BIOGRAFIA DE SOR ANA DE LOS ANGELES VIDA Naci la Beata Ana de los ngeles en la Ciudad de Arequipa, el 26 de julio de 1595,

festividad de Santa Ana, Madre de la Santsima Virgen Maria. Fueron sus padres Don Sebastin de Monteagudo (Espaol) y Doa Francisca Ponce de Len. Al principio de su matrimonio no tuvieron descendencia, pero el Seor quiso recompensarles su generosidad con los necesitados concedindoles 4 hijos tres varones y una mujer. Ala edad de tres aos aproximadamente, sus padres la enviaron como educanda, al Monasterio de Santa Catalina, en la misma ciudad de Arequipa, para que recibiera una educacin verdaderamente cristiana. Ese de suponer que el trato con algunas religiosas de probada virtud fuera sembrando en su alma el deseo que luego se transform en vocacin de entregarse a Dios como religiosa dominica de clausura. Cuando tena aproximadamente14 aos de edad, sus padres decidieron que ya haba llegado el momento de reintegrarla ala vida de la ciudad, con todo lo que ello llevaba con sigo: relaciones sociales, matrimonio, etc. La joven Ana, de vuelta su casa decidi seguir con el mismo genero de vida que hasta entonces haba llevado en el Monasterio de Santa Catalina. Hizo de su habitacin un lugar de retiro, donde trabajaba y rezaba, sin descuidar los quehaceres del a casa. La cronologa de la vida de Sor Ana de los ngeles es muy dudosa. Las nicas fechas seguras son: el Da y mes de su nacimiento (el 26 de julio) y de su muerte (el 10 de enero de 1686). Un da mientras meditaba en su aposento, se le apareci en una visin, Santa Catalina de Sena, quien le hizo saber de parte de Dios, que haba sido elegida. Para entrar en el estado religioso, vistiendo el habito dominicano. Le dirigi estas palabras: Ana, hija ma, este habito te tengo, preparado , djalo todo por Dios y te aseguro que nada te faltar. Le daba a entender que deba prepararse para un gran combate espiritual, donde no faltaran las asechanzas del enemigo, pero con la ayuda de Dios obtendra al final la victoria. Confortada por esta visin, Ana decidi buscar la forma ms eficaz para regresar al Monasterio de Santa Catalina, pues sus familiares no queran que se hiciera religiosa, hasta el punto de vigilarla constantemente. Aprovechando una ocasin en que nadie la vigilaba, sali de la casa y encontr un joven llamado Domingo que a peticin de ella la acompa hasta el Monasterio. Una vez llegados al lugar de destino. Agradeci al muchacho el favor prestado y le pidi comunicara a sus padres el lugar donde estaba. Sus padres al conocer el paradero de su hija se indignaron en extremo, pues le tenan decidido darla por esposa a un joven distinguido y rico; fueron al monasterio con la resolucin de hacerla regresar a su casa. A este fin nada dejaron de intentar para disuadirla de su propsito. Reofrecieron regalos prometieron darle cuanto le apeteciera; pero ella con todo respeto y humildad les respondi, que se quedasen con todo aquello, pero que solo deseaba tener a Jesucristo como esposo y llevar el hbito llevaba puesto. Les pidi que se resinasen como buenos cristianos con la voluntad de Dios.

