wirkung. Wenn dein Blick nach einer Weile sich zu trben oder zu verschleiern scheint, so la deine Aufmerksamkeit dadurch nicht ablenken, sondern fahre beharrlich fort, dir in die Augen zu schauen! In deinem Bewutsein mut du glauben, da dein Spiegelbild dein wirkliches Ich ist. Du darfst dich nicht daran erinnern, da du im Stuhl sitzt. Du sollst vielmehr glauben, dein Spiegelbild sei dein wahres Ich! Du siehst dich, aber dein wahres Ich ist in dem Spiegel! Versuche jetzt, mit dieser Vorstellung und mit deinen Augen auf die Augen im Spiegelbild gerichtet einzuschlafen! Diese Tuschung des Ichs lockert den Astralkrper, denn sie erfllt das Unterbewutsein mit dem Gedanken, da das Spiegelbild das wirkliche Ich sei; und wenn man sich zur Ruhe niedergelegt hat, ist diese Suggestion oft stark genug, um den unterbewuten Willen mit dem Wunsch zu erfllen, den Astralkrper zu dem Ort auszusenden, an dem man sich nach dem Glauben des Bewutseins wirklich befindet. Man bedenke, da es gleichgltig ist, wie stark die Suggestion, die aus dem Bewutsein kommt, wirklich ist; wenn das Bewutsein durch den Glauben getuscht wird, da man sich an der im Spiegelbild gezeigten Stelle befindet, so beeinflut es den unterbewuten Willen in dieser Richtung. Wenn man will, kann man dies am Abend versuchen, wenn man im Lehnstuhl einschlafen will, oder man kann die bung so lange fortsetzen, bis man hundemde" ist, dann ins Bett springen und sofort einschlafen, wobei man immer das Spiegelbild im Sinn behlt. Es ist unntig, zu sagen, da man bei dieser bung die eigenen Augen im Spiegelbild gebrauchen soll, wie man eine Kristallkugel benutzen wrde. Es wre auch ein guter Gedanke, einmal nachzulesen, wie man lernt, richtig in eine Kristallkugel zu schauen, und dann diese Kenntnis bei dieser bung anzuwenden, denn ich kann diesem Thema hier kei294

nen Raum widmen. Dies ist eine ausgezeichnete bung, durch welche die besonderen Bedingungen fr die Aussendung des Astralkrpers geschaffen werden.

Erfllung des Bewutseins mit dem starken Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers Eines der strksten Hilfsmittel bei der Aussendung des Astralkrpers ist die Kenntnis der Phnomene des Astralkrpers, d. h. das Verstndnis der Vorgnge, der Bewegungen des Astralkrpers, der Ursachen fr diese Bewegungen usw. Diese mu man sich fest vor Augen halten. Manchmal bricht die Erkenntnis geradezu ber uns herein, und wir fragen uns dann, wie es mglich war, da wir diese Dinge vorher nicht verstanden haben. Einige Leser dieses Buches erschlieen sich vielleicht diese Phnomene des Ichs, wenn sie dieses Buch gelesen haben, und werden dann sogleich beginnen, Anzeichen fr die Ttigkeit des Astralkrpers zu bemerken, die ihnen bislang entgangen waren, ohne da sie darber nachgedacht hatten. Man lese alles ber diese Phnomene, denke an sie, erzeuge sie mglichst intensiv, wenn man den Astralkrper aussenden will. Man verwurzele das Verstndnis dieser Phnomene so tief im Bewutsein, da es ein Teil unseres Lebens wird. Man befasse sich so eingehend mit der Erforschung der Astralwanderung, da man fast verrgert ist, falls man unterbrochen wird, wenn man gerade ber das Phnomen nachdenkt, es studiert oder darber Neues lernt. Das ist das groe Geheimnis dabei, wenn man das Phnomen selbst hervorbringen will. Man mache sich klar, da ich jetzt von einem anderen Verfahren zur Aussendung des Astralkrpers spreche, d. h. zur Aussendung durch stndige Vorstellung des Phnomens im Bewutsein. Das ist das unmittelbare Verfahren, und wenn es ein Teil des Unterbewutseins ist, erlangt dieses die Kenntnis, da der Astralkrper auerhalb des physischen Krpers sein kann und nicht nur mit dem physischen Krper verschmolzen, und das Bewutsein
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sieht daher keinen Grund, warum sich der Astralkrper nicht auerhalb des physischen Krpers befinden sollte. Erkennt der Leser die Bedeutung des Gesagten? Wir mssen unser Unterbewutsein so grndlich mit dem Gedanken der Abspaltung des Astralkrpers erfllen, da es im Bewutsein den Drang dazu hervorruft. Man erzielt die Aussendung des Astralkrpers durch das Bewutsein, durch ausdauerndes Studium des Verfahrens, durch hufige Anwendung des Verfahrens und durch dauernde geistige Beschftigung mit dem Verfahren. Man mu den einen groen Ehrgeiz haben, den Astralkrper auszusenden. Von diesem Ehrgeiz mu man ganz erfllt sein, und dann erzeugt man nicht nur ein starkes Bedrfnis welches das Unterbewutsein (das jetzt alles ber die Aussendung des Astralkrpers wei) zu befriedigen versucht , sondern auch eine tiefverwurzelte Gewohnheit und wird oft von dem Phnomen trumen. Dies wird besonders der Fall sein, wenn wir zu Bett gehen und darber lesen und dann mit dem Gedanken daran einschlafen. Man beachte wohl: Wenn man jemals beginnt, von der Abspaltung des Astralkrpers zu trumen ( d. h. da der Astralkrper dazu fhig ist und sich vom physischen Krper trennt), dann kann man ganz sicher sein, da man eine Abtrennung des Astralkrpers erleben wird. Bislang konnten wir von dem wirklichen Phnomen nicht trumen, denn wir hatten es ja noch nicht richtig verstanden. Vielleicht wuten wir gar nicht, da wir einen Astralkrper haben. Aber jetzt knnen wir unser Bewutsein so grndlich mit dem Verstndnis dieses Phnomens erfllen, da wir es uns klar vorstellen knnen und daran solchen Anteil nehmen, da es ein Teil unseres Lebens wird und wir davon trumen knnen. Ich wei bestimmt, da ein Traum von der Aussendung des Astralkrpers dieses Phnomen verursachen wird. Sogar ein solcher Traum, der aus Furcht davor bewirkt worden ist, wird den Traumkrper vom physischen Krper trennen. Ich werde jetzt erklren, wie Furcht auf die Abtrennung des Astralkrpers sowohl eine positive wie eine negative Wirkung ausbt, je nach den Umstnden, unter denen die Furcht zum Ausbruch" kommt.
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Ich gebe zu, da ich anfangs, wenn ich bewut eine Abspaltung des Astralkrpers erlebte, Furcht empfand, nicht whrend der Aussendung des Astralkrpers das ist das Seltsame daran , sondern bevor ich einschlief. Das Geheimnisvolle daran erfllte mein Bewutsein mehr, als ich mit Worten sagen kann, fesselte mich mehr, als mich sonst irgend etwas jemals gefesselt hatte. Irgendwie hatte sich in mir die Vorstellung gebildet (hauptschlich, weil ich andere Menschen darber reden hrte), da Bsewichter, Mrder und alle Arten von Verbrechern die Astralebene bevlkern und nur darauf warten, von den Menschen Besitz zu ergreifen. Ein hervorragender Spiritualist teilte mir mit, da mich ein bser Geist bedrngen knne, whrend ich im Astralkrper sei, oder da er in meinen physischen Krper eindringen und mich daran hindern knne, in ihn zurckzukehren. Ich gebe zu, da ich erschreckt war, so erschreckt im Anfang, da ich midi frchtete, mich am Abend schlafen zu legen. Ich hatte das ganze Phnomen fest im Sinn und begann, immer daran zu denken und es mir vor Augen zu halten, gerade, wenn ich zu Bett ging, wegen meiner Furcht, da ich im Astralkrper durch irgendein astrales Scheusal gepackt werden knne. Und was hatte diese Furcht zur Folge? Sie bewirkte eine um so hufigere Abspaltung des Astralkrpers, denn mein Bewutsein war so von der Kenntnis dessen, was da geschah, erfllt, und dieses geistige Bild war durch die Furcht so verstrkt worden durch Furcht, die meine Nervenkraft ausstrmen lie, wie es bei jedem anderen Menschen auch geschieht, und die meine Neigung zu vlliger Abspaltung des Astralkrpers nur verstrkte , da ich kaum eingeschlafen war, als ich schon davon trumte, im Astralkrper zu sein. Und jedesmal wurde der Astralkrper durch die Suggestion aus meinem Bewutsein vom physischen Krper abgetrennt. Viele Male erlangte ich das Bewutsein, wenn ich aus dem Traumzustand herauskam, und viele Male handelte ich nur im Traum, und der Astralkrper nahm daran teil. Jede Nacht erwachte ich pltzlich. Aber der Umstand, der mich am mei297

sten verwunderte, war dieser: Warum war ich immer so erschreckt, wenn ich mich im physischen Krper befand oder anfangs, wenn ich im lebendigen Bereich des Astralbandes erwachte (wodurch der Astralkrper sofort zum physischen Krper zurckgezogen wurde), whrend ich, wenn ich mich frei bewegte d. h., wenn ich auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes erwachte , keinerlei Furcht empfand? Das folgende ist eine der ersten Beobachtungen, die so starken Eindruck auf mich machte, zu der Frage, warum ich meine Furcht verlor. Ich war wie ein Fuballspieler vor einem Wettspiel oder wie ein Boxkmpfer vor einem Kampf, auerordentlich ngstlich und nervs, aber pltzlich ganz ohne Furcht und gefat. Aber so ist es mir ergangen.22) Schon nach einer gewissen Zeit hatte ich mich so an die Aussendung des Astralkrpers gewhnt, da ich wirklich anfing, Gefallen daran zu finden; die Teufel und astralen Bsewichter schienen sich berhaupt nicht um mich zu kmmern, und sie waren, soweit ich erkennen konnte (wenn ich wirklich einmal einen von ihnen sah), sehr verschieden von den Menschen, die ich immer gekannt hatte. Als ich vor der Abtrennung des Astralkrpers keine Furcht mehr hatte, stellte ich fest, da diese Abtrennung weniger hufig eintrat als zuvor. Und als die Furcht durch das Bedrfnis verdrngt wurde, bemerkte ich, da sie wieder hufiger wurde. Ich wei jetzt, da Furcht und Bedrfnis im Unterbewutsein dieselben Wirkungen haben, da sie die Suggestion zur Abtrennung des Astralkrpers mit in den Schlaf nehmen oder im Bewutsein hervorbrechen lassen, wenn wir schlafen. Mein Unterbewutsein wute ziemlich genau, wozu mein Astralkrper imstande war, und zwar durch das Bedrfnis, etwas Bestimmtes zu tun. Und das ist auch die Art, wie jeder seinen Astralkrper aussenden kann. Man mu nur das Unterbewutsein mit der Kenntnis der Vorgnge bei der Abtrennung des Astralkrpers und dem Verlangen danach erfllen. Mit dem so erfllten Bewutsein legt man sich schlafen. Man kann das Unterbewutsein mit dieser Kenntnis und diesem Bedrfnis durch das
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Bewutsein erfllen; man denke und be die Aussendung des Astralkrpers und lese immer wieder darber! Man lege sich zu Bett mit einem Buch ber Astralwanderung! Beim Einschlafen konzentriere man sich auf den Weg, den der ausgesandte Astralkrper zurcklegen wird! Dies ist sehr wichtig, und ich habe festgestellt, da, wenn das Bewutsein erst einmal mit dem Wunsch zur Aussendung des Astralkrpers erfllt ist, dies einer der besten Wege zum Erfolg ist. Man htte dies aber vorher nicht tun knnen, denn niemand hat dem Leser bislang etwas ber den Weg mitgeteilt, den der Astralkrper unterschiedslos jedesmal nimmt, wenn er sich vom physischen Krper abtrennt, bevor er (der Leser) davon in diesem Buch erfahren hat. Daher, wenn ich spter von der Erfllung des Bewutseins mit dem Wunsch, den Astralkrper auszusenden, spreche, so bedeutet das einfach, da das Unterbewutsein eine genaue Kenntnis der Vorgnge bei der Aussendung des Astralkrpers und den Drang dazu haben mu. Und die Kenntnis davon vermittelt man dem Unterbewutsein durch das Bewutsein, durch den bewuten Willen. Was ist Wille"? Der Leser fragt vielleicht: Was ist der Wille?" Er gestatte mir, C. Franklin Leavitt dazu anzufhren: Viel Unsinn ist ber die Entwicklung des Willens geschrieben worden. Die meisten Bcher ber dieses Thema ntzen uns gar nichts, denn sie erklren nicht den Vorgang bei der Anwendung des Willens. Wir denken gewhnlich, da Wille" bedeutet, da man sich selbst veranlat, etwas zu tun, zu handeln, eine Anstrengung zu machen. Es bedeutet aber nicht, da man sich dazu bringt, etwas zu tun. Es bedeutet, da man geistig handelt. Es bedeutet eine Anstrengung zur geistigen Konzentration. William James weist darauf hin, und das ist, worauf der Wille hinausluft, auf geistige Konzentration, einfach dadurch, da man sich auf einen gewissen Gedanken oder eine Vorstellung konzentriert,

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bis sie das Unterbewutsein erfllen und alle anderen Gedanken daraus verdrngen. Man hat keine groe Mhe, sich zu veranlassen, etwas Bestimmtes zu tun, wenn das Bewutsein von keinem anderen "Wunsch erfllt ist, denn die Gedanken, die uns zu einer Handlung zwingen, sind diejenigen, die das Bewutsein beherrschen, diejenigen, auf die wir uns geistig konzentriert haben ... Aber diese Gedanken mssen entschlossen und bestimmt sein. Man mu Plne machen, die Gedanken in die Tat umzusetzen. Man konzentriere sich! Man unterdrcke alle anderen Gedanken! Mit der Zeit wird man sehen, da man seinen Gedanken gem handelt." Wenn man das Unterbewutsein mit dem Wunsch nach einer Aussendung des Astralkrpers, wenn man es vllig mit der Kenntnis der Aussendung des Astralkrpers und dem Verlangen danach erfllt hat, dann hat man das Schwierigste hinter sich. Man vergesse vor allem aber nicht, da unser Bewutsein von dieser Kenntnis und von dem Wunsch nach Erreichung unseres Zieles beherrscht sein mu; dann bleibt der Drang nach Erfllung unseres Wunsches an der Oberflche des Bewutseins, wenn wir schlafen. Man kennt das Verfahren, und der Wunsch zur Aussendung des Astralkrpers regt den unterbewuten Willen an, der dann die Aussendung bewirkt. Typische Trume bei einer Astralwanderung Die Erfllung des Bewutseins mit dem Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers sollte einen entsprechenden Traum hervorrufen. Dies geschieht auch, wenn der Astralkrper sich in einem teilweise bewuten Zustand befindet, und der innere Drang (der Drang, den Astralkrper auszusenden) wirkt sich whrend des Schlafes aus. Die Art eines Traumes von der Aussendung des Astralkrpers hngt von dem Grad ab, in dem unser Bewutsein das Phnomen erfat hat. Es ist daher von besonderer Bedeutung, die Bewegung des Astralkrpers genau zu kennen, ebenso wie den Weg, den er nach der Loslsung vom physischen Krper nimmt.

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Versteht der Leser jetzt das Grundgesetz der Traumlenkung, da er versuchen mu, einen Traum zu trumen, der wahr" ist, in dem der Astralkrper das tut, was man trumt? Das einfachste Verfahren, einen solchen Traum auszulsen, besteht darin, da wir unser Bewutsein so mit dem Verstndnis des Phnomens und dem Wunsch danach erfllen, da wir uns nicht schlafen legen knnen, ohne daran zu denken. Wenn wir dann zu Bett gehen, haben wir den inneren Drang, den Astralkrper auszusenden. Es ist dieser innere Drang, der den Astralkrper vom physischen Krper abtrennt. Dieser ianere Drang suggeriert uns genau das, was wir zu tun beabsichtigen. Man wird sich erinnern, da ich gesagt habe, Traumlenkung sei das einfachste Verfahren zur Aussendung des Astralkrpers. Jetzt sage ich, da die Erfllung des Bewutseins mit dem Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers das leichteste Verfahren zur Traumlenkung ist, denn die Erfllung unseres Bewutseins mit dem Bedrfnis nach Aussendung des Astralkrpers und der Kenntnis der Bewegung des Astralkrpers wird einen geeigneten Traum bewirken. Viele Jahre lang war ich von dem Wunsch erfllt, meinen Astralkrper auszusenden; ja, ich dachte an nichts anderes als an dieses Phnomen, und ich hatte Nacht fr Nacht Traum um Traum, da ich mich im Astralkrper befnde, und in vielen dieser Trume erlangte ich das Bewutsein, whrend ich auerhalb des Krpers war. In diesem Traum (dem Traum, ich sei auerhalb des Krpers) trumte ich oft, da ich genau waagerecht ber meinem Krper lge (ich wute sogar im Traum, da ich trumte; das ist dabei schwierig zu verstehen), und dann trumte ich, ich bewegte mich auf dem Wege, den der Astralkrper whrend seiner Aussendung tatschlich zurcklegt. Man ist dem wahren Bewutsein so nahe, wenn man trumt, da man trumt, und in einem Traum von der Aussendung des Astralkrpers kann man offenbar das Bewutsein nicht daran hindern zu erwachen. Und auf diese Weise kommt die Aussendung des Astralkrpers bei mir meistens zustande. Bei anderen Gelegenheiten war der Traum anders. Statt zu trumen, da ich im Astralkrper aufstiege, schien ich neben
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meinem Krper zu stehen, zu beobachten, wie mein Astralkrper sich abspaltete, und dann, nach einer Weile, schlpfte ich in den Astralkrper. Zuweilen fuhr ich fort, zu trumen, da ich mich da befnde, und zuweilen wachte ich tatschlich auf. Es gibt mehrere Mglichkeiten, wenn auch rein theoretische, diese Vorgnge zu erklren. So bemerkte ich einmal, da ich in dem Augenblick, in dem ich trumte, ich schlpfte in den (bereits abgespaltenen) Astralkrper hinein, in jenem Krper das Bewutsein erlangte. Man erinnere sich, da das Bewutsein sich aus dem Astralkrper zurckzieht, wenn Bewutlosigkeit verursacht wird. Es ist nicht die Abtrennung des Astralkrpers vom physischen Krper, welche die Bewutlosigkeit bewirkt. Niemals! Denn der Astralkrper kann auerhalb des physischen Krpers das Bewutsein haben, kann aber auch bewutlos sein und kann schlielich auch innerhalb des physischen Krpers bewutlos sein. Da der Astralkrper sich im Schlaf in die Zone der Ruhe begibt, bedeutet in keiner Weise, da die Abspaltung des Astralkrpers die Ursache der Bewutlosigkeit ist. Die Bewutlosigkeit stellt sich lediglich bei diesem Vorgang ein, scheint dabei einzutreten, aber die Aussendung des Astralkrpers aus dem physischen Krper und der Eintritt der Bewutlosigkeit wenn beides auch gewhnlich gleichzeitig geschieht sind zwei ganz verschiedene Vorgnge. Falls wir jedesmal das Bewutsein verlren, wenn der Astralkrper sich vom physischen Krpeer ablst, gbe es keine bewut empfundene Aussendung des Astralkrpers. Tatschlich knnen viele Menschen im Grenzzustand zwischen Wachen und Schlafen ihren Astralkrper in die Zone der Ruhe abspalten vielleicht sind die beiden Krper nur einen Viertelzoll voneinander getrennt und doch noch das Bewutsein haben, wobei sie nicht verstehen, was vorgegangen ist, und pltzlich im physischen Krper wieder erwachen. Dies geschieht sehr hufig. Da die Bewutlosigkeit oft eintritt, wenn wir im Begriff sind, einzuschlafen gerade in dem Augenblick, in dem wir in die Zone der Ruhe eindringen , haben viele Okkultisten die Vorstellung gewonnen,
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da die Abtrennung des Astralkrpers die Ursache der Bewutlosigkeit sei. Aber das ist ein Irrtum. Und es ist wahr, da wir im physischen Krper einige Zeit bewutlos sein knnen, bevor der Astralkrper in die Zone der Ruhe eindringt. Dies gilt besonders dann, wenn er unter der Wirkung eines Reizmittels steht. Es gibt dann auch Ausnahmen von der Regel ber den Zeitpunkt, zu dem der Astralkrper sich in die Zone der Ruhe begibt. Die Regel lautet, er tue das unmittelbar, nachdem die Bewutlosigkeit eingetreten ist. Bei einigen Menschen trennt der Astralkrper sich frher, bei anderen spter ab, je nach der krperlichen Verfassung zu der betreffenden Zeit. Man kann leicht erkennen, da man, um die Aussendung des Astralkrpers bewut zu erleben bewut von Anfang an , von dem Typ oder der Art sein sollte, bei dem der Astralkrper in die Zone der Ruhe eindringt, bevor der Astralwanderer das Bewutsein verliert. Dieser Krperzustand hngt von verschiedenen Faktoren ab: von der Gemtsart, der Bewegungsunfhigkeit usw., wie wir schon gesehen haben. Da wir wissen, da es die Abtrennung des Bewutseins vom Astralkrper ist, welche die Bewutlosigkeit verursacht, so knnte dies den Traum erklren, in dem man trumt, da man sich im Astralkrper befinde, von ihm aber doch getrennt ist als Zuschauer, da das wirkliche Bewutsein ihm nicht innewohnt. Und diese Theorie wird noch in dem Falle wahrscheinlicher, in dem man einen Traum von einer Aussendung des Astralkrpers hat (in dem man sich aber nicht befindet, sondern ihn in seinen Bewegungen beobachtet) und dann in den Krper zurckkehrt und das Bewutsein in ihm erlangt, sobald man davon trumt, da man sich mit ihm vereinigt. Wenn nun das Vollbewutsein sich aus dem Krper zurckzieht, wenn der Astralkrper bewutlos ist, so mu das Bewutsein den Krper teilweise verlassen, wenn der Astralkrper teilweise bei Bewutsein ist. Und in einem Traum dieser Art wenn man trumt, da man die Bewegung des Astralkrpers beobachtet und sich dann mit ihm vereinigt ist es mglich, da ein Teil des Bewutseins, das aus dem
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Krper zurckgezogen wurde, tatschlich die Vorgnge verstand. Oder vielleicht knnte sich sogar ein Krper von noch feinerer Stofflichkeit, der sonst mit dem Astralkrper verbunden ist, in einem solchen Traum absondern und zusehen, wie der Astralkrper seinen Weg verfolgt, dann sich zu ihm begeben und sich wieder mit ihm vereinigen.23) Auf alle Flle sind dies zwei typische Trume whrend einer Astralwanderung, bei der ich also trumte, ich befnde mich auf einer Astralwanderung. Zuerst trumte ich, ich sei im Astralkrper. Dann trumte ich, da ich neben dem Astralkrper stnde und zushe, wie er sich auf seinen Weg begab, und da ich mich dann wieder mit ihm vereinigte. Wenn wir uns an das frher Gesagte erinnern, so wird uns einfallen, da ich einmal erwhnte, man knne manchmal den physischen Krper mit physischen Augen sehen, weil die Empfindung des Sehens ber das astrale Kabel bertragen wurde. Wenn man nun sehen kann, whrend man bei Bewutsein ist, warum soll dies nicht mglich sein, wenn man nur teilweise bei Bewutsein ist und auf diese Weise trumen, da man neben dem Astralkrper stehe und seine Bewegung beobachte? Ich meinerseits glaube, da dies eine einleuchtende Erklrung eines solchen Traumes von der Abspaltung eines (inneren) Krpers ist, eines Traumes, in dem wir trumen, da wir die Abtrennung des Astralkrpers beobachten. Das schnellste und gewi vernnftigste Verfahren, im Unterbewutsein den richtigen inneren Drang zur Abspaltung des Astralkrpers zu erzeugen, einen Drang, der dann im Schlaf an die Oberflche kommt, ist das Verfahren, auf das ich gerade hingewiesen habe, nmlich, das Unterbewutsein mit dem Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers zu erfllen. Warum, frage ich, soll man das Bewutsein mit einer Gewohnheit erfllen", die zu der Aussendung des Astralkrpers keine Beziehung hat, nur, weil der durch diese Gewohnheit erzeugte innere Drang sich auf den unterbewuten Willen auswirken wird, da man doch das Bewutsein auf dieselbe Weise mit dem Bedrfnis fr die Aussendung des Astralkrpers und der Kenntnis des dafr anzuwendenden Verfahrens erfllen und so unmittelbar von dem trumen kann, was
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vorgeht, anstatt von irgendeiner Gewohnheit zu trumen, z. B. einer andauernden mechanischen Ttigkeit? Wie man das Bewutsein durch andauernde mechanische Ttigkeit mit einem inneren Drang erfllt Wenn man jedoch sein Unterbewutsein mit einem inneren Drang erfllen will, der aus einer langdauernden mechanischen Ttigkeit entsteht, und der zum Ausbruch kommt", whrend wir schlafen, so mssen wir unsere ganze bewute Willenskraft auf diese mechanische Ttigkeit richten. Man mu entschlossen den ganzen Tag ber den gewhnlichen Verlauf seines Tuns beibehalten, darf unter keinen Umstnden davon abweichen. Man gehe zur blichen Zeit ins Bett, stehe zur blichen Zeit auf, nehme seine Mahlzeiten zur blichen Zeit ein und erflle seine Pflichten regelmig und gewissenhaft Tag fr Tag, bis die mechanischen Ttigkeiten ein Teil des Lebens selbst werden, bis das Bewutsein alle anderen Eindrcke zurckgedrngt hat und bis die tglich wiederkehrenden Arbeiten fast automatisch geworden sind. Wenn wir unser Bewutsein mit dem inneren Drang der Gewohnheit auf diese Weise gesttigt" haben, mssen wir uns unser Ich vor Augen halten, wie es seinen tglichen Pflichten nachkommt, mssen daran denken, wenn wir in den Schlaf steigen". Dabei mssen wir, bevor wir in Gedanken den mechanischen Ttigkeiten nachgehen, uns zur vlligen Bewegungslosigkeit des physischen Krpers zwingen. Der unterbewute Wille handelt entsprechend der Strke der Suggestion. Wir folgen unseren Gewohnheiten aus einem von zwei Grnden oder vielleicht in einigen Fllen aus beiden Grnden. Diese Grnde sind: 1. weil wir eine Pflicht erfllen wollen und 2. weil uns die Notwendigkeit zwingt, diese Pflicht zu erfllen. Wenn wir dies als richtig annehmen, so wird der durch mechanische Ttigkeit im Bewutsein erzeugte innere Drang sich entsprechend auf den unterbewuten Willen auswirken. Wenn man die mechanische Ttigkeit selbst wnscht, wird der unter-

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bewute Wille den Astralkrper leichter aussenden, als wenn wir uns zu der mechanischen Ttigkeit zwingen, infolge einer Notwendigkeit. Das bedeutet einfach, da Bedrfnis und Gewohnheit den unterbewuten Willen besser beherrschen als die Gewohnheit allein. Der innere Drang zur Aussendung des Astralkrpers kann dem unterbewuten Willen leichter aufgezwungen werden als der innere Drang zu einer mechanischen Ttigkeit, denn diese ist etwas zu Gewhnliches, um das Bewutsein so erfllen zu knnen wie die Aussendung des Astralkrpers, wie das Ungewhnliche. Mir erscheint das Verfahren, die Aussendung des Astralkrpers durch tiefverwurzelte Gewohnheiten zu erzielen, ganz entschieden das schwierigste Verfahren berhaupt, und wenn ich die menschliche Natur beurteilen kann, so haben die meisten Menschen keine Neigung, so hartnckig ihre alltgliche, gewhnliche Arbeit beizubehalten. Die Erfllung des Bewutseins mit dem Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers hat weit bessere Erfolge als die Erfllung des Bewutseins mit dem Drang, den alltglichen, mechanischen Pflichten nachzukommen, so wie das Dampfboot viel besser ist als das Segelboot. Aber jedes der beiden Verfahren wird uns schlielich zu dem Ziel fhren, das wir zu erreichen suchen. Man manche es sich zu einer festen Gewohnheit, die Aussendung des Astralkrpers zu studieren, mache es sich zu einer mechanischen bung, sie zu verwirklichen, man wnsche sich die Fhigkeit dazu so stark, da das Bewutsein davon ganz erfllt ist; man veranlasse den physischen Krper zur vlligen Passivitt und steige" in den Schlaf mit der geistigen Vorstellung des Weges, den der Astralkrper nach der Abspaltung vom physischen Krper unabnderlich nimmt. Das ist das Verfahren, um beliebig den Astralkrper vom physischen Krper abzutrennen. Man hlt es nach allem doch vielleicht fr ziemlich schwierig, den Astralkrper auszusenden; wenn wir uns aber die Mhe machen, zu bedenken, da dieselben Ursachen der Abspaltung des Astralkrpers zuweilen auch unbewut wirksam werden, so sollten wir uns berzeugen, da die absichtliche
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Hervorbringung dieses Phnomens schlielich doch nicht eine so schwere Aufgabe ist. Wie erfllt man das Bewutsein mit dem Bedrfnis zu trinken? Man wird bei der Erweckung eines inneren Bedrfnisses, das nicht unmittelbar die Aussendung des Astralkrpers bewirken soll, das Bedrfnis zu trinken am leichtesten hervorrufen knnen und sehen, da dieses Bedrfnis die strkste Wirkung auslsen wird. Wenn man etwa glaubt, da durch Durst kein inneres Bedrfnis geweckt wird, dann braucht man nur zu versuchen, wie lange man ohne Wasser auskommen kann. Trinken ist eine Notwendigkeit. Durst mu gelscht werden. Das Bewutsein ist fest entschlossen, das Bedrfnis zu befriedigen, und bei der Aussendung des Astralkrpers handelt der unterbewute Wille in gleicher Weise. Ein Verfahren, und zwar eines, das ich bei der Aussendung des Astralkrpers als erfolgreich herausgefunden habe, ist das folgende: Zunchst enthlt man sich fr lngere Zeit des Trinkens, bevor man sich zur Ruhe begibt, unter der Voraussetzung natrlich, da man beabsichtigt, die Aussendung des Astralkrpers zu versuchen, wenn man zu Bett geht. Die Lnge der Zeit, whrend der wir uns enthalten, dem Krpersystem Flssigkeit zuzufhren, mu von uns selbst bestimmt werden, da die bentigte Flssigkeitsmenge bei den Menschen ganz verschieden ist. Es ist ein guter Gedanke, schon am Morgen damit anzufangen, nichts zu trinken, und wenn der Durst im Laufe des Tages zu stark wird, so trinke man gelegentlich einen kleinen Schluck Wasser, um das Bedrfnis zeitweilig zu befriedigen. Gegen Abend, kurz bevor man sich zur Ruhe begibt, trinke man einige Schluck Salzwasser, wenn der Durst zu gro wird. Auf diese Weise lscht man fr kurze Zeit zu einem gewissen Grade den Durst, aber spter entwickelt er sich wieder strker als zuvor. Whrend des Tages versuche man, den Durst dadurch noch

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zu verstrken, da man fast trinkt, da man immer wieder ans Trinken denkt, da man in ein Glas Wasser schaut usw. Gerade kurz bevor man zu Bett geht, stelle man ein Glas Wasser an einen Ort, an dem man sich gewhnlich etwas zu trinken holt, z. B. in den Abflu in der Kche. Man nehme sich einen Stuhl, schaue in das Glas Wasser und konzentriere sich darauf! Man schaue das Glas Wasser fest an, und whrend man das tut, konzentriere man seine Gedanken auf den Astralkrper, stelle sich vor, wie er den physischen Krper verlt, in dem man schlft, und wie er sich zu dem Abflu begibt, um das Wasser zu trinken, das im Glas vor uns steht. Man stelle sich genau den Weg vor, den der Astralkrper zurcklegt, wenn er sich zu dem Abflu begibt, um sich das Wasser zu beschaffen. Man wiederhole dieses Denkverfahren immer wieder und blicke dabei stets fest auf das Glas Wasser. Jetzt ist man bereit, zu Bett zu gehen und zu schlafen. Man ist durstig, wenn man das tut, soll aber den Durst vergessen und beginnen, an das Herz zu denken, soll den Herzschlag durch Konzentration darauf herabsetzen. Wenn man gar nicht einschlft, nimmt man noch einen kleinen Schluck Wasser zu sich, am besten Salzwasser, und der Durst wird sogar noch strker werden, wenn man einschlft. Aber die Tatsache, da man nicht schnell einschlafen kann, zeigt, da das durch den Durst erzeugte Bedrfnis in uns sehr stark ist; und dieses Bedrfnis das uns lange wach hlt ist der innere Drang, der den unterbewuten Willen veranlassen wird, den Astralkrper auszusenden, wenn man endlich doch einschlft. Whrend man langsam einschlft, denke man fortwhrend an das Glas Wasser, stelle sich dauernd vor, wie der Astralkrper den physischen Krper verlt und sich zu dem Glas Wasser begibt! Wenn man die notwendige Bewegungslosigkeit des physischen Krpers bewirkt hat, wird sich der Astralkrper whrend des Schlafes vom physischen Krper abtrennen und wird versuchen, den Durst zu lschen. Der Weg, den er dabei zurcklegt, und den man sich vorher genau vor Augen gefhrt hat, wird sofort Wirklichkeit, indem der Astralkrper diesem Weg wirklich folgt.
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Ich mchte sagen, da dies eine sehr wirkungsvolle bung ist und den Astralkrper leicht abspaltet, denn schon das Bedrfnis nach Wasser wird den Astralkrper abtrennen, und das Unterbewutsein wird den Astralkrper an einen Ort schicken, wo man trinken kann, ohne da man Weg und Ziel des Astralkrpers vorher plant. Wenn man dies jedoch tut, ist man des Erfolges sicher. Wenn man dies eine Weile getan hat, denke man genau ber seine Trume nach und berlege, ob ein Traum dabei gewesen ist, der mit den Geschehnissen in Verbindung gestanden hat. Man kann sogar das Bewutsein erlangen, wenn der Astralkrper abgetrennt ist. Fr den Fall aber, da dies nicht geschieht, konzentriere man sich (whrend des Versuches) auf die Tatsache, da man, wenn man zu dem Glas Wasser kommt, aufwacht. Man nimmt dann wahr, wie das Bewutsein zurckkehrt, gerade, wenn man das Glas Wasser berhrt. Wenn dann der Astralkrper abgespalten wird und man das Glas Wasser berhrt wenigstens die Stelle, wo das Glas Wasser steht , so wird die Suggestion wirksam werden, da wir jetzt das Bewutsein erlangen mssen. Das Bedrfnis zu essen kann in der gleichen Weise geweckt werden, und wir knnen das Bedrfnis auf dieselbe Art verstrken, wie wir das Bedrfnis zu trinken verstrkt haben, und damit den Astralkrper veranlassen, sich vom physischen Krper abzutrennen, um den Hunger zu stillen. Dies ist nicht ganz so unangenehm wie die Durstmethode. Wenn wir herzhaft zu essen gewohnt sind, so haben wir mit diesem Verfahren Erfolg; wenn wir aber zu den Menschen gehren, denen das Essen nicht wichtig ist, so wird das Bedrfnis, das durch unser Fasten geweckt wird, unser Bewutsein nicht vllig erfllen. Wir knnen ein eigenes Verfahren entwickeln, wenn wir den Drang zu essen durch Fasten hervorrufen, denn wenn wir immer noch nicht die Regeln fr die Abspaltung des Astralkrpers verstehen, sind wir dafr auch noch nicht reif. Carrington sagt in seinem Buch ber Yoga, als er ber die Aussendung des Astralkrpers spricht:

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Der erste Schritt ist die Enthaltsamkeit von Reizmittel enthaltenden Speisen und Getrnken. Der Hirnanhang und die Zirbeldrse werden, wie oft gesagt wird, dadurch zu sehr angeregt, da diese Dinge den Blutstrom im Gehirn verstrken." Dies ist auch etwas, was wir stndig im Sinn behalten mssen, wenn wir versuchen, die Fhigkeit zur Abspaltung des Astralkrpers zu entwickeln, denn Reizmittel im Essen und Trinken verhindern die Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers. Ich habe schon die Tatsache erwhnt, da von gewissen Nahrungsmitteln behauptet wird, sie wirkten auf den Astralkrper, und man wird sich erinnern, da einige Forscher behauptet haben, da eine bestimmte Ernhrungsweise eine lokkernde Wirkung auf den Astralkrper ausbe, whrend eine andere eine bindende Wirkung habe. Wie dem auch sei, ich glaube, da ich mehr verschiedene Ernhrungsweisen versucht habe als sonst jemand in der Welt, um den Astralkrper zu lockern (sehr zu meinem Leidwesen), und ich bin schlielich zu dem Schlu gekommen, da, wenn auch bestimmte Nahrungsmittel dazu neigen, den Astralkrper zu lockern, die Wirkung doch zu unbedeutend ist, um nher untersucht werden zu mssen. Es ist der innere Drang im Unterbewutsein, der den Astralkrper abspaltet, und berhaupt nicht zu essen ist der beste Weg, um die richtige Strke dieses Dranges zu erzeugen. Ich glaube, da man sich nur tuscht, wenn man denkt, man knne die Abtrennung des Astralkrpers durch bestimmte Ernhrungsweisen bewirken, falls eine Ernhrungsweise nicht Hunger erzeugt, wie das auch bei Fasten der Fall ist, und falls diese Ernhrungsweise nicht die Bewegungsunfhigkeit des physischen Krpers vergrert und so andere fr die Aussendung des Astralkrpers gnstige Faktoren verstrkt. Astralwanderung an einen Ort, an dem sich Wasser befindet Als ich Versuche mit dem inneren Drang anstellte, der durch Durst hervorgerufen wird, hatte ich das folgende Erlebnis: Unter den Wurzeln eines Baumes, gerade am Fue

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eines bewaldeten Hgels, in Sichtweite des Ortes, an dem ich dies schreibe, entspringt eine Quelle. Um zu der Wasserquelle zu gelangen, mu ich die Strae vor diesem Haus berqueren, etwa eine Viertelmeile den Flu entlang zu einer Brcke gehen, die Brcke berschreiten, eine kurze Strecke an Eisenbahngeleisen entlanggehen bis zu der Stelle, an welcher der Weg sich dem Fu des Hgels nhert. Ich war immer gern diesen Weg entlanggeschlendert, und wenn ich die Quelle erreichte, pflegte ich mich daneben hinzusetzen. Ich trank sehr gern von dem Wasser der Quelle (und tue das brigens noch immer), und von Zeit zu Zeit bin ich zu der Quelle geschlendert, um einen Schluck von ihrem Wasser zu trinken. Irgendwie trank ich das Quellwasser viel lieber als das Wasser im Dorf. So nahm ich eines Tages den Wasserkrug und ging den Flu entlang zu der Quelle, fllte den Krug und kam zurck. An jenem Abend stellte ich ein Glas mit diesem Wasser in den Abflu in der Kche wo ich immer trinke, wenn ich zu Hause bin und richtete etwa zwanzig Minuten lang meinen Blick darauf, bevor ich zu Bett ging. Ich erwartete, da sich mein Astralkrper abtrennen und zu dem Ausgu und dem Wasser hinbewegen wrde. Aber statt da mein Astralkrper zu dem Ausgu in der Kche ausgesandt wurde, wo das Glas mit dem Quellwasser stand, erwachte ich im Astralkrper neben der Quelle! Der Astralkrper hatte sich am Abflu vorbeibewegt, dann den Flu entlang und hatte an der Quelle jenseits des Flusses haltgemacht. Kein Traum ging diesmal dem Erwachen voraus, wie es sonst gewhnlich der Fall war. Ich erwachte vielmehr ganz pltzlich und fand mich an dem genannten Ort. Ich mchte sagen: Es ist immer wnschenswert, da dem Erwachen ein Traum vorausgeht, denn wenn das nicht der Fall ist, wird man fr eine Weile ganz erregt. Der Traum erlaubt dem Bewutsein, langsam zu erwachen.

