CORAL GABLES

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Fotografa de Cubierta
Ana Juan Gmez, de la serie Stadium
from Hell!!! or Graffti gogo
Impreso en China,
en la ciudad de ZhuHai
Todos los derechos reservados sobre
la presente edicin: Editorial SETRA,
2012. Direccin PO BOX 430332, South
Miami, FL, 33243. Email: proyectosetra@
gmail.com
La revista Nagari es propiedad de la
organizacin sin fnes de lucro Proyecto
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cin del contenido de esta publicacin.
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ISSN 2153-1803
Staff
Sumario
6 / 25. PNDULO
Roberto Savino.
Germn Guerra.
Anna Sotelo.
Frank Dimas.
Teresa Cifuentes Pl.
Hctor Manuel Gutirrez.
Omar Benel.
Jos Alfredo Aruaz Espinoza.
Rub Arana.
Yosie Crespo.
Francisco Larios.
Heriberto Hernndez Medina.
Esteban Luis Crdenas.
Nestor Daz de Villegas.
42 / 53. ANFIBIOS
Judith Ghashghaie.
Frank Dimas Fuentes.
Mael Aglaia.
Anna Sotelo.
26 / 41. HOLARASCA
Pedro Medina.
Gretel J. Singer.
Raquel Castro Maldonado.
Sandra Hernndez.
Susana Della Lata.
Hctor Manuel Gutirrez.
Beatriz Mendoza.
52/ 67. ENTREVISTAS
Alfredo Trif.
Rub Arana.
Grafteros Ilegales.
Joaqun Glvez.
Mario Diament.
68/ 80. TEXTO Y
ENSA()O
Santiago Juan Navarro.
Carla Klingenberger.
Roger Silverio.
Amparo Gonzlez.
Francisco Enrquez Muoz.
82/ 89. RESEAS
ngels Martnez.
Omar Villasana.
Baltasar Santiago Martn.
91/ 89. VISUALES
Gustavo Acosta.
Silvia Martnez Rivas (Kuti).
Francis Ferrazza.
Willy Castellanos.
Marta Estrems.
Mara Juliana Vzquez.
Mara Octavia Russo Pons.
Luis Castaeda.
Joseantono Snchez Pulido.
Arturo Cuenca.
Ral Pedroso.
Williams McCall Gallery (Joan
Cobb Marsh, John Dowd, Ma-
deliene Abling).

Cmo se construye una ciudad?: por caprichos de una lite? por una comunidad que
se alimenta del exilio? por todos aquellos que se han desplazado bajo la ilusin de un
mayor bienestar econmico? a punta de machete, bajo los hombros de un bahamense?
Desde su nacimiento Nagari ha buscado dar respuesta a estas preguntas que surgen
de un mundo globalizado donde aparentemente el lugar de residencia ha visto me-
noscabada su relevancia. Sin embargo la geografa donde se mueven las comunida-
des dan lugar a estereotipos que el extranjero se apresura a emplear para establecer
el referente del horizonte que contempla y el suelo que pisa.
En una sociedad voltil que se antoja (y es) desarraigada cmo y quines establecen
los puentes que le puedan dar cohesin a una ciudad como lo es Miami?
Apostamos a las letras y artes visuales para establecer lazos de unin.
Esta entrega de nuestra revista hace una crtica-homenaje a la ciudad que la vi nacer.
Los textos que la habitan no buscan la mirada autocomplaciente de un baista que se
admira al espejo antes de lucir su cuerpo en pblico. Hacemos un recorrido en estas
pginas del otro Miami, el que no aparece en las postales de turistas.
An cuando no eliminamos la presencia de sus atardeceres rosados, la luz que sta
refeja realiza un mapeo de la actividad creadora de nuestra ciudad desde la poesa
marginal del desaparecido escritor cubano Esteban Luis Crdenas, la labor dramatr-
gica de Mario Diament (cuyo trabajo se favorece por la ausencia de obligaciones que
Miami le impone), hasta la irona de los textos de Judith Ghashgahie.
En el imaginario colectivo la frivolidad miamiense no deja ver esta labor creativa.
En una ciudad donde las condiciones climticas nos previenen de tomar las plazas
pblicas para la convivencia, el intercambio de ideas y las expresiones artsticas como
quizs Gustavo Acosta nos muestra en su obra visual, este nmero de Nagari exhibe a
Miami, citando nuestra editorial de Nagari #0: como fccin por/para la ciudad que
quisiramos habitar.
Esperando que no se cumpla la profeca de Santiago Juan-Navarro en su ensayo el arte
de las ruinas circulares: ya no sern las ruinas acaso las que evoquen nostlgicamente un
pasado esplendoroso, sino el vacuo esplendor del presente el que nos haga evocar nostl-
gicamente sus ruinas.
Nagari busca que en Miami las artes y las letras no pasen a ser la promesa de un
lecho que tenga domicilio en otra parte.
Editorial
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#
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Miami: arte en construccin
Debe sentirse solo el horizonte
Ilustracin de Vicente Forte
Pndulo
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Roberto Savino Asprino.
Es ingeniero y escritor. Reside en la
ciudad de Seattle. Es autor del blog
www.Palabrista.com / palabrista@
gmail.com
Prlogo de un amor moderno
en una ciudad a veces mansa,
otras despiadada
Llegaste a Miami cuando el amor ya no caba en los libros.
Palabras te empalagaban la boca y te abrazaba una extraa comezn,
zarzas invisibles que delataban rincones vivos y olvidados,
la extensin completa de ese cuerpo que comenzaba su deriva
hacia el arrecife del deseo y el escozor de la insalvable sal del desengao.
En aquella ciudad que nunca consta y que rara vez existe
sumaste roces, conjuraste en tu ropa perfumes y modas,
juntaste nombres y nmeros de telfono, amigos
ms virtuales que verdaderos, citas en bares y terrazas,
besos sordos bajo la msica de aquellas festas torrenciales,
calurosas idas a la playa sobre la arena mareada de cuerpos.
Te adivinaste somnolienta en espejos de ascensores,
siempre buscando enmendar aquel silencio
que al principio acallabas con una vergenza importada
y exquisita, bajo la disfrazada caricia de una luz casi tierna,
blanda y amaestrada, mordindote los labios turbios y caminando
marcialmente con los dedos, en una batalla de yema contra piel,
de uas y sangre inevitable contra la espera y la esperanza.
Aguardaste hasta que las noches se transformaron en fuego
y las nubes en rudas aves sin forma, esperando
una complicidad indescifrable, buscando en las calles y autopistas
el aviso de curva del amor, su nicho hospitalario donde borrar del cuerpo
las manchas de un infeliz bronceado y la piel que se muda entre sombras,
cmplice de aquella soledad larga de aledaos, bilinge pero intraducible.
No sospechabas que sera sufciente una mirada sostenida, quizs,
la invitacin justa en el momento exacto, o la perfecta improvisacin
bien calculada. Tal vez sera un encuentro, igual de fortuito que de inevitable,
pillndote mordaz y vulnerable tras el amarillo tardo de un semforo
y de tantas tachaduras en tu agenda. En Miami el amor suele ser el rescoldo
que an late tras el desgaste de las frivolidades y la erosin de la rutina calcinante.
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una lgrima honda
tatuada en la cara del payaso,
el salto, la hemorragia
el hambre de las bestias
las espadas, la garganta y el silencio.
La memoria de un circo
se pierde cuando llega otro circo.
Entre abril y noviembre y el invierno,
cuando el tiempo es un eclipse largo,
tenemos otro circo de campanas
enormes y colores bien hondos
poniendo palomas y esperanzas
en la calle principal de la ciudad
y a la ciudad se le rompe el silencio
y se rompen los sueos
y los sordos aplauden
y los ciegos ya perdieron su llanto
y al pas lo habitan las estatuas.
La sed que se repite
y el mismo ro siempre,
el cauce de las aguas
es lodo entre las piedras
donde un hombre sin rostro
se calma la garganta.
Msica de sangre y pan fantasma
y polvo en el lugar de la memoria
y los sudores del insomnio
y palabras y gargantas y el silencio.
Un circo,
un universo
Macednico silencio de monjes organistas
y un coro de bartonos ciegos
entonando el ngelus que omite
fundidos a las cruces del incendio
y devorando el corazn de Bach en mi ventana.
Una mano, entre la sangre y el silencio,
escribe partituras en el aire
y este manojo de mscaras
de msica y tendones que es el hombre,
esta ciudad mojada y su msica de cmara.
Rota parbola del sol, los soles rotos
rompiendo una ventana.
Msica invisible de la tarde
abriendo sus gargantas
ante las puertas de Numancia, Berln, Bagdad,
Alejandra, Belgrado, Madrid, Jerusaln,
La Habana, Londres, Nueva York
incesantes incesantes ciudades,
gargantas de la msica, incesantes
bajo su lluvia y su metralla, protegidas
entre los senos tibios de muchachas tercas
y las podridas tetas de la historia.
El ojo roto frente al ojo de Dios,
cclope dictando la imagen de su sangre:
rdenes noticias ventajas utopas.
Una paloma con las alas rotas
rompiendo mi ventana.
Ciudades
un pas de estatuas que andan a tientas
Ral Hernndez Novs
de Libro de silencio, 2007
Germn Guerra. Cubano, de 1966. Poeta,
ensayista, fotgrafo y editor. Estudi Informtica
y Bibliotecologa en la Universidad M. V. Lomo-
nosov de Mosc y en la Universidad de La Ha-
bana. Reside en Estados Unidos. Trabaja como
diseador grfco en el peridico El Nuevo Herald
de Miami. Ha publicado Dos Poemas (Coleccin
Strumento, Miami, 1998), Metal (Dylemma, Mia-
mi, 1998) y Libro de silencio (Ediciones Entre-
Ros, Los ngelesMiami, 2007). Prolog y fueron
incluidos sus poemas en Reunin de ausentes:
Antologa de poetas cubanos (Trmino, Ohio,
1998), en Las caras del amor: 200 poetas de
100 ciudades del mundo (Versal Editorial Group,
Massachusetts, 1999) y en Island of My Hunger:
Cuban Poetry Today (City Lights, San Francisco,
2007). Mencin de honor en el IX Premio Interna-
cional de Poesa Nicols Guilln, Mexico. Con el
poemario Libro de silencio gan el Florida Book
Award en la categora de Lengua Espaola, en
el ao 2007, en la Florida. Miembro del conse-
jo editorial de la revista digital de poesa Decir
del Agua, y fundador y codirector de Ediciones
EntreRos.
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Germn Guerra. Cubano, de 1966. Poeta,
ensayista, fotgrafo y editor. Estudi Informtica
y Bibliotecologa en la Universidad M. V. Lomo-
nosov de Mosc y en la Universidad de La Ha-
bana. Reside en Estados Unidos. Trabaja como
diseador grfco en el peridico El Nuevo Herald
de Miami. Ha publicado Dos Poemas (Coleccin
Strumento, Miami, 1998), Metal (Dylemma, Mia-
mi, 1998) y Libro de silencio (Ediciones Entre-
Ros, Los ngelesMiami, 2007). Prolog y fueron
incluidos sus poemas en Reunin de ausentes:
Antologa de poetas cubanos (Trmino, Ohio,
1998), en Las caras del amor: 200 poetas de
100 ciudades del mundo (Versal Editorial Group,
Massachusetts, 1999) y en Island of My Hunger:
Cuban Poetry Today (City Lights, San Francisco,
2007). Mencin de honor en el IX Premio Interna-
cional de Poesa Nicols Guilln, Mexico. Con el
poemario Libro de silencio gan el Florida Book
Award en la categora de Lengua Espaola, en
el ao 2007, en la Florida. Miembro del conse-
jo editorial de la revista digital de poesa Decir
del Agua, y fundador y codirector de Ediciones
EntreRos.
Ya no hay ciudad que te repita las canas y el olvido,
irte, ser, estar o acostumbrarte ya nada signifcan,
ya no hay ciudad ni muro que detenga tus pasos
ni abiertas calles con fuegos de artifcio a tu regreso.
Ya no hay ciudad ni mar ni barcos en los puertos,
no busques ms, tu sombra no te sigue.
T mismo en la ciudad te has convertido:
Eres t el muro que te detendr.
Ya no hay ciudad ni hombres hundidos en el sueo.
Aqu estamos, diciendo para que nadie entienda,
fngiendo ya ser mudos, ya ser ciegos y sabios,
rehaciendo nuestras casas para espantar el tiempo
con las hojas ruinosas de este otoo tan largo.
Y aqu estamos, sentados sobre la luz y el tedio,
colgando nuestras piernas al borde de la isla.
Aqu estamos, y estamos tan cansados.
La ciudad
y el borde de la isla
A Flix Lizrraga
Untitled
de Youri Luis Mendoza Silverio
1O
Desventura en lpiz,
carne de vrtebras.
Trada de dioses menudos,
el decapitado
se arranca un latido
y lo encaja
en tu tercer desvelo,
ah donde tus hojas
no tocan
ni crujen,
donde se anudan
tus cordones
en madrugada
peatn de avenidas
persiguiendo el aroma
del hacha.
Sndalo
tan noble que perfuma hasta el hacha que lo hiere.
Refrn chino de mi abuelo
Anna Sotelo. (La Habana, 1959) Poesa y
Prosa. Curs estudios de Arquitectura en Cuba.
Reside en Miami, USA. Pertenece al taller litera-
rio Proyecto Setra de Books and Books, asiste al
curso y taller de Creacin Literaria del MDCC.
anna.sotelo@gmail.com.
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Lemon
de Youri Luis Mendoza Silverio
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Frank Dimas Fuentes. Poeta, narrador, cr-
tico y ensayista cubano, nacido en Marcan (1966)
en la provincia de Holgun. Casi toda su vida vivi
en Santiago de Cuba. Actualmente reside en Miami.
frankfuentes5@yahoo.com
Hay quien ve toda clase de monstruos
cuando el objeto deseado
se vuelve un smbolo de justicia.
Hay quien desnaturaliz
sus miedos personales a lo desconocido
por el miedo general de lo vivido.
Hay quien habla con extrao
slo de costumbres o de folklore
aunque la realidad sea su amenaza,
siempre arriba, apuntndole,
como la espada del ilustre griego.
Hay quien es rayado, estigmatizado
como una cebra,
pero queda solo como un potro esclavo
en el crculo de su redil.
Hay quien vive con Dios y con el Diablo,
y espera ms del Diablo que de Dios.
Hay quien dice un da la verdad
para hacer creer que jams minti,
pero todo lo que ha mentido
sigue siendo su verdad.
Hay quien roba lo que es de Csar,
y le da al Csar lo que el Csar necesita:
el tributo de la mitifcacin.
Pero yo, yo siempre tuve un smbolo de justicia,
y no desnaturalic mis miedos personales,
y no slo habl con extraos
de costumbres o de folklore,
y fui rayado, estigmatizado
como una cebra,
y slo de Dios esperaba
en el crculo de mi redil,
y no die la verdad
para hacer creer que no menta,
y nunca rob lo que era del Csar,
y he sido un monstruo por todo eso.
Mi maldita confesin
Santiago de Cuba, enero 2002
En el gnero de poesa:
Mencin en el concurso nacional Regino Botti
(1996)
Premio en decima del Encuentro Nacional de
Talleres Literarios (1997). Premio de los Juegos
Florales de Santiago de Cuba (1998). Premio de
la ciudad de Santiago de Cuba (1999) y (2004).
Primer premio en el Encuentro de las Siete Vi-
llas, Baracoa (2000). Premio en el concurso na-
cional Espuela de Plata (2001). Primer accsit en
el Premio Nacional Jos Mara Heredia (2006).
En el gnero de ensayo:
Primer premio en el concurso nacional Arrecife
(2003).
Tiene publicados los libros de poesa:
Bajo Mundo (2001). Rosa Insular (2002). El Vue-
lo de los Buitres (2002). Vivir la Isla (2006). Los
poemas del cuerpo (2011).
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Para cuando los muertos me hablen
de su cruzada al destierro.
Para cuando los males
se escapen por el nogal.

Cruz de hierro,
cruz de sal,
labios que mojan de saliva
mis puos.

Para cuando los muertos
descansen en las orillas,
sin horas, sin lazos,
hojas de invierno
que caen sobre la nada.

Y un traje como sombrilla
para tapar el Sol,
cubrir el frgido reposo
lugar donde se lleva
al cuerpo vaco.
I
Hay un morbo en tus ojos,
despliegas el poder,
clavas en mi pecho la daga.

Si fueras beduino
peces y algas veras
rompiendo las aguas.

Yo, tan atrevida

Cuando escuches el can
escupiendo su lava,
es que abrieron los murcilagos
sus manos
con las cabezas cadas.

Si me preguntas, digo no or
no hay explicacin que dar.

All en tu lejana tierra
desconocen mi retrato
y mis vicios de mujer.
Retrato
Hoy me fui al parque
con el ltimo beso
de tu mirada en la ma,
de tu cuerpo desnudo
foreciendo en el mo.


Hoy me fui al parque
y un Sol enfadado
se agazapaba entre los rboles,
con manos de guitarra
y corazn de rayos.


El Sol es un diablo
que arde y quema las entraas
yo soy casi un muerto
que vaga por los parques
de tu Miami.
El parque
Teresa Cifuentes Pl. Naci a mediados
del siglo veinte un cinco de Noviembre en La Ha-
bana, Cuba. Curs sus primeros estudios en la
provincia de Camagey donde se gradu en la
Escuela Normal para maestros. Poemas de su au-
tora aparecieron publicados en la edicin impre-
sa del Concurso de Poetas y Narradores del 2007
organizado por el Instituto de Cultura Peruana.
Tambin colabor en la Revista Literaria Virtual
Orifama en Espaa. En el 2009 fue selecciona-
da para participar en la actividad Tinta Fresca de
la 26 Feria Internacional del libro, con su poema-
rio: Una hoja en el tiempo.
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Me acosan
Impulsos que marean por intensos.
Premisas de roedores;
escozores que rumian:
cogitar, cogitar,
me hacen vestir de enemigo;
me sumergen en la memoria
e imponen tatuajes en la corteza del
silencio.
Enderezando enigmas,
me abandono en nimias empresas,
aunque apenas toquen la periferia
de alguna ontologa.
Un acento ortogrfco me martilla la
frente.
Puedo enderezar un recodo,
chotear un hemistiquio,
camufar una rima
y parirme en un verso.
Vericuentos
Hctor Manuel Gutirrez. Ha realizado
trabajos de investigacin periodstica y por ms
de dos dcadas se ha dedicado a la enseanza del
castellano en Miami. Es autor del libro Cuarente-
nas (marzo del 2011) una coleccin de extraos
relatos y poemas. Prepara su segunda entrega, La
utopa interior, a publicarse en el 2013.
Vivir
ganar una propina o una apuesta.
Lidiar con horarios y jefes.
Pagar impuestos, gobiernos, parientes.
Preocuparse en suma y resta.
Trabajar.
Confrontar el examen de conciencia.
Masticar refriegas.
Abrazar resignado la rutina.
Sobrevivir no es sufciente.
Hay que ayunar.
Comparar aquel rumbo
al de los sueos,
desvaros de poeta.
Volar
a recnditos mundos;
acercarse, con tientos, a la esencia;
abismarse en rectangulares sepulcros;
dimensionarse en conceptos absurdos.
Volver
Descifrar, en cdigos, la experiencia.
Crucigrama
de infnitivos
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Omar Benel. Es un periodista peruano
afncado en Miami. Ha trabajado para medios
internacionales como ELMUNDO.es y EXPRESS-
news. Ha publicado sus textos literarios en di-
versas revistas y antologas de su pas y tam-
bin en Mxico. En el ao 2002 public el libro
de relatos urbanos El Goce de la locura el cual
fue aplaudido por la crtica literaria de su pas.
omar.benel@yahoo.com
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No tengo tiempo para conversar Te vas a quitar la ropa o no?!
Te la quito yosi quieres
Arrodllate y prueba sonido. Este micro es muy bueno
Tmalo, anda, canta tu meloda ms dulce
El tambor suena y el sucio canta
Te lo die: no vengas porque voy a romperte en dos
Y aqu ests, diciendo no a las doce de la noche
Vamos gente
Vengan que tengo ganas de compartir
pero que quede algo claro: no los quiero
El teclado de la iglesia est desafnado y suena en la escena
Ella ya accedi,
pero solo si Dios est presente, dice
Pero si l est en todos lados!
T no crees en EL, me dice
Lo har si me conviene
Ven HIO DE PUTA
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Fountain
de Youri Luis Mendoza Silverio
1
Crtate el pelo. Ponte terno. Busca trabajo, chupapingas,
son los consejos de mi padre
No toques la guitarra, escribir no da plata, no me gustan tus amigos,
son las frases de mi madre
No quieres entender, no has crecido. Sigues igual a cuando tenas quince aos, das pena. Me da
vergenza andar contigo, no te importa lo que diga la gente de ti?,
as me reciben cuando vengo de soar
En mi cocina hay cuchillos muy fludos, pero no los voy a usar
Voy a dejar a que se mueran solos
Porque soy un chico bueno
II
Mam, qu hay de comer?
Hoy no quiero baarme y no me digas rebelde
Mam, el mundo espera por m
Te puedes apurar?
Esta maana casi me muero ahogado limpiando el water
La vez pasada tus correazos me dejaron heridas en la espalda
En mi colegio todos las tienen
El Alvarado las tiene peor
Su pap es ms fuerte que t
Mam cundo vamos a conseguir empleada?
III
She
de Youri Luis Mendoza Silverio
1o
Ares. Es Msico, reside en
la ciudad de Miami. Ganador
de la categoria jvenes crea-
dores para la seccin Pndulo.
Email: al3.jose@gmail.com.
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Apacible, a la sombra de mis dilemas,
descansa la certeza de ser tan efmero como la luz que llega,
nos toca y muere hacia otra vida...
Apacible, al resguardo de mis ideas,
agito el frgil momento que nos mira, y le arrebato la calma,
para armarme una estampida de sombras...
Los colores se disputan mis ojos, pero acaba seduciendolos la duda...
Y el ruido que llega a duras penas,
como un vano argumento de quien se deleita en la cinaga,
es una herida abierta que duele en el alma,
y que sangra en la risa...
I
Nacimiento del alma
de Alicia de Urita
17
hoy anduve sitios descoloridos
como ya tantas veces...
y conoc la misma sed....
hoy clav mis pasos en el olvido
y vi mis huellas perderse
tras el humo del placer...
hoy comulgu con el delito
de ser una excepcin,
poblando calles muertas...
y fui de la ciudad un grito
sordo que fue a parar,
a la piel de las aceras....
II
pasa.... que no pasa nada,
me engancho de una palabra
y me voy...
hay mundos ms sutiles en los rincones
que en las avenidas atestadas...
soy una extraa sensacin bicfala...
III
gilmente me detengo:
dejo pasar el eco de las campanas que llaman...
dejo nacer el ruido de la ciudad que gime...
esquivo miradas fantasmas que engaan...
anulo el sabor de la rutina que oprime...
y de pronto...se me hace tarde...
IV
A veces asoman los delfnes,
ahora mismo vi uno,
su aleta hizo una herida leve en el agua...
pero el que sangra soy yo.
A veces tambin pasan ngeles por la acera
en donde vivo,
esos hieren con la mirada... esos si que matan.
All, las gaviotas siguen jugando
a quedarse colgadas del aire,
cerca de otros ngeles,
los que jamas pasan por aqui.
Son poca cosa desde las alturas
Las cosas que ac pasan:
un hombre tirado en la calle, un alma tirada en el vicio,
luces que no apagan la noche,
piedras que no amansan al viento,
ruidos que no tocan el misterio.
Dos que se cogen de la mano,
y no dejan de ser dos,
tres que se cogen de la risa
y no dejan de ser llanto.
Una ciudad de historias mutiladas,
que se dobla sobre si misma,
en cada esquina, para mirarse las llagas....
V
18
Rub Arana. Poeta nicaragense,
exuberante y sensual; su poesa ha sido
califcada de esotrica por la crtica. Es
activista y promotora de las artes nica-
ragenses en Miami, donde reside desde
1972. Tiene tres poemarios: Emmanuel,
In nomine flii y Prncipe Rosacruz. RI
Miami es una joya pulida y perfecta
luces en la baha
duerme sueo
desde el avin fligrana
memoria a madreselva a rosas
de una ciudad trinchada en el humo
en las calles se venden rosas
dalias gladiolos
orqudeas ninfmanas
claveles de todos los colores
chicles cocana man caliente
girasoles marihuana cebollas
atroz perfume de jazmines
agudas gardenias metiendo muy dentro
de la memoria
la elega alegre del jardn
a la luz parda de la memoria
entonces decid ser el baile
entrar ataviada con la danza
cruzaba veloces escenarios en punta
perfectamente no s que peda todo era un vrtigo
una marea en el aire
las vueltas los saltos
pero esa energa trgica de bailar
sin deber hacerlo
so mirando nubes mi color favorito
muchacho azul le nombraba al cielo
miedo a la noche
entonces era negro el muchacho
de luces torero azabache y plata
un circulo amarillo la belleza constante
el disco plido intenso
las cuatro fases de esa mujer
que es la muerte
la entrada de la luna por los poros
la faz de una ira radiante

y el mar?

furioso el mar la razn del mar
su memoria
ah ciudad!
Ciudad
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La Decisin
de Alicia de Urita
Descendiente de Eneas
de Alicia de Urita
19
1er Concurso Hispano-Frances/Antonio Machado
2011 entre otros varios premiados en el ltimo ao.
Trabajos presentados en varias revistas literarias
tales como La Peregrina, ARIQUE Revista de Cuba,
Sinalefa de New York, Destiempos de Mxico D.F.,
AEDA de Casa Lamm Mxico, ARIADNA de Espaa,
Peregrinos y sus letras, Heliconia Poemia de Ar-
gentina, Latinos Digest SA Texas, Gaceta Literaria,
La Trastienda (Buenos Aires, Argentina), Peridico
Azul, Caracol de Espumas de Barinas, Venezuela y
Revista Cultural Babad de Madrid Espaa, entre otras.
Para leer su poesa visitar:
http://yosiecrespo.blogspot.com/
Correo Electrnico: YosieC15@aol.com
Yosi Crespo. (Cuba, 1979) Poetisa y escritora.
Primer Premio Nuevos Valores de la Poesa His-
pana (2011) de la IV Convocatoria de Ediciones
Baquianas y el CCE (Centro Cultural Espaol) por
su poemario Solrium, publicado en Abril 2012.
Primer Premio del IV Concurso Juvenil de Poesa Fe-
derico Garca Lorca 2011, Finalista del Premio Poe-
sa Atiniense 2010 Argentina, Premio Internacional
de Cuento 2010 Feria del Libro, Buenos Aires, Ar-
gentina, Finalista del Premio de Poesa 2011 Gertru-
dis Gomz de Avellaneda, Espaa, Premio Luis Fe-
lipe de Cuento Corto 2011, Miami Fl, Finalista del
Dos cubos de hielo hablan entre s.
Se dicen cosas.

Quieren llorar,
pero sus prpados temen perecer
tras el rapto de cada alma oprobiosa.

Dos cubos de hielo con una frase entrecortada
se equivocan como cualquier gente.

Miran entre s la clara soledad
de sus bocas
y arden sin ver jams el fuego que los separa.

De noche cuando piensan que el agua
nos sale por los ojos
escapan de sus manos y vuelan hacia el viento
como si fueran voces.

La verdad que juzga el camino de cada muerte,
vive
WHISKY I.
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Voy a lanzar mi cuerpo sobre cuatro olas salvajes
y esperar a que algn cielo lo rescate.

No es justo que yo aqu muera
con ambos pies en el aire.

Es culpa del amor que es una rama oscura
(ya lo sabrs algn da).

Tantas ganas tengo
de nutrir mi llanto sobre un monte
y sembrarme as de ramas enteras
sobre la tierra llena de ti.

Los dos juntos
los dos juntos
y yo muerta.

T querrs no vivir sin m
acompaarme
conocer mi tierra.

Vendrs en un caballo hermoso
y me abrazars cientos de noches seguidas
parecers el Sol que se mete cada momento en mi pecho
y me hars falta.

T querrs comprometerte
yo ya me habr comprometido.

Entonces te dejar dormir
pasar tus das terribles
las noches en desasosiego.

Un da sealado
tus lgrimas cesarn
y se irn a casa
con los dos juntos.

A partir de ese momento
nunca volver a ser justa, la despedida.
LTIMA PARADOJA
DE LA DESPEDIDA
2O
Del poemario
Ofcio de Tinieblas
Los poetas
en el Caf Demetrio
Van la caterva de ilusos, impagos, intonsos
llegando como hormigas sedientas
con su gorra y sus planes de escape
sus memorias de tiempos distintos
a la esquina del Caf Demetrio.
Han sido largos sus das sin noche.
Ha sido insobornable su dispendio;
Ha sido la dulce maldicin en la antesala harta de violencia
de santuarios arrasados por diluvios en primordial Uruk
hundiendo su corazn en sesenta doble-leguas de terrores.
Emergen al fn, y uno a uno en clave antigua
en Pndaro respira, y la dulcsima msica renace.
Y a coro:
al hombre encanta fbula que de bella se gloria,
ms que verdad cuya crudeza espanta
Luego uno afrma--en su duda--su fe:
de algo ha de servir esta belleza!
Otro invoca a Pablo, a Manuel Gutirrez Njera, a Eliseo Diego,
a Carlos Martnez Rivas insurrecto viejo preguntando
dnde se emborrachan los poetas.
Y Borges ciego Lazarillo corts paternal gentil les lleva
al profundo momento del reverso.
Y no hay estrellas, y nadie las extraa.
Y Catulo no falta, Catulo que ha besado librrimo en sus sueos
no poda perderse esta tertulia,
ni Propercio engaado por Amor, ni Baudelaire maudit.
Tejen su red fnal, su abrazo, su ojo regresado del abismo,
su cercana versin de la distancia.
Quiz por eso nadie recuerde al rey-poeta de Tezcoco:
Instante brevsimo, oh amigos!
An as tan breve, que se viva!
Para qu, si hoy no hay estrellas, y nadie las extraa.
Francisco Jos Larios Blanco. Nica-
ragense. Ha publicado un poemario, Cada
Sol Repetido, anam Ediciones, Managua,
Nicaragua, 2010. Tiene varios poemarios in-
ditos. Es Doctor en Economa; ha ejercido
como consultor de economa internacional en
Estados Unidos, Canad, Mexico, Nicaragua
y varios pases Europeos y Latinoamericanos.
Adems, catedrtico universitario en Nicara-
gua, Costa Rica y Estados Unidos. Actual-
mente Profesor Adjunto en Nova Southeas-
tern University en Davie, Florida. Reside en
Miami, Florida. Prncipe Rosacruz. RI
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Aunque una joven noche se desborde,
callan sus ojos tristes desde el fondo;
y en deshecho sarcasmo, el viento
por ms que quiera, calla.
Algunas cosas no las cambia el tiempo.
El sol posa en derretido fuego su occidente;
lenta serena cresta inclina quien
volver conoce.
Y el aire, oblicuo,
preso en la atmsfera o muerto,
en su ritual destino, enhebrado, fuye,
aunque la joven noche se entristezca.
Milonga
de la joven noche
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Heriberto Hernandez Medina. (Cuba,
1964-2012) Poeta y Crtico de arte. En 1987 se
grada de Arquitectura. Ha publicado los libros de
poesa: Poemas Ediciones Matanzas, 1991, Dis-
curso en la Montaa de los Muertos Ediciones Unin,
1994, La Patria del Espejo Ediciones Unin, 1994,
Los Frutos del Vaco Ediciones Matanzas, 1997, Los
Frutos del Vaco Linkgua Ediciones, 2006, Verdades
como templos Iduna Ediciones, 2008, Los Frutos
del Vaco Bluebird Editions, 2008 y Las sucesivas
puertas, el frgil aire eterno Bluebird Editions, 2009.
Ha recibido el Premio DAVID de la UNEAC, 1989
y el Premio Internacional de Poesa Nicols Guilln
2006.
Por tan pequeo mal
dolor tan fuerte.
Lope de Vega
Los poetas no le hablan,
le recriminan
la frgil materia de que hizo a los hombres.
Tienen ganado el cielo,
su vida ha sido balda,
eterno pramo en que slo forecen
palabras ajadas, ptalos de papel de indeleble tristeza.
Miran al cielo sin miedo, Dios no puede
sostener sus miradas;
las llamas del inferno que les sembr en el pecho
aterran en sus ojos.
No le adorarn, no tendern su sombra siquiera,
le negaran
sus sbanas y su plato:
no tienen temor de Dios, del tiempo
futuro o eterno, con que puede premiarles
o de ese espacio oscuro
que puede ser la muerte.
Les ofrecieron una vida, un corazn de seda cubierto,
que ha sido una forma continuada, eterna,
de morir.
Dios es la fuente de su pesar; a quin,
a quin
pedir: detn este dolor que late
donde comienza el cuerpo y el alma se despea.
Un desgraciado, que ha puesto su dedo etreo
sobre tanta cabeza condenada, sobre
tanta miserable existencia,
podr premiar, tener siquiera bondad, misericordia
o algo noble que pueda invocarse con alguna
de estas palabras huecas.
I
Seleccin del Poemario Otros Filos del Fuego.
TEMOR DE DIOS?
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Esteban Luis Crdenas. (Ciego de vila, 1945-
Miami 2010). Fue expulsado de la Universidad de La
Habana en 1966 por diversionismo ideolgico. En
1978 es condenado a 15 aos de prisin por intentar
asilarse en la embajada argentina en La Habana; es in-
dultado al ao siguiente. Sali de Cuba en 1980 y reside
en Miami. Ha publicado los poemarios Cantos del cen-
tinela (1993), Ciudad mgica (1997), Transfguraciones
(2007) y el libro de cuentos Un caf exquisito (2001).
La ciudad es una solitaria vibracin junto al mar
o el ala de un pjaro,
urdidos por la perversidad de los demonios;
en las pupilas del viga, el poeta estallido
y relmpago en los veloces corredores del caos,
tambin reluce las infnitas transparencias
de lo oscuro;
el ojo es un espejo en el umbral
de todas las esperas.

Los hombres se han instalado
en la clera de las aguas,
en su color de prpura y cenizas,
en la tersura de las islas,
con tanto sol y viento de hojas secas;
con los ojos entornados miran el alto sueo
de luces y cirios temblorosos
grabados en la sombra de una msica,
en las negras agujas de las catedrales,
cuando nacen del imn, del subterrneo,
cuando estalla la perfeccin del nmero
y la copa sagrada.

()

La luz
la ms antigua alucinacin del diamante
y las auroras consagrar,
sobre el lomo y los costados de las islas,
los ltimos estigmas de la noche y su estirpe
y con certera agudeza,
iluminar el temblor de sus vestigios;
todo el esplendor y el polvo derramados
sobre la intil coronacin de la quimera.
CANTOS DEL CENTINELA
Un nio gigantesco, sin madre.
Panorama de insinuaciones desprovistas;
suenos, eclip desolado;
areas grises, desfguraciones
de los vendavales y el aullido imaginario
de los perros.
Otra simetra celestial sin trmino o piedad,
las prevaricaciones sostienen la tristeza;
universo de sierpes y quejidos
penetran en la mente, sin ahogos;
es misterioso. Territorio de la existencia,
las limitaciones dependen de una divina mez-
quindad.

Avalancha de recuerdos, dibujos inslitos.

Un enfant asustado, aferrado
a la desconocida esperanza, gimotea;
no posee siquiera, una madre ordinaria;

est repleto de tristeza, este nio grandioso.
(fragmentos)
Canto tercero
Imagen
23
Sus padres
no le ensearon
el lenguaje de las fores
Sus padres no le ensearon
el lenguaje de las fores,
ni los misterios de la curva del ojo
en los grabados de antiguas teogonas.

No supo los secretos de la aurora o la noche,
el vuelo afechado de la garza,
ni el sueo vibrante de los complotados
en los refugios de la muerte o la demencia.

Nunca aprendi tampoco
sobre la rebelin de la Belleza,
el dolor que anida en los muros de las catedrales,
o del amor inexplicable de las caracolas.

S1o tuvo la oscura visin
de los laberintos y las cuevas
donde la mltiple pupila de la mosca
sucumbe a la pericia de la araa.
Sus padres no le ensearon
el lenguaje de las fores;

desnudo

lo abandonaron para siempre
en este crculo aterrado,
donde no existe opcin
para los rumbos.
Has clavado tus emblemas en la noche
-- diamante irreversible --, como un furor
que se dilata, arde.
Sientes el aroma de las bestias asesinadas;
el viento sopla de la orilla difusa.

Tus manos se estremecen,
tus ojos han visto las estrellas,
su lumbre suspensa sobre los campos apacibles.
Se fugan siluetas hacia un pozo.

Voces. Voces.

Qu ojo implacable se vierte
sobre los enigmas de tu espera?

Quin tiembla cuando aprietas el pual
que brilla en tus dedos hmedos?

Las profecas tienen olor a stano,
se pudren entre los viejos cadveres
que hieden a orina de caballo.

Pero tus colmillos no estn aflados,
an sueas.

El viento te agranda la mirada
y te detienes a las puertas de los templos,
en las villas derruidas
donde se cruzan, sin verse, los torpes,
los solitarios.

Voces. Voces.

Todo sueo est poblado de maas,
nadie regresa de uno por su astucia,
s1o la muerte;
acaricia, pues, su aliento, s su cmplice.
No amas, acaso, su simetra de tigre perfecto,
la tremenda hermosura de sus signos?

La belleza te rompe el vientre
con la celeridad de un cuchillo de vidrio;

los sueos estallan,
hunde los dientes en el estremecimiento
de los sueos!

Has clavado tus emblemas en la noche,
pero no son ya el brillo alucinado
del diamante.

