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Instituto Universitario Nacional del Arte Depto. de Artes del Movimiento Tesis de graduacin: Intervenciones Urbanas.

. Estrategias de accin relacionales.

Natali Gross y Brisa Videla

TRABAJO DE GRADUACIN SEU

Habitar la danza
Estrategias de accin relacional de danza en el espacio pblico de Buenos Aires

Natali Gross Brisa Videla

Direccin: Sonia Sasiain Codireccin: Pablo Ramrez

Diciembre 2012

Instituto Universitario Nacional del Arte Depto. de Artes del Movimiento Tesis de graduacin: Intervenciones Urbanas. Estrategias de accin relacionales.

Natali Gross y Brisa Videla

ndice
- Tema ...... - Introduccin ....... - Objetivos . - Problemas .. - Hiptesis . - Estado de la cuestin ...... - Marco terico . - Anlisis del proceso creativo .. - Conclusiones ..... - Bibliografa . pg. 3 pp. 4 a 6 pp. 6 y7 pg. 7 pg. 7 pp. 7 a 13 pp. 13 a 26 pp. 27 a 42 pp. 43 a 46 pg. 47

- Anexo I.. pp. 48 a 51

- Anexo II .. pp. 52 a 60
- Anexo III . pg. 60

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Al cabo de tres jornadas, andando hacia el medioda, el hombre se encuentra en Anastasia, ciudad baada por canales concntricos y sobrevolada por cometas. Debera ahora enumerar las mercancas que se compran a buen precio: gata, nix, crisopacio y otras variedades de calcedonia; alabar la carne del faisn dorado que se cocina sobre la llama de lea de cerezo estacionada y se espolvorea con mucho organo; hablar de las mujeres que he visto baarse en el estanque de un jardn y que a veces as cuentan invitan al viajero a desvestirse con ellas y a perseguirlas en el agua. Pero con estas noticias no te dir la verdadera esencia de la ciudad: porque mientras la descripcin de Anastasia no hace sino despertar los deseos uno por uno, para obligarte a ahogarlos, a quien se encuentra una maana en medio de Anastasia los deseos se le despiertan todos juntos y lo circundan. La ciudad se te aparece como un todo en el que ningn deseo se pierde y del que t formas parte y como ella goza de todo lo que t no gozas, no te queda sino habitar ese deseo y contentarte. Tal poder, que a veces dicen maligno a veces benigno, tiene Anastasia, ciudad engaadora: si durante ocho al da trabajas como tallador de gatas nices crisopacios, tu afn que da forma al deseo toma del deseo su forma, y crees que gozas por toda Anastasia cuando slo eres su esclavo.

talo Calvino

El Once podra ser una obra de arte del desequilibrio. En este caso la mejor iniciativa poltica, me parece, es exigir que a nadie, por un rato prudencial, se le ocurra tocarla.

Marcelo Cohen

Abordar lo coreogrfico fuera de los propios lmites de la danza, supone proponer para los estudios de danza, la ampliacin de su objeto de anlisis; supone reclamar que los estudios de danza se adentren en otros campos artsticos y creen nuevas posibilidades para pensar las relaciones entre cuerpos, subjetividades, poltica y movimiento.

Andr Lepecki

Tema
Intervenciones urbanas. Estrategias de accin relacional de danza en el espacio pblico de Buenos Aires.

talo Calvino. Las ciudades invisibles. Las ciudades y el deseo. 2. Pg. 23 Marcelo Cohen. Cuando yo no estaba. Consolacin por la baratija. Pg. 12 Andr Lepecki. Agotar la danza. Pg. 20

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Introduccin
Haber transitado por todas las materias que componen la carrera de Composicin Coreogrfica con mencin en Danza, nos proporciona suficientes herramientas para preguntarnos acerca de nuestras posibilidades como coregrafas creadoras de danza. En el desarrollo terico de este trabajo nos encontramos con ciertas dificultades para encontrar material terico que nos sirva de apoyo a nuestro tema. Es as, que creemos importante esta produccin escrita para dejar un registro tangible de nuestra investigacin, que se propone como alternativa de otras experiencias en el espacio urbano que conciben a la danza como una produccin de constante movimiento virtuoso. Un interrogante que vemos en algunos creadores de danza actuales, en la ciudad de Buenos Aires, tiene que ver con proponer a este lenguaje salir de los mbitos de produccin y de recepcin habituales para ocupar el espacio urbano. En este trabajo de investigacin nos interesa indagar cmo llevar a cabo esta propuesta. Como coregrafas y futuras egresadas de una institucin universitaria, consideramos importante hacer estas reflexiones, ya que habitualmente la produccin de obras de danza no esta acompaada de un anlisis acerca de esa prctica en relacin con un contexto social y poltico. La danza acadmica toma como objeto de estudio la capacidad de un cuerpo para moverse de manera virtuosa y esttica. La coreografa, como tecnologa4 del movimiento, es una disciplina que posibilita fijar el movimiento, descorporizarlo para que pueda ser dominado por cualquier cuerpo entrenado. Por su parte, en el espacio pblico, la estructura urbana, con sus zonas de circulacin controladas, la superabundancia de informaciones visuales y todos los mecanismos de control que all operan, hace que nuestros cuerpos se conduzcan,
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Utilizamos el trmino tecnologa, como lo hace Andr Lepecki en Agotar la danza para referirnos al perfeccionamiento de

la coreografa como tcnica destinada a sostener la ideologa modernista en la danza.

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en muchas oportunidades, de manera automtica. En esta investigacin nos interesa indagar acerca de los puntos de contacto entre coreografa y urbanismo. Este trabajo es parte del proceso de produccin y reflexin de nuestras prcticas en el espacio urbano de Capital Federal, en el que comenzamos a trabajar hace dos aos. La intencin del mismo es investigar tanto terica como prcticamente la posibilidad de realizar acciones de danza en el espacio pblico urbano de Buenos Aires. Entendemos por danza el concepto que elabora Andr Lepecki. El autor sostiene que el proyecto de la modernidad busca su ser en el movimiento continuo y que la danza occidental acadmica, alinendose con el proyecto moderno, crea un lazo intrnseco entre danza y movimiento. A lo largo de la investigacin indagamos de qu manera podemos crear un dispositivo de intervencin que proponga otras relaciones entre danza y movimiento diferentes de las utilizadas para los espacios artsticos ya institucionalizados. Para ello elegimos utilizar distintos recursos: frases, remeras, registros fotogrficos, todos ellos para proponer un discurso sobre los cuerpos, sus estados, y la relacin con el espacio que habitan. Tomamos como disparador central la observacin de la calle con sus elementos propios para llevar a cabo una propuesta que pueda realizarse en ese lugar. Nos centramos en la observacin del flujo de personas, su manera de transitar o vincularse, caracterizada por una escasa percepcin del otro. Tambin observamos las particularidades arquitectnicas y urbansticas propias del lugar, los smbolos all presentes, y las actividades que en ese mbito coexisten. Elegimos como espacio de accin la Plaza Miserere por ser un centro neurlgico donde confluyen una cantidad importante de personas, actividades y servicios. Por contar con estas caractersticas, este espacio, al igual que Plaza Constitucin o Retiro, se convierte en uno de los puntos de mayor densidad de personas en trnsito de la ciudad. Esta plaza est situada en el ncleo del barrio de Balvanera, donde existe una circulacin comercial particular que la diferencia de las otras cabeceras de trenes mencionadas. Para la creacin de las intervenciones partimos del uso cotidiano y comn de la calle, en la que proponemos generar un leve corrimiento de su sentido habitual
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con la intencin de permitir una posterior visualizacin de ese corrimiento, de ese extraamiento; que apuesta a renovar la percepcin del espacio y del estado del cuerpo en una actividad cotidiana. Para alcanzar este objetivo pensamos la danza desde un lugar que investiga alternativas a la constante produccin de movimiento virtuoso y que propone a travs de stas, generar interrogantes acerca del individualismo caracterstico del pensamiento moderno que contina inscripto en los cuerpos en situacin urbana. En este sentido, nos interesa reflexionar acerca de la relacin entre poltica y esttica, tal como la plantea Jacques Rancire (2004), que nos permitir comprender a la danza corrida del espacio habitual de produccin. A partir de la intervencin urbana, se espera producir una nueva configuracin de lo sensible que requiere una reflexin acerca de la tradicional distribucin de roles y de espacios para la danza. Pensar, desde esta concepcin del movimiento, acerca del posicionamiento poltico de la danza en la actualidad. Se tomarn como herramientas para aplicar estas reflexiones, las experiencias realizadas entre el 12/12/2011 y el 20/12/2011 y entre el 1/11/2012 y el 6/11/2012 en Buenos Aires.

Objetivos
Generales - Investigar nuevos modos de produccin de la danza fuera de sus espacios de recepcin y circulacin habituales. - Reflexionar acerca del posicionamiento poltico en la produccin en danza.

Especficos - Sealar, a partir del desarrollo de un dispositivo de intervencin urbana, el estado del cuerpo en situacin de espera en el espacio pblico urbano. - Incitar a la reflexin de los habitantes del espacio pblico sobre el estado del cuerpo en situacin de espera, en relacin con el espacio y con los otros.
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- Investigar cmo el individualismo, caracterstico del pensamiento moderno, se manifiesta en la coreografa y en el mbito urbano.

Problemas
A partir de aqu nos surgieron algunas preguntas centrales Por qu sacar la danza a la calle? Para qu hacerlo? De qu manera la danza puede proponer la generacin de nuevos vnculos entre los individuos en el espacio pblico? Qu cambios en los modos de produccin y de recepcin se plantea la danza a partir de esta apertura hacia el espacio pblico urbano? Es posible producir un corrimiento de sentido de los recursos del espacio pblico utilizados despus de una intervencin de danza?

Hiptesis:
Si la danza se corre de su estricta alineacin en la produccin de movimiento virtuoso, podra proponer breves y pequeas modificaciones de los modos de habitar y de percibir los espacios urbanos, los cuerpos y sus relaciones.

Estado de la cuestin
Idea de espacio relacional El espacio, en el s. III a. C., era concebido, segn la tradicin euclidiana, como un lugar finito dentro de un universo esfrico, cerrado, dotado de centro y slo comprensible en relacin con los objetos existentes y, muy en particular, con el hombre. Posteriormente Platn lo identifica con un recipiente o receptculo, como un continente de todos los objetos sensibles que existen. Esta visin permanece inmutable a lo largo de la historia a no ser por las diferencias que surgen entre
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quienes defienden un espacio absoluto frente a quienes conciben al espacio como relacional a partir de las teorizaciones de Leibniz en el siglo XVII. Despus de las teoras de Einstein sobre la relatividad especial, las leyes fsicas se sustituyen por las leyes de probabilidad estadstica y cuntica y con ellas el escepticismo de las ciencias, llega a otras reas de conocimiento. Entonces, el espacio como morada, como cosa fija, caduca de sentido, y slo existe en cuanto a las relaciones que lo componen. Lo sustantivo de la realidad espacial pasa a ser su movimiento, su transformacin constante a la que se llega a travs de la accin humana. Esta es la visin de espacio relacional que nos interesa puntualmente.
El espacio revela la condicin del hombre en la medida en que, segn se ha dicho, participa de nuestra naturaleza como mbito del ser, del sentido y de la identidad. No obstante, el espacio no es una realidad dada de una vez para siempre; antes bien, nace de la lectura que hace el hombre de la extensin sobre la cual despliega su accin. Esto implica un cierto desdoblamiento de la persona como sujeto y como agente que establece las relaciones pertinentes a fin de asegurar su instalacin en el mundo.

