PRINCPIOS ROSACRUZES PARA A EDUCAO INFANTIL Max Heindel

SUMRIO CAPTULO I CAPTULO II Hereditariedade e Problemas da Infncia CAPTULO III A Razo para a Mortalidade Infantil CAPTULO IV A Astrologia e a Criana Um Caso Especfico CAPTULO I Talvez no haja assunto to importante quanto a educao de crianas. Em primeiro lugar, pais sbios que desejam proporcionar criana todos os benefcios, j comeam antes do nascimento, antes mesmo da concepo, a voltar reverentemente seus pensamentos para a tarefa da qual vo incumbir-se. Cuidam para que a unio que vai gerar novo ser se realize sob condies estelares apropriadas, isto , quando a Lua estiver transitando por um signo que possibilite a construo de um corpo forte e sadio, conservando eles mesmos, tanto quanto possvel, seus prprios corpos nas melhores condies fsicas, morais e mentais. Durante o perodo de gestao devem evocar constantemente a imagem ideal de uma vida expressiva, saudvel e til para o ser que se aproxima. Logo em seguida ao nascimento procuram fazer o Horscopo da criana, pois pais sbios so tambm Astrlogos. Caso, porm, no estejam capacitados para levantar um Tema Natal, podem pelo menos estudar os signos estelares que capacitar a compreender o que o astrlogo lhes disser. Em nenhuma circunstncia, contudo, devem recorrer ao astrlogo profissional que avilta esta Cincia por amor ao dinheiro, mas sim buscar a ajuda de um Astrlogo Espiritual, ainda que demoram nessa busca. No Mapa Natal da criana suas fortalezas e fraquezas de carter podem ser identificadas muito facilmente,

o que deixa seus pais em vantajosa posio para estimular o bem e adotar os meios adequados para reprimir o mal, antes que as tendncias convertam-se em realidades. Desta maneira, eles podem ajudar grandemente esse ser querido a superar suas fraquezas. Em segundo lugar, os pais precisam conscientizar-se de que aquilo que denominamos nascimento apenas o nascimento do corpo fsico visvel, que nasce e chega ao seu presente estado com maior eficincia e em menos tempo do que os veculos invisveis, porque teve uma evoluo mais longa. Assim como o feto resguardado dos impactos do mundo visvel pelo tero protetor da me durante o perodo de gestao, do mesmo modo os veculos mais sutis so resguardados por um envoltrio de ter e de matria de desejos que os protegem at que estejam suficientemente amadurecidos e aptos para suportarem as condies do mundo externo. Durante os primeiros anos as foras que atuam pelo polo negativo do ter refletor so extremamente ativas, e nessa fase que muitas crianas ainda puras e inocentes, so clarividentes. Os Lemurianos, que eram tambm inocentes e puros, possuam uma percepo interna que davam-lhes uma vaga idia do contorno externo dos objetos. Eram contudo iluminados internamente - em proporo s suas qualidades anmicas - por uma percepo espiritual nascida da pureza inocente. De modo semelhante, em seus primeiros anos, as crianas podem "ver" os mundos suprafsicos sobre os quais, freqentemente, falam. So porm desencorajadas de mencionar o que vem em razo dos mais velhos no lhes darem crdito ou mesmo ridicularizarem-nas. deplorvel que esses pequeninos sejam forados a mentir, ou, pelo menos, negar a verdade, em virtude da incredulidade dos mais velhos, dos mais "sbios". Aps investigaes, a Sociedade de Pesquisas Psquicas demonstrou que, freqentemente, as crianas brincam com invisveis companheiros, os quais visitam-nas assiduamente at certa idade. Durante esses anos a clarividncia das crianas tem o mesmo carter negativo da do mdium. Com as foras que atuam no Corpo de Desejos d-se o mesmo. A capacidade passiva de sentir dor fsica est presente, mas a capacidade de emocionar-se acha-se quase inteiramente ausente. natural que a criana se emocione menor provocao, mas a durao dessa emoo apenas momentnea e simplesmente superficial. Vimos pois que todas as qualidades negativas encontram-se ativas no recmnascido, mas antes que ele seja capaz de usar seus diferentes veculos, as qualidades positivas precisam amadurecer. A criana possui o elo da mente, contudo quase incapaz de atividade mental individual. extremamente sensvel s foras que atuam pelo polo negativo da mente, da ser imitativa e mais facilmente ensinada. No devemos imaginar que quando o pequenino corpo da criana nasce, o processo de nascimento completou-se. Tendo o Esprito j construdo muitos corpos fsicos, lgico que tenha a necessria habilidade para faz-los com presteza, porm o Corpo Vital uma aquisio mais recente do ser humano, por isso no somos to prticos na construo deste veculo. Conseqentemente, demanda mais tempo constru-lo servindo-se de materiais ainda no utilizados no revestimento do arqutipo, e ele no nasce antes dos sete anos, poca da segunda dentio. O Corpo de Desejos uma aquisio ainda mais recente do homem composto e s nasce aos quatorze anos, na puberdade, enquanto a mente s nasce aos vinte e um anos, idade em que a lei reconhece e fixa a maioridade do indivduo. Com relao influncia que o nascimento dos vrios veculos exercem sobre a vida, podemos dizer que no obstante os rgos j estarem formados por ocasio do nascimento da criana, somente no