Sobre tu cabeza de viejo animal,
en la vasta revelacin de la negrura,
se desvanecen los signos de tu estirpe.
Para A. G. B.
Lobo antiguo
De Vicente Heca
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Seleccin de Poemas del Poemario Vicio de Miami
de Nstor Daz de Villegas para Nagari #2
Rezo para que el Congress se est quieto
y no se derrumbe encima de la va;
salto a la cspide de los rascacielos
y bendigo a mi paso la avenida.
Recortada sobre un muro rojo
hay una torre -alfl de granadina-,
un minarete de oro, una cortina
de espejos que me miran de reojo.
Compro un hot-dog en el puesto del Cojo,
robo una arepa a la india Josefna:
al Hare Krishna le doy una propina.
Y veo a un grupo de elefantes fojos
atravesar la calle en la neblina
y a una palabra azul doblar la esquina.
DOWNTOWN
Susurrante ciudad, ciudad querida,
ahrrame tus muslos de concreto,
aparte de mi faz tu virgo escueto,
reposa en esta noche compartida.
No quiero que descubras el secreto
de este pobre infeliz de malavida,
si es que a la mala muerte se le olvida
que he encontrado en tus muros parapeto.
Mira el molde de yeso de tu sombra
desmoronarse al grito del ocaso:
no le cierres la puerta al que te nombra.
T le exiges un reino a cada paso,
l se re de lo que a ti te asombra:
confesin que una puta hace a un payaso.
LA CIUDAD,
LA PUTA Y EL PAYASO
De Vicente Heca
De Vicente Heca
Nstor Daz de Villegas. Cuba, 1956.Poet,
essayist, performer and editor. Has published
several book of poetry, among them: Vida Nueva
(Miami, 1984), Vicio de Miami (Schwarz, Miami,
1997), Confesiones del Estrangulador de Fla-
gler Street (Deleatur, France, 1998), Por el ca-
mino de Sade/Sades Way (Pureplay Press, San
Francisco, 2003), Cuna del pintor desconocido
(Aduana Vieja, Valencia, 2011). His poetry has
been translated into English, German, Check and
French, and has appeared in Lichtungen (Viena),
Sugar Mule Literary Magazine #15 (USA), Letras
Libres (Mexico City, Madrid). Daz de Villegas work as
performer has been featured lately in Andrea OReilly
Herreras Cuban Artists Across the Diaspora (University
of Texas Press, 2011).
For more than two decades Daz de Villegas has been a
columnist for the following publications: El Nuevo He-
rald, Encuentro de la Cultura, Diario de Cuba (Madrid),
Quimera and Lateral (Barcelona). He was the editor of
Cubista Magazine http://cubistamagazine.com/ (Los
Angeles-Viena-Barcelona, 2004-2006).

