El Colonialismo

Germen del pensamiento conservador

El colonialismo es el dominio territorial, econmico y cultural establecido durante largo tiempo sobre un pueblo extranjero que se ve sometido al pas dominante.

Aunque este trmino existe desde la poca de la Antigua Grecia, hay variantes en su significado, pues en el caso de las antiguas colonias griegas o en el de Amrica se usaba ms bien la palabra colonizacin en vez de colonialismo, ya que en estos casos los territorios colonizados no estaban subordinados a la metrpoli, y a todos los habitantes de estos primeros se les consideraba como otros ciudadanos ms de la potencia europea.

En la edad contempornea se identifica ms con la dominacin poltica de gentes de otra raza que habitan en un territorio separado por el mar de la potencia colonial, que generalmente suele ser un pas europeo.

El colonialismo europeo moderno comenz en el siglo XV con los viajes de los portugueses a lo largo de la costa oeste de frica. Junto con los espaoles, fueron los primeros en establecer sus colonias en ultramar, y se aferraron a ellas incluso despus de que su fuerza imperialista se hubiera perdido. Sin embargo, el colonialismo alcanz su momento de mxima importancia desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX.

Los pases europeos que ms protagonismo tuvieron en este proceso fuero Inglaterra, Francia y Alemania, que se repartieron el continente africano, (donde tan slo quedaron dos pases independientes: Liberia y Abisinia) e intentaron extender sus zonas de influencia por diferentes zonas del mundo como Europa Oriental, Oriente Medio, Extremo Oriente o el Caribe. Pases como Italia, Espaa,

Portugal y Blgica tambin intentaron llevarse su parte en este reparto, aunque no consiguieron tantos territorios.

La iglesia como productora del conocimiento

La ciencia medieval, regida por la iglesia como nica productora de conocimiento incuestionable radicado en la divinidad, dejaba a la sociedad inmersa en una mentira que se crea como la verdad o que se dudaba pero tenia miedo de su benefactores; los prncipes, los terratenientes y clrigos, que intimidaban a la sociedad para que creyeran en su verdad incuestionable y as solo ellos disfrutar de la verdad y de los placeres de la ciencia. La ciencia comenz su lucha por medio de la duda de una sociedad demasiado ignorante para desarrollar sus propias fuerzas. De esta manera la ciencia le proporciono una salida de sus represores a la sociedad, por medio de la bsqueda por aliviar los problemas de la existencia humana como principal arma contra la dominacin del orden medieval. Aun as la sociedad se encontraba inmersa en un mundo de ignorancia regido por las creencias religiosas, en este panorama la ciencia se encontraba con un nuevo obstculo que era hacer comprender a lo sociedad que no era necesario regirse por el saber religioso, si no que con la ayuda de la ciencia y la bsqueda de el saber por el saber mismo, para poder escapar de la ignorancia, la sociedad podra valerse de su razn y entendimiento para entender la percepcin del mundo y convertir su vida en una vida activa.

La inquisicin espaola

La Inquisicin espaola tiene precedentes en instituciones similares existentes en Europa desde el siglo XII (vase el artculo Inquisicin), especialmente en la fundada en Francia en el ao 1184. La Inquisicin espaola estaba bajo el control directo de la monarqua. No se aboli definitivamente hasta 1834, durante el reinado de Isabel II. Pero su abolicin fue aprobada en las cortes de Cdiz en 1812 por mayora absoluta.

La Inquisicin, como tribunal eclesistico, slo tena competencia sobre cristianos bautizados. Durante la mayor parte de su historia, sin embargo, al no existir en Espaa ni en sus territorios dependientes libertad de cultos, su jurisdiccin se extendi a la prctica totalidad de los sbditos del rey de Espaa.

Cronistas de Indias

FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS (1484-1566)

Nace Fray Bartolom de las Casas en el ao 1484 en la ciudad espaola de Sevilla. Este hom bre abnegado cumpl en las Indias Occidentales una gran labor como protector de los primtivos habitantes, y an se conservan sus crnicas en las que narra episodios histricos del Nuevo Mundo. con cierto apasionamiento. Entre las obras escritas por el clebre religioso se encuentran las siguientes: Historia de las Indias. La Destruccin de las Indias. Relaciones y Cartas de Cristbal Cln, etc.