(BRAVO DE LA VAR-

GA, R.; 2004: 24)

Adems, nos interesa incorporar a nuestra investigacin lo que Heidegger llama dimensiones del habitar compuestas por tres aspectos: la mundanidad, el conocimiento y la tcnica. La mundanidad implica la mencin a un contexto con el que el sujeto ha de relacionarse. En la modernidad, esta relacin se dio fundamentalmente de manera lineal y mono direccional, a partir de una comprensin del yo de manera racional y separada del mundo. Triunfa as el utilitarismo en el que todo lo correcto pasa a ser aquello que favorece el desarrollo tcnico, industrial o productivo, a partir de una observacin de la realidad de manera racional. Con la llegada de algunos teorizadores como Marx y Freud se comprende que no se puede considerar al yo separado del mundo, sin caer en el solipsismo. As es que se llega a la segunda dimensin heideggeriana: el conocimiento. A partir de concebir al yo en relacin con el mundo, la verdad no se posee de una vez y
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para siempre, sino que se actualiza y se hace presente en cada relacin, en cada comunicacin. Cuando el yo se somete a la experiencia, a las virtudes tcnicas para relacionarse con el mundo, pasamos a la tercera dimensin, segn Heidegger: la tcnica. Aqu se introducen los elementos cientficos que posibilitan la transformacin del mundo a partir de la actividad del ser humano. En esta visin del yo, como uno y separado del mundo, que a partir de la tcnica se propone la transformacin del mismo, encontramos una analoga con la concepcin que tiene la danza acadmica sobre la tcnica y los cuerpos que la reproducen. En funcin de esta lgica moderna, que tiene el progreso como principio fundamental, surge la coreografa para poder capturar las formas de la danza y mediante la perfeccin tcnica que propone la academia, optimizar la bsqueda esttica de los movimientos que producen los cuerpos entrenados de la danza.

Espacio urbano en la modernidad Richard Sennett (1994) en su libro Carne y piedra analiza el espacio urbano desde el siglo XIX a partir de lo que va a mencionar como la era del individuali smo. Segn esta perspectiva, no es causal el diseo que tienen los espacios de circulacin en las ciudades, ya que este tiende a optimizar el movimiento de masas de individuos, a dificultar los movimientos de grupos organizados de personas, y a perder la conciencia fsica de los dems. El espacio urbano, segn el autor, se fue convirtiendo progresivamente en un medio para el fin del movimiento puro, en un espacio que se evala segn lo fcil y rpido que resulta atravesarlo, con un mnimo de distracciones y con seales convencionales para lograr la optimizacin del recorrido. De esta manera, recorrer los espacios urbanos requiere muy poco esfuerzo y por lo tanto, una mnima participacin y percepcin de las personas que lo habitan.

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Al desplazarse libremente, disminuye la percepcin sensorial, el inters por los lugares o por la gente. Toda conexin visceral profunda con el entorno amenaza con atar al individuo. Para moverse con libertad no se pueden tener muchos sentimientos. Hoy, cuando el deseo de moverse con libertad ha triunfado sobre los estmulos sensoriales del espacio en el que se desplaza el cuerpo, el individuo mvil contemporneo ha sufrido una especie de crisis tctil: el movimiento ha contribuido a privar el cuerpo de la sensibilidad.

(SENNETT, R.;

1994:274)

Creemos que esto ha sucedido en distintas zonas de nuestra ciudad. Particularmente observamos que en Plaza Miserere, la infraestructura pblica y la concentracin de gran cantidad de servicios de transporte, fomentan esta libertad construida a partir de una movilidad carente de sensibilidad. Segn Adrin Gorelik (2004), en su libro Miradas sobre Buenos Aires, esta ciudad en las ltimas dcadas, se convirti en una ciudad de los negocios, esto sucedi debido a que el espacio pblico y las infraestructuras que la sostienen comienzan a pensarse en funcin de un modelo que pueda utilizarlos con un provecho econmico. El agotamiento del espacio privado como industria, en conjunto con la caducidad del espacio pblico como red de sostn, y de germen de lo poltico, modifica la tradicional estructura urbana. El lugar de lo pblico se transform en un mbito de satisfaccin de necesidades, y el ciudadano en un clie nte.

Criterios de seleccin de antecedentes En esta seleccin se incluyen obras y acciones realizadas en la va pblica en la ciudad de Buenos Aires en las que encontramos uno o ms de los siguientes criterios: -acciones que toman elementos del espacio pblico y los sealan con la intencin de provocar un corrimiento del sentido que habitualmente generan. -acciones que proponen un dilogo con el pblico y piensan el lugar de ste dentro de la escena, al proponer a los espectadores la posibilidad de situarse en y desde diversos lugares: consumidores pasivos, cmplices, testigos, protagonistas, segn la propuesta que lleva a cabo el artista en ese momento.
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En el anexo adjunto en pginas 52 a 60, se incluye una lista completa de acciones realizadas en el espacio pblico, de las que aqu se detallan solamente las que se consideran antecedentes especficos para este trabajo. En este apartado hemos seleccionado acciones realizadas en Capital Federal y partimos de la dcada del 60 del siglo pasado, cuando Alberto Greco present su Manifiesto dito del arte vivo en la calle. Creemos que con este artista comienza un primer germen de lo que, muchos aos ms tarde, va a denominarse arte relacional, y que trabajaremos en la presente tesina.
El arte vivo es la aventura de lo real. El artista ensear a ver no con el cuadro sino con el dedo. Ensear a ver nuevamente aquello que sucede en la calle. El arte vivo busca el objeto pero al objeto encontrado lo deja en su lugar, no lo transforma, no lo mejora, no lo lleva a la galera de arte. El arte vivo es contemplacin y comunicacin directa. Quiere terminar con la premeditacin que significa galera y muestra. Debemos meternos en contacto directo con los elementos vivos de nuestra realidad. Movimiento, tiempo, gente, conversaciones, olores, rumores, lugares, y situaciones. Arte vivo. Movimiento dito. Alberto Greco, 24 de julio de 1962, hora 11:30

(GRECO, A. 1962)

Si bien el artista no concibi sus creaciones desde una perspectiva relacional, ya que esta teora fue enunciada casi cuarenta aos despus, podemos encontrar elementos similares a los propuestos por Nicolas Bourriaud (Esttica Relacional 2006) ya que Alberto Greco piensa al arte como una forma que posibilita el contacto directo con distintos elementos de la realidad. El Vivo dito consista en encerrar en un crculo trazado por el artista con tiza, objetos y personas del espacio pblico urbano para convertirlos, a partir de este gesto, en objetos de arte. En Esttica relacional, Nicols Bourriaud analiza la esttica relacional como una forma que toma el arte, en la cual se apropia de los elementos del medio para su transformacin o extraamiento, en pos de generar relaciones entre las personas. Por extraamiento hacemos referencia al desvo de sentido que se provoca en los elementos cotidianos de un espacio a partir de una intervencin. El autor analiza obras, sobre todo del campo de las artes visuales, que se inscriben dentro de los espacios convencionales de circulacin del arte (museos, galeras) sin
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hacer explcita mencin de las posibilidades de accin de dicha esttica en los espacios pblicos. Aqu es donde si aparece una diferencia con la propuesta de Alberto Greco ya que este propone el extraamiento de los sucesos cotidianos con acciones que renueven la mirada de los espacios pblicos. En su propuesta no busca modificar los elementos del medio sino sealarlos con la intencin de renovar la observacin de los mismos. Otro de los criterios de seleccin de las obras que se citan en este apartado es el lugar que se propone para el pblico dentro de las mismas. El hecho de tomar elementos del medio urbano para su posterior resignificacin y visualizacin, prev la existencia de cdigos comunes propios del espacio que permiten dialogar con los ocupantes del mismo y abren la posibilidad de que estos se vuelvan partcipes de la escena al conocer los cdigos por ser sus usuarios. De esta manera la produccin artstica re significa el espacio pblico, ya que ste no es un espacio legitimado institucionalmente para tal fin, y a su vez propone a los habitantes del mismo ser receptores de la obra, recepcin que se vuelve involuntaria desde el momento en que se irrumpe el flujo cotidiano en tales espacios y que plantea una relacin diferente entre stos y el artista/productor.
El arte de hoy [] toma en cuenta, en el proceso de trabajo, la presencia de la micro comunidad que lo va a recibir. Una obra crea as en el interior de su modo de produccin y luego en el momento de su exposicin, una colectividad instantnea de espectadoresparticipes.

(BOURRIAUD, N., 2006:70)

Es as que las obras seleccionadas han sido disparadoras de reflexiones acerca del uso del espacio pblico para la creacin de nuestro dispositivo de intervenciones urbanas.

Acciones en el espacio pblico A partir de las preguntas planteadas Por qu sacar la danza a la calle? Para qu hacerlo?, De qu manera la danza puede proponer la generacin de nuevos vnculos entre los individuos en el espacio pblico?, Qu cambios en los
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modos de produccin y de recepcin se plantea la danza a partir de esta apertura hacia el espacio pblico urbano?, Es posible la visualizacin de un corrimiento de sentido de algn elemento urbano, cuando ste es intervenido?, proponemos acciones de danza en el espacio pblico de la Plaza Miserere de la ciudad de Buenos Aires que apuntan a generar acciones relacionales, que provoquen leves desplazamientos simblicos de los elementos que ya existen en ese espacio. Con relacionales entendemos acciones que apunten a la renovacin de la percepcin del mismo y del estado de los cuerpos en l, a partir del uso de los elementos existentes y de su posterior resignificacin. Nuestro trabajo propone pensar lo coreogrfico en el espacio urbano, a partir de correr el foco de objeto de estudio de la danza acadmica: la capacidad de un cuerpo de moverse de manera virtuosa y esttica. Para ello, proponemos una accin basada en la esttica relacional, que toma del espacio urbano la informacin que ste presenta y la corre de su orden habitual, con la intencin de renovar la percepcin del mismo. Es por ello que consideramos que nuestras intervenciones se diferencian de las experiencias realizadas en la ciudad anteriormente (ver anexo, pp. 52 a 60), ya que proponen una reflexin desde la danza acerca de los cuerpos y sus vnculos en el espacio pblico urbano.