Of Daz de Villegas, Cuban novelist Reinaldo Arenas
2
Columnas borradas con acrlico,
eran seis sobre blanco; una fachada
con la frente de abrojos coronada
lleva un nombre en rpido cirlico.
O es que su identidad descascarada
se pronuncia en un lamento etlico?
Careta o tintura de hemoflico?
Un birriajo o una tnica manchada?
Se sostiene sobre los fundamentos
de un mercado de haitianos trafcantes
en vestigios de tul y condimentos.
Quin descubriera lo que fuiste antes!
Antes que la ciudad sin aspavientos
confundiera edifcios con gigantes.
GRANT
en North Miami Avenue
Cae una lluvia que moja los talones
y me refugio dentro de McCrorys
entre una coleccin de pantalones
y empleadas con nombres como Dorys.
Hay cocodrilos hmedos en venta,
toallas con el mapa de Florida,
baistas en los tintes de la felpa,
y letreros que indican las salidas.
Ceniceros de concha y lapiceros
con famencos rosados que alzan vuelo
y calzoncillos y sayas y pauelos.
(Nada cuesta pasar el aguacero
entre el vulgo que busca una esperanza
y las desilusiones del obrero).
McCRORY
Mira a una atleta rubia en la piazzeta!
Parado de perfl en la cornisa
un negro se ha quitado la camisa:
hroe que un cielo antiguo azul decreta.
Ayuntamiento-mall-torre de Pisa,
refejada en los vidrios la silueta
de estructuras de ndole discreta
que, indolentes, se amparan de la brisa.
El negro borra el paso de laos das
y desecha sus ltimos despojos
en espejos de extraos todavas.
La atleta lleva pantalones rojos:
muslos de cobre en nforas vacas
rompindose en el pozo de mis ojos.
LA PLAZA
DE LA BIBLIOTECA
Para Benigno Dou
De Vicente Heca
have said: You have created something new in
poetry. The latest issue of the webzine La Haba-
na Elegante devotes a dossier to Daz de Villegas
work: http://www.habanaelegante.com/
Daz de Villegas will read from his latest book at
the University of Florida, Gainesville, on February 2,
2012, presented by Gerardo Muoz.
Cuna del pintor desconocido (Cradle of the unk-
nown artist), a review by Andrs Reynaldo, of
El Nuevo Herald: http://www.elnuevoherald.
com/2011/11/13/1063319/la-poetica-de-diaz-
de-villegas.html
Cuna del pintor desconocido is a book on exile, writ-
ten from the perspective of a failed artist reborn into
his accidental circumstances. A frst glimpse shows
the poet as art critic, in a series of sonnets that mix
the modern and the classical, the postmodern and the
baroque. A long autobiographical passage follows, in
which the poet invents himself as Father, Mother, Son
and Arbiter. Finally, in the closing segment, the artist
as ventriloquist speaks in tongues, adopting a very
lose form of broken English to express his all-Ameri-
can angst.
La for
Ilustracin de Vicente Forte
Holarasca
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Yaneira espera el tren que la llevar a
Manhatan. A las nueve se encontrar con Mr.
Hinton, su VIP customer como ella lo llama, en la
estacin Grand Central Terminal. Tiene a su lado
un carry on en el que guarda un par de tacones
rojos, una muda de ropa interior color violeta la
preferida de Mr. Hinton, su lpiz de labios, esmalte
de uas, delineador de cejas, enjuage bucal, polvos
para la cara, un New York Times y una estampilla
de San Lzaro que la acompaa siempre.
Yaneira recuerda que esa tarde remota en que
recibi la estampilla, su ta Belinda le dio que se
fuera, que ya no poda seguir hacindose cargo
de ella, que ya estaba mujercita. En esos das, por
las noches, su ta se encerraba en su cuarto con
una botella de ron. Al rato ya estaba gritando ya
te irs a trabajar a la calle, guajirita, ya te irs a
trabajar la calle!
Y Yaneira pensaba que su pobre ta estaba deses-
perada y que gritaba esas locuras por tomar tanto
ron. Poco antes, en su pecho haban empezado a
asomar dos bultitos como dos botones de rosa,
y adems, haba despertado no pocas veces con
manchas de sangre en la ropa interior y en las
sbanas. Horas despus de recibir la estampilla,
Yaneira estaba acostada con las piernas dobla-
das en una de las bancas del Paseo del Prado,
bajo un cielo que dejaba asomar pocas estrellas,
recordando a su pap, Romn, y aquella vez en
que caminaban por el malecn de La Habana, y
Romn, mirando hacia el mar, hacia el horizonte
rojizo, le dio que se ira para all. All hay un
futuro para los dos, mi nia, as dio, y roz con
las yemas de los dedos la cara de Yaneira. Y ella
tambin ira?, S, s, mi nia, tambin vendrs.
Mientras tanto, se quedara bajo el cuidado de
la ta Belinda, que la quera como a una hia.
A los dos das, sin embargo, lleg la noticia a
La Habana de que en el Estrecho de la Florida
haban encontrado el cuerpo de Romn fotando,
amoratado, los ojos abiertos y ciegos, la boca un
agujero negro. Al da siguiente, Yaneira entr
en bodegas, fondas y bares del El Vedado y La
Habana Vieja, barriendo el suelo con los ojos,
preguntando si necesitaban a algn ayudante. Esa
noche, sentada sobre una caja, en un rincn de
un bar de La Habana Vieja, calmando la sed con
sorbos de cerveza tibia, esper a que se retiraran
todos los clientes para voltear las sillas sobre las
mesas, barrer las colillas de cigarro y limpiar los
vmitos de los baos.
El dueo del bar, a los pocos das le dio que
algunos clientes queran conocerla ms. Unos
seores muy generosos que siempre la vean
sentadita en un rincn. Queran ayudarla, darle
una platica extra o algo de ropa. Tan solo deba
acompaarlos un ratico. Seores generosos?,
pens Yaneira, y dej escapar una sonrisa.
Recuerda bien al primer hombre que acompa
en el bar. Tena la cara redonda como una pelota,
las manos callosas, uas mordisqueadas y sucias,
y al alzar el vaso lleno de cerveza le temblaba
el brazo. Yaneira miraba el humo del cigarrillo
que se consuma en el borde del cenicero cuan-
do sinti la mano spera frotando sus piernas.
Son ya ms de veinte aos de esa tarde remota,
piensa Yaneira, casi trece que lleg a Miami en
una balsa de madera, como hubiera querido
llegar Romn, sobreviviendo a los tiburones,
al hambre, a la sed. Seis o siete que dej Miami,
su esquina de South Beach, en la interseccin de
Washington Avenue con la 12th Street, donde
cada noche, con su melena dorada, las piernas
enfundadas en cuero negro hasta las rodillas, un
escote generoso y los labios colorados, se con-
funda entre cabezas engominadas, traseros king
size y cuerpos tatuados.
Un reloj gigante cuelga de una de las paredes
blancas maquilladas de holln. Faltan doce
minutos para las ocho. Yaneira toma su carry
on y se pierde en el hormiguero de viajantes que
arrastran sus maletas en direccin al andn.
Pedro Medina. Nac en el Per. Un vue-
lo con escala de nueve horas en Venezuela me
trajo a Estados Unidos en al ao 2002. A pesar
de que poco tiempo despus regres a Lima, y
siempre ser grato volver a ella, la estancia fue
pasajera. Hace ocho aos que estoy en Miami.
Por ahora vivo en Miami Beach, rodeado de mar
y perros. En mi pas estudi derecho y ciencias
polticas; en este, espaol literatura, en otros
trminos. He formado parte de diversos ta-
lleres de narrativa y escritura creativa. He sido
columnista del diario de circulacin local Latina
Noticias y soy Editor General de la revista cultu-
ral Sub-Urbano www.sub-urbano.com- donde
adems escribo una columna de crtica literaria.
Sgueme en Twitter: @pedromedina5
Habana-Miami-Manhattan
28
Cuando el tren se aleja, ve por la ventanilla a un
viejo hombre uniformado que barre los restos
dejados por los viajantes. Entonces abre su New
York Times. No puede llegar a su encuentro con
Mr. Hinton sin estar al tanto de las noticias. Ya
sabe cmo es Mr. Hinton: a la hora de la cena
habla y habla, no le gusta que lo interrumpan.
Habla de cuando fue combatiente en Vietnam,
como jefe de la brigada Estrella 24, y que casi
pierde la vida en una emboscada del ejrcito
chino en la que bombardearon las trincheras y
muri casi la mitad de la brigada. Cuando no
est nostlgico, habla de poltica, de los senado-
res, de los republicanos y de los demcratas, y es
ah cuando a veces hace preguntas. Qu piensa
de esto o lo otro Yaneira, que si est de acuerdo
con los republicanos o con los demcratas en lo
de la guerra de Irak.
Dnde la llevar Mr. Hinton esta noche a cenar,
piensa Yainera mientras hojea el diario: quizs al
bistro de la 44 street , o quizs al sitio ese del ho-
tel tan elegante si es que est antojado de carne.
Y despus, despus por qu avenida caminarn
hacia el departamento de Mr. Hinton: por la Ma-
dison, por la Park o por la Quinta, y entonces pa-
sarn por esa tienda en la que Mr. Hinton le dio
que eligiera una de las maletas de la vidriera, que
no quera que siguiese arrastrando esa vejez de
maletn. As eran los gringos, brutos para hablar,
pens Yaneira, mientras contemplaba las vidrie-
ras iluminadas por chorros de luz y dispuestas
de maletas, bolsos, zapatos. Y al llegar al edifcio,
en el ascensor, Mr. Hinton la atrapar por la
cintura y le besar la boca, el cuello, la espalda, o
acaso le quitar la ropa interior y sus dedos o su
lengua se perdern entre sus piernas?
En el departamento, deber acostarse boca abajo
sobre la cama en ropa interior, la de color violeta,
mientras l se sirve un Jack Daniels con un cubo
de hielo, se quita la ropa lentamente y la va
doblando y acomodando en su armario, luego
se sienta en el piano marrn frente a su cama
y toca piezas que a ella le parecen lindas, unas
de un tal chaicosqui o un nombre as que ella
nunca pronuncia bien. Y se quedar por el resto
de la noche, boca abajo, as le gusta a Mr. Hinton,
porque siente como si estuviera tocando el piano
frente a un altar de carne. A las nueve, el tren se
detiene en la estacion Grand Central Terminal,
Yaneira guarda el peridico en su carry on y
abandona su asiento.
Swing Star
de Akrim Lirsart
29
Grettel J. Sinjer. Naci el 26 de julio
de 1973 en La Habana, Cuba. A los 12 aos
abandon la isla con su familia y luego de
dos aos en Caracas, Venezuela, se instal
en Miami donde ha vivido gran parte de su
vida. Estudi Filosofa y Literatura en FIU. Es
la editora en jefe del blog Muejrongas y ac-
tualmente est editando un libro que rene
algunos de esos cuentos y relatos publicados
en el blog. Colabora con diferentes revistas
digitales. Reside en la ciudad de Nueva York.
Una semana con Else era justo lo que
necesitaba. Su cuerpo ligeramente amputado y
tatuado de cdigos requera que la manejara con
delicadeza, y segn RW sus necesidades exigan
el mnimo: una forma de apoyo y un pensamien-
to en su nombre cada da. Pero Else no es un
maniqu cualquiera, y desde que se instal en mi
casa lo nico que hago es pensar en ella, hablarle,
contemplar su postura fel y altanera. Ser acaso
este plan de conquista una especie de demencia
que se ha aferrado a m? En efecto, Else es una
excelente compaa. Escucha y observa, con esos
ojos de rasgos asiticos y algo bizcos que cau-
tivan toda la atencin, y a veces me sorprendo
a m misma deseosa de tocarla y con la mirada
clavada en sus curvas o en ese cuello; ay, ese cue-
llo tan largo y fno que me quiero comer a besos.
Y esas tetas; Else tiene unas tetas fantsticas que
me tienen hechizada.
Le preparo un t. S, RW, a Else le gusta el t con
galletas, por si no lo sabas. Mis hias, presas de
una estupefaccin crnica, beben el t mientras
reparan con cautela en los dotes esculturales y el
sofsticado porte de la invitada. S que fngen no
ver lo que estn viendo. La regaan y la acusan
de haber andando en puntillas de una lado al
otro de la casa desorganizando a sus anchas las
dos ltimas madrugadas. Yo que la haca tumba-
da a mi lado como slo ella pude ser y estar, bien
tiesa. Es as, mientras ms ternura esperes de ella
ms rgida se pone, inerte a decir verdad. Con
esa cojera que es tan atractiva, con ese extrao
rictus que acicala su rostro y a veces hasta quiero
comerme esos labios que parecen de carne. Esto
podra ser amor, pienso, y le transmito la idea
telepticamente. No sera la primera vez que me
ilusiono con lo imposible y menos a estas alturas
que ya he perdido toda nocin de lo que signifca
ese conjunto de feelings, y pueda que Else sepa
tanto o ms que yo.
Su mejor cualidad es su perenne condicin de
mudez. Eso no quiere decir que no sea exigente,
y que cada noche no tenga que arrastrar hasta
mi cama ese cacho de dimensiones amaznicas
que me dobla en peso y altura porque no soporta
estar sola. Antes de dormir debo primero hipno-
tizarla mediante extensas explicaciones sobre la
ms insignifcante hazaa en mi jornada, desmin-
tiendo para mis adentros una y mil veces que se
conforma con un simple pensamiento como su-
giri RW. A Else le desagrada que la vistan, que
es en defnitiva el motivo por el cul est aqu en
casa. Intento en vano colocarle un traje cargado
de fores que debo acabar esta misma noche. No,
no y no, replica con su lenguaje corporal terco
e iracundo, a su manera diablica. Ya eso qu
importa, pienso al mismo tiempo que modelo el
vestuario frente a Else, porque para ella yo debo
ser un maniqu tambin, como mismo veo yo
maniques hasta en la sopa.
Else podra permanecer escudriando mi librero
la tarde entera mientras llueve y ni siquiera se
inmuta con el relmpago que casi estall contra
la ventana. Luego la sorprende mi hia menor y
la acusa de haber girado la cabeza como mismo
gira la Tierra, a lo Regan MacNeil de El exorcista.
Qu quieres, Else? Pregunto obcecada, y ella se
vuelve a quedar quieta, en su lugar, silenciosa.
La nia pcara que se ha convertido en su agente
responde por ella dice que le gustara escu-
char una cancin. Qu cancin? Me viene a la
mente la msica de Blossom Dearie y hago sonar
su versin de Someone to Watch Over Me, y Else
parece complacida. Advierto como el rictus se va
convirtiendo en una amplia sonrisa.
Else posee una generosa gama de conocimien-
tos y una comprensin redonda y certera de la
vida tan fascinante que me dejo adoctrinar como
una colegiala. Si percibe que estoy llorando se
solidariza y juntas lloramos. Supongo que sabe
de dnde viene ese llanto an cuando yo misma
lo ignoro. Si me encuentra risuea me descuida
temporalmente y se ocupa de otros asuntos. Y
cuando estoy malhumorada me desafa, como
para dejar claro quin es la ms necia de las dos.
Pronto partir, regresar a su esquinita habitual
que le tienen reservada en su casa, aunque ya me
ha confesado que le apetece quedarse conmigo,
pero eso no se lo voy a decir a RW.
Una semana con Else
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The children are the fowers
of the universe
de Akrim Lirsart
india sunrise
de Akrim Lirsart
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Raquel Castro Maldonado. Naci
y vive en la ciudad de Mxico; es guionista y
narradora. Su cuento Rosas de la infancia
aparece en la antologa de historias de horror La
culpa la tiene la noche, de prxima aparicin.
cuentaseria@gmail.com
Cinco, veintisis, treintaitrs, veintisis. Me lo aprend cuan-
do era muy pequea, junto con la direccin (Per, cientotreintaisis,
interiorcuatro) y mi nombre completo nombre artstico, en aquella
poca Caquel Cato Miau, que era ms fcil de pronunciar y ms
interesante que Raquel Castro Maldonado.
Mi mam invirti mucho tiempo en asegurarse de que me apren-
diera esos datos. Insista en que deba sabrmelos por si me perda.
Eran, claro, tiempos ms amables que los que ahora corren: no se
pensaba que una niita perdida pudiera acabar destazada, violada,
vendida o eviscerada.
Se pensaba, en cambio, que si conoca bien su telfono y su direc-
cin, algn alma caritativa la llevara de regreso a su casa. As que,
gracias a la terquedad materna, me los aprend a conciencia: Me
llamo Caquel Cato Miau, vivo en Per 136 interior 4, mi telfono es
5-26-33-26.
Tanto as, que an me acuerdo, a pesar de que hace casi veinte aos
que no vivo ah. Cuando tena quince aos muri mi madre; poco
despus muri tambin mi abuela y los dems nos mudamos muy
lejos del centro, tanto, que el nmero de telfono empezaba con seis.
Sigui pasando el tiempo, cambi la marcacin de nmeros de
telfono en la ciudad (agregaron un cinco al principio de todos los
nmeros) y las vueltas que da a vida me llevaron a trabajar a pocas
cuadras de Per 136, interior 4.
A los pocos das de empezar en el nuevo trabajo sent la curiosidad
enorme de ver qu haba sido de mi antiguo hogar. Y qu sorpresa
me llev! La fachada segua siendo la misma, el balcn estaba en
su sitio, pero detrs de ste no haba nada: el edifcio entero estaba
derrumbado, y slo haban dejado el frontispicio, como en set de
pelcula del oeste.
Lo lgico habra sido no volver a pararme por ah y olvidar el asunto.
Pero, en cambio, lo que consegu fue que regresara a mi memoria el
nmero: cinco, veintisis, treintaitrs, veintisis.Entonces adquir el
hbito de salirme de la ofcina por cualquier cosa, slo para ir a ver la
fachada de la que fue mi casa, por puro ocio.
Tambin por ocio, cuando no tena nada que hacer y haba un telfo-
no a la mano, me dio por marcar el nmero tan bien aprendido, con
su cinco extra al principio, a pesar de que jams me toc marcarlo as
cuando viv en esa casa.
No s qu esperaba yo: quiz que alguien igual de ocioso me respon-
diera, para decirle oiga, se era mi nmero cuando nia y platicar-
El nmero
que usted marc
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le de los guisos de mi abuela, de los hbitos de lectura de mi mam,
de los inventos anti-asaltos de mi to Jorge o de los regalos de mi ta
Amparo... As de pattica puedo ser cuando tengo tiempo libre.
Por suerte para mi hipottico interlocutor, cada vez que marcaba el
nmero (55-26-33-26), una voz plaguienta me informaba: el nme-
ro que usted marc no existe.
En diciembre culpemos al fro, a las navidades, a la disminucin
en la carga de trabajo el ocio se combin con una nostalgia perni-
ciosa. Una maana estaba, adems de melanclica, sola y aburrida,
esperando la hora de salida del trabajo. Adems tena hambre, y
soaba con un buen plato de ropavieja con harto chcharo, de sa
que nadie sabe hacer como la haca mi abuela.
Casi sin darme cuenta, tom el auricular del telfono y marqu como
se me estaba haciendo costumbre: 55-26-33-26. No tard la graba-
cin: Lo sentimos. El nmero que usted marc no existe.
Entonces, no s por qu, lo marqu como me lo haba aprendido,
como se marcaba antes: 5-26-33-26.
Para mi sorpresa, me dio tono de estar llamando. Mayor sorpresa:
alguien contest.
Bueno? la voz se me hizo muy conocida. Pens en colgar, pero
me gan la curiosidad.
Bueno respond casi en un susurro, sintindome aterrada y
ridcula a la vez.
Miita, ya vienes? Te estamos esperando.
Mam Lupita? pregunt, al no quedarme dudas: era la voz de
mi abuela.
Qu pas, doa Caquel Cato Miau? Ya vienes? Hice ropavieja.
Se escucharon ruidos, murmullos y volvi al auricular la voz de mi
abuela. Era clara, ntida, como si estuviera a mi lado, como si sus
labios estuvieran a pocos centmetros de mi odo:
Dice tu madre que le traigas algn libro y que no te tardes.
No me da demasiada pena confesar que un temblor incontrolable
me hizo tirar el telfono. Cuando lo recog, lo nico que se escucha-
ba en el auricular era el tono de dar lnea. Y mi curiosidad tiene un
lmite: no me atrev a marcar de nuevo, ni a pasar por mi ex-casa a
la salida del trabajo.
Pero s que un da voy a llamar. Y que si me contesta mi abuela,
y vuelve a invitarme, no podr decir que no. Ir con ella y con mi
madre, lo s, a comer ropavieja.
heart coffee
de Akrim Lirsart
Venecia
de Akrim Lirsart
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Sandra Hernndez. Es arquitecta y reside
en la ciudad de Quebec. Trabaja como disea-
dora principal en la frma Rgis Ct et Associs,
architectes. En la bsqueda contnua de expre-
siones creativas que estimulen y complementen
su quehacer cotidiano. @Vita_Flumen
Sonro a manera de saludo. Mi vecino de
asiento me devuelve el gesto mientras se acomo-
da una corbata morada con rombos negros di-
minutos. Pienso que debe ser un tipo tranquilo y
que me dejar dormir. Tras sacar mi libro, pongo
el bolso de mano debajo del asiento de enfrente
y doblo mi suter para usarlo de almohada. Bos-
tezo, me siento relajada, supongo que el drama-
mine empieza a surtir efecto. Abro el libro y des-
pus de leer tres veces el mismo prrafo, decido
dejar la lectura para ms tarde. La sobrecargo me
ofrece gentilmente un vaso de agua mientras se
escucha al piloto dar la bienvenida con un acento
que no logro reconocer (dominicano, boricua?).
Tomo el vaso de plstico y me bebo el agua de un
jaln. Cierro los ojos y descanso mi cabeza en el
respaldo del asiento. Qu bien se siente. Poco a
poco el barullo se atena y con l se va esfuman-
do la tensin de esta ltima semana. Un codazo
sutil me regresa a la bulla y me incorporo de
golpe. Me doy cuenta de que invado el espacio
de mi vecino por lo que balbuceo una disculpa
torpe, primero en espaol y luego en ingls. El
hombre sonre incmodo y responde no hay
problema sin siquiera voltear. Me acomodo
de nuevo disponindome a dormir. Se repite el
codazo pero ya no pido perdn, solo cambio de
posicin. Finalmente el cansancio me vence y en
un instante todo desaparece.
De la negrura emerge una imagen. Soy yo cru-
zando una calle que desconozco. Intento desac-
tivar la alarma de un auto que est a unos diez
metros de m pero el control remoto parece no
funcionar. Mientras me acerco, presiono una y
otra vez el botn del llavero sin xito. Al llegar al
auto, inserto la llave y abro la puerta. La alarma
se dispara y no encuentro cmo hacerla callar.
Salgo del coche cerrando la puerta con fastidio
y empiezo a caminar sin rumbo. Volteo hacia el
auto, la alarma sigue sonando. En ese momento
me doy cuenta de que me siguen. Son dos hom-
bres que me sealan y vienen hacia m. Acelero
el paso y enseguida me echo a correr. Al doblar
la esquina, resbalo y caigo. Los hombres estn
cerca, no me levanto. Me arrastro por el piso lo-
grndome esconder debajo de un auto. Ellos pa-
san trotando cerca de m, me encojo y cierro los
ojos. Los tipos siguen de largo sin percatarse de
que estoy a solo unos metros, tirada en el suelo,
paralizada de miedo. Me quedo ah, con los ojos
apretados, controlando la respiracin. Aguardo
unos minutos, abro los ojos cautelosamente y
algo no hace sentido. El piso donde yazco es
morado con rombos, rombos negros diminutos.
No me muevo, ni siquiera parpadeo, solo hago
un escaneo visual. Estoy tendida en la corbata de
mi vecino y puedo escuchar claramente los lati-
dos de su corazn. Su cinturn de seguridad se
encuentra a unos treinta centmetros de mi cara.
l est inmvil, tieso, creo que no ha notado que
estoy despierta. Imagino al menos tres maneras
diferentes de disculparme pero ninguna me con-
vence. Vuelvo a cerrar los ojos y decido permane-
cer as mientras encuentro una manera elocuente
de zafarme de esta situacin. En ese momento,
el avin se sacude y la advertencia de abrochar
el cinturn de seguridad se enciende emitiendo
una alarma: la suerte est de mi lado. Aprovecho
la turbulencia para fngir un sobresalto y con un
gemido me lanzo hacia el lado opuesto, dejn-
dome caer en el borde de la ventanilla. Simulo
dormir por un buen rato hasta que el piloto habla
de nuevo por el altavoz, esta vez pidiendo que
llenemos los formularios de aduana. Entonces
aprovecho la ocasin para abrir los ojos mientras
estiro los brazos lentamente procurando hacer
evidente mi despertar. Me acomodo en el asiento
y recojo mi suter del piso. Minutos despus,
un sobrecargo pasa repartiendo los formularios.
Con una sea mi vecino le pide una pluma y yo
le ofrezco la ma. l me mira de reojo, titubea. Yo
insisto y pongo la pluma sobre su mesa.
En la espera, me acomodo de nuevo en el asiento.
Los ojos se me cierran y pienso cinco minutos,
nada ms . El barullo se disipa y en un instante
todo desaparece.
EN EL AIRE para Claudia
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El reloj del tablero me recuerda que voy tarde. Las
cuentas no me salen por ms que intento hacerlas cuadrar:
qu demonios he hecho con los minutos esta maana?
Otra luz roja, ahora es ofcial: la nica manera de que llegue
a tiempo es teletransportndome. Con un suspiro decido
calmarme. Me quito los guantes y el gorro y miro de reojo
en el espejo solo para comprobar que mi cabellera tambin
es un caos. Enciendo la radio pensando que deb hacerme
un chignon. Nieva del otro lado del parabrisas y me sor-
prende descubrir que hoy la nieve me parece chocante, casi
anormal. El semforo se pone verde pero yo permanezco in-
mvil, paralizada. El bocinazo del auto de atrs me obliga a
reaccionar. Piso insegura el acelerador, avanzo lentamente.
De golpe, el paisaje cotidiano me es completamente ajeno:
todo es monocromo, nada que ver con jacarandas y bugan-
vilias. El termmetro indica -16C y entonces me pregunto
qu hago aqu mientras de fondo Lady Gaga canta I want
your love, love-love-love, I want your love...
Un semforo ms, rojo otra vez. S que voy tarde, pero
ahora no s a dnde voy.
TARDE
Solos
de Begoa Gonzlez Comella
3
Susana Della Latta. (Buenos Aires).
Escritora y artista plstica. Con un libro de relatos
publicado Ojo de Pez, (Editorial Silueta, 2010).
Tiene inditos Sin alquimia (poesa, 2006-2007)
y Drupa y otros textos (2007-2010). Radica en
los Estados Unidos desde 1986.
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Ho Hsiang-Ku sealaba el cielo y luego diriga su
mano al corazn. Cada milenio con idntico ritual. De los 8
inmortales el nico que continuaba prestndole atencin era
el juglar Lan Ts Ai-Ho. Los dems se divertan luchando con
la espada mgica que le robaron a Lu-Tung-Pin. Hasta que
en el ltimo encuentro la emperatriz Wang, cansada de tal
desobediencia decidi no volver a convocarlos y guard los
melocotones del rbol de la inmortalidad para que comieran
las serpientes.
-Ay de mi, -exclam uno de los reptiles escondido debajo de
las piedras de siete colores- nunca me gust la fruta
-Prefero ser cola de los dioses, esclava de dragones, rayo de
luz para las epidemias, que pedirle los melocotones a Wang
Cientos de jvenes serpientes salieron a la plaza en desapro-
bacin, pero en ese momento, quien abri la boca rechazan-
do el fruto, cambi de piel y regres al trasero de la gran
diosa Nwa, como si nada hubiera sucedido.
Despus que las dems se empacharon de tanto y tanto
comer, la rebelde serpiente asqueada del conformismo de su
especie, se arrastr por las montaas de Jiangsu hasta encon-
trar un rbol de manzanas.
-Ay de mi Por qu ser que no puedo comer carne?
Enrosc varias manzanas en su cola, las hizo volar hasta
donde Pangu separ el cielo de la tierra y volvi cansada a
los pies de Siddhartha cientos de aos ms tarde.
Pero uno de los frutos se desvi a otro paraso.
Lo que viene despus de tal manzana, an lo estn investigando.
Tus labios temblaron, hablando de sueos.
Lo s, pedas perdn a tu madre.
Gu Cheng
En los Jardines del Emperador de Jade
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Nadie poda olvidar que a Dina se le cayeron los prpados cuando tena 40 aos.
Para mantenerlos abiertos usaba dos cintas adhesivas que colgaban de sus cejas.
El mismo inconveniente aquej a Aristteles Onassis, pero l se vali de otros mtodos.
De la unin de Dina con Herminio naci un hio varn, Atilio. Mismo nombre que su
abuelo, ex sacerdote de una iglesia en Gnova.
Dina fue tan temerosa a nuevos partos que prefri quedarse solamente con Atilio, des-
cargando as su sofocante tibieza maternal.
Atilio no cesaba de llorar. Cuando era un beb lloraba de noche; cuando era un nio
lloraba por las golpeaduras de otros nios; adolescente lloraba ante el espejo al verse
crecer vertiginoso; y lloraba adulto cuando el patrn no le daba el salario del mes.
Dina esconda los centavos en lugares secretos de la casa para completar ahorros sin fn
del primognito.
Dina no aprendi a escribir, pero sacaba cuentas impecablemente. En la cocina se po-
dan encontrar largas sumas en tiras de papel.
Sus prpados decidieron no hacer ms esfuerzos por abrirse cuando Atilio se cas con
una mujer nacida en Zaragoza. Filia da puta, dio, y bes aquel gastado mapa genovs,
con la aficcin de un personaje de Puccini.
Hubo que usar cintas ms resistentes e incoloras para que los muchachos del vecinda-
rio no la observaran con morbosidad.
Un da fue a cobrar su jubilacin. Camin 10 cuadras al sol para no gastar su dinero en
transporte y lleg al edifcio agotada. Las cintas empezaron a despegarse por el sudor
aquella tarde de primavera en Buenos Aires.
La encontraron unos vecinos sentadita en un banco. Estaba dura y apretaba una larga
tira de papel con 28 cifras antecedidas por el signo de pesos
DINA
Whats up
de Begoa Gonzlez Comella
37
Porque hay veces en que ya no hay
ganas, se deja de tocar las estrellas, nadie se hace
eco de tus liviandades. Por el contrario, se repro-
ducen los crticos, aquellos cuya mayor preocu-
pacin es encontrar defectos. Se hunde uno en las
nubes, se eleva en los ros, sin saber qu hacer: si
estrenar un pasado o tragarse un cilicio, conver-
tirse en molusco y acomodarse en mis propias
consecuencias acompaado de enjutos suspiros.
Recuerdo las ocasiones en que vea sin mirar,
me sentaba esttico, en silencio, sin ocurrrseme
un sema o una idea siquiera. Mi lira no expri-
ma sino gotas discordantes. Se devuelven, por
asociacin, las imgenes de otras ciudades, mis
caminatas por avenidas calurosas y solitarias que
se movan hacia atrs con desgano, mientras la
tierra me empujaba, me machacaba las plantas
de los pies, o me los apretujaba, como combatien-
do las toneladas que las suelas de mis zapatos
depositaban con paso de gigante aburrido.
No se olvidan los acerbos comentarios de sobre-
mesa, ya cotidianos tampoco los soles opacos
de Seatle, la nieve-lodo de Nueva York la
impuesta planicie de Miami y en ella el paso de
conductores y pasajeros que en cada luz roja con
negros anulares extraen una polvoreada solidez
de las narices el carro en su circular instinto
siguiendo su memorizada rutina, desde y hacia,
planchando perros calientes y gatos ahumados
que se fren en el asfalto. Cuntas veces no me
tragu un deseo, o me asfxi una frase? Cuntas
veces no amanec con un obituario en la frente,
o me asaltaron en una inesperada esquina, las
trovas fascinantes de Donato Poveda, Alber-
to Tosca, Santiago Feli, Carlos Varela! Smiles
vigentes dentro y fuera de la isla. Estrofas que to-
can salidas, evocan inasibles puertas y ventanas.
No aluden precisamente a deudas o contratos,
pero s hablan en trminos ridculamente prima-
rios, con recursos sur-realsticamente primitivos.
Quin dio que faltan acosos?
Pero de pronto algo me golpea. Se me abre el
verso y siento que un poema es, en la pre-gne-
sis, una inquietud, un escozor. Es algo que corre
o navega por un extrao ocano, cuyas corrientes
no son ms que metforas en reverso, morfemas
invertidos que esperan un recodo, un giro o un
cobio. Se puede llamar fujo potico? Reinicio
entonces la bsqueda del sabio. Aquella que
empec a temprana edad y que perd o no me
import en la pubertad s que debo incesante-
mente reciprocar lo que recibo, que no es poco.
Me sobreviene entonces un chaleco de mime-
sis, me regodeo en otros poetas, creo creerme
uno del grupo y me entra una sensacin de no
regreso. Como un Pierrot, se me antoja a la vez
estar plcida y angustiosamente incursionando
al otro lado de la realidad. Me veo empapado por
una intensa lluvia de estmulos, hirvindome en
un extrao conocimiento de percepciones que
me urge transmitir no pido nada a cambio. Me
conformo con lo mnimo. Me conforta la libertad
escondida tras las cosas. Me alimenta su acce-
sibilidad a mi afn, para as hacerme a la vez
partcipe y vehculo. No soy ms que un testimo-
nio del cosmos. Se manifesta, sin esfuerzo, una
eliminacin de trabas, un desanclar de almas, un
alud de quisquillosas molculas. Veo las cosas de
detrs, de dentro, de ac. Lo que pareca remoto
se acerca, lo lejano se aleja. La transmutacin es
ya inevitable. Y as me da por recordar la pesa-
dilla del hotel, en donde yo era el vestbulo por
el que pasaban despiadadas las gentes. No falta
la del piso 18 que, de acuerdo con el conserje,
nunca existi. Ni la del que era yo el vacuno
dueo del ojo de Buuel. Se impone tambin
la del ascensor, donde varado, me convert en
celda sartriana, mi cerebro cansado ya de tantos
intentos de escape. Noto que en raros casos los
sueos son menos reales que la cotidianidad. Y
me empiezan a nacer preguntas locas en la m-
dula, en la cutcula y en los poros ahora abiertos:
por qu la atraccin de lo prohibido, que como
cola de escorpin, simultneamente te llama y te
amedrenta? Por qu se puede decir mi vida y
no mi muerte?
En fn, qu ms puedo hacer? Enfrascarme
en un texto ertico, aquel que, segn Cabrera
Infante, se lee con una sola mano? No; el pro-
ducto tendra que estar exento de nimiedades
existenciales, tendra que cumplir una funcin de
mayor trascendencia: me llega la inmensidad
del frmamento, la caricia de los elementos, la
De terra Brasilis
Tristeza no tem fm
felicidade, sim
Vinicius de Moraes-Antonio Carlos Jobim
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aparente simplicidad de la naturaleza. Muchos se
quedarn en la comodidad de la nada, en el fnito
momento del placer, la liviandad de la existencia,
el no agradecer. En mi sucesivo despertar, re-
nuevo y pulo mi voz, mi canto y mi sentimiento.
Aceito los medios disponibles en mi tarea. A ce-
lebrar las pequeeces, a desmitifcar las grande-
zas, a cotizar! A iniciar un choteo de presentes,
pretritos perfectos e imperfectos, de singulares
plurales, de esdrjulos monoslabos que sonaron
bien y caen simpticos!
Lejos, frente a la cscara de las cosas, ms ac de
su dermis engaadora, quedaban la rigidez de la
gramtica, los maestros que odian la prosa, los
colegas que no me creen poeta, y los amigos ene-
migos de mis preferencias sintcticas. All que-
daba una mujer que, llena de celos horizontales,
me acusa de miope, ladrn de cronos semnticos
y creador de etimolgicas infdelidades. Se empe-
cinan en buscar al yo que escondo o se esconde.
Cuestionan obsequios de albergue y pociones de
alimento a mis personajes, resienten el cohabitar
con mi afcin. No importa. Reales o irreales, a
cada uno escuch. De todos aprend.
Descolgando
de Begoa Gonzlez Comella
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Encuentro a Jorge Amado caminando las
empinadas aceras de Cidade Alta. Es el alcalde
que conoce los sudores del puerto, los amores
de sus balcones, las orgas febrerinas, las viejas
casas de Pelourihno cromadas de comestibles:
mantecado napolitano, almendra, menta, lima,
leche de coco. Va deliberadamente desnudo de
noticias, vido de voces, eludiendo comits de
fallidas ticas a sus obligaciones. Se mueve
como una esponja, con la majestuosidad del Ova,
Gran Maestro de candombl, protegido de los
Orixs, cazando fguras, vaciando lunas, absor-
biendo causalidades que luego se convertirn en
descriptibles y sensuales frmulas que funcio-
nan: La guerra de los santos; Gabriela, clavo
y canela, Doa Flor y sus dos maridos, Tiesta.
Como l, me ano en entidades mgicas en busca
de un tropo. Afortunadamente para l y para m,
no slo abundaban, sino que se ofrecan, con la
exclusividad de las orqudeas, como adivinando
que tarde o temprano los usara a mi antojo: yo
benefcindome con la regala, ellos contentndo-
se con la liberacin.
La tarjeta postal que haba recibido
anunciaba ya otro inminente perodo, que es
como decir un punto acorralado entre dos
sentencias, rico en creatividad, largo silencio de
cementerio, un aporte a mis frecuentes cuarente-
nas. All se respiraba el legado de expediciones
lusitanas. Se engullan melodas sazonadas por
siglos de especias. Se complaca una comunidad
otrora europea y dominante, esclava o africana,
republicana o monrquica, capitalina o pro-
vincial, ahora mestizamente bahiana, donde la
negritud es ideologa y lo criollo canto.
Llamaba inmediatamente la atencin
un perenne bronceado de irresistibles olivos y
bermejos que se repeta en instancias cada vez
ms hermosas: circonios y topacios fundidos.
Pareca respirarse constantemente una declara-
cin metafsica de sagrado hedonismo, de sutil
perversidad: Eu falo o Eu sinto, logo existo. Los
ingredientes estaban ante m: una excitante tran-
quilidad, una melancola en euforia, un xtasis en
calma, en fn, una saudade inefable y necesaria.
Cunta lozana! Las antinomias son mi postre.
Al fondo, la voz de Dorival Caymmi inyectaba
un cromatismo descendiente que, sumergido en
acordes menores, chapoteaba intimismos. La me-
loda endulzaba las ventanas como una cortina
lograda en fno algodn playero, confabulndose
con un sol en gestacin que pronto baara las
fachadas coloniales de una ciudad que canta y
encanta. La brisa que se colaba y armonizaba con
la msica, como el simbitico mar, me transmita
sus ondulados movimientos, con olas haraganas y
espesas. Se toman su tiempo, coquetean, antes de
acariciar los granos morenos que dibujan la playa.
Emiten seales mezcladas con una melifua brisa
que me peina los vellos y almidona mis sbanas.
En mi retorno tambin me despierta,
suave y paulatinamente, el susurro de las duchas
maaneras de los que se preparan para el diario
quehacer. Me imagino entonces otros trajines, di-
ferentes horarios y extraos ambientes laborales,
bajas compensaciones. Quizs los mismos aseos
diurnos y nocturnos. Pero me niego a concentrar-
me en detalles tan prosaicos. El concierto tena
un toque distintivo, no el de la ciudad en que
resido, donde siempre acechan alambres y mvi-
les, autopistas de informacin y malas noticias.
Al contrario: palpo un dilogo de tradiciones,
un continuo compra y venta de gestos relajados,
pueblerinos si se quiere, pero cmodos, como
un baile que no necesita ensayo. Vienen de otras
habitaciones, amplifcadas por las antiguas tube-
ras que alimentan el centenario edifcio donde
pernoctaba, como venas metlicas, cual pipas de
rgano barroco portugus empatadas con fautas
de bamb del Dahomey. Todava en cama, me
convido pensativo. Mejor o peor, pero ya todo
me parecer distinto. Pas la sequedad. Qued la
sal respirable en el espontneo coito de hmedos
oxgenos e hidrgenos. Ya no ser el mismo. Ni
lo querr ser.
La falda compartida de las montaas
mora armoniosamente en los linderos de la mu-
lata ciudad, con su peculiar redondez equilibra-
da y con olor a timbre de tambores que prean
con melaza el zumo del caf recin liberado.
En Pelourihno las angostas calles huelen
a batido de maran, dulce de jengibre y quim-
bomb que resbala en aceite de dend. Ms
abajo, como en milenios anteriores, la baha,
sonriente, se deja penetrar.
Se eu pedir voc me da
O seu corao de Bayana tambm tem
Seduo, canger, iluso, candonbl
Para voc
Dorival Caimmy
IV
4O
ranja mecnica y bajaron hasta el bao del primer
piso. Bea se quito la blusa y se ech agua y jabn
en los sobacos dejando sus pechos descubiertos
y operados apuntando a diferentes lugares del
espejo. Sac desodorante de la cartera y entr al
bao para hacer pis. La invit a entrar con ella y
le toc observar con algo de pudor el chorro que
caa al piso desde la inverosmil altura de sus ta-
cones siete y medio. Se puso un vestido plateado
muy muy corto, se pinto los labios desafando a
su imagen y salieron al ruedo.
Lo primero que vi fue la muchedumbre que
rodeaba al cantante, despus los guardias de
seguridad y al fondo su cabecita alta con su
peinado de pas. Ricky volte a mirarlas y les
sonri. Fue entonces cuando Bea empez a gritar
y hablar con su marcado acento castizo que su
amiga quera entrevistarlo. Ella estuvo a punto
de salir corriendo, regresarse al bao o abrir un
hueco para que se la tragara la tierra pero en
cambio se acerc al tumulto mientras sacaba la
libretita de periodista de la cartera y se acomoda-
ba la cmara de fotos. Al primer fash apare-
ci brincando el relacionista pblico haciendo
preguntas: cul es el medio, cul es tu nombre,
cuando se publica, quien te dio permiso Pero
Bea lo interrumpi con una perorata de que
Ricky estaba en un lugar pblico y era una fgura
pblica y por lo tanto no estaban invadiendo su
intimidad. Hasta ah la entrevista y Ricky se fue
como lleg. Bea y ella se fueron para la playa y se
tiraron sobre una de las camas. Estaba cansada
dio Bea, y le sugiri irse para la casa y hacer el
amor. Ella le respondi que ya saba cual era su
respuesta. Bea se le acerc y la bes en la boca.
Al principio la rechaz pero luego le devolvi el
beso al ver al chico del cigarrillo. Esa noche no
dormiran ninguno de los tres.
Dio cinco vueltas a la manzana antes de
poder encontrar estacionamiento. Al bajarse del
carro, un choque trmico entre la delicia del aire
acondicionado y el ambiente caluroso y hmedo
de ese verano infernal hizo que se estremeciera.
Sus piernas desnudas enmarcadas en una cort-
sima minifalda y sus zapatos a lo Ivanka Trump,
recibieron el aire como una bofetada. Ya en la
calle y despus de haber vaciado el monedero
en el parqumietro, ech a andar hacia el club,
no sin antes acomodarse los senos dentro de la
pequesima blusa.
Pareca una de las bailarinas de Ricky Martin.
Ella lo saba, haba escogido el atuendo con
esmero. Despus de todo saba de buena fuente
que Ricky iba a aparecer por Nikki Beach esa
noche. A medida que avanzaba por las calles os-
curas enmarcadas en tristes condominios de dos
pisos escuchaba el barullo. Domingo al atardecer,
verano, nueve de la noche. Al salir a Ocean Drive
vio los carros en larga cola de espera. Grupos de
chicos enfundados en guayaberas de seda, avan-
zaban hacia la disco.
Llegar sola la haca sentir insegura, pero
miraba hacia adelante con orgullo, como si nada
pasara. Al llegar frente al bouncer dio que era
amiga de Andrea y la dejaron pasar sin cobrarle
la entrada, tan solo le dieron una mirada lasciva
a sus largas piernas brillantes y doradas de sol.
Dentro, el lugar herva de gente. Subi al
segundo piso para escapar un poco del barullo.
Detrs de la barra vio a su amiga Beatriz. La
espaola era una experta con los tragos e incre-
blemente su inmensa melena esponjada y risa no
le estorbaba para trabajar. Se sent frente a ella
esperando que la reconociera.
Con su dulzura de siempre, Bea se alegr de
verla y le ofreci un trago de cuba libre cargadito
cortesa de la casa mientras vigilaba que el ma-
nager no anduviese por ah. Me falta una hora
para terminar el shif, guapa, as que date una
vuelta por el sitio, Ricky todava no llega, dio.
Tom un buen sorbo con la pajilla para no daar
el labial y se fue para el balcn a fumarse un
cigarrillo. Atraves el restaurant provocando
miradas, pero ya estaba acostumbrada a su belleza
y no le incomod el escrutinio. Sac de la cartera
tipo sobre un cigarro y ya iba a encenderlo cuando
un chico le ofreci fuego. Era mucho menor que
ella, pareca apenas de edad sufciente para estar
en el lugar. Tal vez ni siquiera tena la edad para
tomarse un trago. El chico era desparpajado y con-
versador y aunque eran de la misma estatura, los
tacones de Ivanka Trump la haca lucir escultrica.
Esto al parecer no le importaba al chico.
Ella lo observaba desde su perspectiva y asenta
a sus palabras mientras trataba de disfrutar del
cigarrillo. De repente sinti una mano que la
coga por la cintura y al voltearse descubri la
cara de ese ex Marine buen mozo que alguna vez
se haba tirado y estaba tan bien equipado que
la sangre no le alcanzaba para irrigar el cerebro.
Estaba tomado, como casi siempre que lo vea, y
quera propasarse con ella. Este macho pensaba
que cada mujer con la que se haba acostado le
perteneca y as se lo dej saber una tarde que
se encontraron en la playa y le dio una nalgada
en el culo enfrente de todos los que disfrutaban
del sol en la 8 y Collins. Ahora pareca tener las
mismas intenciones y ella trataba de evadirlo.
El chico del cigarrillo intervino. Hubo un cruce
de miradas de fuego, pero el granduln desis-
ti de la trifulca en medio de su borrachera y
disuadido por la imagen atenta del security
negro vestido de negro que observa la escena con
cara de malos perros. Bea lleg hasta donde ellos.
Ya haba terminado su jornada, ahora quera
cambiarse en el bao e ir a la playa. El chico se
les endos como un cheque en blanco.
Cruzaron el comedor con su decoracin a lo na-
Una noche
de juerga
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n
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Beatriz E. Mendoza. Es escritora y periodista. Traba-
ja en Telemundo.com como editora y productora web. Naci
en Barranquilla, Colombia y vive en Miami desde hace 16
aos. Es autora del libro de poesa Esa parte que se escon-
de. bmendozac@gmail.com.
Libro: Esa parte que se esconde
Blog: www.paramatareltiempo.blogspot.com
Facebook: http://www.facebook.com/butis
Twitter: @butis73
41
ranja mecnica y bajaron hasta el bao del primer
piso. Bea se quito la blusa y se ech agua y jabn
en los sobacos dejando sus pechos descubiertos
y operados apuntando a diferentes lugares del
espejo. Sac desodorante de la cartera y entr al
bao para hacer pis. La invit a entrar con ella y
le toc observar con algo de pudor el chorro que
caa al piso desde la inverosmil altura de sus ta-
cones siete y medio. Se puso un vestido plateado
muy muy corto, se pinto los labios desafando a
su imagen y salieron al ruedo.
Lo primero que vi fue la muchedumbre que
rodeaba al cantante, despus los guardias de
seguridad y al fondo su cabecita alta con su
peinado de pas. Ricky volte a mirarlas y les
sonri. Fue entonces cuando Bea empez a gritar
y hablar con su marcado acento castizo que su
amiga quera entrevistarlo. Ella estuvo a punto
de salir corriendo, regresarse al bao o abrir un
hueco para que se la tragara la tierra pero en
cambio se acerc al tumulto mientras sacaba la
libretita de periodista de la cartera y se acomoda-
ba la cmara de fotos. Al primer fash apare-
ci brincando el relacionista pblico haciendo
preguntas: cul es el medio, cul es tu nombre,
cuando se publica, quien te dio permiso Pero
Bea lo interrumpi con una perorata de que
Ricky estaba en un lugar pblico y era una fgura
pblica y por lo tanto no estaban invadiendo su
intimidad. Hasta ah la entrevista y Ricky se fue
como lleg. Bea y ella se fueron para la playa y se
tiraron sobre una de las camas. Estaba cansada
dio Bea, y le sugiri irse para la casa y hacer el
amor. Ella le respondi que ya saba cual era su
respuesta. Bea se le acerc y la bes en la boca.
Al principio la rechaz pero luego le devolvi el
beso al ver al chico del cigarrillo. Esa noche no
dormiran ninguno de los tres.
Dio cinco vueltas a la manzana antes de
poder encontrar estacionamiento. Al bajarse del
carro, un choque trmico entre la delicia del aire
acondicionado y el ambiente caluroso y hmedo
de ese verano infernal hizo que se estremeciera.
Sus piernas desnudas enmarcadas en una cort-
sima minifalda y sus zapatos a lo Ivanka Trump,
recibieron el aire como una bofetada. Ya en la
calle y despus de haber vaciado el monedero
en el parqumietro, ech a andar hacia el club,
no sin antes acomodarse los senos dentro de la
pequesima blusa.
Pareca una de las bailarinas de Ricky Martin.
Ella lo saba, haba escogido el atuendo con
esmero. Despus de todo saba de buena fuente
que Ricky iba a aparecer por Nikki Beach esa
noche. A medida que avanzaba por las calles os-
curas enmarcadas en tristes condominios de dos
pisos escuchaba el barullo. Domingo al atardecer,
verano, nueve de la noche. Al salir a Ocean Drive
vio los carros en larga cola de espera. Grupos de
chicos enfundados en guayaberas de seda, avan-
zaban hacia la disco.
Llegar sola la haca sentir insegura, pero
miraba hacia adelante con orgullo, como si nada
pasara. Al llegar frente al bouncer dio que era
amiga de Andrea y la dejaron pasar sin cobrarle
la entrada, tan solo le dieron una mirada lasciva
a sus largas piernas brillantes y doradas de sol.
Dentro, el lugar herva de gente. Subi al
segundo piso para escapar un poco del barullo.
Detrs de la barra vio a su amiga Beatriz. La
espaola era una experta con los tragos e incre-
blemente su inmensa melena esponjada y risa no
le estorbaba para trabajar. Se sent frente a ella
esperando que la reconociera.
Con su dulzura de siempre, Bea se alegr de
verla y le ofreci un trago de cuba libre cargadito
cortesa de la casa mientras vigilaba que el ma-
nager no anduviese por ah. Me falta una hora
para terminar el shif, guapa, as que date una
vuelta por el sitio, Ricky todava no llega, dio.
Tom un buen sorbo con la pajilla para no daar
el labial y se fue para el balcn a fumarse un
cigarrillo. Atraves el restaurant provocando
miradas, pero ya estaba acostumbrada a su belleza
y no le incomod el escrutinio. Sac de la cartera
tipo sobre un cigarro y ya iba a encenderlo cuando
un chico le ofreci fuego. Era mucho menor que
ella, pareca apenas de edad sufciente para estar
en el lugar. Tal vez ni siquiera tena la edad para
tomarse un trago. El chico era desparpajado y con-
versador y aunque eran de la misma estatura, los
tacones de Ivanka Trump la haca lucir escultrica.
Esto al parecer no le importaba al chico.
Ella lo observaba desde su perspectiva y asenta
a sus palabras mientras trataba de disfrutar del
cigarrillo. De repente sinti una mano que la
coga por la cintura y al voltearse descubri la
cara de ese ex Marine buen mozo que alguna vez
se haba tirado y estaba tan bien equipado que
la sangre no le alcanzaba para irrigar el cerebro.
Estaba tomado, como casi siempre que lo vea, y
quera propasarse con ella. Este macho pensaba
que cada mujer con la que se haba acostado le
perteneca y as se lo dej saber una tarde que
se encontraron en la playa y le dio una nalgada
en el culo enfrente de todos los que disfrutaban
del sol en la 8 y Collins. Ahora pareca tener las
mismas intenciones y ella trataba de evadirlo.
El chico del cigarrillo intervino. Hubo un cruce
de miradas de fuego, pero el granduln desis-
ti de la trifulca en medio de su borrachera y
disuadido por la imagen atenta del security
negro vestido de negro que observa la escena con
cara de malos perros. Bea lleg hasta donde ellos.
Ya haba terminado su jornada, ahora quera
cambiarse en el bao e ir a la playa. El chico se
les endos como un cheque en blanco.
Cruzaron el comedor con su decoracin a lo na-
Una noche
de juerga
Anfbios
La casa del creer
Ilustracin de Vicente Forte
43
Judith H. Ghashghaie. Naci en Caracas;
reside en Miami. Se gradu en Literatura en la
Escuela de Letras de la Universidad Central de
Venezuela, y de Artes Plsticas en el Instituto
Universitario Pedaggico de Caracas. En 1992
fnaliz un Postgrado en Educacin para nios
Superdotados en Oklahoma City University. Se
desempe como docente en varias universida-
des y como artista plstica en residencia para
La tienda de juguetes
La exigua herencia que dej su padre la invirti en un negocio en
Nueva York; en pocos das, los parroquianos que queran entrar
al estrecho local superaba a la multitud de los desempleados de la
nacin. La BBC y CNN rese el acontecimiento. En una reciente
entrevista exclusiva para la revista Forbes el primognito declar
tener ms dinero que el mafoso Carlos Slim.
Ahora Pinocho es flntropo y obsequia millones a los artistas, su
xito y popularidad supera cualquier expectativa, quiere ser presi-
dente el prximo ao; antes de que llegue el momento, en su tienda
de juguetes erticos habla sobre el amor a sus clientes y reparte
pedazos de nariz como si de panes y peces se tratara.
Contratos
Los enanos demandaron a Blanca Nieves porque no paga
prestaciones laborales. El juez que llevar el caso es el padre del prncipe.
Al parecer la abuela hace tiempo que meta al Lobo en su cama,
encontraron slo su dentadura postiza. La madre haba enviado
a la hia sola al bosque y por eso la acusaron de negligencia y la
pusieron tras las rejas. La maestra prohibi a la nia ir a la escuela
con el trajecito rojo por ser un color polticamente incorrecto. Cape-
rucita no tiene ms ropa.
Desgracias
Cuando Pinocho fnaliz su campaa presidencial las termitas se
dieron banquete con su nariz.
Mocos
Inmigracin
Nufrago a Miami lleg Gulliver, la Migra lo deport por ilegal.
La cmara de comercio local protest porque perdi una gran
fuerza de trabajo.
Arts City Council en Oklahoma. Ha obtenido va-
rios reconocimientos y premios. Ha colaborado
con reseas, artculos, poemas, ensayos, dibu-
jos y fotos en libros y publicaciones peridicas.
Asimismo, ha mostrado su obra plstica en mu-
seos y galeras en diferentes pases. Actualmente
realiza libros de artistas y participa en proyectos
internacionales, entre otros: la Vida desatenta
en Espaa.
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En la ciudad de Miami casi no hay crmenes y cuando los hay, son
muy bonitos. El gobernador estipul emplear ladrones para que la
polica tuviera en que ocuparse. Ayer los polizontes frmaron
su contrato.
Tombos
Hansel y Gretel no probaron ni un solo bocado de la casita de
jengibre; la bruja cambi la receta de azcar morena por sacarina.
Pero eso s, llevaron un pedazo de pared a la madrastra a ver si
mora de cncer.
Miedo
Al patito feo nadie lo quera, cuando se convirti en cisne un poeta
vanguardista le torci el cuello. El cisne ya es anciano, qued
afnico y maltrecho.
Plumfero
Un rayo destruy la pequea cabaa que se encontraba en lo alto
del rbol; se comieron todo lo que era vegetal. Los participantes
del programa tienen sangre, uas y pelos en sus bocas, se estn
comiendo vivo a Godfrey, conductor del programa, y quien
recientemente haba explicado a los telespectadores que todo es-
taba planifcado, que los nuevos concursantes eran vegetarianos y
nadie corra peligro en la desrtica isla.
Reality Show
Devolvimos el apartamento a los prestamistas bancarios, nos
mudamos a la pequea Hait. En la Universidad de Gainesville
se dieron cuenta que nuestros impecables documentos legales eran
chuecos, no nos dieron ms laburo en eso de los experimentos
humanos; entonces, cortamos la cabeza a nuestra hia Ricitos de
Oro; la pusimos en una caja de Fedex, la enviamos por correo a la
casa de empeos que anuncian en televisin.
Ricitos de Oro
El poeta viva en su torre de marfl con sus muebles y ornamentos
de marfl y, naturalmente, con su musa. En la maana los
elefantes llegaron y volvieron todo astillas. El poeta ahora sufre
de claustrofobia y su musa no tiene dietes.
De paquidermos
La joven quera que le hicieran el amor mientras le recitaban
versos. El Hierro era pesado y callado. Salvador, amanerado.
Afrodisio Rojas tena una voz chillona y una mirada nebulosa.
Rodrigo era drogo. El resto de los poetas eran impertinentes
borrachos tartamudos. La chica se fue a su casa con La Palabra
entre las piernas. El rabo le creci largo, largo; no saba qu hacer.
Entonces, se sent frente a su computadora, comenz a escribir esta
historia de un cocodrilo de Everglades quien habla en metforas
y come forcitas.
Florcitas
Querida nieta;
Sabes que siempre fuimos unos ofuscados irremediables. Elena
y yo, todos los das, a ciertas horas, pelebamos por las mismas
cosas. Hoy fue diferente, discutimos sobre El futuro de la huma-
nidad. Adems, era ya tiempo de poner punto fnal a nuestras
desavenencias. Tal vez pude haberme suicidado clavndome la
yugular con mi pluma de edicin limitada Mont Blanc; pero, me
disgust tanto con la risa bolchevique de tu abuela, que me
abalanc para estrangularla. Su silla rod por las escaleras, choc
contra la pared, se volvi chatarra. En la trayectoria, la maldita silla
de ruedas Everest aplast la pluma que haba cado al suelo. Es por
esto que el nico objeto de valor que sobrevivi a nuestros ataques
es el piano Steinways, el cual espero no sufra daos irreparables
cuando meta mi cabeza en su caja de resonancia y me tire los 256
cm de su acharolada cola sobre la nuca. Este es tu regalo,
disfrtalo. Qu tengas un feliz cumpleaos! Disfruta tu herencia.
Tu abuelo Ignacio.
Militancia
En la exposicin de arte efmero los espectadores no ven las obras.
Conceptual
El recorrido visual se detiene en cada detalle de la persa
geometra de la alfombra, del crimen no qued ni una sola
gota de sangre. Una sonrisa de mercader ilumina la cara
de la reciente viuda.
Escena
Cuando despert, mi dinosaurio estaba all, apestaba a borracho.
Mi Dino
Era tan pobre que no tena donde caer muerto. Muri de pie.
Valiente
Alucio se la pasaba matando el tiempo en las esquinas;
Hoy el noticiero dice que el tiempo mat a Alucio.
Dialctica
Narciso tambin es precavido, antes de mirar su refejo en el lago,
se acical el bigote y se puso salvavidas.
Narciso
Grit que el lobo venia; entonces, le disparamos.
Mentiroso
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En la ciudad de Miami casi no hay crmenes y cuando los hay, son
muy bonitos. El gobernador estipul emplear ladrones para que la
polica tuviera en que ocuparse. Ayer los polizontes frmaron
su contrato.
Tombos
Hansel y Gretel no probaron ni un solo bocado de la casita de
jengibre; la bruja cambi la receta de azcar morena por sacarina.
Pero eso s, llevaron un pedazo de pared a la madrastra a ver si
mora de cncer.
Miedo
Al patito feo nadie lo quera, cuando se convirti en cisne un poeta
vanguardista le torci el cuello. El cisne ya es anciano, qued
afnico y maltrecho.
Plumfero
Un rayo destruy la pequea cabaa que se encontraba en lo alto
del rbol; se comieron todo lo que era vegetal. Los participantes
del programa tienen sangre, uas y pelos en sus bocas, se estn
comiendo vivo a Godfrey, conductor del programa, y quien
recientemente haba explicado a los telespectadores que todo es-
taba planifcado, que los nuevos concursantes eran vegetarianos y
nadie corra peligro en la desrtica isla.
Reality Show
Devolvimos el apartamento a los prestamistas bancarios, nos
mudamos a la pequea Hait. En la Universidad de Gainesville
se dieron cuenta que nuestros impecables documentos legales eran
chuecos, no nos dieron ms laburo en eso de los experimentos
humanos; entonces, cortamos la cabeza a nuestra hia Ricitos de
Oro; la pusimos en una caja de Fedex, la enviamos por correo a la
casa de empeos que anuncian en televisin.
Ricitos de Oro
El poeta viva en su torre de marfl con sus muebles y ornamentos
de marfl y, naturalmente, con su musa. En la maana los
elefantes llegaron y volvieron todo astillas. El poeta ahora sufre
de claustrofobia y su musa no tiene dietes.
De paquidermos
La joven quera que le hicieran el amor mientras le recitaban
versos. El Hierro era pesado y callado. Salvador, amanerado.
Afrodisio Rojas tena una voz chillona y una mirada nebulosa.
Rodrigo era drogo. El resto de los poetas eran impertinentes
borrachos tartamudos. La chica se fue a su casa con La Palabra
entre las piernas. El rabo le creci largo, largo; no saba qu hacer.
Entonces, se sent frente a su computadora, comenz a escribir esta
historia de un cocodrilo de Everglades quien habla en metforas
y come forcitas.
Florcitas
Querida nieta;
Sabes que siempre fuimos unos ofuscados irremediables. Elena
y yo, todos los das, a ciertas horas, pelebamos por las mismas
cosas. Hoy fue diferente, discutimos sobre El futuro de la huma-
nidad. Adems, era ya tiempo de poner punto fnal a nuestras
desavenencias. Tal vez pude haberme suicidado clavndome la
yugular con mi pluma de edicin limitada Mont Blanc; pero, me
disgust tanto con la risa bolchevique de tu abuela, que me
abalanc para estrangularla. Su silla rod por las escaleras, choc
contra la pared, se volvi chatarra. En la trayectoria, la maldita silla
de ruedas Everest aplast la pluma que haba cado al suelo. Es por
esto que el nico objeto de valor que sobrevivi a nuestros ataques
es el piano Steinways, el cual espero no sufra daos irreparables
cuando meta mi cabeza en su caja de resonancia y me tire los 256
cm de su acharolada cola sobre la nuca. Este es tu regalo,
disfrtalo. Qu tengas un feliz cumpleaos! Disfruta tu herencia.
Tu abuelo Ignacio.
Militancia
En la exposicin de arte efmero los espectadores no ven las obras.
Conceptual
El recorrido visual se detiene en cada detalle de la persa
geometra de la alfombra, del crimen no qued ni una sola
gota de sangre. Una sonrisa de mercader ilumina la cara
de la reciente viuda.
Escena
Cuando despert, mi dinosaurio estaba all, apestaba a borracho.
Mi Dino
Era tan pobre que no tena donde caer muerto. Muri de pie.
Valiente
Alucio se la pasaba matando el tiempo en las esquinas;
Hoy el noticiero dice que el tiempo mat a Alucio.
Dialctica
Narciso tambin es precavido, antes de mirar su refejo en el lago,
se acical el bigote y se puso salvavidas.
Narciso
Grit que el lobo venia; entonces, le disparamos.
Mentiroso
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4o
Las hermanastras de Cenicienta se casaron con dos enanos de
Blanca Nieves. Tambin tienen hios con colas de cochinitos.
Macondo
Cuando Cenicienta vio que el zapato haba sido comprado en
Payless le clav un taconazo al prncipe en la cabeza.
Zapato
Ta su instrumento para desaparecer a los cagones gatos que
tanto ensuciaban la playa de Miami. Cuando le dieron a frmar el
amaado contrato El Flautista de Hamelin dio otro concierto con el
cual borr de la faz de la tierra a los polticos del condado.
Msica
-Cmo habis dormido?
- Terriblemente mal!. No s qu mgica pcima usasteis, ni qu
cosa agregasteis al vino: tengo el cuerpo lleno de cardenales, un
chichn en el cogote y duleme la espalda.
- No habis disfrutado joven y hermosa ma ?
- Darly, no he mencionado lo contrario. Djole la doncella mientras
acariciaba un lugar que no vale el pene mencionarse.
- Sois una verdadera princesa! A travs de veinte colchones,
edredones y cobias elctricas, habis sentido un guisante. Slo una
autntica y perversa princesa poda pasarse la noche sin dormir
por tener una piel tan delicada y ganas tan intensas.
El Aristocrtico Guisante
Otra vez se me cay un diente; el ratoncito, en vez de mondas,
puso debajo de la almohada una dentadura postiza y una cajita
de Viagra.
Alimaa
Escrib a Santa una carta pidindole paz y armona en el mundo,
dentro de la bota de la chimenea dej un vibrador.
Santa Claus
47
Las sirenas solamente lo hacen oral.
Especies
Tanto la Sirena como el Minotauro poseen trastorno de
personalidad mltiple.
Especies II
En el Miami Herald researon a una Sirena masculina cuyas tres
tetas de silicona estn conectadas a una cola de cemento.
La fotografaron de pie.
Especies III
El Minotauro dio a luz un Unicornio; una sirena lo amamant.
Especies V
La Sirena y el Minotauro se casaron, les cuesta decidir si vivir en
mar o tierra. Se la pasan volando.
Especies VI
Cucaracha Martina es ahorrativa, avara, ninfmana; era tiempo de
casarse e invent que haba encontrado una monedita de oro para
atrapar marido. Propuso matrimonio al pobretn del Ratn Prez.
Proporcion auto, casa, muebles, festa de boda y hasta una pliza
de seguro de vida.
Pasado un tiempo se dio cuenta que Prez era holgazn, dorma
tanto que jams hacia el amor y nunca tena nada que hablar. Sac
cuentas y pens en el costo de un divorcio. Una cebolla en un
caldo aparenta ser inofensiva. Dej al consorte entendindose con
la ebullicin del agua a sabiendas que tambin era bruto y tragn,
caera en la olla.
La viuda ya no sufre ni llora por su mala inversin: sus segunda
nupcias fue con el cocuyo, ahorra en gastos de electricidad.
La viuda de Prez
Para mitigar la crisis Miembros del Club de Reciclaje salen despus
de clases a buscar entre arbustos del parque todo lo que se pueda
reciclar. Segn expresaron en la La Voz Estudiantil utilizaran
hasta condones para derretirlos y elaborar cubiertos para la festa
de graduacin.
Sortilegio
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48
Espejo, primer plano: Largas pestaas difcultan maniobra para
ajustar lente de contacto verde sobre retina negra. Luego, protago-
nista peina melena postiza para luego colocarla sobre sus escasos
cabellos.
Espejo, close up: boca abierta muestra bola metlica, lingsti-
co pierce. Mujer se lame comisura. Tipografa del Arco de Cupido
evidencia abultado tratamiento de Botox pronto a vencerse; dien-
tes brillantes y blanqusimos.
Espejo, plano medio: par de explosivas tetas obviamente de
siliconas, cada una tatuada con Milagrosa Virgen de los Caminos.
Mujer, con uas muy largas, bambolea pierce de pezones.
Espejo, full medio shot, acercamiento: Vientre. Aspira, expira aire:
siete anillos con diamantes colgados alrededor de ombligo conti-
nan tambin se mueven.
Espejo, full shot: Protagonista sentada en silla, abre y cierra pier-
nas.
Primer plano: Monte del Amor rasurado: lnea horizontal de vul-
va sustituye incisin vertical original.
Plano detalle: movimiento de vulva, labios inferiores y superiores
parecieran sonrer.
Suena telfono.
Cmara sigue a protagonista quien inquieta se dirige a abrir
ventana de habitacin, se asoma y mira hacia afuera. Paneo de
cmara: abajo Boulevard Lincoln Road.
Habla por celular; ruido de ambulancia proveniente de calle im-
pide escuchar conversacin; cierra ventana, regresa a sentarse de
nuevo frente al espejo:
Espejo, close up: Lucia desprende cuidadosamente pestaas posti-
zas, contina hablando por auricular:
-Avances de la ciencia es galopante
- Cirujano instalar reloj cuc digital.
- Dnde?... no te lo puedo decir
-Shii, es un secreto.
El secreto de Lucia
El Presidente prob el traje delante del espejo, Ensay algunos
pasos frente a sus Ministros y Senadores quienes ya haban votado
a favor :
Luego, sali y desfl por las calles de la ciudad, Hasta que un
nio chill:- El Presidente va desnudo!
- Pero si no lleva nada!, indic un anciano
-Es un pelotudo! Exclam un extranjero
-Pareche un chichonchito, dio alguien no identifcado.
- La tiene chica! Asegur una mujer
!Qu pelotas! grit el pueblo entero riendo a carcajadas.
El Dignatario sigui caminando ms altivo que antes; sonri y
hasta hizo la habitual seal de pueta . Ministros y Senadores con-
tinuaron el desfle sosteniendo la invisible cola de su frac.
Al da siguiente apareci publicado un edicto en el cual se redu-
can horas laborales tanto a empleados pblicos como privados.
Mujeres, nios y ancianos tienen ahora que pagar impuestos, los
extranjeros fueron deportados.
Edicto
49
Bast un solo pedo del lobo para volar la casita de los cochinitos.
Los tres hermanos se fueron corriendo y se inscribieron en
Harvard; decidieron estudiar arquitectura, diseo de armas nuclea-
res e ingeniera. Luego, construyeron un edifcio que no lo derri-
bara ni la guerra de las galaxias pero ya el lobo se haba enterado
que la carne de chanchitos tiene muchas hormonas y toxinas; en-
tonces, se dirigi a la nueva vivienda, se puso de espaldas, a unos
metros de distancia, apunt con el rabo la inamovible construccin
y la cag de verde.
Los tres cochinitos
Despus que el granjero y su esposa mataron a la gallina que po-
na los huevos de oro hicieron una rica sopa que aliment a varias
generaciones del pueblo.
La gallina
Cuando golpe, la puerta se abri y es que: la workholica hormiga
haba cocinado toda suerte de bocadillos y esperaba a la irrespon-
sable cigarra para que animara con su msica la festa. Ambas
pasaron ese cruento invierno muy borrachas, haciendo cosas indes-
criptibles por que son privadas y, sobre todo, muy contentas.
La cigarra y la hormiga
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Para que continuara siendo un Role Model el gerente
de la empresa Nike quiso obsequiar una docena de za-
patos a la tortuga por haber ganado la carrera contra la
liebre . La conchuda despreci el premio, se senta ms
cmoda con los calzados marca europea Puma . Ade-
ms, ella le espet al gerentucho en su cara que lo que
realmente necesitaba era una moto para no esforzarse
tanto y tener ms tiempo para pasear.
La tortuga
Sobre sbanas amanece carbonizado anciano y adolescente.
Combustin ha sido ocasionada por ertica gramtica. Chi-
ca es nieta del Nobel novelista que invent esta historia.
Justicia narrativa a una triste puta novela
O
1.
3.
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Los vendedores le decan no hay carne de cerdo, los cerdos andan volando. En los
pocos sitios que le quedaban por preguntar, tambin se lo decan, y la respuesta sonaba
atronadora en su cabeza, para dejarle al fn la bellsima imagen de cerdos que volaban.
De regreso a casa, tratando de disipar su perturbacin, l mismo se lo deca:los cerdos
andan volando: las palabras ahora las senta coherentes y visibles, tendan a concre-
tarse delante de sus ojos, pero quedaban slo en la forma de bocetos que desaparecan,
hasta que las arroj en un entonado rumor y las impuso sobre el aire, y vio cientos de
cerdos volando de verdad.
El hambre y los cerdos son dos cosas espiritualmente compatibles.
LOS CERDOS ANDAN VOLANDO
Atravesando el pasillo rumbo a su ofcina, escucha la palabra reptil y com-
prende que se referen a su persona. Que angustia, que desazn la impiedad
de esta palabra; sabe que por su contenido genrico, puede ser cualquier tipo
de reptil, porque se arrastra simplemente. Siente que tal descubrimiento ms
bien lo nutre para mayores empresas de ofcinas ministeriales y de embajadas.
Tanto lo conmueve el orgullo, que puede hasta disimular los resquicios de
venganza contra sus burladores.
Ahora que tiene mostrar algn talento, el ascenso se le hace tan difcil como el
de los alpinistas, se aferra por aqu, resbala por all. Otro tanto se arrastra.
EL ASCENSO
1
Mael Aglaia.Economista ambiental mexi-
cano viviendo en Alemania. Ha publicado en la
revista literaria Perro y en la antologa palin-
drmica Sorber Cerebros. Escribe en su par de
blogs y en Twitter: @MaelAglaia.
M
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A
g
l
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a
Serena Miami,
calle, ra,
laurel, la cima,
imn eres.
I.
Anula la
seda de noche;
la sedan, ella es
a su manera ala;
a ti Miami
tira martima;
imita a la arena, musa sea
llena de sal, eh,
con edades a la luna.
II.
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S
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t
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l
o
l disfruta escuchando sobre religin, tambin
acerca de esoterismo y metafsica. Cuando se
percata de que en algn lugar hablan del tema,
el inters aguza su odo vido y despliega una
actitud pasiva, dejndolo relegado en el grupo de
los simpatizantes iletrados.
Jams ha ledo un libro de teologa ni teosofa.
Nunca ha tocado una Biblia o un Korn.
En su bsqueda se le ha visto desandar en silen-
cio, iluminando los pasillos.
l no pregunta, no est en su naturaleza. Por
respeto, nadie se ofrece para ayudarle.
Entonces, se le van las horas, con la cabeza
volteada, revisando cada lomo, cada ttulo y aca-
riciando las aristas de los anaqueles all atrs,
en la seccin de Humorismo.
En el pasillo de atrs
Anna Sotelo. (La Habana, 1959) Poesa y
Prosa. Curs estudios de Arquitectura en Cuba.
Reside en Miami, USA. Pertenece al taller litera-
rio Proyecto Setra de Books and Books, asiste al
curso y taller de Creacin Literaria del MDCC.
anna.sotelo@gmail.com.
Vedette 1
deTonia Prez
3
Torero Azul 1
deTonia Prez
Entrevistas
A ojos abiertos
Ilustracin de Vicente Forte

