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Die

Originalitt Von Johann

des

arabischen Fck-Frankfurt^)

Propheten

Muhammad strittensten von andern Tode erhht schwrzesten religiser Wrdigung alle ber zur Einen Historismus Abhngigkeit religionen, seiner leitete. wie berhmt Aber 1) Vortrag, schen verwies de l'Islam sur je Skalen das scharfen neuen den einen als im

zhlt Gestalten als der

bis der

zum

heutigen

Tage Schon anerkannt, sein ins Bild

zu zu

den Lebzeiten von

um

Weltgeschichte. Gottes ist

Gesandte verspottet, seiner

den

Besessener Glauben

nach

seinem

Gemeinde die gegnerische hat. Betrachter lieen, Anerkennung Mitleid des mit Aber

bermenschliche Polemik auch es seitdem eine ihre groen Epileptiker Betrgers. Chor brachte Betonung Offenbarungs Jahren bedeutsam Geiger in ein der der gerechtere Urteile Weisen bis in den von

worden,

whrend Farben

gemalt freie werden

Einseitigkeit zuteil von

ibm durchliefen des dem

hchster

achselzuckende Ablehnung Ton des des dies 19. in den

gesinnungslosen

vielstiramigen mit von etwas den ber Preisschrift Untersuchung 4. September In auf der seinen de la de et dieser 1936

Jahrhunderts

seiner lteren 100

Propheten vor

gewordenen mehr die am in

Abhngigkeitsdem Achten Deut

gehalten

vor

Orientalistentag Prof. Michblanqblo et sa place

Bonn. Gidi

darauffolgenden Aufsatz civilisation" VOrientalisme, de in l'Histoire Storia a della cura Ich in beiden zugnglich weitgehend ber

Aussprache Les (in origines con de t. deW Pietro mich,

dans problemes de seine der da

l'histoire generaux Philologie Ausfhrungen

Trois ExtrsJt

ferences l'Annuaire III, Islam feststellen die sind, obigen mir 1935),

quelques de sowie Band zu l'Institut auf II

Orientales, Religione del P. freue

(in

Storia der seine

delle Torino italienische

Religioni 1936, Forscher

Tacchi-Venturi;

Sonderabdruck knnen, durch

XIV).

Arbeiten, geworden mit meinen

inzwischen eine Auffassung

Liebenswrdigkeit hat, die sich

vertreten berhrt.

Ausfhrungen d. DUO.

Zeitwlirift

Bd. 0 CNeae Folge Bd. 1()

31

510

J.

Fck,

Die

Originalitt

des

arabischen

Propheten

fragen Forschung mit im ein ein

in

den jede

Vordergrund groe Linie

rckte, und

desto begngte fr Idee, eine

strker sich alles eine

verlor schlielich und Vorstellung, oder irgendwelche wre,

die

immer Koran, Ausspruch, Motiv,

wieder sei es ein ja

erneuten nun eine Rechtssatz, ein gerade in Gegen Jahren Aufgabe wie Umwelt Art zu eine

Versuchen, religise

jedes

Erzhlung, Wort ob es von mglich tausend

aber

schlielich

einzelnes als Summe diese Tor der der

Vorbilder Wesen heiten bereits protestiert definiert, Anregungen verschiedensten originellen, beiden ToRREY^) Banne bei aller jener des zu vor

nachzuweisen, Propheten zerlegen. mehreren und zu die erkennen, seiner

das

Einzel hat

Betrachtungsweise Andrae nachdrcklich

Muhammadforschung Prophet Anzahl in ihrer vereint Muhammads, aus von den Elementen

dahin geistigen der

eine einer Synthese

Zusammenfassung hat. die wieder bemhen und mglichst aus Ob den freilich zu der zu lteren dem sein, Aber von ganz C. die C. im sich, Er be

lebensfhigen jngsten und die lteren Darstellungen von W.

Ahrens^),

stehen und Beweisfhrung

Betrachtungsweise der des Lehre Religionen im

Gegenstzlichkeit die und Originalitt seine

gebnisse grenzen

Propheten wesentlichen abzuleiten. die Werke ebenso Ehre,

monotheistischen Judentum zu geben oder sei, sieht darin in dem

Christentum gehen beide

Vorbild

diametral bestimmt sicher ist, seien.

auseinander. einen da Es die wre durch Schler christ mig, die

ToRREY der lichen die

Muhammad es fr

Synagoge, Einflsse Fragwrdigkeit

wie

Ahrens magebend

schlechthin solcher Unvereinbarkeit Es ist aber

Erklrungsversuche der damit doch Augenblick Ergebnisse der und of hier sein zu erzielten nicht zu einer

offensichtliche zu erweisen.

Resultate bei um

vielleicht einen ihrer

berflssig, verweilen, gerechteren Methode 1932.

beiden durch Abschtzung 1) 2) 3)

Darstellungen den Vergleich des

Werts Sein Leben

angewandten Glaube; New York, Gttingen 1933. der

Mohammed, The Jewish

Foundation als Leipzig

Islam;

Muhammed

Religionsstifter, 1935.

Abhandlungen

Kunde

des

Morgenlandes;

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berhaupt einer lngs strae jdische Tradition nicht mit niit zu in der wie die

zu

gelangen.