Marco Terico
Cuerpo en la ciudad Para investigar la relacin del cuerpo con el entorno urbano, hemos considerado importante partir de las reflexiones de Richard Sennett en Carne y Piedra (1994) que en el texto recorre la historia de la civilizacin occidental centrndose en los problemas que sta tiene para darle un lugar de dignidad al cuerpo, y para aceptar la diversidad que presentan los cuerpos humanos. Sennett trabaja en conjunto la nocin espacial, al observar en la arquitectura, y en la planificacin urbana la expresin de estos problemas sociales. El autor plantea como impulso de su trabajo lo que l considera un problema contemporneo, la falta de estmulos sensoriales en la mayora de las edificacio13

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nes, y como a partir de esto, el entorno urbano se construye en un lugar montono que provoca embotamiento. Considera que las relaciones espaciales, son determinantes en la forma en que los cuerpos interactan, reaccionan y se comunican. Es aqu donde su anlisis se conecta con nuestra eleccin de la Plaza Miserere, como espacio para realizar las intervenciones que forman parte de esta investigacin. La geografa actual, donde la congestin de los centros urbanos se desplaz hacia la periferia, fue posible gracias a las tecnologas de movimiento, que nos proporcionan una experiencia de velocidad cada vez ms propia del tiempo en que vivimos. El espacio se ha convertido en un medio para el movimiento puro y se lo clasifica teniendo en cuenta la facilidad y rapidez con que puede ser atravesado; los conductores y transentes desean atravesar el espacio, no que ste atraiga su atencin. Hoy en da, el orden significa falta de contacto, y con esta premisa se disean y planifican las urbes. El temor al roce, al contacto con extraos, produce soluciones tales como las construcciones de autopistas que comunican las zonas residenciales con las comerciales pasando por alto los barrios pobres o lugares donde se concentran etnias distintas; a su vez tambin proliferan los distritos, comunidades planificadas, o barrios privados, donde el aislamiento es considerado la seguridad que proporciona la buena vida. Todas estas caractersticas acerca de la construccin del espacio las hemos encontrado en nuestras observaciones de la Plaza Miserere, desde el color gris que recubre todos los corredores de circulacin, hasta la disposicin de estos mismos circuitos que generan un trnsito ms ordenado, diferenciado, y veloz. Navegar por la geografa de la sociedad contempornea exige muy poco esfue rzo fsico y por lo tanto participacin (SENNETT, R. op.cit.:20). Los trayectos son cada vez ms lineales y simples, para que su recorrido resulte ms sencillo y requiera movimientos mnimos. As la geografa refuerza la ideologa de los medios masivos, el transente urbano experimenta el mundo al igual que el espectador televisivo, narcticamente.

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Las personas rehyen a los enfrentamientos, y la tecnologa acta en funcin de evitar riesgos y minimizar conflictos, al acentuar cada vez ms la individualidad de los cuerpos urbanos. Hoy en da el orden es sinnimo de falta de contacto. Estas caractersticas se encuentran en la conformacin de las grandes ciudades desde el siglo XIX, cuando el movimiento individualizado triunfa, y el cuerpo individual se mueve libremente, a costa de no ser consciente de la presencia fsica de los otros seres humanos. Sennett afirma que El individuo moderno es, por encima de todo, un ser humano mvil. Esta idea fue tomada tambin en el modelo del mercado econ mico laboral; los bienes y servicios deban circular para que su utilizacin sea ms provechosa. El hombre moderno se transforma en un actor econmico que necesita su libertad, para desplazarse sin ataduras en la sociedad ofreciendo su capital. Para evitar ataduras el individuo evita las conexiones con el entorno, se desplaza libremente, y reduce la capacidad de sus sentidos, la comunicacin con otras personas, y la conexin con los lugares que transita. As, el movimiento contribuy a desensibilizar el cuerpo; triunfa el movimiento individual rpido para desplazarse por ciudades que responden al valor de la circulacin. Estas caractersticas modernas, que segn Sennett, se dan en el trnsito de los individuos, son las que hemos podido observar que continan y manifiestan su herencia en el espacio urbano actual de Buenos Aires. Plaza Miserere es un centro neurlgico de circulacin de personas, de concentracin de actividades, y un amplio centro comercial a cielo abierto. Entre sus concurrentes habituales encontramos: transentes frecuentes y casuales, pasajeros de las estaciones de trenes, subterrneos y colectivos, vendedores ambulantes, moradores de la plaza, chicos en situacin de calle que usan la plaza como punto de encuentro, predicadores de iglesias evangelistas, prostitutas, boleteros, artistas callejeros, vendedores en puestos fijos de diarios, revistas y de comidas rpidas. El individualismo proporciona un orden a la sociedad, donde los ciudadanos a travs de la indiferencia conviven en estado de tolerancia. La planificacin urbana sustenta este estado, dificulta el desplazamiento de grupos organizados, alimenta
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el movimiento de masas de individuos, que mediante la libertad que les proporciona su desplazamiento se desconocen cada vez ms entre s, y pierden la sensacin de compartir un espacio y un destino comn con los otros habitantes de la ciudad. Frecuentemente al siglo XIX se lo ha nombrado como la era del individualismo. La confianza que se poda obtener de uno mismo como ser humano fue co nsiderada de manera positiva; como contraparte aparece la soledad cvica, donde el ciudadano se encuentra con sus pares sin tocarse, sin mezclarse con ellos, existe solo en s mismo y para s mismo. En el traslado de un lugar a otro, la tecnologa permite innovaciones en los transportes que cada vez adquieren mayor velocidad, y proporcionan ms confort a los viajantes. El asiento proporciona una comodidad individualizada, los ferrocarriles se encuentran llenos de personas que leen o miran el paisaje a travs de las ventanas. El silencio aparece como un derecho para preservar la intimidad, tanto en los transportes pblicos como en las calles. Esto contribuye a provocar un estado de pasividad en los cuerpos, que junto con la soledad, acrecientan el aislamiento social. R. Sennett afirma que la comodidad disminuye la estimulacin, y produce un estado de monotona, predisponindonos pasivamente frente a las sensaciones que pudiesen resultar perturbadoras en una sociedad heterognea. Actualmente el confort pasa por otros medios tecnolgicos que han evolucionado, pero que ayudan a sostener esta lgica que preserva el silencio y el aislamiento social. En este estado que se encuentran los cuerpos apaciguados centramos nuestra investigacin. Analizamos la dinmica de circulacin por la Plaza Miserere y elegimos utilizar las colas de colectivos ya que son espacios donde la movilidad de los cuerpos es ms reducida que en los lugares de trnsito de la plaza. Observamos que en este momento, entre el traslado de un lugar a otro, se produce un estado de pausa en los cuerpos y es en esta situacin donde la percepcin de los transentes presenta otras posibilidades para ser interpelada.

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Arte relacional Segn los conceptos desarrollados por Nicolas Bourriaud en Esttica Relacional (2006) nos ha parecido pertinente para esta investigacin partir de la definicin del autor.
El arte relacional no es el renacimiento de un movimiento o estilo. Nace de la o bservacin del presente y de una reflexin sobre el destino de la actividad artstica. Su postulado fundamental -la esfera de las relaciones humanas como lugar para las obras de arte-no tiene ejemplos en la historia del arte. (BOURRIAUD, N., op.cit.:53)

Consideramos provechoso para esta tesis que el autor analice el contexto urbano y el nacimiento de una cultura urbana mundial. De este modo caracteriza los lazos sociales como artefactos estandarizados, y al individuo como mero consumidor de tiempo y de espacio que sustituye o que simboliza a las relaciones humanas como mercancas. Consideramos que estos aspectos se relacionan con Buenos Aires y en particular con el espacio pblico de la Plaza Miserere, ya que como lo expone Adrin Gorelik en Miradas sobre Buenos Aires, esta ciudad se caracteriza por ser una ciudad de los negocios en la cual el espacio pblico y sus infraestructuras pasaron a ser objeto de negocios.
La ciudad de los negocios rompe la relacin pblico/privado que garantiza la vida econmica y poltica del artefacto ciudad de varias maneras. En primer lugar, decretando que el espacio pblico es un mbito de satisfaccin de necesidades con las que, por a adidura, el Estado ya no puede cumplir, de ese modo reduce el espacio pblico a la rentabilidad de sus funciones en trminos de intereses privados y convierte al ciudadano en un cliente. En segundo lugar, reemplazando la infraestructura colectiva de servicios, con la que antes garantizaba el ciclo productivo de la industria-ciudad, por una oferta fragmentada y diferencial de infraestructura hipermoderna pero individual: la telefona celular, los generadores elctricos, pero tambin la seguridad, apuntan a discriminar cada vez mas reas de ciudadana, frente a una planta de infraestructura pblica colapsada para el conjunto de la ciudad. La ausencia de una poltica de infraestructura es cubierta por un negocio que necesita de esa ausencia, que la potencia y que, entonces, genera nuevo obstculo al ciclo econmico de la industria-ciudad. De este modo, los enclaves modernos, con el modelo del shop-

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ping, son negocio a costa de que la ciudad, como artefacto colectivo, no sea viable.

(GO-

RELIK, A.; 2004:202) Plaza Miserere, es uno de los espacios donde la infraestructura pblica se ve colapsada; se mezclan all, la falta de renovacin del trasporte pblico y la abundancia de comercios informales. Ubicado en el barrio de Balvanera, y conocido como Once, es el lugar donde se realizan las compras al por mayor de un amplio rubro de productos que son falsificaciones de marcas conocidas o son de segunda mano. Esto produce un gran flujo de personas, que en su mayora pertenecen a sectores sociales subalternos, de diferentes partes del pas que se dedican a la reventa de estas mercancas, provocando una multiplicidad cultural y tnica. Es as que la oferta de otros productos, como por ejemplo, la venta de comidas tiene una diversidad propia de este espacio. Uno de los servicios brindados en este lugar es la prostitucin que podemos reconocer como un ejemplo de relacin humana como mercanca. A diferencia de los centros comerciales cercanos como el Shopping del Abasto, el barrio de Once, y en particular las calles aledaas a la plaza, son una zona que no forma parte de la prioridad dentro de las polticas gubernamentales en lo que respecta a la inversin en infraestructura del espacio pblico y esto repercute diariamente en las largas esperas para la toma de transportes pblicos y en el colapso de los servicios que se brindan diariamente en esta plaza. Otro concepto que resulta de inters para esta investigacin es la idea del autor, Nicols Bourriaud que propone que la actividad artstica se modifica y evoluciona segn las pocas, la historia y los contextos sociales. Enuncia que las obras ya no orientan su bsqueda a formar realidades imaginarias o utpicas, sino que a partir de la utilizacin de los recursos presentes en el medio, buscan crear modos de existencia o modelos de accin que acten sobre eso que el artista quiere sealar de la realidad que observa. En este sentido es que decidimos desarrollar nuestro dispositivo de intervencin; a partir de la observacin de los elementos y de las actividades que componen el espacio, tomar algunos de stos para provo-