La primera vez que vi a Alfredo Trif fue junto a

su mujer, Rossy Inguanzo, fue un domingo por la
maana recin instalado ya en la ciudad de Coral
Gables hacia el ao 97. Hojeaban a vuelapluma la
seccin de arte contemporneo en Barnes and No-
ble de Coral Gables. Recuerdo que entre sus ma-
nos hubo un momento que sostuvo una edicin
de Francis Bacon, que a principios de los noven-
ta haba muerto en Madrid. Hoy este profesor de
universidad en UM y MDC, violinista y compo-
sitor musical, flsofo, ensayista, crtico de arte,
gourmet y amante de la buena cocina, creador y
fundador junto a su esposa de tumiamiblog -tiene
en la foto de presentacin uno de los retratos desf-
gurados que Bacon se haca a s mismo- nos habla
de otra ardor creciente en su vida: nuestra ciudad.
Alfredo Triff
Miami es una tierra prometida
y ha pasado a ser una tierra franca.
o
Nagari. Piensas que Miami como urbe tiene la
potencia emergente como para poder ser una ciu-
dad lder en el campo de la cultura y el arte en un
futuro en EE.UU?
Alfredo Trif. Miami no es una ciudad histrica
como Nueva York. Nueva York, con un pasado
irlands, holands y de tradicin burguesa, lleva
la ciudad a un distintivo propio a lo largo de su
historia. Miami es una ciudad de vacaciones con
poco ms de 100 aos; una ciudad ressort. Des-
pus de la Segunda Guerra Mundial empieza el
apogeo como lugar vacacional, y de retiro para
la comunidad juda. El entertainment se apodera
en todo el litoral de Miami Beach vienen Frank
Sinatra con su Rat Pack, Jackie Gleason. A partir
de los 60 empieza la emigracin cubana y en los
70 se incorporan otras de cariz latinoamericano
como la nicaragense, la colombiana, la brasile-
a, la haitiana, la marielita de los 80 otra vez de
la Isla, la argentina en los noventa como conse-
cuencia del corralito, la venezolana a raz de la
crisis de Chvez. Y tanto al norte como al sur, una
emigracin agrcola mexicana. Por descontando,
nombrar la colonia afroamericana nativa, la baha-
mense de principios del XX o la propia puertorri-
quea en el barrio de Wynnwood. Pero esta urbe
no tiene un ncleo central, es como un... quilt
Nagari... como un pachtword.
Alfredo Trif. Miami es una tierra prometida y
ha pasado a ser una tierra franca. Lo que conecta
a la ciudad como un ncleo comn son muchas
superestructuras; son como pequeas montaas.
Por ejemplo, el arte une mucho a la ciudad, en
cambio, la msica aunque parezca una contradic-
cin, menos... Voy a decirte porqu: hay muchas
msicas en este espacio.
Nagari. Hblame precisamente de estas msicas,
no slo desde la investigacin, sino ya como actor
y explorador de este relato.
Alfredo Trif. Aqu hay festivales de msica ja-
maiquina, nicaragense, de jazz, clsica de ba-
llet,... Uno de los festivales de msica electrnica
ms importantes, El Winter Conference, con un
repertorio de tecno que se difunde desde los alma-
cenes, los raves, la msica house. Pero en cambio,
dentro de este mosaico el pblico acude segn sus
orgenes. Por ejemplo, si vas a Hoy como Ayer, es
el pblico cubano quien mayormente acude. Si vas
al festival de Coconut Grove, el Goombay, es la co-
munidad afrocaribea quien danza en la calle. Yo
dira que hay una segmentacin, a diferencia de
Nueva York, que es ms cosmopolita y donde se
percibe ms osmosis que aqu.
Nagari. Me das a entender que la estructura ur-
bana de la ciudad no permite esta mezcla fuida en-
tre las distintas culturas musicales que cohabitan?
Alfredo Trif. Exacto. La causa de que no exista
el concepto de barrio en esta ciudad es por cul-
pa del autombil. Vamos de cubculo en cubculo
para desplazarnos y llegar. No nos vemos en la
calle. Es una ciudad muy extensa. Nueva York es
una ciudad compacta. Pero fjate que Miami ya
no puede crecer ms por los lados... slo le queda
hacerlo hacia arriba. En el futuro, cuando fnalice
los efectos de la burbuja inmobiliaria, vamos a ver
ms brickells, ms coral ways, o ms north miami
avenues.
Nagari. Regresemos a la msica afro caribea
que ocupa un lugar especial en nuestra metrpoli
y que al cambio de siglo ha permitido la interna-
cionalizacin de la ciudad con su difusin.
Alfredo Trif. Desde que Jerry Massucci en los
setenta cre como productor el concepto de salsa,
la msica afro caribea ha evolucionado indiscu-
tiblemente a lo largo del ltimo tercio de siglo y
principios de ste. A partir de los aos 90 la m-
sica cubana se abre al exterior con nuevos ritmos
y sale de su estancamiento. A principios de siglo,
se produce el fenmeno de la globalizacin y por
tanto aparece lo sincrtico de las distintas msi-
cas. Un ejemplo de ello es el grupo Yerbabuena.
Hay que hablar tambin del fenmeno de la cum-
bia colombiana que arrasa en el continente del sur,
incluso en la propia Argentina, y aterriza lleno de
xito en Miami en los 90. Entonces, este gnero,
con el calipso, el reggae, la timba o la palabra que
aporta el rap desde la msica negra que ofrece la
cultura del hip hop, toman el relevo. Ms adelan-
te se aade el reggaetn que nace en Puerto Rico
pero que es en nuestra ciudad donde se afnca y
entra en crisis a la misma vez. Todo y que es en
Hialeah donde hoy se oye este gnero incluso ms
que en San Juan o Ponce. Pero para concluir este
tema habra que decir que an hoy,Miami, no ha
logrado elevar su nivel en msica propia, al nivel
que lo ha hecho el arte en esta ciudad.
Nagari. Entonces abramos un nuevo tema.
Cundo empieza en s a considerarse la ciudad
inicio y peregrinacin en las artes visuales?
Alfredo Trif. Cuando yo empec a cubrir en
1998 en el NewTimes la seccin de arte, se ini-
ciaba un movimiento de arte contemporneo au-
tctono que empezaba a exponer sus obras en el
Downtown. Eran muchachos salidos de la escuela
de New World Arts School y tambin graduados
de FIU. En aquella poca, slo Frederic Snitzer y
Ambrosino, entre otros, recogan las propuestas
de estos jvenes artistas y el nico gallery walk
7
de la ciudad era el de Coral Gables. Previamente,
Miami vena de la dcada de los 80 de una imagen
entre maldita y bendita al mismo tiempo sobre los
hechos de sobra conocidos que dieron a la ciudad
la fama que tuvo Chicago en los aos 20. La se-
rie televisiva de Miami Vice es una prueba docu-
mental inspirada en lo sucedido. A partir de estos
hechos y la venida del Mariel la ciudad se inter-
nacionaliza, independientemente del mensaje ne-
gativo que difunde. Yo me atrevera a decir que,
en aquella poca, le aade un cierto glamour el
crimen que aqu se suceda da s y da tambin.
Nagari. En el 2001, si bien fue fallida por los acon-
tecimientos del 11S, se inaugura la feria de Basel.
Entonces la ciudad...
Alfredo Trif. Miami da un giro radical en aquel
momento. Despus de once basels hemos llegado
a ms de veinte ferias y eventos de arte paralelos.
Ferias como las de Diseo, del brazo de escuelas
como la que existe en Design District para jve-
nes promesas. Grandes coleccionistas que ubican
sus obras aqu como los Rubell, Marguiles o Craig
Robbins. Concentracin de arquitectos interna-
cionales para competir en obra realizada como la
local Arquitectnica, Herzog y De Meuron, Zara
Hadid, Csar Pelli Y podramos poner como
ejemplo de esta compilacin el proyecto Acqua.
Un nuevo concepto a la hora de percibir un barrio
en pleno siglo XXI.
Nagari. Hablar del mundo del arte nos lleva ne-
cesariamente a citar nuestro particular Soho de
los aos sesenta en Nueva York, me refero por su-
puesto al rea de Wynnwood. Pero sera hipcri-
ta si no pensara que el espritu innovador de sus
orgenes ha desfallecido al fnal de esta primera
dcada. Piensas t lo mismo al respecto?
Alfredo Trif. Desde que Bernice Steinbaum, Lo-
cust Project, o Dorsch Gallery empezaron en esta
rea a fnales del siglo pasado, Wynnwood pasa
a ser un barrio de pequeos talleres y poblacin
mayoritariamente boricua, a lo que es hoy: un
lugar de peregrinacin sobre el mundo del arte
local, nacional e internacional. Ir al gallery walk
el segundo sbado de cada mes es exponerse a
ser visto y contemplar el espectculo del arte,
que es tal como hoy se concibe este universo de
la creacin visual. El arte hoy es una excusa para
la cultura. El arte se ha democratizado con la pa-
radoja que esto implica con respecto a la calidad.
Podramos hablar incluso de un arte franquiciado. Y
hoy nuestra ciudad est en este circuito en un barrio
que ha aforado la gentrifcacin por toda el rea.
Nagari. Hace ahora aproximadamente ocho aos
que Tumiamiblog sale al aire a poblar un espacio
en la red que sirve de trampoln para hablar de
la metrpoli, de sus habitantes y de los temas e
inquietudes que stos planteen. Despus de un
tiempo espectacular de arranque, qu funcin
sigue aportando el blog a nuestra vida cotidiana
aqu en Miami?
Alfredo Trif. La dura realidad es que ser blogue-
ro requiere un cierto idealismo, no por el dinero o
la fama, sino por una causa cualquiera. Tuamia-
miblog naci para ser un barrio, el barrio nuestro.
Y llevar este barrio al mundo y que supieran
lo que aqu se cuece. En nuestro lema de princi-
pio haba dos ideas base: la apertura libre pero
respetuosa hacia el articulista,lector y opinador
y la divulgacin de la ciudad por el mundo. Al
principio los temas eran principalmente Miami,
pero tambin la realidad de Cuba. La temtica
fue variando y la naturaleza del blog se abri para
no ser monotemtica. Hemos dado voz al movi-
miento gay y al feminismo, al evento cultural del
momento, a la crtica de arte, al ensayo, a la lrica,
a recordar las piezas que han marcado historia
en la msica y tambin a las nuevos talentos, al
cine, a la denuncia poltica, a la arquitectura, al
puro entretenimiento vano y divertido, al cmic,
o incluso a la flosofa y al pensamiento. Hemos
tenido buenas lecturas de fuera del pas. Tumiami
ha sido como una escuela para todos y abierto a
todos. Hemos crecido con la ciudad y hemos dado
a la ciudad lo que creo que se mereca. Tumiami
es un blog progresista y hoy por hoy ms ligado
a la informacin actual como la primavera rabe,
los movimientos como occupy wall street, la crisis
fnanciera, los recovecos que guarda la dictadura
del susodicho pero sin olvidar los orgenes por
lo cual fue creado.
Nagari. Concluyamos pues cmo te defnes
ante esta ciudad?
Alfredo Trif. Yo vine de Nueva York ac; eleg
esta ciudad para vivir aqu. Mi Miami es una tie-
rra prometida y ha pasado a ser una tierra franca
patria actual es Miami. Soy miamense y me siento
como en mi casa. Te dir ms, creo que con mis ac-
ciones ayudo a desarrollarla a la vez que lo hago
conmigo mismo. Yo soy un militante, como t, de
Miami. Nosotros desde Tumiami y vosotros des-
de Nagari vamos navegando juntos en la misma
direccin Yo no s si la historia nos absolver
pero indiscutiblemente, como otros ms, seguro
que nos cita aunque sea a pie de pgina ja ja ja.
E.R.
8
Si Estados Unidos es un pas de inmigrantes, la ciudad de Miami y el condado
del cual es su corazn lo son an ms, cual casa de espejos de feria de pueblo de provin-
cia, donde rostros de casi todos los confnes del planeta se contemplan, azorados de su
propia distorsin, y donde hasta la faz de la mujer barbuda puede verse completamente
depilada.
Esta gran casa de espejos, cosmopolita y provinciana a la vez, donde todos respiramos el
mismo aire pero lo exhalamos cada quien con nuestro aliento nacional, tiene, por suerte,
un coro de poetas lunticos valga la redundancia que la exorcisan de ser solo una selva
de malls y condominios estancos, pero no exentos de naufragios.
Si Matanzas, ciudad de mar, ros y poetas, ha tenido en Carilda Oliver su voz acutica,
y en Milans su mudo loco y elocuente, Miami tiene hoy por hoy un coro polifnico de
mltiples acentos, que conjuran en total libertad mental la tirana de lo neutro, donde
Rub Sibila Arana entona su voz nicaragense y panamericana contra los molinos de
viento que pululan en esta ciudad de la Mancha Hipotecaria.
La Fundacin APOGEO, multicultural y multimedia, acoge esta mujer intensa y dulce,
para escuchar su canto de vida y esperanza.
Rub Sibila Arana,
una voz que resalta en el gran coro polifnico que es Miami.
Fotografa: Alone
de Youri Luis Mendoza Silverio
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Baltasar Santiago Martn Garrote. Naci
en Matanzas, Cuba, el 15 de julio de 1955. Ingeniero
estructural desde abril de 1980, en 1987 fund en La
Habana el GRUPO ARAR (Arte y Arquitectura) para
incrementar la presencia de la plstica en la arquitec-
tura cubana, y en 1993 pas a integrar el consejo de
redaccin de la revista Ingeniera Civil. Tras seis aos
en la ciudad de Quertaro, Mxico, donde estudi una
maestra en Educacin, en mayo del 2000 arrib a
Miami y primero trabaj como profesor de Compu-
tacin y de Pintura al fresco en el centro comunitario
Abriendo Puertas, para luego retomar la ingeniera
estructural por casi diez aos como proyectista e ins-
pector de obras. Tiene cinco libros publicados: Amaos
los unos a los otros, EDITORIAL BETANIA, Madrid,
2006; Esperando el velorio, EDITORIAL Alexandria
Library, Miami, 2007, Calentando el bate, EDITORIAL
ZV Lunticas, Pars 2008; Una vida, un tren, EDITO-
RIAL Alexandria Library, Miami, 2010 (presentado en
la Feria del Libro de Miami del 2010), y Visin 21/21,
EDITORIAL LINDEN LANE PRESS, Miami 2011. Su pri-
mer libro fue re-editado por la Editorial Eriginal de
Miami en el 2011. En marzo del 2008 cre la Fun-
dacin APOGEO para el arte pblico. Actualmente se
encuentra acopiando informacin y escribiendo una
novela biogrfca, titulada Bailando al borde, sobre
Alicia Alonso, la prima ballerina assoluta cubana.
9
Rub, ya desde nia escribas poesa?
Desde mis tres aos estaba atenta al sonido de las
palabras. Escriba composiciones en la escuela, tal
vez poesa sin saberlo.
Cmo fue tu adolescencia?; cules o quines tus
hroes y/o modelos?
Mi adolescencia e infancia fueron casi felices, pero
ahogadas de angustia existencial por las noches
Jess de Nazaret, se fue un modelo o un prncipe
azul; a nadie am tanto. Otros: Giordano Bruno,
Einstein. Pero Neruda mostr a mi alma la libertad
del cielo potico.
Con qu adjetivo te defniras, como persona y
como poeta?
Me defnira con el nombre que mi madre me adjudic
en la infancia, como para burlarse de m: pensadora.
Cundo y cmo llegas a Miami?
Vine huyendo. Motivos personales poderosos me
impulsaron a esta aventura que no termina. Llegu
en el ao 1974, y vi de nuevo a Nicaragua hasta el
ao 2005, cuando fui invitada al festival internacio-
nal de poesa en Granada.
Cul es tu rutina de un da normal?
No existe rutina normal para m: nac cronopia y per-
dida. Slo s que mis despertares se aferran a un bol-
grafo y debo escribir un verbo o una oracin, o un nom-
bre; algo que vaya en busca de esa cosa liviana, alada y
sagrada para poder caminar el da, y la noche.
Quines son tus escritores preferidos?
Desde siempre, Platn; de hace unos aos, Jorge
Luis Borges. El boom completo nacido de Amrica
an sometida; nuestro premio Nobel que conversa
en las catedrales, y una lista de nombres infnitos.
Otra de nombres amaestrados en la irona de las ms
agudos intelectuales.
Concuerdas con Belkis Cuza Mal en que un poe-
ta debe tambin limpiar la casa, cocinar, atender a
la familia, y hacer las compras del mercado?
Bueno, si tiene familia, porque para un poeta orgnico
la familia es la soledad. La familia es un regalo del cielo
y no veo disminuirse al esteta entre el remolino doms-
tico, ms bien l se hace ofrenda. Eso es hermoso.
Te ha sido muy difcil publicar tu poesa?
A los artistas, en Miami, nos es difcil. Mucho y ms
a los poetas. Yo no soy la excepcin.
Cuntos libros has publicado, y cul de ellos con-
sideras el ms logrado?
Cuatro poemarios y una antologa personal: Prnci-
pe Rosacruz. Emmanuel: Un mandala hecho libro. Al-
canza nivel proftico. La poeta Mara ngeles Mndez,
por ejemplo, como otros lectores, se aferran a su lectura,
sus varias lecturas.
In Nomine Filli (En el nombre del hio): Debo decir
que es el poemario ms pequeo del mundo, el ms
doloroso. Trece textos escritos con sangre. A l se re-
fere Adriana Herrera cuando dice que uso las pa-
labras como un rito de resurreccin. Yo digo que es
un sello. Y que su ars dolorosa es circular. Homenaje
a la tierra: Toca los puntos externos que ms me con-
mueven. Acahualinca, uno de mis gnesis concebido
con ese nombre bello para dar a nuestra madre tierra
un nombre nuevo, el nombre de msica que surge
como una plegaria del barrio ms miserable de Ni-
caragua, la tierra de Augusto Caldern Sandino. Yo
me acojo al nombre sagrado de Acahualinca como
a un analgsico, y s que son cosas que slo un ser
absurdo como yo hace para amansar su propia rabia
ante tanta desolacin y tanta impotencia. Digamos
que es mi grito en el tiempo que me toca vivir. Agua
sagrada: Hoy no hablar de este libro porque siem-
pre se tiene mimos para el ltimo amante. El orculo
de Olga Connor, la sibila cubana, dice: Poesa que
ahora viene en cuerpos de agua, desde la lluvia hasta
la catarata, toda fuida, buscando la pureza esotrica
del bautismo en el espritu, pero tambin el nima
del erotismo que simbolizan las aguas
Cules son tus mayores anhelos?
Partir del planeta sin deudas krmicas, alcanzar la
paz profunda. Todava no la tengo.
Rubn Daro y Jos Mart, qu signifcan para ti?
Jos Mart es la voz de mi conciencia francmasnica
y csmica; Rubn Daro, el pastor que apacienta los
smbolos y los ritos.
En qu proyecto ests trabajando actualmente?
En otras ocasiones he contestado tal pregunta y luego
no sucedi como die. Ahora siento que esta pregunta
se debe hacer a personas normales. Yo no lo soy.
Para poner una pausa por ahora en nuestra con-
versacin, Rub Sibila Arana cree en la reencarna-
cin y en las vidas pasadas, y en el esoterismo y la
metafsica?
Creo que el agua del bautismo es el lquido amni-
tico del vientre materno. Creo que la resurreccin de
la carne y la vida perpetua estn contempladas hasta
en el credo de Nicea. Creo en el Cristo, Pitgoras, Eli-
phas Lev. Creo en Hermes Trismegistus.
P.S. Y que t eres Baltasar, y me has dirigido
12 preguntas: una por cada ptalo del chakra
de tu corazn. Ms una, que no tiene nmero.
Gracias por el oro, gracias.
oO
Grafiteros
ilegales
Cuando Kevin Donovan se present a un concurso de ensayo en su
instituto de Nueva York, lo gan. Fue premiado con un viaje a frica y su
enfoque del mundo hizo un giro. Fue al cine y vi Zul y le impresion tanto
la solidaridad mostraba con este pueblo que pens hacer lo mismo con sus
aledaos. En su viaje al continente africano, las comunidades que visit le ins-
piraron para dejar la violencia y crear una comunidad en su propio barrio,
Bronx River. Cambi su nombre a Afrika Bambaataa Aasim, apodo procedente
de un jefe zul, que lider una rebelin armada en Sudfrica y fue precursor
del movimiento anti-apartheid. As comenz de joven a pensar en la forma de
adaptar sus habilidades para orientar la lucha entre gangas hacia una labor
de construccin para la paz. Fund la Bronx River Organization como una
alternativa a los Black Spades, su antigua pandilla en la isla de Manhatan, e
instaur las cuatro bases de lo que despus se denomin el movmiento del
hip-hop: MC (el maestro de ceremonias) DJ (el pinchadiscos), el hip-hop dance
y su expresin grfca: el grafti.