espao de tempo que vai do nascimento at o 7 ano, na ocasio da mudana dos dentes, que as linhas de crescimento do Corpo Fsico so determinadas. Os rgos sensoriais tomam certas formas definidas que lhes do suas tendncias bsicas estruturais, o que determinam suas linhas de desenvolvimento em uma direo ou em outra. Depois ainda crescem, mas sempre dentro das linhas estabelecidas nesses primeiros sete anos e os erros e as negligncias de oportunidades durante esse perodo nunca podem ser recuperadas na vida subseqente. Se os membros e rgos tomarem forma apropriada, todo o crescimento posterior ser harmonioso; mas se houver m formao, ento o corpinho crescer deformando-se em maior ou menor grau. dever do educador dar um ambiente adequado criana nesse perodo, tal como faz a Natureza na fase pr-natal, pois s assim tem o sensitivo organismo condies de desenvolver-se na direo certa. Como o som construtor, tanto em tom maior como em menor, podemos imaginar que o ritmo exerce uma enorme influncia sobre o organismo da criana em crescimento. O Apstolo Joo expressa misticamente a idia no 1 Captulo do seu Evangelho, com as formosas palavras: "No princpio era o VERBO... e sem Ele nada do que foi feito se fez... e o Verbo se fez carne". O "Verbo" um som rtmico emitido pelo Criador, que repercute atravs do Universo ordenando mirades de tomos na multiplicidade variada de formas que vemos ao nosso redor. A montanha, a flor, o rato, o homem, todos so encarnaes dessa grande Palavra csmica, que continua soando atravs do Universo, ainda que imperceptvel aos nossos insensveis rgos auditivos. Mas, mesmo que no ouamos esse maravilhoso som celestial, podemos trabalhar o corpo das crianas valendo-nos da msica terrena. Os versos e as cantigas de ninar, muitas vezes, no tm sentido, contudo so portadoras de um maravilhoso ritmo e quanto mais a criana for ensinada a recit-las e repeti-las, a cant-las, dan-las ou marchar ao seu ritmo, mais msica estar sendo incorporada sua vida diria e, por conseguinte, mais forte e saudvel ser seu corpo nos anos futuros. Os dois lemas que se aplicam nesse perodo so um para os pais e outro para a criana: Exemplo e Imitao. Nenhuma criatura debaixo dos cus mais imitativa do que a criana, e sua conduta nos anos futuros depender dos exemplos dados por seus pais na aurora de sua vida. Tudo no ambiente da criana deixa nela uma impresso para o Bem ou para o Mal. Devemos portanto compreender que os nossos mais insignificantes atos podem causar incalculvel mal ou bem vida de nossos filhos e que nunca devemos fazer nada na presena da criana que no desejemos que ela imite. intil ensinar-lhe moralidade ou racionar neste perodo. Ela ainda no possui mente, no possui razo. O exemplo o nico mestre de que precisa e que atende. No pode esquivar-se imitao, do mesmo modo que a gua no pode evitar de correr encosta abaixo, posto que este o nico mtodo de crescimento nesta fase. Instrues morais e raciocnio ficam para mais tarde. Ensin-la nesses termos, agora, equivale a extrair um feto de um tero prematuramente. Se algum tentasse forar um parto por antecipao, arrancando o beb do tero protetor de sua me antes de completar-se o tempo normal de gestao, tal atentado resultaria na morte desse beb, uma vez que ele no alcanou ainda suficiente maturidade para suportar os impactos do mundo fsico. Nos trs perodos setenrios que se seguem ao nascimento, os veculos invisveis encontram-se ainda no tero da Me Natureza. Assim, pois, se tentamos ensinar uma criana de tenra idade a memorizar ou pensar, ou se provocamos seus sentimentos e emoes, estamos de fato violando a matriz protetora da Natureza, com resultados que podem ser to nefastos em outro sentido, como seria um parto forado prematuramente. Crianas-prodgios geralmente vm a ser homens e mulheres com inteligncia abaixo da mediana. No podemos impedir que a criana aprenda ou pense por sua prpria vontade, mas nunca devemos for-la a tal, como comum certos pais o fazerem para gratificarem sua vaidade pessoal. Tudo o que a criana absorve em termos de pensamentos, idias e imaginao deve vir por si mesmo, assim como os olhos e ouvidos desenvolvemse naturalmente antes do nascimento do Corpo Denso.

Devemos dar criana brinquedos com os quais possa exercitar suas faculdades de imitao, algo com vida, ou uma boneca articulada que possa ser posta em diferentes posies, permitindo que sua dona troque as suas roupinhas sem nenhum auxlio. Deste modo ela exercita sua fora construtiva de maneira correta. Ao menino d-se ferramentas, modelos e massas. Nunca d s crianas brinquedos terminados, de forma que elas nada mais tenham a fazer seno olh-los. Isto rouba ao crebro oportunidades de desenvolvimento, e o cuidado e objetivo da pessoa que educa neste perodo deve ser o de proporcionar meios para um desenvolvimento harmonioso dos rgos fsicos. No tocante aos alimentos, grande cuidado precisa ser tomado nessa fase pois um apetite normal ou exagerado nos anos seguintes depender de como a criana foi alimentada no primeiro perodo setenrio. Aqui, tambm, o exemplo o melhor mestre. Pratos excessivamente condimentos prejudicam o organismo. Quanto mais simples for o alimento, quanto mais aproveitado for pela mastigao, mais o apetite se tornar saudvel, o que nortear o ser humano atravs da vida, proporcionando-lhe um corpo sadio e uma mente s, fatos que o gluto desconhece. Contudo, no faamos para ns um prato e outro diferente para nosso filho. Podemos impedir que ele coma certos alimentos em casa, mas despertamos nele um secreto desejo pelo alimento proibido e cuja satisfao buscar quando tiver idade suficiente para ter vontade prpria. A sua capacidade de imitao prevalecer. Compete, portanto, a cada pai e a cada me lembrarem-se, do princpio ao fim do dia, que olhos vigilantes seguem-nos o tempo todo, esperando que ajam para imitar-lhes o exemplo. Quanto s roupas, certifiquemo-nos de que sejam sempre folgadas, para no irritarem a criana. Muito da natureza imoral que estraga uma vida tem sido primeiramente despertada pelas frices das roupas demasiadamente apertadas, particularmente no caso dos meninos. A imoralidade um dos piores e mais persistentes males que mancham a nossa civilizao. Atentos a isso, procuremos por todos os meios manter nosso filho inconsciente de seus prprios rgos sexuais antes dos sete anos. O castigo corporal tambm um fator preponderante no despertar prematuro da natureza sexual (e que j est alm do controle do rapaz em crescimento), pelo que sempre deve ser evitado. Com relao educao do temperamento, sabemos que as cores assumem aqui a maior importncia, e sabemos tambm que o assunto envolve no somente o conhecimento do efeito das cores, mas particularmente o efeito das cores complementares, pois so estas que atuam no organismo da criana. Por volta dos sete anos, o Corpo Vital da criana alcana a suficiente perfeio que lhe permite receber os impactos do mundo externo. Estendendo sua capa protetora de ter sobre o Corpo Fsico, comea ento a viver independentemente. a que deve comear o trabalho do educador sobre o Corpo Vital, auxiliando-o na formao da memria, da conscincia, dos bons hbitos, e de um temperamento harmonioso. Autoridade e Aprendizado passam a ser as palavras chave dessa poca em que a criana vai aprender o significado das coisas. Se temos um filho precoce, procuremos no estimul-lo a cursos que exijam esforos mentais extremos. Criana-prodgio, conforme j dissemos, geralmente vm a ser homens e mulheres de inteligncia abaixo do normal. Neste particular deve-se permitir criana seguir as suas prprias inclinaes. Sua faculdade de observao precisa ser ensinada especialmente atravs dos exemplos. Mostre ao menino uma pessoa embreagada e tambm o vcio que a deixou em to lastimvel estado. Em seguida, mostre-lhe um homem sbrio, e apresente-lhe idias elevadas. Neste perodo pode-se comear a prepar-lo para economizar a fora que principia a despertar em si, e que vai capacit-lo a reproduzir a espcie ao fim do segundo perodo de sete anos. Que ele nunca busque informar-se a esse respeito atravs de fontes duvidosas porque seus pais, muitas vezes, tolhidos por um falso senso de pudor, evitam esclarec-lo devidamente. dever do educador o esclarecimento apropriado da criana. A omisso nesse ponto equivale a deix-la cruzar de olhos vendados uma rea cheia de armadilhas, com advertncia de no tropear nelas. Ora, ao menos tirem-lhe a venda. Ela j