Fr Zeit nach wichtigen sa, die

Torrky

steht

es

fest,

da

infolge

vorchristliche von an Palstina jedem

zurckreichenden Sdarabien Punkte, die so religise und

Einwanderung fhrenden auch und pflegte. meint, aus in Handels Mekka literarische Diese dem zwar Koran Mekkas Literatur Propheten gab. sein, konnte. die Sein da und ent Ver man Wenn so gewesen Absichten Lehrmeistern zu starken machen. Gegensatz berlieferung des zu vllig vielen naive da S. 5,7, Propheten, unhaltbaren Gebieten Unkenntnis er 19 as, Mariam, 29, 40 so 66 38, ist 12, der an die und so soll eine

Gemeinde ihrer erweisende, Vorvter

hochhielt aber, wie Torrey

Notwendigkeit ihrem jdischen soll und einigen bertritt die sein der es es

zu

erschlieende Leben, ihrer sein, die

Judengemeinde Tradition, dem Anste

Propaganda scheidenden kehr mit er dafr sein, solange genug Gert zu von fhrt der der sie mit seinem freilich

gewesen richtunggebenden

Juden zum

soll

so

stark

gewesen rechnen

Judentum seiner Charakter habe, bis um These sich in er Berater

Erwartung

enttuschte, verantwortlich seine wahren seinen

verschlossener ihm ermglicht zu hatte, Torrey's als halten,

verborgen profitiert hier sonst schon

von

selbstndig einen

allgemein

richtig und

anerkannten

Aufrichtigkeit auch auf denn Geschichte legt Jesu, zum (man zur Vesier keinen anderen da

Ehrlichkeit Gebieten

Folgerungen; biblischen den Mutter Haman da zu pheten Lehren seiner licher da Rang er der Tag

der eine

Koran geradezu nur des Pharao, daran,

auf

denke Schwester des

Aaron, S. 28

macht), Torrey des Pro hohen jenseits

ferner Auskunft doch der

Schriftpropheten gezwungen, da gewesen das

erwhnt, Verstndnis sei, und

recht

begrenzt

da

die

alttestamentlichen gelegen Annahme in da er Ciiristus die anerkennt, das Christentum ist einen die

Schriftpropheten htten. unbestreitbare Propheten von (freilich da seine sind, Aussagen, nirgends 34 Noch

Auffassungsfhigkeit mit Torrey's

unvertrg Tatsache, hchstem nicht die auch eine

Muhammad sieht,

Jungfrauengeburt und

Gottessohnschaft) wo sie gegen

gerichtet

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Spur machen Angst, ber

von

Gehssigkeit will, ihn an da die der

zeigen. jdische

Denn

wenn

uns dem

Torrey Propheten nur ihn

glauben aus so davor zu keiner viel zu er aus Tor

Mentor Kirche als ntig genauer zu

christliche habe, Christen diese

verlieren, war, nach um

Jesus

mitgeteilt sich so bei bedarf

bewahren, kundigen, fhrlichen rey's Weder lebendiger jenige mten, abhngig Von des scheitert lt

Christus

Verlegenheitsauskunft Die eigenwillige und starke noch Dingen, stark ueren jdische zeigt die vom der Konstruktion

Widerlegung. somit sich Tradition Vertrautheit wenn gewesen demselben aus zu und begreifen, ausgerstet tritt da von der Prophet Ahrens fr an Mekka

inneren eine

Widersprchen. Kolonie Koran wir erwarten Judentum mit die

nachweisen, mit jdischen tatschlich

Muhammad wre. Bestreben den ihm aber mit

geleitet, von mit dem an die dritter vllig schweren Aufgabe zu habe, whrend

die Seite

Persnlichkeit gegebenen An Blick solider nachzu ersten da grten er Auf auch TeUs voraus ber Im Gegensatz Chronologie eine sich eigene streng

Propheten

regungen richtung Gelehrsamkeit weisen, treten in der der

verschiedener Rstzeug heran, seinem und des

die Seite

Anregung erhalten

christlicher seiner Zeit

Ausbildung mekkanischen Vertretern von der Christen die

Lehren neben anderer abhngig

selbstverstndlich Religionsgemeinschaften gewesen sei.

zusetzenden wiegend zu der Torrey, koranischen zu vor

ziemlich Suren

allgemein ablehnt, und schliet Nldeke

anerkannte sie durch Ahrens auf Grund

Zeitfolge an und an als er die

ersetzen allen Dingen Indizien

versucht, von

sachlicher der Muhammads Dabei bringt bei, nur uere Suren

sprachlicher und des zu erarbeitet Propheten, jedem er Zug freilich

festgestellte

Reihenfolge das Gesetzgebers. christlichen Bild

dementsprechend Lehrers eine des vermutet, Flle Guten wo auch geht allem in und von zu

Parallelen tut und eine wieder ihm die ber nicht

wobei

viel gnstigenfalls hin und bei

Abhngigkeiten Berhrung zusammentrgt. nicht glatt auf, vorliegt,

sondern Freilich

Heterogenes Rechnung Muham-

auch dem

und

vor

Abschnitt

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xnad

als

Gesetzgeber Apologeten Bedauern des

kehrt hervor, feststellen

Ahrens der zu Propheten

immer bald mit

deutlicher Entrstung, wie

den

christlichen bald die Form mit Lehre den

mssen in zu denen

glaubt, ihrer die

wenig

arabischen

medinischen Anfnge War es der bei das haben die bezogenen aufgeben dem zur lt. Er ihn

Erwartungen Zeit Selbstsucht aus der zu und klaren

entspricht, berechtigen mangelndes jdischen seine aus

mekkanischen Torrey Muhammad soll, die so besten ist es

schienen. Fassungsvermgen, Linie

abgedrngt

bei Stcke um

Ahrens seiner irdischen wir, Ziele greift hat jedes und

Opportunittspolitik, dem Christentum willen Bandenfhrer, recht am auf ist", Anblick die Tode Das das als der ,,zu