En los 70, en la Gran Manzana, los transportes pblicos y las paredes de las
reas ms abandonadas e industriales empezaron a popularizarse los acr-
nimos caractersticos de este gnero. Los autores ponan su apodo y algunos
aadan el nmero de la calle. Por ejemplo: Taki 183, Tree 127, Julio 204, Cay
161, Junior 161, Eddie 181; eran todos los grafteros del lado superior del oeste
de Manhatan, en la mayor parte de historias del temprano grafti en Nueva
York. Otros, con ms fortuna, pasaron al campo del arte contemporneo como
Basquiart -que frmaba como SAMO- o el ya fallecido Keith Haring. Y otros
como ZUN y NIMO, en nuestra ciudad, idealizaban a sus maestros del norte
mientras daban vida a este movimiento en los muros de Westchester u Overt-
won. Esta entrevista es el testimonio de dos grafteros ya entrados en aos, 40
y 38 respectivamente, que junto a unos pocos ms, se consideran los pioneros
del boom del grafti en nuestra metrpoli.
La
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ciu
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de
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o1
Nagari. En los aos 80 empieza la popularizacin
del grafti en Miami que memorias podis contar
de aquellos aos?
Zun. En 1985 yo bailaba breakdance y admiraba
mis maestros Ade Abc, Ata, Vo5, and VIP. No de-
jaba de acudir a las citas donde se reuna los que
queran rapear y writear. Y no paraba de fjarme
en el espejo de N.Y. Aqu lo haca con los Globe,
los Frosty Ice, Scam, Pat 82, Eeze, que muri. Est
gente llevaban poco tiempo, con la pega que no
haban muchos documentos de aquella poca que
atestiguaran sus obras.
nimo. Yo admiraba a los mayores en el 87. Estaba
escribiendo en Westchester, mi barrio. Y como ha
dicho Zun, si bien en Pennsilvanya Combread fue
uno de los pioneros, el gran precursor del grafti,
ha sido la propia ciudad de Nueva York que siem-
pre divulg al mundo, la cultura del hip-hop.
Nagari. Hay un documental que marca el inicio
del movimiento grafti en general
nimo. Se llamaba Styles Wars un documental so-
bre Nueva York donde la gente pintaba los trenes
del MTA de arriba a bajo. Style Wars fue la primera
vez que uno poda ver en realidad que se haca all.
Nagari. Qu importancia tiene y cmo evolucio-
na la tipografa?
Zun. Simple style es una manera de escribir pro-
pia de lo inicios donde la letra se amplifca y se
engorda En el Wild Style se acerca ms al garabato
y es ms difcil de grafar. La fuerza est en adivi-
nar qu se lee en aquella escritura tan serpenteada.
Pero siempre hay un estilo. Por ejemplo, en este
momento los destellos blanquecinos en los bordes
estn muy de moda.
Nagari. Ustedes hacen su propio acrnimo pero
Por qu vienen otros y garabatean encima?
nimo. Si un graftero pisa el nombre de otro es
una seal de guerra. No se debera hacer. Es di-
ferente de si uno lo escribe al lado. No puede ser
que mate tu dibujo. Hay que respetar el espacio.
Si alguien escribe encima, es un insulto y hay que
respetar la ley de todos.
o2
Nagari. Si esta ley no se respeta puede haber
violencia?
Zun. Esto pasa por ejemplo si alguien de la crew
est celoso. Si tiene una novia y el otro se la ha
cogido. O si uno mira al otro mal por un comen-
tario inapropiado. O si uno escribe encima u
otro estaba muy cerca de tu tag. O tambin, si al-
guien que no es de tu neighborhood, viene a pin-
tar en el tuyo. Puede ocurrir en alguna ocasin
que sea un desafo de a ver quin es el que hace
mejor las pieces. Entonces se incia un batle; se
busca una pared donde puedan trabajar lo dos y
unos jueces, que acostumbran a ser lo grafteros
de ms edad llamados pioneers, son los que se
ponen a valorar quin lo ha hecho mejor.
Nagari. La fama, lo ilegal, la visibilidad de la
obra, sin duda, forman parte de este mundo en
el cual os movis. Qu se siente cuando uno ha
acabado de poner su nickname?
Zun. Todo el mundo que hace grafti tiene el
animal a dentro. Cuando acabo un trabajito,
me siento como si llevara la capa de Superman.
Hay el riesgo de que te vayan a detener la po-
lica. Pero a m nunca me han cogido con nin-
gn spray can en la mano. Una vez me escap
en Sunny Island y me escond en un hotel. Vino
un amiguito mo y me recogi despus de per-
seguirme largo tiempo. A Fran, un colega mo,
lo agarraron siete veces. Ha hecho muchas horas
comunitarias. Los propios compaeros del high
school que estudiaron con l y que ahora son po-
licias, son quienes lo detuvieron.
nimo. Uno trata de hacer las pieces bien he-
chas, en los mejores lugares y que sean bien vi-
sibles. Es como una droga y sientes la misma sa-
tisfaccin que cuando vas al gimnasio. Ests bien
contigo mismo. Te da nimo. Por eso, ahora, yo
me llamo as nimo anteriormente me haca
llamar SER.
E.R.
o3
o4
Miami:
La Otra Esquina de las Palabras
Un espacio cultural que se consolida en una ciudad cada vez ms cosmopolita.
Joaqun Glvez naci en La Habana en 1965. Ha cursado estudios de periodismo
en la Universidad de Miami y obtuvo una Licenciatura en Humanidades en Barry
University. Ha publicado los poemarios: Alguien canta en la resaca (Trmino Edi-
torial, Cincinnati, 2000), El viaje de los elegidos (Betania, Madrid, 2005) y Triloga
del Paria (Editorial Silueta, Miami, 2007). Por otro lado, textos suyos aparecen
recogidos en numerosas antologas y publicaciones en Estados Unidos, Europa y
Amrica Latina. Reside como exiliado en los Estados Unidos desde 1989.
Joaqun Glvez habl para MartiNoticias, con motivo de su exitoso quehacer en la
conduccin de la tertulia La otra esquina de las palabras, un espacio mapeado ya
como punto ineludible en el desempeo cultural de la ciudad de Miami.
o
MN. Qu le motiv a fundar la ya exitosa tertulia
La otra esquina de las palabras?
JG. Creo que, fundamentalmente, el incremento en
Miami de un pblico que se interesa por la cultura
y que desde hace tiempo reclamaba la existencia
de este tipo de espacio cultural. Por eso comprend
que era importante tomar la iniciativa, pues la ges-
tin independiente puede contribuir a fomentar la
vida cultural en esta ciudad. Cada espacio aporta
algo diferente, diversifca las opciones y, de esta
forma, nos libra de las tendencias monolticas, es
decir, del consabido centralismo que ha lastrado a
nuestra tradicin latinoamericana.
MN. Por qu en el Caf Demetrio?
JG. Un da, mientras conversaba con unos amigos
en el Caf Demetrio, me asalto la idea de hacer una
tertulia en un lugar como ste, un caf estilo eu-
ropeo, y que rescatara esa tradicin tertuliana del
caf, tal como lo hizo Gmez de la Serna en el Ca-
f Pombo de Madrid, por citarte un ejemplo. Die:
este es el lugar idneo para hacer un evento cul-
tural en esta ciudad, pero con un matiz diferente.
MN. Usted conduce un blog con el mismo nom-
bre de la tertulia: Qu fue primero en el tiempo
el blog o la tertulia?
JG. Dira que son hermanos gemelos. Ambos na-
cieron juntos y apoyndose mutuamente. El blog,
adems de publicar textos de arte y literatura y de
promover los eventos de la tertulia en el Caf De-
metrio, se ocupa tambin de divulgar los dems
eventos culturales que se efectan en Miami. El
compromiso del blog no es slo con la tertulia en
el Caf Demetrio, sino adems con la cultura y, en
particular, con la de Miami.
MN. Miami fnalmente se est consolidando
como una plaza cultural?
JG. Miami est pasando por un momento de efer-
vescencia cultural, con un aumento considerable
de eventos literarios y artsticos nunca antes vis-
tos en su vida cultural. Es cierto que en Miami,
ciudad joven y sin la tradicin de otras metrpolis
establecidas de los Estados Unidos, no abun-
dan prestigiosos museos, teatros, galeras, salas
de conciertos, etc., pero no por ello se le puede
tildar de pramo cultural. El hecho de que exista
una gran cantidad de artistas y escritores, que se
las arreglan para conseguir un modesto espacio
donde presentarse, echa por tierra ese estigma.
Miami todava est evolucionando como verda-
dera ciudad que aspira a ser, y el desarrollo de su
vida cultural contribuir a consolidarla como tal.
La existencia y permanencia de los espacios alter-
nativos, junto a esos que ya forman parte su carte-
lera habitual, como la feria internacional del libro,
el festival de cine y Art Basel, determinaran que
esta ciudad se convierta en una plaza cultural.
MN. Qu elementos tiene en cuenta a la hora de
invitar un autor o artista a su tertulia?
JG. La calidad de su obra, el talento, independien-
temente de diferencias estticas y de otra ndole.
Creo en la otredad, en la pluralidad. Aunque coor-
dino esta tertulia, no la considero mi tertulia, por
eso opino que no debo imponer exclusivamente
mi criterio. Escucho tambin el criterio ajeno, las
voces de los otros, por los que tambin se realiza
esta tertulia.
MN. Qu tipo de pblico asiste a su tertulia?
JG. Contamos con un pblico tan heterogneo
como los invitados. En el transcurso de este ao
de existencia, han asistido personas de diferentes
generaciones y nacionalidades. Me place ver a
cubanos del llamado exilio histrico cubano com-
partir durante un evento junto a jvenes recin
llegados de Cuba. Tambin asisten personas que
refejan el multiculturalismo de Miami: venezola-
nos, colombianos, nicaragenses, argentinos, etc.;
algo que me parece importante, pues esta tertulia
aspira a refejar el rostro cultural de esta ciudad,
que no lo componen solamente los cubanos.
MN. La tertulia: no le roba mucho tiempo a su
escritura potica?
JG. Todo lo que se haga por la cultura, en este caso
la poesa, es tiempo ganado. Y ese es el tiempo de
la tertulia y el blog.
*Publicado originalmente en MartiNoticas
Armando Armas entrevista a Joaqun Glvez *
oo
Mario Diament,
Miami es una ciudad donde nadie te pregunta
Es puntual y conciso en el saludo. Seductor y
extenso en sus rplicas. Viste con el eterno azul que
le acompaa siempre. Pide un croissant y se toma un
cappuccino bien acendrado de canela en la espuma.
Como si estuviera en cualquier caf de Buenos Aires,
deja su paraguas en la silla contigua y sus gafas de
lectura en la mesa. Detrs estn los retratos de la
for y nata de la literatura actual americana e hispana
desde Margaret Atwood, hasta Vargas Llosa que pa-
saron a presentar sus libros en este lugar. Estamos
en Books and Books de Coral Gables, ante uno de los
dramaturgos ms importantes de la escena hispana
del momento y con varios galardones y premios in-
ternacionales en su haber. Llueve y el patio medite-
rrneo de la librera es hoy nuestra ventana. Antes de
que iniciemos la entrevista empieza con lo mejor de
su yo su irona.
Mario Diament. Hoy en el New York Times
viene un artculo sobre un nio de 2 aos que le
muerde el pie a su hermanito pequeo: 413 mi-
llones de visitas en Youtube. (Uno intuye que esta
introduccin no es gratuita y que alguna bomba
va a caer). No sera mejor que Nagari fuera pu-
blicada directamente en Internet y abandonarais
el papel?
Pide otro croissant.
Nagari. Tu sigues leyendo libros en papel y vi-
niendo a esta librera a buscar ttulos. Y en tus
obras teatrales la tecnologa no es precisamente
parte del contenido en tus guiones ni de la esce-
nografa.
Mario Diament. El teatro, a diferencia de las
series televisivas, necesita de la presencia en
vivo de los actores. Por eso los movimientos en
escena son tan importantes. Pero djame decirte
que mi obra Por amor a Lou, en su estreno en el
Teatro Cervantes de Buenos Aires, las cartas que
la asistenta de Lou Andrea Salom descubre, se
proyectaban en una pantalla de video.
Nagari. Un paso que me gustara que me conta-
ras es cmo el ex-director de un diario, el articulis-
ta, o el profesor de comunicacin actual, siempre
pendiente de lo que sucede a cada momento en
el mundo, cuando llega al hogar, se dedica a con-
cebir dilogos que hablan sobre la intimidad de
unos personajes que nada tienen que ver con tu
vida cotidiana.
Mario Diament. El teatro y el periodismo son
como dos vasos comunicantes. Precisamente al es-
tar en perptuo estrs en la redaccin y pendiente
del minuto de los acontecimientos que pasas, uno
busca en la intimidad -y valga la redundancia-, la
intimidad que sugiere el dilogo. El teatro te da
una visin provocativa de la realidad y sta se en-
cuentra, lo creas o no, en muchas notas que dia-
riamente se publican.
Nagari. Parece que la pasin por el ofcio se da en
ambos campos. Es as?
Mario Diament. No recuerdo en que ao de la
dcada de los 70 haca guiones para TV, estaba
produciendo una obra teatral, regentaba un peri-
dico y escriba una obra dramtica. El periodismo
y el teatro son como dos mujeres hermosas en tu
vida que tienes que repartir con equivalencia.
Nagari. El tema de la mujer, est ms que pre-
sente en tus obras, parece un elemento obliga-
do. Pero nada tiene que ver la fgura de Hannah
Arendt con su enamoramiento total con Heideg-
ger, Lou Andreas Salom con sus pretendientes o
incluso el valor existencial de la protagonista de
Tierra de Fuego: Yael.
Mario Diament. Vayamos por partes. En Un in-
forme sobre la banalidad del amor. Hannah des-
cubre que el amor es amoral. Heidegger es un ser
muy despreciable. Nunca perteneci al partido
nazi pero en cambio para defender su intereses se
ali con l y con lo que construyeron: El Holocaus-
to. Hannah est locamente enamorada de l por la
ertica que engendra su saber y su disposicin
quizs paternal, siendo su alumna.
Nagari. Podramos decir que tu pasado fami-
liar y tu herencia cultural infuye para que temas
como los hechos histricos que relatas estn pre-
sente en varias de tus obras?
Mario Diament. La condicin de judo no implica
una ideologa. El nazismo no slo deber ser repug-
nante a los judos. Tambin pasaron por sus garras,
los comunistas, los gitanos, o los homosexuales.
Nagari. Hay un detalle que me atrae particular-
mente en la obra. En la primera parte cuando apa-
rece el cuadro La barca de los tontos - o La
nave de los locos segn otras traducciones- de
Hieronymous Bosch, Hannah le cuestiona a Hei-
degger la razn por la cual cuelga en su despacho
esta obra, y l le contesta: Porqu recuerda a la
estupidez humana y me advierte sobre sus conse-
cuencias. Hay aqu la sntesis de lo que signifc
aquella ideologa totalitaria?
Mario Diament. Lo que aparece ah es el sinsen-
tido de la vida. La vida carece de propsito y lo
nico que le da signifcado a la vida es el amor. En
la barca, todos los estamentos sociales estn des-
critos as como todos sus pecados e ignominias.
Es un elemento que acenta el territorio donde
Heidegger se mueve como flsofo.
Nagari. Seguimos con el tema de la mujer en
tus obras
Mario Diament. En Por amor a Lou, Andrea Salo-
m aparece como una mujer libre y liberada. Una
mujer que en su tiempo tuvo a sus pies hombres
tan importantes como Nietzsche, Freud o Rainer
Maria Rilke y fue en contra de una posicin fe-
menina-pasiva propia de la poca. Ella coquetea
con su inteligencia y le atrae la de los hombres
eminentes que la rodea. Pero ella consideraba el
sexo una forma de sumisin. En la primera escena
Sarah, su asistenta, le hace una batera de pregun-
tas sobre la relacin con sus hombres y ella le con-
testa: Voy a hacerte una confesin: siempre me
sedujo ms en un hombre su inteligencia que sus
atributos fsicos. Tal vez por eso fui virgen hasta
pasados los treinta el sexo es una forma de so-
metimiento, en especial , si una se enamora de sus
maestros.
Nagari. Avancemos hacia otras mujeres en tus
guiones. En Tierra del Fuego Yael, su protagonis-
ta, no se enamora de su frustrado asesino Hassan
en cambio, la razn por la cual acude a verlo a la
crcel podramos decir que en este acto ella escon-
de un deseo perverso no declarado.
Mario Diament. Recuerda que aqu la mujer es
israel y l un terrorista palestino arrepentido. Y
que a travs del dilogo de la obra, los dos inten-
tan dilucidar sus contradicciones como sujetos y
sus razones pertenecientes a culturas y religiones
distintas. Esta curiosidad que le provoca a Yael
sirve para poner en el tablero a dos contrincantes
polticos que, hoy por hoy, an estn dirimiendo
su futuro en busca de la paz.
Nagari. Va a ser un obra polmica si llega a estre-
narse en esta ciudad
Mario Diament. Yo no lo dudo, pero este es el tes-
timonio de lo que yo pienso y adems est basado
en un caso que ocurri y sintetizado en un docu-
mental, el cual, yo abordo lo que en l no se relata.
Nagari. Por cierto, y para terminar, Para un dra-
maturgo que se refugia en el despacho de su casa
en Coral Gables tratando de abordar temas que su-
ceden mayormente al otro lado del Atlntico, qu
signifca Miami como territorio para la creacin?
Mario Diament. Miami es un archipilago; una
ciudad donde el culto a lo individual te permi-
te elaborar un trabajo recogido y sin cuestiona-
mientos. Una ciudad donde nadie te pregun-
ta y con pocas obligaciones, ms que las que te
corresponden por ser ciudadano americano.
E.R.
Perfiles de Miami
o7
Mario Diament. Hoy en el New York Times
viene un artculo sobre un nio de 2 aos que le
muerde el pie a su hermanito pequeo: 413 mi-
llones de visitas en Youtube. (Uno intuye que esta
introduccin no es gratuita y que alguna bomba
va a caer). No sera mejor que Nagari fuera pu-
blicada directamente en Internet y abandonarais
el papel?
Pide otro croissant.
Nagari. Tu sigues leyendo libros en papel y vi-
niendo a esta librera a buscar ttulos. Y en tus
obras teatrales la tecnologa no es precisamente
parte del contenido en tus guiones ni de la esce-
nografa.
Mario Diament. El teatro, a diferencia de las
series televisivas, necesita de la presencia en
vivo de los actores. Por eso los movimientos en
escena son tan importantes. Pero djame decirte
que mi obra Por amor a Lou, en su estreno en el
Teatro Cervantes de Buenos Aires, las cartas que
la asistenta de Lou Andrea Salom descubre, se
proyectaban en una pantalla de video.
Nagari. Un paso que me gustara que me conta-
ras es cmo el ex-director de un diario, el articulis-
ta, o el profesor de comunicacin actual, siempre
pendiente de lo que sucede a cada momento en
el mundo, cuando llega al hogar, se dedica a con-
cebir dilogos que hablan sobre la intimidad de
unos personajes que nada tienen que ver con tu
vida cotidiana.
Mario Diament. El teatro y el periodismo son
como dos vasos comunicantes. Precisamente al es-
tar en perptuo estrs en la redaccin y pendiente
del minuto de los acontecimientos que pasas, uno
busca en la intimidad -y valga la redundancia-, la
intimidad que sugiere el dilogo. El teatro te da
una visin provocativa de la realidad y sta se en-
cuentra, lo creas o no, en muchas notas que dia-
riamente se publican.
Nagari. Parece que la pasin por el ofcio se da en
ambos campos. Es as?
Mario Diament. No recuerdo en que ao de la
dcada de los 70 haca guiones para TV, estaba
produciendo una obra teatral, regentaba un peri-
dico y escriba una obra dramtica. El periodismo
y el teatro son como dos mujeres hermosas en tu
vida que tienes que repartir con equivalencia.
Nagari. El tema de la mujer, est ms que pre-
sente en tus obras, parece un elemento obliga-
do. Pero nada tiene que ver la fgura de Hannah
Arendt con su enamoramiento total con Heideg-
ger, Lou Andreas Salom con sus pretendientes o
incluso el valor existencial de la protagonista de
Tierra de Fuego: Yael.
Mario Diament. Vayamos por partes. En Un in-
forme sobre la banalidad del amor. Hannah des-
cubre que el amor es amoral. Heidegger es un ser
muy despreciable. Nunca perteneci al partido
nazi pero en cambio para defender su intereses se
ali con l y con lo que construyeron: El Holocaus-
to. Hannah est locamente enamorada de l por la
ertica que engendra su saber y su disposicin
quizs paternal, siendo su alumna.
Nagari. Podramos decir que tu pasado fami-
liar y tu herencia cultural infuye para que temas
como los hechos histricos que relatas estn pre-
sente en varias de tus obras?
Mario Diament. La condicin de judo no implica
una ideologa. El nazismo no slo deber ser repug-
nante a los judos. Tambin pasaron por sus garras,
los comunistas, los gitanos, o los homosexuales.
Nagari. Hay un detalle que me atrae particular-
mente en la obra. En la primera parte cuando apa-
rece el cuadro La barca de los tontos - o La
nave de los locos segn otras traducciones- de
Hieronymous Bosch, Hannah le cuestiona a Hei-
degger la razn por la cual cuelga en su despacho
esta obra, y l le contesta: Porqu recuerda a la
estupidez humana y me advierte sobre sus conse-
cuencias. Hay aqu la sntesis de lo que signifc
aquella ideologa totalitaria?
Mario Diament. Lo que aparece ah es el sinsen-
tido de la vida. La vida carece de propsito y lo
nico que le da signifcado a la vida es el amor. En
la barca, todos los estamentos sociales estn des-
critos as como todos sus pecados e ignominias.
Es un elemento que acenta el territorio donde
Heidegger se mueve como flsofo.
Nagari. Seguimos con el tema de la mujer en
tus obras
Mario Diament. En Por amor a Lou, Andrea Salo-
m aparece como una mujer libre y liberada. Una
mujer que en su tiempo tuvo a sus pies hombres
tan importantes como Nietzsche, Freud o Rainer
Maria Rilke y fue en contra de una posicin fe-
menina-pasiva propia de la poca. Ella coquetea
con su inteligencia y le atrae la de los hombres
eminentes que la rodea. Pero ella consideraba el
sexo una forma de sumisin. En la primera escena
Sarah, su asistenta, le hace una batera de pregun-
tas sobre la relacin con sus hombres y ella le con-
testa: Voy a hacerte una confesin: siempre me
sedujo ms en un hombre su inteligencia que sus
atributos fsicos. Tal vez por eso fui virgen hasta
pasados los treinta el sexo es una forma de so-
metimiento, en especial , si una se enamora de sus
maestros.
Nagari. Avancemos hacia otras mujeres en tus
guiones. En Tierra del Fuego Yael, su protagonis-
ta, no se enamora de su frustrado asesino Hassan
en cambio, la razn por la cual acude a verlo a la
crcel podramos decir que en este acto ella escon-
de un deseo perverso no declarado.
Mario Diament. Recuerda que aqu la mujer es
israel y l un terrorista palestino arrepentido. Y
que a travs del dilogo de la obra, los dos inten-
tan dilucidar sus contradicciones como sujetos y
sus razones pertenecientes a culturas y religiones
distintas. Esta curiosidad que le provoca a Yael
sirve para poner en el tablero a dos contrincantes
polticos que, hoy por hoy, an estn dirimiendo
su futuro en busca de la paz.
Nagari. Va a ser un obra polmica si llega a estre-
narse en esta ciudad
Mario Diament. Yo no lo dudo, pero este es el tes-
timonio de lo que yo pienso y adems est basado
en un caso que ocurri y sintetizado en un docu-
mental, el cual, yo abordo lo que en l no se relata.
Nagari. Por cierto, y para terminar, Para un dra-
maturgo que se refugia en el despacho de su casa
en Coral Gables tratando de abordar temas que su-
ceden mayormente al otro lado del Atlntico, qu
signifca Miami como territorio para la creacin?
Mario Diament. Miami es un archipilago; una
ciudad donde el culto a lo individual te permi-
te elaborar un trabajo recogido y sin cuestiona-
mientos. Una ciudad donde nadie te pregun-
ta y con pocas obligaciones, ms que las que te
corresponden por ser ciudadano americano.
E.R.
Texto y ensa()o
Solo temo la ingenuidad
Ilustracin de Vicente Forte
o9
El arte de la ruinas (circulares)
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a
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a
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J
u
a
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N
a
v
a
r
r
o
Dicen que las ruinas revelan el legado histrico incmodo de
una ciudad. Nada ms cierto que en el caso del Miami Marine Stadium.
En una de las orillas de Virgina Key y en medio de la maleza se alzan los
restos de lo que fue un moderno estadio para deportes acuticos. Obra del
joven arquitecto cubanoamericano Hilario Candela, el recinto, con capa-
cidad para ms de 7.000 espectadores, fue construido en 1964. En l se
sucedieron los espectculos nuticos, los conciertos musicales y hasta los
combates de boxeo. Por all pasaron Mitch Miller, Jimmy Bufet, Sammy
Davis Jr. y hasta el mismsimo Richard Nixon, cuando tena su residencia
de verano en Key Biscayne. El estadio termin por convertirse en uno de los
iconos glamurosos de una ciudad que cada vez se pareca ms al simulacro
que de ella diseminaban las series de TV y los operadores tursticos. Pero
tras dos dcadas de esplendor comenz su declive. Ante la competencia
imposible con locales mejor equipados, como el Miami Arena y el James L.
Knight Center, el lugar dej de ser atractivo y, sobre todo, rentable. El golpe
de gracia vendra de la mano del huracn Andrew. Tras sufrir daos sustan-
ciales en su estructura, el recinto fue clausurado en 1992. Desde entonces ha
permanecido en un estado de semi-abandono.
Una nueva especie puebla ahora las instalaciones maltrechas del Miami
Marine Stadium: la de los artistas callejeros que imprimen sobre cada cent-
metro la marca de millares de graftis. Qu hubiera fabulado Piranesi bajo
los efectos del cido lisrgico? Acaso algo parecido a lo que encontramos
hoy da en estas extravagantes ruinas. Como en las crceles imaginarias
del grabador veneciano, aqu la arquitectura parece haber perdido toda
lgica y sentido. Su funcionalidad no es ya dudosa, sino fagrantemente
absurda. Pero, a diferencia de las oscuras crceles imaginarias de Piranesi,
el efecto perturbador de este nuevo espacio laberntico viene dado por la
acumulacin impune de coloridos graftis que se superponen como en un
palimpsesto infnito; graftis que recubren no slo paredes, sino tambin te-
Santiago Juan-Navarro. Es catedrtico
de estudios hispnicos en Florida Internatio-
nal University. Es autor Archival Refections:
Postmodern Fiction of the Americas (Self-Re-
fexivity, Historical Revisionism, Utopia, adems
de otros 9 libros y ms de 50 artculos sobre
literatura y cine hispnicos. navarros@fu.edu.
7O
chos, suelos, asientos, lavabos, maquinarias aban-
donadas, cualquier superfcie visible. El horror
vacui del barroco ms delirante es puesto aqu al
servicio del caos. Esta nueva recreacin mgica
de un universo que parece extenderse ilimitada-
mente en el desequilibrio de los espacios onricos
no parece tener otro objetivo que el de generar
perplejidad en quien lo contempla y desahogar la
rabia de quien cada noche lo (re)crea. Y es que el
grafti (ya sea la pintada, el tagging o los throw
ups) es un arte de la transgresin. Vulnera las no-
ciones de la esttica acadmica, el concepto de la
obra como bien de consumo, y, por supuesto, los
ms elementales principios de la propiedad priva-
da. No sorprende que sea la forma de expresin
favorita de aqullos a quienes se les ha negado el
acceso a las redes de produccin y distribucin
culturales (o que simplemente no tienen el menor
inters en formar parte de ellas).
Pero, como todo, las ruinas tambin estn con-
denadas a desaparecer y stas probablemente lo
harn pronto. Uno de los proyectos que el actual
alcalde de Miami, Toms Regalado, propuso en
su campaa electoral fue la restauracin del
edifcio. Todo hace pensar que el estadio, tras una
limpieza a fondo, retomar sus tareas originales y
volver a una normalidad de la que escap du-
rante los ltimos diez aos. Algunos quiz echen
entonces en falta la explosin de color de sus ae-
rosoles, la magia espectral de su grada vaca, el
silencio ensordecedor de sus rincones. Ya no sern
las ruinas acaso las que evoquen nostlgicamente
un pasado esplendoroso, sino el vacuo esplendor
del presente el que nos haga evocar nostlgica-
mente sus ruinas.
Ana Juan-Gomez. Es estudiante de dise-
o grfco y fotografa en University of Central
Florida. Fue ganadora del Premio Ruta Quetzal
(2009) y miembro de la Greater Miami Youth
Symphony Orchestra. Sus fotografas han
aparecido en Elysium (2011) anajuangomez@
gmail.com.
71
A
n
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J
u
a
n
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G
o
m
e
z
Todas las fotos son de la serie
Stadium from Hell!!! or Graftti gogo
72
LAS PANDILLAS DE BARRIO
UN LADO OSCURO DE LA CIUDAD
Roberto, 17 aos, origen nicaragense, alto, faco, grandes ojos negros. Lleva
puestos unos jeans viejos y una camiseta con un mensaje en ingles que no comprendo.
Es la letra de una cancin, me dice. Para saludarme extiende la mano y puedo notar el
numero 305 y una pistola tatuados en su brazo derecho. Le extiendo la ma. l y su ma-
dre han sido referidos a terapia de familia debido a que Roberto vuelve a casa despus de
haber estado arrestado por 6 meses. Robo a mano armada. Durante la primera sesin su
madre me cuenta que llegaron a Miami hace 5 aos en busca de un futuro mejor. Roberto
la escucha en silencio, mira al suelo y sonre. Ms tarde, l mismo me cuenta que cuando
lleg a Miami no hablaba bien el idioma y que le cost mucho adaptarse a la escuela.
Durante ese tiempo su madre trabajaba largas horas y casi no la vea. l se senta molesto
y deprimido. A los pocos meses, coordinadores de la escuela lo colocaron en clases para
alumnos con necesidades especiales y entonces dej de asistir. Comenz a usar drogas
con un grupo de muchachos de su barrio y termin como miembro de una pandilla. Ha
visto morir a muchos de sus amigos, y dice ya no temerle a nada. Antes de terminar la
sesin su madre confes: prefero que est en la crcel, ah al menos s que est seguro.
Me dej pensando.
Las pandillas de barrio continan multiplicndose y se han convertido en una parte in-
deleble de las culturas juveniles. Los reportes del FBI indican que Miami se encuentra
entre las 7 ciudades estadounidenses con ms alto nivel de crimen y mayor numero
de pandillas. Al buscar informacin sobre este tema uno descubre con asombro que la
mayor parte de las investigaciones tienden a enfocarse solo en el aspecto delincuencial,
dejando de lado otros aspectos importantes, como sera la prctica cultural. La perspec-
tiva de estas investigaciones ha sido orientada principalmente a la pregunta de cmo se
puede controlar y reducir el problema de las pandillas, y como los miembros de estas
pandillas podran ser reintegrados a una sociedad normal. Existen muy pocos estudios
que analicen las pandillas desde la perspectiva de los jvenes implicados, y que dejen
que ellos mismos se expresen sobre el tema. En el discurso de las pandillas se reproduce,
claramente, la discriminacin a la que se ven expuestas las personas que crecen en fami-
lias en desventaja social y en barrios marginales.
La mayor parte de las pandillas en Miami estn conformadas por jvenes afroamericanos
o de origen latinoamericano. Sin embargo, si bien la homogeneidad tnica al interior de
estas sigue siendo un patrn comn, el territorio del barrio ha pasado a ser un factor aun
ms importante. Los estudios sostienen que los latino gangs son territorially based
y que mantienen una estrecha relacin con su bario. Investigadores como Joan Moore y
Martin Sanchez-Jankowski de la Universidad de California han recalcado la importancia
fundamental de la cultura chicana para el concepto de s mismos que tienen los jvenes
de origen mexicano. En las latino gangs estudiadas por ellos el territorio posee una fuerte
funcin tanto para la creacin de identidad como para la determinacin de comporta-
mientos. Otro elemento importante que parece unir a las pandillas con los barrios es un
cierto inters de proteccin. En muchas zonas marginales de Miami los habitantes suelen
sentir desconfanza de la polica y consideran que la proteccin de las pandillas es ms
efectiva. La experiencia de ayudarse mutuamente en situaciones de difcultad refuerza la
cohesin entre los jvenes de la pandilla y crea una red fcticia de parentesco.
En una sociedad individualista como la nuestra las pandillas han creado una cultura en
la que los valores colectivos tienen una importancia fundamental. Estas son las palabras
de un joven pandillero:
Solos no somos nada. Pueden hacer con nosotros lo que se les d la gana Este no es un
juego que lo puedes ganar solo. Si quieres ganar, necesitas un equipo. Si quieres perder
entonces juega solo (Padilla, 2001: 149)
En Miami, las pandillas de latinos han desarrollado una subcultura propia, con una es-
tructura social y un sistema cultural de valores, con subgrupos conformados de acuerdo
con las edades de los miembros, practicas de iniciacin, normas, objetivos y patrones de
roles. As, se han convertido en un importante medio de socializacin y enculturacin de
los jvenes en los barrios. La subcultura de estos jvenes se manifesta de manera visible
en un determinado estilo de vestir, en el modo de hablar, en los gestos, tatuajes y graftis,
y en parte- tambin en la msica y en la poesa.
Las pandillas van estableciendo su reputacin de acuerdo al tipo de crmenes que co-
meten, mientras ms violento es el crimen ms respetable la reputacin de la pandilla.
Cuando estas pandillas evolucionan por lo general se unen a pandillas nacionales de ms
alto vuelo como serian Los Bloods o Los Crips. Los miembros de las pandillas son
por lo general recluidos en los vecindarios y en las escuelas. Estos nios pertenecientes
a un nivel socio econmico bajo se unen a las pandillas con la idea que el grupo les per-
mitir obtener un nivel de status que les sera imposible obtener de otra manera. Lo que
estos jvenes buscan es por lo general prestigio o poder, amistad, proteccin contra la
violencia de otras gangs, dinero, o lograr un estilo de vida que ha sido glorifcado por
los medios de comunicacin.
Algunos investigadores se han basado en el concepto de la marginalidad mltiple
para explicar el fenmeno de las pandillas. Segn este concepto, las pandillas son con-
secuencia de la vida en los barrios de bajo estatuto socioeconmico, de la socializacin y
enculturacin en la calle, y de un de un problemtico desarrollo de la identidad propia.
Dicho de otro modo, la marginacin econmica y social vivida en diferentes contextos
en combinacin con los confictos de identifcacin tpicos de la adolescencia lleva a una
identidad propia dbil, y los jvenes van a tratar de compensarla por medio de la demos-
tracin de fortaleza y la prctica de la violencia. La tendencia de estos adolescentes hacia
un comportamiento no conforme es fortalecida aun ms por las tensiones familiares den-
tro de un contexto de inmigracin y adaptacin.
He querido dejar para el fnal la discusin acerca de lo que considero la institucin so-
cial de mayor responsabilidad en la formacin de este fenmeno: la familia. Que tienen
entonces en comn las familias de estos jvenes? Uno de los factores ms notorios en el
trabajo con estas familias es la ausencia de una fgura paterna positiva. Por lo general se
observa que un padre agresivo ha tenido impacto en la historia familiar y en el desarro-
llo emocional del joven y cuando este padre ya no est en la casa su presencia sobrevive
en forma de fantasa o mitologa familiar. A lo largo del tiempo esta fgura paternal es
percibida como la fgura ms poderosa en el sistema familiar, alguien que gratifca sus
necesidades y deseos con el uso de la intimidacin y la agresin. Los jvenes victimiza-
dos terminan identifcndose con su agresor.
Los pandilleros aprenden desde una temprana edad que la agresividad genera poder,
control y ayuda a prevenir el abuso. En otras palabras, sin un modelo masculino positi-
vo estos jvenes desvinculados crecen en las calles con ideas hipermasculinas, sintin-
dose inducidos a actuar como un hombre. En esta situacin la pandilla surge como
una como una alternativa atractiva tanto para muchachos como para muchachas porque
ofrece muchas funciones parecidas a las de una familia. La pandilla empieza como un
sistema de control alternativo, pero con el tiempo echa races como una institucin socia-
lizadora, competitiva y a veces dominante.
73
Roberto, 17 aos, origen nicaragense, alto, faco, grandes ojos negros. Lleva
puestos unos jeans viejos y una camiseta con un mensaje en ingles que no comprendo.
Es la letra de una cancin, me dice. Para saludarme extiende la mano y puedo notar el
numero 305 y una pistola tatuados en su brazo derecho. Le extiendo la ma. l y su ma-
dre han sido referidos a terapia de familia debido a que Roberto vuelve a casa despus de
haber estado arrestado por 6 meses. Robo a mano armada. Durante la primera sesin su
madre me cuenta que llegaron a Miami hace 5 aos en busca de un futuro mejor. Roberto
la escucha en silencio, mira al suelo y sonre. Ms tarde, l mismo me cuenta que cuando
lleg a Miami no hablaba bien el idioma y que le cost mucho adaptarse a la escuela.
Durante ese tiempo su madre trabajaba largas horas y casi no la vea. l se senta molesto
y deprimido. A los pocos meses, coordinadores de la escuela lo colocaron en clases para
alumnos con necesidades especiales y entonces dej de asistir. Comenz a usar drogas
con un grupo de muchachos de su barrio y termin como miembro de una pandilla. Ha
visto morir a muchos de sus amigos, y dice ya no temerle a nada. Antes de terminar la
sesin su madre confes: prefero que est en la crcel, ah al menos s que est seguro.
Me dej pensando.
Las pandillas de barrio continan multiplicndose y se han convertido en una parte in-
deleble de las culturas juveniles. Los reportes del FBI indican que Miami se encuentra
entre las 7 ciudades estadounidenses con ms alto nivel de crimen y mayor numero
de pandillas. Al buscar informacin sobre este tema uno descubre con asombro que la
mayor parte de las investigaciones tienden a enfocarse solo en el aspecto delincuencial,
dejando de lado otros aspectos importantes, como sera la prctica cultural. La perspec-
tiva de estas investigaciones ha sido orientada principalmente a la pregunta de cmo se
puede controlar y reducir el problema de las pandillas, y como los miembros de estas
pandillas podran ser reintegrados a una sociedad normal. Existen muy pocos estudios
que analicen las pandillas desde la perspectiva de los jvenes implicados, y que dejen
que ellos mismos se expresen sobre el tema. En el discurso de las pandillas se reproduce,
claramente, la discriminacin a la que se ven expuestas las personas que crecen en fami-
lias en desventaja social y en barrios marginales.
La mayor parte de las pandillas en Miami estn conformadas por jvenes afroamericanos
o de origen latinoamericano. Sin embargo, si bien la homogeneidad tnica al interior de
estas sigue siendo un patrn comn, el territorio del barrio ha pasado a ser un factor aun
ms importante. Los estudios sostienen que los latino gangs son territorially based
y que mantienen una estrecha relacin con su bario. Investigadores como Joan Moore y
Martin Sanchez-Jankowski de la Universidad de California han recalcado la importancia
fundamental de la cultura chicana para el concepto de s mismos que tienen los jvenes
de origen mexicano. En las latino gangs estudiadas por ellos el territorio posee una fuerte
funcin tanto para la creacin de identidad como para la determinacin de comporta-
mientos. Otro elemento importante que parece unir a las pandillas con los barrios es un
cierto inters de proteccin. En muchas zonas marginales de Miami los habitantes suelen
sentir desconfanza de la polica y consideran que la proteccin de las pandillas es ms
efectiva. La experiencia de ayudarse mutuamente en situaciones de difcultad refuerza la
cohesin entre los jvenes de la pandilla y crea una red fcticia de parentesco.
En una sociedad individualista como la nuestra las pandillas han creado una cultura en
la que los valores colectivos tienen una importancia fundamental. Estas son las palabras
de un joven pandillero:
Solos no somos nada. Pueden hacer con nosotros lo que se les d la gana Este no es un
juego que lo puedes ganar solo. Si quieres ganar, necesitas un equipo. Si quieres perder
entonces juega solo (Padilla, 2001: 149)
En Miami, las pandillas de latinos han desarrollado una subcultura propia, con una es-
tructura social y un sistema cultural de valores, con subgrupos conformados de acuerdo
con las edades de los miembros, practicas de iniciacin, normas, objetivos y patrones de
roles. As, se han convertido en un importante medio de socializacin y enculturacin de
los jvenes en los barrios. La subcultura de estos jvenes se manifesta de manera visible
en un determinado estilo de vestir, en el modo de hablar, en los gestos, tatuajes y graftis,
y en parte- tambin en la msica y en la poesa.
Las pandillas van estableciendo su reputacin de acuerdo al tipo de crmenes que co-
meten, mientras ms violento es el crimen ms respetable la reputacin de la pandilla.
Cuando estas pandillas evolucionan por lo general se unen a pandillas nacionales de ms
alto vuelo como serian Los Bloods o Los Crips. Los miembros de las pandillas son
por lo general recluidos en los vecindarios y en las escuelas. Estos nios pertenecientes
a un nivel socio econmico bajo se unen a las pandillas con la idea que el grupo les per-
mitir obtener un nivel de status que les sera imposible obtener de otra manera. Lo que
estos jvenes buscan es por lo general prestigio o poder, amistad, proteccin contra la
violencia de otras gangs, dinero, o lograr un estilo de vida que ha sido glorifcado por
los medios de comunicacin.
Algunos investigadores se han basado en el concepto de la marginalidad mltiple
para explicar el fenmeno de las pandillas. Segn este concepto, las pandillas son con-
secuencia de la vida en los barrios de bajo estatuto socioeconmico, de la socializacin y
enculturacin en la calle, y de un de un problemtico desarrollo de la identidad propia.
Dicho de otro modo, la marginacin econmica y social vivida en diferentes contextos
en combinacin con los confictos de identifcacin tpicos de la adolescencia lleva a una
identidad propia dbil, y los jvenes van a tratar de compensarla por medio de la demos-
tracin de fortaleza y la prctica de la violencia. La tendencia de estos adolescentes hacia
un comportamiento no conforme es fortalecida aun ms por las tensiones familiares den-
tro de un contexto de inmigracin y adaptacin.
He querido dejar para el fnal la discusin acerca de lo que considero la institucin so-
cial de mayor responsabilidad en la formacin de este fenmeno: la familia. Que tienen
entonces en comn las familias de estos jvenes? Uno de los factores ms notorios en el
trabajo con estas familias es la ausencia de una fgura paterna positiva. Por lo general se
observa que un padre agresivo ha tenido impacto en la historia familiar y en el desarro-
llo emocional del joven y cuando este padre ya no est en la casa su presencia sobrevive
en forma de fantasa o mitologa familiar. A lo largo del tiempo esta fgura paternal es
percibida como la fgura ms poderosa en el sistema familiar, alguien que gratifca sus
necesidades y deseos con el uso de la intimidacin y la agresin. Los jvenes victimiza-
dos terminan identifcndose con su agresor.
Los pandilleros aprenden desde una temprana edad que la agresividad genera poder,
control y ayuda a prevenir el abuso. En otras palabras, sin un modelo masculino positi-
vo estos jvenes desvinculados crecen en las calles con ideas hipermasculinas, sintin-
dose inducidos a actuar como un hombre. En esta situacin la pandilla surge como
una como una alternativa atractiva tanto para muchachos como para muchachas porque
ofrece muchas funciones parecidas a las de una familia. La pandilla empieza como un
sistema de control alternativo, pero con el tiempo echa races como una institucin socia-
lizadora, competitiva y a veces dominante.
Carla Klingenberger. es psicloga y
trabaja en el Instituto para la Salud de nios
y familia brindando servicios de psicoterapia
a adolescentes con historia criminal. Reside
en Miami. carlaklingenberger@hotmail.com.
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Mariel-Miami
Era el 20 de Mayo de 1980 en el puerto del Mariel. Mis cuatro hios, mi esposa
y yo fuimos hacinados en un pequeo bote con capacidad tal vez para 15, mximo 25
personas. El capitn, o dueo, protestaba, pero las autoridades cubanas hacan caso omi-
so y ciento veinte desdichados buscbamos donde sentarnos, queramos escapar de un
rgimen que nos haba prometido el paraso y nos haba hecho vivir en el inferno.

Cuando nos estbamos alejando del puerto nos hicieron regresar y 30 desafortunados
fueron sacados como medida de proteccin para evitar un posible naufragio.

Las olas en el golfo alcanzaban 20 metros o ms. Cmo no naufragamos? Habra que
tener acceso a las rdenes dadas por Dios ese da, cosa improbable a nosotros, los peca-
dores que felizmente arribamos a Cayo Hueso trece horas ms tarde.

Despus de un breve descanso y recibir alimentos, nos subieron a un avin con destino
a Miami. En lo alto, a 32,000 pies de altura, veinte minutos despus del despegue, los
ofciales de Inmigracin nos informaron que nos dirigamos a Fort Indiantown Gap en el
Estado de Pennsylvania.

Una vez dentro de la base militar, fuimos separados por categoras. A nosotros nos toc
en una barraca familiar, lo cual fue una ventaja pues en la embarcacin haba enfermos
mentales y delincuentes de alta peligrosidad que causaron todo tipo de inseguridad a las
familias que componan el grupo.

El cuatro de Julio de 1980, cuarenta y cuatro das despus, salamos de aquel encierro y
llegbamos a Miami, tan slo con la ropa que vestamos, pues aunque al fuerte llegaban
muchas donaciones, stas eran acaparadas por esta ralea que se apoderaba por la fuerza
de todo lo que entraba.
Black Horse
de Youri Luis Mendoza Silverio
7
El cuatro de Julio golpe nuestras retinas con sus fuegos artifciales, un jbilo desconoci-
do por nosotros nos hacia temblar a pesar del calor. Despus de la medianoche junto con
el ruido de los cohetes y la fanfarria se march el sueo y una rara sensacin de alegra
y pesar se discutan espacio en mi cansado pecho.

Comenzar a trabajar no fue fcil, pero una vez que consegu trabajo, la prosperidad em-
pez a mostrar su blanca dentadura en una sonrisa llena de sudores y largas faenas, pero
con logros y sueos hechos realidad.

Miami prosperaba contrario a las predicciones. El Mariel trajo muchas personas con de-
seos positivos, aunque junto a ellas, delincuentes de las crceles que haba limpiado el
gobierno de Cuba, trajo tambin inseguridad y crimen. La droga corra por las calles y el
lujo y la abundancia fcil contribuy a crear una fama que dio origen a muchas pelculas
sobre los cubanos mafosos. Scarface cre un estereotipo que afectaba a los miles que
haban venido buscando un futuro y la tan ansiada libertad.

Poco a poco el agua tom su nivel, pero en aos posteriores, oleada tras oleada de cuba-
nos llegaban a Miami estimulados por las riquezas que se deca en Cuba, esperaba a los
listos que se arriesgaran un poquito. Florecan empresas mdicas, agencias de viajes
y toda una sarta de negocios de dudosa reputacin. Los robos al Medicaid estaban a la
orden del da. Matrimonios llegaban alegando divorcio y miles de madres solteras
drenaban las escasas arcas del Children and Family Departament (Departamento de
Nios y Familia) seguidas muy de cerca por quienes trabajaban por la izquierda es de-
cir sin reportar al Departamento de Rentas Internas; o quienes vivan una vida disoluta
como parsitos de una sociedad que no sabe como quitrselos de encima.

Finalmente apareci todo un engranaje delictivo en que los departamentos encargados
de distribuir ayuda contribuan a asegurar las ayudas a los recin llegados, (a veces no
tan recin llegados) y que se convirtieron en una carga insostenible pero ineludible para
quienes de buena fe preferan dar a comprobar derechos asegurando as un empleo
con muchos benefcios.

Miami sigue siendo La Meca de millones de personas en todos los pases latinoame-
ricanos. Miami sigue rodando con gomas moralmente ponchadas, pero a pesar de su
corrupta adversidad, en Miami hay miles y miles pedaleando con ahnco y trayendo
cambios positivos.

Miami es ejemplo de tesn y logros de miles, esos, que llegaron con manos vacas y han
convertido un rea desolada y pantanosa hace cincuenta aos atrs, en una ciudad mun-
dialmente reconocida y admirada.