En el libro titulado Historia de la Indias, hace Fray Bartolom de las Casas un anlisis de las leyes que regan a los habitantes del Nuevo Continente. Su bsqueda se centra en los puntos negativos que contenan los preceptos, dictados por las autoridades supremas de la colonia. La explotacin del indigena; por parte de los colonos es una de las principales preocupaciones del ilustre prelado. No concebia l una justicia a media en la que se desobedeciera la premisa mxima del respeto por la condicin humana. Por eso, se convirti en portavoz y luchador a tiempo completo a favor de los antiguos pobladores de nuestra Amrica.

Sus apreciaciones en cuanto al proceso de evangelizacin resultan agudas y reveladoras de que el pensamiento de Fray Bartolom de las Casas era de avanzada para la poca. Veamos el siguiente fragmento, extraido de la Historia de las Indias: Por la tercera ley se mandaba que cada uno de los espaoles que

tenian indios hiciese una casa de paja, para que fuese iglesia (...) y que fuese una persona con ellos para les decir el Ave Maria, y el Paternoster, y el Credo la SaweRegina: esta persona era el minero de las minas y el estanciero de las estancias o granjas, para escarnio de la fe y la religin cristiana, que; como arriba dijimos, las dijesen las dichas oraciones en latin o en romance, que no entendian ms que si en algarabia se las dijeran, ni ms ni menos, como si a papagayos instruyeran.

JOSE DE OVIEDO Y BAOS (1671-1738)

Con Jos de Oviedo y Baos se inicia una nueva etapa en el proceso constitutivo de la historia nacional. Es verdad que entramos en el prtico del siglo XVIII. La influencia de Solis y de Melo. afirma el rumbo de nuestra historiografia. Ya la labor de Oviedo y Baos no es la de ver y contar simplemente, sino que estudia, coteja, consulta documentos. Su vida misma se diferencia absolutamente de la de sus antecesores. Ya no anda el historiador en busca de hazaas y de gloria. En su casa posee biblioteca y tranquilidad. Es casi un profesional de las letras. Sus largos ratos de estudio y su holganza econmica le permiten imprimir a su obra histrica un sello distinto al de sus antecesores. Ya Oviedo y Baos precisan la necesidad de un estilo. Como el infante Don Juan Manuel en el siglo XIV espaol, Oviedo es presa de cierto narcisismo literario. Julio PlanChart, en su magnfico trabajo sobre el historiador, incluido en su libro Temas Crticos, asienta que Lo pintoresco, lo colorido y lo musical distinguen la prosa de Oviedo y constituyen las cualidades caractersticas de ella. El historiador transitaba por rumbos definidos.

Si realmente todava la Historia no contaba con una orientacin cientfica, como la del siglo XIX. Oviedo y Baos, a pesar de no haber superado en forma absoluta la etapa de las crnicas, echa las bases de lo que vendra a ser, andando el tiempo, la verdadera literatura nacional. Aunque nacido fuera de Venezuela, Oviedo y Baos am como el que ms esta tierra y en ella acab los ltimos das de su vida. Por eso Julio Panchart en el estudio citado afirma: Los cronistas

vieron con ojos espaoles los hechos narrados por ellos: Oviedo los mira con ojos venezolanos. En las reflexiones que de cuando en cuando inserta en su narracin est el inters y el sentido del criollo y, sobre todo, am esta tierra y dej demostracin de ello escribiendo su Historia como no lo hicieron otros venezolanos por nacimiento y con races venezolanas ms hondas en el tiempo, el gusto por el estilo sugerente y adornado es cosa muy venezolana y se repite en la historia literaria con caracteres muy' definidos: los escritores ms glorificados entre nosotros son los que gustan del saboreo de la palabra. Oviedo, por su vida y por el hecho esencial de ella. Es un venezolano tipco y su gloria nos pertenece. El entronque literario de Oviedo y Baos con nuestros mejores poetas y prosistas subsiguientes a l es notorio y elocuente. Su descripcin de Caracas, de aquella ciudad apacible en la que vivi y quiso. tuvo profundas resonancias en poetas romnticos del siglo XIX, como Heriberto Garcia de Quevedo, Prez Bonalde y muchos otros que siguieron repitiendo la imagen de la perpetua primavera que el viejo historiador, en su Historia de la Conquista y Poblacin de la Provincia de Venezuela, aplic al paisaje y al clima de la ciudad fundada por Diego de Losada.