Viendo los padres de Ana que no conseguan su cometido, se llenaron de ira y recurrieron a las amenazase injurias, secundados por la Madre Priora, quien por temor y debilidad quiso tambin que regresara con sus padres. A pesar de todo, Ana permaneci firme en su decisin, apoyada por las dems monjas, que aconsejaron retenerla en el Monasterio hasta que calmados los nimos, se pudiera juzgar lo que fuera para mayor gloria de Dios. La Madre Priora, mal dispuesta con Ana se propuso tratarla con mucha dureza, con la finalidad de cansarla y obligarla as a regresar con sus padres; pero Ana soport esta, prueba con gran paciencia y resignacin. Entre tanto dolida por el comportamiento de sus padres, quiso reconciliarse con ellos, mediante los buenos oficios de su hermano Sebastin, quien no solo logr su intento, sino que la socorri con todo lo necesario para su mantenimiento. Intercedi tambin ante la Priora para que cambiara su manera de proceder, consiguiendo su cometido. Efectivamente, la Priora reconoci la vocacin y el buen espritu de Ana, y comenz a quererla como a todas las dems, aceptndola como novicia. NOVICIADO Corra el ao 1616 cuando ana fue aceptada como novicia en el Monasterio de Santa Catalina. Fue entonces cuando aadi a su nombre el apelativo de los ngeles. Bien pronto abraz con alegra todas las austeridades del estado religioso, observando con exactitud la Regla Dominicana y dependindose completamente de los bienes de este mundo. Leyendo un da la vida de San Nicols de Tolentino, le llam la atencin la gran devocin que ste santo tena por las benditas nimas. Del purgatorio y los sufragios que ofreca para librarlas de las penas de ese lugar; y tom la resolucin de dedicarse tambin ella a socorrer a esa almas necesitadas. Durante el tiempo de su noviciado comenz a desarrollar el espritu de penitencia y castigando su cuerpo con disciplinas y ayunos, adquiriendo de esta manera un mayor dominio de s misma. Sus delicias estaban en la oracin, en la meditacin. Especialmente llenaba su alma la consideracin de la pasin de Nuestro Seor Jesucristo. Estaba muy a gusto con las dems novicias, las vea como mejores que ella rogndoles les enseasen a ser una verdadera religiosa dominica. Se consideraba a s misma como una servidora, terminando el ao de noviciado y habiendo dado pruebas ms que suficientes de su idoneidad, le lleg el tiempo de su profesin religiosa. Le faltaba la dote, que sus padres se negaban a entregar con el objeto de obligarla a regresar con ellos. Francisco su hermano sacerdote acudi en su ayuda, pagando generosamente la dote prescrita. Superadas estas dificultades pudo hacer su profesin religiosa con gran alegra y contento. VIDA RELIGIOSA Abrazado ya el estado religioso y hechos sus votos temporales, dirigi todas sus miradas y consagr todas sus energas a realizar el ideal de la vida religiosa, ntimamente persuadida de que toda su perfeccin y santidad consistan solamente en el exacto cumplimiento de sus votos y dems obligaciones de religiosa Dominica.

Procuraba deshacerse de los bienes terrenos, vistiendo hbitos usados y remendados, sandalias viejas desechas por otras religiosas, y no ponindose nunca cosa nueva, dando para las dems, las cosas que reciba. Viva una abstinencia, comiendo solo para conservar la vida, sin regalar su gusto consegua as que su alma tuviese un completo dominio sobre su cuerpo. Fue obediente en todo, casta y pura, mortificada interna y externamente, amante del retiro, diligente en el coro, y cumplidora de todos sus deberes derramaba su espritu en la oracin. Asidua, tomando de ella la fuerza para el difcil camino de la perfeccin. SACRISTANA La Madre Priora, viendo que Ana se inclinaba a las cosas del servicio de Dios la nombr Sacristana; oficio que ella ejerci con mucho gusto y exactitud cuidaba muchsimo la limpieza y decencia de todo lo relativo al culto y trataba con sumo cuidado. Lavaba con gran veneracin los corporales y purificadores, considerando que iban a estar en contacto con el cuerpo y la sangre de Cristo. El celo por la casa de Dios y la pureza del culto fueron tan grandes en Sagrada Comunin se encenda en su nimo la llama del amor de Dios y pareca salir fuera de s y enajenarse. Su devocin a nuestro Seor Jesucristo, y en especial a su pasin y muerte, le llevaba a transmitir a los dems ese amor ardiente a Jess crucificado. Profes tambin un gran amor filial hacia Mara Santsima que le llevaba a recurrir a ella en toda adversidad. Se preparaba para todas sus fiestas con mucha intensidad; siendo muy devota en especial de su Inmaculada Concepcin. No dejaba nunca de rezar el Santo Rosario, tenindolo constantemente entre sus manos. Am intensamente al ejemplo de Santa Catalina de Siena, al Papa, El dulce Cristo en la Tierra y tuvo tambin suma veneracin a los Obispos y superiores, reconociendo en ellos a los Ministros del Seor. Junto al amor de Dios estaba el amor al Prjimo, a quien amaba como a s misma, y procuraba ayudar en todo lo que estaba a su alcance. Muchos eran los que buscaban en ella ayuda y consuelo, encontrndolo siempre en abundancia. Se mostraba con todos prudente, afable, compasiva y caritativa. Escuchaba a todos, ricos y pobres, con la misma dedicacin. E imploraba que la divina bondad iluminara a las almas que estaban en pecado para que volvieran al camino de la verdad a travs de la Penitencia y el arrepentimiento. Sus predilectas fueron las almas del purgatorio a quienes trataba con muchsima confianza. Las encomendaba diariamente en su oracin y peda al Seor las librase ya de sus tormentos, o que al menos les concediese algn alivio a sus almas. Apenas saba que alguna alma tena necesidad de sufragios, redoblaba su fervor y no se daba reposo en su deseo de ayudarles. Entonces ofreca todas sus penas y sufrimientos suplicando a Dios dirigiese su mirada hacia aquellas almas necesitadas. Mostr su fortaleza al sostener fuertes tentaciones del demonio y superarlas con gran paciencia y entereza de Espritu. En estas luchas se apareca el demonio de diversas maneras, llegndole a quitar en ocasiones el Santo Rosario de sus manos; pero ella lo despreciaba pona toda su confianza en Dios.