Miami, ciudad con sabor latino y corazn indescifrable.
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Roger Silverio. Naci en Las Villas, Cuba.
Estudi los primeros aos de economa en ULH,
y tiene un Asociado en Arte y Periodismo en
MDC. Siempre ha disfrutado escribir poesa y
cuentos. Reside en Miami desde el ao 1980.
Actualmente forma parte del equipo editorial de
la revista Nagari.
7o
Quin practica el vud?
Ingrid Llera de 49 aos ejerce como sacerdotisa vud desde hace
una dcada. Afncada en Miami desde los 16 aos defende esta prctica,
compartida por toda su familia, con la que creci en Hait. Para ella, el vud
es una forma de vida y achaca sus connotaciones negativas a la infuencia
comercial de Hollywood. Y, piensa que si la gente realmente se enterase se
inclinaran hacia l como locos. No necesitaran de la iglesia o de un cura
porque aprenderan a vivir en armona con la naturaleza y con Dios.
Ingrid asegura que el vud podra cambiar el mundo y que hay que
luchar para combatir las preconcepciones negativas sobre el vud. Qu pasa
cuando tienes un diamante en la tierra? Aunque est sucio, sabes que con un
poco de agua y una buena pulida, alguien va a descubrirlo. Esto es el vud.
Ingrid quiere bien reabrir el templo Haluba en Litle Hait en la
segunda avenida y la calle 54 del NE, que se clausur hace cuatro meses por
falta de fondos o alquilar otro local. Recauda donaciones en las reuniones que
organizan, algunas de ellas en la librera Mapou que le abre sus puertas como
centro cultural. Tambin tiene un programa de radio donde anuncia sus pla-
nes y utiliza las redes sociales como Facebook para difundir su proyecto.
El aspecto ms interesante sobre el vud para Ingrid, ms que la re-
ligin, es la flosofa, su propuesta de vida. Es como si coges a los africanos
que vivan en la vieja Guinea en frica. Esa es la nica forma que conocan
de vivir, dice Ingrid. No saban nada sobre religin. Es ms que una reli-
gin, es una forma de vida.
Hay una clara reticencia entre los haitianos de Litle Hait a hablar
sobre el vud e incluso existe un cierto temor. Para Ingrid, el temor haitiano
a reconocer su prctica se debe a una falta de educacin y tambin a una ca-
rencia del lenguaje para hablar de ello: aunque saben lo que es y lo viven.
El artista haitiano Edouard Duval Carri, residente de Miami des-
de el 92, est de acuerdo: Todos los haitianos practican el catolicismo y el
vud en el barrio, pero no lo admiten. No entienden que en Miami viven en
una democracia y que tienen el permiso de hacer lo que les d la gana.
Para Duval Carri, el vud no es una cuestin de creencia sino de
educacin: de culturizar un poco a la gente para que sepan su historia y de
dnde sale cada uno. Por lo tanto considera que es normal que l sepa sobre
el vud como cualquier otro haitiano. Debera dejar de presentarse como
que no saben nada, que es algo malo y por la noche salir todos a brincar.
Mi familia se cree que estoy loco porque hablo tanto del vud,
explica Duval Carri. Me interesa porque es un fenmeno cultural muy
importante e interesante que da vida a Hait. Que yo crea en eso o no es irre-
levante. Si los haitianos lo vieran como parte de nuestra herencia; nuestro
pas no estara como est.
Jan Mapou, propietario de la librera Mapou y promotor cultural
haitiano se considera interesado en el vud por ser una religin practicada
por muchos haitianos, tanto en Hait como en Miami.
Mapou estima que quizs el 30 o 40% de los 75.000 habitantes de
Litle Hait, practican el vud. Es la religin de sus mayores y ha pasado de
generacin en generacin. Adems puedo tener alguien en mi familia que
lo practic en el pasado: mi madre o mi abuela o mi padre o mi abuelo. La
gente est unida a las races y esas races estn teidas de vud haitiano. Y
aunque no lo practiquen abiertamente, en las habitaciones de sus casas, an-
tes de irse a la cama, tienen sus pequeas oraciones o rituales. La religin
vud no crea violencia sino amor y actividades sociales para ayudar a la
gente, asegura Mapou.
Justina, vive en Litle Hait desde hace ao y medio, asegura que
hay celebraciones en su barrio todo el tiempo, con tambores, msica y gente
gritando en criollo. Cuando va a trabajar como camarera al pub Churchill a
las 5 de la tarde: la festa ya ha comenzado.
Desde que se cerr el templo Haluba, un edifcio de 6.000 metros cua-
drados, la comunidad se ha visto forzada a practicar el vud en las casas, asegu-
ra Ingrid: Donde hay una comunidad haitiana debera haber un templo.
Duval Carri piensa igual; los haitianos creen en el vud, es una
parte integral de su persona, de su historia y es una historia muy linda, de
represin y de lucha contra la opresin. Es importante para una gente y
un pas muy mal comprendido. Yo soy el apstol del vud sin ser nadie;
asegura el artista haitiano.
Lo cierto es que en la calle principal de Litle Hait hay tres comercios
religiosos o botnicas y muchos otros en los alrededores. Constantemente entra
y sale gente buscando aplacar sus preocupaciones o solucionar sus problemas.
Ingrid seala que los dueos de estas botnicas usan parte de sus
ganancias para ayudar al templo.
Frente a los detractores, la sacerdotisa asegura: No son los santos
catlicos o espritus del vud los que hacen una religin mala, es la gente
dentro de la religin que est usando la cruz de una manera equivocada. Yo
s la verdad y s que solamente hay un Dios, que slo hay una energa.
Para Ingrid todo el mundo practica el vud, aunque le den otro
nombre y no lo sepan, es la misma cosa: un espritu de la energa.
Mapou considera que un templo vud benefciar a la comunidad
haitiana al proporcionar actividades sociales a especialmente los jvenes
y un lugar donde asentarse. Adems se convertira en un centro informati-
vo y educativo para que el resto de la poblacin no practicante pueda ir y
comprobar, que los creyentes muestran un legado cultural con canciones,
vestidos tpicos y mucha meloda. Adems siempre hay comida porque
tienen que alimentar a los espritus y al mismo tiempo, mientras ests all
puedes comer y beber gratis.
A pesar de los supuestos apoyos de las botnicas, de los 10.000 d-
lares necesarios, Ingrid hasta el momento solo ha conseguido reunir mil. Su
prximo paso es llamar al Canal 7 y a New Times para dar a conocer su
proyecto y pedir apoyo de la poblacin anglo en Miami.
77
Ingrid Llera de 49 aos ejerce como sacerdotisa vud desde hace
una dcada. Afncada en Miami desde los 16 aos defende esta prctica,
compartida por toda su familia, con la que creci en Hait. Para ella, el vud
es una forma de vida y achaca sus connotaciones negativas a la infuencia
comercial de Hollywood. Y, piensa que si la gente realmente se enterase se
inclinaran hacia l como locos. No necesitaran de la iglesia o de un cura
porque aprenderan a vivir en armona con la naturaleza y con Dios.
Ingrid asegura que el vud podra cambiar el mundo y que hay que
luchar para combatir las preconcepciones negativas sobre el vud. Qu pasa
cuando tienes un diamante en la tierra? Aunque est sucio, sabes que con un
poco de agua y una buena pulida, alguien va a descubrirlo. Esto es el vud.
Ingrid quiere bien reabrir el templo Haluba en Litle Hait en la
segunda avenida y la calle 54 del NE, que se clausur hace cuatro meses por
falta de fondos o alquilar otro local. Recauda donaciones en las reuniones que
organizan, algunas de ellas en la librera Mapou que le abre sus puertas como
centro cultural. Tambin tiene un programa de radio donde anuncia sus pla-
nes y utiliza las redes sociales como Facebook para difundir su proyecto.
El aspecto ms interesante sobre el vud para Ingrid, ms que la re-
ligin, es la flosofa, su propuesta de vida. Es como si coges a los africanos
que vivan en la vieja Guinea en frica. Esa es la nica forma que conocan
de vivir, dice Ingrid. No saban nada sobre religin. Es ms que una reli-
gin, es una forma de vida.
Hay una clara reticencia entre los haitianos de Litle Hait a hablar
sobre el vud e incluso existe un cierto temor. Para Ingrid, el temor haitiano
a reconocer su prctica se debe a una falta de educacin y tambin a una ca-
rencia del lenguaje para hablar de ello: aunque saben lo que es y lo viven.
El artista haitiano Edouard Duval Carri, residente de Miami des-
de el 92, est de acuerdo: Todos los haitianos practican el catolicismo y el
vud en el barrio, pero no lo admiten. No entienden que en Miami viven en
una democracia y que tienen el permiso de hacer lo que les d la gana.
Para Duval Carri, el vud no es una cuestin de creencia sino de
educacin: de culturizar un poco a la gente para que sepan su historia y de
dnde sale cada uno. Por lo tanto considera que es normal que l sepa sobre
el vud como cualquier otro haitiano. Debera dejar de presentarse como
que no saben nada, que es algo malo y por la noche salir todos a brincar.
Mi familia se cree que estoy loco porque hablo tanto del vud,
explica Duval Carri. Me interesa porque es un fenmeno cultural muy
importante e interesante que da vida a Hait. Que yo crea en eso o no es irre-
levante. Si los haitianos lo vieran como parte de nuestra herencia; nuestro
pas no estara como est.
Jan Mapou, propietario de la librera Mapou y promotor cultural
haitiano se considera interesado en el vud por ser una religin practicada
por muchos haitianos, tanto en Hait como en Miami.
Mapou estima que quizs el 30 o 40% de los 75.000 habitantes de
Litle Hait, practican el vud. Es la religin de sus mayores y ha pasado de
generacin en generacin. Adems puedo tener alguien en mi familia que
lo practic en el pasado: mi madre o mi abuela o mi padre o mi abuelo. La
gente est unida a las races y esas races estn teidas de vud haitiano. Y
aunque no lo practiquen abiertamente, en las habitaciones de sus casas, an-
tes de irse a la cama, tienen sus pequeas oraciones o rituales. La religin
vud no crea violencia sino amor y actividades sociales para ayudar a la
gente, asegura Mapou.
Justina, vive en Litle Hait desde hace ao y medio, asegura que
hay celebraciones en su barrio todo el tiempo, con tambores, msica y gente
gritando en criollo. Cuando va a trabajar como camarera al pub Churchill a
las 5 de la tarde: la festa ya ha comenzado.
Desde que se cerr el templo Haluba, un edifcio de 6.000 metros cua-
drados, la comunidad se ha visto forzada a practicar el vud en las casas, asegu-
ra Ingrid: Donde hay una comunidad haitiana debera haber un templo.
Duval Carri piensa igual; los haitianos creen en el vud, es una
parte integral de su persona, de su historia y es una historia muy linda, de
represin y de lucha contra la opresin. Es importante para una gente y
un pas muy mal comprendido. Yo soy el apstol del vud sin ser nadie;
asegura el artista haitiano.
Lo cierto es que en la calle principal de Litle Hait hay tres comercios
religiosos o botnicas y muchos otros en los alrededores. Constantemente entra
y sale gente buscando aplacar sus preocupaciones o solucionar sus problemas.
Ingrid seala que los dueos de estas botnicas usan parte de sus
ganancias para ayudar al templo.
Frente a los detractores, la sacerdotisa asegura: No son los santos
catlicos o espritus del vud los que hacen una religin mala, es la gente
dentro de la religin que est usando la cruz de una manera equivocada. Yo
s la verdad y s que solamente hay un Dios, que slo hay una energa.
Para Ingrid todo el mundo practica el vud, aunque le den otro
nombre y no lo sepan, es la misma cosa: un espritu de la energa.
Mapou considera que un templo vud benefciar a la comunidad
haitiana al proporcionar actividades sociales a especialmente los jvenes
y un lugar donde asentarse. Adems se convertira en un centro informati-
vo y educativo para que el resto de la poblacin no practicante pueda ir y
comprobar, que los creyentes muestran un legado cultural con canciones,
vestidos tpicos y mucha meloda. Adems siempre hay comida porque
tienen que alimentar a los espritus y al mismo tiempo, mientras ests all
puedes comer y beber gratis.
A pesar de los supuestos apoyos de las botnicas, de los 10.000 d-
lares necesarios, Ingrid hasta el momento solo ha conseguido reunir mil. Su
prximo paso es llamar al Canal 7 y a New Times para dar a conocer su
proyecto y pedir apoyo de la poblacin anglo en Miami.
Amparo Gonzlez. Es diplomada en cien-
cias econmicas y empresariales y periodista y
reside en Miami. La creacin de una pagina web
sobre Little Hait, Miami es su ltimo trabajo
periodstico. Cuatroms12@yahoo.com.
A
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l
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Nada hay de malo en ver
cmo un pene erecto se inserta
en un lubricado orificio vagnico
Lapalabraerticoprovienedeldiosgrie-
go Eros, quien era el responsable de la atrac-
cinsexual,delamorydelcoito.SegnPlatn,
fueconcebidoporPoros(laabundancia)yPenia
(lapobreza),locualexplicarasatisfactoriamen-
telasdiferentescarasdelamor.
Erosera,principalmente,elpatrndelamoren-
trehombres,mientrasAfroditapresidasobreel
amor de los hombres por las mujeres. El equi-
valente romano de Eros era Cupido (el deseo),
tambinconocidocomoAmor.
La Real Academia Espaola defne al erotismo
comopasindeamoroamorexacerbado.
DavidFosterWallaceescribienunodesusrela-
tos:Besaraalguienescomochuparunatubera
cuyootroextremoestllenodeexcrementos.Es
cierto.Perolapalabraertico,quesiempreha
estadotanunidaalapalabraamor,noshade-
vueltounaimagenambiguadenosotrosmismos.
Unaimagenquedetanatractivaparecelinda.Y
dadoqueparaestarcmodoslohayqueelegir
loquenosacomoda,loquenossita,enelarteel
desnudohumano,sobretodoelfemenino,seha
convertidoenerotismo,queeseldesnudototal
queinspiraunaimpresindesalud,debelleza,y
quenomuestraexplcitamentelafuncinsexual
delosgenitales.Sinduda,lapornografagenera
conficto porque s aborda la funcin sexual de
losgenitales.Loexplcitoentoncesyanoesarte
sinopornografa.
La crtica es una reaccin. La crtica es necesa-
ria. Hay que tragarla. Signifca que te prestan
atencin. La crtica indica que la pornografa
esdemalgustoyelerotismodebuengusto.El
buengustoeslolight,loligero,lodiluido,losin
complicaciones, sin vueltas de tuerca aparentes
ni caloras de ms. No lo que Calvino llama le-
vedad, que es doblemente complicado que lo
compuesto,labsquedadelpuntoceroporme-
dio de la abstraccin de las formas sencillas. La
gravedad sin peso que se eleva sobre la muerte
o la negacin de los sentidos, para describir lo
que a ojos comunes parece ftil: imgenes pti-
cas, rayos luminosos, sensaciones inclasifcables
como en los poetas Novalis o Cavalcanti. No. El
buen gusto es la idea de que se puede vivir sin
consecuencias. Supone que al negar lo complejo
se gana en simplicidad (exactamente lo opuesto
a la levedad descrita por Calvino). Si se eliminan
los genitales, tenemos erotismo: arte inofensivo.
En el universo del buen gusto, el arte inofensi-
vo todava existe. Y las buenas intenciones. Y las
promesas que se cumplen. Y la alegra. Es la res-
puesta institucionalizada (o por lo menos de las
instituciones que realmente importan hoy en da)
a la cruda realidad. La ecuacin del buen gusto
es simple (verdad religiosa, argumento de venta,
axioma flosfco): desnudo sin genitales igual a
arte ertico igual a material digno de exhibirse.
En un gran nmero de ocasiones, no es la obra
artstica lo que provoca el rechazo y el obligado
descenso al inferno del mal gusto, sino el lugar
donde esa obra es expuesta. Por poner un ejem-
plo, la fotografa de una felacin publicada por
la revista Hustler ser considerada por los ilumi-
nados con vocacin censuradora (crticos, edito-
res, gente de cine, polticos, sacerdotes, ociosos
profesionales y dems fauna) como un trabajo
execrable, destinado al consumo de pervertidos,
mientras que si la misma fotografa es incluida
en un lujoso (y carsimo) libro de la Editorial
Taschen, la apreciacin ser diferente.
Aunque parezca increble, en estos tiempos de
Twiter y Facebook, an prevalece la timorata
idea de que el erotismo es elegante y sublime,
y la pornografa posee una naturaleza srdida e
injustifcable. Esto destapa no slo muchos ras-
gos de hipocresa (pues la mayora de los ilumi-
nados con vocacin censuradora no hacen sino
79
apropiarse en su vida privada de los productos
que en lo pblico reprueban con indignacin ve-
hemente) sino tambin de frrea estupidez. sta
se halla en el hecho de considerar al coito una
cuestin vergonzante. Es decir, lo ertico (donde
no hay indicios del coito) sera lo bueno, lo que
no avergenza, por contraste con lo pornogrf-
co (donde hay claras manifestaciones del coito),
que sera lo malo, lo vergonzante. Los ilumina-
dos con vocacin censuradora dividen todo en
bueno y en malo. Y atribuirle a una obra artstica
(ya sea una pelcula, un cuadro, un libro) algu-
no de esos dos adjetivos es retornar a una po-
ca oscura donde el criterio se base en prejuicios
de orden moral. Y esa moral, fcil, es en la que
ya ningn iluminado con vocacin censuradora
cree ni practica, pero que todos ellos declaran
defender, por aquello de mantener la ilusin de
que existe una. La moral cvica, la moral comn,
la moral del Pueblo. Todos la traicionan a diario,
en la calle, en las ofcinas, en tu casa.
Charles Baudelaire escribi: Todos esos pa-
panatas (), de cuya boca slo salen palabras
como deshonesto, deshonestidad, honestidad
en el arte y otras sandeces por el estilo, me re-
cuerdan a Louise Villadieu, una putilla de cin-
co francos que me acompa un da al Louvre,
donde nunca haba estado. Cuando pasbamos
por delante de las estatuas y cuadros inmortales,
se pona colorada, se tapaba el rostro y me tiraba
de la manga, preguntndome como se podan
exponer al pblico semejantes obscenidades.
Es un hecho que el xito de una obra artstica
depende del grado de shock que pueda provo-
car. El shock es mayor cuando el espectador se
enfrenta a un pene erecto insertndose en un
lubricado orifcio vagnico. Por qu? Porque
son impresionantes esos contrastes, esas textu-
ras lisas y a veces muy rugosas, esas hebras de
lquido transparente, esas durezas blandas. Un
pene erecto insertndose en un lubricado orifcio
vagnico es a un tiempo locura, pasin, anzuelo,
pesadilla y licencia. Imaginen, amigos mos, ver
esa imagen en una hermosa vasia de la antigua
Grecia, pensaramos que eso es pornografa? Y
si viera esa vasia una mujer musulmana, para
quien est prohibido mirar y mostrar cualquier
sector de piel? Y si quien la viera fuese un hom-
bre perteneciente al clero de la Edad Media?
El tacto, el olfato y el gusto dan testimonio de la
animalidad que subsiste en el hombre. La inser-
cin de un pene erecto en un lubricado orifcio
vagnico es milagrosa en s misma, materialista
en principio, escatolgica al fnal, ya que al fnal
es un intercambio de humores, de secreciones,
de aliento, de olores, de mierda, de microbios, de
bacterias. Resultara simplemente lgico que ese
intercambio estuviera circunscrito al ms estric-
to mbito privado y que, por otra parte, fuera un
tema tan ordinario como cualquier otro. No es
as. De hecho, el acto de insertar un pene erecto
en un lubricado orifcio vagnico es el acto ms
pblico que existe, pues es contemplado en las
esferas de la moral, la educacin, la salud, la se-
guridad e incluso del crecimiento econmico.
El hipcrita es aqul que se queja de la basura que
se encuentra en su propio cerebro. La hipocresa
genera la idea de que la imagen de un pene erec-
to insertndose en un lubricado orifcio vagnico
no slo es una imagen que se debe ocultar, sino
es una imagen que nicamente quisieran ver las
personas perversas y depravadas. Luego viene
la sempiterna excusa censora: Es que eso no es
para nios. Tan difcil es explicarles a los nios
esa imagen? Que nada hay de malo en ver cmo
un pene erecto se inserta en un lubricado orif-
cio vagnico. Que todos venimos de ah. Que el
amor es un trmino que puede quedar reducido
a la imagen de un pene erecto insertndose en
un lubricado orifcio vagnico. Que hacer eso se
siente rico. Que hacer eso es necesario. Que eso
se debe hacer con seguridad y con responsabili-
dad, sin miedo. Que eso pasa todos los das, a to-
das horas y en todos los pases. Que el hombre y
la mujer se necesitan y se complementan el uno
al otro. Que hay tiempo y lugar para todo.
Para m, sera mucho ms fcil explicarle a un
nio la imagen de un pene erecto insertndose
en un lubricado orifcio vagnico que intentar ex-
plicarle por qu crucifcaron a Jesucristo. O por
qu se inicia una guerra. O por qu hay gente
que se muere de hambre. O por qu los ricos no
ayudan a los pobres. Pero, bueno, ya sabemos
que no importa qu vea un nio en la tele, en el
peridico, en los videojuegos, en las pelculas, en
los cmics; s, no importa, siempre y cuando no
vea la imagen de un pene erecto insertndose en
un lubricado orifcio vagnico.
Si la imagen de un pene erecto insertndose en
un lubricado orifcio vagnico es la exhibicin
explcita de lo carnal (animal) del humano, en-
tonces la pornografa no es exclusiva del entre-
tenimiento para adultos y su produccin para la
fantasa, sino que est presente en los imagina-
rios (conjuntos de imgenes congruentes entre
s) de la resignacin y de la frustracin. No hay
imagen ms pornogrfca que la del cadver de
Cristo crucifcado. Ms valdra verlo fornicando
con Mara Magdalena que con tantas heridas
sangrantes. As son ahora las imgenes de los
Francisco Enrquez Muoz. (Mxico, D.F.,
1975). Escritor, dibujante, fotgrafo, pornlogo, ci-
nfago, pervertidor de mayores, ejemplo vivo del re-
frn a la prima se le arrima, cazador del oso que
se mata a pualadas, lesbiano, trotatianguis, euro-
peo nacido en Mxico, arquitecto de teoras conspi-
rativas, esquizoide, obsesivo-compulsivo, sadista de
medio tiempo, coleccionista de ceniceros de hoteles
de paso, enemigo del futbol soccer, anti-
reggaetonista, perro teibolero, concubino
de una belleza poblana.
ltima obra literaria o creativa que con-
sidera importante: Haber sido fnalista en
la categora de ensayo del Premio An-
drmeda de Ficcin Especulativa 2011
(Espaa). pornocochinon@yahoo.com.mx
8O
noticieros: los hechos son heridas sangrantes; las
imgenes explcitas de heridos y muertos dan
cuenta de ello. La Pasin de Mel Gibson es ms
pornogrfca (por hiperreal) que cualquier pel-
cula triple equis (XXX), y est ms cerca del gore.
No hay la menor representacin del sufrimien-
to, es explcito, se exhibe con toda crudeza y lo
nico ms porno que el Cristo crucifcado puede
que sea el Lenin momifcado exhibido en Mosc,
porque no es la imagen de un pene erecto inser-
tndose en un lubricado orifcio vagnico, es por-
no puro sin grafa.
La pornografa para el entretenimiento y la fan-
tasa sexual es, en general, estticamente mejor.
En ella los cuerpos experimentan placer, no su-
frimiento; se presentan en plenitud, no en de-
gradacin. Psicolgicamente debe ser ms sano
fantasear con un pene erecto insertndose en un
lubricado orifcio vagnico que con un mesas
crucifcado o con un dictador embalsamado.
Todava no comprendo por qu nos ofende tanto
la imagen de un pene erecto insertndose en un
lubricado orifcio vagnico, la crudeza y exposi-
cin del placentero y necesario enchufe genital
cuando el terrorfco concepto de la obviedad se
apodera de todo. Como si en nuestra naturaleza
no estuviera presente la lujuria. A los humanos
nos gusta sugerir que no cagamos, que no suda-
mos, que no nos pedorreamos, que no eructamos,
que no fornicamos, y tantas cosas ms. Por qu
negamos lo que somos? Y por qu al revelarlo
con obviedad (pornografa) lo condenamos?
No hay pornografa en las religiones? La vio-
lencia y la guerra no son otras formas de la por-
nografa? Fornicar est mal y matar est bien?
La Naturaleza es pornogrfca? Ocultar los
genitales es de buen gusto? Negar la lujuria es
de buen gusto? Por qu nos ruborizamos tanto
por la imagen de un pene erecto insertndose
en un lubricado orifcio vagnico? Nacemos de
un pene erecto; pero mostrarlo es de mal gusto.
Nacemos de un lubricado orifcio vagnico; pero
mostrarlo es de mal gusto. El amor de una pare-
ja es sexualmente explcito; pero mostrarlo es de
mal gusto. Por qu la exposicin explcita del
placer sexual es de mal gusto? Un mundo de
buen gusto un mundo que no es sexualmente ex-
plcito? Mostrar el placer sexual es ofender? Y
nuestra libertad sexual, que siempre es explcita,
es ofensiva?
Si las obras artsticas que aceptan la exhibicin
de actividades libidinales/carnales son porno-
grfcas, qu es ertico? El futbol soccer? Las
peleas de perros? Las telenovelas? La Cajita
Feliz de Mc Donalds? Mal puede hablarse de la
pornografa cuando muchos ni siquiera aceptan
el erotismo en el arte.
No se puede (ni se debe) fjar la frontera donde
termina lo supuestamente ertico (que sera lo
bueno, lo de buen gusto) y empieza lo supues-
tamente pornogrfco (que sera lo malo, lo de
mal gusto). Hay que entender que el erotismo no
es ms sublime, culto, de buen gusto o de ms
clase que lo pornogrfco. Charles Bukowski dio
una vez que ertico es cuando lo hacen los ricos
y pornografa cuando lo hacen los pobres. Jack
Keroac consideraba que la pornografa es el ero-
tismo sobre un montn de paja. O quiz, como
expresa un amigo fotgrafo, la nica diferencia
realmente signifcativa entre ertico y pornogr-
fco no sea ms que el encuadre y la iluminacin.
En cualquier caso hay que aceptar que, por de-
licadamente que se les presente, el desnudo y el
coito constituyen siempre objetos sexuales. El
coito es una necesidad y, a la vez, un privilegio
personal para compartir. Puede decirse que la
nica razn prctica para no realizar el coito es
no tener genitales; entonces, por qu nos hemos
restringido tanto, al punto de ver pornogrfco
a un pene erecto insertndose en un lubricado
orifcio vagnico?
La lnea entre erotismo y pornografa es slo una
diferencia terminolgica que no tiene que ver con
la cantidad de centmetros de carne expuesta. La
pornografa es lo que una clase dirigente, en un
momento determinado, considera que no debe
ser visto por el resto de la comunidad. Esto se
ejemplifca con el uso que se le dio a los frescos
rescatados de las ruinas de Pompeya a fnales del
siglo XVIII. Originalmente pblicos en la ciudad
romana destruida por la erupcin del Vesubio,
fueron a parar a un museo secreto de Npoles al
que slo tuvo acceso la lite masculina local.
Todas las fotos son de
Francisco Enrquez Muoz
Serie Miami
Artistas que ilustran este nmero de Nagari
Akim Lirisart. Es muralista e ilustrador. Nacido en la
ciudad de Barcelona. Emerge pintando graffti por Eu-
ropa (Espaa, Holanda, Francia, etc...), Seleccionado en
2 ocasiones en el Festival de Assilah como muralista.
Su tendencia es realista con impresiones de diseo.
Adriana Campo. Born in the City of
Palma Soriano in Santiago, Cuba 1969.
Graduated from the Superior Pedagogic
Institute in the city of Santa Clara, Villa
Clara, Cuba. In 1999 graduated from the
Academia de Artes Plasticas Oscar Fer-
nandez Morerain the city of Trinidad,
Sancti Spiritus Cuba. Adriana currently
resides in the city of Miami, Florida. XVII Exhibition
Oscar Fernandez Morera. Location: Art Gallery Oscar
Fernandez Morera de Sancti Spiritus Cuba, October
2000.Exhibition Saln Internacional de Artes Plsti-
cas for the XXI edition of the Festival del Caribe.
Location: Galeria Oriente de Santiago de Cuba, July
3, 2001. Exhibition Women in the Arts. Location:
Museum of the Americas, Miami, Florida USA, March
2008. PERSONAL EXHIBITION Algo pueril pero al na-
tural. August 2001. Location: Art Gallery Benito Ortiz
Borrell, Trinidad S. Spiritus Cuba.Antojos del alma.
July 2002. Location: Art Gallery Benito Ortiz Borrell,
Trinidad S. Spritus Cuba.Los viajes de Guillever y
Ariadna. Location: Art Gallery of Trinidad Sancti Spi-
ritus Cuba, Febrero del 2003.
Begoa Gonzlez Camella.
Es pintora. Se inicia en el mundo
del arte despus de 15 anos en el
de la publicidad, Naci en Barcelo-
na y vive en Miami. bego_gon62@
hotmail.com
PROPUESTA CREATIVA: En su obra,
Begoa Gonzlez explora la sole-
dad del individuo. Partiendo de
fotografas de personas annimas,
tomadas en lugares pblicos, la calle o en la playa, la
artista entra en el personaje y profundiza en la idea
de aislamiento. Esta ciudad, tan multicultural y dada
al intercambio y a las relaciones, tiene, como todas las
grandes ciudades, su vertiente cruel de soledad. Para
lo bueno y para lo malo, al fnal, solo nos tenemos a
nosotros mismos, dice la artista. Muchos de nuestros
problemas estn dentro de nosotros, y las soluciones
probablemente tambin. Nacemos solos y morimos
solos. Los personajes, dibujados en lpiz de colo-
res sobre un fondo blanco indefnido, caminan, estn
sentados, a veces saltan Estn solos con su sombra,
la cual se proyecta de forma indiscriminada. La obra
refeja este estado de uno con uno mismo. De soledad
y aislamiento pero no siempre es una soledad doloro-
sa. Tambin es la soledad del silencio, de la bsqueda
y del estar bien. La soledad compaera que nos sigue
a todas partes y a veces nos reconforta.
Francisco Enrquez Mu-
oz. (Mxico, D.F., 1975). Es-
critor, dibujante, fotgrafo, por-
nlogo, cinfago, pervertidor de
mayores, ejemplo vivo del re-
frn a la prima se le arrima,
cazador del oso que se mata a
pualadas, lesbiano, trotatian-
guis, europeo nacido en Mxico,
arquitecto de teoras conspira-
tivas, esquizoide, obsesivo-compulsivo, sadista de
medio tiempo, coleccionista de ceniceros de hoteles
de paso, enemigo del futbol soccer, antireggaetonis-
ta, perro teibolero, concubino de una belleza poblana.
ltima obra literaria o creativa que considera impor-
tante: Haber sido fnalista en la categora de ensayo
del Premio Andrmeda de Ficcin Especulativa 2011
(Espaa). Ciudad de origen y la que habita: Mxico,
D.F.; Ecatepec, Estado de Mxico.pornocochinon@
yahoo.com.mx
Youri Luis Mendoza Silve-
rio. La habana 1977. Artista
visual. Vive y trabaja en la ha-
bana. En su trabajo no es posi-
ble defnir un estilo o una ten-
dencia determinada, se apropia
de todo tipo de soportes y ma-
teriales, incluyendo el sonido,
el video,la fotografa, la pintura
y la instalacin, para hablar del
condicionamiento del indivi-
duo, de sus miedos, sus deseos y de su libertad. Su
obra se encuentra en colecciones nacionales e inter-
nacionales. yourilms@gmail.com
Tonia Perez.
Vicente Heca.
Alicia de Urieta. Naci
en Buenos Aires, Argentina.
Estudi en la Escuela Nacio-
nal de Bellas Artes Prilidiano
Pueyrredn, recibiendo los
ttulos de Profesora de Dibujo,
Pintura, Grabado; ms tarde
recibi el ttulo de Profesora
Superior de Grabado otorgado
por la Escuela Superior de Be-
llas Artes de la Nacin Ernesto
de la Corcova. Actualmente reside en Miami, Florida,
donde desarrolla su carrera como artista plstica. ali-
ciadeurieta@yahoo.com
Reseas
La puerta
Ilustracin de Vicente Forte
Inici la lectura Revelacin de un mundo
en plena tormenta tropical. El agua caa inmiseri-
corde sobre la ciudad de Coral Gables. Cerr mi
libro y permanec en silencio contemplando la llu-
via desde la ventana.
Fui a ver a mi marido en la habitacin. Yaca en
el lecho conyugal bajo el efecto de un narctico.
La colcha de fores azules protega su cuerpo mal-
trecho, tras la operacin. En la mesita, una man-
zanilla completamente helada anunciaba que la
tarde no iba a ser benvola con nosotros. As que
regres a la lectura de Clarice con la conviccin de
que, ella, me rescatara del mal presagio. No hubo
ninguna duda: haba acertado.
Clarice Lispector escribi este libro para El Jornal
do Brasil. Durante siete aos (1967-1973), acepta
el encargo por necesidad econmica, mientras
goza de una independencia absoluta para ela-
borarlo. Eleg al azar la crnica del sbado 3 de
agosto de 1968. All narra cinco historias dispa-
res: Cmo tratar lo qu se tiene, Desafo para
los analistas, Palabras de una amiga, Miguel
ngel y El suter.
Cada texto de este libro, es un artculo en s mis-
mo sin hilo conductor aparente. Inicia la crnica
con un caballo que vive dentro de ella y continua
con una frase que puede desafar a cualquier psi-
coanalista: So que un pez se quitaba la ropa y
me quedaba desnuda. Ms adelante, sigue con la
recomendacin que le sugiere una amiga: Forti-
fca lo mejor de ti, no prestes atencin a la opinin
ajena. A continuacin, un poema sobre Miguel
ngel y, al fnal, nos describe el regalo que recibe
de una lectora: un suter.
No intenten descubrir las misteriosas razones
de Lispector para redactar una crnica como si
se tratase de una mueca rusa; quizs hered el
pensar concntrico de sus patriotas cariocas sin
habrselo propuesto. Su lectura, me remite a un
mural gigantesco pintado en tonos azules. Esta
fue la primera imagen que vino a mi cerebro, tras
fnalizar aquella lectura.
Con cautela, regres a la habitacin para ver si
segua dormido. Estaba lnguidamente despier-
to. Le mir. Me sent a su lado y balbuce, No te
vayas qudate aqu leme algo de la Lispec-
tor. Abr el libro y empec con la crnica, Un
hombre. Con su mirada fja en m, respet los
silencios y pronunci aquellas palabras con un
tono clido en mis labios. Al poco rato, sus pr-
pados se cerraron antes de escuchar la frase fnal
del relato no tiene conciencia que lo miro tanto;
no tantas veces sino tanto.
De repente me estremec porque la frase era ma. Me
pertenece, me die a mi misma. Yo la haba pensado
gracias a sus relatos. En la vida, existen escritoras que
consiguen hacernos creer que son nuestro alter ego y
sus lecturas siempre las dirigimos hacia nuestro in-
terior. Introspeccin literaria, por cierto, difcil de ex-
plicar porque penetra en tus entraas: mi mundo
se revelaba a travs del suyo.

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Lecturas narcticas desde Miami
Dos reseas y dos mujeres:
Mller y Lispector
Clarice Lispector
Adriana Hidalgo editora S.A. 2004.
Revelacin de un mundo.
84
El anochecer me sorprendi dormida. Prepar la cena. Comimos
sin hablar y el dolor volvi a hacer acto de presencia. Percibir el sufri-
miento del hombre al que amas, duele. Y la impotencia, anula tu autoes-
tima. La pldora que tom provocaba confusin mental y mareo. Decidi
arriesgarse, y cambi la pastilla de la felicidad por otra menos daina.
La nueva adquisicin farmacutica surti efecto y se qued ms relaja-
do. Deseaba estar slo. Entonces, abandon la habitacin con un mutis-
mo sepulcral y me dirig a su biblioteca.
Orden sus libros y descubr Tierras bajas, de Herta Mller, en edicin de
bolsillo. Fue la primera obra que public en 1984. En 2009, la Academia
sueca le conceda el Premio Nobel a esta escritora de origen rumano.
La primera obra que haba ledo de su cosecha fue La piel del zorro y
me enamor al instante de ella. Los crticos discrepan a la hora de cla-
sifcar sus obras como novelas, y todos coinciden en destacar su prosa
potica como un rasgo caracterstico en toda su produccin literaria.
En Tierras bajas, Herta Mller describe, a travs de los ojos de una
nia, la vida en una aldea durante la dictadura de Ceaucescu. Denun-
ciar la opresin de aqul rgimen, tuvo un efecto inmediato en su ca-
rrera: le prohibieron viajar y publicar; no tuvo ms remedio, entonces,
que exiliarse en el pas contiguo, Alemania.
En la portada del libro hay una fotografa de una muchacha con los ojos
vendados envuelta de animales y muecas de trapo. La observ deteni-
damente, y una sensacin extraa se apoder de m. La infancia regres
a mi memoria como una navaja aflada. Benditos los nios felices! pens;
yo nunca lo fui. Mller tampoco. Ahora compartamos algo en comn.
Me prepar un caf y sal a caminar. La calle Ponce de Len estaba
desierta: ni un alma. Coral Gables en la oscuridad pierde la inocencia
diurna y se convierte en una ciudad sonmbula. Anduve ensimismada
hasta llegar a la esquina de Miracle Mille. Un milagro artifcial por el
que he transitado infnidad de ocasiones.
La medianoche era perfecta para, entrada la madrugada, leer Tierra Ba-
jas y empec con la historia fnal, Da laborable:
Las cinco y media de la maana. Suena el despertador.
Me levanto, me quito el vestido, lo pongo sobre la almohada, me
pongo el piama, voy a la cocina, me meto en la baera, cojo la toa-
lla, me lavo la cara con ella, cojo el peine, me seco con l, cojo la es-
ponja del bao, me cepillo los dientes con ella. Luego voy al cuarto
de bao, me como una rebanada de t y me bebo una taza de pan.
Herta Mller
Santillana Ediciones Generales, S.L.2009.
Tierras bajas.
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El absurdo invade la rutina cambiando los usos de los objetos domsti-
cos sin perder un pice de cotidianidad. Lo asombroso de esta mujer, es
la manera de pervertir el signifcado de las palabras para crear frases de
una contundencia brutal:
Un coche me atropella los ojos con sus faros.

Sent el deseo de compartir la oracin con el hombre convaleciente pero
estaba profundamente dormido; contempl su tez macilenta y pens en
la muerte. Un escalofro sacudi mi cuerpo. Apagu el aire acondiciona-
do, y percib el silencio inquietante de la medianoche.
El pueblo es negro. Las nubes son de damasco negro.
La abuela desgrana su rosario de cuentas blancas. Mam me
aprieta los dedos en su mano.Papa es nuestra alma muerta. Pap
tiene hoy su da de festa y pasa bailando a la orilla del pueblo.
El liguero de mam le deja marcas profundas en la cintura. Pap
pega sus muslos contra una nube de damasco negro, mientras
baila un tango opresivo
La certidumbre de la muerte se apoder de m y mis muertos se hicie-
ron presentes como el fnal de la historia, un tango opresivo.
La historia de Los barrenderos limpi mi tristeza. En Miami no barren
las calles los barrenderos, y tampoco podra suceder que, las lechu-
zas se comieran los besos que han quedado en los bancos, porque los
amantes no se sientan en los parques.
Leer a Clarice Lispector y Herta Mller en la ciudad de los rascacielos
de colores mientras cuidaba a un hombre irascible, condicion la lectu-
ra hasta el punto de pervertir el estilo de las escritoras. Los comentarios
hirientes de l, hacan palidecer la dureza de Mller, y las exquisitas
descripciones de la vida cotidiana de Lispector se desvanecan en los
frascos de vitaminas de Navarro Discount.
Ignoro si este texto provocar en ustedes un deseo incontrolable de leer
alguna de las obras comentadas. Si lo hacen, no examinen ninguna cr-
tica, ni tampoco el prlogo: vayan directamente al primer captulo sin
hacer una lectura comprensiva. No hay que entender nada, solamente
ser permeables a las historias como si no tuviesen vida propia.
Comprobaran que las palabras de Clarice y Herta acarician/golpean sus
entraas, causndoles un placer sereno que despertar su pasiones ms
bajas, como las del ttulo que da nombre a esta obra.

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Un libro puede ser un espejo, pero no necesariamente el refejo narcisista, sino
acaso la imagen que descubre. Esto es lo que me ha sucedido leyendo el libro de Hernn
Iglesias Illa sobre Miami.
La imagen que devuelve el espejo de Miami no es el que otorga la autocomplacencia de quien
se cree hermoso, es ms bien reconocer las arrugas o las imperfecciones del rostro cuando
uno se observa detenidamente.
Si bien es cierto que el grupo al que pertenezco (el de los mexicanos que representa el 2 %
de la poblacin miamense) apenas se encuentra bosquejado, mi refejo se manifesta de
manera ms intensa cuando me reconozco en los prejuicios de Hernn Iglesias sobre sus
primeros contactos con Miami.
En Mxico existe un dicho: Fuera del Distrito Federal todo lo dems es Cuautitlan el cual
se traduce a que no existe nada pasando las fronteras de las megalpolis.
Iglesias Illa hace ese recorrido a travs del libro como el neohippie que ve con desprecio la
frivolidad miamense representada por los destinos de la playa mientras va conduciendo un
suzuki que es una ruina, pasando por el ford focus gris anodino que se aventura en la su-
burbia de Miami-Dade hasta fnalizar el viaje en un jeep donde reconciliado con su visin de
Miami recapitula su visin sobre la ciudad que busca retratar.
Este libro bien documentado, con interesantes y esmeradas entrevistas de diferentes repre-
sentantes del mosaico cultural miamense encuentra puntos claves al oponer la cultura cuba-
na tradicional vs. los nuevos grupos latinoamericanos o cubanos recin llegados que ms all
de pretender asimilarse tienen un pie puesto en Miami y otro en el terruo que han dejado,
como dice Jess Rosado en su ensayo Miami del concepto a la Metfora en nuestra revista
Nagari 1: Pensemos en cuanto habitante de este pantano hormigoneado no ha experimenta-
do que hacerse maimense es una trayectoria mortifcada por el continuo deshacer de valias
para retornos que se consideraban inminentes.
Como atinadamente seala Iglesias Illa esta cualidad migratoria que defne a Miami ha sido
parte de su xito y sus limitaciones.
El ttulo de este libro como frontera no es gratuito, Miami es una ciudad que se reinventa de
forma constante con el ir y venir de comunidades que se ven arrasadas por crisis econmicas,
polticas o criminales, tal como lo han sido los fujos de colombianos, argentinos, peruanos y
venezolanos, es ms un punto de encuentro, un territorio neutral donde los latinos pueden
establecer una conversacin ms que la capital de Amrica Latina.
Miami ser acaso, como dice Iglesias Illa sumndose a Frank Soler, el futuro que la globali-
zacin otorgar a las ciudades de los Estados Unidos de Amrica (y al mundo?), ser una
sociedad multitnica, multilinge y tolerante Miami tiene la energa el tamao y la fexi-
bilidad para convertirse en todo lo que quiera ser. Quiz no Nueva York, la capital del Siglo
XX, pero s parte de una red de nuevas ciudades hbridas capaces de combinar lo mejor da la
vida urbana tradicional con lo mejor de la vida global y posmoderna
A estas fechas la imagen que Yo mismo me he formado de Miami ha sufrido una me-
tamorfosis similar a la que experimenta el propio Hernn Iglesias Illa a lo largo de su
libro donde busca pasar de esa capa externa de consumismo frvolo y materialista y
encontrarse con el verdadero Miami.
Miami. Turistas, colonos y aventureros en la ltima frontera de Amrica Latina es una
aproximacin necesaria para quien desea encontrar una coherencia de lo que representa
el fenmeno miamense.
Es curiosa la coincidencia que encuentro con este poema que escrib hace algunos aos, cuan-
do tena poco tiempo de vivir en Miami con una de las frases fnales del libro.
Hernn Iglesias Illa
(versin Kindle para iPad)
Miami. Turistas, colonos y aventureros
en la ltima frontera de Amrica Latina.
87
Omar Villasana Cardoza. Nacido en La Paz, Baja Ca-
lifornia Sur, Mxico el 7 de enero de 1972. Ing. Biomdico de
profesin, Escritor por vocacin. Actualmente reside en Sunrise,
FL. Escribe Poesa, Cuento y Ensayo. Intereses Poesa Japonesa,
Nhuatl y las nuevas tecnologas digitales aplicadas a la Litera-
tura. Forma parte del equipo editorial de la revista Nagari que se
publica en Miami. Ha sido publicado en Roja Turbacin Mxico
2009, Nagari #0 Miami 2010, colabora en el blog de Proyecto
Setra proyectosetra.blogspot.com y escribe en su blog personal
arboldetuolvido.tumblr.com twitter @arboldetuolvido.
Miami
Ancha de caderas
me provocas
con tu displicente andar.

Que encanto afrocaribeo
me otorgan
tus plaideros
(torrenciales)
cantos veraniegos?

A media brazada
te quedas de nuestra Latinoamrica
y del americano sueo.

Perpetuando la aeja tradicin
de postergarlo todo.

Roma no se construyo en un da

Porqu Miami
sera la excepcin?

Escuchas?

Vmonos!

