CIENCIA Y SOCIEDAD

INTRODUCCIN: ASPECTOS FUNDAMENTALES

1. FILOSOFA DE LA CIENCIA O EPISTEMOLOGA 1.- A qu preguntas trata de responder la epistemologa? Qu es ciencia? Cmo se construye una teora? Cul es el papel en la prctica cientfica, del contexto ideolgico y social? Cules son las relaciones que pueden existir entre la ciencia y sociedad? 2.- Qu estudia la epistemologa? Es estudiar la gnesis y la estructura de las ciencias 3.- Cmo se denomina tambin la epistemologa? Filosofa de la ciencia. 4.- Con que ciencias mantiene relaciones la epistemologa? Con todas las ciencias que tengan que ver con el conocimiento humano. 5.- Por qu cree el autor que es mejor hablar de epistemologa que de Filosofa de las ciencias? Porque segn l la palabra epistemologa tiene un aspecto serio y cientfico; por otra parte, filosofa de las ciencias es ms literario y despierta desconfianza. 6.- Qu aspectos de la ciencia estudia la epistemologa general? La produccin de conocimientos cientficos bajo todos sus aspectos: lgico, lingstico, histrico, ideolgico, etc. 7.- La epistemologa, posee una definicin precisa de ciencia? Por qu? No, porque las ciencias nacen y evolucionan en circunstancias histricas determinadas; adems de que la lista de verdaderas ciencias no est determinada.

8.- Por qu interdisciplinar?

las

investigaciones

epistemolgicas

tienen

un

carcter

Porque la ciencia no est bien definida, dado que la lista de verdaderas ciencias no est por determinar. 9.- Qu aporta la epistemologa al cientfico? Aporta la produccin y validacin de sus investigaciones 10.- La ciencia es un edificio transparente? Justifica la respuesta. No, dado que el cientfico no es un ser racional y consiente y su objetividad no es alcancanzada, pues el investigador no se desembaraza de una vez por todas de las creencias. 11.- Cul es el criterio al que se somete la epistemologa? A la crtica, puesto que sus prcticas deben estar sometidas a diversas investigaciones.

2.- EL PROBLEMA DE LA AUTONOMA DE LAS DISCIPLINAS CIENTFICAS 1.- Determinar las principales diferencias en la concepcin de uno y otro autor: Whes, piensa que los objetos de investigacin existen como un hecho ya dado, y cada aspecto exige su tratamiento adecuado. Gunnar Myrdal, por su parte, nos dice que el objeto o hecho cientfico no existe por si mismos, ni espera ser descubierto, por tanto, slo se llega a una construccin abstracta del suceso ms no al acontecimiento, y que la disciplina escogida por el investigador es un hallazgo 2.-Toma de postura reflexionada frente a cada texto: La postura de Whes nos indica una relatividad por los hechos y su firmeza a casos extraordinarios, a la inexistencia de la complejidad. La posicin de Myrdal, nos muestra a grandes rasgos que el objeto cientfico no es alcanzable y tan slo es mensurable. No nos ensea la posibilidad de una interdisciplinidad como una eleccin frente a un problema dado y nos dice que la preferencia de una disciplina es un suceso fortuito dependiente de los avances de la investigacin.

3.- EL LENGUAJE CIENTFICO: LA PREDICCIN CIENTFICA 1.- Qu caractersticas tiene el lenguaje cotidiano? Es el que aprendemos desde pequeos; es el significado que le damos a las palabras y no es necesario tener un diccionario para saber exactamente su definicin. 2.- Qu es lo peculiar del lenguaje cientfico? Es un lenguaje regulado bajo un sistema de trminos; siempre se debe saber con exactitud de qu se habla, las palabras tienen exactitud, claridad y univocidad. 3.- A qu llama, el autor predicado? Cmo se introducen? Palabras atribuidas a diversos objetos, una introduccin explicita de predicados en la ciencia debe hacerse mediante ejemplos. 4.- Qu es un trmino? Son predicados regulados, no son definicin. 5.- qu problema se plantea en una definicin? Que se puede edificar una terminologa mediante definiciones constantemente progresivas, pero se ha de comenzar con algunos trminos fundamentales no definidos. 6.- Por qu las definiciones son tautolgicas? Porque se intenta definir un trmino desconocido mediante dos trminos ya conocidos, aunque es totalmente indiferente como se determina la relacin de estos trminos entre s. 7.- Cmo se determina el significado en ciencia? Mediante la significacin que se la da a los predicados y al uso prctico que se le d a stos. En los trminos de la ciencia la significacin se debe a un acuerdo explcito. 8.- Qu es intensin y extensin de un predicado? Intensin: es simplemente su significacin; lo que nos da a entender, ya sea por el uso cotidiano de una palabra de nuestro lenguaje usual o por el uso de un trmino cientfico.