Fue siempre muy mortificada y penitente. Llevaba speros cilicios, dorma sobre un tosco lecho, hacia severos y largos ayunos. Y se disciplinaba inspirada por Dios hasta hacer correr la sangre. Sus mortificaciones se extendan a todas sus actividades y necesidades: nunca estaba ociosa, obedeca siempre, mortificaba sus sentidos, llevaba con alegra sus enfermedades, trataba con amabilidad a todas las personas. Su pobreza era ejemplar. Estaba desprendida de todas las cosas de este mundo, a las cuales no tuvo absolutamente amor alguno. Por eso no slo rechaz las cosas superfluas, sino que se priv tambin de aquello que le era necesario. Su vestido aunque limpio, estaba todo informado de esta Santa Virtud. Uso siempre hbitos toscos y speros, viejos y remendados. En cierta ocasin en que estuvo enferma, le pusieron unas camisas de tela ms fina; pero apenas se hubo restablecido, y se dio cuenta de ello, las dej diciendo que su cuerpo no tena necesidad de tanta delicadeza. Obedeci en todo, imitando al mismo Jesucristo que obedeci hasta la muerte y muerte de cruz. E n sus enfermedades no slo no se quejaba sino que se dejaba guiar como un a nia. Fue muy observativa de todas las prescripciones, de la regla. Puntualsima en todos los actos de la comunidad, de los que nunca se dispensaba, a no ser por una grave enfermedad. Ya desde nia cuid de manera exquisita la virtud de la Santa Pureza, hasta el punto de que durante toda su vida no se le oy palabra ni se le vio accin alguna que no fuera plenamente honesta. Guard celosamente sus ojos y regio toda conversacin con personas de otro sexo; pero s por necesidad se vea obligada a tratar con ellas, procuraba ser breve y precisa, no dando lugar que se introdujesen conversaciones frvolas e intiles. Adems, pidi al Seor con ayunos y oraciones la conserve siempre pura y sin mancha. Su humildad la llev a considerarse una gran pecadora y digna del menos precio de todos; de aqu el que penetraba de un sentimiento tan bajo de s misma, soportase con alegra todas las ofensas que le hacan. De su profundo ser la humildad provena la tranquilidad e igualdad de nimo en medio de las mayores tribulaciones y adversidades, reconociendo que ella nadad mereca, y que por el contrario, era merecedora de todo castigo. Fue siempre madre amantsima de todas sus religiosas; nunca desidiosa ni impaciente. Procuraba ingeniosamente servir a los dems, siempre con el rostro contento y afable. No perda ocasin para insinuar en sus corazones el amor a la Santa virtud de la caridad, disimulaba generosamente los defectos de las dems religiosas, pero no dejaba de buscar la oportunidad de corregrselos a solas con benevolencia y con cierta severidad. Con ocasin de las enfermedades, se olvidaba completamente de si misma y se dedicaba a cuidar da y noche con gran afecto, y les prodigaba toda suerte de alivios y consuelos. Era especialmente solicitada para que les administrasen los Santos Sacramentos. Viendo los desrdenes de algunas religiosas contagiadas de las vanidades de este mundo y la dureza de sus rebeldas, se acercaba a ellas y les aconsejaba que se

sometieran al suave yugo de la obediencia Mi yugo es suave y mi carga ligera, deca Jess y cumpliesen las obligaciones de su estado religioso. Gracias a sus exhortaciones y a su ejemplo, fueron muchas las religiosas que regresaron al camino correcto y a la observancia de sus obligaciones. No obstante, su gran amor por todas las monjas que tena encomendada, tuvo que aguantar muchas ofensas de parte de algunas religiosas que no queran volver al rigor de una vida de austeridad y entrega a Dios. Ana de los ngeles supo siempre perdonar a quien le haban ofendido a ejemplo de Jess que perdonaba a los que le crucificaban. Una de sus preocupaciones fue la observancia del silencio en todo su rigor. Lo prescribi muy exigente en algunos tiempos del ao, dando ella la primera el ejemplo conveniente. El demonio, al verlas formas que se estaba haciendo en el monasterio, se desat contra la Priora en formas muy diversas. Cuentan que en una cierta ocasin, caminaba ella acompaada de otras 2 religiosas y comenzaron a lloverles carbones encendidos sobre sus cabezas, especialmente sobre la Priora; cuado todo termin