Es noche de rumba!
Miami no es real -es una promesa, un espejismo- porque
est esperando: Miami no est terminada. Ese da ser su
juicio fnal, el comienzo de la vida adulta, la sedimentacin
verdadera. Su transformacin, si el apocalipsis es generoso,
en hogar.
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Tres actores y un director
con la cabeza repleta de teatro
Baltasar Santiago Martn
Fundacin APOGEO
para el arte pblico
Miami, 12 de febrero del 2012
Algo grande est pasando en Miami, algo hermoso y
tremendo: la ciudad se est poblando de sueos realizados, de
puentes hacia el infnito no solo de tneles en el puerto vive
el hombre y de POESA, porque de la mano de Yoshvani Me-
dina, hechicero postmoderno de ese arte hablado que es el
teatro, la Generacin Y tambin est haciendo historia de este
lado del Estrecho de la Florida, no solo en Cuba, porque aqu
tambin hay mucho que hacer, aunque los molinos de viento
sean otros; y menciono POESA, as con maysculas, porque,
como afrm el actor y director espaol Jos Luis Gmez en
una entrevista reciente en el blog Artefactus Teatro: El teatro
es tanto ms potente cuanto ms se acerca a la poesa, y esa es
la defnicin ms exacta que puedo encontrar para califcar el
teatro que, Quiote de s mismo y de todos, el hidalgo Medina
est imponiendo por las buenas en estos predios de la Mancha
Hipotecaria, donde la excelencia del texto lo hace ms cercano
a la poesa que a la narrativa, y donde su acertada direccin lo
potencia a niveles estticos superiores, con la gustosa complici-
dad de actores de primera lnea como los que protagonizaron el
viernes 10 de febrero el estreno de Una muchacha con la cabeza
llena de pjaros.
Parafraseando el ttulo, Ulises Cala, el talentoso y prolfco
autor del texto, es un hombre con la cabeza llena de criaturas
aladas, pues en la obra que nos ocupa tenemos a un ave del
paraso perdido, que encontr en Rosalinda Rodrguez a la
intprete perfecta aunque la bella y talentosa actriz sea una Eva
sin pecado original en la vida real; a un temible halcn (para
sus vctimas y subordinados), que gracias a la ductilidad del
imponente actor Gabriel Porras nos vuelve a convencer cuan-
do muta a sumiso pollo de granja ante su superior; y a una
trtola en fuga, como la del poema del bardo matancero Jos
Jacinto Milans (Oye mi ruego, que el miedo exhala/ De qu
te sirve batir el ala,/ si te amenazan con muerte igual/ la astuta
liga, la ardiente bala, /y el cauto jubo del manigual?...), que es a
la vez un ngel inocente y virgen a pesar de sus pesares con
quien Estrella intenta recobrar el paraso a toda costa, y al que la
actriz Natalia Ramrez le prest sus alas, su piel y su alma para
transmutarse en ella.
Rosalinda Rodrguez, Natalia Ramrez y Gabriel Porras, tres
actores en toda la extensin de la palabra, decididos a ir ms all
de la cmoda y bien redituada participacin en telenovelas para
aventurarse en las inseguras selvas del teatro, sin apuntador el
salvador chcharo en el odo, sin contratos bien remunerados,
y sin ese pblico garantizado que los venera porque salen en la
televisin, han confado en Yoshvani Medina para apretar en
el corazn del espectador un botn que le hace ponerse en movi-
miento y cuestionarse, no permanecer receptor pasivo, como tan
bien diera Jos Luis Gmez sobre la poesa en el teatro en la ya
citada entrevista, y lo han conseguido con creces, porque no solo
han logrado apretar dicho botn, sino nuestro corazn completo,
que ahora palpita con mayor jbilo y gozo gracias a su talento.
No puedo dejar de mencionar, ya que de poesa estamos ha-
blando, el trabajo de George Rivern, uno de los mejores poetas
de Miami, como diseador del cartel de la obra, que ya solo de
verlo da deseos de ver la puesta; y la maravillosa msica inciden-
tal de Toni Mir, que son como de cine, y del mejor ( primera vez
que uso ese adjetivo en una resea, yo, que siempre aconsejo a los
dems que sean parcos con los adjetivos).
En fn, que el teatro sigue de festa en Miami, gracias a pro-
ducciones de alta calidad, como esta de ArtSpoken, y a las de
muchos otros grupos teatrales de la ciudad, donde se est cele-
brando en estos das el XI Festival del Monlogo en Havanafa-
ma Teatro Estudio, y se avecina Teatro por dinero, en el Centro
Cultural Espaol, as que nos toca ahora como espectadores no
dejar vacos esos puentes hacia el infnito que estn construyen-
do nuestros teatristas con tanto esfuerzo y tesn.
Baltasar Santiago Martn Garrote. Naci
en Matanzas, Cuba, el 15 de julio de 1955. Ingenie-
ro estructural desde abril de 1980, en 1987 fund en
La Habana el GRUPO ARAR (Arte y Arquitectura) para
incrementar la presencia de la plstica en la arquitec-
tura cubana, y en 1993 pas a integrar el consejo de
redaccin de la revista Ingeniera Civil. Tras seis aos
en la ciudad de Quertaro, Mxico, donde estudi una
maestra en Educacin, en mayo del 2000 arrib a Mia-
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Baltasar Santiago Martn
Fundacin APOGEO
para el arte pblico
Miami, 12 de febrero del 2012
Algo grande est pasando en Miami, algo hermoso y
tremendo: la ciudad se est poblando de sueos realizados, de
puentes hacia el infnito no solo de tneles en el puerto vive
el hombre y de POESA, porque de la mano de Yoshvani Me-
dina, hechicero postmoderno de ese arte hablado que es el
teatro, la Generacin Y tambin est haciendo historia de este
lado del Estrecho de la Florida, no solo en Cuba, porque aqu
tambin hay mucho que hacer, aunque los molinos de viento
sean otros; y menciono POESA, as con maysculas, porque,
como afrm el actor y director espaol Jos Luis Gmez en
una entrevista reciente en el blog Artefactus Teatro: El teatro
es tanto ms potente cuanto ms se acerca a la poesa, y esa es
la defnicin ms exacta que puedo encontrar para califcar el
teatro que, Quiote de s mismo y de todos, el hidalgo Medina
est imponiendo por las buenas en estos predios de la Mancha
Hipotecaria, donde la excelencia del texto lo hace ms cercano
a la poesa que a la narrativa, y donde su acertada direccin lo
potencia a niveles estticos superiores, con la gustosa complici-
dad de actores de primera lnea como los que protagonizaron el
viernes 10 de febrero el estreno de Una muchacha con la cabeza
llena de pjaros.
Parafraseando el ttulo, Ulises Cala, el talentoso y prolfco
autor del texto, es un hombre con la cabeza llena de criaturas
aladas, pues en la obra que nos ocupa tenemos a un ave del
paraso perdido, que encontr en Rosalinda Rodrguez a la
intprete perfecta aunque la bella y talentosa actriz sea una Eva
sin pecado original en la vida real; a un temible halcn (para
sus vctimas y subordinados), que gracias a la ductilidad del
imponente actor Gabriel Porras nos vuelve a convencer cuan-
do muta a sumiso pollo de granja ante su superior; y a una
trtola en fuga, como la del poema del bardo matancero Jos
Jacinto Milans (Oye mi ruego, que el miedo exhala/ De qu
te sirve batir el ala,/ si te amenazan con muerte igual/ la astuta
liga, la ardiente bala, /y el cauto jubo del manigual?...), que es a
la vez un ngel inocente y virgen a pesar de sus pesares con
quien Estrella intenta recobrar el paraso a toda costa, y al que la
actriz Natalia Ramrez le prest sus alas, su piel y su alma para
transmutarse en ella.
Rosalinda Rodrguez, Natalia Ramrez y Gabriel Porras, tres
actores en toda la extensin de la palabra, decididos a ir ms all
de la cmoda y bien redituada participacin en telenovelas para
aventurarse en las inseguras selvas del teatro, sin apuntador el
salvador chcharo en el odo, sin contratos bien remunerados,
y sin ese pblico garantizado que los venera porque salen en la
televisin, han confado en Yoshvani Medina para apretar en
el corazn del espectador un botn que le hace ponerse en movi-
miento y cuestionarse, no permanecer receptor pasivo, como tan
bien diera Jos Luis Gmez sobre la poesa en el teatro en la ya
citada entrevista, y lo han conseguido con creces, porque no solo
han logrado apretar dicho botn, sino nuestro corazn completo,
que ahora palpita con mayor jbilo y gozo gracias a su talento.
No puedo dejar de mencionar, ya que de poesa estamos ha-
blando, el trabajo de George Rivern, uno de los mejores poetas
de Miami, como diseador del cartel de la obra, que ya solo de
verlo da deseos de ver la puesta; y la maravillosa msica inciden-
tal de Toni Mir, que son como de cine, y del mejor ( primera vez
que uso ese adjetivo en una resea, yo, que siempre aconsejo a los
dems que sean parcos con los adjetivos).
En fn, que el teatro sigue de festa en Miami, gracias a pro-
ducciones de alta calidad, como esta de ArtSpoken, y a las de
muchos otros grupos teatrales de la ciudad, donde se est cele-
brando en estos das el XI Festival del Monlogo en Havanafa-
ma Teatro Estudio, y se avecina Teatro por dinero, en el Centro
Cultural Espaol, as que nos toca ahora como espectadores no
dejar vacos esos puentes hacia el infnito que estn construyen-
do nuestros teatristas con tanto esfuerzo y tesn.
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mi y primero trabaj como profesor de Computacin y
de Pintura al fresco en el centro comunitario Abrien-
do Puertas, para luego retomar la ingeniera estructu-
ral por casi diez aos como proyectista e inspector de
obras. Tiene cinco libros publicados: Amaos los unos a
los otros, EDITORIAL BETANIA, Madrid, 2006; Esperando
el velorio, EDITORIAL Alexandria Library, Miami, 2007,
Calentando el bate, EDITORIAL ZV Lunticas, Pars 2008;
Una vida, un tren, EDITORIAL Alexandria Library, Miami,
2010 (presentado en la Feria del Libro de Miami
del 2010), y Visin 21/21, EDITORIAL LINDEN LANE
PRESS, Miami 2011. Su primer libro fue re-editado
por la Editorial Eriginal de Miami en el 2011. En
marzo del 2008 cre la Fundacin APOGEO para el
arte pblico. Actualmente se encuentra acopiando
informacin y escribiendo una novela biogrfca,
titulada Bailando al borde, sobre Alicia Alonso, la
prima ballerina assoluta cubana.
9O
Visuales
Nio interior
Ilustracin de Vicente Forte
A principios del siglo XXI se hace realidad un sue-
o que haba comenzado aproximadamente en el
ao 1962 con el nacimiento de Doral Golf Resort
and Spa. Una vez constituida como ciudad en el
ao 2003, el gobierno de la Ciudad de Doral dio
nfasis al crecimiento comercial y residencial,
para luego dar espacio al arte y la cultura como
uno de sus objetivos de desarrollo y atraccin.
Como fruto de excelentes condiciones y con el
respaldo del gobierno y liderazgo de su Alcalde
Juan Carlos Bermdez, se cre un comit dirigido
por Melissa Tapanes. El comit ha logrado llevar
a cabo la fundacin y formacin del nuevo Doral
Design District (DDD), haciendo que Doral renue-
ve sus votos de progreso.
La Ciudad, reforzando todo lo referente al arte,
la cultura y mejoramiento del Doral, ha logrado
atraer en este campo, cantidad de inversionistas y
un aumento en el inters en estas reas, ofrecien-
do a la Asociacin de Propietarios y Comerciantes
el apoyo necesario, la instruccin y la gestin para
llevar adelante estos incentivos.
Hoy da estn activos los mecanismos de ayuda y
orientacin destinados a colaborar con los intere-
sados en lograr subvenciones y prstamos mone-
tarios para invertir en el DDD. As mismo estn
en funcionamiento varios de los incentivos en esta
materia, como el programa para el Brownfeld
Area, programa de avanzada que comenzar por
las zonas involucradas en el DDD y que incluye
tanto a propietarios como empresas interesadas
en inversiones o mejoramientos de inversiones
privadas en el rea. Tambin estn los incentivos
econmicos destinados a embellecer las fachadas
de las construcciones existentes, dando as inicio
a una interesante propuesta que incluira piezas
de arte y trabajos de artistas, tanto locales como
extranjeros, con el fn de remozar lo existente.
Otro de los atractivos de Doral son los puntos de
encuentro entre artistas en las diferentes galeras
de la ciudad y las actividades culturales que
se ofrecen cada semana. En esta rea, el nuevo
edificio sede del gobierno local ofrece sus ins-
talaciones como centro de arte y exposicin de
obras, contando ya con el respaldo de un equipo
integrado por artistas y curadores expertos en
esta materia e inicindose con la primera feria
de arte promovida por el gobierno del Doral,
justo en el mes de Noviembre, bautizada como
International Taste of the Arts.
La entusiasta colaboracin del departamento de
Desarrollo Econmico en el campo de la cultura,
est atrayendo la participacin de talentos no solo
locales sino de reconocidos artistas como pintores
espaoles que estn considerando abrir una expo-
sicin en un futuro cercano en esta ciudad. Otro
nfasis de la ciudad son los festivales gastronmi-
cos, encuentros musicales y reuniones literarias
que a la vez fortalecen las inversiones dirigidas al
distrito artstico de la Ciudad.
A estos grandes proyectos que ya estn en mar-
cha y que se suman a los benefcios que ofrecen
las autoridades locales a corto, mediano y largo
plazo, se deben agregar las mejoras en la conecti-
vidad vial que se empiezan a vislumbrar para que
el Doral Design District culmine su desarrollo.
El Trolley del Doral comunica no solo la zona resi-
dencial y comercial de la ciudad sino tambin con
el Metrorail que conecta hasta el Aeropuerto y el
Downtown de Miami.
Tan solo nueve aos despus de fundada, la ciu-
dad del Doral se proyecta como Meca para quie-
nes aspiran alcanzar un desarrollo econmico y a
la vez disfrutar de un ambiente donde el arte y los
negocios se dan la mano.
Doral, Ciudad Multifactica
Visuales
Nio interior
Ilustracin de Vicente Forte
92
Dentro del itinerario de la imaginera sim-
blica fnamente representada por Gusta-
vo Acosta, el paisaje urbano emerge como
la personifcacin de muchos de los con-
ceptos e ideas que constantemente se ven
refejados en sus labernticos panoramas
refuerza la nocin de que la ciudad, con
su paisaje circundante, la esencia de la
existencia urbana, sirve no slo como ins-
piracin, sino como camino de refexin.
Las destilaciones del plan urbano, cada
vez ms abstractas al cabo de los aos,
presentan un cdigo ntimo que sirve
para expresar los recuerdos, la nostalgia
y las emociones inherentes en su obra: el
aislamiento, la aoranza, la enajenacin,
el miedo, la esperanza y la fantasa. Los
espacios por l creados estn cuidadosa-
mente delineados, son totalmente cre-
bles, pero de alguna manera no son del
todo correctos. Los dibuja y los pinta con
exactitud de modo que, casi de una ma-
nera voyerista, podemos observar desde
lo alto las calles y los litorales, como si tu-
viramos el poder como espectadores de
manipular lo que est sucediendo. Pero
no vemos gente. No tenemos ninguna
pista. No estamos seguros si es de noche
o de da, ni dnde estamos. Nos obser-
vamos a nosotros mismos, nuestras vidas
y la historia de nuestra existencia?
Gustavo Acosta.
Born in Havana, Cuba 1958.
Studies: School of Visual Arts San
Alejandro, Havana. Superior
Institute of Art (ISA), Havana.
Interior48x66
CornerLot75x118
TheCubistTrap12x12
pintura 074
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Preguntas al Espejo
Carol Damin
Director and Chief Curator
The Patricia and Phillip
frost Art Museum,
Florida International University,
Miami
Texto de catlogo.
Museo de Arte Contemporneo.
Panam. Repblica de Panam.
Junio 2009.
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TheSoundOfWind59x75
TheBigIssue30x60
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Silvia Martnez Rivas (Kuti). Se inicia en el mundo de la fotografa hace varios aos. Su
obra muestra la sencillez de personajes, paisajes y rincones recogidos a lo largo de su incansable
bsqueda de lo recndito y lo distinto. Residi en ciudad de La Habana, Cuba, durante 10 aos (1998-
2008) de all nos trae su amor por la profesin y los relatos de tierra adentro. En the Flea Market Kuti,
el apodo de su infancia, se introduce frente a frente con sus protagonistas. Los aborda con discrecin
y respeto y mantiene un silencio cmplice ante ellos. Sus herramientas se renen en una mochila
donde lleva su Canon con sus respectivos lentes en la espalda y su inteligencia emocional ante cada
disparo. Esta serie sobre este rastrillo miamense dibuja la humanidad y el difcil equilibrio que respiran
sus imgenes: la rutina frente a la caa de azcar del vendedor de guarapo, la serenidad del cantante
antes de subirse al podio, el colorido afrocaribeo de dos mujeres de las islas Vrgenes, la elegancia
sobria de la mujer asitica, la alegra corporal de una centroamericana que regenta su propio negocio,
la soledad de una balanza sin gnerolos ocres de la harina de maz, el rojo solitario en los manteles
de una cafetera sin pblico, los precios, las cabezas cortadas del pargo, una santa cena presidiendo
un puesto de verdurasToda la trama de los sentidos en un mismo plano fotogrfco. E.R.
Frente a un portaln de cpulas moriscas que imita
a una ciudad amurallada, una caravana de auto-
mviles se agolpa frente al recinto del mercado.
Con el paisaje de los pinos bordeando sus orillas y
una torre central parecida a un minarete, este pul-
guero goza de casi todos las prefjos posibles para
la raz de un solo verbo: con-vivir.
En el rea del hogar, los tejidos de algunas tien-
das se apilan sin razn ni concierto. Felpas, paos
de canal, polister, nylon, estampados en orqu-
deasse venden por yardas. Al lado, tiendas inter-
minables de zapatos con los modelos de los pies
pintados en esmalte rojo. Un seor con unas gafas
de sol, ms cercano a la invidencia que a la protec-
cin, vende vestiditos de nia de varias medidas y
colores brillantes. En Prez Linen, las bragas, arma-
das por unos aros metlicos, extienden sin pudor el
tamao de cualquier pubis imaginario.
Son cerca de la una, y en medio de la court-room,
un seor de Santo Domingo nos comenta
La gente, aqu, se siente como en su tierra. Come
sus sancochos, y despus compra pa la semana. Sa-
luda a la vecina y, a veces, hasta incluso a la que
nunca se iba a imaginar que encontrara.
La fritura de bacalao y la yuca se estn peleando
en las freidoras de dos cafeteras. El humo alegra
una barbacoa repleta de mazorcas. En la cola, gente
de casi todas las razas de Amrica, con sus bolsos
de la compra an sin rellenar, esperan el codiciado
maz. En frente: guarapo fresco, o churros calientes
a veinticinco centavos la pieza.
Colgado en una de las paredes de este comedor al
aire libre se lee En este mercado estn prohibidos
los artculos de Louis Vuiton y los falsifcados,
bajo multa y penas de crcel. En una de las cafete-
ras, los manteles rojos de las mesas acompaan la
soledad de una rubia camarera que an no ha em-
pezado su servicio dominical. En espera, Nicanor,
un cantante de msica caribea, protegido con sus
guantes blancos, acomoda los altavoces y su equi-
po de msica antes de empezar su funcin.
Flanqueada por una montaa de naranjas y varias
flas de mercancas, no faltan ni el quimbomb, ni
el chayote, ni la malanga a un precio bastante ase-
quible, dice un viandante que acaba de comprar
unas zanahorias diminutas. Junto a la balanza, api-
lados como un juego de toallas: las lenguas de
bacalao en salazn marcan tres pesos la libra.
Matilda, una mujer de Porto Prince, distribuye en
el centro de su puesto de venta las bolsas de plsti-
co p de diri, los pwa y el maiz el arroz, los frio-
les y el maz respectivamente en lengua creole. En
su mostrador delantero, por contra, el color jaspea-
do de las legumbres, el verde de los gandules, y los
ocres del may moulen harina de maz-, parecen
primar en su oferta del da. Al fondo, en un des-
orden bastante evidente, se almacenan las cajas de
jabn de lavar, artesana turstica en madera negra
y alguna parafernalia para la prctica del vud .
Esta ciudad de nombre acrnimo Opatishawoka-
locka es el sustantivo original en el lenguaje te-
questa, la tribu que habit estas tierras antes de la
colonizacin- fue diseada en su conjunto en 1926
por Gleen Curtis. Bajo el signo del estilo oriental,
nunca pens en sus orgenes que la atmsfera de
un zoco nacera de una forma natural. Sesenta aos
ms tarde, en l980, el xodo del Mariel y la crisis de
Hait provoca, en el rea, un aumento de la pobla-
cin de bajo recursos. Hoy, frente a las aceras vacas
que los miamenses estn acostumbrados a vivir, es
de los pocos lugares del condado donde la cerca-
na natural con el prjimo es posible y necesaria.
E.R.
Opa Locka: The Flea Market
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Composicin fotografca KUTI Nagari_Flea Market Opa Locka Miami
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Un cielo con perfl acristalado en los bordes de una
nube abre, bajo el sonido del viento, varios apuntes
en un tono extrao sobre una ciudad. El siguiente
plano, como una premonicin, un paloma negra
picotea lo poco que le queda de alimento. El down-
town de Miami aparece en blanco y negro color
que se mantiene en todo el video- y muestra lo ms
cotidiano y sucio de su entorno. Los desahuciados
se sientan a la espera de cualquier esperanza. El
movimiento de la cmara se precipita sin foco pre-
ciso: el viento sigue silbando. Llega un convoy del
metrover en una estacin. Cuando los viajeros des-
cienden, un sonido de fondo entre balas y tiros se
aproxima a tu odo. La gente corre despavorida. El
cmara se dirige a ningn lugar. De repente, bom-
bea el corazn de un individuo. La estacin se va-
ca. Una explosin nuclear aparece en el siguiente
plano afectando a varias casas y edifcios... el cielo
vuelve a su posicin inicial de brillo... un fundido
en negro cierra este relato.
Miami:
Downtwon
Francis Ferraza. Naci en Miami, Florida. Despus de graduarse de la Escue-
la Secundaria fue aceptado en el programa de Honor para Artes Visuales de Miami
Dade, donde estudi por un ao Bellas Artes. En el 2005 estudi en el Instituto
Miami Ad donde se gradu dos aos ms tarde como Diseador Grfco.
Actualmente trabaja como Senior Designer en la empresa Sapient Nitro en Miami y
trabaja con clientes como: Coca Cola, Burger King y X Games. A pesar de que su
pasin lo llev al diseo grfco, todava disfruta de otros proyectos usando una
variedad de medios para expresarse de manera creativa.
97
Con la frescura que da la grabacin digital en una
Qasar Palmcorder,Francis Ferraza (Miami,1983),
con los pocos medios que posee, crea una docu-
mento entre subjetivo y real sobre la vida en el do-
wntown de Miami. La lrica se mantiene a partir
de los personajes que faltan, es decir, la potica,
se encuentra en la ausencia de ningn protago-
nista que no sea la propia miseria y soledad de
lo flmado entre las aceras y las calles del centro.
Los individuos descienden y se van del vagn y
llegan a ningn lugar porqu es, en este ningn-
lugar, donde habita la inmundicia, el desasosie-
go, y hasta la propia muerte.
Rodado en 2003, en pleno conficto en Irak y
Afganistn, este video de tres minutos no hace
falta extenderse para captar, en una doble lec-
tura, la denuncia de la guerra y el estado an-
mico del creador en la ciudad donde naci.
E.R.
Rumbo norte,
ms all del Muro Azul
por Willy Castellanos
Despedida en Miramar
99
Ante todo est El Mar. Una inmensa y compacta masa de limbo azul. Primero
claro, despus celeste, turquesa a veces, o si no azul, tremendamente azul. Dentro
de l, el frescor y la levedad. Fuera de ste, el sol hiriente, la brisa y la incmoda
sensacin del salitre en la piel. Para los que nacimos en la portuaria ciudad de La
Habana y tal vez para muchos cubanos, el mar es una constante obsesiva. Cada
da solemos caminar hacia o en direccin contraria al mar; paralelo a la costa,
en camino hacia la desembocadura o simplemente, cruzando la baha, ese otro
mar, diminuto ocano y bosque de gras, oportuno refugio de viejos lanchones
y enjambres de transentes y turistas. El mar nos rodea, nos defne, su contagio-
sa aroma penetra poros y sentidos. El mar nos limita, nos envuelve; el mar nos
encierra, es el Muro Azul. Despus estn los barcos que llegan y se van, navos
de toda clase, a travs del tiempo. Cuba es La llave del Caribe, una parada -una
partida- necesaria, una encruciada abierta a todo destino. Norte, sur, este, todos,
incluso Roma. Gente que viene y que va, rostros de todas partes. Carabelas espa-
olas, mstiles y caones ingleses, barcos negreros y naves flibusteras. Vapores
repletos de europeos, insalubres bodegas atestadas de asiticos. Cruceros ameri-
canos, cargueros soviticos, lanchas torpederas, botes guarda-fronteras; y luego
estn las balsas. Gentiles y frgiles, balsas de viejos maderos y velas de harapos,
infadas de ilusiones, tejidas de esperanzas. Msculos y mareas, vrgenes y es-
tampitas. Balsas que cruzan el muro azul sobre la blanca espuma de las crestas.
Algunas arriba, bajo el sol hiriente, la brisa y la incmoda sensacin del salitre en
la piel. Otras abajo, en el frescor y la levedad, en el limbo azul. Balsas que viajan
sin boletos de regreso, poca isla para tanta bsqueda, muchos sueos para tanto
mar. Por ltimo, el Artefacto la cmara- y el individuo. El primero, engulle como
tragante de baadera los diferentes instantes de la realidad. stos penetran en fla
india por el embudo del lente, uno tras otro. Detrs del artefacto, del escudo me-
tlico, se refugia el individuo, el operador. Sus postales no prueban nada, tan solo
que estuvo ah en el lugar de los hechos, intentando establecer un dialogo afectivo
con la realidad. Todo se confunde en el tiempo. Fuera del olvido, solo han queda-
do algunas huellas: aquel persistente aroma de mar, mezcla de caracoles, estrellas
y otros matices que los peces han dejado escapar. Voces de gente que se despide,
ruidos de tablas que crujen, risas y lagrimas, canciones que se alejan, el recuerdo
de la brisa costera y sus caricias; pero sobre todo, el omnipresente color de aquella
masa compacta e infnita, el limbo azul.
Willy Castellanos Simons. Com-
bina su carrera de historiador del arte con
la fotografa y el diseo grfco. Co-fun-
dador de Aluna Art Foundation, tam-
bin organiza y resea exhibiciones de
arte en Miami, ciudad en la que reside.
Email: alunartfoundation@gmail.com.
1OO
La Regata
El Visitante
La Cada VI
Salida en Cojimar VI La Partida
Estas fotografas tomadas en las costas de La
Habana y Cojmar, Cuba, en el verano de 1994,
son un testimonio nico del xodo de un pue-
blo. Durante semanas Willy Castellanos retrat
algunos de los casi 35,000 hombres, mujeres y
nios que salieron de la isla en artefactos cons-
truidos con cualquier cosa que fotara. Una
seleccin de este ensayo fotogrfco que docu-
menta el fn de la ltima utopa del siglo XX
fue presentada por Aluna Art Foundation en la
seccin Foto Amricas de Arte Amricas 2012.
La exhibicin Exodus: una pgina extraviada
de la historia, curada por Adriana Herrera,
conmueve por la magnitud y la precariedad de
las condiciones de quienes entonces se embar-
caban rumbo norte, pero tambin porque cada
imagen contiene la incesante historia del xo-
do, el rastro de quienes tanto en la isla como en
muchas orillas del mundo, desafan el destino
dispuestos a cualquier cosa con tal de atravesar
lo que Castellanos llama el muro azul.
Regreso Inesperado
Rumbo Norte I
1O2
La batalla de los polizontes
Salida Nocturna III Salida Nocturna II
1O3
Si las piezas no tienen ttulo...ttulo tendrn deca un crtico amigo
mo. Y es que las obra de Marta Estrems habla sin palabras de lo etreo,
lo nebuloso, lo deconstruido, es decir, del universo. Todos sabemos lo
mucho que Vassily Kandinsky estaba de cercano a la sociedad Teosf-
ca de su tiempo . La comprensin del Todo en las distintas religiones
y lo comn que todas ellas ofrecen, fue una de sus obsesiones en busca
de lo espiritual en el arte. De hecho , el arte abstracto no signifca ms
que la esencia cognoscitiva de la realidad: el refejo emocional de lo vi-
vido a travs del color, la lnea y las formas. Y como buena discpula de
un movimiento que tiene sus primeros pasos en el maestro ruso, Marta
Estrems (Rosario, Argentina), sigue su camino
bajo la lnea del homenaje a sus antepasados.
Sus composiciones, principalmente realizadas
en leo y pastel, juegan en ocasiones, como
si lo hiciera el propio viento en un parvulario
de nios que acaban de recortar sus pedacitos
de papel de colores para representar sus fan-
tasas. Las formas geomtricas se deslizan en
una cascada de agua como si se pasearan unas
notas musicales por el cauce. Hay momentos
que ciertos signos sostenidos en esta atmsfera
nos recuerdan al Joan Mir ms experimental .
Otras, la luz se consagra en el centro con varios
focos donde el blanco luminoso permite un so-
porte a un haz de lineas y sombras. En los tra-
zos arrastrados se observan crculos y grafas
en hlice. Algunas telas recuerdan, por su sen-
cillez, a la travesura - no s si intencionada o
no- de ver en cualquier rincn, el esbozo de un
rostro . Aquel pasatiempo que desde cualquier
terraza de una ciudad, de pequeos , mirando
hacia el cielo, descubramos a Dios con sus bar-
bas o el cuerpo de una serpiente entre los cirros
que pululaban en el cnit.
El entorno universal que ofrece las creaciones de
Marta permiten el descubrimiento de pequeos
mundos salpicados de sentidos donde el espec-
tador hojea su propio diccionario. Galaxias cuya
luz emanan sencillez, profundidad y una lrica
propia. En una ciudad como El Doral, (Miami)
lugar de residencia del artista, es una suerte te-
ner a esta argentina como husped. E.R.
Marta Estrems:
Las nebulosas del estar
1O4
Marta Estrems. Naci en Rosario,
Argentina, Estudi en la Escuela Nacio-
nal de Bellas Artes Manuel Belgrano en
Buenos Aires, donde recibi su diploma
como Maestra de Artes Visuales y ms tar-
de recibio sus titulos de Profesona Nacional
de Pintura, Dibujo y Escultura de la Escuela
Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredon.
Actualmente reside en Miami Florida .
Universidad Autonoma de Mexico, Earth & Water Environmental
Cubism San Antonio,Texas.
Botanical Garden, Piag Museum, Earth & Water Environmental
Cubism Miami Beach, Florida.
New Professions Technical Institute, 5 Visions, Miami, Florida
Instituto Cultural de Mexico, 5 Naciones 1 Bicentenario, Miami,
Florida.
Latino Art Museum, California Award, Ontario, California.
Ana. G. Mendez University, Dialogue on Diversity, Miramar,
Florida.
Consulado Argentino, 2010 Ao del Bicentenario, Miami, Florida.
Crisolart Galleries, Premio Barcelona, Barcelona, Spain.
PIAG Museum, Hispanic Heritage, Coral Gables, Florida.
FYR Gallery, International Artists, Florence, Italy.
Armory Art Center Hispanic Heritage, West Palm Beach, Florida.
Doral Cultural Art & Gallery Doral, Florida.
Miami Dade College West Campus, Doral Uncovered, Doral,
Florida.
Doral Cultural Art & Gallery, Arte America, Doral, Florida.
The Tower Theater, Sixth Sister Cities, Miami, Florida.
Zu Galeria Fine Arts, Amalgam of Colors, Miami, Florida.
Museum of The Americas, Women in the Arts, Doral, Florida.
Miami Beach Botanical Garden,Individual Exhibition, Miami Beach,
Florida.
Art Fest @ Doral, Rotarians on a Path Towards The Art, Doral,
Florida.
Miami Heart Research Institute, Heroes of the Heart Gala, Miami,
Florida.
Galeria Premier, Poems/ Drawings, Buenos Aires, Argentina.
Mercado De Arte, Sponsorship of the Secretary of Culture of the City
of Buenos Aires, Argentina.
Intergra Centro de Arte, Award winning Buenos Aires, Argentina.
Alianza Francesa, Central Hall Buenos Aires, Argentina.
Organization of American States, Buenos Aires, Argentina.
Galleria del Altillo, Expresion 66 Buenos Aires, Argentina.
Algunas de sus obras se encuentran en colecciones privadas y en
diversas instituciones en Argentina, Estados Unidos y Espaa.
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Desde las obsidianas en la Edad de Piedra hasta
la simbologa de hoy, la joyas han experimentado
un cambio profundo y a la vez liviano en su tran-
sicin. De mujer a mujer o de hombre a hombre,
los abalorios y alhajas se suceden a s mismos se-
gn el tiempo histrico, la moda, o el impacto de
quien las exhibe en su piel.
Residente en Miami y arquitecta de profesin,
las piezas de Mara Juliana Vsquez poseen en su
base la sencillez y la cortesa de formas. Su lnea
es un trazo deliberadamente rstico que le da una
imagen de naturalidad y primitivismo excepcio-
nales. Un memorial casi nico a la cultura asiria,
etrusca. o ibrica de los pueblos del mediterrneo
y medio oriente. El metal se articula como si de
una manera cndida fuera manipulado, creando
un dibujo en el aire que adquiere el color de fon-
do del vestido, o el de la propia carne en los co-
llares. Los aretes se sostienen con una tonalidad
area y frgil. La serpiente en su recogimiento, el
cuadrado imperfecto, la llave, o una iconografa
ligada al mundo espiritual, conforman sus temas.
Los anillos y las sortias, en cambio, adquieren la
potencia en bruto de la plata cincelada por dimi-
nutos cuchillos a modo de poliedro. El peso ima-
ginario del metal en la pieza, est unido a la per-
tenencia de quien lo posee; su volumen, le otorga
una mirada difcil de eludir.
Como si las casas fueran piezas nicas en s
mismas, sus joyas son los esbozos de una mane-
ra de ver la arquitectura de las formas. Ya no en
el plcido hbitat del hogar, sino descansando
en la piel de cualquier mujer que muestre sus
creaciones personales. E.R.
Mara Juliana Vsquez:
La liturgia del metal
1Oo
1O7
Nos reconocemos seres fnitos, posiblemente inca-
paces de engendrar lo infnito. Lo que es creado
por nosotros, lo imaginado y todos nuestros ac-
tos estn destinados a tener una terminacin; as
como acabamiento inevitable de las obras de arte
y nuestra carne.
Mi trabajo reciente gira en torno a estas cosas: lo
informal, lo abyecto, acendrado, la ciudad desen-
cajada y sus rostros, utilizando casi como nico
referente y smbolo la fgura del animal. El perro
es recurrente imagen en los dibujos y pinturas que
realizo; ste, algunas veces presenta el cuerpo am-
putado, desmembrado -observo en estas pinturas
de mis inicios la mutilacin, y la negacin de la
identidad del sujeto-.
El soporte - papel Kraf, sin preparar -, ms repeti-
damente empleado por m en estos trabajos, gene-
ralmente se encuentra maltratado con la aparicin
de huellas, de pisadas, marcas de manos, polvo y
mugre que se suman para suministrar atmosferas,
crear ambientes o circunstancias para el desenvol-
vimiento de las fguras que emergen en el espacio
de la pintura; tal vez debido a la forma como me
desenvuelvo en el espacio taller que utilizo para
producir.
Los trazos se muestran violentos y fuertes, con
pentimentos**, o negaciones que realizo con el
blanco u otros colores, veladuras y manchas so-
brepuestos sobre el soporte, algunas veces desga-
rrado, roto.
Los colores predominantes utilizados -dira casi
exclusivos- en stos trabajos actuales, son algunos
matices de ocres y el negro. La herramienta del
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Mara Octavia Russo Pons:
El espacio de mis pinturas
Caracas julio de 2012
Desde que los rostros de los hombres se volvieron hacia fuera,
stos se tornaron incapaces de verse a s mismos.
Y esa es nuestra gran debilidad.
Al no poder vernos, nos imaginamos.
Y cada uno, al soarse a s mismo y ante los dems,
queda solo detrs de su rostro.
Ren Daumal*
pincel no es primordial para la resolucin de estas
pinturas, pues el trabajo es ejecutado mayormen-
te con la participacin actuante del cuerpo, de tal
manera, que el intermediario fundamental entre
el soporte y los medios materiales empleados es
el cuerpo total; las manos y pies, -calzados o no-,
y la accin agitada de los brazos.
No propongo la belleza como tema para stas pin-
turas y dibujos; sino la misma animalidad, la des-
proporcin y deformidad, pues es en estas condi-
ciones donde siento que puedo revelar, localizar y
exteriorizar una mayor correspondencia, un vn-
culo o nexo del relato sobre el medio urbano que a
diario transito y que refejan parte del drama fre-
cuente de la ciudad. Permitindome a su vez sta
temtica, un conjuro y una mayor liberacin a mi
temperamento y condicin sensible.
Las infuencias, o referentes son muchas; podra
citar las ms presentes en mis lecturas, entre otros
comenzara por citar a Francisco de Goya y Lu-
cientes (1746-1828), Cy Twombly, (1928- 2011),
Algunos pintores expresionistas: Georg Baselitz,
(pintor alemn,1938), Markus Lpertz- Repblica
Checa, 1941), as tambin el pintor estadouniden-
se Robert Ryman (1930). La pintora inglesa Jenny
Saville con sus monumentales cuadros de des-
nudos femeninos y al pintor venezolano Octavio
Russo ( Venezuela,1949).
*Ren Daumal. Boulzicourt, Ardennes. 16 de mar-
zo de 1908.
**Se dice pentimento cuando en un cuadro el pin-
tor que lo realiz tuvo una idea distinta de la que
luego se ve. Es decir, pens primero una cosa y
luego result otra.
1O8
Collages
Perro
Gato
1O9
Mara Octavia Russo Pons. Es
estudiante de Filosofa y Artes Pls-
ticas. Estudia en la UNEARTE y en la
Universidad Central de Venezue-
la; reside en la ciudad de caracas.
moruponskc@gmail.com
Collages pintados
Perro rojo
Mutilado 2
Mutilado
11O
Perros serie
Perro sin cabeza
Puerco
Jaula
111
Luis Castaeda. Was born in Lima, Peru and came to Miami, Florida when
he was 12 years old. Since he started his photography career at Miami Dade Co-
llege, he has had exhibitions for his artwork at the student gallery shows at Miami
Dade Wolfson campus, in the Freedom Tower with the Smart Art exhibition, at
Books & Books in Coral Gables, and at the Mad Hatter Arts Festival. He won third
place in the League for Innovationa Community College Student National Art
Competition, and won frst place in photography from the Florida College System
Activities Association division B in 2011. He is currently working on a photogra-
phy project for the Miami Culinary Institute and studying at both Miami Dade
College Wolfson campus, and Miami International University of Art and Design;
majoring in Visual Effects and Motion Graphics.
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As a photographer I am interested in creating images that are
intriguing and unique. I work towards redefning the color palete of
fowers into black and white with delicacy. By manipulating them
through shadows and contrast, I strive to extract surreal qualities of
ordinary models, forcing us to look twice at the sight in front of us.
Artist Statement
112
Artista multidisciplinar: artes plsticas, poesa visual, videasta,
escultor. Paisajista, cocina de autor y poeta.
Entre 1979-1983 Asiste al Taller Libre de Dibujo y Pintura con
elMaestro Guzmn. Escuela de Artes Plsticas Cristbal Rojas,
Caracas y obtiene el titulo de Diseador Ambiental en el CEN-
TRO ARTSTICO VILLASMIL DE LEN, Altamira, Caracas. En 1993
Conoce y trabaja vinculado al taller del artista Diego Sarmiento,
formado en Pars en el Taller del Maestro Venezolano Asdrbal
Colmenares y la Legendaria Curadora Denise Rene. Una gran
infuencia, apoyo, proyectos y amistad que an comparten. En
Valencia de Espaa -2004- Taller de POESA VISUAL, organi-
zado por la Asociaci Tertlia Literari La Buhardilla, a cargo de
los profesores Bartolom Ferrando y Jos Ricart. Igualmente
culmina los seminarios -2006- CAOS GLOBAL RESISTENCIAS
CULTURALES MAPAS Y ENSAYOS VISUALES, de Brian Holmes. Y
el taller NUEVAS Y VIEJAS VIOLENCIAS. DISCURSOS CULTURALES
SOBRE GNERO Y GLOBALIZACIN. Coco Fusco. Ambos en el
Museu de Belles Arts de Valencia, c/ San Pio V. Valencia, Espaa.
Sus obras se encuentran en colecciones pblicas y privadas en
Venezuela, Suramrica, Canad, Estados Unidos y Europa.
Entre las colecciones Pblicas podemos citar: - Museo Sacro de
Caracas. Caracas.
- Museo de Arte Popular de Petare. Caracas. - Ateneo de Lagu-
nillas. Edo. Mrida.
- Sociedad Saln de Lectura- Ateneo del Tchira. Edo. Tchira.
- Galera Pro Arte Kasper. Morgues, Suiza. Cuenta en su ha-
ber con ms de 35 exposiciones individuales de las cuales
ocho realizadas en Espaa- y unas cincuenta o ms colectivas
en Venezuela, Espaa, Portugal, Francia, Italia, Suiza, Ecuador,
Argentina, Estados Unidos y otros pases. Ha sido distinguido
con -1995- Mencin Especial en el XXIV SALN INTERNACIO-
NAL DE PINTURA PRIMITIVA MODERNA. Galera Pro Arte Kasper,
Morgues, Suiza. Y -1997- PREMIO FERIMAR. XVII Saln Munici-
pal de Pintura del Municipio Girardot. Maracay. Edo. Aragua. Es
fundamental hacer notar el trabajo de Jardinera realizado desde
su infancia. Trabajo que comienza a ser pblico a partir de su
primera muestra, junto a su madre y maestra Yolanda Pulido de
Snchez - dedicada al cultivo del Bonsi y la jardinera en mi-
niatura desde 1960- en la Feria Internacional de San Sebastin
en 1984. Desde entonces han participado en diferentes Ferias,
el Garden Club, tiendas especializadas, galeras de arte y otros.
Desde 1994 a 1997 colabor vivamente en los diarios del es-
tado Tchira: Diario la Nacin- Espacio Siete y Quinto Cuerpo
con la columna Sobrecubierta. Diario Los Andes con la columna
Lobo de lo Templos. Por ltimo vale destacar su trabajo como
gestor cultural a travs de espacios como la Quinta Lis- galera
de arte- y Yellow- restaurante galera. As como el trabajo vo-
luntario en casas de cultura, ateneos y otros espacios pblicos.
Ha publicado los poemarios CANTO PRIMARIO, 1996. DOLCE
FAR NIENTE, 2002, ste ltimo bajo el sello editorial, en carc-
ter Experimental, VERDEAZUL - EDITOR. POCETICA DE CRISTAL
-2012- T.I.PO: Taller Iconoplasta de Poesa Y ha sido publicado
en tres antologas espaolas.
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Josantonio Snchez Pulido. Es artis-
ta multidisciplinar y reside en San Cristbal,
Venezuela. A Partir De La Nada, galera la III,
Boca Grande, Cartagena de Indias, Colombia:
poesa visual, caligramas libros, objetos de
arte- Potica Visual Sonora- performance.
http://www.youtube.com/HechoArte - he-
choarte@hotmail.com
Vista general portada- del libro de arte
EINSTEIN UNCOVERED caligramas- de la
serie Libros de Arte Caligramas Visualizados
en Barras Poesa Visual- COLLAGES libros y/o
catlogos de arte intervenidos.
Caligramas hechos sobre el catlogo de arte de
la exposicin colectiva del Miami Dade College
artistas latinoamericanos- a quienes pido dis-
culpas por la intervencin y extiendo mi sincero
agradecimiento por motivar y expandir mi accin
creativa.
Hecho en el taller de Josantonio Snchez Pulido
en la ciudad de San Cristbal, Edo. Tchira, Vene-
zuela. Terminado el 04 de noviembre de 2011
Bajo el sello editorial experimental-
VerdeAzul editor.
Josantonio Snchez Pulido
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El Arte, como un aspecto de mi esttica es un me-
dio. El objeto de mi trabajo es el conocimiento.
Pienso que el objetivo del ser es su auto-conoci-
miento, es ser verdadero. Todas las estrategias de
mi trabajo han sido un medio para alcanzar un
enriquecimiento espiritual personal, y a travs de
m, del espectador, que represente la cultura a la
cual pertenezco.
Para m la fotografa (del griego photo = luz)
funde esta visin cognitiva del arte con el me-
dio que produce el conocimiento (luz) que une
el objeto con el sujeto, lo cual es la relacin se-
minal de toda la filosofa.
Fotografa es la concienca de la cultura imitando
la conciencia natural para ayudar a conocerse uno
mismo: es una para-conciencia, como todos los
instrumentos externos del conocimiento desde el
telescopio hasta la computadora.
Por lo tanto la forma de mi trabajo siempre es foto-
grfca, y mi fotografa siempre es imaginaria, ya sea
hecha a mano, en el cuarto obscuro o digitalmente.
Esto es porque al fnal, todas las imgenes son foto-
grafa: un intercambio luminoso entre objetos algu-
nos de los cuales se transforman en sujetos.
Mi trabajo exterioriza mi esttica, la cual no slo tra-
ta del arte pero tambin del estudio generalizado de
fenmenos externos (fotogenia) en relacin con lo
que es interno e invisible, como la esencia interna es
transformada en una apariencia que se relacione con
lo externo, donde la luz y el sujeto aguardan. Estos
fenmenos (tal como existe el mimetismo y camufa-
je en plantas y animales) son ya una esttica. Esta po-
sicin flosfca rompe con la tradicin de la esttica
como una generalizacin a posteriori de las conse-
cuencias del arte, produciendo una esttica que crea
un nuevo campo ontolgico de investigacin que
incluye todas las manifestaciones de los fenmenos
naturales y culturales y que en suma es el cimiento
para una nueva tica que no slo es humana, sino
tambin ecolgica.
Esta teora est expresada en mltiples formas foto-
grfcas de forma especfca en mi trabajo artstico
como ejemplos de esta esttica en la prctica, y es
por ello que me refero a mi trabajo como una Est-
tica Prctica. As por ejemplo, veo la ideologa como
una apariencia (esttica) del poder en relacin con
la esencia econmica (ciencia) que produce el po-
der. Esto queda incorporado en un trabajo artstico
concreto llamado Ciencia e Ideologa (Che) como
medio de un posible paradigma visual.
Art, as an aspect of my aesthetic, is a medium. The
object of my work is knowledge. I think that the
goal of being is self-awareness, is being truth. All
of the strategies in my work have been a means of
arriving at a spiritual enrichment of myself, and
through me, of the spectator, who represents the
culture to which I belong.
For me photography (from the Greek photo =
light) fuses this cognitive vision of art with the
medium that produces knowledge (light) which
joints the object to the subject, this being the semi-
nal relationship in all philosophy.
Photography is the consciousness of culture
imitating the natural consciousness in order to
help it to know itself: is a para-consciousness,
like all external instruments of knowledge from
telescope to computer.
Thus the form of my work is always photogra-
phic, and my photograph are always imagina-
ry, be they done by hand, in a darkroom or di-
gitally. This is because ultimately all images
are photography: a luminous interchange bet-
ween objects some of them becoming subjects.
My work exteriorize my aesthetic, which is not
only about art but is also the generalized study
of external phenomena (photogenic) in relation
which is internal and invisible, how the internal
essence is transformed into an appearance whi-
ch relates to the external, where light and subject
await. These phenomena (as well as are mimicry
and camoufage in plans and animals) are already
aesthetics. This philosophical position breaks with
the tradition of aesthetic as an a posteriori genera-
lization of the consequences of art, producing an
aesthetic that creates a new feld of ontological in-
vestigation which include all natural and cultural
phenomenal manifestations in addition to being
the foundation of a new ethic which is not only
human, but also an ecological one.
This theory is expressed in multiple photographic
forms in my concrete artistic work by means of
examples of this aesthetic in the practice, and this
is why I refer to my work as a practical aesthetic.
And so, for example, I see ideology as an appea-
rence (aesthetic) of power in relation to the econo-
mic essence (science) which produces that power.
This is embodied in an concrete artistic work ca-
lled Science and Idelogy (Che) by means of a
possible visual paradigm.
Esttica Prctica Practical Aesthetic
ShipCity-thats my race
transparent.1999
11
El Arte, como un aspecto de mi esttica es un me-
dio. El objeto de mi trabajo es el conocimiento.
Pienso que el objetivo del ser es su auto-conoci-
miento, es ser verdadero. Todas las estrategias de
mi trabajo han sido un medio para alcanzar un
enriquecimiento espiritual personal, y a travs de
m, del espectador, que represente la cultura a la
cual pertenezco.
Para m la fotografa (del griego photo = luz)
funde esta visin cognitiva del arte con el me-
dio que produce el conocimiento (luz) que une
el objeto con el sujeto, lo cual es la relacin se-
minal de toda la filosofa.
Fotografa es la concienca de la cultura imitando
la conciencia natural para ayudar a conocerse uno
mismo: es una para-conciencia, como todos los
instrumentos externos del conocimiento desde el
telescopio hasta la computadora.
Por lo tanto la forma de mi trabajo siempre es foto-
grfca, y mi fotografa siempre es imaginaria, ya sea
hecha a mano, en el cuarto obscuro o digitalmente.
Esto es porque al fnal, todas las imgenes son foto-
grafa: un intercambio luminoso entre objetos algu-
nos de los cuales se transforman en sujetos.
Mi trabajo exterioriza mi esttica, la cual no slo tra-
ta del arte pero tambin del estudio generalizado de
fenmenos externos (fotogenia) en relacin con lo
que es interno e invisible, como la esencia interna es
transformada en una apariencia que se relacione con
lo externo, donde la luz y el sujeto aguardan. Estos
fenmenos (tal como existe el mimetismo y camufa-
je en plantas y animales) son ya una esttica. Esta po-
sicin flosfca rompe con la tradicin de la esttica
como una generalizacin a posteriori de las conse-
cuencias del arte, produciendo una esttica que crea
un nuevo campo ontolgico de investigacin que
incluye todas las manifestaciones de los fenmenos
naturales y culturales y que en suma es el cimiento
para una nueva tica que no slo es humana, sino
tambin ecolgica.
Esta teora est expresada en mltiples formas foto-
grfcas de forma especfca en mi trabajo artstico
como ejemplos de esta esttica en la prctica, y es
por ello que me refero a mi trabajo como una Est-
tica Prctica. As por ejemplo, veo la ideologa como
una apariencia (esttica) del poder en relacin con
la esencia econmica (ciencia) que produce el po-
der. Esto queda incorporado en un trabajo artstico
concreto llamado Ciencia e Ideologa (Che) como
medio de un posible paradigma visual.
Art, as an aspect of my aesthetic, is a medium. The
object of my work is knowledge. I think that the
goal of being is self-awareness, is being truth. All
of the strategies in my work have been a means of
arriving at a spiritual enrichment of myself, and
through me, of the spectator, who represents the
culture to which I belong.
For me photography (from the Greek photo =
light) fuses this cognitive vision of art with the
medium that produces knowledge (light) which
joints the object to the subject, this being the semi-
nal relationship in all philosophy.
Photography is the consciousness of culture
imitating the natural consciousness in order to
help it to know itself: is a para-consciousness,
like all external instruments of knowledge from
telescope to computer.
Thus the form of my work is always photogra-
phic, and my photograph are always imagina-
ry, be they done by hand, in a darkroom or di-
gitally. This is because ultimately all images
are photography: a luminous interchange bet-
ween objects some of them becoming subjects.
My work exteriorize my aesthetic, which is not
only about art but is also the generalized study
of external phenomena (photogenic) in relation
which is internal and invisible, how the internal
essence is transformed into an appearance whi-
ch relates to the external, where light and subject
await. These phenomena (as well as are mimicry
and camoufage in plans and animals) are already
aesthetics. This philosophical position breaks with
the tradition of aesthetic as an a posteriori genera-
lization of the consequences of art, producing an
aesthetic that creates a new feld of ontological in-
vestigation which include all natural and cultural
phenomenal manifestations in addition to being
the foundation of a new ethic which is not only
human, but also an ecological one.
This theory is expressed in multiple photographic
forms in my concrete artistic work by means of
examples of this aesthetic in the practice, and this
is why I refer to my work as a practical aesthetic.
And so, for example, I see ideology as an appea-
rence (aesthetic) of power in relation to the econo-
mic essence (science) which produces that power.
This is embodied in an concrete artistic work ca-
lled Science and Idelogy (Che) by means of a
possible visual paradigm.
Esttica Prctica Practical Aesthetic
Snowiami
11o
On one level, Arturo Cuen-
ca resembles a conventional
photographer walking the
street of a city, taking photo-
graphs of incidents that strike
his eye. He has developed a
keen sensibility to the cold
beauties and ragged edges of
the urban environment; frst
in Havana and more recently,
in New York City. But Cuenca
is not following in the steps
of Cartier-Bresson or Robert Frank. The east 40s and 50s of Manhatan (or wherever else he is
taking pictures) are not the ultimate subject of his work, which is a visual investigation not of
social conditions but their underlying philosophical structures.
In his series titled Homeless: Subjective and Objective Images, Cuenca has created a brilliant
and moving discourse on the politics of seeing, the relationship of viewer (and artist) to their sub-
ject. By taking the unprecedented step of incorporating the subjects point-of-view into the work,
he upsets the traditional hierarchy of viewer and viewed. If this were not enough, Cuencas easy
migration among diferent mediums (photography, painting, photographic installations) signal
his distance from conventional photography. Each of Cuencas complex works, where one image
dissolves into several, reminds us that experience is multi-layered, overdetermined, opaque. He
employs an array of technical devices, from camera focus to computer manipulation to inventive
light- boxes, to establish a new ethics - esthetic of the image.
Cuenca uses the critical awareness of conceptual art to break down simplistic versions of the
world. But he also goes beyond the didactic limitation of much conceptual art by ofering the
viewer a rich visual experience. His compressed narratives elegantly reinvent the history of pain-
ting, photography and cinema; Cuenca has rejected nothing except the easy solution.
Raphael Rubinstein, 1995.
Andrew into his
shadow.2012
ManShadowTree. Coming. In
the Light.2010
Image (manlight)
coming-car.2012
Proust.
Portrait as
landscape.2000
117
KuenKabuki
Central Park Mistery
Island.(ReallyMade).2002
Flag,Mother and Daughter Subjective-Objective
Images.1983-2000
Miami Vision
R A U L
R A L P E D R O S O / S O L O 2 0 0 9 F O T O G R A F I A D E M I A M I S K Y L I N E 0 1
P R I N T - 1 2 X 9 6 I N . - 3 1 X 2 4 4 C M .
VISIN DE MIAMI DE RAL PEDROSO- RECONOCIDO FOTGRAFO DE ARQUITECTURA CUBANOAMERICA-
NO- CONSTA DE UNA EXTENSA SERIE DE VISTAS PANORMICAS DE LA CIUDAD DE MIAMI INICIADAS EN
EL AO 2008.
LAS VISIONES DE RAL RECUERDAN AQUELLA DEL PALACIO Y JARDINES DE VERSALLES QUE JOHN VANDER-
LYN A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX EXHIBA ITINERANTE EN SALONES DONDE COBRABA LA ENTRADA PARA
SU CONTEMPLACIN. PEDROSO REITERA LA OBSESIN POR LO EDILICIO DE LAS PINTURAS VENECIANAS
DEL CANALETO Y LAS VISTAS DE FALDA Y VASI DE LA CIUDAD DE ROMA. PEDROSO ES UN FOTGRAFO DE
ARQUITECTURAS Y CIUDADES QUE CAPTA CON SENSIBILIDAD RENACENTISTA LA BRILLANTE LUMINOSIDAD
CARIBEA Y TROPICAL. SUTIL ARTISTA DE LA LUZ, OFRECE INVARIABLEMENTE SU VISIN MIAMENSE.
INCLUSO CUANDO RETRATA SEVILLA, LISBOA, O LAS DUNAS DEL DESIERTO SUDAFRICANO, LAS MATIZA
CON LA LUZ DE MIAMI.
VISIN DE MIAMI: LA CI UDAD MGICA EN EL SIGLO XXI
POR RAFAEL FORNS
PEDROSO ES ORIUNDO DE SANTA CRUZ DEL NORTE, UN POBLADO DE PESCADORES ALEDAO A LA DES-
TILERIA DE RON HABANA CLUB. LA MEMORIA DE SUS TRANSPARENTES AGUAS CRISTALINAS, EL REFLEJO
DE LOS MGICOS COLORES DE PECES Y CORALES, EL JUEGO ALUCINANTE DE LA LUZ DEL TRPICO SON
RECUERDOS QUE AFLORAN INSISTENTES EN SU TRABAJO. ES LA LUZ DE LAS PESQUERAS INFANTILES CON
SU PADRE EN LAS COSTAS DEL LITORAL NORTE DE CUBA, ENTRE LA HABANA Y MATANZAS.