Grundstze Wo aber, fragen seiner

Gewinns jemals Mittel sich Einflu nach seinem ein

reichung Meuchelmord" weidet", gebt, Menschen hundertjhrigen lebendigen Urteil, tion So digen Sie Koran Judenbare Versuch und die wenn schiedenen so da da

gemeinem Feinde aus Millionen einer heute viel noch das

getteter Weltgeschichte ber Zeugnis 200

einen 1300 sich

solchen Jahre zu ihm Geschichte

bekennen? und besser Grund einer

Zeugnis alle verfehlten

Islams das Ahrens

widerlegen auf

Argumente Konstruk

ausspricht. wenig knnen, zeigen, selbst und Abhngigkeit fhrt Widersprche. wirkliche man Lsung unter Berhrungen der Koran und In der Tat sich mancherlei hat es hat monographisch auch J. da also so die Versuche sind Torrey's sie in und methodischer Ahrens' befrie Hinsicht. brigens des fr eine Jeder Islams unmittel derartige im mit

lehrreich die

unbestreitbar

vorhandenen, Berhrungen

anerkannten Christentum verwandt unweigerlich Nun des Verzicht als als mchte nicht

als werden in es

Beweise knnen. unlsbare vielleicht gefunden jede so viele

Schwierigkeiten scheinen, werden als knnte, die ver ob

Problems auf eben eine

Einseitigkeit Anregungen aus Antrieben solchen Versuchen mehrere behandelt und

deutet, christlichen, darstellen nicht Einzelpro dabei die

Resultante

jdischen wrde. gefehlt; bleme 3 . des

anderen an Horovitz

insbesondere Korans

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verschiedensten derartige Mosaik Herkunft der des Masse Propheten, von auf, von

Einflsse Quellenuntersuchungen zahllosen die kein

gleichmig lsen Einzelsteinchen inneres Band verschwindet lebendiger zu die vermag ins kleinste des werden das Geheimnis und welche Kampfe und die geben von eben

bercksichtigt. den der Koran verschiedensten in

Aber ein

zusammenhlt. die Kraft Persnlichkeit wie So gebte dem Wege

Hinter

Einzelheiten von dessen Kunde Arbeiten Man bis

keine vermag.

immer erweist Kritik einer Analyse

geartete sich als allen dem nicht auch vllig

Quellenkritik an diesen

Andrae auf

berechtigt.

Einzelheiten eigentlich beizukommen.

nachgehenden Propheten Mittel der niemals Erlebnisse zu der der

Schpferischen Niemals ausreichen, ganz feststellen zu

berhaupt rationalen

Wissenschaft dieses nachprfend bewegten, durchrang, zu nach sein. Ist bis von Mannes

Persnlichkeit werden seine wir Seele

entschleiern, knnen,

er

sich Gott

in

qualvollem Warner gewonnen, Einflssen Bedeutung,

Gewiheit ausersehen die Frage jene mecha ist gegebene dienstbar dies getan strker hat, zum ihnen Leben es

zum Einsicht

Gesandten so und die sie Wohl das Zwecken Da Religion Gehrt es sie er verliert Anregungen fr

diese

etwaigen

Vorbildern, entscheidende Geschichtsauffassung

schlechthin nistische wichtig Material gemacht, als besagt Wesen berlieferten erfllen. Ist Koran bald aber auf nhere, irgend nichts aller und

eine aber ihm

besa. wie verarbeitet, ausgelesen der Heroen Originalitt. Reiche des benutzen, Geistes, aber der Prophet seinen hat. der

wissenswert, und und anderer gegen Groen Stoff seine im dankbar

verwandt gendert ein

doch den

da mit

neuem

der jeder bald

Prophet Seite weitere

wirklich Zeugnis Berhrung Erkennt ab

originell? fr mit der eine den Muslim

Legt

nicht

der

merkwrdige, lteren nicht an seines Glaubens vorwerfen, Frage zu mono Tora und

theistischen und Evangelium damit der die

Religionen? als die besondere innere und

Offenbarungsschriften bereinstimmung mag haben? er ihnen Um

bekundet mit da dem sie

Juden Schrift

Christen, verflscht

auch diese

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beantworten, islamischen wie sie sich

bedarf Verkndigung in den

es

der

Betrachtung wirksamen

der religisen mekkanischen

in

der

ltesten Ideen, Periode so

Suren

der

ersten

darstellen. Man ZentraHdee Gericht, Gedanken die mus Rolle Menschen spielt in das hat lngst der erkannt, da nicht ist, dem der einige sitzt. der Monotheismus sondern das Jngste die

urislamischen freilich engstens ist. Jngsten den S. ltesten 19 hat es Es Tag

Predigt mit ist zu Suren darauf gibt eines nicht er lebendigen war eben

monotheistischen Gott, Der keine da Gott Gottes der Monotheis fhrende ber

verbunden am

Gericht durchaus verwiesen, keinen neuen etwa auch Glauben gttlicher

1). Andrae

Muhammads auer Allah",

Glaubensbekenntnis, keineswegs Die ,,des Gott; Mekkaner Herrn sie des hatten die Einfhrung bestritten Hauses"; keinen

bedeutete^). Allahs, der eine und Piett. Eigennutz die gut als verdiente. ,, primitiven da die alte der der auch ge bei Heiden Namen in einem hchste Mehrheit hingen Dazu und am

die fr

Existenz sie an Wesen,

verschiedener, am kam die altberkommenen als besonders

gleichgeordneter Gtzendienst wirksame der mit ist geneigt, fhrenden seinen Festen diesen

nur

aus der

Triebfeder

Profitgier

Handelsaristokratie, und Allahglauben Ich die erblickt verknpfte, fremder glaube darin hat. hatte Religionen Auftreten an Tradition Warnung nach der aber, die Mrkten

Gtzendienst Andrae Monotheismus" Deutung monotheistischen Mekka oberflchliche bracht denkenden tums 1) Sure 51, und mit der zu

aufzufassen. Recht besteht, Religionen Auenwelt Kenntnis bereits Mekkanern vor

Einwirkung Der eine, ins Muhammads Handel, wenn Higz

dem

Zweifel lassen. Die tritt die

Gltigkeit hat vor uns dem ja

des die

aufkommen Zum ersten diese an. ihm

Male Stelle

Polytheismus 1,105

51 auf; Zusatz

gehrt

Nldbke-Schwally

jngeren 2) aus Herr Herr sorgung der ihn hat Den

von 1.

gegebenen Periode) und wenn er: mein

Belegen Sure

reiht 89,14 spricht aber prft

sich 16 er

als an:

ltester Wenn Mensch) ihm seine

(noch sein : Mein Ver

mekkanischen und ehrt

prft mich bemit,

begnadet, er ihn Herr

(der und

geehrt; spricht

verachtet

mich."