La Ilustracion en America La ilustracin ejerci una poderosa influencia en el pensamiento filosfico y poltico durante el siglo XVIII. La idea de la ilustracin contribuy a romper la tirana poltica y el poder del alto clero. Su ideal de la libertad religiosa fue una de las causas principales de la separacin de la iglesia y el Estado.

VOLTAIRE: (1649-1778) fue el gran defensor de la libertad y la paz. En su obra el dorado, presenta su concepcin sobre la sociedad humana y las crticas que le hace a la sociedad de la poca.

Fue el campen de la libertad individual del derecho a disentir y al derecho de expresar libremente las ideas. No slo combati la dictadura poltica sino tambin la tirana que ejerca la iglesia sobre el pensamiento. Su amor por la justicia y la

igualdad de derechos, lo hicieron uno de los precursores de la revolucin Francesa.

JUAN JACOBO ROSSEAU:( 1712-1778) rindi culto a la libertad individual y odiaba la tirana y la maldad de la civilizacin. De sus obras la que ms influencia ejerci en las ideas polticas, fue el contrato social. Los hombres vivan felices en su estado natural en donde no exista la desigualdad. Sus obras mas famosas fueron EL EMELIO, EL CONTRATO SOCIAL y LAS CONFECIONES.

CHARLES MONTESQUIEU:(1689-1755) Brillante pensador poltico y entusiasta admirador de las instituciones inglesas, introduce el nuevo concepto en la teora del estado el de separacion de los poderes. Sostiene que se debe dividir la autoridad del gobierno en tres ramas: la legislativa, la ejecutiva y la judicial, cada una acte como freno sobre las otras.

Los enciclopedistas

La Universidad en Amrica Los Enciclopedistas fueron los autores de la Enciclopedia o diccionario de las Ciencias, de las artes, de los oficios, por una Sociedad de gentes de letras, ms conocidos como Enciclopedia. A comienzos del Siglo XVIII eran varias las enciclopedias conocidas en Europa y debido al inters que concitaban, libreros de Pars le encargaron a los filsofos Denis Diderot y Jean Le Rond d'Alembert la traduccin de la enciclopedia inglesa de Chambers.

Ante esa oportunidad, dichos pensadores concibieron la idea de redactar una obra cuyo principal objetivo fuera la difusin de las nuevas ideas. La enciclopedia fue el ms efectivo instrumento de propagacin filosfica, bajo la apariencia de imparcialidad.

Las nuevas ideas proclamadas por los enciclopedistas ejercieron mucha influencia en la sociedad y prepararon el ambiente para la Revolucin Francesa de 1789.

Impacto de la Revolucin Francesa en Amrica.

La Revolucin Francesa fue el cambio poltico ms importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue slo importante para Francia, sino que

sirvi de ejemplo para otros pases, en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un rgimen anacrnico y opresor, como era la monarqua. Esta revolucin signific el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. Fue la revolucin que mas afecto las cosas. El estado se deshizo del rey, la cristiandad, la nobleza (parcialmente) y todo lo que estaba fundamentado antes del nacimiento del Mundo Moderno. Esta revolucin trajo la democracia a Francia y un nuevo orden social pero a un precio muy alto, fue la revolucin ms grande y sangrienta de toda Europa. La revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo

rgimen donde la burguesa, y las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas. La Revolucin Francesa influyo en los pases de Amrica Latina por las ideas liberales que surgieron y guiaron a varios lderes de Mxico y otros pases para obtener su independencia.