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car pequeas modificaciones de sus formas habituales y proponer alguna breve desviacin del sentido que tienen cotidianamente. El autor habla de arte relacional no como el resurgimiento de un estilo sino como un arte que enfoca su estudio en los lazos sociales, en la dinmica de los intercambios para actuar en el tejido real de la produccin de servicios y de mercancas. Al utilizar a stos como recursos estticos y provocar desviaciones de sentidos, ambigedades, lgicas contradictorias, ironas, el arte relacional se propone generar nuevos y diversos intercambios entre los seres humanos. Aqu es donde aparece nuestro inters y nuestra bsqueda, en la generacin de acciones que apelen a esta desviacin de sentido de los lazos sociales que se dan en el espacio pblico en pos de proponer posteriores reflexiones sobre ese hecho. Consideramos provechoso para esta tesis lo que sostiene el autor acerca de tomar el contexto social y vincular de los individuos, para que el arte desarrolle un proyecto poltico y proponga as un cambio de objetivos estticos, culturales y polticos. En este punto es donde nos preguntamos si a partir de nuestras acciones de danza en el espacio pblico, en las que tomamos como recursos estticos los intercambios que se dan en l, estamos proponiendo un cambio en los objetivos polticos de la danza. Una caracterstica que Bourriaud enuncia como fundamental del arte relaci onal es la de tomar en cuenta la micro-comunidad que va a recibir la propuesta y trabajar en ese contexto, provocando un intercambio constante en el cual los espectadores son a la vez partcipes del hecho. As es que, segn el autor, los espectadores tienen la posibilidad de situarse en y desde diversos lugares: consumidores pasivos, cmplices, testigos, protagonistas, segn la propuesta que lleve a cabo el artista relacional en ese momento. Es por esta razn que elegimos realizar nuestra intervencin en la cola de los colectivos, y actuar all mismo donde sucede la situacin de espera. A su vez, al elegir un dispositivo de carcter mnimo proponemos abrir el sentido y que no se explicite que esta es una intervencin, sino que se abra el lugar a la duda de qu es lo que est sucediendo en el espacio, y permitir as mltiples lecturas.

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() la forma toma consistencia, y adquiere una existencia real, slo cuando pone en juego las interacciones humanas; la forma de una obra de arte nace de una negociacin con lo inteligible. A travs de ella, el artista entabla un dilogo. La esencia de la prctica artstica residira as en la invencin de relaciones entre sujetos ()

(BOURRIAUD, N.,

op.cit.:23)

Lineamientos para una poltica del movimiento Elegimos el texto Agotar la danza (2009) de Andr Lepecki por su semejanza con nuestras ideas al pensar lo coreogrfico fuera de los lmites propios de la danza acadmica. A partir de esta idea trabajamos en la relacin entre diversos campos artsticos para la creacin de un dispositivo de intervencin que proponga nuevas relaciones entre los cuerpos, subjetividades y a su vez vnculos entre estos cuerpos y sus espacios cotidianos. Andr Lepecki en Agotar la danza plantea que la idea de alineamiento del ser de la danza con el movimiento es un desarrollo histrico reciente. En la medida que el proyecto de la modernidad busca su ser como un flujo en continuo movimiento, la danza occidental acadmica lo acompaa. Para esto producir cuerpos ideales que puedan ser exhibidos escnicamente, que puedan mantener un cinetsmo constante. El pensar la danza solamente como movimiento, es el resultado de una ideologa modernista. Segn el autor, la modernidad necesita de sujetos que funcionen como automviles, cuya subjetividad responda a la idea de puro ser para el movimiento, que sean capaces de auto-propulsarse y de acumular energa. El sujeto moderno se aferra a la idea de que lo seres humanos son independientes, separados del mundo, protegidos por la construccin de una especie de coraza, el ego. La subjetividad moderna, implica un proyecto energticamente agotador y depredador al necesitar de una constante agitacin para poder propulsarse, y sostener el espectculo de la movilidad. Para ello, coloniza cualquier fuente energtica a su alcance, ya sean recursos naturales, fisiolgicos o afectivos. En el desarrollo de nuestro trabajo hemos encontrado similitudes entre estas ideas y la teora de Ri-

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chard Sennett, es as que estos autores se complementan para nuestro anlisis del espacio, y la relacin que tienen los cuerpos entre s, y con el entorno. Como parte del proyecto moderno, surge la coreografa, una tecnologa necesaria para el funcionamiento de esta subjetividad agitada. Surge tambin para contrarrestar la condicin fugaz de la danza unida a la temporalidad moderna. Esta tecnologa, a travs de la fijacin del movimiento inserta el mecanismo de la escritura en la danza y, as permite destilar el movimiento, fraccionarlo y reconocerlo en pasos. La danza dentro de esta lgica, emerge como un poder descorporizado, listo para ser utilizado por cualquier cuerpo debidamente entrenado. Encuentra su impulso alimentada por la representacin y por la reproduccin de formas. La representacin y lo coreogrfico funcionan as, en conjunto como una fuerza centrpeta y aislante. El espacio escnico se define entonces, como un lugar de pura interioridad donde el intrprete a partir del constante movimiento, se asla para convertirse en un ser individual. La coreografa, acta como tecnologa de expresin del ser hacia el mov imiento de la modernidad. Participa plenamente de este agotador proyec to que tiene como fin la creacin de un ser socialmente amputado, energticamente encerrado en s mismo, emocionalmente autopropulsado que experimenta la aparicin del otro como una crisis insoportable. Como usuario de esta tecnologa surge el bailarn solitario; que Lepecki calificar como solipsista. Filosficamente, el solipsismo suele asociarse con el proyecto cartesiano de una produccin de verdad auto-motivada, y autorreferencial que sita al sujeto del discurso como el centro y lmite de dicha verdad. El bailarn solipsista produce su movilidad en espacios cerrados, habitados por otros pares que se mueven solos, en busca de una concentracin que permita una precisin en la ejecucin y un virtuosismo tcnico. Se produce as una persona, individual, aislada, separada, apartada de toda responsabilidad social, a quien Lepecki definir como un idiota en el sentido etimolgico de la palabra, sin pensarlo como un estpido o dbil mental. Es el uno aislado, encerrado en s mismo, que fantasea con la subjetividad como un ser de movimiento propio, autopropulsado, autnomo.

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Estos anlisis especficos acerca de la produccin de movimiento en relacin con el espacio donde sucede, son de vital importancia para el desarrollo prctico de nuestra investigacin, ya que nos permiten pensar la relacin entre movimiento e individualismo, no solo en la danza sino tambin en los cuerpos que habitan los espacios urbanos. Al tomar como proposicin que el modo de subjetividad de la modernidad es el de un puro ser para el movimiento, donde el proyecto moderno interpela a sus sujetos para convertirlos en auto-mviles, Lepecki deduce que:
Lo que la subjetividad tena que acumular principalmente para convertirse en un ser hacia el movimiento era energa potencial, que la modernidad desencadena en forma de energa cintica. Dado que ningn sistema vivo es energticamente autnomo la idea misma de una subjetividad autnomamente cintica, de una subjetividad auto contenida y automovilizante, emerge como la manifestacin de una profunda ceguera ideolgica

(LEPEC-

KI, A., 2006:106)

As es que el cuerpo en el proyecto moderno, es pensado desde un lugar funcional, donde es entrenado para ser un espectculo de su propia capacidad, que exponga un virtuosismo tcnico, que contine con la alianza entre danza y movimiento. Lo coreogrfico funciona, para entrenar cuerpos que sostengan la construccin del ser hacia el movimiento. Lepecki, cuestiona la idea de cuerpo como un ente singular, acotado a sus lmites visibles. Realiza una crtica que incluye al cuerpo como parte de la construccin del sujeto, rechazando la idea de un ser individual que funciona como entidad auto-representacional y cerrada. La subjetividad, segn el autor, no debe confundirse con la concepcin de un sujeto fijo, ms bien debe ser pensada como un concepto dinmico en constante construccin a partir de las relaciones, interacciones del ser y su actividad afectiva, poltica, coreogrfica, etc. La subjetividad la entiende como un modo de existencia, que no puede reducirse a un individuo, sujeto; debe pensarse como un poder realizativo y performativo, dando posibilidad a reinventar constantemente la vida, como un modo intensivo, y no de un sujeto personal.
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Desde esta idea de subjetividad el cuerpo, no es visto como una entidad autnoma y cerrada, sino como un sistema abierto y dinmico de intercambio. El agotamiento del concepto danza entendido como una pura exhibicin de movimiento ininterrumpido y autogenerado, es parte de una crtica general a esta forma de concebir la subjetividad, la constitucin del ser, y del cuerpo como herramienta de la tecnologa coreogrfica. Lepecki le da importancia tanto terica como poltica a los anlisis de coreografas y actuaciones que abordan directamente la imposibilidad de sostener un flujo o continuidad de movimiento. Para esto examina el concepto de movilizacin, entendindolo como mediador entre danza y poltica. La formacin de una teora y una prctica poltica basadas en el movimiento, debe partir de una modificacin en la relacin de la danza con la construccin de teora poltica, hasta ahora entendida de manera analgica o metafrica. Por tanto considerar las relaciones literales entre danza y poltica, se convierte en un paso fundamental para que la teora poltica y crtica pueda abordar la dinmica coreogrfica de los movimientos sociales y del cambio social. Para abordar estos anlisis, toma obras en las que se inserta la inmovilidad en la danza, el despliegue de diversas formas de desaceleracin del movimiento y tiempo. En ellas ve propuestas especialmente poderosas para un replanteamiento de la accin y de la movilidad mediante la escenificacin de actos inmviles, en vez del uso del movimiento continuo. Esta forma de usar el tiempo en relacin con la movilidad es la que nos interesa para generar interrogantes, as es que elegimos la situacin de espera que se produce entre un trnsito y el siguiente por el espacio urbano.
Si los limites de mi lenguaje significan los limites de mi mundo y si la constit ucin de lo coreogrfico significa la aparicin de un cuerpo cuya presencia y cinetsmo est ya condicionado, preformado y realizado [], entonces habitar y explorar profundamente el lenguaje, llegar a existir a travs del lenguaje y llevar su lgica hasta sus lmites es tambin arrojarse justo en el medio del mundo.

(LEPECKI, A. op.cit.:74)

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Aqu es donde nos apoyamos para investigar otras movilidades en distintos cuerpos, buscando la posibilidad de generar un lenguaje que desprenda lo coreogrfico del lugar de produccin de constante movimiento estetizado. Un lenguaje que borre sus lmites como danza para ser indiscernible de los movimientos de la vida cotidiana, que replantee las condiciones mismas de su cdigo, en un lugar supuestamente ajeno: la calle, para encontrar formas de conexin y nutrirse de la experiencia urbana. Que la danza empiece a correrse de su alineacin con un ideal de agitacin constante, da lugar a pausas, a momentos de silencio, a indagar cuales son las ideas acerca de las que un cuerpo puede reflexionar, para repensar el discurso de la danza y as tener en cuenta el posicionamiento poltico que este implica.