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Kapitel 12 BEWUSSTE ASTRAL WANDERUNGEN SIND SELTEN Selten erlebt der Astralwanderer eine Aussendung des Astralkrpers, bei der er von Anfang bis Ende vllig bei Bewutsein ist. Ich wei, da dies eine Tatsache ist, nicht nur aus eigener Erfahrung, sondern auch dadurch, da ich von den Erfahrungen anderer gelesen habe. Die meisten Berichte von einer Astralwanderung beginnen damit, da sich der Astralwanderer in einem neuen Krper fand, auerhalb des physischen .Krpers, da er das Bewutsein erst erlangte, wenn er im Astralkrper schon eine Strecke vom physischen Krper entfernt war, d. h. ber den lebendigen Bereich des Astralbandes hinaus. Einige Astralwanderer behaupten, sie verstnden, wie sie dort hingekommen sind; andere geben ohne weiteres zu, da sie das nicht verstehen. Aber etwas hat mich dabei immer verwundert: Wenn die Astralwanderer, die angeblich verstehen, wie die Astralwanderung vor sich geht, den Vorgang wirklich begreifen, warum haben sie das dann nicht mitgeteilt? Mir ist dieser Vorgang seit vielen Jahren klar, und ich habe immer angenommen, da alle anderen Erforscher des Okkulten ihn ebenfalls mehr oder weniger verstehen. Erst, als ich meine Aufmerksamkeit dem zuwandte, was andere darber geschrieben haben, wurde ich berzeugt, da der Vorgang doch nicht allgemein verstanden wird. Es ist leicht, den Leuten zu sagen, was sich ereignet, wenn der Astralkrper erst einmal abgespalten ist, aber ihnen zu sagen, wie diese Abspaltung hervorgerufen werden kann, ist etwas ganz anderes. Es ist leicht, zu sagen: Ich will den Vorgang bei der Tren-

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nung der beiden Krper nicht zur allgemeinen Kenntnis bringen", wie es die meisten Kenner dieses Vorgangs tun und dabei behaupten, dies wrde ein gefhrliches Wissen darstellen, das zu unheilvollen Folgen" fhren wrde. Ich habe festgestellt, da der Grund, warum niemand dieser Weisen diesen Vorgang im einzelnen beschrieben hat, nicht der ist, da sie wegen der mglichen Folgen in Sorge sind, sondern weil sie den Vorgang nicht verstehen. Sie wissen, da gewisse bungen die Aussendung des Astralkrpers bewirken knnen, aber sie wissen nicht, warum durch diese bungen das gewnschte Ergebnis erzielt wird. Sie wissen, da sie auerhalb des physischen Krpers erwacht sind, aber da sie nicht wissen, warum, haben sie dies als eine Gabe" erklrt oder gesagt, die Abspaltung sei pltzlich" geschehen. Und die Tatsache, da die meisten Berichte von einer bewuten Aussendung des Astralkrpers beginnen, nachdem der Astralkrper den physischen Krper verlassen hat, lt uns mit Bestimmtheit darauf schlieen, da eine von Anfang an vllig bewut empfundene Abtrennung des Astralkrpers sehr selten ist. Und eine vllig bewut empfundene Abspaltung des Astralkrpers ist wirklich selten. Ich glaube, ich habe schon gesagt, da in den meisten Fllen sich das Bewutsein erst einstellt, nachdem der Astralkrper schon vllig abgetrennt ist. Und dies ist auch die beste Art, wie das Bewutsein sich einstellen kann, denn das bewute Empfinden ganz von Anfang an hat zur Folge, da der Astralkrper zu unerwnschten Ttigkeiten veranlat wird, die sich im lebendigen Bereich des Astralbandes abspielen. Ich habe jedoch eine derartige Aussendung des Astralkrpers (mit Bewutsein von Anfang an) mehrere Male bewirkt und habe bei anderen Gelegenheiten unbeabsichtigte Astralwanderungen dieser Art erlebt. Man wird sich erinnern, da ich meine allererste Astralwanderung von Anfang an bewut empfunden habe. Immer, wenn der Astralkrper in dieser Weise abgespalten wurde, stellte ich fest, da dies geschah, nachdem ich einige Stunden geschlafen hatte. Ich pflegte zwischen ein und vier
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Uhr morgens aufzuwachen, und der Astralkrper begann gewhnlich aufzusteigen", wenn ich wieder einschlief; bei anderen Gelegenheiten aber (wie bei dem ersten von mir angefhrten Beispiel) begann die Aussendung des Astralkrpers im Grenzzustand zwischen Schlafen und Wachen, wenn ich langsam wach wurde. Ich will erklren, was in jedem dieser Zustnde vor sich geht, 1. im Zustand zwischen Schlafen und Wachen, wenn man aufwacht, und 2. im Zustand zwischen Wachen und Schlafen, wenn man langsam einschlft. Das erste von mir berichtete Erlebnis ist ein Beispiel fr das, was vor sich geht, wenn eine bewute Abspaltung des Astralkrpers im Halbschlaf beim Erwachen geschieht. Man beginnt, langsam zu erwachen, ist nicht imstande, zu verstehen, wo man sich befindet, ist sich aber bewut, da man sich irgendwo befindet. Wenn man die Augen zumacht und die Ohren verstopft, bekommt man eine Vorstellung von dem Zustand, in dem man sich einen Augenblick vor dem Aufsteigen des Astralkrpers bei seiner Abtrennung befindet. Das Bewutsein wird langsam klarer, und man begreift, da man auf dem Bett liegt, bevor man sehen oder hren kann; im Genick sprt man dabei sehr deutlich ein Pulsieren. Dies ist der Herzschlag. Oft ist dies das allererste, was man wahrnimmt, sogar, bevor man begreift, da man auf dem Bett liegt. Pltzlich versteht man, da man sich nicht bewegen kann, und wenn man den Astralkrper auszusenden wnscht, darf man den physischen Krper nicht bewegen wollen, sondern mu daran denken, da man in die Luft aufsteigen will. Man darf aber nicht versuchen, in die Luft aufzusteigen, indem man Gewalt anwendet, denn dies wrde der Kraft entgegenwirken, die den Astralkrper wirklich bewegt. Zu diesem Zeitpunkt soll man lediglich ruhig daliegen, ohne Gemtsbewegung, und nur daran denken, da man im Astralkrper aufwrts schweben will. Man wird das Gefhl haben, als wre man an das Bett gefesselt. Schlielich wird man die Empfindung haben, als ob diese Fessel, die uns unten hlt, ihre Strke verloren htte und
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da man einem Ballon gleicht, dessen Anker gelst worden ist; man beginnt, aufzuschweben. Dann hat man das Gefhl des Schwebens, weil der Astralkrper wirklich schwebt. Man mu dabei vllig stilliegen und das Gefhl des Schwebens regelrecht genieen. Man darf nur den Wunsch haben, sich nach oben und aus dem physischen Krper heraus zu bewegen. In der Regel wird der Astralkrper erstarrt sein, bis die bewegende Kraft ihn aus der lebendigen Reichweite des Astralbandes hinausgetrieben hat, aber die Erstarrung wird aufhren, manchmal schon (wenn der Astralkrper sich aufgerichtet hat) noch innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes. Aber die Starre lst sich niemals, solange der Astralkrper sich in waagerechter Lage befindet; er knnte sich aus der Starre nicht lsen und gleichzeitig dabei in waagerechter Lage bleiben. Die ganze Zeit ber, im lebendigen Bereich des Astralbandes, fhlt der Astralwanderer den Pulsschlag im Genick, und immer beobachtet man in der einen oder anderen Form ein merkwrdiges Verhalten des Astralkrpers, das man ja erforscht hat und das im lebendigen Bereich des Astralkrpers auftritt. Wenn der Astralkrper sich erst einmal auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befindet, ist er frei und von einer kaum beschreiblichen Beweglichkeit und''Lebendigkeit. In diesem Augenblick erlangen die meisten Menschen, die eine bewute Abspaltung des Astralkrpers erleben, zuerst das Bewutsein. Die meisten Berichte beginnen so: Wieder einmal befand ich mich auerhalb meines Krpers mit einem Gefhl der Freiheit, das ich gar nicht beschreiben kann." Ist dies nicht der beste Zeitpunkt, um das Bewutsein wiederzuerlangen? Ganz gewi! Bei der Abspaltung des Astralkrpers gibt es nichts Nachteiliges, wenn man mit einem so lebendigen Gefhl erwachen und sich vollkommen frei fhlen kann. Man achte darauf, da man, wenn die bewute Abtrennung des Astralkrpers whrend des zweiten Halbschlafs beginnt (wenn man erwacht), die Trennung der beiden Krper empfindet. Wenn aber die Abtrennung whrend des ersten Halb315

schlafs beginnt (wenn man einschlft), steigt der Astralkrper mit solcher Leichtigkeit auf, da man kaum wei, da er dies tut, bis man es pltzlich mit den Augen feststellt. Wenn das Gehr zu arbeiten" beginnt, scheinen Gerusche zunchst weit entfernt. Wenn die Augen zu sehen beginnen, scheint zuerst alles verwischt und weilich. Wenn aber die Gerusche deutlicher werden, wird auch das Sehvermgen immer besser. Es gibt eine Stelle ein wenig auerhalb der beiden verschmolzenen Krper, an der, wenn der Astralkrper nach oben schwebt, das Bewutsein bis zu einem gewissen Grade zu schwinden und dann wieder normale Strke anzunehmen scheint. Ich habe dies jedesmal festgestellt. Gerade, wenn der Astralkrper den physischen Krper verlt, wird das Bewutsein einen Augenblick unklar und kehrt dann zurck, wie eine elektrische Glhbirne, die einen Augenblick dunkel und dann wieder hell wird. Diese Stelle im Raum ist der Ort, wo es am schnsten ist, das Bewutsein zu bewahren, und man vergesse nicht, da diese Stelle sich sehr nahe bei den verschmolzenen Krpern befindet; sie befindet sich in der Zone der Ruhe. Eine vllig bewut empfundene Aussendung des Astralkrpers zu erzielen ist eine sehr heikle und schwierige Aufgabe, und gewhnlich ist der Versuch erfolglos, wenn sich der physische Krper nicht im Zustand der vlligen Bewegungslosigkeit befindet und das Gemt nicht ganz ruhig ist. Kein unterbewuter Drang ist in einem solchen Falle notwendig, da der unterbewute Wille die Suggestion, den Astralkrper nach oben auszusenden, unmittelbar aus dem Bewutsein bernimmt. Der Grund, warum eine vllig bewut empfundene Abspaltung des Astralkrpers in der Regel nur vorkommt, wenn man einige Stunden geschlafen hat, ist der, da der physische Krper dann in hohem Mae bewegungsunfhig geworden ist. Es ist nicht ungewhnlich, da wir frh aufwachen, im Zustand sogenannter nchtlicher Starre, die in Wirklichkeit ein Zustand der Starre des Astralkrpers ist, und dies ist die beste Zeit, zu versuchen, den Astralkrper auszusenden, weil dies

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dann nur eine Sache der geeigneten Suggestion und der richtigen Ruhe des Gemts ist. Ich habe festgestellt, da eine vllig bewut empfundene Astralwanderung sich immer dann ereignet, wenn ich einige Stunden geschlafen hatte, manchmal sogar erst, wenn ich die ganze Nacht geschlafen hatte, da dies oft um sechs oder sieben Uhr morgens eintrat. In der Regel wurde ich pltzlich ganz wach, fast immer zu derselben Stunde, jeden Morgen regelmig sechs- oder achtmal hintereinander, und dann erwachte ich immer zur gleichen Zeit und erlebte dabei die Abspaltung des Astralkrpers. Ungefhr sechsmal in der Nacht, um zwei Uhr, wachte ich pltzlich auf, lag etwa fnfzehn Minuten wach und schlief dann wieder ein. Dann kamen Nchte, in denen ich um zwei Uhr erwachte und dabei die Abspaltung des Astralkrpers erlebte, manchmal, wenn ich aufwachte und manchmal, wenn ich einschlief. Der passive Wille Hat der Leser jemals den lebhaften Wunsch gehabt, etwas zu besitzen oder etwas zu tun und dann festgestellt, da er regelmig mitten in der Nacht mit dem Wunsch im Bewutsein aufgewacht ist und da er dann nichts anderes hat denken knnen? Und hat er jemals bemerkt, nachdem er dies eine Zeitlang getan hat, da er das, was er fest gewnscht hat, oft wirklich bekommen hat? Wenn man sich die Mhe macht, darber nachzudenken, scheint es dann nicht, da in uns irgendeine Kraft erwacht ist, geradezu fr den Zweck, das zu beschaffen, was wir begehrt haben? Es ist mir immer so erschienen, und ich habe bei drei verschiedenen Gelegenheiten das erlangt, was ich stark gewnscht hatte und was mir in den Tagesstunden meines Bewutseins vllig auerhalb jeder Mglichkeit zu sein schien. Man wird sehen, falls man dies genau untersucht, da man durchaus daran denken kann, etwas zu tun oder sich etwas zu beschaffen, was vorher ganz unmglich erschienen ist, wenn man mitten in der Nacht aufwacht und daran denkt, an Dinge, die
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man whrend der Tagesstunden des bewuten Denkens fr ganz unmglich gehalten hat. Dazu das folgende als Beispiel: Brown wnscht eine Lohnerhhung. Diesen Wunsch hat er eine Zeitlang, zgert aber, seinen Arbeitgeber um mehr Geld zu bitten. Mitten in der Nacht erwacht Brown mit seinen Gedanken bei mehr Geld". Vllig bei Bewutsein liegt er da und sagt sich, da er zum Chef gehen und ihm seine Meinung sagen werde. Er wird dies und er wird jenes tun. Aber wenn der nchste Tag kommt, wo ist dann sein starker Wille, wo ist seine Entschlossenheit? Wenn Brown an die Entschlsse denkt, die er in der letzten Nacht im Halbschlaf, aber bei Bewutsein, gefat hat, wundert er sich, wie er nur an so lcherliche Dinge hat denken knnen. In der nchsten Nacht erwacht Brown wieder, denkt wieder an dasselbe, an mehr Geld. Und whrend er daliegt bei Bewutsein, aber ruhig und schlfrig , hat er wieder den starken Willen, der ihm whrend des Tages fast lcherlich vorkommt, und seine Absicht, dem Chef seine Meinung zu sagen und mehr Geld zu fordern, scheint ihm wieder ganz normal und vernnftig. Wir haben dies alle schon erlebt. Wir haben Dinge ausgedacht, zu tun geplant, haben beschlossen, etwas zu kaufen, whrend wir wach waren mitten in der Nacht, und am Morgen, wenn wir uns an diese Entschlsse erinnerten, schienen sie uns fast zu weitgehend, fast phantastisch, fast undurchfhrbar. Wenn wir in Wirklichkeit den Mut htten, den wir in unserer nchtlichen Phantasie (unserer bewuten Phantasie) hatten, wren wir dann nicht wirklich tapfer? Wir haben gelernt, da der Wille uns zum Handeln veranlat, da er uns etwas tun lt, im Geist, da er unsere Aufmerksamkeit auf eine bestimmte Sache richtet, bis diese alle anderen Eindrcke verdrngt. Es gibt einen passiven und einen aktiven Willen, wie wir ihn nennen knnen. Der passive Wille ist der strkere, der entschlossenere, den wir haben, wenn wir mitten in der Nacht aufwachen und unsere Luftschlsser bauen. Wir wollen diesen Willen den passiven Willen nennen, weil wir in einem passiven Zustand sind, whrend wir von ihm Gebrauch machen, wenn wir in der Nacht einen
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Entschlu fassen, bei Bewutsein, aber im Halbschlaf, passiv. Den Willen, den wir whrend des Tages gebrauchen, den wir mehr oder weniger gezwungen sind zu gebrauchen, wollen wir aktiven Willen nennen, weil wir dabei in Krper und Geist aktiv sind. Der Wille, den wir whrend des Tages gebrauchen, ist der Wille, der auf die Entschlsse und berlegungen des passiven Willens von der Nacht zuvor zurckblickt, und der sie jetzt als undurchfhrbar ansieht. Der passive Wille ist der schpferische Wille, der in seinem Wollen entschlossen und khn ist. Trotzdem ist man fest berzeugt, whrend der passive Wille wirksam wird, da seine Entschlsse unvernnftig sind. Jetzt noch ein Beispiel, das uns den Unterschied zwischen dem passiven Willen und dem aktiven Willen zeigen soll, denn all dies ist wichtig fr die Aussendung des Astralkrpers, wie wir gleich sehen werden. Ich erinnere mich, da mein lterer Bruder, als ich noch ein kleiner Junge war, ein 10-mm-Gewehr hatte. Ich hatte immer gewnscht, meinen Freunden einmal erzhlen zu knnen, da ich mit diesem Gewehr geschossen hatte, was es fr einen Rcksto hatte usw. Ein Nachbarsjunge sagte mir eines Tages, da der Rcksto beim Abfeuern des Gewehres mich umwerfen wrde und forderte mich heraus, trotzdem damit zu schieen. Ich wollte vorgeben, da ich mit einem Gewehr umgehen knne, aber in meinem Herzen befrchtete ich sehr, da ich wirklich umgestoen wrde, wenn ich versuchte, mit dem Gewehr zu schieen. Mehrere Nchte wachte ich mit dem Gedanken auf, das Gewehr abzuschieen, und whrend ich noch darber nachdachte, entschlo ich mich, es zu wagen; ich sah mich selbst, wie ich es tat, sah meinen Freund von nebenan neidvoll zusehen usw. Jenes 10-mm-Gewehr abzuschieen schien mir in der Nacht, wenn ich daran dachte, nichts Besonderes, und viele Male sagte ich mir: Ich will damit schieen." Aber als der nchste Tag kam und ich nach dem Gewehr sah, schienen mir die Entschlsse meines passiven Willens, meines schpferischen Willens all meine Entschlossenheit, die mir in der Nacht so vernnftig erschien tricht und so319

gar phantastisch. Wenn ich jetzt aktiv den gleichen entschlossenen Willen, denselben starken Willen gehabt htte wie nachts, als ich passiv war, htte es fr mich kein Zgern gegeben, das Gewehr abzuschieen. Natrlich kann man sagen, da der aktive und der passive Wille miteinander verschmolzen sind, aber fr unseren gegenwrtigen Zweck wollen wir annehmen, da es einen deutlich passiven Willen, einen schpferischen Willen, und da es einen deutlich aktiven Willen gibt und da wir beide Formen des Willens bewut empfinden. Wir werden natrlich verstehen, da der passive Wille sich keineswegs darauf beschrnkt, sich whrend des Wachseins in der Nacht zu offenbaren, denn der schpferische Wille kann zu jeder Zeit wirksam sein, wenn wir bei Bewutsein sind. Der aktive und der passive Wille knnen gleichzeitig wirksam werden, d. h. man kann eine vom aktiven Willen diktierte Handlung ausfhren, und gleichzeitig kann der passive Wille etwas ganz anderes beschlieen. Aussendung des Astralkrpers mit Hilfe des passiven Willens Wenn wir (im Wachzustand) uns Trumereien hingeben, gebrauchen wir oft den passiven Willen. Wir knnen unserer Einbildungskraft freies Spiel lassen, knnen aber nichts verursachen. Wir knnen etwas verursachen, ohne unserer Einbildung freies Spiel zu lassen. Aber wenn wir uns ganz besondere Dinge vorstellen, wenn wir mitten in der Nacht erwachen und in Gedanken eine Handlung ausfhren, die whrend des Tages tricht schien und die uns jetzt ganz vernnftig vorkommt, wenn wir uns in Gedanken sagen: Ich will dies tun" oder ich will das tun", dann erfllen wir unser Unterbewutsein mit bermchtigen Eindrcken. Wenn unsere Suggestion, etwas Bestimmtes zu tun, ernsthaft ist, und wenn das, was wir tun wollen, etwas Auergewhnliches ist, entsteht im Unterbewutsein gewhnlich ein starker Eindruck. Man erinnere sich, da das Unterbewutsein diese Suggestionen ernst nimmt, unbekmmert, woher sie rhren. Daher empfngt das Unterbewutsein, wenn wir un-

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seren passiven Willen auf das richten, was wir stark wnschen, bestimmte, starke Suggestionen, Suggestionen, die es unmglich vom aktiven Willen htte bekommen knnen. Vielleicht wird man sagen: Was wollen Sie uns einreden? Da man den astralen Krper einfach dadurch aussenden kann, da man sich vorstellt, man sei dazu fhig?" In gewissem Sinne kommt dies der Wahrheit nher, als man denkt, aber ich will nicht behaupten, da die Vorstellungskraft allein den Astralkrper abtrennen kann. Ich behaupte jedoch, da der passive Wille, der schpferische Wille, die Abtrennung des Astralkrpers verursachen kann. Da das Unterbewutsein alle Suggestionen ohne Widerstand aufnimmt, werden die Suggestionen, die es vom passiven Willen, dem strksten Willen, erhlt, ohne Einschrnkung aufgenommen. Wir wollen zu jenem Mann Brown zurckkehren, der von seinem Arbeitgeber mehr Geld verlangt. Unter dem Einflu des passiven Willens, whrend er mitten in der Nacht wach im Bett liegt und an seinen Wunsch denkt, stellt sich Brown vor, wie er zu seinem Arbeitgeber geht und mehr Lohn fordert. Und die ganze Zeit ber, unter dem Einflu dieses passiven Willens, hlt Brown seine Forderung fr vernnftig und sagt sogar: Ich will dies und ich will das tun", und es ist ihm damit im Augenblick ganz ernst. Sein Unterbewutsein wird in hnlicher Weise beeinflut, und der durch seine Entschlossenheit erzeugte innere Drang ist sehr stark. Wenn Brown jetzt fortfhre, seinen starken Willen zu gebrauchen, wrde er die Dinge tun, die zu tun er sich vorgenommen hatte. Das Unterbewutsein, das die Suggestion aufgenommen hatte, bewahrt sie, um diese Dinge ausfhren zu lassen, und wenn Browns Bewutsein fr eine Weile erlschen wrde, wre im Unterbewutsein immer noch der durch den passiven Willen erzeugte innere Drang. Das ist nun der Grundsatz, nach dem wir handeln, um die Aussendung des Astralkrpers zu bewirken: Wir erwachen in der Nacht mit dem passiven Willen, den Astralkrper auszusenden, und schlafen wieder ein mit diesem starken, entschlossenen Willen immer noch in unserem Unterbewutsein. Ich habe berichtet, wie ich jede Nacht um zwei Uhr aufzu321

wachen pflegte, viele Male hintereinander, kurz bevor ich eine bewute Astralwanderung erlebte. Jedesmal, wenn ich erwachte, schien es mir, da irgendeine Kraft in mir mich absichtlich geweckt habe, damit ich an die Abspaltung des Astralkrpers denken und sie wnschen knne. (Ich erdachte fr die Astralwanderung scheinbar unmgliche Dinge, und doch schienen sie mir in jenem Zustand der Passivitt durchaus nicht unmglich, und oft sagte ich: Ich will den Astralkrper aussenden und zwar von Anfang an bei vollem Bewutsein. Ich habe es unabsichtlich getan und kann es wieder tun. Ich will zu dem und dem Ort gehen" usw. und lasse meine Gedanken und Wnsche die ganze Zeit ber als vllig vernnftig erscheinen.) Ich gebe jedoch zu, da ich bei Tage meinen Willen zu ndern und zu denken pflegte, da ich vielleicht den Astralkrper von Anfang an bei vollem Bewutsein aussenden und da ich vielleicht an diesem oder jenem Ort erscheinen knne, und obwohl ich das schon vorher getan hatte, zweifelte ich, da ich das absichtlich noch einmal tun knne. So wurde es mir schlielich langsam klar, da der passive Wille, der Wille in der Vorstellung doch der strkere Wille war und da jene vernnftigen und starken Gedanken, die whrend der Nacht unvernnftig erschienen, wirklich im Unterbewutsein verwurzeln wrden, genauso stark, wie mein passiver Wille sie ihm eingeprgt hatte. Auf diese Weise wurde die erste bewute Astralwanderung ausgelst. Obwohl ich die Tatsache erwhnt habe, da ich Nacht fr Nacht wochenlang, bevor ich die Aussendung des Astralkrpers erlebte, um zwei Uhr aufwachte, und da ich whrend der Stunden des Wachseins an nichts anderes als an die Aussendung des Astralkrpers dachte, ist mir der wirkliche Grund fr die Astralwanderung bei vollem Bewutsein erst mehrere Jahre spter klar geworden. Ich wei jetzt, da es whrend dieser Zeiten des nchtlichen Wachliegens geschah, da ich den passiven Willen gebrauchte und dadurch den im Unterbewutsein bereits vorhandenen Wunsch nach Aussendung des Astralkrpers bermig verstrkte. Ja, der Wunsch war schon vorhanden; er wurde von meinem Wissen um die Abtrennung des Astralkrpers und
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meinem Wunsch, sie zu bewirken, nur noch verstrkt, und der dadurch erzeugte innere Drang weckte mich gewhnlich in der Nacht, und dann pflegte ich den passiven Willen auf diesen inneren Drang, der mich weckte, wirken zu lassen und ihn so bermig zu verstrken und dadurch spter eine von Anfang an bewut empfundene Abtrennung des Astralkrpers zu verursachen. Und diese vllig bewut empfundene Abtrennung begann zu der Stunde, zu der ich jede Nacht wach geworden war. In der Tat, wenn der durch einen Wunsch oder ein Bedrfnis erzeugte innere Drang stark genug ist, um uns nachts zu wecken, ist er auch stark genug, den Astralkrper auszusenden, ohne den inneren Drang durch den passiven Willen bermig zu erhhen. Wenn wir aber jede Nacht aufwachen und den passiven Willen auf den inneren Drang wirken lassen, so wird dieser durch unseren tiefverwurzelten Wunsch tatschlich bermig verstrkt, und er wird so stark, da man dann eine von Anfang an bewut empfundene Aussendung des Astralkrpers bewirken kann, manchmal beim Erwachen, manchmal beim Einschlafen. Der im Unterbewutsein vorhandene innere Drang wird eines von drei Dingen bewirken: Er kann uns wecken, er kann uns veranlassen, krperlich zu schlafwandeln, oder er kann den Astralkrper aussenden. Wenn der innere Drang uns in der Nacht weckt, so knnen wir dies dazu benutzen, unseren passiven Willen auf ihn wirken zu lassen und ihn so strker und kraftvoller denn je werden zu lassen, und frher oder spter wird eine Nacht kommen, in der das Bewutsein sich nicht zur gewohnten Stunde einstellt und der unterbewute Wille im Begriff ist, den Astralkrper abzutrennen und pltzlich das Bewutsein wieder erwacht; vielleicht geschieht dies gerade in dem Augenblick, in dem der Astralkrper ausgesandt wird, oder vielleicht ist der Astralkrper bereits eine kurze Strecke von dem physischen Krper entfernt. Ich zgere nicht, zu sagen, da der passive, planende Wille, den Astralkrper auszusenden, eines der groen Geheimnisse bei der Astralwanderung ist. Wenn man will, kann man dies einen Vorgang reiner Phantasie nennen, aber er ist nicht bloe
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Phantasie, sondern Phantasie und der Wille, das zu tun, was man sich vorgestellt hat. Man kann den passiven Willen niemals etwas zu tun zwingen, denn im Augenblick, in dem wir das versuchen, wird er aktiver Wille. Wir brauchen den Wunsch, den Astralkrper auszusenden, nur stark zu empfinden, um dadurch den passiven Willen zu verursachen, der dann seinerseits den inneren Drang dazu entstehen lt und das Unterbewutsein berzeugt, da unsere Vorstellung von der geplanten Abtrennung des Astralkrpers ganz vernnftig und durchaus mglich ist. Bei Tage, unter der Wirkung des aktiven Willens, beabsichtigt man vielleicht, den Astralkrper auszusenden; man wird aber Zweifel haben, ob dies mglich ist. Bei Nacht aber wachen wir vielleicht auf und stellen uns vor, da wir im Begriff sind, den Astralkrper auszusenden und haben die feste berzeugung, da wir es tun knnen, gerade wie ich in der Nacht die feste berzeugung hatte, da ich das Gewehr abschieen knne, whrend des Tages aber unter der Wirkung des aktiven Willens stark daran zweifelte. Jener entschlossene, bermig starke Wille, den wir haben, wenn wir mitten in der Nacht aufwachen, bei Bewutsein, aber schlfrig, ist der Wille, der die Aussendung des Astralkrpers frdert. Man gebrauche ihn, um positive Ergebnisse zu erzielen! Man versuche, zu einer bestimmten Stunde aufzuwachen etwa jede Nacht um drei Uhr , und wenn unser Bedrfnis, den Astralkrper auszusenden, stark genug ist, wird unser planender Wille auf dieses Bedrfnis einwirken. Man mache dabei keine Anstrengung, sondern berlasse den Willen und die Vorstellungskraft, die bei der Abspaltung des Astralkrpers ttig sind, einfach sich selbst und versuche, inzwischen wieder einzuschlafen. Dies tue man mehrere Nchte hintereinander, und schon bald werden seltsame Dinge zu dieser nchtlichen Stunde geschehen!

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Ergebnisse, die erzielt werden, wenn der innere Drang zur Aussendung des Astralkrpers verstrkt wird Wenn man glaubt, den im Unterbewutsein vorhandenen inneren Drang zur Aussendung des Astralkrpers gengend verstrkt zu haben, und wenn diese berzeugung richtig ist, mte einer der folgenden Vorgnge eintreten: 1. Man sollte von einer Astralwanderung trumen. 2. Man sollte krperlich schlafwandeln. (Ein Anzeichen dafr ist, da man aufwacht und feststellt, da man im Begriff ist, sich aus dem Bett zu erheben.) 3. Man sollte in der Nacht mit dem starken Wunsch aufwachen, den Astralkrper auszusenden. 4. Man sollte eine bewute Astralwanderung erleben. Wenn keines dieser Phnomene eintritt, gibt es dafr nur eine einzige Erklrung. Entweder hat man sich nur eingebildet, da das Unterbewutsein von dem Verlangen erfllt sei, den Astralkrper auszusenden, oder man erlebt eine unbewute Abspaltung des Astralkrpers. Und man lasse mich das folgende sagen: Die unbewute Astral Wanderung ist ein ganz gewhnliches Ereignis. Ich glaube, da niemand eine Vorstellung hat, wie hufig unbewute Astralwanderungen sind. Es ist meine feste berzeugung, da es fr jeden Fall eines krperlichen Schlafwandels ein Dutzend Astralwanderungen der unbewuten Art gibt. Ich habe viele bewute Astralwanderungen erlebt, und ich habe keine Ahnung, wieviele Male ich unbewut im Astralkrper gewesen bin. Ich habe jedoch, soviel ich wei, nur zwei- oder dreimal in meinem Leben einen krperlichen Schlafwandel erlebt. Noch etwas zu den vier verschiedenen Ergebnissen, welche die Verstrkung des Verlangens nach Aussendung des Astralkrpers hat: 1. Wenn man von der Astralwanderung trumt, versuche man sogleich eines der Verfahren anzuwenden, durch die man erzielen will, da man aufwacht, wenn man einen bestimmten Ort erreicht. 2. Wenn man krperlich schlafwandelt, hat man den richtigen Grad der krperlichen Bewegungslosigkeit noch nicht er-

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reicht. Man mu daher den Herzschlag weiter herabsetzen, und dann wird der physische Krper, wenn der unterbewute Wille sich entschliet, den Astralkrper abzutrennen, sofort reagieren und wird zurckbleiben. 3. Wenn man mitten in der Nacht mit dem Verlangen nach Abspaltung des Astralkrpers erwacht, so lasse man seinen passiven Willen auf dieses Verlangen wirken den planenden Willen und steige" zum Schlaf auf" unter dem Einflu dieses planenden Willens. Man versichere sich auch, da man die vllige krperliche Passivitt erzielt, bevor man einschlft, so da man in astraler Starre erwacht. 4. Sollte man feststellen, da keines der ersten drei Phnomene eintritt, so ist entweder der durch unser Verlangen erzeugte innere Drang zu gering, oder man erlebt eine unbewute Astralwanderung. In diesem Falle mu man sich suggerieren, wenn man sich zur Ruhe legt, da man von jetzt an jede Nacht um drei Uhr aufwachen wird. Wenn wir dadurch nicht geweckt werden, mssen wir eine Weckuhr verwenden, bis wir uns die Gewohnheit anerzogen haben, zu der gewnschten Zeit aufzuwachen. Wir liegen dann wach, in der Stille der Nacht, bei Bewutsein, aber schlfrig, und lassen unseren passiven Willen auf das Verlangen nach einer Astralwanderung wirken. Dies mssen wir Nacht fr Nacht fortsetzen, bis wir es zu einer Gewohnheit gemacht haben. Dann mssen wir uns zwingen, wenn wir uns schlafen legen, eine grere krperliche Passivitt durch Herabsetzung des Herzschlages zu erreichen. Dies ist eines der Verfahren, die ich mit ziemlich gutem Erfolg angewandt habe, und bei denen ich von Anfang an bei Bewutsein war. Mit dem vom Verlangen nach einer Astralwanderung erfllten Bewutsein legte ich mich abends zur Ruhe nieder und verringerte den Herzschlag betrchtlich, bevor ich einschlief. Oft schlug mein Herz dabei nur dreiigmal in der Minute und es schlug natrlich noch langsamer, wenn ich schlielich einschlief. Dann pflegte ich zu einer bestimmten Stunde in der Nacht zu erwachen, und wenn ich mich nicht bewegungsunfhig fand, so lie ich meinem passiven Willen freies Spiel und bewirkte
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so manchmal eine Astralwanderung, wenn ich wieder einschlief. Wenn ich aber feststellte, da ich mich nicht nach Belieben bewegen konnte, legte ich mich ganz bequem nieder und dachte an nichts anderes, als nach oben in das Zimmer und aus ihm hinaus zu schweben. In der Regel stellt man fest, da der Astralkrper sich vom physischen Krper trennt, bevor man aufwacht, wie es bei mir viele Male der Fall war, wenn ich dieses Verfahren anzuwenden versuchte, abgesehen von den Fllen, in denen ich von Anfang an bei Bewutsein war. Es gibt noch ein anderes Verfahren, das ich als ntzlich erkannt habe, sehr ntzlich in der Tat und wahrscheinlich wurde das angenehmste Erlebnis, das ich jemals hatte, durch dieses Verfahren erzielt. Wenn mein Bewutsein mit dem starken Verlangen nach einer Astralwanderung erfllt war, pflegte ich um zwei Uhr nachts zu erwachen, und whrend ich wach lag bei Bewutsein, aber schlfrig , dachte ich an die Astralwanderung und wnschte mir, im Zimmer einer meiner Bekannten zu erwachen, die in einiger Entfernung von meinem Elternhaus wohnte. Ich lag ganz passiv da, wobei mein planender Wille auf dieses Verlangen einwirkte, und schlief schlielich mit dem Gedanken daran ein. Und dieses Verfah-ren war erfolgreich! Ich hatte dieses Verfahren erst etwa eine Woche angewandt, als ich in ihrem (meiner Bekannten) Zimmer erwachte statt in meinem physischen Krper. Sie schlief in diesem Augenblick, und nachdem ich eine Weile neben ihr gestanden und sie beobachtet hatte, verlie ich ihr Zimmer. Man sagt vielleicht: Warum haben Sie nicht versucht, sie zu wecken, als Sie in ihrem Zimmer waren?" Aber ich meinerseits mchte den Leser dies fragen: Was htte es gentzt, wenn ich denselben alten Versuch' gemacht htte, den physischen Krper zu berhren?" Ich habe das so viele Male ohne Erfolg versucht, da es nach meiner Ansicht nur Zeitverschwendung ist, zumal es so viele andere Dinge zu sehen und zu erleben gibt, whrend man die Mglichkeit hat, das zu tun? Ich habe meiner Bekannten so oft von Astralwanderungen erzhlt und sie ihr erklrt, aber obwohl sie mir zuhrte, war
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sie immer voller Zweifel. Nachdem ich dies verhltnismig leichte Verfahren, meinen Astralkrper zu ihr auszusenden, entdeckt hatte, dachte ich mir einen Plan aus, von dem ich erhoffte, da er gute Ergebnisse haben und sie berzeugen wrde, da ich wirklich meinen Astralkrper aussenden knne. Ich wnschte sehr, sie zu berzeugen und kmmerte midi nicht darum, ob sonst jemand mir glaubte oder nicht.

