JUSTICIA

Para exponer este tema relacionado con la Justicia, vamos a separarlo bajo dos contextos: Justicia no masnica y Justicia masnica JUSTICIA NO MASONICA Empezaremos diciendo que El Derecho, es el orden normativo e institucional de la conducta humana y la sociedad, inspirado en postulados de Justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su forma y contenido. Tambin podemos decir que La justicia, es el conjunto de reglas y normas que forman un marco adecuado para las relaciones entre las personas e instituciones, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la correspondencia de los individuos e instituciones. En fin; existen muchas teoras sobre Justicia, tambin vinculadas habitualmente a los conceptos de fe, rencarnacin o divina providencia, todas ellas concebidas con la vida de acuerdo a un plan csmico. La Justicia, generalmente es representada por una mujer: diosa de la justicia, provista de tres smbolos de Derecho: la espada que simboliza el poder coercitivo del estado, la balanza que simboliza el equilibrio entre los derechos de los litigantes; y la venda sobre los ojos que representa la imparcialidad. Derecho y Justicia: El derecho y la justicia no siempre van por mismo camino, por ejemplo: cuando se resuelve a favor de una persona que ha cometido un delito flagrante, es porque el proceso presenta vicios procesales: En este caso se ha declarado improcedente la sancin conforme a derecho; esto no quiere decir que el procesado sea inocente ante la sociedad y la justicia. En todo caso se tiene que ejercitar otro proceso. En otros casos, cuando la persona inocente es condenado(a) conforme a derecho, sobre todo cuando ha evadido pruebas y desacatos. Esto tampoco es Justicia. En fin hay un sinnmero de ejemplos con las que se podran explicar estas diferencias. Veamos como se ha tratado el concepto de Justicia en el tiempo: La Justicia en el antiguo Egipto, estaba sustentada bajo la advocacin de Maat, que representaba el Orden csmico, la que hacia posible la vida. Es as que el Chaty magistrado supremo, como es resto de magistrados y los presidentes de distintos tribunales eran sacerdotes de la diosa y todos ellos ocupaban el ms alto rango en el gobierno, eran los primeros despus del faran, donde la misin principal del soberano,

constitua la representacin viva del Ra en la tierra, teniendo por misin imponer Justicia, para que el orden imperase y el pas fuese prospero. En el antiguo Egipto todo lo que afectaba al hombre estaba relacionado con la sociedad, la economa, la religin, la ciencia, por tanto la justicia permita una vida llena de abundancia, felicidad y salud. Indudablemente son pocos los textos jurdicos que argumentaran estos conceptos; sin embargo sus inscripciones plasmadas a travs de sus jeroglficos reflejan mucho el concepto de Justicia. En Egipto la justicia estaba representada por la diosa Theme, diosa de la justicia y de la verdad, tena los ojos cerrados con el propsito de no ver a las personas que iban a ser juzgados en los Tribunales, llamada tambin MA, que significa aquello que es justo Ahora nos ocuparemos del El Cdigo de Hammurabi, escritos en babilonio antiguo, y creados en la Mesopotamia (1760 a.C), este cdigo es un conjunto de leyes, basadas en la aplicacin de la ley de Talin, numeradas de 1 al 282. Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los cdigos de la antigedad son consideradas de origen divino. Crearon por ejemplo: Aquel esclavo que le pegue en la mejilla al hijo de un hombre libre, deberan cortarle la oreja. Distingamos algunas de sus reglas: Jerarquizacin de la sociedad, dividida en tres grupos: Los hombres libres, los siervos y los esclavos. Los precios: Los honorarios de los mdicos varan segn se atendiera a un hombre libre o a un esclavo. Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados. La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte. ()

La Justicia en Grecia La Justicia, era representada tambin por una mujer con los ojos vendados, con una balanza en una mano y una espada en la otra. Esta es figura que aparece en muchos tribunales del mundo. Entre las muchas teoras sobre Justicia, destacaremos la de los filsofos: Platn: Justicia como armona social. En su libro La Repblica, Platn propone para la organizacin de su ciudad ideal, a travs del dialogo de Scrates, que los gobernantes de