516

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solcher oder ihre lteren bar lehnung

Gottsucher Christentum nationale Religionen erschien: aller den

erhalten, Rettung Eigenart dasjenige Glauben und solcher

von suchten nicht

denen

die whrend

einen

im andere,

Juden die den

aufgeben bernahmen, an die den einigen

wollten, was ihnen Gott, einer b. 'Amr in

aus

brauch die sittlichen b. Nufail, anderen Ab

Vielgtterei Ein

Forderung war Zaid 'Umar. hnlicher b. abi's-Salt, 'mir nach

Lebenshaltung. ein Oheim des fmden T'if Fhrer b. nach Umajja Koran al-Aslat^), Medina als das hat Lehre folgt als den

Hanif Kahfen von Umajja Ab Propheten

nachmaligen wir Dichter der Ausallh, die dem Mnner

Auch

Stdten so in

Geistesrichtung, in ar-Rhib seiner Medina und die Ab

beiden Qais lung wie der

bersied und bekanntlich

heftigen Hanifen Wort also mit Hanl] deutlich der da der wir zum

Widerstand starben. zur ein alten einen Islam ber nicht die auer Nun Bezeichnung Bewutsein Hanifen

entgegensetzten benutzt der davon bereinstimmte.

Urreligion. gehabt,

Muhammad da Daraus theismus bei die darf; fr Judenda allen Muhammad vermutlich vieles und gerade seine

aber, Vorstufe

nationalarabischen anzunehmen etwaigen acht haben,

Mono der

Untersuchungen empfing, ist dieser zu

Anregungen, gelassen werden

nationalarabische machen, hat. was Dazu

Monotheismus Muhammad pat trefflich, Predigt gehren sich Hadiga, das der arabischen Kern 16f. Erst den lteren ffajawn 293 ein zu selbst Interesse stempeln. die auf dafr ein drei nicht mit

verantwortlich Christentum in der arabisches ist an sich ersten

gemein Periode Kolorit

Muhammads zeigt. Freilich Hierher darf Vetter so man der einseitig

berraschend 1) auf Das

glaubwrdig. den ber

Waraqa

b. Naufal, Nachrichten

angeblichen ihn Christen das scheint, und zeigen

berufen. Bestreben, Grund Propheten zufassen. sptere an der

Smtliche ihn als einen

bibelkundigen Verheiungen

darzustellen, des

messianischen weissagt, 2) Legende nehmen berichten Da wenn haben, er sie ein da

Erscheinen den

es unmglich Skizzen Qais b.

geschichtlichen IV,

S. Wellhausen, lt ("Abd das unecht Ab

Vorarbeiten auf al-Adab Tabaqt die Verse Muslim zum dem II,

al-Aslat

Totenbette 533). 55; B. konnte Hanifen Die

Islam

al-Qdir, Gegenteil war, sein Gegner

ffiznat (Gumalil, beweisen sollten: des Kein Propheten

Quellen 7,59). dann, daran

Ghiz, Him

Hanlf

diesen

J.

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des

arabischen

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der jad festes sieht erweis Das Beispiel denen Das

ltesten abl Lahab

Suren: hat

III, Fischer, Hig'

106,

105. ZDMG

In

der 86,*10* ; Sure

III. uns 106

Sure ein

Tabhat hand QuraiS Gnaden naiv die Schicksal freveln. Christen, Auch 91, die 11, Her Legenden an. am

altarabisches in den Gottes Fragment der droht, spricht

sehen

gelehrt der das heilige ist eine

IV Ilfi einen ganz

Handelskarawanen und 105 (christlichen!) die gewi denn fr gegen nicht eine Gott, fr erkennt schlielich

Mekkaner Gebiet

Straflegende, zeigt, welches Hauses", mit durch den sie. Sure arabischer die die Tubba'

Abessinier den Herrn

des

Sympathien

geschweige bald die kunft; von Aika der Bete die 'd, mit ebenfalls zu er darauf hufiger ihr

Beeinflussung der anfhrt,

erwhnte als schlieen Hd, Su'aib, alten deinem Iram die Sure Herrn in die jede

Straflegende andere sich und Asljb 108 und Sure

Tamd, ist Stolle,

verwandte in der ar-Rass wird der 2.

Periode und Prophet Nur

Ashb an.

alIn

aufgefordert: erinnert sind nur sei an vom

opfere". 53. der

Garniq-Episode her sei er Dazu Khin), vielem noch die

Schlielich Mekkaner S'ir

Arabertum der wnde, ernst weis Auftreten und da Prophet die nahm. (EI

Einwnde ein dies man

verstndlich, oder glnzenden shir. durchaus Nach in seinem Ein

magnn, und halte da an in die den

khin, ist

entscheidend Fischer's

s. V. in selbst

Muhammad altarabischen ersten unter im Jahren denen wesentlichen entsprachen. wie lngst

tatschlich Kuhhn seines er Recht denen Zu erkannt und beschrnkten trgt in Sure auch 77 rein die diesen ist,

gemahnt, medinischen sprach eines und heid

Aufenthaltes Streitigkeiten nischen stimmungen mittel die Beginn Schilderung Zge. Die der knpft Vorstellung erste des Khin

Formen,

schlichtete, und zhlen Korans; mekkanische mancher von Suren. Hlle und Hakam auch, Sag',

berein die Stil auf zu lteste

Alliteration Periode Schlielich Paradies

hufigen, Schwre die

arabische

vom

jngsten

Gericht, steht, ist

die aufs

im

Mittelpunkt innigste neben ver dem

urislamischen mit dem

Verkndigung Glauben an den

einigen

Gott,

518

J.