comenzaron a averiguar quien pudiera haber cometido tal maldad, y dirigindose ala Priora para atenderla, la vieron contenta y sin lesin alguna Ella les advirti que no se asustasen, pues era el demonio quien las haba atacado. En otra oportunidad fue empujada por el mismo enemigo y cay en una fosa cavada para hacer los cimientos de la Iglesia, pero tambin salio sana y salva ayudada esta vez por las venditas almas del purgatorio. Terminado el oficio de Priora, que con tanto celo y prudencia haba desempeado, Ana de los ngeles se sinti como aliviada de un gran peso y volvi con mucha alegra a ser sbdita, considerndose siempre, por su gran humildad, indigna de mandar a otras. S u vida sigui con toda normalidad, como la de cualquier otra de las religiosas. Pero su amor a Dios y a los dems, sus virtudes y su santidad iban creciendo constantemente. LTIMOS AOS Los ltimos aos de su vida se asemejaron ala Pasin de Jess. Ella la meditaba constantemente, y Dios quiso que en su cuerpo se grabaran las seales del sufrimiento. Fueron casi diez aos de constantes enfermedades, que iban debilitando sus fuerzas, Estuvo postrada en cama durante todo este tiempo, privada de la vista, con dolor en el hgado, males en los riones y vescula y un sudor continuo que le empapaba toda su ropa. En esas circunstancias vino a ser para todas las monjas del monasterio un constante modelo de paciencia y aceptacin de la voluntad de Dios. Saba que sus dolores; eran gratos a Jess y que le serian premiados con la corona de la gloria eterna. Ofreca todos sus achaques en reparacin de sus pecados y pidiendo siempre por las almas del purgatorio. En toda su larga enfermedad nunca ocasion molestias a quienes la cuidaban; se lamentaba ms bien de que por su culpa sufran los dems. Cuando su enfermedad se agrav, peda confesarse a menudo y reciba sagrada comunin todos los das. El

seor entre tanto confortaba su alma con gracias extraordinarias, de las que nunca se vanaglori, aceptndolas siempre con grandsima humildad. SU MUERTE SANTA No queriendo ocasionar molestias a los dems, les repeta con frecuencia que cuando Dios la llamara, nadie se percatara de su muerte. Aada tambin que en ese momento no estara en su celda la imagen de San Nicols de Tolentino, de la que pocas veces se separaba. Por la maana del da 10 de Enero se encontraba mejor de su enfermedad y hasta tena mejor semblante, de tal manera que nada haca presagiar su prxima muerte. Antes bien quiso entregar un real para que se mandase celebrar una misa por el alma de una pobre india que se hallaba en gran necesidad. No haba pasado mucho tiempo, cuando fueron a su celda para hablarle, la encontraron sentada en la cama, con el cuerpo apoyado haca un lado, con las manos cruzadas y el Santo Rosario entre ellas. Al ver que no responda a sus palabras, se le acercaron y la encontraron ya muerta. Muri de la forma que ella haba previsto: sin que nadie la acompaara y mientras su querida imagen San Nicols de Tolentino se encontraba en la casa del Licenciado Marcos de Molina, que la haba pedido para encomendarse a ella en su enfermedad. Apenas se supo de su muerte, acudieron al Monasterio de Santa Catalina gran cantidad de hombres y mujeres, quienes a sus oraciones unieron el dolor por el vaco que Ana de los ngeles dejaba aqu en la tierra. Los funerales fueron celebrados por el Monseor Antonio de Len Obispo de Arequipa; y asistieron los captulos de la ciudad, (cabildo civil y Eclesistico) junto con gran cantidad de pueblo que llen toda la Iglesia. La fama de Santidad y el alto concepto que se tena de sus virtudes, estimularon al Seor Obispo y a los personajes de la ciudad a hacer un honor tan singular a esta pobre monja. Fue tal el deseo, de poseer algo de Sor Ana de los ngeles, que el Seor Obispo para calmar a la multitud se vio obligado a poner pena de excomunin contra aquellos que osasen tocar el cuerpo o los vestidos de la difunta. Pasados diez meses de su transito al cielo, sus restos mortales fueron trasladados a un lugar ms distinguido y digno. Se abri el atad y se encontr el cuerpo como si hubiese muerto en ese momento, y sin vestigio de mal olor. El mdico que asisti hacer este reconocimiento, introdujo en el pecho la punta de una tijera