ter dificuldades suficientes mesmo sem ela. A flor pode servir como lio objetiva, e todas as crianas, das maiores s menores, devem receber as mais belas instrues em forma de um conto de fadas. Pode-se ensin-las que as flores so como as famlias, sem precisar confundi-las com termos de botnica. Mostrem-lhes ento algumas flores, dizendo: "Aqui est uma famlia-flor em que todos so meninos (as estaminas); e aqui est uma outra onde esto meninos e meninas (uma flor que tem tanto estames como pistilos). Mostrem-lhes o plen nas anteras. Digam-lhes que estas flores so idnticas aos meninos nas famlias humanas; que so destinados e esto sempre desejosos de sair pelo mundo afora e lutar na batalha da vida. Mostrem-lhes as abelhas com as cestas de plen em suas pernas e contem-lhes como os meninos-flores cavalgam nesses corcis alados, tal como os cavaleiros de antanho iam pelo mundo em busca da princesa aprisionada no castelo encantado (o vulo oculto no pistilo); mostrem-lhes tambm como o polensinho - cada cavaleiro - abre caminho atravs do pistilo at alcanar o vulo. Digam-lhes, ento que esse encontro significa o casamento da flor-homem com a flor-mulher, os quais da em diante vivero felizes e se tornaro pais de muitas flores-meninos e flores-meninas. Quando elas compreenderem isto perfeitamente, estaro tambm sabendo bastante sobre o acasalamento nos reinos animal e humano, uma vez que no existe diferena, pois a gerao em um reino to casta, pura e santa quanto nos outros. A criana educada desta maneira sempre olhar a funo criadora com reverncia. Cremos que no h melhor modo de introduzi-la no assunto. Esta narrativa pode variar e ser enriquecida de acordo com a fantasia do educador, como ainda pode ser suplementada por histrias de pssaros e outros animais. Isto despertar na criana a compreenso da origem do seu prprio corpo e emprestar ao amor mtuo dos pais todo o romantismo das floresmeninos e flores-meninas, alm de prevenir o mais leve pensamento de repulsa associado ao parto, que possa surgir na mente da criana. Quando assim preparada, ela estar pronta para o nascimento do Corpo de Desejos, na ocasio da puberdade. No entanto, para que a criana possa melhor colher os benefcios da orientao e ensino dos seus pais e de seus mestres, fora de dvida que precisar t-los na maior venerao e sentir admirao por sua sabedoria. Cabe a ns, portanto, conduzir-nos altura desse conceito, pois se ela observa em ns frivolidade, ouve conversas levianas e presencia algum comportamento duvidoso, privamo-la do mais forte apoio na vida que a f e a confiana em seus semelhantes. nesta idade que se forjam os cnicos e cticos. Somos responsveis perante Deus pelas vidas a ns confiadas, e teremos de responder perante a Lei de Conseqncia por termos negligenciado a grande oportunidade de guiar os primeiros passos de um ser no caminho certo. O exemplo sempre melhor do que um conselho. H tambm a considerar a questo dos castigos corporais, os quais so importantes fatores no despertar da natureza sexual e assim este castigo deve ser cuidadosamente evitado. um crime infligir castigos corporais criana, seja qual for sua idade. A fora nunca foi um direito, e os pais, como os mais fortes, sempre devem ter compaixo pelo dbil. No h criana, por mais indcil que seja, que no reaja ao mtodo de recompensa pelas boas aes e supresso de privilgios como conseqncia da desobedincia. Coloquemo-nos no lugar de uma criana: gostaramos de viver agora com algum de cuja autoridade no pudssemos escapar, que fosse muito maior do que ns, e que nos batesse quase todos os dias? Ponhamos de lado essa prtica, e notaremos que muitos dos males sociais desaparecero em uma gerao. Reconhecemos o fato de que o chicote dobra o esprito de um co, ao mesmo tempo que deploramos os indivduos sem fibra e de vontade fraca. Deve-se isto aos aoites impiedosos a que foram submetidos na infncia. deplorvel que certos pais considerem como sua misso na vida quebrantar o esprito de seus filhos pela lei da vara. Como pais podemos e devemos orientar e sanar o mal guiando a vontade de nossos filhos por linhas que a nossa prpria razo amadurecida possa indicar.