Einige typische Astralwanderungen Wir einigten uns daher auf das folgende Verfahren: Wir wollten beide um zwei Uhr aufwachen und wachliegen, bei Bewutsein, aber schlfrig. Ich sollte mir vorstellen, da ich meinen Astralkrper in ihr Zimmer sandte. Sie sollte sich vorstellen, da ich das tte. Ich hoffte daher, bei diesem Verfahren nicht nur meine eigenen Krfte zur Aussendung des Astralkrpers zu verwenden, sondern auch ihre psychische Kraft zu meiner Untersttzung zu benutzen. Ich wollte unserem passiven Willen erlauben, auf unser Verlangen zu wirken, und zwar mitten in der Nacht zu derselben Zeit. Einige Wochen vergingen, und whrend dieser Zeit gelang es mir, meinen Astralkrper mehrere Male in ihr Zimmer auszusenden und dort das Bewutsein zu erlangen. Aber ich konnte mich nicht daran erinnern, die dazwischen liegende Strecke zurckgelegt zu haben; mit anderen Worten: Ich blieb ohne Bewutsein bis zu der Zeit, da ich erwachte. Bei einer Gelegenheit war meine Bekannte, als ich erwachte, ebenfalls wach, aber sie sah mich nicht. Es ereignete sich jedoch etwas Seltsames. Ich beschlo, bei der nchsten Gelegenheit bestimmte Dinge zu tun, von denen ich ihr vorher nichts sagen wollte, und zu sehen, ob sie mir spter beschreiben knne, was ich getan hatte, vorausgesetzt, sie gab zu, mich gesehen zu haben. Ich ging infolgedessen zu ihrem Frisiertisch, legte meine Hand auf ihre Haarbrste, ging zu ihr hin und legte meine Hand auf ihre Schulter, stand so einige Augenblicke da, ging dann zurck und legte meine Hand auf die Haarbrste, dann

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wieder auf ihre Schulter usw. und wiederholte dies etwa ein Dutzend Mal. Die ganze Zeit ber schlief sie offenbar. Am nchsten Tage fragte ich sie, ob sie mich in ihrem Zimmer gesehen habe. Nein", war die Antwort, aber ich habe getrumt, du seiest dagewesen." Was hast du getrumt?", fragte ich sie. Ich trumte, du versuchtest, mir das Haar zu kmmen", antwortete sie, und da du hin und her gelaufen seiest und versucht habest, den Kamm zu finden und da ich dir dauernd gesagt htte, er sei auf dem Frisiertisch." Ich schlo daraus, da dies ein fast vlliger Erfolg gewesen sei, obwohl sie nur getrumt hatte; Versuche ihrerseits jedoch, mich zu sehen, schienen erfolglos. Und was denkt man, was dann geschah? Ich hatte einen Traum, ich sei in ihrem Zimmer (offensichtlich eine Astralwanderung bei nur teilweisem Bewutsein, da ich mich an diesen Traum nicht vor dem nchsten Tag, als ich sie traf, erinnerte), und sie sagte, sie habe mich da gesehen. Nichts konnte sie berzeugen, da sie mich nicht gesehen habe! Natrlich kann die Theorie der Gedankenform" aufgestellt werden, um dies zu erklren; es ist aber kein greres Wunder, da der Astralkrper sich an einem bestimmten Ort befindet als das Erschaffen und Gesehenwerden einer Gedankenform. Wenn der Astralkrper sich in der Nacht vom physischen Krper trennen und die Gedanken anderer in groer Entfernung befindlicher Menschen beeinflussen kann, ist es dann nicht mglich, da viele Menschen Verbrechen begangen haben als Ergebnis des Umstandes, da ein verbrecherisches Astralwesen sich in der Nhe befunden hat, whrend sie schliefen, und ihr Unterbewutsein beeinflut hat? Es ist gewi mglich! Die Vorstellung, da alle Trume durch Dinge ausgelst werden, die sich im frheren, bewuten tglichen Leben ereignet und sich in das Unterbewutsein eingegraben haben, ist ein reiner Trugschlu. Die Astralkrper der Toten, Gedanken der Toten und der Lebenden, knnen Trume bewirken und auch das Unterbewutsein der Menschen beeinflussen, ohne da diese sich dieser Tatsache bewut sind. Und hier ist noch etwas Wichtiges. Angenommen, wir er329

leben nachts eine Astralwanderung und betreten dabei ein Haus, das einem anderen Menschen gehrt und werden dabei von jemand gesehen, der in diesem Hause wohnt. Knnte man den Durchschnittsmenschen berzeugen, da er den ausgesandten Astralkrper eines lebenden, irdischen Menschen gesehen habe, eines Menschen wie er selbst, eines Menschen, der irgendwo schlief? Wohl kaum! Und wenn der Astralwanderer ohne Bewutsein wre, wrde der hellsichtige Mensch sagen, da der Geist", den er sah, genau an ihm vorbeigegangen sei, ohne ihm irgendwelche Beachtung zu schenken. So gibt es viele Mglichkeiten, Spukhausphnomene zu erklren. Und ferner, wenn der Astralwanderer ohne Bewutsein wre, warum knnte er dann nicht durch Gedanken von Menschen beeinflut werden, die in dem Haus wohnen, und das tun, was er nach der Vorstellung dieser Menschen tut? Knnte nicht Gedankenbertragung das Bewutsein des Astralwanderers beeinflussen? Ich glaube, da dies durchaus mglich ist. Als ich zum Beispiel trumte, ich sei in dem Zimmer meiner Bekannten und sie mich da zu sehen glaubte, konnten da nicht ihre Gedanken (ich sei in ihrem Zimmer) bei mir den Traum auslsen (ich sei dort wirklich)? Jedenfalls geschah dies bei einer Gelegenheit, und sie erklrte, da ich durch die Wand in ihr Zimmer gekommen sei, gerade als sie im Begriff war, einzuschlafen, und da ich sie nicht beachtet htte, als ich im Zimmer umherging und es schlielich durch die Wand wieder verlie. Im Laufe der Zeit mit den Sorgen und Pflichten des alltglichen Lebens wurden unsere Versuche selten, aber seitdem bin ich mehrere Male in ihrem Zimmer aufgewacht, indem ich den passiven Willen, den planenden Willen, gebrauchte, das zu tun, und bei anderen Gelegenheiten durch unbeabsichtigte Astralwanderungen. Warum sollte man diesen Versuch daher nicht durchfhren, wenn es keinen Grund gibt, warum man es nicht tun sollte? Wir treffen entsprechende Vereinbarungen mit jemand, der uns sympathisch ist und dem wir ebenfalls sympathisch sind. Wir sollten beide zur vereinbarten Zeit nachts aufwachen, wachliegen bei Bewutsein, aber schlfrig und dem passiven Willen erlauben, auf unser Verlangen einzuwirken.
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Derjenige, der eine Astralwanderung erleben will, mu wnschen, sich an der Seite des anderen zu befinden, mu sich vorstellen, wie sein Astralkrper aufwrts schwebt, aus dem physischen Krper hinaus und durch die Luft an die Seite des Freundes, und dieser mu sich gleichzeitig vorstellen, wie der Astralwanderer dies tut. Man darf aber nicht vergessen, den passiven Willen, den planenden Willen, zu gebrauchen. Man lege sich zu Bett, indem man dabei den passiven Willen anwendet. Je grer die Zuneigung zwischen dem Astralwanderer und dem Partner ist, um so grer ist die Harmonie und um so grer ist das Verlangen, den Astralkrper auszusenden. Und man gebrauche als bloen Versuch einmal nachts, wenn man sich schlafen legt und weit entfernt von jemand ist, den man liebt, den planenden Willen, indem man wnscht, zu ihm oder zu ihr zu kommen; man stelle sich dabei vor, wie der Astralkrper aus dem physischen Krper heraus aufsteigt, gerade in dem Augenblick, in dem man im Begriff ist, einzuschlafen. Ein anderer Faktor, der bei diesem Versuch ntzlich ist, besteht darin, da der Astralkrper die Neigung hat, sich zu dem Ort zu begeben, an dem er sich gewhnlich befindet, und sich auch viel leichter von einem unbekannten Ort zu einem bekannten Ort zu bewegen. Die folgenden Berichte, die dem meinen hneln, habe ich Carringtons Buch "True Ghost Stories" (Wahre Geistergeschichten") entnommen. Hier ist ein Beispiel dieser Art von einem englischen Forscher, dem Reverend William Stainton Moses, der den folgenden Bericht besttigt, den der dabei Beteiligte lieferte: Eines Abends entschlo ich mich, Z. zu erscheinen, der einige Meilen entfernt wohnt. Ich hatte ihn von dem beabsichtigten Versuch vorher nicht in Kenntnis gesetzt, sondern legte mich kurz nach Mitternacht zur Ruhe nieder, mit meinen Gedanken fest auf Z. gerichtet, mit dessen Zimmern und Umgebung ich durchaus vertraut war. Ich schlief bald ein und wachte am nchsten Morgen auf, ohne zu wissen, was sich etwa ereignet hatte. Als ich Z. einige Tage spter sah, fragte ich ihn: Hat sich
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Samstag nacht in Ihrer Wohnung irgend etwas Besonderes ereignet?" Ja", antwortete er, sehr viel hat sich ereignet. Ich hatte mit Herrn M. rauchend und plaudernd am Kamin gesessen. Etwa um halb eins erhob er sich, um fortzugehen, und ich lie ihn selbst hinaus. Ich wandte mich zum Feuer, um meine Pfeife zu Ende zu rauchen, als ich Sie im Stuhl sitzen sah, aus dem er gerade aufgestanden war. Ich sah Sie scharf an und nahm dann eine Zeitung, um mich zu vergewissern, da ich nicht trumte; als ich sie aber niederlegte, sah ich, da Sie immer noch da waren. Als ich Sie ohne zu sprechen anstarrte, lste sich Ihre Gestalt langsam auf." Einige Okkultisten werden behaupten, da der eben erzhlte Fall leicht durch Gedankenformen erklrt werden kann, d. h. da der Wille der Person, die sich entschlossen hatte, einem anderen zu erscheinen, so stark war, da er an dem betreffenden Ort seine Gestalt als Bild entstehen lie. Was mich betrifft, so habe ich zu viele von diesen Erlebnissen gehabt, bei denen ich bei Bewutsein war, um die Theorie von den Gedankenformen anzunehmen, obwohl ich zugebe, da man sie aufstellen kann." Warum manche Forscher versuchen, ein offenbares Wunder mit einem anderen zu erklren, verstehe ich nicht. Ist die Theorie vom Astralkrper weniger einleuchtend als die Theorie von den Gedankenformen? Hier handelt es sich um eine typische Astralwanderung bei vollem Bewutsein. Eine andere dafr gegebene Erklrung ist die, da man durch Gedankenbertragung seine Gedanken dem Bewutsein eines anderen einprgen kann, der sich an einem entfernten Ort befindet, und zwar so stark, da der andere eine telepathische Halluzination" hat und glaubt, da er den Erzeuger der Halluzination sehe. Wie das Bewutsein Gedankenformen schaffen kann, werde ich spter errtern. Bei dem Fall, der jetzt folgt, gebrauche ich nur die Anfangsbuchstaben des Namens; der Verfasser des Berichtes war aber den Vertretern der Gesellschaft fr psychische Forschung (Society for Psychical Research) bekannt, und diese brgen fr seine allgemeine Vertrauenswrdigkeit :
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An einem gewissen Sonntagabend im November des Jahres 1881, nachdem ich von der groen Kraft gelesen hatte, die der menschliche Wille ausben kann, entschlo ich mich mit der ganzen Strke meiner Persnlichkeit, im Geiste im vorderen Schlafzimmer des dritten Stockwerkes eines Hauses anwesend zu sein, das Hogarth Road, Kingston, Nr. 22 gelegen war, in einem Zimmer, in dem zwei junge Damen meiner Bekanntschaft schliefen, nmlich Miss L. S. V. und Miss E. C. V., die 25 bzw. 11 Jahre alt waren. Ich wohnte damals in Kildare Gardens Nr. 23, in einer Entfernung von etwa drei Meilen von Hogarth Road, und ich hatte in keiner Weise meine Absicht einer der beiden Damen gegenber geuert, und zwar aus dem einfachen Grunde, da ich mich erst Sonntag abend, als ich mich zur Ruhe begab, dazu entschlossen hatte. Die Zeit, zu der ich mich entschlossen hatte, dort zu erscheinen, war ein Uhr nachts, und ich hatte den starken Wunsch, meine Anwesenheit dort bemerkbar zu machen. Am folgenden Donnerstag besuchte ich die genannten Damen, und im Verlauf unserer Unterhaltung erzhlte mir die ltere der beiden Damen, ohne da ich vorher darauf zu sprechen gekommen war, da sie zu ihrem groen Schrecken mich in der Nacht vom Samstag zum Sonntag neben ihrem Bett habe stehen sehen und sie geschrien habe, als die Erscheinung auf sie zugekommen sei; sie habe ihre kleine Schwester geweckt, die mich auch gesehen habe. Ich fragte sie, ob sie in der fraglichen Zeit wach gewesen sei, und sie antwortete ganz entschieden mit ja, und als ich noch einmal nach der Zeit des Vorfalls fragte, antwortete sie: ungefhr ein Uhr nachts." Diese Dame schrieb auf meine Bitte einen Bericht von dem Vorfall und unterschrieb ihn." Mr. Gurney (einer der Verfasser von "Phantasms of the Living") (Erscheinungen lebender Menschen") nahm an diesen Versuchen starken Anteil und bat Mr. B., ihm im voraus mitzuteilen, wenn er wieder einmal seine Gegenwart auf diese seltsame Weise bemerkbar machen wolle. Dementsprechend erhielt er am 22. Mrz 1884 den folgenden Brief:

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Sehr geehrter Mr. Gurney! Ich werde heute nacht um 12 Uhr versuchen, meine Anwesenheit in Morland Square Nr. 44 bemerkbar zu machen. Das Ergebnis werde ich Ihnen in einigen Tagen mitteilen. Mit freundlichen Gren S. H. B." Der nchste Brief, der am 3. April geschrieben wurde, enthielt die folgende, durch die Empfngerin Miss L. S. Verity angeregte Erklrung: In der Nacht zum Sonntag, dem 22. Mrz 1884, etwa um Mitternacht, hatte ich das bestimmte Gefhl, da Mr. S. H. B. in meinem Zimmer anwesend sei, und sah ihn deutlich, wobei ich vllig wach war. Er kam zu mir und strich mir ber das Haar. Ich teilte ihm dies von mir aus mit, als er mich am Mittwoch, dem 2. April, besuchte, wobei ich ihn auch die Zeit und die Umstnde wissen lie, ohne da er mich irgendwie dazu aufgefordert hatte. Die Erscheinung in meinem Zimmer war sehr lebenswahr und ganz unverkennbar." Miss A. S. Verity gibt noch diese Besttigung: Ich erinnere mich, da meine Schwester mir sagte, sie habe S. H. B. gesehen und er habe ihr Haar berhrt. Sie teilte mir dies mit, bevor er uns am 2. April besuchte." Der Bericht der in dieser Angelegenheit aktiven Person lautet folgendermaen: Am Samstag, dem 22. Mrz, entschlo ich mich, Miss V. in Notting Hill, Morland Square Nr. 44 meine Anwesenheit um 12 Uhr mitternachts bemerkbar zu machen, und da ich vorher mit Mr. Gurney vereinbart hatte, da ich ihm einen Brief mit einem Bericht ber den Abend schicken wrde, an dem ich meinen nchsten Versuch durchfhren wollte (unter Angabe der Zeit und anderer Punkte), schickte ich ihm eine kurze Mitteilung, um ihn von den genannten Einzelheiten in Kenntnis zu setzen. Ungefhr zehn Tage danach besuchte ich Miss V., und sie erzhlte mir von sich aus, da sie mich am 22. Mrz um 12 Uhr mitternachts so deutlich in ihrem Zimmer gesehen habe (wobei sie vllig wach war), da sie einen Nervenschock erlitten und am Morgen zu einem Arzt habe schicken mssen."

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Versuche wie diese werden vielleicht als telepathische Tuschungen abgetan, aber nach meiner Ansicht ist jedes berichtete Beispiel eine typische unbewute Astralwanderung. Wei der Leser, wieviel Zeit der Astralkrper bentigt, um zu einem entfernten Ort zu eilen und in die Zone der Ruhe zurckzukehren, whrend wir schlafen? Nur ungefhr ein Zehntausendstel der Zeit, die der Leser braucht, um sich diesen Vorgang vorzustellen! Wenn ein Astralwanderer an einem entfernten Ort bei Bewutsein ist, wie kann man dies dann erklren? Durch die Theorie von der telepathischen Selbsttuschung^ oder durch die Theorie von dem Astralkrper? Die berichteten Beispiele sind alle kennzeichnend fr das von mir gerade angegebene Verfahren: das Verfahren der Astralwanderung mit Hilfe des passiven Willens. Durch den passiven Willen, durch den Willen in unserer Vorstellung, haben viele Menschen, die wir als Trumer bezeichnen, ganz ungewhnliche Leistungen vollbracht, einige positive, einige negative. Die Tatsache, da sie wirklich Trumer waren, ist nachtrglich betont worden. Der Grund, warum sie befhigt gewesen sind, Ungewhnliches zu leisten, besteht darin, da sie ihren passiven Willen gerade darauf haben auswirken lassen, was sie zu bewerkstelligen beabsichtigten auch wenn sie dies ohne Bewutsein taten , und ihr passiver Wille lie in ihnen einen starken inneren Drang entstehen, der, als er zum Ausbruch kam", ganz ungewhnliche Ergebnisse erzielte. Wenn man verhindern will, da man whrend einer Astralwanderung Bses tut, mu man nicht nur seine aktiven Gedanken, sondern auch seine passiven Gedanken lenken und besonders auch den passiven Willen. Und wenn man etwas ganz Ungewhnliches vollbringen will, mu man nicht nur den aktiven Willen gebrauchen, sondern auch den passiven Willen. Auf diese Weise entwickelt man im Unterbewutsein einen auerordentlich starken inneren Drang, den Astralkrper zu einem bestimmten Ort oder zu einem bestimmten Menschen zu schicken. Man mu mitten in der Nacht aufwachen und den passiven Willen auf das innere Verlangen wirken
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lassen, dann wieder einschlafen und dabei das Verlangen des Bewutseins in dieser auerordentlichen Weise erfllen lassen. Wenn man dies jede Nacht tut, whrend einer Zeitspanne von mehreren Monaten, wird man bald sehen, da das Unterbewutsein kein anderes inneres Verlangen braucht als den Wunsch, den Astralkrper abzuspalten, um dies wirklich zu bewerkstelligen, und da man zu einer Astralwanderung einfach dadurch befhigt wird, da man den Herzschlag herabsetzt, wenn man sich abends zur Ruhe legt, und da man dabei an den Ort und an den Menschen denken mu, zu dem man den Astralkrper auszusenden wnscht. Ich habe dies viele Male getan, d. h. ich habe mir, wenn ich zu Bett ging, einfach suggeriert, den Astralkrper an einem bestimmten Ort auszusenden, und in der Nacht fand ich mich wirklich an jenem Ort im Astralkrper.

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Kapitel 13 DAS VERBORGENE BEWUSSTSEIN Wenn man das Verfahren mit dem passiven Willen anwendet, dann mu man sich natrlich darber klar sein, da es nicht der bewute Wille ist, der den Astralkrper vom physischen Krper abtrennt, sondern der unterbewute Wille. Der Grund, warum der passive, der bewute Wille, ein so mchtiger Faktor ist, besteht darin, da er bis zum uersten etwas begehrt, da er im Unterbewutsein einen auerordentlich starken inneren Drang entstehen lt; dann ist der unterbewute oder bewutlose Geist in sich selbst ttig, um die Astralwanderung zu bewirken. Das gewhnliche Unterbewutsein ist auch nicht die lenkende Intelligenz, denn es kann nicht vernnftig denken. Die lenkende Intelligenz ist vielmehr ein Teil des Unterbewutseins, der wirklich denken, untersuchen und Weisungen geben kann. Fr einige Forscher ist dies der hhere menschliche Geist, oder wenigstens halten sie die lenkende Intelligenz fr diesen hheren menschlichen Geist. Dieser Teil des Unterbewutseins hat einen eigenen Willen, gerade wie das Bewutsein einen eigenen Willen hat. Da dieser Teil des Unterbewutseins einen eigenen Willen hat wie das, Bewutsein, werde ich ihn das verborgene Bewutsein" nennen. Und von diesem Willen haben wir als dem unterbewuten Willen gesprochen (um die Erklrung auf einige einfache Ausdrcke zu beschrnken). Bislang ist es nicht notwendig gewesen, auf verschiedene Abteilungen des Bewutseins hinzuweisen, und ich habe im allgemeinen vom Unterbewutsein und vom unterbewuten

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Willen gesprochen; jetzt aber, um einige lehrreiche Eigenschaften dieser Phnomene zu erklren, ist es ntig, da wir diesen Unterschied verstehen. Man denke daher daran, da die Intelligenz, welche die Aussendung des Astralkrpers berwacht, das verborgene Bewutsein" ist. Wenn man einmal beginnt, die Astralwanderung zu studieren und auszuben, ist das verborgene Bewutsein" imstande, die ganze Angelegenheit in die Hand zu nehmen", d. h. eine Astralwanderung im einzelnen zu planen (scheinbar aus berhaupt keinem bestimmten Grund) und seinen eigenen Willen zu gebrauchen, der von jeder anderen Abteilung des Bewutseins unabhngig ist. So entdecken wir pltzlich, da wir uns im Astralkrper befinden und da uns die innere Intelligenz lenkt, anstatt da wir die innere Intelligenz lenken! Wenn eine solche automatische Astralwanderung vor sich geht, knnen wir wenig tun, um sie zu vermeiden. Ein Okkultist hat die Bedeutung dieses Geschehens verstanden, denn er schreibt dazu: Whrend der Abspaltung vom physischen Krper scheint der Astralkrper einen eigenen Willen zu haben und sich schnell vom physischen Krper abzulsen, ohne da wir es wissen." Hier ist eine weitere Ursache fr die sogenannte spontane Aussendung des Astralkrpers, die so gut wie automatisch vor sich geht. Wenn das verborgene Bewutsein" den Astralkrper automatisch aussendet, scheinen die Gesetze, die fr die gewhnliche Astralwanderung gelten innerer Drang, Bewegungsunfhigkeit usw. von geringer Bedeutung zu sein; die auf den Astralkrper wirkende Kraft ist sehr stark. Ich habe diese Art Astralwanderung erlebt, bei der keine krperliche Bewegungsunfhigkeit vorhanden war, und zwar bei hellem Tageslicht, ohne da es in meiner Umgebung ruhig war, und wobei ich auf dem Bauch lag! Schon mehrere Male habe ich gesagt, da die lenkende Intelligenz whrend einer Astralwanderung in der Luft, im Astralband, irgendwo, ich wei nicht wo, zu sein scheint. (Vgl. meinen Bericht von meiner ersten Astralwanderung.)

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Obwohl man oft das Bewutsein behlt, hat man keine Herrschaft ber die Intelligenz, die den Astralkrper nach Belieben vom physischen Krper abspaltet. Das verborgene Bewutsein ist die Intelligenz, die den Astralkrper nach oben schweben lt, die ihn in Starre versetzt und wieder daraus befreit, ihn in der Luft umdreht, ihn weiter wegschickt, ihn in eine aufrechte Lage dreht und noch andere Handlungen wie diese vollfhrt. Das verborgene Bewutsein kann mit dem Astralkrper eine unendliche Anzahl geschicktester und erstaunlich kluger Bewegungen ausfhren, kann ihn lenken, wie ein Hypnotiseur den Hypnotisierten lenken kann; aber das Seltsame daran ist, da man whrend der ganzen Zeit, in der man sich unter dem Einflu des verborgenen Bewutseins befindet, das Bewutsein haben kann. Das verborgene Bewutsein wirkt auf eine starke und doch feine Kraft und lenkt sie, um all dies zu bewerkstelligen. Diese Kraft, diese bewegende Kraft, die von der Intelligenz gelenkt wird, ist der Faktor, von dem wir am wenigsten wissen, und sie ist zweifellos in uns allen vorhanden. Wenn wir sie einmal entdecken, erklren, ihre Natur und ihre Art verstehen knnten, wrden wir einen groen Fortschritt verzeichnen bei dem Verstndnis vieler ungewhnlicher physikalischer Phnomene, z. B. der Klopfzeichen, der Fernbewegung von Gegenstnden usw. uerungen des verborgenen Bewutseins werden hufig den Geistern der Toten zugeschrieben Bei manchen Medien vollfhrt das verborgene Bewutsein, das auf die geheime Kraft wirkt, seltsame Dinge, erzeugt zum Beispiel physikalische Wirkungen. Die Kraft ist im Medium und wird durch das verborgene Bewutsein gelenkt, whrend man es Geistern" im Jenseits zuschreibt, da sie diese Phnomene hervorbringen. Sogar das Medium selbst erkennt nicht, da die Intelligenz hinter den physikalischen uerungen das verborgene Bewutsein ist. Ich kenne nichts, was schlauer handelt als das verborgene Bewutsein, wenn es uns lenkt; es vollbringt sogar aueror-

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dentlich erheiternde Taten. Es ist meine Ansicht, da das verborgene Bewutsein oft Wirkungen hervorbringt, welche die Sitzungsteilnehmer belustigen, geradeso wie sie sich gern belustigen lassen, und da sie einen Ort mit Spukerscheinungen wie Klopflauten usw. heimsucht usw., nur, weil menschliche Wesen, die dort wohnen, erwarten, Phnomene zu hren oder zu sehen. All dies wre, wie man verstehen mu, keine reine Selbsttuschung. Irdische Wesen knnen in einem Haus, in dem sie wohnen, spuken; sie knnen physikalische Phnomene hren und sehen, die sie Geistern zuschreiben, die aber nur von ihrem eigenen verborgenen Bewutsein erzeugt werden, auf das diese innere Kraft wirkt. Und sie sagen dann: Wir haben nichts getan, um diese Phnomene hervorzurufen, darum mssen sie von Geistern erzeugt worden sein." Man lasse sich jedoch nicht tuschen: Auch Geister knnen hnliche Phnomene erzeugen, knnen in Husern spuken usw., aber wir drfen die Geister der Verstorbenen nicht fr alles verantwortlich machen! Ich glaube, es ist auch wahrscheinlich, da manche Botschaften, die von einem kontrollierten Medium gegeben werden und von denen man annimmt, sie stammten unmittelbar von Freunden" in der Geisterwelt, vom verborgenen Bewutsein des Mediums herrhren. Wir gehen nicht zu weit, wenn wir sagen, da das verborgene Bewutsein sogar einen verstorbenen Freund darstellen kann, wenn es eine Botschaft gibt. Die meisten erfahrenen Okkultisten sind sich einig, da viele psychische Phnomene durch die innere Intelligenz des Mediums hervorgerufen werden, die auf irgendeine lebenswichtige Kraft wirkt, whrend viele auch von Geistern ausgelst werden. Und diese verborgene Intelligenz, die so klug handelt, ist das verborgene Bewutsein. Dieses Bewutsein ist die lenkende Intelligenz; sie wirkt auf eine innere Kraft und lenkt den Astralkrper nach Belieben. In der Tat ist diese geschickte Lenkung des Astralkrpers einer der strksten , ja, erstaunlichsten Eindrcke, die man hat, wenn man zum erstenmal eine Astralwanderung bei vollem Bewutsein erlebt. Ich mchte nicht sagen, da dies die

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erste erstaunliche Wahrnehmung ist, aber doch die zweite. Die erste fast verwirrende Wahrnehmung ist die, da man lebt, wie man immer gelebt hat, nur diesmal auerhalb des physischen Krpers. Diese Erkenntnis, wenn man im Astralkrper bei Bewutsein ist und auf seine leblose physische Hlle hinabschaut, ist fast zu erstaunlich, um als wahr angesehen zu werden und versetzt den Astralwanderer in einen fast exstatischen Zustand. Nachdem man sich von dieser ersten verwirrenden Erkenntnis erholt hat, ist es das zweite sichtbare Wunder, das geschickte Wirken der lenkenden Intelligenz zu beobachten. Die verschiedenen Arbeitsweisen des Bewutseins Wir werden jetzt die verschiedenen Arbeitsweisen des Bewutseins untersuchen, vom Beginn der Aussendung des Astralkrpers an bis an die Grenze der lebendigen Reichweite des Astralbandes und dann ber diese Reichweite hinaus: Zuerst untersuchen wir eine absichtliche oder unabsichtliche Astralwanderung, die whrend des Schlafes stattfindet, wenn ein innerer Drang durch Verlangen oder Gewohnheit an der Oberflche des gewhnlichen Unterbewutseins vorhanden ist. Auf dieses Verlangen wird durch einen Teil des Unterbewutseins eingewirkt, den wir das verborgene Bewutsein nennen, d. h. das Unterbewutsein wirkt in sich selbst. Das verborgene Bewutsein beginnt damit, diesen inneren Drang, dieses Problem, zu berprfen und entscheidet durch einen Denkvorgang, da das Verfahren, diesen inneren Drang, der in dem gewhnlichen Unterbewutsein vorhanden ist, zu erleichtern oder zu berwinden, die Aussendung des Astralkrpers und das Sichauswirkenlassen dieses Dranges ist. Es ist mglich, da das verborgene Bewutsein diese Dinge nachts tut, wenn wir schlafen, weil es wei, da wir sie whrend des Tages nicht tun, da wir dann unser Bewutsein dagegen wirken lassen knnen, d. h. das verborgene Bewutsein erkennt, da das Wachbewutsein in vielen Fllen gehemmt

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oder gehindert wird, diesem inneren Drang nachzugeben und ihn daher nicht auswirken lt, wenn wir nicht bei Bewutsein sind. Auf alle Flle bernimmt das verborgene Bewutsein die Lenkung des Astralkrpers, wendet die innere Kraft" an und bewirkt die Aussendung des Astralkrpers. Wenn jemand im Begriff ist, den Astralkrper auszusenden, bestehen folgende Mglichkeiten: 1. Der Astralwanderer kann bewutlos sein. Wenn dies der Fall ist, leitet das verborgene Bewutsein die gesamte Bewegung des Astralkrpers, schickt ihn auf der Astralebene hierhin und dorthin, veranlat ihn, sich seinen Gewohnheiten hinzugeben, Bedrfnisse zu befriedigen usw. 2. Der Astralwanderer kann das Bewutsein behalten und durch seinen bewuten Willen die Aussendung und Zurckziehung des Astralkrpers beeinflussen. Man kann aber die lenkende Intelligenz niemals dazu bringen, den Weg der Astralwanderung und der Rckkehr in den physischen Krper zu ndern. Das ist etwas, was immer dasselbe bleibt, der Weg, den der Astralkrper bei der Abspaltung nimmt. Man kann sich zum Beispiel (wenn man bei Bewutsein ist und in der Luft liegt) suggerieren, der Astralkrper solle aufschweben; dann wird die lenkende Intelligenz darauf reagieren, indem sie den Astralkrper weiter aufwrts schweben lt. Oder wenn der Astralkrper in stehende Haltung aufgerichtet wird, kann man sich wnschen, da er waagerecht bleibt, und dies wird dann auch geschehen. So hat man zuweilen die Fhigkeit, das verborgene Bewutsein zu lenken, sogar im lebendigen Bereich des Astralbandes; in der Tat gilt dies fr die meisten Flle. 3. Es gibt aber andere Gelegenheiten, bei denen man vielleicht bei Bewutsein ist und doch durchaus unfhig, das verborgene Bewutsein durch bewute Suggestion zu beeinflussen. Dies ist der Fall, wenn das verborgene Bewutsein einen sehr entschiedenen eigenen Willen hat. Wenn dies so ist, ist es das beste, das verborgene Bewutsein tun zu lassen, was es will, denn tatschlich knnte man doch nichts tun, um es daran zu hindern. Wenn das verborgene Bewutsein von sich aus eine Astralwanderung beschliet, unabhngig von einem an342

deren Bewutsein eine fast automatische Aussendung des Astralkrpers , so kann man sich bei Bewutsein befinden, aber vllig unter der Herrschaft des verborgenen Bewutseins, bis zum Ende der lebendigen Reichweite des Astralbandes und manchmal sogar noch darber hinaus. In der Regel jedoch erlangt man, wenn man das Ende der lebendigen Reichweite des Astralbandes erreicht, seine Willensfreiheit zurck und kann tun, was einem gefllt; die innere Kraft kann sich jedoch zu jeder Zeit wieder bemerkbar machen, wie wir noch sehen werden, denn wir werden jetzt untersuchen, wie das Bewutsein jenseits der lebendigen Reichweite des Astralbandes wirksam wird. Wir wollen jetzt annehmen, da wir bei Bewutsein und auerhalb der lebendigen Reichweite des Kabels sind, mit anderen Worten, da wir im Astralkrper bei normalem Bewutsein sind, da unser Astralkrper vllig von dem Bewutsein gelenkt wird und da wir umhergehen knnen, wie wir es immer im physischen Krper getan haben. (Dies ist, wie man sich erinnern wird, die normale Fortbewegungsgeschwindigkeit.) Jetzt wnschen wir, uns zum Haus des Nachbarn zu begeben, machen aber keine Anstrengung, den Wunsch in die Tat umzusetzen. Sofort beginnen wir, uns zu bewegen, scheinbar kommt alles auf uns zu, durch uns hindurch und an uns vorbei. Wir sind bei Bewutsein, wir wissen genau, was wir tun, aber wir gebrauchen nicht unsere eigene bewegende Kraft. Dies ist die mittlere Fortbewegungsgeschwindigkeit und entspricht dem Zustand innerhalb der lebendigen Reichweite des Kabels, in dem man der lenkenden Intelligenz Anweisungen geben kann und sie diese Anweisungen befolgt. Nun wnschen wir, uns im Hause eines zehn Meilen entfernt wohnenden Freundes zu befinden, und sofort sind wir dort. Dies ist die bernormale Fortbewegungsgeschwindigkeit, die wir fast immer gar nicht empfinden. Im Hause unseres Freundes knnen wir normal umhergehen oder uns mit mittlerer Geschwindigkeit bewegen, ganz, wie wir wollen. Ich erwhne dies nur, um zu zeigen, wie die verschiedenen Teile unseres inneren Bewutseins sich gegenseitig zu jeder Zeit whrend einer Astralwanderung beeinflussen knnen. Dies
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gilt auch fr Geister, die auf der Astralebene leben. Ein Erlebnis, das ich einmal hatte, ist dafr ein Beispiel; ich knnte auch sagen, da das folgende Erlebnis eines der ungewhnlichsten ist, die ich jemals hatte: Eine im Wachbewutsein empfundene Astralwanderung Ich nenne dieses Erlebnis eine im Wachbewutsein empfundene Astralwanderung aus einem Grunde, der uns klar sein wird, wenn wir es gelesen haben. Es war einer jener merkwrdigen Mondscheinabende, an denen schon die Luft von einer seltsamen Stille erfllt zu sein scheint; es war im Sommer 1924. Ich hatte das Haus kurz nach dem Abendessen verlassen und war nach dem Dorf hinuntergegangen. An nichts schien ich an diesem Abend Anteil zu nehmen, und ich schien im Banne eines unbeschreiblichen Einsamkeitsgefhls. Ich ging die eine Straenseite hinauf und die andere wieder hinunter und ruhte mich schlielich auf einer Bank aus, die vor einer der Garagen stand. Da sa ich eine Weile und dachte ber das Warum und Weshalb des Lebens nach, und ich erinnere mich, da ich viele Male zu dem hellen, strahlenden Mond ber mir emporsah und ber mich selbst rgerlich war, weil ich nicht alle diese Fragen beantworten konnte. Schlielich ging ich sehr mimutig nach Hause, betrat mein Zimmer, verschlo die Tr und warf mich auf mein Bett. Ich hatte erst kurze Zeit da gelegen, als meine Aufmerksamkeit durch den Umstand geweckt wurde, da eine Art khle Welle ber mich dahinzuflieen schien und da meine Arme und Beine gefhllos zu werden schienen.24) Ich griff nach unten und kniff mir in die Hfte, hatte aber kein Gefhl. Dann tat ich dasselbe mit meinen Armen, aber auch sie schienen gefhllos zu sein. Ich bin sicher, da man mir eine Nadel ins Fleisch htte stechen knnen, und da ich sie damals nicht gefhlt htte. Nach ein paar Minuten war ich auerstande, mich zu bewegen. Meine Bewegungskraft hatte mich jetzt verlassen, und ich lag (bei Bewutsein) einige Minuten in diesem Zustand. Es war zweifellos ein sehr unangenehmer Zustand: Ich war bei

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Bewutsein, aber unfhig, zu sehen, zu fhlen, zu hren oder mich zu bewegen; ich hatte das Gefhl, als ob es in mir nur das Bewutsein gbe. Es war jedoch fr mich kein so ungewhnliches Erlebnis, und da ich wute, was geschehen wrde, blieb ich innerlich ruhig, bereit zu einer weiteren bewut empfundenen Astralwanderung. Ich wurde in die Luft emporgehoben, dann eine Entfernung von etwa zehn Fu von meinem physischen Krper fortgetragen, und dort begann mein Gesichtssinn wieder zu arbeiten. Wie es oft der Fall ist, schien alles um mich herum zuerst verschwommen, als ob das Zimmer von Dmpfen oder halb durchsichtigen weien Wolken erfllt wre, als ob man durch schmutzige Fensterscheiben auf undeutliche Gegenstnde she. Dieser Zustand geht jedoch schnell vorber; er dauert in der Regel bei fast allen bewut empfundenen Astralwanderungen nur eine Minute. Pltzlich konnte ich daher im Astralkrper normal sehen. Von dieser Stelle wurde ich durch die lenkende Intelligenz in aufrechte Haltung gebracht und auf dem Fuboden des Zimmers auf die Fe gestellt, wo ich infolge der Eigenttigkeit des Astralbandes umherschwankte; dies ist, wie ich schon gesagt habe, oft der Fall. Als ich ber die lebendige Reichweite des Astralbandes hinausgelangte, war ich wieder frei und normal und ging fr kurze Zeit durch das Haus, verlie es dann und trat auf die Strae. Kaum war ich auf der Strae, als ich um mich herum ein fast verwirrendes Bild sah und feststellte, da ich mich in einem fremden Hause befand, ich wei nicht, in welchem. Ich begriff sofort, da ich mit bernormaler Geschwindigkeit dorthin gelangt war, aber wie das geschehen war, verstand ich nicht. Ich sah mich daher um, ob die innere Intelligenz mich vielleicht zu einem bestimmten Zweck dorthin gesandt hatte. Vier Menschen waren in dem Zimmer, unter ihnen ein Mdchen von etwa siebzehn Jahren. Ich sah jedoch keinen Grund, weshalb ich mich dort befinden sollte. Da ich aus Erfahrung wute, da wir im Astralkrper, wenn wir nicht unseren bewuten Willen gebrauchen, vom unterbewuten Willen gelenkt werden, stellte ich fol345

gende berlegung an: Ich will nicht zu sehen oder zu begreifen versuchen, warum ich hier bin. Ich will dem verborgenen Bewutsein erlauben, mich fortzubewegen." Ich entspannte daher mein Bewutsein und richtete meine Gedanken auf den Wunsch, es solle mir gezeigt werden, warum ich an diesen Ort, unter diese fremden Menschen gebracht worden war. Kaum hatte ich das getan, als mein Astralkrper ohne Anstrengung bis unmittelbar vor die junge Dame schwebte, die, nebenbei bemerkt, ein schwarzes Kleid nhte. Ich konnte jedoch noch immer keinen Grund sehen, warum ich mich hier befinden sollte; so ging ich im Zimmer umher und sah mir einige Gegenstnde an. Es schien fr mich weiter nichts zu tun zu geben, als mich wieder nach Hause zu begeben wo mein Elternhaus sich auch befinden mochte , denn der Flug hierher war, soweit mir bekannt war, sinnlos gewesen. Gerade bevor ich den Entschlu fate, in den physischen Krper zurckzukehren, warf ich einen letzten Blick auf den Ort, auen und innen, und sah, da es ein Bauernhaus war. Sogleich war ich wieder in meinem eigenen Zimmer, sah auf meinen physischen Krper hinab, der noch immer auf meinem Bett lag. Da ich bei ausgedehnten Astralwanderungen immer ein wenig vorsichtig gewesen bin, entschlo ich mich, in den physischen Krper zurckzukehren und tat dies einfach dadurch, da ich stark wnschte, mich wieder mit meinem Krper zu vereinigen und mich ihm wieder nherte. (Es ist brigens schwer, die Wiedervereinigung der beiden Krper zu verhindern, wenn man sich dem physischen Krper zu sehr nhert.) Sechs Wochen vergingen; ich hatte das Erlebnis fast vergessen, denn es war vielen anderen Astralwanderungen nicht unhnlich. Dann sah ich eines Nachmittags, als ich nach Hause kam, ein Mdchen aus einem Kraftwagen steigen, den es selbst fuhr, und eines der Nachbarhuser betreten. Sofort erkannte ich es als die junge Dame, die ich in jener Nacht vor sechs Wochen in dem Bauernhaus gesehen hatte, als ich mich im Astralkrper befand. Meine Neugier war sofort geweckt. Ich ging umher und
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wartete darauf, da sie aus dem Haus kam, denn ich wute, da sie hier nicht wohnte. Schlielich kam sie heraus und ging zu ihrem Wagen. Ich verlor keine Zeit, sie anzusprechen, wobei ich fast unhflich sagte: Entschuldigen Sie, aber wo wohnen Sie?" Darauf erhielt ich die Antwort: Das geht Sie nichts an", da sie natrlich dachte, ich sei vorwitzig und aufdringlich. Es gelang mir jedoch, mit ihr zu sprechen. Dabei erzhlte ich ihr, da ich sie schon gesehen htte und wisse, wie ihr Wohnhaus aussehe. Ich beschrieb es ihr sogar, um sie zu berzeugen, da ich es wirklich gesehen hatte. Meine Beschreibung war so genau, da sie beim Zuhren nicht mehr so abweisend war und offener zu sprechen begann. Sie wunderte sich, wer mir dies alles erzhlt habe und fragte mich, woher ich das alles wisse, da mir doch unbekannt sei, wo sie wohnte. Unser Gesprch fhrt zu vielen anderen Gesprchen. Ich begann, sie gern zu haben. Ich habe sie seitdem viele Male gesehen, habe ihr Wohnhaus gesehen (genauso, wie ich es whrend meiner bewut empfundenen Astralwanderung gesehen hatte). Es ist in Luftlinie fnfzehn Meilen von meinem eigenen Wohnhaus entfernt. Ich habe sie sogar berzeugt, da Astralwanderungen mglich sind, denn sie hat mich seitdem im Astralkrper in ihrem Zimmer gesehen. Sie ist gegenwrtig in der Tat sehr eng mit mir befreundet und ist die junge Dame, mit der zusammen ich seit jener Zeit viele Versuche durchgefhrt habe. Automatische Aussendung des Astralkrpers Obwohl ich gesagt habe, da es keine spontane Aussendung des Astralkrpers gibt, ist es dennoch richtig, da das verborgene Bewutsein eine Astralwanderung bewirken kann, ohne dazu angetrieben zu werden. Und obwohl wir diese Astralwanderung eine geheimnisvolle automatische Astralwanderung nennen knnen, kann sie trotzdem eigentlich nicht spontan genannt werden, mit nicht mehr Berechtigung, als wenn wir eine Handlung ausfhren, die wir erst im Bewut-