Arte y poltica Segn los conceptos desarrollados por Jacques Rancire (2004) en El malestar en la esttica nos pareci pertinente para esta investigacin partir de lo que l llama el presente pos-utpico del arte. Con esto el autor se refiere al fin de las utopas estticas, es decir, el fin de la radicalidad del arte y de su relato, centrados en la posibilidad de transformar las condiciones de existencia colectiva. Dentro de las diversas posibilidades que abre el arte ante este presente, el autor rescata una posicin sostenida por muchos artistas hoy en da que tiene que ver con la afirmacin de un arte modesto en la singularidad de los objetos que presenta, y en las posibilidades de transformacin del mundo; un arte que se ocupa de tomar los elementos de una realidad dada (objetos, imgenes, signos) y redisponerlos; de intervenir en las situaciones cotidianas para modificar la perspectiva y la visibilidad que tenemos de ese medio colectivo. En este sentido, nuestro dispositivo de intervenciones urbanas en la Plaza Miserere propone trabajar con situaciones dadas, como es la situacin de espera de un colectivo y usarla como una micro-situacin al extraar esa prctica y permitir una visualizacin nueva de la misma. Estas micro-situaciones como las llama el autor, que apenas se diferencian de situaciones de la vida cotidiana y que utilizan recursos irnicos y ldicos mu24

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cho ms que denunciantes y crticos, se proponen la generacin de vnculos entre los seres humanos, pequeas modificaciones de la percepcin del otro y del espacio. En la lnea con la propuesta de Rancire, uno de nuestros objetivos es incitar a la reflexin de los habitantes del espacio sobre el estado del cuerpo, en relacin con el espacio y con los otros en una situacin cotidiana. Estas prcticas, que se incluyen dentro del mencionado arte relacional se proponen lo que l llama una desespecificacin de los instrumentos, es decir la posibilidad de utilizar los materiales, herramientas y dispositivos de las diferentes artes en pos de converger en una misma idea: la de proponer diferentes modos de ocupar un espacio donde se re-signifiquen y redistribuyan las relaciones entre las personas, los espacios y los tiempos. En este sentido es donde nos apoyamos, a su vez, en la teora de Andr Lepecki para pensar la creacin en danza por fuera de la produccin de constante movimiento virtuoso, en pos de pensar otras maneras de ocupar el espacio y proponer nuevas relaciones entre los transentes de la plaza. El autor habla del arte relacional afirmando que:
La esttica relacional rechaza las pretensiones de autosuficiencia del arte al igual que los sueos de transformacin de la vida a travs del arte, pero reafirma sin embargo una idea esencial: el arte consiste en construir espacios y relaciones para reconfigurar material y simblicamente el territorio de lo comn.

(RANCIRE, J., 2004:31)

As es que va a denominar arte al dispositivo que vuelve visible a las dif erentes artes, y a stas como dispositivos de exposicin, como formas de visibil idad del arte. Consideramos que las siguientes ideas desarrolladas por el autor son de gran utilidad para pensar algunos aspectos de esta investigacin. Jacques Rancire va a decir que lo singular del arte es recortar un espacio de presentacin por el cual las creaciones de las diferentes artes son identificadas como tales, constituyendo a su vez ciertos espacios y tiempos separados de la realidad del mundo. Y aqu es donde el autor encuentra la conexin del arte con la poltica. No en las mane25

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ras ni en los mensajes en que aquel transmite su lectura acerca de la realidad social, sino en su recorte al tomar distancia de ese tiempo y resignificar y ocupar de otras maneras ese espacio. Es ah donde el arte tiene que ver con la poltica. En lnea con esta propuesta, creemos que la danza, al distanciar o recortar tiempos y espacios de la realidad que toma puede pensarse en torno a un accionar poltico. El arte se vincula con la poltica cuando puede pensarse como forma de experiencia autnoma, dejando de lado cualquier criterio erudito que habilite la divisin entre arte puro o arte por el arte y arte politizado. El conflicto entre estas posiciones frente a la produccin artstica no est puesto en las disidencias entre el arte creado para el museo y el arte que sucede en la calle. Segn Rancire la diferencia radica en la educacin esttica puesta al servicio de la pureza de las fo rmas o en la concepcin de un arte modesto que enfoca su produccin en las relaciones que propone entre los individuos. A partir de estas reflexiones del autor es que elegimos tomar una postura en nuestra creacin como coregrafas y orientar nuestra bsqueda a la generacin de relaciones entre las personas que ocupan los espacios que intervenimos, al pensar la danza no en funcin de generar constante movimiento virtuoso y separado de la realidad del espacio que se interviene, sino al tomar como eje los elementos del contexto y los cuerpos que all transitan para trabajar sobre y con esas corporalidades particulares. En este sentido elegimos cuerpos para que realicen la intervencin con distintas caractersticas: edad, altura, volumen, y que a su vez, por no ser usuarios habituales de esta plaza o habitantes de los barrios a los que los transportes conectan, tienen un aspecto que se distancia del comn de los transentes de este mbito. Por otra parte, las personas que ocupan el espacio se vuelven espectadores y copartcipes cuando interpelamos el rol pasivo que habitualmente tienen en la cola de los colectivos. De esta manera, proponemos la recepcin de las acciones para un circuito no consumidor de danza en el sentido del espectador ilustrado , que supone un entrenamiento en la percepcin esttica.

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Al situar estos elementos en este contexto, buscamos provocar un leve corrimiento del orden tradicional social existente que, sumado al uso de un lugar diferente para la produccin y para la recepcin artstica, provocara una alteracin de lo sensible.

Anlisis del proceso creativo


En este apartado realizamos una descripcin y anlisis de las diferentes partes que componen el dispositivo de intervencin en proceso que presentamos en esta tesina. El mismo fue realizado en funcin de los contenidos tericos trabajados y con la intencin de ponerlos en prctica.

Disparadores que dieron inicio a la investigacin Nuestra investigacin nace de algunos interrogantes que se nos presentan a la hora de pensar un trabajo coreogrfico para la finalizacin de la carrera. De qu manera acercar la danza a un pblico que no est habituado a presenciarla? De qu manera la danza puede vincularse con los estados de los cuerpos en la ciudad? Qu rol ocupa la danza en relacin con los estados de los cuerpos que habitan el espacio pblico urbano? Una bsqueda comn que vemos en algunos creadores de danza actuales en la ciudad de Buenos Aires, es proponer a este lenguaje salir de los espacios de produccin y recepcin habituales para realizar acciones en el espacio pblico. Tomamos este antecedente como disparador y elegimos el mismo para realizar nuestras acciones. Para un primer acercamiento a la cuestin decidimos comenzar por la observacin de las caractersticas propias del espacio elegido: Plaza Miserere. Entre stas nos interesa puntualmente la observacin del flujo de personas que transitan por ese lugar, y las actividades que las llevan a ese mbito particular. Todo esto en funcin de pensar qu lugar queremos que ocupe el pblico en la danza para que sta pueda pensarse como herramienta para generar otros vnculos entre los individuos y los espacios que ocupan.
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Una manifestacin del espacio pblico que nos resulta interesante y es referente de nuestra investigacin es el grafiti. Esta expresin que es propiamente urbana, tiene una trayectoria mucho ms larga que la danza en relacin a la ocupacin de la ciudad. En muchos casos, stos trabajan con la forma de las paredes, sus texturas, la historia del lugar, el pblico que all transita y otras informaciones especficas del espacio intervenido. Nos interesa esta expresin porque es un lenguaje que contempla, no solo a los espectadores ilustrados, sino que es aprensible por casi cualquier persona. Adems, por encontrarse en el espacio pblico, las reglas de esta manifestacin habilitan a que sea modificada o intervenida por otros artistas y por cualquier acontecimiento del espacio. Es aqu donde nuestro dispositivo por su permeabilidad al mbito elegido, se asemeja al grafiti.

Caractersticas del espacio elegido Como ya se mencion, la Plaza Miserere es el epicentro de una zona comercial a cielo abierto conocido como el barrio de Once cuyo nombre real es el de Balvanera. La misma cuenta con una estacin de tren que conecta a la capital con la zona oeste del Conurbano bonaerense, con ms de treinta lneas de colectivos urbanos e interurbanos y con dos lneas de subterrneos. La teora de Marc Aug en su libro Los no lugares (1992) es de utilidad para nuestro anlisis sobre el comportamiento de las personas en este centro neurlgico. El autor define al no lugar en funcin de dos realidades complementarias:
[] los espacios constituidos con relacin a ciertos fines (transporte, comercio, ocio), y la relacin que los individuos mantienen con esos espacios. Si las dos relaciones se superponen bastante ampliamente, en todo caso, oficialmente (los individuos viajan, compran, descansan) no se confunden por eso pues los no lugares mediatizan todo un conjunto de relaciones consigo mismo y con los otros que no apuntan sino indirectamente a sus fines: como los lugares antropolgicos crean lo social orgnico, los no lugares crean la contractualidad solitaria. (AUG,

M.; 2000: 98)

Estas particulares caractersticas comerciales y de trnsito descriptas por el autor, y que observamos en Plaza Miserere, provocan una constante circulacin
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de personas que viajan hasta ese lugar para satisfacer necesidades de consumo y realizar sus tareas laborales y/o de servicio. Todo esto favorece un estado en el que la percepcin del espacio y de los otros est atenuada. Hemos elegido este espacio para realizar las acciones porque creemos que como punto neurlgico de la ciudad estas caractersticas se hacen evidentes y porque adems nos interesa la posible recepcin de sectores diversos de la poblacin y de individuos no habituados a ver danza. Es por ello que nos proponemos como coregrafas plantear otras maneras de habitar el espacio con la intencin de renovar la percepcin del mismo. Nuestra intervencin se centra entonces, en enriquecer ese estado de espera de los individuos en el espacio. La accin que se desarrolla tiene un carcter cotidiano y comn al lugar. Una persona cmplice del dispositivo espera en la cola de un colectivo. Al llegar su turno para subir al vehculo, no lo hace y se traslada a la fila contigua. Entonces, el tiempo de espera que es propio de esta accin y la interrupcin de sta al no subir al vehculo, funcionan como parte del dispositivo para permitir la visualizacin del mismo. A lo largo de las prcticas pudimos esclarecer a qu caractersticas atender para acotar el espacio de accin. Probamos diferentes zonas y situaciones donde se evidenciaba la espera: las paradas de mnibus, los corredores de la plaza, la periferia de la misma, los puestos de comida y los espectculos callejeros. Concluimos que las colas de los colectivos eran el mejor lugar para trabajar. Aun as, tuvimos que hacer una seleccin entre stas en funcin de la ubicacin y del diseo en el espacio, la informacin visual de su alrededor y la frecuencia de salida de los colectivos. La disposicin de los cuerpos al esperar el colectivo habitualmente toma la forma de una fila. En la plaza, dependiendo de la ubicacin de la parada, estas filas muchas veces toman un diseo irregular que dificulta la visualizacin de las frases. En otras colas, debido a la poca frecuencia de los servicios, se acumula una gran cantidad de gente, se genera una temporalidad muy lenta e impide la circulacin de otras personas por el espacio, que no nos sirve para este dispositi-

