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Georg Bchner: Dantons Tod

Texte Medien

1 Probeklausur

Interpretationsaufsatz mit bergreifender Teilaufgabe zu einer Pflichtlektre


Thema: Georg Bchner (18131837): Dantons Tod (II. Akt, 5. Szene) Max Frisch (19111991): Homo faber Aufgabenstellung:

1 Skizzieren Sie den Handlungsverlauf, der zur vorliegenden Szene fhrt. 2 Interpretieren Sie die Textstelle; beziehen Sie die sprachliche und szenische Gestaltung ein. 3 Bchners Dantons Tod und Frischs Homo faber: Untersuchen Sie in vergleichender Betrachtung den
Umgang beider Titelhelden mit persnlicher Schuld Georg Bchner Dantons Tod II. Akt, 5. Szene Ein Zimmer Es ist Nacht.
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DantonTrumtest? Ja, ich trumte; doch das war

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Danton(am Fenster) Will denn das nie aufhren? Wird

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das Licht nie ausglhn und der Schall nie modern? Will's denn nie still und dunkel werden, dass wir uns die garstigen Snden einander nicht mehr anhren und ansehen? September! Julie(ruft von innen) Danton! Danton! DantonHe? Julie(tritt ein). Was rufst du? Danton Rief ich? JulieDu sprachst von garstigen Snden, und dann sthntest du: September! DantonIch, ich? Nein, ich sprach nicht; das dacht' ich kaum, das waren nur ganz leise, heimliche Gedanken. Julie Du zitterst, Danton! Danton Und soll ich nicht zittern, wenn so die Wnde plaudern? Wenn mein Leib so zerteilt ist, da meine Gedanken unstet, umirrend mit den Lippen der Steine reden? Das ist seltsam. Julie Georg, mein Georg! Danton Ja, Julie, das ist sehr seltsam. Ich mchte nicht mehr denken, wenn das gleich so spricht. Es gibt Gedanken, Julie, fr die es keine Ohren geben sollte. Das ist nicht gut, da sie bei der Geburt gleich schreien wie Kinder; das ist nicht gut. JulieGott erhalte dir deine Sinne! Georg, Georg, erkennst du mich? Danton Ei warum nicht! Du bist ein Mensch und dann eine Frau und endlich meine Frau, und die Erde hat fnf Weltteile, Europa, Asien, Afrika, Amerika, Australien, und zwei mal zwei macht vier. Ich bin bei Sinnen, siehst du. Schrie's nicht September? Sagtest du nicht so was? Julie Ja, Danton, durch alle Zimmer hrt ich's. Danton Wie ich ans Fenster kam (er sieht hinaus:) die Stadt ist ruhig, alle Lichter aus... Julie Ein Kind schreit in der Nhe. Danton Wie ich ans Fenster kam durch alle Gassen schrie und zetert' es: September! Julie Du trumtest, Danton. Fa dich!

anders, ich will dir es gleich sagen mein armer Kopf ist schwach gleich! So, jetzt hab ich's: Unter mir keuchte die Erdkugel in ihrem Schwung; ich hatte sie wie ein wildes Ro gepackt, mit riesigen Gliedern whlt' ich in ihren Mhnen und pret' ich ihre Rippen, das Haupt abwrts gewandt, die Haare flatternd ber dem Abgrund; so ward ich geschleift. Da schrie ich in der Angst, und ich erwachte. Ich trat ans Fenster und da hrt' ich's, Julie. Was das Wort nur will? Warum gerade das? Was hab ich damit zu schaffen? Was streckt es nach mir die blutigen Hnde? Ich hab es nicht geschlagen. O hilf mir, Julie, mein Sinn ist stumpf! War's nicht im September, Julie? Julie Die Knige waren nur noch vierzig Stunden von Paris... DantonDie Festungen gefallen, die Aristokraten in der Stadt... Julie Die Republik war verloren. Danton Ja, verloren. Wir konnten den Feind nicht im Rcken lassen, wir wren Narren gewesen: zwei Feinde auf einem Brett; wir oder sie, der Strkere stt den Schwcheren hinunter ist das nicht billig? Julie Ja, ja. Danton Wir schlugen sie das war kein Mord, das war Krieg nach innen. Julie Du hast das Vaterland gerettet. Danton Ja, das hab ich; das war Notwehr, wir muten. Der Mann am Kreuze hat sich's bequem gemacht: es mu ja rgernis kommen, doch wehe dem, durch welchen rgernis kommt! Es mu; das war dies Mu. Wer will der Hand fluchen, auf die der Fluch des Mu gefallen? Wer hat das Mu gesprochen, wer? Was ist das, was in uns lgt, hurt, stiehlt und mordet? Puppen sind wir, von unbekannten Gewalten am Draht gezogen; nichts, nichts wir selbst! die Schwerter, mit denen Geister kmpfen man sieht nur die Hnde nicht, wie im Mrchen. Jetzt bin ich ruhig. Julie Ganz ruhig, lieb Herz? Danton Ja, Julie; komm, zu Bette! Entnommen aus: Georg Bchner: Dantons Tod. Erarbeitet von Jelko Peters (Texte.Medien). Braunschweig: Schroedel 2007, S. 5254. ISBN 978-3-507-47022-4.