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Die

Originalitt

des

arabisciien

Propheten

es

keine

anderen gegen seines fr aber, die mgen kommen, sind

Gtter die keine sittlichen das bereits sie eigene in auch

gibt,

der andere Wesens, Handeln

berzeugung Macht das sein aufkommt, dem soll.

von

seiner dem

Allmacht, Bewutsein Richtschnur Ideen vorliegen, druck von

Menschen Alle diese Periode zum Konzeption Muhammads Warner Diese und Lehre Sprache Offenbarung von Kreisen, den am die Aus

der

ltesten nicht in immer die

mekkanischen deutlich groartige ohne die als bleibt.

eingebettet Offenbarung, und sein

der

zyklischen

Prophetenbewutsein Prediger besagt, durch schickt, Herkommen Gottesboten haben, und schlechterdings da einen da Gott

Auftreten

unverstndlich jedem Volk Boten bisher alle in die Vlker, seiner

eigenen

besonderen freilich zhe der da Lge dann Offenbar nach und sich seine hat. ihrer als Ttigkeit Diese Judentum als bei solche

gttliche verleitet fhrenden

festhaltenden geziehen, Gott denkt dem in

beschimpft einem sich Muster Strafgericht der Prophet

und

verspottet die diese Snder Vlker Heimat wie gefhlt er ja und Kreise lt sich ab und Ver

hinwegraffte'). als stadt auch erst Stadtstaaten Mekka zunchst spter

seiner der

eigenen Quraisch, Mekkas

Einwohner, den Gesandten auf eigenartige noch hat ohne lieen. vorliegt, ist aus Parallelen da Aber vor

auermekkanische Zyklentheorie dem in sich ihre allem Christentum der Gnosis die

ausgedehnt weder leiten; insbesondere bindungsfden gung, wie sie aus die

dem Idee

Mani*), aufweisen

vorlufig spezielle die

Auspr

im

Koran

Eingliederung Eigentum; und bestimmt gttliche dafr, Predigt kann. einer habe, vor. sie

altarabischer enthlt sein sozusagen Verhltnis

Gottesboten, seine zu empfangen den Juden zwar oder anderen haben.

Muhammads

Geschichtsphilosophie Vlkern, Sie ist die der Ansto Christen er vor erhalten seiner bereits beste zu

die Beweis seiner haben Berufung

Offenbarung da weder Man jdischen 1) 2) Diese Siehe Muhammad von hat

entscheidenden noch von da

vermutet, christlichen liegt bereits

Schriftverlesung in der alten Sure

beigewohnt 91 deutlich

Theorie T. Andbae,

Mohammed

S. 80.

J.

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519

und werden werden nher

da

ein lassen, mge. mit

solches da Wre Judenaber bleibt Gott senden,

Erlebnis auch dem oder es, msse um ihnen Eine seinem so,

in

ihm Volke

den

Wunsch Gottes er sich Wort

habe

wach

gepredigt wohl Ganz htte einen in da un ver neuen ihrer gewi die hlt Missions habe. Nur christ den in Auf in Stil sein christ er aus es

so

htte

zunchst

Christentum wie er seinen die auf den

beschftigt. Gedanken

begreiflich fallen Propheten Sprache nher Andbak fr sicher, zu knnen,

Landsleuten alten Wahrheiten htte die hat. christlichen gelauscht Prophet nicht Vergeltung sondern nur

verkndigen. Ebensowenig S.

bersetzung befriedigt

gelegen. (Mohammed da wohl es Lehre Werken die dieser und Wie Missionspredigt bis in das acht gar die sich

Deutung, Er

14)

vorgeschlagen einer

Muhammad der erklren, von in dem den in Lehren Ausdrcken, aber htte so den eines

einmal Nestorianers'), ,,da Gericht, Grundzgen Kirchen wiedergibt, die der

predigt, so liche guten Einzelheiten fassung formen mssen". lichen ihr gerade auer Periode wenigstens erwarten, allem: grund nicht mungen 1) zulegen, S'ida, sein wird Bericht tum als soll", er soll

die und

von

der kennt, des

auch

Orients

bliche sogar Ursprungs

teilweise christlichen der sein Anregungen von der ersten

Muhammad, tief des die da Bezug auch noch beeindruckt Stils Predigt er in

von soll,

einer da

Einzelheiten

bernimmt, Christus, so ganz

Entscheidende, lassen nicht einen, da er knnen, darauf wenn die

mekkanischen wir nicht darauf Und vor

nimmt? so leichten

Mten Hinweis ablehnt?

christliche

Heilslehre jenen

Fr fr den

die

Prophetologie,

metaphysischen gibt das

Hinter Christentum bereinstim Literatur, Gewicht den Zum uns da Quss gewesen Christen bei b.

Muhammads mindesten zwischen

Wirksamkeit, Anhalt. Koran und geneigt, auf Prediger, Quss Quellen I 2, 55 (aus ist der der Die der

aufflligen christlichen einiges von ein Der besagt kam hat". 'Uli? in Hanif.

Andbae wonach einen

ist

offenbar Muhammad

Tradition Messe der

christlichen hrte.

Bischof

Nagrn

predigen erst bei Hanif man in Ibn jungen Sa'd lebte im

vielmehr

gemacht. Mad'ini) 'Ukz

lteste nur, und

zugngliche er im Heiden hielt,

und

da

er nach aufbewahrt

Ansprachen

welche

Gedchtnis

520

J.