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vo. Las colas que estn sobre calle Rivadavia, presentan una cantidad de estmulos visuales que dificultan la observacin de las leyendas en las remeras. Elegimos las paradas de mnibus situadas en la calle Bartolom Mitre por las siguientes caractersticas: tienen una ubicacin espacial transversal a la de la calle y los caminos internos de la plaza, que optimizan la visibilidad de los cmplices del dispositivo. Debido a la frecuencia continua de salida de colectivos, se renuevan los pasajeros en situacin de espera. Frente a las paradas se encuentran los edificios de la estacin de trenes que cuentan con una fachada gris, de gran tamao y lneas simples, ocupan la totalidad de la cuadra y presentan una informacin visual ms uniforme. Todo esto produce, que el efecto esperado se consiga cuando se leen mejor las inscripciones y los transentes habituales pueden notar con mayor claridad la presencia de los cuerpos en una espera que no es la habitual. Nuestro s cmplices-portadores de frases interpelan con su cuerpo, con la irrupcin en la fila, y promueven el contacto visual. Por unos instantes, en el curso de esa actividad habitual, quienes hacen la fila del colectivo leen, piensan, sonren, participan de una actividad que se estetiza al proponer una mirada irnica y ldica sobre una accin no esperada entre las personas, los induce a reflexionar sobre el movimiento, seala su condicin puramente maquinstica o productiva. Esta forma de produccin en el espacio pblico, de carcter annimo, mnimo y gratuito, no casualmente est instalada en una zona de intenso comercio, donde los intercambios que se acostumbran tienen un inters econmico.

Esttica relacional y nuestro dispositivo de intervencin En lnea con la propuesta de Nicols Bourriaud en Esttica Relacional (2006) cuando habla del arte actual, nos interesa pensar la composicin coreogrfica desde un enfoque que tome como eje los lazos sociales y las dinmicas de intercambios humanos insertas en l, para actuar all donde se gesta la produccin de servicios y de mercancas. Nos motiva generar una creacin que proponga mltiples lecturas, que genere preguntas, reflexiones, y que permita al espectador colocarse en diversas situaciones. En este sentido es que nos interesa tomar como
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recursos estticos los intercambios de los individuos entre s y de stos con el espacio, y al provocar pequeas modificaciones de estas relaciones, proponer breves desviaciones del sentido que stas tienen habitualmente. De esta manera creemos que el espacio pblico nos provee ciertos recursos que potencian el desarrollo de nuestra investigacin tales como: la circulacin de gran cantidad de personas, las actividades que realizan stas en el espacio, la contaminacin visual y sonora, y el estado que tienen los cuerpos en ese espacio especfico. En nuestras observaciones previas a las acciones que realizamos en Plaza Miserere pudimos ver la convivencia de las distintas actividades de la misma: transporte, comercio, y ocio, y cmo stas condicionan el estado de los cuerpos que habitan ese espacio, provocando falta de contacto entre los mismos y un individualismo agudizado por la saturacin de estmulos que all existen. El traslado de personas en transporte pblico, produce una situacin de espera en la que generalmente, los individuos carecen de percepcin del espacio y de los otros. Es en sta dinmica en la que enfocaremos nuestro trabajo terico y prctico.

Espacio urbano y ser humano mvil La teora de Richard Sennett en Carne y Piedra (1994), nos sirve como soporte para profundizar las observaciones acerca de las caractersticas del individualismo que se dan en las personas que transitan la Plaza Miserere. Observamos en la organizacin de la plaza una planificacin de la misma en funcin de provocar en los cuerpos mayor velocidad en su trnsito, el menor contacto y la menor distraccin posibles. La plaza, como la generalidad de los espacios urbanos, se convierte as en un lugar de trnsito, donde la mayora de las personas solo desean atravesarla lo ms rpido posible.
[] A medida que el espacio urbano se convierte en una mera funcin del movimiento, tambin se hace menos estimulante. El conductor desea atravesar el espacio, no que ste atraiga su atencin.

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La condicin fsica del cuerpo que viaja refuerza esta sensacin de desconexin respecto al espacio. La propia velocidad dificulta que se preste atencin al paisaje.

(SEN-

NETT, R.; op.cit.:20) Estas caractersticas del espacio producen lo que el autor denomina ser humano mvil, un individuo que transita la geografa urbana con escasa conciencia fsica de las otras personas y de las distintas situaciones que suceden a su alrededor. Esta manera de habitar el espacio tambin se hace presente cuando los individuos estn en una situacin de espera, de aparente quietud. Ya no es la velocidad del trnsito la que provoca la desconexin entre los cuerpos y el entorno, sino que es el espacio el que se presenta de manera neutral. En el caso de esta plaza no es por falta de estmulos, sino todo lo contrario, la superposicin de sonidos, las grandes extensiones de cemento gris que recubren las zonas peatonales de la plaza, la gran cantidad de personas desplazndose constantemente, la variedad de escenas espectaculares que van desde un show callejero hasta una predicacin religiosa con equipo de sonido incorporado, funcionan por saturacin como mecanismos para insensibilizar a los habitantes de ese espacio. En este punto resulta importante la mencin de la caracterizacin que hace Marc Aug acerca de los no lugares. El autor va a mencionar tres figuras del exceso que se encuentran naturalmente en estos espacios, que son: la supe rabundancia de acontecimientos, la superabundancia espacial y la individualizacin de las referencias. Como mencionamos anteriormente, la Plaza Miserere, identificada como no lugar posee estas caractersticas, o figuras del exceso, como las enuncia Aug.
Hoy, cuando el deseo de moverse con libertad ha triunfado sobre los estmulos sensoriales del espacio en el que se desplaza el cuerpo, el individuo mvil contemporneo ha sufrido una especie de crisis tctil: el movimiento ha contribuido a privar el cuerpo de la sensibilidad. (SENNETT,

R.; op.cit.:274)

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Nosotras buscamos entrar en relacin con aquellos que esperan, de manera sutil a travs de las miradas, la sonrisa, buscamos producir un cambio en el ritmo y sealar el espacio que los rodea.

Ser humano mvil y la coreografa como tecnologa Andr Lepecki en Agotar la danza (2009), al igual que R. Sennett, trabaja sobre la idea de ser humano mvil, la cual nos sirve de soporte para profundizar las reflexiones sobre las cuales delineamos nuestras intervenciones en el espacio elegido. Para cuestionar el constante flujo de movimientos que ocurre en la ciudad y trasladar las reflexiones del autor al espacio urbano elegimos trabajar con movimientos cotidianos y utilizar la situacin de espera para realizar nuestras acciones. A su vez, al proponer una accin tan comn como realizar la cola de un colectivo y esperar, prevemos la posibilidad de que cualquier cuerpo pueda realizar esa accin, sin necesidad de exhibir un cuerpo estrictamente entrenado como sucede en la danza acadmica. Utilizamos nuestra experiencia coreogrfica para poder dirigir a los partcipes y lograr el estado de espera en la situacin propuesta. En la primera etapa de salidas no tenamos definidas las indicaciones ya que el espacio provee una cantidad de situaciones inesperadas que determinan los detalles de una intervencin. En el momento de describir las acciones que tenan que realizar los intrpretes tuvimos que darles indicaciones de tiempo, espacio y energa a las que tenan que atender para optimizar la visibilidad del dispositivo. La primera indicacin fue que el hecho de estar haciendo una intervencin no los condicione a comportarse como en una situacin escnica y les permita situarse en lo cotidiano de ser un pasajero de transporte pblico. Otra indicacin fue que observen la disposicin de la fila y tengan nocin de cmo situarse en ella para desfasarse de la cola y que la visibilidad de la remera no se reduzca a la persona que tienen detrs. Adems les pedimos que utilicen los movimientos que suceden en estado de impaciencia frente a una espera prolongada. En su turno de subir al mnibus, les indicamos que interrumpan esa accin y se dirijan hacia
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el lateral ms despejado de la cola ya que esto potencia esa irrupcin. Por ltimo les sugerimos que frente a las preguntas que reciban de parte de los habitantes de la plaza acerca de su accionar, no emitan un concepto cerrado y traten de generar un dilogo y mediante ste, una reflexin (ver registro audiovisual anexo). Esta propuesta busca pensar la danza desde otra lgica que no sea la constante produccin de movimiento estetizado por cuerpos entrenados, y por esto creemos fundamental situarla en un contexto donde habiten otros cuerpos para apropiarse de otras temporalidades.