Extensin: es la totalidad de los objetos a los que puede atribuirse un determinado predicado. 9.- Hay definiciones reales? No, porque una definicin real es el intento de describir explcitamente la significacin de un predicado y no siempre podemos hacer la descripcin de una palabra que nos parece totalmente familiar. 10.- Qu clase de definiciones usa la ciencia? Por qu? En la ciencia, est fijo de antemano qu trminos han de introducirse primero y cules despus mediante definiciones nominales (verbales). Una definicin

4.- CIENCIAS DE LA NATURALEZA Y CIENCIAS DEL ESPIRITU 1.- Cmo se divide la ciencia? Se dividen en Ciencia Natural y Ciencias del Espritu. 2.- De quin procede el nombre de ciencias del espritu? De Wilhelm Dilthey. 3.- Cules son las dos razones de Dilthey para mantener tal nombre? Primero: porque ha llegado a ser habitual y generalmente comprensible, Segundo: comparada con todas las dems denominaciones inadecuadas entre las que se puede elegir, parece la menos inadecuada. 4.- Qu objeto estudian las ciencias del Espritu? El objeto de estas ciencias no es lo externo o ajeno al hombre, sino el medio en el que est inserto. 5.- Cul es la razn fundamental para distinguir las ciencias del espritu de las naturales? El motivo radica en la hondura y en la totalidad de la autoconciencia humana y por las investigaciones sobre el origen de lo espiritual. 6.- Qu caractersticas tiene el reino de la historia?

Los actos de voluntad, mediante su esfuerzo y sus sacrificios logran una evolucin en la persona y en la humanidad.

K.R. POPPER (1902) 1. En qu consiste el mtodo cientfico, segn Popper? Describe sus elementos El mtodo hipottico-deductivo o mtodo de hiptesis, tiene el propsito de experimentar con las proposiciones de la hiptesis, experimentar hasta llegar a una teora probada. 2.-Cmo se denomina tal mtodo cientfico? Mtodo hipottico-deductivo o mtodo de hiptesis. 3.- Por qu hay que esforzarse en refutar la teora? Se debe experimentar lo ms severamente posible, para encontrar sus fallos; si no se puede refutar, es decir que se encuentra una teora verdadera. 4.- Por qu las teoras no se deducen de los hechos? Si no se intenta refutar, no se mantiene una actitud crtica, esto es que siempre encontraremos lo que buscamos sin confirmar cualquier cosa que pueda entorpecer la teora. 5.-Cul es la pregunta que, desde el punto de vista cientfico, debe responder el investigador? Cmo encontr usted en primer lugar su teora? 6.- Las ciencias sociales tienen distinto mtodo que las naturales? No, porque los dos mtodos intentan llegar a un resultado que sea verdico y real, entre la teora y la observacin. 7.-Por qu es ms obvio en las ciencias sociales el mtodo cientfico?