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Lsungshinweise
Vorbemerkungen
Zur Bearbeitung der Aufgaben sind verschiedene Kompetenzen ntig, deren Vertiefung Sie anhand folgender Kapitel in TM+ ben knnen: S. 1833: Texte planen, verfassen, berarbeiten S. 6265:  Einen dramatischen Text erschlieen, Analyseaspekte nutzen S. 7274: Dramatische Texte vergleichen S. 7985: Klausurvorbereitung S. 8689: Glossar: Fachbegriffe zur Dramatik Umschlagtext, S. VI: Wichtige rhetorische Mittel Vor der Bearbeitung der drei Aufgaben verfassen Sie eine Einleitung, die in die zentrale Problematik der vorliegenden Aufgabe einfhrt. Diese Einleitung sollte sich deutlich von einer bloen Inhaltsangabe unterscheiden. Je nach Aufgabenstellung knnen Sie beispielsweise den geschichtlichen Hintergrund des Stcks und des Autors, dessen poetisch-philosophischen Grundpositionen und die Bedeutung der Problematik fr unsere Zeit zur Sprache bringen. Wichtig hierbei ist, dass diese Aspekte nicht nur als Aufhnger benutzt und dann vergessen werden. Vielmehr sollten sie der folgenden Interpretation als roter Faden dienen und auch in der Schlussbetrachtung aufgegriffen werden.

Aufgabe 2
Die Interpretation der vorliegenden Textstelle verlangt, die sprachlichen und szenischen Elemente auf die Inhaltsebene zu beziehen. Die Deutung hat eng am Text zu erfolgen und ist durch direkte oder indirekte Zitate mit Zeilenangaben abzusichern. Bei indirekten Zitaten ist auf die Verwendung des Konjunktivs zu achten. Die Rckkehr in die Stadt hat bei Danton offensichtlich nicht die erhoffte Bereitschaft zum Gegenschlag gegen seine Feinde geweckt. Vielmehr zeigt er sich im Gesprch mit Julie als ein von Selbstzweifeln und Schuldgefhlen geplagter Revolutionr. Die Szene spielt in der Privatsphre Dantons (Ein Zimmer). So kann er seine innere Zerrissenheit offen ansprechen. Diese resultiert nicht zuletzt aus dem Verlust der Sicherheit in seiner Rolle als bedenkenlos vorwrtsstrmender Revolutionr. Die Dunkelheit (Es ist Nacht.) spiegelt die Verlorenheit Dantons wieder, dessen einst gefestigte Identitt zusehends von inneren Dmonen zersetzt wird. Der Blick aus dem Fenster in die Finsternis der Nacht veranschaulicht die Perspektivlosigkeit von Dantons Existenz als Politiker. Drei Fragen mit parallelem Satzbau, die eine Sehnsucht nach dem Ende der Schuldgefhle zum Ausdruck bringen, bleiben ohne Antwort. Danton wird heimgesucht von Schuldgefhlen: Seine Beteiligung an den Septembermorden von 1792 lsst ihm keine Ruhe. Das Anakoluth verdeutlicht Dantons innere Aufwhlung (Wie ich ans Fenster kam durch alle Gassen schrie ). Es kommt ihm vor, als hre er das Wort September! in den Gassen. Julies Versuche, dies als Traum zu verharmlosen, schlagen fehl. Danton schildert metaphorisch verdichtet seinen letztlich erfolglosen Versuch, die Revolution zu zhmen. Er hat Mhe, Julie klar zu schildern, was ihn umtreibt (mein armer Kopf ist schwach). Danton erzhlt von einem Traum, in dem er ein wildes Ro, das die Revolution symbolisiert, bndigen wollte. Aber schon die Tatsache, dass Dantons Kopf nach unten hngt und seine Haare ber dem Abgrund flatterten, fhrt vor Augen, dass sein Unterfangen misslingt. Die Revolution lsst sich nicht in geordnete Bahnen lenken. Sie schleift selbst starke Einzelne mit. Nach dem Erwachen aus diesem Albtraum tritt Danton ans Fenster, wo ihn Julie zu Beginn der Szene antraf. Wieder reiht sich Frage an Frage. Das anklagende September wird personifiziert durch die blutigen Hnde, die nach Danton greifen. In seiner inneren Not fleht Danton seine Frau um Hilfe an. Julie unternimmt einen erneuten Anlauf, die Geschehnisse vom September 1792 zu rationalisieren: Die konterrevolutionre Koalition der auslndischen Monarchen wrde in weniger als zwei Tagen Paris erreichen. Danton nimmt diesen Faden auf und verweist elliptisch, fast stammelnd