Fdck,

Die

Originalitt

des

arabischen

Propheten

auf Suren. ber die Jahre die Islams

die

Andrae Allzuleicht

sich

beruft,

finden man, da

sich die

nicht einzelnen

in

den

ltesten sich selbst mehrere Suren, des

vergit Reihe von Periode liegen. nach sind, ist einen so oder Idee kannte bereits

Suren und die um da

eine erste

lange mekkanische

Jahren Stcke Was dem an unbestimmt, andern und das Herkunft den

erstrecken, umfat, in den

auseinander fr die Frage

sich

ltesten Charakter und es sich

ursprnglichen christlichen da Quelle Glauben Hanifentum. entstammen die und internationale von den benutzt Herkunft durch

entscheidend findet, der

jdischen nicht mit lt.

Anklngen Sicherheit Die und Termini Teil sprache dem

zuschreiben an Auferstehung Die zum

monotheistische Gericht

religisen grten Kultur

nichtarabischer Aramischen, des vorderen

das Orients

damals war

verschiedenen wurde. scheint christliche worden zu Anzahl auf die Nur es

Religionsgemeinschaften bei einigen Ausdrcken da oder doch ist Hndler auch hier mssen besessen wa-Ms Kenntnis besttigt anderem soll. Hier seiner Lehren "). seine Nldekb, ahannam, 2) Abraham Beilufig stimmt Ebenso eigenen Neue das verweise Beitrge sich sie

gleichermaen thiopischer dem aus mit bereits haben. angespielt jdischer Sure auch hat 53, die oder Propheten Abessinien Sdarabien die Wenn wird,

wahrscheinlich, Sklaven sind'); rechnen. religiser Suhuf nicht hin, Suhuf Tamd vom seine geschrieben Propheten 1) Wort

zugetragen als Hanifen in so Sure weist Mittelglied eine 87 dies

berdies Termini Ibrhim auf und unter stehen Standpunkt eigenen eine dies

gewi

christlicher wonach von vielmehr

Orthodoxie in 'd diesem und

3754, Geschichte

Muhammad

deutlich aus zu den frheren und ist Periode z. B. ihre das

zyklischen einer hat er Worte S. 46ff. in der die Form WZKM und Das Sure gleiche 79,16. keine den lteren je lnger in

OfPenbarungstheorie Offenbarungsschrift desto den Solcher Mund mehr

gelegt

Herkunft

bereits ich auf

1. mekkanischen Ibrhim, XVII, Abstand gilt fr den zeigt die 283 von Tr nicht

findet.

zu hebrisch in lteren Sure ihr eine Reli 95,1

(Rhodokanakis, zu Ism'il)

sieht den

Reimwortbildung gionen und da das deutlich heilige

markiert. Tal Tuwan

Sinin

brigens gelehrten

'lUiyyn, waren.

S. 83,18,

Muhammads

Gewhrsleute

Mnner

J.

Fck,

Die

Originalitt

des

arabischen

Propheten

521

Gegner lassen, bekam'). zhlt von darunter christlichen fmden Propheten der aber er

dieselben die er Um als selbst seine

Einwnde von Lehre den

erheben, unglubigen von seiner der Predigt ber bibhscher durchaus die und

dieselben Mekkanern Offenbarung immer Vlker

Reden zu zu wieder der

halten hren

erweisen, Beispiele

Illustration Strafgerichten eine ganze Stoffe sind

gttlichen

Vorzeit Aber

auf, die Es von den in die

Reihe

Legenden. nicht vorherrschend. Legenden die sich

sich

vielmehr Slih, Su'aib

auch

arabischen Hd nicht darunter,

zwar

vorislamischen ire Existenz sondern dieser uns

Literatur gewi nicht

nachweisen Einfall berlieferung des

lassen, Propheten angehren. von die allen ein

einem

verdanken, Das auf; Material es

altarabischer Legenden neben tragen, das christliche eine griff

er

eben

Seiten deutlich

begegnen Geprge weisen; Mal darauf ; er zum eine an,

Namensformen, auch Mal Fassung solche, trgt vor. er die eine

aramisches Herkunft andere nicht unterhalten Mitbrger sittlichen sten Tag

auf

abessinische jdische, kam Publikum es das ihm zu

Dabei

ein

vergngungsschtiges vielmehr Glauben aufrufen, ewigen seine im Unglauben

wollte rechten

lebenden sie zu dem einem jng

bekehren, sie warnen

Lebenswandel und seinem die ihre begngt, und die spielen nur und da religisen sei. Wie drfen der den ermdenden also eine

vor Dieser

Hllenfeuer.

praktische der einer Ausfhrlich An

Endzweck Straflegenden, spielung keit Legenden Offenbarung material werden, seiner abhngig bescheiden

erklrt

stilistischen die an sich

Eigentmlichkeiten hufig mit

Krze, Mangel

anschaulicher Die der als dafr

Wiederholungen. innerhalb untergeordnete keineswegs als in einem von tatschlich der des Systems Rolle Beweis

biblischen koranischen Illustrations verwandt Punkte

Prophet berzeugung wenig das

wesentlichen Juden der lteren Fall oder war,

Christen und wie

Muhammads

Kenntnisse

Offenbarungs-

1) Abrahams doch (vgl.

Demgem Gsten diese

bezeichnet Lot und seine wohl 1,105).

er

in Familie erst

Sure als 2.

51 ein

bei

der

Geschichte

von Haus";

muslimisches

gehrt

Stelle

der

mekkanischen

Periode

an

Nldeke-Schwally

522

J.