Porque en las ciencias naturales es ms difcil observar el objeto de estudio, antes de haber pensado en ellos. 8.- Con que se suele confundir la teora? En que el objeto abstracto es ms bien una construccin terica. 9.-Describe los parecidos que hay entre un fsico atmico y un investigador social. La construccin de modelos, la reproduccin de esos modelos, el conocimiento alcanzado ser meramente deductivo y sin poder hacer

experimentos controlados, pero si refutados mediante la observacin. 10.-No son mucho ms complejas las situaciones sociales que las fsicas? No, porque el anlisis de ambas visualizacin y de racionalidad. 11.- Cul es la diferencia ms importante que advierte el autor entre ciencias naturales y ciencias sociales? La construccin racional o lgica mtodo cero, que utiliza tanto como una completa racionalidad del investigador y la suposicin de contar con toda la informacin completa. 12.- En que se tienen que superar las ciencias sociales respecto a las naturales? Los datos cualitativos de una investigacin pueden ser engaosos y reduce la capacidad de interpretacin y la posibilidad de experimentacin de las mediciones. EL TODO DE LA CIENCIA CARL FRIEDRICH VON WEIZSACKER 1. Qu estudian y como lo hacen las ciencias naturales? Investigan el mundo material que nos rodea por medio de la razn tiene una complejidad concreta de

instrumental y se fundan en la separacin tajante entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido

2. Qu estudian y como lo hacen las ciencias del espritu? Las ciencias del espritu estudian al hombre y le toman como el mismo conoce: como alma, conciencia, espritu, a travs de hacer objeto de conocimiento al sujeto en su subjetividad 3. En que radica, por lo tanto, su separacin? Separacin de estilos de pensamiento y mtodo 4. Por qu han fallado los intentos de dialogo? Razn profunda Una falta de comprensin, bajo el contexto de que ambos esperan ser vistos y desarrollados. Ya que ambas su base de estudio es el mismo hombre y el mundo natural que lo rodea 5. Cul es la tesis que defiende el autor El conocimiento tanto natural como espiritual, son dependientes de la relacin que existe entre el hombre y la naturaleza, puesto que ambos dependen uno del otro en una dependencia reciproca 6. Por qu las ciencias naturales son presupuesto de las ciencias del espritu? Las ciencias naturales estn hechas por el hombre y se someten a las

condiciones de la produccin espiritual y material del hombre, al ser necesaria la naturaleza para que el hombre pudiera hacerla concepto y entender las ciencias naturales como parte de su vida espiritual. 7. Y Por qu es cierto, tambin, lo contrario? De la misma manera las ciencias espirituales entablan la misma conexin con el hombre y las ciencias naturales, para definir al hombre desde su propia naturaleza. 8. Qu conclusin se deriva de lo que antecede?

Ambas ciencias forman parte de la realidad del hombre, haciendo hincapi en el hecho de que se complementan para formar un concepto concreto de ciencia para la relacin entre hombre y naturaleza. 9. Resume en una frase de dos lneas la cuestin central que plantea el autor Que la ciencia ante el hombre se divide de manera muy particular entre el mundo natural y el mundo espiritual del mismo hombre. 10. Resume en una breve tesis de cinco lneas lo nuclear del texto El autor trata de explicar el concepto de ciencia que abarca de manera conjunta dos aspectos de la realidad del hombre, por una parte lo natural y por otra lo espiritual, aunque ambas difieran tanto en mtodo como en pensamiento, no se pueden separar una de la otra ya que el hombre es tanto que el que estudia el medio natural como su propio mundo haciendo una dependencia entre ambas. 5.- EXPLICAR Y COMPRENDER

1.- Cmo se conocen las situaciones sociales? Se conocen a travs de las reproducciones del ser humano, es decir observando a las personas segn su forma de actuar, as mismo de la percepcin del estado de nimo. 2.- Qu quiere decir que pueden reproducir? Quiere decir, la contemplacin de la imagen del mundo histrico 3.- Diferencia desde este punto de vista, entre el mundo histrico- social y el natural? El mundo histrico- social es nuestro propio mundo interior puesto que lo reconocemos, recordamos. En cambio lo natural nos es algo ajeno y algo externo, no es algo interior, es decir se nos muestra distante ya que no forma parte de nuestra interioridad. 4.- Razones por qu el mundo histrico- social no es interior