Micro-situaciones en el estado de espera Nos situamos en el presente post-utpico del arte, como lo denomina Jacques Rancire en El malestar en la esttica (2004), para materializar nuestras investigaciones en micro-situaciones que apenas se distinguen de la vida cot idiana. Nuestra posicin como artistas se corre del lugar utpico que supo tener el relato del arte para la transformacin del mundo, de los cuerpos, o de las personas habituadas a ver danza. Nuestro inters es tomar situaciones dadas, como es la situacin de espera de un colectivo, y usarla como lugar de accin para proponer nuevas relaciones. Entendemos como nuevas relaciones a la respuesta mnima frente a un dispositivo de la misma intensidad: el simple gesto de una mirada curiosa, un comentario cmplice entre dos transentes, la detencin momentnea del trnsito agitado por Plaza Miserere, son algunas de las situaciones que evidencian nuevas relaciones como producto del pequeo extraamiento que se produce en una prctica cotidiana. Nuestro dispositivo se completa con el uso de un recurso comn para el lugar una remera con una inscripcin que junto con la accin, buscan provocar un corrimiento en el sentido que stas tienen habitualmente. Cada una de estas remeras tiene una frase estampada en la espalda. Son cinco frases diferentes que fueron pensadas en funcin del estado del cuerpo en ese lugar y de las situaciones que el espacio mismo provee.
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Descripcin y caractersticas del dispositivo Segn Jacques Rancire, el presente del arte propone la desespecificacin de los instrumentos. Es por eso que consideramos fundamental cada parte de nuestro dispositivo para proponer diferentes formas de ocupar un espacio y para re-significar las relaciones entre las personas, el espacio y el tiempo. Es as que una de las preguntas que surge en el desarrollo prctico de esta tesina tiene que ver con qu soportes y herramientas de otras artes pueden ser complementarias para la creacin del dispositivo en el espacio pblico con el objetivo de provocar este corrimiento de sentido que nos interesa generar en los transentes. Es por eso que elegimos el uso de una prenda de uso comn, una remera, en la cual se inscribieron frases que aluden al cuerpo en ese estado de espera en relacin con el espacio especfico. A partir del uso de este soporte, nos interesa que la espera de un colectivo, pueda ser el lugar donde se propongan reflexiones acerca del espacio y del estado del cuerpo en l. Como menciona Nicols Bourriaud en Radicante, (2009) la uniformizacin de la cultura es una consecuencia de las clasificaciones que actualmente se producen en la sociedad, de la que tambin forma parte el arte para poder introducir sus productos y mercancas en el mercado. Nos interesa reflexionar sobre una tendencia actual de los gobiernos nacional y de la ciudad, orientada a ocupar el espacio pblico con fiestas populares por una cantidad masiva de personas. Estos eventos se caracterizan por estar plenamente regulados en cuanto al uso del espacio y por estar llenos de publicidad con consignas polticas partidarias. Consideramos que estas fiestas tienen la intencin de promocionar discursos partidarios y no tienen en cuenta una reflexin acerca del uso del espacio pblico ni de los cuerpos que lo habitan. Esta carencia de reflexin es alimentada por espectculos que slo tienen un carcter contemplativo. Creemos que esta propuesta que surge de ambos gobiernos (nacional y de la ciudad) acerca de la ocupacin y la regulacin del espacio pblico no es casual y es producto de una voluntad poltica, que a su vez toma el arte como medio para utilizar el espacio pblico con fines de intercambio econmico.
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La propuesta de nuestro dispositivo es mnima e indiscernible de lo cotidiano, ya que nos interesa que no sea solamente identificada como una forma artstica. Esta eleccin se debe a varias razones. En principio nos interesa que no se advierta directa y explcitamente que es una intervencin, sino que se habilite la posibilidad de mltiples lecturas ante esta accin. Creemos que la eleccin de recursos propios de la Plaza Miserere como lo son actuar como transente y vestirse como tal, sumados a pequeos extraamientos de estos, nos permiten abrir el juego para que los habitantes del espacio visualicen e interpreten el dispositivo desde muchos lugares. Por la misma razn nos interesa el carcter annimo de la obra, ya que consideramos que ste consiste en no explicitar que las situaciones que proponemos sealar en el espacio pblico son parte una intervencin. El pensar una obra desde el anonimato propone que cualquier cuerpo se pueda apropiar de la misma, no desde un nombre o de un concepto que la delimite, sino al ser parte del dispositivo, poniendo el cuerpo en accin ya sea como usuario de la remera, como partcipe del registro, o al visualizar la situacin. El equipo est integrado por: participes-portadores de frases, registradores audiovisuales, coregrafas. No formamos parte de un colectivo ni tenemos un programa esttico fijo. A diferencia de las intervenciones hechas por otros grupos, nuestras acciones no llevan nuestras firmas. Para difundirlo elegimos el uso de un blog que, al igual que nuestra obra, es annimo. Una de las pruebas del dispositivo en el espacio tuvo que ver con multiplicar el recurso y que hubiese ms de una persona con la remera estampada en la cola del colectivo. Llegamos a la conclusin que el dispositivo se evidencia y se hace explcita la complicidad entre estas personas. Nos interesa encontrar con este dispositivo ese lugar intermedio en el cual no se cierra el sentido de la accin, sino que se abre el lugar a la duda acerca de qu es lo que est sucediendo en el espacio. Como sealamos anteriormente la Plaza Miserere es un espacio pblico que cuenta con una cantidad de estmulos visuales y sonoros que funcionan por saturacin como mecanismos para insensibilizar a los habitantes del espacio. Es por
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esto que elegimos que nuestro dispositivo sea mnimo para que opere en contraste frente a esta excesiva estimulacin sonora y visual. Por esta misma razn elegimos intervenir directamente en el momento en que los integrantes de la fila se encuentran en reposo y, de este modo, se convierten en participes involuntarios de nuestro accionar. Esto permite que nuestros portadores de leyendas realicen las mismas acciones que las personas que estn en las paradas de colectivos y que as, sea posible que sean vistos de manera clara y directa y puedan hacer evidente el dispositivo. La accin fue llevada a cabo durante una semana, repitindola todos los das a la misma hora.

Acerca de las frases En una primera instancia, antes de tener definido el formato de la intervencin, nos dedicamos a investigar el trabajo de distintos artistas que utilizan en sus obras elementos del espacio urbano: Gordon Matta-Clark, Santiago Sierra, Rirkrit Tiravanija, Banksy, Francis Alys, Fabricio Caiazza, Mauricio Cattelan, Rmi Gaillard, Improv everywhere, Hlio Oiticica, Elliot Tupac, Internacional situacionista, Tim Etchells, Avril X, Bodies in urban spaces y Jenny Holzer. El trabajo de esta ltima artista nos motiv particularmente a trabajar en la construccin de frases e instalarlas en el espacio urbano. Es as que, previo a este trabajo, realizamos intervenciones en las que modificamos imgenes y frases tomadas de la publicidad grfica. En esta lnea, comenz el proceso de construccin de las frases. stas fueron creadas a partir de la seleccin previa de expresiones que aluden al cuerpo, muchas de ellas de uso corriente, que luego se modificaron en funcin de generar sentidos contradictorios o irnicos. Las frases son las siguientes: - Oyente de un concierto de bocinas - El cuerpo dice: yo soy la fiesta - Que bueno sera tener prpados en los odos - estoy esperando, sigo esperando... - lo miras, lo miras, lo miras

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Tratamos de evitar el discurso crtico o denunciante, ya que creemos que este suele colocar al arte en un lugar que se separa del contexto, y nuestra intencin es que los habitantes de la micro-comunidad donde realizamos la intervencin puedan sentirse identificados y ser parte del dispositivo. Utilizar un soporte escrito para emitir un discurso de los cuerpos no es una eleccin casual. Creemos que es importante el uso de la palabra ya que, replantear el lenguaje de la danza y vincularlo con otros campos artsticos para que no sea slo movimiento, posibilita que otros receptores, consumidores no habitu ales de la produccin artstica, puedan apropiarse del reparto de lo sensible. Creemos que estas frases que fueron pensadas para esta intervencin en cualquier otro espacio pueden tener una lectura similar, pero llevadas al espacio especfico dialogan con el estado de espera en el que se encuentran las personas que son testigos de la accin y esto potencia la visibilidad de la misma.

Etapas y cambios del proceso creativo En el transcurso del proceso creativo que incluye la investigacin, la redaccin escrita de esta tesina y la puesta en accin, nuestro dispositivo de intervencin tuvo varias modificaciones. Previo al comienzo de esta investigacin habamos realizado diversas acciones con el carcter de intervencin en espacios pblicos. En ellas, advertimos la necesidad de atender a cuatro puntos bsicos a partir de los cuales pensar un dispositivo: espacio especfico, situacin y contexto elegidos, copartcipes y receptores, y accin propuesta. De la experiencia previa surge tambin la certeza de que al llevar estas ideas a la prctica nos encontramos con situaciones inesperadas propias de los espacios pblicos a las cuales debemos estar atentas para modificar nuestro dispositivo en funcin de poder provocar el extraamiento. Es por eso que prevemos que este sea flexible y permeable a las propuestas del espacio y de sus habitantes. En la primera etapa de salidas a la plaza nuestra intencin fue probar el funcionamiento de la remera con la frase estampada y all mismo ver de qu manera este recurso dialogaba con las situaciones que se presentaban. En el comienzo
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decidimos probar, adems de las colas de colectivos, otros espacios donde sucediesen situaciones de espera y de transito. Probamos el uso de los corredores de la plaza, los espectculos donde se nucleaba gran cantidad de personas y los kioscos all situados. En el transcurso de los das vimos que el flujo de personas y sus recorridos no eran constantes. Al sumar a esto la observacin del diseo de la plaza, elegimos utilizar solamente paradas de colectivos y seleccionar, entre ellas, cules eran convenientes utilizar para optimizar la visualizacin de la intervencin. Otro de los cambios que tuvo nuestro trabajo fue el diseo de las remeras. En la primera etapa, stas tenan letras pequeas que luego fueron sustituidas por letras ms grandes para volverlas ms legibles. Las frases tambin fueron levemente modificadas en funcin de que su lectura fuese ms veloz y que su sentido no se cerrase en una nica direccin. En diciembre de 2011 nosotras habamos realizado un registro que considerbamos que deba mejorarse para la presentacin de esta tesina. Esto despert mltiples reflexiones. Esta primera experiencia nos sirvi para dejar constancia de las situaciones que se daban en las intervenciones. La intencin del mismo fue colocarse desde un lugar testigo, con la cmara lo ms oculta posible, en funcin de que no modificase las reacciones que pudiesen suceder entre las personas de la plaza. En este intento, nos encontramos con varias dificultades: el hecho de querer pasar desapercibidas entorpeca el proyecto, no tener cmaras profesionales muchas veces nos imposibilitaba registrar algunas situaciones que sucedan, y que la observacin del espacio se limitase a un recorte pequeo que proporcionaba el visor de la cmara, nos llevaba a tener una visin parcial del espacio y por ende de otras situaciones que se daban. A partir de la necesidad de mejorar el registro fotogrfico y audiovisual nos contactamos con profesionales del rea. El material que pudimos obtener de las intervenciones realizadas en la segunda etapa nos dio otro panorama acerca del mismo. Uno de los registradores nos propuso que la cmara no tena que estar necesariamente oculta y por fuera de la accin. A partir de estas prcticas y de estar nosotras con una visin ms general y perifrica del espacio, pudimos dar39

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nos cuenta que la cmara provocaba, por un lado, un desvo de atencin de las personas, que acababan mirando hacia la misma y, por el otro, haca que ese desvo de atencin llevara a las personas a buscar qu era lo que estaba siendo registrado y a partir de all, se visibilizara la situacin. En muchas otras ocasiones, la exposicin de la cmara generaba posiciones opuestas: rechazo ante la misma o la voluntad de querer formar parte de ese registro.