AL CONOCER LOS PANORAMAS DE PEDROSO, TU VISIN DE LA CIUDAD CAMBIAR AL INSTANTE, DE
PRONTO VIAJARS AL MEDITERRNEO, AL VNETO, DESCUBRIRS MANGOS DE LA INDIA, UN BARRIO DE
TOKIO O ESCENAS DEL DOWNTOWN DE HONG KONG. PEDROSO IGUALMENTE DOCUMENTA MONUMEN-
TOS HISTRICOS, MANSIONES MILLONARIAS, EDIFICIOS DE BAJO COSTO, TERMINALES, FERIAS MUNDIA-
LES, PARQUEOS Y PUENTES. DESCUBRIRS SU SILUETA SILENCIOSA Y SOLITARIA MAS TRPODE, CMARA
Y SOMBRERO- CAMINANDO POR LINCOLN ROAD O ENCARAMADO EN CUALQUIER AZOTEA O PUENTE
DEL GRAN MIAMI, BIEN TEMPRANITO O AL OSCURECER.
RAL PEDROSO ES UN FOTGRAFO DE TWILIGHTS. SIEMPRE TRABAJA DURANTE ESE ESTADO ALFA,
TRANSICIONAL Y MEDITATIVO CUANDO LAS VIBRACIONES DEL PLANETA TRANSMITEN EL CICLO DE
CAMBIO ENTRE EL DA Y LA NOCHE QUE ACONTECEN AL AMANECER Y AL ATARDECER. SUS ESTTICAS
VISTAS PANORMICAS NOS PERMITEN DELEITARNOS CON LOS DETALLES E IMAGINAR ANALOGAS Y
METFORAS QUE DESPERDICIAMOS A DIARIO POR LAS ALTAS VELOCIDADES CON QUE NOS DESPLA-
ZAMOS POR LAS AUTOPISTAS.

AQUEL SECRETO QUE DESCUBR IERA CON LOS PESCADORES DE SANTA CRUZ DEL NORTE AL EMI-
GRAR, LO REINVENTA PARA OFRECERNOS LA LUZ PARADISACA DE LA CIUDAD MGICA, UREA,
MAGENTA Y ROSA, REFLEJO DE LOS EVERGLADES SOBRE LA BVEDA CELESTE QUE A SU VEZ IRRADIA
SOBRE LA CIUDAD DEL SOL.

N.D.A. EN 1994, ANDRS DUANY ME PRESENTA A RAL PEDROSO EN SU OFICINA DE LA PEQUEA HABANA Y DESDE ESE DA SOMOS
BUENOS AMIGOS. JUNTOS TRABAJAMOS EN EL PROYECTO QUE CONSTA DE UNA EXPOSICIN DE SUS PANORAMAS EN LA HABANA Y
VARIAS VISITAS PARA DOCUMENTAR DE DIVERSAS MANERAS LA ARQUITECTURA DE NUESTRO PAS DE ORIGEN. SOBE MARZO 2012.
Ma g i c C i t y
PEDROSO
FIRST FINE ART GALLERY
COMES TO SOUTH
OF FIFTH AREA
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The opening exhibit highlights the works of ten contemporary artists including Madeliene Abling
whose bold colored canvases depict playful images of sailboats and musical instruments; National
Geographic photographer David Evans who fnds hidden beauty in otherworldly landscapes; portrait
and landscape painter Enrique Flores-Galbis who has been on the faculty of the New Jersey Center for
Visual Arts, the Parsons School of Design and the Morris and Montclair Museums; and Ernie Bynum
whose pictures are inspired by images of nature found in the US, the Caribbean and West Africa.
The exhibit also includes works by John Dowd who paints the structural elements of landscapes devoid
of people; Marty Itner who creates collages using layers of wax and paper with fragments of ephe-
mera; sports artist and illustrator Larry Johnson; representational oil painter Joan Cobb Marsh who is
known for capturing feeting images of beauty; printmaker Takahiro Maruno whose abstract etchings
refect his early years in suburban Tokyo; and Mike Wright who constructs non-objective assemblages
from found objects.
Madeliene Abling, Joan Cobb Marsh, John Dowd, Ernie Bynum, David Evans, and Takahiro Maruno
were present to discuss their work. The exhibition is curated by Christine McCarthy, executive director
of the Provincetown Art Association and Museum of Provincetown.
I know amazing artists and, over the years, many of them have asked me to help them promote their
work. It has always been my dream to open an art gallery, and when we found this great space, I knew
the time was right, says Gail Williams, owner of the gallery. Our goal is to place our artists work in
a wide range of public and private collections.
For more information, call 786-359-4321 or visit williamsmccallgallery.com.
The Williams McCall Gallery is the newest addition to the trendy South of Fifh neighborhood of
South Beach, and the frst fne art gallery in the area. The stylishly minimalist gallery exhibits emer-
ging, mid-career and established artists creating contemporary works on paper, paintings, fne art pho-
tography, encaustic and assemblage. The mission of the Williams McCall Gallery is to bridge various
artist communities and provide its artists greater exposure to new markets.
MIAMI BEACH, FL (January 26, 2012) The Williams McCall Ga-
llery, the frst fne art gallery located South of Fifh, had its grand
opening on Saturday, February 11th at 12 pm.
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Williams McCall Gallery an art bridge lays its foundations in South Beach
The Williams McCall Gallery is the newest addition to the trendy South of Fifth neighbor-
hood of South Beach, and the frst fne art gallery in the area. The stylishly minimalist ga-
llery exhibits emerging, mid-career and established artists creating contemporary works
on paper, paintings, fne art photography, encaustic and assemblage. The mission of
the Williams McCall Gallery is to bridge various artist communities and provide its artists
greater exposure to new markets.
Williams McCall Gallery brings Nagari three artists: Joan Cobb Marsh, John Dowd
and Madeleine Abling.
Willams McCall Gallery un puente artstico que pone sus cimientos en South Beach
La Galera Williams McCall es la nueva adquisicin del moderno vecindario de South Bea-
ch, y la primera galera de arte fno del rea. Esta galera de estilo minimalista expone
artistas de todas las categoras, desde los nuevos valores hasta los ya establecidos de
diversos gneros, como grabado, pintura al leo, fotografa e instalaciones. La misin de
la Galera Williams McCall es tender puentes entre las diferentes comunidades artsticas
y proporcionar a sus artistas una mayor exposicin a nuevos mercados.
La Galera Williams McCall comparte con Nagari tres de sus artistas: Joan Cobb
Marsh, John Dowd y Madeleine Abling.
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In the best of an impressionistic tradition whereas in a glimpse resides an eternity Joan Cobb Marsh
successfully captures the feeting visual beauty of our surroundings.
That has been her constant quest and we are able to testify it on her South Pointe Park and Port
of Miami series.
On the South Pointe Park Series what originally is mans creation is transformed into wilderness as we
get a glance from the sawgrass which becomes the main character on all the paintings, maybe Evergla-
des nostalgia at South Beach which is known, not for its vegetation, but for the artifcial glamour given
by the urban landscape.
At the distance and minimized by nature people walk along the park, buildings barely dare to appear
and a cruise ship reminds us that this is a touristic destination.
We travel from the small, magnifed to epic proportions, on the South Pointe Series and move to the Miami
Port Series where we meet containers, cranes and the Port of Miami from an aerial view, as if the artists is
trying to show us mans feeble work, and yet we feel overwhelmed as the sun comes down with its shades of
pink. It can be argued that there is nothing romantic on this scene but as the sun fades and the night is taken
by the city lights we see how the artist as a demigod brings us beauty where you least expected it.
One City, two Perspectives
South Pointe Park and Port of Miami Series
by Joan Cobb Marsh
South Pointe Park Series
Walkers
Cruise Ship
Beach Grass
Miami Condos
Florida View
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En lo mejor de la tradicin impresionista en la cual en un vistazo reside la eternidad Joan Cobb Mar-
sh captura con xito la belleza elusiva de nuestros alrededores.
sta ha sido su misin constante de la cual somos testigos en sus series South Pointe Park y Port of Miami.
En la serie South Pointe Park, lo que originalmente es una creacin humana se ve transformada en
terreno virgen acaso como una evocacin nostlgica de los Everglades en South Beach, la cual no se
caracteriza por su vegetacin sino por el glamour artifcial de su paisaje urbano.
A la distancia y minimizada por la naturaleza podemos apreciar gente caminando, rascacielos que ape-
nas atreven a mostrar su fachada y un barco crucero que nos recuerda que ste es un destino turstico.
Es entonces que viajamos de lo pequeo amplifcado a proporciones picas, en la serie de South Pointe
Park y llegamos a la serie Port Of Miami. En esta ltima, nos topamos con contenedores, gras y el
Puerto de Miami desde una vista area, como si el artista tratase de mostrarnos lo pequea que es la
creacin humana, y sin embargo nos sentimos sobrecogidos ante las tonalidades rosadas de la puesta
del sol. Puede argumentarse que no hay nada romntico en esta escena, pero mientras la luz del sol
palidece y la ciudad es tomada por las luces nocturnas de la ciudad vemos el trabajo del artista que
como un semidios nos entrega la belleza donde menos la esperabamos.
Una ciudad, dos perspectivas
South Pointe Park and Port of Miami Series
por Joan Cobb Marsh
Miami Port Sundown
Miami Container Ship
Night Lights
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For most visitors Miami and Miami Beach are the same, they feel that they have arrived at destination
when they read the sign in art deco style Welcome to Miami Beach but John Dowds in Florida Series
moves further from the beach and into another area where people dwell, where they have transformed
a house to a home and given it an extension of their own personality.
These houses might be at Coral Gables, North Miami or they might not even exist, but by the mood that
they emanate you can swear that you have seen them or it could be somebodys neighbors house.
Either if the scene is a pink house with an overcast sky or a small place where day is coming to an end,
someone inside might been having lunch or geting ready to go to bed afer a long days work.
There is a certain playfulness in these houses whether is a famingo pink, casa blanca, pistachio
or candy stripe. Homes so full of life you are about to come in, but decide to wait outside for a while.
Not because you do not dare to enter, but because in any given moment Mama will come out the door
with open arms yelling Welcome to Miami!
Welcome to Miami
In Florida Series
by Joan Dowd
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Para la mayora de los visitantes, Miami y Miami Beach son una misma cosa, sienten que han arribado a
destino al leer el letrero en estilo art deco Welcome to Miami Beach pero las series in Florida de John
Dowd se alejan de los destinos de la playa hacia otra rea donde habita la gente, donde han transfor-
mado las casas en hogares y las han convertido en una extensin de su personalidad.
Estas casas pueden encontrarse en Coral Gables, North Miami o bien pueden no existir, pero por
el ambiente que emana de ellas uno podra jurar que ya las ha visto en alguna parte o es la casa
del vecino de algn conocido.
Ya sea una casa rosada con un cielo nublado o un lugarcito donde el da est llegando a su fn, podemos imaginar
que alguien adentro esta almorzando o bien preparndose para dormir despus de una larga jornada de trabajo.
Existe un elemento ldico en estas construcciones, ya sea la famingo rosada (famingo pink), casa blanca,
o caramelo (candy stripe). Hogares tan llenos de vida a los cuales estamos tentados a entrar, pero deci-
dimos esperar afuera un momento ms, no porque nos sintamos fuera de lugar, sin porque en cualquier
instante Mami abrir la puerta de par en par, extender sus brazos y gritar Bienvenido a Miami!
Bienvenido a Miami
Series in Florida
por Joan Dowd
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The eyes crave for color, Madeleines eyes are no exception, her canvas surrenders to the knife that
bleeds on thick layers of blue, yellow, orange and red.
Although you will not see Miami sky with golden shades the images of sailboats bring one of the most
elusive objects of desire: freedom.
Liquid assets Seize the bay as you enter a Miami State of Mind
Colors sail through the canvas swifly and for a moment boats morhped into kites where there is no
visible distinction between open sea and the horizon.
Something has to anchor you back to earth, as a guest of Madeleine she does not hesitate to share with
you a drink (or two) where cocktails become libations for modern art rituals.
Objects of Desire
by Madeleine Abling
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La ojos aoran el color, y los ojos de Madeleine no son la excepcin, sus lienzos se rinden a los designios
de la espatula y sangran en espesas tonalidades de azul, amarillo, naranja y rojo.
Aunque no veremos cielos con tonos dorados en Miami, las imgenes de veleros evocan uno de los
objetos de deseo ms intangibles: la libertad.
Los elementos lquidos (Liquid assets) toman la baha (Seize the bay) mientras entramos a un esta-
do mental miamense (Miami State of Mind).
Los colores navegan con rapidez sobre el lienzo y por un momento los veleros se ven transformados en
papalotes en un horizonte donde no se aprecia una diferencia entre el cielo y el mar.
Algo debe anclarnos de vuelta a tierra, como invitados de Madeleine ella no duda en compartir un
trago (o dos) donde las bebidas se convierten en libaciones de los rituales del arte moderno.
Objetos de Deseo
obra de Madeleine Abling
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Joan Cobb Marsh. Is a known and globa-
lly collected artist who specializes in oil paintings.
Although oil is her frst love, she has worked in
collage, watercolor and drawing. Known for her
interiors, recent paintings show scenes of Pro-
vincetown life, colors and lanes of San Miguel de
Allende, Mexico and the shorelines of New En-
gland, California and Miamis South Beach area.
Marsh perfected her sensitivity to color under
Henry Henche, a student of Charles Hawthorne.
After receiving an AAS and BFA from Roches-
ter Institute of Technology, she was Graphics
Supervisor in the Department of Instructional
Developments Media Center. As Adjunct Pro-
fessor, Marsh taught graphics and developed a
course in Advanced Collage.
In 2000, Marsh was granted a residency sponso-
red by the Lower Manhattan Cultural Council for
the Arts, New York City. In her studio on the 108th
foor of the Twin Towers, she painted many wor-
ks depicting the spectacular views, three of whi-
ch were lost in the 9/11 tragedy. A Residency at
a historic dune shack at the Cape Cod National
Seashore enabled Marsh to produce paintings of a
landscape that was a part of her familys heritage.
Recent one person shows were at Kiley Court Ga-
llery, Provincetown and Chacur Gallery, New York
City. Marshs work is in many private collectio-
ns in England, the Netherlands, Mexico, Hawaii,
and the United States. A resident of Provincetown
Massachusetts, she currently paints from a studio
overlooking the towns harbor.
It is an artists responsibility to combine her in-
tuition, intelligence, and skill of craft and obser-
vation, to try to immediately engage a viewer. I try
to optimize all the elements in a painting in an ho-
nest attempt to capture the feeting visual beauty
of our surroundings. In a glimpse resides an eter-
nity and to capture that is a constant quest.
SELECTED EXHIBITS & SHOWS
Twin Towers Residency, New York City
Appearances Green Arts Festival, Provincetown
Dune Shack Residency, Cape Cod National Seas-
hore & Dune Shack Trust
Solo Show, Chacur Gallery, New York City
Members Open White Show (and others), Provin-
cetown Art Association and Museum
Waterworks Event, Providence, RI
All New England Exhibit, Juried Show, Honorable
Mention, Cape Cod Museum of Fine Arts
Solo Show, Eclipse
Salon Gallery, Bos-
ton
Fine Arts Work
Center in Provin-
cetown
Secret Garden Tour
Exhibit, Cape Cod
Museum of Fine
Arts
110 Washington
Avenue, CU-3,
Miami Beach, FL
33139 | Tel 786-
359-4321 | www.
williamsmccallga-
llery.com
John Dowd.This new body of work by John Dowd entitled In Florida explores the landscape
away from the iconic deco district and new condo towers...their focus is on Floridas ubiquitous
mid-century one-story structures with their own unique characteristics and charm...these new
paintings while all employing a cunning straight -on compositional device reminiscent of real
estate listings are distinguished by their variety. Dowds work is a synthesis of his interest in light,
place, and mood.
Dowd received a degree in architecture at Notre Dame and further advanced his studies in
Rome. His work has been exhibited throughout the country with numerous works held in
private, corporate and museum collections. He was awarded the Altman Prize Grand Prize for
Landscape from the National Academy of Design. Dowd currently resides in Provincetown
and New York City.
Exhibitions
New Britain Museum of American Art
Provincetown Art Association and Museum
National Gallery of Design
Cape Cod Museum of Art
Westmoreland Museum of American Art
Witchita Art Museum
Smith Art Museum
Hells Kitchen Gallery
Wisteriahurst Museum
Thronja Art Gallery
George Walter Vincent Smith Museum
Hamilton Gallery, Detroit, MI
American Artist at Stage West, Springfeld MA
Hudson River Museum, Yonkers, NY
Z.O.N.E., Springfeld, MA
Isis Gallery, Notre Dame, IN
Campbell Gallery, Provincetown, MA
Young Artists Silvermine, New Canaan, CT
Education: BA, University of Notre Dame
Awards: Altman Prize, National Academy of Design
110 Washington Avenue, CU-3, Miami Beach, FL 33139 | Tel 786-359-4321 | www.williams-
mccallgallery.com
Madeliene Abling. In the studio, I su-
rround myself with canvases of all sizes. I put
mounds of paint on my big glass palette, pick
up a painting knife and create seemingly ran-
dom, textured surfaces on the canvas. The layers
and layers of paint become the foundation for
the paintings background. Next comes opaque
color; under layers of paint peek through, su-
ggesting something hidden and offering dep-
th and visual interest. The shapes inspire the
subject; they always become the painting that
they are supposed to become. I paint what I love:
adult beverages, the musical instruments of jazz,
strong coffee. I paint in a bold impressionistic
style. I love thick, juicy paint, loose shapes, the
smell of the studio. I paint because it flls me with a sense of wellbeing, of belonging, of total be
in the moment consciousness. I am never closer to myself than at those moments.
Shows/Exhibitions
Provincetown Invitational Exhibition: Fine Arts Work Center, Provincetown, MA 2007 - 2010
Invitational artist: Provincetown Art Association and Museum gala, 2008-2010
Members shows: Provincetown Art Association and Museum, Provincetown, MA, 2005-2011
Members show: Castle Hill Center for the Arts in Truro, MA 2007, 2008
Featured artist: Lyman-Eyer Gallery, Provincetown, MA, 2007, 2008
Women artists show: Lyman-Eyer Gallery, Provincetown, MA, 2007, 2008
Solo exhibition: James Beard Foundation Greenhouse Gallery, New York, NY. 2006
Solo exhibition: French Culinary Institute, New York, NY 2006
Memberships/ Professional Affliations: Provincetown Art Association and Museum, Provin-
cetown, MA. Museum of Fine Arts, Boston, MA. Museum of Modern Art, New York, NY. Castle
Hill Center for the Arts, Truro, MA. Crealde Art Institute, Winter Park, FL.
110 Washington Avenue, CU-3, Miami Beach, FL 33139 |Tel 786-359-4321| www.willia-
msmccallgallery.com
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110 Washington Avenue, CU-3
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Tel: 786-359-4321
Email: gail@williamsmccallgallery.com
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Joan Cobb Marsh South Pointe Park Series: Walkers 20X16 Oil on Canvas
CURRENT ARTISTS: MADELIENE ABLING | ERNIE BYNUM | JOHN DOWD | DAVID EVANS | ENRIQUE FLORES-GALBIS
MARTY ITTNER | LARRY JOHNSON | JOAN COBB MARSH | TAKA MARUNO | MIKE WRIGHT