Fck,

Die

Originalitt

des

arabischen

Propheten

religionen Hoffnung, anerkannt gung kndigung lasen, zu eine ihr Formen Islam dieser lichen Periode an Qibla, kennen, lehnung, licher, darauf schwerste und den er als das XVI, Zeit ihn befassen: von

waren, er werde

das von ja, inhaltlichen dem, was hat, erst es

zeigt Juden scheint

am

deutlichsten und mir, Christen da erst

seine als die

naive Prophet berzeu Ver Bchern nher zeigt Erst mit in den

werden; der mit

bereinstimmung Juden sich die zweite und mit Christen ihrer in

seiner ihren

veranlat denn

berlieferung Periode Legenden.

mekkanische biblischer

ausgedehntere treten die christlicher 299 sendet in er

Kenntnis stilistischen Liturgien sorgsamer einige hinber; er, der in den seiner in

bereinstimmungen auf, Analyse Anhnger der dritten des anzulehnen. freilich eitel erfuhr, mute waren, traf ihn und um so er die A. aufgezeigt nach dem

Baumstark, Ijat. christ In

Abessinien beginnt Muster Gottesdienst). da die er keine seine durch

mekkanischen Kultus (Fasten, bald die er Ab sich

uerlichkeiten Religionen Medina

lteren In

Hoffnungen die Juden

schmerz ihn der

tieferen hatten. der je

Kenntnisse Ihre gegen scharfe seine indem seiner uere Prophet Mittelpunkt ihre entkleidet In sich seine die dar, erloschen Klugheit Auffassung der die

jdischen Gegenkritik Lehre er sich Religion Symbol seine

Wesens war wurde, die

vorbereitet Schlag, instinktiv arabischen Ibrhim Wieder Sie Die heidnischen Religion rckt

gefhrt auf

parierte, Grundlagen ist nur das der in und Wesens den

unver

rckbaren Die millat

zurckzog. dieser Augen Selbst auf die

besinnung. Ka'ba. Kultus. ihres neue

richtet jetzt

des werden endgltig

islamischen nunmehr in der des letzten Prophe die

Pilgerfahrt

Bruche und Gesetzgebung Schpfung

bernommen. Jahre vollendet der Polemik des inneren Zeit berechnende solche Islam stellt Zerfalls ganz

medinischen ten. Hier Christliche eine der Periode mekkanischen und soll. den

gewinnt

endgltige medinische in der sein, den bersieht,

Gestalt. Zeit der nur Propheten da den vollen alle gern als

Enthusiasmus noch kalter beherr wahre Einsatz

Egoismus schen Religion

Eine ganzen

Menschen

ergreift

und

J.

Fck,

Die

Originalitt

des

arabischen

Propheten

523

aller Einflu

seiner

Krfte entziehen. Gesetzgebung der

fordert. Wenn

Kein

Gebiet

lt erst

sich in deshalb, seiner erst ob ist hier

dann Medina weil

ihrem die erst

Muhammad ausgebaut wachsenden vorlag, waren. ttig Gegensatz Bereits die die und Der gewesen hat,

islamische hier eine infolge

so Zahl weil Streit, sei,

stndig dazu gegeben politisch

Anhnger die Mg

Notwendigkeit dazu in ihn Mekka gab es Bettigung. notwendigerweise als die wieder Armen frher und der Zeit hnliche Witwen

lichkeiten bereits fr

Muhammad mig; denn und Islams

keinen

zwischen lteste Forderung Gewhr gegen schrft Almosen Predigt

religiser des

politischer enthlt Lebenshaltung Zorn wieder sich in sehr der und und

einer den

sittlichen gttlichen der geben Koran und Bereits erwhnt"). man sich solle, das da rechte da mit man den des prakti mit Recht nicht solche das Zeit Ethik auf ersten waren.

der

einzigen

Hllenstrafen. ein, und da Waisen werden Forderungen, und Gut rechtes schwren Sinne nchtlichen verknpft, Wurzel ist. Nur als doch, Mistnde Anhngern um so hher arme Forderungen und werden, wieder so dieser sollte krassen da eigentlich Vigilien Waisen fr die

Vor

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Glubigen annehmen sie feste wie nicht

mssen'). Abgaben die, da

Diese Gut man Waage keinen im

aneignen msse, da und engste

anvertrautes und Meineid modernen der Frmmigkeit da Humanitt die

zurckgeben Gewicht solle*), geben sind religisen" und und T.

man

msse, aufs

Forderungen hnlicher Andrae die Akte hat

Gebets, scher betont, die

Sozialethik man sich

Religion, eine ; denn in und einer eine Opfer als Leute mekkanischen die

hten, abzutun

Gesinnung Entscheidende schreiender predigte, erlegte, Glubigen Wenn Periode hervorgehoben 1) 2) 3) Sure Sure s. vor diese nur

vorschnell war sozialer die Opfer, seinen die groenteils sozialen hin

Egoismus der Abhilfe schwere zu und bewerten unbemittelte in erwhnt der und sich Prophet schuf

persnliche sind,

ersten nirgends das

besonders aus 69, 34.

erklrt 93,9-10;

hinreichend (18-21);

92,18; 51,19; allem

90,13-16; 70,24f. Sure 89,14-21.

89,17-20

524

J.