Deste modo ajudamo-los a cultivar a fortaleza de carter, ao invs da fraqueza e subservincia, que infortunadamente afligem muitos de ns. Por conseguinte, nunca bata numa criana. Quando a correo se fizer necessria, retire uma concesso ou suspenda um privilgio. O Corpo de Desejos nasce por volta dos quatorze anos, na poca da puberdade. Quando o Ego encerra seus dias na Escola da Vida, a fora centrfuga de Repulso separa-o do veculo denso por ocasio da morte e, em seguida, do Corpo Vital. Depois, no Purgatrio, a grosseira matria de desejos mais inferiores, purgada por esta fora centrfuga. Nas regies superiores somente a fora de Atrao atuante, retendo o bem pela fora centrpeta, a qual tende a atrair tudo da periferia para o centro. Esta fora centrpeta de Atrao tambm atua sobre o Ego por ocasio do renascimento. Sabemos que podemos lanar mais longe uma pedra do que uma pena. Em virtude disso, aps a morte, a matria mais densa lanada para fora pela centrfuga fora de Repulso. Pela mesma razo, no retorno do Ego, a matria inferior com que ele vai expressar suas ms tendncias lanada para dentro pela centrpeta fora de Atrao, resultando disso que quando a criana nasce s o que ela tem de melhor e de mais puro transparece na superfcie. O mal latente, de modo geral, no se manifesta at que o corpo de Desejos nasa e suas correntes comecem a jorrar para fora do fgado. Esta a poca em que sentimentos e paixes comeam a exercer domnio sobre o rapaz ou a moa, quando a matriz da matria de desejos que protegia o nascente Corpo de Desejos removida. Quando os desejos e emoes so libertados, o adolescente atinge o perodo mais perigoso de sua vida, aquele do ardor da juventude, entre os catorze e os vinte e um anos. O Corpo de Desejos est, ento, desenfreado e a mente, como ainda no nasceu, no pode atuar como um freio. Na maioria das vezes este um perodo de provas, que no chega a ser to difcil para o jovem que aprendeu a reverenciar seus pais ou mestres, pois estes podem, ento, ser para ele uma ncora de apoio contra a erupo de seus sentimentos. Se ele habituou-se a confiar na palavra dos mais velhos, e estes sempre lhe deram ensinamentos sbios, ele ter desenvolvido um inerente senso da verdade que o guiar com segurana. Porm, na mesma medida, se houve falha nisso, poder estar sujeito a situaes perigosas. Nos seus primeiros anos de vida, a criana v-se como uma propriedade de sua famlia, ela est subordinada aos desejos de seus pais e em maior grau do que aps os quatorze anos. O motivo que existe na garganta do feto e da criana uma glndula chamada Timo, a qual, sendo maior antes do nascimento, vai diminuindo de tamanho atravs dos anos da infncia at desaparecer numa idade que varia de acordo com as caractersticas da criana. A finalidade desse rgo no corpo humano tem intrigado os anatomistas, que ainda no chegaram a um acordo sobre o seu verdadeiro papel. Supem contudo que antes do desenvolvimento da medula dos ossos, a criana no capaz de produzir seu prprio sangue e, portanto, a glndula Timo, contendo a essncia fornecida pelos pais, responde pelo fabrico do sangue necessrio desde os primeiros anos at a idade em que ela, j adolescente, possa produzi-lo por si mesma como parte da famlia e no como Ego. Mas a partir do momento em que passa a fabricar seu prprio sangue, o Ego inicia sua auto-afirmao. Deixa ento de ser "o menininho da mame" ou "a menininha do papai", e passa a ter sua prpria identidade. Chega ento a idade crtica em que os pais comeam a colher o que semearam. A mente ainda no nasceu; nada mais consegue deter a natureza de desejos; e tudo passa pois a depender dos exemplos ministrados por eles ao adolescente em seus primeiros anos de vida. Neste perodo, a fase da auto-afirmao, o sentimento de "Eu sou eu" mais forte do que em qualquer outra idade e, portanto, as ordens autoritrias devem ceder lugar a conselhos. o tempo em que devemos ensin-lo a investigar as coisas por conta prpria e deste modofaz-lo formar opinies individuais a respeito. Procuremos gravar sempre nele a necessidade de investigar cuidadosamente antes de julgar, e tambm o fato de que quanto mais fludicas ele puder conservar suas opinies, mais capacitado estar tambm para examinar novas idias e adquirir novos conhecimentos.

Durante o perodo da adolescncia os pais precisam ser tolerantes ao mximo, pois em nenhuma outra poca o ser humano necessita tanto de simpatia quanto nos 7 anos que medeiam os 14 e os 21anos, quando a natureza de desejos irreprimvel. Para o adolescente que foi educado desde criana segundo os princpios que esboamos e enfatizamos atrs, este perodo no ser to crtico, uma vez que seus pais podem ento significar o amparo que precisa para superar os obstculos prprios desta fase at a maioridade, quando nasce a mente. Quando acompanhamos o Esprito humano atravs de um Ciclo de Vida, do nascimento morte e desta ao renascimento, podemos ver quo imutvel a lei que governa cada um dos seus passos e quo rodeado ele se encontra pelo mais amoroso desvelo dos grandes e gloriosos Seres que so os ministros de Deus. Esse conhecimento da mxima importncia para os pais, j que uma boa compreenso do desenvolvimento que se efetua em cada perodo setenrio capacit-os a trabalharem inteligentemente com a Natureza, podendo conquistar mais confiana do que aqueles pais que desconhecem os Ensinamentos dos Mistrios Rosacruzes.