esta ciudad se transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos, o bien que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes. Aristteles: La justicia como igualdad proporcional. Refera a la Justicia como Igualdad Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le corresponde. Lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales. MERITOCRACIA. CONCEPTO DE JUSTICIA EN EL DERECHO ROMANO La expresin de Derecho Romano, designa el ordenamiento jurdico que rigi a los ciudadanos de Roma, donde La justicia, es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho. Los derechos son: Vive honestamente, no hagas dao a nadie y da a cada uno lo suyo. En el antiguo Derecho Romano, las obligaciones civiles, eran imprescriptibles y las pretoras eran prescriptibles. Dionisio Ulpiano, jurista romano de origen fenicio, defini a la Justicia como la continua y perpetua voluntad de dar a quien lo que merece. Los tratados sobre el derecho romano son copiosos y muy ilustrativos para todos, en especial para los jurisconsultos. Posteriormente, el concepto de justicia ha sido tratada bajo muchos conceptos, como lo expuesto por Santo Toms: relacionada a la Ley Natural, que seala que los ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da. . Estos derechos son llamados posteriormente Los Derechos Humanos, aplicado a la distribucin justa de los bienes y la riqueza. Para los utilitaristas (Siglos XVIII y XIX en Inglaterra). Las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando consiguen maximizar la utilidad agregada (en el sentido de felicidad). Segn esta teora, lo justo, es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez. Equidad: La asociacin de Justicia con la Equidad ha sido histrica y culturalmente paradjica y tal vez es una invencin moderna. Justicia como equidad (o como imparcialidad). Tambin ha sido utilizada por el filsofo John Rawis, entre otros para referirse a su teora de la Justicia.

La teora como justicia consiste en dos principios: Primero: Cada persona debe tener un derecho igual al esquema mas extenso de libertades bsicas iguales compatibles con un esquema similar de libertades por otros. Segundo Las desigualdades sociales y econmicas deben resolverse de modo que: a) Otorguen mayor beneficio a los ms desprotegidos de la sociedad b) Igualdad de oportunidades para todas las personas. Por Equidad generalmente la entendemos, como dar con Igualdad. Justicia es dar a cada uno lo suyo, en el caso de Equidad significa apartarse del rigor de la Ley. La equidad, es la igualdad entre dos partes sin importar si son buenos o malas. Es llamada adems la fuente del derecho, es la Justicia proyectada sobre un caso concreto y el hombre concreto. La Equidad no es incompatible con la Justicia, sino que al contrario clarifica el valor de ste, lo afianza, le da vida; atena el efecto de la norma, disminuye el rigor de la ley cuando sta es concebida como contraria a los principios de justicia. La Justicia y equidad no tienen diferencias, las diferencias estn en el sentido comn del que las aplica. Volviendo al concepto de Justicia, podemos seguir explicando que la Justicia, no es el dar o repartir cosas a la humanidad, es el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, Equidad y Honestidad, es la voluntad constante de dar a cada uno lo que le corresponde. Es aquel referente de rectitud que gobierna la conducta y nos exige respetar los derechos de los dems. La Justicia, tambin es la proteccin que puede hacer florecer la ciencia y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la Libertad, de la Paz, de la Democracia y de la Tolerancia. Segn el concepto de Han Kelsen (pensador jurdico austriaco 1881), podemos decir que la Justicia es aquel conjunto de valores, bienes o intereses, para cuya proteccin los hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos Derecho. LA JUSTICIA MASONICA La Francmasonera, es una Asociacin Universal, sometida a las leyes de cada pas. Nos revela los principios de la justicia y dirige a la razn extraviada, donde la Conciencia se convierte en la gua que buscamos, apoyada en la inteligencia para marchar conjuntamente con el progreso moral y material.

Es en cada Estado como en cada Logia: Es una sociedad ntima de hombres escogidos, cuya doctrina tiene como base: el amor a Dios bajo el nombre de G:.A:.D::U:. y el amor a los hombres. La masonera filosfica escocesa, instruye y recupera al masn que se encuentra perdido entre la escuadra y el comps, lo ayuda a echar abajo los sofismas que los ha conducido al error, y los ha hecho dudar de la Verdad y la Justicia. En alusin a la Justicia, nos ensea a respetar los derechos de los otros y a buscar en nuestra conciencia los eternos principios de la moral. A separar el bien del mal, lo cierto de lo falso y lo justo de lo injusto. Segn Isaas, El hombre Justo lleva a Dios consigo En las Logias de la Perfeccin, se inquiere: Quin sois vosotros, simples criaturas animadas como los dems seres al soplo de su divino aliento, para dictar la Ley a vuestros hermanos?. No hay nada ms inocuo que el que trata de esclavizar a los dems. El que lo hace, no solo insulta el libre albedrio, sino que envilece y trata de embrutecer a sus semejantes. En el grado de Gran Elegido Perfecto y Sublime Masn, se rinde culto a la Justicia, haciendo que ella sea igual para todos los hombres. Se distingue por su aversin a la iniquidad, a la injusticia, a la envidia y a la ambicin, se aprende a ser virtuoso, buscando constantemente hacer el bien y hablar con elogios a sus hermanos. La Justicia en masonera nos exige, no violar las leyes divinas o humanas. Nadie tiene el derecho a forzar a otro a abjurar su religin o a adorar al Altsimo contra los dictados de su ntimo sentimiento. En el Grado de Caballero Rosa Cruz, se menciona que El verdadero derecho es el eterno e imprescriptible de la inteligencia humana, que ilumina la razn, que emancipa. En su texto se produce un dialogo interesante. El M:.S:.y P:.M:.le pregunta al Seg:. Exp:. De dnde vens? Y l le responde Hemos recorrido el Or:.y el Occ:. Para buscar la palabra perdida y hemos visto por todas partes tinieblas, miseria y mentiras. Egosmo, crueldad y esclavitud. El M:.S:. y P:.M:., le dice Pero no hay Dios, ni Leyes en esos lugares?. Seg:.Exp:. Todo all es Dios, excepto Dios. Todo all es Ley, excepto Justicia. M:.S:. y P:.M:. Y qu ensean sus escuelas? Seg.. Exp:. A engaar, a dividir y a aborrecer.