y comprob su carne estaba colorado y fresco. SUS GRANDES VIRTUDES Y CARISMAS Fue el amor a Dios el que, sin lugar a duda, movi todo su ser y le llev hacia la santidad. Todas sus palabras y acciones estaban informadas por este amor de Dios. Cuando se le pidi en cierta ocasin un determinado favor respondi: quisiera poder ms, para hacer ms por Dios; por su amor, no dejara de hacer nada que estuviese en mi poder; y aun no hara nada porque su Divina Majestad haba hecho mucho ms por nosotros, sin merecerlo nosotros; y que haciendo, todo, lo que podemos por Dios, an nos quedamos cortos para corresponder al gran amor que l nos tiene. Tambin

recordaba que nunca haremos bastante para corresponder al amor de Dios, y que el provecho siempre es todo nuestro. Y exclamaba: Oh, si pudiera tener tanto amor Divino que todo mi corazn se abrasase!. Fruto de este gran amor fue su absoluta sumisin a la Santsima voluntad de Dios, no queriendo ella nada que no fuera lo que Dios quera. El amor de Dios la llev tambin a tener una intensa aversin al pecado no slo grave sino tambin al pecado venial, mostrando siempre un gran dolor por todos los pecados que se cometan y deseando ardientemente que la divina Majestad fuese por todos honrada y glorificada. Intensa, era su fe en el Santo Sacrificio de la Misa, como, lo demuestra la atencin y el fervor con que ella asista. Crea firmemente que era la renovacin incruenta del sacrificio del calvario y la ofreca en satisfaccin de sus pecados y principalmente en sufragio de las almas del purgatorio. De la virtud de la fe naci en ella una veneracin extraordinaria hacia el santsimo sacramento. Lo reciba frecuentemente con gran fervor y devocin, con lgrimas y dolor de los pecados. En su presencia permaneca largas horas, y encontraba all todas sus delicias y sus fuerzas. Cuando deba recibir el santsimo sacramento con frecuencia amonestaba hasta a los mismos sacerdotes para que tratasen con todo respeto al Seor, rogndoles atendiesen a la Santidad del corazn y a la pureza del alma. Era tan minucioso el cuidado que pona en todo lo relativo al Santo Sacrificio del altar que, hasta preparaba agua aromtica para que los sacerdotes se lavasen con ella las manos antes de celebrar la Santa Misa. Fue durante este tiempo cuando tuvo conocimiento de su parentesco, con Santo Toms de Villanueva, al que lleg a tener una gran devocin. Necesitando el monasterio una imagen de la Santsima Virgen que presidiera los actos de la comunidad, fue Ana quien aceler los trmites para traerla cuanto antes. Las monjas al ver la maravillosa, imagen tan tierna y acogedora, decidieron darle el nombre de Nuestra Seora de los Remedios .SANTO TOMS DE VILLANUEVA: Nace en 1486 en Fuenllana, cerca de Villanueva de los Infantes (Espaa). Tom el hbito agustino el 21 de noviembre de 1516 y profes al siguiente ao. Terminados sus estudios celebr su Primera Misa el 25 de diciembre de 1518. Luego fue elegido Prior y reelegido en 1522. En su gobierno miraba sobre todo cuatro cosas: la buena celebracin de las Misas y Oficios corales, el aseo de los ornamentos y objetos de culto; el estudio y ocupacin de los religiosos; y la observancia de la caridad fraterna. Fuera de la orden, su accin apostlica se realiza mediante el confesionario, la predicacin y la limosna. En 1545 toma posicin del Obispado de Valencia, ganndose el ttulo de Limosnero debido a su gran generosidad con los necesitados. Muri en Valencia el 8 de septiembre de 1555 tan pobre como haba vivido siempre. El Papa Alejandro VI lo canoniz en 1658, y su fiesta se celebra el 22 de septiembre. MAESTRA DE NOVICIAS Una gran maestra de confianza hacia ella fue el encargo que se le hizo de ser Maestra de Novicias. Durante el tiempo que ejerci este delicado oficio ilustr siempr4e con su