CAPTULO II Hereditariedade e Problemas da Infncia A pergunta repetida freqentemente: "Como se explica que quase sempre os filhos herdam as qualidades dos pais?" Explicamos dizendo que isso no a realidade. Infelizmente as pessoas parecem atribuir seus maus traos hereditariedade, culpando, assim, seus pais por suas prprias falhas, no obstante creditando a si mesmas a conquista das boas qualidades que acaso possuam. O prprio fato de diferenciarmos o que herdamos daquilo que nos prprio mostra que a natureza humana tem dois lados: o da forma e o da vida. Sobre o lado forma, dissemos anteriormente que na parte inferior da garganta do feto, exatamente acima do esterno, h uma glndula chamada Timo, que maior durante a gestao e que atrofia-se gradualmente medida que a criana cresce, e desaparece completamente depois dos quatorze anos, quando os ossos j esto devidamente formados; que a cincia tem-se confundido quanto utilidade dessa glndula, aventando algumas teorias a respeito; que entre estas, uma insinua que ela supre a matria para a produo da hemoglobina, at que os ossos estejam, suficientemente formados para poderem produzir esses corpsculos sangneos por si mesmos. Esta a teoria correta. Ainda no captulo precedente afirmamos que nos primeiros anos o Ego no desfruta da posse completa do seu pequeno Corpo Fsico, reconhecendo que a criana no totalmente responsvel por seus atos at aos 7 anos, e mesmo at aos quatorze anos. At esta idade nenhuma responsabilidade jurdica por seus atos pode ser-lhe imputada, e assim que deve ser, pois o Ego s pode atuar completa e eficientemente no sangue que ele prprio fabrica, e sendo o estoque de sangue da criana fornecido por seus pais atravs da glndula Timo, a criana no pode ainda ter comando sobre si mesma. Eis por que nos primeiros anos as crianas no falam tanto de si como "Eu", mas sim identificando-se com a famlia. Deste modo referem-se a si geralmente como a menina do papai, ou o menino da mame. A criancinha dir: "Maria quer isto", e "Joozinho quer aquilo". Mas to logo alcancem a puberdade e comecem a produzir seus prprios corpsculos de sangue, ento ouvimos a menina ou o menino dizer: "Eu" quero fazer isto ou "Eu" quero fazer aquilo. Da por diante as crianas comeam a afirmar sua prpria identidade e comeam a emancipar-se da famlia. Atravs dos anos da infncia, tanto o sangue

como o corpo sendo uma herana dos pais, fazem com que as tendncias para as doenas tambm estejam presentes. No as doenas propriamente, mas apenas as tendncias. Aps os quatorze anos fica dependendo, em grande parte do prprio Ego, a manifestao ou no dessas tendncias em sua vida. Quanto ao lado da vida, devemos compreender que o homem - o pensador - vem para aqui equipado com uma natureza mental e moral que so exclusivamente suas, tomando de seus pais somente o material para o Corpo Fsico, conforme vimos acima. Todavia, somos atrados a certas pessoas pela Lei de Conseqncia e pela Lei de Associao. A mesma lei que induz o msico a procurar a companhia de outro msico em salas de concerto; os jogadores a se reunirem nos cassinos e hipdromos; os intelectuais a se juntarem nas bibliotecas etc., tambm a Lei que leva as pessoas de anlogas tendncias, caractersticas e gostos a nascerem na mesma famlia. Quando ouvimos uma pessoa dizer: "Sim, sei que gasto muito, mas minha famlia no foi acostumada ao trabalho; sempre tivemos empregados", - isto demonstra que basta a semelhana de gostos para justificar o caso. Quando outro diz: "Oh! sim, sei que sou extravagante, mas no posso evit-lo, mal de famlia", vemos mais uma vez a Lei de Associao manifestando-se. Por conseguinte, quanto mais cedo reconhecermos que, ao invs de usar a Lei de Hereditariedade como desculpa para nossos maus hbitos, devemos procurar domin-los e cultivar virtudes, o que muito melhor para ns. No consideraramos vlida a desculpa de um brio que dissesse: "No, no posso deixar de beber. Afinal, todos os meus companheiros bebem!" Recomendar-lhe-amos simplesmente que se afastasse deles o mais depressa possvel e procurasse auto-afirmar-se em sua individualidade. A outras pessoas aconselharamos a parar de escudarem-se em seus ancestrais como desculpa para seus maus hbitos.

CAPTULO III A Razo para a Mortalidade Infantil H muitos motivos para a morte de crianas. Abordaremos aqui apenas algumas das razes principais. Em primeiro lugar, quando um Ego retorna vida terrena, ele guiado a certo ambiente previamente calculado para impulsionar-lhe o progresso e possibilitar-lhe liquidar uma parte de destino auto-gerado em existncias anteriores. Mas quando os pais fazem mudanas radicais em suas vidas, de forma que o Ego fica frustrado quanto s exigncias a adquirir e o seu destino a cumprir, ento ele retirado dali e encaminhado a outro lugar onde hajam as condies requeridas para o seu desenvolvimento. Ele pode ser retirado por alguns anos e reconduzido depois mesma famlia, caso se verifique que as condies almejadas prevalecero ali nessa ocasio posterior. Existe outra causa responsvel pela mortalidade infantil, a que foi gerada no passado, ou melhor, gerada em vidas anteriores. Para compreend-la necessrio conhecermos algo acerca daquilo que acontece no instante da morte e imediatamente aps. Quando um esprito abandona seu corpo leva consigo o Corpo de Desejos, a Mente e o Corpo Vital, sendo este ltimo o repositrio de todas as cenas passadas. Estas cenas so gravadas no Corpo de Desejos durante os trs dias e meio que se seguem morte. O Corpo de Desejos torna-se, ento, o rbitro do destino do homem no Purgatrio e no Primeiro Cu. O efeito doloroso causado pela purgao do mal, assim como a satisfao sentida na contemplao do bem praticado na vida anterior, passam para a vida seguinte como conscincia, tanto para impedir que o homem perpetue os erros do passado, como para estimul-lo a continuar fazendo o bem que tanto o deleitou na vida anterior. Quando esses trs dias e meio que se seguem morte so usados pelo Ego sob condies de paz e