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Aufgabe 1
Die Aufgabe erfordert eine knappe und przise Hinfhrung zur vorliegenden Szene. Zentrale Handlungsstrnge und Konflikte mssen deutlich werden. Diese Handlungsskizze ist nicht mit einer Inhaltsangabe zu verwechseln. Danton ist in die Stadt zurckgekehrt, nachdem er auf Freiem Feld (II,4) mit dem Gedanken an eine Flucht gespielt, letztlich aber erkannt hat, dass er der Verantwortung fr seine Taten nicht entfliehen kann. Zudem glaubt er, dass sein Ruf als Revolutionr ihn vor Schlimmerem bewahren werde. Zentrale Handlungsstrnge, die zur vorliegenden Szene fhren, sind Dantons Selbstzweifel, die sich aus der Einsicht in die Sinnlosigkeit des Lebens speisen (vgl. I,1), und kontrastiv dazu der revolutionre Eifer Robespierres und vor allem St. Justs (vgl. I,6), die kaltbltig gegen vermeintliche Feinde der Revolution vorgehen wollen. Hinzu kommt die schwankende Haltung des Volkes, das sich von den Regungen des Augenblicks treiben lsst.

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auf weitere Gefahren, die der Revolution seinerzeit drohten. Das sei kein Mord gewesen. Und Julie versucht wie in einem therapeutischen Gesprch Dantons Selbstzweifel Schritt fr Schritt zu entkrften: Du hast das Vaterland gerettet. Julies Strategie scheint zu gelingen. Danton qualifiziert sein damaliges Handeln als Notwehr, als geschichtliche Notwendigkeit, die er wie Jesus das Kreuz auf sich genommen hat. Danton vergleicht sich mit dem Gottessohn, was die Dringlichkeit seines Anliegens unterstreicht: Als Erlser von der Bedrohung durch die Konterrevolutionre habe er die Schuld auf sich genommen, um die Republik retten. Die Geschichte der Revolution wird somit zur Heilsgeschichte. Allerdings hlt diese Selbstberuhigung nicht lange an. Ein drittes Mal stellt Danton Fragen nach Schuld und Verantwortung. Seine Antwort lautet nun: Der Mensch hngt wie eine Puppe am Faden anonymer Mchte, die den Einzelnen zum Werkzeug ihrer Zwecke machen. Wie im Mrchen sieht man nur die Schwerter (d. h. in diesem Fall die Revolutionre), nicht aber jene, die sie fhren. Julie beschliet das Gesprch, indem sie fragend Dantons Rckkehr in einen Zustand der Ruhe bekrftigt. Danton pflichtet dem bei. Beide gehen zu Bett. Aus dem Dialog wird ersichtlich, dass Dantons innere Zerrissenheit, der Verlust eines ungebrochenen revolutionren Selbstbewusstseins nur mhsam und wie im weiteren Verlauf zu sehen ist letztlich vergebens zu heilen ist. Julie gibt sich alle erdenkliche Mhe, ihrem untreuen Ehemann seine Schuldgefhle zu nehmen. Einfhlsam geht sie auf Dantons eigene Anstze zur Bewltigung der Schuld ein und fhrt diese zu einem auf den ersten Blick logischen Ende. Im Gesprch mit Julie basiert Dantons Versuch, die Dmonen seiner Psyche unter Kontrolle zu bringen und somit seine Identitt als Revolutionr wiederherzustellen, auf zwei Anstzen. Zum einen flchtet er sich in die Rolle des Vaterlandsretters, der die Revolution durch ein Massaker vor ihren Feinden bewahrte. Zum anderen wlzt Danton persnliche Schuld ab, indem er sich als Marionette am Faden eines unpersnlichen Schicksals charakterisiert. Hierin gleicht er ein Stck weit seinem Widersacher St. Just, der sich selbst als Vollstrecker des Weltgeists sieht. Doch whrend St. Just aus diesem Selbstverstndnis die Rechtfertigung fr weitere Morde ableitet, intensiviert Dantons Einsicht in den Fatalismus der Geschichte sein Gefhl des Ausgeliefertseins, der Hilflosigkeit und der Passivitt. Ein weiterer Aspekt von Dantons schuldhaftem Verhalten ist sein Umgang mit Frauen. Julie betrgt er, indem er sich in Bordelle flchtet, um seiner Genussphilosophie zu frnen und der