ejemplo todo cuanto enseaba de palabra. Trataba a las novicias con caridad y afecto, pero nunca de exigirles el exacto cumplimiento de todas sus obligaciones. PRIORA En 1647 el Monseor Pedro de Ortega Sotomayor, recientemente nombrado Obispo de Arequipa; quiso visitar el Monasterio de Santa Catalina. Enseguida comprob el abandono espiritual en que se encontraban. Conversando con varias de las religiosas descubri las cualidades extraordinarias de las entonces Maestra de Novicias Ana de los ngeles y manifest el deseo de que fuera ella quien gobernase dicho Monasterio. A los pocos meses eligieron a Sor Ana de los ngeles como nueva Priora. Cuando recibi ese cargo, vivan en el monasterio cerca de 300 personas: 75 monjas de coro; 17 legas; 5 novicias; 14 donadas; 7 criadas personales; 75 educandas; 130 siervas; y no pocas hurfanas y viudas. Estas ltimas se refugiaban en el monasterio para cuidar su buen nombre, pero no dejaban de vivir segn el mundo, rodeadas de servidumbre entregadas al cuidado de sus personas gozando de todo lo que la moda en aquel tiempo les ofreca. Al contacto con este gnero de vida algunas de las monjas se contagiaban, y degeneraba su espritu religioso hasta el punto de ser en el monasterio origen de muchos conflictos y psimo ejemplo, para las religiosas ms jvenes. Entretanto la nueva Priora conoce muy bien esta situacin y sabe con cuanta prudencia y energa deber corregir esos graves abusos. En un principio no quiso Ana de los ngeles aceptar el cargo de Priora, pues se reputaba incapaz e indigna. Fue entonces cuando tom las llaves del monasterio y las coloc delante de la imagen de nuestro Seor, pidindole que encargase de ese oficio a quien pudiese ejercerlo mejor que ella. Pero una voz interior que le mandaba aceptar el gobierno del monasterio. Obedeci inmediatamente y tom sobre s aquel peso confiando en el auxilio divino. Su principal preocupacin fue devolver la disciplina al monasterio, haciendo observar las reglas a todas las religiosas sin admitir excepciones. Daba avisos en privado y en pblico, correg defectos, haciendo volver a camino correcto a quienes se hubieran apartado de l. Cuando algunas religiosas faltaban a sus obligaciones, la tomaba consigo estando a solas, como si no fuese ella la superiora, la amonestaba con inmenso cario, a fin de evitar la repeticin de la culpa. Aborreca cualquier palabra que sonase a alabanza haca ella. Y cuando alguna vez agradecan algn favor, ella inmediatamente responda que la gracia la haban obtenido por intercesin de las almas del purgatorio o a travs de San Nicols de Tolentino. Fue enriquecida con muchos dones y carisma, sobrenaturales. Ante todo del espritu de profeca, prediciendo cosas futuras, remotas o desconocidas. Tuvo adems muchas visiones, en las que le era manifestado el estado de las almas purgantes, la Beata Ana de los ngeles las socorra con muchos sufragios y las llevaba a la gloria. Dios le dio don tambin el don de la penetracin de los corazones, conociendo cosas ntimas de muchas personas, que ellas nunca, haban manifestado. De esta manera advirti varias veces a los sacerdotes que no retardasen, como hacan, la

aplicacin de las misas encomendadas. Fueron tambin muchos los milagros que realiz, en vida y despus de su muerte. Siempre fue atentsima en cubrir y esconder todas estas gracias extraordinarias; y si de ellas hablaba alguna vez, era solamente para instruccin de los dems o para obedecer a Dios que con impulso interior la mova hablar, o cuando sus superiores se lo pedan. PROCESO DE BEATIFICACIN La fama de Santidad de Sor Ana de los ngeles no slo era reconocida en Arequipa, sino tambin en otros lugares; y por toda suerte de personas. Todos cuantos la trataron vieron en ella el Espritu de Dios. Tanto los obispos que fueron sucedindose en Arequipa como los miembros del Venerable Cabildo, Catedralicio, y otras personas doctas del clero regular y secular que la conocieron, descubrieron en ella una verdadera santa y le tuvieron gran veneracin y estima. Por tal motivo, el 17 de julio de 1686 a los seis meses de su fallecimiento, el Obispo de Arequipa, Monseor Antonio de Len inicio el proceso informativo de la vida, virtudes y fama de Santidad de Sor Ana de los ngeles Monteagudo. De este proceso se hicieron dos copias: una se remiti en su momento a la Sagrada Congregacin de Ritos y la otra se guard en los archivos del Monasterio de Santa Catalina. Consta que el documento enviado a Roma se perdi, probablemente en un naufragio. Transcurrieron dos siglos sin que se hiciera nada para reanudar el proceso. Fue el Padre Vicente Nardini, O.P. Restaurador de la orden Dominicana en el Per, quien en 1885 