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sein ausgedacht haben und dann ohne uere Suggestion ausfhren. Wenn eine solche Astralwanderung stattfindet, ist es lehrreich, zu beobachten, wie die verborgene Intelligenz in uns ganz hnlich handelt wie das Bewutsein whrend einer absichtlichen Astralwanderung. Wenn wir absichtlich eine Astralwanderung herbeifhren, wissen wir, da Bewegungslosigkeit des Krpers ein sehr wichtiger Faktor ist und wir diesen Zustand durch berwachung des Herzschlages bewirken knnen. Wir wissen auch, da wir dabei khle Wellen" ber uns hinweggehen fhlen und bemerken, da wir ganz erstarrt sind. Wenn wir zu Beginn einer automatischen, durch das verborgene Bewutsein verursachten Astralwanderung bei Bewutsein sind, ist eines der ersten fhlbaren Anzeichen diese khle Welle" und dann eine Empfindungslosigkeit der Arme und Beine (Abspaltung der Empfindungsfhigkeit), und zwar oft bis zu einem solchen Grade, da wir keinen Schmerz empfinden knnen. Als nchstes stellen wir fest, da die innere Kraft uns der Bewegungsfhigkeit beraubt hat. Ist dies nicht der absichtlich herbeigefhrten Bewegungsunfhigkeit hnlich? Absichtlich fhren wir einen vllig passiven Zustand des physischen Krpers herbei, der dem nicht unhnlich ist, den das verborgene Bewutsein bewirkt, wenn es im Begriff ist, den Astralkrper auszusenden. Ungeachtet alles dessen, was ich ber die Bewutseinszustnde whrend des Vorganges der Astralwanderung gesagt habe, ist nichts von allem, was ich gesagt habe, unabnderlich gltig, denn in der Regel beeinflussen sich die einzelnen Arten des Bewutseins alle mehr oder minder gegenseitig und wirken sowohl unabhngig voneinander wie auch zusammen. Es ist uns fast unmglich, ganz genau zu sehen, wie die einzelnen Arten des Bewutseins wirken, obwohl wir durch Beobachtung und Erfahrung viele wichtige Vorgnge feststellen knnen, die sich auf diesem unergrndlichen Gebiete abspielen. Wenn man nur eine einzige bewut empfundene Astral348

Wanderung erlebt hat, ist man von der berlegenheit des verborgenen Bewutseins berzeugt. Man wird jedoch auch feststellen, da dieses Bewutsein, whrend es uns bei manchen Gelegenheiten vllig lenkt, durch Eindrcke beeinflut wird, die es bei anderen Gelegenheiten von den anderen Arten des Bewutseins empfngt. Ich will dies nher erlutern: 1. Das verborgene Bewutsein kann eine nicht bewut empfundene automatische Astralwanderung bewirken und der Astralwanderer kann dabei bewutlos sein. Dabei verfhrt die lenkende Kraft mit dem Astralkrper nach Belieben, unabhngig von jedem ueren Eindruck. 2. Das verborgene Bewutsein reagiert auf einen inneren Drang im gewhnlichen Unterbewutsein; es kann den Astralkrper aussenden und durch die Eindrcke des gewhnlichen Bewutseins beeinflut werden. Dies ist hufig der Fall. 3. Das verborgene Bewutsein kann eine Anweisung unmittelbar aus dem Bewutsein bernehmen und dann eine Aussendung des Astralkrpers bewirken. Dieses Phnomen ist nicht so hufig, kommt aber gelegentlich vor, besonders, wenn wir den passiven bewuten Willen gebrauchen. 4. Das verborgene Bewutsein kann den Astralkrper lenken (der Astralwanderer ist bei Bewutsein) und Weisungen des Wachbewutseins entweder befolgen oder unbeachtet lassen. 5. Das verborgene Bewutsein kann den Astralkrper lenken (der Astralwanderer ist bei Bewutsein) und Weisungen des gewhnlichen Bewutseins befolgen, z. B. solche, die durch den inneren Drang der Gewohnheit verursacht werden. Wenn daher das verborgene Bewutsein sich weigert, Weisungen des Wachbewutseins zu befolgen, aber diejenigen beachtet, die von dem gewhnlichen Unterbewutsein herrhren, so ist der Astralwanderer gezwungen, einer Gewohnheit zu folgen oder ein Bedrfnis zu befriedigen wodurch ein inneres Verlangen entstanden ist , auch wenn er bei Bewutsein ist. (Spukgeister befinden sich oft in diesem Zustand.) Das Gesagte vermittelt uns eine Vorstellung von den vielen verschiedenen Wirkungsweisen, in denen die einzelnen Abarten des Bewutseins ttig sind; es ist jedoch eine Regel, da
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man die lenkende Kraft whrend der ganzen Zeit einer bewut empfundenen Astralwanderung durch den bewuten Willen beeinflussen kann; in der Tat macht die lenkende Kraft in der Regel den Astralkrper frei, nachdem er den physischen Krper verlassen hat. Was die unbewute Astralwanderung betrifft, was fr ein Unterschied besteht da angesichts dessen, da wir dabei auf keinen Fall begreifen, was vor sich geht? Das verborgene Bewutsein ist zweifellos fr viele psychische Phnomene verantwortlich, auf die ich bald zurckkommen werde. Man erlaube mir, vorher noch ein weiteres Erlebnis zu berichten: Ein schreckliches Erlebnis Eines Tages im Sommer 1916 suchte ein heftiger Wind mit starkem Regen die Ortschaft heim, in der ich wohne, und obwohl der Sturm nur kurze Zeit wtete, war der angerichtete Schaden betrchtlich. Huser wurden zerstrt, Bume entwurzelt, Starkstromleitungen beschdigt, und groe Wasserpftzen hatten sich an den tieferen Stellen des Bodens angesammelt. Nach dem Sturm gingen der Junge von nebenan, mein Bruder und ich die Strae hinab, um die Folgen der Katastrophe zu sehen. Wir gingen auf dem Brgersteig und sprachen ber den Sturm, als ich etwa drei Huserblocks von unserem Wohnhaus entfernt an eine Stelle kam, wo die Starkstromleitungen gerissen waren; eines der Kabel hing von einem Mast genau vor uns ber die Strae herab. Wir blieben stehen und wollten wissen, ob in dem Kabel wohl Strom war. Der Boden war sehr feucht, wie auch der Brgersteig, auf dem wir standen. Ich griff nach vorn, um das Kabel aus dem Weg zu rumen. Das ist alles, woran ich mich erinnern kann, denn das Kabel fhrte Strom von hoher Spannung, und da ich keine Gummischuhe trug, nahm mir der elektrische Strom sofort das Bewutsein. Die Jungen erzhlten mir spter, was geschehen war, unmittelbar nachdem ich das Kabel berhrt hatte. Ich machte einen Satz nach vorn; ich war gelhmt, und mein Gesicht

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schwoll an, als ob es im Begriff wre, durch die Wirkung des Blutdrucks zu platzen. Mein Sprung war so gro, da ich etwa zehn Fu vom Brgersteig entfernt in den Schlamm und das Wasser auf der Strae fiel, immer noch mit dem Kabel auf meinem Krper oder ich auf dem Kabel, als ich den Sprung machte. Davon wute ich nichts, aber pltzlich erlangte ich auerhalb meines physischen Krpers das Bewutsein und sah meinen Krper dort liegen, d. h. ich sah ihn von meinem Astralkrper aus. Ich konnte fhlen, wie der schreckliche elektrische Strom durch mich hindurchging, auch als ich einige Fu von meinem physischen Krper entfernt stand, der das Kabel berhrte. Welcher Schrecken, welcher Schmerz, welches Gefhl bei diesem Unglck! Noch jetzt, wenn ich daran denke, frage ich mich, wie ich es berstehen konnte. Ich kenne keine Worte, mit denen ich die schrecklichen Empfindungen beschreiben knnte; ich war ja im Astralkrper bei Bewutsein, und mein physischer Krper berhrte noch immer das Kabel! Obwohl ich vom physischen Krper getrennt und sozusagen Zuschauer war, obwohl ich einen starken Schmerz fhlte, konnte ich nichts tun. Ich konnte mich nicht aus eigener Kraft bewegen. Meine Arme im Astralkrper waren ganz steif als ob sie ein Kabel umklammerten, das gar nicht da war , geradeso, wie meine Arme im physischen Krper ein Kabel umklammerten, das wirklich da war; und ich konnte meine Arme nicht aus ihrer Erstarrung lsen. Mein Astralkrper, in dem ich bei Bewutsein war, war aufgerichtet, aber sonst in genau derselben Haltung wie mein physischer Krper, der lang hingestreckt war. Ein Bein jedes Krpers war angezogen; jeder Krper war in der Mitte ein wenig zusammengebogen; beide Hnde jedes Krpers nahmen eine Lage ein, die sich hnelte und als ob auch die astralen Hnde ein Kabel umklammerten. Bei all dieser Qual konnte ich die Jungen neben mir stehen sehen, sprachlos vor Schrecken, aber zu ngstlich, um mich zu berhren (meinen physischen Krper), damit ihnen nicht dasselbe zustiee. Vergeblich rief ich ihnen zu, Hilfe zu holen, denn sie konnten mich im Astralkrper weder sehen noch
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mein Rufen hren. Wieder und wieder schrie ich: Sagt ihnen, sie sollen den Strom abstellen! Sagt ihnen, sie sollen den Strom abstellen!" Aber mein Rufen fiel auf taube Ohren, und die beiden Jungen standen da, unfhig, sich zu rhren. Pltzlich schienen sie aus ihrer Erstarrung zu erwachen. Sie begannen zu schreien und wie wild umherzuspringen. Ich konnte sie beobachten, wie sie hin und her sprangen und mit aller Macht um Hilfe schrien. Nach dem, was sie mir spter erzhlten, hatte ich auch geschrien, als ich das Kabel berhrte und durch den Stromsto zu Boden geschleudert wurde. Aber ich kann mich nicht daran erinnern und mu geschrien haben, als ich ohnmchtig wurde. Sie erzhlten mir, ich htte mich zweimal aufgerichtet und sei zweimal wieder zusammengefallen, als ich auf den Boden geschleudert worden sei; sie hielten mich dann fr tot. Dies mu etwa dann geschehen sein, als mein Astralkrper abgespalten wurde und ich im Astralkrper das Bewutsein erlangte. Auf jeden Fall war ich wieder bei Bewutsein und fand mich im Astralkrper neben meinem physischen Krper stehen. Ich fhlte den heftigen Schmerz beim Durchgang des elektrischen Stromes genauso stark, als ob ich dabei bei Bewutsein im physischen Krper gewesen wre. Erst jetzt begriff ich so richtig, da es keine Worte gibt, mit denen ich die Qual beschreiben kann, die ich damals empfunden habe. Es war, als ob der Schmerz wie Dampf aus allen Zellen meines Krpers herausqulle, und ich zitterte im Astralkrper genauso, wie der physische Krper unter der Wirkung des elektrischen Stromes zitterte. Da stand ich einige Minuten lang ganz hilflos, Minuten, die mir wie ebenso viele Jahre erschienen. Dann sah ich Gott sei Dank Leute aus der Nachbarschaft herbeilaufen, und ich schien zu wissen, da jemand mich von meiner Qual erlsen werde. Da war M., der fast einen Huserblock von mir entfernt ber einen Zaun kletterte; er war einer meiner besten Freunde. Ich sah ihn ber den Zaun kommen und zu uns herbeistrzen. Es kamen auch zwei Damen aus Nachbarhusern. Ich kannte sie auch. Und da kam auch ein Mann mit seinem Sohn her352

beigerannt; der Mann trug eine Axt und hatte Gummischuhe an. Dieser Mann bckte sich, um meinen physischen Krper aufzuheben, und whrend er das tat, schien ich mit einem Satz in diesen zurckzufliegen und war wieder bei Bewutsein, whrend alle Nachbarn dabeistanden und zusahen. Alle, die ich in diesem Bericht erwhnt habe, sind noch am Leben und wren bereit, die Wahrheit zu besttigen, soweit mein physischer Krper dabei betroffen war. Ich habe ihre Namen ausgelassen, weil es ihnen vielleicht nicht recht wre, wenn sie in einem Buch dieser Art erwhnt wrden. Alle waren, wie sie sagten, ber die Tatsache erstaunt, da ich wieder zum Leben erwachte, und der untersuchende Arzt, der herbeigerufen worden war, war ebenfalls erstaunt angesichts der Lnge der Zeit, whrend der ich den Draht berhrt hatte und whrend welcher der Strom durch meinen Krper flo. Die Zuschauer hatten in der Tat angenommen, ich sei schon einige Zeit tot. Die Jungen erklrten, da etwa zehn Minuten vergangen seien seit dem Augenblick, da ich zum erstenmal das Kabel berhrte bis zu dem Augenblick, da man mich von ihm trennte. Da ich wenigstens fnf Minuten bei Bewutsein war, mu ich etwa fnf Minuten bewutlos gewesen sein, bevor ich im Astralkrper aufwachte. Warum Menschen, die einen gewaltsamen Tod erlitten haben, ihn im Astralkrper immer wieder erleben Fast jede Nacht nach diesem schrecklichen Erlebnis trumte ich, da ich durch elektrischen Strom hingerichtet wrde, und im Traum erlebte ich das ganze Geschehen noch einmal, genau, wie es sich abgespielt hatte. Manchmal erlangte ich dabei das Bewutsein und erkannte, da es nur ein Traum war, aber wenn dies geschah, fand ich mich im Astralkrper und stand gewhnlich neben meinem physischen Krper, der auf dem Bett lag. Selbst dann brauchte ich manchmal mehrere Minuten, um zu begreifen, da ich bei Bewutsein und im Astralkrper, und da das Erlebnis ein Ereignis der Vergangenheit war. Einmal wachte ich aus diesem furchtbaren Traum auf und fand mich im Astralkrper, in dem ich das schreckliche Erlebnis

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noch einmal hatte, und zwar an genau derselben Stelle, an der ich es gehabt hatte, d. h. einige Huserblocks von meinem Wohnhaus entfernt. Ich glaube, ich habe schon erwhnt, da Menschen, die einen gewaltsamen Tod erlitten haben, ihn im Astralkrper immer wieder erleben, und wenn wir darber nachdenken, scheint es wirklich grausam, da dies so ist. Warum das Opfer eines gewaltsamen Todes seinen Tod immer wieder durchlebt, ist nicht sicher zu erklren. Es ist nicht so sehr der wirkliche Schmerz, der anhlt, sondern der Schreck im Gemt, den der Schmerz so sehr im Bewutsein eingegraben hat (die innere Qual), der (die) von dem Opfer Besitz ergriffen hat, bis sein Bewutsein wieder normal ttig ist. Um die Erklrung dieser Vorflle recht zu verstehen, wollen wir fr einen Augenblick annehmen, ich wre an dem Kabel gestorben, statt da ich wieder zum krperlichen Leben zurckgekehrt wre. Mehr als eine Bedingung wre dann erfllt worden, die mich, wenn ich dauernd im Astralkrper geblieben wre, veranlat htte, die Todesszene zu wiederholen. Wir haben gesehen, da dies genau das ist, was ich tat, als ich krperlich am Leben war und im Astralkrper nachts das Geschehen neu erlebte. Htte ich nicht dasselbe im Schlaf getan, auch wenn ich fr immer im Astralkrper geblieben wre? Oh ja, Astralwesen schlafen und trumen genau wie wir; der Astralkrper ist der Traumkrper; das drfen wir nicht vergessen. Ich wre daher, wenn ich ein Dauerbewohner der unsichtbaren Welt geworden wre, dem Menschen nicht unhnlich, der ich jetzt in Fleisch und Blut bin, und in der Nacht oder immer dann, wenn ich das Bewutsein verlre oder trumte, wrde sich die Todesszene im Astralkrper wiederholen, genau wie ich das Vorkommnis im Astralkrper erlebte, whrend ich noch krperlich am Leben war. Der in meinem Bewutsein vorherrschende Eindruck (der innere Drang) htte mich beherrscht, geradeso, wie die Macht der Gewohnheit den Astralwanderer zwingt, der Gewohnheit nachzugehen. Man kann sich gut den Eindruck vorstellen, der
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durch den Schrecken eines gewaltsamen Todes im Bewutsein hinterlassen wird. Dieser Schrecken kann sogar den Geist des Opfers verwirren, und es wird in der Astralwelt eine Weile krank sein; der in seinem Geist vorherrschende Eindruck wird ihn bestndig zwingen, die Szene zu wiederholen. Er ist dann natrlich erdgebunden" und kann durch irdische Wesen bei der Wiederholung der Szene beobachtet werden; der Ort wrde Spukort" genannt. Es ist viel ber Spukgeister geschrieben worden, aber die meisten Autoren erklren nicht, warum die Astralwesen in diesem Zustand sind; einige behaupten sogar, da der Spukgeist" ein schlechtes Leben gefhrt haben mu, als er noch im Krper war, und deshalb im Astralkrper an die Erde gebunden" bleibe. Dies ist so ziemlich die am meisten einleuchtende Erklrung, die sachliches Nachdenken uns liefern kann, aber die bei Astralwanderungen gewonnene Erfahrung lt uns die Grnde erkennen, die ich jetzt angeben werde. Das rechtschaffenste irdische Wesen kann genausogut das Opfer eines erdgebundenen Gemtszustandes werden wie der bseste Mensch. Er ist nicht wegen seiner Moral erdgebunden, sondern wegen seiner seelischen Verfassung. Ich bin bei verschiedenen Gelegenheiten von Spiritualisten wegen dieser Behauptung getadelt worden, d. h. fr meine Meinung, da ein hchst rechtschaffenes irdisches Wesen genausogut das Opfer eines erdgebundenen Gemtszustandes werden kann wie der Bsewicht. Es ist dennoch wahr, da ein vllig schuldloser Mensch erdgebunden' werden kann. Es ist immer das O p f e r eines Mrders, das seinen Tod immer wieder erlebt und an der Sttte seines Todes spukt. Wie oft hren wir von einem Mrder, der an einem Ort spukt? Nein, es ist immer das Opfer der unschuldige Teil , das in Spukphnomenen eine Rolle spielt. In der Tat beruht der ganze moderne Spiritualismus auf Spukerscheinungen. Es gibt vier und nur vier Grnde, warum Geister erdgebunden sind, und seltsam genug, wir haben drei davon schon bei der Verwirklichung einer Astralwanderung kennengelernt. Sie sind alle Bewutseinszustnde und Arbeitsvorgnge des Bewutseins: 1. Verlangen, 2. Gewohnheit, 3. Trume, 4. Gei355

steskrankheit. Es mag unvernnftig erscheinen besonders den Menschen, die glauben, da der erdgebundene Zustand nur dadurch verursacht wird, da man ein bses Erdenleben fhrt , da Rachsucht den Zustand des Erdgebundenseins verursacht und das betreffende Wesen dazu bringt, an einem Ort oder bei einem Menschen zu spuken, und da Liebe dieselbe Wirkung hat. Eine Mutter, die sich stark danach sehnt, ihr Kind noch einmal an die Brust zu drcken, wird eine ganze Weile nach ihrem Tode immer wieder einen bestimmten Ort aufsuchen, wird dort spuken" mit anderen Worten. Der Verbrecher, der Rache ben will, wird dasselbe tun! Beide stehen unter dem Einflu eines inneren Dranges im Bewutsein und werden nicht nur spuken", wenn sie bei Bewutsein sind (d. h. wenn das verborgene Bewutsein dem inneren Verlangen nachgibt und die Wnsche des Wachbewutseins unbercksichtigt lt, wie es manchmal geschieht), sondern auch, wenn sie nicht bei Bewutsein oder im Traumzustand sind. Ich kenne einen Fall, bei dem eine Gromutter gestorben war, die ihre Kinder innig geliebt hatte, und die dann viele Monate lang nach ihrem Tode an dem Ort spukte. Sie war auerdem eine Weile vor ihrem Tode geistesgestrt gewesen. Nach vielen Monaten des Spukens konnte ein Familienmitglied mit ihr Verbindung aufnehmen und ihr sagen: Warum um Himmelswillen bleibst du dabei, um uns herumzuspuken? Willst du uns rgern?" Darauf antwortete die alte Dame: Ich wei nicht, da ich schon eine ganze Weile hier bin. Ich komme nur hierher, um zu sehen, wie es meinen Kindern geht, und dann gehe ich wieder fort." Ihr irdischer Gesprchspartner belehrte sie dann. Er sagte ihr, da ihr Kommen nichts Gutes fr die Familie bedeute und da sie ihre irdischen Wnsche und Gewohnheiten berwinden msse. Von jener Zeit an wurde das Haus durch die Gegenwart der alten Dame nicht lnger gestrt. Dies ist ein Fall, wo Liebe (Begehren) durch ein dabei erzeugtes inneres Verlangen ein Astralwesen auf der Erde zurckhlt. Was die Tatsache betrifft, da der Tod im Astralkrper
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immer neu erlebt werden kann, so ist ein Fall verbrgt worden, bei dem zwei Mnner auf einer Strae zu einer Mhle nadi Bristol in einen Streit verwickelt waren. Ein verzweifelter Kampf der beiden Mnner folgte. Sie rangen miteinander, wlzten sich auf dem Boden, schlugen sich und stieen sich, bis schlielich der eine von ihnen den anderen ttete. Viele Monate lang danach, jeden Abend zu selben Zeit (zu der Zeit, als wirklich der Tod eingetreten war), wurde das Opfer wiederholt gesehen, wie es immer wieder den Kampf und seinen Tod durchlebte" (geradeso, wie ich nachts immer wieder meinen elektrischen Schock erlebte). Eine Zeitlang kmpfte und schlug er sich immer wieder mit seinem eingebildeten Gegner, um dann zu verschwinden. Okkulte Forscher, welche die Szene beobachteten, erklrten, da er wie im Traum schien, da er jedoch gelegentlich so logisch mit ihnen gesprochen habe, wie es jeder denkende Mensch getan htte. Dies verwundert viele Forscher, denn sie sagen, da ein erdgebundenes Astralwesen, wenn es bewut genug empfindet, um zu verstehen und zu sprechen, unmglich trumen kann. Aber das ist ein groer Irrtum! Es ist das verborgene Bewutsein, welches das Astralwesen bei solchen Gelegenheiten lenkt, und es ist dieses Bewutsein, das durch das Astralwesen spricht, die Fragen beantwortet usw., whrend das Oberbewutsein im Zustand des Trumens ist. Andererseits kann das Astralwesen bewut empfinden und trotzdem von dem verborgenen Bewutsein aus gelenkt werden, das die bewute Suggestion nicht beachtet und dem inneren Drang des Unterbewutseins folgt. Aber dies geschieht nicht oft. Ich habe gesagt, da das verborgene Bewutsein den Astralwanderer den zeitweilig abgetrennten Astralkrper oder den Geist eines Verstorbenen immer lenkt, wenn er bewutlos ist, obwohl es Suggestionen des Traumbewutseins aufnehmen kann. Im Zustand der Erdgebundenheit haben wir einen Zustand, in dem das Bewutsein des Astralwanderers nicht normal ttig, d. h. stark genug ist, und das verborgene Bewutsein lenkt den Astralwanderer. Vielleicht glaubt man dies nicht? Nun, wir brauchen nicht
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vom Astralkrper zu sprechen, um dies zu beweisen. Ich habe erklrt, da der einzige Unterschied zwischen dem astralen Schlafwandel und dem krperlichen Schlafwandel darin besteht, da im letzteren Falle der physische Krper mit dem astralen Krper verbunden bleibt; der Astralkrper wird dabei von dem Unterbewutsein, dem verborgenen Willen, beherrscht. Das nchste Mal also, wenn man einem Schlafwandler begegnet, der logisch zu uns sprechen kann whrend seines Schlafwandels , spreche man mit ihm, dann wecke man ihn und frage ihn, ob er sich an das erinnere, was er gesagt hat. Er wird fast immer nein sagen. Er hat jedoch logisch gesprochen und mit instinktiver Genauigkeit gehandelt (der Instinkt kommt aus dem verborgenen Bewutsein). Es war daher gar nicht das Wachbewutsein, mit dem wir gesprochen haben. Es ist auch nicht immer das Wachbewutsein eines Spukgeistes, das uns antwortet, wenn er seine Todesszene oder im Traum Ereignisse wiederholt, die damit zusammenhngen. Es ist der Eindruck der innere Drang, der durch den Schrecken eines gewaltsamen Todes im Unterbewutsein entstanden ist (wenn er an die Oberflche kommt" in einem Augenblick, in dem das Wachbewutsein nicht achtgibt oder nicht stark genug ist, den inneren Drang zu unterdrcken), der auf das verborgene Bewutsein wirkt. Wre ich krperlich im Schlaf gewandelt, als ich trumte, ich sei dem elektrischen Starkstrom ausgesetzt, so htte ich den tragischen Vorfall neu erlebt, und zwar so, da mein physischer Krper mit dem Astralkrper vereinigt geblieben wre, geradeso, wie ich es im Astralkrper allein erlebt htte. Es war whrend des Weltkrieges ein ganz gewhnliches Geschehnis, Soldaten zu sehen, die im Traum von ihren Betten aufsprangen und schreckliche Erlebnisse neu erlebten, die sie gehabt und die in ihrem Unterbewutsein tiefe Spuren" hinterlassen hatten. Nein, wir brauchen nicht die Welt des Unsichtbaren aufzusuchen, um zu zeigen, warum ein Astralwanderer oder ein Geist an einem Ort spukt" oder warum er ein tragisches Ereignis immer wieder erlebt. Janet hat viele lehrreiche Flle des Schlafwandels aufgezeichnet, unter ihnen den Fall des
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Mdchens Irene, 20 Jahre alt, das sechzig Nchte hintereinander seine Mutter beobachtete, wie sie immer wieder an Tuberkulose starb. Dieser Fall zeigt sehr deutlich das Wesentliche dessen, was ich in meiner Erklrung habe sagen wollen. Der Fall des Mdchens Irene Nach dem Tode der Mutter versuchte sie, den Leichnam zum Leben zu erwecken, die Mutter ins Leben zurckzurufen. Als sie die Beine aufgerichtet hatte, fiel der Krper jedoch auf den Boden, und es war eine groe Anstrengung ntig, um sie wieder auf das Bett zu heben. Man kann sich diese schreckliche Szene gut vorstellen. Einige Zeit nach dem Begrbnis begannen seltsame und beunruhigende Dinge. Es war einer der beispielhaftesten Flle von Schlafwandel, die ich je erlebt habe. Die Szene dauerte jedesmal zwei Stunden und war eine groartige dramatische Leistung, denn keine Schauspieler knnten diese dstere Szene mit solcher Vollendung spielen. Das junge Mdchen hatte die seltsame Gewohnheit, alle Ereignisse neu zu spielen", die sich beim Tode der Mutter zugetragen hatten, ohne da sie dabei die geringste Einzelheit verga. Manchmal sprach sie nur und erzhlte dabei das ganze Geschehen mit der grten Beredsamkeit, fragte und antwortete abwechselnd oder fragte nur und lauschte dann scheinbar der Antwort. Manchmal sah sie nur die Ereignisse; mit erschrecktem Gesicht starrte sie darauf und handelte entsprechend den Dingen, die sie sah. Bei anderen Gelegenheiten schien sie alles, was sie erlebte, zu verbinden, Worte und Handlungen, und ein ganz eigenartiges Drama zu spielen. Wenn in ihrem Drama der Tod eingetreten war, griff sie immer wieder denselben Gedanken auf: Sie bereitete ihren Selbstmord vor.25) Sie sprach laut darber, schien darber mit ihrer Mutter zu sprechen, von ihr Rat zu erhalten; sie stellte sich vor, sie werde versuchen, sich von einer Lokomotive berfahren zu lassen. Diese Einzelheit war auch eine Erinnerung an ein wirkliches Erlebnis. Sie bildete sich ein, sie sei unterwegs und legte sich dabei auf den Fu-

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boden des Zimmers und erwartete den Tod mit einem Gemisch von Furcht und Ungeduld.26) Sie spielte" wie eine Schauspielerin und hatte dabei einen wechselnden Gesichtsausdruck, der bewundernswert war und der manchmal mehrere Minuten anhielt. Der Zug nherte sich vor ihren starr blickenden Augen, sie stie einen schrecklichen Schrei aus und fiel bewegungslos zu Boden, als ob sie tot wre. Sie stand bald wieder auf und begann, eine der vorhergehenden Szenen zu wiederholen. In der Tat ist es eines der wesentlichen Kennzeichen dieser Art von Schlafwandel, da sich solche Szenen endlos wiederholen. Die verschiedenen Anflle glichen sich nicht immer genau; es wiederholten sich dabei nicht nur immer die gleichen Bewegungen, die gleichen Formen des Gesichtsausdrucks, die gleichen Worte, sondern im Verlauf des gleichen Anfalls, wenn er schon eine gewisse Zeit gedauert hatte, konnte die Szene wiederholt werden, und zwar in genau derselben Art fnfoder zehnmal. Schlielich schien die Erregung abzuklingen, der Traum wurde undeutlicher, und allmhlich oder pltzlich, je nach den Ursachen, erlangte die Kranke wieder ihr normales Bewutsein und nahm ihre gewhnliche Arbeit wieder auf, ganz unberhrt von dem, was geschehen war.

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Kapitel 14 DAS VERBORGENE BEWUSSTSEIN UND DIE FERNBEWEGUNG VON GEGENSTNDEN Es ist auerordentlich schwierig, Astralwanderungen sachlich zu beweisen, viel schwieriger, als die meisten Menschen zu glauben scheinen. Die Vorstellung, da ein Astralwanderer, wenn er erst einmal den physischen Krper verlassen hat, physische Gegenstnde durch eine Willensanstrengung bewegen kann, ist in der Theorie richtig, aber in der Praxis etwas ganz anderes. Bevor ich versuche, eine kurze Erklrung zu geben, wie physische Gegenstnde durch den Astralwanderer bewegt werden knnen, will ich mich an die Vernunft der Leser wenden. Wieviele Menschen sind im letzten Jahr gestorben? Sehr viele! Tausende! Ist irgend jemand so vllig unlogisch, da er sagt, diese Tausende, die hinbergegangen und jetzt Astralwesen sind, gebrauchten nicht ihre bewute Willenskraft in ihrem Bemhen, mit ihren geliebten irdischen Freunden in Verbindung zu treten? Das ist das allererste, was man tut, wenn man im Astralkrper erwacht! Wieviele Berichte gibt es jedes Jahr von Astralwesen, die mit Erfolg physische Gegenstnde handhaben? Sehr wenige im Vergleich zu der Anzahl der Menschen, die gestorben sind und versuchen, ihre Gegenwart zu beweisen. Nein, der bewute Wille ist kein wesentlicher Faktor bei der Hervorbringung von physikalischen Phnomenen. Wenn wir dies wissen, ist es dann nicht unvernnftig, alle Arten von physikalischen uerungen von dem bewuten Empfinden der Astralwanderer zu erwarten? Wenige Menschen haben eine Vorstellung von der Unfhigkeit der Astral-

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wesen, physische Gegenstnde zu berhren. Auch viele Forscher scheinen nicht zu wissen, da der Astralkrper hhere Schwingungen hat, wenn er zwei Fu vom physischen Krper entfernt ist, als wenn er sich nur auf zwei Zoll von ihm getrennt hat. Das ist jedoch die Wahrheit, und der Astralkrper hat noch hhere Schwingungen, wenn er drei Zoll vom physischen Krper entfernt ist. Wre das nicht der Fall, wre der Astralkrper nicht imstande, durch ein irdisches Wesen hindurchzugehen. Aber", wird man sagen, ein Astralkrper kann durch einen physischen Krper hindurchgehen." Aber einen Augenblick! Hat der Leser jemals daran gedacht, da, wenn der Astralkrper innerhalb des physischen Krpers dieselbe Schwingungszahl htte wie auerhalb, da die beiden Krper dann zusammenprallen wrden, da der Astralkrper versuchen wrde, durch die miteinander verschmolzenen Krper des irdischen Wesens hindurchzugehen? Wenn ein Astralwesen seine Schwingungszahl nicht erhhen wrde, knnte es nicht einen physischen Krper durchdringen, mit dem er verschmolzen ist. Es ist jedoch richtig, da die Willenskraft die bewegende Kraft hinter der Handhabung physischer Gegenstnde ist. Es ist jedoch nicht der bewute Wille, es ist der unbewute Wille, der Wille des verborgenen Bewutseins. Es ist vielleicht mglich, da ein Geist, nachdem er fortgeschritten ist, lernen kann, sein verborgenes Bewutsein besser zu lenken. Fr den Astralwanderer jedoch, der sich nur vorbergehend im Astralkrper befindet, ist das etwas ganz anderes. Sein verborgenes Bewutsein lenkt ihn die meiste Zeit, wie ich schon gesagt habe. Warum erzeugt das verborgene Bewutsein nicht fter physikalische Wirkungen? Nicht alle physikalischen Wirkungen werden allerdings von dem verborgenen Bewutsein hervorgerufen, aber wenn dies geschieht, mu dieser Wille auf eine bestimmte Kraft einwirken, um dazu fhig zu sein. Der Wille allein knnte keine physischen Gegenstnde bewegen; es ist die Kraft", auf die der Wille wirkt und die er lenkt. Der Wille ist etwas Geistiges, und dieser Vorgang, da das verborgene Bewutsein auf diese Kraft" in bestimmter Weise
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wirkt (mit Entschlossenheit), bringt die bewegende Kraft zum Handeln, von der wir so wenig wissen, jedoch wissen, da sie vorhanden ist. Wenn wir bei Bewutsein sind und unsere bewegende Kraft lenken knnen, so knnen wir uns zum Beispiel entschlieen, ein Wasserglas vom Tisch herunterzustoen, und durch Gebrauch unserer bewegenden Kraft knnen wir das Wasserglas mit der Faust treffen und es herunterschlagen, wie wir beschlossen hatten. Man mu aber Kraft" anwenden; der Wille allein kann die gewnschte Handlung nicht verursachen, auch der Arm oder die Faust knnen das nicht allein. Durch einen inneren geistigen Vorgang mu Kraft angewandt werden. So ist es auch mit dem verborgenen Bewutsein. Sein Wille mu sich der Kraft" bedienen, bevor es Gegenstnde bewegen kann. Wie jedoch das Bewutsein (jedes Bewutsein) dies zustandebringt, ist unbekannt. Es ist leicht zu sagen, da unser Arm im physischen Krper zustt und das Wasserglas vom Tisch herabwirft, weil vom Gehirn her eine Anweisung die Nervenbahn entlangluft und die Muskeln in einer bestimmten Weise zusammenzieht. Aber zu erklren, woher diese Anweisung rhrt und worin sie besteht, ist immer noch unmglich. Diese sogenannte Anweisung ist natrlich eine Kraft. Es gibt mehrere Formen des Willens des verborgenen Willens , welche auf diese Kraft auf verschiedene Weise wirken. Dies gilt auch fr den bewuten Willen. Wenn man nur mit halbem Herzen beschliet, das Wasserglas auf den Boden zu stoen, so wirkt der Wille nur schwach auf die Kraft", und man stt das Wasserglas nur zgernd herunter, hnlich der Art, in der wir den Entschlu dazu gefat haben. Wenn man entschlossen gewnscht htte, das Wasserglas auf den Boden zu werfen, so htte man auch krftig dagegen geschlagen. Es wrde daher die Kraft, die notwendig wre, um fest gegen das Glas zu schlagen, durch den entschlossenen Willen erzeugt. Der Wille mu daher fester, entschlossener auf die Kraft" wirken. Und das ist genau die Art, in der die verschiedenen Formen des Willens im verborgenen Bewutsein auf die Kraft" einwirken.
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Wenn also das verborgene Bewutsein, auf das der Astralwanderer oder der Astralgeist wenig Einflu hat, nur einen schwachen Entschlu fat, so wird die Kraft" auch schwach sein. Wenn es dagegen einen ganz festen Entschlu fat, so wird die Kraft", die dadurch ausgelst wird, so zusammengeballt (so fest"), da sie auf feste Krper wirkt, und das ist die Kraft, die physische Gegenstnde bewegt.27) Ich vermute, da es einigen Menschen mglich ist, gengend bewuten Willen zu entwickeln, um dazu imstande zu sein, aber der verborgene Wille ist gewhnlich viel strker als der bewute Wille. Natrlich nimmt der bewute Wille mit dem verborgenen Willen Beziehung auf, weckt ihn sehr oft. Es ergibt sich die Frage, wie diese Kraft" fest" werden (auf Gegenstnde wirken) kann. Wir wissen es nicht genau. Wenn wir uns vorstellen knnten, da diese Kraft aus Atomen und Elektronen besteht, so knnte man die Theorie aufstellen, da in der Atomstruktur der Kraft eine Vernderung vor sich gehen kann, wodurch die Kraft fester" und so in den Stand gesetzt wrde, Gegenstnde zu berhren. Eine andere Mglichkeit (in einem Falle, in dem der Astralkrper selbst Gegenstnde bewegt) ist, da die Atomstruktur des Astralkrpers infolge einer gewissen Handlung des verborgenen Bewutseins fester wird. Meine eigenen Beobachtungen lassen mich glauben, da ein entschlossener Wille des verborgenen Bewutseins wirklich darauf hinwirkt, den Astralkrper fester" werden zu lassen; das zeigt ein Erlebnis, das ich sehr bald berichten werde. Wir wollen jedoch erst kurz die berlegung untersuchen, die Professor Flournoy zu der Natur einer Fernbewegung von Gegenstnden anstellt. Professor Flournoy schreibt: Man knnte sich vorstellen, da, da das Atom und das Molekl die Mittelpunkte eines sich strahlenfrmig ausbreitenden Kraftfeldes sind, auch das Lebewesen, die Einzelzellen, die Zellgruppen ursprnglich einen Wirkungsbereich haben, in dem zuweilen alle Anstrengungen konzentriert werden, erst auf den einen, dann auf den anderen Punkt, ganz nach Wunsch. Durch Gewohnheit, Wiederholung, Auswahl, Vererbung
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und andere Grundgesetze, die von den Biologen immer angefhrt werden, knnten sich gewisse festere Kraftlinien in diesem einheitlichen ursprnglichen Kraftfeld bilden und allmhlich bewegende Organe entstehen lassen. Zum Beispiel: Unsere vier Glieder aus Fleisch und Blut, die sich in dem Raum um uns bewegen, wren nur ein durch die Natur erfundenes wirkungsvolles Mittel, eine Maschine, die im Laufe einer entsprechenden Entwicklung entstanden wre, um mit einem mglichst geringen Aufwand dieser unbestimmten, im Raum vorhandenen Grundkraft dieselben ntzlichen Wirkungen zu erzielen. Diese Kraft, ersetzt oder umgeformt, wrde sich danach nur ganz ausnahmsweise uern in einem bestimmten Zustand oder bei abnormen Menschen, als eine atavistische Neuentstehung eines Verfahrens, das schon seit langer Zeit nicht mehr angewandt wird, da es in der Tat sehr unvollkommen ist und ohne Vorteil einen Verbrauch an Lebenskraft erforderlich macht, der weit grer ist als bei dem gewhnlichen Gebrauch der Arme und Beine. Vielleicht ist es die kosmische Kraft selbst, die amoralische und dumpfe Weltseele", das Nichtbewutsein von Max Hartmann, das unmittelbar wirken kann, wenn es mit einem geschwchten Nervensystem in Berhrung kommt, und die verschiedenen Trume des Kranken in Wirklichkeit umsetzt, ohne die gewhnlichen Kanle der Muskelbewegungen zu durchlaufen." Professor Flournoys Theorie ist sehr lehrreich. Viele Phnomene der Fernbewegung werden durch die bewegende Kraft des Mediums selbst hervorgerufen, die ber eine astrale Kraftlinie" wirkt. Wir haben in einem frheren Abschnitt gesehen, wie diese bewegende Kraft aus dem Krper hinaus und zu ihm zurck bertragen wurde, ein freies Kabel entlang, auch dann, wenn der Astralwanderer sich noch innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes befand. Was den Astralwanderer betrifft, so besteht nur eine sehr geringe Mglichkeit, da er durch seinen bewuten Willen Gegenstnde bewegen kann, sofern er nicht gleichzeitig von dem verborgenen Bewutsein in entschlossener Weise gelenkt
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wird. Aber wenn das verborgene Bewutsein fest zu etwas entschlossen ist, kann der bewute Wille selten darauf einwirken. Und sogar whrend der Zeit, in der das verborgene Bewutsein nicht zu etwas entschlossen ist, wird es gewhnlich bewut gegebene Anweisungen nicht befolgen. Ich habe so oft versucht, Gegenstnde zu bewegen, wenn ich bei Bewutsein im Astralkrper war, da ich den Versuch schlielich verrgert aufgegeben habe. Dieser Mierfolg (bei dem Versuch, Gegenstnde zu bewegen), ist eines der rgerlichsten Dinge, von denen ich wei. Man wird verbittert, empfindet fast seelische Qualen, wenn man versucht, stoffliche Dinge zu berhren. Dieser Zustand ist sicherlich eine wahre Hlle" fr den Unglcklichen, der weder in seinen physischen Krper zurckkehren noch das Joch seiner irdischen Gewohnheiten und Begierden abwerfen kann. Der Leser kann sich nicht vorstellen, was fr ein unangenehmes Erlebnis das ist. Ich war im Astralkrper und bei Bewutsein, und ich habe immer wieder versucht, stoffliche Dinge zu berhren; tatschlich habe ich dies so angestrengt versucht, da ich ganz auer mir war; und als ich wieder in meinem physischen Krper erwachte und alle mir vertrauten Gegenstnde betasten konnte, hatte ich das Gefhl, ich msse ausrufen: Was fr eine groartige und glorreiche Empfindung!" Ich gebe ohne weiteres zu, da ich durch meinen bewuten Willen bei all meinen Astralwanderungen niemals einen physischen Gegenstand bewegen konnte. Aber krzlich hatte ich ein Erlebnis, bei dem ich mit Hilfe meines verborgenen Bewutseins offensichtlich einen Gegenstand von erheblichem Gewicht bewegte. (Dieses Erlebnis werde ich sogleich erzhlen.) Ich behaupte, da Astralwanderer, irdische Medien und erdgebundene Astralwesen physische Gegenstnde mit Hilfe des verborgenen Willens des Willens, der sie lenkt bewegen knnen und dies auch tun, ob sie sich dessen bewut sind oder nicht. Im Traum werden Gegenstnde bewegt, die der Trumende im Astralkrper mit Hilfe des bewuten Willens nicht bewegen knnte; dies geschieht nur, weil das ver366