Animo HH:. Ignoris quizs, que con Fe, Esperanza y Caridad encontrars La Justicia, el camino de la verdad absoluta. Para que todos los pueblos formen una sola familia y HH:. Unidos para el Amor, la Ciencia y el Trabajo. En los misterios de los caballeros Kadosch El masn se compromete al cumplimiento fiel de nuestras Leyes y Estatutos, que nada prescriben contrario a la Virtud, a la Patria, ni nada que pueda repugnar a un hombre digno. En la escala doble de este grado, de lo Moral y lo material, Se destaca en el primer escaln a la Justicia, porque en ella estn basadas todas nuestras acciones. Un Cab:. Kadosch debe tener presente, aun cuando se vea obligado a castigar, no debe olvidar que la Justicia no debe violarse jams y, en la segunda las artes del Trivium y del Quadrivium (Gramtica, Retrica, Lgica, Aritmtica, , Msica y Astronoma, es la escala que nos lleva al G:.A:.D:.U:., para el bien de la humanidad. El gran objetivo del Cab:. Kadosch, es trabajar en el mundo para descubrir la verdad y restituir la libertad y La Justicia. Castigar el crimen y proteger al inocente. Ensea al hombre a ser discreto, temperante, tolerante, justo y bueno. En relacin al grado del Tribunal de Inspectores, se les dice a los Inspectores Inquisidores, que como Jueces, no deben estar a merced de sus opiniones o efectos personales, sino que debern estar obligados a pesar del pro el contra a empuar la espada con el estricto equilibrio para proceder con rectitud y justicia, ya se trate de castigar al culpable o de absolver al inocente. Para hacer justicia, no basta haber contrado la palabra de honor; porque si la han falseado, sera un crimen poner la autoridad en manos indignas. Justicia en este grado, es la virtud que consiste en dar a cada uno lo que le pertenece; es un atributo del G:.A:. Podemos agregar que Justicia en masonera significa la Verdad en accin. La practicamos por el sentimiento natural del deber y del derecho que sirve de pase a toda buena legislacin. La verdad y solo la verdad, nos suministra los medios para no caer en el error. Digamos que el hombre no puede alcanzar la justicia perfecta, sin embargo en masonera solo se le encarga administrarla para que procedan con Equidad. Cuando exista duda, hay que ponerse en la situacin de acusado, para resolver con Justicia y Equidad. No ayudar a la injusticia contra la justicia, ni a la mentira contra la verdad. Hay que ser dueo de uno mismo.

Las Leyes verdaderas y la justicia humana no son ms que el desarrollo de esa infinita justicia, que es la esencia misma de la divinidad. Siempre hay que absolver al criminal en caso de duda y considerar como prueba slida toda presuncin de inocencia. Porque como deca el Maestro de Galilea Con el juicio que juzgues, sers juzgado; con la vara que mides sers medido. Si un H:. te ofende, reprndelo; y si se arrepiente perdnalo. Si te ofende siete veces al da, y siete veces vuelve a ti dicindote que se arrepiente, perdnalo tambin. En masonera, El DEUS MUENQUE JUS (latn, aunque no exista la j), le asiste un rol importante, ya que resalta que el hombre debe disfrutar de TODOS sus Derechos, como humano que es, a plenitud, sin restriccin alguna. Para concluir solo me queda decir que el masn en su formacin, desarrollo y plenitud, cuenta con los instrumentos ms importantes que la sociedad requiere para aplicar Justicia. Entonces Que la Equidad y la justicia, la paz y la armona reine entre nosotros. LUIS ANAPAN CIQUEIROS,31 EXPOSICION -VIERNES 05.04.2013 Grado 31 SUP:. CONS:. GRADO XXXIII PARA LA REP:. D:. P:.