Last des politischen Alltags zu entkommen. Diese extremen Stimmungsschwankungen zwischen Genussstreben und tiefster Melancholie sind ebenfalls Ausdruck seiner Schuldgefhle. Was ist denn meine Schuld? (Homo faber, S. 123). Walter Fabers Umgang mit der persnlichen Schuld spielt sich auf zwei Ebenen ab. Zum einen muss er sich die Frage stellen, welche Verantwortung er fr den Inzest und den Tod seiner Tochter Sabeth trgt. Sein Verhalten nach dem Sturz Sabeths in Akrokorinth ist geprgt von dem Versuch, die wahren Zusammenhnge zu vertuschen. Deshalb kann Sabeth nicht angemessen behandelt werden und stirbt in Athen. Fabers Versagen muss jedoch zum anderen in einen weiteren Kontext eingebettet werden. Denn Max Frischs Roman erzhlt die Geschichte eines verfehlten Lebens. Faber hat sich in den dreiiger Jahren aus der Verantwortung gestohlen, als er die schwangere Hanna verlie. In den folgenden Jahren lebt Faber ein eindimensionales Leben als Techniker, der Gefhle nicht zulsst und jede Art von Schicksalsglauben von sich weist. Er verdrngt so tiefere Schichten des Bewusstseins, was ihm und vor allem Sabeth zum Verhngnis wird, als diese sich zufllig auf einem Schiff ber den Weg laufen. Fabers Unvermgen, Menschen vorurteilsfrei zu begegnen, seine Angewohnheit, sie in Schubladen zu stecken und anderen Lebensentwrfen mit Herablassung zu begegnen, lassen ihn schuldig werden. Sein kompromissloser Rationalismus, der das Leben fr berechenbar hlt, fhrt zu tiefstem Irrationalismus. Und sein Umgang mit Frauen zeigt, wie wenig er bereit ist, fr andere Verantwortung zu bernehmen bzw. ber seinen Schatten zu springen. Whrend also Danton von Schuldgefhlen geplagt wird, die sein Handeln lhmen und ihn in ein Wechselbad von Depressionen, philosophischen Erwgungen und hemmungslosem Genussstreben treiben, verdrngt Faber bis zum Tod Sabeths alles, was ihm den Blick auf Verantwortung und Schuld ermglichen knnte. Erst auf der Zweiten Station versucht Faber, sich seiner Verantwortung fr ein verfehltes Leben und den Tod seiner Tochter zu stellen. Doch diese Aufarbeitung kommt zu

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Aufgabe 3
Die Vergleichsaufgabe lsst sich prinzipiell auf zweierlei Weise bearbeiten. Entweder Sie betrachten zunchst Dantons Umgang mit der Schuld, um sich anschlieend eingehend mit Walter Faber zu befassen. Oder Sie vergleichen aspektorientiert, wechseln also zwischen Danton und Faber, um einzelne Gesichtspunkte im direkten Vergleich zu analysieren. Bei der Vergleichsaufgabe knnen Sie sich auf das Wesentliche konzentrieren. Detaillierte Textarbeit wie bei der Interpretation der vorliegenden Textstelle (2. Arbeitsanweisung) wird nicht erwartet. Sie sollten aber dennoch zentrale Ergebnisse am Text absichern, d.h. mit Zitaten belegen. Danton wird geplagt von Schuldgefhlen, die mit seiner Rolle bei den Septembermorden 1792 in Zusammenhang stehen. Wie die vorliegende Textstelle eindrucksvoll vor Augen fhrt, gelingt es Danton nicht, diese Seelenqualen abzuschtteln. Nicht einmal die sensible Gesprchsfhrung Julies vermag Danton aus dem Teufelskreis aus Schuld, Nihilismus und Fatalismus zu befreien.

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spt. Er stirbt ebenso wie Danton. Beide Titelhelden scheitern an einer Identitt, die Risse bekommt, als sie sich mit den Widersprchen eines verfehlten Lebens auseinanderzusetzen beginnt. Der Schluss fhrt die zentralen Ergebnisse des Vergleichs zusammen, ohne neue Aspekte zu thematisieren. Insgesamt ist bei der Interpretation auf eine strukturierte und differenzierte Analyse sowie auf sprachliche Richtigkeit zu achten.

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