Fck,

Die

Originalitt

des

arabischen

Propheten

der dem

Ekstase drohenden

der

Frhzeit, Gericht war mit die

in alles

der

die andere

wahnwitzige in so den klein da

Angst Hintergrund und sich lebte fr

vor

drngte. so so mit brigte. Anhngerschaft mekkanischen und der engem

berdies Umgang

Urgemeinde Propheten, eine fr machte umstndliche das die

in einen

ihrem Kreis

gleichgestimmten genauen Erst Vorschriften in Medina und

Gesetzgebung Verhalten Zunahme Lage Armenwesens Not Um seiner der er

sittliche starke wirtschaftliche

die

schwierige eine Frsorge

Auswanderer ffentlichen Nur oder gar sehen darf

Ordnung zur keinen in der Grnde, Gemeinde lagen ihm der nicht

des unumgnglichen

wendigkeit. schwung des daran wie auer Widerstand den, der in schon keinen Es ist die richtig er Propheten gehindert es ihm.

man" einen

darin Bruch Die seine tat,

grundstzlichen inneren die so in Entwicklung ihn in

wollen. hatten,

Mekka

aufzubauen, ihm, sondern und Wege zhe gestan

nachher In der

in Mekka

Medina hatte

erbitterte im

quraischitischen fhlte, da die

Aristokratie neue Religion bedeutete.

den Anders

Untergang war es

altmekkanischen Medina. so stark ernsthaften nicht so, Muhammad aufzugeben vielmehr auf in die dem Tat er da Hier in war Zerfall

Gesellschaft die altarabische

Stammesverfassung sie leisten sich htte, was ihm den in Mekka Mit 10 h, Fl.) Stolz wenige rezitieren: und an euch der neuen in als der Bewegung Lage Politiker seine einst gnstigen gepredigt konnte Monate er frheren heilig war, Boden und bei vor ,, Heute meine war. zu

geraten,

da zu

Widerstand die dazu und hat das, er in was

Gelegenheit, verfhrt das,

bettigen, Bestrebungen zu verraten;

Medina er

gefunden, gelehrt, der seinem habe Gnade Das aber nicht ich

umsetzen des

konnte. Jahres 5, 3

Abschiedswallfahrt Tode, euch die Verse

Sure Glauben

(5

euren

vollendet

erfllt." Bild, das vollstndig, gedchten, seines darauf Erfolges hingewiesen, wir von wenn in beschlossen da die dem wir deren Propheten nicht zum Zauber liegt. Macht T. gewinnen, Schlu das Andrae seiner letzte (S. Persnlichwre seiner Ge 104)

Persnlichkeit heimnis hat

J.

Fck,

Die

Originalitt

des

arabisciien

Propheten

525

keit 'Umar war

sich in der

auch seinen Prophet als

darin Bann sich schnes

zeigt,

da gezogen

er

Mnner hat.

wie Dieser

Abu seiner

Bakr

und Strke

wohl

bewut; Beispiel" sich 3. als

stellt hin den

er (Sure Ersten Periode). zu

sich 33,

doch 21; unter Wir a.

den d. den sind

Glubigen Jahre Glubigen" leicht und geneigt, doch 5 h)

und (Sure

bezeichnet 6, 163;

mekkanische Einflu Wirkung persnlichen

diesen liegt die Wesen Der heutigen Koran

persnlichen bleibende seines hat Tage sich,

unterschtzen; in dem be Wort,

Muhammads Charakters geschriebene und des

einzigartigen schlossen. bis gefallen durch gebend fremde drohten, wort, wurde. sprbar, Frmmigkeit vor 1300 Jahren zwang, unter So die zum

wie

alles

Auslegungen aber hindurch das Vorbild wegweisend

Umdeutungen Propheten und Wenn richtung immer hat

lassen

mssen;

Jahrhunderte seinen Nachfolgern das die dem ist und wahre

vorangeleuchtet. islamische Wesen der gegen Jahrhunderte sehen wir jenes Arabien und von in die Snna zu

Einflsse war

berwuchern das Schlag gefhrt sein Einflu

Wiederherstellung der Kampf die heute Abglanz im fernen

berfremdung hindurch wahrer Gotteserlebnisses, Muhammad, Gott und dem den

durch noch einen

muslimischer das Sohn Gericht

Abdallahs zu predigen.

aufzutreten

Zettnbrift

d. DHO.

Bd. SO (Naae Folge Bd. It)

35

ber

den

Hellenismus im 11. Von

in Jahrhundert') Joseph

Baghdad

und

Cairo

Schacht

Da ist seit

die C.

islamische H. Becker") geworden. fast ihrer

Zivilisation Gemeingut Die nur Religion aus Reich deren durch Araber die

in

der

Sptantike der

wurzelt,

orientalistischen zur Errichtung ihrer da

Wissenschaft jenes Sprache gegen mus. vorderen Zivilisation nanzboden setzung gegen schaftlicher deren Anfnge Gebudes und stammt Ja, das Orients, zu

haben formalen das orientalisierten dieser wir erst damit

Elemente Material

beigetragen; dem hat Frucht haben,

groenteils arabische als betrachten und So bersetzung medizinischer die hatten, Araber einen zwischen weiter die und

Hellenis des islamische Reso Durch 750 bis

Hellenisierung eben den zur die geeigneten vollen etwa

verschafft verholfen. 900 die und

ihr

finden

wir*),

da

von

philosophischer, Werke in den aus eroberten groen Griechischen der bersetzer ihnen Arzt Hunain steht frhesten waren in ibn Gelehrten Orientalistentag und demnchst between of Greek Ziel einer in dem

naturwissen Griechischen, Lndern Aufschwung und dem bersetzun groenteils erster Ishq Linie (809 bereits nahm. Ara

vorgefunden Zur bischen gen, das Vermittlung diente

neuen, dem Sprache die Unter und in der

Syrische, Christen. Philosoph am 17.

nestorianische der gelehrte 1) und Arbeit soll: Dieser am

6. 1936 auf dem

Knigsberger

Gesellschaft in Bonn

4. 9. 1936 Vortrag von M.

8. Deutschen ber Inhalt die mir,

gehaltene

unterrichtet Mkyerhof und

gemeinsamen erscheinen Butln among and the

Cairo Ibn

The

Medico-Philosophical A Contribution to the

Controversy History

Ibn Ridwn. Arabs. 2) 3)

Learning

Islamstudien, Zum folgenden

Bd. vgl.

I, Iff. M. Mbterhop in The Legacy of Islam, 311 ff.