tranqilidade, ele pode concentrar-se muito mais na gravao da sua vida passada. Havendo essas condies, o panorama fica mais fortemente impresso no seu Corpo de Desejos, o que no aconteceria se tivesse sido perturbado pelas lamentaes histricas de seus parentes ou por outras causas. Assim, ele experimenta um sentimento muito mais intenso do mal no Purgatrio e do bem no Primeiro Cu; o agudo sentimento de culpa falar-lhe- com inequvoca voz, enquanto que o bem praticado dar-lhe- um carter mais nobre e altrusta. Quando, porm, uma pessoa morre em acidente, talvez numa rua apinhada de gente, em um desastre de trem, em um incndio ou sob outras circunstncias, claro que ele no poder concentrar-se devidamente. Tampouco poder concentrar-se se morrer em um campo de batalha. No seria justo, contudo, que ele perdesse as experincias de sua vida apenas por morrer em circunstncias to imprprias. Em tais casos, a Lei de Causa e Efeito compensa a perda por outro modo. A concentrao igualmente impossvel quando os parentes que ficam volta do moribundo irrompem em dolorosos soluos e lamentos histricos no momento do ltimo suspiro, e continuam nessa atitude por alguns dias. O esprito, que a esta altura ainda est em estreito contato com o Mundo Fsico, comove-se extremamente com a dor daqueles que lhe so caros, o que o incapacita a focalizar a ateno no panorama da sua vida que ali termina. Em conseqncia, todo o processo da gravao no Corpo de Desejos fica menos profunda, o que no ocorreria se lhe fossem proporcionados silncio e paz. Da no poderem os sofrimentos purgatoriais ser to vvidos, nem os gozos celestiais ser to acentuados quanto poderiam s-lo em condies normais, perdendo o Ego, no seu regresso seguinte existncia terrena, considervel parte do proveito daquelas experincias anteriores. A voz da conscincia no lhe falar to forte como o faria se o esprito no tivesse sido perturbado. Para compensar esta perda ele levado a renascer entre os mesmos amigos que o prantearam, e deles arrebatado na infncia. Desta vez entra no Mundo do Desejo, mas no vai alm do Primeiro Cu, pois no mais responsvel por seus atos do que o beb pelas dores causadas me, quando se revolve em seu tero. Portanto, a criana no tem existncia purgatorial. Aquilo que no foi vivificado no pode morrer, assim o Corpo de Desejos e a Mente da criana perduram at um novo nascimento. Por tal motivo elas so capazes de recordar sua vida passada. Desde que o Ego no pode alcanar o Segundo e Terceiro Cus, porque a Mente e o Corpo de Desejos no chegaram a nascer, ele simplesmente aguarda no Primeiro Cu uma nova oportunidade para renascer. Quando uma pessoa morre sob as aflitivas circunstncias acima referidas, ela renasce e morre logo a seguir, ainda criana, recebendo no Primeiro Cu as lies sobre os efeitos das paixes e desejos, de tal modo que como se as tivesse aprendido na vida purgatorial. Para tais crianas, o Primeiro Cu um lugar de espera onde permanecem de um a vinte anos, mas, na verdade, muito mais que um lugar de espera, pois nesse espao de tempo elas alcanam a um considervel progresso. Quando uma criana morre, h sempre algum parente esperando por ela ou, quando no h parentes, outras pessoas que muito amaram os pequeninos em sua vida terrena, e compraziam-se em tomar conta deles, esto a sua espera demonstrando muita satisfao em cuidar dela. A extrema plasticidade da matria de desejos permite construir-se facilmente os mais extraordinrios brinquedos viventes, o que torna a vida das crianas ali um belo recreio. Porm sua educao no negligenciada. Elas so separadas em classes consoante seus temperamentos, nunca pela idade. No Mundo do Desejo faclimo ministrar-se lies objetivas sobre a influncia do bem e do mal, sobre comportamento e sobre felicidade. Tais lies imprimem-se indelevelmente no sensitivo e emocional Corpo de Desejos da criana e nele permanecem aps o renascimento. Deste modo, ela deve renascer com o desenvolvimento de conscincia apropriado, podendo assim prosseguir na sua evoluo. Muitas pessoas devem ao fato de ter-lhes sido dada essa educao, a possibilidade de viver uma vida elevada.

Desde o passado, o homem tem sido excessivamente belicoso e, por causa da sua ignorncia, nem sempre cuidadoso em relao conduta a seguir com parentes que morriam, considerando dbeis aqueles que morriam no leito (que eram poucos em proporo aos que morriam nos campos de batalhas). Deve-se certamente a isso, o maior percentual de mortalidade infantil. Como o homem vem gradativamente melhorando o seu entendimento, compreendendo que em nenhuma outra ocasio ele mais guarda de seu irmo do que no instante de sua morte, e que tambm poder ajud-lo com simples adoo de uma atitude tranqila e piedosa, a mortalidade infantil deixar de ocorrer em to larga escala como acontece atualmente.