borgene Bewutsein bei solchen Gelegenheiten den Astralkrper vllig beherrscht. Wenn das verborgene Bewutsein aus dem Traum eine Anweisung aufnimmt, etwas zu bewegen und sich dann dazu entschliet, so wird die dazu angewandte Kraft fest" und wirkt wie ein fester Gegenstand auf den zu bewegenden Gegenstand. Bei zwei verschiedenen Gelegenheiten habe ich getrumt, ich htte zu Haus Gegenstnde bewegt und habe beim Erwachen festgestellt, da die betreffenden Gegenstnde tatschlich bewegt worden waren. Dr. Bums berichtet von einem Herrn, der im Traum so stark gegen die Tr eines entfernten Hauses drckte, da die Menschen, die sich im Zimmer aufhielten, kaum imstande waren, dem Druck standzuhalten. Dies war die Auswirkung eines entschlossenen verborgenen Willens! Und dies ist auch der Grund, warum das erdgebundene Astralwesen, der Spukgeist", physische Gegenstnde bewegen kann, wenigstens warum er dies in vielen Fllen kann. Wir erinnern uns, da wir durch Wiederholung einer Handlung (durch Gewohnheit oder Verlangen) den inneren Drang im Unterbewutsein verstrken knnen. Astralwesen, die als Spukgeister umherschweben, tun dies ebenfalls infolge Auswirkung eines oder mehrerer der genannten Faktoren, d. h. durch Verlangen, Gewohnheit, Traum oder Geisteskrankheit. Was wir Geisteskrankheit nennen, ist brigens nichts gnzlich anderes als der Traumzustand! In jenem Falle, in dem ein Astralwesen mit der Erde in Verbindung tritt, whrend es geistesgestrt ist oder sich im Traumzustand befindet, wird es immer von dem verborgenen Bewutsein gelenkt; und wenn sich dieses Bewutsein ohne ueren Antrieb zu etwas entschliet aus Grnden, die wir nicht kennen wird die Kraft, auf die es wirkt, fest" (gegenstndlich), d. h. sie kann Gegenstnde bewegen. Ein einzelnes, erdgebundenes Astralwesen kann physikalische Phnomene erzeugen, die ein fortgeschrittenes Geistwesen nicht ohne einen Zirkel" erzeugen knnte. Dazu ist das Astralwesen aus dem einfachen Grunde fhig, den ich gerade genannt habe, nmlich mit Hilfe des verborgenen Willens, der in bermchtiger Weise auf die Kraft" einwirkt.
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Es sei mir gestattet, auf den Unterschied zwischen der Kraft" des verborgenen Willens und dem bewuten Willen selbst aufmerksam zu machen. Ich brauche auch nicht in das Reich des Unsichtbaren" zu gehen, um dies klarzumachen. Man stelle sich einen Geisteskranken vor, hier im irdischen Krper! Wenn er unter dem Einflu des bewuten Willens steht, ist er an Strke niemand berlegen. Aber wenn sein Bewutsein das Gleichgewicht verliert und seine innere Intelligenz ihn beherrschen kann, so wird zwischen dem unterbewuten Willen und dem bewuten Willen eine Beziehung hergestellt, und seine Kraft wird im Nu vervielfacht, fast in einem unglaublichen Grade. Ich kenne einen jungen Mann, der alles andere als stark ist; jeder normale Mann knnte mit ihm fertigwerden, wenn seine geistige Verfassung ausgeglichen ist. Wenn er aber einen Anfall von Geistesgestrtheit hat, wird er ein Riese; bei einer Gelegenheit konnten ihn fnf Mnner, die ihre ganze Kraft aufboten, kaum halten. Alle derartigen Anflle von Geistesgestrtheit sind zweifellos Flle, bei denen das verborgene Bewutsein die Herrschaft bernommen hat. Die Ursache ist dieselbe wie bei den Fllen, die wir jetzt untersuchen: die durch das verborgene Bewutsein erzeugte Kraft", die physikalische Phnomene verursacht. Wenn der Spukgeist" ein inneres Verlangen hat, das durch Begierde oder Gewohnheit erzeugt worden ist, wenn dieser Drang bermchtig wird, wirkt der verborgene Wille gewhnlich bermchtig auf die Kraft". Das ist der Grund, warum viele erdgebundene Geister nach dem Tode von sterblichen Menschen gesehen werden: Die Geister wiederholen ihre Gewohnheiten und versuchen, ihre Begierden zu befriedigen und bewegen dabei oft physische Gegenstnde. Und ich mchte versichern, da die Begierde ungeheuer verstrkt wird, wenn ein Wesen sie nicht befriedigen kann der durch die Begierde erzeugte innere Drang wird im Unterbewutsein des Astralwanderers bermchtig , und da sie das verborgene Bewutsein veranlat, ganz entschlossen zu handeln, was zur Folge hat, da die Kraft" fest" (gegenstndlich) wird und physikalische Phnomene hervorbringt.
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Wir sehen jetzt den Grund, warum ein einzelner Spukgeist" oft physische Gegenstnde bewegen kann, wogegen ein hher entwickeltes Astralwesen dessen Wnsche und Gewohnheiten abgeklungen sind und dessen Geist Frieden gefunden hat das nicht kann. Wenn wir all dies als richtig ansehen und der Spukgeist" unter Anfllen von Geistesgestrtheit leidet (in welchem Zustand sein verborgener Wille voller Kraft ist), so sollte er verhltnismig leicht imstande sein, sein, physische Gegenstnde zu bewegen. Der Spukgeist", der bei dem groen Geheimnis von Amtierst28) die Hauptrolle spielte, scheint von dieser Art gewesen zu sein, und wie die meisten Menschen, die einem Anfall von Geistesgestrtheit ausgesetzt sind, war er von dem Gedanken besessen, tten zu mssen! Fortgeschrittene Geister knnen dieselbe Kraft" zweifellos wissenschaftlich anwenden, die der Spukgeist" unbewut angewandt hat (bei der Erzeugung physikalischer Phnomene), wie durch die Tatsache gezeigt wird, da in vielen spiritistischen Sitzungen Geisterfreunde" mitwirken. Da wir jetzt einige der geheimnisvollen Ausdrucksformen des verborgenen Bewutseins kennen, sowie die Art, wie sie die Kraft" handhaben, sollten Poltergeist"-Phnomene nicht mehr schwer zu verstehen sein. Eine Astralwanderung, bei der ich einen physischen Gegenstand bewegte Der Vorfall, den ich jetzt beschreiben werde, ereignete sich in der Nacht zum 26. Februar 1928. Fr einige Zeit hatte ich an ernsthaften Magenbeschwerden gelitten. Ich schlief allein im unteren Stockwerk des Hauses, whrend meine Mutter und meine kleine Schwester im oberen Stockwerk schliefen. Zwischen 11.30 Uhr und 12.00 Uhr in jener Nacht wurde ich pltzlich von ungewhnlich heftigen Magenschmerzen befallen. Da ich nicht imstande war, mir selbst zu helfen, rief ich mehrere Male nach meiner Mutter. Da sie aber fest schlief, hrte sie mich nicht. Ich fuhr einige Minuten fort, vergeblich nach ihr zu rufen, dann entschlo ich mich, aufzustehen und auf dem Fuboden zum Vorplatz zu kriechen, der zu der

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Treppe fhrte, da ich hoffte, da sie von da aus meine Stimme hren knnte. Es gelang mir, mich aus dem Bett zu erheben. Ich machte mich auf den Weg nach der Tr, aber der Schmerz wurde so stark, da ich sie nicht erreichen konnte, sondern vornber in Ohnmacht fiel. Ich war bald wieder bei Bewutsein und brachte es durch Anspannung aller meiner Krfte fertig, ein paar Fu weiter vorwrts zu kriechen; da ich aber lnger als einen Monat bettlgerig gewesen war, war die Anstrengung zu viel fr mich, und ich fiel wieder in Ohnmacht. Dieses Mal wachte ich auerhalb meines Krpers auf und fand, da ich, gelenkt von meinem verborgenen Bewutsein, mich die Treppe hinaufbewegte, allerdings ohne eine bestimmte Richtung oder Anstrengung meinerseits. Hier, wenn je, war das verborgene Bewutsein fest zu etwas entschlossen, denn ich erinnere mich nicht, jemals zuvor so vllig und planvoll von ihm gelenkt worden zu sein.29) Natrlich wollte ich meinen physischen Krper sehen das ist immer das erste, was man dabei tut , aber mein diesbezglicher Gedanke hatte diesmal keine Wirkung auf die lenkende Kraft. Ich ging die Treppe hinauf und durch die Wand des Zimmers meiner Mutter. Dort sah ich sie und meinen kleinen Bruder auf dem Bett liegen und fest schlafen. Dieser Eindruck war sehr deutlich, aber in diesem Augenblick entstand in meinem Bewutsein eine Gedchtnislcke. Als ich das Bewutsein wiedererlangt hatte, stand ich am Fuende des Bettes. Ich kann nicht genau sagen, was ich whrend dieser Lcke in meinem Bewutsein getan habe, aber als ich aufwachte, sah ich sie beide (meine Mutter und meinen Bruder) ganz verwirrt. Meine Mutter stand auf dem Fuboden in der Nhe des Bettes und mein Bruder neben dem Bett; sie sprachen aufgeregt darber, da die Matratze aufgehoben worden sei, so da sie whrend des Schlafes aus dem Bett gerollt seien. All dies konnte ich deutlich sehen und hren. Ich war so klar bei Bewutsein, wie ich nur je im Krper gewesen war. Sofort entfernte ich mich aus dem Zimmer; ich wurde zu meinem physischen Krper und mit einer Spiralbewegung in ihn hineingezogen; die Wiedervereinigung der beiden Krper ge370

schah mit einiger Heftigkeit und bei vollem Bewutsein meinerseits. Ich rief wieder laut nach meiner Mutter, und sie eilte die Treppe herunter, sehr erregt, so erregt, in der Tat, da sie ganz bersah, da ich das Bett verlassen hatte und auf dem Boden lag. Sie begann mir zu erzhlen, wie Geister" die Matratze aufgehoben und sie und meinen Bruder aus dem Bett gerollt htten! Sie sagte, die Geister" htten die Matratze nicht einmal, sondern mehrere Male hochgehoben, und sie gestand, da sie im ersten Augenblick sehr erschreckt gewesen sei. Wenn derartige Vorflle whrend der Nachtstunden mglich sind (wenn der Astralkrper wirklick daran beteiligt ist), so frage ich mich, wieviele hnliche Vorflle den Toten zugeschrieben werden, in Wirklichheit aber auf die Ttigkeit des Astralkrpers zurckzufhren sind, der dabei von dem bermchtigen verborgenen Bewutsein gelenkt wurde, whrend der Astralwanderer nicht bei Bewutsein war. Zweifellos viele!

Whrend eines Traumes erzeugte Klopfzeichen" Am Abend des 17. Mrz 1928 hatte ich ber D. D. Home und seine Fhigkeit gelesen, seinen physischen Krper in der Luft schweben zu lassen. Mit dem Gedanken daran schlief ich ein und trumte an frhen Morgen, ich htte Home getroffen, sei mit ihm die Strae entlanggegangen und htte mit ihm ber das Schweben des physischen Krpers gesprochen. Es schien mir, wir seien sehr gute Freunde und sprchen miteinander, wie es gute Freunde zu tun pflegen. Ich sagte zu ihm: Wahrhaftig, Home, die Levitation ist dir famos gelungen. Sag' mir, wie du das gemacht hast, damit ich es den Leuten zeigen kann!" Jetzt trumte ich, Home zeige mir, wie er es gemacht habe: Er erhob sich in die Luft und kam schlielich wieder auf die Erde zurck. Er erklrte mir, was ich tun msse. Leider erinnere ich mich nicht an das, was er sagte. Jedenfalls versuchte

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ich es ebenfalls, und der erste Versuch endete damit, da ich mit dem Gesicht nach unten auf den Brgersteig fiel. Ichstand auf, und er belehrte mich noch einmal; dabei wurde mir pltzlich klar, da ich mich nach oben durch die Luft bewegte. Es war ein Gefhl des wirklichen Schwebens, und sofort erlangte ich das Bewutsein und fand mich im Astralkrper; der Traum (von der Art des Flugtraumes") hatte die Aussendung des Astralkrpers verursacht. Da lag mein physischer Krper auf dem Bett, aber ich lag nicht auf dem Brgersteig, und Home war auch nicht da noch sonst jemand. Ich ging die Treppe hinauf, durch die Zimmer im ersten Stock und sah nach der Familie, die im Schlaf lag. Dann entschlo ich mich, wieder nach unten zu gehen und zu versuchen, meinen physischen Krper mit meiner astralen Hand zu berhren. Dies war mir von einem Freund empfohlen worden, um herauszufinden, welcher Art die Wiedervereinigung der beiden Krper sein wrde. Aber dieser Versuch milang, denn als ich mich bis zu einer Entfernung von etwa vier Fu meinem physischen Krper genhert hatte, verlor ich die Herrschaft ber mich und fiel" in den physischen Krper zurck. Ich lag einige Zeit wach, hrte die Uhr drei schlagen und schlief schlielich langsam wieder ein. Spter begann ich wieder zu trumen. Dieses Mal trumte ich, da ich mich auf dem Hinterhof des Wohnhauses befnde und dort umherginge. Im Traum wurde mir klar, da ich trumte. (Dies geschieht hufig, wenn man sich in der Traumlenkung gebt hat.) Neben dem Haus befindet sich ein groer ltank, der 800 Gallonen30) fat. Ich ging zu diesem Tank, nahm einen Universalschraubenschlssel, der darauf lag, und begann, damit heftig gegen den Tank zu schlagen. (Man erinnere sich, da dies ein Traum war!) Der Lrm des Hmmerns schien mich zu erschrecken er war so laut , und ich erinnere mich, da ich durch die Wand des Hauses ging und in meinem physischen Krper erwachte. Ich hrte, whrend ich bei vollem Bewutsein war, noch immer die Schlge gegen den Tank. Auch drei andere Personen besttigten, da sie das Hmmern gegen den Tank gehrt htten. Jeder von ihnen sagte, es habe sich genauso angehrt, als wenn jemand mit einem Hammer
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dagegen geschlagen htte, und war berrascht, niemand in der Nhe des Tanks zu sehen. Wenn man den verborgenen Willen mit Hilfe des bewuten Willens weckt, wird man herausfinden, wie schwer es ist wie sehr man sich anstrengen mu , um den bewuten Willen an einem bestimmten Punkt sich auswirken zu lassen. Oft gelingt dies erst, wenn man im Begriff ist, den Versuch aufzugeben. Aus diesem Grunde erreicht man sein Ziel oft erst, wenn man seine Bemhung aufgibt und den Versuch einstellt. Dann wird dem verborgenen Bewutsein dem berlegenen Willen die Mglichkeit gegeben, dem inneren Drang nachzugeben, und das, was man zu versuchen gerade aufgegeben hatte, verwirklicht sich. Das Verfahren mit Hilfe des passiven Willens weckt den verborgenen Willen viel leichter; daher gelingt dieses Verfahren der Aussendung des Astralkrpers oft, wenn die Methode mit dem aktiven Willen keinen Erfolg hat. Natrlich ist die Wiederholung (z. B. die Entwicklung einer Gewohnheit) eine weitere Mglichkeit, den verborgenen Willen wirksam werden zu lassen. Die Art und Weise aber, wie die Kraft" vom verborgenen Willen gelenkt wird, ist uns unbekannt. Wie der verborgene Wille bermchtig wird, whrend er in sich selbst wirkt, ist ein weiteres Geheimnis. Wenn dies aber geschieht, oder wenn der innere Drang bermchtig wird dadurch, da er einer Anweisung aus einem anderen Teil des Bewutseins folgt, so wird die von ihm gelenkte Kraft" sozusagen fest" (stofflich). In mancherlei Hinsicht wirkt unser Bewutsein, unser Wille, unsere Kraft" und unsere Kontrolle" in derselben Art, wenn die beiden Krper miteinander verschmolzen sind, wie wenn sie getrennt sind. Man erinnere sich, da astraler Schlafwandel und krperlicher Schlafwandel hnlich sind; es gibt dabei Levitation des Astralkrpers und Levitation des physischen Krpers, beide Male in waagerechter Lage, wobei der Krper in der Luft schwebt. Die Levitation geschieht senkrecht, wenn der Astralkrper aufrecht nach oben schwebt. Von Home wird berichtet, da
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er im physischen Krper aus dem einen Fenster hinaus und zu einem anderen Fenster wieder hereingeschwebt sei, siebzehn Fu vom Boden entfernt in Gegenwart von drei Augenzeugen, dem Earl of Durravan, Lord Lindsay und Captain Wyne, alle drei ernsthafte und angesehene Brger. Wallace nannte dies ein modernes Wunder. Sir Arthur Conan Doyle hat erklrt, da Homes Erlebnis viel dazu beigetragen habe, ihn fr okkulte Dinge zu interessieren. Sir William Crookes sah viele von Homes sonderbaren Levitationen. SchrenckNotzing hielt auf dem letzten psychischen Kongre einen Vortrag ber einen jungen Mann in Deutschland, der sich in Yoga gebt hatte und dabei etwa siebenundzwanzigmal krperlich eine Levitation erlebt hatte. Man stelle sich die Kraft vor, die das verborgene Bewutsein anwenden mu, um die Masse des physischen Krpers in der Luft schweben zu lassen! Man gebrauche dieselbe Kraft und vergegenwrtige sich, wie leicht sie den Astralkrper lenken knnte, der wahrscheinlich tausendmal weniger wiegt als der physische Krper. Wenn das verborgene Bewutsein in einen Zustand gert, in dem es zu handeln gewillt und in dem der Astralwanderer von seinem physischen Krper befreit ist, so wird er sich bewegen, wie er von jenem Willen gelenkt wird, und es ist nicht ungewhnlich, da der Astralkrper hierhin und dorthin geworfen" wird, da er nicht imstande ist, die lenkende Kraft zu bremsen. Die Bremse" ist natrlich der bewute Wille. Das Geschlecht des Astralkrpers Bei verschiedenen Gelegenheiten bin ich gefragt worden, sogar von Spiritisten, die es wissen mten, ob man im Astralkrper die Geschlechtsorgane behlt oder nicht. Gewi! Nach allem, was ich ber das genaue Ebenbild des physischen Krpers gesagt habe, scheint es fast Zeitverschwendung, sich mit diesem Thema zu befassen, aber ich will wiederholen: Der Astralkrper ist das genaue Ebenbild des physischen Krpers, in jedem lebenswichtigen Punkt und in jeder Zelle.

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Wechselseitige Beziehungen zwischen physischem und astralem Krper Wir wissen, da der physische Krper nach Gesetzen gebildet und gelenkt wird, denen wir entsprechen mssen. Da dies der Fall (und der Astralkrper ein genaues Ebenbild des physischen Krpers) ist, erscheint es klar, da der physische Krper dem Astralkrper seine wahre Gestalt verleiht. Soviel wir wissen, mag dies der Zweck des physischen Krpers sein, unseren Geist zu formen. Christus sagte: Der Krper ist das Ebenbild der Seele." Andrew Jackson Davies scheint eine hnliche Vorstellung gehabt zu haben, denn in "The Harmonial Philosophy" schreibt er: Der Krper des Menschen ist das Ergebnis der Wirkung der gesamten organischen Natur, und der Geistkrper wird durch den ueren Krper geformt. Der physische Krper ist die Konzentration aller Stoffe im Mittelpunkt aller Wirkungen; der Geist ist die organische Verbindung aller Krfte. Die Form jedes Stoffteilchens wird letztlich durch den Menschen bestimmt. Der Geistkrper ist das Ergebnis der Formung durch den physischen Krper. Ich will nicht sagen, da der Geist von ihm geschaffen, sondern da seine Form mit Hilfe des ueren Krpers gebildet wurde. Der Geist selbst ist nicht eine Schpfung oder eine letzte, feinste Form des Stoffes, aber die geistige Struktur ist das Ergebnis stofflicher Verfeinerung. Der Zweck eines krperlichen Knochens ist es, einen geistigen Knochen zu bilden, des krperlichen Muskels, einen geistigen Muskel zu schaffen, nicht seine wesentlichen Eigenschaften, sondern seine Form ... das krperliche Ohr wird durch ein geistiges Ohr belebt. Mit einem Wort, der ganze uere Krper ist eine Darstellung dessen, was unvergnglich ist." Ferner sagt Davies: Der Geistkrper ist Substanz, und da er dem Stoff nicht unhnlich ist, gehorcht er dem Gesetz der Schwerkraft. Die Erfahrung jedes Menschen ist ein vollkommener Beweis dafr, da der Geistkrper Substanz ist, weil er in jedem von uns den Krper von einem Ort zu einem anderen bewegt. Er kann dies sogar tun, ohne zu denken, weil
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die verborgene Grundenergie des Geistes aus allen Lebenskrften des Menschen besteht. Der Geistkrper des Menschen beweist seine eigene Stofflichkeit durch seine normale Wirkungsweise. Obwohl der Geistkrper des Menschen Substanz und Gewicht, die Fhigkeit, sich auszudehnen, zu teilen und andere Grundeigenschaften und Besonderheiten des Stoffes hat, gehorcht er wie gerade gezeigt Gesetzen, die strker sind als die gewhnliche Schwerkraft. Die Wahrheit ist, da das Wesen des Menschen ein doppeltes ist. Er hat zwei Augen, zwei Hnde, zwei Fe, zwei Lungenflgel; das menschliche Herz ist doppelt genau wie jeder andere Teil des Krpersystems. Die doppelte sichtbare Krperform rhrt von doppelten unsichtbaren Grundgesetzen her, und diese sind das Mnnliche und das Weibliche. Sie wirken wechselseitig und regeln alles Tun und jeden Antrieb. Das eine Grundgesetz zieht zusammen, das ander dehnt aus. Diese Grundgesetze bilden zusammen eine Einheit und veranlassen eine einheitliche Handlung im zweifachen Krpersystem ... Der Geist hierin unbelebten Krpern unhnlich wirkt durch ein positives und ein negatives Grundgesetz, wodurch der Geist den Krper und der Krper den Geist sttzt... Wenn der Organismus eines Geistkrpers stofflich ist, dann hat er als Stoff auch ein Gewicht. Wenn er sich vom stofflichen Krper trennt, wiegt der Geistkrper mehr als der sechzehnte Teil eines Pfundes, aber er fhrt fort, die Elemente der unsichtbaren Luft in sich aufzunehmen, bis er verhltnismig schwer wird und dabei nicht nur eigene Schwerkraft, sondern auch die Fhigkeit annimmt, sie zu berwinden ... Die Lehre vom Geistkrper des Menschen zeigt uns, da der innerste Mensch Geist ist, der durch das Nervensystem fliet... der denkt und urteilt, besser, edler und reiner empfindet als die Formen, Krfte und Wesen um ihn herum, der Verstand und Herz lehrt, etwas Hheres zu erkennen als die flchtigen Dinge um ihn herum, mit denen er verbunden ist. Er ist die unsichtbare Gegenwart des Gttlichen in dem sichtbaren Menschen."
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Das ist Davies' Vorstellung von den wechselseitigen Beziehungen zwischen dem physischen und dem astralen Krper. Der physische Krper ist in seiner Gestalt physikalischen Gesetzen unterworfen. Wenn der Astralkrper sein genaues Abbild ist, mu er hinsichtlich seiner Form daher auch diesen physikalischen Gesetzen unterliegen. Wie dem auch sei, diese Theorie erklrt nicht die Gestalt und Form eines Wesens, das vor der Reife gestorben ist; wir mssen daher die Theorie aufstellen, da ein Wesen auch im astralen Krper, unabhngig vom physischen Krper, geformt werden kann. Zusammensetzung des Astralkrpers Eine andere Frage, die mir von vielen Leuten gestellt wird, die von meinen Astralwanderungen gehrt haben, ist die folgende: Woraus besteht der Astralkrper?" und wenn ich gestehe, da ich es nicht wei, so versumen sie nie, hhnisch zu lachen. Die Tatsache jedoch, da ich die Zusammensetzung meines Astralkrpers nicht kenne, sollte in keiner Weise das an Wert herabmindern, was ich ber den Astralkrper gesagt habe. Die Wahrheit ist, da ich nicht einmal die Zusammensetzung meines physischen Krpers kenne, den zu studieren ich unendlich viel mehr Gelegenheit hatte. Warum jedoch ein Astralwanderer, dessen Wanderungen im Astralkrper von kurzer Dauer- sind, imstande sein sollte, jedes Geheimnis zu erklren alles zu erklren, was unbekannt ist , ist sicherlich ein noch greres Geheimnis, besonders, wenn nicht einmal astrale Wissenschaftler, die zur Erde zurckkehren, uns darber aufklren, selbst wenn sie seit Jahren in der Astralwelt sind. Nein, wirklich nein! Die Tatsache, da ich nicht erklren kann, woraus der Astralkrper besteht, sollte nicht einen einzigen Punkt von dem widerlegen, was ich ber den Astralkrper gesagt habe. Es ist eine meiner grten Enttuschungen gewesen, da ich nicht imstande gewesen bin, festzustellen, woraus der Astralkrper besteht. Aber offensichtlich wei das auch kein anderer! Einige nennen den Astralkrper einen

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fluidischenDoppelgnger". Lodge sagt, er sei therisch". Die allgemeine Ansicht ist, da er der Materie nicht unhnlich ist, da der Unterschied nur in der verschiedenen Anordnung der Atome bestehe. Dies ist auch immer meine eigene Ansicht gewesen. Man lese z. B., was Dr. Henry Lindfahr darber gesagt hat: Diese Lebenskraft ist die Urquelle jeder Kraft berhaupt, die Quelle jeder anderen Art und Form von Energie. Sie ist vom Krper, von Speise und Trank unabhngig, wie der elektrische Strom von der Glhbirne und dem Kohlefaden unabhngig ist, wodurch er sich als Hitze und Licht kundtut. Das Zerbrechen der Glhbirne, obwohl dadurch das Licht ausgelscht wird, vermindert in keiner Weise die Kraft des elektrischen Stromes, der das Licht verursacht hat. In hnlicher Weise fhrt die Lebenskraft, wenn der physische Krper stirbt, fort, durch den geistig-stofflichen Krper zu wirken, der ein genaues Ebenbild des physischen Krpers ist, dessen stoffliche Atome und Molekle jedoch unendlich feiner sind und mit unendlich grerer Geschwindigkeit schwingen als die des physisch-stofflichen Krpers. Dies ist nicht nur eine Sache der Spekulation, sondern eine durch die Naturwissenschaft bewiesene Tatsache. Wenn der heilige Paulus sagte: Es gibt einen natrlichen Krper, und es gibt einen geistigen Krper", so hat er diese Tatsache im wesentlichen gekennzeichnet. Tatschlich wre es unmglich, sich die Unsterblichkeit des Menschen nach seinem Tode ohne eine Art stofflichen Krper vorzustellen, der als Trger des Bewutseins, des Gedchtnisses und der Denkkraft und als Mittel fr physikalische Wirkungen gilt. Wenn daher das berleben des Menschen nach dem Tode eine Tatsache der Natur ist, und wenn die Erreichung der Unsterblichkeit eine Mglichkeit ist, so ist ein geistig-stofflicher Krper eine Notwendigkeit. Sir Oliver Lodge sagt, die Substanz des geistigen Krpers sei ther. Dies ist mir unvorstellbar. Der ther ist unfhlbar und allgegenwrtig. Er ist, soweit dies der Wissenschaft bis jetzt bekannt ist, das Ursprngliche, berall Vorhandene, das jeden Stoff durchdringt. Aber der ther allein kann nicht
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Stoffe bilden und tut es auch nicht. Die Atome der verschiedenen Elemente bestehen aus negativen elektrischen Ladungen oder Elektronen, die um positiv geladene Kerne herumwirbeln ... Dies gilt fr geistigen Stoff zweifellos ebensosehr wie fr physische Stoffe ... Der Unterschied zwischen den beiden Arten des Stoffes ist der, da die Atome und Molekle des geistigen Stoffes unendlich viel feiner sind und mit einer hheren Geschwindigkeit schwingen als die Atome des physischen Stoffes. Die Sinnesorgane des Geistkrpers sind auf diese hheren und feineren Schwingungen eingestellt. Darum ist der geistige Stoff fr den geistigen Gesichts- und Tastsinn genauso wirklich und stofflich wie die physische Materie es fr unsere krperlichen Sinnesorgane ist. Aus dem eben Gesagten schlieen wir, da die moderne Naturwissenschaft die Weisheit des Pythagoras besttigt, der vor 2500 Jahren lehrte, da jede Materie aus drei Elementen bestehe: aus Stoff, Bewegung und Zahl. Nach der modernen Naturwissenschaft entspricht der Stoff" des Pythagoras dem berall vorhandenen ther, die Bewegung" der Elektrizitt und die Zahl" der Zahl der Elektronen, die im Atom schwingen und der Zahl der Atome im Molekl." Das ist Dr. Lindlahrs Ansicht von der Zusammensetzung des Astralkrpers. Obwohl gegenwrtig die genaue Zusammensetzung des Astralkrpers nicht mit Sicherheit bekannt ist, sind die meisten okkulten Forscher der Meinung, da die Zeit nicht mehr fern sei, da die Wissenschaft diese wichtige Frage eindeutig beantwortet. Sie wird aber im Laboratorium zu beantworten sein und nicht, wie viele denken, einfach durch einen Astralwanderer, der sie untersucht, whrend er sich im Astralkrper befindet. Dies wre ebenso unmglich, wie es unmglich gewesen wre, die Natur des physischen Krpers nur dadurch zu erkennen, da man ihn beobachtet und befhlt.

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Errechnetes Gewicht des Astralkrpers Vor einigen Jahren wurde whrend der internationalen Tagung der Spiritualisten in Paris scherzhaft gesagt, der Geist eines Menschen habe ungefhr so viel Gewicht wie der Schnauzbart eines Flohes! Bei den Okkultisten bestehen verschiedene Ansichten ber das Gewicht des Astralkrpers. Ich meinerseits glaube nicht, da das Gewicht des menschlichen Doppelgngers genau bekannt ist. Andrew Jackson Davies glaubte, der Doppelgnger wiege ungefhr eine Unze.31) Andere sagen, da er gar nichts wiege. Da er jedoch stofflich ist, mu der Astralkrper ein Gewicht haben. In diesem Zusammenhang wollen wir ber die Versuche zweier hollndischer Physiker, Dr. Malta und Dr. Zaalberg von Zelst in Den Haag, sprechen, die sich bemht haben, die Zusammensetzung und Gliederung des Astralkrpers festzustellen. Sie bauten ein Gert, das in seiner Art auerordentlich kompliziert war und das sie Dynamistograph nannten, und sie behaupteten, mit Hilfe dieses Gerts seien sie imstande gewesen, in unmittelbare Verbindung mit der Geisterwelt zu treten, ohne irgendein Medium! Mit anderen Worten, sie stellten dieses Gert in einen leeren Raum, beobachteten seine Arbeitsweise durch ein kleines Fenster, das in der Wand angebracht war, und das Gert wurde daraufhin offensichtlich durch geistige Intelligenzen gehandhabt, und lange Mitteilungen wurden am anderen Ende des Dynamistographen mit Hilfe einer mit Buchstaben versehenen Scheibe durchgegeben. Es gibt ein franzsisch geschriebenes Buch mit dem Titel Le Mystre de la Mort (Das Geheimnis des Todes"), das einen langen Bericht ber diese Versuche enthlt. Mr. Carrington hat ihn in seinem Buch "Modern Psychical Phenomena" (Moderne psychische Phnomene") (Abschnitt Verbindung mit der Geisterwelt mit Hilfe von Gerten") in zusammengefater Form wiedergegeben. Diesem Kapitel entnehme ich einige Abschnitte, die sich mit dem Astralkrper befassen, nachdem das Vorhandensein des Astralkrpers durch Versuche bewiesen worden ist.