viaj a Roma y reanud legalmente la causa de Sor Ana de los ngeles. El 19 de junio de este mismo ao, el Prefecto de la Congregacin de Ritos, en carta al Obispo de Arequipa, Monseor Ambrosio Huerta, le solicita copia autntica del Original que se guarda en Santa Catalina. Transcurrieron varios aos hasta que se pudo reconstruir dicho proceso informativo. Fue remitido ha Roma en el ao 1889. LA BEATIFICACIN, es el reconocimiento de la santidad y de la gloria de un siervo de Dios. Reconocimiento al que acompaa la declaracin de que es digno de recibir el pblico homenaje de la iglesia. Esta declaracin se hace en orden tan slo aun lugar determinado. Para ello se necesita de un largo proceso, en el cual se examinan los escritos y las virtudes del siervo de Dios. El p5ocedimiento ordinario de Beatificacin se inicia con el consentimiento de la Santa Sede y ante el Obispo del lugar donde muri dicho siervo de Dios. Se comienza el llamado Proceso Informativo. Investigados los escritos, la vida y las virtudes, las actas son enviadas a la Sagrada Congregacin para las causas de los Santos (antes se enviaban a la S. C. de Ritos). Si la Santa Sede lo encuentra favorable, se propone al Papa el Decreto de introduccin de la causa, se dictamina sobre la ausencia de culto pblico y se reconocen los restos mortales del siervo de Dios. Comienza luego el Proceso Apostlico que terminar en tres reuniones sucesivas donde se discutirn los fundamentos para la beatificacin. En la ltima

reunin presidida por el Romano Pontfice, se declaran probadas las virtudes heroicas. Aprobados despus los milagros, la causa queda dispuesta para la Beatificacin. En 1898 el Episcopado Americano, reunido en Roma pidi al Santo Papa Len XIII la canonizacin de Fray Martn de Porres, incluyendo tambin la pronta Beatificacin de Sor Ana de los ngeles. Monseor Manuel Segundo Balln, inicia la instruccin de un Proceso Adicional, que fue remitido a Roma el 18 de diciembre de 1903. Introducindose la causa de Beatificacin en la Sagrada Congregacin de Ritos a mediados de junio de 1917. Ms tarde se inici el Proceso Apostlico que fue enviado a Roma por Monseor Mariano Holgun el 25 de julio de 1923. En 1975 el Santo Papa Pablo VI determina que se expida el decreto por el cual se reconoce oficialmente las virtudes heroicas practicadas por la sierva de Dios. El 5 de febrero de 1981 el Santsimo Papa Juan Pablo II da por vlido el milagro atribuido a Sor Ana de los ngeles, obrado a favor de la seora Mara Vera de Jarrn, de un gravsimo e incurable tumor canceroso en el tero y en tercer grado. De esta manera culmina el largo proceso de las virtudes y milagros, quedando expedito el camino para la Beatificacin. MILAGRO OBRADO POR INTERCESION DE SOR ANA DE LOS NGELES Y ACEPTADO OFIALMENTE PARA SU BEATIFICACIN La seora Mara Vera de Jarrn, madre de familia nacida en Arequipa en 1886 fue sometida el da 2 de noviembre de 1931 a un examen mdico del tero, pues padeca frecuentes hemorragias. Como empeoraba su salud, el da 10 de marzo de 1932 fue sometida a una exploracin ms profunda en el hospital Goyoneche. Abierta la parte inferior del abdomen, se descubri, sin ninguna duda, un gravsimo tumor canceroso, que no slo afectaba al tero sino que se extenda por toda la zona plvica, no teniendo ninguna posibilidad humana de curacin, los mdicos omitieron todo tratamiento. No haban transcurrido dos das, cuando la enferma se sinti mejor. Su proceso de recuperacin fue acelerndose de tal manera que al cabo de un mes se la consider apta para seguir cumpliendo sus quehaceres domsticos. Tres mdicos admirados por ello pensaron inmediatamente en una curacin milagrosa. Lo mismo creyeron la misma enferma, sus parientes y amigos, quienes son indesmayable esperanza haban rogado a Sor Ana de los ngeles su pronta curacin. Mara Vera de Jarrn entreg su alma a Dios el ao de 1966 sin tener ningn indicio de aquella maligna enfermedad. BEATIFICACIN Transcribimos parte de la homila pronunciada por S.S. Juan Pablo II el 2 de febrero de 1985 en la ciudad de Arequipa, con ocasin de la Beatificacin de Sor Ana de los ngeles Monteagudo. He aqu el esplndido mensaje de la fiesta de hoy. El mensaje de la luz y de la vida, el mensaje de la verdad y del amor.