Porque la sociedad es nuestro mundo, percibimos al mundo histrico-social con toda la energa de nuestro ser entero dentro de ella 5.- Qu consecuencias respecto al conocimiento tiene lo que procede? Las consecuencias son que las dificultades del conocimiento de una unidad psquica aislada se multiplican por la gran diversidad y singularidad de estas unidades tales como cooperan en la sociedad, por la suma de las interacciones que se realiza en la sucesin de muchas generaciones y que no permiten deducir directamente de la naturaleza humana. 6.-Qu tipo de estudio se puede efectuar con la sociedad a diferencia del de la naturaleza? Se puede estudiar la relacin del yo con el cuerpo social, puesto que es el estado interior del hombre y su conexin espiritual con los dems y con la naturaleza. 7.-Qu ventajas tiene, sin embargo, el conocimiento histrico- social frente al de la naturaleza? El de conocer par intuicin primordial, la conexin del hombre con su personalidad y con los dems 8.- Analiza cuidadosamente que quiere decir el autor comprender? Segn el autor comprender quiere decir que el hombre es entero que se conoce desde dentro de s mismo, es decir se puede tener certeza de algo humano.

EL CRCULO DE VERTEHEM 1. Cmo conocemos textos y hechos histricos- sociales? Se conoce a travs del todo, partiendo del particular y se entiende que el todo es determinado por las partes y que las partes son determinadas desde el todo.

2. Cmo se mueve el conocimiento segn la imagen empleada por el autor? Segn el autor, existe una anticipacin primaria, de la cual parte el todo para conocer entonces las partes.

3. Qu quiere decir anticipacin y expectacin de sentido? La anticipacin y la expectacin de sentido es la idea vaga de que algo ocurrir, es decir, el presentimiento de la aparicin de una entidad nueva que se desconoce como tal y las individualidades de sus partes. 4. Cul es el criterio de la rectitud de la comprensin? Consiste en el acuerdo de todas las partes con el todo. 5. Cmo se denomina este modo de conocer? Por quin ha sido transmitido? Verstehen o conocer hermenutico: conocer el todo a travs de sus partes y las partes como determinadas por el todo. Este conocimiento viene tradicionalmente de la retrica antigua y ha sido transmitido por la hermenutica moderna.

EL LLAMADO METODO DEL VERSTEHEN 1.- Qu es comprender (verstehem) y qu es es explicar (Erklaren)? Cual es por tanto, la nica contraposicin posible? Verstehen se define como un mtodo que conduce a la explicacin histrica adecuada. En el Erklren, se trata por el contrario de resolver el por qu, a la cuestin acerca de las causas o motivos fundamentales. La nica contraposicin posible es la de par de conceptos Erklren-Verstehen. 2- Qu dice el autor que era el mtodo Verstehem para Dilthey? Para Dilthey el mtodo consiste en explicar la accin de un individuo histrico o grupo de personajes, intentando ponerse espiritualmente en la situacin de esa persona o personas. 3-Qu consecuencias crticas deduce el autor de lo anterior? Primero, se puede aadir que tal mtodo mental es corriente pero que este modo no conduce ms all de un mtodo heurstico para alcanzar ciertas hiptesis psicolgicas que pueden ser aplicadas como premisas de una argumentacin explicativa, adems el mtodo no proporciona ninguna garanta para que la hiptesis obtenida de esta manera sean verdaderas; por lo tanto el Verstehem no es ningn mtodo de verificacin y no hace superfluos los mtodos de comprobacin.

4- A qu reduce, segn Stegmller, el pretendido mtodo Verstehen? Este mtodo no proporciona ninguna garanta para que las hiptesis obtenidas sean verdaderas, no es ningn mtodo de comprobacin contrario a lo que se piense. 5- Puede sustituirse o contraponerse el Erklren? Por qu? El Erklren es un mtodo para solucionar la pregunta del por qu de la cuestin, de sus motivos. Es por esto que ni sustituye ni contradice el mtodo de Verstehen ya que tienen razones diferentes y aspectos apartes.

6- Qu razones da el autor para sospechar de la cientficidad del mtodo Verstehen? Este mtodo, sus hiptesis, son de carcter emprico, y que la verificacin de estas seran inevitablemente basadas en signficados subjetivos.

7Para qu sirve, entonces, la comprensin (= Verstehen)? Sirve y es necesaria para las generalizaciones psicolgicas, las cuales a su vez son necesarias para poder tener argumentos explicativos.