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Sie sagten sich, da sie Physiker waren: Wir wollen die genaue physikalische und chemische Gliederung und Zusammensetzung dieses Krpers untersuchen die Anordnung und Bewegung seiner Molekle und, wenn mglich, seine genauen Bestandteile herausfinden, genau wie wir dies bei jedem anderen Krper tun wrden." Ihre Schlufolgerungen, zu denen sie nach einer langen Reihe von Versuchen gelangten, die ich hier nicht einmal zusammengefat wiedergeben kann, sind die folgenden: Der Astralkrper ist fhig, sich unter der Wirkung des Willens zusammenzuziehen und auszudehnen d. h. des Willens des Astralkrpers ; die Ausdehnung betrgt etwa 1,26 mm oder ungefhr ein Viermillionstel seiner eigenen Ausdehnung; seine Zusammenziehung ist viel grer, nmlich ungefhr 8 mm oder ein Sechsmillionenzweihundertfnfzigtausendstel seiner Ausdehnung. Sein spezifisches Gewicht ist ungefhr 12,24 Milligramm geringer als das des Wasserstoffs und 176,5mal geringer als das der Luft. Der Wille wirkt auf diesen Krper automatisch; er veranlat ihn, sich auszudehnen (aufzusteigen) oder zusammenzuziehen (herabzusteigen), whrend er auf ihn wirkt. Er unterliegt dem Gesetz der Schwerkraft. Es gibt eine x-Kraft (eine unbekannte Kraft), welche die Molekle dieses Krpers zusammenhlt. Die Atome, aus denen dieser Krper besteht, sind auerordentlich klein, weit voneinander entfernt und schwer. Die innere Dichte des Krpers ist etwa die gleiche wie die der ueren Luft. Wenn der Luftdruck auerhalb des Krpers verstrkt wird, steigt der Druck innerhalb des Krpers in gleicher Weise ... Das Gewicht dieses Krpers wurde von ihnen auch errechnet und zwar mit etwa 69,5 g, ungefhr 2'/4 Unzen." Diese Ergebnisse, darf ich sagen, entsprechen mehr oder weniger gewissen Versuchen, die von Dr. Duncan MacDougall vor einigen Jahren angestellt wurden, bei denen er eine Anzahl Kranker in dem Augenblick wog, in dem sie an Schwindsucht starben. Er stellte das Bett mit dem Kranken auf eine Waage mit genauer Skala, so da der Kranke (mit Bett und allem anderen) gewogen wurde; und im Augenblick
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des Todes ging der Waagebalken hoch und schlug pltzlich gegen den anderen Arm der Waage. Das so verlorene Gewicht wurde errechnet, und in vier von fnf Fllen wurde gefunden, da es zwischen 2 und 21/2 Unzen lag. Dies scheint eine recht lehrreiche Besttigung der hollndischen Versuche zu sein. Es scheint uns auch zu zeigen, da der Astralkrper in gewissem Sinne etwas Stoffliches ist, wahrscheinlich etwas sehr Feinstoffliches, aber in bestimmtem Sinne doch stofflich. Die Kleidung des ausgesandten Astralkrpers Astralkrper toter und lebender Menschen sind bei vielen Gelegenheiten von sterblichen Wesen gesehen worden. Eines der negativen Argumente, die man oft von Zweiflern hrt, ist, da das Astralwesen bekleidet sei hellsichtige Menschen beschreiben gewhnlich die Kleidung des Astralwesens ; deshalb, sagen sie, handelt es sich nur um eine Sinnestuschung, denn whrend der physische Krper sein astrales Gegenstck haben mag, knne das bei der physischen Kleidung nicht der Fall sein. Infolgedessen (so behaupten viele Zweifler) mte das Astralwesen, wenn es erschiene, nackt sein. Es ist durchaus verstndlich, da die Zweifler dieses Argument vorbringen und dringend um eine Erklrung ersuchen. Und der Wissende knnte zu den Zweiflern sagen: Woher bekam das neugeborene Kind seine Kleidung, als es ein Bewohner dieser physischen Welt wurde? Wurde es nicht mit Kleidung versehen?" Der Zweifler antwortet bejahend, und der Wissende erklrt nun, da ein Astralwesen ebenfalls mit Kleidung versehen werden kann. Ich bin bei verschiedenen Gelegenheiten gefragt worden, was fr Erklrungen ich zu der Frage der Kleidung des Astralwanderers geben knne, und ich mu von vornherein zugeben, da ich dazu nicht viel sagen kann. Ich kann nur sagen, was ich beobachtet habe. Was die Erschaffung der Kleidung betrifft, so wei ich darber nicht mehr als ber die Erschaffung meines physischen Krpers oder meines Astralkrpers. Aber etwas ist mir dabei klar: Die Kleidung des Astral-

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Wanderers wird wirklich geschaffen und ist kein Gegenstck zu der Kleidung des physischen Krpers. Die qulende Frage dabei ist: Wie wird sie geschaffen? Denn immer, wenn ich bei meinen Astralwanderungen bekleidet war, fragte ich mich in immer gleicher Weise, woraus die Kleidung bestehe, woher sie komme, wie sie zu mir komme, wie sie aussehe. Ich glaube, ich habe schon gesagt, da ich gewhnlich mit sprlicher Bekleidung schlafe, um bedrckenden Trumen entgegenzuwirken und damit einer entsprechenden Bedrckung des Astralkrpers, falls er sich vom physischen Krper trennen wrde. Andererseits schlief ich, wenn es mir notwendig erschien, mit einem Schlafanzug bekleidet. Es ist sehr seltsam, die Art und Weise zu beobachten, wie die astrale Verdoppelung vor sich geht, und neunmal von zehn Malen erwache ich im Astralkrper so, da alles so vollkommen doppelt ist, da ich erkenne, da ich meine irdische Hlle verlassen habe, bis ich beginne, mich zu bewegen oder (physische) Gegenstnde um mich herum zu berhren. Man kann getrost sagen, da, wenn wir das Zeugnis jedes Verstorbenen htten, die Mehrzahl von ihnen sagen wrde, da sie, als sie im Astralkrper erwachten, glaubten, sie seien im physischen Krper! Dies zeigt uns, wie vollkommen die physische Welt in der astralen Welt verdoppelt ist. Dies mu natrlich alles durch eine hhere Intelligenz innerhalb jedes Menschen gelenkt werden. Besonderheiten unseres Erdenlebens werden auf der astralen Ebene beibehalten. Das ist eines der schwer verstndlichen Dinge bei der Astralwelt. Wenn man sich von der Masse der Menschen immer ferngehalten hat, wird man sich beim Erwachen in der Astralwelt oder zu Anfang unseres dortigen Lebens in hnlichen Umstnden befinden.52) Die grte Zeit meines Lebens habe ich abseits der groen Masse verbracht, und ich stelle fest, da es genauso ist, wenn ich im Astralkrper erwache; selten treffe ich dann jemand. Dies mag dem Leser seltsam erscheinen, ist aber trotzdem wahr. Dies ist nur ein einzelnes Beispiel dafr, wie eine lebenslange Gewohnheit in der Astralwelt fortgesetzt werden kann. Auerdem beobachten wir die Verdoppelung alles dessen, was
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zur Zeit der (zeitweiligen oder dauernden) Astralwanderung fester Besitz usw. gewesen ist, wenn man erwacht und alles doppelt findet. Zu diesem Fall (der Verdoppelung) gehrt die Kleidung des Astralkrpers. Ich habe festgestellt, da, wenn mein physischer Krper in einer bestimmten Art gekleidet war, der Astralkrper in gleicher Art gekleidet war. Diese Regel hat aber viele Ausnahmen gehabt, was die Unberechenbarkeit der lenkenden Intelligenz zeigt! Manchmal ist der physische Krper bekleidet, und der Astralkrper ist anders bekleidet, z. B. mit einem dnnen, gazeartigen weien Stoff. Dies ist durchaus nicht ungewhnlich und ist vielleicht der Grund, warum Geister" immer wieder in weier Kleidung erscheinen. Manchmal wird dieses weie Gewand von Beobachtern irrtmlich fr die Aura" gehalten, und manchmal wird die Aura flschlich fr das weie Gewand der Geister gehalten. Es gibt einen Unterschied ... Man kann im Astralkrper nackt sein, und die Aura dient dann als Kleidung. In der Tat glaube ich, da die Kleidung aus der Aura gebildet wird. Manchmal ist die Aura dichter als zu anderen Zeiten; sie scheint sich auch in einzelnen Fllen dichter zusammenzuballen als in anderen und verleiht so dem Astralkrper ein fleckiges Aussehen , was dann wirklich hlich aussieht. Dies erscheint natrlich nur dem Beobachter so; es ist nicht wirklich so. Niemand braucht sich Sorgen zu machen, er knne im Astralkrper aufwachen und msse sich dann schmen, weil er nackt sei, denn seine Aura umgibt ihn, und kaum beginnt er, ber seine Kleidung nachzudenken, als er schon entdeckt, da seine Gedanken schon Kleidung fr ihn geformt oder gebildet haben. Der Gedanke ist in der Astralwelt schpferisch, und man erscheint anderen dann so, wie man im Geiste ist. In der Tat wird die ganze Astralwelt durch Gedanken gelenkt. Bei einer Gelegenheit bemerkte ich, da sich die Kleidung aus der Ausstrahlung bildete, die meinen Astralkrper umgab, als dieser sich nur einige Fu von meinem physischen Krper getrennt hatte, und da diese Kleidung genau derjenigen meines physischen Krpers entsprach. Ein andermal erwachte ich
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und stellte fest, da ich mich mit mittlerer Geschwindigkeit fortbewegte. Eine sehr dichte Aura umgab mich; sie war in der Tat so dicht, da ich kaum meinen eigenen Krper sehen konnte. So blieb sie, bis der Astralkrper in seiner Bewegung einhielt; dann fand ich mich pltzlich in der typischen geisterhaften Kleidung. Man kann im Astralkrper aus der Bewutlosigkeit erwachen und sehen, da man schon bekleidet ist. Es ist daher klar, da derselbe Teil des Bewutseins, der die Verdoppelung verursacht, auch die Kleidung aus astraler Substanz erzeugt. Es ist leicht zu erkennen (von jedem, der einmal eine bewute Astralwanderung erlebt hat), da das Oberbewutsein nicht unbedingt die Kleidung des Astralwesens schafft, wie viele zu glauben scheinen. Die Kleidung wird geschaffen. Daran kann kein Zweifel bestehen. Sie wird durch das Unterbewutsein geschaffen, so wie Gedankenformen durch das Bewutsein geschaffen werden. Was den Vorgang bei dieser Erzeugung selbst betrifft, so wei ich darber nichts, und zwar genausowenig, wie ich wei, wie der physische Krper geschaffen wurde. Aber, wie ich beobachtet habe, scheint sich die Kleidung aus der bunten Aura zu bilden, die den Astralkrper umgibt, d. h. wenn man sieht, wie sich die Kleidung bildet (und das geschieht sehr schnell, in einem Augenblick), so scheint sie sich dadurch zu bilden, da die Aura ganz in der Nhe des Krpers sehr dicht zu werden beginnt. Ich erinnere mich mehrerer Beispiele, bei denen ich im Astralkrper mit Kleidung versehen wurde, als die beiden Krper sich gerade getrennt hatten. Meine Mutter hat mich bei verschiedenen Gelegenheiten auerhalb meines Krpers gesehen. Ein paarmal bin ich zur selben Zeit bei Bewutsein gewesen und habe sie gesehen, in dem Augenblick, in dem sie mich gesehen hat. Bei anderen Gelegenheiten hat sie mich gesehen, wie ich mitten in der Nacht mich durch das Haus bewegt habe, mir dessen aber nicht bewut war, d. h. mich ohne Bewutsein im Astralkrper befand. Sie beschrieb mir immer die Kleidung, die ich bei diesen Astralwanderungen trug, und obwohl, wie ich schon gesagt
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habe, der Astralwanderer gewhnlich eine Kleidung trgt, die der Kleidung des physischen Krpers genau entspricht, wute sie manchmal nicht, welchen Schlafanzug ich anhatte und pflegte dann spter bei mir nachzusehen. Ich kann unmglich alle die Erlebnisse und Versuche dieser Art berichten, die ich im Hause meiner Eltern gehabt und durchgefhrt habe das meiste davon ereignete sich, wenn ich nichts dergleichen geplant hatte; mit anderen Worten, meistens handelte es sich um unbewute Astralwanderungen, wenn ich gesehen wurde , was jede Mglichkeit einer Selbsttuschung ausschliet, die durch Erwartung und Suggestion" htte verursacht werden knnen. Einige behaupten, da es keine nackten Geister gebe. Das ist Torheit. Geister kleiden sich nach der Sitte, und zwar nach der Sitte des Landstriches, in dem sie gelebt haben. Wir haben nackte und wenig bekleidete Menschenrassen hier auf der Erde. Dementsprechend haben wir sie auch auf der Astralebene. Zu der Kleidung des Astralwanderers hat jemand gesagt: Woher bekam Christus seine Kleidung, als er nach seinem Tode erschien? Der biblische Bericht sagt klar, da die Soldaten seine Kleidung unter sich teilten, indem sie das Los darum zogen." brigens stimmen meine eigenen Beobachtungen zur Kleidung des Astralkrpers der Astralwanderer teilweise mit dem berein, was Caroline D. Larson darber in ihrem Buch "My Travels in the Spirit World" (Meine Wanderungen in der Geisterwelt") sagt: Da der Astralkrper ein genaues Gegenstck des physischen Krpers ist, bleiben Mnner und Frauen in der Geisterwelt Mnner und Frauen. Alle ihre Eigenarten und besonderen mnnlichen und weiblichen Eigenschaften bleiben unverndert. Die Geister tragen wie die Menschen Kleidung ... Die Bekleidung wird auf folgende Weise bewirkt: Von jedem Geist strahlt eine starke Aura aus, ein phosphoreszierendes Licht. Diese Aura wird durch das Bewutsein vllig gelenkt. Aus dieser Substanz wird die Kleidung des Astralkrpers gebildet.
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Zuerst, gleich nach dem Tode, ist die Bildung dieser Kleidung in den meisten Fllen ein unbewuter Akt. Denn kaum ist ein Geist von seinem physischen Krper getrennt, als er schon in irgendeiner Weise bekleidet ist, wenn auch die Kleidung vielleicht nur eine Art Laken ist. Aber da das Bewutsein immer klarer wird, wird der Akt der Bekleidung ein bewuter Akt, und die Art des Gewandes wird weitgehend von dem Geschmack des Einzelnen bestimmt. Daher, kurze Zeit nach dem Tode, wenn das Bewutsein noch vllig von irdischen Gedanken und Gewohnheiten erfllt ist, tragen die Geister gewhnlich eine Kleidung, wie sie von ihnen vor dem Tode getragen wurde. So war das erste, was mir bei meiner ersten Astralwanderung auffiel, eine Menge Geister, die wie irdische Wesen aussahen, da sie in irdischer Kleidung berall umhergingen. In der Geisterwelt bestimmt die Farbe der Aura die Art des Geistes. Alle dunklen Farben kennzeichnen einen niederen Stand der Entwicklung. Wenn der Geist sich positiv entwickelt, werden die Farben der Aura immer heller. Diese Aurafarben bestimmen natrlich auch die Farbe des geistigen Gewandes. Der Charakter, die Eigenschaften und die Entwicklung des Geistes sind daher an der Farbe der Kleidung zu erkennen." Wie der Mensch denkt ..." All dies erinnert mich an etwas anderes, an etwas, was vielleicht bei den Phnomenen der Astralwanderung am schwersten zu verstehen ist: Das ist die Tatsache, da alles auf der Astralebene vom Gedanken gelenkt zu sein scheint, vom Bewutsein des Astralwanderers. Wie ein Mensch denkt, so ist er! Wenn ich klarzumachen versuche, was dies bedeutet, so mu ich dies fast verzweifelt aufgeben und erkennen, wie gering meine Fhigkeit ist, midi klar auszudrcken. Ich kann daher nur immer wieder sagen: Wie man in seinen Gedanken ist, so wird man in Wirklichkeit, wenn man sich im Astralkrper befindet. Wenn man jemals lernt, den Astralkrper bewut auszu-

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senden, so wird man erstaunt sein, wie dieser auf unsere Gedanken reagiert. Man wird sehen, da man in vielen Fllen gar nicht schnell genug denken kann. Ich vermute, da man, wenn man eine Weile auf der Astralebene gelebt hat, diese Schwierigkeit berwindet. Meistens jedoch hat man schon erreicht, was man in Gedanken gewnscht hat, noch bevor man den Gedanken daran zu Ende gedacht hat. Cora L. V. Richmond sagt, als sie von ihren eigenen Erfahrungen spricht, die sie im Astralkrper gemacht hat: Ich erkannte immer klarer, da mein ganzes Ich von den Fesseln der krperlichen Sinne befreit die Antwort auf jede Frage erkennen und erhalten konnte, sogar bevor ich noch die ganze Frage im Geiste gestellt hatte." Es scheint fast unglaublich, da der unterbewute Wille die Antwort geben kann, bevor die Frage zu Ende gestellt worden ist. Man mchte sich vielleicht zum Hause eines Freundes begeben, und bevor" man diesen Wunsch zu Ende gedacht hat, ist man schon da! Der unterbewute Wille beherrscht meistens den Astralwanderer, aber je mehr Astralwanderungen man erlebt was auch heit: Je lnger man in der Astralwelt bleibt , um so mehr wird der bewute Wille wieder sein eigener Herr. Man geht vielleicht im Astralkrper eine Strae entlang und denkt: Was geht in jenem Haus da vor sich?" Sofort findet man sich in jenem Haus, oder man sieht nur hinein, oder man kann nach Belieben hineingehen. Das zeigt, wie ungewi alles auf der Astralebene ist; man kann nie sagen, was geschehen wird! Fegefeuer So wunderbar die Astralwelt sein mag, so ist sie in anderer Hinsicht eine Welt der Verwirrung"; daher haben keine zwei Astralwanderer die gleiche Erfahrung, denn dieselben Dinge, die bei einer Gelegenheit in einem bestimmten Bewutseinszustand richtig beobachtet werden, knnen bei einer anderen Gelegenheit vllig anders sein, wenn wir uns in einer anderen geistigen Verfassung befinden. Es scheint, da der Geist sich

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selbst seine Umgebung schafft, doch diese Umgebung ist dann etwas Wirkliches. Dieser Zustand kann unmglich fr immer andauern; er ist eine Art Fegefeuer, in dem man lernen mu, richtig zu denken. Aus diesem Zustand kann man durch falsches Denken genausowenig herausgelangen, wie man sich den Weg heraus mit Geld kaufen" knnte, denn unser falsches Denken schafft sich seine eigene Umgebung. Dieser Ort", von dem wir sprechen (ich habe ihm den allgemeinen Namen Astralebene" gegeben), ist hier auf der Erde, in der Atmosphre der Erde. Vielleicht glaubt man, das, was gewhnlich Fegefeuer" genannt wird, habe keine Bedeutung, aber dieser Ausdruck scheint die niedere Astralwelt sehr gut zu bezeichnen. Was hhere Astralebenen betrifft, so wei ich von ihnen nichts. Einige Medien behaupten, sie htten Astralwanderungen auf verschiedenen Ebenen und Unterebenen der Astralwelt erlebt und berichten uns genau von diesen Ebenen und Unterebenen. Ich habe jedoch niemals eine bewute Astralwanderung erlebt, bei der ich mich nicht hier auf der Erde befunden habe, genauso, wie ich sie (die Erde) in Fleisch und Blut erlebe; nur konnte ich keine irdischen Dinge berhren. Einige sagen mir, ich sei nicht gengend entwickelt"; wenn ich es wre, wrde ich mich bei meinen Astralwanderungen in einem anderen Zustand befinden. Wenn man einige Medien erzhlen hrt, so mchte man meinen, da sie so vollkommen sind, da sie bei ihrem Tode sogleich auf der zwanzigsten Ebene erwachen! Ich frchte, viele von ihnen befinden sich in einem groen Irrtum! Niemand versteht die Astralwelt ganz! Niemand knnte sie auch verstehen! Sie ist zu vielfltig. Was fr eine bestimmte Gelegenheit gilt, gilt fr eine andere Gelegenheit nicht. Die Astralwelt ist ein Gebiet der Spekulation und eine Streitfrage, und viele verschiedene Theorien darber sind von verschiedenen Religionsformen aufgestellt worden. Die allgemeine Ansicht ist die, da die Astralwelt aus sieben Ebenen und sieben Unterebenen besteht. Ich will nicht beschnigen, da ich ber die Wahrheit dieser siebenfachen Skala von Astralebenen nichts wei, von denen gesagt wird, da
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aus ihnen die Astralwelt bestehe. Viele Astralwanderer behaupten, da Fhrungsgeister" ihnen alle diese Dinge zeigen und erklren. Aber diese Fhrungsgeister scheinen mich nicht zu lieben, denn ich habe noch niemals einen von ihnen gesehen! Bei keiner bewut empfundenen Astralwanderung, die ich je erlebt habe, habe ich jemals andere Dinge gesehen als die irdischen Dinge, die ich immer gesehen habe. Ich habe Astralwesen unter den irdischen Menschen gesehen, aber keines darunter, das ich als Fhrungsgeist haben mchte. Es ist mir gesagt worden, man msse hoch entwickelt" sein, um aus der irdischen Atmosphre hinauszugelangen; das ist vielleicht der Grund, weshalb ich die wunderbaren Dinge nicht gesehen habe, von denen die anderen berichten, wenn sie im Astralkrper gewesen sind. Auf alle Flle haben meine Astralwanderungen immer in der irdischen Atmosphre stattgefunden, und ich glaube, da fast jeder Astralwanderer in der irdischen Atmosphre erwachen wird, die ich Fegefeuer" nenne. Was jenseits dieses Fegefeuers vor sich geht, wei ich nicht; es gibt jedoch verschiedene Bcher darber von Astralwanderern, und es gibt auch zahllose Bcher ber das Leben nach dem Tode, die jeder interessierte Leser sich beschaffen kann. Es gibt jedoch etwas, was ich wirklich wei. Das ist die Tatsache, da die Astralwesen, die auf der Erde spuken", sich in dieser irdischen Atmosphre, in diesem Fegefeuer der Toten, befinden, d. h. es gibt viele Geister von Verstorbenen, die auf der irdischen Ebene leben, die aber mit physischen Dingen nicht in Berhrung kommen knnen. Der moderne Spiritualismus vertritt die Ansicht, da der Geist sich nur zeitweilig in der Astralwelt aufhlt und da er immer weiter aufsteigt in immer hhere Sphren. Es gibt eine andere Schule, die behauptet, da es die Astralwelt zwar gebe, da aber die Geister der Toten dort (in der Astralwelt) nur darauf warten, da sie wiedergeboren werden, um wieder im Krper zu leben. Der Katholizismus hat schon immer die Lehre des Fegefeuers" vertreten. In dieser Hinsicht nhert sich die katholische Kirche den Lehren des Spiritualismus mehr als jede andere
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Religion. Bei beiden ist das Fegefeuer" nur ein zeitweiliger, nur ein Zwischenzustand, in dem die Geister der Toten" fr ein ewiges Leben vorbereitet werden. Seltsamerweise behaupten sowohl Katholiken wie Spiritualisten, da den Seelen in diesem Fegefeuer durch die Gebete der Lebenden geholfen werden kann. Im Fegefeuer der Toten bestimmt das Bewutsein des Astralwesens seinen Daseinszustand; Gewohnheiten und Begierden halten es gefangen. Das Astralwesen mu richtig denken lernen, denn die Gedanken des Menschen beherrschen ihn. Die Gedanken halten den Astralkrper aufrecht Es sind die Gedanken, die den Astralkrper aufrecht halten! Ist der Leser etwa der Meinung, da er auf dem Boden eines Hauses gehen kann, weil der Fuboden ihn aufrecht hlt! Niemals! Nein! Der Astralwanderer ist von dem Fuboden unabhngig; er berhrt den Fuboden berhaupt nicht. Doch kann er auf ihm gehen! Warum? Nur, weil seine Gedanken ihn aufrecht halten. Im physischen Krper ist er immer auf einem Fuboden gegangen, und durch die Macht einer Gewohnheit, die er im physischen Krper angenommen hat einer Gewohnheit, die tief im Unterbewutsein verwurzelt ist , wird er aufrecht gehalten. Die Gewohnheit, auf einem Fuboden zu gehen, erlaubt einem Astralwanderer, das auch im Astralkrper zu tun; sie hlt ihn in der Hhe des Fubodens. So knnte der Wunsch, in einem oberen Stockwerk umherzugehen, den Astralwanderer aufrecht halten und ihn das tun lassen. Der unterbewute Wille regelt das Gewicht des Astralkrpers, lt ihn aufsteigen, fallen oder auf einer bestimmten Hhe bleiben. Der bewute Wille kann dasselbe bewirken. All dies kann durch ein sterbliches Wesen niemals erklrt werden, wie der Gedanke in der Astralwelt eine Wirklichkeit" schafft oder macht. Man stelle sich vor, man gehe im oberen Stockwerk eines Hauses umher, man werde durch das Gehen auf dem Fuboden aufrecht gehalten, man berhre aber dabei nicht den Boden! Man wrde natrlich meinen, dies er-

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zeuge ein seltsames Gefhl. Aber das ist nicht der Fall. In der Tat fhlt der Astralwanderer nichts dergleichen; wenn man aber beginnt, darber nachzudenken wie ich es viele Male getan habe , dann sinkt man sofort durch den Fuboden. Warum? Nur, weil der Astralwanderer denkt, der Fuboden knne ihn nicht tragen, da er ihn ja nicht berhre". Man geht unbewut in dieser Weise umher, weil der unterbewute Wille durch Gewohnheit den Astralkrper wirklich in seiner aufrechten Haltung lt. Man denkt auch im physischen Krper nicht daran, da man gehen will, nicht wahr? Auch im Astralkrper tun wir dies nicht. Es ist eine Gewohnheit, mit anderen Worten, eine Handlung, die durch das Unterbewutsein verursacht wird. hnlich sind wir, wenn wir im Astralkrper eine Treppe hinauf- und hinabgehen, uns nicht bewut, da wir nicht wirklich die Stufen betreten. Aber man denke sich das einmal, und sofort sinkt man durch den Fuboden! All dies hat eine starke hnlichkeit mit der biblischen Geschichte, in der Christus auf dem Wasser wandelte... Seine Gedanken hielten ihn auf der Oberflche des Wassers. Als aber Petrus, der darber nachdachte, auch versuchte, auf dem Wasser zu wandeln, versank er! Es gibt nicht den geringsten Zweifel, da Christus auf dem Wasser wandeln konnte. Er konnte es im physischen Krper durch Levitation. Er konnte es im Astralkrper auf natrliche Weise, lediglich durch seine Gedanken, und seine Gedanken hielten ihn aufrecht, wie der Gedanke jeden von uns aufrecht hlt, wenn wir uns von unserem physischen Krper trennen. Noch ein Beispiel dafr, wie unberechenbar das Bewutsein im Astralkrper wirken kann. In der Regel weichen wir im physischen Krper einem Kraftwagen aus, wenn wir eine Strae berqueren. Es ist uns zur Gewohnheit geworden, nach links und rechts zu blicken, bevor wir ber eine belebte Strae gehen und zu warten, bis herankommende Fahrzeuge an uns vorbeigefahren sind. Nun erinnere ich mich eines Falles, als ich im Astralkrper eine Strae entlangging. Ich war im Begriff, auf die andere Seite zu gehen, blieb aber einen Augenblick stehen, um zu se392

hen, ob sich ein Kraftwagen nhere. Gleichzeitig war ich mir aber genau bewut, da Kraftwagen mich nicht verletzen konnten, sondern mitten durch mich hindurchfahren wrden. Macht der Gewohnheit! Doch bin ich bei anderen Gelegenheiten niemals stehengeblieben, um zu sehen, ob sich Kraftwagen nherten, die mich berfahren knnten, wenn ich die Strae berquerte. In hnlicher Weise weicht der Astralwanderer manchmal anderen Menschen aus. Man geht vielleicht eine Strae entlang und geht dann unbewut zur Seite, wenn man jemand im physischen Krper trifft. Andererseits geht man manchmal mitten durch irdische Menschen hindurch, ohne einen Augenblick daran zu denken, da man mit ihnen zusammenstoen knne. All dies zeigt, da das, was (in der Astralwelt) in einem Falle geschieht, in einem anderen Falle nicht geschieht; es hngt alles von dem im Bewutsein vorherrschenden Gedanken ab, einerlei, ob er bewut oder unbewut ist. Was das Hindurchgehen durch irdische Wesen betrifft, so erzeugt dies in der Tat ein Gefhl der Erregung, wenn man es zum erstenmal erlebt. Es ist gesagt worden, da das irdische Wesen, wenn dies geschieht, ein Gefhl der Klte hat. Ich wei nicht, ob dies wahr ist oder nicht, aber ich bezweifle es. Der Astralwanderer fhlt in einem solchen Augenblick nichts dergleichen; es ist aber ein erregendes Gefhl, durch materielle Dinge hindurchzugehen. Es gibt keine Worte, die das Gefhl des Wunderbaren ausdrcken knnten, das den Astralwanderer berwltigt, wenn er im Fegefeuer" das Bewutsein erlangt, wenn er dabei erdgebundene Astralwesen sieht, in der Luft schwebt, sich durch seine Gedanken aufrecht hlt, durch physische Lebewesen und Gegenstnde hindurchgeht (die nicht minder Widerstand bieten als die Luft selbst) und dem Geplapper" der Menschen zuhrt, die seine Gegenwart nicht ahnen. Und Geplapper" scheint es wirklich nur zu sein, denn wenn man sich in einem solchen Zustand befindet, mit all dem Wunderbaren um sich herum, wie unbedeutend erscheint einem dann der Gegenstand der alltglichen Gesprche! Kein

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Wunder, da die Toten bald nicht mehr daran denken, dem bestndigen Geplapper der irdischen Wesen zuzuhren. Und trotzdem, trotz all der wunderbaren Dinge in der Astralwelt, ist es ein schnes Gefhl, in den physischen Krper zurckzukehren und wieder etwas berhren" zu knnen. Berhren? Wenn man im Fegefeuer" nur etwas berhren knnte! Das ist die Hlle" dabei, ganz im Ernst gesprochen! Es ist mir unbegreiflich, da einige der gefhllosen, erdgebundenen Geister angesichts des bermigen, durch Gewohnheit oder Begierde erzeugten Verlangens, etwas zu berhren", nicht geisteskrank werden. Es gibt nur ein Mittel dagegen, und das ist, sich von dem Irdischen abzuwenden, ernsthaft zu beschlieen, den Zwang der Gewohnheit und des Verlangens zu berwinden, mit den Irdischen Verbindung aufzunehmen. Erdgebundene Geister sind nicht zahlreich Erdgebundene Geister sind nicht so zahlreich, wie man vermuten knnte. Einer der grten mglichen Irrtmer ist es, zu glauben, da man in demselben Augenblick, in dem man sich von seinem irdischen Krper trennt, Tausende von Geistern um sich herum sieht. Dies ist nicht der Fall, denn obwohl einige da sind, sind sie nicht zahlreich. Gewhnlich sieht man whrend einer Astralwanderung keinen Geist. Gewhnlich findet man sich allein, als Fremder in einem fremden und doch wohlbekannten Land. Es wird gesagt, da auf den Straen groer Stdte Hunderte von Astralwesen sich mit den Menschen aus Fleisch und Blut mischen. Einige sagen, man knne weit in die Ferne sehen, wenn man sich im Astralkrper befindet. Dies ist wie alles andere nicht immer richtig. In der Tat kann man kaum eine einzige Frage zu der Astralebene beantworten, ohne zu sagen: Manchmal ist dies so, und manchmal ist dies nicht so." Man kann vom Krper getrennt sein und einen bestimmten Zustand vorfinden, dann wieder in den physischen Krper zurckkehren und meinen, man wisse jetzt alles ber die Astralwelt, aber man wei dann nur etwas ber den einen bestimmten Zustand, den man vorgefunden hat. Wegen der

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groen Verschiedenheit der astralen Bilder widersprechen sich viele Berichte ber die Astralwelt; was das eine Medium sieht und hrt und uns berichtet, bestreitet das andere, weil es etwas anderes erlebt hat. Das gilt auch fr Geister. Das Bewutsein des einen Geistes ist von dem eines anderen Geistes ganz verschieden. Da ich gerade von erdgebundenen Geistern spreche, sei es mir erlaubt, von einem anderen Erlebnis zu berichten, das ich gehabt habe. (Ich knnte so viele Erlebnisse erzhlen, da ich damit ein zweites Buch fllen wrde, versuche aber, nur solche zu berichten, die geeignet sind, die verschiedenen Formen der Phnomene verstndlich zu machen.) Ich knnte dieses Erlebnis nennen: Eine Begegnung mit einem astralen Bsewicht Im Jahre 1923 starb ein Mann, der in meinem Elternhaus gelebt hatte, an Magenkrebs. Die Frau dieses Mannes war mit meiner Mutter gut bekannt und ein paar Tage nach dem Begrbnis kam sie zufllig mit ihr ins Gesprch. Sie (die Frau des Verstorbenen) vertraute meiner Mutter vieles an und berichtete ihr von dem wahren Charakter ihres Ehemannes, F. D. Nach dem, was sie meiner Mutter erzhlte, war er ein brutaler, ganz schlechter Mensch gewesen; und einiges von dem, was sie ber ihren toten Mann berichtete, erweckte in mir eine starke Abneigung gegen ihn. Ich erinnere midi genau, da ich etwas im Hintergrund stand und die Unterhaltung zwischen dieser Frau und meiner Mutter mit anhrte und welchen Zorn ich dabei gegen den toten Mann empfand. Diese Unterhaltung fand etwa um halb acht Uhr abends statt, und bis neun Uhr hatte ich sie vergessen. An jenem Abend erlebte ich, als ich eingeschlafen war, eine bewute Astralwanderung. Die ersten Stufen der Astralwanderung hatte ich ohne Zwischenfall hinter mir und stand aufrecht knapp auerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes, wobei ich mich frei bewegen konnte. Ich ging ein paar Schritt geradeaus und blieb dann stehen, um auf meinen physischen Krper zurckzublicken. (Man versumt selten, dies zu tun.)

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Meinen Augen bot sich ein schrecklicher Anblick,. ein scheuliches Bild! Da stand F. D. und starrte mich wie einen Wahnsinnigen an. Solange ich lebe, werde ich seinen wilden Gesichtsausdruck nicht vergessen. Ich wute gefhlsmig, da er auf Rache sann und war ehrlich erschrocken. Ich wute nicht, was ich tun sollte, aber ehe ich Zeit hatte, etwas zu tun, sprang er auf mich los. Wir rangen ein paar Augenblicke miteinander, wobei er die Oberhand gewann, dabei fluchte und mit all seiner Kraft auf mich einschlug. Seine Strke schien bei diesem Kampf der meinen weit berlegen, aber in einem Augenblick war mir pltzlich klar, da die mich lenkende Kraft mich zu meinem physischen Krper zurckzog. Als diese Kraft mir zu Hilfe kam, schien F. D. ein bloer Zwerg an Strke, denn ich bewegte mich unaufhaltsam zu meinem physischen Krper zurck, wobei F. D. sich an mich klammerte. Als ich innerhalb der lebendigen Reichweite des Astralbandes war, schien eine noch grere Kraft mich zurckzuziehen. Ich wurde waagerecht in die Luft gehoben, trotz aller Bemhung des Bsewichts, mich zurckzuhalten, wurde in eine Lage unmittelbar ber meinem physischen Krper gezogen und fiel in ihn hinein mit einem Fall, der wahrscheinlich die schmerzhafteste Wiedervereinigung der beiden Krper zur Folge hatte, die ich je erlebt habe, wodurch ich wieder krperlich lebendig wurde. Whrend der ganzen Zeit war ich genauso bei Bewutsein, wie ich es in diesem Augenblick bin, wie es alle sind, die diesen Bericht lesen. Zweifler mgen sagen, dies sei nur ein schrecklicher Traum gewesen, aber ich wei, wann ich bei Bewutsein bin. Es war Wirklichkeit! Es war ein ebenso wirkliches Erlebnis wie eine Balgerei mit einem teuflischen Wesen aus Fleisch und Blut. War es Luther, der behauptete, er habe einen Kampf mit einem Teufel bestanden? Wer wei? Vielleicht hat er das wirklich! Obwohl ich sie niemals gelesen habe, ist mir erzhlt worden, es gebe im spiritistischen Schrifttum noch weitere Berichte, die dem meinen nicht unhnlich seien.