Poltica y movimiento Jacques Rancire en El malestar en la esttica (2004) enuncia que el vnculo del arte con la poltica se da cuando aquel anula la oposicin que existe entre el arte creado para el museo y el creado para la calle. En este sentido es que, para evidenciar las relaciones que existen entre danza y poltica, elegimos situarnos en el espacio pblico y tomar los elementos de este contexto. Nuestra mirada como coregrafas nos llevo a elegir qu recortar y reconfigurar de lo sensible y ser conscientes de que en esta accin emitimos un discurso poltico.
La poltica ocurre cuando aquellos que no tienen el tiempo se toman este tiempo
necesario para plantearse como habitantes de un espacio comn y para demostrar que su boca emite tambin una palabra que enuncia lo comn y no solamente una voz que denota dolor. Esta distribucin y redistribucin de los lugares y las identidades, de lo visible y lo invisible, del ruido y de la palabra constituyen lo que yo denomino el reparto de lo sensible. La poltica consiste en reconfigurar el reparto de lo sensible que define lo comn de la comunidad, en introducir sujetos y objetos nuevos, en volver visible aquello que no lo era y hacer que sean entendidos como hablantes aquellos que no eran percibidos ms que como animales ruidosos. Este trabajo de creacin de disensos constituye una esttica de la poltica que no tiene nada que ver con las formas de puesta en escena del poder y de movilizacin de masas designadas por Benjamin como estetizacin de la poltica

(RANCIERE, J.,

op.cit.:34)

En nuestra investigacin proponemos desplazarnos de la concepcin habitual de la danza como cinetsmo permanente, para reflexionar acerca del lugar que ocupa el cuerpo dentro de esta movilidad.
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Es as que las personas que elegimos para portar las frases tienen fisicalidades diferentes, no solo en caractersticas como altura, edad, peso, sino tambin por no ser cuerpos entrenados con la tcnica acadmica de danza. A su vez, la accin propuesta en el dispositivo de intervencin: realizar la fila de espera de un colectivo, puede ser llevada a cabo por casi cualquier cuerpo humano. Nos interesa apelar a la percepcin de los habitantes de la plaza, al provocar una modificacin de la lgica que habitualmente suele tener ese espacio para que las personas que transitan tengan la posibilidad de percibir ese cambio, esa temporalidad diferente, y se modifique su flujo habitual por la geografa urbana. Es as que proponemos que los transentes puedan convertirse en copartcipes y espectadores de una experiencia esttica. Nuestra investigacin propone el uso de la calle, no solo como un nuevo espacio creativo, sino para reflexionar acerca del rol que ocupa la danza en la construccin de polticas en el uso del espacio pblico, y de la relacin que tienen los cuerpos que lo habitan. ltimamente en la ciudad de Buenos Aires hay un auge en la creacin de intervenciones urbanas, que a nuestro parecer, no tienen en cuenta el espacio especfico con todo lo que este incluye. Particularmente Ciudanza, propone y selecciona obras que ocupan los espacios urbanos de la misma manera en que stas se posicionan en los mbitos escnicos convencionales. La ciudad de esta manera, se convierte en una escenografa que es modificada para que las obras puedan funcionar sin inconvenientes dentro de la misma.
Ciudanza busca generar, a travs de la danza, un cambio significativo en el modo de vivir nuestro patrimonio paisajstico y arquitectnico de nuestra Ciudad. Este evento se propone acercar la danza al pblico y el pblico a la danza, e impulsar la creatividad de los coregrafos al poner a su disposicin paisajes urbanos inslitos como escenarios. Se utilizan espacios singulares como escalinatas, barrancas, bancos, prgolas y explanadas, donde las compaas realizan una obra coreogrfica especfica.

(Convocatoria Ciudanza 2012)

Esta cita es parte de la convocatoria del festival Ciudanza en su edicin 2012. Nos pareci pertinente traerla ya que creemos que esta propuesta impulsa un
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cambio en los modos de produccin y de recepcin que en la seleccin de obras, a nuestro criterio, no se sostiene. En una primera instancia pensar un cambio significativo del espacio resulta interesante y hasta se toca con nuestra mir ada coreogrfica. En la prctica, sucede que las obras seleccionadas usan el espacio a la italiana, necesitan dirigir a los espectadores hacia un espacio delimitado desde donde ver la obra, y sostienen as la distancia y la diferencia entre pblico y artista. Todas estas caractersticas suman al espacio pblico urbano una regulacin ms: la de los espacios escnicos, y al ser apropiado por los artistas, impiden que sea habitado por las personas que transitan cotidianamente este lugar. Este festival sita a la coreografa como centro de la escena y fagocita todos los recursos disponibles del espacio pblico urbano para sostener el espectculo de la movilidad, y el discurso que enuncia la danza de produccin de movimiento virtuoso y de cuerpos entrenados para esto. Todo esto provoca que las personas que asisten a estos eventos sean, en su mayora, aquellas que estn habituadas a consumir espectculos de danza y se sostenga as un circuito de recepcin ilustrado en el que no estn contemplados los transentes de ese espacio en su cotidianeidad.

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Conclusiones
Nuestra investigacin ha tenido muchas instancias de observacin de los cuerpos, de los espacios y de las movilidades que tienen stos en funcin de los lugares que habitan. As es que como graduandas de la carrera de Licenciatura en Composicin Coreogrfica en Danza, transitamos por muchas aulas, lugares de estudio y otros espacios donde nos ensean distintas tcnicas para producir movimiento, y as apropiarnos de esos espacios. Nos encontramos muchas veces, con la dificultad de conectarnos con esos otros cuerpos, chocndonos no solamente por estar en un espacio reducido, sino porque la produccin de movimiento en la mayora de las tcnicas acadmicas suele estar planteada desde la individualidad. La enseanza de la danza acadmica dispone a los cuerpos en el espacio tomando un frente como ubicacin de referencia, esta frontalidad suele proponerse ante un espejo para posibilitar la mirada de uno mismo en funcin del perfeccionamiento de las formas que proponen las tcnicas. Estas formas a su vez, son tomadas de otro cuerpo como modelo, para imitarlo hasta el ms mnimo detalle. Al comienzo de esta investigacin y creacin, la utilizacin del trmino danza fue puesta en duda, para hablar de nuestras acciones en el espacio, as como tambin los lmites de este lenguaje. La directora de este trabajo nos haba propuesto el uso de la palabra movimiento en vez de danza, sugerencia que no nos terminaba de convencer. Con el marco terico ya resuelto, pudimos consolidar nuestra concepcin coreogrfica desde una perspectiva multidisciplinar y relacional. Corrernos del rol habitual del coregrafo, que generalmente se basa en la direccin de movimientos seriados en el espacio, nos oblig a encontrar qu herramientas de lo coreogrfico podan ser tiles para nuestra idea de danza. As fue que desglosamos y cuestionamos cada parte de nuestro dispositivo desde nuestra visin que toma como eje el cuerpo en relacin con el espacio que ocupa, e intentamos que nuestra direccin sea permeable a las propuestas de todos los participantes de este proyecto.
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Pensar las acciones de danza como un conjunto de distintos recursos que se relacionan entre s, nos lleva a pensar la produccin artstica como forma relacional. El hecho de usar distintos soportes para la creacin del dispositivo nos posiciona como creadoras en lugares donde necesitamos recurrir a la ayuda de otras personas, a investigar y formarnos en distintas prcticas, como el diseo y el registro fotogrfico. A su vez cada parte del dispositivo tuvo la necesidad de abrirse al dilogo y a la reflexin para que otras personas pudieran ayudarnos en la construccin del mismo. Esta experiencia resulto transformadora de nuestra propia percepcin del movimiento y del espacio. Fue evidente la necesidad de establecer cdigos en comn con artistas de otras disciplinas y con quienes iban a participar de una experiencia coreogrfica, para que todos formen un equipo y adquieran las nociones terico-practicas necesarias para realizar la intervencin. Fue as que elegimos compartir las reflexiones que habamos elaborado a partir del material terico para que los integrantes pudieran entender nuestra concepcin sobre la danza. El hecho en s de hacer un trabajo de graduacin de a dos, es una constante prctica relacional, ya que la produccin tanto terica como prctica devino en cada una de sus partes del dilogo, de la puesta en comn de las observaciones, del material terico y de las reflexiones. Hemos podido comprobar la flexibilidad del dispositivo ya que lo sometimos a varias pruebas, como: distintas zonas dentro de la misma plaza, varios nmeros de participantes, diferentes situaciones de espera y diversas formas de registro. Ms importante an fue la comprobacin de que nuestra accin pudo desarrollarse al relacionarse con los cambios y situaciones inesperadas que proporcion la Plaza Miserere. Sumado a esto, tambin consideramos que nuestra accin es relacional ya que irrumpe el habitual flujo cotidiano, ms all de s propone reflexin, pregunta, desconcierto, o sorpresa en los transentes de la plaza. Como dice Nicolas Bourriaud en Esttica Relacional al hablar de los objetivos que se propone el arte:

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[...] crear espacios libres, duraciones cuyo ritmo se contrapone al que impone la vida cotidiana, favorecer un intercambio humano diferente al de las zonas de comunicacin impuestas. [] El arte contemporneo desarrolla efectivamente un proyecto poltico cuando se esfuerza en abarcar la esfera relacional, problematizndola.

(BOURRIAUD, N.;

op.cit.:16)
Tomar elementos del medio que se ocupa y trabajar en l, propone un recorte

de la realidad que intervenimos que da cuenta de nuestra reflexin sobre ese espacio y las situaciones que all se gestan. Esa eleccin de elementos forma parte del posicionamiento poltico sobre el que nos ubicamos para nuestra produccin en danza. Nuestra manera de habitar el espacio crea pequeos lugares dentro del no lugar que es la Plaza Miserere. La contractualidad solitaria caracterstica de los no lugares es sealada a partir de una accin de danza que se corre del solipsismo caracterstico de las producciones coreogrficas. A partir de ocupar este lugar que no es cotidiano para nosotras y darle una mirada esttica, que habitualmente no suele tenerla, pudimos establecer vnculos con personas desconocidas y que as puedan ser parte de esta experiencia. Tambin permiti que los habitantes de la plaza puedan, a partir de estos sealamientos, renovar la mirada sobre el espacio: preguntarse por el uso esttico de ste, encontrar otras temporalidades dentro del trnsito cotidiano, percibir las personas de su alrededor, generar incgnitas a partir de una accin que no termina de develarse como intervencin. Parte de nuestra tarea como creadoras es asistir a obras de danza en el espacio pblico que, tal como hemos sealado, no tienen en cuenta al espacio especfico en el que se desarrollan. Como hemos mencionado en los apartados anteriores, las propuestas de festivales masivos suelen ocupar el espacio pblico de la ciudad de modo invasivo a la dinmica y circulacin habituales de stos. El carcter de espectculo que tienen estas manifestaciones coloca a los transentes y a las personas que asisten a estos eventos en un lugar contemplativo propio de un espectador pasivo. El carcter mnimo y cotidiano de nuestras acciones permite incluir a los habitantes del lugar sin generar la distancia habitual entre artista y pblico.
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Despus de ms de dos aos de trabajo en el territorio urbano, acompaadas por nuestro codirector en el proceso creativo, que nos sirvi para encontrar una visin propia sobre las posibilidades estticas del lugar, hemos experimentado que nuestra accin interrumpe el habitual flujo de los cuerpos en el espacio y propone otras relaciones entre estos para invitar a reflexionar acerca de sus usos. Al sumar estas experiencias prcticas al desarrollo terico del trabajo pudimos responder nuestras inquietudes sobre el lenguaje coreogrfico, sus lmites y posibilidades. Pensar acciones desde el cuerpo, el espacio y las relaciones posibles entre estos, es desde donde elegimos posicionarnos como creadoras de danza. Creemos que nos encontramos en un camino para continuar la investigacin en otros modos de produccin y de recepcin que contemplen nuestras reflexiones sobre las posibilidades estticas que existen en el espacio pblico para la creacin de nuevas relaciones. Si bien esta tesina representa el final de una carrera universitaria, consideramos que es el principio de un proceso de formacin y de relacin constante con otros artistas para seguir en la bsqueda de nuevos alcances para el arte en relacin con un contexto global y poltico.

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Bibliografa
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