En el contenido de este mensaje reconocemos tambin a esta hija elegida de nuestra tierra que hoy puedo proclamar Beata de la Iglesia: Sor Ana de los ngeles Monteagudo. El seor Arzobispo de Arequipa, al pedir oficialmente la beatificacin de Sor Ana, ha trazado en sntesis su biografa y ha indicado los rasgos de su vida santa, los mritos y las gracias celestiales que han conducido a su elevacin a los altares, para ejemplo y veneracin de toda la iglesia, especialmente de la iglesia del Per. En ella admiramos sobre todo a la cristiana ejemplar, la contemplativa, monja dominica del clebre Monasterio de Santa Catalina, monumento de arte y de piedad del que los arequipeos se sienten con razn orgullosos. Ella realiz en su vida el programa dominicano de la luz, de la verdad, del amor y de la vida, concentrado en la conocida frase: contemplar y transmitir lo contemplado. Sor Ana de los ngeles realiz este programa con una intensa, austera, radical entrega a la vida monstica, segn el estilo de la orden de Santo Domingo, en la contemplacin del misterio de Cristo, Verdad y Sabidura de Dios. Pero a la vez su vida tuvo una singular erradicacin apostlica. Fue maestra espiritual y fiel ejecutora de las normas de la Iglesia que urgan la reforma de los monasterios. Saba acoger a todos los que dependan de ella, encaminndolos por los senderos del perdn de la vida de gracia. Se hizo notar su presencia escondida, ms all de los muros de su convento, con la fama de su santidad. A los obispos y sacerdotes ayud con su oracin y consejo; a los caminantes peregrinos que venan a ella, los acompaaba con su plegaria. Su larga vida se consum casi por entero dentro de los muros del Monasterio de Santa Catalina; desde su tierna edad como adecuada, y ms tarde como religiosa y superiora. En sus ltimos aos se consum en una dolorosa identificacin con el Ministerio de Cristo Crucificado. Sor Ana de los ngeles confirma con su vida la fecundidad apostlica de la vida contemplada en el Cuerpo Mstico de Cristo que es la Iglesia. Vida contemplativa que arraig muy pronto tambin aqu, desde los albores mismos de la evangelizacin, y sigue siendo riqueza misteriosa de la Iglesia en el Per de toda la Iglesia de Cristo. Ciertamente Sor Ana se ha guiado en su vida con esta mxima de San Juan Evangelista: si Dios nos am de esta manera, tambin nosotros debemos amarnos unos a otros. (Juan 4, 11). En la Escuela del Divino Maestro se fue modelando su corazn hasta aprender la mansedumbre y humildad de Cristo, segn las palabras del Evangelio: Tomad sobre vosotros mi yugo y aprended en m que soy manso y humilde de corazn Porque mi yugo es suave y mi carga ligera (Mateo 11, 29-30). Imitando la caridad y el sentido, eclesial de su patrona, Catalina de Siena tuvo un corazn manso y humilde abierto a las necesidades de todos, especialmente de los ms pobres. Todos encontraron en ella un amor verdadero. Los pobres y humildes hallaron acogida eficaz, los ricos, comprensin que no escatimaba la exigencia de conversin; los pastores encontraron oracin y consejo; los enfermos, alivio; los tristes, consuelo; los viajeros, hospitalidad; los perseguidos, perdn; los moribundos, la oracin ardiente.

En la caridad orante y efectiva de Sor Ana estuvieron presentes de una manera especial los difuntos, las almas del purgatorio que ella llamaba sus amigas. De esta forma, iluminando la piedad ancestral por los difuntos con la doctrina de la iglesia, siguiendo el ejemplo de San Nicols de Tolentino, de quien era devota, extendi su caridad a los difuntos con la plegaria y los sufragios. Por eso, recordando estos detalles entraables de la vida de la nueva Beata, su penitencia y su limosna, su oracin continua y ardiente por todos, hemos recordado las palabras del libro de Tobas: Buena es la oracin con ayuno, y mejor es la limosna con justicia que la riqueza con iniquidad, mejor es hacer limosna que atesorar oro Los que hacen limosna tendrn larga vida (Tb. 12, 8-9). Como ella, que muri en edad avanzada, cargada de virtudes y mritos. Hoy la Iglesia en Arequipa y en todo el Per desea adorar a Dios de una manera especial por los beneficios que l ha concedido al Pueblo de Dios mediante el servicio de una humilde religiosa: Sor Ana de los ngeles. Obrando as, la Iglesia cumple la invitacin del libro de Tobas, proclamada en la liturgia de hoy. Manifestad a todos los hombres las acciones de Dios, dignas de honra, y no seis remisos en confesarle. Bueno es mantener oculto el secreto del Rey, y tambin es bueno proclamar y publicar las obras gloriosas de Dios (Toms 12, 6-7). De esta manera, aquel misterio de la Gracia de Dios, escondido en el seno de la Iglesia vuestra tierra, se hace manifiesto y se revela es Sor Ana de los ngeles, la Beata de la Iglesia!

ORACIN A SOR ANA DE LOS NGELES

Padre Santo, que concediste a la Venerable Sor Ana de los ngeles Monteagudo Los dones de la contemplacin, De la penitencia y del servicio al prjimo, Otrganos, por su intercesin, El espritu de su oracin, La fortaleza y la luz Para conocer en los acontecimientos De nuestro tiempo tu voluntad Y aceptar el compromiso que nos pides. AMEN.