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Kapitel 15 BESESSENHEIT Und dies bringt uns zum Thema Besessenheit". Unter den Spiritisten selbst besteht ein Streit, ob erdgebundene Geister Geister im Fegefeuer auf lebende Menschen einen blen Einflu ausben knnen oder nicht. Ich selbst bin fest davon berzeugt, da dies mglich ist. Es ist in der Tat unlogisch, wenn Spiritisten und Okkultisten behaupten, da gute Geister irdische Wesen beeinflussen knnen, wenn deren Gemt sich in einer geeigneten Verfassung befindet, da dies bsen Geistern aber nicht mglich sei, wenn das Gemt des Menschen sich in einem kranken Zustand befindet. Die moderne Wissenschaft lehnt die Lehre von der Besessenheit durch Geister ab; sie erklrt, da alle Flle einer sogenannten Beeinflussung durch Geister in Wirklichkeit Flle von geistigen oder krperlichen Krankheiten seien, die zu ihrer Heilung einer geeigneten rztlichen Behandlung bedrften. Erfahrene Spiritualisten wissen jedoch, da es, wenn auch viele Flle von Besessenheit auf diese Weise erklrt werden knnen, auch Flle wirklicher Besessenheit durch wenig entwickelte, krperlose Wesen gibt, und ein so hervorragender Psychologe wie Professor William James sagte kurz vor seinem Tode: Die Weigerung der modernen Aufklrung, die Besessenheit als eine mgliche Hypothese zu betrachten, und dies trotz all der Erfahrung zu ihren Gunsten, welche die Menschen im Laufe der Zeit gemacht haben, ist mir immer als ein seltsames Beispiel fr die Macht der jeweiligen Denkweise in wissenschaftlichen" Dingen erschienen ..." Da die Dmonentheorie (nicht unbedingt eine Teufeltheo-

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rie) wieder eine Rolle spielen wird, ist meiner Ansicht nach ganz sicher. Man mu in der Tat wissenschaftlich" sein, um blind und unwissend genug zu bleiben, eine solche Mglichkeit auszuschlieen." Professor J. H. Hyslop sagt in seinem Buch "Life after Death" (Das Leben nach dem Tode"): Ich habe gesagt, die Erklrung dieses Falles sei Besessenheit, Besessenheit durch einen Geist oder Dmon, wie es im Neuen Testament genannt wurde. Bevor ich eine solche Lehre als richtig annahm, bekmpfte ich sie zehn Jahre lang, noch nachdem ich berzeugt war, da das berleben des Todes bewiesen ist." Das Beispiel, auf das sich Dr. Hyslop bezieht, ist das folgende: . . . hier ist ein Fall doppelten Bewutseins, das durch die gewaltttige Handlung eines Vaters erzeugt wurde, deren Folge eine gespaltene Persnlichkeit war, was die rzte als unheilbar betrachteten; von einer solchen Krankheit nehmen sie mit Bestimmtheit an, da sie erst mit dem Tode in einer Irrenanstalt endet. Die Krankheit wurde als Wahnsinn und frhzeitiger Schwachsinn diagnostiziert, wurde aber durch die Geduld eines Geistlichen und seine sorgfltige Behandlungsweise geheilt. Das Mdchen wurde wieder vollkommen gesund und war fhig, ein bedeutendes Geflgelgeschft zu fhren und als Vizeprsidentin der Geflgelhndlergesellschaft ihres Bezirks ttig zu sein, in welcher Eigenschaft sie die Zusammenknfte der Gesellschaft umsichtig und berlegen leitete. Als sie geheilt war, schienen Versuche mit einem Medium zu zeigen, da ihre Krankheit ein Fall von Besessenheit gewesen war, wobei festgestellt werden konnte, wer die Geister waren, unter denen sie zu leiden gehabt hatte. Mediale Fhigkeiten beginnen ihre Entwicklung damit, da sie als Mittel dienen, die Wiederholung der Besessenheit durch Geister zu verhindern. Diese medialen Fhigkeiten entwickeln sich bei einem normalen und gesunden Leben." Als er von den Folgen einer solchen Ansicht spricht, sagt der Autor weiter: Das Wichtigste bei diesen Krankheitsfllen ist ihre revolutionre Wirkung auf das Gebiet der Medizin.
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Es ist mglich, da Tausende von Fllen, die als Wahnsinn diagnostisiert worden sind, durch die Art Forschung und Behandlung gnstig beeinflut werden knnen. Es ist hchste Zeit fr die medizinische Welt, aufzuwachen und etwas zu lernen." Im Fall 89", den ich an einer frheren Stelle in diesem Buch unter dem Titel Doppelte Empfindungsfhigkeit und Wissenschaft" berichtet habe, haben wir ein hchst ungewhnliches Beispiel fr die Besessenheit eines irdischen Wesens durch ein Astralwesen. Wenn die Bibel richtig berichtet, so scheint es, als htte Christus selbst den Glauben an Besessenheit durch bse Geister vertreten, denn in nicht wenigen Fllen beweist er seine Fhigkeit, die Teufel" aus besessenen Menschen auszutreiben". Auch der heilige Paulus glaubte, da bse Geister irdische Wesen genauso beeinflussen knnen wie gute Geister. Einige Astralwesen ergreifen absichtlich von einem Menschen Besitz; andere tun dies, ohne es zu wissen. Oft ist das Astralwesen selbst besessen wie im Fall 89". Der durch irdische Begierden erzeugte innere Drang ist so stark im Astralkrper, da man sich nur wundern kann, da nicht Tausende von Menschen von solchen erdgebundenen Geistern besessen sind, die versuchen, in physische Krper zurckzugelangen, um ihre Begierden zu befriedigen. Es ist unntig, zu sagen, da die Intelligenzen, die als Besessenheitsgeister irdische Wesen plagen, Geister im Fegefeuer" sind. Einige sehr bemerkenswerte Flle von Besessenheit bei denen die qulenden Geister besondere Beweise fr ihre selbstndige Existenz lieferten finden sich in Mr. Godfrey Rauperts Bchern "The Dangers of Spiritualism", "Modern Spiritualism" und "The Supreme Problem" (Die Gefahren des Spiritualismus", Moderner Spiritualismus" und Das grte Problem") ebenso wie in Dr. Peebles' "SpiritObsession: the Demonism of the Ages" (Besessenheit durch Geister: die Geschichte des Dmonenglaubens"). Eine einzigartige Errterung des Themas findet sich in Dr. C. H. Carsons Bchlein ber die Besessenheit. Andere bemerkenswerte Flle, bei

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denen die ueren Anzeichen der historischen Phnomene dargestellt werden, sind von Mr. Carrington geschildert worden. "Thirty Years among the Dead" (Dreiig Jahre unter den Toten") von Dr. Carl Wickland ist ein Buch ber Besessenheit. Es ist lehrreich, zu wissen, da Dr. Wickland in Los Angelos, Kalifornien, ein Institut hat, in dem Dutzende von Besessenen" jedes Jahr geheilt werden. Sie werden nach strengen spiritualistischen Grundstzen geheilt. Eine Anzahl unserer heutigen Autoren und Forscher kommt jetzt zu dem Schlu, da Besessenheit" durch Geister eine Tatsache ist. Der grte Einwand, den ich je gegen absichtliche Astralwanderung gehrt habe, ist der, da, whrend der Astralkrper vom physischen Krper getrennt ist, ein fremdes Astralwesen imstande sein kann, von dem krperlichen Organismus Besitz zu ergreifen und seinen wirklichen Bewohner (den Astralwanderer) daran zu hindern vermag, in seinen eigenen Krper zurckzugelangen. Was die Mglichkeit einer solchen Besessenheit betrifft, so mu ich zugeben, da ich dazu nichts sagen kann; es ist jedoch meine Ansicht, da an der Hypothese einer solchen Mglichkeit, von der die Spiritisten so oft sprechen, etwas Unlogisches ist und da es einen Grund gibt, warum diese Art von Besessenheit wahrscheinlich nicht vorkommt. Wenn ein erdgebundener Geist nur in einen krperlichen Organismus einzudringen htte, whrend der Astralkrper sich von diesem getrennt hat, so wrden tatschlich jede Nacht Hunderttausende von Menschen besessen sein, denn jede Nacht trennt sich bei Hunderttausenden von Menschen der Astralkrper vom physischen Krper; diese Menschen wandern in ihrem Traumkrper umher, ob sie es wissen oder nicht. Sicherlich knnen wir nicht behaupten, da erdgebundene Geister aus dieser Tatsache keinen Nutzen ziehen wrden, indem sie von dem verlassenen krperlichen Organismus Besitz ergreifen. Zweifellos werden aber viele der sogenannten Gefahren der Astralwanderung stark bertrieben. Whrend die Psychologen alle diese Flle einer doppelten oder sogar mehrfachen Persnlichkeit doppelten oder mehrfachen Bewutseinszustnden zuschreiben, behaupten hervor400

ragende Spiritualisten, da viele Flle nur Beispiele fr Besessenheit durch Geister sind. Nach meiner Ansicht haben die Spiritualisten die besten Grnde fr ihre Ansicht; sie haben eine logische Erklrung fr den Ursprung des fremden Bewutseins und knnen zeigen, wie sich dieses Bewutsein entwickelt. Die Psychologen jedoch, scheint es, knnen nicht immer eine befriedigende Erklrung dafr geben, wie sich dieses doppelte Bewutsein entwickelt, und einige ihrer Erklrungen sind alles andere als einleuchtend. Wir wissen natrlich, da nicht jede sogenannte Besessenheit unbedingt eine Besessenheit durch Geister sein mu und da das Unterbewutsein des Kranken ihn in sich selbst manchmal in hnlicher Weise plagen kann. Die Aufzeichnungen" in der Astralwelt Es besteht die weitverbreitete Ansicht, da, wenn erst einmal jemand eine Astralwanderung in die Ebene der Krfte oder die Astralebene erlebt, er dann sogleich die Fhigkeit besitzt, sowohl in die Vergangenheit wie in die Zukunft zu sehen. Bei all meinen eigenen Astralwanderungen habe ich jedoch nur die Gegenwart gesehen, genauso, wie ich nur die Gegenwart sehe (midi aber der Vergangenheit erinnere), whrend ich diesen Bericht schreibe. Es wird behauptet, da irgendwo in der Ebene der Krfte es eine Aufzeichnung von allem gebe, was jemals gesagt oder getan worden ist und da, unter bestimmten Bedingungen, man diese Aufzeichnungen" lesen knne. Obwohl ich sie selbst nie gesehen habe diese Aufzeichnungen im Astralen und obwohl ich auch niemals in die Zukunft gesehen habe (whrend ich bei Bewutsein war), habe ich bei teilweisem Bewutsein im Astralkrper Ereignisse erlebt, die sich in meinem krperlichen Leben noch nicht zugetragen hatten. Zuerst mge es mir gestattet sein, in knapper Form zu sagen, was andere zu diesen Aufzeichnungen in der Astralwelt gesagt haben. Die Aufzeichnungen" in der Astralwelt sind nicht in einem groen Buch enthalten, sondern Eindrcke jedes Wortes, das
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je gesprochen wurde, jedes Geschehnisses und jeder Handlung, die sich je abgespielt haben, im Weltther oder Astrallicht. Dies sollte jedoch nichts Wunderbares sein, denn wir haben ein Beispiel dafr in unserem eigenen Gedchtnis. Irgendwo aufgezeichnet ist der Bericht von unserer Vergangenheit. Wenn das Gehirn seziert wird, so findet man keine Spur von dem, was wir Gedchtnis" nennen, doch jedesmal, wenn wir Uns eines vergangenen Ereignisses erinnern, ist das fr uns ein Beweis, da diese Aufzeichnung" irgendwo verborgen und unsichtbar vorhanden ist. Wo ist dann also das Gedchtnis? Sind die Aufzeichnungen in der Astralwelt viel geheimnisvoller als unser eigenes Gedchtnis? Die Sternkunde lehrt uns, da das Licht sich mit einer Geschwindigkeit von mehr als 186 000 Meilen33) in der Sekunde fortpflanzt. Es gibt Fixsterne, die so weit von der Erde entfernt sind, da das Licht, das von ihnen vor Tausenden von Jahren ausgegangen ist, uns erst jetzt erreicht. Wir knnen einen entfernten Fixstern sehen; wir sehen ihn aber nicht, wie er jetzt ist oder wo er zu sein scheint, sondern wir sehen ihn, wie er vor Hunderten von Jahren war, als diese Lichtstrahlen von ihm ausgingen. Zu diesem Thema schreibt Mr. Carrington: Das Licht braucht eine betrchtliche Zeit, um diese ungeheuren Entfernungen zurckzulegen, sogar bei einer Geschwindigkeit von 186000 Meilen in der Sekunde. (Das ist ungefhr siebeneinhalbmal der Umfang der Erde in einer Sekunde!) Nach solchen Berechnungen braucht das Licht der Sonne etwa acht Minuten, um uns zu erreichen. Wenn man nun die Sonne ansieht, sieht man sie (scheinbar) im Augenblick unseres Hinsehens, aber wir sehen die Sonne nicht, wie sie in diesem Augenblick ist, sondern wie sie vor acht Minuten gewesen ist, und man sieht die Sonne nicht, wie sie jetzt ist, sondern erst nach acht Minuten. Daher, wenn ein Pferd auf der Sonne galoppieren wrde und wir es sehen knnten, wrden wir das Pferd erst acht Minuten spter galoppieren sehen. Theoretisch knnte das Licht, wenn die Sonne noch weiter entfernt wre und wir immer noch sehen knnten, was sich
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auf ihr abspielt, statt uns in acht Minuten zu erreichen, erst in einem Jahr zu uns dringen und dann wrden wir Ereignisse sehen, die sich vor einem Jahr abgespielt haben. Einige Sterne sind nun so weit entfernt, da das Licht Hunderttausende von Jahren braucht, um zu uns zu gelangen, obwohl es sich mit einer Geschwindigkeit von 186000 Meilen in der Sekunde fortpflanzt! (In der Sternkunde werden Entfernungen in sogenannten Lichtjahren" gemessen; ein Lichtjahr ist die Entfernung, die das Licht in einem Jahr zurcklegt, und das ist die Berechnungseinheit! Einige Sterne sind eine halbe Million Lichtjahre von uns entfernt!) Dies alles fhrt zu folgendem: Wir nehmen an, es geschieht etwas auf unserer Erde und ein Wesen, im Raum, ist weit genug entfernt, um zu sehen, was hier vor einem Jahr geschehen ist. Das bedeutet, da das Licht, das von der Oberflche der Erde ausgeht und sich nach auen in den Weltraum fortpflanzt, jenen Punkt im Raum etwa nach einem Jahr erreicht. Nun denn! Wir tun etwas Bestimmtes, und nach einem Jahr sieht der theoretische Zuschauer, was wir jetzt tun d. h., was wir jetzt tun, wird dort im Raum erst nach einem Jahr berichtet oder nach hundert oder tausend oder nach einer Million Jahren; es kommt ganz auf die Entfernung an, darauf, wie weit der Beobachter entfernt ist. Wenn wir also im Weltraum weit genug von der Erde entfernt wren, gbe es theoretisch immer eine Zeit, da wir jenes im ther aufgezeichnete Geschehen beobachten knnten, so da jeder Stein der groen Pyramide, der an seine Stelle gelegt wurde, jetzt dorthin gelegt wird, wenn wir uns in einer bestimmten Entfernung im Weltraum befinden. Die Erschaffung" der Welt knnte in einer bestimmten Entfernung jetzt im Weltraum gesehen werden." Wir sehen noch immer die Aufzeichnung" von Sternen, die vor Hunderten von Jahren erloschen sind. Die Lichtschwingungen, die vor langer Zeit verursacht worden sind, pflanzen sich noch immer fort, nachdem ihre Quelle verschwunden ist. Sind die theraufzeichnungen geheimnisvoller? Von dem Weltther wird gesagt, da er genaue Aufzeichnungen von

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allem enthalte, was bisher geschehen ist, und die Hindus sagen, man knne sie lesen, wenn man gengend entwickelt sei. Swami Panchadis, von dem gesagt wird, er sei ein Meister in der Kunst der Astralwanderung, erklrt: Wenn man in der vierten Dimension sich zu einem bestimmten Punkt der Zeit begibt, so kann man zu diesem Zeitpunkt seine Beobachtung beginnen und einen Film von der Geschichte jedes Teiles der Erde sehen, von jener Zeit an bis zur Gegenwart, oder man kann die Folge des Geschehens umkehren, indem man zeitlich rckwrts" reist. Man knnte auch, wenn man wollte, in der Astralwelt reisen, in den gewhnlichen Dimensionen des Raumes, und auf diese Weise gleichzeitig sehen, was in der ganzen Welt geschieht oder zu irgendeiner beliebigen Zeit geschehen ist. Um aber die genaue Wahrheit zu sagen, mu ich darauf hinweisen, da die wirklichen Aufzeichnungen der Vergangenheit . .. auf einer viel hheren als der Astralebene vorhanden sind. Das, was wir gesehen haben, ist nur ein Spiegelbild (wenn auch ein fast vollkommenes) der ursprnglichen Aufzeichnungen. Es ist ein hoher Grad okkulter Entwicklung erforderlich, um auch nur dieses Spiegelbild im Astrallicht zu sehen .. . ein normal hellsichtiger Mensch ist imstande, gelegentlich Bilder dieser astralen Aufzeichnungen zu sehen und kann so ziemlich gut beschreiben, was in der Vergangenheit geschehen ist." Soviel ber die astralen Aufzeichnungen, die zu sehen ich niemals das Vergngen gehabt habe! Vorauserleben zuknftiger Ereignisse im Astralkrper Wie wir schon gesehen haben, kann man im Astralkrper Ereignisse nacherleben (Ereignisse, die sich in der Vergangenheit abgespielt haben), d. h. whrend eines Traumes bei einer Astralwanderung. Oft wird das auf die Zukunft gerichtete Bewutsein den (eine Astralwanderung erlebenden )Trumer befhigen, Ereignisse zu durchleben, die in der stofflichen Welt noch gar nicht eingetreten sind. Man kann natrlich einen Zukunftstraum haben, in dem

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der Traumkrper die gesehene Handlung nicht ausfhrt. Es geschieht aber oft (besonders bei denen, die zu Astralwanderungen neigen), da man einen Zukunftstraum hat, in dem der Astralkrper die getrumte Handlung ausfhrt. Ich habe mehrere solcher Erlebnisse gehabt; ich erlangte in einem Traum das Bewutsein und fand, da ich die getrumte Handlung im Astralkrper wirklich ausfhrte. Das folgende ist ein einfacher Fall dieser Art, der sich vor einigen Jahren zugetragen hat: Ich trumte, ich kme aus der Haustr und finge an, die Strae hinaus zur Schule zu gehen. (Um zur Schule zu kommen, konnte ich einen von zwei Wegen einschlagen; der erste und nchste Weg fhrte durch einen Wohnbezirk, der andere durch die Geschftsstraen. Auf dem Rckweg zur Schule, nach der Mittagspause, ging ich fast immer durch den Wohnbezirk, d. h. den krzeren und nchsten Weg.) Im Traum, whrend ich die Strae entlangging, hrte ich, wie jemand meinen Namen rief, und als ich midi umsah, sah ich einen meiner Freunde, der mehrere Huserblocks von mir entfernt wohnte und jetzt lief, um mich einzuholen. Er war in meiner Schulklasse; und whrend wir weitergingen, sprachen wir ber Dinge des Nachmittagsunterrichts. Schlielich kamen wir an die Stelle, wo sich der Weg teilte: Der eine fhrte durch das Geschftsviertel der Stadt, der andere durch den Wohnbezirk. Ich schlug den letzteren Weg ein und erwartete, da mein Freund das auch tun wrde. Er sagte jedoch: Komm, la uns durch die Stadt gehen, wir haben noch viel Zeit." Wir schlugen also den Weg ein, der durch das Geschftsviertel fhrte, um Schaufenster anzusehen, und als ich ein Paar Socken sah, die mir gefielen, ging ich in das Geschft und kaufte sie. Dann gingen wir weiter in Richtung Schule. Als wir durch den Park kamen, sah ich einen Jungen, den ich sofort erkannte und der auf uns zukam. Als er uns erreichte, trat er sehr dicht an mich heran und spie mir auf einen Schuh; dann rief er mit einer verchtlichen Handbewegung haha!" und lief weiter. Dieser Junge war auch tatschlich ein Bsewicht. Es war nur eine kurze Strecke von dort bis zum Schulge405

bude, und als wir uns ihm nherten, wurde ich immer mehr wach, wie es schien, und erkannte, sogar bevor ich bei vollem Bewutsein war, da ich wirklich durch diesen Park ging. Ich erwachte dann im Astralkrper und fand, da die getrumte Handlung der Wirklichkeit entsprach; nur die Personen verschwanden aus der Szene, und ich war da allein im Astralkrper. Erst mehrere Wochen spter spielte sich dieser Vorgang wirklich ab; alles ereignete sich in derselben Reihenfolge wie im Traum. Ich verlie das Haus meiner Eltern, um zur Schule zu gehen; mein Freund rief mich; wir gingen bis zur Gabelung des Weges, wo er mich berredete, mit ihm durch die Stadt zu gehen; ich sah die Socken im Schaufenster und kaufte sie; wir gingen durch den Park und trafen den kleinen Jungen, den gleichen Jungen, den ich im Traum gesehen hatte; und als er nherkam, sagte ich zu meinem Freund: Der Junge spuckt mir gleich auf den Schuh." Und das tat er auch, sagte haha!" und lief fort. Daraus kann man ersehen, da der Astralkrper ein Ereignis vorauserlebte, das in der physischen Welt erst einige Wochen spter eintrat. Dazu noch ein Beispiel: Im Frhling 1927 erwachte ich eines Nachts im Astralkrper und fand mich an einem unbekannten Ort. Ich sah mich um, bemerkte die Besonderheiten des Ortes und viele Einzelheiten wie auch sein allgemeines Aussehen. Insbesondere nahm ich eine hohe Felsenwand und zwei Brcken wahr, die ber einen Bach fhrten. Ich konnte mich nicht erinnern, diesen Ort jemals besucht zu haben und wute auch nicht, wo er sich befand. Ich konnte mich auch nicht an meine Rckkehr und an meinen physischen Krper erinnern. Zwei Monate spter betrat ich, als ich auf einer Reise mit einem Freund war, zufllig einen Park in einer Stadt, die etwa fnfzig Meilen von meinem Wohnort entfernt ist, und entdeckte, da es derselbe Ort war, den ich zuvor im Astralkrper besucht hatte. Ich knnte viele hnliche Erlebnisse berichten; sie bten aber nichts Neues. In der Tat vergeht kaum eine Woche ohne einen Zukunftstraum, und gelegentlich erlange ich im Traum
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das Bewutsein, wobei ich dann feststelle, da ich zuknftige Handlungen in meinem Traumkrper bereits ausfhre. Ich habe beobachtet, da man, wenn man einen Zukunftstraum mit einer Astralwanderung hat, fast immer mit einer mechanischen Ttigkeit beginnt, d. h. der Traum beginnt mit einer mechanischen Handlung und wendet sich dann etwas anderem zu. Der Trumende kann auch etwas tun, was er gewhnlich jeden Tag tut, und dann trumt er von einigen neuen Dingen, die mit dieser Handlung zusammenhngen, die aber noch nicht geschehen sind. Zum Beispiel trumte ich bei dem Erlebnis, das ich gerade berichtet habe, zuerst von meiner tglichen Pflicht da ich zur Schule ging , und dann trumte ich von gewissen Vorfllen, die sich noch nicht ereignet hatten, und erlebte sie im Astralkrper. Gewhnlich, wenn ich einen solchen Traum gehabt habe, ereignet sich das, was ich getrumt habe, am folgenden Tage; es kam aber auch vor wie in dem gerade berichteten Falle , da die Handlung des Traumes sich in Wirklichkeit erst einige Wochen spter ereignete, als ich sie im Astralkrper ausgefhrt hatte. Es ist auch mglich, da mein Astralkrper vielen, vielen Zukunfttrumen gem gehandelt hat, von denen ich nichts wei, denn man erinnert sich nicht immer an einen Traum, und ein Astralwanderer wacht nicht immer in einem Traum auf. Es ist schade, da wir kein Verfahren finden knnen, mit dessen Hilfe wir nach Belieben zuknftige Dinge trumen knnen. Manchmal befindet sich der Astralwanderer bei einem solchen Traum an einem unbekannten Ort und fast bei Bewutsein; dann sieht er, was dort vor sich geht. Wenn er aber im physischen Krper erwacht, wei er nicht mit Bestimmtheit, da die Ereignisse sich wirklich abgespielt haben, sondern schreibt sie wenn er sich ihrer berhaupt erinnert seiner nchtlichen Phantasie zu. Vielleicht erfhrt er nie, da die getrumten Vorflle sich wirklich ereignet haben und wei nicht, da der Traum mehr als bloe Phantasie war.34)

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Viele hellsichtige Trume werden irrtmlich fr Astralwanderungen gehalten Man darf nicht glauben, da der Traumkrper jeden Traum aktiv erlebt. Das ist nicht der Fall! Viele glauben, da der Astralkrper whrend eines Traumes ausgesandt wird und den Traum wirklich erlebt. Auf einige Trume reagiert der Astralkrper gar nicht, sondern liegt ruhig da, ohne sich zu bewegen. Man kann einen Traum haben, whrend der Astralkrper noch mit dem physischen Krper verbunden ist und keinerlei Handlung ausfhrt. Man kann einen anderen Traum haben, bei dem der Astralkrper ebenfalls mit dem physischen Krper verschmolzen ist, wobei dieser aber dann ttig wird, krperlicher Schlafwandel, mit anderen Worten. Ferner kann man trumen, whrend der Astralkrper bewegungslos in der Zone der Ruhe schwebt, oder man kann trumen und den Traum im Astralkrper irgendwo erleben. Auerdem kann man im Traum den Astralkrper so aussenden, da er den Traum wirklich an dem getrumten Ort erlebt; man kann auch denselben Traum haben, und der Astralkrper handelt ihm entsprechend, aber in der Nhe des physischen Krpers; das Bewutsein erschafft dann die Umgebung oder die rtlichkeit genau, wie sie in Wirklichkeit in der Entfernung vorhanden ist. Man kann auch von Ereignissen trumen, die sich an einem entfernten Ort abspielen, ohne da der Astralkrper dahin ausgesandt wird, geradeso, wie ein hellsichtiger Mensch Dinge sehen kann, die sich an einem entfernten Ort abspielen, ohne da sein Astralkrper wirklich dorthin ausgesandt worden ist. Zweifellos gibt es viele Berichte von angeblichen Astralwanderungen, die aber durchaus keine Astralwanderungen sind. Das folgende Beispiel ist ein lehrreiches Erlebnis dieser Art und wird von der Society for Psychical Research) Gesellschaft fr psychische Forschung) berichtet. Es wird von einem Mitarbeiter der Gesellschaft erzhlt: Eines Morgens im Dezember 18 hatte er 35) den folgenden Traum oder, wie er es lieber nennt, das folgende Gesicht. Er stand pltzlich an der Haustr von Major N. M., der

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in einer Allee viele Meilen von ihm entfernt wohnte. In seiner Nhe befand sich eine Gruppe Menschen, unter ihnen eine Frau mit einem Korb am Arm; die brigen waren Mnner, vier von ihnen Mieter seines Hauses, whrend ihm die anderen unbekannt waren. Einige der Fremden schienen H. W., einen seiner Mieter, ttlich anzugreifen, und er selbst warf sich dazwischen: Ich schlug heftig auf den Mann links von mir ein, und dann schlug ich mit noch grerer Gewalt dem Mann rechts von mir ins Gesicht. Zu meiner berraschung sah ich, da ich keinen von ihnen getroffen hatte; ich schlug daher immer wieder mit der ganzen Kraft eines Mannes, der vllig von Sinnen war ber die Ermordung eines Freundes. Zu meiner groen Verwunderung sah ich, da meine Arme, obwohl sie meinen Augen sichtbar waren, keine Substanz" hatten, und die Krper der Mnner, nach denen ich schlug, und mein eigener kamen nach jedem Schlag mit meinen Schattenarmen dicht zusammen. Ich teilte meine Schlge mit grerer Gewalt aus, als ich es je getan habe, berzeugte mich aber zu meiner groen Enttuschung von der Vergeblichkeit meiner Hiebe. Ich erinnere mich nicht, was geschah, als mich dieses Gefhl der Kraftlosigkeit berkam." Am nchsten Morgen empfand A. am ganzen Krper eine Steifheit und Schmerzhaftigkeit wie nach einer groen krperlichen Anstrengung. Seine Frau sagte ihm, er habe sie in der Nacht beunruhigt, weil er immer wieder in schrecklicher Weise um sich geschlagen habe, als ob er um sein Leben kmpfte. Er seinerseits erzhlte ihr von seinem Traum und bat sie, sich der Namen der Personen in seinem Traum zu erinnern, die ihm bekannt waren. Am Morgen des folgenden Tages (Mittwoch) erhielt A. einen Brief von seinem Geschftvertreter, der in der Stadt in der Nhe der Traumszene lebte und ihm mitteilte, da sein Mieter am Dienstagmorgen in der Nhe von Major N. M.'s Haustr gefunden worden sei, unfhig zu sprechen und offensichtlich in Gefahr, an einem Schdelbruch zu sterben; von seinem Mrder fehle jede Spur. Am Abend machte sich A. auf den Weg nach der Stadt und
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kam dort am Dienstagmorgen an. Auf seinem Wege zu einer Zusammenkunft traf er den obersten Polizeirichter des Bezirkes und ersuchte ihn, die Verhaftung von drei Mnnern anzuordnen, die er auer H. W. in seinem Traum erkannt habe, und sie einzeln zu verhren. Dies geschah sofort. Die drei Mnner gaben gleichlautende Berichte von den Geschehnissen, und alle benannten die Frau, die bei ihnen gewesen war. Sie wurde dann auch verhaftet und machte genau dieselbe Aussage. Sie sagte, da sie am Montagabend zwischen elf und zwlf Uhr sich zusammen auf dem Heimweg befanden, als sie von drei Mnnern berholt wurden, von denen zwei H. W. ttlich angegriffen, whrend der andere dessen Freunde daran hinderte, einzugreifen. H. W. starb nicht, war aber niemals mehr derselbe, der er vorher gewesen war; spter wanderte er aus." Obwohl dieser Bericht als gutes Beispiel einer Astralwanderung angesehen werden kann, handelt es sich um alles andere als eine Astralwanderung. In der Tat war der Astralkrper des Astralwanderers" berhaupt nicht von seinem physischen Krper getrennt, denn am nchsten Morgen litt A. an Schmerzhaftigkeit und Steifheit wie nach einer heftigen krperlichen Anstrengung und wurde von seiner Frau davon in Kenntnis gesetzt, da er im Schlaf immer wieder um sich geschlagen habe, als ob er um sein Leben kmpfte. Dies ist ein Fall von krperlichem Schlafwandel, in dem der Betreffende nur trumte, was in groer Entfernung geschah. Der Astralkrper konnte auerhalb des physischen Krpers nicht zu einem entfernten Ort ausgesandt werden, whrend der letztere noch aktiv war. Ich wiederhole daher, da man nicht glauben darf, der Traumkrper erlebe handelnd alle Trume auerhalb des physischen Krpers und da man diese Dinge nicht ohne Astralwanderung beobachten knne, genauso, als wenn der Astralkrper tatschlich zum Schauplatz des Geschehens ausgesandt worden wre. Es gibt nur zwei Mglichkeiten, um zu erkennen, ob man sich im Traum wirklich im Astralkrper befindet. Entweder mte ein hellsichtiger Mensch den Astralkrper des Trumenden sehen, oder der Astralwanderer mte an der Stelle,
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an der er sich befindet, das volle Bewutsein erlangen. Trume, in denen der Trumende glaubt, er befinde sich an einem entfernten Ort, sollten niemals als Trume mit Astralwanderung aufgezeichnet werden, nur, weil sie sehr wirklich zu sein scheinen. In vielen Fllen krperlichen Schlafwandels ist der Schlafwandler imstande gewesen, Vorflle, die sich an einem entfernten Ort abspielten, zu beschreiben und genau anzugeben, was sich dort ereignete. Krperlicher Schlafwandel und Astralwanderung knnen bei demselben Menschen nicht zu derselben Zeit vorkommen. Verwandt mit der Schau entfernter rtlichkeiten ist etwas, was die Schau der Umgebung genannt werden kann, wobei der Trumende Vorflle sieht, die sich in seiner nchsten Umgebung tatschlich abspielen und sogar in dem Zimmer, in dem er schlft. Solche Trume hat man gewhnlich whrend des Tages bei einem Mittagsschlaf, hufig gerade in dem Augenblick, bevor man aufwacht. Man kann zum Beispiel trumen, eine bestimmte Person stehe vor der Tr und wacht einen Augenblick spter auf, um festzustellen, da die betreffende Person tatschlich vor der Tr steht usw.

Das Traumbewutsein ist nicht das wirkliche Bewutsein Wir sehen aus dem Gesagten, da es ein Traumbewutsein gibt, das nicht das wirkliche Bewutsein ist. Es gibt Bcher ber Astralwanderungen", bei denen der Astralwanderer" sich lediglich in einem Zustand des Traumbewutseins befand, und es ist Tatsache, da viele Menschen selbst solche, die Astralwanderungen erlebt haben glauben, dies sei das einzige Bewutsein, das sie haben. Aus diesem Grunde haben die Astralwanderungen" in den meisten Berichten nur mehr oder weniger den Charakter einer inneren Schau. Der folgende wesentliche Punkt sollte gut verstanden werden: Es gibt ein Traumbewutsein, in dem der Trumende genauso sieht, wie er sehen wrde, wenn er sich bei wirklichem Bewutsein befnde, wobei die Phantasie eine mehr oder weniger groe Rolle spielt. Ich knnte ein ganzes Buch ber Er-

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lebnisse dieser Art schreiben; wie knnte ich aber sicher sein, da sie wirklich Astralwanderungen waren? Da ein Trumender in hellsichtigem Zustand rtlichkeiten und Ereignisse sehen kann, die an anderer Stelle auf der Erde sind oder sich abspielen, und dann glaubt, er befinde sich dort im Astralkrper, ist eine Tatsache. Viele Forscher wissen, da dies wahr ist. Auch ich wei, da dies wahr ist. Man kann im Traum Ereignisse und Schaupltze sehen, die sich auf hherer Ebene abspielen und befinden, und kann dabei glauben, man sei im Astralkrper auf jener Ebene, ohne da dies in Wirklichkeit der Fall ist. Dies ist tatschlich die Art und Weise, in der viele Kenntnisse ber das Leben der Geister" von Menschen gesammelt werden, die behaupten, sie seien auf den hheren Ebenen des geistigen Lebens gewesen. Sie sind nicht wirklich in ihrem Astralkrper auf dieser Ebene gewesen; sie glauben nur, da sie dort gewesen seien wegen der offenbaren Wirklichkeit des hellsichtigen Traumes , geradeso, wie viele Menschen glauben, sie seien im Astralkrper an einem entfernten Ort der Erde gewesen, whrend sie in Wirklichkeit diesen Ort nur in einem hellsichtigen Traum gesehen haben. Es ist wichtig, sich das Folgende vor Augen zu halten: Whrend des Schlafes kann man oft entfernte Pltze und Ereignisse auf unserer Erde sehen, ohne da man sich im Astralkrper dort befindet, und doch glauben, man sei dort wirklich im Astralkrper gewesen; man kann im Traum auch Vorkommnisse und Schaupltze im Geisterland sehen und glauben, man befinde sich dort im Astralkrper. Aber dies ist keine wirkliche, bewute Astralwanderung. Dies darf auch ebensowenig mit dem Astralbewutsein verwechselt werden wie mit dem physischen Bewutsein; das ist dasselbe Bewutsein. Es gibt da berhaupt keinen Vergleich; das eine ist ein Traum, das andere ist ein Zustand wirklichen Bewutseins. Wahrscheinlich wird niemand, der jemals eine echte, bewute Astralwanderung erlebt hat, glauben, da ein hellsichtiger Traum eine bewute Astralwanderung sei, und ferner wei jeder, der einmal eine echte, bewute Astralwanderung erlebt hat, da das wahre Bewutsein nicht mit dem Traum412

bewutsein verwechselt werden darf. Es genge der Hinweis, da man auerhalb des physischen Krpers genauso lebendig und mit vollem Bewutsein existieren kann wie im physischen Krper. Der Tod ist lediglich eine dauernde Astralwanderung Durch unser Studium der Astralwanderung sollten wir jetzt eine ziemlich genaue Vorstellung von dem Hinscheiden" im Augenblick des Todes haben, denn schlielich ist der Tod nur eine dauernde Astralwanderung, eine Astralwanderung, bei der man nicht zurckkehrt, um den physischen Krper wieder zu beleben. Die meisten Todesflle ereignen sich zweifellos ohne Bewutsein des Sterbenden. Dr. Bailie hat gesagt, da alle seine Beobachtungen am Sterbebett ihn glauben lassen, da die Natur beabsichtigt hat, da wir die Welt ebenso ohne Bewutsein verlassen, wir wir in sie eingetreten sind.36) Und er fhrt fort: Trotz all meiner Erfahrung habe ich bei fnfzig Fllen nicht einen einzigen gegenteiligen Fall erlebt." Es gibt jedoch Ausnahmeflle, bei denen das Bewutsein offensichtlich bis zum letzten Augenblick erhalten geblieben ist. Sir Benjamin Brodie und andere haben solche Flle aufgezeichnet. Professor Hyslop hat in der Zeitschrift der "Society for Psychical Research" (Gesellschaft fr psychische Forschung") (Juni 1898) einen wertvollen Artikel ber "Consciousness of Dying" (Das Bewutsein beim Sterben") geschrieben. Er weist besonders darauf hin, da angesichts der nicht zu bezweifelnden Tatsache, da der Kranke sich seines nahen Todes bewut und da es unmglich ist, da das Bewutsein sich jemals seines eigenen Erlschens bewut sein kann, es scheint, da das Bewutsein lediglich entfernt, aber nicht ausgelscht wird. Man kann sich tatschlich glcklich schtzen, wenn der Tod whrend des Schlafes eintritt und nicht gewaltsam verursacht wird. Der gewaltsame Tod ist fr das Bewutsein ein groer Schock und verursacht im Unterbewutsein einen bleibenden Eindruck; in vielen Fllen bleibt dann das Opfer in einem
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Zustand halber Geisteskrankheit in der Erdatmosphre, wie wir bei einigen in diesem Buch angefhrten Beispielen gesehen haben. Die Spur" eines gewaltsamen Todes, die im Unterbewutsein bleibt, veranlat das Opfer hufig, im Astralkrper seine Todesszene immer neu zu erleben; es ist davon regelrecht besessen und qult damit manchmal auch andere. Es ist jedoch durchaus wahrscheinlich, da die dauernde Astralwanderung (der Tod) und die zeitweilige Astralwanderung ihrer Natur nach sehr hnlich sind und da keine zwei Menschen bei ihrem Hinscheiden" dasselbe Erlebnis haben. Einige scheiden von ihrem physischen Krper bei Bewutsein, die meisten aber zweifellos ohne Bewutsein. Einige Geister, die zurckgekehrt sind, scheinen ihren Tod" mit mehr oder weniger klarem Bewutsein erlebt zu haben. In diesem Zusammenhang mchte ich einige Abschnitte aus einem Bericht ber einen Fall anfhren, in dem ein einfacher Soldat namens Dowding seinen eigenen Tod mit Hilfe der medialen Kraft von Mr. Tudor-Pole beschreibt: . . . wie ihr seht, berichte ich dieses wichtige" Ereignis in aller Eile; fr mich war es einmal wichtig, aber jetzt ist es von keiner wirklichen Bedeutung. Wie berschtzen wir doch die Bedeutung irdischer Dinge! Ich frchtete mich davor, da ich gettet werden knne und war sicher, es wrde die Auslschung meines Lebens bedeuten. Es gibt viele Menschen, die dies immer noch glauben. Da die Auslschung meines Lebens aber nicht eingetreten ist, mchte ich zu euch sprechen. Der krperliche Tod ist nichts. Es gibt wirklich keinen Grund zur Furcht. Einige meiner Kameraden waren traurig ber meinen Tod. Als ich starb, dachten sie, ich sei fr immer tot. Was wirklich geschah, ist jedoch folgendes (ich erinnere mich ganz genau dessen, was geschah): Ich wartete an der Biegung eines Querganges, um auf Wache zu gehen. Es war ein schner Abend. Ich hatte kein besonderes Gefhl einer drohenden Gefahr, bis ich das Heransausen einer Granate hrte. Dann folgte eine Explosion irgendwo hinter mir. Ich kauerte mich unwillkrlich auf den Boden; es war aber zu spt. Etwas traf mich sehr hart am Hals. Werde ich diesen harten Schlag jemals vergessen? Es war das einzige Unangenehme
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dabei, woran ich mich erinnern kann. Ich fiel zu Boden, und als ich das tat, fand ich mich offenbar ohne eine Zwischenzeit der Bewutlosigkeit auerhalb meines Krpers! Ihr seht, ich erzhle euch meine Geschichte in einfacher Form; so versteht ihr sie leichter. Ihr seht daraus, was fr ein unwichtiges Ereignis der Tod in Wirklichkeit ist. Stellt euch nur vor! In dem einen Augenblick war ich im irdischen Sinne am Leben, schaute ber die Brustwehr eines Schtzengrabens, ganz ruhig und natrlich. Fnf Sekunden spter war ich auerhalb meines Krpers und half meinen Kameraden, meinen Krper durch das Gewirr der Schtzengrben zu einem Verbandplatz zu tragen... ich schien zu trumen. Ich trumte, jemand oder etwas habe mich zu Boden geworfen. Jetzt trumte ich, ich sei auerhalb meines Krpers. Bald", dachte ich, werde ich aufwachen und mich im Quergang befinden, im Begriff, auf Wache zu ziehen."37) Spter sagt Soldat Dowding: Als ich im physischen Krper lebte, dachte ich niemals viel darber nach. Ich wute sehr wenig von Physiologie. Jetzt, da ich unter anderen Bedingungen lebe, will ich gar nicht genau wissen, auf welche Weise ich mich eigentlich verstndlich machen kann. Damit meine ich, da ich mich noch offensichtlich in irgendeinem Krper befinde, aber ich kann euch sehr wenig darber sagen. Er scheint an Gestalt meinem alten Krper hnlich zu sein. Es gibt einen feinen Unterschied, aber ich kann nicht versuchen, ihn genau zu beschreiben. Jeder von uns schafft sich seine eigenen fegefeuerhnlichen Bedingungen. Wenn ich noch einmal lebte, wie ganz anders wrde ich mein Leben gestalten! ... ich lebte weder genug mit meinen Mitmenschen zusammen, noch nahm ich an ihren Angelegenheiten gengend Anteil." Wir finden in dem Bericht des Soldaten Dowding viele Einzelheiten, die mit dem bereinstimmen, was wir bei der zeitweiligen Astralwanderung gelernt haben. So sagt Caroline D. Larson in ihrem Buch "My Travels in the Spirit World" (Meine Wanderungen in der Geisterwelt"), da sie bei einer Gelegenheit tatschlich beobachtet habe, wie der Astralkrper (eines Sterbenden) mehrere Male den physischen Krper verlassen habe und wieder in ihn zurckgekehrt sei und sich
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schlielich endgltig von ihm getrennt habe. Mrs. Larson berichtet darber folgendermaen: Mr. G. war meinem Mann und mir gut bekannt, obwohl ich nicht sagen kann, da wir freundschaftliche Beziehungen zu ihm hatten. Er war ein Mann, der sich dem Trunk ergeben hatte, einem Laster, das ihn immer wieder berkam. In einer besonders schwierigen Lage, die hier zu nennen nicht notwendig ist, verlor er ganz die Selbstbeherrschung und begann, sich so dem Trunk und dem Rauschgift hinzugeben, da er schlielich daran zugrunde ging. An dem Abend, an dem er starb, erlebte ich zufllig eine Astralwanderung. Da ich dabei an seinem Wohnhaus vorbeikam, ging ich hinein. Mr. G. lag im Bett in schrecklichen Krmpfen, die durch eine berdosis an Rauschgift und Alkohol verursacht worden waren. Neben seinem Bett standen zwei Mnner, die, wie ich wute, auch versuchten, etwas fr ihn zu tun. (Dies wurde spter durch die Nachfrage meines Mannes besttigt.) Pltzlich sah ich Mr. G. im Astralkrper aus seinem physischen Krper aufsteigen und diesen vllig verlassen. Sofort begann er eine eifrige und grndliche Suche nach einer halben Flasche Whisky und nach einem Flschen Rauschgift, die er versteckt hatte. Er fand sie und bemhte sich, sie an den Mund zu heben. Da ihm dies nicht gelang, berzog sich sein Gesicht mit einem Ausdruck des Schmerzes. Dann ging er zu seinem Krper und kehrte schnell noch einmal in ihn zurck. Nach kurzer Zeit verlie er noch einmal seine irdische Hlle, um das gleiche Verfahren zu wiederholen. Dies tat er mehrere Male, und es war seltsam, zu beobachten, da jedesmal, wenn er seinen Krper verlie, dieser todesstarr wurde und da, sobald er in ihn zurckkehrte, dieser sich in furchtbaren Krmpfen wand. Schlielich trennte er sich von seinem Krper zum letztenmal, und gerade, als er begann, nach den Flaschen zu suchen, erblickte er mich. Er richtete sich auf und sah mir gerade ins Gesicht mit einem Ausdruck dumpfer berraschung. Dann wandte er sich um und taumelte ganz verwirrt aus dem Haus,

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sich der Tatsache unbewut, da er seine krperliche Form zurckgelassen hatte, die er niemals wieder bewohnen sollte. Es war bedeutsam, da jedesmal, wenn er seinen physischen Krper verlie, seine Aura ihn sogleich mit einer Kleidung bedeckte, die einem sackhnlichen Anzug glich, den er immer trug. Der Anzug war von brauner Farbe, die den Mangel an jeder geistigen Entwicklung anzeigte." Andrew Jackson Davies war infolge seiner Fhigkeit, astral zu sehen, Zeuge mancher Sterbeszenen und sagt, da keine zwei Todesflle sich gleichen, weder vom Physischen noch vom Astralen aus gesehen. In seiner "Harmonial Philosophy" gibt er die folgende Beschreibung eines Falles, den er beobachtet hat: Ein menschliches Wesen liegt auf seinem Bett und ist im Begriff zu sterben. Es wird ein schneller Tod sein. Der physische Krper wird starr und kalt in dem Mae, wie die Elemente des Geistkrpers warm und lebendig werden. Die Fe werden zuerst kalt. Der Hellsichtige sieht genau ber dem Kopf etwas, was man einen magnetischen Lichtschein nennen knnte, eine therische Ausstrmung von goldener Farbe und pulsierender Bewegung, als ob sie ein Bewutsein htte. Jetzt ist der Krper bis zu den Knien und den Ellbogen kalt. Dann werden die Beine bis zu den Hften kalt und die Arme bis zu den Schultern. Die Ausstrmung wird grer, obwohl sie im Raum noch nicht nach oben schwebt. Die Todesklte verbreitet sich ber die Brust und auf beide Seiten um sie herum. Jetzt hat sie eine Lage nahe der Zimmerdecke erreicht. Der Sterbende hat zu atmen aufgehrt, sein Puls schlgt nicht mehr. Die Ausstrmung ist lnglich und hat die Gestalt eines menschlichen Krpers. Sie ist mit dem Gehirn verbunden. Im Kopf des Sterbenden ist ein pulsierendes Klopfen, ein langsames tiefes Klopfen, nicht schmerzhaft, sondern wie der Wellenschlag der See. Die Gehirnorgane arbeiten noch, whrend fast jeder Krperteil des Sterbenden schon tot ist. Die goldene Ausstrmung ist mit dem Gehirn durch einen sehr feinen Lebensfaden verbunden.