CAPTULO IV A Astrologia e a Criana "DEUS LUZ", diz a Bblia, e ns somos incapazes de conceber uma mais excelsa semelhana para a Sua onipresena e para a maneira de Sua manifestao. Mesmo os maiores telescpios tm fracassado em alcanar as fronteiras da luz, muito embora possam revelar-nos estrelas que se acham a milhes de quilmetros distantes da Terra. Podemos perguntar-nos, como o Salmista: "Para onde fugirei da Tua Presena? Se subo aos cus Tu l ests; se o meu leito no inferno eu fao, Tu ests l tambm; se as asas da alvorada alcano e bem nos confins dos mares vou morar, ainda l reconheo Tua mo a me guiar". Na aurora do Ser, Deus, o Pai enunciou A Palavra, e o Esprito Santo moveu-se sobre o mar homogneo de Matria Virgem, e a primitiva Escurido tornou-se Luz. Esta foi portanto a primeira manifestao da Divindade. Um estudo dos princpios da luz poder revelar intuio mstica uma maravilhosa fonte de inspirao espiritual. Como o elucidar mais amplamente este tema nos afastaria de nosso objetivo, limitar-nos-emos a dar apenas uma idia elementar de como a Vida divina energiza a forma humana e estimula-a ao. Verdadeiramente Deus UM e indivisvel. Ela encerra em Seu SER tudo o que existe, assim como a luz branca encerra todas as cores. Mas aparece trplice em manifestao, do mesmo modo que a luz branca se refrata nas trs cores primrias: azul, amarelo e vermelho. Onde quer que vejamos estas cores, elas simbolizam o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Estes trs raios primrios de Vida Divina so difundidos ou irradiados atravs do Sol, e produzem vida, conscincia e forma sobre cada um dos sete portadores de luz, os planetas, chamados "os Sete Espritos ante o Trono". Seus nomes so: Mercrio, Vnus, Terra, Marte, Jpiter, Saturno e Urano. A Lei de Bode demonstra que Netuno no pertence ao nosso sistema solar, e aqui aconselhamos o leitor a ler a obra "Astrologia Cientfica Simplificada", onde este autor demonstra matematicamente o argumento. Cada um desses sete planetas recebe a luz solar em diferentes propores, consoante a proximidade da rbita central e a constituio de suas atmosferas. Os seres sobre cada um deles, de acordo com seu grau de desenvolvimento, tm afinidade com determinado raio solar. Cada planeta absorve a cor ou

cores que lhe ou so congruentes e reflete as demais sobre os outros. O raio refletido leva consigo um impulso da natureza dos seres com quem esteve em contato. Deste modo a Luz e a Vida Divinas vo a cada planeta, quer diretamente do Sol, quer por reflexos dos seus seis planetas irmos, e assim como a brisa de vero que bafeja sobre os campos floridos arrebata e leva em suas silentes e invisveis asas a mltipla fragrncia de uma multido de flores, tambm a sutil influncia do Jardim de Deus traz-nos os impulsos combinados de todos os espritos, e nessa luz multicolorida vivemos, nos movemos, e temos o nosso ser. Os raios que vm diretamente do Sol produzem iluminao espiritual; os refletidos pelos planetas adicionam conscincia e desenvolvimento moral; e os refletidos pela Lua proporcionam crescimento fsico. Mas como cada planeta s pode absorver certa quantidade de uma ou mais cores, de conformidade com a sua fase evolutiva, assim tambm cada ser sobre a Terra, seja do reino mineral, vegetal, animal ou humano, s pode absorver e aproveitar certa quantidade dos diversos raios projetados sobre a Terra. O excedente no o afeta nem produz-lhe sensao, da mesma forma que os cegos no so conscientes da luz e da cor que existem em toda a parte ao seu redor. Portanto, quando o homem retorna Terra para colher aquilo que semeou em vidas passadas e lanar outra vez novas sementes para a colheita de novas experincias, cada Ego diversamente afetado pelos raios estelares. Os astros so os cronometristas celestiais que medem os anos, e a Lua indica o ms propcio para colher ou plantar. Desta maneira a cincia astrolgica uma verdade fundamental na Natureza, altamente benfica, em obteno de desenvolvimento espiritual. A criana um mistrio para todos ns, que s podemos conhecer suas inclinaes quando elas lentamente desenvolverem suas peculiaridades, mas, ento, demasiado tarde para reprimi-las, j que maus hbitos se formam e o jovem est num grau descendente. Um horscopo levantado logo aps o nascimento, de maneira cientfica, mostra as tendncias para o bem ou para o mal na criana. Ento, se os pais quiserem ter o trabalho necessrio para estudar a cincia das estrelas, podero prestar criana que lhes foi confiana um inestimvel servio, pois estaro em condies de poder estimular-lhe a boas inclinaes e reprimir suas tendncias para o mal antes que se cristalizem em hbitos. No pense que para levantar um horscopo seja necessrio conhecer matemtica superior. H pessoas que fazem horscopos to complicados, to "terrveis e admiravelmente bem feitos", que ningum consegue l-los. Nem mesmo seus autores. Um mapa estelar e fcil de interpretar pode ser levantado por qualquer pessoa que saiba apenas somar e subtrair. Este mtodo foi muito bem esclarecido no trabalho Astrologia Cientifica Simplificada, que um compndio completo, embora pequeno e barato. Todo pai e me que amam profundamente seus filhos devem esforar-se para aprender Astrologia e fazerem um horscopo por conta prpria. Mesmo que suas habilidades no possam vir a ser comparadas a de um astrlogo experiente, seus conhecimentos ntimos sobre a criana, bem como seu profundo interesse por ele, compensaro a diferena, capacitando-os a verem mais profundamente o carter do filho atravs do seu horscopo. E, deste modo, sabero melhor como desincubir-se dos deveres de pais, fazendo com que se revelem mais abundantemente aos seus cuidados. Um Caso Especfico (Nota do Editor. - O que se segue, escrito por Max Heindel, uma boa ilustrao da aplicao dos princpios de educao da criana a um exemplo especfico. uma reimpresso de um artigo publicado na revista "Rays from the Rose Cross"de setembro de 1916).