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Am Krper der schwebenden Gestalt erscheint etwas Weies und Leuchtendes wie ein menschlicher Kopf; dann bildet sich die Form eines schnen Gesichtes; der schlanke Hals und schne Schultern werden sichtbar und dann in schneller Folge alle Teile des neuen Krpers bis zu den Fen, ein helles, leuchtendes Abbild des verstorbenen Menschen, etwas kleiner als der physische Krper, aber in jeder Hinsicht ein vollkommenes Ebenbild.. .38) Der feine Lebensfaden ist noch immer mit dein alten Gehirn verbunden. Der nchste Vorgang ist die Abtrennung dieses elektrischen Fadens. Wenn er zerreit, ist der Geistkrper frei..." Der Tod ist jedoch ein Problem, um das sich die meisten Menschen nur wenig kmmern, und wir haben hier nur so weit darber gesprochen, als er mit der Aussendung des Astralkrpers verwandt ist. Es scheint dem Durchschnittsmenschen niemals in den Sinn zu kommen, da er eines Tages stirbt. Wenn ihm der Gedanke (an seinen eigenen Tod) kommt, verdrngt er ihn aus seinem Bewutsein als etwas Schreckliches. Dies ist wirklich ein seltsamer Widerspruch, wenn wir berlegen, wie stark der Selbsterhaltungstrieb bei allen Menschen ist. Nur wenige Philosophen haben dem Problem ernsthafte Aufmerksamkeit geschenkt. Mr. Carrington scheint auf diesem Gebiet der wichtigste Autor zu sein, denn er hat mehrere Bcher ber das Wesen des Todes geschrieben. Professor Fournier D'Albe sagt in seinem Buch "New Light on Immortality" (Neue Erkenntnisse zur Untserblichkeit"): Das zwanzigste Jahrhundert ist zu geschftig, um sich viel mit dem Problem des Todes und dem, was ihm folgt, zu befassen. Der Mann von Welt macht sein Testament, versichert sein Leben und tut seinen eigenen Tod mit den knappsten Formen der Hflichkeit ab. Die Kirche, die sich einst hauptschlich mit dem schlielichen Schicksal der Seele nach dem Tode beschftigte, widmet jetzt ihre Hauptttigkeit der moralischen Belehrung und der Besserung der menschlichen Gesellschaft. Der Tod ist fast tot als drohendes Schicksal und als Hauptthema von Streitgesprchen.
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Das Schauspiel von zwei Milliarden Menschen, die auf ihr letztes Schicksal zustrzen, ohne genau zu wissen, was das fr ein Schicksal sein wird, und doch das Leben nehmen, wie es kommt, in der Regel recht glcklich und frhlich, scheint seltsam und fast unerklrlich. Das Schauspiel hnelt ein wenig dem in einem Gefngnis whrend der Schreckensherrschaft in Frankreich, als die Gefangenen die Zeit in angeregter und heiterer Unterhaltung verbrachten, ohne zu wissen, wer als nchster aufgerufen wrde, um zum Schaffott gekarrt zu werden. Jedes Jahr werden etwa 40 000 000 Leichen der Erde bergeben. Eine Million Tonnen an menschlichem Fleisch und Blut wird beseitigt, da sie von keinem Nutzen mehr fr die Menschheit ist, um dann allmhlich in andere Substanzen umgeformt zu werden, vielleicht sogar in andere Lebensformen. Inzwischen lebt und gedeiht die menschliche Rasse in Myriaden Formen ..." Der Tod ist ein Thema, ber das sich die Philosophen in erstaunlich gleichgltiger Weise geuert haben .. . ", sagt Professor F. C. S. Schiller von der Universitt Oxford. Spinoza hatte recht mit seiner Behauptung, da es keinen Gegenstand gebe, ber den der Weise weniger nachdenke als den Tod, was trotzdem bedauerlich ist, denn der Weise hat unrecht. Es gibt keinen Gegenstand, ber den er, wenn er Idealist ist und den Mut hat, seine Meinung zu uern, mehr nachdenken und lehrreichere Dinge zu sagen haben sollte ..." Das eine Extrem stellt der Materialist dar, der verkndet, der Tod sei die vllige Auslschung des Einzelmenschen. Das andere Extrem ist der Spiritualist, der behauptet, der Tod sei nur der Beginn eines greren Lebens. Und zwischen diesen beiden Anschauungen gibt es zahllose Kulte, Religionen und Glaubensbekenntnisse, von denen die meisten den Tod als einen Fluch ansehen, der ber die Menschheit verhngt worden ist. Sicherlich ist es nicht der Tod, der das Verhngnis ist: Es ist das Leben, das Leben" mit seinen Schmerzen, seinen Verwirrungen und Nten ist der Fluch, der ber die Menschheit verhngt worden ist. Kein zuknftiger Zustand der Glckseligkeit ist wert, da wir dafr leiden; nichts kann die Qua419

len und Leiden des Lebens wiedergutmachen.39) Man mu tatschlich Stoiker sein, um auf einer anderen Ebene in Freuden zu leben, da wir doch gleichzeitig wissen, da andere Menschen auf dieser Daseinsebene leiden. Solche Menschen verdienen nach meiner Meinung nicht, glcklich zu sein. Ist es mglich, da Geister jene gttliche Wesensart Mitgefhl" verlieren? Oh Tod, wo ist dein Stachel? Oh Hlle, wo ist dein Sieg?" In der Tat stoische Philosophie! Der Tod hat aber wirklich einen Stachel: Die sterbende Mutter umklammert ihr Kind, der sterbende Vater lt seine halberwachsenen Kinder in Not und Gefahr zurck, der Geliebte weint am Leichnam seiner Geliebten... Oh Tod, da ist dein Stachel! Oh Hlle, da ist dein Sieg! Was mich betrifft, so sehe ich das Leben als ein Verhngnis an. Ich bedaure, da es das Leben gibt. Kein Sterblicher kann auch nur die schwchsten Grnde fr die Verteidigung des Lebens anfhren. Ich bedaure, da der Materialist unrecht hat. Ich bedaure, da mit dem Tode nicht alles zu Ende ist. Ich mchte, da der Tod einen langen und traumlosen Schlaf brchte. Aber ach, meine Erfahrungen haben mir berzeugend bewiesen, da das Wort Staub bist du, und zu Staub sollst du werden!" nicht fr die Seele geschrieben worden ist.

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Kapitel 16 Da das Schicksal bestimmt hat, da wir trotz unseres Pessimismus leben mssen, da es keine Auslschung des menschlichen Geistes gibt, auch im Tode nicht, knnen wir ebensogut (und haben zweifellos Vorteile davon) das Leben von seiner besten Seite nehmen und unsere Gedanken optimistischer gestalten in der Hoffnung, da das Rtsel des Lebens, wenn es gelst ist, unsere grten Erwartungen weit bertreffen wird und da die Folgerung unseres Verstandes (da das Leben tragisch ist) in ferner Zukunft sich als falsch erweisen mag. Wir wollen uns daher wieder der Astralwanderung zuwenden und noch zum Schlu von einigen mehr oder weniger damit verbundenen Gedanken sprechen, die mir dazu gekommen sind und die sich auf unser Thema beziehen. Abspaltung des Astralkrpers whrend der durch ein Betubungsmittel verursachten Bewutlosigkeit Wir haben auf den letzten Seiten unsere Aufmerksamkeit hauptschlich jener Art Astralwanderung zugewandt, die whrend des natrlichen Schlafes eintritt, und ich denke, wir haben auch die durch Hypnose verursachte Astralwanderung gengend besprochen, um zu wissen, was auf diesem Gebiet geleistet worden ist und wohl noch geleistet werden wird. Wir haben jedoch nur am Rande die Tatsache erwhnt, da eine Astralwanderung oft auch whrend des durch ein Betubungsmittel verursachten Schlafes mglich ist und da auch dieses Gebiet der Forschung noch manche Aufgabe stellt. Ein lehrreiches Beispiel fr eine solche Astralwanderung wird in dem Buch "Theosophy or Spiritual Dynamics" (Theosophie oder geistige Dynamik") von Dr. George Wyld angefhrt.

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Er hatte Chloroform eingeatmet, um den durch einen kleinen Nierenstein verursachten Schmerz zu lindern, als er sich zu seinem Erstaunen bekleidet fand mit normalen Verstandeskrften begabt , etwa zwei Yards von seinem physischen Krper entfernt, der bewegungslos auf dem Bett lag. Er war imstande, die Bedeutung dieses Phnomens zu verstehen, whrend er dastand, und erfuhr spter, da andere seine Erfahrung besttigen konnten, was ihn zu der Folgerung veranlate, da die Empfindungsfhigkeit in einem feinstofflichen Krper ihren Sitz hat und da die Wirkung eines Betubungsmittels darin besteht, da es diesen Krper aus dem physischen Krper verdrngt, so da dieser unfhig ist, Schmerz zu empfinden. H. Ernst Hunt, der die Aussagen einer Anzahl Menschen gesammelt hat, die whrend des durch ein Betubungsmittel verursachten Schlafes Astralwanderungen erlebt haben, sagt: Was sie erzhlen, ist im wesentlichen immer dasselbe, und wenn wir nicht ganz grundlos annehmen, da sie alle lgen und, was noch seltsamer wre, da sie uns alle dieselbe Lge erzhlen, so ist es nur vernnftig, zu glauben, da sie alle die Wahrheit sagen." Einige haben dem Verfasser versichert, da sie die an ihrem Krper vorgenommenen rztlichen Eingriffe beobachtet haben als ob der Mieter das Haus verlassen htte, whrend es wiederinstandgesetzt wird , und da sie auf ihren Krper hinabgesehen und da sie alles, was geschah, gesehen, gehrt und im Gedchtnis behalten htten. J. Arthur Hill berichtet in "Man is Spirit" (Der Mensch ist Geist") von einer Miss Hinton, die im Alter von siebzehn Jahren mit Chloroform betubt wurde, um ihr einige ihrer Zhne ziehen zu knnen. Ihr Erwachen aus der Bewutlosigkeit verzgerte sich, was viel Beunruhigung verursachte; als sie aber endlich erwachte, sagte sie, da sie ber ihrem physischen Krper geschwebt habe, um den sich die Anwesenden versammelt htten, und da sie erfolglos versucht habe, mit ihnen zu sprechen. Da sie glaubte, sie sei tot, wunderte sie sich, da nicht Gericht ber sie gehalten wurde. Derartige Erlebnisse zeigen einwandfrei, da es auer den
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Versuchen mit Astralwanderungen whrend des natrlichen Schlafes f r die medizinische Forschung noch ein weites Gebiet f r Versuche mit Betubungsmitteln gibt. Ein seltsamer Traum In "Why We Survive" (Warum wir berleben"), einem wertvollen Bchlein von H. Ernest Hunt, den ich gerade erwhnt habe, erzhlt ein Londoner Freund dieses Autors einen seltsamen Traum, der in mancherlei Hinsicht ein ganz gewhnlicher Traum mit Astralwanderung ist. Sie (die Trumende) fand sich einmal natrlich im Traum auf dem Dach eines Gebudes, und aus irgendeinem Grunde wandte sie ihre Aufmerksamkeit einem Seil zu, das sie ganz einfach f r eine Wscheleine hielt, die in Schlingen auf das Dach gelegt worden war. Die Neugier veranlate sie, der Wscheleine zu folgen, die ber die Dachkante in ein Schlafzimmer fhrte. Sie fhrte zu einem Bett, in dem ihr eigener schlafender Krper lag, und kaum hatte sie dies begriffen, als sie aufwachte und sich wieder in ihrem eigenen Krper befand." Ich habe derartige Trume viele Male selbst gehabt, und es mag als Zufall erscheinen, da auch ich die Neigung hatte, einer Wscheleine" zu folgen, die mich immer zu meinem physischen Krper zurckfhrte. Ich gewhnte mich so an diesen Traum, da ich, wenn ich der Leine" folgte, im Traum wute, da ich an ihrem Ende meinen Krper finden wrde. Ich hatte die Absicht, diesen typischen Traum in dem Abschnitt "Typical Projection Dreams" (Typische Trume whrend einer Astralwanderung") zu erwhnen, gab aber wichtigeren Dingen bei diesem Phnomen in meinen Gedanken den Vorzug und verga diesen Traum damals. In einem solchen Traum scheint man ganz neugierig zu sein, um was f r ein Seil es sich handelt, wohin es fhrt, und man ist immer darauf bedacht, ihm bis zum physischen Krper zurck zu folgen. Was man f r eine Wscheleine, f r einen abgewickelten Faden oder was sonst im Traum hlt, ist natrlich das verln423

gerte Astralband mit dem kleinsten Durchmesser, und der Wunsch, ihm zu folgen, ist nur eine andere Art, in der das Unterbewutsein auf den wandernden Traumkrper einwirkt, zu seinem krperlichen Gegenstck zurckzukehren. Es mag noch andere Verfahren geben Ich hoffe, da niemand, nachdem er die in diesem Buch angegebenen Verfahren zur Ermglichung einer Astralwanderung gelesen hat, glaubt, da ich zu diesem Thema alles gesagt htte, was dazu sagen ist, denn das ist nicht der Fall. Ich habe nur von den Verfahren berichtet, die ich selbst kenne. Sicherlich haben andere Menschen noch weitere wertvolle Kenntnisse von derartigen Verfahren. Es soll zum Beispiel einige metaphysische Gesellschaften geben, denen an okkulten Dingen interessierten Menschen sich anschlieen knnen; wenn diese dann bis zu einem Grad vorgeschritten sind, da sie in den inneren Kreis" aufgenommen werden, dann erhalten sie (wie gesagt wird) die notwendigen Geheimanweisungen, geistige Reiche zu besuchen, um auf diese Weise unmittelbare Unterweisung zu erhalten. Welche Verfahren von diesen Gesellschaften angewandt werden und was ihre Mitglieder bei ihnen lernen knnen, wei ich nicht. Abgesehen von diesen Gesellschaften gibt es zahlreiche Menschen, die behaupten, da sie okkulte Kenntnisse besen, die sie zu Astralwanderungen befhigten. Ob ihre Verfahren zum Teil mit denen bereinstimmen, die ich angegeben habe und ich glaube, da dies der Fall sein mu , habe ich niemals feststellen knnen. Ich mchte daher wiederholen, da ich nicht beanspruche, das letzte Wort ber Astralwanderungen gesprochen zu haben; ich habe n u r die Tatsachen angegeben, die ich persnlich verstehe. Eine Voraussage Wir haben gesehen, wie der Astralkrper fhig ist, durch den Raum zu wandern", und ich glaube, die Zeit ist nicht fern, da wir alle durch die Kenntnis gewisser verborgener Na-

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turgesetze imstande sein werden, krperlich, automatisch und nach Belieben im Raum zu wandern, geradeso, wie der Astralkrper dazu imstande ist. Zwar haben wir Luftschiffe, doch die physischen Bewegungsarten werden nicht vollkommen sein, bevor wir nicht automatisch den Raum durchwandern knnen. Ich glaube, da ich in der Zukunft noch eine Entwicklung erleben werde, die dazu fhrt, da der physische Krper die Schwerkraft berwindet und mit bewegender Kraft erfllt wird. Alle Menschen besitzen die Fhigkeit der Astralwanderung Astralwanderungen sind keine Gabe f r einige auserwhlte Menschen; jeder Mensch hat verborgene Krfte zu seiner Verfgung, die lediglich richtig genutzt werden mssen; eine weitverbreitete Vorstellung ist die, da jemand, der zu Astralwanderungen befhigt ist, ein Mensch sei, der einen besonderen, ungewhnlichen Astralkrper hat, der von dem seiner Mitmenschen ganz verschieden ist; aber ich versichere, da der physische Krper bei der Astralwanderung eine ebenso groe Rolle spielt wie der Astralkrper selbst, und die ungewhnlichen Eigenschaften finden wir gewhnlich nicht im Astralkrper, sondern im physischen Krper. ber die Moral Wenn ich auch nicht wnsche, ber das Thema Moral zu sprechen, mchte ich doch einmal darauf hinweisen, da was im Laufe der menschlichen Entwicklung immer wieder gesagt worden ist wir alle versuchen sollten, ein rechtschaffenes und gutes Leben zu fhren. Es ist uerst wichtig, da wir unsere Gedanken berwachen und von unseren Mitmenschen nichts Bses denken, denn unsere Gedanken erschaffen tatschlich eine astrale Umgebung f r uns, und Rache ist etwas, was den Bewohnern der Astralwelt nicht unbekannt ist. Ich mchte die Aufmerksamkeit des Lesers noch einmal auf die unangenehme Begegnung mit dem astralen Bsewicht lenken, die ich gehabt habe, und die nur mglich war, weil ich

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bse Gedanken auf den Mann gerichtet hatte, den ich in dem betreffenden Abschnitt erwhnt habe. Ich bitte den Leser dringend, besonders, wenn er versuchen will, den Astralkrper auszusenden, die Warnung des Konfuzius zu beachten, Bses nicht zu sprechen, nicht zu hren und nicht zu sehen". Wenn wir das nicht tun, knnen wir Erlebnisse haben, die uns glauben lassen, da die ganze Atmosphre voller Bsewichte sei. Und dies veranlat uns zu einer anderen berlegung, welche die folgende ist: Die Dmonentheorie Der hufigste und strkste Einwand gegen den Okkultismus, besonders gegen Hellsichtigkeit, Hypnose usw. ist die Dmonentheorie, d. h. die Theorie, da alle diese Phnomene das Werk des Teufels oder bser Geister seien. In den letzten Jahren hat eine mchtige Kirche (die zweifellos allen meinen Lesern bekannt ist) eine Kreuzzug gegen okkulte Versuche begonnen. Eine gewisse Vorstellung ber den Umfang und Erfolg ihres Feldzuges kann man gewinnen, wenn man die Tatsache beachtet, da die im Jahre 1928 erschienene Ausgabe eines ihrer Bcher 3 500 000 Exemplare berstieg. Und sie hat ein Dutzend und mehr hnlicher Bcher verffentlicht! Ihre Hilfsquellen scheinen unerschpflich. Sie hat mit Hilfe der grten Rundfunk-Ringsendungen der Welt Vortrge halten lassen und hat ihre Freunde in den abgelegensten Drfern. Auer dieser Organisation gibt es weitere, die einen hnlichen Zweck verfolgen, ebenso einzelne Menschen wie O'Donnell, die unerschtterlich behaupten, da alle okkulten Phnomene das Werk des Teufels seien! Infolgedessen haben sich viele okkulte Forscher von ihren Forschungen und Untersuchungen abgewandt, insbesondere, nachdem sie ber die Tatsachen, die Widersprche der Medien und den Mangel an Kenntnissen nachgedacht hatten, die von wiederkehrenden Geistern vermittelt werden.

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Schlu All denen, welche die richtige Antwort auf diese Frage suchen, d. h. ob psychische Phnomene aus dem Geist des Menschen oder aus den Launen des Teufels herrhren, mchte ich sagen, da man, wenn man einmal eine Astralwanderung erlebt hat, nicht lnger bezweifeln wird, da der Mensch auerhalb seines physischen Krpers leben kann. Man wird nicht lnger gezwungen sein, Theorien f r richtig zu halten, noch wird man fernerhin gentigt sein, seine berzeugung von der Unsterblichkeit des Menschen auf das Wort des Mediums, des Pastors oder heiliger Bcher zu grnden, denn man wird den Beweis dafr bei sich selbst finden, einen Beweis, der ebenso sicher und selbstverstndlich ist wie die Tatsache, da man krperlich am Leben ist. Was mich betrifft, so wre ich fest davon berzeugt, da ich unsterblich bin, auch wenn nie ein Buch ber die Unsterblichkeit geschrieben, wenn niemals ein Vortrag ber das berleben" gehalten worden wre, wenn ich niemals eine spiritistische Sitzung oder ein Medium besucht, wenn niemand sonst in der Welt ein Leben nach dem Tode" f r mglich gehalten htte, denn ich habe die Aussendung des Astralkrpers erlebt.

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ANMERKUNGEN ') (Codi Lane und gesunder Menschenverstand"); Hinweise auf Poltergeist-Spukfall in der Cock Lane in Smithfield (England) im Jahre 1762. Der bersetzer.
2) Es braucht kaum gesagt zu werden, da sogenannte Geisterbotschaften" sich immer wieder als Tatsachen erwiesen haben. So lesen wir in Dr. Hodgkons zweitem Bericht ber die Trance-Phnomene von Mrs. Piper: Die Erklrungen der ,Geister' zu dem, was auf der physischen Seite geschieht, knnen allgemein folgendermaen zusammengefat werden: Wir alle haben Krper, die aus .leuchtendem ther' bestehen und in unseren Krpern aus Fleisch und Blut eingeschlossen sind. Die Beziehung von Mrs. Pipers therkrper zur therwelt, in der die Geister" zu leben vorgeben, ist so, da in besonderen Menschen eine ungewhnliche Kraft angesammelt wird, und da diese ihnen dann als .Licht' erscheint..." (Akten Bd. 13, S. 400). y 3) Monro-ffnung: Foramen interventriculare Hirnventrikels mit dem Seitenventrikel). bersetzer.

(Verbindung Der

des

3.

4) Vgl. die ausfhrliche Errterung dieses Phnomens an spterer Stelle in diesem Buch. 5) Zu dieser Frage der Geisteskrankheit schreibt der ungenannte Verfasser von "The Maniac" (Der Geisteskranke"), einer uerst wertvollen psychologischen Schrift, in einer Funote: . . . das Ich kann sich gefahrlos aus dem physischen Krper zurckziehen, und der therkrper, der das Verbindungsglied zwischen dem physischen Krper und dem Ich ist, mu als Ganzes abgetrennt werden und bleiben. Dann leidet der psychische Krper keinen Schaden. Die Ursache fr den Wahnsinn" besteht darin, da zwischen den beiden Krpern (dem physischen und dem therkrper) eine Trennung stattgefunden hat, die whrend der Lebenszeit des physischen Krpers nicht htte stattfinden drfen und die teilweise nicht ohne ernsthaften krperlichen Schaden stattfinden kann, und vllig nicht ohne den krperlichen Tod des physischen Krpers . . . die rzte haben in den Betubungsmitteln schon etwas entdeckt, was unmittelbar auf das therische Bindegewebe wirkt und es aus dem physischen Krper vertreibt. Sie sollten jetzt ihre Aufmerksamkeit darauf richten, auf das therische Bindeglied in der umgekehrten Weise einzuwirken, es zurckzutreiben oder zurckzuziehen in den physischen Kr-

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per, aus dem es verdrngt worden ist. Wenn sie ein Mittel entdeckt haben, das zu bewerkstelligen, haben sie das Mittel entdeckt, alle Flle von ,Wahnsinn' zu heilen, die durch soldie Teiltrennungen der beiden Krper verursacht werden ..." H. C. ) Es gibt Zeiten, zu denen der Astralwanderer von verschiedenen Teilen seines Krpers aus sehen kann, ohne die Augen zu gebrauchen. Davon spter. S. M.
7) Sehr viel Material ber Rckwirkung" kann man in Adolphe d'Assiers Buch "Posthumous Humanity" (Der Mensch nach dem Tode") finden, in dem ein Versuch gemacht wird, solche Flle mit gewissen Hexenknsten" in Verbindung zu bringen. Man vergleiche auch meine Errterung desselben Gegenstandes in "The Problem of Psychical Research" (Das Problem der psychischen Forschung"), Kapitel "Witchcraft: its Facts and Follies" (Hexerei: ihre Tatsachen und Torheiten"). H. C. 8) Was diese Theorie betrifft (da der menschliche Krper whrend der Stunden der Ruhe und des Schlafes neu mit Kraft aufgeladen wird), so habe ich sie selbst sehr ausfhrlich dargestellt und vertreten, rein vom physiologischen Standpunkt aus, und zwar in meinem Buch "Vitality, Fasting and Nutrition" (Lebenskraft, Fasten und Ernhrung") (S. 225 350) und anderswo.. . die dabei aufgestellte Theorie war, da der menschliche Krper mehr einem elektrischen Motor als einer Dampfmaschiene hnelt und da die gewhnliche Theorie (da die diemische Verbrennung der Nahrung dem Krper die Lebenskraft zufhrt) ein Irrtum ist, da vielmehr das Nervensystem whrend der Stunden der Ruhe und des Schlafes mit Lebenskraft neu aufgeladen wird und da die Nahrung nur das angegriffene Krpergewebe erneuert. Zur Untersttzung dieser Theorie habe ich dann Beweisgrnde angefhrt, die ich a) Fastenbeispielen und b) der tglichen Beobachtung entnommen habe, was uns zeigt, da, einerlei, wieviel Nahrung wir aufnehmen, immer eine Zeit kommt, da wir ruhen und schlafen mssen, um diese Kraft zu erneuern und da auch noch so viel Nahrung den Schlaf nicht ersetzen kann und da der menschliche Krper sich in dieser Hinsicht von allen anderen Maschinen" unterscheidet. Ich habe auch darauf hingewiesen, da die allgemein anerkannten Tatsachen der Physiologie (Versuche mit Wrmenessern usw.) mit dieser Theorie genausogut erklrt werden knnen wie mit der allgemein blichen chemischen Theorie und da ferner, wenn meine Theorie richtig wre, sie uns befhigen wrde, viele psychische Phnomene zu verstehen und zu begreifen, die durch die gewhnliche, materialistische Theorie unmglich erklrt werden knnen. (Fr die ins einzelne gehende Verteidigung dieser Theorie wird der Leser auf die Beweisfhrung verwiesen.) Mr. Muldoons Gedanke (da der Astralkrper ein Kondensator oder Akkumulator dieser Kraft sei) ist eine Erweiterung dieser Ansicht; sie erklrt den Astralkper zum Bindeglied zwischen dem Nervensystem und dem kosmischen Kraftspeicher, aus dem diese Kraft entnommen wird. Unsere Theorien entsprechen sich ganz genau, und ich kann nicht umhin, zu glauben, da die Lehren der orthodoxen Philosophie schlielich einmal gendert werden mssen, und

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zwar etwa in der vorgetragenen Weise, um auch bernormale physikalische Erscheinungen zu erfassen, ebenso wie die Wirklichkeit und die vermittelnde Rolle des Astralkrpers. H. C. *) War es Zufall, wodurch der Ausdruck in den Schlaf fallen" aufkam, oder entstand dieser Ausdruck infolge der Fallempfindung beim Einschlafen? S. M.
10 ) Der Leser mu bedenken, da diese Ausfhrungen nur eine Zusammenfassung der Ansichten von Monsieur Lancelin darstellen. H. C.

") Eine Unze = 28,3 Gramm.


,2

Der bersetzer.

) Ich habe einen Freund, dem ich diese Anweisungen gegeben habe. Es gelang ihm durchaus, den richtigen Traum auszulsen; wenn aber die Suggestion (zu erwachen) sich auswirken sollte, pflegte er zu trumen, da er trume, da er nicht erwachen knne. S. M. ") Ungefhr 57 Gramm.
14

Der Ubersetzer.

) Nach meiner Ansicht ist dies einer der vielen Beweise, da die Astralwanderung nicht ein bloer Traum sein kann, denn in einem Traum wre es fr den Trumenden die leichteste Sache der Welt, den Hahn aufzudrehen und den gewnschten Schluck Wasser zu trinken. Doch Mr. Muldoon hat immer wieder die Unmglichkeit betont, das zu tun, whrend er sich im Astralkrper befand, er konnte auf die Materie keine Wirkung ausben, wie er es in einem Traum leicht knnte. H. C.
I ) Ich spreche hier nur von dem Trieb zur geschlechtlichen Vereinigung. Zuneigung" wird spter errtert werden. S. M.

") Die Astralebene ist mit der physischen Ebene verschmolzen, geradeso, wie der Astralkrper mit dem physischen Krper verschmolzen ist. S. M. ") Jede in dem Bericht erwhnte Person ist mir gut bekannt. S. M. ) Mr. Hyde ist eine der beiden Hauptfiguren in der Novelle des schottischen Dichters Robert Louis Stevenson (18501894) "The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde" (Der seltsame Fall des Dr. Jekyll und des Mr. Hyde"). Die Novelle ist die Geschichte einer gespaltenen Persnlichkeit, die bald als guter Mensch (Dr. Jekyll), bald als schlechter Mensch (Mr. Hyde) auftritt. Der Ubersetzer. ") Man wird hier natrlich an das Knacken im Kopf erinnert, das Mrs. Piper so oft erlebte, wenn sie aus der tiefen Bewutlosigkeit erwachte. Dies ist von verschiedenen Forschern ausfhrlich in den Akten und Blttern der Gesellschaft fr psychische Forschung und an anderer Stelle errtert worden. H. C.
18

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20 ) Man erinnere sich dabei, da man diese Pulsschlge nicht mit der Hand fhlt. Man halte die Hnde an den Seiten des Krpers. Man mu das Herz in sich schlagen fhlen. S. M. 21 ) Durch richtige Konzentration ist es auch mglich, das Blut aus den verschiedenen Teilen des Krpers zurckflieen zu lassen. S. M. 22 ) Der Leser kann mir glauben, da die wirkliche Aussendung des Astralkrpers etwas ganz anderes ist, als seine Vorstellungskraft ihn denken lt. Es ist die Unruhe im Bewutsein, die so unangenehm ist, nicht die Abspaltung des Astralkrpers selbst. Dies gilt zweifellos auch fr die dauernde Abtrennung des Astralkrpers (fr den Tod). S. M. 23 ) Dies entsprche natrlich dem Mentalkrper" der Theosophen und wre dann ein experimenteller Nachweis der Wirklichkeit eines solchen Krpers. H. C. 24 ) Dieses Gefhl geht oft einer unbeabsichtigten Astralwanderung voraus, ebenso wie die khle Welle und die Gefhllosigkeit, d. h. eine Art verborgenes Bewutsein verursacht die Bewegungsunfhigkeit. S. M. 25 ) Dies ist ein ausgezeichnetes Beispiel dafr, wie die einzelnen Teile des Bewutseins getrennt oder zusammen wirken knnen. Das verborgene Bewutsein, das die Bewegungen des Krpers lenkt, erhlt seine Anweisungen aus dem starken Eindruck (dem inneren Drang) des Gedchtnisses und befolgt sie in guter Ordnung. Die Abteilung des Bewutseins, die dem verborgenen Bewutsein die Anweisungen gibt, ist nicht die Abteilung, die den Krper lenkt und ihn veranlat, das Drama zu spielen. Die lenkende Kraft ist das verborgene Bewutsein. Bei der Vorstellung vom Tode der Mutter wendet sich das Bewutsein einem anderen Bilde zu, und der Gedanke des Mdchens, von einer Lokomotive berfahren zu werden ein weiterer starker Drang im Bewutsein des Mdchens veranlat die lenkende Intelligenz, diesem Gedanken Ausdrude zu geben, dem Gedanken an den eigenen Tod statt an den Tod der Mutter. Dies hnelt der Art, wie der astrale Schlafwandler von seinem Ziel abgelenkt werden kann, d. h. er begibt sich zuerst vielleicht zu einer Bckerei, berquert dann einen Weg, der zu der Bank fhrt, wo er sein Geld hat und zu der er regelmig geht; auf diese Weise kann er veranlat werden, zu der Bank zu gehen, um Geld einzuzahlen. S. M. 2e ) Wenn sich dies ereignet, sind die Eindrcke, die einen Teil des inneren Dranges ausmachen, strker als die restlichen Eindrcke im Unterbewutsein. S. M. 27 ) Eusapia Palladino pflegte zu sagen, da sie Gegenstnde bewegen knne, wenn ihr Wille gengend "solid" (fest, gegenstndlich, der Ubersetzer.) sei. Diese zufllig gleiche Verwendung derselben Bezeichnung ist gewi auffllig. H. C.

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28 ) Ein Poltergeist"-Spukfall aus dem Jahre 18781879, der sich in Amherst, Nova Scotia (USA) zugetragen tat. Der Ubersetzer. 29)

In diesem Falle bertrug sich der entschlossene bewute Wille auf den entschlossenen Willen des verborgenen Bewutseins. S. M. Eine amerikanische Gallone = 3,78 Liter. 28,3 Gramm. Der Ubersetzer. Der bersetzer.

30)

31)

S2

) Aus den Berichten ber Spukuser und andere Spukorte scheint sich zu ergeben, da Einsiedler nach ihrem Tode sehr oft erdgebunden sind. S. M. 300 000 km. Der bersetzer.

33)

34)

Man vergleiche dazu das bemerkenswerte Buch von W. J. Dnne, "An Experiment with Time" (Ein Versuch mit der Zeit"), in dem er nicht nur eine Anzahl Flle dieser Art berichtet, sondern auch, wie es ihm gelang, nach Wunsch Zukunftstrume zu haben und seinen Lesern sagt, wie sie diese auch erzielen knnen! H. C. ) Der Vorfall wird in der dritten Person erzhlt. behaupten, gehre zu and Life" S. M.

35

3e

) Es ist lehrreich, zu erfahren, da es Menschen gibt, die bei ihrer Geburt bei Bewutsein gewesen zu sein, und ich selbst diesen Menschen. Warrington Dawson hat krzlich in "Health (Gesundheit und Leben") einen Artikel darber geschrieben.

S7

) Offenbar trumte Soldat Dowding von einem wahren Geschehen, d. h. von etwas, was sich wirklich ereignete. Er war sich auch bewut, da er trumte und glaubte, da er bald aufwachen werde. Dies entsprche in aufflliger Weise dem Traum von wirklichen Ereignissen whrend einer zeitweiligen Astralwanderung. S. M.

38 ) Aus dieser Beschreibung kann man den Eindruck gewinnen, da Davies den Astralkrper whrend des Vorgangs seiner Entstehung zur Zeit des Todes gesehen hat. Was der Hellsichtige wirklich beobachtete, war der therkrper, wie er den Augen immer besser sichtbar wurde, durch die Aura hindurch, die ihn einhllte. S. M. 30

) Reiner Buddhismus! Reines mittelalterliches Christentum! H. C.

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Hermann Bauer Verlag Freiburg im Breisgau Franz Bardon


DER WEG ZUM WAHREN ADEPTEN

6. Auflage, 344 Seiten, Frontispiz und Farbtafel, gebunden Es ist nicht einfach, ein so hohes Gebiet, wie die Magie es ist, in derart schlichte Worte zu fassen, da sie jedermann verstndlich sind. Wir knnen jedoch mit Fug und Recht behaupten, da dies dem Autor in vollem Mae gelungen ist. Vielfach wurde schon darber geklagt, da Interessenten und Schlern der Geheimen Wissenschaften keine Mglichkeit geboten sei, von einem persnlichen Meister oder Guru eingeweiht zu werden, und da infolgedessen das wahre Wissen nur besonders begnadeten und begabten Menschen zugnglich sei. Viele der wahrhaft Suchenden muten ganze Berge von Bchern durcharbeiten, um wenigstens hin und wieder eine Perle der Wahrheit zu erhaschen. Wem es jedoch ernstlich um seine Entwicklung geht, wer heiliges Wissen nicht nur aus purer Neugier verfolgt, der wird in diesem Werk den richtigen Fhrer der Einweihung sehen. Kein verkrperter Eingeweihter, und mag er noch so hohen Rang einnehmen, kann dem Schler fr seinen Beginn mehr geben, als ihm in diesem Buch geboten wird. Das mit groer Sorgfalt aufgebaute System ist keine spekulative Methode, sondern das Ergebnis dreiigjhrigen eigenen Erlebens und Forschens, praktischer bungen und wiederholten Vergleichens mit vielen anderen Systemen der verschiedensten Logen, geheimen Gesellschaften und des orientalischen Wissens, das nur ganz besonders Begabten und einzelnen Auserkorenen zugnglich ist, zu denen der Autor sich zhlen darf. DER WEG ZUM WAHREN ADEPTEN stellt das Tor zur wahren Einweihung dar, es ist der Schlssel zum Gebrauch der Universalgesetze.

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