Pergunta: "Achamos o horscopo de Marjorie na revista deste ms. Estvamos a espera dele, e sentimo-nos agradecidos do que podemos diz-lo (a criana est com trs anos e meio). "A energia que ela gasta em perdas temperamentais j evidente ( Sol em conjuno com Marte e quadratura com Urano), e toda tentativa para acabar com isso encontra da parte dela resistncia tanto mental quanto fsica. Como transmutar essa energia, o nosso problema. Diz o horscopo: esteja certo, deve comear imediatamente e comece certo! Temos estudado e tentado conseguir resultados. Mas ela no responde aos tratos carinhosos, de forma que pouco antes de conseguirmos o horscopo havamos decidido apelar para o castigo corporal como ltima soluo. Pelo que me dado saber e pelos resultados que testemunhei, a correo deve ser feita por outras maneiras. Muita coisa porm que se faz na escola impraticvel no lar, alm do que, nunca soube de qualquer mtodo aplicvel a crianas com a idade de Marjorie. A Sra. R. leu o que muitas autoridades escreveram sobre a educao da criana, todas condenando os castigos corporais mas nenhuma delas mostrando uma soluo adequada. Pelo raciocnio, realmente, a criana tem maior oportunidade para argumentar. "O que devemos fazer para que nos obedea, sem usarmos de castigo corporal? Cumprimos nossa palavra nos menores detalhes e ela no esquece isso, mas a recompensa parece-nos que gera uma forma egostica. Se for possvel, d-nos algum exemplo concreto, uma sugesto, alguma idia de como e o que fazer. Queremos acima de tudo realizar neste mundo o milagre de sua transformao, mas, honestamente, no sabemos como agir". Resposta: Algumas crianas so mais difceis do que outras quanto a forma de educ-las. Na realidade deve ser motivo para regozijo o ter-se uma como Marejorie, pois crianas assim possuem esprito e individualidade. As chamadas crianas boazinhas, que so modelos de bom comportamento e obedincia, deveriam, na verdade, preocupar-nos muito mais, porque carecem de iniciativa. Crianas difceis sempre esto fadadas a abrir caminho no mundo e colher experincias, quer diretamente por uma vida virtuosa e servio digno, quer indiretamente por uma vida de erros, que so mais tarde corrigidos e transmutados no Purgatrio. Por outro lado, a criana boazinha, que nunca incomoda seus pais, tem tudo para crescer exatamente do mesmo modo e atravessar a vida sem fazer o bem nem o mal. Lembre-se daquilo que o Esprito falou, no Apocalipse, s sete igrejas. A umas ele louvou; a outras repreendeu; porm a mais assustadora e fulminante acusao foi feita a uma igreja nestes termos: "Quem dera fosses fria ou quente. Mas porque s morna, e no s quente nem fria, vomitar-te-ei da minha boca". Se existe um carter que esteja solidamente firmado no caminho da virtude, este o homem mau que se converteu. Como diz o axioma: "Quanto maior o pecador maior o santo". Qualquer um que trilhe os caminhos do vicio tem sempre condies para ser forte tambm na virtude, quando seus ps se encaminharem para ela. Mas as pessoas mornas, que no so frias nem quentes, com essas que devemos preocupar-nos. Portanto, no precisam recear por Marjorie. Ela se sair bem no final de tudo. Somente uma alma forte possui tais configuraes e demonstra, por conseguinte, to marcantes caractersticas.

Agora um mtodo para orientar seus passos no caminho do bem agir. Temos observado que o melhor no notar as faltas MENORES, mesmo aquelas que consideramos ofensivas, ainda que ocasionalmente possamos insinuar, "Eu no faria isto, ou aquilo"; "Meninas bonitas no fazem isto ou aquilo"; "Voc no vai querer que os outros pensem que voc no boazinha". Se vocs no derem liberdade criana e no levarem em conta o fato de que o Corpo Vital est em processo de formao durante os primeiros sete anos, vocs se equivocaro. Este corpo o veculo do hbito, portanto, a criana cria um hbito aps outro, mas abandona os velhos quase to rapidamente quanto se formam os novos. Com isto em mente, vocs devem deixar de corrigir sua filha a todo instante, o que diminuir o respeito dela por vocs, de modo que, quando tiverem de exigir-lhes obedincia em coisas verdadeiramente importantes que ele a deve seguir para seu bem, vocs, por certo, no sero ouvidos. importante saber do que ela mais gosta em relao a alimentos, brincadeiras, vestidos e tambm diverses fora de casa e, assim, podem comear a por em prtica, suavemente a princpio, e aumentando gradativamente, este processo que vou tentar explicar-lhes, at que o objetivo em vista seja alcanado. Nunca se priva uma criana em crescimento do seu alimento regular, porm, neste caso, seu prato pode ser-lhe entregue sem o acompanhamento esperado. Assim o "Suplcio de Tntalo" perfeitamente vlido, isto , tragam as sobremesas e deixem-na ver a mame e o papai sabore-las e dizerem como so deliciosas, e tambm ver que estas coisas esto-lhe sendo negadas por ela no concordar em obedec-los. Pensamos ser este um dos mtodos mais eficazes para conseguir obedincia. Se a menina gosta de roupas bonitas e tem um vestido que ache feio, faam-na us-lo sempre que desobedecer. Assim vestida ela no desejar sair e ser vista pelas companheiras. E, se sair, logo ser descoberto o motivo por que est vestida assim. Ento, com aquela costumeira crueldade infantil, a crianada zombar da rebeldezinha que, por certo, receia mais esse tratamento do que qualquer coisa que mame possa fazer-lhe. Deste modo, a presso exercida bem cedo poder for-la obedincia resultando, talvez, em um pedido para que vocs livrem-na daquele vestido. Existem vrios outros mtodos, dentro desta mesma diretriz, que podero ocorrer aos pais. Tais corretivos, entretanto, s devem ser usados muito raramente e como ltimo recurso, caso contrrio, a criana poder tornar-se insensvel aos mesmos. Em geral, ponderaes sobre o amor filial e o reconhecimento do carinho com que os pais a cercam, fazendo-a compreender o objetivo da educao, quanto basta para ajud-la a ter uma conduta correta.

FIM

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